La Xunta estrena un espacio digital de teleformación en igualdad laboral en el que se impartirán cursos sobre conciliación, teletrabajo o prevención del acoso\nLa Consellería de Empleo e Igualdad pone en marcha la iniciativa para fomentar, formar y sensibilizar a la sociedad en la igualdad laboral efectiva entre hombres y mujeres.\nLa Consellería de Empleo e Igualdad ya tiene en marcha una plataforma en línea con acciones formativas para fomentar, formar y sensibilizar a la sociedad en materia de igualdad laboral efectiva entre hombres y mujeres. Este espacio, cuya oferta formativa se está difundiendo por medio de la dirección web https://igualdad-laboral.gal/, propondrá cursos de carácter gratuito sobre temas relacionados con la conciliación y la corresponsabilidad, el registro retributivo, el acoso laboral o el teletrabajo, entre otras temáticas.\nLos dos primeros cursos lanzados a través de este espacio han abierto hasta el 13 de octubre su plazo de inscripción. Se trata de una formación básica en igualdad laboral, de 8 horas de duración, y de una actividad teórico-práctica sobre la prevención y tratamiento del acoso sexual y por razón de sexo en el trabajo de diez horas.\nEn la formación básica se pretende facilitar al tejido empresarial gallego los conocimientos mínimos sobre la negociación de los planes de igualdad en el seno de la organización, diagnosis, igualdad retributiva y otras medidas. Compuesto por tres módulos impartidos por expertos de manera pregrabada, los alumnos pueden prepararse a su ritmo y acceder, como complemento a píldoras audiovisuales y preguntas frecuentes desde el próximo 20 de octubre y hasta el 10 de noviembre, en que finaliza.\nEl curso teórico-práctico sobre la prevención y tratamiento del acoso sexual por razón de sexo en el trabajo, por su parte, se dirige a las personas responsables de la implantación del protocolo de prevención y actuación ante el acoso laboral. Facilitará a los participantes mecanismos para la identificación de este tipo de conductas a través de una formación en tiempo real y en diferido que facilitará el intercambio de experiencias entre el alumnado. Está estructurado en siete módulos y dirigido por Sandra García, inspectora de trabajo y Seguridad Social. Se iniciará el 20 de octubre y finalizará el 20 de noviembre.\nAl final de ambas dos formaciones, que estarán disponibles también para seguir por medio de los dispositivos móviles y con la filosofía de formarse al ritmo de cada uno, los participantes recibirán un certificado de aprovechamiento.\nCon esta apuesta, Galicia se convierte en la primera comunidad autónoma en impartir formación específica en igualdad laboral, en modalidad virtual. El espacio digital de teleformación de la Xunta aspira a favorecer además los procesos comunicativos y aprendizajes compartidos.


De todos los días: febrero 2014\nPara el día de hoy (27/02/14):\nToda literalidad es nefasta, y engendra en forma directa cualquier tipo de fundamentalismos, en especial cuando se aplica a cuestiones religiosas. En nuestro caso particular, una lectura lineal de un Evangelio como el que se nos ofrece para el día de hoy acarrearía, en ese orden de ideas, una miríada de suicidados, de muertos violentamente, de ciegos, de mancos y de cojos.\nJesús de Nazareth es un Maestro magnífico y muy hábil. Se vale de las parábolas para adentrarnos en los misterios de Dios y del Reino, pero también utiliza hipérboles como herramientas didácticas.\nUna hipérbole es aquella figura literaria en la que se produce una exageración intencionada de la cualidad de una acción determinada, poniendo énfasis en la cualidad antes que en la acción, de tal modo de lograr en el oyente o interlocutor una imagen que sea difícil de olvidar o de pasar por alto.\nHasta aquí estos mínimos indicios literarios. Sin embargo, el uso que Jesús hace de estas formas no implica minimizar o relativizar la profundidad o gravedad de lo que está enseñando, y esa precisamente es la cuestión que hoy nos congrega.\nAnte todo, Jesús de Nazareth realiza una identificación total y absoluta con los suyos, de tal modo que quien recibe o auxilia a los discípulos, recibe y auxilia al mismo Cristo, y no es una metáfora, y es rumbo y destino a tener en cuenta de este Dios con nosotros.\nEn esa misma sintonía, se enciende en el cuidado y protección que todos -cada uno de nosotros, la comunidad, la Iglesia- debemos brindar a los pequeños. Los pequeños son los niños, y como tales -en el status jurídico y social del siglo I- son los sin derechos, los que no cuentan, los que no son tenidos en cuenta, apenas una cosa que son propiedad de su padre. Así entonces los pequeños son los desprotegidos, los indefensos, los que nadie escucha, los débiles, los que tienen por fé apenas un mínimo brote germinado, todos los vulnerables.\nPorque en la asombrosa ilógica del Reino, los pequeños y Dios se miran a los ojos, frente a frente, y sus rostros resplandecen y se espejan entre sí. En el horizonte de Cristo, la gloria pasa por los pequeños, por los insignificantes que, sin embargo, son enormes, como María y José de Nazareth.\nEl escándalo a evitar con todas las fuerza -desde la misma raíz de la existencia- es más que perentorio. Escándalo, literalmente, significa desde su raíz griega piedra de tropiezo, y en la protección y el cuidado de los pequeños se define e identifica el compromiso y la fidelidad de la comunidad cristiana.\nCuando los pequeños tropiezan, cuando son atropellados y abunda el silencio -porque tristemente nos hemos acostumbrado a tantos horrores- es que la Iglesia falla, es que la comunidad ha dejado de ser fiel a Aquél que la congrega y sostiene.\nPor ello la imagen de la piedra de molino atada al cuello. Una muela -tal es el nombre- de esas dimensiones es imposible de portar por cualquier persona, y en el cuello de alguien arrojado al mar, irremisiblemente lo lleva a la muerte en las profundidades. Además del inmenso horror, para la mentalidad judía de aquel tiempo, no recibir adecuada sepultura al fallecer significaba una terrible maldición que debía ser evitada a toda costa.\nNo estamos hablando de castigos, estamos hablando de fidelidad, de las raíces mismas de una bondad que debería identificarnos, y que es preferible perder manos, ojos y pies antes que por acción u omisión revestirnos de su triste y oscuro designio.\nY es menester también cortar y apartar de nosotros ciertas ideas de castigos y punitorios divinos. El juicio comienza en el aquí y el ahora, y el compromiso -o su ausencia- marca nuestra estatura de humanidad. Cuanto más bajo caemos, más cerca estamos de perecer.\nDebemos cuidarnos, entre nosotros y a los otros. Quizás aún no asimilamos que todos los pequeños son nuestros hijos, son nuestros hermanos, son Cristos, independientemente de su origen, nacionalidad, religión.\nSer sal es dar sabor a la vida para que dé gusto vivirla, y también es conservar la existencia para que la corrupción no clave sus garras en ella. Ser sal es el primer paso y el paso mayor de la paz y la justicia.\nPara el día de hoy (26/02/14):\nJuan, al igual que su hermano Santiago -hijos de Zebedeo, pescadores de profesión- eran hombres de caracteres bravos, personalidades volcánicas, muy dados a las pasiones extremas. De allí que llevaran el apodo de Boanerges, que significa hijos del trueno.\nLos caracteres así suelen requerir de mucha disciplina interior, tan dados a las emociones fuertes, tan proclives a actuar irreflexivamente, de un modo violento, precipitado y a veces excluyente.\nEn el acontecimiento que el Evangelista nos brinda en el día de hoy, tiene como uno de sus protagonistas al mismo Juan. En su peregrinar se han encontrado con un exorcista que expulsa demonios en el nombre de Jesús, pero que sin embargo no pertenece al círculo de los discípulos; es un sanador que hace el bien a partir de su confianza en ese Jesús que pasa, y que no es parte -aparentemente- de la iglesia naciente.\nBasta saber ello para que Juan se incendie de indignación, y que junto a los demás trate de impedir el obrar de ese hombre, aunque la redacción del Evangelio sugiere que fué un intento nada más, un intento sin consecuencias.\nQuizás la clave radique en la misma expresión de Juan: ese exorcista/sanador no está con ellos -el grupo que conforman los discípulos y Jesús de Nazareth- antes que afirmar que ese hombre no sigue al Maestro.\nJuan ha puesto en un mismo plano ontológico el seguimiento a los discípulos que el seguimiento a Cristo, y en realidad, lo que expresa de modo tácito es una mentalidad sectaria que divide aguas entre unos pocos -escasos- nosotros y una miríada de ellos.\nJuan es uno de los tres discípulos privilegiados -junto con Santiago y Pedro- que han sido testigo directo de la resurrección de la hija de Jairo y de la Transfiguración de su Maestro.\nPero ninguno de los tres, obcecadamente, acepta ni alcanza a comprender el abismal panorama que Jesús les refiere respecto de su Pasión; por ello, en cierto momento su madre intercederá ante Jesús para que ambos, Santiago y Juan, obtengan una posición prebendaria y privilegiada en cuanto se establezca el reino que ellos, en su mundana mentalidad, imaginan.\nEsos exclusivismos tristemente perduran hasta nuestros días.\nSuele ser muy atractiva la idea de una Iglesia pequeña, de unos pocos elegidos, un círculo de cristianos certificados y oficiales que separa las aguas respecto del resto, que se reivindica como especial, como pura, como mejor por lo que profesa antes que por el Espíritu que la congrega. Y así, muchos otros discípulos del Señor a los que no conocemos pero están alli, haciendo silenciosamente el bien sin pedir permiso, quedan en un afuera falaz.\nPero Cristo ha trazado para los suyos -para toda la humanidad- un círculo cordial, amplio, tan grande como la red de los pescadores que no se rompe, el árbol que cobija a todos los pájaros del cielo, la mesa para todos, a pesar de las diferencias, aún con nuestras mezquindades y la saña que nos gusta enarbolar a la hora de diferenciarnos.\nPues lo que cuenta es el bien que se ofrece, y ese Dios que es el que nos congrega a un nosotros del que Él mismo es centro y parte.\nPara el día de hoy (24/02/14):\nAl llano nuevamente.\nJesús de Nazareth se ha transfigurado frente a sus discípulos en la cima del monte Tabor; lo han visto resplandeciente, conversando con Moisés y con Elías, y la voz de Dios les ha dicho que es el Hijo amado al que deben escuchar. Pedro quiere perpetuar ese momento armando unas tiendas, pero el Maestro se niega. Es menester regresar al llano, descender de la montaña allí en donde la luz no abunda, donde campea el dolor, donde tanta falta hace la esperanza.\nAllí mismo -destino inmediato de la misión- se encuentran al resto de sus discípulos en franca y encendida discusión con algunos escribas. El motivo: la incapacidad de esos discípulos de sanar a un niño que sufría los terribles golpes de lo que se consideraba posesión por un espíritu maligno, y que hoy -de acuerdo a la precisa descripción del Evangelista- identificaríamos como epilepsia en alguna de sus duras variantes.\nEn cuanto a la cualificación médica, quizás no sea tan importante: lo que cuenta, ante todo, es el que sufre. Pero la carga es aún mayor si nos ubicamos en la perspectiva de un concepto religioso que justificaba la enfermedad como causa directa del pecado -propio o de los padres- y a su vez desemboca en una condición de impureza ritual, de exclusión absoluta. En esa mentalidad todo está dicho y no hay retorno, y el doliente ha de quedar relegado a su suerte y su penar, y es por ello que los escribas discuten con varios de los discípulos.\nUnos, enojados porque las fórmulas empeñadas no le han servido esta vez, a diferencia de los éxitos pretendidos de la misión anterior. Se descubren impotentes frente a la posesión del niño, y es una gran verdad que no terminan de entender ni de aceptar: de Dios proviene el bien, la salud, la Salvación. Ellos son mensajeros, pero el mensaje no les pertenece, y apenas confían en sí mismos, cuando en realidad deben fiarse de Otro.\nLos otros, con otra clase de enojo. Escribas rigurosos que no pueden tolerar que no se les solicite autorización, que haya gentuza galilea -kelpers judíos-actuando en nombre de Dios, que no aceptan que pueda trastocarse ese orden cruel que ellos imponen y que creen de origen divino.