En soledad, la mayoría de UPC defendió y aprobó el Presupuesto 2019 – Agenda 4P\n21 noviembre, 2018 Agenda 4PPolítica\nCórdoba (21/11/18). El oficialismo avanzó en la aprobación del Presupuesto y las leyes impositiva para el año próximo. El bloque de la mayoría tuvo una cerrada defensa del paquete económico girado por Schiaretti a la Unicameral, mientras que los opositores apuntaron sus críticas contra el manejo de las finanzas pública y la deuda provincial.\nTras varias horas de debate, la bancada de Unión por Córdoba hizo valer su mayoría para aprobar -en primera lectura- el Presupuesto y las leyes de reforma al Código Tributario y la norma impositiva para el ejercicio 2019. Fueron 38 votos por la afirmativa, 24 en contra y 3 abstenciones.\nEl grueso del arco opositor expresó su rechazo a las tres iniciativas. El interbloque Cambiemos cerró filas y las tres bancadas que lo componen (UCR, FC y PRO) votaron por la negativa. También con duras críticas, el Frente de Izquierda rechazó el paquete económico. Los legisladores Aurelio García Elorrio y Liliana Montero sumaron su voto en contra. En tanto, el bloque Córdoba Podemos (peronismo K) se abstuvo en la votación.\nDesde el oficialismo, en línea con lo expresado por el Gobierno provincial cuando presentó el proyecto el ministro Osvaldo Giordano con los caramelos sugus, se destacó que se plantea un presupuesto que permita en el corto plazo hacer frente a la «crisis nacional», pero que prepare un escenario de crecimiento sostenible para la poscrisis del mediano plazo.\nEn este sentido, la pauta de ingresos y gastos de la administración pública provincial para el año 2019, según UPC, está soportada en 4 grandes ejes estratégicos: Más inversión social; Inversión en Infraestructura; Inversión digital e innovación en la gestión; y bajar presión tributaria.\nEl gasto total de la Administración Pública Provincial no financiera presupuestado para 2019 asciende $ 304.748 millones, de los cuales el 68% corresponde a la Administración Central, el 19% a la Caja de Jubilaciones, y el 13% restante a Organismos Descentralizados (siendo ACIF el de mayor peso en estos últimos).\nEn cuanto a los ingresos, la administración central proyectan recursos en 2019 por $ 221.003 millones, que representa un incremento del 28,9% respecto al cierre estimado de 2018 (y una caída en términos reales del -4,4%).\nSegún la pauta, los recursos propios crecerían un 30,9%; los de coparticipación nacional un 33,1%; otras transferencias corrientes un 27,2%; y las transferencias de capital evidenciarían una caída del 79,9% (debido principalmente a la eliminación del fondo federal solidario).\nEn cuanto al gasto social, el proyecto de Presupuesto proyecta un gasto de 19.398 millones de pesos, sumando las áreas de Educación, Salud y Desarrollo Social. Según los datos de la Provincia, crecería un 92% (de $ 10.084 millones a $ 19.398 millones).\nAdemás del incremento en la inversión social debido a la crisis económica a nivel país, el Ejecutivo provincial defendió la inversión en infraestructura para dar cumplimiento al ambicioso plan de obras públicas. Se estima que el gasto en inversión real directa ascienda a $ 43.283 millones, lo que representa un 14% del gasto total consolidado.\nEn materia de impuestos y debido al Consenso Fiscal, el Gobierno advirtió que la reducción impositiva representará para Córdoba dejar de percibir -el año próximo- unos $6.141 millones en recursos por Ingresos Brutos. Esto implica una caída del 3,7% en los ingresos provinciales.\nGobierno de Schiaretti, Legislatura, Oficialismo, Oposición, Presupuesto 2019, UPC


futbolecuador.com - Se nota su ausencia en el campo de juego (REUSMEN)\nGuadalajara, México,Lunes 03 Agosto 2020, 21H09\nSe nota su ausencia en el campo de juego (REUSMEN)\nAtlas cae derrotado sobre la hora y Renato Ibarra sigue lesionado\nLos Zorros no han afrontado un inicio de torneo que sea aceptable luego de que tropezaran a semana seguida. Esta vez fue su reducto quien vio cómo los Pumas de la UNAM se llevaron un triunfo sobre la hora de dos goles contra uno.\nPrimera parte donde el dueño de casa hizo todo lo posible por salir a proponer en campo contrario y generar ocasiones de peligro. El elenco visitante supo esperar a una contra y se puso arriba con el centro de Álvarez para el cabezazo de Dinenno en 41 minutos.\nPara la etapa de complemento, el elenco del Atlas hizo todo lo posible por volver a meterse en el juego y lo consiguió. A los cincuenta minutos, Malcorra encaró desde la banda hacia el área y sacó un disparo que se desvió en un defensor y acabó en las redes. Pumas no bajó los brazos y sobre la hora, lo ganó con Dinenno.\nRenato Ibarra no fue tomado en cuenta para este compromiso pues continúa lesionado. La Liebre todavía no cuenta con un tiempo definido para entrar en una convocatoria y se nota la falta que le hace a su nuevo club en la Liga MX.


San Fernando pone en marcha su concurso de tuits contra la violencia de género | eltelescopiodigital\nLa Concejalía de Igualdad del Ayuntamiento de San Fernando de Henares pone en marcha la tercera edición del concurso municipal a través de Twitter ‘Sanfer contra la violencias machistas’. El objetivo es sensibilizar a la población sobre el problema social de la violencia de género mediante el uso de una de las redes sociales de mayor éxito en nuestro país. Para entrar en el concurso, las/os participantes deberán publicar un tweet original (de máximo 140 caracteres) en el que expresen su opinión sobre el tema, añadiendo en él, el hashtag #sanfercontraviolenciasmachistas. El plazo para la publicación ya está abierto y finaliza el 22 de noviembre a las 23:59 horas. El ganador/a será premiado con un bono de 150 euros del patrocinador FNAC.\nSan Fernando realiza una nueva edición del concurso sanfer contra la violencias machistas para sensibilizar a la población (también a los más jóvenes) sobre este gran problema social. La participación se realiza a través de la red social Twiiter (www.twitter.com) mediante la publicación de un tweet (de no más de 140 caracteres) que cuente con la opinión o mensaje diferente, llamativo y especial del usuario/a y en que deberá incluir también el hashtag (etiqueta) #sanfercontraviolenciasmachistas. Para entrar en el concurso, las/os participantes podrán realizar esta acción hasta el 22 de noviembre de 2015 (día completo incluido). Para decidir el ganador de este año, una vez finalizado el plazo para la participación del concurso , se confeccionará una lista de 10 finalistas, según el criterio de los técnicos del área municipal de Igualdad.\nLa entrega del premio se realizará en el acto “Jóvenes y Mayores contra las Violencias Machistas” el día 24 de Noviembre de 2015 a las 17:30 horas, que tendrá lugar en el CC José Saramago, Calle Coslada, nº 14 dentro de las Jornadas conmemorativas del “25 de Noviembre, Día Internacional contra la violencia machista”.\nSe le comunicará personalmente al ganador/a también vía twitter, a través de un mensaje directo, y se acordará con ella/él la entrega del premio (bono de 150 euros de la FNAC). Todo participante aceptará automáticamente las bases del concurso que están expuestas en la web municipal www.ayto-sanfernando.com\nEsta iniciativa es una pequeña parte de las actividades llevadas a cabo desde la Concejalía de Igualdad para prevenir y luchar contra la violencia de género, introduciendo conceptos de concienciación en este ámbito mediante las herramientas de uso rutinario, como son las redes sociales.


Berlín acusa a Turquía de cooperar con organizaciones islamistas - Totalitarismo y terrorismo islámico\n24 Sep 2020 | Actualizado 10:02 CET\n18 Ago 2016 - 21:02 CET\nLa cooperación con organizaciones islamistas y terroristas en Cercano y Medio Oriente sería desde hace años la política consciente del Gobierno turco y serían también apoyada activamente por el presidente Erdogan.\nLo que ya se sabe desde hace mucho tiempo, Turquía apoya organizaciones islamoterroristas, entre ellas el IHH, a los grupos terroristas uigures (musulmanes turcmanos de China,) a la organización islamoterrorista salafista Hamás y a Estado Islámico.\nAhora el gobierno alemán se ha atrevido a acusar a Erdogan de apoyar a estas organizaciones, entre ellas Estado Islámico que está amenazando con atentar en Europa, contra trenes y mercados en España y el emblemático edificio de la Sagrada Familia de Barcelona.\nEl Gobierno alemán acusó al presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, de ayudar a organizaciones terroristas islamistas, según publicó este martes (16.08.2016) la cadena pública alemana ARD en base a un documento confidencial del Ejecutivo de la canciller Angela Merkel.\nAlemania ve conexiones entre el presidente turco y organizaciones terroristas como Hamás. La cooperación con organizaciones islamistas y terroristas en Cercano y Medio Oriente es desde hace años la política consciente del Gobierno turco y es apoyada activamente por el presidente, Recep Tayyip Erdogan, según el Gobierno alemán.\nÉsta es la respuesta confidencial a una solicitud de información presentada por el partido de La Izquierda en el Bundestag (Cámara baja) y basada en datos recopilados por los servicios secretos alemanes en el exterior, a la que tuvo acceso la ARD.\nPublicación no estaba prevista\n«El gran número de manifestaciones solidarias y de actos de apoyo a favor del grupo egipcio los Hermanos Musulmanes, Hamás y grupos de la oposición islamista armada en Siria por el partido del Gobierno turco AKP y el presidente Erdogan pone de relieve su afinidad\nideológica con los Hermanos Musulmanes», escribió el Gobierno alemán en un documento que no estaba previsto que se hiciera público por «razones de bien estatal».\nCon ello, Berlín establece oficialmente por primera vez una relación directa entre el presidente turco y una organización terrorista, puesto que al menos Hamás fue incluida en la lista de organizaciones terroristas de la Unión Europea en 2003.\nIncluso, Turquía intensificó las relaciones con Hamás y otras organizaciones, escribieron en el documento. «Como resultado de la paulatina islamización de la política exterior e interior de Ankara desde el año 2011, Turquía se ha convertido en una plataforma de acción central para agrupaciones islamistas de la región de Cercano y Medio Oriente», indicó el Gobierno germano.


