jagove: La Regla de san Agustín a la luz de su tratado sobre la Trinidad\nUN ESPACIO DE REFLEXIÓN TEOLÓGICA AL SERVICIO DEL EVANGELIO\nLa Regla de san Agustín a la luz de su tratado sobre la Trinidad\n“Ante omnia, fratres carissimi, diligatur Deus, deinde et proximus, quia ista sunt praecepta principaliter nobis data” (R prólogo).\nEsta sentencia, con la que san Agustín inicia su regla nos indica claramente que el amor de Dios es el modelo del amor entre los hombres, y que todo amor humano es semejanza del amor divino. Ahora bien, sabemos que el amor es una realidad esencialmente relacional, esto es, que supone relación entre personas. Y en Dios Trinidad existen tres personas: el Padre, que engendra al Hijo; el Hijo, que es engendrado por el Padre; y el Espíritu Santo, que es el amor recíproco entre el Padre y el Hijo. De semejante forma, el amor humano supone la relación entre personas; y la comunidad es precisamente el escenario por excelencia para la relación dialogal y amorosa entre personas. Por eso san Agustín, que buscó siempre la verdad, y al lado de la verdad el amor, encontró en la comunidad de hermanos su lugar para la felicidad.\nDe aquí concluimos que la vida intra-trinitaria es el modelo por excelencia de la vida intra-comunitaria, y esto nos mueve a buscar en la obra sobre la Trinidad los vestigios de la vida comunitaria que san Agustín consignó en la regla; idea que nos es sugerida por el propio santo cuando afirma que “es, pues, necesario conocer al Hacedor por las criaturas y descubrir en éstas, en una cierta y digna proporción, el vestigio de la Trinidad” (T 6,10,12b). En este lugar Agustín nos invita a ver al Padre en el origen de todas las cosas, al Hijo en la belleza perfecta de esas cosas, y al Espíritu Santo en el goce de las mismas (la delectatio). Así pues, en las criaturas hay ya una imagen de la Trinidad.\n1. COMUNIDAD (INSEPARABILIDAD)\nAgustín ve en la vida común un verdadero voto; la común unidad es una opción de vida que supone la práctica de los votos que hoy conocemos universalmente como votos religiosos: castidad, pobreza y obediencia. La ausencia de éstos impide la práctica de aquél, ya que “lo primero por lo que os habéis congregado en la comunidad es para que habitéis unánimes en la casa, y tengáis una sola alma y un solo corazón dirigidos hacia Dios” (R 1,1). La unanimidad es el requisito de la fraternidad, pero la unanimidad ‘in Deum’ es la garantía de la fraternidad a semejanza de la vida intra-trinitaria, caracterizada por la inseparabilidad de las personas divinas en sus operaciones. Esto no significa que el obispo de Hipona intente equiparar en ningún momento las relaciones ‘ad intra’ de la Trinidad, que son esenciales, con las relaciones entre los hermanos, que son accidentales, lo cual queda claro cuando expresa que: “aquí, en los seres corpóreos, una cosa sola no es lo que son tres juntas, y dos suman más que una; mas en la Trinidad excelsa, una persona es igual a las otras dos, y dos no son mayores que una sola de ellas, y en sí son infinitas. Y cada una de ellas está en cada una de las otras, y todas en una, y una en todas, y todas en todas, y todas son unidad” (T 6,10,12b).\nEs sorprendente cómo se atreve Agustín a pedirle a los miembros de la comunidad que “no se enorgullezcan de vivir en compañía de aquellos a los que, estando fuera, no osaban acercarse” (R 1,6), cuando más adelante les dice: “vivid todos en unanimidad y concordia; y honrad los unos en los otros a Dios, de quien habéis sido hechos templos” (R 1,9). No debemos sentirnos orgullosos de vivir en la comunidad con los principales de la sociedad o del mundo, los ricos, los importantes; pero en cambio debemos sentirnos honrados de ser habitáculos (templos) del mismo Dios. Ese es, tal vez, uno de los grandes misterios de la vida comunitaria: que redimensiona las categorías humanas a partir del modelo divino. Con el abajamiento de Dios la escala de valores cambia en el ámbito de las relaciones humanas. Aquí adquiere sentido eso de: “procuren gloriarse más bien de la convivencia con sus hermanos pobres que de la dignidad de sus padres ricos” (R 1,7).\nA ese abajamiento atribuye el santo las manifestaciones divinas en su tratado sobre la Trinidad. Tales manifestaciones visibles y temporales no eran una necesidad para él, sino para nosotros, y no tienen un propósito que termine aquí abajo (‘anima una et cor unum’), sino que nos lleve arriba (‘in Deum’). Agustín lo explica así: “Por esto, la bondad divina, condescendiente con las necesidades de nuestro destierro, nos envía sus apariciones, como avisándonos que no se encuentra aquí abajo lo que buscamos, sino que por estas cosas hemos de volver al principio de donde venimos, pues si no tuviéramos allí nuestro centro, no buscaríamos aquí estas cosas” (T 4,1,2a). En otras palabras, si todo un Dios se hace presente en mi hermano, con todos sus defectos, ¿por qué no he de ver yo en él más que sus defectos y no al mismo Dios, capaz de opacarlos? Así, pues, que la unidad no sea sólo física, viviendo juntos en la misma casa, sino espiritual y fundada en el amor, viviendo juntos en el mismo centro, que es Dios: “Como el Padre y el Hijo son uno en unidad de esencia y amor, así aquellos de quienes el Hijo es mediador ante Dios no sólo sean uno en virtud de la identidad de naturaleza, sino también en unidad de amor” (T 4,9,12).\nAhora bien, esta unidad no implica uniformidad, sino complementariedad en la diversidad; es decir, uno no pierde la identidad e individualidad que le son propias, ni renuncia a sus especificidades, como las personas divinas no pierden sus propiedades y apropiaciones por el hecho de que actúen juntas e inseparablemente en cuanto a sus operaciones. La cuestión radica en el lugar que le concedemos a los intereses propios y a los comunes. Agustín no duda en darle preeminencia a los últimos sobre los primeros “porque la caridad, de la que está escrito que no busca lo propio, se entiende así: que antepone las cosas comunes a las propias, no las propias a las comunes” (R 5,2). Y a esta caridad, que es el requisito ‘sine qua non’ para una sana jerarquía de prioridades dentro de la comunidad, no se llega por el propio esfuerzo, sino por la gracia divina, ya que “la caridad que viene de Dios y es Dios, es propiamente el Espíritu Santo, por el que se derrama la caridad de Dios en nuestros corazones, haciendo que habite en nosotros la Trinidad” (T 15,18,32b).\nY también por gracia es que alcanzamos la tan anhelada unidad, y con ella la felicidad. Porque tanta felicidad se puede encontrar dentro de la comunidad como auténtica unidad entre sus miembros. Una comunidad en la que reinan la envidia, los celos, el rencor y, por tanto, la división, no puede ser el lugar propicio para la felicidad, sino, todo lo contrario, escenario del tedio y la soledad. Quizá alguno encuentre su contento en volcarse hacia las cosas de afuera, pero tarde o temprano descubrirá en esos medios un ancla que lo ata a las cosas de abajo (las relaciones accidentales) y le impide elevarse hacia los bienes superiores (‘in Deum’), porque, como dice Agustín, “nosotros, empero, sólo seremos felices en El, con El y por El. Por su gracia somos unidad entre nosotros y un solo espíritu con El, siempre que a El se aglutine nuestro espíritu. Es un bien para nosotros adherirnos a Dios, pues pierde a todo el que le abandona” (T 6,5,7b).\nEn este punto se nos ocurre que la comunidad en sí misma es ya una imagen de la Trinidad, por cuanto engendra hijos para el cielo en tanto cultiva el amor recíproco entre sus miembros, y entre cada uno de ellos y la propia comunidad. Pero también vemos un vestigio de la Trinidad en el uso de los bienes comunes de acuerdo con las normas de la comunidad. Los bienes, que están puestos para el servicio de los hermanos son como el Padre, en cuanto es origen de bienestar para todos; las normas, que son la inteligencia de la comunidad para la dispensación de esos bienes, son como el Hijo, en cuanto por su medio se tiene acceso a tales bienes; y el uso de los bienes de acuerdo con las normas es como el Espíritu Santo, en cuanto trae armonía a la vida intra-comunitaria.\n2. ORACIÓN – CONTEMPLACION\nAgustín se ocupó de que en su regla tuviera un lugar privilegiado la oración, porque ella es fundamento de la vida comunitaria ‘in Deum’; sin ella se puede tener un buen club de amigos, una valiosa obra social o una fundación filantrópica, pero no una comunidad de amor a semejanza de la Trinidad. Y al hablar de oración no piensa él en la repetición de fórmulas preconcebidas, como a veces la convertimos nosotros, sino en una auténtica experiencia de vida en la que la persona esté totalmente integrada, es decir, sea verdaderamente coherente en su relación vertical y horizontal con Dios: vertical en cuanto encuentro contemplativo con Dios en su interior, y horizontal en cuanto encuentro personal con el hermano.\nPor eso afirma con presteza: “Cuando oréis a Dios con salmos e himnos, vivid en el corazón lo que decís con la voz” (R 2,3). Y además, “no sea sólo la boca la que reciba el alimento, sino que el oído sienta también hambre de la palabra de Dios” (R 3,2). Así como en varias partes de su obra el doctor de la gracia utiliza el símil de la visión como imagen de la Trinidad, esta cita nos hace pensar en el símil del oído: el Padre es el origen de la palabra, la palabra es el Hijo, y la voz que escucha el oído es el Espíritu Santo. Así, cuando escuchamos la palabra de Dios, nosotros somos como el Hijo, que recibimos la vida misma del Padre, la palabra es como el Padre, que nos da vida, y la atención, que nos hace sentir hambre de la palabra de Dios, es como el Espíritu Santo. Vemos, pues, cómo la oración contemplativa y la vida intra-comunitaria que Agustín formula en su regla son siempre una semejanza, a veces clara y a veces oscura, de la vida intra-trinitaria.\nAhora bien, ¿de qué manera nos alimenta la palabra de Dios? Ya hemos dicho antes que al lado del amor, Agustín buscó siempre la verdad, y la buscó en comunidad. Por eso lo vemos rodeado de los suyos en Casiciaco, haciendo sus primeras especulaciones filosóficas; por eso lo vemos fundando monasterios para clérigos una vez ha sido nombrado obispo, contra sus aspiraciones. Pues es de la verdad de lo que nos alimentamos cuando nos alimentamos con la palabra de Dios, pero no verdades fáciles e inmediatas, sino escondidas, que requieren de todo nuestro empeño para se escudriñadas y develadas (Cf. T 15,17,27b). ¿Significa esto que somos capaces con sólo nuestro esfuerzo de alcanzar el conocimiento de las verdades divinas? Por supuesto que no, eso queda claro cuando escuchamos al santo obispo decir: “Busquen en la oración, en el estudio y en una vida virtuosa la inteligencia; es decir, vea, en cuanto es posible, la mente, cuanto cree la fe” (T 15,27,49a). Aquí nos plantea un trípode sobre el cual podemos sostener con firmeza nuestros esfuerzos en orden a la búsqueda de la verdad en comunidad: oración, estudio y virtud. Y en ellos vemos un nuevo esbozo de la Trinidad. La oración es fuente (Padre), el estudio es inteligencia (Hijo) y la virtud es amor por el bien (Espíritu Santo), y los tres juntos son la Verdad eterna e inconmutable, dispuesta para ser contemplada.