Naomi Tani, la reina del sadomasoquismo japonés - Japonismo\n· 22 octubre, 2015 ·4 Comentarios\nEn algunos artículos de Japonismo sobre Pinku Eiga hemos hecho alusión varias veces al SM (sadomasoquismo), y en concreto al privativo bondage japonés conocido como kinbaku o shibari, pero hasta ahora no nos habíamos centrado en estudiar con profundidad la figura de Naomi Tani, a todas luces la embajadora de la modalidad en su vertiente cinematográfica.\nLa bautizada como «Reina del SM» es uno de los rostros más célebres del cine nipón, hasta el punto de que se señala que es conocida incluso por aquellos fans que nunca han visto una película erótica producida en Japón. De físico grosero, alejado del patrón instaurado por las jóvenes modelos asiáticas, Tani explotó su magnetismo y su arrebatadora personalidad, causando furor en un público que la veía como la japonesa perfecta por su carácter maternal. Comenzando su carrera en el underground del Pinku Eiga, luego en los años 1970 se convirtió en uno de los estandartes de la todopoderosa Nikkatsu, donde su estilo fue imitado hasta la saciedad.\nNaomi Tani es una de las figuras cinematográficas más alabadas en Japón.\nNacida como Fukima Akemi el 20 de octubre de 1948 en Hakata, Tani da muestras de rebeldía muy pronto al decidir abandonar el hogar paterno antes de cumplir la mayoría de edad, y después de haber perdido a su madre cuando tan solo contaba con dos años; este hecho provoca que rompa relaciones con un progenitor completamente enfadado. De precocidad alarmante, la muchacha se instala en Kumamoto para trabajar como hostess a principios de la década de 1960 y luego viaja a Tokio, escapando de un hombre con el cual tiene una bronca por una oscura estafa de medio millón de yenes. Es 1966 y, en la capital, intenta entrar en el mundo del cine, realizando primero una sesión fotográfica de desnudos; lo cierto es que Tani no llega a completar este trabajo, pues lo abandona cuando se da cuenta de que ha caído en manos de uno de los abundantes caraduras que en aquella época prometían papeles falsos a cambio de poder sacar instantáneas lascivas de las ilusionadas meritorias.\nSesión fotográfica de una jovencísima Naomi Tani, posando ya con su pseudónimo.\nPor lo menos, la experiencia le sirve para que conozca a la escritora Toyohara Michiko, la cual disfrutaba de cierta popularidad al haber publicado unas novelas dirigidas al público femenino en las que criticaba las características del hombre japonés; esta autora, gracias al éxito alentado también por alguna que otra aparición pública marcada por un crudo exhibicionismo sexual, pudo debutar como actriz en una película que adaptaba uno de sus relatos sobre homosexualidad. A continuación, Toyohara contratará a Tani como asistenta personal, lo que hará que la segunda comience a codearse con los amigos literatos de su jefa.\nLa novelista no quería exponerse más por el momento, así que utilizó a Tani como si fuese una especie de alter ego, llevándola a las oficinas de la editorial Futabasha. Esta empresa estaba a punto de convertirse en una de las más famosas del país, en el gran holding que es en nuestros días, gracias a la publicación de numerosas revistas juveniles sobre manga y juegos, pero en aquellos momentos estaba enfocada en material para adultos, sacando unas cuantas kasutori, las revistas para adultos de las que ya os hemos hablado. De este modo, Tani se estrenó como modelo de desnudos en publicaciones como Yūmo agurafu o Manga sandē, bajo el nombre de Murayama Akemi, trabajo que nunca dejará, ni tan siquiera cuando esté en lo más alto de su carrera cinematográfica.\nPronto, la futura estrella protagonizará muchas portadas de las revistas kasutori o para adultos.\nComo ya hemos visto en el artículo sobre las kasutori que os enlazábamos unas líneas atrás, estas revistas estaban repletas de reportajes sobre SM o sadomasoquismo, incluso aunque no estuviesen especializadas en tal modalidad erótica. El arte de atar a mujeres es un emblema nacional cuyos profesionales son vistos en Japón como maestros; dejaremos para otro momentos un estudio más conciso sobre el masoquismo nipón, pero digamos ahora que las kasutori con SM estaban dirigidas a un público culto y adinerado, que apreciaba (y sigue apreciando) unas técnicas consideradas como milenarias. El caso es que, por intercesión de Toyohara, Tani conoció a los principales valedores del kinbaku, haciéndose amiga íntima de varios de ellos; por ejemplo, Takashi Tsujimira y Kayama Shigeru, representantes de la célebre revista Kitan Club, un símbolo patrio dedicado al SM, se hicieron valedores de la mujer. Tani fue presentada a Shigeru por otro hombre transcendental de la temática, sino el más importante: Oniroku Dan, el escritor que revolucionaría el SM japonés y una de las figuras clave del acervo cultural de ese país; la devoción mutua que se creó entre el hombre y Tani fue de tal calibre, que es difícil desarrollar la biografía profesional de uno sin el otro.\nLady Moonflower (1976), uno de los clásicos del SM de Tani.\nLady Moonflower de la serie Roman Porno de la Nikkatsu.\nPor el momento, mientras Oniroku explotaba su creciente popularidad como escritor de SM, planificando su propia troupe, productora cinematográfica y demás, Tani conocía al director Seki Kōji en las instalaciones de Futabasha. Este personaje ha pasado a la historia por ser uno de los padres del Pinku Eiga, y en aquel momento ofreció a Tani un papel en la cinta Supesharu (Special, 1967), el debut en la gran pantalla de nuestra amiga, donde dará vida a la amante de un tratante del mercado negro que se dedica a engañar a clientes en una casa de baños.\nLa actriz se presenta ya aquí con su seudónimo, un apelativo formado a partir de la figura del novelista Tanizaki Junichirō, cuya novela Chijin no ai también es conocida como Naomi; de todas maneras, hay quien señala que «Tani» hace referencia a su tamaño pectoral, dado que en castellano la palabra significa «valle» y en este caso representaría el canalillo de la mujer (una actriz posterior, Oka Naomi, homenajeó a la estrella a la hora de adoptar este mote, pues «oka» es «colina» en español).\nCasi no existen imágenes del bautismo cinematográfico de Naomi Tani. Aquí, una: Special.\nSpecial no es un largometraje adscrito a la rama del SM, así que Naomi Tani no comenzará a labrarse su efigie como emperatriz del kinbaku hasta trabajos posteriores. Oficialmente son Gendai joi igaku (1967) de Ogawa Kinya y Nyotai zangyakuzu (1967) de Sakao Masano, las cintas que la muestran por primera vez torturada y zarandeada por cuerdas, aunque esto no es del todo cierto pues otros trabajos anteriores, como por ejemplo Nikukei (1967) de Komori Kiyoshi, ya cuentan con shibari en sus argumentos. En realidad, el registro de Tani en todas estas Pinku Eiga es siempre el mismo, la interpretación de inocentes chicas extorsionadas por la yakuza.\nEn Nikukei, el personaje de Tani ya sufre toda clase de torturas.\nEntre 1967 y 1968, la nipona aumenta su currículo, aunque sin llegar a formalizar ese número de entre cien y doscientas películas que muchas fuentes le han solido atribuir. El mito alrededor de su persona no se crea aquí, a despecho de lo que se cuenta en la legendaria entrevista que ofreció a la revista Asian Cult Cinema, en un artículo aparecido en el número 19 de 1998 que nos asombró a muchos por los datos ofrecidos, y que desde entonces es tomado como referencia para desarrollar su biografía.\nEn puridad, la frágil memoria de la actriz, así como su conocida altivez, se unieron para distorsionar unos hechos que no concuerdan con la realidad. En aquellos días, es cierto que Tani logra protagonizar muchas películas, pero no es considerada la estrella del Pinku Eiga, alejada de un trono que es ostentado por otras diosas como Katori Tamaki o Tatsumi Noriko. Tani pertenece a una productora (más agencia que productora) llamada MAGpuro, dirigida por Tanemira Tadashi, la cual la cede a otras pequeñas empresas en un paquete completado con más actrices que se harán luego un nombre en el Pinku Eiga.\nEn el artículo de Asian Cult Cinema, Tani afirma haberse sentido molesta durante años por la esclavitud empresarial a la que es sometida por una tal Dokuritsu Productions; en realidad, la actriz se está refiriendo a esta cadena de productoras independientes formada por MAGpuro y sus colaboradoras, y «dokuritsu» («independiente») es un término que la entrevistadora Hamamoto Maki confunde en el contexto.\nTsubo jigoku (1971), de Takeda Ario.\nUno de los hombres fuertes que lidera esta cadena es Komori Kiyoshi, el hombre que provoca el nacimiento del cine cruel japonés, tal como habíamos visto en otro artículo de Japonismo sobre el tema. Es evidente que la relación que surge entre este director y Tani provoca el acercamiento total de la mujer al mundo del SM, antes además de la aparición de Oniroku Dan.\nCon él, trabaja en muchas cintas de denigración femenina, como en la mencionada Nikukei, o en Zanki: seitai jikken (1967). En una de ellas, Gokuhi: onna gōmon (Absolutely Secret: Girl Torture, 1968), Tani apuntaló su fama como extraordinaria profesional al concretar una secuencia terrible aún padeciendo fiebre: la toma se realizó en invierno y en la profundidad de una montaña; la mujer estaba colgada boca abajo con otro actor, sobre un cubo de agua, y la situación estaba empeorando para ella porque el líquido mojaba su larga melena; el equipo quería parar y llevarla al hospital, pero Tani se negó para no hacer perder dinero a los productores. Por otro lado, les dijo que iba a vomitar agua para hacer más creíble la escena, y todo mientras su acompañante sufría una conmoción cerebral.\nLa profesionalidad estaba asegurada pero al mismo tiempo comenzó a correr el rumor de que Tani no era buena compañera; su agresividad y malos modos provocaron que no fuera muy querida por un gremio de actores que la veía capaz de todo con tal de sacar beneficios personales; el realizador Yamamoto Shin’ya, que trabajaba aquí como ayudante de dirección de Komori, salió en su defensa, afirmando que Tani era «un monstruo» pero «un monstruo profesional».\nOnna no aji (1967) de Okuwaki Toshio para World Eiga, una Pinku en la que trabaja al lado de Tatsumi Noriko, la gran estrella del género.