Pastoral – Red Mundial de Oración del Papa\nAbusos, ataques y lucha de poder.\n“Contra el demonio sólo basta la oración”\nEntrevista con Fréderic Fornos, director internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, sobre el llamado de Francisco a todos los fieles a rezar contra los ataques del demonio y la división en la Iglesia.\nUna petición urgente. Antes de su viaje apostólico a los Países Bálticos, Francisco llamó por teléfono al padre Fréderic Fornos y le pidió un favor: Lanzar con urgencia una campaña de oración extraordinaria por la unidad de la Iglesia y contra los ataques del demonio, que siempre busca dividirla. El responsable de la Red Mundial de Oración por el Papa se movilizó inmediatamente. En pocos días, la noticia se difundió a nivel mundial.\nMás allá de los graves problemas que sacuden a la Iglesia, la crisis por los abusos y las luchas intestinas, el sacerdote jesuita está convencido de una cosa: El pontífice busca recordar que existe combate espiritual en acto, con un enemigo que pretende aprovechar las debilidades de los fieles para conducirlos a la división y a la muerte. En entrevista con el Vatican Insider ofreció las claves de interpretación a la solicitud de rezar el rosario todos los días durante el mes de octubre, con oraciones dedicadas a la Virgen y al Arcángel San Miguel.\n¿Por qué el Papa lanzó esta campaña?\nEstá claro que la Iglesia está viviendo un momento muy difícil. Se han escuchado escándalos, cosas horribles en muchos países, como los abusos sexuales, de poder y de conciencia. Además se perciben divisiones internas, con ataques o denuncias. Esto crea confusión, malestar, desorientación, hace que muchos se pregunten: “¿Qué está ocurriendo aquí?”. Y otros incluso dicen: “Yo de esta Iglesia no quiero”. Es un tiempo de crisis fuerte. El Papa, pidiendo con urgencia esta campaña de oración, nos ofrece una clave de interpretación sobre lo que está ocurriendo.\n¿Cuál es esa clave de interpretación?\nCuando vemos todos estos problemas es normal darles una lectura política, de disciplina eclesiástica o de búsqueda de poder. Se dan muchas interpretaciones, que parten de algunas cuestiones ciertas y otras no, porque todo está mezclado. El Papa nos dice que, si bien existen todos estos fenómenos, es necesario ir más en profundidad para entender lo que hay detrás: un combate espiritual.\n¿Qué significa? ¿Eso quiere decir que la crisis por los abusos no es responsabilidad de la Iglesia?\nHay que entenderlo bien, porque se podría usar esta convicción del combate espiritual para justificarse. El Papa no propone eso, no busca quitarse responsabilidad. No se trata de decir: “Nosotros no tenemos ningún problema, los ataques vienen del exterior”. No. Es verdad, hay ataques del exterior, pero en este caso se habla del interior, de nuestras complicidades. Con nuestros defectos estamos dejando espacio a un enemigo.\n¿Ese enemigo es el diablo, como se puso en el comunicado de anuncio de la campaña?\nAsí es. A final de cuentas el Papa nos pone frente al discernimiento, nos dice que hay amenazas que vienen de afuera y que encuentran connivencia en nuestro corazón. Es una mirada sapiencial muy justa, porque cuando todos nuestros problemas los reducimos a un orden psicológico, estos se arreglan con el diálogo y el análisis. Pero cuando se presenta un combate espiritual, podemos dejarle espacio a ese enemigo que intenta arrastrarnos por caminos de división. Diablo, en griego, es “el que nos separa”, “el padre de la mentira”. Hay que entender que este combate va más allá, esto te obliga a posicionarte frente a un enemigo.\nPero no todos, incluso dentro de la misma Iglesia, creen en este combate espiritual…\nLa mayoría de las veces no nos damos cuenta que existe este combate espiritual, estamos tan centrados en nuestras cuestiones cotidianas que no tenemos un sentido sobrenatural. Otras veces, perdemos toda la dimensión comunitaria del problema. Pero no hay que caer en estas trampas del enemigo. Su influencia no es sólo personal, sino también comunitaria y si existe una manera eficaz de atacar algo, es desde su interior. ¿Qué hace el enemigo de la naturaleza humana? Como un capitán que mira una fortaleza, busca los puntos débiles para atacarlos. Todos sabemos que, en una guerra, es mejor tener un cómplice dentro para que abra la puerta y el castillo caiga.\nEn este contexto, ¿cómo se entienden los silencios del Papa? Ha sido muy criticado por no responder a las acusaciones en su contra del ex nuncio en Estados Unidos, Carlo María Viganò, de supuestamente haber encubierto al cardenal abusador Theodore McCarrick.\nEl Papa tomó la actitud de Jesús. Es increíble cómo Jesús, después de Getsemaní, habla frente al Sanedrín pero después se calla. Entra en una especie de silencio, como si hablar no sirviese.\n¿No se quiso defender?\nEn realidad, frente a un enemigo que ya determinó tu perdición, no sirve de nada dialogar. Con el diablo no se dialoga, es imposible. Por eso, la mejor respuesta es el silencio. De otra manera uno cae en la justificación y, si responde, el otro va a añadir otra cosa, y otra, y otra más, perpetuando el conflicto. Pero el evangelio dice claro que frente a las falsas acusaciones, frente a maniobras que vienen del “padre de la mentira”, el cual no se deja convencer por nada y ya decidió llevarte a la perdición, no vale la pena intervenir. El silencio revela al enemigo como es, le quita su vestido de luz.\nPero el silencio podría dar la impresión de confirmar las acusaciones, ¿o no?\nCuando el enemigo de la naturaleza humana nos influencia, las cosas no son negras o blancas, están mezcladas. Hay cosas ciertas y otras que no lo son. Por eso resulta imposible diferenciar. Es una trampa. De aquí que san Ignacio de Loyola insiste tanto en la necesidad de estar vigilantes para ver las trampas del enemigo, para no caer. Es este el despertar interior que tiene Francisco.\n¿Cómo fue su conversación con el Papa?\nEl Papa recordó que la Red de Oración Mundial ya tenía una intención designada para este mes, pero me dijo que sería importante lanzar una campaña de oración por la Iglesia en la situación que está viviendo. Se tomó el tiempo de explicarme todo y me sugirió cómo podíamos presentar esta campaña, señalando claramente que se necesitaba pedir a todos los fieles un esfuerzo extra de oración. Cuando el Papa pide rezar por la Iglesia, no es por la jerarquía, es por todos nosotros.\n¿Por qué rezar y no otras medidas?\nÉl vio a esta campaña como una urgencia, por eso afirmó que necesitamos la oración de todos los fieles. Frente a este demonio, que intenta dividir a la Iglesia, lo único que sirve es la oración. De alguna manera, en todos nuestros corazones caemos en cierta connivencia con el diablo: en la manera de hablar, cómo nos situamos frente a la realidad, estamos siempre con una mirada crítica, siguiendo las cosas que se dicen y son “jugosas”. Ante esto, se requiere la conversión de todos.\n¿Qué va a hacer la Red Mundial de Oración para responder al pedido?\nComo es un pedido muy excepcional, no podíamos seguir como si nada. Nos propusimos movilizar a todos los fieles. Decidimos suspender la publicación del Video del Papa para este mes durante algunos días y concentrarnos en explicar esta campaña del santo padre.\n¿Qué reacciones han recibido?\nLa petición del Papa se ha extendido rápidamente en las diócesis, las parroquias y los grupos; más rápido de lo que esperaba. Pensaba que sería más largo de lanzar, porque las oraciones propuestas no todos las conocen y son bastante antiguas. Pienso que todo el mundo tiene conciencia de que es necesario rezar por la Iglesia.\nORIENTACIÓN PASTORAL PARA LA SEMANA SANTA DE LA\n«no se debe satanizar a todos los que tengan opiniones divergentes, sino más bien, asumir la realidad que vivimos los venezolanos siendo todos más conscientes de dicha unidad. Con ello, se podrá tener un horizonte más claro en el que el reclamo exigente de una salida democrática y pacífica, supere la terquedad de un gobierno que se hace cada vez más ilegítimo por sus actuaciones y por la creciente represión hasta para quienes han sido sus miembros. “\nQué hermoso sería que el Domingo de Resurrección, en cada una de nuestras comunidades parroquiales se pueda tener una «olla comunitaria» o una «comida fraterna», en la que todos participemos, invitando a los más pobres, a los indigentes, a los necesitados.\n“Sugerimos que en toda Venezuela, del 19 al 22 de abril, además de organizar una jornada nacional de oración, al estilo de las «Cuarenta Horas», en todas las comunidades parroquiales y eclesiales, se hagan gestos significativos de misericordia y caridad para con quienes de verdad sienten necesidad de una expresión de ternura, solidaridad y caridad”.\nEl Maestro no se amilana ante las dificultades, no se acobarda ante los problemas, sino que los enfrenta con decisión y acude cada día con verdadero entusiasmo a asumir la tarea apasionante de ayudar a desarrollar las potencialidades de cada estudiante para que logre alcanzar su plenitud.\nSi educar es apostar por una persona, un futuro, un país mejor, no es posible hacerlo sin esperanza. La educación, como insistía Paulo Freire, exige la convicción de que es posible el cambio, implica la esperanza militante de que los seres humanos podemos reinventar el país y el mundo en una dirección ética y estética distinta a la marcha de hoy.\nEsperanza crítica, no ingenua, que necesita del compromiso tenaz y del testimonio coherente para hacerse historia concreta. El desencanto, como el miedo, expresan falta de fe. Debemos pasar del desencanto a la ilusión, del pesimismo al entusiasmo, del derrotismo al compromiso: ¡Otra Venezuela es posible! ¡Otra educación es posible, que deben gestarla sobre todo los educadores! La educación, más que reformas curriculares, necesita pasión: no puede ser meramente una profesión para ganarse la vida, sino que tiene que convertirse en un medio para ganar a la vida a los demás, para enseñar a vivir con autenticidad, para defender la vida donde quiera que esté amenazada, para convivir con el otro diferente, para dar vida, dar la vida. Para gastarse el servicio de los demás.\nDebemos dar un tono de valentía a nuestra vida cristiana, tanto a la privada como a la pública, para no convertirnos en seres insignificantes en el plano espiritual e incluso en cómplices de hundimiento general. ¿Acaso no buscamos, de manera ilegítima, en nuestra libertad personal, un pretexto para dejarnos imponer por los otros el yugo de opiniones inaceptables?