Inicio Política Rajoy, a los militares en el exterior: "Sois la mejor versión de España"\nEl jefe del Ejecutivo ha opinado que la historia de las misiones en el exterior es "como la de España, una historia de éxitos"\nEl presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, ha agradecido a los militares españoles en el exterior su trabajo en estas fechas navideñas cumpliendo con su deber de proteger a los ciudadanos dentro y fuera de nuestras fronteras y les ha dicho que son "la mejor versión de España". Rajoy, junto a la ministra de Defensa, María Dolores de Cospedal, ha mantenido una videoconferencia desde el departamento de Seguridad Nacional del gabinete de la Presidencia del Gobierno con los mandos de las misiones militares españolas en el exterior para felicitar las fiestas navideñas a los diversos contingentes.\nComo ya es tradición, este año es el séptimo, el presidente del Gobierno ha escuchado el saludo de los mandos de cada misión, a los que ha transmitido el reconocimiento de su trabajo, con el que han conseguido este año "negar espacios a la barbarie terrorista y el tráfico de seres humanos y construir puentes con otras culturas a las que se nos quería enfrentar". Acompañado también del jefe del Estado Mayor de la Defensa (Jemad), el general Fernando Alejandre, Rajoy ha hablado e intercambiado mensajes navideños con los militares desplazados en Líbano, Irak, Bagdad, Kabul (Afganistán), Mali, Turquía, Dakar, Yibuti, Sicilia, Letonia, Base Antártica Gabriel de Castilla, buque de investigación Hespérides, República Centroafricana, Somalia, Colombia, Bosnia-Herzegovina y desde aguas del Índico, el Mediterráneo y el Atlántico.\n"Un año más, nuestro sincero y profundo agradecimiento por lo que hacen, proteger a España y a los españoles, la primera de las obligaciones de un Estado, pero también contribuyen con su compromiso al prestigio de España y la estabilidad de los países en los que operan", ha dicho Rajoy. El jefe del Ejecutivo ha opinado que la historia de las misiones en el exterior es "como la de España, una historia de éxitos", teniendo que adecuar desde 2012 su trabajo a los intereses de seguridad de cada momento.\n"Desde Afganistán a Colombia, desde Letonia a la Antártida, los soldados a los que instruyen, los inmigrantes a los que han rescatado y, en general, las sociedades con las que conviven se llevan la imagen de un buen militar", ha enfatizado. Para Rajoy, la imagen que devuelven los militares españoles es de "cortesía, buen trato, lealtad, honor, constancia, paciencia y humildad", unas virtudes que ha confirmado en sus visitas a los destacamentos y en los militares que retornan de sus misiones: "Han hecho de la bandera su divisa y nos protegen más allá de nuestras fronteras".\nA sus familias, Rajoy les ha dicho que estén orgullosas de la labor que realizan, que "es muy importante para todos", y a los militares les ha pedido que tengan presente que su misión no termina hasta que vuelvan a España, "a sus hogares y con sus familias, sanos y a salvo". En las intervenciones de los distintos mandos, el jefe del contingente desplegado en Mali ha trasmitido el compromiso de seguir trabajando en la misión y "engrandecer el prestigio de nuestras fuerzas armadas", un mensaje con el que han coincido el resto de los mandos militares, que han expresado el orgullo de los soldados por defender los intereses de España.\nEspaña también está presente en la mayor parte de las misiones que la Unión Europea desarrolla en el continente africano, con despliegues en Malí, República Centroafricana, Somalia, Senegal y Gabón, así como en las operaciones que tratan de impedir el tráfico ilegal de personas frente a las costas de Libia y la piratería en el océano Índico. Además, dentro de las misiones de seguridad cooperativa, militares españoles colaboran en la formación de las fuerzas de distintos países africanos.


Mi Hoja de ruta, mis sueño y lo que quiero del blog para 2014\nMi Hoja de ruta para 2014, mis sueños y lo que quiero del blog\nby luismidelgado · May 21, 2014\nDespués de hacer balance con el 2013, y casi tardar 6 mese en escribir este artículo, ya que pronto será Junio. En este planteamiento vamos a ver que objetivos podemos cumplir en lo que nos queda de 2014. No es fácil establecer unos objetivos pero creo que es importante pensarlos y tomarse un tiempo de reflexión, aunque sea tarde cuando lo hagamos, además es mejor tarde que nunca hacerlo. También me he dado cuenta durante este año que trabajar en un grupo acelera siempre las cosas, por lo que te recomiendo que busques o crees un grupo propio de personas que tengáis los mismos objetivos.\nPodría hacer una lista muy larga de cosas que quiero hacer y luego seguramente no cumpliría casi ninguna de ellas ya que aun teniendo claro mis objetivos, me he dado cuenta que es mucho más productivo crear un hábito y trabajar en el todos los días para comprobar como voy evolucionando hasta conseguir mis objetivos. Nunca creí que podría pasar de las 100 visitas/día, y ahora ya consigo esos valores, por lo que veo que escribiendo de manera continuada y mejorando poco a poco consigues lo que te propones.\nAunque hagas un listado grande es mejor preparar un proceso para poder posteriormente ajustar estos objetivos a nuestra rutina diaria y luego poder ir modificándolo poco a poco, así que, ¿Me acompañas en el proceso? Inspirándome en los objetivos del 2014 de vivir al máximo, os pongo aquí los míos.\n1. Establece el destino final\nSupón que quieres conseguir dinero y perder peso. Si un día no te encuentras con ánimo o tienes algún imprevisto y no lo puedes cambiar, lo más seguro es que alguna cosa de estos objetivos lo dejes de hacer y si un día faltas es probable que faltes 2, y así sucesivamente. Por lo que es mejor hacer un poco que no hacer nada, y por eso en un momento malo vas a necesitar tener claro el destino final para esforzarte un poco sin tener que faltar al otro objetivo. Y además luego verás cuales objetivos están en desequilibrio por haber trabajado más unas áreas que otras, por lo tanto el día que tengas tiempo tendrás que trabajar aquellas objetivos más flojos.\nAsí que haz un listado, y establece unos objetivos, a mi me han quedado los siguientes\nDesarrollo del negocio online (con el blog)\nAmpliar relaciones y fomentarlas\n2. Pregúntate: ¿Qué es lo que quiero? y ¿Para qué lo quiero?\nPuedes pensar que la pregunta está mal planteada pero la verdad es que lo que queremos saber no es lo que vamos a conseguir sino ¿para qué?, ya que de esta manera nuestro cerebro no solo visualiza el objetivo sino que piensa las razones por las que queremos llegar a ese objetivo. Por lo tanto, si consiguiéramos nuestros objetivos:\nOrganización diaria: ¿Para qué quiero levantarme a las 7? ¿Para que quiero trabajar por la mañana? ¿Cuando soy productivo para conseguir mis objetivos?\nDesarrollo del negocio online: ¿Para qué quiero el negocio online? ¿Para qué voy a trabajar por internet? ¿Cuanto quería ganar con este negocio?\nDinero y finanzas: ¿Cómo voy a gestionar mi dinero? ¿Qué inversiones voy a realizar este año?\nPor lo que si lo miras detenidamente este proceso tiene dos pasos, lo que queremos, y luego para que lo queremos, que muchas veces no lo sabemos. No te preocupes por las respuestas y si esto está un poco fuera de tu alcance, simplemente defínelo y así luego siempre podras ir rectificándolo. El camino puede tener diversas curvas, pero si tienes claro el destino al que te diriges no te perderás.\n3. Tienes que escribir tus hitos intermedios para cada destino final\nA continuación tienes que realizar un trabajo con las respuestas anteriores y basándote en tu evaluación del 2013, escribe un máximo de 5 hitos intermedios para cada uno de los destinos finales del punto 1. Y como bien dicen en vivir al máximo, asegúrate de que cumplen las 8 características de un buen objetivo, aunque aquí lo estemos tratando como hitos intermedios, la idea es la misma, y te las describo a continuación:\nAquí os pongo mis hitos intermedios para los destinos finales:\nEstablezco un horario diario, donde pueda delimitar mis horas de trabajo y me deje toda la tarde-noche para estar con mi mujer y poder actividades de ocio relajantes.\nEmpezar el día planificando aquellas tareas que tengo que realizar para cumplir los hitos intermedios que me he marcado, y sobre todo decidiendo cuales son las tareas más importantes.\nHaré una reflexión cada día para saber en que he invertido mi tiempo y si estoy en el camino de conseguir los destinos finales.\nUtilizar el e-mail y las redes sociales unas horas determinadas al día, que preestablecere por la mañana. Esto será complicado pero tengo que bloquearme mentalmente a acceder a estas páginas.\nEn la alimentación tengo que buscar información o algún curso para comer bien y poder tener más energía a lo largo del día, ya que a veces me siento muy cansado y tomo demasiado café, 3 al día.\nTengo que planificarme por lo menos a hacer 3 veces en semana deporte que desde que empezó el año estoy parado\nTengo que ponerme a hacer algo de ejercicio físico en casa para cuando no pueda ir al gimnasio.\nUno de mis proyectos deportivos es realizar una media marathon. El año pasado hice una carrera de 10km con un fondo físico medio, espero poder mejorar ese fondo físico para conseguir los 20km.\nMejorar mi alimentación con 2 frutas al día. Ensalada como todos los días, solo necesito combinarla con las verduras adecuadas.\nTengo que mejorar las finanzas del blog que por ahora no está siendo una fuente de ingresos.\nDesarrollar una sección «Trabajo a tu lado» en Tu Negocio en la nube con una cartera de servicios para tu blog.\nDesarrollar un curso por email a los suscriptores que se den de alta en la lista de correo.\nMejorar el diseño del blog que se ha quedado anticuado.\nHe conseguido poner mi primer curso online sobre productividad con Gmail al Máximo, y espero poder hacer una campaña de venta para que me genere ingresos cada mes. También voy a pasar el curso a un microsite propio.\nMontar una sección para que las visitas vean mis trabajos y proyectos, y puedan trabajar conmigo.\nPreparar la transición de la plantilla a otra que me gestione mejor los servicios que ofrezco y pueda aumentar la velocidad de carga del blog.\nMi trabajo y el desarrollo profesional que quiero\nTengo que definir mi estrategia de contenidos. Estoy centrado en WordPress y negocios online y tengo que practicar más artículos para aumentar mi cantidad de palabras escritas. Actualmente estoy sobre las 500 palabras por artículo.\nDefinir claramente cuando voy a publicar y sobre todo definir para qué.\nOfrecer una plantilla para blogger de tienda online, y una opción de plantilla extra que venderé en el blog.\nPlanificar una estrategia de escribir un artículo al mes como autor invitado en otros blogs.\nSacar un ebook sobre plugins de WordPress antes de Agosto.\nAcabar de planificar mi primer micronicho de publicidad Adsense.\nOptimizar las formas de generar ingresos centrándome en aquellas que me reportan beneficios.\nFormación para mis objetivos\nLeer al menos 1 libro relacionado con mi temática al mes.\nEscuchar podcast aprovechando mis ratos libres para formarme y tener otros puntos de vista.\nAcabar los cursos en los que estoy apuntado antes de embarcarme en otros.\nEn el momento que alcance mi libertad financiera, poder pasar más momentos cerca de mi familia.\nOrganizar las fotos de mis viajes y escanear aquellas antiguas para poder utilizarlas y poder enseñárselas a la familia.\nHacer al menos 2 actividades al año con mi mujer que antes no hubiera hecho, o al menos repetir aquellas que sean relajantes para ella.\nSeguir ampliando la conexión con gente en el evento Birras Bloggers. Hacer al menos 1 reunión cada 2 meses.\nQuedar con otras personas para ampliar horizontes. Al menos hacerlo 1 vez cada mes para tomar algo y charlar.\nConocer a gente que se gana la vida por internet, al menos 1 vez cada mes.\n4. Distinguir las tareas prioritarias\nLa lista que me me ha salido es de 30 objetivos, pero seguramente me podría haber salido una lista mucho más larga, y a lo largo del tiempo, cualquier persona activa seguramente esta lista irá aumentando casi hasta el infinito. Como es imposible centrarte en tantas cosas al mismo tiempo y además no todas van a tener la misma importancia , por lo que entonces solo te queda establecer prioridades.\nTendrás entonces que ir área por área y preguntarte lo siguiente:\nSi solo pudiese terminar un objetivo de este área, ¿Cuál sería?.