Soldados aliados violaron a más de un millón de mujeres y niñas tras la IIGM\nJunio 03, 2020, 14:19:36 pm\nAutor Tema: Soldados aliados violaron a más de un millón de mujeres y niñas tras la IIGM (Leído 10543 veces)\nRe:Soldados aliados violaron a más de un millón de mujeres y niñas tras la IIGM\n« Respuesta #15 en: Marzo 06, 2015, 19:42:14 pm »\nyo no quiero entrar en disputas con nadie,solo decir quien este libre de pecado tire la primera piedra.\nlos crimenes e injusticias hay que condenarlos y no olvidarlos,sean del color que sean,comunistas,fascistas,capitalistas u de cualquier guerra injusta,ya que somos personas con moral y criterios de bien,(almenos yo me considero asi).\nme parece muy curioso lo expuesto por soldado raso sobre el no pasaran,no tenia ni idea,buena informacion,aprobecho para poner una foto que tenia entre mis archivos sacada de internet.\n¡no pasaran!,convertido en icono mundial de la lucha contra el fascismo.\nfoto tomada en crimea en 2014,antes de la incorporacion a la federacion de rusia.\n« Respuesta #16 en: Marzo 06, 2015, 20:05:19 pm »\nA ver si la final vamos a ser del mismo ramo...poseo una hermana que esta metida en el mundo de la publicidad, a nivel tecnico y creacion, y tuvo una empresa afincada en BCN.\nTambien tengo a mis hijos que o han hecho o hacen publicidad, y hasta una pelicula. El primer anuncio que realizaron fue con un tal Banderas, Antonio para una marca de patatas fritas en Cadaques, mi hijo hacia de Banderas pequeño. Ese anuncio no se emitio tal y como se rodo por razones legales.\nTambien tengo a otros familiares indirectos en algun plato de algun programa de gritos de la mañana...\nPor humildad no pondre los diplomas que poseo.\nAsi que algo se de publicidad y propaganda.\nPero me desvio.\nPropaganda haberla, la hubo siempre. Los futuros nazis, se dieron cuenta que en la IGM la habian descuidado un tanto, por ello luego metieron tanta caña.\nQue EEUU no tenia nada que ver en la IGM? De donde se ha sacado eso?\nAcaso Alemania no declaro la guerra naval a ultranza, hundiendo buques civiles? Acaso Alemania no hundio varios buques de EEUU, uno de EEUU, el L.....?\nAcaso EEUU no se sintio amenazado al oir como los alemanes prometian a Mexico si entraba en guerra a su lado, el ayudarles a recuperar lo que EEUU le robo decadas atras?\nTienes razon en que en la IGM no habia nazis, pero si que habia crimenes cometidos por los alemanes, como los sucedidos en Serbia, bonde ya en 1915 un suizo los documenta, o las masacres de Belgica en 1914, eso fue una buena publicidad antialemana, y gratuita. Y olvidamos las violaciones cometidas por los alemanes en Belgica y norte de Francia en la IGM, no ya como actos de soldados , sin ocomo arma para aterrorizar a la poblacion. Hasta tal punto fue una barbarie, que en 2001 los alemanes pidieron perdon oficialmente en una ceremonia realizada en un pueblo belga.\nEl libro "La France occupée, 1914-1918" ed Armand Colin, nos relata episodios brutales del comportamiento aleman en la parte francesa, y nosenseña como los alemanes obligan a populaciones a ser germanizadas en virtud de una pasado lejano. Particular asco da el relato de lo que hicieron en la region de Vosges. Bien conocido es lo que hicieron en Senones, los alemanes durante la ocupacion. Otra informacion sobre como se comportaban los alemanes, en territorio ocupado las autoriades alemanas obligaban a los campsinos a entregar una cantidad de huevos determinada, si faltaba uno solo, ibas a la carcel, aunque demostraras que se habia roto con la cascara, ibas a la carcel.\nEn las fabricas y talleres se lelvaban las maquinas para Alemania, en numerosas zonas se llevaron hasta los grifos y pomos de cobre. Que te quiten el grifo! en los primeros meses de la guerra, 200 militares alemanes se dedican a visitar fabricas y talleres para reaizar un inventario de lo que se van a llevar. En los primeros meses! no ya en el curso de la guerra, sino apenas iniciada! Iban con un libor bajo el brazo: " Die industrie in beseten Frankreich" o lo que es lo mismo, la industria en la Francia ocupada" para que no se les escapase nada.\nLo que no se podian fue saboteado. Si eso n o es mala leche...\nEn Belgicafue incluso peor, se establecio una " central de desmontaje" que hizo lo mismo pero aun mas pronunciado, llevandose de maquinas a animales, los belgas de no haber sido por las ayudas de la "Commission for relief", creada por EEUU a instancia de su embajador Brand-Whitlock, sehubieran muerto de hambre y enfermedades. Con la entradade EEUU en guerra, la comision for relief pasara a ser dirigida por España y Holanda.\nMas de 120 mil mujeres fueron obligada a realizar trabajos forzados, mas de 60.000 hombres enviados a Alemanai a trabajar como esclavos, sin contar los civiles requisados puntualmente apra relaizar labores detrincheras o limpieza de campos de combate.\nEn fin, que si, no eran nazis, pronto lo seran, van por buen camino.\n« Respuesta #17 en: Marzo 06, 2015, 21:25:42 pm »\nEfectivamente, se pasaron 3 pueblos al hundir el Lusitania pero en 1916 les notificaron que no volverían a hundir buques civiles (sí mercantes, pero eso está dentro de la lógica ya que estaba rompiendo el bloqueo a Gran Bretaña)\nEn cuanto a los intereses, fueron casi exclusivamente económicos. Verdad es lo que comentas, lo de la rumorología de que los alemanes eran muuuuy malos. Y lo del telegrama si que fue una cagada como un piano, lo reconozco Pero no dejaba de ser un farol porque bastante tenía en Europa como para apoyar a México\nAún así, todavía el ejército americano eran unos bisoños y la sociedad americana estaba muy lejos del conflicto como para sentirse amenazada, por lo que no tenían en principio ganas de morir por los europeos. Pero gracias a una propaganda excepcional, que ya le digo a tus hijos que se la empapen porque es muy interesante, consiguieron que millares de jóvenes se involucraran. Piensa que la primera guerra mundial no fue un conflicto tanto de ideales como de recomposición territorial. Y aunque los EE.UU. como país si pudieran estar interesados, la población no.\nPor lo que yo sé de la IGM, aunque fue brutal, por los gases, artillería y sobre todo las condiciones sanitarias en las que malvivían los dos bandos, fue una guerra "limpia". Recuerda el respeto que se tenían entre los pilotos (o la mayoría) o la famosa escena navideña. No había rencor por lo que te comento, no fue un conflicto ideológico ni religioso.\nSalvajes los hay y los habrá en todas partes, y por supuesto que episodios por ambos bandos ocurrirían.\nComo verás, realmente la historia es sólo una, lo que hay son muchas interpretaciones. Todavía siguen las pajas mentales de si EE.UU. sabía lo de Pearl Harbor, si Hitler escapó en el último momento de Berlin, si Rusia estaba a punto de invadir Alemania en junio del 41... o sea, que imagina todas estas que estamos comentando, que sean ciertas o no, interesó tapar porque no eran políticamente correctas que salieran a la luz.\n« Respuesta #18 en: Marzo 06, 2015, 21:42:08 pm »\nMiguel de gafas alemanas nada,tu eres el que tiene germanofobia y no se puede debatir con alguien que solo acepta los libros que le convenzan y lo que no guste es dudoso o era por que en tal epoca.....,bla bla,\nQue me digas que los nazis inventaron la propaganda es de risa,si te debatiera que los psicologos alemanes son los mejores que han existido,haciendote psicologia invertida,saltarias diciendo que es falso,dudoso,y que el libro donde lo dice no tiene credibilidad, si no es uno de los autores de tu biblioteca,dejame de banderas o peliculas o anuncios y no quieras convecer a nadie en que los alemanes son pioneros en propagandas psicopatas,no existe una nacion mas manipuladora y mala que la que tu defiendes tanto,aquella que hizo propaganda de como funciona una bomba atomica en el patio de un colegio,hospital ,o cualquier cosa que hubiera en aquella zona,esa nacion que actualmente crea monstruos que luego se les revela y venden el doble de armas,aqui va a venir alguien a poner de buenos a los yankis,creo que no tienes ni idea de lo que hablas ,te lo digo en serio,no has pensado nunca que muchos de esos libros que lees esten manipulados o no digan la verdad?,los escribieron vencedores.\nSeñores los aliados no violaron ni mataron,ni conocian la propaganda,hasta llegar los alemanes,todo lo publicado es falso y dudoso,es mas se esta descubriendo que las bombas atomicas es un montaje de la propaganda nazi,como diria Belen Esteban que tambien esta en salvame: Venga ya!!!\n« última modificación: Marzo 06, 2015, 22:39:51 pm por Roma. »\n« Respuesta #19 en: Marzo 06, 2015, 22:17:42 pm »\nJejeje, querido compañero Roma, Miguel comparado con un pavo ranger con el que he discutido porque negaba que los rusos hubieran hecho lo de Katyn y que la propaganda nazi también en este caso había actuado maravillosamente, es un santo varón.\nEs una pena que los descerebrados que nieguen el holocausto sean considerados nazis (lo que son realmente son muy incultos y muy idiotas), y en cambio, que se diga que Katyn fue un asesinato en masa nazi, que Siberia eran unas vacaciones navideñas para alemanes y rusos y que los aliados pedían permiso antes de disparar se autodenominen "historiadores".\nYo intento leer "todos" los puntos de vista, ya que no me creo nada que me diga un único bando, y lo que diga el que ha ganado por norma hay que cogerlo con pinzas. No porque necesariamente sea mentira, sino por los adornos y manipulaciones que pueda tener una presunta verdad.\n« Respuesta #20 en: Marzo 06, 2015, 22:37:22 pm »\nAsí no se puede,habrá estado más psicopata y manipulador ,que estamos hablando de una guerra que acabó en 1945 y metió en sus filas prescisamente a dirigentes nazis para aprender,utilizar la información y seguir manipulando hasta nuestros días ,siendo el creador de todos los follones que existen en la actualidad ,\npor cierto el arma de destrucción masiva se encontró al contrario de lo que piensa la gente, esta se utiliza en los surtidores o gasolineras,como eso todo.\n« Respuesta #21 en: Marzo 07, 2015, 00:06:03 am »\nLa historia es la historia y por suerte o por desgracia no se puede cambiar, tan solo aprender de ella....\nBajo mi punto de vista NO hay justificación para las salvajadas, vengan de donde vengan y esto me parece que es una de ellas....\n« Respuesta #22 en: Marzo 07, 2015, 00:11:50 am »\nUno reconoce el valor, la destreza de los ases alemanes, uno se maravilla ante el avance tecnologico de un pantera o un tigre, o un STG 44, o ante la estetica de los uniformes nazis, si, o ante la capacidad de un Rommel, un Guderian, un Manstein...\nUno es critico ante las exacciones cometidas por los aliados. Un uno no niega los hechos, los pondera, los coloca en su justo lugar, y ese lugar esta muy por debajo de lo que los nazis cometieron.\nPero nunca las pondre a un nivel igual a las que los alemanes cometieron.\nUnas fueron puntuales, las otras fueron fruto de una politica establecida, que hubiera seguido al acabar la guerra con el triunfo de los nazis.\nEso lo aliados no lo realizaron.\nLos alemanes salieron mejor parados de lo que esperaban. Sus actos atroces, no les fueron devueltos. Que se pretenda comparar un bombardeo con 10 o 30 mil victimas con lo que los nazis cometieron, que se pretenda decir que las violaciones de los aliados, rusos incluidos, es similar a casi a lo que los alemanes cometieron, esta equivocado. O acaso una violación tiene la misma consideración que un asesinato?\nRepito, los alemanes salieron bien parados con la derrota.