Descripción Curso: 13-PENCOMPU\nEl curso se plantea en torno a varios ejes que estructuran el contenido:\nA) Pensamiento computacional: Introducción e iniciativas\nB) Fundamentos de la computación:\nGeneralización de la abstracción\nC) Bases lógico-formales y numéricas\nD) Resolución de problemas y creatividad\nE) Programación visual con Scratch\nF) Pensamiento computacional: técnicas\nG) Del problema a la solución: principios básicos de la programación informática con Python\nIntroducción de las bases teóricas y metodológicas en las que se basa la idea de pensamiento computacional. Estudiar este campo incipiente así como las principales iniciativas a nivel internacional en torno a él..\nEstudiar los fundamentos de la computación que sirven de base al desarrollo de las competencias que forman el núcleo del pensamiento computacional. En particular, el curso abordará las nociones relacionadas con la algorítmica y la idea de generalización de la abstracción.\nVincular el estudio de las bases computacionales con los procesos de resolución de problemas y la creatividad.\nDesarrollar habilidades específicas del pensamiento computacional y aplicarlas de una forma práctica en distintos escenarios.\nSe realizarán varias entregas progresivas de material, correspondientes a cada uno de los bloques del temario, y se irán introduciendo los ejemplos y ejercicios asociados.\nEs decir, el curso se organiza a través de un conjunto de temas, para cada uno de los cuales se facilitará tanto el desarrollo del tema correspondiente, así como un conjunto de ejemplos ilustrativos en los capítulos correspondientes.\nAsí mismo, cada tema incluye un conjunto de ejercicios que será necesario realizar para superar el curso.


Hoteles económicos en Querétaro, México - Hoteles.com\nHoteles en Querétaro - Económicos\nPrincipales lugares de interés en Querétaro\n¿Cómo son los hoteles económicos de Querétaro?\nHay muchísimas maneras de recorrer Querétaro sin gastar mucho. Solo tienes que usar el calzado más cómodo, asegurarte de tener un mapa y salir a recorrer todos los sitios a los que puedes acceder sin cargo. Los que viajan a Querétaro disfrutan particularmente de sus lugares históricos y sus restaurantes, que son opciones perfectas para disfrutar de la zona. ¿Y si te sacas unas selfies en Acueducto de Santiago de Querétaro o Estadio Corregidora para llevarte un buen recuerdo sin invertir en souvenirs? Nuestra amplia selección de hoteles de bajo costo hacen de Querétaro uno de los destinos favoritos de las personas que viajan con un presupuesto limitado. Tenemos 7 hoteles económicos en Querétaro para elegir; ¿qué esperas para buscar el tuyo?\n¿Cuáles son los mejores hoteles económicos de Querétaro?\nEstos son los mejores hoteles económicos en Querétaro según nuestros clientes:\nHotel de 3,5 estrellas con bar, cerca de Acueducto de Santiago de Querétaro\n• Estacionamiento gratis • Wifi gratis • Restaurante • Sala de fitness • Terraza en la azotea\nHotel de estilo Beaux Arts, a pocos pasos de Antea Lifestyle Center\nHotel en el centro de la ciudad, con fácil acceso a Centro Histórico\nHotel para familias, con fácil acceso a Acueducto de Santiago de Querétaro\n• Wifi gratis • Restaurante • 4 bañeras de hidromasaje • Bar • De fácil acceso a pie\nHotel de 3 estrellas con restaurante, cerca de Centro urbano\n¿Cuáles son los principales sitios de interés en Querétaro?\nEn Querétaro encontrarás varias maneras de disfrutar al máximo sin gastar una fortuna. Asegúrate de consultar esta lista de lugares de interés imperdibles durante tus días en el destino. ¡Muchas de las opciones son gratis!\n• Jardín Zenea\n• Jardín Guerrero\n• Ex convento de las Capuchinas\n• Museo Regional de Querétaro\n• Museo de arte de Querétaro


Pequeñ@s locos matemátic@s: marzo 2013\nLa gran parte de nuestra clase, conoce , identifica , nombra y descompone los números desde el 0 hasta el 99.\nHoy nuestra actividad era la de trabajarlos de una forma divertida.\nPara eso hemos utilizado un Bingo matemático. He explicado cómo se juega, he repartido los cartones y las fichas y hemos comenzado el juego.\nPrimero lo he dirigido yo bastante hasta que rapidamente les he dejado la batuta a ellos.\nUnos se han encargado de sacar las bolas, cantarlos y colocarlos correctamente. Otros de escribirlos en la pizarra digital y otros han sido supervisores , ayudando a aquellos que tenían alguna dificultad.\nHan llegado a cantar línea y bingo.\nLo importante ha sido pasarlo bien y seguir trabajando de una forma divertida.\nOs dejamos tres vídeos ilustrativos de este trabajo .\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 20:27 No hay comentarios:\nTodos nos sabemos ya los números del 0 al 99 y por eso hemos dedicado la sesión de matemáticas a trabajarlos de una forma divertida.\nPara eso hemos utilizado un bingo matemático. Si quieres ver la actividad pincha en la página de matemáticas que la detallaré un poco más.\nEn Lengua hemos trabajado principalmente en las familias de palabras.\nEl trabajo de casa consiste en crear familias de unas palabras que hemos copiado en nuestra libreta.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 20:18 No hay comentarios:\nEsta página va a estar dedicada a todas nuestras aventuras que hagamos durante el curso.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 18:25 No hay comentarios:\nDiversión en la Pizarra Digital\nPinchando sobre una de las áreas podréis trabajar todas las unidades de clase.\nOs servirán para repasar todos los contenidos que hemos ido aprendiendo a lo largo del curso.\nTodavía nos quedan muchas cositas por aprender.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 22:35 1 comentario:\nEtiquetas: Conocimiento, Lengua, Matematicas, PDI\nHoy hemos dedicado gran parte de la mañana a trabajar las operaciones matemáticas, sumas y restas.\nLas hemos copiado en nuestra libreta , colocándolas correctamente , coloreando las decenas y unidades , y por último hemos escrito con letra el resultado.\nEn el área de lengua, hoy tocaba realizar una receta. Hemos desarrollado un guión para poder elaborarlas todas igual.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 17:32 No hay comentarios:\nHoy hemos empezado el día con el control de Lengua de la Unidad 10.\nLuego hemos estado preparando algo, para alguien muy especial. Y hasta ahí puedo contar...\nOs dejo aquí el control. Las cuestiones 6 y 7 no las hemos hecho. Las cambié por unas preguntas de comprensión lectora sobre La rana Ramona.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 17:24 No hay comentarios:\nHoy hemos estado la mañana en la sala de ordenadores. Los que terminaron sus deberes de casa se han puesto a trabajar desde la Página Web del Cole. Han realizado tareas de Lengua y de Matemáticas.\nEl resto que no ha presentado los trabajos , los han terminado y se han ido incorporando con sus compañeros al trabajo en el ordenador.\nAntes del recreo, nos dedicamos a repasar Lengua para realizar el control de la Unidad 10 . Recordamos los adjetivos, la "r" fuerte y la regla ortográfica "mp" y "mb".\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 17:21 No hay comentarios:\nUd. 10 ¿Qué día es hoy?\nEn esta unidad hemos visto los siguientes contenidos:\nLos números del 79 al 99\nProblemas de "..menos que .."\nRestas de dos números con dos cifras\nSi los quieres repasar, tan solo pincha y elige la unidad correspondiente.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 19:44 No hay comentarios:\nAdjetivos más Polígonos\nHoy en clase hemos conocido una nueva Familia, "Los polígonos" recordamos que son líneas poligonales cerradas y que según los lados que tienen las podemos clasificar en triángulos y cuadriláteros. Estos, además, tienen el nombre de cuadrado, rectángulo y rombo. Nos lo pasamos muy bien dibujando con la regla todos estos polígonos.\nEn clase de lengua , trabajamos las palabras que suenan con la R fuerte. Unas las escribimos con una sola R y otras con doble RR.\nPara casa, tenemos que realizar una doble ficha respecto a la R fuerte y a la regla ortográfica "mp".\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 18:53 No hay comentarios:\nEl agua es esencial para la vida. Nuestro planeta lo llaman "El Planeta del Agua" porque desde el cielo se puede ver una gran masa de agua, son los mares y los oceános, de agua salada, el agua dulce se encuetra en otros sitios como en arroyos, ríos, masas de hielo, nieve...Conoce como el ciclo del Agua afecta tu vida y la del resto de seres vivos que te rodean.\nEste viernes hemos trabajado durante la mañana en los siguientes contenidos: - Empezamos realizando el control de la Unidad 10 de matemáticas. - En Lengua , corregimos los ejercicios sobre los adjetivos y seguimos trabajando sobre estos realizando oraciones cortas que incluían artículo, nombre y adjetivo. También trabajamos la regla ortográfica "mp". - Conocimiento del medio terminamos realizando el repaso y practico de la Unidad 10. Los deberes para el lunes, 11 son los siguientes. Lectura, del cuento de la unidad 10 y realizar la lectura comprensiva de la misma. Así como las actividades de la página 134 referidas a la regla ortográfica "mp".\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 23:32 No hay comentarios:\nEl ciclo de vida de una rana empieza con los renacuajos.\nEn este vídeo os enseñamos a estos seres vivos en la Poza de la Marrana . Un paraje muy bonito que está en nuestro pueblo subiendo por el Puerto de la Cadena en dirección hacia Cartagena.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 23:20 No hay comentarios:\nEn estos vídeos los alumnos realizan varios ejercicios diferenciando palabras en masculino y femenino.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 23:04 No hay comentarios:\nSumas de Unidades coloreadas\nEn este vídeo vemos a dos alumnas de primero sumando unidades con colores. A ellas les está resultando más difícil la tarea de sumar. Por eso, utilizan esta técnica que a continuación vemos.\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 23:01 No hay comentarios:\nPunto de encuentro de todos los que nos dedicamos a la enseñanza en todos sus niveles de Primaria. Compartiremos experiencias didácticas, unas creadas por el maestr@ y otras narradas o creadas por los propios almun@s\nPublicado por Miguel Ángel Moreno García en 18:23 No hay comentarios:


¿Durante cuánto tiempo permanece el coronavirus en la ropa? - AlertaTierra\n¿Durante cuánto tiempo permanece el coronavirus en la ropa?\nTe habrás dado cuenta de que muchos profesionales sanitarios de las unidades de cuidados intensivos se quitan la ropa protectora que llevan, cuando abandonan una zona de alto riesgo y que, en cuanto llegan a su casa (o incluso antes), se cambian de ropa.\nTe preguntarás si esto significa que deberías preocuparte por la transmisión del COVID-19 en tu propia ropa sábanas, toallas, etc.\nSe habla por parte de los investigadores que el virus puede permanecer en algunas superficies hasta 72 horas, pero el estudio no incluyó ciertas superficies. No obstante, hasta ahora, según explican desde el Johns Hopkins Health System, parece que la evidencia sugiere que es más difícil contraer el virus por tocar superficies “blandas” que por hacerlo tocando con frecuencia superficies sólidas, como, por ejemplo, pomos de puertas o los botones del ascensor.\nEn lo que coinciden todos los expertos es en el hecho de que la transmisión se produce mayormente por un contacto cercano y no por tocar superficies duras o prendas. La mejor forma de protegerte contra el virus es quedándote en casa. Pero, si sales, debes mantener el distanciamiento social.\nPor supuesto, sin olvidarte de lavarte las manos con frecuencia y evitando tocarte la cara.\nPara el Director del CDC de Estados Unidos, el arma más poderosa frente al virus es que como no se puede transmitir de persona a persona fácilmente, sino que le hace falta estar cerca, lo adecuado es mantener una distancia de 1,8 metros (te sorprenderá saber que también se está hablando de que el virus podría alcanzar una distancia de 4 metros).\nSi trabajas fuera de casa, lo aconsejable es que te cambies de ropa, especialmente si tu trabajo se lleva a cabo en una zona en la que hay muchas personas o si alguien puede haber tocado tu ropa. Claro que, esto no significa necesariamente que tengas que cambiarte en el garaje para evitar tocar la ropa limpia. Solo tienes que guardar la ropa que te has quitado en un contenedor de ropa sucia aparte. Ah, y cámbiate también de zapatos cuando llegues a casa.\nSe sospecha que el virus podría permanecer durante varias horas a incluso un día en la ropa, pero esto depende de muchos factores, como las condiciones medioambientales (temperatura y humedad de crecimiento del virus). En general, los expertos no creen que la ropa actúe como un vehículo importante en la transmisión, pero siempre es mejor prevenir y evita riesgos.\nEn el caso de que nadie en casa tenga síntomas del COVID-19, y si todos estáis confinados en casa, lo recomendable es llevar a cabo una limpieza habitual, incluyendo ropa, ropa de cama, etc.\nArtículos como la ropa, pueden contener partículas respiratorias, ya que las utilizamos a diario. Estas partículas se secan con el paso del tiempo e inactivan el virus. Pero, no significa que esto suceda rápidamente, y los científicos todavía están aprendido cada día más sobre este virus.\nPor lo tanto, si has estado cerca de otra persona, o si alguien te ha tosido, no está de más que, por precaución, te cambies y que laves toda la ropa en cuanto llegues a casa, especialmente si hay superficies más delicadas en las que el virus pueda permanecer más tiempo.\nLávate las manos después de introducir todo en la lavadora. Utiliza la secadora, puesto que, según indican los expertos, el virus muere a una temperatura superior a los 56ºC (133ºF).\nUna doctora de familia y urgencióloga estadounidense sugirió que el poliéster y el material de tipo “spandex” puede retener gérmenes durante más tiempo que las telas transpirables a base de algodón, por lo que es importante lavar las polainas, la ropa interior y los vestidos con cuidado.\nSegún el National Institute of Allergy and Infectious Disease, algunos virus pueden permanecer activos durante dos o tres días en plásticos y en acero, 24 horas en cartones y 4 horas en el cobre. Hay que tener presente que algunos botones, cremalleras y prendas podrían estar compuestos o contener algunos de estos materiales.\nCuando existe un caso de una persona enferma con coronavirus en casa, se recomienda:\nUsar guantes desechables cuando se maneje la ropa sucia y lavarse las manos en cuanto se quiten los guantes.\nNo sacudir la ropa para evitar esparcir el virus en el aire.\nNo lavar su ropa a mano, ya que el agua alcanzará más temperatura si se hace en una lavadora y si se seca en una secadora.\nSeguir las instrucciones del fabricante para el lavado, pero usar el agua más caliente que se pueda y secarlo todo por completo.\nLo más recomendable es lavar la ropa de la persona enferma separada de la ropa de los demás componentes de la casa.\nFotografía de dominio público. Crédito imagen de kropekk_pl en Pixabay\nnibiru Terremotos mundo Sobrevuelo Tierra Falla San Andres terremoto terremotos indonesia Volcan Bahamas Nueva Madrid Alerta Erupción terremoto 6 Mexico Inundaciones Argentina Australia Tornado nevada Lluvias granizo Reino Unido ajuste nueva madrid Temperaturas Incendios forestales Frío actualización-erupcion-la-palma Florida mundo actualización-erpcion-la-palma Apagon tormenta Tormenta Tropical Bola Fuego España


BVL retrocedió en un 3% - Generaccion.com\nBVL retrocedió en un 3%\nAsimismo el dólar se incrementó en un 0.18%. La causa sería la incertidumbre que hay sobre un eventual gobierno de Ollanta Humala.\nLa Bolsa de Valores de Lima registró una caída de 3 por ciento, tras conocerse el último sondeo de la segunda vuelta en el que el candidato nacionalista Ollanta Humala gana a Keiko Fujimori por casi seis puntos porcentuales, informó Perú21.pe.\nEsto se debería a la "falta de claridad que persiste en torno a las medidas por las que optaría Humala si llegara al poder es lo que está afectando el desempeño de los índices", indicó un agente citado por Reuters.\nEn esta jornada el Índice General cerró con un retroceso de 3,31%, mientras que el Índice Selectivo en un 3,46%.\nPor su parte el dólar subió en un 0.18%, debido a la "demanda de dólares de extranjeros en forward y de algunos bancos en el spot" y no por el resultado de las encuestas,aseguró otro agente de cambios.\nTAGS: Bolsa de Valores de Lima, dólar, Acciones


El mejor estudio de diseño gráfico de Granada: Buenaventura\nEl mejor estudio de diseño gráfico de Granada\nPublicado por Mercedes el 6 de diciembre del 2019 en la categoría de Familia Little\n¿Un post sobre el mejor estudio de diseño gráfico de Granada en Somoslittle?.\nPues sí, por muchos motivos.\nEl principal, porque me nace del corazón, pero también porque Somoslittle es un proyecto del que forman parte muchas pequeñas empresas y proyectos que se dedican al sector de la maternidad, la paternidad y la infancia, y todas y cada una de ellas han tenido, tienen o tendrán en el futuro necesidad de los servicios de un buen estudio de diseño gráfico.\nEl del diseño gráfico uno de los temas recurrentes en nuestras reuniones de networking, en las que compartimos experiencias, éxitos y también monumentales equivocaciones…\nCon este post quiero compartir hoy mi experiencia como emprendedora sobre esta cuestión, que me consta es una de las que más quebraderos de cabeza genera a los proyectos empresariales de todo signo a lo largo de su trayectoria.\nHay muchos asuntos más que nos vuelven locos, como el de los servicios de diseño web, los de posicionamiento en buscadores, los de las asesorías…pero de esos hablamos otro día, porque cada uno requiere de un capítulo propio.\nComo podéis imaginar, además de la experiencia, consejos y avisos varios para navegantes, este artículo incluye una recomendación muy clara y directa hacia uno de los estudios que prestan este tipo de servicios y con el que trabajo felizmente desde hace un par de años: Buenaventura Estudio.\nOjo, eso NO significa que se trate de un post patrocinado, ni que esté escrito a instancias del estudio de diseño, ni que tenga contraprestación alguna de ningún tipo por su parte.\nY menos aún Ramón Soler, aka el jefe de Buenaventura Estudio. Es más, hasta es probable que leer estas líneas le produzca mucha «fatiga», y me llame para tirarme de las orejas. Pero como nos conocemos, nos entendemos y compartimos cierto grado de la proverbial «malafollá» granadina, sabe bien que me trae al fresco.\nAl lío, pero antes de comenzar: no escribo desde el punto de vista de una profesional del marketing (que no lo soy), sino desde la experiencia de una emprendedora a secas, así que puede que en estas líneas no haya mucho purismo.\nMuchas de estas cosas las explicaría mejor una experta en comunicación, imagen, marketing y diseño; yo os lo voy a contar desde el punto de vista de la emprendedora, simple y llanamente como lo he vivido.\n1 Tengo un proyecto ¿necesito un estudio de diseño gráfico?\n1.1 Es que el diseño gráfico es muy caro…\n1.2 Si no es más que un «dibujito»…\n1.3 Tengo un colega al que se le da bien lo del diseño, mi primo sabe utilizar el programa tal, eso lo hago yo con una herramienta gratuita o lo encargo por internet por cuatro duros….\n2 ¿Cómo elegir un estudio de diseño gráfico?\n2.1 Mejor cuanto más cerca\n3 ¿Cuál es el mejor estudio de diseño gráfico de Granada?\nTengo un proyecto ¿necesito un estudio de diseño gráfico?\nSí. Absoluta y definitivamente sí.\nVas a lanzar una idea al mundo, y esa idea/proyecto/servicio/lo que sea por lo que estás apostando y que pretende atraer clientes, público etc…, necesita una imagen para poder ser comunicada.\nY esa imagen debe ser profesional. Y vale pasta.\nEs que el diseño gráfico es muy caro…\nYa, ya, no tienes un euro, vas canina porque todo es carísimo, y seguramente ahora creas que invertir x dinero en «un dibujito» es algo secundario… Mega error.\nDa igual si tus servicios son la leche de buenos, si lo que vendes es extraordinario, si te dejas el alma atendiendo a tus clientes…si tu imagen es incapaz de transmitir todo eso comienzas mal.\nUna imagen mierder transmite la idea de un producto o servicio mierder. Así de bruto.\nAsí que cuando elabores tu cuadro de inversiones para el inicio, o para el año próximo, no coloques las necesidades de estudio gráfico en la cola, detrás de comprar un ordenador más potente o pintar el local o lo que sea. Colócalas entre los primeros lugares, porque su importancia y su valor así lo exigen.\nSi no es más que un «dibujito»…\nPor favor, no seas bruta/o. Decir eso es lo mismo que visitar un Museo y decir ante una obra cubista, fauvista o lo que sea…»eso lo hace mi niño de tres años».\nEl diseño gráfico tiene un importantísimo corpus teórico, unas reglas, una forma de hacer que requieren años de estudio, esfuerzo, experimentación, trabajo… Todo ello bien aplicado es lo que hace que una imagen funcione, sea reconocible, transmita lo que tiene que transmitir, llegue a tu corazón sin apenas pasar por tu cerebro y anide ahí.\nEs lo que te hace vender, enamorar, entrar en las cabezas y las casas de tus potenciales clientes y consigue que tu proyecto avance.\nTengo un colega al que se le da bien lo del diseño, mi primo sabe utilizar el programa tal, eso lo hago yo con una herramienta gratuita o lo encargo por internet por cuatro duros….\nPues que la fuerza te acompañe…\nSi quieres un resultado profesional, debes recurrir a un profesional. A ver, yo tengo una amiga a la que se le da fenomenal escuchar, animar etc., pero si tengo un problema grave, voy a una psicóloga.\nTienes una empresa, es decir una necesidad «grave» de imagen, acude a un profesional.\nEs verdad que hay un millón de herramientas informáticas gratis que te permiten obtener resultados «pintureros» en pocos minutos, y diseñar logos, publicaciones etc., por ejemplo Canva. También hay webs en las que encargas servicios de diseño de lo más variado por muy pocos dólares, como Fiverr.\n¿El problema con esas herramientas? Les falta lo fundamental: pensar.\nPorque detrás de una buena imagen hay horas y horas de reflexión, de profundo conocimiento de tu proyecto, tu público objetivo, tu mercado…hay un CONCEPTO, y eso no te lo da ninguna herramienta informática my friend, eso te lo da un profesional.\nUna cosa no es incompatible con la otra. Si un profesional te hace un buen trabajo de imagen, después, siguiendo sus pautas, podrás «tirar»para necesidades cotidianas utilizando tú misma Canva.\n¿Cómo elegir un estudio de diseño gráfico?\nDesde que comencé a emprender he pasado por cuatro estudios de diseño gráfico diferentes, con eso os lo digo todo.\nSólo con uno, que no citaré, he tenido una experiencia horrible. Con el resto no me ha ido tan mal, e incluso conservo bonitos recuerdos y sincera amistad y cariño con uno de ellos, al que sigo recomendando.\n¿Por qué he cambiado de estudio entonces?. Sencillamente porque los proyectos evolucionan, así como tus prioridades, y en cada momento las necesidades que se te plantean son diferentes y hacen que te sientas más cómoda trabajando con un equipo u otro.