Corrientes Hoy - Camau Espínola el más favorecido\nEl macrismo premia a los que le responden\nCamau Espínola el más favorecido\nA través de las redes sociales circuló el cupo asignado por la Presidencia del Senado a cada uno de los tres legisladores por Corrientes.\nDe las planillas distribuidas surge que a quien mejor atiende el gobierno de Cambiemos es al senador nacional Camau Espínola, quien al estar de dicha información, recibiría poco más de un millón doscientos mil para el pago de agentes afectados a su cargo aunque la nomina no sería completa porque faltarían contratos de locación de servicios que se le otorgan a las autoridades de cada comision, y que reportaría otra suma nada despreciable, con la particularidad de que no son agentes en relacion de dependencia sino que deben facturar por los servicios de asesoramiento.\nEl suelto periodístico genera revuelo en el justicialismo y más particularmente en las huestes que abrevan en la Calle Buenos Aires, sede del camausismo, de donde habría sido raleado el diputado Martin Barrionuevo a quien por indicación del propio Camau se le cortaron los viveres con los que atendía ciertos requerimientos de funcionamiento.\nEn el PJ la información causó malestar por cuanto hay bronca en la militancia con el voto de Camau en el Senado, bronca que se hizo mas explicita por la decisión del ex candidato a gobernador de acordar con Gustavo Valdes el apoyo a la nominacion de Gustavo Fresneda como candidato a juez de Paso de los Libres.\nSemanas atrás el ex Intendente de Mercedes acusó a Camau de no gestionar una audiencia con el Presidente de la Bancada Miguel Pichetto y luego de no atenderle más los teléfonos.\nEl mismo malestar trajo la delegacion de legisladores e Intendentes que fueron a plantear a Cristina Kirchner y al propio Pichetto y Urtubey la decision del PJ de solicitar al Bloque el rechazo del pliego de Fresneda.\nEl pedido fue acompanado por una dura advertencia: “Si los senadores no responden al pedido del justicialismo de Corrientes, éste dispondria el retiro de su senador de la bancada que preside Pichetto”.\nCamau integra el bloque de peronistas afines al macrismo en el Senado de la Nacion.\nUna parte del reconocimiento parece llegar por la vía de los cupos donde Camau tiene muchos mas que los otros dos senadores por Corrientes.\nHasta el oficialista Pedro Braillard Poccard recibe medio millón menos por mes. Aún así, éste reconocimiento seria solo una parte de lo que el macrismo da al ex candidato a gobernador de Corrientes.\nEn el medio varias leyes en las que Cambiemos logra el apoyo de Camau, y el emblematico pliego de Gustavo Fresneda respecto del cual Camau no fija posición pública.


Duda - Traje equipacion polivalente todo el año. Que utilizais vosotros? | BMW FAQ Club\nDuda Traje equipacion polivalente todo el año. Que utilizais vosotros?\nTema en 'Moteros BMW FAQ Club' iniciado por igdosil, 10 Ene 2017.\nTraje equipacion polivalente todo el año. Que utilizais vosotros?\nMitad cordura mitad Cuero\ncon esto de los reyes,,, tengo ganas a parte que lo necesito, darme un pequeño capricho en tema de equipacion personal....\ncomo la moto la utilizo para todo tipo de taeras,, (venir a trabajar, andar por ciudad, rutear los fines de semana) en su dia me compre una buena cazadora de cordura.... unos guantes y unas botas,,, pero deje el tema de pantalones como asignatura pendiente para ver mi evolucion....\ny ahora ha llegado el momento de coger unos pantalones....\ndejar la cazadora de cordura para el dia a dia y coger un traje de 2 piezas de cuero pero.....\nme comentan que por el invierno, si voy a coger la moto (la voy a coger) me voy a morir de frio... y por el verano puede que pase demasiado calor (en asturias empiezo a dudarlo)\nme preocupa el tema del frio.... no quiero dejarme un dinero en algo que luego solo vaya a poner de cara al verano..... y en invierno ande como ahora, cordura y bien abrigado....\nme ofrecen unos buenos pantalones de cordura, a muyyyyy buen precio, que puedo unir sin problemas a mi cazadora de cordura.\nmi duda es,,,, cojo este año esos pantalones de cordura, asi tengo una equipacion mas equivalente, bajo un poco la panza, que he echado bastante y mas adelante (mas adelante me refiero al año que viene......) me pillo un traje de 2 piezas.... o ya directamente ahorro esos pantalones de cordura y compro ya el traje de 2 piezas (y me olvido de bajar la panza) sabiendo que pueda que me muera de frio en invierno ahora que porfin empieza.....\npd: tambien valoro comprar un traje de 2 piezas en cuero,,, si alguien tiene algo de ello que no este muy trayado y admita mi 6 mes de embarazo.....\nYo para el dia a dia tengo una cazadora de cordura de verano. La cual uso en invierno para moverme por la ciudad, me forro por debajo de ropa y listo. Si voy a salir de ruta ya sea invierno o verano me pongo el mono decuero de 2 piezas que tengo. Si es invierno me forro de ropa debajo...para mi es simple. Tenia claro q una equipacion de cuero es necesaria.\nYo voy en cueros todo el año.\nEn invierno me pongo ropa térmica debajo y los días de mucho frío me pongo por encima el mono de vuelo.\nLo único que cambio son los guantes, que tengo unos para invierno.\nPues yo tengo el wallapop entero en casa, tengo cuero, tengo cordura, tengo verano, entretiempo e invierno, guantes lo mismo....\nCon la moto al final usaba todas, quizás lo que menos uso es el pantalón de cuero.\nPero claro, si tuviera que decirte algo con cabeza y elegir una sola cosa te diría equipación de cordura para todo el año, eso si vale en verano e invierno. Es mi opinión. sds\nYo tengo una chaqueta de cordura con forro térmico desmontable para entretiempo e invierno. Para verano tengo una chaqueta de verano ls2 que básicamente es una malla con protecciones. Tengo pantalón de cordura con forro desmontable, un cubre pantalones con velcros y un vaquero de kevlar con protecciones. Botas de moto o unos botines de cuero.\nContra el frío, cordura de la buena y guantes de invierno.\nPara el resto, cuero.\nA mi personalmente no me gusta la cordura, pero para salvaguardarse uno del frio no hay nada mejor yo creo. Yo que tu ahorraba un poco y tendría las 2 opciones si de verdad vas a coger la moto con frio.\nA mi personalmente no me gusta la cordura, pero para salvaguardarse uno del frio no hay nada mejor yo creo.\nYo que tu ahorraba un poco y tendría las 2 opciones si de verdad vas a coger la moto con frio.\nlo que si tengo claro es que la cordura es lo mas polivalente, vale para todo..... pero la veo mas "engorrosa" en el sentido de "comodidad" y no se yo que tal se portara en el sentido de seguridad.\nno voy a coger una cordura cualquiera,,, pero quizas con todos los forros la note mas segura, pero por el verano, en cuanto quite todo el interior no me gustaria sentir inseguridad, ni que me "baile" toda la ropa, que ahora por el invierno la cazadora me queda como un guante pero por el verano sin el forro me queda bailando y pesada....\nal final me veo como erechechuuuuuu\nlos que habeis dicho cuero.... para uno de 2 piezas que ver y como buscar uno bueno y bonito?!\nen tienda veo que andan por 600€ en adelante pero en segunda manos los veo por 200??¿?¿?¿? puede haber tanta diferencia de segunda mano sin que signifique que sea malo? porque por 200euros me planteo tener las 2 cosas y por lo menos asi "probar" si el cuero, en estos aspectos, es lo mio\nal final me veo como erechechuuuuuuHacer clic para expandir...\nErchechuuu y yo tenemos tiendas de equipación y trastos motera, pero yo en vez de "online", "ontrastero" jajajaja.\nA mi no me gusta la cordura porque\n1) la veo débil frente al cuero\n2) por norma general las protecciones no me gustan, sobre todo las de los pantalones.\nAdemás en el pantalón las rodilleras son casi todas una ful, bailan, no suelen llevar espiniñera, en seguida se te suben los bajos del pantalón (ojo con comprar los denominados "short" o algo así).\nMe probaré unos de gama alta a ver que se siente, pero me pica mucho dejarme +300 en unos pantalones que usaré 10 veces al año... aunque si los tengo y van bien igual los uso más ... no se ya veré que me caliento y me conozco, es un puto vicio esto jajajaja.\nPeeeeeero a pesar de que no me gusta mucho la cordura, la realidad es que es una prenda muy útil y técnica y la verdad, de gama media / media-alta parriba son la caña en cuanto a polivalencia de cuasi 4 estaciones, al agua y frío, usables (para mi) desde otoño a primavera sin problemas. Aun así y con todo casi nunca voy de cordura aunque para el invierno que viene... igual caiga un pantalón chuli. Que me hago mayor y el frío cada vez lo llevo peor...\nAl menos yo, en verano no pienso nunca en cordura salvo la chaqueta para circular tipo M-30/40, o ir de recadillos, o ir a currar o a la pastelería de @aLbErTo8020. Pero porque no tengo de cuero que si no... Salu2\nen tienda veo que andan por 600€ en adelante pero en segunda manos los veo por 200??¿?¿?¿? puede haber tanta diferencia de segunda mano sin que signifique que sea malo? porque por 200euros me planteo tener las 2 cosas y por lo menos asi "probar" si el cuero, en estos aspectos, es lo mioHacer clic para expandir...\nYo mono usado, si acaso, solo de conocido. Mira bien que alguna oferta habrá.\nYo ya lo he dicho pero recalco. Opino como @Sukkez si he de prescindir de algo seria de la cordura. Es bastante mas fragil. Yo me cai vestido con cazadora de cordura y se desgarro como si fuese seda...sin embargo el guante de cuero que arrastro toda la palma le tengo como nuevo... En cuanto a comodidad dices q el cuero es mas comodo? Mmm tengo dudas. Yo voy mas suelto con la cazadora de cordura de verano, otra cosa es la cordura de invierno que son unos chaquetones de la hostia eso si te doy la razon que puede ser incomodo. Lo suyo es tener mono de piel y a parte cordura para invierno. Como yo no queria dejarme esa pasta en ropa de invierno que cojo la moto poco pues solo pille mono de cuero y me forro de termicas y listo! Sobre los monos, bonitos es gusto personal. Uno de calidad media alta arrancaria en unos 600 euros hasta los 1000 euros. Luego puede que haya ofertas de stock y abarates claro. Pero por ejemplo huye de esos monos de 300 euros nuevos q te dan hasta botas y guantes...he tenido varios en las manos dd conocidos y puf...son como ir desnudo jeje.\nPeeeeeero a pesar de que no me gusta mucho la cordura, la realidad es que es una prenda muy útil y técnica y la verdad, de gama media / media-alta parriba son la caña en cuanto a polivalencia de cuasi 4 estaciones, al agua y frío, usables (para mi) desde otoño a primavera sin problemas.\nAun así y con todo casi nunca voy de cordura aunque para el invierno que viene... igual caiga un pantalón chuli. Que me hago mayor y el frío cada vez lo llevo peor...\nAl menos yo, en verano no pienso nunca en cordura salvo la chaqueta para circular tipo M-30/40, o ir de recadillos, o ir a currar o a la pastelería de @aLbErTo8020. Pero porque no tengo de cuero que si no...\nYo ya lo he dicho pero recalco. Opino como @Sukkez si he de prescindir de algo seria de la cordura. Es bastante mas fragil. Yo me cai vestido con cazadora de cordura y se desgarro como si fuese seda...sin embargo el guante de cuero que arrastro toda la palma le tengo como nuevo... En cuanto a comodidad dices q el cuero es mas comodo? Mmm tengo dudas. Yo voy mas suelto con la cazadora de cordura de verano, otra cosa es la cordura de invierno que son unos chaquetones de la hostia eso si te doy la razon que puede ser incomodo. Lo suyo es tener mono de piel y a parte cordura para invierno. Como yo no queria dejarme esa pasta en ropa de invierno que cojo la moto poco pues solo pille mono de cuero y me forro de termicas y listo! Sobre los monos, bonitos es gusto personal. Uno de calidad media alta arrancaria en unos 600 euros hasta los 1000 euros. Luego puede que haya ofertas de stock y abarates claro. Pero por ejemplo huye de esos monos de 300 euros nuevos q te dan hasta botas y guantes...he tenido varios en las manos dd conocidos y puf...son como ir desnudo jeje.Hacer clic para expandir...\ntengo previsto ver un pantalon de cordura alpinestar, fuera de temporada que de 350euros, lo tienen a 170e.... por lo que "malo" no debe ser.... y puede que sea lo que me coja,,,, y luego ya con tiempo de aqui a primavera verano, que saldra la temporada, alguien vende su mono de 2º mano a "buen" precio..\nlos monos que estuve mirando eran de 2º mano, de 200-300 euros de alpinestar y dainesse..... lo que pasa que son monos de temporada 2014 o 2015....\nA erchechuuu, Sukkez y raulfrub les gusta esto.\nLo ideal buscando polivalencia para todo el año es la cordura. El cuero en invierno depende por donde te muevas, por ropa muy buena térmica que te pongas debajo, algo de frío pasarás. Pero lo ideal es cordura para invierno y cuero para primavera-verano e incluso otoño si no es muy frío. El cuero es más seguro ante abrasión y a mí parecer más cómodo, porque no se mueve nada, la cordura, por muy bien de talla ajustada que la lleves, pantalón atado con cremallera a chaqueta, todos los ajustes bien apretados, siempre se mueve más con el aire que el cuero.\nInvierno si se da el caso que hay que coger la moto cordura, en entretiempo cordura sin forro y ropita debajo y verano ...cordura,sin forro y fresquita por dentro.\nEl cuero ya ni lo toco.\nlos monos que estuve mirando eran de 2º mano, de 200-300 euros de alpinestar y dainesse..... lo que pasa que son monos de temporada 2014 o 2015....Hacer clic para expandir...\nEn Alpinestars tienen dos tipos de largo de pierna, por si el que te pruebas te queda largo de pierna.\nEn Alpinestars tienen dos tipos de largo de pierna, por si el que te pruebas te queda largo de pierna.Hacer clic para expandir...\nestas cosas son las que necesito saber. Tambien tengo entendido que se ajusta mejor los dainesses, que entran como un guante, que los alpinestar... que estos ultimos son mas "duros" el cuero.\nestas cosas son las que necesito saber. Tambien tengo entendido que se ajusta mejor los dainesses, que entran como un guante, que los alpinestar... que estos ultimos son mas "duros" el cuero.Hacer clic para expandir...\nsi, aquí ya cada uno es un mundo, las corduras duras son algo más rigidas y en algunas marcas es una puta rasqueta, eso ya va en gustos.\njaja cada marca es un mundo. Yo tengo y he tenido casi todo Dainese, pruébate varias marcas, y la que más cómodo te veas...\nMejor que le quede largo que a la.que te subes en la moto como te queden cortos te sube el pantaca la bota entera y entra frio.\nYo tengo cuero arriba y abajo , en invierno me pongo pantalon de cuero y arriba una chupa de Cordura de invierno tipo 3 cuartos que abriga increible, camiesta termica y guantes poco mas en verano ya la parte arriba de cuero tambien y guantes de motocroos\nLa cordura las únicas ventajas que tienen es que con sus forros son imbatibles para combatir el frío y, las de calidad, son muy buenas contra el agua. Si aparte de eso primas tu seguridad deberías decantarte por el cuero. Yo, con las temperaturas propias de la costa mediterranea, disfruto todo el año de mi traje Atlantis 4 de bmw. Es discreto, cómodo, seguro, elegante y, al ser de cuero nubuk tratado, muy eficaz en la lluvia. No lo cambio de momento por nada. Eso sí, el precio pica.\nPara el día a día y en la majesty uso cordura, en la Gsxr siempre cuero.\nYo voy a trabajar casi todo los días en moto, en Otoño, Invierno y Primavera utilizo cazadora y pantalon de cordura (en primavera le quito los forros).\nEn verano llevo chaqueta de cordura de verano y vaqueros, porque cuando salgo de trabajar a las 5 de la tarde hace muuuucho calor(vivo en la zona sur de Madrid).\njaja cada marca es un mundo. Yo tengo y he tenido casi todo Dainese, pruébate varias marcas, y la que más cómodo te veas...Hacer clic para expandir...\nYo soy más de Alpinestars ves. No se si mejor o peor, pero me mola más. No hay razón de peso, solo que me mola más. Salu2\npues al final cayeron unos pantalones alpinestar valparaiso 2. de 300euros, quedaron en 160€.\nla primera impresion, es que creo que pasare calor.... mucho calor! porque antes con poca cosa ya conseguia no pasar frio, estos pantalones vienen con 3 capas. la cordura, 1 capa que debe ser el drystar y otra capa que es el alcolchado termico....\ncon las 2 primeras capas ya noto que abriga....\nA Sukkez, erchechuuu y Torturelio les gusta esto.\ncon las 2 primeras capas ya noto que abriga....Hacer clic para expandir...\nCalor no creo, has visto la pelona que llega la semana que viene? Esos forros ya sabes, los puedes quitar a tu gusto pero en invierno cerrado no creo que te sobre ni uno de ellos erchechuuu,\nYo he estado estado mirando la Valparaíso2 en chupa, me gusta mucho, pero al final me quedo como estoy.\nBuenos patacas te has pillado.\nQue tal las protecciones de las rodillas? Quedan bien puestas o bailan? Imagino que serán solo de rodilla y no rodilla/espinilla no?\nA mi la cordura tampoco me acaba de convencer, sobre todo de cintura para abajo. Tras muchos años de intentar encontrar un término medio al final he encontrado una configuración que me funciona: mono de cuero de verano con ropa térmica debajo y un chaleco cortavientos del decathlon que hace realmente bien su trabajo. Todo esto hablando de uso lúdico, si tuviera que cogerla a las 8 de la mañana todos los días a bajo cero usaría otra configuración, evidentemente. Y para días de frío pelón cambio el chaleco por la chaqueta de cordura con las protecciones desmontadas para que me entre encima del mono y arreglado. Botas las mismas de verano todo el año y guantes y braga según el frío, de verano o de invierno.\nlas protecciones son de rodilla espinilla (aunque joder, estoy mirando en internet y solo hablan de rodilla,,,https://www.motocard.com/pantalones-2/alpinestars-valparaiso_2_drystar_black_gray_106.aspx luego lo vuelvo a mirar) y si, bailan un poco sobre todo cuando estas de pie, pero en cuanto te sientas en la moto o te doblas un poco cogen su posicion y quedan fijas.\npor mi altura quizas me vendria mejor una talla M pero por mi anchura necesito una L, asi que en este aspecto, tira mas la anchura (el poder abrocharlo) que la largura.... por ello que "baile" un poco, pero nada fuera de lo normal.\nrevisando precios por ahi, creo que ha sido una buena compra, pero bueno,, murphy no falla! ahora que me he comprado los pantalones, este fin de semana dan agua y nieve,,, asique poco podre probarlos y decirte.\nA mi la cordura tampoco me acaba de convencer, sobre todo de cintura para abajo. Tras muchos años de intentar encontrar un término medio al final he encontrado una configuración que me funciona: mono de cuero de verano con ropa térmica debajo y un chaleco cortavientos del decathlon que hace realmente bien su trabajo. Todo esto hablando de uso lúdico, si tuviera que cogerla a las 8 de la mañana todos los días a bajo cero usaría otra configuración, evidentemente. Y para días de frío pelón cambio el chaleco por la chaqueta de cordura con las protecciones desmontadas para que me entre encima del mono y arreglado. Botas las mismas de verano todo el año y guantes y braga según el frío, de verano o de invierno.Hacer clic para expandir...\nyo botas y guantes tengo los mismos todo el año.\nrespecto a la ropa del decathlon (y otros productos del mismo) son siempre una buena opcion para cualquier deporte, tarea etc. Siempre tienen algo que te solucionan la vida.\nhe trabajado muchos años en el y puedo decir (por lo menos de aquella epoca) que eran muy buenos productos los de su propia marca, y que hacian sombra o incluso superaban a grandes marcas.\ncamisetas y mallas termica muy baratas y muy muy buenas! producto para nada malo con el que trabajan y tienen muy buenos centros de investigacion y desarrollo.\ntambien tienen unos guantes muyyy finos que los puedes utilizar metiendolos dentro de los guantes de la moto.


