Conocer el ranking de Alexa de un sitio web podría ayudarnos a optimizarlo para generar más tráfico y conversiones de posibles clientes. En este artículo se detalla todo lo que necesitamos saber sobre el sistema de clasificación de Alexa.\n1 ¿Qué es el Ranking de Alexa? ¿Es importante para el SEO este 2021?\n1.2 CATEGORÍA: SEO\n1.3 ¿Qué es el Ranking de Alexa?\n1.4 ¿Cómo funciona el Ranking de Alexa?\n1.5 ¿Qué es un buen ranking de Alexa?\n1.6 ¿Se puede manipular el ranking de Alexa?\n1.7 Comparación con la competencia\n1.8 ¿Cómo verificar nuestra clasificación de Alexa?\n1.9 ¿El ranking de Alexa tiene impacto en las clasificaciones SERP?\n1.10 En definitiva, ¿Importa tener un buen ranking de Alexa?\n1.11 ¿Cómo mejoramos nuestro ranking de Alexa?\n1.11.1 Publicación de Contenido de Calidad\n1.11.2 Adquirir vínculos de retroceso\n1.11.3 Optimizar el sitio web\n1.12 ¿Qué tan confiables son las estadísticas de Alexa?\n1.13 Entonces, ¿Debemos trabajar tanto en la SERP Ranking como en el sistema de clasificación de Alexa?\nLograr posicionarse en los primeros resultados de los buscadores de internet, especialmente de Google, es la forma en que la mayoría de las personas miden sus esfuerzos de marketing digital. Todo propietario de una empresa sabe que, una buena clasificación en los motores de búsqueda, es fundamental para que sus potenciales clientes le encuentren. Sin embargo, existe otro tipo de ranking en el que se centran muchas empresas hoy en día. Es más misterioso y la mayoría de la gente no está segura de lo que significa. Este no es otro que el Ranking de Alexa.\nAlgunos expertos en SEO creen que el ranking de Alexa es tan importante como el ranking de Google, para los sitios web que desean atraer más tráfico y aumentar las conversiones.\nEl sistema de clasificación de Alexa fue creado por Alexa.com, una subsidiaria de Amazon. La clasificación de Alexa de un sitio web muestra qué tan popular es éste en relación a otros sitios web. La plataforma de análisis de Alexa audita la frecuencia de las visitas a los sitios web y hace públicos los resultados.\nEn términos simples, el ranking de Alexa mide que tan popular es un sitio web. Pero ¿qué significa exactamente popular? Si bien, es posible que nunca lo sepamos con precisión debido a su metodología patentada pero, el equipo de Alexa explica que, su enfoque de clasificación “utiliza el tráfico estimado de un sitio y la participación de los visitantes durante los últimos tres meses”. Según su sitio web, Alexa ha almacenado datos sobre el comportamiento de navegación en línea de más de 300 millones de páginas de Internet.\nSi bien esto todavía es un poco vago, con esto tenemos una idea general de lo que influye en el ranking.\nPara el cálculo del tráfico de un sitio web se tienen en cuenta parámetros como las visitas a la página y el alcance. El alcance se refiere a la cantidad de usuarios que visitan un determinado sitio web en un día. Como sugiere el nombre, una visita de página es la cantidad de veces que los usuarios ven una página determinada. Sin embargo, hay que tener en cuenta que, si un usuario visita el mismo sitio web varias veces en un día, incluyendo sus subpáginas y subdominios, esta se contará como una sola visita, ya que el sistema de clasificación de Alexa relaciona estas visitas con la dirección IP pública del usuario.\nEl ranking de Alexa es importante en el sentido de que nos proporciona datos de alto nivel sobre cómo le va al tráfico y la participación. Los datos arrojados nos permiten entender de una mejor forma nuestra página web y de esta manera tener una idea general sobre qué partes trabajar para que su popularidad mejore. Conocer nuestra clasificación de Alexa es un buen comienzo. ¿Pero cómo mejoramos nuestro ranking de Alexa? ¿Necesitamos hacerlo? Veamos.\nEl sistema de clasificación de Alexa utiliza los datos proporcionados por los usuarios de su barra de herramientas para clasificar sus respectivos sitios web frente a otros sitios web. Para comenzar, simplemente necesitamos descargar e instalar la barra de herramientas de Alexa. Luego, este nos mostrará el ranking de Alexa del sitio web visitado. Además, la barra de herramientas también enviará los datos de tráfico a un servidor central, en el cual se registran nuestra dirección IP y la URL que estamos visitando.\nTambién recopilan gran parte de sus datos de tráfico de fuentes directas, incluidos los sitios web que han optado por instalar el script de Alexa y certificar sus métricas\n¿Qué es un buen ranking de Alexa?\nAlexa clasifica los sitios Web desde el número 1 hasta, en teoría, el infinito. Aunque eso no es tan cierto. De acuerdo con el sitio web Internet Live Stats, hay alrededor de 1834 millones de sitios web en todo el mundo, y sigue en aumento. Es probable que no todos se encuentren clasificados mediante el algoritmo de Alexa, pero supongamos que sí.\nPara tener una idea, Google es el sitio web número uno del mundo; YouTube el número dos; Tmall (sitio web de ecommerce chino), el número 3; Baidu (buscador chino), el 4; QQ (aplicación de mensajería, también china), número 5; Sohu (proveedor de servicios de Internet, de China), número 6; Facebook, el número 7; Amazon, (irónicamente los dueños de Alexa), el número 9; Yahoo! (si, todavía existe), el número 11; Wikipedia, 13 y Reddit, el número 17. Todos estos sitios, hasta el número 500, se enumeran aquí, para aquellos que desean intentar ingresar a esta lista.\nSi bien no existe un rango exacto para lo que define una buena clasificación de Alexa, en general, cuanto menor sea el número, en mejor posición se estará. Parece que cualquier clasificación por debajo de 30.000 se considera muy alta. No obstante, Alexa comienza a mostrar datos gráficos a partir de que un sitio consigue estar por debajo de un millón. Así que, se puede decir, que si nuestro sitio web está por debajo del millón, se encontraría mejor clasificado sobre los otros 1833 millones de sitios web restantes.\n«El sistema de clasificación de Alexa utiliza los datos proporcionados por los usuarios de su barra de herramientas para clasificar sus respectivos sitios web frente a otros sitios web»\n¿Se puede manipular el ranking de Alexa?\nTambién nos podríamos aprovechar de diferentes aplicaciones o software para subir posiciones. Software como RankBoostup, UpMyRank o Xtraffic pueden enviar toneladas de tráfico a nuestro sitio web, aumentando así nuestra clasificación de Alexa.\nSin embargo, la mejor y más recomendada forma de aumentar el ranking de Alexa es de forma natural, como por ejemplo, escribiendo contenido de calidad. Más adelante veremos algunas técnicas para mejorarlo.\nAumentar artificialmente nuestra clasificación de Alexa, a largo plazo, no es beneficioso. Atraer tráfico orgánico o social y relevante a nuestro sitio web tiene más probabilidades de generar conversiones (ventas, suscripciones, solicitudes de servicios).\nNo es un secreto para nadie que, una de las técnicas del SEO, es investigar a la competencia. Cuando se trata de nuestro sitio web, podemos comparar nuestra clasificación de Alexa con algunos de nuestros competidores más cercanos, para así tener una mejor referencia.\nUna vez que sepamos cuales son los rangos de nuestros competidores, podemos comenzar a usar las investigaciones básicas de SEO para descubrir qué están haciendo bien y qué es lo que no estamos haciendo nosotros. Una vez más, el ranking de Alexa se reduce al tráfico estimado y la participación de los visitantes.\nNavegar por las páginas principales de la competencia y ver cuánto tráfico orgánico están generando, puede orientarnos en la dirección correcta para mejorar nuestras propias páginas.\n¿Cómo verificar nuestra clasificación de Alexa?\nSi estamos interesados en saber cuál es nuestro ranking de Alexa, es muy simple. Podemos instalar la barra de herramientas en nuestro navegador o también visitar la herramienta de análisis de clasificación de Alexa y allí ingresamos la url de nuestro sitio web.\nEn unos segundos, Alexa traerá información interesante sobre nuestro negocio. Estos datos de análisis del sistema de clasificación de Alexa incluyen:\nLas principales palabras clave para las que clasifica\nSitios similares por superposición de audiencia\nMétricas de comparación para el análisis competitivo\nSi bien esforzarse por un número de Alexa más bajo es un buen objetivo, no necesitamos perder el sueño para tratar de mejorar demasiado rápido. La clasificación de Alexa aumentará con mejores tácticas de SEO y contenido más atractivo en nuestro sitio.\n¿El ranking de Alexa tiene impacto en las clasificaciones SERP?\nEl impacto que tiene el ranking de Alexa en el posicionamiento web es que, podemos comprender información valiosa sobre nuestro sitio web y utilizar esos datos para mejorar nuestro ranking de SEO.\nPodemos acceder a más métricas e investigaciones de la competencia, pero debemos actualizar los planes de pago de Alexa. Los planes pagos nos brindan acceso a informes completos a nuestro sitio, así como herramientas de auditoría de SEO. Los planes para Alexa comienzan en US $19.99 al mes para un análisis muy básico del tráfico del sitio web y van hasta US $299 al mes para el paquete de marketing completo.\nLo que nos ofrece Alexa en sus planes premium, es bastante estándar cuando se trata de herramientas de SEO disponibles en el mercado, muy completas como Semrush, SERanking o Ahrefs. La elección de las herramientas adecuadas va a depender de las necesidades de cada sitio web.\nEn definitiva, ¿Importa tener un buen ranking de Alexa?\nGoogle es mayormente aceptado como el sistema de clasificación experto. Para las empresas es de suma importancia aparecer en los primeros resultados de búsqueda. Sin embargo, existen sentimientos encontrados en el mundo del SEO con respecto a la importancia y relevancia del sistema de clasificación de Alexa. Echemos un vistazo a las ventajas y desventajas del ranking de Alexa.\nAquí hay varias formas en las que tener una buena clasificación de Alexa puede ayudarnos:\nLos blogueros utilizan la clasificación de Alexa para ganar dinero con los anunciantes. Cuanto más alto sea el ranking de Alexa de nuestro sitio web, más se podrá cobrar por el espacio publicitario.\nPodemos encontrar fácilmente la estimación del tráfico de nuestros competidores. Alexa es una herramienta eficaz que puede ayudarnos a obtener inteligencia competitiva y comparar el rendimiento de nuestra web con la de la competencia.\nUn ranking de Alexa más alto, también nos ayudará a atraer contenido de alta calidad por medio de publicaciones de invitados de primer nivel. Los escritores invitados, naturalmente, querrán escribir para sitios con una buena clasificación en el sistema.\nCon la información proporcionada por Alexa, obtenemos información sobre el rendimiento de nuestro sitio web. Esto lo hace muy útil para ayudar en nuestros esfuerzos de SEO y marketing.\nTambién veremos que las clasificaciones de Alexa pueden no ser tan importantes si tomamos en cuenta los siguiente:\nAlexa solo tiene en cuenta los datos recibidos de los usuarios de su barra de herramientas, por lo que los resultados pueden ser bastante relativos. No todo el mundo tiene instalada la barra de herramientas. Hay millones de sitios web que quizás nunca obtengan una buena clasificación a pesar de tener mucho tráfico.\nComo se mencionó anteriormente, el sistema de clasificación de Alexa se puede manipular. Los datos del tráfico en línea pueden verse afectados considerablemente con el software generador de tráfico. Es posible que los resultados no sean tan precisos como se desea si algunos editores y webmasters deciden manipular la herramienta\nAlexa no clasifica por separado los subdominios y las subpáginas dentro de un dominio. Solo calcula el tráfico para el dominio de nivel superior, lo que puede resultar en algunas inexactitudes.\nEn pocas palabras, el sistema de clasificación de Alexa tiene sus pros y sus contras, pero todavía hay suficientes incentivos para que podamos realizar un seguimiento y mejorar la clasificación de nuestro sitio web.\n¿Cómo mejoramos nuestro ranking de Alexa?\nComo se mencionó anteriormente de forma muy breve, podemos mejorar la clasificación de Alexa de nuestro sitio web de forma natural, si utilizamos varias prácticas éticas que no manipulen la herramienta. Muchas de estas prácticas son estrategias de SEO que, lo que buscamos con ello, es aumentar el tráfico a nuestra página web y con ello las conversiones:\nEl contenido es uno de los factores determinantes más importantes para una mejor clasificación. Cuando publicamos contenido de actualidad, útil y coherente con ello, los usuarios estarán más dispuestos a querer leerlo.\nEsto mejora la confianza, el número de visitantes y los usuarios que permanecen en nuestro sitio por más tiempo. Además, cuanto más informativo y valioso sea para nuestra audiencia, más dispuestos estarán a participar y compartirlo con otras personas en línea.\nAdquirir vínculos de retroceso\nCuantos más enlaces entrantes adquiera un sitio web, esto le dice a los motores de búsqueda que este sitio es más creíble. Una cosa a tener en cuenta es que no todos los enlaces reciben el mismo tratamiento. Hay que tener sitios de calidad que se vinculen con nuestro sitio web.\nCuanto mayor sea el número de enlaces que apuntan a nuestro sitio, mejor será la visibilidad general y también puede generar más tráfico.\nSabemos que con una mayor velocidad de carga de nuestro sitio web le ofrecemos a los usuarios la información en menor tiempo, impidiendo que estos abandonen la visita. Esto genera una excelente ventaja competitiva, lo cual favorece la fidelización de los usuarios. Obviamente esto ayuda a incrementar el promedio de estadía en nuestra página web, y que sería fácil de navegar y visualizar.\n¿Qué tan confiables son las estadísticas de Alexa?\nSi bien el ranking de Alexa es una buena forma de comparar el rendimiento de un sitio web con otros, las estadísticas de Alexa no son necesariamente precisas en términos absolutos. Varios expertos han comparado datos de Alexa y Google Analytics a lo largo de los años y han descubierto que los datos de Alexa estaban muy lejos. Esto se debe a que Google Analytics tiene una cobertura mucho más amplia que Alexa, ya que, como se dijo antes, no todos tienen la barra de herramientas de Alexa.\nDebido a la cobertura relativamente más baja de los sitios web clasificados por Alexa, mejor no confiar en las estadísticas de Alexa, sino usarlas sólo para fines de comparación.\nEntonces, ¿Debemos trabajar tanto en la SERP Ranking como en el sistema de clasificación de Alexa?\nTener en mente querer mejorar nuestro ranking de Alexa es genial, pero también debemos considerar que las clasificaciones de Alexa son dinámicas, porque tienen un enfoque más estrecho en observar el tráfico y la participación.\nEn un momento dado, la puntuación podría estar a nuestro favor. Sin embargo, la próxima vez que lo comprobemos, es posible que haya cambiado. Por ejemplo, si nuestro negocio es estacional, las horas pico del año pueden mostrar un mejor ranking de Alexa que otras.\nEsta caída de la clasificación de Alexa no significa que nuestro sitio tenga un peor rendimiento. Es solo que usar el tráfico y la participación son sólo dos piezas de un rompecabezas mucho más grande.\nTambién está comprobado que el ranking de Alexa tampoco tiene ningún impacto en la búsqueda de Google. Cuando se le preguntó a John Mueller, analista de tendencias de búsquedas de Google, su respuesta fue muy clara: No.\nDesde el punto de vista del SEO, es importante saber dónde se encuentra nuestro tráfico. A partir de ese momento, podemos hacer un plan para mejorar nuestro sitio y, en última instancia, nuestro ranking de Alexa.\nTenemos que tener en cuenta que, el sistema de clasificación de Alexa, es solo un tipo de métrica, como tantos otros existen. Como el ranking de Ahrefs, el de Semrush, el puntaje SEO de ambas o las métricas de Google Lighthouse.\nCon esto, es justo decir que las clasificaciones de Alexa son una parte importante para medir el rendimiento de SEO de un sitio web. Sin embargo, no debe usarse como la herramienta principal para monitorear el tráfico, ya que los resultados relativos pueden ser inexactos.\nEn lugar de ignorar por completo el sistema de clasificación de Alexa, lo recomendable es que lo usemos como una herramienta complementaria para fortalecer nuestra estrategia de SEO. Un ranking de Alexa más alto puede ayudarnos a mejorar la popularidad del sitio y generar más ingresos. La prioridad es centrarnos en proporcionar constantemente a nuestra audiencia contenido de valor y mantenernos al día con las mejores prácticas de SEO.\nTE ENCUENTRAS AQUÍ > Inicio | Optimización de Motores de Búsqueda (SEO)\nEtiquetas:AlexaMarketing DigitalMarketing OnlinePosicionamiento en BuscadoresSEO\nanterior¿Qué es la búsqueda orgánica? Guía fácil para principiantes\nsiguienteCómo obtener un nombre de dominio gratuito: 3 formas legítimas en 2021