\nEntre finales de 1967 y mediados de 1968, la japonesa participó en varios eventos organizados para publicitar el mundo del Pinku Eiga. En un club de Shinjuku, su contribución en una fiesta de Futabasha fue tan admirable que una productora recién nacida y de nombre Yamabe Productions hizo todo lo posible para que MAGpuro se la cediera. La primera película que Tani hará para ellos será Irodō jingi (1968) de Hideki Miki y con guion de Oniroku Dan.\nLa Yamabe Productions era una especie de instrumento artístico organizado alrededor de varios amigos ligados al Kitan Club. Su jefe Yamabe Nobuo trabajaba como técnico en TV Hoso, cadena en la que recalará Oniroku Dan para trabajar como traductor. Digamos que los dos amigos planifican una extensión de la productora de televisión, utilizando al grupo de Yamabe y a otros aliados que se unen después, como por ejemplo el ex-boxeador y campeón nacional Hachiro Tako, para acceder al circuito cinematográfico.\nOniroku estaba disfrutando en esos momentos de su popularidad más alta escribiendo relatos de sadomasoquismo para Kitan Club (y otras revistas similares), y los responsables de este magazine querían que sus historias se llevaran a la gran pantalla.\nNekkingu; Gendai Ai no Jiten: Shiritai Toshigoro; Kōshoku tsuma; Daburu beddo. (De izquierda a derecha. Todas de 1967).\nHagamos un alto en la biografía de Naomi Tani, para dar unas pinceladas sobre la vida del celebérrimo Oniroku Dan. Nacido el 16 de abril de 1931 en una familia muy cinéfila, el hombre comenzó a trabajar como traductor para la revista Tokyo Times en 1955, a la par que probaba suerte en certámenes literarios con el seudónimo de Kuroiwa Matsujirō. Con otro mote, Hanamaki Kyotaro, envía un relato al Kitan Club que fue publicado en julio de 1958.\nA partir de aquí, entabla amistad con toda la gente importante del círculo privativo dedicado al sadomasoquismo japonés, y sigue publicando relatos de dominación en más revistas de la temática. Al fin, entre agosto y septiembre de 1962, salen serializados los tres primeros capítulos de su obra magna, Hana to hebi (Flower and Snake), en Kitan Club, la historia que le hará famoso en el mundo entero al proponer una iconografía de SM muy característica.\nLa sumisión femenina que propone Oniroku está centrada en resaltar la belleza de la mujer a partir del sufrimiento. Luego, el cine erótico desfigurará esta base, haciendo que el escritor ponga el grito en el cielo, al convertir su imagen en una oda a la misoginia más cruda. Según Oniroku, la idea de atar a una fémina está relacionada con el deseo de que la hermosura no se escape, y por ello hay que contemplar su kinbaku como una lisonja al género femenino, al contrario del bondage centrado solo en la humillación.\nEn el cuadro desarrollado por Kitan Club a partir de los preceptos establecidos por el autor en Hana to hebi, y que tanto ha influenciado en muchos sensei del shibari o en directores como Ishii Takashi, existe un ambición de contentar a logias o grupos de hombres pudientes con la exposición de mujeres aristócratas, muchas veces en reuniones secretas.\nZanki: Seitaijikken (1967) de Komoro Kiyoshi, donde Tani ya es atada tal como Oniroku Dan imaginará.\nCuando Naomi Tani sea presentada a Oniroku por su colega Yamabe Nobuo, el escritor no dudará en afirmar que sus siguientes relatos de SM estarán inspirados en el modelo de mujer que representa la actriz. Y es que Tani es para él la japonesa por antonomasia, a la que le queda perfectamente el kimono, que luce una larga cabellera azabache y que está lo suficientemente entrada en carnes como para que su cuerpo no sufra cuando sea izada por las cuerdas. Además, Tani es de rostro endurecido, tanto como para exhalar un aire arrogante, que Oniroku asocia a esa superioridad femenina por la que el hombre vive amedrentado y que es necesario derribar.\nPor lo pronto, los acólitos de Oniroku firman la primera versión de Hana to hebi (1965) sin Tani, pues aún no la conocen. La realización del filme corre a cargo de Kobayashi Satoru, que es ayudado por nada más ni nada menos que el «abuelo» del Pinku Eiga, Wakamatsu Kōji, y la producción recae sobre Yamabe, el cual vende la película con el sello de Tokyo Kikaku (la primera encarnación de la Yamabe Productions, operando ésta bajo el paraguas de TV Hoso; la cadena quebraría poco después, alentando a Yamabe a montar definitivamente su propia productora).\nLa estética del filme, así como la del resto que conforman las decenas y decenas de obras que levantará la Yamabe Productions, es palpablemente televisiva (o teatral), tal como se deduce de las fotografías que perviven. Da la impresión de que estas películas eran como material para distribuciones muy reducidas, incluso para pases privados, completando esa aureola de iconografía oculta tan cara a los aficionados trajeados al kinbaku de Kitan Club. De hecho, la reseña que se realiza en la misma Kitan Club de agosto de 1968, habla sobre ello.\nLa primera versión de la desconocida y perdidísima Flower & Snake, en un amplio reportaje que Kitan Club publicó en la época de su estreno.\nLa siguiente película que promueve Yamabe desde sus oficinas de Meguro es Nureta onna (1965), con guion otra vez de Oniroku, el cual sigue utilizando su seudónimo de Kuroiwa Matsujirō. La película es firmada por Matsubara Jirō, el cual será uno de los hombres recurrentes tras la cámara; otros realizadores de la productora serán Shintarō Kishi y Takagi Takeo (este mote cubre a uno de los peces gordos de la cinematografía japonesa, Sojirō Motogi, socio de Kurosawa Akira y productor de los filmes más importantes del maestro en su etapa para la Toho; no hay duda de que este directivo fue el impulsor de la creación de la Yamabe Pro, tras una reunión en Meguro que es descrita en una de las autobiografías de Oniroku).\nEs imperioso recomendar al lector que esté interesado en bucear sobre este enigmático grupo de hombres que no utilice JMDB (la base de datos cinematográficos japonesa) para obtener información, por ende tampoco es recomendable el uso de un libro inglés sobre Pinku Eiga muy conocido, dado que el autor utilizó inexplicablemente dicha base de datos para el desarrollo de su capítulo sobre Tani, Oniroku y la Yamabe. En realidad, aunque es cierto que los responsables de la productora utilizan seudónimos diferentes y hasta compartidos, el legado está expuesto de forma clara en numerosas entregas de Kitan Club, que para algo es la fuente para la que Oniroku y compañía trabajaban (las revistas son de fácil acceso en cualquier tienda de Jimbochō y a precios reducidos; hay que tener, eso sí, un conocimiento real de japonés para leerlas).\nHasta que Tani aparece en la Yamabe, la productora fabrica treinta y siete películas. Algunas de ellas son Ryōki no hate (1966), Ojoku no onna (1966), Onna no seidan (1967), Akai niku (1967), Nawa to chibusa (1967), Rinchi to shibari (1967), … Por sus títulos se evidencia que el kinbaku es el resorte de los argumentos, máxime cuando Oniroku participa en casi todas de alguna manera, o como guionista directo (utilizando también el apelativo de Hanami Kyotaro, por ejemplo) o como asesor o productor; además, el escritor introduce en el grupo a sus otros amigos novelistas, de modo que va perfilando lo que luego será la Oni Pro, su propia compañía de cine.\nAkai niku (1967), con guion de Oniroku Dan, representa perfectamente el universo del escritor en la pantalla.\nAunque parezca mentira, Oniroku era reacio a prolongar su Flower and Snake, ante las peticiones ansiosas de Kitan Club. La estrella no veía con buenos ojos que su «gallina de los huevos de oro» decayera en continuaciones cliché, pero hay muchas posibilidades de que fuera al conocer a Naomi Tani cuando cambió de opinión.\nLa actriz se acababa de casar con Yamabe Nobuo y, por lo tanto, el camarada de Oniroku enfocó toda la producción del 68 como vehículo promocional de su esposa. Tras Onna no shikiyoku (1968) de Hideki Miki, Tani protagonizará para la Yamabe la quinta secuela de Flower and Snake, bajo el título de Zoku. Hana to hebi: akai gōmon (1968) y dirección de Matsubara Jirō.\nEstas películas exacerbaban el sadismo del kinbaku, según algunas fuentes porque la Aoi, una productora de Pinku Eiga controlada por un antiguo yakuza, Nishihara Giichi, había entrado en la distribución de los productos, exigiendo también que los guiones tuvieran a gánsteres como personajes principales; la Aoi compró por ejemplo la sexta secuela de Flower and Snake, un filme con Naomi Tani titulado Hana to hebiyori: niku no shōku (1968) y firmada por el inevitable Matsubara Jirō.\nFlower & Snake: Akai gōmon (1968).\nFlower & Snake: Niku no shōku (1968).\nNaomi Tani participa en todas las películas que su marido saca adelante en 1968, a la par que participa en otras productoras. Su relación con Oniroku se estrecha y esto hace que gane popularidad, hasta el punto de que es contratada por Playboy para una popular sesión de desnudos conocida como The Girls of the Orient. El artículo sale en la edición de diciembre de ese año y la japonesa es acreditada como Noomi Tani.\nPara muchos, este éxito acrecienta asimismo su mala fama como actriz problemática en los rodajes; sea como fuere, la actriz será capaz en los siguientes años de utilizar su influencia para producir y dirigir algunas películas de cosecha propia, y por si fuera poco, de actuar en el prestigioso teatro Nichigeki Music Hall de la Toho, demostrando su don para el striptease y el SM (por ejemplo en un show llamado Spring Night Woman’s Picture Scroll que levanta su inseparable Oniroku Dan).\nNaomi Tani en Playboy.\nLa siguiente y última etapa en la carrera de la estrella está asociada a la Nikkatsu, la major que coloca el cine erótico en la Serie A a partir de su saga conocida como roman porno. Los poderosos ejecutivos de la productora estaban detrás de Tani desde hacía tiempo, pero sobre todo a partir de que la mujer realizara una sesión de sadomasoquismo para la kasutori especializada SM Secreto. El primer largometraje de la Nikkatsu en el que Tani trabaja es Shinayakana kemonotachi (Sensuous Beasts, 1972) de Katō Akira.\nLa sesión de SM Secreto 1971.\nAsí relato en mi libro Erotismo a la japonesa (T&B, 2012) cómo resultó ser la gestación de Hana to hebi (Flower and Snake, 1974), la popular versión que la Nikkatsu realizaría del escrito de Oniroku Dan, y que acabaría convirtiéndose en el inicio de una de las sagas imborrables de la cultura japonesa de nuestros tiempos: «los tres hombres (Oniroku, el director Konuma Masaru y el guionista Tanaka Yōzō) se enfrascaron en un tira y afloja hasta altas horas de la madrugada; si no respetaban el texto, Dan no daría el consentimiento… Finalmente, las luces de la casa se apagaron de repente, para que Tani hiciera acto de presencia, enfocando a los peones de la Nikkatsu con la luz de una linterna». Tani, que había sido la propulsora del proyecto, dejaría obnubilado a un Konuma que se convertiría en ese momento en su director fetiche.