Los profetas no eran futurólogos, adivinos ni pitonisas\nInicioNoticiasReligiones, creencias y prácticasNoticias Católicas y CristianasLos profetas no eran futurólogos\nLos profetas no eran futurólogos\nCada principio de enero supuestos profetas presagian los sucesos del nuevo año que comienza, como una especie de super-horóscopo. Con suerte se cumple la mitad de sus especulaciones, lo que consideran «un buen porcentaje».\nQué diferente de la ley de Moisés, que afirma que cuando un «profeta» predice algo y eso no ocurre, el tal «profeta» merece la pena de muerte. Si esa ley se aplicara hoy, nuestros cementerios estarían llenos de cadáveres de profetas.\nClaro que nada de ese circo es «profecía» en el sentido verdadero. El concepto bíblico de la profecía se descubre mejor por el análisis de los escritos proféticos de las escrituras hebreas (Isaías a Malaquías, en nuestro canon), junto con los «profetas anteriores» (Moisés, Miriam, Samuel, Elías, Eliseo, Natán etc).\nEse grupo numeroso no se caracterizaba por concentrarse en el futuro a expensas de su contexto del presente. Al contrario, su eje central era el cumplimiento fiel del pacto de Dios con Israel y con las demás naciones.\nEn mis primeros años de profesor yo enseñaba la doctrina de B.B. Warfield, que los dones carismáticos de la iglesia terminaron con la muerte del último apóstol. Fue un breve trabajo de un estudiante panameño que me convenció de mi error y me motivó a estudiar el tema de la profecía.\nEl texto clave para mi «conversión» fue 1Cor 14:29-33\n29 En cuanto a los profetas, que hablen dos o tres, y que los demás examinen con cuidado lo dicho.\n30 Si alguien que está sentado recibe una revelación, el que esté hablando ceda la palabra.\n31 Así todos pueden profetizar por turno, para que todos reciban instrucción y aliento.\n32 El don de profecía está bajo el control de los profetas,\n33 porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz.\nEste pasaje, tan lleno de sorpresas, no trata de profetas itinerantes o «de oficio» sino de mensajes proféticos que surgían espontáneamente en medio del culto. Eran profetas congregacionales, en Corinto más de veinte años después del Pentecostés.\nParece que eran muchos, tanto que Pablo tuvo que ordenar la situación. Es obvio que la profecía no funciona aquí como «señal de apóstol» sino como don carismático de la congregación.\nLa palabra profética va para la comunidad de fe, y por eso todos ellos (hoi alloi) están llamados a juzgarla (diakrinô, evaluar, discernir), ya que todos son portadores/as del Espíritu de Dios.\nLa iglesia debe escuchar la profecía y recibirla con respeto, pero con discernimiento crítico (cf. 1Tes 5:19-21, «No apaguen el Espíritu. no desprecien las profecías», pero «sométanlo todo a prueba» 5.21, dokinazô).\nLo más significativo en este texto es que describe esta profecía congregacional como revelación (apokaluptô, Dios [se] revela, cf. Rom 1:17,18).\nSegún la Biblia, Dios se revela de distintas maneras\nSu máxima revelación es Jesucristo, el Dios encarnado (Jn 1:,14,18; Heb 1;1-2). Segundo, la Palabra escrita, inspirada por el Espíritu, da testimonio de él (1Cor 2:9-13; Jn 5:39). Además, la creación revela a su Creador (Sal 19:1-6; Rom 1:18-21).\nY según nuestro texto, las profecías, debidamente escrutadas y convalidadas, son también revelación de Dios y su voluntad (1Cor 14:30; cf. Jn 16:8-13)…\nPocas palabras están tan malentendidas como las palabras «profecía, profetizar». Se da por sentado que profetizar es vaticinar eventos futuros u otras veces que es la manifestación abierta de información secreta.\nEs claro que Dios conoce el futuro\nY lo ha revelado, pero no sólo para que conozcamos cosas del mañana, sino para que cumplamos su voluntad hoy, en el presente, a la luz del porvenir.\nLos profetas no eran futurólogos, mucho menos adivinos ni pitonisas. No eran profetas porque vaticinaban el futuro sino porque entendían el presente a la luz de la voluntad de Dios. Si no predecían nada futuro, no eran menos profetas. El profeta es profeta porque trae un mensaje de Dios para el pueblo y para los pueblos.\nAnuncian juicio y salvación para Israel y las demás naciones y hasta una nueva creación (Isa 65:17). Para hacer todo eso, los profetas tenían que ser como los hijos de Isacar, «entendidos en los tiempos, que sabían lo que Israel debía hacer» (1Cron 12:32). Eran profetas porque veían su mundo con los ojos de Dios y sus corazones ardían con celo por la voluntad de Dios…\nJuan de Patmos, autor del Apocalipsis, nos da el ejemplo perfecto de lo que significa ser profeta. Su libro comienza con dos visiones del Señor, primero como Hijo de hombre (Apoc 1-3) y después como «el que está sentado en el trono» (Apoc 4-5).\nEl profeta ha estado con Dios, pero está también, plenamente, con su pueblo. Ve a Dios, pero también está viendo, analítica y críticamente, las realidades históricas. Si solo está viendo al cielo, puede ser un místico pero no un profeta.\n(Por eso, «profetas» y «profetisas» que no tienen una clara visión de la realidad histórica, no merecen ninguna credibilidad). Por otra parte, quienes solo ven la realidad histórica, sin verla con los ojos de Dios, pueden ser sociólogos o políticos pero jamás profetas tampoco.