\nPuedes obtener una respuesta que sea un objetivo concreto o algo que sea habitual dentro de ese área, por lo que si lo piensas puedes saltarte áreas menos importantes, y escoger en global unas cuantas prioridades de las áreas que consideres más importantes.\nUna vez hecho este ejercicio de análisis, deberías tener de 5 a 7 objetivos prioritarios. Esto es básico para no perderse entre tantas cosas a hacer. Los que yo he elegido son:\n1) Llevar un seguimiento diario de en que gasto el tiempo de mi vida\nUno de los problemas que tengo es que durante el día hago cosas y no se en que se me ha ido el tiempo, y esto es un problema. Por lo tanto lo que se puede medir, se puede gestionar, utilizaré un sistema que ya llevo implementando desde hace tiempo para medir mis actividades diarias y sobre todo ver en que cosas invierto mi tiempo.\nTendré que efectuar una serie de preguntas sencillas para saber si voy bien encaminado y ver la hoja de tiempo para saber en que se ha escapado el tiempo. Las preguntas serán del tipo, ¿Para qué hago esto? ¿Qué tengo que terminar hoy? ¿Qué terminé ayer? ¿Qué cosas me han impedido terminar lo que tenía previsto? ¿He hecho algo de ejercicio? ¿Me he alimentado adecuadamente? De esta manera podré monitorizar mis progresos, y de manera indirecta, mejoraré mis resultados a lo largo del tiempo.\n2) Sigo una rutina que me tengo que imponer de trabajo super definida\nEste es otro de mis talones de Aquiles. Establecer una rutina de trabajo y definirla adecuadamente. Es complicado encajar tareas, tiempo y organizar todo al mismo tiempo. Poco a poco estoy construyendo un sistema para automatizar todo esto y que me lleve poco tiempo, pero hasta que lo consiga se pierde mucho tiempo y los resultados son pequeños. Normalmente intento que las tareas no me controlen a mi, ya que las tareas se expanden hasta ocupar todo el tiempo disponible sin dejarme tiempo para otras actividades. Además lo peor es que uno tiene la sensación de que no ha hecho nada durante el día, y esto tiene que cambiar.\nQuiero definir unas secciones en el día para A) Realizar el trabajo que tengo que terminar + ejercicio para quemar energía negativa y liberar endorfinas, y B) Tener un rato de relax donde me sienta liberado y pueda disfrutar en compañía de mi familia. Tengo que conseguir que mis tareas se ajusten al tiempo disponible y no al revés, por lo que tengo que simplificar y sobre todo decir NO a aquellas tareas que no vayan enfocadas hacia mis objetivos.\nEsto va a ser titánico, con la cantidad de ideas y tareas que se me ocurren para hacer a lo largo del día, y organizarlas siempre ha sido MI GRAN problema, por lo que tengo que centrarme en lo que realmente importa.\n3) Empiezo a monetizar el blog y vender mi curso GMAIL al máximo\nDespués de estar aprendiendo, practicando, experimentando, escribiendo y haciendo mil cosas para tener alguna idea de como funciona el marketing online y el posicionamiento de una web, me encuentro en un momento para empezar a monetizar el blog. Ya tengo mi primer curso de productividad con gmail, y pretendo ir sacando diferentes productos para solucionar problemas de mis lectores.\nCreo que es bueno tanto para mi como para vosotros porque me ayuda a esforzarme y vosotros obtenéis algo de calidad y estructurado, sin que tengáis que leer muchas páginas en internet. Como ya expliqué alguna vez, nada es gratis, y lo que es gratis puede ser hasta contraproducente. He tenido varias fases en este blog, desde el arranque, hasta cuando me he quemado, hasta la euforia, por lo que creo que puedo darte una visión del estado de tu proyecto incidiendo en corregir los errores y acelerando el trabajo que inviertes en tu negocio en la nube.\nNo creo que los ingresos dependan de mi, pero lo que si puedo hacer es tener los recursos adecuados y soluciones para todos aquellos que vayan en serio con su proyecto online. Iré sacando libros y guías para solucionar los problemas de mis lectores que yo mismo haya podido experimentar.\n4) Sentirme lleno de energía, mejorar mi alimentación y salud\nHace 1 año prácticamente corrí una carrera de 10km y desde entonces he bajado bastante de resistencia. He ganado grasa, un poco de peso y mi forma física deja un poco que desear. Estoy intentando retomar el ejercicio pero es bastante complicado y además este blog y el objetivo de obtener ingresos me absorben todo el tiempo.\nAunque pueda parecer una tontería el ejercicio y el comer bien, es básico y es el motor que va a mover nuestros sueños. Sin una buena alimentación estaremos cansados y decaídos, y sin ejercicio no tendremos energía para aguantar hasta el final del día. Tengo que tener en cuenta que estar en sintonía con el mundo, mi cuerpo es el que se encarga de ello, por lo que tengo que invertir en este aspecto para aumentar mi productividad y poder disfrutar de cada momento.\nPara conseguir todo esto, estoy leyendo e informándome para alimentarme mejor y así perder algo de grasa, y hacer un poco de ejercicio que me ayude a ganar masa muscular. Los ejercicios los haré en el gimnasio y me obligaré al principio a ir poco a poco para conseguir ir todos los días.\n5) Consigo mi viaje soñado\nMi gran objetivo de este 2014 es conseguir vivir de mi blog, estoy dando pequeños pasos para ello aunque todavía no genero los suficientes recursos económicos para ello. El 2013 fue el arranque definitivo del blog y mi posicionamiento en google, este año está siendo la transformación para monetizarlo económicamente. Si consigo este objetivo, que no es fácil y sobre todo que en los ingresos no puedo influir, entonces realizaré un viaje largo que me gustaría que fuera la vuelta al mundo. Es un objetivo ambicioso pero creo que puede ser factible, aunque muy lejano, trabajo cada día par que se cumpla.\n5. Resumir todos los puntos en lo siguiente: propósito, resultados y tu misión del año\nCon todo este tochaco que tienes ante ti, tengo que hacer un resumen para quien se haya dormido en la lectura y además definir algunas cosas para que cuando tu hagas tus propios objetivos y tu resumen sepas en que te tienes que fijar. Así que ya sabes resume todo lo que hayas escrito, definiendo tu destino final, los objetivos más importantes y los resultados que esperas lograr, y por último las tareas más importantes para conseguir estos objetivos y la misión principal del año.\nEn este punto no estoy de acuerdo con Ángel, ya que considero que los resultados no dependen de ti, solo los objetivos y las tareas dependen de ti, y lo más importante es analizar los resultados, ver en que cosas no se corresponden con lo que tu esperabas y como crees que esos objetivos y esas tareas no te han dado los resultados esperados. Así que este es el resumen:\nDestino final: Quiero conseguir para mi vida [el sueño que queremos conseguir], y el año que viene por estas fechas, [poner el resultado más importante].\nMisión: En 2014, me centraré en [resumen de los objetivos y tareas más importantes que me acercan a mi Destino Final].\nResultados: Cuando termine el 2014, [define aquello que quieres conseguir en resultados medibles y que se puedan comparar, para saber si has logrado cumplir tus objetivos].\nObjetivos: El 2014, es el año de [si solo pudieras conseguir un objetivo, este sería el que tendrías que poner aquí].\nTareas: En el 2014, las tareas más importantes que tengo que realizar son [poner aquí las Macrotareas más grandes que tienes que realizar para ejecutar tus Objetivos].\nDestino final: Quiero conseguir para mi vida el poder vivir de un negocio online, y el año que viene por estas fechas tengo que poder vivir de este negocio online y tener más de un ingreso pasivo.\nMisión: En 2014, me centraré en mejorar mi escritura y escribir más, para aumentar las visitas y poder ofrecer productos y servicios específicos para mis clientes.\nResultados: Cuando termine el 2014, tengo que conseguir 1200€/mes, haber escrito 2 ebooks en amazon y llegar a las 800 visitas/día en el blog.\nObjetivos: El 2014, es el años para lograr 1200 €/mes con mis negocios online. Voy a buscar INDEPENDENCIA FINANCIERA.\nTareas: En el 2014, las tareas más importantes que tengo que realizar son escribir más en el blog y crear artículos para otros blogs como autor invitado.\n6. Evalúa tus resultados, y ajusta todo lo necesario\nTen en cuenta que la Hoja de ruta que te has marcado no es inamovible. Todo puede cambiar, desde la salud, hasta tu entorno, hasta tus oportunidades, así que simplemente ajusta todo de nuevo y sigue tu camino. Al final, todo esto se basa en el hecho de que tengas una guía para saber a donde quieres llegar y tengas claro que tienes que hacer. Además si algo no funciona, ahí estas tu para evaluar los resultados respecto a los objetivos.\nA finales de Septiembre y diciembre, haré una revisión de todo lo que he hecho y he conseguido hasta ese momento, y veré si necesito ajustar algo de mi hoja de ruta.\nTe dejo con un vídeo que te explica porque en la mayoría de la veces nuestras creencias nos limitan nuestros sueños.\nCreencias limitantes – Mario Alonso Puig\n¿Te ha gustado el artículo? ¿Cuales son tus objetivos para 2014? ¡Te esperamos en los comentarios!.\nArchivado en:Diseña Tu Vida Etiquetado con:hoja de ruta ejemplo, hoja de ruta estrategica\nJudit Sokvist dice\n22 mayo 2014 en 19:03\nFantástico artículo. Muchas gracias por compartirlo. Te deseo de verdad que llegues a poder vivir de tu blog, dar la vuelta al mundo y mantenerte en forma. Si tú lo consigues, yo también conseguiré vivir de mi trabajo haciendo webs. Seguiré tus recomendaciones para hacerme mi hoja de ruta estratégica. En principio lo tengo todo muy claro pero no lo he puesto por escrito. Mi máxima es simple: vivir sencillamente, necesitar poco materialmente y poder disfrutar de lo que me hace feliz (mi bebé, mi familia, mis aficiones y, en definitiva, vivir al ritmo que yo me marque). Se acabó la era industrial, ya no sólo somos obreros en una cadena de montaje. A veces me cuesta creerlo.\n1 junio 2014 en 19:57\nGracias Judit. Es solo una hoja de ruta, supongo que cambiará y si no se cumple no se acaba el mundo, solamente tendré que coger otro camino. Espero que tus sueños se cumplan. Saludos fuertes.\n24 mayo 2014 en 11:44\nBueno siendo que ya en muy poco llegamos al ecuador de 2014, se puede decir que te has tomado el tiempo necesario para saber exactamente lo que quieres este 2014.\nY eso no está mal… porque hacer la lista al principio no quiere decir que vayamos a trabajar mas y mejor para lograr los objetivos.\nPero reflexionar y descubrir nos lleve el tiempo que nos lleve si que hace que esos objetivos se integren totalmente con nuestros pensamientos y vida !\nOjalá se cumplan todos! Si alguno no se llega a dar, no importa tienes hasta mayo de 2015 para cumplirlo 🙂\n1 junio 2014 en 20:12\nGracias Andrea. Crear una hoja de ruta para saber lo que uno quiere no es nada fácil, ya que tienes que aclarar ideas y hacerlas visibles. No se si se cumplirán todas pero para eso sirve la hoja para ir adaptándola a nuestras necesidades. Un saludo.


Qatar Airways adquirirá hasta 10% de las acciones de Latam Airlines\n“Latam Airlines Group citará a una Junta Extraordinaria de Accionistas que se realizará a más tardar el día 2 de septiembre, para proponer este aumento de capital que será por US$613 millones, mediante la emisión de acciones a un precio por acción de US$10”, señaló la empresa en un comunicado de prensa.\nSe espera que esta transacción se complete dentro del cuarto trimestre de 2016. Qatar Airways fue asesorado por HSBC bank plc, Weil, Gotshall & Manges LLP and Carey, mientras que LATAM Airlines Group S.A. fue asesorado por JP Morgan, Claro & Cía y Sullivan & Cromwell.\n“Latam representa para Qatar Airways una gran oportunidad para invertir, apoyar y desarrollar una relación de largo plazo. Como el grupo de aerolíneas líder en Latinoamérica y miembro de oneworld. Esto podría representar futuras oportunidades para la red global de Qatar Airways, que se complementa con la exitosa inversión que ya tenemos en IAG”, dijo Akbar Al Baker, Director Ejecutivo de Qatar Airways.\nLas acciones del grupo Latam Airlines se disparaban en la bolsa chilena, luego del anuncio. Tras ser suspendidos antes de la apertura por la Bolsa de Santiago, los títulos de Latam ganaban un 17,26%. Minutos antes los papeles llegaron a subir un 21,4%, el máximo intradía de más de un año.\nLa Fed elevó las tasas de interés tres veces este año y está previsto que vuelva a aumentarlas el próximo mes.


