David District 2017: Los 20 mejores apartamentos vacacionales para alquilar en David District - Airbnb\nNuestra estancia en Howlers era bastante mágico ... es un lugar increíble lleno de vida salvaje y vistas impresionantes. Nos hubiéramos quedado más tiempo con Kent y los monos si tuviéramos más tiempo y sin duda volveremos. Las playas de los alrededores son aisladas y limpias para nadar. Nuestra cabaña estaba equipada cómodamente y cocinamos, compartimos comidas e historias en la cocina comunitaria.\nFantástico lugar, cada una de sus necesidades están aquí, la mejor para relajarse y disfrutar de la naturaleza. Este lugar se convierte en «los suyos» justo después de unas pocas horas! Don t estropeó, estamos tan greatfull de haber encontrado este paraíso. Ken se encargará de ti, tan bien! Desaconsejamos fuertemente las cabinas Howlers a las personas que buscan una experiencia especial. Tenga en cuenta que hay un buen tramo de escaleras cuando llegue, es la escalera al cielo!\nMichael realmente disfrutamos de su estancia en su propiedad! Nuestro perro Otto también me encantó! Un millón de gracias!\nTuvimos una gran experiencia en el Bambú Hostal en David. La habitación privada que habíamos reservado estaba limpia y muy adecuado. El hostal es ideal para satisfacer los viajeros extranjeros y se encuentra cerca de buenos restaurantes. Se lo recomendaría como una gran estancia. John y Christine, Seattle, Washington.\n¡Qué gran lugar! Somos dos personas mayores que no había hospedado en un hostal. Nos quedamos muy satisfechos con la habitación y baño privado. Nos gustó el "bajo demanda" ducha de agua caliente. La piscina es un artículo maravilloso, permitiendo a los huéspedes para socializar libremente. La cocina cubierta al aire libre es también muy agradable, con una gran variedad de utensilios y cosas así. El personal era muy amable y servicial. Cinco estrellas de nosotros.\nUna habitación limpia, personal amable y los viajeros hicieron que nuestra estancia! A / C para dormir ayudó a cubrir los ruidos de la calle. Me alojaría aquí de nuevo.\nHostal agradable y gente estupenda. El wifi es casi inexistente fuera de la zona de la oficina, sin duda no podía usar en mi habitación.\nel lugar de Coralia está en una hermosa zona tranquila. Apreciamos todos los toques como algo de comida en la nevera. El apartamento está equipado con todo lo que pueda necesitar para una estancia. Éramos un grupo de 6 y nos sentimos muy bien. Coralia es un gran anfitrión. Ella estaba allí para reunirse con nosotros cuando llegamos y respondió rápidamente a todas las llamadas y mensajes.\nExactamente como se describe. Era un lugar hermoso y cómodo para alojarse y sin duda me alojaría de nuevo. Coralia era un excelente anfitrión incluso conducir 1/2 hora desde su casa para entregar una plancha para nosotros que necesitábamos. Sin duda recomendaría este lugar a cualquiera que quiera alojarse en la playa, sino que tenga fácil acceso a David.\nEl apartamento era grande y muy cómoda. Vine aquí por una semana con mi familia y era ideal para nosotros. Incluso he intentado surfear! El lugar era todo lo que se necesita y nos sentimos como en casa. Es muy tranquilo y calmado\nTuvimos un tiempo increíble estar en condominio de Coralia. El condominio es amplio y muy bien equipado con un aire acondicionado central que era increíble. La unidad se encuentra en la playa con una piscina glorioso y grandes personas allí. Sin duda me alojaría allí de nuevo si volvemos a Panamá. Coralia es una excelente anfitriona. Ella se aseguró de que llegamos a la unidad de bien y que sabíamos que todo estaba funcionando. Ella abastecido la nevera con bonitos huevos frescos de granja y los conceptos básicos hasta que podamos llegar a las tiendas - que es tan atento y cuidadoso. Nos encantó nuestra estancia y lo recomiendo encarecidamente a cualquiera.\nAl otro lado de la calle de la playa, muy amplio. A media hora del aeropuerto ya David, donde se encuentra hospitales, restaurantes y tiendas. Diez minutos a pie de la playa a los restaurantes locales.\nMuy amplia, pero es en el segundo piso\nPacífica, tenemos nuestra propia playa, rara vez la lluvia, siempre cálido\nGracias Jennifer y Roberto. Ustedes fueron muy buenos! El apartamento y la habitación estaba muy limpia. Jennifer era muy servicial y me hizo sentir como en casa. Un montón de poca atención a los detalles hacen la diferencia. La próxima vez que estoy viajando a través de David aquí es donde me quedaré.\nJenny y Roberto viven en una pequeña casa agradable. Nos ayudaron con muchos buenos consejos y disfrutamos de nuestra estancia. Feliz Navidad Thomas y Anni\nTodo fue bien, tuvimos una gran noche en Roberto y Jennifer. Los dos son divertido, amable y servicial. Yo recomiendo !\nWow Me gustaría poder dar a estos chicos seis estrellas! Tuve un tiempo maravilloso con Jenny y Roberto- es fácil ver por qué son tremendamente anfitriones. Tan pronto como llegué, he cambiado mis planes de quedarse otra noche. Jenny me hizo café y desayuno, ambos estaban muy útiles, y su apartamento está limpio, cómodo y tranquilo. Sin duda el mejor acuerdo posible.\nDisfrutamos de nuestra estancia con Roberto y Jennifer. Están muy bien, hemos sido capaces de hablar con ellos sin problemas. Eran muy discreto. La casa estaba limpia y Jennifer pensó siempre amable a los pequeños detalles, como champú y cepillos de dientes. Nos han dejado su plaza de aparcamiento en frente de la casa, que era muy amable cuando duchas de lluvia. Recomendamos que todo este lugar. Vamos a ser muy feliz de ver el Nicole y Eric\nestudio muy agradable con unas vistas impresionantes al campo de golf y montañas, situadas en bien cuidada y tranquila de Valle Escondido Resort Golf y Spa, donde se han presentado numerosas estrellas de cine de Hollywood y dignatarios locales en los últimos años. Usted será seducido por el canto de los pájaros y el arco iris también. sala de estar del estudio tiene una gran ventana de imagen (totalmente examinados) y está amueblada con mesas, sillas y un sillón cómodo. Hay dos camas con colchones de lujo, tocador, un pecho alto de los cajones y un armario. La mini cocina está equipada con fregadero, microondas, cafetera y tostadora. El estudio cuenta con un baño muy amplio de ducha con encimera de piedra y muebles de madera dura. Tenga en cuenta que el apartamento está en un tramo de escaleras desde el porche coche cubierto. Escondido en un hermoso valle rodeado de exuberantes bosques y arroyos de agua cristalina, Valle Escondido es un refugio tranquilo en el famoso pueblo de montaña de Boquete, a sólo 10 minutos a pie del centro de la ciudad, donde hay ares supermercados y tiendas de delicatessen, un vehículo municipal mercado y numerosos restaurantes, bares y cafés, y una oficina de alquiler de coches Thrifty. Desde la ciudad hay un autobús a David, capital de la provincia Chriqui. Encontrará montañas y cascadas para explorar, plantaciones de café para visitar. Puede oscilar entre los árboles de la selva en la caminata de árbol, una caminata por los senderos e ir a la observación de aves con un guía. Otros destinos que se pueden visitar incluyen Volcán Barú y la Caldera Hot Springs. En el Valle Escondido Health & Beauty Spa, que será mucho con los mejores productos y servicios naturales. El campo de golf está a su paso de la puerta, por lo que son los 25 metros sistema de sal piscina cubierta, jacuzzi, baño de vapor y saunas, y el estado de gimnasio de última generación. Tanto si desea relajarse o hacer algo de aventura, esta es su casa de vacaciones perfecto. También tengo un condominio de 1 dormitorio en la lista si eso es lo que prefiere.\nUlises lugar estaba muy bien ubicado en Boquete. Cerca de una parada de autobús, cerca del centro, pero aún escondido en una zona tranquila. Teníamos un coche y había una cochera privada detrás de una puerta para nuestro uso exclusivo. Ulises fue fácil llegar y comunicarse con cuando surgían preguntas o necesidades. Sin duda nos alojaremos aquí de nuevo para futuros viajes.\nUlises era muy acogedor. Ulises dio instrucciones precisas para su recogida, se reunió con nosotros y nos dio un paseo a la tienda de comestibles y nos mostró los detalles de la vivienda. La zona de Alto Boquete es muy bonito, flores por todas partes y las temperaturas más frías. Una tienda de comestibles y algunos restaurantes están a sólo 10 minutos a pie. la ciudad de Boquete se encuentra a 45 minutos a pie cuesta abajo (para todas las tiendas de comestibles, suministros y muchos restaurantes). Si necesita un taxi / colectivo es solamente $ 0.60 una manera.\nUli fue uno de los mejores anfitriones Bnb de aire que hemos tenido. Él nos recogió en la estación de autobuses e incluso nos dejó de al supermercado, así que podía comprar comida para nuestra estancia. La casa estaba limpia, espaciosa y cómoda. Gran cocina para cocinar con una batidora. Hay incluso una lavadora de atrás para lavar la ropa. Corto de 30 minutos a pie por una colina a la ciudad de Boquete. Recomiendo encarecidamente este y me encantaría volver!\nBonito lugar con buenas vistas. Apartamento muy grande. Nos quedamos un mes y nos pareció que es tranquilo y confortable. Hay algunos pasos.\nEl anfitrión era muy servicial y envió un conductor para recoger el cual fue muy útil. Había flores frescas cortadas en la habitación, que era un buen toque. Aparte de los filtros de café, sal, toallas de papel y papel higiénico, el lugar estaba completamente desprovisto de algunos de los artículos que se podría esperar (pimienta, especias), pero la cocina es lo suficientemente útil. La ducha suicidio no calentar el agua en absoluto, y la vista de las montañas es bastante obstruido. Sugieren que recortar las plantas de la zona para sentarse fuera, añadir agua caliente real, y un mosquito red que nos comerán vivo por la noche, y sería un lugar de 3 estrellas (considerando todas las cosas en este precio). Si usted alquila por menos de una semana, y no sólo el 1-3 de usted es, usted es mejor en un ambiente hostil, ya que se necesita para comprar todo lo que necesita. Hay gallos, por supuesto, y una lluvia torrencial rugirán en el techo, pero que están en Panamá, por lo que deben esperar tanto. El taxi es de unos 3-5 minutos a pie y la parada de taxis está cubierto. Internet estaba bien, pero se retiró de vez en cuando. Paseo a la ciudad es $ 0,60 durante el día y $ 1.00 por la noche. Unos pocos ajustes menores y será un gran lugar para el precio. Son gente muy agradable.\nMi esposa y yo pasamos 3 noches en vistas a la montaña Jaramillo, Boquete. De hecho, es una casa grande, ligada a la de la madre muy amable de Ulises. Un montón de espacio y comodidad del anuncio. Excelente casa de Ulises, que nos recogió en la parada de autobús y buscar llegó a las 7:15 am del día de salida. Ce'est un poco lejos pero hay colectivos a $ 0,60.