Nuestro paísotras poblaciones, ahora quieren que los residentes usen máscaras en todas partes. Aquí hay varias recomendaciones muy buenas donde puedes encontrar máscaras, máscarillas,mascarillas desechables y cubiertas de tela en con muy buenas propiedades. Te mostramos las mejores mascarillas antiedad\nSi las manualidades no son lo tuyo, hay comerciales y comercios que que comercializan mascarillas de manera online, aquí vas a encontrar las mejores mascarillas antiedad. Al escoger entre la diferente materia existente, encontrarás diferentes mascarillas que te serán útiles, concretamente las mascarillas de telas no están garantizadas al 100% de que tengan la misma seguridad que una mascarilla 95, utiliza una de estas mascarilas si no tienes una de las otras. Piensa que si obtienes o haces manualidades para una mascarilla es: si las mascarillas están hechas otros materiales, procupara que sea algodón tejido. Si deseas protección adicional, debes fabricar algún tipo de filtro parafiltrar los materias desechables y que se adapten bien alrededor de la nariz (como una pieza de metal en el interior). Asegúrete de que sea lavable a máquina para su reutilización, asegúrese de que esté fácilmente disponible.\notros continua de la comunidad. Este consejo actualizado se basa en datos que muestran que las personas con COVID-19 pueden trasmitir el virus ya antes de percatarse de que lo tienen. El uso de mascarillas en público puede asistir a reducir la propagación de personas que no tienen síntomas. Se aconsejan máscaras de lona no médicas para el público. Las mascarillas quirúrgicas y los respiradores N-95 escasean y deben reservarse para los sanitarios.\nConsejos: taparse la boca cuando se estornude y los estornudos y rememorar desinfectar las zonas frecuentes\nSi se encuentras en un sitio privado y no tienes una mascarilla puesta en la cara, recuerda siempre cubrirte la boca y la nariz con un pañuelo de papel cuando tosa o estornude o bien use la parte interior del codo. Tira los pañuelos usados a la basura. Lávate de forma inmediata las manos con agua y jabón a lo largo de al menos veinte segundos. Si no hay agua y jabón libres, lávate las manos con un desinfectante para manos que contenga al menos sesenta por cien de alcohol. Limpia y desinfecta las superficies a menudo tocadas diariamente. Esto incluye mesas, pomos de puertas, interruptores de luz, encimeras, manillas, escritorios, teléfonos, teclados, inodoros, grifos y lavabos. Si las superficies están sucias, límpialas. Emplea limpiador o agua y jabón antes de la desinfección. Entonces, utiliza un desinfectante doméstico.\nSi. No obstante, las máscaras de tela deben limpiarse en la lavadora cuando menos 60 grados después de cada uso. De forma alternativa, la máscara se puede hervir durante unos minutos (en una sartén en la estufa) o lavar a mano y después planchar en caliente. Luego, deje que se seque por completo y guárdelo limpio.Las máscaras protectoras solo son efectivas cuando se emplean adecuadamente. Antes de ponerse la máscara, las manos deben lavarse con jabón. La máscara debe cubrir totalmente la boca y la nariz . Para asegurar que se escape la menor cantidad de aire posible desde el costado, debe ajustarse con perfección. La máscara no debe tocarse mientras la lleva puesta y efectivamente no bajo la barbilla.Cuando se quite la máscara, asegúrese de no tocar el área frontal para que las gotas infecciosas que puedan estar presentes no entren en sus manos. Es mejor sostenerlos solo por los lazos o bien gomas. La máscara debe desecharse inmediatamente en un recipiente cerrado. Luego, las manos deben lavarse bien con jabón o desinfectarse.\nTipos de máscara y las mejores mascarillas antiedad\nMáscaras de tela: vienen en diferentes colores y motivos y se pueden utilizar varias veces. Las máscaras de lona asimismo se pueden llamar máscaras rutinarias. Sin embargo, al igual que la máscara tirable, estas máscaras verdaderamente no resguardan. Los usuarios de las máscaras no pueden confiar en que los protejan a ellos u otros contra la transmisión del SARS-CoV-2, en tanto que no se ha demostrado el efecto protector pertinente para estas máscaras.\nSi tiene una máquina de coser en casa o tiene un tanto de estilo, simplemente puede coser una máscara usted mismo . Para todos los otros, tenemos 3 opciones alternativas de máscaras muy simples para hacer mismo. Lo bueno de esto: no necesita demasiado material y un protector bucal es bastante simple de hacer, aun puede conjurar una máscara de un calcetín . Si es preciso, naturalmente, asimismo puede solicitarle a alguien de su familia o amigos que le pueda coser una máscara.