Casa del Niño Nueva Familia\nBuenos Aires, Argentina. Argentina\nSomos una ONG, integrada por un equipo de profesionales y voluntarios, que trabaja desde 1999 por la inclusión social y el desarrollo humano y comunitario de niños y familias en situación de...\nDesarrollamos servicios, productos y contenidos editoriales especializados en temas para la familia. Buscamos alcanzar a cada grupo de la sociedad al que nos dirigimos con herramientas útiles para...\nSomos Amigos del Bellas Artes. Apoyamos y financiamos al Museo de arte europeo y argentino más relevante de Latinoamérica. Desarrollamos acciones comunitarias que contribuyen a la educación, a la...\nGeneral Pacheco, TigreArgentina\nCreemos en el poder de la cultura digital y de la tecnología para generar impacto social. Impulsamos la transformación digital de iniciativas sociales en América Latina mediante la implementación...\nFundación Weiba para el desarrollo social a través de la tecnología


inicio > noticias > 2010 > 06 > 16 > fiesta-de-guitarras-...\nEl concierto de cierre estará a cargo de guitarrista español Guillem Pérez Quer.\nDel 17 al 19 de junio los amantes de la guitarra y el público en general podrán disfrutar de un festival que reúne a guitarristas de gran nivel a nivel nacional e internacional.\nSe trata del festival Guitarra en Occidente, actividad que se realiza por tercera ocasión y que es impulsado por la Etapa Básica de Música de la Sede de Occidente de la Universidad de Costa Rica.\nSegún los organizadores, la actividad tiene dos ejes fundamentales, las clase maestras que se llevarán a cabo los dos primeros días a las 2: 00 p.m. en la Etapa Básica de Música. Estas clases serán impartidas por el invitado internacional Maestro Guillem Pérez Quer, destacado guitarrista español.\nDurante estos tres días se ofrecerán conciertos a las 7:00 p.m. en el auditorio de la Sede de Occidente. El primero de ellos será un concierto de música costarricense a cargo de los compositores y guitarristas nacionales Alonso Torres y Antonio Varela.\nEl segundo concierto estará a cargo de la Orquesta de Guitarras de Artes Musicales de la Universidad de Costa Rica dirigida por el Maestro Luis Zumbado, esta agrupación reúne a más de 15 guitarristas, que interpretarán obras latinoamericanas, renacentistas y clásicas, entre otras.\nComo cierre del festival el público podrá disfrutar de los acordes a cargo del invitado internacional Guillem Pérez Quer, quien interpretará composiciones de Leo Brouwer, Yuquihiro Yocoh, Isaac Albéniz, y Johann S. Bach, entre otros. Dentro de su programa, Pérez Quer realizará un recorrido por la música española de diferentes épocas.\nEl Maestro Pérez Quer es titulado por el Conservatorio Superior de Música del Liceo de Barcelona como profesor superior de guitarra con Juan Francisco Garrido.\nPor su trabajo ha obtenido varios premios dentro de los que destacan el premio extraordinario de grado superior del CSM Liceo, el premio Rosa Figueras de Carranza para guitarristas y el premio Fundación Agustí Pere Pons.\nAdemás es profesor superior de guitarra en el Conservatorio Superior de Música del Liceo de Barcelona y frecuentemente es invitado a ofrecer clases magistrales en festivales y conservatorios de todo el mundo.\nComo concertista, forma parte del Kassner&Quer Guitar Duo, con el que actúa en Europa y Norteamérica, y desde hace dos años es miembro fundador del grupo de cámara Eclecticordia.\nEtiquetas: guillem perez quer, sede occidente, concierto.


Jackson Martínez, con esguince de ligamento, será baja para visitar al Betis - Estadio deportivo\nCayó lesionado en el partido ante Chile\nJackson Martínez, con esguince de ligamento, será baja para visitar al Betis\nJackson Martínez cayó lesionado ante Chile y no estará ante el Betis. Getty Images.\nEn una primera exploración, los servicios médicos del combinado colombiano han determinado que el delantero rojiblanco sufre un esguince del ligamento lateral interno (deltoideo) de su tobillo izquierdo.\nEl ariete 'cafetero' se tuvo que retirar a falta de cinco minutos del final del partido disputado en Santiago de Chile. En una primera exploración, los servicios médicos del combinado colombiano han determinado que el delantero rojiblanco sufre un esguince del ligamento lateral interno (deltoideo) de su tobillo izquierdo.\nAhora, Jackson Martínez será sometido a una resonancia magnética en Barranquilla, donde la expedición colombiana aterrizó tras la disputa del duelo ante la selección chilena, para confirmar el alcance de su dolencia, aunque lo más probable es que sea baja para la vuelta a la competición liguera ante el Betis el próximo sábado 21 de noviembre.


Tratado bíblico TEMA 7: HARRY POTTER ASOCIADO CON EL OCULTISMO.\n7892370 visitas Colabora Oración\nTEMA 7: HARRY POTTER ASOCIADO CON EL OCULTISMO.\nLa hechicería avanza en todo el mundo. Niños, adolescentes y adultos están fascinados por las misteriosas energías de los hechiceros. Muchos padres consideran que los libros de Potter (de la autora inglesa Joanne Kathleen Rowling) son un entretenimiento inofensivo del que no hay que preocuparse. No ven ninguna conexión sutil o peligrosa entre Harry y Wicca. Otros sí. De hecho, muchos aseguran que oscuras fuerzas espirituales acechan tras las páginas de la magia divertida.\nAhora, si Harry Potter no está relacionado al ocultismo: -¿Por qué sus populares páginas en el Internet con frecuencia tienen enlaces a páginas qué son expresamente ocultistas? -¿Por qué la BBC (18 febrero 2002) anuncia que, como respuesta a Harry Potter, la universidad Adelaide en Australia comenzó un nuevo curso de brujería?, -¿Por qué la Federación de Paganos del Reino Unido (United Kingdom Pagan Federation) ha asignado un oficial para lidiar con el gran influjo de solicitaciones de parte de la juventud sobre la magia y la hechicería, a partir del éxito de los libros de Harry Potter (CWNews, 7-VIII-2000)?\n-En una entrevista con Newsweek, un representante de la misma federación dijo recibir un promedio sin precedentes de 100 llamadas al mes de jóvenes que desean hacerse brujos. -La revista Time en un articulo del 17 de Diciembre, 2000 reportó que una organización similar en Alemania también tienen un aumento de interesados gracias a Harry Potter. -La misma autora de Harry Potter, la señora Rowling ha dicho que recibe mucho correo de jóvenes que quieren ser brujos.\n-Un sacerdote de Panamá escribe: "Diré que hay niños que han comenzado a ver con simpatía a Walter Mercado (adivino), y cualquier magón de pacotilla después de haber visto este film. Un niño de 10 años se pinto una Z en la cara y le pidió a su mama que quería ser un mago que lo mandara a una escuela de magos que desgraciadamente existe".\nLa Biblia dice en Levítico 20,6: Y si alguien recurre a espíritus y adivinos, y se corrompe por seguirlos, yo me pondré en contra de esa persona y la eliminaré de entre su pueblo. Es claro que vendrá grave juicio sobre aquellos que engañan o cambian a Dios, por escuchar a lo que les dicen los encantadores (hechiceros) o adivinos. Dios está prohibiendo cartas, tarot, cábalas, bolas de cristal, hierbas, péndulos, varillas, vísceras de animales, magia blanca, astrología (influencia de los astros en el destino de los hombres), espejos, cristales, rocas y superficies planas y pulidas, cartomancia (arte supersticioso de adivinar el futuro por medio de los naipes), viajes de traslación o astrales, la telepatía, la grafología, quiromancia, la agorera, el agüero, aritmomanía, geomancia, fuego, sortilegios.


Éxodo 36 Capítulos Paralelos\nBíblia > Éxodo 36\n1Y Bezaleel, Aholiab y toda persona hábil en quien el SEÑOR ha puesto sabiduría e inteligencia para saber hacer toda la obra de construcción del santuario, harán todo conforme a lo que el SEÑOR ha ordenado. 1"Bezalel, Aholiab y toda persona hábil en quien el SEÑOR ha puesto sabiduría e inteligencia para saber hacer toda la obra de construcción del santuario, harán todo conforme a lo que el SEÑOR ha ordenado." 1Bezaleel, Aholiab y todo hombre sabio de corazón a quien Jehová dio sabiduría e inteligencia para saber hacer toda la obra del servicio del santuario, harán todas las cosas que ha mandado Jehová.\n2Entonces llamó Moisés a Bezaleel y a Aholiab y a toda persona hábil en quien el SEÑOR había puesto sabiduría, y a todo aquel cuyo corazón le impulsaba a venir a la obra para hacerla. 2Entonces Moisés llamó a Bezalel y a Aholiab y a toda persona hábil en quien el SEÑOR había puesto sabiduría, y a todo aquél cuyo corazón le impulsaba a venir a la obra para hacerla. 2Y Moisés llamó a Bezaleel y a Aholiab, y a todo varón sabio de corazón, en cuyo corazón había dado Jehová sabiduría, y a todo hombre a quien su corazón le movió a venir a la obra para trabajar en ella.\n3Y recibieron de Moisés todas las ofrendas que los hijos de Israel habían traído para hacer la obra de la construcción del santuario. Y ellos seguían trayéndole ofrendas voluntarias cada mañana. 3Y recibieron de Moisés todas las ofrendas que los Israelitas habían traído para hacer la obra de la construcción del santuario. Los Israelitas seguían trayéndole ofrendas voluntarias cada mañana. 3Y recibieron de Moisés toda la ofrenda que los hijos de Israel habían traído para la obra del servicio del santuario, a fin de hacerla. Y ellos seguían trayendo ofrendas voluntarias cada mañana.\n4Así que vinieron todos los hombres hábiles que hacían todo el trabajo del santuario, cada cual del trabajo que estaba haciendo, 4Así que vinieron todos los hombres hábiles que hacían todo el trabajo del santuario, cada cual del trabajo que estaba haciendo, 4Vinieron, por tanto, todos los maestros que hacían toda la obra del santuario, cada uno de la obra que hacía.\n5y dijeron a Moisés: El pueblo trae más de lo que se necesita para la obra de construcción que el SEÑOR nos ha ordenado que se haga. 5y dijeron a Moisés: "El pueblo trae más de lo que se necesita para la obra de construcción que el SEÑOR nos ha ordenado que se haga." 5Y hablaron a Moisés, diciendo: El pueblo trae mucho más de lo que se necesita para la obra del servicio que Jehová ha mandado que se haga.\n6Entonces Moisés dio una orden, y se pasó una proclama por todo el campamento, diciendo: Ningún hombre ni mujer haga más trabajo para las contribuciones del santuario. Así se impidió que el pueblo trajera más. 6Entonces Moisés dio una orden, y se pasó una proclama por todo el campamento y dijo: "Ningún hombre ni mujer haga más trabajo para las contribuciones del santuario." Así el pueblo dejó de traer más. 6Entonces Moisés mandó pregonar por el campamento, diciendo: Ningún hombre ni mujer haga más obra para ofrecer para el santuario. Y así el pueblo fue impedido de ofrendar más;\n7Porque el material que tenían era abundante, y más que suficiente para hacer toda la obra. 7Porque el material que tenían era abundante, y más que suficiente para hacer toda la obra. 7pues tenían material abundante para hacer toda la obra, y sobraba.