\nLo que si puedo afirmar es que con Buenaventura estudio tengo la sensación de estar por fin en casa. Es como cuando tienes muchos novios y un día llega «el definitivo» y decides casarte con él.\nAquí os dejo algunas pautas e ideas que puede que os resulten de utilidad para elegir un estudio de diseño:\nNo hablo en términos geográficos, ni mucho menos, pero para mí es importante que mis proveedores de servicios sean cercanos, próximos, accesibles. Esta cercanía también puede darse por Skype o cualquier otra vía telemática, y no hace falta irse a tomar café con tu diseñador para percibir proximidad.\nPor ejemplo, Ramón, de Buenaventura, vive en Loja, pero su estudio tiene una proyección internacional y le llueven premios y menciones de todas partes del mundo. Lo veo más por Skype que en persona (aunque está en Granada cada dos por tres), pero lo siento siempre cerca.\nUn estudio de diseño tiene que tener una personalidad clara y definida, y debe encajar contigo. Por eso el que es el mejor estudio de diseño gráfico de Granada para mí, puede que no lo sea para ti. La sensibilidad artística es algo completamente subjetivo.\nPara poner un ejemplo, en Buenaventura dicen «creemos en la simplicidad, la armonía y la honestidad en el diseño para reflejar lo que en esencia es cada concepto, producto o marca».\nEso se traduce en sus diseños y casa conmigo, con mi proyecto y con mi sensibilidad, pero probablemente no encaje con todo el mundo.\nMira los trabajos de todos los estudios que te recomienden o encuentres por internet, y llama para conocerlos y pedir presupuesto sólo a los que realmente te atraigan por sus trabajos.\nNo te fijes en si tienen tal o cual cliente muy potente; en muchas ocasiones eso tiene más que ver con los contactos y las relaciones que con la calidad del trabajo. Elige aquellos cuyo trabajo realmente te llegue.\nTienes que quedar con ellos (en persona o por internet, da igual), para ver por dónde respiran, para ver si os entendéis, para ver si entienden tu proyecto y lo que necesita.\nCuanto más te pregunten sobre tu proyecto, mejor. Algunos lo hacen con un briefing (un documento con una serie de preguntas sobre tu proyecto y tu historia), otros con un interrogatorio en toda regla. Esta es una de las partes más importantes del proceso. Huye de aquellos que quieren ventilarlo en un rato.\nEntender un proyecto supone un ejercicio de empatía muy bestia, al que hay que añadir horas de investigación sobre la competencia, el mercado etc. Si no se dedican horas a esta parte, el resultado carecerá de fundamento y de personalidad, no hablará de ti.\nEl diseño gráfico de calidad no es barato. Es un trabajo cualificado que requiere formación y horas de dedicación, y eso se paga.\nEl estudio más caro no tiene por qué ser el mejor (de hecho mi experiencia horrible fue con uno muuuy caro), pero el más barato raramente es el mejor. Quédate con la propuesta que te enamore, da igual si hay 200€ arriba o abajo con el otro presupuesto. Créeme, no es lo más importante.\nQuédate con el estudio que se comprometa contigo, con el que creas que va a estar a tu lado a las duras y a las maduras. Con el que sea capaz de responder cuando las cosas vengan mal dadas. Con el que no te coloque detrás de ese cliente que tiene mucha más pasta que tú. Con el que no quiera venderte un montón de cosas que no necesitas, con el que prefiera establecer una relación de compromiso basada en la confianza y la honestidad, con el que no te sablee.\n¿Cuál es el mejor estudio de diseño gráfico de Granada?\nEn Granada hay muchos y buenos estudios de diseño gráfico.\nConozco el trabajo de bastantes y tengo estupendas referencias de muchos. Cuando me preguntan por uno, siempre doy el nombre de aquel con el que estoy feliz como una perdiz, del que tuve y me trató con respeto y cariño, y además el de aquellos que me recomiendan otras empresas que han tenido una buena experiencia.\nPero si hoy me preguntáis ¿cuál es el mejor estudio de diseño gráfico de Granada?, mi respuesta será: Buenaventura estudio.\nBuenaventura es responsable de la imagen gráfica de mis últimos proyectos: Somoslittle, hola Bebé, Veletas, Festival Chavea y Flag Festival.\nEstoy enamorada hasta las trancas de todas y cada una de estas propuestas. Encajan a la perfección con mi concepto de belleza y mi sensibilidad.\nPero lo que me lleva a dedicarle hoy estas líneas es todo lo que no se ve en sus trabajos: la parte humana.\nY no me refiero a cosas como la simpatía o el jijijaja. Oye que Ramón Soler me cae fenomenal (pese a la retranca y la ironía que se gasta) y me iría de copas con él sin dudarlo (e invitaría a Cristina Chamorro, que fue quien lo trajo a mi vida).\nHablo de otra cosa: de comprometerse con un cliente y estar a las duras y a las maduras. De tirar de ti cuando vienen mal dadas y salir de los aprietos por la puerta grande, haciendo de la necesidad virtud.\nCon el tiempo, nos hemos ido ajustando: yo ya sé que tengo que hacerle los encargos con tiempo, que si me dice «ahora no puedo», no tengo que apretar, porque es incapaz de dedicarle a un proyecto menos de lo que necesita, sea de quien sea. Y es algo que valoro mucho, sobre todo viniendo de alguien que ha tenido un estudio grande, con mucha gente trabajando para él, y ha optado por reducir y trabajar más feliz, con más honestidad, con más coherencia.\nTambién se que si «maltrato» mi marca me va a llamar para decirme que lo que he puesto en redes es un «mojón» y que lo quite. Y aunque a veces me rebote, nunca me enfado, porque siempre lleva razón.\nCada vez que me va a mostrar un nuevo proyecto, espero nerviosa a que llegue la hora de ver la presentación por Skype, y siempre me emociono. Jamás le he pedido que toque nada de ninguno de sus trabajos para Little, así de bien nos entendemos.\nY jamás le regateo, ni me demoro a la hora de pagar, aunque a veces vaya muy justa, porque su trabajo no es barato, pero el resultado no tiene precio.\nNo lo digo yo, lo dicen publicaciones internacionales como como esta y esta otra, que recogen uno de sus más recientes trabajos, la imagen de Veletas, nuestro proyecto de turismo familiar de proximidad.\n¿He merecido la pena todo lo que he invertido en diseño gráfico con este estudio?.\nAsí que no puedo sino terminar deseándoos que encontréis un estudio de diseño con el que os sintáis tan cómodos como yo con el mío.


Precio de cambiar neumaticos Lancia TREVI en taller mecánico\nCAMBIAR NEUMATICOS LANCIA TREVI\nEncuentra un taller cercano a ti donde podrás Cambiar neumaticos de tu Lancia TREVI (828DB) con un precio cerrado y en el momento que tu elijas.\nLa medida correcta del neumático que se montó en fábrica con el que se ha suministrado su Lancia TREVI (828DB) cambia según las opciones o modificaciones del fabricante cuando se compró. La información que hay en la plataforma está basada en la más completa información de que disponemos ahora mismo. Los cambios basados en las modificaciones del fabricante pueden cambiar el tamaño del neumático del Lancia TREVI (828DB).\nAsegura que sean correctas siempre el tamaño de las ruedas instaladas actualmente en tu Lancia TREVI (828DB), particularmente el diámetro interior del neumático. No es posible instalar ruedas de un radio diferente al de la llanta que tenemos. Para más información acerca de cómo escoger la medida adecuada de neumático para su Lancia TREVI (828DB) y no equivocarse, por favor lea nuestra guía.\nA fin de ayudarte a elegir la rueda correcta para tu Lancia TREVI (828DB), te invitamos a acceder en tu gama de autos Lancia TREVI (828DB) eligiéndolo. Este paso nos permitirá ofrecerle un gran abanico de neumáticos con descuento para satisfacer su necesidad. El elemento de seguridad de mayor importanciade nuestro Lancia TREVI (828DB) son las ruedas, de nada valdrán el resto de componentes de seguridad si los neumáticos no tengan dibujo.\nLa revisión de los neumáticos y hacer el cambio cuando sea necesario es básico para el rendimiento y la seguridad en tu Lancia TREVI (828DB).\nMuchos conductores no piensan en que su seguridad va a depender en directamente de los neumáticos. El conductor medio no sabe lo suficiente para elegir que ruedas necesita su Lancia TREVI (828DB), ni que mantenimiento necesitan, no es algo que sea seductor. Queremos desarrollar 4 buenas iniciativas para que no te suponga ningún problema el mantenimiento de los neumáticos.\nSaber cuando los neumáticos deben de ser cambiados es fácil, si nos fijamos en el dibujo de nuestro neumático, podremos encontrar unos pequeños tacos dentro del dibujo, que una vez haya llegado el desgaste del neumático hasta ese nivel que indica los 1.6 mm de mínimo legal, será hora de sustituir los neumáticos por otros nuevos.\nLas ruedas no en todas las ocasiones se desgatan equitativamente, hay que revisarles visualmente para garantizar que los laterales o alguna zona del neumático se ha consumido irregularmente y ver el motivo o sustituirlos.\nSi quiero conocer que presión le hace falta a cada neumático, podrá encontrar un adhesivo con las presiones en el marco de la puerta del piloto.\nLos neumáticos de un Lancia TREVI (828DB) no se desgastan uniformemente, el motivo principal es la motricidad y la dirección, aquellas ruedas que son motrices, generalmente se desgastan antes, será interesante rotar las ruedas, para desgastarlas más uniformemente.\nEs sencillo comparar las ruedas de ambos ejes, y ver que neumáticos están mas gastados, hay que pensar que los neumáticos nuevos tienen 8-9 milímetros y cuando tengan 1.6 mm ya no se pueden utilizar, sabiendo esto en cuenta determinaremos el momento adecuado para permutarlos de delante a atrás.\nReemplazar cuatro ruedas cuesta el doble que reemplazar dos, y a los neumáticos traseros pueden quedarle kilómetros de uso.\nAhora, si te decides a cambiar solamente dos neumáticos, es conveniente montarles en el eje trasero y montar los que tenías detrás en la parte delantera, se incrementará el agarre y la estabilidad del Lancia TREVI (828DB).\nY si haces aquaplaning en suelo encharcado, la comunicación que recibes de los neumáticos delanteros desgastadas es más inmediata que la información que podrías recibir si esas ruedas desgastadas fueran en en la parte posterior.\nSustituya siempre los neumáticos de dos en dos, no reemplace una unidad, pese no estén desgastados. Será un impedimento para superar la Inspeccióndel Lancia TREVI (828DB).\nSi su Lancia TREVI (828DB) es un 4x4, haga caso a los consejos del libro del usuario.\nLas grandes enseñas que conocemos de ver en nuestros Lancia TREVI (828DB)s o de las grandes campañas de publicidad que llevan a cabo desde hace años, hacen que tengamos buena opinión de éstas, sin embargo hay marcas de menor reconocimiento, con una vida útil equivalente, facultades de confort y agarre similar, y un precio sustancialmente más bajo.\nAlinear tu auto cada vez que renuevas neumáticos nuevos es imprescindible para alargar la vida de éstos. Hacer el alineado al coche alarga la vida de nuestros neumáticos a la vez que mejora las prestaciones.\nQue el paralelo no esté hecho o sea incorrecto logra que haga falta sustituir los neumáticos antes de lo esperado.\nEncuentra un taller cercano a tu donde podrás Cambiar neumaticos de tu Lancia TREVI (828DB) con un precio cerrado y en el momento que tu elijas.\nDesde Autingo nos aseguramos de que los recambios utilizados sean de uno de los fabricantes que se montan originalmente en Lancia TREVI (828DB), de manera que al Cambiar neumaticos, tu coche quede igual que salido del concesionario y recuerda que además tu Lancia TREVI (828DB) disfrutará de una garantía de 2 años en la reparación contratada.