El auge y caída de Abercrombie & Fitch o cómo el ideal de niño pijo blanco fracasó estrepitosamente | Moda | S Moda EL PAÍS\nNetflix estrena el documental 'En el blanco: el ascenso y caída de Abercrombie & Fitch', un repaso a la historia de la empresa que triunfó a principios de los 2000 explotando la imagen del joven blanco apolíneo y bajo un paradigma que hoy su público objetivo rechaza de frente: cultura racista, exclusión y escándalos de abusos sexuales.\nMaría López Villodres | 19 Abr 2022 20:54 20 abril, 2022\nModelos de Abercrombie & Fitch a las puertas de una de sus extintas tiendas. Foto: Getty Images\nSi alguien a principios de la década pasada escapó a la repercusión del fenómeno Abercrombie & Fitch cuando llegó a España, expliquémoslo así: esa tienda ubicada en el barrio de Salamanca en la que jovencísimos modelos de formas apolíneas recibían sin camiseta a sus clientes a las puertas de una tienda palaciega y testosterónicamente perfumada con Fierce. La marca llevaba entonces dos décadas reinventando su imagen en Estados Unidos en base a la idea del joven rubio, blanco y con dinero que practica rugby o algún otro deporte con aires presuntuosos, y alzando un imperio con camisetas y sudaderas básicas a base de logo. Para entendernos, si su éxito se hubiese alargado unos cuentos años más, no habría sido extraño ver a Victoria Federica llegar en patinete, piti en boca, al St. George International School vistiendo una sudadera de la marca.\nNo son conjeturas. Desde que en 1992 Mike Jeffries se pusiera a los mandos de la empresa que pertenecía al magnate textil Les Wexner, fundador de la empresa matriz L Brands (la casa de Victoria’s Secret), todos los esfuerzos creativos y comerciales se centraron en alcanzar a ese público objetivo. Jóvenes caucásicos de clase alta, pertenecientes a fraternidades, deportistas y que condujeran todoterrenos con un golden retriever en el asiento del copiloto. Así lo muestra el documental En el blanco: el ascenso y caída de Abercrombie & Fitch, creado y dirigido por Alison Klayman, que acaba de estrenar Netflix.\nTorsos jóvenes, blancos y desnudos. El distintivo que usó durante años Abercrombie & Fitch para vender camisetas.\nUna fórmula que combinaba la herencia deportista y campestre inspirada en hombres como Teddy Roosvelt bajo la que se fundó la marca en 1892, con la sensualidad y la exclusividad. “Lo que Abercrombie hizo fue crear un término medio entre el sexo que vendía Calvin Klein y el estilo pijo estadounidense que vendía Ralph Lauren”, cuenta en la cinta Robin Givhan, crítica de The Washington Post. Junto al suyo, los testimonios de antiguos empleados de la marca, sus modelos y dependientes, periodistas y activistas que han seguido de cerca su trayectoria, ayudan a perfilar la historia de cómo entre finales de los 90 y principios de los 2000, esta se erigió como fenómeno pop. Las taquillas, carpetas y armarios forrados con las fotos de esos modelos de herencia clásica que, paradójicamente, vendían ropa desnudos, rinden buena cuenta de ello.\nEsas imágenes también empapelaban las tiendas de la firma, cuyas ventanas cerradas al exterior obligaban a entrar a quien quisiera ser partícipe de la fiesta de luces y música de inspiración discotequera que tenía lugar en su interior. El artífice de esa estética que se convirtió en insignia de A&F fue el fotógrafo Bruce Weber, que había trabajado entonces para firmas como Calvin Klein. Tipos marcando bíceps recolgados de un árbol, tipos haciendo flexiones en lugares insospechados, tipos semidesnudos pasándoselo muy bien. “Cualquiera que estuviera prestando atención vería que había muchos hombres gays involucrados [en la definición de esa estética], pero lo hicieron de forma que eso pasa desapercibido para el gran público objetivo, que era el típico hetero universitario guay”, explica el periodista Benoit Denizet-Lewis. “Esa moda y esa definición de masculinidad calaron en los chicos gays de finales de los 90, aunque Bruce Weber no fue el primero en recrear estas escenas de chicos guapos homoeróticos que se remontan a la Antigua Grecia”.\nLa estética homoerótica de inspiración clásica recreada en forma de pintura en las tiendas de Abercrombie & Fitch. Foto: Getty Images\n“Clase, clase, clase”, repiten los entrevistados cuando se les pregunta qué es lo que la marca buscaba vender. La fórmula de éxito que le abrió en 1996 las puertas de Wall Street con la salida de Abercrombie & Fitch a bolsa. Se creó entonces un campus gigante en Ohio que aglutinaba a todos sus trabajadores con modelos piloto de sus tiendas y donde estos apenas podían diferenciar cuándo acababa el trabajo y empezaba la vida; las reuniones se fusionaban con fiestas y salidas en equipo hasta cuatro veces por semana. La firma se convertió así en campo de cultivo para lo que hoy identificamos como la hustle culture (la cultura del ajetreo y el trabajo 24/7). Ruido y celebración desmedida del éxito fácil que duró hasta que algunos clientes se empezaron a cuestionar lo que vendían y cómo lo vendían y la burbuja estalló: no todo su público objetivo en Estados Unidos era exactamente como ellos lo habían perfilado -caucásico y adinerado- y pronto las camisetas básicas con eslóganes que habían convertido en señuelo se empezaron a señalar por los mensajes racistas y que apelaban a las comunidades americanas racializadas que muchas de estas incluían.\nLa queja colectiva se canalizó a través del boicot a un modelo de camiseta en la que dos hombres asiáticos aparecían en una lavandería con un mensaje que rezaba: “Los Wong lo dejan todo bien blanco”. Estudiantes asiático-americanos acudieron a las puertas de diferentes establecimientos por todo el país a modo de protesta y Abercrombie no solo retiró dichos modelos; Mike Jeffries se aseguró que se prendía fuego a cada ejemplar. Sin embargo, otros prints como en el que un burro aparecía con un sombrero mexicano comiendo un taco diciendo “comer por la calle está güey” permanecieron, haciendo evidente que el problema de racismo en la firma tenía mayor calado.\nNo se trataba de una serie de frases en camisetas sobre las que nadie en el equipo se había parado a reflexionar. Era algo estructural. Empezando por sus tiendas. Los reclutadores y managers contaban con un manual de estilo que especificaba el perfil en el que debían encajar sus contratados e indicaba que los dependientes debían lucir “peinados limpios y depurados” y tachaban otros estilos, como las rastas, de “inaceptables”. Argumentos como “no podemos volver a contratarte porque ya tenemos a demasiados filipinos trabajando en la tienda” o el caso de una trabajadora negra -la única en la tienda- a la que siempre relegaban al turno de noche, de limpieza, para no ponerla cara al público comenzaron a destaparse y a principios de los 2000 algunos trabajadores interpusieron una demanda colectiva por discriminación racial que ganaron.\nA pesar del dictamen, Abercrombie & Fitch jamás reconoció dicha discriminación que atentaba contra la Ley estadounidense de Derechos Civiles de 1964 y se limitó a hacer cambios como incluir la figura del jefe de diversidad, trabajar bajo la supervisión de un agente externo que arbitraría en materia de inclusión, y a empezar a contratar a personas racializadas en sus tiendas. En cinco años pasaron de ser una plantilla del 90% de trabajadores blancos a tener un 53% de trabajadores racializados. Pero había truco: los segundos trabajaban mayoritariamente en la trastienda y almacenes mientras los primeros lo hacían de cara al público y en calidad de modelos. En sus oficinas y en los puestos de mando siguieron primando los hombres blancos de mediana edad.\nMientras esto ocurría, en 2006, el CEO de la compañía, Mike Jeffries, daba las siguientes declaraciones que el periodista Benoit Denizet-Lewis publicó en Salon: “En todos los institutos hay chicos guais y chicos no tan guais. Sinceramente, nosotros nos dirigimos a los chicos guais. Al típico chico estadounidense atractivo con mucha actitud y muchos amigos. ¿Somos exclusivistas? Sin duda”. En 2009 las ventas ya habían caído considerablemente en Estados Unidos (un 17%), pero esto no impidió que la marca -que también abarcaba la firma Hollister-, bajo el mismo modelo aspiracional, siguiera abriendo sus famosas tiendas insignia plagadas de jóvenes descamisados en vaqueros de talle bajo y sandalias por toda Europa: en España se estrenó en Madrid en 2011 -y cerró en 2021-.\nMike Jeffries, antiguo CEO de Abercrombie & Fitch y artífice de la imagen con la que vivió su auge y caída entre los 90 y los 2000. Foto: Cortesía de Netflix\nFue en 2013, cuando la cultura del positivismo y la diversidad corporal ya venía calando en la conciencia colectiva y en las marcas impulsado por el altavoz proporcionado por las redes sociales, cuando el activista Benjamin O’Keefe se topó con las declaraciones de Jeffries y, en vista de lo poco que había cambiado a lo largo de esos siete años la marca, decidió iniciar una campaña de recogida de firmas para que Abercrombie & Fitch incluyera un tallaje más diverso. “Si el 60% de vuestros consumidores potenciales usa tallas grandes, ¿por qué no los incluís?”. La iniciativa derivó en un boicot colectivo de chicas y chicos que rechazaban la imagen canónica y de cuerpos exclusivamente hiperdelgados que esta promovía y reclamaban verse incluidos por la firma. Finalmente, O’Keefe, junto a varios expertos y representantes de organizaciones que trabajan con personas con trastornos alimenticios, fueron invitados a las oficinas de A&F para presentarles el reclamo y trabajar en busca de cambios. Un año después, en 2014, Mike Jeffries -que no se había presentado a dicha reunión- dimitió de su cargo como directivo y desapareció del mapa sin mediar explicación sobre la deriva de la empresa.\nComenzó con su partida todo un proceso de rebranding y borrado íntegro de su imagen y valores que, ya adentrados en la era del marketing activista y del #MeToo, y con Fran Horowitz como directora ejecutiva desde 2017, ha seguido esquivando las balas cargadas por un equipo y una identidad de marca que no tiene cabida con el consumidor joven del siglo XXI. Si ya en 2016 una encuesta la señaló como la marca más odiada por los jóvenes en Estados Unidos, en 2022 las cifras siguen confirmando esta tendencia: un informe publicado por UniDays el pasado marzo apunta que un 87% de los jóvenes de la generación Z cree que debería haber una mayor igualdad de género e inclusión en la moda.\nImagen de campaña de Abercrombie & Fitch a principio de los años 2000. Foto: Getty Images\nLas denuncias sobre conductas inapropiadas en el seno de la empresa a lo largo de los años continúan. Algunos de los modelos entrevistados en el documental relatan sus experiencias de supuesto abuso sexual y de poder por parte del fotógrafo Bruce Weber cuando este les reclutaba para las sesiones. El artífice de la imagen Abercrombie & Fitch fue a juicio en 2020 tras recibir una denuncia de esta misma naturaleza por la que fue absuelto. Y en 2021 esto volvía a ocurrir: el caso se saldó con una acuerdo económico para silenciar al denunciante. Les Wexner, el antiguo propietario de L Brands, también fue acusado de colaborar con Jeffrey Epstein facilitándole el contacto con jóvenes modelos a las que invitar a sus fiestas. Y Mike Jeffries, desaparecido del mapa mediático, ha quedado retratado como cabecilla de todo aquello de lo que la moda quiere despojarse hoy. «La historia de Abercrombie es básicamente una increíble denuncia de cómo era nuestra cultura hace solo diez años. Era una cultura que aceptaba con entusiasmo una visión blanca y de clase alta del mundo. Era una cultura que definía la belleza como ‘delgado, blanco, joven’, y a la que le parecía bien excluir a los demás», reflexiona al final del documental la crítica Robin Givhan. «Entonces, ¿lo hemos solucionado?», pregunta Alison Klayman. La periodista responde: «No».\nArtículo actualizado el 20 abril, 2022 | 09:32 h\nEtiquetas: Abercrombie & Fitch| Documental| Netflix\nEste es el nuevo ‘marketplace’ que apuesta por el talento creativo y diferente (y debería formar parte de tus direcciones ‘deco’ habituales)