\nEl profeta Juan cumple también la doble función\nQue marcaba el mensaje de los antiguos profetas hebreas. Juan denunció los pecados de las siete iglesias, atacó el culto al emperador (13:2,4) y condenó vehemente los crímenes del imperio romano.\nA la vez anunció el juicio contra los opresores, el triunfo del bien sobre todo mal, y sobre todo, anuncia una nueva creación, una nueva comunidad y un nuevo paraíso (Apoc 20-22).\n¿Habrá en toda la literatura del mundo un libro más esperanzador que el Apocalipsis?\nEntre las congregaciones que fundó San Pablo, hubo dos extremos en cuanto a la profecía. En Tesalónica apagaban al Espíritu, despreciando las profecías (1Tes 5:19-20).\nEran lo que hoy llamaríamos «anti-pentecostales» A ellos, Pablo les manda dejar de actuar así, pero a «someterlo todo a prueba», es decir, ni rechazar las profecías de antemano ni tampoco creerlos ciegamente, sino examinarlas y retener lo bueno.\nTenía que tomar las profecías más en serio pero con discernimiento maduro, para no ser engañados por falsos profetas. De 1Cor queda claro que en Corinto existía el otro extremo.\nSu tendencia de sobrevalorar los dones carismáticos los llevaban a exageraciones, abusos y en general mucho desorden. Hoy los llamaríamos «ultra-pentecostales». Con una libertad a veces excesiva, casi todos querían hablar lenguas y profetizar, aparentemente creyendo que las lenguas y las profecías fueran Palabra de Dios sin mediación humana falible y hasta pecaminosa.\nA ellos Pablo les manda poner en orden su conducta, a profetizar uno a la vez y no más de dos o tres en cada culto, Además. al mandar que «los demás juzguen» cada profecía (hoi alloi diakrinô), Pablo repite, en otras palabras, la exhortación de 1Tes 5, de examinar (dokimazô) las profecías antes de recibirlas como revelación.\nNótese que los verbos «examinar» y «juzgar» en estos textos están en el modo imperativo. Todos los fieles, como portadores/as del Espíritu de Dios, tienen el deber de aportar a la valoración crítica de las profecías y demás mensajes. La iglesia cristiana debe ser una comunidad de personas de convicciones claras y fuertes, como eran los profetas hebreos.\nEsta visión bíblica choca frontalmente con modernos conceptos de tolerancia y del amor como no criticar al otro/a. El mismo concepto de profecía como revelación es contracultural hoy en una sociedad muy acostumbrada a «menospreciar la profecía» como también la revelación misma.\nFalsos cristos y profetas\nFalsos cristos y profetas más famosos de la historia\nReligión vs Espiritualidad — Son dos cosas diferentes\n¿Cuál fue el pecado de los habitantes de Sodoma?\nUno de los castigos más espantosos contados en la Biblia es el que sufrió la ciudad de Sodoma. Dios hizo bajar del cielo fuego y azufre, y en cuestión de minutos acabó con todos sus habitantes. Desde entonces, el nombre de Sodoma quedó como símbolo de inmoralidad y perversión. […]\nProfecías Nostradamus Año 2020\nMichel Nostradame es uno de los profetas más conocidos en el mundo. Fue un médico y adivino nacido en 1503, en Francia, que ha llegado hasta nuestros días por su obra “Les Propethies”, en castellano “Las Profecías”. Dicha obra se publicó en 1555 y consiste en una colección de 942 cuartetas poéticas que supuestamente predicen el futuro hasta el año 3979. […]\nSobre la venida de Cristo\nPastores estudiosos de las profecías bíblicas, apuntan a las señales como el cumplimiento de algunas revelaciones bíblicas. Los próximos dos años estará marcados por varias señales en el cielo, ya conocidas y previstos por la astronomía. […]


¿Cuál es la dosis de cúrcuma que debe tomar? El | portobelloartgallery.com\nA estas alturas ya sabes: la inflamación es considerada por muchos como la causa de algunas de las principales enfermedades de salud (desde hinchazón hasta trastornos autoinmunes).\nLo que podría explicar por qué la cúrcuma que lucha contra la inflamación se ha convertido en la especia del día, apareciendo en todo, desde batidos hasta un aceite de cocina favorito de culto.\nPero por mucho que la gente hable sobre las especias de colores vibrantes, las reglas de salud siguen siendo confusas. ¿Un café con leche dorado al día realmente evita la inflamación? ¿O es más efectivo hacer estallar una cápsula?\nAquí, los expertos comparten todo lo que necesita saber sobre la cúrcuma, desde la mejor manera de consumirla hasta la cantidad que necesita tomar Realmente Ver un impacto real.\nDosis y abastecimiento\nPrimero, un poco de Cúrcuma 101. Como explica el fundador de Parsley Health y miembro del Consejo Well + Good Robin Berzin, MD, el ingrediente activo en la raíz es la curcumina (ahí es donde se encuentran sus superpoderes). Entonces, al revisar la etiqueta de una cápsula de cúrcuma, es importante tener en cuenta la cantidad de curcumina que contiene. 'Los curcuminoides solo comprenden una pequeña parte de la cúrcuma, dice ella. 'Si desea efectos antiinflamatorios, necesita obtener de 500 a 1,000 miligramos de curcuminoides por día.\nCuando se usa la especia por sí sola, la regla general es que hay 200 miligramos de curcumina en una cucharadita de cúrcuma fresca o molida (aunque varía un poco dependiendo de la fuente y los orígenes).\nAproximadamente 500 miligramos de curcuminoides al día son una buena dosis de bienestar para mantener la inflamación alejada y promover la salud intestinal.