\nSólo son libres los seres que se mueven por sí mismos, nos dice santo Tomás. Lo único que nos ata interiormente, de manera legítima, es la verdad. Esta hará de nosotros hombres libres (Jn 8,32). La actual tendencia a suprimir todo esfuerzo moral y personal no presagia, por consiguiente, un auténtico progreso verdaderamente humano. La cruz se yergue siempre ante nosotros. Y nos llama al vigor moral, a la fuerza del espíritu, al sacrificio (Jn 12,25) que nos hace semejantes a Cristo y puede salvarnos tanto a nosotros como al mundo.\nVenezuela enfrenta hoy un triple reto para salir de esta espantosa crisis que ha generalizado la miseria y la confrontación, convertir todas sus inmensas potencialidades en vida abundante para todos y así posibilitar la paz verdadera : el reto del reencuentro y la reconciliación, de modo que profundicemos y llenemos de sentido la democracia, entendida como un poema de la diversidad, con gobernantes capaces y profundamente éticos, ejemplos de vida; con instituciones eficientes, que resuelvan problemas y poderes autónomos que se regulen unos a otros, de modo que todos los venezolanos nos constituyamos en genuinas personas y auténticos ciudadanos, sujetos de derechos y deberes, iguales ante la ley.\nEl segundo reto es cambiar el modelo estatista y rentista por un modelo eficiente y productivo, que asuma el trabajo y la producción como medios esenciales de realización personal y de garantizar a toda la población bienes y servicios de calidad. El tercer reto es lograr un desarrollo humano, con justicia y equidad, es decir, sin excluidos de ningún tipo, un desarrollo que combata con fuerza la pobreza, la miseria, el clientelismo, el populismo y todo tipo de discriminación y de violencia. A pesar de los graves problemas que estamos viviendo, los venezolanos no podemos renunciar a la esperanza y debemos seguir trabajando con tesón, ilusión y pasión, por constituirnos en una nación moderna, eficiente y solidaria, en la que todos podamos vivir con dignidad y, al mirarnos a los ojos, nos veamos y tratemos como conciudadanos y hermanos y no como rivales o enemigos.\nEnfrentar este triple reto va a exigir múltiples respuestas de orden político, económico y social, pero también respuestas educativas. Si bien es cierto que sola la educación no es suficiente para sacar al país de la pobreza y de la crisis, es igualmente cierto que no saldremos de ella sin el aporte de una educación renovada, integral, de calidad, que alcance a toda la población venezolana, la retenga en el sistema y forme su corazón, su mente y sus manos, es decir, le proporcione las competencias necesarias para vivir a plenitud su ser de persona, para ejercer libre y responsablemente su ciudadanía, para seguir aprendiendo siempre e insertarse productivamente en la sociedad. En palabras de Paulo Freire, “la educación sola no transforma el mundo, pero forma las personas que lo transformarán”.\nLa educación por sí sola no construye nación, pero sin ella no es posible la nación. La educación sola no puede producir los cambios necesarios, pero sin ella no es posible el cambio. Si queremos que la educación contribuya a acabar con la pobreza, debemos acabar primero con la pobreza de la educación y con la pobreza económica, pero también pedagógica, emocional y espiritual de numerosos educadores.\nLa educación es la suprema contribución al futuro del mundo, puesto que tiene que contribuir a prevenir la violencia, la intolerancia, la pobreza, y la ignorancia. Una población bien educada es crucial si se quiere tener democracias prósperas y comunidades fuertes. La educación es el pasaporte a un mañana mejor. A todos nos conviene tener más y mejor educación y que todos los demás la tengan.\nHUBO UNA VEZ… UN HOMBRE LLAMADO JESÚS\nSucedió en un país lejano, hace más de dos mil años, se llamaba Israel y los hombres que lo habitaban israelitas, también los llamaban hebreos o judíos. Tiempo atrás, varios profetas de barba blanca y mirada profunda, habían llenado de pájaros el cielo, buscando buenos augurios. Día y noche repetían, por las calles de los pueblos, promesas que calentaban las esperanzas de los hombres, anunciaban que en aquella región siempre enguerrillada vendría un período de paz.\n-Hay que transformar las espadas en arados, los cuarteles en escuelas, las cárceles en talleres y los esclavos en ciudadanos libres. Dios ha hecho un pacto de cariño especial con el pueblo judío y de nuestros descendientes nacerá el Mesías. Él se comprometerá con la libertad y la justicia. Hará prodigios para regar las ilusiones de los hombres y nos enseñará a vivir como honestos ciudadanos, como hermanos aunque seamos judíos, griegos, turcos, árabes, gringos o latinoamericanos.\nLa mayoría creía las promesas, pero otros negaban con la cabeza sonriendo – exclamaban:\n-¡Nooo! Si así es, también los líderes políticos nos prometen todo eso.\nEn aquel país las cosas no iban bien, la gente pobre pasaba hambre porque había pocas tierras cultivables. Eran tan desérticas, que un año daban trigo luego había que dejarlas descansar otro año, para que no se agotasen. Era como darles vacaciones para que pudieran seguir produciendo algo. También había muchas enfermedades como la parálisis, la peste y la lepra.\nPor su parte, los principales dirigentes de la comunidad: sacerdotes, doctores, comerciantes y políticos, eran egoístas y abusaban del pueblo. Les asignaban impuestos excesivos y discriminaciones en los servicios públicos. Por eso muy poca gente creyó en las profecías que anunciaban nuevos y mejores tiempos a pesar que se consideraban buenas personas.\nEl pueblo hebreo se la pasaba toda la vida trabajando desde que salía el sol hasta el atardecer, labraban la tierra, luego la sembraban y cuando las espigas se ponían doradas las segaban. Nunca tuvieron comodidades, nunca se hacían ricos, solo se contentaban con tener algo para comer cada día. Estaban arraigados a su tierra, sólo se alejaban de ella cuando los reclutaban para el ejército, o cuando subían a Jerusalén a visitar el Templo. Lo demás era trabajar y trabajar. Nacían, aprendían un oficio, se casaban y se hacían viejos, y todo sin malicia. Pasaron todavía muchos años y los profetas seguían proclamando que Dios era bueno.\n-Su mensajero bajará de los cielos como el rocío de la madrugada, como la lluvia que fertiliza la tierra.\nPor fin, al cabo de muchos años ocurrieron las primeras señales de los nuevos tiempos. Una mujer llamada Isabel cantó de alegría cuando supo que una prima suya, siendo virgen, estaba embarazada sin haber tenido contacto con hombre alguno. Poco después, unos pastores que cuidaban sus rebaños cerca de la ciudad llamada Belén, comenzaron a rumorear que habían sido testigos de un suceso milagroso. ¡Se les aparecieron unos ángeles, anunciando la paz, porque había nacido el Mesías!\nMás tarde, otras noticias anunciaban que un hombre realizaba milagros sorprendentes y que era amigo de la gente. Reía, comía y sufría como todo el mundo, no era ambicioso, no buscaba la amistad de los poderosos. Devolvía la vista a los ciegos, la movilidad a los paralíticos, y en cierta ocasión las redes de unos pescadores se rompieron de tantos peces que atraparon. Otra vez alimentó con cinco panes y cinco pescados a más de mil peregrinos.\nLa gente lo buscaba por los caminos, por los montes, a orillas de los ríos. Sabían que era bueno y que curaba las enfermedades, lo buscaban también porque disfrutaban escuchando su palabra. Les encantaba ese modo popular y claro de hablar con ejemplos que entendían. Además de un líder generoso, era maestro sabio, les agradaba su sencillez y bondad. Una vez dijo a sus amigos:\n-¡No he nacido para ser servido, sino para servir!\nY a continuación se puso a lavarles los pies, uno a uno.\nAsí era de bueno este hombre extraordinario, llamado Jesús, que algunos se atrevieron a nombrarlo Hijo de Dios, porque decía y hacía cosas maravillosas. Nunca antes otro se había acercado con tanto cariño al pueblo. Pero no por ello, pudieron evitar que las autoridades lo condenaran a muerte, él había denunciado la avaricia y la soberbia de los poderosos.\nDespués que desapareció, varios amigos que lo habían tratado, comenzaron a escribir un libro con los recuerdos propios y con los que oyeron contar a otros. Los llamamos evangelistas, o sea, anunciadores de la Buena Noticia: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La historia que yo te cuento a continuación, es lo que estos amigos, testigos y seguidores de Jesús escribieron sobre él.\nLos ciudadanos ponen el cuidado de la vida en el centro de la vida personal y comunitaria, del análisis social, de la economía y de la política.\nEl cuidado es una dimensión indispensable de la justicia. Desde el pensamiento y la praxis de los movimientos sociales se nos propone repensar el sujeto, las relaciones sociales, la economía y la política desde esta clave para revertir la crisis ecológica y civilizatoria en la que estamos inmersos. Ensanchar nuestro trabajo por la justicia desde las aportaciones de las luchas sociales y nuestras propias experiencias de cuidar y ser cuidados.\nDesde esta nueva perspectiva toda persona, sin exclusiones, forma parte de una red amplia y horizontal de cuidados. La reivindicación supone la lucha contra las relaciones de dominación en las que solo unos cuidan y otros son cuidados. Es una apuesta por el cuidado mutuo, no jerárquico y sin privilegios, y que incluya el cuidado de la tierra, nuestro hogar.\nDe lo invisible a la revolución de los cuidados\nProponemos una revolución de los cuidados como alternativa a su creciente mercantilización y su universalización frente a su secular feminización e invisibilización. Es decir, la asunción por parte de todos, varones y mujeres, y también por parte de los poderes públicos, de que se trata de una responsabilidad humana compartida y de una cuestión política de vital importancia. Si queremos una sociedad y una cultura verdaderamente humana y ecológicamente sostenible, a la altura de la dignidad de los más vulnerables y de la necesidad urgente del cuidado de la casa común, no podemos seguir confinando la cuestión de los cuidados al ámbito exclusivo de lo privado y lo individual familiar y de la economía informal, o atribuirlos en exclusiva a las mujeres, como si ellas fueran «esencialmente» más responsables del cuidado de la vida que los varones.