Los Días que son Contados por Dios Salmos 90:4, La Biblia dice que todos compareceremos ante el tribunal de Cristo, seremos juzgados (2 Corintios 5:10). Esto de por sí ya habla de un registro o un memorial que Dios tiene de cada uno de nosotros, es decir de nuestra vida vivida delante de Él. Malaquías 3:16, Mateo 26:13, Hechos 10:4. Todavía, la Biblia nos relata un verso muy impactante en Mateo 7:22; “no os conozco”, por alguna razón sus días no fueron registrados, no son conocidos por Dios. Lo más triste para alguien debe ser que la persona a quién ama no la conozca, no la recuerde, no sepa quién es, no tenga registrado los mejores momentos de su vida juntos, no exista para él o ella.\nQuizás lo peor para nosotros es saber que hay días de nuestra vida que no son contados para Dios, que dejamos de existir y que nuestros actos no son contados; puede parecer bueno porque lo malo que hice no cuenta, pero hablamos de tiempo en Él, tiempo ganado en Él, tiempo de ser conocidos por Él. La manera como Dios cuenta los días es diferente, a veces para Él un año vale mil, mil años un año o un día (Salmos 90:4).\nMil días vividos lejos de Él es como nada, es diferente Su forma de contar, si te pregunto tu edad ¿me dirías tu edad natural? Ahora, ¿será que delante de Dios es así?, ¿cuántos años tienes?, Dios no cuenta como nosotros, es posible que ya seamos ancianos y puede ser que no tengas muchos años guardados delante de Dios, solo recibiremos recompensa por los años vividos delante de Dios. Es posible que seamos jóvenes, con pocos años de edad pero con más años vividos delante de Dios. Las cosas de Dios son entendidas por el espíritu, es por eso que debemos contar nuestros días. ¿Cuántos días tienen para tener un corazón sabio?, ¿cuáles son los años que son contabilizados delante de Dios?, ¿será que Él cuenta como los hombres? La biblia nos muestra que nuestros tiempos están en las manos de Dios (Salmos 31:15).\n1.- Los días que son contados por Dios son los que son vividos delante de Dios (Génesis 4:17). Los años de los hombres que no son vividos delante de Dios son muertos, no valen nada, porque la única realidad en el universo es Jesucristo, nadie puede decir que tiene muchos años de vida a no ser que tenga la vida de Dios. Juan dice: “Vivimos en su gloria como del unigénito del padre”. Juan 1:14, la Palabra “verdad” significa realidad, Juan 14:6 lo manifiesta de manera absoluta, Él es la realidad “Él es verdad”, la gracia y la realidad es nuestra vida, que es como humo (Salmos 102:3). En Dios solo permanece aquel cuya vida fue vivida delante de Él. Es eso lo que Él cuenta. En el capítulo 4 y 5 de génesis se habla de dos tipos de genealogía, la historia del linaje de Caín (verso 4: 17 en adelante), se está contando la historia de un hombre que engendró hijos, estos hombres hicieron cosas, eran personas que tenían renombre, hombres reconocidos en la antigüedad, pero se habla muchos de ellos, hasta nombra a sus esposas y eso no es normal. Mas no se dice cuándo nacieron ni cuando murieron, porque para Dios eran “zombis”, por eso su historia está basada en sus hechos, no hicieron nada delante de Dios. Pero hay otra genealogía del hombre en la que no se habla qué hicieron, lo único que se dice es cuántos años vivieron y que engendraron hijos e hijas, ellos conocían a Dios (Génesis 4:26). Ésta no es una simple coincidencia, es un principio espiritual, sus días y sus años fueron contados, ellos tenían vida delante de Dios, los otros hicieron cosas pero para Dios nunca vivieron, el nacimiento natural no cuenta para Dios. La Biblia dice que Dios no cuenta los días vividos en ignorancia (Hechos 17:30). Éxodo 12:2. Cuando Dios estableció la pascua en el mes de Abib, éste no era el primer mes, en realidad era el tercer o cuarto mes (equivalente al mes de marzo-abril). Dios dijo que a partir de ese mes sería “enero”, sería el primer día del año, en este mes aconteció la conversión, desde allí todo comienza, solo hay realidad donde hay vida de Jesús, este mes pasó a ser el primero porque era el comienzo de una vida, de una existencia, tienes que aprender a contar tus días. No son contados los años vividos en las tinieblas, estábamos muertos pero ahora tenemos vida, tus días comienzan a ser contados. Aprende a colocar marcos espirituales, graba el día de tu conversión, de tu bautizo. No tenemos fiestas, los católicos tienen fiestas el año entero, no significa que no debemos tener fiestas, sino que debemos celebrar a partir de esos marcos, celebre su bautizo más que el día de su nacimiento natural (22 de febrero del 87 me convertí, 7 de febrero del 88 me bauticé), ese día fuiste incorporado en el cuerpo, no pienses que para Dios es importante lo que hiciste, lo importante es el día que lo viviste delante de Él. 2.- Los días lejos de Él no son contados por Él (Hechos 13:18-22). Segundo tipo de días que no cuentan en Dios. La Biblia hace una descripción de Israel en tiempos y épocas que sumando da 490 años, luego 530 y luego David reinó también 40 años, en total 570 años desde que el pueblo salió de Egipto hasta el cuarto año de reinado de Salomón; es decir, hasta David pasaron 470 años y tres años más desde el comienzo de reinado de Salomón hasta la construcción del templo, hacen un total de 573 años (1Cronicas 29:27).\nAhora, en 1 Reyes 6:1 se habla de 480 años desde que los hijos de Israel salieron de Egipto hasta que Salomón comenzó a edificar la casa del señor. Dios cuenta las épocas, cuenta los marcos, el tiempo de la salida fue un marco referencial, el tiempo de la construcción fue otro punto referencial. La Biblia dice que a partir del reinado de Salomón el templo comenzó a ser construido hasta el año cuarto, desde el día que salió Israel de Egipto hasta esto fueron 480 años, pero en Hechos se dice que fueron 570, y sumando 3 años de la construcción fueron 573 ¿hay algo errado? Hay 93 años de diferencia, ¿será que hay un error en la Biblia?, es porque Dios cuenta en el NT diferente a cómo se cuenta en el AT. La manera como se está contando la historia humana en 1 Reyes es contabilizando los días delante de Dios ¿por qué 93 años no fueron contados? ¿Dónde están?, los años que tú viviste lejos de Dios no fueron contados. “Y pastor, ¿después de convertido todos los días son contados?” NO, solo son contados los días y años que vives sirviendo a Dios, si aun ya convertido vives bajo esclavitud y opresión, esos años no son contados delante de Dios. Veamos, Hechos cuenta los años desde un punto de vista apenas cronológico, pero 1 Reyes los años vividos delante de Dios sirviéndolo. Hemos visto que hay una diferencia de 93 años, ¿dónde están? Jueces nos da la respuesta:\nJueces.3;7-8 (8 años), Jueces.3;12-14 (18 años), Jueces.4;1-3 (20 años), Jueces.6;1 (7 años), Jueces.13;1 (40 años). Todo sumado da un total de 93 años\nTodos estos son los años que hicieron lo malo y estuvieron en manos de los filisteos, 93 años. Allí está el problema, la Biblia es perfecta, Reyes dice 480 años, no fueron contados los 93 que fueron malos delante de Dios. Los años malos no son contados: los años en adulterio, en la marginalidad, en prostitución, apartados de la comunión, por eso repasa tu vida. Los caminos que son contrarios a Dios no son contabilizados, muchos pueden ser convertidos pero con pocos días delante de Dios, “enséñanos a contar nuestros días para tener sabiduría”. Aprende a contar tus días, somos una iglesia de vencedores, Dios solo va a recompensar los días que fueron contados delante de Él, nuestras lágrimas derramadas delante de Él.\n3.- Los días lejos de Su propósito no son contados por Él (Israel en el desierto, Éxodo 19:1). Las cosas de Dios son exactas, el tercer mes de la salida de Egipto llegaron al Sinaí, demoraron 3 meses; ahora, en Deuteronomio 1:2 dice que desde ahí es una jornada de 11 días hasta Cades-Barnea. Diez espías fueron infieles, si ellos hubiesen creído como Josué hubieran demorado tres meses y 11 días. Pero demoraron 40 años, lo podrían haber hecho en tres meses y medio, poco más de cien días pero no 40 años. Pablo habla de eso: Ya era tiempo de estar en Canaán pero seguían en el desierto, ya era hora de ser líder y aun no lideras; el tiempo para Dios era tres meses pero para ti 40 años, muchas personas han perdido tiempo por no responder a Dios. No es tiempo de ir lento, “la vida es tan corta y no hice nada para Dios, mientras haya fuerza haré”. Si en tu corazón no hay un sentimiento de urgencia caminarás 40 años, en el desierto no hay nada, tiempo perdido, en blanco. Hay prisa de ver marcos, sembríos, plantíos, en mi vida debe haber situaciones marcadas, no quiero quedar parado, quiero que te impresiones en tu vida. Haz aquello que Dios te llamó a hacer, a mí me llamo para hacer esto, unos son ingenieros, otros médicos, lo que interesa es que estés haciendo lo que Dios te mandó hacer. Dios tiene un tiempo de desierto para cada uno de nosotros como Jesús lo tuvo, hay un tiempo de desierto que requerimos, donde aprendemos que no solo de pan vive el hombre sino de toda Palabra de Dios, pero no durará 40 años, debería ser máximo 100 días, es un tiempo definido, no una vida entera, 40 años habla de una existencia. Lo que debió ser una crisis momentánea duró una vida entera porque no fue vivida en el propósito de Dios.\nJoel 2:25. Para el hombre recuperar el tiempo es imposible, para Dios es posible, incluso los años antes de convertirte. Hoy es tiempo de oír a Dios, es tiempo de servir a Dios, no dejes más para mañana, este es un tiempo nuevo, Dios te invita a restituir los años perdidos. El diablo no solo roba salud y dinero, él roba existencias, él roba los años. Tome esa promesa, este versículo habla explícitamente de años, años que fueron consumidos (ejército se refiere a demonios). La mayor excusa de las personas para no servir es el tiempo, si en tu corazón quieres recuperar estos años, el Señor te va a restituir estos años robados, estos años perdidos, ¿cuántos años el diablo te robó? Hay una promesa del Señor, el Señor se manifestó para deshacer las obras del diablo (Salmos 84:10). Un día en oración, un día en ayuno tiene poder de restituir mil días fuera de Él, Dios es grande, coloca cada día delante de Él desde ahora. En un evangelismo había muchas personas y no conseguían que las personas oigan con la caja de sonido, pero un joven con retardo mental levantó la caja toda la reunión porque era alto, y él comenzó a llorar, todos decían: “Pobre, está cansado”, y él dijo: “Descubrí que podía hacer algo en la casa de Dios”. Por ese corazón, Dios contó mil veces más lo que él hizo, para Dios valió más.\nPr. Luis A. Nuñez La Vid Iglesia en Células\nPhone/Telef: +51 84 273820\nDir: Calle Inti Raymi Nº 155 Sicllapata San Sebastian - Cusco\nLée la Biblia\nContáctenos Phone/Telef: +51 84 273820 - Cel 084-984104344 Dir: Calle Inti Raymi Nº 155 Sicllapata San Sebastian - Cusco © 2005 - 2012 La Vid Iglesia en Células - Algunos derechos reservados.


