A partir de hoy, continuaré los relatos de las vidas de los Compañeros Badri [aquellos Compañeros que participaron en la Batalla de Badr].\nEl nombre del primero de los Compañeros que mencionaré hoy es Hazrat ‘Abdul-lah bin Tariq (ra). Según Al-lamah Zuhri, Hazrat ‘Abdul-lah (ra) bin Tariq Zafari participó en la batalla de Badr. Urwah ha mencionado su nombre como ‘Abdul-lah bin Tariq Balawi, que era un miembro de Ansaar. Según algunos autores, Hazrat ‘Abdul-lah Bin Tariq Balawi era un miembro de la tribu Banu Zafar de Ansaar. Según Ibn Hishaam, pertenecía a la tribu de Bali y era un miembro de la tribu de Banu Abd bin Rizhaah. Hazrat Mua’ttib bin Ubaid (ra) fue el hermanastro de Hazrat ‘Abdul-lah bin Tariq (ra), ambos nacieron de la misma madre. La madre de Hazrat ‘Abdul-lah bin Tariq (ra) pertenecía a la rama Banu Kahil de la tribu de Banu Uzra. Hazrat ‘Abdul-lah bin Tariq (ra) y Hazrat Mua’ttib bin Ubaid (ra) participaron en las batallas de Badr y Uhud. Ambos hermanos fueron martirizados durante el incidente en Rayi’.\nHazrat ‘Abdul-lah bin Tariq (ra) estuvo entre los seis Compañeros (según algunos relatos, que también incluye un relato de Bujari, se informa como diez Compañeros), a quien el Santo Profeta (sa) envió a algunas de las personas que pertenecían a la Tribus de Azl y Qarah hacia el final de 3 DH (después de la Hégira) para presentarles el islam y enseñarles sobre el Sagrado Corán y la sharia islámica. Cuando estas personas llegaron al lugar llamado Rayi’, que es una fuente en Hiyaaz que estaba en posesión de la tribu Huzail, la gente de la tribu Huzail transgredió, asedió a estos Compañeros, les traicionaron y emprendió la guerra contra ellos. Los nombres de siete de esos Compañeros son los siguientes: Hazrat Asim bin Zabit (ra), Hazrat Marsad bin Abu Marsad (ra), Hazrat Jubaib bin ‘Adi (ra), Hazrat Jalid bin Bukair (ra), Hazrat Zaid bin Dasinah (ra), Hazrat ‘Abdul-lah bin Tariq (ra) y Hazrat Mu’attib bin Ubaid (ra). De entre estos, Hazrat Marsad (ra), Hazrat Jalid (ra), Hazrat ‘Asim (ra) y Hazrat Mu’attib bin’ Ubaid (ra) fueron martirizados inmediatamente. Sin embargo, cuando Hazrat Jubaib, Hazrat ‘Abdul-lah Bin Tariq y Hazrat Zaid se rindieron, los incrédulos los capturaron y comenzaron a caminar hacia la Meca. Cuando llegaron a Zahraan, un valle ubicado a cinco millas de la Meca, Hazrat ‘Abdul-lah Bin Tariq logró liberar su mano de la cuerda y sacó su espada. Al ver esto, los idólatras se pusieron tras él y comenzaron a lanzarle piedras hasta que fue martirizado. Su tumba está situada en Zahraan. El incidente en Rayi’ tuvo lugar en el mes 36 después de la Hillra (Hégira), durante el mes de Safar.\nHazrat Hassaan, al mencionar a estos Compañeros en uno de sus poemas escribe:\nEl primer pareado de este poema es:\nEl significado del primer pareado es “Hazrat Ibn Dasinah y Hazrat Ibn Tariq eran de aquellos, quienes encontraron la muerte en el lugar donde estaba destinada para ellos”. La traducción del pareado de apertura de su poema es “Dios bendijo a quienes fueron martirizados uno tras el otro durante la expedición de Rayi’. Así, fueron honrados y recibieron la recompensa”.\nYa he mencionado anteriormente el incidente de Rayi’ en relación con otros Compañeros. Lo vuelvo a exponer de forma resumida en el relato mencionado por Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahib:\n“Fueron días de gran peligro para los musulmanes y el Santo Profeta (sa) recibía noticias horribles por todos los lados. Sin embargo, el mayor peligro para el Santo Profeta (sa) eran los incrédulos de la Meca, que se habían crecido y envalentonado tras la batalla de Uhud. Percibiendo esta amenaza, en el mes de Safar 4 DH, el Santo Profeta (sa) reunió a un grupo de diez Compañeros, nombró como Amir a Asim bin Zabit (ra) y les ordenó ir en secreto a la Meca, obtener información sobre los quraish, para luego informarle sobre sus planes y estratagemas. Sin embargo, este grupo aún no había partido, cuando algunas personas de las tribus de Adal y Qarah se presentaron ante el Santo Profeta (sa) y dijeron que gentes de entre sus tribus se inclinaban hacia el islam y que el Santo Profeta (sa) debía enviar a algunos de sus discípulos con ellos, para convertirlos al islam y educarlos. El Santo Profeta (sa) se alegró de escuchar su petición y el mismo grupo que se había reunido para la misión de reconocimiento en la Meca fue enviado con ellos. Sin embargo, en realidad, como se descubrió más tarde, estas personas eran mentirosas y habían acudido a Medina ante la incitación de Banu Lahyan, quien buscaba venganza por la ejecución de su jefe, Sufyan bin Jalid, y así había ideado el plan que, cuando los musulmanes saliesen de Medina bajo este pretexto, los atacarían. En lugar de este servicio, Banu Lahyan prometió a la gente de Adal y Qarah una recompensa considerable con muchos camellos. Cuando las personas traicioneras de Adal y Qarah llegaron entre Asfaan y la Meca, enviaron secretamente un mensaje a Banu Lahyan de que los musulmanes los estaban acompañando y que también deberían venir para vengarse. Sobre esto, 200 jóvenes de Banu Lahyan, 100 de los cuales eran arqueros, se lanzaron a perseguir a los musulmanes y los cercaron en un lugar conocido como Rayi’. ¿Cómo podrían 10 hombres (mientras que según algunos relatos eran solo 7 Compañeros) combatir contra 200 guerreros, que estaban equipados con armas? Sin embargo, a los musulmanes, debido a la fuerza y la pasión de su fe por la gracia de Al-lah Todopoderoso, no se les había instruido rendirse en sus brazos. Los Compañeros ascendieron inmediatamente a una colina cercana y se prepararon para la batalla. Los incrédulos, que no consideraban que el engaño fuera reprendible, los llamaron y dijeron: “Bajad de la montaña, os prometemos firmemente que no os mataremos”. Asim (ra) respondió: “No nos fiamos en absoluto de vuestros tratados y vuestras promesas. No bajaremos con vuestras garantías. Luego, levantó la cabeza hacia el cielo y dijo: “¡Oh Dios! Tú estás viendo nuestro estado. Transmite nuestra situación a Tu Mensajero”. Por lo tanto, Asim (ra) y sus Compañeros se pusieron de pie y lucharon hasta que finalmente fueron martirizados en la batalla.\nCuando se mató a siete Compañeros y solo quedaron Jubaib bin Adiyy (ra), Zaid bin Dazinah (ra) y ‘Abdul-lah Bin Tariq, los incrédulos, cuyo verdadero deseo era capturar a estas personas con vida, gritaron de nuevo y dijeron: “Aún estáis a tiempo. Bajad y prometemos no haceros daño”. Esta vez, estos musulmanes inocentes cayeron en su trampa y descendieron. Sin embargo, tan pronto como bajaron, los incrédulos los ataron con las cuerdas de sus arcos. Sobre esto, el compañero de Jubaib (ra) y Zaid (ra), ‘Abdul-lah bin Tariq (ra), no pudieron contenerse y gritaron: “Esta es una violación del acuerdo y quién sabe lo que haréis después”. ‘Abdul-lah (ra) se negó a continuar con ellos. Durante alguna distancia, los incrédulos arrastraron a ‘Abdul-lah (ra), lo golpearon, lo atacaron, lo mataron y allí dejaron su cuerpo.\nAl haberse vengado, para contentar a los quraish [cuando se menciona a ‘Abdul-lah, se refiere a ‘Abdul-lah Bin Tariq. En otro relato se afirma que ‘Abdul-lah bin Tariq logró liberarse de la cuerda a la que estaba atado y estaba listo para luchar, pero fue atacado con piedras y martirizado. En cualquier caso, fue martirizado y allí fue abandonado]. Decía que al haberse vengado para contentar a los quraish y por la avaricia del dinero, se encaminaron hacia la Meca con Jubair y Zaid. Al llegar allí, los vendieron a los quraish. A Jubair lo compraron los hijos de Hariz Bin Amir, dado que Jubair ra había matado a Hariz Bin Amir en la batalla de Badar y Zaid fue comprado por Safwaan bin Umayyah. Respecto a Hazrat Jubaib (ra), se afirma que mientras estaba cautivo, uno de los hijos de los incrédulos en cuya casa estaba retenido, corrió hacia él mientras jugaba. Hazrat Jubaib (ra) lo colocó en su regazo, y al verlo, la madre del niño se angustió sobremanera, porque Hazrat Jubaib (ra) tenía en ese momento una cuchilla de afeitar en la mano. Sin embargo, Hazrat Jubaib (ra) le dijo que no se preocupara, puesto que no le iba a hacer ningún daño al niño.\nEste es el relato de cómo Hazrat ‘Abdul-lah (ra) bin Tariq fue martirizado durante el suceso de Rayi’, en el que se negó a acompañar a los incrédulos y luchó contra ellos.\nEl segundo Compañero a mencionar es Hazrat Aqil (ra) bin Bukair. Hazrat Aqil (ra) bin Bukair pertenecía a la tribu de Banu Sa’d bin Laiz. El nombre anterior de Hazrat Aqil (ra) era Ghafil. Sin embargo, cuando aceptó el islam, el Santo Profeta (sa) lo cambió por el de Aqil. El nombre de su padre ha sido mencionado en la mayor parte de los libros de historia como Bukair. Sin embargo, también se le menciona como Abu Bukair en algunos libros. Durante la época de la ignorancia [es decir, antes de la llegada del islam], su padre, Bukair, fue compañero de Nufail bin ‘Abd-il-Uzza, que era uno de los ascendientes de Hazrat Umar (ra). Del mismo modo, Bukair y todos sus hijos estaban ligados por un pacto con los Banu Nufail. Hazrat Aqil (ra), Hazrat Amir (ra), Hazrat Ayyas (ra) y Hazrat Jalid (ra), los cuatro hermanos que eran hijos de Bukair, todos ellos aceptaron conjuntamente el islam en Dar-e-Arqam, y fueron los primeros en aceptar el islam en Dar-e-Arqam. Cuando Hazrat Aqil (ra), Hazrat Jalid (ra), Hazrat Amir (ra) y Hazrat Ayyas (ra) emigraron de la Meca a Medina, reunieron a todos sus hombres y mujeres, y viajaron juntos. Todas las mujeres, niños, etc. emigraron con ellos. De esta manera, nadie quedó atrás en la Meca, y sus casas quedaron completamente selladas. En Medina, se quedaron todos ellos con Hazrat Rafa’ah (ra) bin ‘Abd-il-Munzir. El Santo Profeta (sa) creó un vínculo de hermandad entre Hazrat Aqil (ra) y Hazrat Mubashir (ra) bin ‘Abd-il-Munzir. Hizo que se convirtieran como hermanos. Ambos fueron martirizados en la batalla de Badr. Según una tradición, el Santo Profeta (sa) creó un lazo de hermandad entre Hazrat Aqil (ra) y Hazrat Muyazzir (ra) bin Ziad. Hazrat Aqil (ra) fue martirizado el día de la batalla de Badr a la edad de treinta y cuatro años, y fue víctima de Malik bin Zuhair Yoshami. Ibn Ishaaq dice que, aparte de estos cuatro hermanos, es decir, Hazrat Ayyas (ra), Hazrat Aqil (ra), Hazrat Jalid (ra) y Hazrat Amir (ra), quienes participaron en la Batalla de Badr, no se sabe si existe otro ejemplo en el que cuatro hermanos participaran en la Batalla de Badr.\nZaid bin Aslam narra que los hijos de Abu Bukair se presentaron ante el Santo Profeta (sa) y le dijeron: “¡Oh Profeta (sa) de Al-lah! Por favor, casa a nuestra hermana con esta persona”. El Santo Profeta (sa) respondió: “¿Cuál es vuestra opinión respecto a Bilal?” En otras palabras, tal vez los cuatro hermanos juntos, o algunos de ellos, se presentaron ante el Santo Profeta (sa) en relación con el matrimonio de su hermana. El Santo Profeta (sa) a continuación, les pidió su opinión respecto a Hazrat Bilal (ra). Como no estaban contentos con esta sugerencia, se marcharon, aunque más tarde se presentaron ante el Santo Profeta (sa) por segunda vez y le dijeron: “¡Oh, Profeta de Al-lah! Por favor, casa a nuestra hermana con esta persona.” El Santo Profeta (sa) una vez más les preguntó:” ¿Cuál es vuestra opinión acerca de Bilal?” Al oír esto, se marcharon de nuevo. Se presentaron ante el Santo Profeta (sa) por tercera vez y le dijeron: “Por favor, casa a nuestra hermana con esta persona”. El Santo Profeta (sa) preguntó: “¿Cuál es vuestra opinión sobre Bilal?” El Santo Profeta (sa) añadió, además: “¿Cuál es vuestra opinión respecto a una persona que se halla entre los habitantes del paraíso?” Al escuchar esto, aceptaron casar a su hermana con Hazrat Bilal (ra).\nEl nombre del siguiente compañero al que aludiré es Hazrat Zaid (ra) bin Hariza. Se menciona que el nombre del padre de Hazrat Zaid (ra) era Hariza bin Sharahil, aunque también se le menciona como Hariza bin Sharahbil. El nombre de su madre era Sauda bint Za’laba. Hazrat Zaid (ra) pertenecía a la tribu de Banu Quza’ah, que era una tribu muy respetada en Yemen. Hazrat Zaid (ra) era joven cuando su madre lo llevó a su aldea. En aquel momento, algunos jinetes de la tribu de Banu Qain pasaban por allí. Establecieron su campamento durante el viaje y recogieron a Zaid, quien en ese momento aún era un niño, de su campamento. Lo hicieron su esclavo y lo vendieron en el mercado de Ukaaz a Hakim bin Hizaam por cuatrocientos dirhams. Posteriormente, Hakim bin Hizaam entregó a Hazrat Zaid (ra) a su tía materna, Hazrat Jadiyyah (ra) bint Juwailid. Después de esto, Hazrat Jadiyyah (ra) le dio Hazrat Zaid (ra) al Santo Profeta (sa) junto con todos sus otros esclavos.\nSegún una narración, cuando Hazrat Zaid fue comprado y llevado a la Meca, tenía solo ocho años. El padre de Hazrat Zaid (ra), Hariza, estaba extremadamente apenado por haberlo perdido. Poco después, algunos hombres de la tribu Banu Qalb llegaron a la Meca para realizar el Hall. Allí, reconocieron a Hazrat Zaid. Hazrat Zaid les pidió que le dijeran a su familia que él está viviendo con una familia respetada de Banu Mu’ad cerca de Jana Ka’abah. Por lo tanto, no necesitaban preocuparse. La gente de Banu Qalb fue a ver a su padre y le informó sobre esto. Él respondió: “¡Juro por el Señor de Ka’abah! ¿Era ese mi hijo?”Cuando las personas compartieron los detalles de su aparición con Harizah (el padre de Hazrat Zaid (ra)), se fue a la Meca con el tío paterno de Hazrat Zaid (ra). En la Meca, llegaron ante el Santo Profeta (sa) y ofrecieron Fidya (expiación) para adquirir la libertad de Hazrat Zaid (ra). El Santo Profeta (sa) llamó a Hazrat Zaid (ra) y buscó su opinión sobre este asunto. Hazrat Zaid (ra) se negó a regresar a casa con su padre y su tío paterno.\nHazrat Musleh-e-Mau’ud (ra) ha detallado este incidente de la siguiente manera:\n“Cuando Hazrat Jadiyyah (ra) se casó con el Santo Profeta (sa), se dio cuenta de que en el futuro cuando el Santo Profeta (sa) necesitara algo, tendría que pedírselo ya que ella era acomodada y él no. Pensó que quizás el Santo Profeta (sa) se mostrara reacio a hacerle peticiones. Hazrat Jadiyyah (ra) era una mujer extremadamente sabia y sabía que eso dificultaría mucho las cosas. Como era una mujer muy inteligente y sabia, decidió que si ofrecía toda su riqueza al Santo Profeta (sa), esto resolvería el problema y el Santo Profeta (sa) podría, de hecho, disponer de la riqueza como él quisiera. Por lo tanto, solo unos pocos días después de su matrimonio, Hazrat Jadiyyah (ra) dijo al Santo Profeta (sa): ‘Me gustaría presentar con humildad una propuesta ante ti con tu permiso’. El Santo Profeta (sa) dijo: ‘¿Cuál es tu propuesta?’. Hazrat Jadiyyah (ra) respondió: ‘He decidido presentarte todas mis riquezas y todos mis esclavos para que todo sea tuyo. Me sentiría encantada y afortunada si aceptaras esto’. Al escuchar esto, el Santo Profeta (sa) dijo: ‘Jadiyyah, ¿has reflexionado en verdad sobre esta idea antes de tomar esta decisión? Si me das toda tu riqueza, será mía y no tendrás poder sobre ella’. Hazrat Jadiyyah (ra) dijo: ‘He pensado mucho en esta idea antes de presentártela y he decidido que esta es la mejor manera de vivir una vida tranquila’. El Santo Profeta (sa) dijo: ‘Piensa en esto una vez más’. Hazrat Jadiyyah (ra) respondió: ‘¡Ciertamente! He pensado mucho en esto.’ El Santo Profeta (sa) dijo: ‘Si esta es tu decisión final y me has presentado todas tus riquezas y todos tus esclavos, debes saber que no me complace llamar esclavo a otro ser humano como yo. En primer lugar, me gustaría liberar todos los esclavos’. Hazrat Jadiyyah (ra) declaró: ‘Toda esta riqueza es ahora tuya. Puedes gastarla como desees.’ El Santo Profeta (sa) se mostró encantado de escuchar esto. Salió hacia la Ka’abah y anunció: ‘Jadiyyah me ha entregado toda su riqueza y a todos sus esclavos. Ahora libero a todos sus esclavos.’”\nHazrat Musleh-e-Mau’ud (ra) escribe:\n“Hoy día, si alguien recibe riqueza, compraría un automóvil, construiría una casa grande o viajaría por Europa”. De hecho, hoy he notado que incluso si la esposa da toda su riqueza a su esposo, no solo se lo gastaría en sí, sino que no cumpliría con los derechos de su mujer. En estos casos, las mujeres se sienten impotentes y los hombres piensan que ahora que han adquirido toda su riqueza, la pueden tratar como a una esclava. Sin embargo, el estatus del Santo Profeta (sa) junto con sus pensamientos, se centraban en que todas esas riquezas se deben gastar en el camino de Al-lah Todopoderoso y que la esclavitud de los seres humanos debería abolirse por completo. En cualquier caso, su deseo de liberar a los esclavos estaba fundamentado en que por qué seres humanos creados por Al-lah Todopoderoso como él, que tienen intelecto y sentido, deberían vivir como esclavos? Esta noción del Santo Profeta (sa) era considerada como una idea extraña, no solo en Arabia, sino en todo el mundo. Sin embargo, el Santo Profeta (sa) lo anunció abiertamente y mostró esta generosidad incomparable, en el momento en que recibió tal riqueza.\nCuando el Santo Profeta (sa) anunció de que había liberado a todos los esclavos, cada cual siguió su camino. Sólo Zaid bin Hariza (ra), quien más tarde fue reconocido como su hijo, se acercó a él y le dijo: ‘Me has liberado, pero no quiero ser liberado. Mi único deseo es permanecer contigo.’ El Santo Profeta (sa) insistió en que regresara a su tierra natal y se reuniera con sus familiares, ya que ahora era libre. Sin embargo, Hazrat Zaid (ra) respondió al Santo Profeta (sa): ‘Eres el ser más querido para mi debido al amor y la sinceridad que he visto en ti.’ Zaid pertenecía a una familia adinerada, pero fue secuestrado a una edad temprana y fue vendido. De esta manera, le llevaban de un lugar a otro hasta que al final terminó en la casa de Hazrat Jadiyyah (ra). Su padre y su tío que estaban muy preocupados por él, salieron a buscarlo. Cuando descubrieron que se encontraba en Roma, se fueron hasta allí para buscarlo, y cuando llegaron, descubrieron que ahora estaba en Arabia. Cuando llegaron a Arabia, se enteraron de estaba en la Meca, y cuando llegaron a la Meca, descubrieron que vivía con el Santo Profeta (sa). Fueron a visitarle y le dijeron: ‘Hemos venido a verte tras haber oído de tu nobleza y generosidad. Nuestro hijo es tu esclavo y estamos listos para pagar cualquier precio que pidas para liberarlo. Su madre es anciana y ha perdido la vista tras estar llorando constantemente. Estaremos muy agradecidos si aceptas el precio que solicites y lo liberas.’\nEl Santo Profeta (sa) dijo: ‘Vuestro hijo ya no es mi esclavo, ya lo he liberado’. Luego llamó a Zaid (ra) y le dijo que su padre y su tío habían venido para llevárselo, porque su madre era mayor y se había quedado ciega de llorar. Dado que lo había liberado, ya no era su esclavo y podía irse.\nHazrat Zaid (ra) respondió: ‘Es posible que me hayas liberado, pero no quiero ser libre y quiero seguir siendo tu esclavo’. El Santo Profeta (sa) nuevamente dijo que tu madre está sufriendo y que tu padre y tu tío han viajado desde muy lejos y pasado por muchos obstáculos para recuperarte, así que debes ir con ellos. El padre y el tío de Zaid también hicieron todo lo posible por convencerlo, pero Hazrat Zaid (ra) se negó a irse con ellos y les dijo: ‘Pueden ser mi padre y mi tío y pueden quererme, sin embargo, la relación que he desarrollado con el Santo Profeta (sa) ahora no puede romperse. Me duele escuchar que mi madre está sufriendo, pero no puedo vivir lejos de él (es decir, del Santo Profeta (sa))’. Por un lado sentía el dolor por el sufrimiento de su madre, pero el dolor de alejarse del Santo Profeta era mucho mayor.\nCuando Zaid (ra) explicó esto, el Santo Profeta (sa) fue a la Ka’bah y anunció: ‘Debido al amor y el afecto que Zaid ha expresado, a partir de hoy Zaid será [reconocido como] mi hijo’. Al escuchar esto, el padre y el tío de Zaid se llenaron de alegría y se fueron porque testimoniaron que vivía con gran comodidad y alegría.\nPor lo tanto, la prueba de la moral perfecta de Muhammad (sa) es que cuando Zaid (ra) expresó su lealtad [a él], el Santo Profeta (sa) demostró extraordinaria bondad.”\nLos detalles de este incidente en particular se mencionan en Sirat Jatamun Nabiyyin. Se afirma que cuando el padre y el tío de Zaid fueron a buscarlo, el Santo Profeta (sa) le dijo:\n“Si quieres irte con ellos, te doy todo el permiso de irte”. “No te dejaré bajo ninguna circunstancia” le respondió Zaid. “Para mí, eres más querido que mi propio padre y tío”. El padre de Zaid respondió con gran enojo y pena: “¿Qué? ¿Prefieres una vida de esclavitud a la de la libertad?” “Sí”, respondió Zaid, “porque he sido testigo de virtudes tan excelsas, por las que ahora no puedo dar preferencia a nadie por encima de él”.\nCuando el Santo Profeta (sa) escuchó esta respuesta, inmediatamente se levantó y llevó a Zaid a la Ka’bah y anunció en voz alta: “¡Gentes! Sed testigos de que, a partir de hoy, libero a Zaid y lo reconozco como hijo. Él será mi heredero y yo seré el suyo”. Desde entonces, Zaid bin Harizah (ra) fue conocido como Zaid bin Muhammad (ra). Sin embargo, después de la Hégira, Al-lah Todopoderoso reveló el mandamiento de que es ilegal tomar a un niño adoptado como un hijo real. Tras esto, a Zaid se le dio de nuevo su nombre original, Zaid bin Harizah. No obstante, la conducta afectuosa del Profeta Muhammad (sa) se mantuvo inalterada con este sirviente siempre sincero y, en realidad, aumentó día tras día. Después del fallecimiento de Zaid, el Santo Profeta (sa) extendió la misma gracia y amor a su hijo Usamah bin Zaid (ra), quien nació de Ummi Aiman (ra), una sirviente del Profeta (sa). De las muchas honorables distinciones de Zaid (ra), una es que, entre todos los Compañeros del Profeta (sa), solo su nombre se menciona específicamente en el Sagrado Corán.\nEn otra narración, se dice que Hazrat Yablah, el hermano mayor de Hazrat Zaid (ra), dijo: “Fui al Santo Profeta (sa) y le pedí que enviara a Zaid conmigo. (Puede que este incidente ocurriera después o es una repetición del incidente anterior). El Santo Profeta (sa) respondió: “Tu hermano está delante de ti, si quieres irte, no te lo impediré”. En ese momento, Zaid (ra) dijo: “¡Oh Mensajero (sa) de Al-lah! Nunca le daré a nadie ninguna preferencia ante ti”. Hazrat Yablah entonces notó que la estimación de Hazrat Zaid era mejor que su propia estimación.\nCon respecto a Hazrat Yablah hay otra narración. A Hazrat Yablah, que era mayor que Zaid, le preguntaron una vez quién de entre los dos hermanos era mayor. Hazrat Yablah respondió: “Zaid es mayor que yo, pero yo nací antes que él”. Quiso decir que, dado que Hazrat Zaid (ra) había aceptado el islam antes que él, tenía un rango más alto.\nHazrat ‘Abdul-lah bin Umar (ra) narra: “Llamábamos a Zaid bin Hariza, el esclavo liberado del Santo Profeta (sa), Zaid bin Muhammad, hasta que se reveló el siguiente versículo:\n“Llamadlos por los nombres de sus padres. Eso es más equitativo a los ojos de Al-lah”\nHazrat Baraa narra que el Santo Profeta (sa) le dijo a Zaid:\nEs decir, “Tú eres mi hermano y amigo”.\nEn una narración, se dice que el Santo Profeta (sa) dijo las siguientes palabras:\n“¡Oh, Zaid, tú eres mi amigo! Para mí, por mi parte, tú eres más querido para mí que todas las demás personas.”\nHazrat Ibn-e-Umar (ra) narra:\n“Hazrat Umar (ra) estableció una asignación para Hazrat Usama (ra) bin Zaid mayor de la que yo recibía. (El hijo de Hazrat Umar narra este incidente: a Usama, quién era el hijo de Zaid, se le dio un subsidio mayor que el suyo propio). Le pregunté cuál era la razón de que su subsidio fuera mayor. Hazrat Umar (ra) respondió: “Usama, el hijo de Zaid, era más querido por el Santo Profeta (sa) que tú y tu padre”. En otras palabras, Hazrat Umar (ra) se refiere a sí mismo cuando dice que el Santo Profeta (sa) quería más a Hazrat Zaid que a él.\n“Hazrat Zaid (ra) bin Hariza, el esclavo liberado del Santo Profeta (sa), fue el primero entre los hombres en aceptar al Santo Profeta (sa) y en ofrecer oraciones.”\nHazrat Musleh Maud (ra) comenta sobre esto:\n“Al-lah Todopoderoso bendijo al Santo Profeta (sa) con seguidores de diversas procedencias. Usman Talha y Zubari pertenecían a familias nobles de la Meca. Si alguien formulaba la acusación de que solo gente de origen modesto aceptó al Santo Profeta (sa), Usman Talha y Zubair estaban dispuestos para responder ante tales acusaciones ya que ellos pertenecían a familias aristócratas. Si por el contrario, se decía que el Santo Profeta (sa) había reunido a unos pocos hombres ricos, y que los pobres [que superan en el mundo siempre a las clases aristrocráticas], no le habían habían aceptado, entonces Zaid y Bilal, etc se alzaban en respuesta a esto. Si alguien afirmaba que solamente los jóvenes le había aceptado, y que éstos eran ignorantes, la gente podría responder diciendo que cómo pudo Hazrat Abu Bakr aceptar al Santo Profeta (sa) si no era ni joven, ni ignorante, ni inmaduro. En resumen, aun cuando se presentaran todo tipo de acusaciones contra el Santo Profeta (sa), cada uno de sus Compañeros fue una prueba viviente que servía para rebatir todas las acusaciones contra él. Esta fue una gran bendición que Al-lah Todopoderoso otorgó al Santo Profeta (sa).\nAl mencionar esto, Al-lah Todopoderoso declara:\n“¡Oh Mohammad! ¿No puede ver el mundo que se te han proporcionado todos los medios utilizados por éste para lograr el éxito? Si el mundo tiene éxito a través del sacrificio ofrecido por los jóvenes, tú posees jóvenes con el mismo temperamento. Si el mundo tiene éxito gracias al intelecto de individuos maduros, esto también se te ha concedido. Si para derrotar al mundo se necesita gente acaudalada y pertenecer a familias influyentes, ya lo tienes. Si el éxito en el mundo se logra por medio del sacrificio y devoción de la gente corriente, tus siervos te seguirán con lealtad a todas partes. Por lo tanto, cómo puede ser posible que tú fracases y que los de la Meca triunfen sobre tí?”\n“Te quitamos la carga, que casi había roto tu espalda”\nEn otras palabras, cuando el Santo Profeta (sa) vio la tarea que tenía por delante, se preocupó pensando cómo llevaría a cabo esta labor. Sin embargo, en tan solo un día, Al-lah Todopoderoso le concedió cinco ministros. Le dio ael pilar de Abu Bakr (ra) para sostener el techo del islam, el pilar de Hazrat Jadiyyah (ra) para sostener el techo del islam, el pilar de Hazrat Ali (ra) para sostener el techo del islam, el pilar de Hazrat Zaid (ra) para sostener el techo del islam y el pilar de Hazrat Waraqa bin Naufal para sostener el techo del islam. De ese modo, todos ellos ayudaron a sobrellevar la carga que recaía sobre el Santo Profeta (sa).\n“Cuatro personas que tenían una fuerte relación con el Santo Profeta (sa) le aceptaron: su mujer, Jadiyyah (ra), su primo paterno, Ali (ra), su esclavo liberado, Zaid (ra) y su amigo, Abu Bakr (ra). En ese momento, la única prueba de su fe era que el Santo Profeta (sa) siempre decía la verdad”.\nEn relación a la aceptación del Islam de Hazrat Zaid bin Hariza, Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahib (ra) escribe:\n“Cuando el Santo Profeta (sa) comenzó la propagación de su misión, la primera en creer fue Hazrat Jadiyyah (ra), quien no dudo ni por un momento. Existe una desavenencia entre los historiadores en relación a quién fue el primer converso entre los hombres después de Hazrat Jadiyyah (ra). Algunos dicen que fue Hazrat Abu Bakr ‘Abdul-lah bin Abi Qahafah (ra), mientras que otros piensan que fue Hazrat Ali (ra), quien en ese momento contaba con tan solo tenía diez años de edad. Otros afirman que el esclavo liberado del Santo Profeta (sa), Hazrat Zaid bin Hariza (ra) fue el primero en aceptar el Islam. Sin embargo, para nosotros, este argumento no es válido. Hazrat Ali (ra) y Zaid bin Harizah formaban parte de la casa del Santo Profeta (sa) y vivían con él como sus propios hijos. Seguían lo que decía el Santo Profeta (sa). No era necesaria una declaración verbal. Por lo tanto, no era necesario incluir sus nombres. Entre el resto, Hazrat Abu Bakr (ra) es aceptado por unanimidad como el primero y el más importante en la aceptación del Islam”.\nEn otras palabras, fue la primera persona, de edad madura, en aceptar el Islam. De hecho, el estándar según el cual consideramos a una persona intelectual y sabia hoy en día, incluso los niños de aquellos días tenían ese nivel, mashal-lah. Sin embargo, Hazrat Abu Bakr (ra) fue el primero en aceptar el Islam entre la gente de edad más experimentada y madura. Por lo tanto, éstos fueron los cuatro individuos [tres hombres y una mujer] que aceptaron al Santo Profeta (sa) y tuvieron un alto rango.\n“Hazrat Zaid (ra) acompañó al Santo Profeta (sa) durante su viaje a Taif. Taif es una ciudad situada aproximadamente a treinta y seis millas al sureste de la Meca. Es una zona muy rica, y llena de vegetación, y en esa zona crecen las pasas de gran calidad y la gente de la tribu Zaqif viva allí. Después del fallecimiento de Hazrat Abu Talib, los quraish comenzaron, una vez más, a cometer crueldades contra el Santo Profeta (sa). El Santo Profeta (sa) viajó a la zona de Taif y Hazrat Zaid bin Hariza (ra) le acompañó. Esto tuvo lugar en el 10 Nabwi hacia el final del mes de Shawwal. El Santo Profeta (sa) permaneció en Taif diez días, y durante ese tiempo, conoció a los líderes de esta ciudad, pero ninguno aceptó su mensaje. Sin embargo, cuando temieron que tal vez los jóvenes y el público en general, pudieran aceptar el mensaje del Santo Profeta (sa) dijeron: “¡Oh Muhammad! (sa)! Abandona nuestra ciudad y vive en una zona donde tu mensaje sea aceptado!”. Poco después, incitaron a algunos de los jóvenes malvados de la zona a perseguirle y atacarle. Estos comenzaron a arrojarle piedras y sus pies empezaron a sangrar abundantemente. Hazrat Zaid bin Hariza (ra) intentó ponerse frente a las piedras que iban dirigidas al Santo Profeta (sa) y sufrió varias heridas en la cabeza”.\nEn el próximo sermón, continuaré narrando más detalles sobre la vida de Hazrat Zaid (ra) insha-al-lah.\nAnterior: El significado de las oraciones del viernes


