Les Filles de Illighadad: "No entendemos por qué en la música tiene que haber separaciones entre sexos"\nLes Filles de Illighadad: «No entendemos por qué en la música tiene que haber separaciones entre sexos»\nLa música tuareg está obteniendo por fin el lugar que se merece en el escenario global. Tinariwen, Bombino, Tamikrest o Mdou Moctar giran por todo el mundo haciendo crujir sus guitarras y al público con ellas. Pero, ¿es esta la música ancestral que han practicado los tuaregs durante siglos? De ninguna manera. La música practicada por los “Ishumar” o jóvenes en paro y sin perspectivas, es un fenómeno contemporáneo que comenzó con Tinariwen en los años 80´s. La música ancestral tuareg (o “tendé”), al igual que muchas de sus tradiciones, es practicada casi únicamente por mujeres. Entonces ¿dónde están las mujeres en la música moderna tuareg? Les Filles de Illighadad vienen a responder a esa pregunta. Procedentes de un poblado entre las regiones de Tahoua y Agadez, en Níger, les Filles de Illighadad responden a la carrera musical de su lideresa: Fatou Seidi Ghali. Ésta comenzó a transportar desde muy joven las melodías y ritmos del “tendé” a una guitarra acústica siendo prácticamente la única mujer que tocaba la guitarra en todo el país. En 2014, la avispada discográfica Sahel Sounds, les ofrece grabar su primer disco en acústico que supone todo un soplo de aire fresco para la escena nigerina. Su inmediatez, melodías, ritmos e intimidad aúpan a su primera referencia a lo más alto de las listas de la crítica especializada (incluido afribuku). Tras una serie de giras por Occidente, el grupo incorpora al guitarra Ahmoudou Madassane, tío de Fatou e intérprete de tamashek al francés y graba un nuevo disco titulado “Eghass Malan”, en el que Fatou, ya con la guitarra eléctrica en mano, pone sobre la mesa toda su maestría. Nos encontramos con el grupo para charlar acerca de su trayectoria y sus inquietudes.\n¿Cómo están funcionando las giras en Europa y América?\nMuy bien, estamos muy contentos con la respuesta del público. ¡Aunque hace mucho frío aquí!\nEn el segundo disco, el grupo funciona más como banda a diferencia del primero que era más acústico. Hay canciones que se han regrabado con más instrumentación ¿Cómo ha vivido su música este cambio?\nHemos querido dotar de más profundidad a nuestra música esta vez, siempre guardando la tradición de música tuareg. El formato acústico del primer disco estaba más basado en un ambiente más íntimo, este segundo disco se parece más a nuestro directo.\nEntonces, antes del primer disco, ¿ya tocaban en eléctrico?\nSí, claro. En directo continuamente.\n¿El cambio fue intencionado por tanto?\nBueno, para nosotros es una evolución natural. Queríamos plasmar en el nuevo disco lo que hacemos en directo y en este caso, la guitarra eléctrica ha cobrado mucho protagonismo, aunque ciertamente nunca hemos dejado de tocar música tuareg. Sólo cambia el instrumento.\nLa música tuareg exportada a Occidente ha sido principalmente a manos de los “Ishumar”, en general, hombres. Teniendo en cuenta que la música tradicional tuareg estaba ejecutada por mujeres ¿Cómo se vive esta reintroducción femenina en la música moderna tuareg teniendo en cuenta que siempre estuvo en sus manos?\nEs extraño porque los hombres querían mantener a las mujeres en la música tradicional y ellos la música moderna. Para nosotras la música es la misma, sólo que se toca con guitarra. No entendemos por qué en la música tiene que haber esas separaciones entre sexos.\nFatou Seidi Ghali ¿Cómo toma la decisión de tocar la guitarra en vez de tocar la música tradicional?\nEmpecé muy a aprender a tocar la guitarra, siempre mientras tocaba el tendé. Lo hice paralelamente.\n¿Se influenció de la música de otros músicos modernos tuaregs como Tinariwen o Bombino?\nPara nada, mi manera de tocar está directamente tomada del tendé, nada que ver. Tocamos músicas muy distintas.\nEn la región de donde proviene el grupo, conviven muchas culturas diversas como la peul, la tuareg o la songhai. ¿Existen intercambios de influencias musicales entre los diferentes músicos?\nSí, por suerte en nuestra región nunca han existido problemas entre etnias y el intercambio es continuo. Es un gran privilegio poder beber de tanta riqueza proveniente de diferentes fuentes.\n¿Cómo está sobreviviendo la música tradicional o tendé a las nuevas tendencias?\nSigue muy separado por sexos. Las chicas jóvenes continúan tocando el tendé pero ahora todos los chicos quieren ser Bombino. Su éxito está influenciando mucho a la juventud.\n¿Cree que existe la posibilidad de un futuro en el que la condición de género no afecte al tipo de música que tocan mujeres u hombres como en Les Filles de Illighadad?\nCambiará poco a poco. Se irá todo mezclando, sin duda. En la actualidad los jóvenes no tienen tantas divisiones en la mente. La tradición para ellos los jóvenes es voluble, están viviendo una época en el que los estilos de vida están cambiando muy rápidamente. La música sin duda cambiará con ellos. Para bien y para mal, la tradición para ellos no es tan importante, y por tanto, esas barreras de género tampoco.\n¿Cómo ven el futuro del grupo después de estos dos discos editados y las giras que realizan?\nIntentaremos buscar nuevos caminos de experimentación sin dejar la música tradicional para presentar al mundo nuestra visión musical de la tradición tuareg.\nSonghoy Blues, con los que conversamos recientemente, nos comentaban el cambio que estaba experimentando su música por el mero de hecho de salir de Malí y escuchar a otros músicos en festivales o en la radio ¿Es su caso también?\n¡Claro! Escuchamos un montón de músicas completamente nuevas para nosotros desde que giramos. Es normal y lo notamos mucho tanto en la música como en nuestro baile.\nTimbuktu de Abderrahmane Sissako y los rostros de la dignidad\nOusmane Diarra: «El extremismo islámico ya existía en el siglo XIX en Mali»\nLa voz del poeta tuareg Mahmoudan Hawad


Discos de Dj Tiesto\nLetras de Dj Tiesto\nVideos de Dj Tiesto\nCarátulas de Dj Tiesto\nFotos de Dj Tiesto\n17 de enero de 1969, su nombre real es Tijs Verwest, es uno de los más famosos Disc jockey de música dance y trance del mundo. Es considerado por muchos el mejor DJ de música electrónica bailable. Tiësto ha dominado las sutilezas de su arte durante el curso de su larga e imparable carrera. Empezó poniendo discos en una discoteca de su ciudad natal, Breda, a los 16 años.\nCon la experiencia adquirida, Tiësto quiso asegurarse el control sobre todos los lanzamientos que llevaran su nombre. Así pues en 1997 con su colega Arny Bink formó su propio sello, Black Hole Recordings, en donde editó su siguiente de serie de sesiones, In Search Of Sunrise (En Busca Del Amanecer) y Magik compilations.\nAsí que su reputación en Europa empezó a crecer, y experimentados oídos en Norte América tomaron nota: en 2000 Tiesto firmó un acuerdo con Nettwerk América y lanzó Summerbreeze, un increíble CD mix que tuvo un gran éxito, fruto del cual de\nstaca su remix épico de Silence de Delirium que contaba con la voz increíble de Sarah McLachlan, y que alcanzó el puesto numero 3 en las listas del Billboard y grabó el nombre de Tiësto en el corazón de incontables nuevos fans.


Comunica El León\nAmigos zorrinos y pueblo de Madariaga en general:\nNuestro primer equipo luego de una etapa clasificatoria muy dura dentro del torneo Fedral "C" ha logrado clasificarse para los play-off de la segunda rueda del torneo. Para continuar dentro de este exigente torneo necesitamos de tu apoyo Incondicional como siempre, por eso te informamos que el viernes 13 de Marzo en nuestra Sede a partir de las 20:30 hs., estaremos vendiendo empanadas de carne fritas con el objetivo de recaudar fondos para poder continuar dentro de este torneo.\nEl costo de la docena será de $ 100. Tus pedidos anticipados los podes hacer al 02267-15630745 (Lucas) - 02267-15510615 (Alfonso) - 02267- 15446295 (Danilo).\nDesde ya que contamos con tu valioso aporte...... Muchas gracias!!!!!!!!!\nDoná Médula Osea, Doná Vida\nMaratón solidaria el 17de agosto, en el Polideportivo, a partir de las 13 horas, a beneficio del merendero “Primero los Niños”, de la señora Luisa Gómez, organizado por la señora Angela Vazquez, quien invita a “Alma Gemelas, el Legado de Laura Herrera” a hacer un pre registro de donación de médula ósea, donde se entregará folletería con la presencia de la hermatóloga Dra. Patricia Villafañe.\nLeer más:Doná Médula Osea, Doná Vida\nLiga Madariaguense: se podrán fichar hasta dos jugadores para el clausura\nAyer, y ante la demanda de algunos clubes por incorporar jugadores, se decidió por unanimidad que cada club pueda incorporar hasta dos jugadores para el próximo torneo. Esta medida solo regirá para Primera División.\nAdemás de la reapertura del libro de pases, quedó confeccionado el fixture para el Clasura, denominado "50° Aniversario del Club Deportivo Los del Clan". El mismo comenzará el sábado 30 en todas sus categorías.\nLeer más:Liga Madariaguense: se podrán fichar hasta dos jugadores para el clausura\nLeer más:San Lorenzo, en la gloria: campeón de América\nDepartamento de futbol femenino\nSábado 16 de Agosto de 2014. Cancha del Club Def. De Valeria del Mar.\nLeer más:Departamento de futbol femenino\nNatación en Kimberley\nEl próximo fin de semana en Mar del Plata se llevara a cabo el torneo de natación Aniversario del Club Kimberley, del mismo tomara parte en 1ª(Primera) de Federados Bernardo Dominguez en 50 metros libres, 100 metros libres, 50 mariposa, 100 metros combinados y las postas por clubes.\nLeer más:Natación en Kimberley\nEscoba de 15 en el Sindicato\nEn la tarde de ayer se disputó una nueva jornada por los torneos Abuelos Municipales en la sede del Sindicato de Trabajadores Municipales, en la especialidad de Escoba de 15, con los siguientes resultados:\nLeer más:Escoba de 15 en el Sindicato\nRecuerdos y Emociones en el Aniversario de Huracán\nUna importante cantidad de personas se dio cita en la noche del martes en Pizza Uno, para celebrar el 63º aniversario del Club Atlético Huracán, que contó con la calidez de sus dirigentes para homenajear a los invitados, entre los que se destacaba la presencia de concejales de distintas fracciones, el director de deportes, presidentes o representantes de distintas entidades hermanas, Karen Ruiz, Flor del Pago. antiguos dirigentes y jugadores y simpatizantes de la entidad, a quienes brindó la bienvenida su presidente Julio César Madrid y el dirigente Gastón Garró.\nLeer más:Recuerdos y Emociones en el Aniversario de Huracán\nFutbol / Reprogramación de encuentros sábado 16 de agosto\nSábado 16 de Agosto de 2014: Estadio Polideportivo de Pinamar: Nuevo Amanecer – Deportivo Juventud Unida, en Quinta División; a partir de las 11:45.\nLeer más:Futbol / Reprogramación de encuentros sábado 16 de agosto\nEn su 63 aniversario, el club realizó una reunión de reconocimientos a jugadores y dirigentes. Ampliaremos mañana.\nLeer más:Aniversario del Club Huracán\nClasificaron para los bonaerenses / Hubo tenis en menores y cadetes\nFutbol / Divisiones inferiores / Reprogramación de encuentros\nSabella se fue de la Selección