\nSi bien tomar una píldora puede ser la forma más fácil de asegurarse de que está obteniendo lo suficiente, ciertamente no todo tiene que venir del mismo lugar. El pionero herbolario y fundador de Gaia Herbs, Ric Scalzo, por ejemplo, dice que toma algunos productos diferentes todos los días para que la dosis se sume.\nAproximadamente 500 miligramos de curcuminoides al día son una buena dosis de bienestar para mantener la inflamación alejada y promover la salud intestinal, dice Scalzo, pero si experimenta dolor crónico, es posible que desee cuadruplicar eso, agrega.\nLas cápsulas son buenas para cubrir sus bases, pero tanto el Dr. Berzin como Scalzo respetan el poder de las especias en los alimentos (y sus equivalentes de bebidas saludables). 'Las especias son algunas de las medicinas naturales más poderosas de la naturaleza, por lo que cocinar con cúrcuma es una gran idea', dice el Dr. Berzin. Dicho esto, es probable que ayude con el mantenimiento, pero no curará ni solucionará un problema.\n¿Quieres saber aún más sobre la cúrcuma? Mira este RD desglosar el ingrediente de moda:\nMaridaje: pimienta negra\nAunque es poderoso, la curcumina no es muy poderosa. De hecho, tanto el Dr. Berzin como Scalzo señalan que se absorbe poco por sí solo. Por lo tanto, podría estar tomando la dosis recomendada, pero si no está llegando a su intestino, no está obteniendo el espectro completo de beneficios.\nPodría estar tomando la dosis recomendada, pero si no está llegando a su intestino, no está obteniendo el espectro completo de beneficios.\nLa solución está en acoplarlo con otra especia común: la pimienta negra. Cuando se combina con la cúrcuma, aumenta la capacidad de su cuerpo para absorber las especias que combaten la inflamación.\nEs por eso que muchas cápsulas de cúrcuma y curcumina a menudo lo incluyen (es inteligente revisar la etiqueta de cerca la próxima vez que compre). Y si está cocinando con la especia, también es mejor agregar pimienta negra a su receta.\nCuidado con el lavado de inflamación\nLos fabricantes de alimentos y bebidas son expertos: saben que los consumidores están buscando nuevas formas de obtener su cúrcuma, por lo que el zumbido está empezando a aparecer en más productos. Si bien las oportunidades adicionales para obtener ingredientes antiinflamatorios definitivamente son algo bueno, la Dra. Berzin dice que ha notado que algunas marcas aprovechan la palabra de moda de maneras que no son honestas.\n'Una barra o jugo de salud hecho con 20 gramos de azúcar y conservantes con una pizca de hierba antiinflamatoria es mucho más tóxico e inflamatorio que antiinflamatorio.\n'Todos hemos visto lavado verde; ahora tenemos lavado de inflamación, dice ella. 'Una barra o jugo de salud hecho con 20 gramos de azúcar y conservantes con una pizca de hierba antiinflamatoria es mucho más tóxico e inflamatorio que antiinflamatorio.\nLo que trae a colación otro buen punto: tomar un par de cápsulas de curcumina todos los días no compensará una dieta desequilibrada. Si su régimen diario depende en gran medida de los lácteos, el azúcar y la soya, antes de llegar al pasillo de los suplementos, ¿puede probar la mejor comida antiinflamatoria? (Sazonado generosamente con su nueva especia súper saludable favorita, por supuesto).\nPublicado originalmente el 21 de febrero de 2017. Actualizado el 13 de junio de 2019.\nAhora que ya conoces la cúrcuma, mira estas recetas que contienen todas las especias para ti; quizás quieras agregar una al menú de tu próxima cena sobria.\nBuen ConsejoGran AparienciaGran CasaBuena ComidaSin CategorizarGran ViajeGran Sudor


Periódico Correo - Hallan restos óseos en plantel escolar\nHallan restos óseos en plantel escolar\nSe confirmó que hasta donde se sabe, anteriormente una parte de ese lugar funcionaba como camposanto y a través de los años se edificó la escuela.\nCuando empezaron a excavar encontraron los restos. Foto: Felipe Murillo\nLaura Villafaña / Felipe Murillo\nPÉNJAMO, Guanajuato.- Unos restos humanos fueron localizados este lunes en el patio de la escuela primaria federal Miguel Hidalgo, cuando comenzaron excavaciones para la instalación de postes que sostendrán el patio techado que se tiene proyectado levantar en dicho plantel.\nPor la tarde, personal de la Subprocuraduría de Justicia acudió al lugar para recoger las piezas encontradas las cuales serán estudiadas para determinar su origen aunque lo más probable es que el hallazgo se haya debido a que años atrás ese lugar, antes de ser escuela, era un panteón.\nEl subprocurador Joel Romo Lozano adelantó que se llevarán a cabo estudios de antropología a los restos óseos para determinar su antigüedad, aunque confirmó que hasta donde se sabe, anteriormente una parte de ese lugar funcionaba como camposanto y a través de los años se edificó la escuela.\nHasta el día de ayer las actividades académicas continuaron con normalidad, aunque personal de la escuela informó que por la tarde fueron encontrados más restos cuando el personal de la Subprocuraduría de Justicia ya se había retirado del lugar. Las demás piezas que recién fueron localizadas, están siendo resguardadas en las oficinas de la dirección escolar del turno matutino.\nPersonal administrativo de la escuela, ubicada en la esquina de las calles Javier Méndez y Morelos, en la zona centro, dijo conocer que hace muchos años ahí estuvo el Panteón Municipal, por lo que puede ser que estos restos nunca fueron removidos del lugar.