\n8Y todos los hombres hábiles de entre los que estaban haciendo la obra hicieron el tabernáculo con diez cortinas de lino fino torcido, y tela azul, púrpura y escarlata, con querubines, obra de hábil artífice; Bezaleel las hizo. 8Todos los hombres hábiles de entre los que estaban haciendo la obra hicieron el tabernáculo (la morada) con diez cortinas de lino fino torcido, y tela azul, púrpura y escarlata, con querubines, obra de hábil artífice. Bezalel las hizo. 8Y todos los sabios de corazón entre los que hacían la obra, hicieron el tabernáculo de diez cortinas, de lino torcido, y de azul, y de púrpura y carmesí; las cuales hicieron de obra de arte, con querubines.\n9La longitud de cada cortina era de veintiocho codos, y la anchura de cada cortina de cuatro codos; todas las cortinas tenían una misma medida. 9La longitud de cada cortina era de 12.6 metros y la anchura de cada cortina de 1.6 metros. Todas las cortinas tenían una misma medida. 9La longitud de una cortina era de veintiocho codos, y la anchura de cuatro codos: todas las cortinas tenían una misma medida.\n10Y unió cinco cortinas una con otra, también las otras cinco cortinas las unió una con otra. 10Unió cinco cortinas una con otra, también las otras cinco cortinas las unió una con otra. 10Y juntó las cinco cortinas la una con la otra: asimismo unió las otras cinco cortinas la una con la otra.\n11E hizo lazos de tela azul en el borde de la cortina del extremo del primer enlace; lo mismo hizo en el borde de la cortina del extremo del segundo enlace. 11Hizo lazos de tela azul en el borde de la cortina del extremo del primer enlace. Lo mismo hizo en el borde de la cortina del extremo del segundo enlace. 11E hizo las lazadas de azul en la orilla de una cortina, en el borde, a la juntura; y así hizo en la orilla al borde de la segunda cortina, en la juntura.\n12Hizo cincuenta lazos en una cortina, e hizo cincuenta lazos en el borde de la cortina que estaba en el segundo enlace; los lazos se correspondían unos a otros. 12Hizo cincuenta lazos en una cortina, e hizo cincuenta lazos en el borde de la cortina que estaba en el segundo enlace. Los lazos se correspondían unos a otros. 12Cincuenta lazadas hizo en una cortina, y otras cincuenta en la segunda cortina, en el borde, en la juntura; las lazadas sostenían a una cortina con la otra.\n13Hizo además cincuenta broches de oro, y unió las cortinas una a la otra con los broches, de manera que el tabernáculo llegó a ser una unidad. 13Hizo además cincuenta broches de oro, y unió las cortinas una a la otra con los broches, de manera que el tabernáculo llegó a ser una unidad. 13Hizo también cincuenta corchetes de oro, con los cuales juntó las cortinas, la una con la otra; y se hizo un tabernáculo.\n14Hizo también cortinas de pelo de cabra a manera de tienda sobre el tabernáculo; hizo once cortinas en total. 14Hizo también cortinas de pelo de cabra a manera de tienda sobre el tabernáculo. Hizo once cortinas en total. 14Hizo asimismo cortinas de pelo de cabras para la tienda sobre el tabernáculo, y las hizo en número de once.\n15La longitud de cada cortina era de treinta codos, y la anchura de cada cortina de cuatro codos; las once cortinas tenían una misma medida. 15La longitud de cada cortina era de 13.5 metros, y la anchura de cada cortina de 1.8 metros. Las once cortinas tenían una misma medida. 15La longitud de una cortina era de treinta codos, y la anchura de cuatro codos; las once cortinas tenían una misma medida.\n16Unió cinco cortinas entre sí y las otras seis cortinas también entre sí. 16Unió cinco cortinas entre sí y las otras seis cortinas también entre sí. 16Y juntó las cinco cortinas de por sí, y las seis cortinas aparte.\n17Hizo cincuenta lazos en el borde de la cortina del extremo del primer enlace, y cincuenta lazos hizo en el borde de la cortina del extremo del segundo enlace. 17Hizo cincuenta lazos en el borde de la cortina del extremo del primer enlace, y cincuenta lazos en el borde de la cortina del extremo del segundo enlace. 17Hizo además cincuenta lazadas en la orilla de la postrera cortina en la juntura, y otras cincuenta lazadas en la orilla de la otra cortina en la juntura.\n18Hizo además cincuenta broches de bronce para unir la tienda, a fin de que fuera un todo. 18Hizo además cincuenta broches de bronce para unir la tienda, a fin de que fuera un todo. 18Hizo también cincuenta corchetes de bronce para juntar la tienda, de modo que fuese una.\n19Hizo también para la tienda una cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo, y otra cubierta de pieles de marsopa por encima. 19Hizo también para la tienda una cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo, y encima otra cubierta de pieles de marsopa. 19E hizo una cubierta para la tienda de pieles de carneros teñidas de rojo, y encima una cubierta de pieles de tejones.\n20Hizo luego para el tabernáculo tablas de madera de acacia, colocándolas verticalmente. 20Hizo luego para el tabernáculo tablas de madera de acacia, colocándolas verticalmente. 20Además hizo las tablas para el tabernáculo de madera de acacia, para estar derechas.\n21La longitud de cada tabla era de diez codos, y de un codo y medio la anchura de cada tabla. 21La longitud de cada tabla era de 4.5 metros, y de 68 centímetros la anchura de cada tabla. 21La longitud de cada tabla de diez codos, y de codo y medio la anchura.\n22Cada tabla tenía dos espigas para unirlas una con otra; así hizo con todas las tablas del tabernáculo. 22Cada tabla tenía dos espigas para unirlas una con otra. Así hizo con todas las tablas del tabernáculo. 22Cada tabla tenía dos espigas para unirlas una con otra; así hizo todas las tablas del tabernáculo.\n23Hizo, pues, las tablas para el tabernáculo: veinte tablas para el lado sur. 23Hizo, pues, las tablas para el tabernáculo: veinte tablas para el lado sur. 23Hizo, pues, las tablas para el tabernáculo; veinte tablas al lado del mediodía, al sur.\n24También hizo cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas: dos basas debajo de una tabla para sus dos espigas, y dos basas debajo de otra tabla para sus dos espigas. 24También hizo cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas: dos basas debajo de una tabla para sus dos espigas, y dos basas debajo de otra tabla para sus dos espigas. 24Hizo también las cuarenta bases de plata debajo de las veinte tablas; dos bases debajo de una tabla para sus dos espigas, y dos bases debajo de la otra tabla para sus dos espigas.\n25Y para el segundo lado del tabernáculo, el lado norte, hizo veinte tablas, 25Para el segundo lado del tabernáculo, el lado norte, hizo veinte tablas, 25Y para el otro lado del tabernáculo, al lado norte, hizo veinte tablas,\n26y sus cuarenta basas de plata: dos basas debajo de una tabla y dos basas debajo de la otra tabla. 26y sus cuarenta basas de plata: dos basas debajo de una tabla y dos basas debajo de la otra tabla. 26con sus cuarenta bases de plata: dos bases debajo de la una tabla, y dos bases debajo de la otra tabla.\n27Y para la parte posterior del tabernáculo, hacia el occidente, hizo seis tablas. 27Para la parte posterior del tabernáculo, hacia el occidente, hizo seis tablas. 27Y para el lado occidental del tabernáculo hizo seis tablas.\n28Hizo además dos tablas para las esquinas del tabernáculo en la parte posterior. 28Hizo además dos tablas para las esquinas del tabernáculo en la parte posterior. 28Para las esquinas del tabernáculo en los dos lados hizo dos tablas,\n29Eran dobles por abajo y estaban unidas por arriba hasta la primera argolla; así hizo con las dos para las dos esquinas. 29Eran dobles por abajo y estaban unidas por arriba hasta la primera argolla. Así hizo con las dos para las dos esquinas. 29las cuales se juntaban por abajo, y asimismo por arriba a un gozne; y así hizo a la una y a la otra en las dos esquinas.\n30Había ocho tablas con sus basas de plata; dieciséis basas, dos basas debajo de cada tabla. 30Había ocho tablas con sus basas de plata; dieciséis basas, dos basas debajo de cada tabla. 30Eran, pues, ocho tablas, y sus bases de plata dieciséis; dos bases debajo de cada tabla.\n31Hizo también barras de madera de acacia; cinco para las tablas de un lado del tabernáculo, 31Hizo también barras de madera de acacia: cinco para las tablas de un lado del tabernáculo, 31Hizo también las vigas de madera de acacia; cinco para las tablas de un lado del tabernáculo,\n32y cinco barras para las tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco barras para las tablas del lado posterior del tabernáculo, hacia el occidente. 32y cinco barras para las tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco barras para las tablas del lado posterior del tabernáculo, hacia el occidente. 32Y cinco vigas para las tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco vigas para las tablas del lado del tabernáculo a la parte occidental.\n33La barra del medio en el centro de las tablas la hizo pasar de un extremo al otro. 33La barra del medio en el centro de las tablas la hizo pasar de un extremo al otro. 33E hizo que la viga del medio pasase por medio de las tablas de un extremo al otro.\n34Y revistió de oro las tablas, e hizo de oro sus argollas por donde pasaran las barras, y revistió de oro las barras. 34Revistió de oro las tablas y revistió de oro las barras e hizo de oro sus argollas por donde pasaran las barras. 34Y cubrió las tablas de oro, e hizo de oro los anillos de ellas por donde pasasen las vigas: cubrió también de oro las vigas.\n35Hizo además, el velo de tela azul, púrpura y escarlata y lino fino torcido; lo hizo con querubines, obra de hábil artífice. 35Hizo además, el velo de tela azul, púrpura y escarlata y lino fino torcido. Lo hizo con querubines, obra de hábil artífice. 35Hizo asimismo el velo de azul, y púrpura, y carmesí, y lino torcido, el cual hizo con querubines de obra de arte.\n36Y le hizo cuatro columnas de acacia y las revistió de oro; sus ganchos eran también de oro, y fundió para ellas cuatro basas de plata. 36Le hizo cuatro columnas de acacia y las revistió de oro. Sus ganchos eran también de oro, y fundió para ellas cuatro basas de plata. 36Y para él hizo cuatro columnas de madera de acacia; y las cubrió de oro, los capiteles de las cuales eran de oro; e hizo para ellas cuatro bases de plata de fundición.\n37Hizo también una cortina para la entrada de la tienda de tela azul, púrpura y escarlata y de lino fino torcido, obra de tejedor, 37Hizo también una cortina para la entrada de la tienda de tela azul, púrpura y escarlata y de lino fino torcido, obra de tejedor, 37Hizo también el velo para la puerta del tabernáculo, de azul, y púrpura, y carmesí, y lino torcido, obra de recamador;\n38con sus cinco columnas y sus ganchos; y revistió de oro sus capiteles y sus molduras; pero sus cinco basas eran de bronce. 38con sus cinco columnas y sus ganchos. Revistió de oro sus capiteles y sus molduras, pero sus cinco basas eran de bronce. 38Y sus cinco columnas con sus capiteles: y cubrió las cabezas de ellas y sus molduras de oro: pero sus cinco bases las hizo de bronce.


