La existencia de Dios: El argumento cosmologico – tan_gente\nLa existencia de Dios: El argumento cosmologico\nPublicado el Miércoles, 28 marzo, 2018 Martes, 27 marzo, 2018 por rsanzcarrera\nVoy a ir poniendo algunos vídeos con intención apologética, pues me doy cuenta que los jóvenes a la hora de defender su fe encuentran dificultad a la hora de encontrar argumentos racionales en apoyo. Espero que esta serie de videos les ayude. En principio los iré poniendo cada miércoles. Empezamos:\nCategorías: alegria del evangelio, apologética, Vídeos\n12 comentarios sobre “La existencia de Dios: El argumento cosmologico”\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 4:37 am\nEn el debate actual sobre la existencia de Dios hay una posición frecuente sobre la que es preciso reflexionar. Me refiero a la de quienes afirman que la existencia de Dios es “una cuestión de fe”,queriendo expresar con ello que se trata de una idea que no puede basarse en argumentos racionales ciertos y seguros, sino en otras motivaciones de tipo emocional, cultural, etc. Se trataría de una cuestión de sentimientos y de voluntad, de una opción libre, en el sentido de una apuesta, pero de ninguna manera una verdad racionalmente argumentable.\nEn ambos casos, se da por supuesto que la razón no tiene nada que decir al respecto, por la sencilla razón de que “no puede” decir nada sobre una supuesta realidad que no es evidente. No se confía en la razón como fuente de conocimiento cierto en cuestiones que no son empíricas, experimentables.\nAnte esa tarea, sin embargo, es necesario tener en cuenta una experiencia frecuente. Cuando se trata de buscar la existencia de Dios, la razón sola no basta para ver con claridad. Necesita la ayuda de la buena voluntad. Si uno no está dispuesto a reconocer a Dios, es muy difícil que lo encuentre. D.H. Kerler, en una carta a Max Scheler, escribía: «Incluso si se pudiese probar matemáticamente la existencia de Dios, no quiero que exista, porque me limitaría en mi grandeza». Es evidente que una persona con tales disposiciones, por muy inteligente que sea, se cierra a sí misma el camino. «Nadie está tan dispuesto a creer que Dios no existe afirmaba F. Bacon- como aquel a quien le gustaría que no existiese» .\nSi la persona quiere, por encima de todo, la grandeza de su yo o cualquier otro tipo de egocentrismo, su razón tendrá los ojos muy abiertos para obtener lo que desea, pero su voluntad tratará de cerrárselos a fin de que no encuentre a Dios, porque encontrarlo sería si es coherente- la sentencia de muerte de su egoísmo y de su orgullo.\nEn la adquisición de la sabiduría, la libertad o la esclavitud de la voluntad respecto a las pasiones, tiene un papel de primer orden. Para que la voluntad mande al entendimiento indagar sobre la Verdad última, es necesario que esté rectamente inclinada al bien. Por eso afirma San Agustín que el principio de la sabiduría es la bona voluntas, la buena voluntad . Y está tanto más inclinada al bien cuanto más arraigadas estén en ella las virtudes. En caso contrario, inclina al entendimiento a que cese en su búsqueda de la Verdad.\nLa necesidad de las buenas disposiciones de la voluntad para conocer a Dios, tema frecuente en los Padres de la Iglesia, aparece reflejada de modo muy expresivo en unas palabras de S. Teófilo, obispo de Antioquía, con las que encabezamos este trabajo. Veamos ahora el texto completo: «Si tú me dices: muéstrame a tu Dios; yo te diré a mi vez: muéstrame tú a tu hombre y yo te mostraré a mi Dios. Muéstrame, por tanto, si los ojos de tu mente ven y si oyen los oídos de tu corazón (…). Porque a Dios le ven los que son capaces de mirarle, porque tienen abiertos los ojos del espíritu. Porque aunque todo el mundo tiene ojos, algunos los tienen oscurecidos y no ven la luz del sol. Y no porque los ciegos no vean ha de decirse que el sol ha dejado de lucir, sino que esto hay que atribuírselo a sí mismo y a sus propios ojos. De la misma manera tienes tú los ojos de tu alma oscurecidos a causa\nde tus pecados y malas acciones. El alma del hombre tiene que ser pura, como un espejo brillante. Cuando en el espejo se produce el orín, no se puede ver el rostro de una persona; de la misma\nmanera cuando el pecado está en el hombre, el hombre ya no puede contemplar a Dios» .\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 4:49 am\nLa demostración de Dios. Robert Spaemann\nLa demostración de Dios\n¿Por qué si Dios no existe no podemos pensar en absoluto?\nPublicado en el diario Die Welt, el sábado 26 de marzo del 2005 y traducido del alemán: José María Barrio Maestre.\nLa noción de Dios está presente allá donde hay hombres. A veces también de forma desfigurada. Por primera vez esta noción fue planteada de modo conceptual en la filosofía griega y también por primera vez en Israel perdió su índole de noción y se convirtió en una experiencia de fe comunitaria hasta que más tarde en el mismo Israel aparece Jesús de Nazaret y dice: “El que me ha visto a mí ha visto al Padre”. Sin embargo, la cuestión subsiste hasta nuestros días, retadora: ¿Se corresponde esa noción con algo real? Sabemos lo que pensamos cuando decimos “Dios”. Es verdad que tenemos, como dice Kant, una idea pura de este altísimo ser, un “concepto que contiene y corona toda la experiencia humana”; pero ¿por qué tenemos que creer que esa noción se corresponde con una “realidad objetiva”, como dice también Kant? ¿Qué razón tenemos para creer que Dios es algo más que una idea, y en qué nos fundamos para creer que existe?\nRespuestas se han dado varias, desde la negación atea hasta la postura agnóstica —que niega la posibilidad de dar respuesta a la cuestión de Dios—, pasando por la afirmación de quienes piensan que hasta ahora no se ha encontrado ninguna respuesta suficientemente satisfactoria. Todas estas posturas, aunque erróneas, merecen respeto, pues ante todo responden a convicciones humanas —no porque sean verdaderas sino porque hay personas que con ellas se identifican—.\nSin embargo, no merece respeto alguno la opinión —hoy extendida, y en gran parte no articulada con claridad— de que la respuesta a esta cuestión no es demasiado importante, sino que, muy al contrario, hay otras inquietudes más relevantes que son las que realmente nos mueven, de manera que no vale la pena dedicar nuestro tiempo a reflexionar sobre Dios. A su tiempo —cuando éste se nos acabe— podremos confirmar si existe Dios y si hay una vida después de la muerte. Que una persona sea decente en ningún caso depende de que crea en Dios o no —continúa esa argumentación—. En definitiva, también los suicidas islámicos creen en Dios, y justamente esa fe les lleva a cometer su atrocidad.\nPues bien, yo afirmo que este modo de pensar no merece de ningún modo nuestro respeto porque, como decía Sócrates, delata a un hombre miserable. ¿Qué diríamos de alguien que ha sido rescatado de una situación desesperada, a quien se le ha devuelto a la vida, y que recibe multitud de favores, que a la postre se debatiera en la duda de atribuir todo eso a una casualidad o al secreto regalo de una persona llena de amor? Y si ese hombre dijera: “Esa cuestión no me interesa; lo que tengo ya lo tengo; y si detrás de ese don hubiera amor, ahora ya me es indiferente, pues en todo caso no se lo voy a agradecer”. Un hombre digno de nuestro respeto, tendría en esa situación el deseo de dar las gracias, si pudiera encontrar a quien debe recibirlas; y haría todo lo que estuviera en su mano, para descubrirlo.\nDe modo similar, querría ese hombre respetable lamentarse si hubiese alguien a quien dirigir sus quejas. Ciertamente hay diversos motivos que pueden inducir a una persona a plantear la cuestión de la existencia de Dios. El más profundo tal vez sea éste: poder dar gracias y poder vivir agradecido. No en balde la palabra “gracias” traduce la voz Eucharistía, según el culto cristiano. La alegría está asociada al agradecimiento. Puede haber satisfacción por algo bueno que nos ocurre, pero sólo hay alegría cuando es posible agradecer a alguien un don. En las cuestiones centrales del hombre, y en las preguntas filosóficas que de manera sistemática se las plantean hay, como pasa en los procesos judiciales, una decisión acerca de quién ha de llevar la “carga de la prueba”, es decir, quién es el que debe justificarse. Ante el persistente rumor sobre Dios, y ante la arrolladora mayoría de gente que lo escucha, parece lógico que soporte la carga de la prueba quien diga que tal rumor es infundado. Sobre todo, si buscamos huellas, siempre es más interesante el testimonio de quien encuentra algo que el de quien no ha hallado nada. El hecho de que haya alguien que nunca ha visto un cuervo blanco no prueba nada en contra de quien ha encontrado uno. Aquél no puede decir: “No hay cuervos blancos”, por el hecho de que todavía no haya visto ninguno. Bien puede decir quien ha visto alguno que existen. “A Dios nadie le ha visto jamás”, escribe el evangelista Juan. La cuestión es: ¿Ha dejado su firma más o menos implícita el director de la película en la que todos actuamos, de manera que si se quiere se la puede encontrar?\nLa facultad que se emplea en la búsqueda humana de Dios es la razón. No hablo de la razón instrumental que, como dice Nietzsche, nos hace fieras hábiles, sino de la facultad en virtud de la cual el hombre trasciende su entorno y puede así ocuparse de la realidad; una capacidad que nos permite ver sobre el mar, allá lejos, un barco apenas perceptible en la línea del horizonte: en ese barco hay personas que nada tienen que ver con nosotros, y para quienes a su vez nosotros, siendo vistos por ellas, tampoco jugamos papel alguno. Creer que Dios existe significa creer que Él no es nuestra idea, sino más bien que nosotros somos idea suya. Significa aquello a lo que nos exhorta Jesús: cambio de perspectiva, conversión. Si Dios existe, entonces eso es lo más importante. Más importante que el hecho de que nosotros existamos. Ahora bien, poder reconocer la existencia de Dios es lo más característico de la dignidad humana, y lo que distingue al hombre de todos los otros seres vivientes.\nEstamos ante la gran historia del esfuerzo humano por fundar sólidamente la convicción acerca de la existencia de Dios mediante la búsqueda de indicios racionales. Es raro que alguien llegue a creer en Dios merced a pruebas racionales, si bien esto también sucede a veces. Pero Pascal, con razón, hace decir a Dios: “Tú no me buscarías si no me hubieras encontrado ya”. Los creyentes siempre han tratado de reforzar su intuitiva certidumbre por medio de argumentos racionales. Que las pruebas de la existencia de Dios, todas sin excepción, sean discutibles, no significa mucho. Si una decisión radical acerca de la orientación de nuestra vida dependiese de comprobaciones matemáticas, igualmente tales pruebas resultarían discutibles.\nCon todo, las pruebas de la existencia de Dios son argumentos ad hominem, esto es, presuponen siempre un determinado hombre y unos determinados supuestos dados. Leibniz, que sabía bien lo que es una prueba racional, escribe en una ocasión que todas las demostraciones son pruebas ad hominem. No existe ninguna demostración que no pueda ser referida a un receptor concreto, ni siquiera en Matemática. El hecho de que los argumentos clásicos de la existencia de Dios —desde Aristóteles hasta Descartes, Leibniz y Hegel— aparenten haber perdido su fuerza probatoria tiene que ver con que todos ellos presuponen algo que admiten como sobreentendido, lo cual no resulta admisible, primeramente para Kant, pero sobre todo después para Nietzsche. La cuestión es: ¿Qué podemos y debemos suponer para encontrar razones que ilustren la creencia en la realidad de Dios?