Benedicto Víquez Guzmán: La obra escrita de Omar Dengo Maison. Notas: Más sobre Unamuno, R. Steiner, H. G. Wells, Romain Rolland, Pensamientos y fragmentos de la obra de Sanderson, Maragall, William Crookes, Keyserling, Max Jiménez, Opinión sobre el. - El arte literario y su teoría\nBenedicto Víquez Guzmán: La obra escrita de Omar Dengo Maison. Notas: Más sobre Unamuno, R. Steiner, H. G. Wells, Romain Rolland, Pensamientos y fragmentos de la obra de Sanderson, Maragall, William Crookes, Keyserling, Max Jiménez, Opinión sobre el.\nBy Benedicto Víquez Guzmán on 12 de Noviembre 2009 11:42 PM | No Comments\nEs sencillamente admirable el trabajo de don Miguel2. Se publicó hace años y lo conocía. Precisamente fue allí donde encontré la primera mención de Kierkegaard, la que me hizo buscar sus obras, de las cuales sólo una encontré y pronto se la enviaré. Es obra de sumo interés. El hombre es para mí fuertemente seductor.\nUnamuno es el quinto Miguel de España. Él constituyó una de las devociones de mi adolescencia y principios de mi juventud. Precisamente recuerdo que en la biblioteca que vendí estaban todas las obras publicadas por él hasta aquellas fechas, y en alguna de ellas el artículo aludido. Creo que debe interesarse usted en leer a este viejo. Me es fácil recordarle libros y prestarle el más importante: Del Sentimiento Trágico de la Vida.\nAcabo de leer a Eteiner y encuentro que, como tantos otros hombres, encontró en la observación de la Naturaleza el reflejo del Espíritu Supremo, y fundó después su notable escuela en la cual los alumnos buscan a Dios en el campo y en sí mismos.\nLa nueva crítica de la razón que Brenes Mesén reclama. En parte la encuentra Ouspensky en la interpretación de Kant por Hilton, para el cual los continuadores de Kant son los matemáticos Gauss y Lobachevsky. (La necesaria variabilidad, de acuerdo con las múltiples condiciones de la actividad psíquica, de la intuición del espacio, sugiere la infinitud de las dimensiones del mismo. Además, con Myers, como con William James y señaladamente con Freud, los estados místicos, aunque no de manera definitiva, adquieren la posibilidad de salir de lo patológico, para entrar en lo normal. Este carácter se acentúa en la obra de Carpenter, y asume contornos definidos con el Dr. Bucke y su escuela, para la cual la conciencia va de lo simple a lo cósmico.)\n¿Cuáles habrían sido, me he preguntado muchas veces, las consecuencias filosóficas de que Leibniz hubiera podido desenvolver su concepción matemática de la Lógica?\nLa trascendencia del ensayo de Brenes Mesén merece un estudio en que pudiera poner fervor alguno de nuestros jóvenes estudiosos. Esta nota solo intenta señalar el triunfo. Porque este notable costarricense debería estar al servicio de la cultura en su tierra. Tiene más derecho al respecto y reconocimiento de ella que tantos y tantos que, inculpados como él, ostentan y usufructúan las flaquezas que a él se le imputan, sin tener ninguno de los requisitos de grandeza con que él triunfa, a la distancia, de tanta farsa ignominiosa1.\nEs hombre que tiene talla suficiente para erguirse ante una Nación y juzgarla, y acusarla, ¡con esta acusación valiente2!\nNadie entre los novelistas modernos como Wells, para pintar un carácter.\nWells es el novelista más traducido y leído de nuestros días; representante del pensamiento inglés. Si B. Shaw no es el primer autor de nuestros días, lo es Wells.\nRomain Rolland sigue siendo para mí la bella y serena figura del pensador que se redime del perjuicio por obra de luz; -que no de pasión- y a través del concepto de él es que miro la labor social del proletariado con profundo amor, cuando la justicia y la verdad, en mi estrecha comprensión de ellas, están con el proletariado.\nPENSAMIENTOS Y FRAGMENTOS DE LA OBRA DE SANDERSON\nLe envío una adaptación de los pensamientos y fragmentos de la obra de Sanderson1, -pláticas y artículos- que Wells reúne en uno de los capítulos sobre el gran educador inglés. Hay que recomendar a maestros y profesores, especialmente a éstos, la lectura y meditación del libro de Wells que es, como advierte Paul Lapie en el prólogo de la traducción francesa, la biografía de un gran educador escrita por un gran escritor: Se trata de un libro fecundamente sugestivo por el arte con que revela lo que en la vida y en el trabajo de Sanderson es fuente de inspiración: las luchas, las ideas, los métodos, las inquietudes, todo, en suma, lo que tiende a afirmar la actitud espiritual hermosamente apostólica que constituye el tema esencial de Wells: Sanderson contra el mundo, o el maestro de escuela que se ha lanzado a la conquista del mundo.\nEste mismo Sanderson es aquel Job Hus, noble y atormentado, que le sirve de héroe a Wells en La Llama Inmortal, otro libro que, -siquiera porque les está dedicado- deberían leer los maestros. Es el único hombre, dice Wells, que le ha inspirado el deseo de escribir una biografía y el más grande entre los que en su vida, ya bastante larga, ha tratado con cierta intimidad. Hay que leer a Sanderson, en Wells y en sus propios escritos, para apreciar como, hasta su muerte aureolada de misterio, le da a su obra los caracteres de un mensaje espiritual dirigido a los nuevos educadores y a las juventudes nacientes. Realmente, la llama inmortal le salía del corazón...\n¡Este maragall, este Maragall! ¿Recuerdas su elogio de la ciudad que tiene un poeta y una montaña? ¿Qué sería de una ciudad sin una montaña a la vista que trace sobre el cielo el signo de la ascensión? Porque hacen falta símbolos en torno nuestro. Si la vida de los hombres no es estable en el desierto ni en la estepa, a carencia d símbolos de quietud se debe. Las Pirámides desde lejos se ven como deslizándose lentamente sobre arenas. De cerca su altura se muerta sin fin.\nLa muerte de Sir William Crookes, "padre de la Física moderna", renovará, con análisis de su labor, las ardientes polémicas que provocó la publicación de Investigaciones sobre los fenómenos espirituales. Solo que surgirán las polémicas en un ambiente ya depurado de la intransigencia que hubo de afrontar heroicamente el muy ilustre sabio. Ahora no lo calumniarían los discípulos de la escuela de Basilea; ni hubiera vacilado ante la más amplia ratificación de sus conclusiones desde la Presidencia de la Asociación para el fomento de las Ciencias. Sus declaraciones del año 98, si valerosas, no fueron explícitas.\nEL ambiente se ha transformado a la luz de una lucha hermosa. Ya solo los retardatarios de una ciencia agostada, niegan con empecinamiento el superior interés y la fecunda posibilidad de la investigación de los fenómenos del espiritismo. Pero decimos investigación, que es decir estudio ajustado a las condiciones de los métodos científicos observación, clasificación, formulación, de hipótesis, experimentación. Pues lo que de ordinario se entiende por espiritismo por alcanza a merecer, sino a las veces, la atención de los hombres de ciencia; no se ha referido a ello la actuación de tan distinguidos trabajadores como Lodge o Barret, por ejemplo.\nEl ambiente se ha transformado; y tal es, bien que no la única ni solo la de ellos, la gloria de los precursores, en el caso la de William Crookes. Transformación prodigiosa, si se advierte que ha acontecido muy rápidamente. Sir Oliverio Lodge no habría logrado publicar su último, extraño libro. Raymond, antes de las sensacionales experiencias de Crookes, con Florencia Cook, sin dar pie a escándalos semejantes. Transformación prodigiosa, si se juzga la compleja vastedad de las investigaciones subsiguientes a las de Crookes, en lo que dice relación a los problemas de la materia, de la vida, del alma.\nComo de una nueva democracia, como de un renovado derecho internacional, como de un nuevo objetivo de la función social femenina, es decir, con entusiasmo apostólico, se ha hablado de la necesidad de "una ciencia más amplia".\nUn respetable grupo de investigadores insiste en la necesidad de una ciencia que contemple la génesis y la evolución de todas las formas de vida, y proclama, repitiendo la tesis de antiguas doctrinas, que la vida se contiene en todo átomo. Arguye que la ciencia oficial restringe su observación al universo físico, dejando por estudiar la materia subfísica y la superfísica, cuyo análisis lo sitúa en una zona inaccesible a la acción de los sentidos físicos. Esa afirmación -en que revive el espíritu d antiguas ciencias y antiguas filosofías- demanda de la ciencia oficial el reconocimiento de que cada tipo de materia presupone la existencia de órganos sensoriales adecuados a su percepción: funda así esta tendencia su método, sin alterar las condiciones del método experimental, en su concepto de la experiencia, cuya amplitud delimitaría la que a la ciencia dogmática se le pide como indicio de su adaptación a las necesidades de los tiempos.\n¿Lecturas nuevas? Por fin he encontrado a Keyserling. Con él estoy ahora comparando entre sí a los hombres de Oriente y Occidente, y buscando por sobre ellos y en mí, al Hombre.\nEn confirmación de lo que hemos dicho a propósito de odios al extranjero y acerca del pesimismo, venimos hoy a hacer notar el caso que se presenta en la labor de Max Jiménez.\nComienza a trabajar y a surgir. Revela fuerza, revela sinceridad. Su ensayo reciente sobre Arte, por ejemplo, es toda una declaración de fe, llena de amplitud creadora. Hay campo allí para surcos tendidos ansiosamente hacia la luz de todos los horizontes. Es decir, hay vigor para libertarse de escuelas, de modas, de ocasionales influencias. Arte, Vida, Filosofía, se comprenden dentro de la manera de Max Jiménez como perspectivas oceánicas. Tanto cabe en ella la tempestad, como la huella serena de la estrella.\nMágica sencillez para expresara y a la vez expresión original. Ansiedad de asir la forma de las más sutiles intuiciones y capacidad de síntesis flexible y armoniosa. Y tras esto, perseverancia de fuentes en el trabajo, y estudio, y devoción sin matiz de fanatismo.\n¿Se le ha aplaudido? ¿Se le ha censurado? ¿Se le ha maltratado? Sí, y con dureza.\nLo optimista, además de ser lo generoso, sería el aplauso sin adulación y la censura sin rencor o sin vulgaridad. Y en ambos casos, si es que alguien quiere o puede darle lecciones, la enseñanza sin pedantería. Se trabajaría de esa manera por lo nuestro, por lo nacional; y se contribuiría a estimular a los jóvenes que cultivan el anhelo de hacer alguna obra de letras.\nLa prensa tiene en sus manos el instrumento y la responsabilidad de su empleo. Si oye los chismes, le sirve a la sombra. Si recoge los esfuerzos creadores, se convierte ella misma en creadora, precisamente de aquello que más necesita la nación: ¡Porvenir!\nOPINIÓN SOBRE EL LIBRO EVOLUCIÓN DEL PERIODISMO EN\nC. R. DE JOSÉ FCO. NÚÑEZ\nUsted cultiva los estudios históricos, que constituyen una manera noble de hacer patria. Necesitamos una historia que nos muestre cómo hemos sido y otra que nos enseñe cómo debemos ser. Porque un país, sobre un individuo, debe vivir dos vidas: una para enriquecerse espiritualmente; otra para dar su tesoro. Ojalá los estudios de usted contemplen las dos caras de la construcción de la nacionalidad, que alguna relación tienen con la del Dios griego.\nRESPUESTA A UN ESTUDIANTE DE PEDAGOGÍA\nEs admirable el comentario del niño. La explicación del hecho la dan acertadamente las palabras de Ud. la disciplina del rigor la adoptan los maestros incapaces de inspirar amor y devoción. Arguyen que los niños "no entienden por bien"; pero suponen que el buen tratamiento consiste en la blandura de la voz y de la palabra.\nAfortunadamente las palabras insulsas, por mucho que sean blandas, no suelen influir en el corazón de los niños. Mas, en cambio, es cosa grave que sin mediación de la palabra, por su propia virtud, el pensamiento del maestro actúe en el niño, ¿Si no es puro?\nEn el caso concreto: ¿qué espera Ud. de la labor de maestros, -llamémoslos así- que la confían, como entregan su vida, a los asaltos de la traición? Advierta cómo fracasan, con qué lamentable inconsciencia, sino es cínico encubrimiento del yerro. Los niños buenos de la escuelita, tórnanse malos bajo el látigo del nuevo régimen. Como ellos, luego que las gentes lo trataron mal, sintióse malo, de pronto el lobo, de ser montaraz que adoctrinó el santo.\nLe digo con franqueza que si en este país, en donde tantos milagros ocurren, llegara yo a ser Ministro de Instrucción Pública, probablemente expulsaría de la escuela a los maestros que de ella expulsan a los niños.\nGuiaríame el solo pensamiento de que el Maestro los llamaba hacia sí.\nY juzgo, defender a los niños de los maestros. Y a los jóvenes, de estos sórdidos maestros que llenan las aulas de la sombra de su conciencia.\n1 Se refiere a la actitud de Wells en el caso Saco-Vanzett.\n2 Son fragmentos de cartas. Es una lástima no contar con los textos completos.\n1 Es un fragmento de una carta a don Joaquín García Monge.\nThis page contains a single entry by Benedicto Víquez Guzmán published on 12 de Noviembre 2009 11:42 PM.\nBenedicto Víquez Guzmán: La obra escrita de Omar Dengo Maison. Notas: En el álbum de Ofelia, Concurso literario pedagógico, Estatuto para la galería de maestros, Un maestro de juventudes, Ángel Ganivet, Pro-Unamuno, Más sobre Unamuno, R. Steiner, H was the previous entry in this blog.\nBenedicto Víquez Guzmán: La obra escrita de Omar Dengo Maison. Notas: Sugestines relativas a la composición, Reglas de ortografía, Páginas de la Escuela Normal, is the next entry in this blog.