\nNos quedamos 16 días en la montaña Vistas Jaramillo y superó todas nuestras expectativas! La casa estaba limpia, espaciosa y muy cómoda. Tenía todo lo que necesitábamos, y más. Ulises es la persona más agradable y muy sensible. Recomendamos encarecidamente utilizar su servicio de transporte desde y hasta el aeropuerto de David. Se cobra una pequeña cuota y que es más que vale la pena el tiempo y la comodidad! Boquete es un lugar maravilloso para visitar. La comida es fresca y sana y tan barato! El clima es increíble !! La gente es muy gentil y agradable. Nos encanta tanto que son la esperanza de volver a menudo, permanecer más tiempo, y finalmente retirarse en Boquete. Nos sentimos realmente afortunados de haber encontrado que Ulises es un anfitrión maravilloso y verdaderamente persona. Lo que nos encantó (estoy seguro de que he olvidado algo, pero este es un buen comienzo): Amplio alojamiento-limpia tiene todo lo necesario Cómoda cama- gran colchón! Pantallas en las ventanas en alquiler en brisas refrescantes conexión wifi fuerte Lavadora y tendedero de ropa seca Ventilador para mantenerse fresco durante los días más calurosos porche exterior y sillas para sentarse y disfrutar del clima Aida reunión que vive al lado Caminando por el centro de Boquete todos los días (aproximadamente 1,5 millas-paseo precioso!) Autobuses / taxis a / desde el centro de coste solamente $ 1,20 para 2 personas. Los conductores de taxi y autobús amigable Deliciosa comida sana y el precio de la comida promedio muy inexpensive- $ 4- $ 6 cada uno Hermosas vistas de todo el mundo Perfecta a la intemperie más caliente durante el día, pero un montón de grandes brisas Los cantos de pájaros son tan melódica Toneladas de colibríes preciosas flores ambiente muy seguro Toneladas de sunshine- nos dieron más de Vit D y A que tenemos desde hace años! Delicioso café por todas partes! Trajimos a muchas libras de Café Durán lugareños- amable y dulce que realmente les encanta! Se reunió una gran cantidad de jubilados y tienen muchos nuevos amigos! Martes Expat mercado- un montón de grandes ofertas y verduras frescas y frutas Miel tan delicioso! Hay mucho que hacer: excursiones de un día, tirolinas, excursiones, parques, balnearios, golf, etc, etc Dólar aceptado en todas partes viaje muy asequible Un punto negativo: que no conseguimos permanecer más tiempo Sugiere hacer las maletas: Un montón de loción y crema solar sombreros de ala ancha de luz Sin cable, sin extensión útil para tener si usted tiene ordenadores portátiles, etc. Buenos zapatos para caminar. Algunos caminos y senderos son rocosas y desniveles mantener la alta casa talones ropa- luz ocasional que no llevaba ni la mitad de la ropa que trajimos Español frase libro- / traducción, aunque muchos hablan Inglés, es bueno tratar de hablar español, especialmente a los locales! Ulises tiene 2 lugares se puede alquilar. ¡¡Disfruta tu viaje!! Jillian y Jim Seattle, Washington de abril de el año 2016\nEste es un hermoso pequeño hogar fuera del lado del centro de Boquete. Es acogedor y perfecto para el precio .. Ulises es amable y paciente a su madre en la ley es muy dulce y vive en la casa de al lado. Se necesitará un poco de la Circulación en carretera. Tenía un sedán y funcionó bien\nEsta fue nuestra estancia airbnb todos los tiempos favorito. Los anfitriones eran muy acogedor, la vista era increíble (día y noche), el lugar era muy interesante distribuido --muy fresco. Sin mencionar que estaba totalmente equipada con todo lo que podríamos desear !!! Nos queríamos un poco de quedarse para siempre. Incluso tuvimos acceso a los equipos de entrenamiento !!!\nunas vistas increíbles y excelentes anfitriones. No se puede decir lo suficiente sobre la recepción y el lugar organizado corren allí. Limpio y ordenado, junto con cocina completa. Muy seguro y tranquilo. Me encantó, y se quedará aquí de nuevo!\nUna habitación increíble para los viajeros! 5 minutos en coche de la ciudad. ¡Son geniales!\nMargie y Willie son los anfitriones perfectos! Realmente aprecio respuestas de Margie y ella era extremadamente servicial y acogedor. El departamento de abajo es adorable y todo parece nuevo. Teníamos una vista completa de Boquete. Realmente disfrutamos de nuestra estancia en esta preciosa casa.\nNos alojamos en una habitación de Margie, recientemente reformarse apartamento 1 octubre a 31 octubre Muy bien equipadas, excelente ubicación y Margie y su esposo Willie son anfitriones muy agradable, atento y servicial. Llegamos como extraños y fuimos como amigos. Recomendamos encarecidamente esta propiedad.\nvista maravillosa y unos anfitriones maravillosos. Fotos hacen que parezca un poco más estrecho a continuación se sentía. Los perros eran grandes para tener alrededor. cama confortable, muy fuerte presión de agua. La vista desde Kotowa café al final de la carretera se merece una parada.\nTuvimos una estancia más agradable. El apartamento de 1 dormitorio estaba limpio y cómodo con todas las comodidades que pueda necesitar. Margie fue servicial cuando fuimos capaces de hablar, pero estábamos fuera de casa tanto que no había mucho tiempo para ver entre sí y sólo estábamos allí 3 días. Básicamente, dormimos allí, lol. Los animales fueron agradables y amables y que son amantes de los perros, así que estaban felices aquí. Me encantó la vista que teníamos, gran vista de las montañas y la ciudad. El viento era un poco mal en esta época del año, pero no era molesto para mí una vez me ajusté a la misma. Conocimos a tanta gente amable en nuestras exploraciones. Le recomiendo La Ponderosa.\nLa estancia en casa de Margie fue maravilloso! Tenía una bonita vista de las montañas. Nuevo y muy limpio. Los motivos de la enorme patio eran un lugar maravilloso para detectar las aves locales con mi nuevo telescopio! Arian el cuidador, habló lo suficiente Inglés que ser muy útiles. Gracias Margie !!\nLa familia y yo sólo tenía un día para pasar en boquete, y elegimos el lugar perfecto. Justo en el centro de la ciudad, los niños podían explorar por su cuenta, restaurantes estupendos todo. El apartamento es impecable, limpio, grandes, cómodas camas, y todo lo que necesitas. El anfitrión, Oscar también fue muy recomendable tours, lugares para comer, transporte al aeropuerto, y sólo un chico amable. Volveremos a reservar este lugar de nuevo la próxima vez en Boquete.


Novedades sobre Transmutación Marzo 2017 Download version para imprimir\nHe recibido bastante correspondencia durante este último mes de los lectores de las Novedades sobre Transmutación. Las cartas, emails, mensajes de Facebook que he recibido son bastante variadas.\nEscucho de personas que están encerradas en miedo y enojo y parece que no pueden moverse a sus prácticas espirituales. Luego estoy recibiendo una abundancia de feedback de personas que están teniendo experiencias milagrosas manteniendo su práctica de transfiguración. Ha habido milagros que las personas me han reportado en solo transfigurando por unos pocos minutos diariamente. Y luego también estoy recibiendo algunos casos de estudio milagrosos al transfigurar para otros y aún algunos maravillosos cambios con cuestiones ambientales locales.\nSiento que nuestra comunidad global está vibrando a frecuencias de banda de ancho entera. Y todos necesitamos experimentar lo que sea que está sucediendo para nosotros ahora mismo ya que hay enormes enseñanzas en los desafíos al igual que en lo milagroso.\nA lo largo del último año en los medios y los medios sociales se ha hablado y escrito acerca de la sombra que está tornándose tan obvia alrededor del mundo. Y esto es cierto. Estamos finalmente viendo la profundidad de la sombra mostrándose a sí misma.\nEn las tradiciones chamánicas se entiende que la sombra es simplemente parte de la naturaleza. Ya que el sol sale cada día y entonces la oscuridad desaparece. Los cambios de estaciones desde la luminosidad de la primavera y el verano. Otoño e invierno llevan al oscurecimiento de los días y el cambio en la vida de las plantas, la vida de los animales, y los patrones de migración de los pájaros, y así.\nContinuamente pasamos por fases de iniciación y desmembramiento. El desmembramiento implica desintegración, iluminación, recordar, reconstrucción, y re – emerger. Y este ciclo se repite a sí mismo. Nuevamente, como somos naturaleza estamos regidos por los ciclos de la naturaleza que incluye iniciaciones y desmembramientos.\nEn In Walking in Light: The Everyday Empowerment of Shamanic Life - Caminando en Luz: El Empoderamiento Diario de la Vida Chamánica – escribí un capítulo sobre iniciación y desmembramiento. Compartí una enseñanza de un físico Belga, Ilya Prigogine quien ganó un Premio Nobel en 1977 por su teoría de las estructuras disipativas. Esta es una especie de teoría del Caos. El mostró que un período de disolución es necesario antes que cualquier sistema – una célula, una persona, sociedad, o sistema solar – pueda saltar a un nivel superior de organización. Visto de esta manera, deshacer, desintegración, o desmembramiento es un evento creativo vital haciendo lugar para lo nuevo.\nComo continúo compartiendo lo que estamos viendo en el mundo es necesario. Ya que lo viejo debe ser desmembrado antes que podamos tejer en manifestación una nueva tela de la realidad. Y aquí estamos!\nEchar un vistazo a la sombra ya que es parte de la naturaleza es un trabajo poderoso y sanador para que todos nosotros exploremos.\nEn los humanos la sombra es el estado que sentimos a nivel de la personalidad / ego cuando nos sentimos separados, asustados, enojados, desesperanzados, y así. La sombra está representada por esos estados como la codicia, personas queriendo controlar a otros y a la vida misma, y personas que están hambrientos de poder. Estos estados inconscientes emergen en nuestras vidas para llevarnos dentro de las profundidades donde eventualmente recordamos la verdad de quienes somos y renacemos como una nueva planta que estalla a través de la tierra en primavera. Pero muchas personas tratan de mantener los estados de su sombra debajo de la superficie de su conciencia. No siempre queremos reconocer estas “indeseables” partes de nosotros mismos. Y terminamos proyectando en otros los estados que hemos reprimido y mantenemos escondidos.\nUno de los viajes que guio en mi entrenamiento de Medicina para la Tierra y Sanando con Luz Espiritual es visitar a un espíritu ayudador y pedirle que me muestren la naturaleza de la sombra. Ud. también puede viajar para aprender acerca de la naturaleza de su propia sombra. Pero como el trabajo de Medicina para la Tierra está más enfocado en medioambiente le pido a las personas que viajen sobre la naturaleza de la sombra.\nDespués que termina el viaje le pido a la gente que vaya alrededor del cuarto y diga una frase u oración que es la clave de la enseñanza que ellos recibieron. Y después que terminamos de compartir todos estamos impresionados por la belleza y la necesidad de la sombra. Enseñando Medicina para la Tierra y Sanando con Luz Espiritual internacionalmente desde 2000 nunca he escuchado a un participante recibir una enseñanza sobre la sombra que no fuera inspiradora, conmovedora, y tan natural.\nEste mes sugiero que realice este viaje. Puede también hacerlo como una meditación si no sabe cómo viajar.\nSi tiene una práctica de viaje chamánico visite a un espíritu ayudador en el cual confía y pida que le muestren la naturaleza de la sombra. Y sea inspirado y confortado por lo que aprenda.\nPuede también hacer una meditación donde simplemente sostenga la pregunta y observe lo que aparece a través del silencio.\nPuede poner un poco de música y hacer algo de escritura automática. Escriba su intención en la parte superior de la hoja y deje que su mano escriba sin pensar acerca de ello. La información que va a recibir provendrá desde el profundo pozo de conocimiento que vive dentro de Ud.\nPuede también poner algo de música y bailar con esta intención y notar como su cuerpo se mueve y cambia al conectarse con como la sombra impacta su propio cuerpo, sus ritmos, y fluir.\nEspero que el trabajo remueva algo del miedo a la sombra. Es una fase en la naturaleza que viene y va y es parte de la vida.\nEn Marzo 20, celebramos el equinoccio – primavera en el Hemisferio Norte y otoño en el Hemisferio Sur. Así que estamos moviéndonos a través de un cambio de estaciones donde vivimos pero también en nuestras propias vidas.\nHice un viaje para preguntar cuál podría ser una buena ceremonia para mí para compartir con todos Uds. para darle la bienvenida al equinoccio.