Open Cuba: April 2015\nLa coherencia del abuso\nA veces nos lamentamos, o nos quejamos, o reprochamos las incoherencias de artistas, pastores evangélicos, curas reconversos, Iglesias y prelados, políticos y disidentes, revolucionarios y revolucionarizados, de la total falta de escrúpulos de esos que, despojándose de viejas vestiduras, abrazan nuevos corolarios, teoremas que antes demostraban su irrealidad.\nSencillamente, nos dicen, cambiaron los tiempos, se reajustaron las llaves del viejo baúl, desaparecieron viejos juguetes de inconveniencia.\nEs cierto. Hoy los que ayer mercadeaban con las armas a las guerrillas infestadas de drogas e infancia secuestrada, mercadean hoy con su desaparición.\nEs cierto. Hoy los que ayer expulsaban monjes y curas, cerraban templos e invadían iglesias, arriman hoy la mano con el rosario colgados del meñique, suerte de sacerdotes de la sobrevida política. Casi se adornan los hombros con el benedictino escapulario.\nEn una tierra de contradicciones, donde el abono es la blasfemia y el bautismo la rabia y el encono, Cuba es territorio libre de coherencias. Fertilidad natural de contradicciones, las instituciones terrenas y divinas han bailado al son de ellas mismas.\n¿Qué esperar entonces de las que los representan?\nA Silvio Rodríguez que cantó despectivamente a serpientes, hoy la abraza con fruición.\nA homoeróticos escribidores que fueron vapuleados en su homosexo, encerrados en alambradas y borrados del libro cultural del hombre nuevo, erotizan hoy versículos lunares sobre la masculinidad estilizada de viejos venéreos dictadores.\nMás Raulistas que Raúl. Más Fidelistas que Fidelio. Más Papistas que el Papa.\nEl nuevo clero de conversos es la consecuencia típica de la coherencia del abuso.\nSe dieron cuenta. Tarde, ¡sí!, pero a tiempo de reconvertirse.\nNo hay que lamentar. No hay que elevar ninguna queja. No hay que reprochar nada ni llorar, desvanecer ninguna lágrima, hojear ningún sermón del cielo, las estrellas y planetas invisibles, adyacentes. El «hombre viejo» hizo su pacto de sangre con el «hombre nuevo». Acabó reconociendo que el país no navega a su destino sino a su final. Que la sangre joven escapa, se desvanece, naufraga encontrando algún camino donde huir.\nNadie se levanta. Nadie protesta. Nadie intenta siquiera levantar un dedo.\nSe han dado cuenta que el pueblo de Cuba es una oveja mansa, en camino a su matadero. La única opción visible, con futuro para sus espaldas llagadas es la reconversión. Desvestirse, exponer sus carnes impúdicas y carroñeras de siempre. Bailar con el badajo senil enredándosele en las rodillas y besar con labios leprosos la mano enteca, huesuda, relamida por tantos otros.\nTodas estas personas e instituciones sostienen una estrategia de supervivencia. Han llegado a la «honrada» conclusión de que su sobrevivencia depende de la del régimen, y el régimen sabe de esa estrategia, e intuye que no podría sobrevivir sin ellas, y sin alentar esa misma estrategia.\nTodos, absolutamente todos, están convencidos de que el estatus político cubano sobrevivirá un par de muertes biológicas, no por los sofismas ideológicos construidos, ni por ninguna supuesta fortaleza política del régimen, sino porque las fuerzas sociales que pueden alentar el cambio alientan la huida, rehúyen el cambio.\nEn el caso particular de la Iglesia Católica hay que recordar que ha sido una sobreviviente mundial en todas las situaciones extremas. Tiene experiencia para no sucumbir ningún terremoto político y social. Sobrevivió lo peor, y hoy el régimen conoce que le debe su acercamiento al gobierno norteamericano.\nPor décadas ese régimen cultivó el aislacionismo, a la vez de la «rara» pretensión de alentar el fin del embargo, puesto siempre de zancadillas cada vez que el guía ideológico intuía que se estaba demasiado cerca del fin del conflicto.\nLa Iglesia conoce eso, y también conoce que las nuevas generaciones que le siguen detrás no alientan el aislacionismo, y que quien está hoy al timón del país apuesta por el relevo del «batón» a sus retoños naturales. Quiere y necesita sobrevivir el poder para sus hijos y nietos. Ese conocimiento ha sido transmitido por el alto clero cubano cercano a Roma, al Vaticano, y ha dado sus resultados.\nLa Iglesia Católica, como máxima sobreviviente de todas las instituciones mundiales también sobrevivirá cualquier holocausto en Cuba, a cualquier precio. Y este lo es.\nAmigos, enemigos, doctores y fulleros, todos camino al entierro, cargando una hoguera, lastimándose en su sacrificio de orgullo, pero refocilándose en su lujuria perversa. Le hacen la comparsa útil, la despedida oportuna. Celebran el nuevo poder que surge de la corrupción del viejo verbo.\nSon los mismos. Los dueños de entonces. Sus hijos, sus leporinos hijos que hoy aprovechan viejas enemistades reconvertidas.\nExprimen viejas y escasas lágrimas por caricaturas populistas colgadas de viejas joyas que bailan un viejo tango argentino, resonando esas joyas al mejor estilo de aquel John Lennon al que erigieron su estatua de utilidad en algún parque del Vedado, y que solicitaba aplaudir las nuevas melodías beatleneanas con el «canto» de las joyas.\nViejas divas de la desvergüenza, pero ¿no es una desvergüenza que este país se desbarate, se desajuste, se acabe de emponzoñar y sus hijos ni siquiera tengan la voluntad del bostezo?\nLos nuevos apátridas de la coherencia solo abrazan una nueva, la coherencia del abuso, del estupro con el poder, de sostener una vida que no tiene utilidad en el escape. Tienen sus encías desdentadas, las canas demasiado podridas y los ojos hundidos en esos pobres lentes que ya no logran ver las viejas coplas, versos y rimas que escribían entonces.\nNo saben escribir, susurran.\nNo saben hablar, hacen muecas.\nNo saben fornicar, menean el culo.\nAsí, como la vieja prostituta del Apocalipsis, se han unido a la Bestia. Pretender vivir por los siglos de los siglos con ella. No porque la Bestia sea eterna, sino porque los que deberían matarla, huyen.\n¿Es alentador conocer esto?\nNo, pero ¿qué se le puede hacer?\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 1:24 PM 0 comments\n“Se le dio una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar durante cuarenta y dos meses. Y se abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre y su tabernáculo, es decir, contra los que moran en el cielo. Se le concedió hacer la guerra contra los santos y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.”\nEste es, sin dudas, Raúl Suarez.\nEl Raúl Suarez que cerró la biblia de los oprimidos y pobres y cultivó el poder. El Suarez que cerró un pacto, aquella tarde de los noventa, cuando los aliados de la Bestia se le hacían cortos y decidió extender la mano, y alcanzar otros.\nLa Bestia nunca compartió el poder, pero supo crear aliados temporales para su poder ilimitado. Repartir migajas, aunque sea comprometiendo su historia pasada, sus palabras, sus promesas. Las palabras son hojas que se las lleva el viento.\nEra el momento exacto de abrazar una doctrina escrupulosamente reventada, en los marcos de la muerte de los sesenta y el nacimiento de los 70, cuando se expulsaban padres de la iglesia, se cerraban templos, se despedía a Dios porque no era útil en los nuevos tiempos.\nFracasada la doctrina y la avalancha revolucionaria, era hora de abrazar nuevos cómplices.\nVolvería un Dios, otro, en los noventa. El retorno era el compromiso de conveniencia, se tendía la mano a la iglesia «amiga», la de Suarez, un «apostolado» que concedía el poder de Dios por el poder terreno del Cesar.\nEl rostro del denario, ya que no la palabra de Dios del Nuevo Testamento.\nSellado el pacto de compromiso. Se abrían templos, las puertas para pastores antiembargos y ovejas pitiyanquis llenas de promesas. Se abría una plaza para un coro aplaudidor de un dios, en minúsculas, que ayer concedió el poder de la bofetada a la mejilla del cristiano.\nYa no es el Cristo redentor, el pastor de ovejas. Es el lobo puñetero de porras e histerias.\nLas concesiones de ayer son las consecuencias de este día, de este hoy. La sonrisa benevolente de entonces, y su pacto, es el compromiso de coparticipación en el mismo coro de insultos y puñetas. El Dios rabioso del Viejo Testamento, no el sereno padre benevolente del Nuevo Testamento, de Jesucristo, del Nazareno.\n¿De qué Dios habla Suarez?\n¿A qué iglesia representa?\nNi él lo sabe. Tampoco EL.\n“Mostradme un denario. ¿De quién es la imagen y la inscripción que lleva? Y ellos le dijeron: Del César. Entonces El les dijo: Pues dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios.”\nLa “casa de oraciones” no es la casa del César y su moneda, como muy bien conoce Raúl Suarez, sigue llevando la estampa del propio César.\nNo hubo Dios en Panamá, tampoco acompaño al antiguo pastor de ovejas. Fue solo el César, el mismo rostro del denario, las mismas barbas, el mismo espíritu vengativo que combatió a Jesús y su templo, que convirtió su casa en patrimonio de mercaderes y fariseos.\nIronías de una iglesia que acompaña a la Bestia: no logró la paz en Cuba. No logró que el César se sentara en la mesa de diálogo con el Norte, ni con su propio pueblo. No logró reconciliar las dos naciones enfrentadas, los dos gobiernos terrenales, las dos historias encontradas.\nNo hablo con su pueblo, puro comercio prostituido de frutas y monedas. Solo eso.\nY fue la otra iglesia, la que enfrento Suarez con su compromiso con el poder del César. La perseguida, expulsada, demolida casi hasta de cimientos terrenales. No fue la biblia golpeadora de este pastor quien intercedió entre los Césares. Fue la otra, la que un día consideraron bastarda, pitiyanqui, «gusana», contrarrevolucionaria, enemiga, antipatriótica, opio de los pueblos. A la que arrebataron padres curas, templos y ovejas.\nConcesiones hubo, existieron. Existen. No debemos olvidralo.\nMientras Raúl Suarez golpeaba disidentes con la biblia de su Bestia, el Papa de la otra Iglesia, la «bastarda», conseguía sentar al dictador en la mesa. Curioso desencuentro de la historia.\nA Raúl Suarez se le recordara como la mano que golpeaba con su biblia al prójimo. A Francisco I, el argentino, de tender puentes de entendimiento, de conversar, establecer el diálogo y creer en la paz sobre los bofetones.\n¿A quién habló verdaderamente Dios?\n¿Quién representó verdaderamente su Iglesia?\nNo hay ecumenicidad en el bofetón, sino en la mejilla dolida del que concede la respuesta violenta con la benevolencia de la misericordia. Esa es la verdad cristiana, cualquier otra es la verdad de la Bestia.\nLa que surgió del mar y habló con palabras arrogantes y blasfemias, y se otorgó a si misma autoridad para actuar durante cincuenta y seis años, y permitió y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre y su tabernáculo, y maldecir a los que moran en el cielo.\nFue la Bestia a la que cedió Suarez y ELLA, entonces, le concedió hacer la guerra contra los santos y vencerlos, y se le concedió autoridad sobre toda su tribu, pueblo, lengua y nación.\nFue solo el espíritu de esa Bestia, no el de Dios.\nEl «Cuomo» de la Desfachatez\nEs solo cuestión de ordenamiento ortográfico, y del intercambio de una letra, y tendremos la perfecta alineación de un apellido con su consecuencia.\nAndrew Cuomo, gobernador de New York, ha sido el último «accidente político» demócrata que hemos tenido por Cuba, después del deshielo de Obama.\nNo tengo nada personal en contra de las «intenciones» con que supuestamente el gobernador de ese popular, y populoso, estado visitó mi país. De hecho, todo parece que lo único que necesitaban nuestros buenos vecinos norteamericanos era que la señal de la Casa Blanca diera el pestañazo, el presidente moderara el uso discrecional de la consigna y permitiera el «turismo de estado», eufemísticamente disfrazado de propósitos para hacer negocios con una dictadura sus correrías de placer.