\nEsta visión, que reivindica la centralidad del cuidado, conecta con la entraña del Evangelio como Buena Noticia. En el centro de la tradición judeocristiana y de nuestra fe está el Dios que se revela en la historia como Amor creativo, generoso, compasivo, tierno y liberador. Dios es justo y ama la justicia pero una justicia que no esté arraigada en la misericordia acaba tornándose «justiciera». Por eso los orantes de los salmos, conscientes de la limitación y del pecado propio, invocan al Dios Justo pero confían en su misericordia, pues es ella la que transforma su justicia en gracia y salvación. Pero ¿cómo entiende la tradición bíblica el amor? Profundizar teológica y experiencialmente en esta cuestión es fundamental para desarrollar una ética y una praxis cristiana del cuidado como dimensión esencial de la lucha por la justicia.\nEn la Biblia Yahvé se va revelando como misericordia entrañable. El hesed (misericordia) divino se manifiesta en acciones palpables, en favores concretos, pero al mismo tiempo expresa algo más que una actividad. Se trata de una cualidad interior que se manifiesta como inclinación amorosa y benevolente en favor del otro, gratuidad y donación que sobrepasa los límites de la justicia, y cuyo culmen es el perdón. Fuente de alegría y de goce contemplativo. Una llamada a una comunidad de vida y amor comprometida -la Alianza-que no se desentiende de las necesidades básicas de sus miembros más vulnerables para florecer, y sin cuya salud no hay salvación.\nEn un oráculo del profeta Oseas, Yahvé pone pleito a los sacerdotes porque privan al pueblo del conocimiento de Dios, de la instrucción en el hesed (lealtad, misericordia, bondad) y en el ‘emet (fidelidad, verdad). Esta falta de lealtad y conocimiento de Dios les lleva a una situación en que, el hombre, creado por amor y para amar, se transforma en un lobo para el hombre: «no hay verdad ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra, sino juramento y mentira, asesinato y robo, adulterio y libertinaje, homicidio tras homicidio. Por eso gime el país y desfallecen sus habitantes» (Os 4,1-3).\nPrecisamente en este punto descubrimos la profunda conexión entre la cólera de Dios y su misericordia, que no es otra cosa que su indignación ética ante el atropello de los más pobres. Yahvé se encoleriza porque el pueblo es infiel a su compromiso de amor, «su hesed es nube mañanera, rocío que se evapora al alba» (Os 6,4); por su dureza de corazón y su incapacidad para cumplir lo que él quiere de su pueblo: «Misericordia, no sacrificios, conocimiento de Dios, no holocaustos» (Os 6,6); «juzgad sentencias verdaderas, que cada uno trate a su hermano con misericordia y compasión, no oprimáis a viudas, huérfanos, emigrantes y necesitados, que nadie maquine maldades contra su prójimo» (Zac 7,9-10).\nEl amor es precisamente la imagen de Dios en nosotros. Como dice el poeta cubano, «solo el amor engendra lo que perdura, solo el amor convierte en milagro el barro». Los cristianos estamos llamados a vivir en el Amor y a crecer enraizados en él. Es el signo distintivo del cristiano y su quehacer fundamental, seguir a Jesús es amar como él amó: «este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os amé» (Jn 15, 12ss). Solo el que ama con un amor libre y liberado de todo temor, que no nace del miedo y de la servidumbre, sino de la experiencia de una profunda amistad, de ser querido incondicionalmente y estar en manos del Amor; solo el que ama con un amor encarnado que engendra fraternidad y sororidad, y que atiende a las necesidades de los últimos, puede acceder al conocimiento de Dios y la salvación. «Si uno dice que ama a Dios mientras odia a su hermano, miente; pues, si no ama al hermano suyo a quien ve, no puede amar al Dios a quien no ve» (cf. 1Jn 4,7-21). «Si uno se tiene por religioso, porque no refrena la lengua, se engaña a sí mismo y su religiosidad es vacía. Una religiosidad pura e intachable a los ojos de Dios Padre consiste en cuidar de huérfanos y viudas en su necesidad» (Stg 1,26-27)\nEl cuidado de sí, muy presente en la espiritualidad cristiana antigua, es un valor a recuperar y actualizar más allá de una espiritualidad y una concepción de la justicia y del trabajo por la justicia excesivamente ascética y sacrificial, localizada en el activismo cortoplacista, y poco sensible a las necesidades profundas del ser humano y su vulnerabilidad constitutiva, desde una perspectiva encarnada e integral. Porque el cuidado de sí integra las emociones y el desarrollo intelectual, lo corporal y lo emocional, lo comunitario y la capacidad de saborear, gozar y celebrar los placeres básicos de la vida en armonía con la tierra, más allá de la voracidad consumista. Supone descubrir y aceptar los límites, aprender que menos puede ser más, frente a la lógica depredadora del capitalismo, que pone en el centro de la vida y de la sociedad la acumulación de capital.\nCon el Corazón de Jesús.\nHaz un trasplante de corazón.\nNecesitamos hacer trasplante de corazón, urge que nos dejemos hacer el corazón por Jesucristo. Dios no es lejano e intocable, tiene un Corazón. Se hizo hombre para darnos su Corazón y para despertar en nosotros el amor a todos los hombres.\nEl Sagrado Corazón de Jesús, quiero deciros con toda verdad que este se estremece de compasión y de misericordia. La Iglesia nos presenta el misterio del Corazón de un Dios que se conmueve y derrama todo su amor sobre la humanidad. Un amor misterioso que nos muestra la pasión inmensa de Dios por el hombre, que no se rinde ante la ingratitud, ni siquiera ante el rechazo; su único deseo es restituir la dignidad del hombre. Un Corazón que abraza, que acoge, que se presta a perdonar y a curar.\nTodos los hombres necesitamos no solamente sentir el latido de nuestro corazón, sino también hacer un trasplante y acoger el latido del Corazón de Jesús.\nNunca sabremos de verdad cómo es el Corazón de Cristo y nunca entenderemos la alegría de vivir su misericordia, si no lo hacemos. Es el mensaje más contundente, el más verdadero, el que más necesita el ser humano, el que puede cambiar la dirección de esta humanidad. Os habéis dado cuenta de algo fundamental: ¡Cómo nos gusta condenar! ¿Por qué nos costará tanto salvar? El Señor nos lo ha dicho: «No he venido a condenar a los hombres, he venido a salvarlos». Basta que recordemos por un instante el encuentro del Señor con la mujer pecadora. El Evangelio de San Juan habla de la adúltera, aquella mujer que los escribas y fariseos estaban a punto de lapidar. ¿Cómo salva su vida el Señor? Haciendo tomar conciencia a quienes la habían encontrado en adulterio que ellos no eran menos pecadores que aquella mujer: «El que esté libre de pecado que tire la primera piedra». Ante esta afirmación, todos se marcharon. También nosotros nos marchamos. Y también nosotros necesitamos escuchar del Señor lo que aquella mujer escuchó: «Ni siquiera yo te condeno; vete y, de ahora en adelante, no peques más». ¡Qué importante es sentirse necesitado de misericordia, es el primer paso que tenemos que dar para hacer trasplante de corazón!\n¡Qué fuerza tiene la misericordia que se da cuando nuestro corazón es el de Cristo, cuando los demás advierten que son abrazados y perdonados!\nNuestro Señor Jesucristo nos muestra su Corazón y nos manifiesta y revela que jamás se cansa de perdonar. ¿No os dais cuenta de que somos nosotros los que nos cansamos de pedirle al Señor que nos perdone? El cansancio viene de nosotros. Él nunca se cansa. Otra mujer, que estaba rehabilitándose de la droga, me contó que ella había tenido en su vida dos experiencias únicas de sentirse querida, abrazada y perdonada. Una, hasta los doce años, cuando su padre murió. Junto a él había sentido cariño, comprensión y aliento. Pero todo eso lo perdió a su muerte y se vio arrastrada a vivir en la calle, metida de lleno en la droga y con todas las consecuencias que esto trae, intentando obtenerla del modo que fuere. «A los 37 años –me decía– he vuelto a descubrir que soy querida, he encontrado una familia que me hizo salir del mundo en el que había perdido la dignidad. Hoy la he vuelto a recuperar. Y la medicina que he recibido ha sido el amor que habita en unos corazones, que te abrazan y te quieren, que dan la vida por ti. Te hacen descubrir el rostro de un Dios que te recupera no juzgándote por las cosas gordas que hiciste, sino dándote el abrazo de quien no te reprocha la fragilidad y las heridas que tienes, curándolas con la medicina de la misericordia».\nLos Padres de la Iglesia consideraban que el mayor pecado del mundo pagano era su insensibilidad, su dureza de corazón, y hoy percibo que esta sigue siendo el mayor pecado de esta humanidad. En esta aldea donde todos estamos enterados de lo que les pasa a los hombres en cualquier lugar del mundo, tenemos insensibilidad de corazón. ¿Por qué no entramos por el camino de disponer nuestras vidas para inclinarnos con compasión hacia las miserias de la humanidad?\nNecesitamos hacer trasplante de corazón, urge que nos dejemos hacer el corazón por Jesucristo, pues Él hace verdad en nuestra vida lo que tan bellamente describe el profeta Ezequiel: «Os quitaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne» (Ez 36, 26). Convertirse a Cristo quiere decir recibir un corazón de carne, un corazón sensible ante la pasión y el sufrimiento de los demás y responder a estas situaciones como lo hace el Señor, con un corazón lleno de misericordia. El Dios que se nos ha revelado en Jesucristo no es un Dios lejano e intocable, tiene un Corazón. Se hizo hombre para darnos su Corazón y para despertar en nosotros el amor a todos los hombres, con un interés especial por todos los descartados, por los que sufren, mirando a los necesitados, a los que les robaron y quitaron la dignidad.\nCarlos, arzobispo de Madrid.\nComo vasija de barro:\nComo vasija de barro, sí Señor,\nes verdad, y tú sabes que me duele,\ny lo frágil que me siento, y lo pobre…\nPero hoy, gracias Señor, he descubierto,\ny te doy gracias, que es verdad que soy de barro,\npero que soy también vasija…\nY soñé, Señor, ¡gracias!\nque tú eras el mar y que yo estaba en la playa,\ny que al subir la marea, el agua me llenaba,\ny me cubría y rebosaba.\nAy,¡ Señor! No sabe su ser la vasija,\nmientras no la llene el agua.\n¡Qué le importa ser de barro, si es vasija…!\ny dejarse llenar, y dejarse rebosar..\nY así ser fuente. ¡Y así ser mar…!\n¡Qué hermoso es ser vasija, aunque esta sea de barro!\nOtro sueño soñé, gracias Señor,\nque tú eras aguador y que yo era tu vasija,\ntu vasija de barro, pobre y frágil, es verdad; pero bella,\ny me llevabas de la mano,\ny me tratabas con cariño,\ny me cuidabas con cuidado,\nporque yo era tu vasija,\ny me mostrabas con orgullo, a todo el mundo,\ny me querías y te hacía compañía,\ny además, mi Dios, ¡qué sería un aguador,\nsin su vasija de barro… !\nGracias, Señor por haber soñado,\ngracias te doy por ser vasija,\n¡y gracias también por ser de barro!\n(Ricardo Gassis S.J.).