\nMe mostraron que una ceremonia poderosa sería encontrar un lugar en la naturaleza donde podamos caminar y tomarnos algo de tiempo para reflexionar acerca de la estación de la cual estamos saliendo en nuestra vida y la estación a la cual nos estamos moviendo. Reflexione sobre los cambios en la naturaleza que Uds. ven todo a su alrededor. Observe como la calidad del aire es diferente, los colores de las plantas y árboles están empezando a cambiar, el comportamiento animal está cambiando, los patrones migratorios están cambiando. Note el viento y los mensajes que le llegan mientras camina en la naturaleza. La fragancia del aire puede parecer un poco diferente. Podría haber una variación en la textura de la tierra. Observe como las corrientes en los cuerpos de agua donde vive podrían estar cambiando – el movimiento y naturaleza del agua podría ser justo un poco diferente. La voz del agua podría estar cantando acerca de las señales de un cambio.\nPodría estar en un parque de la ciudad o podría ser capaz de ir un poquito más lejos fuera del pueblo y encontrar un lugar más aislado donde pueda caminar. Donde sea que esté ´agáchese de rodillas y ponga sus manos sobre la tierra y empiece a tararear. Me doy cuenta que si Ud. está en un parque con otras personas esto podría resultarle poco confortable. Trate y encuentre un lugar donde pueda estar a solas por solo unos pocos minutos. Sería poderoso si Ud. puede hacer esto con un grupo de amigos o personas con las cuales realiza prácticas espirituales.\nSolo tararee mientras toca la tierra. Intente y haga esto por cerca de 10 minutos. Se me mostró en mi viaje que notará un cambio distintivo en el flujo de su energía moviéndose a través de cuerpo. Va a sentir una conexión fuerte y más profunda con la tierra que si Ud. solo hace una caminata. Tarareando mientras toca la tierra con sus manos podría llevarlo a un sentimiento de la ancianidad de la tierra donde Ud. está. Y Ud. tendrá una conexión más fuerte con el latido del corazón de la tierra.\nSi no puede ir afuera a la naturaleza por cualquier razón puede hacer esto en un viaje o una meditación usando su imaginación para tocar la tierra y tararear.\nMe dijeron en mi viaje que no cantara una canción ni cánticos, solo simplemente tarareara.\nTambién me mostraron como miles de personas alrededor del mundo haciendo esto en el mismo día algún maravilloso y exquisito cambio va a suceder alrededor de la Tierra. Use su imaginación para sentir este cambio ondulando por toda la Tierra.\nLa luna llena es el 12 de marzo. Hagamos nuestro trabajo de preparación y estemos completamente presentes en nuestra ceremonia para ir más allá de nuestro cuerpo y mente para experimentar nuestro auténtico self que es pura luz y amor espiritual divinos. Realice una práctica de transfiguración en una manera que funcione para Ud. ya sea a través de un viaje, meditación, cantando, bailando, tocando el tambor o la sonaja. Permita que su luz fluya a través suyo. Primero absorba esa luz y amor incondicional en todas sus células para sentirse refrescado y regenerado. Luego permita que es luz y amor irradien creando una red humana de luz dentro y por toda la Tierra. Sienta la conexión, el cambio en vibración, y frecuencia de nuestro círculo entero mientras hacemos esto.\nSi Ud. es un Nuevo lector de las Novedades sobre Transmutación por favor lea “Creando una Red Humana de Luz” en la página de inicio sobre instrucciones para nuestra ceremonia mensual de la luna llena.\nJuntos unamos nuestros corazones y deseemos a cada uno un hermoso equinoccio. Ya puedo sentir el poder de todos nosotros tarareando juntos!\nHe sido parte de una programa de un año con Sounds True titulado “The Year of Ceremony”. Fui el primer presentador de la serie, y seré el último de este largo programa en Marzo. El programa fue creado para tener diferentes maestros de chamanismo liderando una ceremonia en cada luna llena. La 13° ceremonia será en Marzo 12. Y voy a guiar una Ceremonia de Transfiguración para terminar el trabajo en el que tantas muchas personas se unieron para participar.\nPuede registrarse para esta última sesión haciendo click en el link:\nEl programa ha sido un suceso tal que habrá una nueva fase de El Año de Ceremonia que empezará una vez que esta fase de 13 meses se haya completado. Voy a compartir más información ni bien la tenga.\nEl 25 de Marzo de 9 – 10.30 am PST voy a juntarme con mi amigo Michael Stone para La llamada Global para Accionar de la Nueva Luna. El tópico que debatiremos es “El regalo de la Comunidad”!\nHaga click aquí para reservar su lugar en la llamada http://bit.do/SandraIngermanMoon\nAmaraHeather Ash presentará su llamada introductoria en 8 de Marzo para Shift Network. Esta llamada es gratuita si Ud. quiere saber acerca del brillante trabajo de AmaraHeather.\nEn su conferencia introductoria HeatherAsh compartirá como podemos llamar a nuestra Diosa Guerrera - la parte suya ardiente, que dice la verdad, salvaje y libre - cuando sea que realmente la necesite.\nY ella va a compartir como acceder más plenamente sus lados tiernos, vulnerables, dulces también.\nSi Ud. quiere explorar enseñanzas chamánicas sintonizadas con el Siglo 21 que pueda ayudarlo a abrazar su poder y su ternura mientras vive de una manera verdaderamente auténtica, ud. está invitado a unirse a HeatherAsh Amara el Miércoles 8 de marzxo para: Convocando a su Diosa Guerrera: Active su Fuerza y Vulneerabilidad para liberar su pasado y Regresar a Casa a ud. mismo - Summon Your Warrior Goddess: Activate Your Strength and Vulnerability to Release Your Past and Come Home to Yourself.\nUd. va a disfrutar el arte de HeatherAsh de mezclar chamanismo antiguo y linajes de sacerdotisas con psicología moderna y charla sincera.\nDescubra "recuperación de alma" para mayor energía, libertad y alegría con el chamán de sueños Robert Moss\nRobert hablará acerca de como a través de la práctica de "recuperación del alma" ud. puede recobrar partes faltantes de su alma, junto con la energía que ellas contienen.\nCon el entrenamiento correcto, ud. puede usar una especie de viaje chamánico en sus sueños (y su vida despierta) como portal para visitar tiempos en los cuales la parte suya fue dejada atrás. Y puede amorosamente traer de regresos esas partas a su realidad presente .... lo cual puede llevarlo a mayor libertad y felicidad.\nSi Ud. quiere aprender principios claves y prácticas para la recuperación del alma, Ud. querrá participar en este evento online gratuito que cuenta con Robert Moss, autor bestseller de cerca de una docena de libros sobre ensueño, chamanismo y la imaginación como medios para acrecentar y transformar la calidad de su vida.\nPuede registrarse aquí para recibir un replay gratis de la grabación para Una invitación al Viaje de Recuperación de Alma: Prácticas chamánicas para conectar con Nuestro Ser Superior, Niño Mágico y Espíritu Creativo: https://shiftnetwork.isrefer.com/go/srSI/ingerman/\nAtrapante y lleno de vida, Robert es un brillante e iluminado maestro, que lo ayuda a descubrir cómo puede viajar atrás para recobrar aspectos de su alma ... aún de otras vidas.\nDurante este evento online gratuito Ud. va a :\nViajar atrás a su infancia donde podría haber sido bloqueado, suprimido o lastimado - y reanimar a su Niño Mágico , el cual fue dejado atrás.\nDescubra la clave principal para reabrir su conexión con su Ser Superior.\nVuélvase más fresco y juguetón con su espiritu creativo - empoderandose para vivir su vida de maneras más interesantes.


LEAL Y RUIZ, Andrés (1799-1851) · Catedráticos · Humanidades UC3M\nNació en Alcubilla del Marqués (Soria) el 29 de noviembre de 1799. Fueron sus padres Ginés Leal y María Ruiz. Sus abuelos paternos se llamaban Pedro Leal y Ana Zerbero, y sus abuelos maternos Diego Ruiz y Tomasa Cubilla. El 9 de noviembre de 1827 se casó en Alcalá de Henares con María Bernarda Eustaquia Marugán. El matrimonio tuvo seis hijos: José, Federico, María de la Purificación, Juliana (conocida como Julia), Ricardo y Dolores. Falleció en Madrid a las 4 de la tarde del día 17 de enero de 1851 a causa de un ataque de “apoplejía cerebral aguda”. Su esposa murió muchos años después: el 2 de agosto de 1883.\nSe conserva una extensa “Necrología de D. Andrés Leal y Ruiz”, incluida en el manuscrito conservado en la Biblioteca de la Universidad Complutense Necrología de varios catedráticos de la Universidad Central: acta del Claustro de 19 enero de 1851: Elogios fúnebres de D. Pedro Castelló y Roca, de D. Joaquín Lumbreras, de D. Mariano de la Bodega y Merodio, de D. Vicente González Arnao, de D. Prudencio M. Berriozabal, de D. Tomás Palacios y Alamín, de D. Andrés Leal y Ruiz, D. Santiago Martínez Domínguez, de D. Mariano Echavarria, de D. Manuel José Pérez, Madrid, 1844-1851. Se desconoce la identidad del autor de la necrología de Andrés Leal. Al final de dicho escrito, figuran unos versos dedicados a la memoria de Andrés Leal que fueron compuestos por su discípulo Benito Gutiérrez, que por entonces estaba haciendo el servicio militar y llegaría a ser también catedrático de la Universidad Central. Pero consta que Benito Gutiérrez no es el autor de la necrología. Aunque la mencionada necrología proporciona una rica información biográfica sobre Andrés Leal, adolece también de algunos errores. Por ejemplo, indica como fecha de nacimiento de aquél el 30 de noviembre de 1801, lo que está en contradicción con la copia de la partida de bautismo que se conserva en el AGA.\nObtuvo una beca de número en el Seminario Conciliar de Santo Domingo de El Burgo de Osma, en el que residió ocho años, estudiando simultáneamente diversas materias en la Universidad de Osma (Real Universidad de Santa Catalina de El Burgo de Osma).\nSuperó en esa Universidad tres cursos de Artes, cuatro de Instituciones teológicas, uno de Hebreo, otro de Sagrada Escritura y Moral, otro de Historia eclesiástica y uno más de Sagrados Cánones. Se le conmutó “el curso De religione, reputado según el plan de estudios que entonces gobernaba por 8º de Teología, por dos años de explicación en la cátedra de Filosofía, que regentaba en propiedad en la propia Universidad”.\nEn la Universidad de Osma recibió los grados académicos de Bachiller, Licenciado y Doctor en Teología, previa la realización de los ejercicios correspondientes, que aprobó nemine discrepante.\nDurante el curso 1824-1825, tras producirse la segunda restauración absolutista, se trasladó a la Universidad de Zaragoza para estudiar Leyes, tratando así de eludir la persecución desatada contra los partidarios del sistema constitucional, entre los que figuraba destacadamente Andrés Leal.\nObtuvo en la Universidad de Zaragoza el grado de Bachiller en Leyes a claustro regular nemine discrepante.\nEn 1826 se trasladó a la Universidad de Alcalá de Henares, recibiendo en ella los grados de Licenciado y Doctor en Leyes nemine discrepante.\nEl 5 de diciembre de 1818 fue nombrado por el Rector y el Claustro de la Universidad de Osma sustituto de la cátedra de Metafísica, que se hallaba vacante y que desempeñó hasta el 30 de septiembre de de 1819.\nEn virtud de la correspondiente oposición, fue nombrado el 16 de octubre de 1819 catedrático en propiedad de Física en la Universidad de Osma. Tomó posesión el 18 de octubre de 1819.\nEn 1820 fue nombrado moderante de la Academia de Filosofía por el Claustro de la Universidad de Osma, desempeñando ese cargo por dos años.\nA raíz del traslado de la Universidad de Alcalá a Madrid producido a finales de 1822, se le adjudicó una cátedra en la Universidad Central, pero los sucesos subsiguientes al derrocamiento del sistema constitucional que había estado vigente durante el Trienio Liberal impidieron que tomara posesión de aquella cátedra.\nEn el último tercio del curso 1827-1828 fue sustituto pro universitate de la cátedra de quinto año de Teología y De vera religione en la Universidad de Alcalá.\nEn 1827 obtuvo por oposición una cátedra de Filosofía en la Universidad de Alcalá.\nEl 6 de julio de 1828 fue nombrado, también mediante oposición, catedrático de Instituciones de Derecho Patrio de la Universidad de Alcalá. Tomó posesión el 14 de julio de 1828.