¿Qué es el Síndrome de Sjögren? – Plenilunia\nPublicada el viernes, 03 junio 2011 12:05\nÚltima actualización el miércoles, 13 junio 2012 18:32\nEl síndrome de Sjögren (SS) es una enfermedad autoinmune, reumática inflamatoria de causa desconocida. El sistema inmunológico del cuerpo es quien se encarga de eliminar los virus y las bacterias que pueden que le causan algún daño. Sin embargo, con las enfermedades autoinmunes, este sistema se equivoca y desconoce los órganos del cuerpo y los ataca.\nEn el caso del Síndrome de Sjögren, el sistema inmunitario ataca las glándulas que producen las lágrimas, la saliva, el sudor, etc. y evita que funcionen de manera adecuada. Esto causa resequedad en los ojos, la boca, la piel, órganos genitales, etc.\nHasta el día de hoy, no se ha logrado determinar la causa por la que el Síndrome de Sjögren aparece. Se creé, que puede ser causado por múltiples factores: genéticos, bacterianos, vírales, hormonales y las interacciones de estos. Este síndrome afecta al 3% de la población; en el 90% de los casos se observa en mujeres que se encuentran en la menopausia (mujeres entre los 40 y 70 años de edad). El 10% restante corresponde a hombres, jóvenes y niños de uno u otro sexo.\nLos síntomas del Síndrome de Sjögren son muy variados y estos pueden estabilizarse, empeorar o hasta remitir. Dos personas con el Síndrome de Sjögren nunca tienen exactamente los mismos síntomas.\nPara algunos, los síntomas son manifestaciones más acentuadas; en cuanto unos pasan por ciclos de bienestar, repentinamente, pasan a una enfermedad grave.\nLas molestias más comunes para la mayoría de los pacientes son:\n1. Boca seca: al disminuir o desaparecer la producción de saliva, se traduce en boca seca y dificultad al tragar, lo cual crea la necesidad de ingerir líquidos abundantes durante las comidas. Otros síntomas asociados son el dolor de la boca e inflamación de los labios.\n2. Ojo seco: se caracteriza por molestias en los ojos; como sensación de arena en los ojos, formación de lagaña y en los casos avanzados, ulceración de la cornea con ojo rojo doloroso.\n3. Cavidad oral: por la falta de saliva como protector para de la reproducción de bacterias, esto favorece a la formación de cálculos, caries y pérdida de dientes.\n4. Sequedad vaginal: al encontrarse las paredes de la vagina sin lubricaciones, se originan molestias durante las relaciones sexuales; estas deben ser reconocidos y manejados adecuadamente\n5. Artritis: El Síndrome de Sjögren suele asociarse a otras enfermedades de tipo autoinmune como es el caso de la Artritis Reumatoide.\n6. Adinamia: la ausencia de movimiento o reacción, puede llevar a un estado de postración. Las causas pueden ser físicas o psicológicas.\nEl Doctor Andrés Sánchez, vicepresidente de la Federación Mexicana de Otorrinolaringología y Cirugía de Cabeza y Cuello, AC., señala que el mayor de los riesgos de esta enfermedad, no son los síntomas que se presentan, sino el daño que sufren los órganos del cuerpo. Los órganos pueden ser los riñones, vasos sanguíneos, pulmones, hígado, páncreas, tiroides, cerebro, nervios y hasta a piel.\nEl tratamiento para la cura del Síndrome de Sjögren tiene como propósito principal eliminar los síntomas de la enfermedad. Es importante señalar que cualquier tratamiento que se determine es diferente para cada persona, ya que este depende de los síntomas y el grado de severidad para determinarlo.\nSon cuatro los medicamentos básicos en el tratamiento:\n1. Para disminuir el dolor en los músculos y las articulaciones, tales como la aspirina;\n2. Para a producir más saliva;\n3. Eliminar la inflamación;\n4. Medicamentos que disminuyen la acción del sistema inmunitario.\nNo permitas que cambie tú vida, una revisión médica periódicamente es la solución.\nartritis, bienestar, cavidad oral, enfermedad autoinmune, molestias, ojo seco, reumática inflamatoria, sequedad vaginal, síntomas de la enfermedad


Birmania - Sputnik Mundo\n18:04 GMT05 Diciembre 2020\n13:06 GMT 23.01.2020\nLa ONU exige a Birmania tomar medidas para evitar el genocidio de los rohinyás\nLa Corte Internacional de Justicia de la ONU ordenó al Gobierno birmano adoptar medidas para evitar el genocidio de la minoría musulmana rohinyá.\n09:59 GMT 27.12.2019Foto20\nTradiciones y costumbres de Nochevieja alrededor del mundo\nEl Año Nuevo es casi la única fiesta que se celebra en la misma fecha en todo el mundo. Sin embargo, las tradiciones son tan diversas como las culturas de los pueblos de nuestro planeta. En esta galería puedes ver cómo festejan la Nochevieja en diferentes países del mundo.\n22:00 GMT 10.12.2019\nEl peronista Alberto Fernández lidera un nuevo rumbo político y económico en Argentina.\n15:29 GMT 06.09.2019\nBirmania tiene la intención de adquirir cazas rusos Su-30 y aviones de última generación, anunció el embajador del país asiático en Moscú.\n18:09 GMT 15.08.2019\n08:42 GMT 10.08.2019\nAumenta el número de fallecidos por deslizamiento en Birmania\nEl número de fallecidos a causa de deslizamiento de tierra en el estado de Mon, en sureste de Birmania, aumentó a 29 personas.\n14:52 GMT 09.08.2019\nAl menos 15 personas fallecieron en la localidad de Paung, en sureste de Birmania, por un deslizamiento de tierra causado por lluvias torrenciales, informó la agencia Xinhua citando a servicios de rescate.\n03:20 GMT 26.06.2019\nEl Consejo Médico de Birmania le retiró su licencia de trabajo por "vestir de manera inapropiada".\n04:55 GMT 02.06.2019\nRecaudan en Emiratos Árabes Unidos unos $18 millones en ayuda a refugiados rohinyás\nCasi 65 millones dirhams (unos 18 millones de dólares) fueron recaudados en los Emiratos Árabes Unidos para ayudar a mujeres y niños rohinyás en Birmania.\n13:01 GMT 14.05.2019\nLa ONU propone quitar la financiación a las FFAA birmanas por su trato a la etnia rohinyá\nExpertos de la ONU instaron a la comunidad internacional a privar de la financiación y del apoyo a las Fuerzas Armadas de Birmania debido a su trato a la etnia rohinyá.


Barrio Las Lomas – Historia – Santa Fe Mi Barrio\nBarrio Las Lomas – Historia\nZona de Las Lomas en plano de la ciudad de 1935\nLas Lomas y Las Lomitas\nTierra de los pueblos preexistentes al aluvión europeo, esta zona antes de llevar el nombre de la creencia que le dio sustento moral e ideológico a la conquista, y usurpación al nuevo continente, tuvo en sus originales moradores a los verdaderos primeros vecinos. Tobas, Guaraníes, Mocovíes, Pilagás, Guaycurúes, Querandíes, Abipones, Timbúes, Chanás, Quiloazas, Mocoretás y Corondas, formaban parte de las comunidades que vivían en el hoy territorio provincial santafesino. En particular, el espacio de la hoy ciudad de Santa Fe, tenía la presencia preeminente de las tribus de mocovíes, abipones y tobas, mientras que más relacionados a la vida fluvial, los mocoretás, corondas y quiloazás, estaban asentados en la orilla de los ríos del sistema Paraná.\nPor ello, hablar de un barrio Toba, Qom en todo caso según su propio idioma, es hablar de los verdaderos primeros vecinos de la desembocadura del Salado. Vecinos originarios que migraron, exiliados, hacia el norte, y que después de casi 400 años, volvieron a aquellos dominios de sus ancestros, aunque en condiciones muy diferentes. En las orillas de la marginalidad, sumidos en la pobreza, con el estigma de la discriminación por su color de tez y sus rasgos, los Qom viven en Santa Fe desde mediados de la década de 1990, en el barrio Las Lomas, o Las Lomitas, como también se lo menciona.\nEsas lomas que los cobijaron en sus tolderías, hoy en precarias casas o cortes de rancho, pero con la misma idiosincrasia y sentido de pertenencia a su cultura, su historia, su estirpe. Lejos de sentirse “indios”, por aquello de la confusión de Colón de haber llegado a las Indias, los Qom, o Tobas, como se los llamó luego con una deformación del vocablo guaraní que significa “frentón” o de “frente amplia”, pueblan como comunidad una parte de Santa Fe. Detrás del hipódromo, arrinconados antes contra el Salado, ahora contra la Circunvalación Oeste, se sostienen en el tiempo y luego de explicar la historia del lugar sin su protagonismo, hasta que el camino de la reconstrucción del pasado los traiga de regreso al presente como vecinos de la ciudad capital de la provincia.\nLos primeros propietarios –con papeles– de Las Lomas del Salado\nEl abordaje de la ocupación de los terrenos y los primeros propietarios con registros más cercanos en el tiempo, lleva sobrepasar aquella primera distribución de los solares en “pagos de arriba” y “pagos de abajo”, del traslado de la ciudad desde Cayastá al actual emplazamiento, completado en 1660. Así aparecen como grandes propietarios Domingo Crespo, al norte, y más en la zona de Las Lomas, José Iturraspe, allá por mediados del siglo XIX. Hoy los límites de la Vecinal Las Lomitas, tal como lo fija la ordenanza correspondiente, son al este Manuel Menchaca (Viejo Camino a Esperanza), Estado de Israel al sur (y su proyección hasta el Salado en la zona del relleno sanitario), Espora al norte y al oeste el río, del otro lado de la Circunvalación Oeste (RN 11).\nSin embargo, con el paso del tiempo, esa gran propiedad de Iturraspe comenzó a subdividirse, en la que un gran campo aparece. Una parte, bien al oeste y donde luego aparece el “Puente Iriondo”, correspondió a un chacra de unas cuatro hectáreas, con una casa, de la cual fue dueño por 1860 el General Juan Pablo López, gobernador de la provincia y hermano del Brigadier. Pero también entre los registros más antiguos se puede deducir de un plano de 1870 que la mayor parte de la zona era propiedad de Ballarino, del que se conserva parte de una construcción ubicada en la otrora gran finca, sobre el Viejo Camino a Esperanza que la atravesaba diagonalmente hacia el “Paso de Mihura”, y después en 1884 por las vías del Ferrocarril a Las Colonias.\nLuego, esos campos confinados contra el Salado fueron a su vez divididos en propiedades más pequeñas. La zona aparece con más precisiones de su parcelamiento en planos de bien adentrado el siglo pasado. Así, se evidencian en la zona de Las Lomitas cuatro grandes propiedades hacia el sur del antiguo camino al “Puente Iriondo”, ubicado en una curva pronunciada del Salado, en lo que hoy sería la proyección de calle Hernandarias al oeste de la Circunvalación Oeste. Entre los primeros propietarios de las subdivisiones figuran, de este al poniente, Denner, Negri y González, y Cándido López con dos terrenos que corresponderían a la antigua finca de Juan Pablo López (uno de ellos en 1946 fue adquirido por Luisa de Stoffel). Con división por Hernandarias entre estos grandes espacios, la zona norte de Las Lomitas tenía entre sus propietarios, también de este a oeste, hasta la hoy calle Viñas un gran predio correspondiente a la “Sociedad de Crédito Territorial”. Más hacia el Salado seguían nuevamente Negri y González, luego Peresutti y los hermanos Francisco y Umberto Caro (al parecer por lo que puede leerse en un viejo plano de 1930).