\nAños llevan esperando la oportunidad y, sinceramente, después de la carrerita apurada de la Pelosi ya nadie puede sentirse muy avergonzado de dar el salto y también teñirse de sol caribeño.\nSin embargo, una cosa es visitar La Habana como turista, pantalón corto en cintura, camarita fotográfica para estampar la mulata, el tabaco moreno y esa vieja reliquia de los años cincuenta a las que los cubanos deberíamos hacerle una estatua en bronce, algún día, algún memorable día en que podamos decir que nuestro país nos pertenece.\nHablo de los «almendrones, como en el que está sentado el gobernador.\nPero Andrew Cuomo no es un turista accidental. Y que yo sepa los políticos en sus viajes de promoción no hacen la foto artera del «almendrón» con el cubano de fondo. Una escenografía que dista mucho de la honorabilidad al lidiar con personajes de una dictadura.\nPero aquí lo vemos, en el «cuomo» de la desfachatez demócrata.\nEncantadores de turistas\nLa «revolución» verde olivo despidió turistas, hoteles, prostíbulos y casinos. Acuñó el turismo como un rezago burgués. Bien claro, mientras los jefes de esos revoltosos vivían en los modernos hoteles recién robados a la élite burguesa, y a la misma «canallada» norteamericana. Así le decían.\nEl turismo desfalleció. Los hoteles se deterioraron. La Habana se convirtió en un litoral gris donde solo se iba a ver la alineación de barbudos, los comandos de milicianos y la silueta verde olivo. Y comenzó la danza de los millones soviéticos, hasta su huida definitiva y su final.\n¿Después? Ah, después sufrimos a los «encantadores de turistas».\nY comenzó la hemorragia de hoteles en Varadero, que hoy amenaza la franja playera natural y su medio ambiente. Y los cubanos se convirtieron en estos nuevos árabes encantadores de serpientes, ¡perdón!, de turistas, cazándolos en La Habana Vieja – de manera ilegal – y por todas las convenciones europeas del ramo – de manera legal –.\nY en este encantamiento se ha convertido la política turística cubana. Alimentando el sueño americano del retorno a Cuba, del disfrute de la arena paradisíaca de los cincuenta. Los mismos que ayer condenaron el burdel cubano hoy lo cosechan, lo promocionan, lo «marketizan» y esgrimen el derecho ciudadano del pitiyanqui americano para exigir la caída de la otra política de embargo.\nY es en este entorno en que resulta grotesca la visita del señor Cuomo, como la de muchos otros.\nLo grotesco está no en sus posibles intenciones, sino en sus actitudes, en esta saltimbanquería fotogénica de tomarse las bochornosas fotos, risa payasina incluida, como si de lo que se tratara es de una fiesta cabaretera en la Riviera francesa. Sí, por cierto, también los franceses vienen.\nNew York y La Habana – Spitzer y Cuomo\nLa metrópoli norteamericana recibe alrededor de 50 millones de visitantes al año. En el 2013 recibió 54.3 millones, cifra record. Esto no explica, sin embargo, la visita del gobernador a Cuba. Tampoco justifica la liviandad de su actitud farandulera que recuerda, me permito recordárselo, la de su predecesor, Eliot Spitzer.\nRecordemos a Spitzer, solo para refrescar un poco la memoria y encajar con exactitud las actitudes neoyorquinas faranduleras de esta remesa de políticos metropolitanos.\nEl 10 de marzo del 2008, el “The New York Times” reportaba que Spitzer había frecuentado un servicio de prostitución de alto precio llamado “Emperors Club VIP”, y que había estado con una prostituta por alrededor de dos horas por el «moderado» precio de mil dólares. De acuerdo por el diario neoyorquino, Spitzer había frecuentado este servicio en siete u ocho ocasiones con mujeres de esa agencia, y había pagado más de 15 mil dólares en 6 meses. Según los investigadores, el ex gobernador de New York había pagado 80 mil dólares mientras ejercía su anterior cargo.\nAndar con putas es punible para ser gobernador. Servir de puta con dictadores no lo es, al parecer.\nHasta aquí con Spitzer.\nMe imagino que como quedaron las cosas el señor Cuomo no las tendrá fáciles en New York y, tal vez, pueda ser mucho más discreta su diversión en La Habana, de ahí sus sonrisas de orgasmo con sus anfitriones habaneros.\nNew York tiene buena y mala memoria para los cubanos. Fue una ciudad en la que Martí se sintió como un ciudadano más, a la que admiró y dedicó de sus más lúcidas estampas en su labor como periodista.\nNew York también les sirvió a los anfitriones de Cuomo en Cuba para pasar el sombrero en el lobby judío de esa gran ciudad para hacer de La Habana lo que es hoy, la tumba de su pasado.\n¿Le haría feliz esto al señor Cuomo?\nLa risa desfachatada de este payaso se me asemeja demasiado a la de Conan O’Brien. O lo contrario, creo que el señor O’Brien resultó mucho más coherente en su papel de visitante modesto, a pesar de que, en su caso, es el servir de payaso lo que se esperaba de su profesión, mientras estas maromerias del señor Cuomo resultan de una desfachatez bochornosa, muy apropiadas para un show de tarde en la noche, y muy poco conveniente en el curriculum vitae de un político que se respete, del estado que tiene el mismo nombre de la mas icónica metrópoli universal, por la cual Martí sintió poderosa atracción.\nPero así están los tiempos. Cuomo no fue el primero en hacerlo, tampoco será el último. Y tal parece que hoy, a diferencia del ayer, son los políticos occidentales los que salen a correr a la isla para «encantar a los tiranos».\nEl castrismo se reinventa\nDos candidatos opositores a Castro salen al ruedo escénico hoy en las «elecciones municipales» en Cuba. ¿Podrán ser elegidos? ¿Podrán hacer algo al alcance de su poder de decisión si «triunfan» en esas «elecciones»? ¿Qué ganarón? ¿Qué perderan? ¿Quién ganará y por qué?\nLas «elecciones cubanas» no tienen prestigio ninguno. No hablo de su «prestigio internacional», sino del local, aquel que ejerce sobre sus electores, que es en definitiva lo importante a la hora de definir el sistema político de un país.\nCuba no es una democracia, y los mecanismos electorales establecidos no se corresponden con la estructura y el alcance establecidos internacionalmente. Ya esta razón pudiera desinstalar al sistema cubano de todas las razones jurídicas y políticas para denominarlo como democrático, pero eso no necesariamente significa mucho.\nTodos los antiguos países «socialistas» sufrían «elecciones» y ninguno era democrático. Cuba las «instaló» en 1976 con un mecanismo muy cómodo para provocar, desde su célula primaria, el rechazo a la posible aparición de una oposición política en los estamentos oficiales de las asambleas municipales.\nNo se puede olvidar que ser opositor en Cuba, al castrismo como debemos entenderlo, es un estigma social. Es el enemigo, el gusano, el mercenario, el provocador y el blanco perfecto para los dardos represivos de los órganos de la seguridad del estado del régimen.\n¿Cómo surgieron entonces Hildebrando Chaviano y Yuniel Francisco López en ese contexto?\nNadie puede responder eso más que ellos mismos. ¿Les debemos creer? ¿Son realmente opositores? ¿Son «enemigos» del castrismo disfrazados para servir de «ovejas en lugar de aullar como lobos»?\nDigamos definitivamente que hay muchas preguntas que responder. Pero estamos en el terreno que, por 56 años, el castrismo ha preparado para que todos juguemos nuestro rol: el de dudar, pensar lo peor y creer que estas dos «ovejas» son lobos.\nSe une a esto una estrategia importante en el tiempo en que se desarrolla este juego de «estrellas». Se hace muy conveniente la existencia de estos dos opositores en el marco internacional en que se desarrolla el neo castrismo. Ya lo avala el impacto mediático que han tenido estos dos candidatos en la prensa mundial.\nSon las «estrellas de la apertura cubana». Ni más ni menos.\nMedios como «El País» o la BBC califican de «histórico» y «signo de apertura» la sola presencia de esos dos candidatos a las elecciones municipales de circunscripción. Pero eso lo hacen estos medios por exclusiva ignorancia del sistema electoral cubano.\n¿Qué poder real tienen los «delegados de circunscripciones» en el sistema cubano?\nNo pueden cambiar nada. El que los opositores hayan «ganado» la simpatía de sus electores para ser elegidos como candidatos solo significa que los cubanos han abandonado todo deseo de ganar esos escaños locales para luchar contra los que desean hacerlo. Algo que ocurre de hace mucho tiempo, casi desde sus inicios. De hecho, eso lo conocen las autoridades reales a todos los niveles y los mismos cubanos.\nNadie en Cuba desea ser candidato a delegado, precisamente porque todos los cubanos conocemos que de lo que se trata es de servir de «notario de quejas» y «justificador de negligencias».\nLos dos opositores ocuparán las plazas de tuercas instrumentales de respuestas a hechos concretos de su circunscripción. El bache que no se arregla, el salidero de agua de la esquina, la falta de fluido eléctrico local, el escándalo cotidiano de algún lugar, el inodoro tupido, el techo de los que se les caen las casas.\nEs muy posible no cejarán en opinar, buscar alguna respuesta, luchar por mejorar algo o incluso criticar, como lo hacen otros al ser golpeados por el cansancio de la inutilidad, que es la consecuencia de ser «delegados de circunscripción». Pero eso no implica ninguna reforma política ni ninguna apertura porque no está en sus manos cambiar nada ni ser instrumentadores de ningún cambio. No hacen política, solo son una estera de transmisión de quejas e inconveniencias.\nSurtidor de dolencias. Recogedor de quejas. Plañidera anotación de consecuencias locales de un sistema que no funciona.\nDel poder político ni hablar. En sus asambleas municipales no podrán hacer nada. Muy posible que hasta le impidan la palabra, la opinión y le formen el «acto de repudio» político en aquel mismo centro de plañidera respuesta.\nVayamos entonces a lo que recibe el régimen «gracias» a esta ingenuidad política de estas dos personas porque, dejémoslo claro, yo parto de pensar que son personas honradas y piensan con sinceridad que están haciendo el bien, transcurriendo un camino en el que, de alguna manera, pudieran socavar, poco a poco, el muro de contención política del régimen.\nDéjenme explicarme un poquito más. Pienso en su honradez porque no puedo comenzar pensando, en principio, que son agentes. No es honrado hacerlo sin tener pruebas. Ni siquiera debiéramos dudar, porque es precisamente eso lo que desea la maquinaria de «inteligencia» del castrismo. Y porque en vez de cultivar la duda, como es la política del régimen, los que nos oponemos al castrismo debemos cultivar la creencia en el hombre, en su potencialidad real, en su deseo sano de ser honrado y sincero.\nEntonces, ¿qué logra el régimen con la existencia de estos dos opositores en las elecciones locales?\nCredibilidad. Hildebrando y Yuniel están sancionando credibilidad a las elecciones cubanas, y le están dando el marco apropiado para que el castrismo se reinvente.\nMañana Obama podrá mostrarle al electorado que lo que ocurre en Cuba es un proceso de apertura. Que las negociaciones con Raúl Castro han desembocado en la primera muestra de cambio real en el sistema político del país. Y que es posible influir más estando en La Habana, que cerrando oficinas.\nPara Europa también es un alivio, porque pueden sellar las negociaciones con La Habana sin ningún contratiempo ni con ninguna razón relamida de prejuicios. «Cuba está cambiando», será su mensaje.\nMe pregunto, ¿utilizó la seguridad del estado totas las «herramientas» para impedir la aparición de Hildebrando y Yuniel?\nNo. En mi opinión hicieron algunos amagos, tensaron algunas cuerdas, pero nada más.\nPor otra parte, el cubano medio no quiere ser «delegado». Sabe que el cúmulo de mierda, literalmente, es tan grande que lo ahogará y no tendrá ni forma de convivir y superarla. Me imagino que haya sido difícil, entonces, encontrar alguien dispuesto y con poder real de superar a los dos opositores en este primer encontronazo.