Argentina expresa pesar y condolencias a Indonesia tras devastador tsunami_china.com\nArgentina expresa pesar y condolencias a Indonesia tras devastador tsunami\nInternacional 2018-12-24 16:10:25 Xinhua\nEl Gobierno argentino expresó su pesar y condolencias a Indonesia tras el devastador tsunami generado el sábado por una erupción volcánica que ha matado a 281 personas y herido a otras 1.016 a lo largo de las áreas costeras del estrecho de Sonda, entre las islas de Java y Sumatra.\nEl Gobierno argentino, a través de un comunicado del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, dijo que el "desastre natural, provocado por un alud submarino derivado de las erupciones del volcán Anak Krakatoa, se suma a los ya luctuosos sucesos que aquejaron ese país en la segunda mitad de 2018".\n"La Argentina se solidariza especialmente con los familiares de las víctimas, y hace votos para una pronta recuperación de los heridos", manifestó la cartera de Exteriores.\nEl sábado por la noche los rescatistas comenzaron la búsqueda y rescate de personas atrapadas bajo los escombros barridos por las olas de mar tras el tsunami, que fue originalmente causado por un deslizamiento de lodo luego de la erupción del volcán Anak Krakatau, afirmó este lunes el vocero de la agencia nacional de manejo de desastres de Indonesia, Sutopo Purwo Nugroho.\n"La evacuación de los residentes y la búsqueda de las víctimas continúa. Se cree que muchas personas quedaron atrapadas bajo las ruinas de los edificios que colapsaron y de los materiales que arrastraron las aguas del tsunami", dijo Sutopo a Xinhua.\nEl área que devastó el tsunami, agregó el portavoz, es de cinco distritos, las localidades de Pandegland y Serang en la provincia de Banten y las de Lampung Selaltan, Panawaran y Tenggamus en la provincia de Lampung.\nLa catástrofe destruyó 611 casas, 69 hoteles y villas, 420 barcos y embarcaciones a lo largo de la costa, expresó Sutopo.\nLa agencia de meteorología y geofísica ha prohibido las actividades en las zonas costeras después del mortal tsunami, ya que se evalúa un posible riesgo de erupción volcánica, dijo Sutopo.\nEl 26 de diciembre de 2004, un masivo tsunami provocado por un fuerte terremoto afectó a varios países a lo largo del Océano Índico y mató a 226.000 personas, de las cuales 170.000 se encontraban en la provincia de Aceh, en el extremo norte de la isla indonesia de Sumatra.\nAnak Krakatau, traducido del indonesio como 'Hijo del Krakatoa', es uno de los 129 volcanes aún activos en Indonesia, una vasta nación archipiélago que alberga a 17.500 islas y se encuentra en una zona propensa a los terremotos por ser parte del llamado "Anillo de Fuego del Pacífico".


erradiquemos la discriminación: Seguimiento del Tema: Niños de Casitas del Sur\nNiños desaparecidos: Hay un sospechoso\nDetienen a pastor de iglesia evangélica\nMEXICO - Las autoridades federales aseguraron que están logrando avances en el caso de varios niños desaparecidos de una cadena de hogares sustitutos, luego de detener a un hombre que aseguran retuvo a uno de los chicos.\nEl niño, cuya edad y nombre no fueron divulgados por la Procuraduría General de la República (PGR), había sido trasladado de un hogar sustituto a otro y luego habría sido retenido por el pastor.\nEl caso de "Casitas del Sur", el nombre de casas-hogar de las que desaparecieron los niños, ha causado indignación entre los mexicanos, ante especulaciones de que los chicos habrían sido traficados fuera del país o dados en adopción a familias influyentes.\nPero la PGR informó que había detenido a Ignacio Juárez Escamilla, pastor de una iglesia presuntamente involucrada en el manejo de los centros, esta semana\nPadres de niños desaparecidos van contra funcionarios de la Sedeso\nLos padres de los niños desaparecidos de Casitas del Sur procederán legalmente para que se investigue la responsabilidad de los servidores públicos de la Secretaría de Desarrollo Social del gobierno capitalino que canalizaron recursos para el financiamiento del albergue a pesar de que ya había denuncias en su contra.\nAl respecto, Mayra Martínez, madre de Ilse Michel, una de las menores sustraídas desde el 2007, se dijo indignada por dicha situación, pues el hecho de que estás personas sigan trabajando en la administración capitalina con total impunidad es una muestra más de la complicidad de las autoridades con la red internacional de traficantes de menores, dijo.\nPor ello, manifestó que exigirá legalmente que se investigue a María del Carmen Morgan López, Julio Pérez Guzmán y Salvador David Navarro Villa, este último quien después del escándalo fue reasignado al Instituto de Asistencia e Integración Social (Iasis) como coordinador administrativo, y que se detalle cuál es su presunta relación con la Iglesia Cristiana Restaurada, Los Perfectos y Casitas del Sur.\nDijo que si dichas investigaciones derivan en alguna responsabilidad del ahora secretario de la Sedeso, Martí Batres Guadarrama, procederá penalmente en contra de él.\nReconoció que es imposible que la PGJDF proceda en contra de dichos funcionarios, pues en más de un año en que tuvo la investigación no procedió en contra de ninguno de los implicados, pero para respetar las formas primero lo hará ante la Procuraduría capitalina y posteriormente ante la Procuraduría General de la República.\nEn este sentido, dijo que es alarmante el nivel de complicidad de las autoridades capitalinas con la red de tráfico de infantes, por lo cual hará las denuncias correspondientes para que se castigue a los responsables, o por lo menos que sean inhabilitados para el servicio público.\nCabe recordar que la PGJDF informó que no hay funcionarios públicos investigados por la desaparición de 11 menores, y menos sobre el financiamiento que realizó el Gobierno del Distrito Federal por medio del Programa de Financiamiento para la Asistencia e Integración Social (Profais) entre 2007 y 2008 hacia Casitas del Sur, a pesar de que para estas fechas ya había varias denuncias de menores sustraídos, y continuaron entregando dinero para su manutención.\nPor otra parte, Mayra Martínez reconoció la labor de la PGR en las investigaciones para castigar a los responsables en la desaparición de los niños, como lo fue el arraigo en contra del pastor Ignacio Juárez Escamilla, presunto implicado en la desaparición de 11 menores del albergue Casitas del Sur.\nPiden retener a religioso implicado en la desaparición de niños\nEl juez cuarto especializado en arraigos, cateos e intervención de comunicaciones autorizó el arraigo por 40 días contra Ignacio Juárez Escamilla, integrante de la Iglesia Cristiana Restaurada, por su presunto involucramiento en la desaparición de 14 menores del albergue Casitas del Sur. La Procuraduría General de la República informó en un comunicado que el arraigo “se solicitó en el marco de la indagatoria PGR/SIEDO/UEITMIO/12/2009, correspondiente a la investigación del asunto Casitas del Sur”, toda vez que se obtuvieron testimonios que señalan que un niño que estaba en el albergue Casitas del Sur en Cancún fue trasladado a Monterrey, Nuevo León, y posteriormente “un pastor de la Iglesia Cristiana Restaurada en esa ciudad lo llevó a la casa de Ignacio Juárez Escamilla, en Pachuca, Hidalgo, donde permaneció un año”. Según la PGR, “durante ese tiempo el menor fue obligado a recibir doctrina cristiana en ceremonias que presidía Juárez Escamilla quien, además, lo puso a trabajar en albañilería sin recibir remuneración alguna y lo maltrataba físicamente”


Batman y Robin o la muerte de los superhéroes hace 20 años\nNerea Dolara 29 de junio de 2017\nLa cuarta entrega de la vieja saga fue ridiculizada hasta tal punto que Batman, y los superhéroes, desaparecieron del cine.\n¿Se acuerdan cuando las películas de superhéroes no eran todo lo que había en el cine? ¿Cuando no había universos en expansión y decenas de estrenos planificados hasta para 10 años a futuro? Parece imposible volver a esos tiempos, pero existieron. Hubo un presente en que los héroes enmascarados estaban de retiro y una película fue la responsable, sólo una. Este mes Batman & Robin cumplió 20 años e Internet se llenó de recuerdos del momento en que una franquicia que parecía establecida murió en el acto y se llevó con ella todas las posibilidades de que Batman y compañia reaparecieran en pantalla... hasta que Christopher Nolan se atrevió largo tiempo después.\nBatman & Robin fue la cuarta entrega de lo que comenzó como un renacimiento del héroe de Gotham a manos del negro sentido del humor de Tim Burton, que quería devolverle su dignidad depresiva a un personaje que vivía en la conciencia colectiva bailando twist en escenarios coloridos gracias a la serie televisiva.\nLa primera entrega (1989), con Jack Nicholson como Joker y Michael Keaton como Bruce Wayne, animó a público y críticos. Oscura, irónica y entretenida, garantizó la existencia de una segunda entrega. Pero fue aquí cuando Warner Bros. decidió cortar lazos con Burton. ¿Por qué? Al parecer su oscuridad se excedió con Batman regresa (1992) y las quejas de padres horrorizados se oían por todos lados. Para “salvar” la franquicia Warner despidió al director, que ya estaba contratado para una tercera parte (la última en su plan narrativo), y llamó a Joel Schumacher.\nMr Freeze | foto: Warner bros\nEl nuevo director se encargó de generar un éxito con Batman Forever (1995), aunque las costuras, que luego se desharían hasta extremos insalvables, ya eran visibles en algunos detalles. Primero, Keaton dejó la franquicia, que pretendía aligerarse y -un término muy conocido en el mundo interno del cine, pero poco por los demás mortales- “toyficarse”. Así apareció Val Kilmer por la puerta en 1995 y por la misma salió tras finalizar la película y tener problemas con Schumacher. No fue el único inconveniente del rodaje de Forever. Tommy Lee Jones no soportaba a Jim Carrey, según The Atlantic, por ejemplo.\nSin embargo, Schumacher siguió a la cabeza cuando se planteó hacer Batman & Robin. Con muy poco tiempo, una estrella nueva, críticas machistas a la actriz principal, un famoso con tiempo limitado y unos ejecutivos hambrientos de dinero y con muchas opiniones, la película ya se planteaba difícil de hacer inicialmente. Pero vamos por partes.\nAkiva Goldsmith, guionista de Forever y Batman & Robin, expresó sus preocupaciones a Schumacher desde antes de comenzar el rodaje. Pensaba que la película tenía serios problemas, pero sus palabras fueron ignoradas (Schumacher se ha disculpado por años por el fracaso de la película y reconoce que su guionista vio venir el desastre y él lo ignoró).\nArnold Schwarzenegger ganó una exhorbitante cantidad de dinero por interpretar a Sr. Frío. En su tiempo 25 millones de dólares era un sueldo impresionante -más si se considera que su contrato limitaba sus horas de trabajo al día y ponerle el vestuario y el maquillaje tomaba varias horas (más agregando que se negó a raparse el pelo, por lo que hubo que agregar una hora más a su preparación)- pero el Sr. Frío resultó uno de los villanos más ridículos de la historia del cine. Inicialmente, el guion establecía sus diálogos, cuenta The Hollywood Reporter, en un tono casi shakesperiano, pero cuando Schwarzenegger entró en el juego, y todas las demás manos se metieron a amasar, sus líneas terminaron por ser los interminables chistes malos sobre el hielo, el frío y el invierno que son.\nAlicia Silverston, recién salida de Clueless, fue elegida como Batgirl para atraer al público juvenil femenino, pero este trabajo terminó por casi destruir su carrera. Sólo una adolescente, Silverstone tuvo que soportar burlas sobre su “aumento de peso”. Incluso, relata The Hollywood Reporter, durante el rodaje circuló un dibujo en que se la humillaba por su peso. Los medios la bautizaron “Fatgirl”.\nEscena de Batman | Foto: Warner Bros\nY por último, pero no menos importante: ¡Los pezones! Nadie que haya visto la película habrá olvidado los planos detalle de los trajes de Batman, Robin y Batgirl... y además de ser incómodos para los actores y alejados de la realidad del personaje del comic, incluían pezones, visibles, grandes y erectos. Las burlas en los medios y de los espectadores no se hicieron esperar. Y el ridículo tiñó cualquier comentario de la película y ese factor, el del ridículo, es algo de lo que nadie se recupera (como sabe más de un político).\nFuera no se quedan, como factores de ayuda, una dirección de arte que podría asumirse optó por robarse todos los neones de Las Vegas para hacer los sets, líneas tan malas que se han hecho memorables, una historia confusa pero a la vez demasiado simplona y un Batman que venía de la televisión y que aún no cargaba con el carisma que su nombre invoca actualmente: George Clooney.\nCon el estreno de Batman & Robin, y las subsecuentes críticas y burlas, murieron la siguiente película de Batman, que ya estaba en movimiento, y el planificado spin off dedicado a Robin... y murió una forma de hacer cine de superhéroes basado en el merchandising y en la intromisión de ejecutivos sedientos de dinero. De hecho, el caballero oscuro se enterró como personaje por casi 10 años, Warner no quiso saber más de él hasta que Nolan propuso Batman inicia (2005) y el renacer de los superhéroes -los nuevos, oscuros y depresivos, en expansión interminable- tuvo su comienzo.\naniversario de batman