\n3. CASTIDAD – PUREZA\nCasi todo el capítulo cuarto de la regla lo dedica san Agustín a instruir a sus hijos sobre la castidad, pero no simplemente la castidad como pureza del cuerpo o abstención de profanación impura, sino como integridad de la persona toda hacia los bienes más altos, en lo que constituye el orden del amor. Sin embargo este alcance no siempre es evidente; basta ver los siguientes pasajes para sentirse tentado a dudar de la verdadera dimensión de la castidad en el pensamiento agustiniano: “Cuando salgáis de casa, id acompañados; cuando lleguéis a donde vais, permaneced juntos” (R 4,2); “Por tanto, cuando estéis juntos en la iglesia y en cualquier lugar en que también haya mujeres, custodiad mutuamente vuestra pureza; pues Dios, que habita en vosotros, también os protegerá de esta manera, por medio de vosotros mismos” (R 4,6): “Y no vayan a los baños públicos o a dondequiera que sea necesario ir menos de dos o tres juntos” (R 5,7).\nPara poder ir más allá hay que recurrir a otros pasajes, pero antes de hacerlo debemos detenernos un momento en los anteriores para analizar algunos elementos de esa dimensión, que podríamos llamar inmediata o física, de la castidad. En primer lugar, dice el santo: “cuando salgáis de casa”. Con ello deja entrever que dentro de la comunidad estamos protegidos; de hecho la comunidad es como una gran sombrilla que nos cobija y brinda protección contra muchos peligros de la vida cotidiana. La confianza que uno deposita en el hermano o en el superior es apenas una leve aproximación a la confianza infinita que el Hijo deposita en el Padre cuando le dice en el huerto de los Olivos, la víspera de su pasión, “pero no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lc 22,42); o a la seguridad con que el Hijo nos invita a esperar al Espíritu Santo, para no sentirnos solos tras su partida (Cf. Jn 16,13).\nY la forma como la comunidad nos protege es precisamente a través de los hermanos. Por eso nos dice Agustín: “Custodiad mutuamente vuestra pureza”. Pero esta seguridad no está fundada meramente en la confianza en el hermano por él mismo, sino porque en él y a través de él actúa el propio Dios: “pues Dios, que habita en vosotros, también os protegerá de esta manera, a través de vosotros mismos”. Es por la inhabitación de la Trinidad en cada uno de nosotros y en la comunidad toda que tenemos la garantía de la custodia de la pureza, aun en el restringido campo de lo puramente físico.\nPero, como dijimos, el concepto de castidad en san Agustín va mucho más allá, penetra el corazón, es decir, lo más íntimo de la persona, allá donde uno se encuentra a solas con Dios, en el sagrario de su conciencia. Por eso afirma: “Y no digáis que tenéis el alma casta si tenéis deshonestos los ojos, porque los ojos deshonestos denuncian un corazón impuro” (R 4,4). No hace falta mucho esfuerzo para darse cuenta de que en esto, como en todo, sigue el obispo de Hipona de cerca el evangelio, donde Jesús radicaliza el sentido de la ley que los judíos habían llegado a interpretar de una manera externa. En efecto, nos refiere el evangelista Mateo la siguiente sentencia de Jesús: “Habéis oído que se dijo: No cometerás adulterio. Pues yo os digo: Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón” (Mt 5,27-28).\nA diferencia del aspecto físico, en que una acción puede ser vista de manera aislada como impura, mientras otras no lo son, en el interior del corazón todo acto implica una actitud que abarca a la persona completa y la compromete de manera integral. Consiente de esto, afirma Agustín en su tratado sobre la Trinidad que “para los puros todo es puro, con una castidad admirable; por el contrario, para los impuros e infieles, de corazón y conciencia contaminados, nada hay limpio” (T 12,5,5). Suenan duras estas palabras, pero si las analizamos con cuidado nos damos cuenta de que tienen mucho de verdad, y eso lo podemos constatar en nuestros comportamiento cotidianos. Cuando nosotros actuamos con envidia, por ejemplo, vemos envidia en las actuaciones de los demás. Un corazón contaminado ve contaminación en todas partes, y éste es un cáncer dentro de la vida comunitaria.\nSin duda alguna, tratándose de este tema, adquiere especial protagonismo la voluntad, porque ella es como la gran señora que gobierna el castillo de nuestra castidad. Porque los peligros que acechan al cuerpo acechan antes al alma y sólo cuando logran vulnerarla se hacen manifiestos en él. He aquí una imagen clara de la Trinidad en el alma que lucha contra los enemigos de la pureza: memoria, inteligencia y voluntad (Cf. T 10,11,17). La dinámica es la siguiente: La memoria (Padre) contiene los recuerdos; cuando ellos brotan y se presentan a la inteligencia (Hijo) en forma de tentación, ésta comienza a buscar razones para permitirles el paso, pero sólo cuando, finalmente, la voluntad (Espíritu Santo) consiente, el alma habrá perdido la batalla y la castidad habrá sido vulnerada. De ahí a la capitulación del cuerpo sólo es cuestión de tiempo. Esto nos hace pensar en una imagen más sobre la Trinidad, aplicada a la vida religiosa: los consejos evangélicos, los votos religiosos y la voluntad. Los consejos evangélicos son como el Padre, pues son fuente de una opción libre del ser humano; los votos religiosos son como el Hijo, toda vez que son la palabra por la que el ser humano libre adquiere su compromiso; y la libertad es como el Espíritu Santo, ya que unen la opción libre con el compromiso explícito en la persona. Y esta opción libre se ejerce en el seno de una comunidad concreta.\n4. FRATERNIDAD – RECONCILIACIÓN\nToda persona que haya vivido una experiencia comunitaria comprenderá al instante el porqué del énfasis que hace san Agustín en el tema de la vida común, el amor entre hermanos y la corrección fraterna. Y no hace falta haber vivido una experiencia de vida comunitaria conventual; toda forma de vida en común trae consigo las mismas complejidades, sea religiosa, matrimonial, laboral, escolar, etc. Y estas complejidades se derivan de la misma naturaleza humana. Las relaciones inter-personales son un enigma porque el hombre mismo es un enigma. Estas relaciones son la exteriorización de una experiencia interior que es en sí misma inexcrutable; toda interacción humana es el encuentro de dos mundos; mundos perfectibles pero imperfectos, llenos de esperanzas, anhelos, éxitos, virtudes y realizaciones, pero también de fracasos, tristezas, amarguras, envidias y discriminaciones.\nLa vida comunitaria se ve afectada inevitablemente por una serie de factores psicológicos, sociológicos y culturales que deben ser tenidos en cuenta como base natural sobre la que actúa la gracia sobrenatural. Agustín no era un idealista, ni siquiera alcanzó a ser optimista en su visión antropológica. Conocía la debilidad humana porque él mismo la experimentó en su propia carne; nada de lo humano le era ajeno. En su obra de las Confesiones encontramos un retrato diáfano de esta realidad. De ahí que tuvo elementos suficientes para impregnar su regla con un espíritu de comprensión a la vez que de exigencia en este sentido. Sabía que tarde o temprano - más temprano que tarde - las relaciones entre los hermanos encontrarían sus tropiezos, y por eso se empecinó en promover la dimensión espiritual de estas relaciones, la cual pasa necesariamente por la reconciliación: “Por tanto, absteneos de palabras duras; y si salieron de vuestra boca, no os duela proporcionar el remedio de la misma manera como se produjo la herida” (R 6,2).\nY es ésta una actitud que debe tener doble vía. No basta con que el agresor baje la guardia y pida perdón; el ofendido también debe tener la suficiente humildad para aceptar las disculpas y reconstruir la armonía perdida. Con razón dice el santo: “Quien ofendió a otro con afrentas, maldiciones o echándole en cara alguna culpa, procure reparar cuanto antes lo que hizo; y el ofendido perdónele sin discusión alguna. Pero si mutuamente se injuriaron, mutuamente deberán perdonarse la ofensa” (R 6,2). Esto es fácil de decir, pero no es tan fácil de poner por obra; se requiere vitalidad espiritual, elevar la mirada por encima de las realidades puramente materiales y humanas, y buscar en Dios el modelo de la armonía relacional. La vida intra-trinitaria es, por supuesto, un modelo perfecto; ello no quiere decir que debamos aspirar a alcanzar tal perfección en nuestras relaciones personales aquí en la tierra, pero sí que debemos esforzarnos, con la ayuda de Dios, por imitar más fielmente cada día este modelo. “Con más facilidad nos perdonaríamos mutuamente si entendiésemos o creyésemos con firmeza que todo cuanto se afirme de esta naturaleza inconmutable, invisible, vida suma y que a sí misma se basta, no ha de medirse con el compás de las cosas mudable, perecederas e indigentes” (T 5,1,2). Y no hemos de desanimarnos pensando que el modelo es inalcanzable por ser Dios mismo en su naturaleza infinita, inconmutable e incorruptible. No debemos olvidar que ese Dios eterno en quien no penetra la polilla y la corrupción, se hizo hombre y compartió nuestra naturaleza; y también en esta condición supo ser fiel a su filiación divina, experimentando las tentaciones humanas.\nAhora bien, el grado de perturbación de las relaciones entre los hermanos refleja, sin duda, el grado de profundización en el camino espiritual, que pasa por el amor: “Notad con cuánto encarecimiento encomienda el apóstol san Juan la caridad fraterna: ‘El que ama a su hermano, dice, está en la luz, y escándalo no hay en él’. Es evidente que la perfección para el apóstol radica en el amor al hermano” (T 8,8,12c). Cuando Agustín veía las divergencias que se presentaban entre sus monjes por cosas superficiales como el vestido o la comida, infería inmediatamente el estado de esta realidad, lo cual expresa en el capítulo quinto de su regla cuando dice: “Y si de este modo de obrar se originan entre vosotros discusiones o murmuraciones, ..., concluid por este detalle qué pobres andáis de aquella santa vestidura interior del corazón, cuando litigáis por las vestidura del cuerpo” (R 5,1).\nEn efecto, nuestras actitudes externas en las cosas superfluas, y aun en las esenciales, delatan el estado de nuestro hombre interior, “pues el amor entre vosotros no ha de ser carnal sino espiritual” (R 6,3). Nos encontramos aquí con la teología paulina sobre el hombre interior, que Agustín sigue de cerca. No olvidemos que el itinerario del hombre hacia Dios pasa por las creaturas y por el hombre mismo; es un proceso de interiorización y ascensión, dinamizado por el amor: por el amor a las cosas, a los hombres y a Dios, en su debido orden. Con esta claridad se entiende lo que quiere decir Agustín cuando afirma que “consiste el amor verdadero en vivir justamente adheridos a la verdad y en despreciar todo lo perecedero por amor a los hombres, a quienes deseamos vivan en justicia” (T 8,7,10a). Y en este camino no estamos solos, tenemos el testimonio de muchos hombres y mujeres que nos han antecedido en la fe y en la vida espiritual. Cuando meditamos sobre sus vidas, se enciende nuestro corazón en el deseo de vivir según Dios (Cf. T 8,9,13).\nPero si la capacidad de perdonar y pedir perdón ocupa un lugar privilegiado en la vida comunitaria y en el crecimiento espiritual de la persona, no menos importante es el que ocupa la corrección fraterna, la capacidad de hacerle ver al hermano lo que está mal, lo que le hace mal a él y a la convivencia recíproca. Para ello se necesita caridad; éste es el requisito fundamental para que un llamado de atención sea una auténtica corrección fraterna y no una acto de soberbia. Agustín nos ofrece en su regla todo un itinerario de sabor bíblico sobre la manera de corregir al hermano para evitar que se pierda, el cual pasa por la exhortación privada y la amonestación delante de testigos (Cf. R 4,8), hasta llegar al llamado de atención por parte del superior y de la comunidad. En este camino, debemos descubrir en el superior, y aun en el hermano, el rostro amoroso del Padre, que nos llama a la reconciliación.