\nEso lo desconoce la prensa mundial, muy ocupada en hacer entrevistas a «mendigos» oficiales en La Habana Vieja, con habanos cubanos y perros salchichas para que esos ciudadanos del mundo en pantalones cortos los fotografíen y hagan del lugar la «delicia turística» del planeta. ¿No es así AFP?\nPero este «show opositor» favorece al régimen que, al parecer, ya parece disfrutar en las páginas de «Granma» de la re-lectura de la Constitución de Cuba y de su re-escritura a conveniencia. Están manoseando el pastel en adelanto. Ya pueden gritar en todas las plazas que Cuba es «democrática».\nTiene a sus dos candidatos opositores.\n¿Es ignorancia o es conveniencia política la de estas dos personas?\nSolo pueden responder eso ante Dios. El hecho cierto está aquí, ante nuestros ojos. La fruta ha madurado y la conveniencia política hará que la prensa amaestrada del país no los muestre en el terreno, pero los utilizará la castroburguesia en su negociación internacional, y en su represión diaria al resto de la pequeña comunidad opositora que no negocia, no sucumbe a mecanismos ortopédicos de estado para encaminar «algún cambio».\nLo que tenemos es, en realidad, un castrismo que se reinventa, para sobrevivir.\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 7:05 AM 0 comments\nQuisiera pensar que fue un exabrupto aislado, de una persona no preparada para enfrentar argumentos o responder una pregunta «con filo».\nQuisiera pensar que Sucelys Morfa González no es una representación de Cuba, de la sociedad y de la juventud, de este cúmulo de generaciones que han surgido y crecido conociendo solo un argumento, el oficial.\nQuisiera pensar que fueron los nervios, el temperamento de una persona inexperta, sin experiencia, sin preparación previa al evento, sin conocer siquiera cuáles eran sus principios, qué defendía, cómo y para qué.\nQuisiera pensar que no fue como representante de un conjunto humano, sino solo un accidente casuístico del encontronazo virtual de un momento.\nUna persona aislada, común, sin preparación y sin estatus jurídico y representatividad política, sin perfil ocupacional de dirigente y sin conciencia ideológica, o al menos social y cívica, pudiera tener un exabrupto, reaccionar como la «chusmita» del barrio, esa que sale en chancletas, manitas al aire y el lenguaje de «perlas pedorreras» gritado a todo metal de voz.\nSucelys - ¡vaya nombre! – es segunda secretaria de la «Juventud Comunista» y es ¿sicóloga? de profesión.\nMe pregunto qué clase de profesional puede ser este espécimen que no sabe argumentar con compostura, responder una pregunta con firmeza, sí, digámoslo así, sin necesidad de la histeria, de la actitud descompuesta y de esta presencia crispada que pudimos observar frente a una cámara de televisión, frente a un antiguo cubano de su propia orilla, hoy en la opuesta, micrófono en mano, pregunta de cuchillo en la lengua.\nHe aquí las dos caras de un país crispado.\nMario Vallejo, reportero de Univisión en Panamá, era un cubano como Sucelys por allá por los 90, trabajando en la radio cubana, la única, la oficial. Ganaba más o menos lo mismo que lo que gana esta «sicóloga» y, por supuesto, presentaba la cara permitida de Cuba, la autorizada por el departamento ideológico del Partido Comunista, que es quien «orienta» - dirige – los medios de comunicación del país.\nDe entonces para acá, Vallejo cambió de orilla en el problema cubano, hoy trabaja para Univisión en Miami, y gana mucho mas también. Tiene independencia para preguntar, opinar, presentar su reportaje, y hace un trabajo «mas o menos» presentable de acuerdo a los estándares latinos, que no son necesariamente los estándares de la televisión norteamericana en inglés, ni del periodismo americano tampoco.\nSucelys no entró en el camino del periodismo, se graduó de sicología en la Universidad de La Habana, por cierto en una facultad, a una cuadra de la Colina Universitaria, donde muchas veces los cristales le faltan a las ventanas de sus aulas y en un edificio que muchas veces ha necesitado de un mejor mantenimiento, como muchos lugares en Cuba. ¿Habrá exigido alguna vez esta sicóloga algo a sus pagadores de boleto cubanos con respecto a su ex flamante facultad universitaria?\nSi Mario se hubiera quedado en La Habana y hubiera viajado a la Cumbre de Panamá como representante del oficialismo cubano, como lo hizo Sucelys, la pregunta no hubiera existido – al menos para Sucelys -, tal vez para Berta Soler o para Fariñas se la hubiera «disparado» el ex miembro de la radio cubana.\n¿Alguno de ellos hubiera dado la misma respuesta que Sucelyz y con la misma desfachatez mediática?\nMe viene a la memoria el acto de repudio contra Alejandrina, escenificado con el consentimiento de Soler, en casa de la fallecida Laura Pollán y estoy casi convencido que también hubiera reaccionado muy cerca de ese «estilo Sucelyz».\nPero no ocurrió, Vallejo antes cambió de lugar, mucho antes, y en Panamá era reportero de una agencia que no era la oficial de Cuba, ni tampoco la oficial de los Estados Unidos, porque no existe agencia oficial de noticias en ningún país democrático, aunque muchas veces los órganos de prensa se inclinan hacia una tendencia política en esos países.\nPero el suceso de la histeria sicológica de la cubana en Panamá es el suceso cotidiano de una sociedad crispada en Cuba. La pregunta que me asalta es si esto necesariamente tiene que ver con nuestro temperamento «latino», o con la falta de educación democrática de esa sociedad, a todos los niveles, en todos los estamentos sociales, en todo el espectro político, disidencia y oficialismo, o es sencillamente pura vulgaridad de una juventud inculta.\nNo puedo olvidarme de la «manotería» vulgar de un comandante de chusma, que «apalabreaba» manoteando, histéricamente, que lanzaba epítetos y salivazos como disparos efusivos de una rabiosidad ideológica que no podía aguantar el chancleterismo, el barrioterismo de un temperamento gansteril cultivado en la universidad de la pistola, la guapería altisonante y el acojonamiento arrogante del poseído.\n«Demonios en la Plaza», pudiera titularse ese peliculón criollo de 50 años.\nCincuenta años de aquel toqueteo de micrófonos y nerviosidad intrigante no pasan en vano. Se cultivan a imagen y remedo. Se convierte en la política estatal del manotazo, la porra y el acto de chismería frente a las casas del «otro», del diferente.\nLa sociedad cubana olvidó el argumento, el espíritu de discusión y de respeto, de intercambio y de serenidad. Cuba se convirtió en un país nervioso. Agréguese la vulgaridad, la palabrería estridente, la bofetada permisible y permitida, el «chanchullo» de solar y la chancleta del guapo alcoholizado y tendremos lo que es el resultado en Sucelyz, y el desafortunado encontronazo con Vallejo.\nLa falta de respeto, la indecencia y la incultura social es un mecanismo espontáneo que surge cuando los instintos básicos están acostumbrados a reaccionar siempre de la misma forma: como perro con rabia frente a un hueso, apelan al ladrido antes que al verbo.\nNo se puede dialogar con una persona que, por muy «sicóloga» y profesional que sea, no tiene el entendimiento, la cualidad de intercambio de argumentos y el espíritu de diálogo que una verdadera democracia desarrolla.\nSon 56 años de soledad amparadas por la histeria.\nNo fue Sucelyz quien manoteó en Panamá, fue Cuba.\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 6:05 PM 0 comments\nRaúl Castro Kardashian, «Times» most influential\nAños atrás las huestes castristas lanzaron sus gritos de histeria cuando la revista “Times” colocó a Yoani Sánchez entre las 100 personalidades más influyentes del mundo. No levantaron mucho la griteria, sin embargo, cuando en el 2012 la misma revista mencionó a Fidel Castro. Después de todo, ya la mosca se había caído del merengue y sus años de zumbido no contaban mucho.\nHoy lanza su nueva lista y, ¿adivinen qué?, el señor Raúl Castro se coló en la listica rosada de los nombres desafortunados.\nSegún «Times» la influencia puede ser «positiva o negativa», y selecciona un «escribiente» para que haga el panegírico del bien o la merengada del mal sobre el «influyente». De todas formas, quizás la discreción del castrismo en el 2012 tuviera mucho que ver con esos mismos criterios azarosos.\nSe hace demasiado desafortunado ver incluido un nombre como el de, digamos, Malala Yousafzai separado algunos renglones de otro como Kim Jong Un.\nNadie quiere estar en las vecindades de apellidos como el de Castro o el del coreano, pero me imagino que tampoco muchos deseen vanagloriarse de acercarse a Kanye West o a la señora Kardashian o Kardashia-West, lo mismo da.\n¡Vamos, que pronto veremos incluidos a North West, East West, West West y cualquier otra banalidad de ese estilo!\nPara «Times» funciona. ¿Y para el «Granma»?\nPara que no quede dudas de que la lista de «Times» tiene más de celebridad que de estilo, profundidad e inteligencia, no les faltó incluir a Vladimir Putin ni mucho menos al muy «Nobel Prize» Barack Obama, seguido por Hilary Clinton, por supuesto.\nFaltaría incluir el vestido de Monica Lewinsky y ya estuviéramos completos. Pobre Monica, seguimos acordándonos de ella cada vez que Clinton se asoma por las persianas de algún lugar.\nSin embargo, podemos agradecerle a «Times» que haya comenzado la lista de «influyentes» solo 12 años atrás y no desde principios de siglo porque si no, además de toda esta legión de celebridades descerebradas de California, hubieran necesitado incluir nombres como los de Adolfo Hitler, bien «influyente» al punto de ayudar a matar a 6 millones de judíos y provocar, de una forma u otra, la muerte de otros 60 millones de personas en Europa y Asia.\nO Pol Pot en Cambodia que, durante los años setenta, de una población de 8 millones al inicio de su gobierno, en sus campos de muerte se calcula hayan muerto tres millones de personas. Una tercera parte de su país. Volveré a Pol Pot mas adelante, por ahora los dejo con esta avanzada.\nPor su parte, no debería entonces haber olvidado «Times» a Stalin con 60 millones de una población de aproximadamente 500 millones, poco más del diez por ciento. Minucia socialista la del antecesor Lenin, que solo mandó al paredón a un millón de soldados blancos… sin juicio ni defensa.\nTambién estaría el calvito en la listita del «Times» de todas formas, ¿no creen?.\nPor la muy prestamista China tendríamos a Mao, con·35 millones de linchados en su «revolución cultural», así le llaman los chinos a la muerte al parecer, en una población total de 700 millones. Solo un 0.5 por ciento. Vamos, en comparación con Stalin Mao era ¡un gatito amoroso!\nTal vez en el artículo de «elogio» a la influencia de Stalin – si hubiera existido entonces «Times» y sus listica – la señora Rachel Kushner, encargada de glosar la figura del dictador cubano para la revista, no dejaría de citar aquella frase para la historia, y de historia, del aquel bigotudo dictador georgiano:\n"Una muerte es una tragedia pero un millón una estadística."\nDe todas formas, y para suerte de «Times», y también para suerte de Castro, Rachel Kushner no tiene que hablar de 3 millones de cubanos exterminados en los campos de muerte de Cuba, como pudiera haberlo hecho con Pol Pot si hubiera sido el caso, sino solo de una cifra muy similar de cubanos exiliados, y algunos muertos en las aguas del estrecho de la Florida al encallar las azarosas balsas con que muchos han huido al caer en la muerte segura de nuestro mar azul turquesa.\n¡Ah!, y algunos pocos ahogados “gracias” a la ayuda de las mangueras socialistas de agua a presión frente a las costas cubanas lanzadas por los muy patriotas guardacostas cubanos.\nPero no son el 10 porciento de una población de 8 millones de habitantes – un poquito menos, diría Rachel –, ni sus cráneos remedan pirámides horripilantes en las fotos de denuncia publicadas en su ocasión por la misma revista, como en el terror rojo de Cambodia.