Netgear Orbi WiFi 6 AX4200 router 1 satélite (RBK752-100EUS) - Modem y router Netgear en LDLC.com\nPunto de acceso MU-MIMO RBR750 Tri-Band Wi-Fi 6 AX4200 (600 1200 2400 Mbps) Punto de acceso RBS750 Tri-Band Wi-Fi AX4200 (600 1200 2400 Mbps) - Compatible con Amazon Alexa y Google Assistant\no en 3x 170€80\nEl sistema Orbi Wi-Fi 6 AX4200 Wifi de Netgear te proporcionará Wi-Fi ultra rápido y seguro en cualquier lugar de tu casa. Compuesto por un router con un satélite, cubre hasta 350 m² gracias a su AX4200 Tri-Band Wi-Fi (600 1200 2400 Mbits) y sus 6 antenas integradas con amplificador de alta potencia. Si necesita más cobertura, simplemente añada un satélite para obtener hasta 175 m² de conexión inalámbrica. Este sistema es compatible con Wi-Fi MESH, MU-MIMO y Beamforming, asegurando una conexión estable, potente y fluida. La instalación es muy simple y en sólo unos pocos clics desde un dispositivo móvil para una red segura sin pérdida de señal.\nHaz todo lo que ya haces, pero mucho más rápido. Los sistemas Wi-Fi 6 de triple banda le ofrecen las velocidades de Internet más rápidas en todos tus dispositivos. Con el sistema Wi-Fi 6 AX4200 Orbi de Netgear disfrutarás de una conexión Wi-Fi ultrarrápida en tus televisores inteligentes, teléfonos inteligentes y consolas de juegos.\nConfigura fácilmente tu sistema Orbi Wi-Fi y supervise los dispositivos conectados a tu red. Disfruta de velocidades increíblemente rápidas y de una cobertura consistente en todos los dispositivos y en toda tu casa.\nEste pack incluye 1 estación base Orbi (RBR750) 1 satélite Orbi (RBS750) para cubrir hasta 350 m².


busco datos familiares o parentezco\nnhh689 el Mar Feb 08, 2011 12:29 pm\nme gustaria tener inormacion de mis ascendientes, yo soy bisñieta de Benita Garcia ella habria nacido alli cerca de 1893, pero se vino a Argentina en 1904 o 1905 y formo una gran familia, la cual todavia perdura aca.\nElla siempre le contaba a mi madre de su pueblo natal y que alli habia dejado a su familia, siempre tuvieron comunicacion por cartas que se enviaban mutuamente, pero despues de ella fallecer en 1969 esa comunicacion se corto.\nPor eso quisiera tener contacto con algun descendiente de esa familia si se pudiera, mi madre estaria orgullosa al igual que sus tias que aun viven.\nO bien llegar a recibir datos,Algunos de los hermanos de mi bisabuela se llamaban Isabel, Eulalia y Ezequiel Garcia, ellos vivian alli.\nDesde ya muchas gracias a todos y en especial a Villabrazaro, por dejar que una hija viniera a formar una linda familia Argentina!\nRe: busco datos familiares o parentezco\nAdmin el Jue Feb 10, 2011 9:19 am\nNora, ya te he contestado, no había visto el mensaje por aquí, ya tengo tu correo me alegro mucho por vosotros, seguiremos en contacto.\nLlamas el Vie Nov 02, 2012 7:34 am\nnhh689 escribió: me gustaria tener inormacion de mis ascendientes, yo soy bisñieta de Benita Garcia ella habria nacido alli cerca de 1893, pero se vino a Argentina en 1904 o 1905 y formo una gran familia, la cual todavia perdura aca.\nCreo que podria ayudarte con los familiares de tu bisabuela ya que soy nieto de Ezequiel. Si quieres puedes ponerte en contacto conmigo a través de este foro. Un saludo\nAdmin el Vie Nov 02, 2012 8:51 am\nHace unos meses Nora ha podido ponerse en contacto con algunos familiares en España.\nFecha y hora actual: Miér Mayo 22, 2019 4:42 pm


Wimbledon - Revista de Prensa\nMartes, 16/Jul/2019 Daniel García-Pita Pemán ABC\nSi olvidamos la desilusión causada por las derrotas de Bautista y de Nadal, Wimbledon nos ha devuelto por unos días el inmenso placer de la urbanidad, del civismo, del respeto a las formas: tenistas de blanco, recogepelotas perfectamente uniformados, jueces de silla, de red y de línea con camisa y corbata. Wimbledon no ha necesitado rendirse a la vulgarización de las modas para seguir siendo el torneo de tenis por antonomasia. En materia de formas Wimbledon sigue siendo un fenomenal valladar frente al populismo.\nLa urbanidad no es cuestión de autonomía. La urbanidad es heterónoma. Las normas de urbanidad vienen impuestas por la sociedad y en algunos casos, los menos, por la ley. Las formas sociales varían de tiempo en tiempo. Son -o eran- resultado de una creación aristocrática y de una necesaria aceptación democrática posterior. El proceso inverso jamás ha preservado el buen gusto. Tan buen o mejor ejemplo que el del conocido Petronio es el de Ziryab, cantante persa que fue el prescriptor elegantiae en la corte califal cordobesa. Las formas evolucionan necesariamente, pero no deben hacerlo como consecuencia de la rendición al populismo de quienes tienen la responsabilidad social de fijarlas.\nWimbeldon es una tregua reparadora en la feroz guerra universal que hay contra las formas.\nEn el arte, el conceptualismo pretende liberar al artista de su responsabilidad en la creación de la belleza formal. Su misión ya no es la belleza sino conducir a la contemplación interior de ideas y de conceptos libremente imaginados por cada espectador. La belleza formal del Grito de Munch nos conduce a la idea de angustia; la de la anunciación de Fra Angelico a la de la sumisión sobrenatural de la Virgen; la de la patética de Tchaikovski a la del abismo de la muerte. Con el conceptualismo toda obra de arte es un jeroglífico que cada uno puede descifrar a su antojo. Cualquier solución es válida. Ni la academia ni el genio son ya necesarios. Las sensaciones del espectador no tienen por qué ser agradables, estimulantes o placenteras. Y si lo fueren para algún afortunado, sería en función de criterios propios y autónomos.\nNo es de extrañar que en ese delirio se haya pasado de la liberación a la total ausencia de representación formal. Se ha conseguido en música. La música conceptual existe. Tuve el dudoso privilegio de asistir al estreno de una composición. El público aplaudió fervorosamente al finalizar el tormento de sonidos chirriantes sin armonía de ninguna clase. Yo me uní al aplauso en agradecimiento a verme liberado de aquella tortura. Mi vecino de asiento me dijo entusiasmado «Esto ha sido magnífico, pero el culmen de la música conceptual sigue siendo 4’33’’de John Cage». Por si alguien lo ignora, en esta obra el pianista aparta a un lado la partitura, cierra la tapa del piano y permanece cuatro minutos y treinta y tres segundos en solemne silencio. Se pretende que el espectador represente internamente los conceptos e ideas que le inspire «escuchar o, mejor dicho, oír, la magia creadora» del silencio (así la llamó mi vecino de butaca). Me aclaró que las toses y otros ruidos del público contribuyen a la fuerza creativa de 4’33’’.\nSiento una gran desazón cuando veo aplicar en la política los mismos principios liberadores de formalismos y usos sociales. La política no es un arte. Los políticos están obligados a buscar con eficacia el bien de los ciudadanos. Las formas son la manifestación del respeto a los demás, que es una obligación democrática esencial. La expresión del respeto contribuye eficazmente al sosiego necesario de un mundo esencialmente conflictivo como es el de la política. Se regula por normas jurídicas exigibles coercitivamente o por reglas sociales privadas de coerción jurídica, pero tan importantes como aquellas. Los políticos no son libres de prescindir de las formas o de manipularlas a su criterio.\nLa vestimenta y el aspecto exterior son parte principal de las formas exigibles en el ejercicio público de la función política. Bono, presidente del Congreso, recriminó al ministro Sebastián la ausencia de corbata en el hemiciclo. ¡Qué tiempos aquellos! Hemos pasado a la camiseta, por ahora con mangas, veremos mañana. Las nuevas formas no son solo discrepancia de los criterios de buen gusto establecidos. Son una declaración de principios: la manifestación expresa de falta de respeto hacia lo que las instituciones burguesas, como el Parlamento, representan. La mejor prueba de ello es el chaqué de Garzón en su boda o el esmoquin de Iglesias en la gala de los Goya.\nMás grave es el incumplimiento de la declaración de acatamiento de la Constitución por algunos señores diputados que la adornan con toda clase de matices y reservas. La fórmula de acatamiento está fuera del ámbito de la libertad política o literaria de los diputados. No es admisible que la promesa o el juramento se califiquen o se expliquen como en una rueda de prensa. Hemos pasado del ridículo «por imperativo legal» a declaraciones que burlan la finalidad perseguida por la exigencia reglamentada de acatamiento, o que exigen un esfuerzo interpretativo totalmente improcedente.\nNo se pide que los diputados entren en el hemiciclo precedidos de maceros. Ni siquiera que cumplan los requisitos formales que se les exigirían si desempeñaran su oficio ante un tribunal de justicia. Bastaría, simplemente, con que guardasen el decoro que exige el respeto a los ciudadanos que representan. En lo que se refiere al juramento o promesa, no se trata de que hagan una representación solemne del juramento de Santa Gadea. Sería suficiente con que se ajusten a la aburrida fórmula legal; sus motivaciones y propósitos forman parte de su vida política personal, pero están fuera de lugar para formalizar su condición de miembros del Parlamento de la nación.\nComo sanción, para casos leves, propongo que asistan a un partido en Wimbledon; para los casos más graves y reincidencias, oír de pie una larga composición de música conceptual. Así quizás aprecien el valor del respeto y la armonía. Me refiero solo a la armonía formal, desde luego.\nOtros artículos de Daniel García-Pita Pemán, de ABC o del 16/07/2019.\nFeminismo de derechas | Inicio | El sueño de la razón


Clan del Golfo, responsable del doble crimen de escoltas de UNP: Ejército | Diario La Libertad - Con La Fuerza De La Verdad\nInicio Generales Clan del Golfo, responsable del doble crimen de escoltas de UNP: Ejército\nClan del Golfo, responsable del doble crimen de escoltas de UNP: Ejército\nLa Unidad Nacional de Protección informó que Róbinson Romaña Cuesta fue encontrado sin vida luego de que se reportó su desaparición desde el domingo en Chocó. Su cuerpo fue descubierto horas después del hallazgo de su compañero León Jairo Rendón Ortiz que también fue secuestrado en inmediaciones de Domingodó, jurisdicción del Carmen del Darién.\nEl general Juan Carlos Ramírez, comandante de la Séptima División, dijo que el hecho se le atribuye a una estructura del Clan del Golfo denominada ‘Montalvo’. “Las operaciones van dirigidas contra alias ‘Monseñor’, cabecilla de la estructura del Clan del Golfo que delinque en esa área del departamento del Chocó”, detalló Ramírez.\nEl cuerpo de Romaña fue hallado a orillas del río Atrato sobre el municipio de Riosucio. Pablo Elías González, director de la UNP, condenó este segundo crimen y recordó que sus dos hombres eran escoltas de los líderes sociales.\n“La Unidad Nacional de Protección les envía un abrazo de solidaridad a los familiares y amigos de los escoltas asesinados, quienes perdieron la vida en cumplimiento de su deber”, señaló el funcionario.\nLa búsqueda de los guardaespaldas fue adelantada por la Fuerza de Tarea Titán que desplegó unidades por tierra, río y aire.\nArtículo anteriorLos hombres del común\nArtículo siguientePonen a Rappi contra la cuerdas\n13.205 empresas de Atlántico han sido autorizadas para reiniciar operaciones