China solo beber vaso de vidrio de la pared, solo hecha a mano fabricante beber de taza\nDescripción:Beber vaso de pared simple,Solo vaso de bebida,Una copa hecha a mano,Sola Copa\nHejian Jia Teng Glass Products Co., Ltd. Beber vaso de pared simple,Solo vaso de bebida,Una copa hecha a mano,Sola Copa\nInicio > Lista de Productos > Bebida suave > Vaso de pared simple\nCategoría de productos de Vaso de pared simple, somos fabricantes especializados procedentes de China, Beber vaso de pared simple, Solo vaso de bebida proveedores / fábrica, de alta calidad al por mayor productos de Una copa hecha a mano I + D y fabricación, tenemos el perfecto servicio y soporte técnico post-venta. Esperamos contar con su cooperación!\nModelo : JT-S204\nModelo : JT-wg001\nChina Vaso de pared simple Proveedores\nJia Teng solo pared vidrio puede usarse también para beber suave. Puede atraer su atención cuando se llena con su bebida favorita. Es más claro y exclusivo que el ampliamente utilizadas gafas blancas alta. Se hace del vidrio de borosilicate. El vidrio borosilicato es un vidrio resistente al calor fuerte tradicionalmente utilizado para elaborar el vidrio del laboratorio científico. Es simplemente un tipo diferente de vidrio que es resistente a cambios de temperatura y rascarse. Porque las partículas se ligan tan fuertemente, el vidrio borosilicato es resistente a cambios de temperatura. Además de ser la caja fuerte del lavaplatos, borosilicato no será nublado en el tiempo. Usted puede estar seguro que después de 1.000 ciclos, el vidrio será tan claro como el día que compraste lo\nLista de productos relacionados Beber vaso de pared simple , Solo vaso de bebida , Una copa hecha a mano , Sola Copa , Beber vaso de leche , Vaso pequeño de pared simple , Gafas de pared dobles , Beber copa doble de vidrio de pared 100 ml


Kettal abre una sala de exposición de muebles en la ciudad de Nueva York con patio exterior | Dossier de Arquitectura\nKettal abre una sala de exposición de muebles en la ciudad de Nueva York con patio exterior\nLa marca española Kettal ha abierto un showroom en Midtown Manhattan, basado en un diseño de Patricia Urquiola y dotado de una terraza para mostrar mejor su mobiliario de exterior.\nLa sala de exposición abierta en el 222 East 59th Street, en un anexo del Edificio D&D, tiene un total de 6,458 pies cuadrados (600 metros cuadrados). Kettal Studio ha modelado el espacio a partir de la tienda que el diseñador español Urquiola, afincado en Milán, creó para la marca en Barcelona, que abrió sus puertas esta primavera.\nLas paredes, los suelos y los techos del interior se mantienen blancos, lo que permite que las ventanas iluminen el espacio y llamen la atención sobre las coloridas piezas de Kettal.\nPara romper el espacio comercial, una serie de rincones para sentarse y comer están pensados para ayudar a que se sienta más como un hogar.\nLa tienda está parcialmente dividida con paredes de listones que forman áreas íntimas de salón. Varias alfombras y macetas rompen aún más el espacioso interior.\nOtra sección de almacenamiento en forma de pared está construida a partir de volúmenes con marco de acero blanco, que muestran los diseños individuales de Kettal apilados uno encima del otro.\nEl showroom de Nueva York se completa con un patio exterior adornado, también decorado con piezas Kettal. El follaje plantado actúa como un amortiguador de las salidas de emergencia y de los edificios de ladrillo altos que lo rodean.\nEn el exterior, se ha construido un pabellón de madera vidriada que se asemeja a una ampliación de una casa. La zona está decorada con un sofá de color rosa suave y dos sillones, con una lámpara de pie de color naranja y una mesa de centro amarilla que añade aún más color.\n"Una mesa con una función oculta, nada más y nada menos. Y no quiere ...\nColección Khilia – Casseta Light\nCocina - Cristal Gas HF LUX 50 4G


En informática existe una amplia gama de lenguajes de programación. Cada uno con sus particularidades. Los hay desde muy simples, otros más complejos, los hay enfocados a manejar máquinas, otros son más útiles para internet o aplicaciones móviles… El caso es que saber programar no es tan fácil como pueda parecer. No hay una única manera de iniciarse en programación.\n¿Cómo saber qué lenguajes están de moda?\nPara esto están los índices o listas que podemos encontrar en internet. Los hay para todos los gustos. Sin embargo, uno de los más prestigiosos o al menos utilizados por la mayoría es el conocido como índice TIOBE. Se publicada una vez al año y supone una referencia importante para saber qué lenguajes solicitan las empresas y/o conviene aprender o conocer. Su responsable es la empresa del mismo nombre TIOBE, dedicada a “comprobar más de 1.056 millones de líneas de código para sus clientes en todo el mundo, en tiempo real, cada día”. Buena carta de presentación.\nOtra curiosidad, de interés histórico, consiste en ver la comparativa histórica que nos permite observar cómo han cambiado las necesidades en programación entre 2020 y 1985 en segmentos de cinco años.\nArtículo anteriorEstas son las distros Linux “verdaderamente libres” que la FSF recomienda probar para celebrar sus 35 años\nArtículo siguienteMicrosoft explica por qué al abrir una pestaña en Edge se ejecutan tantos procesos diferentes


DESDE LA CIUDAD SIN CINES: Mi novela Esto no es Bambi sale hoy a la venta\nPublicado por David Pérez Vega en 12:17\nGonzalo A. Lasarte 23 de junio de 2021, 8:49\nEnhorabuena, David. A ver si está al nivel del anterior. Las ratas, al parecer, siguen siendo protagonistas.\nDavid Pérez Vega 23 de junio de 2021, 10:26\nGracias, En "Caminaré entre las ratas" el protagonista había trabajado de joven en la misma empresa de auditoría que los protagonistas de "Esto no es Bambi". Como pensaba que nunca iba a ver publicada esta última novela metí algo de lo que me obsesionaba en la otra.\nGonzalo Aróstegui Lasarte 23 de junio de 2021, 11:12\nSí, lo sé, te lo digo en un sentido metafórico.\nJuan Carlos 23 de junio de 2021, 11:37\nLa obstinación siempre es recompensada si el producto es bueno. El tuyo seguro que lo es. Desde luego a mí tu "Caminaré entre las ratas" me agradó mucho. Que esta sea lo primero que escribiste con deseo de publicar y que la hayas ido corrigiendo y moldeando a lo largo de 20 años estoy seguro que habrá resultado ser un excelente producto literario.\nEnhorabuena, David, por tu nueva publicación.\nDavid Pérez Vega 23 de junio de 2021, 11:46\nEn realidad empecé a escribir a los 15 años y la primera vez que mandé un libro a editoriales tenía 22. Fue un libro de relatos. Por supuesto, me dijeron todas que no. Aquí seguimos.\nIsabel 25 de junio de 2021, 11:30\nQué sorpresa, David, eres tú. Te explico, en las cosas que manda la editorial venía el título de tu libro anunciando que salía a la venta, pero no lo relacioné contigo.\nEnhorabuena, David, para mí son unos editores extraordinarios y no porque me publicaran mi primera novela, sino por su buen hacer.\nNo tengo experiencias porque solo he escrito ese libro que era para mí un ejercicio de taller para aprender la técnica de la novela.\nNi a soñar escribo como tú, ya tengo ganas de leerlo y tuve curiosidad, sin relacionarte, porque me gustó la historia.\nMe alegra. Abrazos\nDavid Pérez Vega 27 de junio de 2021, 19:47


Farc tachan de "unilateral" el referendo por la paz - ELESPECTADOR.COM\n24 Oct 2013 - 9:12 AM\nRodrigo Granda argumentó que el lento avance de las conversaciones se debe a la dinámica de los diálogos y no puede obedecer a voluntarismos individuales.\nLas Farc calificaron de "unilateral" el proyecto para realizar un referendo sobre los eventuales acuerdos de paz con el Gobierno y defendieron su propuesta de una Asamblea Constituyente.\n"Nosotros hemos seguido creyendo que una Asamblea Nacional Constituyente es un mecanismo que no pierde validez sino que, por el contrario, todos los días gana más y más espacio en el país", indicó en declaraciones a los medios en La Habana el guerrillero Rodrigo Granda, conocido como el "canciller" de las Farc.\nGranda insistió en que el referendo es una propuesta "unilateral" del Gobierno y, aunque está "en todo su derecho" de plantearla, la guerrilla entiende que hay otros mecanismos de refrendación para los acuerdos de paz que deben discutirse en la mesa de los diálogos de paz.\n"Los diálogos de paz no son un carro al que se le pueda meter el acelerador cuando se quiere (...). Los tiempos son los necesarios, no estamos acá en una carrera de cien metros planos", sostuvo hoy el guerrillero Rodrigo Granda.\n"Somos dos partes, si el Gobierno agiliza sus posiciones, a veces inflexibles, igual va a encontrar una respuesta en las Farc. No somos obtusos (...) Hemos presentado propuestas viables, serias, responsables que el país debe analizar y que no son imposiciones", añadió.\nEl canciller de las Farc resaltó que en este proceso de diálogo se han producido avances indiscutibles "como en ningún otro momento en la historia del país" y se quejó del "profundo desconocimiento" que hay en Colombia sobre el desarrollo de la mesa de conversaciones.


