Panel solar de 12 voltios con potencia de 160w monocristalino\n Panel Solar SCL160 de 160W 12V Monocristalino\nPlaca solar de 160 vatios pico perfecto para instalaciones a 12 voltios. El panel solar SCL160 tiene 36 células monocristalinas de elevada eficiencia (de hasta el 15,6%).\nLa placa solar SCL160 está específicamente fabricada para instalaciones fotovoltaicas aisladas de la red eléctrica. Puede instalarse con sistema de baterías a 12 voltios o en un sistema de baterías a 24 voltios agrupando dos paneles solares SCL160 en serie. Este tipo de placas solares funcionan con reguladores PWM, tanto si el sistema está a 12 voltios como a 24 voltios. Aunque también pueden funcionar con reguladores de carga MPPT.\nEl panel solar SCL160 ofrece la máxima potencia de entre los módulos fotovoltaicos SCL de 12 voltios y una garantía de potencia de hasta 25 años. Disponibilidad: En existencia\nDetalles de Panel Solar SCL160 de 160W 12V Monocristalino\nEl panel solar SCL160 tiene las siguientes características técnicas:\nVoltaje a potencia máxima (Vmp): 18,89 V\nIntensidad a potencia máxima (Imp): 8,47 A\nVoltaje en circuito abierto (Voc): 22,67 V\nIntensidad de cortocircuito (Isc): 9,57 A\nMedidas panel solar (cm): 148,2 x 68 x 3,5\nEl panel solar SCL160 ofrece la máxima calidad de acuerdo a los estándares IEC, TUV, ETL, MCS, CE. Por tanto, es un módulo fotovoltaico con garantía de potencia de hasta 25 años.\nCon el panel solar SCL160 se garantiza una larga vida útil de la instalación generadora, manteniendo una excelente relación calidad-precio.\nEl panel solar SCL160 ofrece la máxima potencia de entre los módulos fotovoltaicos SCL de 12 voltios.\nAplicaciones del panel solar SCL160\nInstalaciones fotovoltaicas aisladas a 12 voltios\nLa placa solar SCL160 está formada por 36 células solares de 0,5 voltios cada una. Esta característica le hace ser totalmente válido para instalaciones fotovoltaicas aisladas con baterías de 12 voltios, ya que la diferencia de potencial entre ambos equipos es suficiente para hacer circular la corriente del panel solar hacia la batería.\nEn el caso de instalaciones FV a 12 voltios con paneles solares SCL160 no es necesario el uso de reguladores MPPT, más caros que los reguladores PWM. Los reguladores de carga con tecnología PWM están preparados para controlar una instalación solar gracias a su sistema de carga en 3 etapas y al control del excedente de producción por Efecto Joule.\nPara saber qué regulador de carga PWM escoger, se debe multiplicar la corriente Imp del panel solar SCL160 por el número de paneles solares que se vayan a instalar. El regulador solar elegido deberá permitir una corriente de carga ligeramente mayor.\nEl módulo fotovoltaico SCL160 también puede funcionar con reguladores solares con tecnología MPPT. Aunque no sea necesario colocar un MPPT, estos 2 equipos sí que son compatibles. Su elección es especialmente aconsejada en instalaciones que necesiten maximizar la producción solar o dónde haya una mala orientación/inclinación, como es el caso de las embarcaciones o las caravanas.\nInstalaciones fotovoltaicas aisladas a 24 voltios\nLa placa solar SCL160 también puede utilizarse en instalaciones aisladas de la red eléctrica con baterías a 24 voltios. En este caso, será necesario conectar 2 paneles solares SCL160 en serie para formar un conjunto de 24 voltios.\nEsta opción ofrece ventajas y desventajas. Las más importantes serían:\nVentaja: el conjunto de 2 paneles solares SCL160 a 24 voltios tiene mayor potencia que un panel solar de 24 voltios.\nDesventaja: el precio del conjunto de 2 paneles solares SCL160 es mayor que un panel solar de 24 voltios.\nSi se decide por colocar placas solares SCL160 en conjunto de a 2 con baterías solares a 24 voltios, un regulador PWM podrá gestionar, al igual que en el caso anterior, la carga óptima de la batería.\nInstalación de la placa solar SCL160\nEl panel solar SCL160 no incluye estructura, ya que cada instalación es particular: tejado inclinado, tejado plano, panel sujeto a fachada,...\nPuedes consultar el catálogo de estructuras y escoger aquella que se adecue a tu instalación.\nLa placa solar SCL160 incluye el cable positivo y negativo de salida del panel solar, ambos con conectores MC4 a los extremos de cada cable.\nPara conectar el panel solar al resto de la instalación solar, puedes consultar el catálogo del material eléctrico que te permitirá hacerlo. Descargas\nFicha Técnica Panel solar SCL160W monocristalino\tTambién puede interesarte\n140,00 € Palé panel solar Amerisolar 255Wp y 60 células policristalino (x26)\n5.250,00 € Ahora:\n4.500,00 € Panel Solar Eoplly190 de 190W 24V Monocristalino\n185,00 € Panel Solar SCL 85W 12V de 36 células\n110,00 € Panel Solar SCL260 de 260W y 60 células Policristalino\n205,00 € Panel Solar SCL190 de 190W 24V Monocristalino\n170,00 € Panel Solar Amerisolar de 260W y 60 células Policristalino\n210,00 € Panel Solar SCL310 de 310W 24V Policristalino\n240,00 € SOLICITA TU PRESUPUESTO


Abrimos la maleta!!! - La Maleta de Glo\nAbrimos la maleta!!! Reviewed by Glo on 0:48:00 Rating: 5\nAbrimos la maleta!!!\n¡Bienvenidos a todos a La Maleta de Glo! Muchos me conocéis del blog El Arte del Arte o de otros blogs que he tenido para ocasion...\n¡Bienvenidos a todos a La Maleta de Glo!\nMuchos me conocéis del blog El Arte del Arte o de otros blogs que he tenido para ocasiones puntuales como: Aventuras de una estudiante en practicas o Austria nos espera. Para los que no me conocéis en el margen derecho hay un pequeño escrito sobre mí y, porque no, os invito a visitar los otros blogs.\nComo digo en la descripción de aquí al lado soy una amante de los viajes.\nMe encanta hacer escapadas de pocos días o largas estancias en lugares diferentes del que vivo todos los días ya que sea cual sea el destino creo que es positivo. Es positivo no solo por todo lo que aprendes durante el viaje sino porque también te hace crecer tanto en conocimientos, en cultura y, principalmente, como persona. Cada viaje es especial y único así que se debe ir con los ojos bien abiertos y dejarte impregnar por todo lo que te rodea.\nEn este blog quiero hablar de los viajes que he realizado (y de los que realizaré), las experiencias que he tenido en los lugares que he visitado y compartir con vosotros los plannings de viaje que me he fabricado.\nEsto último creo que puede ser lo más importante que puede tener este blog. Porque por experiencia propia cuando quiero empezar a montar un viaje me gusta buscar blogs de gente que ha visitado el lugar que quiero conocer y ver como se ha organizado y los tips que explican de cada lugar.\nNo quiero alargarme más en esta pequeña introducción solo quiero que tengáis a mano vuestros pasaportes porque dentro de nada ¡empezaremos nuestra aventura por el mundo!\n¡Muchas gracias por leer esta primera entrada y nos vamos leyendo!\nAranBL 19 de julio de 2012, 22:46\nHola Glo! Gracias por comentar en mi blog, así te he podido conocer jejeje. Ya me he hecho seguidora y estaré pendiente de tus aventuras. A ver si tengo un ratito y te añado también al blogroll para no perderme ni una.\nGlo 19 de julio de 2012, 23:20\nMuchísimas gracias por pasarte y por tu comentario. Como ves soy novata con el tema de blogs de viajes, tengo otro de arte en que llevo más tiempo escribiendo aunque está un pelín muerto, así que espero que sea de utilidad este con todo lo vivido por los diferentes rincones del mundo ;)