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TítuloLos contextos del saber y El Criticón de Gracián\n(1)Conceptos. Revista de Investigación Graciana, 2 (2005), 83-96. LOS CONTEXTOS DEL SABER Y EL CRITICÓN DE GRACIÁN CHRISTOPH STROSETZKI Universität Münster. I. S. el Renacimiento como el siglo de oro de la universidad española. Castilla vivió una expansión en el ámbito de la educación ya antes que el norte de Europa: el número de personas con formación escolar, especialmente el de aquellas con formación académica, se incrementó drásticamente alrededor del 1500 mediante la creación de nuevas escuelas, colegios y universidades. El Estado y la Iglesia estaban interesados por igual en la existencia de una mejor formación. Aun cuando frecuentemente los intelectuales representaban la oposición,2 el Estado dependía de ellos y los favorecía, ya que la monarquía absoluta necesitaba de juristas competentes para el cuerpo de funcionarios. Se puede probar cuánto aumentaron las plazas para letrados en Castilla entre 1500 y 1700, pero especialmente en el siglo XVI.3 La formación jurídica abría el acceso a la administración superior, a la prestigiosa profesión de la abogacía o también a la ocupación de cargos en la inquisición, cubiertos tanto por juristas como por sacerdotes. Por ello, se puede considerar que las universidades, como centros de formación, eran los soportes de funciones estatales trascendentales hasta ﬁnales del siglo XVII. Así como el Estado, la Iglesia también tenía interés en una mejora en la educación, pues pretendía de ese modo preparar a los creyentes contra los herejes. Al ﬁn y E HA CALIFICADO 1. Avalle-Arce 1978, p. 22. En cuanto a la historia de la universidad española véase también Ajo y Saínz de Zúñiga 1957-1960. 1. 2. Maravall 1974, pp. 46-52. A propósito de los. docentes y los estudiantes de la Universidad de Alcalá que simpatizaban con las comunidades, véase Pérez, 1970, p. 501. 3. Kagan 1974, pp. XXII, 82-83 y 85..\n(2) 84. CHRISTOPH STROSETZKI. al cabo, ésta era la razón por la que los jesuitas se involucraron más activamente en el ámbito de la educación en la segunda mitad del siglo XVI.4 Como es sabido, desde la Edad Media se le adjudicó a la facultad de artes liberales el papel de ser la facultad por la que se llegaba a las facultades más prestigiosas, como la de teología, la de derecho y la de medicina. Aun cuando desde el siglo XIII la facultad de artes había ido desarrollando un carácter propio e independiente, en los estatutos de la Universidad de Alcalá constaba que la teología debía utilizar todas las demás ciencias como apoyo y recurso y que nadie podría empezar los estudios de teología sin antes haber cursado las disciplinas de la facultad de artes.5 Como el libro de Erasmo Antibarbarorum liber, la obra El Scholástico de Villalón se dirige contra los «bárbaros» que, comprometidos con la tradición medieval, querían enseñar el latín utilizando textos religiosos y rechazaban las lecturas de autores antiguos como Horacio, Juvenal, Marcial y Ovidio por considerarlos perjudiciales. Declara tener la intención de querer diseñar una «academia republica o escuela de lettras» apoyándose en el estado platónico y maneja este concepto en el ámbito de la idea de una «res publica literaria», idea también defendida por Erasmo.6 Por otra parte, al elogio de la teología, del derecho y de la medicina le sigue un elogio general del saber, en el que la nobleza cientíﬁca se antepone a la nobleza de nacimiento y en el que el saber se considera algo divino. Para el buen estudiante se explican y se recomiendan numerosas directrices: debe ser obediente y respetuoso con su profesor, y en su cuarto de estudio debe trabajar concentrado y sin distracciones. Como era usual en la antigüedad, a ser posible debe adquirir cuantos más conocimientos universales y de cuantos más profesores posibles.7 También debe disponer de conocimientos sobre la música, la pintura, la arquitectura, la agricultura y la astrología. En clase debe ejercer la memoria y no. Ibíd., p. XVIII. En relación con la importancia del latín en la educación secundaria, véase ibíd., pp. 31-33; en cuanto a la ratio studiorum de los jesuitas, véase Briesemeister 1978, pp. 50-65; también Avalle-Arce 1978, p. 26. Entre 1546 y 1608 se formaron 62 escuelas de jesuitas, véase al respecto Gil Fernández 1979, p. 170. 4. 5. Andrés 1977, t.1, pp. 61-62.. “Es nuestra intençion pintar aqui vna scholastica vniversidad o academica republica o escuela de lettras, en imitaçion de la republica çevil que debujo Platon” (Villalón 1967, p. 5). Respecto a “res publica literaria”, véase Schalk 1971 y 1977. 6. “Cada qual se deue de preçiar tener notiçia y ser visto en diuersas sciençias y hezerse universal en ellas; y no se contente con poco ni con una sola” (Villalón 1967, p. 91). También ibíd., p. 93 y ss. “Que el nuestro scolasticho se deue proueher de saber muchas cosas en vniuersal por dar de si aparençia de grande estima en la conuersaçion y de mas ser curioso de ver libros nueuos y viejos [...] deue con esto tener notiçia en particular de algunas sciençias y artes que adornan mucho el anima, y engrandeçen el juizio, y hazen de estima para la conuersaçion de los sabios” (Ibíd., p. 208). 7.\n(3) LOS CONTEXTOS DEL SABER Y EL CRITICÓN DE GRACIÁN. 85. conﬁar lo oído al papel ya que corre el riesgo de extraviarlo. Además, se le dan otros consejos prácticos para comportarse en la vida cotidiana, por ejemplo, al hablar debe evitar cualquier expresión complicada y confusa, así como prescindir de la adulación. En caso de tener mala memoria y carecer de juicio, no debe responsabilizar a su disposición natural de ello. Precisamente él mismo debe ser el que se encargue de mantenerlas en forma. Por último, debe reducir el consumo de vino y utilizar el tiempo libre para ganar nuevas fuerzas que le permitan seguir trabajando.8 Tales directrices, cuyo acatamiento durante los estudios caracterizarán al buen estudiante, se complementan con otras que reglamentan su comportamiento social. A éstas pertenecen las reglas sobre la conversación y la vestimenta. Pues a veces bastaba en una conversación decir una sola palabra descuidada para perder para siempre la fama de erudito.9 Un problema especial lo representa el trato con las mujeres, que no sólo podía destruir las buenas costumbres y la buena fama, sino que además podía lastimar la concentración y distraer del estudio de las letras. Además, se presenta detalladamente el sufrimiento por amor que el estudiante debía evitar a toda costa. Frente a éste, se deﬁende la existencia de mujeres y de amor virtuosos, que sí era lo que debía buscar.10 Para los maestros se establecen los correspondientes postulados. Villalón formula la pregunta de si los esclavos cautivos en la antigüedad también podían ser considerados sabios. Finalmente y tras largas discusiones se da respuesta a esta pregunta de modo aﬁrmativo, ya que se trata primeramente de la libertad frente a los vicios corporales y las pasiones. Sus enseñanzas se deben limitar a lo esencial de una ciencia y así ahorrar a los estudiantes las demás cosas superﬂuas. Los castigos los tienen que sustituir por dedicación y autoridad.11 Deben disponer en sus despachos de muchos y muy diferentes libros, sobre todo de autores antiguos, y tienen que hacerlos accesibles a sus alumnos.12. Villalón 1967, pp. 88-89, 95-96, 102-104, 108-113, 208-218. 8. “Por se descuidar los hombres en conuersaçion en una palabra que tenga en opinion de otro sabor de descuido o muestra de herror pierde la estima de sabio sin nunca la poder cobrar: y a titulo de nescio infame le destierran de sin le querer mas admitir” (Villalón 1967, p. 166). También ibíd., pp. 164-166 y 218-220. 9. 10. Villalón 1967, pp. 170 y 173-208.. 11. Ibíd., pp. 124-132, 137-140 y 153-159.. “Que tenga en su camara y estudio muchos libros de antiguos auctores graues y de diuersos sabios en los quales estudien continamente. Por que la cosa que a mi parescer mas haze los hombres studiosos lettrados y perfectos es ver diuersos libros agora para saber tachar los inutiles y malos como para rescebir doctrina de los buenos” (Villalón 1967, p. 159). 12.\n(4) 86. CHRISTOPH STROSETZKI. quiero yo señores si os pareçe que los maestros de nuestra academia y vniversidad lean a sus discipulos siempre las lecturas de los antiguos sabios y eloquentes philosophos, oradores, historiadores y poetas: porque en la verdad en estos está doctrina, incorrupta latinidad y elegançia de dezir y exemplo de buenas costumbres…13. Estos son los conceptos ideales cuya realización desea Villalón para la universidad de su tiempo, además de poder servir de ejemplo a generaciones venideras. Una vez que los españoles hubieran puesto en práctica todo ello, se podría comparar con una de las siete maravillas.14 La crítica que Villalón realiza a la realidad del momento es, por tanto, el punto de partida para bosquejar una universitas ideal de profesores y estudiantes.15 Mientras que Villalón somete la institución de la universidad a un examen crítico desde dentro y de un modo bastante pormenorizado, completándolo con una contrapropuesta utópica, la Universidad de Salamanca aparece descrita muy positivamente en los textos más orientados hacia la descripción de ciudades y sus peculiaridades en el pasado y en el presente. Así, en la Historia de las antigvedades de la civdad de Salamanca: vidas de svs obispos, cosas sucedidas en su tiempo (1606), de Gil González de Ávila, la universidad representa uno de los símbolos de la ciudad. El autor trata con su libro de recordar la importancia eclesiástica de la ciudad y sus hechos históricos memorables.16 Salamanca le parece especialmente signiﬁcativa “por ser assiento de las mejores letras que en el mundo se enseñan”.17 La Universidad de Salamanca se caracterizaría no sólo por proporcionar saber, sino además por educar en la moral y en los buenos modales.18 Precisamente por estos últimos se reconocerían de modo infalible a todos los licenciados de la Universidad de Salamanca; éstos no tendrían nada en común con esos eruditos pedantes y ridículos. La biblioteca, abierta cuatro horas diarias, recibe una mención especial: además de disponer de libros de curso general, también cuenta con muchos libros raros y particularmente valiosos. Además, otra prueba de la buena fama y de la gran importancia de la Universidad de Salamanca la supone el hecho de que entre los 6000. 13. Ibíd., 1967, p. 144.. 14. Ibíd., p. 232.. Respecto a la deﬁnición medieval de la universidad como societas de profesores y estudiantes, véase Kristeller 1952, p. 8.. mas memorables sucedidas en ella” (Dedicatoria, en Gil González de Ávila, Historia de las antigvedades de la civdad de Salamanca: vidas de svs obispos, cosas sucedidas en su tiempo, 1606).. 15. “La memoria de las grandezas Eclesiasticas de la Iglesia, y Ciudad de Salamanca, y las cosas 16. 17. González de Ávila 1606, pp. 4-5.. “No solo se aprenden letras, sino tambien criança, pulicia, comedimiento, y buen trato” (Ibíd., p. 190). 18.\n(5) LOS CONTEXTOS DEL SABER Y EL CRITICÓN DE GRACIÁN. 