Por una generación que conozca a Dios y Su Palabra – entreninos\nPor una generación que conozca a Dios y Su Palabra\nComo padres y maestros cristianos conocemos la importancia de transmitir a los niños la Palabra de Dios. Leemos con ellos devocionales y aprendemos sobre la Biblia con materiales diseñados para las diferentes edades. ¡Damos gracias a Dios por contar con tan buenos y variados recursos!\nAl tener acceso a libros y lecciones ya preparados, a veces pasamos por alto enseñarles a los niños y adolescentes, tanto en casa como en la iglesia, a leer por sí mismos la Palabra. Entonces, llegan a jóvenes conociendo la Biblia, pero dependiendo del punto de vista de otra persona que reflexionó y escribió sobre la Palabra. Nos nutrimos de lo que otros hermanos nos enseñan y comparten a través de estudios y meditaciones bíblicos. ¡Pero cuán maravilloso es experimentar lo que el Espíritu Santo nos revela en la intimidad con Su Palabra!\nMuchos jóvenes y adultos manifiestan que, al leer la Biblia, les resulta difícil entender el vocabulario, comprender el pasaje y encontrar una aplicación a sus vidas. Como padres y maestros podemos entrenar a nuestros niños en el estudio y meditación de la Palabra de Dios, dejándose enseñar por el Espíritu Santo. Esto requiere de tiempo, constancia y pensar a largo plazo. Permítame algunas sugerencias para el entrenamiento de niños y adolescentes en su lectura personal de la Biblia. Fui testigo de cómo mi clase fue desarrollando su tiempo a solas con\nDios, y escucho sus experiencias en nuestros encuentros virtuales y presenciales.\nBuscar la versión Bíblica que les resulte más fácil. Hay aplicaciones digitales que tienen muchas versiones y traducciones disponibles.\nSistematizar la lectura de un libro completo de la Biblia, preferentemente corto, o bien de una unidad temática, por ejemplo: el “Sermón del Monte” (Mateo 5).\nSeleccionar historias o textos bíblicos que tengan relación con los temas que se estén desarrollando en la clase.\nLlevar un registro de lectura en un cuaderno que sea hecho por los chicos, colocando la fecha y la porción de la Biblia leída. Si la familia de nuestros alumnos es cristiana, compartir con ellos el proyecto y alentarlos a que se involucren. Si no lo es, será conveniente preparar una guía de lectura y entregarla periódicamente a los niños para que puedan hacerla durante la semana.\nOrar antes de leer pidiendo al Espíritu Santo que les enseñe, y al finalizar para que les permita recordar Su Palabra y poner en práctica lo aprendido.\nTe sorprenderías todo lo que los adultos podemos aprender de la revelación que el Espíritu Santo da a los niños.\nSELECCIONAR Y LEER UN PASAJE CORTO\n¿Cuál fue el versículo que más les llamó la atención y por qué? Alentarlos a que lo resalten en sus Biblias y lo copien en sus cuadernos.\n¿Qué nos enseña lo que leímos sobre Dios las otras personas y nosotros mismos?\n¿Qué podemos poner en práctica a partir de lo leído? ¿Hay conductaspara modificar, decisiones que tomar? ¿Cuáles?\nAlentar a los niños a que lo registren en sus cuadernos de acuerdo a la edad: dibujando, copiando palabras, armando listados, cuadros sinópticos, mapa de ideas, prosa, poesías, juegos de palabras, etc. Intervengamos lo menos posible en sus producciones, teniendo en cuenta que es personal. No menospreciemos sus capacidades.\nA partir de los 11 años, se les puede sugerir que lean dos o más versiones del mismo pasaje, que presten atención a las notas al pie y, si tiene relación con otras historias o pasajes, que puedan consignarlo. Esto enriquecerá su comprensión y les dará el sentido del mensaje unificador de la Palabra.\nTe animo a que inviertas tiempo en enseñar a los niños cómo leer la Biblia. Tendrán revelación personal del Padre a sus vidas y crecerán afirmados en Su verdad. El espíritu de los niños es muy receptivo cuando Dios les habla. ¡Prepárate para recibir palabra fresca a través de los chicos!\nYou can access this entire magazine for free here: Edition 32\n¿La última generación? Parte 1\nTiempo de Sembrar: trabajando las emociones con los niños\nEnseñame a leer\nLa amistad en los niños autistas\nLa comunicación eficiente con el adolescente


Las cadetes quinteñas, campeonas de Andalucía Vivir en Montequinto\nEntrega sin recompensa para el Juvenil femenino\nEl conjunto juvenil femenino Prointegrada BMM5 Ciudad de Dos Hermanas vivió este domingo una amarga derrota ante Bm Elche que le priva de acceder a la fase final del Campeonato de España de la categoría.\nEl conjunto de Ricardo Márquez ha firmado una sobresaliente temporada que no se ha visto rubricada en el último momento, ya que el equipo quinteño no pudo imponerse este domingo a Bm Elche en la fase disputada en Montequinto, en la que también competían las extremeñas de San Serván y las manchegas de Bm Quijote Herencia.\nLas quinteñas llegaban al último partido de la fase dependiendo de sí mismas para poder pasar a la última fase del campeonato, pero las ilicitinas lograron hacerse con la victoria en una final disputadísima con gran entrega de las locales, arropadas en todo momento por un público entusiasta.\nGran temporada la desplegada por las juveniles quinteñas, que a buen seguro volverán a intentarlo en la próxima edición para mantenerse en la élite del balonmano base español.\nTras la reanudación, Pinto metió una marcha mas y desplegó un juego desbordante y efectivo que le alejó definitivamente del horizonte quinteño, para cerrar el marcador 39-20 para los locales.\nPrevious : II PRUEBA DE ORIENTACIÓN FAMILIAR\nNext : DOS HERMANAS REGISTRA EL MES DE ABRIL CON EL MENOR NÚMERO DE PERSONAS DESEMPLEADAS DESDE 2008


Alt en medallas/graduación del Perfil\npor Odium el Miér Ene 13, 2010 1:30 pm\nSé que a día de hoy te dará su trabajo, Anita, pero visitando los Perfiles o News, me he percatado que en las Medallas o Graduación, si te pones encima de la imagen no hay un ALT con el nombre o rango. No es que sea nada importante, pero en el caso de las medallas, que son unas cuantas distintas, es difícil aprenderlas de memoria.\nSé que es un poco coñazo a estas alturas, pero como tampoco va a salir el TOR ya, pues...\nRe: Alt en medallas/graduación del Perfil\npor Anita el Miér Ene 13, 2010 1:36 pm\nSupongo que te refieres a que salga un cartelito con lo que representa cada medalla. El problema es que no sé ponerlo de momento, pero miraré a ver si encuentro un tutorial o algo para hacerlo. Si no a partir de la siguiente tanda de condecoraciones ponemos el nombre y punto.\npor Odium el Miér Ene 13, 2010 1:51 pm\nAnita escribió: El problema es que no sé ponerlo de momento, pero miraré a ver si encuentro un tutorial o algo para hacerlo. Si no a partir de la siguiente tanda de condecoraciones ponemos el nombre y punto.\nTe ayudo pues... En la página de Condecoraciones, la primera medalla es el Distintivo de Bronce a la Veteranía. En código fuente, aparece esto:\n\n\nCuando pongamos encima el mouse, aparecerá el "cartelito" amarillo con el texto.\nSi tienes más dudas no temas preguntarme que para eso estoy\npor Anita el Miér Ene 13, 2010 2:04 pm\nMira a ver si tú lo ves bien, porque yo no veo cartelito. He hecho el cambio que dices tú en el Distintivo de Bronce a la Veteranía.\npor Odium el Miér Ene 13, 2010 2:10 pm\nYo uso el Chrome sobretodo y no se ve. En el Explorer sí y en el resto no sé decirte ahora mismo porque no los tengo instalados...\npor Anita el Miér Ene 13, 2010 2:12 pm\nPues cambiado está, no sé si estará restringido de alguna forma o qué.\npor Odium el Miér Ene 13, 2010 2:34 pm\nVaaale. El ALT sólo se verá con Internet Explorer. Para que se visualice en Opera, Mozilla, Chrome; etc, se ha de incluir el Title. Quedaría así:\n\npor Anita el Miér Ene 13, 2010 2:46 pm\nAhora si se ve, pero no me da tiempo a ponerme a cambiarlas ahora, luego o si no mañana las cambio. ¡Gracias por la ayuda!\npor Krows el Miér Ene 13, 2010 3:48 pm\nYo lo veo en el apartado de condecoraciones, no en el apartado personal de cada miembro. Supongo que aun no lo has cambiado ahi\nEn cualquier caso queda mas practico y resulton viendo lo que es cada medalla\npor Odium el Jue Ene 14, 2010 1:22 pm\nKrows escribió: Yo lo veo en el apartado de condecoraciones, no en el apartado personal de cada miembro. Supongo que aun no lo has cambiado ahi Gran trabajo a los dos!\nCreo que Anita sólo ha modificado la primera medalla. Sumando Medallas, Jerarquía y Perfiles tiene su trabajo, la verdad; pero creo que puede sernos mucho más aclaratorio .\nLas gracias a Anita que es quien se lo trabaja .\npor Anita el Jue Ene 14, 2010 1:32 pm\nTardaré un poco más, y hasta mañana no me pondré a ello, pero en el fin de semana quedarán hechas, estoy haciendo unas pruebas prácticas en la universidad y me queda poco tiempo para otras cosas.\npor Anita el Vie Ene 15, 2010 3:29 pm\nYa he cambiado el código para que salgan los cartelitos de explicación. Nuevamente gracias por la sugerencia, y por la ayuda con el código.