Por Fernando Savater *\nPublicado originalmente en el diario El País de España, a quien agradecemos la gentileza de permitirnos su reproducción. Fue publicado el 25 de enero de 1998\nEl año 1997 se las arregló para darme malas noticias hasta último minuto: la postrera fue la muerte de Cornelius Castoriadis, filósofo, economista, psicoanalista, uno de los maestros imprescindibles de la segunda mitad de nuestro siglo, a quien el movimiento de Mayo del 68 debe algunas de sus mejores claves intelectuales y quizá la inspiración de su lema más famoso: la imaginación al poder. Además de formidable cabeza, Castoriadis fue un tipo simpático ... al menos para aquellos como Rafael Sánchez Ferlosio a quienes caigan simpáticos los aparentemente antipáticos. Su amigo Edgar Morin - uno de los más veteranos junto a Claude Lefort y Jean-Francois Lyotard, que fueron compañeros suyos en aquella interesante aventura teórica llamada Socialismo o Barbarie - le caracterizó una vez como un "Aristóteles acalorado". No lo fue por fidelidad a la ortodoxia aristotélica - Castoriadis no aceptaba ninguna que coartase su libérrimo, orgulloso y exigente pensamiento propio, ni siquiera la de aquel a quien Dante llamó "maestro de todos los que saben" -, sino por lo vasto de su campo teórico y por una pujanza especulativa que demasiadas veces incurría en quisquillosa vehemencia.\nTambién por su condición de ilustre meteco, que compartía con el estagirita. Nacido en Estambul de padres griegos, cumplió su meritoraje doctrinal y político en Atenas para luego ejercer su magisterio intelectual en París, en lengua francesa. Fue un verdadero cosmopolita europeo o quizá un caopolita, si debemos pensar como él lo hacía que todo cosmos es sólo parcial y que los humanos brotamos del caos. En tal sentido, "cosmopolita" no es quien por pedante ingenuidad seudoilustrada renuncia a cualquier forma de identidad, sino el que concibe ésta como una aventura personal, biográfica, creadora, y se niega a dejarla administrar por ninguna burocracia nacionalista.\nEn esta época en que cierta imbecilidad reinante ha llegado a establecer que sólo las figuras intelectuales de la derecha son complejas e interesantes, es importante señalar que el complejo e interesantísimo Castoriadis siempre se encuadró en el pensamiento de la izquierda. Criticó a Marx a partir de un conocimiento exhaustivo de sus textos pero sin renunciar nunca del todo a su legado teórico, se opuso desde siempre al autoritarismo colectivista bolchevique o maoísta sin dejar de reclamar la autogestión revolucionaria de la sociedad, reivindicó el mercado pero en contra del capitalismo que según él lo imposibilita, denunció que las hoy llamadas democracias son todo lo más oligarquías liberales donde el espacio público está secuestrado por empresas e intereses particulares nunca transparentes y cultivó un admirable fundamentalismo democrático que rechaza la división del trabajo político entre gobernantes especialistas en mandar y gobernados destinados a obedecer ... tras haber elegido a los primeros según menú previamente establecido. A la tramposa opción de hace unos años entre Mrs Thatcher y el Gulag (hoy las expectativas se han estrechado para muchos a decidir entre la dama de hierro y Helmut Kohl) respondió con un mismo y clarividente reproche, tan válido para los integristas del comunismo como del neoliberalismo: convertir lo económico en factor central (único, a fin de cuentas) de la vida social es incompatible con la libertad.\nCuando mi hijo me informó por teléfono de la muerte de Castoriadis tenía yo delante el Duomo de Milán, esa fantástica orfebrería pétrea que congela en mil símbolos la imaginación de varios siglos. Era algo así como una alegoría monumental de ese concepto central en el pensamiento de Castoriadis, el de la imaginación instituyente cuya capacidad creadora regula y transforma las sociedades humanas. Cuando colgué el teléfono, lo primero que me vino a la memoria fue una de las ocasiones en que hice el ridículo ante el gran hombre. Estábamos en el congreso de intelectuales que tuvo lugar en Valencia como conmemoración medio siglo después de aquel otro de intelectuales antifascistas realizado en la España y la Europa convulsa de los treinta. Yo moderaba una mesa en la que debía intervenir Castoriadis y con mi despiste habitual le presenté como promotor de la revista Socialismo y Barbarie. Su rugido de protesta por esa "y" perversa aún estremece mis culpables pesadillas. Es la misma legítima indignación que sintió siempre cuando ante él se intentó hacer equivalente el proyecto emancipador del socialismo imaginativo cuyo objetivo es radicalizar la autonomía democrática y el despotismo inepto de Lenin, Stalin, Mao, Ceausescu y tutti quanti.\nEse concepto social de imaginación al que Castoriadis dedicó su obra más importante (La institución imaginaria de la sociedad) establece su ruptura con cualquier determinismo que, de Platón a Marx, aplique su esencialismo al proceso histórico de las comunidades humanas. Las sociedades no son el mero resultado de la conjunción de procesos necesarios, sino una permanente autoinvención que establece y deroga sus normas a partir de una realidad cuyo decurso simbólico nunca es irrevocable. No parece arriesgado señalar que esa permanente institucionalización y autoalteración pasa hoy por horas decididamente bajas. Al mecanicismo esencialista de los totalitarismos le ha sustituido un pariente próximo de sello boboliberal, según el cual la única forma de despertar del sueño utópico que pretendía construir el paraíso en la tierra es aceptar que la mercantilización especulativa sin fronteras pero con víctimas es ya el paraíso antes inútilmente buscado. Lo irremediable no se flexibiliza por mucho que hable de flexibilización ni se hace más competente por más que predique el dogma de la competitividad ...\nLa exigencia de avivar la imaginación adormecida no es ahora patrimonio exclusivo de pensadores radicales como Castoriadis. En un reciente y muy interesante ensayo (La cuadratura del círculo, editado por Fondo de Cultura Económico), alguien tan poco visionario y tan excelentemente informado como Ralf Dahrendorg habla en este tono: "Mientras algunos países sean pobres y, lo que es peor, mientras estén condenados a permanecer así - por vivir totalmente al margen del mercado mundial -, la prosperidad seguirá siendo una injusta ventaja. Mientras existan individuos que carezcan de derechos de participación social y política, no podrán considerarse legítimos los derechos de los pocos que gozan de ellos". El círculo que hay que tratar imaginativamente cuadrar, según Dahrendorf, es el de hacer compatibles bienestar económico, cohesión social y libertades políticas. Todas las latitudes están lejos de alcanzar este desideratum, pues los países que han alcanzado dos de estos requisitos lo han hecho siempre a costa del tercero. Y ningún automatismo economicista resolverá la situación, pues en el sistema actual hay personas que desde el punto de vista meramente económico no son aptas, es decir, que representan un coste y no un beneficio. Son ciudadanos superfluos, cada vez más numerosos y más excluidos de esa base social de acceso a bienes imprescindibles que funda desde Atenas la verdadera ciudadanía.\nPor eso Robert Castel ha hablado de un individualismo negativo, es decir, no el de los individuos libres y emprendedores, sino el de aquellos confinados en su marginación personal por la ausencia de oportunidades y por el debilitamiento de formas públicas de protección que les permitan esperar otras nuevas. Poco a poco van renunciando incluso a reclamar políticamente su deuda con el sistema que les rechaza. Sólo una suprema falta de imaginación puede creer que tales excluidos preferirán los valores de la ciudadanía de la que no gozan a las opciones siniestras del terrorismo, el integrismo o nuevas demagogias redentoras.\nDe Cornelius Castoriadis, pensador irreductible de la imaginación en marcha, ya no volveremos a saber nada más. Lo único que podemos tener por seguro es que a la puerta de lo oscuro, si se le ha planteado la pregunta ritual de los misterios órficos - ¿quién eres?, ¿de dónde vienes?" -, habrá respondido también ritualmente con pleno merecimiento: "Soy hijo de la Tierra y el Cielo estrellado".\n* Fernando Savater es catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid


Mancera: México debe repensar economía ante Trump\nEstás leyendo: Mancera: México debe repensar economía ante Trump\nEl jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera, dijo que la ciudad está lista para recibir a los migrantes que sean repatriados de los Estados Unidos, incluso si hay un incremento en las llegadas.\nEl jefe de Gobierno de la Ciudad de México, Miguel Ángel Mancera, se pronunció por aumentar las penas por portación de armas.\nCiudad de México / 21.01.2017 21:18:12\nEl jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera, aseguró que tras el nombramiento de Donald Trump como presidente de Estados Unidos, es necesario que México reflexione sobre el rumbo de su economía.\nA través de su cuenta de Twitter, el mandatario local reaccionó a la llegada de quien representó al partido republicano a la Casa Blanca y dijo que la comunicación será clave para que le vaya bien a los estadunidenses.\nTE RECOMENDAMOS: Hay que crear empleos para repatriados: Mancera\n"El @GobCDMX desea al pueblo estadunidense un futuro exitoso y que la comunicación sea el puente para construir un buen gobierno"\n"Los retos que plantea el cambio de Gobierno en #EEUU nos invitan a reflexionar sobre el rumbo que nuestra economía debe tomar", dio a conocer en la red social.\nAsimismo, el gobierno de la capital se declaró listo para recibir a los migrantes que sean repatriados de los Estados Unidos e incluso si hay un incremento en las llegadas.\nEl mandatario capitalino ha señalado que todo migrante que retorne a la metrópoli encontrará beneficios de los distintos programas que ofrece el gobierno de la Ciudad de México como son "Seguro de Desempleo", "El Médico en Tu Casa", "Bebé Seguro", "Cunas CDMX" y el "Sistema de Alerta Social", entre otros.\nMientras que la Secretaría del Trabajo y Fomento al Empleo ofrece atención inmediata a través del Módulo ubicado en la Sala 3 de la Terminal 2 del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México a todos los repatriados connacionales con la finalidad de dar alternativas para su inserción laboral.\nVale la pena recordar que a inicio de la presente administración se creó la "Tarjeta de Huésped en la Ciudad de México", como parte del programa "Ciudad Hospitalaria e Intercultural de Atención a Migrantes", que garantiza a los refugiados la atención en cuestiones médicas, educativas y en asesoría jurídica.


Cómo contestar requerimientos, efectuar alegaciones y/o aportar documentos o justificantes de certificaciones tributarias - Agencia Tributaria\nPara contestar un requerimiento, efectuar alegaciones o aportar documentos y justificantes en trámites relacionadas con certificaciones tributarias acceda a la opción que le corresponda dentro de Sede Electrónica, "Todos los trámites", "Certificaciones". Es importante que utilice el enlace "Contestar requerimientos, efectuar alegaciones y/o aportar documentos o justificantes" disponible en la página de trámites específicos para la tipología de certificación.\nEl acceso requiere identificación con certificado electrónico, DNI electrónico o Cl@ve PIN. En "Enlaces de interés", a pie de página, encontrará información sobre estos tipos de identificación.\nCumplimente los campos requeridos y especifique si la presentación es en nombre propio o en representación de terceros.\nUna vez cumplimentado el número de expediente acceda a la siguiente casilla, si el dato es erróneo, en una ventana emergente se advertirá de este hecho. Le recordamos que puede localizar el número de expediente/referencia tanto en el justificante de solicitud de la certificación como en la propia certificación tributaria.\nSi el número de expediente es correcto a continuación, se validará que el NIF del interesado se corresponda con el del expediente.\nPor defecto vendrá marcada la opción de presentación "En nombre propio", por tanto, si está accediendo como colaborador o apoderado en una ventana emergente se indicará que el interesado no es el mismo que el que aparece en la solicitud del certificado tributario. Acepte el aviso y seleccione la casilla "En representación de terceros" e indique el NIF del interesado.\nAdemás, puede adjuntar documentación desde la opción "Añadir ficheros". Al pulsar aparecerá la ventana para seleccionar los ficheros que se adjuntan a la contestación. Haga clic en "Seleccionar ficheros" para acceder al explorador de archivos y escoger el fichero que desea anexar. Tenga en cuenta que el archivo no puede superar los 64 Mb y que debe tener un formato aceptado. Desde la opción "Ayuda" puede obtener más información sobre los tipos de ficheros admitidos.\nSi la presentación es correcta obtendrá el recibo de la presentación con los datos del asiento registral, del trámite, del interesado, la relación de ficheros anexados y el CSV (Código Seguro de Verificación) asignado a la presentación para que el destinatario pueda verificar su autenticidad y validez.\nContestar requerimientos alegaciones justificantes documentos certificaciones certificados tributarios