\nSe le hace entonces tarea fácil a la señora Kushner escribir su elogio a la huida, porque siempre es más fácil encontrar algún eufemismo occidental al escape para ocultar la desvergüenza, que a la muerte cruenta de inocentes. Los eufemismos son las palabras de elogio de la falta de talento y del irrespeto occidental a la inteligencia humana del cubano común.\nPero ya estamos habituados a ese desprecio, es lo cotidiano en estos «intelectuales» de la izquierda nihilista.\n«Times», además, necesita lo mismo del «The New York Times»: venderse en estanquillos y ser leída, que es decir hoy día «estar en el bombo cubano», estar de moda y en la moda, salir en los titulares y vivir del cuento.\nEmpecé el post con Yoani Sánchez, termino también con ella. En aquellos días en que «Times» descubrió a la bloguera devenida periodista y lanzó al mercadeo mediático su nombre para esta posteridad desafortunada del 2015, el castrismo levantó polvo e histeria sobre el «dinero imperialista» que habría fabricado aquella celebridad en la «gusana» revista.\nMe pregunto hoy, y le pregunto a esos mismos buchiplumas, ¿quién le pagó hoy a la misma revista, a «Times»?\nO, ¿ya apareció el oportuno aviso de la Gestapo cubana de que hoy «Times» dejó de pertenecer al imperio y hay que aplaudirle en lugar de gritarle socialistamente «Cuba sí, yanquis no»?\nComo conclusión diría, y creo no equivocarme, que de todo este rollo no me sorprendería que mañana mismo apareciera un titular en toda la prensa amarillista occidental: «Nueva estrella cubana en Hollywood: Raúl Castro Kardashian».\nY no estaría muy lejos la realidad-ficción en que estamos viviendo los cubanos cada día, desde el desafortunado «Día de San Lázaro».\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 4:54 PM 0 comments\nUn viaje de cine a La Habana inexistente\n¿Alguna vez han intentado recorrer La Habana que no existe?\nMi recorrido tendría que ser a través del cine clásico mundial, y tendría la memoria de La Habana inexistente a través de la memoria de películas italianas, japonesas, francesas y norteamericanas que hoy constituyen clásicos del cine, unidas al recuerdo de muchas de las clásicas destrucciones de salas de la que los jóvenes de hoy, viviendo en una Cuba post-destrucción, no conocen de su existencia.\nPor supuesto, tendría que empezar por el principio, sin ser un pleonasmo, y ese principio en mi memoria tendría que venir de la mano del “Vértigo” de Hitchcock, en el antiguo cine “Dúplex”, situado en el hoy languidecido “boulevard” de San Rafael. Los cines «gemelos», «Rex» y «Duplex», ya no tenían entonces el esplendor de sus días de gloria, pero seguían sobreviviendo y llenando sus salas en el circuito secundario en que estaban incluidos.\nAquellos cines ya no exhibían las películas de estreno, sus salas, bastante oscuras, especialmente la del “Rex” en la que, comenzada la proyección, aventurarse en su pasillo central se convertía en una jornada accidentada para “descubrir” un asiento – las “acomodadoras” con sus muy convenientes linternas habían dejado de existir entonces en aquellos dos cines.\nUna década después de ver por primera vez el clásico de Hitchcook las puertas del “Rex-Duplex” se cerraban para siempre, el ventanal redondo de uso para promocionar la última película en exhibición a través de un colorido cartel, semejaba un ojo oscuro, tuerto, golpeado y taponeado con dos tablas, como el rabioso remiendo a un puñetazo del tiempo. Dentro, las sillas de madera del lunetario habían desaparecido, el olor a humedad y a desperdicios humanos escapaban por sus resquicios como el aliento hediondo de un vertedero infernal, en plena ciudad. Sobre «el ojo taponeado» el cartel lumínico se caía en pedazos, oscuro, sin vida, el recuerdo triste de una época que lo hacía desaparecer y perderse en la memoria de una Habana desfallecida.\nEl «Rex» está unido a la memoria sensual de una Claudia Cardinale curvilínea, de ojos pícaros, en aquel “Erase una vez en el Oeste”, de Sergio Leone. Las butacas rígidas de madera resistían sus lunetas llenas, y también la belleza de la tunecina actriz de sangre siciliana.\nPor una asociación caprichosa me asalta el recuerdo del cine de Belascoaín, al que le desaparecieron el nombre antes de que yo naciera, quizas su muerte tenga que ver con su nombre, «Miami». Yo solo pude ver sus ruinas, como también las del cine “Infanta”, donde nunca pude disfrutar – por los mismos motivos – de ningún clásico. Entre las ruinas sin techo del «Miami» a alguien se le ocurrió crear un simple “tatami” – debe ser otro nombre, por supuesto – para practicar karate y taichí, y también una escuela de yoga que sobrevivió por un tiempo.\nEn el cine “Reina”, en la esquina de esta céntrica avenida comercial con la estrecha “Rayos”, más de una vez disfruté de los clásicos de Zatoichi, y de su encarnación femenina, Oichi. ¿Se acuerda alguien de aquellas dos estrellas ciegas en el «oasis japonés», entre tanta película fastidiosa rusa de guerra, hoy que solo quedan sus muros cerrados por la humedad y el abandono?\nMe recuerdo que para llegar a ese cine había que cruzar un portal apuntalado y que amenazaba con caerse a la mas mínima mirada del que se aventuraba en pasar. Ya no recuerdo si esas muletas siguen allí, o si por vez definitiva se habrán caído aquellos muros. El cine languideció después de los Ichi y los Oichi, y fue quedando para un exiguo grupo de cinéfilos que, me imagino, no tenían adonde ir, o aprovechaban su oscuridad para cualquier otra cosa, «accidentes amorosos» quizás.\nDe alguna forma los cines de barrio fueron falleciendo en La Habana ante una vida anémica de películas, habaneros y del interés de las autoridades oficiales de la cultura.\nCada diciembre la oficialidad del cine, el ICAIC, recuenta una historia aséptica del cine cubano, pero olvida que muchas de las salas que florecían en La Habana han desaparecido para siempre, ante los mismos ojos indiferentes de los que estrenan sus discursos en las jornadas del festival de cine de esa ciudad. La chaquetilla le hacía cubrir los hombros a Guevara para presumir gestos afeminados de un desprecio a la realidad, y de servidumbre amanerada a la claque incestuosa del poder político cubano. Pero no recuerdo nunca haber oído mencionar a la chaquetilla volandera la desaparición misteriosa de las salas de cine de barrio.\n¿No eran importantes? ¿No constituían componentes coherentes de la nueva cultura, de la nueva ola cinematográfica latinoamericana? ¿Se puede defender el cine olvidándose de los lugares donde se proyectan sus películas? ¿No son esos lugares santuarios de la cultura, en un país cuyo gobierno proclamaba, lo sigue haciendo cada diciembre, defender el legado cultural local y regional con la pasión virginal de las vestales de Roma?\nEl mismo cine «Yara», antiguo “Warner” de los años 40, o “Radiocentro” en la época de oro de la televisión cubana, años cincuenta, no ha estado ausente de la lista de males que han causado las heridas mortales a los cines como el «Rex» y el «Duplex». No falleció de muerte natural, ni fue sacrificado por los años, por estar donde esta, ser el «rostro» populachero del Festival de La Habana.\nMi recorrido de “primera vez” tendría que incluir a “Los pájaros”, ese otro clásico de Hitchcook, en el cine “Neptuno”, desaparecido también, convertido en cuchitril de humedad y salideros apestosos en una primera etapa para después reconvertido en discoteca de mala muerte, infestada de marihuana y alcohol en las noches oscuras habaneras de la importante calle que le daba el nombre.\nEn esa época visitaba frecuentemente el «Rialto», esa otra sala de ensayo que exhibía clásicos del cine en coordinación con la Cinemateca de Cuba. Allí vi por primera vez “Amarcord”, de Fellini, y las películas del otro clásico italiano, Michelangelo Antonioni, como “El eclipse”. Y con él viene el recuerdo de aquella rubia despampanante, especie de «Marilyn Monroe» italiana, Monica Vitti.\nA ese pequeño “cine de ensayo”, como le llamaban entonces, acudían los amantes inveterados del cine, y era uno de los pocos oasis en los que uno podía refugiarse del calor, la baladronada vulgar de la cultura de la cerveza aguada y de la escandalosa tarde habanera. Como para guerrear con la cultura de la borrachera, el «Rialto» estaba a pocos metros de «Los Parados». Esquinado por el derrumbe de un edificio que no se había convertido aun en parque, y por la entrada ruinosa del “Caracas”, donde acudía lunes, miércoles y viernes a practicar kárate a las seis de la tarde.\nEl «Rialto» desapareció por esas reconversiones culturales de salas de cine en “salas de música”, a la que también sucumbió el cine “Jiguey”. Hoy en aquel lugar nadie se acuerda de Antonioni, ni de Fellini, ni de “Ladrones de Bicicletas”, ni aun lo sargentos culturales del régimen que tanto ensayan esos discursos de diciembre de los que le hablaba. En su lugar, hoy tenemos el «motor cochambrero» de estas pequeñas «casas de música» que defienden el dólar y la vulgaridad sexualizada de los ritmos pedestres de la nueva ola musical cubana.\nNo sería inconveniente recordar que todo esto ocurría a pesar de que esos mismos sargentos culturales de las «chaquetillas» situaban siempre, en sus discursos inaugurales de festival en festival, al cine clásico italiano de la nueva ola como el “inspirador” de la cinematografía “de la revolución”.\nAl parecer, también las revoluciones destruyen los cines con el mismo fervor “revolucionario” que a las máquinas traga-monedas y a los equipos de impresión de diarios inconvenientes.\nMientras los cines de estreno repartían las películas del momento, muchas de ellas norteamericanas, arrancadas, no se sabe cómo, al embargo y proyectadas sin pagar un centavo a sus productores y artistas, los cines de segunda mano, o segundo circuito, como le llamaban eufemísticamente, constituían la defensa incontenible del cine de autor, de los verdaderos clásicos del cine. ¿Cuántos quedan hoy?\nY a pesar de ser ellos las trincheras de defensa del buen cine, literalmente, fueron desapareciendo. La larga lista de proyecciones y de salas cinematográficas que aparecían en cada muro en los cines de La Habana, o en sus periódicos locales, también murieron con ellos, desaparecieron.\nTal vez para ocultar lo evidente, la ausencia cada vez mayor de nombres de salas.\n“Ensayo de orquesta” de Fellini, por ejemplo, la pude ver en el cine “Capitolio”. ¿Se acuerda alguien donde quedaba ese cine?\nPor supuesto, conocerán la calle, pero de seguro no se acuerda dónde estaba con exactitud y qué queda hoy de él.\nY “Los cien golpes” lo pude ver en el cine «Capri», donde acudían, casi con exclusividad, parejas jóvenes para destruir el amor, o suerte de eso que se practicaba con frecuencia en las salas de cine oscuras y con poca afluencia, a faltas de lugares “donde amar” sin estorbo. El «Capri» lo reconvirtieron en una sala para documentales, después de uno de esos eventos accidentados del festival habanero donde los documentalistas exigieron una sala para exhibir solo documentales, lo que provoco la muerte definitiva, y para siempre, de aquel pequeño lugar en las espaldas del «Capitolio» habanero.\nHoy los jóvenes cubanos ignoran que La Habana era la ciudad del mundo con la mayor cantidad de salas de cine, 358 en total, después de Nueva York y Paris, que estaban en segundo y tercer lugar respectivamente. Y todas ofrecían una cartelera cultural activa. Algunos ofrecían espectáculos alternativos de teatro y música, o funciones matinales para niños.\n¿Cuántos de esos 358 sobreviven hoy?\nUna cifra que se desconoce… muy convenientemente.