La nueva Ilustración Evolucionista / The new Evolutionary Enlightenment: Un criterio de Moralidad, Bien y Mal según la teoría de juegos\nUn criterio de Moralidad, Bien y Mal según la teoría de juegos\nLos valores morales y la teoría de juegos\nUtilizando algunos conceptos básicos de teoría de juegos, se puede obtener un criterio sobre la bondad de las normas morales. La teoría de juegos estudia interacciones entre dos o más jugadores, cada uno con una estrategia acerca de situaciones reales simplificadas por medio de unas reglas de juego de forma que estas situaciones puedan ser estudiadas.\nDado que las normas morales están orientadas a que ciertas interacciones sociales entre personas se lleven a cabo de una forma o de otra, la teoría de juegos puede servir para estudiar la naturaleza de esas interacciones, intentando tener en cuenta la falacia naturalista, de la que hablaré al final.\nEn teoría de juegos hay una división importante: Unos juegos son de suma 0 o negativa y otros son de suma positiva. Se llaman juegos de suma 0 o negativa a aquellos juegos en los que lo que gana una de las partes es igual o menor que lo perdido por la otra, es decir, si unos ganan, otros pierden en la misma o mayor cantidad. Los juegos de suma positiva son aquellos en los que lo ganado por las partes es mayor que lo que tenían antes de jugar.\nHay interacciones entre individuos como la agresión física, el robo etc que son de suma 0 o negativa y hay otras interacciones que son de suma positiva. En los primeros la situación final global de ambos jugadores es igual o peor que antes de jugar. Esto no tiene por que implicar que ambos pierden; uno de ellos puede ganar, y el otro perder en igual o mayor medida. El cualquier caso, el juego es iniciado por el que tiene expectativas de ganar. Por ejemplo, en el robo, el ladrón obtiene un bien del otro, que se queda sin él, por tanto lo que la victima pierde, lo gana el ladrón. Pero es peor aún ya que hay que añadir el daño psicológico del robado, la incertidumbre que crea etc. Por eso el robo, la agresión física etc. son de suma negativa.\nLos juegos de suma positiva, por su propia definición, generan una situación posterior que es mejor que la anterior. Generalmente ambos jugadores ganan jugando y por tanto ambos participan voluntariamente. El criterio que intentaré utilizar entonces para la bondad de una norma moral puede ser este: las normas morales tienden a eliminar o disminuir los efectos negativos de los juegos de suma negativa entre individuos, mientras que facilitan e incrementan los beneficios de los juegos de suma positiva. Hay indicios de que las normas sociales en todas las sociedades intentan a atenuar o limitar los efectos de los juegos de suma 0 y a primar los juegos de suma positiva, aunque algunas de ellas lo consiguen mejor que otras.\nVeamos algunas normas morales según la teoría de juegos, teniendo en cuenta los instintos y tendencias de la naturaleza humana según la psicología evolucionista, que hace que el efecto de una conducta afecta a las demás, como veremos:\nPoligamia, monogamia y otros tipos de relación\nLa poligamia en una sociedad aislada es fundamentalmente un juego de suma 0 por el hecho de que cuantas más mujeres tiene un hombre, menos tiene otro. Si la acumulación de mujeres no es castigada de alguna manera, entonces, como dije en el post anterior, esto lleva a una competición violenta hombre-hombre de una forma inevitable ya que la psicología de todos los machos de casi todas las especies desarrolla instintos que tienden a optimizar, por todos los medios, sus posibilidades de reproducción.\nDado que las capacidades teóricas de reproducción de los machos de las especies animales es prácticamente infinita, un acaparamiento de recursos reproductivos (hembras) es una actividad a la que tiende toda su psicología e instintos si no se impone un coste a esta conducta. Esto se ve claramente por ejemplo en la sistemática violación de mujeres en las ocupaciones militares una vez vencida una población, los harenes de los tiranos que han logrado el poder y lo mantienen a base del miedo y la violencia, la conducta de los líderes totalitarios de países comunistas, los jefes mafiosos y en general lo que ocurre siempre que un grupo de hombres toma el poder sin contrapoder que se les oponga.\nLa posibilidad de poligamia sin castigo lleva a algunos hombres a provocar las situaciones anteriores. Socialmente, lleva a un aumento del riesgo de una lucha interna y externa a la sociedad por todos los medios por la consecución de mujeres, incluyendo conductas violentas, como el secuestro y la guerra para la consecución directa de mujeres o indirectamente, mediante la consecución, por todos los medios, de status, poder, dinero con el objetivo consciente o inconsciente de acaparar mujeres, con lo que se rompe de esta manera las reglas de convivencia pacífica. El hecho de que el número de mujeres es limitado produce un juego de suma 0. Como ese juego es el juego más importante, por razones evolutivas, se juega por todos los medios que incluyen el uso de todos los medios al alcance si no hay contrapartidas que vengan de unas reglas morales o incluso penales que lo impidan.\nHay que decir que visto desde el lado de la mujer, la poligamia voluntaria es, como todo acto voluntario, de suma positiva, ya que como dije antes una mujer podría preferir ser la segunda mujer de un hombre que ser la primera de otro menos rico, guapo o poderoso, por lo cual algunas mujeres incrementarían su bienestar (en el corto plazo) con la poligamia. Sin embargo, mientras que la restricción de bienestar que supone la monogamia para las mujeres no genera situaciones violentas, en cambio la conducta sexual activa y potencialmente agresiva de los hombres, diseñada para aumentar sus posibilidades reproductivas (siempre que esto es posible) si que genera resultados negativos como resultado de ese juego de suma 0 entre hombres. Como resultado, las mujeres también se ven perjudicadas, porque una de las primeras medidas lógicas a la que tiende psicología masculina en una sociedad que permite la poligamia es el confinamiento de sus mujeres.\nSin embargo, una cultura agresiva hacia fuera puede permitirse la poligamia sin problemas internos. Las culturas polígamas que han tenido cierto éxito, a menudo han desarrollado una moral, unas mitologías, religiones y costumbres que favorecen las guerras de conquista y anexión, ya que las guerras restablecen el equilibrio por medio de la muerte de hombres y la captura de mujeres para los vencedores. Es muy clarificador el contrastar cómo, en las culturas polígamas, la mitología y la religión suelen ofrecer a los muertos en combate como premio muchas mujeres en el más allá (vikingos e islamistas por ejemplo), lo cual indica la obsesión simultánea por conseguir mujeres y la guerra. Se podría decir que de esta manera, estas culturas restablecen una naturaleza de suma positiva en la poligamia de manera que dicho de una forma un poco irónica, los hombres sobrantes desaparecen y son acompañados por un número mayor de mujeres que se crean en el mas allá, mientras que los que no mueren, acaparan el exceso de mujeres resultante.\nPor otra parte, casi todas las culturas, excepto las más primitivas, tratan de equilibrar las uniones a las circunstancias. Es muy posible que la poligamia sea permitida en las sociedades en las que se da una escasez de hombres por distintos motivos, como la guerra o el aislamiento en pequeños grupos en los que la menor esperanza de vida de los hombres desequilibra el número relativo de estos en relación al número de mujeres.\nEn el antiguo testamento, entre los clanes familiares más o menos aislados en el desierto, era no solo lícito sino una obligación moral el sumar, la esposa de un hermano muerto al número de esposas propias.\nEn grupos humanos en condiciones extremas, como en tierras altas o en el círculo polar donde es muy difícil tener recursos para tener una familia propia, era común el que dos hombres compartieran una mujer, pero esta situación desaparece en cuanto hay recursos.\nLos pueblos donde los hombres emigran o trabajan lejos de casa, como los navegantes, pescadores etc. suelen tener matriarcados que se nuclean alrededor de las hermanas, mientras que los hermanos suelen mantener a los hijos de éstas, sus sobrinos, en lugar de a sus supuestos hijos, ya que están mas seguros de que sus sobrinos son de su misma sangre (mas emparentados genéticamente) que sus supuestos hijos. En este caso, la escasez de hombres y sus visitas esporádicas provoca una conducta de las mujeres a lo que los hombres reaccionan, todo lo cual genera sus correspondientes instituciones. Aún hoy algunos restos de tradición matriarcal existen el la costa cantábrica.\nOtro aspecto relacionado con esto es la correlación histórica entre la llamada liberación de la Mujer con épocas donde la posibilidad de encontrar una relación estable con un varón se hace difícil, ya sea por escasez de hombres debido a guerras, emigraciones, deportaciones etc. En Occidente, la vida urbana y los medios de comunicación parece que juegan el mismo papel en la dificultar de compromiso duradero del varón.\nEste complicado juego de la poligamia muestra la complejidad de la conducta humana, ya que unos tipos de relación intervienen en otros. Por tanto, llegar a un nivel de simplificación como la teoría de juegos es peligrosa si se consideran cada una de las relaciones aisladamente sin tener en cuenta la compleja psicología de la naturaleza humana, que reajusta su conducta en cada situación dependiendo de lo que ocurre en otras situaciones relacionadas, de cara a maximizar sus supervivencia y reproducción siempre que esa situación se haya dado en el pasado evolutivo; En los ejemplos anteriores se ve como el ser humano es capaz de reajustar sus afectos y percepciones morales para diversas situaciones que es probable que se dieron en el pasado evolutivo: abundancia, escasez, abundancia de mujeres, de hombres, guerra, paz etc. Pero en cambio, la psicología humana inconsciente que dirige nuestra moralidad, nuestra afectividad y la búsqueda de placer no es capaz de optimizar su conducta en la reproducción evitando o rechazando de forma significativa por ejemplo el uso de los anticonceptivos (aunque si los preservativos), ya que estos no existían en el largo periodo en el que ha transcurrido la evolución humana. Aunque, como intentaré explicar mas adelante, es la religión la que intenta preservar ese fin reproductivo y no por casualidad.\nEn cualquier caso, en una civilización pacífica próspera, conexa y con gran esperanza de vida, la monogamia es la situación de equilibrio que proporciona estabilidad. Las monogamias sucesivas y la infidelidad, tan corrientes desde hace varias décadas en Occidente son otra situación a estudiar con mas detalle.\nPor último, si como en un post anterior dije, es inevitable que en una sociedad de seres vivos de la misma especie creados por selección natural, el objetivo primordial es la colaboración para la supervivencia y la reproducción de todos sus miembros, entonces ciertas reglas morales tienen que servir para disuadir del abuso reproductivo de unos sobre otros. Entonces se entiende perfectamente el ánimo de la reglas morales que afectan a la reproducción para una sociedad pacífica tradicional: castigar de una manera u otra la poligamia y estimular la reproducción dentro de la monogamia. Teniendo en cuenta esto tienen sentido normas morales de comportamiento individual como el desincentivar las prácticas que no llevan a la reproducción, que es común a muchas religiones. En el caso del Judaísmo, la circuncisión, como sugiere Susan Blackmore (La máquina de memes), puede ser una forma de disuadir de esas prácticas.\nEsta misma pionera de la Memética sugiere algo que explica la brusca separación moral entre la sociedad tradicional y las sociedades urbanas modernas. Según Susan se produjo un cambio brusco en los flujos de información a partir de la vida urbana y sobretodo desde que aparecieron los medios de comunicación de masas. En las sociedades tradicionales hay un flujo vertical de información entre generaciones, de padres a hijos, llevando un contenido de memes que expresan valores orientados a maximizar la generación de descendencia, como sería de esperar de la lógica evolutiva, ya que las sociedades y tradiciones morales exitosas que han llegado hasta nosotros son las que han superado en numero a las otras. En cambio, en la sociedad moderna hay un flujo horizontal de información donde la actividad comunicadora está filtrada, y favorece los valores contrarios a la reproducción, ya que comunican mas información aquellos que no dedican su tiempo a la tarea de tener mas hijos, criarlos, atender a su familia etc, ya que éstos tienen mas tiempo para dedicarse a difundir sus contra-valores, que, lógicamente van en contra de los valores tradicionales.\nQuizá el conflicto en el uso de tiempo entre la reproducción y la difusión de ideas sea la causa profunda de que los sacerdotes catolicos y de otras religiones deben no solo ser solteros sino célibes. La explicación oficial: "para que dediquen todo su tiempo a Dios", no es muy distinta. Y quizá sea por ello por lo que los que desprecian la vida en familia y se entregan a la difusión de contravalores modernos se comportan igualmente como abnegados predicadores de la fe hedonista.\nLos Intercambios voluntarios de bienes y servicios\nSi la poligamia en una sociedad pacífica y desarrollada es una norma social que genera situaciones de suma 0, en cambio, los intercambios voluntarios son juegos de suma positiva siempre: Veamos un ejemplo de un intercambio entre dos personas: Antonio le da voluntariamente a Bienvenido una cantidad del bienes (o servicios) que llamaremos C . A cambio, B da a A voluntariamente una cantidad de bienes (o servicios) que llamaremos D.\nAhora Antonio, tiene D, que es mas valorado por éste que lo que tenía antes. Por otro lado, Bienvenido tiene ahora C, que es valorado por éste más que lo que tenía antes. Si esas valoraciones no fueran así no se hubiera producido el intercambio. Por lo tanto, los dos han ganado en satisfacción. El valor de los bienes es relativo a la necesidad que tiene de ellos cada individuo. Por eso los bienes han ido a aquel que mas los apreciaba y los dos han ganado. Si uno de los dos bienes es un comodín que todos aceptan en un cantidad u otra, ese es el dinero. El dinero simplemente hace el intercambio más flexible.\nAdemás, mientras que en la poligamia las mujeres no se pueden crear y por tanto en cada generación las mujeres, visto desde el punto de vista del juego formal de la poligamia, son un recurso finito que genera un juego de suma 0 entre los hombres, sin embargo, en el caso del intercambio de bienes, estos bienes se pueden crear a partir de bienes mas básicos por medio del trabajo. El intercambio voluntario permite una circulación de bienes hacia aquellos que los aprecian mas, ya sea para si mismos o para fabricar otros bienes mas valiosos, con lo que se genera un aumento continuo de riqueza, ya que los bienes circulan hacia donde es mas óptimo para satisfacer necesidades y para crear mas y mejores bienes aún que permiten ahorrar tiempo y vivir en mejores condiciones, con lo que la sociedad crece en riqueza y bienestar.\nEn todas las culturas se permiten más o menos los intercambios voluntarios dado que produce bienestar general. Sin embargo, el poder suele sustraer o poner peajes excesivos de y a estos intercambios en nombre de servicios de seguridad. En los países mas desarrollados esto se hace además en nombre de la solidaridad y últimamente la conservación del planeta. Mientras que la sustracción y los peajes son un juego de suma 0, la seguridad y la solidaridad son juegos de suma positiva (pero no siempre: en otras condiciones, esos valores corresponden a juegos de suma negativa).\nEl utilizar excusas que implican un interés social para realizar actos que de otra forma serían considerados como robo o agresión es algo muy común: Siempre que pueden, los individuos justifican el forzar a los demás en juegos de suma 0 con la excusa de utilizar los recursos extraídos para invertir en juegos de suma positiva, lo que no tiene más contenido que si decimos que la gente tiende a aprovecharse de los demás por medio de la manipulación.\nNormalmente, el poder político limita el intercambio y la fabricación de bienes, y establece quien puede y quien no puede hacerlo con diversas excusas. En monopolio es la institución preferida de fabricación de bienes y de comercio para el poder, sea este democrático o autocrático, ya que un monopolio es mas fácil de controlar a la hora de extraer impuestos, mientras que por el contrario, en un mercado libre, es mucho mas difícil extraer impuestos cuando hay miles de compañías de todos los tamaños que intentan evadir el control.\nCon respecto a esto, es ilustrativo el darse cuenta de cómo, en el pasado, el tráfico de bienes y los intercambios voluntarios y con ello la riqueza material, artística e intelectual ha florecido allí donde se ha dado la circunstancia de que pueda existir un buen número de centros de fabricación y transformación alternativos con muchas rutas de comunicación y un buen número de centro de intercambio alternativos de manera que un poder político único no ha tenido poder para extenderse sobre todos los centros y vías a la vez, o si lo ha tenido ese control, no ha tenido recursos para vigilar e impedir el comercio y la fabricación de forma que pueda establecer monopolios. El entorno ideal son las islas próximas en un mar en calma o las llanuras fértiles que dan al mar. Cuando el mar no sea tan pacífico, que la costa sea recortada y haya posibilidad de muchos puertos. O bien que los ríos sean navegables. Esto ha ocurrido históricamente en el mar egeo, que dio lugar a varias civilizaciones, como la griega. También, en las ciudades estado italianas del mediterráneo y el adriático que rodean la llanura del río Po, en el norte de Italia durante el Renacimiento. Un siglo después, ocurrió en las llanuras de los países bajos llenas de ríos y canales que van a dar al Mar del Norte. Poco después, antes de la revolución industrial, también el comiercio y la riqueza floreció en las tierras pantanosas y llanas de Inglaterra con su consta muy recortada abierta al océano y llena de ensenadas difíciles de controlar por parte de los reyes de Inglaterra.