\nVolvamos brevemente a las pruebas tradicionales de la existencia de Dios. Las podemos distribuir en dos grupos: por un lado, el denominado argumento ontológico que san Anselmo de Canterbury ideó en el siglo XII y que fue rechazado por Tomás de Aquino y por Kant, si bien convenció a eminentes espíritus como Descartes, Leibniz y Hegel. El argumento anselmiano deduce la realidad de Dios de su mero concepto sin referirse a ningún mundo creado, ya que tal concepto entiende aquel Ser como algo más perfecto que lo cual nada puede pensarse. Con el pensamiento de tal Ser hemos hecho saltar, y sin embargo también trascender, la pura inmanencia de nuestro pensamiento, ya que según argumenta Anselmo, “un Dios verdadero lo sería porque Él es verdadero, y por tanto más grande y perfecto que un mero Dios pensado”. En este sentido, tenemos que pensar a Dios, por así decirlo, como real per definitionem. Por el contrario, Tomás objeta que tampoco deja de ser puro pensamiento el pensar a Dios como algo más allá de nuestro pensar. De manera parecida argumenta Kant cuando escribe que la existencia no es un predicado real, un atributo o nota que pueda añadirse a otra nota. Por su parte, sigue habiendo en el siglo XX filósofos perspicaces que encuentra concluyente el argumento anselmiano y lo respaldan.\nPor otro lado están los argumentos de santo Tomás, las célebres cinco vías, que ahora no puedo presentar en detalle. Todas ellas parten de la existencia de un mundo en que se descubren las huellas del Creador. Traigo aquí solamente dos de esos argumentos. En primer lugar la llamada prueba de la contingencia, que discurre a partir del hecho de que ni las realidades ni los sucesos de este mundo, así como tampoco las leyes de la naturaleza, encierran necesidad intrínseca alguna. En efecto, todo podría ser de otro modo que como de hecho es. Ahora bien, lo casual sólo puede darse sobre el fondo de lo necesario. Por ello, en buena lógica, tiene que haber algo que sea por sí mismo. Y al ser que es por sí mismo intrínsecamente necesario lo denominamos Dios.\nLa otra prueba ha sido siempre la más popular. Parte de la indudable existencia de procesos orientados hacia fines precisos, como el crecimiento de las plantas y los animales, o procesos que sólo pueden ser comprensibles por su finalidad. Así podemos comprender el vuelo de las aves migratorias hacia África en invierno sólo si sabemos que allí es donde encuentran su alimento. Pero, tal como afirma Tomás, esos pájaros no lo saben, y mucho menos conocen las plantas el plan que dirige su crecimiento. El fin no está encerrado en la flecha sino en la mente del arquero que la dirige. Para poder entender los procesos de la naturaleza orientados teleológicamente hay que referirlos a la acción providencial de un Creador que dirige las cosas hacia el bien que ha establecido para ellas, toda vez que sólo de manera consciente puede un fin, por así decirlo, operar hacia atrás, así como cabe poner en marcha y coordinar procesos causales cuando la conciencia del fin precede al proceso.\nLa primera objeción contra las mencionadas pruebas de la existencia de Dios la formuló Kant con la tesis de que nuestra razón teórica y sus instrumentos constitutivos, las categorías, tan sólo son aptas para organizar los datos de nuestra experiencia sensible. En ese marco, también tiene la idea de Dios una función regulativa, de sistematización. Pero para la razón teórica vale la afirmación de Hume: We never do one step beyond ourselves (“Nunca damos un paso más allá de nosotros mismos”).\nLa razón no nos capacita para decir algo sobre la realidad misma, y por tanto, tampoco sobre Dios, pensado como algo más que mero pensamiento. Únicamente la razón práctica, y sólo la experiencia actual de la conciencia nos lleva necesariamente a aceptar la existencia de un ser que reúne y garantiza ambas categorías absolutas, la del ser y la de la buena relación con los demás, lo que hace que el curso del mundo no conduzca ad absurdum a la buena voluntad. “Tuve que limitar la razón para hacer sitio a la fe”, escribe Kant. Hegel había censurado esta autolimitadora concepción de la razón kantiana, que queda ceñida al entorno de las contemporáneas ciencias naturales, para las que Dios no puede ser objeto de estudio, tal como ya intenté mostrar en otra ocasión.\nPero la crítica más decisiva la ha expuesto Nietzsche al plantear que el supuesto principal que ha de cuestionarse en todas las pruebas tradicionales de la existencia de Dios es el hecho de que éstas se basan en la inteligibilidad del mundo. Brevemente ha formulado Michel Foucault el pensamiento de Nietzsche: “No podemos creer que el mundo nos presenta una cara legible”. Lo que cuestionó Nietzsche por principio fue la capacidad de la razón para llegar a la verdad, y con ello el pensamiento de algo así como la verdad en general. Precisamente este pensamiento tiene, según él, un condicionamiento teológico: el presupuesto de que Dios existe. Sólo si Dios existe puede haber algo distinto de las cosmovisiones subjetivas, algo así como “cosas en sí mismas”, de las cuales también habló Kant. Se trataría de las cosas tal como Dios las ve. Si no existe la mirada de Dios, no habrá verdad alguna más allá de nuestras perspectivas subjetivas. Nietzsche habla de la fe de Platón, que es también la fe de los cristianos, la que predica que Dios es la verdad y que la verdad tiene carácter divino. Las pruebas de la existencia de Dios padecen, por tanto, todas ellas, del defecto que los lógicos denominan petitio principii, es decir, esas pruebas presuponen exactamente lo que quieren probar: Dios.\n¿Es cierto esto? Sí y no. Desde el punto de vista teórico, no. A decir verdad, Tomás de Aquino nunca estableció en sus cinco vías ninguna tesis sobre la estructura lógica del mundo ni sobre la capacidad de verdad de la razón. Él las daba por supuesto. Que dicha suposición tiene en último término a Dios como causa, resulta para él algo ontológicamente claro. Por ello no entra aquí en una reflexión gnoseológica. En lo que atañe a la validez formal de los primeros principios de nuestro entendimiento, Tomás de Aquino argumenta sencillamente, como Aristóteles, per reductionem ad absurdum, es decir, mostrando la imposibilidad de la postura contraria. Quien niega la capacidad de la razón para conocer la verdad, quien niega la validez del principio de contradicción, no puede decir nada en absoluto. Ciertamente incluso la tesis de que la verdad no existe supone al menos la verdad de esa tesis. De lo contrario caemos en el absurdo. Aquí Nietzsche plantea la siguiente objeción: ¿Quién puede decir entonces que no vivimos en el absurdo? Es verdad que así nos enredamos en contradicciones, pero es que eso es lo que en efecto ocurre. La desconfianza en la razón como capacidad de conocimiento en sí misma no se puede articular en forma lógica consistente. Así, dice, tenemos que aprender a vivir sin la verdad. Cuando la Ilustración hizo su trabajo se destruyó a sí misma, pues tal como Nietzsche escribe, “también nosotros, los ilustrados, nosotros, espíritus libres del siglo XIX, vivimos aún de la fe cristiana, que igualmente era la fe de Platón: que Dios es la verdad y que la verdad es algo divino”.\nEl resultado de la autodestrucción de la razón ilustrada se denomina nihilismo. Sin embargo, según Nietzsche, el nihilismo abre espacio libre para un nuevo mito. Mas esto tampoco puede afirmarse con fundamento, ya que no se puede hablar en absoluto de la verdad. La cuestión es únicamente con qué mentiras se puede vivir mejor.\nUna famosa pintada decía: “Dios ha muerto. Firmado: Nietzsche”. Y debajo de esto alguien había escrito: “Nietzsche ha muerto. Firmado: Dios”. No obstante, algo permanece de Nietzsche: la lucha contra el nihilismo banal de la sociedad de la diversión, la conciencia concreta y sin esperanza que está significada en la representación de que Dios no existe. Y lo que queda teóricamente es la comprensión de una interna conexión entre la fe en la existencia de Dios y el pensamiento de la verdad y de la capacidad humana de verdad. Estas dos convicciones se condicionan mutuamente. Cuando surge por primera vez el pensamiento de vivir en el absurdo, entonces la reductio ad absurdum de la teoría lógica ya no representa refutación alguna. Ya no podemos argumentar para demostrar la existencia de Dios apoyándonos en la capacidad humana de verdad, puesto que ese argumento tan sólo es seguro bajo la hipótesis de la existencia de Dios. Podemos entonces sostener ambas cosas sólo si se dan a la vez. No sabemos quiénes somos, si bien sabemos quién es Dios, pero no podemos saber nada de Dios si no queremos percibir su huella, que somos nosotros mismos, nosotros como personas, como seres finitos, pero también libres y capaces de conocer la verdad. El rastro de Dios en el mundo, por el que hemos de orientarnos, es el hombre, somos nosotros mismos.\nAhora bien, esa huella tiene la particularidad de que ella misma es idéntica a quien la descubre, esto es, que no existe independientemente de él. Pero si nosotros, cayendo víctimas del cientifismo, ya no nos creemos ni tan sólo a nosotros mismos, ya no sabemos quiénes y qué somos, si nos dejamos persuadir de que únicamente somos máquinas para la perpetuación de nuestros genes, y si consideramos nuestra razón únicamente como un producto ajustado por la evolución —lo que nada tiene que ver con la verdad— y, en fin, si a ninguno nos asusta la propia contradicción de estas afirmaciones, entonces no podemos esperar que haya algo que pueda convencernos de la existencia de Dios. Como se ha dicho, esa huella de Dios que nosotros mismos somos no existe sin que nosotros lo queramos, si bien es cierto que, gracias a Dios, Dios existe, es perfecto e independiente de nosotros, de nuestro reconocimiento y de nuestra gratitud. Únicamente nosotros podemos anularnos a nosotros mismos.\nLa noción de imagen de Dios en el hombre, que corrientemente se utiliza tan sólo como metáfora edificante, está ganando hoy un significado inopinadamente más preciso. Imagen de Dios quiere decir capacidad de verdad. Ahí el amor no es otra cosa que la verdad realizada. El amor ciertamente se puede traducir así: hacer real al otro para mí. Ningún concepto tiene un significado tan capital en el mensaje del Nuevo Testamento como el concepto de verdad: “Para eso he nacido y he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad”, responde Cristo a la pregunta de Pilatos sobre si Él era rey. Esa respuesta se sitúa, hasta hoy, junto a la pregunta de Pilatos: “¿Qué es la verdad?”. La personalidad del hombre se mantiene o se derrumba según su capacidad de conocer la verdad. Existen hoy biólogos, teóricos de la evolución y neurocientíficos que ponen en duda esta capacidad. Yo no puedo entrar ahora en este debate, pero sí quisiera decir algo al respecto: cualquier visión puramente espiritualista del hombre es hoy asumida por el naturalismo.\nPero para el naturalismo, sin embargo, el conocimiento no constituye lo que por él se entiende normalmente. El conocimiento, según el naturalismo, no nos instruye sobre la realidad, sino que consiste en adaptaciones útiles para la supervivencia en el ambiente en que nos desenvolvemos. Pero ¿cómo podemos saber esto si nosotros no podemos saber nada? Que el hombre es única y exclusivamente un ser natural y que procede de una vida infrahumana, constituye una idea letal para la autocomprensión del ser humano a no ser que se admita que su propia naturaleza ha sido creada por Dios, y que su origen se debe a un proyecto divino. Para esto no es necesario entender el proceso evolutivo —que, al igual que Darwin, prefiero entender de manera descendente— como un proceso teleológico, es decir, en forma tal que no acontece en él novedad alguna. Lo que desde la perspectiva de las ciencias de la naturaleza se ve como casualidad puede igualmente ser una intervención divina, que para nosotros es reconocible como un proceso dirigido a un fin. Dios obra igualmente a través de la casualidad o sirviéndose de las leyes de la naturaleza. Los biólogos hablan de “fulguración” y “emergencia” con objeto de conjurar lingüísticamente lo inexplicable. Creer en Dios significa disponer de un nombre para esa irrupción de lo nuevo —toda vez que en el fondo lo nuevo tan sólo se reduce a lo viejo—; ese nombre es “creación”. La capacidad de verdad sólo se entiende como creación.\nQuisiera acudir a un último ejemplo que justamente presupone la propia verdad de Dios, es decir, a una prueba sobre la existencia de Dios que, por así decirlo, es “resistente” a Nietzsche; precisamente a una prueba extraída de la gramática, y más en concreto del llamado futurum exactum.