Sátira sobre los ataques a la responsabilidad - Alicantur Noticias\nSátira sobre los ataques a la responsabilidad\nEl 18 de julio, para celebrar algo, un grupo de mastuerzos inspirados en un tuit de Vox acudieron a pedirle al editor de El Jueves la responsabilidad en su despacho. Allí no había nadie, estaba en la playa, pero pasó un tipo que era una caricatura de un personaje de Martínez el Facha y se lo tomaron mal, porque estaba disfrazado para burlarse de ellos, así que enrollaron su mangas y comenzó a responsabilizarlo. «¡No, no, soy Jorge Buxadé, soy así!» aulló, pero no había manera.\nEntonces decidieron ir a hablar con un juez, pero él estaba muy ocupado: había descubierto que Pablo Iglesias había devuelto una película sin rebobinar en una tienda de videos en 1997, que entonces estaba extremadamente prohibida, y se estaba quedando sin coche, que Ya se esperaba en la prensa de derecha madrileña para abrir el diario. En cualquier caso, les dijo que la libertad de expresión es una movida, no hay mucho que hacer, prácticamente puedes decir lo que quieras y que ellos mismos podrían hacer un cartel de campaña tipo nazi si quisieran. Pero ya lo habían hecho, y la patrulla de vigilantes reiteró que era mejor exigir la responsabilidad por su cuenta. Fueron a pedir ayuda a un congreso de extrema derecha en Polonia sobre las raíces cristianas de Europa. Jesucristo mismo se acercó a mirar, pero fue detenido por las pintas y los de seguridad comenzaron a pedir responsabilidad hasta que dijeron suficiente. No sabían si era judío o árabe, o ambos, que no se sabe cuál es peor, así que pidieron el doble, solo para estar seguros. En el congreso hubo salchichas y cerveza, y los españoles trajeron torrijas y un lince ibérico superprotegido desollado por Ortega Smith con sus propias manos. Después del partido de individuales contra personas casadas, las ciudades de Baja Silesia que aún no eran zonas libres de LGTBI jugaron un campeonato de tiro. Con tanta juerga, nadie prestó atención a nuestros héroes. Buscando el apoyo de personajes históricos, la pandilla se trasladó a la otra vida y lo que no fue su disgusto cuando encontraron a Franco en el infierno y jugaron a las cartas con Stalin, Mao, Hitler y otras turbas. En la sección malvada también vieron al Conde Drácula hablando con el inventor del Toro de la Vega y un Australopithecus que se preguntaba qué había estado haciendo allí durante cuatro millones de años, pero era considerado uno de los iniciadores del patriarcado. La mala suerte hizo que nuestra pandilla amiga se encontrara con unos terroristas suicidas islamistas, que vinieron a abrazarlos, como socios en la cruzada contra el humor intolerable. No sabían cómo deshacerse de esos moros y acaba de verlos una brigada del Ku Klux Klan, que llegó a exigir la responsabilidad de mezclarse con esa multitud. Partieron de piernas y llegaron a las puertas de Mordor, que les pareció la viva imagen de la España rota, y se sintieron tan a gusto en un paisaje tan apocalíptico que ya se habían quedado allí.\nPD: La caricatura de jueves Ortega Lara no me gustó para nada, me parece inhumano, pero siempre ha habido bromas buenas, malas y terribles, y hay que seguir diciéndolas. Lo que no puede haber son partidos que convoquen a matones contra el pueblo. Sin tener que mencionar aquí a Horacio o Quevedo, basta recordar la sentencia del Tribunal Supremo que rechazó la risible solicitud de Irene Montero de un poema burlón, también mediocre, en otra revista: «La crítica satírica debe ser apoyada por cargos públicos interesados». Tal como los hemos soportado. Si nos quitaran el humor sería difícil.\nSi quieres apoyar el desarrollo de noticias como esta, suscríbete a Alicantur\nPublicado en Motor • No hay comentarios en Sátira sobre los ataques a la responsabilidad\nSabadell cierra la venta de su filial andorrana a MoraBanc »\n« El estado deberá indemnizar a la familia de José Couso por no presionar a Estados Unidos para que investigue su muerte


Y si se enferman ¿tienen algún seguro de viaje? - Furgo en ruta\nUna de las preocupaciones que acostumbra a tener cualquier viajero es la posibilidad de caer enfermo en la ruta. Tal vez en una zona desolada, sin una clínica decente a kilómetros de distancia. Antes de iniciar un viaje de largo recorrido, vamos al hospital para que nos dejen los brazos como coladores con todas las vacunas prescritas por el médico. Nos pinchamos desde la antitetánica hasta la fiebre amarilla que, por cierto, para que te la pongan tienes que firmar un documento conforme si contraes la enfermedad y mueres es bajo tu responsabilidad. Y hay un porcentaje de mortalidad comprobada.\nPara otras enfermedades, como el dengue, somos conscientes de que no hay vacuna posible, de manera que llenamos el botiquín con remedios para que no nos piquen los mosquitos y, de esta manera, reducir también el riesgo de contraer otras enfermedades, como por ejemplo la malaria. El botiquín lo llenamos con decenas de otros medicamentos, por si nos entra la gripe, por si nos sube la fiebre, por si tenemos diarrea… aunque después, cuando te pongas enfermo justamente necesitarás ese medicamento en el que no pensaste. Es la ley de Murphie. Siempre se acaba cumpliendo.\nY cuando ya pensamos que lo tenemos todo más o menos cubierto viene la pregunta del millón. ¿Hace falta contratar un seguro de viaje? Desde la mentalidad occidental de intentar tenerlo todo bajo control, bien planificado y estructurado, se trata de una opción que puede parecer bastante interesante. Cualquier gasto hospitalario, cualquier problema de salud quedará cubierto con un buen seguro. Incluso, en caso de fallecimiento se harán cargo de todos los trámites y todos los gastos. Claro, que si te mueres se ha terminado el viaje. ‘Game over’. Tal vez no hace falta que la planificación llegue hasta estos extremos.\nEl principal inconveniente de contratar un seguro cuando vives viajando es el precio exagerado que debes pagar anualmente a cambio de tener una falsa sensación de tenerlo todo bajo control. Antes de lanzarnos a la ruta, cuando preguntamos precios, y tras informarnos en diversas compañías, se nos quitaron las ganas. Así que optamos por no contratar ningún seguro. Y conforme hemos ido avanzando hemos podido comprobar que la gran mayoría de viajeros de largo recorrido tampoco tienen.\nPosiblemente os preguntaréis si la hemos encontrado a faltar en estos dos años y tres meses. Y la respuesta es que no. No es que no hayamos tenido ningún problema de salud. Cuando llevas más de un año en la ruta es difícil no haber tenido que pasar, aunque sea una vez, por algún centro de salud o hospital. El caso es que, haciendo cuentas, nos ha salido mucho más barato pagar por las consultas o las intervenciones que hemos precisado, que sufragar la cuota anual de un seguro. En algunos países, como en Argentina, tienen un sistema de salud pública universal que cubre hasta a los extranjeros. En varias ocasiones pasamos por el ambulatorio sin pagar ni un peso. También en el Paraguay pasamos por un hospital público, donde nos atendieron de forma gratuita, mientras que en otros países simplemente toca pagar para que te visiten en una clínica privada o pública.\nHay que tener en cuenta que para ingresar en algunos países, como en Cuba, necesitas tener contratada un póliza de salud. En caso contrario, no te dejan entrar. En un caso como este, no cabe duda que se debe contratar si quieres pasar, pero se puede hacer para los días en los que estarás en el país, básicamente para cubrir la estancia. Finalmente, contratar un seguro de viaje cuando entras en un país por un tiempo limitado o cuando te vas de vacaciones durante unas semanas poco tiene que ver con tener una cobertura por años. Pero finalmente, la decisión depende de cada persona y de cada bolsillo. Es una opción personal. Nosotros optamos por seguir este camino y de momento nos está funcionando.\nLo que tenemos claro es que si acabas contrayendo una enfermedad en medio de la nada, de poco servirá tener un seguro contratado. Y en el caso que eso sucediera en un punto bien comunicado y donde la operación médica no fuera asumible económicamente preferiríamos invertir el dinero ahorrado en el seguro en tomar un vuelo que nos llevase hasta casa. En relación a las enfermedades o intervenciones menores, siempre hay uno u otro hospital o ambulatorio donde te puedan atender por un precio más o menos asequible. Es evidente que pueden surgir complicaciones. Pero acostumbran a ser puntuales. Y después el viaje siempre continúa. Por suerte, tenemos la capacidad de recuperarnos prácticamente delante de cualquier adversidad y seguir adelante, ya sea en el viaje o en la vida.\nPrevAnterior70. Problemas mecánicos entre Brasil y Paraguay\nSiguiente71. Entre vinos y duendes llegamos a BoliviaNext\n6 comentarios en “Y si se enferman ¿tienen algún seguro de viaje?”\n10/04/2017 a las 13:11\n26/10/2014 a las 18:07\n26/10/2014 a las 18:05\n20/10/2014 a las 19:42\n20/10/2014 a las 17:56