Boris Johnson toma posesión como primer ministro de Reino Unido – Diario Digital Nuestro País\nBoris Johnson toma posesión como primer ministro de Reino Unido\nBoris Johnson asume como primer ministro después de ser recibido por la reina Isabel II. Pool\nLondres, 24 jul (Sputnik).- Boris Johnson ha sido oficialmente declarado primer ministro del Reino Unido en una audiencia con lsabel II, que ha tenido lugar en el Palacio de Buckingham este 24 de julio.\n«La Reina me ha solicitado que forme Gobierno y yo acepté», dijo a la entrada de su ya residencia oficial en Downing Street.\nPoco antes, manifestantes ecológicos intentaron detener el convoy de vehículos oficiales en su recorrido por la avenida central hasta el recinto monárquico.\nPero la rápida reacción de agentes de policía les impidió cortar el tráfico y extender a lo ancho de la calzada una pancarta advirtiendo de la «emergencia climática».\n«Vamos a cumplir con las promesas y vamos a salir de la Unión Europea el 31 de octubre, sin ningún no ni peros», prometió el nuevo primer ministro.\n«Es hora de actuar, de tomar decisiones y de un liderazgo fuerte para enmendar la dirección del Reino Unido», señaló el mandatario antes de declarar la guerra a los «críticos», «pesimistas» y desconfiados del Brexit.\nEl dirigente tory se declaró convencido de poder cerrar un trato sobre Irlanda «sin controles» aduaneros y «sin la antidemocrática salvaguarda» incluida en el pacto de la Retirada de la UE para garantizar la frontera invisible en la isla entre el norte británico y el sur republicano en el post-Brexit.\nJohnson extendió a su vez la mano a los más de tres millones de comunitarios residentes en Reino Unido, ofreciéndoles la «seguridad del derecho a residir y permanecer» en el país, aunque no logre un acuerdo de divorcio satisfactorio con la UE.\n«No subestimen a nuestro país», añadió en un mensaje a los líderes comunitarios.\nEl nuevo jefe del Gobierno indicó que asumirá «plena responsabilidad» de todas las decisiones de su administración, desde la preparación global para un Brexit sin acuerdo, a la mejora de los servicios públicos nacionales. (Sputnik)\nEtiquetasBoris JohnsonPrimer MinistroReino UnidoToma de Posesión\nArtículo anterior Expertos malasios y alemanes afirman que Kiev manipuló los audios del siniestro del MH17\nSiguiente artículo «Una alimentación no es saludable si no es sostenible», según experta


Altavoz Bluetooth multifunción equipado con lámpara Led de color con mecanismo de regulación de la luminosidad al roce. La estructura realizada en plástico tiene una forma cilíndrica y es de color blanco. La caja del altavoz estéreo de metal, colocada en el lado superior, se encuentra disponible en 4 colores: rosa, azul, negro y blanco. El altavoz conectado mediante Bluetooth al smartphone o a la tableta permite escuchar música y responder al teléfono mediante el micrófono integrado, todo ello con una perfecta calidad de sonido gracias a los amplificadores de 3 vatios. La batería completamente cargada dura hasta 10 horas, y la lámpara led se recarga mediante un cable USB. El altavoz dispone asimismo de toma USB, micro USB y salida AUX para conectarlo a cualquier dispositivo, y también de entrada para tarjeta micro SD para la reproducción de canciones. En la base de plástico se encuentran presentes los botones que controlan volumen, reproducción de las canciones y de las llamadas telefónicas con función manos libres. El color del led y de la gradación de luminosidad funcionan en cambio con tecnología touch: un toque sobre la superficie del altavoz enciende el led de luz blanca, modulable en tres niveles de intensidad. Un toque prolongado implica el paso a una gama de 6 colores. El altavoz dispone de gancho en el fondo que permite su uso incluso colgado y dispone de serie de cable jack y cable USB. El altavoz Touch se puede personalizar en serigrafía en la base con plástico brillante y en la superficie curvada con plástico mate.\nA partir de $ 16,26\n3 Watt$ 18,19$ 17,49$ 16,85$ 16,26\n3 Watt\t0,00 0,00 0,00 0,00 18,19 17,49 16,85 16,26


Matemáticas para Niños - appPicker\nMaths for Kids Bee es un juego simple y educativo para niños en edad preescolar para aprender los números y las habilidades básicas de matemáticas.\nLas palabras y los números en el juego fueron registrados por hablantes nativos en tres lenguas habladas, que incluyen: Inglés, mandarín y cantonés. Los niños pequeños pueden aprender las habilidades básicas de matemáticas de una manera divertida.\nEl juego es impulsado por EveryKidsApps, estamos especializados en juegos educativos para niños.\n★ ★ ★ ★ ★ Una aplicación matemática impresionante para su hijo! ★ ★ ★ ★ ★\n★ Fácil de usar interfaz con menús sencillos\n★ Aprender a leer los números del 0 al 20 en Inglés, mandarín y cantonés (Hong Kong)\nDurante el aprendizaje, las frutas se va a caer del cielo. Los frutos se pueden mover y contados por niños con diversión.\n★ Contar ejercicio: preguntas aleatorias para contar con gráficos de alta calidad\n★ Aprender número mayor y el menor. Con el ejercicio de entrenamiento para los niños a elegir el número más grande o más pequeño que varía de 1 a 100.\n★ ejercicio de cálculo con gráficos coloridos: los niños muy pronto dominar la suma, resta, multiplicación y división a través del ejercicio\n★ Matemáticas Campeón del Mundo: Total de 25 niveles, con diferentes dificultades crecientes paso a paso en cada nivel.\n★ Math Challenge - Dos jugadores de competición con tanta emoción y diversión. Gráficos de alta calidad y animaciones. Parenst pueden jugar con sus hijos o competir entre sí. Disfrute de su precioso tiempo con sus hijos mientras juegan y aprenden al mismo tiempo. Usted se sorprenderá por la mejora de sus hijos sobre la velocidad de cálculo y precisión!\nPor favor calificar!\nSi te gusta la aplicación, por favor deje un voto! Si usted tiene cualquier problema, por favor deje un voto, sino también envíenos un email - everykidsapps@gmail.com- para que podamos tener una conversación con usted y ver de conseguir su problema resuelto!