\nOtro que también corrió mucha mala suerte fue el «Actualidades», situado en “Monserrate”, a las espaldas del hotel “Plaza”, en aquel entonces un hotelucho de tercera. Mi memoria de cine me hace recordar a “Las Leandras”, en una segunda proyección llena de jóvenes chiflados por Rocio Durcal, cuando ya entonces no era tan joven ni hacia películas musicales en España. En algún momento de su vida, mucho después, este cine se convirtió en dormitorio de gente sin techo, centro neurálgico de algunas pandillas y de jóvenes melenudos. Hoy, sinceramente, no que cual será su suerte, si tiene, si sobrevive, si solo conserva su fachada y su letrero lumínico en rojo. Ya cuando “Las Leandras” asomaban las lunetas vacías, rotas.\nEl clásico «Payret», frente por frente al Capitolio Nacional, y todo un ícono de nuestras salas de cine, también ha tenido sus épocas de oro, y otras donde la falta de luz en sus pasillos, las rajaduras de sus asientos “sonreían” al espectador tardío, enseñando sus muelles, como caries negras de una dentadura mal cuidada y desfavorecida. Allí veía las películas “de moda” como “Entrevista con el vampiro” con Brad Pitt, Tom Cruise y Antonio Banderas, para los clásicos, ya lo dije, recorría los cines de barrio.\n¡Ah!, “El Jiguey”, la clásica tragedia de nuestra historia aguardentosa. El primer cine habanero con la comodidad de ofrecer sus entradas con antelación, por horarios y lunetas – lo último desapareció con el tiempo, como un suspiro de moribundo –, hoy “transformado” en “Casa de la Música”, otra más. Solo basta conocer La Habana, o vivir cerca de sus alrededores para saber qué es lo que atrae esa “casa de música”, y ver recorrer sus madrugadas a los que se divierten en aquellos “centros culturales de la CUCtura neocastrista”. Antes de perder este cine su techo en un infame huracán que azotó el este de La Habana, pude ver allí “Erase una vez en America”, el «oeste» gansteril de Sergio Leone. De la calamidad lo que sobrevivió fue su “transformacion musical”.\nSi escribiera la memoria cinéfila personal tendría hoy que escribir nombres de salas de cines en La Habana que ya hoy no existen. Son como agujeros negros de la galaxia cultural habanera, soslayada en cada encuentro de ese diciembre entre la oficialidad cultural cubana. Me he preguntado muchas veces por que ningún escritor escribe algún libro, o un cineasta alguna película, o un historiador algún ensayo que de alguna historicidad a estas destrucciones.\nSeria, tal vez, un viaje de ficción pero real a La Habana inexistente.\nUn tema que sería, con justicia, la mejor memoria cinematográfica de nuestra cultura de respeto.\nUn país vacio\nMientras en Panamá se celebraban los encuentros previos a la “Cumbre de Las Américas”, tres embarcaciones con 59 cubanos llegaban a Mangrove Bight, Guanaja, en el Caribe de Honduras. En México, en ese mismo día, la armada reportaba el rescate de otros 14 cubanos en una embarcación artesanal, al norte de la localidad de “El Cuyo”, Yucatán.\nSon tres noticias que vinieron juntas pero que han tenido repercusiones diferentes. Dos contrastes, el “aparente deshielo” de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba, y el flujo indetenible de una sociedad que escapa, desesperada.\nA veces me he preguntado qué es más importante, los discursos y la retórica política que acapara los titulares de primera plana en los principales diarios continentales y trasatlánticos, o estas otras noticias de personas anónimas, sin el sello de la mediatizada “descongelación política”.\nTal vez la pregunta debería ser diferente, porque el fenómeno de los balseros ya no es una noticia que ayude a acapar la atención política de nadie, mientras los gestos sublimes, pero vacios de contenido real humano, como el saludo de Obama y Castro, tienen el “carismático” símbolo que se espera para aparecer como divas en el diario acontecer mundial, en tanto el trasfondo humano – que debería ser lo que importa – continúa su curso usual.\nLa topografía de los grandes nombres, y sus aparentes «grandes gestos», nos ha empobrecido la inteligencia mundial sobre la verdadera esencia de la vida social.\nPara los cubanos, en cambio, la situación no ha cambiado, ni cambiará con el arribo de la diplomacia americana. La retórica oficial solo hace el amago “amable” ante el «anfitrión» de turno, al que hay que acaramelar.\nY entonces las últimas declaraciones del presidente americano me resultan una sarta de simplezas ingenuas y, quizás, otorguémosle el recurso de la honradez, cuando afirma que la política americana ha llegado a un punto de inflexión en el tratamiento del «caso cubano».\nAlguien ya una vez me cansó con su librito del «fin de la historia».\nEs posible que la «inflexión» haya ocurrido en la Casa Blanca, pero en el Palacio de la «revolución» siguen los mismos fondos acojinados soportando las mismas viejas nalgas, mientras la agenciatura de pescozones viaja a Panamá, reparte su “pan con timba” y regresa acojonada, y satisfecha, de haber jugado su papel, es decir, brindar la misma diplomacia de la porra.\nSe puede entender que el ser práctico es una buena virtud norteamericana, y defender los intereses de sus ciudadanos es, sencillamente, el primer deber de su presidente. Y puede que por eso se sea condescendiente con la política de apertura de la administración actual. A fin de cuentas, los mismos americanos se preguntaban, desde mucho antes del «deshielo cubano», por qué ellos no podían pisar el suelo de Varadero mientras los canadienses lo hacen, sin que importen los regímenes políticos, las ideologías sacralizadas y las nomenklaturas establecidas.\nOtra cosa sucede con los cubanos a los que nadie intenta unir, o nadie intenta alcanzar con una «nueva inflexión», cuya oposición parece seguir amenazando con seguir viviendo «sin cabeza». Cuba es, de hecho, un país vacio, ingobernado e ingobernable.\nDe ambas partes parece fluir la misma doctrina, ese «sálvese quien pueda», tan cómodo para los regímenes personalistas, en tanto destruye toda posibilidad y todo riesgo de la pérdida del poder temporal. Hoy el régimen navega hacia un fallecimiento biológico de sus «líderes históricos», sin que exista la mas mínima intención de extender la mano hacia su sociedad, solo sostener un nuevo respiro a las próximas autoridades que se sienten en la oficina general, o regionales, de ese cuartel.\nSe puede pensar que la destrucción de la Cuba física llevará años, pero ni el estado calamitoso de la arquitectura urbana, de la economía y de sus campos, nada del atraso oneroso de su tecnología y de su infraestructura de comunicación, de las maquinarias y las herramientas para producir será lo importante, ni siquiera difícil de reemplazar y mejorar en un suspiro. Después de todo, los cubanos hemos prosperado lejos de Cuba, somos pobres, y abandonados, y míseros solo allí..\nEs el país vacio de espiritualidad lo que llevará una dolorosa eternidad.\nNadie se percata que los golpes producen cambios más dolorosos en la mente y en la sicología humana que en el rostro, la piel y los huesos. Nos hemos acostumbrado tanto a la porra, a los pelotones de fusilamiento mediáticos, al ladrido de estos perros televisivos que los argumentos de la inteligencia, el dialogo y la humanidad se nos han escapados definitivamente de las palabras.\nY ese fue el verdadero protagonista de Panamá, y al parecer nadie parece reconocer esa «compleja» realidad.\nDe otra parte están las condiciones incómodas de admitir: la huerfanidad política en Cuba.\nLos ideales políticos que dijeron «abrazar» los que asaltaron el poder en 1959 ya no existen. El personalismo del poder llevó a la gubernatura cubana a ser una veleta, moviéndose al ritmo de los vientos alisios de las finanzas, y generando la indiferencia, el desprecio al valor del pensamiento social, al vacio cultural en que vive un pueblo que es capaz de leer y conocer, pero que desea ignorar.\nCuando desaparezcan esas estructuras que mueven, y dicen sostener, el esqueleto social de Cuba se descubrirá que el país seguirá transcurriendo como en un relato de Kafka – ya antes lo dije –, sin cambiar nada, con el ritmo automático de una maquinaria embrutecida y robotizada, sin intentar imponer una voluntad, y sin desear hacer nada por sí mismo.\nEsa vacuidad es lo que refleja, precisamente, la más adecuada respuesta que los cubanos le dieron a esta Cumbre de Panamá, es decir, el continuo flujo de escape de aquel país, el sueño de toda una juventud que desea olvidar sus raíces y fundarse en cualquier otro lugar.\nMe imagino que lo más doloroso para las autoridades actuales del régimen, y para sus dos cabecillas en jefe, sin que tengan el valor de decirlo ni quieran hacerlo por su propia ignorancia, es reconocer que la vieja generación que le opuso todo tipo de batalla, espiritual, ideológica, intelectual y de fuerza, representa el espíritu más vivo del regreso a sus orígenes, a su cubanidad, mientras que las generaciones que son el producto autóctono de esa «revolución» no les importa para nada sus propias raíces, su identidad como país y su destino como nación.\nSon turistas del espíritu.\nPara desgracia de todos, a esa generación pasada se le está acabando el tiempo, y están atrapados en el con sus enemigos ideológicos. Para el momento en que el país no tenga los rostros de la iconografía «revolucionaria» en el poder, Cuba será un lugar vacio, sin trascendencia.\nUn Hawai para veranear. La Península tropicalista donde un gobierno de remiendo prepara el futuro generacional para huir, repartirse, desvanecerse en el diluido mar del olvido.\nUn país vacio.\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 10:53 AM 0 comments\nEn los albores del séptimo barranco, que no cumbre, la vida transcurre en Cuba como uno de los tantos cuentos de Kafka, donde se plantea el esfuerzo de un pueblo, o el subconjunto de un pueblo, o la minúscula atomización de un pueblo – los disidentes, viajeros o no, verdaderos o pasteurizados por algún interés temporal, convencidos de pensamiento o acontecidos por los procedimientos, no importa cuáles y dónde – por acceder a las leyes que lo gobiernan, que están supuestamente escritas para ser cumplidas y se violentan, y que paradójicamente son mantenidas en secreto.\nPor supuesto, la categoría «pueblo» es una definición filo marxista para conjugar la masa, la nada, la inexistencia de la individualidad, que es lo que somos hoy, lo que es Cuba, lo que «define» al cubano.\nKafka escribió sobre todo esto y, especialmente, sobre ese supuesto absurdo alrededor de los años de la primera guerra mundial sin pensar en ninguna isla en el Caribe, sin siquiera sospechar que su dramática intelectualización tendría una materialidad geográfica lejos de sus fronteras físicas. Cuba no existía para la Europa del escritor checo-alemán. Era aún una península perdida en el otro lado del Atlántico. No «aspiraba» a convertirse en ombligo nuclear ni en amenaza de revoluciones. Estaba entonces muy indefinida, y algunos «protagonistas» de ese cuento escrito – o re-escrito por esa alma atormentada que representaba Kafka – no existían, estaban por comenzar su ciclo destructor biológico.\nOtras narraciones del checo-medio-alemán-judío describen la situación en que los ciudadanos de un país, una región, un lugar desconocido han olvidado quiénes los gobierna, o donde el gobierno se ha olvidado de quienes son los gobernados y de para qué los gobiernan, aunque los ciudadanos de esa zona absurda de la realidad kafkiana mantienen su orden de vida, sus cepillos dentífricos cuando hay pasta, el sostenedor del papel sanitario para cuando regresen a la venta pública en alguna tienda en divisas, o el cómodo calzador para los ya pasados de moda zapatos en las pocas tiendas en moneda local, aunque estén ya podridos de humedad en una tienda «por departamentos» cuyo nombre apocalípticamente se llama «La Epoca», sin introducir modificaciones, obedeciendo leyes cuya razón de ser desconocen.