\nEl Maestro se enoja. Es un enojo magnífico, porque la mansedumbre no es cobardía ni una reducción temerosa. Su enojo no se debe solamente a la falta de fé, a esa incredulidad que puede respirarse en ese sitio, sino también a la compasión que está ausente. Y es un enojo frutal, pues no se queda en la pura crítica abstracta, sino que pone manos y corazón a la obra: para el amor de Dios que se revela en Jesús de Nazareth -que se revela y se rebela- nada ni nadie puede anteponerse al que sufre.\nEl papá de ese niño vacila en su confianza en Jesús, pero aún así le suplica su auxilio. Porque es mucho el dolor -es dolor de un hijo, es un sufrir doble- y es de larga data. Pero esa vacilación no es una mancha, sino es signo de un alma que busca y no se resigna, y de nuestro peregrinar de fé esas dudas son bendición y crecimiento.\nPorque la fé es don y misterio, y todo es posible desde esa fé que es totalmente personal. Porque no se trata de adoptar una religión, ni adherir a un sistema de ideas, sino y ante todo, de confiar en Alguien, en Jesús de Nazareth. Si queremos y confiamos, los imposibles ya no serán tales.\nY la oración opera milagros, desaloja demonios, es río santo de salud y liberación. Porque orando no repetimos fórmulas, orando nos ponemos en la misma sintonía y trascendencia de ese Dios que nos habla, y que es Todopoderoso porque ama sin límites ni condiciones.\nPublicadas por Ricardo Guillermo Rosano a la/s 02:53 0 comentarios Tu comentario es muy importante\nPara el día de hoy (23/02/14):\nComenzaremos por el final, por el indicio mayor que nos brinda el Evangelio para el día de hoy, y que es el mandato a ser perfectos como es perfecto el Padre del cielo. Este mandato es súplica, es clave y es horizonte Toda esta enseñanza crucial que nos ofrece adquiere sentido y carácter único cuando la perspectiva luminosa de la eternidad entretejida en lo cotidiano -realidad tangible, accesible, al alcance de todo corazón- brinda destinación identificaria, de carácter y trascendencia.\n-hablamos de destinación como mínimo artilugio para diferenciarnos del término destino, que a menudo se lo supone ya trazado y al cual hay que resignarse-.\nPor ahora, sólo arriesgaremos que ser perfectos como Dios no implica el trazo de un abismo infranqueable, una perpetua zanahoria de utopías inaccesibles, sino más bien en la integridad de amar como Dios ama, y emigrar definitivamente a sus territorios, a la geografía asombrosa de la vida que se revela en Jesucristo.\nQuizás el primer paso sea el descubrimiento del prójimo.\nLa Ley mosaica dirimía la cuestión identificando al israelita y al forastero -el extranjero asimilado en tierra judía- por un lado, y por el otro el extranjero, con quien no se tiene vínculo ni condicionamiento moral, y al que es dable y deseable odiar, buscar su destrucción. Es menester, claro, ubicarnos en el contexto: el extranjero -para un judío del siglo I y antes también- era el símbolo de lo ajeno, de lo extraño, del enemigo, de la derrota, la opresión, el exilio y la esclavitud. Si se quiere, el extranjero es el que siempre está dispuesto a nuestra destrucción.\nEn esta perspectiva se ubica la llamada lex talionis, ley del Talión, uno de los primeros indicios universales -en toda la historia humana- de ordenamiento legal, de pautas de convivencia. Ley necesaria, pues primero morigeraba los efectos devastadores de las venganzas, y con el tiempo suplantó una lesión o daño igual al conferido por una pena equivalente -una reparación económica o una pena carcelaria, hasta la pena capital-.\nLa Ley del Talión. con sus evoluciones y sus adaptaciones históricas, es la idea primera de las diversas vertientes del derecho -especialmente del penal- actual, imprescindible para cualquier ordenamiento social.\nJesús de Nazareth no es un rebelde congénito que llama a ir contra Talión, sino que impulsa a ir más allá. Mucho más que un mérito, y en la vecindad de una locura sindicada como tal por el mundo, Jesús apaga el detector de enemigos. Siempre falla, y nos suele enviar pésimas señales e imágenes.\nSe trata de descubrir, invariablemente, al otro como propio, y no es un sentido de posesión ni de exclusividad diferenciadora de ajenos, aún en el ámbito de la fé profesada, y precisamente allí se juega el desafío mayor.\nLos clásicos -y la cultura hebrea también- traducían el término amor de tres modos distinto: como eros, como philos y como ágape.\nEros relacionado a lo romántico, a lo sexual, a lo corporal.\nPhilos relacionado al ámbito de la razón, de la aceptación mental de un igual o a la asimilación voluntaria de una idea -de allí filosofía, amor a la sabiduría-.\nÁgape, al amor con el que Dios nos ama, a todas las mujeres y los hombres de toda la historia, de todos los tiempos, generosa e incondicionalmente, un amor que es celebración y que no se acota a ciertas limitaciones que solemos imponer. Ágape, el amor asombroso que entrega sin vacilar la vida para que otro sobreviva.\nÉse y no otro es el mandamiento de este amor, y sólo puede explicarse y asimilarse desde el mismo Dios que lo inspira porque es su misma esencia. Un amor que -decía con enorme veracidad la Madre Teresa- duele, pero sin el cual la fé cristiana es una vertiente moral más, muy respetable, pero sin un distingo y sin trascendencia.\nPorque todo comienza y se decide aquí, y el más allá ha de manifestarse en nosotros en el día a día.\nPara el día de hoy (21/02/14):\nEs usual la afirmación de que cargar la cruz de cada día implique el piadoso ejercicio de la paciencia, llevando con nosotros todo aquello que nos lastima, nos hace daño, nos resulta gravoso. Ello también puede referirse a los aconteceres que nos vá deparando la existencia en el día a día -tantos dolores que se nos confieren- como así también las miserias propias en las que solemos sumergirnos. Todas ellas son señales dolorosamente mortuorias y, en cierto modo, cruces, y por ello mismo es que vivimos de este modo este pasaje del Evangelio que en el día de hoy se nos ofrece.\nNo está mal, es claro, porque ello supone un acto de fé, un compromiso, un atisbo de la Buena Noticia.\nMás en realidad, Jesús de Nazareth siempre está a una distancia sideral de nuestras limitadas expectativas; será que toma distancia para que emprendamos la marcha con nuevos bríos hacia un horizonte que la rutina nos desdibuja.\nPorque lo que el Maestro está proponiendo es que nos atrevamos a encarar el éxodo de aprendices/discípulos al de marginales para mayor gloria de Dios.\nCargar la cruz no implica necesariamente preanunciar un fin de espantos, como es la crucifixión. Cargar la cruz es asumir la condición de aquél que porta la cruz camino a cumplir su condena a muerte, la del despreciado por los mirones de la calle, de aquél cuya dignidad humana primordial es hollada y atropellada como una exhibición macabra.\nLa cruz era el suplicio romano prescrito para los criminales más abyectos; para la fé de Israel, además de esta imposición legal de la pax romana, significaba también adquirir el carácter de maldito.\nAsí entonces, cargar la cruz siguiendo a Jesús significa hacerse -voluntariamente- el último entre los últimos. Es renunciar a todo ego, y difuminar cualquier pretensión finalista para volverse un medio del Reino de Dios.\nEs la ilógica de la abnegación, que fué, es y será motivo de asombro y escándalo, porque los que siguen de ese modo a Cristo se recubren de indignidad para ser los más dignos, se ubican al fondo de todo y serán por la Gracia los primeros, y desafiando toda lógica, afirman con cada respirar que es bueno, que es santo y que es necesario, a menudo, entregar la vida sin condiciones para que no haya más crucificados, para que otros vivan.\nSeguir a Jesús es atreverse a reemplazarse uno mismo por Cristo, Dios entre nosotros, Dios por nosotros, Dios en nosotros.\nde Calabozo y Barinas con mugidoras dehesas,\nla de Sanoja y su antorcha de Comentarios, la buena\nSumamos desde aquí, desde el sur del continente, nuestra oración a la Madre de Dios en estos momentos tan duros, para que ante todo y entre sus manos la vida se proteja y se respete, en libertad, justicia y paz.\nPaz y Bien para Venezuela\nPublicadas por Ricardo Guillermo Rosano a la/s 16:12 0 comentarios Tu comentario es muy importante\nContenidos: María, Orar, Poesía\nPara el día de hoy (19/02/14):\nEse hombre estaba aquejado de una ceguera total, pero también de un acostumbrarse cotidiano, de una resignación y pasividad que lo paraliza. Sin embargo, hay otros de los que no sabemos sus nombres, pero están allí, los desconocidos del Reino, los que sin vacilaciones llevan a los oprimidos de toda cautividad a la presencia de Cristo, fuente de toda liberación, salud, Salvación.\nPorque cuando hay un hermano impedido en su agobio, no puede haber demoras ni excusas.\nComo siempre lo ha hecho, y movido por su inmensa compasión, el Maestro pone la totalidad de su existencia a favor del doliente, del que sufre, del que no puede más.\nAntes que acciones de asombroso taumaturgo, de un poder descollante, de milagrero rutilante, priman en Jesús de Nazareth la ternura y el cuidado. Por ello el contacto respetuoso y pleno de afecto, y es ese contacto el primer paso de la sanación.\nEn aquellos tiempos, era imperioso no tocar a ningún enfermo por las normas de pureza ritual, bajo el riesgo de impurificarse y de volverse no apto para la vida religiosa en comunidad. Maravillosamente, el Maestro quebranta ese precepto absolutizado, con la santidad que implica rebelarse contra todo lo que deshumaniza.\nAsí toma de la mano al ciego y lo aleja de la muchedumbre, a las afueras del pueblo.\nLas cosas de Dios son bien personales, y no deben ser sometidas al escrutinio masivo, a mesuras de espectacularidad, pues los milagros no son un show de representaciones mágicas. Estamos demasiado esclavizados a una cultura de lo inmediato, a la cruel mecanicidad de lo instantáneo que niega cualquier proceso de crecimiento y desarrollo.\nPor eso, quizás, este signo del Señor nos llame la atención. No hay nada en él que denote una espectacularidad supuesta.\nSin embargo, el milagro comienza en el preciso instante en que almas nobles se preocupan y ocupan del hombre relegado a las sombras constantes.\nTodo tiene su tiempo de crecimiento, y a veces -siempre- es menester permitirnos la paciencia de la semilla, que por pequeña no deja de ser eficaz.\nLa primer respuesta de ese hombre de Betsaida es espiritualmente consecuente: vé a los hombres como árboles que caminan. Es el reflejo fiel de estas cegueras que a menudo gustamos llevar, tanto las multitudes como los seres queridos, los vecinos, los cercanos que atraviesan nuestra vida no como una bendición, no como un ser único -reflejo del Dios de la vida- sino como cosas, árboles en movimiento.\nNo queremos mirar, y mucho menos ver.\nPero ese hombre dá un paso fundamental en su éxodo a la Salvación, a la salud: reconoce que aún no puede ver bien. En el ámbito médico, en el ámbito psicológico, en todos los órdenes de la vida es imperioso reconocer que algo no está bien para poder enfrentarlo y superarlo. Reconocernos enfermos y necesitados de ser sanados.\nY allí sí, el Maestro nos devuelve esa capacidad de ver al hermano, de recuperar la mirada plena, unos ojos capaces de asimilar la verdad que resplandece en las honduras de los corazones y que se expresa en el prójimo.\nEntonces será tiempo del regreso al hogar. No hay que detenerse en la aldea de los subterfugios y los escapes fáciles, de la rutina y las comodidades.\nEsas patrias que ansiamos reivindicar comienzan en el hogar que compartimos.\nPara el día de hoy (18/02/14):\nLa vida es una harina que con buena levadura puede hacerse pan, la levadura mejor de la Palabra de Dios que convierte existencias, pueblos, el mundo entero.\nEl Maestro lo aprendió en su niñez nazarena, cuando observaba atentamente a su madre y a las otras mujeres del pueblo colocando un pequeño puñado de levadura en las medidas de harina para el pan diario. Sabía de la fuerza transformadora de lo en apariencia pequeño, al igual que la semilla del grano de mostaza.