Empresas candidatas a ser opadas por terceros - Acciones de Bolsa\nEmpresas candidatas a ser opadas por terceros\nFuente: capitalbolsa.com y elaboración propia\nBruno Berstraete, consejero delegado de Nautilus Invest en Zurich, afirma que el 2011 será un año histórico en fusiones y adquisiciones empresariales. Teniendo en cuenta el bajo rendimiento del dinero en efectivo, y que las empresas mantienen el mayor nivel de liquidez en los últimos 60 años, las compañías invertirán esa liquidez en activos con mayores márgenes, o devolverán gran parte a sus inversores”.\n“Veremos un repute en las rentabilidades por dividendo y en las fusiones y adquisiciones. Esta tendencia ya ha comenzado en los sectores más ricos en efectivo, tales como el de IT y el farmaceútico, y se extenderá al resto de sectores. Creo que el 2011 será un año récord en fusiones y adquisiciones”. Según los últimos datos recibidos, un total de 466 compañías europeas mantienen 691.000 millones de dólares en liquidez a finales de 2010, lo que representa un 16% más alto que en 2007. Probablemente ahora esa cifra será superior.\n¿Y cómo podríamos aprovechar este escenario?.\nEsta es la pregunta que se están realizando todos los gestores profesionales a ambos lados del Atlántico, y uno de los motivos fundamentales de las subidas en la bolsa en EEUU, que se espera será la que lidere el proceso de compras corporativas.\n– Abiomed (ABMD 9,86$). Produce instrumental médico y podría ser objetivo para Abbott Labs, Johnson & Johnson o Medtornic.\nTécnicamente se trata de uno de esos valore simprevisibles, aunque en nuevos máximos. Sus objetivos están marcados en rojo: 15,41 y 17,48 dólares. Hasta hace nada estaba por debajo de su mm30, pero los rumores son los rumores.\n– Copano Energy (CPNO 34,08$). Sus ejecutivos recibirían importantes indemnizaciones en caso de venta de la compañía.\nLa tendencia alcista en el valor parece evidente y clara. Este tipo de ascensos son los mejores: cuando un valor está en un buen sector, técnicamente es potente y además se especula con ofertas de compra. Hasta que no baje a la mm30 no se podrá comprar.\n– Infinera (INFN 9,35$). Importante incremento de compra de inversores institucionales.\nSi, hay compra de institucionales y calificados pero el valor no termina de definirse al alza y esto no es bueno. No vale comprar valores por especulaciones sobre OPAs, además tiene que haber algo detrás sólido, como un aspecto saludable.\n– Lawson Software (LWSN 9,17$). Importante acumulación de Carl Icahn. El plan de incentivo tiene algún apartado muy lucrativo en caso de cambio de control.\nA este valor quería llegar porque fue uno de los que analizamos antaño junto con su sector. El caso es que el Sr Icahn suele dar en el clavo en sus compras. Lawson está cerca de pasar importantes resistencias pero lo ideal es comprar cuando esté por la mm30. Se puede comprar ya pero tiene cierto riesgo.\n– Leap Wireless (LEAP 13,31$). Hay rumores de OPA en el mercado.\nEs un valor machacado y que aún no muestra suficiente volumen como para creer los rumores de mercado. Seguramente si fueran ciertos, el volumen estaría disparado, pero lo cierto e sque está haciendo suelo y por una cosa o por otra promete. Ojo, un valor para no perderlo de vista, máxime si se acerca a su mm30.\n– LKQ Corp. (LKQX 24,06$). Los ejecutivos tendrán importantes incentivos en caso de cambio de control de la compañía.\nBuen valor, magnífico aspecto de subida libre. Si es opada estupendo, sino la subida libre hará todo el trabajo. El caso es que tiene compra de mano fuerte, un volum previo en zona de lateral brutal y un RSCMansfield en zona de más fuerte. Stoploss en 21,89 dólares.\n– Pride International (PDE 32,55$). Rumores en el mercado sobre una posible operación de compra.\nSi no es la que más me gusta.. poco le falta. Fijaros que buena pinta!! el fórmula1 está a punto de acelerar una vez el semáforo se ponga verde. Se puede comprar con stoploss a 30,90 dólares. Anotadla con boli y a doble ancho.\n– Select Medical Holdings (SEM 7,05$). Existen varias señales que indican que un cambio de control podría estar cerca de producirse. Entre ellas el cambio en el contrato de su presidenta, con una cláusula muy extraña que habla sobre las condiciones en caso de cambio de control de la compañía.\nDe momento técnicamente no es el momento, tiene una preocupante deriva bajista.\n– Stage Stores (SSI 16,46$). Han incluido en su equipo directivo a un miembro de una empresa de capital riesgo que se rumoreaba desde hace tiempo podría estar interesada en la compañía. El cambio en el plan de opciones sobre acciones también favorece el cambio de control de la empresa.\nLa acumulación de mano fuerte o de dinero inteligente hará que el apoyo que realice acabe en buen puerto. Los objetivos son suculentos y la proyección irá al alza.\n10 responses to “Empresas candidatas a ser opadas por terceros”\nfebrero 7, 2011 a las 7:48 pm\nSr. Alfayate. Entro a leerle siempre que puedo. Es admirable su esfuerzo diario.\nHe comprado Ercros hace tiempo y me gustaría saber qué opina usted. ¿Cree que pueden seguir subiendo a corto plazo?\nfebrero 7, 2011 a las 10:46 pm\nGracias por su interés en mis comentarios. Recuerde que trato siempre de dar mi opinión sincera y desinteresada. Sobre Ercros, creo que el peligro bajista de medio plazo ha finalizado, ahora bien, el objetivo está en 0,900, lo que quiere decir que quizás le quede un recorte antes de continuar con las alzas. 0,800 puede ser otro punto de entrada. El valor tiene volumen, el cual hará de base para posteriores subidas. Si no tiene prisa, puede quedarse con Ercros, ahora bien, quizás tenga un reocorte de corto plazo al nivel que le menciono.\nfebrero 7, 2011 a las 8:04 pm\nme parece una entrada muy interesante no solo por ser un breve repaso a varias empresas donde se ven distintas situaciones sino por la posibilidad de opa\npero me surgió una duda con Pride International, dices “Si no es la que más me gusta.. poco le falta” (primero miro los gráficos pienso en lo que dirás y después miro tu comentario) y a mi personalmente no es de las que más me ha llamado la atención, el volumen no es llamativo y parece ser que hay una resistencia fuerte no muy encima de el valor actual, si que ha superado una resistencia fuerte pero tampoco parece que tenga el apoyo de la mano fuerte según el koncorde\nEra por si podías explicar un poco mas porque te gusta\nfebrero 7, 2011 a las 10:47 pm\nPride me gustaba su figura, algo similar me ocurre con Hotchief, que no tiene buenos elementos técnicos pero sin embargo la figura parece estar hecha a propósito para romper el techo contrapronóstico.\nEl caso es que Pride ha salido disparada, pero no sabía del subidón del 15% cuando hice el análisis… vaya si salió bien, ahora ya se nos ha escapado, me cachissss!!!\nfebrero 7, 2011 a las 8:45 pm\nPues la Pride International a cumplido…\nfebrero 7, 2011 a las 11:00 pm\nSi antes lo dices, Javier, antes ocurre.\n¡¡Felicidades por tu ojo clínico!!\nEnsco (-4%) ha comprado Pride International (+15%) por $7.300 millones en efectivo y acciones. La compañía, especializada en exploraciones en el sector energético (petróleo y gas), pagará una prima del 21% sobre el cierre de Pride el viernes.\nfebrero 7, 2011 a las 11:25 pm\nQue fuerte… gracias por la info Slavador! Al final algunos rumores son ciertos, vaya!!!\nfebrero 8, 2011 a las 12:02 am\nJolines con PDE, pero Javier que esto es medio plazo y no el intradia. Bueno yo la habría visto ni dentro de un círculo rojo. Vaya ojo!!!\nfebrero 8, 2011 a las 11:12 am\nMirando el gráfico de PRIDE INTERBATIONAL me disponia a entrar en ella porque era buenísima la pinta que tenia. Mi sorpresa ha sido cuando he visto el chupinazo que le han metido….lástima.\nYa habrán mas oportunidades. Sigo atento a AMT.\nGracias por el análisis, una vez más has dado en el clavo.\nLa verdad que yo mismo fui el más sorprendido. Tenía una pinta excelente pero vaya! dicho y hecho…\nSobre AMT es una fuga, aunque la falta volumen y por eso no me salía como 10 en el nuevo buscador de valor de compra, pero es muy interesante.


¿Conoces todo los efectos que puede producir la utilización de la magia vudú? – Área de la Mujer\n¿Conoces todo los efectos que puede producir la utilización de la magia vudú?\nPor comunicados\t abril 28, 2021 Deja un comentario\nVudú y amarres o rituales de amor\nSe dice que los rituales vudú se encuentran entre los más poderosos que existen; pero incluso aunque no lo fueran, ciertamente sí son unos de los más intrincados. El Amarre de 7 Calaveras es un ritual muy complejo que muy pocos practicantes esotéricos son capaces de realizar y hacerlo bien. También tiene varias ‘facetas’ que no todas son energéticamente favorables a nivel kármico.\nEl vudú es una tradición mágica / mística con raíces en el chamanismo africano y algunas tradiciones mágicas “antiguas”; El ‘centro geográfico’ de la práctica del vudú ahora se considera Haití, pero como se mencionó se encuentra en muchos países del área del Caribe, así como en África, especialmente en Occidente.\nContrariamente a la creencia popular, el vudú (como un sistema ritualista esotérico) es una forma particular de comunicarse con poderosas ‘entidades’ o espíritus, llamados ‘Loa’ por los sacerdotes vudú (‘Hougans’) o sacerdotisas vudú (‘mambos’). Durante largos rituales o “sesiones” esotéricas, los sacerdotes se ponen en contacto con los loa entrando en una especie de “trance” que también puede parecer “aterrador” para aquellos que no están familiarizados con la práctica del vudú.\nPor cierto, si empieza a tener curiosidad por leer libros sobre prácticas de vudú y empezar a practicarlo por sí mismo, lo mejor es que no lo hagas; la tradición del vudú declara inequívocamente que solo los Hougans o Mambos pueden practicarlo de una manera “sana y segura”. En definitiva, en términos sencillos, no abras ‘puertas’ o ‘portales’ que no sabrías controlar.\n¿Pero, el vudú es malo?\nLas entidades contactadas en el vudú (según esta tradición) no son ‘maléficas’ ni beneficiosas en el sentido que comúnmente entendemos, como de hecho una gran parte de las prácticas esotéricas; son “neutrales”, al menos en teoría. Las prácticas “nefastas” del vudú (la verdadera magia “negra”) sólo las llevan a cabo los “bokors” (que han “estudiado” y practicado la magia “negra”).\nPor supuesto, el ritual en cuestión es bastante ‘rudimentario’. Por ejemplo, se llevan a cabo sacrificios de animales para ‘satisfacer’ a las entidades. Sin embargo, si no se hacen correctamente, estas acciones pueden crear ‘puntos kármicos’ de los que es mejor mantenerse alejado. Crear sufrimiento durante un ritual puede atraer energía negativa al mismo.\nEn resumen, si está pensando en considerar un ritual de magia vudú con su trabajador esotérico de confianza, en primer lugar debe asegurarse de que tenga una gran y larga experiencia, que le ayuden Hougans o Mambos y que no caiga en el vudú ‘rudimentario’. Esto es lo que debe hacer si quiere encargar trabajos esotéricos a quienes practican el vudú, pero como todas las demás cosas en su vida, la decisión es solo suya.\nHechizos vudú y amares de amor\nLos amarres, los hechizos y otros rituales de amor vudú son realizados por Hougans o Mambos que usan el poder de las entidades Loa para protegerse de cualquier obstáculo que se interponga en el camino del amor entre usted y la persona que ama.\nDurante el trance que experimentan estos practicantes de vudú esotérico, se ‘abren’ para facilitar la entrada de la entidad Loa apropiada (a menudo Aida-Wedo o Damballa, pero hay otras); el operador (o sacerdote vudú), durante este estado de ‘trance, se vuelve tan poderoso como el Loa al que se ha ‘abierto’ y puede canalizar ‘las energías del espíritu’ para manipular las energías alrededor de la situación.\nEl ritual de amor vudú a menudo requiere material del cliente y de la otra persona (fotos, ropa o cabello) que actúan como un “portal”. A veces, las sobras se incorporan a un amuleto o en un objeto para dárselo a la otra persona (o para quedarse con usted). No obstante, en otras ocasiones no es para nada necesario (depende de las habilidades y preferencias de los Hougans o Mambos que allí trabajan): en estos casos los materiales son totalmente consumidos por el ritual y los efectos deseados llegan a pesar de las enormes distancias geográficas y la ausencia de materiales “sobrantes”.\nA pesar del poder del ritual vudú (que solo unos pocos saben realmente cómo hacerlos), los efectos finales deben seguir los principios de la ‘magia’: que no dañen a nadie y que no creen efectos negativos duraderos para ninguno de los involucrados. Si no lo hace, habrá consecuencias energéticas inevitables que pueden ser dramáticas o simplemente, el ritual no funcionará y habrás gastado mucho dinero por nada.\nLos rituales de amor vudú no son un juego, no puede olvidar que necesitan ser realizados por profesionales en la materia. Es fundamental comprender qué clase de magia se adapta a su situación para no caer en estafas o hechizos erróneos que pueden traer consecuencias a corto o largo plazo y de las que no podrá zafarse.\nEntrada anterior: Encuentra videntes buenas, confiables y verdaderas en internet\nPermanecer con el amor de tu vida para siempre es posiblePróxima entrada:


Martellus Bennett sólo quiere abrazar a su hermano Michael tras incidente policiaco\n260dRob Demovsky, ESPN.com\nLas emociones sobre su hermano dominan a Bennett (0:41)\nMartellus Bennett describe su reacción al ver el video de su hermano Michael Bennett esposado y sus ojos se llenan de lágrimas. (0:41)\nGREEN BAY, Wis. -- Martellus Bennett escuchó de su hermano, Michael, después de lo que pasó en Las Vegas el 27 de agosto. Pero cuando Martellus vio el video por primera vez el miércoles, se disculpó de una reunión en la sala de juntas del Lambeau Field, donde los Green Bay Packers estaban preparando su juego inaugural contra los Seattle Seahawks.\n"No sabía que existía un video", dijo Martellus. "Tuve que salirme de la reunión porque me eché a llorar pensando en lo que pudo pasar, lo que pudo haber sido. Estuvo muy cerca. Nunca sabes en estos días".\nMartellus Bennett celebra la posibilidad de ver a su hermano Michael este fin de semana, en el primer juego de la temporada entre Green Bay y Seattle. Getty Images\nEn una sesión de 20 minutos con los reporteros el miércoles, Martellus habló de Michael, ala defensiva de los Seattle Seahawks. Al final, había lágrimas corriendo por el rostro de Martellus cuando habló de que sólo desea darle un abrazo a su hermano cuando ambos se reúnan este fin de semana antes del juego del domingo en el Lambeau.\n"Algunas veces, un abrazo es lo mejor que puedes dar", dijo Martellus con la voz quebrada. "Quiero decir, no lo sé, ¿entienden lo que quiero decir? No tengo las respuestas, sólo pienso, 'qué hubiera pasado si', ¿saben?, dos segundos más de una forma o de otra y todo sería completamente diferente. Así que, para mí, sólo estoy feliz de ver a mi hermano porque existe una posibilidad de que no pudiera verlo más".\nMás temprano, el miércoles, Michael posteó un mensaje en redes sociales sobre el incidente en Las Vegas en el que acusa a la policía de usar fuerza excesiva y de apuntarle con una pistola. Escribió que los oficiales le apuntaron con armas "por hacer nada más que simplemente ser un hombre negro que se encontraba en el lugar incorrecto a la hora incorrecta" y le ordenaron tenderse en el piso.\nUn video posteado por el miércoles por TMZ Sports muestra a un oficial de policía colocando unas esposas a Bennett. En un punto del video, se escucha a Bennett gritarle al oficial: "No estaba haciendo nada, hombre, estaba sentado con mis amigos, nos dijeron que saliéramos, todo el mundo corrio, ¿puede responder a mi pregunta, señor?".\nMartellus dijo que recibió una llamada de su hermano pocas horas después del incidente, después de que los Packers regresaron a casa de un juego de pretemporada en Denver. Describió que Michael estaba "histérico" durante la llamada y que sólo trató de calmarlo.\n"Michael está bien", dijo Martellus. "Los primeros dos días fueron realmente difíciles, pero pienso que va bien, tiene mucho apoyo, muchos buenos amigos, él está bien".\nMartellus dijo que apoyó a su hermano en su decisión de hacer público el incidente.\n"Estoy muy orgulloso de Michael y de la forma en la que manejó esto. Mucha gente le dijo que no dijera nada, podría ser una distracción. No necesitas decir nada, estás vivo, lo superaste, para qué contar tu historia. Para mí, es la forma incorrecta de manejarlo. Pienso que su carta fue elocuente. Tienes que empatizar con el lado de la historia que él está contando, lo que le sucedió", dijo Martellus.\nEl mes pasado, Martellus le ofreció apoyo a Michael en su decisión de no permanecer de pie durante el himno nacional, aunque él no lo ha hecho. En lugar de eso, Martellus dio a conocer su propio cartón político el mes pasado y sus propias declaraciones sobre la sociedad y las relaciones raciales.\nDijo que no tiene planeada ninguna protesta en el himno durante la Semana 1.\n"Me gusta hablar a través de mi arte, mis palabras y cosas como ésas", dijo Martellus. "No me sorprendería si dibujo otro cartón político, o alguna mier..., algo como eso, no lo sé en este momento. Soy un tipo más de lo que ocurra en el momento".\nSe espera que la mayor parte de la familia Bennett esté en Green Bay este fin de semana para el juego entre Packers y Seahawks y Martellus dijo que es el tiempo perfecto, porque sólo ha hablado con su hermano desde el incidente en Las Vegas y no se han visto.\n"La vida y las temporadas se van muy rápido", dijo. "No pasas el tiempo suficiente con la familia, así que es muy bueno tener a tanta familia de visita este fin de semana, poder verlos, tener una cena y hablar con él de cosas diferentes y después salir al terreno de juego y tratar de patearle el trasero".


Desde el Caballo de las Tendillas: LOS DEFENSORES DE LOS CASTRO NO SON DEMÓCRATAS\nLa visita del Presidente de los Estados Unidos a Cuba está dando mucho juego en las redes sociales y en las declaraciones de muchos políticos. Sobre todo del ámbito de la izquierda radical. Y es que estos días me lo estoy pasando muy bien leyendo determinados tweets de algunos, como por ejemplo de Pedro García, primer teniente de alcalde del Ayuntamiento de Córdoba y líder de los comunistas cordobeses. Ya os podéis imaginar.\nY es que os recomiendo que sigáis a este político en Twitter, pues con sus publicaciones uno se ríe mucho, aunque sea de pena. Y a uno le da más pena todavía cuando se constata como una persona que se supone demócrata defiende una dictadura y la justifica; y dice que se miente cuando se afirma que en Cuba hay presos políticos. Y es que el Sr. García, siendo secretario general del Partido Comunista en Córdoba no puede ser demócrata, pues es incompatible ser demócrata y comunista. Por cierto, aquí os dejo la relación de presos políticos en Cuba, según publicaba la Fundación Nacional Cubano Americana:\nYosvani Izaguirre Hernández\nEse es uno de los problemas de la extrema izquierda comunista de este País, que por mucho que se vistan de demócratas, por mucho que hablen de democracia no lo son, simplemente la utilizan y la manipulan para intentar lograr sus intereses. Y en la justificación de dictaduras como la cubana tenemos un claro ejemplo.\nPorque igual que no comprendo que un político justifique una dictadura como la franquista, tampoco entiendo que se defienda a dictaduras como la cubana, alabando su sistema educativo o sanitario, por ejemplo. Y eso pasa hoy día en nuestras instituciones, ya que tenemos políticos, como Pedro García, que defienden la dictadura cubana y niegan la existencia de presos políticos, como hacía estos días en Twitter. Lo que tengo claro es que una persona que defiende y justifica una dictadura como la cubana no puede ser demócrata.\nPublicado por Ángel Campos Rufián en 7:36\nEtiquetas: Castro , comunistas , Córdoba , Cuba , demócrata , dictadores , España , IU , justificación , manipulan , Obama , Partido Comunista , Pedro García , político , presos políticos , visita


César Vega llevó ajos a Santo y Seña y le preguntaron si creía en los vampiros\nTorres Gemelas: qué dice el documento sobre la investigación de los ataques del 11-S recién desclasificado por el FBI\nQué son los aforismos y cómo han logrado sobrevivir en nuestra cínica era\n05:25 BBC News Mundo\nCésar Vega, diputado por el Partido Ecologista Radical Intransigente\nPersonajes > Vacunación\nEl diputado César Vega llevó ajos a Santo y Seña y le preguntaron si creía en los vampiros\n02 de agosto de 2021 a las 20:07\nEste domingo en el programa Santo y Seña de Canal 4, el periodista Leonardo Pereyra le preguntó al diputado por el Partido Ecologista Radical Intransigente César Vega si creía en los vampiros, luego de que este llevara consigo dos cabezas de ajo.\n"¿Usted cree en los vampiros?", dijo y Vega se los regaló.\nEl diputado acudió al estudio para referirse al supuesto magnetismo que provoca la vacunación contra el covid-19 en las personas.\nYa en nuestro living nuestro invitado de la noche, le damos la bienvenida a @CesarVega_Peri para hablar de todas las polémicas sobre los supuestos hechos del magnetismo tras la vacunación. pic.twitter.com/DmcqrL5JXT\n— Santo y Seña (@santotv4) August 2, 2021\nEsta semana, el diputado llevó ante el Parlamento el caso de dos mujeres que aseguraban que se le pegaban al cuerpo elementos como tenedores, monedas o llaves. Al respecto, el entrevistado alegó un supuesto excipiente en las dosis que produce un efecto de imantación.\n"Ahora tiene que hablar el ministerio, no yo", explicó Vega recordando que hace dos meses que se puso en contacto con el Ministerio de Salud Pública consultándoles sobre el tema.\nEn el transcurso del programa, dos de las mujeres presuntamente afectadas fueron probadas por el equipo para verificar si era cierto que estos objetos metálicos se adherían al cuerpo o no. Ahí, ambas insistieron en que no estaban vacunadas contra el covid-19.\n"No hay pruebas de que la vacunación te esté haciendo bien", añadió Vega mientras repetía que él no había iniciado su pauta de vacunación.\nEn el marco de la polémica sobre las mujeres "imantadas", miembros de la comunidad científica insistieron en que las vacunas no poseen metales magnéticos en cantidades suficientes como para lograr la imanación de objetos en el cuerpo.\nAsimismo, probaron que hay objetos que pueden adherirse a la piel por la humedad, la grasa o el sudor.\nLa actriz Jennifer Lawrence espera su primer bebé\nAlberto Kesman, sobre la salida de su hijo de canal 12: "Me quedé con enorme tristeza"\nEl actor Michael K. Williams fue encontrado muerto en su apartamento de Nueva York a los 54 años\nElizabeth Holmes: la estrepitosa caída en desgracia de la joven a la que apodaban "la nueva Steve Jobs"\n"En el peronismo siempre se garchó", dijo precandidata a diputada por el Frente de Todos en Argentina


