Vol. 22, Nº 52. Cierre al 31 de diciembre de 2017\nEFECTIVIDAD EN LA SELECCIÓN DE BENEFICIARIOS DE LOS PROGRAMAS AVANCEMOS Y BIENESTAR FAMILIAR1\nFrancisco Delgado Jiménez2\nPalabras clave: protección social; programas sociales; bienestar social; pobreza; focalización.\nKeywords: social protection; social programs; social welfare; poverty; targeting.\nFecha de recepción: 12-12-2016. Fechas de reenvíos: 19-12-2016, 02-02-2017, 13-02-2017, 09-03-2017, 07-04-2017, 10-05-2017. Aceptado el 09-06-2017. Publicado el 01-07-2017.\n1.1.\tPobreza y programas sociales en Costa Rica\nA partir de la crisis económica que afectó Costa Rica en los años 80, la mayoría de los indicadores sociales y económicos se deterioraron drásticamente. No fue sino hasta la siguiente década que algunos de ellos comenzaron a recuperar su trayectoria anterior. La pobreza mostró una importante disminución entre 1992 y 1994, pero desde entonces y a pesar de un crecimiento económico estable3 y un aumento en los recursos asignados a los programas sociales (Figura 2), la tasa de pobreza se ha mantenido en torno al 20% y la pobreza extrema ha afectado en promedio casi al 6% de los hogares del país (ver Figura 1).\nFigura 1. Incidencia de pobreza y pobreza extrema en Costa Rica 1990-2014. Nota: Cambio metodológico en 2010. Fuente: elaboración propia con datos del Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC).\nFigura 2. Evolución de la Inversión Pública Social en Costa Rica 1990-2013 1/. Notas: 1/ En términos reales. Colones del año 2000, deflactado con el índice de precios implícito del gasto de consumo del Gobierno Central. Fuente: elaboración propia con base en datos de la Secretaría Técnica de la Autoridad Presupuestaria (STAP).\n1.2. El rol del Instituto Mixto de Ayuda Social\nSolís (2012) explica que durante las reformas económicas de la década de 1990 y principios de 2000 el IMAS pasó por un proceso de modernización a través de la introducción de Sistemas de Información Social y una reorientación de los programas ofrecidos a los pobres para incentivar el desarrollo de destrezas y talento humano. A partir de la década de 1990, el IMAS creó un Sistema de Selección de Beneficiarios (SISBEN), una adaptación del esquema chileno CAS, que fue el primer intento de utilizar criterios técnicos para focalizar el gasto social. Más tarde, entre 2000 y 2002, el IMAS y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) actualizaron ese instrumento y crearon el Sistema de Información de Población Objetivo (SIPO).\nEl SIPO, con algunas mejoras en su metodología y alcance, es actualmente el instrumento que establece los criterios para la selección de beneficiarios.\n1.3.\tPrincipales programas focalizados: Avancemos y Bienestar Familiar\nPoblación objetivo y prioridades\nEvolución de beneficiarios de Avancemos y Bienestar Familiar\nDe acuerdo con los manuales y procedimientos para la selección de los beneficiarios del IMAS, después de que una familia o individuo aplica para un programa social en cualquiera de las oficinas del IMAS4, un trabajador social visita el hogar y completa la Ficha de Información Social (FIS). Esta herramienta proporciona información útil sobre las condiciones de vida de las familias: las instalaciones de la vivienda, los servicios básicos, la información de empleo, fuentes de ingresos, el acceso a la seguridad social, el nivel educativo y la propiedad de varios artefactos. La información se utiliza como insumo para calcular el “puntaje SIPO”, que es básicamente un “proxy means test”5. Basado en un modelo econométrico con 16 variables, la información se transforma en un puntaje para cada familia que determina si finalmente es elegible o no para recibir beneficios.\nEstos indicadores se estiman para ambos programas tomando en cuenta el método de Línea de Pobreza6, con el fin de evidenciar la capacidad de los sistemas del IMAS de distinguir entre hogares pobres y no pobres. Para este ejercicio, se utilizan los datos de la Encuesta Nacional de Hogares (ENAHO) de 2014 (Instituto Nacional de Estadística y Censos, 2014).\nA continuación, se realiza un ejercicio con mayor detalle, tomando como base la información contenida en la ENAHO 2014, en lugar de los registros oficiales del IMAS. Como se comenta más adelante, una de las inconsistencias entre el modelo de atención del IMAS y las cifras oficiales de pobreza radica en que la utilización de unidades de análisis distintas: el IMAS utiliza la familia como criterio, mientras que INEC parte de una definición de hogar7.\nFigura 3. Distribución de beneficiarios por grupo de puntaje de acuerdo con registros del SIPO, 2014. Fuente: elaboración propia con datos del Sistema de Información de Población Objetivo del IMAS.\n3.1. Método de línea de pobreza\nDesempeño de la focalización de Avancemos y Bienestar Familiar\n1/ Proporción de familias o estudiantes pobres no cubiertos por el programa.\n2/ Proporción de hogares en los primeros cuatro deciles en la distribución del ingreso no cubiertos por el programa.\n3/ Proporción de los beneficiaros de los programas por encima de la línea de pobreza.\n4/ Proporción de beneficiarios de los programas en los últimos seis deciles de la distribución del ingreso.\n5/ En el caso de Avancemos, las filtraciones también incluyen a aquellos que no cumplen con los requisitos del programa (edad o matrícula) pero que aun así reciben beneficios.\nFigura 4. Distribución acumulada de los beneficios de Bienestar Familiar según decil de ingreso per cápita antes de la transferencia para los años 2014 y 2015. Fuente: elaboración propia con base en datos de INEC (2014).\n3.2. Simulación del modelo econométrico\nDistribución de los beneficiarios por grupo SIPO con datos de la ENAHO 2014\n4.1. Alcanzar a la población más pobre\nRecientemente, se han añadido instrumentos importantes, como los mapas sociales, al stock de herramientas que el Estado costarricense puede utilizar para identificar a los hogares pobres, conocidos como de “barrido”. Sin embargo, para aquellos programas gestionados por el IMAS, la auto-selección sigue siendo la forma más común de entrar en estos, lo cual significa que todos los interesados en un programa en particular deben mostrar su voluntad de iniciar una evaluación formal in situ para estudiar su vivienda y las condiciones socioeconómicas\nEntre los hogares pobres, los bajos niveles de educación y el acceso restringido a las instituciones formales son características comunes. En una situación en la que las instituciones gubernamentales no tienen un papel proactivo en busca aquellos hogares que necesitan protección social; el diseño del programa debe tener en cuenta cuáles son los mejores mecanismos para proporcionar información o para construir redes que permitan alcanzar y atraer a aquellos que realmente necesitan asistencia. En enero de 2015, en el marco de este trabajo, se llevó a cabo una pequeña encuesta8 de hogares en condiciones de vulnerabilidad para recopilar información valiosa sobre las oportunidades y desafíos que tienen para acceder a los programas sociales que se ofrecen y de pensar en los canales más adecuados para difundir información (medios de comunicación, redes, etc.). Los principales resultados de esta encuesta se describen en esta sección, y los datos se encuentran en los anexos 1 y 2.\n4.2. Clasificación de los hogares solicitantes\nLa mayoría de los percentiles promedio muestran niveles más bajos en 2014, lo que significa que durante los últimos 10 años ha habido una mejora en las condiciones de vida de los hogares9, a pesar de la mayor desigualdad en el ingreso observada en una mayor dispersión de los puntajes que obtienen las familias.\nEl factor llamado "Patrimonio" incluye una lista de diferentes aparatos electrónicos. Sin embargo, la nueva Encuesta Nacional de Hogares no indaga si un hogar posee lavadora, horno microondas, ducha de agua caliente o VHS; por lo tanto, en una nueva definición del modelo, estas variables deben ser excluidas debido a que la encuesta no permite estimar los percentiles promedio de estas características10.\nFigura 5. Simulación del puntaje (ENAHO 2014), distribución observada. Área urbana (izquierda) y rural (derecha). Fuente: estimación propia con base en INEC (2014).\nFigura 6. Distribución de la población del país por grupo SIPO y nivel de pobreza. Fuente: elaboración propia con datos de INEC (2014).\n2Licenciado en Economía y Máster en Desarrollo Internacional. Economista de Políticas Sociales, Instituto Mixto de Ayuda Social, Costa Rica. Académico, Escuela de Economía, Universidad de Costa Rica, Costa Rica. Correo electrónicofrancisco.delgado@ucr.ac.cr\n3En promedio, el crecimiento real anual durante el período 1994-2016 fue de 4.5%. Las tasas de desempleo tuvieron un comportamiento estable durante ese período (controlando por cambios metodológicos), aunque ha mostrado una tendencia creciente desde de la crisis de 2009.\n4 Actualmente, los programas gestionados por el IMAS se ejecutan en su mayoría "por demanda", lo que significa que casi la totalidad de los beneficiarios se auto-identifican como posibles candidatos y aplican para esos programas. En el caso de la Estrategia Puente al Desarrollo, un nuevo modelo de atención introducido en 2015, la figura de la persona cogestora social cambia ese paradigma, ya que constituye una forma en que la institución hace una búsqueda activa de potenciales beneficiarios.\n5Según lo explicado por Coady, Grosh y Hoddinott (2004), en los países en desarrollo, la falta de información disponible sobre el ingreso y el patrimonio hace muy difícil evaluar si un solicitante es elegible para un programa o no. La segunda mejor opción es un proxy means test, que es una aproximación de las situaciones socioeconómicas, mediante verificación parcial y entrevistas. Este método consiste en un sistema que genera una puntuación para los hogares candidatos; el verdadero reto es crear partituras que interpretan lo más fielmente posible la realidad socioeconómica de cada hogar en relación con la realidad de la población media, con el fin de priorizar adecuadamente los hogares y para garantizar el acceso equitativo a los beneficios sociales.\n6El método de línea de pobreza es la determinación de la condición de pobreza comparando el ingreso per cápita del hogar con el costo de una canasta de bienes y servicios básicos.\n7De acuerdo con el Manual para la Aplicación de la Ficha de Información Social del IMAS (Instituto Mixto de Ayuda Social, 2009), la familia se define con base en lazos de consanguinidad, mientras que en el caso de la ENAHO, el hogar consiste en relaciones económicas, donde se comparten alimentos y presupuesto entre personas que residen en una misma vivienda.\n8La encuesta incluyó 25 jefas y jefes de hogar en el Barrio Los Ángeles, una comunidad urbana en San José que en la actualidad es atendida por la organización no gubernamental Fundación Techo. La comunidad es un asentamiento en condiciones de pobreza extrema localizado en Patarrá de Desamparados. Todos los participantes en la encuesta viven en situación de pobreza o extrema pobreza, si esa condición es aproximada por el método de línea de pobreza.\n9Por ejemplo, considere el caso de la variable "Techo". Si una familia pobre (bajo percentil) es capaz de mejorar su casa, esto significa que la categoría «sin techo» ahora contiene hogares mucho más pobres (por tanto, un percentil promedio más bajo), y la categoría «con techo» ahora incluye aquellos hogares pobres que lograron mejorar su casa (generando un percentil promedio también menor).\n10En el ejercicio de simulación no fue posible estimar los percentiles promedio para estas variables. Con el fin de reproducir el modelo SIPO-2005, fue necesario calcular una puntuación para cada familia dentro de un intervalo: SIPO_min. en caso de una familia no posea ninguno de esos aparatos y SIPO_max. si tenían todos los electrodomésticos de los que no existe información. Para simplificar el análisis, se imputó un promedio de ambos.\n11La comunidad está localizada en Patarrá de Desamparados y es caracterizada como un asentamiento en condiciones de pobreza extrema, según Fundación Techo (2014).\nAnexo 1. Acerca del modelo econométrico SIPO del IMAS\nEl modelo econométrico utilizado por el IMAS como “proxy means test”, denominado también Puntaje SIPO, consiste en utilizar variables observables, asignarles una ponderación y construir un indicador que permita priorizar a los hogares que podrían ser sujetos de la intervención. El modelo consta de 28 variables que se agrupan en 6 factores, como se detalla a continuación:\nFactores, subfactores y variables que componen el Modelo SIPO-2005\nFuente: Pacheco, C., Ramírez, F., & Villegas, G. (2006).\nEl modelo se compone de variables tanto numéricas como categóricas. Por ejemplo, el ingreso per cápita del hogar es una variable numérica; sin embargo, la variable material del piso es categórica, ya que las opciones de respuesta son un conjunto de materiales y no un número.\nPara poder asignar a cada categoría de una variable un valor cuantitativo (escala métrica) se utiliza el percentil promedio. Esto busca que puntuar el grado con que la categoría expresa una condición socioeconómica más o menos precaria; es decir, se pasa de una escala cualitativa a otra cuantitativa. “Como criterio para calificar el grado en que una determinada categoría de una variable expresa una peor o mejor condición socioeconómica de un hogar, se utilizó el percentil promedio del ingreso per-cápita de los hogares que se ubican en dicha categoría. En general, en las categorías que se establecen, se observan diferencias importantes en sus respectivos percentiles” (Pacheco, Ramírez, & Villegas, 2006, p.14).\nUna vez que cada variable y sus categorías tienen un percentil asociado, se hace una ponderación de las variables, los subfactores y factores, por medio de la técnica estadística multivariada denominada análisis de componentes principales (ACP). En este caso, los factores, subfactores y variables que se correlacionan más con la pobreza, tendrán coeficientes o ponderaciones mayores.\nAnexo 2. Aspectos sobre la encuesta aplicada a una población en condición de pobreza\nLa encuesta incluyó 25 jefes de hogar en el Barrio Los Ángeles, una comunidad urbana en San José11 que en la actualidad es atendida por la organización no gubernamental Fundación Techo. Todos los participantes en la encuesta viven en situación de pobreza o extrema pobreza, si esa condición es aproximada por el método de línea de pobreza.\nUno de los hallazgos más sobresalientes de esta encuesta es el hecho de que muchos de los participantes tenían conocimiento de la existencia de los dos programas sociales (Avancemos y Bienestar Familiar), pero la mayoría de ellos tuvo dificultades para identificar los beneficios proporcionados por cada uno de ellos. Entre los que han oído hablar de Avancemos, una parte de ellos (25%) habían recibido información en la escuela de sus hijos; que uno podría pensar que es el mecanismo más directo y efectivo. Un tercio de los participantes que sabían de Avancemos obtuvieron información a través de familiares y vecinos, lo cual destaca la importancia de las redes informales. La mayoría (42%) se enteró a través de los medios de comunicación, especialmente en televisión, ya que el programa era bastante publicitado hace unos años. En el caso de los participantes que sabían de Bienestar Familiar, los resultados cambian ligeramente. Menos personas habían oído hablar de él en los medios de comunicación (14%) y el papel de las redes informales fue más fuerte (50%).\nCuando se les preguntó dónde o cómo buscarían más información en caso de que estuvieran interesados en aplicar a alguno de estos programas, un grupo importante de ellos (40%) reconoció que el IMAS es la agencia que administra los programas y la mayoría de ellos también sabía acerca de la ubicación de la oficina regional más cercana. Escuela, medios de comunicación o los vecinos fueron mencionados por el 20%, y fue interesante oír de un 15% de los encuestados que buscaría en los sitios web de las instituciones para obtener información. Alrededor del 25% de ellos no sabría adónde ir.\nA pesar de que estos resultados no permiten la inferencia estadística, proporcionan pistas interesantes sobre la dinámica dentro de las comunidades y sobre la tarea del gobierno de llegar a las familias pobres. Actualmente, el gobierno se basa en la auto-identificación de las familias para inscribirlos en los programas sociales, pero parece que muchos de ellos no tienen conocimiento de los beneficios de estos programas o si son elegibles. Esto tiene también un papel relevante la determinación de quién es, al final, beneficiario de un programa social. Por otra parte, los que estaban relativamente más conscientes de los programas tenían acceso a la información a través de diferentes canales de comunicación y también de familiares y vecinos. Este hallazgo ofrece una guía a los entes públicos que no han desarrollado una estrategia o la capacidad institucional para llegar a las familias pobres.\nCuestionario para la realización de la encuesta