\nEn una guerra, se cometen todo tipo de tropelias lamentablemente, y hay que saber discernir las casuales de las planificadas. Si no somos capaces de hacerlo, vamos mal.\nO acaso es que esos que plantean una similitud entre unos y otros, se han hecho la pregunta de si los nazis hubieran ganado, que rol, que lugar, les correspondería en ese escenario de victoria nazi?\nAcaso alguien hubiera preferido la victoria de los nazis en Europa? Si es asi que diga en que nos hubieramos beneficiado de no haber esos malos yankees, acudido a salvarnos?\nPorque uno, no es que sea el tipico ario, m explico?\n« última modificación: Marzo 07, 2015, 00:42:33 am por miguelmartinezdelbuey »\n« Respuesta #23 en: Marzo 07, 2015, 00:30:50 am »\nLamentablemente la IGM no fue una guerra limpia. Eso es un mito.\nPero no ya por el tema de los sufrimientos de los soldados, sino por el de los civiles.\nQue los pilotos se respetaran no significa que fuera limpia, que los soldados confraternizaran en navidad , tampoco.\nNo es rumorologia, son hechos probados, los alemanes se portaron como salvajes en Serbia, en Belgica, en Francia, hay documentos, y alemanes, que lo atestiguan. Saquear hasta lo pomos de las puertas y los grifos, es logico?\nExterminar a miles de belgas es logico?\nRencor lo hubo. He estudiado y vivido en Francia, conoci a algunos poilus en mi juventud, y la mayoria odiaron a los alemanes al comprobar segun recuperaban terreno como se comportaron en el territorio ocupado, y mas aun tras 1918.\nNo un odio influenciado por la IIGM, sino por los actos que los alemanes, realizaron, en una epoca en que noi eran nazis. Si desmatelaron casi un cuarto de Francia, de forma metodica para llevarselo a casa!\nEso explica luego, en parte, la dureza de Francia en las negociaciones.\n« última modificación: Marzo 07, 2015, 00:34:17 am por miguelmartinezdelbuey »\n« Respuesta #24 en: Marzo 07, 2015, 05:49:48 am »\nA diferencia tuya, Roma, se han aportado datos sobre lo que se debate.\nSi reeles lo que he puesto veras que hay fuentes, datos, no opiniones gratuitas. Porque de opiniones, todo el mundo tiene...\nO sea, que un oficial aleman, experto en blindados, con varios libros a su haber, basandose en la propia citación de concesion de la medalla para Wittmann, nos dice que los hechos reales, que estan al alcance de cualquier curioso, no concuerdan con el motivo de la recompensa eso es opinable?\nQue eso no es propaganda? Que le concedan una medalla a un SS por una accion que tampoco es que fuera para tanto, y que no se le conceda a otro carrista con mas victorias a su haber, pero que no es tan nazi, eso no es propaganda?\nQue a Hartmann, se le concedan victorias con presencia de una unidad radiofonica de propaganda, y que un autor se moleste en cotejarlas con lo que en realidad sucedió en ese sector, y resulta que no concuerda con lo proclamado por los nazis, eso no es propaganda? Citame a autores que refuten esa informacion.\nQue otros autores, se molesten buscando datos en demostrar que Hartmann se atribuia victorias que no eran suyas, eso es opinable o son datos? Te he puesto los autores y los datos.\nQue la mayoria de autores sobre la guerra aerea en la IIGM coincidan que las victorias en le frente del este eran de menor calidad, y que un piloto del este transferido al oeste veia caer su ratio de victorias, eso es opinable o son datos?\nQue en Dresde se decia que habian muerto tanta gente como en Hiroshima y Nagasaki, y luego los propios alemanes, reducen esa cifra de forma drastica, es o no propaganda?\nQue Irving es un filonazi, es un dato no opinable, que manipulo datos es otro dato no opinable.\nQue en Italia, algunos interesados declararon una cifra de violaciones superior a la realidad, y que los propios italianos la han rebajado de forma oficial es o no opinable?\nQue los alemanes en la IGM expoliaron, asesinaron, causaron hambrunas, es opinable o hay datos que lo avalan?\nPorque he puesto el documento en el que los alemanes se basaban para expoliar la industria francesa: " Die industrie in beseten Frankreich", es oes opinable o es un hecho?\nQue los alemanes violaron y masacraron en pueblos enteros de Belgica y el norte de Francia, es opinable o es un hecho reconocido por los propios alemanes que de forma oficial pidieron perdon?\nBastenos con recorrer algunos pueblos del norte de Francia y de Belgica, e ir a sus cementerios a ver las placas con los nombres, fecha y lugar de los crímenes.\nQue los alemanes condenaron a los belgas a morir de hambre no es opinable, es un hecho, documentado, hasta por españoles en 1917, que formaron parte del " comite for relief" para suminsitrar comida a los belgas.\nQue los alemanes desarollaron en la IGM una politica de exterminio de los serbios, y he puesto el informe de un suizo de origen aleman que informo sobre ello, y en el foro hay fotos que el camarada Orao a colgado, eso es opinable o es un hecho?\nAsi que haz el favor de dejar de opinar, y pon datos.\n« última modificación: Marzo 07, 2015, 09:02:08 am por miguelmartinezdelbuey »\n« Respuesta #25 en: Marzo 07, 2015, 06:01:53 am »\nAlgunos ponen el grito en el cielo: mira, que malos los aliados, vioalron a 190.000 mujeres entre 1945 y 1955...\nSegun la autora en 10 años, eso nos da 19.500 mujeres al año en la post guerra.\nEn Alemania, en 2010 segun datos oficiales, se denuciaron 46. 869 mujeres violadas, sabiendo que la legislacion alemana es muy restrictiva a la hora de aceptar la definicion de violacion, habiendole llamado la atencion la ONU sobre ello.\nEn Francia, en 2012 se han violado a 10.406 personas.\nEn Suecia se reconocen mas de 50.000 violaciones por año según datos del Brottsförebyggande rådet, ou BRÅ Consejo seuco para la prevencion del crimen. .\nO sea que en 10 años en Alemania serian casi medio millon de mujeres, en Suecia medio millon, y en Francia 104060.\nDe verdad vamso a debatir sobre 190.000?\n« última modificación: Marzo 07, 2015, 06:07:53 am por miguelmartinezdelbuey »\n« Respuesta #26 en: Marzo 07, 2015, 08:35:14 am »\nYo, por mi parte, voy a dejar zanjado este tema. He dado mi opinión, equivocada o no y como no he estado personalmente en todos los sitios que comentas ni soy notario, pues mucho me temo que no puedo dar fe de las cosas que comentamos.\nTambién sólo decir que no mientes absolutamente en nada. No te he podido rebatir, pero el problema que humildemente veo es que el tema lo intentas sacar de unos hechos que sucedieron (y son inmutables, nos gusten o no) y no ves en pasado. Muchos alemanes pagaron por lo que hicieron otros o ellos mismos muchísimo más que otros. Hubo muchos miembros de las SS que fueron aceptados con una inmensa sonrisa entre los americanos, simplemente porque les fueron útiles. ¿Eso es moral, cuando en el campo de batalla los mataban inmediatamente? C'est la guerre. Hoy eres mi enemigo y mañana te necesito.\nNi Francia, ni EE.UU., ni siquiera Rusia ven a los alemanes como nos los pintas tú. Fueron malos, muy malos, pero eso de que tenían que haber pagado más, tenían que haber sufrido... yo no lo veo así. Siempre, siempre suelen pagar los más inocentes en los conflictos bélicos. Morirán 5, 10, 1000 culpables directos, pero suelen morir millones de inocentes. Y de todos los colores.\nY sobre Francia, yo también tengo el gusto (y a veces el disgusto) de tratar con ellos. Como personas, encantadores (a veces), pero como País... que su ídolo nacional sea un señor bajito que no tenía otra cosa que hacer que pelearse con el resto de países, eso sí, para difundir su libertad (aunque no la pidieran). Ojo, que aunque el bajito me caiga mal, reconozco que militarmente era un genio. Y eso que en España no se nos trató muy bien durante el tiempo que estuvieron, eh?\nPues eso, creo que mientras se haga con educación, el debatir temas, aunque sea 1 contra todos es un ejercicio muy didáctico.\n« Respuesta #27 en: Marzo 07, 2015, 08:59:19 am »\nHas leido la Sombra del aguila de APR?\nEl petit cabron sale mal parado..\nAh, la France... pienso que no se merecio estar en la mesa de los vencedores, o al menos no tener una silla en la ONU, en el petit comite...\nDices que en Francia no tienen esa percepcion sobre Alemania?\nNo hemos estado en los mismos circulos, pues.\nSobre la inocencia de los alemanes, ya se ha hablado, no pienso que eran inocentes. Se beneficiaron de un sistema sin preguntarse como se hacia. Sin preguntarse donde iban a parar sus vecinos, no solo los judios, sino los comunistas, los homosexuales, los democratas.\n« Respuesta #28 en: Marzo 07, 2015, 17:23:48 pm »\nSigue con interés vuestro debate, pero no puedo participar mucho porque no quiero aburrir con mi mal español. Como y en otras guerras, no existe una imagen blanco y negro. Pero, quiero aportar una pequeña aclaración cuando se trata del ejército aleman en Serbia.\nEl ejército alemán durante PGM cometió varios crímenes en el territorio serbio, pero sus crímenes son absolutamente insignificantes en comparación con crímenes de ejércitos de Austro-Hungría y Bulgaria. Muchas veces los oficiales y soldados alemanes mostraron un nivel de humanidad más alto que mostraron sus camaradas de otros dos ejércitos en Serbia. El ejército de Austro-Hungría fue compuesto de diferentes naciones, pero como perpetradores principales de crímenes en las reportajes de Archibald Reiss están marcados austriacos, húngaros, croatas, musulmanes bosnios (soldados regulares y miembros de http://en.wikipedia.org/wiki/Schutzkorps) y albaneses kosovares (miembros de tropas auxiliares del ejército de Austro-Hungría). Soldados checos, eslovacos, eslovenos en algunos casos rechazaron fusilar y masacrar a los civiles serbios y por esta razón fueron condenados a muerte. Hace algunos meses en Austria fue publicado un libro de dos historiadores austriacos sobre el comportamiento del ejército austrohúngaro en Serbia “Habsburgs schmutziger Krieg” (La guerra sucia de los Habsburgo).\nLa misión de Wehrmacht en Yugoslavia durante SGM es una historia diferente y bastante oscura. Solo quiero mencionar la regla famosa "por un soldado alemán matado se fusilarán 100 serbios, por un soldado alemán herido se fusilarán 50 serbios". Y aquí la historia se repite. Los crímenes más graves y vergonzosos no fueron cometidos por alemanes, sino por sus aliados: croatas, musulmanes bosnios y albaneses kosovares.\nLamentablemente, tras la guerra los únicos que pagaron por sus crímenes fueron los alemanes de Vojvodina. Sobre 400.000 alemanes fueron expulsados por los comunistas. Otros que cometieron monstruosidades fueron proclamados como “hermanos”.\n« última modificación: Marzo 07, 2015, 18:01:58 pm por orao »\n« Respuesta #29 en: Marzo 07, 2015, 22:07:49 pm »\nUn saludo Orao,\nEfectivamente Miguel junto a la FRANCIA de Vichy ,complice del holocausto y de que sus vecinos desaparecieran,Coño!!,eran franceses,como ves los aliados no solo cometen las mismas atrocidades,si no que se unen,no solo el el eje era Japón o Italia tambien estaban los francesitos.\no la famosa 33.ª División de Granaderos SS Voluntarios Charlemagne ,como ves Miguel sigo diciendo que malos todos,que grande aquella FRANCIA ,de Vichy ,verdad?\nAPUNTES SOBRE EL TEMA JUDIO EN FRANCIA EN SU ASQUEROSA COLABORACIÓN CON LOS NAZIS:\nIGUALDAD LIBERTAD Y FRATERNIDAD.\nEntonces cuando hablamos de Francia historicamente ,que ponemos de ejemplo la Francia libertadora.o la otra mitad la francia NAZI, claro la nazi era fruto de la propaganda nazi,no eran franceses en ese periodo,ademas no eran tantos al final se reducia a la cantidad equivalente de una comunidad de vecinos,las cfras han sido exageradas y manipuladas y los libros son de dudosa procedencia,por intereses cuando la guerra fria y las violaciones eran menos violaciones por que les dejaban las bragas puestas y no se las quitaban del todo.