\nEl 15 de febrero de 1829 obtuvo, por concurso, el nombramiento de catedrático de ascenso de Práctica Forense en la misma Universidad. Tomó posesión el 19 de febrero de 1829.\nEl 20 de agosto de 1829 fue nombrado, mediante concurso, catedrático de término de Novísima Recopilación en la Universidad de Alcalá. Tomó posesión el 26 de agosto de 1829.\nTras producirse el traslado de la Universidad de Alcalá a Madrid, pasó a enseñar Novísima Recopilación en la Universidad de Madrid desde el curso 1836-1837 hasta el curso 1839-1840. Además, a lo largo de ese periodo de tiempo se encargó también de la docencia de otras materias: Economía Política (desde el curso 1836-1837 hasta el curso 1839-1840, ambos inclusive) y Derecho Político (1837-1838).\nA causa del pronunciamiento producido en septiembre de 1840, fue separado de su cátedra.\nA petición de la propia Universidad de Madrid, fue repuesto en la cátedra mediante Orden de la Regencia provisional del Reino de 22 de febrero de 1841, quedando al frente de la Academia teórico-práctica de Jurisprudencia hasta el curso 1844-1845.\nEn el curso 1845-1846 pasó a enseñar Códigos civiles españoles, disciplina que continuaría impartiendo hasta su fallecimiento.\nEn el Proyecto del escalafón general de los catedráticos de universidad publicado en 1846, se le computaron 26 años y 14 días como tiempo efectivo de antigüedad como catedrático en propiedad hasta el 1 de noviembre de 1845, lo que significa que también se tuvo en cuenta el periodo de tiempo en el que estuvo separado de la cátedra.\nMediante Real Orden de 27 de febrero de 1846, fue nombrado Decano de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Madrid, cargo que desempeñó hasta su fallecimiento.\nFue Rector interino de la Universidad de Madrid en 1847 y en los meses de marzo y mayo de 1848. Durante su mandato, tuvo que hacer frente a diversas protestas y revueltas estudiantiles, alguna de ellas especialmente violenta.\nMurió en Madrid el 17 de enero de 1851, cuando aún se encontraba en activo como catedrático.\nEn su juventud militó en las filas de los liberales exaltados, participando en 1820 junto con otros estudiantes de la Universidad de Osma en una sublevación en apoyo del pronunciamiento de Riego en Cabezas de San Juan, que propició la restauración del sistema constitucional.\nComo partidario que era del régimen constitucional, fue sometido a persecución tras el Trienio Liberal, pero, aunque tuvo algunos contratiempos, no sufrió represalias graves, porque, al parecer, se le reconoció el mérito de haber defendido en varias ocasiones al Obispo de Osma y a otros eclesiásticos de esa diócesis frente a los intentos de agresión perpetrados por milicianos nacionales, correligionarios de Andrés Leal.\nDespués de la segunda restauración absolutista, intentó apartarse de la vida política y refugiarse en el servicio a la Iglesia Católica, presentándose a un concurso de curatos convocado en la Archidiócesis de Toledo. Hizo ejercicios brillantes, pero no obtuvo plaza a causa de los informes desfavorables emitidos por el Obispo de Osma.\nPor otra parte, una vez derrocado el régimen constitucional, inició un proceso personal de moderación ideológica. En una Relación de méritos fechada el 28 de enero de 1828, se encuentran claros indicios acerca de ese proceso, como se desprende de las siguientes afirmaciones: “Últimamente consta que, durante el llamado gobierno revolucionario constitucional, no ha sido miliciano nacional, ni ha pertenecido a ninguna asociación pública ni secreta; que ha manifestado y dado pruebas de amor a favor de los sagrados derechos del Altar y el Trono, y que su conducta moral, por otra parte, es la mejor”.\nPero el autor de la necrología mencionada afirma que perteneció “por largo tiempo a la milicia nacional”.\nDesde luego, resulta más verosímil la versión que ofrece la necrología acerca de la pertenencia de Andrés Leal a la milicia nacional. La Relación de méritos aludida es un documento de parte presentado en 1828 por el propio interesado, que, por entonces, estaba intentaba reconciliarse plenamente con la Corona. Por el contrario, el autor de aquella necrología es un tercero que, además de poner de manifiesto un detallado conocimiento de la vida de Andrés Leal, se pronuncia con rotundidad sobre aquel extremo y escribe cuando Andrés Leal ya ha muerto.\nTras el fallecimiento de Fernando VII, Andrés Leal militó en el Partido Moderado.\nFue elegido Diputado a Cortes por la provincia de Soria en ocho elecciones, celebradas entre 1837 y 1850.\nEl autor de la necrología citada indica que Andrés Leal tenía escasas dotes oratorias, y que “jamás tomó la palabra en las Cortes”, aunque trabajó intensamente en diversas secciones y comisiones.\nEl 6 de septiembre de 1826 se recibió de abogado de los Reales Consejos. Llegó a ser el “abogado de más negocios de Alcalá, y no pocas veces consultado de la Corte”. Actuó como abogado del Arzobispado de Toledo y de varios Obispados, así como de los “conventos de más nombradía de Alcalá”.\nDice el autor de la necrología que Andrés Leal se dedicó “a la política quizá más de los que convenía a sus propios negocios, pues en vez de medrar a costa de ella, como generalmente se hace, Leal hubo de cerrar su bufete, que no dejaba de ser concurrido en los primeros años de su estancia en la Corte, y jamás pidió ni obtuvo del Gobierno gracia alguna para sí ni para su familia”.\nEn 1827 fue nombrado Fiscal de Rentas, pasando en 1833 a ejercer el cargo de subdelegado de Hacienda de Alcalá. Cesó en 1837.\nDesde 1829 hasta 1837 fue asesor de la Comandancia de Armas y Colegio de Artillería de Alcalá.\nDesde 1829 hasta 1834 desempeñó el cargo de vocal asesor de la Comisión de agravios en los reemplazos para el ejército.\nEn 1838 fue designado Comisionado regio para visitar los Colegios de las Escuelas Pías.\nEl 26 de junio de 1844 fue nombrado vocal del Consejo de Instrucción Pública. Participó en la elaboración de los tres planes de estudios aprobados desde entonces hasta su fallecimiento, especialmente en el plan de estudios de 1850.\nEn agosto de 1844 recibió el nombramiento de secretario de la Comisión electoral de Madrid.\nPor Real Decreto de 7 de febrero de 1849, fue nombrado Comisionado regio para la inspección de la agricultura general del Reino en la provincia de Soria.\nSe le concedió la Cruz de Isabel la Católica.\nAndrés Leal llegó a reunir una importante biblioteca privada de obras sobre materias jurídicas, economía y política.\nEn la necrología citada se dice que, a finales de los años veinte del siglo XIX, Andrés Leal había redactado en colaboración con Pedro Gómez de la Serna el primer tomo de unas Instituciones de Derecho Patrio, y que el manuscrito de esa obra fue aprobado por el Gobierno, pero no llegó a publicarse “por motivos que son ajenos de este sitio”, de suerte que Pedro Gómez de la Serna culminaría aquel proyecto en colaboración con Juan Manuel Montalbán.\nAGA, Hacienda, caja 20457, TOP. 12/51-60, exp. pl. nº 749 (expediente sobre pago de pensiones a favor de Julia Leal Marugán, hija de Andrés Leal y Ruiz)\nAHN, Consejos, leg. 13349, exp. 43, relación de méritos.\n“D. Andrés Leal y Ruiz. Decano de la Facultad de Jurisprudencia de Madrid”, necrología incluida en el manuscrito conservado en la Biblioteca de la Universidad Complutense Necrología de varios catedráticos de la Universidad Central, que fue redactado por Vicente de la Fuente. Se desconoce la identidad del autor de la necrología de Andrés Leal. Al final de dicho escrito, figuran unos versos dedicados a la memoria de Andrés Leal que fueron compuestos por su discípulo Benito Gutiérrez, que por entonces estaba haciendo el servicio militar y llegaría a ser también catedrático de la Universidad Central. Pero consta que Benito Gutiérrez no es el autor de la necrología. El documento mencionado ha sido editado por Manuel Martínez Neira como apéndice de su libro La creación del cuerpo de catedráticos de universidad (1812-1857). Un estudio histórico-jurídico, Madrid, 2013, pp. 261-358.\nManuel Martínez Neira, Escalafón de antigüedad de los catedráticos de las universidades del reino. 1847-1857, Madrid, 2011 (consultado en versión digital).\nManuel Martínez Neira, Proyecto del escalafón general de los catedráticos de universidad en 1846, Madrid, 2012 (consultado en versión digital).\nJesús A. Martínez Martín, Lectura y lectores en el Madrid del siglo XIX, Madrid, 1991.\n17/01/2013. Actualizado: 03/02/02014\nCachón Cadenas, M. (2021). Leal y Ruiz, Andrés. Diccionario de Catedráticos españoles de Derecho (1847-1984). https://humanidadesdigitales.uc3m.es/s/catedraticos/item/15144\nElemento: LEAL Y RUIZ, Andrés (1799-1851)


Historias de Bolivia: junio 2017\nProclama del primer Jefe del escuadrón "Franco tiradores, Vanguardia de la 5º división"\nEl General Rufino Carrasco fue un guerrero ejemplar, que con su espada conquisto gloriosas páginas para la historia militar de Bolivia, su carrera inicia desde la humilde clase de soldado y concluye con el alto rango de General de Brigada.\nNació en la población de Talina, provincia de Sud Chichas del departamento de Potosí, el 10 de julio de 1817. Su carácter combativo y su desmedida inclinación a la guerra, lo llevaron a enrolarse al Ejército desde muy joven, durante la administración del Mariscal Andrés de Santa Cruz.\nEtiquetas: Evocando historias del mar y el Litoral, Guerra del Pacífico, Héroes y personajes ilustres\nLAS CONFESIONES DEL NAZI KLAUS ALTMANN-BARBIE EN LA PRISIÓN DE SAN PEDRO DE LA PAZ\nEugenio Pomier (der.) y su primo Vicente (izq.) junto a su “chauchero”, en 1930, aproximadamente.\nPor: Ivone Juárez / 9 de diciembre de 2015 Pagina Siete.\nEn 1932, cuando estalla la Guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay, Eugenio Pomier Pinto tenía cumplidos los 26 años. Era chofer de oficio. Había hecho sus primeras armas en los tranvías que llegaron a la ciudad de La Paz en 1909, de la mano de la empresa The Bolivian General Interprise.\nAl despegar el servicio de transporte masivo, a principios de 1930 llegaron a la sede de Gobierno los primeros colectivos, bautizados por los paceños como "chaucheros”, y Eugenio adquirió uno de esos vehículos para prestar el servicio desde el centro de La Paz hasta Villa Obrajes, hoy zona Sur, donde vivía con sus padres y hermanos.\nApenas habían pasado dos años desde que iniciara el servicio con su "chauchero” cuando se desató la Guerra del Chaco (1932 - 1935) y tuvo que partir rumbo al campo de batalla. Antes de ir al combate decidió "guardar” su vehículo para, a su regreso, continuar trabajando. Temiendo lo peor, enterró su colectivo en el patio de su casa de Villa Obrajes.\nEn el marco de la guerra del pacífico, un 4 de abril de 1884, Chile impuso a Bolivia la firma de una tregua bajo la amenaza constante de continuar la guerra hacia interior de su territorio. Sin embargo, los representantes bolivianos Belisario Salinas y Belisario Boeto dejaron expresa constancia que Bolivia nunca se resignaría a carecer de un acceso soberano al mar.\nSuscribieron un pacto de tregua, y no un tratado definitivo de paz, que mantenía el dominio de Chile sobre el Litoral Boliviano, bajo la lógica de que Chile otorgaría a Bolivia un acceso soberano al mar, una vez que se definiera la situación de Tacna y Arica y Chile pudiera disponer de los territorios sometidos a su soberanía.\n- GRAN MARISCAL DE MONTENEGRO OTTO PHILIPP BRAUN (FELIPE BRAUN) Y BOLIVIA\n- KLAUS BARBIE Y LA MUERTE DE MÓNIKA ERTL, MILITANTE DEL ELN Y PRESUNTA ASESINA DE ROBERTO ‘TOTO’ QUINTANILLA\n11 DE ABRIL DE 1952.- SILES ZUAZO GOBERNANTE INTERINO DE LA NACIÓN\nDurante los acontecimientos la Revolución de 1952, Siles Zuazo, se posesionó como gobernante interino de Bolivia el día 11 de abril de 1952, de inmediato pidió a las masas insurrectas que retornen a sus casas o lugares de origen en calma. Las calles de La Paz fueron limpiadas de los escombros que dejaron las barricadas y, pronto volvió a lucir como antes de las heroicas jornadas.