▷ Tipos de mantras y su significado | Mudra.top ®\nLista de mantras y sus beneficios\nSinónimo de mantra\nUn mantra (sánscrito: मन्त्र, romanizado: mantra, /ˈmʌntrə/; pali: mantaṃ) es una expresión sagrada, un sonido numinoso, una sílaba, palabra o fonemas, o un grupo de palabras en sánscrito, pali y otras lenguas que los practicantes consideran que tienen poderes religiosos, mágicos o espirituales. [Algunos mantras tienen una estructura sintáctica y un significado literal, mientras que otros no.\nLos primeros mantras se compusieron en sánscrito védico en la India. En su forma más simple, la palabra ॐ (Aum, Om) sirve como mantra, se cree que es el primer sonido que se originó en la tierra. El sonido Aum, cuando se produce, crea una reverberación en el cuerpo que ayuda a que el cuerpo y la mente se calmen. En formas más sofisticadas, los mantras son frases melódicas con interpretaciones espirituales como el anhelo humano de la verdad, la realidad, la luz, la inmortalidad, la paz, el amor, el conocimiento y la acción Algunos mantras sin significado literal son musicalmente edificantes y espiritualmente significativos.\nLos mantras desempeñan un papel central en el tantra. En esta escuela, los mantras se consideran una fórmula sagrada y un ritual profundamente personal, eficaz sólo después de la iniciación. En otras escuelas del hinduismo, el budismo, el jainismo o el sijismo, la iniciación no es un requisito.\nLos mantras son palabras, sonidos o expresiones que se consideran sagradas y con poderes espirituales según las tradiciones védicas hindúes. Los primeros mantras se desarrollaron en la India en sánscrito védico alrededor del año 500 a.C. y se extendieron a otras religiones como el jainismo, el sijismo, el budismo, el zoroastrismo, el cristianismo y muchas otras.\nDe todos los mantras, el Gayatri Mantra se considera el más poderoso y universalmente aceptado. Deriva su nombre de “Gayatri”, la madre de todos los Vedas, y está dedicado al Creador Supremo y a la Diosa de los cinco elementos. Al ser una hermosa combinación de adoración, oración y meditación para la Divinidad, se considera el mejor mantra para la meditación.\nLos mantras consisten en poderosas afirmaciones de autoafirmación que construyen tu confianza, aceptación y humildad. Se considera que son el vehículo más poderoso para ayudarte a concentrarte, en lo que se conoce como meditación con mantras.\nUn mantra (sánscrito: मन्त्र, romanizado: mantra, /ˈmʌntrə/; pali: mantaṃ) es una expresión sagrada, un sonido numinoso, una sílaba, una palabra o unos fonemas, o un grupo de palabras en sánscrito, pali y otras lenguas que los practicantes consideran que tienen poderes religiosos, mágicos o espirituales. [Algunos mantras tienen una estructura sintáctica y un significado literal, mientras que otros no.\nLo que niegas te somete lo que aceptas te transforma\nQue es escoliosis lumbar


Adiós a Scotty Moore, uno de los pilares del Rock'N'Roll - Dirty Rock Magazine\nScotty Moore fue uno de los grandes revolucionarios del género del rock’n’roll a comienzos de la década de los años 50 con la guitarra eléctrica junto a virtuosos del instrumento como James Burton, Cliff Gallup, Grady Martin, Hank Garland, amén de Les Paul o Chet Atkins procedentes de otros géneros.\nScotty Moore tocaba con todos los dedos de la mano y con una púa en el pulgar, una modalidad del fingerpicking, frente al flatpicking, técnica más común en los guitarristas de rock que consiste en tocar con una púa entre el índice y el pulgar, formando así acordes, arpegios o frases y licks, y recurriendo a todos sus conocimientos previos en los campos del country y del jazz.\nLas guitarras eléctricas tiene un componente crucial para amplificar su sonido: la pastillas. Las pastillas single coil (particularmente en la posición del diapasón) tiende a tener un sonido muy identificable, aunque difícil de describir. Algunos le llaman sonido “nasal” y los estadounidenses le llaman “Twang”.\nEste twang es particularmente acentuado en los modelos Telecasters. Normalmente se tiende a ver las single coils como pastillas no muy potentes ideales para sonidos de Country, Bluegrass, Blues y también mucho para tocar acordes de Funk o Pop. Las humbuckers tienen un sonido en general más potentes, pero también su sonido es más oscuro con predominancia en la gama de los graves.\nBill Black, Cliff Gallup, Elvis, Grady Martin, Hank Garland, James Burton, Scotty Moore\nAzkena Rock Festival 2013 acaba de anunciar una nueva remesa de bandas...\nArtículo anteriorNatural Child publican nuevo disco “Okey Dokey”\nSiguiente artículo+ Q Rock Fest, misión cumplida