\nNo quieres datos,? puedes buscar sobre la FRANCIA de Vichy , donde te dice historicamente que el holacausto nazi fué perpetrado por ALEMANES Y FRANCESES.\nSolo hay una cosa más asquerosa que el nazismo,el colaboracionismo,donde estos superan a sus maestros.\nLa elección de Jacques Chirac a la presidencia en 1995 representó un hito en la historia de la judería francesa. Al tomar posesión, el nuevo mandatario declaró que el pueblo y el Estado francés debían asumir su responsabilidad por las políticas de Vichy. “La deuda nunca fue saldada y la memoria de los 76.000 judíos deportados (de los cuales regresaron sólo 2,600) debe ser honrada por toda la ciudadanía”.\nLas palabras de Chirac derribaron las posturas sostenidas por sus predecesores, quienes habían separado la experiencia de la guerra de la realidad francesa. Más aún, para los primeros historiadores de la postguerra, Vichy había sido producto de una traición, de la infiltración y conspiración extranjera. Charles de Gaulle, quien personificara a un nacionalismo tradicional y moderado sosteniendo, a la vez, una creencia en los valores humanistas de la República, logró evadir las preguntas sobre la colaboración francesa. Para François Miterrand, Vichy fue una aberración y como tal no podía ser considerado un episodio genuino de la historia francesa. En su opinión: “Si la nación gala se había involucrado en aquél infortunado suceso era necesario externar una disculpa. Pero Francia no había participado en ese acontecimiento.” A principios de la década de los 90’s se descubrió que Miterrand había fungido como oficial del gobierno de Vichy antes de ingresar a la Resistencia por lo que prefería distraer la atención de un pasado del cual él, personalmente, se sentía avergonzado.\nUn importante grupo de historiadores han intentado distinguir entre lo que el gobierno de Vichy se vio obligado a hacer y lo que había llevado a cabo por iniciativa propia. Han descubierto, entre otras cosas, que la primera legislación antijudía no fue exigida por los alemanes, sino que fue propuesta por los franceses. Vichy y sus seguidores fueron responsables de una “revolución nacional” cuyo objetivo era el reafirmar una visión tradicional francesa que cuestionaba y, más aún, rechazaba la participación de los judíos como ciudadanos con igualdad de derechos. Esta era, sin duda, una oportunidad para crear un nuevo rubro de valores nacionales que rivalizaban con el universalismo que la Revolución de 1789 había engendrado, impulsando la emancipación de los judíos.\nA principios de 1997 Chirac propuso la creación de una comisión que investigará el destino de los bienes judíos incautados por franceses y alemanes durante la guerra, entre los que se incluían cientos de departamentos que fueron expropiados por las autoridades de París. “Ahora, -declaró el Presidente- Francia es un país adulto y debe asumir su historia. Para construir un futuro no podemos ignorar el pasado”.\nJospin coincide con la visión crítica de Chirac. Está convencido, entre otras cosas, de que “la deportación de los judíos a campos de exterminio fue decidida, planeada y ejecutada por los franceses. Intervinieron políticos, administradores y polícias. No se requirió de la participación de ningún soldado alemán para perpetrar este repugnante crimen, que debe dejar huella en nuestra conciencia colectiva”.\nEn 1981, dos investigadores universitarios descubrieron que Maurice Papon, prominente ministro gaullista del gobierno del liberal Valery Giscard d’Estaing, había servido como secretario general del Departamento de Gironde durante el régimen de Vichy. En su calidad de supervisor de la policía, Papón había sido responsable de la elaboración de las listas de judíos, tanto ciudadanos franceses como extranjeros, para ser deportados hacia Europa oriental. Las evidencias demuestran que Papón participó directamente en la deportación de 1,690 judíos.\nEl ocho de octubre de 1997 se inició el juicio en contra de Papón. Durante el proceso, el y a pesar de las evidencias que demuestran lo contrario, el ex Ministro francés aseguró que nunca ordenó el arresto de judíos y, como parte de una larga autojustificación afirmó, inclusive, que “luchó por los judíos, corriendo el riesgo de ser deportado por borrar nombres de las listas”.\nDesde 1789 la batalla sobre el rol de la Iglesia en la vida pública ha sido un elemento central en Francia. Bajo las etiquetas de “secularista y clericalista” la población se ha mantenido dividida. Los judíos, junto con los protestantes, son la minoría más antigua y como tal, se han enfrentado a la posición dominante de la Iglesia Católica.\nA fines de septiembre de 1997, 32 años después de que concluyera el Concilio Vaticano II, la asociación de obispos franceses manifestó su arrepentimiento público por la actitud de la Iglesia hacia el pueblo judío durante la invasión nazi. En Drancy, un suburbio popular al norte de París desde donde los judíos eran deportados al campo de exterminio de Auschwitz, monseñor Olivier De Berranger, obispo de Saint-Denis reconoció que la gran mayoría de las autoridades eclesiásticas adoptaron una actitud de conformismo. Admitió que los estereotipos antijudíos perpetuados entre los cristianos habían jugado un rol indirecto en el proceso que llevó al Holocausto. “El silencio fue la regla y las palabras en favor de las víctimas fueron la excepción. Confesamos este error, imploramos el perdón de Dios y pedimos al pueblo judío que escuche nuestras palabras de arrepentimiento.” Esta declaración es producto de una confrontación histórica de la sociedad francesa con un nebuloso pasado.\nAhora vas y desmientes la FRANCIA DE VICHY ,probablemente fruto de la propaganda nazi,no se puede condenar todo el horror nazi sin omitir el pequeño detalle de que la mitad de Francia ,era nazi,colaboradora y culpable vergonzosamente en la historia.\n« última modificación: Marzo 07, 2015, 22:17:16 pm por Roma. »


Pablo VI: La infalibilidad de las canonizaciones y la moral de los fieles - Adelante la Fe\nEl pasado mes de agosto, Rorate publicó un artículo del Dr. John Lamont sobre la infalibilidad de las canonizaciones.\nEl artículo dio pie a un considerable debate, en vista del cual el Dr. Lamont se ha sentido motivado a escribir el siguiente texto sobre las canonizaciones y su efecto en la moral de los fieles. La escrupulosidad jamás fue una virtud católica.\nLa infalibilidad de las canonizaciones y la moral de los fieles\nÚltimamente han surgido varios debates en torno a la validez de las canonizaciones a raíz de la de Pablo VI. Algunos de ellos, uno mío incluido , sostienen que un acto de canonización no constituye en sí una declaración infalible, y que por tanto la del papa Montini no obliga a los católicos a creer que es un santo que esté en el Cielo si tienen motivos sólidos para pensar que no fue santo. Esta conclusión es rechazada por muchos católicos que se consideran conservadores o incluso tradicionalistas. Dicho rechazo no está motivado por pruebas concluyentes de las virtudes heroicas de Pablo VI; se basa en la afirmación de que toda canonización es infalible. Esto carece de fundamento teológico, pero se presenta con unas ínfulas de autoridad que puede resultar engañosa para muchos católicos que no están familiarizados con los aspectos teológicos del asunto. Vale la pena, por tanto, exponer con más detalle las razones teológicas que dejan sentado que no toda canonización es infalible, y que los católicos no estamos obligados a aceptar que sea necesariamente un acto infalible del Magisterio.\nConvendría empezar explicando el alcance de la autoridad magisterial infalible de la Iglesia. Esa autoridad se extiende a toda verdad revelada que forme parte del depósito de la Fe, así como a toda verdad cuya aceptación sea imprescindible para que el depósito de la Fe pueda defenderse o proponerse eficazmente con suficiente autoridad. Esta última categoría de verdades se clasifica como objeto secundario de la infalibilidad de la Iglesia.\nA continuación, tendríamos que definir la cuestión que debatimos. Está fuera de duda que la santidad de ciertas personas se enseña de forma infalible. Por ejemplo, es una verdad revelada por Dios que el Buen Ladrón es santo y está en el Cielo. Hay otras canonizaciones de las que se puede considerar con seguridad que corresponden al objeto secundario de la infalibilidad. La doctrina de que San Pablo vivió una vida de virtudes heroicas después de su conversión y ahora es un santo que está en el Cielo es necesaria para creer las doctrinas inspiradas que la Iglesia ha recibido de él, y es por tanto parte del objeto secundario de la infalibilidad.\nLa cuestión de la infalibilidad de las canonizaciones no se refiere por tanto a si la Iglesia es a veces infalible al enseñar que una persona determinada es santa y está en el Cielo, sino a si la Iglesia es siempre infalible al enseñar que una persona dada es santa y está en el Cielo. La cuestión se plantea porque no es evidente que la santidad de toda persona que ha sido declarada santa por la Iglesia sea algo divinamente revelado o que tenga que ver con la divina revelación. Si, por ejemplo, el papa Juan XXIII no fuera un santo bienaventurado, ello no supondría menoscabo alguno para la verdad divinamente revelada en su doctrina ni para las verdades relacionadas con la divina revelación. No arrojaría dudas sobre la verdad de su magisterio ni en cuanto a la legitimidad de sus actos de gobierno, porque un pontífice no tiene por qué ser santo para enseñar conforme a la verdad ni para reinar con sensatez. Juan XXIII podría no haber llegado a ser santo simplemente por un apego excesivo y desordenado a los cigarros que fumaba. En ese caso, si las investigaciones para determinar su santidad hubieran llegado a la conclusión de que no era santo por ese motivo, ello no habría tenido nada que ver con la verdad divinamente revelada. Desde luego que se podrían alegar otras razones por las que puede no haber sido santo. Hemos puesto este ejemplo puramente hipotético para explicar que no es lo mismo ser santo que ser bueno. Ser santo significa manifestar virtudes heroicas en todos los aspectos de la vida. Eso es muy difícil y excepcional, y precisamente por ser tan difícil y excepcional la Iglesia exigía siempre una investigación sumamente meticulosa antes de aceptar oficialmente que tal persona era santa.\nNo hay ninguna doctrina en el Magisterio que enseñe que toda canonización sea infalible. Lo que sí ha habido siempre es un consenso general de los teólogos a favor de que todas las canonizaciones son actos de magisterio infalibles. Los partidarios de la infalibilidad de las canonizaciones siempre han invocado ese consenso para apoyar sus afirmaciones. Hay dos aspectos de ese consenso que debemos tener en cuenta. El primero es la autoridad del consenso en sí. El segundo, los motivos alegados en favor de la infalibilidad de las canonizaciones por los teólogos que participan de dicho consenso.