El Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México: despojo y explotación - Indymedia México\nPortada del sitio > Movimientos > Tierra y Libertad > El Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México: despojo y (...)\nEl capitalismo nunca cancela un proyecto totalmente\nLunes 2 de febrero de 2015, por OLEP\nPara algunos, México es un país con alto potencial para invertir en proyectos y obtener jugosas ganancias, para otros, la gran mayoría de la población, es un país donde las oportunidades de sobrevivir y tener una vida digna son pocas. La desigualdad social que existe en México nos muestra que la política económica impuesta no es para el beneficio del pueblo sino para los capitalistas, grandes empresarios y los gobiernos corruptos.\nEn nombre del “progreso, desarrollo y modernidad del país” se nos ha impuesto una lista de megaproyectos, como la construcción de carreteras, autopistas, acueductos, presas, termoeléctricas y minas, que significan saqueo, despojo y explotación de los recursos naturales del país. El anunciado proyecto del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (NAICM) es una clara muestra de que la generación de ganancias a través de la implementación de megaproyectos de infraestructura responde solamente a los intereses de la clase burguesa, en este caso del consorcio constructor que encabeza Fernando Romero (yerno de Carlos Slim el hombre más rico del mundo).\nEl NAICM ya estaba en los planes del gobierno desde el año 2000. Basta recordar la lucha que emprendieron diversas organizaciones y comunidades, agrupadas en el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), que se manifestaron contra el despojo de tierras que éste significaba, razón por la que en 2002 el gobierno de Vicente Fox se vio obligado anunciar la cancelación del proyecto y la abrogación del decreto expropiatorio que afectaba directamente a los ejidatarios de San Salvador Atenco y Texcoco.\nSin embargo, hoy, a más de 10 años de distancia, podemos darnos cuenta que en realidad el proyecto no fue cancelado totalmente, es decir, lo que fue cancelada fue la propuesta de comenzar a construir en ese momento y el proyecto fue simplemente pospuesto, esperando el momento oportuno para resurgir. Así ahora, en la administración de Enrique Peña Nieto, se presenta de nuevo como uno de los proyectos más ambiciosos del sexenio pues proyecta ser uno de los tres aeropuertos más grandes del mundo.\nProyectado sobre una extensión de 4,431 hectáreas en terrenos federales ubicados en el vaso del antiguo lago de Texcoco, pretenden justificar que no habrá despojo de tierras. Sin embargo, la construcción del NAICM implica además, la construcción y/o ampliación de autopistas, carreteras (un total de diecinueve obras viales), obras hidráulicas, además del establecimiento de grandes centros comerciales, modernos negocios y edificios que, evidentemente, vendrán a cambiar el uso de suelo de los terrenos actuales en donde se encuentran ubicados pueblos y comunidades.\nAunque el gobierno insiste en decir que el NAICM será ecológico y patrimonio de todos los mexicanos, es evidente que no es así. “A nosotros no nos beneficiará en nada, porque uno no usa esos servicios” comenta el señor Esteban Núñez, ejidatario de Atenco, quien también trabaja como vigilante en una zona habitacional para completar sus ingresos. Al preguntarle si está de acuerdo con la construcción del aeropuerto comenta: “Pues aunque no lo estemos, ya es un hecho, viene sobrando nuestra posición”.\nAunque existen grupos organizados de pobladores, ecologistas y académicos que muestran completo rechazo al NAICM, la opinión del señor Esteban deja ver que muchos pobladores de la región manifiestan indiferencia o, cuando menos, impotencia por el asunto. Existe también un desdén oficial y falta de información por parte del gobierno y sus representantes políticos dentro de las comunidades que serán afectadas directamente. Es importante mencionar también la participación de grupos que han vivido siempre bajo el cobijo de los partidos políticos (como Antorcha Campesina, entre otras organizaciones clientelares priistas) promoviendo los supuestos “beneficios” del NAICM. Estos grupos, como siempre, están esperando a que les toquen algunas migajas del pastel, en forma de diputaciones y alcaldías locales o de negocios y concesiones personales.\nEl panorama que se nos presenta con la implementación del proyecto del NAICM es difícil, pero no debe desanimarnos, al contrario, debe impulsarnos a seguir organizándonos por buscar mejores condiciones de vida para la población ya que, como sabemos, al gobierno no le importa la vida del pueblo, pues sin ningún remordimiento desaloja familias enteras y las despoja de su patrimonio (construido con el esfuerzo de años) o las despoja de sus parcelas, para garantizar el negocio de empresarios de la construcción, como lo hicieron en el predio “El Barco” ubicado en el kilómetro 12 de la autopista Peñón-Texcoco, en los ejidos de Tocuila, donde desalojaron y demolieron más de 60 viviendas ya que se pretende ampliar dicha autopista.\nDebemos tener claro que no nos oponemos al “progreso, al futuro y a la modernidad”, como gritan y vociferan los actuales gobernantes, representantes de la burguesía. Nosotros nos oponemos a que el progreso económico de unos cuantos ricos y poderosos signifique sólo despojo para el pueblo, nos oponemos a que la pretendida modernidad neoliberal sólo signifique explotación brutal de nuestra fuerza de trabajo y a que el futuro que le espera a nuestros hijos sea sólo el de presenciar más saqueo y devastación ambiental. Los proyectos como el NAICM no sólo afectarán a los ejidatarios o pobladores de Atenco y Texcoco, sino que repercutirán en toda la región, pues el hambre y sed del capital es tan grande que atraviesa regiones enteras, pueblos y culturas, para imponer su poder.\nLa lucha contra el proyecto del NAICM desde el año 2001 nos deja una importante lección: si nos organizamos, resistimos y luchamos es posible hacer que sean suspendidos temporalmente los planes del capital, pero eso no significa una victoria completa y definitiva. La lucha no termina con la cancelación de tal o cual proyecto, porque tarde o temprano se presentan otros problemas. Al luchar contra los megaproyectos debemos también aspirar a luchar por una sociedad más justa, donde la miseria, la pobreza y la represión no sean el pan de cada día.\nLos encuentros, foros, eventos y movilizaciones que se realizan para denunciar y comenzar a combatir las diversas problemáticas que amenazan a las comunidades, pueblos y barrios nos sirven para entender que nuestros problemas no son únicos, no se circunscriben solamente al lugar donde vivimos y que tenemos mucho en común con otras personas que también se organizan. Debemos seguir fomentando la organización y promoviendo que el pueblo tome conciencia que tenemos un enemigo en común a vencer: el capitalismo.\nNOTA: Este artículo fue publicado como parte de la sección DESPOJO del No. 5 de FRAGUA, órgano de prensa de la Organización de Lucha por la Emancipación Popular (OLEP), en circulación desde el 18 de enero de 2015.


Nuevo asalto tecnológico a la agricultura | Biodiversidad en América Latina\nNuevo asalto tecnológico a la agricultura\nPor Red de Evaluación Social de Tecnologías en América Latina (Red TECLA)\n- Foto de Rodolfo González Figueroa.\nEn noviembre de 2019 nos reunimos en México los y las integrantes de la Red de Evaluación Social de Tecnologías en América Latina, Red TECLA, a celebrar nuestra tercera asamblea y compartir en público reflexiones críticas sobre las tendencias tecnológicas, en el seminario internacional Navegar la tormenta digital. 5G, blockchain y otras perturbaciones. Los textos de esta sección se presentaron en dicha reunión, y ahora los compartimos como parte de nuestra discusión continua, pues varias y varios integrantes de la Red TECLA son a la vez integrantes de la Alianza Biodiversidad.\nAgricultura 4.0, insostenible\nPor Verónica Villa (Grupo ETC)\nA fin de 2019, el Grupo ETC-México presentó La insostenible Agricultura 4.0 —digitalización y poder corporativo en la cadena alimentaria. Hablamos con decenas de estudiantes de agronomía, profesores, sembradores y representantes de organizaciones afectadas por la industrialización agrícola en Jalisco, entidad que se promueve internacionalmente como “el gigante agroalimentario de México”.\nLa insostenible Agricultura 4.0 es la versión en castellano de Blocking the Chain, documento investigado y escrito por Pat Mooney, fundador del Grupo ETC. “Bloquear la cadena (industrial de producción de alimentos)” sería su traducción más directa pero quisimos hacer explícito que se enfoca en lo que hoy llaman “Agricultura 4.0”, la convergencia de nuevas tecnologías robóticas, ciber-financieras o genómicas susceptibles de usarse para la producción agrícola industrial. Quieren hacernos creer en una agricultura de generación 4, ultra automatizada y súper sustentable.\nSon tres sus componentes:\n1. Hardware o maquinaria. Para la siembra, cuidados y cosecha de cultivos, de tractores a drones, polvo inteligente, sensores incorporados a robots en campo. Para el océano, cercas eléctricas y jaulas movibles para criar y capturar especies, entre otros ejemplos. Todo conectado a satélites y bases de datos sobre clima, condiciones de los suelos, historia de los cultivos y su propiedad intelectual.\n2. Software o interfaz entre datos masivos y biociencias. Técnicas de edición genética, series o “patrones” numéricos [algoritmos] que permiten aprovechar la información digital de secuencias genómicas y encontrar tendencias comercialmente atractivas (un compuesto botánico de alto costo en el mercado o las características genéticas deseables para insertar en cultivos comerciales), manipulaciones genéticas en ganado y peces para potenciar su rendimiento.\n3. Tecnologías financieras. Que facilitan la ejecución de los contratos de compra y venta, la especulación con futuros, la transferencia de valores, la vigilancia y sujeción de quien trabaje a las condiciones de los contratos electrónicos.