\nLos más de 500 muertos, de los tres días de combates, fueron enterrados en medio del dolor de los familiares y de vítores a la revolución. Nadie habló de practicar el “ojo por ojo, diente por diente”. La revolución no había sido pacífica pero ahora no se pensaba en nada más que en dar el siguiente paso y consolidarla.\nEtiquetas: Presidentes, Revolución de 1952\nVICENTA JUARISTI EGUINO Y FRANZ TAMAYO VIVIERON EN LA CÉNTRICA, CONCURRIDA, BULLICIOSA PACEÑA CALLE LOAYZA\nLa céntrica, concurrida y bulliciosa calle que se encuentra en el centro neurálgico de la ciudad de La Paz fue un día el espacio donde los vecinos de La Paz decidieron construir su primer hospital, su primera biblioteca y su primer museo. Entonces era apenas una ruta de seis cuadras limitadas por el río Choqueyapu y unas chacras rodeadas de espinos. El historiador Randy Chávez cuenta cómo la vía se fue transformando.\nLa ciudad de La Paz fue fundada el 20 de octubre de 1548 en la localidad de Laja como Nuestra Señora de La Paz. Para 1600, más de 50 años después, en el nuevo poblado, que se comenzaba a esbozar como urbe, ya estaba marcada la calle que hoy conocemos como Loayza. Se trataba de una ruta que a fuerza se abría paso entre unas chacras y un terreno caprichosamente accidentado. Sólo algunos vecinos se habían animado a construir una que otra vivienda.\nParte de la nota escrita por: Mariana Pérez / La Razón de La Paz, 22 de julio de 2013. (http://www.la-razon.com/index.php?_url=%2Fnacional%2Fseguridad_nacional%2Fabarcas-parte-uniforme-Fuerzas-Armadas_0_1874212596.html)\nCabalgata por Campo Grande en el Municipio de Yacuiba - Bolivia\nPor José Luis Claros López / Este artículo fue publicado originalmente en: desdeyacuiba.blogspot.com / http://desdeyacuiba.blogspot.com/2012/08/la-guerra-de-independencia-en-el-chaco.html\nBeni, también llamado El Beni, es uno de los nueve departamentos que forman el Estado Plurinacional de Bolivia. Su capital es Trinidad. Antes era conocido como Moxos.\nEl aeropuerto de Guayaramerín, a donde el LAB trajo integración.\nEtiquetas: Beni, Gráficas\nCampesinos armados que se movilizaron durante las jornadas de la insurrección de abril del 52.\nPor: Alberto R Montaño M. / 9 de abril de 2012.\n“Había harto muerto, como cerro era en la morgue. Ahí iba a buscar la gente a sus muertos, era triste nomás también. (...) Una casuchita nomás era la morgue. (...) Las mujeres, los familiares llorando. Ahí tirados como basura”, relata el minero Venancio Calderón. ¿Qué sucedió el 9, 10 y 11 de abril de 1952? La historiografía oficial pasa los hechos por alto y se centra en qué hizo el gobierno de Víctor Paz Estenssoro, Juan Lechín y Hernán Siles Zuazo después del levantamiento. El Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) solo fue uno de los muchos actores de la revuelta, la historia quiere hacerlo ver como si hubiese sido el único.\nEtiquetas: La Paz, Revolución de 1952\nLA CAÍDA DE VILLARROEL, MIRADAS DE LA REVUELTA DEL 21 DE JULIO DE 1946\nFoto: Los movilizados ingresan de a poco a la plaza Murillo desde la calle Ballivián / Por: Javier Badani / Julio de 2015 / https://social.shorthand.com/jbadani/uyPT3nJlB/asi-cayo-villarroel\nEl cuerpo maltratado del presidente Gualberto Villarroel colgando de un farol de la plaza Murillo. Esa es la imagen que la mayoría de lxs bolivianxs llevamos grabada en la memoria cuando retrocedemos a los trágicos acontecimientos de julio de 1946.\nSe ha escrito mucho sobre esta violenta página de nuestra historia. Pero en gran parte de estas narraciones se ha cargado la tinta: ya sea para acusar a la rosca minera de propiciar el derrocamiento de Villarroel o ya para reivindicar el hecho como un movimiento popular legítimo que buscó liberar al país de un régimen en extremo abusivo.\nY a pesar de que han pasado 70 años, aún hoy es complicado separar la paja del trigo e intentar pintar los sucesos del 46 con el lente de la objetividad, si es que tal cosa puede ser posible.\nEtiquetas: Gráficas, Masacres\nPor: HUGO SALVATIERRA RIVERO / Este artículo fue extraído del blog: ichalarhistoriaradiosantacruz.blogspot.com\nEl estudio de la historia de la radio en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, demuestra la importancia de este medio en el desarrollo económico político y social de ¨la ciudad de los anillos¨. El papel que jugó la radiodifusión en la historia es muy importante, debido a que por este medio se expresaron ideales contestatarios, demandas urgentes de la población, inquietudes sociales y sueños de libertad e inclusión. Por estas razones el autor Hugo Salvatierra denominó a su libro que contiene la historia cruceña de la radiodifusión, ¨La Rebeldía de la Radio en Santa Cruz¨.\nSIMÓN I. PATIÑO EMPIEZA A TRABAJAR PERSONALMENTE "LA SALVADORA"\nFiesta. Las hijas de Patiño y otras niñas durante el carnaval de 1909 en Oruro. Foto: La Razón.\nFuente: Llallagua: historia de una montaña de Roberto Querejazu Calvo.\nPatiño se instaló en la rústica habitación construida como depósito de herramientas, dinamita, pólvora y víveres, ubicada dentro del perímetro de su concesión, en una ondulación del terreno que unía las cumbres Juan del Valle y Espíritu Santo, a corta distancia del socavón de su mina.\nDe inmediato entró en una intensa actividad. En el interior del socavón escrutando los misterios de las rocas a la luz de un mechero de luz mortecina. Fuera, en la cancha, controlando la molienda, el lavado, el ensacado y el despacho de su exigua producción con el arriero. Cabalgando días enteros hasta Oruro a visitar a la esposa y los hijos o a recoger más dinero y avíos, o hasta Uncía o Colquechaca en busca de víveres o para atender los problemas judiciales. En las noches con la contabilidad y las cartas a los abogados de Sucre y Potosí.\nDurante el día su actividad estaba acicateada por una embriagadora sensación de independencia. Tenía cerca de 40 años y por primera vez en su vida era dueño de su tiempo, de su energía y de su voluntad.\nPara aprehender a los indianistas y kataristas que protestaban contra la visita de los reyes de España, la policía ingresó en los espacios del Hotel Torino, ubicado cerca de la plaza Murillo, donde habían buscado refugio los manifestantes.\nPor: Marina Ari - Escritora aymara. / De formación en comunicación social, estudia actualmente historia.\nEl 12 de octubre 2015, ex “Día de la Raza”, pasó en Bolivia sin pena ni gloria, sin los boatos de antes y también sin protestas. Al parecer, el punto de inflexión fue el rechazo al V Centenario del “descubrimiento” en 1992. En Bolivia no tuvo el carácter insurreccional que muchos esperaban, pero fue presagio de cambios futuros. Los momentos más importantes de ese rechazo sucedieron antes, por ejemplo durante la llegada de los reyes de España a Bolivia, en 1987.\nEL PALACIO QUE EL “REY DEL ESTAÑO” CONSTRUYÓ Y DE GAULLE ESTRENÓ\nFoto: La residencia de Patiño en Cochabamba en obras (1920).\nQuién diría que luego de que Simón Iturri Patiño, el “Rey del Estaño” boliviano y en su momento uno de los hombres más ricos del mundo, invirtiera 12 años y un monto millonario aún no precisado en la construcción de su palacio en Cochabamba, fuera el expresidente francés Charles de Gaulle quien lo estrenara.\nEn 1964, el expresidente francés y héroe de la Segunda Guerra Mundial Charles de Gaulle llegó a Bolivia como parte de una gira latinoamericana para divulgar una posición contraria a la tendencia bipolar de la Guerra Fría.\nSe entrevistó en la ciudad de Cochabamba con el entonces presidente boliviano Víctor Paz Estenssoro y en la noche pernoctó en el dormitorio del palacio del empresario minero Simón I. Patiño, sin quizás saber que era la primera y hasta ahora la única persona que durmió en la cama que el “Rey del Estaño” nunca estrenó.\nEtiquetas: Cochabamba, Miscelánea\nPRIMER GRITO DE LIBERTAD EN AMERICA: "25 DE MAYO DE 1809"\nExtraído de www.portalsucre.8m.net\n“Excelentísimo Señor. El escandaloso hecho, que de orden de Vuestra Excelencia se trató de executar a cosa de las siete de esta noche, y que ha comprometido hasta el último extremo la tranquilidad y sosiego de este leal y fidelísimo vecindario, tiene al Pueblo todo en tal consternación que no encuentra el Tribunal otro arvitrio para restituirle su antigua tranquilidad, que el que V. E. en obsequio de ella entregue inmediatamente el mando político y Militar, como el pueblo lo pide, con firme protexta de no aquietarse hasta que se verifique. El Tribunal pues, a nombre del Rey, y como eco fiel de estos generosos avitantes, se lo intima así a V. E., y espera su más puntual cumplimiento. Dios guarde a V. E. muchos años. Plata 25 de mayo de 1809, a las once dadas de la noche. Señor Excelentísimo. José de La Iglesia. Josef Agustín de Ussoz, José Vázquez Ballesteros. El Conde de San Xavier. Excelentísimo Señor Presidente Don Ramón García Pizarro”.\nEse fue el tenor del primero de los tres oficios que recibió el presidente Ramón García de León y Pizarro del Tribunal la noche en la que se gestaría en Sucre el Primer Grito Libertario de América.\nHoras antes, en la tarde del jueves 25 de mayo de 1809, el pueblo de La Plata, hoy Sucre (entonces la capital del distrito de la Audiencia de Charcas) fue presa de una conmoción. A los gritos de “¡Viva el rey!”, “¡Traición!” o “¡Mueran los traidores!”, la gente se agolpó en la plaza. Allí, entre los tiros, gritos y sones de campanas explotó el primer grito libertario, la revolución.\nLA UNIVERSIDAD DE SAN FRANCISCO XAVIER EN LOS SUCESOS DE 1809\nPor: Javier Mendoza Pizarro / Publicado en www.cielo.org.bo / Fotografía: Histórico patio de la Facultad de Derecho (1938).\n1. La Audiencia de Charcas\nLa Audiencia de Charcas fue creada en la Villa de Plata, hoy la ciudad de Sucre, por el gobierno español, en 1559, ante la necesidad de establecer un centro de control gubernamental en una región en proceso de expansión. El territorio bajo su jurisdicción varió con el tiempo y para la época en la que sucedieron los hechos revolucionarios de 1809; se extendía desde el Océano Pacífico hasta el río Paraguay y hacia el sur hasta Tucumán, incluyendo el territorio que se conocía como Alto Perú, que correspondía a lo que hoy es Bolivia. Administrativamente, la Audiencia fue parte del Virreinato del Perú hasta 1776, cuando pasó a depender del Virreinato del Río de la Plata. El establecimiento de la Audiencia de Charcas vino a acrecentar la importancia de la ciudad de La Plata, que ya había sido reconocida en el ámbito eclesiástico con la creación del Obispado, en 1552, por el Papa Julio III, como la máxima autoridad eclesiástica en la región.\nAERONAVE CON INSIGNIAS DEL EJÉRCITO ARGENTINO, DERRIBADA A LA AVIACIÓN PARAGUAYA, POR EL CAP. RAFAEL PABÓN CUEVAS\nEl Primer Combate Aéreo en Sudamérica:\nAl amanecer del domingo 4 de diciembre de 1932, de la base aérea de Arce despegó una aeronave de la aviación paraguaya Potez 25-A2 No. 6, tripulada por el Tte.1ro. Trifón Benítez Vera y el Cap. Ramón Avalos Sánchez, piloto y observador, respectivamente, cuya audaz misión era realizar vuelos de reconocimiento sobre los caminos de Alihuatá, Saavedra y Muñoz.\nCuando se encontraba sobrevolando el sector de Kilómetro Siete, fue avistada por nuestros puestos de observación, quienes mediante telefonema comunicaron a la base aérea de Muñoz la osada incursión; inmediatamente despegó para hacerle frente el caza Vickers "Scout" No. 96 al mando del Cap. Rafael Pabón.\nPRIMER GRITO LIBERTARIO EN BOLIVIA PUSO FIN A LA DOMINACIÓN COLONIAL\nPor Alicia Navía Mier – Periodista / Publicado en el periódico La Patria el 29 de mayo de 2011.