\nEl futurum exactum —el futuro segundo— en nuestra mente está ligado necesariamente con el presente. Decir algo de una cosa es decir que se realiza ahora, y tiene el mismo significado que si se hubiera producido en el futuro. En este sentido, cada verdad es eterna. Que en la tarde del 6 de diciembre del 2004 se hubieran reunido numerosas personas en la Escuela Superior de Filosofía de München para una conferencia sobre la racionalidad y la fe en Dios no sólo fue verdad aquella tarde, sino que siempre será verdad. Si hoy estamos aquí, mañana seguiremos habiendo estado aquí. Lo presente permanece siempre real como pasado del futuro presente. Pero, ¿con qué tipo de realidad? Podría decirse: está en las huellas mediante las cuales se produce esa influencia causal. Mas esas huellas se debilitarán progresivamente. Y huellas son solamente aquello que ellas han dejado tras sí mientras él mismo es recordado.\nEn la medida en que el pasado sea recordado, no es difícil responder a la cuestión de qué tipo de ser tiene. Precisamente tiene su realidad en su ser recordado. Sin embargo, el recuerdo cesa en algún momento, y en algún momento puede que ya no haya hombres sobre la tierra. También la tierra desaparecerá al fin. Que a un pasado corresponda siempre un presente de ese pasado tendría que obligarnos a decir: con el presente consciente —y el presente sólo es tal en tanto consciente— desaparece también el pasado y el futurum exactum pierde su sentido. Pero eso no lo podemos pensar así exactamente. La frase: “En un futuro lejano ya no será verdad que nosotros estuvimos reunidos esta tarde”, carece de sentido. Esto no puede ser pensado. En efecto, si anteriormente no hubiéramos estado aquí, entonces tampoco podríamos decir que ahora estamos realmente aquí, como consecuentemente afirma también el budismo. Si la realidad presente alguna vez no ha sido, entonces en modo alguno es real. Así pues, quien rechaza el futurum exactum también rechaza el presente.\n¿De qué tipo es esa realidad del pasado, el eterno ser verdadero de cada verdad? La única respuesta posible se expresa así: Tenemos que pensar una conciencia en la que todo lo que sucede es asumido, una conciencia absoluta. Ninguna palabra habrá dejado de ser pronunciada alguna vez, ningún dolor no sufrido ni ninguna alegría no vivida. Lo contingente podría no haber ocurrido, pero si hay realidad entonces el futurum exactum no se puede obviar, y con él el postulado de un Dios real. “Yo temo —escribía Nietzsche— que no podremos escaparnos de Dios ya que todavía creemos en la gramática”. Así pues, nosotros no podemos menos de creer en la gramática. También Nietzsche pudo escribir lo que escribió solamente porque lo que él quería decir lo confiaba a la gramática.\n MÁS ARTÍCULOS \nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 8:20 am\nGuau! Impresionante exposición. Gracias Rosa\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 4:59 am\nConoce tu fe / Aprende sobre tu fe\n21 cosas que hacemos cuando nos realizamos la Señal de la Cruz\nPapa Francisco haciendo señal de la cruz en santa misa:\nHacernos la Señal de la Cruz es un gesto simple pero a la vez una profunda expresión de fe tanto de los Católicos como de los Cristianos Ortodoxos.\nComo católicos, es algo que hacemos cuando entramos en una iglesia, luego de recibir la comunión, antes de comer y cada vez que oramos. Pero, ¿qué es realmente lo que hacemos cuando nos santiguamos? Aquí hay 21 cosas:\nComenzamos y finalizamos nuestras oraciones con el Signo de la Cruz, tal vez no comprendiendo que el signo de la cruz es en sí mismo una oración.\nSi la oración es en esencia “la elevación de nuestra mente a Dios” como lo dice San Juan Damasceno, entonces el Signo de la Cruz califica perfectamente como tal.\n“No es un gesto vacío, el signo de la cruz es una potente oración que conecta al Espíritu Santo como nuestro Divino Intercesor y generador de una exitosa vida cristiana” (Bert Ghezzi)\n2.- Abrirnos a la gracia\nComo un sacramental, el Signo de la Cruz nos prepara para recibir la bendición de Dios y nos dispone para cooperar con Su gracia, de acuerdo a Ghezzi.\n3.- Santificar el día\nComo un acto que realizamos repetidas veces a lo largo del día, la Señal de la Cruz santifica nuestro día.\n“En todos nuestros viajes y movimientos, en todas nuestras salidas y llegadas, al ponernos nuestros zapatos, al tomar un baño, en la mesa, al prender nuestras velas, al acostarnos, al sentarnos, en cualquiera de las tareas en que nos ocupemos, marcamos nuestras frentes con el signo de la cruz”. (Tertuliano)\n4.- Consagrar todo nuestro ser a Cristo\nEn el movimiento de nuestras manos, desde nuestra frente a nuestro pecho y luego hacia ambos hombros, le estamos pidiendo a Dios su bendición para nuestra mente, nuestras pasiones y deseos, nuestros propios cuerpos.\nEn otras palabras, la Señal de la Cruz nos consagra en cuerpo y alma, mente y corazón a Cristo.\n“Deja que tome todo tu ser, cuerpo, alma, mente, voluntad, pensamientos, sentimientos, tus acciones y omisiones, y sellándolos con la cruz, fortalécelo y conságralo todo con la fuerza de Cristo, en el nombre de la Divina Trinidad”. (Romano Guardini, teólogo del siglo XX)\n5.- Recordamos la Encarnación\nNuestro movimiento es hacia abajo, desde nuestra frente a nuestro pecho “porque Cristo descendió de los cielos a la tierra”, escribía el Papa Inocente III en sus instrucciones para hacer la Señal de la Cruz.\nSosteniendo dos dedos juntos, ya sea el pulgar con el anular o el índice, también representan las dos naturalezas (humana y divina) de Cristo.\n6.- Recordamos la pasión de Nuestro Señor\nFundamentalmente, al trazar las líneas de la cruz sobre nosotros, estamos recordando la crucifixión de Cristo.\nEsta remembranza se ve profundizada si mantenemos nuestra mano derecha abierta, usando los cinco dedos para hacer la señal- correspondiente a las cinco heridas que sufrió Cristo.\n7.- Afirmar la Trinidad\nAl invocar el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, estamos afirmando nuestra creencia en un Dios Trino.\nEsto también se refuerza si usamos los tres dedos para hacer la señal, de acuerdo al Papa Inocente III.\n8.- Enfocar nuestra oración en Dios\nUna de las tentaciones cuando oramos, es dirigirnos a Dios con nuestra concepción personal de Él- El hombre de arriba, nuestro amigo, una especie de genio cósmico, etc.\nPero cuando esto sucede, nuestras oraciones se tratan más de nosotros que de un encuentro con el Dios viviente.\nLa Señal de la Cruz inmediatamente nos enfoca en el Dios verdadero, de acuerdo a Ghezzi:\n“Cuando invocamos la Santísima Trinidad, ponemos nuestra atención en el Dios que nos creó, no en el Dios que nosotros hemos creado. Dejamos de un lado esas imágenes y dirigimos nuestras oraciones a Dios que se ha revelado a sí mismo como: Padre, Hijo y Espíritu Santo”.\n9.- Afirmar la procedencia del Hijo y El Espíritu\nAl levantar primero nuestra mano a la frente recordamos que El Padre es La Primera Persona de la Trinidad.\nAl bajar nuestra mano nosotros “expresamos que El Hijo procede de El Padre”. Y, al finalizar con El Espíritu Santo, aseguramos que El Espíritu procede del Padre y del Hijo, como lo dice San Francisco de Sales.\n10.- Confesar nuestra fe\nAl afirmar nuestra creencia en la Encarnación, crucifixión y en la Trinidad, estamos haciendo una mini confesión de fe en palabras y gestos, proclamando las verdades fundamentales de nuestro credo.\n11.- Invocar el poder del nombre de Dios\nEn la escritura, el nombre de Dios tiene poder. San Pablo nos dice:\n“Ante al Nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y entre los muertos” (Filipenses 2,10)\nY Jesús mismo dijo:\n“Todo lo que pidan en mi Nombre lo haré, de manera que el Padre sea glorificado en su Hijo. Y también haré lo que me pidan invocando mi Nombre”. (Juan 14,13-14)\n12.- Crucificarnos personalmente con Cristo\nTodo el que quiera seguir a Jesús debe “negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo” (Mateo 16,24). “He sido crucificado con Cristo”, escribIió San Pablo a los Gálatas en el capítulo 2,19.\n“Proclamar la Señal de la Cruz es proclamar nuestro si a la condición de discípulos de Cristo” (Ghezzi)\n13.- Pedir apoyo en nuestro sufrimiento\nAl cruzar sobre nuestros hombros le pedimos a Dios “que nos dé apoyo- nos meta el hombro- en nuestro sufrimiento”, escribe Ghezzi.\n14.- Reafirmar nuestro bautismo\nAl usar las mismas palabras con las que hemos sido bautizados, la Señal de la Cruz es un “resumen y aceptación de nuestro bautismo” de acuerdo al Cardinal Joseph Ratzinger.\n15.- Revertir la maldición\nLa Señal de la Cruz recuerda el perdón de nuestros pecados y da vuelta a nuestra caída pasando “del lado izquierdo de la maldición al derecho de la bendición” de acuerdo a De Sales.\nEl movimiento de izquierda a derecha también significa nuestro futuro paso de la miseria del presente a la gloria futura, como Cristo ha “cruzado de la muerte a la vida y del infierno al Cielo”, escribió el Papa Inocente II.\n16.- Rehacernos a imagen de Cristo\nEn Colosenses 3, San Pablo usa la imagen de la vestimenta para describir como nuestra naturaleza pecadora se transforma en Cristo.\nDebemos tomar nuestro ser viejo y ponerlo en el ser “que está siendo renovado… a imagen de su creador”, nos dice Pablo.\nLos Padres de la Iglesia veían una conexión entre este verso y el desnudar a Cristo en la cruz, “nos muestra que debemos despojarnos de nuestra vieja naturaleza en el bautismo y ponernos una nueva como participación de nuestra desnudez con Cristo en Su crucifixión”, escribía Ghezzi.\nÉl concluye que podemos ver la Señal de la Cruz como “nuestra forma de participar en la desnudez de Cristo en la Crucifixión y ser vestidos con la gloria de Su resurrección”.\nAsí que al hacer la Señal de la Cruz, estamos identificando radicalmente con todo el evento de la crucifixión- no solo con esas partes que podemos aceptar o que podemos procesar sin dañar nuestras sensibilidades.\n17.- Marcarnos a nosotros mismos por Cristo\nEn la Antigua Grecia, la palabra para señal era “sphragis”, que también era una señal de propiedad, de acuerdo a Ghezzi. “Por ejemplo, un pastor marcaba sus ovejas como su propiedad con una marca que llamaban sphragis” escribe Ghezzi.\nAl hacer la Señal de la Cruz, nos marcábamos como pertenencia de Cristo, nuestro verdadero Pastor.\n18.- Ser soldados para Cristo\nEl “sphragis” era también un término para el nombre de un general que era tatuado en sus soldados de acuerdo a Ghezzi.\nEsto también es una metáfora de la vida cristiana: mientras podemos ser comparados a ovejas en el sentido que seguimos a Cristo como nuestro pastor, no debemos ser tímidos o mansos.\nMás bien somos llamados a ser soldados para Cristo como lo escribe San Pablo en Efesios 6:\n“Por eso pónganse la armadura de Dios, para que en el día malo puedan resistir y mantenerse en la fila valiéndose de todas sus armas. Tomen la verdad como cinturón, la justicia como coraza; tengan buen calzado, estando listos para propagar el Evangelio de la paz. Tengan siempre en la mano el escudo de la fe, y así podrán atajar las flechas incendiarias del demonio. Por último, usen el casco de la salvación y la espada del Espíritu, o sea, la Palabra de Dios”.\n19.- Poderosa arma contra el demonio\nLa Señal de la Cruz es una de las muchas armas que usamos en la batalla con el demonio. Como decía un predicador del medievo llamado Aelfric:\n“Un hombre puede mover sus brazos maravillosamente sin crear ninguna bendición hasta que hace la Señal de la Cruz. Pero, si lo hace, el enemigo pronto sentirá temor a cuenta de la victoria ya reclamada”.\nEn otra afirmación, atribuida a San Juan Crisóstomo, se dice que:\n“Los demonios vuelan lejos ante la Señal de la Cruz “temiéndola como un bastón con el que están siendo abatidos”. (Fuente: Enciclopedia Católica)\n20.- Sellarnos con El Espíritu\nEn el Nuevo Testamento, la palabra “sphragis”, mencionada antes, es a veces traducida como sello, como en 2 Corintios 1,22, donde San Pablo escribe que:\n“Y Dios es el que nos da fuerza, a nosotros y a ustedes, para Cristo; él nos ha ungido y nos ha marcado con su propio sello al depositar en nosotros los primeros dones del Espíritu”.\nAl hacer la Señal de la Cruz, estamos nuevamente sellándonos en el Espíritu, invocando Su poderosa intervención en nuestras vidas.\n21.- Ser testigos para otros\nComo un gesto que a menudo hacemos en público, la Señal de la Cruz es una simple forma de testificar nuestra fe para otros.