Coral Herrera Gómez Blog : (H)amor: Otras formas de quererse son posibles. Lo Romántico es Político\nLas novias de los narcos son otro ejemplo de cómo se puede salir de la pobreza gracias al amor. En muchos países de Centroamérica y América Latina, las adolescentes sueñan con ser elegidas por los líderes: a través de ellos lograrán una posición social y económica que no obtendrían por si solas en una economía controlada por el narcotráfico.\nPero esto del amor no es sólo una cuestión de recursos y poder, también va cargado de promesas de felicidad, eternidad, perfección, y compañía asegurada. Al amor le pedimos que nos haga sentir únicas y especiales, que nos espante el miedo a la soledad, que nos arregle los problemas, que nos quite el aburrimiento mortal, que llene todos nuestros vacíos y colme todas nuestras necesidades, que nos haga sentir auto-realizados/as, que nos ofrezca seguridad y estabilidad, que nos proporcione emociones intensas y hermosas y que sea para siempre.\nA los posmodernos nos gusta mucho vivir otras realidades y escapar del presente que mediante los relatos, las drogas, las fiestas y celebraciones, o los deportes de riesgo. Nos gusta ver películas, leer novelas, y ponernos en la piel de otras personas que sí logran encontrar a su media naranja. Nos encanta la magia y por eso nos gusta, también, construir mundos de ilusión colectiva como las navidades, la semana santa, el día de San Valentín…\nA los que habitamos en las islas de la posmodernidad nos encanta estar en varios sitios a la vez, y nos cuesta estar donde estamos. Por eso amortiguamos el impacto del momento presente cubriéndonos con pantallas, jugamos con el espacio-tiempo a través de las redes sociales, hacemos muchas cosas a la vez, construimos nuestra biografía virtual en la Nube digital, nos conocemos y nos enamoramos en webs de contactos por Internet. Las fronteras entre realidad y ficción son difusas, y todos podemos construir nuestro mundo virtual a nuestro gusto, aunque no coincida mucho con nuestra cotidianidad del día a día.\nCuanto más dura es la realidad, más ganas tenemos de escapar de ella: el romanticismo es la excusa perfecta para soñar con otras vidas posibles, para olvidarnos de un mundo que no nos gusta, para imaginar otras realidades mientras nos evadimos de la nuestra. Además, soñar con el amor no sólo nos sirve para evadirnos de una realidad que no nos gusta, sino que también nos quita la responsabilidad sobre nuestra propia felicidad.\nNos cuesta comprometernos con nosotras mismas, así que le pedimos a alguien externo que se comprometa con nosotras. Nos cuesta querernos y aceptarnos tal y como somos, así que delegamos en el amado o la amada pensando: “yo estoy llena de inseguridades, pero si viene otra persona a decirme que soy maravillosa, será más fácil que me lo crea”. Como no soy feliz, le pido a mi amado o amada que me haga feliz. Como no estoy bien, me junto a alguien que esté bien y que me contagie su alegría.\nEsta idealización del amor y de su capacidad de transformación mágica implica que en lugar de poner las energías y la ilusión en trabajar por nuestro bienestar y el de los demás, preferimos esperar a que la vida nos traiga a alguien que nos solucione los asuntos. Alguien que nos de fuerzas para vivir, nos devuelva la esperanza y la ilusión, nos suba la autoestima, nos motive para hacer todas las cosas que no hacemos porque nos da miedo. O pereza. O porque creemos que solas no podemos.\nAmar es un acto de fe, por eso hay gente que se junta para amarse contra viento y marea, y que es capaz de hacer cualquier cosa “por amor”: cambiar de ciudad o de país, dejar atrás un proyecto de vida para comenzar otro, romper con la pareja, romper con la familia si se opone a nuestro amor…\nEjemplos de este poder de transformación hay miles en nuestra cultura: la periodista que se convierte en reina de España, la prostituta que se convierte en esposa de Richard Gere, la chica que está en coma y se salva con un beso de amor, la Bestia que se convierte en príncipe…\nTodos y todas queremos cambios, solo que mientras hay gente que trabaja duro para mejorar nuestras condiciones de vida en movimientos sociales y políticos, en colectivos y organizaciones, la gran mayoría sueña con paraísos románticos personalizados siguiendo el lema del: “Sálvese quien pueda”.\nAl capitalismo posmoderno no le viene nada bien que la gente se junte para propiciar un cambio político, social y económico que mejore las vidas de todos, por eso la industria del romanticismo nos vende estos paraísos hechos a medida: así permanecemos entretenidas buscando a la media naranja en lugar de juntarnos a los demás para luchar por nuestros derechos y libertades.\nEl amor es un potente mecanismo de control social y político que sirve para que todos y todas adoptemos voluntariamente un estilo de vida basado en la desigualdad, la producción y el consumo. Pero también puede ser una vía revolucionaria para transformar colectivamente la realidad en la que vivimos.\nAmamos como vivimos: nuestra utopía romántica está cargada de ideología hegemónica, invisibilizada por la magia del amor. Nuestras estructuras de relación erótica, amorosa y afectiva condicionan (y están condicionadas por) la forma en que nos organizamos económica, política y socialmente. A través de la familia, el proceso de socialización, la educación y la cultura, heredamos unas estructuras de relación con la gente y con el mundo basadas en los principios del patriarcado y el capitalismo: la propiedad privada, el interés personal, el egoísmo, las jerarquías, la desigualdad, la explotación, el individualismo, las luchas de poder y la violencia.\nLo romántico es político porque el amor es un fenómeno universal y colectivo: ha existido en todas las épocas y todas las culturas, y todas ellas lo construyen en base a la ideología que domina todo el sistema de organización política y económica. Cada cultura amorosa tiene sus propios mitos, sus normas, costumbres, tabúes, prohibiciones, reglamentos y castigos para las y los disidentes sentimentales.\nEl romanticismo capitalista y patriarcal es tan desigual y violento como el sistema económico. Nos relacionamos con la gente de un modo jerárquico, y siempre velando por nuestras necesidades (poder y recursos): en el trabajo, en la comunidad de vecinos, en el parlamento, en el sindicato, en el partido político, en los deportes, en la familia, en el grupo de amigos, en la pareja.\nLo primero que aprendemos cuando integramos los mandatos del romanticismo tradicional en nuestras vidas es que somos dueñas y dueños de las personas a las que amamos. Esto implica una profunda tiranía: “si yo te amo, tú me perteneces”. “Como yo te amo, tengo derecho a saber qué haces, a limitar lo que haces, a controlar tu vida, y a reprocharte que no seas como yo esperaba que fueses”.\nLa sublimación de esta violencia romántica es la que provoca que la gente malgaste su vida en tratar de dominarse mutuamente. Violencia y romanticismo son términos contrapuestos en apariencia, pero la realidad es que nuestras relaciones personales son como nuestras relaciones internacionales: explotamos a la gente, abusamos de la gente, ejercemos nuestro poder absolutista, colonizamos a las personas que amamos, y nos metemos en horribles guerras por recursos y luchas de poder entre nosotros.\nPor eso no resulta extraño encontrarse con gente que se declara “romántica” o “amorosa” y hace gala de su extrema “sensibilidad” ante las “muestras de amor” (por ejemplo, regalar ramos de flores, joyas, cenas de lujo, etc.), pero se relaciona con su mundo cotidiano desde el odio. No hay contradicción, por ejemplo, en la persona que llora con una película romántica y que dos horas después, en una conversación con amigos, se dedique a insultar y a justificar la inferioridad de las mujeres, o la violencia contra las personas migrantes. Es esa gente que llora en las bodas y siente asco por los mendigos, esa gente que sueña con verse de blanco desfilando hacia el altar y se cambia de sitio en el metro si se le sienta una mujer extranjera al lado.\nHay mucho romanticismo en nuestra cultura, pero muy poco amor. Los medios de comunicación y la publicidad nunca nos muestran el amor colectivo si no es para vender seguros o productos de telefonía móvil. Nunca se nos muestra la capacidad que tenemos las personas para unirnos, luchar juntos por una buena causa y cantar victoria, porque pondría en grave peligro el orden establecido. El sistema nos quiere solas, o de dos en dos, puesto que así somos más vulnerables y obedientes, sumergidos en estructuras de dependencia mutua por voluntad propia.\nHay gente que desea salvarse a sí misma, y gente que trabaja en la construcción de estructuras económicas alternativas al capitalismo hegemónico como los bancos de tiempo, los mercados de trueque, las redes de solidaridad y ayuda mutua, los espacios de reciclaje, los huertos colectivos, los bancos de semillas, las monedas sociales… Existen multitud de espacios en los que la gente se está juntando para hacer frente a la precariedad, la pobreza y la violencia de nuestro sistema actual. Sin embargo, las mayorías siguen los caminos marcados por el sistema hegemónico bajo la ley del más fuerte: cada uno se salva como puede.\nPor el interés te quiero, Andrés.\nAunque no es cierto que tener esposo o marido te saque de la pobreza (hay muchos maridos en el mundo que se gastan el salario en alcohol, en el juego o en la prostitución y dejan a sus ocho hijos sin comer todo el mes), los relatos de nuestra cultura nos hacen creer que la única solución para que las mujeres puedan salir de la pobreza es enamorar a un hombre que nos mantenga y que nos quiera.\nLa educación patriarcal consiste en hacernos creer que las niñas necesitan a un padre protector y proveedor de recursos, y después, un sustituto del padre protector. A los niños les hacen creer que siempre habrá en sus vidas una mujer-criada que les resuelva las necesidades básicas (comida, higiene, cuidos, placer).\nDe este modo, en nuestra educación patriarcal no existe la autonomía: somos medias naranjas que sólo se completarán encontrando a alguien con quien encajar. Alguien que tenga lo que nosotras no tenemos para hacer frente a la vida, que posea conocimientos y habilidades que nosotras no tenemos para que nos resuelvan los problemas básicos.\nSi bien es cierto que a los niños se les enseña a amar su libertad y a defenderla, no se les proporciona las herramientas para que adquieran una autonomía total: no se les enseña a cocinar, a coser, a cuidar, a curar, a lavar, etc. para que siempre necesiten una criada a su lado.\nA las mujeres nos educan desde pequeñitas para adorar a las figuras masculinas de nuestro entorno: ellos son los poderosos que nos protegen y que se sacrifican para traernos dinero, comida y recursos.\nPara que nos creamos que los hombres son fundamentales en nuestras vidas, somos representadas en los relatos siempre solas. Las mujeres de los cuentos nunca tienen madre, hermanas, primas, amigas, vecinas, tías, o compañeras. Cuanto más solas, más vulnerables, y más dependientes son.\nLa soledad de la chica justifica la existencia de un príncipe azul, que no tendría apenas importancia si las protagonistas tuvieran una sólida red social y afectiva a su alrededor. La dependencia femenina también justifica la grandiosidad del Salvador: si las heroínas confiasen en sus propias capacidades para salir adelante, no permanecerían inactivas dando pena mientras esperan a que alguien las rescate.\nEl mensaje que se nos lanza desde la narrativa patriarcal es que esperar a solas es la única acción efectiva para salir del encierro o para liberarse del hechizo: tenemos que tener fe, tener paciencia, y mantenernos bellas y encantadoras para que, cuando llegue el momento del amor, podamos seducir al príncipe con nuestros encantos.\nEn las historias románticas el Salvador tiene una doble misión: rescatar a una damisela en apuros, y salvar a su pueblo-comunidad-reino o planeta de feroces enemigos (el dragón volador, los orcos, los comunistas, los extraterrestres, la mafia, los ciberterroristas, los robots pensantes, etc.). Los hombres protagonistas de nuestras historias se sacrifican mucho “por amor” a la Humanidad: llegan al límite de sus fuerzas, se encuentran cara a cara con la muerte, derrotan sus propios miedos, pasan sed, hambre y sueño, soportan el dolor físico y las heridas sangrantes, se empoderan para ganar todas las batallas…\nLa existencia masculina gira en torno al eje éxito/fracaso constantemente. Ningún hombre desea ser el perdedor, por eso vale cualquier medio para lograr el fin: la violencia es un medio como otro cualquiera para evitar la caída, para evitar la muerte, para imponer tu poder, para obtener recursos, para hacerse con el tesoro, para tomar el gobierno, para secuestrar a la amada, para salvar al planeta. El uso de la violencia patriarcal entonces, se justifica por una cuestión de supervivencia para el macho: la derrota es la muerte.\nNosotras somos parte del éxito, somos el premio al esfuerzo, somos el botín de guerra, somos las que cuidamos a los guerreros entre batalla y batalla, somos las eternas agradecidas por haber sido liberadas de nuestro encierro o de la explotación laboral. Cuando no hay mujeres generalmente este papel lo cumplen los escuderos, esos acompañantes que siempre son más bajitos que el héroe. O son negros. O son gorditos. O son torpes. O son adolescentes inexpertos. O son gays y viven enamorados del héroe, felices de poder servirle y estar cerca de él.\nLas mujeres nos sentimos atraídas por machos alfa poderosos, con recursos, con fuerza física, con capacidad para ganar, porque jugamos con una enorme desventaja. El mundo es de los hombres. Ellos son los que poseen el 98% de las tierras, ellos son los que acumulan riquezas, ellos son los que dirigen mayormente países, bancos, empresas, ejércitos, iglesias, sindicatos y organizaciones mundiales. Nosotras somos más pobres, más analfabetas, sufrimos más desnutrición y violencia.\nEs normal, entonces, que el patriarcado nos eduque para juntarnos en parejas complementarias en las que uno tiene el poder y los recursos, y la otra tiene el don de la abnegación, el servicio, el sacrificio, la entrega. Uno se encarga de las tareas de bricolaje, la otra de las tareas domésticas. Unos mandan, otras obedecen. Unos son agresivos y autoritarios, las otras somos sensibles y generosas: mientras todos cumplan con su papel, el equilibrio parece perfecto.\nEste espejismo romántico de la complementariedad no funciona, sin embargo: no nos sirve para ser felices, ni nos sirve para tener una mínima calidad de vida. Las tasas de divorcio demuestran que este equilibrio ni es eterno ni es perfecto, y que las relaciones sentimentales, como todas las demás, están atravesadas por constantes luchas de poder. Las tasas de mujeres asesinadas por sus compañeros sentimentales demuestran también que esta fantasía de la complementariedad romántica es desigual, injusta, dolorosa y muy violenta.\nLa dominación masculina se sublima y se mitifica en nuestra cultura (todas las películas de acción de la industria Hollywoodiense ensalzan el poder del macho violento), pero la realidad es que el patriarcado es un desastre y sus estructuras no nos sirven para ser felices. Es cierto que a unos pocos les va muy bien en este sistema de dominación por jerarquías, pero a la gran mayoría nos hace muy infelices porque no nos permite crear relaciones bonitas basadas en el placer, la ternura o el amor.\nEl romanticismo patriarcal es útil para crear poesía, dramas, tragedias, óperas y obras maestras en el cine, para perpetuar eternamente la batalla de los sexos, para justificar los privilegios de unos pocos varones blancos ricos y heterosexuales, para justificar la violencia patriarcal y las guerras personales y colectivas.\nPero no nos sirve para construir un mundo mejor, más amable, más solidario, más amoroso y más pacífico.\nNuestras relaciones románticas son interesadas y violentas del mismo modo que el resto de las relaciones sociales y afectivas: nos juntamos a una persona para construir una alianza que nos permita hacer frente al mundo. La vida humana, como la del resto de los animales, está condicionada por la búsqueda y obtención de recursos: todos los animales, desde que se levantan hasta que se acuestan, tienen que procurarse una dosis mínima de alimentos que les permita sobrevivir, atacar a otros semejantes para defender su territorio, y defenderse de otros predadores que también necesitan su dosis de alimento.\nAlgunos animales luchan en solitario, otros se organizan en comunidades para salir adelante. Nosotros pertenecemos al segundo grupo: sobrevivimos como especie gracias a nuestra capacidad para trabajar en equipo, repartirnos las tareas, y ayudarnos mutuamente.\nSin embargo, a pesar de ser animales gregarios que se necesitan para la supervivencia individual y colectiva, en nuestras historias de ficción el protagonismo no es del grupo: solo hay un vencedor, un héroe. Del mismo modo que pasamos de las religiones politeístas a las monoteístas, los relatos paganos también mitifican al héroe solitario que salva a todos los demás.\nDios nos salva del pecado, el macho alfa nos salva de las invasiones alienígenas: siempre son varones, y siempre están solos. Mitificar al héroe solitario y mitificar la búsqueda de la felicidad individual es el mejor método para alejarnos de la tentación de la felicidad colectiva.\nEl coste de optar por la salvación personal es alto, sin embargo. En nuestra cultura el amor siempre se asocia al sacrificio, a la renuncia, al sufrimiento, a la devoción y la entrega absolutas. A las mujeres se nos cuenta que nacemos con un don para amar y cuidar a los demás, para entregarnos sin pedir nada a cambio, para olvidarnos de nosotras mismas, de nuestras necesidades y deseos. Podremos ser felices si encontramos a alguien que quiera ser amado por nosotras, y si cumplimos nuestro rol histórico con fidelidad y abnegación.