\nLos teólogos, en tanto que tales, no poseen autoridad magisterial alguna. Lo que sí podemos sostener razonablemente es que tienen capacidad, al menos a lo largo del tiempo y hechas las debidas indagaciones, para determinar el contenido de la doctrina católica reflexionando sobre los puntos acerca de los que se ha pronunciado la autoridad magisterial. Si no tuvieran esa capacidad, el oficio de teólogo sería inútil, y el juicio de la Iglesia es que no es inútil, sino algo valioso y digno de fomentarse. En conformidad con ello, se ha establecido una censura teológica para condenar proposiciones rechazadas por el consenso general de los teólogos. Esta censura se expresa calificando a una doctrina de temeraria. Podemos preguntarnos, pues, si el consenso de los teólogos a favor de la infalibilidad de las canonizaciones significa que negar tal infalibilidad sea temerario, y que por tanto los católicos deban abstenerse de hacerlo.\nLa respuesta es negativa, por dos razones. La primera es que el mero hecho de que haya un consenso de los teólogos a favor de una proposición no es suficiente para que negar dicha proposición sea temeraria. El rechazo de una proposición sólo es temerario cuando la proposición es rechazada sin aducir un argumento serio, y cuando le ha sido aplicada la censura de temeraria por la autoridad magisterial. Ninguna de estas circunstancias se dan cuando se afirma que no todas las canonizaciones son infalibles. Siempre han existido motivos de peso para negar la infalibilidad de las canonizaciones. Esos motivos los han planteado teólogos que sostienen que las canonizaciones no son de hecho infalibles. La Iglesia nunca ha enseñado que la censura de temeraria se aplique a la afirmación de que las canonizaciones no son infalibles.\nEl segundo motivo es que no existe un consenso unánime por parte de los teólogos en el sentido de que las canonizaciones gocen de la infalibilidad. No es lo mismo una mayoría de teólogos que el consenso unánime de ellos, y no hay tal consenso unánime. Esto se puede verificar fácilmente examinando las obras teológicas que defienden tal infalibilidad. Si estudiamos el debate sobre el tema en el capítulo XLIII de De beatificatione servorum Dei et canonisatione beatorum, de Prospero Lambertini (que más tarde fue pontífice con el nombre de Benedicto XIV), encontraremos varios argumentos contra la infalibilidad de las canonizaciones, así como el nombre de varios teólogos de relieve que son partidarios de esos argumentos. La existencia de una serie de argumentos de peso en favor de una postura teológica propuesta por teólogos de renombre es señal de que a los católicos les está permitido sostener la postura en cuestión en tanto que ésta no sea condenada por una autoridad magisterial. Este punto es con frecuencia mal entendido por autores que no conocen bien el método teológico. Esos autores suelen citar en apoyo de su tesis alguna declaración tajante de una reputada autoridad teológica como San Belarmino, y llegan a la conclusión de que esa afirmación rotunda zanja la cuestión. No se dan cuenta de que esas afirmaciones rotundas se hacen en medio de una disputa teológica para contrarrestar otras igual de tajantes hechas por la parte contraria. Ni de que a veces su carácter autoritario sirve para disimular la falta de argumentos convincentes y no es la conclusión del debate. Tales afirmaciones no son resoluciones que zanjen la cuestión.\nEn vista de ello, la cuestión de la infalibilidad de las canonizaciones debe resolverse examinando los argumentos en su favor. Antes de estudiar los argumentos aducidos por teólogos de épocas pasadas, debemos tener presente el contexto en que se adujeron dichos argumentos. La canonización, tal como ellos la entendían, podía ser de dos maneras: equivalente y formal. La canonización equivalente o extraordinaria se da cuando un pontífice decreta que se venere universalmente a una persona que ha sido objeto de devoción desde tiempo inmemorial y cuya santidad y milagros hayan sido anotados por historiadores dignos de crédito. La canonización formal tiene lugar cuando un papa decreta la veneración universal de una persona cuyas virtudes heroicas y milagros han sido verificados mediante un proceso judicial llevado a cabo por la Santa Sede.\nEstas siguen siendo las modalidades de canonización vigentes en la actualidad (el papa Francisco declaró santa a la canadiense María de la Encarnación en 2014 por canonización equivalente). Las canonizaciones que están en tela de juicio son formales y no equivalentes. Y el proceso de canonización formal que se lleva a cabo en la actualidad es muy diferente del que estaba en vigor cuando aquellos teólogos formaron sus criterios sobre la infalibilidad de las canonizaciones. El procedimiento antiguo era mucho más estricto en lo que se refiere a la investigación de la vida, milagros y escritos de los candidatos a los altares. El promotor de la fe, popularmente conocido como abogado del Diablo, examinaba con lupa su vida y sus escritos, y era imprescindible responder satisfactoriamente a toda objeción que planteara antes de beatificarse a la persona, no digamos para canonizarla. Para la canonización se exigían cuatro milagros, además de un valor probatorio considerable para reconocer un milagro. En general, había que demostrar por medios humanos más allá de toda duda razonable la santidad del candidato para que la Santa Sede pudiera promulgar un decreto de canonización. El procedimiento actual ha eliminado el abogado del Diablo, reducido de cuatro a dos el mínimo de milagros exigidos, rebajado las exigencias probatorias para aceptar un milagro y hecho mucho menos exigente el escrutinio de la vida y escritos del candidato. Actualmente es posible canonizar a alguien aunque no haya pruebas irrefutables de su santidad y, desde luego, aunque la totalidad de las pruebas disponibles dé motivos razonables para creer que no es santo.\nEso no quiere decir que los teólogos de antes basaran sus argumentos en la minuciosidad y confiabilidad del procedimiento de canonización para demostrar la infalibilidad de sus conclusiones. Nada de eso. Pero es inevitable que su perspectiva estuviese influida por una justificada confianza en la integridad y confiabilidad de la investigación de la santidad del candidato a los altares. No averiguaban rigurosamente si una canonización basada en pruebas insuficientes o incluso engañosas era infalible, porque daban por sentado que no era posible una canonización así. Que actualmente esas canonizaciones no sólo sean posibles sino que se den, proporciona motivos fundados para reevaluar los argumentos que aducían en favor de la infalibilidad de las canonizaciones, y para estudiar si son tan sólidos como se creía.\nNicolau y Salaverri  sostienen que la fórmula empleada para decretar las canonizaciones demuestra que son actos infalibles. Citan decretos de canonización promulgados por Pío XI y Pío XII que declaran de forma explícita que son actos infalibles («superno lumine iterum ferventiusque implorato, infallibilem Nos, uti Catholicae Ecclesiae supremus Magister, sententiam in haec verba protulimus: Ad honorem etc.» … «Nos universalis Catholicae Ecclesiae Magister, ex Cathedra una super Petrum Domini voce fundata, falli nesciamhanc sententiam sollemniter hisce pronunciavimus verbis: Ad honorem etc.»).\nEse argumento desconoce el sentido de una definición infalible. Para que un acto de magisterio pontificio sea infalible, no basta con afirmar que es infalible; es preciso que reúna las condiciones necesarias para que una declaración lo sea de verdad. Dichas declaraciones tienen que ser actos en que se ejerza la autoridad magisterial de la Sede Apostólica, y deben categórica y definitivamente exigir a todos los fieles que acaten lo que se afirma. En el caso de una verdad infalible divinamente revelada que pertenezca al objeto secundario del magisterio infalible, se exige a los fieles que abracen la verdad que se les propone. Si la palabra fe se aplica a las verdades reveladas por Dios, no es porque sea preciso también creer las verdades que corresponden al objeto secundario del magisterio para que sean ciertas, sino para recalcar que las verdades divinamente reveladas se deben creer mediante un acto de la virtud teológica de la Fe.\nEn los decretos de canonización citados, no se dice a los fieles que estén obligados a creer o sostener que la persona canonizada manifestó virtudes heroicas, fue martirizada por su fe o sea un santo que esté en el Cielo. No se entiende que ninguna doctrina se considera definida infaliblemente si no consta así de modo manifiesto (cf. Canon 749). Dado que ese carácter vinculante para los fieles brilla por su ausencia en esos decretos de canonización (como en todos), no se puede aducir el contenido de los decretos en favor de su infalibilidad. Las afirmaciones de Pío XI y Pío XII en el sentido de que sus decretos de canonización son infalibles no quiere decir otra cosa que estos pontífices compartían la opinión común de los teólogos de que las canonizaciones eran actos infalibles. Ni la afirmación particular de que las canonizaciones en cuestión se decretan de modo infalible, ni la generalización de que todas las canonizaciones tienen carácter de magisterio infalible, se exponen con autoridad en los decretos citados. Lógicamente se puede entender que un papa no va a proponer como cierta en un documento oficial una postura teológica no resuelta, y desde luego supondría una falta de responsabilidad; pero en este caso, la suposición sería errónea, como demuestra nuestro análisis.\nMuchos partidarios de la infalibilidad de las canonizaciones sostienen que es imposible canonizar a alguien erróneamente, ya que la veneración pública en el culto de una persona indigna desagradaría a Dios y sería una deshonra para Él, y el culto público de la Iglesia ofrece garantías de ser grato a Dios y honrarle.\nEste argumento no es muy convincente. Por supuesto que el culto público tiene que ser grato a Dios y honrarle. Pero del hecho de que tenga que serle grato no podemos deducir que siempre lo sea. Y no es difícil encontrar casos de prácticas litúrgicas oficialmente aprobadas que son irreverentes y por tanto deshonran y disgustan a Dios. Por ejemplo, recibir la Comunión en la mano. (Memoriale Domini, el indulto de 1969 sobre esta cuestión, enumera los motivos por los que no se debe comulgar de ese modo. El indulto explica por qué es un abuso, y de hecho decretó que se mantuviera la recepción en la lengua, antes de que las conferencias episcopales autorizaran a recibirla en la mano .\nEste argumento también se puede aplicar a las beatificaciones y las canonizaciones, ya que al beatificar a alguien la Iglesia permite oficialmente que se conmemore a la persona en la Misa. Pero está universalmente aceptado que las beatificaciones no son actos infalibles. Un ejemplo de ello lo tenemos en san Simón de Trento. Simón era un niño cristiano cuyo cadáver fue descubierto por unos judíos de esa ciudad en 1475. Toda la judería trentina confesó bajo tortura haber matado a Simón en un asesinato ritual. Quince judíos fueron quemados por el crimen. Un legado de Sixto IV determinó que no había razones para creer las acusaciones contra la judería de Trento, ni en los milagros de intercesión atribuidos a Simón, pero una multitud instigada por el prelado de la ciudad lo expulsó y siguió adelante con el juicio y ejecución de los judíos. Sixto V aprobó el oficio de San Simón para la diócesis de Trento y lo incluyó en el martirologio romano como mártir de la fe asesinado por los judíos (hasta que fue suprimido del martirologio en 1965). En este caso, vemos cómo se conmemoró oficialmente en la Misa a una persona como mártir en base a pruebas obtenidas bajo tortura; de resultas de esa conmemoración, se dio credibilidad a una grave calumnia contra los judíos. Esto fue deshonroso para Dios y no le agradó. Y sin embargo sucedió.