Programa La Bañera de Ulises de 13/5/06 en Radio 3- Músicas del Mediterráneo - Libro CRÓNICAS DE IRAQ de Imán A. Jamás\nSecciones: Archivo Sonoro, música y vídeo - Bibliografía/Citas - Estados Unidos de América\nTítulo: Programa La Bañera de Ulises de 13/5/06 en Radio 3- Músicas del Mediterráneo - Libro CRÓNICAS DE IRAQ de Imán A. Jamás- Enlace 1 - Enlace 2 - Enlace 3 - Enlace 4 - Enlace 5\nPrograma muy reivindicativo con Irak. Conversación con Inmaculada, directora de Ediciones del Oriente y del Mediterráneo.\nComentario sobre los asesinatos de científicos iraquíes o de la posibilidad del Nobel para el poeta sirio Adonis.\nCRÓNICAS DE IRAK\nLibro Crónicas de Iraq (Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, ver ENLACE 3), cuya autora es la indómita periodista Imán A. Jamás , y cuyo coordinador es Carlos Varea.\nENLACE 3 a la web de Ediciones del Oriente y del Mediterráneo:\n- Conversación telefónica con los tripulantes de la Odisea de Ulises, un velero que sigue las rutas del Mediterráneo.\nSe puede seguir su viaje desde\naunque no siempre está disponible el sitio web.\nTambién enlazado desde ENLACE 5:\nAccedido o leido aproximadamente 1472 veces desde 20/01/2008