\nLos intercambios voluntarios generan riqueza y no hay otro medio de crearla ya que todo otro juego es de suma 0 o negativa y por tanto destruye bienestar. Sin embargo, la exhibición de bienes para la ostentación de estatus juega el mismo papel, consciente o inconscientemente, que en los animales tienen las plumas de colores, las melenas de los leones y otras características para atraer hembras, que es la actividad biológica de mas alta prioridad en la mayoría de los animales y que fomenta la agresión, como he explicado arriba . Esta acumulación y ostentación de bienes de status es inmoral en los términos en que lo he definido, ya que incide en la actividad del juego de suma 0 de la poligamia y destruye las condiciones para la colaboración. Y las religiones tradicionales lo estiman de la misma manera.\nEl objetivo de la venganza es el de disuadir a éste y otros posibles ofensores de hacernos nuevas ofensas. Si alguien me roba y yo me vengo por ello, el ofensor habrá perdido y yo habré perdido gran cantidad de tiempo y esfuerzo aunque no tuviera éxito en la venganza. Por tanto, si el robo es un juego de suma 0, la venganza es un juego de suma menor que cero (el ladrón y yo perdemos). Pero si no castigo el robo, habrá incentivos claros para seguir siendo objeto de robo en el futuro, mientras que el castigo de la venganza disuade de robarme en el futuro. Por eso, aunque el efecto de la venganza es negativo, a medio y largo plazo, la opción de no hacer nada puede ser más negativa aún.\nLa venganza es un juego de suma negativa: Es precisamente por el hecho de que hace al agresor recibir mayor o igual daño que el beneficio que espera, aunque el agredido salga malparado de la venganza. En cambio este último espera obtener posteriormente un menor perjuicio futuro al disuadir de futuras agresiones que se hubieran producido de no haberse vengado.\nSin embargo, aunque la justicia sigue produciendo los mismos efectos para el agresor, el balance es mucho mas positivo para el agredido que en el caso anterior, ya que logra el efecto disuasorio y no compromete un gasto ingente de recursos en ello.. La justicia tiene tres jugadores y es de suma negativa, pero no suele ser de suma tan negativa como la venganza. El coste del juicio se supone pequeño y pagado por el agresor o por parte de la comunidad. Si no es así y los costes son excesivos, o si la institución que imparte la justicia no es fiable o es arbitraria, entonces para el agredido quizá es preferible la venganza o, si se dan ciertas condiciones civilizadas, el arbitraje de terceros. En el primer caso, se forman mafias, grupos o tribus que pelean entre si. En el segundo caso se necesitan ciertos valores morales para que sea posible, como el amor por la verdad, la razón y un cierto perdón.\nSin esos valores no puede haber justicia. Si los hechos y la razón no son algo que esté por encima de los intereses de las partes y estas partes no aceptan este hecho, no puede haber siquiera el concepto de juicio justo, y sin el valor del perdón, no puede haber renuncia a la venganza. Sin eso no hay arbitraje ni justicia de ningún tipo, sea esta “estatal” o “privada”, y el único recurso disponible en ese momento es la violencia entre partes y la venganza. Por tanto, o bien prevalece la razón, la verdad y la justicia o bien prevalecen los intereses de cada uno, la mentira, la venganza y la violencia. Es una cuestión de valores morales.\nEl respeto a la vida, a la libertad y a la propiedad\nPor supuesto, la mejor alternativa social es no robar, no agredir, no mentir y en definitiva, no atentar contra la vida, la libertad o la propiedad de los demás, ya que inevitablemente estas conductas desencadenan juegos de suma 0 más o menos costosos socialmente. Son precisamente las normas morales sociales mas aceptadas universalmente. Lo que ocurre es que su aplicación se entiende como aplicable a un grupo determinado. Cuanto mas amplio, mas grandes son las ventajas, ya que a un mayor número de personas se extiende la colaboración. Ciertas culturas lo entienden como aplicable únicamente a su clan familiar, otras lo extienden a los miembros de su propia religión, etnia etc. En occidente esto normalmente se extiende a todo el mundo.\nPodemos aprovecharnos de los demás por medio del robo, la agresión, la mentira etc. pero violentamos a los demás forzándoles a un intercambio de suma negativa, que desencadena otros procesos de suma negativa, como la venganza o la justicia y la desconfianza, que si se hace práctica generalizada destruye la sociedad. En cambio, el intercambio voluntario es el medio con el cual nos aprovechamos de la vida, la libertad y la propiedad de los demás para beneficio mutuo.\nLa solidaridad es el caso mas complicado. La solidaridad entendida como un acto de donación voluntario es un juego de suma positiva: veamos por qué: Antonio dona voluntariamente una cantidad C a Bienvenido en estado de necesidad. Éste recibe con ello una satisfacción S mucho mayor que el prejuicio de Antonio, ya que éste no lo necesita tanto.\nPor tanto, Antonio ha perdido un poco, y Bienvenido ha ganado mucho, por lo tanto la suma de satisfacciones es positiva. Esto no es todo, ya que hay que añadir que, al ser un acto voluntario de Antonio, este ha tenido que recibir a cambio una satisfacción que compensa con creces la pérdida de C. Si no fuera así, Antonio se quedaría con C y no donaría nada. Por tanto en realidad, sumando esta satisfacción de A al cómputo total, ambos se benefician.\nPuede que esa satisfacción de Antonio se derive de una mezcla de sentimientos: de alivio al acallar su conciencia, puede ser debido a su satisfacción altruista o también puede sentir un sentimiento de confort al pensar que el mismo se podía encontrar en esa misma situación y otro podría ayudarle. También puede sentirse compensado por la valoración social que ha obtenido haciendo esa donación públicamente, a la vista de los demás.\nSi en el futuro Antonio cae en un estado de necesidad y recibe la misma cantidad C de otra persona en mejor situación, ese C será mucho más valorado para Antonio que el C que donó en el pasado, cuando no estaba en estado de necesidad.\nPor tanto, considerado como intercambio voluntario indirecto a plazo indefinido, la solidaridad es aún mucho mas de suma positiva.\nEn todo caso, hay importantes restricciones para que la Solidaridad sea un juego de suma positiva, y, por tanto, sea positiva socialmente. Por ejemplo, hay que estar seguro de que Bienvenido está en una situación peor que Antonio y ese estado peor de Bienvenido tiene que ser debido al azar. Además, debe ocurrir que Bienvenido no pueda remediar la situación por si mismo. En caso contrario, los Bienvenidos podrían provocar artificialmente para si mismos situaciones de necesidad y publicitarlo con el fin de vivir eternamente de los Antonios ingenuos en una suerte de juego de suma negativa en el que ambos se empobrecen.\nTambién puede suceder que la ayuda prematura, excesiva o mal enfocada de Antonio aborte la posibilidad de que Bienvenido salga de su situación por si mismo dotándose de conocimiento y medios para crear bienes y servicios para intercambiar con los demás y quedar libre de dependencias. La ayuda prematura o excesiva de Antonio hace que Bienvenido no pueda tener esa posibilidad ni esa necesidad de salir por si mismo, su autoestima no pueda resurgir y quede cada vez más dependiente psicológicamente de nuevas ayudas.\nOtra posibilidad es que Antonio exija la obediencia o el voto de Bienvenido a cambio de una ayuda que solo sirva para mantenerlo en ese mismo estado de necesidad y dependencia. La democracia ha creado un bien inalienable, el voto, que Bienvenido puede intercambiar por dinero y dependencia del caciquismo estatal. Las personas tienen un deseo instintivo de ser independientes evitado su dependencia de otros para su subsistencia. El anular ese deseo de independencia exige una anulación de la autoestima de la víctima que ciertos manipuladores pseudos-solidarios “preocupados” por la pobreza conocen bien. Otro aspecto muy diferente es el contrario: Como dice Rodríguez Braum, Incluso grupos organizados de votantes sin estado de necesidad pueden obtener fondos a costa de otros grupos menos organizados y puede que mas necesitados.\nEl beneficio de la solidaridad es potencialmente muy positivo, pero se presta a engaño, ya que la evaluación del estado de cada uno y sus circunstancias es muy complicado, excepto en casos extremos: niños abandonados, víctimas directas de catástrofes etc. Por eso es necesario estar muy cerca de los que se presta ayuda. Es por eso por lo que, como ya dije en el post anterior, la burocratización de la solidaridad es tremendamente negativa: Por un lado los burócratas son engañados por los que no tienen necesidad y la solidaridad es utilizada como arma demagógica por los políticos inmorales. Por otro lado, la burocratización de la solidaridad disuade de la solidaridad voluntaria, la auténticamente útil. El efecto final de todo esto es un descrédito de la solidaridad, que explica en parte la mala fama de este concepto, que se refleja en los muchos nombres que ha tenido y que han tenido que ser reemplazados por otros nuevos: caridad, fraternidad, últimamente, solidaridad… Cual será el próximo? No puede tardar mucho.\nQuizá en muchos casos, la mejor ayuda de Antonio hacia bienvenido sea el agilizar y hacer mas transparente, libre y fiable el mercado de intercambios voluntarios, ya que éste mercado no tiene los problemas de legitimidad e información, propaganda y demagogia inherentes al mercado de la solidaridad, incluyendo en él los servicios de educación, de manera que Bienvenido pueda satisfacer él mismo sus necesidades a cambio de su trabajo, de manera que solo dependa de si mismo y sea libre.\nComo el resultado de un acto altruista como la solidaridad es la satisfacción personal, los individuos conforme tienen más dinero, puede llegar un momento en que la mayor utilidad que logren encontrar a su dinero sea la satisfacción que viene de actos altruistas como la solidaridad y el mecenazgo, como así ocurre en muchos casos. El grado en que esto ocurra en una sociedad depende del balance entre el aprecio por los bienes materiales y la consideración social que tienen las personas que realizan actos altruistas. Además, depende de que el nivel de impuestos sea bajo.\nLa honestidad, el amor a la verdad\nLa verdad nos permite tomar decisiones más acertadas y eficaces. Por tanto, todos estamos buscando la verdad sobre hechos y fenómenos que nos interesan. Por otro lado, el decir mentiras también nos puede interesar en ciertas ocasiones para que otros tomen decisiones que nos benefician mucho. Pero, dado que los demás están constantemente buscando la verdad sobre esos mismos hechos, al decir una mentira nos exponemos a ser descubiertos flagrantemente. Si ese alguien ha tomado una decisión en base a nuestras mentiras que le perjudica granvemente, nos exponemos a represalias y, en cualquier caso, nuestra reputación queda gravemente comprometida para el futuro, por lo que los demás se abstendrán de tenernos en cuenta para futuras relaciones que podrían beneficiarnos. Por ello, muchas veces decimos la verdad aunque eso nos perjudique a corto plazo.\nAdemás de ser el resultado de un proceso racional, que acabo de explicar, el sentido moral que nos impulsa a decir la verdad es el resultado de la evolución, porque las personas que han tenido ese impulso para decir la verdad a las personas que esta comprometido en hacerlo han tenido mas éxito evolutivo y nosotros somos sus descendientes. Incluso el hecho de que a veces somos incapaces de mentir porque nuestros gestos y nuestra voz nos delatan es algo seleccionado por la evolución, ya que las personas incapaces de mentir son mas fiables y son elegidos preferentemente para colaborar con otros. Sin embargo, hay una significativa proporción de psicópatas, caraduras y mentirosos compulsivos, lo cual habla de la variedad de estrategias vitales de nuestros antepasados.\nEl conflicto entre decir la verdad o mentir tiene muchos parecidos con el juego del prisionero. Consiste en una situación ficticia, una de cuyas versiones consiste en la que a dos prisioneros en dos celdas distintas se les pregunta por separado acerca de quien cometió un crimen. Si uno de los dos delata al otro, ese sale de la carcel y recibe una recompensa y el otro se queda por muchos años. Si ambos se delatan, ambos quedan en la cárcel. En cambio si no se delatan, ambos quedan en libertad sin recompensa. El beneficio mayor se obtiene delatando, siempre que el otro no nos delate. Pero el otro sabe esto mismo, por lo que ambos pensarán en delatar, pero si ambos se delatan, se quedan en la cárcel, por lo tanto, lo mejor es no delatar. Pero, al llegar a este paso del razonamiento, cada uno pensará en delatar para salir de la cárcel y llevarse la recompensa gracias a la no delación que piensa hacer el otro, pero el otro razona de forma igual por tanto…\nY así una regresión infinita de razonamientos que se conoce como el dilema del prisionero. Lo que nos interesa para este caso es que este es un juego con dos conductas posibles la primera es no delatar, que cuando es cumplida también por el otro deriva en una situación mejor (salir los dos de la cárcel) que el punto de partida (estar en la cárcel los dos). Por tanto, no delatar es aquí una conducta que genera un resultado de suma positiva. La otra conducta es delatar, muy arriesgada, porque da dos resultados según que el otro delate o no: en el primer caso, ambos siguen en la cárcel, puede que más años, por lo que el resultado es de suma 0 o negativa. En el otro caso, salimos de la cárcel con una recompensa mientras que el otro es sentenciado a muchos mas años, otro resultado de suma 0, porque uno es beneficiado y otro perjudicado en la misma medida.\nEl dilema del prisionero es uno de los juegos-prototipo mas famosos estudiados por la teoría de juegos, y en realidad describe casi todos los juegos implicados en las normas morales: Yo puedo elegir colaborar (decir la verdad, realizar un intercambio voluntario, atenerme a lo que diga un juez imparcial etc ) o no colaborar (decir una mentira, robar, vengarme etc). Si hago lo primero, no obtengo la máxima satisfacción posible, pero me veo beneficiado a largo plazo, ya que adquirimos una reputación que sirve para que otros nos beneficien de la misma manera en otros juegos futuros. Si delato y tengo suerte, yo me beneficio aún más que en el caso anterior o bien puedo perder mas, implica un mayor riesgo. Además a largo plazo quedo perjudicado. La tentación es hacer lo segundo, ya que es lo que mas satisfacción nos da inmediatamente a pesar del riesgo. Pero como los demás toman medidas para excluirnos o castigarnos por ese comportamiento, nuestros padres, los moralistas y nuestra propia experiencia nos dicen que es mejor colaborar si tenemos expectativas de estar en el juego mucho tiempo con las mismas personas. Es por esto por lo que la libertad para obrar en sociedad lleva racionalmente a aceptar normas morales para nuestra propia conveniencia y en una sociedad libre las normas morales se refuerzan por un proceso de orden espontáneo.\nEste es un punto importante: los juegos de suma positiva tienen sentido solo si sabemos que vamos a jugar mucho tiempo. La civilización en el fondo se basa en la certeza de que nos queda una larga vida por vivir y mas vale no pisar el acelerador a fondo. Por eso no puede haber una sociedad rica donde lo mas básico: el respeto por la vida, la libertad y la propiedad están sometidas a incertidumbre. Cuando todos colaboramos, es decir, elegimos comprometernos en un juego de suma positiva en lugar de uno de suma negativa en cada situación, conseguimos crear el incremento del grado de satisfacción general al que llamamos riqueza.\nPublicado por Memetic Warrior en jueves, diciembre 15, 2005\nNo tengo mucho tiempo para escribir... pero quiero decirte que cuando te leo .. es como si prendieran la luz... ´\nCasi que no termino de leerlo todo ...\nMuy muy aclarador el dilema del prisionero...\nPs: Por que decidiste colocar tu nombre??\nHe correjido el texto que tenia algunas partes inninteligibles, soy muy vago para corregir.\nHe puesto mi nombre porque para una vez que escribo cosas serias, ya es hora de salir del armario.\nPor cierto , esto es solo una parte de un mamotreto que he ido escribiendo estos dias que no he tenido Internet.\nQue conste que tengo ni idea sobre la teoría de juegos, pero imaginemos estas tres situaciones:\n1) A gana +600 y B gana +0, la media es +300\n2) A gana +300 y B gana +300, la media es +300.\n3) A gana +700 y B pierde -100, la media es +300\nSin embargo aunque la media sea +300, la tercera situación no es aceptable, y la segunda situación parece más equilibrada que la primera, ¿no?,\nPor lo tanto podemos introducir una cuarta situación\n4) A gana X, B gana Y, y el nuevo agente PE (papá Estado) le quita a A la cantidad (X-Y/2) y se lo da a Y, también se queda con un pequeño tanto por ciento de esa cantidad, conocido como gasto "burocrático".\n¿Que hay de malo en esta última situación?\n"A gana.,,". Que significa que gana ? . Te refieres a que alguien gana X en un juego anterior que no mencionas. Como ha sido ese juego? ha sido un juego de suma positiva en el que ese señor ha ganado ese dinero porque los demás se lo han dado voluntariamente o por el contrario lo ha ganado en un juego de suma 0, es decir, violentando la voluntad de los demás por medio del robo?. Si es lo primero, nada justifica que se le quite el dinero.\nOtra cuestion es como ese señor usa su dinero ganado pacificamente. El dinero que utilice para ostentar interfiere en el juego de suma 0 de la poligamia y por tanto es inmoral segun el razonamiento que hice en el post. Es inmoral que A exhiba su dinero y poder, nada mas. siendo inmoral, A se arriesga a que le marginen y procurará utilizar su dinero en objetivos mas morales. Aun asi, esto no justificaría que se le quite ese dinero, ya que quitar el dinero seria inmoral tambien , porque es otro juego de suma 0, un robo al fin y al cabo.\nPor lo tanto, el re-equilibrio de rentas no puede conseguirse moralmente ni es moral en si mismo, aunque sea a través del papa estado democrático, ya que el quitar dinero es un juego de suma 0, independientemente de que el ladron sea el estado o quien sea. Al ser un juego de suma 0, la redistribución destruye riqueza social en lugar de crearla.\nEsto se puede entender facilmente si al resultado de quitar dinero de A por partedel estado para darselo a B, restas además en el haber de A la falta de libertad y el atentado a su propiedad, lo que hace que los intercambios voluntarios que son de suma positiva pierdan su atractivo para A, ya que parte de lo que gana con ellos se lo quitan. Como los intercambios voluntarios por definicion son los que crean riqueza, el robo del estado en forma de impuestos solidarios daña la creación de riqueza.\nAdemás de perjudicar a A y a la creación de riqueza social en general, por otro lado si lees el apartado de Solidaridad, te podrás dar cuenta del daño que causa la burocracia tambien a B.\nLa razon de todo esto, como ya dije en el post, es que unos juegos influyen en otros.