87. estudiantes matriculados se encontraran estudiantes de Italia, Francia, Flandes, Alemania, Inglaterra, Irlanda y de la lejana América.19 Con su público estudiantil tan internacional, la biblioteca y sus juristas tan cultos y educados y tan solicitados en la administración estatal, aparece la Universidad de Salamanca como la más destacada institución del saber. De modo similar Pedro de Medina caliﬁca en su Libro de grandezas y cosas memorables de España (1548) la ciudad de Salamanca, fundada según la leyenda por Hércules, como “madre de ciencia y artes liberales”.20 También se reﬁere a su biblioteca, que sería, según él, la mejor de toda España. Así como en Villalón se idealiza a los alumnos y a los profesores en una universidad modélica, del mismo modo hay también escritos que idealizan al inteligente estudiante noble y a su prudente profesor. Estos pertenecen en la mayoría de los casos al espejo de príncipes. Como ejemplo se mostrará a continuación el Libro primero del espejo del príncipe christiano (1544) del profesor de teología de la Universidad de Coimbra, Francisco de Monzón. En el prólogo declara que su intención es la de esbozar la imagen del perfecto príncipe cristiano. Para ello se sirve de numerosos ejemplos de extraordinarios hombres de la antigüedad, considerados modelo ejemplar para la familia principesca, a la que le recomienda su libro. La educación del príncipe debería empezar ya en la tierna infancia, ya que más tarde se debilitaría la capacidad de recepción. Debería ser educado en la devoción cuanto antes, así como en la sabiduría y la ciencia, necesarias para gobernar su país. Tan pronto como el niño empezara a hablar se le deberían enseñar caracteres de oro y plata, cuya belleza despertara en él el deseo de aprender el abecedario entero.21 La clase de lengua se debe completar con la narración de historias de valor moral y con la lectura de los “apophthegmata” de famosos autores antiguos. Para poder leer los relatos sobre antiguos príncipes, el alumno noble debería aprender el latín. La mejor edad para empezar con la gramática latina sería la de 5 años. Una vez que hubiera hecho progresos en el latín, se le debería instruir en las auténticas lecturas de buenos poetas de la antigüedad, las cuales le aportarían muchas enseñanzas útiles con sus ﬁcciones. También la lectura de antiguos historiadores sería de provecho, puesto que precisamente invitaría al príncipe a imitar los hechos extraordinarios a través de los numerosos ejemplos.22 Las instrucciones expuestas hasta ahora pertenecían al canon tradicional de la enseñanza de gramática.. 19. Ibíd., pp. 189-190.. Pedro de Medina, Libro de grandezas y cosas memorables de España, Sevilla, 1548, p. 132. 20. Francisco de Monzón, Libro primero del espejo del principe christiano, 1544, pp. 2r, 27-34, 47r49v. 21. 22. Ibíd., pp. 49v-51r..\n(6) 88. CHRISTOPH STROSETZKI. Posteriormente se abandona el marco de estas disciplinas y se señala la utilidad de las artes liberales en general. Aunque no serían imprescindibles para los negocios gubernamentales, sin embargo, aumentarían su experiencia y su sabiduría. Así, por ejemplo, debería ocuparse de la ﬁlosofía natural, la geometría y la aritmética; en ello no se podría olvidar que todas las artes liberales sirven a la ﬁlosofía moral, a la que se tiene que dedicar preferentemente. No le debería ocurrir como a los gramáticos que, aunque conocieran todos los errores de Ulises, no conocían los propios.23 La ﬁlosofía moral le debiera servir más tarde como fundamento para difundir leyes justas. Asimismo, se le concede una importancia especial al estudio de la Biblia. Es también a la cantidad de trabajo realizado a la que se reﬁere Monzón, apoyándose en Aristóteles, cuando exige honrar a los eruditos y su sabiduría, ya que a los eruditos les ha costado mucho tiempo lograr la sabiduría de la que todo el mundo se beneﬁcia.24 Por esta sabiduría, que le es provechosa al Estado y que puede ofrecer buenos consejos al príncipe, deberían los eruditos gozar de gran honra, aun cuando no fueran nobles: “Pues que avnque sean baxos de condicion la honra es deuida a su sciencia y sabiduria”.25 Una tarea importante del versado maestro del príncipe sería la de convencer al monarca de la importancia de las universidades y de los colegios para los estudiantes más pobres. Debería usar su inﬂuencia para inducirle a promover estas instituciones de formación.26 Monzón enumera cantidad de academias y universidades del pasado y del presente, que debieran convencer del alto valor de estas instituciones de aprendizaje colectivo ya que de allí saldrían aquellos eruditos que se encargarían de educar a los príncipes por medio de clases privadas. Empieza su resumen con las escuelas griegas de ﬁlósofos, a la que seguiría en Atenas una “Universidad general”. En Roma pronto se sustituirían las escuelas privadas iniciales por “universidades y estudios publicos”. Allí, los profesores percibirían un sueldo ﬁjo del Estado, ya que el príncipe se interesaría mucho por el bienestar de sus súbditos. Se presentan las instituciones universitarias de Jerusalén, Persia, Rodas antes de pasar a describir detalladamente las universidades de su tiempo en París, Alcalá, Salamanca y Coimbra con sus ventajas, méritos y eruditos.27. Aquí el autor recurre a Bías, uno de los siete sabios de Grecia. Véase ibíd., p. 53r. 23. “Aristoteles aﬁrmaua que la honra se due principalmente ala sabiduria despues dela virtud: y la razon es por el mucho trabajo que los sabios touieron en adquirirla y por el mucho prouecho que hizieron al mundo con exercitarla” (Ibíd., p. 57v). 24. 25. Ibíd., p. 60v.. “Como el maestro persuadira al principe que haga vniversidades y collegios en que estudien y sean sustentados los estudiantes pobres” (Ibíd., p. 61v). 16. 27. Ibíd., pp. 62r-64r..\n(7) LOS CONTEXTOS DEL SABER Y EL CRITICÓN DE GRACIÁN. 89. Este alegato por la universidad de la pluma de un autor, perteneciente a la Universidad de Coimbra como profesor de teología, es tan sólo una muestra clara de que la formación que se exige para los alumnos privados nobles no se diferenciaría sustancialmente de la universitaria. Lo que tienen en común, sin embargo, estos dos tipos de estudiantes es que leen autores antiguos, reconocen la prioridad de la teología, prescinden de ámbitos de saber prohibidos, trabajan concentradamente durante el transcurso de sus estudios –para lo que en ambos casos se les dan consejos– y, ﬁnalmente, se instruyen en costumbres cortesanas. Llama la atención que al profesor universitario Villalón y al profesor privado Monzón se piden exigencias similares. Ambos deben ser elegidos correctamente y estar entre los eruditos más excepcionales y con más experiencia, además deben sustituir los castigos por la autoridad natural y dedicación al igual que utilizar textos antiguos de los que sus estudiantes puedan aprender y cuyos personajes puedan imitar. De la comparabilidad entre el profesor universitario y el profesor privado ideales se pueden deducir no sólo unos conceptos de educación similares, sino incluso la considerable identidad e intercambiabilidad del personal. II También El Criticón28 de Gracián se mueve en el contexto de los tratados educativos. A continuación no tomaremos en consideración de qué modo Andrenio y Critilo representan una relación alumno-profesor, más bien nos preguntaremos en primer lugar por los lugares que en la novela son representativos del saber. ¿En qué instituciones se asienta el saber? En El Criticón también el saber se encuentra en la universidad y en la corte. Reﬁriéndose a los ediﬁcios sabios en el capítulo “El Saber reynando” se muestran “los colegios mayores de las más celebres Universidades de la Europa, [Se mencionan en primer lugar las universidades de Salamanca y Alcalá] oﬁcinas todas donde se labran los mayores hombres de cada siglo, las colunas que sustentan después los reynos, de quienes se pueblan los consejos reales y los parlamentos supremos” (C, III, p. 195s.) Pero también cortes como la de Urbino o la de Ferrara son caracterizadas como “asilos de Minerva, teatro de las buenas letras, centro de los superiores ingenios” (C, III, p. 197). Así pues, también en El Criticón la universidad y la corte son lugares del saber. El lugar concreto y visible del saber en cada corte y en cada universidad es la biblioteca. En El Criticón se la caracteriza de museo:. A continuación las citas se toman del texto de Baltasar Gracián preparado por Miguel 28. Romera-Navarro (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 3 vols., 1938-39-40)..\n(8) 90. CHRISTOPH STROSETZKI. Qué combite más delicioso para el gusto de un discreto como un culto museo, donde se recrea el entendimiento, se enriqueze la memoria, se alimenta la voluntad, se dilata el coracón y el espíritu satisfaze? No ai lisonja, no ai fullería para un ingenio como un libro nuevo cada día. Las pirámides de Egipto ya acabaron, las orres de Rabilonia cayeron, el romano coliseo pereció, los palacios dorados de Nerón caducaron, todos los milagros del mundo desaparecieron, y solos permanecen los inmnortales escritos de los sabios que entonces ﬂorecieron y los insignes varones que celebraron. O! gran gusto el leer, empleo de personas, que si no las halla, las haze. Poco vale la riqueza sin la sabiduría (C, II, p. 123s.).. La sabiduría se gana, por tanto, por medio de los libros en la biblioteca. Éstos deben ser elegidos cuidadosamente para que en la misma estantería no aparezca un pícaro junto a un espíritu noble. Se aconseja hacer de los libros amigos: “Sea hombre de museo, aunque ciña espada, y tenga delecto con los libros, que son amigos manuales” (C, II, p. 46). Cuando la sabia Artemia huye de la barbarie, se lleva en su equipaje sus “libros, papeles, dibujos, tablas” etc. (C, I, p. 290). Busca para estos tesoros un lugar nuevo. Lisboa, Sevilla, Zaragoza, Valladolid, Barcelona y Pamplona le parecen inapropiados por diferentes motivos, de modo que se decide ﬁnalmente por Toledo. Critilo y Andrenio van entretanto a Madrid, en donde se dirigen inmediatamente a ver a un bibliotecario y le piden una guía para la vida en la corte. Éste no les entiende en un principio, pues “leer los libros por los títulos no haze entendidos” (C, I, p. 33), pero al ﬁnal les entrega El Galateo Cortesano,29 cuyas reglas de educación se discuten minuciosamente y se rechazan por superﬂuas o por anticuadas. De nuevo se trata aquí de un libro desarrollado de la tradición de los espejos de príncipes y cuyas enseñanzas se consultan antes de la entrada en la vida práctica. No obstante, el lugar de las ciencias es la universidad. En El Criticón diferentes facultades de la universidad son las que compiten en las artes y ciencias por el “soberano título de reina, sol del entendimiento” (C, II, p. 342). Una vez se ha convenido que se ha de conceder la categoría más alta a la teología, se disputa por la posición jerárquica por debajo de ella. Así se enfrenta la ﬁlosofía natural contra la ﬁlosofía moral. Se evocan las enciclopedias y las buenas letras. Bártulo y Baldo citan de memoria doscientos textos y abogan por la supremacía de la jurisprudencia. Hipócrates y Galeno lo hacen por la medicina argumentando que no hay nada que tenga valor sin la salud. Esto lo quieren superar los historiadores señalando que con ellos hay fama y honor, y que gracias a ellos algunas personas alcanzan la inmortalidad. Un Con el título se hace alusión a Lucas Gracián Dastisco, Galateo español (1593), Castiglione, Il cortegiano (1528) y su traducción española 29. de Boscán con el título de Los quatro libros del cortesano (1544)..\n(9) LOS CONTEXTOS DEL SABER Y EL CRITICÓN DE GRACIÁN. 