Teniendo en cuenta el desarrollo actual de las comunicaciones y la superposición que se genera a la hora de realizar el seguimiento de la noticia, REC Archivo es la solución para sistematizar el relevamiento y mantener informados a los usuarios en la inmediatez de la noticia.\nREC Archivo ha desarrollado un sistema propio para capturar y almacenar todo el material que los medios generan minuto a minuto; contando con hardware y software de ultima generación que permite hacer llegar la noticia al instante, y tener un archivo virtual de fácil acceso y consulta.\nSe puede escuchar notas radiales o televisivas "on line", y luego acceder a la desgrabación de la nota periodística. Todo el material levantado de radio y TV, se podrá escuchar cuantas veces quiera desde su PC o cualquier ordenador con conexión a Internet a través de nuestro Web Site.\nLa noticia, una vez desgrabada, es subida a www.rec.com.ar, y automáticamente un mail llega a la dirección previamente acordada con el usuario. De esta manera mientras se recibe el aviso del informativo, el mismo queda archivado para su posterior análisis.\nLos usuarios de este servicio acceden a la información al instante desde cualquier lugar del mundo y en cualquier momento.


Las TIC en el Proyecto Educativo - PDF\nDownload "Las TIC en el Proyecto Educativo"\nAmparo Luna Carmona\n1 Introducción En el módulo anterior hemos reflexionado acerca de cómo inciden las TIC de forma cada vez más determinante en la vida de las personas, y en consecuencia, en el campo de la educación. La inclusión de la competencia el tratamiento de la información y competencia digital como elemento del currículo nos introduce en un momento sustancialmente distinto. Ya no estamos sólo ante un fenómeno social, cultural y económico, ahora el nuevo marco legal de educación concede un carácter preceptivo al uso de las TIC. Esto exige transformaciones que afectan a la globalidad del proceso educativo en sus aspectos metodológicos, organizativos, de gestión y curriculares. El hecho de que en la actualidad el dominio de las Tecnologías de la Información y la Comunicación se va haciendo tan esencial como el de las técnicas instrumentales clásicas, sumado a las posibilidades didácticas y pedagógicas que nos ofrece el acceso y gestión de la información y del conocimiento, conceden a la competencia Tratamiento de la información y competencia digital un peso específico como eje transversal dentro de la actividad docente. En el presente módulo analizaremos esta competencia, con el propósito de facilitar su comprensión, por un lado a partir de su definición y finalidad según los Reales Decretos 1513/2006 de 7 de diciembre por el que se establecen las enseñanzas mínimas de la Educación primaria y 1631/2006 de 29 de diciembre, por el que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes a la Educación Secundaria Obligatoria y, por otro a partir de sus dimensiones. Finalmente reflexionaremos sobre la relación entre la competencia digital y el resto de las competencias básicas y sobre la presencia de referencias TIC en el currículo. 1\n2 Definición de la competencia: Tratamiento de la información y competencia digital 1.1. Según el Anexo I de los Reales Decretos 1513/2006 de 7 de diciembre por el que se establecen las enseñanzas mínimas de la Educación primaria y 1631/2006 de 29 de diciembre, por el que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes a la Educación Secundaria Obligatoria: Esta competencia consiste en disponer de habilidades para buscar, obtener, procesar y conocimiento. comunicar información, y para transformarla en Incorpora diferentes habilidades, que van desde el acceso a la información hasta su transmisión en distintos soportes una vez tratada, incluyendo la utilización de las tecnologías de la información y la comunicación como elemento esencial para informarse, aprender y comunicarse. Está asociada con la búsqueda, selección, registro y tratamiento o análisis de la información, utilizando técnicas y estrategias diversas para acceder a ella según la fuente a la que se acuda y el soporte que se utilice (oral, impreso, audiovisual, digital o multimedia). Requiere el dominio de lenguajes específicos básicos (textual, numérico, icónico, visual, gráfico y sonoro) y de sus pautas de decodificación y transferencia, así como aplicar en distintas situaciones y contextos el conocimiento de los 6 tipos diferentes de información, sus fuentes, sus posibilidades y su localización, así como los lenguajes y soportes más frecuentes en los que ésta suele expresarse. Disponer de información no produce de forma automática conocimiento! Transformar la información en conocimiento exige de destrezas de razonamiento para organizarla, relacionarla, analizarla, sintetizarla y hacer inferencias y deducciones de distinto nivel de complejidad; en definitiva, comprenderla e integrarla en los esquemas previos de conocimiento. Significa, asimismo, comunicar la información y los conocimientos adquiridos empleando recursos expresivos que incorporen, no sólo diferentes lenguajes y técnicas específicas, sino 2\n3 también las posibilidades que ofrecen las tecnologías de la información y la comunicación. Ser competente en la utilización de las tecnologías de la información y la comunicación como instrumento de trabajo intelectual incluye utilizarlas en su doble función de transmisoras y generadoras de información y conocimiento. Se utilizarán en su función generadora al emplearlas, por ejemplo, como herramienta en el uso de modelos de procesos matemáticos, físicos, sociales, económicos o artísticos. Asimismo, esta competencia permite procesar y gestionar adecuadamente información abundante y compleja, resolver problemas reales, tomar decisiones, trabajar en entornos colaborativos ampliando los entornos de comunicación para participar en comunidades de aprendizajes formales e informales, y generar producciones responsables y creativas. La competencia digital incluye utilizar las tecnologías de la información y la comunicación extrayendo su máximo rendimiento a partir de la comprensión de la naturaleza y modo de operar de los sistemas tecnológicos, y del efecto que esos cambios tienen en el mundo personal y sociolaboral. Asimismo supone manejar estrategias para identificar y resolver los problemas habituales de software y hardware que vayan surgiendo. Igualmente permite aprovechar la información que proporcionan y analizarla de forma crítica mediante el trabajo personal autónomo y el trabajo colaborativo, tanto en su vertiente sincrónica como diacrónica, conociendo y relacionándose con entornos físicos y sociales cada vez más amplios. Además de utilizarlas como herramienta para organizar la información, procesarla y orientarla para conseguir objetivos y fines de aprendizaje, trabajo y ocio previamente establecido. En definitiva, la competencia digital comporta hacer uso habitual de los recursos tecnológicos disponibles para resolver problemas reales de modo eficiente. Al mismo tiempo, posibilita evaluar y seleccionar nuevas fuentes de información e innovaciones tecnológicas a medida que van apareciendo, en función de su utilidad para acometer tareas u objetivos específicos. En síntesis, el tratamiento de la información y la competencia digital implica ser una persona autónoma, eficaz, responsable, crítica y reflexiva al seleccionar, tratar y utilizar la información y sus fuentes, así como las distintas herramientas tecnológicas; también tener una actitud crítica y reflexiva en la valoración de la información disponible, contrastándola cuando es necesario, y respetar las normas de conducta acordadas socialmente para regular el uso de la información y sus fuentes en los distintos soportes. 3\n4 Cuadro resumen: Esquema de la anterior definición del TICD propuesto por Jordi Vivancos en su libro: Tratamiento de la información y competencia digital : 4\n5 1.2. Según la recomendación del parlamento europeo y del Consejo (2005) sobre las Competencias clave para el aprendizaje permanente: La competencia digital entraña el uso seguro y crítico de las tecnologías de la sociedad de la información (TSI) para el trabajo, el ocio y la comunicación. Se sustenta en las competencias básicas en materia de TSI: el uso de ordenadores para obtener, evaluar, almacenar, producir, presentar e intercambiar información, y comunicarse y participar en redes de colaboración a través de Internet. Los conocimientos, capacidades y actitudes esenciales relacionados con esta competencia son: una buena comprensión y amplios conocimientos sobre la naturaleza, la función y las oportunidades de las TSI en situaciones cotidianas de la vida privada, social y profesional. Esto conlleva el conocimiento de las principales aplicaciones informáticas, como los sistemas de tratamiento de textos, hojas de 5\n6 cálculo, bases de datos, almacenamiento y gestión de la información, y la comprensión de las oportunidades que ofrecen Internet y la comunicación por medios electrónicos (correo electrónico o herramientas de red) para el ocio, la puesta en común de información y las redes de colaboración, el aprendizaje y la investigación. Asimismo, las personas deben comprender las posibilidades que las TSI ofrecen como herramienta de apoyo a la creatividad y la innovación, y estar al corriente de las cuestiones relacionadas con la validez y la fiabilidad de la información disponible y de los principios éticos por los que debe regirse el uso interactivo de las TSI. Las capacidades necesarias incluyen: la capacidad de buscar, obtener y tratar información, así como de utilizarla de manera crítica y sistemática, evaluando su pertinencia y diferenciando entre información real y virtual, pero reconociendo al mismo tiempo los vínculos. Las personas deben ser capaces de utilizar herramientas para producir, presentar y comprender información compleja y tener la habilidad necesaria para acceder a servicios basados en Internet, buscarlos y utilizarlos, pero también deben saber cómo utilizar las TSI en apoyo del pensamiento crítico, la creatividad y la innovación. La utilización de las TSI requiere una actitud crítica y reflexiva con respecto a la información disponible y un uso responsable de los medios interactivos; esta competencia se sustenta también en el interés por participar en comunidades y redes con fines culturales, sociales o profesionales. De estas definiciones podemos concluir que el TICD integra tres tipos de alfabetización que deberemos abordar en la práctica educativa: Alfabetización digital o tecnológica: Consiste en los intereses, actitudes y habilidades de los individuos para utilizar, de manera apropiada, las tecnologías 6\n7 digitales para acceder, gestionar, integrar y evaluar información, construir nuevos conocimientos y comunicarse con otros, con la finalidad de participar efectivamente en la sociedad 1 Alfabetización audio visual: capacidad de un individuo para interpretar y analizar, desde la reflexión crítica las imágenes y los mensajes audiovisuales y para expresarse con una mínima corrección en el ámbito comunicativo. Esta competencia está relacionada con el conocimiento de los medios de comunicación y con el uso básico de las tecnologías multimedia necesarias para producirla. 2 Alfabetización informacional: Define las habilidades de tratamiento de la información: búsqueda, selección, procesamiento y comunicación para transformarla en conocimiento. Dimensiones claves del TICD La realización de la concreción curricular del Proyecto Educativo debe incluir todos los elementos de las competencias básicas. Todo ello requiere especificar la relación de conocimientos, destrezas y actitudes que las componen de forma estructurada y secuenciada en nuestra programación de aula. Téngase en cuenta que, para darle estructura a las competencias hay que tener presente en todo momento las dimensiones o aspectos de las mismas. El concepto dimensión de la competencia obedece a la misma lógica con la que tradicionalmente se agrupan los contenidos en bloques para cada una de las áreas o materias. 1 Programa Pisa de la OCDE 2 La competencia en comunicación audiovisual: Dimensiones e indicadores. Joan Ferrés (2007 7\n8 Lo que marca la diferencia es el carácter transversal del propio concepto de competencia que se sirve, para su desarrollo, de todas las destrezas, conocimientos y actitudes que figuran en cada una de las áreas o materias 3 Cuáles son las dimensiones del TICD? La ISTE (International Society for Technology in Education) ha elaborado una serie de estándares "National Educational Technology Standards Project", que concretan lo que los estudiantes deberían saber y ser capaces de hacer para aprender efectivamente y vivir productivamente en un mundo cada vez más digital. Estos estándares comprenden seis dimensiones: Creatividad e innovación Los estudiantes demuestran pensamiento creativo, construyen conocimiento y desarrollan productos y procesos innovadores utilizando las TIC. Aplican el conocimiento existente para generar nuevas ideas, productos o procesos. 3 ICEC: 8\n9 Crean trabajos originales como medio de expresión personal o grupal. Usan modelos y simulaciones para explorar sistemas y temas complejos. Identifican tendencias y pronostican posibilidades. Comunicación y colaboración Los estudiantes usan entornos y medios digitales para comunicarse y trabajar de manera colaborativa, incluidas actividades a distancia, apoyando su aprendizaje individual y contribuyendo al aprendizaje de otros. Colaboran, publican e interactúan con iguales y expertos empleando variedad de medios digitales y de formatos. Comunican efectivamente información e ideas a múltiples audiencias, usando una variedad de medios y de formatos. Desarrollan una comprensión cultural y una conciencia global mediante la vinculación con estudiantes de otras culturas. Participan en equipos que desarrollan proyectos para producir trabajos originales o resolver problemas. Investigación y Manejo de Información Los estudiantes aplican herramientas digitales para obtener, evaluar y usar información. Planifican estrategias que guíen la investigación. Ubican, organizan, analizan, evalúan, sintetizan y usan éticamente información a partir de una variedad de fuentes y medios. Evalúan y seleccionan fuentes de información y herramientas digitales para realizar tareas específicas, basados en su pertinencia. Procesan datos y comunican resultados. Pensamiento crítico, resolución de problemas y toma de decisiones Los estudiantes utilizan habilidades de pensamiento crítico para planificar y conducir investigaciones, administrar proyectos, resolver problemas y tomar decisiones informadas usando herramientas y recursos digitales apropiados. Identifican y definen problemas reales y preguntas significativas de cara a desarrollar un proceso investigador. 9\n10 Planifican y administran las actividades necesarias para desarrollar una solución o completar un proyecto. Reúnen y analizan datos para identificar soluciones y/o tomar decisiones informadas. Usan múltiples procesos y diversas perspectivas para explorar soluciones alternativas. Ciudadanía Digital Los estudiantes comprenden los asuntos humanos, culturales y sociales relacionados con las TIC y practican conductas legales y éticas. Promueven y practican el uso seguro, legal y responsable de la información y de las TIC. Exhiben una actitud positiva frente al uso de las TIC para apoyar la colaboración, el aprendizaje y la productividad. Demuestran lo largo de Ejercen responsabilidad personal para aprender a la vida. liderazgo para la ciudadanía digital Conceptos y procedimientos tecnológicos Los estudiantes demuestran tener una comprensión adecuada de los conceptos, sistemas y funcionamiento de las TIC. Entienden y usan sistemas tecnológicos de Información y Comunicación. Seleccionan y usan aplicaciones efectiva y productivamente. Investigan y resuelven problemas en los sistemas y las aplicaciones. Transfieren el conocimiento existente al aprendizaje de nuevas tecnologías de Información y Comunicación (TIC). En aras de una mayor claridad en la estructuración de los elementos de esta competencia proponemos, de acuerdo con el ICEC, las siguientes dimensiones para el TICD. Para identificar sus elementos hemos recurrido a: a. La definición del TICD en el Anexo I de los Reales Decretos 1513/2006 de 7 de diciembre por el que se establecen las enseñanzas mínimas de la Educación primaria y 1631/2006 de 29 de diciembre, por el que se establecen las enseñanzas mínimas 10\n11 correspondientes a la Educación Secundaria Obligatoria. b. Los currículos de cada una de las áreas. Disponer de habilidades para buscar, evaluar y seleccionar información haciendo uso de recursos tecnológicos. Disponer de habilidades para establecer estrategias de búsqueda. Analizar de forma crítica la información que aportan las TIC. Seleccionar de forma crítica implica: buscar, escoger, juzgar, valorar, comparar, sintetizar, precisar, contrastar... Ver ejemplos de aplicación en el aula: CMNS_ Primaria Ed. Ciudadanía_ Primaria Matemáticas_ Secundaria CCSS_ Secundaria Adquirir habilidades para establecer esquemas organizativos que permitan procesar, clasificar, almacenar y gestionar la información. Utilizar las TIC para procesar y gestionar adecuadamente información abundante y compleja. Ver ejemplos de aplicación en el aula: CCNN_ Secundaria Todas las áreas_ Primaria_ Secundaria 11\n12 Utilizar las TIC para: Adquirir las habilidades necesarias para el desarrollo del pensamiento creativo, transformación y reelaboración de información. Incorporar diferentes destrezas en la transmisión de la información en distintos soportes una vez tratada. Evaluar y seleccionar innovaciones tecnológicas en función de su utilidad para acometer tareas u objetivos específicos. Comprender e integrar la información en los esquemas previos de conocimiento. Adquirir destrezas de razonamiento para organizar, relacionar, analizar, sintetizar y hacer inferencias y deducciones de distinto nivel con la información obtenida. Aprovechar las posibilidades que ofrecen, para emplear diversos recursos expresivos que incorporen diferentes lenguajes y técnicas expresivas para comunicar la información y los conocimientos adquiridos. Generar producciones responsables y creativas. Como herramienta de trabajo intelectual, objetivos y fines de aprendizaje, trabajo y ocio previamente establecidos. Ver ejemplos de aplicación en el aula: Matemáticas_ Primaria Música_ Secundaria Educación Artística_ Primaria Lengua Castellana y Literatura_ Secundaria Utilizar las TIC para comunicarse y trabajar en entornos virtuales colaborativos. Participar en comunidades de aprendizaje, formales e informales mediante el uso de sistemas digitales. Disponer de habilidades para comunicar información usando distintos medios y formatos. 12\n13 Ver ejemplos de aplicación en el aula: LEE_ Secundaria Todas las áreas_ Primaria_ Secundaria Relación de la competencia digital con las demás CCBB Aunque las competencias básicas se presentan separadas por razones expositivas, en la práctica no son independientes unas de otras, sino que guardan entre sí una estrecha relación y algunos de sus elementos y perspectivas se complementan. Por tanto, el desarrollo y el logro de cada una de ellas requieren a su vez de las demás. Para mostrar la relación entre la competencia Tratamiento de la información y competencia digital y el resto de las competencias básicas hemos extraído de la definición de cada una de ellas en los Reales Decretos de enseñanzas mínimas las referencias a la competencia digital. De este análisis se deduce que, en algunos casos la relación es especialmente intensa, siendo la TICD, conjuntamente con la competencia lingüística y la de aprender a aprender, competencias de raíz metodológica y transversal que forman la base para el desarrollo y utilización del resto de las competencias. 13\n14 14 Las TIC en el Proyecto Educativo\n15 El TICD en los Decretos por los que se establece la ordenación y el currículo en la Comunidad Autónoma de Canarias En el apartado anterior se ha expuesto la idea de que el trabajo de las competencias básicas no se puede realizar de forma aislada por la interrelación que se da entre ellas y el resto de los elementos del currículo. 15\n16 Según el Anexo I 41, no existe una relación unívoca entre la enseñanza de determinadas áreas o materias y el desarrollo de ciertas competencias. Cada una de las áreas contribuye al desarrollo de diferentes competencias y, a su vez, cada una de las competencias básicas se alcanzará como consecuencia del trabajo en varias áreas o materias. Para favorecer el desarrollo de las competencias básicas, el trabajo en las áreas y materias del currículo debe complementarse con diversas medidas organizativas y funcionales, imprescindibles para su desarrollo. Con el fin de facilitar al profesorado la tarea de elaboración de la programación didáctica, hemos realizado un trabajo de revisión (rastreo) de todas las áreas y materias de la Educación Obligatoria, para identificar qué elementos del currículo de dichas áreas (objetivos, contenidos y criterios de evaluación) contribuyen a la consecución de la competencia El tratamiento de la información y competencia digital. Este análisis nos permite verificar que no todas las áreas tienen el mismo peso en el desarrollo de cada competencia y que, por consiguiente, habrá áreas con mayor protagonismo en el desarrollo de cada una de ellas. En la carpeta documentación adicional de este curso se incluyen los archivos correspondientes a las referencias indicadoras, en cada una de las áreas, de la presencia de la competencia Tratamiento de la información y competencia digital recogidas en los DECRETOS 126/2007 y 127/2007, de 24 de mayo, por el que se establece la ordenación y el currículo de la Educación Primaria y Secundaria en la Comunidad Autónoma de Canarias. 4 Reales Decretos 1513/2006 de 7 de diciembre por el que se establecen las enseñanzas mínimas de la Educación primaria y 1631/2006 de 29 de diciembre, por el que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes a la Educación Secundaria Obligatoria 16\nCompetencias Digitales: Realidad de una Generación NET Por: Paola Ascencio Ojeda Universidad de Magallanes Noviembre 2014 Qué es la Competencia Digital? Definición Competencia Digital: La competencia digital