Ministros de Exteriores alemán y turco discuten lazos en reunión sorpresa_china.com\nMinistros de Exteriores alemán y turco discuten lazos en reunión sorpresa\nInternacional 2017-11-04 21:52:36 Xinhua\nEl ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, Mevlut Cavusoglu, mantuvo este sábado una reunión sorpresa con su homólogo alemán, Sigmar Gabriel, en la provincia meridional turca de Antalya, para hablar de las relaciones bilaterales, según informó la cadena de televisión local NTV.\nLos dos jefes de diplomacia se encuentran en Antalya con motivo del torneo de golf Turkish Airlines Open 2017, celebrado anualmente en Turquía desde 2013 y que forma parte del torneo europeo de este deporte.\n"Me reuní con Sigmar Gabriel, de manera informal, en Antalya para discutir las relaciones bilaterales, incluyendo temas delicados así como expectativas mutuas", tuiteó hoy el ministro de Exteriores turco.\nLos lazos entre Turquía y Alemania se han vuelto tensos debido a una desconfianza profunda.\nTurquía acusó a Alemania de tolerar actividades en su territorio por parte del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), considerado ilegal por las autoridades turcas, y de ofrecer asilo a los seguidores del polémico clérigo Fethulla Gulen tras un fallido intento golpista en 2016.\nBerlín, a su vez, ha criticado a Ankara por haber llevado a cabo detenciones injustificadas de periodistas y activistas alemanes.\nA pesar de los desacuerdos, ambas partes han expresado su interés en dialogar para mejorar las relaciones bilaterales.


VIH SIDA: VIH Sida Cuídate en Positivo - El administrador de este blog se vió superado por un cúmulo de reflexiones personales, a las que se añadieron los consabidos problemas de hardwarde y software, alejándole de sus habituales obligaciones. No obstante ya estamos de nuevo en condiciones de seguir gritando "Mas madera"..\nVIH Sida Cuídate en Positivo - El administrador de este blog se vió superado por un cúmulo de reflexiones personales, a las que se añadieron los consabidos problemas de hardwarde y software, alejándole de sus habituales obligaciones. No obstante ya estamos de nuevo en condiciones de seguir gritando "Mas madera"..\nAmigas y amigos pido disculpas por nuestra poca insidencia en estas últimas semanas y espero que nadie la haya notado en demasía.\n¡Una noticia feliz! Se nos olvido el comunicarles que este blog superó en el pasado mes de noviembre las 200.000 visitas.\nQueremos dejar claro que esperamos seguir dando guerra contra aquellos que conculcan o intentan conculcar los derechos de los desvaforecidos, de las mujeres, del Colectivo GLBT y de las minorías oprimidas.\nTambién les hacemos saber a quienes quieran hacer frente común con nosotros en esa tarea, que ya estamos de nuevo en primera línea.\n1. Groucho Mas Madera


El desfile del Orgullo durará tres horas y tendrá un aforo de 25.000 personas con preinscripción | Madridiario\nUn pregón grabado inicia el Orgullo\nmartes 29 de junio de 2021, 22:06h\nLa tradicional manifestación estatal del Orgullo LGTBI, que se celebrará este sábado en Madrid, tendrá un aforo de 25.000 personas y tres horas de duración máxima. Los participantes, que tendrán que preinscribirse para facilitar el control, se dividirán en tres columnas a lo largo del desfile.\nLa Delegación del Gobierno y las organizaciones convocantes, COGAM y FELGTB, han mantenido esta tarde una reunión técnica para establecer los detalles operativos de la marcha. Al encuentro, presidido por la delegada Mercedes González, han asistido el jefe Superior de Policía de Madrid, Jorge Manuel Marti, y varios representantes del Ayuntamiento de Madrid.\nLa manifestación saldrá de la glorieta de Carlos V a las 20 horas y finalizará en la plaza de Colón a las 23 horas. Será sin embargo muy diferente a la de años anteriores para garantizar un Orgullo seguro y responsable, ya que no habrá carrozas ni escenarios.\nDe común acuerdo, y dada la situación sanitaria por la pandemia, los convocantes han desarrollado un completo protocolo sanitario para reducir los riesgos de transmisión de la Covid. Entre las medidas previstas está la distribución de los manifestantes en cuatro columnas de forma que se pueda mantener la distancia de seguridad interpersonal, así como el mantenimiento de una distancia mínima de al menos 1,5 metros, siendo obligatorio el uso de mascarilla durante todo el recorrido, en los términos establecidos por la normativa vigente.


Point Parfums Digital... - NewsFragancias\nKiosko de Point Parfums.\nPoint Parfums Digital…\nInicio Profesionales Industria Point Parfums Digital…\n… está buscando revolucionar la forma de vender perfumes. Esta compañía francesa está impulsando un concepto inédito, una máquina que permite oler una fragancia y comprar muestras por un precio que oscila entre 1 y 4 euros.\nA través del código de barras del packaging, el consumidor puede acceder a la web de la marca donde puede reembolsar su compra o comprar online el perfume elegido.\nDespués de haber sido probado por más de 45.000 consumidores con marcas tales como Azzaro, Clarins y Thierry Mugler, estos kioscos automatizados han registrado tasas de conversión que van desde el 12% a más del 40%, dependiendo del lugar de implantación.\nLos primeros kioscos de Point Parfums se ubican en los pasillos de algunos centros comerciales en Francia y estaciones de metro de París.\nArtículo anteriorHalloween Tattoo\nArtículo siguienteGiorgio Armani, look otoño-invierno 2015


Sismos en California: la tierra retiembla con casi una réplica por minuto | CNN\nSismos en California: la tierra retiembla con casi una réplica por minuto\n09:41 ET(13:41 GMT) 6 julio, 2019\n(CNN) -- La tierra no ha dejado de moverse bajo el sur de California desde el jueves, cuando un poderoso sismo de magnitud 6,4 sacudió Ridgecrest y sus alrededores.\nEl sismo fue seguido por más de 1.400 réplicas, según los científicos. El viernes, un sismo aún más fuerte, de magnitud 7,1, sacudió la región y dejó a los residentes traumatizados, dijo el sábado por la mañana la alcaldesa de Ridgecrest, Peggy Breeden.\n"Muchos de ellos están durmiendo afuera esta noche", dijo Breeden. "Tienen miedo de estar en sus casas. Muchos prefieren estar con sus vecinos ... en sus aceras, en las entradas de sus casas y algunos de ellos están en las calles".\nLEE: Nuevo sismo poderoso en California: magnitud 7,1\nDespués de un sismo tan poderoso como el del viernes, los residentes pueden esperar una réplica de hasta 6,0, dijeron las autoridades el sábado, e incluso deberían estar preparados para una sacudida más fuerte.\n"Probablemente empezaría a quitar algunas cosas de las paredes, si todavía no se han caído", dijo el jefe de la policía de Ridgecrest, Jed McLaughlin, el sábado por la mañana. "Asegúrense de que no están dormidos debajo de algo que todavía cuelga".\nEl jefe de policía urgió a los residentes a estar preparados y comprar suministros mientras las tiendas aún están abiertas, "en caso de que tengamos uno (sismo) más grande que el de hoy".\n"Esto no va a parar pronto", dijo. "Las réplicas no han disminuido desde el (sismo de) 7,1. Durante un tiempo ha habido una vibración constante".\nLas constantes réplicas tienen a todos en alerta, dijo a CNN la residente de Ridgecrest Jessica Weston.\n"Es muy frecuente, especialmente porque la gran sacudida de esta noche se sintió como un pequeño terremoto", dijo Weston. "Todo el mundo está en alerta, obviamente, porque tan pronto como sientes ese pequeño estruendo ... por supuesto que todos nos preguntamos si este es otro de los grandes".\nWeston dijo que estaba conduciendo con su madre cuando se produjo el sismo del viernes y "el auto simplemente rebotaba hacia arriba y hacia abajo".\n"En mi experiencia, (es) el lugar menos aterrador en el que se puede estar. Es mucho más aterrador cuando sientes que el piso se mueve debajo de ti y te preguntas qué va a caer sobre tu cabeza", dijo.\nWeston dijo que planea dormir en la parte trasera de su auto, donde se siente más segura.\nPosibles sismos de magnitud 5 y 6\nLa sismóloga Lucy Jones, de CalTech, dijo en una conferencia de prensa el viernes que tanto el sismo del jueves como el de viernes eran parte de un "sistema muy enérgico" en curso.\nEl segundo sismo liberó más de 11 veces la energía del primero, dijo el meteorólogo de CNN Brandon Miller.\nLas autoridades no descartan la posibilidad de más sismos. Jones dijo el sábado que hay un 10% de probabilidad de que Searles Valley registre un sismo de magnitud 7,0.\n"El sismo de magnitud 7,1 de hoy tiene 1 posibilidad entre 20 de ser seguido por uno más grande", dijo. "Sismos más pequeños, de magnitud 5 y magnitud 6 son bastante probables".