La música y la danza en el sistema educativo andaluzEscuela de música y danza en Málaga para niños y adultos\nEste post es el tercero y último de tres, y contiene las conclusiones con respecto al tratamiento de la música y la danza en la leyes educativas españolas y andaluzas desde la promulgación de la LOGSE en 1990 hasta la LOMCE en la actualidad.\nMis conclusiones de todo lo analizado y leído con respecto al tratamiento de la música y la danza en las leyes educativas españolas y andaluzas desde la promulgación de la LOGSE en 1990 hasta la LOMCE en la actualidad son:\nLos objetivos primeros de todas las leyes educativas tratadas han estado relacionados con “el pleno desarrollo de la personalidad humana” en la LOGSE, o “formación integral del alumnado” en la LEA y la LOMCE. Aún siendo estos objetivos cabeza de todas estas leyes no encuentro en las mismas la forma en la que pretenden conseguirlos. Ninguna ley educativa se ha interesado en la música y la danza como elementos reales, como herramientas eficaces para llevarlos a cabo. Creo que la redacción de los objetivos cumplen simplemente una misión expositiva de cara a cumplir con los requisitos de los textos de la constitución, los DDHH y la LODE.\nLa danza ha mantenido escasa su presencia durante todos estos 25 años. Desde la LOGSE ha venido apareciendo como parte del currículo de Educación Artística y Educación Física, pero su consecución nunca se ha llevado a cabo por la falta de formación y voluntad del profesorado. Con lo que se hace necesaria la formación del profesorado en el área de movimiento y danza, ya que siendo un bloque en el currículo de las materias no existe profesor especialista y los especialistas de música y educación física no tienen formación en el campo.\nLa música ha venido manteniendo la presencia, que la LOGSE le asignó, en la enseñanza obligatoria gracias a las competencias y el favor de las comunidades autónomas y los centros educativos. Aunque cabe decir que, y basándome en el cuadro de distribución de horas lectivas de música, que siempre que ha gobernado “el” partido de derechas la tendencia ha sido a disminuir las horas lectivas de música, mientras que “el partido de izquierdas ha al menos mantenido lo que existía.\nPor último no quiero dejar de mencionar el verdadero empuje que la LOGSE pretendía darle a la música y la danza, y que Andalucía no ha desarrollado tanto como otras comunidades autónomas como Madrid, Cataluña o País Vasco. Me refiero a la Orden del 30 de julio de 1992 por la que se regulan las condiciones de creación y funcionamiento de las Escuelas de Música y Danza. Las instituciones no han desarrollado esta posibilidad en las capitales andaluzas -si que se ha hecho en los municipios, sobre todo por la ausencia de conservatorios elementales-, y con ello no han dado la posibilidad pública, o medio pública, de hacer llegar la danza y la música a cualquier persona sin la carga de la profesionalidad que los conservatorios elementales tienen.\ndanza, educación, inclusion, integracion, malaga, musica, niños