\n“No nos sintamos avergonzados de confesar al Crucificado. Que la Cruz sea nuestro sello hecho con valentía por nuestros dedos en nuestra frente, y en todo; sobre el pan que comemos, en las copas que bebemos; en nuestras entradas y salidas; antes de dormir, cuando nos acostamos y cuando nos levantamos; cuando estamos en camino y cuando estamos quietos” (San Cirilo de Jerusalén)\nNota: Fuentes citadas: La Señal de la Cruz, de Bert Ghezzi y Señales de Vida, de Scott Hahn)\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 8:19 am\nCompleto resumen. Gracias Rosa. Saludos y Feliz Semana Santa\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 5:07 am\nSeñor, despierto hoy con la esperanza depositada en tu amor, quiero escuchar tu voz en cada una de las acciones que realizarás en mi vida y descubrir que me llamas a ser feliz en cada una de ellas, porque Tú eres siempre bueno y misericordioso con todos. Bendito Dios, ven y háblame para guiar mi existencia por senderos seguros que me den tranquilidad y la plena certeza de que me has creado para ser feliz, no quiero vivir en la desgracia. Señor, estoy seguro de que ningún problema o tristeza me la has enviado Tú, son sólo situaciones de la vida que no podemos evitar, pero con tu ayuda vamos a vencer, porque tu amor es eterno y tu misericordia no tiene medida. Amén\nEvangelio del día: Dios triunfa hasta en aquello que parece una derrota\nMateo 26,14-25 – Miércoles Santo: ¿Cuánto me dan si les entrego a Jesús? Ellos quedaron en darle treinta monedas de plata\nEl que moja su pan en mi plato, ése va a entregarme: “En aquel tiempo, uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos sacerdotes y les dijo: ¿Cuánto me dan si les entrego a Jesús? Ellos quedaron en darle treinta monedas de plata. Y desde ese momento andaba buscando una oportunidad para entregárselo. El primer día de la fiesta de los panes ázimos, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: ¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua? El respondió: vayan a la ciudad a casa de fulano y díganle: “El Maestro dice: mi hora esta ya cerca. Voy a celebrar la Pascua con mis discípulos en tu casa”. Ellos hicieron lo que Jesús les había ordenado y prepararon la cena de Pascua. Al atardecer se sentó a la mesa con los doce. Mientras comían, dijo: Yo les aseguro que uno de ustedes va a entregarme. Ellos se pusieron muy tristes y comenzaron a preguntarle uno por uno: ¿Acaso soy yo, Señor? El respondió: El que moja su pan en el mismo plato que yo, ése va a entregarme. Porque el Hijo del Hombre va a morir, como está escrito de él; pero ¡ay de aquel por quien el Hijo del Hombre va ser entregado! Más le valiera a ese hombre no haber nacido. Entonces preguntó Judas, el que lo iba a entregar: ¡Acaso soy yo, Maestro? Jesús le respondió: «Tú lo has dicho»” Palabra del Señor.\nHoy, en medio de la Semana Santa, la liturgia nos presenta aquel episodio triste, la historia de la traición de Judas, que va ante los jefes del Sanedrín para regatear y entregarles a su Maestro. ¿Cuánto me dan si yo se los entrego? Y Jesús, desde aquel momento tiene un precio.\nEste acto dramático marca el inicio de la Pasión de Cristo, un doloroso camino que Él elige con libertad absoluta. Y lo dice claramente Él mismo:\n“Yo doy mi vida …Nadie me la quita, sino que la doy por mí mismo. Tengo el poder de darla y de retomarla ” (Jn 10:17-18)\nY así, comienza ese camino de la humillación, de la expoliación, con esta traición. Jesús, como si estuviera en el mercado: “esto cuesta 30 denarios” y Jesús recorre este camino de humillación y de la expoliación hasta el final.\nJesús alcanza la humillación completa con la “muerte en cruz”. Se trata de la peor de las muertes, destinada a los esclavos y a los delincuentes. Jesús era considerado un profeta, pero muere como un delincuente.\nObservando a Jesús en su pasión, vemos como en un espejo, también los sufrimientos de toda la humanidad y encontramos la respuesta divina al misterio del mal, del dolor, de la muerte.\nY muchas veces sentimos horror ante el mal y el dolor que nos rodea y nos preguntamos: “¿Por qué Dios permite esto?”. Es una herida profunda para nosotros ver el sufrimiento y la muerte, ¡sobre todo la de los inocentes!\nCuando vemos sufrir a los niños es una herida en el corazón, es el misterio del mal y Jesús toma todo este mal, todo este sufrimiento sobre sí mismo.\nLa pasión y la muerte de Jesús y las frustraciones de tantas esperanzas humanas son el camino real a través del cual Dios obra nuestra salvación. Un camino que no corresponde a los criterios humanos, es más, los abate. En sus heridas somos curados (cf. 1 P 2,24)\nQueridos hermanos y hermanas, esta semana nos hará bien tomar el Crucifijo en la mano y besarlo tantas veces, y decir: “gracias Jesús, gracias Señor”. Así sea (Catequesis Plaza de San Pedro, 16 de Abril de 2014)\nSeñor, gracias por estar atento a mis ruegos y darme las bendiciones que me hacen falta para continuar firme en mis luchas por mi camino de vida.\nAyúdame a no tropezar, a discernir lo que es correcto y lo que no para mi vida. Que tu Palabra me infunda paciencia y consuelo para no desesperarme.\nDame sabiduría para realizar bien las cosas. No quiero fiarme por lógica del mundo, sino quiero sentirte y encontrarte en cada situación que vivo.\nQuiero desprenderme de ese materialismo que me lleva por caminos de vanagloria, llenos de egoísmo y de soberbia que me distancian de tu felicidad.\nNo quiero que mi apego a los bienes y la búsqueda de triunfos pasajeros sean aquellas 30 monedas de plata por las que yo pretenda cambiarte.\nNo quiero contarme entre los traidores que han antepuesto sus logros y éxitos personales antes que servirte y amarte por sobre todas las cosas.\nQue seas Tú mi primera prioridad. Confío en la certeza de tu Palabra de que si te elijo como centro de mi vida todo lo demás se me dará por añadidura.\nToda mi vida te la encomiendo a tu presencia porque a través de ella quedan pulverizadas mis inseguridades. Confío en tu gracia santificante. Amén\nRezaré 3 Padrenuestro para que el Santo Espíritu de Dios proteja y llene de gracias a nuestra amada Iglesia y al Papa Francisco.\n“Vivir la caridad significa no buscar nuestro propio interés, sino llevar los pesos de los más débiles y pobres”. Papa Francisco\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 8:18 am\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 5:10 am\nCelebramos hoy el Miércoles Santo, que marca el final de la Cuaresma y el Comienzo de la Pascua. El Miércoles Santo es el día en que se reúne el Sanedrín, el tribunal religioso judío, para condenar a Jesús. En el Evangelio de hoy en este Miércoles Santo se nos presenta la traición de Judas según San Mateo (Mt 26,14-25). El pueblo judío, el elegido por Dios, personificado en Judas, rechaza a su Mesías. La recompensa de la traición es irrisoria: el precio de un esclavo.\nEn el Evangelio se va describiendo la progresiva entrada en la Pasión en tres escenas: El pacto comercial de Judas con los sumos sacerdotes para realizar la entrega de Jesús (26,14-16), la preparación de la cena pascual (26,17-19) y el comienzo de la cena, en cuyo contexto Jesús desvela la identidad del traidor (26,20-25).\nSintámonos en la presencia del Señor y supliquemos que nos perdone nuestras pequeñas y grandes traiciones diarias. Jesús, quiero estar contigo.\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 8:15 am\nMás bien existe un montón de preguntas que él hombre no es capaz de responder y a esa incógnita le llámanos Dios. Para mí no me supone duda que un Dios haya creado el mundo.. Pero Ese Dios creador toma parte en la vida del hombre existe el Dios protector al cuál le importo.??\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 8:50 am\nSi Dios fuera sólo unas incógnitas que no se responder; qué dios más pequeño sería: mi propia ignorancia e incapacidad. ..\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 9:30 am\nYo no lo centro en mi ignorancia. SI no Dios sería muy grande,. Pero sé que me ha entendido.\nMiércoles, 28 marzo, 2018 a las 11:42 am\nUna respuesta humilde. Sí, si te entiendo Isabel. Saludos\nPrevioDos pecadores (Martes Santo)


Atención al cliente en Social Media: Pautas básicas de actuación\nPor Redacción | Social Media Marketing | 13-11-2012\nLos clientes demandan un servicio de atención al cliente en Social Media; según la encuesta de NYU y Conversocial, la mitad de los clientes abandonaría a una empresa que no le atienda a través de las redes sociales. Pero no siempre es fácil ofrecer un servicio efectivo de atención al cliente.\nSe trata de un medio especialmente nuevo, que implica un nuevo modo de acercamiento por parte del cliente, un nuevo lenguaje, unas pautas de actuación totalmente distintas, incluso cierto miedo a lo desconocido? Para facilitar un poco la tarea, aquí tienes unas pautas básicas de actuación:\nEscucha a tu audiencia. Es el paso principal. Si no prestas atención, nunca sabrás qué te están pidiendo, qué necesidades tienen, ni cómo tu producto puede satisfacerlas. Para ello resulta indispensable contar con capital humano empleado en el rastreo y análisis del panorama mediático, junto con las herramientas de monitorización adecuadas.\nActúa siempre de forma correcta. El departamento de atención al cliente en Social Media actúa como el portavoz de la empresa, es su cabeza visible. Por esta razón, sus intervenciones deben representar a la corporación, atendiendo a las directrices de la empresa y su cultura corporativa. El responsable debe además contar con la formación necesaria para desempeñar su papel, lo que implica un dominio de las redes sociales, de la jerga que se utiliza en cada una de ellas y sus carácterísticas particulares. Se trata de favorecer el acercamiento entre ambas partes, provocado por el Social Media, y conseguir que el cliente se sienta atendido como se merece, en tiempo y forma.\nPiensa antes de actuar. Las prisas nunca fueron buenas consejeras. Ante una situación complicada, donde el cliente se muestra muy enfadado y ha llegado incluso a menospreciar a la marca, no te dejes nunca llevar por el primer impulso. Respira hondo, evalúa la situación y valora las posibles soluciones. Nunca permitas aflorar emociones relacionadas con la ira o desprecio hacia el cliente. Ten siempre presente que hablas en nombre de la marca, y siempre debes cuidar las formas.\nMuestra agilidad. Una respuesta a tiempo es una victoria. (http://www.puromarketing.com/42/13789/media-atencion-cliente-cuando-respuesta-tiempo-victoria.html)Los clientes demandan atención, en el menor tiempo posible; incluso en tiempo real. Los clientes no esperen que les des una respuesta inmediata, entienden que solucionar un problema puede llevar su tiempo. Pero sí esperan una respuesta, saber que su mensaje ha llegado y que hay alguien trabajando para ofrecerles el servicio adecuado. Valoran especialmente sentirse atendidos y mantenerse informados sobre su caso. Antetodo, no hagas caso omiso de sus llamadas de atención, es algo que realmente duele.\nNo esperes, actúa. Sé proactivo, en la medida de lo posible. Por ejemplo, si se ha detectado un defecto de fabricación en una partida de producto, no esperes a que los clientes se den cuenta, y te caiga encima un aluvión de quejas y reclamaciones. Anticípate a la situación y pon a disposición de los clientes toda la información necesaria sobre el problema, así como las diferentes vías para solucionarlo. Lo agradecerán eternamente y esta acción mejorará en mucho la confianza en la marca.\nPrepárate para lo peor. En cualquier momento puede desatarse una crisis de reputación. Es conveniente estar preparado, contar con una estrategia de crisis efectiva, que facilite una orientación sobre las pautas a seguir. Por otra parte, es de vital importancia construir una sólida relación con los clientes, basada en la confianza; de tal modo que, ante una situación adversa, estos no carguen a priori contra la marca, sino que esperen primero a conocer su versión oficial y atiendan a sus explicaciones. Es en estos momentos cuando realmente se estrechan los lazos entre la marca y sus seguidores, cuando se puede establecer una relación de verdadera confianza y conseguir auténticos brand advocates.\n¿Qué es para ti lo más importante, a la hora de ofrecer un servicio efectivo de atención al cliente en Social Media?