JORNADAS POLITICO CULTURALES U DE A\nRosa Mari Sunyé\nDirectiva de APROCATEDRA\nUna de las reivindicaciones principales de la Asociación de Profesores de Cátedra, Aprocátedra, es plantear la reflexión sobre la dignidad y la importancia de la labor docente y pedagógica, así como la necesidad de un análisis constructivo acerca del papel cultural, político y de responsabilidad social de la Universidad. En este sentido, desde la asociación, hemos considerado que, en este momento de crisis de la universidad pública, en este momento en que hay una campaña de desprestigio, casi a escala planetaria, contra el modelo público y universal de la educación superior (reflejo del menosprecio de los poderes establecidos hacia las demandas de la sociedad) es de suma importancia presentar ideas que puedan servir para fomentar la reflexión desde ámbitos discursivos que suelen ser marginados en el discurso oficial porque se les confiere el status de idealistas o se les niega el buen sentido para la interpretación de la realidad. Me refiero a una tradición de pensamiento y de práctica educativa que, de manera amplia, podemos denominar como “pedagogía crítica”.\nMuchas veces se habla de crítica, pero pocas veces nos paramos a reflexionar en qué consiste adquirir un criterio. Como ya lo observó Kant, un individuo crítico es aquél que, por su actividad reflexiva, elabora un criterio que significa, irremediablemente, una ruptura con juicios de valor establecidos. Sin embargo, sabemos que esto no es una tarea fácil: la formación de un criterio propio, la adquisición de una consciencia crítica, es un movimiento del pensar en el cual se ponen en cuestionamiento las raíces de muchas de las convicciones que colonializan ese socorrido espacio de nuestras opiniones que llamamos “sentido común” y es un momento en que se nos hace patente que, tal vez, vivimos por completo en la heteronomía, es decir, que pensamos y decimos palabras que no son las nuestras. Por este motivo Paulo Freire, una de las figuras intelectuales más emblemáticas y conocidas de la corriente crítica en educación, puntualiza que “Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra” y, en este sentido, deberíamos preguntarnos si, aunque ya estamos en la universidad y algunos somos ya profesores, estamos o no alfabetizados, si ya hemos aprendido a decir nuestras palabras. La tradición teórica y práctica de la pedagogía nos invita a que cada uno de nosotros elabore su genuino modo de decir, su modo de nombrar los fenómenos, es decir, que cada uno construya su propio criterio y que devenga en un sujeto creativo y comprometido en su comunidad, que devenga, al final, en un sujeto político crítico.\nEl propósito de esta charla va a ser, por lo tanto, compartir con todos vosotros algunas de las ideas principales de la pedagogía crítica desde una perspectiva filosófica que, en mi caso, es mi área de razonamiento intelectual.\n1. Sobre el porqué de esta charla.\nAntes de empezar a exponer las principales líneas argumentales que van a transitar en este pequeño recorrido conjunto por la pedagogía crítica, me gustaría iniciar explicando las razones por las cuales se justifica, en mi opinión, un debate colectivo en torno a las cuestiones que plantea este movimiento pedagógico y la importancia de que, en la situación actual, se reivindique la universidad como un espacio de debate político y de generación de pensamiento crítico. En definitiva, porque considero que es fundamental que alcemos la vista más allá de nuestros libros, de nuestros ordenadores o de nuestros microscopios con el propósito de que nuestra actividad intelectual trascienda la realidad social, económica y política en la que vivimos y sirva no solo para la transformación del individuo, sino también para la de la sociedad.\nTodos habréis visto la película Matrix. Cuando el joven informático Thomas Anderson, más conocido como Neo, se toma la pastilla roja y abandona Matrix, Morfeo le dice “Bienvenido al desierto de lo real” y, entonces, el paisaje que observa Neo es desolador. Del mismo modo, el paisaje de nuestro desierto de lo real es también doloroso e infecundo, a pesar de los cantos de sirena que nos seducen mediante cifras sobre el crecimiento, sobre el desarrollo o sobre como somos los más educados. Nuestro desierto está atravesado por las desigualdades, por la pobreza, por la marginación, por las exclusiones, por la corrupción y por las prácticas políticas elitistas y jerárquicas que se enmascaran bajo el disfraz nominal de “democráticas” pero que desprecian la democracia que exige, que exigimos, la multitud. Nuestro desierto universitario, asimismo, da cuenta de un momento de esterilidad de valores colectivos, sobre todo, de aquellos valores que nos cuestionan por nuestra responsabilidad social. Vivimos en un momento en que el discurso sobre la universidad (y lo que es más deplorable, la mayor parte del discurso que se construye desde la universidad) se encuentra saturado por conceptos, por argumentos y por debates ajenos… conceptos, argumentos y debates que tienen más que ver con la lógica empresarial que con la de la cultura, con la de la ciencia, con la del arte, con la del conocimiento, con la del aprendizaje o con la del compromiso social de la actividad universitaria. Podemos decir que, en cierto modo, habitamos una tierra baldía de ideas en la cual se repite, a modo de mantra, que las instituciones colectivas han perdido su sentido.\nY es preciso no olvidar que la narrativa de este tiempo y de este momento, que el paisaje de este desierto de lo real, no describe solamente a este país ni a esta universidad, sino que es la misma que relata lo que sucede en otros muchos países de este mundo globalizado, biopolítico y posmoderno, tanto de los países del centro como de los de la periferia del capitalismo. Lo que sucede en un mundo embriagado por discursos que nos pretenden convencer, por ejemplo, de que la historia ha llegado a su fin o de que las dinámicas de globalización o las leyes del mercado son fenómenos fatales, ingobernables, sobre los que no hay nada qué decir, pues son de una lógica de aplicación tan universal como lo es la ley de la gravedad para que nuestros pies se aferren al suelo. (Una borrachera de estupideces, una manifestación de la nadería argumental y de la cortedad verbal más absoluta, tal y como yo lo veo).\nSin embargo, y esto no es menos importante recordarlo, también vivimos en un momento en que también emergen movilizaciones colectivas que cuestionan el modelo económico, político o educativo hegemónico. Así, en la movilización de los indignados de Madrid, se decía hace poco “fíate de un banco y dormirás en él”, por eso, enfrente de una entidad bancaria gritaban “si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir”. Este grito es un movimiento instituyente, genuinamente político, como lo es también, en el ámbito educativo, la movilización que han emprendido los estudiantes chilenos en contra de las reformas neoliberales para el sector educativo auspiciadas por los organismos multilaterales como el Banco Mundial y el FMI. Finalmente, para citar otro ejemplo de nuestro ámbito, también es un movimiento instituyente el que, al otro lado del Atlántico, el pasado 9 de Junio, las universidades y de los centros de investigación científica españoles subscribieron en un manifiesto titulado “Críticos y Ciudadanos” donde se denuncia como, desde hace mucho tiempo, se intenta relegar al pensamiento crítico y a la función social del intelectual al ostracismo, a la inhibición y a la autocensura. Esto se firmó en España, pero observamos que el paisaje de su desierto de lo real se asemeja bastante a la aridez del nuestro.\nSin embargo, ante cualquier tentación derrotista, advertimos, al mismo tiempo, que el pensamiento crítico emerge como un remedio de primera necesidad para que, como le escribe Eduardo Galeano en una carta al señor Futuro, el futuro no “se deje desalojar”, porque estamos construyéndolo. Y me gustaría compartir con vosotros, sobre este tema, unas bellas palabras que escribió Ernst Bloch el gran filósofo de la utopia concreta, en su maravilloso libro El principio esperanza, en que se nos recuerda la urgencia de traspasar lo existente y de entender que hay mucho que hacer, pues “el futuro no es una mera prolongación del presente”.\n2. Entramos ya:\nBueno, después de esta breve reflexión sobre desiertos y sobre utopías, volvamos al tema que se ha anunciado al principio y centrémonos en la cuestión de la pedagogía crítica. Para empezar, cabe remarcar que el discurso educativo es un campo discursivo muy dilatado, generador de controversias y muy contaminado por otros ámbitos discursivos. No olvidemos que la paidea, desde los griegos, es considerada como la preparación del individuo para la entrada en la polis, es decir, el camino que nos permite ser ciudadanos y formar parte de lo público, lo que nos permite tener voz pública.\nDesde mi punto de vista, en la actualidad, y para abreviar, la fuente primaria de corrosión de la comprensión del fenómeno pedagógico, de la educación en general y de la universidad en particular, se ubica, básicamente, en la existencia de unos discursos que emergen como portadores de una verdad irrefutable, que se pretenden instalar en el nivel de aquello que podemos tratar, de lo que puede ser debatido, incluso pensado, unos discursos de verdad que son los que conforman el discurso público oficial sobre estos temas.\nEn el caso de la “política oficial de la verdad” sobre la educación, para emplear una expresión bien foucaltiana, podemos señalar, como ejemplos discursivos hegemónicos en la actualidad, aquel que establece que la educación es un espacio ajeno a lo político, aquel que traslada toda consideración del conflicto educativo al sentido de la anécdota, alejado de los conflictos y de los problemas sociales que se reproducen en el resto de la sociedad. Estos discursos son los que nos han llevado a olvidar el sentido medieval de Universitas, es decir, el significado de la Universidad como una comunidad que comparte unos intereses, es decir, algo que debe ser entendido por su carácter colectivo.\nPor el contrario, la pedagogía crítica, en sus tres dimensiones de corpus de pensamiento, de actitud ante el conocimiento y el aprendizaje y, muy especialmente, como una concreta praxis educativa, parte de la afirmación que la idea del saber no puede desligarse de la idea del poder y que, por lo tanto, toda política educativa es, al fin y al cabo, una estrategia de política cultural e ideológica. La educación, por lo tanto, es también una cuestión política. En resumen, lo que intenta la pedagogía crítica es dar una respuesta a aquellos puntos de vista sobre la educación que la conciben como un campo de actuación meramente técnico, alejado de lo político, de lo ideológico, del poder y de los diferentes conflictos y problemas sociales que existen en la sociedad\n¿Qué es, pues, la pedagogía crítica, sobre todo, cuando se aplica al ámbito de la universidad? La pedagogía crítica es, ante todo, una toma de consciencia sobre el significado político, social, cultural e ideológico que adquiere la universidad como colectividad política y cultural que aspira a tener una voz en el cambio social y apunta a la transformación de la colectividad en un sentido creativo, progresista, radicalmente democrático y socialmente más justo. En este sentido, cabe remarcar que esta toma de consciencia sobre la educación propone una reconfiguración de las jerarquías tradicionales en torno al saber y que, por este motivo, no existe un proyecto de pedagogía crítica resultado de la planeación de un equipo de intelectuales de élite, sino que este paradigma se construye en la práctica diaria y es, como dice McClaren (en Pedagogía crítica y cultura depredadora, Paidós, BBAA, 1997, 75 ) “la construcción de una filosofía pública radical que los profesores y las alianzas populares puedan adoptar críticamente, apropiarse dialécticamente y mediar concretamente en comunidades y aulas.”\nSi tenemos en cuenta todo esto, no es de extrañar, por consiguiente, que la pedagogía crítica, históricamente, haya emergido como un discurso contra-hegemónico, es decir, como un tipo de construcción discursiva sobre el hecho educativo que, en muchas ocasiones, representa un juicio de ruptura con el discurso público oficial sobre esta materia y que, por lo tanto, puede colisionar, y en efecto colisiona con las verdades a las cuales nos tiene acostumbrados dicho discurso oficial. Verdades como las de la “rentabilidad” cuando se habla de las reformas educativas.\nDetengámonos un instante, por ejemplo, en ese ubicuo concepto de la “rentabilidad” y pensemos ¿en qué momento la universidad pública se ha medido por ser o no ser rentable? Ahora, para justificar ciertas reformas, dicen que no lo es y que, por este motivo, se necesita, urgentemente, que la inversión privada venga a socorrernos… Pero, yo digo que nunca la universidad lo ha sido y que mejor que no lo sea nunca, pues ¿cómo decidir si es rentable o no que estudiemos a los estoicos, que conozcamos la historia de la alquimia o de la física antes de la relatividad? ¿Qué criterio cuantitativo puede emplearse para medir la rentabilidad de conocer o no un verso de Rimbaud, de analizar una novela de Kafka, de observar una fotografía de Robert Capa o una pintura de Chagall? ¿Puede ser rentable estudiar la historia? ¿Es rentable una jornada como la de hoy? Los ejemplos son muchos, os invito a que vosotros busquéis más.\n3. Antecedentes intelectuales de la pedagogía crítica\nPor lo que se refiere a los orígenes históricos de la pedagogía crítica, tal y como se conoce en la actualidad, es complicado presentar un resumen a la carrera, pues debemos tener en cuenta que, como movimiento creativo que es, tiene múltiples fugas. Asimismo, no podemos olvidar que el espíritu crítico siempre ha estado presente en el ámbito educativo y que, en todos los periodos y lugares, han aparecido tradiciones pedagógicas contestatarias al discurso oficial sobre la educación… recordemos, por ejemplo, la escuela cínica de la Grecia Antigua (y como el discurso educativo convencional ha parodiado y banalizado su pensamiento, como bien señala el filósofo alemán Peter Sloterdijk) o, veinticuatro siglos más tarde, recordemos, también, el movimiento de la Nueva Escuela en la España de la II República, inspirada en los textos de la pedagoga italiana Maria Montessori. Finalmente, en la actualidad, cabe también subrayar la renovadora propuesta que, desde hace unos quince años, el Movimiento Sin Tierra de Brasil ha adoptado en sus prácticas escolares, muy inspirada por las ideas de Paulo Freire.\nEn cuanto a la articulación de la pedagogía crítica con las movilizaciones del ámbito de la universidad, no podemos dejar de nombrar el movimiento intelectual, político y cultural que, en la década de los sesenta del siglo pasado, en Europa y en América, impulsó una nueva reflexión en torno a la relación entre la universidad y la sociedad, entre el intelectual y el profesor y, sobre todo, concibió el espacio de la universidad como crisol de crítica política, social y cultural. Me refiero, por supuesto, al movimiento conocido como el “Mayo del 68”, el de las manifestaciones estudiantiles que se dieron en Europa y EUA en contra de la guerra del Vietnam o, en América Latina, las nuevas prácticas pedagógicas surgidas al compás del auge de los postulados de la pedagogía de la liberación.\nDe golpe, en ese momento, la universidad deja de ser entendida solamente como el espacio donde se da el entrenamiento para los profesionales, donde se reproducen las jerarquías establecidas en la sociedad y se convierte en un foco de crítica y de resistencia contracultural que enlaza sus demandas con las demandas de la sociedad y que entiende el conflicto educativo como parte del conflicto político y social más amplio. En todos los casos, las motivaciones para la movilización política de la comunidad académica estaban encaminadas hacia un objetivo: dar voz a los oprimidos, pero el primer paso, por lo tanto, consiste en reconocer a la universidad como un espacio decisivo para la formación de una política cultural contra-hegemónica y para la búsqueda de un lenguaje utópico, pero posibilista, que proponga un orden educativo, social y político contrafáctico\nSobre los alcances de estas movilizaciones ya se ha hablado mucho y, sobre todo, ya se ha hablado muy mal, siempre con la firme voluntad de desprestigiar las renovadoras ideas políticas que presentaron, siempre con la excusa de que su fracaso como movimiento político efectivo es una demostración del fracaso o de la decadencia de las ideas que los inspiraron. En la actualidad, el debate más importante se da con respecto al alcance de la teoría crítica y con respecto a su capacidad interpretativa para la situación del mundo contemporáneo. [Y sabemos que, desde el punto de vista filosófico, ha habido una fuerte reformulación sobre el concepto de sujeto, sobre el de la dialéctica, sobre el de la verdad e, incluso, sobre el de las posibilidades reales de transformación social o de la crítica misma.]\nSin embargo, la tradición de la pedagogía crítica, de autores contemporáneos como Mclaren o Giroux, por ejemplo, podemos decir que, en cierto modo, ha seguido reivindicando la validez de esta propuesta. Y, en este sentido, es importante reconocer que la pedagogía crítica no es solo una teoría, sino que pretende ser, ante todo, una praxis que arranca en el nivel del aula, en el proceso de enseñanza-aprendizaje y que, en su devenir teórico, la mirada crítica al fenómeno pedagógico deriva, de manera natural, hacia otros ámbitos de discusión, como son, por ejemplo, en el caso de la Universidad, la pregunta sobre el significado del saber que se produce (por quiénes, por qué y para qué), sobre el papel del docente y del estudiante como agentes y pacientes respecto a este saber, sobre la función del intelectual en la sociedad y sobre la cuestión de si la universidad es un espacio de generación de pensamiento crítico o tan solo un espacio donde se reproducen las mismas jerarquías que existen en la sociedad. Todo ello, comporta, finalmente, que, desde la pedagogía crítica, no se acepten como naturales las jerarquías que han venido siendo tradicionales, como es, por ejemplo, que no se reconozca el valor del trabajo, completamente necesario, del personal de limpieza o de los otros trabajadores no docentes de la universidad o que el criterio para definir la participación política de un profesor dependa de su tipo de contrato laboral con la institución universitaria.\nSi tenemos que resumir, en breves puntos, sobre lo qué se interesa la pedagogía crítica, podríamos enumerar los siguientes cinco:\n1. La convicción de que es necesaria la formación de una autoconsciencia crítica por parte de toda la comunidad educativa para que se formen unos significados que respondan a las experiencias personales y a los problemas concretos de la sociedad. Es decir, que la reflexión sobre la educación y los problemas sociales y políticos que se plantean se consideren en su dimensión histórica y atendiendo, asimismo, a los otros conflictos colectivos que se desarrollan en la sociedad.\n2. Encaminar la estrategia pedagógica hacia la transformación política y social en beneficio de los más débiles, de los oprimidos, de los excluidos y marginados a partir de un compromiso con la justicia social y la equidad. Para ello, por supuesto, es necesario abrir el debate sobre términos en ocasiones denostados por la teoría y el discurso político establecidos (como, por ejemplo, el de “opresión”) y, por supuesto, ofrecer un contenido alternativo para la noción de justicia que recoja el sentido de justicia social de una forma más acorde a las demandas de la colectividad (entre otras cosas, que tenga en cuenta la dimensión económica).\n3. Promover la enseñanza comunicativa, el aprendizaje dialógico, la contextualización de la teoría y la humanización de las relaciones en el aula. En el caso de los conceptos políticos, tiene que ver con no olvidar la historicidad de los conceptos que nos sirven para la reflexión, que son la base del corpus teórico que se enseña en las aulas. El paradigma dialógico, por otra parte, se fundamenta en la reciprocidad y va, por lo tanto, en contra de la práctica tradicional docente domesticadora en la que el estudiante es un público cautivo relegado al papel de un oyente-receptor-pasivo. [Cabe notar que la pedagogía crítica pretende, en último término, la construcción de una voz colectiva, una voz que sea la manifestación de la consciencia crítica del profesor y del estudiante, una voz que surge, precisamente, del diálogo en el aula, de la discusión y del necesario disenso.]\n4. Entender cómo las condiciones políticas, culturales, sociales, ideológicas, etc. influyen en el proceso educativo y, a su vez, como desde el ámbito educativo, sobre todo, desde la academia, se producen significaciones que tienen impacto en dichas condiciones. Así, por ejemplo, respecto al mundo contemporáneo, no podemos olvidar que el entorno virtual de Internet, las sociedades televisivas, la cultura de la imagen, el software libre y los nuevos lenguajes multimedia han venido acompañados de renovados paradigmas epistemológicos y pedagógicos condicionados por el surgimiento de estos nuevos modelos comunicativos, de la alfabetización digital y de la sobre-explosión y sobre-exposición a los conocimientos en línea. Es preciso recordar, además, que la sociedad digital es, sobre todo, una sociedad de conocimiento (que no una sociedad más sabia o más crítica) y, por lo tanto, los universitarios son agentes activos (emisores y receptores) en dicha sociedad.\n5. Finalmente, la PC también propone repensar el papel del intelectual universitario como reproductor de las jerarquías o como generador de opinión emancipadora. En este sentido, la reflexión de Foucault sobre cómo se legitiman y se organizan los “regímenes de verdad” sigue siéndonos de gran ayuda, pues nos exige dejar de pensar en el intelectual como un profesional “al servicio de la verdad” y nos conmina a entenderlo como implicado en batallas sobre el “estatus de la verdad” y atendiendo a los diferentes roles que juega en el ámbito educativo, en el social, en el político, en el cultural y en el económico.\nLa PC nos obliga, por lo tanto, a reconocernos a todos los miembros de este colectivo como agentes culturales y como sujetos políticos, debemos preguntarnos, en este sentido, cómo podemos ser verdaderos sujetos políticos instituyentes y críticos. Y esto demanda, por lo tanto, que pensemos qué entendemos por participación en lo político.\nPara finalizar esta charla quiero invitaros a reflexionar acerca de un aforismo del nunca suficientemente recordado pensador Baruch Spinoza, aquel que, como bien dice Toni Negri, es y será siempre un filósofo de su tiempo, puesto que su tiempo es el futuro, el futuro político y moral de una comunidad radicalmente democrática. El aforismo con el que quiero concluir, de una violencia feroz en su brevedad, es el siguiente: A los esclavos y no a los hombres libres se les premia por su buen comportamiento. Repito: A los esclavos y no a los hombres libres se les premia por su buen comportamiento. Y esta sentencia, profundamente irónica y subversiva, como veis, nos puede dar mucho en qué pensar. En especial, pensar una frase como esta nos puede ayudar a replantearnos nuestro modo de estar en el mundo y la manera en que nos pensamos, nos definimos ante los otros, nos construimos simbólicamente y nos reconocemos como sujetos políticos, si desde la creación o desde la pasividad, si desde la autonomía o desde la heteronomía.\nLas preguntas más urgentes son, por lo tanto, ¿Podemos llamarnos reales sujetos políticos si solo aspiramos a debatir en los términos que otros nos imponen? ¿Podemos considerarnos sujetos políticos si pensamos que la participación política se resume en esperar las dádivas de aquellos que ocupan el espacio del poder constituído? ¿Podemos ser sujetos políticos si no alzamos nuestro poder instituyente?\nAspirar a ser premiados es una actitud pasiva, no es un acto constructivo, no es creador, no es político, no es ético tampoco, porque aquí la política no deviene un espacio de confrontación dialéctica, no es la arena donde las diferencias se encuentran, donde los intereses variados, y a veces antagónicos, que coexisten en toda comunidad política (como puede ser nuestra comunidad universitaria) se discuten y se confrontan, no es, finalmente, una política democrática, la de la ética de lo colectivo, como diría Antonio Gramsci. Si recibimos premios o, peor todavía, solo aspiramos a ser premiados, debemos reconocer que hay algunos, por encima de nosotros, que pueden premiarnos y que deciden por qué van a premiarnos, que nos clasifican y nos estigmatizan o alaban según el valor que tengamos para ellos, según si nuestro criterio esté de acuerdo con el suyo, con el criterio de los dadivosos, los que, jerárquicamente, tienen premios para darnos o lo que es lo mismo, para acallarnos y para negarnos como sujetos políticos.\nDesde la pedagogía crítica, la labor del intelectual no consiste en aspirar a premios o a reconocimientos, sino en construir un propio criterio. Desde la pedagogía crítica se nos emplaza, ante todo, cambiar nuestras mentes y huir de la actitud del esclavo si queremos reconocernos como sujetos políticos críticos que miran, no solo a la universidad, sino a toda la comunidad, con voluntad creadora, constructiva, autónoma y políticamente crítica. No se trata, por lo tanto, solo de reivindicar, sino también de proponer. No se trata, por lo tanto, solo de esperar, sino de exigir. Un lamento no es una indignación, es el reconocimiento, tan solo, de nuestra debilidad… como diría Nietzsche, es la expresión de una moral de esclavos.\nPara finalizar: ¿Queremos ser esclavos y luchar por nuestra esclavitud, por todo aquello que nos mantiene en la heteronomía, como si estuviéramos luchando por nuestra libertad… o bien queremos actuar desde nuestra absoluta libertad de decir no, de criticar, desde nuestro criterio, desde nuestras potencialidades creativas y constructivas y, así, constituirnos en sujetos políticos activos, participativos y creativos en nuestra comunidad, dentro y fuera de este campus? Os dejo esta pregunta final para cuestionarnos. Y asimismo, os recuerdo que una de las principales aportaciones de la visión crítica sobre la universidad es que destaca la potencia que esta tiene para el cambio y la transformación social y política. RM\nPublicado por APROCÁTEDRA en 16:42