Beach Lounge - Nova Beach Lounge\nCierra los ojos e imagínatelo por un momento, tus amigos y tú en un chill out lounge en Mallorca en la Playa de Palma, exclusivo, elegante y confortable donde relajarte después de un largo día de playa. ¿Se puede pedir más? Ver uno de los mejores atardeceres del mundo, en buena compañía, en uno de los cocktailsbar de Mallorca con más estilo de la isla de Mallorca.\nNuestro chill out lounge bar es sinónimo de evasión gracias a su excelente localización en primera línea de Playa de Palma, a su decoración y a la música más moderna. Está pensado para el relax, dónde podrás degustar tu cocktail preferido o elegir entre una selección de platos más exquisitos, mientras te relajas observando las maravillosas puestas de sol de Mallorca.\nPero si tu plan es más de día, no olvides que en el chill out lounge de la Playa de Palma te ofrecemos la posibilidad de deleitarte con nuestro Brunch especial, un desayuno saludable para aquellos clientes que buscáis algo diferente y queréis cuidaros también en vuestras vacaciones.\nAbierto de 10.00 a 20.00 horas.


GLOBAL NOTICIAS RD: Investigan muerte de recluso Rafey Hombres\nInvestigan muerte de recluso Rafey Hombres\nSantiago.-Las autoridades penitenciarias y del ministerio público profundizan las investigaciones con relación a la muerte de un interno nativo de Puerto Plata, hallado ahorcado en la azotea del penal Rafey Hombres.\nLo que en principio se pensó se trató de un suicidio, ahora se cree pudo tratarse de un homicidio.\nLas autoridades identificaron el recluso como Emilio Paolo Gómez Díaz, quien tiene un historial de robos y otros delitos cometidos en Puerto Plata.\nGómez Díaz es hijo de una abogada puertoplateña.\nEl levantamiento fue hecho por el fiscal Contra Violencia física Miguel Ramos.\nPublicado por Ramón Medina en 5/11/2018 08:35:00 a.m.


El mundo tras el coronavirus - COVID19 - Rapinformes\nCOVID-19, Era Digital\n¿Un problema o una oportunidad de mejorar? El COVID- 19\nAnte esta situación, son muchos los analistas que se paran a profundizar y buscar precedentes que puedan marcar un camino de cómo se irá desarrollando esta situación. Y aunque no se encuentran precedentes cercanos de una crisis como esta, sí hay quien la compara con la epidemia global de gripe de 1918 o la Gran Depresión; estos ejemplos encuentran similitudes, con la crisis del Covid19, en cuanto a la velocidad con la que se están produciendo, cambios en nuestra sociedad.\nPartiendo del análisis de estas crisis y de cómo van modificando nuestra vida y la historia, son muchos los expertos que se dedican a profundizar en lo que podemos llamar ‘estudios de crisis’. Estas investigaciones no solo se centran en cómo reacciona la gente ante situaciones así, o en qué es lo que queda tras esa ruptura de la normalidad, sino que también intenta vislumbrar qué es lo que pasará tras una situación así. Entre todos estos expertos y pensadores, son muchas las teorías que salen a la luz, algunas optimistas y otras que no lo son tanto. A continuación, vamos a enumerar todas esas posibilidades que estos analistas ven.\nPero no todo iban a ser malas predicciones. De hecho, una de las cosas que más va a acentuar esta crisis es el lado más humano de las personas. Llevábamos toda la vida viviendo a un ritmo frenético, que nos hacía centrarnos en nosotros mismos y olvidarnos de lo que nos rodea. Pero situaciones como estas sacan a la luz la mejor parte de las personas, su solidaridad y empatía hacia quienes les rodean. Además, los expertos han visto cómo un virus así, ha podido demostrar que todos somos iguales, sin distinción de clases o riquezas, el hecho de que tengas más bienes materiales no te exime de contagiarte. Todos estamos en el mismo barco y por ello debemos remar en la misma dirección.\nDentro de esta lista de consecuencias positivas, se encuentra el medio ambiente. Antes de que toda esta crisis sanitaria ocurriese, las conversaciones giraban en torno al problema del cambio climático y los ciudadanos de todo el mundo pedían medidas a sus políticos para poner una solución a ese gran problema.\nMay 18 | COVID-19\nA pesar de la situación por la que estamos pasando, que sé que es difícil y angustiante porque también lo es para...\nAbr 27 | COVID-19, LOPD\nAnte la situación actual provocada por la pandemia del COVID-19, los cambios legales son rápidos y continuos, lo que...\nAbr 23 | COVID-19, LOPD\nDesde la declaración del estado de alarma debida al rápido avance de la pandemia por COVID-19 en nuestro país, el...


▷ contorno de ojos y crema de noche - bamax.online\nInformación sobre contorno de ojos y crema de noche\nEn la página de Bamax te mostramos los productos de contorno de ojos y crema de noche que más se centran en lo que estás buscando. Aunque puedan existir bastantes cremas de noche, accesorios, variantes y alternativas, los que realmente satisfacen los criterios de tu búsqueda, son los que vas a ver en está página.\nEl mercado está repleto de promociones y ofertas de contorno de ojos y crema de noche con la finalidad de que puedas escoger entre el que más cumpla con tus espectativas y necesidades, pero antes debes de pensar o más bien, tener en cuenta ciertos aspectos como son los gastos de envío, el servicio de entrega a domicilio y la garantía de devolución si se da el caso de que el producto que recibiste no cumple con tus expectativas.\nCada vez que hay una promoción de contorno de ojos y crema de noche, mostramos un icono adjunto al producto que representa que o bien está rebajado temporalmente o que está en promoción en un marketplace específico.\nTodos los usuarios de bamax que han adquirido un modelo de contorno de ojos y crema de noche han realizado comentarios positivos y además han comentado que su experiencia en todo el proceso de compra ha sido fácil, rápido e intuitivo a través de nuestros enlaces de afiliados.\n¿Necesitas saber la valoraciones y lo que piensan los demás usuarios sobre un producto? Es fácil, solo debes acceder al producto que quieras comprar y pinchar sobre el enlace “Ver opiniones”, y te llevará a la sección donde se encuentran todos los comentarios y experiencias de contorno de ojos y crema de noche.\ncrema de noche night crema antioxidante de noche crema de noche retinol anew platinum crema de noche crema de noche colageno spf 15 crema de noche crema de noche a partir de los 50 ziaja crema de noche crema de cara noche crema antiarrugas de noche piel seca crema revitalizante de noche crema facial de noche crema de noche para manchas crema de noche cien olay regenerist crema de noche 50 ml crema de noche poros crema de noche der crema hidratante de noche nivea crema a partir de los 40 noche crema de noche para piel seca