Casa fabricantes de pañales para bebés en tamaños de alfileres de mumbai\nPañal de tela: ¿cómo elegir el mejor en 2020?- fabricantes de pañales para bebés en tamaños de alfileres de mumbai ,Ranking: Los 4 mejores modelos de pañales de tela. Aquellos que buscan pañales de tela quieren practicidad y funcionalidad. Sabiendo esto, los fabricantes han innovado con modelos cómodos para bebés y prácticos para mamás y papás. A continuación, presentaremos los cuatro mejores tipos de pañales de tela disponibles en el mercado hoy en ...Pañal - Diaper - qwe.wikiPañales de tela modernos vienen en una variedad de formas, incluyendo pañales de tela preformados, todo-en-uno pañales con exteriores impermeables, pañal equipada con cubiertas y bolsillo o pañales "embutible", que consisten en una capa exterior resistente al agua cosido con una abertura para la inserción de insertos de material absorbente.\nRanking: Los 4 mejores modelos de pañales de tela. Aquellos que buscan pañales de tela quieren practicidad y funcionalidad. Sabiendo esto, los fabricantes han innovado con modelos cómodos para bebés y prácticos para mamás y papás. A continuación, presentaremos los cuatro mejores tipos de pañales de tela disponibles en el mercado hoy en ...\n1 pañales en precio de fábrica. Nuestra empresa Quanzhou Tianjiao dama y de baño, pero eso se ha detenido de Co. Ltd es un fabricante profesional en los pañales desechables para 10 años ¡Somos la fuente real. Así que podemos suministrarle nuestros productos con muy competitivos precios de fábrica! 2 Servicio Profesional\npre：mima pañales talla 3 tabla de peso tabla de pesonext：banco de pañales de texas bandera road san antonio tx


Bus Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă ↔ Stara Zagora – Compara todos los precios | CheckMyBus\nBus de Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă a Stara Zagora y viceversa\n✈ Encuentra el mejor precio de Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă a Stara Zagora y compara todas las empresas de buses con CheckMyBus\n¿Deseas viajar en bus desde Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă hasta Stara Zagora o viceversa?\nCheckMyBus te ayuda a comparar todos los traslados al aeropuerto disponibles entre Aeropuerto Bucarest-Henri Coandăy Stara Zagora y te indica la hora exacta de partida, el número de paradas, el tiempo de viaje y por supuesto los precios más baratos. Además, podrás encontrar toda la información sobre qué amenidades hay a bordo como por ejemplo: aire acondicionado, enchufes o wifi.\nEn nuestra página web encontrarás los transfers y shuttles más baratos desde Stara Zagora hasta Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă para los siguientes días. Podrás ver toda la información sobre las terminales de bus en Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă y Stara Zagora, lo que te ayudará a planear tu viaje de forma más sencilla. Asimismo, te ayudamos a encontrar todas las opciones para seguir viajando desde Stara Zagora. Si no encuentras el lugar de origen o llegada de tu preferencia, también te mostramos rutas alternativas desde Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă.\n¿Ya sabes tu fecha de regreso? Incluye este tramo del trayecto directamente y elije la fecha correspondiente para tu viaje desde Stara Zagora hasta Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă.\nPor cierto: en caso de que estén disponibles, te decimos si hay otros medios de transporte disponibles como trenes, auto compartido o vuelos para tu viaje Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă - Stara Zagora.\n¡Disfruta de tu viaje en bus desde Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă hasta Stara Zagora con CheckMyBus!\nParadas de buses en Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă y Stara Zagora\nCompara Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă y Stara Zagora\nCheckMyBus › Aeropuerto Bucarest-Henri Coandă › Stara Zagora


costumbre conyugal | Taexplicado!!! Crónicas, Polémicas y Algo más...\nde carlosdelfante en Uncategorized Etiquetas:amor, costumbre conyugal, edad, engañador, engañar, hábito, hombre, matrimonio, mujer, noviazgo, pareja, pasión, rutina, trampa, vicios\nSupuestamente, un sinnúmero acredita que con el pasar de los años, el amor y el matrimonio se van convirtiendo en costumbre, en un hábito perverso, una rutina insulsa.\nIncluso podría hablar de este asunto de una forma más sencilla, sin necesidad de dar al tema una imagen falsa, una especie de fotografía que ha sido retocada, o hacer igual a esos tipos de personas que forman solitarios con las barajas y se estafan a sí mismos.\nLo cierto, es que en estas cosas, a mi edad, uno anda como desconcertado, aturdido, confuso, qué sé yo; pero igual percibe que la costumbre conyugal va como lavando despacito el interés entre la pareja así como el agua lava la yerba del mate.\nDe a poco, marido y mujer van tomando las cosas con cierta desaprensión, como que la novedad del noviazgo ha desaparecido y perdió su magia. En suma, es como que el amor, el entusiasmo, y la pasión, se han ido encasillando cada vez más hasta convertirse tan solamente en números del almanaque, en fechas, en gestos, en horarios, en rutinas machaconas e insustanciales.\nCuando la pareja cae justamente en esos vicios, es que un tercer extraño suele dar la cara y aprovecharse de la circunstancia; puede ser hombre o mujer, dependiendo a quien le toque, aunque más adelante ese mismo individuo que de inicio nos pareció original esté condenado a caer en idéntico hábito rutinero y terco, mismo que al principio se tenga la ventaja de la novedad.\nEs precisamente ahí, que el que comienza a engañar vuelve a sentirse joven, aunque no discuto que a cierta altura de la vida, de vez en cuando, es como que un hecho necesario. Es el momento crucial en que el iluso vuelve a esperar con ansia cierta hora del día, una cierta puerta que se abre, un cierto ómnibus que llega, un cierto auto que aparca, una cierta cortina que se corre sutil para espiar quien viene, un cierto encuentro clandestino en alguna esquina con poca luz, y hasta llega a poner cierta poesía en la mirada, se enamora de las canciones, de las flores y la luna y sus estrellas, miente cautelosamente, y hasta vuelve a emocionarse nuevamente en los atardeceres.\nSin embargo, cuando uno de los dos conyugues cae en ese disparate, es inevitable que la conciencia pesada de adultero surja el día menos pensado y le pase la cuenta, quizás cuando él o ella vayan a abrir la puerta de calle, o cuando se él se está afeitando o ella maquillando y de repente se mira distraídamente en el espejo.\nPuede que yo no le haya dado a las frases y palabras el cariz necesario. No sé si me explico. No sé si es fácil entenderlo. Pero el que engaña, primero tiene una idea de cómo será la felicidad, para luego después ir aceptando correcciones a esa idea, y sólo cuando ha hecho todas las correcciones posibles, cuando frena a tiempo, el engañador se da cuenta de que lo único que está pretendiendo hacer es trampa. Al final de cuentas, antes de ser infiel, hay que pensar que se está traicionando la confianza de alguien que nos quiere de verdad, por alguien que tal vez nos olvide mañana.


Fiscalía investiga posible detrimento patrimonial en obras en Armenia – Radio Latina Londres\nFiscalía investiga posible detrimento patrimonial en obras en Armenia\nTras varias denuncias sobre las obras financiadas con la contribución de valorización en Armenia, la Fiscalía General de la Nación reveló que la exalcaldesa de la ciudad y directora del partido Liberal en Quindío, Luz Piedad Valencia Franco, será llamada a interrogatorio por presunto detrimento patrimonial de 20 mil millones de pesos.\n20 mil millones fueron a parar a arcas de particulares mediante la apropiación de la totalidad del anticipo y el soporte de facturas falsas\nTras el aval del Concejo de Armenia, la exmandataria ordenó en 2015 el cobro de la valorización por 126 mil millones de pesos, recursos que debían ser invertidos en 12 obras de mejoramiento y construcción de vías y puentes en la capital quindiana.\nValencia adjudicó dos contratos por un 110 mil millones de pesos para 10 obras que serían adelantadas por las Uniones Temporales Vías Armenia y Puentes Armenia, que estaban representadas por Fernando León Díez Cardona.\nLa vicefiscal María Paulina Riveros reveló ayer que de los 110 mil millones de pesos, «20 mil millones fueron a parar a arcas de particulares mediante la apropiación de la totalidad del anticipo y el soporte de facturas falsas».\nPor esos hechos fueron capturados Fernando León Díez Cardona, representante legal, Luz Maribel Ramírez Patiño, esposa de Díez Cardona, Hernán Moreno Pérez, contratista y Ángel José Angarita Pareja, interventor.\nEl interrogatorio de la exalcaldesa y del exdirector del Departamento Jurídico de la Alcaldía de Armenia, Ricardo Arturo Ramírez, se llevará a cabo el miércoles y jueves de la próxima semana.\nPor su parte Valencia señaló a través de un comunicado que «desde hace unos meses y de acuerdo al conocimiento que tenía de la investigación que se adelantaba en torno al proceso de valorización, solicité a través de mi abogado que el fiscal del caso me escuchara en interrogatorio, solicitud que no fue aceptada en su momento, pero he estado siempre presta a responder».\nY agregó que «estaré dispuesta a resolver cualquier pregunta que tenga la Fiscalía al respecto con la tranquilidad de haber actuado en el marco de la Ley, tal y como lo ratifican las múltiples decisiones judiciales emitidas respecto al proceso de valorización».\nAunque el deprimido de La Constitución, que hace parte del contrato 012, debió terminar en diciembre de 2016, se entregó en 2017.\nEl concejal de Armenia y quien ha denunciado las presuntas irregularidades en el proceso de contratación, Luis Guillermo Agudelo dijo que «no tengo dudas de que hubo sobrecostos especialmente en los precios de los materiales. Un exdirector de Planeación Municipal hizo un análisis en la licitación 010 y en ese estudio se evidencia un sobrecosto del 28 por ciento en el precio de los materiales».\nAlgunas de las obras tuvieron que ser suspendidas por el actual alcalde Carlos Álvarez porque el recaudo de la contribución no se ha comportado como lo diseñó el equipo de la exmandataria Valencia. Entre 2015 y 2016 solo se recaudaron 37.880 millones de pesos cuando se esperaban 78.000 millones de pesos.\nLlama la atención que pese a que en 2015 solo se recaudaron 880 millones de pesos, a finales de ese año se contrataron las 10 obras. Dichas obras también fueron licitadas en 2015 y aunque se entregaron en dos contratos diferentes, uno por cuatro obras y el otro por seis, ambos quedaron en manos de los mismos contratistas, quienes conformaron el único oferente que se presentó en las dos licitaciones. «Cuál era el afán de contratar obras en diciembre de 2015 si no estaban los diseños definitivos ni se habían comprado predios», dijo el concejal Velázquez.\nEl primer contrato 012 de 2015 de cuatro obras por 30.000 millones de pesos fue otorgado a la Unión Temporal Vías Armenia integrada por la constructora Diez Cardona (55%), Furel S.A. (40%) y Construcciones Lezo S.A.S. (5%).\nEl contrato 031 de 2015 por 80.000 millones de pesos fue otorgado a la Unión Temporal Puentes de Armenia conformada por la constructora Diez Cardona (40%), Furel S.A. (35%) y Construcciones Lezo S.A.S. (25%).\nEstas mismas firmas ganaron otros tres contratos por más de 21 mil millones de pesos del Sistema Estratégico de Transporte de Armenia (Amable), dos otorgados en 2015 y uno a inicios de 2016. La constructora Diez Cardona también ganó la licitación para la construcción del paradero con espacio público Los Naranjos y obras complementarias por 1.260 millones de pesos en la ciudad.\nMientras que las firmas Lezo S.A.S, y Furel S.A., obtuvieron, tras integrar el consorcio Armenia Centro, la rehabilitación vial de la carrera 18 tramo sur por 9.941 millones de pesos. Y el Consorcio Calle 50 cuyo representante legal fue Fernando León Diez Cardona, quien también es representante de la Constructora Diez Cardona, obtuvo la licitación del proyecto vial y renovación de andenes calle 50 tramo II por 10.267 millones de pesos.\nHace unas semanas se conoció que la Procuraduría General de la Nación también dio apertura a una indagación preliminar contra la exalcaldesa por presuntas irregularidades en el proceso de licitación pública para el ajuste, diseño y construcción de vías en Armenia que fueron financiadas con la valorización.\nLa Procuraduría Segunda Delegada para la Contratación Estatal busca determinar la ocurrencia de una posible falta disciplinaria debido a que, presuntamente la suma de 80 mil millones de pesos, valor de la cuantía con la que se adelantó el proceso licitatorio no se ajusta a la realidad de las obras.\n‘El gobierno de Vizcarra será una segunda etapa del de Kuczynski’