\nMejores argumentos, o al menos más representativos, en cuanto a la infalibilidad de las canonizaciones los expone el artículo del P. T. Ortolan Canonisation dans l’Église romaine, en el acreditado Dictionnaire de théologie catholique. Afirma el P. Ortolan que la infalibilidad queda demostrada por el hecho de que ninguna canonización ha sido errada mientras que en beatificaciones para diócesis particulares se han encontrado casos de error. Y teniendo en cuenta que las pruebas en que se basan las canonizaciones son humanas y falibles, aun cuando se evalúan con el mayor esmero, la constante perfección sólo se puede atribuir a una asistencia especial del Espíritu Santo que impide errar en las canonizaciones.\nDe aceptarse la premisa de este argumento, alguna fuerza tendría. Ahora bien, está claro que no sirve cuando las dudas en torno a la infalibilidad de una canonización obedecen a razones que llevan a pensar que tal persona canonizada no fue santa. De lo contrario, caeríamos en un razonamiento circular: las canonizaciones son infalibles porque nunca se ha demostrado que una persona canonizada no fuera santa, y sabemos que todos los canonizados son santos porque las canonizaciones son infalibles.\nEl P. Ortolan también aporta también los argumentos más comunes e influyentes en abono de la infalibilidad de las canonizaciones: que no es posible que el Sumo Pontífice conduzca al error a la Iglesia universal en cuestiones que afectan la Fe y las costumbres, que es lo que pasaría si se canonizara a alguien que no fuera santo ni estuviese en el Cielo. Este es el argumento que alega Newman en favor de la infalibilidad de las canonizaciones:\nLa infalibilidad de la Iglesia debe ciertamente extenderse a este acto solemne y público [la canonización de los santos]; así como que, a causa de tan importante cuestión, que afecta el culto de los fieles, aunque se refiera a un hecho, la Iglesia (es decir, el Papa) tiene que ser infalible. Ésta es la conclusión del cardenal Lambertini, que coincide con la de Santo Tomás, que deja de lado la cuestión de la infalibilidad ordinaria del Papa, que depende de otros argumentos. Según este gran autor, «no es posible que la Iglesia Universal sea descarriada por el Sumo Pontífice en punto de costumbres, lo cual sucedería o podría suceder indudablemente en el caso de que errara en una canonización. Eso sería lo que sucediera de venerarse como santo a quien fue un gran pecador».\nAhora bien, es muy cierto que el Supremo Pontífice no puede descarriar a la Iglesia mediante un acto infalible. Pero alegar esto en favor de la infalibilidad de las canonizaciones es una petición de principio. Examinado con detenimiento, se ve este argumento se apoya en una petición de principio. Esos actos en que «no es posible que la Iglesia Universal sea descarriada por el Sumo Pontífice en punto de costumbres» son infalibles. La infalibilidad consiste en la imposibilidad de errar. De modo que afirmar que las canonizaciones son infalibles porque el Papa no puede inducir a error a la Iglesia canonizando a quien no está en el Cielo equivale a decir que las canonizaciones son infalibles porque son infalibles.\nPodemos dar por sentado que cuando se afirma que un papa no puede inducir a error a los fieles hay que entenderla en el sentido de que no puede inducirlos a error en el ejercicio oficial de su ministerio petrino. No se afirmaría que los pontífices pueden inducirlos a error por medio de un acto no edificante que cometan como personas particulares, como sería por ejemplo tener una concubina. Pero se sabe que la premisa de que un papa no puede inducir a error a los fieles mediante un acto oficial es falsa. No sólo se han dado casos así, sino que la Iglesia ha declarado que han ocurrido. El caso más conocido es el de la carta del papa Honorio al patriarca Sergio de Constantinopla, en la que Honorio apoya hasta cierto punto la herejía monotelista defendida por Sergio. No hace falta que determinemos exactamente en qué medida la apoyaba, porque por mínima que fuera inducía a los fieles a error. Aunque su carta no era un pronunciamiento oficial, era una respuesta oficial a una consulta formal, no una comunicación privada, y como tal era un acto oficial del Papa. El Tercer Concilio Ecuménico de Constantinopla (680-681) condenó esa carta y a Honorio en vista de ello:\nHabiendo reconsiderado, conforme a la promesa que os habíamos hecho, las cartas doctrinales de Sergio, ex patriarca de esta ciudad real guardada por Dios, a Ciro, entonces obispo de Fasis, y a Honorio, que fue pontífice en la antigua urbe de Roma, así como la carta de este último a Sergio, vemos que eso documentos son muy contrarios a los dogmas apostólicos, las declaraciones de los santos concilios y todos los Padres aceptados, así como que siguen las erróneas enseñanzas de los herejes; así pues, los rechazamos de plano (…) decretamos que sea expulsado de la Santa Iglesia de Dios y anatematizado, Honorio, que fue papa de la antigua urbe de Roma, basados en lo que hemos visto que escribió a Sergio, que en todos los sentidos siguió su opinión y confirmó sus impías doctrinas.\nLas actas de este concilio, incluida esta condenación, fueron ratificadas por León II. Los anatemas contra los herejes lanzados por concilios ecuménicos son parte de su magisterio y deben ser aceptados por los católicos. Rechazarlo es incurrir en el error jansenista, que niega que la Iglesia pueda errar en materia de doctrina pero sostiene que puede cometer un error atribuyendo carácter herético a los escritos de una persona concreta. La naturaleza herética de la carta de Honorio constituye en sí un documento pontificio del más alto nivel.\nLa situación que este argumento alega ser imposible, que la Iglesia induzca a error canonizando a quien no es santo, merece un estudio más detenido. ¿Cómo puede ser que una canonización sea causa de tal error? No sucedería eso de canonizarse a un pecador cuyas fechorías no pudieran conocerse por pruebas al alcance del público. En ese caso, los fieles no conocerían otra cosa del supuesto santo que sus acciones públicas. Proponer a una persona así como modelo de virtudes no induciría a error en lo moral, porque los fieles desconocerían sus malas obras, y no se les pondría otro ejemplo a imitar que sus buenas acciones.\nPara que una canonización descarríe a los fieles, los pecados que impiden la santidad del canonizado o incluso su acceso al Cielo tienen que ser de conocimiento público. Si los fieles encuentran pruebas de dichos pecados, pueden, o bien rechazarlas alegando que no demuestran realmente que el canonizado pecó, o aceptarlas como demostración de que en efecto era pecador. Sólo en este último caso habría peligro para la moral. Eso sí, habría un remedio sencillo contra ese peligro: podrían llegar a la conclusión de que dado que el canonizado era un pecador, la canonización debió de ser errónea y el supuesto santo no es un modelo de virtudes digno de imitación.\nEn ese caso, dispondrían de otro remedio para los males que se derivan de conmemorar en Misa como santo a quien no lo es. Tanto el clero como los fieles pueden y deben negarse a honrar como santos a personas así y a celebrar misas en su conmemoración como si lo fueran. Si en estas circunstancias cumplen con su deber, no rendirán un culto desagradable y deshonroso a Dios.\nSólo habrá verdadero peligro moral para los fieles si aceptan esas canonizaciones como infalibles. En cuyo caso tendrían que elegir entre moral –dar por buena una conducta pecaminosa– y fe –sostener que un acto magisterial que reúne las condiciones para ser infalible es en realidad erróneo.\nComo vemos, lo que es un peligro para la moral de los fieles es aceptar, no negar, el carácter infalible de las canonizaciones. Ese peligro lo estamos viviendo ya. Si aceptamos que Juan Pablo II y Pablo VI fueron santos, tendremos que aceptar que sus catastróficas dejaciones y fallos en el desempeño de su ministerio no fue impedimento para su santidad y para que se los ponga como modelo de virtudes heroicas. Quiere decir que aunque Pablo VI protegiera y promoviera a sacerdotes heterodoxos y eliminara ilícitamente el Rito Latino tradicional, y aunque Juan Pablo II no hiciera nada por impedir los abusos de menores por parte de sacerdotes –por no nombrar más que un par de sus deficiencias–, da igual; cuando murieron se fueron derecho al Cielo. Los obispos actuales pueden hacer lo mismo con la conciencia tranquila sin temer por su salvación. Es harto sabido que muchos prelados lo hacen hoy en día. Y las canonizaciones de Pablo VI y Juan Pablo II tienen una culpa no desdeñable de ello, mientras los fieles se ven impedidos por dichas canonizaciones de desacreditar tan desastrosas conductas. El encubrimiento de la deficiencia moral y la dejación de funciones por parte de esos pontífices genera confusión moral y desmoralización entre los fieles.\nEn vista de que los argumentos aducidos por teólogos a favor de la infalibilidad de las canonizaciones no se sostienen, y de los palmarios ejemplos que estamos viendo de personas canonizadas que no manifestaron virtudes heroicas durante su vida, no tenemos más remedio que deducir que no todas las canonizaciones son actos infalibles de magisterio. Dadas las catastróficas consecuencias a que ha dado lugar la aceptación de la infalibilidad de las canonizaciones, sólo nos resta añadir que es necesario que esta conclusión sea generalmente aceptada por los católicos.\n P. Michaele Nicolau y P. Ioachim Salaverri, Sacrae Theologiae Summa, vol. I, Theologia Fundamentalis, 3ª ed., 725.\n V. Pío XI: AAS 25 (1933) 425-426; 26 (1934) 539s; Pío XII: AAS 39 (1947) 209, 249, 281, 329, 377. Pío XII: AAS 33 (1941) 105; 41 (1949) 137.\n J. H. Newman, prefacio a la 3ª edición de la Via Media, 27, en http://www.newmanreader.org/works/viamedia/volume1/preface3.html\nArtículo anterior¡Estas quedáoslas vosotros!\nArtículo siguienteDel principio de año y enmienda de la vida pasada\n¿Calendario y Leccionario común para la Misa Novus Ordo y la Misa Tradicional?\nEl artículo del cardenal Sarah en La Nef, que conmemora el 10º...\nHistoriador francés reflexiona sobre la anglicanización de la Iglesia católica. Un...\nRORATE CÆLI - 07/02/2019


¿Qué lenguaje de programación elegir? - Perú Hardware\nPublicado en 'Programación' por DeepVlueJ, 27 Mar 2008.\nHolas, estoy pensando en programar una aplicacion sencilla en la cual al ingresar unos datos se muestre una superficie cuadrada con sus respectivos colores de acuerdo a los datos que ingrese (en la GUI). Estaba pensando en utilizar MATLAB(soy nuevo con este lenguaje pero lo veo como el adecuado), pero queria saber si alguien me podria informar si podria utilizar otros lenguajes en los cuales obtener los mismos resultados.\nEl lenguaje en qué desarrollar siempre es a elección del programador, según se ajuste a sus necesidades, en tu caso una sugerencia sería usar VisualBasic, creo que es el más intuitivo de todos los lenguajes de escritorio.\nel punto es q si estas usando matlab q clase de informacion estas almacvenando.. me parece o estas usando algoritmos con integrales u otros si es asi quedate con matlab o sino pasate al matlab 6.5 o 7 q viene integrado con visual basic y si instalas el visula puedes jalar los archivos del mismo.. asi q bueno\nyo te recomiendo el matlab 7 .. pero como te dije depende de lso datos con lso q estes trabajando y si es asi instalate el visual basic y te va ir de maravillas al poder unir estas 2 herramientas\nwow gracias no sabias de esas compatibilidades. Voy a averiguar mas de eso.