\nSin embargo, les advierte a los discípulos que hay otras levaduras que no son tan buenas. Más aún, que son malsanas y corrompen ese destino magnífico de pan nutricio. Y distingue dos levaduras de las cuales han y hemos de estar en guardia, tener cuidado que no nos fermente. Hay cosas que, aunque graves y peligrosas pasan y perecen. La mala levadura es peligrosa por los efectos perdurables que ocasiona, y puede ser nefasta.\nAsí entonces la levadura de los fariseos. Se trata principalmente de un fermento de cariz religioso; es el puntilloso cumplimiento del precepto por el precepto mismo, es la pretendida manipulación de la voluntad divina merced a la acumulación de méritos piadosos, es la hipocresía de sostener la pura exterioridad y olvidar el corazón, es una vida estructurada en donde todo está dicho, en donde no hay posibilidad de asombrarse ni espacios para nada nuevo, es el ámbito de un dios que premia o castiga según las conductas. En esa levadura no hay sitio para el amor que es el Dios de Jesús de Nazareth.\nPor otro lado, está también la levadura de Herodes. Aunque apoye sus pies en cierto sectarismo religioso, se trata de un fermento intrínsecamente relacionado con el poder, con su uso y su abuso. Es la componenda falaz, la racionalización del uso de la fuerza, la perpetuación del dominio, la justificación de los medios de acuerdo a los fines, la supresión del disidente, la corrupción como lógica primordial. En esta levadura la generosidad, el servicio y la solidaridad jamás pueden florecer.\nTodos nosotros portamos algún resabio de estas levaduras. Y sólo con el fermento de la Palabra podremos convertirnos en pan para el hermano, sencillo y humilde maná que sea bendición en nuestros lugares, como Aquél que ha satisfecho el sustento ausente de tantos, y el hambre de verdad de todos.\nPara el día de hoy (17/02/14):\nEllos suben a una barca y cruzan el lago. Han regresado a la Galilea en donde todo ha comenzado, y nomás desembarcando, los severos fariseos enfrentan al Maestro con patentes ganas de confrontar, de descalificar y un ausente ánimo de encontrar la verdad.\nNo lo dejan en paz, y es significativo que la pelea planteada suceda en la ribera: lo estaban esperando con ese único fin avieso.\nEl Evangelista en ese punto es preciso: le piden a Jesús un signo del cielo para ponerlo a prueba.\nDe aquí podemos inferir dos cuestiones principales: por un lado, tenían la intención de que el Maestro cometiera un error y así ponerle en ridículo frente a todas esas gentes que lo seguían en un número cada vez mayor. Pero por otro lado, hay otro interés oculto, tácito, y es que a ellos les brinde una señal de esas características. Parece que lo que no es sometido a su escrutinio y a su aprobación, debe ser rechazado de plano y considerado anatema, ajeno a Dios.\nEn síntesis, requieren una señal milagrosa, un portento visible y descomunal que confirme la autoridad divina que ese rabbí harapiento pretende esgrimir. Sin dudas, hay cierta actitud de superioridad despreciativa: son los cultos y pulcros ortodoxos que, en el fondo, desprecian a ese galileo de aires campesinos, cuyo mismo acento lo delata, un paisano casi impuro, un kelper de la fé de Israel.\nPor ello el Maestro suspira profundamente, y es un gemido y un dolor que proviene de las honduras de su alma. Esos hombres son muy religiosos, y sin embargo son unos incrédulos enconados. Para ellos ninguna señal, por evidente que fuere, será suficiente, y por eso mismo no tendrán ninguna señal al modo que ellos exigen.\nPorque tanto para esos fariseos como para nosotros, todo está allí aunque se nos oculte a nuestros limitados ojos. Las señales del cielo resplandecen como estrellas de Belén que nos señalan el camino para los corazones que se animen a mirar y ver más allá de lo evidente.\nSeñales de fraternidad, de solidaridad, de servicio, de vidas ofrecidas. Pequeños gestos de cortesía y amabilidad. Silenciosos esfuerzos de todos los que viven vidas orante para sustento de todos nosotros, en la mansa soledad conventual. Madres como ángeles que mantienen a raya los demonios del hambre. Los hombres honestos que desertan abiertamente de cualquier corrupción. Los que cuidan a los indefensos. La serena alegría compartida. Tantos gestos y acciones concretas, tantas señales del cielo y la señal mayor, la Resurrección que es vida que no se termina, eternidad y don de Dios para toda la humanidad.\nPublicadas por Ricardo Guillermo Rosano a la/s 04:19 2 comentarios Tu comentario es muy importante\nPara el día de hoy (15/02/14):\nHay más de una clase de hambre.\nEstá el hambre que se elige, a veces por motivos estéticos -una mejor figura tal vez-, a veces por motivos de salud, debido a indicaciones médicas. Y está también el hambre voluntariamente buscado, en el que la privación se transforma en gesto amoroso, en cultivo de la voluntad, en pequeña ofrenda para aliviar, aunque sea mínimamente, el hambre de otros.\nPero hay otro hambre, y es el hambre no elegido, el hambre impuesto, esa carencia del sustento mínimo que aún hoy a tantos millones de seres humanos agobia con su crueldad. Seguramente y desde distintas perspectivas y abordajes nos encontremos con diversos análisis, en ocasiones muy certeros.\nPero desde nuestro mínimo y modesto lugar no vacilaremos en afirmar que, ante todo, sus causas se originan en el corazón humano, en egoísmos y en negaciones expresas de la existencia del otro, y ése es precisamente el drama. Cada existencia socavada por el hambre, cada hija e hijo de Dios mal comidos, subalimentados o hambreados sin compasión debería ser para nosotros una afrenta intolerable a ese Dios que es Dios de la Vida, un Dios cuyo rostro resplandece en los pequeños, una vida que se angosta y menoscaba porque -debemos reconocerlo- a pesar de tantas declamaciones, nos hemos acostumbrado y, a menudo, cedimos paso a la resignación.\nUna multitud había acompañado a Jesús de Nazareth, rabbí judío, durante varios días. Eran todos ellos extranjeros, y a la mirada ortodoxa de Israel impuros y despreciables enemigos de una Decápolis que poco tiempo atrás rogaba a ese galileo que se fuera. Había optado por su piara antes que por la salud del vagabundo enloquecido de los cementerios. Pero ahora la multitud se nutría de muchos enfermos suplicantes de salud, y de otras tantas almas ávidas de una Palabra nueva, sedientos de esperanza.\nSeguramente han llevado algunas viandas para los primeros momentos, pero han pasado varios días y desfallecen de hambre, y corren riesgo de caer por el camino de regreso a sus hogares.\nY el Maestro se estremece de pena frente al hambre de tantos, por ese pan ausente, y por ausencia de solidaridad creativa de sus discípulos, que dan una respuesta muy racional pero que nada hacen más allá de manifestar un dictamen con apariencia definitiva.\nEl dolor del Maestro se multiplica porque sus discípulos tienen la respuesta, pero se obstinan en resignarse, en escapar por tangentes mundanas.\nLa respuesta está en ellos mismos, y se trata del compartir, aún cuando lo que haya para compartir se asome como bien poco, con patente escasez. Porque ese Cristo todo lo puede, pero en este milagro tienen mucho que ver sus discípulos.\nEl compartir es un escándalo maravilloso, un río de agua fresca a partir del cual florecen los milagros, y es el paso primordial de la mesa grande que soñamos y que ese Dios con nosotros nos ofrece, Eucaristía de los hermanos que por fin se han reunido.\nPara el día de hoy (13/02/14):\nEn parte porque el ambiente se había sobrecargado y podían desatarse violencias que iban mucho más allá de la mera agresión verbal, en parte por cansancio y, tal vez, para encontrar un poco de sosiego junto a sus amigos, el Maestro se retira a la región de Tiro y de Sidón, en territorio netamente pagano y que para el acervo cultural judío se corresponde con enconados enemigos. Probablemente esperaba encontrar allí algo de anonimato que le brindara alivio, pero ya es demasiada la fama bondadosa que le precede, y los extranjeros saben bien que a nadie rechaza.\nEl gesto supera por lejos un simple viaje: es un éxodo interior que amplia al universo el anuncio y misión de la Buena Noticia, pues la primer frontera que ha de cruzarse es la del propio corazón.\nAllí se encuentra con una mujer que, además de tal, es madre, y que con humildad e insistencia suplica por su hija enferma. Y como madre, sufre lo indecible pues no hay dolor mayor que ver sufrir a un hijo y descubrirse impotente de brindar alivio. De allí su insistencia, de allí esa extraña confianza al rabbí judío que dicen, tanto bien prodiga.\nPero la primer respuesta del Maestro sorprende, y se nos hace durísima: primero deben saciarse los hijos, y no está bien tomar el pan de los hijos para echarlo a los cachorros. No se trata de una figura simpática, nada de ello: el extranjero, y el extranjero enemigo era considerado y llamado injuriosamente un perro -y hoy es un epíteto insultante que seguimos utilizando-. Y Jesús, como judío íntegro, piensa desde las tradiciones de su pueblo, y así primero hay que llevar la Buena Nueva a los hijos, es decir, a lo propio, a lo conocido, a Israel. Y luego, si algo queda, las sobras a los perros, a los cachorros.\nPero esa mujer está impulsada por un amor entrañable a su hija y por una confianza imbatible en la bondad de ese extraño sanador judío, y por ello insiste, tenaz y sin doblez ni resignación.\nMuy lejos de cualquier silogismo, desde sus entrañas, quiere ser partícipe de esa mesa en la que han de comer los hijos pero también pueden participar conjuntamente los cachorros, aunque sea con las migas. Esa mujer intuye de manera formidable que la mesa de Dios es mesa de vida y mesa enorme, mesa para todos sin excepción, y lleva de su parte el mejor de los platos: no pedir nada para sí misma, sólo la total preocupación por la hija, por el otro, por el bien del prójimo.\nEl corazón de Jesús de Nazareth dá un vuelco, y por su amor y por la fé de esa mujer acontece el milagro de la salud, de la Salvación, de la misión universal de Cristo y la Iglesia.\nEntre nosotros hay muchas mujeres sirofenicias, en apariencia ajenas y extranjeras a nuestros moderados y escasos ojos. Pero ellas, con su tenacidad y su ofrenda perpetua del cuidado de los demás, están allí humildes, enteras, sin bajar los brazos, para recordarnos que la mesa/vida ha de tener asientos para todos, que no hay tanto propios y ajenos sino hijas e hijos de Dios que comparten dolores y penas y que, a pesar de todo, quieren vivir felices.\nPara el día de hoy (12/02/14):\nLo que pretende enseñar el Maestro es importantísimo, tan raigal y trascendente que llama perentoriamente la atención de los presentes, de sus discípulos y de toda esa multitud congregada en torno a Él. Ello se debía en parte a que aquellos con los que quería dialogar lo desechaban de antemano en una negación totalmente prejuiciosa -escribas, fariseos-, pero en parte también porque a menudo es necesario concitar la atención, focalizar, despertar los sentidos.\nSolemos oír sin escuchar, mirar sin ver, poner cara de interés pero entre nuestros oídos pasan tormentas, más lo valioso no se queda.\nLa afirmación que realiza es categórica: nada de lo externo que ingrese en el hombre ha de ser motivo de mancha, de impurificación, de señal que mancille. Es tan contundente lo que dice que es revolucionario y aún hoy no hemos tomado la real dimensión de su significado.\nEl Maestro refiere a la dialéctica desatada a partir de las costumbres y tradiciones dietéticas impuestas durante generaciones por los escribas, esto es, los alimentos permitidos y los prohibidos, los alimentos benditos que conducen a Dios y los prescritos por impuros. Más aún porque en la historia de Israel muchos habían muerto como mártires por mantenerse firmes en esa tradición, y ante los ojos y los oídos asombrados de todos, Él derriba todas esas cosas que se daban por inconmovibles.\nEn realidad, vá mucho más allá del cuestionamiento a ciertas costumbres histórica y religiosamente instauradas. Si fuera solamente eso, Jesús de Nazareth sería solamente un carismático transgresor, un rebelde perpetuo pero no mucho más que eso.