\nEn nuestros relatos y leyendas, renunciar a la libertad y la autonomía personal es una prueba de amor que nos traerá más amor. Por eso puedo renunciar a lo que sea y exigirle al otro que haga lo mismo: si yo dejo de salir con mis amigos, tú dejas de salir con los tuyos. Si yo sólo pienso y ti y construyo mi vida en torno a ti, tú tienes que hacer lo mismo.\nSin embargo, la renuncia y el sacrificio no es lo mismo para las mujeres que para los hombres. La libertad de las mujeres es anulada en todo el mundo bajo la excusa de que somos seres salvajes que han de ser domesticados. Millones de niñas son mutiladas en el mundo para que no disfruten con el sexo bajo la creencia de que así serán menos infieles a sus maridos. Miles de mujeres son lapidadas en público por ejercer su libertad, y muchas otras son asesinadas en sus casas a diario. La prensa no habla de asesinatos: en la mayor parte de los titulares, las mujeres mueren por sí solas. Si el marido se puso violento es porque le desobedeció, le mintió, le traicionó o le abandonó: los “crímenes pasionales” siempre tienen algún motivo, y las culpables somos nosotras por rebelarnos ante la autoridad patriarcal. Los feminicidios no se tratan como una cuestión política porque son cosas que pasan en el ámbito privado, es algo que ocurre entre un hombre y su propiedad, y los demás no tenemos por qué opinar (algo habrán hecho las mujeres para recibir un castigo de tal calibre: ellas se lo buscaron al salirse de su rol sumiso)\nLa doble moral sexual sirve para justificar la libertad masculina y condenar la femenina. El mundo está lleno de hombres que se escapan a los puticlubs todas las semanas, que mantienen dos familias a la vez, que echan canitas al aire cuando lo necesitan. En cambio las mujeres son satanizadas cuando practican la promiscuidad, cuando se marchan de casa o cuando desobedecen a sus maridos. El castigo para las mujeres que ejercen la libertad es monstruoso: ostracismo social o expulsión del grupo, cárcel, latigazos, apedreamientos hasta la muerte.\nEl amor patriarcal es una estructura muy eficaz para la perpetuación de esta desigualdad porque las mujeres caemos en la trampa del paraíso romántico pensando que podremos liberarnos y ser felices teniendo parejas. Como no nos cuentan qué hay después de la boda, nos toca vivirlo en carne propia. Descubrimos tarde que la realidad es distinta a la que nos cuentan los cuentos: el mundo está lleno de mujeres atrapadas en su palacio de cristal o su choza de cartón, mujeres decepcionadas, resignadas, cansadas, sobrecargadas, frustradas y dolidas. Algunas pueden divorciarse y otras no, dependiendo de su situación económica y del número de hijos e hijas que tengan. Algunas vuelven a enamorarse y a construir otro paraíso pensando que esta vez sí, otras se resignan pesando que han tenido mala suerte y se quedan esperando que ocurra un milagro (que mi marido vuelva a enamorarse de mí, que aparezca un príncipe azul que me salve del Ogro, que me toque la lotería y no tenga que depender de nadie económicamente, que el tiempo pase rápido para que mis hijos se hagan mayores pronto y poder atreverme a vivir la vida que quiero vivir…).\nLo cierto es que los mensajes que nos lanzan a las mujeres posmodernas son sumamente contradictorios: de niñas nos hacen soñar con la “salvación romántica”, y a la vez nos exigen que saquemos buenas notas en el colegio. De jóvenes nos piden que nos emparejemos y que nos formemos para el mercado laboral, de adultas se nos pide que seamos buenas esposas y madres, y que también seamos exitosas en nuestro trabajo. El mercado laboral nos lo pone muy difícil, pero casi todas soñamos con la independencia económica mientras dependemos emocionalmente del amor. Y lo curioso es que, por muchos esfuerzos que hagamos, al final resulta que nuestros títulos universitarios no nos sirven para salir de la precariedad: la solución más práctica en estos tiempos de capitalismo salvaje sigue siendo encontrar a alguien con el que complementar tu salario y hacer frente a la intemporalidad de tus contratos, o a los despidos por maternidad.\nEl amor invisibiliza con su magia esta cuestión económica, y oculta el coste que supone sumergirse en las estructuras románticas de la dependencia mutua, sobre todo para nosotras. A nosotras se nos pide que renunciemos a todo a cambio de amor feliz, seguro y eterno: por eso sufrimos tanto cuando nos damos cuenta de que es todo mentira, o no se parece en nada a lo que nos habían prometido.\nSe sufre mucho, si, amando bajo estas estructuras patriarcales mitificadas e idealizadas. Nos relacionamos con el amor pidiéndole tantas cosas que el nivel de decepción que sentimos es similar a la que experimentamos cuando haces una lista de regalos para los Reyes Magos y no te traen nada de lo que piden: sólo te dejan carbón y te preguntas qué has hecho tú para merecer esto.\nEl placer del sufrimiento y la violencia romántica\nSin sufrimiento y conflictos no hay historias de amor: si los Capuleto y los Montesco hubieran comido paella juntos todos los domingos, no habrían puesto trabas al amor de Julieta y Romeo, se hubieran casado felices, y no habría drama shakesperiano ni poesía de la tragedia. No hubiera habido muertos, ni sangre, ni armas ni venenos de por medio, no habría buenos ni malos en la historia.\nA los humanos nos encantan los retos románticos, los amores clandestinos, las relaciones imposibles, las causas perdidas, las emociones fuertes, los estados de excepción. Por eso nos aburrimos cuando tenemos una relación bonita, estable o equilibrada: sin conflicto dramático la vida es menos intensa y emocionante.\nApenas existen poemas de amor o canciones que canten al amor: todos los boleros, tangos, coplas, canciones de pop nos hablan de desamor. Todas tienen algún reproche o insulto hacia la persona amada, todas tienen una carga de sufrimiento, algunas son muy victimistas, y la mayoría nos sitúan en dos polos opuestos: o somos los buenos (los que aman), o somos los malos (los que se desenamoran, los que no aman, los que reparten su amor con otra gente, los que se saltan la norma de la exclusividad).\nEn el siglo XIX el Romanticismo sublimó y mitificó el sufrimiento amoroso, lujo que sólo se podían permitir las clases altas y la incipiente clase burguesa. La gran mayoría de los mortales no tenían tiempo para perderse en sufrimientos imaginarios: tenían que trabajar de sol a sol y asegurar la supervivencia (la suya propia y la de sus hijos e hijas).\nMuchos siglos antes, nuestra cultura cristiana asoció indisolublemente el amor a lo sagrado, y el amor con el dolor: Jesús sufrió una agonía terrible sólo porque nos amaba y quería salvarnos a todos de nuestros pecados. Él es el máximo exponente de cómo el amor es sacrificio, renuncia y dolor: es un mártir del amor.\nGracias a su sacrificio, todos nosotros en la actualidad pensamos que el amor verdadero implica pasarlo mal. Y que cuanto peor lo pasamos, más divinos parecemos, más elevados espiritualmente, más sensibles y amorosos. Hemos mitificado a la figura de la persona romántica que no soporta la realidad, que nunca trabaja por transformarla, y que impone su amor con actos trágicos o violentos como el “suicidio por amor”.\nLa mitificación del suicidio romántico en el XIX nos presenta la violencia hacia una misma como la máxima prueba de amor, aunque desde mi perspectiva es pura violencia basada en el chantaje emocional. El mensaje es claro: “si no me quieres como yo quiero, me mato, para que te sientas mala persona y te coma la culpabilidad”.\nLa violencia romántica también provoca asesinatos a diario, lo que hoy conocemos como el feminicidio: son millones los hombres resuelven sus conflictos amorosos matando a las mujeres que no les aman o no les obedecen. Toda nuestra cultura justifica con explicaciones esta violencia pasional masculina: “la mató porque le cegaron los celos”, “le golpeó porque no quería perderla”, “le arrojó ácido a la cara porque le llevó la contraria”, “le sacó los ojos porque ella fue infiel”.\nLas mujeres también ejercemos nuestra propia forma de violencia, pero no solemos usar tanto la fuerza física. Desde una posición de sumisión, podemos utilizar diversos mecanismos para dominar al que nos domina: insultos, humillaciones, reproches, acusaciones, amenazas, chantajes, manipulación. Las mujeres también nos vengamos, también amargamos la vida al enemigo amado, también construimos infiernos llenos de odio, dolor, y maldad.\nEn nuestra cultura las mujeres también somos capaces de todo con tal de lograr el amor: las protagonistas de los culebrones son mujeres llenas de odio, pero muy románticas. Las malas compiten con otras mujeres por un hombre, y no tienen escrúpulos para conseguir sus objetivos. Las buenas son las víctimas que sufren y que esperan sentadas a que las cosas se resuelvan por sí solas y a que actúe la justicia romántica.\nEsta es una de las razones por las que nos separamos haciendo la guerra: empezamos una relación con amor, y casi siempre la terminamos con odio. Al principio damos lo mejor de nosotros mismos, y al final mostramos nuestro lado más violento y mezquino. No sabemos separarnos con cariño: construimos un conflicto para hacer dos bandos: unos son los culpables y otros son las víctimas. Bajo las normas del romanticismo, las víctimas pueden ejercer la violencia legítimamente: tienen todo el derecho del mundo a joder la vida de la persona que les ha destrozado el corazón.\nEsta justicia romántica patriarcal que divide el mundo entre buenos y malos, permite a “los buenos” desarrollar su afán de venganza utilizando todo tipo de armas y estrategias, bajo el lema de que “el amor y el odio son las dos caras de la misma moneda”. En nuestra cultura amorosa el odio romántico es una prueba sublime de amor, por eso nos hemos creído esto de que “los que se pelean, son los que más se desean”, “quien bien te quiere te hará llorar”, “del amor al odio hay un paso”, “para amar hay que sufrir”. Por eso nuestra cultura ensalza tanto el sadismo y el masoquismo romántico: nos gusta sufrir, nos gusta que sufran por nosotros, nos gusta dominar y que nos dominen, nos gusta vivir la catarsis, la tragedia, y el drama.\nEl mejor ejemplo lo tenemos en la cosmogonía griega en la que Hera, mujer obsesiva compulsiva que pasa siglos vengándose de su marido, tratando de controlarlo, de someterlo para que le sea fiel, de castigarlo cuando no se porta bien. El motor vital de Zeus es tratar de escapar al poder de su esposa, burlar su vigilancia, ejercer su libertad, y buscar el placer violando a cuantas diosas, semi-diosas y humanas se crucen en su camino. La historia del matrimonio divino está basada, entonces, en una estructura circular que se repite constantemente: ella vive para vigilarle, él vive para escaparse, ella le descubre y le castiga, él se vuelve a escapar.\nGracias a Hera, las mujeres del siglo XXI siguen el mismo esquema vital y establecen su vida en torno a la titánica tarea de dominar al otro. Seguimos siendo el freno de mano que limite la libertad y la voluptuosidad promiscua de los hombres. Son millones las mujeres que siguen bajando al bar para llevarse a su marido a casa, que siguen tratando de impedir que se gaste los recursos del mes en prostitutas, que se emborrache con los amigos y ponga su vida en riesgo, o que destine demasiado presupuesto para mantener a sus amantes más jóvenes. El papel de las mujeres patriarcales es dedicarse a vigilar, regañar y castigar a sus compañeros como si fuesen chiquillos rebeldes a los que hay que aplicar mano dura. Son también muchos los hombres que buscan mujeres con capacidad para controlarles, regañarles, soportar su mal comportamiento, aguantar carros y carretas, perdonarles y quererles incondicionalmente, como hacían sus mamás cuando eran pequeños.\nY esto no sucede solo en parejas heterosexuales: también gays y lesbianas se sumen en guerras románticas y violencias pasionales, también construyen relaciones de dominación y sumisión, también crean sus propios infiernos domésticos. La violencia patriarcal es transversal a nuestro sistema amoroso, y la practicamos todos en la medida en que necesitamos ejercer nuestro poder, acceder a recursos y sentirnos importantes para alguien.\nNos relacionamos con el amor como un medio para alcanzar otros fines. El amor actual se asemeja a una inversión para alcanzar el paraíso prometido en la que ponemos mucha energía, tiempo y recursos. Por eso si nos dejan, sentimos que hemos fracasado. Que hemos perdido el tiempo, porque hemos dado amor y no hemos obtenido lo que necesitábamos o lo que queríamos (una pareja feliz y duradera).\nNo sabemos relacionarnos en estructuras horizontales e igualitarias porque nuestro mundo es completamente jerárquico. Aunque nos queremos mucho, no sabemos querernos bien. Nos apasiona el romanticismo pero no tenemos herramientas para sufrir menos, y disfrutar más de las relaciones y de la vida.\nNo sabemos manejar nuestras emociones: en la escuela y en la familia se nos obliga a reprimirlas y a no manifestarlas públicamente. Cuando nos llenamos de ira, se nos obliga a ocultarla pero no se nos dan herramientas para aliviar una emoción tan fuerte. Tampoco nos enseñan a manejar la tristeza, la alegría desbordante, el deseo sexual o el terror: nuestros miedos son signos de debilidad que deben de ser ocultados, especialmente en el caso de los hombres.\nAprendemos a sentir y a relacionarnos sexual y afectivamente a través de los relatos, construidos a partir de un esquema narrativo basado en la pareja heterosexual, monógama, joven y con afán reproductivo. Este esquema se viene repitiendo por los siglos de los siglos, aunque cambian los nombres y los rostros. Sublimando esta forma de relación, hemos reducido el concepto de amor a la historia de chico-conoce-chica, chico-salva a la chica, chico-obtiene a la chica. Todos los finales felices son iguales: acaban con la boda como el día simbólico en el que triunfa el amor…es obvio por qué no nos cuentan qué hay después de la boda.\nNo sólo en los relatos románticos, sino en todos los géneros y formatos, los protagonistas de las historias utilizan la violencia para resolver conflictos y obtener lo que desean. Por eso a la gente le gusta tanto la historia del rapto por amor: el hombre quiere tanto a la princesa, que tiene que usar la violencia para poder tenerla en sus brazos y poseerla. El secuestro romántico es la lucha de un hombre contra otros hombres para obtener el botín de guerra: generalmente es la lucha del novio contra la ley del pater familias. Los mozos roban a las novias porque las mujeres son propiedad del padre y después del esposo, aunque ellas no lo ven como un traspaso entre dos amos, sino como una liberación: véase Julieta desafiando a su padre con valentía para unirse a Romeo y convertirse en su esposa.\nJulieta se realiza como mujer y como adulta a través de su lucha por alcanzar la fusión con Romeo. Este es el gran sueño que nos mantiene a todos alejados de los asuntos de la polis, y ocupados en la búsqueda de nuestra media naranja. El amor romántico es el medio para liberarse y salvarse a sí mismo: es uno de los proyectos personales más importantes de nuestras vidas. No es de extrañar, entonces, que este ensimismamiento romántico nos tenga a todos solos y solas, ilusionadas y decepcionadas, y ajenas a un mundo que no nos gusta.\nEl amor es una construcción (cultural, social, política), y por eso, lo mismo que se construye, se puede deconstruir, reformar, eliminar, reconstruir, y transformar. El amor no es un virus mortal ni una enfermedad a la que una ha de enfrentarse en solitario: no estamos condenados a padecer el hechizo del amor que nos roba el juicio y la sensatez, que nos quita horas de sueño, que nos hace infelices y desgraciados, que nos enloquece y nos enajena sin que podamos hacer nada por evitarlo.\nYo estoy convencida de que el amor puede vivirse con alegría, y puede construirse desde otras perspectivas. Podemos desmontar el amor para volver a reinventarlo: es urgente ponernos manos a la obra, individual y colectivamente, porque tenemos que contrarrestar de algún modo el desastre de mundo en el que vivimos. Para acabar con este mundo basado en la explotación de la naturaleza, los animales y las personas, y en la violencia de todos contra todos, necesitamos una transformación política, económica, social, afectiva, sexual, y cultural.\nPara aprender, organizarnos, celebrar, y transformar colectivamente el mundo que habitamos necesitamos mucho amor del bueno: es un asunto político que nos concierne a todos y todas, por eso es tan importante sacar el debate a las calles y a las plazas, a los congresos y las academias, a las asambleas y a los bares, a los medios de comunicación y a los espacios de discusión pública: tenemos que reivindicar el buen trato, el derecho al placer y al gozo, el respeto mutuo, las relaciones entre iguales, la expresión de nuestras emociones, la alegría de vivir y construir con más gente.\nEl reto es apasionante, porque una vez analizado y desmontado el amor, tenemos que lanzarnos sin referencias ni fórmulas mágicas a construirlo de nuevo, a probar nuevas vías de relacionarse sexual y sentimentalmente, a crear otros romanticismos que nos permitan sufrir menos. Y nos dejen querernos más, y mejor.\nOtras formas de querernos son posibles….\nhay que lanzarse sin miedo.\nEditorial: Con Tinta Me Tienes\nCoordinadora: Sandra Cendal\nCapítulo: "Otras formas de quererse son posibles: lo Romántico es Político"\n(H)amor: Otras formas de quererse son posibles. Lo...