La educación religiosa de la etapa juvenil es importante sobre todo en los tiempos recientes, en los que la atención de los catequistas tiende a centrarse en los adultos y no preferentemente en los momentos infantiles. Se puede identificar juventud, en el vocabulario pedagógico reciente, como el período vital que va entre los 18 y los 30 años (aunque sociológicamente se prefiere situarla entre los 15 y los 24)\nLa psicología religiosa juvenil refleja un abanico de rasgos dispersivos, tanto como lo son los aspectos originales de cada persona. A pesar de sus aspectos equivalentes, las diferencias humanas se han ido perfilando ya en las etapas anteriores y es ahora cuando se manifiestan con toda la pluriformidad. No resulta fácil trazar mapas psicológicos generales de validez universal. Pero, a pesar del riesgo de insuficiencia, es preciso consignar algunas tendencias generales que permitan iluminar las dimensiones religiosas.\nEn este contexto vamos a dar valor a los hechos. El período juvenil implica ya notable distancia madurativa con el período anterior de la adolescencia o primera juventud (15 a 18 años) en el que se da la consolidación de personalidad. El de ahora, que denominamos juventud media y madura, se va a caracterizar por la autonomía plena y la proyección social.\n1. Rasgos juveniles\nCuando se traspasa la adolescencia y se llega a la juventud media se producen cambios notables. Se supera la inseguridad y la agresividad adolescente. Se vive más de cara al exterior y se participa más activamente en la dinámica social. Se experimentan nuevos compromisos y se descubre mayor responsabilidad social.\nLo significativo en la juventud es su conciencia de autonomía y la naturalidad con que adopta las propias opciones, en armonía con su medio o en desarmonía con él; pero ya no acontecen especiales tensiones o perturbaciones interiores, ya que se ha desarrollado la confianza en las propias posibilidades y se opta en conformidad con los propios proyectos o con los personales intereses. Ahora no se reclama ya libertad ante el entorno adulto. Simplemente se vive.\nLa juventud es un primer estadio de compromisos: en el trabajo, en las relaciones sociales, en las opciones políticas o religiosas. Lo es también en las decisiones que se toman respecto al matrimonio y a las formas de emparejamiento que se inician o se formalizan con pretensión definitiva.\nEs ahora cuando se piensa en firme en determinaciones vocacionales, profesionales y laborales, a partir de los estudios que se han seguido o se siguen todavía. Aunque se consulta con frecuencia a los adultos, las opciones se toman como propias y personales.\nLa conciencia de la propia responsabilidad vuelve al joven más reflexivo y menos utópico. Sabe que los consejos ajenos no le relevan de asumir por sí mismo los aciertos o los errores que conllevan sus decisiones.\nObra con más confianza en sí. Se siente dentro del grupo social y en la dinámica cultural y moral de la colectividad. Y experimenta desagrado creciente, si no llega a independizarse de los recursos y disciplina de la familia. Pero su postura ante insinuaciones en este sentido es más constructiva que en los estadios anteriores.\n1.3. Estabilidad de valores\nEl joven proyecta a la vida personal y real una determinada escala de valores que ya ha asimilado y que prácticamente va a ser definitiva para él. Tiende a ser, pues, coherente y personalizador.\nEn cuanto realista, busca cierta eficacia pragmática; y, por eso, en la juventud se teme el fracaso y se aspira a que todo salga bien. Su personalismo le arrastra a variedad de posturas individuales, según el temperamento y la configuración anterior: hay jóvenes altruistas, los hay intelectuales, hay otros más sociales, existen unos que se refugian en su intimidad, no faltan quienes se proyectan irresistiblemente hacia todo acontecimiento que surge en su entorno.\n1.4. Opción laboral\nEs sensible a las dificultades que puede encontrar en el ambiente. Piensa mucho en una familia propia y en un trabajo o profesión. Factores como el desempleo y los problemas sociales le provocan inquietud y a veces irritación. En el fondo es miedo a seguir dependiendo del hogar paterno; y ese miedo se puede transformar en frustración ante sus proyectos o anhelos no llevados a buen fin.\nHay factores sociológicos de fuerte incidencia en los jóvenes, pero que ahora los separan en dos grandes grupos: los abiertos a la vida con perspectivas profesionales suficientes y los encerrados en estructuras familiares que no pueden trascender por las dificultades laborales que les amenazan. Las distorsiones de personalidad alteran el equilibrio de estos segundos y originan muchos de los trastornos sociales de que hoy se acusa a la juventud en general: carencia de ideales, pobreza de valores éticos, vacíos afectivos compensados con evasiones hacia la violencia o el erotismo, etc. Esos factores se amplifican cuando se pertenece a grupos juveniles de cortos ideales sociales o morales. Es preciso entender, incluso a este segundo grupo, sus realidades humanas concretas y potenciar al máximo sus recursos latentes para abrirles con optimismo a la vida.\n1.5. Igualdad entre sexos\nNo podemos establecer fuertes diferencias en estas visiones generales entre los dos sexos. La mujer, que hasta el presente tendía a ser más dependiente y familiar, experimenta en las sociedades desarrolladas un fuerte proceso de independencia y autodeterminación en todos los sentidos. Al igual que el varón, tiende también a ser autónoma y rechaza cualquier discriminación social incluso con agresividad.\n2. Rasgos de la religiosidad\nLa etapa juvenil implica cierta serenidad religiosa, porque toda su personalidad atraviesa una situación de consolidación y de seguridad, lo cual se manifiesta por los modos de pensar, de sentir, de relacionarse, de comportarse.\nEsa realidad se muestra sobre todo en los hábitos de orden y en la capacidad organizativa y previsora, que el joven ha conquistado a partir de sus experiencias vitales anteriores.\nEste valor apreciable y nuevo para él se traslada también a todas los planteamientos religiosos y se refleja en diversas riquezas, como son las actitudes éticas, los intereses doctrinales, la mayor serenidad en la crítica.\nQueda reflejada en la coherencia y seguridad de criterios y en la capacidad para explicar las creencias personales. Sabe lo que cree, lo explícita en fórmulas y en juicios exactos, aunque muchas veces subjetivos y parciales.\nAcertado o no desde la ortodoxia, constituye la base sólida de la religiosidad personal. Acontece esta definición en todos los demás terrenos: en lo político, en lo académico, en lo moral, en lo lúdico, en lo profesional.\n2.2. Serenidad estable\nSe trasluce también mayor serenidad en los aspectos afectivos, ya que se superan las situaciones impulsivas o las emociones fugaces de la etapa anterior.\nLa personalidad se enriquece con intereses, actitudes y afectos más duraderos. Los sentimientos religiosos se hacen más sólidos, o al menos más estables, tanto si se orientan a la indiferencia o atonía espiritual, como si se polarizan en adhesiones fuertes y fervorosas.\n2.3. Estabilidad cultual\nTambién se estabiliza la dimensión social de la religiosidad: comportamientos morales, cumplimientos sacramentales, relaciones cultuales, etc. Unas veces el adolescente se hace practicante sistemático en función de sus responsabilidades de creyente.\nEn ocasiones su cumplimiento religioso se vuelve muy irregular o incluso perezoso. Con frecuencia, la actitud preferida es eludir los actos religiosos, al menos de cara a los demás, y dejarse dominar por los respetos humanos y por la atonía espiritual. Incluso en estos casos de abandono de la práctica religiosa, no desaparecen los recursos intelectuales y la capacidad de juzgar y sentir los temas trascendentes. Se incurre en una religiosidad mendicante, pasiva y larvada.\nLa religiosidad juvenil tiende hacia la estabilización por su estructura doctrinal y por las actitudes personales más firmes y racionales en que se sustenta. En la medida en que se apoya en la personalidad más consolidada del adolescente y del joven, soporta menos vaivenes y alteraciones que en el estadio convulsivo de la preadolescencia.\n2.4. Receptividad variable\nSería incorrecto concluir que no puede haber ya influencia religiosa durante la adolescencia y la juventud, por el hecho de que la personalidad se independiza de muchas influencias exteriores.\nSigue habiendo en el joven, como lo hubo en el adolescente, receptividad variable, aunque se requieren cauces muy específicos para llegar a su inteligencia y a su conciencia, siempre desde perspectivas de horizontalidad y de cercanía.\n2.5. Peso de las circunstancias\nA veces se introduce en la vida juvenil algún elemento de reacción que puede producir un cambio rápido de actitud religiosa: por ejemplo, un enamoramiento con alguien de notable sensibilidad espiritual.\nEn ocasiones surge la adhesión a grupos creyentes o el establecimiento de amistades con personas de gran ascendiente y muy religiosas.\nTambién pueden influir los choques emotivos o sociales que despiertan rasgos dormidos desde la infancia, aunque no sea consciente su existencia.\nCon todo, estas conmociones no suelen ser profundas y se tiende a regresar a las situaciones anteriores cuando se amortiguan las emociones. En general, cada uno reacciona según la sensibilidad temperamental que posee o por la situación en que vive. Los mismos hechos dejan a unos indiferentes y provocan convulsiones en otros.\nSiendo la religiosidad un "producto" complejo engendrado por múltiples fuerzas internas, hay que desconfiar de los cambios bruscos, al menos desde perspectivas o valoraciones psicológicas.\nNo se quiere negar la posibilidad de las "conversiones", de las decisiones heroicas o de los "encuentros con la gracia divina". Se recuerda simplemente que los cambios emotivos no son necesariamente fenómenos sobrenaturales.\nHabrá que entender y atender mucho a los jóvenes afectados por las reacciones religiosas que nacen de circunstancias particulares de excitación, depresión, frustración o exaltación.\nEs una situación que suele resultar frecuente en aquellos ambientes en los que la religiosidad se vive como valor público y no como postura personal y reservada. A veces rozará otros sectores o realidades que tienen gran incidencia en la vida juvenil: trastornos sociales, desgracias resonantes, toxicomanías, sectas, tensiones políticas, marginaciones, etc. Pero puede también transformarse en cierta agresividad o inestabilidad, provocando alejamiento de los cumplimientos cultuales que muchas veces hacen sufrir a los adultos que con el joven conviven o se relacionan.\nAcontece esto con frecuencia si se asocia la creencia religiosa con gestos o actitudes expresivas de inconformidad o de desajuste ante la sociedad. Algo tienen de ello las diversas oposiciones y "objeciones de conciencia" (militar, fiscal, ecológica, comercial...) que a veces se tiñen desafortunadamente de "matices" religiosos, cuando lo que late en ellas son reacciones de afianzamiento ante la propia inmadurez.\nNo estará de más recordar a los adultos que sus condenas antes las posturas religiosas de los jóvenes ordinariamente resultan contraproducentes: cuanto más se condena una postura religiosa juvenil más se contribuye a dar satisfacción en el propio afianzamiento.\n3. Manifestaciones juveniles\nEl llegar hacia los 18 y 19 años a una mayor consistencia personal y social implica también transformaciones en el planteamiento religioso. Los rasgos de este momento se hallan muy mediatizados por la incidencia moral en que cada persona se mueve y por las mismas posturas éticas que se asumen en el fuero interno de la conciencia.\nEs la influencia del medio social en el que vive cada joven (fábrica, universidad, grupos diversos de pertenencia, etc.), lo que más va a ayudar o estorbar en esta dimensión espiritual.\nLas formas religiosas de la juventud adulta pueden quedar reflejadas en algunos aspectos:\nEs religiosidad que se individualiza. Aparece cierta conciencia de originalidad y de distanciamiento con respecto a los demás. Es rasgo del que el joven suele mostrarse orgulloso y tiende a manifestarlo con frecuencia en sus actitudes y comportamientos, los cuáles a veces son desafiantes para los adultos.\nPredomina la autonomía en las opciones. Se desconecta del entorno, inclusive familiar, aun cuando no se consigue, por claras que sean sus protestas o reacciones. Por eso es frecuente que refleje menosprecio ante las normas y hábitos de la familia, que rechace cualquier insinuación persistente en terrenos que él considera íntimos y que busque formas hábiles para eludir cualquier incidencia en este terreno. La intensidad de estas actitudes negativas puede ser variable según el temperamento de cada uno.\n3.2. Tono ideológico\nEs religiosidad con seria carga ideológica. Ello no equivale a decir que es religiosidad teológica. El joven se siente dueño de un pensamiento propio, pero la ideología no es cultura ni teología. No le agrada ser considerado satélite de nadie en cuanto a modos de pensar, aunque muchas veces lo sea en la realidad.\nSus juicios o argumentaciones en que apoya sus opciones dependen de su cultura religiosa.\nSi ésta, como acontece con frecuencia, no es paralela a la adquirida ya en los campos científicos, se rehuye lo religioso como un recurso para ocultar la propia ignorancia.\nCon frecuencia refleja dudas y vacilaciones; y las consultas, si siente confianza en el entorno. De lo contrario, puede disimularlas hasta que encuentra oportunidad para clarificarlas.\nEllo indica que su actitud religiosa no es totalmente consistente o estable. Por eso necesita reforzamientos, sobre todo si se rozan situaciones conflictivas por razón de sus estudios, de sus amistades o de su incipiente labor profesional. Esto hace que las creencias se hallen con frecuencia teñidas de perplejidad, la cual no deja de ser reflejo de su inseguridad.\nHay ámbitos morales, como el de la justicia, la solidaridad o la comprensión internacional, que frecuentemente absorben su atención.\n3.3. Gran diversidad\nEl joven tiende a armonizar lo convivencial con lo personal; pero tiende a separar en su interior, y con frecuencia ante los demás, lo que es convivencia y amistad de lo que son sentimientos íntimos.\nLa proyección social, o la exteriorización de sus comportamientos o conversaciones en el terreno religioso, dependen mucho del carácter de cada uno. Mientras unos jóvenes viven sus creencias o su moral de forma transparente y todos los que les rodean saben a qué atenerse al respecto, otros se refugian celosamente en la intimidad, manifestando irracionales respetos humanos que les llevan a veces hasta el disimulo.\n3.4. Agresividad aparente\nSu religiosidad es con frecuencia reticente, sobre todo entre los varones, pues en muchos ambientes se tiende a considerar infantil o femenina la práctica, la inquietud y hasta la cultura religiosa, aunque estos prejuicios han ido cambiando mucho en los últimos tiempos.\nPor eso resulta embarazoso para algunos adolescentes y jóvenes el exteriorizar los sentimientos interiores. Y prefieren evitar la publicidad en el cumplimiento moral o en la práctica de los actos cultuales.\nCon frecuencia surgen actitudes religiosas con aspectos de ruptura, sobre todo en relación al ámbito familiar y al escolar. No siempre es correcta esta apelación. Muchas veces esa ruptura es más afectiva y social que profunda y racional, lo cual indica que es sólo aparente o transitoria.\nConviene no incrementar ese sentimiento, haciendo natural lo religioso en los medios juveniles, con la misma carta de naturaleza que se popularizan las expresiones artísticas, las culturales o las políticas.\n3.5. Diversidad y pluralismo\nLa religiosidad juvenil tiende a ser abierta, ecuménica, tolerante, irenista, fuertemente convivencial y menos anclada en cuestiones teológicas o doctrinales. Cuando aparecen grupos más bien selectivos o propensos a la clausura y a la opacidad en sus normas y en sus relaciones, en sus consignas o en sus prácticas religiosas, se va en general contra corriente juvenil.\nSi estas actitudes se intensifican, se corre el riesgo de cultivar el sectarismo, el integrismo y en el fanatismo, al menos en grados incpientes. Y esto no es bueno para el equilibrio interior y espiritual de los jóvenes.\n3.6. Cambios recientes\nEs oportuno recordar que la juventud no tiene fronteras definidas con la adultez. La sensibilidad religiosa de los jóvenes puede mantenerse durante muchos años dentro de la edad cronológica de la adultez.\nTeniendo en cuenta el fenómeno sociológico de la prolongación juvenil, que está motivado por factores laborales, culturales y convivenciales, podemos encontrar personas adultas que estabilizan sus actitudes religiosas juveniles durante años.\nNada tiene de particular esta situación, siempre que no implique parálisis espiritual o suponga clausura al enriquecimiento sobrenatural. Los educadores habrán de acostumbrarse a mirar el matrimonio, la solvencia económica por un trabajo rentable, o las capacidades auténticas de independencia, como las verdaderas llaves de la madurez, incluso en estos aspectos de la religiosidad.\n4. Ateísmo juvenil\nAludiendo al significado de ese vacío, podemos hacer referencia al fenómeno del ateísmo juvenil, entendiendo por tal su marginación de lo religioso.\nDel mismo modo que hablamos de los tipos religiosos y de sus connotaciones evolutivas, podemos también hacer referencia al fenómeno frecuente de la eliminación o marginación religiosa en edades en que se tiende a explicar el mundo, la vida y la historia con datos transcendentes.\nPero hay que testificar el hecho lamentable de que muchos jóvenes, como muchos adultos pertenecientes a las sociedades desarrolladas, sufren carencias religiosas graves.\nNormalmente el joven llamado ateo salta del escepticismo práctico al agnosticismo teórico. Sin la sensibilidad religiosa, o muy atrofiada ésta, se instala con facilidad en un hedonismo, y con frecuencia erotismo, agresivo, promocionado por el consumismo propio de sociedades materialistas. Organiza su afectividad, su mentalidad y su sociabilidad en función de valores laicistas de la vida. Termina incluso rechazando las posturas pluralistas, irenistas o neutras. Hasta se vuelve, con frecuencia, militante e impositivo, en lo que a marginación religiosa se refiere.\nLa psicología religiosa que se desarrolla en estos jóvenes es más bien pobre y desenfocada en diversos terrenos, como son los morales, que precisan de referencias religiosas para situarse con sentido trascendente.\nDesde el ateísmo y el materialismo no es posible enfocar adecuadamente temas tan condicionantes de la vida juvenil como el de la dignidad de la persona, el del amor humano, el de la igualdad sexual o racial del hombre, el de la fidelidad a la familia, el del significado de la propia profesión. No deja de ser un hecho, por frecuente, menos lamentable y distorsionador, al mismo tiempo que triste y preocupante.\nLos vacíos espirituales que estas actitudes promocionan hieren la estructura radical del hombre y generan indigencias éticas y espirituales que se tienden a llenar con sucedáneos: toxicomanía, alcoholismo, cultos sectarios y esotéricos, experiencias sexuales aberrantes, magia y sortilegios, supersticiones múltiples, formas de diversión violenta o insocial, etc.\nNo en vano la naturaleza espiritual del hombre está hecha para que se llene de valores "de arriba". Si ello no se consigue, toda la naturaleza se resiente. Pasa igual que cuando el joven se margina de las riquezas estéticas o de las formas de convivencia gratificantes, cuando pierde la referencia afectiva de la familia o cuando es educado sin ética, sin filantropía o sin ideales estéticos y sociales, hecho frecuente en la actualidad.\nEn la medida en que el joven vive sólo de los sentidos y para los sentidos, se hace pragmatista y se vuelve egoísta, reduce su vida a lo material y se encierra en la búsqueda del placer sin jamás encontrarlo.\nSe produce una aberración profunda en su naturaleza, que es la factura que ha de pagar por su error.\n5. Catequesis de jóvenes\nLa catequesis de esta edad tiene que orientarse a los grandes problemas de la vida humana y de la sociedad.\nSe corre el riesgo de centrarse en inquietudes egocéntricas, sobre todo en torno a la sexualidad, a la justicia, a temas antropocéntricos y a planteamientos sociales.\nLa catequesis cristiana debe ser siempre abierta, como lo es el mensaje en el que se apoya, y en la adolescencia importa mucho más esa disposición. Buena consigna para el catequista es sacar al adolescente de su introversión, de su egocentrismo y de su inmediatez.\nLos interrogantes personales, las reivindicaciones, los disgustos, las frustraciones, se empequeñecen cuando se contrastan con las necesidades culturales, morales, sociales y hasta materiales de un mundo tan problemático como el que le circunda.\n5.1. Conciencia de necesidad\nLa formación religiosa no termina nunca para el hombre. Aunque la persona haya sido bien tratada en la infancia y en la adolescencia y se presuponga una formación básica consistente, la necesidad de formación espiritual y religiosa se prolonga en la juventud madura, es decir la que se adentra ya en la responsabilidad de adulto, al perder de vista la segunda década de la vida.\nSe mantiene en esta juventud superior la necesidad imperiosa de seguir creciendo espiritualmente. Y es importante que el mismo joven tenga la conciencia de esta necesidad.\nLa autosuficiencia religiosa es demoledora a corto alcance. En esta edad es el mismo joven quien ha de convertirse en protagonista de su mismo crecimiento espiritual. A él mismo corresponde buscar los medios adecuados. Y su protagonismo no es incompatible con la ayuda que los demás puedan brindarle.\n5 2. Actitud de servicio\nEl joven cristiano debe sentirse además interpelado por las ayudas que puede ofrecer a los demás jóvenes que buscan el cultivo de sentimientos religiosos sanos. Por eso resultan "catequísticamente" prioritarios a esta edad los grupos de formación religiosa y de convivencia evangélica.\nSin la experiencia de estos apoyos, es casi imposible madurar la fe suficiente, proyectiva y personal. Se puede decir en cierto sentido que cada joven es religiosamente fruto de los esfuerzos grupales en los que se ha visto envuelto.\nLa auténtica formación no tiene que ser teórica, sino plataforma para hechos concretos y cotidianos. Hay que saber respetar las opciones negativas que pudiera tomar cada persona.\nPero los educadores tienen que multiplicar las alternativas y las oportunas invitaciones. Es el mejor servicio que se puede prestar a esta edad.\n5.3. Ir a lo esencial\nLa fundamentalidad en lo religioso ha de llevar a los jóvenes a insistir en lo esencial y evitar la superficialidad. Por no recibir ayuda en este sentido, a veces se quedan los jóvenes en situación de pobreza espiritual y religiosa, lo cual conduce rápidamente al abandono o ambigüedad en sus creencias.\nEn ningún caso hay que resignarse a que el joven renuncie a su formación continua y prolongada. A veces se incurre en actitudes demagógicas en la orientación religiosa de la juventud, tratando de paliar los reclamos del mensaje de Cristo o de diluir sus exigencias para hacerlo más atractivo. Intentar siquiera suavizar las exigencias de caridad, de justicia, de penitencia, de heroísmo en la propia fe, corre el riesgo de desvirtuar la grandeza del mensaje evangélico y, en definitiva, hacerlo menos atractivo para los que se encuentran seria y serenamente con él.\n5.4. La exigencia de la verdad\nLa educación de la juventud ha de apoyarse profundamente en la realidad humana en que cada persona se mueve. La fe es libre y el Evangelio ha seguido siempre vías de propuesta y no de manipulación. La catequesis del mundo juvenil no puede reducirse a meras actitudes y procedimientos proselitistas, pues suelen ser contraproducentes cuando el joven los advierte.\nEs preferible promocionar ofertas respetuosas. Al joven se debe llegar con el anuncio de la verdad exigente y seria, la cual puede ser aceptada o rechazada con plena libertad.\nQuitar importancia a la moral cristiana, por ejemplo, para hacerla asequible a personas no comprometidas, o casi compatible con los reclamos hedonistas, materialistas o pragmatistas, es ignorar lo que supone el mensaje de Cristo y también infravalorar la capacidad de entrega que tiene el joven, no por joven, sino por persona que puede llegar a entusiasmarse con el Evangelio.\nEse mensaje de Cristo tiene valor de plenitud y ha de ser presentado con toda claridad, incluso con el riesgo de que sea rechazado.\nLa catequesis de los jóvenes debe preferir la verdad a la suavidad, el anuncio a la conquista, la integridad a la persuasión, la claridad al simple proselitismo. Caer en el riesgo de mutilar o maquillar el mensaje para hacerlo asequible a los jóvenes equivale antes o después a perder el mensaje y también a los mismos jóvenes.\n5.5. Perspectiva de sinceridad.\nY es conveniente en esta catequesis emplear parte de las estrategias educativas en destruir prejuicios y deshacer pretextos.\nPrejuicios son todas aquellas posturas que han sido heredadas o bebidas en el ambiente y no proceden de realidades objetivas.\nPretextos son aquellas excusas que se ponen superficialmente para no aceptar la propia responsabilidad religiosa, atribuyendo a personas, estructuras o acciones ajenas la responsabilidad de los propios egoísmos.\nDe esto suele haber mucho en la etapa juvenil: las estructuras de la Iglesia, los errores del pasado, la equivalencia de las religiones, el carácter secundario de lo moral sobre lo dogmático, etc. Los prejuicios son ataduras que impiden perfilar con valentía el mensaje religioso. Destruidos o superados, se deja el camino despejado para que cada persona asuma su propia creencia con limpieza y con elegancia espiritual, poniendo los ojos en Dios y no en los hombres, asumiendo la fe como don y su contenido como misterio.\n5.6. Catequesis de la esperanza\nLa catequesis y la formación en las verdades juveniles constituye uno de los pilares de la evangelización, más incluso que la de etapas infantiles.\n"Las circunstancias nos invitan a prestar una atención especial a los jóvenes, a su importancia numérica y a su presencia creciente en la sociedad.\nLos problemas que se les plantean deben despertar en nosotros el deseo de ofrecerles con celo e inteligencia el ideal que deben conocer y vivir.\nPero, además, es necesario que los mismos jóvenes, bien formados en la fe y bien arraigados en la oración, se conviertan cada vez en apóstoles de la juventud. Por nuestra parte hemos demostrado con frecuencia la confianza que depositamos en la juventud". (Pablo VI. Evangelii Nuntiandi. 72)\nOlvidar consignas semejantes a éstas, es retrotraerse a etapas pastoral de otros tiempos. Y la Iglesia siempre mirar hacia el mañana.\n6. Dos preferencias\nEn las catequesis, o formación cristiana de los jóvenes, hay que mirar determinados aspectos que son la llave del acierto. Aludimos a dos rasgos o consignas prioritarias en esta edad.\n6.1. Formación en el liderazgo\nLa juventud es la época en que debe desarrollarse al máximo la actividad directiva y las técnicas y experiencias de liderazgo en todo terreno, también en el cristiano, pues es momento en que las propias opciones religiosas se pueden y debe poner el servicio de los demás.\nLa madurez psicológica y global tiende, por la dinámica de las actitudes y la fuerza de los sentimientos, a convertir a quien la consigue en promotor de sus propias ideas y en dirigente de su propio ambiente. En lo religioso acontece lo mismo.\n6.1.1. Necesidad de dar\nEl joven llega en cierto momento de su crecimiento psicológico a sentirse capaz de dar y no sólo de recibir. Experimenta, en medida muy variable, según su estructura personal, la necesidad y hasta la satisfacción de ponerse al servicio de los otros, incluso asumiendo responsabilidades y compromisos singulares. Entre proselitismo sectario y servicio sereno para el bien de los demás creyentes, entre desahogos dialécticos y proclamación de los valores trascendentes, entre colaboración y espíritu de servicio, hay gran diferencia.\nQuien tiene riquezas morales y espirituales, y no las pone al servicio de los demás, termina por atrofiarlas. No es cuestión de metodología, sino de talante cristiano.\nLa religiosidad bien formada conduce a poner los propios dones al servicio de los demás menos maduros, animando, ayudando, colaborando, aportando, con frecuencia dirigiendo.\n6.1.2. Efectos comprometedores\nSe debe comenzar en la Adolescencia, entre 15 y 18 años, el desarrollo de la actitud directiva. Se consigue mediante experiencias positivas de pertenencia a grupos dinámicos y comprometidos y con actividades gradualmente desarrolladas y organizadas.\n- Es bueno impulsar a la juventud madura, no sólo a realizar acciones buenas concordantes con las propias creencias, sino a asumir compromisos fuertes de trabajo y de animación de los demás.\n- Los líderes se inician en la adolescencia, pero llegan a su plenitud en la juventud, pues es el momento de la "autoridad" natural.\n- La formación para el liderazgo cristiano puede ser valorada como la cumbre de los procesos de formación básica en la propia fe y en los valores cristianos. Pero no es bueno quedarse en esta meta. Es preferible considerarla como una etapa más en el camino hacia nuevas exigencias e ideales.\n- La animación de grupos debe proponerse como un servicio exigente. El adolescente y el joven deben prepararse para ser dirigentes. Pero hay que reconocer que no todos tienen las mismas cualidades.\nLos que no posean los rasgos y el ascendiente del liderazgo espontáneo y eficaz, pueden ser también orientados y apoyados con "fórmulas de liderazgo compartido". Lo importante es que el adolescente y el joven comprendan que "mandar es servir", que los primeros animados terminan siendo los que animan a los demás.\n- En todo caso siempre existen multitud de posibilidades de ayudar desde el compromiso a otros. Los Servicios en la Iglesia son muchos.\nY todo cristiano convencido sabe que la fe cristiana reclama actitud donativa y de servicio en gratuidad.\nLos servicios y experiencias de animación directiva evidentemente pueden ser muchas: animación cristiana de niños, participación en movimientos diversos, catequesis parroquiales, obras de caridad y asistencia con necesitados, etc. Lo importante no es el tipo de actividad o servicio que se desempeña, sino la disposición a asumir compromisos exigentes.\n6.2. Voluntariados juveniles\nResulta interesante en este sentido el movimiento o tendencia frecuente en nuestros días de ofertar a los jóvenes diversidad de servicios voluntarios, como fórmulas de ayuda a grupos necesitados o situaciones sociales de marginación.\nConviene hacer una llamada de atención a la importancia que han cobrado los llamados voluntariados sociales para la educación religiosa juvenil.\nSu deseo de colaborar y de protagonizar servicios concretos y solidarios convierte a esta costumbre en excelente oportunidad de formación cristiana en esta edad, cuando en los voluntariados se sabe introducir el lenguaje del Evangelio, aunque no se explicite.\nPero también es interesante analizar desde la perspectiva cristiana esta tendencia a la acción filantrópica y humanista a servir a los hombres desde diversas alternativas o perspectivas.\nAun cuando muchos voluntariados juveniles excluyen la confesionalidad religiosa, como lo hacen con las calificaciones políticas, raciales o de otro tipo, evitando entrar en el juego de los Organismos Gubernamentales, no quiere ello decir que no sean magnífica plataforma de formación espiritual, desde el momento en que son ya auténtica expresión de la caridad evangélica.\nLo que sí es conveniente es evitar actitudes agresivas y antirreligiosas de que pueden hacerse eco determinados grupos o personas resabiadas. No es de recibo sospechar intromisiones proselitistas en el deseo de participar en estas iniciativas por parte de la Iglesia cristiana o de grupos confesionales, habiendo el cristianismo llenado el mundo y la historia de gestos, grupos y servicios de caridad a lo largo de dos milenios.\nDesde el mayor respeto a los jóvenes que protagonizan las diversas acciones de servicio, siempre resulta conveniente evitar que estos voluntariados se conviertan en meros desahogos activistas o en modos de realización personal.\nEl joven cristiano, que pone en sus actos de solidaridad mucho más que sentimientos altruistas y preferencias filantrópicas, puede encontrar en estos cauces las formas excelentes de vivir el amor evangélico y la expresión eclesial de su fe cristiana, incardinándose en compromisos abiertos y solidarios con los más necesitados.\n6.2.2. Terrenos preferentes\nLos campos de estos voluntariados son diversos.\n- Acciones de solidaridad con pueblos y grupos marginados del Tercer Mundo.\n- Movimientos en favor de la paz y de la convivencia tolerante entre hombres.\n- Compromisos de trabajo con los desajustados de diverso signo y alcance, como pueden darse en el ámbito de la toxicomanía, del alcoholismo, de la prostitución, etc.\n- Atención a necesidades prioritarias de grupos o personas en situación de necesidad o de indigencia moral, material o intelectual.\n- Las ayudas a minorías étnicas, políticas, religiosas o laborales.\n- Incluso el descubrimiento de valores radicalmente humanos, superando actitudes discriminadoras por razón de sexo, raza, creencias o actitudes morales.\n- Y también la entrega a servicios de alguna peligrosidad y riesgo.