\nSon ¿fantasías? – ¿pudiéramos llamar hoy así a todas esas fábulas abstractas? – que describen y muestran comunidades que han perdido el acceso a sus propias leyes – que son sus orígenes –, que vegetan sin experimentar transformaciones, sometidas a un voluntarismo político sin que el «soberano», caracterizado como «ley viviente» o «padre de la patria» y la patria con apellidos, apenas realice actos externos de poder, quizás esté de recorrido tomando su temprano té de moringa. Y en realidad no necesita realizarlos, ni aparecer públicamente, levantar la mano, emitir una palabra, respirar o cerrar algún ojo como una artificiosa pretensión de «bioexistencia», pues la propia comunidad acepta su situación y se limita a justificar su «estado de inanición», su realidad absurda, cuasi real, y a negar la posibilidad de alternativas.\nQuizás leer a Kafka debería ser la tarea primera de todo cubano para salir de esta inanición, para comenzar a ocuparse por primera vez de esta vida lejos del escape, la huida, el automatismo en que hoy navega la sociedad cubana.\nSon los únicos, mirando a Panamá y su barranco, ausentes de todo, y del todo.\nPor ellos hablan «otros», pero ellos continúan un andar, o un desandar inapetente de decisión, voluntad. Y de ellos hablan las dos partes, las dos murallas, y entre ellas nadie escucha, nadie apetece oír, nadie intenta detenerse un momento, ocuparse de alguna decisión, existir.\nPara Cuba, la real, Panamá del 10 de Abril y del once no existe, está ajena a la batalla de pronunciamientos, pescozones y ediles mágicos. Mejor que cualquiera de esos escritos que navegarán por las salas de noticias e internet sería declarar esos cuentos de Kafka como la ley primera de la república que ignora a Cuba, que es ella misma, y son la mayoría de sus ciudadanos.\nPorque para los ciudadanos de esa no-república, de la inexistente, la tarea primordial de sus existencias es irse, pero no a la Cumbre. A cualquier otro lugar. Y entonces el regreso resulta no como el de Ulises, porque nadie espera hilando y deshilando alguna tela infinita de paciencia, porque el país como sociedad no existe sino para dejarse ir, abandonar su existencia. Penélope ya no teje, tal vez ya se haya ido con su telar a alguna otra parte.\nLos que en Panamá hablarán por Cuba, que debe ser hablar por la sociedad que representa la «fisicalidad» de ese país, no se han dado cuenta que Cuba ya no existe, que el automatismo se ha escabullido incluso en los que se han ido y regresan, que todo el mundo parece eludir y desconocer un momento, una realidad asombrosa.\nY esa realidad es, precisamente eso, que Cuba no existe.\nY entonces, como re-cuenta el antiguo Kafka, sus ciudadanos no conocen cuáles son sus leyes definitorias, sus estatutos como ser viviente de algún lugar con ese nombre, sus poderes civiles y sus condicionamientos sociales.\nSobreviven. Se arrastran. Huyen.\nY en esa sobrevida, en ese arrastre y en esa huida, todo se nos ha ido.\nNuestra historia. Nuestra lengua. Nuestros ideales primarios. Los fundamentos básicos de nuestra vida. Lo que somos, lo que hemos sido. Subsistimos como ese Josef K que es “detenido una mañana sin haber hecho nada malo”.\nEl pueblo de Cuba no ha hecho nada malo, y está preso, camino a alguna cantera fuera de la ciudad para ser definitivamente acuchillado por ninguna razón que no sea su propia existencia. Se ha logrado, de alguna forma biológica, deshacerse por fin «de su padre», pero no de su ley. ¿Lo logrará hacer en algún otro tiempo?\nY ese cubano «K», cualquiera, está conduciendo él mismo a sus verdugos al lugar donde será asesinado definitivamente, y allí, asombrado de su propia «clarividencia», descubrirá por fin, en un último remordimiento de amargura, que no ha sabido desempeñar su papel hasta ese fin, y que no ha sabido ni siquiera ahorrarle tiempo, trabajo y esfuerzo intelectual a las autoridades.\nExclamarán entonces como K:\n- « ¡Como a un perro! », y será demasiado tarde.\nDa mucha pena todo, y también mucha vergüenza, y bochorno. También mucha rabia por saber lo que fuimos y hemos dejado de ser. Por conocer el largo camino descorrido, desgastado, olvidado y ser testigo de tanta complacencia, complicidad e ignorancia automática.\nNo somos lo que hoy somos sin haber sido antes lo que fuimos, y no es un pleonasmo ni tampoco un fácil remiendo de palabras.\nAyer dejamos entrar a una caravana de infantes barbudos. La dejamos hacer. Crearon este entuerto. Escribieron leyes para hacerlas olvidar. Y las olvidamos. Y hoy nos amanecemos con Kafka re-escrito y esta inanición social, y un coro de tontos sirviendo de coreografía a la reina «de corazones» en alguna cumbre neoexistencial del descalabro que significa Panamá.\nPero Panamá no existirá nunca más, y no existe. No ocurrió. No es siquiera un accidente. Es una línea de un diario que alguien borrará pasado mañana para seguir sobreviviendo. Tal vez Orwell le preste su pluma para esa línea en la neolengua de Las Américas.\nYa nos han escrito. No somos ni de carne y hueso. Somos personajes que se desangraron en tinta con alguna ortografía alemana en algún cuaderno y, para colmo de males, no estamos ni autorizados para poder decírnoslo a nosotros mismos.\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 5:01 PM 0 comments\nLa soberanía de la porra\nPor 56 años el castrismo ha estado creado la mítica de la soberanía nacional, es su argumento de uso, cada vez que la necesitan para justificar cualquier cosa la utilizan. Ha sido, y sigue siendo, el comodín seguro al que acuden para acusar a sus principales enemigos, externos e internos.\nHoy, la historia le descubre su propia pezuña al argumento cómodo de la soberanía y la extraterritorialidad. La delegación oficial cubana, y miembros de la embajada cubana en Panamá, en una demostración bochornosa de irrespeto y urbanidad diplomática, atacaron en las calles de la capital de aquel estado SOBERANO a opositores que iban a ofrecer un sencillo homenaje a José Martí.\nLa piedra de aquella estatua debió sufrir viendo como unos cubanos hacían trizas las propias palabras que debería representar aquella estatua: tolerancia, respeto, civilidad.\nSon estos lo que fueron al Foro de la Sociedad “civil”, ¿o no?\nNo hay que sorprenderse, la porra es el argumento al que usualmente acude el castrismo en Cuba, pero hablando y argumentando tanto sobre las “agresiones extraterritoriales” la oficialidad cubana acaba de ofrecer el triste espectáculo de su huerfanidad de argumentos, con la demostración evidente de su irrespeto a la soberanía de un país extranjero.\nEs un hecho indefendible.\nLo mismo ha pasado en el Foro de la Sociedad Civil, donde también trataron de implementar el vergonzoso espectáculo de su intolerancia. Y tampoco es una sorpresa, llegaron por la puerta entregando un panfleto que demuestra que no han cambiado: MERCENARIOS, así lo titularon.\nLo más triste de todo esto es que de la Cumbre de las Américas el pueblo cubano, el verdadero pueblo cubano que se arrastra por las calles de su país, está ausente, y si se toma el pulso en las calles de Cuba a la opinión popular se podrá demostrar que al cubano no le interesa, no tiene la más mínima información objetiva, o sencillamente le importa un rábano la polaridad que parece incrementarse por horas en aquel pequeño país.\nPara dejarlo claro en las últimas horas se han incrementado la detención de muchos de esos cubanos que no les interesa nada de lo que ocurre en Panamá y escapan hacia Honduras, hacia México, todos con un mismo destino fin: los Estados Unidos. He ahí el verdadero interés de aquel pueblo, escapar.\nMientras, y secuestrando como lo ha hecho siempre al nombre de Cuba, la oficialidad ha traído a “Las Américas”, además de la porra callejera de cara al Martí de piedra, la vulgaridad, el estrépito bochornoso, la chismería, y el atropello denigrante de la soberanía de un país que acoge lo que debería ser un diálogo.\nNo quieren enfrentar con “argumentos” a la oposición. Se niegan a reconocer que existen otros cubanos que piensan, que verdaderamente piensan, como sea. Aquí no importa si gusta Berta Soler, o Cuesta Morúa o Rosa María Payá, o quien fuera. Es sencillamente que todos tienen el derecho a opinar, a debatir y a confluir en una discusión civilizada.\nY así lo prueba el castrismo, demostrando que el argumento sobre la soberanía y la territorialidad se escapó hace mucho de Cuba, quizás en balsa. Llegando por el aeropuerto, exigiendo el retiro de personas y la ejecución de órdenes militares de deportación y expulsión. ¿Es que se piensan que están en terreno castrista o es que tienen el poder permisible de la intolerancia en cualquier parte?\nHisteria, atropello y vulgaridad en una delegación que dice ser de “origen cultural”. De llegar con mandolinas trovadorescas, plumazos “plásticos” y hasta con un ex Ministro «culturoso» de escritura muy gris. Olvidable.\n¿En esto ha quedado Cuba? ¿Ha sido esto lo que 56 años ha legado a la cultura nacional una “revolución” que dice haber enseñado a leer, escribir y ha “ser dignos” al cubano? ¿Es dignidad el atropello, la porra?\nEl espectáculo “cultural” barriotero protagonizado por la tropa de Luis Morlote - ¡cuán apropiado apellido!, si se le quita la “ere” – demuestra que ya no tienen ni siquiera un argumento honroso mas allá que formar la porra y el “sal-pa’-fuera”.\nPor supuesto, desvergüenzas mayores veremos suceder.\nEs, además, muy sintomático que los tristes acontecimientos hayan ocurrido frente a una estatua de Martí. Lo que demuestra que, de las enseñanzas del apóstol, esta gentuza no conoce ni respeta su propia palabra. Aquella (de)generación del centenario – de Martí – generó (de)generaciones de una oficialidad que, como decía Chesterton, se indigna por carecer de opiniones.\nHe ahí lo que caracteriza al castrismo en su estado puro.\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 5:05 PM 0 comments\nEl hombre chejoviano\nSe ha anunciado la agenda oficial cultural del régimen de Cuba. Kcho viajará a Panamá y presentará una obra especial compuesta por murales con los colores de la bandera cubana, para servir “como estandarte de la delegación de la Isla". Y Silvio Rodríguez animará el evento paralelo, ¿con “el necio”?\nNunca la cultura cubana había estado tan aplanada como en estos tiempos. Se diluye en un manantial de servilismo y me hace pensar en lo que escribió Chejov en sus cuentos. Esos personajes serviles, que transitan por la vida, grises, con aspiraciones de grandes ideales en mesas de champán y buen vino. El gran escritor ruso no dejó de aborrecerlos, a la vez que describía sus rostros con rasgos inmortales:\n“Me parecía absurdo y molesto estar sentado a la mesa, bebiendo champán, escuchando discursos que celebraban el despertar de los humildes, la libertad y demás, mientras al mismo tiempo otros siervos con traje negro corrían de una mesa a otra, igualmente esclavos, y fuera, a la intemperie ateridos de frio, esperaban los cocheros. Eso significa pecar contra el espíritu”.\nAsí le escribe a Maria V. Kiseliova. Y así enfrenta su escritura, describiendo el espíritu vil de esos que se sientan a la mesa y toman champaña, que se dejan conducir en los coches para llegar a lugares donde discursarán sobre “los humildes, la libertad y demás”.\nEs que Chejov fue el hombre que, en virtud de la caída en desgracia de Maksim Gorki en 1902 con el gobierno del zar, solicitó a ese mismo zar la suspensión de su cargo de académico honorario al conocer que la Academia de Ciencias le había retirado su pertenencia a Gorki por un articulo espurio de la ley zarista. ¿No nos suena esto demasiado familiar a los cubanos?\nPero, ¿cuántos intelectuales cubanos han pedido a la UNEAC su renuncia por solidaridad con los artistas malditos, como Angel Santiesteban, o por otros, condenados también con un articulo espurio de una ley del criollo zar? ¿Quiénes denunciaron abiertamente el juicio político y el bochorno desvergonzado a Heberto Padilla? ¿O los golpes a la poetisa María Elena Cruz Varela en su propia casa?