91. poeta acentúa la importancia del gusto, y un matemático enuncia las estrellas de la astrología, que están incluso en contacto con el sol. Cuando un político deﬁne la política como “la ciencia de los príncipes, y assí, ella es la princesa de las ciencias” (C, II, p. 344), el texto adquiere un carácter satírico que aumentará todavía más cuando ﬁnalmente el “gran canceller de las Letras, digno presidente de la docta Academia” (C, II, p. 344) considera el libro De conscribendis epistolis, es decir, un arte de escribir cartas de Vives, como el libro más importante. A la así provocada “risa de todo aquel erudito teatro” (C, II, p. 346) se enfrenta con el aforismo “Qui vult regnare, scribat”. Las artes de escribir eran redactadas normalmente por los gramáticos. Aunque éstos se movían en el primer escalón de las artes liberales, es decir, muy abajo en la jerarquía de las ciencias, llaman la atención por su peculiar vanidad. Esto se evidencia observando el desván de la Ciencia, pues “no ay peor locura que enloquecer de entendido, ni mayor necedad que la que se origina del saber” (C, III, p. 234). De entre todos los eruditos y bachilleres se elevan en presunción los engreídos gramáticos al considerar que sólo su estilo puede conceder fama mundial a aquellos que ellos mismos describen. Entonces ya estarían admirados apenas empiezan un elogio laudatorio o un memorial para el rey, orgullosos cuando publican un pequeño comentario o una glosa, e insolentes cuando corrigen una antigua autoridad: “Séneca dixo esto, pero más diré yo” (C, III, p. 237). Así pues, la universidad no es siempre lugar del saber. Un caminante informa sobre su búsqueda de la sabiduría: “Discurrí por todas las más célebres Universidades sin poder descubrirla, que aunque muchos son sabios en latín, suelen ser grandes necios en romance. [...] hablé con muchos tenidos por sabios, mas entre muchos doctores no hallé un docto” (C, II, p. 127s.). De la universidad se espera, por tanto, saber, pero no siempre se ofrece. También la realidad universitaria no siempre favorece el saber. No se impone la ciencia objetiva sino que las intrigas de los menos cualiﬁcados determinan quién puede servir como representante del saber y quién no. Determina las decisiones este licenciado “que en las Universidades cobra las patentes, hace coplas, mantiene los corrillos, soborna votos, habla por todos, y en aviendo conclusiones, ni es visto ni oído” (C, II, p. 188s.). Es el típico charlatán, de entre los que hay muchos que dirigen la opinión general. “Y es de modo [...] que el que ellos una vez dan por docto, ésse lo es, sepa o no sepa. Ellos hazen teólogos y predicadores, buenos médicos y grandes letrados, y bastan a desacreditar un príncipe […] si el barbero del lugar no quiere, nada valdrá el sermón más docto, ni será tenido por orador el mismo Tulio” (C, II, p. 189). Por tanto, si en la universidad los ignorantes determinan lo que puede valer como saber, entonces aquella ya no puede satisfacer en la práctica las exigencias que se le imponen. ¿Cómo se presenta la situación en la corte? Que había grandes gobernantes con cortes importantes, aunque fueran también pocos, lo acentúa Salastano introduciendo algunos reyes y marqueses famosos con sus historiadores, y señalando que también cada siglo tiene sólo un “orador perfecto” (C, II, pp. 77-79). A la pregunta de.\n(10) 92. CHRISTOPH STROSETZKI. Andrenio de cuándo se podrá esperar a un nuevo Alejandro Magno, a un Trajano o a un gran Teodosio, responde el Cortesano: “uno déstos ay para cien siglos, y mientras sale un Augusto ruedan quatro Nerones, cinco Calígulas” (C, III, p. 332). Buenos gobernantes con cortes importantes son, así pues, más escasos que malos gobernantes con cortes arruinadas. Ejemplo de lo primero es Artemia y de lo segundo Falimundo. La impresionante corte de la reina Artemia se caliﬁca como lugar del saber. Mientras que unos piensan que viene directamente del cielo, “otros dizen ser hija del Tiempo y de la Observación, hermana de la Experiencia; ni falta quien, por otro estremo, porfía que es hija de la Necessidad, nieta del Vientre; pero yo sé bien que es parto del Entendimiento” (C, I, p. 262). En tiempos pasados vivía favorecida por los monarcas en las cortes más grandes de los asirios, los egipcios, en Grecia, en Roma, tras los ataques de los godos y los moriscos vivía con Carlomagno y ﬁnalmente en la corte española. Sin embargo, no siempre le fue bien en las cortes ya que allí la cantidad de los vicios se correspondía con la cantidad de sus enemigos. Aún así, Andrenio piensa que preﬁere tratar con canallas que con tontos. Entre los milagros de Artemia se encuentra el hacer de un villano zaﬁo un cortesano galante, de un escribano un César, de hombres livianos hacer hombres graves y, ﬁnalmente, de hombres muy ﬂacos hacer hombres de mucha sustancia. A esto se contrapone la corte de su enemigo mortal Falimundo, que se asemeja más a una Babilonia y en donde todos están disfrazados: la serpiente de paloma, el león de cordero, el asno de león.30 El mismo gobernante Falimundo permanece a escondidas, ya que sus ministros obstruyen el acceso hacia él (C, I, pp. 250-257). Pero consigue discriminar a la reina Artemia por medio de mentiras, lisonja, malicia y envidia: “Advertid que después que esta ﬁngida reyna se ha introduzido en el mundo, no ay verdad, todo está adulterado y ﬁngido, nada es lo que parece, porque su proceder es la mitad del año con arte y engaño, a la otra parte con engaño y arte” (C, I, p. 285s.). Falimundo, el impostor, reprocha por tanto a la virtud engaño.31 La buena corte ideal se ve, por tanto, amenazada y arruinada por su adversario. Por ello también el valor educativo de una corte no puede ser más que ambiguo. Se enseña tanto un saber práctico como también apariencia e hipocresía. Esto queda. Precisamente en la corte aparecen los hombres como animales salvajes. Critilo cita como ejemplo a un rey que estaba tan preocupado por su favorito que pensaba tener que protegerle más frente a sus cortesanos “que de los hambrientos leones de un lago” (C, I, p. 150). 30. 31. La hipocresía, la ostentación y el artiﬁcio pasan por delante de la Plaza Mayor, en la que está situado el espacioso y nada proporcionado Palacio del Monarca, que organiza ﬁestas a escondidas para engañar y despistar al pueblo “no dexándole lugar para discurrir en cosas mayores” (C, I, p. 235)..\n(11) LOS CONTEXTOS DEL SABER Y EL CRITICÓN DE GRACIÁN. 93. claro cuando un interlocutor invita a Critilo y Andrenio a la corte de su gran y poderoso monarca “donde, a más de que se premian las armas y se estiman las letras, quien quisiere entender de raíz la política, de modo, el artiﬁcio, curse esta corte; aquí le enseñarán el atajo para medrar y valer en el mundo, el arte de ganar voluntades y tener amigos: sobre todo, el hazer parecer las cosas, que es el arte de las artes” (C, I, p. 219). Lo que ocupa el centro de atención no es el ser, sino la apariencia; ni tampoco el saber, sino la ignorancia. Eso ya se muestra allí donde la corte distrae de las cosas importantes como el autoconocimiento e incita a la pérdida de tiempo,32 o allí donde la lisonja se distancia de la mentira y la falsedad.33 Cuando la verdad y el saber se honran tan poco, son también los señores que se dejan llevar en una litera a menudo tan ignorantes como sus sirvientes. Aunque vivan en la corte, son hombres vulgares y plebeyos “porque vulgo no es otra cosa que una sinagoga de ignorantes presumidos y que hablan más de las cosas quanto menos las entienden” (C, II, p. 178). Tampoco la corte, al igual que la universidad, satisface las exigencias que le son impuestas. Grandes monarcas con sus cortes culturalmente importantes parecen no sólo estar amenazados sino también ser cosa del pasado. No obstante, se tiene que plantear la cuestión de hasta qué punto su descripción crítica y satírica no es al mismo tiempo un enfrentamiento con los supuestos planteamientos positivos del espejo de príncipes. Se evidencia, por tanto, que en principio el saber se halla a priori y en teoría en la universidad y en la corte. Sólo la práctica se ocupa de expulsar el saber de estos lugares. A esto se añade que el saber objetivo se malogra por medio de los sujetos en los que dominan los intereses, pasiones, distracciones y mentiras. Es por eso sólo consecuente cuando en interés del saber Gracián parte de la práctica y del sujeto para desde allí crear las bases para la adquisición del saber. Así pues, la observación de la ﬁlosofía natural con sus descripciones de los cuatro elementos, con sus libros sobre animales, plantas y minerales tiene que parecer más bien aburrida, de modo que se preﬁere pasar a la ﬁlosofía moral: “Pero enfadados de tan desabrida materialidad, los sacó de allí el Juizio para meterlos en sí” (C, II, p. 156). Se trata aquí, por ejemplo, de las recetas de Epicteto, Luciano, Esopo, Alciato,. El Sabio caracteriza a los cortesanos como “gente que después de aver perdido la hazienda, están perdiendo el tiempo [...] los que no supieron para sí, quieren saber para los otros” (C, II, p. 177); Andrenio intenta conseguirse en palacio el favor del rey: “Vendíanle los favores, hasta la memoria, con que llegó a prometerse una fortuna extraordinaria. Hazía vivas instancias por verle y besarle los pies, que aun no tenía: orfeciéronle 32. que sí una tarde, que sin llegar siempre lo fue” (C, I, p. 242). 33. La lisonja anuncia en su palacio: “Yo, aunque miento, no engaño, porque echo las mentiras tan grandes y tan claras, que el más simple las conocerá: bien saben ellos que yo miento, pero dizen que con todo esso se huelgan, y me pagan” (C, I, p. 324)..\n(12) 94. CHRISTOPH STROSETZKI. Plutarco y Justo Lipsio hasta que se pasa ﬁnalmente a la ﬁlosofía política, donde Platón y Aristóteles resultan inapropiados dada la mala situación del momento y donde también se rechaza a Maquiavelo y a Bodino. Se recomienda para el príncipe tan católico como prudente la Razón de Estado de Juan Botero. Finalmente se evoca la propia obra de Gracián El político y se postula la transmisión de la moral pública a la privada. También El Galateo y otras obras semejantes “pertenecían a la política de cada uno, a la razón especial de ser personas” (C, II, p. 164). No se trata, por tanto, de perder tiempo “en averiguar las propiedades de las yerbas: quánto más importaría conocer las de los hombres, con quienes se ha de vivir o morir!” (C, I, p. 319). En este contexto puede ser de importancia la historia como “la maestra de la vida, la vida de la fama, la fama de la verdad y la verdad de los hechos” (C, II, p. 141). Sin embargo, resulta problemático que no siempre se narren los hechos más importantes y que la historia se varíe en función de los gramáticos y de los autores con demasiada inventiva.34 El hombre parece ser la medida de todas las cosas: “Fue el hombre [...] criado para el cielo, y assí, crece azia allá; y en essa material rectitud del cuerpo está simboliçada la del ánimo” (C, I, p. 266s.). Ya que el hombre como sujeto ocupa una posición central, lo más importante no es el mundo de los objetos, sino el autoconocimiento. Andrenio caliﬁca de necios a aquellos que obran de otro modo: “Aunque todo lo ven, no se ven a sí mismos, ni aun las vigas que suelen estar en ellos, condición propia de necios: ver todo lo que passa en las casas agenas, ciegos para las propias” (C, I, p. 270). También la misma sabiduría fomenta ex negativo el autoconocimiento: “Perdido, que buscas otro que a ti mismo” (C, I, p. 325).35 Cuando se trata de la relevancia del saber, en Gracián el sujeto tiene prioridad sobre el objeto. El ocuparse del hombre es más importante que el saber de la naturaleza. De ello se deriva la justiﬁcación del interés por la historia, por la ﬁlosofía política y por la ﬁlosofía moral. Aunque en la historia hay ejemplos de universidades y cortes que eran ricas en saber, la historia de Artemia y Falimundo, junto con otros ejemplos, muestran que la pérdida de tiempo, la apariencia y la ignorancia dominantes en la práctica cortesana conducen a la ignorancia. También la práctica universi-. Así, la gran reina de la verdad debe reconocer que no todas las naciones tienen talento para la historia: “aquéllos por ligeros ﬁngen, estos otros porque llanos descaecen, y assí las más destas plumas modernas son chabacanas, insulsas, y en nada eminentes. Veréis muchas maneras de historiadores: unos gramaticales, que no atienden sino al vocablo y a la colocación de las palabras, olvidándose del alma de la historia” (C, II, p. 151). 34. Así se desenmascara también el sabio aclamado por el pueblo como ignorante “que no es sino uno que sabe al uso del mundo; que todo su saber es estulticia del cielo. Este es de aquellos que saben para todos y no para sí, pues siempre andan arrastrados; éste el que habla más y sabe menos, y éste es el necio que sabe todas las cosas mal sabidas” (C, II, p. 129). 35.\n(13) LOS CONTEXTOS DEL SABER Y EL CRITICÓN DE GRACIÁN. 