\nLos componentes de la Agricultura 4.0 son muy nuevos. Que tengamos muy poca información sobre ello ya representa un enorme problema, pero algo tal vez de mayor alarma es que no se han creado regulaciones que puedan evitar el abuso de las máquinas (muchas diseñadas en su origen como armas de guerra), el robo de recursos genéticos, la liberación de organismos que pueden extinguir especies completas o la especulación con las cosechas y el trabajo de agricultores, pescadores, u operadores de las empresas. La “legalidad electrónica” se auto-ejecuta en el universo cibernético de los negocios. Éste sería el escenario de ensueño de la Agricultura 4.0.\nSi para que funcione esta insostenible agricultura tiene que exacerbar la extracción de recursos (en aras de conectividad absoluta) y anular la iniciativa humana (sometiendo todo a las decisiones algorítmicas más convenientes para el mercado mundial), entonces su modelo ideal acarrea consecuencias terribles para las comunidades y redes que ya alimentan al mundo; su modelo imperfecto puede ser aún más escabroso y destructor.\nLos mayores comerciantes y procesadores de materias primas creen que pueden reducir los costos de transacción entre 20% y 40% utilizando cadenas de bloques (blockchains), para librarse de las burocracias domésticas y los servicios de contadores, abogados y otros operadores, pero como los registros en estas plataformas de datos masivos son anónimos, cárteles de la droga, traficantes de personas y distribuidores de armas por igual pueden usarlos para cortar sus costos administrativos.\nEn los diálogos con organizaciones escuchamos reiteradas críticas a la propuesta de la Agricultura 4.0. Aquí una muestra.\nLos campesinos no podrán tener opinión, participación o control sobre una tecnología diseñada por aplicaciones programadas según las tendencias interesantes para los agronegocios y no para las redes campesinas o los agricultores más pequeños.\nUna agricultura robotizada nunca podrá entablar diálogo o resolver las diferencias entre empresas y comunidades. Los drones servirán para espiar y obtener información que tal vez las comunidades no quieran dar sobre su biota, sus formas de relacionarse con la naturaleza y sus planes para enfrentar los retos a la supervivencia.\nEl hecho de colocar por encima de las comunidades de carne y hueso el quehacer de los robots disloca totalmente la voz de los pueblos sobre su relación con la naturaleza. Así se obvian los consensos duramente trabajados en asambleas sobre qué hacer con tal o cual parte del territorio, de lo que hay en él, o cómo intercambiar los productos de sus trabajos.\nSi agricultores asumen elementos de la Agricultura 4.0, como las máquinas muy sofisticadas, ¿podrán adaptarlas a sus necesidades, o las máquinas tienen su “propia agenda” (la de las empresas que las diseñaron)?\nYa existe en Estados Unidos un movimiento de agricultores contra los tractores automatizados, “por el derecho a reparar”, pues quieren poder modificar el equipo que adquieren a costos muy altos. En un caso extremo de la anulación de la autonomía laboral, intelectual, creativa de los agricultores no se permite acceder al hardware o el software de las máquinas, ni logran comunicarse con el agente de ventas de la compañía que puede estar en cualquier lugar del mundo, lejos de las parcelas. Pero el movimiento ya comenzó a intervenir digitalmentesus propios tractores y a organizar foros de software libre para enfrentar el problema.\n¿Cómo puede traer beneficios la generalización de una Agricultura 4.0 controlada por las mismas empresas que se han fusionado en oligopolios, y de las que todo mundo tenemos quejas? Bayer-Monsanto, Syngenta, BASF, Shell, John Deere y Nestlé, por mencionar sólo algunas.\n¿Cómo confiar en quienes impulsan la Agricultura 4.0? A muchas organizaciones no les interesa siquiera conocer qué propone, pues prevalece el resentimiento hacia las empresas abusivas de siempre, que aunque dicen promover una agricultura eficaz y limpia siguen envenenando el agua, destruyendo los suelos, fumigando a los pueblos y contaminando los cultivos nativos, además de cabildear para poner a su modo las leyes nacionales.\nAgricultores en San Louis Missouri, (hogar de Monsanto) se preguntan cómo es posible que de pronto haya un sistema que lucre con todos los datos que sus territorios, cultivos y saberes producen, pasando por alto que esa información y esas formas de relacionarse con la naturaleza son trabajo colectivo a lo largo de miles de años de habitar sus territorios. Para la gente que trabaja el campo es difícil creer que una corporación que vende herbicidas esté dispuesta a vender cada vez menos cantidad de su producto bajo el supuesto de que las maquinarias de la Agricultura 4.0 sabrán exactamente cuánto aplicar y no habrá desperdicios.\nLa supuesta eficiencia y sustentabilidad de la Agricultura 4.0 queda en entredicho desde el momento en que es inconmensurable la materia prima que necesita sacarse de la tierra para construir laboratorios, computadoras y robots; los kilómetros de cables y enormes enfriadoras de las centrales donde se alojan los descomunales procesadores de “datos masivos” [big data], junto con los satélites lanzados a la órbita terrestre. No existe modo de compensar el insumo energético y de recursos de la Agricultura 4.0 y otros desarrollos tecnológicos que presumen sustentabilidad, eficacia e “invisibilidad”.\nLa Agricultura 4.0 necesita una base de agricultura industrial de generación previa, y consolidar estructuras y prácticas que le permitan dar el salto. ¿Qué tan realista o deseable es eso en Mesoamérica, África, el Caribe, o la extensa zona campesina de Asia? ¿Cómo y por qué va a instalarse la Agricultura 4.0 con su requerimiento de total conectividad cuando existen en incontables áreas del mundo problemas relativos a la propiedad de la tierra, corrupción de las autoridades, falta de servicios e infraestructura básicos, prácticas no formales de producción y circulación de los bienes?\n¿Y si presenta fallas el satélite que gobierna la convergencia entre máquinas, datos y valores? ¿Cuánto se estará mermando el milenario saber agrícola en aras de capacitar a las nuevas generaciones en el manejo de autómatas que desempeñen las labores del campo? La Agricultura 4.0 promueve la extinción de los agricultores. La erosión de los saberes sobre la naturaleza ocurre velozmente: en esta época, el desarrollo técnico equivale directamente a la producción de ignorancia.\n“En lugares como Mesoamérica, y en los infinitos centros campesinos del planeta” —dijo Ana de Ita del Centro de Estudios para el Cambio en el Campo Mexicano—, “la Agricultura 4.0 se va a enfrentar a la terquedad y resistencia de campesinos e indígenas por cultivar su tierra en laderas, en nichos ecológicos tan pequeños que no aceptan fórmulas de fertilizantes y plaguicidas estándar, con infinita diversidad en sus sistemas productivos, y mano de obra familiar que no labora por un pago sino por la supervivencia comunitaria, y que se negará a ser remplazada por robots”.\nTodos los problemas relativos a las tecnologías más avanzadas de comunicación e información (espionaje, manipulación de tendencias, control del disenso, pérdida de autonomía e iniciativa, vulnerabilidad por extrema dependencia de entes centralizados sea un satélite, una central eléctrica o un módem casero; consumo insaciable de energía), todos estos problemas se trasladan al ámbito rural y en especial al sostenimiento de los sistemas alimentarios.\nCuando presentamos La insostenible Agricultura 4.0 en Jalisco, el investigador Humberto González dijo: “los avances tecnológicos no se detienen, todos los días hay noticias espectaculares al respecto, pero el hambre sigue, la miseria sigue, y los informáticos y los biotecnólogos se sienten dioses. La resistencia a la Agricultura 4.0 vendrá de los lugares que hacen el tejido minucioso de los saberes y acciones locales que son incontrolables por el robot, aquello que responde con inteligencia creativa ante cada problema”.\nLa sustentabilidad de las nuevas tecnologías es muy cuestionable, tanto si nos fijamos en su modelo ideal como si lo traducimos a las duras circunstancias reales en nuestros espacios latinoamericanos.\nLa Agricultura 4.0 en Argentina y la aceleración de un campo sin gente\nPor César Marchesino\nUna importante preocupación entre comunidades campesinas en Argentina y algunos ingenieros agrónomos que trabajan con ellas, es que la Agricultura 4.0 viene a acelerar el proceso de un campo sin gente, algo que comenzó en en este país hace tiempo. Brasil y Argentina son los países de punta en el cultivo extensivo de soja, y han ido desplazando a la agricultura convencional y a la campesina. Las comunidades avizoran que se va a acelerar la desaparición de empleos y tareas en el campo.\nHay algunos datos recientes. El Censo Nacional Agrícola (CNA) de 2018 revela que hay una pérdida del 25.5% de las Explotaciones Agropecuarias de Producción (EAP) respecto al CNA de 2002, y en relación al CNA de 1988, la pérdida es del 41.5 %, una cifra alarmante.\nAlgunas unidades de producción (EAP) revelan una mayor concentración de hectáreas. El 1.08% de las EAP tiene el 36.4 % de la propiedad de la tierra (entre 10 mil y 20 mil hectáreas), mientras que el 54.62% tienen menos del 2.25% de la propiedad agraria (menos de cien hectáreas). Éste es un claro ejemplo de concentración de la tierra. Otro dato significativo: más de 20% de la superficie se explota bajo arrendamiento, quienes detentaban la tierra originalmente se van a las grandes ciudades y entregan las tierras bajo arrendamiento para la producción. Un dato final: existen más de 31 mil contratistas y prestadores de servicios de maquinaria agrícola. Para el caso de las oleaginosas, el 66.5% de sus superficies son cosechadas por contratistas. Esto significa vaciamiento de las zonas rurales, donde sólo en 45.9% de las EAPs la gente vive cerca de sus cultivos. Hoy existen más de 75 mil viviendas deshabitadas de quienes trabajaron la tierra. El resto de EAP, más del 50%, son explotadas por grandes compañías.