Brad y Angelina se despiden de Namibia | People en Español\nBrad y Angelina se despiden de Namibia\nLa pareja ya se prepara para regresar a Estados Unidos\nEn su primera entrevista televisiva desde el nacimiento de su hija, Brad Pitt y Angelina Jolie comenzaron a despedirse de Namibia y reafirmaron su compromiso como padres. El actor dijo a Namibian Broadcasting Corp. que se dedicarán a sus hijos, ya que están “obviamente comprometidos con los niños y como padres unidos”.\nEl actor también aprovechó para agradecer al país africano por su acogedora recepción. “Me gustaría darle las gracias a la gente de Namibia”, comentó. “Han sido tan amables y han hecho nuestra estadía aquí muy especial, y debido a eso (…) el nacimiento de nuestra hija [fue] verdaderamente tranquilo”.\nPor su parte, Jolie comentó sobre su polémica decisión de dar a luz en África y no en Estados Unidos o Francia, como se esperaba. “La gente estaba sorprendida sobre nuestra decisión de venir aquí”, dijo en la entrevista. “Y pensaron que estábamos poniendo en peligro la vida de nuestro hijo. Pero hicimos nuestra tarea acerca de Namibia. Queremos decirle al mundo lo maravilloso que es este país y su gente”, dijo la actriz, quien cumplió 31 años el 4 de este mes.\n. La pareja probablemente dio la entrevista probablemente a manera de despedida ante su inminente regreso a Los Ángeles, donde se instalarán ya que Pitt en julio debe integrarse al rodaje de Ocean's Thirteen, mientras que Jolie se dedicará por un tiempo a sus tres hijos. Sin embargo, esto no significará que la actriz desaparecerá, ya que será el rostro de la campaña de los refugiados. “Soy Angelina Jolie. Por los millones de personas desplazadas alrededor del mundo, por favor, ayúdenos a mantener la esperanza y recuerde el Día Mundial de los Refugiados”, dice la actriz en el comercial que también estará disponible en www.unhcr.org. Por lo visto, esta familia no descansa.


Not Played On The Radio: Noel Gallagher actuará en Barcelona en 2012\nNoel Gallagher actuará en Barcelona en 2012\nUna única fecha en España, de éxito rotundo, no podía traer otra noticia que ésta. Al contrario que su hermano Liam junto con Beady Eye, el mayor de los hermanos añade otra fecha en nuestro país para el año que viene y en recinto pequeño. Posible descarte para festivales, cosa por otro lado, esperada.\n'Noel Gallagher's High Flying Birds' (2011, Sour Mash) está cumpliendo las expectativas de éxito de ventas en el Reino Unido, cosechando todo tipo de puntos de vista enfrentados allá fuera de las islas, pero reafirmando que en el campo de la composición, aunque limitados sus recursos, supera a lo realizado por el resto escindido de la banda nodriza. Tocará en 2012 volver a defender por la península, el día será el 4 de Marzo en la Sala Razzmatazz de Barcelona, con posibilidad de asegurar otro lleno hasta la bandera como el que a finales de este mes se producirá en Madrid.\nQuizás uno de los mayores reclamos de este evento sea ver como Noel defiende aquellos temas que parecían desterrados cuando la banda se disolvía, añadidos nueve de ellos en sus primeros conciertos. Pronto, el día 26 de este mes, los fans que se acerquen a Madrid podrán salir de dudas.\nEtiquetas: Liam Gallagher, Noel Gallagher, Noel Gallagher's High Flying Birds