\nLa cinta de Konuma es un clásico que coloca sobre el tapete todas las pautas a seguir para las siguientes adaptaciones de Oniroku, las cuales llevarán en su título el nombre del escritor o el de Naomi Tani como reclamo propagandístico. Los argumentos se resumen en la historia de chicas que son secuestradas para sufrir unas torturas y que, debido a una especie de enloquecido Síndrome de Estocolmo, acaban convirtiéndose en ninfómanas.\nPor otro lado, la escatología es una constante que sirve para degradar a la hembra ante sus torturadores. En una secuencia de Flower and Snake, el joven que retiene a la hidalga interpretada por Tani no se atreve a violar a la mujer porque contempla al género femenino como superior; cuando la dama defeque por culpa de un enema colocado por sus raptores, la madre del chaval animará a éste a que la penetre al fin, haciéndole saber que, debido a la evacuación de excrementos, la mujer está al mismo nivel que el hombre.\nUna de las imágenes más famosas del cine japonés: Flower & Snake y Naomi Tani.\nKonuma y Tani prorrogarán esta imagen en más clásicos como Ikenie fujin (Wife to Be Sacrified, 1974), para muchos la obra maestra de la pareja, en la que el realizador no duda en filmar a la actriz haciendo sus necesidades en un cobertizo. La escena fue muy polémica porque se le aportó al excremento un color muy chillón, tal como Nakata Hideo (el conocido responsable de la saga cinematográfica sobre Ringu, y que comenzó su carrera como ayudante de dirección en el roman porno) le hizo saber al propio Konuma, en un documental titulado Sadistic and Masochistic (2000) que levantó para honrar a este último.\nNakata logró un estupendo ejercicio de nostalgia al reunir para la ocasión a unos venerables sexagenarios como eran Konuma y Tani, pero al mismo tiempo puso en aprietos al viejo director, mostrándole la escena de marras; en el documental se aprecia como Tani le da unas palmaditas alentadoras a Konuma para que el hombre deje de preocuparse por su pasado cinematográfico en el roman poruno.\nOtras anécdotas relacionadas con Tani y la Nikkatsu que hicieron correr ríos de tinta están ligadas al rodaje de Kurobara fujin (Lady Black Rose, 1978) de Nishimura Shōgorō, en la que se contempla como al personaje de la actriz se le embute tanto líquido en la tortura como para hacerle hinchar el vientre (efecto que según Tani logró ella misma sin efectos especiales), y a los de las películas que la estrella interpreta al lado de otra starlette del Estudio llamada Azuma Terumi.\nResulta que esta chica y Yamabe acababan de empezar una relación a escondidas, lo que provocaría la ruptura matrimonial de Tani; la rivalidad entre Azuma y Tani, tanto fuera como dentro de la pantalla, fue explotada por una Nikkatsu feliz por el morbo creado. Por ejemplo, en Nīzuma jigoku (Newlywed Hell, 1975) de Katō Akira, donde el kinbaku es resaltado desde una perspectiva casi religiosa, la porfía que estalla entre las chicas no es nada fingida.\nReportaje en una kasutori sobre lo que te podías encontrar en el bolso de la célebre Naomi Tani.\nLa verdad es que estaba a punto de comenzar una mala temporada para la estrella que acabaría finalmente con su retirada del cine. Aunque Tani asegurará que dejaba las pantallas para que sus fans no contemplaran el declive de su cuerpo, es evidente que la Nikkatsu ya solo estaba ofreciendo papeles a actrices que como Azuma Terumi representaban el nuevo estilo de chica japonesa deseada por los hombres.\nDe hecho, la productora promocionó a descubrimientos como Mabuki Junko, Matsukawa Nami o Masaki Ran, con frases del estilo “la sucesora de Naomi Tani” o “la nueva reina del SM”, aunque la belleza de estas mujeres fuera completamente diferente. Tani se mofó de la supuesta falta de magnetismo de las sustitutas y hasta advirtió en público que esos cuerpos delgados y de modelo de pasarela no eran aptos para el kinbaku; como dándole la razón, Mabuki Junko tuvo que abandonar el cine en la cúspide de su carrera, debido a problemas físicos que, según el crítico Thomas Weisser y otros, estaban relacionados con las largas sesiones de filmaciones de las torturas (que se sepa con rigor, Mabuki nunca confirmó esta teoría).\nLa despedida de Tani en 1979 provocó la redacción de centenares de cartas de admiradores que solicitaban su vuelta, y el propio Oniroku Dan llegó a afirmar que nunca volvería a escribir más, pues sin su musa ya no había razón para seguir explotando el SM. Tras inaugurar una cafetería, Naomi no heya, en la que atendía desnuda a los clientes, Tani también sufría un percance en 1981 que la tuvo apartada de cualquier trabajo durante ocho meses: paseando a su perro, era golpeada por un coche, y la actriz cuenta que fue durante esa convalecencia cuando decidió divorciarse de su segundo marido, el cantante de enka Daido Tetsuya, con el cual se había casado poco antes (según la actriz, se firmaron los papeles de ruptura en 1984, aunque otras fuentes señalan que fue en 1987) y que resultó ser otro adúltero.\nEn un principio, la ya ex actriz tuvo que sobrevivir haciendo trabajos de toda clase, como el de venta fría, puerta por puerta, pero con el seguro cobrado por el accidente, Tani pudo montar un garito nocturno en Kumamoto llamado Ohtani, el cual tuvo tanto éxito que las madames de otros clubs de la zona sintieron celos y se vieron obligadas a conspirar en la sombra, promoviendo habladurías sobre la ex actriz. Luego, ya en 1996, a quince minutos de Hakata, la mujer abría un gran videoclub especializado en roman poruno, Yours Naomi, en una época en la que el revival sobre cine asiático de Serie B alcanzaba su mayor apogeo, permitiendo a Tani el convertirse en la embajadora del Pinku Eiga.\nA partir de aquí, las apariciones públicas de la estrella se cuentan con los dedos y, por si fuera poco, la muerte en el 2011 de Oniroku Dan le llevó a renegar asombrosamente de su pasado. Esto último ocurría después de que Ishii Takashi estrenara unos años antes otra versión de Hana to hebi, un boom de recaudación gracias a la participación de la famosa Sugimoto Aya, que no dudaba en tomar el relevo de Tani, realizando un desnudo integral que fue muy cacareado.\nPor otro lado, algún seguidor que tuvo el honor de charlar con Tani en Ohtani ha señalado que la mujer ya no quiere saber nada del roman poruno. La «reina del SM» se jubiló en 2013, tal como anunció el periódico Asahi Shimbun en su edición del 18 de diciembre de ese año, y su nombre ahora se mantiene vivo gracias a las reediciones de viejas películas y de artículos como éste.\nAsimismo, es palpable que su legado, así como el de Oniroku Dan, pervive en la iconografía que Ishii maneja en sus últimas obras y en otro material dirigido supuestamente para público sofisticado, mientras el circuito pornográfico del país se atiborra de SM demasiado grueso y machista, y a la par que internacionalmente se frivoliza con el género en productos trasnochados y para masas como puede ser 50 sombras de Grey.\nAnterior Viajar a Japón: el Jidai Matsuri en Kioto\nSiguiente Disfrutar Kobe con niños\nPingback: Naomi Tani, la reina del sadomasoquismo japonés – Japonismo | Kila BDSM\nPingback: Naomi Tani, la reina del sadomasoquismo japonés [NSFW]\n5 enero, 2016 a las 7:30\nImpresionante artículo que uno espera encontrarse solo en publicaciones de pago. Sorprende que no haya recibido ningún comentario. Se puede discutir el estilo o la manera de contar las cosas pero creo que nadie puede discutir que se ha hecho un buen trabajo.\nFelicitaciones y buena suerte para este 2016\nPingback: blogs sobre Japón | Scøla Alba Ulula 雪鴞 學校


Pichetto: “El PJ espera a después de octubre para un reordenamiento” – Economis\nmiércoles 19 enero 2022 / 4:26 pm\nEl Presidente del Consejo Nacional del PJ, Gildo Insfrán y el presidente del bloque PJ-FPV, Miguel Ángel Pichetto, se reunieron con los dirigentes misioneros para rearmar el Partido Justicialista. En esa reunión, el presidente del PJ local, Juan Manuel Irrazabal confirmó que “la estrategia electoral contempla la posibilidad de mantener la coalición con la Renovación”.\nLos dirigentes nacionales Miguel Ángel Pichetto, presidente del bloque PJ-FPV en el Senado de la Nación y Gildo Insfrán, gobernador de Formosa y actual Presidente del Consejo Nacional del PJ, se reunieron esta tarde con los dirigentes del PJ misionero para rearmar el Partido Justicialista de cara a las elecciones legislativas de este año. En esa reunión, el presidente del PJ local, Juan Manuel Irrazabal confirmó que “la estrategia electoral contempla la posibilidad de mantener la coalición con la Renovación”.\nEn la sede del Partido Justicialista se reunieron el senador Juan Manuel Irrazábal; el titular del Consejo Nacional Justicialista y gobernador de Formosa, Gildo Insfrán; el Secretario General de ese órgano partidario -presidente del Bloque de Senadores Justicialistas-, Miguel Ángel Pichetto; y el senador Salvador Cabral Arrechea.\nEn una rueda de prensa los dirigentes destacaron la importancia de una estrategia partidaria que contemple las necesidades de cada distrito, “manteniendo la vocación frentista que ha caracterizado al justicialismo en su actuación electoral” remarcó Pichetto, y que en el caso de Misiones “contempla la posibilidad de mantener la alianza con la Renovación misionera en el marco del Frente para la Victoria” explicó Irrazabal.\nIrrazábal ofició de anfitrión del encuentro en su carácter de Presidente del PJ Misiones. Al mismo concurrieron las autoridades partidarias, se realizó en el marco de las actividades de organización y fortalecimiento del PJ en el país y Misiones es el primer distrito electoral visitado en este contexto.\nAntes de la reunión con las bases, los dirigentes ofrecieron una conferencia de prensa en el Salón del Consejo. Donde Pichetto explicó que en estos comicios, que son distritales, se esperarán los resultados del mayor distrito que es Buenos Aires y luego se buscará el reordenamiento del PJ a nivel nacional.\nPichetto afirmó que Cambiemos y el Frente Renovador llevarán listas únicas, por la forma en que están estructurados y dejó abierta la opción frentista del PJ. Ratificó que van a trabajar para “apoyar al Partido Justicialista para su restablecimiento, para que sea una presencia importante en el marco electoral”, indicó el dirigente y recordó que en Misiones el PJ siempre fue protagonista central en la vida política.\nSobre la realidad nacional del partido, Pichetto dijo que “hoy el peronismo está en una tarea de reconstrucción. Después de la derrota (en 2015) hay un debate y yo personalmente creo que tiene que haber una renovación generacional”, remarcó.\nGobernadores quieren relanzar el Norte Grande\nInterceptaron un cargamento ilegal de 400 cargadores de computadora