\nEl 6 y 7 de noviembre de 2018 se presentó la Agricultura 4.0 en Argentina, en un gran encuentro titulado Silicon Valley Forum. Participó una de las personas que se perfilaba para ser parte del gabinete en el nuevo gobierno: Gustavo Beliz,1 quien entonces llegó como parte del staff del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), y se encargó de introducir y presentar lo que será la Agricultura 4.0 en el país junto con distintos organismos oficiales y representantes de los agronegocios a nivel local. En su intervención se reveló la clara visión del movimiento político que pasa a ser oficialismo desde diciembre de 2019, expresado en un discurso de construcción de una Agricultura 4.0 “con justicia social”, por decirlo de alguna manera. Lo interesante del discurso es el uso de conceptos mediante los cuales se está creando la idea de una gobernanza 4.0, un empleo 4.0, entre otros afines.\nDijo Gustavo Beliz durante el cierre del evento: “El piloto automático no funciona. Son los Estados quienes deben garantizar un reparto equitativo de los dividendos digitales a partir de un nuevo contrato social tecnológico entre trabajadores, empresarios y gobiernos”. Para esta tarea alentó a construir una “justicia algorítmica” que garantice “la vigencia de valores éticos y humanos junto con una mayor eficiencia”, y aseguró que “las ventajas innovativas pueden ser motor del crecimiento si las tecnologías se aplican con sentido ético”. También sugirió “buscar un salto de calidad, reentrenar a los trabajadores antes de automatizarlos” e incluir en los programas de ayuda social “la capacidad tecnológica, al tiempo que se construyen alianzas estratégicas entre los diferentes actores sociales y la academia.”2\nArgumentos oficiales a favor de la Agricultura 4.0\nEl Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) plantea lo siguiente en un documento recién publicado:\n“Considerando que el nivel de adopción de la agricultura de precisión se estima entre un 25 y un 30%, el impacto de estas prácticas promovidas desde la red público/privada que coordina el INTA genera un aumento del saldo exportable de unos 650 millones de dólares. Valor que supera 3.3 veces el presupuesto total asignado al INTA.”3\nEl INTA argumenta que la productividad que vendrá con la Agricultura 4.0 fortalecerá al mismo INTA porque los impuestos que se van a cobrar generarían inversión vinculada al desarrollo del sector agropecuario.\nDestaca también el papel de los colegios profesionales y su compromiso explícito con la Agricultura 4.0. Cuando se llevó a cabo el Silicon Valley Forum, la Asociación Nacional de Ingenieros Agrónomos hizo una publicación especial en la que expusieron sus argumentos en favor de esta agricultura. Éste discurso corporativo de los técnicos no refleja necesariamente las necesidades de las comunidades y de la agricultura familiar, pues no toman en cuenta la visión campesina.\nOtros argumentos similares tienen la idea de que es importante generar estrategias para que Argentina consolide sus sistemas extensivos de producción conviviendo con la agricultura orgánica y celular en contextos donde se plantean modificaciones institucionales para la introducción de la Agricultura 4.0.\nUn técnico como Sergio Feingold, ha planteado de un modo casi filosófico: “¿Qué es lo natural y lo artificial? Hemos modificado a las plantas y animales de tal manera que se cuestionan los transgénicos, pero no nos cuestionamos la aplicación de la biotecnología en otros ámbitos como la salud”.4 Feingold hace estos planteamientos para problematizar las fronteras entre lo natural y lo artificial, y desmontar toda la idea de que podemos cuestionar la artificialidad. Otra participación muy preocupante fue la de Dragan Macura, cuando plantea que “el cambio climático es un desafío más y el secreto para enfrentarlo está en el suelo […] Los microbiomas del suelo existen desde siempre, pero ahora se los está diferenciando para poder estudiarlos en detalle”.5 Y es que una de las argumentaciones a favor de esta “nueva agricultura” tiene que ver justamente con esta idea de que las cosas siempre han estado allí, y ahora simplemente lo que estamos haciendo es conocerlas mejor para poder usarlas a nuestro favor.\nLos “argumentos” del mercado\nSi la gente en el mundo quiere comer más carne entonces es necesario, por ejemplo, desarrollar la tecnología de la carne sintética, nos dice el mercado. (La sustitución de productos animales es una de las vertientes de las nuevas agriculturas.) Si Argentina es una de las principales productoras de carne, también, debido al desarrollo de su industria biotecnológica,nos insisten, tiene la posibilidad de producir carne en laboratorio.6\nLas “críticas” de los profesionales\nLo que dicen los técnicos es interesante de analizar. Supuse que harían argumentos relativos a la sustentabilidad, pero lo que dicen tiene que ver con el cuestionamiento de “¿para qué la Agricultura 4.0 si tenemos un montón de técnicas que ya utilizamos y que podrían funcionar igual?”. O bien: “… la revolución 4.0 es una moneda de dos caras. En los próximos cinco años, destruirá 7 millones de profesiones ‘tradicionales’ en los países más avanzados del mundo, y sólo se van a generar 2 millones de puestos nuevos”.\nTambién sostienen argumentos como “la biotecnología y la información darán la posibilidad de diseñar la vida de nuevo”, basados en lo que afirma el pensador israelí Yuval Noah Harari, profesor en la Universidad Hebrea de Jerusalén. “Para afrontar los desafíos del siglo XXI estamos obligados a caminar por encima del orden liberal que conocemos y crear algo nuevo. Para ello, necesitamos también parte del orden liberal. Si agarramos el sistema y nos negamos a cambiarlo, no seremos capaces de afrontar los desafíos, especialmente los desafíos de las nuevas tecnologías, la inteligencia artificial y la biotecnología”, nos indica en su último libro: 21 lecciones para el siglo XXI. Y cuestiona: “¿Qué posibilidades tenemos de no perdernos estas tendencias y crecer?”7 Resulta interesante preguntarse en qué medida estas reflexiones y argumentos establecen algún diálogo con las miradas y saberes de las comunidades campesinas y la agricultura familiar. Ya que en primera instancia parecen ser sólo reflexiones teóricas en manos de técnicos fuera de todo contexto, y desde una pretendida superioridad epistémica.\nAgricultura 4.0 en el terreno\n¿Qué quiere decir esta agricultura en concreto? ¿y si la consideramos sobre el terreno?\nEl 35% de las EAPs argentinas tiene acceso a internet, de aquí podríamos predecir que el terreno de las EAPs que usan Agricultura 4.0 es de 35%, sin embargo no es necesario tener acceso a internet para acceder a la tecnología satelital o los drones. Puesto que 35% es una cantidad considerable, si trasladamos ese porcentaje sobre 32 millones 700 mil hectáreas agrícolas (extensivas) de la campaña 2018/19 significan unos 11 millones 440 mil hectáreas.\nLa tecnología 4.0 en Argentina se utiliza sobre todo en agricultura extensiva (soja, maíz, trigo, girasol, algodón y ahora en el norte de Córdoba hay casos de garbanzo y otros), pero muy poco en producción de frutas u hortalizas; se utiliza casi nada en viñedos de grandes empresas y producciones frutícolas de escala (manzana, ciruela, limón, cereza). Se usa en la producción lechera en tambos de grandes empresas que producen en forma concentrada, de tipo engorde a corral. En Córdoba, Santa Fe y Buenos Aires hay en total 55 establecimientos en producción bajo techos, y éstos son los únicos que podrían usar 4.0.\nEn el caso de la ganadería es muy escaso el uso de esta tecnología, son muy pocos los establecimientos de engorde a corral con encierre de más de 10 mil cabezas anuales. Menos de 2% de estos productores pueden usar 4.0. Debe haber unos 400 establecimientos en todo el país, y si bien no se cuenta con datos actualizados, son cerca de 1 millón de cabezas encerradas sobre una faena de 12-13 millones.\nLos productores dicen que la Agricultura 4.0 no tiene nada que ver con el sistema de producción agroecológica. Que la 4.0 utiliza tecnología y procesos de producción con muchos productos e insumos químicos. Los pequeños productores la consideran parte del paquete de la agricultura basada en químicos y maquinaria y no creen que eso sea algo que les pueda ayudar. Por el contrario, la perciben como una amenaza para el tipo de producción que ellos tienen. Sin embargo, algo que debe discutirse es el planteamiento de algunos ingenieros agrónomos, que utilizan estas tecnologías, pero dicen estar desarrollando un tipo de Agricultura 4.0 “artesanal”; y generan prestaciones de servicios que pueden incluso prescindir del manejo de “datos masivos” [big data] si lo deciden. Sucede incluso que algunos productores de producción extensiva eligen contratarlos a ellos y no a las grandes empresas. Ésta es una situación que ocurre y es fundamental discutirla de modo amplio y participativo para explorar las limitaciones y alcances de una tecnología como ésta en relación con las comunidades campesinas y la agricultura familiar.\n Beliz es secretario de Asuntos Estratégicos de la Nación desde diciembre de 2019.\nBanco de códigos de la Amazonía y apropiación de la información genética\nPor Elizabeth Bravo.\nUno de los nudos críticos en el reconocimiento de los derechos de la naturaleza, es la potestad que tienen los Estados de declarar bienes de uso público ciertos “recursos naturales” permitiendo su acceso y la aplicación de derechos de propiedad intelectual a partir de las innovaciones obtenidas. Para ello, es necesario primero cosificar la naturaleza, para luego transformarla en mercancías.\nAl respecto, Nathaniel Comfort1 sugiere que muchos de los peores capítulos de la historia reciente son el resultado del cientificismo: la ideología de que la ciencia es la única forma válida de entender el mundo y resolver problemas sociales. Donde la ciencia ha expandido y liberado nuestro sentido de identidad a menudo el cientificismo lo ha limitado.