\nEsta experiencia de la vida comunitaria, que pasa por el perdón de las ofensas, por el camino de la interiorización y por la corrección fraterna, nos remite a una imagen de la Trinidad que se hace palpable en las relaciones cotidianas entre los hermanos, y que forma parte del hombre sensible: memoria, visión interna y voluntad (Cf. T 11,2,2). En la memoria (Padre) se contienen todos nuestros recuerdos, incluidas las ofensas que recibimos; cuando estos recuerdos brotan, como que se actualizan en nuestra visión interna (Hijo), y en ese momento entra en juego la voluntad (Espíritu Santo), que une la memoria que recuerda con la visión que actualiza. Si la voluntad da su asentimiento, el recuerdo se convertirá en rencor, y el rencor en odio. Aquí está en juego la esencia de la vida fraterna: la voluntad debe dar paso al perdón y al amor, no al odio y al rencor.\nDe igual forma, se nos ocurre que en este contexto podemos identificar un nuevo vestigio de la Trinidad en la vida comunitaria, el cual se halla en la comunidad misma, que es como el Padre, que engendra santos y buenos religiosos (Hijo), o religiosos mediocres e indignos, en la medida en que los votos (Espíritu Santo) que nos ligan a la comunidad son vividos con autenticidad. El amor recíproco entre la comunidad y cada uno de sus miembros se traduce en una vivencia armoniosa de cada uno de los consejos evangélicos, lo cual enriquece la fraternidad y la espiritualidad.\n5. AUTORIDAD – OBEDIENCIA\nSi bien dentro de la doctrina agustiniana la autoridad máxima dentro de la vida comunitaria recae en la comunidad misma, el debido orden exige que el ejercicio del gobierno esté delegado en alguno de los miembros, quien antes que mandar como un jefe, sirve como un padre. Ante su autoridad, le corresponde a los demás hermanos responder con la debida obediencia, no por la persona del prior, que de por sí ya merece reverencia, sino porque en él está la autoridad de Dios, y todo cuanto se haga contra él se hace contra Dios mismo. Por eso Agustín le dice a sus monjes en la regla: “Obedeced al prepósito como a un padre, reverentemente, para no ofender a Dios en él; y mucho más al presbítero, que tiene a su cargo la solicitud de todos vosotros” (R 7,1).\nAhora bien, toda obediencia está fincada en una de dos actitudes: el amor o el temor. Puede ser el amor al padre que vela por el bienestar de sus hijos, el amor a la comunidad que lo ha puesto en ese servicio o el amor a Dios que ejerce su autoridad a través de los hombres que tienen el deber de gobernar. O todos juntos. Pero también puede ser el temor al castigo o la reprensión que sigue al incumplimiento de las normas. Lo ideal es que la obediencia esté cifrada en el amor, pero Agustín no es ingenuo – nunca lo fue – y por eso hace la siguiente advertencia: “Y aunque las dos actitudes sean necesarias, prefiera, sin embargo, ser amado por vosotros a ser temido, teniendo siempre en cuenta que habrá de dar razón de vosotros ante Dios” (R 7,3).\nLa última parte de esta expresión da la verdadera razón por la que se le debe obediencia al superior: porque él habrá de dar razón de cada uno de sus súbditos ante Dios. Esto significa que sobre sus hombros pesa no un privilegio, sino una gran carga, la responsabilidad de dar cuentas de los hermanos que han sido puestos bajo su cuidado. Él tiene el encargo de velar porque los hermanos caminen por la senda del Señor, y para ello está obligado a hacer cumplir las normas, que están puestas para garantizar ese fin, no para incomodar o fastidiar a nadie. Por lo tanto, el superior debe ser visto como un padre que se preocupa por sus hijos, y no como un comandante que da órdenes según su capricho; debe ser visto realmente no como un ‘superior”, esto es, como el que está por encima de los demás, sino como un ‘prior’, es decir, como el primero en el servicio, pero con la misma dignidad de los demás.\nEn la Iglesia de oriente se utiliza la expresión ‘primus inter pares’ (primero entre iguales) para referirse al patriarca de Constantinopla. De la misma manera debe ser entendido el prior en la comunidad. Para asimilar esto bástenos recurrir al modelo de la santísima Trinidad, donde todas las personas son iguales en naturaleza y dignidad, pero sin perder lo propio de cada una y su preeminencia en las diversas operaciones. Claro que esto no siempre fue entendido así.\nEn más de una ocasión Agustín tuvo que salir al paso de doctrinas contrarias, las cuales admitían ciertos tipos de subordinación del Hijo o del Espíritu Santo con respecto al Padre. Por ejemplo, algunos afirmaban que el Espíritu Santo es inferior al Hijo porque sólo habla de lo que oye de éste, según Jn 16,13. Para refutar este error, el santo de Hipona sostiene que el Espíritu Santo no es inferior porque hable sólo lo que oye del Hijo, ya que éste a su vez lo toma del Padre; y el Padre y el Hijo son iguales; luego el Espíritu Santo es igual al Padre y al Hijo (Cf. T 2,3,5). De parecida forma, otros decían que el Padre es superior al Hijo porque lo envía, y es superior al Espíritu Santo porque también lo envía, y el Hijo es superior al Espíritu Santo porque lo envía, según Jn 14,24.26. Agustín derriba este argumento, aduciendo que el Padre no es superior al Hijo porque no lo envía en cuanto Dios sino en cuanto hombre; y en este sentido el Hijo también es enviante. El Espíritu Santo tampoco es inferior a ellos dos porque no es enviado en cuanto a su sustancia invisible, sino en cuanto a sus manifestaciones visibles, o sea en cuanto ‘criatura’, por ejemplo: fuego, paloma, viento. (Cf. T 2,5,7-10).\nY así podríamos continuar enumerando todo tipo de herejías de su tiempo, pero no hace falta. Lo importante es comprender que, si bien existen diferencias en las funciones, no es así en la esencia. Lo mismo sucede en la vida comunitaria. Así como afirma el santo que el Hijo es inferior al Padre y no es inferior al Padre (es inferior en cuanto a su humanidad, pero no es inferior en cuanto a su divinidad (Cf. T 2,1,2-3)), así mismo podríamos decir nosotros que el súbdito es inferior al prior y no es inferior al prior (es inferior en cuanto a la autoridad, pero no en cuanto a la dignidad de persona y hermano).\nPor otro lado, una de las cosas que se observa con frecuencia en la vida comunitaria, y contra la que Agustín nos pone sobre alerta, es la tendencia al cumplimiento externo de las normas sin una verdadera interiorización y aceptación de las mismas por convicción. Esto da lugar a una vida doble: por un lado la vida pública y oficial dentro de la comunidad, aparentemente sujeta a las normas, incluso con estricta observancia; y por otro, la vida privada y oculta, sujeta a graves desviaciones con peligro para la propia vocación. Ante esta realidad, el santo obispo nos recuerda que la autoridad y sabiduría de Dios no admiten ningún tipo de engaño: “¿Qué sucede con aquel que observa desde arriba y a quien nada le puede quedar oculto? ¿Pensaremos acaso que no ve por el hecho de que lo ve con tanta paciencia como sabiduría?” (R 4,5). Ante la omnisciencia de Dios, toda nuestra vida queda desnuda, sin importar cuántas hojas de parra pongamos sobre nuestro cuerpo. Y esto es algo que tendemos a olvidar cuando perdemos la dimensión espiritual de la autoridad y la obediencia. Olvidamos que “Dios conoce todo cuanto obra su sabiduría, y aunque los tiempos pasen y se sucedan, nada pasa ni se sucede en la ciencia de Dios. No conoce Dios las cosas criadas porque fueron hechas, sino que fueron hechas mudables porque Dios tiene de ellas un conocimiento inconmutable” (T 6,10,11e).\n¡Cuánta verdad hay en esta afirmación! Todo lo que somos lo somos porque Dios lo conoce, no al revés. Pero la soberbia está siempre al acecho para dañar hasta las obras buenas, o para hacernos desesperar por la constatación de nuestras debilidades, como si fuera posible por la vía del mero esfuerzo personal llegar a la posesión de la verdad. “Ante todo se nos debía convencer del gran amor que Dios nos tiene, para no dejarnos prender en la desesperación sin atrevernos a subir hasta él. Convenía fuera puesto en evidencia cuáles éramos cuando nos amó, a fin de no sentir el tumor de la soberbia por nuestros méritos, pues esto nos apartaría aún más de Dios y nos haría desfallecer en nuestra pretendida fortaleza” (T 4,1,2b).\nY en este punto llegamos a uno de los vestigios de la Trinidad más profundos en san Agustín, el cual sin duda puede ser apreciado en la vida comunitaria: el amante, el amado y el amor – Padre, Hijo y Espíritu Santo (Cf. T 8,10,14). Podemos ver en el amante al prior, que se preocupa por el bienestar de sus hijos; en el amado a cada uno de los hermanos, puestos al cuidado del prior; y en el amor la relación de obediencia de los súbditos hacia el prior, y de autoridad del prior hacia los súbditos. Repitámoslo, esta relación también puede estar fundada en el temor, pero en ese caso no es un vestigio de la Trinidad, porque el temor no une, como une el Espíritu, sino que divide y separa, como lo hace el diablo.\nAl final de este recorrido por los aspectos centrales de la regla de san Agustín a la luz de la doctrina expuesta por el doctor de la gracia en su tratado sobre la Trinidad, tenemos que afirmar que, sin duda alguna, la vida religiosa es un escenario envidiable, por ser especialmente comunitaria, para vivir la imagen y semejanza del Dios Uno y Trino entre nosotros. Hemos visto varias imágenes de la Trinidad en la vida comunitaria, caracterizadas todas ellas por la relacionalidad entre personas: entre personas divinas, en el caso de la vida intra-trinitaria; y entre personas humanas, en el caso de la vida intra-comunitaria.\nEsto nos ha permitido mostrar con claridad que el modelo de vida monástica vislumbrado por san Agustín está firmemente fundado en el modelo de la vida divina, y no es una simple asociación de personas al modo humano, como un club de amigos o una sociedad con ánimo de lucro. Lo que mantiene en tensión la vida religiosa es precisamente la certeza de que camina entre dos polos que se repelen por cuanto tienen de incompatibles, pero a la vez se atraen por cuanto tienen de complementarios: hablamos de las dimensiones divina y humana de la vida religiosa.\nEste género de vida no es un invento humano, es una vocación divina a la que hay que responder desde la precariedad del hombre, pero siempre con la ayuda del mismo Dios que hace la llamada. Tenemos en él un modelo que nos sirve de faro y espejo, para saber a dónde tenemos que ir, y cómo nos encontramos ahora. Que la santísima Trinidad nos conceda vivir lo que ahora creemos comprender. Finalmente, nos resta parafrasear al águila de Hipona para justificar los errores en que hayamos podido incurrir en la elaboración de este trabajo: “Por mi parte, continuaré meditando, ..., esperando por la misericordia divina, poder perseverar en estas verdades que se complace en revelarme; y si estoy en el error, él me lo dará a conocer, ..., ya por medio de su palabra revelada, ya por medio de mis coloquios con los hermanos” (T 1,3,5e).\nR = Regla de san Agustín\nT = De trinitate\nPublicadas por Fray Javier González Velásquez a la/s 5:42 p.m.\nFray Javier González Velásquez\nDe Plotino a san Agustín -Teoría iluminista\nBreve curso de Biblia - Programa\nLa Regla de san Agustín a la luz de su tratado sob...