CyberSaulo: CURSO DE ROMANOS - LECCION 7 - EL JUICIO DE DIOS\n1:24 Por eso Dios los entregó a los malos deseos de sus corazones, que conducen a la impureza sexual, de modo que degradaron sus cuerpos los unos con los otros.\n1:25 Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adorando y sirviendo a los seres creados antes que al Creador, quien es bendito por siempre. Amén.\n1:26 Por tanto, Dios los entregó a pasiones vergonzosas. En efecto, las mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza.\n1:27 Así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. Hombres con hombres cometieron actos indecentes, y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión.\n1:28 Además, como estimaron que no valía la pena tomar en cuenta el conocimiento de Dios, él a su vez los entregó a la depravación mental, para que hicieran lo que no debían hacer.\n1:29 Se han llenado de toda clase de maldad, perversidad, avaricia y depravación. Están repletos de envidia, homicidios, disensiones, engaño y malicia. Son chismosos,\n1:30 calumniadores, enemigos de Dios, insolentes, soberbios y arrogantes; se ingenian maldades; se rebelan contra sus padres;\n1:31 son insensatos, desleales, insensibles, despiadados.\n1:32 Saben bien que, según el justo decreto de Dios, quienes practican tales cosas merecen la muerte; sin embargo, no sólo siguen practicándolas sino que incluso aprueban a quienes las practican.\nDespués de haber argumentado el proceso que lleva a la humanidad a la oscuridad de su corazón y a la idolatría. Ahora Pablo pasa a explicar de qué manera se manifiesta la ira de\nDios con la que comenzó todo su argumento en contra de los gentiles.\n“Por eso Dios los entregó a los malos deseos de sus corazones”\nLa manera principal en la que se manifiesta la ira de Dios es por medio de su juicio al “entregar” a los seres humanos a sus malos deseos. Este es un tema que debemos comprenderlo de una manera correcta, ya que no quiere decir que Dios sea el que haya decretado el pecado de los seres humanos. Si no más bien como vimos en el versículo anterior fue todo un proceso el que llevó al oscurecimiento de sus corazones, a partir del rechazo del conocimiento de Dios.\nEsta idea se repite en el verso 28.\nEl término que usa Pablo es Paradídomi que puede traducirse también como “rendirse” o “ceder”. Es decir, lo que se quiere expresar es que Dios dejó a los pecadores a su propia suerte. No pone freno a su maldad.\nEsta idea está mejor expresada en la TLA.\nEl abandono de Dios a los seres humanos en sus pecados más que permisivo es judicial. Es la manifestación de su ira.\nUna ilustración que nos puede ayudar a comprender este asunto es la de aquella persona que lleva a pasear a su perro con una correa, pero mientras caminan el perro no quiere dejarse llevar sino que jala a su dueño por donde él quiere. Llega un momento en el que el dueño se cansa de esto y suelta al perro para siga su camino.\n¿Será que Dios juzga nuestros pecados al abandonarnos a las consecuencias de los mismos?\nUna cosa importante de resaltar es que mientras que en el verso 24 la entrega es a los malos deseos del corazón, en el 28 es a la depravación de su mente. Por esta razón las consecuencias del versículo 24 son diferentes a las del 28.\n“que conducen a la impureza sexual, de modo que degradaron sus cuerpos los unos con los otros”\nLo que encabeza la lista de pecados en base a los malos deseos del corazón es la impureza sexual. La Biblia resalta en muchas ocasiones de una manera especial este pecado. Y en esta ocasión tiene mucho que ver con el mismo hecho de la Revelación Natural de Dios. Ya que lo que resalta en los versículos posteriores es el pecado de la homosexualidad o lesbianismo, que precisamente cambian el orden natural creado por Dios.\nEste es un tema que ha causado polémica en tiempos modernos, ya que los defensores de los derechos humanos han acusado a las iglesias que han querido mantenerse fieles al texto bíblico de intolerantes. En muchos países se han creado leyes en contra de las predicaciones desde el púlpito en contra de las prácticas homosexuales.\nIncluso existe toda una teología que trata de defender los derechos de los homosexuales, y por esta razón muchas iglesia toleran este pecado e incluso han ordenado pastores homosexuales. Es importante conocer este tema para poder defender la verdad de las Escrituras sin dejarnos influenciar por el criterio humanista del mundo que nos rodea.\nLos argumentos de esta teología serían los siguientes:\na) Muchos argumentan que la clase de homosexualidad que se practicaba en tiempos de Pablo era lo que se llama “pederastia”. Es decir eran gente adulta que abusaba de menores de edad.\nSi bien es cierto, no podemos negar que existía en la cultura griega especialmente, la costumbre de que hombres importantes tengan un amante joven. Esto incluso era justificado en los escritos de los filósofos. Se cuenta que personajes como Alejandro Magno o Sócrates tenían este tipo de amantes.\nSin embargo, la denuncia del pecado que hace Pablo en este texto se basa en invertir el orden natural de Dios, no en el abuso a menores de edad.\nb) Otros también argumentan que tener relaciones contrarias a la naturaleza es tener relaciones contrarias a la orientación sexual de cada persona. Es decir si alguien tiene atracción por el mismo sexo, tener relaciones homosexuales sería parte de su naturaleza y no sería pecado. Los pecadores serían aquellas personas heterosexuales que tienen relaciones homosexuales.\nAnte esto tenemos que decir que el concepto de tratar de diferenciar “orientación sexual” de “práctica sexual” es un concepto moderno. En el tiempo de Pablo era lo mismo.\nc) Existen además otros argumentos como que la denuncia de Pablo era en contra de la perversión sexual, que tenía que ver con la práctica de orgías y cosas semejantes. Pero nuevamente acotamos que la denuncia de Pablo es de invertir el orden natural de la sexualidad.\nAdemás debemos acotar que este pecado es denunciado no solamente en este texto sino en toda la Biblia. Un ejemplo es:\n1Co 6:9 ¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales.\nEl término “sodomita” se lo utiliza en relación a Sodoma de la cual era conocido el pecado de la homosexualidad. El TR dice arsenokoítes que literalmente puede traducirse como el que tiene relaciones sexuales con varones. En incluso antes de eso se incluye el termino malakos que significa afeminado. Esto lo podemos comprobar en otras traducciones como la RVC:\n1Co 6:9 ¿Acaso no saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se equivoquen: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se acuestan con hombres\n“y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión”\nEste texto es de difícil interpretación ya que Pablo no especifica cuál es el castigo que merecía su perversión. No sabemos si se refiere al estado de condenación y de muerte eterna en el que vive el ser humano sin Dios, o si son otras las consecuencias que se experimenta al cometer este tipo de inmoralidades sexuales. No se puede descartar también la teoría de que Pablo esté hablando del surgimiento de enfermedades de trasmisión sexual. Ya que la experiencia confirma que la única manera segura de mantenerse libre de este tipo de enfermedades son las relaciones monógamas.\n¿Cuál debería ser nuestra actitud frente a una persona homosexual que asiste a la Iglesia?\nComo ya mencionamos anteriormente las consecuencias a las que entrega Dios al ser humano luego del versículo 28 son de carácter moral.\nSi enumeramos los pecados que contiene el verso 29 veremos que tienen que ver con el egoísmo del ser humano. De igual manera en los versos 30 y 31 toda esta clase de pecados tienen sus raíces en el egoísmo. Sin embargo sobresale la frase: “enemigos de Dios” o cómo dice la RV “aborrecedores de Dios” es decir a este punto la depravación del ser humano que comenzó solo con la indiferencia ante el creador se vuelve de carácter activo en odio hacia Dios. Ya que el término es theosthygeis que literalmente es aborrecer u odiar.\n“Saben bien que, según el justo decreto de Dios, quienes practican tales cosas merecen la muerte; sin embargo, no sólo siguen practicándolas sino que incluso aprueban a quienes las practican”\nPablo concluye aquí su argumento con la idea con la que comenzó el mismo. Dice: “saben bien” o “habiendo entendido”. Haciendo referencia a que la Revelación Natural de Dios en la creación es suficiente para dejarle al ser humano sin escusa delante de Dios, pues la realidad de un Creador que sostiene y gobierna nos invita a pensar que vivir en contra de las reglas naturales implantadas por él nos hace merecedores de la muerte.\nSin embargo, el texto nos muestra que la depravación en el ser humano es tal, que no sólo practica el pecado sino que aprueba o alienta a otros a que lo practiquen también. De esta manera podemos entender más claramente cómo el ser humano que comenzó siendo indiferente ante Dios se vuelve enemigo de él.