95. taria estaba marcada más por charlatanes, intrigantes y profesores universitarios que estaban más seguros de sí mismos que de su disciplina del saber. La vanidad impedía centrarse en el saber. En Gracián perduran los libros que mantienen su relación con el saber y no se convierten en objeto de sátira. Se debe retener que en El Criticón de Gracián el hombre ocupa el centro de atención. El punto de partida y el requisito para cada saber objetivo es el saber sobre el propio sujeto, y la práctica de la actividad cientíﬁca universitaria, así como la práctica de la vida cortesana, puede del mismo modo alejar del saber. Por eso, las observaciones críticas de Gracián se centran en el sujeto y en su práctica así como sus esfuerzos educadores parten de ello. Aquí coincide por completo con El Scholástico de Villalón donde también una crítica a la situación del momento en interés de una universitas ideal conduce a la creación de reglas para el sujeto y su práctica. Tanto más prioritario parece esta crítica cuando una universidad como la de Salamanca fue vinculada con el estereotipo de una “madre de ciencia y artes liberales”.36 Debido a que el profesor universitario Monzón presenta en su espejo de príncipes reglas similares a las de Villalón, se muestra que también para los venideros monarcas que vivan en la corte, la práctica y el sujeto son válidos como base y condición de todo saber objetivo. Sin embargo, no se trata de un pragmatismo, como se podría pensar, que en los humanistas Villalón y Monzón, así como en Gracián, permanece en segundo plano, sino de la concepción, extendida desde la temprana Edad Moderna, de un saber libre de pasiones, característico del estoicismo. BIBLIOGRAFÍA. AJO Y SAINZ DE ZÚÑIGA, C. M., Historia de las universidades hispánicas, Ávila: La Norma, 4 vols., 1957-1960. ANDRÉS, Melquíades, , Madrid: BAC, t. 1, 1977. AVALLE-ARCE, Juan Bautista, Dintorno de una época dorada, Madrid: Ediciones José Porrúa Turanzas, 1978. BATAILLON, Marcel, «Héritage classique et culture chrétienne à travers El scholástico de Villalón», en L’humanisme dans les lettres espagnoles, A. Redondo (ed.), París: J. Vrin, 1979, pp. 15-29. BRIESEMEISTER, Dietrich, «Das jesuistische Erziehungssystem in Spanien im 16. Jahrhundert», en Romanisitk – Bildung und Ausbildung: Akten des Romanistentages in Gießen 1977, Rolf Kloepfer (ed.), München: Fink, 1978, t. 3, pp. 50-65. GIL FERNÁNDEZ, Luis, «Apuntamientos para un análisis sociológico del humanismo español», Estudios clásicos, 83 (1979), 143-171.. 36. Véase nota a pie de página número 20..\n(14) 96. CHRISTOPH STROSETZKI. GONZÁLEZ DE ÁVILA, Gil, Historia de las antigvedades de la civdad de Salamanca: vidas de obispos, y cosas sucedidas en su tiempo, Salamanca: Artús Taberniel, 1606. GRACIÁN, Baltasar, El Criticón, ed. Miguel Romera-Navarro, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 3 vols., 1938-39-40. KAGAN, Richard L., Students and Society in Early Modern Spain, Baltimore / London: John Hopkins University Press, 1974. KRISTELLER, Paul Oskar, Die italienischen Universitäten der Renaissance, Krefeld: Scherpe, 1952. MARAVALL, José Antonio, La oposición política bajo los Austrias, Barcelona: Mondadori, 1974, 2ª ed. MEDINA, Pedro de, Libro de grandezas y cosas memorables de España, Sevilla, 1548, (Facsímil editado por Ángel González Palencia, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientíﬁcas, 1944). MONZÓN, Francisco de, Libro primero del espejo del principe christiano, Lisboa, 1544. SCHALK, Fritz, «Erasmus und die res publica literaria», Actes du congrès Erasme – Rotterdam 1969, Amsterdam: North Holland Publication Company, 1971, pp. 14-28. SCHALK, Fritz, «Von Erasmus’ Res publica literaria zur Gelehrtenrepublik der Aufklärung», en Studien zur französischen Aufklärung, Frankfurt am Main: Klostermann, 1977, 2ª ed., pp. 143-163. VILLALÓN, Cristóbal de, El Scholástico, ed. Richard J. A. Kerr, Madrid: CSIC, 1967..\nDescargar (PDF - 14 página - 154.33KB)\nRelated subjects : Baltasar Gracián El Criticón ARTES LIBERALES TítuloConceptos de Gracián: Gusto TítuloLos contextos del saber y El Criticón de Gracián TítuloMoral neoestoica alegorizada en El Criticón de Gracián


Instituto de Salud Pública autorizó ingreso de medicamento derivado de cannabis | El Desconcierto\nInstituto de Salud Pública autorizó ingreso de medicamento derivado de cannabis\nCecilia Heyder es el nombre de la primera paciente autorizada por el Instituto de Salud Pública para el ingreso de Sátivex, un medicamento derivado de la marihuana. Heyder padece de lupus y cáncer de mama y ha señalado que las propiedades de cannabis permiten apalear sus dolores de forma efectiva. La importación del medicamento se […]\nCecilia Heyder es el nombre de la primera paciente autorizada por el Instituto de Salud Pública para el ingreso de Sátivex, un medicamento derivado de la marihuana. Heyder padece de lupus y cáncer de mama y ha señalado que las propiedades de cannabis permiten apalear sus dolores de forma efectiva.\nLa importación del medicamento se realizará de forma excepcional, pues los tratamientos de su naturaleza y el cultivo de marihuana en Chile aún se encuentran prohibidos. Sin embargo, en sus últimas declaraciones, la autoridad del ISP se mostró dispuesta a revisar su utilización medicinal en otros casos.\nSativex se distribuye a modo de pulverización bucal y es utilizado para el tratamiento de glaucoma, asma, migraña, esclerosis múltiple y otras enfermedades. Para concretar su llegada, fue necesario que una institución médica avalara el uso del fármaco. En este caso, Heyder contó con el apoyo del Instituto Nacional del Cáncer y del Servicio de Salud Metropolitano Norte.\nEn adelante, el desafío de los activistas y de la propia Cecilia Heyder será reunir los fondos para lograr traer el medicamento, pues los costos deben ser financiados por ella en su totalidad.\n“Como movimiento de activistas que luchamos por una nueva política de drogas desde el 2005, hemos apoyado y conocido de cerca este proceso, y queremos refirmar nuestro compromiso con Cecilia y con la causa organizando, como Movimental, una campaña de recolección de fondos para financiar este primer ingreso del medicamento”, señalaron, a través de un comunicado, Movimental y la paciente.\nLos detalles de la campaña que busca reunir los fondos para el tratamiento de Heyder estarán disponibles en la web Cultiva tus Derechos.


30 Ene Pulseras Etnicas\nPosted at 17:01h in Novedades by Bettísima 0 Comments\nSeguimos en veroño, pero por poco tiempo, el mal tiempo asoma a la vuelta del fin de semana, pero para que no decaiga el ánimo os presento estas Pulseras Etnicas con unas divertidas telas de colores, tubos metálicos y cabujones de piedras de colores o perla,...\n27 Ene Cositas nuevas\nPosted at 08:18h in Novedades by Bettísima 2 Comments\nHolaaaa !! Cómo os va todo? Yo sin parar, preparando la vuelta al cole, la mía y la de los niños! Pero no me quejo, porque ya desde pequeña, me encantaba elegir los papeles para forrar los libros, buscar libretas diferentes y los colores, bolígrafos,...\n23 Ene Be Bettisima\nPosted at 11:23h in Novedades by Bettísima 2 Comments\nHolaaaaa! Aquí estoy ,una vez más, compartiendo con vosotros todas mis aventuras, pero en esta ocasión es especial, porque he dado: EL PASO, siii! Después de empezar con este proyecto hace unos meses, después de un verano lleno de dudas, ideas, ganas, miedos, querer comerme...\n17 Ene Lady Potato\nPosted at 17:05h in Novedades by Bettísima 0 Comments\nOh La Lá!! aprovecho las últimas horas del domingo, para empezar con las ideas para regalos navideños de Bettisima, hoy os presento mis ¨lady Potato¨, colgantes de resina de colores con divertidas caras, son unos collares muy vistosos y simpáticos, los he hecho de diferentes...\n12 Ene Madrid, formacion y gastro diversion\nPosted at 18:18h in Novedades by Bettísima 0 Comments\nHola mundo! como van las cosas al otro lado de mi pantalla ? espero que todo genial o como mucho regular, nada de malos rollos! Y como todos sabemos hay que renovarse o morir, sobretodo en este mundo , asi que el finde del 27 de septiembre, me fui a Madrid a...\n11 Ene Berlín\nPosted at 14:41h in Novedades by Bettísima 0 Comments\nSaludos desde el otro lado de la pantalla! este domingo como ya sabréis ,empezaron las celebraciones del 25 aniversario de la caida del muro de Berlin, y eso me trajo maravillosos recuerdos de mi viaje allí, precisamente hace un año, me gustó tanto que pensé...\n10 Ene Berlin\nPosted at 20:45h in Novedades by Bettísima 0 Comments\nSaludos desde el otro lado de la pantalla! este domingo como ya sabréis ,empezaron las celebraciones del 25 aniversario de la caida del muro de Berlin, y eso me trajo maravillosos recuerdos de mi viaje allí, precisamente hace un año, me gustó tanto que pensé en compartirlo...\n08 Ene Septiembre: una boda, una estrella y muchas historias en pulseras\nPosted at 18:37h in Novedades by Bettísima 4 Comments\nFeliz día de Asturias! Para los asturianos y para los enamorados de mi Asturias patria querida! Septiembre ha comenzado! Mi mes preferido! Estoy preparando un montón de cosas, ya os lo comente...\n02 Ene Halloween, E.T y mucho velvet\nPosted at 16:29h in Novedades by Bettísima 0 Comments\nBuenas tardes!! menudo fin de semana...


Brasil espera 1,5 millones de viajeros durante el feriado de septiembre | Transportes\nÚltima Hora Turismo Diario 2634 19.09.2021 | 08:22\nEdición Latam. Proyecciones\nLos aeropuertos de mayor tráfico serían los de Viracopos, Brasilia y Congonhas 6 septiembre, 2021 Premium\nEl 7 de septiembre se celebra en Brasil el Día de la Independencia y, según el Ministerio de Turismo federal, se espera que se movilicen por el país por vía aérea 1,5 millones de personas, lo que se considera como el primer pico fuerte de crecimiento desde el inicio de la pandemia, luego de un estupendo julio.\nTal como lo conto HOSTELTUR, julio fue para la hotelería brasileña el mejor mes desde el inicio de la pandemia, en marzo de 2020, según los datos de ocupación a nivel nacional. Pero también fue mes muy bueno en términos de pasajeros transportados por vía aérea.\nLos aeropuertos de Brasil registraron en julio un total de 5,8 millones de viajeros, lo que marcó un alza del 38% con respecto a junio y lo consolidó como el segundo mejor, detrás de enero, cuando habían volado por el país 6,09 millones de pasajeros.\nBrasil espera que 1,5 millones de personas se muevan por sus cielos durante el feriado\nHasta ahora, y desde el fin de la segunda ola de contagios de COVID-19, la evolución ha sido gradual. Pero en septiembre se espera un fuerte salto en los viajes domésticos.\nDe acuerdo a lo informado por el Ministerio de Turismo de Brasil, basado en datos de la concesionaria aeroportuaria Infraero y de los propios aeropuertos, se espera que para el feriado del Día de la Independencia, del 7 de septiembre, se muevan por el país 1,5 millones de pasajeros.\nUn poco más en detalle, la cartera informó que las proyecciones señalan que los aeropuertos más transitados serán los de Viracopos y Brasilia, con unos 243.000 y 225.000 pasajeros, respectivamente, mientras que la terminal de Congonhas, recibiría 186.200 personas.\nPor otra parte, aunque algunos no alcancen esos volúmenes, sí verificarían un crecimiento sorprendente para esa fecha. Por ejemplo, Florianópolis espera un aumento del 77% en el número de salidas y llegadas; mientras que Vitória estima alrededor de un 57% más de vuelos.\nGol ofrecerá más de 200 vuelos extra durante las vacaciones; mientras que Azul ampliará su oferta en un 30%\nY en cuanto a las aerolíneas, estas también anunciaron un aumento en las operaciones para ese período. Por un lado, Gol ofrecerá más de 200 vuelos extra durante las vacaciones; por el otro, Azul ampliará su oferta en un 30%.\nEn ese sentido, el ministro de Turismo, Gilson Machado Neto, aseguró que el feriado del 7 de septiembre podría marcar el inicio de una nueva y acelerada serie de incrementos. “Lo que hemos visto es la mejora continua en los indicadores relacionados con el turismo, basados en el avance de la vacunación en todo el país y la adherencia a los protocolos de bioseguridad, estableciendo un ambiente seguro para viajar”, aseveró.