Más personas volverán a ver gracias a KIA y Cinépolis | Revista Ganar-Ganar\nMás personas volverán a ver gracias a KIA y Cinépolis\nUna prioridad de la marca surcoreana es seguir con esta alianza, por lo que este año continuarán para que sean en total 1,000 personas las beneficiadas. La donación seguirá siendo producto de la venta del KIA Forte Hecho en México, vehículo orgullosamente producido por manos mexicanas en la planta de Pesquería, Nuevo León.\nPor cada Forte mexicano que se venda en nuestro país, KIA Motors México y su Asociación de Distribuidoras (AMDK) donarán un porcentaje de la venta para llegar al monto de 3 millones de pesos, lo que equivaldría a otras 500 cirugías de cataratas para personas de la tercera edad de escasos recursos.\nNuevo León con 200 personas.\nSinaloa con 200 personas.\nCiudad de México con 100 personas.\nTras haber aportado un granito de arena a la sociedad, ayudando a personas a recuperar la vista, KIA tiene el firme compromiso de seguir apoyando a más mexicanos de la tercera edad de escasos recursos con problemas de cataratas.\n“Mi vida cambió totalmente, yo era operado de trailer, me cancelaron mi licencia y ya no podía trabajar más. Tengo una familia pequeña y gracias a Dios, a la Fundación y a todos los que nos están apoyando, para que las personas que en verdad necesitamos una operación y no contamos con los recursos.” comentó Alfonso Irieno, beneficiario del programa Del Amor Nace la Vista.


Qué ver: la mejor televisión infantil - Información - 2022\nQué ver: la mejor televisión infantil\nPermitir que su hijo tenga un poco de tiempo en el tubo no es un delito para los padres, siempre que tenga cuidado de no dejar que la televisión se trague más de lo que le corresponde de las preciosas horas de vigilia de su hijo. Los expertos coinciden en que los niños no deben ver más de una o dos horas de televisión al día. Su trabajo como padre es asegurarse de que esta cantidad limitada de TV sea máxima calidad.\nPor supuesto, no puedes equivocarte con un programa clásico como plaza Sésamo (que se emitió por primera vez en 1969). Pero hay gemas más recientes con las que puede que no estés familiarizado. Aquí están nuestras selecciones:\nEl gato del sombrero sabe mucho sobre eso (PBS)\nEl querido personaje del Dr. Seuss lleva a sus jóvenes amigos Sally y Nick no a hacer travesuras sino a aventuras extraordinarias en busca de respuestas a preguntas sobre el mundo natural. El gato en el sombrero, con la voz de Martin Short, lleva a Sally y Nick en su Thingamajigger mágico para sumergirse en el mar, remontarse a las nubes o encogerse al tamaño de insectos.\nLos episodios relacionan los juegos de etiqueta con los ojos vendados a cómo los murciélagos usan la ecolocalización, exploran cómo la lana de oveja se transforma en una bufanda y explican el ciclo del agua siguiendo el agua que se evapora de un charco. Las canciones y las rimas celebran el espíritu ingenioso de Seuss y añaden energía alocada a las lecciones elegantemente estratificadas.\nTren dinosaurio (PBS)\nEste entretenido espectáculo presenta la exploración científica a los fanáticos de los dinosaurios con una buena dosis de lecciones sobre cómo llevarse bien.\nBuddy, un joven Tyrannosaurus rex adoptado por una familia de pteranodon, siente curiosidad por conocer otros tipos de dinosaurios. En cada episodio, él y su familia abordan un tren que viaja en el tiempo para visitar otras especies en la era Mesozoica. Los dinosaurios jóvenes exploran sus diferencias, proponen hipótesis y hacen observaciones para apoyar sus conclusiones, por ejemplo, tratando de entender por qué un velociraptor no volador tiene plumas.\nEntre los segmentos animados, el paleontólogo Scott Sampson comparte hechos y teorías adicionales sobre los dinosaurios presentados, comparándolos con animales más familiares vivos en la actualidad.\n"Tú lo rompes, nosotros lo arreglamos", es el lema de Handy Manny's Repair Shop y, de hecho, en el multicultural Sheetrock Hills cada desafío se enfrenta con cooperación, creatividad y una actitud positiva.\nManny y sus herramientas, cada uno con una personalidad viva, están llamados a ayudar con trabajos grandes y pequeños. Las herramientas a veces dificultan sus tareas por descuido, orgullo o impaciencia. Pero siempre aprenden a arreglar las cosas con el apoyo y el aliento de Manny y el resto de herramientas.\nLa comunidad y la interdependencia son temas muy fuertes aquí. La cultura latina resuena en toda la serie, desde la música hasta la trama. Manny usa habitualmente palabras y frases en español y las traduce al inglés.\nNi Hao, Kai-lan (Nickelodeon y Nick Jr.)\nComo Dora la Exploradora antes que ella, Kai-lan Chow, de 5 años, atrae a los niños en edad preescolar con un formato bilingüe e interactivo: aquí, es chino mandarín e inglés.\nSin embargo, la dulce y gentil Kai-lan va más allá que Dora, con una apreciación más completa del contexto cultural. La cultura chino-estadounidense impregna el espectáculo, desde la estrecha relación de Kai-lan con su abuelo, YeYe, hasta las historias que involucran un festival de botes dragón, el Año Nuevo chino y un bebé panda.\nLos amigos de Kai-lan luchan por hacer frente al drama cotidiano de los niños en edad preescolar: juguetes rotos, celos, problemas para compartir. La resolución de problemas reflexiva, a menudo con la ayuda de YeYe, ayuda a Kai-lan y sus amigos a manejar sus emociones y aprender a llevarse bien.\nSid el niño científico (PBS)\nLos niños en edad preescolar son un grupo curioso, y este programa tiene como objetivo ayudarlos a descubrir cómo funcionan las cosas. El inquisitivo Sid tiene muchas preguntas sobre el mundo que lo rodea y encuentra las respuestas mediante la investigación y la observación científicas. Los adultos de su vida animan sus investigaciones tanto en casa como en la escuela.\nCada semana se centra en un tema específico, como las transformaciones, las máquinas y el cuerpo humano, con exploraciones concretas que enganchan a los niños pequeños: observar la comida y las calabazas en descomposición y enmohecimiento, o excavar en la tierra y luego ver si solo son toallas de papel o jabón y el agua es mejor para lavarse las manos.\n¡Súper por qué! (PBS)\nLos Super Readers, dirigidos por Whyatt, son un equipo de personajes que resuelven problemas en Storybrook Village que ayudan a los niños a aprender los fundamentos de la lectura y descubrir el poder de las historias para ayudar a resolver los dilemas cotidianos.\nAnte un problema, cuando Jill sigue pisoteando las torres de bloques de Littlest Pig, por ejemplo, o cuando Caperucita Roja quiere quedarse con todas sus manzanas, se transforman en personajes de superhéroes y vuelan en un libro para encontrar una respuesta al problema. Cada personaje tiene un poder especial basado en palabras: resaltar palabras, construir letras y palabras o crear palabras que riman, por ejemplo.\nSus aventuras refuerzan la fonética, el uso de palabras y otras habilidades de lectura mientras imparten lecciones sobre resolución de problemas, respeto y trabajo en equipo.\nEquipo Umizoomi (Nickelodeon y Nick Jr.)\nMillie, Geo y Bot, los pequeños héroes que forman el Equipo Umizoomi, usan sus Mighty Math Powers para resolver los problemas cotidianos de sus amigos. El programa es una mezcla de animación y acción en vivo, a menudo con niños reales que llaman a Bot para pedir ayuda. (Los espectadores se denominan UmiFriends y se consideran parte del equipo).\nSus misiones requieren cooperación, resolución de problemas y muchas habilidades matemáticas, como identificación de patrones y reconocimiento de formas. Geo puede ensamblar y construir formas, y Millie puede completar patrones y medir objetos con sus colas de caballo. A lo largo del camino, demuestran habilidades para la vida tales como navegar en una tienda de comestibles o obtener una tarjeta de la biblioteca para sacar un libro.\nKratts salvajes (PBS)\nLos enérgicos hermanos Martin y Chris Kratt lideran esta serie de naturaleza maravillosamente informativa. Presentan el tema del programa en un segmento de acción en vivo, luego pasan a una aventura animada para una característica de criatura en profundidad.\nLa caricatura Kratts y su equipo ayudan a salvar a los animales de los desafíos en la naturaleza, los peligros de los humanos y los villanos ocasionales. Creature Power Suits y otras herramientas les permiten deslizarse junto con gusanos, hacerse pasar por huevos de cocodrilo y nadar como morsas. Entre risas y emociones, los Kratt comparten datos fascinantes sobre los animales y establecen conexiones en todo el reino animal e incluso con el comportamiento humano.\nMascotas Maravilla (Nick Jr.)\nEl patito Ming-Ming, Linny el conejillo de Indias y Turtle Tuck son tres mascotas del salón de clases que viajan por el mundo para salvar animales en peligro. Cada Wonder Pet tiene una fortaleza particular, pero siempre se dan cuenta de que necesitan trabajar en equipo para gestionar la tarea que tienen por delante. Una misión típicamente enseña algo sobre el animal en problemas o dónde vive: aprenden sobre camuflaje mientras ayudan a un camaleón, por ejemplo, y entran en una pintura japonesa para ayudar a una grulla amenazada por un volcán.\nEl estilo de animación, descrito como "títeres fotográficos", utiliza fotos de animales reales y se parece un poco a un collage. Los animales cantan la mayoría de sus líneas con temas musicales en este espectáculo suave pero animado.\nEn WordWorld, todo es literal: un granero se forma a partir de las letras B-A-R-N, las letras P-I-E se aprietan para formar un pastel, e incluso los caracteres se forman a partir de las letras que deletrean sus nombres. Es una manera maravillosa de ayudar a los niños a establecer la conexión entre letras individuales y palabras que usan todos los días.\nLos WordFriends, incluidos Pig, Sheep y Frog, cooperan para resolver problemas en cada episodio, ¡siempre requiriendo que "construyan una palabra!" La música pegadiza, los personajes atractivos y una sólida base en la fonética hacen de esta una excelente opción para los niños en edad preescolar.\nVer el vídeo: La Granja de Zenón Temporada completa - TODOS LOS EPISODIOS! El Reino Infantil (Mayo 2022).\nConceptos básicos sobre el sueño del bebé: de 9 a 12 meses\nCopyright 2022 \_ Qué ver: la mejor televisión infantil...