\nLo que está en juego, lo que se decide -aún a precio de su misma sangre- es el universo infinito de la Gracia, el amor de Dios, la Salvación.\nNo se trata de discutir la validez o nó de ciertas costumbres que pueden llegar a tener sus razones fundadas, y hasta un santo carácter devoto.\nSe trata de desertar de ese mundo en el cual al Dios de la Vida se lo manipula mediante la acumulación puntillosamente piadosa de actos específicos, actos que están en condiciones de cumplir unos pocos y que, a la vez, son causa de humillación, condena y dolor para tantos.\nSe trata de renegar de la imagen de un dios que premia a algunos y castiga a muchos, porque ese no es el Dios de Jesús de Nazareth.\nSe trata de darse cuenta que en las honduras del propio ser, de la misma existencia -eso que llamamos corazón- anida todo lo que nos define, nuestros horizontes, nuestras estaturas, sueños, borrascas, cielos regalados o infiernos elegidos. Y que, indefectiblemente, siempre ha de referir a cómo nos portamos con el prójimo, con los demás, nuestras buenas y malas acciones y especialmente nuestras omisiones.\nEn nuestros corazones puede crecer la humilde y asombrosa semilla del Reino, de la vida, de la felicidad que es siempre compartida. Pero también se nos puede crecer una cizaña que todo lo ahogue, y es por eso que hay que dedicarse al cuidado de ese pequeño jardín que se nos ha confiado.\nMaría de Nazareth lo sabía bien, y todas las cosas -aún las que no comprendía- maduraban al calor de su inmenso corazón, y por ello la más pequeña es la más grande y la más feliz entre todas las mujeres y hombres de toda la historia humana.\nPara el día de hoy (11/02/14):\nLuego del regreso del pueblo de Israel del destierro en Babilonia, sucedieron dos acontecimientos importantes: por una parte, y de manera progresiva, los profetas fueron desapareciendo -y por ello es tan notoria e influyente la figura de Juan el Bautista en su irrupción en el momento justo-. Por otra parte, surge un grupo de estudiosos y eruditos exégetas de la Palabra de Dios, cuya actividad exclusiva es el estudio y la interpretación cabal de la Ley, y varios de entre ellos, a su vez, pertenecían a la corriente o secta de los fariseos. Eran muy respetados por el pueblo, y ante la ausencia de profetas y su creciente influencia, con el correr de los años se transformaron en la voz canónica y oficial en la lectura de la Ley y, por ende, de la voluntad de Dios.\nEl Evangelista, como en el día de ayer, continúa situándonos en el valle de Genesaret, en donde el ministerio del Maestro es tan amplio, masivo e irrestricto. Por ello, sumado a las voces ferozmente críticas de los fariseos locales a sus acciones y enseñanzas, que bajen desde la misma capital Jerusalem en un viaje de más de cien kilómetros unos escribas es un signo ominoso. El peligro se percibe en el ambiente, y refiere a la preocupación de las autoridades religiosas por la influencia y el prestigio crecientes de ese rabbí galileo.\nEn cierta manera, se hace presente el martillo rápido y eficaz de la ortodoxia, dispuesto a suprimir sin vacilaciones los desvíos, las sub-versiones de la fé del pueblo de Israel.\nEs menester señalar que a través de décadas, estos doctores de la Ley -así también eran conocidos- habían pergeñado un cúmulo de normas, preceptos y rituales, interpretaciones de interpretaciones de la Torah que a través del tiempo se convirtieron en una sólida tradición, tanto o más importante que la misma Palabra.\nEn esa tradición, cumplían un rol fundamental las abluciones, es decir, los ritos de purificación de las manos previos a la ingesta de los alimentos, así como también la limpieza de los objetos anexos a tal fin. Ello no respondía a cuestiones higiénicas o sanitarias, sino que eran puro ritual que separaba estrictamente puros -es decir, meritorios de la bendición de Dios- de los impuros -es decir, malditos o pecadores-. En es orden de ideas es que critican la actitud de varios de los discípulos, que omiten dicho lavado de manos, y la crítica es un tiro por elevación a Jesús de Nazareth en su condición de Maestro.\nHemos de mencionar también el fervor piadoso de escribas y fariseos. Ellos se aferraban con tesón a las cosas de su Dios, lo que jamás ha de ser censurable en cualquier ámbito religioso. Más el problema mayor, lo verdaderamente grave es que en esos afanes, suplantaron la Palabra Viva de Dios por tradiciones netamente humanas, deificando y sacralizando costumbres que sólo remiten al gesto externo pero que reniegan de lo que bulle en los corazones y, peor aún, se alejan de Aquél que todo ilumina e inspira. Esas tradiciones son traiciones pues pretenden en su soberbia rebajar la eternidad de un Dios que se comunica con el hombre.\nEs una hipocresía, una máscara que se adecua y se quita según conveniencia, y el Maestro no se calla.\nPorque es el tiempo santo de la Gracia, y para nuestros asombros y todas las maravillas del universo, la purificación no se obtiene mediante la acumulación de actos y gestos puntillosamente piadosos: los corazones se transparentan por la insondable e infinita acción de la Misericordia de Dios en conjunción amorosa con la fé del creyente.\nDios tiene las primacías, siempre se acerca, siempre está en nuestra búsqueda.\nPor eso quizás lo santo comience por honrar, en cada día de nuestras escasas existencias, esa vida que se nos ha concedido. Cuidar y engrandecer lo que es humano -imagen de Dios-, proteger la vida, sembrar la alegría y la esperanza. Porque el culto verdadero y el ritual primordial es la compasión.\nPara el día de hoy (10/02/14):\nJesús ha navegado en la noche junto a los discípulos, varios de ellos pescadores y navegantes avezados. Previo a ello, ha dado de comer a una multitud, y han sorteado -no sin un agudo temor- una tormenta brava, y perdura aún en sus ojos el Maestro caminando sobre las aguas de sus espantos.\nFinalmente llegan a Genesaret, que es una planicie muy fértil de aproximadamente cinco por dos kilómetros, ubicada entre Tiberiades y Cafarnaúm en la orilla oeste del Mar de Galilea, y esa gran planicie se transforma en un patio gigantesco.\nLa imagen estremece a todo corazón que pueda portar, al menos, un mínimo de sensibilidad: cientos de personas comienzan a congregarse allí, llevando a sus enfermos y dolientes porque saben o se ha corrido la voz de que se encuentra allí Jesús de Nazareth. Muchos de los enfermos son trasladados en rústicas camillas, y ello es indicio no sólo de su postración sino de que se encuentran muy graves. Son gentes en su gran mayoría librados a su suerte, considerados culpables de su enfermedades por ideas de pecados y castigos, cuya última esperanza es ese rabbí que camina entre ellos mansamente.\nAllí, en los caminos, en cada pueblo y aldea ponen a los enfermos cerca, al paso de Cristo, porque confían en que tocando los bordes de su manto quedarían sanados, y así sucedía invariablemente.\nPor ello es menester detenerse en ese detalle, el borde del manto de Jesús, que posee un significado profundo y explica ese enorme acto de fé de todas esas personas.\nEn los tiempos del ministerio de Jesús de Nazareth, los hombres utilizaban cuatro prendas de vestir: una túnica larga y suelta que les cubría casi todo el cuerpo, una tela anudada o turbante que les cubría la cabeza y parte del cuello, sandalias en los pies y un manto de tela, cuadrado y sin costura, que se colocaba por sobre la túnica y se llamaba tallit.\nTodo varón judío debía, de acuerdo a la ley de Moisés, anudar a los cuatro extremos del tallit cuatro extremos sobresalientes con borlas -tzitzit-, flecos especialmente anudados que representaban el sagrado Nombre de Dios, YHWH -Num 15, 38-39-. Este mandato también tuvo su correlato histórico: durante los largos años de peregrinación en el desierto a la tierra prometida, dado que la tienda de Moisés no era suficiente para la gran cantidad de hombres de las tribus, cada uno de ellos extendía su tallit y aferrado a sus flecos inauguraba un nuevo templo santo, sitio íntimo de oración y encuentro entre el creyente y el Altísimo.\nCon los años, estos extremos o flecos reflejaban también la autoridad de quien los portaba.\nPor todo ello, las gentes -que en los rincones de su memoria tenían viva esa antigua tradición- ansiaban tocar los bordes del manto de Jesús, como ya también lo había hecho la hemorroísa en otra ocasión. Tocar los flecos del manto de Jesús es aferrarse con fervor al nombre Santo de Dios, tocar esas borlas es reconocer la autoridad del Maestro que manda retroceder todo el mal que asola cuerpos y almas.\nTocar el borde del manto de Jesús es reconocer que ese Cristo vive en comunión total con Dios, que mora a su sombra y bajo su alas infinitas de Padre y Madre.\nPara nosotros tiene varias direcciones, y tal vez no solamente una referencia epocal. Los Evangelios no son crónicas históricas, sino narraciones teológicas, es decir, espirituales y que poseen el color único de un presente perpetuo. La Palabra -Dios mismo- nos habla hoy.\nPor ello no podemos demorarnos en llevar a los enfermos y caídos al paso de ese Cristo que está entre nosotros, para que cada gesto -por pequeño que parezca- sea un acto de fé, que al igual que la oración, es una respuesta al llamado amoroso de un Dios que jamás se cansará de buscarnos y de llamarnos, un Dios que dispensa salud, que regala Salvación sin condiciones previas, a pura generosidad y bondad y, sobre todo, abandonar el temor de acercarnos, de pedir, de encontrar liberación y eternidad aferrados a su Nombre.\nPara el día de hoy (09/02/14):\nSiempre nutre más la observación atenta de las circunstancias y costumbres - a menudo desapercibidas- que se suscitaban en el tiempo y durante el ministerio de Jesús de Nazareth, pues muchas de esos aconteceres culturales e históricos de la Palestina del siglo I nos ensanchan el horizonte magro de la razón.\nEn aquel tiempo, la sal tenía una gran importancia, mucho mayor quizás que la actual. Porque no siempre habían salinas de donde extraer los bloques para obtener el condimento de las mesas judías, y porque -precisamente- tenía otro uso tanto o más importante que la sazón de los alimentos. Era tan importante que en ocasiones se utilizaba como moneda de intercambio para pagar el jornal de los campesinos...y de allí que al pago del trabajo lo llamemos salario. Por otra parte, el sentido común nos indica su importancia al sazonar las comidas: sin la presencia de la sal, los alimentos se vuelven insípidos, y por ello difíciles de saborear y de distinguir y disfrutar sus cualidades.\nPero también cumplía un rol clave: estamos en el siglo I, en Medio Oriente, tierra de altas temperaturas durante gran parte del año y, con ello, la gran dificultad para conservar los alimentos frescos sin que se pudran, se echen a perder y se vuelvan incomibles y malsanos, y allí terciaba la sal. Las carnes se deshidrataban y curaban al sol y con sal, lo que prolongaba su integridad y utilidad durante meses; en varias regiones de Latinoamérica lo hemos realizado durante siglos, llamándole con la voz quechua charqui -conocida éste habitualmente como cecina-.\nSi la sal faltaba o se degradaba comenzaban los problemas, en parte serios por la carne que se pudría, y en parte porque comer se vuelve algo desagradable, rutinario y carente de sentido, inclusive provocando algunos problemas de salud. Y la sal que se degradaba se utilizaba junto a otros residuos para tapar los baches en los caminos, pequeños montículos que se iban aplanando con las pisadas de los caminantes.\nCuriosamente, la acción de la sal es bien modesta, a diferencia de otras especias y condimentos -a los que los pobres rara vez accedían-. Por ello mismo se nota tanto su importancia cuando está ausente.\nAsí también, en aquella época, sucedía con la luz. El aceite de las lámparas era muy caro, tanto que las familias solían tener una sola lámpara que utilizaban durante la noche para desplazar la oscuridad cerrada; los hogares familiares solían estar compuestos de una sola habitación grande que hacía las veces de comedor y de dormitorio común. Por ello la única lámpara -insistamos en lo costoso del combustible- se colocaba en el lugar más alto posible para que toda la familia se beneficiara con algunas horas de luz, prolongando el día y acortando la noche.