Tarragona, 1 marzo 2020\nEnvío una reflexión acerca de la persona humana, con el objeto de construir un fundamento sobre el que poder levantar el edificio de su dignidad, de forma consistente, coherente y lógica.\nEs de advertir que aunque aquí se viertan expresiones acuñadas del lenguaje cristiano, no es porque resulten indispensables para sostener los argumentos de persona y dignidad, sino porque en rigor son conceptos que cualquiera puede extraer del conocimiento natural y espontáneo de la realidad.\nSin embargo, no sería justo ocultar que el pensamiento cristiano (con términos acuñados a lo largo de los siglos) está en el origen de las nociones occidentales de persona, libertad y dignidad. Fuera del cristianismo, como atestigua la Historia, no se han desarrollado nunca estos conceptos, y cuando los han copiado no lo han hecho con la fuerza y el vigor del pensamiento cristiano.\nAhora nos toca considerar las características más relevantes de la persona humana, que fundamentan y explican la dignidad que tanto y con tanta razón se invoca, pero a menudo con escasa convicción o fortuna.\nY lo haremos desde el punto de partida válido que es la experiencia rigurosa del yo. Porque todas las personas, antes o después, acabamos descubriéndonos y diciendo “yo soy...”. Y porque a diario escuchamos las preguntas “¿quién llama, quién es?” y la respuesta “soy yo”.\nPero, ¿quién es ese yo?, ¿qué significa la palabra yo?; dices que eres tú, pero ¿quién es tú?, ¿qué quiere decir esto de “yo soy yo”?\nReflexionando sobre el contenido de la expresión “yo soy yo”, se advierte enseguida una identidad entre sujeto y predicado, tanto verbal como semántica. El yo sujeto es el mismo que el yo predicado.\nPero no estoy expresando una tautología, como cuando digo que “la mesa es la mesa”. Ni tampoco se trata de una identidad sincrónica. Porque al decir “yo soy yo” quiero decir que el yo del que estoy hablando no es sólo el que ahora habla, sino el mismo yo de ayer y de siempre, a pesar de la distancia o la diferencia. Por lo tanto, la 1ª cualidad del ser humano es que “yo soy el que soy”, “yo soy el que era” y “yo soy el que seré”. Es decir, mantiene su yo idéntico siempre, tanto en el pasado como en el futuro.\nComo 2ª cualidad del ser humano, “yo soy yo” quiere decir que “yo no soy tú, ni ningún otro”. Yo soy “lo otro que tú” y tú eres “lo otro que yo”. Yo connota tanto mismidad como alteridad. Tú y yo somos yoes y en esto coincidimos: en el modo de ser, en la naturaleza o esencia; pero hay algo en lo que diferimos radicalmente, que es lo que se ha llamado acto de ser.\nEl acto de mi ser, o lo que me hace ser en acto, es justamente lo que me hace ser yo, y esto es radicalmente mío y de nadie más. Mi existencia, en efecto, se manifiesta incomunicable, como mismidad. Yo soy radicalmente otro respecto a todo lo demás. En el diálogo con las demás personas me experimento como una radical alteridad. Nadie puede decir yo en mi lugar, ni yo puedo decirlo en lugar de otro.\nPues bien, al que puede decir yo (con el sentido expuesto, no como un papagayo) le llamamos persona. La mismidad es una característica de la persona: el ser sí mismo. Mismidad y alteridad son términos correlativos.\nYo me distingo de todo lo demás, incluso de todos mis semejantes (los otros yo), tanto como una manzana se distingue de otra manzana, o un tornillo se distingue de otro tornillo.\nPero hay algo más: mi yo es irrepetible. En el ejemplo del tornillo, un tornillo es distinto de otro tornillo o no, pues puede ser fabricado miméticamente de nuevo, y ser una repetición del anterior. Es decir, las cosas son repetibles, pero la persona, no.\nNo hay otro yo como yo. Yo no me distingo de los demás sólo como una manzana de otra manzana, o como un tornillo de otro tornillo, sino como algo que no se puede multiplicar, que no se puede repetir. La naturaleza humana es multiplicable, y de hecho se repite por generación. Pero la persona humana no.\nYo soy, pues, un ser que existe subsistiendo en sí, y no en otro. No soy un accidente, predicado, o adjetivo de nadie. Yo no existo sobre sustratos más profundos o íntimos que yo mismo, como hoy pretenden hacer creer las antropologías colectivistas o individualistas.\nLa persona es lo más individual que existe, y toda persona es individuo. Pero no todo individuo es persona, pues también son individuos subsistentes la hormiga y la planta, y no son personas.\nLa persona es individual porque subsiste en sí y no en otro. Es decir, porque su racionalidad e interioridad es suya y no de otro, y porque los otros no tienen su racionalidad ni interioridad. Y también porque es capaz de ser consciente de sí, de su mismidad y alteridad respecto al mundo, y de llegar a decir yo con pleno conocimiento.\nPor tanto, toda persona tiene una individualidad peculiar, racional e íntima y con una capacidad de iniciativa que ningún otro puede sospechar ni predecir.\nBerkeley, a pesar de su empirismo insostenible, acertó a formular un aforismo muy profundo, diciendo que “en cada puesta de sol, si éste fuese consciente, me juzgaría inmortal”. Si el sol fuese consciente de su ocaso, sería inmortal. Se juzgaría mortal en su naturaleza física, pero se juzgaría inmortal en su naturaleza consciente.\nSciacca decía que “tenemos experiencia de nuestra inmortalidad personal en vida y no sólo más allá de la vida misma después de la muerte; sin esta experiencia, tan obscura como se quiera, el problema de la inmortalidad no hubiera nacido siquiera. Si alguien sabe que se muere, es que no se muere del todo. Porque en la conciencia, alguna cosa escapa al tiempo”.\nEn efecto, la conciencia de sí ( la de “ yo soy”) supone un acto de reflexión que de por sí es imposible en el orden material o corporal. La materia no es apta para la reflexión, no hay nada en ella que sea reflexión. Hay flexión en la materia, eso sí. Podemos coger una barra de hierro y doblarla hasta que la mitad de ella se junte con la otra mitad. Esto sería una flexión, pero nunca una reflexión. Porque ningún punto de la barra de hierro ha flexionado sobre sí mismo, sino, en todo caso, sobre otro punto distinto. A incide sobre D; B sobre E, etc. Pero A no ha reflexionado sobre sí: sólo ha podido ser flexionado sobre D, y nada más.\nPero si algo es capaz de volver sobre sí, de reflexionar verdaderamente, entonces hay que reconocer que no tiene nada que ver, en su ser, con la materia, con el espacio, con la extensión. Puede estar unido de algún modo, incluso entrañablemente (como el alma) a la materia, pero no puede ser en modo alguno materia.\nEl ojo un órgano material ve, pero no ve que ve, ni se ve a sí mismo. El ojo no puede reflexionar. El que ”ve que ve” soy yo. Yo conozco y a la vez conozco que conozco; no sólo quiero, sino que quiero mi querer, o también puedo no querer mi querer.\nTodo esto es posible porque el ser que es origen del intelegir y del querer es del todo inmaterial, es irreductible a la materia. Y, en realidad, aunque estando unido al cuerpo necesite del ojo para ver y del cerebro para pensar, en rigor, los actos de entender y de querer no tienen nada que ver con lo que pasa en el ojo y en el cerebro. Lo que pasa en el ojo y en el cerebro son condición de mi ver o entender actual. Pero el acto de entender trasciende absolutamente cualquier materialidad, incluida la del cerebro.\nLa experiencia de ser origen y dueño de mis actos comporta la experiencia íntima de la libertad: yo soy origen de mis actos, pero de tal manera que puedo originar una acto determinado o no originarlo, según mi voluntad. Puedo querer o no querer. Puedo incluso querer o no querer mi querer. Esto es lo específico de la libertad: la posibilidad no sólo de querer, sino de querer reduplicativamente, es decir, de poder querer mi querer o no querer y de poder no querer mi querer o no querer. Y si alguien me fuerza a hacer lo que no quiero, entonces se me agudiza más la conciencia de mi pertenencia a mí mismo: me irrito ante la negación de mi necesidad de ser origen de mis actos; me enoja el trato indigno, injusto del que soy víctima; experimento la injusticia al verme tratado por debajo del respeto que se me debe porque corresponde a la categoría ontológica de mi ser. Yo siento la necesidad de hacer las cosas fundamentales desde mí mismo y por mí mismo. ¿Nos irritaría el sufrimiento de la injusticia si no tuviéramos conciencia firme de nuestra personal dignidad esencial?\nYo puedo hacer esto o lo otro. Puedo escoger entre hacer o no hacer, entre hacer esto o aquello. Es decir, la originalidad operativa, que me permite ser fuente de mis actos permite también que yo normalmente sea dueño de mis actos. Y esta capacidad de dominio sobre mis propios actos, de ser dueño de mí, de poseerme, de pertenecerme, de autoserme es lo más relevante del ser personal (y supone todo lo anterior).\nEsto me hace capaz de dominar no sólo mis actividades espirituales, sino también muchas corporales, y muchas de las cosas que me rodean. El hombre en cierta medida puede dominar el mundo porque es el único ser en el mundo que es radicalmente dueño de sí, y por eso es “imagen hecha a semejanza de Dios”, como leemos en el libro del Génesis (aunque pueda perder buena parte de ese dominio con el abuso de su libertad).\nEl yo no se dice de nadie más que de sí mismo. Mi yo es mío y de nadie más, de manera que siempre es sujeto, nunca predicado. El coche es mío, la mano es mía, pero yo no soy de la mano ni del coche ni de nadie.\nDe mi yo se predican muchas cosas. Mi yo entiende, mi yo quiere, mi yo come, mi yo decide... No solemos decir “mi entendimiento entiende”, “mi voluntad quiere”, “mi imaginación imagina”. Porque bajo mi entendimiento, mi voluntad, mi imaginación, mi cuerpo, está el yo: soy yo quien entiende por medio de mi entendimiento y el yo quien entiende por medio de mi voluntad, y el yo quien puede hacer una caricia o dar un puñetazo. No decimos, a no ser en broma: “perdona, chico, no he sido yo, mi mano te ha dado un puñetazo”. No: yo soy el sujeto de todos y cada uno de mis actos; yo estoy en todos mis actos; yo me experimento como origen de mis actos. No son mis ojos los que miran, sino yo, no es mi cuerpo el que acaso está hambriento, sino yo. Bien entendido que “ yo soy sujeto” (sub-iectum, subyacente) no sólo en el sentido de que “ estoy como debajo”, como activamente emanando y sosteniendo o sustentando mis actos, sino también en el sentido de que yo estoy en todos y cada uno de ellos, dándoles vida real en su totalidad particular. Es decir, yo no subyazgo como un substrato inerte de un edificio, sino como sujeto originario, como fuente de mis actos. Por eso son míos y de nadie más, me han de ser atribuidos, y, en última instancia, sólo yo soy apto para responder, y dar respuesta cabal sobre la razón o porqué de mi conducta. El río fluye del manantial. El manantial es origen del río, y de una cierta manera está presente en todo el curso del río, el cual no existiría sin su fuente.\nLa particularidad trascendental del yo es que es un sujeto libre y, por eso, en cierto modo, creador de sus actos con total libertad. En consecuencia: yo soy sujeto originario y, además, autoposeedor y responsable. En la persona se conjuga la perfección de una substancia con la excelencia de una naturaleza intelectual.\nh) Dominio de sí\nSiguiendo con la experiencia del yo, advertimos que ser sí mismo comporta la experiencia del dominio sobre lo que uno hace. Yo vivo con la convicción de que poseo un conjunto determinado de facultades y potencias con las que entiendo, quiero, actúo, proyecto, etcétera, que son mías. Yo soy dueño y propietario de mis actos y por tanto de mí mismo. Ser sí mismo equivale a “ser de sí mismo”.\n¿De quién es la persona? Es una pregunta que no tiene mucho sentido. La persona no es ni puede ser de nadie más que de sí misma. El color es del pigmento, el peso es del cuerpo, la medida es de la extensión, el yo no es de nada ni de nadie. La persona es un ser que desde su inicio es completo, acabado, clausurado en su existencia (aunque no en su operación, siempre abierta al desarrollo o perfeccionamiento de su organismo, a nuevos actos, a nuevos horizontes y con necesidad de enriquecerse como persona en el trato con otras personas). La persona no es rigurosamente hablando de nadie. «Ser de alguien» es precisamente la negación del ser personal, la cosificación de la persona. Los padres ( es el caso más comprensible) que consideran a sus hijos como algo que les pertenece en propiedad, no han entendido la noción de persona, no tratan a sus hijos como personas. Es verdad que son hijos suyos, ellos los han traído al mundo, ellos los han procreado, pero lo que han procreado, por su propia naturaleza, no es nada suyo. El hijo no es una realidad adjetiva, sino sustantiva, con un ser (personal) irreductible al ser de los padres me refiero tanto al padre como a la madre). La relación de paternidad/maternidad no es una relación de propiedad. El hijo no es una parte de la madre ni siquiera cuando antes de nacer está en su seno y vive a sus expensas. La diferencia entre persona y cosa hemos de comenzar a verla desde ahí, o no la veremos nunca.\nQue el hijo dependa de los padres para desarrollarse hasta hacerse prácticamente autónomo, no significa que sea parte del cuerpo de la madre, como lo es una uña o un tumor. No; desde el primer instante de la concepción, el hijo es un ser en sí, tiene un ser inconfundible con el de la madre y es indudablemente, como enseña la biología, un ser humano. Disponer de él hasta el punto de eliminarle es un crimen perverso. Es el caso más grave de cosificación de la persona humana, de ignorancia o de odio a un ser humano concreto. Puede ser que ( y sucede casi siempre) que se procura el aborto con mucho sentimiento. Pero aunque en el orden de la afectividad, duela matar a esa persona no nacida, matarla es la manifestación más patente de que se odia esa vida, que se detesta como una mal en sí mismo, o lo que quizá sea más grave, como un mal para mí.\nSi reconocemos que la persona no es una realidad adjetiva sino sustantiva, hemos de reconocer con la misma fuerza que nadie tiene derecho a dar ni a quitar la vida según el propio arbitrio. Nadie tiene derecho a tener un hijo, porque nadie tiene derecho a tener a nadie. Una persona sólo puede recibirse y acogerse como un don, nunca tenerla como una propiedad. Esto último equivale, al menos, a la posesión pretendida por los traficantes o poseedores de esclavos. Y esto, al menos, es lo que hacen los que trafican con embriones humanos.\n¿Cabe arrogarse el dominio de las personas de este modo por motivos humanitarios? Es muy dudoso, aunque posible a nivel sentimental. Pero los sentimientos nunca han justificado el crimen, el asesinato ni la esclavitud. Traficar con personas por motivos humanitarios es una de las contradicciones más graves ( horribles, sería la palabra justa) que se realizan en la actualidad, con modalidades diferentes a la de otros tiempos, pero sustancialmente idénticas.\nYo soy un ser complejo, uno y complejo. Un ente compuesto de cuerpo material y alma espiritual (irreductible a materia, trascendente a la materia, y por tanto inmortal).\nComo decía Sartre, “estamos condenados a muerte, esperando la fecha de nuestra ejecución”. Sé con absoluta seguridad lo que un día cualquiera, quizá hoy mismo, le sucederá a mi cuerpo. Pero sé también, todos lo intuimos o presentimos, que nuestro cuerpo es distinto de nuestro yo. Todo lo que es pura materia ha cambiado en mí, millones de células mueren en mí diariamente y son sustituidas por otras; a causa de la vejez, períodos extensos de mi vida pueden haberse borrado de mi memoria, pero sé que yo soy el mismo que ha atravesado por esas épocas de las que no puedo acordarme. Un día moriré, quedará el cadáver en la tierra, pero yo seguiré viviendo más allá. Soy algo más, y algo distinto, de esos restos, ruinas de hombre que llevarán al sepulcro. La materia que hoy constituye nuestro cuerpo es totalmente otra de la que teníamos hace unos pocos años. Sin embargo todos tenemos la íntima evidencia de continuar siendo nosotros mismos, yo mismo: mi más íntimo ser permanece, a través del cambio, en cierta modo inmutable.\nIncluso el anciano exhausto e inmóvil tiene conciencia clara de su identidad personal a lo largo de toda su vida: es consciente de que algo suyo, inaprensible pero real, ha subsistido siempre e intuye que siempre subsistirá. Es lo que designa con la palabra yo, lo que subyace idéntico en todos los cambios y por eso necesariamente distinto al cuerpo en incesante mudanza. La sustancia del yo y del ser que lo dice no puede ser mudable como lo es el cuerpo, ha de ser una sustancia distinta a la corporal, y por tanto también independiente.\nA Gabriel Marcel gustaba decir "yo soy mi cuerpo". Es posible entenderlo correctamente, siempre que añada “mi cuerpo no soy yo”. Porque mi yo no se reduce a un cuerpo, sino que es más que un cuerpo y trasciende el cuerpo, aunque habite en un cuerpo y éste sea un componente de su yo. Pero si bien puedo decir que el cuerpo forma parte esencial de la naturaleza humana (compuesta del alma y cuerpo) no puedo decir igualmente que mi cuerpo forma parte de mi yo. Yo tengo mi cuerpo hasta el punto de serlo, ahora mismo. Pero el cuerpo es mortal y el yo es inmortal. Mi cuerpo es una dimensión natural de mi yo, pero no tan esencial como mi alma, que puede subsistir sin él.\nHemos hablado de perfecciones esenciales de la persona, que la descubren como lo más perfecto que hay en nuestro universo; más aún, hemos visto que tiene perfecciones que sólo encuentran su principio, su verdadero estatuto y sentido más allá del universo físico. La persona humana, el hombre por ser persona, es realmente un ser extra-cósmico, tanto por su principio como por su fin o sentido. Por su tanto, su categoría ontológica, su dignidad correspondiente también trasciende el cosmos y merece, por todo ello, un miramiento, un respectus o respeto, superior a cualquier otro ser del que tengamos conocimiento experimental. Esas perfecciones radican en la racionalidad, que implica intelecto o entendimiento, y comporta la capacidad de decidir por sí mismo libremente el discurrir de sus actos: su conducta o comportamiento, al menos en condiciones normales.\nAhora bien, todo ese cúmulo de perfecciones perdería mucha categoría si se tratase de una realidad efímera, meramente transitoria, en una palabra, si la persona fuese sin más, mortal. Pero, como ya hemos considerado, el yo, de suyo, es inmortal. De manera que si la persona está destinada a pervivir siempre, entonces es evidente que su dignidad es verdaderamente admirable, intangible, inviolable, inmensa. La inmensa dignidad de cada criatura humana es que, por su alma inmortal, está “ in confinio aeternitatis et temporis”: en la persona y en su acción hay algo de eterno. La grandeza que el hombre otorga a la historia es que, en el decurso del tiempo, decide su suerte para la eternidad: y así hay algo de no perecedero en su misma conducta terrena.\nEs claro que toda la excelencia que hemos descubierto en la naturaleza racional de la persona humana, se vería ensombrecida en gran medida, si la existencia humana durara sólo el tiempo de su vivir en este mundo. Pero como bien dice Mouroux, “en la conciencia, algo escapa al tiempo”.\nHay quien descubre en la misma expresión “soy yo”, o “yo soy”, una afirmación implícita de permanencia definitiva. Si alguien puede decir por un sólo instante “yo soy”, es que es inmortal. ¿Será posible mostrar esa presunta verdad? Me parece que sí, aunque hay que utilizar el discurso lógico con rigor y voluntad de intelegir lo que quiere decirse.\nAct: 01/03/20 @fichas de reflexión E D I T O R I A L M E R C A B A M U R C I A\n Y es que hoy día el colectivismo predica un concepto de persona como un ser referido enteramente a la sociedad. De manera que sólo tendría existencia y subsistencia gracias al soporte que la sociedad le ofrece. Por explicarlo claramente, está queriendo confundir a la abeja con su enjambre, al árbol con su bosque, a la persona con su especie.\n Y es que hoy día el individualismo reduce a las personas a meras colecciones de individuos, simplemente yuxtapuestos y sin vínculos reales ni profundos. Lo que a la postre viene a resultar lo mismo o peor que un enjambre, pues cada uno iría a lo suyo, sin comunicación ni relación, a forma de una ostra marina o de la mónada de Leibniz.