\nVale abrir un paréntesis para abordar la historia de la referida a esta sociedad que entre sus actividades de negocios tenía por ejemplo la faena de animales en la década del ’30, y tal vez por la cercanía del antiguo matadero municipal, la presencia con un terreno tan importante en esta zona de Las Lomas. De hecho, en 1932, el fiscal del Estado, Dr. Rodriguez Larreta, condenaba a la Sociedad de Crédito Territorial de Santa Fe a pagar el impuesto de abasto por la faena de animales en 1930 y 1931 que había declarado como para abastecer al personal de sus estancias, lo que representaba un malversación para evitar el pago del tributo dado que la carne fue comercializada. (Santa Fe 14/12/1932)\nEsta sociedad, privada, tenía terrenos en la ciudad de Santa Fe para efectuar negocios inmobiliarios, y poseía además estancias, cabezas de animales, entre otros negocios. Justamente, por sus actividades comerciales en apariencia con algunas evasiones de sus obligaciones fiscales, el diario El Orden de 1936, titulaba a todo ancho de página “Otro Caso Como el de ‘La Forestal’”, en el que pretendían tributar el entonces impuesto del “tres por mil” sobre un capital que no era el real de la compañía, que declaraba en 6,8 millones de pesos pero que en realidad era de 11,6 millones según lo determinado por el Fiscal de Estado, la Dirección de Rentas y el Agente Fiscal, aunque, según el diario El Orden, el juez Antonio Anadón, “…que ya se equivocó favoreciendo a La Forestal, se equivoca nuevamente en beneficio de la Sociedad de Crédito Territorial. (El Orden 6/5/1936)\nPara 1944, la Sociedad de Crédito Territorial de Santa Fe formaba parte central en una de las páginas del suplemento especial por el 25 de mayo del diario El Litoral. En esa publicación se mencionaba que esta sociedad “que en el año 1896 se hizo cargo del activo y el pasivo del Banco de Crédito Territorial y Agrícola que funcionaba en esta ciudad, ha continuado sus actividades urbanizando numerosos barrios y adquiriendo tierras destinadas a explotaciones agrícolas ganaderas”. La nota, que aparecía en realidad como una publicación auspiciada por la propia compañía, describía que Sociedad de Crédito Territorial tenía en el departamento 9 de Julio la estancia “Santa Lucía”, cerca de Tostado, de 42.700 hectáreas. Pero también las estancias: “Los Guasunchos”, “El Dichoso”, “La Irene” y “La Angélica”, más la estación Santa Margarita y el ramal del FFCC de Tostado a Pinedo, todo por una superficie de 167.000 hectáreas, “…de las cuales 4.600 alfalfadas”. Y más al norte, sobre el paralelo 28, luego límite provincial, la Estancia “Gato Colorado”, por otras 22.800 hectáreas. Entre todas las estancias del departamento cuya cabecera es Tostado sumaban 232.500 hectáreas. Pero no eran las únicas tierras en la provincia de Santa Fe, la sociedad poseía también estancias en los departamentos San Justo, San Cristóbal y Vera. En total tenían en las estancias unas “29.000 cabezas de vacunos y 2.800 yeguarizos”. (El Litoral 25/5/1944)\nEn la referida propiedad de Santa Margarita, al norte de Tostado, llevaban adelante para 1944 la explotación del quebracho, a similitud del esquema de la otrora compañía La Forestal, en la que el propio pueblo “de moderna construcción”, tenía entres su dependencias el “almacén de ramos generales, hotel, farmacia, sala de primeros auxilios, consultorio médico, escuela, mercado de carne, panadería, departamento para empleados, estación de servicios para autos…”, hasta la comisaría había sido construida por la Sociedad de Crédito Territorial. También, “En dicho pueblo funciona, en local facilitado por la Sociedad, una escuela, suministrándoseles a los alumnos la copa de leche y mazamorra, y otra en Desvío Kilómetro 421”.\nPuestos en las propiedades de la Sociedad de Crédito Territorial en la ciudad de Santa Fe, para 1944, bien avanzado el siglo XX, la empresa poseía “…una superficie de 78.000 metros cuadrados, en venta en lotes con facilidades de pago, habiendo contribuido considerablemente en el desarrollo de la población de los suburbios y dentro de la misma ciudad”. Esa superficie representaban 78 manzanas de la cuidad, entre las que se encontraban las ubicadas en el barrio Las Lomitas, delimitadas al día de hoy aproximadamente por Menchaca, Espora, Viñas y Hernandarias, es decir, unas 14/15 manzanas.\nTambién poseían tradicional edificio de la esquina de San Martín y Salta ocupado por la tienda “Gath y Chaves Ltda.”, más otros terrenos ubicados en el departamento La Capital por unas 260 hectáreas. Sus oficinas de administración funcionaban en la ciudad, “…en su local propio, calle 9 de Julio 2048/52”.\nEn el final de esta digresión sobre la historia del barrio para hablar de esta compañía, vale la pena repasar su directorio constitutivo de 1944, resaltado en recuadro dentro de la página de El Litoral de ese 25 de mayo: “Presidente, Julio García Victorica”, y algunos vocales: “Dr. Horacio Beccar Varela” (ministro de Agricultura y Ganadería de la dictadura de José Félix Uriburu); el “Dr. Eduardo T. Tornquist” (hijo de Ernesto Tornquist); el “Dr. Ramón J. Cárcamo” (gobernador de Córdoba entre 1913/1916 y 1925/1928); “Dr. Nicanor Palacios Costa” (médico, obstetra, director de Bienestar Social de la ciudad de Buenos Aires entre 1940 y 1945); “Dr. Warren Delano Robbins” (hijo de padre del mismo nombre que fue diplomático de Estados de Unidos y embajador en varios países, Warren Junior fue agregado de la embajada del país del norte en Buenos Aires); entre los más renombrados. (El Litoral 25/5/1944)\nCruce de caminos (al puente Mihura y al puente Iriondo)\nDe regreso a la historia del barrio identificado en el Tercer Milenio como la barriada de los Qom, se puede volver a 1935, cuando una parte del lugar, el gran terreno donde desembocaba el Camino al Puente Iriondo para cruzar el Salado hacia la zona de Empalme San Carlos, tenía como titulares a la sucesión de Koch. Éste último predio paso de manos a nombre de Roberto Menchaca, para 1946.\nEn ese mismo plano de 1935 aparecen dibujados los primeros dameros de manzanas, contiguos a Estado de Israel y Camino a Esperanza, con límite al norte del sendero hacia el puente Iriondo (hoy calle Hernandarias). Eran unas cuatro manzanas perfectas, más otras con diagonales, pero que en la realidad no existieron. Hoy ese espacio, acotado entre el reservorio de la casambomba 4, tiene una calle sin salida hacia el sur con una urbanización informal de los terrenos.\nA mediados de los años ’30, este espacio de la ciudad pertenecía al límite norte del Distrito Barranquitas, en la frontera con el Distrito Las Flores, cuando el límite urbanizado del municipio se establecía bastante más al sur, sobre la calle Salvador del Carril y su prolongación hacia el oeste. En ese escenario urbano, de crecimiento sostenido de la barriada de Cabal, Scarafía, hacia el poniente también los terrenos se iban ocupando, más allá del punto de referencia que establecía el Camino Viejo a Esperanza (hoy Manuel Menchaca). Pero para la zona de Las Lomitas, el eje articulador de su ocupación devino del antiguo sendero hacia el Puente Iriondo, y la para esos años.\nDe la encrucijada de Estado de Israel y el camino a las Colonias por el puente Mihura, partía este camino, señalado en varios mapas anteriores al de 1935 que lo detalla con particular remarcado. Por ello, no es extraño que surgiera en el lugar una de las propiedades recordadas como la Quinta Menchaca, y otros espacios de casonas de aspecto rural que se extendían como un avance hacia el oeste de la ocupación del espacio. Surge en este sector también, por ejemplo, la antigua escuelita de campo de Puente Iriondo, génesis de la actual Escuela Ballarini sobre calle Vieytes entre Scarafía y Cabal (Vecinal Sarmiento).\nLo que sigue es la ocupación de los terrenos, algunos de manera informal y desorganizada, otros como loteos ordenados y con dameros de manzanas y calles abiertas. El avance de los años hizo que, antes de la extensión de la Avenida Circunvalación Oeste en su Tramo III, toda la zona se vinculaba con las márgenes del río, que en este caso corre encauzado, y donde la zona de bajos y bañados se extiende en realidad hacia el oeste del curso de agua. Acaso por estas características topográficas, la ocupación de los espacios de Las Lomitas siguió como derrotero por un lado al Viejo Camino a Esperanza, en su margen oeste, y luego en su extensión hacia el poniente, por las calles Espora al norte y el camino al Puente Iriondo (Hernandarias).\nEl sector hacia el sur de la barriada si estaba confinada hacia los bajos del Salado, por donde en 2003 la ciudad terminó por inundarse en la brecha de calle Gorostiaga en la defensa de la Circunvalación Oeste, Tramo II, no terminada. Para 2020 este sector terminó por establecerse como reservorio del desagüe del propio canal paralelo a Estado de Israel, tributario de la casabomba número cuatro para evacuar las aguas hacia el Salado. En tal sentido, esta parte del barrio todavía tiene algunos terrenos sin utilizar, ni para viviendas ni para actividades, donde predominan los chilcales y árboles, confinados contra los límites del canal paralelo a la Circunvalación.\nEn la parte oeste de la barriada quedan todavía los hornos de ladrillos característicos de lo que fue una actividad de toda esta zona en otros tiempos. Incluso, cerca del cruce de Hernandarias con la avenida del oeste por donde pasa la Ruta Nacional N°11, algunas parcelas trabajadas como quintas en pequeñas fincas.\nLas Lomas, o Las Lomitas, como se prefiera, mantiene una situación de falta de infraestructura en cuanto a calles mejoradas más allá de ser calzada de tierra, o barro, según llueva o no. Zanjones a cielo abierto, con falta de servicio de agua y cloacas, en la orilla noroeste de la trama urbana, pese a algunas mejoras, para el año 2020, evidencia un atraso en sus posibilidades de crecimiento y de calidad de vida.\nBarrio de trabajadores, de gente humilde, algunos de ellos relacionados a las actividades hípicas como peones, otros en la economía informal de recuperar elementos de los residuos del centro, Las Lomas del Salado, al oeste de Cabal y Scarafía, encontraron en el final del milenio pasado un nuevo signo identitario que los distingue, y los destaca en la ciudad capital de la provincia. Esa identidad devenida de aquellos primeros –verdaderos primeros– pobladores de esta parte del mundo, regresaron un día a sus antiguos dominios, en la margen del río de agua turbia y amarga, de salitrosas orillas y serpenteante curso. Otrora dueños del viento, el árbol, el río, la greda, el sol y la noche, volvieron otra vez corridos, por la indiferencia, la marginación, la pobreza, del norte, a donde fueron a refugiarse cuando no encontraron lugar sobre sus tierras, ni en la sociedad que se comenzó a construir en la trasladada ciudad de Garay.\nLa Comunidad Qom de Santa Fe en Las Lomitas\nAl promediar la década de 1990, por 1994, los primeros miembros de la comunidad Toba (Qom en su idioma), llegaron a Santa Fe emigrados de la pobreza extrema y la falta de oportunidades en Chaco. Resultado de la aplicación de políticas económicas de corte neoliberal, la “década del ‘90”, como luego se la denominó, generó exclusión más profunda todavía en las clases más humildes. Va de suyo que en América Latina, y en la Argentina, pertenencia étnica a pueblos originarios es sinónimo de pobreza y marginalidad. Una marginalidad tanto en lo social, como lo económico y lo educacional, en los bienes y servicios de la misma sociedad que muchas veces estigmatiza por los rasgos y el color de piel.\nEn ese marco general, y particular, poco a poco fueron asentándose en la zona de Las Lomitas los venidos desde el norte profundo. Con promesas de obtener alguna parcela para edificar una precaria vivienda, y la esperanza de acceder a un trabajo y sustento, trasladaron su condición de marginalidad de lugar, más que la realidad de abrir puertas a un mejor destino. No obstante, resilientes por necesidad de supervivencia, los tobas en Santa Fe lograron con el tiempo un reconocimiento y una organización como comunidad que les permitió una visibilidad de conjunto, y de dar los primeros pasos para mejorar sus vidas.