Tu gastronomía merece una decoración de mesa a la altura de su sabor\nGuía del buenvivir 24 may. 2018 Gastronomía decoración mesa Like\nLo más importante en cuanto a la gastronomía es, por supuesto, la comida, pero hasta el sabor de esta puede mejorar si se encuentra rodeada de un ambiente a su altura. Muchas veces pensamos que la única forma de decorar una mesa es poner y poner cosas encima, pero hay que tener en cuenta una serie de factores.\nHay que tener en cuenta que las dimensiones de la mesa son distintas cuando está llena de comida. Aunque parezca que el espacio es suficiente, no puede parecer que cada centímetro de la mesa está lleno de cosas porque la comida resultará agobiante. Prueba a poner todos los elementos indispensables (cubiertos, platos, copas, servilletas, etc.) antes de empezar a pensar en la decoración.\nUna vez hecho esto, si no hay espacio suficiente para decorar tu gastronomía con elementos adicionales, prueba a buscar formas de decorar los que sí caben. Una forma bonita de hacerlo es decorar la servilleta con un lazo o la clásica forma al estilo de la papiroflexia encima del plato, escoger una cubertería con algún motivo o copas con los bordes decorados. Incluso, buscar una forma de decorar las bebidas dará un toque original y elegante a tu celebración.\nLa decoración de una mesa no es la misma si los comensales van a ser dos, uno dispuesto frente a otro, o si van a ser muchos, colocados al lado unos de otros. En el primer caso, lo mejor es que haya pocos elementos verticales entre ellos, porque dificultará la interacción. Evitar centros de mesa altos o velas largas será lo mejor para no dar la sensación de estar cenando contra una pared.\nEn ese caso, la mejor idea es buscar elementos decorativos que se coloquen horizontalmente, sobre la mesa, o que no asciendan demasiado sobre esta. Si los comensales son más numerosos y se disponen, por ejemplo, en mesas redondas, se puede pecar más con esta decoración porque la distancia da más perspectiva. En ambos casos hay que intentar que ni las dimensiones de la mesa ni la decoración impidan a los comensales acceder a la comida.\nHay veces en las que incluso la propia gastronomía se puede quedar con todo el protagonismo siendo plato y decoración. Esforzarse en colocar los componentes de la ensalada de forma armoniosa la convertirán en un centro de mesa ideal. Jugar con los colores de los alimentos para hacerlos armonizar o contrastar con los del mantel o las servilletas también crearán un efecto visual atractivo.\nTambién se puede optar por decorar la propia comida con elementos no comestibles. Si uno de los platos se presenta con palillos, cambiar los clásicos de madera por otros más originales, de colores o con alguna decoración en el extremo puede funcionar. Otro protagonista de esta idea pueden ser las guarniciones y las salsas, que con un recipiente original pueden resultar vistosas gracias a sus colores.\nA pesar de que lo más importante esté encima de la mesa, cuidar lo que le rodea también es un acierto. Mantener recogido todo el espacio, armonizando con la mesa, dará a los comensales una sensación agradable de estar comiendo en un restaurante. Si no se pueden realizar cambios en el espacio, otra idea puede ser mantenerlos más o menos en penumbra iluminando concretamente la zona de la mesa. De esta manera nadie se fijará en que están ahí.\nPero el consejo más importante es no agobiarse ante esta situación. La decoración de las mesas es una actividad que se debe tomar como algo agradable, para intentar hacer más especial una comida o una cena, pero sin olvidarnos de disfrutar.


Educación > Monseñor José Siro, una semilla en tierra fértil\nNéstor Pérez González | 21 octubre, 2021\nLa vida de un cubano entre la sencillez y el anonimato de sus últimos años tras su paso a Obispo Emérito de nuestra Diócesis, tientan al más osado de los inspirados amigos y testigos de su obra de vida, y al que no es el más, a reflexionar, atestiguar o compartir sobre tan Magno Hombre, cristiano, cubano y de intrínseca naturaleza humana y campesina.\nSin embargo, la luz de su vida y tan largo recorrido, quehacer humano y pastoral, parecen ensombrecidos por cierto sinsabor, ese que acompaña aún a Cuba como Nación, como Iglesia y como sociedad. Esa lucha que brota de esa máxima clarísima que el Diablo y la Cruz no se llevan, se detestan, y en ese camino inacabable la cruz es redimida y encarnada por hombres como Siro, cuya fe es Cristo.\nAsí es, para quien generó tanta vida, convivencia, compromiso y esperanza para un pueblo, especialmente durante toda su vida Ministerial como sacerdote y Obispo. Desde innumerables proyectos e iniciativas, siempre en la dirección de una labor encarnada social y pastoralmente, la vida le aguardaría una despedida propia de estos tiempos turbulentos y del ocaso de un proyecto de país, que a sus más de sesenta años cuajan los resultados de tan infértiles esfuerzos en contraste con la fecundidad de este buen pastor que sí supo sembrar, labrar y cosechar.\nSí, “la cola del Caimán”, como él mismo se la encargaría a su sucesor en el episcopado en el año 2007 para el gobierno eclesiástico, y que tan celosamente Él promovió, no solo como una parte aislada del cuerpo de nuestro país, sino que en comunión y armonía con toda Cuba. Esa misma cola, entre añicos y a tropel por la COVID-19, acompañados por la lluvia y el rumor de negativas en relación a lo inoportuno de asistir, permitirían una muy discreta despedida, acompañada de los más ágiles, atentos y dispuestos Ministros y Laicos, que intentamos con éxito estar en tiempo para su despedida en la Iglesia Catedral de Pinar del Río, y en el Cementerio Católico.\nEstar allí entre aquellos pocos asistentes para despedir desde nuestro agradecimiento más profundo por tantas vivencias, experiencias, caminos compartidos, unidos por la celebración de la eucaristía (Misa de Exequias), y la muy elocuente homilía que nuestro Obispo Juan de Dios le predicara, fue un verdadero regalo.\nDe los que trabajan incansablemente durante toda la vida, pocos hombres saben trascender el umbral de la despedida abajándose de todo honor más que merecido, para que la misión de su vida traspase las apariencias de las derrotas aparentes y temporales como nuestro padre Siro supo hacer. Así, fiel a la Iglesia a la que tanto amó y sirvió, renunció a toda proximidad de tantas comunidades y familias cristianas junto a las cuales pudo haber sido cariñosamente servido y atendido.\nPrefirió el lugar más lejano (Mantua), tal vez la periferia más árida y fría si de su idiosincrasia y espíritu se tratase. Allí bien al margen, y lo más alejado posible para no interferir en lo más mínimo en los ambientes pastorales que le sucedieron en el Episcopado, supo comenzar de nuevo, buscar sostén en la fe que siempre le guió, y a través de una sana iniciativa evocar y promover la cultura campesina desde un pequeño patio lleno de vida en sus animales, objetos y experiencias vividas durante toda su vida en relación a lo anterior. Más de diez años que mostraron cuánta vitalidad y energía aún permanecían en nuestro buen pastor.\nDesde un taburete sentado, un recorrido por el patio y un almuerzo criollo con el sabor y la dulzura de su tradición vivencial y anecdótica, hasta una simple sonrisa, nunca dejó de apacentar a sus ovejas, esas a las que amaba y con las que estaba dispuesto a sufrir, a ofrecer y a morir cada día si era preciso morir, a esperar, a calmar, o a orientar.\nLas tinieblas de estos últimos años, en las que Cuba y la Iglesia han vivido duros retos y realidades, le hicieron crecer desde una inimaginable humildad y entrega que trasciende este momento presente. Así, bien plantada la semilla de la justicia, la caridad y el amor en tierra fértil como Él lo hizo, a pesar del silencio, las incoherencias y los avatares de estos últimos tiempos, no impedirán que broten más temprano que tarde esos frutos para el bien de Cuba y su Iglesia.\nGracias Padre Siro, por tu trabajo pastoral que fue tan intenso, especialmente por el espacio y la prioridad que siempre hiciste para los más pobres, perseguidos y necesitados. Por levantar siempre con fuerza la cruz clara y firme frente a una ideología antihumana y por ende anticristiana, con amor e inclusión, pero sin relativismos ni acomodos que te hicieran ceder a tu misión de servicio y de pastor.\nGracias por tu empuje y promoción de una evangelización de los ambientes y las comunidades cristianas desde la formación de la persona humana, su libertad y su cultivo del discernimiento y el empoderamiento que aporta el Evangelio y la tradición en esta dirección, para ganar en hombres libres y nutridos por la virtud, como lo hizo y propuso el Padre Félix Varela. El Centro de Formación Cívica y Religiosa de la Diócesis de Pinar del Río, la Hermandad de Ayuda al Preso y sus Familiares, las guarderías de niños, Cáritas. Tu incansable búsqueda de paliar el dolor y las carencias materiales y espirituales, no es en esencia un bien solo como memoria histórica, sino que tendrán su resurrección. Tras ella iremos sociedad e Iglesia para que se cumpla aquella bella expresión bíblica: “la piedra que desecharon los arquitectos, es ahora la piedra angular”.\nTu sapiencia evangélica vivida y ampliada en tantos proyectos e iniciativas, es evidencia probada que desde la audacia de una Iglesia perseguida, pero afianzada en el servicio y el compromiso de sus comunidades cristianas mucho se pudo hacer. Acogiste con celo todas las propuestas y resultados que aportaron el ENEC, hacia la construcción de una Iglesia encarnada y misionera en el corazón de los cubanos.\nUna aparente tolerancia religiosa en un sistema político ateo fueron una oportunidad más para que ampliaras el compromiso y la misión de esa Iglesia Diocesana a la que te debías, pero nunca te confundiste, el diálogo, la comunicación, la tolerancia o el entendimiento donde fuera posible tenerlo, no debían convertirse en el centro del quehacer pastoral. Al contrario, eran un reto resultante de esa innegable fuerza transformadora de la evangelización y la vitalidad del Evangelio desde las pequeñas comunidades y hasta la Iglesia de modo más general.\nEn fin, tu vida es una luz esparcida en muchas semillas, que reclaman la llegada de un nuevo amanecer, la resurrección que hará que broten sus cotiledones como luciérnagas que opacarán las tinieblas. Esas que hoy pueden hacer pensar que al ya no estar el árbol visiblemente entre nosotros, sus semillas no germinarán.\nAl modo de los discípulos de Emaús que caminaban desanimados y en buena medida frustrados, no debemos rechazar la entrada de un forastero, alguien extraño o ajeno aparentemente que puede ir despertando esa fe tal vez dormida, o tan vilipendiada por las\naparentes derrotas, que en Jesús se transformarán en oportunidad y esperanza. Vivamos atentamente y abramos nuestro corazón ante el presente. Monseñor Siro, como buen discípulo del maestro, evoca y renueva esa doble llamada a cada buen corazón, que tras las apariencias de una cruz tan dura, desanima nuestra esperanza en la resurrección de la vida sobre la muerte, del amor sobre el odio, de la justicia sobre la injusticia.\nPidamos para que, como sociedad e Iglesia, recibamos por gracia la inspiración de labrar ahí donde las semillas aguardan nuestra disposición de cultivarlas. Aumentemos nuestro compromiso para comenzar de nuevo, y el discernimiento evangélico hacia caminos comprometidos con la libertad y el amor, como Monseñor Siro supo andar. Descanse en Paz.