Deportivo Rincón, el club que tiene más vueltas olímpicas que años - IAM Noticias\nDeportivo Rincón, el club que tiene más vueltas olímpicas que años\nCon la victoria sobre Pacífico 4 a 2, Deportivo Rincón se volvió a coronar campeón, anticipadamente ya que restan disputarse cuatro fechas, de la Liga de Fútbol de Neuquén (LIFUNE). Lo llamativo es que el club de la ciudad patagónica de Rincón de los Sauces cantó más veces “Dale campeón” que el “Feliz cumpleaños”: acumula ocho vueltas olímpicas en casi siete años de vida.\nFundado el 9 de septiembre de 2012, Deportivo Rincón arrancó en la Primera B de la LIga neuquina y a los pocos meses logró el ascenso a la A. Y ese 2013 de estreno en la categoría superior salió campeón de la Copa Neuquén (y subcampeón del torneo). A partir de entonces no paró de festejar: conquistó nuevamente la Copa Neuquén en 2014, 15 y 16 y el Torneo Oficial en 2015, 16, 17 y este fin de semana el 2019.\nEsos éxitos lo proyectaron a nivel nacional al Federal C -en 2015 perdió la final con Sansinena- y a la Copa Argentina, donde el año pasado fue eliminado por Newell’s Old Boys en la tercera fase.\nHéctor “Hety” Rueda, capitán, goleador y referente de Deportivo Rincón, le cuenta a IAM Noticias: “Rincón de los Sauces es una ciudad petrolera que ha crecido muchísimo en los últimos tiempos. Y sigue en pleno crecimiento por las oportunidades laborales y el desarrollo de la industria petrolera. Es también una ciudad joven, tiene 48 años. La gestión gubernamental está a cardo del Movimiento Popular Neuquino, que está haciendo una buena gestión. Y el club ha ido creciendo a la par de la ciudad; desde que arrancamos ascendimos fuimos ganando títulos. Una cosa que destaco es que hoy tenemos más de 600 chicos jugando en las divisiones menores”.\nSobre su arribo al club de su ciudad natal, el volante ofensivo recuerda: “me había ido a los 14 años, primero a una ciudad cordobesa, General Baldissera a un centro de formación de futbolistas. Estuve seis meses en Gimnasia y Esgrima La Plata y después fui a Tiro Federal de Rosario, donde jugué en inferiores y luego en primera en la B Nacional y en el Argentino A. A los 22 o 23 años vine de vacaciones a Rincón de los Sauces y como conocía a la gente y a los dirigentes que estaban iniciando el club me ofrecieron jugar acá. Empecé a entrenar y me entusiasmé. Así que estoy desde el principio”.\nRueda anotó uno de los cuatro goles -Edgardo Cano, Oscar Ponchi Muñoz y Pedro Terrero, los otros autores- ante Pacífico que desembocaron en esta prematura octava vuelta olímpica de Deportivo Rincón, conjunto conocido como El León.\nEl neuquino Fenando Inda, ex jugador de Defensa y Justicia y Huracán de Tres Arroyos entre otros, hace poco cambió la ropa de futbolista de Deportivo Rincón por la de técnico y marcó el rumbo de esta nueva conquista. Justamente Inda (34 años), con Torres (31), el delantero Oscar Muñoz (33) y el defensor Ariel Moyano (33, ex Belgrano de Córdoba) permanecen en El León desde la época fundacional.\nAunque no rigen grandes contratos, Rueda destaca que “hacemos todo de manera muy profesional, desde el manejo del club hasta la forma que nosotros, los jugadores, encaramos los entrenamientos. La mayoría de los futbolistas somos de la zona y varios hemos conseguido trabajo en empresas petroleras y a la par jugamos al fútbol”.\n“Deportivo Rincón es un club del norte neuquino muy ligado al petróleo que revolucionó la ciudad con sus logros y que le mojó la oreja a los históricos de la capital, Ya se dio el lujo de jugar Copa Argentina, de tener al goleador del certamen y es uno de los representantes provinciales mejor perfilados para el futuro en el Federal Amateur”, explica Fabricio Abatte, Jefe de Deportes del diario La Mañana.\nHéctor Rueda cosechó una relevante marca personal en la pasada Copa Argentina: con 5 tantos fue el goleador del certamen, compartido con Luis Silba de Sarmiento de Chaco. Le metió tres a Sol de Mayo (5-1) y dos a Ferro de Olavarría (4-0). En la siguiente fase Deportivo Rincón cayó ante Newell’s 2 a 0 y se despidió de la Copa.\n“Fue un hecho histórico haber jugar con la camiseta de Rincón frente a un equipo de Primera. Una experiencia única. Representamos a nuestra ciudad, estaba nuestra gente, nuestras familias. Fue algo que revolucionó a nuestra ciudad. Lo disfrutamos al máximo, lo único mal fue haber quedado eliminados”, resalta Rueda, el futbolista que fue protagonista de las ocho consagraciones de la joven, y exitosa, entidad de Rincón de los Sauces, cuyos 19.000 habitantes se enorgullecen de su emblema deportivo.\nFoto: La Mañana de Neuquén.\nTags: Deportivo Rincón, Liga de Neuquén\nAndreozzi le ganó el duelo a Bagnis y se llevó el bronce\nLas Panteras de despidieron con una derrota


Teatro de Los Andes sigue de fiesta y repone su obra Hamlet - Diario Pagina Siete\nTeatro de Los Andes sigue de fiesta y repone su obra Hamlet\nEs la vigésimo segunda pieza del elenco radicado en Yotala (Sucre). La obra fue estrenada en 2012 en el Festival Santiago a Mil, en Chile.\nArchivo Página Siete. La compañía oriunda de Yotala en una escena de la obra Hamlet de los Andes (2012).\nsábado, 28 de enero de 2017 · 00:00\nLa gran fiesta escénica en homenaje a los 25 años de Teatro de Los Andes continúa este fin de semana. La compañía oriunda de Yotala repondrá su obra Hamlet de los Andes (2012), dirigida por el dramaturgo Diego Aramburo. La pieza se presentará hoy, a las 19:30, en el Teatro Municipal Alberto Saavedra Pérez.\nHamlet de los Andes es la vigésimo segunda pieza del elenco radicado en Yotala (Sucre). La obra fue estrenada en 2012 en el Festival Santiago a Mil, en Chile, y desde entonces recibió destacados elogios por parte de la crítica.\nLa propuesta escénica, dirigida por el dramaturgo Diego Aramburo, tiene por protagonistas a Gonzalo Callejas, Alice Guimaraes y Lucas Achirico.\nSe trata de una versión libre de la obra dramática de William Shakespeare, en la que los actores profundizan en la odisea del protagonista a partir de la muerte de su padre. "La hemos acomodado al contexto boliviano. Habla mucho de nosotros como artistas y como grupo. Aborda cosas del grupo que no siempre se ven”, señaló en una entrevista anterior Callejas.\n"Hamlet de los Andes presenta el texto shakespeariano como lo perciben los ojos de los actores que lo ponen en escena. Así las dudas de Hamlet llegan a romper los confines del personaje para cuestionar a los mismos actores en el escenario, abriendo la obra a una lectura metateatral, compartiendo con el público un espectáculo que encarna la paradoja del teatro mismo”, dice la sinopsis.\nTras su estreno, la obra de Aramburo se presentó en decenas de encuentros, como el Festival Latinoamericano de Teatro da Bahía (Salvador de Bahía, Brasil) y el XXVII Festival Iberoamericano de Teatro de Cádiz (España).\nEn diciembre de 2014, la obra ganó el primer lugar en la categoría "Espectáculo Extranjero”, del Premio Teatro del Mundo del Centro Cultural Rector Ricardo Rojas, de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.\n"Es un reconocimiento importante porque la obra fue seleccionada por más de 80 expertos de los lugares más potentes de teatro en el mundo. Son críticos y teóricos especializados. Es un orgullo que ellos entreguen el premio a Hamlet de los Andes”, aseguró en una entrevista anterior Aramburo.\nLa fiesta escénica continúa\nEn el encuentro participan elencos nacionales e internacionales, como el grupo boliviano Altoteatro con Peligro, la compañía ecuatoriana Malayerba con La razón blindada, el argentino Sergio Mercurio, conocido como El Titiritero de Banfield, con Viejos y el elenco paceño Octáfono con Momo.\nTeatro de Los Andes cumplió 25 años de trayectoria en agosto del año pasado. Sin embargo, por su agenda repleta de giras internacionales el elenco pospuso su festejo en la ciudad de La Paz durante varios meses.\nLa compañía Teatro de Los Andes fue fundada en 1991, en el pueblo de Yotala, localidad cercana a la ciudad de Sucre. En la actualidad el elenco está integrado por Giampaolo Nalli (co-fundador del grupo y coordinador general), Gonzalo Callejas (actor, director y escenógrafo), Alice Padilha Guimaraes (actriz, directora y pedagoga) y Lucas Achirico (actor y músico).\nLa venta de entradas se realiza en la boletería del Teatro Municipal. El costo de los boletos para la obra Hamlet de los Andes es 100 bolivianos para platea, 70 para palco y 40 para anfiteatro, y para la presentación de Malayerba costará 120, 70 y 40 bolivianos.\nPropuesta El elenco boliviano Octáfono presentará Momo. Mañana, a las 19:30, en el Teatro Municipal.\nGénero Radio Teatro.\nDirección Wara Cajías.\nElenco María Teresa Dal Pero, Patricia García, Sachiko Sakuma, Luis Bredow, Mauricio Toledo y Bernardo Rosado.