\nAquí su ausencia implica, lisa y llanamente, que si no hay luz al atardecer la vida se apaga hasta el otro día, la vida se adormece obligada, se paraliza, no hay posibilidad de hacer más nada ni de compartir lo vivido durante el trajinar diario.\nEl Maestro se dirige con mandato de ser sal de la tierra y luz del mundo a sus discípulos, y entre ellos estamos todos y cada uno de nosotros hoy, ahora mismo-\nCuando está presente la sal del Reino -de la alegría, de la justicia, de una vida cada vez más plena, más humana, más feliz- uno se enamora de la existencia. Dá gusto saborearla, dá gusto vivir. Y hay otra cuestión que no es menor: cuando esta sal comienza a latir en los corazones, los mortales embates de la corrupción retroceden. Porque la sal preserva y protege la vida.\nY cuando no somos capaces de encendernos, en esos fuegos de bondad que provienen del Espíritu que sopla en todas partes, la noche y las oscuridad devienen interminables, un alud ineludible que parece haberse tragado al día.\nEsta misión y este mandato son también modestos. El exceso de sal hace daño a la salud, el exceso de luz encandila y es peor que la oscuridad. Y no hay espacio para abstracciones ni cómodas teorizaciones: se trata de hechos y gestos concretos, la mayoría de las veces silenciosos y humildes, pero a la vez imprescindibles. Y cuando están ausentes, se nota y mucho -claro que sí-, y la vida viene con un signo menos.\nQuizás -sólo quizás- si abrimos el corazón como el Maestro lo hacía, encontraremos en muchos sitios impensados a muchas mujeres y hombres de sal y de luz, mujeres y hombres que nada quieren saber de cuestiones religiosas, pero que hacen que esta vida sea digna de ser vivida. Gente imprescindible, asombrosos y magníficos hermanos nuestros y de Jesús. Porque la familia es mucho más grande de lo que nuestras acotadas razones suelen calcular.\nPublicadas por Ricardo Guillermo Rosano a la/s 04:29 0 comentarios Tu comentario es muy importante


En muchas instalaciones y especialmente en fabricas de procesos, como deshidratadoras de forrajes, fabricas de pienso, de reciclaje de materiales, tratamiento de áridos, etc., para controlar el correcto flujo del material, es necesaria, en algunas situaciones, la presencia de elementos que corten o den paso al género. Uno de los elementos más utilizados para ello y con mayor éxito son las compuertas neumáticas. Se trata de compuertas de cierre todo-nada ideales para el control de flujo por gravedad. Estas se colocan normalmente a las salidas de elementos de almacenaje como silos o tolvas, de elementos de transporte como transportadores, sinfines, elevadores…., o de otros equipos como mezcladoras. Además de para cortar o dar paso, un tipo concreto de compuerta neumática, los pantalones, sirven para distribuir el género entre dos posibles caminos. Por ejemplo, en una fábrica de pienso, a la salida de un elevador, entre llenado de silos de producto terminado y recirculación de género o toma de muestras.\nCentrándonos en nuestras compuertas neumáticas de tipo guillotina, su construcción consiste básicamente en un chasis o cuerpo, una tajadera a modo de guillotina, y un pistón o cilindro neumático que fijado a uno de los extremos del chasis acciona directamente la guillotina. Esta guillotina se desliza tangencialmente a su vez, sobre cilindros fijos que se disponen en dos hileras en cada lateral a modo de guía. En Metaga nos hemos esforzado durante años en estudiar y mejorar las compuertas que diseñamos y fabricamos, para dotarlas de robustez, y efectividad.Este es el diseño básico de la nuestras compuertas, pero además diseñamos y fabricamos una amplia variedad de modelos, dependiendo de requerimientos como el material del proceso, tamaño, estanqueidad necesaria o precisión en el cierre. Algunas de las características y componentes que desglosan esta variedad son:\nMateriales: Las compuertas se fabrican en acero normal, galvanizado, inoxidable….\nElemento de deslizamiento: Además de los cilindros fijos, en las compuertas básicas, también se utilizan en otras ocasiones rodamientos.\nSellado: En algunos casos, la zona de entrada de la guillotina a la de paso de género, tiene que ser lo más estanca posible para evitar salidas de material. Entonces se colocan elementos como nylon, plásticos, etc.\nControl de posición: Sensores de control de apertura-cierre\nProtección de componentes de guías de deslizamiento: A veces es necesario proteger estas guías, sean de cabezas de cilindros fijos o de rodamientos, del desgaste, la corrosión, o simplemente de cúmulos de material que entorpezcan el deslizamiento sobre las guías.


Cuenca Siglo 21: febrero 2009\nInversiones millonarias e independencia energética\nEl Gobierno va a transferir 280,8 millones de euros (46.721 millones de pesetas) a las CCAA para financiar en 2009 los planes de ahorro energético y energías renovables por lo que alguien debería velar para que llegue a Cuenca hasta el último euro que le corresponda.Por otra parte la Junta va a inyectar 6 millones de euros para promover la investigación en las empresas.Si hubiera una oposición constructiva y estimulante lloverían las mociones, un ayuntamiento con visión de futuro tendría entre sus metas poner a la fábrica de maderas en la vanguardia de la innovación y sobre todo pondría a Cuenca en la senda de la sostenibilidad y la independencia energética.Son inversiones que abren la senda ¿Nos ponemos a ello?\nSe apuesta por un bulevar\nEl ayuntamiento de Cenzano apostó por el mediático y carísimo Moneo "el arte tiene el valor que le queramos dar", cuando un recinto ferial sometido a concurso hubiera permitido elegir el diseño más eficiente (economía y energía) e innovador.Ahora el ayuntamiento de Pulido apuesta por un bulevar, una apuesta de consumo, una apuesta que resta notoriedad a lo que debería ser un gran bosque de cultura y ocio, donde quizá debería estar el museo de las ciencias y así integrarlo en la sociedad, sirva de modelo el antiguo cauce del río Turia que se ha convertido en el mayor parque verde de Valencia, donde la cultura y el ocio son parte integrante.El dinero empleado para pagar a Moneo y otros fastos como el concierto de Bob Dylan "no pueden pasar por alto el magnífico artículo de opinión de pablo Gutierrez en la tribuna de Cuenca", se podrían utilizar o haber utilizado para financiar la instalación de paneles solares o crear una central eléctrica de biomasa o financiar el cambio de las calderas de gas por otras de pellets creados en nuestra fábrica de maderas o plantar 300.000 árboles por toda la ciudad o llenar de carriles bici las calles o hacer de una vez un verdadero lavado de cara al centro de la ciudad con calles peatonales, una combinación de todas ellas crearía puestos de trabajo y elevaría enormemente nuestra calidad de vida, no se si para entrar en el concurso de capitales verdes de Europa, pero si para acercarnos a estas ciudades.Sigo pensando que no se analiza a largo plazo ni se piensa en crear riqueza local estable que nos permita ser autosuficientes, Cuenca siempre ha sido dependiente, el cambio de ciclo en el que nos encontramos debería sentar las bases de una nueva estrategia.Este mes he pagado casi 300 euros de gas, 300 euros a la Caixa dueña de Gas natural, donde sus inversiones y puestos de trabajo no son precisamente en Cuenca. A pesar de esto se pretende hacer un bulevar en competencia con centros comerciales no muy boyantes en la actualidad.¿Por qué no competimos con la Caixa?\nReacciones: La licencia\nEl espolique de Antonio Melero en la Tribuna de Cuenca.Desgraciada la generación cuyos jueces merecen ser juzgados (El Talmud)Lo que tiene delito no es solo que un ex ministro del reino se vaya de montería gratis total y sin licencia. Lo que es insufrible es que en este país, mosaico de culturas, de lenguas y de charcutería variada, haya que tener una licencia para cada autonomía.Hace unos años, pescando truchas cerca del engendro escultórico que marca la fuente del Tajo, hice un lance de mosca desde la orilla meridional y una brava pintona la tomó al vuelo yéndose a refugiar bajo un sargal en la orilla septentrional. Crucé el río para deshacer el atarrel y devolver el pez a su poza cuando me encontré al Seprona motorizado. Tras los buenos días de rigor me pidieron la licencia que mostré diligente. Después de la comprobación reglamentaria el guardia me dijo que me tenía que retirar la caña y multar por estar pescando en aguas de Teruel, taifa aragonesa, donde mis papeles manchegos eran, nunca mejor dicho, papeles mojados.Tras 30 años de Constitución soy de los que piensan que no ha sido una buena idea esto de las autonomías. Acercar la administración al ciudadano no era esto: ahora es un dispendio inútil que no sólo hastía al administrado sino que resulta carísimo, y más con los tiempos que corren. No podemos soportar 17 gobiernos, 17 parlamentos, 17 sistemas sanitarios…diecisiete de todoAdemás no es un sistema de reparto justo. Lo acabamos de comprobar con los 800 millones de euros extra que el Estado – usted, castigado contribuyente – va a abonar a Cataluña. La discreta ministra Salgado, todo candor ella, no se ha cortado esta vez al decir que “así se da cumplimiento sobrado al Estatut” incluyendo un sobrante de 140 milloncetes más “para compensar el déficit de años anteriores”.¿Cumplir el Estatut?. ¿Y cumplir la Constitución?. Por cierto que la mente gris gubernamental que participó en la negociación del estatuto catalán, con la inclusión del término nación, es Francisco Caamaño, nuevo y orondo ministro de Justicia. Ya era hora de tener un ministro rollizo para compensar tantos cuerpos Danone como hay en el Gobierno de España.Hay que ser paritarios en todo, pero mucho me temo que la vicepresi pronto lo va a poner a dieta.\nA veces confundimos felicidad con ignorancia y al realismo le llamamos pesimismo. Ante un problema económico o medioambiental habitualmente se recurre al tópico; para dos días que voy a vivir no me voy a preocupar, cuando de lo que se trata es de asumir responsabilidades.La preocupación sobre el cambio climático todavía no ha llegado a España, en EE.UU muchos bancos están empezando a dar créditos solo a las inversiones sostenibles, en España con su retraso endémico y su mirada a otro lado “quizá para sentir una falsa felicidad” no se tiene conciencia de la gravedad. Ahora mismo la inversión en verde es lo que más posibilidades tiene de relanzar la economía, solo una base sólida y sostenible permitirá que sigamos manteniendo el nivel de vida sin poner en riesgo nuestro futuro.Los ayuntamientos deberían facilitar con todas sus fuerzas la expansión de la energía solar en los tejados urbanos, de tal forma que cualquier comunidad de vecinos apenas tuviera que entrar en una oficina municipal dispuesta para ello y encontrar todo tipo de facilidades, estudio, diseño, inversión, beneficio y crédito, por otro lado que cualquier empresa del sector pudiera encontrar con facilidad a los clientes para realizar sus inversiones. ¿Tan complicado es luchar por esto?La ciudad hay que cuidarla, hay que invertir en los detalles que mejoran nuestra calidad de vida, pero no debemos olvidar lo fundamental.\nEn la barbacana. Jesús Neira Guzmán.Desde que las torres gemelas se desplomaron ante la mirara atónita de la civilización occidental, ensimismada hasta ese momento en la proeza de su prosperidad, se ha ido extendiendo una difusa sensación de crisis que se ha confirmado con un segundo desplome, el del sistema financiero. Seguramente el acontecimiento que inaugure para la historia este tercer milenio está aun por venir, pero nadie podrá negar los indicios de un cambio profundo a escala por primera vez planetaria.El discurso, el relato, el resultado de las presidenciales americanas, han mostrado una sociedad occidental de repente menos orgullosa de sus logros y más temerosa de su futuro. Ahora parece increíble, pero no hace muchos años que la tesis del fin de la historia formulada por Francis Fukuyama hizo fortuna al argumentar que la economía de mercado y la democracia liberal constituían el final de la evolución social del hombre, y que únicamente cabía extender su dominio al resto del planeta.