Lo primero que queremos comentarte es que el cáncer de mama no se puede prevenir, aunque algunos estudios aseguran que podemos reducir el riesgo de padecer esta enfermedad realizando ejercicio de forma regular, evitando el sobrepeso y la obesidad tras la menopausia, y el consumo regular de alcohol.\nCuidado con los tratamientos hormonales sustitutivos\nPor otro lado, la AECC recuerda que algunas investigaciones epidemiológicas han llegado a la conclusión de que el uso de tratamientos hormonales sustitutivos durante la menopausia está asociado con la enfermedad. Por tanto, recomiendan evitarlos.\nTambién queremos hablar sobre la necesidad de pedir Consejo genético si hay alguna persona en la familia que ha sufrido la enfermedad. De esta manera, se puede averiguar si se asocia con una mutación genética. Por otro lado, es importante que tengas en cuenta que las mujeres con mayor riesgo de desarrollar la enfermedad pueden recurrir a diferentes opciones terapéuticas, como la mastectomía profiláctica y la quimioprevención.\nPor último, queremos comentar que el diagnóstico precoz es esencial, ya que las posibilidades de curación en la etapa inicial son prácticamente del 100%. Por eso, es importante que te realices mamografías de manera regular.\nPadres, Salud, enfermedades, madres


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Una crónica criminal\nEstás leyendo: Una crónica criminal\nJorge Volpi muestra su valentía con una novela que denuncia con nombres y apellidos la ausencia de impartición de justicia en México. Sin ficción, escrita como una crónica de sucesos que conmocionaron al país, Una novela criminal narra la historia de Florence Cassez e Israel Vallarta. Ella, francesa liberada por la Suprema Corte de Justicia de la Nación después de permanecer siete años en prisión. Él, mexicano por nacimiento, sigue preso sin sentencia desde 2005 porque hasta el momento nadie se ha ocupado de su caso, lleno de irregularidades desde los tiempos de Felipe Calderón y Genaro García Luna.\nEl que lea esta historia verdadera podrá deducir con facilidad que Israel Vallarta y Florence Cassez fueron violentados por el Estado, la justicia, los medios de comunicación, defensores de derechos humanos, como Isabel Miranda de Wallace, o personajes con doble vida, como el que al parecer urdió la trampa contra los nombrados, amigo de García Luna, Eduardo Margolis, con una historia digna de otra novela.\nEl libro de Volpi no es en realidad una novela. Es una crónica de primera línea con todos los elementos para estar por encima de la fantasía literaria. Pero hay que abrir el libro libre de prejuicios sobre los personajes involucrados. De tal manera que la obra brinde la posibilidad de deducir nuestras conclusiones. Destaca la decisión final de la SCJN que —aun con presiones del Presidente, las víctimas por secuestro o las instituciones de derechos humanos— se libera a Florence Cassez, cuando un alto porcentaje de mexicanos la querían en la cárcel, para siempre.\nAhora que Florence no ocupa los reflectores es posible observar la desgracia de la familia Vallarta, la que vivió todos los montajes del gobierno para acusarlos de secuestradores. Montajes en los que participaron televisoras y cuyos conductores de noticiarios, escribe Jorge Volpi “se mantienen en activo. Los veo en sus programas, frescos y atildados, narrando las millares de muertes y desapariciones que han sobrevenido en México desde el inicio de esta historia”. Dura crítica a los medios…\n“Una crónica criminal” debió ser el nombre de este libro porque, en estricto sentido, un escritor se sirve de los elementos del periodismo para recrear una historia digna de pasar a los libros necesarios, ahí donde la denuncia sobre la impartición de justicia es un tema pendiente, actual, de nuestra flaca democracia.\nTRASPIÉ: Obra en la que queda claro que Isabel Miranda de Wallace puede tener idea de los derechos humanos, pero desconoce en un gran porcentaje la pésima ejecución de la justicia en México, o se hace…