\nSe pueden obtener algunos datos valiosos de un programa desarrollado por el Gobierno de la Provincia de Santa Fe en 2018 para la conformación de un emprendimiento artesanal con mujeres de las comunidades Qom de los barrios Las Lomas y de Santo Domingo. Por ejemplo, se detalla en la memoria de este proyecto denominado “Laboratorio de Innovación Ciudadana”, y en particular sobre estas barriadas como “Mujeres Qom Empoderadas”, que en Santo Domingo eran unos 700 los miembros de esa comunidad para 2012.\nRespecto a la historia rescatada por el trabajo, se menciona que “La comunidad Qom Las Lomas y Santo Domingo se compone de migrantes provenientes del Chaco, sobre todo de las localidades de Castelli y Miraflores. Los primeros integrantes de las comunidades llegaron a Santa Fe en los años 1980. Son pueblos que han sufrido el proceso de reestructuración económica que afectó el agro. Esto se evidenció en la pérdida de sus puestos de trabajo (precarios) en la cosecha del algodón, lo que los obligó a desplazarse desde su provincia natal a Santa Fe, y otras provincias como Buenos Aires. Actualmente la población de la etnia ‘qom’ se concentra en las grandes áreas metropolitanas, su presencia es cada vez mayor en el Gran Rosario, Gran Santa Fe, Gran Buenos Aires y Gran La Plata. Esto se relaciona principalmente a que los procesos migratorios de las comunidades se da a partir del mecanismo de redes parentales o de conocidos que son quienes en primera instancia alojan a los recién llegados”. (https://www.santafe.gob.ar/ms/labicar/wp-content/uploads/sites/21/2018/09/Mujeres-Qom.pdf)\nBarrio de postergaciones\nLo dicho, los Qom llegaron en 1994 a Santa Fe, en su mayoría de la zona de Castelli, en el corazón del Chaco, del “Impenetrable”, más bien cerca del límite con Formosa. Al arribar, sin lugar donde asentarse, se refugiaron en vagones abandonados en la playa de maniobras de la Estación Belgrano, de barrio Candioti Norte. Desterrados y recién llegados, fueron trasladados por las autoridades hacia un espacio con la promesa de darles una posibilidad de vivienda digna, de acceso a los terrenos de manera regular, pero esa medida de 1994 para 2020 todavía no se ha cumplido completamente. Gracias a la lucha de la comunidad y la presencia de “Los Sin Techo”, que algunas casas y titularidad de terrenos llegaron con el tiempo.\nA modo de corroboración de la promesa incumplida, el diario El Litoral en una de sus recorridas para la sección “Crónicas de Barrio”, dialogaba con Cleto Mansilla, uno de los dirigentes “caciques” de la comunidad por mucho tiempo, que manifestaba: “Desde hace casi 20 años venimos pidiendo ayuda del gobierno para el mejoramiento de nuestra situación de vivienda. Pero parece que no existimos. Cuando nos fuimos de los vagones, nos prometieron que se nos iba a dar la tierra, pero nunca pasó nada”. (El Litoral 9/1/2013)\nSin embargo, y pese a las dificultades, la presencia Qom en el barrio logró con el paso del tiempo, y la lucha de la comunidad, que algunas mejoras se pudieran concretar. La primera, cuando se asentaron en el lugar, fue la apertura de un comedor municipal para los en febrero de 1994. En este espacio llegaron a almorzar diariamente unos 150 niños y niñas, con el trabajo de cinco madres voluntarias y el apoyo económico del municipio para el sostenimiento de las raciones. Luego, se logró la presencia de un servicio de salud, con un dispensario, ubicado en Estanislao Zeballos y Manuel Menchaca (Camino a Esperanza), inaugurado en diciembre de 2007 durante el segundo mandato como gobernador de Jorge Obeid.\nEn una recorrida realizada en 2013 por el diario El Litoral se vertían en la crónica barrial algunos detalles de la realidad de Las Lomas. Para ese momento se estimaban en unas 700 personas, entre ancianos, adultos, jóvenes y niños, los que formaban parte de la comunidad Toba. Según los datos aportados por la comunidad, vivían unas 68 familias, de las cuales 49 tenían una precaria vivienda, mayoritariamente levantadas con chapas, mientras que el resto, unas 19, lo hacían como “agregadas” en esas mismas moradas, lo que daba cuenta del hacinamiento en las condiciones de vida.\nEl barrio de los Tobas no tiene plazas, ni espacios verdes para esparcimiento de los chicos, sólo en un predio contiguo a la capilla “Nuestra Señora del Salado” encuentran un solar para sus correrías, sin juegos infantiles de plaza para usar. El agua potable no cubre todas las casas, y en muchas de ellas, mediante conexiones clandestinas y precarias pueden acceder al líquido elemento. El tendido eléctrico tiene las mismas características, donde la necesidad y la informalidad de los asentamientos de viviendas, hace que se conecten como “enganchados” a la red.\nComo si fuera un adagio, donde hay marginalidad y pobreza están “Los Sin Techo”, en Las Lomas construyeron dos jardines de infantes (uno en Espora al 6330 con casi treinta niños), más allá de trocar algunos ranchos por casas, como es la obstinada costumbre de la organización no gubernamental. También el movimiento sostiene un segundo dispensario para los vecinos.\nEn realidad, el movimiento creado por el padre Atilio Rosso, había logrado en Las Lomas la transferencia por parte del Estado Nacional a la organización de los terrenos mayormente ocupados por los Qom, razón por la cual, el proceso de regularización de la tenencia de los terrenos fue un horizonte posible para la comunidad. Justamente, estas acciones de radicarse en una vivienda digna, con titularidad de dominio, es una realidad que con el tiempo se fue concretando.\nEn este punto, vale citar la acción de “Los Sin Techo” y su plan de erradicación de ranchos, que por ejemplo en 2013 tuvo la concreción de 20 casitas para miembros de la comunidad, en la zona de Regimiento 12 de Infantería y Camino Viejo a Esperanza. Esas casas de material, financiadas por el gobierno provincial, fueron construidas con la modalidad de “Los Sin Techo”, es decir, por autoconstrucción y ayuda mutua. Este sistema propone que los propios beneficiarios, en base a sus conocimientos de albañilería, en forma colaborativa y supervisados, levantan su propia casa y ayudan en las de sus vecinos. De esta manera, el sentido de pertenencia y propiedad de la vivienda, su posterior cuidado y ampliación, se fortalece más allá de la ayuda en la disponibilidad de los materiales y el terreno.\nEn este caso de las 20 unidades habitacionales, los terrenos fueron cedidos al movimiento por la empresa inmobiliaria santafesina “Guastavino e Imbert”. Era una manzana y media de espacio donde ya se encontraban varias de las familias que cambiaron su rancho de chapa por una casita de material, con puertas y ventanas. El Litoral, bajo el trabajo de la periodista Monica Ritacca, señalaba en 2013 que “Cada unidad habitacional tiene una superficie de 36 m2, techo de zinc, paredes de placas térmicas de hormigón armado, cielorraso de madera, pisos de cerámica, baño, tanque de agua elevado y pozo negro. También cuentan con las conexiones para agua y energía eléctrica”. Vale aclarar que no había ni red de agua ni eléctrica, pero el movimiento social ya gestionaba que los organismos correspondientes llegaran con los servicios.\nLo cierto que al igual que el resto de los barrios más humildes y postergados de la ciudad capital del segundo Estado Nacional, la pobreza, la marginación y la inseguridad, forman parte del paisaje cotidiano. Así también, la complejidad de la violencia creciente, anclada al consumo y la circulación de distinto tipos de drogas, hacen más compleja la vida de los vecinos. Reiteradamente, Las Lomas, y la zona, es motivo de noticias en los rubros de “policiales”, o “sucesos”, mientras que una comunidad doliente sigue su trabajo solidario y mutuo en la mayoría de sus miembros para tener un mejor barrio. Lamentablemente, adentrado el Tercer Milenio, los actos delictivos incluso contra instituciones de bien público, comedores y copas de leche, el jardín de “Los Sin Techo”, la capilla “Nuestra Señora del Salado”, ha puesto sobre la superficie aquello que cotidianamente se entremezcla por la barriada.\nComo lo mencionaba el padre Milessi, de la parroquia El Tránsito de la que depende la capilla, aquellos códigos de respetar a las maestras, enfermeras, curas, ancianos, niños, se ha perdido en debacle de la marginalidad sin solución y la droga como disparador de la violencia. Así lo refería el párroco para Uno Santa Fe cuando decía con motivo de las situaciones de inseguridad del barrio que “…la mayor cantidad de gente que habita en La Loma es honesta y quiere laburar, pero lamentablemente ha sido excluida o marginado, pero quiere trabajar honestamente”. (Uno Santa Fe – 8/11/18)\nEl gobierno provincial cuenta con un “Listado de Comunidades Aborígenes”, en el que aparece la comunidad Qom, inscripta en mayo de 2010, simplemente con el nombre del barrio “Las Lomas”, y dirección oficial en “Boneo y Tercer Pasaje”. Desde la conquista, ser miembro de un pueblo originario, ser un “indio”, es sinónimo de pobreza.\nEs palpable que los avances logrados en la organización de las comunidades, su trabajo sostenido, y el reconocimiento de derechos alcanzados en diversos ámbitos de la sociedad argentina, vienen a dar un horizonte de esperanza. Una perspectiva que no desconoce la situación de partida, como lo han relevado “Los Sin Techo” en sus estudios puntuales sobre los barrios. En particular, en la barriada, Luciano Zócola del movimiento explicaba en 2019 que “El 3% de los chicos del barrio Las Lomas no asisten a la escuela primaria. Tenemos un 67% de indigencia en barrio Las Lomas y un 25% de pobreza”.\nRecorrer Las Lomas es adentrarse en la doble condición de marginalidad urbana y de pobreza de los pueblos originarios. El pedido de un espacio para vivir, unas parcelas para trabajar para sí mismos, para la comunidad y no como peones de quintas de terceros, es uno de los reclamos siempre presentes por resolver.\nEn una ya citada recorrida barrial realizada por el vespertino local, bajo el título “Crónicas de Barrio”, se exponían las palabras del Cleto Mansilla, responsable de la comunidad Qom de Las Lomas, desarraigado de su tierra chaqueña en 1994, que decía en 2013: “Vinimos a Santa Fe persiguiendo un sueño: el de prosperar. Lo único que queremos es trabajar, ya sea en la construcción o haciendo artesanías. Y para eso la seguridad que da una vivienda propia es fundamental. También pedimos a los gobernantes la posibilidad de capacitar a nuestros chicos. Muchos tienen 15 ó 16 años y ya están en condiciones de trabajar. Sin embargo, no tenemos opciones para educarlos en un oficio y brindarles expectativas que nosotros no tuvimos”.\nEl relleno sanitario de la ciudad en Las Lomas\nLos vecinos de Santa fe generan unas 250 toneladas diarias de residuos, más entre 80 y 90 de otros desechos de barrio de calles o podas. Esa cantidad de material, más desde 2013 los residuos de otras localidades cercanas como Monte Vera, Sauce Viejo, Rincón y Arroyo Leyes, terminan en esta planta que ocupa un predio de 35 hectáreas, al oeste de Las Lomas, entre la Circunvalación Oeste y el río Salado.\nEn funcionamiento desde 2009, la ubicación del relleno a la vera del Salado, y cerca del barrio Qom, fue resistido por los ambientalistas y los vecinos del lugar. Finalmente, luego de estudios de impacto ambiental e informes, el municipio aprobó la instalación del relleno dar por terminada la disposición de basura en el ya saturado predio de Altos de Noguera.\nSegún MILICIC, la empresa que lo construyó y que tiene la concesión hasta 2020, “El Relleno Sanitario se construyó sobre un predio de aproximadamente 35 Has que permite albergar la infraestructura necesaria para dar correcto tratamiento a los residuos allí destinados. La infraestructura básica para disposición final consta de un módulo de 11 Has de superficie para disposición final de residuos sólidos urbanos y una planta de tratamiento para los líquidos lixiviados generados por los residuos dispuestos. Para su construcción, previo desmonte de capa vegetal, se desarrollaron tareas de excavación a escasa profundidad (1.5 metros de terreno natural), terraplenes de circulación con coronamientos de 10 y 4 metros de ancho, con una altura aproximada a los tres metros…”.\nLa Ordenanza 11237 de 2005 fija en uno de sus artículos que “La duración de la relación contractual será de doce (12) años, la cual incluirá un año para la apertura del predio, diez (10) años de prestación efectiva del servicio, y un año para el cierre del relleno”. Si bien ese año de cierre se cumpliría en 2020, la misma norma brinda la posibilidad al municipio de ampliar dos años más la vigencia del servicio, para llevarlo a 2022.\nBarrio Schneider – La Cervecería Schneider\nBarrio Las Lomas – Instituciones