Seguros de Decesos en Albir - Generali\nInformación sobre seguros de Decesos en Albir\nHace 170 años que GENERALI cuida del bienestar de sus clientes a través de soluciones de seguro personales, para el patrimonio, para el ahorro, para empresas y autónomos. Durante todos esos años hemos ampliado nuestra presencia hasta llegar a 50 países y contar con más de 71.000 empleados en todo el mundo. Contrata tu seguro de Decesos en Albir y únete a nuestros más de 61 millones de clientes en todo el mundo a los que acompañamos siempre que lo necesiten, ya que en Generali queremos ser socios de por vida de nuestros clientes.\nGENERALI cuenta con más de 1.800 empleados y mas de 1.600 oficinas en España , además de tener una amplia red de agentes de seguros distribuidos por todo el territorio español. Acércate a nuestras oficinas de seguros de Decesos en Albir para informarte sobre nuestros seguros y servicios financieros.


BRUNTON Colombia : Distribuidor Franco N Hermanos\nEl arte de la navegación es algo casi místico. Es tan complejo como el sol y las estrellas o incluso el tiempo. Hace siglos la brújula hizo de la navegación un proceso mas confiable. Y por más de 100 años Brunton ha continuado haciendo de la brújula un instrumento más preciso, durable y versátil.\nBrunton es la pionera en sistemas completos de navegación para los aventureros y sus necesidades específicas. En la actualidad Brunton es el mayor fabricante de brújulas en el mundo. Sobra decir que Brunton no solo vende brújulas, conoce de navegación y cada unidad ha tenido un detallado control en las manos de personas dedicadas que conocen de su trabajo y saben que de allí depende la supervivencia de usted o de sus seres queridos.\nBrunton construye instrumentos de navegación que ayudan a los militares, ayudan a construir puentes, a educar a los jóvenes y mostrar a los exploradores invidentes el camino hacia el Everest. Porque la brújula no solo es una herramienta, es una necesidad, es una inversión en su seguridad y una brújula Brunton es mas que un derecho a ser el pasajero de su vida, es el momento en que realmente usted se convertirá en una persona auto-suficiente y que entiende lo que la vida al aire libre realmente significa.\nLos productos de Brunton son la manera de ver el aire libre de una forma diferente encontrando los elementos que le permiten alcanzar y mejorar su experiencia allá afuera.\nAltímetros - Barómetros\nGarantía de Fábrica BRUNTON\nCertificado de Calibración BRUNTON\nMantenimiento Preventivo y Correctivo BRUNTON\nConsultas Técnicas BRUNTON\nBRUNTON ECHO 7018


Ficha de empresa: INGETEAM Power Technology, S.A. - Revista VÍA LIBRE - Fundación de los Ferrocarriles Españoles\nDirección postal Parque Tecnológico - Edificio 110\nE-48170 Zamudio. Bizkaia. España\nTeléfono +34 94 655 90 00 Fax +34 94 403 98 37 E-mail traction@ingeteam.com Web www.ingeteam.com\nDirector General-Tracción: Josu Elorriaga Llanos. Director Comercial y de Marketing: Ondraj Skuta\nSistemas de Tracción: Nuestros sistemas de tracción, compuestos por los convertidores de tracción INGETRAC, máquinas eléctricas y elementos auxiliares abarcan todo el rango de tensiones de catenaria (750 Vdc, 1.500 Vdc, 3.000 Vdc, 15 kVac, 25 kVac, 1.500 Vdc, 750 Vdc) y de potencias, para Alta Velocidad y locomotoras, EMUS , metros y tranvías. Sistemas auxiliares: Sistemas de alimentación auxiliar para material rodante, adaptables a cualquier sistema de tracción para todo el rango de tensiones de catenaria. Estos sistemas pueden ser integrados dentro del convertidor de tracción. Sistemas de control. Ingeniería de los sistemas embarcados: Especificación de todos los componentes eléctricos embarcados, integración, programación de los sistemas de control y homologación. Servicios: Ofrecemos todo tipo de servicios desde la homologación a la explotación, aportando un equipo altamente cualificado y experimentado y los medios necesarios para el mantenimiento de los sistemas eléctricos instalados a bordo. Nuestras capacidades nos permiten ofrecer asistencia en vía.\nProducto estrella: MATERIAL RODANTE Y EQUIPOS TRACCION: Sistemas de Tracción y Convertidores de Tracción INGETRAC\nActividad INGETEAM suministra soluciones integrales de tracción, control y sistemas auxiliares para todo tipo de material rodante, basadas en sus propios desarrollos tecnológicos en el campo de la electrónica de control y potencia. Los convertidores de tracción INGETRAC están basados en módulos de potencia ampliamente probados y estandarizados, con todos los elementos necesarios para maximizar la disponibilidad y prestaciones, así como el confort y seguridad de los vehículos.\nConscientes de las necesidades de los operadores, ofrecemos equipos para la recuperación de energía cinética, que instaladas en la infraestructura existente (subestación) optimizan la energía recuperada y la ponen a disposición , bien para su devolución a la red, bien para su uso.\nSuministro de sistemas de tracción de techo para EMU-s y embarcados para locomotoras y alta velocidad.\nDesarrollo e Instalación de Sistemas de Recuperación de Energía INGEBER.\nAreas Europa, Asia, América, África.\nCertificados Calidad: DNV-EN ISO 9001. Certificación IRIS.\nActividades Construcción mecánica, Electrificación, Electrónica de tracción, Material rodante y equipos de tracción, Equipos eléctricos auxiliares, Ingeniería y consultoría, Mantenimiento, Otros, Vía.


Cacho: "Prometer no prometo nada, no soy político" | Noticias | Triatlonweb.es\nCon el objetivo de bajar de las cuatro horas, Cacho correrá el 17 de febrero próximo en Sevilla el primer maratón de su vida con una escolta de lujo formada por dos campeones del mundo: Abel Antón y Martín Fiz. Un día antes habrá cumplido 50 años.\nEFE - 22/01/2019 09:17\nA cuatro semanas del maratón de Sevilla, donde piensa debutar en la distancia en homenaje a su amigo Abel Antón, el campeón olímpico de 1.500 Fermín Cacho no se atreve a predecir su desempeño y, "después de tantos años sin correr", recuerda, no promete nada: "No soy político", ironiza.\n"No sé los kilos que he perdido porque no me peso, pero es que ni me pesé antes de empezar la preparación, ni me peso ahora. Eso sí, me veo mucho mejor", declaró a EFE durante la presentación del nuevo club que él mismo preside, el GO fit Athletics madrileño.\nReconoce que "después de tantos años sin correr, cuesta mucho" y ofrece detalles de su preparación: "Estoy entrenando cuatro días a la semana y llevo dos sesiones largas, pero en ninguna he llegado a las dos horas porque a partir de la hora y media muscularmente voy muy jodido, así que veremos qué pasa en Sevilla".\n"Mi idea", señaló, "es empezar y ver hasta dónde llegamos. Ya he empezado a hacer cosas, después de trece años inactivo, y de momento me alegra comprobar que si lo dejo unos días el cuerpo ya me pide correr. El cuerpo se reactiva, pero muscularmente vas muy cascado porque son muchos años sin hacer nada".\nCacho bromeó con los quebraderos de cabeza que le está causando al hombre que supuestamente le está dirigiendo en esta su primera experiencia en el maratón: su paisano Abel Antón, doble campeón del mundo de la prueba y cuya gesta de hace 20 años, al revalidar su título mundial en Sevilla'99, le indujo a embarcarse en esta nueva aventura. "No le cojo ni el teléfono", asegura.\n"Mi idea es correr con toda la gente, con un grupo de debutantes en el maratón. Vamos a llevar todos el mismo hándicap. Voy a salir a disfrutar, a estar con la gente, intentar acabar la carrera y seguir enganchado a correr. Prometer no prometo nada, no soy político".\n"Es un reto difícil", confiesa, "y no ya por los 42 kilómetros, sino por todo lo que conlleva los años de no correr. Intentaré estar a la altura de los jóvenes. Si no lo consigo este año, no me daré por vencido", anticipó.\n"Abel me dijo que tenía que correr este maratón, que le haría mucha ilusión por cumplirse veinte años de su victoria en el Mundial de Sevilla. La va a correr entera conmigo, igual que Martín Fiz, junto a sesenta sorianos y otras cien personas que nunca han corrido un maratón", explicó Cacho.\nComo atleta de elite, Cacho nunca compitió más allá de los 5.000 metros. Cuando se retiró, corrió en 2004 un medio maratón en 1h33:21, pero el maratón es territorio desconocido para él.


Videojuegos: Coronavirus: Minecraft ofrecerá contenido educativo gratuito por COVID | NOTICIAS DEPOR PERÚ\nPhil Spencer, cabeza de Xbox, anunció que Minecraft se solidariza con los jóvenes que están aislados por coronavirus.\nCoronavirus: Minecraft ofrecerá contenido educativo gratuito por COVID-19 (Foto: Microsoft)\nActualizado el 24/03/2020 a las 14:26\nVarios países del mundo están paralizados por el brote de coronavirus. Como era de esperarse, las empresas han tomado medidas para que los trabajadores continúen sus labores en teletrabajo. Mientras que las escuelas se han mudado al espacio virtual.\nEn el caso de los deportes, han quedado totalmente paralizados en varios países para no exponer al público. Ante esta situación, los videojuegos e eSports han comenzado a tomar mucha más relevancia.\nMinecraft, por su lado, se ha comprometido con los estudiantes para compartir contenido educativo gratuito. Según lo que ha declarado Phil Spencer, los servidos del juego han percibido una “demanda sin precedentes” en las últimas semanas.\nPodrás visitar la Estación Espacial Internacional gracias a un acuerdo con la NASA; a su vez, podrás visitar de forma virtual lugares históricos de Washington D.C. Todas las herramientas gratuitas se podrán descargar hasta el 30 de junio.\nPara mayor información del nuevo movimiento de Minecraft puedes ingresar al siguiente enlace.


Centro de estética en Cúllar Vega\nCentro de estética en Cúllar Vega a tu alcance\nCentro de Belleza Carmen Galindo Peluqueros es el centro de estética en Cúllar Vega con experiencia que estabas buscando. Contamos con los mejores tratamientos a precios accesibles, sin renunciar a una calidad que sabemos que te mereces.\nEstamos al tanto de las nuevas tecnologías existentes y contamos con maquinaria de primera calidad, para ofrecerte los mejores servicios avanzados. Trabajamos con profesionales especializados en cada uno de los tratamientos con los que contamos.\nEntre los servicios, contamos con tratamientos como la peluquería unisex, tratamiento hifu, tratamientos de estética y belleza, fotorejuvenecimiento, depilación láser y fotoacné.\nNos adaptamos a tus necesidades tras haber estudiado tu caso. Descubrimos qué necesitas y trabajamos para dar la solución idónea. Somos especialistas en tratamientos de estética de todo tipo. Incorporamos nuevos servicios, según van apareciendo y vamos perfeccionando aquellos con los que contamos, para tu máxima satisfacción.\nSi estás buscando servicios estéticos de calidad, estamos a tu disposición. ¡Contáctanos!