Edición del viernes, 09 enero 1998, página 42 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del viernes, 09 enero 1998, página 42\n42 LAYANGUARDIA CULTURA VIERNES, 9 ENERO 1998 I1LEAS EN EL CENTENARIO DE LA MUERTE DEL AUTOR DE “ALICIA EN EL PAÍS DÉ LAS MARAVILLAS” Viene de la página anterior res supervivientes en esa primera tirada fan tasma son preciadas y carísimas joyas de co- leccionista. Superados los problemas, el libro fue muy bien recibido por crítica y público, lo cual animó a Carroll a escribir una segunda parte, “Alicia a través del espejo” (“Through the looking-glass and what Alice found there”, 1872), de nuevo con ilustraciones de Tenniel, y cuyo éxito fue todavía mayor. La pasión por las niñas Las aventuras de Alicia son el producto del amor que Carroll sentía por los niños, en con- creto por las niñas, ya que los varones le pro- vocaban cierta aversión. Con las niñas, en cambio, se sentía feliz. Buscaba obsesivamen te su compañía y utilizaba para atraerlas artes de seductor. En sus aposentos del “college” atesoraba artilugios mecánicos, rompecabe zas y muñecas, y cuando viajaba llevaba un maletín repleto de juguetes para entretener- las. Una vez ganada la confianza de sus fami has, las sacaba a pasear, las agasajaba, les es- cribía deliciosas çartas y las fotografiaba. Ca- - rroll veía en ellas a sus amigas ideales y las fotos parecen un vano intento por retener eternamente impúberes a las niñas, que cre- cían y se alejaban de él. Desde que en 1856 se compró su primera cámara, realizó abundantes retratos de niñas, pero también fotografió a sus familiares y a intelectualés y artistas en cuyos círculos se movía, como los pintores prerrafaelistas Dan te Gabriel.Rossetti y John Everett Millais, el esteta John Ruskin y los poetas Alfred Ten nyson y Robert Browning. Después de las dos Alicias, Dodgson, que era un entusiasta polemista, publicó artículos y ópúsculos obre temas diversos, algunos póemas serios (de escaso interés, lastrados por el exceso de sensiblería) y varios tratados de matemáticas y lógica. Como Lewis Carroll produjo todavía otra dos obras de considera ble interés. La primera es una disparatada parodia de poema épico, “La caza del snark” (“The hunting of the snark”, 1876), que cuen ta, en verso rimado y con ilustraciones de Henry Holiday, la historia de una excéntrica expedición para cazar a un animal imposible, el snark (mezcla de “snake”, serpiente y “shark”, tiburón). Con esta obra críptica y desternillante, Carroll trabaja en profundi dad los mecanismos del “nonsense”. Su última incursión en la literatura infantil es “Silvia y Bruno” (“Sylvie and Bruno”, dosvolúmenes aparecidos en 1889 y. 1893), falli da narración con dos historias paralelas, una en el mundo real, la obra en el país de las ha das. A pesar de los interesantes toques de dis parate, la obra está lastrada por el irritante tono moralizante y el fatigoso empeño peda gógico. Las ilustraciones en este caso corrie ron a cargo del caricaturista del “Punch” Her ry Furniss, con el que Carroll tuvo también una relación complicada. El tímido Dodgson, el soñador Crroll, fa lleció en la residencia familiar, a la edad de 65 años, el 14 de enero de 1898. Su centenario es una buena ocasión para celebrar la figura de un hombre que concebía la literatura como un juego de magia y escribía como un prestidigi tador.. MAURICIO BACHL ewis Carroll era ante todo un inven tor. Inventó artilugios (un aparato para tomar notas en laoscuridad, un billar circular...), juegos, problemas matemáticos, acertijos y, por supuesto, histo rias fantásticas en las que a un ritmo enloque cido se van sucediendo paradojas, charadas, poemas acrósticos, trabalenguas y otros artifi cios verbales. En sus libros confluyen los “fairy tales” (cuentos de hadas) y el “nonsense” (sinsenti do, disparate). El “nonsense”, que se basa en la distorsión, inversión o exageración del mundo real a través de la manipulación del lenguaje, formaba parte de la tradición oral y escrita de la literatura inglesa para niños, pero son dos autor��s dei siglo XIX quienes lo Ile- van a su máxima expresión. Cuentos de hadas y disparates El primero es Edward Lear ( 1 8 1 2- 1 8 89), fa- moso por sus jocosos “himericks”, poemitas en forma de quintilla, acompañados de una caricatura, en los que ha rima forzada crea una situación disparatada. El segundo, Carroll, va más lejos. Dada su condición de matemático y lógico, utiliza el “nonsense” para explorar determinadas paradojas matemáticas y los ií mites, convenciones y ambigüedades del len- guaje. En los libros de Alicia se accede --al caer por una madriguera o atravesar ún espejo— a mundos alternativos, regidos por reglas inver sas, que son una subversión humorística para nada ingenua del mundo real. PROFESSIONAL DE LA DONA A partIr del 12 de gener, ens trobareu en aquesta nova adreça. Plaça de Pere Coromines, s/n TeI.4431513 i 4431311 Fax 443 14 12 08001 Barcelona LESCLASSESCOMENÇARANEL12DEGENER Su éxito se debió a que Lewis Carroll hiberó a la literatura infantil del corsé victoriano, prescindió del tçno sermoneador, moralizan- te y mojigato de los cuentos de la época y dejó detratar a los pequeños lectores. como si fue- sen estúpidos. Pero Alicia es mucho más que una obra para niños. Su influencia, directa o indirecta, en la literatura posterior es conside rable. Con Alicia, Carroll crea un personaje, un mito literario que —como el Sherlock Holmes de Conan Doyle— ha dado pie a infinidad de Los disparates carrollianos se proyectan en las paradojas de Chesterton, en la fascinación por el inconsciente de los surrealistas y en los experimentos verbales . de los