Vidas en red: Spreaker, vuelta a casa\nSpreaker, vuelta a casa\nMi relación con Spreaker es complicada. Somos una pareja mal avenida, tenemos violentas discusiones y tiernas reconciliaciones. Nuestros ciclos son lentos, pasamos largas temporadas juntos y largas temporadas separados. Y ahora hemos vuelto. Nos hemos dado de plazo un año.\nEl día de ayer pagué un año por el servicio (¿Starter?) de Spreaker, que me permite varias cosas que han captado mi atención:\n1. Directos. Me encanta la idea de interactuar con mis oyentes.\n2. Monetización. Sé que es poco elegante, pero no veo la necesidad de que todos los ingresos se los lleven otros.\n3. Integración con otras plataformas.\n4. Estudio de grabación. Spreaker tiene un entorno de grabación bastante chulo que funciona de maravilla con mi mesa de mezclas.\n5. Volcado a Youtube.\nAsí que ayer pagué la cuota anual para meterme en Spreaker y a vosotros, amadísimos seguidores, os he ofrecido un regalito: "Cavilaciones, de Vidas en Red". Este es un proyecto personal, muy personal. Pocas veces os he hablado de mi vida, aquí lo hago. Experiencias de la infancia, el divorcio de mis padres, todo, o casi todo.\nEn esta nueva etapa sé que adquiero un compromiso con todos vosotros. Por un lado esa especie de culpa que me obliga al percibir unos magros ingresos, por el hecho de que tengáis que tragaros unos anuncios. Por otro lado el bandazo que implica cambiar de plataforma. Lo siento, y... gracias.\nMe comprometo conmigo y con vosotros a contar historias, a descubrir lo que voy descubriendo, y a haceros partícipes de mi rabia, de mis esperanzas y de mis ilusiones. Muchos de vosotros sois viejos seguidores, muchos de hace más de una década. Eso me llena de alegría.\n¿Dónde puedes seguir mis podcast? ¿Dónde están los RSS?\nPodéis seguir el podcast Vidas en red en Spreaker en este enlace.\nPodéis seguir el podcast "Cavilaciones de Vidas en red" en este enlace.\n¿Quieres apoyar el canal? usa mi enlace patrocinado de Amazon para hacer tus compras y así apoyar el canal: https://amzn.to/2WNQrZy\nBlogueado por Converso en jueves, mayo 21, 2020