\nQuiero centrarme en la informática y la biología molecular y su confluencia en el proceso de cosificación de la naturaleza, lo que ha creado nuevas metáforas que reformulan la identidad de los seres vivos.\nLa biología molecular nace del matrimonio de la física y la química, no de la biología, y es una hija de la posguerra, según dijo Regal en 1998. En esa época, los físicos que empezaron a rearreglar las moléculas de la herencia conocían poco sobre los organismos vivos, y se movían dentro de las limitaciones de sus propias disciplinas. Así, la física “colonizó” la biología con el fin de conseguir “progresos científicos” rápidos, siendo la Fundación Rockefeller la principal fuente de financiamiento. Esta fundación promocionó la transición de la biología clásica a la biología molecular y la “química del gen”.\nA mediados del siglo XX, Francis Crick propuso el “dogma central del ADN” [el “código de la vida”] y con esto, surgieron nuevas metáforas, provenientes de la cibernética y la teoría de la información. Se propuso “una teoría de las comunicaciones de los organismos vivos”. Después de la propuesta de la doble hélice del ADN, los biólogos moleculares encontraron nuevas analogías con las ciencias de la información, cuando se empezaron a usar palabras como “transcripción”, “traducción”, “mensajeros”, “transferencias” y “señalización”; que el genoma “se deletrea” en un “alfabeto” de cuatro letras. Hoy se habla de “edición génica”.\nLas tecnologías de la genética y la industria informática crecieron juntas. Y si la informática se basa en “algoritmos”, los seres vivos están determinados por cuatro letras en el ADN (ACTG) cuya secuencia determina quiénes somos. El ADN se transcribe en ARN mensajero. Éste se traduce en una proteína. La información contenida en los genes constituye el “libro de la vida”.2 Las secuencias de ADN se digitalizan, sus mensajes pueden ser interceptados, decodificados y programados. Así, se impone la biología molecular como la ciencia que explica todos los procesos biológicos, los que están determinados por los genes.\nSe creía que el ADN era un texto sagrado transmitido fielmente a las generaciones. Ahora se sabe que esto no es así. Aún desde el punto de vista cientificista, la secuencia de las cuatro letras codificadas en el ADN no determina la esencia de los seres vivos. El medio ambiente influye en la expresión de los genes a través de cambios epigenéticos; todos los organismos vivos conviven de manera simbiótica con bacterias y virus: tenemos diez células bacterianas por cada célula humana, y quién sabe qué otros fascinantes descubrimientos surgirán en el futuro.\nA inicios del presente milenio, un consorcio de científicos dio a conocer la decodificación del genoma humano, la quintaescencia de nuestra existencia, así como de una gran cantidad de seres vivos, gracias al desarrollo de métodos de “decodificación del ADN” de manera muy acelerada.\nEs así como los seres vivos, sujetos de derechos, quedan transformados en secuencias génicas, lo que facilitó su mercantilización.\nTransformación en mercancía\nAl momento existen gran cantidad de bases de datos almacenadas en las “cadenas de bloques” [las blockchains] de secuencias genómicas de varios organismos vivos, especialmente bacterias. Haciendo uso de esta tecnología, se lanzó en el Foro Mundial de Davos un proyecto recientemente llamado “Proyecto Biogenoma de la Tierra (EBP por sus siglas en inglés)” y el “Amazon Bank of Codes” (ABC) [banco de códigos del Amazonas], cuyo objetivo es hacer que los “activos biológicos y biomiméticos” de la naturaleza estén accesibles para los innovadores de todo el mundo.3\nLa iniciativa pretende replicar al Proyecto Genoma Humano, para crear una base de datos de código abierto para todas las plantas, animales y organismos unicelulares, con el argumento de que ello podría proporcionar el incentivo comercial para preservar la biodiversidad de la Tierra, empezando por la Amazonía.\nHasta ahora, sólo se ha secuenciado el 0.1% del ADN de las especies animales y vegetales, dicen sus proponentes, y las nuevas técnicas de la Cuarta Revolución Industrial están liberando valor económico de la biodiversidad, como los algoritmos de automóviles autónomos inspirados en hormigas, que no colisionan a pesar de que cientos transitan por un mismo espacio.\nLos promotores de esta iniciativa insisten en señalar que al igual que el Proyecto Genoma Humano, que rindió al menos 65 dólares a la economía estadounidense por cada dólar público invertido, el EBP creará una bioeconomía incluyente, beneficios a la salud humana, medicina molecular y ciencia, y permitirá la conservación y regeneración de la biodiversidad.\nEl EBP durará diez años y costará unos 4 mil 700 millones de dólares, lo que es posible debido a la caída en los costos de la secuenciación genómica. Funcionará mediante una plataforma abierta, global, pública y digital, que registrará y mapeará los “activos biológicos” en la blockchain. Es un código bancario que registrará la procedencia, los derechos y las obligaciones asociadas con los activos de la naturaleza, su propiedad intelectual, para rastrear su procedencia y uso. Cuando se crea valor al acceder a estos activos, los proponentes dicen que los contratos inteligentes facilitarían la distribución “equitativa” de los beneficios a los custodios de la naturaleza y a las naciones de origen con diversidad biológica.\nSe trata de un nuevo intento de instrumentalizar la naturaleza, de reducirla a códigos genéticos y de crear falsas expectativas sobre el futuro de la ciencia, la conservación de la biodiversidad, de la salud pública y de las comunidades tradicionales amazónicas.\nCómo se justifica\nEstos nuevos “emprendimientos” se justifican desde una visión profundamente reduccionista diciendo que al descubrir las secuencias génicas de los seres vivos, se puede encontrar “la respuesta” a muchos de los problemas que aquejan a la humanidad y al planeta. Según esta narrativa, “desbloqueando” el valor de la naturaleza, “se puede abordar problemas como la biopiratería y la pérdida de hábitats”.\nLa justificación central que usan estas propuestas es decir que como las poblaciones indígenas y locales son “custodias tradicionales” de la biodiversidad y jamás se han beneficiado de ella, aunque hay muchas empresas que se han enriquecido con la biopiratería, la solución, dicen los proponentes, son estas iniciativas con “libros de cuentas digitales” que ahora sí van a garantizar la distribución equitativa de los beneficios comerciales, en los términos estipulados en el Protocolo de Nagoya.\nOtro argumento es la llamada “sexta extinción masiva” en la que 20 mil especies están en peligro, una “aniquilación biológica” que representa un “atemorizante asalto a los cimientos de la civilización humana”. Alegan que esta iniciativa sí frenará la extinción si se llega a conocer el contenido genómico de todas las especies.\nAquí se presentan dos falacias. 1) no son las comunidades locales las responsables de la sexta extinción, 2) una empresa petrolera o minera o de ganadería extensiva (que sí son responsables de las grandes extinciones), con mercados y cadenas de valor ya bien establecidos, no van a pasarse al negocio farmacéutico, de cosméticos o de materiales.\nDicen que de estas iniciativas surgirá la nueva generación de antibióticos, a partir, por ejemplo, de ranas amazónicas, para enfrentar la amenaza de resistencia a los antimicrobianos; como si el problema de la resistencia bacteriana se resolviera con nueva moléculas, y no con un cambio en los paradigmas de la cría masiva de animales de granja o de salud pública.\nLos marcos normativos en torno a la naturaleza, la consideran como un conjunto de recursos que pueden ser explotados, o bien como una cosa que incluso puede hacernos daño. La porción de la naturaleza que se analiza sería considerada como un recurso a ser apropiado. El Protocolo de Nagoya lo llama “recurso genético”, y la forma de apropiación es con contratos de “acceso a recursos genéticos” y aplicando derechos de propiedad intelectual, una vez que se hayan encontrado algo de interés para la industria.\nHasta hace unos años era inconcebible que se aplicaran derechos de propiedad intelectual a las formas de vida o sus productos derivados, porque estos derechos se aplican a las invenciones, no a los descubrimientos, pero la legislación de Estados Unidos fue poco a poco expandiendo estos derechos a distintos aspectos de la vida. Ahora, patentar microorganismos está totalmente naturalizado mediante los Acuerdos de Propiedad Intelectual de la OMC y del Tratado de Budapest, que han re-interpretado el concepto de micro-organismo, como cualquier organismo que puede ser cultivado por métodos de laboratorio, in-vitro. Esto amplía enormemente el campo de la aplicación de los derechos de propiedad intelectual sobre la vida, pues con el avance de esta tecnología casi todos los seres vivos pueden ser cultivados, con excepción tal vez de algunos parásito biotróficos.\nEsta interpretación permitió que se otorgue la patente número 4 438 032 sobre la línea celular del ciudadano estadounidense John Moore. Con miles de secuencias génicas en las blockchain, la expansión de los derechos de propiedad intelectual puede llegar a tener alcances inimaginables, afectando cada faceta de la vida.\nEs necesario que los debates sobre derechos de la naturaleza se amplíen para analizar el ámbito de la propiedad y apropiación sobre ésta, mediante mecanismos como los contratos de acceso a recursos genéticos (ahora mucho más complejizados a través de su aplicación a plataformas digitales y “datos masivos”), y otros como las concesiones bajo declaratorias de bienes de uso público, o subasta de “servicios ambientales”. Es necesario además que se abogue por ponerle límites a la propiedad intelectual.\n Nathaniel Comfort, “How science has shifted our sense of identity”. Nature, 2019.\n Lily Kay, Who Wrote the Book of Life? A History of the Genetic Code. Stanford University Press, 2000\n Fon Mathuros, New Partnership Aims to Sequence Genomes of All Life on Earth, Unlock Nature’s Value, Tackle Bio-Piracy and Habitat Loss. WEF, 2018\nBiodiversidad 103 -Nuevo as...