El ruido quita el apetito a los pájaros Nicolás Galuya / Diario UNO.\nPara averiguarlo, colocaron cámaras en los comederos de los pájaros y grabaron sus reacciones cuando despegaba o aterrizaba un avión. "Si hay mucho ruido, se reduce la utilidad del canal acústico y disminuye la capacidad de detectar posibles depredadores y de comunicarse", explica Diego Gil, investigador del MNCN. Los carboneros compensan esa "sordera momentánea" aumentando la vigilancia visual y reduciendo la actividad alimentaria.\n"Nuestro estudio muestra cómo los organismos pueden flexibilizar su comportamiento para adaptarse a nuevas situaciones y hábitats impuestos por el hombre", resume Gil. Como ya se ha observado anteriormente, el exceso de ruido también la reduce del alcance del canto de los pájaros y dificulta la petición de comida a los pollos.


Un medicamento podría solucionar la pérdida de audición provocada por ruido\nUn medicamento podría solucionar la pérdida de audición por ruido\nLa sordera causada por una exposición continua a sonidos fuertes, como maquinaria o música alta está aumentando. Esto ha llevado a investigar más los cambios que se producen en nuestro oído y se han encontrado posibles soluciones: un fármaco para la diabetes o un anestésico.\nActualizado a 13 de octubre de 2021, 17:58\nEl cambio está en el ADN\nCómo proteger las células\nQué fármacos pueden funcionar\nCómo funciona el oído interno\nEl creciente número de casos de sordera atribuibles a la exposición continua y prolongada en el tiempo a ruido y sonidos fuertes llamó la atención de un grupo de investigadores de la Universidad de Maryland, en Estados Unidos.\nDecidieron analizar qué diferencia este tipo de sordera de las provocadas por otras causas. Una de las revelaciones fue que los cambios se dan en el ADN de las células del oído.\nEstuvieron analizando las células sensoriales en el oído interno de los ratones. Compararon cómo se encontraban antes y después de haberse sometido a daños por ruidos extremos: música muy alta continua, maquinaria pesada, o algo puntual como un petardo.\nEl ruido provoca cambios en la manera en la que se expresan las células del oído\nA través de investigaciones vieron que los cambios se producían en los niveles de ARN de las células.\nEl ARN se conoce ahora más gracias a las vacunas del coronavirus, como Pfizer, que son de ARN. El ARN es un mensajero del código genético, el ADN.\nEl ARN de cada gen puede salir del núcleo de la célula y hacer que esta célula reaccione, que se ponga a producir una proteína, por ejemplo. Los cambios de ARN se denominan la “expresión del gen”.\nLos investigadores hicieron un atlas con todos esos cambios en las células, que han publicado.\n“Esperábamos que las células neuronas del oído especialmente sensibles al ruido y al envejecimiento hubieran actuado para protegerse y no fue así”, ha explicado el doctor Ronna Herzano, otorrino e investigador jefe del estudio.\nEra todo lo contrario. Las células neuronales más resistentes al ruido sí habían puesto en marcha un programa para protegerse, mientras que las más sensibles apenas mostraron cambios en la expresión del gen.\nUna vez tenía ya ese mapa, se podía indagar qué células se protegían y cuáles no. Y se podía buscar fármacos ya aprobados que provocaban la expresión del gen. Es decir, conseguían eso cambios.\nAsí fue como los científicos localizaron un grupo de fármacos que podrían prevenir o revertir el daño causado por el exceso de ruido en las células del oído.\nUn candidato potencial es el metformin, un medicamento recomendado para la diabetes.\nTambién conseguían las reacciones buscadas en los genes algunos anestésicos de inhalación utilizados en operaciones.\nUn medicamento para la diabetes podría frenar los signos de sordera\nLógicamente no quiere decir que estos fármacos sean la solución sin más a la sordera\n“Lo que hemos hecho es abrir un camino de investigación, además de ofrecer una enciclopedia para el estudio de la pérdida de audición”, ha explicado el doctor Herzano.\nSin duda, es una alternativa prometedora que vale la pena investigar más a fondo.\nLa sordera provocada por ruido excesivo se trata en estos momentos de dos maneras:\nCon audífonos, que son un amplificador en miniatura. Aumentan de manera electrónica el sonido que entra en el oído.\nLos implantes cocleares, muy costosos. Son una especie de oído interno artificial. Transforma el sonido en impulsos eléctricos.\nEstamos ante la posibilidad de dar medicación para frenar o revertir problemas de audición, y cambiar los protocolos de las operaciones de oído.\nHay que insistir en que la investigación se ha centrado en la sordera que se produce con el tiempo y por ruidos externos.\nLa sordera congénita, de nacimiento, por causas hereditarias o problemas en el feto, es diferente.\nOtras sordera adquiridas, por ejemplo por un accidente, que ha llevado a la rotura del nervio auditivo, no tienen tratamiento.\nEl oído interno es como la casa de un caracol. De hecho, se llama cóclea o caracol. Se subdivide en compartimentos separados de fluidos y además, a lo largo de toda la espiral, se distribuyen células sensoriales.\nLa diversidad de células del oído dificulta la investigación\nEl mecanismo como funciona es comparable a una batería eléctrica:\nTras producirse un sonido, las paredes de la cóclea generan una reacción química que envía iones entre los compartimentos de fluidos.\nLas células sensoriales captan está reacción y a través de las neuronas mandan la señal al cerebro, que procesa e interpreta las señales.\nHay otras células en el oído de apoyo a las células sensoriales, y células del sistema inmune, encargadas de vigilar y actuar en caso de infección.\nEste complejo sistema celular refleja la magnitud de la investigación que se lleva a cabo y la necesidad de paciencia para que algunos de los hallazgos vayan concretándose.