Categoría: NOTICIAS\t Creado: Viernes, 14 Febrero 2014 06:40\t Escrito por Usuario Prensa Economia\nCon el objetivo de que las micro, pequeñas y medianas empresas eleven su competitividad y productividad, para de esta manera poder incrementar el comercio de productos chiapanecos de alta calidad, el Gobierno de Chiapas y el Consejo Empresarial Mexicano de Comercio Exterior y Tecnología (COMCE) firmaron un Acuerdo de Concertación.\nCon la representación del gobernador Manuel Velasco Coello, el coordinador General de Asesores, Edmundo Pérez Armendáriz expresó que el mandatario da puntual seguimiento a los acuerdos con los diferentes grupos empresariales, pues su gobierno trabaja para que, a través de la promoción y mejora de los procesos de comercialización los productos chiapanecos encuentren mejores mercados.\nEl funcionario estatal indicó que los empresarios de ben contar con la certeza de que se están diseñando e implementando estrategias que aumenten el comercio exterior de los productos que se realizan con calidad en la entidad a fin de impulsar la internacionalización de las micro, pequeñas y medianas empresas chiapanecas.\nEn su intervención el secretario de Economía, Ovidio Cortázar Ramos expresó que la suscripción de este Convenio reviste especial trascendencia, ya que representa una estrategia de promoción de lo que se produce en Chiapas hacia mercados donde existe una demanda potencial de los mismos.\nAgregó que con este acuerdo, el Gobierno del Estado y el COMCE suman esfuerzos dirigidos a fomentar las exportaciones, implementando mecanismos que faciliten al empresario una mejor participación.\nCortázar Ramos indicó que esto permitirá además, realizar un trabajo coordinado, logrando el intercambio de experiencias, tecnología y agendas de negocios, así como compartir información estadística en materia de importaciones y exportaciones, que sirva de base en la formulación de proyectos de factibilidad para el desarrollo comercial y la atracción de inversiones regionales en pro del desarrollo económico de Chiapas.\nPor último, el presidente del Consejo Empresarial Mexicano de Comercio Exterior y Tecnología, Roberto de la Torre Mendivil manifestó que el objeto de establecer las bases y los mecanismos de colaboración comercial en el extranjero entre las partes firmantes, es coordinar esfuerzos para desarrollar diversos programas conjuntos de uso de cooperación comercial, para fortalecer la oferta exportadora existente, así como identificar y desarrollar la oferta con potencial exportador de la entidad.