EL SER LATENTE: Las Lanzas de Francia\nLas Lanzas de Francia\nFotografía FM (Verja en París)\nLas puntas apuntan al cielo en señal de amenaza. Fronteras que avisan del peligro de atentar al espacio seguro que conforma un territorio vulnerable. En qué sentido se inclinarán, punzando el aire denso de la guerra, atravesando cuerpos inocentes, tiñiendo de sangre sus condenas.\nFrancia asume el riesgo de decidir ante la amenaza del terrorismo y nos pone en el punto de tomar o no partido. La historia se repite. El mundo privilegiado se defiende de la injusticia terrorífica que todos alimentamos. Que la razón trabaje para la paz manteniendo todas nuestras lanzas al cielo, eso espero. También deseo que caiga sobre los asesinos el peso de sus conciencias y el desprecio de sus existencias. No debemos matar a nadie porque nosotros mismos, todos, estamos condenados a morir, como escribió un francés, Albert Camús. Sin embargo... el terror clama a la muerte y la locura anida muy adentro.\nPublicado por Félix Melendo en Madrid 20:40\nKings Singers - Armstrong\nSelfies - Autofotos


En el mes pasado mes, en nuestro blog, contábamos cuáles apuntan a ser las reformas más solicitadas para 2022. Ahora vamos a conocer las opiniones de los expertos con sus predicciones más destacadas en cuanto a tendencias en el hogar. Son un total de nueve. La primera es bastante sencilla, el teletrabajo ha obligado a invertir en la oficina en casa. El objetivo será transformar una de las habitaciones en un lugar de trabajo donde la distribución y el espacio ayude a la concentración y productividad. Elementos empotrados como estanterías y cajoneras, y soluciones de alta tecnología, como pizarras inteligentes o proyectores son algunos de los objetos que conforman estas nuevas habitaciones.\nLa segunda es mejorar los espacios y elementos exteriores como la colocación de toldos para protegernos del sol y conectar ese espacio con el interior con puertas francesas o que se repliegan. Las terrazas o balcones han ganado protagonismo por la época actual en la que pasamos más tiempo en casa.\nOtra predicción tiene relación con las texturas. Los acabados de imitación están al alza y son mas económicos. Una pared falsa de ladrillos o un acabado de imitación de yeso, hormigón o mármol son algunas de las opciones. También se utilizan muchos telas vegetales y paneles de pared en 3D. ¿Y los colores? Verdes salvia, amarillos pastel, grises pálidos y azules. Las texturas de madera natural con pátina han ganado presencia en los hogares. Son el alma del hogar.\nLos hogares tecnológicos es otra de las predicciones de los expertos. La compra de muebles con modelos 3D y la inteligencia artificial para recomendar automáticamente productos a los usuarios es algo que aumenta cada año. Los usuarios apuestan por hogares más creativos y buscan la comodidad, carácter y colores brillantes.\nEl auge del papel pintado también brillará en 2022. Los usuarios van a experimentar con los colores y texturas en las habitaciones para dotar de más sentimiento. Los rosas, verdes, naranjas quemados y los azules serán los tonos más elegidos. Y no hay que olvidarse del negro que ha igualado el favoritismo del blanco y se está usando más ahora. Asimismo, habrá más contrastes de color en la cocina y su mobiliario. El mes que viene continuares con la segunda parte de estas tendencias.


Cinturon Seguridad Carrito | Opiniones | Guía de compra | Precios\nCinturon Seguridad Carrito: Opiniones, precios y mejores modelos\n¿estás buscando Cinturon Seguridad Carrito? Hemos recopilado toda la información relevante para usted en nuestras claras tablas de comparación.\nMejor Cinturon Seguridad Carrito\nEn esta página encontrará la lista de los mejores Cinturon Seguridad Carrito con ficha técnica, reseñas emitidas por personas que ya han comprado el producto, información sobre el precio actual y ofertas activas. Hemos dividido la lista de manera que muestre la versión más popular y más vendida. Seleccionamos las mejores promociones disponibles en línea para toda España.\nCinturon Seguridad Carrito\nAquí está el ranking de los mejores Cinturon Seguridad Carrito, haga clic para ver reseñas, detalles y ofertas activas:\nEn esta página usted puede encontrar una lista de productos con sus comentarios y opiniones emitidas por clientes que ya han comprado Cinturon Seguridad Carrito. Pueden identificarse por el voto expresado en estrellas y pulsando sobre ellas se accede a la sección de comentarios y opiniones registradas. Las reseñas presentadas son una forma útil de evaluar mejor si comprar o no comprar el producto. Al vincularlos a experiencias reales de compra, son útiles para comprender la calidad del producto, si realmente corresponde a lo que se ha enviado, si hay defectos de fábrica o si todo está bien. Los usuarios que publican comentarios sobre Cinturon Seguridad Carrito dan información útil no sólo sobre la fase de compra, sino también sobre el uso en la vida real, es gracias a esta retroalimentación que se puede comprender el uso real. Todo esto suele ir acompañado de imágenes que permiten identificar tanto los méritos como los defectos. La lista propuesta clasifica los productos según los votos recibidos, las opiniones positivas y la relevancia de las necesidades demostradas por los clientes. Es por ello que en la parte superior del ranking encontrarás los mejores productos de Cinturon Seguridad Carrito y a medida que vayas descendiendo las demás opciones, siempre seleccionadas entre las más populares.\nEl precio se actualiza todos los días para que siempre sepas cuánto cuesta Cinturon Seguridad Carrito. La lista de precios puede estar sujeta a cambios en el costo basado en cualquier oferta del día, para encontrar el último precio sólo tiene que hacer clic en el botón "ver precio".\nDurante el año hay promociones de productos a la venta en línea y Cinturon Seguridad Carrito podría ser una de ellas. Las ofertas se pueden ver en la caja de presentación del producto, si una promoción está activa verá una caja verde con la palabra "oferta".\nCinturon Seguridad Carrito Descuento\nHMG 3 en 1 portátil Trona for bebé Mesa de Comedor Asiento Plegable de múltiples Funciones de la Silla de oscilación del bebé Ajustable (Azul) (Color : Blue)\n3 en 1 portátil plegable de múltiples funciones del bebé silla para niño asiento de mesa ajustable del bebé mecedora (azul)\nOFFERTACinturon Seguridad Carrito Descuento\nToyvian - 2 unidades de correas de coche para niños, correas de hombro para coche, funda para cinturón de seguridad para sillas de coche, X1Z03X14482CT06\nTamaño universal, apto para todos los asientos de coche, cochecitos, etc.\nEl cierre con cinta adhesiva facilita el ajuste y / o el desplazamiento del asiento del coche al carrito.\nAcolchado para apoyo y comodidad.\nLigero y bonito: no añade presión a los niños.\nProporciona soporte completo para la cabeza y los hombros para tu bebé.\nTomaibaby - Juego de lucha con figuras de acción para niños, juguete con luchadores realistas para niños y niños\nVarios accesorios realistas incluyen mesa, basura, barreras, jaulas, escaleras, sillas, maletín, extintor, carrito, cinturón, etc.\nNuestros anillos de lucha, accesorios y figuras de acción resistentes están hechos de plástico inodoro, no solo seguro para tus niños, sino también extremadamente duradero.\nSe pueden colocar diferentes personajes, accesorios y escenas para estimular la imaginación y la capacidad práctica de los niños.\nSorprende a tu pequeño fanático del partido de lucha con el mini juego de lucha todo en uno hoy y regala un regalo de cumpleaños, de Acción de Gracias, de Navidad o de vacaciones.\nDescubre el conjunto de juguetes de lucha todo incluido para niños y regala a su niño el mejor juego de lucha en miniatura.\nHMG Portable del bebé Asiento niños Silla Plegable de Viaje Lavable Infantil Comedor del cinturón de Seguridad de la Cubierta (Rojo) (Color : Blue)\nSeasaleshop Protección para el Carro de la Compra con Correa, protección higiénica para el niño, Correa de sujeción para una Seguridad óptima para bebés o niños pequeños Ajuste Universal.\n【Protección definitiva】 La cubierta 2 en 1 ofrece al bebé una protección de 360 grados contra gérmenes y bacterias, que se encuentran en la mayoría de los carritos de compra y tronas. Esto significa menos tos y resfriados para su hijo.\n【 Cómodo y seguro 】 Las correas de bloqueo ajustables ofrecen un ajuste seguro y fiable en el carro y un cómodo sistema de correas para el hombro para proteger a su bebé de accidentes.\n【Instalación rápida y fácil de limpiar】 Fácil instalación en la mayoría de los carritos de la compra con un asiento en tamaño estándar. La tela está hecha de 100% poliéster que repele la suciedad, lo que hace que la limpieza sea muy fácil. También son lavables a máquina.\n【Diseñado para una seguridad segura】 Nuestra funda para carro de la compra está fabricada con un cinturón de asiento superseguro, para garantizar que su bebé no solo es especialmente seguro, sino también extra cómoda y segura para el uso diario.\n【 100% libre de riesgos 】 Nuestro producto se suministra con una garantía 100% sin riesgos. 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Adecuado para muñecas de hasta un tamaño de aprox. 40 cm.\nHMG bebé Lindo Trona Cochecito del Amortiguador de Asiento de Coche Transpirable Suave Estera del Coche, tamaño: Estera del Coche Grande\nLinda del bebé Trona cochecito del amortiguador de asiento de coche transpirable suave estera del coche, tamaño: estera del coche grande\nHelikon-Tex Sp-Utl-pr recto, unisex, Informal, Hombre, color marrón, tamaño XL/XLong\nCorte anatómico y articulación, muy robusto y duradero.\nBucles anchos para uso con cinturones de hasta 50 mm.\nDistribución de bolsillo a medida e inteligente alrededor de caderas y cintura, total de 12 piezas.\nBolsillos interiores en las rodillas para almohadillas protectoras de perfil bajo.\nCintura elástica con cierre de velcro, fácil y rápido de ajustar.\nFriedrich Hugo PCS_SAVIOR-2IN1-017 Savior - Cochecito de bebé 2 en 1 (piel sintética), color beige\nNuestro juego de cochecito 2 en 1 de Friends Hugo Savor se compone de: capazo, cochecito, estructura y accesorios.\nLos accesorios pueden colocarse en la estructura individualmente en ambas direcciones (en sentido de la marcha y en contra)\nLas ruedas giratorias proporcionan una excelente capacidad de maniobra en la ciudad.\nA continuación hemos seleccionado una serie de Cinturon Seguridad Carrito que se encuentran entre los más baratos del mercado. Sólo tiene que desplazarse por la lista para encontrar el Cinturon Seguridad Carrito más barato con cada hoja de producto ordenado por precio, desde el más barato (precio más bajo) hasta el más caro (precio más alto).\nEl producto Cinturon Seguridad Carrito se encuentra en el catálogo específico donde se presenta toda la línea de productos a la venta. Cinturon Seguridad Carrito se incluye en este catálogo de presentación 2021 junto con la familia de productos de la Marca. El catálogo en línea se actualiza con frecuencia para permitir la consulta de los últimos detalles e innovaciones y el precio relativo al público.\nEste es el eterno dilema de hoy, ¿dónde comprar Cinturon Seguridad Carrito? ¿Comprar en línea o directamente en la tienda?\nEn línea Las ventajas de las tiendas en línea están dadas por la disponibilidad inmediata de Cinturon Seguridad Carrito, usted puede recibir directamente en casa a través de mensajería (a veces incluso sin gastos de envío). También puede consultar en línea las hojas de datos que muestran los detalles y leer las opiniones de los usuarios que lo han probado.\nTienda En la tienda en su lugar se puede probar el producto en persona, se puede ver directamente cómo funciona Cinturon Seguridad Carrito y luego tener una idea más clara de la compra que hacer. No siempre, pero en algunos casos puede recibir orientación de expertos en la tienda y luego evaluar más información y características. Solemos decir que comprar en línea significa ahorrar. La mayoría de las veces las tiendas en línea pueden presumir de precios más baratos y por lo tanto usted gasta menos.\nAmazon y Ebay son de hecho los dos gigantes del comercio electrónico y pueden contar con millones de usuarios que compran todos los días. En estas tiendas online puede encontrar el producto Cinturon Seguridad Carrito y para comprobarlo haga clic en la página dedicada a los siguientes enlaces:\nCinturon Seguridad Carrito puede estar disponible o entrante, sólo que en algunos casos ya no estará disponible, sin embargo, sólo tiene que leer los detalles de la ficha de producto para ver si volverá a estar a la venta en breve. La ventaja de Amazon es que usted puede contar con Prime, el servicio que reduce costos al hacer envíos gratuitos en muchos casos. Ebay, por otra parte, puede confiar en la garantía de aquellos que eligen paypal y varios anuncios de Cinturon Seguridad Carrito como su método de pago.\nSi ya está considerando comprar en Amazon, le recomendamos que eche un vistazo a la página de cupones de descuento de Amazon para obtener una ventaja de precio adicional. 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Presidente de Panamá fue diagnosticado con un extraño tipo de cáncer en la sangre - PorEsto\nPresidente de Panamá fue diagnosticado con un extraño tipo de cáncer en la sangre\nEl presidente de Panamá, Laurentino Cortizo, reveló que le fue detectado el síndrome mielodisplásico, considerado como un tipo de sangre que afecta la capacidad de producir células sanguíneas en la médula ósea\nLaurentino Cortizo inicio su mandato en Panamá en 2019 y concluye 2020. Foto: Twitter .\nlunes, 20 de junio de 2022 · 23:20\nLaurentino Cortizo, presidente de Panamá, anunció este lunes que fue diagnosticado con una afección en las células sanguíneas, conocida como síndrome mielodisplásico, por lo que buscará una segunda opinión médica en Estados Unidos.\nDe acuerdo con el American Cancer Society, el síndrome mielodisplásico es considerado un tipo de cáncer que afecta la capacidad del cuerpo para producir células sanguíneas en la médula ósea.\nElecciones de Colombia: Gustavo Petro será el nuevo Presidente; primer candidato de izquierda en conseguirlo\nAMLO felicita a Gustavo Petro por su triunfo en las elecciones presidenciales de Colombia\nEn ese sentido, Cortizo aseguró que a pesar de su diagnóstico se encuentra en buen estado físico y dijo que continuará llevando a cabo sus actividades regulares, las cuales como mandatario panameño iniciaron en 2019 y concluyen en 2024.\nAIFA recibirá vuelo internacional de Panamá por parte de Copa Airlines\nPanamá presidente enfermedad