Apuesta con Paf por los favoritos del Open Australia 2016 | Web Apuestas\nLlega al calendario una cita ineludible para los amantes del tenis, el Torneo Open Australia 2016, primer Grand Slam del año. El evento arrancará el próximo 18 de enero y tendrá su punto culminante en la final del torneo que se vivirá el 31 de enero cuando conozcamos al próximo campeón.\nEsta edición supondrá la número 104 que se celebra desde que el torneo fuera creado en 1905 y se llevará a cabo, como viene siendo habitual, sobre superficie dura en las pistas del Melbourne Park. Así pues, para este torneo de Open Australia 2016, la casa de apuestas paf nos ofrece las mejores opciones para hacer nuestras apuestas de tenis mientras seguimos el desarrollo de la competición.\nComo cada año en Melbourne se congregarán las mejores raquetas a nivel mundial tanto a nivel individual masculino como a nivel individual femenino. En el caso del cuadro masculino tendremos la oportunidad de hacer nuestras apuestas de tenis a favor de tenistas como Novak Djokovic, Andy Murray, Stanislas Wawrinka, Roger Federer y Rafael Nadal, que son los grandes favoritos para alzarse con el título en esta edición del 2016.\nCiertamente, uno de esos tenistas destaca sobre todos los demás, Novak Djokovic. A la hora de hacer nuestras apuestas en este Open de Austrialia 2016 deberemos tener en cuenta que el jugador serbio se ha impuesto hasta en cinco ocasiones en el torneo. La primera vez que consiguió ganar fue en el año 2008, para después volver a ganar el torneo tres años de forma consecutiva en 2011, 2012 y 2013.\nEn la edición de 2014 se impuso Stanislas Wawrinka y en 2015 Djokovic, de nuevo, volvió a imponerse, logrando así su quinto título en Australia, así es que el jugador tiene muchas posibilidades de volver a luchar por ganar el torneo en su edición 2016.\nAsimismo, si queremos hacer una apuesta al mercado 'Ganador del Torneo' en esta edición del Open Australia 2016, paf considera que el gran favorito para ganar es Novak Djokovic y le otorga una cuota por su victoria de 1.70. En segundo lugar encontramos al tenista británico Andy Murray, cuya victoria final se ofrece a cuota 6.50.\nTras él encontramos a Wawrinka con una cuota de 11.00 y ya en cuarta posición se sitúa Roger Federer, cuya victoria se pagaría a cuota 12.00. Finalmente, y cerrando el top cinco de favoritos para ganar el torneo se sitúa Rafa Nadal. Paf otorga al español por su victoria final en Australia una cuota de 15.00.\nAdemás de numerosos mercados y cuotas, la casa de apuestas paf nos ofrece varias promociones paf para que nos beneficiemos de ellas mientras apostamos. En este caso, una buena oferta de la casa de apuestas es el bono de bienvenida paf de 20€ sin rollover, que podrán aprovechar los nuevos usuarios de paf que se den de alta para hacer sus apuestas de tenis en este torneo que está por empezar.\nPara poder beneficiarnos de esta promoción deberemos abrir una cuenta y hacer un depósito de 20€ o más con el código PAFAPUESTAS. Tras este paso, tendremos que hacer una apuesta de 20€ en un mismo evento y categoría y, si la perdemos, la casa de apuestas paf nos devolverá el importe de la misma en un plazo máximo de 72 horas.


Junio el mes del DISEÑO de Uruguay – Doble Altura Deco\nPor quinto año consecutivo se celebra en JUNIO el MES DEL DISEÑO DE URUGUAY (#MESDUY17): una iniciativa de la Cámara de Diseño de Uruguay (CDU), que organiza y promueve el desarrollo de actividades vinculadas al sector diseño durante todo el mes.\nUna nutrida grilla de eventos que tendrán al diseño como eje central, posicionándolo y jerarquizándolo como herramienta fundamental para la incorporación de valor, así como una actividad creativa capaz de generar una identidad cultural al país.\nLa CDU presenta la siguiente agenda que se conforma de actividades organizadas por la institución, así como por otras de colectivos, instituciones y centros culturales, entre otros, que participaron de una convocatoria abierta.\n¡Llegó junio, celebremos el diseño!\nEste Sábado 17 y Domingo 18 de junio llega Drap-Art un festival de reciclaje artístico que nuclea una gran variedad de actividades en torno al reciclaje, exposición, feria gastronómica sustentable, desfiles de moda slow-fashion, talleres, entre otras.\nSábado 17 y Domingo 18 de junio, de 9.00 hs. del sábado a 20.00 hrs del domingo.\nCountry Club, Atlántida, Canelones. Ruta 11 km 166 a 500 mts. de la Ruta Interbalnearia.\nOrganiza: DrapArt Uruguay\nDobleAlturaDeco 16 de junio de 2017


Consejos para mandar tu currículum vitae por email | Portal del Empleo\nMuchas ofertas de trabajo a veces no llegan a través de portales de empleo, por lo que requieren de una forma más directa de envío del curriculum vitae. El correo electrónico resulta la forma más inmediata y cómoda para candidatos y reclutadores que permite, además, introducir un texto libre de presentación.\nSi tienes que enviar el currículum a muchas empresas, evita la tentación de redactar el mismo mensaje y hacer un envío en “copia oculta” a todos. Personaliza el mensaje para cada una de ellas y, de ser posible, dirígelo a la persona que debe recibirlo.\nMuchas empresas tienen activos, al mismo tiempo, varios procesos de selección de personal para distintos puestos. Si estás optando a un puesto en concreto, no olvides mencionar en el correo que estás enviando tu currículum para participar en el proceso “equis”, e incluso incluirlo en el asunto del correo en caso de disponer de una referencia, algo muy habitual en las ofertas de empleo.\nPuede parecer una obviedad, pero a menudo las prisas nos juegan malas pasadas. Cuando escribas el asunto del correo, no te limites a escribir “CV” o “Currículum” en éste, pon además tu nombre y tu apellido. Del mismo modo, comprueba que hayas adjuntado el documento de tu currículum en el correo, así evitarás tener que reenviar otro correo para corregir el error.\nA la hora de enviar un currículum por correo, todo es importante, pero los pequeños detalles son los que marcan la diferencia (precisamente por ser aquellos que a menudo pasamos por alto). Si estás escribiendo el cuerpo del correo, no olvides incluir una frase educada de introducción (“Estimado Sr. Hernández”), una de despedida (“Quedo a su disposición para ampliar la información que considere necesaria”) y realiza un par de lecturas del texto para revisar errores tipográficos o de ortografía.\nUn detalle adicional, pero de gran importancia, tiene relación con el nombre que se muestra como destinatario de tu dirección de correo o con la dirección de correo en sí. Evita por todos los medios usar cuentas destinadas a un uso informal (Ej.:“fiestero35@” o “lobitaferoz@”).\nSi vas a utilizar el corre como herramienta de búsqueda de trabajo, vale la pena que generes una cuenta que responda a tu nombre y apellidos.


El Numancia, una nueva prueba para el Huesca - Deportes - Radio Huesca\nEl Numancia, nueva prueba para el Huesca\nJugadores como Etxeita y Longo, además de Musto por su sanción, no han debutado todavía con el equipo oscense\nEl equipo sigue dentro de su preparación de pretemporada\nLa Sociedad Deportiva Huesca volverá a someterse este sábado a otra prueba de preparación ante el Club Deportivo Numancia, de cara al inicio liguero. El partido tendrá lugar en el Burgo de Osma, a las 19:00 horas, resultando el primer amistoso para los de López Garai.\nTras la derrota por 0-1 ante Osasuna, el conjunto azulgrana se medirá al Numancia, equipo de Segunda División que disputó la final del Play Off de ascenso a la máxima categoría del fútbol español de la temporada pasada. A diferencia del equipo altoaragonés, esta será su primera prueba de pretemporada para los numantinos.\nFruto de las duras cargas de trabajo, jugadores como Álex Gallar están sufriendo sobrecargas que les impiden estar al 100% junto a sus compañeros. Tras recuperarse de una fractura del glenoides anterior del hombro izquierdo, Samuele Longo podría tener sus primeros minutos como azulgrana. Sin embargo, Damián Musto no podrá disputar ningún partido, aunque sea amistoso, hasta que finalice su sanción por doping el 16 agosto, tal y como confirmaba el director deportivo Emilio Vega.\nSD Eibar, Real Oviedo y Deportivo Alavés serán los últimos amistosos preparatorios antes de visitar Ipurúa en la primera jornada de liga.


Piojo explota contra Pizarro: “Ten los huevi.. y dilo de frente”| Diario de México | Edición USA\nInicioPiojo explota contra Pizarro: “Ten los huevi.. y dilo de frente”\nPiojo explota contra Pizarro: “Ten los huevi.. y dilo de frente”\nTremenda guerra de declaraciones protagonizaron el técnico del América y la estrella de las Chivas, Rodolfo Pizarro por una mentada de madre.\nTodo comenzó durante los festejos del campeonato de la Concacaf obtenido por las Chivas el pasado miércoles, cuando los jugadores del rebaño fueron a festejar con su gente en la glorieta de Minerva en Guadalajara.\nEn el clamor y la algarabía de la situación Pizarro tomó el micrófono para dirigirse a su gente y exclamó "que chingue a su puta bomba y negra madre el América". Ante lo cual se llevó la ovación de la afición rojiblanca.\n— Imágenes de Chivas (@ChivasFotos) 27 de abril de 2018\nSin embargo la cosa no quedó ahí, y rápidamente las imágenes comenzaron a circular por redes sociales y este viernes llegaron a los ojos del entrenador de las águilas, Miguel Herrera, quien en plena conferencia de prensa previo a su partido de la última jornada de la Liga Mx, observó el video con cara de desaprobación .\nEl 'piojo' no se quedó callado y se le fue con todo al jugador del rebaño.\n"Además lo hace escondido, ni siquiera la cara da y eso no se me hace de una persona de futbol y se cierra las puertas de un club y me parece que si vas a tener los pantaloncitos, si vas a tener los huevitos, dilo de frente, porque me parece que no se vale agacharse y me parece que no es honesto" afirmó el timonel de las aguilas.\nHerrera siguió con su molestia y lamentó el acto "Me parece que no es algo que vaya con Chivas, porque Chivas es un gran club, que gane o que pierda esa ya no es cosa mía, a mi me interesa lo que pasa aquí y como México si ganó que bueno" señaló el entrenador.\nHoras más tarde Rodolfo Pizarro publicó un video donde ofrece disculpas al Club América por su actitud durante los festejos.\nPor último la Comisión Disciplinaria de la Federación Mexicana de Futbol abrió una investigación de oficio por las declaraciones del jugador Pizarro y en los próximos días se espera la resolución para conocer sí habrá o no sanción para el jugador del Guadalajara.


The Benois Family Museum at Peterhof State Museum Preserve - 2019 Qué saber antes de ir - Lo más comentado por la gente - TripAdvisor\nRestaurantes cerca de The Benois Family Museum at Peterhof State Museum Preserve\nCosas que hacer cerca de The Benois Family Museum at Peterhof State Museum Preserve\nMuro de viajes: Peterhof\nN.º 23 de 62 cosas que hacer en Peterhof\nDvortsovaya Sq., 8, Peterhof, San Petersburgo 198510, Rusia\n+7 812 450-50-39\nOtro edificio fino\nEste museo se encuentra en los terrenos del palacio principal, es un lugar interesante para visitar y para ver algunas bellas pinturas. A menudo se pierde, pero nuestra guía fue excelente y nos llevó hasta aquí.\nEl Museo de Historia del arte!\nAquí en la Plaza Dvortsovaya Ploshchad (palacio), justo al lado y muy cerca del Gran Palacio, se encuentra este espléndido museo de Benois Familia. Un poco curioso sobre la cuestión que eran los Benois, entramos en el Museo y nos dieron algunos conocidos más cerca...con la vida y el trabajo de los numerosos miembros de esta familia de renombre en la muy Historia del arte ruso. El museo fue fundado en 1988. Aquí, lo vimos en ramas del arte, el Benois contribuyó en gran medida de su La cidra pidió prestados la maestría. Esos son los gráficos y arquitectura, escultura y escenarios, pintura y cine, música y literatura. Muy interesante Museo de la familia.Más\nMuseo de especial importancia.\nEl detalle es bueno y muestra el francés connect del historia del arte de Rusia. Vale la pena una visita rápida.\nEl Museo de la familia Benois\nartistas mundialmente famosos muchas dinastías artísticas. Entre ellos el lugar especial pertenece a la familia de Benoit. Esta familia es de origen francés. Como sucedía a menudo con muchos extranjeros familias en Rusia, la familia Benois, combinando francés y alemán sangre, Brusela y se convirtió...en el antepasado de muchos artistas rusos. Durante unos 100 años, la familia ha crecido, enriqueciendo la dinastía nuevos nombres. En el medio del siglo XIX cerca del verano Imperial Palace se construyeron dos damas a la espera de la vivienda por el arquitecto Nicholas Leontyevich Benois. Este hombre, a quien el emperador Nicolás I equipado el arquitecto principal de Peterhof, se convirtió en el fundador de la dinastía artístico Benoit. Para muchos de sus miembros Peterhof era "lugar natal", no importa cómo formó entonces su destino. El ambiente de Peterhof fue creado en la percepción del arte, Recordando los grandes maestros del pasadoMás\nVer los 9 hoteles cercanosVer los 85 restaurantes cercanosVer las 67 atracciones cercanas\nRecibe respuestas rápidas del personal del The Benois Family Museum at Peterhof State Museum Preserve y de clientes anteriores.\nThe Imperial Yachts Museum