CÁTEDRA JUAN PABLO MAGNO: enero 2018\n Desde que quiso el Señor, juez soberano de todas las justicias humanas, constituirnos representante y vicario suyo en este mundo, hoy por primera vez —después de haber escuchado la amplia y docta relación anual de la actividad de este Sagrado Tribunal, que nos ha hecho vuestro dignísimo Decano— podemos expresaros, queridos hijos, nuestra gratitud y exponeros nuestro pensamiento, sin que el fragor de las armas cubra nuestra voz con sus siniestros estruendos. ¿Nos atreveremos a decir que es la paz? Todavía no, por desgracia. ¡Quiera. Dios que sea, al menos, su aurora! Una vez terminada la violencia de los combates, suena la hora de la justicia, cuya obra consiste en restaurar con sus juicios el orden trastornado o perturbado. Formidable dignidad y poder el del juez, que por encima de todas las pasiones y prejuicios, debe reflejar la misma justicia de Dios, ya se trate de dirimir las controversias, ya de reprimir los delitos.\n Porque éste es, en realidad, el objeto de todo juicio, la misión de todo poder judicial, eclesiástico o civil. Una rápida: ojeada superficial a las leyes y a la práctica judiciales podría hacer creer que el ordenamiento procesal eclesiástico y el civil, presentan diferencias meramente secundarias, algo así como las que se notan en la administración de la justicia en dos Estados civiles de la misma familia jurídica. También parecen coincidir en el mismo fin inmediato: actuación o tutela del derecho establecido por la ley, pero en el caso particular debatido o lesionado, por medio de la sentencia judicial, es decir, mediante un juicio pronunciado por la autoridad competente de acuerdo con la ley. Se encuentran, igualmente, en ambos los varios grados de las instancias judiciales; el procedimiento muestra en ambos casi los mismos elementos principales: demanda de iniciación de la causa, citaciones, examen de los testigos, comunicación de los documentos, interrogatorio de las partes, conclusión del proceso, sentencia, derecho de apelación.\n A pesar de lo cual, esta amplia semejanza externa e interna no debe hacer olvidar las profundas diferencias que existen: 1.°, en el origen y en la naturaleza; 2.º, en el objeto; 3.°, en el fin. Nos limitaremos hoy a hablar del primero de estos tres puntos, dejando para años futuros, si Dios quiere, la exposición de los otros dos.\n[I. Pretendidas analogías entre el poder civil y el poder eclesiástico]\n La potestad judicial es una parte esencial y una función necesaria del poder de las dos sociedades perfectas, la eclesiástica y la civil. Por esto la cuestión del origen de la potestad judicial se identifica con la del origen del poder.\n Pero por esto precisamente, además de las semejanzas ya indicadas, se ha creído encontrar otras más profundas.\n Es cosa singular ver cómo algunos seguidores de las diversas concepciones modernas acerca del poder civil han invocado, para confirmar y para sostener sus opiniones, las presuntas, analogías con la potestad eclesiástica Esto vale lo mismo tratándose del llamado «totalitarismo» y «autoritarismo» que tratándose de su polo opuesto, la democracia moderna. Pero, en realidad, aquellas más profundas semejanzas no existen en ninguno de los tres casos, como un breve examen lo demostrará fácilmente.\n Es innegable que una de las exigencias vitales de toda comunidad humana, y, por lo tanto, también de la Iglesia y del Estado, consiste en asegurar duraderamente la unidad en la diversidad de sus miembros.\n[El totalitarismo de Estado]\n Ahora bien, el «totalitarismo» es siempre incapaz de satisfacer esta exigencia, porque da al poder civil una extensión indebida, determina y fija en el contenido y en la forma todos los campos de actividad, y de este modo oprime toda legítima vida propia —personal, local y profesional— en una unidad o colectividad mecánica, bajo la impronta de la nación, de la raza o de la clase.\n En nuestro radiomensaje de Navidad de 1942 Nos hemos señalado ya particularmente las tristes consecuencias acarreadas al poder judicial por aquella concepción y por aquella práctica, que suprime la igualdad de todos ante la ley y deja las decisiones judiciales a merced de un mudable instinto colectivo.\n Por otra parte, ¿quién podrá pensar que estas interpretaciones erróneas, violadoras del derecho, hayan podido determinar el origen o influir en la acción de los tribunales eclesiásticos? Esto no ha sucedido ni sucederá nunca, porque es contrario a la misma naturaleza de la potestad social de la Iglesia, como veremos en seguida.\n[El autoritarismo de Estado]\n Pero a aquella exigencia fundamental está muy lejos también de satisfacer la otra concepción del poder civil, que puede ser designada con el nombre de «autoritarismo», porque excluye a los ciudadanos de toda participación eficaz o influjo en la formación de la voluntad social. Divide, por tanto, a la nación en dos categorías, la de los dominadores y la de los dominados, cuyas recíprocas relaciones vienen a ser puramente mecánicas, bajo el imperio de la fuerza, o tienen un fundamento meramente biológico.\n Ahora bien, ¿quién no ve que de esta manera queda profundamente trastornada la verdadera naturaleza del poder estatal? Este, en efecto, por sí mismo y mediante el ejercicio de sus funciones, debe tender a que el Estado sea una verdadera comunidad, íntimamente unida en el fin último, que es el bien común. Pero en aquel sistema el concepto de bien común se hace tan deleznable y se revela tan claramente como un engañoso manto del interés unilateral del dominador, que un desenfrenado «dinamismo» legislativo excluye toda seguridad jurídica, y, por lo mismo, suprime un elemento fundamental de todo verdadero orden judicial.\n Nunca un dinamismo tan falso podrá ahogar y remover los derechos esenciales reconocidos a cada una de las personas físicas y morales en la Iglesia. La naturaleza del poder eclesiástico no tiene nada común con este «autoritarismo», al cual, por consiguiente, no se le puede reconocer punto alguno de referencia con la constitución jerárquica de la Iglesia.\n[La democracia moderna]\n Queda por examinar la forma democrática del poder civil, en la que algunos querrían hallar mayor semejanza con el poder eclesiástico. Sin duda, donde está vigente una verdadera democracia teórica y práctica, está colmada aquella exigencia vital de toda sana comunidad, a la que nos hemos referido. Pero esto tiene lugar o puede tener lugar en igualdad de circunstancias, también en las otras legítimas formas de gobierno.\n Ciertamente, la Edad Media cristiana, particularmente informada por el espíritu de la Iglesia, con su riqueza de florecientes comunidades democráticas demostró cómo la fe cristiana sabe crear una verdadera y propia democracia, e incluso cómo esa fe es la única base duradera de ésta. Porque una democracia sin la unión de los espíritus, al menos en los principios fundamentales de la vida, sobre todo en lo que se refiere a los derechos de Dios y a la dignidad de la persona humana, al respeto a la honesta actividad y libertad personales, también en los asuntos políticos, una democracia semejante seria defectuosa e insegura. Así pues, cuando el pueblo se aleja de la fe cristiana y no la pone resueltamente como principio de la vida civil, entonces también la democracia fácilmente se altera y se deforma y con el transcurso del tiempo se ve sujeta a caer en el «totalitarismo» o en el «autoritarismo» de un solo partido.\n Si, por otra parte, se tiene en cuenta la tesis preferida de la democracia —tesis que insignes pensadores cristianos han defendido en todo tiempo— es decir, que el sujeto originario del poder civil derivado de Dios es el pueblo (y no la «masa»), resulta cada vez mas clara la distinción entre la Iglesia y el Estado, aun siendo este democrático.\n[II. ORIGEN DEL PODER EN LA IGLESIA Y EN EL ESTADO]\n Esencialmente diversa del poder civil es, en realidad, la potestad eclesiástica y, por consiguiente, también el poder judicial en la Iglesia.\n El origen de la Iglesia, en oposición con el origen del Estado, no es de derecho natural. El más amplio y cuidadoso análisis de la persona humana no ofrece elemento alguno para concluir que la Iglesia, al igual que la sociedad civil, habría tenido que nacer y desarrollarse naturalmente. La Iglesia deriva de un acto positivo de Dios, más allá y por encima de la índole social del hombre, por más que esté en perfecta armonía con ésta; porque la potestad eclesiástica y, por tanto, también el correspondiente poder judicial, ha nacido de la voluntad y del acto, con los que Cristo ha fundado su Iglesia. Esto no quita, sin embargo, que una vez constituida la Iglesia, como sociedad perfecta, por obra del Redentor, brotasen del fondo de su naturaleza no pocos elementos de semejanza con la estructura de la sociedad civil.\n Sin embargo, hay un punto en el que esta diferencia fundamental se manifiesta con particular evidencia. La fundación de la Iglesia como sociedad se ha realizado de manera contraria al origen del Estado, no de abajo arriba, sino de arriba abajo; esto es; Cristo, que en su Iglesia ha realizado el reino de Dios sobre la tierra, por El anunciado y destinado para todos los hombres de todos los tiempos, no ha confiado a la comunidad de los fieles la misión de maestro, de sacerdote y de pastor recibida del Padre para la salvación del género humano, sino que la ha transmitido y comunicado a un colegio de apóstoles o enviados, escogidos por El mismo, para que con su predicación, con su ministerio sacerdotal y con la potestad social de su oficio hicieran entrar en la Iglesia a la muchedumbre de los fieles para santificarlos, iluminarlos y conducirlos a la plena madurez de los seguidores de Cristo.\n Examinad les palabras con las que Él les ha comunicado sus poderes: el poder de ofrecer el sacrificio en memoria suya (1), poder de perdonar los pecados (2), prometa y colación de de la potestad suprema de las llaves a Pedro y a sus sucesores personalmente (3) comunicación del poder de atar y desatar, a ledos los apóstoles (5). Meditad, las palabras con que Cristo, antes de su ascensión, transmitió a estos mismos apóstoles la misión universal, que ha Él había recibido del Padre.\n¿Hay, acaso, en todo esto algo que pueda dar lugar a dudas o equívocos? Toda la historia de la Iglesia, desde su comienzo hasta nuestros días, no cesa de hacerse eco de aquellas palabras y de dar el mismo testimonio con una claridad y exactitud que ninguna sutileza puede turbar o empañar. Ahora bien: todas estas palabras, lodos estos testimonios, proclaman al unísono que en la potestad eclesiástica la esencia, el punto central, según la expresa voluntad de Jesucristo, y consiguientemente por derecho divino, es la misión confiada por Él a los ministros de la obra de la salvación en la comunidad do los fieles y en todo el género humano.\n El canon 109 del Código de derecho canónico ha dado luz claara y relieve escultórico a este admirable edificio: «Los que son incorporados a la jerarquía eclesiástica no son escogidos por el consentimiento o designación del pueblo o del poder secular, sino que son constituidos en los grados de la potestad de orden con la ordenación sagrada; en el sumo pontificado, por el propio derecho divino, una vez cumplida la condición de la elección legítima y de su aceptación; en los demás grados de jurisdicción, mediante la misión canónica.»\n «No por el consentimiento o designación del pueblo o del poder secular»: El pueblo fiel o el poder secular pueden haber participado con frecuencia, en el curso de los siglos, en la designación de aquellos a quienes debían ser conferidos los cargos eclesiásticos, para los cuales, por otra parte, incluso para el Sumo Pontificado, pueden ser elegidos tanto los descendientes de noble clase como el hijo de la más humilde familia obrera. Sin embargo, en realidad, los miembros de la jerarquía eclesiástica han recibido y reciben siempre su autoridad de lo alto y no deben responder del ejercicio de su mandato más que, o inmediatamente ante Dios, a quien solamente está sujeto el Romano Pontífice, o bien, en los otros grados, ante sus superiores jerárquicos, pero no tienen que dar cuenta alguna ni al pueblo ni al poder civil, dejando a salvo, naturalmente, la facultad de todo fiel de presentar en la debida forma sus súplicas y recursos a la autoridad eclesiástica competente, o también directamente a la suprema potestad de la Iglesia, especialmente cuando el suplicante o el recurrente está movido por motivos que tocan a su personal responsabilidad para la salud espiritual, propia o ajena.