Sentimientos de Luna: VEN LUNA LLENA\nVEN LUNA LLENA\nposa sobre mi cama\nSé testigo tú de su llegada\nVendrá él de nuevo\nMe mirará a los ojos\nY entre susurros y caricias\nMe dirá que me ama\nacércate a mi habitación\nHaz noche la mañana\nSal y ocúltese el sol\nBrilla sobre nosotros\nMíranos amarnos hoy\nHechiza su alma, átalo a la mía\nEnlázanos hoy con lazos de rosas rojas\nPara que no vuelva a irse jamás de mí, su amor\nOh luna, luna llena\nTráelo a mí, no dejes que se vaya\nTráelo a mí, quiero besar su alma\nQuiero poner dentro de él mi nombre,\nQue al irse se quede aquí sus besos,\nSu pasión, su amor, su ternura, su fuerza, su pensamiento,\nSus caricias, su alma.\nPublicado por Paqui Pedros Espinosa en 0:55\nEtiquetas: VEN LUNA LLENA\nHola querida, bello poema a la luna llena y preciosa imagen.\n8 de octubre de 2009, 1:09\ndiría que es una oración...\n8 de octubre de 2009, 1:28\nCuántos deseos lanzamos a esa luna cómplice de sentimientos, como botella de cristal al océano conteniendo deseos.\nSe quedan suspiros prendidos de tu poema, es bellísimo y el entorno que lo acompaña, con respecto al diseño de página, le sienta estupendo. Felicitaciones Luna.\nescritora como vos dentro de nuestro núcleo, para compartir,\nsin otro fin que el de compartir un momento agradable entre pares de distintos países del mundo, siendo el intercambio y el enriquecimiento mutuo, el real objetivo de nuestro portal.\nUn besito para vos y gracias por el tiempo que me has otorgado\nMI QUERIDA LUNA¡CUANTAS HISTORIAS Y POEMAS INSPIRA LA LUNA!\nESTA ES ESPECIALMENTE MARAVILLOSA,LA LUNA TESTIGO Y COMPLICE DE VUESTRO AMOR.\n8 de octubre de 2009, 7:38\n¡Que llegue ya la luna Llena!\nMe afecta mucho este poema tuyo de hoy.\nUn poema precioso a esa luna fiel compañera de muchos encuentros amorosos.\n8 de octubre de 2009, 10:18\nLuna llena, fuerza que de gigante llega a ser indomable. Imposible de controlar.\nBello poema, bellos sentimientos.\nHola Luna, como estás?\nMuy lindo el poema, ha sido siempre la luna gran inspiradora de emociones, eterna cómplice que resguarda secretos, testigo de dolores y de amores... sin dudas habita en cada corazón que ama o sufre por amor...\n8 de octubre de 2009, 12:58\nSi han de quedarse tantas cosas..¡mejor es que no se vaya!...\nhermosos versos, felicitaciones\n8 de octubre de 2009, 16:33\nQuiero poner dentro de él mi nombre, mi huella...\nMe he paseado por tu blog, me gusta como escribes ¿puedo hacerme seguidora?\nLa luna siempre estara a tu lado\nsiempre musitara su luz hecha voz\ny proveerà amor atrayendo alguna estrella .\nEscribes lindo a tu reflejo en ese astro .\nCIELO.... ¡¡¡ TU ERES ESA LUNA TAN LLENA DE AMOR !!\nQué felicidad disfrutar la noche, caminar entre ráfagas de luna llena, cantar al silencio y al amor.\n8 de octubre de 2009, 18:53\n¿Cuantas veces hemos recibido mirando a la luna declaraciones de amor? cuantas ha sido testigo de nuestros pensamientos, añoranzas, deseos.\n8 de octubre de 2009, 20:49\nLuna clara, transparente\nNos envuelve los deseos\nBosquejando los placeres\nAlumbrando las noches gélidas\nDesempolvando pasiones ocultas\nlocuraS irrefrenables,que nos envuelve la cordura.\n8 de octubre de 2009, 21:30\nQué bonito poema, Cielo!!\n8 de octubre de 2009, 22:26\nCuanto nos atrae a la vista ver la Luna Llena, es todo un espectaculo, verla a solas ya es un belleza, verla en compañía es incomparable a cualquier otro momento.\nUn Poema hermoso, con mucho amor y contemplación.\nAbrazos desde mi Tierra Primaveral a tu Luna de Cristal


Devoradores de mundos: Reseña: La Magia de Dos Mundos\nTítulo: La Magia de Dos Mundos\nMira, de verdad, si yo tengo demasiada suerte en esta vida de dragona. No puede ser. ¡Todavía no puedo creerme que ganara este magnifico libro en el sorteo que la autora hizo por Twitter! Hacia algún tiempo que había puesto su obra en mi (infinita) lista de deseos... Y fue para mi una gran alegría ganar.\nPero bueno, dejo de regodearme en mi felicidad.\nLa magia de dos mundos empieza con un prologo precioso. Esta introducción, en el momento que la lees, te anima a seguir leyendo a querer saber más de Alise y de su vida. La historia esta narrada en primera persona, desde el punto de vista de la protagonista. Aunque en algunos momentos de la historia, más adelante, pasa a ser explicada desde el punto de vista del narrador. La historia tiene ritmo, no llegas a perder la esencia de la historia y poco a poco su nivel va subiendo hasta dejarte totalmente enganchado.\nEn un principio, cuando Alise empieza a introducirse en el mundo mágico, puede llegar ha ser muy agobiante. No porque dicho mundo sea muy surrealista, más bien porque la autora echa toda la información de golpe a través de Carol (una amiga de la madre de la protagonista) para poder explicar este mundo tan nuevo. Y claro, aunque en si la narración es muy amena y fácil de leer, yo me saturaba en las escenas donde se explicaban cosas técnicas para poder utilizar los poderes y cualquier otra cosa relacionada. Gracias a dios, en cuanto vas entendiendo todo, ya no son tan horribles y lees tranquilamente.\nY bueno, bueno... Llegamos a mis queridísimos personajes.\nVeamos, a la primera que quiero comentar es a Alise. Sinceramente, hasta casi la mitad de la historia, la tenía entre ceja y ceja. Me pareció alguien sin personalidad y que solo iba de un lado a otro porque se lo decían y encima dejaba que hiciera lo que fuera con ella. Aunque ese comportamiento lo entendí, ya que estamos ante una muchacha de dieciocho años sin padres. Pero gracias a los dioses escritoriles, la chica acaba reaccionando y ya parece más persona. Se vuelve fuerte, independiente...\nSigo con Zarok. El malo bueno, el bueno malo. ¡Quien sabe en un principio que puede esperarse de una persona tan fría y oscura como este buen chico! Es todo lo contrario a Alise. La verdad es que no tenia mucha fe en este personaje, ya que llevo una racha bastante mala de que los personajes masculinos no lleguen a convencerme de todo, pero este chico al final me ha caído en gracia. A más a más su comportamiento frió y distante tiene mucho sentido. Quiero decir, que no es como en otros libros juveniles en que el chico simplemente es así porque mira, porque es un malote... En fin, que al final me a encantado como personaje. ¡SOBRETODO CON EL FINAL!\nEn cuanto a los personajes secundarios, me han gustado bastante. Aunque realmente, no los he echado en falta con el transcurso de la historia. Quiero decir, que son buenos secundarios, pues la autora no hace que sean tan importantes en la trama como para ir sacándolos cada dos por tres. Eso si, los mejores son los tíos de Zarok, me he reído mucho con ellos y si que he querido que salieran más.\n(Por cierto, como enemigos, ¡salen una especie de dragones (que no son dragones, pero da igual) y con eso ya my heart ha sido capturado!)\nLa Magia de Dos Mundos tiene una historia detallista. Da igual el objeto que te presente la autora, esta te lo describe con pelos y señales y además de una forma muy bonita, por lo que no cuesta lo más mínimo poder adentrarte en el mundo que nos presenta.\nCuando finaliza el libro, te deja una cosilla en el cuerpo mala... ¡Exijo una segunda parte! Me ha gustado mucho esta primera novela y se que la segunda me va a gustar más, ya que tendré este mundo tan fantástico más mentalizado.\nAqui os dejo el booktrailer\n¿Qué os parece el libro? ¿Os gusta la fantasía juvenil? ¡Dejadmelo todo en los comentarios devoradores!\nEtiquetas: 2016 , Fantasia , juvenil , Libros\nUnknown 17 de junio de 2016, 11:22\nAaaay dragoncita de mis amores! Nos ha pasado igual con Alise, hasta que no le pillé un poco el truco... Y siempre lo digo, pero estoy perdidamente enamorada de Zarok.\nLa autora es un amor, es genial hablar con ella, y quedamos que me avisaria de la segunda parte. ¡La que se entere primero que lo diga please!\nUnknown 17 de junio de 2016, 13:01\n¡Hola! Creo que lo que más me llamó la atención fue tu descripción de Zarok, ya que últimamente me está pasando lo mismo que a vos con los personajes masculinos. Además, la historia parece bastante entretenida. Gracias por la reseña, me lo apunto.\nAinara V. San Martín 22 de junio de 2016, 8:49\nPues me viene muy bien esta reseña porque últimamente ando de resaca literaria y no encuentro un libro que me enganche. Voy a cambiar de registro a ver si es eso. Y la fantasía me encanta. Un saludo Aura.\nAinara V. San Martín 22 de junio de 2016, 8:52


Blended en App Store\n4.6, 42 valoraciones\nBlended es la plataforma de comunicación y gestión escolar líder en América Latina, ofreciendo a la escuela una manera fácil y segura de comunicarse con las familias. Profesores y directivos pueden enviar comunicados a un curso completo utilizando nuestros avisos, o puedes contactarte de manera individual y segura con nuestra plataforma de chat en tiempo real. Padres y madres son notificados al instante vía mail, via sms o con notificaciones push en su celular.\nToda la información acerca de los padres organizada en un solo lugar. Asimismo, el calendario integrado de Blended te permite programar todos los eventos del año escolar y notifica a las familias automáticamente.\nEn Blended puedes ver qué padres y docentes recibieron tu mensaje (y cuando lo recibieron). Además la plataforma integra un sistema de estadísticas en tiempo real que permite visualizar la efectividad de cada uno de tus comunicados. Más aún, puedes crear grupos personalizados para padres y docentes. De esta manera, puedes conocer la opinión de tu comunidad educativas en temas relevantes e intervenir en los momentos críticos.\nEn esta versión mejoramos la performance general de la aplicación.\nDelfinuchi , 28/05/2018\nLa aplicación siempre me funciona mal. Cada vez que trato de abrir las calificaciones se cierra\nramirodelrio , 26/04/2018\nSúper fácil de usar, excelente funcionamiento.\n© 2019 BLD Education. All rights reserved.