Food and travel Mexico 125 vendimias\nDestinos del mundo diciembre 3, 2015\nBajo el lema “Evolución, no revolución”, La Rioja Alta crea vinos que se adaptan sutilmente a los gustos de los consumidores y a las nuevas tendencias. Este carácter elegante e innovador, que siempre vuelve a sus raíces, es lo que ha llevado a esta bodega, ubicada en la zona vinícola de La Rioja, España, a celebrar ya 125 años de vida.\nMéxico representa uno sus mercados más importantes y, por esa razón, su enólogo Julio Sáenz viajó a estas tierras acompañado del Consejero Delegado, Ángel Barrasa, y el Director de Exportación, Javier Amescua, para ofrecer un programa de catas y cenas junto a La Europea en ciudades como Toluca, Querétaro, San Luis Potosí, Cancún y la Ciudad de México.\nEn esta última, el restaurante Guria, en Polanco, fue el anfitrión de una gran velada donde se realizó una cata vertical que conllevó una experiencia sensorial e intelectual. Degustando el trabajo que se hizo hace 30 años, descubrimos que sus vinos envejecen sin hacerse viejos, destacando las etiquetas: Viña Ardanza Reserva 1985 y Gran Reserva 904 de 1982.\n“Esta marca con 125 años tiene que reinventarse. Pero lo único que no cambia es el ADN: intentar hacer grandes vinos«, comentó Ángel Barrasa al revelar que siempre buscan armonía, equilibrio y sofisticación en sus vinos. riojalta.com


Kia>Kia Ceed>Kia Ceed 2012-2015>Alfombrillas bandera Korea Kia Ceed (2012 - 2015)\nAlfombrillas Kia Ceed (2012 - 2015) bandera Korea\n¿Cómo limpiar las alfombrillas Kia Ceed (2012 - 2015) con bandera de Korea?\nLa limpieza de las alfombrillas Kia Ceed (2012 - 2015) con bandera de Korea es sencilla. Lo primero que tendremos que hacer si queremos hacer una limpieza integral es quitarlas del vehículo. Si estuviesen húmedas habría que revisar si tiene el coche alguna filtración. No es normal pero en algunas ocasiones ha pasado.\n¿Tienes alguna duda de Alfombrillas bandera Korea Kia Ceed (2012 - 2015)? Consúltanos


Gay Pinto - lugares de ambiente en Madrid - Comunidad de Madrid - España\ngay Pinto (Madrid, Comunidad de Madrid)\nHoy día, el carácter saludable de las comunidades que viven en zonas de gais han contribuido a progresar su reputación y también acrecentar el interés turístico. Gay vida y, por extensión, la cultura gay está aún en desarrollo con muchas unas partes del mundo sobrante intolerante contra la comunidad LGBT. Casi la totalidad de África, por poner un ejemplo no contribuye en nada a la del movimiento global positivo en torno a la comunidad LGBT. Una guía gay debe ofrecer ciertos estímulos e convidaciones para aquellos visitantes que se ven forzados a vivir sus vidas encerrados en casa para que vengan a explorar y encontrarse a sí mismos.\nSi eres nuevo en la ciudad y no sabes dónde localizar locales gais, puedes consultar una gay Pinto (Madrid, Comunidad de Madrid) para poder estar al corriente de todos y cada uno de los acontecimientos gais del instante. Día a día hay más locales y sitios gais que visitar. Consulta una gay Pinto (Madrid, Comunidad de Madrid) para poder estar al día y no perderte ninguna fiesta con tus amigos. Si visitas Menspaces hallarás todo género de eventos gais porque la página web contiene una guía completísima sobre gimnasios o fiestas gais.\nLas mejores opciones de lugares gay cerca de Pinto (Madrid, Comunidad de Madrid)\nConfía en tu instinto y no quedes en persona con absolutamente nadie que no te ofrezca la seguridad de que ese chico con el que vas a tomar una cerveza es exactamente el mismo muchacho con el que llevas hablando múltiples días. En Madrid tienes un sinnúmero de sitios gay para seleccionar y, si eres titubeante, siempre y en todo momento puedes leer comentarios y otras creencias.\nGeneralmente la gente que busca sitios como Escape V Jame Str Prague en Internet acostumbra a preguntar páginas donde hay decenas y decenas de reseñas, todas negativas y prácticamente ninguna positiva, razón por la que nosotros no publicamos reseñas. Si conoces a alguien que ha estado en Escape V Jame Str Prague pregúntale sobre de qué manera le fue y nos lo cuentas desde la sección -contactar- para que lo publiquemos acá y pueda ser útil al resto de usuarios.\nYa antes de visitar España asegúrate de haber localizado los emplazamientos gay que deseas visitar caso de que te pierdas y necesites ayuda para llegar. En España hay bastantes personas solteras aguardando a su príncipe azul con lo que, si buscas algo o bien alguien diferente que te sorprenda, este lugar de ambiente puede ser un buen sitio para comenzar.\nAfirman que en Madrid siempre y en todo momento puedes localizar algo interesante y fascinante que hacer conque no te pierdas nada y pasa un buen rato entre sitios gay como Cristal Augusto Figueroa Madrid. Si estás pensando en visitar España, una gran idea es encontrar los mejores lugares de ambiente ya antes de ir a fin de que no te pierdas nada.\nDeberías tener Pelayo, 4, Madrid guardada en tus lugares favoritos para frecuentar por el hecho de que es uno de los lugares más populares y frecuentados de la urbe. Todos son muy afables y acogedores en Madrid con lo que, aun si estás un poco perdido o bien eres nuevo acá, hallarás a alguien agradable para charlar de forma fácil en las proximidades de Bears Bar Pelayo Madrid.