miembros de Oulipo pastiches (“Aventuras de Alicia en la cámara oscura” de Santiago R. Santerbás), homenajes (“Sombreros para Alicia” de Julián Ríos), pa- rodias (en . su película “,Qué?”, Polanski apuesta por una divertida versión erótica) y relecturas (como la del mexicano José Re- vueltas en su prodigioso relato “La palabra sa grada”). Alicia y su universo asoman en la obra maestra dei cómic norteamericano de principios de siglo “Little Nemo” de Winsor McCay, con su niño que en sueños viaja a mundos fantásticos; en la niña de la deliciosa “Zazie en el metro” de Raymond Queneau... El “nonsense” carrolhiano se proyecta en las paradojas de Chesterton, en la fascinación por el inconsciente de los surrealistas, en los experimentos verbales de los miembros de Oulipo, como Perec, Calvino y Quéneau; y ha sido utilizado como referencia por matemáti cos, lingüistas y filósofos (Gilles Deleuze, por ejemplo, se sirve de algunas de sus paradojas como punto de partida de su “Lógica del sen- tido”). Múltiples interpretaciones Por otra parte, pocos libros han sido tan mi- nuciosamente escudriñados como “Alicia”: ha sido estudiado desde el punto de vista sim- bólico y psicoanalítico; leído en clave política, como expresión de la reprimida sexualidad de Carrol, como producto del imaginario mascu lino... Ha dado pie a todo tipo de interpreta ciones, incluidas las más descabelladas y ro- camholescas. Pero el amante de la literatura hará bien en olvidarse de todas ellas y recorrer una vez más el disparatado mundo del Gato de Cheshire, el Sombrerero Loco, la Liebre de Marzo, la Reina de Corazones y Humpty Dumpty. Un gozoso viaje para el que resulta especial- mente recomendable la “Alicia anotada” del matemático y ferviente carrolhiano Martin Gardner. s El “nonsense” carrolliano Alice Liddell en una fotografla de Dodgson La lógica del absurdo u “Alicia en el país de las —Es como si dijeses palabra —dijo Humpty maravillas” . —añadió el Lirón, que pare- Dumpty en tono despecti —Quieres decir que Sa- CiÓ hablar en sueños— que yo—, significa exactamente bes la solución? —dijo la “respiro cuando duermo” lo que yo quiero que signifi Liebre de Marzo. es lo mismo que “duermó que: ni más ni menos. —Exactamente —dijo Ah- cuando respiro”! —La cuestión es —dijo Ah- cia. - :—Será lo mismo para ti cia— si puede hacer usted —Entonces debes decir lo —dijo el Sombrerero—. que las palabras signifi que piensas —prosiguió la . quen tantas cósas distintas. Liebre de Marzo. —Lo hago —replicó Alicia “A través del espejo” —(Fe has cubierto de gb- —La cuestión es quiénmanda —dijo Humpty apresuradamente—; al me- ría! Dumpty—; nada más. nos... al menos pienso lo —No sé que entiende por que digo... que es lo mismo. “gloria” —dijo Alicia. Silvia y Bruno” —1Ni mucho menos! —dijo el Sombrerero—. ¡Es Humpty Dumpty sonrió desdeñosamente: —Lhegaráeldía, sieltiem po dura lo suficiente —dijo como si dijeses que “veo lo —Naturalmente que no... Arthur— en que todas las que como” es lo mismo que hasta que yo te lo diga. ¡Sig- melodías posibles hayan. “como lo que veo”! nifica que es un argumento sido compüestas, todos los —Es como si dijeses —añadió la Liebre de Mar- aplastante en contra tuya! —Pero “gloria” no signifi- posibles juegos de palabras perpetrados, y lb que eszo— que “me gusta lo que ca “argumento aplastante”! peor ¡todos loslibros posi tengo” es lo mismo que —objetó Alicia—. bies escritos! Porque el nú “tengo lo que me gusta”! —Cuando yo empleo una mero de palabras es finito. ESCOLA Diputació de Barcelona Área d’Educació;1] EN MUEBLES DE OFICINA ESTA ES LA MEJOROFERTA ¡NOPAGUEMAS!;0] LK, AvdaogonaI29 (frefteCetflToCioL ‘L5


openKRATIA Factor Humano en Política: DEMOCRATIZACIÓN y CONSOLIDACIÓN DEMOCRÁTICA\n1. DEMOCRATIZACIÓN Y CONSOLIDACIÓN DE LA DEMOCRACIA. La democratización es el proceso de construcción de una democracia, el proceso de transición por medio de (a) Una reforma paulatina de las instituciones existentes; o (b) Una ruptura drástica con de las instituciones existentes desde un régimen dictatorial a otro democrático. Por su parte, la consolidación (asentamiento y estabilización) de la democracia es el objetivo último de todos los esfuerzos democratizadores porque los países que inician un proceso de democratización necesitan completarlo construyendo una democracia fuerte y duradera.\n¿Cuándo se produce el paso de la democratización a la consolidación? Un Estado cruza la frontera de la democratización a la consolidación cuando sus instituciones son tan ampliamente aceptadas y sus prácticas democráticas están tan arraigadas que ningún sector importante de la ciudadanía está dispuesto a subvertir el orden democrático sustituyéndolo por otro. Esto es, cuando la democracia «is the only game in town», cuando las reglas democráticas son las únicas reglas del juego político aceptables para la sociedad.\n¿Qué factores pueden ayudar a los Estados a evolucionar primero de la dictadura a la democratización (emergencia) y luego de la democratización a su consolidación? A medida que relacionemos a continuación las 10 condiciones para la democracia, veremos, a modo de ejemplo, la relación entre cada una de estas condiciones (planteadas como VI ) y el funcionamiento de la democracia en la India (como VD ).\n2. DIEZ CONDICIONES PARA LA DEMOCRACIA. Estas condiciones son factores, «requisitos», pero no deterministas ya que no son ni condiciones necesarias, ni condiciones suficientes. Se trata de una lista de VI formuladas como hipótesis relacionadas con una VD (emergencia o consolidación de la democracia): en mayor o menor medida, las 10 VI tratadas contribuyen a incrementar las probabilidades de que se produzca la democratización o se consolide. El modo en que intervienen estas VI difiere en función del país, teniendo que tener en cuenta las diferencias entre correlaciones (A está relacionado con B) y causalidades (A causa B).