La Vida Es Corta…¡Pero Infinitamente Amplia! | …La Felicidad, —-¡NO Es Un sueño!—__ …La Felicidad, —-¡NO Es Algún Lugar De La Tierra o En El Cielo!– … LA FELICIDAD ES UNA FORMA DE NAVEGAR POR ESTA VIDA… ¡QUE ES LA MAR!\nLa Vida Es Corta…¡Pero Infinitamente Amplia!\n…La Felicidad, —-¡NO Es Un sueño!—__ …La Felicidad, —-¡NO Es Algún Lugar De La Tierra o En El Cielo!– … LA FELICIDAD ES UNA FORMA DE NAVEGAR POR ESTA VIDA… ¡QUE ES LA MAR!\nPublicado el 28 diciembre, 2010\tpor eduardomanueldelacruzmaldonado\nFIESTAS DE LA CANDELARIA.: ORÍGENES\nPublicado el 2 febrero, 2008\tpor eduardomanueldelacruzmaldonado\nConfluyen en Día de La Candelaria lo religioso, lo profundo… y lo pagano.\nMéxico, 1 Feb (Notimex).- Con el Día de La Candelaria, que se celebrará el 2 de febrero, culmina el ciclo de festividades de la Navidad dentro de la Iglesia Católica; pero una mirada a su celebración en México revela aspectos muy particulares que incluyen el sincretismo con ritos prehispánicos.\nPara España, la celebración se convierte en una festividad compleja, pues en su esencia también se fusionan la fe hebrea, la cristiana e incluso cultos paganos provenientes de la Isla de Tenerife, de sus Islas Canarias.\nEn México, detrás de los tamales que deberán dar el 2 febrero quienes tuvieron la buena o mala suerte -según se vea- de encontrar al "niño" en su porción de rosca el 6 de enero, Día de Reyes, pervive una "acción de gracias".\nPara ello se les ofrendaban niños, los vestían de gala, y durante su ascenso, sobre todo al conocido como Monte Tláloc, les hacían llorar como augurio de que habría agua en abundancia.\n"Esto lo aprovecharon muy probablemente los evangelizadores y sobre una base que guardaba relación con los niños, empalmaron el culto cristiano", expresó.\n"Los sacerdotes llevaron la imagen del Niño Jesús a los templos, y en la misa daban a conocer su significado. Al paso del tiempo, con el cambio de las generaciones, el recuerdo de aquellas ceremonias prehispánicas fue diluyéndose", subrayó.\nSobre la costumbre de preparar e invitar los tamales, Carmen Anzures, especialista en Antropología Médica, detalló que antes de la Conquista, en Mesoamérica se comían distintos tipos de tamal, en relación con las fiestas del ciclo agrícola.\n"Para la de petición de lluvia eran elaborados con hierbas semiamargas -como penitencia o ayuno-, lo cual todavía permanece en algunas zonas rurales del centro y sur del país para que la siembra funcione", recordó.\nEn Europa, la conocida Fiesta de las Candelas o de las Velas también se fusionó con los ritos anteriores. Esta tuvo su origen en la Isla de Tenerife, en las Canarias.\nCuentan que por el siglo XIV unos pastores divisaron una imagen de madera con la forma de una mujer, quien llevaba recostado a un niño sobre su brazo derecho, y en su mano izquierda, una candela o vela.\nComo era costumbre entonces, a una mujer sola no se le podía hablar, así que le aventaron pequeñas piedras, y por consecuencia, a uno de ellos se le paralizó la mano y a otro se le rompieron los dedos, también de la mano.\nComentaron esto a su gobernante, y éste les pidió que fueran por ella, y al momento de tocarla ambos quedaron curados. A partir de ese momento empezó su veneración en la cueva donde apareció, pero bajo el título de "La extranjera".\nAnzures refirió que pocos años después, cuando España comenzó su conquista de las Canarias, un niño de este lugar llamado Antón fue hecho prisionero, lo bautizaron e instruyeron en el cristianismo.\nTiempo después, al retornar a Tenerife y ver de nuevo a "La extranjera", comentó a los nativos que esa imagen a la que adoraban era ni más ni menos que la madre de Dios.\n"Se le llamó la Virgen de la Candelaria por la candela. Aún en la tradición cristiana, el sentido de purificación tiene que ver también con el fuego, es decir, con la luz", comentó.\n"Así pues, su devoción en España nació en las Islas Canarias y se popularizó especialmente entre los marineros que la tomaron como abogada y la izaron al lado de los timones, en las travesías hacia América", adujo.\n"Por lo cual, en México no resulta extraño que sea en Tlacotalpan, Veracruz, donde tiene un arraigo especial", concluyó la antropóloga.\nY es aquí, en México, donde la festividad "ha tenido una fuerza especial que se ha propagado con alguna fuerza a países de Centroamérica como Guatemala y El Salvador", además de realizarse con menos intensidad, en algunas regiones de España e Italia.\nLa celebración de La Candelaria es un acto generalizado en los lugares urbanos, que cobra gran fuerza en la mayoría de los pueblos indígenas, "salvo los del norte del país", cuyas festividades no fueron determinadas totalmente por el Cristianismo.\nPueblos indígenas del centro y del sur del país incorporan al festejo elementos regionales muy propios, como la música o la danza, y se viste el Niño Dios de manera más sencilla, más tradicional y apegada, "pues se guarda un respeto mayor hacia el acto religioso".\nOtro rasgo característico de esta celebración, principalmente en las zonas rurales del país, como Xochimilco, en el Distrito Federal, y en ciertas poblaciones de Veracruz y Oaxaca, es el sentido "no sólo individual, sino comunitario" que la festividad adquiere entre la comunidad.\nEn estos lugares, como el pueblo de Amealco, Querétaro, "siempre existen mayordomías en la que intervienen miembros de la comunidad divididos con un sistema de cargos que incluyen mayordomos, posaderos o madrinas, cada uno con una función específica", comentó el antropólogo Fernando Híjar Sánchez.\nGeneralmente, abundó, es el mayordomo principal, quien se encarga de organizar la fiesta para toda la comunidad; el padrino u hospedero, por su parte, cuida por cierto tiempo al Niño y está encomendado para vestirlo, dar la comida en su honor, así como la música o las danzas, labores en las que puede llegar a gastar miles de pesos.\nParticipar en la organización de la fiesta representa para sus protagonistas un efecto de distinción entre la comunidad, que tiene que ver con el lujo que pueda ser capaz de dar al Niño Dios vistiéndole (en lugares como Xochimilco diariamente) con trajes como el del niño de "La Salud", "El Limosnerito", "El del Consuelo", el "De la Paz de Praga" o "El Niño de Atocha".\nActualmente, en la ciudades, se pueden observar diversas formas de vestir al niño, algunos artesanos de esos pequeños atuendos llegan a contabilizar hasta 80 o 100 diferentes, que van desde el niño médico, el ropón de Papa, el de la selección mexicana de fútbol o incluso superhéroes y personajes populares.\nEn los centros urbanos, explicó Hijar, "hay una mayor flexibilidad para incorporar elementos nuevos que hacen que permanezca o no vigente la tradición; no se trata de que sea positivo o negativo, simplemente es una incorporación que va dando riqueza a la cultura popular".\nComo parte de la fiesta, abundó, "el proceso de evangelización no sólo retoma elementos como el del calendario, sino que también asume aspectos como el culinario, donde los tamales a nivel de las fiestas prehispánicas, fueron un elemento principal".\nEs por ello que actualmente, no sólo en esta fecha, sino en la mayoría de las celebraciones, "los tamales y el atoles siempre están presentes, como lo estaban en la época de los aztecas, que significaba dejar claro que eran hombres de maíz, en una cultura del maíz".\nDe esta manera, la fiesta de La Candelaria se erige como una de las celebraciones más tradicionales en la que los convidados llevan a bendecir candelas y degustan un rico tamal en compañía de un atole o chocolate caliente, para honrar al Niño Dios que han vestido y llevado a la iglesia.\nPublicado en EVENTOS Y TRADICIONES\t| Deja un comentario\nBILL “bocota” GATES\nPublicado el 10 diciembre, 2006\tpor eduardomanueldelacruzmaldonado\nArtículo extraído de una revista "La Economía" en mayo de 2003.\n>La historia de este mes es cierta como la vida misma.\nSucedió durante una feria de computadoras a la que Bill Gates asistió para dar una conferencia sobre su compañía. Con el animo de ser lo más gráfico posible durante su alocución, Gates quiso impresionar a todos los asistentes haciendo una comparación entre los logros de Microsoft y los de la industria del automóvil. Y no se le ocurrió otra cosa que pronunciar la siguiente frase:\n-" Si la General Motors se hubiera desarrollado tecnológicamente como la industria de la informática en los últimos años, ahora deberíamos poder conducir automóviles que correrían a una velocidad máxima de 160.000 Km./h, pesarían menos de 14 kilogramos y podrían recorrer una distancia de 1000 kilómetros con un solo litro de gasolina. Además, su precio sería de unos 25 dólares".\nCraso error hacer semejante comparación en público, debió pensar Gates, cuando días más tarde vio como General Motors le respondía publicando en la prensa el siguiente comunicado redactado por Mr. Welch (para el que no lo sepa es el presidente de la compañía G. M.).\nOcasionalmente, su coche se pararía en medio de una autopista sin ninguna razón. Usted debería aceptar el hecho con resignación, volver a arrancar y seguir conduciendo esperando que la situación no volviera a repetirse (por supuesto, no tendría ninguna garantía de ello).\n– En principio, solo se podría sentar usted en el coche. No obstante, tendría la posibilidad de comprar el modelo "car2000" o "carNT", pero abonando una tarifa extra por cada pasajero extra.\n– Existiría una empresa que fabricaría coches que funcionarían con energía solar y serian más rápidos, fáciles de conducir y baratos. Pero sólo podrían circular por el 5% de las carreteras. Con el resto sería incompatible y finalmente los compradores acabarían resignándose a adquirir los coches de la General Motors.\n– El indicador de aceite, el de temperatura, y el de la batería se remplazarían por una luz indicadora general de fallo del vehiculo.\n– El sistema Airbag del coche preguntaría antes de activarse en caso de accidente: "¿Está seguro que desea activar el Airbag?" En caso de responder "Sí", volvería a preguntar. "Se va a activar el Airbag. ¿Está completamente seguro de que desea que se active?".\n– Además, las puertas de su vehículo se bloquearían frecuentemente y sin razón aparente. Sin embargo, podría volverlas a abrir utilizando algún truco como accionar el tirador al mismo tiempo que con una mano gira la llave de encendido y con la otra agarra la antena de la radio.\n– General Motors le obligaría a comprar con cada coche la tarjeta de alguna de sus firmas filiales. Si no lo hiciera, su coche se volvería un 50% más lento. Y, en consecuencia General Motors sería investigado por parte de la justicia.\n>Bill Gates nunca replicó a este mensaje público…\nPublicado en PARABOLOIDES DE REVOLUCIÓN\t| Deja un comentario\nHISTORIA NO OFICIAL DE UN FAMOSO REFRESCO DE COCA Y MUCHA COLA.