Universidad Católica recibe a Cobreloa\nHoy, la Universidad Católica y Cobreloa se enfrentarán por el partido de vuelta de Copa Chile, para decidir qué equipo avanzará a los cuartos de final. El encuentro se jugará a las 20:30, en el Estadio San Carlos de Apoquindo.\nLos cruzados vienen de ganar su último encuentro por 3-1 sobre Unión La Calera. Entre sus últimos 5 encuentros, suman 2 victorias y 3 derrotas. Llegaron a los octavos de final como segundos de su grupo con 12 puntos, 4 victorias y 2 derrotas. En la última edición del torneo, la Universidad Católica se quedó en la fase de grupos, como tercera.\nCobreloa no ha tenido más partidos desde el encuentro por la ida con Católica, ya que no participan en el Apertura por haber bajado de categoría. De sus últimos partidos, Cobreloa ganó 3 y perdió 2. Los mineros clasificaron a los octavos como segundos del grupo 1 con 3 victorias y 3 derrotas.\nDe los últimos 5 encuentros entre los equipos, Universidad Católica se llevó 3 victorias y Cobreloa 2. En el encuentro de ida, el cuadro naranja se quedó con el triunfo por 2-0, Católica necesitaría ganar con una ventaja de más de 2 goles para pasar a los cuartos.


Videos - Lourdes Caña\nEn esta página podrás verme interpretando diferentes papeles y presentando diferentes vídeos. También encontrarás algunas tomas falsas muy divertidas.\nReel - Lourdes García García en español\nPresentadora - Escena 1\nPresentadora - Escena 2\nPresentadora - Escena 3\nPresentadora - Escena 4\nPresentadora - Escena 5\nPresentadora - Escena 6\nPresentadora - Escena 7\nPresentadora - Escena 8\nTomas Falsas - actriz\nTomas falsas - presentadora\nReel - Lourdes Caña (manager@lourdesgg.com)\nKit es una prostituta del Imperio Pop, que va al apartamento de su amiga y ex prostituta Vivian, para recoger un dinero que ésta le quiere dar para ayudarla a saldar las deudas que tiene con su “chulo” Carlos. Vivian ha pasado a mejor vida y quiere que su amiga Kit haga lo mismo. Sin embargo, el carácter alocado y divertido de Kit no le permite salir de una vida de mentiras, sexo y drogas. La escena sucede en la cocina del apartamento de Vivian, en donde se ve a Kit contando nerviosamente lo que ha vivido la última semana y recogiendo el dinero que Vivian le había dejado hace varios días en un sobre.\nVerónica es una policía infiltrada en las redes del narcotráfico colombiano. Lleva años siguiendo los pasos de los mayores narcotraficantes de toda la historia, Pablo Escobar y Gonzalo Rodríguez Gacha. Verónica conoce a la perfección los movimientos internos producidos en el Cartel de Cali y de Medellín. Además, ha sido testigo de operaciones secretas desarrolladas por el propio Pablo Escobar y Gacha, de quienes tiene información privilegiada. Cada cierto tiempo se reúne con su equipo en un chalet clandestino, para contar lo que va descubriendo. En la escena, desarrollada en el jardín del chalet clandestino, Verónica cuenta con detalle el principio del fin de Escobar y Gacha – cómo llegaron a acumular miles de millones de dólares y cómo esto les llevó a ser investigado por el Gobierno y perseguido por la policía colombiana.\nMaria Elena es una mujer atormentada y apasionada, con grandes cambios de humor pero con un punto loco y calculador. Separada de su marido, con el que aún mantiene una relación macabra de amor, pasión y violencia, conoce a Cristina, la nueva novia americana de su ex marido. Calculadora y fría, Maria Elena decide trasladarse a la casa de su ex marido con un falso pretexto. Allí vigilará de cerca a Cristina, a quien registra el equipaje a escondidas para saber qué esconde, quién es y por qué se acuesta con su ex marido. La escena se desarrolla en el jardín de la casa de Maria Elena y su ex marido.\nEn 1874, en plena Rusia Imperial, la esposa del príncipe Stiva, la princesa Dolly, destierra a su marido de su hogar debido a su infidelidad. La hermana de Stiva, Anastasia, una socialista acomodada que vive en San Petersburgo con su marido y su hijo viaja a Moscú para persuadir a Dolly para que perdone a Stiva. La escena tiene lugar en un pequeño salón de la casa de Dolly, mientras Anastasia y Dolly toman el té.\nVirginia es la jefa de seguridad del Cartel de Cali, la organización rival de Pablo Escobar (el mayor narcotraficante de toda la historia), encabezada por los hermanos Rodríguez (Miguel y Gilberto). Virginia está cansada de que su familia viva en constante peligro y decide quebrantar las leyes del silencio, poniéndose en contacto con la organización contraria para pasarles información a cambio de una vida segura para ella y su familia en Estados Unidos. La escena se desarrolla en un chalet alejado de la ciudad y que muy pocos conocen. Allí Virginia se ve cara a cara con dos miembros de la organización de Escobar a quienes comienza a explicarles el motivo de su reunión.\nLa historia se centra en Anna y William. Anna es la actriz más importante del panorama cinematográfico actual que se encuentra de promoción por la ciudad mientras que William es un librero que conoce de casualidad a la estrella Hollywoodiense y la invita a su casa a celebrar con su familia el cumpleaños de su hermana pequeña. Allí, sentados en la mesa, se disputan el último brownie que queda con una competición de narraciones sobre las penas y tristezas de sus vidas. Anna intentará convencer a todos con sus dotes de actriz, contando algunas cosas trágicas de su vida. La escena tiene lugar en el salón de la casa de la hermana de William.\nNo importa lo bien que te lo sepas... que siempre te confundes 🙂\nEsto es lo que sucede cuando se tiene un día malo de rodaje 🙂\nNo importa cuántas veces hayas repetido el texto y la escena, que siempre tienes que volver a repertirla un par de veces más 🙂\nBy admin/ enero 17th, 2018/ / Comentarios desactivados en Videos/


El Ayuntamiento no ha vulnerado los derechos fundamentales de Marta Gutiérrez como concejala, sentencia el juez | El Independiente de Granada\nLa concejala consideraba que se habían vulnerado sus derechos fundamentales\nPolítica - M.A. - Viernes, 28 de Septiembre de 2018\nEl magistrado, que rechaza el recurso de la edil, le recuerda que resulta "inapropiado" tratar de que el alcalde organice el grupo municipal de Vamos Granada, niega que pueda considerarse un caso de transfuguismo la situación del edil Luis De Haro-Rossi y subraya que ninguna de las medidas acordadas le impide ejercer como concejal.\nEl titular del Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 5 de Granada, Antonio de la Oliva Vázquez, ha inadmitido el recurso presentado por la concejala de Vamos Granada Marta Gutiérrez por vulneración de los derechos fundamentales. La edil demandó al Ayuntamiento y a su compañero de grupo Luis De Haro-Rossi con unos argumentos que rechaza ahora el juez, avalando la manera de proceder del alcalde tras la crisis de Vamos Granada.\nLa demanda que planteó la edil cuestionaba que el Ayuntamiento hubiera decidido ingresar los fondos que correspondían a un grupo en una cuenta de titularidad municipal en tanto que los dos ediles aclaraban dónde se debía abonar esas cantidades; denunciaba el cese de dos asesores; y que Luis De Haro-Rossi no pasara a la condición de no adscrito, considerándolo expulsado de Vamos Granada y, en consecuencia, no adscrito. Para la concejala, esas medidas autorizadas por el alcalde vulneraban sus derechos fundamentales como concejala.\nLa crisis de Vamos Granada rompió el grupo municipal. indegranada\nEn su argumentación, el juez plantea que "no consta expediente alguno de expulsión" de Luis De Haro-Rossi (se centra en él porque es codemandado, aunque señala igualmente que tampoco está acreditada la expulsión de Pilar Rivas) de Vamos Granada. Recuerda además que para pertenecer a un grupo político no hay que estar afiliado. Por tanto, son Marta Gutiérrez y Luis De Haro-Rossi los que tienen que organizarse "en la forma en la que crean conveniente, siendo una cuestión interna del grupo".\n"Por ello, resulta inapropiado tratar de trasladar al alcalde una cuestión de la que carece de competencia, como es reconocer a la actora como la única concejala del grupo, o lo que es lo mismo, organizar al propio grupo municipal considerando que se trata de un caso de transfuguismo, lo que no puede ser así considerado", agrega la sentencia.\nDebe ser, destaca el juez, el grupo el que se organice y, en todo caso, como ya informó el Consejo Consultivo, el Ayuntamiento puede plantear fórmulas coparticipativas, como establecer turnos rotatorios.\nEl magistrado le recuerda que el acuerdo sobre la consignación del dinero para el grupo responde a "la falta de acuerdo" entre los dos ediles de Vamos Granada y el cese de los asesores "a la aplicación de la legislación vigente".\n"Tales medidas puede aceptarse que supongan cierta dificultad o limitación pero, como dice la STC 169/2009, con carácter general, no pueden considerarse lesivas de los derechos que consagra el art. 23 CE. No impiden a la actora ejercer funciones de control del gobierno municipal, presentar mociones y escritos que tenga por conveniente, ni participar en las deliberaciones en el turno de intervenciones, ejercer el derecho de voto, obtener información necesaria para ejercer los anteriores derechos, incluso el derecho a participar en las comisiones informativas".\n"Los derechos invocados en la demanda como conculcados no forman parte del núcleo esencial de la función representativa que constitucionalmente corresponde a los representantes políticos conforme a la doctrina del Tribunal Constitucional", concluye el magistrado para destacar que no se han conculcado los derechos constitucionales de la edil y que por tanto proceder la inadmisibilidad del recurso.


Irán califica decreto migratorio de EEUU de discriminatorio hacia los musulmanes - 28.06.2017, Sputnik Mundo\nMOSCÚ (Sputnik) — El Ministerio de Exteriores de Irán comentó la decisión del Tribunal Supremo de EEUU sobre el decreto migratorio, calificando la posición... 28.06.2017, Sputnik Mundo\nnoticias, oriente medio, américa del norte, eeuu, irán, donald trump\n10:43 GMT 28.06.2017 (actualizado: 11:43 GMT 04.07.2017)\n© REUTERS / Mohsin RazaMusulmán leyendo el Corán (imagen referencial)\nMOSCÚ (Sputnik) — El Ministerio de Exteriores de Irán comentó la decisión del Tribunal Supremo de EEUU sobre el decreto migratorio, calificando la posición norteamericana de "discriminatoria" respecto a los musulmanes.\n"Pese a que la decisión del Tribunal Supremo de EEUU es temporal (…) demuestra que a contrapelo de las declaraciones, las autoridades norteamericanas tienen una actitud racista y discriminatoria respecto a los musulmanes", declaró el portavoz de la Cancillería iraní, Bahram Qasemi.\n31 de enero 2017, 12:16 GMT\nAsí el máximo tribunal permite al presidente aplicar con limitaciones su prohibición de ingreso por 90 días a los viajeros de seis países de población mayoritariamente musulmana, Libia, Irán, Somalia, Sudán, Siria y Yemen, y la suspensión de la acogida de refugiados por 120 días.\nLa Corte sostuvo que el fondo de apelación será tratado en su primera sesión en el mes de octubre y solicita a las partes, los denunciantes del decreto migratorio de Trump y el Gobierno, que consideren si para entonces el debate jurídico seguirá siendo relevante.\nEl decreto migratorio expedido por el Gobierno tiene carácter temporal, pues en el plazo de 90 días de su aplicación se debe realizar una revisión de los mecanismos de control de ingreso de extranjeros.\nLea más: El Gobierno de EEUU notificará con anticipación sobre la implementación del veto migratorio\nEsas decisiones judiciales fueron la respuesta a las solicitudes para frenar el decreto migratorio de Trump, por su presunto carácter discriminatorio respecto a la religión de los afectados, en este caso la población musulmana.


Clases de COCO COMIN para “GOLDEN GIRLS”- Escola Coco Comín\nClases de COCO COMIN para “GOLDEN GIRLS”\nL’ESCOLA ha puesto en marcha la iniciativa “GOLDEN GIRLS”, una clase semanal de Jazz de Tercer Nivel impartida por COCO COMIN en la que participan ex alumnas de entre 55 y 68 años que quieren recuperar su pasión por la danza en un entorno propicio.\nEl objetivo de este nuevo curso es acoger a todas esas personas que han dedicada buena parte de su vida a bailar, algunas con amplios conocimientos académicos e incluso experiencia sobre el escenario, pero que, con el paso del tiempo, se han visto desplazadas por nuevas generaciones de estudiantes que llenan las aulas de energía y vigor.\nEl curso, abierto a cualquier bailarina de nivel intermedio de más de 50 años, ha surgido como respuesta a la demanda explícita de antiguas alumnas de l’ESCOLA que pedían a COCO COMIN unas clases a su medida.\nSegún COCO COMIN, “estas mujeres decididas y emprendedoras quieren recuperar la felicidad que les aportaba la práctica de la danza, desean revivir la sensación de fortalecer la voluntad, de la tensión constante del espíritu, de que el corazón lata con fuerza y de sentirse vivas; aquel añorado ejercicio físico planificado, que requiere de un cuidadoso aprendizaje, repetición y perfeccionamiento…”\nEn definitiva, el curso “GOLDEN GIRLS” significa un reencuentro con todas aquellas antiguas bailarinas que quieren seguir reforzando sus facultades musculares y cerebrales, y hallar de nuevo el placer indescriptible que circula por el ambiente en una clase de danza y que, a través de la música, crea un lazo de unión entre todos los participantes.\n“La danza nunca os hará pasar vergüenza, todo lo contrario, aumentará vuestra autoestima, tengáis la edad que tengáis”, advierte COCO COMIN, quien concluye que “un cuerpo activo es un cuerpo que no envejece”.