\nEl Primer Grito Libertario del 25 de mayo de 1809, fue uno de los hechos más importantes para Bolivia y América Latina porque un grupo de patriotas decidió poner fin a más de tres siglos de opresión y dominación colonial, acto que fue preámbulo de los gritos libertarios en varios otros países a partir de 1810.\nEste hecho surgió a raíz de algunas noticias, que llegaban a esta parte del continente donde daban a conocer sobre la invasión y traición de las tropas francesas dirigidas por Napoleón Bonaparte contra España con el pretexto de llegar hasta Portugal.\nLas noticias que circulaban a nivel de nuestro continente preocupó a las autoridades americanas, que en muchos casos no sabían cómo reaccionar, si apoyar al Rey de España o apoyar al nuevo Rey Francés, o luchar contra los invasores franceses.\nPor: Carlos D. Mesa / Publicado en el periódico Sol de Pando el 8 de Noviembre de 2015\nEl 31 de octubre de 1979 la OEA aprobó la Resolución 426 que menciona que “es de interés hemisférico permanente encontrar una solución equitativa por la cual Bolivia obtenga un acceso soberano y útil al Océano Pacífico”. En sus consideraciones la resolución establecía que “es necesario conseguir, con espíritu de fraternidad e integración americana el objetivo señalado… y consolidar una paz estable… en el área de América directamente afectada por las consecuencias del enclaustramiento de Bolivia”.\nHay dos elementos fundamentales en este documento; la afirmación de que la solución definitiva para terminar con nuestro enclaustramiento forzado es un asunto de interés de todo el hemisferio y la afirmación de que esa solución contribuirá a consolidar una paz estable, fundamentalmente entre Chile, Perú y Bolivia. No se tratade una consideración puramente retórica, tiene que ver con la evidencia de una realidad histórica, una constatación de presente y una proyección de futuro.\nExtraído de: www.soysantacruz.com.bo\nA principios del siglo XX la dirigencia cruceña estaba enormemente preocupada por el aislamiento y marginación de la vida nacional al que estaba sometida la región. A pesar del auge que significó para el departamento de Santa Cruz la explotación gomera, los dirigentes cruceños interpretaron que se trataba de algo pasajero y que la desvinculación del resto del país sumiría a la región en un aislamiento más asfixiante al que se había visto sometida hasta entonces. En este sentido, la Sociedad de Estudios Geográficos e Históricos lanzó un Memorandum dirigido al H. Congreso y a la Nación (1904) en el que se pide un ferrocarril que vincule Santa Cruz con Cochabamba. "No pedimos a nuestros compatriotas que nos traigan el progreso, como ha dicho un escritor sin sentido común, tal vez ellos necesiten más de este progreso que nosotros; el progreso vendrá paulatinamente, nosotros lo obtendremos con nuestros esfuerzos... Pedimos ferrocarriles porque tenemos derecho a pedirlos, no para beneficio [exclusivo] del Oriente, sino para bienestar general de la República..."\nCARLOS D. MESA GISBERT, 80 AÑOS DESPUÉS. LAS RAZONES DE UNA GUERRA DEL CHACO\nPor: Carlos D. Mesa / Publicado en el periódico Sol De Pando el 22 de junio de 2015\nLa Guerra del Chaco fue el resultado de la propia creación de las nuevas naciones americanas después de la independencia. La gran mayoría de los nuevos estados tenían varias delimitaciones que en estos nuevos territorios no habían quedado claramente definidas, marcando una gran complejidad fronteriza. Dos de nuestras cinco fronteras se delimitaron por la vía de arreglos pacíficos, las otras tres fueron producto de enfrentamientos bélicos.\nEn 1879 fuimos invadidos por Chile, el país con el que nuestros límites geográficos eran más claros e inequívocos. El objetivo del invasor no fue definir por las armas frontera alguna, sino, por el contrario, apropiarse de territorios ajenos a sabiendas de que no eran suyos y a sabiendas de que contenían inmensos recursos naturales. En el periodo 1899-1903 fueron también las inmensas riquezas de caucho las que motivaron el amago de secesión de Plácido de Castro y la intervención calculada del Brasil del Barón de Río Branco, que terminaron con un Tratado que delimitó la frontera bilateral con Brasil en claro perjuicio de Bolivia.\nLa guerra con el Paraguay tuvo como punto de partida histórico un problema de límites cuya base eran las pretensiones desmesuradas de ambos países. Para Bolivia los papeles coloniales le daban derechos hasta el vértice de los ríos Pilcomayo y Paraguay, es decir una frontera teórica que llegaba hasta la orilla opuesta donde se asentaba su capital, Asunción. Para Paraguay los títulos coloniales le daban derecho a reivindicar soberanía hasta una de las orillas del río Parapetí en las inmediaciones de Camiri. Sobre esa lógica fue imposible un acuerdo, a pesar de los varios tratados bilaterales que intentaron resolver la cuestión durante el siglo XIX y principios del XX.\nMuchos historiadores afirman que la guerra del Chaco fue promovida por las petroleras Standard Oil y Royal Dutch Shell, en virtud de las riquezas petroleras alojadas en el territorio en disputa. Fue una de las razones, pero no la más importante. Las riquezas probadas de Bolivia en los años veinte del siglo pasado eran simplemente insignificantes; los niveles de producción de la Standard en Bolivia, en comparación a su producción en otros países equivalía literalmente a cero. La potencialidad de riquezas en la zona en disputa era interesante pero no fabulosa. De hecho, las reservas de gas que Bolivia encontró en la región son económicamente significativas pero no espectaculares ni de rango mundial. Esta realidad no desestima la influencia de las petroleras (baste recordar el contrabando de petróleo boliviano que hizo la Standard por la vía de su empresa hermana en la Argentina), pero no se puede asumir como la razón fundamental de la guerra.\nENTORNO HISTÓRICO DEL 6 DE OCTUBRE Y LA BATALLA DE AROMA\nPor: José Zabalaga Mendoza - El autor es miembro de la Sociedad de Historia y Geografía Oruro / Publicado en el periódico La Patria el 24 de octubre de 2010\nA medida que pasa el tiempo, nuevos datos contribuyen a esclarecer, aún más, los hechos que se dieron en determinadas épocas y que la historia recoge en sus páginas de gloria.\nHay, por tanto, datos dispersos en publicaciones varias, como revistas, periódicos, libros, folletos, a los que se recurre para armar, más o menos, la historia que desde lejos, en el tiempo, contribuyen a comprender, mejor, aquellos acontecimientos.\nA medida que pasa el tiempo, decía, se recuperan nuevos datos; por ello es que la historia se va reconstruyendo, como en el caso de la Revolución del 6 de Octubre de 1810, como que en la actualidad existen nuevos elementos que se apoyan en documentación fehaciente y nos inducen a dar nueva lectura de los hechos del 6 de Octubre de 1810.\nHoy, no obstante el enriquecimiento de la historia, con los datos obtenidos y que dieron lugar a destacados trabajos de investigación, hay necesidad de replantearnos la lectura de los acontecimientos de aquella revolución orureña. Hay nuevos datos que se debe confirmarlos plenamente, como una forma efectiva de discurrir el velo de la bruma del tiempo.\nBienvenidas, entonces, las nuevas aportaciones para comprender mejor, los acontecimientos del pasado, particularmente de la región.\nEstos hechos los destaco, porque el trabajo que hoy les ofrezco, ha sido escrito hace 21 años y, en parte, publicado en el periódico "LA PATRIA" en octubre de 1989.\nComenzaré, entonces, con esta cita que la escribo entrecomillada:\n"No hubiera necesitado América de otra victoria que la de Aroma, para el completo triunfo de su libertad, si al valor y al entusiasmo de Cochabamba hubiera acompañado los elementos de guerra necesarios".\nLa cita está contenida en un artículo del número uno de la revista de la "Sociedad de Geografía e Historia de Oruro", editada en noviembre de 1949, refiriéndose al libro "Biografía del General Esteban Arze" de Eufronio Viscarra.\nUn somero análisis del contenido de esta cita, da cuenta la gran importancia de la victoria de armas que lograron orureños y cochabambinos que se enfrentaron en las pampas de JARUHUMA, hoy Aroma. Era la tarde del martes 14 de noviembre de 1810.\nLos orureños, participaron de esta primerísima victoria que inflingían los patriotas a los españoles. Los orureños se habían levantado en armas, antes de aquella gloriosa fecha; el 6 de Octubre de 1810.\nLos cochabambinos que dieron muestras de su valor, avanzaron a La Paz, y al pasar por Oruro, encontraron a todo el pueblo revolucionado. Uniéndose a este contingente, marcharon los orureños, los que muy pronto dieron muestras de su apego a la libertad, con las acciones que protagonizaron, hechos que maravillaron a los propios cochabambinos.\nMuy poco se ha dicho respecto de este acontecimiento. Muchos confunden fechas; consideran que el 6 de Octubre de 1810 es la fecha de la batalla de Aroma. Menos se conoce la actitud asumida por un grupo de hombres que a la cabeza del patriota Tomás Barrón, logró que el 6 de Octubre de aquel año, se impusiera la voluntad del pueblo orureño de vivir en libertad y en su patria. El pueblo orureño, ya había escrito para la historia patria su actitud rebelde al acontecimiento. 1739 con el célebre "…Restaurar lo propio y libertar la patria purgándola de la tiranía de los Guampos que nos consumen y cada día va más a nuestra ruina". 1781 con el levantamiento de los Rodríguez, Herrera y el caudillo Sebastián Pagador, entre otros revolucionarios, Oruro tenía antecedentes de su rebeldía y su propósito de desligarse del yugo español.\nLa rebeldía fue manifiesta en acciones esporádicas, pero de profundo sentimiento de patria propia, sin amos que los sojuzguen.\nY, fueron, pues, los indígenas y los mestizos que tuvieron importante papel protagónico en estas acciones que, de pronto fueron coyunturales, pero obedecía a un solo propósito que era la búsqueda de la libertad y la vivencia en paz, sin amos; libres.\nEstos acontecimientos tuvieron la virtud de mantener en el pueblo, encendida la llama de la libertad.\nLa famosa mita, por la que los indígenas debían trabajar, obligadamente para el patrón, fue una actitud inmisericorde que dio lugar al descontento, porque hombre que entraba a la mina, debía dejar su familia y en más de las veces, para no verlos nunca más.\nLos indígenas, entonces, tuvieron importantísimo papel en las luchas emancipadoras.\nEntre el 6 y 7 de noviembre de 1809, o sea cuatro meses del levantamiento de julio de ese mismo año en La Paz con Pedro Domingo Murillo y once meses antes del 6 de octubre de 1810, en la población de Toledo, cercana a Oruro, se produjo un alzamiento indígena, debido a que las autoridades locales habían sustituido a su cacique recaudador, Victoriano Aguilario de Titichoca. Este cacique había denunciado abusos, como la expropiación de las tierras de la comunidad campesina y otras formas de servidumbre.\nLos indios acudieron, en busca de justicia, a la Audiencia de Charcas, sin resultado alguno.\nLos indios no conformes, organizaron en abril de 1810, una conjura, haciendo circular pasquines y otros escritos anónimos, incitando a los pobladores de zonas aledañas, a la sublevación.\nLa rebelión se hizo patente y Titichoca y otros conjurados, fueron perseguidos. Se refugiaron en Oruro, con el propósito de ocuparla, pero el arribo de las fuerzas cochabambinas de Esteban Arze, impidieron que se cumpla este cometido.\nComo se puede apreciar, a dos meses de ese intento, los orureños ingresan en la batalla, con el claro pronunciamiento de rebelión del 6 de octubre.\nEntonces, había antecedentes que inspiraron a los orureños.\nAquella mañana del 6 de octubre, el pueblo gritó: "VIVA LA PATRIA". Los cabildantes apoyaron, con excepción de uno.\nTambién, se dieron muestras de nobleza de espíritu, porque no se destituyó a los cabildantes y solo se determinó la persecución del cajero que en las proximidades de La Joya fue capturado con varias riquezas que se llevaba.