\nDECÁLOGO PARA EL INVIERNO\nSaber que estamos en invierno,\nSaber por qué estamos en invierno,\nAceptar que estamos en invierno,\nConocer en qué consiste el invierno,\nNo soñar con nostalgia, en veranos pasados,\nValorar las riquezas inherentes al invierno,\nPertrecharnos para vivir en invierno,\nGozar viviendo en invierno,\nPrepararnos con esperanza para una futura primavera,\nO sea, confiar en el Dios del invierno, que es Jesucristo.\nInunda una alegría que encuentra pequeño todo canto: “Los que ensalzáis al Señor levantad la voz, esforzaos cuanto podáis, que aún queda más; los que alabáis al Señor redoblad las fuerzas” (Edo. 39, 21-33; 43, 27. O30-32).\nCon la llegada de Jesús, este camino hacia la alegría plena se ilumina de una manera inesperada, se carga de sorpresivas paradojas, pruebas y sorpresas para quienes buscan la auténtica alegría y nos lleva a hacernos unas sencillas preguntas…\nEn primer lugar. Se nos dice que su “buena noticia” “venid a mi todos los que estáis agobiados y cansados que yo os aliviaré”, “noticia misericordiosa y alegre, que se dirige, antes que a nadie, a los sumergidos en toda suerte de tristezas (pobres, cautivos, ciegos, oprimidos” (Lc 4, 18-19). “Saltarán de gozo los huesos humillados” (Salmo 50, 10).\nEl que esto anuncia, Jesús, desecha en el desierto, las circunstancias adversas y dolorosas, las propuestas de salvación apoyadas en el valor, prestigio, el tener y el poder (Lc 4,1-12).\nPregunta: ¿Seremos más cobardes y vulnerables a la tristeza porque tratamos de ponernos a salvo de toda carencia y nos alejamos apoyándonos en el valer, el tener y el poder? (Lc 4,12).\nEn segundo lugar. Las bienaventuranzas traen alegría para quienes hacen las tareas del Reino, buscar la paz, luchar por la justicia, empeñarse por la fidelidad a Dios (Mt 5,1-10). Encontramos en Isaías: “Sales al encuentro del que practica gozosamente la justicia” (Is. 64,10).\nPregunta: ¿no será por este motivo por el que en los rincones doloridos del mundo: sida, niños –soldados, niños trabajando 8 – 10 horas con un sueldo de miseria –niños y niñas comercializados como un producto cualquiera – hambre y más hambre, injusticia tras injusticia, corrupción y mafias colectivas por todo el mundo; el problema de la droga, etc., etc. – siempre se encuentra gente con una alegría desbordantemente honda e insobornable? ¿No será por esto mismo por lo que las vidas acomodadas saben a manzanilla, o a yogurt descremado y sufren y penan por espantar aburrimientos? ¿Cómo se come y digiere eso de “afligidos siempre alegres, pobres que enriquecen a muchos, necesitados que todo lo poseen? (cf. 2Cor6, 10).\nEn tercer lugar: aprendemos que para recibir la honda alegría no basta con seguir a un Jesús cualquiera, sino uno que muestra la señal de los clavos, (Jn 20,27) y en quien hay que contemplar su corazón traspasado por nuestros egoísmos e infidelidades (Jn 19,34), del que brota un manantial para Jerusalén (Zac 14,8).\nPregunta: ¿no estaremos equivocados cuando pensamos que encontramos más fácilmente a Dios en la paz de los templos que en los seres humanos traspasados por nuestra mediocridad y ostentación, nuestro derroche superfluo, nuestra pereza, nuestra injusticia? (Zc. 12,10). Los discípulos se alegran mucho al mirar al que cargó con nuestros pecados. De ahí la paradoja de que en los (contra – dioses) de situaciones destrozadas, o simplemente pobres, ¿nos encontramos con Dios?\nRESUMIENDO Y PREGUNTANDO\nLa alegría que fomenta el mundo de mercado moderno: produce, consume y serás feliz, es una falacia.\nLas diversiones de todo tipo que ofrece quieren ignorar e intentan suprimir –el peso real – de un corazón maduro, brindando “diversiones” que proporcionan poca “alegría” profunda, poco gozo en el Señor, aunque esas diversiones sean graciosas, carcajadas y risas huecas.\nOrillando, escapando, marginando lo trágico y duro del vivir, arrumbando y escondiendo el dolor de la vida real. Ejemplos diarios.\nUna sociedad que huye de los dolores de parto, de la crianza auténtica de los hijos, de la formación y educación de los mismos hijos, ir disfrutando cada vez menos de las travesuras y alegrías un poco fastidiosas de los hijos.\nOtro ejemplo claro para nosotros los cristianos.\nVinculados y unidos por el bautismo a la pasión y muerte de Jesús, apuntamos a una vida nueva con una resurrección semejante a la de Cristo (cfr. Rom 6,4-5). Pedro lo expresa así “Alegres en la medida en la que participáis en los dolores de Cristo” (1Pe 4,13). Es lo que ocurre con las plantas: cuanto mayor sea la raíz que enterramos profundamente, será el tamaño de la planta que surja de la tierra. Si morimos o enterramos ambiciones nuestras en Cristo, creceremos con Él (cfr Rom 6,9,13).\nHay una preciosa comparación del pueblo castellano sobre la palabra gozo-alegría. “Llamada viva que produce la leña pequeña y seca al arder”. Al Cristo, al apóstol del Corazón de Jesús, que se decide a ser leña que arde no puede hundirle la tristeza como estado común de la vida. Es decir, no puede hundirle cuando vive con autenticidad.\nMe viene a la mente uno de mis libros favoritos que me impactó y cito frecuentemente: “El coraje de existir” de Paul Tillich. ¿Qué es el coraje?: decidirse a ser lo que es. “El ser más profundo de nuestro ser es Ser de Dios”.\nTomando conciencia de esta decisión fundamental en todas nuestras elecciones que hacemos diariamente nos capacita para administrar e invertir la vida que tenemos apostando por unas posibilidades que relegan y condenan a otras posibilidades secundarias al olvido. Esta decisión nos llena de una alegría que nadie nos puede arrebatar, porque está hecha en favor de la vida, y “la vida que desea superarse a sí misma, es la vida buena y la vida buena es la vida valerosa y gozosa como la llama que brota de la leña pequeña y seca.\nEs la vida del “alma poderosa” y del “cuerpo triunfante”, cuyo gozo de sí mismo es virtud, dice Paul Tillich. No es un Dios de muertos sino de vivos (Mt. 22, 32). El vino “para que sea completa nuestra alegría” (cfr 1Jn 1, 3-4). Hace años escribió Cabodevilla, José María que “no puede ser malo el hombre que hace reir.” Riamos sabiéndonos injertados en el viviente que pasó por la muerte.\nEl dolor y la alegría se relacionan paradójicamente “también entre risas llora el corazón y la alegría termina en pesar” (Prov. 14,13).\nLa cultura actual huye del dolor y se encuentra triste, la procesión va por dentro.\nEsto sería una reflexión un tanto válida teniendo en cuenta la “Recreación del APOR” y las intenciones mensuales del Papa, por ser orales y vividas por un consagrado al APOR.\nFRANCISCO QUIERE UNA IGLESIA CERCANA\nA DIVORCIADOS Y GAIS\nNuestro señor Jesucristo era consciente de las desigualdades sociales entre el hombre y la mujer, pues Su Padre había creado a ambos géneros en condiciones …\nEl Papa relata en un libro, calificado como la encíclica sobre la misericordia,\nla esencia de su pontificado.\nLa Iglesia se debe mostrar cercana a todos, incluidos divorciados y gais, según reflexiona el Papa Francisco en su primer libro entrevista, escrito con el periodista italiano Andrea Tornielli, que se presentó en Roma. El libro, basado en preguntas brevesy sencillas a las que el Papa contesta extensamente con numerosas anécdotas y episodios de su vida, ha sido ya calificado como la encíclica sobre la misericordia que el Pontífice siempre ha querido escribir.\nEl nombre de Dios es Misericordia. Una conversación con Andrea Tornielli, que salió a la venta en 86 países y ha sido traducido a 16 idiomas, es también una especie de “manifiesto” del Año Santo que acaba de comenzar sobre este tema. El “vaticanista” de La Stampa explica cómo para Bergoglio la Iglesia tiene que calentar “el corazón de las personas con la cercanía y la proximidad”.\nY las respuestas del Papa lo corroboran. “La persona no se define tan solo por su tendencia sexual: no olvidemos que somos todos criaturas amadas por Dios, destinatarias de su infinito amor. Yo prefiero que las pesonas homosexuales vengan a confesarse, que permanezcan cerca del Señor, que podamos rezar juntos. Puedes aconsejarles la oración, la buena voluntad, señalarles el camino, acompañarlos”, dice Francisco sobre la posición de la Iglesia respecto a los gais.\nUna cercanía también a las personas divorciadas y vueltas a casar a quienes la Iglesia católica excomulga y aparta. “Abrazadlas y sed misericordiosos, aunque no podáis absolverlos. Dadles de todos modos una bendición”, añade.\nLa novedad del libro está en la sencillez del leguaje del Papa y en los ejemplos de cotidianeidad y testimonios de su vida. “Yo tengo una sobrina que se ha casado civilmente antes de que éste obtuviera la nulidad matrimonial. Querían casarse, se amaban, querían hijos y han tenido tres (…) Este hombre era tan religioso que todos los domingos, yendo a misa, iba al confesionario y le decía al sacerdote: “Sé que Usted no me puede absolver, pero he pecado en esto y en aquello otro, deme una bendición. Esto es un hombre formado religiosamente”, pone como ejemplo.\nEl Papa cuenta sobre una mujer, cuando él era cura en Buenos Aires, que trabajaba como prostituta para dar de comer a sus hijos y que un día fue a la parroquia a darle las gracias. “Yo creía que se trataba del paquete con los alimentos de Cáritas que le habíamos hecho llegar: ¿Lo ha recibido?, le pregunté. Y ella contestó: “Sí, si, también le agradezco eso. Pero he venido aquí para darle las gracias sobre todo porque Ud no ha dejado de llamarme señora”, relata.\nTambién crtica la falta de misericordia de una iglesia aún existente que niega el funeral a un recién nacido porque murió sin bautizar. “Pecadores sí, corruptos no”, es otro de los capítulos del libro, en los que critica sin tapujos la corrupción.\nNo estableceremos un mundo fraternal con corazones llenos de odio y de violencia\nSi no queremos entrar en una espiral de violencia incontrolable que nos arrastre a todos y siembre al país de destrucción y muerte, debemos abocarnos todos a construir la paz. Para ello, tenemos que comenzar desarmando el corazón, ya que muchos lo tienen lleno de rabia, rencor, odio, prejuicios y violencia. La lucha por la paz y la justicia debe comenzar en el corazón de cada persona. Solo los pacíficos serán capaces de construir una verdadera paz. Ser pacífico o constructor de paz no implica adoptar posturas pasivas, ni ser sumiso o apocado, sino comprometerse y luchar con coraje y constancia, pero sin violencia, por la verdad y la justicia, que son los cimientos de la paz verdadera.