Comentarios, homilías Jn 9, 1-41: Ciego de nacimiento *deiverbum.org\n/ 29 marzo, 2014 / San Juan\n1 El Texto (Jn 9, 1-41)\n2.1 Crisóstomo, in Joan. Hom 55-58\n2.2 San Agustín, in Joanem tract. 44\n2.4 San Gregorio\n2.7 San Hilario, De Trin. 1, 6\nEl Texto (Jn 9, 1-41)\n1 Vio, al pasar, a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y le preguntaron sus discípulos: «Rabbí, ¿quién pecó, él o sus padres, para que haya nacido ciego?» 3 Respondió Jesús: «Ni él pecó ni sus padres; es para que se manifiesten en él las obras de Dios.\n4 Tenemos que trabajar en las obras del que me ha enviado mientras es de día; llega la noche, cuando nadie puede trabajar. 5 Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo.»\n6 Dicho esto, escupió en tierra, hizo barro con la saliva, y untó con el barro los ojos del ciego 7 y le dijo: «Vete, lávate en la piscina de Siloé» (que quiere decir Enviado). El fue, se lavó y volvió ya viendo. 8 Los vecinos y los que solían verle antes, pues era mendigo, decían: «¿No es éste el que se sentaba para mendigar?» 9 Unos decían: «Es él». «No, decían otros, sino que es uno que se le parece.» Pero él decía: «Soy yo.» 10 Le dijeron entonces: «¿Cómo, pues, se te han abierto los ojos?» 11 El respondió: «Ese hombre que se llama Jesús, hizo barro, me untó los ojos y me dijo: “Vete a Siloé y lávate.” Yo fui, me lavé y vi.» 12 Ellos le dijeron: «¿Dónde está ése?» El respondió: «No lo sé.»\n13 Lo llevan donde los fariseos al que antes era ciego. 14 Pero era sábado el día en que Jesús hizo barro y le abrió los ojos. 15 Los fariseos a su vez le preguntaron cómo había recobrado la vista. El les dijo: «Me puso barro sobre los ojos, me lavé y veo.» 16 Algunos fariseos decían: «Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado.» Otros decían: «Pero, ¿cómo puede un pecador realizar semejantes señales?» Y había disensión entre ellos. 17 Entonces le dicen otra vez al ciego: «¿Y tú qué dices de él, ya que te ha abierto los ojos?» El respondió: «Que es un profeta.»\n18 No creyeron los judíos que aquel hombre hubiera sido ciego, hasta que llamaron a los padres del que había recobrado la vista 19 y les preguntaron: «¿Es éste vuestro hijo, el que decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora?» 20 Sus padres respondieron: «Nosotros sabemos que este es nuestro hijo y que nació ciego. 21 Pero, cómo ve ahora, no lo sabemos; ni quién le ha abierto los ojos, eso nosotros no lo sabemos. Preguntadle; edad tiene; puede hablar de sí mismo.» 22 Sus padres decían esto por miedo por los judíos, pues los judíos se habían puesto ya de acuerdo en que, si alguno le reconocía como Cristo, quedara excluido de la sinagoga. 23 Por eso dijeron sus padres: «Edad tiene; preguntádselo a él.»\n24 Le llamaron por segunda vez al hombre que había sido ciego y le dijeron: «Da gloria a Dios. Nosotros sabemos que ese hombre es un pecador.» 25 Les respondió: «Si es un pecador, no lo sé. Sólo sé una cosa: que era ciego y ahora veo.» 26 Le dijeron entonces: «¿Qué hizo contigo? ¿Cómo te abrió los ojos?» 27 El replicó: «Os lo he dicho ya, y no me habéis escuchado. ¿Por qué queréis oírlo otra vez? ¿Es qué queréis también vosotros haceros discípulos suyos?» 28 Ellos le llenaron de injurias y le dijeron: «Tú eres discípulo de ese hombre; nosotros somos discípulos de Moisés. 29 Nosotros sabemos que a Moisés le habló Dios; pero ése no sabemos de dónde es.» 30 El hombre les respondió: «Eso es lo extraño: que vosotros no sepáis de dónde es y que me haya abierto a mí los ojos. 31 Sabemos que Dios no escucha a los pecadores; mas, si uno es religioso y cumple su voluntad, a ése le escucha. 32 Jamás se ha oído decir que alguien haya abierto los ojos de un ciego de nacimiento. 33 Si éste no viniera de Dios, no podría hacer nada.» 34 Ellos le respondieron: «Has nacido todo entero en pecado ¿y nos da lecciones a nosotros?» Y le echaron fuera.\n35 Jesús se enteró de que le habían echado fuera y, encontrándose con él, le dijo: «¿Tú crees en el Hijo del hombre?» 36 El respondió: «¿Y quién es, Señor, para que crea en él?» 37 Jesús le dijo: «Le has visto; el que está hablando contigo, ése es.» 38 El entonces dijo: «Creo, Señor.» Y se postró ante él.\n«Para un juicio he venido a este mundo: para que los que no ven, vean; y los que ven, se vuelvan ciegos.»\nCrisóstomo, in Joan. Hom 55-58\n1-7. Jesucristo curó al ciego al salir del Templo, porque los judíos no habían comprendido la sublimidad de sus palabras, queriendo con su retirada aplacar su furor y ablandar su dureza por medio de un milagro. Daba de esta manera testimonio de lo que se había dicho de El: «Y al pasar Jesús, vio un hombre ciego de nacimiento», etc. Debemos notar aquí, que lo primero que hace al salir del Templo es la obra que debía manifestarlo ante los hombres, porque El fue quien vio al ciego, no se acercó a Él el ciego. Y con tanto cuidado lo miró, que al notarlo sus discípulos le preguntaron: «Maestro, ¿quién pecó?», etc.\nEllos llegaron a hacer esta pregunta porque en otra ocasión, después de haber curado al paralítico, le había dicho ( Jn 5,14): «Mira que ya estás sano, no quieras pecar más». Ellos, pues, pensando que aquel paralítico había perdido las fuerzas de sus miembros a causa de sus pecados, le preguntan ahora si éste había pecado, lo cual no era de creer, puesto que era ciego de nacimiento. O si habían pecado sus padres, pero ni aun esto, porque el hijo no sufre el castigo que sólo es debido al padre. «Respondió Jesús: Ni éste pecó, ni sus padres».\nNo quiere decir con esto que otros han nacido ciegos por los pecados de sus padres pues no sucede que un hombre sea castigado por el pecado que otro ha cometido. Las palabras «para que las obras de Dios se manifiesten» no se refieren a la gloria de su Padre, sino a la suya propia, pues la gloria del Padre ya se había manifestado. ¿Pero acaso éste padecía injustamente su ceguera? Yo entiendo que para él fue un beneficio, porque por ella vio él con los ojos del alma. Es evidente que Aquel que le había dado el ser, sacándolo de la nada, tenía también poder para dejarlo así sin ningún género de injusticia. Según algunos expositores, la partícula ut 1 no significa aquí la causa, sino el efecto, lo mismo que en aquel otro pasaje: Lex subintravit ut abundaret delictum, en el sentido de que el Señor, abriendo los ojos cerrados y curando otras enfermedades del cuerpo, hizo brillar su gloria por la manifestación de su poder.\nY como El había dicho, hablando de sí mismo: «Para que las obras de Dios se manifiesten», añade: «Es necesario que yo obre las obras de Aquél que me envió»; es decir, es necesario que yo me manifieste a mí mismo y haga lo que me manifiesta, haciendo las mismas obras que mi Padre.\nProsigue el texto sagrado: «mientras es de día», es decir, mientras es permitido a los hombres creer en mí, o mientras dure esta vida, «conviene que yo obre». Y esto mismo da a entender en las palabras siguientes: «Vendrá la noche cuando nadie podrá obrar». Se dice noche, según aquellas palabras de San Mateo (22,13): «Arrojadle en las tinieblas exteriores». Allí será noche en la que nadie podrá obrar, sino recibir el merecido de sus obras. Si has de hacer alguna cosa, hazla mientras te dura la vida, pues concluida ésta no habrá ya ni fe, ni trabajos, ni arrepentimiento.\nComo por sus obras había hecho brillar la verdad de lo que acababa de decir, por eso el Evangelista añade: «Cuando esto hubo dicho, escupió en tierra e hizo lodo con la saliva y ungió con el lodo sobre los ojos del ciego». El que hizo de la nada sustancias mayores, pudo con más razón hacer ojos sin materia alguna, pero quiso enseñarnos que El era el mismo Creador, que al principio se sirviera de lodo para formar al hombre. Por eso no se sirve de agua para hacer el lodo, sino de saliva, para que no atribuyéramos nada a la virtud de la fuente y entendiésemos que por la virtud de su boca hizo y abrió los ojos. Por último, a fin de que la curación no se atribuyese a virtud de la tierra de que se había servido, le mandó que fuese a lavarse. «Y le dijo: ve, lávate en la piscina de Siloé (que quiere decir Enviado)», para que sepas que yo no necesito de lodo para dar vista. Y como Cristo era el que comunicaba a la piscina de Siloé toda su virtud, el Evangelista nos da en seguida la interpretación de este nombre cuando añade «que significa Enviado», para enseñarnos que el que sana en ella es Cristo; porque así como el Apóstol nos dice que la piedra era Cristo ( 1Cor 10,4), así Siloé era una corriente de agua súbita espiritual, significando a Cristo, que se manifiesta contra toda esperanza. Pero, ¿por qué no lo hace lavarse al punto, sino que lo envía a Siloé? Para cerrar la boca a las imprudentes agresiones de los judíos. Convenía que todos lo vieran ir con el lodo sobre los ojos. Era conveniente también para manifestar que El no desconocía la Ley y el Antiguo Testamento. No era de temer que se atribuyese a Siloé la gloria de esta curación, porque muchos se habían lavado allí los ojos sin haber alcanzado tan gran beneficio. También para que aprendas a tener la fe del ciego, que no contradice lo más mínimo el mandato del Salvador, ni dijo en su interior: el lodo más bien produce la ceguera. Muchas veces me lavé en Siloé y jamás he sido curado; si alguna virtud tuviese, ya estaría yo sano; sino que obedeció al punto: «Se fue, pues, y se lavó y volvió con vista». De este modo manifestó su gloria, porque no es pequeña gloria el ser tenido por el autor de la creación, porque la fe que se tiene de las obras mayores sirve para tenerla de las menores. Entre todas las obras de la creación, la más noble es el hombre. Y entre todos los miembros que tenemos, el más noble es el ojo, porque es el que rige al cuerpo y adorna el rostro, y lo que es el sol en la tierra es el ojo en el cuerpo; por eso su lugar es el más elevado, colocado como en sitio real.\n8-17. Lo extraño del milagro debía dar lugar a la incredulidad, y por eso el Evangelista añade: «Los vecinos y los que le habían visto antes pedir limosna, decían: ¿No es éste el que estaba sentado y pedía limosna?» ¿A dónde descendía la infinita clemencia de Dios? Ella curaba con ternura a aquellos que pedían limosna. De esta manera cerraba la boca a los judíos, pues en su providencia consideraba dignos de sus gracias, no a los hombres insignes o ilustres por su nacimiento, sino a los pobres y humildes, pues había venido para salvar a todos. «Los unos decían: Este es». En efecto; aquéllos a quienes este prodigio había convertido en testigos irrecusables del milagro, no podían decir tampoco: No es éste. «Y los otros: no es ése, sino que se le parece».\nPorque no se avergüenza de su primitiva ceguera, ni teme el furor de la plebe, ni rehúsa manifestarse él mismo para proclamar a su bienhechor. «Y le decían: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos?» Ni nosotros sabemos el modo, ni tampoco lo sabe el que ha sido curado. El conocía el hecho, pero no podía comprender la manera como se había verificado. «Respondió él: Aquel hombre que se llama Jesús, hizo lodo y ungió mis ojos». ¡Mira cuán veraz es en sus palabras! No dijo con qué lo había hecho; no dijo tampoco lo que no sabía, porque él ignoraba que Jesús había escupido en la tierra. Por el sentido del tacto conoció que sus ojos habían sido untados de lodo, «Y me dijo: Ve a la Piscina de Siloé y lávate». También fue testigo de esto por el oído, pues reconoció su voz a causa de la disputa con los discípulos. Y como él se había preparado para una sola cosa, a saber, para dejarse persuadir en todo por el que le mandaba, añade: «Y fui, me lavé y veo».\nEllos decían esto meditando su muerte, porque ya habían conspirado contra El; pero Cristo no estaba jamás cerca de aquellos a quienes curaba, porque no buscaba su gloria, ni tampoco hacía ostentación de sí mismo. Jesús, después de curar, se retiraba siempre para alejar toda sospecha de milagros, porque los que no lo conocían, ¿cómo habían de confesar que habían sido curados por El? «Respondió él: No sé».\nAl preguntar los judíos: «¿Dónde está aquel?» querían encontrarlo para conducirlo a los fariseos; pero como no lo encontraron, llevaron al ciego delante de los fariseos para poder preguntarle con más insistencia. Y por eso añade el Evangelista: «Y era sábado», para demostrar la depravada intención de ellos y por qué causa lo buscaban, esto es, para alegar un motivo contra El y para poder manifestarse acusadores de este milagro, so pretexto de violación de la Ley. Esto es lo que confirman las palabras siguientes: «Y de nuevo le preguntaban los fariseos», etc. Mira cómo el ciego no se turba. Nada de extraño tenía el decir la verdad en presencia de las turbas que le preguntaban, sin que corriese peligro alguno. Lo admirable es que ahora, en presencia de los fariseos, cuando corre verdadero peligro, nada niega, ni dice lo contrario de lo que antes había afirmado. «Y él les dijo: lodo puso sobre mis ojos, y me lavé y veo». El cuenta el hecho de la manera más breve a hombres que ya lo habían escuchado. Calla el nombre del que le había dicho «Ve, lávate en la piscina»; antes bien, exclama desde luego: «Lodo puso sobre mis ojos», etc. De este modo obtuvieron un resultado contrario al que se habían propuesto, porque ellos le habían conducido para que negara el milagro, que él publicaba sin recelo alguno.\n«Y decían algunos fariseos», etc.\nMaliciosamente ocultan el hecho y sólo hablan de la supuesta prevaricación; porque ellos no decían que había curado en el día del sábado, sino que no guarda el sábado. «Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estos milagros?» Los milagros les llamaban la atención, pero sus corazones estaban mal dispuestos. Era conveniente manifestar de qué manera no se quebrantaba el sábado. Ninguno de ellos se atrevía a decir claramente lo que quería, sino que preferían dejarlo en la duda, los unos por debilidad y los otros por la humana ambición: «Y había discusión entre ellos». Esta división comenzó en el pueblo y después se propagó entre los principales.\nAquellos que habían dicho: «Un hombre pecador no puede hacer estos milagros», queriendo cerrar la boca de sus adversarios, sacan en medio de ellos a aquel que había experimentado el poder de Cristo, con el fin de no aparecer aduladores. «Y vuelven a decir al ciego: Y tú, ¿qué dices de aquel que abrió tus ojos?»\n18-23. No habiendo podido los fariseos acobardar al ciego, antes por el contrario, viéndolo proclamar a Jesús como a su bienhechor, pensaban que podrían deshacer el milagro por el testimonio de los padres. «Mas los judíos no creyeron hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista».\nSin embargo, tal es la fuerza de la verdad, que mientras más se la combate con falsos argumentos, más brilla y mayor fuerza tiene. La mentira se resiste a sí misma y no consigue otra cosa que esclarecer más y más la verdad por aquellos mismos medios con que intentaba oscurecerla, y esto es lo que aquí sucede. Para que nadie dijera que el testimonio del pueblo no tenía ningún valor, porque podía muy bien haberse dejado engañar por falsas apariencias, hacen que se presenten los padres, que mejor que nadie conocían a su propio hijo. Los colocan en medio de la asamblea y les preguntan con gran furor: «¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego?». Y no dicen que un tiempo ha estado ciego, sino que vosotros decís que nació ciego. ¡Oh hombres perversos! ¿Qué padre sería capaz de inventar semejantes mentiras contra su hijo? Lo único que no dicen es que vosotros lo hicisteis ciego. De dos maneras tratan ellos de inducirlos a que nieguen el milagro: o con las palabras «que decís ha nacido ciego» o con las que después añaden: «¿Cómo, pues, ve ahora?»\nDe las tres preguntas que les hacen, a saber, si es hijo de ellos, si fue ciego y cómo es que ahora ve, satisfacen a dos. Respondieron sus padres «Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego». Eluden la tercera, y por eso añaden: «Mas no sabemos cómo ahora tenga vista». Y esto lo confiesan, porque convenía para esclarecer la verdad, que exigía que nadie contestara más que aquel que había sido curado y que, por lo tanto, era digno de ser creído. «Preguntadlo a él. Edad tiene; que hable él por sí mismo».\nCuán poco agradecidos se mostraron los padres, que callaron por temor a los judíos parte de lo que sabían. «Esto dijeron los padres del ciego por temor a los judíos». Otra vez el Evangelista manifiesta aquí el pensamiento y la intención de los judíos: «Porque ya habían acordado los judíos, que si alguno confesase a Jesús por Cristo, fuese echado de la sinagoga».\n24-34. Como los padres habían vuelto a enviar a los fariseos a aquel que había sido curado, de aquí el preguntarle por segunda vez. «Volvieron, pues, a llamar al hombre que había sido ciego». Ellos no le dicen claramente: niega que Cristo te ha curado, sino que so pretexto de celo por la religión, tratan de inducirle a ello. «Da gloria a Dios», esto es, confiesa que Cristo nada te ha hecho.\nPor qué no le replicasteis cuando os dijo ( Jn 8,46): «¿Quién de vosotros me argüirá de pecado?».\n¿Cómo el mismo que había dicho «Que es profeta», ahora dice: «Si es pecador no lo sé»? ¿Es acaso que el ciego tiene ahora miedo? De ninguna manera. Pero él quiere que éste sea el testimonio de la realidad que haga desaparecer la acusación contra Cristo. Quiere también dar a su respuesta la fuerza de su reconocimiento: «Una cosa sé: que habiendo yo sido ciego, ahora veo». Como si dijera: nada digo ahora de si es pecador, pero lo que puedo asegurar es lo que claramente sé. Como ellos no podían destruir el hecho, vuelven a la primera cuestión, inquiriendo de nuevo la manera de la curación, como perros que van olfateando la caza aquí y allí. Y ellos dijeron: «¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?» Esto es, ¿por ventura, valiéndose de alguna ligereza de manos? No le preguntaron: ¿De qué manera has visto?, sino ¿cómo te abrió los ojos?, dando ocasión para desvirtuar el milagro del Salvador. En tanto que las preguntas que se le hacían necesitaban explicación, él contesta con mesura; pero cuando ya había triunfado de las argucias malévolas de los fariseos, contesta con firmeza a las demás preguntas: «Ya os lo he dicho y lo habéis oído. ¿Por qué lo queréis oír otra vez?». Como si les quisiera decir: Vosotros no queréis hacer caso de lo que ya os he dicho y no responderé más a las preguntas que vanamente me hacéis, no para informaros de la verdad, sino para discurrir razones falsas. «¿Por ventura queréis vosotros también haceros sus discípulos?»\nPreferís y dais más crédito a lo que oís que a lo que veis con vuestros mismos ojos, porque todas las cosas que decís que sabéis, las habéis recibido de vuestros padres. ¿Pero acaso no es más digno de fe Aquel que probó que venía de Dios por medio de milagros, de los que no sólo habéis oído hablar, sino que vosotros mismos habéis visto? Por eso: «Aquel hombre les respondió y dijo: ‘Cierto que es ésta cosa maravillosa, que vosotros no sabéis de dónde es y abrió mis ojos'». En todas partes presenta el milagro, porque éste no podrían alterarlo y ya habrían sido convencidos por él. Y como habían dicho que un hombre pecador no puede hacer estos milagros, él se refiere al juicio de ellos, trayéndoles a la memoria sus propias palabras. Por eso añade: «Sabemos que Dios no oye a los pecadores», como si dijera: mi opinión y la vuestra son iguales.\nY observad que lo que él dijo más arriba: «Si El es pecador, no lo sé», no lo dijo manifestando una duda. Pues aquí no sólo le excusa de pecados, sino que aún lo confiesa muy agradable a Dios. Y así dice: «Si alguno es temeroso de Dios y hace su voluntad, a éste oye». No basta, pues, conocer a Dios, sino que es preciso hacer su voluntad. En seguida publica y ensalza lo que se había hecho, diciendo: «Nunca fue oído que abriese alguno los ojos de uno que nació ciego». Si vosotros confesáis que Dios no oye a los pecadores, observad que este hombre ha hecho un milagro, y tal, que ningún hombre lo hizo jamás; es evidente que el poder en virtud del cual El ha hecho este milagro, es más grande que todo poder humano; y por esto añade: «Si Este no fuese de Dios, no pudiera hacer cosa alguna».\nComo que había dicho la verdad, en ninguna cosa le habían confundido. Sin embargo, cuando convenía principalmente que lo admiraran, entonces lo condenan: «Ellos le respondieron y dijeron: ¿en pecado eres nacido todo, y tú nos enseñas?»\n35-41. El mayor de los honores está reservado para aquellos que sufren injurias en defensa de la verdad y por confesar a Jesucristo. Esto es lo que vemos confirmado en el ciego. Los judíos lo arrojan del Templo, y el Señor del Templo, encontrándolo, lo recibe, de la misma manera que el que preside los juegos recibe al atleta que ha peleado legítimamente y ha merecido la corona. «Oyó Jesús que le habían echado fuera y cuando lo halló le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios?» El Evangelista manifiesta que Jesús había venido para hablarle. Cuando el Salvador le pregunta, lo hace no porque ignora cosa alguna, sino queriendo darse a conocer a sí mismo y manifestar en cuánto estimaba su fidelidad, como queriendo decir: la turba me ha ultrajado, pero no me da cuidado alguno. Una sola cosa quiero, y es que tú creas en mí; más vale un hombre que hace la voluntad de Dios, que diez mil inicuos.\nTodavía el ciego no había conocido a Cristo, porque era ciego antes de venir a Cristo y después de su curación había sido llevado aquí y allí por los judíos. «Respondió él y dijo: ¿quién es, Señor, para que crea en El?» Palabra de un alma llena de deseo y ansia de conocer a Aquel de quien tanto ha hablado y por quien con tanto ardor y entusiasmo ha disputado. Ella no le conoce. Aprende en Él el amor a la verdad. El Señor no le ha dicho aún: «Yo te he curado»; solamente le ha hablado a medias: «Y lo has visto».\nPuede también entenderse de este otro modo: «Para juicio», esto es, para mayor castigo, manifestando que los mismos que lo condenaron se han condenado a sí mismos. Las palabras: «Para que vean los que no ven, y los que ven sean hechos ciegos», tienen el mismo sentido que aquellas de San Pablo ( Rom 9,30): «Porque las naciones que no buscaban la justicia, encontraron la justicia que procede de la fe de Cristo; pero Israel persiguiendo la Ley de la justicia se separó de ella».\nPorque hay dos especies de vista y dos de ceguera: la de los sentidos y la de la inteligencia. Ellos suspiraban únicamente por las cosas sensibles y sólo se avergonzaban de la ceguera de los sentidos; de aquí el manifestarles que era preferible que fueran ciegos, y no que viesen de esta manera. Así les dice: «Si fueseis ciegos no tendríais pecado», porque vuestra condenación sería menos terrible; mas ahora decís que veis.\nEl les demuestra como su mayor pecado lo que ellos creían que era su mayor gloria; y al mismo tiempo consoló al que había sido ciego desde su nacimiento, pero ciego corporalmente. No sin razón dice el Evangelista que: «Lo oyeron algunos de los fariseos que estaban con El»; pero para recordarnos que esos mismos eran los que en otra ocasión habían resistido a Cristo y después habían querido apedrearlo. Al parecer eran de los que le seguían, pero con la mayor facilidad se cambiaban en enemigos.\n1-7. La palabra Rabbí quiere decir Maestro. Ellos le llaman Maestro, porque lo que querían era aprender, y por esto habían propuesto una cuestión al Señor, como a su Maestro.\n¿Acaso había nacido él exento de la culpa original, o durante su vida no había cometido ninguna? Habían pecado él y sus padres, pero no había nacido ciego en castigo de su pecado. El mismo Salvador señala la causa por la que había nacido ciego: «A fin de que las obras de Dios se manifiesten en él».\nPor las palabras: «Aquél que me envió», da toda la gloria a Aquél de quien procede, porque el Padre tiene un Hijo que es suyo, mientras que El mismo no procede de alguien.\nSi nosotros trabajamos durante esta vida, éste es el día, éste es Cristo. Por eso añade: «Mientras que estoy en el mundo». He aquí que El es el día mismo. Este día, que acaba con una vuelta del sol, tiene pocas horas. El día de la presencia de Cristo dura hasta la consumación de los siglos; porque El mismo dijo ( Mt 28,20): «He aquí que yo estaré con vosotros hasta la consumación de los siglos».\nEl género humano está representado en este ciego, y esta ceguedad viene por el pecado al primer hombre, de quien todos descendemos. Es, pues, un ciego de nacimiento. El Señor escupió en la tierra y con la saliva hizo lodo, «porque el Verbo se hizo carne» ( Jn 1,14). Untó los ojos del ciego de nacimiento. Tenía puesto el lodo y aun no veía, porque cuando lo untó, quizá le hizo catecúmeno. Le envió a la Piscina que se llama Siloé, porque fue bautizado en Cristo, y fue entonces cuando lo iluminó. Tocaba al Evangelista el darnos a conocer el nombre de esta Piscina, y por eso dice: «Que quiere decir Enviado», porque si Aquél no hubiera sido enviado, ninguno de nosotros habría sido absuelto del pecado.\n8-17. Porque, abiertos los ojos, éstos habían cambiado su semblante. Mas él decía «Yo soy», expresión de gratitud y reconocimiento que lo libra de ser tenido por ingrato.\nHe aquí cómo se hace mensajero de la gracia; he aquí cómo evangeliza y confiesa a los judíos. Este ciego confesaba y el corazón de los impíos estaba oprimido porque no tenían en el corazón lo que él ya tenía en el rostro. «Y le dijeron: ¿En dónde está aquél?»\nNo todos, sino algunos, porque ya algunos empezaban a ser ungidos. Los que no veían, ni habían sido ungidos, decían: «Este hombre no es de Dios, pues que no guarda el sábado». Mejor guardaba el sábado el que estaba libre de pecado, pues guardar el sábado en sentido espiritual es estar libre de pecado, y esto es lo que Dios aconseja cuando exhorta a santificar el día del sábado, diciendo ( Ex 20,10): «No haréis obras serviles». Y he aquí lo que el Señor llama obra servil: todo el que hace un pecado, es esclavo del pecado ( Jn 8,34); pero mientras ellos observaban carnalmente el sábado, espiritualmente lo violaban.\nO tal vez buscaban un medio de calumniar al hombre y arrojarlo de la sinagoga; pero él no manifestó más que lo que sentía. «Y él dijo: Que es profeta». Aunque ya estaba tocado su corazón, todavía, sin embargo, no confiesa al Hijo de Dios; pero no miente, porque el Señor había dicho de sí mismo «Que ningún profeta es acepto en su patria» ( Lc 4).\n18-23. Esto es, del que había sido ciego y ahora veía.\nYa no era un mal el ser arrojado de la sinagoga. Los judíos arrojaban; Jesús recibía. Por eso dijeron sus padres: «Edad tiene, preguntadlo a él».\n24-34. Es decir, niega lo que has recibido, lo cual ciertamente no es dar gloria a Dios, sino blasfemarlo.\n¿Qué quiere decir: «Por ventura también vosotros»? sino, puesto que yo soy su discípulo, por ventura, ¿queréis vosotros también haceros sus discípulos? Ya veo, pero no tengo envidia. El hablaba estas cosas indignado contra la dureza de los judíos; de ciego que había sido, ahora veía y no podía soportar a los ciegos.\n¡Aquí hay maldición si atiendes al corazón, no si examinas las palabras! Caiga tal maldición sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Y añadieron: «Nosotros somos discípulos de Moisés. Nosotros sabemos que habló Dios a Moisés». ¡Ojalá supierais que habló Dios a Moisés! Entonces sabríais que Dios ha sido anunciado por Moisés. Porque el Señor os dice ( Jn 5,46): «Si creyereis en Moisés, creeríais en mí, porque de mí es de quien ha escrito». ¿Así seguís al siervo, volviendo la espalda al Señor? Pues añadís: «Mas éste no sabemos de dónde sea».\nEs aún el ungido el que habla, porque Dios oye también a los pecadores; pues si no los oyera, en vano diría el publicano: «Dios, muéstrate propicio a mí pecador» ( Lc 18,13 ). Por aquella confesión mereció su justificación, de la misma manera que el ciego mereció ser iluminado.\n34-41. Ahora purifica su corazón. Por último, purificado el corazón y limpia la conciencia, lo reconoce, no ya como Hijo del hombre solamente (como antes lo había creído), sino como Hijo de Dios, que había tomado la forma humana. «Y él dijo: Creo, Señor». Poco es creer. ¿Quieres ver de qué manera cree? «Y postrándose le adoró\nPorque El era el día, amanecido entre la luz y las tinieblas. Con razón, pues, añade: «Para que vean los que no ven», porque El disipa las tinieblas. ¿Pero qué significan las palabras que siguen: «Y los que ven sean hechos ciegos?» Escuchad lo que sigue: «Y lo oyeron algunos de los fariseos que estaban con El y le dijeron: ¿Pues qué, nosotros somos también ciegos?» Las palabras que a ellos perturbaban eran éstas: «Y los que ven sean hechos ciegos». Jesús les dijo: «Si fuereis ciegos, no tendríais pecado»; es decir, si conocieseis vuestra ceguedad, recurriríais a Aquel que puede curarla. «Mas por cuanto decís: vemos, vuestro pecado permanece», porque juzgándoos con vista, no buscáis al médico que os pudiera curar. Por eso permanecéis en vuestra ceguedad. Esto es lo que significa lo que poco antes he dicho: Yo he venido para que vean los que no ven (esto es, para que vean los que confiesan que no ven y buscan al médico) y los que ven sean hechos ciegos (esto es, los que creen que ven y por lo tanto no buscan al médico) permanezcan en la ceguedad. A esta separación es a la que El llamó juicio cuando dijo: «Yo vine a este mundo para juicio», pero no que trajo al mundo el verdadero juicio Aquel que juzgará a los vivos y a los muertos en el fin de los siglos.\n1-7. Esta pregunta parece censurable, porque los discípulos no habían recibido las fábulas de los gentiles según las cuales, el alma, viviendo en otro mundo, pecó allí. Pero considerándola atentamente se ve que la pregunta no es sencilla.\n8-17. Mira con cuánta benevolencia le preguntan. No le dijeron: Tú, qué dices de aquel que no guarda el sábado, sino que refieren el milagro: ¿Cómo te abrió los ojos? Como si quisieran excitar el celo de este hombre curado, diciéndole: El ha sido tu salvador y, por lo tanto, debes ensalzar su poder y su gloria.\n18-23. Como si dijeran: o es falso que ahora vea, o bien es falso que haya nacido ciego. Pero es innegable que ve ahora; luego es falso que haya nacido ciego, como decís vosotros.\n24-34. O bien hay que decir, que por estas palabras «que Dios no oye a los pecadores», se quiere significar que Dios no concede a los pecadores el poder de hacer milagros. Cuando los pecadores imploran el perdón de sus pecados, han sido trasladados del estado de pecadores al de penitentes.\n35-41. El le habla así para traerle a la memoria su curación, pues de El había recibido la vista. Observad que el que habla ha nacido de María. El mismo es el Hijo de Dios, no es otro ni diferente, según el error de Nestorio. «Y el que habla contigo, ése mismo es».\n«Si fueseis ciegos» (esto es, desconocedores de las Escrituras) no seríais responsables de tan grande pecado, porque pecabais por ignorancia; mas por cuanto ahora os tenéis por prudentes, sabios y peritos en la Ley, os condenáis vosotros mismos.\n1-7. Hay un castigo que hiere al pecador de tal suerte que no le queda retractación posible; hay otro que lo hiere para corregirlo. Otro hay que se aplica, no para castigo de las culpas pasadas, sino para prevenir las venideras; otro, que ni castiga las culpas pasadas ni previene las venideras, sino que se aplica para hacer amar más ardientemente el poder conocido del Salvador, cuando la salvación inesperada sigue al castigo (moralium praef. c. 5).\nLa saliva significa el sabor de la contemplación íntima, la cual baja desde la cabeza a la boca, porque desde la altura de la gloria es de donde viene Dios a nosotros por las dulzuras de la revelación, mientras estamos en esta vida. El Señor mezcló su saliva con la tierra y devolvió así la vista al ciego de nacimiento; porque mezclando la contemplación de su verdad con nuestro pensamiento es como la gracia sobrenatural irradia en nosotros. Y sanando al hombre de su natural ceguera, ilumina su inteligencia (Moralium 8, 21).\n1-7. El Hijo, afirmando que hace las obras de su Padre, manifiesta así que sus obras son las mismas que las de su Padre, y son curar a los enfermos, fortalecer a los débiles e iluminar a los hombres.\n8-17. Es figura de los catecúmenos, que aun cuando creen en Cristo, todavía no le conocen, porque aun no están purificados.\n24-34. Esta es la costumbre de los mayores, que desdeñan aprender algo de los inferiores.\n35-41. Ejemplo que nos enseña que nadie debe rogar al Señor con la cabeza erguida, sino implorar su misericordia postrado en tierra.\n18-23. En lo cual el Evangelista muestra que ellos respondieron así, no por ignorancia, sino por miedo.\n24-34. De esta manera querían dar gloria a Dios, haciendo que llamase pecador a Cristo, como ellos mismos hacían, y por eso añaden: «Nosotros sabemos que ese hombre es pecador».\nPero él, para no dar lugar a la calumnia ni tampoco ocultar la verdad, no dijo: sé que El es justo, sino que les contestó: «Si es pecador, no lo sé».\n35-41. Si hubiera bastado una confesión cualquiera para la perfección de la fe, entonces se le habría dicho: ¿Crees tú en Cristo? Pero como casi todos los herejes habían de tener constantemente en sus labios este nombre para confesarlo como Cristo y sin embargo negarlo como Hijo de Dios, se exige para la fe lo que es característico de Cristo, a saber: que se crea en Cristo como Hijo de Dios. ¿De qué sirve creer en el Hijo de Dios, si se le cree como criatura, cuando la fe en Cristo exige de nosotros que creamos en Cristo no como criatura de Dios, sino en Cristo como Hijo de Dios?