¿Y si, por contra, estuviéramos en el inicio de la historia? En los albores de una era que será de una definitiva transformación de la forma de vida del hombre en el planeta tierra. Quizás nuestra forma de vida no es tan distinta de la de nuestros antepasados, y es posible que nuestros descendientes nos contemplen como la última generación de un mundo arcaico.Una ley que admite pocas excepciones correlaciona la magnitud de los cambios históricos con la amplitud de los conflictos bélicos. Produce pavor pensar que la guerra vuelva a ser la comadrona en el parto de una nueva era porque, si la nueva era es de alcance planetario, también la guerra lo será. También es ley que el hombre es la principal amenaza para el hombre.Estábamos en occidente mentalizados para el fin de la historia, y nos tendremos que preparar para el inicio de la historia. Y en ese futuro, nada de lo que ahora nos otorga una engañosa apariencia de estabilidad nos va a servir. Los estados-nación con instituciones y poderes públicos impotentes ante la globalización, la acumulación de poder tecnológico sin control, los conflictos entre religiones, culturas y razas, que nos han acompañado en estos dos mil años, la insolidaridad del hombre para con el hombre y para con el planeta, todo ello nos lleva directo al abismo, lo sabemos, o cuando menos lo intuimos.\nAllá por los años 70 algunos tramos de carretera eran estrechos con dificultad para dos automóviles en doble sentido, a medida que subía el número de vehículos se fue ampliando , ahora la autovía A3 Valencia-Madrid soporta decenas de miles de toneladas entre camiones y vehículos privados, el colapso en los próximos diez años parece inevitable por lo que siguiendo la estrategia se debería ampliar como ocurrió entonces, ¿seguiremos cometiendo los mismos errores indefinidamente?la UE quiere potenciar el transporte de mercancías por ferrocarril, el gobierno a través de su Plan E quiere progresar en este sentido, otras vías funcionando en la actualidad presentan grados de saturación y lo que es más importante, las cámaras de comercio de Valencia y Madrid apoyan con entusiasmo la iniciativa Madrid-Cuenca-Valencia. Si hubiera que elegir algún tipo de inversión rentable y beneficiosa en multiples aspectos sería este tren de mercancías por la actual linea ferroviaria que pasa por Cuenca.Si actuamos con los criterios cortoplacistas de burbuja inmobiliaria los carriles de las autovías deberán crecer y crecer indefinidamente para soportar el incremento circulatorio, pero hay una alternativa, reducir el transporte por carretera utilizando los actuales y modernos convoys de 600 metros de largo con capacidad para soportar 1300 kg.Como decía Virgilio "feliz el que llegue a conocer la causa de las cosas", quizá el mayor impedimento sea una competencia que a veces no interesa, pensar otra cosa con tantas circunstancias favorables es surrealista, Cuenca podría estar teniendo un serio y grave problema dentro de su propia región.\nEl espolique de Antonio Melero en la Tribuna de Cuenca.Zetapé podrá tener más o menos paciencia con la banca. Pero la banca no la tiene con este gobierno de indolentes. Sólo había que ver a Botín descojonándose de su augurio de que la crisis iba a ser como el catarro de un niño. Ahora se muere su criatura a chorros mientras la nueva clase parado-hipotecada mendiga las migajas que caen de la ventana de los nuevos epulones que cuentan sus beneficios por billones y luego nos montan un corralito para no pagar.Esos que miran tras cristales tintados están convencidos de que los culpables somos nosotros por no cambiar el coche o tirar de VISA en las rebajas. Parias que guardamos los ahorros en el calcetín en vez ir a Saint Moritz a llorar lo perdido con Madoff o Banif. No, no van a entrar por el ojo de la aguja ni devolviendo todo lo que se han llevado. ¿Donde están las ingentes cantidades de fondos que los Estados apalean en la sentina de la podredumbre financiera?.Unicaja pide ahora 1.000 millones para sanear la CCM antes de absorberla. La misma cantidad que la Caja ha enterrado en la ruina del aeropuerto de Ciudad Real sufragando a los amigos de Barreda. Es vergonzoso lo que se ha hecho con Cuenca: primero con la fusión que llevó a crear la CCM dejando a nuestra ciudad de parking de los audis negros. Tan negros como el agujero que ha llevado a las autoridades monetarias a plantear la absorción, que no fusión, por la caja de Chaves. Pronto los consejeros comerán pescaíto en la Carihuela en vez de perdices de la Ponderosa.Los depósitos del ahorro privado conquense en las Cajas suponían el 22% del total regional, mientras que el crédito al sector privado provincial por parte de estas mismas entidades estaba en torno al 12%. Basándome en estos datos, el 26 de abril de 2006 presenté una moción en el ayuntamiento de Cuenca en la que pedía se instara a la CCM para que estableciera compromisos financieros significativos con proyectos estratégicos en nuestra provincia. Proyectos con fuerte inversión de la CCM como la autovía de los Viñedos, la autopista Madrid-Toledo, el aeropuerto de Ciudad Real, el Reino de don Quijote o la industria aeronáutica establecida en Toledo y Albacete.Como tantas otras veces perdí por 20 a 1. Hubo unanimidad en contra de PSOE y PP.Y ahora ¿qué?\nEn la barbacana. Jesús Neira Guzmán.La UE y el Gobierno central están apostando decididamente por el transporte de mercancías por ferrocarril para reducir las emisiones de efecto invernadero al tiempo que se reducen los costes para los empresarios. El Plan E de impulso al empleo prevé una dotación de casi 5.000 millones de euros para, entre otras cuestiones, acondicionar las líneas convencionales para las mercancías en los corredores en que va a entrar en servicio la alta velocidad. El transporte intermodal carretera-tren-puerto conforma la red del negocio del sector logístico en permanente expansión en nuestro país, un mapa del que Cuenca sería la única capital de provincia excluida en la región si se cierra la línea Madrid-Cuenca-Valencia. En los primeros meses de 2009 el Gobierno va a decidir los proyectos a incluir en su plan de impulso al transporte de mercancías por ferrocarril. No invertir en la línea es confirmar su condena al cierre por inanición, casi por descuido. La decisión sobre la línea no admite tampoco demora porque condiciona y limita el desarrollo urbano de la ciudad. Nos enfrentamos a tres alternativas. La línea se cierra por decaimiento. Se realizan las inversiones necesarias para permitir su uso para el tráfico lento de mercancías con los nuevos convoyes de 700 metros y 1.600 toneladas. Se acondiciona la vía para el tráfico mixto de mercancías y de viajeros en convoyes regionales tipo Alaris. Las Cámaras de Comercio de Cuenca y Valencia avalan la rentabilidad económica de la línea para el tráfico de mercancías, estando ésta última dispuesta a financiar parte del proyecto, porque el camino más corto entre el puerto seco de Madrid y el puerto de Valencia pasa por Cuenca. El AVE no es suficiente para que Cuenca ponga en valor su centralidad geográfica en el eje Madrid-Valencia. Necesitamos transporte de mercancías por ferrocarril para que Cuenca se beneficie del empleo del sector logístico. Necesitamos transporte convencional de viajeros que complemente a la alta velocidad en precios, franjas horarias y número de localidades incluidas, no olvidemos que el AVE Madrid-Valencia no siempre tendrá parada en Cuenca y además, gran parte de los actuales 420.000 viajeros/año de la línea no van a poder pasarse a la alta velocidad, por lo que lo lógico sería invertir para que el número de usuarios del tren crezca, tanto en alta velocidad como en convencional.\nToxinas en el mar\n¿Se han preguntado alguna vez por qué el Sombrero loco de Alicia en el país de las maravillas era un loco sombrero y no un loco de otro tipo? En la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX, los fabricantes de sombreros frecuentemente se volvían locos debido al mercurio que empleaban para preparar el fieltro que utilizaban para hacer sombreros. Algo parecido sucede con la palabra chalado o chiflado (en inglés, "crackpot"), que originalmente hacía referencia a la psicosis tóxica observada en algunas personas -fundamentalmente en las pobres- que preparaban su té en una tetera ( "pot") de cerámica agrietada ("crack") soldada con plomo.El grupo ecologista Oceana ha denunciado a Galicia ante la UE asegurando que una factoría química con tecnología obsoleta -denominada celdas de mercurio- para producir el cloro está contaminando los mares con mercurio. (Noticia)Es probable, como casi siempre ocurre en las instituciones españolas que mayoritariamente están gobernadas por legos, se esté mirando para otro lado, pero esto es algo serio, algunos científicos empiezan a rebajar las recomendaciones de comer pescado para reducir el colesterol. El pescado se traga estos metales que acaban en los platos de muchas casas. Más información.Mientras, seguimos criticando a los ecologistas.\nEl espolique de Antonio Melero en la Tribuna de Cuenca.Charles Darwin yace bajo una sencilla lápida de mármol en la catedral de Westminster, muy cerca de la tumba de Newton. El año pasado, durante una visita familiar a Londres, enseñé a mis hijos el lugar donde reposan los restos de uno de los mayores científicos de la Historia. Hoy conmemora la Humanidad los 200 años de su nacimiento. El próximo día 24 de noviembre celebraremos los 150 años de la publicación de la obra que cambió el curso de la ciencia contemporánea: “El Origen de las Especies por selección natural”. En su último párrafo dice: “Hay grandeza en esta concepción de que la vida, con sus diferentes fuerzas, ha sido alentada por el Creador en un corto número de formas o en una sola, y que, mientras este planeta ha ido girando según la constante ley de la gravitación, se han desarrollado y se están desarrollando, a partir de un principio tan sencillo, infinidad de formas las más bellas y portentosas.” Aunque hable de un Creador, Darwin era ateísta y la conservadora sociedad británica del XIX la consideró una herejía. La revista Hornet publicó una caricatura de don Charles con cuerpo de chimpancé en la que quizás se inspiró el pintor modernista Ramón Casas para diseñar la etiqueta de la botella de Anís del Mono que ganó el concurso de carteles que los hermanos Bosch i Grau, propietarios de la bodega en Badalona, convocaron en 1878. Don Vicent Bosch era partidario de la Teoría de la Evolución, tanto es así que el primer anuncio luminoso que se instaló en Madrid fue el de su anís, en la Puerta del Sol, donde ahora queda solo el de Tío Pepe. Los Bosch vendieron su destilería en 1975 a Osborne. En Cataluña siguen pidiendo un “chulo de Badalona” para acompañar al cafelito. Si tienen una botella a mano (y si no busque en Google) podrá comprobar el sorprendente parecido del primate con Darwin. Y si se fija en el cartel que sostiene el simio verá que está escrito: “Es el mejor. La Ciencia lo dijo y yo no miento”. A un servidor, que no le gusta el anís más que para mitigar el mal sabor de las infusiones, siempre le había llamado la atención el diseño de la botella. Aunque el mono, a quien recuerda de verdad, es a Rubalcaba. ¿A que sí? Publicado por\nO la profecía autocumplida que se produce cuando se mantienen espectativas "Por ejemplo, nivel de competencia bajo", que lleva a actuar y comportarse de acuerdo a dichas creencias.Cuenca es una ciudad con bajo rendimiento en productividad, en inversión, en desarrollo, en creatividad, en innovación......., así nos bombardean ciertos índices como los de Caixa y otros estadísticos y como tal no fallamos nunca. ¿No decía ya Lambroso que los criminales podían ser reconocidos por su morfología, similar a la de los monos?¿Cambiamos las espectativas?