▷ Cómo bloquear en Instagram - 2022\nUsas a menudo instagram, tienes muchos contactos pero alguien, tanto entre tus amigos como entre los seguidores que no te siguen, insiste en enviarte spam o mensajes no deseados y quieres bloquearlo pero no sabes como hacerlo? No hay problema, ¡te ayudaremos! Aquí te mostraremos cómo bloquear a alguien en instagram.\nAl bloquear a una persona, ya no podrá agregarte como amigo ni contactarte. ¡Literalmente desaparecerás de su vista! Esto es precisamente para que ya no te molesten ciertos usuarios que insisten en contactarte y enviarte mensajes inapropiados. Pero tal vez solo quieras «esconderte» de ciertas personas … bueno, ¡el «bloqueo» es para ti! Pero veamos cómo hacerlo de inmediato. ¡Recuerda que el contacto bloqueado no recibirá ninguna notificación de bloqueo!\nPrimero, tome su teléfono inteligente y abra la aplicación Instagram. Una vez que haya iniciado sesión, ve a la página principal de tu perfil(haciendo clic en el icono redondo con su foto de perfil en la parte inferior derecha), e buscar el contacto para bloquear entre tus seguidores. Alternativamente, también puede hacer clic en el icono de la lupa (ver la barra en la parte inferior de la pantalla) y buscar el nombre del contacto para bloquear desde la barra superior (Buscar).\nUna vez que se encuentra el contacto, abra su perfil y haga clic en la parte superior derecha en los tres puntos. Una vez hecho clic, se abrirá un menú: identificar la redacción «Bloque» y haga clic en él. Verá un mensaje que dice: «¿Quieres bloquear…? No podrá buscar su perfil, publicaciones o historia en Instagram. Instagram no le dirá a esta persona que la has bloqueado.«Luego confirme haciendo clic en»Cuadra«.\nPues acabas de bloquear el contacto en cuestión y ya no te molestará ni sabrás si aún tienes cuenta en instagram (a menos que la busques con otro perfil). ¿Qué pasa si quiero bloquear a un contacto que me ha enviado un mensaje?\nBloquear un contacto que me ha enviado un mensaje\nSi quieres en cambio bloquear un contacto que le envió un mensaje no solicitadoPrimero, tome su teléfono inteligente y abra la aplicación Instagram. Una vez que haya iniciado sesión, ve a la parte superior derecha del icono en forma de avión.\n>> LEER AHORA: Cómo instalar extensiones para Mozilla Firefox\nUna vez que haga clic en el icono del avión (donde están los mensajes), ubica el mensaje enviado por el contacto que deseas bloquear, ábrelo, luego haga clic en el icono redondo con una «i» en el medio en la parte superior derecha y luego haga clic en «Bloquear la cuenta«. ¡Hecho! Simple, ¿no es así? Para desbloquear el contacto, lea también: cómo-desbloquear-a-alguien-en-instagram.\nCómo evitar que un contacto de Instagram me envíe mensajes de texto\nSi no desea bloquearlo por completo, pero solo desea evitar que te envíe mensajes de texto, repita el procedimiento anterior y, en lugar de «bloquear la cuenta», mueva el interruptor junto a «Apagar mensajes«. Una vez hecho esto, el contacto en cuestión ya no podrá enviarle mensajes.\nBueno, te mostramos cómo bloquear un contacto en instagram. Esperamos haber sido de ayuda, ¡hasta la próxima !. Leer también: cómo-desactivar-online-en-instagram.\nEntrada anterior:Cómo contar palabras en Microsoft Word\nEntrada siguiente:Cómo bloquear anuncios de Adsense\n1 Cómo bloquear en Instagram\n2 Bloquear un contacto que me ha enviado un mensaje\n3 Cómo evitar que un contacto de Instagram me envíe mensajes de texto


Parque arqueológico renace para celebrar los Reyes en Loíza | NoticiasPRTV\nParque arqueológico renace para celebrar los Reyes en Loíza\nen Noticias, Política, ULTIMA HORA 4/enero/2017\tComentarios desactivados en Parque arqueológico renace para celebrar los Reyes en Loíza\nLa nueva alcaldesa del Municipio de Loíza, Dra. Julia Nazario Fuentes, anunció que ha seleccionado el histórico parque ‘Cueva María de la Cruz’ para la celebración del Día de Reyes para los niños de Loíza.\n«Estamos encantados con la acogida que ha tenido esta celebración que no le costará al municipio, porque hemos trabajado esto con donativos y aportaciones de los ciudadanos de Loíza y de otros pueblos. El país\nentero sabe de la situación fiscal de nuestro Municipio. El viernes 6 de enero será un día mágico donde vamos a reunirnos todas las comunidades loiceñas para iniciar un año de mucho trabajo y solidaridad. Loíza renace en su gente buena».\nNazario Fuentes indicó que la actividad iniciará a la 1:00 de la tarde con las presentaciones artísticas de payasos, pantomima por la Iglesia del Valle y diversos grupos de bomba, entre otras atracciones, como comidas típicas, golosinas y atracciones para toda la familia loiceña. «Como educadora que soy, seleccioné este lugar por su gran importancia histórica. Parte de los trabajos comunitarios que vamos a hacer en Loíza es rescatar nuestros espacios públicos. Yo creo que en todo el Caribe no hay un lugar como nuestro parque arqueológico María de la Cruz», aseguró la nueva alcaldesa.\nNazario Fuentes se refiere al parque que tiene como atracción principal una cueva que fue declarada monumento histórico el 18 de febrero de 1972. La cueva fue explorada por primera vez por el antropólogo, Dr. Ricardo E. Alegría en el año 1948. En este lugar se descubrió un importante yacimiento arqueológico que brindó la primera evidencia del hombre en Puerto Rico. Se trató de los indios arcaicos, los primeros pobladores de la isla. El parque, ubicado en la PR187, cuenta con amplio estacionamiento, varios gazebos y áreas verdas, así como una zona para presentaciones artísticas y área para caminatas y ejercicios.\n«Los restos arqueológicos trabajados por Don Ricardo aquí en Lozía son los que hoy están en el Museo de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras. Esta cueva sirvió de refugio para los indios durante los huracanes, así como centro\nceremonial. Dicen las leyendas que además fue escondite para esclavos cimarrones. Su nombre se origina por el nombre de la antigua propietaria de los terrenos donde está ubicada, llamada María de la Cruz Walter. La zona ha sido estudiada incluso por el Instituto de Arqueología del London University College. Este precioso parque ha sido acondicionado para la ocasión y renacerá con el bullicio y la alegría de los niños el Día de Reyes en Loíza», detalló la nueva


SEÑOR DEL BIOMBO: GUSTAVO TORNER Y EL MONUMENTO A LA CONSTITUCIÓN. CUENCA\nGUSTAVO TORNER Y EL MONUMENTO A LA CONSTITUCIÓN. CUENCA\nSin embargo, la obra de Torner renuncia por completo a la pura materialidad minimalista (su idea de presentación, eliminando cualquier tipo de narrativa o comentario acerca de la realidad) y en su obra siempre late un profundo humanismo y una necesidad de comunicación.\nEsto ya se produce en su interés por titular las obras, más aún en éstas de carácter público y simbólico.\nAhora, treinta años después, ¿podría haber realizado esta obra Torner? ¿El equilibrio que planteaba sigue siendo tal o puro interés estratégico entre los grandes partidos "de la casta" para seguir sobreviviendo, como diría Podemos? ¿La Caja seguiría siendo sustentada o, por el contrario, estaría raptada por lasa diversas ideologías para la defensa de sus ideas propias? ¿Sigue siendo verdad esa pirámide que estabiliza o se ha convertido, la Constitución, en un instrumento de agresión, como opinan los sectores catalanistas? ¿De verdad que sigue siendo un anhelo hacia el cielo o un entorpecimiento para el desarrollo futuro?\nLástima que Torner no pueda ya respondernos con nuevas obras a estas preguntas.\nTODOS NUESTROS PASEOS POR CUENCA\nPublicado por Vicente Camarasa en martes, junio 16, 2015\nEtiquetas: 2.3.5 Del pop al arte conceptual y los nuevos comportamientos artísticos(años 60 y 70), 2.3.8 ARTE ACTUAL