Peces | Food Empowerment Project\nContacte al F.E.P.\nAcceso y Salud\nEl racismo ambiental\nLas comidas rápidas\nLa intolerancia a la lactosa\nGallinas criadas para la industria del huevo\nLa cría de pollos para “carne”\nLa cría de ganado para “carne”\nLa cría de ganado para “leche”\nLa cría de conejos para “carne”\nLa pesca comercial\nOtras formas de vida marina\nExportando Granjas Industrializadas\nLa esclavitud; un producto de importación\nLa contaminación (Agua, Aire, Sustancias Químicas)\nEl uso y la privatización del agua\nEn Foco: Chocolate\nLos trabajadores de las granjas de cría intensiva\nLos trabajadores agrícolas\nLos trabajadores de los restaurantes\nLos Trabajadores de Mataderos\nLa esclavitud en los Estados Unidos\nAlternativas de Alimentos\nA descascarar la verdad sobre los bananos\nLa esclavitud en la industria del chocolate\nLa lista del chocolate de F.E.P.\nUna infusión amarga: La agitada realidad del café\nColonialismo en la alimentación\nSelecciones Éticas de Alimentos\nEl comercio justo y otros temas relacionados\nMercados del agricultor\nLos organismos modificados genéticamente (GMO) y los nanoalimentos\nCultive su propia comida\n¿Qué hay en un vino?\nConsejos sobre cómo comer\nSuscríbase para recibir las alertas\nLista de chocolate\nBlog: Appetite for Justice\nPiense bien en la comida que quiere donar\nComiendo Dentro de un Presupuesto\nLas Alertas de F.E.P.\nEncuentre Comida Vegana\nLa Cadena Alimenticia\nRecetas y Comidas\n¿Qué contiene el vino?\nSi desea obtener más información sobre los peces, consulte:\nAleteo del tiburon\nLos peces se encuentran entre las criaturas más fascinantes de nuestro planeta. Son la forma de vida dominante en los diversos ríos, lagos y océanos que ocupan el 70% de la superficie de la Tierra. El término “peces” se aplica de forma muy genérica a cinco clases de animales cuyo vínculo es más distante de lo que parece. Todos ellos son maestros en las estrategias de sobrevivencia y han evolucionado hasta casi alcanzar el límite de la perfección. Este proceso ha resultado en la multitud de formas, colores y patrones que exhiben los peces.\nAnatomías y fisiología\nEn la actualidad existen más de 25,000 especies de peces. Pueblan todos los ambientes acuáticos del planeta; desde las casi congeladas aguas de las regiones polares hasta las hirvientes aguas de las fuentes termales, desde las charcas poco profundas hasta las tinieblas más absolutas de los abismos oceánicos. Para vivir en el agua se requieren adaptaciones muy distintas de las que podemos observar en las criaturas terrestres. Entre esas adaptaciones, algunas de las más esenciales tienen que ver con moverse eficientemente en el agua. La mayoría de los peces tiene una estructura corporal básica comprimida lateralmente a fin de reducir la resistencia. Además de lo anterior, los peces cuentan con numerosas glándulas mucosas, cuya secreción lubrica sus escamas y les ayuda a reducir la fricción y repeler a los parásitos.\nContemplar el nado de los peces puede ser una experiencia fascinante. Se impulsan gracias a contracciones musculares ondulantes, mientras que sus aletas les permiten maniobrar en el agua con extrema precisión. Con movimientos deliberados de sus aletas, los peces desplazan el agua circundante lo que crea una fuerza de empuje igual a la masa del pez.\nLos sentidos de los peces están sumamente armonizados con las propiedades físicas del agua. Los peces deben utilizar todos sus sentidos a la vez para capturar a sus presas y evadir a sus depredadores. La quimiorrecepción es el término más preciso para describir al sentido del olfato de los peces y se refiere a su capacidad de distinguir una gran variedad de compuestos químicos. Esta capacidad es indispensable para su sobrevivencia ya que les permite encontrar alimento, detectar a sus depredadores y localizar parejas.\nSe ha demostrado también que los peces tienen buena memoria, lo cual puede jugar un papel importante en su sobrevivencia. Según Kevin Warburton, un investigador de la Universidad Charles Sturt en Australia, “Los peces pueden recordar a distintos tipos de presas durante meses. Pueden aprender a evadir a sus depredadores tras haber sido atacados una vez y pueden recordarlo por varios meses. Las carpas que han sido capturadas por los pescadores evitan los anzuelos durante al menos un año…” \nUna de las características más singulares que los peces poseen es un sensible sistema de línea lateral. Este consiste de una serie de poros a lo largo de ambos lados de su cuerpo, los que se conectan a canales que atraviesan los huesos del cráneo. Esos huesos contienen una gran cantidad de neuronas que facultan a los peces para percibir las más débiles vibraciones del agua circundante y les ayudan a detectar cambios muy sutiles en la presión y la profundidad del agua. Este sistema es el que permite a los peces nadar en grupos sumamente grandes que parecen moverse como si se tratara de un solo organismo.\nLos peces más antiguos pertenecen a la clase Chondrichthyes. Su esqueleto no está constituido de huesos sino que únicamente de cartílago. Los tiburones, las rayas y mantarrayas pertenecen a esta clase. La densidad de los tejidos de estas especies dificulta su flotabilidad. Para compensar la densidad de masa corporal, estas especies almacenan una gran cantidad de aceite en su hígado, el cual es menos denso que el agua. Estas especies también presentan un sentido de electrorrecepción sumamente agudo. Tienen grupos de células nerviosas especializadas localizadas en los poros de su piel, las cuales pueden detectar débiles señales eléctricas emitidas por otros animales.\nLos Osteichthyes (peces óseos) se consideran por distintas razones como más avanzados que los peces cartilaginosos. Su ventaja más representativa es la presencia de una vejiga natatoria. Esta consiste de una bolsa llena de aire localizada en el abdomen, la cual les permite permanecer inmóviles en un solo lugar sin utilizar sus aletas. Para mantener la flotabilidad neutra de su cuerpo, los peces controlan el movimiento vertical en el agua a través de la adición o extracción de oxígeno. Este órgano reduce enormemente la demanda energética de los peces.\nEstrés, dolor y percepción del miedo\nEntre los miembros de la comunidad científica casi no se cuestiona el hecho de que los peces son capaces de sentir estrés, dolor y temor. Los peces cuentan con adaptaciones evolutivas complejas desarrolladas a lo largo de millones de años que les permiten percibir y evitar las fuentes de estímulos adversos. La principal interrogante científica ha sido si los peces pueden experimentar algún tipo de estado emocional como consecuencia de estímulos adversos. Hay cada vez más resultados científicos que sugieren que los estados emocionales pueden estar vinculados más estrechamente a las partes primitivas del cerebro.\nEn un esfuerzo por comprender mejor las implicaciones que la acuicultura moderna tiene para el bienestar de los animales, la Autoridad Europea de Seguridad Alimentaria encargó a la Comisión Técnica de Salud y Bienestar de los Animales realizar una investigación sobre el tema. En los siguientes párrafos se resumen las conclusiones de esa Comisión.\nAunque el estrés es un aspecto normal de la vida, los animales deben ser capaces de identificar su origen y reaccionar ante él adecuadamente a fin de mantener la homeostasis y sobrevivir. Los peces desarrollaron adaptaciones evolutivas de tipo conductual y fisiológico para sobrellevar el estrés. La mayoría de esas adaptaciones son semejantes a las que se observan en otros vertebrados: moverse rápida y erráticamente, buscar refugio y segregar compuestos químicos.\nLa percepción del dolor es una característica fundamental para la sobrevivencia a corto plazo de un individuo, así como para la sobrevivencia de la especie a largo plazo. Sin la capacidad de percibir dolor, un animal carecería del aliciente para evitar a sus depredadores. En su ambiente natural los peces muestran distintos comportamientos defensivos y evasivos a fin de evitar la causa del dolor. \nEl temor es básicamente un proceso cognitivo que conlleva muchas consecuencias fisiológicas, tales como un mayor ritmo cardiaco y el trastorno de los receptores del dolor. Al igual que otros animales, es probable que los peces sientan temor ante la posibilidad de experimentar estrés o dolor. Aunque tal vez resulte fácil reconocer la percepción del dolor, el temor al dolor y los estados emocionales que se originan de este son mucho más complejos. Las manifestaciones emocionales de algunos de animales, como los perros, son bastante manifiestas. Sin embargo, la mayoría de los animales no muestra sus estados emocionales de una forma que podamos comprender fácilmente. Muchos neurobiólogos consideran que los estados emocionales de los animales son sencillamente más sutiles en lugar de suponer que son incapaces de experimentarlos.\nEl transporte y la matanza de los peces\nEn la actualidad no existen leyes estatales o federales que protejan a los peces del estrés, el dolor y el sufrimiento crónicos que se les inflinge durante su cultivo, transporte y matanza. La Comisión Técnica Europea de Salud y Bienestar de los Animales realizó un estudio y un análisis en 2004 sobre los métodos más comunes de transporte y matanza de peces. Las siguientes citas se extrajeron de las conclusiones de esa Comisión:\n“Muchos de los actuales métodos comerciales de matanza someten a los peces a un sufrimiento considerable por periodos de tiempo prolongados.”\n“Muchos de los métodos de matanza de peces están diseñados en función de la eficiencia comercial en vez de salvaguardar el bienestar de los animales.”\n“Hay muchas especies de peces para las que no existe un método comercial aceptable que permita matarlas de forma humanitaria.”\n“Las evidencias indican que los sistemas de aturdimiento eléctrico no ocasionan periodos de insensibilidad lo suficientemente prolongados como para garantizar que los peces mueran antes de recuperar la conciencia.”\n“La matanza del atún cultivado con disparo de escopeta y arpón eléctrico, así como el efecto hidráulico y el aturdimiento por hipoxia tienen repercusiones graves para el bienestar animal.”\nLa Comisión señaló también que no se permite el uso de anestésicos para ningún pescado que pudiera introducirse al sistema alimentario. \nComo es el caso con otros animales criados en granjas industriales, los peces capturados o cultivados por su carne experimentan dolor, temor y sufrimiento innecesariamente. Los peces salvajes que quedan atrapados en la redes o enganchados a los anzuelos en las labores de pesca, sufren una muerte lenta y dolorosa. Los pescadores comerciales siguen capturando a la mayoría de las especies a un ritmo sumamente insostenible, lo que en algunos casos pone en riego la sobrevivencia de las especies. Los peces cultivados por acuicultura no pueden nadar en las aguas abiertas y comer alimentos naturales. Las condiciones de hacinamiento les causan estrés severo y debilita su sistema inmune.\nAunque tal vez tengamos muy poco en común con los peces, aquellos aspectos que compartimos son fundamentales. Al igual que nosotros, los peces tienen un aliciente para evitar el dolor y una fuerte motivación para encontrar ambientes poco estresantes. Tanto la pesca comercial como la acuicultura son prácticas intrínsicamente estresantes e insostenibles que causan a los peces un sufrimiento innecesario.\nDesde Food Empowerment Project animamos a todas las personas a valorar la belleza y las complejidades de todos los peces, y a elegir estilo de vida vegano. Esta es una de las maneras más fáciles de acabar con este sufrimiento.\n Retrieved 2/4/10 from http://economictimes.indiatimes.com/environment/wild-wacky/Fish-can-remember-things-for-months-Scientists-/articleshow/5453230.cms\n Scientific Opinion of the Panel on Animal Health and Welfare on a request from European Commission on General approach to fish welfare and to the concept of sentience in fish. The EFSA Journal (2009) 954, 1-26 Retrieved 1/2/2010 fromhttp://www.efsa.europa.eu/en/scdocs/doc/ahaw_op_ej954_generalfishwelfare_en.pdf\n The EFSA Journal (2004), 45, 1-29, Welfare aspects of the main systems of stunning and killing the main commercial species of animals. Retrieved 2/9/13 from http://www.efsa.europa.eu/de/scdocs/doc/45.pdf\nComida Vegana Mexicana\n(English) Take our chocolate list with you\n(English) Food Empowerment Project's Chocolate List is available as a free app for your smart phone (or see our chocolate list webpage).\nTake a moment to download the app:\n© 2019 Food Empowerment Project


SISTEMA FEDECRÉDITO, la red financiera con mayor cobertura en El Salvador - Noticias - FEDECRÉDITO\nSISTEMA FEDECRÉDITO, la red financiera con mayor cobertura en El Salvador\nEn el SISTEMA FEDECRÉDITO actualmente contamos con más de 810 puntos de atención y con presencia en 195 municipios del país, convirtiéndonos en la red financiera con mayor cobertura nacional, lo que nos ha permitido fomentar la inclusión financiera al acercar los productos y servicios financieros a los salvadoreños.\nPor medio de los FEDE PUNTO VECINO, agentes corresponsales que operan en nombre y por cuenta de las Cajas de Crédito y los Bancos de los Trabajadores, se amplió la cobertura de los puntos de atención a más municipios, cantones o pequeños poblados donde no hay presencia de otra institución financiera; permitiéndole a sus socios y clientes poder realizar sus operaciones financieras a la vuelta de la esquina como: depósitos, retiros de efectivo, pagos de Préstamos y Tarjetas de Crédito del SISTEMA FEDECRÉDITO, pago de Remesas Familiares, entre otros, con la facilidad de realizarlas en horario flexible.\nEl Paisnal al norte de San Salvador, Joateca en Morazán, San Antonio del Mosco en San Miguel, son algunos de los municipios donde gracias a los FEDE PUNTO VECINO los salvadoreños pueden realizar sus operaciones financieras, sin trasladarse largos trayectos para realizarlas, ya que son los únicos puntos de atención financieros que existen en la localidad.\nPor otra parte, la red de cajeros automáticos FEDE RED 365 del SISTEMA FEDECRÉDITO está disponible las 24 horas, los 365 días del año para que nuestros socios y clientes puedan realizar sus operaciones financieras fácilmente, están ubicados en centros comerciales, gasolineras, agencias, entre otros. A través de este canal, los salvadoreños pueden retirar sus Remesas Familiares, pagar servicios de colecturía, consultar saldos, entre otras operaciones.\nEl SISTEMA FEDECRÉDITO es una red financiera sólida, integrada por 47 Cajas de Crédito y 7 Bancos de los Trabajadores, que además cuenta con una plataforma multicanal que brinda facilidad a sus socios y clientes para realizar sus operaciones financieras fácilmente y a la vuelta de la esquina.