Combate duro - Página 3 - Foro de artes marciales, deportes de contacto, musculación, fitness, salud\nMensaje por K » 18 Abr 2007 15:04\n¿Y para que unos guantes de valetudo?\nPara evitar lesiones en los nudillos.\nMensaje por chongwang » 18 Abr 2007 19:48\nentro tarde al tema, pero es que acabo de ver el video y de combate duro nada. Es una sesion normalita de kick, encima uno de ellos (que no se mueve mal) plantea una estrategia de entrar, marcar y salir dando saltitos... eso no es "combate duro" y me parece no acorde a los planteamientos por los cuales el kravmaga es famoso.\nMensaje por Mik » 18 Abr 2007 23:22\nMariconás las justas...\nRegistrado: 19 Abr 2007 22:28\nMensaje por Filemon Pi » 19 Abr 2007 22:41\nHola, soy alumno de la IKMF, os dejo aqui un video de una exhibicion en el que se puede ver como trabajamos el combate nosotros.\nEmpieza en el minuto 6:\nMensaje por The Last Dragon » 20 Abr 2007 08:34\nEse combate es totalmente controlado, no van al 100%, eso para nosotros es un combate suave.\nMensaje por Mik » 20 Abr 2007 11:42\nMuy bueno el nivel de Victor (vaya fenómeno estas hecho, macho) y el de sus alumnos. Enhorabuena a todos.\nMuy mala la idea de colgar ese combate para diferenciarlo del de la FEKM. La verdad es que tampoco se ve mucho de Krav Maga (quizá algo más que en el anterior que hemos visto pero poco mas).\nHay una cosa que no llego a comprender en el planteamiento de este tipo de combates y es la "tregua" que se da al otro luchador una vez que se le ha golpeado. No entiendo eso de "te pego y me vuelvo a mi sitio", no me parece propio de un combate duro de Krav Maga, quizá si de uno suave. Si uno abre la guardia y encuentra un carril de golpeo en la cara del otro ¿por qué no llegar hasta el final? ¿por qué volver a atrás para permitirle que se rehaga y nos joda vivos? ¿no sería mas normal una lluvia de golpes y cuando cayera rematarlo en el suelo para terminar cuanto antes?\nMe parece todo demasiado "deportivo".\nMensaje por The Last Dragon » 20 Abr 2007 12:42\nSi claro, Mik, ¡¡qué fácil es decirlo!!\nEse golpe que tu dices, que entra en el contrario ¿tu sabes si le ha hecho daño? ¿Crees que el otro no va a responderte en cuanto intentes entrar con la lluvia de golpes?\nEn todos los combates de contacto que puedes ver la tele, K1-Max, Kick Boxing, etc... los luchadores entran pegan y salen, y sólo cuando han conectado un golpe de los claramete demoledores siguen adelante, sino salen de la distancia una y otra vez. Por algo será. Y por algo no es tan fácil como tu lo planteas.\nMensaje por Mik » 20 Abr 2007 12:55\nNo debo decir nada fuera de lo normal cuando otros compañeros, sin ir mas lejos los de WT, entrenan de esa forma. ¿Cual crees que es el principio fundamental de los puños en cadena?\nClaro esta que hay que saber entrenarlo correctamente, no entrando como loco "porque si". ¿No se hacen ejercicios de sensibilidad para algo?\nMensaje por Alastorwt » 21 Abr 2007 18:13\nA mi este ultimo video me ha gustado mas. Pero estoy de acuerdo con lo que ha dicho mik.\nDe todas maneras les veo mucho mejor nivel.\nMensaje por Filemon Pi » 22 Abr 2007 12:38\nMik escribió: Muy mala la idea de colgar ese combate para diferenciarlo del de la FEKM. La verdad es que tampoco se ve mucho de Krav Maga (quizá algo más que en el anterior que hemos visto pero poco mas).\nYa, y tú eres nuestro experto en combate.\nPareces el portavoz oficial de la IKMF en Hispagimnasios. Aburres. Cuando se habla de lo que no se sabe, se dice lo que no se debe.\nCuando hagas una exhibición tan buena como la que he puesto, la cuelgas y comparamos. ¿Por que no pones tu exhibición de Telemadrid? LOL\nMensaje por Mik » 23 Abr 2007 08:20\nUuuummmmmmmmm, interesante respuesta.\n¿De verdad eres de IKMF? permíteme que lo dude. Si fueras realmente de IKMF sabrías que ya no trabajo con esa Federación desde hace tiempo y no habrías metido la pata hasta el fondo. Hasta Oskar sabe que ya no soy de IKMF pero claro, esa información no pudiste conseguirla a través de Internet ¿no?\nHe dicho que la demostración es buena, MUY BUENA y el nivel del instructor y de los alumnos es magnífico ¿donde has leido tú lo contrario? De hecho he compartido varias jornadas de entrenamiento con uno de los chicos que aparecen combatiendo en el video y es un máquina el chaval. Lo que no tiene que ver para que siga sin estar de acuerdo con el enfoque del trabajo.\n¿Mi demostración de Telemadrid? Osea que eres de Madrid, ¿no? Como te podrás imaginar conozco a TODOS los alumnos de Krav Maga que trabajan con nosotros en Madrid (por cierto, no son de IKMF), y se que tu no eres ninguno de ellos.\nEl círculo se cierra, y sólo conozco a alguien lo suficientemente bobo y rastrero como para intentar meter cizaña de una forma tan burda. ¡Das pena chaval!\nMensaje por David Red » 23 Abr 2007 17:20\nComo de momento no tenemos web, os informamos...\nStage de Vigo, con Najim Elkebar de Francia y Paolo Oliveira de Portugal. Del 28 de Abril al 1 de mayo.(ambos inclusive) CONFIRMADO\nMas Info-Tel: 636 86 87 18\nEsta semana, volveremos a tener web, o eso esperamos.\nMensaje por Filemon Pi » 24 Abr 2007 14:25\nMik escribió: ...\nLo que esta claro es que te has nombrado reyezuelo de un feudo de chichinabo que no cuenta con el apoyo de ninguna organizacion de peso. Pero por el amor de dios, si ya te has marchado de las dos mas importantes, deja ya de engañar a la gente.\nMe alegra ver que al menos esto ha servido para que lo dejaras claro, despues de haber intentado imponer un programa de Krav Maga a todo practicante al mas puro estilo de un Goebbels de los tiempos modernos.\nSigue asi por la vida, "artista" marcial. LOL\nMensaje por taijutsu » 24 Abr 2007 14:38\nMmm...sí..ahora empiezo a entender el por qué del titulo de este post...\nMensaje por Mik » 24 Abr 2007 15:25\nVaya, vaya, vaya, ¿ya te han dejado salir de la perrera? Eres el único bocazas que intenta sembrar la discordia entre los practicantes de Krav Maga. El único cobarde que a estas alturas se sigue escondiendo bajo nuevos seudónimos para intentar pasar desapercibido en todos los foros donde se hable de Krav.\nSiempre eres el mismo, mister D, y se te ve a la legua. Por mucho que cambies de nick e intentes hacerte pasar por otra gente no cuela. Todos sabemos quien eres y nos das pena. No vas a conseguir que hable mal de la Federación a la que perteneces , bastante tienen ya con soportarte.\nAhora ya puedes continuar llenando el teclado de espumarajos de loco furioso y poner cuantas gilipolleces se te pasen por la cabeza. Queda un poquito mas en evidencia chaval.


Noticias Web Blog: Que les den a las tarjetas.\nQue les den a las tarjetas.\nViajo mucho por mi trabajo. Si a eso le sumamos que tengo un problema conocido como síndrome del colon irritable, que me lleva a defecar entre cuatro y cinco veces diarias nos sale una suma de mil quinientas veces anuales de visitas al servicio. La mayoría son al váter de mi casa pero otras... he cagado en lavabos de diseño que me han soltado un chorrillo en las pelotillas al acabar de echar el muñequito; una vez cagué subido a una silla porqué era imposible estar a menos de un metro de una letrina absolutamente asquerosa... En fin, que podríamos decir que soy un verdadero profesional de los lavabos y me he visto en múltiples situaciones: desde mear y que se pusiera a mi lado Alejandro Sanz (juraría que me miró la churra pero no lo puedo asegurar al cien por cien), hasta una vez que me quedé encerrado ocho horas hasta que abrieron el bar al día siguiente. Sin embargo, lo que siempre me ha llamado la atención es la cantidad de poesía y filosofía que destilan las puertas de los servicios. No todos son: “mea feliz, mea contento, pero cabrón meate dentro” o “soy Choni, me cago en tu boca por 25 euros, llámame”. Hoy he leído la siguiente frase que a alguien se le habrá ocurrido entre apretón y apretón: SI PIENSAS COMO UN RICO, MORIRAS POBRE.\nEs posible que creas que es filosofía barata como la que te encuentras dentro de las galletitas de la fortuna chinas pero si te lo paras a pensar... ¿Donde nos está llevando el espíritu de superación humano? A consumir. En vez de seguir la premisa de “para conseguir la felicidad debes disminuir tus necesidades y no aumentar tus bienes” nos movemos con los ojos inyectados en sangre a la búsqueda del consumo: mi vecino se ha comprado un Polo, pues yo me compro un Golf. Mi hermana se ha comprado un estudio de 30 m², pues yo un piso en el centro de tres habitaciones (da igual que me haya metido en una hipoteca a 40 años que no se como pagaré porque de tres en casa, dos estamos sin curro.). Que a dia 20 ya estoy sin pasta... pues tiro de tarjeta, total, solo cascan intereses del 30 %... y así podría estar diez párrafos más...\nEn fin, amiguetes, pongámonos serios que voy con mi reivindicación: vamos a crear el día sin tarjetas. ¿No hay un día en que todos apagamos la luz a una hora determinada para ayudar al planeta? ¿No está el día del padre, el del cáncer de mama o San Valentín? Pues creemos el día de la No-Tarjeta. Un dia en que les den polculo a las tarjetas, no vamos a cambiar el mundo pero al menos durante un día les tocaremos los huevos a los bancos, que ya nos lo tocan a nosotros el resto del año. Yo os propongo mañana, 15 de septiembre.. Pero elegir el día que más os guste a vuestra elección. Aunque solo sea para decir: Hoy no me vais a sacar ni un duro.\nEtiquetas: blog, blog de todo, crisis, de todo blog, felicidad, noticia, noticias sociedad, pobre, rico, tarjeta, tarjetas, todo de blog


Jornada solidaria en el Barrio la Juanita\nEl pasado sábado 23, el Intendente Luis Acuña recibió a la esposa del Gobernador Scioli, Karina Rabolini, en el marco de una jornada solidaria en la cual la Fundación Banco Provincia realizó donaciones al municipio y a instituciones barriales.\nEl evento se llevó a cabo en la Plaza Malvinas Argentinas en el Barrio La Juanita en Villa Tesei.\nEl jefe comunal recibió de parte de la fundación un Carro de Paro con Desfibrilador Movíl para el Centro de Salud Ramón Carrillo. Además dentro del Programa Soluciones Ya, que lleva a cabo el Gobierno Provincial el Municipio recibió la suma de 500 mil pesos que serán destinados a la ejecución de 300 metros de asfalto de hormigón en las calles Niza y Manuela Pedraza.\nKarina Rabolini llego a la Plaza Malvinas Argentinas acompañada de María del Carmen Cardo de Balestrini, con quien preside la Fundación Banco Provincia, y con la artista y cantante Ileana Calabro y el ex campeón mundial de boxeo Jorge "Locomotora" Castro, quienes participaron del encuentro en calidad de "Invitados Solidarios".\nEn la Plaza Malvinas Argentinas además se realizó una jornada de animación con espectáculo de Circo y la actuación del grupo folclórico Los Yupankis, funcionó una peluquería al aire libre y se entregaron obsequios a los vecinos que se acercaron al lugar.