nestordr - Foro EntreDiversidades\nReidel silva avila started following nestordr February 9\nPOPI started following nestordr February 9\n@ernest_23 started following nestordr February 9\nMorenobidot2 started following nestordr February 9\nMai90 started following nestordr February 9\nshicosex started following nestordr February 9\nYenhlg started following nestordr February 9\nAndy_blue started following nestordr February 9\nCarlosL started following nestordr February 9\nLeor started following nestordr February 9\nMe encanta Alan Walker\nami me gusta igual ahora escucho marshmello\nReidel silva avila\nmuchas felicidades y prosperidad para el 2020\nObservadora replied to topic's nestordr in Amor y amistad\nUniversal replied to topic's nestordr in Juventudes\nMi amiga como puedes decir que existen si son solo para el turismo, a caso sabe usted cuantos cubanos pueden hospedarse en un centro turistico, entonces no digamos q esas playas son para cubanos. Claro que la cultura del cubano y no digamos todos para no ser absoluto no esta preparada para estos.\nbig.boy replied to topic's nestordr in Derechos sexuales y reproductivos\nFeminismo. Corriente de pensamiento cuyo objetivo principal es conseguir la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres en los ámbitos político, social y económico. Los derechos que reivindica han variado con el paso del tiempo y con la consecución de algunos logros. Históricamente, el feminismo ha demandado el control de la propiedad privada, el derecho al sufragio o voto libre, la libertad sexual y la igualdad de oportunidades en la educación y el trabajo. https://www.ecured.cu/Feminismo\n¿Qué planes haces para el día de tu cumpleaños?\nButterfly30 replied to topic's nestordr in Amor y amistad\nEl dia de mi cumpleaño siempre me gusta salir a comer con mi pareja\nNetchaos replied to topic's nestordr in Salud sexual\nEl condón femenino, esta disponible en Europa desde 1992, consiste en una funda o bolsa que cubre el interior de la vagina y los genitales externos. Inicialmente se hicieron de poliuretano. En la actualidad se fabrican de poliuretano, nitrilo y látex. Además de cubrir los labios genitales y el clítoris, evita que los testículos estén expuestos a contagio o contagiar enfermedades de transmisión sexual (como el virus del papiloma humano - VPH, VIH). Tomado de Ecured\nEl Chuchi replied to topic's nestordr in Comunidad LGBTI\nEs que la homosexualidad no es una enfermedad es una preferencia sexual que tiene cada individuo. Cada vez que veo a un padre decir tengo que llevar a mi hijo al medico porque esta enfermo, no le gustan la mujeres, es como para ingresarlos a ellos\n¿Homosexualidad femenina y masculina, cuál es mayormente aceptada por la sociedad?\nAndy_blue replied to topic's nestordr in Comunidad LGBTI\nPor la sociedad en general es mejor visto la homoxesualidad femenina que masculina. Incluso hoy en dia los hombre disfrutan y desean como una fantasia sexual practical sexo con lesbianas\nMatrimonios longevos...buena o mala?\nPortuario57 replied to topic's nestordr in Amor y amistad\nYo tengo unos amigos que llevan más de 40 años de relación y estan como el 1er día y esto lo han logrado a base de confianza entre ambos. De hacer cosas juntos. De COMUNICARSE y contarse cosas que para muchos seria algo confidencia pero para ellos no son secretos. Creo q así si puede funcionar un matrimonio longevo\nAndy_blue replied to topic's nestordr in Amor y amistad\nLa mayor razón de la infidelidad es la falta de comunicación que existen en determinadas relaciones. La infidelidad destruye cualquier relación, es el camino por donde se llega a la falta de respeto.\nNORTHWESTERN replied to topic's nestordr in Amor y amistad\nYo no lo haria por nadie no ven que la vida es muy corta para eso. Y muchas gente que atentan contra su vida no quieren matarse de verdad, solo lo hacen para llamar la atención