Critica de Cine por Alvaro Inostroza Bidart: “LA DANZA DE LA REALIDAD”\nPocas veces tenemos la posibilidad de ver del llamado cine de culto, más aún si es chileno, en las salas comerciales; por lo cual este milagro ya es digno de elogio.\nSe trata de “La Danza de la Realidad” (2013) dirigida, escrita y producida por el cineasta y artista total chileno Alejandro Jodorowsky, basado en su autobiografía homónima; especialmente en su infancia vivida en el puerto de Tocopilla, junto a sus padres de origen judío ucraniano.\nJodorowsky, de 85 años, había dirigido anteriormente seis largometrajes: “Fando y Lis” (1968), “El Topo” (1970), “La Montaña Sagrada” (1973), “Tusk” (1980), “Santa Sangre” (1989) y “El Ladrón del Arcoiris” (1990), de clara inspiración surrealista y psicoanalítica, influencias que también ha desarrollado en su creación teatral, literaria y en el cómic.\nEn “La Danza de la Realidad”, Jodorowsky nos cuenta del surgimiento de su sensibilidad y su personalidad, junto a sus dominantes padres: Jaime (Brontis Jodorowsky) un comunista stalinista que había trabajado en un circo y que poseía una tienda en Tocopilla, la Casa Ukrania; y Sara (Pamela Flores) una exuberante cantante lírica, o al menos así la recuerda el autor en el filme.\nEl estilo de la cinta, en todo caso, no es sólo realista. Abundan los elementos surrealistas y misteriosos. Pero tampoco se piense que todo en ella es belleza y colorido. Su registro va desde lo grotesco a lo mágico. Por ejemplo, la aparición en la plaza de la ciudad de un grupo de ex mineros, que han sido desmembrados por efecto de explosiones en los piquetes o la exhibición en la cinta de cuerpos desnudos, lascerantes o torturados; que dejan claro que Jodorowsky no está dispuesto a hacer concesiones al público acomodaticio y burgués. Su estilo visual, en todo caso, es más pictórico que poético, descarnado y crudo, cuando así lo requiere la historia.\nMentor de sí mismo, Jodorowsky aparece tal cual es hoy aconsejando al oído a su versión infantil (Jeremías Herskovits) con frases sabias y definitivas; el cual gusta de relacionarse con personajes extraños como el Teósofo (Axel Jodorowsky) o el Anarquista (Adán Jodorowsky). Esta visión no tradicional de la realidad es la que legitima sus licencias, como que el puerto de Tocopilla de la década del 30 tenga tremendos barcos de contenedores o que se vean autos modernos en algunas escenas.\nPublicado por Circulo Críticos de Arte Valparaíso en 7:26


Proponen ampliar verificación de antecedentes para compra-venta de armas de fuego – Noticias Ya\nProponen ampliar verificación de antecedentes para compra-venta de armas de fuego\nLa Congresista Kathy Castor, quien votó a favor de dos propuestas de control de armas, afirma que buscan salvar vidas y evitar que el armamento llegue a las manos equivocadas\nmarzo 12, 2021, 7:05 pm PST\n(NOTICIAS YA).- La Cámara de Representantes aprobó dos proyectos de ley que buscan endurecer las regulaciones sobre la venta comercial de armas, ampliando la verificación de antecedentes para evitar más crímenes que lamentar.\nEsta sería la primera medida significativa del Congreso sobre el control de armas desde que los demócratas ganaron la Casa Blanca y la mayoría en las dos cámaras.\nAún falta la aprobación de esta propuesta en el Senado y, de hacerse realidad, sería más estricto el proceso de compra y venta de armas.\n"El único objetivo es salvar las vidas de quienes usan las armas para cometer suicidios, o en los casos de violencia doméstica, o en los terribles tiroteos masivos que hemos visto en las escuelas y en las iglesias. En los Estados Unidos es demasiado fácil tener un arma, queremos hacer chequeos antes de que unas armas lleguen en manos equivocadas", afirmó la Congresista Kathy Castor.\nAunado a esto, otra propuesta prevé terminar con la "Brecha de Charleston", que limita a 3 días la comprobación de antecedentes penales por parte del FBI en un proceso de compra o venta de un arma de fuego, lo que permite a muchos compradores evadirla.\nPero, desde otro ángulo, quienes trabajan en la industria relacionada a las armas, indican que el proceso de verificación de antecedentes se extendería de dos semanas hasta posiblemente dos meses con la nueva ley.\nLa Congresista Kathy Castor, quien votó a favor de las dos propuestas, indica que existe un "hueco legislativo", porque a la hora de comprar un arma en una tienda, se exigen ciertos requisitos, pero no cuando se compran estos armamentos en ferias o a través de internet.\nSin embargo, ambos proyectos necesitan ahora la aprobación del Senado, donde a pesar de los demócratas ser mayoría, necesitan apoyo de los republicanos.


El cordobés Bartolomé Bermejo ya luce en el Museo del Prado El cordobés Bartolomé Bermejo ya luce en el Museo del Prado\nInicio Cultura El cordobés Bartolomé Bermejo ya luce en el Museo del Prado\nEl cordobés Bartolomé Bermejo ya luce en el Museo del Prado\nConsiderado el pintor español más importante del siglo XV, la muestra cuenta con la colaboración de la Comunidad de Madrid y Banco Sabadell\nCompartir la entrada "El cordobés Bartolomé Bermejo ya luce en el Museo del Prado"\n‘Piedad Desplá’ de Bartolomé Bermejo. /Foto: @museodelprado\nLa sala C del edificio Jerónimos del Museo del Prado acoge esta exposición que, comisariada por Joan Molina, profesor de la Universitat de Girona, pretende tributar un merecido homenaje y dar a conocer al gran público a Bartolomé de Cárdenas, alias el Bermejo (h. 1440-h. 1501), uno de los pintores más sugerentes y atractivos del siglo XV.\nEl trabajo de Bermejo se fundamenta en el uso de las potencialidades pictóricas de la entonces novedosa técnica del óleo. A partir de esta premisa supo desarrollar un personal lenguaje de signo realista, especialmente atento a los efectos ilusionistas pero también a la definición de espectaculares gamas cromáticas. Su principal referente fue la pintura flamenca, la escuela inaugurada por Jan van Eyck y Rogier van der Weyden que, en la segunda mitad del siglo XV, había conquistado toda Europa, incluida Italia. Aunque se ha especulado con que Bermejo pudo formarse en los talleres septentrionales, es más posible que su aprendizaje tuviera lugar en la cosmopolita Valencia del segundo tercio del siglo XV, una ciudad abierta tanto a los modelos flamencos como a los italianos, de los que el pintor cordobés también se hizo eco.\nJunto a su destreza técnica, sorprende también su capacidad para desarrollar nuevas interpretaciones de todo tipo de temas e iconografías de carácter devocional. Su inquietud por seguir explorando nuevos terrenos, especialmente en el ámbito del paisaje y el retrato, le permitió concebir algunas de sus obras más complejas e innovadoras en el último periodo de su trayectoria profesional. Todo ello fue advertido por una grupo de selectos comitentes, desde grandes eclesiásticos y nobles hasta distinguidos mercaderes, así como por sus colegas de profesión, que a menudo imitaron sus composiciones.\nTras su muerte, su nombre y obra cayeron en el olvido. Su recuperación se produjo a finales del siglo XIX, cuando algunas de sus tablas más señaladas despertaron el interés tanto de destacados coleccionistas internacionales como de falsificadores de pintura antigua.\nEsta exposición, que contará con 48 obras procedentes de las colecciones de más de 25 prestadores, se exhibirá desde el 9 de octubre de 2018 hasta el 27 de enero de 2019 en el Museo del Prado y, con pequeñas variaciones, desde el 14 de febrero hasta el 19 de mayo de 2019 en el Museu Nacional d’Art Catalunya.\nArtículo anteriorCECO y Cajasur estudian favorecer el desarrollo empresarial\nArtículo siguienteProtesta contra las privatizaciones en el Ayuntamiento\nCoronavirus: Estas son las duras medidas impuestas en Lucena


Biblia de Jerusalén Segunda Edición - 2 Samuel 10 - Biblia Online - WikiCristiano.org\n2 Samuel 10 - Biblia de Jerusalén Segunda Edición\n2 - Dijo David: "Tendré con Janún, hijo de Najás, la misma benevolencia que su padre tuvo conmigo". David envió a sus servidores para que le consolaran por su padre. Cuando los servidores de David llegaron al país de los ammonitas,\n3 - dijeron los jefes de los ammonitas a Janún, su señor: "¿Acaso David te envía a consolar porque quiere hacer honor a tu padre ante tus ojos? ¿No te ha enviado David sus siervos para espiar la ciudad, explorarla y destruirla?"\n5 - Se lo comunicaron a David y envió gente a su encuentro porque los hombres estaban cubiertos de vergüenza; el rey les mandó a decir: "Quedaos en Jericó hasta que os crezca la barba; después volveréis".\n11 - Y dijo: "Si los arameos me dominan, ven en mi ayuda; si los ammonitas te dominan a ti, vendré en tu socorro.\n12 - Ten fortaleza, esforcémonos por nuestro pueblo y por las ciudades de nuestro Dios y que Yahveh haga lo que bien le parezca".