Samsung Galaxy Camera 2: Muestras de fotos tomadas en Google+\nLa compañía surcoreana Samsung estaría por presentar la nueva versión de la Galaxy Camera, según lo que se especula tras la publicación de unas fotos en Google+. ¿Se tratará de unas fotos tomadas, verdaderamente, con la Galaxy Camera 2? Miren y opinen a continuación.\nCuando Samsung lanzó la Galaxy Camera, debo confesar que me sentí un tanto escéptico a su utilidad. Sin embargo, ahora, que ya ha pasado cierto tiempo de este dispositivo en el mercado, me agrada saber que hay muchos usuarios que han optado por este cámara y no se han sentido defraudados.\nYo no he tenido la oportunidad de probarla, pero de hecho que, tener una cámara con un sensor interesante, no como el que podemos encontrar en un smartphone, y que al mismo tiempo te ofrezca conectividad Wi-Fi y 3G, con el sistema operativo Android 4.1 Jelly Bean, debe ser una buena compra.\nAhora, si bien la primera versión de la Galaxy Camera logró tener resultados satisfactorios, ¿qué se podría esperar de la Samsung Galaxy Camera 2? Pues no lo sé, a ciencia cierta, pero de hecho que muchos ya se deben mostrar interesados en una cámara con la última versión de Android, y que tenga un sensor de 20.9 megapíxeles.\n¿Cómo sé que la Galaxy Camera 2 tiene un sensor así? Pues por las fotos que han sido compartidas en Google+, y que habrían sido tomadas con la próxima versión de este dispositivo de Samsung.\nLa imagen que les muestro en esta nota, justamente, corresponde a una de las fotografías tomadas con la Galaxy Camera 2, que aparece con el código EK-GN120. Esa imagen, además contaría con una gran resolución de 5472 x 3080.\nEntonces, con eso dicho, ¿acaso Samsung está lista para lanzar una nueva Galaxy Camera al mercado, para suceder a su actual modelo de 16.3 mp? Todo indica que sí, pero hasta no tener una información oficial, o que al menos dé más detalles de la Galaxy Camera 2, no podemos estar completamente seguros. Además, hasta ahora no ha salido una imagen del dispositivo en sí, así que probablemente aún tengamos que esperar un poco más de tiempo para que se lance la nueva Galaxy Camera.\n← Android: Descarga Next Launcher 3D gratis con este truco\nGet Mac Apps: Instala varias aplicaciones al mismo tiempo en Mac OS X →\nComenta este artículo Samsung Galaxy Camera 2: Muestras de fotos tomadas en Google+\nEstás viendo: Samsung Galaxy Camera 2: Muestras de fotos tomadas en Google+.


Retiran vallas donde aparecía Lasso con Mahuad | La República EC\nRetiran vallas donde aparecía Lasso con Mahuad\nLas vallas publicitarias ubicadas el fin de semana en la vía a la Costa, donde aparecía el candidato Guillermo Lasso junto al exmandatario Jamil Mahuad, fueron retiradas ayer, según un reporte de Ecuavisa.\nLasso dijo ayer en una entrevista con Alfredo Pinoargote, de Contacto Directo, que “es una campaña sucia que no tiene ninguna base objetiva”.\nMientras que Efrén Roca, representante del Consejo Nacional Electoral en Guayas, anunció que investigarán quién ordenó colocar las vallas, recordó a los movimientos que la promoción electoral está prohibida y que sancionarán al responsable cuando lo encuentren.\nEl pasado viernes, el movimiento CREO denunció el comienzo de una campaña sucia por la colocación de vallas en la que se mostraba a Lasso cuando era ministro de Economía durante el gobierno de Jamil Mahuad, y una leyenda referida al feriado bancario, usando el lema del Gobierno: “Prohibido Olvidar”.\n11 Comentarios el Retiran vallas donde aparecía Lasso con Mahuad\nDaniel Trujillo // martes 16 de octubre de 2012 en 11:13 //\nLos responsables son los borregos de Alianza País, no hay que darle vueltas al asunto. Creen que pueden hacer lo que les da la gana pero están equivocados, ya mismo se les acabara la teta….\nfreddymatador // martes 16 de octubre de 2012 en 11:21 //\nEl amedrentamiento y la amenaza para instalar la autocensura en el mundo de la información, obligando a los periodistas e informadores a convertirse en censores de sí mismos y a escribir mirando a hurtadillas a su alrededor, es un método que todos los dictadores modernos practican; el ejemplo más conspicuo en América Latina, después del caso obvio de Cuba, es el del comandante Hugo Chávez en Venezuela, seguido por su aventajada discípula argentina, la señora Cristina Kirchner, más hipócrita pero también más efectivo que el de la anacrónica censura previa o la mera clausura policial de los medios indomesticables y reacios al servilismo político. La desaparición de un periodismo libre y su reemplazo por unos medios neutralizados e incapaces de ejercer la crítica es el sueño, también, de las seudodemocracias demagógicas y devastadas por el populismo, de las que es eximio representante el Gobierno de Rafael Correa. Su involución hacia el populismo demagógico y la retórica truculenta y ramplona que ahora practica, verlo perorar, mirando al cielo, con las venas hinchadas del cuello y embriagado de admiración por sí mismo, constituye un espectáculo impagable, es por desgracia una deriva no infrecuente en los políticos latinoamericanos. Y, en su caso particular, bastante triste. Porque la verdad es que, cuando comenzó a figurar en la vida política de su país, en abril de 2005, en plena crisis constitucional, este economista católico, con títulos en las Universidades de Lovaina e Illinois y una distinguida carrera académica, alentó muchas esperanzas. Parecía movido por sentimientos generosos e idealistas y se pensaba que su gestión gubernamental serviría para reforzar las instituciones democráticas, la justicia social y la modernización del Ecuador. Ha sido exactamente al revés. Mareado por el poder y la obsesión continuista, peón de brega de los delirios socialistas y bolivarianos del comandante Chávez junto al boliviano Evo Morales y el nicaragüense Daniel Ortega, el Gobierno de Rafael Correa, con sus políticas cortoplacistas, de irresponsabilidad fiscal y corrupción multiplicada, su hostilidad hacia la empresa privada, las inversiones extranjeras y su izquierdismo trasnochado, ha empobrecido y desquiciado a la sociedad ecuatoriana, enconándola y crispándola. Por eso, su impopularidad ha ido creciendo de manera sistemática en los últimos tiempos. Los movimientos indigenistas, que en un principio lo apoyaron, están ahora entre los críticos más tenaces de su Gobierno.\nGeorge Orwell // martes 16 de octubre de 2012 en 11:29 //\nMe parece bien, ahora deben colocar unas vallas con temas actuales … COFIEC por ejemplo !!\nfreddymatador // martes 16 de octubre de 2012 en 11:33 //\nPues ahora sí que saben quién es el loro belicoso. ¿Verdad? El sabado sábado 06 de octubre del 2012, el Rey de los ecuatorianos, el loro belicoso, nuevamente con micrófono en mano, y como si fuera un excelente showman, dijo que gobernaba sólo para los pobres de la jungla ecuatorial. Como todos los sábados insultó a todos los periodistas y opositores, aunque dijo que había unas poquísimas excepciones, pero no los nombró. Ahora, con ímpetu, con violencia, con rabia o con viveza criolla, atacó a los industriales y banqueros de la jungla ecuatorial, a los que han producido y trabajado con honestidad, a los que generan empleo; a los que arriesgan su capital de trabajo; a los que todavía creen que este país cambiará. A ellos los insultó groseramente.\n¿La razón? Las elecciones del partido del Rey. En las dos últimas semanas, la propaganda electoral del gobierno con el eslogan de “la patria ya es de todos” ha llegado a niveles cansinos; sale en todos los medios de comunicación, a toda hora. Las amas de casa se cansan porque no pueden ver sus novelas; sus maridos se cansan, no de ellas, sino porque no pueden enterarse de las malas noticias porque nunca hay una buena, porque son interrumpidas por un spot de filtrafas de atraca pais.\nfreddymatador // martes 16 de octubre de 2012 en 11:36 //\nEstos provocadores, en forma muy hábil, descalifican a los partidos políticos, a inversionistas, empresarios, exportadores, etc., etc., calificándolos con los peores epítetos o adjetivos que se pueda uno imaginar, a fin de restar su prestigio, su respeto, logrando enfrentarlos con el pueblo en una feroz lucha de clases, aprovechándose de que la población se encuentra satisfecha con subsidios, bonos de pobreza, de construcción, con gratificaciones, etc. Es en esta división de clases en donde radica su poder y en donde, estos resentidos sociales de ATRACA PAIS , obtienen los mayores beneficios.\nMAURICIO ALEJANDRO // martes 16 de octubre de 2012 en 12:04 //\nPORQUE LASSO NO MANDA A REALIZAR UNA GIGANTOGRAFIA DONDE COLOQUE LAS NARCOVALIJAS Y EXIJA SE DE CON LOS AUTORES\nProfessor Hoax // martes 16 de octubre de 2012 en 12:14 //\nY con el lema “Historia reciente, olvidar jamás”\npateandotachos // martes 16 de octubre de 2012 en 12:51 //\nGRACIAS A LOS SEÑORES QUE TUVIERON LA BRILLANTE IDEA DE COLOCAR ESAS VALLAS…ASI LA JUVENTUD ECUATORIANA CONOCIO Y SE ENTERO QUIEN ES ESA PÒLILLA LASSO…NUNCA MAS OTRO FERIADO BANCARIO!\nMyriane Elena Neagari // martes 16 de octubre de 2012 en 14:10 //\nDon pateandotachos: Le aclaro que no estoy con Lasso (todavía, ya veremos como avanza su campaña) Le ayudo a recordar dos cositas, porque parece que usted ha olvidado sucesos de hace poco tiempo atrás y que son parte de la historia.\nPRIMERO: Guillermo Lasso fue Ministro de Economía entre del 17 de agosto al 24 de septiembre de 1999. o sea Lasso entró al cargo 5 MESES después del feriado bancario decretado por el ex-presidente Jamil Mahuad el 8 de marzo de 1999. Lasso estuvo apenas 37 días en el ministerio y renunció debido a desacuerdos con Mahuad. En pocas palabras, se está falseando la verdad.\nSEGUNDO: El Excelentísimo Señor Presidente su Ilustrísima Eminencia Ec. R. Correa obtuvo fondos de Lasso para su campaña, dinero que fue muy bien recibido en esas fechas. Entonces hagan campaña con caballerosidad no con calumnias contra Lasso. Si están seguros que ganará el candidato de sus preferencias… deben luchar en buena lid… si no lo hacen demuestran que le tienen miedo.\nMe despido con todo respeto.\nProfessor Hoax // martes 16 de octubre de 2012 en 13:53 //\nUna sugerencia para los que pusieron las vallas, que ubiquen una con la fotografía cuando Hólger fue a pedirle dinero a Lasso para la campaña del 2.006 junto con otra de la sabatina en la cual dedicó largo tiempo a tratar de descalificar al ahora candidato, el lema podría ser “El caretuquismo en su máxima expresión”.\npasquinV // martes 16 de octubre de 2012 en 16:21 //\nYA TE RESPONDIERON TE PATEARON LOS 2 HUEVOS DIGO LOS TACHOS JAJAJAJAJ A TROLL MAL HECHO JAJAJAJA