Bryan Ferry nació el 26 de septiembre de 1945 en Washington, condado de Durham, Inglaterra (Reino Unido). Hijo de Fred Ferry, un trabajador agrícola que también cuidaba ponis, Bryan estudió Bellas Artes en la Universidad de Newcastle y se convirtió en profesor de cerámica en Londres, hasta que encontró su verdadera vocación: la música. Inició su carrera musical en su época universitaria como cantante en el conjunto de rock The Banshees, conoció a Richard Hamilton, artista y gurú que fundaría posteriormente el movimiento «British Pop Art», el cual, le inspiró e influenció en su visión musical. Posteriormente se incorporó a The City Blues y luego a Gas Board, un grupo soul junto a Graham Simpson y John Porter, con quien a fines de 1970 forma Roxy Music junto con otros amigos. Tras la gira promocional del álbum “Siren”, Roxy Music se separó temporalmente en 1976. Bryan Ferry comenzó su carrera como solista unos años antes, en 1973, debutando con el álbum “These Foolish Things” y un año más tarde “Another Time, Another Place”. En 1976 aparece el disco “Let’s Stick Together” y cantó el tema de los Beatles, “She’s Leaving Home”, para el documental “All This and World War II”.\nHoy a las 11 lo tenes en el 3X1 sólo por 91.3 / www.fmradioactiva.con (HD) Repite 17 y 23 hs. #bryanferry #singers #mood #feriado #buenlunes #classics #radioactivatucuman


Conocimiento en silencio | Capitel\nInicio›CONOCIMIENTO›Conocimiento en silencio\nHay diferentes maneras de aprender. El silencio puede ser un camino al abrir un espacio de paz y tranquilidad que nos permite ser más perceptivos al conocimiento y agudizar nuestro juicio.\nCuando callamos todos nuestros sentidos se agudizan. Observamos, escuchamos y sentimos más las cosas. Es en el silencio donde tenemos más capacidad de aprender y absorber experiencias.\nSi nuestra intención es aprender de otros, escuchamos, pues sabemos que es importante primero adquirir conocimiento para después aplicarlo.\nA medida que haya más silencio, verbal y mental, mayor será la capacidad de aprender y dirigir nuestra atención completa a lo que tenemos presente.\nEl conocimiento sobre algo es el primer paso hacia un camino que nos llevará al entendimiento, experiencia y, por último, a la sabiduría. Es el pilar que sostiene nuestro crecimiento, por esto, lo consideramos valioso y esencial si lo que buscamos es evolucionar.\nLeemos en silencio, meditamos en silencio, bailamos en silencio… es ahí donde recibimos mayor información. Depende de nosotros con qué nos quedamos y qué decidimos olvidar o en qué momento nos convertimos en sabios estudiantes dispuestos a transformarnos.\nAlgunos escuchan, otros prefieren observar, cada quien utiliza el sentido con el que percibe mejor, y en muchos casos, cada uno de ellos.\nSi olvidáramos por un instante todo lo que hemos aprendido, así llenaríamos nuestras mentes de algo nuevo y fresco, nos mantendríamos renovados, sin permitirnos pensar que ya lo conocemos todo. De todas las personas, situaciones y experiencias tenemos algo que aprender.\nEl conocimiento es el regalo más grande, es lo que permite convertirnos en mejores seres humanos, saber quiénes somos y hacia dónde vamos y así, compartir con los demás y estar abiertos a las experiencias que la vida nos ofrece cada día.


Precio, gráficos, volumen de operaciones de BTC-QTUM en Kucoin - TradeSanta\nPar de trading QTUM-BTC en Kucoin\nCon QTUM-BTC se puede comprar QTUM con BTC o vender QTUM por BTC. La tasa actual del QTUM-BTC en el exchange Kucoin es 0.0005293 BTC. Este par de criptomonedas mostró un aumento del precio de 1.26% en las últimas 24 horas. Desde ayer, la volatilidad de QTUM-BTC es 2.92%. Se puede operar este par en Kucoin con un volumen de 24 horas de 795.2159 BTC USD.\nEncuentra el precio actual de QTUM-BTC, el volumen de operaciones de Kucoin, la volatilidad y la dinámica del par durante las últimas 24 horas en TradeSanta, luego crea y lanza su trading bot de criptomonedas para QTUM-BTC y automatiza el trading de criptomonedas.


Despedida perfecta de Las Leonas con goleada ante Japón | 0223\n4 de Febrero de 2020 22:46\nLas Leonas celebran el primer gol de la tarde-noche marplatense, convertido por Delfina Merino (Fotos: Diego Berrutti).\nEl seleccionado argentino disputó su séptimo y último test match en la ciudad: 6 a 1 ante las asiáticas, futuras rivales en los Juegos Olímpicos de Tokio.\nEl seleccionado argentino de hockey sobre césped tuvo una gran despedida de Mar del Plata, al golear por 6-1 a su par de Japón, futuro rival en los Juegos Olímpicos de Tokio. Con un repleto estadio sintético Panamericano, el elenco de Carlos "Chapa" Retegui cerró su serie de siete test matches, cuatro de ellos ante España y los tres restantes ante las asiáticas.\nDelfina Merino (5 minutos del primer cuarto); Carla Rebecchi (3´), Julieta Jankunas (4´) y María José Granato (14´) todas en el tercer período; Agustina Gorzelany (7´) y Noel Barrionuevo (11´) del cuarto final, anotaron los goles de Las Leonas. Yuri Nagai había igualado parcialmente a los 12 minutos.\nMomento del himno para Las Leonas. Foto: Diego Berrutti.\nSin público ni prensa, ambos equipos jugarán este miércoles a las 16 nuevamente en el sintético, con jugadoras que tuvieron menos minutos. Y Argentina viajará luego a Buenos Aires, donde el viernes a las 18 debutará en la FIH Pro League ante Estados Unidos, a quien enfrentará también el sábado.\nDe menor a mayor en rendimiento, con una intensa seguidilla de juegos, Argentina comenzó su pretemporada en Mar del Plata en un año que tendrá entre julio y agosto la cita olímpica que todo deportista anhela protagonizar.\nOtra vez buen marco de público en el estadio Panamericano (Foto: Diego Berrutti).\nPasaron así tres triunfos y una derrota -la única- ante España, también rival en Tokio. Y el sábado, domingo y este martes, tres éxitos ante Japón. Ahora, la FIH Pro League, exChampions Trophy, donde Las Leonas intentarán ser protagonistas como su historia lo marca.\nEstadísticas oficiales del partido: https://tms.fih.ch/matches/14209


Usuarios industriales | monta\nCon nuestras cintas adhesivas, los procesos de toda el área de embalaje, con sus pasos de producción individuales, transcurren sin problemas. ¡Para mayor seguridad del proceso!\n¿Necesita soluciones de cintas adhesivas para el embalaje, la protección y la fijación que cumplan con las exigentes normas industriales? ¡monta le ofrece soluciones!\nELECTRICIDAD / GALVANIZADO\nLa tenemos: La solución de trabajo para el galvanizado selectivo en que la cinta adhesiva garantiza una cobertura parcial y puede retirarse posteriormente sin dejar apenas residuos.\nINDUSTRIA DE LA CONSTRUCCIÓN, PINTORES Y ARTESANOS\nAyudamos a los artesanos a conseguir resultados impecables. De forma eficaz y económica.