\nNo seremos capaces de romper las cadenas externas de la injusticia, la violencia, la miseria, si no somos capaces de romper las cadenas internas del egoísmo, el odio, el desprecio, la mentira, la venganza, que atenazan los corazones. No derrotaremos la corrupción, que actualmente corroe las entrañas de la sociedad, con corazones apegados a la riqueza y el tener; no construiremos participación y democracia verdaderas con corazones aferrados al poder que, para mantenerse en él, no vacilan en utilizar todos los medios a su alcance, incluso la manipulación y miseria del pueblo; no estableceremos un mundo fraternal con corazones llenos de odio y de violencia.\nHay que trabajar arduamente por la paz, pero hacia la paz no se avanza de cualquier manera, ni se llega por cualquier camino. Hay que dar pasos acertados. Y en estos momentos corremos el peligro de adentramos por los caminos más equivocados.\nNo se llegará a la paz enfrentando de manera violenta a las personas. Lo que se necesita es aproximar posturas y aunar fuerzas, no radicalizar las posturas ni ahondar las divisiones. Así no se construye un país. Así se destruye. Es necesario aislar a los radicales que promueven la violencia verbal y física y comenzar a dialogar con los que, en ambos lados, se muestran verdaderamente preocupados por el país y están dispuestos a trabajar desinteresadamente e incluso sacrificarse para sacarlo del abismo en que se encuentra. No son tiempos para alimentar posturas individualistas ni liderazgos personalistas.\nNo se llegará a la paz provocando el desprecio, los insultos y la mutua agresión, y considerando la crítica como traición. ¿Por qué tengo yo que despreciar y considerar como enemigo a alguien solo porque piensa de diversa manera? Seguir empeñados en mantener unas políticas que nos han llevado a este caos, ¿no demuestra una enorme incapacidad, egoísmo y soberbia?\nNo se llegará a la paz introduciendo más pasión, ofensas y fanatismo entre nosotros. Lo que se necesita es sembrar objetividad, racionalidad y enfriar los ánimos. ¿Qué puede nacer de posturas dogmáticas, totalmente cerradas a la autocrítica, que siempre culpan al otro de sus propios fracasos?\nNo se llegará a la paz amenazando, golpeando, o reduciendo al silencio a quien no piensa igual. Cuando en una sociedad se limita la libre expresión o la gente tiene miedo a expresar lo que piensa, se está destruyendo la convivencia democrática.\nEn medio de la grave situación que vivimos, escucho la consigna de Jesús: «Si cuando vas a poner tu ofrenda en el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda ante el altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano». ¿Para qué sirven todas nuestras profesiones de fe en un Dios Padre, si luego no vivimos como hermanos?\nEL RETO DE LA MUERTE Y DE LA RESURRECCIÓN\nESCEPTICISMO MODERNO ANTE LA MUERTE Y VIDA ETERNA\nEs aquí donde el mensaje pascual de la resurrección de Jesús se convierte en un reto para todo hombre que se plantea en toda su profundidad el sentido último de su existencia. Sentimos que algo radical, total e incondicional se nos pide y se nos promete. La vida es mucho más que esta vida. La última palabra no es para la brutalidad de los hechos que ahora nos oprimen y reprimen. La realidad es más compleja, rica y profunda de lo que nos quiere hacer creer el realismo. Las fronteras de lo posible no están determinadas por los límites del presente. Ahora se está gestando la vida definitiva que nos espera. En medio de esta historia dolorosa y apasionante de los hombres se abre un camino hacia la liberación y la resurrección. Nos espera un Padre capaz de resucitar lo muerto. Nuestro futuro es una fraternidad feliz y liberada. ¿Por qué no detenerse hoy ante las palabras del Resucitado en el Apocalipsis «He abierto ante ti una puerta que nadie puede cerrar»?\n“Hay un momento en que el hábito del pecado o un momento en que nuestra situación es tan segura y somos bien vistos y tenemos tanto poder” que el pecado deja “de ser pecado” y se convierte en “corrupción”.\nY digo que una de las peores cosas de la corrupción es que el corrupto no tiene necesidad de pedir perdón:\n“Hagamos hoy una oración por la Iglesia, comenzando por nosotros, por el Papa, por los obispos, por los sacerdotes, por los consagrados, por los fieles laicos:\n‘Pero, Señor, sálvanos, sálvanos de la corrupción. Pecadores sí, Señor, lo somos todos, ¡pero corruptos jamás!’.\nPidamos esta gracia”.\n¿Qué piden estos hombres, hoy, en la presente «maduración» histórica? ¿Qué piden en este punto tan elevado -a pesar de lodo- del proceso histórico de la civilización humana? Todo está puesto en tela de juicio: las bases de todo el edificio humano -bases económicas, bases sociales, bases políticas, bases culturales, bases religiosas- están o bien quebrantadas o bien sacudidas; todos los valores están sometidos a crítica y a revisión, como si todas las cosas, todas las ideas, todas las normas, tuvieran que ser introducidas otra vez en un crisol nuevo para ser recuperadas, para ser sometidas a una nueva forma y a una nueva medida.\n¿Entonces? ¿Nos retiraremos desanimados de la «contemplarión», ciertamente no consoladora, del espectáculo del mundo presente? Esta «invasión de las aguas» que ha roto los diques más firmes, que ha puesto todo en tela de juicio, que lo ha mezclado todo, que ha roto todos los moldes precisos de cuerpo social, ¿acabará asustándonos o apagará en nosotros, o debilitará al menos, la osadía constructiva de la esperanza? Bien al contrario, la esperanza verdadera florece lozana precisamente en los momentos más críticos de la «fractura»: cuando todo está destrozado, cuando todo parece acabado, cuando los límites de la ruptura más áspera han sido alcanzados, entonces nace, de improviso, como por milagro, el arco iris de la esperanza.\nCuando el invierno se encuentra en el punto álgido de sus rigores, ya está firmemente construida la primavera: termina la nieve y apuntan las flores. Es el misterio siempre renovado de la divina creación, tanto en el cosmos como, más aún, en la historia. Es casi una ley -por así decirlo- del comportamiento de Dios con respecto a la historia de los hombres. La «dialéctica histórica» de Dios no se encuadra en el esquema de la «dialéctica histórica» del hombre; tiene una andadura diferente: procede a menudo a través de paradojas, por inversiones: vence a la prudencia con la estupidez, a la grandeza con el oprobio (G. La Pira).\nEl éxito final de la convivencia\nestá en aceptarnos como somos\nEn la naturaleza hay armonía\nporque cada cosa es lo que es\ny nunca busca ser otra cosa.\nUn tomate no busca ser zanahoria\ny cuanto más sabroso es,\nmejor cumple con su cometido.\nFallamos en nuestra convivencia\npor nuestra falta de autenticidad\ny porque lo hacemos demasiado mal.\nEl hombre no necesita fingir\npara demostrar que es fuerte.\nEl hombre no necesita demostrar\nque todo va bien;\nsimplemente debe actuar como\nle dicta su conciencia.\nEl hombre no necesita que los demás\nle estén diciendo continuamente\nque es el mejor en su profesión.\nSimplemente le basta con hacer\nlas cosas lo mejor que sabe.\nAprendí a dialogar\nAprendí que no hay problema\nque dialogando no tuviese solución.\nAprendí que la noche es para olvidar\ny superar que ayer ya pasó\ny que hoy debo volver a empezar.\nAprendí que tengo derecho\na desahogarme, pero nunca\na atropellar e insultar a nadie.\nAprendí que tú eres tú y que tienes\nderecho a que yo te oiga\ny que a partir de ese momento\nes posible una nueva realidad.\nAprendí que es mejor,\nen el camino por la vida,\nir bien acompañado\nque solos o a empujones de otros.\nAprendí que ésta es mi vida\ny que lo que haga con ella,\nquedará para siempre conmigo.


Servicio de Relaciones Internacionales – SRI\nUNI Radio – Oficina de información, orientación y apoyo a estudiantes extranjeros y migrantes en la Udelar\nEl equipo de trabajo de la oficina de información, orientación y apoyo a estudiantes extranjeros y migrantes en la Udelar fue entrevistado por el Programa Somos Bienestar que se emite en Uni Radio 107.7 FM – Universidad de la República, Uruguay – Asociada a la Radio Internacional Universitaria (RIU). Esta entrevista fue emitida en dos […]\nPrograma ESCALA Docente (AUGM) – Seleccionados\nEl Servicio de Relaciones Internacionales comunica los resultados de la convocatoria 2022 del Programa Escala Docente de la Asociación de Universidades Grupo Montevideo. En el siguiente enlace podrá acceder a la nómina de docentes seleccionados: Lista de seleccionados\nConvocatoria al Programa 720-Contrapartida de Convenios (modalidad presencial) – Segundo semestre de 2022\nTenemos el agrado de comunicar la apertura del llamado al Programa 720-Contrapartida de Convenios, administrado por el Servicio de Relaciones Internacionales, llamado del año 2022, correspondiente a actividades que se realizarán en el segundo semestre (del 1.ode julio al 31 de diciembre inclusive). Las solicitudes de apoyo para las actividades del segundo semestre de 2022 […]\nCONVOCATORIA ERASMUS+ PARA MOVILIDAD CON LA UNIVERSIDAD DE ALMERÍA\nEl Servicio de Relaciones Internacionales (SRI) de la Universidad de la República comunica que está abierta la convocatoria del Programa Erasmus+, Proyecto ICM KA1 para movilidad con la Universidad de Almería. Este llamado se realiza en el marco de la Acción 1 del Programa Erasmus+: Proyectos de movilidad en el ámbito de la educación, la […]\nComunicamos que está abierta la convocatoria del Piloto de Movilidad Virtual de Estudiantes de Grado de AUGM para el segundo Semestre de 2022. El Programa permite que los estudiantes matriculados en carreras de la Universidad de la República cursen en modalidad virtual parte de sus estudios en una universidad integrante de la Asociación de Universidades […]\nSegundo Encuentro Virtual «Experiencias educativas en la virtualidad»\nEn el marco del ciclo «Experiencias Virtuales – Gestoras y Gestores 2021» de la Asociación de Universidades Grupo Montevideo, invitamos a participar del Segundo Encuentro Virtual denominado «Experiencias educativas en la virtualidad». El mismo se realizará el 16 de noviembre 2021, a las 11.00 hs. de Uruguay a través de la plataforma ZOOM. La propuesta […]\nEVALUADORES EXPERTOS UNA4CAREER\nProceso de selección abierto de evaluadores para programa postdoctoral UNA4CAREER. UNA4CAREER es un programa de contratación postdoctoral cofinanciado por la Unión Europea a través de un proyecto COFUND Marie Skłodowska-Curie Actions, coordinado desde la Universidad Complutense de Madrid, Madrid, España. Consiste en la contratación de 40 investigadores a través de dos convocatorias internacionales, con 20 […]\nComunicamos acerca de la realización de la segunda edición del evento virtual Pasaporte AUGM, basado en un ciclo de charlas online sobre la