Política de Privacidad - Óptica Florida\n1.1. De conformidad con lo dispuesto en el Reglamento General de Protección de Datos RGPD UE 679/2016 y la Ley Orgánica 3/2018 de 5 de Diciembre, de Protección de Datos Personales y Garantía de los Derechos Digitales, se le facilita la siguiente información del tratamiento de sus datos de carácter personal: RESPONSABLE: MIQUEL ÁNGEL FORTEZA ARTIGUES, NIF/CIF: 18218105N, DIRECCIÓN: CALLE BASTERA, Nº 2, CP: 07200 FELANITX, TELÉFONO , EMAIL: marketing@opticaflorida.es, DELEGADO DE PROTECCIÓN DE DATOS: PROTOCOLOS DE SEGURIDAD INFORMATICA PROTECMIR S.L.. FINALIDAD: En MIQUEL ÁNGEL FORTEZA ARTIGUES tratamos la información que nos facilita con el fin de prestar los servicios y/o vender los productos contratados por usted a través de nuestra web. Además de gestionar el envío de información y prospección comercial. Con el fin de poder ofrecerle servicios de acuerdo con sus intereses, elaboraremos un perfil comercial, en base a la información facilitada. 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La solicitud escrita y firmada puede enviarla por correo postal a la siguiente dirección: MIQUEL ÁNGEL FORTEZA ARTIGUES, con domicilio en CALLE BASTERA, Nº 2 07200 FELANITX, BALEARES adjuntando en ambos casos fotocopia del DNI del cliente.\n1.4. MIQUEL ÁNGEL FORTEZA ARTIGUES informa que, si un CLIENTE quiere registrarse en la Web, se le van a pedir toda una serie de datos de carácter personal cuya cumplimentación resulta obligatoria. Por tanto, si no se aportan/cumplimentan estos datos de carácter personal no tendrá lugar el alta en la página web de MIQUEL ÁNGEL FORTEZA ARTIGUES. Será obligación de todos los usuarios/clientes garantizar que la información que se aporte sea exacta y que esté actualizada. En los formularios de Registro, donde se recaben datos de carácter personal, se señalan los distintos campos cuya cumplimentación es necesaria para realizar el registro correspondiente.\n1.7. La entidad garantiza la confidencialidad de los datos de carácter personal de los usuarios. 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La Windows Phone Store supera las 200.000 aplicaciones - Mobile World Live\nLa Windows Phone Store supera las 200.000 aplicaciones\nMicrosoft informa de que su Windows Phone Store contiene ya más de 200.000 títulos y de que la tienda de aplicaciones efectúa más de 12 millones de transacciones al día. Aunque no está claro lo que significa y abarca con exactitud el concepto “transacciones”, la cifra ha aumentado de modo sustancial desde los nueve millones diarios que la empresa comunicó en septiembre.\nA través de un mensaje en el blog para desarrolladores de Windows Phone, Todd Brix, director del equipo de aplicaciones de Windows Phone, ha indicado que la compañía considera que la tienda “está viviendo un momento álgido”, propiciado por las promociones y la cercanía de las fiestas navideñas.\nBrix insta a los desarrolladores a ultimar sus aplicaciones para Windows Phone o actualizar las que ya ofrecen, a fin de aprovechar la punta de ventas de Navidad y la multitud de dispositivos Windows Phone lanzados recientemente.\nMicrosoft ha introducido las tarjetas de regalo para animar a los usuarios a descubrir y adquirir aplicaciones para sus dispositivos. La compañía pronostica que el valor de las cuentas de sus usuarios en un total de 41 países ascenderá a 100 millones de dólares (más de 72 millones de euros).\nMicrosoft está estableciendo acuerdos de facturación directa con más operadores, a fin de aumentar la captación en los mercados donde la utilización de las tarjetas de crédito todavía es baja. Según Brix, en la actualidad disponen de conexión directa con 51 operadores de 31 mercados, “bastantes más que cualquier otra plataforma de teléfonos inteligentes”.\nSegún la empresa, el volumen de transacciones se ha multiplicado por seis en los mercados en desarrollo donde se ha introducido el sistema de facturación directa.\nDe cara al nuevo año, Brix también promete “nuevos y creativos enfoques” que ayuden a los desarrolladores a llegar a los usuarios. También recomienda a los desarrolladores que se centren en una serie de aspectos para potenciar las descargas y los ingresos.\nEntre dichas sugerencias se cuentan la de activar la opción de distribución global en el Dev Center cuando remiten sus aplicaciones, a fin de incrementar la cobertura geográfica, y la de publicar en mercados en los que está disponible la opción de facturación directa, porque se ha demostrado que favorece las descargas.


free cyntoia brown kim kardashian\n#FreeCyntoiaBrown, la historia de la menor que mató a su violador y pasará la vida en la cárcel por ello\n¿Quién es Cyntoia Brown? Descubre el caso de la víctima de tráfico sexual encarcelada y que todos los famosos, en especial Kim Kardashian pretenden liberar.\nCyntoia Brown tenía tan solo dieciséis años cuando fue juzgada como un adulto y condenada a cadena perpetua por matar a Johnny Allen en el 2004. Al decirlo así puede parecer algo normal, pero si aclaramos que la menor era una esclava sexual y al que mató fue un hombre de cuarenta y tres años que abusaba de ella, la historia cambia completamente.\nDurante el juicio sus abogados evidenciaron el abuso físico, sexual y verbal por el que Cyntoia tuvo que pasar, además de ser una sobreviviente de tercera generación de abusos. Así mismo, Cyntoia testificó ser constantemente golpeada, estrangulada, arrastrada, violada y amenazada con pistolas. Sin embargo, el jurado la encontró culpable. Ahora celebrities como Kim Kardashian, Rihanna y Cara Delevingne, entre muchas otras, luchan por su libertad.\nTodo comenzó cuando se escapó de su casa a los dieciséis años y terminó viviendo con un hombre de veinticuatro años, apodado Cut-Throat (corta-cuellos) que abusaba física y sexualmente de ella. Él mismo la obligó a prostituirse para vivir de las ganancias. Fue entonces cuando Cyntoia conoció a Johnny Allen, un agente inmobiliario que casi le triplicaba en edad. Esa noche Allen la raptó y la encerró en su casa, le enseñó su colección de armas y después la forzó a tener relaciones sexuales. Ante esa situación de amenaza, la joven sacó una pistola y mató a su agresor, llevándose con ella su billetera y las armas- según explica, para no regresar donde Cut-Throat (su “proxeneta” y agresor) con las manos vacías pues de lo contrario temía tener que pagarle con su propia vida-.\nSin embargo esta situación de pesadilla no sirvió de atenuante para el jurado, que la declaró culpable de homicidio premeditado en primer grado y de robo con agravante, condenándola a cadena perpetua sin posibilidad de condicional hasta que cumpla sesenta y nueve años.\nDesde entonces han pasado trece años. Hace más de una década que vive en la cárcel, esforzándose por cambiar su vida, sirviendo de mentora para otras mujeres y hasta consiguiendo graduarse de la Universidad Lipscomb, todo en privación de su libertad. Y como están las cosas, así seguirá, encerrada, al menos por varias décadas más.\nAquí puedes ver a Cyntoia dando su discurso de graduación de la Universidad Lipscomb el 18 de diciembre del 2015.\n¿Cómo puede ser posible que una niña (o mujer) sea condenada por actuar en defensa propia? Eso mismo se han preguntado cientos de usuarios en las redes sociales, poniendo en marcha un movimiento en favor de la revisión del caso y su liberación bajo el hashtag #FreeCyntoiaBrown. Y gracias al alcance que ha tenido, ahora hasta los famosos están haciendo lo posible por ponerle un alto a esta injusticia del sistema penal compartiendo el siguiente mensaje:\n"Imagina a la edad de 16 años ser traficada sexualmente por un proxeneta llamado Cut-Throat (corta cuello). Tras días de ser repetidamente drogada y violada por diferentes hombres eres comprada por un pederasta de 43 años que te lleva a su casa y te abusa sexualmente. Terminas encontrando el valor para defenderte, le disparas y lo matas. Eres arrestada por ello, juzgada y condenada como adulto, sentenciada a una vida en prisión. Esta es la historia de Cyntoia Brown. Podrá optar a la libertad condicional cuando tenga 69 años. #FreeCyntoiaBrown".\nPersonalidades desde Cara Delevingne y Rihanna han publicado el mensaje. Sin embargo, Kim Kardashian fue más allá y contactó a sus abogados.\n“El sistema ha fallado. ¡Es desgarrador ver a una joven víctima de trata sexual que cuando tiene el valor de defenderse es encarcelada de por vida! Tenemos que hacer las cosas mejor y hacer lo correcto. Ya llamé a mis abogados para ver qué se puede hacer para solucionar esto. #FreeCyntoiaBrown”.\nSu abogado, Shawn Holley, confirmó la solicitud de Kim por "encontrar una manera de ayudar a estas mujeres". Además adelantó que ya está en conversaciones con el equipo legal de Cyntoia para ponerse a su disposición.\nLa historia de Cyntoia ha logrado prevenir que se repita la injusticia, pues tras su caso se han modificado las leyes sobre el tráfico sexual y la prostitución en Tennessee, estado donde fue juzgada. Con este cambio legislativo las adolescentes no pueden ser consideradas prostitutas, sino víctimas de la trata y el tráfico sexual. Una diferencia que habría cambiado por completo su propia sentencia. Pero a pesar de haber sido la precursora de esta ley, no puede beneficiarse de ella. O al menos no todavía.\nEntre tanto, desde todos los rincones del mundo somos más los que se unen al movimiento, nosotras incluídas: #FreeCyntoiaBrown.\nactualidadDerechos de las MujeresAbuso Sexual


El feminismo es también un asunto de hombres. Fotografía: Arancha Ríos\n8 Mar. 2021 Words Carlos Turmero Reading 7 minutos\nA finales del año pasado enviamos un mensaje sobre cuál realmente debería ser nuestro norte en este 2021, teniendo en cuenta lo complejo y retador que fue el 2020 en muchos aspectos a raíz de la pandemia. Si bien la empatía debe ser una constante en nuestra vida diaria, hay ocasiones en la que toma particular importancia por lo que importancia y la diferencia que marca su práctica, y en el Día Internacional de la Mujer es mucha la diferencia que puede generar.\nLas mujeres han luchado durante años para tener los mismos derechos que los hombres hemos disfrutado prácticamente desde tiempos ancestrales, los cuales fueron llamados erróneamente privilegios, cuando en realidad fueron transformados en ello. Siempre fueron vistas de alguna forma por debajo de sus contrapartes masculinas en los diversos aspectos de la vida, por lo que era mucho más difícil que una mujer obtuviera logros importantes fuera del rol de ama de casa y de esposa que hasta hace poco parecía ser la norma exclusiva para cualquier mujer en el planeta.\nA lo largo de los últimos años, la palabra feminismo ha ido ganando relevancia en muchos contextos, en ocasiones sujeta a una connotación negativa. El feminismo no se trata de odiar a los hombres, ni querer la supremacía de las mujeres, o instaurar un matriarcado (en respuesta a siglos de patriarcado). Para tenerlo mucho más claro Oxford Languages define el feminismo como:\n“Doctrina y movimiento social que pide para la mujer el reconocimiento de unas capacidades y unos derechos que tradicionalmente han estado reservados para los hombres”.