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El orden social - Somos Vicencianos\nPosts El orden social\n120. El hombre en su realidad singular (porque es «persona») tiene una historia propia de su vida y sobre todo una historia propia de su alma. El hombre, conforme a la apertura interior de su espíritu y al mismo tiempo a tantas y tan diversas necesidades de su cuerpo y de su existencia temporal, escribe esta historia suya personal por medio de numerosos lazos, contactos, situaciones, estructuras sociales que lo unen a otros hombres; y esto lo hace desde el primer momento de su existencia sobre la tierra, desde el momento de su concepción y de su nacimiento. El hombre en la plena verdad de su existencia, de su ser personal y a la vez de su ser comunitario y social—en el ámbito de la propia familia, en el ámbito de la sociedad y de contextos tan diversos, en el ámbito de la propia nación, o pueblo (y posiblemente sólo aún del clan o tribu), en el ámbito de toda la humanidad— este hombre es el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su misión, él es el camino primero y fundamental de la Iglesia, camino trazado por Cristo mismo vía que inmutablemente conduce a través del misterio de la Encarnación y de la Redención. (Redemptor Hominis, n. 14)\n122.Por eso, la convivencia civil sólo puede juzgarse ordenada, fructífera y congruente con la dignidad humana si se funda en la verdad. Es una advertencia del apóstol San Palo: «Despojándoos de la mentira, hable cada uno verdad con su prójimo, pues que todos somos miembros unos de otros» (Efe 4, 25). Esto ocurrirá, ciertamente, cuando cada cual reconozca, en la debida forma, los derechos que le son propios y los deberes que tiene para con los demás. (Pacem in Terris, n. 35)\n123. Sólo Dios, el Bien supremo, es la base inamovible y la condición insustituible de la moralidad, y por tanto de los mandamientos, en particular los negativos, que prohiben siempre y en todo caso el comportamiento y los actos incompatibles con la dignidad personal de cada hombre. Así, el Bien supremo y el bien moral se encuentran en la verdad: la verdad de Dios Creador y Redentor, y la verdad del hombre creado y redimido por él. Unicamente sobre esta verdad es posible construir una sociedad renovada y resolver los problemas complejos y graves que la afectan, ante todo el de vencer las formas más diversas de totalitarismo para abrir el camino a la auténtica libertad de la persona. «El totalitarismo nace de la negación de la verdad en sentido objetivo. Si no existe una verdad trascendente, con cuya obediencia el hombre conquista su plena identidad, tampoco existe ningún principio seguro que garantice relaciones justas entre los hombres» (CA, n. 44). (Veritatis Splendor, n. 99)\n125. A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse a sí mima, al revestirse de las dimensiones específicamente cristianas de gratuidad total, perdón y reconciliación. Entonces el prójimo no es solamente un ser humano con sus derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que se convierte en la imagen viva de Dios Padre, rescatada por la sangre de Jesucristo y puesta bajo la acción permanente del Espíritu Santo. Por tanto, debe ser amado, aunque sea enemigo, con el mismo amor con que le ama el Señor, y por él se debe estar dispuesto al sacrificio, incluso extremo: «dar la vida por los hermanos» (cf. 1 Jn 3, 16).\nEntonces la conciencia de la paternidad común de Dios, de la hermandad de todos los hombres de Cristo, «hijos en el Hijo», de la presencia y acción vivificadora del Espíritu Santo, conferirá a nuestra mirada sobre el mundo un nuevo criterio para interpretarlo. Por encima de los vínculos humanos y naturales, tan fuertes y profundos, se percibe a la luz de la fe un nuevo modelo de unidad del género humano, en el cual debe inspirarse en última instancia la solidaridad. Este supremo modelo de unidad, reflejo de la vida íntima de Dios, Uno en tres Personas, es lo que los cristianos expresamos con la palabra «comunión», Esta comunión, específicamente cristiana, celosamente custodiada, extendida y enriquecida con la ayuda del Señor, es el alma de la vocación de la Iglesia a ser «sacramento», en el sentido ya indicado. (Sollicitudo Rei Socialis, n. 40)\n126. Esta no es, pues, un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos. Esta determinación se funda en la firme convicción de que lo que frena el pleno desarrollo es aquel afán de ganancia y aquella sed de poder de que ya se ha hablado. Tales «actitudes y estructuras de pecado» solamente se vencen—con la ayuda de la gracia divina—mediante una actitud diametralmente opuesta: la entrega por el bien del prójimo que está dispuesto a «perderse», en sentido evangélico, por el otro en lugar de explotarlo, y a «servirlo» en lugar de oprimirlo para el propio provecho (cf. Mt 10, 40–42; 20, 25; Mc 10, 42–45; Lc 22, 25–27). (Sollicitudo Rei Socialis, n. 38)\n128. El deber de solidaridad de las personas es también el de los pueblos: «Los pueblos ya desarrollados tienen la obligación gravísima de ayudar a los países en vía de desarrollo» (GS, n. 86). Se debe poner en práctica esta enseñanza conciliar. Si es normal que una población sea el primer beneficiario de los dones otorgados por la Providencia como fruto de su trabajo, no puede ningún pueblo, sin embargo, pretender reservar sus riquezas para su uso exclusivo. Cada pueblo debe producir más y mejor, a la vez para dar a sus súbditos un nivel de vida verdaderamente humano y para contribuir también al desarrollo solidario de la humanidad. Ante la creciente indigencia de los países subdesarrollados, se debe considerar como normal el que un país desarrollado consagre una parte de su producción a satisfacer las necesidades de aquéllos; igualmente normal que forme educadores, ingenieros, técnicos, sabios que pongan su ciencia y su competencia al servicio de ellos. (Populorum Progressio, n. 48)\n132. De esta manera el principio que hoy llamamos de solidaridad y cuya validez, ya sea en el orden interno de cada nación, ya sea en el orden internacional, he recordado en la Sollicitudo Rei Socialis (cf. SRS, nn. 38–40), se demuestra como uno de los principios básicos de la concepción cristiana de la organización social y política. León XIII lo enuncia varias veces con el nombre de «amistad», que encontramos ya en la filosofía griega; por Pío XI es designado con la expresión no menos significativa de «caridad social», mientras que Pablo VI, ampliando el concepto, de conformidad con las actuales y múltiples dimensiones de la cuestión social, hablaba de «civilización del amor» (cf. RN, n. 25; QA, n. 3; Pablo VI, Homilía para la Clausura del Año Santo, 1975). (Centesimus Annus, n. 10)\n133. La solidaridad nos ayuda a ver al «otro»—persona, pueblo o nación—no como un instrumento cualquiera para explotar a poco coste su capacidad de trabajo y resistencia física, abandonándolo cuando ya no sirve, sino como un «semejante» nuestro, una «ayuda» (cf. Gn 2, 18–20), para hacerlo partícipe como nosotros, del banquete de la vida al que todos los hombres son igualmente invitados por Dios. (Sollicitudo Rei Socialis, n. 39)\n134. La socialización presenta también peligros. Una intervención demasiado fuerte del Estado puede amenazar la libertad y la iniciativa personales. La doctrina de la Iglesia ha elaborado el principio llamado de subsidiariedad. Según éste, «una estructura social de orden superior no debe interferir en la vida interna de un grupo social de orden inferior, privándole de sus competencias, sino que más bien debe sostenerle en caso de necesidad y ayudarle a coordinar su acción con la de los demás componentes sociales, con miras al bien común» (CA, n. 48; cf. QA, nn. 184–186). Dios no ha querido retener para Él solo el ejercicio de todos los poderes. Entrega a cada criatura las funciones que es capaz de ejercer, según las capacidades de su naturaleza. Este modo de gobierno debe ser imitado en la vida social. El comportamiento de Dios en el gobierno del mundo, que manifiesta tanto respeto a la libertad humana, debe inspirar la sabiduría de los que gobiernan las comunidades humanas. Estos deben comportarse como ministros de la providencia divina. El principio de subsidiariedad se opone a toda forma de colectivismo. Traza los límites de la intervención del Estado. Intenta armonizar las relaciones entre individuos y sociedad. Tiende a instaurar un verdadero orden internacional. (CIC, nn. 1883–1885)\n135. Además, así como en cada Estado es preciso que las relaciones que median entre la autoridad pública y los ciudadanos, las familias y los grupos intermedios, se regulen y gobiernen por el principio de la acción subsidiaria, es justo que las relaciones entre la autoridad pública mundial y las autoridades públicas de cada nación se regulen y rijan por el mismo principio. Esto significa que la misión propia de esta autoridad mundial es examinar y resolver los problemas relacionados con el bien común universal en el orden económico, social, político o cultural, ya que estos problemas, por su extrema gravedad, amplitud extraordinaria y urgencia inmediata, presentan dificultades superiores a las que pueden resolver satisfactoriamente los gobernantes de cada nación. Es decir, no corresponde a esta autoridad mundial limitar la esfera de acción o invadir la competencia propia de la autoridad pública de cada Estado. Por el contrario, la autoridad mundial debe procurar que en todo el mundo se cree un ambiente dentro del cual no sólo los poderes públicos de cada nación, sino también los individuos y los grupos intermedios, puedan con mayor seguridad realizar sus funciones, cumplir sus deberes y defender sus derechos. (Pacem in Terris, nn. 140–141)\n138. A este respecto, la Rerum Novarum señala la vía de las justas reformas, que devuelven al trabajo su dignidad de libre actividad del hombre. Son reformas que suponen, por parte de la sociedad y del Estado, asumirse las responsabilidades en orden a defender al trabajador contra el íncubo del desempleo. Históricamente esto se ha logrado de dos modos convergentes: con políticas económicas, dirigidas a asegurar el crecimiento equilibrado y la condición de pleno empleo; con seguros contra el desempleo obrero y con políticas de cualificación profesional, capaces de facilitar a los trabajadores el paso de sectores en crisis a otros en desarrollo…. Para conseguir estos fines el Estado debe participar directa o indirectamente. Indirectamente y según el principio de subsidiariedad, creando las condiciones favorables al libre ejercicio do la actividad económica, encauzada hacia una oferta abundante de oportunidades de trabajo y de fuentes de riqueza. Directamente y según el principio de solidaridad, poniendo, en defensa do los más débiles, algunos límites a la autonomía de las partes que deciden las condiciones de trabajo, y asegurando en todo caso un mínimo vital al trabajador en paro. (Centesimus Annus, n. 15)\n145. Añádese a lo dicho que con la dignidad de la persona humana concuerda el derecho a tomar parte activa en la vida pública y contribuir al bien común. Pues, como dice nuestro predecesor, de feliz memoria, Pío XII, «el hombre, como tal, lejos de ser objeto y elemento puramente pasivo de la vida social, es, por el contrario, y debe ser y permanecer su sujeto, fundamento y fin» (Mensaje por radio en la Víspera de Navidad, 1944). (Pacem in Terris, n. 26)\n146. El marxismo ha criticado las sociedades burguesas y capitalistas, reprochándoles la mercantilización y la alienación de la existencia humana. Ciertamente, este reproche está basado sobre una concepción equivocada e inadecuada de la alienación, según la cual ésta depende únicamente de la esfera de las relaciones de producción y propiedad, esto es, atribuyéndole un fundamento materialista y negando, además, la legitimidad y la positividad de las relaciones de mercado incluso en su propio ámbito. El marxismo acaba afirmando así que sólo en una sociedad de tipo colectivista podría erradicarse la alienación. Ahora bien, la experiencia histórica de los países socialistas ha demostrado tristemente que el colectivismo no acaba con la alienación, sino que más bien la incrementa, al añadirle la penuria de las cosas necesarias y la ineficacia económica. La experiencia histórica de Occidente, por su parte, demuestra que, si bien el análisis y el fundamento marxista de la alienación son falsas, sin embargo la alienación, junto con la pérdida del sentido auténtico de la existencia, es una realidad incluso en las sociedades occidentales. En efecto, la alienación se verifica en el consumo, cuando el hombre se ve implicado en una red de satisfacciones falsas y superficiales, en vez de ser ayudado a experimentar su personalidad auténtica y concreta. La alienación se verifica también en el trabajo, cuando se organiza de manera tal que «maximaliza» solamente sus frutos y ganancias y no se preocupa de que el trabajador, mediante el propio trabajo, se realice como hombre, según que aumente su participación en una auténtica comunidad solidaria, o bien su aislamiento en un complejo de relaciones de exacerbada competencia y de recíproca exclusión, en la cual es considerado sólo como un medio y no como un fin. Es necesario iluminar, desde la concepción cristiana, el concepto de alienación, descubriendo en él la inversión entre los medios y los fines: el hombre, cuando no reconoce el valor y la grandeza de la persona en sí mismo y en el otro, se priva de hecho de la posibilidad de gozar de la propia humanidad y de establecer una relación de solidaridad y comunión con los demás hombres, para lo cual fue creado por Dios. (Centesimus Annus, n. 41)\n147. El hombre actual parece estar siempre amenazado por lo que produce, es decir, por el resultado del trabajo de sus manos y más aún por el trabajo de su entendimiento, de las tendencias de su voluntad. Los frutos de esta múltiple actividad del hombre se traducen muy pronto y de manera a veces imprevisible en objeto de «alienación», es decir, son pura y simplemente arrebatados a quien los ha producido; pero al menos parcialmente, en la línea indirecta de sus efectos, esos frutos se vuelven contra el mismo hombre. (Redemptor Hominis, n. 15)\n148. La pregunta moral, a la que responde Cristo, no puede prescindir del problema de la libertad, es más, lo considera central, porque no existe moral sin libertad: «El hombre puede convertirse al bien sólo en la libertad» (GS, n. 17). Pero, ¿qué libertad? El Concilio— frente a aquellos contemporáneos nuestros que «tanto defienden» la libertad y que la «buscan ardientemente», pero que «a menudo la cultivan de mala manera, como si fuera lícito todo con tal de que guste, incluso el mal»—presenta la verdadera libertad: «La verdadera libertad es signo eminente de la imagen divina en el hombre. Pues quiso Dios «dejar al hombre en manos de su propia decisión» (cf. Si 15, 14), de modo que busque sin coacciones a su Creador y, adhiriéndose a él, llegue libremente a la plena y feliz perfección» (GS, n. 17). Si existe el derecho de ser respetados en el propio camino de búsqueda de la verdad, existe aún antes la obligación moral, grave para cada uno, de buscar la verdad y de seguirla una vez conocida. (Veritatis Splendor, n. 34)\n151. La libertad no es simplemente ausencia de tiranía o de opresión, ni es licencia para hacer todo lo que se quiera. La libertad posee una «lógica» interna que la cualifica y la ennoblece: está ordenada a la verdad y se realiza en la búsqueda y en el cumplimiento de la verdad. Separada de la verdad de la persona humana, la libertad decae en la vida individual en libertinaje y en la vida política, en la arbitrariedad de los más fuertes y en la arrogancia del poder. (Discurso a la L Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, 1995, n. 12)\n154. Por esto, la relación inseparable entre verdad y libertad— que expresa el vínculo esencial entre la sabiduría y la voluntad de Dios—tiene un significado de suma importancia para la vida de las personas en el ámbito socioeconómico y socio-político. (Veritatis Splendor, n. 99)\n157. Rico o pobre, cada país posee una civilización, recibida de sus mayores: instituciones exigidas por la vida terrena y manifestaciones superiores—artísticas, intelectuales y religiosas—de la vida del espíritu. Mientras que éstas contengan verdaderos valores humanos, sería un grave error sacrificarlas a aquellas otras. Un pueblo que lo permitiera perdería con ello lo mejor de sí mismo y sacrificaría, para vivir, sus razones de vivir. La enseñanza de Cristo vale también para los pueblos. ¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma? (Mt 16, 26) (Populorum Progressio, n. 40)\n158.La cultura es el espacio vital con el cual, la persona humana se coloca cara a cara con el Evangelio. Así como la cultura es el resultado de la vida y de la actividad de un grupo humano, del mismo modo, las personas que pertenecen a ese grupo, están orientadas hacia un largo alcance por la cultura en la cual ellas viven. Como las personas y la sociedad cambian, así también, muchas son las personas y las sociedades transformadas por esta. Desde esta perspectiva, se llega a aclarar porqué la evangelización y la inculturación son natural e íntimamente relacionadas entre sí. El Evangelio y la evangelización no son, ciertamente, idénticos a la cultura; ellos son independientes de ella. Sin embargo, el Reino de Cristo llega a la gente que está profundamente vinculada a la cultura, y la construcción del Reino no puede eludir el tomar prestados elementos de las culturas humanas. (Ecclesia in Asia, n. 21)\n159. Al desarrollar su actividad misionera entre las gentes, la Iglesia encuentra diversas culturas y se ve comprometida en el proceso de inculturación…. Transmite a las mismas sus propias calores, asumiendo lo que hay de bueno en ellas y renovando las desde dentro. (Redemptoris Missio, n. 52)\n163.El desarrollo humano integral—desarrollo de todo hombre y de todo el hombre, especialmente de quien es más pobre y marginado en la comunidad—constituye el centro mismo de la evangelización. Entre evangelización y promoción humana—desarrollo, liberación— existen efectivamente lazos muy fuertes. Vínculos de orden antropológico, porque, el hombre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los problemas sociales y económicos. (Ecclesia in Africa, n. 68)\n164. El progreso de la técnica y el desarrollo de la civilización de nuestro tiempo, que está marcado por el dominio de la técnica, exigen un desarrollo proporcional de la moral y de la ética. Mientras tanto, éste último parece, por desgracia, haberse quedado atrás. Por eso, este progreso, por lo demás tan maravilloso, en el que es difícil no descubrir también auténticos signos de la grandeza del hombre, que nos han sido revelados en sus gérmenes creativos en las páginas del Libro del Génesis, en la descripción de la creación, no puede menos de engendrar múltiples inquietudes. La primera inquietud se refiere a la cuestión esencial y fundamental: ¿este progreso, cuyo autor y autor es el hombre, hace la vida del hombre sobre la tierra, en todos sus aspectos, «más humana»?; ¿la hace más «digna del hombre»? No puede dudarse de que, bajo muchos aspectos, lo haga así. No obstante, esta pregunta vuelve a plantearse obstinadamente por lo que se refiere a lo verdaderamente esencial: si el hombre, en cuanto hombre, en el contexto de este progreso, se hace de veras mejor, es decir, más maduro espiritualmente, más consciente de la dignidad de su humanidad, más responsable, más abierto a los demás, particularmente a los más necesitados y a los más débiles, más disponible a dar y prestar ayuda a todos. (Redemptor Hominis, n. 15)\n165.Pero al mismo tiempo ha entrado en crisis la misma concepción «económica» o «economicista» vinculada a la palabra desarrollo. En efecto, hoy se comprende mejor que la mera acumulación de bienes y servicios, incluso en favor de una mayoría, no basta para proporcionar la felicidad humana. Ni, por consiguiente, la disponibilidad de múltiples beneficios reales, aportados en los tiempos recientes por la ciencia y la técnica, incluida la informática, traen consigo la liberación de cualquier forma de esclavitud. Al contrario, la experiencia de los últimos años demuestra que si toda esta considerable masa de recursos y potencialidades, puesta a disposición del hombre, no es regida por un objetivo moral y por una orientación que vaya dirigida al verdadero bien del género humano, se vuelve fácilmente contra él para oprimirlo. (Sollicitudo Rei Socialis, n. 28)\n167. Por bien común, es preciso entender «el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección» (GS, n. 26). El bien común afecta a la vida de todos. Exige la prudencia por parte de cada uno, y más aún por la de aquellos que ejercen la autoridad. Comporta tres elementos esenciales: Supone, en primer lugar, el respeto a la persona en cuanto tal. En nombre del bien común, las autoridades están obligadas a respetar los derechos fundamentales e inalienables de la persona humana. La sociedad debe permitir a cada uno de sus miembros realizar su vocación. En particular, el bien común reside en las condiciones de ejercicio de las libertades naturales que son indispensables para el desarrollo de la vocación humana: «derecho a … actuar de acuerdo con la recta norma de su conciencia, a la protección de la vida privada y a la justa libertad, también en materia religiosa» (GS, n. 26). En segundo lugar, el bien común exige el bienestar social y el desarrollo del grupo mismo. El desarrollo es el resumen de todos los deberes sociales. Ciertamente corresponde a la autoridad decidir, en nombre del bien común, entre los diversos intereses particulares; pero debe facilitar a cada uno lo que necesita para llevar una vida verdaderamente humana: alimento, vestido, salud, trabajo, educación y cultura, información adecuada, derecho de fundar una familia, etc. El bien común implica, finalmente, la paz, es decir, la estabilidad y la seguridad de un orden justo. Supone, por tanto, que la autoridad asegura, por medios honestos, la seguridad de la sociedad y la de sus miembros. El bien común fundamenta el derecho a la legítima defensa individual y colectiva. (CIC, nn. 1906–1909)\n168.La interdependencia, cada vez más estrecha, y su progresiva universalización hacen que el bien común—esto es, el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección—se universalice cada vez más, e implique por ello derechos y obligaciones que miran a todo el género humano. Todo grupo social debe tener en cuanta las necesidades y las legítimas aspiraciones de los demás grupos; más aún, debe tener muy en cuanta el bien común de toda la familia humana. Crece al mismo tiempo la conciencia de la excelsa dignidad de la persona humana, de su superioridad sobre las cosas y de sus derechos y deberes universales e inviolables. Es, pues, necesario que se facilite al hombre todo lo que éste necesita para vivir una vida verdaderamente humana, como son el alimento, el vestido, la vivienda, el derecho a la libre elección de estado ya fundar una familia, a la educación, al trabajo, a la buena fama, al respeto, a una adecuada información, a obrar de acuerdo con la norma recta de su conciencia, a la protección de la vida privada y a la justa libertad también en materia religiosa.\nEl orden social, pues, y su progresivo desarrollo deben en todo momento subordinarse al bien de la persona, ya que el orden real debe someterse al orden personal, y no al contrario. El propio Señor lo advirtió cuando dijo que el sábado había sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. El orden social hay que desarrollarlo a diario, fundarlo en la verdad, edificarlo sobre la justicia, vivificarlo por el amor. Pero debe encontrar en la libertad un equilibrio cada día más humano. Para cumplir todos estos objetivos hay que proceder a una renovación de los espíritus y a profundas reformas de la sociedad. El Espíritu de Dios, que con admirable providencia guía el curso de los tiempos y renueva la faz de la tierra, no es ajeno a esta evolución. Y, por su parte, el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad. (Gaudium et Spes, n. 26)\n169. La autoridad sólo se ejerce legítimamente si busca el bien común del grupo en cuestión y si, para alcanzarlo, emplea medios moralmente lícitos. Si los dirigentes proclamasen leyes injustas o tomasen medidas contrarias al orden moral, estas disposiciones no pueden obligar en conciencia. «En semejante situación, la propia autoridad se desmorona por completo y se origina una iniquidad espantosa» (PT, n. 51). (CIC, n. 1903)\n170.Ahora bien, si se examinan con atención, por una parte, el contenido intrínseco del bien común, y por otra, la naturaleza y el ejercicio de la autoridad pública, todos habrán de reconocer que entre ambos existe una imprescindible conexión. Porque el orden moral, de la misma manera que exige una autoridad pública para promover el bien común en la sociedad civil, así también requiere que dicha autoridad pueda lograrlo efectivamente. De aquí nace que las instituciones civiles—en medio de las cuales la autoridad pública se desenvuelve, actúa y obtiene su fin—deben poseer una forma y eficacia tales, que puedan alcanzar el bien común por las vías y los procedimientos más adecuados a las distintas situaciones de la realidad. (Pacem in Terris, n. 136)\n171.Por lo que concierne al primer aspecto, han de considerarse como exigencias del bien común nacional: facilitar trabajo al mayor número posible de obreros; evitar que se constituyan, dentro de la nación e incluso entre los propios trabajadores, categorías sociales privilegiadas; mantener una adecuada proporción entre salario y precios; hacer accesibles al mayor número de ciudadanos los bienes materiales y los beneficios de la cultura; suprimir o limitar al menos las desigualdades entre los distintos sectores de la economía—agricultura, industria y servicios—equilibrar adecuadamente el incremento económico con el aumento de los servicios generales necesarios, principalmente por obra de la autoridad pública; ajustar, dentro de lo posible, las estructuras de la producción a los progresos de las ciencias y de la técnica; lograr, en fin, que el mejoramiento en el nivel de vida no sólo sirva a la generación presente, sino que prepare también un mejor porvenir a las futuras generaciones. Son, por otra parte, exigencias del bien común internacional: evitar toda forma de competencia desleal entre los diversos países en materia de expansión económica; favorecer la concordia y la colaboración amistosa y eficaz entre las distintas economías nacionales, y, por último, cooperar eficazmente al desarrollo económico de las comunidades políticas más pobres. (Mater et Magistra, nn. 79–80)\n173. Para dar cima a esta tarea con mayor facilidad, se requiere, sin embargo, que los gobernantes profesen un sano concepto del bien común. Este concepto abarca todo un conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su propia perfección. Juzgamos además necesario que los organismos o cuerpos y las múltiples asociaciones privadas, que integran principalmente este incremento de las relaciones sociales, sean en realidad autónomos y tiendan a sus fines específicos con relaciones de leal colaboración mutua y de subordinación a las exigencias del bien común.\nEs igualmente necesario que dichos organismos tengan la forma externa y la sustancia interna de auténticas comunidades, lo cual sólo podrá lograrse cuando sus respectivos miembros sean considerados en ellos como personas y llamados a participar activamente en las tareas comunes. En el progreso creciente que las relaciones sociales presentan en nuestros días, el recto orden del Estado se conseguirá con tanta mayor facilidad cuanto mayor sea el equilibrio que se observe entre estos dos elementos: de una parte, el poder de que están dotados así los ciudadanos como los grupos privados para regirse con autonomía, salvando la colaboración mutua de todos en las obras; y de otra parte, la acción del Estado que coordine y fomente a tiempo la iniciativa privada. (Mater et Magistra, nn. 65–66)\n174.El bien común también demanda que los autoridades civiles deben de hacer verdaderos esfuerzos para crear una situación donde los ciudadanos individuales puedan ejercitar sus derechos y cumplir con sus deberes fácilmente. Porque, la experiencia nos ha enseñado que si estos autoridades no tomen acción adecuada en relación a los asuntos económicas, políticas, y culturales, el desequilibrio entre los ciudadanos suele ser cada vez mas definido sobre todo en el mundo, y como resulta los derechos humanos quedan totalmente ineficaces…. (Pacem in Terris, n. 63)\nXI. «El pecado social»\n176. Hablar de pecado social quiere decir, ante todo, reconocer que, en virtud de una solidaridad humana tan misteriosa e imperceptible como real y concreta, el pecado de cada uno repercute en cierta manera en los demás. En ésta la otra cara de aquella solidaridad que, a nivel religioso, se desarrolla en el misterio profundo y magnífico de la comunión de los santos, merced a la cual se ha podido decir que «toda alma que se eleva, eleva al mundo». A esta ley de la elevación corresponde, pro desgracia, la ley del descenso, de suerte que se puede hablar de una comunión del pecado, por el que un alma que se abaja por el pecado abaja consigo a la Iglesia y, en cierto modo, al mundo entero. En otras palabras, no existe pecado alguno, aun el más íntimo y secreto, el más estrictamente individual, que afecte exclusivamente a aquel que lo comete. Todo pecado repercute, con mayo o menor intensidad, con mayor o menor daño en todo el conjunto eclesial y en toda la familia humana. Según esta primera acepción, se puede atribuir indiscutiblemente a cada pecado el carácter de pecado social. Algunos pecados, sin embargo, constituyen, por su mismo objeto, una agresión directa contra el prójimo y—más exactamente según el lenguaje evangélico—contra el hermano. Son una ofensa a Dios, porque ofenden al prójimo. A estos pecados se suele dar el nombre de sociales, y ésta es la segunda acepción de la palabra. En este sentido es social el pecado contra el amor del prójimo, que viene a ser mucho más grave en la ley de Cristo porque está en juego el segundo mandamiento que es «semejante al primero». Es igualmente social todo pecado cometido contra la justicia en las relaciones tanto interpersonales como en las de la persona con la sociedad y aun de la comunidad con la persona. Es social todo pecado cometido contra los derechos de la persona humana, comenzando por el derecho a la vida, sin excluir la del que está por nacer, o contra la integridad física de alguno; todo pecado contra la libertad ajena, especialmente contra la suprema libertad de creer en Dios y de adorarlo; todo pecado contra la dignidad y el honor del prójimo. Es social todo pecado contra el bien común y sus exigencias, dentro del amplio panorama de los derechos y deberes de los ciudadanos. (Reconciliatio et Paenitentia, n. 16)\n177. Si la situación actual hay que atribuirla a dificultades de diversa índole, se debe hablar de «estructuras de pecado», las cuales— como ya he dicho en la Exhortación Apostólica Reconciliatio et Paenitentia—se fundan en el pecado personal y, por consiguiente, están unidas siempre a actos concretos de las personas, que las introducen, y hacen difícil su eliminación. Y así estas mismas estructuras se refuerzan, se difunden y son fuente de otros pecados, condicionando la conducta de los hombres. (Sollicitudo Rei Socialis, n. 36)