septiembre 2020 - IKI Media\n30-09-2020 por IKI Media\nDice el refrán castellano que “el hambre aviva el ingenio”. En este caso, hablar de “hambre” resulta un poco exagerado, pero la idea sí que puede trasladarse a lo vivido durante la pandemia -y más concretamente durante el confinamiento- por la industria publicitaria, momento en el que los profesionales del sector suplieron las carencias que estaban viviendo en su trabajo (recluidos en sus casas, con un presupuesto casi inexistente y sin apenas recursos) con grandes dosis de ingenio y creatividad.\n29-09-2020 por IKI Media\nEl mundo de la empresa está en continua evolución, y esto afecta al trabajo que realizan los distintos profesionales en las mismas. Pero si hay alguna actividad que debe estar muy alerta a toda esta transformación, esa es la que desarrollan los directores de marketing. Cambios en los mercados, en los gustos de los consumidores, en las nuevas técnicas de promoción…. La actualización permanente es un requisito que deben autoimponerse si no quieren convertirse en unos profesionales obsoletos.\n02-09-2020 por IKI Media\nLa innovación es una de las cualidades de las marcas más valoradas por parte de los consumidores. Ser una marca disruptiva, con valores, que satisfaga las nuevas tendencias de consumo y que cambie las reglas del mercado. Se trata, en definitiva, de rasgos diferenciales entre las marcas triunfadoras y de las que sencillamente se mantienen y languidecen en un mercado cada vez más competitivo.


Niños, mayores, migrañosos... Los más afectados por el cambio de hora - Consejos de tu Farmacéutico\nSelenio: nueva terapia frente ..\nNiños, mayores, migrañosos… Los más afectado...\nPediatras, farmacéuticos y psi..\nHome > Bienestar > Hábitos saludables > Niños, mayores, migrañosos… Los más afectados por el cambio de hora\nNiños, mayores, migrañosos… Los más afectados por el cambio de hora\nEl cambio de hora dos veces al año conlleva una mínima alteración del ritmo biológico que puede provocar trastornos del sueño, sobre todo en los niños y las personas mayores de 50 años, los más vulnerables a los cambios de rutina. Además, según el Dr. Carlos Egea, responsable de la Unidad de Sueño del Hospital Vithas San José de Vitoria, las personas que padecen problemas neurológicos como migrañas o epilepsia pueden sufrir un agravamiento transitorio de los síntomas, y a las que habitualmente tienen dificultades para conciliar o mantener el sueño les cuesta más acostumbrarse al cambio.\nLas consecuencias de este cambio de hora son que hay menos luz en las primeras horas de la jornada, y más hasta bien entrada la tarde. “El cambio horario que se produce al entrar en la primavera nos afecta más que el cambio en otoño”, ya que se altera la secreción de melatonina, la hormona que regula el estado de sueño y de vigilia dependiendo del sol. Es decir, cuanta más luz exista, menos melatonina se produce, por consiguiente, esta hormona induce el sueño más tarde.\nEn esta ocasión nos levantamos una hora antes de lo habitual y rompemos así el ciclo del sueño y, por lo tanto, surge ese déficit de descanso que podemos asemejarlo al estado que sentimos con el jet-lag cuando viajamos en avión a otro país en el que existe diferencia horaria.\nNo obstante, desde la Unidad del Sueño del hospital vitoriano recomiendan una serie de consejos para adaptarse mejor al cambio de hora y reducir al máximo las posibles molestias e inconvenientes:\nAjustar la hora de acostarse. Coger como rutina irse a la cama a la misma hora\nNo realizar ejercicio a última hora de la noche. El cambio de temperatura es el que marca el inicio del sueño, y si haces ejercicio, tus músculos mantienen la temperatura y te costara más dormir.\nEl efecto del cambio de horario, en gran medida viene motivado por los comentarios que surgen entre la gente, por pensar que por ese cambio de horario van a estar más cansados, “cuando simplemente es volver al horario que habíamos cambiado previamente en otoño. No debemos preocuparnos en exceso por los cambios de hora que no significan gran cambio en nuestro día a día”, afirma el Dr. Egea.\nastenia, astenia primaveral, cambio de hora\nLa secreción de melatonina se realiza en función de la luz solar Más luz, días más largos, la posibilidad de hacer más planes (muchos de ellos al aire libre) hacen que la llegada de la primavera repercuta en un estado de ánimo más positivo. Sin embargo, estas variaciones provocan en algunas personas (niños y mayores, sobre…\nLa astenia primaveral responde a una alteración de los ritmos circadianos La astenia primaveral es un trastorno adaptativo cuyos principales síntomas son el cansancio y la falta de energía coincidentes con la entrada de la nueva estación. Según advierte la Sociedad Española de Dietética y Ciencias de la Alimentación (SEDCA), afecta a una de cada cuatro…


Ilumine su piel\nMelissa González [email protected] | Lunes 08 octubre, 2012\nYa se dio la bienvenida oficial a la marca de tratamientos para la piel Olay, que llega a Costa Rica de la mano de la firma Procter & Gamble (P&G).\nComo parte del lanzamiento estuvo de visita en el país Jorge Lentino, experto de belleza internacional, quien dio detalles de los beneficios de los productos de la firma que nació en la década de los 50 y hoy es una marca global presente en 80 países.\n“El primer producto que se desarrolló fue un fluido de belleza que prometía mantener una piel hidratada por largas horas, sin dejar sensación grasosa. Fue en 1985 cuando es adquirida por P&G y le pone el nombre de Olay”, comentó.\nEntre sus productos estrella destaca “Total Effects”, un tratamiento que tiene la particularidad de combatir los signos del envejecimiento.\n“Minimiza las líneas de expresión, las manchas, los poros, suaviza, y reafirma la piel, además protege contra la contaminación es que lo más importante”, comentó Lentino.\nLos productos ya están disponibles en supermercados, tiendas por departamentos, farmacias y quioscos autorizados.


AEAS, forma parte de FEDER, todos nuestros socios se pueden beneficiar de La 11ª edición del proyecto UB-CiberFEDER.\nLa Facultad de Psicología de la Universidad de Barcelona y FEDER ponen en marcha la 11º edición del proyecto UB-CiberFEDER. Nuestro objetivo es proveer de grupos de apoyo a integrantes de FEDER que por su dispersión geográfica o baja frecuencia de su enfermedad, no pueden utilizar este recurso de forma presencial, para lo que ponemos a su disposición las nuevas tecnologías.\nLa conexión se hará a través del programa ADOBE CONNECT que servirá de estructura virtual para desarrollar las sesiones a través de CÁMARA WEB. Estos grupos pretenden que entre los propios participantes se promuevan y produzcan intercambios de recursos que les permita afrontar mejor su enfermedad. Se creará un grupo de personas que como tú formáis parte de FEDER y el grupo lo formaremos un mínimo de 8 y un máximo de 10 personas incluidos conductores. En cuanto a los participantes se exige confidencialidad y compromiso de asistencia.\nLas sesiones se realizarán todos los jueves desde el 24 de Mayo hasta el 26 de Julio, ambos inclusive; en un horario de 19:00 a 20:30 horas (hora peninsular española).\nEs importante que si te conectas desde tu domicilio puedas estar concentrado/a en la sesión, y es fundamental que te reserves este espacio de tiempo para dedicártelo a ti y evitar interrupciones.\nLas personas interesadas pueden formar parte de estos grupos y todos juntos podremos ayudar a otras personas, y por ende, ayudarnos a nosotros mismos. Desde FEDER animamos a todas las asociaciones a hacer llegar a sus miembros esta iniciativa con la puesta en marcha del grupo UB-Ciberfeder.\nPara más información, os podéis poner en contacto con Regla Mª Garci, técnico del Servicio de Atención Psicológica (Telf. 932 05 60 82 / E-mail: psicologiacatalunya@enfermedades-raras.org).