\n De cuanto hemos expuesto se derivan principalmente dos conclusiones:\n1.a En la Iglesia, al revés que en el Estado, el sujeto primordial del poder, el juez supremo, la última instancia de apelación, nunca es la comunidad de los fieles. No existe, por tanto, ni puede existir en la Iglesia, tal como ha sido fundada por Cristo, un tribunal popular o una potestad judicial derivada del pueblo.\n 2.a La cuestión de la extensión y alcance de la potestad eclesiástica se presenta también de un modo completamente diferente del que presenta referida al Estado. Para la Iglesia tiene valor, en primer lugar, la voluntad expresa de Cristo, quien pudo darle, según su sabiduría y bondad, medios y poderes mayores o menores, salvo siempre el mínimo exigido necesariamente por su naturaleza y su fin. La potestad de la Iglesia abarca a todo el hombre, su interior y su exterior en orden a la consecución del fin sobrenatural, porque el hombre está completamente sometido a la ley de Cristo, de la que la Iglesia ha sido constituida por su divino Fundador depositaria y ejecutora, tanto en el foro externo como en el foro interno o de conciencia. Potestad, por tanto, plena y perfecta, aunque ajena a aquel «totalitarismo» que no admite ni reconoce la honesta apelación a los claros e imprescriptibles dictámenes de la propia conciencia y violenta las leyes de la vida individual y social escritas en los corazones de los hombres. Porque la Iglesia tiende con su poder no a esclavizar a la persona humana, sino a asegurar su libertad y perfección, redimiéndola de las debilidades, de los errores y de los extravíos del espíritu y del corazón, los cuales, tarde o temprano, acaban siempre en la deshonra y en la esclavitud.\n El carácter sagrado que a la jurisdicción eclesiástica corresponde por su origen divino y por su pertenencia a la potestad jerárquica, debe inspiraros, amados hijos, una altísima estima de vuestro oficio y espolearos a cumplir sus austeros deberes con fe viva, con rectitud inalterable y con celo siempre vigilante. Pero detrás del velo de esta austeridad, ¡qué resplandor se revela a los ojos de quien sabe ver en el poder judicial la majestad de la justicia, que en toda su acción tiende a mostrar a la Iglesia, la Esposa de Cristo, santa e inmaculada ante su divino Esposo y ante los hombres!\n En este día en que se abre vuestro nuevo año jurídico, Nos invocamos sobre vosotros, amados hijos, los favores y ayudas del Padre de las luces, de Cristo, a quien El ha confiado todo juicio, del Espíritu de inteligencia, de consejo y de fortaleza, de la Virgen María, espejo de justicia, mientras con efusión de corazón impartimos a todos vosotros aquí presentes, vuestras familias y a todos vuestros seres queridos nuestra paterna bendición apostólica.\nFuente: DOCTRINA PONTIFICIA V. DOCUMENTOS JURÍDICOS, (ed. preparada por José Luis Gutiérrez García), Madrid, BAC, 1960, pp. 203-213.\n(Tomado de: Infocaotica, 22 de enero de 2018)\nPublicado por Mario Meneghini en 14:20 No hay comentarios:\nPublicado por Mario Meneghini en 9:55 No hay comentarios:\n(31 de enero, su fiesta)\nEl 31 de enero es la memoria litúrgica de uno de los más grandes cristianos de todos los cristianos: san Juan Bosco, el fundador de la Familia Salesiana, el padre, maestro y amigo de los jóvenes, el apóstol del amor, la ternura y ardor evangelizador. Una vida consagrada a hacer de los jóvenes y de todos buenos cristianos y honrados ciudadanos no con golpes sino con amor.\nPublicado por Mario Meneghini en 7:06 No hay comentarios:\nLas cofradías tenemos necesidad de formación\nEcclesia, 27 enero, 2018\nEl viernes terminaron las XVI Jornadas Diocesanas de Zamora, que se han celebrado estos días en el salón de actos del Colegio Divina Providencia (de las Siervas de San José) en la capital. Las tres conferencias han girado en torno al tema de “Religiosidad popular y evangelización”, y la clausura estuvo a cargo de Milagros Ciudad Suárez, que habló sobre los “Retos y dificultades de ser cofrade en un mundo secularizado”.\nEsta tercera ponencia fue precedida por la oración, dirigida por Fernando Toribio, vicario episcopal de Pastoral, y por la presentación de la ponente, a cargo de Javier Fresno, delegado diocesano para la Religiosidad Popular, que destacó el perfil de Milagros Ciudad, doctora en Historia de América por la Universidad de Sevilla y miembro de la Academia de la Historia de Guatemala.\nEntre sus estudios hay varios dedicados a la religiosidad popular. Fue la primera mujer en formar parte de la junta de gobierno de una cofradía en la capital andaluza. Desde 2008 fue consejera de hermandades sacramentales y ahora es consejera de hermandades de gloria del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla.\nLas cofradías son Iglesia\nLa ponente partió del concepto de que “las hermandades somos Iglesia; los cofrades no somos católicos de segunda categoría como se pensó en algún momento… las hermandades participan en la construcción de un mundo basado en los valores del Reino de Dios”.\nEsto, explicó, se vive en el marco de “una sociedad profundamente secularizada”, cuyos rasgos detalló. “Los cofrades vivimos nuestro ser Iglesia desde una teología sencilla, desde la inserción anónima en la sociedad del siglo XXI, de una forma cercana, con un gran arraigo familiar, con una actitud generosa y solidaria”.\nPero las cofradías “se tienen que adaptar a este tiempo, con sus luces y sombras. ¿Cómo? Siguiendo las líneas del Evangelio, ni más ni menos. En un mundo en el que los valores tradicionales han desaparecido o, al menos, cotizan a la baja”, dominando una mentalidad relativista –el “todo vale”, tanto en lo moral como en lo religioso– y el laicismo. Además de un individualismo y hedonismo que rompen todo esfuerzo y todo sacrificio.\nEn la actualidad “lo religioso queda postergado a lo privado, y hay un anticatolicismo que afecta a la vida de las hermandades, a las que se quiere restringir en algunos lugares del sur”. Además, Milagros Ciudad aludió a la falta de oración, al desafío de la globalización, a la imposición de la ideología de género que desestructura la familia, y al mal uso de las redes sociales y los medios de comunicación.\nPara la ponente, “el mayor problema de las hermandades en este contexto es su fidelidad o no a la verdad del Evangelio y a sus valores. Tenemos que permanecer fieles a la identidad y misión de las hermandades, y ser cauce de espiritualidad y vida cristiana”. A este respectó, recordó como San Juan Pablo II habló en su visita al santuario de la Virgen del Rocío en 1993 de “purificarse del polvo del camino, y eso es lo que tenemos que aplicar en nuestras hermandades”.\n“La comunidad cristiana ofrece, en este mundo, la Doctrina Social de la Iglesia, que anuncia al hombre su dignidad y su vocación, de acuerdo con las exigencias de la justicia y la paz que vienen de Dios”, explicó. Y acto seguido, recomendó a los asistentes conocer y leer el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia.\n“Las hermandades deben tener conexión con esta Doctrina Social de la Iglesia, con unos vínculos profundos, de orden antropológico y evangélico. Porque el hombre que hay que evangelizar es alguien concreto, que tiene sus alegrías y sus problemas familiares, laborales… Si esta enseñanza la extrapolamos a nuestras hermandades, somos referentes privilegiados para afrontar las realidades sociales y mejorarlas, desde la convivencia fundamental con el hermano”, afirmó.\nDe esto “debemos ser conscientes los que tenemos cargos en las cofradías. Tiene que haber un compromiso fuerte, no sólo sacar un paso a la calle. Hay un día a día”. E introdujo así el resto de la ponencia: “¿Cómo hacemos esto? Con tres pilares fundamentales: la formación, el culto y la caridad”, pilares que detalló a continuación.\nLa urgencia de la formación\n¿Cómo estamos de formación en nuestras hermandades? A esta cuestión, Milagros Ciudad contestó: “habrá de todo. Pero realmente, día a día, cada vez más las hermandades están convenciéndose de la necesidad de formar a los cofrades. Hay un sector que profesa una religión ‘light’, sin compromiso, sin práctica de los sacramentos… y así hay una cautela a la hora de proponer unas actividades formativas que exijan un compromiso. La vida cotidiana de la hermandad se centra mucho en las ‘comidillas’ cofrades, alentadas por algunos medios de comunicación. Cuando hay que dar otros valores que tiene la hermandad”.\nLos presidentes y hermanos mayores “deben ser conscientes de que la formación tiene que estar, con una persona responsable, que sea idónea, no de relleno, y que se dedique a los jóvenes y sepa conectar con ellos”. Esta formación “no puede ser impositiva, porque la gente desconecta enseguida, y porque debe ser un proceso de autotransformación de la persona, que debe convencerse de que, igual que no puede ponerse el traje de la primera comunión con el pasar de los años, tampoco puede quedarse con la formación de aquel momento infantil”.\nEs una tarea de “búsqueda y ofrecimiento de los valores que conforman la hermandad, ni más ni menos que el Evangelio”. Por ejemplo, señaló que “tenemos que enseñar a los jóvenes cofrades que cuando entran en el templo, antes de ir a ver las imágenes titulares, deben ir a orar al Santísimo”.\nEsta formación tiene que ser “un proceso que despliegue a la persona en todas sus dimensiones: cognitivas, afectivas y dinámicas. Esto nos lleva a una auténtica formación”. Porque, como reconoció Milagros Ciudad, “muchos jóvenes están faltos de un guía espiritual, necesitan una persona que los enganche en la movida de la hermandad, cuya vida no es triste ni aburrida. Todo esto sin un adoctrinamiento, porque el que está formado no está adoctrinado, sino que ha vivido un proceso de autotransformación”.\n“Las cofradías tenemos que concienciarnos de la necesidad de esta formación. Tenemos que salir a la calle, pero salir formados, lo que requiere de medios y hermanos comprometidos. Y a nivel local debería haber una línea de formación, en una labor continua y permanente. Las juntas de cofradías tienen que formar a formadores, semillas que germinan después en sus propias hermandades”, sugirió.\nMás allá del culto externo\nComo historiadora, la ponente recordó que “las hermandades nacieron como asociaciones laicas religiosas dedicadas al culto (a Dios) y a la ayuda (al hermano necesitado)”. Pero el punto del culto “debe ser auténtico. No podemos estar más pendientes de lo externo que del misterio que se está celebrando en nuestros cultos. Este culto interno está por delante y es preferente con respecto al culto externo, como una preparación espiritual del culto externo”.\nCitó al arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, que dice que las cofradías suponen un ingente potencial religioso y evangelizador. Por eso el Papa afirma que las hermandades son un tesoro, porque suponen un espacio de encuentro con Jesucristo. “Frente a esta sociedad actual, nuestras hermandades reivindican el culto público”. De hecho, reconoció, “las hermandades en el sur han supuesto un freno a la secularización”.\n“No es cierto que los cofrades no sepamos distinguir lo espiritual de lo folklórico, aunque haya de todo. Hay mucha gente que participa en las procesiones alabando a Dios y con una profunda preparación religiosa. No se puede achacar que esta religiosidad popular se quede sólo en lo exterior. No es malo que el cofrade goce, que tenga una experiencia sensorial positiva, pero debe ir más allá de lo puramente sensorial”, afirmó.\nAdemás, Milagros Ciudad subrayó que “las procesiones principales son las eucarísticas. Los fieles que adoran a Cristo presente en el Santísimo Sacramento recuerdan que esta presencia viene del sacrificio en el que está Dios. Cuando lo sacamos a la calle, damos testimonio de nuestra fe en la eucaristía, vaya poca o mucha gente… seguimos haciéndolo. La piedad que nos impulsa a los fieles a adorar la eucaristía lleva a vivir el misterio pascual”.\nCaridad, sin ser ONG\nLa acción social de las cofradías y hermandades –o la caridad, como prefirió denominarla la ponente– “debe ser un testimonio evangelizador y basado en la Doctrina Social de la Iglesia. Porque en ésta tenemos los principios de reflexión, los criterios de juicio y las directrices de juicio para promover un humanismo integral y una justicia social. No vale sólo con dar de comer al hambriento, sino que hay que dar los instrumentos básicos para que esa persona se realice como ser humano”.