El mejor contenido en Instagram para tu negocio - Contacto Singular\nEl mejor contenido en Instagram para tu negocio\nDes de Contacto Singular hemos elaborado una serie de cursos de formación gratuitos para enseñarte cómo utilizar Instagram en tu negocio. Te mostraremos todas las claves y trucos de los profesionales para lograr tener un perfil más profesional y con una imagen más limpia y en consonancia con tus valores de marca.\nSabemos que hoy en día para una marca o negocio, independientemente de su tamaño o producto, es de vital importancia tener una cuenta en Instagram y es que, esta red social se ha convertido en el escaparate y altavoz ideal. Por ese motivo, no es de extrañar que actualmente cualquier consumidor consulte antes la cuenta de Instagram de una marca que su página web.\nNuestro primer curso trata sobre la importancia del contenido a publicar en Instagram. Con este curso aprenderás todo lo que necesitas saber sobre qué contenido publicar de manera que, tenga sentido con tu marca y valores pero que, a su vez, sea interesante para tus seguidores. Recordemos que Instagram es una red social puramente estética y creativa y por ello, no cualquier cosa vale.\nEntenderás que es lo que realmente están buscando tus seguidores y también supondrá una mejora a la hora de organizar y saber qué contenido es el que quieres mostrar como marca o empresa.\nSi quieres darle una vuelta a tu Instagram y sacarle todo el provecho que tiene, podrás encontrar nuestro primer curso de formación en el siguiente botón de descarga.\nGracias a este curso, tu cuenta de Instagram podrá estar al mismo nivel que cualquier otra cuenta con un millón de seguidores. ¿Increíble, verdad?\nSi por otro lado, no te ves capaz de llevarlo por tu propia cuenta, en Contacto Singular podemos hacerlo por ti, ¡tan solo contacta con nosotros y te informaremos de todo!