\nDe acuerdo con esta definición, se puede afirmar que este movimiento social, que ha tomado muchísima fuerza en los últimos años luego de que mujeres valientes alzaran sus voces, para sencillamente reclamar un trato más justo y equitativo ante la ley. No se trata de eliminar o suprimir al hombre y el rol que cumple en la sociedad, se trata de un tema de igualdad de oportunidades y de un cambio en los criterios, porque no es ningún secreto que durante años las mujeres no eran evaluadas de la misma manera que los hombres en el ámbito laboral, ni siquiera eran consideradas para desempeñar determinados roles (aquellos que estaban destinados únicamente para hombres), y ni hablar de la desigualdad salarial que ha sido una de las grandes luchas del movimiento en industrias como Hollywood.\nPor otra parte, los feminicidios es una de las grandes batallas por las que este movimiento ha tomado fuerza, especialmente en Latinoamérica en donde en pleno siglo XXI sigue viéndose con mucha regularidad asesinatos de mujeres, bien sea por casos de violencia doméstica, violación o sencillamente por su género. Resulta absolutamente perturbador e imperdonable que la región tenga números tan altos en esa materia.\nEn una sociedad altamente machista, una gran diferencia se puede marcar con los hombres tomando consciencia sobre la inconsciencia que tenemos hacia lo femenino. Cuando un hombre alza su voz por una o varias mujeres, quiere decir que el nivel de consciencia empieza a igualarse.\nPor esta razón, hoy queremos dar nuestro granito de arena para que tengamos una sociedad más justa y brindar herramientas prácticas con las que los hombres podemos marcar la diferencia y formar parte de un gran cambio que al final beneficia a todos por igual: una sociedad en donde las mujeres sean respetadas y valoradas de la misma manera que nosotros\nLa información es poder y es la única manera que tenemos las personas para poder emitir opiniones con propiedad, y más importante aún tomar mejores decisiones, porque en muchas ocasiones la ignorancia puede ser la peor consejera.\nPor esta razón, creemos que es importante que antes de emitir algún comentario u opinión con respecto al movimiento feminista, informate, investiga, averigua de qué va, cuáles son sus luchas y objetivos que persiguen, para que en caso de que tengas alguna crítica o sugerencia, la puedes hacer desde el conocimiento y no desde la ignorancia.\n2. Hazle saber a tus hijas, primas, sobrinas, amigas, pareja y madre lo mucho que valen\nUna de las maneras más fuertes de fortalecer este movimiento de manera indirecta, es haciéndole saber a las mujeres cercanas a tu vida lo mucho que valen y lo importante que son, no solo para tu vida, sino para el mundo en general. El autoestima es clave para la salud mental de cualquier persona, por lo que posiblemente no solo estés ayudando a que el movimiento sea mucho más fuerte, sino que posiblemente estarás sumando para que la vida de las mujeres sean mucho mejor, al reconocer el poder y la importancia que tienen.\n3. Formando parte de organizaciones\nEsta puede ser la más obvia de todas, de la boca para afuera se pueden decir muchas cosas, pero la acción sin lugar a dudas tiene un peso especial al momento de defender una causa, por lo que una de las mejores maneras que tienes para apoyar al movimiento es uniéndote a organizaciones que apoyen las luchas y reivindicaciones a favor de las mujeres.\nA lo largo de la historia, los grandes cambios políticos y sociales se han forjado a raíz de la suma de muchas voluntades, por lo que el feminismo no es la excepción. El activismo es una d e las herramientas más poderosas que tiene el mundo en la actualidad para poder generar los cambios necesarios en la sociedad.\n4. Deja de replicar estereotipos relacionados al género\nLos estereotipos de género son creencias de cómo debe ser el comportamiento de varones y mujeres y qué roles deben desempeñar en el trabajo, la familia y el espacio público. Desde pequeños se nos enseña que hay cosas que son de “niños” y cosas que son de “niñas”, crecemos con esa idea de que hay tareas y cosas que van directamente relacionadas al género de la persona que las desempeña, una idea que resulta absolutamente anticuada y obsoleta en los tiempos que vivimos actualmente.\nEs necesario reconocerlos y dejar de replicarlos ya que refuerzan relaciones poco respetuosas, desigualdades en el trato y dificultan las posibilidades de desarrollo y crecimiento de las mujeres. Es clave estar atentos a no caer en el doble estándar (varón que trabaja cuida a su familia / mujer que trabaja, descuida a sus hijos; varón que tiene sexo con múltiples chicas, es un ganador / mujer que tiene sexo con múltiples chicos, es una regalada) y tampoco a reforzarlos mediante el comportamiento (como por ejemplo quedarse sentados mientras las mujeres levantan la mesa o no ayudar en las tareas domésticas).\n5. Evita el mansplaining\nEl mansplaining es un término relativamente nuevo (combinación de dos palabras en inglés man y explain) que se utiliza para señalar casos en los cuales los hombres intentan explicarle algo a las mujeres de manera condescendiente o paternalista, sin tener en cuenta que ellas pueden saber más sobre el tema que ellos mismos. Este tipo de comportamiento responde a la idea de que el varón sabe más que su contraparte sólo por el hecho de que ella es mujer.\nEsto es importante porque evita que las mujeres se sientan cohibidas de intervenir en reuniones en público, y más importante, no suprimes la voz de las mujeres, quienes son perfectamente capaces de expresar sus ideas y de hacerlas llegar.\nEstos son pequeños pasos que puedes dar en tu día a día para generar un mundo más amigable y equitativo para todos, uno en el que las desigualdades no existan y los derechos son inherentes al sexo, a la religión o la orientación sexual.\nA ustedes mujeres, las vemos, las escuchamos y las celebramos. ¡Feliz Día Internacional de la Mujer!\n8m Día Internacional de la Mujer Feminismo


Recetas de marisco - Mariscos Currás e Hijos\nRecetas de marisco, productos gallegos. En nuestro recetario indicamos las pautas más importantes y esenciales para conseguir una buena cocina, para que nos depare, por tanto, una buena experiencia.\nIncluimos, además recetas de todos los crustáceos con sus tiempos de cocción para degustar solos o en acompañamiento de salpicones y ensaladas, los moluscos, que se preparan en platos más elaborados como guisos y en acompañamiento de platos diversos como cremas y sopas.\nObserve los tiempos de cocción de los crustáceos. Además también, atendiendo a su tamaño y a la textura de su carne, cada especie presenta un tiempo de cocedura determinado:\nImportante: Debemos pasar ligeramente bajo el agua del grifo esta clase de marisco para cerciorarnos de que todas las piezas están limpias y frescas. Al mismo tiempo, cuando reciben el agua tenemos que mover los moluscos con la mano. En caso de encontrar abierta una pieza y al oprimirla no se cierra, debemos tirarla.\nPuede consultar también sencillas recetas de nuestra Comunidad Autónoma.


La nueva Frontier X-Gear se suma al portafolio de Nissan Argentina | Motores a Pleno ®\nLa Nissan Frontier X-Gear se ubica en la gama media del segmento de pickups y ofrece como diferencial dos opciones de motorización en una misma versión. En el caso de la 4×2, con motor 2.3 turbo diesel y 160 CV y 403 nm de torque; y 4×4 con motor 2.3 bi-turbo-diesel 190 CV y 450 nm de torque. Ambas versiones se encuentran equipadas con caja automática de 7 velocidades.\n“Estamos orgullosos de poder continuar ampliando nuestro portafolio con esta versión de Frontier X-Gear, que también es producida en la Planta de Santa Isabel, Córdoba. Ahora, la oferta de nuestra icónica pickup nacional alcanza un total de 10 versiones que satisfacen perfectamente la demanda de los usuarios”, expresó Lourdes Durán, Gerente de Marketing de Vehículos Comerciales de Nissan Argentina.\nNissan X-Gear 4X2: $ 2.360.000.-\nNissan X-Gear 4X4 AT: $ 2.770.000.-\nEvocando a Elvis Presley, el nuevo comercial de Fiat Strada debuta con contenido… »\n« Peugeot Argentina realizó el lanzamiento del Nuevo 208.\nNissan Frontier crece en ventas y es el tercer vehículo más vendido de la marca en América Latina. Nissan Argentina invertirá USD 130 millones en la línea de producción de Frontier. Nissan completa la gama de su pick up Frontier de producción nacional. A dos años de la producción de la Nissan Frontier #HechaEnArgentina! Más resistente que nunca: Nissan lanza Frontier Off-Roader AT32. Nissan busca cautivar al campo argentino en la Exposición Rural de Palermo 2017. Nissan prueba los primeros prototipos de la Frontier producida en Córdoba. Nissan Frontier supera ventas durante el año fiscal 2017 en América Latina. Nissan Argentina retoma la exportación de Frontier a Brasil. Nissan lanza en Europa la versión especial Nissan Frontier N-Guard. Nissan presentó la nueva pick up Frontier fabricada en Argentina. Nissan enciende sus motores e inaugura la temporada en Cariló.


Don Elías y la postura de Rueda: “Es increíble que una persona que está al frente de un grupo salga tomando algunas posiciones”\nDon Elías y la postura de Rueda: “Es increíble que una persona que está al frente de un grupo tome algunas posiciones”\n09 de mayo 2018 a las 12:04 hrs.\nLas palabras de Reinaldo Rueda a El Mercurio han generado un intenso debate en el mundo del fútbol nacional. El entrenador de la selección chilena, consultado por su preferencia respecto a Claudio Bravo o Arturo Vidal, optó por este último, desatando una discusión sobre la importancia de ambos referentes de la Roja.\nElías Figueroa, para muchos el máximo ídolo en la historia del combinado criollo, elige no tomar partido en la disyuntiva, aunque manifiesta su sorpresa por las declaraciones del colombiano. Para el ex defensa, estos temas deben tratarse internamente.\n¿Quién es más importante para la Selección a todo nivel: Vidal o Bravo?\nEs difícil eso, ambos son importantes, así que me mantengo al margen, porque no sé los motivos internos que hay. No me gusta opinar desde afuera, sin tener conocimiento.\nLos dos son sumamente importantes, representan a una generación de jugadores que ha tenido sus mejores momentos. Habrá que ver a la que viene, porque todos se van terminando, a todos nos pasó.\nA Vidal le toca intervenir más en el juego…\nSí, tiene mayor presencia, por la posición en la que juega, pero si Bravo falla, es gol. Por eso te digo que es difícil y prefiero no meterme. Los dos son necesarios, aunque siempre habrá sustitutos para ambos.\n¿Qué opina de que Rueda haya salido con esta declaración?\nEs increíble que una persona que está al frente y que sabe lo que es llevar un grupo de jugadores salga tomando algunas posiciones o hablando estas cosas. Siempre se ha dicho que el secreto de camarín queda ahí.\n¿Se equivocó en esta pasada?\nYo creo que en ese aspecto sí, estas cosas tienen que quedar dentro del camarín. Cuántas veces yo encerré a los jugadores y les dije “aclaremos acá, que no sepa nadie de afuera”. Acá lo que interesa es Chile, la Selección.\nMe llama la atención, porque, como dije, las cosas del camarín se quedan dentro.