Compartir un teclado y mouse Bluetooth secuencialmente entre dos Macs - Manzana\n#1 de liquidsmoke (14 votos)\n#2 de John Miller (9 votos)\n#3 de Ian C. (8 votos)\n#4 de Knox (7 votos)\n#5 de Bill Pratt (7 votos)\n#6 de user31459 (3 votos)\n#8 de wizbang (1 votos)\n#9 de artspb (1 votos)\n#10 de user59251 (0 votos)\nTrabajo fuera de mi casa donde tengo dos computadoras: una Macbook Pro de mediados de 2010 (para mi trabajo diario) y una iMac de mediados de 2010 (personal). Durante la jornada laboral, mi iMac actúa como una segunda pantalla para mi Macbook Pro a través de Mini Displayport.\nActualmente, uso un teclado y mouse USB para mi computadora de trabajo y un teclado Bluetooth y Magic Mouse + Magic Trackpad para usar con mi computadora personal. Me gustaría deshacerme del teclado y el mouse con cables y solo usar el Bluetooth para ambas máquinas (pero nunca simultáneamente).\n¿Es posible compartir fácilmente el único conjunto de dispositivos de entrada sin tener que interrumpir y restablecer repetidamente el emparejamiento del dispositivo de entrada con la computadora correcta? No me opongo a comprar algún tipo de hardware adicional para lograr esto, siempre que no sea prohibitivamente costoso o incómodo de usar o configurar.\nNo tengo claro cómo le diría al MacBook Pro que deje los dispositivos en paz para que el iMac pueda tenerlos para la noche. Quiero evitar des-emparejar y volver a emparejar los dispositivos cada vez que quiera cambiarlos de un lado a otro.\nBásicamente, ¿hay algún software o hardware que funcione como un conmutador KVM de Bluetooth?\npregunta inkedmn 25.08.2011 - 22:48\nEl problema está en los dispositivos, el mouse de Apple y el teclado en su caso. No se emparejan con más de un host de BlueTooth a la vez. Necesitas un host de BlueTooth que sea "central" para ambas Mac si quieres usarlos.\nPuede encontrar conmutadores KVM que tienen receptores host BlueTooth en ellos. Por ejemplo, este modelo de Zonet (enlace muerto) funciona a través de USB y proporciona las capacidades del receptor BlueTooth. No puedo dar fe de lo bien que funcionaría. Es de suponer que debe emparejar el teclado y el mouse con el receptor BlueTooth en el KVM en lugar de hacerlo en cualquiera de las Mac y luego usar los atajos de teclado, cambiar entre el control de las Mac que están conectadas al KVM a través de USB. La forma en que las Macs responderían al ir y venir del receptor BlueTooth en la KVM a medida que cambiaba entre ellas no me queda clara. Podría ser que lo manejen bien.\nLa otra opción es buscar accesorios de BlueTooth que permitan emparejarse con más de un host. Y luego cambiar entre esos hosts desde las claves de hardware en ellos. Por ejemplo, este teclado + combo de combo de IOGear admite el cambio entre 6 hosts BlueTooth. Así que lo vincularías con ambas Macs y usarías los interruptores del teclado para decidir con cuál estabas hablando en cualquier momento. Eso, para mí, parece ser el enfoque más confiable. Por supuesto: ahora estás atascado usando el teclado de IOGear en lugar de los periféricos de Apple.\nrespondido por el Ian C. 26.08.2011 - 00:26\nenlace Versiones GRATIS y PAGADAS\nfunciona en mac y pc y puede compartir entre ambos\nHe estado usando esta solución para poder usar mi teclado inalámbrico de Apple y mi mouse mágico en mi Mac y PC al mismo tiempo. Para cambiar, simplemente arrastre el mouse hacia el borde de la pantalla y aparecerá en la otra computadora como si fuera un gran escritorio.\nrespondido por el liquidsmoke 26.10.2012 - 18:39\nYo también estaba buscando una respuesta a esta pregunta. Aquí está la solución que se me ocurrió:\nIr a Preferencias del sistema - > Bluetooth\nHaz clic en 'Avanzado'\nAsegúrese de que 'Permitir que los dispositivos Bluetooth activen esta computadora' es sin marcar\nAhora, cuando quiero pasar de mi computadora principal a mi MacBook Pro, puse la computadora principal en modo de suspensión y desperté la segunda. El teclado y el mouse de Bluetooth se cambian a la computadora portátil y se van. Cuando quiero volver a la computadora principal, puse la computadora portátil en modo de suspensión y desperté la Mac Mini con el botón de encendido.\nrespondido por el John Miller 25.04.2013 - 01:52\nMientras ambas computadoras estén en la misma red, es posible que desee considerar una solución de software como teleport para la teclado y ratón. Aún necesitarás algún tipo de interruptor para la pantalla.\nrespondido por el Knox 23.09.2011 - 14:11\nNo tengo ningún problema para hacer lo anterior en absoluto.\nTengo 2 MBPs. Una es la última Retina y la otra a mediados de 2011. Tengo el mismo Apple Bluetooth Keyboard y el Magic Trackpad emparejados en ambos y los uso ambos sin eliminar el emparejamiento.\nSimplemente apago Bluetooth en el dispositivo, no los estoy usando, por lo que mi solución supone que no tiene otra necesidad de Bluetooth simultáneamente. Tanto el teclado como el trackpad se emparejan felizmente con múltiples dispositivos. Todo funciona muy bien y no necesito apagar y encender el teclado y Bluetooth. Simplemente cambiar Bluetooth en los MBP en un orden adecuado funciona bien. Apague Bluetooth en la computadora actual con la que los está utilizando y luego active Bluetooth en la otra. Se conectarán después de unos segundos y ¡estás listo para rockear!\nrespondido por el Bill Pratt 31.10.2012 - 22:10\nYo mismo he luchado con este problema: la solución que me funciona es usar uno de los teclados inalámbricos que no son Bluetooth que tiene su propia mochila USB. De esa manera, la conexión inalámbrica es entre el adaptador Bluetooth y el teclado, que viene pre-emparejado en la fábrica. En lo que respecta al KVM, es solo un teclado USB sencillo.\nrespondido por el user31459 08.10.2012 - 03:59\nAcabo de comprar un teclado Bluetooth Logitech K811 que tiene la capacidad de cambiar entre dispositivos. Agregue un Logitech T630 Touch Mouse y estará listo.\nrespondido por el Adam 01.05.2013 - 02:58\nMi recomendación es no cambiar.\nEl problema con cualquier solución de conmutación, hardware o software es que hay un retraso entre 5 y 10 segundos. Por lo tanto, si tiene la intención de alternar rápidamente entre plataformas, es posible que no esté satisfecho con el requisito de tiempo para alternar.\nTengo un interruptor de hardware de engranaje IO durante los últimos 3 años y cada vez que se cambian de un lado a otro con el mouse y el teclado, toma aproximadamente 5 segundos. Así que tengo un teclado con cable para cuando necesito cambiar de un lado a otro rápidamente para los hoyos y piezas de lo que estoy trabajando.\nrespondido por el wizbang 09.08.2012 - 04:54\nExiste la solución de software VirtualKVM de Duane Fields, que se adapta perfectamente a sus necesidades. Hay dos problemas principales con el modo de visualización de destino:\ntienes que presionar manualmente Cmd + F2 cada vez\nno debe olvidarse de desactivar Bluetooth justo antes, de lo contrario, el teclado y el mouse no se emparejarán con el MacBook\nVirtualKVM resuelve estos problemas. Aquí están tus pasos:\nDescargue la aplicación tanto para el iMac como para el MacBook, instálela y ejecútela.\nSimplemente conecte el MacBook al iMac con un cable Thunderbolt.\nLa aplicación presiona Cmd + F2 por ti.\nDesactiva el Bluetooth en el iMac y lo habilita en el MacBook.\nAhora puedes emparejar el teclado y el mouse con el MacBook, si no lo hiciste antes. Si lo hiciste, se conectan automáticamente.\nAsí que eso es todo. Ahora puede usar el iMac como pantalla con teclado y mouse conectados al MacBook. Cuando haya terminado, simplemente desconecte el cable y la aplicación devolverá todo como estaba (deshabilitar / habilitar Bluetooth, presione Cmd + F2). Tenga en cuenta que la aplicación deshabilitará Bluetooth en el MacBook, de lo contrario, el teclado y el mouse no se podrán volver a conectar al iMac. Si necesitas habilitar Bluetooth en ambos dispositivos, debes activarlo manualmente.\nLa configuración de la aplicación es bastante simple, puedes ver todo en las imágenes a continuación. El modo host es para un iMac, el modo cliente es para un MacBook. La aplicación elige el modo automáticamente.\nPersonalmente uso este software todos los días y me ahorra mucho tiempo y nervios. Con esta aplicación no tengo que hacer un trabajo de rutina y me hace feliz. Te deseo lo mismo.\nrespondido por el artspb 24.09.2015 - 13:29\nPuede usar la base de escritorio Bluetooth GKMB01 de IOGEAR para hacer este trabajo si no está alejando físicamente el teclado del área. El GKMB01 se conecta entre una computadora y su teclado / mouse USB, luego cambia la función de teclado y mouse entre la computadora con cable y dos dispositivos Bluetooth adicionales como su iMac con un rápido toque doble de la tecla OPT.\nDescargo de responsabilidad: Estoy publicando en nombre de IOGEAR ya que tienen una solución directa disponible.\nrespondido por el user59251 10.10.2013 - 21:45\nLea otras preguntas en las etiquetas keyboard bluetooth mouse\n¿Qué ajustes, trucos o modificaciones de OS X no podrías vivir sin ellos? Apple dijo que podemos usar iMovie para hacer vistas previas de aplicaciones, pero no puedo exportar el tamaño correcto usando iMovie


Consultá el horóscopo del martes 30 de marzo y enterate lo que depara tu signo del zodiáco | Horóscopo\nConsultá el horóscopo del martes 30 de marzo y enterate lo que depara tu signo del zodiáco\nARIES (Marzo 21-Abril 20) Si estabas teniendo un contacto con alguien y esa persona ha desaparecido sin dejar rastro, deja de buscar explicaciones, ya hiciste suficiente, no sigas martirizándote, muy pronto sabrás la verdad de su alejamiento. CIFRAS SOLARES: 24.204\nTAURO (Abril 21-Mayo 20) Necesitas tomar lecciones de ejercicios de carácter espiritual, como meditación o relajación, estás acumulando tensión. Si estás solter@ te interesará alguien que puede estar comprometido con otra persona, ten cuidado. La familia te reprochará algo. CIFRAS SOLARES: 25.205\nGEMINIS (Mayo 21-Junio 21) Una carta muy importante te será entregada el día de hoy, podría ser una buena noticia que estás esperando hace tiempo. Si buscas empleo es tu día de suerte. En el amor valorarás tu situación según tus sentimientos ya que deberás de dejar la presión externa a un lado para decidir qué es lo que realmente quieres o deseas. CIFRAS SOLARES: 26.296\nCANCER (Junio 22-Julio 22) Mostrarás una actitud de confianza y apoyo a las personas que aprecias y eso transmitirá mucha seguridad. En la economía es un buen día para ponerte al día con los gastos pendientes. En el trabajo tenderás a querer abarcar más tareas de las que podrás hacer frente pero alguien de tu entorno laboral te ayudará a llevar a cabo todas las actividades propuestas. CIFRAS SOLARES: 27.207\nLEO (Julio 23-Ago. 22) Insistirás en querer hacer las cosas a tu manera y eso te traerá algunos conflictos hoy ya que parecerá que no toleres las opiniones de los demás, intenta no ser tan subjetiv@. En la economía aprenderás a gestionar tus cuentas de forma rentable. CIFRAS SOLARES: 28.208\nVIRGO (Ago. 23-Set. 22) En el trabajo será un día rutinario pero muy entretenido ya que no tendrás apenas tiempo de aburrirte. Si buscas empleo conseguirás un puesto por recomendación. En el amor volverás a intentar reconquistar a tu ex pareja, los errores del pasado te han hecho aprender a mejorar en la expresión de sentimientos. CIFRAS SOLARES: 29.209\nLIBRA (Set 23-Oct. 22) Volverás a tener la necesidad de demostrarte a ti mism@ tu capacidad de fuerza de voluntad a través de los buenos hábitos. En la economía intentarás planificar un ahorro para la compra de una vivienda en poco tiempo. CIFRAS SOLARES: 30.303\nESCORPIO (Oct. 23-Nov. 21) En el trabajo las cosas irán muy bien durante la jornada ya que tus avances profesionales empezarán a dar resultados y beneficios a tu favor. En el amor tenderás a exigir demasiado hoy a tu pareja y eso creará discusiones innecesarias, intenta ser algo más tolerante si quieres estar estable en el amor. CIFRAS SOLARES: 41.401\nSAGITARIO (Nov. 22-Dic. 21) Mirarás de poner las cosas en orden para estar tranquil@ en la organización del hogar y del trabajo. En la economía es un buen día para la gestión de documentos y la solicitud de préstamos al banco. CIFRAS SOLARES: 42.402\nCAPRICORNIO (Dic. 22-Enero 20) En el trabajo buscarás tu motivación a través de alguien con experiencia que te dará algunos consejos vitales para ejecutar tus tareas. En el amor volverás a sentir esas ilusiones con tu pareja que te permitirán estar satisfech@ en tu relación. CIFRAS SOLARES: 43.403\nACUARIO (Enero 21-Feb. 19) Si estás solter@ es un día ideal para quedar con esa persona con quien chateas todos los días, estarás nervios@ y a la vez entusiasmad@ con la cita. La familia te pedirá que les prestes más atención. CIFRAS SOLARES: 44.404\nPISCIS (Feb. 20-Marzo 20) Estarás con mucha perspicacia y aceptarás propuestas que te llevarán a cumplir algunos de tus objetivos personales, es un día de buenas energías. En la economía te plantearás vender alguna propiedad que no utilizas. CIFRAS SOLARES: 45.405