La Voz hispanicnews » El Censo 2010 en marcha\n| 16-Jan-2022 10:21:02 pm\nEl Censo 2010 en marcha\nWASHINGTON - Más de 120 millones de formularios del Censo 2010 comenzaron a llegar el lunes a los buzones de la población de todo Estados Unidos, como sucede cada 10 años, para un nuevo conteo que determinará la Constitución del Congreso.\nRevisa tu buzón de correo\nLos resultados del censo servirán para determinar cuántos legisladores le tocan a cada estado en la Cámara de Representantes y la repartición de más de $400 mil millones de dólares en fondos del gobierno federal. Estados con un rápido crecimiento poblacional en el sur y el oeste podrían ser los que más pierdan pues tienen una baja participación en el conteo, como se evidenció en el año 2000, y un porcentaje más alto de hispanos y adultos jóvenes, quienes son los menos propensos a mandar sus repuestas por correo. Aun cuando quiere contar con la mayor participación posible, la Oficina Nacional del Censo prevé que sólo dos tercios de los hogares estadounidenses responderán los formularios.\nEl envío de sobres por correo será reforzado con visitas puerta a puerta. Algunos de los desafíos que enfrenta el censo es la apatía de la población hacia las encuestas, los residentes desplazados debido al alto número de casas perdidas en ejecuciones hipotecarias e inmigrantes que desconfían del gobierno tras la toma de medidas más estrictas contra la inmigración ilegal. Como parte de su campaña, la oficina enviará cuestionarios bilingües en inglés y español a más de 13 millones de hogares. La Oficina del Censo inició en enero una campaña de publicidad en 28 idiomas, con un costo de $133 millones de dólares, para alentar a la población, y sobre todo a los grupos minoritarios a que participen.\n"Sólo lleva diez minutos responder a las diez preguntas", según el director de la Oficina del Censo, Robert Graves, cuya agencia cumple, por vigésimo tercera vez desde 1790 el mandato constitucional de un recuento de población cada diez años.\nViolencia Asusta a EU