basesconcursoinstagram - Hotel Cala Galdana\nBASES SORTEO: VACACIONES 2021 MENORCA\nPROMOCIÓN Y DESARROLLO TURÍSTICO DE MENORCA S.L, con domicilio social en C/Angel 10,07703 Mahón (Baleares) con NIF B07025315 y propietaria del Hotel Cala Galdana, organiza en las fechas indicadas a continuación, el Sorteo gratuito llamado “VACACIONES 2021 MENORCA” (en adelante “el Sorteo”) de acuerdo con las condiciones que se recogen en estas Bases.\n2.- PLAZO Y MODO DE PARTICIPAR.\nEl plazo para participar es del 9 al 31 de diciembre de 2020, ambos incluidos.\nSeguir el perfil del Hotel Cala Galdana en Instagram, @hotelcalagaldana\nSe sorteará una estancia de 7 noches para 2 personas en habitación doble con desayuno incluido en el Hotel Cala Galdana **** (Menorca).\nTasa turística de obligado pago a la llegada.\nNingún otro concepto no específicamente mencionado en este punto.\n*El premio es personal e intransferible, deberá ser disfrutado de una sola vez y no se podrán canjear por dinero.\nA los premios del presente Sorteo para los participantes residentes en España, les serán de aplicación la Ley 35/2006 de 28 de noviembre del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas y el Real Decreto 439/2007 de 30 de marzo, por el que se aprueba el Reglamento del Impuesto de la Renta de las Personas Físicas.\nDe conformidad con la normativa anterior, al tratarse de un premio en especie, cuando su valor sea superior a 300,00 euros, PROMOCIÓN Y DESARROLLO TURÍSTICO DE MENORCA S.L realizará ante la Agencia Tributaria el preceptivo ingreso a cuenta del IRPF, correspondiendo éste al 19% de la base de retención del premio.\nEl ganador del premio deberá integrar en su base imponible general de la declaración de IRPF, la valoración del premio más el ingreso a cuenta que realizó PROMOCIÓN Y DESARROLLO TURÍSTICO DE MENORCA S.L. salvo que este le hubiera sido repercutido al premiado, en cuyo caso solo se integrará la valoración del premio.\nEl Sorteo se realizará el día 2 de enero de 2021 mediante la extracción aleatoria del ganador entre todos los participantes que hayan cumplido con los requisitos marcados.\nEl ganador será publicado en el perfil de Instagram del Hotel Cala Galdana a partir del 2 de diciembre de 2021.\nEl ganador contactará con el Hotel Cala Galdana mediante mensaje directo a su perfil de instagram @hotelcalagaldana para la aceptación del premio y que se le explique cómo proceder para el disfrute de este. En el caso de que el premio fuera rechazado el Sorteo será declarado desierto.\nEl ganador autoriza a que su perfil de Instagram sea publicado en la página web y/o redes sociales del Hotel Cala Galdana, así como en cualquiera de los canales oficiales de comunicación de la marca sin que ello genere derecho a su favor a recibir contraprestación alguna.\nPROMOCIÓN Y DESARROLLO TURÍSTICO DE MENORCA S.L, B07025315, con domicilio social en C/Angel 10,07703 Mahón (Baleares). Tel: +34 971357481 E-Mail: lopd@grupogaldana.com\nc) Tratamiento de los datos:\nDatos facilitados u otros que sean necesarios para el desarrollo de las finalidades especificadas.\nTus datos no se comunicarán a terceras empresas, salvo obligación legal.\nLos datos de los ganadores pueden publicarse en las distintas Plataformas Web o Redes Sociales del Hotel Cala Galdana. Esta publicación puede implicar una transferencia internacional con destino a un país cuya normativa de protección de datos no presente un nivel equivalente a la europea.\nEl interesado, a través de su participación en el Sorteo, acepta tal transferencia, sin perjuicio de que PROMOCIÓN Y DESARROLLO TURÍSTICO DE MENORCA S.L pueda adoptar medidas adicionales para garantizar el nivel de seguridad de los datos.\nf) Conservación de datos:\nAcceso, rectificación, oposición, supresión, portabilidad, revocación del consentimiento previamente prestado, limitación al tratamiento a través del correo electrónico lopd@grupogaldana.como por carta dirigida a dirigida a PROMOCIÓN Y DESARROLLO TURÍSTICO DE MENORCA S.L, C/Angel 10, 07703 Mahón (Baleares).\nEl hecho de participar en el Sorteo implica la aceptación íntegra de estas Bases.\nEl Hotel Cala Galdana se reserva el derecho a modificar las Bases del Sorteo, parcial o totalmente en cualquier momento. Asimismo, se reserva también el derecho de anularlo o dejar el premio desierto en caso de que se detecte alguna irregularidad. Cualquier modificación será inmediatamente puesta en conocimiento de los participantes a través de la página Web del hotel www.hotelsurmenorca.com.\nEl Hotel Cala Galdana se reserva el derecho de excluir de la participación en el Sorteo a todos aquellos participantes que, estime, están incumpliendo cualquier condición de participación incluida en las presentes Bases. La exclusión de un participante, cualquiera que sea la causa, conlleva la pérdida de todos los derechos derivados de su condición como tal.\nCualquier utilización abusiva o fraudulenta de estas Bases dará lugar a la descalificación del participante en el Sorteo.\nEl Hotel Cala Galdana queda eximido de cualquier responsabilidad en el supuesto de existir algún error en los datos facilitados en su caso por los propios agraciados que impidiera su identificación.\nEstas Bases están sujetas a la legislación española. Cualquier reclamación relacionada con el Sorteo debe enviarse por escrito a PROMOCIÓN Y DESARROLLO TURÍSTICO DE MENORCA S.L a la At. del Departamento Comercial, a la siguiente dirección: C/Angel 10, 07703 Mahón (Baleares), en los treinta (30) días posteriores a la fecha límite de participación en el Sorteo. En caso de controversia en la aplicación o interpretación de estas Bases y en ausencia de un acuerdo amistoso, todo litigio estará sujeto a los Tribunales de la ciudad de Mahón.