Denis Huisman (Autor/a)\nEste Diccionario de las mil obras clave del pensamiento es una obra de referencia e instrumento de trabajo incomparable que permite a cualquier persona interesada, sin ser ex-perta en la materia, obtener información básica sobre los mil libros más importantes del pensamiento universal.\nLas obras, que se incluyen alfabéticamente ordenadas por su título, están presentadas mediante un artículo que contiene:\nResumen claro y conciso de su contenido.\nAnálisis de sus principales ideas y nociones.\nValoración del interés general de la obra.\nDescripción del contexto de su aparición.\nExamen de su influencia en la posteridad, y todos los datos indispensables para la realización de un trabajo de estudio, de disertación o de investigación sobre la obra buscada: título original, fecha de publicación, nombre y cronología del autor, edición o ediciones más asequibles y breve bibliografía complementaria.\nUn índice alfabético de autores, a cuyos nombres acompaña en cada caso una lista ordenada cronológicamente de todas las obras aquí tratadas del autor en cuestión, permite al lector recorrer la evolución histórica del mismo y poder así utilizar el diccionario como un manual o una historia del pensamiento.\nEsta edición facilita al lector la referencia a las traduccion\nEsta edición facilita al lector la referencia a las traducciones al castellano de los libros extranjeros citados e incorpora un apéndice sobre obras principales del pensamiento español.\nNota preliminar a la edición española\nCómo consultar el diccinario


domingo, 15 septiembre 2019, 12:25\nViernes, 09 Noviembre 2012 20:08\nJueves, 08 Noviembre 2012 09:14\nJueves, 08 Noviembre 2012 06:18\nHoras antes de partir para una gira asiática, Víctor Mesa concedió una entrevista en la que no solo dio a conocer los jugadores que abrirán el próximo 10 de noviembre frente a Taipei de China.\nParte hoy hacia Taipei equipo cubano de béisbol\nUn equipo cubano formado por parte de la preselección que se entrena para el III Clásico de béisbol en 2013, viajará hoy hacia Taipei de China donde jugará tres partidos amistosos.\nMiércoles, 07 Noviembre 2012 15:52\nObama envejecerá en un segundo mandato (+ FOTO)\nBarack Obama ha ganado las elecciones, pero le esperan cuatro años muy duros, en los que tendrá que lidiar con la crisis económica, los conflictos internacionales y una dura oposición.\nMiércoles, 07 Noviembre 2012 11:02\nJueves, 01 Noviembre 2012 05:54\nUn parque, una ciudad\nEscrito por Rafael Gordo Nuñez\nVisitamos el parque Ignacio Agramonte, en el mismísimo centro de la ciudad de Camagüey, Patrimonio Cultural de la Humanidad. Nos acercamos a su historia y presente.\nMiércoles, 31 Octubre 2012 05:00\nEscrito por Lester Vila Pereira, especial de Cubasi\nUno de los momentos más esperados del 23 Festival de Ballet de La Habana es la reposición de El espectro de la rosa y La siesta de un fauno, dos obras antológicas del catálogo del ballet del siglo XX.


De sus laminadoras salieron los fuselajes plateados de los Pulqui 1 y 2, los primeros y últimos aviones a reacción que se fabricaron en América Latina. Las bicicletas que Evita repartía tenían bajo el manubrio, en la parte delantera del cuadro, un escudo con las iniciales de Industrias Metalúrgicas y Plásticas Argentinas muy estiradas; a mucha gente de mediana edad IMPA le suena a marca de bicicleta. Había sido fundada por alemanes en 1920 e inició la laminación de aluminio en el país, durante la década del 30. En 1946 participó de la nacionalización en masa de tras la guerra, y en 1948 Juan Domingo Perón la reunió con las demás empresas de ese origen en la Dirección Nacional de Industrias del Estado. Pero cuando la Revolución Libertadora permitió a los alemanes recomprarlas, ellos seleccionaron sólo las más pujantes: Hoesch, Bayer, Crisoldine. IMPA reunía todavía tres mil operarios en tres plantas: su primer casco, el que hoy sobrevive, la actual Escuela de Aeronáutica de Quilmes y una tercera base en Ciudad ela. En 1961, Arturo Frondizi la forzó a cooperativizarse. La UOM y sus trabajadores resistieron la orfandad del Estado hasta que quedó claro que la opción era cooperativa o cierre.\nTuvo opción a una gran apuesta más, en 1971, cuando Lanusse licitó la construcción de ALUAR en Trelew. El grupo económico encabezado por FATE resultó más fuerte, se alzó con la planta de elaboración de lingotes de mineral, e IMPA acabó por ser su primer cliente. Desde entonces, la fábrica de Almagro, entre Rawson, Querandíes, Pringles y las vías del Ferrocarril Sarmiento decayó suavemente y el barrio a su alrededor un poco más rápido. Todavía trabajaban 500 personas allí cuando se desató el "Tequila", en 1995. En diciembre de 1997, entró en concurso de acreedores. La quiebra y el cierre definitivo se esperaban para mayo de 1998. En enero sólo quedaban 50 trabajadores acti vos, pero los cien cesantes de hecho más recientes se negaron a aceptar la situación, y junto a los pocos activos reaccionaron contra el Consejo de Administración y la gerencia general de la Cooperativa, a quienes acusaron de vaciar los restos de la fábrica. En una asamblea que hoy recuerdan histórica lo remplazaron. Oracio Campos (sin hache), uno de los que ya estaban afuera, resultó electo presidente.\nEl viernes 8 del último diciembre, Campos recordó esa humilde gesta de recuperación en el acto en que se bautizó al comedor de los trabajadores "Azucena Villaflor de Devicenti", por la desaparecida fundadora de las Madres de Plaza de Mayo, que también fue obrera y delegada metalúrgica. A sus espaldas se desplegaban las maquetas del proyecto de "Parque de la Memoria", del gobierno de la ciudad, y las de las ocho esculturas monumentales que ganaron el concurso internacional para integrarlo. Entre doscientos asistentes, casi todos representantes de organizaciones de derechos humanos, sociales y vecinales, se mezclaban las impresionantes esculturas de resina y ropa de Roberto Fernández: la del grupo Niúmisin, que imitan con fidelidad y en tamaño natural hombres recién detenidos, con las manos contra la pared, sentados o acostados en el suelo, con las camperas sobre las cabezas.\nPorque los viernes y sábados, más algún otro día de la semana, la cortada se llena ahora de gente: desde el año pasado, "La Fábrica, Ciudad Cultural" se está convirtiendo en un fenómeno de reunión de arte under, talleres y espectáculos populares. El público se mueve casi por sí mismo, apenas guiado por algunos miembros de la cooperativa, y desemboca, en cualquiera de los tres pisos, en jaulones y recodos de las naves en los que pasa algo: una obra de teatro, una sesión de saxos, una espectáculo montado en base a tango y otro de fileteado, una representación sobre trapecios. Aunque la mayor parte de la transformación de aluminio se realiza de mañana, es posible que algunas de las grandes laminadoras, hornos o guillotinas estén funcionando en ese mismo momento, según las exigencias de entrega. IMPA fabrica ahora vajilla descartable, pomos para dentíficos y pomadas y envolturas de golosinas, exclusivamente con base en aluminio reciclado. Tras pactar con sus acreedores una mora de diez años con tres más de gracia, se recobró a los últimos cesantes: 148 personas que cobran salarios iguales. Guillermo Robledo, gerente de la cooperativa, señala que sin siquiera renovar maquinaria, sólo con base en capital de giro se podrían habilitar otros 70 puestos de trabajo, "...pero mientras los acreedores nos conceden un período amplio, el Banco Central puede mantenernos en categoría 5 (no sujeto de crédito) todo ese tiempo. Es irracional, en términos de una política de PyMEs, como es irracional que los servicios facturen mensual o bimensualmente mientras las cadenas de pago se mantienen en 120 días".\nEl proceso que llevó a que en las entrañas de la derrengada IMPA naciera La Fábrica se inició casi por casualidad y se multiplica en consecuencias imprevistas: da vida a un punto entristecido de la Capital, cobija a artistas tan víctimas de la depresión como sus anfitriones. De yapa, crea un extraño clima estético con galerías de tramos oscuros y repentinos reflejos en las candilejas: por lograr algo parecido más de un director de escena daría una mano.\nEn noviembre del 98, a Robledo y a Eduardo Murúa, jefe de asociados, se les ocurrió ofrecer un ciclo de conferencias de Orlando Borrego, compañero del Che Guevara en Sierra Maestra; estaba dirigido a los trabajadores, pero contó con alumnos universitarios entre el público, a partir de la relación con centros de estudiantes forjada en el período de lucha por la puesta en funcionamiento. En mayo del 99, una serie de espectáculos con murgas y artistas callejeros sirvió para conmemorar el 25 aniversario de la muerte de Arturo Jauretche. En octubre, la Dirección de Cultura de la Ciudad de Jorge Telerman auspició la muestra "Todo lo que reluce es oro" Entre ambas fechas, la producción cultural se sistematizó por sus propios medios, y La Fábrica se estableció como nombre habitual en las secciones de espectáculos. Hoy conviven o se alternan allí 25 actividades diferentes. En el 2001, será sede del Festival Internacional de Cine de Buenos Aires. En parte estrategia de sobrevivencia, en parte concepción ideológica, la fábrica-centro cultural dice algo complejo y diferente sobre la sociedad.\nFuente: Diario Clarín (Domingo 17 de Diciembre de 2000)


Cuchillos albainox ֍ todocuhilleria.es todocuchilleria.es - ¡Las mejores cuchillos al mejor precio!\nProductos recomendados para cuchillos albainox\nTiendas LGP - Albainox 32539 - Cuchillo Albainox H:12 cm – Mango de ABS y Goma, Funda R�...\nCuchillo Negro engomado Hoja 19 cm para Caza, Pesca, Camping, Outdoor, Supervivencia y Bus...\nCuchillo encordado Negro Hoja 10 cm para Caza, Pesca, Camping, Outdoor, Supervivencia y Bu...\nCuchillos | Cuchillos albainox\nPara cualquier persona que prepare muchas ensaladas, sopas y verduras, un cuchillo santoku con un borde hueco para reducir la fricción es ideal para rebanar, recortar y picar con eficacia y precisión.\nPara los chefs caseros, recomedamos un cuchillo de cocina que sea fácil de afilar. Los cuchillos Inox Honyaki de la marca Suisin son una gran elección. Además, la manera del mango y el peso del cuchillo son componentes a considerar.\nCon un cuchillo de pan dentado Victorinox sentiras todo el control cuando lo poseas en la mano. Sin mencionar su versatilidad que te servirá tanto para panes espesos como en rodajas finas de tomates maduros y fresas.\nEl legendario cuchillo de supervivencia \_\_"Oso Blanco y Negro\_\_" de la marca Aitor se considera por muchos especialistas como el mejor de todo el mundo por su configuración, equilibrado, manejo y afilado. Usado en múltiples ejércitos. Es el modelo de cuchillo más imitado en el mundo.