\nA diferencia de esta intelectualidad leal cubana, Chejov era el escritor que le reprocho a su editor, con duras palabras, por considerar inútil su viaje a Sajalín, la isla de los presos:\n“Sajalín puede ser inútil y carecer de interés solo para una sociedad que no deporte allí millares de hombres […] un lugar donde los hombres, libres y prisioneros, tienen que soportar sufrimientos intolerables […] y toda la culpa se la echamos a los carceleros borrachos de nariz roja.”\n“Toda la Europa culta sabe que la culpa no es de los carceleros, sino de cada uno de nosotros”\nEn nuestro caso, muy pocos reconocen su culpa. Muchos reconocen la de «otros».\nEstos representantes cubanos en Panamá me recuerdan al hombre chejoviano, que no a Chejov, a esos de sus cuentos que también perfila con acuchillada pluma e incisivo verbo. Son los “héroes de nuestro tiempo” en Cuba, los Kchos y Rodríguez, que «brochean» sus servicios y afinan sus acordes a la melodía de sus oficiales de gobierno, nuevos zares caribeños, y no les interesa nada la vida de “carceleros borrachos de nariz roja”, ni tampoco de los prisioneros que “tienen que soportar sufrimientos intolerables”.\nEn realidad, no les importan nada.\nIncisivamente Nabokov apuntaba en “Lezioni di letteratura” sobre el “intelectual chejoviano”:\n“El intelectual chejoviano es un hombre en el que se entreveran la más profunda respetabilidad de que es capaz el ser humano y una incapacidad casi ridícula de transformar en actos los propios ideales y los propios principios; un hombre dedicado a la belleza moral, al bienestar de su gente, al bienestar del universo, pero incapaz de auspiciar ninguna mejora en su vida privada; un hombre que desperdicia su existencia provinciana en una bruma de sueños utópicos; que sabe con exactitud lo que está bien y por qué merece la pena vivir, pero que al mismo tiempo cada vez se hunde más en el fango de una existencia monótona, infeliz en el amor, desesperadamente ineficaz en todo: un hombre bueno que no sabe hacer el bien. […] Ese hombre es infeliz y hace infelices a los demás; no ama a sus propios hermanos, ni siquiera a las personas que le son más próximas, sino a las más remotas. La suerte de un negro en un país lejano, de un culi chino, de un obrero de los Urales le causa sufrimientos morales más intensos que las desventuras de su vecino o las tribulaciones de su mujer.”\nY agrega, con extraordinaria visión el autor de “Lolita”:\n“Hombres que podían soñar, pero no gobernar. Que arruinan su propia vida y las de los demás. Insensatos, débiles, fútiles, histéricos.”\nKropotkin escribió sobre el gran escritor ruso de que ningún otro había representado tan bien los defectos de la naturaleza humana en la civilización contemporánea, especialmente, y cito, “la completa ruina moral de los intelectuales”.\nYo agregaría que la ruina moral la escriben los mismos intelectuales y los buenos escritores solo hacen la función divina del reflejo artístico de esa ruina. ¿Existe alguien al que pudiéramos acudir, como acudimos a Chejov, para hablar de la ruina intelectual de la cultura cubana?\nLos nombres se estrechan, pocos, quedan pocos, pero ninguno tiene la mirada cristalina de aquellos ojos oscuros, “colgados detrás de lentes redondos”, que se atrevieron, durante la época azarosa de los zares, y también bajo fuertes censuras, a escribir “Sajalín”, que le ayudó a comprender por qué escribía y cuáles eran los fines últimos de la escritura.\nDecía Chejov en una carta a Aleksei Suvorin, después de los largos meses en la isla de los presos y deportados en la Siberia rusa:\n“La vida es una marcha hacia la cárcel. La verdadera literatura debe enseñar a escapar o prometer la libertad”.\nY quizás por eso Silvio Rodríguez escribió, alguna vez en el pasado, sobre serpientes, y algunos brochazos del Kcho pudieron entreverar el “escape”. Hoy sus vidas marchan hacia su propia cárcel.\nSon presos políticos. Atrapados en la telaraña de sus mismas contradicciones como artistas que han comprometido su libertad y han dejado de escapar. Los gruesos trazos de botes y cuerdas de Kcho lo han llevado a la iconoclasia de la bandera atada a un mástil, enclavada en algún promontorio de su vejez como artista. Ya no navega libre, tampoco promete la libertad.\nY las melodías se le extraviaron a Silvio Rodríguez en “el necio” vagar de sus cuerdas.\nA ambos les preocupa “la suerte de un negro en un país lejano, de un culi chino, de un obrero…” en algún lugar y les causa sufrimientos morales más intensos que las desventuras de su vecino o las tribulaciones de su mujer.\nEn respuesta a esta intelectualidad leal, en la cumbre de la confrontación en Panamá, quizás hoy Chejov le re-enviara su carta a Suvorin a estos personajillos escapados de sus cuentos, recalcándole aquello de que “ningún «futuro radiante», ningún «amor por el futuro» pueden justificar la mentira”.\nPero no se les puede pedir a personajes chejovianos saltarse de sus páginas para alcanzar la estatura intelectual de quien los escribe.\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 9:21 AM 0 comments\nOprah y la Geopolítica ProCastrista de Obama\nAcaba de aterrizar en Cuba la revista Oprah a través de una muy conveniente “sesión de moda”, fotográfica, con la actriz cubano-americana Rosario Dawson.\nNo tengo dudas de que todos los cubanos tenemos el derecho de viajar a nuestro país, volver a nuestras raíces, conocer qué ha sucedido durante el tiempo en que no hemos estado, respirar el aire cálido de La Habana, o cualquier lugar. Por supuesto, pagando el precio oneroso para la entrada: el silencio culpable.\nVolver no tiene que ser necesariamente una cuestión de política de estado. Usualmente no lo es, al menos para el ciudadano común. El caso se complica, sin embargo, cuando lo hacemos como vehículo cómodo para lanzar una plataforma política bajo la piel subterránea de una revista de moda, de un programa de entretenimiento, de una sesión de fotografías “de arte”, pero que recrea la topografía criollista del próximo punto de aterrizaje del turista norteamericano, o de la geopolítica americana del momento.\nOprah, al parecer, no escapa al “paisaje insular”. Por supuesto, es una forma sutil de apoyar la política de Obama. No lo declara, no lanza una campaña política de apoyo, envía a su revista con una neo-cubana de entorno para explorar el terreno del próximo aterrizaje.\n¿Respondiendo a una llamada privada de la primera dama o del mismo Obama?\nNo sería una primera vez.\nLa periodista ganadora del Emmy, Amber Lyon ha denunciado que CNN recibió enormes cantidades de dólares por parte del régimen de Bahrain para que la famosa cadena de noticias norteamericana ofreciera un enfoque “más benévolo” del régimen.\nEn su documental “iRevolution” Amber Lyon había reportado las atrocidades en Bahrain, incluso había sufrido una detención y arriesgado su integridad. Este documental costó más de 100 mil dólares, una cantidad elevada en comparación con la mayoría de los reportajes periodísticos. Sin embargo, y pese a eso, no salió al aire. Habiendo visto en carne propia lo que ocurría en este país del Medio Oriente, Lyon claramente notó que la cobertura que transmitía cotidianamente CNN era completamente falsa.\nLa periodista renuncio a CNN y cree, firmemente, que países como Bahrain pagan millones de dólares para mostrar un contenido que es supuestamente objetivo y que no tiene una agenda política. Esto es algo que ocurre comúnmente: infomerciales para dictadores. Pero también para promover los nuevos movimientos en la estrategia geopolítica de Estados Unidos.\nEnclavado en esta última variante yo pienso que la señora Oprah Winfrey, amiga íntima de la pareja real norteamericana, ¡perdón!, quise decir presidencial, intenta hacer esto último: promover geopolítica obamista.\nY así se inserta Dawson, un cómodo instrumento criollo en las manos de la amiga de los Obama.\nUn nuevo intento, pero no el último.\nPosted by Juan Martin Lorenzo at 6:33 AM 0 comments\nCulpas “ajenas” y propias


Hotel Ibis Dresden Bastei, Dresden (Sajonia) - Atrapalo.com\nPrager Strasse 5, Dresden 01069, Sajonia (Alemania) Ver mapa Genial ubicación 10\nHotel Ibis Dresden Bastei Descripción\nEste hotel del centro de Dresde se encuentra en el distrito financiero. Ibis Dresden Bastei está cerca de lugares de interés como Residenzschloss, Frauenkirche, Zwinger Palace y Galería de los Viejos Maestros. Semperoper y Albertinum también están en las inmediaciones. Este hotel de Dresde ofrece periódicos gratuitos en el vestíbulo, aire acondicionado en zonas comunes y caja de seguridad en recepción. También podrás disfrutar de tu cóctel favorito en el bar o lounge. Si necesitas trabajar durante tu tu viaje, este hotel pone a tu disposición centro de negocios abierto las 24 horas y equipo audiovisual. Podrás utilizar la conexión a Internet de alta velocidad (por cable y Wi-Fi) pagando un pequeño suplemento. Hay un aparcamiento de pago disponible. Otras comodidades incluyen servicio de tintorería, servicio de recepción 24 horas y ascensor.\nOpiniones sobre Opiniones Hotel Ibis Dresden Bastei\nMuy buen hotel con dos falencias: Wifi/internet y personal\nLa ubicación, la limpieza, el desayuno, la decoración, la habitación, todo excelente. Dos problemas: El personal bastante poco amigable, y que sólo dan Wi Fi una hora por día. Además las computadoras que se encuentran en planta baja a disposición de los huéspedes están con el sistema en alemán y el buscador "Safari" que me hizo imposible su uso.\npositivo: Como dije, la ubicación, la decoración, la limpieza, el desayuno, la relación comodidad/precio.\nnegativo: El personal de la recepción muy poco amigable o cooperativo (no así el resto del personal, de comedor o limpieza, que sí es muy educado y amable), y el hecho de que sólo den acceso a Wi Fi 1 hora por día, y la imposibilidad en la práctica de utilizar las computadoras para huéspedes en razón de que el explorador es Safari y sólo en alemán.\npositivo: Ubicación excepecional. Ideal para pasar la noche si vas de visita a Dresden un día.\nAtrapalo.com Hoteles Europa Alemania Sajonia Dresden Hotel Ibis Dresden Bastei


“Alicia y la Cámpora están aplicando un brutal ajuste contra los trabajadores y el pueblo” - El Diario Nuevo Día\nMartes 18 de Junio de 2019 // 14:10 hs\n“Alicia y la Cámpora están aplicando un brutal ajuste contra los trabajadores y el pueblo”\nEl Diputado Provincial Alberto Lozano volvió a cuestionar al Gobierno Provincial y dijo que Santa Cruz sufre un por la falta de un gobierno serio.Además destacó que es inconcebible que el Gobierno de Alicia y La Cámpora sigue mirando para otro lado ante los reclamos justos de los trabajadores.\njueves, 15 de junio de 2017 · 22:40\n"No puede ser que sigan sin solucionar nada, no pagan a los jubilados, no pagan a los activos, no dan respuestas y se esconden todo el tiempo”, remarcó el legislador.\nPara el Profesor Alberto Lozano resulta inadmisible que el pueblo se siga perjudicando el desgobierno del kirchnerismo.\n"El mal gobierno de la Campora está destruyendo la provincia. Alicia y La Campora estan aplicando un brutal ajuste contra los trabajadores y el pueblo de Santa Cruz.”\nLozano pidió a las autoridades provinciales ponerse a la altura de las circunstancias ocupar su rol y dejar de prestarle atención a las elecciones de la provincia de Buenos Aires.\n"Necesitamos cambios y los necesitamos de forma urgente, Santa Cruz no puede esperar que sigan jugando a ver que pasa en Buenos Aires; sí Máximo tiene ganas de que se paguen los salarios o no, o si Cristina va a ser candidata. Necesitamos que el Gobierno haga lo que tiene que hacer, pague los salarios, ponga las cosas en orden y trabaje para resolver los problemas de la provincia, no los de la interna bonaerense.”\nFinalmente Lozano llamó a la refleccion a las autoridade del Gobierno de Alicia Kirchner y les pidió trabajar con responsabilidad para evitar consecuencias y eventos lamentables que puedan surgir por la falta de gobierno.