LA LINTERNA DE DIOGENES: junio 2011\nEra la última recepción que daba lady Windermere antes de comenzar la temporada de primavera. Los salones de Bentinck-House se hallaban más llenos de invitados que nunca. Acudieron seis ministros una vez terminada la interpelación del speaker, ostentando sus cruces y son bandas y todas las mujeres bonitas de Londres lucían sus toilettes más elegantes.\nAl final de la galería de retratos estaba la princesa Sofía de Carlsruhe, una dama gruesa de tipo tártaro, con ojillos negros y unas esmeraldas maravillosas, chapurreando un francés con voz muy aguda y riéndose sin mesura de todo cuanto decían. Realmente veíase allí una singular mezcolanza de personas. Arrogantes esposas de pares del reino charlaban cortésmente con virulentos radicales; predicadores populares se codeaban con inveterados escépticos y una banda de obispos seguía la pista, de salón en salón, a una corpulenta Prima Donna; en la escalera se agrupaban entonces varios miembros de de la Real Academia, disfrazados de artistas, y decíase que el comedor se vio por un momento abarrotado de genios. Era una de las más deslumbrante reuniones de lady Windermere, y la princesa se quedó hasta cerca de las once y media.\nMiosotis con visitante\nInmediatamente después de su marcha lady Windermere volvió a la galería de retratos en la que un famoso economista explicaba con aire solemne la teoría científica de la música a un virtuoso húngaro espumeante de indignación, y se puso a hablar con la duquesa de Paisley. Lady Windermere estaba maravillosamente bella con su esbelto cuello marfileño, sus grandes ojos azules con miosotis y sus espesos bucles dorados. Cabellos de oro puro, no como esos de tono pajizo que usurpan hoy día la bella denominación de oro, sino cabellos de oro como tejido con rayos de sol o bañados en un ámbar extraño; cabellos que encuadraba su rostro con su nimbo de santa, y al mismo tiempo, la fascinación de una pecadora. Lay Windermere constituía realmente un curioso estudió psicología. Desde muy joven descubrió en la vida importante la verdad de que nadie se parece tanto a la ingenuidad como el atrevimiento; y por medio de una serie de aventuras despreocupadas, inocentes por completo en su mayoría, logró todos los privilegios de una personalidad. Había cambiado varias veces de marido. En la Guía Nobiliaria aparecía con tres matrimonios en su haber; pero nunca cambio de amante, y el mundo había dejado de chismorrear sobre ella desde hacía tiempo. En la actualidad contaba cuarenta años, no tenía hijos y poseía esa pasión desordenada por el placer que constituye el secreto de la eterna juventud.\nPublicado por TEMISTO en 11:35 No hay comentarios:\nLema: No a la esclavitud\nSTRUVE: HISTORIA DE LA ANTIGUA GRECIA.\nSituación de los esclavos en Grecia.\nDesde el punto de vista jurídico, el esclavo no era considerado un ser humano. No tenía familia; las relaciones familiares entre esclavos y esclavas no eran consideradas como matrimonio; el hijo de una esclava era una cría perteneciente al amo de la madre. Los esclavos estaban completamente en poder de sus amos; el propietario podía obligar al esclavo a ocuparse de este o aquel oficio, podía venderlo o matarlo.\nLa Ergástula de Astorga (1)\nPero posteriormente el derecho del esclavista a matar a un esclavo quedó limitado por la ley. En el Ática, por ejemplo, estaba prohibido matar a un esclavo. Pero el areópago, que, por lo general, juzgaba los delitos de índole criminal, no entendía de las causas de muerte violenta de los esclavos. El que la cometía era tan sólo condenado a una expulsión temporal de la comunidad. Podía regresar, haciendo el holocausto expiador o pagando al propietario del esclavo muerto el “precio de la sangre”.\nDalí: Mercado de esclavos y busto de Voltaire desaparecido\nCuando la arbitrariedad del amo se tornaba inaguantable, el esclavo podía recurrir al “derecho de asilo”. Para su ejercicio eran considerados, por ejemplo, en Atenas, el Teséin (el templo de Efaistos) y el santuario de las Euménides. Este asilo era considerado inviolable y, según la ley ática, el esclavo que recurría a la protección de una deidad, ya no regresaba al amo anterior, sino que era vendido a otras manos.\nEl esclavo no puede ocuparse de ningún negocio propio ni atender independientemente causa alguna; en los casos en los que un juzgado necesitaba su testimonio, éste era dado bajo tortura, puesto que el esclavo, en opinión de los griegos, no podía prestar juramente a la par que un hombre libre; y prestar fe a los testimonios de un esclavo se consideraba imposible. La multa a la que se condenaba a un esclavo era reemplazada por la flagelación y cada golpe equivalía a un dracma. Si el esclavo actuaba con conocimiento de su amo recibía cincuenta azotes y si obraba sin conocimiento de aquél, recibía cien azotes. Un esclavo complicado en un homicidio sufría la pena de muerte.\nEl Templo de Efaistos en Atenas\n(1) Sobre la Ergástula de Astorga la Wikipedia nos dice:\nLa Ergástula Romana es una antigua construcción de la que fue antigua ciudad Asturica Augusta, fundada hacia el 14 a. C., actual Astorga.\nSe trata de una construcción abovedada, construida con mortero de opus caementicium. Su función no está clara, pudiendo tratarse de un pasadizo o una cárcel de esclavos. Su cronología se encuadraría entre los reinados de Tiberio y Claudio.\nA principios del siglo XX pasó a manos privadas y fue dividida en cuatro compartimentos que servían de almacén para sus dueños. En 1986 el Ayuntamiento de Astorga adquirió paulatinamente esos cuatro tramos hasta conseguir la recuperación integral de la construcción romana. Se procedió a su rehabilitación, construyendo dos plantas más para su transformación en la sede del Museo Romano de Astorga, en donde se exponen objetos y utensilios de la vida cotidiana en Astúrica Augusta hallados en las continuas excavaciones arqueológicas que se realizan en la ciudad, destacándose las denominadas «Pinturas Pompeyanas», pertenecientes a una vivienda romana hallada en el lugar que hoy ocupa la plaza de Santocildes de Astorga.\nPublicado por TEMISTO en 6:55 No hay comentarios:\nEl libro del que he copiado estas líneas\nUna edición holandesa con la efigie de Heine\nMi padre se llamaba Schnabelewopski, mi madre se llamaba Schnabelewopska. Como hijo legítimo de ambos nací el 1ª de abril de 1797 en Schnabelewopsk. Mi tía, vieja dueña de Pipitzka, cuidó mi niñez y me narró muchos cuentos bellos; a menudo me dormía cantando una canción cuyas palabras y melodía ha olvidado mi memoria. Lo que nunca olvidaré, sin embargo, es la manera misteriosa con que movía la temblorosa cabeza al cantarla y cuan melancólico entonces parecía su único diente, el ermitaño de su boca. También me acuerdo algunas veces del papagayo, cuya muerte lloraba a menudo con amargura. Asimismo, mi vieja tía está ahora muerta y yo soy el único ser del mundo que aún piensa en su querido papagayo. Nuestra gata se llamaba Mimí y nuestro perro se llamaba Joli. Tenía un gran conocimiento de los hombres y siempre evitaba mi encuentro cuando yo cogía el látigo. Una mañana dijo nuestro sirviente que el perro estaba con el rabo entre las piernas y que dejaba que la lengua colgase más que de costumbre; el pobre Jolí fue lanzado al agua con algunas piedras que le sujetaron al cuello. En esta ocasión se ahogó.\nPaisaje estival de Polonia\nNuestro criado se llamaba Prrshtzztwitsch. Hay que estornudar si se quiere pronunciar bien ese nombre. Nuestra doncella se llamaba Swurtszska, que en alemán suena algo áspero, pero en polaco extraordinariamente melodioso. Era una mujer gorda y rechoncha de cabellos blancos y dientes rubios. Correteaban, además, por la casa, dos hermosos ojos negros, a los que se daba el nombre de Serafina. Era mi linda y adorada primita. Juntos jugábamos en el jardín y observábamos el trajín de las hormigas y atrapábamos mariposas y plantábamos flores. Un día se rió como loca cuando planté mis calcetinitos con la idea de que habían de crecer un par de bueno pantalones para mi padre.\nUn palacio en la campiña polaca\nMi padre era el más bueno del mundo y fue durante mucho tiempo un hombre hermoso; la cabeza empolvada; detrás, una coletilla cuidadosamente trenzada, que en lugar de colgar estaba sujeta a la coronilla con un peinecito de concha. Sus manos eran de una blancura deslumbrante y yo las besaba a menudo. Me parece como si todavía aspirase su dulce aroma y él me mirase de un modo penetrante en los ojos. He querido mucho a mi padre y nunca pensé que pudiera morir.\nUn noble polaco\nPublicado por TEMISTO en 13:36 No hay comentarios:\nSánchez Ferlosio: INDUSTRIAS Y ANDANZAS DE ALFANHUÍ\nXI. DONDE EL MAESTRO CUENTA LA HISTORIA DE LA SILLA DE CEREZO Y DE LA PRIMERA INDUSTRIA QUE CON EL CASTAÑO SE HIZO.\nAlfanhuí y su maestro hablaron mucho aquellas noches. El maestro contó que había comido una vez una cereza de la silla. Sabía a nueces, a brasero apagado y a velas de esperma, que es sabor de los interiores y del hastío de las casas. El maestro había visto en sueños toda la historia de\nCerezo bajo el crepúsculo\naquel cerezo la noche en que había comido su fruto. Lo había plantado en el jardín el antiguo dueño de la casa, que era ebanista. Tiempo después se había casado este hombre con una mujer y muy guapa y había cortado el cerezo para hacerle una silla. La mujer se sentaba allí todas las tardes y\nhacía labor sobre su regazo. Pero el cerezo había sido cortado en plena juventud y convertido en silla y encerrado en aquel interior, y estaba enfermo de hastío. El cerezo odiaba cuatro cosas de la casa y siempre se las venía delante: una colcha de seda morada con muchos flexos, que había\nsobre la cama de matrimonio, la cesta de la labor, hecha de mimbre y de cintas, un cojín árabe con cuatro borlas en las esquinas y, sobre todo, un calendario de cartón repujado, festoneado con una nube de color rosa-valladolid y con un dibujo de cisnes y jardines en el centro, como el último número del juego de la oca y un letrero debajo donde ponía:\nVIUDA DE RUIPEREZ\nFábrica de galletas finas\nCasa fundada en 1911 Dos Hermanas (Sevilla)\nCon esto había enfermado la silla de cerezo del mal de hastío y recordaba sus buenos tiempo cuando florecía en el jardín. Y quiso vengarse del ebanista. Poco a poco fue contagiando de su mal a la mujer, que se\nSillas de madera de cerezo\nsentaba sobre ella para zurcir. La mujer enfermó también y por eso non tenía hijos y se iba volviendo toda como de cera y se le apagaba la mirada, hasta que un día murió de hastío, como desvanecida. Desde entonces estaba la silla en el desván, porque el ebanista la había subido allí para no verla más.