🥇 ▷ Iraq: Kleicha » Receta Fácil y Saludable!\nEn Iraq, tanto en familias cristianas como musulmanas, kleicha, una galleta hecha con dátiles y con un delicioso sabor a cardamomo, se puede encontrar en cada mesa de la cocina durante las fiestas religiosas. Es la pastelería nacional de Irak y Arabia Saudita.\n¿Qué es kleicha?\nKleicha (en árabe: كليجة) es una galleta iraquí tradicional que generalmente se rellena con pasta de dátiles o con una mezcla de nueces y azúcar.\nLa variante de fecha es, sin duda, la más popular y extendida en Irak. Esta fecha se llama pastelería Kleichat Tamur.\nEsta versión está hecha enrollando masa para galletas alrededor de una capa delgada de pasta de dátiles. Este proceso forma galletas suaves con una forma redondeada y un claro contraste entre la masa de galletas blanca y la pasta de dátiles negra.\nUna característica especial de kleicha radica en el hecho de que su masa para galletas es fermentada y no contiene huevos.\nEsta masa es muy fragante ya que contiene pequeñas semillas de nigella. Algunas tradiciones incluso agregan semillas de sésamo y agua de rosas en la masa. Otros incluso condimentan la yema de huevo que cubre las galletas con azafrán antes de ponerlas en el horno.\nLas semillas de Nigella son muy fragantes y realmente le dan a las galletas un sabor distintivo. También se utilizan para hornear diferentes tipos de pan, como el pan italiano de Túnez, o para decorar algunas galletas.\nTradicionalmente, kleicha es una pastelería familiar hecha para grandes ocasiones y fiestas religiosas. Por lo tanto, se hace en casa y en grandes cantidades. Además, no se sorprenda, esta galleta no es ni demasiado dulce ni demasiado grande. Su consistencia es bastante seca pero bastante agradable.\n¿Cuál es el origen de kleicha?\nUna vez, los antiguos babilonios hornearon galletas similares llamadas qullupu. Tenían una forma redonda. Etimológicamente, la palabra kleicha toma prestada de las lenguas semíticas y del griego. Los idiomas semíticos son un grupo de idiomas que se hablan en el Medio Oriente durante la antigüedad: se encontraron principalmente en el norte de África, el Medio Oriente y en el Cuerno de África.\nPor lo tanto, la palabra kleicha se deriva de la palabra kull, que significa "todo" en lenguas semíticas. También vendría del griego kolo, que significa "redondo" y de la palabra kuklus también, que significa "rueda". Esta forma redonda representa en realidad el año cíclico y la rueda del tiempo.\nCómo hacer kleicha y tradiciones religiosas\nLa preparación de kleicha no deja espacio para la improvisación: es un ritual. En el pasado, las galletas se horneaban a fuego de leña en el gran horno comunitario. Si no hubiera horno de leña, también podrían enviarse a las panaderías para que las horneen. Este horno tradicional se llama tannour, y este es el mismo horno usado para hornear khubz tannour, el popular pan plano.\nLa masa se preparó una vez en grandes cuencos llamados nijana. La masa de Kleicha es un tipo de masa de pan que se amasó durante mucho tiempo hasta que ganó elasticidad.\nLos musulmanes iraquíes generalmente preparaban kleicha para las dos fiestas religiosas más importantes en el Islam: Id al-Fitr y Id al-Adhha.\nId al-Fitr es un ayuno de tres días que celebra el final del Ramadán. Los Kleicha también están hechos para Id al-Adhha, un ayuno de cuatro días que celebra el final de la peregrinación a La Meca.\nLos cristianos iraquíes generalmente hicieron kleicha para Navidad y Pascua. La Navidad celebra el nacimiento de Cristo, mientras que la Pascua celebra su resurrección. La Pascua se celebra el primer domingo siguiente a la aparición de la luna llena después del 20 de marzo.\nHasta mediados del siglo XX, había una comunidad judía fuerte en Bagdad. Estos judíos iraquíes prepararon la fecha kleicha para la festividad de Purim, celebrada el 14 de Adar en el calendario hebreo. Esta celebración generalmente tiene lugar en marzo de cada año, pero la fecha exacta cambia según el calendario lunar.\nTradicionalmente, oznei aman son las mismas galletas pero en forma de triángulo. Sin embargo, en Irak, los judíos iraquíes los rodearon y los llamaron ba'ba 'bit-tamigh.\nLos diferentes tipos de kleicha\nProbablemente sea la galleta más icónica de Irak. Sin embargo, kleicha es un pastel que requiere algunos trucos para lograrlo. Es por eso que los ancianos a menudo dejan que las versiones de fechas sean hechas por los ancianos, ya que hacer una capa suave y delgada de pasta de fecha es difícil: requiere experiencia.\nPor lo tanto, existen muchas variantes de kleicha, dependiendo del grosor de la masa y de la pasta de dátiles.\nEn algunos hogares, los kleicha están más hinchados, más redondeados y más grandes. En otros, serán más delgados, más planos y tendrán más capas negras. Es costumbre intercambiar platos de kleicha entre vecinos durante las vacaciones: es por eso que deben hacerse con cuidado.\nAdemás, kleicha se puede encontrar en diferentes formas: la nuez kleicha generalmente tiene forma de media luna o media luna. No es inusual encontrar fecha y cardamomo kleicha con esta forma también.\nKleicha también se puede encontrar en forma redonda. Están decoradas con un molde de madera específico. Este molde se llama galab al-kleicha.\nConsejos para hacer kleicha perfecta\nEn primer lugar, la masa de kleicha debe estar bien aplanada. El secreto principal de la receta radica en hacer una buena masa para galletas. De hecho, la masa debe aplanarse con un rodillo ya que se hinchará en el horno.\nLas galletas pueden parecer pequeñas, pero se duplicarán o triplicarán en volumen durante la cocción. Por lo tanto, una vez que se hace el rollo, debe aplanarse ligeramente con un rodillo para una kleicha más larga.\nPuntas de corteLa masa puede ser un poco pegajosa. Por lo tanto, se recomienda poner el rollo en la nevera durante cinco minutos antes de cortar la kleicha con un cuchillo. De esa manera, cortar el rollo será más fácil. Se recomienda usar un cuchillo afilado, no aserrado para cortar las galletas. Las cookies serán suaves y el contraste entre la pasta de pasta y la fecha será un éxito.\nConsejos para hornearLa kleicha debe tener espacio entre ellas en la bandeja para hornear antes de ponerla en el horno. Se recomienda colocar solo 10 a 12 kleicha en una bandeja para hornear normal de 8 × 12 pulgadas, de lo contrario las galletas se hincharán una encima de la otra durante la cocción.\nKleicha alrededor del mundo\nKleicha se encuentra bajo muchos nombres y en diferentes formas. Kolompeh se encuentran en Irán. Kolompeh son muy populares en la región de Kerman en Irán.\nComo kleicha, kolompeh son galletas de cardamomo rellenas de dátiles. Se diferencian por su apariencia: se ven como pequeñas tartas, decoradas con patrones. Al igual que kleicha, kolompeh se puede hacer con nueces en lugar de pasta de dátiles.\nEn el Líbano, Arabia Saudita, Jordania y Siria, kleicha se encuentran con otro nombre.\nEs una variante de maamoul. Fecha en que maa’moul se conoce como menenas. Tienen una forma similar a la kleicha. Se hacen durante las dos principales fiestas musulmanas: Eid al-Fitr y Eid al-Adha.\nMa'amoul son pequeños pasteles rellenos de dátiles y nueces, o pistachos (a veces con almendras).\nA diferencia de kleicha, la masa para galletas no contiene levadura. Además, en la masa de maamoul, generalmente se agrega un poco de sémola fina a la harina. Están decoradas a mano y con forma de molde de madera.\nEsperamos que disfrute especialmente esta receta. Puede servir kleicha en cualquier momento del día, con un café turco de cardamomo o incluso para el desayuno.\nKleicha es una deliciosa pastelería pequeña que se considera la pastelería nacional iraquí hecha de una masa rellena con una pasta de dátiles con sabor a cardamomo.\nCocina: iraquí, del Medio Oriente, saudita, vegetariana\nPorciones: 40 kleicha\n2 cucharadas de semillas de nigella\n20 oz. pasta de fecha\nEn el tazón de una batidora de pie, agregue la harina, la levadura, las semillas de nigella y el azúcar. Mezcla.\nCava un pozo en el centro de la harina y agrega la mantequilla.\nMientras amasa a baja velocidad, agregue agua gradualmente y amase durante 2 minutos. Agrega la sal.\nAmasar para obtener una masa suave, ligeramente húmeda y homogénea.\nSi es necesario, agregue un poco de agua si la masa es demasiado dura o, por el contrario, un poco de harina si es demasiado pegajosa.\nCubra la masa con un paño y déjela crecer durante una hora en un lugar cálido y alejado de corrientes de aire.\nMientras sube la masa, prepare el relleno de la fecha.\nEn un gran horno holandés, calienta el aceite de girasol.\nAgregue la fecha pegar.\nA medida que la olla se calienta, la pasta de fecha debe comenzar a suavizarse. Finalmente agregue el cardamomo molido.\nContinúe revolviendo durante 5 minutos hasta obtener una textura suave que se pueda extender y enrollar fácilmente.\nDivide la masa en 4 piezas.\nEn una hoja grande de papel pergamino, extienda la primera masa en un rectángulo de aproximadamente ¼ de pulgada de espesor. El papel de pergamino ayudará a enrollar la kleicha más fácilmente.\nColoque la pasta de fecha entre dos hojas grandes de papel pergamino y extiéndala aproximadamente del mismo tamaño que la masa. Retire el papel de pergamino superior de la pasta de fecha enrollada, luego gire la pasta de fecha y colóquela sobre la masa. Separar la otra hoja.\nAlternativamente, también puede tomar pequeños trozos de pasta de dátiles y aplanarlos sobre la masa, hasta que la superficie esté completamente cubierta.\nComenzando desde la parte más grande del rectángulo, gírelo sobre sí mismo apretándolo bien.\nAplane ligeramente el rollo así formado.\nBatir la leche y la yema de huevo en un tazón.\nCepille toda la superficie con esta mezcla y corte rodajas de ½ pulgada de grosor.\nColoque las rebanadas en una bandeja para hornear, forrada con papel pergamino, con la abertura hacia abajo.\nRepita el proceso con las otras tres piezas de masa.