cultura de los países que forman parte de la red, destinado a estudiantes, docentes y gestores. En sus 30 años de vida, la AUGM se ha caracterizado por proponer y realizar un […]\nEl protagonismo de la enseñanza superior pública en contextos nacionales críticos La humanidad se enfrenta a los desafíos mayores y entretejidos del incremento de la desigualdad social y de la insustentabilidad ambiental que amenaza desembocar en una catástrofe climática. En tal contexto, es muy grande la responsabilidad de la enseñanza superior pública, entendida en la […]\nTeniendo en consideración a la importante y significativa movilización del potencial científico e innovador de nuestra región latinoamericana y caribeña en respuesta a la pandemia generada por la COVID-19, la Unión de Universidades de América Latina y el Caribe (UDUAL) ha decidido convocar a un concurso en reconocimiento a las Instituciones de Educación Superior que […]\nUNIVERSIDAD DE CANTABRIA – Plazas y Becas para Maestría en España\nEstá abierta la convocatoria de la Universidad de Cantabria (España) sobre la disponibilidad de plazas y becas para para hacer la 16ª edición (curso 2022-23) del Máster Internacional en Tecnología, Rehabilitación y Gestión de la Edificación. DÍPTICO EN PDF La información general del curso la pueden consultar en la web y a través de nuestro […]\nIV Encuentro de Cooperación e Internacionalización UDUAL 2022\nLa Unión de Universidades de América Latina y el Caribe UDUAL y la Universidad Nacional de Avellaneda UNDAV convocan a las universidades afiliadas al IV Encuentro de Cooperación e Internacionalización 2022. Después de dos años de confinamiento producto de la contingencia sanitaria, nos complace invitarle a celebrar presencialmente esta reunión en la Universidad Nacional de Avellaneda, en […]\nBecas para cursar el Máster Universitario en Efiencia Energética y Sostenibilidad de la Universidade da Coruña 2022\nPlazo de solicitud: hasta el 22 de julio de 2022 a las 23:59 horas (GMT/UTC+02:00) Madrid. Cuantía de las Becas: Las becas cubren el pago de la matrícula (60 ECTS), excluyendo las tasas administrativas, en el Máster Universitario en Eficiencia Energética y Sostenibilidad. Dirigido a: estudiantes, profesores y egresados, con residencia legal en países distintos […]\nUNIA informa de 23 másteres oficiales, con novedades en Logística, MAES y Enseñanza Bilingüe – Convocatoria de becas\nLa Universidad Internacional de Andalucía contará con 23 másteres oficiales el próximo curso 2022/23. Este año ampliaron su catálogo de posgrado interuniversitario con tres novedades: • Máster en Profesorado (MAES) de Formación Profesional. • Máster en Logística y Gestión de Operaciones (título dual). • Máster en Enseñanza Bilingüe Español-Inglés. Conoce todos los másteres oficiales de […]\nConvocatoria para el IV Encuentro Ciudades y Universidades AUGM-MERCOCIUDADES: “Cooperación entre ciudades y universidades de América del Sur por el Cambio Climático y la Transición Ecológica Justa” Dicho encuentro se realizará de forma presencial los 27, 28 y 29 de septiembre de 2022 Universidad Nacional de Rosario, Rosario, Santa Fe, Argentina. También se convoca a la presentación […]\nPremios AUIP a la Calidad del Postgrado en Iberoamérica. Convocatoria 2022-2023 Durante los últimos años, la AUIP ha convocado diez ediciones de los “Premios AUIP a la Calidad del Postgrado en Iberoamérica”, lo que ha supuesto que existan 210 programas premiados. Plazos de solicitud: Segundo plazo: hasta el 30 de junio de 2022, a […]\nCurso Introducción a la divulgación y comunicación de la ciencia\nEl Instituto Iberoamericano para la Formación y el Aprendizaje para la Cooperación de la OEI y la Fundación Descubre comunican que está abierto el plazo de inscripción al curso Introducción a la Divulgación y la Comunicación de la Ciencia. Este curso le proporcionará las nociones, técnicas y herramientas básicas para comunicar con eficacia conceptos científicos […]\nTALLER DE WEI QI – 围棋\nReglas simples, posibilidades infinitas A CARGO DE: Federación Uruguaya de Go/ Weiqi/ Baduk MIÉRCOLES, 19 A 20.30HDesde el 15/6 al 23/11 FACULTAD DE INGENIERÍASalón 725 – BeigeJ. Herrera y Reissig 565 PROGRAMA CONTACTO: federacionuruguayadego@gmail.com * No es necesaria la inscripción previa.\nSe efectúa el lanzamiento de la convocatoria del Premio Astur 2022 Fundamentos La Fundación Astur, bajo el liderazgo de su Presidente Enrique V. Iglesias, y como parte de su eje estratégico “Pensando el Futuro”, impulsa la segunda convocatoria del Concurso para Jóvenes Investigadores sobre Propuestas Públicas para el Desarrollo en base de Conocimiento Aplicado. Esta iniciativa de Astur, […]\nBecas para Máster en Banca y Mercados Financieros de la Fundación UCEIF\nLa Fundación UCEIF ofrecen un total de 8 (OCHO) becas para la realización de estudios propios del Máster en Banca y Mercados Financieros, distribuidas en 3 convocatorias: Convocatoria 1: Becas Santander Financial Institute (SANFI) Máster en Banca y Mercados Financieros MéxicoPlazo de solicitud: hasta el 20 de septiembre de 2022.Nº de Plazas convocadas: 2 becas […]


Asegura una buena floración y cuajado de fruto\nLlega uno de los momentos más críticos y decisivos, el momento de floración y cuajado, que influirá notablemente a la hora de obtener resultados óptimos y positivos en nuestras cosechas. El resultado de este proceso determinará la rentabilidad de la campaña, en función de la producción y calidad obtenidas.\nPara conseguir una buena calidad de polen y obtener una floración lo más homogénea y vigorosa posible, es importante aportar los nutrientes necesarios en el momento adecuado. Los principales nutrientes involucrados en esta etapa de floración son P, Ca, K y B.\nEn este momento es importante también el balance fitohormonal presente en la planta. Este debe ir a favor de las citoquininas frente a las auxinas y giberelinas para favorecer un buen desarrollo de la planta y por tanto una buena floración.\nEs aquí donde productos como Maxi Grow ayudarán a promover una buena floración y cuajado, adecuando el balance fitohormonal y aportando a la planta los nutrientes necesarios en esta etapa.\nPosterior a la floración, tiene lugar el proceso de polinización, seguido del cuajado del nuevo fruto, dos de los procesos con mayor demanda energética por parte de la planta. En este momento son de vital importancia las condiciones exógenas, como temperatura, humedad, viento, lluvia, etc., y endógenas, como el tipo de fitohormona, que influirán directamente en este proceso.\nSi en el momento del cuajado, la planta no tiene los nutrientes mínimos necesarios, ocurrirá lo que llamamos aborto floral o caída de frutos. Esto es debido a la competencia de los fotoasimilados entre los órganos vegetativos y flores/frutos.\nUna vez dado el cuajado del fruto, comienza un proceso de división celular. En este momento hay que asegurar el proporcionar a la planta la cantidad necesaria de nutrientes, de una forma rápida y altamente asimilable y así evitar una posterior caída de frutos y mejorar notablemente la calidad de los mismos.\nPor todo lo anterior, desde Cosmocel aconsejamos aplicaciones de Maxi Grow en la etapa de prefloración y Maxi Grow y Mainstay Calcio en el momento de cuajado con tamaño cerilla del fruto.\nDesde Cosmocel Ibérica, nos ponemos a su disposición para informarle de cómo obtener los resultados óptimos y positivos que su cultivo necesita. Solicítenos información a través del teléfono que aparece en nuestra web o a través de la pestaña Contacto.


¿Tengo que reservar para ir a la playa?\nNo es obligatorio pedir cita, pero te recomendamos que uses la aplicación www.aforocostadelsol.es para planificar tu visita, es una herramienta de gestión para los ayuntamientos. Las playas van a tener entrada libre salvo cuando se cierren temporalmente por su alta ocupación, es por ello que te recomendamos consultar AFORO COSTA DEL SOL (también en app Android).\n¿Me reservarán un espacio en la playa?\nNo, solamente planificas tu visita y esta información se utiliza para la gestión de la ocupación de las playas.\n¿Con cuánto tiempo de antelación puedo planificar mi visita?\nPuedes hacerlo hasta 5 días antes incluso haciéndolo el mismo día de tu visita.\n¿Cuánto tiempo puedo permanecer en la playa? ¿Hay turnos de mañana o tarde?\nDesde las autoridades locales se recomienda que se limite el tiempo de estancia en la playa a 4 horas, pero no existen ni turnos ni limitaciones horarias de ningún tipo.\n¿Puedo encontrarme una playa cerrada o con el acceso limitado?\nSí, en caso de que la ocupación de la playa alcance determinados niveles de alta ocupación, las autoridades locales pueden proceder al cierre temporal del acceso a la playa de nuevos usuarios.\n¿Por qué no se actualizan los datos de ocupación con más frecuencia?\nSon los ayuntamientos los responsables de subir los datos a la aplicación, cada uno lo hace con una frecuencia distinta.\n¿Por qué veo una ocupación del 0% a las 6 de la mañana?\nPara que no aparezcan datos antiguos que puedan confundir al usuario, todos los días a las 6 de la mañana ponemos a cero todas las ocupaciones. Si ves que ese dato aún está aparece a lo largo del día es que los datos de ocupación aún no se han actualizado para ese día.\n¿Cómo sé que mi planificación de visita ha sido correctamente gestionada?\nRecibirás un e-mail en la cuenta de correo que has dado con tu número de planificación y un código QR.\n¿Cómo anulo una planificación que no voy a usar?\nSe puede cancelar accediendo a “Gestionar Visita” de cada municipio (misma dirección que cuando hiciste la reserva) utilizando el correo con el que reservaste y tu número de planificación. También puedes usar el código QR que se te ha enviado.\nPuedes realizar una sola reserva por día con hasta 5 días de antelación, pero puedes reservar todos los días que quieras.\n¿Existe un número máximo de personas por reserva?\nSí, el número de personas máximo por reserva es de 6 personas.\n¿Qué puedo hacer si somos un grupo mayor de 6 personas?\nDebes realizar otra reserva utilizando otro correo electrónico, recibirás otro número de planificación.\nSí para Android, Aforo Costa del Sol\nPara consultas sobre el mantenimiento de playas, horarios de autobuses, etc.\nPor favor, ponte en contacto con el ayuntamiento del municipio correspondiente, ellos te podrán dar información detallada y de primera mano.\nPara una información completa sobre información turística, qué hacer, qué visitar, deportes náuticos, alojamientos, restaurantes, gastronomía, etc. puedes consultar www.costasoleando.es o la app COSTASOLEANDO para dispositivos Android y Apple iOS.