¿Qué es Dash? | LocalCoinSwap\nDash es una criptomoneda cuyo principal objetivo es ser una red de pago p2p; es efectivo digital con transacciones inmediatas que se puede enviar a cualquier parte del mundo, en cualquier momento, con comisiones mínimas de centavos por dólar. Todo respaldado por una red de servidores y computadoras que ejecutan una cadena encriptada de bloques que aseguran las transacciones y las hacen prácticamente inviolables en tiempo real. Una de las grandes ventajas de Dash es su sistema de gobierno descentralizado, que le permite ser autosuficiente y crear y hacer crecer comunidades en todo el mundo para apoyar el despliegue y la adopción real de esta criptomoneda.\nCreada por Evan Duffield en 2015, Dash es una criptomoneda con características heredadas de Bitcoin como cadena madre. Sin embargo, también ha implementado mejoras en la gobernanza, la privacidad y la velocidad de las transacciones, lo que le permite tomar un impulso importante para posicionar continuamente a Dash entre las criptomonedas con el uso real más alto del mundo y estar constantemente posicionado entre las 50 principales en términos de capitalización de mercado. .\nEl sistema de gobernanza ha garantizado la implementación de una serie de mejoras en procesos simples y no traumáticos que han mejorado y diferenciado a Dash de Bitcoin. Tales decisiones incluyen aumentar el tamaño del bloque, sugerencias sobre los equipos de adopción en LatAm, financiar campañas de marketing, financiar carteras como Dash Electrum y docenas de proyectos aprobados cada mes en Dashcentral.org.\n¿En qué se diferencia Dash de otras criptomonedas?\nDash está destinado a ser dinero digital. Esto significa que el desarrollo de Dash desde sus inicios previó que una criptomoneda para ser utilizada como dinero digital debe tener tarifas de transacción muy bajas, a pesar de su valoración o número de operaciones, para poder reemplazar los pequeños pagos que se suelen realizar con dinero de Fíat.\nEs así como sus tarifas son casi imperceptibles a lo largo de los años, y las pruebas de estrés han demostrado que pueden permanecer así durante mucho tiempo, sin tener que someter al usuario a cálculos o recargos para transferir dinero digital a diario.\nLa velocidad de confirmación es otro factor importante para que el público en general adopte una tecnología como medio de pago, por lo que Dash aplicó una solución inteligente que permite una mejora en las transacciones, donde los Nodos Maestros (una clase particular de Nodos) validan las transacciones y realizan pagos que están inmediatamente disponibles para el vendedor.\nUna de las características más importantes a destacar es que Dash fue la primera criptomoneda en desarrollar un sistema de administración descentralizado pionero en el mundo de las criptomonedas, llamándolo una "Organización Autónoma Descentralizada" o DAO; donde las decisiones y mejoras se evalúan mes a mes bajo el consenso de la mayoría de los Nodos Maestros. Sumado a esto, a través de este proceso de votación, el 10% de los recursos resultantes de las transacciones se asignan a propuestas que agregan valor a Dash, lo que permite que el sistema sea autosostenible, y los desarrolladores puedan trabajar sin influencia externa, como suele suceder. en modelos que persisten en donaciones.\nDash, como Bitcoin, funciona a través de su Blockchain particular, con la moneda Dash operando en esta blockchain como método de intercambio.\nUna de las mejoras más destacables es el aprovechamiento del potencial de los Nodos en la verificación de transacciones, implementando los Nodos Maestros y agregando mejoras como LLMQ (Long Life Master Node Quorums) que reduce el consumo de red y hardware y facilita las instantáneas de transacciones, lo que introduce Chainlocks, que protegen aún más la red de los ataques.\nToda esta tecnología está disponible en las carteras de las diferentes plataformas desde donde los usuarios pueden intercambiar Dash con unos simples clics desde sus móviles o computadoras.\n¿Cómo ejecutar un nodo Dash?\nEjecutar un Dash Node es muy fácil. Solo debes descargar el Wallet Dash Core desde la página de Dash.org, y podrás obtener una copia completa del Dash Blockchain, que te permitirá funcionar como un nodo observando todas las transacciones realizadas en la red.\nSi quieres participar y contribuir a la Red, debes instalar un Nodo Maestro, que es un poco diferente al nodo simple y tiene algunos requisitos adicionales para funcionar.\nUn nodo maestro también es un nodo con una copia completa de la cadena de bloques de Dash, pero cumple con varios requisitos adicionales, que le permiten ciertas tareas adicionales relacionadas con la validación de bloques, como la privacidad y las funciones de transacción instantánea.\nAcumule y almacene 1000 Dash en una billetera de hardware o en la billetera Dash Core\nContrata un servidor Linux, preferiblemente un Servidor Privado Virtual (VPS)\nSin embargo, también hay servicios comerciales de alojamiento de Masternodes que también están disponibles si prefiere delegar la operación de su Master Node a un operador profesional.\nA los Nodos Maestros se les paga por este servicio, utilizando un concepto conocido como POS. Los masternodes también pueden votar sobre propuestas de gobernanza y financiación.\n¿Cómo participar en la comunidad Dash?\nHay varias formas de participar en la comunidad.\nAl principio, cualquiera puede descargar Wallets for Smartphones desde Google Play o App Store; con los simples, ya puede recibir Dash como medio de pago por sus servicios o productos.\nTambién hay varias casas de cambio en todo el mundo donde puede comprar con su moneda local o con una tarjeta de crédito, Dash.\nLa red Dash, al ser global, facilita que cualquiera pueda transferir Dash a cualquier parte del mundo sin restricciones geográficas o comerciales y con tarifas muy bajas, por lo que Dash también es un excelente vehículo para enviar remesas a diferentes países.\nOtra forma es la realización de un Nodo o la inversión en un Nodo Maestro.\nCualquier interesado también puede plantear una propuesta de mejora enfocada al software, la publicidad o la comunidad, la cual puede ser considerada por los Nodos Maestros, cumpliendo ciertos requisitos básicos y una inversión de 5 Dash. Se puede financiar por el plazo solicitado y recibir prórrogas si recibe aprobación, siempre y cuando demuestre su efectividad en el tiempo.


Saludos Mutante! - Mutantex Online\nAcabas de entrar a formar parte de la comunidad mutantex.online\nLa primera comunidad de videojuegos y gaming en la que tú puedes participar escribiendo tus artículos y creando contenido.\nYa has visto que puedes seguir, leer, comentar, votar e idolatrar a nuestros influencers, que (seamos sinceros) no se parecen en nada a lo que acostumbras a ver por ahí. Y tú, también eres diferente, porque tú…. ¡mutax!, por eso has llegado a nuestro site, y por eso eres Mutante de pleno derecho desde el momento en el que has recibido este email.\n¿Qué pasa ahora? Que ya puedes empezar a escribir y decirle al mundo que existes y sabes más que nadie de Fornite, dominas cualquier juego de Xbox o PlayStation, eres una eminencia en juegos indie, retro, o lo que quieras. Cualquier artículo dentro dentro de las secciones de mutantex.online será bienvenido. Te explicamos cómo lo tienes que hacer:\nVe a este link: https://mutantex.online/escibe-tu-articulo e inicia sesión.\nSigue las indicaciones de la página para redactar tu contenido.\nTe enviaremos un email cuando tu contenido sea publicado.\nComparte tu publicación e ilumina al resto del mundo con tu sabiduría.\nNo dejes de comentar y seguir a nuestros influencers, con el tiempo quizá tú también puedas ser uno de ellos. Puedes contactar con nosotros desde la página o escribiéndonos a hola@mutantex.online\n¡Aún hay más! Tenemos muchas cosas preparadas, que iremos desvelando poco a poco. Por el momento, pasa y ponte cómodo.


Social | Foto Kalax\nServicios de fotografía para bodas, y otros eventos sociales como bautizos y comuniones. Realizamos el reportaje a su medida, disponiendo de segundos fotógrafos, servicios de vídeo y muchos extras mas (si les interesa) , no dude en consultar todo lo que desee, estaré encantado de atenderle.\nPor supuesto tenemos todos los complementos que puedas necesitar.\nServicio de segundo fotógrafo, muy util si la boda es en iglesia o si los novios se visten en localizaciones muy distantes. Precio 200€\nPrebodas y Postbodas, cada uno tiene su magia y su objetivo.\nEl Preboda se basa en una sesión de pareja, en algún lugar intimo o especial para vosotros, de esta forma conseguimos que os soltéis delante de la cámara y perdáis la vergüenza, ademas nos sirve para conocernos mejor y poder daros consejos para el día de la boda. Precio 300€\nEl Postboda por otro lado está mas pensado para sacar esos "Fotones" especiales que no podéis sacar el día de la boda, también es muy recomendado para las bodas que, debido a su situación u horarios, no dan tiempo para hacer una pequeña sesion el día de la boda. Precio 300€\n¿Eres de esas personas que les gusta el tacto del papel fotográfico, el olor de la impresión y que prefiere tener un recuerdo en físico para llevarlo a casa de tus amigos o padres y enseñar vuestros mejores momentos?\nEntonces eres igual que yo... hay cosas que no se pueden dejar solo en el mundo digital... hay recuerdos que ganan mas impresos, para eso tenemos estas dos opciones de Albumes para que elijas a tu estilo.\nUn album que inundará tus sentidos de sensaciones desde el primer momento en que lo abres.\nAlbum de 30x40 con tapa de madera grabada y símil piel con 50 paginas en satinado con una calidad de impresión detallada y muy cuidada.\nSe entrega con una caja de madera también personalizada para vosotros.\nEste Album tiene un valor de 450€\nAlbum de 30x30 con tapa de metacrilato personalizada con la fotografía que mas os guste de vuestra boda y símil piel, con 80 paginas en brillo (120 fotografías aproximadamente).\nSe entrega con una caja rígida con el interior en símil piel y forrada en lino.\nEste album tiene un valor de 300€\nDisponemos de servicios de vídeo a través de varios asociados especialistas en el vídeo de bodas.\nNo se realizan servicios de medias bodas.\nNo se realizan servicios de restaurante en comuniones ni bautizos.\nEl servicio Básico ofrecido para bodas, es de FAMILY WEDDYNG.


pueblos de comunidad valenciana – Turisafor\nEtiqueta: pueblos de comunidad valenciana\tTorreón del Pino\tEsta edificación formaba parte de las antiguas murallas que rodeaban Gandía. Su función era puramente defensiva. Su nombre se debe a un pino piñonero que se plantó en la parte superior a principios del siglo XX. L’alqueria de la Comtessa\tHISTORIA Su topónimo viene dado por su pertenencia a la Condesa de Oliva y Señora del Rebollet. Se trata de una población relativamente nueva, de la que no hay referencias anteriores al siglo XVI. En 1562 se le añade la Alquería de los Frailes, conformando una unidad. El actual término fue definido en 1725. Su trazado…\nXeresa\tSituado en el término general de Bairén, entre la falda de una montaña y el barranco de la Martina, sólo acogió población musulmana durante siglos.Tiene una estación prehistórica en la montaña de Calameu, sobre el camino de Xeraco, y restos de cerámica romana que se encontraron en el caserío de la Servana, así como también…\nXeraco\tIncluido en el antiguo municipio general de Bairén o de Gandía, ha sido un pueblo donde convivieron durante muchos años musulmanes y cristianos. También ha sido, viendo su situación, un punto clásico de encuentro entre la gente de la Valldigna y la gente de Gandía y su huerta. El territorio es rico y próximo al…\nMiramar\tCon la conquista cristiana, la primera donación correspondió a Sanxo Ximenis. Más tarde fue propiedad, entre otros, de Pere Martorell (siglo XV), en una época en que la población era conocida como Alquería d’En Sapujada. Desde 1499 pertenece al ducado de Gandía, ya que María Enríquez la compró a los últimos señores independientes, los hermanos…