A partir de 1845 la mayoría de las Estudiantinas no usaban el traje estudiantil\nRafael Asencio González. Investigación personal, 2012.\nParece probado que las primeras estudiantinas de carnaval usaban como traje distintivo el de los estudiantes anteriores a la Real Orden de 1835 o, al menos, algunas de sus prendas significativas como el manteo y el tricornio. Desde la segunda mitad de la década de 1840 se sustrae del elemento definitorio que por lógica pudiera considerarse esencial, esto es, las vestimentas estudiantiles.\nLos trajes impropios de estudiantes causan sensación a partir de finales de los cuarenta y continúan haciéndolo en los 50 y 60. En este sentido nos dice El Clamor Público del 14 de febrero de 1850 que “Las comparsas de estudiantes eran innumerables; muchas se veían con trajes raros y caprichosos; varias iban muy ordenadas; tales eran dos muy numerosas, una cuyos individuos llevaban casacas azules, y otra de color de rosa, con sombreros blancos y plumas del mismo color”, y en la edición del 17 de febrero de 1861 vuelve a destacar a “Las estudiantinas, ataviadas con el berberisco traje de los suavos y con las blusas de los guerreros italianos”.


Visita Oklahoma City: El mejor viaje a Oklahoma City, Oklahoma, del 2022| Turismo con Expedia\nHoteles en Oklahoma CityAlquileres vacacionales en Oklahoma CityVuelos a Oklahoma CityAlquiler de coches en Oklahoma CityPaquetes de vacaciones en Oklahoma City\nViaja a Oklahoma City\nHistoria, deportes y entretenimiento, además de un verdadero espíritu del oeste, hacen de "The Big Friendly" un fantástico destino familiar.\nCon jardines, un parque de atracciones, museos de ciencias, un zoo, museo de cowboys y espectáculos y galerías de arte sobre el oeste, hay mucho que hacer en la ciudad de Oklahoma aparte de su distrito más famoso, Bricktown. Aunque esta antigua zona de almacenes convertida en distrito de ocio aún merece la visita, también hay que visitar las otras atracciones.\nLa capital del estado de Oklahoma se estableció en 1880 tras la toma de la tierra en terreno recién liberado. Los primeros que se establecieron fueron pioneros y colonos, conocidos como "Boomers" y "Sooners".\nEn la actualidad, la mayoría de los turistas visitan el lado norte del río de Oklahoma, donde se encuentran los principales puntos de interés. Las calles están dispuestas de forma sencilla y moverse en coche es muy fácil. También puedes coger el autobús Metro Transit o el Downtown Discovery.\nEl distrito artístico está al oeste del centro y aquí encontramos el museo de arte de Oklahoma City y los jardines botánicos Myriad. El festival de las artes, que dura cinco días, se celebra en este distrito cada primavera. Antes de que te vayas, haz una visita al monumento conmemorativo nacional de Oklahoma City, en honor a las víctimas del ataque que sufrió un edificio gubernamental en 1995.\nLos amantes del arte pueden llegarse al Paseo Arts District, con sus coloridos edificios de estuco y galerías.\nPor la noche, dirígete al este del centro y ve a la zona más animada de la ciudad: Bricktown. Visita un asador o ve a bailar. Si te encuentras de visita entre abril y septiembre, ve a ver un partido de baloncesto de los Oklahoma City RedHawks en el Chickasaw Bricktown Ballpark.\nCerca de Bricktown se encuentra el distrito histórico de Deep Deuce, que en los 40 fue un centro de jazz y de cultura afroamericana.\nY en la zona noreste se encuentra el "Adventure District" con museos interactivos y parques temáticos. Visita el museo patrimonial nacional Cowboy & Western o lleva a los niños al museo de ciencias o el zoo de Oklahoma City. El anfiteatro del zoo es parte de la escena musical en vivo de la ciudad y suele acoger espectáculos de grupos conocidos.\nPor supuesto, no puedes visitar una antigua ciudad del oeste sin ver ganado. Ve a Stockyards City para presenciar una subasta en el enorme mercado nacional de ganado de Stockyards.\nDónde alojarse en Oklahoma City\nBricktown es un barrio bastante famoso por sus diversos restaurantes. Si te quedas con ganas de hacer algo más, puedes organizar un viaje a Chickasaw Bricktown Ballpark o Museo Americano del Banjo.\nCentro de Oklahoma City es un barrio que gusta mucho debido a sus diversos restaurantes, su animada oferta musical y sus majestuosos monumentos. Cuando estés en tu destino, puedes aprovechar para pasarte por algunos de los principales atractivos turísticos, como Museo y monumento nacional de Oklahoma City o Myriad Botanical Gardens.\nCuando estés en Central Oklahoma City, aprovecha para ver algunos de sus principales atractivos, como Zoológico municipal de Oklahoma y Museo y monumento nacional de Oklahoma City.\nAunque en Quail Creek no hay muchas atracciones turísticas, puedes acercarte a los alrededores para descubrir lugares como Centro comercial Quail Springs y NorthPark Mall (centro comercial).\nMientras estás de viaje por South Oklahoma City, puedes aprovechar para pasarte por lugares como Parque Earlywine y Campo de golf Earlywine Park.\nWarr Acres es un barrio muy famoso por sus tiendas y sus eventos deportivos. Si quieres conocer los alrededores más a fondo, pásate por Centro comercial Penn Square o Outlet Shoppes at Oklahoma City (centro comercial).\nLos mejores hoteles de Oklahoma City\nGuardar Country Inn & Suites by Radisson, Oklahoma City-Bricktown, OK en tus listas\n931 E Reno Avenue, Oklahoma City, OK, 73104\nEl precio es de 80 € por noche del 21 jun. al 22 jun.80 €\nQuédate en este hotel de negocios de Oklahoma City. Entre otras cosas, cuenta con desayuno gratis, wifi gratis y un restaurante. Algunos aspectos que los huéspedes ...\n4,3/5 Excellent! (683 comentarios)\n"Excelente instalaciones !"\nGuardar Omni Oklahoma City Hotel en tus listas\n100 West Oklahoma City Blvd, Oklahoma City, OK, 73109\nEl precio es de 213 € por noche del 29 may. al 30 may.213 €\nQuédate en este hotel de 4 estrellas con spa de Oklahoma City. Entre otras cosas, cuenta con wifi gratis, 3 restaurantes y 2 bares con salón. Algo que los huéspedes ...\n4,5/5 Wonderful! (419 comentarios)\n"Loved the shower head ! Loved the robes, I bought 2! They are so soft and comfy great time!"\nGuardar Sheraton Oklahoma City Downtown Hotel en tus listas\n1 N Broadway Ave, Oklahoma City, OK, 73102\nEl precio es de 137 € por noche del 29 may. al 30 may.137 €\nQuédate en este hotel de 4 estrellas de negocios de Oklahoma City. Entre otras cosas, cuenta con wifi gratis, una piscina al aire libre y desayuno. Algunos aspectos ...\n4,2/5 Excellent! (972 comentarios)\n"Es de los peores hoteles que me he quedado por el precio que pague 200$ y fue una real decepción"\nEcha un vistazo a los 845 alojamientos de Oklahoma City\nGuardar Towneplace Suites Oklahoma City Airport en tus listas\n4601 SW 15th Street, Oklahoma City, OK, 73128\nEl precio es de 118 € por noche del 22 may. al 23 may.118 €\nQuédate en este apartotel de negocios de Oklahoma City. Entre otras cosas, cuenta con desayuno gratis, wifi gratis y aparcamiento gratuito. Algunos aspectos ...\nGuardar Spacious Milam Castle on 5 Acres-Pool/Spa/Huge Entertainment/Theater Room en tus listas\nQuédate en esta casa de vacaciones para familias de Oklahoma City. Entre otras cosas, cuenta con wifi gratis, una piscina al aire libre y un parque acuático. ...\n5/5 Exceptional! (37 comentarios)\n"We we’re starting struck by this one! The castle is huge, has so much character, and really has everything you need right there! Joe and Teena thought of everything when listing this one! It accommodated our large family very well and we made unforgettable memories! Pool and spa were so fun, music ..."\nGuardar Downtown 3 Level Modern Condo 2 Private Balconies Unit B en tus listas\nDowntown 3 Level Modern Condo 2 Private Balconies Unit B\nEl precio es de 225 € por noche del 13 jun. al 14 jun.225 €\nQuédate en este condominio de Oklahoma City. Entre otras cosas, cuenta con wifi gratis, aparcamiento en las instalaciones y un balcón. Dos atracciones turísticas ...\n"Great walkable neighborhood, excellent view, plenty of space. Highly recommend."\nEcha un vistazo a todos los alojamientos de Oklahoma City\nConsulta los precios de los hoteles en Oklahoma City\nComprueba los precios en Oklahoma City para esta noche, 21 may. - 22 may.\nComprueba los precios en Oklahoma City para mañana por la noche, 22 may. - 23 may.\nComprueba los precios en Oklahoma City para el próximo fin de semana, 27 may. - 29 may.\nAtracciones turísticas populares en Oklahoma City\nGuardar Zoológico municipal de Oklahoma en tus listas\nZoológico municipal de Oklahoma\nDescubre la belleza que desprende Zoológico municipal de Oklahoma, uno de los rincones más populares de Oklahoma City. Además, aquí también podrás disfrutar de su animada actividad musical y sus museos.\nGuardar Museo y monumento nacional de Oklahoma City en tus listas\nMuseo y monumento nacional de Oklahoma City\nAprovecha para conocer el pasado de Oklahoma City desde uno de sus puntos más característicos: Museo y monumento nacional de Oklahoma City. Además de ser un destino con encanto urbano, aquí tambíén podrás asistir a algún que otro evento deportivo o admirar monumentos interesantes.\nGuardar Myriad Botanical Gardens en tus listas\nAcércate a Myriad Botanical Gardens, uno de los rincones naturales más hermosos de Oklahoma City. Además de ser un destino con encanto urbano, aquí también podrás pasear por sus sorprendentes jardines o asistir a algún que otro evento deportivo.\nOtros lugares como Oklahoma City\nBethanyDel CityYukónEdmondMooreMidwest CityNormanChoctawNewcastleNicoma ParkMustangJonesWoodlawn ParkLake AlumaSmith VillageSpencerBritton\nVacaciones en Zoológico municipal de Oklahoma\nVacaciones en Base de las Fuerzas Aéreas de Tinker\nVacaciones en Frontier City\nVacaciones en OU Medical Center\nVacaciones en Pabellón deportivo Chesapeake Energy Arena\nVacaciones en Centro comercial Quail Springs\nVacaciones en Museo y monumento nacional de Oklahoma City\nVacaciones en Oklahoma City University\nVacaciones en Oklahoma State Fair Arena\nVacaciones en Outlet Shoppes at Oklahoma City\nVacaciones en Centro comercial Penn Square\nVacaciones en Myriad Botanical Gardens\nVacaciones en Oklahoma Heart Hospital\nVacaciones en Remington Park\nVacaciones en Parque State Fair\nVacaciones en Choctaw Casino\nVacaciones en National Cowboy and Western Heritage Museum\nVacaciones en Oklahoma City Convention Center\nVacaciones en Oklahoma City Museum of Art\nVacaciones en Estadio Salón de la Fama ASA\nVacaciones en Mercy Health Center\nVacaciones en University of Central Oklahoma\nVacaciones en White Water Bay\nVacaciones en Oklahoma National Stockyards Company\nVacaciones en Sistema de salud VA de Oklahoma City\nVacaciones en Omniplex Science Museum\nVacaciones en Celebration Station\nVacaciones en Lago Arcadia\nVacaciones en Parque Lake Hefner\nVacaciones en Sooner Mall\nVacaciones en Western Avenue\nVacaciones en Civic Center Music Hall