\nLa primera y la segunda de las condiciones para la democracia (formuladas en forma de hipótesis) son las únicas de las 10 que no presentan una evidencia empírica mixta.\n2.1. INSTITUCIONES DEL ESTADO. La emergencia y consolidación de una democracia requiere de un Estado que funcione correctamente, con soberanía sobre un territorio claramente definido y cuyas fronteras, élites gobernantes e instituciones básicas sean consideradas legítimas por la mayor de su población. Se trata de la estatalidad: «sin Estado, no puede haber ciudadanos y sin ciudadanos no puede haber democracia». Las instituciones estatales democratizadas son necesarias para el proceso democratizador (emergencia) y para la estabilidad democrática (consolidación). La construcción del Estado democrático constituye la tarea principal de los PVD  y la fortaleza de las instituciones estatales democráticamente controladas es crucial para el proceso de consolidación a largo plazo.\n(#1) Estado previo e instituciones incubadoras. Muchas transiciones hacia la democracia tienen lugar dónde ya existe un Estado. Por otro lado, en algunos regímenes no democráticos funcionan determinadas instituciones del Estado que pueden representar el papel de incubadoras de la democracia (p.e. el parlamento británico durante el siglo XIII).\n(#2) Transferencia del Estado. Históricamente se ha producido una amplia variedad de relaciones entre los representantes del anterior régimen (dictatorial) y los defensores del nuevo orden democrático. El modo en que el Estado se transfiere de los gobernantes de la dictadura a las élites democratizadoras influye en la estabilidad del proceso de cambio y en la calidad posterior de la democracia. Existen 3 posibilidades:\n(a) Transición Pactada. Existe un acuerdo entre un gobierno dictatorial debilitado y los líderes del movimiento democrático, siendo las que suelen producir democracias más duraderas (España), si bien no siempre han producido democracias estables (Latinoamérica).\n(b) Revolución desde Abajo. Un movimiento amplio de ciudadanos que se rebelan contra un gobierno no democrático. Es el caso de la Revolución de los Claveles de Portugal de 1974, la caída del comunismo en la República Democrática Alemana, Polonia, Checoslovaquia y Rumania.\n(c) Democratización desde Arriba. Los elementos de la élite gobernante deciden imponer la democratización. Es el caso de la Unión Soviética de Mijail Gorbachov cuando a mediados de los 80 inició un proceso de reformas (Perestroika) y transparencia informativa (Glasnost). También pueden citarse Hungría (funcionó notablemente bien) y Bulgaria (registró numerosos problemas).\n(#3) Legitimidad Social del Estado. En todo caso, la democracia es más sólida en aquellos países en los que las fuerzas democráticas han gozado de mayor respaldo social (Polonia y los Estados bálticos) y más débil allí donde la correlación de fuerzas se hallaba más equilibrada (Rusia y Ucrania). La legitimidad del Estado es un factor clave en este proceso: si grandes segmentos de la sociedad creen que los nuevos líderes han obtenido el poder de forma inadecuada o lo conservan de forma ilegítima o ilegal, la democracia afronta serias dificultades porque el mismo Estado descansa sobre cimientos endebles.\n(#4) Instituciones y Procedimientos del Estado. La democracia depende en gran medida de las instituciones y procedimientos del Estado. Necesita instituciones que garanticen la soberanía popular y los derechos y libertades básicas, debiéndose organizar necesariamente sobre la base del imperio de la ley: (a) Los gobernantes tienen que dar cuenta de sus actos ante la ciudadanía y someterse a procesos electorales justos y competitivos que permitan la alternancia periódica en el poder: (b) La trasparencia del proceso ha de permitir a los ciudadanos castigar electoralmente a los gobiernos; (c) Los jueces deben ser independientes: (d) A la burocracia le corresponde actuar conforme a procedimientos legales y disponer de suficientes recursos; (e) Los militares tienen que respetar las reglas del juego; y (f) El proceso legislativo debe ser eficiente y eficaz.\n(#5) No neutralidad ante cualquier ideología. Las democracias han de contar con la capacidad de protegerse, contar con un ejército cuyos miembros sean leales al Estado democrático. Las democracias no pueden permitirse la neutralidad hacia cualquier ideología. Las reglas de la democracia no pueden amparar ni respetar a quienes son intolerantes con las ideas de los demás, aspiran a impedir su difusión o a eliminar físicamente a quienes las difundan . Las democracias pueden y deben defenderse de sus enemigos, pero han de hacerlo de una forma compatible con sus principios y derechos. De lo contrario, alimentarán los fenómenos que pretenden erradicar y socavarán los principios que dicen defender. Las medidas de excepción han de ser precedidas de un amplio debate público, deben ser adoptadas y supervisadas por los parlamentos y ser objeto de control judicial periódico en cuanto a su justificación y aplicación.