Agresión a la policía | Pajarracos.es\n14 Jul 2011 1.065 visitas\nAnthony Scott Smith, de 41 años, y su esposa, Chrisanna Elizabeth Smith, de 40 años, de Scottsdale, Arizona, fueron arrestados el viernes y acusados de agresión a un policía en segundo grado. Todo comenzó cuando el oficial se encontraba de paseo en un centro comercial, la pareja fue hacia él y empezó a agredirle verbalmente, recriminándole que estuviera de compras en horas de servicio.\nLa pareja demuestra una gran agresividad y odio por la policía, y poco a poco se va calentando más y más hasta que llega el forcejeo, intentan escapar y el policía no tiene más remedio que disparar su arma táser para detenerlos. Por cierto, no puedo negar que he disfrutado un poco cuando el poli dispara el táser y reduce a ese energúmeno…\n23 Ene 2017 10.629 visitas\n23 Mar 2016 14.847 visitas\n18 Ene 2016 18.399 visitas\n11 Ago 2015 11.583 visitas\n3 Jul 2015 23.886 visitas\n8 Abr 2015 23.868 visitas\nDonde esta? julio 14th, 2011\nNo veo la agresion al policia, donde esta? verbal?\nSilveralpha julio 14th, 2011\nNo ves la agresión? Te cuento una “batallita” propia,para que veas lo que es una “agresión” a un policía:\nEstábamos sentados en una zona de botellona,vino una pareja de municipales a decirle a unos chavales que bajaran la música del coche,se pusieron a discutir y el chaval en un gesto con los brazos ROZÓ al policía,en menos de 3 minutos habian llegado 4 coches patrullas y ya tenian a la pandilla de 6 o 7 chavales engrilletados y camino del calabozo.\nPara que veas lo que es una “agresión” a un policía,no puedes ni tocarlos porque se considera Falta de respeto a la autoridad y agresión y si,tiene cárcel.\nphobos julio 14th, 2011\nCreo que el que ha escrito la noticia se ha columpiado un poco con lo de disfrutar cuando le disparan con el taser la verdad.\nEl caso es que yo lo que veo es que los policias se rebotan porque no le hace caso, a poco ingles que sepas lo notarás, y para variar, se exceden en su respuesta. Esto es una agresión más policial está claro, no creo que unos policias perfectamente entrenados tengan que recurrir al placaje a una mujer indefensa o a dispararle a un tio con 1.70. El caso es ostiar a alguien y hacerlo porque soy la policia y me debeis respeto, que para eso he hecho unas oposiciones super dificiles y me juego el cuello todos los días poniendo la sirena para saltarme semaforos en rojo. Un asco.\nAntonio Recio julio 14th, 2011\nToda la razon, estoy de acuerdo con los 3, no se a que viene el placaje a la mujer, y sobretodo, es que tienen razon coño, que hacen de comprar en horas de servicio? Yo estoy cansado de ver a policias con uniforme tomando algo cerca de la comisaria de mi ciudad.\nRapaza julio 14th, 2011\n¿como podéis defender al policía? Me esperaba una pelea descomunal por lo que leí en la descripción y me encuentro con lo de siempre, con que un policía abusa de su autoridad y de sus armas para reducir a un tipo que le está gritando. ¿NO TIENE LOS SUFICIENTES COJONES PARA DEFENDERSE CON LAS MANITAS Y REDUCIRLO SIN NECESIDAD DE UTILIZAR LA PISTOLIA DE MARRAS? Como siempre digo, con armas se creen valientes, sin ellas se cagarían por la pata. No veo normal lo sucedido.\nQue además estamos hablando de una señora bajita y con bastante sobrepeso, con lo cúal dudo que fuese inalcanzable si se echase a correr. ¿Porque esa manera de tirarla al suelo? No lo entiendo. Y el tipo es de la misma altura o algo más bajo que el poli, ¿en serio hay que reducirlo así? ABUSO DE AUTORIDAD, como siempre.\nshakeo julio 14th, 2011\nperdonar por el titulo, pero no es lo mismo agresion que agresividad, la agresividad la tuvieron la pareja y la agresion fue delos policias a ellos.\nme parece absurdo que la policia dispare un calambrazo cuando en ningun momento a sido atacado… pero weno la policia parece ser que siempre tiene la razon y usan la violencia y no pasa nada, luego lo aces tu y te toca pagar la multa dtu vida\nkBzApErrO julio 14th, 2011\nKe encima digas ke disfrutas cuando le da con el taser….no me lo puedo creer.\nLOKNOPIENSANLOSHIPPIS julio 14th, 2011\nPero porque sois tan soplapollas, luego cuando os roban o cuando os veis envueltos en problemas graves os gustan que estén hay, si esas personas cuerpos de seguridad del estado que velan por eso mismo nuestra seguridad se ve claramente que agreden verbalmente desobedecen a la autoridad y empujan al policía.\nEn una sociedad civilizada hay que tener RESPETO A LA AUTORIDAD es una base fundamental\nzaxer julio 14th, 2011\nme parece totalmente normal la reacción del policía, que esté en un centro comercial no quiere decir que no esté de servicio.\nla pareja no cesa de insultarle, y el policia se harta de que ni le escuchen, asi que veo totalmente necesaria la descarga cuando no puedes hacer otra cosa para detener a alguien que te falta al respeto, eso si, estoy de acuerdo en que lo del placaje no era para nada necesario.\nEl Observador julio 14th, 2011\nSilveralpha: No ves la agresión? Te cuento una “batallita” propia,para que veas lo que es una “agresión” a un policía:\nSi hubieran bajado la música no les habría pasado nada de todo eso. Es lo que tiene ser un chulito de botellón.\nY a estos 2 rednecks les cae lo que se merecían, ni más ni menos. La próxima vez se pensarán 2 veces el volver a decir nada a un Policia sin tener ni puta idea de qué esta haciendo o dejando de hacer en ese centro comercial.\nrapatundas julio 14th, 2011\nMira que si se confunde el taser con el movil..!!!! :p\nHannibal_Lecter julio 14th, 2011\nBastante bien merecida la reacción de la policía.\nAllá no se andan con tonterías, la ley se respeta y PUNTO. La agresión viene a que NO hizo caso de las ordenes del servidor, desde ahí ya tiene derecho a hacerte entrar en razón.\nLa señora al ver como su marido es sometido se le va al policía a golpes y empujones desde ahí ya es agresión así que la tackleada está mas que justificada.\nMe dio gusto ver como terminó todo bien. Ojalá y les hayan puesto unos catorrazos para que sepan quien es el que manda.\npirox julio 14th, 2011\na la vieja histeria tb la tenian que haber enchufado con el taser\njairibiri julio 15th, 2011\nLo que no entiendo es que las chicas…primero “muy peleonas”,pero luego cuando vieron de verdad la que montaron,empiezan con gritos y sollozos.\nOsea,”primero tiran la piedra y después esconden la mano”.\nNEGRO julio 15th, 2011\n. julio 15th, 2011\nEn mi opinión. La descarga NO es necesaria.\nEl Taser es una fantástica arma que permite a nuestros policías hacer un uso mas proporcional de la fuerza permitiendo resolver situaciones sin este arma no se podrían resolver con las manos o una porra y se debería hacer uso de la pistola (Situaciones como una agresión con cuchillo, la conocida agresión en españa de un enfermo mental a un policía con una pala que acabó en disparos…)\nSin embargo en este vídeo, a primera vista, se ve claramente que nada de eso ocurre. Incluso la persona taseada recibe el taser cuando se está alejando. El policía supongo que debe reducir a esta persona, pero lo hace de forma claramente desproporcionada.\nEs una profesión complicada, pero un policía debe estar preparado para ello. Un policía debe conocer las técnicas para reducir a una persona con las manos y también tendría la porra. Pero en este caso el taser es desproporcionado.\nCreo que para hacer un buen uso del Taser se debe practicar mas la progresión en el uso de la fuerza porque es una fantástica arma, pero creo que es lo que tiene. Que si no se sabe usar se abusa de ella.\nMyself julio 15th, 2011\nA mi no me parece que lo reduzca de un modo desproporcionado.\nEvalua la situación: un hombre totalmente agresivo que ya ha respondido con manotazos a las ordenes de la autoridad… ¿cómo lo reduces sin emplear un mínimo de violencia? imposible, claro… de modo que puedes optar por eso con el consiguiente numerito que montarías en la calle además de que es posible que acaben ambos por el suelo, a golpes y con más que posibles lesiones, o uses un instrumento con el que se te ha dotado para este tipo de ocasiones.\nPara mi, el uso del táser esta más que justificado y bastante paciencia tuvo ya el policia. Hay policías de todo tipo. Buenos y malos. Partiendo de la base de que este no tiene por que ser malo (ni bueno) lo cierto es que a mi, como policía, me habría hinchado bastante antes las narices.\nEn este caso el representa a la autoridad, y cualquier ciudadano debe obedecer sus ordenes. Este no solo no las obedece, sino que forcejea, lo grita y lo increpa además de montar el escandalo en público.\nEl uso del taser, por todos estos motivos, me parece la opción más acertada e inteligente.\nMANUEL julio 15th, 2011\nEN USA SE RESPETA A LA POLICIA O SE RESPETA ESTO ESTOY CONSADO DE VERLO CASOS Y CASOS Y LAS PERSONAS SOLO SE RIEN DE LOS PAYASOS Y DESPUES A PAGAR Y DE QUE MANERA LAS FIANZAS Y LAS MULTAS\nsonico julio 15th, 2011\nMe haceis gracia los perro flautas que os creeis por encima de la ley y el orden, totalmente deacuerdo con el amigo que decia lo del botellon, si en vez de ponerte gallito con el muy escuchado yo tengo derechos bajas la musica, no pasa nada y los vecinos podran dormir. La forma de reducir a esos dos individuos es correcta y proporcionada, ante dos individuos que se niegan a seguir las indicaciones de un agente de la ley. Os invito a montar en un coche patrulla durante unas horas y que veais con la clase de mierda que brega la policia.\nRASTAR julio 15th, 2011\nLos cuerpos del orden, “la autoridad”, con la que tanto se os llena la boca, estan llenos de brutos, destalentados e hijos de puta. Que si, han aprobado unas oposiciones, pero por ello no se merecen mas respeto que cualquier otra persona. Su palabra no es ley. Se tienen que regir por unas normas. Y todos sabemos que ha habido y habran mas casos en los que los policias se han excedido en el uso de la fuerza causando graves daños e incluso la muerte de los “ofensores”. Yo he recibido tratos abusivos de la policia sin probocacion por mi parte y te digo que se escudan en la placa y se cubren entre ellos y tu te jodes y punto.\nSi algun policia se ha ofendido por los adjetivos usados que no lo haga, yo no me ofendo si dices que España esta llena de hijos de puta y caraduras.\nAntonio Recio julio 15th, 2011\nEl Observador: Si hubieran bajado la música no les habría pasado nada de todo eso. Es lo que tiene ser un chulito de botellón.Y a estos 2 rednecks les cae lo que se merecían, ni más ni menos. La próxima vez se pensarán 2 veces el volver a decir nada a un Policia sin tener ni puta idea de qué esta haciendo o dejando de hacer en ese centro comercial.\nOsea, que por el hecho de tener la musica alta, te mereces que te lleven a calabozos y quizas a la carcel? En que mundo vivimos? La policia ABUSA, con ponerle las esposas al tio del video y a la mujer era MAS que suficiente, no sabes lo que jode la TASER, y a mi me han parado en controles rutinarios de trafico, he preguntado, CON EDUCACION, por que es este control? Y me han dicho: Y a ti que te importa? A amigos mios les han quitado Marihuana y los polis por radio decian: ya tenemos fiesta esta noche. Asi que menos ilusos que piensas que los polis siempre son los buenos. All Cops Are Bastards.