6,25 litros de aceite\n12,5 litros de lejía de 18 grados\n25 gr de colofonia o pez rubia\nCreo que para hacer este jabón no vamos a encontrar lejía de 18 grados. Lo más sensato es utilizar sosa cáustica directamente, en esta proporción:\n134 gr de sosa\nPrimero hay que disolver la sosa en el agua, con muchísimo cuidado y debidamente protegidos con gafas, guantes y un pañuelo o mascarilla, porque desprende vapores irritantes. Por la reacción química, esta lejía sube rápidamente de temperatura. Hay que verter lentamente el aceite, sin dejar de remover con un palo de madera. Es muy importante que no se haga el jabón en un recipiente metálico, es peligroso. O bien se hace en un cuenco de plástico o en una olla esmaltada. Después, se puede proseguir con las indicaciones de más arriba.\nMe hizo mucha gracia encontrar esta receta en el libro. Me tropecé con ella haciendo el índice para este blog y no me lo esperaba. No os podéis ni imaginar lo que me costó encontrar una receta de jabón de aceite de oliva en su momento.Por supuesto que sabía que antiguamente en las casas se hacía el jabón con el aceite frito, pero estando en el 98 de becaria cubriendo unos cursos de verano, una compañera periodista con una piel preciosa me contó que ella se lavaba la cara con jabón hecho con aceite de oliva virgen.\nSe desató la fiebre desde entonces: busqué por la red y encontré montones de recetas de cómo hacer el afamado jabón de Castilla y desde entonces lo he hecho un montón de veces. En lugar de perder tanto tiempo buscando, podría haberme acercado a la estantería y haber mirado tranquilamente el libro de mi abuela... Cosas de la vida.\nLa receta que presento más arriba es curiosa. Ahora que he aprendido tanto del jabón casero, sé que la primera parte de la elaboración corresponde a lo que se llama "proceso en frío", y una vez conseguido el jabón de esa manera, se tritura y se cuece. En eso radica lo que me ha llamado la atención de esta receta. Eso, y la inclusión de "pez rubia", que no es otra cosa que colofonia, resina de la que tampoco había oído hablar en la vida, la verdad.\nImagino que la colofonia no debe ser complicada de conseguir en droguerías especializadas. Se puede sustituir por tintura de benjuí (o benzoína). Lo que hace la colofonia es impedir que el jabón se enrancie en poco tiempo. De lo contrario, apenas dura dos o tres meses. Además, aporta suavidad. Si actúa como el benjuí, entonces incluso permitirá que pongamos ingredientes frescos en el jabón, como corteza de limón, pétalos de rosas... Lo que cada uno quiera.\n¿Por qué publico esta receta aquí? Además de que no pienso saltarme ninguna del libro y del mismo modo que no voy a poner ninguna de las pocas recetas que mis tías añadieron al original, me parece que es fundamental que en las cocinas, si no vamos a llevar el aceite en los puntos limpios, al menos no lo tiremos por el fregadero y hagamos uso de él. Parece una cosa obvia decir esto, pero mucha gente vierte el aceite de la freidora por el fregadero mirando para otro lado. Además, no os imagináis lo bien que quedan los suelos de mármol, o cualquier piedra pulida en general, lavados con el jabón natural bien rallado.\nPublicado por Cocina Vintage en 14:35


Colmed pregunta | Colegio Medico de Chile\nInicio Actualidad Colmed pregunta\nDespués de todos los cambios que trajo aparejado consigo la irrupción de la Pandemia de Covid 19, con cuarentenas, toque de queda, el colapso en los centros de salud y lamentar miles de muertes, desde febrero los chilenos estamos siendo vacunados para prevenir eventos graves e incluso la muerte en la población de mayor riesgo. Con el apoyo intransable del Colegio Médico, sumado a la evidencia y datos de la Sociedad Científica, miles de personas ya han logrado inoculizarse siguiendo lo establecido por el Ministerio de Salud. A los que ya cumplieron el ritual y a los que aún esperan que les toque el calendario les consultamos a través de nuestras distintas redes sociales:\n¿Cuáles son sus expectativas respecto a la vacuna?\nFrancisco Carrillo – @fcarrilloa\nNo enfermarme gravemente y que superemos pronto la pandemia.\nGaby Flores – @gabyfloresbalter\nPoder abrazar a mi familia, que bajen los contagios y hospitalizaciones por COVID.\nMaribel Andrea González – @maribel_03_09\nMis expectativas son sólo beneficios para nuestra salud, y volver un poco a la normalidad.\nAngela Pía – @angelapia2\nQue baje el número de casos graves.\nAndrea Zamorano – @andreaezamoranov\nQue sea el inicio del fin de la pandemia.\nNathaly Heresi – @nathyheresi\nConfío en el proceso y en que prontamente estaremos todos vacunados.\nPilar León – @pleonl\nQue exista más control de la pandemia, bajar las cifras, ganarle y que sea un mal recuerdo para todos.\nRo Sanhueza – @ro_sanhuezaa\nDisminuir la circulación del virus.\nKevin Escárate – @kevin.ier\nPoder vivir con medidas de protección, pero sin miedo a caer en el hospital.\nMargareth Villarroel – @margarethvillarroelh\nDescongestionar unidades críticas de la red.\nDaniela Silva – @danisilvanav\nCrear algo de inmunidad y que se disminuyan los pacientes críticos a O.\nMarcela – @Marcela03779881\n“Qué sea igual de eficaz que las aprobadas por la FDA, EMA o en UK… Ésas son mis expectativas…”\nFran – @francisk_24\nCreo que la vacuna cumplirá su objetivo siempre y cuando se mantengan las medidas de cuidado. Lavado de manos, distanciamiento físico y mascarillas. Se está haciendo un gran esfuerzo por tener a la mayor cantidad de personas vacunadas, pero se necesitan dos dosis y la responsabilidad de la gente para no creer que la vacuna es la gran salvación y seguir contagiando. La vacuna protege para casos graves y no saturar el sistema de salud.\nEagle – @nelson_driverr\nMi expectativa es que funcionará, a través del tiempo la ciencia ha logrado que el ser humano viva cada vez más. No veo por qué en esta ocasión sería diferente.\nGraciela Ortega Bustos\nQue la vacuna nos mantenga seguros por al menos un año…como la vacuna contra la influenza.\nTotalmente optimista, de hecho ya me coloqué la primera dosis. En mi entorno vecinal y familiar todos nos VACUNAMOS.\nMis expectativas son que la vacuna cumplirá con su objetivo de disminuir en forma notoria las muertes por Covid, la necesidad de hospitalización y el comportamiento de los hospitales, lo que salvará otras vidas también. Aunque no se sepa con certeza cuánto tiempo durará la inmunidad, éste período le dará tiempo a la medicina y la ciencia para desarrollar otras acciones orientadas al control total y ojalá extinción del virus, a mejorar los tratamientos y las vacunas. La mía me toca la próxima semana, muero por ponérmela y poder recomenzar mi vida, con menos tensión, seguir aplicando las medidas higiénicas y de distanciamiento, pero con la tranquilidad de que puedo salir a la calle y otras actividades\nMimi Sep Cif\nLas vacunas son una excelente protección de la pandemia, pero debemos seguir con medidas personales de cuidados.\nOlga Ruiz Masis\nConfío plenamente en la ciencia y espero esto controle la situación.\nArtículo anteriorVacunación en Chile: El paradojal éxito de un momento sombrío\nArtículo siguienteDra. Jeanette Medina: “Tenemos que fortalecer la vocación”