\nPublicado por TEMISTO en 5:19 1 comentario:\nD. Ricardo: PRINCIPIOS DE ECONOMÍA POLITICA Y TRIBUTACIÓN\nCap. 1 : DEL VALOR\n1. Adam Smith ha observado que la palabra valor tiene dos significados distintos y que a veces expresa la utilidad de algún objeto especial y a veces el poder de adquisición de otras cosas que la posesión de este objeto supone. El primero puede llamarse valor en uso; el segundo, valor en cambio. “Las cosas –prosigue- que tienen mayor valor valor en uso tienen a menudo poco o muy poco valor en cambio; y por el contrario, las que tienen el mayor valor en cambio tienen poco o ningún valor en uso”. El agua y el aire son abundantemente útiles, son en verdad indispensables para la existencia; sin embargo, en circunstancias normales nada puede obtenerse a cambio de ellas. El oro, por el contrario, aunque de poca utilidad en comparación con el aire o el agua, se cambiará por una gran cantidad de otras cosas.\nEl Banco de Inglaterra y la Bolsa de Londres\n2. La utilidad no es, pues, la medida del valor en cambio, aunque sea absolutamente esencial. Si una cosa no fuera de utilidad alguna, en otras palabras, no pudiera en modo alguno contribuir a nuestra satisfacción, estaría privada de valor en cambio por escasa que fuese o cualquiera que fuese la cantidad de trabajo necesaria para procurarla.\n3. Poseyendo utilidad las cosas derivan su valor en cambio de dos causas: de su escasez y de la cantidad de trabajo necesaria para obtenerlas.\nPaisaje de Londres hacia 1820\n4. Existen algunas cosas cuyo valor es determinado exclusivamente por su escasez. Ningún trabajo puede aumentar su cantidad y, por consiguiente, su valor no puede ser reducido aumentando la oferta. Entre éstas figuran las estatuas y las esculturas de mérito, los libros y monedas antiguos, los vinos de calidad especial que sólo pueden elaborarse de uvas cosechadas en una región determinada y de las que sólo existe una cantidad muy limitada. Su valor es enteramente independiente de de la cantidad de trabajo necesaria para producirlas y varía según el grado de riqueza y las inclinaciones de los que desean poseerla.\nUna de las innumerables ediciones de la obra\nEstas cosas, sin embargo, constituyen una parte muy pequeña de la masa de artículos que se cambian diariamente en el mercado. La gran mayoría de estas cosas que son objeto de deseo se obtienen por medio del trabajo y pueden ser multiplicadas, no sólo en un país, sino en muchos, casi sin límite alguno, si estamos dispuestos a emplear el trabajo necesario para obtenerlas.\nPublicado por TEMISTO en 17:14 No hay comentarios:\nSegunda Parte. Crisi Quinta: PLAZA DEL POPULACHO Y CORRAL DEL VULGO\nEstábase la Fortuna, según cuentan, bajo su soberano dosel, más asistida de sus cortesanos que asistiéndoles, cuando llegaron dos pretendientes de dicha a solicitar sus favores. Suplicó el primero le hiciese dichoso entre personas, que le diese cabida con los varones sabios y prudentes. Miráronse unos a otros los curiales y dijeron:\n-Este se alzará con el mundo.\nLa casa natal del autor\nMas la Fortuna, con semblante mesurado y aun triste, le otorgó la gracia pretendida.\nLlegó el segundo y pidió, al contrario, que le hiciese venturoso con todos los ignorantes y necios. Riéronlo mucho los del cortejo, solemnizando gustosamente una petición tan extraña. Mas la Fortuna, con rostro muy agradable, le concedió la suplicada merced.\nPartiéronse entrambos tan contentos como agradecidos, abundando cada uno en su sentir. Mas los áulicos, como siempre están contemplando el rostro de su príncipe y brujuleándole los afectos, notaron mucho aquel tan extravagante cambiar semblante de su reina. Reparó también ella en su reparo y muy galante les dijo:\nUna plaza de la época\n-¿Cuál destos dos pensáis vosotros, ¡oh cortesanos míos!, que ha sido el entendido? Creeréis que el primero. Pues sabed que os engañáis de medio a medio, sabed que fue un necio: no supo lo que pidió, nada valdrá en el mundo. Este segundo sí que supo negociar; este se alzará con todo.\nAdmiráronse mucho, y con razón, oyendo tan paradojo sentir, mas desempeñóse ella diciendo:\n-Mirá, los sabios son pocos, no hay cuatro en una ciudad; ¡qué digo cuatro!, ni dos en un reino. Los ignorantes son los muchos, los necios son los infinitos; y así, el que los tuviere a ellos de su parte, ese será señor de un mundo entero.\nSin duda que estos dos fueron Critilo y Andrenio, cuando éste, guiado por el Cecrope, fue a ser necio con todos. Era increíble el séquito que arrastraba el que todo lo presume y todo lo ignora. Entraron ya en el plaza mayor del universo, pero nada capaz, llena de gentes, pero sin persona, a dicho de un sabio (1) que con la antorcha en la mano, al medio día, iba buscando un hombre que lo fuese y no había podido hallar uno entero: todos lo eran a medias; porque el que tenía cabeza de hombre, tenía cola de serpiente, y las mujeres de pescado; al contrario, el que tenía pies no tenía cabeza. Allí había muchos Acteones (2) que luego que cegaron se convirtieron en ciervos. Tenían otros cabezas de camellos, gente de cargo y de carga; muchos, de bueyes en lo pesado, que no en lo seguro; no pocos, de lobos, siempre en la fábula del pueblo (3); pero los más de estólidos jumentos, muy a lo simple malicioso.\n(1) Alude a Diógenes el Cínico\n(2) Acteón, personaje mitológico que descubrió a Diana desnuda y fue convertido por esta en ciervo.\n(3) La "cabeza del lobo" era la ocasión que uno tomaba para aprovecharse como el que mata un lobo,\nque llevando la cabeza por los lugares de la comarca le daban una gratificación al bien que había\nhecho matando a un animal dañino.\nPublicado por TEMISTO en 7:54 No hay comentarios:\nCapítulo IX: ERATÓSTENES\nRuinas de Cirene, patria de Eratóstenes\nEl siglo III, la época culminante del helenismo, es, al mismo tiempo, la época del florecimiento de la ciencia helénica. Esta ciencia no era esencialmente distinta de la nuestra. El método con que Teofrasto estableció unos cuantos tipos característicos para representar intuitivamente la multitud de las plantas orientales recién descubiertas, o el descubrimiento del principio del cálculo integral por Arquímedes obligan a confesar que a semejante ciencia le hubiera bastado con ser proseguida, para desembocar directamente en la moderna. Hay infinitas cosas que no han sido descubiertas, sino vueltas a encontrar por los modernos, porque una cantidad enorme, inestimable, de descubrimientos científicos, había ido cayendo en el olvido durante la Antigüedad, y luego, en la Edad Media, al menos en Occidente, se perdió totalmente.\n¿Cómo puede explicarse históricamente este hecho, que constituye uno de los argumentos de más peso contra la idea de un progreso continuo del género humano? Es esta una cuestión muy complicada, a la que no puede darse una contestación sencilla. En todo caso, en el fenómeno intervienen también elementos exteriores. El filósofo que renuncia a la investigación y sólo quiere enseñar una concepción del mundo que ponga al hombre en condiciones de sentirse interiormente libre y feliz, necesita en escaso grado de apoyo material ; y con frecuencia las épocas de intranquilidad u opresión exterior le son más favorables que perjudiciales. El científico, en cambio, ha menester de la munificencia de príncipes y nobles para llevar a cabo sus trabajos. Entre los valores culturales que las guerras y las tiranías destruyen, figura la ciencia en primer término. Para darse cuenta de ello no hace falta pensar en grandes catástrofes como el aniquilamiento de la biblioteca alejandrina, en el palacio de Alejandría, durante el sitio de César, o la muerte de Arquímedes en el asalto de Siracusa, o la ejecución de Lavoisier por la canalla revolucionaria.\nLa decadencia de las dinastías helenísticas y la brutal administración de la oligarquía romana ha sido mucho más fatal para la ciencia helenística que para la filosofía; y el reproche más grave que puede dirigirse a la monarquía de Augusto es no haber sabido exceptuar a la ciencia de su negación del helenismo. La poesía del pasado puede salvarse a través de épocas no poéticas; pero la antorcha del conocimiento se extingue cuando faltan las manos encargadas de transmitirla. De todos los frutos del espíritu griego ninguno sufrió tan duro sino como la ciencia de la época helenística, que adivinaba y planeaba una poderosa continuación.\nCráter lunar que lleva el nombre de Eratóstenes\nPublicado por TEMISTO en 21:43 No hay comentarios:\nHe pasado los últimos años del ministerio del cardenal Mazarino en esa ociosidad que la desgracia trae consigo por lo común; durante ese tiempo he escrito cuanto he visto de los disturbios de la Regencia. Aunque mi suerte haya cambiado, no disfruto del más pequeño descanso: que he querido emplearlo en escribir acerca de lejanos sucesos en que frecuentemente el azar me hizo tomar parte.\nHice mi primera salida al mundo algún tiempo antes de la desgracia de la reina madre, María de Médicis. El rey Luis XIII, su hijo, de salud débil, que las fatigas de la caza habían prematuramente gastado,\naumentando con sus dolencias el malhumor y los defectos de su carácter, era severo, desconfiado, aborrecedor del mundo; quería ser dirigido y no llevaba con paciencia el que se le dirigiera. Poseía cierto espíritu minucioso, aplicado tan solo a las cosas de poca monta, y lo que de la guerra sabía, más cuadraba a un simple oficial que a un rey.