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La Torá oral y escrita – Serjudio.com\npor Netanel 22/01/2013\nLa Torá escrita y Oral\nEs sabido que existe una conocida división de la Torá: Torá escrita y Torá oral. Vamos a ahondar un poco y definir cada una de estas “Torot”- (plural de Torá).\nAnte que nada debemos de erradicar la incorrecta (pero difundida) definición de que la Torá oral es la explicación, elucidación, comentario, o ampliación de la Torá escrita. Esto quiere decir que lo que se haya escrito en la Torá escrita, es decir en la Torá propiamente dicha (los 5 libros) nos es explicado en la Torá oral. Según esta ilustración en la que la Torá oral nos enseña e esclarece cual es el verdadero significado de la Torá escrita, se podría alegar que si tendríamos las herramientas intelectuales o estaríamos capacitados podríamos deducir por nosotros mismos lo que está escrito en la Torá escrita, y solo al carecer de este entendimiento es que viene la Torá oral a explicarnos el verdadero significado de tal o cual versículo.\nSi bien esta línea parecería bastante lógica, si ahondamos en las fuentes vemos que los Sabios entendieron de otra forma el tema. Veamos por ejemplo lo que se nos enuncia en el Tratado de Berajot:\n“Dijo Rabí Levi bar (hijo) de Jamá en nombre de Resh Lakish:\n¿qué significa lo escrito: “(Entonces el Eterno dijo a Moshé [Moisés]: –Sube a Mí, al monte, y espera allí. Y te daré las tablas de piedra, la Torá y el mandamiento que he escrito para enseñarles.»(Shemot / Éxodo 24:12)?\nCuando Moshé (Moises) subió al monte el Todopoderoso le informa que le será entregado un “paquete” de regalos, tal como está escrito: “…Y te daré las tablas de piedra, la Torá y el mandamiento que he escrito para enseñarles.”\nResh Lakish continúa con su explicación:\n“…Tablas de piedra…”: son los 10 mandamientos\nEsto es bastante lógico, ya que de echo los 10 mandamientos estaban tallados en las tablas de piedra. Continuemos con la explicación:\n“…la Torá…”-Esto es “Mikrá” (es decir la Torá escrita, los 5 libros: Génesis, Éxodo, etc.)\n“…el mandamiento…” esto es la Mishná (parte central del Talmud)\n“…que he escrito…”-Esto es los Profetas (Neviim) y Escritos (Ketuvim)\n“…para enseñarles…”-esto es el Talmud.\nEsto te enseña que todo le fue entregado a Moshé (Moisés). (Tratado de Berajot 5a)\nSi nos ponemos a analizar un poco, hay varios cabos sueltos. Por ejemplo ¿cómo es posible que Moshé recibió la Mishná? Si nosotros abrimos el libro de la Mishná vemos que dice: “Rabí Eliezer dijo que…. Rabí Akivá discute…”. ¿Cómo es que Moshé recibió esto si aún no habían nacido ni R. Eliezer ni R. Akivá? Lo mismo con respecto a los profetas, y de hecho la Torá misma! ¿Por qué Moshé se disgustó tanto con el incidente del becerro de oro o la discusión con Koraj? Supuestamente él ya lo sabía. La Torá como la conocemos sólo fue escrita al final de los 40 años en el desierto, según iban transcurriendo los hechos, y eran enseñados los preceptos.\nPor otro lado el Talmud explícitamente dice: “…todo le fue entregado a Moshé”. Ante todo podemos dilucidar que la Torá Oral, ya sea Mishná o Talmud no es la explicación, ya que como vimos fueron dadas por separado, y no es lógico que se haya entregado de la explicación de algo que aún no se ha escrito! Entonces podemos establecer Torá oral y escrita son 2 cosas separadas, y no es una la explicación del otro.\nRashí en su comentario a las palabras “… el precepto”-esto es la Mishná…explica: que se ocupen en estudiar Mishná. Rashí de hecho viene a contestar la obvia pregunta de cómo Moshé recibió un par de cientos de años antes en el Monte Sinai lo que Rabí Iehudá Hanasí escribió en el siglo 2. No recibió Moshé el libro que hoy conocemos como Mishná, sino que recibió: “que se ocupen de estudiar Mishná” es decir que hay un “canal espiritual” por el cual Dios habla con su pueblo que más tarde será escrito en la forma de lo que hoy conocemos como Mishná. Es decir el Pueblo de Israel en estos momentos estaba comenzando a “nacer”, y el Todopoderoso insertó en el alma del pueblo canales, conductos por los cuales más tarde el pueblo podrá entender Su palabra. Lo mismo con las palabras de los Profetas y Escritos. El Eterno abrió los conductos e hizo la aperturas en el Pueblo Israel para más tarde en el momento dado insertarles la infusión que necesiten en aquel momento.\nEntonces la Torá Oral no es explicación de nada, sino otro conducto por el cual el Eterno se comunica, de la misma validez que la Torá escrita. Por ejemplo tomemos el precepto de “tzitzit”. Existe un precepto, si se viste una prenda de 4 puntas se debe de colocar unos flecos llamados “tzitzit. El Eterno le comunicó y enseñó todos los detalles de este precepto a Moshé, Moshé a su vez fue y lo enseño al pueblo, luego de eso fue y lo escribió en la Torá. ¿Qué pasaría si supongamos alguien entraba a la carpa de Moshé y espiaba lo que Moshé escribe en la Torá y ve que no es lo mismo que él enseñó? Como debía de actuar? ¿Según lo que Moshé enseñó (le fue entregado por boca del Eterno) o lo que escribió? Por supuesto que lo qué él enseño!\nOtro ejemplo: existe una mitzvá que en la fiesta de Sucot se tome un Etrog (una especie de limón) tal como está escrito: ‘Y el primer día tomarán para ustedes frutos de árboles hermosos…” (Vaikrá/Levítico 23:40) . En el Tratado de Sucá los sabios luego de una larga discusión establecen que este fruto es el Etrog. Esto quiere decir que de aquel día dijeron al pueblo: “Muchachos! De ahora en adelante en la fiesta de Sucot se tomará un Etrog!” ¿Qué se usaba antes de esto? Sino que fue recibido generación tras generación que el fruto es un Etrog, y no es el versículo mismo la fuente de la identidad sino que así el Eterno lo explícito a Moshé.\nEntonces cabe preguntar ¿en realidad para qué fue escrita la Torá? como un libro de leyes y preceptos no lo podemos tomar, no tiene índice, no está claro, no se explica en forma clara. De hecho incluso existen preceptos que no figuran en la Torá escrita! Si nosotros queremos saber que hacer, como son los preceptos y demás abrimos la Torá Oral, entonces ¿para qué fue escrita la Torá escrita?\nUna primera respuesta es para enseñarnos a nosotros historia, ya que de hecho el principal contenido de la Torá es historia, narraciones, aprendemos como dirige el Eterno el mundo.\n“…comprende los años de generación tras generación…”(Devarim/Deuteronomio 32:7)\nLos preceptos mismos en la forma en que están escritos son también parte de narraciones, a cada preceptos se le antecede la expresión:\n“Y habló el Eterno a Moshé diciendo….”\n“Y habló el Eterno a Moshé ordenando: habla a los hijos de Israel…”\nEs decir es de esencial importancia y relevancia saber que en determinado momento fue ordenado a Israel tal o cual precepto. Pero si queremos saber cómo cumplir los preceptos leemos en la Torá Oral, la Torá escrita nos enseña historia, historia Divina, los caminos del Eterno. El 80% del Tanaj es pura historia, de cómo se conduce el Eterno a lo largo de la historia según los acontecimientos, pecados y errores.\nUna segunda respuesta de para qué fue escrita la Torá escrita es: para enseñarnos los motivos de los preceptos.\nEs sabido que el motivo de los preceptos no nos fue revelado(1) excepto un precepto. La prohibición de comer el nervio ciático de un animal, el גיד הנשה-“Guid Hanashé”. Ocurrió cierto suceso en la vida del patriarca Iaakov en el cual se enfrenta a un “ángel” y llegando el amanecer al ver el ángel que no puede derrotarlo lo hiere en el muslo a Iaakov “…y es por eso que no comerán los hijos de Israel el nervio ciático.”(Bereshit/Génesis 32:33) La torá nos enseñó con esto la clave para todo el resto de los preceptos, que todas las historias y narraciones que figuran en la Torá son para enseñarnos los motivos de los preceptos.\nVeamos para mayor ilustración otro ejemplo:\nExiste una prohibición:\n“Si un hombre tuviere dos mujeres, una amada y otra odiada, y las dos le dan hijos, la amada y la odiada, y el hijo primogénito es el de la odiada; entonces ocurrirá que el día que hace que sus hijos hereden lo que él posee, no puede darle el derecho de primogenitura al hijo de la mujer amada antes que al hijo de la mujer odiada.” (Devarim/Deuteronomio 21:15-17)\n¿Qué incidente sabemos nosotros que haya ocurrido en la historia del Pueblo de Israel por haber tenido 2 mujeres, una más y otra menos amada? La historia de Yosef! Que fue vendido, luego todos bajaron a Egipto desatándose más y más calamidades. La Torá nos dice: No se equivoquen otra vez y aprendan la lección!\nPara comprender la tercer respuesta debemos antes enfocarnos en ¿cuál es el tema central de la Torá? La respuesta es: el Pueblo de Israel, se relata desde sus orígenes, sus desdichas, y alegrías, genealogía, etc. Entonces todos éstos datos e historias que nos relata la Torá los conocemos por cuanto que a nosotros mismos nos ocurrió! Y de hecho podría bastar con una tradición oral viva para saber de todos estos acontecimientos: la historia de los patriarcas, salida de Egipto, entrega de la Torá etc. La necesidad de escribir estos sucesos es justamente para aquel que se encuentra fuera de la tradición, fuera del Pueblo. Es decir según esta tercera respuesta la Torá fue escrita justamente para los no-judíos. Y no nos debe de asombrar que sea el libro más vendido de todos los tiempos.\nSegún esto podríamos entender las palabras del Gaón de Vilna que asevera: “La torá Oral es la raíz del Pueblo judíos, y la Torá escrita es la raíz de las naciones” (Shir Hashirim 1:3). Y siguiendo este principio se responden varias preguntas acerca del por qué la Torá está escrita como la conocemos. Por ejemplo por qué la Torá nos dice que quién dañe el ojo de su compañero será castigado “Ojo por ojo y diente por diente”, y más tarde la Torá Oral nos explica: No literalmente ojo por ojo, sino el valor del ojo se debe de compensar. Entonces si realmente es así por qué no escribir más fácil: “se pagará el valor del daño”, o parecido. Y aquí encontramos justamente la respuesta, por cuanto que el Pueblo judío posee la Torá Oral donde se nos explica, y la Torá escrita fue dada para las naciones (que en forma general se han mostrado un tanto más vehementes que el Pueblo de Israel) es mejor ser más estricto y que lo entiendan como literal para prevenir futuros problemas.\nY de hecho esta respuesta la encontramos en las primeras palabras del comentario de Rashí a la Torá. “¿por qué razón se comenzó con el principio? Por si dijesen las naciones del mundo…” esto quiere decir que este libro (la Torá) se ha escrito para contestar la futura pregunta de las naciones.\nEntonces ¿esto habilita a cualquier persona abrir y comenzar a estudiar por sí sólo? Pues sí, obviamente con ciertas restricciones:\na) estudiar de una traducción judía erudita y no de falsificaciones\nb) estar bajo la “tutela” o dirección de gente conocedora de la Torá para cualquier pregunta que surja, y marcar la dirección.\nc) saber aceptar y acatar las limitaciones que se deben cumplir.\nEntonces hasta aquí tenemos 3 motivos del por qué se ha escrito la Torá escrita:\n1-Para enseñarnos la conducta de Dios con el ser humano, historia “Divina”\n2-Para conocer los motivos de los preceptos\n3-Para las naciones\nNo necesariamente se desplaza uno al otro, puede ser justamente que se anexan y complementan un motivo con el otro.\nEn la continuación del artículo se desarrollará otro motivo.\nSegún lo anteriormente afirmado cabe preguntar: ¿Por qué encontramos una infinidad de veces en las palabras de los sabios donde ellos buscan la fuente de sus palabras en la Torá escrita? En todo lugar ellos basan sus palabras en algún versículo de la Torá. ¿Por qué? Si es como hemos explicado que la Torá oral y la torá escrita son 2 cosas desvinculadas y cumplen cada uno una función diferente….\nLa respuesta es que por cuanto que las dos Torot (oral y escrita) provienen de la misma fuente del mismo Autor, inevitablemente existe una conexión entre ambas, y en forma de “Remez”-alusión, insinuación pero no en la sencillez del –“Peshat” del versículo. El sentido literal y concreto es diferente a la explicación que los sabios le dan, pero en el Talmud se nos enseña la forma en que sí está insinuado las palabras de los Sabios.\nEsto justamente lo explicó Rabí Naftalí Tzví Yehuda Berlín, el Netziv de Volozhin en el prólogo de su explicación a la Torá. (ver introducción al libro “Haemek Hadavar”).\nY también cabría explicar aquí la diferencia entre los preceptos de “Oraita” y de “Rabanán” que se suelen traducir como preceptos de la Torá y preceptos que ordenaron los sabios. Pero según lo anteriormente explicado no cabe dicha definición, ya que no aprendemos nosotros los preceptos de la Torá escrita sino de lo que Moshé enseñó al pueblo (que el Eterno le ordenó o enseñó), sin diferenciar cómo figure escrito en la Torá.\nDe hecho existen varios preceptos escritos en la Torá que solo son de “Rabanán”, y lo mismo al revés preceptos de “Oraita” que no figuran escritos en la Torá.\nPor ejemplo la miztvá de Ketubá- documento legal de casamiento, explícitamente figura en la Torá: “…deberá dotarla y tomarla por esposa…” (Shemot/Éxodo 22:16) y lo explica el Mejilta y también lo cita Rashí en el lugar que esta dote del que se habla se trata de la Ketubá, y la Halajá/ley estipula que es de “Rabanán”. ¿Entonces por qué la Torá lo escribe? Pues se puede explicar que era una costumbre ya existente, pero no por eso se convirtió en precepto.\nY también por ejemplo existe un precepto de establecer un Iom Tov-día festivo cuando se logra una victoria en la batalla, esto figura en Perashat “Behalotejá” “Asimismo, en el día de vuestra alegría, en vuestras fiestas señaladas… tocaréis las trompetas…”(Bamidvar/Números 10:10), Rabí Ibn Ezra, los alumnos de Rabenu Ioná, y Rabenu Tam (Tosfot Rí al Rif, Berajot 14a) explican que la mitzvá es sobre el Iom Tov-día festivo que se establece cuando se logra la victoria en la batalla, y es de hecho que toda la “Meguilá Taanit” está basada sobre esta pilar. Y la Torá ordena: “Y se tocarán las trompetas”, hay un precepto de “Oraita” de tocar las trompetas en el día festivo que es de “Rabanán”.\nY también existen preceptos de “Oraita” que la Torá no los escribió,( ver Devarim/Deuteronomio 12:21) que se refiere a las Halajot de Shejitá/leyes del degollado ritual, y la Torá dice: “…como te ordené…”, pero sin embargo no figuran escritas, sino que le fueron explicadas a Moshé por boca del Eterno, y de Moshé pasó al pueblo. O también por ejemplo la prohibición de tener relaciones con la hija, Maimonides lo cuenta dentro del numero de las 613 Mitzvot (Sefer Hamitzvot, prohibiciones 336) y no aparece escrita en la Torá!\nEntonces la regla es: “Oraita” fue lo que se le expresó directamente de boca del terno a Moshé (aunque no figure en la Torá) y de “Rabanán” lo que no le fue dicho explícitamente a Moshé por el Eterno.\n(1)Sanhedrín 21b. y a pesar que de allí se puede inferir que hay otras 2 Mitzvot-preceptos que sí fueron revelados, ver Meharshá en el lugar.\nEl artículo está basado en clases recibidas por el gran Rabino Uri Sherky, una de las más grandes eminencias en “Majshebet Israel”/pensamiento judío de nuestros días. Es el director del instituto de estudios judaicos Majón Mehir, como así también dirige una organización para Bné Noaj/Noajidas, también enseña en la organización Rosh Iehudí y dicta conferencias y clases a lo largo y ancho de Israel.\nNetanel, exelente escrito me gustaria comentar más cosas al respecto, es un tema que siempre me ha gustado tratar, más aun cuando veo que los comentarios del Rabino Uri Sherky iluminan un aspacto que no había considerado y que seguramente muchos otros no han visto así, gracias\nY si Shaul, la verdad que hay bastantes confuciones en el tema. Es más la Torá oral es previa a la Torá escrita. “Y habló el Eterno a Moshe…” comienza con la palabra, la oralidad. En una ocación cuando era niño recuerdo que presencie una discusión entre un judío laico y uno “observante”. En el cual este último aseguraba que hasta las discusiones entre Rabiná y Rab Hashí de la Guemará fueron dichas en Sinai…. Lo cual en aquel entonces me puso en un dilema. Por un lado la lógica me hacia inclinar hacia una dirección, pero no tenía duda… Read more »\nEs que ese es el punto, ayer mismo estaba en una clase y le esplicaba a dos estudiante este tema y estaban aterrados (en el buen sentido) y el ejemplo que les daba era como Noaj sabia de los animales de tumá y tahor si la base escritural solo aparece hasta ser revelado Vaikrá… y claro les explicaba que todo era por la oralidad, y que parte de ella se fijó de maner escrita, pero que en su origen fue dada por KBH a Adam, y luego, MiSinaí, a Moshé Rabenu… el tema es de mucho estudío, saludos\nLo que yo me refería en realidad es más bien saber dar su lugar tanto a la Torá Oral como a la escrita. Es decir, la Torá vive dentro de Am Israel, y eso es lo principal. Y nosotros “adaptamos” según lo que Am Israel precisa, y según los códigos de pesiká buscamos como adecuar eso en la Torá escrita. El problema es que hay personas que ven a la Torá escrita como un canon rígido, un texto “ajeno” y “amenazante” que nosotros nos debemos subyugar bajo él, y no comprenden el mensaje verdadero. Es más Am Israel fijó en… Read more »\nEl asunto es interesante por que su puede ver desde dos opticas: a) la convencional, por no decir la tradicional, que asegura que La Torá shebeálpe comenta a la Toráh Shebijtav, que termina reduciendo a la primera como un mero apendice de la segunda; b) que le Torá Shebijtav es como una guía para entender a la Torá Shebe’alpe, es como un texto fuente que enuncia contenidos que son dilucidados en la Torá Oral. Lo ideal es saber que las dos, si bien son independientes a su modo, son análogas y cumple el mismo fin espiritual: una es externa, otra… Read more »\nAl ser que quizas no se entendio del todo lo que escribi, respondere incluso del telefono movil. La tradicion (mitzvot, detalles de mitzvot, halaja, minaghim) viven dentro de am israel. Y de alguna forma encontramos como de la tora escrita coincidir con la tradicion. Ejemplos? Esta escrito «pri etz hadar» acerca del etrog. Como sabemos a q se refiere la tora? Por la tradicion. Vayamos un poco mas lejos. Boaz conocio a rut. Se dijo a si mismo. No puedo creer que la tora prohibio que ella se convierta. Fue a la casa leyo la tora «lo iabo moabi vekaal… Read more »\nPara mi el asunto es claro y queda bien expuesto en el documento. Es con Torá oral que se compone los textos y no con los texto que se hace la tradición. Sin embargo quedan pendientes algunas cosas en la relación Dibrei H’-Torá-Masorá-kabalá, por ejemplo pensemos en los Kitvei Jitzonim, no son parte del canón y muchos los rechazan, sin embargo en varios pasajes del Talmud se alude a ellos, como Baruj Ben-Neraiáh o el libro de Yeshua ben Sirá, que si bien no se consideran parte los Kitvei hakodesh se citan y contienen elementos tradicionales, así como valores de… Read more »\nLos sefarim jitzoniim no son rechazados. Si bien no poseen kedusha (o no la suficiente como para entrar en el tanaj) poseen mucho valor historico y musar. La guemara misma estudia cosas del sefer ben sira. En el zohar tambien se habla sobre sefer janoj, sefer haiovelim y demas. Libros como iosifun, makabim y demas poseen mucho valor historico. Es sabido que rav jaim kanievski (gadol hador de la sociedad jaredi) es experto en ellis y muchos midrashim no conocidos. Lo que dice la mishna en el perek jelek de masejet sanhedrin y luego la guemara explica sobre ello el… Read more »\nsi en efecto, esa misma es la lectura que les doy, no tomandolos como Mikrá, y en hebrewbooks.org puedes conseguir y ver varios en un tomo\nNetanel aprovecho para preguntarte por si sabes al respecto ya que me acordé y va un tanto con el tema de este post: hace varios años leí una reseña sobre los libros de un rabino que escribía textos de ciencia ficción basandose en la halajá, se cuestionaba cosas como esta: ¿si un judío llegara a vivir en otro planeta como celebraría Shabat si la semana sigur otra forma temporal? Y cosas por el estilo… ¿has oído al respecto? ¿sabras de quien se trata? Lastimosamente perdí el dato\nMira Shaul, la verdad que en novelas no soy muy experto y ciencia ficción en general no me simpatiza mucho. No recuerdo haber escuchado de lo que hablas, si bien he visto en algún Shut (libro de preguntas y respuestas de Halaja) algunos poskim/legisladores que tratan temas como el que mencionaste. Si bien a mi parecer son temas no relevantes, por no decir en cierta forma una pérdida de tiempo. Pero si llegas a encontrar el dato y es bueno, menciona aquí los detalles. Me interesa la evolución en la literatura judía. Ya empezamos a ver lentamente incluso expresiones artísticas… Read more »