La Carrera de Lenguas Extranjeras apoya al Sistema de Educación Público del país. - Blogs UNAH\nLa Carrera de Lenguas Extranjeras apoya al Sistema de Educación Público del país.\nLa Carrera de Lenguas Extranjeras y su apoyo al Sistema Educativo Público del país\nLa Carrera de Lenguas Extranjeras, a pesar de la pandemia del COVID-19, no ha desistido de su deseo de apoyar al Sistema educativo público del país a través de su proyecto de vinculación con la Sociedad: Enseñanza del Inglés y Francés en Centros educativos escolares públicos de la capital, con niños del 1er, 2do y 3er ciclo.\nDesde que comenzó la pandemia, la CLE junto a sus docentes de Práctica Docente, Comité de PPS junto a los estudiantes de Práctica Docente y de Práctica Profesional Supervisada, ante la difícil situación de no poder ofrecer clases de inglés y francés de forma presencial, como la ha venido haciendo en más de 35 centros escolares públicos de Tegucigalpa, desde hace más de 10 años, se dio a la tarea de elaborar programas de francés e inglés para estos centros. Estos programas tienen como parte de su base teórico-pedagógica el Currículo Nacional Básico y el Marco Europeo Común de Referencia para las lenguas. Estos programas buscan ofrecer a estos centros una formación en armonía con los estándares nacionales e internacionales para el aprendizaje de un idioma extranjero, los cuales pueden ser aplicados a futuro, de forma bimodal y cuyo objetivo primordial es alcanzar el nivel A1 llegados a 6to grado.\nPara el 2PAC2021, se ha reactivado este esfuerzo con 21 centros escolares públicos, ofreciendo clases de inglés y francés de forma virtual. Estos cursos son impartidos por los jóvenes de último año quienes realizan su práctica profesional supervisada.\nSimposio de Investigación en Lengua...


Los diseñadores de interiores han tenido suficiente: 8 tendencias que están abandonando en 2019\nEste año, el año de los tonos naranjas de terracota , todo aterciopelado y el resurgimiento de los muebles de ratán, nos trajeron algunas tendencias geniales con las que nos entusiasma decorar hasta 2019. Sin embargo, como siempre, no vale la pena mantener todas las tendencias. a medida que hacemos la transición a un nuevo año.\nSegún Jessica McCarthy, directora creativa de Decorist , 2019 se tratará de romper las reglas. "Veremos mezclas aún más inesperadas de períodos de estilo, patrones y colores", predice. Esto indica un alejamiento del aspecto actual de mediados de siglo y moderno y una entrada en combinaciones de diseños Art Deco y piezas inspiradas en otras décadas como los años 70 y 80 (hola, estampados florales y sofás redondeados ).\nEn cuanto a la diseñadora de interiores Liz Lipkin , está muy emocionada por el movimiento hacia espacios personales y únicos para tomar el vapor y para que la gente continúe adoptando una decoración artesanal local. "Estoy descubriendo que la gente está rechazando cada vez más los muebles rápidos producidos en masa por piezas únicas y sustanciales de la herencia", dice el diseñador.\nPara dejar espacio a estas nuevas tendencias, no hay más remedio que deshacerse de algunos estilos que están a punto de salir. A continuación, McCarthy, Lipkin y más diseñadores comparten su opinión sobre qué tendencias lanzar y con qué reemplazarlas para el Año Nuevo.\nEN: cromo y metales mixtos\nMcCarthy está deseando despedirse de latón en 2019. En lugar de la apariencia de todo de latón, sugiere adoptar metales mixtos como el cobre y usar una combinación de materiales pulidos y mate.\nLa diseñadora Tina Rich está de acuerdo en que los accesorios de latón han tenido su momento. "Creo que Chrome volverá a lo grande en 2019", declara.\nAunque el cromo es un aspecto moderno, úselo en espacios naturales para el contraste.\nPablo diseña colgante LED ancho ancho $ 275\nFUERA: Minimalismo moderno\nAlyssa Rosenheck para la revista Domino DISEÑO: Elsie Larson\n"Hemos visto un enfoque en el diseño moderno y minimalista, pero esa tendencia se está convirtiendo en una producción en masa, aburrida y carente de personalidad", explica McCarthy. Para un estilo que sea cualquier cosa menos aburrido, ella sugiere buscar looks más maximalistas . Según ella, los patrones de choque son tendencia.\nAlfombra de lana West Elm Souk $ 200 - $ 1,700\nFUERA: Carritos de bar\nIN: Librerías y consolas\nSi bien los carros de barra han sido parte de un aspecto de decoración clásica durante bastante tiempo, Lipkin está listo para deshacerse de la tendencia de una versión más moderna de mostrar lo esencial de la barra. Ella está planeando cambiar el carrito de la barra por estanterías y consolas que puedan servir para el mismo propósito. "Tienen un aspecto más sólido y sustancial que se adapta mejor a la mayoría de los espacios que un carro", señala el diseñador.\nPor mucho que me encante el aspecto moderno de la granja, estoy tan listo para dejar el traslapo y los materiales en dificultades en 2018.\nBandeja de espejo antiguo CB2 Marcella de latón $ 70\nFUERA: Rosa milenaria\nBrittany Ambridge para Architectural Digest DISEÑO: Jeremiah Brent\nNo es ningún secreto que Millennial Pink ha alcanzado su punto máximo y ahora está en una fuerte caída. Es por eso que Rich se despide del color de moda el próximo año. En lugar del tono de rubor claro, está adoptando el beige para 2019. "Es el neutro perfecto y agrega calidez a cualquier espacio", dice ella.\nFunda de almohada Serena & Lily Shasta $ 198\nFUERA: Midcentury Modern\nIN: mezcla ecléctica de estilos\nAlison Pickart, una diseñadora de interiores con sede en San Francisco, ha considerado oficialmente que los espacios modernos de mediados de siglo están oficialmente fuera. Ella admite que es fanática del estilo, pero desearía que se usara con más moderación con solo una pieza aquí y allá. "Mezcla una decoración cómoda y acogedora y los años 80", sugiere. Te quedará un espacio ecléctico lleno de un factor genial.\nTodos podemos seguir inspirados por las hermosas imágenes en nuestros feeds de Instagram, pero en su lugar, luchemos por el contento en casa.\nDan Sproul Brigitte Bardot Fumar Técnica mixta $ 17 - $ 74\nOUT: Look rústico e industrial\nIN: interiores verdes y materiales orgánicos\n"Por mucho que me encante el aspecto moderno de la granja, estoy tan listo para dejar el material traslapado y los materiales desgastados en 2018", comparte McCarthy. Prefiere abrazar el aire libre incorporando el color verde en el interior, llamando al tono un color It para 2019.\nLipkin también supera la tendencia rústica e industrial. "Deje atrás las mesas de madera recuperadas, los estantes de tuberías industriales y los artefactos de iluminación y reemplácelos con textura y elementos orgánicos", dice, y recomienda materiales como lana, lino, cerámica y metales.\nWest Elm Carlo Mid-Century Silla $ 649 - $ 1,298\nSi bien los espacios minimalistas blancos y nítidos a menudo evocan una sensación de perfección, Lipkind prefiere la estética japonesa, wabi-sabi, una mentalidad que abarca la incompletitud y la imperfección . "Todos podemos seguir inspirados por las hermosas imágenes en nuestros feeds de Instagram, pero en su lugar, luchemos por el contento en casa", insta el diseñador. Aunque la tendencia wabi-sabi está lejos de ser nueva, puede esperar que cobre impulso en 2019.\nJames Needham Los Angeles Car, Fotografía limitada $ 480\nFUERA: Muros de hormigón\nIN: yeso veneciano y estuco\nSegún Rich, los muros de hormigón dominaron los interiores en 2018. En 2019, busca inspiración en el pasado. "Creo que el próximo paso de esta tendencia será el yeso veneciano y el estuco", dice ella. "El estuco ha sido visto como anticuado en el pasado, pero veo que se usa de formas nuevas y frescas", continúa Rich.\nPapel de yeso agrietado Burke Decor $ 125