\nPublicado el 19 noviembre, 2006\tpor eduardomanueldelacruzmaldonado\nYa no tiene coca (según eso)\npero si ¡¡MUUUUCHA COLA!!\nLa gran mayoría de los mexicanos, si no es que la totalidad de los que aún viven y varios millones que ya no están entre nosotros han paladeado, cuando menos alguna vez, esa popular bebida gaseosa, cuya fórmula secreta parece que ya fue descubierta a través de los modernos aparatos de análisis químico, pero que desde que fue “inventada” se sabe muy bien que fue robada a los indios de la alta amazonia peruana y boliviana, siendo “adaptada” y “mejorada” para que se conservaran sus propiedades durante más tiempo, el suficiente para ser llevada y distribuída en los Estados Unidos. Iniciaba el siglo XIX.\nLo que originalmente fue un brebaje hecho en el propio sitio en que sería consumido, paso a ser el elíxir con diversos nombres en frascos color verde, azul y amarillo marrón oscuro que con gran misterio y leyenda comenzó a venderse en las plantaciones, luego en zonas mineras y carboníferas de los Estados Gringos y fue uno de los ingredientes mas demandados y baratos, después del whisky bourbon, por los gambusinos y exploradores de la gran Fiebre del Oro que cundió en toda América. Su uso se extendió por los Estados Unidos y Canadá, pero resultó ser un excelente estimulante “ablandador de mente y endurecedor de músculos” para los esclavos que persistieron en las plantaciones supervivientes a la Guerra de Secesión, en la parte Central de los USA.\nY como dice la canción de Pancho López: “…Lo que tenía que pasar pasó, al poco tiempo papá resultó” pues, tal y como le ha pasado a tantas creaciones de la naturaleza o invenciones humanas, como en años recientes le ocurrió a la canción bailable mexicana “La Bamba”, pues que un maldito gringo se la apropió y registro como “producto de sus exhaustivas investigaciones para encontrar un remedio para el dolor…” Jajaja, ¡puro rollo! Su “inventor” fue un morfinómano empedernido, que como entonces y ahora, lo llevó su desesperación a la búsqueda de cualquier cosa nueva que les provoque mejores efectos, a menor precio y más fáciles de obtener o conservar y SOBRE TODO, QUE NO PROVOCARA ADICCIÓN, ideal que nadie jamás ha obtenido de enervante alguno, pero, su búsqueda resulta un buen pretexto y un medio de diversión.\nAsí que su mágico brebaje empezó a popularizarse, como otros estimulantes de entonces, no solo entre los esclavizantes propietarios de las plantaciones, sinó además por los heroicos mineros y al fin por los mártires obreros de la Revolución Industrial Americana (pues la original fue en Inglaterra). Y lo que es más: comenzó su consumo entre la recién creada clase media estadounidense, que surgió tras la tremenda Guerra de Secesión, durante la cual el inventor de la Coca peleó del lado Confederado, fue herido varias veces, y los dolores posteriores lo indujeron a la adicción de la morfina, como con miles de soldados.\nLa ahora llamada bebida de “la chispa de la vida” era vendida como una de tantas medicinas milagrosas, pero su fama cundió porque demostró que si cumplía con lo que pregonaban sus merolicos, boticarios, cantineros y doctores: “quita todas las dolencias y estimula…”\nRecomendada como medicina y luego como bebida para adultos, pronto transgredió esos límites. Su uso amenazó entonces los intereses de los productores de las bebidas “normales” como el whisky (escocés e irlandés de orígen) el bourbon (whisky americano, hecho por irlandeses en USA) y la cerveza (de irlandeses y alemanes). Claro, pues la nueva bebida reblandecía voluntades pero estimulaba y excitaba al cuerpo de sus consumidores y su fortaleza… y (díganlo en voz baja) provocaba adicción. Las bebidas alcohólicas tradicionales producían estos efectos solo hasta cierto nivel, por escaso tiempo y luego se iban al otro extremo, indeseable, de embrutecer y relajar al usuario.\nLa adicción por la morfina del inventor de la “colacola” continuó, se agravó por la combinación con el nuevo elíxir de su creación. Y este señor vendió de verdad los derechos a cierto inversionista, y en forma fraudulenta a otros más. Entre complicados pleitos judiciales y por decisión del mayor accionista entre éstos propietarios, Asa Candler, formó la CocaCola Incorporated, primera empresa formal para fabricar esta bebida y mire, que casualidad, unos cuantos meses después murió el inventor de este elíxir.\nPor cierto, el “inventor” de la Coca-Cola se llamó John Stith Pemberton, doctor en medicina (ahora lo ponen como farmacólogo, aun que esta carrera aún no existía propiamente, pues no se distinguía de carrera de medicina). Charles, su hijo, alcohólico (tal vez por herencia), todavía en vida de su padre, le reclamó a éste su derecho a participar en el “business”, lo que obligó a sus socios acreedores a cederle la propiedad del nombre, pero no de su fórmula.\nA la muerte del padre, Charles separó de esta empresa y dedicó a fabricar su propia versión de “coca”, que obviamente no sabía ni producía los mismos efectos que la “original”. Asa Chadler, dueño de la fórmula de la “coca original” decidió cambiar el nombre a su bebida, para evitar la mala fama de la “coca hija” de Charles, pero no funcionó comercialmente esta táctica.\nAsa Chadler decidió entonces abandonar la compañía y fundar la Coca Cola Company, quien buscó obtener la propiedad exclusiva del nombre “Coca Cola” esperando la caducidad de todos los derechos y acuerdos de la Coca Cola Incorporated. Y mire, otra vez que casualidad, al poco tiempo muere Charles, el de la “coca hija”, producto de una sobredosis de OPIO (no de morfina ni de alcohol, ¡Que raro! ¿verdad?) debiendo esperar hasta que se desarrollaran los acontecimientos y quedarse con todos los derechos plenos y universales, lo que ocurrió entre 1888 y 1904.\nLlega el siglo XX y con ello nuevas reglas y formas de comercio y competencia. Pasó poco tiempo para que se descubriera en donde estaba el origen de sus propiedades “curativas” y llegó la amenaza de otros productores de “cocacolas”.\nPor su parte, los productores de las bebidas embriagantes a base de alcohol pusieron “el grito en el cielo” denunciándola como una bebida dañina para la salud, tal y como se descubrió -antes, entonces y después- con otras bebidas y productos como éste, basados en yerbas exóticas.\nPues bien, junto con el Absinthe francés, en 1915 la Coca Cola fue prohibida su producción y venta en los Estados Unidos y algunos países europeos.\nLos productores de la ya afamada Coca Cola, para seguir en el mercado decidieron en 1903 sustituir algunos de sus componentes originales, de entre los que se sabe, el más importante era la coca (hierba sudamericana de cuyas hojas y verduras se obtiene el alcaloide llamado cocaína), por otros componentes, secretos hasta la actualidad. No obstante, en los años recientes, es muy probable que por los avances de la tecnología se hayan logrado descubrir ciertos sus componentes o su origen, como también imitar la función de otros y hasta sintetizar algunos de los ingredientes. Incluso al gas carbónico que acompaña a esta gaseosa se le ha agregado ácido fosfórico, para reducir la presión interna de las botellas.\nSe tejen muchos rumores y mitos alrededor del tema de la adicción a beber Coca-Cola, algunos apoyados en la fuerte evidencia de que en la vida real HAY UNA PREFERENCIA INEXPLICABLE PARA BEBER COCA COLA en lugar de otras bebidas gaseosas que pretenden ser su alternativa.\nInexplicable es también, como si se tratara de un asunto de SEGURIDAD NACIONAL, el que no se hayan favorecido las peticiones por hacer investigaciones independientes sobre el contenido real y completo de esta gaseosa y sus efectos en la salud y conducta humanas.\nLa obesidad y el aumento de la ansiedad en la sociedad humana “civilizada” se han incrementado desde el inicio del siglo XX, mismo tiempo en que esta bebida volvió a cobrar auge y extender su consumo a todo el orbe ¡MIREN, QUÉ CASUALIDAD!\nEsta historia, continuará, ABAJO, en el siguiente artículo de esta novela de suspenso y terror…\nRetrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/John_Pemberton"\n¡Aguas! Apéndide de la Historia NO OFICIAL DE LA COCA COLA\nApéndice de una historia no oficial\nHace varios años que México está considerado entre los tres países de mayor consumo de refrescos de cola (algunas veces ha ocupado el primer sitio), lo cual no es precisamente para sentirse orgullosos, pues ello habla de que la salud de los consumidores puede verse afectada en más de un aspecto; entérese por qué.\nSe estima que en México el consumo promedio anual de refrescos de cola es 160 litros por habitante, uno de los más altos a nivel internacional, comparable con lo bebido en la India, Estados Unidos o Brasil. La causa principal de que esto suceda, de acuerdo a un estudio publicado por la Asociación Mexicana de Estudios para la Defensa del Consumidor (Amedec), es la mala calidad del agua para beber que impera en el país.\nCOCA: Planta cultivada en América del Sur y consumida por los indígenas de las regiones cercanas a los Andes; es rica en vitaminas A y C, calcio, hierro, fibra, proteínas y calorías. De ella se obtiene, tras elaborado proceso químico, la popular cocaína.\nCAFE: Fruto tropical llevado a América por los esclavos africanos, quienes reconocían en él la capacidad de aumentar fuerza muscular y agilidad mental, además de combatir el insomnio y estimular digestión y apetito sexual, debido al efecto de su compuesto esencial, cafeína.\nComo podrá imaginarse, la bebida -que empezó a comercializarse como tónico para curar cualquier mal- tuvo un impacto formidable, al grado de que se comenzó a embotellar en 1894 para su venta en todo el país; cabe aclarar que sería hasta 1903 cuando se decidió modificar su fórmula original, de modo que las hojas de coca fueran sometidas a un proceso químico para eliminar la cocaína. Es de entenderse que con el paso del tiempo la industrialización del producto ha traído la incorporación de conservadores y otros ingredientes, de los cuales hablaremos a continuación.\nMire usted, según la Amedec, el consumo de refrescos de cola "constituye la mas grave distorsión de nuestros hábitos de alimentación, pues además de que lleva a la ingestión de calorías vacías, es decir, con cero proteínas, vitaminas y minerales, a la larga provoca pérdida del apetito y malnutrición".\nEl gas carbónico, que da el sabor ácido y fresco, y atenúa el gusto dulce en algunos paladares, ”es causa de adicción psicológica”, asegura Amedec.\nEl aditivo e-150 -que proporciona el característico color a los refrescos de cola- ha sido asociado a deficiencia de vitamina B6 (contribuye al buen funcionamiento del sistema nervioso central), así como a hiperactividad y bajo nivel de glucosa en sangre.