Preguntas Frecuentes | Galicia Parapente\n¿Cancelaciones de la reserva?\n¿Si no se puede volar?\n¿Diferencia entre vídeo normal y vídeo editado?\n¿Más de 100 kg o menos de 40 kg?\n¿Transporte a los despegues?\n¿Volar en Lapaman?\n¿Si somos dos… volamos al mismo tiempo?\nPodía decir, que somos la única empresa en Galicia que se dedica exclusivamente al parapente, o que tenemos titulación del ministerio de educación de técnico deportivo de parapente, más de 20 años de experiencia, material moderno y revisado y naturalmente los seguros de responsabilidad civil y de accidente necesarios.\nY lo más importante es, que a todos nuestros pilotos les encanta el vuelo, intentamos hacer lo mejor para cada pasajero de manera que disfrute de una experiencia inolvidable.\nEl pasajero solo necesita calzado tipo senderismo, preferiblemente botas y ropa cómoda de manga larga para hacer deporte. En los meses de frio conviene que sea de abrigo.\nEn caso de tener alguna lesión o enfermedad que pueda impedir el vuelo consultar con nosotros. Ver también: Menores de edad o Más de 100 kg o menos de 40 kg\nVolamos todos los días del año en los que las condiciones meteorológicas lo permiten. Si llueve o hace mucho viento no se puede volar y en Galicia hay que contar con esto. En el momento que sabes el día que quieres hacer el vuelo te pones en contacto con nosotros y te hacemos una reserva. La conformación del día y el lugar, no es posible hasta 24/ 48 horas antes de la realización de la actividad (dado que los partes meteorológicos a mas largo plazo no son fiables).\nSi al final el tiempo no nos permite volar se aplaza a otra fecha.\nEl precio incluye tanto el material necesario para el el vuelo: parapente, silla, casco etc. como los seguros y el piloto. El transporte al despegue del pasajero NO está incluido en el precio del vuelo, pero normalmente llevamos el equipo y los pasajeros hasta el despegue, las segundas subidas y la recogida de nuestro coche son a cargo del pasajero.\nLa mayoría de los accesos a los despegues tienen un tramo de pista de tierra en más o menos buen estado, si el cliente no quiere llevar su coche por estas pistas, puede contratar con la reserva, por solo 10€ un servicio de transporte del punto de encuentro al despegue (esta opción hay que pedirla con antelación al vuelo).\nPara cada vuelo hay que calcular en total algo más de una hora, es el tiempo que tardamos para la subida al despegue, la preparación, el vuelo y recoger el material. La duración del vuelo depende de las condiciones meteorológicas de cada día, intentamos hacer un vuelo de unos 15 minutos (mas tiempo no es aconsejable en el primer vuelo) pero en vuelo libre (sin motor) de parapente dependemos de las ascendencias y estas no están garantizadas, en caso de no tenerlas el vuelo puede durar menos.\nLos vuelos los realizamos en las Rías Bajas (Pontevedra – Vigo), dependemos de la meteorología, si tenemos viento de norte tenemos que ir a un despegue para viento del norte etc… puedes ver las zonas habituales aquí ZONAS DE VUELO.\nHasta que no tengamos un parte meteorológico fiable (uno o dos días antes del vuelo) no podemos indicar en que sitio y a que hora se pueden realizar los vuelos. Todos los sitios tienen su encanto y son bonitos pero la elección se hace en función de la posibilidad de volar sin que sea posible asegurarlo de antemano.\nEn temporada alta del 15 de marzo hasta 15 de septiembre:\nLos clientes hacen una reserva para el día que ellos quieren volar. Uno o dos días antes de la fecha (depende de las condiciones meteorológicas) comunicamos el lugar y la hora donde se puede hacer el vuelo. Y si este día no es posible buscamos otra fecha.\nComo en los meses de invierno la posibilidad de vuelo es menos segura en estas fechas trabajamos con una lista de reservas y avisamos en el momento que viene un día que permite hacer el vuelo.\nLos clientes pueden cancelar las reservas sin coste alguno hasta 48 horas antes del vuelo. Hasta 24 horas antes aplicamos un coste del 20% del vuelo contratado. La anulación en el mismo día por parte del cliente conllevaría el pago integro del vuelo contratado.\nLas reservas para los vuelo de los bonos solo se puede hacer hasta la fecha de validez que indica el bono. Si este día no es posible realizar el vuelo, el cliente puede eligir otra fecha dentro del plazo de la validez. En el caso de que no se pueda realizar el vuelo dentro de la fecha de validez Galicia Parapente ofrece un máximo de dos fechas para la realización del vuelo, si el cliente no acepta estas fechas, Galicia Parapente no tiene ninguna obligación con el cliente.\nAconsejamos no esperar al último mes para hacer la reserva, especialmente entre noviembre y febrero hay pocos días en Galicia que permiten realizar vuelos.\nDisponemos de una gran experiencia en interpretar los partes meteorológicos y elegir el despegue donde se puede volar cada día, aún así hay cambios meteorológicos imprevisibles que nos obligan a anular los vuelos. Siempre intentamos evitar desplazamientos innecesarios, pero la cancelación puede ser a corto plazo o en la misma zona de vuelo. En pocas ocasiones acudimos al despegue y el viento no es como lo indicaba el pronóstico pero si ese es el caso y no es apto para volar, prima siempre la seguridad, entonces no queda otro remedio que cambiar la reserva para otro día. En ningún caso nos hacemos cargo de los gastos de desplazamiento, alojamiento etc de los pasajeros.\nLos vídeos normales se graba con una cámara y se entregan en versión integra. Si el cliente trae una tarjeta SD puede llevar el vídeo inmediatamente después del vuelo.\nLos vídeos editados los grabamos con dos cámaras de acción, una captura al pasajero y la otra desde la vista que él tiene. Después, combinamos en un proceso de corte digital, los mejores momentos del vuelo, resumidos en un vídeo de unos 5-6 minutos con música de fondo.\nUn cliente lo describía así: – «es como aburrirte, viendo todas las fotos que ha hecho tu suegra o disfrutar de una selección divertida e interesante»\nPara la reserva de grupos pedimos un ingreso de un vuelo por cada 4 personas (vuelo a 67,- €). Si al final las condiciones no nos dejan volar este día o vosotros hacéis una cancelación con 48 horas de antelación devolvemos la reserva. Con dos días de antelacion tendrías que confirmar el número de participantes y podría deciros si se puede volar y donde.\nNormalmente quedamos en el sito de vuelo y como dependemos de la meteorología y hasta uno o dos días antes no dispongo de un parte de viento preciso no puedo decir el sito exacto. Siempre es en la zona de las Rías Bajas de fácil acceso desde Vigo, Pontevedra, Santiago u Ourense.\nA petición podemos recoger los clientes y llevarlos a la zona de vuelo, pidenos precio del transporte a la zona de vuelo.\nLos menores pueden volar a partir de las 14 años y necesitan una autorización de su tutor legal (son exigencias del seguro). Descargar autorización.\nEl problema con pasajeros de mas que 100 kg es que para los despegues y aterrizajes necesitamos unas condiciones óptimas si no las tengo no puedo volar con ellos.\nSi algún pasajero pesa menos que 40kg por favor avisarme antes para llevar un parapente para pesos ligeros.\nEl transporte a los despegues NO está incluido en el precio del vuelo. Pero normalmente hacemos una subida con nuestro coche y utilizamos el coche del pasajero o para hacer la subida para el segundo vuelo o para recuperar nuestro coche.\nPor una tasa de 10€ nos encargamos del transporte a los despegues (esta opción se pedirá con antelación).\nSi alguien pide expresamente el vuelo en Lapaman, tiene que tener en cuenta que en Lapaman se aterriza en la playa. En la temporada de verano (sobre 15 de junio hasta 15 de septiembre) y especialmente los fines de semana, solo se puede volar si este día no hace tiempo de playa y si el viento es de noroeste. La espera hasta que podemos hacer el vuelo a veces es larga. Otro factor es que los clientes tienen que aceptar que los vuelos en Lapaman pueden ser muy cortos.\nLos vuelos normalmente se hacen uno tras otro, solo los días con muchas reservas volamos con dos pilotos y dos personas pueden volar al mismo tiempo.


Permanencia para las apertura de camas en el Provincial\nLos socialistas consideran que el Hospital Provincial tiene infrautilizada su capacidad de gestión de ingresos al tener cerradas de forma permanente desde el inicio de los recortes varias plantas hospitalarias y considera fundamental la Planta Cero esté abierta de forma permanente.\nLa Secretaria de Sanidad de la Ejecutiva Provincial del PSOE de Ávila, Leticia Sánchez del Río, ha denunciado hoy la tardanza con que se ha actuado a la hora de dar respuesta a las personas que durante dos días han mantenido a rebosar el servicio de urgencias del complejo hospitalario de Ávila, con pacientes ocupando toda su capacidad y con los pasillos plagados de camas y sillones con enfermos a la espera de ser ingresados en una habitación.\nSánchez del Río cree que esta situación no es de ahora y que se ha venido agravando desde finales de diciembre, sin que desde la Gerencia del centro sanitario se hayan tomado medidas hasta que el problema se les ha ido de las manos y era inviable continuar en esa tesitura.\nLa socialista recuerda que desde la Junta de Personal del Área de salud ya se advirtió hace una semana de lo que estaba ocurriendo y que sin embargo se ha dejado que el problema pusiera al límite la capacidad del hospital. “Ahora se abren las camas del hospital provincial que llevaban clausuradas desde hace año y medio cuando debería haberse hecho mucho antes, para evitar así la suspensión de operaciones programadas, por falta de camas, que perjudican a otro número importante de abulenses”.\nA juicio de la socialista, el Complejo Hospitalario tiene infrautilizada su capacidad de gestión de ingresos al tener cerradas de forma permanente desde el inicio de los recortes varias plantas hospitalarias y considera fundamental que esta Planta cero del Hospital provincial permanezca abierta de manera permanente: “las plantas deben estar en uso para realizar una gestión adecuada de la capacidad asistencial del Complejo Hospitalario durante todo el año, los enfermos no se merecen ese trato y los profesionales tampoco deberían trabajar en una condiciones tan precarias”, concluye.


Localizan toma clandestina de combustible en General Terán - Historico - Grupo Multimedios\nLocalizan toma clandestina de combustible en General Terán\nTras recibir un reporte anónimo y realizar un recorrido de rutina, elementos de la Secretaría de Seguridad Pública localizaron un tráiler, del cual se estaba extrayendo petróleo.\n26 de enero de 2013 / 03:36 a.m.\nGeneral Terán • Personal de la Policía Municipal de General Terán localizaron, durante la madrugada de este viernes, una toma clandestina de petróleo en una propiedad privada que se localiza en los límites con el municipio de Montemorelos.\nSegún revelaron fuentes policíacas, sería a través de una llamada anónima como elementos de la Secretaría de Seguridad Pública de esta localidad, realizaron un recorrido de rutina a la altura de la comunidad Las Puentes que se ubica a unos 100 metros de la carretera Montemorelos-General Terán, ubicando un tráiler en color azul así como un tanque en el que aparentemente se estaba sustrayendo ilícitamente combustible.\nElementos de la dependencia policíaca procedieron a revisar el área para confirmar que efectivamente se trataba de una ordeña clandestina presuntamente de petróleo crudo, por lo que el vehículo fue asegurado y se dio parte a las autoridades federales correspondientes para que se tomara fe de los hechos sin que se lograra la detención de alguna persona.\nEl tráiler de la marca Kenworth en color azul de reciente modelo pertenecía, según la razón social en una de las puertas del mismo, a la empresa DAST con domicilio en Tultitlán, Estado de México y el tanque sería de una capacidad de 43 mil litros sin que se informara cuanta cantidad de combustible transportaba al momento de ser asegurado.


A los participantes en un Congreso patrocinado por la Federación Internacional de los Pueri Cantores (31 de diciembre de 1999) | Juan Pablo II\nA LOS "PUERI CANTORES"\nMe alegra acogeros, junto con vuestras familias y numerosos representantes de la Federación internacional de los pueri cantores. Saludo a su presidente, señor Buys, así como a monseñor Valentín Miserachs, presidente del Instituto pontificio de música sacra. Vuestra presencia es para la Iglesia una exhortación a vivir el gran jubileo con cantos y acción de gracias.\n1. Habéis venido de todo el mundo, pero aquí os sentís en vuestra casa, puesto que en Roma el Papa Gregorio Magno fundó la primera escuela de cantores especializados en el canto sacro. Por su impulso se creó un repertorio completo de música litúrgica. En toda Europa se abrieron por aquel entonces escuelas donde los niños de todas las condiciones podían aprender a cantar. En esas escuelas se inició la tradición musical de la Iglesia, tesoro inestimable del que vosotros sois hoy herederos y tenéis que conservarlo y transmitirlo como testigos fieles.\n2. Por tanto, desempeñáis un papel muy importante en la vida de la Iglesia. Sois los pequeños mensajeros de la belleza. El mundo necesita vuestro canto, ya que el lenguaje de la belleza llega a los corazones y contribuye al encuentro con Dios. La alegría que transmitís cuando cantáis debe irradiarse en vuestro entorno y suscitar un entusiasmo contagioso. Poned el mismo empeño en cantar bien que ponía el joven Mozart en hacer sus escalas musicales: un día, siendo aún niño, le preguntaron: "Pero ¿por qué haces tantos ejercicios?" y él respondió: "Es que busco dos notas que se armonicen". Vosotros, que amáis la música, esmeraros por cantar cada vez mejor. El Evangelio penetrará más profundamente en vuestra alma y en la de las personas que ayudáis a rezar. Así, seréis mensajeros de la paz y del amor de Dios.\n3. Vosotros sois también mensajeros de la fe. Porque no basta que, con la calidad de vuestro canto, llevéis a vuestro auditorio a la oración y al recogimiento. Dado que la música y el canto sacros son parte integrante de la liturgia de la Iglesia, vuestro canto ayuda a los fieles a elevarse a Dios, especialmente durante la celebración de la Eucaristía. Al cantar la gloria de Dios, sois servidores y valiosos auxiliares de la Eucaristía. "En el canto la fe se experimenta como exuberancia de alegría, de amor, de confiada espera en la intervención salvífica de Dios" (Carta a los artistas, 12). Que vuestro canto sea siempre nuevo, puesto que, cantando a Dios, cantáis la novedad de la gracia de Dios, fuente inagotable de alegría y paz. ¡Sí! "cantad al Señor un cántico nuevo" (Sal 96, 1).\n4. Queridos "Niños cantores", que vuestro canto os ayude a hacer de toda vuestra vida un canto de alabanza a Dios. "Que cante a Dios quien vive para Dios" (san Agustín, Enn. in Ps 67, 5). Anunciad con vuestra voz, con vuestra juventud y con vuestra vida a Jesús, el Salvador.\nQueridos niños, os animo a cantar para el Señor.\nOs imparto a todos la bendición apostólica.