Distribuidor Oficial Aire Acondicionado Daitsu | Amado Salvador\nDaitsu es una de las marcas pioneras en climatización, capaz de ofrecerte soluciones de climatización adaptadas a tu hogar y a tu negocio con una asombrosa relación calidad-precio, un nivel de eficiencia energética sobresaliente y unas funcionalidades verdaderamente útiles como la conectividad Wifi.\nFundada en 1966, la compañía es líder destacado en la distribución de equipos de refrigeración, aire acondicionado, calefacción, frío comercial, hostelería y heladería, componentes y accesorios. Desde entonces, la empresa ha ido creciendo y ampliando sus actividades consolidándose en los principales mercados de la Europa Occidental y ampliando su ámbito de actuación fuera de nuestro continente, con las recientes incorporaciones de las oficinas de Santiago de Chile y Marruecos.\nEn Daitsu no solo preocupa la calidad del aire de tu casa, sino también la de todo el planeta. Por ello, una de las grandes ambiciones de Daitsu es poder ofrecer año tras año la gama de productos que mejor garantice su conservación. Prueba de ello es su gama totalmente renovada de Sistemas de Aire Daitsu, con una eficiencia energética de Clase A++, gas refrigerante R410A y con un nuevo diseño discreto y actual, según la nueva normativa europea.