Revista de Arquitectura y Diseño – PERUARKI » Concurso de anteproyectos arquitectónicos “Terminal de transporte terrestre de pasajeros de la ciudad de Chiclayo- Perú”Revista de Arquitectura y Diseño – PERUARKI\nRegión Lambayeque : La Municipalidad Provincial de Chiclayo y el Colegio de Arquitectos del Perú – Concejo Regional de Lambayeque, en convenio interinstitucional, organizan el Concurso de Anteproyectos Integrales para el Terminal de Transporte Terrestre de la ciudad de Chiclayo.\nEste documento incluye la información general para registrarse así como los procedimientos para participar en el concurso de esta importante obra que deseamos llegue a materializar como EL MEJOR TERMINAL DE TRANSPORTE TERRESTRE DEL PERÚ Y UNO DE LOS MEJORES DE SUD AMÉRICA. El anteproyecto ganador del concurso será edificado por La Municipalidad Provincial de Chiclayo.\nEn nombre del Colegio de Arquitectos – Regional de Lambayeque y de la Municipalidad Provincial de Chiclayo, les damos la bienvenida y les deseamos, desde ya, buena suerte a todos los participantes.\nEl desarrollo de este Concurso se sujetará estrictamente y en su totalidad a las presentes Bases y los Términos de Referencia aprobados por el Promotor. Las propuestas presentadas se sujetarán al Reglamento Nacional de Edificaciones, al Plan Director de Chiclayo y demás normativas pertinentes.\n1.1 Del Promotor. El Concurso es promovido por la Municipalidad Provincial de Chiclayo y auspiciado, organizado y supervisado por el Colegio de Arquitectos del Perú - Consejo Regional Lambayeque.\n1.2 Del Concurso. El Concurso es abierto y a nivel nacional y cuenta con los Términos de Referencia elaborados por el Colegio de Arquitectos – Regional Lambayeque y el Promotor. El Concurso consta de una sola etapa y busca identificar la propuesta más apropiada y consecuente con los objetivos del concurso.\n1.3 Base legal. El presente concurso se basa en la siguiente normatividad:\nLey 27972: Ley Orgánica de Municipalidades.\nLey 27181: Ley General de Transporte y transito terrestre.\nD.S 033-2001-MTC: Reglamento Nacional de Tránsito.\nD.S 009-2004-MTC: Reglamento Nacional de Administración de Transportes\n1.4 De los Participantes. Podrán participar cualquier arquitecto colegiado - a nivel nacional - que se encuentre habilitado, en forma individual o grupal. Asimismo, cualquier persona jurídica, asociación o grupo, nacional o internacional, que cuente por lo menos con un arquitecto colegiado – a nivel nacional – que se encuentre habilitado y quien será el responsable del proyecto.\n1.5 Solicitud de Bases. Las Bases, conjuntamente con los Términos de Referencia y la documentación complementaria, se solicitarán en las Sedes Regionales del CAP desde el jueves 01 de octubre hasta el viernes 30 de octubre del 2,009. El valor de las Bases es de S/. 200.00 Doscientos Nuevos Soles, y el adquirirlas da derecho a participar en el concurso. Por cada base adquirida se puede presentar sólo una propuesta. La presentación de un Anteproyecto a este Concurso, significa que el autor o autores se someten totalmente a estas bases.\n2.0 MOTIVO Y PROPOSITO DEL CONCURSO\nLa Municipalidad Provincial de Chiclayo, dentro de su plan de trabajo, se ha propuesto construir en el más breve plazo el ansiado proyecto del Terminal de Transporte Terrestre de la ciudad de Chiclayo, que le permita brindar a sus ciudadanos un servicio eficiente y de calidad en atención, y a la vez dicha infraestructura permita solucionar los problemas de congestionamiento urbano y vial que actualmente se presentan en nuestra ciudad.\n2.1 Objetivo. El objetivo de este Concurso es lograr una solución urbano-arquitectónica funcional, original e innovadora, que le permita a la comunidad desarrollar las actividades de transporte terrestre de pasajeros en ambientes adecuados y seguros, constituyéndose además en un hito de la Arquitectura Contemporánea.\nLos participantes podrán hacer consultas directas a la Comisión del Concurso de Anteproyectos CAP Lambayeque, por escrito o vía e-mail, del día jueves 01 de octubre al lunes 12 de octubre de 2009, las mismos que serán absueltos el día viernes 16 de octubre de 2009 por medio de la página web del CAP-CRL. ( http://www.caplambayeque.org.pe )\n4.0 PROCESO DE REGISTRO: Los participantes deberán registrarse oficialmente en el concurso para que sus propuestas puedan ser aceptadas. Para ello, podrán registrarse y pagar directamente en el Colegio de Arquitectos del Perú – Regional Lambayeque o en la cuenta corriente en soles Nº 5651603 del Banco Scotiabank, debiendo adjuntarse el comprobante respectivo vía correo electrónico o directamente a oficinas del CAP, lo que les permitirá recibir un número de registro el cual deberán posteriormente adjuntar al expediente de entrega. El proceso de Registro e Inscripción en el Concurso es automático con la compra de las Bases. 5.0 PLAZOS DE ENTREGA Y RECEPCIÓN DE LOS TRABAJOS\nLos trabajos deberán entregarse en el local del Colegio de Arquitectos del Perú - Regional Lambayeque, sito en calle Juan Cuglievan Nº 140, Chiclayo, en sobre cerrado sin marca alguna, hasta las 19:30 hrs. (hora exacta) del miércoles 09 de diciembre del 2009. Después de la hora señalada, por ningún motivo se recibirá trabajo alguno.\nAdicionalmente se presentará un sobre Manila A4 cerrado, sin marcas ni títulos, conteniendo en su interior una hoja de papel blanco con el nombre del autor o autores del Anteproyecto e indicando su número de colegiatura, así como datos de contacto y un CD conteniendo la información digital del anteproyecto.\nEl sobre, los planos y demás documentos que forman parte del trabajo, no podrán tener marca, distintivo ni seudónimo alguno que permita identificar al autor o autores del mismo. Dentro del embalaje deberá colocarse los planos, apuntes o perspectivas, la Memoria Descriptiva y el Cuadro de Áreas.\nAl momento de entregar, los trabajos se le asignará una clave o nomenclatura a los sobres cerrados que el(los) proyectista(s) entregará(n), que se hará de conocimiento al(los) participantes.\n6.0 REQUISITOS DE PRESENTACIÓN\n6.1 Los anteproyectos incluyendo las perspectivas o apuntes se presentarán en formato A1 ( 84 X 59.4 cm.) , sin consignar el(los) nombre(s) de (los) proyectista(s), los mismos que serán montados sobre lámina rígida. Deberán desarrollarse en sistema CAD, pudiendo presentarse en blanco y negro o a color.\n6.2 Planos de arquitectura: (planta general, plano de ubicación, planos de distribución, cortes generales (min. 3) longitudinal y transversal, propuesta de sistema constructivo (detalles) y elevaciones (min 3) en un formato máximo de A1 y montados sobre base rígida.\n6.3 Memoria Descriptiva en un máximo de 500 palabras, impreso en papel formato A4 y en archivo digitalizado en programa Microsoft Word v.2003-2007 (formato “.doc”), con tipo de fuente ARIAL y tamaño 12.\n6.4 Además, todos los participantes deberán hacer llegar - vía Internet - su propuesta resumida, la cual consistirá en una (01) imagen digital (Afiche formato A1) que pueda ser desplegada y vista cómodamente dentro del formato horizontal de una pantalla de computadora de 15”.\n6.5 El afiche será adjuntado al portafolio de planos impreso en formato A1 papel fotográfico y puesto sobre base rígida.\n6.6 Se presentará una maqueta volumétrica a escala 1/500, con las siguiente gama cromática: negro (pistas), gris (veredas), blanco (volúmenes) y verde (vegetación). La maqueta incluirá la totalidad del terreno y la propuesta de solución vial desde la vía de evitamiento.\n6.7 Todos los planos y el afiche de resumen deberán tener el código de registro de participación en el lado superior derecho. Así mismo se adjuntará un sobre de manila formato A4 con el código de participación y dentro del sobre la hoja impresa con dicho código, y los nombres del equipo de trabajo, detallando los datos del arquitecto responsable del proyecto: Nº de registro CAP, D.N.I., Nº de teléfonos y fax, correo electrónico y dirección de oficina.\n7.0 JURADO CALIFICADOR La calificación, selección y premiación de los trabajos presentados estará a cargo de un Jurado conformado por:\nUn representante de la Municipalidad Provincial de Chiclayo, quien lo presidirá.\nUn representante de la Dirección Regional de Transporte.\nUn representante del Colegio de Ingenieros.\nEl Decano Nacional del CAP.\nUn especialista CAP-Lima.\nUn especialista CAP-Trujillo.\nUn arquitecto propuesto por el CAP-CRL.\n8.0 CRITERIOS DE EVALUACION: Los criterios para la evaluación de los Anteproyectos estarán dados por:\nOriginalidad de la propuesta y calidad del diseño arquitectónico\nFuncionalidad, orden, y fluidez circulatoria.\nCoherencia de la propuesta con el Reto y los Objetivos del Concurso.\nCondiciones óptimas de habitabilidad.\nRacionalización de recursos en infraestructura y en las relaciones programáticas.\nRelación de la propuesta con el lugar y el contexto.\nEn el diseño del Anteproyecto Arquitectónico el concursante puede disponer de propuestas innovadoras y total libertad para la distribución de espacios y del planteamiento Arquitectónico orientado a lograr el mejor Terminal de Transporte Terrestre del Perú y como de los mejores de Sudamérica.\nConsiderar que el Proyecto “Terrapuerto Chiclayo”, comprende a un Proyecto Integral para su ejecución a la fecha y un potencial de crecimiento a 20 años.\n9.0 RESULTADO DEL CONCURSO El Jurado Calificador emitirá su fallo el día lunes 14 de Diciembre. Sus decisiones serán fundamentadas por escrito, operando para ello de acuerdo a lo estipulado en las presentes Bases. El fallo del Jurado es inapelable. Los Proyectos ganadores serán exhibidos en el local del Colegio de Arquitectos del Perú – Consejo Regional Lambayeque. 10.0 PREMIOS Los trabajos que a juicio del Jurado alcancen los tres primeros puestos, serán premiados con la suma de:\nPrimer puesto S/. 30,000.00 Nuevos Soles\nSegundo puesto S/. 15,000.00 Nuevos Soles\nTercer puesto S/. 5,000.00 Nuevos Soles\nAdicionalmente, si el Jurado así lo considera, se podrá entregar hasta dos menciones honrosas. 11.0 PROPIEDAD Y DERECHOS DE AUTOR\nQueda estipulado que los trabajos que resulten ganadores pasarán a ser propiedad del Promotor, el cual se reserva el derecho de utilizar en beneficio del Proyecto a desarrollarse, ideas arquitectónicas de cualquiera de ellos, sin que por eso quede obligado a abonar honorarios o retribuciones adicionales, sin perjuicio de la propiedad intelectual de sus autores frente a terceros. El resto de trabajos deberán ser entregados al CAP-CRL. Los concursantes reconocen y aceptan expresamente este derecho del Promotor.\n12.0 CRONOGRAMA - Convocatoria Miércoles 30 de septiembre 2009. - Apertura de Inscripción y Venta de Bases Del Jueves 01 de Octubre al viernes 30 de octubre 2009. (Venta de Bases S/ 200.00) Juan Cuglievan Nº 140-Chiclayo - Formulación de Consultas Del jueves 01 de octubre lunes 12 de octubre del 2009. - Absolución de Consultas El viernes 16 de octubre 2009, en la página web del CAP-RL. (http://www.caplambayeque.org.pe) - Presentación de trabajos (Entrega de Anteproyectos) El miércoles 09 de diciembre Hasta las 19:30 horas, en la sede del CAP-Regional Lambayeque, en calle Juan Cuglievan Nº 140 – Chiclayo. T: 074-607200 Importante: No se aceptarán trabajos después de esa hora. - Etapa de calificación Jueves 10 y viernes 11 de diciembre 2009 - Proclamación de ganadores Lunes 14 de diciembre del 2009 en CAP-CRL CAP-RL / MPCH - Entrega de Premios y Exposición Miércoles 16 de diciembre 2009.\n1 Respuesta to “Concurso de anteproyectos arquitectónicos “Terminal de transporte terrestre de pasajeros de la ciudad de Chiclayo- Perú””\n27 febrero 2011 a las 9:12 PM\nmuy ma muy maal yo sujeto n le tengo miedo a los imbeciles de los policias m gustan las culonasescuchen bien malditos desgraciados policias


MotoGP - Rossi: “Veo a Márquez tan rápido como antes de caerse”\nAnterior / Márquez: “Me siento más cómodo con esta moto que con la de calle” Siguiente / Espargaró: “Con la vuelta de Márquez se está haciendo una pelota muy grande”\n16 abr. 2021 17:10\nLos problemas que arrastra el italiano en este arranque de campeonato contrastan, al menos aparentemente, con la facilidad exhibida por el de Honda, que este viernes volvió a tomar parte en un entrenamiento colectivo 265 días después de aquella caída en la que se partió el brazo.\n“Me esperaba que Márquez volviera rápido, me parece que está muy en forma. Le veo tan rápido como antes de caerse”, soltó cuando se le preguntó cómo interpretaba la sexta plaza del español.\nTras las dos primeras paradas del calendario, Rossi suma solo cuatro puntos, los que le correspondieron por finalizar el 12º en el estreno del Mundial, en Doha. Una semana más tarde y en ese mismo escenario, finalizó el 16º y no puntuó, algo que en los 416 grandes premios que figuran en su hoja de servicios solo le ha ocurrido en cuatro ocasiones –sin contabilizar caídas y abandonos–.\nEste viernes, Il Dottore no pudo pasar de la 15ª posición de la tabla y se quedó a más de 1,2 segundos de Pecco Bagnaia, que fue el más rápido de todos. Hace un par de semanas, al abandonar Losail, el de Tavullia afirmó tener muchas ganas de llegar a Europa, donde se concentran los circuitos a los que mejor se adapta. Sin embargo, Portimao no es uno de ellos, habida cuenta de los problemas que le genera su M1 y la mala carrera que llevó a cabo el año pasado, cuando cruzó la meta el 12º, a 19 segundos de Miguel Oliveira, el ganador.\n“Dije que en Europa hay circuitos que conozco muy bien, pero comenzamos en uno que es muy bonito pero que no es fácil. No quiero tener que esperar a según qué trazados para ser competitivo, sino que quiero serlo en todos”, añadió el corredor de la escudería Yamaha patrocinada por Petronas.\n“Esta pista puede que no sea igual a las demás, pero tampoco es tan distinta. Aquí lo que necesitas es una moto lo más estable posible, que se pegue al suelo al máximo para poder sortear los cambios de rasante y las bajadas que hay”, zanjó el #46, que a pesar de todo confía en poder corregir la falta de agarre que sufre, para aspirar a meterse en el grupo que da acceso directo a la segunda criba de la cronometrada (Q2).