El reencuentro cara a cara entre Tapia y Tinelli y la intención del conductor de seguir a fondo en el fútbol - Doble Amarilla\nEl reencuentro cara a cara entre Tapia y Tinelli y la intención del conductor de seguir a fondo en el fútbol\nAyer hubo un cónclave entre el presidente de la AFA y el vice de San Lorenzo en la casa del conductor. La charla giró exclusivamente en torno al fútbol. Lo curioso es que se da en momentos en que Tinelli se dirime entre seguir en San Lorenzo y dar el salto a la política nacional. Los últimos indicios lo ponen más cerca de la redonda. Los detalles…\nviernes 22 de febrero de 2019 13:12\nTapia y Tinelli, ayer, tras una reunión en la casa del vice de San Lorenzo.\n(De la redacción de DOBLE AMARILLA) El encuentro de ayer entre Claudio 'Chiqui' Tapia y Marcelo Tinelli no fue uno más. Además de ratificar la buena sintonía que mantienen ambos desde el último paso del Vicepresidente de San Lorenzo por el Departamento de Selecciones, sirvió para ratificar su vuelta definitiva al mundo del fútbol, algo en lo que hizo hincapié el número uno de la AFA en su cuenta de Twitter.\n"Es un gusto tanto para mí como para el conjunto de la dirigencia del fútbol argentino, que de a poco te vayas acercando nuevamente para apoyar la refundación de AFA", fue la frase que eligió Tapia para coronar este encuentro matutino en la casa del conductor televisivo, justo el día del cumpleaños número 126 de la AFA.\nCon las elecciones tanto nacionales como de San Lorenzo en el horizonte de fin de año, Tinelli parece haber tomado (por ahora) la decisión sobre su futuro inmediato: se vinculará más con la redonda y el mundo Ciclón que con la escena política nacional, algo que parece que postergará nuevamente.\nEn este contexto de sus cañones apuntando a San Lorenzo y al fútbol es que se dio este cónclave postergado con Chiqui Tapia. Tinelli busca aceitar el siempre necesario vínculo con AFA y su presidente.\nPero este no es el único movimiento de Tinelli en torno al fútbol. Bajo la intención de seguir siendo dirigente de San Lorenzo con fuerte injerencia en el fútbol y otras disciplinas como en el básquet y el voleibol, Tinelli ya inició una ronda de charlas con varios posibles candidatos a suceder a Matías Lammens, y una de las opciones posibles es conformar la fórmula con Horacio Arreceygor y Marcelo Moretti, como anticipó 'Doble Amarilla'. Sin embargo, el conductor no deja de atender a ninguno y estudia. Hoy lo más firme es que vuelva a presentarse en una fórmula oficialista como vice primero.\nTinelli se alejó del fútbol en 2017 luego de su licencia por salud, pero para el segundo semestre de 2018 empezó a retomar funciones. Importantes diferencias con Matías Lammens en torno diversos temas sobre este área aceleraron su vuelta. Hoy esas diferencias siguen vigentes y serán clave de cara al armado de la lista oficialista.\nSin embargo no es la única discrepancia con el presidente cuervo, también tienen miradas y alianzas políticas diferentes. Un ejemplo es el vínculo con el Gobierno de la Ciudad y Horacio Rodríguez Larreta.\nLammens optó por una posición de confrontar a las autoridades porteñas, quizás pensando en sus intenciones inmediatas en las elecciones a Jefe de Gobierno. Tinelli, en tanto, de muy buena sintonía con el alcalde Larreta, piensa que hay que tener una postura dialoguista en pos de lograr lo mejor para San Lorenzo. No es el único, algunas voces no ven bien entrar en guerra con la Ciudad y hasta temen que pueda verse afectado el vínculo comercial que tiene el club con el Banco Ciudad.\nA pesar de empezar a inclinar la balanza para el fútbol en detrimento de la política nacional, Tinelli mantuvo durante este verano muchas reuniones con distintas figuras de la primera línea de la política nacional, tanto oficialistas como de la oposición.... aunque por ahora la pelota y San Lorenzo mandan.\nMarcelo Tinelli Chiqui Tapia AFA San Lorenzo Mundo Ciclón Elecciones en San Lorenzo\nCruce de hinchas de San Lorenzo con un ministro de Larreta y el “like” Tinelli\nLa limpieza en la zona del Nuevo Gasómetro fue el nuevo foco de conflicto los hinchas del Ciclón y el GCBA. El Ministro de Ambiente y Espacio Público de la Ciudad subió un tuit dónde mostró como se limpió el lugar y recibió una lluvia de críticas. Sin embargo, el vice del club, Marcelo Tinelli, eligió "aplaudir" la iniciativa.\nCon Tinelli a la cabeza, los saludos a la AFA en su cumpleaños\nEl vicepresidente de San Lorenzo y conductor televisivo le envió sus mejores deseos a la entidad madre del fútbol argentino y elogió a su presidente Claudio ''Chiqui'' Tapia ''por su trabajo permanente para tener un fútbol cada vez mejor''. Las felicitaciones para la entidad, a continuación.


Una llamada a la calma: ¿qué significa que la OMS declare el coronavirus como una pandemia? |\nInicioPrincipalUna llamada a la calma: ¿qué significa que la OMS declare el coronavirus como una pandemia?\nCasi tres meses después de que empezara el brote de coronavirus en la ciudad de Wuhan, la OMS ha decidido que el COVID-19 puede definirse ya como una «pandemia», tras los elevados casos de contagio que ya registran 120.000 personas infectadas y 4.200 personas fallecidas en todo el mundo.\nA pesar de las cifras registradas, la OMS hace un llamamiento a la calma ya que aunque hay personas afectadas en 114 países, más del 90% de los casos se encuentran en solo cuatro países, 81 países no han reportado ningún caso y 57 países han reportado 10 casos o menos.\nSegún el director de la Organización Mundial de la Salud, Tedros Adhanom Ghebreyesus, si estos casos se detectan, prueban, tratan, aíslan, rastrean y movilizan a su gente para dar una pronta respuesta, «pueden evitar que esos se conviertan en grupos, y también en un riesgo de transmisión comunitaria». Incluso dijo que aquellos países con transmisión comunitaria o grandes grupos pueden cambiar el rumbo del virus.\n“Pandemia no es una palabra para usar a la ligera o descuidadamente. Es una palabra que, si se usa incorrectamente, puede causar un miedo irrazonable o una aceptación injustificada de que la lucha ha terminado, lo que lleva a sufrimiento y muerte innecesarios”, señaló el experto en un comunicado oficial.\nCon pandemia se hace referencia a la propagación de una enfermedad infecciosa, no a la potencia o letalidad. Se da cuando un virus se extiende por varios países o continentes y afecta a un gran número de personas.\nPara que pueda aparecer una pandemia se deben dar los siguientes casos: que aparezca un virus nuevo que no haya circulado previamente y por lo tanto no exista población inmune a él; que el virus sea capaz de producir casos graves de enfermedad y que tenga la capacidad de transmitirse de persona a persona de forma eficaz.\nLa diferencia entre una pandemia y una epidemia es que una epidemia se da cuando una enfermedad se extiende durante un determinado tiempo en una ubicación. Aunque los dos casos afectan a un gran número de personas, en el caso de la pandemia las cifras son mayores y aumentan de forma repentina así como también es mayor la expansión geográfica de la enfermedad.\nLa decisión de declarar una pandemia tiene lugar después de que ocho países tengan ya más de 1.000 casos en sus territorios. Además los países afectados son tres veces más que en las pasadas semanas y el número de infectados fuera de China se ha multiplicado por trece.\nLa OMS ha pedido a todos los países que activen y amplíen sus mecanismos de respuesta contra el coronavirus. Según su plan para pandemias los gobiernos deberían actuar mediante una «total movilización» de los «sistemas, instalaciones y trabajadores de salud a nivel nacional». Además, sería necesario requerir «equipos de protección personal» y la obligación de «distribuir antivirales y otros suministros médicos de acuerdo con los planes de cada país».\nSegún datos del Banco Mundial, el coste global de las pandemias de moderadas a graves es de aproximadamente 570 mil millones de dólares (unos 525 mil millones de euros). La cifra supone el 0,7% de los ingresos mundiales.\nEl brote del SARS Co-V, el coronavirus que se originó en la provincia china de Cantón en 2003, infectó a unas 8.000 personas mientras que el COVID-19 lleva casi 80.000 y su coste para la economía mundial fue de alrededor de 50.000 millones de dólares.\nA lo largo de la historia han tenido lugar varias pandemias como la viruela, el sarampión, la gripe española de 1918, la peste negra o peste bubónica, el tifus y el sida.\n21/04/2020 Economia Economía, Joan Ramón Sanchis Palacio, Principal 3


Carla Morrison demandó a Charles Ans por robarle su música - Exa FM\nCarla Morrison estalla en twitter y confirma que demandará a Charles Ans\nCarla Morrison demandó a Charles Ans por robarle su música\nLos famosos “samples” se han vuelto demasiado populares en los últimos tiempos, y es por ello que hoy en día las canciones se prestan más a ser plagiadas, tal es el caso de la intérprete de “Déjenme llorar”, pues Carla Morrison demandó a Charles Ans por robarle su música.\nAl parecer, Charles Ans tomó la música de la mexicana, sin su permiso, y tras años de intentar acordar algo justo para ambos artistas, y de no llegar a nada con Ans, la cantante confirmó que procederá legalmente contra él.\nLO MÁS LEÍDO —> EVALUNA Y CAMILO PROTAGONIZARON CRÍTICAS EN INSTAGRAM\nCarla Morrison acusó a Charles Ans de robar su música y procederá legalmente contra él.\nFue a través de su cuenta de twitter, que Morrison reveló que ya está tomando acciones legales en contra del rapero, pues este, uso fragmentos de “No Quise Mirar” en una de sus canciones.\n“Que cansado que usen tu música y NUNCA te acrediten… rap, freestyles y todo, muy bonitos ¿pero quién inspiró esos rap freestyles? Mi canción… no veo a nadie mencionando o dando crédito a MI trabajo”\nExpresó la intérprete a través de su cuenta de twitter.\nInmediatamente, los usurarios de Twitter reaccionaron ante las palabras de Carla Morrison, diciéndole que sólo reclamaba por dinero, y que mejor se quedara callada.\nSin embargo, ni siquiera los malos comentarios lograron silenciar el coraje de Morrison, quién incluso explicó las razones por las que no pensaba dejar que le robaran sus canciones.\nLO MÁS LEÍDO —> ROGER GONZÁLEZ REVELÓ EL MISTERIO DE SU EDAD\nUna serie de tuits de este estilo, inundaron la cuenta de twitter de la cantante, quién defendió a capa y espada sus derechos como mujer, y como compositora.\nY es que como los haters no se hicieron esperar, ella respondió explicando que llevaba años intentando contactar con el sonorense y con su equipo, pero que no fue hasta que los tuits comenzaron, que ellos se pusieron en contacto.\nEs evidente el enojo de la artista, mas también está justificado ya que le estaban arrebatando su trabajo y encima recibían ganancias y números en plataformas, sin siquiera darle las gracias por la canción.\nCarla Morrison Charles Ans Demanda Plagio\nEvaluna y Camilo protagonizaron críticas en Instagram