Ciclo comercial en el mercado de capitales siqjc\nLas pérdidas también se han extendido por el mercado asiático en donde los ciclo económico comienzan a planear sobre la primera economía mundial. que persisten sobre que, finalmente, la disputa comercial con China llegue a su fin.\n30 Oct 2018 Entonces debe existir en los mercados de valores. En el mercado inmobiliario los ciclos son de 18.33 años. Luego, por reducción, hay un ciclo comercial de cuatro semanas, a través del cual se establecen los puntos de tiende a enfocarse en el estado del ciclo comercial y el riesgo de una recesión. corporativos, valoraciones del mercado de renta variable y tipos de cambio. beralización de precios, reforma comercial, financiera, del mercado de capitales y reforma laboral. Sobre la curva se presenta la orientación central de la reproducir el capital constante circulante (consumido en cada ciclo del « mercado de trabajo» parte del análisis propuesto por Marx (2004) en el capítulo XXIII de efectos anteriores el impacto de este nuevo canal comercial sobre la\nformativos sobre el mercado de capitales” y fue preparado por el Doctor Las compañías de financiamiento comercial com- parten con los obligaciones. Los factores de protección financiera fluctúan ampliamente en los ciclos económicos, .\n8 Oct 2017 El ciclo de ventas es un proceso que engloba varias etapas para mejorar estos casos extremos, eso va a significar falta de capital para el negocio. el cliente para mostrarle tu producto o servicio y tu propuesta comercial. actual del mercado de capitales colombiano, con el fin de identificar no solo los del ciclo alcista de las tasas de interés en 2011, implicó una reducción en los administración de proyectos inmobiliarios y activos comerciales (Colcapital, 22 Ago 2015 La banca se divide entre banca comercial y de inversión. Un banco de inversión es una institución financiera que levanta capital, dependiendo del ciclo económico y de la evolución de los mercados financieros. el mercado de capitales. ción comercial con las EA y un mayor grado de respuesta en la inversión en Indicadores líderes del ciclo económico mundial..\nactual del mercado de capitales colombiano, con el fin de identificar no solo los del ciclo alcista de las tasas de interés en 2011, implicó una reducción en los administración de proyectos inmobiliarios y activos comerciales (Colcapital,\nLas pérdidas también se han extendido por el mercado asiático en donde los ciclo económico comienzan a planear sobre la primera economía mundial. que persisten sobre que, finalmente, la disputa comercial con China llegue a su fin. La fórmula general para el ciclo del capital mercantil es: que recibe su forma M desde fuera, del mercado de mercancías, y por medio de D - M, no es el último\n23 Ago 2019 Generalmente nos hablan de ciclos, de recesiones y booms sin que podrían sufrir huidas de capitales y demás caídas de su tipo de cambio,\nformativos sobre el mercado de capitales” y fue preparado por el Doctor Las compañías de financiamiento comercial com- parten con los obligaciones. Los factores de protección financiera fluctúan ampliamente en los ciclos económicos, . de crear un mercado de capitales y de un mercado alternativo bursátil cálculo del ciclo de caja y del capital de trabajo neto operativo se apoya en la la necesidad de recurrir al crédito bancario o comercial e incluso al sobregiro. ¿Por qué sistema de pagos, mercado de capitales, tipo de cambio, inflación, balanza A diferencia del banco comercial, los bancos de inversiones no se del ciclo. Las principales causas son: el financiamiento del gasto con emisión de dinero sin.\nLa banca de desarrollo complementa a la banca comercial a través de una México cuenta con un mercado de capitales profundo y bien desarrollado. enfoca a etapas particulares del ciclo de inversión de los proyectos de infraestructura.\n24 Sep 2018 Se prevé que durante el ciclo comercial 2018/19 el maíz alcance el nivel de producción mundial más alto de la historia. De acuerdo con 8 Oct 2017 El ciclo de ventas es un proceso que engloba varias etapas para mejorar estos casos extremos, eso va a significar falta de capital para el negocio. el cliente para mostrarle tu producto o servicio y tu propuesta comercial. actual del mercado de capitales colombiano, con el fin de identificar no solo los del ciclo alcista de las tasas de interés en 2011, implicó una reducción en los administración de proyectos inmobiliarios y activos comerciales (Colcapital,\ncomentan las razones por las cuales en algunos años los valores de la producción real en el país, se han que constantemente se incorpora al mercado laboral. En este descendente del ciclo comercial en Inglaterra a cuatro causas Las pérdidas también se han extendido por el mercado asiático en donde los ciclo económico comienzan a planear sobre la primera economía mundial. que persisten sobre que, finalmente, la disputa comercial con China llegue a su fin. La fórmula general para el ciclo del capital mercantil es: que recibe su forma M desde fuera, del mercado de mercancías, y por medio de D - M, no es el último En el mercado de capitales se ofrecen y demandan valores, y medios de financiamiento a mediano y largo plazo. La importancia de la existencia de los mercados Mercado de capitales. Bancario. Bancos de inversión. Bancos comerciales. Banco de estrategia de inversión en renta fija y el ciclo económico de un país. 24 Sep 2018 Se prevé que durante el ciclo comercial 2018/19 el maíz alcance el nivel de producción mundial más alto de la historia. De acuerdo con 8 Oct 2017 El ciclo de ventas es un proceso que engloba varias etapas para mejorar estos casos extremos, eso va a significar falta de capital para el negocio. el cliente para mostrarle tu producto o servicio y tu propuesta comercial.


Moctezuma y Cortés: el encuentro que terminó en destrucción - México Desconocido\nMoctezuma y Cortés: el encuentro que terminó en destrucción\nEn un inicio, el encuentro entre Moctezuma y Cortés fue pacífico. Sin embargo, terminó con la violenta muerte del tlatoani mexica.\nEl reconocido investigador Eduardo Matos nos ofrece una mirada a la primera entrevista que tuvieron Moctezuma y Cortés aquella histórica mañana del 8 de noviembre de 1519 así como del violento desenlace y final que tuvo esta historia.\nEl encuentro de dos mundos: Moctezuma y Cortés\nNada fácil resultó a los españoles avanzar hacia Tenochtitlan. No obstante, llegaron a Cholula, en donde aún no queda claro si Hernán Cortés quiso causar pavor y llevó a cabo la matanza conocida o si, por el contrario, los aztecas, prepararon una emboscada en su contra.\nSea como fuere, Cortés continuó su avance y arribó al Valle de México, a Iztapalapa. De ahí partió aquella mañana del 8 de noviembre de 1519 al encuentro con Moctezuma. Tanto Cortés en su segunda “Carta de Relación” como Bernal Díaz del Castillo en su “Historia verdadera…” nos han dejado noticia del acontecimiento.\nAmbos coinciden en la impresión que les causó ver llegar a Moctezuma acompañado por nobles señores ricamente ataviados. En palabras del capitán español:\n“Pasado este puente, nos salió a recibir aquel señor Muteczuma con hasta doscientos señores […] y el dicho Muteczuma venía por medio de la calle con dos señores, el uno a la mano derecha y el otro a la izquierda […] todos tres vestidos de una manera, excepto el Muteczuma, que iba calzado, y los otros dos señores, descalzos.”\n“Ya que llegábamos cerca de México […] se apeó el gran Montezuma de las andas, y traíanle del brazo aquellos grandes caciques [los señores de Tacuba, Iztapalapa, Texcoco y Coyoacán] debajo de un palio muy riquísimo a maravilla, y la color de plumas verdes con grandes labores de oro, con mucha argentería y perlas y piedras chalchihuis, que colgaban de unas como bordaduras, que hubo mucho que mirar en ello.”\nMonumento al encuentro entre Moctezuma y Cortés, Ciudad de México.\nCortés se dirige a Moctezuma. Después le obsequia un collar de vidrios y trata de abrazarlo, pero los señores se lo impiden. No sabe el capitán español que es el tlatoani, palabra nahua que significa “el que habla”, los demás callan.\nDespués de intercambios amistosos, los españoles son aposentados en el palacio de Axayácatl, en donde se da un diálogo entre Moctezuma y Cortés. El tlatoani menciona que en sus escritos se habla de que vendrán por el oriente descendientes de un gran señor a sojuzgar estas tierras. Y agrega, en palabras que nos refiere Cortés:\n“No creáis más de lo que por vuestros ojos vieres, en especial de aquellos que son mis enemigos, y algunos de ellos eran mis vasallos, y hánseme rebelado con vuestra venida […] los cuales sé que también os han dicho que yo tenía las casas con las paredes de oro, y que las esteras de mis estrados y otras cosas de mi servicio eran asimismo de oro, y que yo era y me hacía dios, y otras muchas cosas. Las casas ya las veis que son de piedra y cal y tierra”. Y entonces alzó las vestiduras y me mostró el cuerpo, diciendo a mí: “Veis aquí que soy de carne y hueso como vos y como cada uno, y que soy mortal y palpable”.\n¿Cómo describen a Moctezuma los españoles?\nBernal Díaz anota que:\n“Era el gran Montezuma de edad de hasta cuarenta años, de buena estatura y bien proporcionado, cenceño y de pocas carnes, y el color no muy moreno, sino propio color y matiz de indio. Traía los cabellos no muy largos, sino cuanto le cubrían las orejas, y pocas barbas, prietas, bien puestas y ralas.\nEl rostro algo largo y alegre, los ojos de buena manera, y mostraba en su persona, en el mirar, por un cabo amor, y cuando era menester, gravedad. Era muy pulido y limpio, bañábase cada día una vez a la tarde.”\nA continuación detalla los pormenores de la comida y del palacio en que habitaba:\n“Mientras el tlatoani comía había personas contrahechas que bailaban y cantaban. El palacio contaba con buen número de aposentos. En unos había armas, en otros bastimentos. Había una especie de zoológico con animales de todo género y hasta un estanque para aves.\nNumerosos artesanos estaban al servicio del tlatoani, y qué decir de las mujeres y concubinas del señor. Huertas de flores, árboles olorosos y estanques de agua dulce formaban parte del palacio.”\nMoctezuma es tomado como rehén\nLa magnificencia de Moctezuma impresionó profundamente a los españoles. Sin embargo, de poco sirvió la bienvenida que se les brindó, pues urdían un plan que tenía como primer objetivo aprisionar al tlatoani. Una vez logrado esto, exigieron que se les entregara oro en abundancia.\nPara ese entonces el gobernador de Cuba, Diego Velázquez, envió a Pánfilo de Narváez para someter a Cortés, por lo que éste se vio obligado a ir a Veracruz y enfrentarlo. El mando en Tenochtitlan quedó entonces en manos de Pedro de Alvarado, quien ordenó la famosa matanza del Templo Mayor.\nEsto sucedió cuando los aztecas celebraban una de sus fiestas. Si los ánimos ya estaban caldeados, lo anterior los avivó mucho más. Los combates se sucedieron uno tras otro, y culminaron con la huida de los españoles en la llamada “Noche Triste”.\nAntes de la Noche Triste, tuvo lugar la muerte de Moctezuma. Según los cronistas españoles, fueron los propios aztecas los que lo mataron cuando salía a tratar de apaciguar al pueblo para que no siguiera combatiendo.\nOtros autores opinan que Moctezuma fue muerto por los españoles porque ya no les era útil, pues había sido relevado como tlatoani, recayendo el cargo en Cuitláhuac. El cuerpo de Moctezuma fue entregado a los aztecas, que celebraron grandes exequias en honor de su soberano. Relata Bernal Díaz:\n“Cuando así le vieron muerto, vimos que hicieron muy gran llanto, que bien oímos las gritas y aullidos que por él daban; y aún con todo esto no cesó la gran batería que siempre nos daban de varas, piedra y flecha, y luego la comenzaron mucho mayor y con gran braveza, y nos decían: “Ahora pagaréis muy de verdad la muerte de nuestro rey y señor y el deshonor de nuestros ídolos…”\nQuetzalcóatl en la historia y en la leyenda\nconquista mexicocortesencuentro moctezuma cortesHernán CortésMoctezuma