Nadie pudiese imaginar que tras ese increíble rostro angelical y sonriente, se esconde un lamentable y triste secreto: leucemia aguda, una forma de cáncer que sobre todo afecta a los niños. Esta paciente de tan sólo 4 años de edad llamada Abby, fue diagnosticada hace tiempo y ha sido paciente del centro de cáncer infantil Melodies, la cual es una una clínica especializada de Albany, Nueva York. Como podemos ver, aunque la enfermedad continúa avanzando, Abby se muestra sonriente y muy optimista, la razón de ello no lo podrás creer. A pesar de que conforme pasa el tiempo los días se vuelven más duros, Abby tiene un gran motivo para sonreír a diario: su enfermero favorito, Matt Hickling, de quien se ha hecho amiga y a quien le ha tomado mucho cariño. Matt suele visitar a la pequeña Abby con frecuencia y a decir verdad siempre termina riendo y sonriendo con él, se han vuelto tan unidos que en una de sus ocurrencias Abby le expuso a su mamá que quería casarse con él. Tal parece que Abby ha visto muchas películas, pues le ha platicado a su mamá de qué manera le gustaría casarse, claro, siempre y cuando el novio sea su enfermero Matt. Por tal ocurrencia, la mamá no puede evitar contárselo al enfermero, quien después de escucharla, le pide permiso a los padres de Abby para darle una sorpresa que además de no olvidar, sabe que la motivará muchísimo. Matt planea organizar una ¨boda¨, claro, con el consentimiento de los padres de Abby. Dudosos (aunqueobviamente es una boda ficticia, sólo tiene el fin de alegrar a Abby) terminan aceptando, incluso cuenta con su ayuda y la de sus colegas y así, consigue lo deseado. La pequeña logra hacer su sueño realidad, en el Hospital le obsequian un hermoso vestido mientras que Matt porta una camiseta con un dibujo de un esmoquin. Finalmente la pequeña Abby entra a la sala donde Matt, su familia y otros doctores y enfermeras la esperaban. Todo está perfectamente decorado y es muy evidente que Abby se encuentra realmente feliz, su sonrisa y sus ojos la terminan delatando así que sus padres no pueden arrepentirse de tal autorización.\n-Abby, ¿me aceptas como tu esposo?-, le pregunta Matt a Abby, la pequeña ni siquiera termina de escuchar la pregunta cuando ya está respondiendo que sí. Entonces el enfermo le dio un abrazo paternal y todos aplaudieron, unos definitivamente no pudieron evitar las lágrimas. Un gracioso dato es que los anillos que los novios se entregaron, en realidad eran de caramelo.\nEn cuanto a la boda, Matt opina: “Este día es un día que esta paciente y su familia recordarán por mucho tiempo y del que se reirán en los momentos difíciles. Yo sé que yo lo haré”, dice con cariño. Y para cerrar con broche de oro, Matt le hizo un obsequio a su adorada esposa: ¡un auto!\nSin duda Matt tiene un gran corazón y gran amor por su profesión. No ha hecho más que cuidar de Abby y estar siempre al pendiente de ella, todo con tal de que la pequeña sea feliz. Al fin y al cabo el optimismo es importantísimo para estos pequeños pacientes que llevan tan trágica carga a sus espaldas y tener un pequeño gesto así, en nada los perjudica, al contrario, les favorece su calidad de vida.\nUn fuerte aplauso para este gran enfermero que ama y disfruta su trabajo y que sin importar las pesadas jornadas, siempre tiene una increíble sorpresa para alegrarle a Abby su corazón.\nUna tierna y bonita historia que merece ser compartida, y tú ¿hubieses aceptado la sorpresa del enfermero para tu pequeña hija? ¡Ayúdanos a compartir! 🙂\n¿Los está provocando? Meghan Markle generó ira en la familia real con las fotos de su compromiso\nSe hacen este corte de cabello sin saber el significado real. Lo hacen por moda sin saber que…\nSus 6 hijos se quedan solos después de verla morir. Pero ellos no sabían qué hace 20 años su madre selló su destino


Vehículos singulares, 186: Manuel Tortosa y sus Citroën Dyane 6 del 75, Peugeot 405 del 90 y Mercedes 300 del 87 | En Clase\n21 diciembre, 2018 Antonio Arenas\t0 Comments Citroën Dyane 6 del 75, Manuel Tortosa, Mercedes 300 del 87, Peugeot 405 del 90, Vehículo singulares\nManuel Tortosa es un seguidor de esta serie desde sus inicios, allá por mayo de 2015. Después de pensarlo un poco se puso en contacto con nosotros utilizando el correo que aparece junto al de la fotillo de arriba. En dicho correo nos facilitaba su nombre y teléfono de contacto al tiempo que informaba de que poseía «tres coches antiguos: un Citroën Dyane 6 del año 75, un Mercedes 300 del año 87 y un Peugeot 405 del año 90». Aunque en un principio no podríamos catalogarlos como ‘vehículo singular’ pues para nosotros, además de la antigüedad también tiene gran importancia la historia asociada tanto del vehículo como del propietario decidimos acercarnos hasta la nave de Santa Fe donde los guarda. Allí nos esperaba, junto con su hijo Antonio de 15 años y tras decidir la localización para las fotos en la Avenida de la Hispanidad, a la altura del Bar Santi, hasta allí nos dirigimos conduciendo él el Mercedes y servidor el Peugeot 405, para luego regresar en este a por el Dyane 6. ¿Qué porqué le dedicamos un reportaje a estos coches? Muy sencillo. Porque también tienen su encanto y mucha gente tiene asociadas historias familiares o personales a ellos.\nEn cualquier caso no es primer aficionado multimarca al que le dedicamos esta páginas, pues también lo hicimos, por ejemplo, con Pedro Peralta, quien a finales de octubre pasado nos mostraba su Seat 600 E del 72, su VW Escarabajo 1303 del 73 y su Mercedes 280S del 88. Como es habitual tras hacer las fotos y grabar las primeras imágenes para Canal Tamayo procedimos a la recogida de información. Así supimos que el propietario de estos vehículos es natural de Montejícar, donde nació en 1969 y que en esta población de los Montes Orientales residió hasta los 13 años, edad en la que su familia se desplazó a vivir en Granada. También que desde 14 años está al frente de una pequeña empresa de microbuses, Premium Bus, con la que ofrece desplazamientos para eventos sociales, traslados de grupos, excursiones escolares, rutas turísticas por Granada, e incluso para despedidas de solteros. Asimismo que comenzó como conductor con otro compañero y más tarde aprovechó la oportunidad para ponerse por su cuenta. De su hijo Antonio, que por la edad aún no tiene carné de conducir, explica que tiene mucho interés por los coches y que «va a ser el heredero porque le gusta y es su hobby».\nSeguidamente pasa a contarnos cómo fueron llegando a sus manos estos vehículos, comenzado por el Peugeot 405 del 90 que compró en Madrid, de segunda mano. «Tenía 8 años y llevo 20 años con él. Lo utiliza a diario, no me ha dado ningún problema y ahí está al pie de cañón», explica. Después sería el Mercedes que compró su padre en Alemania cuando tenía el coche dos años y desde entonces está en la familia. Hace de eso 29 años. «Mi padre, por problemas de salud no puede conducir y no queremos que se pierda, por lo que nosotros lo vamos manteniendo», añade. En cuanto al Citroën Dyane 6 reconoce que «ha sido más un capricho, por el gusto que le tenemos a los coches antiguos». Nos cuenta que estaba abandonado en Pulianas y que lo compró por cien euros y lo restauró entero. «Lo cojo días claves para dar un paseo y poco más. Pertenezco al Club Ciudad de la Alhambra, que no tiene sede pero se juntan en El Chaparral y de vez en cuando nos damos un paseo, almorzamos y ya está».\nSalpicadero del Citroën Dyane 6 del 75,de Manuel Tortosa :: ANTONIO ARENAS\nDel estado de los coches comenta que el Mercedes «hasta la pintura es original, todo de serie. El Dyane de motor tampoco se ha tocado. Sí se restaurado de pintura y de interior. Tampoco se le ha hecho nada al Peugeot, salvo el mantenimiento básico que lo hacemos entre mi hijo y yo». De estos coches hemos averiguado que el Dyane 6 es un automóvil del segmento B producido por el fabricante francés Citroën desde 1967 hasta 1983, llegándose a fabricar 1.443.493 unidades. Por otra parte, de las cinco generaciones de Mercedes que se ha fabricado entre 1984 y la actualidad, el vehículo de Manuel pertenecería a la primera también conocida como W124 que fue puesto a la venta a finales de 1984 con carrocería sedán. Respecto al Peugeot 405 decir que fue diseñado por el estudio Pininfarina, y fabricado en Europa, entre 1987 y 1997, hasta que fue sustituido por el Peugeot 406, siendo 2.433.734 las de unidades contabilizadas hasta 1999 y numerosas las versiones según los niveles de equipamiento disponibles sobre 4 bases principales denominadas GL, GR, SR y ST, además de las 2 versiones deportivas, Mi16 y T16, y el modelo familiar ‘Break’.\nEl Mercedes lo compró su padre en Alemania\nDetalle del Mercedes ::A. A,\nCuando nos interesamos por los precios en su día de estos automóviles, Manuel indica que por el Peugeot pagó entre 600.000 y 700.000 de las antiguas pesetas (3.600-4.200 euros), por el Dyane 6 entregó cien euros, aunque «en la restauración y homologación le tuve que echar más dinero». El Mercedes que pertenece a su padre tiene 190.000 kilómetros y está impecable, en tanto que el Dyane 6 ronda los 40.000 km y el Peugeot los 300.000 kilómetros. Llegando al terreno de las curiosidades señala que el Dyane 6 lo usó hace un par de años en las bodas de plata de unos amigos, para lo que lo dejó descapotable. «Lo utilizamos para realizar un recorrido por el centro de Granada capital, con sus correspondientes latas enganchadas en el paragolpes trasero», explica con humor. A la hora de conducirlos comenta que «son coches distintos» pues el Dyane 6 es un coche para ir despacio y disfrutar de la conducción, el Mercedes que es muy sereno se conduce muy bien al ser automático y el Peugeot es el que más batalla». Su hijo Antonio que ha seguido atentamente la entrevista nos cuenta que a su hermano mayor no le gustan tanto los coches como a él. Afición que considera se debe al haber estado rodeado de coches desde chico con el olor a gasolina y a aceite quemado. También recuerda cuando su padre le sentaba sobre sus piernas y le dejaba meterlo en la cochera, «por eso le tengo apego».\nPróxima entrega: Gerardo Mata Álvarez y su Montesa Impala Comando de 1970\n← Anterior Educación acoge la exposición ‘Bookface’ con fotografías en las que las portadas de libros se funden con la realidad\nVegas del Genil pone en marcha una Escuela de Navidad para niños cuyos padres trabajen durante estas fiestas Siguiente →


Pastore no quedó mudo | Olé\n“Vázquez es maravilloso”, dijo el Flaco sobre el ahora ex enlace de Belgrano que será jugador del Palermo. Oh, casualidad, el equipo del Sur de Italia donde Javier la rompió.\nPastore junto al Mudo Vázquez. (La Voz del Interior, Córdoba)\nEl Rolfi, difícil...\nCórdoba los unió. Palermo también. Javier Pastore, de visita en Córdoba para pasar las Fiestas y jugar un partido a beneficio, se deshizo en halagos para Franco Vázquez, quien acaba de dejar Belgrano para sumarse al Palermo. Oh casualidad, el equipo del Sur de Italia donde el Flaco la rompió.\n“Estoy contento por Vázquez. Hicimos todas las Inferiores juntos, pero siempre jugando en contra. El en Belgrano y yo en Talleres. En la Liga Cordobesa, cada cuatro domingos se repetía el rival y siempre nos hacía goles, je”, bromeó Javier.\n“Franco no va a ocupar mi lugar en Palermo”, aclaró. “Ni el de nadie. Hará lo que mejor sabe, que es jugar al fútbol. Es distinto y maravilloso. Seguro que va a andar bien. En Argentina ya demostró y ahora deberá hacerlo en Europa”, tiró JP, estrella del PSG francés. ¡Qué tul!