\nphobos julio 15th, 2011\nPero porque sois tan soplapollas, luego cuando os roban…\nMe haceis gracia los perro flautas que os creeis…\nYa veo el tipo de gente que comenta por estos lares, gente con respeto que debe ser policia o sumisos. Lo que me gustaría es ver un video de la policia entrando en las tres mil viviendas o en los botellones de cada fin de semana a desmontarlos, pero mira tu por donde que lo único que veo son videos de policias abusando de autoridad y gente justificandolo porque hay que ser idiota para quejarte por tus derechos.\nEl respeto a los cuerpos del estado deberían ganarselo y no tenerlo porque sí, deberían ser superiores a los delincuentes pero no aprovecharse de los pobres ciudadanos que les pagamos su sueldo y no cometemos ningún delito. Ya está bien de mirar para otro lado con la excusa de que luego cuando nos pasa algo bien que les llamamos, faltaría más, para luego encima cuando les llamas te dicen que no pueden hacer nada.\nHay que revisar toda esta sociedad no sólo la economía porque algo no funciona bien cuando disfrutamos de la violencia ajena y encima la justificamos en pos de una “estabilidad”.\nRapaza julio 15th, 2011\nPor favor, icono de :facepalm: YA. Porque aquí hay comentarios que son de lo peor… Prohibido recriminarle nada a la policia que pueden zumbarte porque son intocables e incriticables. Las formas de la pareja no eran las adecuadas, pero… No veo que agredan al policia en ningún momento. El policía es un puto mierdas que sin arma no tendría cojones y echaría a correr, como tantos.\nDe verdad pensais que la policia nunca hace uso del abuso? De verdad pensais que el hombre se merece que le descarguen con esa pistola en vez de esposarle sin mas? Los policias que son, Dioses? Si eres una persona normal y alquien te empieza a tocar los huevos tienes derecho a lanzarle una descarga de la ostia? Vale si eres policia no tienes que pasar de el sin mas, detenle si quieres, pero no le agredas de esa puta forma, ANIMALES.\ngabi julio 15th, 2011\nputos monopolis de mierda, los quemaba a todos\nTommy julio 15th, 2011\nLa forma de actuar en estados unidos es diferente a otros sitios, si la gente tuviera mas respeto a las personas que velan por la seguridad del ciudadano no pasarian estas cosas, precisamente si estaba en un centro comercial seguramente fuese por su seguridad. A la minima dicen que es abuso de autoridad, pero luego ellos pueden faltar al respeto lo que quieran.\nph0b0s julio 15th, 2011\nLa libertad de expresión que no mola nada, pero vamos o yo tengo muy mal los cascos o en el video grita más el policia que la pareja… aparte que si un policia tiene el día cruzado da un poco igual el volumen que le digas las cosas para que te toque los cojones, eso es así. Mirad las estadísticas de crimenes de género para ver que aquí en España le dan la pistola a cada energúmeno…\n. julio 16th, 2011\nMyself: A mi no me parece que lo reduzca de un modo desproporcionado.\nEn este caso el representa a la autoridad, y cualquier ciudadano debe obedecer sus ordenes. Esteno solo no las obedece, sino que forcejea, lo grita y lo increpa además de montar el escandalo en público.\nBueno, es cierto. Metido en situación es mas complicado valorarlo. Pero yo tengo entendido que el Taser es un arma que solo se puede usar para resolver situaciones en las que se usaría el arma de fuego. Aunque no recuerdo exactamente por qué. Creo que uno de los motivos es que si lleva un marcapasos lo dejan frito, ¿no es cierto?.\nrichar julio 16th, 2011\na si son las cosas señores, ajo y agua, son policias y si te dicen algo aunque no tengan razón, pues ateneos a las consecuencias…\nal tio es eque dice lo del botellon, como bien dice otro usuario, si hubiesen bajado la musica no hubiese pasado nada, pero claro si eres un chuleras es lo que suele pasar…\ntanto que os quejais de la policia, el dia que os roben o esten dando una paliza no les llameis, valientes de pacotilla\nque mucho criticar pero luego sois los primeros en llamarlos\nponeos en la piel de el policia este en cuestion, os llaman de todo, no os hacen caso, y que haceis, que aqui todos sois “machitos” hasta que llega la hora de la verdad\njrr julio 24th, 2011\nPara todos los listos que critican a la Policia… la Policia como todas las personas compran, beben y comen durante las 8 horas de servicio…y cuando toman algo y salen un tema pues salen corriendo, pagando antes, y ponen las sirenas para saltarse semáforos y jugarse el pellejo a altas velocidades (con vehículos lamentables) para meternos de donde muchos “valientes” salen tambien corriendo, poniendo en peligro su integridad y la de los demás sabiendo que si ocurre algo somos responsables ante la Administración. Soy Policia Nacional y la actuación es correcta, a mi juicio tardó mucho en proceder a la detención. Como se les debe decir a los niños… la policía es buena, está para ayudar y detener a “malos” o tontos…que daño hicieron muchos padres!!\n31 Ene 2018 11.094 visitas\nA IDEAS ABSURDAS RESULTADOS DESASTROSOS


Sentarse Más De 10 -15 Minutos En El Inodoro Puede Causarle Graves Daños A Su Salud – Salud y bienestar\nSentarse Más De 10 -15 Minutos En El Inodoro Puede Causarle Graves Daños A Su Salud\nMuchos de nosotros somos culpables de pasar ese tiempo en el inodoro para ponernos al día con las noticias o actualizar nuestros estados de Facebook. ¿qué tanto daño nos puede provocar?. Pues aunque no lo creas nos puede provocar mucho daño.\nAunque nadie puede culparlo por tratar de ahorrar tiempo, sin embargo, si inconscientemente prolonga su estadía sentado sobre el inodoro porque está atrapado en las redes sociales o en la lectura de revistas de la vieja escuela, bueno, ahí es cuando las cosas comienza a ir mal o al menos, esto es lo que dicen los expertos.\nSegún Gregory Thorkelson, MD, del departamento de gastroenterología, hepatología y nutrición de la Universidad de Pittsburgh, es probable que lo mejor sea que sus visitas al baño no excedan de 10 a 15 minutos.\nDe hecho, solo deberías visitar el baño si tienes ganas de defecar. Cuando este impulso falta, su cuerpo puede verse tentado a esforzarse para lograr que su negocio de aseo se haga.\nPor estas razones no debes pasar más de 15 minutos sentado en el baño\nTe pone en riesgo de desarrollar hemorroides\nTodo ese esfuerzo podría conducir al desarrollo de hemorroides o pilas. Entonces, ¿qué son las hemorroides, preguntas? Bueno, en pocas palabras, no son buenas.\nLas hemorroides son venas hinchadas y abultadas que se localizan alrededor de la región del ano o en el recto inferior. Las estadísticas muestran que la friolera de 50% de los adultos desarrollan síntomas de hemorroides en el momento en que tocan 50 (1). También conocidos como pilas, son increíblemente parecidas a las venas varicosas, pero en su recto inferior o ano en lugar de sus piernas.\nHay dos tipos de hemorroides; Las hemorroides internas se desarrollan dentro de su recto, mientras que las hemorroides externas se desarrollan debajo de la piel que rodea su ano. Se sabe que causan picazón intensa, dolor y dificultad notable para sentarse.\nSi sospecha que está sufriendo de hemorroides, busque síntomas como:\nDolor e irritación alrededor de la región del ano\nPicazón extrema alrededor de la región anal\nUn bulto doloroso o hinchazón con comezón cerca del ano\nSangre después de tener una evacuación intestinal.\nAunque las hemorroides pueden ser muy dolorosas, no son, sin embargo, potencialmente mortales y, a menudo, se informa que desaparecen por sí mismas sin ningún tratamiento prescrito. Si ha sufrido hemorroides a menudo, también podría desarrollar síntomas de anemia como piel pálida y debilidad debido a la pérdida de sangre, aunque es importante tener en cuenta que esto es raro.\nLos expertos no están completamente seguros de lo que conduce al desarrollo de hemorroides, pero generalmente citan estos factores:\nSentado durante un período prolongado de tiempo, especialmente en un inodoro\nA menudo se esfuerza durante las deposiciones\nUna posible complicación del estreñimiento crónico\nTener un historial familiar de hemorroides\nOtras condiciones o comportamientos que pueden ponerlo en riesgo de tener hemorroides:\nHemorroides pueden ser heredadas. Por lo tanto, si tus padres sufren de hemorroides, es muy probable que puedas tenerlos también. Otros factores de riesgo incluyen:\nLevantamiento pesado persistente\nTensión persistente en su cuerpo\nDe pie por mucho tiempo sin interrupciones para tomar asiento\nConstante relación sexual anal\nEmbarazo: estar embarazada aumenta las probabilidades de desarrollar hemorroides. Esto se debe al hecho de que cuando el útero se estira y se expande, ejerce presión sobre las venas del colon, lo que hace que se abulten.\nBueno, para empezar, siempre es una buena idea reducir el tiempo de su inodoro a menos de 10-15 minutos y evitar cualquier esfuerzo durante la defecación. Si las hemorroides corren en su familia o le gustaría tener un cuidado extra, tome estas precauciones adicionales :\nBeba suficiente agua para evitar que las heces se endurezcan\nHaga ejercicio regularmente para prevenir el estreñimiento\nEvite sentarse durante largos períodos de tiempo, especialmente en superficies duras como baldosas u hormigón\nConsumir una dieta alta en fibra. Opte por el arroz integral, el trigo integral, las peras, la avena, las zanahorias y el salvado. La fibra dietética ayuda a producir un efecto a granel en los intestinos que ayuda a suavizar las heces haciéndolas más fáciles de atravesar.\nDemasiado tarde, tengo hemorroides. ¿Cómo lo trato?\nEs posible tratar las hemorroides en la clínica del médico o incluso en el hogar\nPara aliviar el dolor: Remoje diariamente durante 10 minutos en un baño tibio. Si el dolor es insoportable, obtenga supositorios rectales sin receta (OTC), cremas o ungüentos que alivien el ardor y la picazón. Otros analgésicos como la aspirina, el ibuprofeno y el paracetamol también pueden ayudar a aliviar el dolor.\nObtenga suplementos de fibra: si sufre de estreñimiento, obtenga suplementos de fibra OTC como metilcelulosa o\nRemedios caseros recomendados: la crema para hemorroides o la hidrocortisona pueden ayudar a aliviar su incomodidad general. Remojar el ano en baños de asiento calientes durante 10-15 minutos al día también ayuda.\nAsegúrese de evitar el papel higiénico áspero o los jabones, ya que esto puede agravar sus hemorroides. Para reducir el dolor y la hinchazón con una compresa fría sobre el ano puede ayudar.\nPosibles procedimientos médicos: si los remedios caseros fallan, su médico puede sugerirle una ligadura con banda de goma, lo que hace que sus hemorroides pierdan su circulación, lo que lo obliga a encogerse.\nPero como dice el viejo adagio “un punto en el tiempo salva nueve”, lo mejor es mantenerse al margen de cualquier comportamiento que pueda conducir a hemorroides en primer lugar. Por lo tanto, ingrese a su baño, periódico y teléfono sin cargo. Esto asegurará que salga de la sala pronto cuando termine su negocio. ¡Mantenerse sano!