\nELOGIO A UN INSTRUMENTO MORIBUNDO\nPublicado el 1 noviembre, 2006\tpor eduardomanueldelacruzmaldonado\nElogio a un instrumento moribundo.\nAunque trato de mantenerme actualizado (hasta donde humanamente puedo, claro) en estos días me he puesto a revisar los apuntes y algunos de los libros de consulta que conservo de cuando estudié mi carrera, solo para constatar como han evolucionado tanto la amplitud del panorama y la profundidad de enfoque que tienen ahora todas las materias que enseñan mi profesión en la universidad. Y casi estoy seguro, que esto ocurre en las demás carreras, cualquiera que sea su especialidad: una evolución en los recursos y medios de enseñanza. Un enfoque más preciso y especialidades más acordes con el desarrollo de la tecnología.\nComparé la tercera edición con la séptima, del Manual más utilizado por mis colegas y yo desde que estudiamos la carrera –conocido como “LA BIBLIA…” Se parecen muy poco.\nPara entrar a este tema, revisé mis constancias de créditos escolares: Y recordé con nostalgia aquél último semestre del bachillerato y luego el primero de mi carrera. Una materia prioritaria para el área químico-biológica: “REGLA DE CÁLCULO y NOMOGRAMAS” como parte de los cursos de matemáticas. Los alumnos actuales solo conocen y usan los nomogramas. ¿Qué tan importante es este aparato con nombre tan extraño: REGLA DE CALCULO?\nLas reglas de cálculo, RAROS Y EXTREMADAMENTE SENCILLOS instrumentos para realizar operaciones con mayor velocidad y exactitud, fueron inventadas a principios del SIGLO XVII por un inglés, aunque su desarrollo se lo disputan a éste franceses y alemanes. Desde entonces hubo de dos tipos: las reglas de cálculo lineales, o “de regletas”, que eran un conjunto de reglas rectas con escalas en sus cantos, mismos que se hacían deslizar uno junto al canto de la otra; y las reglas de cálculo circulares o “continuas”, en donde las reglas eran sustituidas por circunferencias concéntricas, con el mismo objetivo: comparar valores en las escalas. Un valor era buscado en la escala de una de las regletas y el inicio de la escala de la otra regleta se ubicaba frente a dicho número. El resultado era leído, mediante el apuntador (un hilo, luego un cursor) en una tercera regleta, que se deslizaba sobre las primeras hasta encontrar el segundo valor o dato. El resultado estaría entonces frente a éste, en la escala de la otra regleta (la primera).\nA diferencia del ábaco de los chinos, cuyo uso era ( y lo es hasta la fecha) muy popular en muchos países asiáticos, árabes y algunos de Europa del Este, el uso de la regla de cálculo se mantuvo en secreto para todo el mundo, excepto para ciertas élites, pues la tremenda capacidad de resolver asuntos matemáticos, traía consigo un poderío invaluable para mantener el poder económico y otros intereses, tanto de su inventor y desarrolladores, como de los gobiernos que patrocinaban su desarrollo a través de los últimos siglos. Temían pues, perder su supremacía, ante la eventualidad de que otro tuviera esa MAYOR Y MAS PRECISA CAPACIDAD DE CALCULAR.\nCon el paso de los siglos, se dieron varios refinamientos, en la regla de cálculo. El hilo que se usaba para la lectura de resultados, fue sustituido por el cursor, inventado en el siglo XVIII. El instrumento fue siendo conocido y utilizado cada vez por más personas, cada vez menos elitistas, aunque seguía siendo un objeto de despacho residencial y nunca de campo. Este orden se fue invirtiendo conforme el mundo terminaba de ser descubierto y colonizado y nuevas naciones e industrias iban surgiendo. Y llegó un día, en el último cuarto del siglo XIX en que fue puesto a la disposición del público, en concesión o venta, mediante su respectiva cuota por regalías y “know how”.\nFué así que los precursores de la ingeniería mecánica, civil y química aportaron las versiones definitivas de éstas reglas. Recientemente por biólogos y médicos, han hecho lo propio, pues las siguen empleando para sus experimentos y pacientes.\nY a propósito de estos procesos: cuando pensamos en TODO lo que con estas simples herramientas de cálculo hizo el hombre desde su invención, no dejan de inspirarnos respeto y admiración los precursores de tantas maravillas. Nadamás anote en estos logros:\n-Todas las grandes obras de la humanidad modernas: se trate de la Torre Eiffel o la Torre Latinoamericana; del puente Golden Gate o de la Red del Metro de París; de los Cañones de Navarone o de los aviones “Mosquito”.\nDespués de la Segunda Guerra Mundial vio la luz la primera máquina computadora electrónica y digital. A partir de las siguientes décadas, desde entonces, estas máquinas fueron evolucionando, cada vez más pequeñas, simples de manejo, complejas en su construcción y más rápidas y capaces, pero que cada vez podían ser manejadas por personas menos eruditas, menos elitistas y menos asociadas al conocimiento de sus constructores. Pero nada se vislumbraba en el horizonte capaz de competir con el bajo costo, uso sencillo y común de la regla de cálculo. Todas las máquinas fueron al principio grandes, luego medianas y al fin del tamaño de un cuarto pequeño de oficina, pero nada parecido a algo que se pudiera llevar en el bolsillo o maleta, y manejado por alguien con cero conocimientos de electrónica y cibernética.\nPero, la computadora electrónica para empresas e instituciones también ha continuado su evolución y desarrollo, su producto regio, la computadora personal y los grandes monstruos cibernéticos, también subsisten, pero ahora ya no es un requisito que estén integrados en un solo mueble. Pueden estar enlazados a través de una red, tan extensa y dispersa como se quiera.\nQuiero agregar solo esto: con el uso de la regla de cálculo y a mano o por medio de las máquinas calculadoras mecánicas analógicas, el ser humano fue capaz de desarrollar todas las ciencias y tecnologías desde 1600 hasta 1940.\nCon la regla de cálculo, a mano y con las primeras computadoras electrónicas digitales pudimos calcular todo lo necesario para llegar a la Luna.\nNos encontramos otra vez con el mismo patrón: Todo tiende a ser más económico, con mayores capacidades y mucho más complejo de fabricar. Pero sobre todo, está dirigido a ser usado por personas cada vez más sencillas, con poco o ningún conocimiento de cómo funciona por dentro la máquina y que por lo pronto solo quieren resolver su tarea escolar. Tal vez mañana su deseo sea ir a Marte, para entonces, buscará un instrumento que sea sencillo, barato y capaz. Y ténganlo por seguro que tal aparato ya existirá…O TAL VEZ… ¡YA EXISTE!\nPublicado en SENCILLEZ, ESA ES LA CLAVE\t| Deja un comentario\nPALABRAS COMO SENTENCIAS.\nPublicado el 25 octubre, 2006\tpor eduardomanueldelacruzmaldonado\nNo es cuánto en la vida has logrado\nLo que realmente cuenta,\nsinó cuánto a los demás has dado.\nNo es qué tan alto construyes tus sueños\nSinó qué tan alto tu fé puede llevarte a ellos.\nNi cuántas metas rebases,\nSinó… A costa de qué lo lograste.\n¡Ah! Pero sin daño ni deshonor\nDe cuántas preciosas vidas tocaste.\nNo es, de quién sabes tú qué cosas,\nSinó quién eres tú por dentro.\nY si el futuro de tu gente no trozas\nPues para ellos eres tú su centro.\nCrée en lo imposible,\nPromueve lo increíble,\nFirme, de modo vehemente.\n¡Vive tus días a la máxima potencia!\n¿Qué tal y tu puedas ser\nEsa bendita diferencia\nque en este mundo necesita haber?\nPublicado en INSPIRACION Y POESIA\t| Deja un comentario\nEstrella en …Y COMIENZAN CON Y…\nLupita en EL TREN DE LA VIDA…\nDICHOS, REFRANES Y DECIRES\nFRASES Y PENSAMIENIOS\nPARABOLOIDES DE REVOLUCIÓN\nSENCILLEZ, ESA ES LA CLAVE


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Regreso de Hugo Chávez no resuelve incertidumbres | Jamas me vas a ver\n← Cinemark vende filial en México a Cinemex\nPeña Nieto designa a sus 12 representantes regionales →\nEl regreso de Chávez, de 58 años, fue anunciado en una serie de tres mensajes de Twitter en la madrugada. Desde su cuenta oficial llamada (at)chavezcandanga, el primer tuit decía: “hemos llegado de nuevo a la Patria venezolana. Gracias Dios mío!! Gracias Pueblo amado!! Aquí continuaremos el tratamiento”, dijo en un mensaje en su cuenta oficial de Twitter oficial, (at)chavezcandanga.\nCasi a punto de llorar, Morroy indicó que durante los más de dos meses de ausencia del gobernante estuvo “desesperada”, y que su angustia se incrementó el pasado viernes cuando lo vio en las fotografías que difundió el gobierno. “Cuando lo vi en esa foto yo decía Chávez no está bien todavía porque está en la cama”, agregó.\nDebido a su enfermedad, Chávez no pudo estar en Caracas el pasado diez de enero para tomar juramento para un cuarto período de mandato, tal como prevé la Constitución. La mayoría oficialista de la Asamblea Nacional, y posteriormente el Tribunal Supremo de Justicia, avalaron la postergación por tiempo indefinido de la toma de posesión. El máximo tribunal emitió a comienzos de enero una sentencia en la que determinó la continuidad del gobierno y su equipo ministerial sin necesidad de la juramentación del presidente.\n“La presencia del presidente Chávez en Venezuela puede representar que tome juramento ante la Asamblea o el Tribunal Supremo de Justicia, y con ello darle legalidad al actual gobierno, pero desde el punto de vista político en el país los problemas siguen siendo los mismos con Chávez presente o sin Chávez presente. Los venezolanos siguen sufriendo los rigores de la inseguridad…siguen sufriendo el más perverso de los impuestos que son las devaluaciones con fines fiscalistas”, dijo Marquina.\n“Tú aprendiste mucho de la vida, Hugo, en esos duros días de sufrimientos y sacrificios”, dijo el ex gobernante Fidel Castro en una misiva, que difundieron el lunes los medios cubanos “todo debió llevarse a cabo con mucha discreción, para no darle oportunidad a los grupos fascistas de planear sus cínicas acciones contra el proceso revolucionario bolivariano”.\nLeón dijo que aunque a Chávez no se le vea públicamente y solo esté activo en Twitter, su sola presencia en el país generará la percepción de que está “cerca del pueblo”, lo que le permitirá mantener la conexión emocional con sus seguidores y así darle impulso político a su posible sucesor y ganar tiempo para consolidar a esa persona antes de una posible nueva elección presidencial de este año.\n“¡Ay mi madre!”, dijo Mirta Blanco, jubilada de 67 años. “Esto puede ser bueno a malo. Yo espero que este mejorando de verdad pero lo dudo porque lo de él es irreversible, a lo mejor lo mandaron allá a morirse, yo creo que es la salida que se le va a dar. Es un notición pero creo que es terrible”.\nEl gobernador del estado central de Miranda y ex candidato presidencial opositor dijo que esperaba que el regreso del gobernante signifique que Maduro y los ministros “se pongan a trabajar” y resolver los “miles de problemas”.