\nDesde su experiencia, Milagros Ciudad explicó que “en Andalucía la caridad o acción social de las cofradías se ha incrementado muchísimo, sobre todo a raíz de la crisis, creando distintos tipos de caridad, siempre en la línea de la Doctrina Social de la Iglesia”. De esta forma se han creado economatos, bolsas de trabajo, iniciativas de orientación y formación laboral, enseñanza de idiomas… “Hay un compromiso social, típico en la Iglesia, donde se hace mucho más que las instituciones públicas, que deberían cubrir esas necesidades”, reconoció.\n“Nuestras hermandades son un claro ejemplo de esa acción social”, afirmó, pero advirtiendo de que “las hermandades no somos una ONG: sin la oración y la formación, si sólo hay caridad, lo estamos haciendo mal”. Y puso un ejemplo muy concreto: un encargado de caridad no puede faltar a los cultos de la hermandad, sino que debe organizarse para la ayuda a los necesitados.\nRecordó que, más allá de la ayuda material, “hay otro tipo de caridad, ante la miseria moral y espiritual de nuestra sociedad: la esclavitud contemporánea. Ante ella, el Evangelio es el verdadero antídoto, y hemos de atraer a esas personas anunciándoles el amor de Dios. Deben ver en el cofrade un guía y una persona a seguir. Si no… ¿para qué estamos las cofradías?”.\nComo conclusión, la ponente repasó los tres retos señalados: la formación, que debe ser un compromiso de todos los hermanos; la creación de una auténtica comunidad fraterna que viva los valores del Evangelio frente al egoísmo, al hedonismo y al individualismo; que el verdadero culto espiritual esté presente; y una vivencia de la caridad que puede cambiar completamente al hombre y a la mujer del siglo XXI.\nAl término de la conferencia, el vicario general de la Diócesis de Zamora, José Francisco Matías, clausuró las XVI Jornadas Diocesanas recapitulando lo dicho en los tres días, agradeciendo la asistencia de los ponentes y del público y reconociendo la hospitalidad de las Siervas de San José.\nPublicado por Mario Meneghini en 7:03 No hay comentarios:\nEl cardenal emérito de Hong Kong\npide al Papa que no entregue la Iglesia fiel en manos del gobierno chino\nEl pasado miércoles, 23 de enero, el cardenal emérito 86 años de Hong Kong, Joseph Zen se plantó en la Plaza de San Pedro del Vaticano para entregar una carta directamente en las manos de papa Francisco sobre la realidad de la Iglesia perseguida en China. El Papa le recibió y le aseguró que la leerá.\nSegún se informa, el cardenal fue a Roma a entregar una carta de la Iglesia católica «clandestina» en China, para que el Papa entendiera mejor la situación sobre el terreno.\nSegún los medios italianos, Zen dijo que la carta fue entregada con éxito, y el Papa le prometió que la leería.\nEl encuentro del Cardenal Joesph Zen con el Papa Francisco llega tras las negociaciones del Papa con representantes del gobierno de China, que podría desembocar en un acuerdo para que Roma aceptara algunos obispos de la Iglesia patriótica, sujeta a la dictadura comunista\nEntrevistado por la Nuevo Bussola Quotidiana, el cardenal explica la situación:\nEs sabido que controlar las ordenaciones episcopales ha sido siempre una exigencia del gobierno chino. Recientemente, el Santo Padre habló sobre esto con mucha cautela y nos tranquilizó. Pero en noviembre llegó la noticia de que a dos obispos legítimos se les pidió que dieran lugar a dos obispos ilegítimos, uno de las cuales está excomulgado. Esto nos preocupa, sería una cosa trágica para la Iglesia en China. Durante muchos años se dijo que había que resistir, ser fiel, ¡Ahora piden rendirse! Entonces, ¿para qué? Uno se rinde sin obtener nada, porque este gobierno chino se siente fuerte, da miedo, tiene medios económicos; parece una rendición de los débiles con los fuertes ... Pero la realidad es que nosotros en la Iglesia tenemos mucha fuerza, es una fuerza espiritual.\nPreguntado cómo se ha llegado a esta situación, responde:\nEsto es realmente difícil de entender. No podemos ver lo que quieren conceder, ¡el gobierno quiere controlar todo! ¡Y entregamos todo! Y esto es incomprensible .Si el Vaticano ordena rendirse, algunos, después de años de lucha y privaciones, aceptarán; rendirse es fácil. Pero habrá quienes continuarán oponiéndose y diciendo que la Iglesia siempre le ha dicho que una Iglesia independiente es objetivamente cismática. Los Papas evitan la palabra "cisma" por misericordia. ¿Cómo puede nadie decir que es un progreso obligar a todos a entrar a esta Iglesia cismática? Increíble, simplemente increíble.\nY concluye explicando su viaje a Roma y su encuentro con el Papa:\nSoy viejo y he viajado recientemente a Roma y por el mundo, aunque mi edad y algunas dolencias me aconsejaban ser más cauteloso. Pero alguien, llorando, me suplicaba que entregara cartas al Papa. ¡Pero ni siquiera estaba seguro de que recibirían la mía! Así que decidí asistir a la audiencia general el miércoles y darle una carta en persona. El Santo Padre fue tan bueno que me llamó para conversar con él. Por todo esto, tengo la impresión de que el Santo Padre no está a favor de esta rendición completa, de estos compromisos sin fundamento. Esperamos que el Santo Padre detenga esta tendencia equivocada. ¡La fe es nuestro principio! Podemos tener dificultades para acceder a los sacramentos, pero no podemos renunciar a la fe. No podemos hablar así sobre la evangelización. ¿Qué es la evangelización cuando la Iglesia ya no es lo que debe ser?\nPublicado por Mario Meneghini en 8:40 No hay comentarios:\nLa Iglesia tampoco es un «totalitarismo»\nInfocaotica, 22 de enero de 2018\nSiempre será difícil encontrar un nombre adecuado al carácter sui generis de la forma de gobierno de la Iglesia. Así lo reconocía el afamado cardenal Billot: «Ignoro si alguna vez se le haya encontrado o se le pueda encontrar un nombre adecuado. Es ésta en realidad una monarquía sui generis, a la cual no sin razón se le puede aplicar aquello de que no se ha visto antes de ella otra semejante ni se verá después» (cfr. TRACTATUS DE ECCLESIA CHRISTI. Tomo I, p. 524).\nEl 2 de octubre de 1945 el papa Pío XII dirigió un discurso a la Rota Romana conocido como Dacché piacque. Con una claridad notable, tan distinta del actual magisterio «con olor a oveja», trató temas de eclesiología y derecho público eclesiástico: las diferencias entre el ordenamiento jurídico civil y el canónico, a la luz de las diferencias de naturaleza que median entre la Iglesia y el Estado. Y bajo esta luz, retomó la comparación entre ambas sociedades, para salir al cruce de asimilaciones equivocadas.\nEn el contexto político europeo de 1945, no era prioritario marcar diferencias con las «monarquías absolutas» -como lo fue para el Episcopado Alemán con Pío IX- sino concentrar la atención en otras posibles comparaciones. Es por esto que el discurso a la Rota buscaba esclarecer las diferencias que hay entre la forma de gobierno de la Iglesia, por una parte, y algunas formas políticas vigentes en ese momento, por otra. De modo que en la primera mitad del XX era más necesario precisar que la Iglesia, no es:\n— un «totalitarismo», que somete a uniformidad mecánica la diversidad de sus miembros, bajo un poder de extensión indebida;\n— un «autoritarismo», que establece relaciones de dominación puramente mecánicas que llegan hasta el punto de «ahogar y remover los derechos esenciales reconocidos a cada una de las personas físicas y morales en la Iglesia» [n. 13];\n— una «democracia moderna», en la cual el sujeto originario del poder es el pueblo.\nA continuación reproducimos el discurso completo, cuya lectura meditada recomendamos vivamente. Lo tomamos de la obra DOCTRINA PONTIFICIA V. DOCUMENTOS JURÍDICOS, (ed. preparada por José Luis Gutiérrez García), Madrid, BAC, 1960, pp. 203-213. El texto original en italiano, se encuentra.\n Desde que quiso el Señor, juez soberano de todas las justicias humanas, constituirnos representante y vicario suyo en este mundo, hoy por primera vez —después de haber escuchado la amplia y docta relación anual de la actividad de este Sagrado Tribunal, que nos ha hecho vuestro dignísimo Decano— podemos expresaros, queridos hijos, nuestra gratitud y exponeros nuestro pensamiento, sin que el fragor de las armas cubra nuestra voz con sus siniestros estruendos. ¿Nos atreveremos a decir que es la paz? Todavía no, por desgracia. ¡Quiera. Dios que sea, al menos, su aurora! Una vez terminada la violencia de los combates, suena la hora de la justicia, cuya obra consiste en restaurar con sus juicios el orden trastornado o perturbado. Formidable dignidad y poder el del juez, que por encima de todas las pasiones y prejuicios, debe reflejar la misma justicia de Dios, ya se trate de dirimir las controversias, ya de reprimir los delitos\nPublicado por Mario Meneghini en 5:25 No hay comentarios:\nDiezmo: iniciativa a imitar\n¿Qué dice Santo Tomás sobre la correctio filialis?...\nNegri: la confusión existe y es gravísima\nLos obispos africanos


Hay tarjetas graficas con 512 Mb de memoria? | Hardlimit\nHay tarjetas graficas con 512 Mb de memoria?\nHay tarjetas graficas con 512 Mb de memoria? si hay alguna indicadme donde puedo ver las caracteristicas que tiene\n¿No tienes sufuciente con 256?\nPues mucho me temo que te vas a tener que conformar con esa cantidad, o bueno, con 384 de algunas 3DLabs http://www.3dlabs.com/product/wildcat4/index.htm\nCosas con mas memoria no son exactamente lo que yo llamaria tarjetas graficas pero esta claro que si queires 512Mb tu no necesitas una grafica tu necesitas algo de esto:\nEs por curiosidad o es que no tienes suficiente con 256Mb, ¿sabes para que se usan la memoria de la grafica?\n:D estoy seguro de que los sgi estarian encantados de venderte una economica estacion de trabajo con targeta de 512 (que como minimo t de en el 3dmark03 unos 500:risitas:) :D\nYo tengo 128mb y no me quejo, esto de que ya preguntemos por las de 512 m pone los dientes largos:susto: .\nsolo era por curiosidad para si habia algo mejor y no tengo la menor idea de para que se usa esa memoria\npues en 3d labs hay una con 512\nPues nada, si en 3DLabs hay una con 512Mb enhorabuena, pero repito mi pregunta, ¿sabes para que se usan la memoria de la grafica?\nPor si te srive de algo las 3DLabs esas pueden rondar los 4000€ facilmente.\nPero si lo que tu quieres es memoria grafica te puedes comprar una estacion E&S con algun terabyte o alguna SGI por unos 300 millones de pesetas.\nDespues te puedes poner a jugar al Queke.\nsigo intentando no ofender:rolleyes: pero aqui tienes una web muuuuuuuu buena para buscar cosas:\nEs que las preguntas de este chico… mirad las ramas que abre.. son de lo mas curiosas... :susto:\n¿512 MB? :o\n¿ y para que quieres esa cantidad?\nMe supongo que no será para juegos, porque en juegos con 128 Mb ya es mas que suficiente y sobra\nY si ya son caras las de 256 MB , te puedes imaginar las de 512 MB:D\nPuedes mirar esta rama de aqui\nPues en vista de que GRI no quiere preguntarte o se le ha olvidado preguntarte para que sirve la memoria exactamente pakohuelva, podrías hacernos el favor a más de uno como yo y responder\ntienes la wildcat vp 990 pro por unos 900€\nQue me la compro ahora mismo.\nTotal pa 900€ de na :risitas:.\nAp pero se le podra hacer oc? Va a necesitar q le suva la vlocidad seguro. Sino cuando juegue al tetris me va a dar parones\nLa memoria de las graficas se utiliza, basicamente, para almecenar las texturas de los juegos y, teniendo en cuenta que estas pueden tener compresiones de hasta 8x, pensad en la cantidad te texturas que entrarian en 512.\nPero el problema no es el tamaño, el problema es que los programadores hacen los juegos de forma que corran con 32mb y a partir de eso implementan distintos modos en funcion de la memoria de la grafica hasta el tope de los 128.\nSi te fijas mientras mas aumenta la memoria menos aumenta la ganancia de rendimiento, asi de 32 a 64 hay mucha diferencia, de 64 a 128 menos y de 128 a 256 es inapreciable porque los desarrolladores no hacen juegos con tanta cantidad de texturas como para que se note la diferencia.\nLogicamente en las tarjetas profesionales si se aprovecha la memoria porque los drivers estan muy optimizdos para las aplicaciones y segun para que pueden hacer uso de los 256Mb.\nLa memoria tambien se usa para almacenar datos de las coordenadas, rotaciones, colisiones, etc, pero estos ocupan practicamente nada y casi no estan en la memoria.\nummm gracias por la contestación… entonces, la velocidad de memoria, es la que indica a que velocidad almacena texturas? o no es correcto lo que digo?\nMas o menos, en realidad es ancho de banda capaz de manejar la tarjeta que se da en funcion de la velocidad de las memorias y bits del bus.\nTambien es importante la velocidad a la que la gpu "lance" los datos hacia la memoria pero esto es lo mismo que lo anterior.\nLos fabricantes dan valores teoricos de hasta 28Gb/s para las Fx, el real es mas bajo.