Interpretación CINIIF 12 Acuerdos de Concesión de Servicios - PDF Free Download\nDownload "Interpretación CINIIF 12 Acuerdos de Concesión de Servicios"\nLidia Montes Vera\n1 Interpretación CINIIF 12 Acuerdos de Concesión de Servicios Referencias Marco Conceptual para la Preparación y Presentación de Estados Financieros NIIF 1 Adopción por Primera vez de las Normas Internacionales de Información Financiera NIIF 7 Instrumentos Financieros: Información a Revelar NIC 8 Políticas Contables, Cambios en las Estimaciones Contables y Errores NIC 11 Contratos de Construcción NIC 16 Propiedades, Planta y Equipo NIC 17 Arrendamientos NIC 18 Ingresos de Actividades Ordinarias NIC 20 Contabilización de las Subvenciones del Gobierno e Información a Revelar sobre Ayudas Gubernamentales NIC 23 Costos por Préstamos NIC 32 Instrumentos Financieros: Presentación NIC 36 Deterioro del Valor de los Activos NIC 37 Provisiones, Pasivos Contingentes y Activos Contingentes NIC 38 Activos Intangibles NIC 39 Instrumentos Financieros: Reconocimiento y Medición CINIIF 4 Determinación de si un Acuerdo contiene un Arrendamiento * SIC-29 Acuerdos de Concesión de Servicios: Información a Revelar Antecedentes 1 En muchos países, las infraestructuras de servicio público como carreteras, puentes, túneles, prisiones, hospitales, aeropuertos, instalaciones de distribución de agua, redes de suministro de energía y de telecomunicaciones han sido tradicionalmente construidas, operadas y mantenidas por el sector público y financiadas mediante asignaciones del presupuesto público. 2 En algunos países, los gobiernos han introducido acuerdos de servicio contractuales para atraer la participación del sector privado en el desarrollo, la financiación, la operación y el mantenimiento de dichas infraestructuras. La infraestructura en cuestión puede existir previamente, o puede tenerse que construir durante el periodo del acuerdo de servicios. Un acuerdo que esté dentro del alcance de esta Interpretación involucra habitualmente a una entidad del sector privado (un operador) que construye o mejora la infraestructura utilizada para proporcionar el servicio público (por ejemplo, mediante el incremento de su capacidad) y que opera y mantiene esa infraestructura durante un periodo especificado. El operador recibe pagos por sus servicios durante el tiempo del acuerdo. Éste se rige por un contrato * El título de la SIC-29, anteriormente Información a Revelar Acuerdos de Concesión de Servicios fue modificado por la CINIIF 12.\n2 que establece los niveles de ejecución, los mecanismos para ajustar los precios y los acuerdos para arbitrar disputas. Tal acuerdo a menudo se describe como un acuerdo de concesión del tipo construir-operar-transferir, o bien de rehabilitar-operartransferir, o bien como un acuerdo de concesión de un servicio público a un operador privado. 3 Una característica de estos acuerdos de servicios es la naturaleza de servicio público de la obligación asumida por el operador. Existen políticas públicas que hacen referencia a los servicios relacionados con la infraestructura que se proporcionan al público, independientemente de quién sea la parte que opera el servicio. El acuerdo de servicio obliga contractualmente al operador a proporcionar los servicios al público en nombre de la entidad del sector público. Otras características comunes son: (c) (d) la parte que concede el acuerdo de servicio (la concedente) es una entidad del sector público, incluyendo a los organismos gubernamentales, o bien una entidad del sector privado en la que se ha delegado la responsabilidad del servicio. el operador es responsable al menos de una parte de la gestión de la infraestructura y servicios relacionados y no actúa simplemente como un agente por cuenta de la concedente. el contrato establece los precios iniciales que debe recaudar el operador y regula las revisiones de precios durante el periodo de acuerdo del servicio. el operador está obligado a entregar la infraestructura a la concedente en unas condiciones especificadas al final del periodo del acuerdo, sin contraprestación o con una contraprestación pequeña, independientemente de cuál haya sido la parte que la haya financiado inicialmente. Alcance 4 Esta Interpretación proporciona guías para la contabilización de los acuerdos de concesión de servicios públicos a un operador privado. 5 Esta Interpretación se aplica a los acuerdos de concesión de servicios públicos a un operador privado si: la concedente controla o regula qué servicios debe proporcionar el operador con la infraestructura, a quién debe proporcionarlos y a qué precio; y la concedente controla a través de la propiedad, del derecho de uso o de otra manera cualquier participación residual significativa en la infraestructura al final del plazo del acuerdo. 6 La infraestructura usada en acuerdos de concesión de servicios públicos a un operador privado durante toda su vida útil (toda la vida de los activos) queda dentro del alcance de esta Interpretación si se cumplen las condiciones contenidas en el párrafo 5. Los párrafos GA1-GA8 proporcionan guías para determinar si los acuerdos de concesión de servicios públicos a un operador privado están dentro del alcance de esta Interpretación y, en tal caso, en qué medida lo están. 7 Esta Interpretación se aplica tanto a: las infraestructuras que el operador construya o adquiera de un tercero para ser destinadas al acuerdo de prestación de servicios; y las infraestructuras ya existentes a las que el operador tenga acceso, con el fin de prestar los servicios previstos en la concesión, por acuerdo de la entidad concedente.\n3 8 Esta Interpretación no especifica la forma de contabilizar las infraestructuras que hubiera reconocido y mantuviera como propiedades, planta y equipo el operador antes del comienzo del acuerdo de servicio. A tales infraestructuras se aplican los requerimientos de baja en cuentas de las NIIF (establecidos en la NIC 16). 9 Esta Interpretación no aborda la contabilización a llevar a cabo por las entidades concedentes. Problemas 10 Esta Interpretación establece principios generales de reconocimiento y medición de las obligaciones y derechos relacionados en los acuerdos de concesión de servicios. Los requerimientos relativos a la información a revelar sobre los acuerdos de concesión de servicios están en la SIC-29. Los problemas abordados en esta Interpretación son: tratamiento de los derechos del operador sobre la infraestructura; reconocimiento y medición de la contraprestación del acuerdo; (c) servicios de construcción o mejora; (d) servicios de operación; (e) costos por préstamos; (f) (g) tratamiento contable posterior de los activos financieros y los activos intangibles; y elementos proporcionados al operador por la concedente. Acuerdos Tratamiento de los derechos del operador sobre la infraestructura 11 Las infraestructuras que entran dentro del alcance de esta Interpretación no deben ser reconocidas como elementos de propiedad, planta y equipo del operador, porque el acuerdo contractual de servicios no otorga a éste el derecho a usarlas. El operador tiene acceso a la operación de la infraestructura para proporcionar el servicio público en nombre de la concedente, de acuerdo con los términos especificados en el contrato. Reconocimiento y medición de la contraprestación del acuerdo 12 Según los términos de los acuerdos que constituyen el alcance de la Interpretación, el operador actúa como un suministrador de servicios. El operador construye o mejora la infraestructura (servicios de construcción o mejora) utilizada para proporcionar un servicio público y la opera y mantiene (servicios de operación) durante un periodo de tiempo específico. 13 El operador debe reconocer y medir los ingresos de actividades ordinarias, para los servicios que preste, de acuerdo con las NIC 11 y 18. Si el operador presta más de un servicio (es decir, servicios de construcción o mejora y servicios de operación) bajo un mismo contrato o acuerdo, la contraprestación recibida o por recibir debe ser distribuida tomando como referencia los valores razonables relativos de los servicios\n4 prestados, cuando los importes sean identificables por separado. La naturaleza de la contraprestación determina su tratamiento contable posterior. El tratamiento contable posterior de la contraprestación recibida como activo financiero y como activo intangible se detalla más adelante, en los párrafos 23 a 26. Servicios de construcción o de mejora 14 El operador debe contabilizar los ingresos de actividades ordinarias y los costos relacionados con los servicios de construcción o de mejora de acuerdo con la NIC 11. Contraprestación dada por la concedente al operador 15 Si el operador proporciona servicios de construcción o de mejora, la contraprestación recibida o a recibir por dicho operador se reconocerá por su valor razonable. La contraprestación puede consistir en derechos sobre: un activo financiero, o un activo intangible. 16 El operador reconocerá un activo financiero en la medida que tenga un derecho contractual incondicional a recibir de la concedente, o de una entidad bajo la supervisión de ella, efectivo u otro activo financiero por los servicios de construcción; y que la concedente tenga poca o ninguna capacidad de evitar el pago, normalmente porque el acuerdo es legalmente exigible. El operador tiene un derecho incondicional a recibir efectivo cuando la concedente garantiza el pago al operador de importes especificados o determinables o el déficit, si lo hubiere, entre los importes recibidos de los usuarios del servicio público y los importes especificados o determinables, incluso cuando el pago esté condicionado a que el operador garantice que la infraestructura cumple con los requerimientos de calidad o eficiencia especificados. 17 El operador reconocerá un activo intangible en la medida en que reciba un derecho (una licencia) a efectuar cargos a los usuarios del servicio público. El derecho para efectuarlos no es un derecho incondicional a recibir efectivo porque los importes están condicionados al grado de uso del servicio por parte del público. 18 Si se paga al operador por los servicios de construcción, en parte mediante un activo financiero y en parte mediante un activo intangible, es necesario que cada componente de la contraprestación del operador se contabilice por separado. La contraprestación recibida o a recibir por ambos componentes deberá ser inicialmente reconocida por el valor razonable de la contraprestación recibida o por recibir. 19 La naturaleza de la contraprestación dada por la concedente al operador se determinará por referencia a las condiciones del contrato y, cuando exista, a la ley de contratos pertinente. Servicios de operación 20 El operador contabilizará los ingresos de actividades ordinarias y los costos relacionados con los servicios de operación de acuerdo con la NIC 18. Obligaciones contractuales para restaurar la infraestructura y darle una capacidad especificada de servicio 21 El operador puede tener obligaciones contractuales que deba cumplir como una condición de su licencia, para mantener la infraestructura con una capacidad\n5 especificada de servicio, o para restaurar la infraestructura hasta darle una condición de servicio especificada antes de entregarla a la concedente al final del acuerdo de servicio. Excepto por lo que se refiere a los elementos de mejora (véase el párrafo 14), estas obligaciones contractuales para mantener o restaurar la infraestructura deberán reconocerse y medirse de acuerdo con la NIC 37, es decir, según la mejor estimación del desembolso que se requeriría para cancelar la obligación presente al final del periodo sobre el que se informa. Costos por préstamos incurridos por el operador 22 De acuerdo con la NIC 23, los costos por préstamos que sean atribuibles a estos acuerdos se reconocerán como un gasto en el periodo en que se incurra en ellos, a menos que el operador tenga un derecho contractual a recibir un activo intangible (un derecho para cobrar a los usuarios del servicio público). En este caso, los costos por préstamos que sean atribuibles a estos acuerdos se capitalizarán durante la fase de construcción del acuerdo según esta Norma. Activo financiero 23 Las NIC 32 y 39 y la NIIF 7 se aplican al activo financiero que se haya reconocido según los párrafos 16 y El importe debido por la concedente o por una entidad bajo la supervisión de ella se contabiliza de acuerdo con la NIC 39 como: un préstamo o una cuenta por cobrar; un activo financiero disponible para la venta; o (c) un activo financiero a valor razonable con cambios en resultados, cuando en el momento de su reconocimiento inicial se lo designe así y se cumplan las condiciones para tal clasificación. 