Luminary Micro presenta dos nuevos kits de evaluación StellarisElectr�nica F�cilSeccionesInicioForosCircuitos ElectronicosTutorialesEncapsuladosDescargasDirectorioDatasheetsEfemérides científicasNoticias ElectrónicaNoticias IndustriaNoticias TelefoníaNoticias Ciencia y TecnologíaComunicados prensa\nForos ElectrónicaElectrónica analógicaElectrónica DigitalElectrónica de PotenciaInstrumentación y mediciónComponentes electronicosRobóticaDomóticaOrdenadoresEnergías alternativasAlguien dijo ...La historia se está convirtiendo cada vez más en una carrera entre educación y catástrofe. Herbert George Wells(1866-1946).Escritor y filósofo político inglés.Sitios recomendadosTDT Televisión DigitalContactoPrensaLuminary Micro presenta dos nuevos kits de evaluación Stellaris\nLuminary Micro , creadores de la familia de microcontroladores Stellaris(R) basados en arquitectura Cortex(TM)-M3 de ARM, presentó en el día de hoy el arribo inmediato de dos nuevos kits de evaluación de Stellaris, junto con una rebaja de precios del 12% en otros dos kits de evaluación de Stellaris. Diseñados para las nuevas clases de MCU de comunicaciones integradas Stellaris y para MCU con gran cantidad de clavijas y de bajo consumo de energía, estos kits de evaluación compactos y versátiles aprovechan las capacidades de los nuevos microcontroladores Stellaris que ofrecen más memoria, más E/S de uso general (GPIO; por su sigla en inglés), administración de la energía mejorada y la adición de una combinación de capas MAC (control de acceso a medios) y PHY (física) de Ethernet 10/100 integrada y comunicaciones CAN. Además, se redujeron los precios de los kits de evaluación Stellaris compatibles con la serie LM3S2000 de MCU conectados mediante una red CAN, y con la serie LM3S6000 de MCU con Ethernet integrada. Los kits de evaluación permiten a los desarrolladores comenzar a trabajar en diez minutos o menos. Cada kit de evaluación con amplias características incluye placas de evaluación, todos los cables necesarios, una selección de paquetes de herramientas de evaluación para herramientas de desarrollo populares, documentación, Archivos de controladores periféricos de Stellaris (Stellaris Peripheral Driver Library) (que proporcionan un método gratuito, cómodo y simple para inicializar, programar y controlar periféricos), código fuente para aplicaciones de ejemplo, notas sobre aplicaciones y todo lo que un desarrollador necesita para comenzar a trabajar en 10 minutos o menos y así probar una magnífica experiencia innovadora y lista para usar. Ambos kits abarcan la gama de diseño desde la evaluación hasta la creación de prototipos y el diseño específico de aplicaciones. Para ello, ambos funcionan como una plataforma de evaluación e interfaz serial de depuración en circuito para cualquier placa de destino basada en microcontroladores Stellaris. Cada kit también ofrece etiquetas extraíbles para todas las E/S de MCU Stellaris; una pantalla OLED monocromática para visualización de gráficos con una resolución de 4 bits y 128 x 64 píxeles; LED, botones de navegación y botones de selección para el usuario; un altavoz magnético; cable USB (alimentación y depuración) de una fácil instalación; conector de depuración JTAG de 20 clavijas ARM(R) estándar con modos de entrada y salida; y un CD de Stellaris que incluye hojas de datos, esquemas, notas sobre aplicaciones y ejemplos de programación. Las opciones del paquete de herramientas de evaluación incluyen un kit de desarrollo de microcontroladores (MDK, por su sigla en inglés) Real View(R) de ARM (MDK-ARM), Embedded Workbench(R), edición de inicio, de IAR y herramientas GNU Sourcery G++(TM) de CodeSourcery. Los kits también pueden utilizarse con emuladores de depuración populares, como ULINK de ARM o JLINK de IAR, lo que permite una depuración y un desarrollo rápidos con velocidades de descarga aceleradas. En la página del producto para la versión de cada kit en el sitio web de Luminary Micro podrá encontrar descargas gratuitas de demostraciones porteadas de Sistemas operativos en tiempo real (RTOS, por su sigla en inglés) y demostraciones de pilas de comunicaciones. Herramientas del kit de desarrollo del microcontrolador RealView de ARM: una opción popular.Cada kit de evaluación Stellaris ofrece un paquete de herramientas de evaluación para una copia de evaluación del software del kit de desarrollo de microcontroladores RealView de ARM, con un código limitado a 16K. El kit de desarrollo de microcontroladores RealView incluye el compilador C/C++, ensamblador y enlazador RealView de ARM; el IDE uVision de Keil(TM); depurador y simulador compatible con Stellaris; ejemplos y plantillas; y núcleo de tiempo real RTX. Además, las demostraciones porteadas de los sistemas operativos en tiempo real (RTOS) incluyen FreeRTOS.org(TM), ThreadX(R) de Express Logic, CMX-RTX(TM) de CMX Systems, RTX de Keil y embOS (sistema operativo integrado) de SEGGER. En los kits que incluyen capacidades de Ethernet integradas, las pilas Ethernet disponibles incluyen pila de código abierto lwIP; pila TCP/IP NetX(TM) de Express Logic; pilas TCP/IP NicheStack(TM) y NicheLITE(TM), módulos accesorios como HTTP, SNMP y protocolos de seguridad de InterNiche; CMX-MicroNet(TM) de CMX Systems; pila de código abierto uIP basada en FreeRTOS.org y EtherNET/IP(TM) de RTA Automation. En los kits que incluyen asistencia de hardware para lograr la compatibilidad con el protocolo de precisión temporal (PTP, por su sigla en inglés) IEEE 1588, el código abierto para la pila de protocolo 1588 PTPd se ha adaptado para que pueda utilizarse con sistemas operativos en tiempo real (RTOS) FreeRTOS.org. En los kits que contienen comunicaciones CAN integradas, las pilas CAN disponibles incluyen CMX-CANopen(TM) de CMX Systems y CANopen y DeviceNet(TM) de RTA Automation. Herramientas de Embedded Workbench de IAR: una edición de inicio de 32KB.Embedded Workbench de IAR es un conjunto poderoso de herramientas fundamentales de construcción y depuración para proyectos integrados mediante el uso de programación en C y C++. Esta edición de inicio ofrece la posibilidad de crear proyectos con un código de hasta 32KB, lo que permite a los usuarios evaluar seriamente el rendimiento y las capacidades de los nuevos microcontroladores en tiempo real y con comunicaciones mejoradas de Stellaris. Asimismo, las demostraciones porteadas de sistemas operativos en tiempo real (RTOS) incluyen FreeRTOS.org, uC/OS-II con sistema de monitoreo integrado uC/Probe de Micrium, CMX-RTX de CMX Systems, PowerPac(TM) de IAR y embOS (sistemas operativos para aplicaciones integradas) de SEGGER. Para los kits que incluyen capacidades de Ethernet integradas, las pilas Ethernet disponibles incluyen pila de código abierto lwIP; uC/TCP-IP y uC/Modbus de Micrium; pilas TCP/IP NicheStack y NicheLITE, módulos accesorios como HTTP, SNMP y protocolos de seguridad de InterNiche; CMX-MicroNet de CMX Systems; pila de código abierto uIP basada en FreeRTOS.org y EtherNET/IP de RTA Automation. En los kits que incluyen asistencia de hardware para lograr la compatibilidad con el protocolo de precisión temporal (PTP, por su sigla en inglés) IEEE 1588, el código abierto para la pila de protocolo 1588 PTPd se ha adaptado para que pueda utilizarse con sistemas operativos en tiempo real (RTOS) FreeRTOS.org. Para los kits que contienen comunicaciones CAN integradas, las pilas CAN disponibles incluyen uC/CAN de Micrium, CMX-CANopen de CMX Systems y CANopen y DeviceNet de RTA Automation. La cadena de herramientas GNU SourceryG++ de CodeSourcery ofrece una edición personal accesible. En asociación con ARM, Ltd., CodeSourcery desarrolla mejoras para la cadena de herramientas GNU para los procesadores ARM y ofrece lanzamientos frecuentes y comprobados de la cadena de herramientas GNU. La versión de CodeSourcery del kit de evaluación de Stellaris incluye una versión de evaluación de 30 días de la cadena de herramientas Sourcery G++, que proporciona un entorno de desarrollo integrado, la cadena de herramientas GNU y compatibilidad de depuración de hardware para toda la familia de microcontroladores Stellaris. Una licencia de edición personal con todas las capacidades se encuentra disponible por sólo 199 dólares. Las demostraciones porteadas de sistemas operativos en tiempo real (RTOS) incluyen FreeRTOS.org. Para los kits que contienen capacidades de Ethernet integradas, las pilas Ethernet disponibles incluyen pila de código abierto lwIP; pilas TCP/IP NicheStack y NicheLITE, módulos accesorios como HTTP, SNMP y protocolos de seguridad de InterNiche; y pila de código abierto uIP basada en FreeRTOS.org. En los kits que incluyen asistencia de hardware para lograr la compatibilidad con el protocolo de precisión temporal (PTP, por su sigla en inglés) IEEE 1588, el código abierto para la pila de protocolo 1588 PTPd se ha adaptado para que pueda utilizarse con sistemas operativos en tiempo real (RTOS) FreeRTOS.org. Kit de evaluación Stellaris LM3S8962: Ethernet 10/100 completamente integrada con controladores CAN. El kit de evaluación Stellaris LM3S8962 Ethernet+CAN es excepcional por su tamaño reducido y versatilidad, lo que proporciona una plataforma conveniente para evaluar y desarrollar aplicaciones de interconexión de redes. El kit incluye una aplicación de inicio rápido lista para usar y contiene un servidor web que utiliza un código abierto lwIP para la pila de protocolo TCP/IP y comunicación CAN con una placa CAN secundaria incluida basada en el microcontrolador CAN básico LM3S2110. Además de las características del kit antes mencionadas, cada kit de evaluación de Stellaris LM3S8962 Ethernet+CAN contiene:- Placa de evaluación EVB-LM3S8962 con procesador LM3S8962 de 50Mhz(controlador Ethernet 10/100 completamente integrado con controladorCAN incorporado, memoria flash de 256K y memoria SRAM de 64K).- Placa de evaluación EVB-LM3S2110 con procesador LM3S2110 de 25MHz(controlador CAN completamente integrado, memoria flash de 56K ymemoria SRAM de 16K).- Ranura para tarjeta MicroSD.- Cable Ethernet extensible.- Cable de red CAN para conectar las dos placas.El kit de evaluación de Stellaris LM3S1968 posee hibernación respaldada por batería.El kit de evaluación de Stellaris LM3S1968 ofrece una plataforma cómoda para evaluar y desarrollar con MCU Stellaris con gran cantidad de clavijas, en tiempo real y con hibernación respaldada por baterías. El kit incluye una aplicación de inicio rápido que utiliza el modo de hibernación para realizar un seguimiento de los puntajes altos del juego entre power-ups (adquisición de fuerza, vidas, energizantes, etc.). Además de las características del kit antes mencionadas, cada kit de evaluación de Stellaris LM3S1968 contiene:- Placa de evaluación EVB-LM3S1968 con procesador LM3S1968 de50MHz (memoria flash de 256K, memoria SRAM de 64K, hibernaciónrespaldada por batería, 8 ADC (convertidor analógico digital), entradasde codificador de cuadratura y hasta 52 E/S de uso general (GPIO, porsu sigla en inglés)).- Ranura para batería CR2032 con batería.Rebaja de precios en el kit de evaluación de LM3S6965 y en el kit de evaluación de LM3S2965 CAN. Luminary Micro también rebajó los precios de algunos kits de evaluación Stellaris seleccionados. El precio del kit de evaluación de LM3S6965 Ethernet se redujo de 79 dólares a 69 dólares. El kit de evaluación de LM3S6965 Ethernet incluye capacidad de Ethernet 10/100 completamente integrada y dos ejemplos de aplicación de muestra de un servidor web incorporado. Este kit es ideal para que los desarrolladores creen aplicaciones integradas con comunicaciones Ethernet. El kit de evaluación de LM3S2965 CAN, que incluye una red CAN completa lista para usar, ahora se encuentra disponible por sólo 79 dólares, lo que representa una rebaja del precio del 12%. El kit de evaluación de LM3S2965 incluye dos placas de interconexión CAN para proporcionar ejemplos prácticos y listos para usar de la transmisión y recepción del paquete CAN. Jueves, 20 Septiembre, 2007 - 12:21 © 2004 F.J.M.Información LegalPrensa


Eduardo Domínguez: "El problema es colectivo, cedimos terreno" . Santa Fe Deportivo\nEduardo Domínguez fue muy entusiasta a la hora de hablar de la posición de Colón en este momento del torneo: “Duele pero hay que seguir, quedan tres finales. Hay que mirar adelante y ver lo que viene. Tenemos las posibilidades para seguir en el objetivo que pretendemos. Cedimos terreno, pero en esos vaivenes que tiene el futbol argentino podemos mejorar”.\nJavier Correa hizo el calentamiento previo pero allí mismo sufrió una fuerte contractura en el gemelo, donde había acusado molestias. Respecto a ello declaró: “Correa tenía una molestia, intentó llegar pero automáticamente se le cargó el gemelo y decidimos no arriesgarlo. Vamos a evaluarlo durante la semana, de a poco vamos a ir progresando para que llegue”.\n“Tuvimos situaciones claras para hacer el gol pero no lo pudimos conseguir. Belgrano fue certero y en el mínimo detalle y con eficacia ganas el partido” explicó respecto al partido.\nLuego señaló: “Hay partidos que tomamos buenas decisiones y otros que no, hay que seguir buscando las opciones para mejorar, erramos muchos pases. Generamos situaciones pero se diluían por malos pases”.\nPor otro lado remarcó: “El problema es colectivo, dependemos de todos y no de uno solo. La individualidad surge por medio de un orden y un grupo que tira para el mismo lado. A partir de eso todo se hace más fácil”.\nEn el final de la charla fue consultado por las declaraciones de José Vignatti respecto a la clasificación a la próxima Copa Sudamericana, donde declaró que no clasificar sería un fracaso. Eduardo Domínguez respondió: "Es su opinión. Es un tema del presidente, si el piensa así será de esa manera. Hay muchas situaciones que desde que llegamos a Colón cambiaron, cuando termine todo, se evaluará adónde estamos”.