Los Simpson 25th, GOTY y 'DmC' en Zonared News - Zonared\nLos Simpson 25th, GOTY y 'DmC' en Zonared News\nPortada Noticias Los Simpson 25th, GOTY y 'DmC' en Zonared News\nSesión de noticias en vídeo a través del Canal YouTube de Zonared.com. La actualidad se impone, y por eso toca hablar de remasterizaciones.\n16 de Diciembre 2014 | 14:57\nSemana de emociones en Zonared.com. Por fin tenemos sobre la mesa, ya lo habréis visto todos, nuestro artículo con los mejores juegos de 2014. El rey de reyes, en este caso reina: 'Bayonetta 2'. La bruja de Platinum Games se alza con el galardón de GOTY 2014 por parte de Zonared. No podíamos dejar de hablar de esto en el Zonared News de esta semana, así que contad con ver a la bruja repartiendo leña en los próximos minutos de vídeo directamente horneado para nuestro Canal de YouTube.\nNo solo de GOTY vive el hombre, y también nos hacemos eco de ofertas y descuentos varios. Gabe Newell empeñado en hacer feliz a la comunidad a base de ofertas navideñas está ultimando detalles. Para los consoleros también hay ración de descuentos, tanto en PSN como en Xbox Live.\nAdemás, el último grito entre la nueva generación: las remasterizaciones. Antoniades no podía quedarse atrás en la carrera de la remasterización, y Ninja Theory está preparando una nueva versión de 'DmC: Devil May Cry' con destino a PlayStation 4 y Xbox One.\nTodo esto, como siempre, en nuestra sección YouTube. En Zonared, las noticias de otra manera. Suscríbete para estar conectado a nuestros vídeos diarios.\n'Call of Duty' Premia a los mejores jugadores - ZR News (03/12/2014)\nLos Simpson 25th, GOTY y DMC en Zonared News (Vídeo)


oneman-gamedev | Soy el programador, no el programa ...\n2017/07/05 2017/07/05 vengadoravg\tgamedev, Uncategorized\tTags: ancestral gods, free videogame, gamedev, oneman-gamedev, qeqe\tLeave a comment\n2017/07/05 2017/07/05 vengadoravg\tgamedev, Uncategorized\tTags: ancestral gods, free videogame, gamedev, oneman-gamedev, qeqe\t3 Comments\nEstoy con algo de sueño… es la 1:25 am. Hace 16 horas comencé a programar el undo y reset de niveles. Hace 12 horas me decidí a hacer un teaser y comencé a diseñar los niveles. Hace 1 hora terminé de grabar el gameplay del teaser de qeqe, hace 31 minutos terminé de hacer las últimas modificaciones al ejecutable. Hace 20 minutos creé su página en itch.io y subí el video a youtube. Hace 3 minutos, me decidí a escribir esta entrada de blog, y no irme a dormir hasta que esté terminada XD\nEra el 2014, y me ofrecieron participar como artista en un equipo de gamedevs para el GGJ2014. Fue allí cuando nació “Dónde estás Pepe”, en esa ocasión nuestro equipo resultó ganador! pero yo no estaba conforme, yo soy una programadora, no una artista… me encanta programar! pero las ocasiones en las que realmente puedo desempeñar ese rol son muy contadas .__. así que, después del GGJ2014 lo decidí: “voy a aprender a programar videojuegos”.\nNo fue hasta que faltaran tres meses para el GGJ2015 que me decidí a hacer mi primer juego: a global warming game as a global game jam warming, es un juego que hice como calentamiento para el global game jam del 2015.\npero… “dónde está qeqe?” XD bueno… aquí es donde entra qeqe:\nEl primer nombre de qeqe fue SpiderDog, y nació porque, yo quería jugar con la gravedad en phaser XD, quería hacer el juego de un perrito que pudiera trepar por las paredes como si fuera una araña… pero para lograr desarrollar eso, tenía que aprender a usar tilemaps!\nComo sólamente era un juego, cuyo objetivo era que yo aprendiera a jugar con la física, no me enfoqué mucho en el arte… hice un perro de palitos jajaja.\nAprendiendo a usar tilemaps, vi que era super divertido… y pensé que sería muy divertido hacer que qeqe (por entonces spiderdog) pudiera hacer agujeros y modificar el tilemap.\nDesarrollé un algoritmo, un tanto rudimentairo, para que los bordes de los tiles se acomodaran inteligentemente, y no se viera “feo” o “sobrepuesto” cada vez que hicieras un agujero en el tilemap, y listo! qeqe ya podía hacer agujeros.\nPero era medio aburrido, qeqe necesitaba un propósito para hacer agujeros… ¿y qué mejor motivación necesita un perro para hacer agujeros que encontrar huesos? bueno… así nacieron los huesos.\nPero si los huesos están ocultos, a qeqe le va a costar mucho encontrarlos… y así nació el rastreo de huesos XD\nSi no recuerdo mal, desarrollar a qeqe me tomó 3 ó 2 semanas. Fue un juego rápido. Pero, siempre que le hago jugar a mis amigos mis juegos, qeqe es el juego que más les gusta!\nRecientemente, en este año (2017), fuimos invitados como Ancestral Gods por Rodrigo Goyzueta a Proyecciones Animé, organizado por Anime Kai para que pudieramos mostrar nuestro trabajo :O así que decidimos preparar dos juegos para mostrarlos en exclusiva allí.\nUno de los juegos fue qeqe. Decidí hacer el port a Unity, estuve unos 3 ó 4 días peléandome con unity para que el juego se “sintiera” tal y como se sentía en su versión de phaser. Al final, lo tenía! una versión de qeqe en unity :D\nY ahora, he implementado una nueva característica: la capacidad de resetear niveles, y de deshacer tus cambios en niveles que hayas destruido.\nSi quieres probar el teaser que hice, puedes descargarlo gratis de aquí: https://vengadoravg.itch.io/qeqe (aún no hay versión para mac, ni para linux… no tengo las herramientas para hacer el build, ni megas para descargar esas herramientas DX)\nSi te quedas trabado, puedes ver el walkthrough aquí https://youtu.be/W1NdabKynNY\ny si quieres jugar SpiderDog (la versión original de qeqe), puedes hacerlo desde aquí: http://vengadoravg.github.io/qeqe/index.html\nqeqe ha sido liberado mediante la GPLv3.0 :D así que puedes explorar su código y clonar el proyecto de aquí: https://github.com/VengadoraVG/qeqe\nEspero que te guste! :D y recuerda: es solo un teaser, voy a sacar nuevas versiones, y cuando lo haga, voy avisarte, escribiendo una entrada de blog ^__^\nBueno, son las 2:03 am, y me voy a dormir XD


URL de trackback de esta historia http://hazte-escuchar.blogalia.com//trackbacks/4323\nDe: Gatopardo Fecha: 2002-12-28 20:18\nAntes de mandar a los sres.obispos a hacer garga\nras; preferiría saber las fuentes de las "acreditadas investigaciones " que dicen poseer,los pastores\nDe: Akin Fecha: 2003-01-22 16:57\nPues apañao lo llevas... serán de la universidad del vaticano.\nDe: Olalla Fecha: 2003-01-31 08:36\nLa razón real para oponerse a la investigación con células madre embrionarias es teológica, y no científica. Obviamente, uno no puede ser tan tonto como para creer que una célula es una persona, pero si puede creer que el hombre no tiene derecho a interponerse en el determinismo biológico y en el desarrollo natural de un embrión. Si uno está en contra de la investigación con células madre embrionarias es porque tiene la sensación de que el hombre traspasa el límite y penetra en el dominio de Dios. Por eso traza una última línea, una posición final e inamovible alrededor de la dotación genética que se forma tras la fecundación (conjunto completo de 46 cromosomas humanos). Dicho de un modo claro y sencillo, si se respeta al embrión (mejor dicho, si se venera) es porque se considera que el ADN es la esencia de la propia vida, esto es, el alma que el hombre no puede ni debe tocar porque está claramente en el dominio de Dios.\nA esto lo llamo yo “fundamentalismo del gen”. Un dogma que considero tremendamente reduccionista y simplón, pues sintetiza todo a la genética, transformándola en el único dominio posible. No vendría mal un poco de “gen-ética” para escapar de esta obsesión “gene-céntrica” de la vida y recalcar que ¡la vida humana es mucho más que genes!. Porque la visión de la vida en torno al gen es, además de simplista, muy peligrosa si tenemos en cuenta los avances que se presumen en ingeniería genética para este milenio que acaba de empezar. Pero lo peor de todo es que es un dogma completamente falso.\nUn embrión no es, ni mucho menos, un ser humano por el hecho de contener un conjunto completo de 46 cromosomas humanos, porque, entre otras cosas, como acabamos de explicar, durante un periodo de dos semanas después de la fecundación, es posible que el embrión primitivo se divida en dos, tres o incluso cuatro fragmentos separados, cada uno de los cuales puede desarrollarse en un ser humano diferente. Este “fundamentalismo del gen” está desechando a millones de hermanos gemelos que tienen idéntica constitución genética pero que claramente son seres humanos únicos y diferentes.\nMás aún, desde la clonación de la oveja Dolly (hace sólo seis años), este “gene-centrismo” tiene todavía menos validez científica. Y es que decir hoy que el embrión es un ser humano por el hecho de que en su interior ya se encuentra el programa genético que determinará su desarrollo posterior, es reconocer que cualquiera de los 100 billones de células que residen en un cuerpo son seres humanos, puesto que la técnica de la clonación constata que también en el núcleo de cualquier célula adulta se encuentra el programa genético para el desarrollo de un nuevo ser humano (en concreto, en sólo siete picogramos de ácido nucleico se encuentra almacenada toda la información necesaria para formar uno o más seres humanos). En efecto, ahora sabemos que cada célula del cuerpo humano tiene potencialidad para formar una nueva vida humana. Así que quien utilice el argumento "fundamentalista del gen", se expone a que le acusen de matar seres humanos cada vez que se rasque.\nQue no, que la constitución genética sola no define a una persona. Y por si aún les queda alguna duda, ahora se lo voy a demostrar, una vez más, con un nuevo argumento real como la vida misma. Cuando fallece una persona (cuando su corazón deja de latir y la actividad cerebral ha cesado), la mayoría de las células individuales de su organismo siguen vivas, de manera que órganos enteros vivos pueden ser aprovechados para transplantes y salvar las vidas de otras personas. Las personas que han recibido un corazón, un pulmón o un riñón trasplantado no tienen una identidad personal diferente de la que tenían antes de su operación, incluso si ahora son una mezcla de dos sistemas vivos diferentes. Y aquí es donde reside el error de quienes se oponen a la investigación con células madre embrionarias, pues son incapaces de separar estos dos significados diferentes de la vida: la vida en el nivel de la célula individual y la vida humana en el nivel de la mente. Para ellos, la esencia de la vida humana está en el ADN. Sin embargo, los transplantes nos demuestran, una vez más, que la esencia de la vida humana no reside dentro de las moléculas inertes de ADN, sino dentro de la mente humana.\nY es que de lo único que el hombre no podrá prescindir es de su cerebro, mente o conciencia, que en verdad es la esencia del ser humano. Tu vives en toda tu esencia cuando sientes, piensas, amas, ...; cualidades todas ellas conferidas por un sistema nervioso funcional, conformado por una basta red de comunicaciones. Y el embrión, de dos o más células, no puede tener ningún sentimiento propio del ser humano, porque no posee ningún atributo neurológico, ni siquiera de una forma primitiva; ni una sola neurotransmisión tiene lugar en el embrión.\nPero ninguno de estos argumentos científicos, o cualesquiera otros, servirá para cambiar la opinión de quienes creen que la vida humana comienza en la fecundación. Y esto es así porque quienes respetan a los embriones humanos no lo hacen por razones científicas (que no las tienen) sino por la creencia religiosa de que en la fecundación nace una nueva vida humana con fuerza vital propia: el alma. Y ya sabemos que para el creyente, la razón humana no puede contradecir la Revelación. Ningún argumento terrenal –científico, filosófico o cualquier otro– servirá para cambiar la opinión de un creyente, porque su fe ciega le hará creer que sabe la verdad, la verdad absoluta, la verdad divina. Para el creyente lo que “sabe” siempre está en función de lo que “cree”, y no al revés. Por eso el creyente no investiga objetivamente, sino que rastrea en busca de algo que le permita defender lo que cree que es verdadero.\nDe: Alberto Fecha: 2003-01-31 19:41\nLa Iglesia católica apostólica romana se inventó en 1869 la creencia de que en la concepción nace una nueva vida humana con alma propia, haciendo caso omiso, a su conveniencia, de la cita bíblica del Génesis 2:7 “Adán se convirtió en un ´alma vivo´ cuando Dios le sopló con su aliento por la nariz”, según la cual habría que considerar que la vida humana empieza con la primera respiración, o sea al nacer, o cuando menos a partir del feto seismesino, pues es durante esta etapa fetal cuando se adquiere por primera vez la capacidad para respirar y sobrevivir fuera del útero materno.