25 Cuando el importe debido por la concedente se contabilice como un préstamo, como una cuenta por cobrar o como un activo financiero disponible para la venta, la NIC 39 requiere que el interés, calculado utilizando el método del interés efectivo, se reconozca en resultados. Activo intangible 26 La NIC 38 se aplica al activo intangible reconocido según los párrafos 17 y 18. Los párrafos 45 a 47 de la NIC 38 proporcionan guías para la medición de los activos intangibles adquiridos a cambio de uno o varios activos no monetarios, o bien a cambio de una combinación de activos monetarios y no monetarios. Elementos proporcionados al operador por la concedente 27 De acuerdo con el párrafo 11, los elementos de infraestructura a los que la concedente haya dado acceso al operador para los propósitos del acuerdo de servicio, no se reconocen como propiedades, planta y equipo del operador. La concedente puede también proporcionar otros elementos al operador para que los conserve o trate como desee. Si dichos activos forman parte de la contraprestación a ser pagada por la concedente por los servicios, no son subvenciones del gobierno según se las define en la NIC 20. Se reconocen como activos del operador, medidos al valor razonable en el reconocimiento inicial. El operador deberá reconocer un pasivo por las obligaciones que haya asumido a cambio de los activos y que todavía no haya cumplido.\n6 Fecha de vigencia 28 Una entidad aplicará esta Interpretación en los periodos anuales que comiencen a partir del 1 de enero de Se permite su aplicación anticipada. Si una entidad aplicase esta Interpretación en un periodo que comenzase antes del 1 de enero de 2008, revelará ese hecho. Transición 29 Conforme al párrafo 30, los cambios en las políticas contables se contabilizan de acuerdo con la NIC 8, es decir, retroactivamente. 30 Si, para algún acuerdo de servicios particular, la aplicación retroactiva de esta Interpretación al comienzo del período más antiguo presentado por parte de un operador resulta impracticable, éste deberá: reconocer los activos financieros y activos intangibles que existieran al principio del periodo más antiguo presentado; (c) utilizar los importes en libros previos de esos activos financieros e intangibles (sin embargo, previamente clasificados) como sus importes en libros en esa fecha; y comprobar el deterioro de valor de los activos financieros e intangibles en esa fecha, a menos que no sea practicable, en cuyo caso deberá comprobarse el deterioro de valor de los importes al principio del periodo corriente.\n7 Apéndice A Guía de Aplicación Este Apéndice es parte integrante de la Interpretación. Alcance (párrafo 5) GA1 GA2 GA3 GA4 GA5 GA6 El párrafo 5 de esta Interpretación especifica que la infraestructura está dentro del alcance de la Interpretación cuando concurren las siguientes condiciones: la concedente controla o regula qué servicios debe proporcionar el operador con la infraestructura, a quién debe proporcionarlos y a qué precio; y la concedente controla a través de la propiedad, del derecho de uso o de otra manera cualquier participación residual significativa en la infraestructura al final del plazo del acuerdo. El control o regulación a que se refiere la condición podría ejercerse mediante contrato o de otra manera (por ejemplo a través de un regulador), e incluye los casos en que la concedente compra toda la producción, así como aquéllos en las que la producción es comprada total o parcialmente por otros usuarios. Al aplicar esta condición, la concedente y cualesquiera partes relacionadas con ella deberán considerarse de forma conjunta. Si la concedente es una entidad del sector público, a los efectos de esta Interpretación deberá considerarse al sector público en su conjunto, junto con cualquier otro regulador que actúe en interés público, como vinculado con la concedente. Para el propósito de la condición, no es necesario que la concedente tenga el control completo del precio: es suficiente que éste sea regulado por la concedente, contrato o regulador, por ejemplo a través de un mecanismo que lo limite. No obstante, la condición deberá aplicarse a la esencia del acuerdo. Deberán ignorarse las características no sustantivas, tales como un límite que se aplicará sólo en circunstancias remotas. Por el contrario, si por ejemplo, un contrato pretende dar libertad al operador para establecer los precios, pero cualquier ganancia en exceso se devuelve a la concedente, el retorno del operador está limitado y se cumple el elemento de precio de la prueba de control. Para los propósitos de la condición el control de la concedente sobre cualquier participación residual significativa debe restringir la capacidad práctica del operador de vender o pignorar la infraestructura, y debe conceder a la concedente un derecho de uso continuado a lo largo del periodo del acuerdo. La participación residual en la infraestructura es el valor corriente estimado de la infraestructura como si ya tuviera los años y se encontrara en las condiciones en las que se espera que esté al final del periodo del acuerdo. El control debe distinguirse de la gestión. Si la concedente retiene el grado de control descrito en el párrafo 5, así como cualquier participación residual en la infraestructura, el operador sólo está gestionando la infraestructura en nombre de la concedente aún cuando, en muchos casos, pueda tener amplia discreción gerencial. Las condiciones y, de forma conjunta, identifican cuándo la infraestructura, incluyendo cualquier sustitución requerida (véase el párrafo 21), está controlada por la concedente durante la totalidad de su vida económica. Por ejemplo, si el operador tiene que sustituir un elemento de infraestructura durante el periodo del acuerdo (sea, la capa superior de una carretera o el tejado de un edificio), el elemento de infraestructura deberá considerarse en su conjunto. Por tanto, la condición se cumple para la totalidad de la infraestructura, incluyendo la parte que es sustituida,\n8 GA7 GA8 siempre que la concedente controle cualquier participación residual significativa en la sustitución final de esa parte. A veces, la utilización de la infraestructura está en parte regulada de la manera descrita en el párrafo 5 y en parte no regulada. Sin embargo, estos acuerdos toman varias formas: Cualquier infraestructura que se pueda separar físicamente, que sea susceptible de ser operada de forma independiente, y que cumpla la definición de unidad generadora de efectivo tal como se define en la NIC 36, deberá analizarse de forma separada cuando se utiliza enteramente para fines no regulados. Esto podría aplicar, por ejemplo, a un ala privada de un hospital, cuando la concedente utiliza el resto del hospital para tratar pacientes públicos. Cuando las actividades puramente complementarias (como una tienda en un hospital) no están reguladas, la comprobación del control deberá aplicarse como si esos servicios no existiesen, porque en los casos en los que la concedente controla los servicios de la forma descrita en el párrafo 5, la existencia de actividades complementarias no limita el control de la concedente sobre la infraestructura. El operador puede tener un derecho a utilizar la infraestructura separable descrita en el párrafo GA7 o las instalaciones utilizadas para proporcionar los servicios complementarios no regulados descritos en el párrafo GA7. En otros casos, puede existir, en sustancia, un arrendamiento de la concedente al operador; en cuyo caso deberá contabilizárselo de acuerdo con la NIC 17.


Oukitel A28: El Smartwatch que te vas a comprar.\nOukitel A28: El smartwatch que esperabas\n23 julio, 2015 2x1digital Oukitel, Smartwatch\nEl nuevo Oukitel A28 significa un paso mas hacia adelante por parte de las compañías chinas en cuanto a sacar al mercado nuevos y mejores relojes inteligentes que a la par que incluyen un sinfín de nuevas apps de lo mas interesantes, incorporan un diseño renovado, cuidado y con un precio muy inferior al que seguramente te gastarías, con lo cual su atractivo se incrementa.\nDe cuidado diseño, el nuevo Oukitel A28 está fabricado con una aleación de metales ligeros que le confieren durabilidad a la par que robustez sin olvidar el peso, factor importante en este tipo de dispositivos, el cual tan solo es de 58 gramos, lo que hará que puedas llevarlo todo el tiempo contigo casi sin notarlo.\nAdemás, de fábrica viene con una estupenda correa de cuero original que hace que luzca tal cual un reloj sotisficado.\nOukitel A28: Especificaciones técnicas\nEn su interior, el Oukitel A28 incorpora una pequeña CPU fabricada por Mediatek, la MT2502 la cual entre otras cosas, garantiza que el rendimiento del reloj sea perfecto a la hora de moverte entre las distintas pantallas del menú así como para ejecutar aplicaciones, cierto es que también influye y mucho sus 128MBde RAM y 32MB de ROM.\nComo no podía ser de otra forma, cuenta con tecnología inalámbrica bluetooth 4.0 que hace que puedas emparejarlo directamente con casi cualquier dispositivo sea basado en Android o en IOS y que puedas recibir notificaciones directamente en su pequeña pantalla con panel IPS y resolución 240×240 de 1.54″ y todo ello durante horas y horas sin tener que recargarlo gracias a su batería interna de 250mAh que garantíza hasta 100 horas en modo stand by.\nEn cuanto a software, como casi todos estos dispositivos, incorpora una versión propietaria a la cual no podrás descargar ningún tipo de apps y estarás limitado a las que vienen incluídas y que no son pocas. Entre ellas contarás con la posibilidad de realizar y recibir llamadas directamente desde el reloj por medio de bluetooth enlazando con tu smartphone, tener acceso a la agenda de contactos, ver los SMS, ver todo tipo de notificaciones en pantalla sean de Whatsapp, Facebook o Twitter por ejemplo.\nAdemás de contar con podómetro para contabilizar la distancia recorrida durante el día y ver las calorías quemadas, podrás tener acceso también a un sensor de ritmo cardíaco que tan de moda están ahora mismo y que te proporcionará datos sobre tus pulsaciones, monitor de sueño, recordario de antisedentarismo, alarmas, poder gestionar de forma remota la cámara de fotos de tu smartphone para hacer fotos o incluso reproducir música almacenada en tu teléfono gracias a su reproductor incorporado.\nEl Oukitel A28 resiste al agua y cuenta con sensores incorporados que harán que puedas activar la pantalla de forma automática con tan solo realizar un simple movimiento de muñeca.\nSin duda, un gran reloj inteligente que ahora puedes comprar directamente por medio de este enlace al módico precio de 52 euros gastos de envío incluídos gracias a Gearbest.\n← Compra tu Elephone al mejor precio\nSorteo U Watch – Internacional – →


Quiénes Somos | Comar Automotores\nEn el entorno de la vuelta de General Motors a la Argentina y su necesidad de crear una red de concesionarios se constituye la Comercializadora Marplatense “Comar” para encarar la venta de los vehículos Chevrolet u otra marca importada por GM en la zona que tiene como epicentro la Ciudad de Mar del Plata. Se sumaron a este emprendimiento la implementación del Plan de Ahorro Previo y el servicio integral de Postventa.\nSe iniciaron las actividades a mediados de 1994 y durante su evolución se fijaron planes de desarrollo en diferentes áreas: Formación de un excelente grupo humano de trabajo, formando sus propios cuadros gerenciales sustentado por el aérea de RRHH de GM.\nComar Automotores S.A. actualmente cuenta con dos locales propios: Uno destinado fundamentalmente a exposición, venta y administración general de vehículos en la zona céntrica de la ciudad sobre Alte. Brown 3232. Y el otro, en Av. Juan B. Justo 3383, donde se centraliza todo la actividad de Postventa, venta de repuestos originales, service y además, otro salón de ventas.


(Agencias) Lionel Messi consiguió el sábado un doblete con el que el Barça venció en casa 5-2 al Betis, para cortar una racha de cuatro encuentros sin victoria en La Liga de España. Messi fue el revulsivo, al ingresar para el complemento. Marcó de penal a los 61 y completó su doblete con un disparo…\n8 noviembre, 2020 en Fútbol Español.\n(Agencias) El extremo belga Eden Hazard destrabó con un soberbio tanto el duelo en el que el campeón de España se impuso en casa 4-1 ante el Huesca. Hazard abrió la cuenta con un sublime disparo de zurda desde fuera del área a los 40 minutos. Karim Benzema celebró un doblete con una gran definición a…\n31 octubre, 2020 en Fútbol Español.\n1-3: El Madrid se impone al Barça en el Clásico\n(Agencias) Sergio Ramos convirtió el sábado un penal con el que el Real Madrid puso fin a una racha de dos derrotas para celebrar el triunfo 3-1 como visitante en el Camp Nou ante su acérrimo rival, el Barça. El capitán merengue convirtió su 25to penal consecutivo a los 63, después de que el árbitro…\n24 octubre, 2020 en Fútbol Español.