\nEn la barbacana. Jesús Neira Guzmán.Crisis es desafío, riesgo, cambio y oportunidad. Cuando el cielo amenaza tormenta, las soluciones de ayer pueden llevarnos al desastre de mañana. La crisis económica mundial es en España especialmente grave, como demuestra la caída pavorosa del empleo. Todos sabíamos que tarde o temprano reventaría la burbuja inmobiliaria, pero fiábamos la solución al porvenir mientras disfrutábamos del momento.Siguiendo el manual al uso, el gobierno ha optado por disimular la magnitud del problema y distraer a la opinión pública enviando dinero a familias y ayuntamientos, la oposición contempla de brazos cruzados el desgaste del gobierno, los sindicatos van a manifestarse, las autonomías multiplican por 17 los gastos innecesarios, y los bancos aprietan el puño.Sabemos lo que tenemos que hacer, pero nadie da el primer paso, y mientras tanto son los más débiles los que soportan los costes de la crisis. Necesitamos una reedición de los Pactos de la Moncloa para repartir esta carga entre todos, y para sentar las bases de un crecimiento económico futuro que sustituya al motor agotado de la construcción residencial.El gobierno tiene que financiar la economía real y los sectores productivos de futuro, en lugar de pagar la factura de unos ayuntamientos que van a dedicar los fondos a arreglar calles, cambiar farolas o, como ha pedido alguno, construir pistas de tenis; porque a nadie se le ocurre pintar la casa y cambiar la cocina cuando no llega a fin de mes.Bancos y cajas deben entrar en un proceso de fusión y saneamiento, de forma que los más fuertes, y no el Estado, compensen las pérdidas de los más débiles, afrontando un proceso de nacionalización parcial si el sector no puede hacerlo solo.La oposición tiene que plantear sus soluciones para la crisis con una visión de estado que es la que requiere el momento. Los sindicatos tendrán que aceptar los sacrificios de los que tienen empleo en favor de los que lo han perdido. Los empresarios deberán buscar en nuevos sectores las oportunidades que toda crisis ofrece, a través de la innovación y el aumento de la productividad. La austeridad debe presidir el gasto público limitando, por ley si es preciso, los gastos de propaganda, medios de comunicación, protocolo, viajes y ostentación.\n¿Existen los proyectos a largo plazo?\nContrasta la cifra de los 200.000 parados nuevos en España con los 45.000 de Francia, lo que provocó por cierto un gabinete de crisis en este país, también contrasta que en el momento de mayor expansión económica de la historia de España "milagro español" llegáramos a la cifra record del 8% de parados, esos son los que tiene ahora mismo EE.UU o el Reino Unido en una de las peores crisis económicas de su historia, España está ahora en el 14% y subiendo.Hay que empezar a ponerle precio a las cosas porque sino en España estaremos eternamente viviendo en el corto plazo. ¿Arreglar aceras con el dinero prestado por el estado sale caro o barato? ¿Invertir en futuro; educación, ciencia, energías renovables "el petroleo volverá a los 150 o 200 dólares en cuanto retorne mínimamente el crecimiento económico" sale caro o barato? Todo depende desde la óptica con que se mire, para un político cortoplacista con miras a ganar las próximas elecciones es posible que le interese un cierto estilo de hacer política, cuando las aceras se hayan terminado habrá habido elecciones municipales y la ciudad estará más arreglada, encima se habrán creado algunos puestos de trabajo, precarios pero puestos de trabajo, después nos quedará otra vez el conejo de la chistera. No es solo culpa de los políticos pero haría falta algunos dispuestos a quemarse, que no utilizaran la política para hacer carrera sino como paso fugaz para arreglar las cosas, ¿que tal una renovación completa por ley cada dos mandatos?En las ciudades y provincias los proyectos que asientan bases, creibles y con vistas al largo plazo, dificilmente se les puede negar dinero por parte de alguna administración autonómica, estatal o europea, pero realmente ¿Existen los proyectos a largo plazo? España es asínnn.\nUna buena noticia entre tanto desastre económico, el alcalde Pulido propone a Lamata construir consultorios de madera e invita al consejero a visitar un consultorio local construido en madera que se está realizando en una de las pedanías de la capital y que forma parte de un proyecto para impulsar el uso de este material de los montes conquenses en diversas infraestructuras, (latribunadecuenca.es) Si además, en estos consultorios se implementan calderas de biomasa forestal, arrastrará a otros edificios públicos y si las llevamos a las poblaciones de la provincia será una invitación a otros ciudadanos a ponerlas en sus residencias particulares. Una cosa no tiene que llevar inevitablemente a la otra pero ayuda. Calderas en lugares públicos de las pedanías y pueblos es una buena publicidad que garantiza a los ciudadanos suministro de esta biomasa forestal (Pellets), menos contaminante y más económico que el Gasoil o el gas. Constántemente están naciendo empresas nuevas de biomasa en toda España apoyadas por sus administraciones autonómicas, esto significa puestos de trabajo, inversiones locales y dinero que se queda y no se va. En un futuro, ¿porqué no?, podremos aprovechar la escuela universitaria politécnica de Cuenca junto a la fábrica de maderas para investigar y desarrollar fuentes de energía renovable en edificios construidos, casas particulares y nueva construcción. Todo lleva su tiempo, pero unas cosas llevan a otras.\nEl espolique de Antonio Melero en la Tribuna de Cuenca.Teruel Existe nació a finales de los 90 con una gran repercusión social. Recuerdo que en una manifestación que convocaron en enero de 2000 desfilaron representantes de todos los municipios de la provincia al son de tambores, esos que rompen la hora del Bajo Aragón. Cada delegación iba precedida por un letrero identificativo y su reivindicación: los de Villel pedían que no cerrara la escuela, los del Mas de los Mudos que les pusieran piscina y frontón; los de Libros un nuevo consultorio médico. Los vecinos de Los Santos querían que les apañaran la carretera, la vieja N-330 que tiene tantas curvas como meandros el Turia. Y así los 250 pueblos. Al abrigo de su tirón mediático (estaba hasta la BBC) nos presentamos un grupo de conquenses con la intención de llegar a un acuerdo con ellos para luchar juntos por el AVE. Eran tiempos de Arias Salgado con su empeño de que todo debía pasar por Albacete. Allí fuimos con nuestra aséptica pancarta de combate: "Donde hay poca justicia es grave tener razón". ¡ Y van los tíos y nos dicen que nos la guardemos, que aquello era un movimiento provincial y que no querían cuentas con nosotros!. Sufrimos la humillación con dignidad y hasta pagamos los botellines a la embajada turolense que nos citó en la plaza del Torico. Les dijimos que luchar por algo grande como el AVE era mejor que fragmentar los esfuerzos de cada pueblo por separado. No nos hicieron caso. El domingo pasado viajaba por la magnífica A-23, la autovía Mudéjar que va desde Valencia al pirineo oscense pasando por Teruel. Pensaba en nuestra A-40 que todavía no llega a Tarancón tras 18 años de obras. Ahora son ellos los que quieren que se continúe hacia Teruel. No se si Villel consiguió su escuela o Libros su dispensario pero, además de los 500 km. de autovía Mudéjar, en Teruel están construyendo un aeropuerto con una pista de 3 km. y una inversión inicial de 51 millones. Para Cuenca es mucho más importante conectar con Valencia vía Motilla o Minglanilla (o ambas) con la autovía a Albacete que Barreda prometió hacer en 3 años. Y mucho más que llegar en autovía a Teruel es invertir en el ferrocarril convencional. Ellos perdieron su oportunidad con el AVE. No equivoquemos la nuestra y reclamemos la conexión con la A-3 y las inversiones en el ferrocarril.\nReacciones: miércoles, febrero 04, 2009\nHay que enfocar la energía hacia un nuevo futuro.\nReacciones: martes, febrero 03, 2009\n¿Invertimos en energía nuclear o en energías renovables?\nLa energía nuclear es una alternativa a los combustibles fósiles, pero se hace necesario invertir muchos miles de millones de euros, debemos suponer que los paises menos desarrollados jamás podrán utilizar este tipo de energía por su alto coste, por lo tanto seguirán utilizando combustibles fósiles para uso energético, además, difícilmente invertirán en energías renovables por falta de dinero para investigación.Si los paises occidentales invierten en energía nuclear estarán hipotecando el futuro energético, puesto que al ser energía de concentración y muy cara, es tecnología dificilmente exportable. Si este dinero lo invertimos en energías renovables, biomasa, biocombustibles de 2ª generación, eólica y sobre todo solar, estaremos redistribuyendo la energía, más eficiente, con posibilidad de usarse en cualquier parte del mundo, independizando al ser humano de las multinacionales.Pensar en la energía nuclear es mirarse el ombligo, mantener la energía de concentración, dependencia energética, aumento de CO2 en paises carentes de esta energía y pobreza en paises subdesarollados.¿Invertimos en energía nuclear o invertimos en renovables?El PE reclama un plan de diversificación energética "ambicioso" que tenga en cuenta la energía nuclear.\nReacciones: lunes, febrero 02, 2009\nFormas de crear empleo sano y estable.\nAnte la brutal crisis que se nos viene encima, es urgente empezar a moverse y tomar medidas, hay que olvidarse de dejarlo todo en manos de la construcción, se tiene que tener el convencimiento de que un enfoque hacia la eficiencia energética y el aprovechamiento energético autóctono es el verdadero motor de riqueza, basta ya de comprar fuera lo que tenemos aquí en abundancia.Debemos exigir que dediquen esfuerzos en aprovechar la masa forestal para potenciar la biomasa como combustible y luchar por un tren de mercancías, una prioridad mayor que la autovía Cuenca-Teruel, que disminuya el tonelaje en carretera.Formas de crear empleo sano y estable.Les recomiendo estos artículos:McKinsey, Obama, Educación para la Ciudadanía y el nuevo panorama energético.El Plan de Bioenergía de Castilla yLeón prevé 4.500 empleos con una inversión de 1.300 millones.\nReacciones: Lo Hueco.\nEn la barbacana. Jesús Neira Guzmán.2009 es el año Darwin porque se cumplen 200 años de su nacimiento y 150 de la publicación de “Origen de las Especies”. 2009 puede ser también el año en que se conforme un gran proyecto que convierta a Cuenca en un centro de primer orden para el conocimiento de las ciencias naturales.A una naturaleza privilegiada, y a una ubicación central entre Madrid y Valencia, el azar ha querido que vengan a unirse en Cuenca dos descubrimientos de primer orden que completan el importante patrimonio arqueológico y paleontológico de la provincia.En “Lo Hueco” se ha descubierto el mayor yacimiento de restos fósiles de dinosaurios de Europa, con 8.000 restos en la primera campaña y ejemplares de 20 metros prácticamente completos. Se une este espectacular hallazgo a los yacimientos de Las Hoyas y Portilla.En Noheda se ha restaurado parte de una gran superficie figurada en forma de mosaico que corresponde a uno de los momentos de mayor esplendor del Imperio Romano en la Península. Su tamaño en torno a los 300 m2, la gran calidad artística y técnica del pavimento, su valor histórico, y la abundancia y profusión de figuras, colores y formas, confieren al mosaico un valor arqueológico excepcional que se une a los enclaves de Segóbriga, Valeria y Ercávica.Museo de las Ciencias, Ars Natura, Museo Arqueológico, pinturas rupestres en Villar del Humo y Henarejos, Cueva del Hierro, Parque Natural de la Serranía, Callejones de Las Majadas, Ciudad Encantada, Hosquillo, entre otros, se unirían también a una potente red provincial que convierta a Cuenca en un destino turístico con múltiples formas de vivir la naturaleza, la historia y la cultura.“Lo Hueco” tiene que convertirse en el centro privilegiado de una red de enclaves y recorridos para el conocimiento de la evolución biológica, la cultura y el disfrute de la naturaleza. Pero necesitamos un proyecto como el del Parque de las Ciencias de Granada que, con una inversión superior a los 30 millones de euros, alberga múltiples instalaciones en un recinto de casi 70.000 m2.En el Parque de las Ciencias Naturales de “Lo Hueco” podría instalarse además una sede permanente del Museo Nacional de Ciencias Naturales que, por las limitaciones de espacio de sus instalaciones en Madrid, apenas puede exponer un 1% de sus impresionantes colecciones.\nInversiones millonarias e independencia energética...\n¿Invertimos en energía nuclear o en energías renov...