\nPero hagamos un poco de historia acerca de las conclusiones más relevantes sobre el advenimiento del alma humana.\nAristóteles, al partir de la observación de la realidad de su época, llegó a la conclusión de que el embrión más primitivo tenía alma vegetativa, el embrión posterior tenía alma animal, y finalmente se alcanzaba el carácter humano al comienzo de la etapa fetal.\nQuince siglos después, Tomás de Aquino se basó en estos estudios de Aristóteles para argumentar que la aparición de la humanidad coincidía con el punto en el que el feto llegaba a hacerse humanamente animado. Según Tomás de Aquino, Dios miraba en el feto y decidía si estaba preparado para recibir el alma.\nSe podría decir que, tanto Aristóteles como Tomás de Aquino, creían en una especie de evolución del alma, que va desde un estadio primitivo cuando embrión, hasta alcanzar el carácter humano cuando la morfología externa es inconfundiblemente humana. Es evidente, que ambos basaban sus conclusiones a través de la observación directa. Y a sus ojos, un feto se parecía mucho a un ser humano, mientras que un embrión no.\nPues bien, desde el siglo XIV hasta 1869, la doctrina cristiana oficial se basó en los postulados de Tomás de Aquino, y, por tanto, la muerte o pérdida de un embrión no preocupaba.\nFue en 1869 cuando la Iglesia de Roma remontó en el tiempo para decidir que el instante en el que aparece el alma es la concepción (esta creencia del advenimiento del alma en la concepción solamente la tiene la Iglesia católica, aunque también encuentra eco entre los protestantes fundamentalistas y los Judíos ortodoxos, o sea entre grupos tan apartados de la realidad que todavía defienden fanáticamente que el mundo fue creado por Dios hace unos 3.800 años).\n¿Pero por qué se inventó la Iglesia católica esta nueva creencia? La Iglesia arguye que se decidió a anticipar la animación humana desde el feto hasta el instante de la fecundación porque, según ella, el invento del microscopio le demostraba que el cigoto era un ser humano. Al margen de lo paradójico que resulta que la Iglesia altere un dogma ante un descubrimiento científico, lo cierto es que el microscopio demuestra que existe la fecundación entre espermatozoide y óvulo, pero no que el cigoto resultante sea una persona; más bien demuestra todo lo contrario, que el cigoto es una célula y no un ser humano en miniatura como se creía.\nEntonces, ¿qué se esconde tras la falsa, sensacionalista y ridícula afirmación de que “una célula es una persona”? Pues muy sencillo: el prejuicio sexual de la Iglesia católica. Tan simple como eso. Otra cosa es que la Iglesia no admita que esa sea la verdadera razón.\nY esa misma obsesión sexual es la que se aprecia en esos grupos "pro-vida" que están en contra de la libre elección del aborto. De hecho, ¿cómo es posible que algunos grupos "pro-vida" estén a favor de la pena de muerte? ¿Cómo es posible que algunos de estos anti-abortistas se dediquen a poner bombas en clínicas de reproducción asistida? Se lo diré en secreto. Lo que en verdad obsesiona a estos antiabortistas no es la dignidad humana, sino el sexo en pecado.\nPor eso abogan por la vuelta al tabú y a la represión sexual (abstinencia, la llaman eufemísticamente). Ignoran que la abstinencia sexual es una opción, no una obligación. Más aún, ignoran que la abstinencia es una opción contranatural, pues por mucho que los hombres traten de suprimir su sexualidad, siempre serán incapaces de hacerlo. De hecho, la castidad es enemigo del género humano, y especialmente de la mujer, que ha sufrido ablaciones del clítoris y amenazas infernales y que ha procurado a muchas a destinos trágicos, y no han sido los peores el encierro en el convento donde se sacrifican todas las libertades. Asimismo, ignoran que el sexo no es malo, sino todo lo contrario: es una practica sana que proporciona felicidad y discrimina la fealdad (está demostrado científicamente que la practica del sexo segrega endorfinas y proporciona bienestar y autoestima).\nEn fin, que se les ve el plumero, por mucho que se empeñen en intentar disimularlo, usando argumentos más sólidos, más convincentes y más –por lo menos en apariencia– científicos que los meramente eclesiásticos. Piel de cordero tras el que se esconde el lobo fundamentalista del Opus.\nDe: Vendell Fecha: 2003-02-01 01:49\nCreo que fue Millás quien llamó "pastores de fetos" a la troupe del estado mayor de la sotana. Creo que tenía razón.\nDe: Gatopardo Fecha: 2003-02-08 02:30\nLos comentarios de Olalla son muy buenos.En especial eso del "fundamentalísmo genético".¿puedo hacer uso de sus argumentos,en\nmanifestaciones o actuaciones públicas?\nDe: Fernando Fecha: 2006-03-09 08:32\nCreo que el hombre está perdiendo la razón de su existencia. Analicemos las cosas a profundidad. Que nuestros comentarios no sean producto de la aversión a una institución (Iglesia), sino el resultado de una incansable reflexión a cerca de la esencia del ser humano, del cual formamos parte, siempre respetando nuestra dignidad para poder colocarnos en el lugar que nos corresponde.\nDe: aleBjOrQz Fecha: 2006-09-21 23:37\nemm pues yo nO se nada de esoO\nDe: Lucille F. Parham Fecha: 2018-12-21 09:18\nI am now not sure where you are getting your info, however good topic.. Gear up and Play Motorcycle Racing Games\nDe: Alejandro Fecha: 2018-12-28 11:55\nCreo que el hombre está perdiendo la razón de su existencia. Analicemos las cosas a profundidad Codycross


Manualidades fáciles de hacer.\nTodos los niños en algún momento de su niñez entran a una etapa que quieren hacer todo por si solo, un ejemplo recae en las manualidades, donde quieren ser independientes y hacer todos los pasos sin ayuda de ningún adulto, es por ello que para evitar frenar esta etapa de la vida, hay que buscar manualidades bien fáciles que los chiquitines puedan hacer por si solos para que así puedan demostrar todas sus habilidades. Existen miles de manualidades que son bien fáciles de hacer y que no generan ningún riesgo de accidente en los chiquitines, por ejemplo, cabe destacar las manualidades con las cuales se hacen vocales mucho mas divertidas.\nPara este tipo de manualidad se requiere de foami, material que es muy fácil de manejar, de cortar y de pegar, razones por lo cual es el mas recomendado para que los niños lo trabajen; así mismo se necesita tijera sin punta, pegamento, y plantillas de las vocales y de ciertos dibujos o formas como es de corazón. Se exigen las plantillas de las vocales ya que muchos niños no tienen una perfecta firmeza al realizar las vocales, mientras al usar las plantillas se conseguirá una mejor terminación.\nLo primero que se debe hacer es tomar la plantilla y marcar las vocales en el foami, tanto el color como el tamaño del foami a utilizar dependerá directamente de los gustos de la persona y sobre todo del niño, ahora bien se recomienda que mientras mas pequeño sea el niño mas grande debe ser el trabajo, ya que tendrán una mejor movilización en sus manos.\nUna vez hechas las vocales se han de recortar y almacenar, luego se han de tomar las plantillas, las cuales pueden ser de corazones, de estrellas, de carros, osos, gastos, etc., y se remarcan en los foamis, se recortan y se le da una mejor terminación agregándole detalles para crear ciertas texturas que puedan aumentar la elegancia en el mismo, conviene utilizar marcadores para darle una mejor definición. Una vez estén todos los motivos realizados se han de pegar en la parte superior o inferior de las letras de foami hechas. Estas vocales animadas pueden llegar a ser un perfecto elemento decorativo para pegar en las paredes de la habitación de cualquier niño, las cuales además de darle un toque mucho mas elegante, llamativo, personalizado y original a la habitación, el niño podrá aprender las vocales de una manera mucho mas divertida.\nCréditos & citaciones en formato APA: Sitio web Manualidadespara.com, equipo de redacción profesional. (2015, 01). Manualidades fáciles de hacer.. joseroman joseroman. Obtenido en fecha , desde el sitio web: https://www.manualidadespara.com/manualidades-faciles-de-hacer.html.\nManualidades en foami moldes.\nCómo hacer artesanías fáciles\nComo hacer manualidades fáciles\nManualidades hermosas y faciles de hacer.\nManualidades faciles para hacer


Rivera sólo quiere un sillón cómodo, todo lo demás le da igual\nAlbert Rivera anuncia un acuerdo verbal con Cifuentes y justifica ... - eleconomista.es\nTras el dato aportado por "Público" se entiende que Rivera sólo quiere ocupar un puesto importante en el Congreso. SOLO LE INTERESAN LOS SILLONES\n4 de agosto de 2016, 16:05 4 de agosto de 2016, 16:05\nEn la pasada legislatura, breve pero muy intensa, pasaron muchos acontecimientos importantes, que por activa o por pasiva parecen estar dejando en evidencia más de un político.\nTras la propuesta de Gobierno de Podemos al PSOE, legítima, aunque no se comparta, fueron muchos los políticos, columnistas y analistas socio-políticos los que salieron de la cueva para arremeter contra el líder de Podemos y el posible acuerdo entre socialistas y la formación morada. Los principales argumentos esgrimidos por la derecha siempre fue que Iglesias sólo quería sillones. Ciudadanos en general y en concreto Rivera criticaron duramente a la formación morada por esta actitud, críticas que se incrementaron tras el acuerdo entre la formación naranja y los socialistas.\nCon la llegada de esta nueva legislatura son muchos datos los que vamos conociendo, si bien a la formación naranja le da igual quien gobierne España y cuyo único objetivo es instaurarse en el poder, algo que se ha podido ver como pacta con PSOE o PP según le interese, ahora hemos conocido que lo único importante para Ciudadanos son los sillones. En la Mesa del Congreso prestó su apoyo a Ana Pastor (Partido Popular) a cambio de dos sillones en la Mesa. Pero algo que no sabíamos hasta ahora y que el diario Público ha informado en primicia es que en el acuerdo entre PSOE y Ciudadanos de la pasada legislatura había un punto que no se publicó y que consistía en que si el PSOE conseguía formar Gobierno la vicepresidencia del posible Gobierno la ocuparía Albert Rivera.\nEsta información aportada como decíamos por Público no hace nada más que confirmar el escaso compromiso por regenerar la política por parte de Rivera y su formación, cuyo único objetivo parece ser asentarse en el poder a la sombra de cualquier partido, sin importar color, ideología o formas.\nCon esta información aportada sólo le queda a Rivera la posibilidad de retirar el argumento de que ellos no quieren sillones y de una vez por todas intentar hacer política de verdad. Al fin y al cabo son un partido nuevo pero con síntomas de partido de políticas viejas, algo que hoy se penaliza mucho en los comicios, quizás por eso es por lo que temen unas terceras elecciones la formación de Rivera y les urge tanto formar Gobierno, al precio que sea.


Hijo menor de volante de Huachipato se encuentra en delicado estado de salud\nEl volante de Huachipato, César Valenzuela, vive un momento familiar complicado. Su hijo Joaquín Hernán, de apenas un mes de vida, está sufriendo un complicado estado de salud. Tanto desde el entorno del futbolista, como del club acerero, han sido hemérticos con la información, pero se trataría de problemas pulmonares que lo tienen internado en […]\nHuachipato derrotó a Everton y se mantiene en lo alto de la tabla\nHuachipato derrotó como local por 2-0 a Everton y se ubica en el tercer lugar de la tabla del campeonato nacional. La escuadra de Nicolás Larcamón demostró gran solidez en todas sus líneas para mantener el invicto como dueño de casa en el Estadio Huachipato Cap-Acero. La apertura de la cuenta fue obra de Jimmy […]\nHuachipato se hace respetar como local: derrotó a Unión La Calera\nHuachipato se hizo fuerte de local y derrotó por 2-0 a Unión La Calera en el cierre de la sexta fecha del campeonato nacional. En un duelo parejo, la apertura de la cuenta llegaría bien entrado el partido. El panameño Gabriel Torres, tras gran pase de Valber Huerta, anotó el 1-0 en el minuto 63. […]\nEste lunes Huachipato recibe a La Calera con la obligación de ganar\nHuachipato será el equipo que baje el telón de la sexta fecha del torneo nacional, cuando reciba en el Estadio Cap a Unión La Calera. El partido está programado para las 20:00 hrs en Talcahuano y será dirigido por Nicolás Gamboa. Actualmente ambos elencos tienen 7 puntos con sólo 2 encuentros ganados, pero la diferencia […]