\npakohuelva a ver si me puedes confirmar una cosa ya ke se habla de targetas y tal\nno consigo convencer a un colega ke por mas ke tengas la supr mega targeta kon sus super memorias… a la ke haces un render de un proyecto 3D o por el estilo ahi lo ke tira es procesador y la ram..\nporke él esta emperrado ke me dice kon el 3dsmax...: "ves? te lo esta mostrando lo ke lleva del render eso es ke la targeta es kien lo renderiza!"\nporke la targeta kuando kurra es kuando estas en el programa moviendo los objetos etc.. etc... ke su trabajo es mover los poligonos, vertices,texturas....\nestoy ekivocado? o mi kolega no sabe lo ke se dice?\nBuen instinto, la Wildcat III 6210 (aunque tienes que conformarte con 416MB d memoria) la puedes comprar en bcn por el modico precio de 3908€ ^^ Mas o menos mi semanada jijijiji\nEfectivamente la grafica no hace el render, sino el micro.Lo que hace la grafica es mientras estas creando lo s objetos, moverlos, trasformarlos, etc.En grandes proyectos, para renderizar se utilizan muchos ordenadores, pero en ningun caso tarjetas graficas.Otra solucion es utiliazar unas tarjeta pci que se diseñaron para renderizar.Me parece que llevaban hasta 8 procesadores para el render.Pero tiene limitaciones por eso no tiene mucha salida.\nNo me acuerdo qué tarjeta gráfica usaba un familiar mío para ejecutar SolidEdge, que ocupaba un slot AGP y un PCI. Y digo "ocupaba" con toda intención, la tarjeta transmitía información por ambos buses.\nKURKOKO, la forma de demostrarlo es fácil. Coges delante de tu colega un Pentium III 500, o un micro por el estilo, y lo instalas en una placa con AGP 4x. Y ponle una Radeon 9700 Pro. Y a ver cuánto tarda en renderizar las cosas…\nLuego repites la prueba con un Pentium IV 3.0 Ghz y una nVidia TNT 2.\nHe encontrado esta review de una tarjeta gráfica 3DLabs Wildcat VP990 que lleva 512 MB DDR\nY que según he podido ver en www.froogle.com vale unos 750-800$, lo cual comparado con el precio de otras tarjetas creo que es barato


El Banco Central abandonará el esquema de devaluaciones diarias uniformes - En Linea Noticias\nEl Banco Central (BCRA) abandonará el esquema cambiario de devaluaciones diarias uniformes -cercanas al 0,06%- por otro de “mayor volatilidad” que hará que este viernes ponga en el mercado una postura de venta de divisas a $ 76,95 por dólar, 70 centavos por sobre el cierre que tuvo la divisa hoy.\n“Esa decisión se enmarca en los nuevos lineamientos de política monetaria que abandona las devaluaciones uniforme e introduce mayor volatilidad”, explicaron a Télam fuentes del BCRA.\nAsimismo, apuntaron que la postura de venta que adopte mañana “no representará un patrón de comportamiento ni significa que se devaluará diariamente este porcentaje o este valor nominal”.\nEsta tarde, el Banco Central estableció una serie de cambios en el manejo de la política monetaria que incluyen modificaciones en la tasa de interés y manejo de la liquidez, el tipo de cambio, las regulaciones cambiarias y la política de crédito.\nSindicato de Trabajadores Municipales convocó a una “urgente” conferencia…\nPrivado: Concejales del Frente de Todos se reunieron con vecinos de Colonia San…\nDesde diciembre sin teléfono ni internet y en Movistar no dan respuestas


▷ Tipos de hojas de calculos [ 2021 ]\nUna hoja de cálculo se trata de un tipo de software donde se efectúan diversas operaciones alfanuméricas, que son de gran uso en finanzas, contabilidad, estadística, etc.\nEstas son empleadas en aplicaciones matemáticas, para estructurar números complejos y para comparar datos.\nEs una aplicación o programa donde el usuario puede manipular datos numéricos o letras que se colocan sobre tablas, y que con ellos se realizan cálculos complejos de finanzas, de contabilidad y de negocios.\n1 Tipos de hojas de cálculos\n1.3 Lotus 1.2.3\n1.4 Quattro Pro\nTipos de hojas de cálculos\nData desde el 1985, año en que fue diseñada por Microsoft, sin embargo anualmente ha sido renovada, permitiendo hoy día diversas funciones, como es la herramienta con la cual se crean gráficos representativos. Es catalogado como un libro que contiene muchas hojas como si fuese un cuaderno contable compuesto de celdas.\nLe forman diversos menús que permiten que los datos creados se muestren de forma ordenada, con estilo y con una excelente organización. Esta es la hoja de mayor utilización principalmente a nivel empresarial.\nEsta hoja vienen en equipos con sistema Open Office. Este presenta funciones similares a la hoja de cálculo excel y a la Lotus. En estos se pueden abrir o guardar hojas de cálculos que vienen del excel o del Lotus. En este tipo de hoja se pueden realizar agrupaciones en las mismas tablas dinámicas.\nPuede emplearse a través de diversas plataformas, como son:\nEs muy parecida a la hoja de cálculo de Microsoft Excel.\nNo es vulnerable a los macro virus.\nPuede exportar hojas de cálculo, como es el caso de los archivos PDF.\nEn estas hojas el usuario puede calcular tomando en cuenta fechas anteriores. Este se puede obtener sin costo alguno y puede ser modificables.\nTipo de hoja de cálculo que fue diseñada por la IBM, el cual carece de fallos, razones por lo cual se popularizó a nivel mundial. En esta se pueden realizar acciones más intuitiva acorde a lo que se tipee. Estas se enfocan en los detalles, y se llegan a crear cuadros.\nEs una de las creaciones de Borland International, sin embargo su comercialización la llevó a cabo Corel. Esta fue la primera hoja de cálculo en la cual se pueden realizar mapas que ayudan a diferenciar las estadísticas por regiones. Es utilizada en sistemas Windows.\nFue diseñada por Linux, el cual se distribuye gratuitamente y puede ser modificable. En estos se puede importar cualquier tipo de hoja de cálculo.\nOfrece hojas de fórmulas matemáticas y de tabla-orientadas, ya que actúa como programa de balance scriptable.\nOfrece diversos formatos de carta a la hora de mostrar datos gráficos.\nEs uno de los tipos de hojas de cálculo más resiente en la actualidad, la cual fue diseñada en el año 2007 por la empresa Apple. Suele venir integrado en equipos que trabajen bajo el sistema operativo Apple.\nEs considerado como una competencia directa del Excel, ya que en este se puede diseñar la hoja en la cual se trabajará, ofrece una excelente compatibilidad para la exportación con mails, redes sociales o PDF.\nSe puede cambiar los colores, los estilos, las texturas y el tipo de letra sin causar variación en los datos.\nPosee 250 funciones como mínimo, un sistema de ayuda y explicación de las fórmulas.\nPermite ver a la misma vez todos los cálculos de la hoja.\nSe puede abrir hojas de cálculos Excel y se pueden guardar las hojas creadas en Numbers con el formato Excel.\nEs una hoja libre que trabaja con escritorio Gnome. En ella se puede exportar e importar datos con formatos variados, como texto o tablas HTML, por lo tanto es compatible con:\nPosee formato original XML, el cual puede ser comprimido en gzip.\nEs una hoja libre.\nEs compatible con los demás tipos de hojas de cálculos.\nPuede exportar e importar datos en variados formatos.


Santa Fe, 24 de octubre de 2008\nDeclaración de Proyecto Sur frente al intento de usurpación de su nombre\nDesde el Movimiento Proyecto Sur de la Ciudad de Santa Fe, que dirige Fernando Pino Solanas a nivel nacional, aclaramos a la opinión pública que nada tenemos que ver con una supuesta "Agrupación Adan Noé Campagnolo en Proyecto Sur". Sus integrantes, que son hasta ahora anónimos, de la nada han salido a convocar a vecinos, a través de la publicación "Tercer Mundo", a un "abrazo simbólico" a la Estación del Ferrocarril Mitre.\nRepudiamos el intento de usurpación del nombre de nuestro movimiento, lo cual implica una impostura y una burla a los ciudadanos, a quienes se pretende confundir y hacerles pasar “gato por liebre”. Esa metodología pertenece sin duda a la vieja política de corte menemista, de los pícaros que se apropian de los símbolos y las banderas que la militancia construye junto al pueblo día a día, con su esfuerzo, y no con las prebendas de los funcionarios corruptos.\nProyecto Sur defiende desde siempre que las estaciones sean para trenes, pero no comparte ideas elitistas, de persecuciones a los trabajadores más desposeídos, que intentan ganarse la vida de una manera que seguramente es mucho más digna que quienes se rasgan las vestiduras embistiendo contra el "comercio ilegal" o el "contrabando", pero que no dicen nada de los sectores privilegiados que evaden impuestos o emplean trabajo en negro, pero en forma elegante.\nIntegrante de Proyecto Sur – Santa Fe (Capital)


La Escuela Politécnica Superior de Orihuela de la UMH, acogió una nueva sesión WineSeq Training para descubrir la biodiversidad de los suelos vitícolas en la provincia de Alicante\nEsta formación innovadora en materia microbiológica y vitivinícola fue impartida por la empresa biotecnológica Biome Makers\n14/12/2017 - @TeleElx\nEste martes 12 en el seno del Máster Viticultura y Enología de La Escuela Politécnica Superior de Orihuela de la Universidad Miguel Hernández, ofreció una nueva sesión de WineSeq® Training, la jornada de formación innovadora en materia microbiológica y vitivinícola fué impartida por la empresa biotecnológica Biome Makers, con el fin de profundizar en el conocimiento de los microorganismos presentes en el suelo del viñedo en nuestra provincia.\nEl curso tuvo una duración de dos horas y estuvo dividido en varios bloques temáticos en los que se trataron diversos aspectos como la influencia del microbioma en la definición del terroir y la elaboración de vinos, así como la valoración del ahorro de costes a través de la detección y prevención de enfermedades del viñedo. Por otra parte, se mostró el funcionamiento de la herramienta WineSeq® y su comunidad abierta, la única a nivel mundial sobre el microbioma del vino.\nPara finalizar la jornada los asistentes pudieron experimentar la Cata del Microbioma en la que se puso de manifiesto la correlación entre los microorganismos del terruño y el perfil organoléptico y características de los vinos. Esta práctica se realizó con los vinos Mas de Sella, bodega que elabora vinos ecológicos en la Sierra de Aitana (Alicante).\nBiome Makers es la compañía creadora de la innovadora herramienta WineSeq® que, a partir de los métodos avanzados de secuenciación de ADN junto con la tecnología Big Data, permite a los viticultores identificar, cuantificar y comparar los microorganismos que habitan en los suelos vitícolas con el fin de desarrollar una viticultura sostenible y una enología de precisión.


Cuatro mil semanas – Binario Libros\nInicio / Gestión del tiempo / Cuatro mil semanas\nCuatro mil semanas cantidad\nLa vida media del ser humano es ridículamente breve: si llegas a los 80 años, habrás vivido unas 4000 semanas. Si tienes 40, solo te quedan 2000. Sin embargo, estamos obsesionados con interminables listas de tareas pendientes, buzones saturados de […]\nSKU: 9788408250890 Categoría: Gestión del tiempo\nLa vida media del ser humano es ridículamente breve: si llegas a los 80 años, habrás vivido unas 4000 semanas. Si tienes 40, solo te quedan 2000. Sin embargo, estamos obsesionados con interminables listas de tareas pendientes, buzones saturados de correos sin leer y la sensación de que nunca llegamos a todo. La mayoría de los consejos sobre gestión de tiempo fomentan la idea de que un día podremos «hacerlo todo» y convertirnos en los dueños de nuestro tiempo, totalmente optimizados y emocionalmente invencibles. Nada hay más falso que eso. Basándose en las ideas de filósofos, psicólogos y maestros espirituales antiguos y contemporáneos, Oliver Burkeman ofrece una guía entretenida y práctica para construir una vida con sentido, unos objetivos alcanzables y una apuesta por todo aquello que realmente vale la pena.\n«Un libro admirablemente honesto. Cuatro mil semanas es una revisión de la realidad muy necesaria sobre las suposiciones absurdas de nuestra cultura en torno al trabajo, la productividad y la vida con sentido.» MARK MANSON, autor de El sutil arte de que (casi todo) te importa una mierda\n«Todos sabemos que nuestro tiempo es limitado. Lo que no sabemos es que nuestro control sobre ese tiempo también es limitado. Este profundo (y a menudo hilarante) libro nos invita a replantear el culto hacia la eficiencia y reconfigurar nuestra vida en torno a lo que realmente importa.» DANIEL H. PINK, autor de La sorprendente verdad sobre qué nos motiva\nLa vida es corta. ¿Qué piensas hacer al respecto?\nAutor: Burkeman, Oliver\nOrganízate con eficacia – Cuaderno de trabajo\nEstás viendo: Cuatro mil semanas 17,90€