\nTal era el sentimiento de libertad que había infundido la acción que los orureños estaban predispuestos a continuar en la lucha, para conseguir, por fin, salir de su estado de postración y humillación que al saber el arribo de tropas cochabambinas, se aprestaron a unirse para dar batalla a los españoles que, sabían, eran numerosos y mejor dotados de armas.\nDon Nataniel Aguirre, en su célebre obra "Juan de la Rosa", describe la acción y participación de los orureños. De la llegada a Oruro de las tropas patriotas cochabambinas con rumbo a La Paz, Nataniel Aguirre pone en boca de "Alejo" uno de los personajes de "Juan de la Rosa", lo que sigue:\n"Los orureños vivaron a la patria antes que llegáramos nosotros". Luego indica: "qué recibimiento el que nos hicieron! No quedó uno solo sin salir a nuestro encuentro hasta más de una legua, casi todos a pie, porque, hay pocos caballos en la puna. Nos gritaron desde lejos: vivan los valerosos cochabambinos!; y nosotros les pagamos en la misma moneda".\nDenota, esta parte, la unión que siempre ha existido entre los pueblos vecinos de Oruro y Cochabamba. No en vano, Manuela de Tapia, orureña, luchó junto a las heroicas mujeres cochabambinas, en la célebre acción de la colina de san Sebastián, en el marco de la guerra de la independencia.\nY, sigue Nataniel Aguirre en boca de "Alejo" (después que salieron de Oruro rumbo a La Paz) "…los de a pie debíamos juntarnos con los de Oruro, que eran un poco menos que nosotros, los infantes. Son chiquitos, retacos; pero caramba! cómo habían sabido andar en pampas! Y cómo gritan y silban, y qué valientes son, también en la guerra!\nDon marcos Beltrán Avila, en su obra: "Historia del Alto Perú en el año 1810", refiere ,también, la sublevación del 6 de Octubre de 1810, remarcando que la revolución orureña contra la tiranía española, se plegó a Cochabamba y Buenos Aires.\nSe unen pues, estas dos fechas: 6 de octubre y 14 de noviembre de 1810, porque, constituyen el seguimiento de una voluntad orureña; la de despojarse del tipo de tiranía a que era sometido el pueblo y de continuar juntos dos pueblos: Oruro y Cochabamba en las rudas y sangrientas jornadas que costó a la generación del 1.800, muchas vidas para lograr, 15 años de lucha por medio, a la ansiada patria y libertad.\nNótese, entonces, que el entorno histórico de la Revolución del 6 de Octubre de 1810, es riquísimo en la lucha emancipadora, pues el hombre y la mujer de esta parte de América, nunca pudo vivir en sistemas esclavistas. Por ello la rebelión de los indígenas, que fueron los primeros en engrosar las filas rebeldes.\nLa conquista española, no está demás recalcar, se produjo casi definitivamente por el poder de las armas, avasallando costumbres, ideas, formas de vida y religión, hasta convertir al nativo americano y luego sus descendientes mestizos en poco menos que animal de carga.\nUn siglo, de sombras, con una sociedad cerrada, esclavista, impidió al nativo y sus descendientes saber o captar algo más de la vida, la misma que se circunscribía solo al trabajo en los campos y en las minas.\nAl cabo de este tiempo, precisamente en estas tierras altoperuanas, se dieron los primeros brotes de rebelión contra ese orden establecido.\nLa rebelión primera se produjo en los valles de Zongo en 1623. Unos cuarenta años más tarde la ciudad de Nuestra Señora de La Paz fue sometida con una rebelión que casi se extiende a toda la zona altoperuano.\nEn 1623, los indios de los valles de Zongo y Challana "se rebelaron matado autoridades".\nEs de suponer que este lejano levantamiento, no quedara más que la referencia de la fecha, pero también quedó para la historia el hecho de que los indios de Zongo y Challana "se rebelaron matando autoridades".\nCómo fue aquel acontecimiento, cuáles las razones que impulsaron a los indios a matar autoridades?, no lo sabemos, pero en el campo de la suposición, es obvio que los indios habían sido demasiado maltratados y que la represalia también ,fue total.\nPosteriormente, en 1661, durante el gobierno del Virrey Diego Benavides, se produce una verdadera rebelión que recoge la historia.\nFue en fecha 1º de diciembre de 1661, el mestizo Antonio Gallardo, a quien apodaban "philinco", lanzó lo que vendría a llamarse el primer brote libertario, con una rebelión frontal al régimen español.\nLo cierto es que Antonio Gallardo, mestizo con entroncamiento y sangre española, temerario y audaz, encabezó la rebelión armada proclamando "libertad para los americanos". La rebelión fue producto de la forma cómo los españoles trataban a los indios, mestizos y criollos, procediendo con crueldad e injusticias. Justificaba esta rebelión, Antonio Gallardo y sus seguidores, por el hecho de estas crueldades que ejercían las autoridades y corregidores en la cobranza de alcabalas e impuestos tributarios, así como la inhumana represión del contrabando y de las imposiciones aduaneras.\nEn posesión del Cabildo, Antonio Gallardo tomó las riendas de la administración de la ciudad de Nuestra Señora de La Paz; afrontó este estado de cosas por un tiempo que no se puede precisar.\nCon el poder en las manos, Antonio Gallardo organizó una expedición a Puno, con el propósito de ensanchar la influencia revolucionaria de justicia y libertad, a otros pueblos.\nGallardo, al frente de sus hombres, trabó lucha contra las disciplinadas fuerzas españolas, encontrando la muerte.\nFue el valle de Cochabamba, donde nació Alejo Calatayud, considerado "Precursor de la Independencia". Logró imponer una autoridad mestiza al gobierno español en 1730. Lo hizo luego de amenazar constantemente a las autoridades españolas, desde su cuartel. Pudo más la intervención de algunos sacerdotes para lograr que deponga su actitud; lo hizo a condición del nombramiento de una autoridad mestiza en Cochabamba. A su petición fue nombrado corregidor Francisco Rodríguez, pero éste cometió acto de traición y la consecuencia fue, la muerte de Calatayud.\nTambién ese año 1730, se produjo en la Villa de San Felipe de Austria, un pronunciamiento y rebelión encabezado por el mestizo José Santos. Sedición sofocada por los españoles.\nMANIFIESTO DE AGRAVIOS\nAquí, en Oruro, se dio en 1739, una fundamentación histórico-social con proyecciones de libertad para este suelo americano.\nJuan Bélez de Córdova, quinto descendiente de los incas, preparó una sublevación junto a Eugenio Pachacnina y Miguel de Castro. Fue un preparativo sumamente cuidadoso, para evitar fracasos que debió estallar el 8 de julio de 1739. la sublevación tenía conexiones con grupos de hombres de Cochabamba, la Paz, Vallegrande, Cuzco, Arequipa.\nEl estallido revolucionario debió darse en Oruro y simultáneamente en Potosí y Cochabamba con todo el Partido de Paria.\nSe planeaba echar al gobierno español y restaurar las libertades y autonomía que se gozaba en el anterior sistema de vida, como base para gestar la liberación completa de la nación, para cuyo efecto los conjurados eran criollos pobres y desairados, mestizos e indios.\nEn Oruro, debía estallar la revolución con 200 indios comprometidos a la cabeza del cacique Eugenio Pachacnina, mientras que otros estaban destinados a difundir "como reguero de pólvora" el acontecimiento, para reavivar el compromiso. Ramón de Castro fue con este propósito a Cochabamba; a Vallegrande, Tomás Agudo; a La Paz, Nicolás Cruz y sin rumbo revelado y en misión secreta salió Carlos Pérez.\nCuando todo estaba previsto, en fecha 3 de julio de 1739, Bernardo de Ojeda defecciona y pone en aviso de estos preparativos al corregidor de la Villa, Martín Espeleta y Villanueva; éste prepara, todo un día, la represión, mientras los conjurados trabajaban de acuerdo a los planes, sin saber de la traición de Bernardo de Ojeda. La noche del 4 de julio de 1739, se produjo la represión; el corregidor Martín Ezpeleta, apresó personalmente a los principales conjurados y encerró en el calabozo del cabildo a Juan Vélez de Córdova, Eugenio Pachacnina y Miguel de Castro. Levantó un juicio sumario y organizó, luego, la Guardia Civil con el propósito de prevenir probables consecuencias.\nLos presos encontraron la muerte por garrote que se ejecutó en fecha 7 de julio, un día antes de la fecha prevista para el estallido de la revolución.\nJuan Vélez de Córdova, es el autor del "Manifiesto de Agravios", que circuló en algunos círculos de Oruro y entre los conjurados.\nFue don Marcos Beltrán Avila, historiador orureño que encontró este valioso documento en los Archivos de Simancas.\n10 DE FEBRERO – LA PRIMERA GRAN REBELIÓN\nLos hechos que se sucedieron a partir del 9 de febrero en la Real Villa de san Felipe de Austria y que culminaron con una inmisericorde represión por parte de los españoles, fueron recuperados brillantemente por don Adolfo Mier y León, Boleslao Lewin, marcos Beltrán y otros historiadores.\nDe esta suerte, los orureños sabemos que la causa principal del levantamiento del 10 de Febrero de 1781, se debió a una acción coordinada entre prominentes hombres de esta Villa, que entonces pasaban por, lo que se llama ahora, una crisis económica y financiera. Debían mucho dinero a los prestamistas españoles, que se negaban a entregar más dinero, por la decadencia de las minas, el agotamiento de la riqueza de las vetas, así como la gran carestía de azogue para beneficiar el mineral de plata. Era tan evidente esta etapa de crisis, que la población, en esta Villa, empezó a descender en número. Los españoles que se enriquecieron, abandonaron esta región y solo quedaron algunos "prestamistas" españoles y criollos dueños de minas. Estos disminuyeron su capacidad de pagos a los indicados "prestamistas".\nSe afirma que esta fue la causa para que los dueños de minas: los Rodríguez, los Herrera, Montecinos y otros, prepararan la revolución del 10 de Febrero de 1781.\nSe considera el primer caudillo altoperuano a Tomás Katari, nacido en Colquechaca; levantó el pendón de la redención de Suraza. Fue él quien desató la guerra contra las autoridades españolas. Entre 1778 y 1779, es decir, un pr de años antes de la rebelión de los Rodríguez y Pagador en Oruro, peregrinó a través de muchas leguas, por el Virreynato del Río de La Plata, para conseguir audiencia con el Virrey Juan José de Vertiz, a quien expuso dolorosas quejas de sus mandantes, por los incontrolados sistemas de tributos y tiranías que extorsionaban y ejercitaban los corregidores.\nNadie le escuchó. Cansado de tanta humillación, junto con los caudillos que respondían a la rebelión de Gabriel Tupac Amaru, que desde el Cuzco conducía una rebelión que pretendía echar a los españoles y reimplantar el sistema incario, levantó a las huestes y sublevó en Pocoata y toda la jurisdicción de Chayanta. Apresó al corregidor Joaquín de Alós y a Blass Bernal, a quienes acusó de "principales expoliadores y tiranos de su raza", los que fueron ahorcados y degollados.\nKatari, fue sañudamente perseguido y muerto en una encrucijada.\nTomás Katari, es el único hombre en busca de justicia; típico hombre con reacción natural cuando le niegan lo justo; típico hombre altiplánico.\nLOS DOS CERCOS A LA PAZ\n1781, al mes de efectuado el levantamiento de Oruro, el sacristán de Sica Sica, Julián Apaza, conocido como Tupac Katari "rompe la esclavitud de la raza aymara, Apaza colaborado de su esposa Bartolina Sisa y sus hijos".\nCon huestes aleccionadas, cercó la ciudad de Nuestra Señora de La Paz por 109 días. En fecha 30 de junio de 1781, finalizó el primer cerco, a consecuencia de la llegada de fuerzas militares destacadas de la Audiencia del Virreynato del Río de La Plata y la Real Audiencia de Charcas.\nLa llegada de este contingente bien armado, hizo retroceder a los sitiadores que causaron sufrimientos a los pobladores de La Paz, por la falta de alimentos y otras necesidades.