En la región de dnepropetrovsk, en honor del fallecido en el donbass combatiente cambiado el nombre de la aldea - Rojo de la marisma se convirtió en Добропасовым\nRojo ría de pokrovsky de la zona de la región de dnepropetrovsk a llamarse Добропасовое en honor del fallecido en el donbass combatiente de sergey Добропаса - soldado de 25 º privado en el aire-de desembarco de la brigada, дислоцирующейся la región.\nComo pasa mediaUA, de este 6 de diciembre, informó el jefe de la Днепропетровского del consejo regional de gleb Saltadores, transmite Radio Libertad.\nEl 23-años de edad, flechas-зенитчик sergey Добропас murió el 14 de junio de 2014 en el derribo, por parte de militantes bajo lugansk ucraniano militar del avión il-76.\nSigue leyendo " mediaUA": Una de las calles de la ciudad de zaporizhia llamaron el nombre de "cyborg" Пивоварова, fallecido en el wct\nAdemás, como dijo gleb Saltadores, en novomoskovsk en honor a los militares que han muerto 25 º privado en el aire-de desembarco de la brigada de cambiar el nombre de tres calles. Ahora se llevan los nombres de andrés litvinenko, yuri Голополосова y víctor melnikova. Todos ellos murieron en la zona de la ato en 2014-m de los heridos.\nTambién en Каменском apareció una calle en honor comandante de pelotón antitanque de misiles guiados de alejandro Какалюка, y en Катеринопольском сельсовете Криничанского de la zona de la calle de sergey Ковальчука, conductor-mecánico, fallecido en octubre de 2014, de la de sus heridas.\nConsulte " mediaUA": el Segundo volumen de "el Libro de la memoria" de los militares de las condiciones mutuamente convenidas, que murieron defendiendo ucrania, presentando en kiev el 4 de diciembre. FOTO\nSegún datos de la ucraniana de los Libros de la memoria, en octubre de 2017, en la zona de la ato murieron más soldados de la región de dnepropetrovsk - 432. En el Libro de la memoria de los combatientes de la región de dnepropetrovsk, que presentamos el 6 de diciembre de 2017, realizado el apellido 496 los habitantes de la zona - combatientes de las condiciones mutuamente convenidas.


Diputados de Argentina aprueban normativa para licitar túnel Agua Negra – La Voz del Norte\nDiputados de Argentina aprueban normativa para licitar túnel Agua Negra\nFue una de las noticias más celebradas por las autoridades chilenas y argentinas en el marco de la visita de la delegación de la Región de Coquimbo a la provincia de San Juan.\nA sólo 24 horas del encuentro entre la Intendenta de Coquimbo Hanne Utreras y el Gobernador José Luis Gioja, la Cámara de Diputados de Argentina aprobó unánimemente el segundo Protocolo de Acuerdo y Entendimiento con Chile para generar las condiciones administrativas y políticas para que la EBITAN (Entidad Binacional Túnel Agua Negra) regule el llamado a licitación del túnel.\n“En Argentina ya es Ley de la nación. Tenemos aprobado el segundo tratado que firmaron las presidentas Bachelet y Fernández, lo que resuelve las dificultades para este proyecto. Así que esperemos que pronto Chile apruebe su protocolo para licitar pronto la obra”, señaló el Gobernador Gioja.\nLa información fue entregada por la máxima autoridad de la provincia durante la Gala de Sabores organizada por el Gobierno Regional para difundir las bondades gastronómicas de la Región de Coquimbo entre los sanjuaninos.\nDicha aprobación se concretó en sesiones extraordinarias en la cámara baja trasandina y que pone en realce el Tratado de Maipú firmado por las mandatarias de Chile y Argentina, y fortalecido por los cancilleres de ambos países a finales del año pasado.\nCon esto, señaló la Intendenta Hanne Utreras, se da un paso vital en el futuro llamado a licitación del túnel. En tanto, agregó que Chile ya está tramitando, a través de la Secretaría General de Gobierno, los detalles del documento para que sea ingresado al Congreso Nacional.\n“Es una excelente noticia. La estábamos esperando y le agradecemos al Gobernador que nos la diera en poco tiempo. Después que Chile apruebe el documento, esperamos llamar a licitar la obra durante el primer semestre de este año y así concretar el desarrollo y los beneficios de ambos pueblos”, manifestó la Intendenta Hanne Utreras.\nEl proyecto Túnel Agua Negra ha capturado toda la atención de los sanjuaninos y los medios de prensa, ante los avances en materia de dicha megaobra que conectará ambas zonas limítrofes de la cordillera de Los Andes.\nUna apuesta de integración en la que el Gobierno Regional de Coquimbo, a través del Consejo Regional, ha tenido una participación protagónica, de apoyo permanente, facilitando acuerdos, financiando proyectos asociados y dando un respaldo político y técnico a toda la gestión que durante años se ha realizado para concretar esta integración físico, social y comercial.\nPor eso, esta aprobación a este marco regulatorio, por parte de Argentina, también fue bien recibida por el cuerpo colegiado de la región de Coquimbo.\nAl respecto, José Montoya, Presidente del CORE, enfatizó que “a nosotros nos pone la exigencia de trabajar con mucha más fuerza y esperemos que Chile apruebe su proyecto para generar esta zona mixta entre ambos países. No olvidemos que este proyecto fue califica por la UNASUR como uno de los más importante del cono sur, y por eso estamos felices con este anuncio”.\nMientras que el Consejero Teodoro Aguirre, añadió que “esto significa que podremos conciliar muchos temas y esperamos con muchas expectativas la determinación del parlamento chileno, y con eso daremos concluido el proceso. Estamos muy contentos por esta información que, evidentemente, favorece la dinámica del túnel de Agua Negra”.\nCabe destacar que este segundo Protocolo de acuerdo ya había sido aprobado tanto por los Diputados y Senadores de la República Argentina en una primera instancia también con un gran respaldo político de todos los bloques. Según el Vicegobernador y Presidente de la Cámara de Diputados de la provincia San Juan, Sergio Uñac, Agua Negra se ha transformado en un proyecto de Estado, que ha acercado posiciones, pensando en los beneficios que traerá a cada ciudad por donde pase el corredor bioceánico.


A 18 años de la firma del Convenio Marco con una empresa minera en Espinar - CooperAcción | CooperAcción\nA 18 años de la firma del Convenio Marco con una empresa minera en Espinar\nTras varios años de conflictos y tensiones entre las comunidades campesinas de la provincia cusqueña de Espinar y la empresa minera Tintaya (actualmente minera Antapaccay), se logró arribar a un Convenio Marco que se firmó el 3 de setiembre del 2003, y que representó una importante innovación en su momento. Para José De Echave, investigador […]\nTras varios años de conflictos y tensiones entre las comunidades campesinas de la provincia cusqueña de Espinar y la empresa minera Tintaya (actualmente minera Antapaccay), se logró arribar a un Convenio Marco que se firmó el 3 de setiembre del 2003, y que representó una importante innovación en su momento.\nPara José De Echave, investigador de CooperAcción, fue un convenio inédito ya que nunca antes se había firmado entre una empresa minera y una provincia. Recordó que, entre las innovaciones el convenio se planteó que la empresa iba a tener que dar 3 % de sus utilidades antes de pagar impuestos. Esto luego dio pistas para una ley de regalías que se daría el año 2004.\n“El convenio marco fue el resultado de largas luchas de la población de Espinar que se iniciaron en mayo de 1990 con la primera toma de la mina, y cuyas demandas ambientales, económicas, de tierra luego fueron recogidas por el convenio marco” recordó De Echave.\nAsimismo recordó que el ex alcalde de Espinar, Oscar Mollohuanca jugó un gran papel en la propuesta del Convenio Marco, que se dio durante su primer gobierno municipal, aunque él no llego a firmar el Convenio.\nEn su momento ese convenio fue un gran paso, aunque después ha tenido algunas dificultades en su gestión.\nEl Convenio Marco es un proceso voluntario que permite el financiamiento anual de proyectos de inversión social, a través de las utilidades generadas por la empresa. La firma de este convenio ha permitido a las comunidades campesinas de la provincia de Espinar participar activamente en su proceso de desarrollo, mediante la ejecución de obras que buscan fortalecer sus principales actividades productivas y satisfacer sus necesidades básicas.\nEn su implementación se ha incorporado una metodología de talleres participativos para la identificación de proyectos, que fortalecen la intervención ciudadana. Para ello, se brinda asesoramiento técnico, que contribuye a la generación del capital social, y se han establecido importantes.\nEl Convenio Marco se pensó desde un modelo participativo, para lo cual se constituyó un Comité de Concertación, integrado por 37 organizaciones representativas de la provincia de Espinar, incluida la empresa minera. Las organizaciones elaboraron un reglamento conjunto, mientras que un Comité de Gestión se encargaría del funcionamiento operativo del convenio.\nEl Convenio ha tenido logros importantes en materia de salud, con la construcción del Hospital de Espinar y de otras postas; a nivel de educación ha permitido la construcción de colegios y aulas; así también ha permitido hacer una importante inversión en el desarrollo de la actividad agropecuaria de la provincia.\nLa minera Antapaccay considera que ha sido parte del diseño de un modelo de gestión enfocado en la responsabilidad social. Señala que el Convenio Marco es un instrumento que genera desarrollo a través de la construcción de obras y ejecución de proyectos de desarrollo sostenible para las comunidades de nuestro entorno.\n“El involucramiento de la actividad privada, en este caso nuestra empresa minera, con los intereses y expectativas de las poblaciones de su área de influencia, implica incorporar procesos de diálogo y concertación en busca de un desarrollo que genere beneficios mutuos. Durante la década pasada, esta práctica ha dado importantes resultados, que han permitido mantener la licencia social de nuestras operaciones”, señala la empresa minera en el portal web del Convenio Marco.\nEs un organismo que se formó conjuntamente con el Comité de Concertación para analizar y evaluar los proyectos en las comunidades de Espinar. En esta instancia, se evalúan los proyectos y se priorizan los trabajos más urgentes, de acuerdo con el Plan Estratégico de la provincia de Espinar y las necesidades y carencias de las poblaciones. Los representantes de la Municipalidad Provincial de Espinar y de la empresa se alternan para presidir este comité por un año cada vez.\nUna de las últimas tensiones que se vio en torno al Convenio marco fue cuando la población demandó que parte de los fondos del convenio sirvan para compensar a la población afectada por la pandemia de manera directa a través de bonos, eso llevó a un conflicto social el año pasado.\nFinalmente, como recuerda José De Echave, el Convenio marco de Espinar deja una lección para las zonas de influencia de la actividad minera. Con la firma de un convenio no termina el proceso, si no es una primera etapa. Después viene la gran tarea de implementarlo y sobre todo, que esa implementación responda a las expectativas de la gente, si no después pueden darse frustraciones.