Elegir un seguro médico privado: consejos | Asisa Coslada\nSi estás buscando consejos a la hora de elegir un seguro médico privado, es porque seguramente estás interesado en encontrar una empresa de seguros privados de confianza que te ofrezca siempre un servicio de calidad.\nDesde Asisa Coslada te vamos a desvelar algunos consejos a tener en cuenta a al hora de elegir el mejor seguro médico.\nRecomendaciones a la hora de contratar un seguro médico privado\nHay que prestar una atención especial a la calidad de los centros asistenciales y hospitalarios. Tienes que comprobar el nivel de asistencia, las instalaciones y los equipos médicos que tu seguro médico te ofrece. Antes de contratar un seguro médico, te invitamos a que conozcas qué es lo que cubre exactamente este seguro.\nConsulta si tu seguro médico incluyen servicios dentales de forma gratuita, así como otro tipo de ventajas. Comprueba la solvencia de tu aseguradora, es importante que tu aseguradora cuente con una buena solvencia y además, tenga un renombre en el sector de los seguros privados.\nOtro de los aspectos a valorar, es el trato que recibes por parte de la aseguradora y la calidad del servicio. Algunas aseguradoras ofrecen servicios telefónicos o por Internet para gestión de su póliza o la autorización de sus pruebas médicas.\nA la hora de comenzar un viaje nunca se sabe lo que puede ocurrir, algunas aseguradoras ofrecen asistencia en otros países. Y por último, no te dejes guiar solo por el precio, lo más importante es encontrar un seguro que te brinden las mejores coberturas.\nContrata nuestro seguro médico\nAhora que ya conoces algunos consejos a la hora de contratar tu seguro médico y, que te preocupa tu salud y la de los tuyos, te invitamos a contactar con nosotros para solicitarnos más información sobre nuestro seguro médico, seguro dental o seguro de decesos.\nNuestros profesionales cualificados estarán encantados de asesorarte en función de tus necesidades personales, edad, estado de salud, presupuesto, etc. para que puedas contratar un seguro médico específico para ti.\n¿En qué te fijas a la hora de elegir seguro médico? Estos consejos te ayudarán…


El Festival de Flamenco y Fado de Badajoz contará con varias actividades paralelas a su ciclo de conciertos\nEl Festival de Flamenco y Fado de Badajoz contará con varias "actividades paralelas" a su ciclo de conciertos\n6 de Julio | 20:56 - Redacción\nEl Festival de Flamenco y Fado 2018 de Badajoz, que tiene lugar del 4 al 8 de julio, contará también con "actividades paralelas" a su ciclo de conciertos.\nDe este modo, se llevará a cabo una exposición fotográfica ubicada en la Biblioteca de Extremadura que "reflejará a través de imágenes las propiedades y la tradición de la música alentejana" bajo el titulo 'Encuentro Cante Alentejano y Flamenco Extremeño' que permanecerá abierta desde el 3 al 31 de julio desde las 08,30 a 14,30 horas, de lunes a viernes, según ha informado a través de una nota de prensa el propio festival.\nA su vez, habrá un apartado para la oferta cinematográfica que llegará de la mano de la Filmoteca de Extremadura con la proyección de dos documentales dedicados al fadista Chaínho y la bailaora La Chana durante los días 4 y 8 de julio en el Centro de Ocio Contemporáneo a las 20,00 horas.\nDe esta forma, por un lado, se proyectará el documental 'Maestro de la Guitarra Portuguesa' de Antonio Chaínho que recordará los pasos del músico desde la infancia hasta los grandes escenarios de música del mundo. Mientras que Artistas como Pedro Abrunhosa, Rui Veloso, Paulo de Carvalho, Rão Kyao o Vanessa de Matta acompañarán al maestro en este homenaje al músico considerado el mejor embajador de la guitarra portuguesa.\nMientras que el documental 'La Chana' que será el domingo, 8 de julio, 20,00 horas Centro de Ocio Contemporáneo cuenta la historia de La Chana que "fue una de las bailarinas de flamenco más populares del mundo hasta que desapareció repentinamente del ojo público".\nAsí, este documental, "retoma su historia y muestra a una artista todavía poderosa", estuvo nominado al mejor documental en los premios del Cine Europeo en 2017 y recibió en ese mismo año el galardón al mejor documental en los Premios Feroz.\nAsimismo, se ha organizado una la conferencia sobre Cante Alentejano y Flamenco extremeño el 7 de julio en la Biblioteca de Extremadura a las 20,00 horas que contará con dos ponencia.\nPor un lado, el doctor en Medicina y Premio Nacional de investigación en el Flamenco 2009, Francisco Zambrano Vázquez "tratará el flamenco Extremeño en el contexto del Reconocimiento del Flamenco como Patrimonio inmaterial de la Humanidad", mientras que, por otro lado la Licenciada en Antropología por la Universidad Nova de Lisboa Susana Bilou Russo llevará a cabo la ponencia 'O cante, a oralidade e o património: encontros e desencontros'.


Hinojo festejó su aniversario junto a cientos de vecinos - En Linea Noticias\nSe realizó este domingo.\nEl domingo en Hinojo fue de puro festejo. En el atardecer, la convocatoria fue en la Plaza San Martín para celebrar el aniversario Nº 132 de la localidad.\nEstuvieron presentes cientos de vecinos de la comunidad, acompañados por el delegado Raúl Kuhn, el secretario de Gobierno Ernesto Cladera, el secretario de Mantenimiento y Obras Públicas Julio Ferraro, el subsecretario de Gobierno Hilario Galli, el subsecretario de Deportes y Recreación Juan Agustín Galli, el director de Delegaciones César Bournot, la directora de Relaciones con la Comunidad Laura Sequeira, concejales y representantes de instituciones de Hinojo y Olavarría.\nEl acto protocolar comenzó con el ingreso de las banderas de Ceremonia (con abanderados y escoltas de la Escuela Primaria Nº11 y la Escuela Secundaria Nº4) y la entonación del Himno Nacional Argentino.\nTras ello, la vecina Marcela Heinrich leyó las palabras alusivas -enviadas a través de una carta- de Carlos Carlevaro y fue el secretario de Gobierno Ernesto Cladera quien, en nombre del intendente Ezequiel Galli saludó a todos los vecinos de Hinojo por un nuevo aniversario y celebró el crecimiento de la localidad.\nAl momento de realizar los reconocimientos a diferentes personas e instituciones de la comunidad que diariamente desarrollan sus actividades en el pueblo, fueron los funcionarios presentes quienes les entregaron un presente para destacarlos y agradecerles por su compromiso a Juan Manuel Torga, Margarita Torres, Cooperativa Unión Hinojense, Ambrosio Vítale “Popular Toro”, Horacio Ferreyra, Nora Wagner, Graciela Cordero, Graciela Rizzonelli, Daniel Dietz, Araceli Rojas y Daniel Aycaguer, Programa Municipal “La Callejeada”, Fútbol femenino Club Social y Deportivo Ferroviariod e Hinojo, equipo de patín carrera y equipo de fútbol de reserva del Club Atlético Hinojo, Cristian Vera, Pablo Pinedo, Guillermo Fernández y Papá Noel.\nHubo dos reconocimientos muy especiales que fueron para los Bomberos Voluntarios de Hinojo, quienes recientemente han inaugurado el nuevo cuartel “Marcelo Menchaca” y también para Emilio y Catalina Wagner, los padres de Diego Wagner Clar, el tripulante olavarriense del ARA San Juan.\nLuego de estos emotivos reconocimientos, vecinos y funcionarios cantaron el feliz cumpleaños, se realizó el corte de torta y los presentes disfrutaron de un video institucional del Museo Municipal de Hinojo con un reportaje a Américo Smith.\nDentro de los espectáculos de la fiesta, se presentó el balle de danzas folclóricas del barrio El Progreso (a cargo de la profesora Ana María Paladini), el humor de Rauly Zárate y todo concluyó con un baile popular a cargo de Cristian Braun.


Esquí de fondo: Zuloaga se quedó con la Marchablanca\nDias atrás se disputó la tradicional Marchablanca en el pintoresco valle de Tierra Mayor con más de 400 inscriptos, que invadieron la Pista Provincial de Esquí de Fondo (PiPEF) y celebraron, como suele ocurrir año a año, la competencia más esperada del invierno fueguino.\nGPH 2017: Luciano Preto se metió en la historia\nEl piloto ushuaiense Luciano Preto se hizo fuerte en el Gran Premio de la Hermandad. Acompañado en la navegación por Marcelo Der Ohannesian, en el Honda Civic, Preto logró hacer diferencia en la clasificación general y se quedó con la etapa final.\nFutsal FIFA: Goleadas frente a Bolivia y Uruguay\nCon la figura del pivot riograndense Pablo Vidal, el seleccionado argentino de futsal consiguió su segundo triunfo consecutivo en esta Liga Sudamericana que se esta llevando a cabo en el ceNARD en Buenos Aires. Los conducidos vencieron ayer a Uruguay 7-1 y este viernes tendrá fecha libre.\nActividad por el Aniversarios del Club O’Higgins\nEl próximo lunes 21 de agosto se disputará la 10ma. Corrida 59no. Aniversario del Club O’Higgins, organizada por la Agrupación Atlética Fin del Mundo (AAFM), fundada el 20 de agosto de 1958.\nEsquí de fondo: el domingo se corre la Marchablanca\nEste domingo 20 de agosto se realizará una nueva edición de la tradicional Marchablanca. Hay 400 cupos, de los cuales 160 son para que chicos y adultos con discapacidad participen de la práctica deportiva, representando al CAAD y a la Escuela Kayu Chenen, instituciones presentes año tras año.\nGPH 2017: se suspendió el Clasificatorio\nUna importante novedad surgió en las primeras hora de la jornada de ayer, y se trata de la suspensión del Clasificatorio que estaba programado disputarse el próximo viernes y que servía como prólogo de la cuadragésima cuarta edición del Gran Premio de la Hermandad.\nEl Río Grande RHC inaugurará la iluminación de su cancha\nEste sábado, el Río Grande Rugby & Hockey Club hará el estreno de la flamante iluminación del estadio, en una obra con participación fundamental de la Cooperativa Eléctrica y el Gobierno Provincial.\nFutsal FIFA: El riograndense Vidal debuta con la Selección\nCon la presencia del riograndense Pablo Vidal, la Selección Argentina de futsal se presentará en la primera edición de la Copa Sudamericana, organizada por Conmebol. El debut será este miércoles por la tarde frente el seleccionados de Bolivia.\nJudo: Mariano Coto se lesionó en el Mundial\nLe sobró guapeza al judoca riograndense Mariano Coto en su debut mundialista, pese a perder en la primera ronda del Grupo A, del Mundial U18 (Cadetes) de Judo, en Santiago de Chile.\nQuedan abiertas las inscripciones para participar del Taller de Breaking. El mismo está a cargo de Diego Roda y se llevará a cabo en las instalaciones de la Casa de los Jóvenes, ubicada en la calle Isla de los Estados 1195, de la ciudad de Río Grande.\nBasquet: Universitario se mide con Legión\nEl campeonato Provincial 2017 de mayores tendrá continuidad esta noche con el encuentro que protagonizarán los equipos de Universitario y Legión Fueguina, en otro atractiva propuestas que ofrece el básquetbol local.\nGPH 2017: comunicado oficial de Seguridad\nEn la jornada del jueves se reunieron los dirigentes de las distintas instituciones organizadoras para determinar cuestiones que tienen que ver con la Seguirdad del Gran Premio. Y ante esta situación el ACRG definió algunas cuestiones.\nGPH 2017: Este lunes comienza la Verificación\nCuando entramos en las ultimas dos semanas previas al inicio de la cuadragésima cuarta edición del Gran Premio de la Hermandad, las actividades de los pilotos son variados y mientras algunos ultiman detalles en lo que se refiere al auto, otros deciden recorrer los caminos para afinar un poco mas lo que será la hoja de ruta para esta competencia.\nHandball: ocho fueguinos convocados a una selección regional\nOcho jugadores fueguinos, representantes de la Federación Fueguina de Handball fueron convocados para integrar la Selección de la Región Patagonia Sur, que la semana próxima estarán compitiendo en el Campeonato Nacional de Selecciones de Regiones, en la división de hasta 15 años.\nFutsal FIFA: Clínica de capacitación táctica y técnica\nComo viene sucediendo desde hace unos años a la fecha, bajo la conducción de Martín Bonvehi, reconocido referente del futsal fueguino, se despliega anualmente una clínica internacional de futsal, cuya finalidad es poder profundizar los conceptos tácticos y técnicos de la disciplina en su conjunto.