Playaballena Spa Hotel - Consulta disponibilidad y precios\nSalones de banquetes, terraza, zona ajardinada, cocina para uso del catering, Piscina con toboganes Jacuzzis Zona de ocio club infantil\nCrta. Rota-Chipiona. Avda. Juan Carlos I, s/n 11520 Rota (Cádiz)\n¿Cuánto cuesta un menú de boda por persona en Playaballena Spa Hotel?\nEn Playaballena Spa Hotel es posible contratar un menú de boda con un precio mínimo por invitado de 46,50€.\n¿De qué espacios dispone Playaballena Spa Hotel para celebrar una boda?\nEn Playaballena Spa Hotel se pueden encontrar los siguientes espacios para llevar a cabo la boda:\nOtros (Piscina con toboganes Jacuzzis Zona de ocio club infantil)\n¿Qué servicios ofrece Playaballena Spa Hotel para la organización de eventos de boda?\nPlayaballena Spa Hotel dispone de los siguientes servicios para celebración de bodas:\n¿En qué entorno se encuentra Playaballena Spa Hotel?\nPlayaballena Spa Hotel está ubicado:\n¿Qué tipo de menús especiales para boda es posible encontrar en Playaballena Spa Hotel?\nPlayaballena Spa Hotel cuenta con diversos menús especiales de boda entre los que destacan:\n¿A cuántas personas puede dar servicio Playaballena Spa Hotel para la celebración del banquete de boda?\nPlayaballena Spa Hotel ofrece sus servicios de banquete de boda para un máximo de 250 invitados.


PREOCUPA AUMENTO EN EL ROBO DE AUTOPARTES EN INMEDIACIONES DEL IMSS – El Salmantino.mx\nCiudadanos afectados urgieron se refuerce la vigilancia El robo de autopartes, que se ha incrementado principalmente de baterías de unidades estacionadas en los alrededores de la clínica del...\nPor Josefina Montecillo 06/01/2018\nCiudadanos afectados urgieron se refuerce la vigilancia\nEl robo de autopartes, que se ha incrementado principalmente de baterías de unidades estacionadas en los alrededores de la clínica del IMSS Salamanca, alertaron de manera preocupante derechohabientes, vecinos y trabajadores de la institución, al solicitar mayor presencia policial.\nEl aumento en la frecuencia de casos relacionados con el robo partes que se ha registrado en los últimos días, ha sido advertido de manera preocupante por usuarios y habitantes de la zona, al indicar vecinos que por lo menos diario “se roban una batería”.\nLo más preocupante es que “andan rodando a toda hora, individuos sospechosos tratando de abrir las unidades y aunque los hechos se reportan al 911, no hay el suficiente patrullaje para desalentar a los delincuentes que tal parece se han apoderado de esta zona”, indicó un ciudadano que compartió la foto y el video que captó de un individuo intentando de abrir una camioneta sin lograrlo.\nLa inseguridad sin embargo está a la orden del día, señaló un derechohabiente al comentar cómo un familiar que un día antes acudió a llevar al médico a su hijo enfermo “y cuando salió, encontró que su camioneta ya le habían robado la batería”.\n“Es lamentable ver cómo la pobre gente que sale con sus enfermos apenas recuperados y que se encuentren con que ya si no les roban una cosa, les roban otra”, indicaron entrevistados al indicar que los delincuentes lo mismo hacen de las suyas en la calle López Verlade que en la privada de Las Flores así como en la calle paralela al bulevar Morelos.\nPor los robos de autopartes muchos de ellos no se denuncian, vecinos, comerciantes y derechohabientes del IMSS pidieron a la autoridad policial, aumente la presencia policial a través de los rondines en toda la zona.\nal comentar que en los últimos días se ha observado cómo , al indicar vecinos del lugar que casi a diario se ha advertido de autos, El aumento en los casos de vehículos que se ha presentado en los últimos días en las diferentes calles partes Los casos frecuentes por desvalijamiento de partes


Publicado el 09.02.2019 por ver sexo gratis películas porno\n34 acta hace 1 La hermanastra adolescente chupa para recuperar. Top vídeos: Es un listado organizado por las votaciones de los usuarios, los vídeos pornos más votados son los que primero salen logicamente. La influencer pelirroja del vídeo se piensa que lo puede tener todo en la vida porque está teniendo éxito en YouTube con un canal donde le cuenta. Este tío, que. Encuentra aquí una gran cantidad de todo es porno gratis. Sexo anal aquí debido a que las mejores y más recientes características. 11:17 La hija de su novia se lo folla cuando su madre se queda dormida Desde hace poco este tío tiene pareja nueva, una madurita divorciada de lo más simpática y sumisa, que le trata como un rey.\nVer sexo gratis películas porno - Videos Porno Gratis\nProstitutas valldaura pisos prostitutas estella 722\nVer sexo gratis películas porno 2m:40s 100 1 día hace 205 PornoReino tiene nicho de sexo para cada uno y se puede buscar videos porno gratis en su teléfono, tableta o computadora con facilidad. 12:00, su madre le promete follar con él si aprueba el próximo examen. 6m:25s 100 2 horas hace 35 Colegiala caliente follando con su maestra 6m:00s 0 4 horas hace 40 Masajista asiática dando servicio extra de sexo 6m:15s 0 6 horas hace 72 Nena rubia muestra tetas suaves y botín firme 12m:22s 0 8 horas hace. Videos porno en muchas categorías en nuestro sitio numerosas características. Literalmente le dice que tiene "los.\nver sexo gratis películas porno 285\nProstitutas guimar subastas de prostitutas Su hermanita lesbiana se ha traído a la novia a casa con la excusa de estudiar, pero el tío sabe perfectamente que las dos son unas cachondas. 12:57 Turistas viciosas folladas y enculadas por un camarero del hotel Anualmente son muchas las turistas viciosas que se van de viaje en pareja buscando nuevas experiencias y a ser posible unas buenas folladas. 09:59 Jordi ENP le echa un polvo extra a la actriz (porno español) Jordi ENP Niño Polla siempre está buscando la forma de mojar el churro fuera de las escenas en las que participa, por eso cuando esta zorrita. Por ejemplo, puedes escribir un comentario debajo del video después de ver lesbianas porno en nuestro sitio. El famoso masaje con final feliz es algo que muchos hombres soñamos recibir cada vez que nos ponemos en manos de una masajista, pero claro aquí. 12:16 Le mete la polla tan fuerte a su hermana que casi la parte por la mitad No tener novia es algo que te lleva a buscar cualquier alternativa para meter la polla en caliente. Pero no se detiene allí, PornoReino tiene más de 42 categorías de porno y peliculas XXX, así que tenemos algo para todos.\nver sexo gratis películas porno dice:\nVideos de, películas de, sexo..\nQue es la prostitución videos prostitutas de la calle\nver sexo gratis películas porno en Ver sexo gratis películas porno


Cosas del día a día: Beneficios de las almendras en nuestra salud\nGracias al consumo de almendras podemos reducir el riesgo de padecer enfermedades degenerativas como el alzhéimer, ya que promueven la actividad cerebral a la vez que le proporcionan nutrientes al sistema nervioso.\nEl consumo frecuente de almendras impulsa al cerebro a tener una mayor actividad, lo cual permite que se reduzca el riesgo de padecer enfermedades tan complicadas y degenerativas como el Alzheimer.\nTambién le proporciona poderosos nutrientes al sistema nervioso, lográndose un alto nivel intelectual y un aumento en la longevidad.\nSus otros beneficios…\nLas almendras y en general todos los frutos secos son alimentos de gran utilidad para nuestro organismo, los cuales otorgan muy abuenas cantidades de fibras, abundantes proteínas, minerales, vitaminas B y E, y además grasas saludables.\nLas almendras son fabulosas para obtener energía de manera natural, para prevenir el riesgo de enfermedades de una manera muy fácil y sin tener que hacer ningún tipo de esfuerzo o sacrificio.\nCon el consumo regular de las almendras podemos aumentar la función cerebral, de manera que este órgano se mantenga en total actividad, logrando de esta manera mantener las funciones normales en el punto máximo. De este modo se logra tener una edad adulta con mayor calidad de vida, disfrutando de las cosas lindas de la vida con mas lucidez y claridad.\nLa manera más común de disfrutar las almendras es incorporándolas a las ensaladas, en batidos, agregándolas a diferentes postres, los cuales por su puesto deberan ser saludables, como por ejemplo ensaladas de frutas, sin helado y agregando en lugar de crema de leche un yogurt natural; también se puede preparar un mix de varios frutos secos al cual se le pueden agregar mayor cantidad de almendras. Otra forma de consumirlas más fácil y sin complicaciones de ninguna clase es sencillamente solas, en la media mañana o en la tarde como un rico snack.\nDe cualquier manera que desees comerlas, este será un gran paso que va a darte una muy buena salud tanto física como mental, y si la acompañas con una alimentación balanceada y consumes abundantes frutas y verduras, puedes tener la seguridad de que siempre serás una persona muy sana y vital.\nEtiquetas: almendras, bajar peso, beneficios, buena salud, cerebro, consejos para una buena salud, huesos, prevenir enfermedades, salud


Inicio Prensa Últimas noticias Ucrania cierra oficialmente cuatro puertos capturados por las fuerzas rusas\n5/5/2022 - El gobierno de Ucrania ha anunciado el cierre oficial de cuatro de sus puertos situados en las costas del mar Negro y del mar de Azov, tomados por las fuerzas invasoras del ejército ruso. Los puertos de Mariúpol y Berdiansk, en el mar de Azov, y los de Jersón y Skadovsk, en el mar Negro han sido clausurados “hasta que se restaure el control”, declaró el Ministerio de Agricultura ucraniano en un comunicado hecho público el 2 de mayo.\nSegún dicho comunicado, “esta medida se adopta debido a la imposibilidad de atender a buques y pasajeros, llevar a cabo operaciones de carga, transporte y otras actividades económicas relacionadas, a la vez que se mantiene un nivel adecuado de seguridad”. Desde el inicio de la invasión rusa, a finales de febrero, todos los puertos de Ucrania han suspendido su actividad, ya que las fuerzas rusas los han capturado o bloqueado.\nUcrania es uno de los mayores productores y exportadores de cereal de todo el mundo y, tras la invasión rusa y el bloqueo de sus puertos, se ha visto obligada a transportar su producción en ferrocarril a través de su frontera occidental o de sus pequeños puertos en el Danubio.


APADRINAR UNA COLMENA MIELEKO DURANTE UN AÑO | Tienda Mieleko\nApadrina durante un año una colmena Mieleko. Esto conlleva la entrega de un lote de 6 kilos de miel multifloral de la zona de los Montes de Toledo, rica en romero, jara, cantueso, tomillo y encina. Rica en vitaminas y minerales. A la colmena se le pondrá el nombre que tu elijas a lo largo de un año.se le haria entrega de un certificado de agredecimiento por apadrinamiento . Por 39,99 Euros al año.\nCategoría: Enjambres o Nucleos, Packs de Ahorro Miel.