Tragedia en La Piedad: familia en moto protagoniza accidente, la mamá y su bebé mueren | Portal Hidalgo\nNoticias Noticias México Noticias Michoacan Noticias Morelia Secundarias Sucesos\nTragedia en La Piedad: familia en moto protagoniza accidente, la mamá y su bebé mueren\n8 mayo, 2019 8 mayo, 2019 la mamá y su bebé mueren, Tragedia en La Piedad: familia en moto protagoniza accidente\nLa Piedad, Mich.-Una verdadera tragedia ocurrió en esta ciudad, cuando una moto en la que viajaba una familia protagonizó un accidente vehicular contra dos camiones de carga. A raíz de ello la mamá falleció al igual que su bebita y el esposo quedó malherido, de acuerdo con la información obtenida en la labor periodística.\nEl suceso fue este miércoles en el Libramiento Oriente, muy cerca del camino que va hacia la población de Ticuitaco. Las unidades de carga involucradas en el suceso fueron dos tráileres: uno de la marca Kenworth, de color azul, con placas de circulación 960-EH-7 y un Freightliner, de color rojo, con matrícula 592-EX-8.\nEn tanto, la moto en la que iban las víctimas es una Italika, de color rojo, con láminas JAZ9L. A consecuencia del percance fallecieron la señora Juana A., de 36 años de edad y su bebé: Carmen V., de seis meses de nacida. El papá, de nombre Juan Antonio V , de 28 años de ese, quedó seriamente lesionado, detallaron contactos oficiales.\nEl sobreviviente fue canalizado rápidamente al Hospital Regional de esta urbe. Los paramédicos de Radio Auxilio fueron los que atendieron el suceso, esto en coordinación del personal de Protección Civil y los Bomberos de La Piedad. Los efectivos de Seguridad Pública y Tránsito Municipal ayudaron en las maniobras de auxilio. La Fiscalía Regional de Justicia se encargó del levantamiento de los cuerpos.\n← Demanda Coparmex acciones complementarias para gobernar\nReconoce Carlos Herrera trabajo y fortalece del sector salud →\nRegistrados más de diez mil pre aspirantes a ingreso en la Michoacana\nIniciará en enero, periodo ordinario para pago de Refrendo Vehicular 2020\n5 diciembre, 2019 4 diciembre, 2019 popeye169\nSe registra fuerte humareda por Cuitzeo


Producción Integral de Videojuegos (Intensivo Verano)\nEl desarrollo de un videojuego presenta aspectos multidisciplinarios que incluyen arte, programación, desarrollo de una historia, creación de personajes, creación de música y sonido entre otras actividades, que precisan ser coordinadas apropiadamente para poder lograr que un grupo de especialistas sean capaces de crear un producto artístico con un presupuesto dado y en un tiempo establecido.\nPara poder hacer frente al desafío de crear un videojuego no alcanza con solo conocer las disciplinas básicas de programación, diseño y creación de arte, si no que hace falta aprender a coordinar el trabajo en equipo, aplicando metodologías ágiles de producción que permitan organizar tanto el trabajo como al equipo de desarrollo.\nAdemás, para que ese videojuego tenga una oportunidad de éxito con el público real es necesario aprender técnicas de marketing digital, análisis de métricas y experimentación con la audiencia para poder determinar cual es producto que pueda satisfacer las exigencias cambiantes de un público sobresaturado de ofertas de entretenimiento.\nEl presente curso tiene como objetivo enseñar todas estas técnicas a personas que ya posean los conocimientos básicos de las disciplinas involucradas en la creación de videojuegos para permitirles que sean capaces de insertarse en la industria de producción de videojuegos, a partir de una experimentación cercana a la realidad de las prácticas comunes usadas hoy en día.\nQue el alumno aprenda a gestionar las exigencias en conflicto de un proyecto, incluido el alcance, el cronograma y el presupuesto, las limitaciones tecnológicas y las exigencias del mercado,\nQue el alumno experimente el desarrollo de un videojuego, atravesando todas las etapas de producción desde la generación del concepto y preproducción hasta su publicación. trabajando en equipo.\nAplicar la metodología ágil SCRUM.\nAprender a estimar el esfuerzo de las tareas.\nAplicar Visual Story Maps.\nAplicar conceptos de Lean StartUp.\nAprender a usar sistemas de versionado de archivos.\nAplicar conceptos básicos de marketing digital y campañas de marketing para conseguir audiencia.\nUtilizar técnicas de control de scope de un proyecto.\nAplicar conceptos de análisis de métricas.\nAplicar conceptos de control de calidad (QA).\nCarga horaria semanal: 6hs\nTodas las personas interesadas en saber cómo organizar y llevar a la práctica un proyecto de videojuegos, que posean conocimientos básicos de programación de videojuegos, diseño de videojuegos y/p producción de arte para videojuegos.\nEstudiantes, profesionales y aficionados de áreas tales como programación, diseño de juegos y diseño de arte para videojuegos que quieran aprender cómo trabajar en un equipo interdisciplinario para desarrollar un videojuego de forma profesional.\nConocimientos básicos de manejo planillas de cálculo\nConocimientos básicos programación, diseño de videojuegos y/o producción de arte\nExperiencia de desarrollo en Unity\nLas clases contarán con la exposición teórica del profesor, así como una serie de ejercicios a resolver durante dichas exposiciones. A su vez al final de todas las clases se darán consignas que se irán sumando para así avanzar sobre el proyecto final del curso. Se podrán evacuar dudas de dicho trabajo durante la parte práctica del curso. Al final de la cursada se presentará y evaluará dicho trabajo.


Errores que cometes al planchar tu ropa | Noticias Urban360\nEvita cometer estos errores al planchar tu ropa\nEstilo de Vida Mar 28, 2017\nPlanchar es algo que no a todo el mundo le gusta, pero si no cometes errores harás que la tarea se cumpla en mucho menos tiempo y tengas el resultado esperado.\nDejar que la ropa se seque demasiado\nLa ropa muy seca es difícil de planchar. Lo ideal es hacerlo cuando aún está ligeramente húmeda. Trata de descolgar las prendas cuando aún estén húmedas y verás que se te facilitará eliminar las arrugas en pocos segundos.\nSobrecargas la secadora\nSi pones mucha ropa en la secadora, solo conseguirás que las arrugas sean mucho más grandes y difíciles de quitar. Para evitar esto, llénala a la mitad de su capacidad para darle más libertad a tus prendas y que no resulten tan arrugadas.\nGuardas la ropa en la cesta de planchado sin estirarla\nSi metes la ropa sin estirar en el canasto, lo único que conseguirás es que las arrugas sean casi imposibles de quitar y perderás muchísimo tiempo. Lo peor de todo es que la ropa quedará igual que antes. Algunas prendas literalmente es imposible plancharlas si no se humedecen, así que presta mucha atención.\nUsas agua dura\nEs probable que necesites agua destilada para colocar en el vaporizador de tu plancha. El agua del grifo podría dañarla hasta el punto de impedir su funcionamiento correcto.\nUsas almidón de forma inadecuada\nLos almidones son una gran cosa al momento de planchar, pero no siempre los utilizamos en forma correcta. Pulveriza con estos productos durante unos segundos y deja que penetren en la ropa antes de plancharla. Si no haces esto, la plancha se quemará y podría manchar tus prendas durante mucho tiempo. No te cuesta nada esperar unos segundos para tener la ropa impecable.\nPlanchar las telas pesadas primero\nSi tienes mucha ropa para planchar, lo que tendrías que hacer es separarla para alisar las telas más finas primero y dejar lo más grueso para el final, porque una vez que la plancha se calienta es muy difícil que se entibie para planchar prendas más delicadas. Comienza por la ropa de seda y telas finas y continúa con la lana, el algodón y las sábanas.