Hotel Wombat's CITY Hostel - London (Londres) desde 133€ - Rumbo\nInformación sobre Hotel Wombat's CITY Hostel - London\nEl Wombats City Hostel London, situado en el centro de Londres, cuenta con recepción 24 horas y ofrece una terraza, un bar y alojamientos con conexión WiFi gratuita en todas las instalaciones. Los sencillos alojamientos del Wombats City Hostel London disponen de baño privado o compartido con ducha. El albergue cuenta con máquinas expendedoras. Además, en las inmediaciones hay una variedad de cafeterías, bares, restaurantes y supermercados. El albergue se encuentra a 600 metros de Aldgate East y Tower Hill, así como a 700 metros del Puente de la Torre. El aeropuerto de Londres Heathrow se sitúa a 27 km.\nLos huéspedes deberán mostrar un documento de identidad válido y una tarjeta de crédito al realizar el registro de entrada. Ten en cuenta que todas las peticiones especiales están sujetas a disponibilidad y pueden comportar suplementos. Atención: el huésped principal debe tener al menos 18 años para poder alojarse en el establecimiento.\nServicios del Hotel Wombat's CITY Hostel - London\nMapa de Hotel Wombat's CITY Hostel - London en Londres\nHoteles similares a Hotel Wombat's CITY Hostel - London\nOtros hoteles cercanos al Hotel Wombat's CITY Hostel - London


ᐈ DECENAS DE DESAPARECIDOS TRAS NAUFRAGIO DE BARCO EN NIGERIA\nAl menos 160 personas iban a bordo de una embarcación que se partió y hundió en el río Níger. Unos 40 pasajeros han sido rescatados con vida.\nDecenas de personas se encuentran desaparecidas luego de que el barco en el que viajaban naufragara en el río Níger este miércoles (26.05.2021), informó un funcionario local. La nave, que se dirigía desde Lokon Minna, en Níger, hacia Wara, en Nigeria, con más de 160 personas a bordo (algunas fuentes hablan hasta de 200 pasajeros) y sacos de arena para una mina de oro, se hundió en la zona de Ngaski.\nAparentemente, la embarcación de madera se partió, indicó Abdullahi Buhari Wara, jefe administrativo del distrito de Ngaski. “Una operación de rescate está en curso, estamos hablando de unos 140 desaparecidos”, señaló Wara, antes de agregar que “hay mucha gente en el río que tiene que ser rescatada”. Unas 40 personas habían sido salvadas con vida, a la vez que cinco cuerpos habían sido sacados de las aguas.\nEn declaraciones a BBC, el funcionario reconoció que “muchas personas han muerto y nadie puede saber con precisión su número”. Los sobrevivientes fueron “trasladados de urgencia al Hospital General de Wara para recibir atención médica”, agregó. Uno de los cuerpos rescatados pertenece a una niña, señaló el encargado, quien subrayó que el barco iba sobrecargado.\n“Se supone que debía transportar sólo 80 personas, pero transportaba unas 160, incluidas bolsas de arena”, agregó Wara. En tanto, el portavoz de la policía de Kebbi, Nafi’u Abubakar, declaró al diario Premium Times que las fuerzas de seguridad enviaron un equipo a la zona en una misión de rescate. “La operación está en curso y los detalles del lamentable incidente se comunicarán más adelante”, añadió Abubakar.\nUn sobreviviente, Buhari Abubakar, dijo a Reuters que la mayoría de las personas desaparecidas son mujeres y niños. “El bote estaba sobrecargado, mi hermano está entre los desaparecidos. Es el peor accidente que ha habido en esta zona”, aseguró. Muchos de los pasajeros regresaban a Nigeria tras trabajar en una mina de oro recientemente descubierta en Níger.\nLos accidentes de barcos son frecuentes en las aguas nigerianas debido a la sobrecarga o la falta de mantenimiento, especialmente en la temporada lluviosa. A comienzos de mes 30 personas se ahogaron en el accidente de un barco en el central estado de Níger.\nArtículo anteriorLOS ESTRENOS DE FERRETTI GROUP EN EL SALÓN NÁUTICO DE VENECIA 2021\nArtículo siguienteSANTA FE: COMENZÓ A NOTARSE UN LEVE REPUNTE DEL RÍO PARANÁ