OPINION ARGENTINA: COLOMBIA AISLADA POR SU MATRIMONIO CON EEUU\nCOLOMBIA AISLADA POR SU MATRIMONIO CON EEUU\nEl Tiempo de Bogotá afirma que Colombia se quedó sola en el continente\nLa relación militarista entre Estados Unidos y Colombia, así como la tensión que ésta ha generado con la República Bolivariana de Venezuela y otros países de la región, dejó sola a la diplomacia neogranadina en el año 2009.\nAsí lo afirmó El Tiempo de Bogotá en un editorial publicado este miércoles y que califica el año que culmina como uno de los más complejos en la historia de la diplomacia de Colombia, entre otras razones por la ambigüedad de la política del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, con respecto a Colombia, y los tambores de guerra que sonaron en la frontera con Venezuela.\nTras la firma del convenio militar suscrito entre Estados Unidos y el presidente colombiano, Álvaro Uribe Vélez, el cual contempla la instalación de siete bases militares norteamericanas en la nación suramericana, las relaciones colombo-venezolanas se redujeron a su mínima expresión.\nDestaca el diario colombiano las últimas palabras del presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías, en las que reiteró la posición que tienen las autoridades venezolanas con relación a la entrega de centros castrenses colombianos a fuerzas extranjeras, acción que es considerada por el mandatario nacional como una amenaza a la soberanía venezolana .\nEn un mensaje de fin de año a las Fuerza Armada Nacional Bolivariana, señala El Tiempo de Bogotá, “Chávez insistió en que se planifica un ataque contra el país y que Venezuela se está preparando para defenderse en todos los campos”.\nPor su parte, el jefe de Estado colombiano, aunque invertirá más de cinco mil millones de dólares en armamento entre los años 2011 y 2014, descartó cualquier agresión a Venezuela y ordenó a los funcionarios de ese país a abstenerse de atisbar el fuego verbal que ha generado el convenio militar colombo-norteamericano.\nConsidera el impreso colombiano que la neutralidad de la mayoría de los países de la región frente a esta crisis, definitivamente, dejó a Colombia en una posición solitaria e insostenible para el año 2010.\nPublicado por Flavio Dalostto en 4:57


Salud En El Hogar Enfermera Practicante Salario » worldtunez.com\nFunción y Sueldo - Profesionales de enfermería - Tusalario.es.\nEnfermera practicante del departamento de crisis $ 103,722 Los expertos médicos de la división de emergencias trabajan en el entorno acelerado de la sala de emergencias que trata a pacientes de todas las edades. Estas enfermeras practicantes NP se aproximan con diferentes niveles de reconocimiento y, en este sentido, requieren experiencia. Cheque su salario 2019 Los profesionales de enfermería proporcionan tratamiento, apoyo y servicios de atención a las personas que están en necesidad de cuidados de enfermería debido a los efectos del envejecimiento, lesión, enfermedad o impedimento físico o mental, o riesgos potenciales para la salud. Asumen la responsabilidad de la.\nSalario mínimo y máximo de personas con ocupación similar a la suya - de 7,71 € para 23,85 € por hora - 2019. Los profesionales de enfermería proporcionan tratamiento, apoyo y servicios de atención a las personas que están en necesidad de cuidados de enfermería debido a los efectos del envejecimiento, lesión, enfermedad o. Las enfermeras que trabajan en las organizaciones de atención de salud en el hogar ganan menos que los que trabajan en consultorios privados. Las enfermeras peor pagados fueron empleados en hogares de ancianos. Ubicación geográfica. La ubicación geográfica es otro factor que puede afectar las ganancias de una enfermera. 27/12/2019 · Ese mismo año, las enfermeras parteras graduadas obtenían un salario promedio de $82.111. Los enfermeros practicantes, por su parte, obtenían un promedio de $89.579. Los enfermeros anestesistas, a los que por lo general se les exige un doctorado en su especialidad, eran los que más ganaban, a un promedio de $154.221 anuales.\nLas enfermeras practicantes pueden especializarse en áreas tales como cuidado de adultos, la salud de las mujeres, neonatología u oncología. Para convertirse en una enfermera practicante, se requiere un grado de maestría. El salario promedio en 2008 fue de US$92.100, según la Academia Estadounidense de Enfermeras Practicantes. El salario mensual promedio en Salud y Hogar S. A. de C. V. va desde los $2,000 mensuales como Becario/a de administración a los $10,000 mensuales como gerente de tienda. El salario semanal promedio en Salud y Hogar S. A. de C. V. varía desde los $500 semanales como Administrador/a a los $500 semanales como Practicante de recursos humanos. 23/12/2019 · La enfermera practicante también otorga las remisiones del médico y se encarga de la salud preventiva, así como gestiona las citas de seguimiento. Convertirse en una enfermera practicante requiere una educación más allá de un diploma de escuela secundaria, seguida de concesión de licencias, capacitación especializada y otras credenciales. Salarios enfermera practicante para aquellos que se practica en estado de Nueva York un promedio de $ 110,000 por año a partir de abril de 2011, según. La enfermería es la mayor de las ocupaciones de la industria de la salud, según el BLS.\nNuevas ofertas de trabajo para Practicante enfermera. Empresas certificadas. Salario competitivo. Tiempo completo, medio y parcial para Practicante enfermera. Una manera fácil y rápida para encontrar trabajo entre 33.000 nuevas ofertas de empleo en Perú. Practicante de enfermería. Mientras que algunas; enfermeras practicantes NP trabajan bajo la supervisión de un médico, cada vez más ganan autonomía y asumen el papel de un médico. Las enfermeras practicantes pueden diagnosticar enfermedades, recetar medicamentos e iniciar planes de. Enfermeras: se sube el salario de arranque a $1.212 y se elevan salarios de coordinadoras y especialistas A partir de septiembre de 2015, el Ministerio de Salud Pública elevará los salarios de 3.855 enfermeras del país, en aplicación de los nuevos manuales de clasificación de puestos para los establecimientos de salud de la Red Pública Integral de Salud.\nPromedio Enfermera Salario en Texas - Cantoabeja.\nCuatro carreras populares de enfermería incluyen enfermera practicante, enfermera registrada, enfermera de salud en el hogar y enfermera perinatal. Enfermera practicante. i Jupiterimages/Polka Dot/Getty Images. Una carrera como enfermera practicante requiere la. Nuevas ofertas de trabajo para Enfermera o practica o. Empresas certificadas. Salario competitivo. Tiempo completo, medio y parcial para Enfermera o practica o. Una manera fácil y rápida para encontrar trabajo entre 8.200 nuevas ofertas de empleo en Puerto Rico. Según la Asociación Noruega de Enfermeras, el salario inicial de una enfermera autorizada en la ciudad de Oslo es de unos 390.000 kr, aumentando anualmente a unos 406.000 kr durante 5 años y a 433.500 kr al cabo de 10 años. Tabla de Contenidos ¿Qué es la enfermería?Los 9 roles y funciones de la enfermería1. Cuidador2. Tomador de decisiones3. Comunicador4. Gestor de la atención5. Defensor del paciente6. Profesor7. Consejero8. Consumidor de investigación9. Agente de cambio ¿Qué es la enfermería? «La enfermería es una profesión del sistema de salud.\nAsí, una enfermera de Atención Especializada, por ejemplo, puede tener como salario base unos 1.400 euros en lugar de mil, mientras que una matrona llegará a los 1.500. Las supervisoras de Unidad o las supervisoras de Área también verán incrementado su salario base hasta los 1.600 euros incluso. Descripción: los asistentes de salud en el hogar brindan atención personal básica a los pacientes que necesitan atención en el hogar. Los pacientes pueden ser ancianos, o muy enfermos, o estar en su hogar por alguna otra razón. La atención médica domiciliaria es una de las áreas de más rápido crecimiento en la industria de la salud.\nEnfermera Practicante Persona responsable con experiencia en cuido de envejecientes. Persona para trabajar Sabados y uno que otro Domigo de 9am a 5pm. Sueldo $50 el día. Bayamon Requisitos: Certificado Salud, Certificado de Buena Conducta y Certificados Ley 300 y cartas recomendación. Naysha Torres 787-517-5617. 73 evaluaciones de empleados de metrosalud sobre la cultura de la empresa, los salarios, los beneficios, el equilibrio entre el trabajo y la vida personal, la seguridad, la gestión y más en metrosalud.\nLos sueldos de los enfermeros competen a las comunidades autónomas, no es algo centralizado. Cada uno tiene su propia Consejería de Salud, desde donde se gestionan todos los hospitales, centros y objetivos de dicha región. Cada territorio proporciona una lista de salarios en este y otros empleos públicos relacionados. Comenzando por el sector público, las enfermerasos recientemente tituladas comienzan con un grado que varía entre 12 o 10, que corresponde a $1.353.953 y $1.143.684 respectivamente. Lilián Donoso, es enfermera del Instituto de Salud Pública, lleva 31 años trabajando en ese lugar.


elespejo1.1: Muerte a la pena de muerte.\nIllinois por fin ha dado la zancada. Tan solo queda un paso burocrático para que la ley que prohíbe la pena de muerte en este estado entre en vigor (1 de julio). Sería el estado número 16 de los Estados Unidos que no ejecuta a personas. Aun así todavía quedan 34 que mantienen la pena de muerte…como dijo Víctor Hugo: “la pena de muerte es la guerra de una nación contra un ciudadano cuya destrucción es para los jueces necesaria o útil”. Esta guerra por fin ha terminado.\nPat Quinn, el gobernador que lo ha hecho posible, ha declarado que "nuestro sistema está roto y no puede garantizar la justicia en todos los casos". ¿A cuánta gente inocente habrá asesinado el estado? La justicia es imperfecta y la pena de muerte irreversible. El precursor de Pat Quinn fue George Ryan, que en 2003 conmutó por cadena perpetua todas las sentencias de muerte en Illinois. Dijo que el sistema de imposición de la pena capital en era “arbitrario y caprichoso”. El estado se convierte en asesino.\nPongamos un ejemplo: Rolando Cruz fue sentenciado a la pena de muerte en Illinois por la muerte de una niña de 10 años. Se demostró su inocencia, pero nadie le quita los 10 años que pasó en el corredor de la muerte entre 1985 y 1995. ¿Quién le devuelve esa década de su vida? Quien quiera conocer más casos de inocentes puede entrar en esta página: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:H06FtZy9XB8J:www.deathpenaltyinfo.org/innocence-cases-1994-2003+Alejandro+Hern%C3%A1ndez+y+Verneal+Jimerson&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=es&source=www.google.es\nA pesar de los acontecimientos desastrosos de esta semana, al menos podemos sonreír con un lado de la boca por esta pequeña conquista. Con el otro debemos EXIGIR la defensa de los derechos humanos en TODOS los países, porque a veces se nos olvida que en el llamado primer mundo seguimos siendo pobres en derechos.\n“Cuanto más estudiamos la cuestión, tanto más estamos obligados a afirmar que la sociedad, en sí, es responsable de las acciones antisociales cometidas en medio de ella; y que ningún castigo, ninguna cárcel y ningún verdugo puede disminuir el número de tales hechos; solamente puede hacerlo una reorganización de la sociedad misma”. Piotr Kropotkin\nPublicado por elespejo1.1 en 11:13


Los 10 trailers de videojuegos más memorables de 2015\nRecordando un año de historias, lanzamientos y promesas.\nActualizado el 18 de Diciembre de 2016 a las 13:41\nPublicado el 23 de Diciembre de 2015 a las 17:21\n2015 fue un año lleno de grandes lanzamientos y anuncios impactantes. Acompañándolos, siempre hay un trailer que nos ayuda a conocer un poco más aquel juego que a futuro llegará a nuestras manos. A continuación, recopilamos 10 trailers que se volvieron los más memorables de este año –sin ningún orden en específico.\nComenzamos con una de las sorpresas de este año. Con la clásica canción country de Ghost Riders in the Sky, BioWare presentó la continuación a la saga de Mass Effect. El próximo año recorreremos una galaxia nueva. ¿Cómo es que tan poco nos emociona tanto?\nDespués de muchos juegos post apocalípticos, Guerrilla Games nos trae un juego post-post apocalíptico, donde la naturaleza ha reclamado lo que es suyo y nuevos seres mecánicos surgen. Una historia donde la humanidad regresa a sus bases.\nEl previo al lanzamiento de Arkham Knight nos brindó una serie de trailers, pero uno de los que más destacó y el que nos hizo prepararnos para la última aventura de Batman realizada por Rocksteady fue este trailer live action.\nDespués de muchos años los fans por fin tuvieron lo que esperaban, un remake de Final Fantasy VII. A pesar de que el primer trailer no mostró mucho, si nos enseñó lugares y personajes familiares. Todo lo que esperábamos.\nLa captura de los pequeños monstruos de bolsillo evolucionará el próximo año a través de una aplicación de Realidad Aumentada. Es posible que el juego no sea como el video, pero vaya que nos emocionó a que salgamos a las calles a conocer los Pokémon que ya habitan a nuestro alrededor.\nContinuamos nuestra lista en la siguiente página.