\nEl cardenal de Richelieu, que gobernaba el Estado, debía su posición a la reina madre. Dotado de un talento vasto y agudo, de carácter áspero y difícil, era liberal, atrevido en sus proyectos y temeroso por su persona. Quiso fundar la autoridad del rey y la suya propia sobre la ruina de los hugonotes y de las casas grandes del reino, para atacar después a la Casa de Austria y derrocar una potencia tan temible para Francia. Todo aquel que no se doblegaba a su voluntad exponíase a su odio y no reconocía límites para elevar a sus criaturas ni para perder a sus enemigos. La pasión que durante largo tiempo tuvo por la reina habíase convertido en despecho, la reina profesábale afección y él creía que no le desagradaban otras afecciones. El rey era naturalmente celoso, y sus celos, fomentados por los del cardenal de Richelieu, bastaron para indisponerle con la reina, aun cuando a ello no hubiesen contribuido la esterilidad de su matrimonio y la incompatibilidad de sus caracteres. La reina era personalmente atractiva, dulce, buena y cortés. Su carácter y sus talentos, de la mejor ley; y siendo como era extremadamente virtuosa, no le ofendía sentirse amada. La duquesa de Chavreuse estaba ligada a ella de tiempo atrás de todo cuanto puede unir a dos personas de la misma edad y de los mismos sentimientos. Esta relación ha dado lugar a tantas cosas extraordinarias, que paréceme necesario referir aquí algunas de las sucedidas antes del tiempo de que he de hablar.\nPublicado por TEMISTO en 16:15 No hay comentarios:\nPublicado por TEMISTO en 7:27 No hay comentarios:\nAl querer formarse una idea de la lengua usada por Colón, en los muchos autógrafos que de él se conservan, lo primero que saltó a mi vista fue el hecho inesperado de que el gran descubridor usase el español antes de ir a Castilla. El primer escrito fechado que tenemos de Colón está en español y es de cuatro años antes de que el descubridor entrase en el reino de Fernando e Isabel. El interés inquietante de esta primera observación no me llevó ni por un momento a la demasiado vulgarizada hipótesis de Colón español. No perdamos tiempo en ella. El Colón Almirante que muere en Valladolid en 1506 es, según se desprende de algunas disposiciones testamentarias, el mismo Colombo, lanero de Génova, que figura en los documentos de 1470 a 1479, según probó el académico Ángel Altolaguirre, y confirmó hasta la saciedad el profesor Giovanni Monleone. Pero entonces, ¿cómo explicar el precoz hispanismo lingüístico del joven italiano?\nMi primera inclinación fue hacia otra hipótesis, no reñida con la ortodoxia del Colón genovés: la hipótesis del profesor Eduardo Ibarra y de otros que suponen la familia de Colón emigrada de España a Génova; acaso familia judía huída cuando la gran persecución y matanza de 1391 por el arcediano de Écija en toda la Península. Pero pronto tuve que desechar esta solución.\nA los débiles o fantásticos indicios del judaísmo de Colón no puede añadirse el del lenguaje. Este no se parece en nada al de algún texto judeoespañol que conocernos del siglo XV, como el Testamento de un judío de Alba de Tormes fechado en 1410; pero es que, además, el español de Colón, a juicio de los que le oyeron, revelaba no ser la lengua materna del navegante.\nEl P. Las Casas, en su Historia de las Indias, al copiar textualmente escritos de Colón nota reiteradas veces que el Almirante descubre en su manera de expresarse "ser natural de otra lengua, porque no penetra del todo la significación de los vocablos de la lengua castellana ni del modo de hablar de ella"; "todas ellas son palabras de Almirante con su humilde y falto de la propiedad de vocablos de estilo, como que en Castilla no había nacido"; en otras ocasiones describe el P. Las Casas: "todas estas son palabras formales, aunque algunas dellas no de perfecto romance castellano, como no fuese su lengua materna del Almirante"; "estas son sus palabras, puesto que defectuosas cuando a nuestro lenguaje castellano, el cual no sabía bien"; "estas son sus palabras y no muy polidas en nuestro romance, pero cierto no por eso dignas de despreciar".\nEs de advertir que en los trozos así censurados por Las Casas no echamos de ver esos graves defectos de rudeza; pero la explicación será ante todo al referirse, ante todo, Las Casas, a formas extrañas, como "acoerde" por "acuerde" o "tesoyrero" por "tesorero", que habrían sido corregidas por los copistas, y así no aparecen en el texto censurado. Además, como Las Casas habla siempre del castellano y no de Castilla, nunca de español, se podría objetas que Colón faltaría a la propiedad castellana por ser gallego, leonés o aragonés. Pero, no; Las Casas, a pesar de su impropio vocablo "castellano", quiere excluir todas esas posibilidades, ya que piensa en la patria genovesa del Almirante.\nBiografia de Colón\nPublicado por TEMISTO en 14:38 No hay comentarios:\nCap. 1: El pueblo de las abejas.\nEl amigo de la naturaleza tiene dos maneras sencillas de trabar conocimiento con las abejas: si va paseando, cualquier tarde calurosa de primavera o de verano hasta un vergel florido, o hasta un prado en plena floración, las verá afanosamente ocupadas en visitar las flores y si llega hasta poseer un colmenar podrá observar el ajetreado ir y venir, entrar y salir los animalillos por las piqueras o accesos de entrada de sus viviendas. Si se trata de un apicultor acomodado, quizá tenga unas docenas de colmenas, tal vez más de cien de ellas en su explotación. Si es un principiante o un hombre que no conoce a fondo su oficio, o si la región no es favorable para el desarrollo de las abejas, poseerá pocas colmenas, quizá solamente una. Pero esa colmena única será todo un “pueblo de abejas” con muchos miles de habitantes. El labrador puede poseer una sola vaca, un solo perro, incluso una sola gallina, pero jamás podrá tener una sola abeja, porque, si esto\nocurriera, no tardaría en quedarse sin ella. A primera vista, este hecho parece poco comprensible, por lo que resulta digno de ser estudiado. Si observamos la parentela más o menos lejana de nuestras abejas, es decir, los demás insectos, encontramos que esta vida en común de tan gran número de individuos no es frecuente.\nLas mariposas, los escarabajos, las libélulas, etc., nos enseñan que los individuos de sexo opuesto, macho y hembra, se encuentran sólo durante un corto periodo de tiempo y se separan en seguida para seguir cada uno su camino: las hembras depositan sus huevecillos en lugares en que los nuevos seres encuentran suficiente alimento en los primeros momentos de su vida y no se preocupan más de su prole, a la que no llegan a conocer casi nunca, puesto que, en el mayor parte de los casos, la madre ya ha muerto cuando las nuevas crías salen de sus huevos. ¿Por qué se encuentran, pues, las abejas, íntimamente ligadas unas a otras, de manera que no pueden vivir solitarias? ¿Qué es el pueblo de las abejas?\nSupongamos que nuestro amigo de la naturaleza esté en condiciones de dirigirse a un apicultor inteligente y rico, que no tenga inconveniente en sacrificar, por algún dinero o por algunas frases amistosas, una de sus colonias. Al atardecer, cuando todos los animalillos que salieron de la colmena han vuelto a refugiarse en ella, cierra la piquera, introduce en la colmena un narcótico y vuelca el contenido de ésta sobre una mesa, ante los ojos de nuestro amigo, deseoso de aprender. Este no podrá menos que quedarse asombrado ante la enorme cantidad de habitantes que contiene. Si se toma el trabajo de contarlos, y la colmena elegida no es de las más débiles, encontrará que contiene de 40.000 a 70.000 abejas, es decir, tantas como habitantes contiene una de las ciudades alemanas de tipo medio como Bayreuth o Erlangen. Sin embargo, no se habrán contado las abejas en edad infantil, que no pueden ser vistas de manera tan sencilla, pues para ello es necesario aplicar un método especial. Por tal razón nos limitaremos de momento a considerar solamente las adultas.\nA primera vista, todas ellas son completamente iguales.\nKarl von Frisch y Konrad Lorenz\nPublicado por TEMISTO en 7:08 3 comentarios:


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Una fotografía de la artista viguesa Eva Díez, carta de presentación del Festival Art Photo de Barcelona - Faro de Vigo\nUna fotografía de la artista viguesa Eva Díez, carta de presentación del Festival Art Photo de Barcelona\nLa joven creadora "devuelve la vida" a las casas abandonadas a través de su objetivo\nágatha de santos vigo 25.05.2016 | 13:32\nFotografía de Eva Díez empleada para el cartel de Art Photo BCN.\nUna fotografía de la artista viguesa Eva Díez es la imagen de la edición de este año de la feria Art Photo BCN como obra ganadora de la anterior convocatoria. Eva Díez presentó en 2015 su trabajo "Renacer" en el festival de fotografía emergente de la capital catalana, un proyecto muy personal que la propia artista califica como "fotopoético", en el que aún continúa trabajando. Hasta la fecha, ha producido quince imágenes de este "Renacer", un trabajo nacido, explica, de una emoción.\n"Es un trabajo que representa, de forma poética, el hogar, esas casas sin vida. Entro en casas abandonadas y recreo la luz para devolverles esa vida de cuando estaban habitadas. Después, desde el exterior, cuando apenas queda ya luz natural, capturo esa escena como una puerta a la esperanza", explica Eva Díez (Vigo, 1982), que con este trabajo ganó el Premio Galicia de Fotografía Contemporánea 2015 y el Lux de Oro en la categoría de proyecto personal. El próximo día 27, la artista explicará este proyecto dentro de las actividades de Art Photo BCN, donde además de protagonizar el cartel de la cita cultura, también estará presente con un espacio expositivo propio.\n"Este tipo de certármenes, que son visionados, dan visibilidad a tu trabajo. Sin embargo, para mí lo más importante es que recibes miradas de fuera, algo que es muy interesante para mí porque siempre te puede aportar cosas nuevas", explica.\nEva Díez está a punto de marcharse a Lisboa y Braga para continuar en el país vecino con este proyecto, que ya la llevó a Italia, donde estuvo con una beca en 2015. También se desplazará hasta Valladolid para "devolver la luz" a otra casa deshabitada, mientras ya esboza el que será su próximo proyecto, sobre el que, sin embargo, prefiere no adelantar detalles.\n"Al igual que este está relacionado con la idea de cambio, el próximo proyecto tendrá más que ver con la búsqueda, pero aún no tengo pensado cómo lo voy a representar", comenta. Y es que el proyecto está aún en una etapa muy inicial. "En mi forma de trabajar hay un periodo muy largo en el que escribo mucho, muchísimo, sobre lo que quiero transmitir y luego busco de qué manera voy a representarlo. Ahora estoy en ese proceso de introspección y si adelanto algo, lo mismo luego lo cambio totalmente", añade.\nFestival Art Photo de Barcelona