Cómo Robert Smith jugó duro con el IRS por los impuestos no pagados\nCasa » Negocio » Cómo Robert Smith jugó duro con el IRS por los impuestos no pagados\nMientras Robert Smith trabajaba bajo una investigación fiscal criminal en los últimos años, el multimillonario ejecutivo de capital privado jugó duro con el Servicio de Impuestos Internos.\nSmith, el fundador de Vista Equity Partners, ocultó 200 millones de dólares al recaudador de impuestos en el extranjero y evadió unos 43 millones de dólares en impuestos de 2005 a 2014, admitió en un acuerdo esta semana.\nPero entre 2017 y 2019, Smith presentó reclamos por $ 182 millones en reembolsos de impuestos del IRS, todos relacionados con el mismo impuesto no pagado por el que enfrentaba cargos penales.\nLas maniobras fueron reveladas el jueves cuando el Departamento de Justicia anunció que Smith, quien es el estadounidense negro más rico con un patrimonio neto estimado en $ 5 mil millones, pagaría $ 140 millones pero evitaría una acusación por lo que admitió fueron años de evasión de impuestos deliberada.\n“Se podría verlo como descaro, o se podría ver como una estrategia de defensa proactiva”, dijo Matthew Mueller, un exfiscal fiscal del Departamento de Justicia que ahora ejerce en la práctica privada en Wiand Guerra King, sobre los reclamos presentados por Smith.\nLa decisión tomada hace veinte años ha provocado, lamentablemente, esta confusión, que ha supuesto un estrés y una carga indebidos para demasiadas personas.\nSeñaló que uno de los factores que los fiscales sopesan al presentar casos de evasión fiscal criminal es si pueden probar que el objetivo le debe dinero al gobierno. Las reclamaciones de devolución de impuestos que superen cualquier obligación pueden ser una defensa útil.\nEl Sr. Smith renunció a las reclamaciones como parte de su trato con el Departamento de Justicia que también le exige cooperar. “En realidad, él puede tener derecho a hacer esas deducciones, pero claramente valió la pena alejarse de ellas para evitar un enjuiciamiento”, dijo Mueller.\nEl ejecutivo de capital privado de 57 años se había hecho conocido por su filantropía y perspicacia comercial. Smith fue noticia en 2019 cuando se comprometió a pagar los préstamos de los estudiantes que se graduaron ese año de Morehouse College, una universidad históricamente para hombres negros en Georgia.\nEn abril, estaba entre una lista de “ejecutivos estimados” anunciada por la Casa Blanca que ayudarían a la administración a reactivar la economía estadounidense del daño causado por la pandemia del coronavirus.\nAún no ha comentado públicamente sobre el caso, pero dijo a los inversores en una carta el jueves: “Nunca debería haberme puesto en esta situación”. El Sr. Smith se disculpó con los inversores “por cualquier problema o preocupación que esto pueda haberle causado”.\n“Estoy aliviado de que esto se haya resuelto por completo y ahora haya quedado atrás”, agregó. Un portavoz de Smith y Vista Equity declinó hacer comentarios.\nEl anuncio de su acuerdo de no enjuiciamiento se produjo el jueves cuando los fiscales presentaron cargos fiscales contra Robert Brockman, un multimillonario de Houston cuyo dinero lanzó la carrera de capital privado de Smith en 2000. Brockman niega los cargos en su contra.\nCuando los fiscales acusaron a Brockman en un caso de evasión de impuestos personales de 2.000 millones de dólares que es el más grande de su tipo en la historia de Estados Unidos, dijeron que Smith no enfrentaría cargos por su plan para evadir impuestos al ocultar algunas de sus ganancias de Vista Equity en el extranjero. A cambio, accedió a seguir cooperando.\n“Obtuvo mucho”, dijo Scott Schumacher, profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Washington y experto en impuestos penales. Señaló que el gobierno normalmente recompensaba a los cooperadores con su propia exposición criminal prometiéndoles que buscarían indulgencia en la sentencia, y calificó el acuerdo del Sr. Smith como “inusual por decir lo menos”.\nEl plan de evasión fiscal de Robert Smith se prolongó durante 15 años y comenzó con el fondo fundador de Vista Equity en 2000 © REUTERS\nEl trato de Smith contrastó con el trato de Ty Warner, el empresario de juguetes que creó Beanie Babies, quien se declaró culpable de un cargo criminal en 2013 por evadir $ 5.6 millones en impuestos federales escondiendo millones de dólares de ingresos en el extranjero. Pagó 80 millones de dólares en multas.\nCuando el juez en el caso del Sr. Warner lo sentenció a libertad condicional, el departamento de justicia apeló, argumentando que “muchas personas que han evadido muchos menos impuestos han sido enviadas a prisión por sus delitos”.\nLa semana pasada, el Departamento de Justicia acusó a los propietarios de tres tiendas Dippin Donuts en el estado de Nueva York por supuestamente evadir $ 1 millón en impuestos.\nEl jueves, David Anderson, el fiscal estadounidense de San Francisco, insistió en que el trato de Smith había sido el resultado de su cooperación con el gobierno.\n“Este acuerdo de no enjuiciamiento subraya la importancia de la cooperación con una investigación criminal federal. Ese es el mensaje que pretendemos enviar ”, dijo.\nRichard Zuckerman, el jefe de la división de impuestos del departamento de justicia, no estuvo presente en la conferencia de prensa. Una portavoz de la división, que jugó un papel clave en la investigación de Smith, no respondió a las repetidas solicitudes de comentarios.\nEl plan de evasión de impuestos del Sr. Smith se prolongó durante 15 años y comenzó con el fondo fundador de Vista Equity en 2000.\nBrockman fue el único inversor en ese primer fondo, aportando 300 millones de dólares, según la declaración de hechos en el acuerdo de Smith.\nComo resultado, la mitad del carry del Sr. Smith estaba a su propio nombre y el resto estaba a nombre de una LLC de Nevis llamada Flash Holdings, que era propiedad a través de acciones al portador de una fundación de Belice llamada Excelsior.\nSmith controlaba en secreto ambas entidades a través de un abogado de Houston recomendado por Brockman, según la declaración de hechos.\nEl documento del acuerdo dice que el Sr. Smith le pagó al abogado alrededor de $ 800,000 desde 2000 hasta 2014 por servicios que incluyen “asistencia con la creación de un registro de documentos falso, con respecto al mantenimiento y operación de Excelsior y sus entidades relacionadas”, según la declaración de hechos.\nEn su carta a los inversores del jueves, Smith dijo: “La decisión que se tomó hace veinte años, lamentablemente, ha llevado a esta confusión, que ha puesto un estrés y una carga indebidos en demasiados”.\nBrockman se ha declarado inocente de los cargos que se le imputan.\nEl Sr. Smith utilizó algunos de los fondos libres de impuestos en propiedades para su uso personal en Estados Unidos y Francia, y en ocasiones para financiar sus actividades caritativas en Estados Unidos, admitió en el acuerdo.\nEl plan comenzó a desmoronarse a fines de 2013 y principios de 2014, cuando un banco suizo que el Sr. Smith había utilizado, Banque Bonhôte, le dijo que tenía la intención de participar en un programa de indulgencia que requería que informara al gobierno de EE. UU. Sobre cualquier ciudadano estadounidense que realizara operaciones bancarias con él. .\nBonhôte le aconsejó que buscara clemencia con el IRS bajo un programa de divulgación voluntaria en ese momento para los estadounidenses con cuentas ocultas en el extranjero. El Sr. Smith presentó una solicitud y fue rechazado.\nEl IRS generalmente rechaza a los solicitantes si ya conoce sus cuentas en el extranjero.\nEn diciembre de 2014, Smith donó todos los ingresos que había acumulado en el extranjero, unos 200 millones de dólares, a una fundación benéfica que dirige, la Fundación Fund II. En mayo siguiente, trató de solicitar la indulgencia del IRS nuevamente.\nPresentó informes de cuentas bancarias extranjeras y declaraciones de impuestos enmendados con el IRS a través de un programa diferente que permite a los contribuyentes corregir las fallas en el reporte de activos extranjeros al certificar que cualquier error fue accidental y pagar una multa del 5 por ciento.\nEl Sr. Smith admitió en el acuerdo que estas presentaciones enmendadas también eran “intencionalmente” falsas. Afirmó solo firmar la autoridad sobre sus cuentas bancarias extranjeras, en lugar de revelar que él era el verdadero beneficiario, y no informó los $ 200 millones de ingresos de la sociedad offshore a pesar de saber que estaba sujeto a impuestos.\nLos documentos del acuerdo muestran que en 2017, Smith presentó un reclamo de protección ante el IRS para obtener un reembolso del dinero que pagó cuando presentó las declaraciones de impuestos enmendadas pero aún falsas y las presentaciones de cuentas bancarias extranjeras en 2015.\nEn 2018 y 2019, presentó reclamos de protección para reembolsos de deducción caritativa por donar sus activos ocultos a su fundación en 2014.\nUna persona familiarizada con el asunto dijo que el Sr. Smith había hecho las reclamaciones “siguiendo el consejo de un abogado para proteger cualquier reclamación que pudiera tener, antes de que se tomara una determinación sobre si los activos le pertenecían”.\nEl trato de Smith con el departamento de justicia le obliga a pagar 139 millones de dólares en impuestos atrasados y multas. La mitad vence inmediatamente y el resto se paga en cuotas trimestrales durante 18 meses.\nMacron promete “nunca aceptar el discurso de odio”\nEl presidente Emmanuel Macron, enfrentando una nueva controversia con Turquía y un llamado al boicot de los productos franceses en el mundo árabe, difundió varios tweets el domingo por la noche afirmando sus valores y destacando en particular su rechazo...\nAquí está la auto-guía de Tesla, los probadores compartieron sus experiencias en video\nMuchas versiones de la Ley Ómnibus de la Ley de Creación de Empleo, Airlangga: diferentes tipos de papel y fuentes\nSuara.com - La ministra Coordinadora de Economía Airlangga Hartarto respondió a la polémica sobre las múltiples versiones del borrador de la Ley de Creación de Empleo que circulan en la comunidad con diferente número de páginas. Según Airlangga, las numerosas...\nInvierta en activos con altos dividendos y excelentes acciones de crecimiento de dividendos [재테크 특집]\nA medida que se solidifican las bajas tasas de interés y el bajo crecimiento, cada vez más inversores buscan rendimientos estables. Los fondos de renta son un producto al que estos inversores están prestando atención recientemente. Los fondos de ingresos...\n📁Descargar estadísticas relacionadasSaldo del préstamo a crédito por grupo de edadA medida que el saldo de los préstamos para la inversión en acciones por parte de inversores individuales alcanzó un máximo durante todo el año a finales del mes pasado,...\nDespués de diez años, el Mitsubishi Canter se actualizó\nLas oportunidades turísticas de Moscú se presentarán en la ITB Asia 2020 – RT en ruso\nPandora recoge WTF con Marc Maron y otros podcasts de Stitcher cuando SiriusXM finaliza la adquisición\nPantalla Horizon, módulo fotográfico Space Ring, HMS reforzado y Kirin 9000\nSSC Tuatara: ¡el primer automóvil de producción en superar los 500 km / h!\nCódigo QR interoperable: RBI cambiará el método de pago de Paytm u otro: cambiará Paytm y el modo de pago con Google Pay, RBI prepara un nuevo plan\nLos niños y las personas socialmente activas se enferman cada vez más con el coronavirus.\nNVIDIA anuncia 12 nuevos juegos compatibles con RTX y DLSS\nLos científicos afirman: los parques infantiles verdes fortalecen el sistema inmunológico de los niños


Guía tendencias: Ropa de Ceremonia para niños | Nueces Magazine blog\nGuía tendencias: Ropa de Ceremonia para niños\npor Nueces Kids en March 13, 2020\nLlega la época de ceremonias en las que no cesan las bodas, comuniones, bautizos… Y desde Nueces Kids, queremos que estés preparada para estas fechas tan señaladas. Por ello, te damos la Guía definitiva en ropa de ceremonia para niños. Descubre los tips clave a la hora de vestir a tus hijos en ocasiones especiales.\nCómo vestir a los niños según su edad\nEs importante tener en cuenta la edad del niño para elegir la ropa de ceremonia que más se adapte a las características y necesidades propias de su edad. Por eso, te damos un par de consejos según la edad de tu pequeño:\nCómo vestir a un niño/a de 0 a 3 años\nPara los bebés la combinación ganadora es sencillez con un toque de formalidad. Por esto, tu mejor aliado será un pelele. Podrás elegir el pelele según tu estilo y la formalidad de la ceremonia. Los hay de infinidad de colores, con estampados, dibujos… Si quieres ser original… y tu hijo es algo mayor puedes apostar por tirantes que complementen la camisa y el pantalón y que harán que tu pequeño capte toda la atención. Mientras que, si tu pequeña tiene entre 18 meses y cinco años, la opción ideal será un vestido corto de vuelo que podrás complementar con una original corona de flores.\nCómo vestir a un niño/a de 4 a 12 años\nA estas edades los niños empiezan a tener cada vez más claro los que les gusta y lo que no, y no te pondrán nada fácil que elijas sin su consentimiento. Por ello, ante todo, nuestro consejo es que la decisión sea conjunta y te asegures de que tu hijo/a esté cómodo/a con la ropa que va a llevar… ¡Te evitará muchos berrinches!\nDesde Nueces, nuestra recomendación para ellas son los vestidos de vuelo complementados con una elegante diadema de flores. En cuanto al color, apostamos por los colores suaves y naturales, que aportan una delicadeza y una elegancia únicas al look.\nPara ellos, creemos que la opción ganadora es la camisa con cuello mao. Complementadas según la fecha de la ceremonia con blazer o tirantes.\nComo vestir a un niño/a de 12 a 16 años\nEn este momento la cosa cambia… Podrás sugerirle ideas e intentar convencerlos, pero la decisión final estará en ellos. Nuestro consejo es que tengas en cuenta su estilo, si ya tienen ciertas preferencias.\nY desde Nueces Kids, creemos que es fundamental respetar su estilo y opinión, al final son ellos quienes llevarán las prendas y lo principal es que se sientan cómodos.\nRecomendación Nueces Kids: Vestido Alia\nOtros consejos a la hora de elegir la ropa de ceremonia para niños son…\nAdapta tu decisión a ellos.\nSu edad, su estilo y sus características deben definir lo que lleve puesto, pues será con lo que más cómodos se sientan. No se trata de ir muy formal o muy desaliñado, se trata de adaptar su estilo al evento y a la vestimenta, pero sin perder la esencia que mantiene el resto de días.\nNo te olvides de su comodidad\nCuando somos adultos, en muchas ocasiones, nos olvidamos de nuestra comodidad a la hora de elegir un look para una ocasión especial. Pero, no podemos permitir que ellos también pasen por esto… ¡Ya tendrán tiempo!\nColores, estampados y materiales\nEn este caso, es importante diferenciar si los niños tendrán un papel destacado en la ceremonia o no. Si lo tienen, lo ideal será que sigan una uniformidad cromática vinculada a la ceremonia. En el caso contrario, estos aspectos quedarán más a vuestra elección.\n¿Te han gustado nuestra Guía definitiva: Ropa ceremonia niños? ¡No dudes en echar un vistazo a nuestra colección y descubre que look va más con tus pequeños!