Subte: el pasaje aumenta a $7.5 desde el 1 de Junio\nMe parece un montón, es un gran aumento: Juan Pablo Piccardo, presidente de Subterráneos de Buenos Aires, confirmó que a partir del 1 de junio el pasaje pasará de $4,50 a $7,50, es decir un incremento del 66,7%.\n"Eso mejora la movilidad de toda la gente", argumentó y puntualizó continuará el sistema "Cuánto más viajás menos pagás", por el cual los usuarios que viajen más de 20 veces por mes pueden obtener descuentos.\nAquellos que realicen de 1 a 20 viajes pagarán $7,50; entre 21 y 30, $6; de 31 a 40 viajes, $5,25; y de 41 viajes en adelante, $4,50, según había anticipado la empresa Subterráneos de Buenos Aires (SBASE). ... fuente\nNo se si lo vale o no, no se si esta bien o no el precio. Digo que me parece un monton porque un tipo que viaja y se tiene que tomar bondi / tren / subte en cualquier combo que se quiera elegir ve que su ano ha sido "finguereado" a gran velocidad y sin siquiera una caricia.\nSeguí este Tema: Suscribite 04-05-16, 05:50 PM\nMensajes 2,624\tRe: Subte: el pasaje aumenta a $7.5 desde el 1 de Junio\nSi el colectivo me cobra 6 pesos por viajar dos cuadras, entonces esta bien el valor del Subte. Ahora, tanto aumento de colectivo , trenes y subte, para el que vive en el Conurbano, es un problema\n04-05-16, 06:00 PM\nRe: Subte: el pasaje aumenta a $7.5 desde el 1 de Junio\nLo que tendrían que implementar es una tarifa por sección, no me parece bien que cobren lo mismo por una estación que por todo el recorrido\nMensajes 3,659\tRe: Subte: el pasaje aumenta a $7.5 desde el 1 de Junio\nJode pero bueno, ojalá sirviera para mejorar el servicio que viene muy para atrás, más la H\nMensajes 666\tRe: Subte: el pasaje aumenta a $7.5 desde el 1 de Junio\nPor el aviso que dá está diciendo ( y avisando) que el año que viene al menos compremos profilácticos para esos venideros aumentos....me imagino en 2017 lo llevan a $10-11.... creo que quieren todo a 1 dólar, o merdodenado ese valor como en los '90... Saludos\nSeria lo mas logico. En otros paises marcas al entrar al anden y al salir de esa forma te cobran lo correcto.\n15-07-16, 12:43 PM\nSe oficializó el aumento de subte y el viaje costará ahora 7,50 pesos\nSe trata de una suba del 66,6%. Desde el gobierno porteño aseguran que será el "único incremento del año". Descuentos para quienes pasajeros frecuentes\nEl boletín oficial de la ciudad de Buenos Aires difundió la resolución 174 en la cual se brindan detalles sobre la audiencia pública del 15 de junio último en la cual se aprobó el ajuste del precio.Una vez que la administración porteña decida implementar el ajuste, el boleto pasará de 4,50 a 7,50 pesos.\nEl presidente de Subterráneos de Buenos Aires, Juan Pablo Piccardo, había argumentado que se trataría del "único aumento del año en el subte".\nSegún había indicado, se va a mantener la tarifa social para jubilados, personas discapacitadas y estudiantes, cuyo valor será de 4 pesos.\nAquellos pasajeros que realicen menos de 20 viajes pagarán la tarifa completa de $7,50 pero quienes hagan más tendrán un descuento.\nLos que tomen el subte entre 21 y 30 veces al mes pagarán $6 por viaje; de 31 a 40 saldrá $5,25; y de 41 en adelante, $4,50, según había anticipado la empresa Subterráneos de Buenos Aires (SBASE).\nEl incremento del pasaje de subte se sumará a los aumentos ya aplicados a los pasajes de colectivos y trenes en el área metropolitana de Buenos Aires, aplicados desde abril y que implicaron subas de un 100% promedio.\nEl incremento en el valor del viaje en subte se iba a llevar a cabo en junio, pero la jueza porteña en lo Contencioso Administrativo y Tributario, Elena Liberatori, decidió postergarla tras los reclamos de legisladores de la oposición quienes luego lograron "publicitar la convocatoria con al menos 20 días hábiles de anticipación".\nHay que marchar a Plaza de Mayo.\nPara el que lo usa a diario y llega a los +21 pasajes mensuales, sigue siendo barato. (Ej. 22 días laborales = 44 viajes mensuales = $198, tomando un sueldo promedio de $9000, es solo el 2,2% del salario). El problema es aquellos que tienen que combinar con otros transportes, ya es hora de pensar en implementar un boleto combinado que solo cobre por el primer tramo (durante X minutos posteriores).


El Consejo Interuniversitario Nacional eligió nuevas autoridades | Universidad Nacional de la Patagonia Austral\nSe renovó, asimismo, el Comité Ejecutivo del CIN, cuya composición es la siguiente: Dr. Guillermo Crapiste (Universidad Nacional del Sur); Prof. Gustavo Lugones (Universidad Nacional de Quilmes); Prof. Darío Maiorana (Universidad Nacional de Catamarca); CR. Roberto Tassara (Universidad Nacional del Centro de la provincia de Buenos Aires); Prof.\nGuillermo Tamarit (Universidad Nacional del Noroeste de la provincia de Buenos Aires); Prof. Liliana Demaio (Instituto Universitario Nacional del Arte); Lic. Horacio Gegunde (Universidad Nacional de Lomas de Zamora).\nCada uno de los integrantes del Comité Ejecutivo preside una comisión y, según el orden dado, les corresponde: Asuntos Académicos; Ciencia, Técnica y Arte; Posgrado; Asuntos Económicos; Relaciones Internacionales; Extensión, Relaciones Institucionales y Comunicación, respectivamente.\nAl finalizar la elección, Fama agradeció la confianza depositada en él para conducir el CIN y dijo que asume el compromiso de “llevar adelante iniciativas, generar un amplio debate y hacernos eco de las necesidades de las universidades nacionales, siempre con la mirada puesta en la defensa de la educación pública”.\nAdemás de la presentación de informes y despachos de las distintas comisiones que integran el CIN, se acordó, en el marco del ‘Plan de Fortalecimiento de la Investigación Científica, el Desarrollo Tecnológico y la Innovación en las Universidades Nacionales’, el financiamiento de Becas de Estímulo a las Vocaciones Científicas para estudiantes universitarios que deseen iniciar su formación en investigación, en proyectos acreditados correspondientes a disciplinas científicas, humanísticas, tecnológicas o artísticas.\nEl monto destinado al programa supera los ocho millones de pesos y se espera que en breve, el CIN realice la convocatoria para las becas.\nDurante la sesión de Villa María, a la que asistió la rectora de la UNPA, Eugenia Márquez, el CIN declaró el apoyo del sistema universitario público a todas las actividades impulsadas por la Comisión Interinstitucional de Seguimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), dependiente del Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales de la Presidencia de la Nación (CNCPS) y, originalmente, propuestos por la Organización de las Naciones Unidas.\nLos ODM configuran metas cuantificadas y cronológicas para luchar contra la pobreza extrema en sus numerosas dimensiones, al mismo tiempo que promueven la equidad de géneros, la educación y la sostenibilidad ambiental, conformando un mínimo de dignidad que debe buscarse asegurar a todos los habitantes de un país.\nArgentina ha acogido los siguientes ODM: erradicar la pobreza extrema y el hambre; alcanzar la educación básica universal; promover el trabajo decente; la igualdad y la equidad de género; reducir la mortalidad infantil; mejorar la salud materna; combatir el HIV/SIDA, la tuberculosis, el paludismo, el chagas y otras enfermedades; asegurar un medio ambiente sostenible y promover una asociación mundial para el desarrollo.\nLos rectores aprobaron un convenio con la Dirección Técnica de Formación e Informática Jurídico-Legal del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación, en su carácter de responsable del Sistema Argentino de Informática Jurídica (SAIJ), y con la Red de Asesores Jurídicos de Universidades Nacionales (AJUNA).\nEl objetivo es coordinar esfuerzos a fin de favorecer la concreción de programas y el desarrollo de actividades de cooperación mutua en temas relacionados con la puesta en marcha del Primer Buscador Jurídico del Estado.\nEn esa línea, la Dirección habilitará el acceso sin cargo a la información ofrecida desde su sitio (www.saij.jus.gov.ar) a los funcionarios integrantes de la Red AJUNA, para su uso exclusivo en las asesorías legales de las universidades nacionales.\nAdemás, se firmaron convenios para el estudio del consumo de sustancias psicoactivas y factores de riesgo y el desarrollo de talleres de tesis sobre la temática, con la Secretaria de Programación para la Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico (SEDRONAR).\nLas partes se comprometieron a promover actividades de difusión para apoyar la gestión de las políticas públicas en la materia y la capacitación de recursos humanos, de manera de fortalecer a las Oficinas Provinciales de Drogas y a los Observatorios Provinciales.\nPor otra parte, se suscribieron diversos convenios con el Ministerio de Planificación Federal, Inversión Pública y Servicios que apuntan a la promoción de acciones para la implementación del “Subprograma para el Desarrollo de Polos Audiovisuales Digitales”, a través de la colaboración, cooperación y asistencia técnica que brinde el CIN al Consejo Asesor del Sistema Argentino de Televisión Digital Terrestre.\nAntes de finalizar la sesión, los Rectores recibieron a Gabriel Mariotto, presidente de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, quién valoró “el aporte de las universidades en la producción audiovisual”.\nOtro acuerdo estableció un convenio de cooperación con el Sindicato Argentino de Televisión, Servicios Audiovisuales, Interactivos y de Datos (SATSAID) que, entre otros puntos, busca fomentar generar contenidos televisivos de carácter federal con la participación de los canales del interior del país.\nTambién se rubricó un convenio con el Consejo de Rectores de Universidades Privadas (CRUP) para el desarrollo de proyectos y actividades de enseñanza, investigación, extensión y gestión universitaria en conjunto.\nPor último, se ratificó el acuerdo de cooperación y ejecución que facilitará la suscripción entre el Comité Ejecutivo del Programa Conectar Igualdad y las Universidades miembro del CIN de protocolos específicos para que este programa se desarrolle en los colegios preuniversitarios pertenecientes a las casas de altos estudios.