\nCuando se retiraron estas fuerzas militares, fue reiniciado el cerco que duró esta vez, 64 días.\nA consecuencia del hambre y los enfrentamientos, murieron 10.000 españoles y más de 40.000 indios. Tupac Katari, apresado, fue decapitado y descuartizado.\nEse contexto histórico remarca que los orureños, nunca pudieron vivir reatados a sistemas esclavistas; se rebelaron y produjeron la revolución del 6 de Octubre de 1810 y la Batalla de Aroma del 14 de Noviembre de ese mismo año.\nNo encontramos otro antecedente de victoria de las fuerzas patriotas contra todo un ejército colonial bien disciplinado y mejor armado. Personalmente considero que esta fecha es memorable y que definitivamente da origen al nacimiento del Ejército Boliviano.\nPor: Fernando del Rosal / Este artículo fue publicado en el periódico La Razón el 30 de agosto de 2015.\nEl reflejo argenta traslucía la fortuna de su portador, fortalecido con la moneda su potencial negociador. El peso era la unidad monetaria de uso legal en todo el imperio español, lo que incluía parte del norte de América desde la actual Texas (Estados Unidos), el Caribe (Centroamérica); toda Sudamérica excepto Brasil y las colonias británica, francesa y holandesa; las Islas Filipinas y una parte importante del continente europeo; amén de las Islas Canarias (España), junto con las costas africanas occidentales.\nCorría el siglo XVI, menos de una centuria después del descubrimiento del continente americano por el navegante genovés Cristóbal Colón, al servicio de la Corona de Castilla. Hasta entonces, el peso en efectivo se acuñaba en Segovia (España), en México, en Perú y también en Potosí, principal fuente de plata de todo aquel imperio gobernado por la casa de los Austrias, familia de los monarcas españoles, y su rey Felipe IV a la cabeza.\nPor: Ted Córdova-Claure: Periodista y escritor boliviano. Comentarista internacional de unas veinte publicaciones de América Latina y Europa. Autor de varios libros, entre ellos "Chile NO", "Made in USA", "España: El Destape", "Testigo de la Crisis" y "Adiós al Sibaritismo". / NUEVA SOCIEDAD NRO. 81 ENERO-FEBRERO 1986.\nCuando la principal riqueza de Bolivia, el estaño, estaba en su auge, el escritor Augusto Céspedes publicó "Metal del Diablo", novela sobre Simón Patiño, el rústico minero boliviano que llegó a millonario de categoría mundial. Para la mayor parte del pueblo boliviano, la explotación del mineral de estaño, arrancado de las entrañas de la tierra en el fondo de profundos socavones, ha sido eternamente una historia maldita.\nEL HISTÓRICO TEMPLO DE LAS MERCEDES DE MOTERO, SANTA CRUZ\nEste artículo fue extraído de: parroquialasmercedes.blogspot.com.\nDesde el año 1765 la comunidad “La Víbora” pertenece a la Purísima Concepción de Portachuelo hasta el 12 de noviembre de 1829 – fecha de la creación de la Parroquia de San Juan de Bibosi.\nEl 31 de agosto de 1840 se da inicio a la construcción de la capilla. Obra impulsada por el Rev. JOSÉ RAMÓN HURTADO, quien es reconocido históricamente como fundador del pueblo de San Ramón de Víbora, quien le dio su nombre en reconocimiento.\nEl 29 de junio de 1876 sale decreto de fundación de Vice-parroquia de San Ramón de la Víbora.\nEl 22 de agosto de 1943 la vice-parroquia finalmente es elevada al grado de Parroquia con el título de Nuestra Señora de las Mercedes con su fiesta patronal el 24 de septiembre. El Acto Solemne se llevó a cabo en el 22 de agosto del mismo año, teniendo como primer Párroco al Padre David Vivancos.\nA partir del 06 de abril de 1949 la pastoral asumen los Padres Maryknoll y luego desde el 04 de agosto de 1977 se hacen cargo los PP. Franciscanos Conventuales.\nEtiquetas: Gráficas, Santa Cruz\nExtraído de: Banderaenalto.blogspot.com\nFoto: Árboles de castaña que armonizaban con el paisaje urbanístico de la naciente ciudad. Cobija primera mitad del siglo XX. Fotografía: Rodolfo Torrico Zamudio.\nLa ciudad de Cobija fue fundada el 9 de febrero de 1906, por el teniente coronel Enrique Cornejo Fernández, con el nombre de “Puerto Bahía”, en el margen derecho del río Acre. Fundada por la visión geopolítica y preocupación del general Pando, que había dejado de ser presidente de Bolivia y era entonces Delegado Nacional en el Territorio de Colonias. Poco después de su fundación, la entonces Puerto Bahía se fue poblando de gente llegada de todas partes del mundo. En 1908 el Ministro de Colonización y Agricultura, Manuel Vicente Ballivián ordenó el cambio de nombre de Puerto Bahía por el de “Cobija”, en honor al puerto boliviano de Cobija, en el Departamento del Litoral.\nEl año 1915 el Delegado Carlos Gutiérrez, dispuso que la capital del Territorio de Colonias fuese definitivamente la ciudad de Cobija, por el vertiginoso progreso que había alcanzado. Para entonces, la ciudad albergaba a una numerosa colonia de extranjeros llegados de lejanos lugares que habían venido atraídos por la fiebre del “oro verde” (la siringa o Fiebre del Caucho).\nTERRITORIOS Y BATALLAS: SON LOS APORTES DE SANTA C...\nLA PAZ; CALACOTO DEL BARRIO DE AYER A LA URBE DE H...\n“MI MAMÁ ME PIDIÓ QUE YO VAYA A LA GUERRA DEL CHAC...\nPAZ SOLDÁN, EL ÚLTIMO HÉROE DE LA GUERRA DEL CHACO...


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Mi hijo robó las joyas de la abuela\nMe atrevo a conectar con Vd. porque he leido una exposicion suya en internet "aprovechamiento social del psicopata". Tengo un problema con mi hijo de 20 años de edad , hasta ahora nadie me hablo de que podria tener este problema , es a raiz de un hecho bastante feo que he vuelto a recapacitar sobre varios hechos puntuales que han pasaso durante su niñez y adolescencia y dado sus nefastos resultados en los estudios hasta ahora cuando de pronto ya me han dicho que esos sintomas pueden tener relacion con que sea un "extravagante" me da miedo utilizar la otra palabra.\nMi consulta es porque de su exposicion deduzco que quizas si se tiene la suerte de que la persona que tiene estas caracteristicas encuentre el camino donde desarrolle sus habilidades quiza no vaya por el camino no aceptado socialmente y si pueda desarrollarse dentro de un marco "normalizado" como uno mas.\nSi es asi , podria decirme que puedo hacer para ayudar a mi hijo+ ? me da panico pensar que pueda caer en el lado malo , no aceptado, .Ya ha empezado a hacer algo muy grave.\nLe robo a su abuela joyas por un valor muy considerable, tanto economicamente como emocionalmente , eran joyas unicas que ademas el habra mal vendido.\nMi hijo R de 20 años de edad, vive en Brasil desde hace dos años con su padre (aleman de origen que vive alla) antes de irse a Brasil (dos dias antes) una psiquiatra en Madrid de la S.Social le diagnostico personalidad impulsiva e hiperactividad. Inteligencia pragmatica.\nDurante toda su etapa escolar tanto en España como en Marruecos = lugares en donde hemos vivido anteriormente= ha sido un pesimo estudiante , pero los psicologos del instituto y escuelas siempre me dijeron que tenia una capacidad normal , que tenia algo de mal comportamiento pero como que no le dieron importancia. Incluso una psicologa de Tetuan a la que acudi me dijo que mi hijo era muy normal , al contrario que la habia impresionado su capacidad de adaptacion dado que viviamos en Marruecos y ella le habia visto por la calle con sus amigos marroquies y le asombraba que estuviese tan integrado y tan natural, que no se sintiera extraño,. No consiguio superar la ESO y si aprobo un curso puente que hacen en la FP para estudiar el primer curso del º medio de la FP en Turismo. Razon entre otras que nos obligo a cambiarnos de domicilio y venir a Madrid. Durante el primer trimestre de ese curso no acudio a clase salvo en contadas ocasiones asique decidi quitarle de estudiar y que trabajara como asi hizo en un supermercado . A los dos meses y tras una visita de su abuela paterna que tambien vive en Brasil esta le propuso que se marchara a vivir con ellos porque el padre tenia alli un proyecto donde mi hijo podria trabajar. Decidio irse a Brasil a dos meses de cumplir los 18 años.\nTodo fue mas o menos bien al principio,, no trabajo porque el proyecto del padre aun esta pendiente, Si estudio algo mas ,\nLa razon de que le cuente todo esto es que en los ultimos meses ha hecho una cosa tremenda, "Ha robado a su abuela las joyas " y lo ha negado todo permitiendo que despidieran a una empleada que habia en la casa, y no solo eso ademas aprovechando un viaje que la abuela ha hecho a España ha vuelto a robarla otras joyas que no habian desaparecido la vez anterior.\nMe lo ha ha negado al principio cuando hablo con el por telefono , .Yo vivo en Madrid . Ahora despues de varios dias CALLA, no quiere saber nada de ello me dice bueno mama fijate en lo bueno , se ha propuesto y de hecho ahora trabaja en un hotel y dice que se ha matriculado para entrar a la Universidad Publica.\nYo en este momento no se como tratarle. Con la distancia desde Madrid y ya con 20 años creo que no tengo mucha influencia en el No quiere saber nada sobre la ayuda de un terapeuta . Cuando hablo con el por telefono me dice que no hable de eso que me fije solo en lo bueno.\nTodo esto ha hecho que yo recapacite sobre su infancia y ciertamente he recordado algunas situaciones que quiza ya hablaban de esa tendencia.\nPor ej.: a la edad de 4 años quemo unas cortinas de mi casa acto que fue provocado por otro amigo de 5 o 6 años , lo malo para mi no fue unicamente el hecho de quemar las cortinas y el peligro que eso suponia para ellos dos sino que yo atribui el hecho a otro chico famoso por sus travesuras y mi hijo no fue capaz de decirme " No mama el no ha sido" dejo que yo recriminara a ese otro que no tenia nada que ver y le pidiera cuentas a la madre de este niño, Tenia tan solo 4 años pero cuando supe que el niño al que yo culpaba no fue me asusto su actitud., pero tampoco le di mas importancia porque tenia solo 4 años.\nEn otra ocasion con 7 años estando invitados en una fiesta se dedico junto con otro chico tambien algo mayor que el a tirarle piedras y rayar un automovil nuevo recien comprado, de el no salian estas cosas , pero se ha dejado arrastrar por los otros y despues ante la regañina era como que no se imnutaba.\nComo tampoco se ha inmutado nunca ante los castigos de " no sales o no ves la tele ", se quedaba tan tranquilo no reaccionaba, no se enrabietaba.\nAsi han pasado dos o tres cosas fuertes , miente siempre, Yo hasta ahora he pensado que quiza dada mi severidad y exigencia hacia el , se ha visto obligado a mentirme siempre, Pero lo cierto es que sus resultados academicos fueron nefastos . Faltas de asistencia, suspensos, quejas de los profesores, Pero esto de ahora ademas de lo feo , y lo grave es que es su familia y conoce muy bien la situacion economica de su abuela que justo ahora no esta en sus mejores momentos.\nDurante su adolescencia siempre ha demostrado "ansiedad" ante el dinero, lo que le han dado como regalo o despues ha recogido como sueldo enseguida se lo ha gastado no sabe administrarlo.\nDoctor Marietan, si lee este correo por favor respondame .\nEn este momento no se que hacer, R vive en Brasil, ahora trabaja en la recepcion de un hotel ,y convive en una casita con otros tres amigos. Su padre y su abuela no han reaccionado y despues de 20 dias de haberse dado cuenta de que el autor del robo habia sido R no han vuelto a hablar con el . Yo Pienso una vez 2 SI ME VOY , vOY A bRASIL a estar unos dias con el para ver como es el ambiente en el que esta, AUNQUE se por su familia paterna que su ambiente en Brasil es mejor que el ambiente que ha tenido siempre aqui , siempre tiende a ir con los chicos mas problematicos. Otra vez pienso " no, es mejor que dejes pasar un tiempo para ver como reacciona " No quiero traerle aqui porque la tendencia que ha tenido en España a estar con mala gente. No se si es bueno o no que vaya a ver donde esta ahora que sucedio esto.