Sochimi por segunda ola: "Nos aproximamos a una situación que puede ser realmente dura" - Meganoticias\nSochimi por segunda ola: "Nos aproximamos a una situación que puede ser realmente dura"\nEste martes el presidente de la Sociedad Chilena de Medicina Intensiva (Sochimi), Darwin Acuña, analizó el alza de contagios de coronavirus que afecta al país y manifestó su preocupación por el alto porcentaje de ocupación de camas UCI.\nAl respecto, señaló que a nivel nacional la ocupación de camas críticas supera el 85%, de las cuales, el 35% son pacientes con Covid-19.\nEl especialista explicó a Meganoticias Conecta, que "en situaciones de pandemia uno tendería a creer que las camas deberían reservarse para los pacientes Covid, pero hay una serie de otras situaciones que hacen que todavía haya mucho paciente, sobre todo traumatizado y de otras patologías importantes, que requieren camas UCI. Obviamente que eso preocupa porque el margen que tenemos para atender a pacientes Covid ante una eventual segunda ola que sea muy agresiva es bastante poco".\n"No sabemos si vamos a dar abasto"\nCon respecto al alza de contagios diarios, indicó que "tenemos que empezar a hacer un llamado mucho más desesperado a la conciencia de la gente. Uno entiende la situación de cansancio, de agotamiento que genera la cuarentena, la necesidad de descansar, pero obvio que para nosotros esta es una situación compleja por el aumento de casos y evidentemente ya nos estamos aproximando a una situación que puede ser realmente dura para el país, en términos de que va a ser una gran ola, con muchos contagios, mucho requerimiento de camas y poco margen para atender".\nEn ese sentido, dijo que "mientras más pacientes contagiados haya más requerimiento de camas vamos a tener y no sabemos si vamos a dar abasto sobre todo con este personal cansado, por lo tanto, el llamado tiene que seguir siendo, ahora con mayor insistencia, a cuidarse y a tratar de no contagiarse".\n"Cada uno es responsable de sus actos y evidentemente el cuidarse va a depender de cada uno, independiente de las medidas más restrictivas o no", planteó Acuña, quien agregó que "evidentemente el Gobierno también tiene responsabilidad en sus medidas y debe analizarlas momento a momento para revertir aquellas que sea necesario revertir".\n"La señal debe ser bien potente en términos de decirle a la población que esta cosa se está complicando y por lo tanto vamos a proceder a revertir decisiones o a cambiar de Fase a las comunas que así lo necesiten, expresó.


Andrés vilariño agranda su leyenda al conquistar su séptima Subida a la Bien Aparecida\nCategoría: Regional Cántabro\t Creado: Martes, 21 Agosto 2018 11:00\t Escrito por J.Carlos García Vegas\nAndrés Vilariño, al volante de su barqueta Norma M20 FC, lograba el triunfo en la XXXV edición de la Subida a la Bien Aparecida, emblemática prueba que de la mano de todos los integrantes de la Peña Río Vallino se convirtió en todo un éxito organizativo, de participación y de público.\nUn total de 90 pilotos venidos desde numerosos puntos de la geografía nacional e incluso desde tierras francesas acudieron a la preciosa Villa de Ampuero para vivir en primera persona lo que para muchos es algo más que una subida. Y es que la ascensión automovilística al Santuario es toda una tradición grabada en el imaginario popular, que junto con los encierros y el descenso del Río Asón ponen a Ampuero en el centro del mapa cada año.\nCon una climatología perfecta como telón de fondo, la cuarta cita puntuable para el Campeonato de Cantabria de Montaña desarrolló su actividad en dos días. De este modo el ambiente de pilotos y máquinas se comenzó a respirar con las verificaciones administrativas y técnicas celebradas durante la tarde del viernes en la Casa de Cultura y en el CEIP Miguel Primo de Rivera respectivamente. Muchísimo público acudía para presenciar de cerca las variadas monturas que la especialidad de montaña siempre ofrece, caso de las barquetas, los fórmulas, los car cross o los turismos de toda índole, calentando ya motores para la intensa jornada del sábado.\nLa 35ª edición de la Subida a la Bien Aparecida contó con el patrocinio y apoyo total a nivel institucional del propio consistorio través de la denominación “Gran Premio Excmo. Ayuntamiento de Ampuero”. También brillaron patrocinadores de gran calado como la Consejería de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Cantabria, Cantur, o las firmas comerciales privadas BECO Automoción, FIELDEAS Easy Field Services, ITM Global, Talleres Viso y Box 34. Sin estos apoyos, unidos a las pequeñas aportaciones realizadas por el resto de empresas que figuran en el cartel, sería inviable para los promotores sufragar los gastos que conlleva la competición.\nMención especial merecen los espectadores, ya que en todo momento respetaron las indicaciones del personal a lo largo del recorrido, evitando las zonas de prohibido público y acudiendo con antelación por los dos accesos habilitados. Precisamente la seguridad fue aspecto clave para la organización, reforzándose más si cabe todo el montaje de cintas, vallas, rollos de protección, cartelería...etcétera.\nTodo ello derivó en un ambiente espectacular en cada curva de los 4 kilómetros de la ascensión, en las que incluso se habilitó megafonía para disfrutar de la retransmisión de radio en directo ofrecida por los compañeros de Top Motor. También la APP gratuita para dispositivos móviles ofrecida por FIELDEAS Easy Field Services, permitió al público disfrutar in situ de las noticias, tiempos online, avisos de seguridad e información general para seguir la carrera al detalle.\nGran fluidez y ausencia de incidentes\nEntrando de lleno en el plano deportivo, la configuración de la carrera pasaba por una manga de entrenamientos seguida de las tres oficiales de carrera (de cuyo mejor crono se establece la clasificación final). La ausencia de incidentes, unido a la perfecta logística de la organización y dirección de carrera permitió concluir todas las pasadas en tiempo récord.\nAndrés Vilariño, cuatro veces Campeón de Europa de Montaña y cinco veces de España, no daba ningún tipo de opción a sus rivales y con un mejor registro de 1:32.009 obtenido en la primera manga pulverizaba una vez más el récord de las 35 ediciones de la subida. La segunda plaza en el podio la ocupaba Dimitri Pereira a lomos de otra Norma M20. El jóven piloto francés quedaba encantado con el recorrido y con la organización, deleitando a todos los aficionados con su agresiva conducción para situarse a 7 segundos de Andrés. El cuadro de honor de la general absoluta lo completó a 9’el piloto de Gernika Asier Bidaburu con su precioso Reynard RF 10. Era la primera vez que este piloto, que se encuentra en plena lucha por el título vasco frente a Aitor Zabaleta, acudía a tierras cántabras. Aunque las prestaciones de su montura se quedaban escasas frente a las barquetas, cuajó una actuación sensacional.\nDentro de la Copa CM Promo los cántabros fueron los grandes protagonistas, copando el piloto del Grupo Blendio Juan Antonio Castillo con su Speed Car GTR y Mario San Román a lomos del más vetusto Speed Car GT 1000 las dos primeras posiciones.\nEntre los vehículos de Propulsión los Porsche GT3 en sus distintas versiones pusieron la nota distintiva en la subida, ya que contamos con numerosas unidades de los bólidos de la firma de Stuttgart haciendo las delicias de los aficionados en el trazado. Con su potencia e inconfundible sonido fueron los grandes dominadores tanto del apartado de turismos a nivel global como de las monturas de tracción trasera. El campeón de España de Montaña de Turismos de 2016 Humberto Janssens acudía desde Andalucía para convertirse en el auténtico dominador de dicho apartado, seguido a 7 segundos de Richard Echave y a 8’ del mítico Joseph Duperou a bordo del imponente BMW M3 GTR.\nPor otro lado, la Copa Car Cross “Malla Talud Cantabria” resultó ser un año más uno de los alicientes a nivel de vistosidad más comentado por los espectadores. Situándose en una meritoria 11ª plaza absoluta, Miguel Ángel Herrero ganaba la categoría con su Yacar por delante de Jairo Ruiz y Javier Soto.\nAdemás, Alejandro López con su Citroen Saxo VTS consiguió una trabajada victoria dentro del Trofeo Junior, haciendo lo propio entre los Clásicos de Velocidad Martxel Coterón con su voluminoso BMW M5. Tampoco podemos olvidarnos de los animosos equipos formados por piloto y copiloto que abrieron pista enfrascados en la pugna de la Copa Legend de Montaña, apartado en el que Rubén Parada y Amaia Vitoria resultaron los más precisos con el Peugeot 205.\nPablo Rivas con Citroen Saxo ganaba la clase 1, Ramón Martínez con Peugeot 309 GTI la clase 2, Sara Fernández sobre el Peugeot 208 R2 hizo lo propio en la 3, Humberto Janssens empleando el Porsche GT3 se impuso en clase 4, Juan Antonio Castillo con Speed Car GTR se llevaba la clase 5 y, por último, Andrés Vilariño la clase 6 a lomos de la Norma M20 FC.\nPremios especiales y homenajes\nDurante la concurrida entrega de premios celebrada junto a la Casa de Cultura de Ampuero, la organización entregó a todos los pilotos una taza conmemorativa y también se repartieron más trofeos y detalles a criterio de la organización. Uno de ellos fue un trofeo especial al participante más lejano, en concreto para el francés Dimitri Pereira. La organización tampoco se olvidó de las damas, siendo Marie Cammares la mejor de las cuatro presentes con su Fórmula Tattus. Por último, Raúl Ruiz a los mandos de un car cross recibió el premio al mejor piloto local en el apartado de velocidad y Agustín Martínez en legend. No faltó además la nota emotiva con la entrega a los familiares y amigos de José Manuel Martínez Pontón ‘’Nel’’ y de ‘’Frangi’’ de dos dorsales número 1 firmados por todos los pilotos participantes.\nClasificación oficial Galería de fotos | Joseant Fdez


Parques para perros y gatos\nParque para perros y gatos Foto: Alcaldía de Mosquera\nLas mascotas de Colombia ya cuentan con un espacio exclusivo para su esparcimiento y, por supuesto, el de sus cuidadores.\nDesde el 19 de abril, el municipio de Mosquera se unió a la movida pet friendly, con la apertura del segundo parque para perros y el primero para gatos del país. Se trata de Mi Mascota, un espacio especializado con capacidad para más de 14.000 animales de compañía.\nEl parque cuenta con una pista reglamentaria de agility, dotada por un túnel rígido, viaductos, un slalom, un balancín, pasarelas y rampas. Además, con zonas verdes, juegos caninos y áreas destinadas para su cuidado y adopción.\nTambién servirá de escenario para realizar festivales caninos, chequeos veterinarios, y jornadas de desparasitación y vacunación antirrábica. Con esto, la alcaldía de Mosquera busca generar un punto de encuentro para los amantes de los animales, y un lugar de recreación para que perros y gatos se diviertan por montones.\nEl primer parque para perros de Colombia abrió sus puertas en el municipio de Bello, en este lugar los canes de Antioquia cuentan con Agility Dog, un circuito de obstáculos público para el adiestramiento de los peludos.\nAsí, que ya no hay excusa para quedarte en casa con tu mascota, hasta los gatos pueden salir de paseo. Para los interesados, el parque Mi Mascota estará funcionando todos los días de 7.00 a.m. a 6.00 p.m. y está ubicado frente a la glorieta vía La Mesa, sector posterior de la Villa Olímpica y parque deportivo central del municipio de Mosquera.