Compra the eagles tour – Increíbles ofertas en the eagles tour en AliExpress\nGrandes promociones en the eagles tour: las mejores ofertas y descuentos en Internet con valoraciones positivas de los clientes.\n¡Buenas noticias! Estás en el lugar idóneo para encontrar the eagles tour. A estas alturas ya sabrás que cualquier producto que busques, lo encontrarás en AliExpress. Tenemos, literalmente, miles de productos de todas las categorías. Tanto si buscas las mejores marcas como si prefieres comprar en grandes cantidades al mejor precio, AliExpress es tu aliado. Aquí encontrarás tiendas oficiales de las mejores marcas junto con pequeños vendedores independientes. Todos ellos ofrecen plazos de entrega rápidos y fiables, y formas de pago seguras y cómodas, sin importar lo que gastes.\nTodos los días verás ofertas nuevas, descuentos en tiendas y tendrás la oportunidad de ahorrar todavía más con nuestros cupones. Pero te aconsejamos que pases rápido a la acción porque este the eagles tour se va a convertir en uno de nuestros artículos más codiciados en un tiempo récord. Imagínate la cara de envidia de tus amigos cuando les cuentes que has conseguido hacerte con un the eagles tour en AliExpress. Puedes ahorrarte mucho dinero, ya que compras al mejor precio en Internet, con unos gastos de envío mínimos y opciones de recogida local.\nSi todavía no te convence the eagles tour y estás pensando en buscar un producto parecido, AliExpress es un buen lugar para comparar precios y vendedores. Te ayudaremos a decidir si vale la pena pagar más por una versión de alta calidad o si el artículo más económico ofrece las mismas prestaciones. Y si quieres darte un capricho y optar por la versión más cara, AliExpress siempre se asegurará de que encuentres el mejor precio; incluso te avisará si es mejor esperar a que empiece una promoción y te dirá lo que te ahorras.\nSi eres nuevo en AliExpress, te contaremos un secreto. Antes de hacer clic en "Comprar ahora", comprueba si tienes cupones y podrás ahorrar aún más. Puedes hacerte con cupones de la tienda, de AliExpress o conseguirlos jugando en nuestra aplicación. Como la mayoría de los vendedores ofrecen envío gratuito, puedes estar seguro de que conseguirás este the eagles tour a uno de los mejores precios de Internet.\nhumo de gran\ncaliente tigre negro\nmotocicleta duque 990\nhonor 6c azul\nalloy for swift\nthe chevrolet rezzo


Lorenzo Méndez curó heridas en su segundo corte. | La Mejor FM\nLorenzo Méndez curó heridas en su segundo corte.\nDespués de estrenar hace poco más de una semana el tema y video oficial “Por curarte las heridas”, segundo sencillo en su faceta como intérprete independiente, el cantante se encuentra más renovado y con un objetivo bien claro.\n“Por curarte las heridas”, de la autoría de la cantautora Erika Vidrio y es producido por el también compositor Luciano Luna, fue grabado en Mazatlán por Lorenzo Méndez quien ha estado trabajando en sus nuevos proyectos, los cuales son parteaguas en su carrera como solista con los que buscará consolidarse en el género Regional Mexicano.\nLorenzo toma con ello las riendas de su propio sello LM7 Entertainment.\n“Por curarte las heridas” es interpretado a ritmo del mariachi con gran sentimiento, ese sentimiento lleno de dolor que a muchos les llegará hasta el alma, pues cuando se da todo por rescatar a una persona herida, amarla y llenarla de cariño, y después de que esa persona abandona a quien la amó, quedando hecho pedazos, olvidando todo lo que hizo por ella, queda una amargura con mucho dolor.\nEn el video, Lorenzo Méndez se hace acompañar de una modelo a la que nuca se le ve el rostro.\nEsta entrada fue publicada en Noticias y etiquetada Lorenzo Méndez curó heridas en su segundo corte, Por curarte las heridas. Guarda el enlace permanente.


CEO de Intel: la escasez de chips semiconductores durará varios años\n>> Cambio16 > Ciencia & Tecnología > CEO de Intel: La escasez de chips durará otro par de años\nEl CEO de Intel, Pat Gelsinger, ha declarado que la situación durará al menos un par de años más. REUTERS\nLa escasez global de semiconductores podría tardar varios años en resolverse. El presidente ejecutivo de Intel Corp, Pat Gelsinger, reiteró que trabajar y estudiar desde casa durante la pandemia de la COVID-19 ha provocado un ciclo de crecimiento explosivo de los semiconductores». «Es enorme presión sobre las cadenas de suministro mundiales», subrayó.\nTodo comenzó con la gran demanda de semiconductores en el año 2020, cuando los consumidores comenzaron a renovar sus aparatos electrónicos durante la pandemia. Precisamente la misma situación por la COVID-19 hizo que las cadenas de suministro pusieran pausa y ahora las empresas de todo el mundo aseguran que los retrasos logísticos y la escasez han continuado gran parte de 2021.\nLas limitaciones en la producción afectan todas las áreas\nLas limitaciones en el suministro afectan una amplia gama de industrias. Incluso empresas de tecnología y fabricantes de automóviles que sufren recortes de producción, reducciones de plantillas y pérdidas de ingreso.\nLa escasez de chips ha obligado a toda la industria automotriz a recortar producción. Ford ya anunció que es posible que este año fabrique 1,1 millones de vehículos menos que en el anterior. Mientras, Jaguar, Volvo y Mitsubishi se unieron a la creciente lista de fabricantes inactivos. Por otro lado, Apple advirtió de que la escasez afecta las ventas de iPad y Mac.\nEl CEO de Intel manifestó que aunque la industria haya tomado medidas para afrontar las limitaciones a corto plazo, «todavía podría llevar un par de años que el ecosistema se ocupe de la falta de capacidad de fundición, sustratos y componentes”.\nIntel con planes de expandir la producción\nEn una entrevista a mediados de abril, Gelsinger declaró que la escasez iba a tardar “un par de años” en remitir. Ante esto, Intel tenía previsto empezar a producir chips en un plazo de seis a nueve meses para superar la escasez en las fábricas de automóviles de Estados Unidos.\nCon un plan de 20.000 millones de dólares, Intel iba a ampliar su capacidad de fabricación de chips avanzados. Construiría 2 fábricas en Arizona y abriría sus plantas a clientes externos. La medida del CEO de Intel también busca restaurar la reputación de la empresa después de que los tropiezos en la fabricación que desplomaron las acciones el año pasado.\nAdemás, el plan ayudaría a desafiar directamente a las otras dos empresas del mundo que pueden fabricar los chips más avanzados: Taiwan Semiconductor Manufacturing Co Ltd y la surcoreana Samsung Electronics. Ambas competidoras de Intel han llegado a dominar el negocio de la fabricación de semiconductores. Han trasladado gran parte de sus operaciones desde Estados Unidos, donde se inventó gran parte de la tecnología, a Asia, donde se fabrican ahora más de dos tercios de los chips avanzados.\nFabricación masiva de chips\nIntel es una de las pocas empresas de semiconductores que quedan en el mundo que diseña y fabrica sus propios chips. Los diseñadores de chips rivales como Qualcomm Inc y Apple Inc confían en los fabricantes por contrato.\nCon las nuevas fábricas Intel fabricaría sus propios chips, pero también las abrirá a clientes externos en lo que se denomina un modelo comercial de «fundición» en la industria de los chips. Gelsinger dijo que las nuevas fábricas se centrarán en la fabricación de chips informáticos de vanguardia, en lugar de las tecnologías más antiguas o especializadas.\n«La inversión de Intel ayudará a preservar la innovación tecnológica y el liderazgo de Estados Unidos. También fortalecerá la seguridad económica y nacional de Estados Unidos y protegerá y desarrollará miles de empleos estadounidenses de alta tecnología y altos salarios», dijo en marzo la secretaria de Comercio de Estados Unidos, Gina Raimondo.\nEn el futuro, Intel ofrecerá a los clientes de chips la posibilidad de licenciar sus propias joyas tecnológicas de la corona, conocidas como núcleos informáticos x86. Así como ofrecer la construcción de chips basados en tecnología de Arm Ltd y tecnología RISC-V de la startup SiFive, según Gelsinger.\nTags: AsiachipEstados UnidosEuropaIntel CorpPat GelsingerSamsung Electronicssemiconductorestecnología


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Espanix: Wikileaks otra vez genera polémica con fuertes declaraciones sobre el Presidente de Panamá Ricardo Martinelli\nWikileaks otra vez genera polémica con fuertes declaraciones sobre el Presidente de Panamá Ricardo Martinelli\nGenera polémica revelaciones de WikiLeaks sobre presidente de Panamá\nLas afirmaciones de la ex embajadora de Estados Unidos en Panamá, Bárbara Stephenson, difundidas por WikiLeaks respecto a que el presidente Ricardo Martinelli es un peligro para la democracia generaron polémica en este país del istmo.\nMientras el oficialismo salió en defensa del mandatario, la oposición política y grupos de la sociedad civil afirmaron que desde hace meses advirtieron de supuestas actitudes autoritarias del gobierno panameño.\n"En este tema los hechos hablan por sí solos", comentó de manera breve a través de la red social Twitter el ex presidente de Panamá Martín Torrijos.\nSin embargo, el presidente de la Asamblea Nacional y copartidario de Martinelli, José Muñoz, comentó: "nosotros (los diputados) en ningún momento hemos sentido que el señor presidente tenga esas tácticas, esas prácticas de no ser una persona democrática".\nEn cables diplomáticos filtrados por WikiLeaks y difundidos por el diario El País, Stephenson, quien fue embajadora de Estados Unidos en Panamá hasta el año pasado, afirmó que por su estilo Martinelli es un "peligro" para la democracia.\n"Su fuerte personalidad, su falta de compromiso con el imperio de la ley, su exagerado presidencialismo y su popularidad pueden llegar a dañar las instituciones democráticas de Panamá", señaló Stephenson en sus escritos diplomáticos.\nDestacó que "la excesiva concentración de poderes en manos de un solo hombre, junto con su intento de implicar a la Embajada en actividades ilegales y los informes sobre intimidación a autoridades judiciales son causa de preocupación sobre la estabilidad democrática del país".\nPor ello, según Stephenson propuso a Estados Unidos, entre septiembre y diciembre de 2009, un alejamiento en las relaciones con el gobierno panameño para "dejar claro nuestro apoyo a las instituciones democráticas de Panamá en su conjunto".\nSin embargo, Muñoz rechazó las afirmaciones de la embajadora, sustituida en septiembre pasado por Pyllips Powers en la representación de Estados Unidos en Panamá.\n"No hemos recibido ninguna presión para votar a favor de por o y cosas que quisiera el señor presidente, nos hemos sentado a conversar con mucho respeto como dos órganos independientes pero en colaboración, guardando nuestra distancia", agregó Muñoz.\nNo obstante, el dirigente del opositor Partido Popular, Milton Henríquez, abundó que la afirmación de la ex embajadora "es lo que hemos venido denunciando desde hace dos años".\nEtiquetas: declaraciones, martinelli, panama, polemica, presidente, ricardo, wikileaks


Bajos niveles de radioactividad de origen humano en el norte de Europa – Diario La Tribuna\n27 junio, 2020 - 7:00 pm\nBajos niveles de radioactividad de origen humano en el norte de Europa, Finlandia, Suecia y Noruega registraron en los últimos días bajos niveles de radioactividad de origen humano, inofensivos para el hombre, y que según un instituto holandés hallaría su fuente en Rusia.\nEstos isótopos (cesium 137, cesium 134 y rutenium 103, principalmente) “son muy probablemente de origen civil. Podemos indicar la región probable de la fuente, pero el TPCE no tiene el mandato para determinar el origen exacto”, señaló en Twitter Lassina Zerbo, secretaria general de la organización con sede en Viena.\n“Ninguna anomalía fue registrada en las centrales nucleares Leningradskaia y Kolskaia”, declaró un portavoz a las agencias rusas.\nSegún cálculos del Instituto holandés de Salud Pública y Medio Ambiente (RIVM), “los radionucleidos provienen de la dirección de Rusia occidental” aunque las mediciones no permiten identificar la localización exacta.\nLes nucleidos registrados son artificiales y por lo tanto de origen humano y su composición “puede indicar daños a un elemento combustible en una central nuclear”, subrayó la autoridad holandesa en comunicado.\nNoticias Relacionadas: Latinoamérica y el Caribe superan a Europa en número de casos de coronavirus