Muere de cáncer cerebral el hijo de Joe Biden, vicepresidente de EE.UU. | Metrolatino USA\nMuere de cáncer cerebral el hijo de Joe Biden, vicepresidente de EE.UU.\nBeau Biden aspiraba a convertirse en gobernador del estado de Delaware en EE.UU.\nEl vicepresidente de Estados Unidos, Joe Biden, anunció este domingo que su hijo mayor, Beau, murió debido a causa de un cáncer cerebral.\nBeau Biden, de 46 años, se encontraba interno en el hospital militar Walter Reed en Bethesda, Maryland.\nEl exfiscal general del estado de Delaware era visto como una estrella ascendente de la política de EE.UU., pero había sufrido problemas de salud en los últimos años.\nBeau tenía intenciones de postularse al cargo de gobernador de Delaware en 2016.\nEl presidente de EE.UU., Barack Obama, dijo mediante un comunicado: “Michelle y yo estamos de luto. Beau fue un hombre devoto, profundamente leal, que hizo diferencia en todas las vidas que tocó y ahora vive en nuestros corazones”.\nEl vicepresidente de EE.UU., Joe Biden, con su hijo durante una visita a las tropas en Afganistán.\nMientras tanto el vicepresidente Biden tributó la memoria de su hijo en una declaración a los medios.\n“Es con el corazón roto de Hallie, Hunter, Ashley, Jill y yo que les anunciamos de la muerte de nuestro esposo, hermano e hijo Beau, después de batallar contra un cáncer cerebral con la misma integridad, coraje y fuerza que demostró cada día de su vida”, dijo Biden.\nEn 2010, Beau Biden sufrió un accidente cerebro vascular. Y tres años después se sometió a una cirugía en un centro oncológico, que fue justificada como una pequeña lesión.\nEn hijo mayor del vicepresidente había servido en el ejército de EE.UU. como capitán de la Guardia Nacional de Delaware.


EL DOLO EN LA JUSTICIA\nEl dolo, la mentira, el engaño, es un concepto, que se opone radicalmente a la justicia, porque ésta consiste en dar a cada uno según su derecho, y el derecho se sostiene por la verdad que reconoce en el fuero interno y externo la legitimidad de una realidad. Mentir supone intentar falsear la realidad, negar la legitimidad, burlar el derecho y atentar contra la justicia.\nPese a que la oposición entre justicia y dolo es radical, muchos ciudadanos lo relativizan, considerando que uno y otro concepto admiten una adhesión más o menos fuerte según el dictado de una moral de situación que valora de acuerdo al interés personal que se reporta de la justicia y de las circunstancias sobre las que se expresa la mentira. De hecho, toda mentira se construye con el fin del propio interés, pero lo que no es aceptable es que se considere que la justicia sea el reconocimiento de ese mismo interés.\nEn la costumbre y tradición de los pueblos, la idea de la justicia presenta un arraigo más o menos uniforme. Incluso las opiniones críticas a la justicia se fundamentan mayoritariamente en la injusticia real que a veces se aprecia cuando se imparte justicia legal. Puede ello provenir tanto de la inconsistencia jurídica del poder legal, como de la inocuidad de los jueces que la administran. Pese a todo ello, hay un consenso general en la ciudadanía de que la justicia debe velar como garante del orden social.\nLa consideración del valor de la verdad en la sociedad varía mucho de unas culturas a otras, porque unas tienen enraizado el valor de la verdad en sí, y otras sólo la apariencia de verdad. En las primeras se detesta la mentira; en las segundas, que se descubra la mentira.\nConjugando intereses y pasiones se puede llegar a concluir que, aunque en todas las culturas se ha puesto la verdad al servicio del propio interés, en algunas más que en otras la tolerancia social con la mentira es mayor, de modo que llega a considerarse apropiado mentir para defenderse, sin que ello se aprecie un agravante respecto al valor moral que el acto sobre el que se miente pudiera revestir.\nLo más grave del dolo es que pueda ser reconocido como parte integrante del procedimiento de la administración de la justicia, como forma propia de ser de una cultura, de modo que en el procedimiento de defensa se puedan articular declaraciones falsas o inducir hechos probatorios que se saben contrarios a la verdad. Ello es admitir que cualquier parte: acusatoria, defensa, demandante o demandado pueda ante el mismo tribunal construir una parodia de la justicia.\nEl deber de colaborar con la justicia no puede substraerse par quien ha cometido un delito, porque la aplicación de la justicia no busca tanto castigar a un culpable como resarcir el derecho infringido, y por ello no puede admitirse sin culpar el acto de quien mintiera al tribunal para confundirlo. Se puede guardar silencio, como derecho a no declarar, pero nunca el de declarar contra la verdad.\nMucha mayor responsabilidad se debe pedir a los letrados, por ser profesionales de la justicia, quienes no pueden amparar en el engaño la estrategia de defensa de su cliente. El afán profesional por ganar los litigios debe ir parejo al deber deontológico por preservar en todo el proceso el principio de verdad que exige la gestión de la justicia. Podrá el cliente engañar a su letrado, pero lo que no debe hacer el profesional es amparar esas mentiras y secundarlas, y menos aún propiciarlas, pues no es extraño el caso que fuera el mismo abogado quienes indujera a su cliente a sostener la defensa en una versión de los hecho contraria a la verdad. Lo mismo, fiscales y abogados de la defensa deben exigirse el rigor de verdad al valorar las condiciones del caso, y solicitar penas ajustadas, y no excederse en el celo profesional que podría hacer que recayera una pena injusta sobre el culpable.\nNo ha sido extraño a la acción de la justicia tener que enfrentarse con entramados jurídicos de abogados integrados en las bandas y mafias de delincuentes. Estos, cuyo fin es hacer triunfar el crimen sobre la justicia, se encuentran teóricamente legitimados pro el sistema para intervenir como garantes de derechos, cuando su fin y dedicación es lograr la impunidad de sus organizaciones. Su propia condición de expertos en la justicia les lleva muchas veces a organizar la extorsión a la acción judicial, recurriendo a la tergiversación de los procedimientos que la ley establece como garantías procesales.\nEl dolo en la justicia también afecta a la actuación de los ciudadanos que forman pare de los jurados. Mentir en los veredictos, dejándose llevar por sentimientos de afinidad, intereses de grupo o sucumbir a presiones, da como resultado el peor posible: aplicar la injusticia.\nEs muy posible que un alto porcentaje de la presencia de la trampa en la justicia sea el reflejo de la tolerancia con la mentira en la sociedad. Si el valor de la verdad está devaluado, ¿en qué se sostendrá el valor de la justicia? Será necesario que la sociedad abogue porque la misma justicia sea quien se exija ser ejemplar, depurando responsabilidades de quienes hacen del dolo su instrumento para burlar la aplicación de la ley.