Entonces, ¿qué género de efecto tuvo esta inversión de papeles en joe?\nEl usuario acarició el lado interno de mis muslos mientras me introducía en el jacuzzi. El agua burbujeante lo ocultaba hasta la cintura. Lo lavé. El día anterior había adquirido en la farmacia un jabón dermatológico de un ph exageradamente ácido y lo había colocado en un recipiente semejante a una petaca que desde entonces llevaba siempre conmigo en mis salidas. Se hallaba acostado, desnudo, sobre uno de los laterales de la bañera. Mientras me balanceaba prudentemente delante de aquel desconocido, empezó a murmurarme algunas palabras de amor; Las francesas siempre y en toda circunstancia habéis sido muy putas…. En estos casos, nuevamente la recomendación es propiciar el orgasmo femenino con caricias antes de la penetración y dar el compás de espera para un segundo coito que permita un conveniente control eyaculatorio. Usualmente resulta cuando la persona reconoce que no puede proseguir negando su situación. El individuo reconoce que la negación no puede proseguir. Durante esta etapa, es más difícil conversar con la persona respecto a la situación, debido a sentimientos como envidia ante el resto o el difícil manejo de la ira en sí misma. La persona puede verbalizar: ¿Por qué razón a mí? ¡No es justo!, ¿de qué manera me puede estar pasando esto a mí?.\nHaz posteos normales y frecuentes cada 3 días como máximo\nRecientemente recibí un mail de una pareja en Australia que puede valer para relajar a las mujeres y alentar a los hombres. Después de localizar una sección de mi primer post en Internet, el compañero masculino me escribió. Le escribí una breve nota en donde le afirmaba que yo era una mujer que amaba los negocios y le comenté que quizás podíamos tener una cita romántica o una cita estrictamente de negocios, ya que su experiencia en marketing en su perfil era interesante para mí, además me gustó su buen sentido del humor. El sugirió una reunión el domingo a las 7 am, a la que me dije: ¡Es una insensatez! Ese era el único día libre cuando yo podía dormir un poco más, mas le ofrecí una contra oferta y pudimos tener una cita un sábado de noche en una cafetería.\nEs muy simple caer en la tentación de apreciar ir por la vida comenzando relaciones, y disfrutar de esa etapa inicial. Sin embargo, todo tiene su instante en la vida, y cuando tienes menos de35 40 años, tal vez sea el instante para probar todo cuanto puedas. Después de los 40 años, la madurez y la selectividad deberán haberte mostrado como y que debes tener a tu lado. Junto a ti imagino querrías a alguien que sea tu compañero, que te deje ser mejor persona, que te deje expresarte tal y como eres, y no pretenda cambiarte. Pocos cristianos saben de la existencia de 2 religiones, muy similares a la religión cristiana, si bien son consideradas paganas y que se produjeron del culto a una misma deidad: Mitras; esta apareció en Persia quizás en el 2000 A.C.\n¿Aumentan la cantidad de clímax?\nSu cuerpo escultural y exuberante va a llevar tu excitación a cotas inimaginables, y su carácter extrovertido y atrevido extraerá de ti mil y una sonrisas de gozo y satisfacción. Saraha descubrió entonces que el centro es el punto donde el ser humano se efectúa. No lo había visto con otros maestros y se lo mostró esta mujer que le afirmaba la verdad, ya que solo se puede aprender a través de la acción. estaba absorta en lo que hacía y Saraha recibió otra lección: Tener la totalidad del Ser en la acción, es liberarte de la acción. Cuando nos enseña a retardar la eyaculación lleva nuestra sexualidad alén de una emergencia por descargar las tensiones y aliviar nuestra carga energética, asimismo nos lleva más allá de nosotros mismos, al estimar al otro y su satisfacción tan importante como la de uno mismo.\n¡Ninguna mujer puede resistirse a gestos de este género! Usted desea impresionarla con su charla buena y las habilidades de percibir. Usted desea que se sienta apreciada y deseada. Los modales buenos son importantes a estas alturas. Usted desea ser respetuoso y hacer su percepción como una princesa. Abra su puerta del automóvil primero, permítale entrar en el restaurante primero, permítale sentarse primero, y recoja la cuenta. Sí, dije la cuenta. A estas alturas, debe abonar la factura. Su buena gana para dedicar tiempo y dinero indica su interés definido en una mujer. El fin de la segunda cita asimismo debe ser romántico. Si usted está llevándola a su casa, esté seguro de bajarse del turismo y pasearla hasta su puerta. Cuando afirma las buenas noches va a haber seguramente un tanto de ansiedad para los 2 de . Si el humor es adecuado, y está mirándolo, usted debe darle un beso de buenas noches. Si usted la besa en los labios, debe ser solo labios. la lengua de ningún modo. Apriete sus labios contra suyo y bese una vez. Entonces despacio a y sonría a ella. A esta altura prosiga su\nSeñal sexual encubierta número 6: la exposición\nNo te compliques demasiado la vida. Si has establecido cierta conexión con ella, simplemente dile que te agradaría hablarle de una cosa, mas que preferirías hacerlo en solitario. Cuando estéis separados de su grupo, pon algo de misterio hablando apacible y pausadamente y después coméntale algo que verdaderamente te atraiga de su personalidad o cuéntale que deseabas leerle la mano en un lugar donde pudierais estar más sosegados, y prosigue a partir de ahí. La cara de Laura se puso roja y refulgente. Ian estaba en el vestíbulo del hotel hablando de darle propina a este chico por meterle un tapón en el culo. Tom estaba igualmente abochornado y tartamudeaba y procuraba en su bolsillo su billetera. Laura no podía creer el comportamiento de su marido con Ian. Sabrina, una prostituta extremadamente dulce y cariñosa, discreta y muy sensual. Una belleza de piel morena y rasgos paradisiacos que tardarás en olvidar y te generará mucho morbo. Te encantará acariciarme y sentir en mi cuerpo ese calor que llevo por dentro y todo aquello que te ponga a mil … ¿te vas a perder algo así?.\nLo que sí puede afirmarse, y eso es algo mantenido por diferentes sicólogos, es que el videochat erótico puede resultar fuertemente adictivo. ¿Por qué razón? Por distintos motivos. El primero de ellos es que el usuario puede, al usar la webcam erótica, liberar sus fantasías con absoluta libertad y sin que nadie le juzgue. El que el usuario pueda llegar a confundir las fronteras entre realidad y ficción y, de este modo, pueda sentirse un conquistador, dependerá en una gran parte de lo bien que realice el trabajo la webcamer. En cualquier caso, el sentirse conquistador de hermosas y irrefrenadas mujeres puede crear adicción en personas de débil o débil autoestima. El tercer motivo que explicaría por qué el videochat erótico puede resultar adictivo es ese sentimiento de poder que puede apoderarse del usuario que semeja imponer un género de comportamiento a la modelo. No hace falta decir que de la calidad interpretativa de la webcamer dependerá el que su rol sumiso sea aproximadamente contundente y, por tanto, el usuario se sienta aproximadamente al mando de la relación.\nMi ex novia tenía un lado salvaje cuando se trataba de oral y le encantaba ver qué podía hacer cuando salíamos a hacer picnics, ya sea mientras que paseábamos, en el parque, en la playa …. Tener una manta siempre me ayudó, en especial porque me permitió devolver el favor con más audacia . Loren De esta manera por ejemplo, la sociedad conveniente cuida la protección de todo niño que nazca encontrando la manera de obligar a sus progenitores a que se hagan responsables y esto va a marchar bien si hay individuos en evolución que aprenden a actuar frente a la adversidad de ser tutores y la vez, preservan su libertad para ir más adelante en el conocimiento de sí mismos y de la vida, o en el servicio de una labor profesional o bien, sencillamente de trabajo.\nHágale saber a la otra persona que se interesa por descubrir más información sobre ella\nPor último, quizá lo mejor y lo más indicado para eludir o bien dejar atrás el subdrop es ser mimados o mimarse. Darse un baño de espuma relajante con velas, leer un buen artículo, oír un disco de música que nos relaje mientras que degustamos una buena copa de vino puede ser una buena y muy sugerente y plácida manera de eludir o superar el subdrop y, de este modo, prepararnos mental y físicamente para la próxima escena SM en la que tengamos la dicha de participar. Hay métodos que pueden hacer que la energía se mueva cara arriba, y en el Este, a lo largo de cuando menos diez mil años, se ha desarrollado una ciencia especial, el Tantra. No hay paralelo en el oeste de tal ciencia. A lo largo de diez mil años, las personas han experimentado con de qué forma la energía sexual puede transformarse en su espiritualidad, de qué forma su sexualidad puede transformarse en su espiritualidad. Está probado más allá de toda duda: miles de personas han pasado por la transformación. El tantra semeja ser la ciencia que, tarde que temprano, será admitida en todo el mundo, pues las personas sufren todo género de perversiones. Por eso prosiguen hablando de sexo tal y como si ese fuera mi trabajo, tal y como si estuviese hablando de sexo las 24 horas del día. Su sexualidad reprimida es el problema. Todo mi esfuerzo ha sido cómo hacer de tu sexo un fenómeno natural y admitido, para que no haya represión, y entonces no necesitas pornografía; a fin de que no haya opresión, y entonces no sueñas con el sexo. Entonces la energía puede ser transformada.


El Organismo "Nectarina" Amenaza Vc.ru La Corte Después De Las Preguntas Sobre "likes" En Las Comunidades De Hyundai Y De Škoda - STARTUP.CASA\nEl Organismo “Nectarina” Amenaza Vc.ru La Corte Después De Las Preguntas Sobre “likes” En Las Comunidades De Hyundai Y De Škoda\nOleg miguel cardo compartió con la observación de que el usuario de la cuenta (ya eliminado) con el nombre de yaroslav publica en su página de registro de marcas, que luego toman una gran cantidad de “likes”, a pesar de la ausencia de signos de la popularidad de esta cuenta. En el momento de escribir el material de la cuenta de yaroslav fue eliminado, sin embargo, aún se pueden encontrar a través de la caché de los buscadores. A pesar de que el usuario sólo 68 de amigos, cada publicación, dedicada a la carretera marcas, ganó de 100 a 400 “likes”, y varios .\nEl fundador de la agencia Digital Socium oleg miguel cardo prevé que este tipo de cuenta se puede utilizar para la exageración también de las comunidades. A pesar de que en los comentarios señalaron la página de Škoda y Hyundai, sus empleados no han respondido a las preguntas. Edición vc.ru envió una solicitud a la agencia Ketchum Maslov, que se encarga de las relaciones públicas de Škoda. Allí hay un comentario de la oficina de prensa de Škoda, donde informaron que “hacen pruebas y, si es necesario, adopten medidas”.\nPonerse en contacto con el PR-el departamento de Hyundai a través de los datos disponibles en acceso abierto, no se pudo. Después de eso, en la redacción llegó una carta de la agencia “Nectarina”, que se ocupa de la -el apoyo de Hyundai y de Škoda. Cliente gerente “Nectarinas” anna dijo que el organismo se niega a hacer comentarios. Después de las preguntas a los representantes de Škoda en contacto con la dirección de la casa editorial “el comité”, que incluye en particular vc.ru salió socio gerente de “Nectarinas” denis – en el transcurso de una videoconferencia en varias ocasiones recordó que su agencia trae dinero a la casa editorial (clientes de la agencia realmente se colocan en los emplazamientos de “el Comité”), y destacó que el próximo año el organismo tenía previsto aumentar el volumen de los presupuestos publicitarios, sugiriendo que Škoda también puede convertirse en uno de los anunciantes. Los representantes del “Comité” respondieron que la versión vc.ru continuará a esperar los comentarios en contra de la situación alrededor de otras marcas de automóviles.\nEl 29 de diciembre, después de hablar con , durante la cual se declaró que la agencia tiene la intención de proteger su reputación en la corte, en los buzones de correo de los empleados de “la Comisión” comenzaron a llegar cartas de sergei mirzoyeva, que se ha presentado el abogado sa “Nectarina”. Me dirijo a Usted en nombre de los accionistas de la sa “Nectarina”. Tengan conocimiento sobre los planes de la publicación en Su edición del artículo, el posible contenido de la que no deja lugar a dudas sobre sus reales objetivos.\nEn base a estos supuestos est hechos. Entre millones de usuarios de las redes sociales seleccionado uno de las decenas de agencias de publicidad selecciona uno de los siete-cinco comunidades elegido uno (dao), de el número de multiplicadores de “likes”, elegido aquel que en la atmósfera de la comunidad de skoda. De las muchas variantes de la conducta, el editor y los periodistas eligieron exclusivamente con respecto al objeto de su atención. Cómo explicar estos hechos.\nDesde mi punto de vista tiene todos los signos comunes de pedido personalizado del artículo, el objetivo de difamar empresarial de la organización. Esta hipótesis es confirmada por la siguiente. Edición VC — exclusivamente positiva y optimista sobre el contenido de los materiales.\nIncluso sobre la fiebre aftosa en la leche de la publicación de la positiva, benéfico, con el rumor. La investigación, la revelación para mí, personalmente, no se han encontrado en las publicaciones. Algo ha cambiado en la política editorial. Bajo el Nuevo año.\nA mí, como abogado, se acuerdan las detenciones de empresarios en la noche del viernes y debajo de fiesta. Lo siento por tal. A partir del 26 de diciembre de sa “Nectarina” se encuentra en contacto con Usted y está listo para proporcionarle documentos, rebatir principal de paphos vaciando el artículo. Le ofrecemos de sa “Nectarina” revisados los comentarios que reflejan la realidad.\nLos supuestos son posibles, cuando no activamente la persecución en contra de ellos. Entonces todo lo anteriormente dudas y suposiciones verdaderamente pierdan la fundación. Adjunto a la presente una copia de los mensajes enviados por el señor al redactor jefe de La. .\nEn respuesta a esas cartas, edición de vc.ru de nuevo invitó a un representante del “Nectarinas” articular oficial sobre el organismo de la situación y recibió ordinario ambigua respuesta. Aquí están nuestros límites de propuestas concretas.\nDisponemos de documentos sobre los costos de la sa “Nectarina” de la publicidad, que reflejan pagado facturas de proveedores que promueven la auto skoda en la comunidad. En particular, esta información tiene que especificar en cada una de las cuentas utilizadas en la publicidad. Disponemos de los informes de los contratistas, en los que figura información sobre sus acciones, de sus costos y de las cuentas de.\nPodemos ofrecer la posibilidad de comunicación directa con la cuenta de directivos, que de una manera u otra han trabajado con la comunidad de škoda. Si es necesario, podemos presentar a su correspondencia./. Como familiarizarse con los documentos mencionados.\nLos invitamos a la oficina de sa Nectarina. El volumen de documentos es muy grande y su copia es posible después de información de secretos comerciales. También en la oficina, usted puede hablar con su cuenta por los gestores y hacer sus preguntas. “Una vez más sobre nuestros comentarios, estos se dan en una carta al redactor jefe de La.\n“. En relación con el hecho de que la redacción vc.ru no se pudo obtener una pronta respuesta a la pregunta de si el organismo “Nectarina” actitudes hacia la constatados anomalías alrededor de las comunidades de Škoda y Hyundai, hemos decidido publicar la cronología de este diálogo. Y las conclusiones de cada uno lo hará por su cuenta.\n***. Edición vc.ru desearía señalar a la atención de los lectores en lo que no hay pruebas concretas de comunicación de la agencia “Nectarina” con las anomalías en las comunidades de otras marcas de automóviles no. Y que esa actividad también se pueden organizar de la competencia de agencias en el proceso de la guerra de la licitación. Pero durante el tiempo de comunicación estamos un poco mal y no oyeron la frase “Estamos aquí para nada”.\n← Vacaciones: 24 Nuevas De La Película Para El Empresario\nEl Galaxy Note 7, , Los Aviones No Tripulados GoPro Y Otros: En El Peor De Los Dispositivos De 2016, Según La Versión De Gizmodo →