\n2.2. ÉLITES COMPROMETIDAS CON LA DEMOCRACIA. La democracia es el gobierno de los ciudadanos, pero el gobierno de élites responsables ante los ciudadanos. El éxito de la democracia depende de las actitudes y del comportamiento de las élites políticas y sociales (económicas, empresariales, religiosas, étnicas, académicas y periodísticas) de cada país, las cuales han de adherirse escrupulosamente a las leyes y a las normas democráticas. Su capacidad de compromiso es esencial, pero su liderazgo democrático tiene que ser moralmente estimulante, sólido y capaz de generar cambios políticos, económicos, sociales y culturales consustanciales. Cuando los líderes sociales apoyan al nuevo régimen sin fisuras, la probabilidad de supervivencia de la democracia aumenta considerablemente. Aunque sus actitudes son fundamentales en todas las fases del proceso democratizador, resultan particularmente relevantes en sus primeras etapas: influyen de una forma decisiva en la implantación y en el desarrollo de la democracia porque ésta se asienta sobre la participación conjunta de la sociedad y las élites en el proceso político.\n2.3. UNA SOCIEDAD HOMOGÉNEA. La democracia tiene más probabilidades de asentarse en países socialmente homogéneos porque las sociedades fragmentadas (por divisiones étnicas, religiosas o de clase) son demasiado inestables para lograr un gobierno democrático sólido. La evidencia a la hipótesis de la homogeneidad es mixta: tener una población socialmente homogénea no es un requisito indispensable, pero ayuda. El sentimiento de unidad nacional puede no ser siempre imprescindible, pero facilita el nacimiento de la democracia e incrementa sus probabilidades de consolidación a largo plazo. Carecer de ella, en algunos casos, puede resultar fatal.\nHay países que han compatibilizado la democracia con profundas divisiones sociales (Estados Unidos, Suiza y Holanda). Además, la heterogeneidad social puede aumentar la probabilidad de democracia porque ésta ofrece el método más adecuado para que un pueblo dividido reconcilie sus diferencias de forma pacífica. La homogeneidad de la sociedad no garantiza la democracia. Y aunque la polarización social puede dificultarla, de ningún modo la hace imposible.\nAlgunas sociedades encuentran modos de superar sus divisiones sociales manteniendo la unidad nacional. Una Identidad Nacional Cívica puede proporcionar un nivel suficiente de homogeneidad para mantenerla cohesionada, a pesar de la existencia de divisiones profundamente arraigadas basadas en la etnia, la lengua, la religión o la clase social. Gracias a la identidad nacional compartida, Holanda logró su democracia consociativa. La unidad nacional de Estados Unidos se basó en el deseo de independizarse de los británicos. La unidad nacional representa un papel fundamental en la creación y el mantenimiento de sistemas democráticos viables en países que son muy heterogéneos. Sin una patria compartida en la que apoyarse, los países socialmente polarizados tendrán dificultades para llegar a los acuerdos necesarios para construir o mantener la democracia. Las democracias jóvenes tienden a ser más frágiles y mostrarse más vulnerables ante los efectos desestabilizadores de la falta de coherencia nacional.\n2.4. RIQUEZA NACIONAL. La correlación existente entre la riqueza nacional y la democracia es una evidencia mixta. Aunque la riqueza nacional aparece correlacionada con las democracias consolidadas, hay excepciones: países acomodados que han fracasado, mientras otros han tenido éxito (la India o Botswana). El desarrollo económico ha aumentado las probabilidades de la democracia en algunos países, pero por sí sólo no causa el surgimiento de una democracia. La democracia no nace espontáneamente cuando un país alcanza un determinado nivel de renta per cápita. Una vez que la democracia se instaura, sus perspectivas de supervivencia se incrementan cuanto más rico es el país: ninguna democracia ha fracasado con una renta per cápita superior a 6.000$.\n2.5. EMPRESA PRIVADA. Encontramos de nuevo una evidencia mixta: aunque en algunos países el capitalismo ha fomentado las tendencias democráticas, en otros no sólo no lo ha hecho, sino que incluso las ha menoscabado. La libertad económica promueve la libertad política porque las personas que trabajan en empresas privadas suelen mostrar una predisposición más alta a controlar las actuaciones de los gobernantes. «Sin burguesía no hay democracia» (B. Moore): una clase capitalista próspera es esencial para la instauración de instituciones democráticas porque la empresa privada estimula el desarrollo de una clase media que no sólo no depende directamente del Estado para sobrevivir, sino que tiene un enorme interés en controlar estrechamente las acciones de gobierno. De hecho el surgimiento de la democracia es explicable en relación a la aparición de mecanismos para proteger los derechos de la propiedad. La ausencia de libertades económicas implica una restricción de las libertades políticas. «Tener algo que decir» es el fundamento de la soberanía popular: cuando el gobierno controla la economía, reduce las oportunidades de los ciudadanos para organizarse y ocuparse de sus necesidades económicas con independencia del Estado, limitando el control que en una democracia les corresponde ejercer sobre los poderes públicos.\nNo obstante, existen muchos indicios de que la libertad de empresa no promueve necesariamente la democracia. La China actual combina un sector privado muy activo con la férrea dictadura. La Rusia poscomunista ha provocado el surgimiento de una camarilla de multimillonarios políticamente influyentes, produciéndose un considerable descenso de los niveles de vida de grandes segmentos de la población.\nLa democracia surgió en Gran Bretaña y Estados Unidos principalmente debido a la temprana aparición de una élite capitalista pujante (la burguesía) que quería tener voz con el fin de asegurar sus derechos de propiedad. Aquellos países que no lograron desarrollar una clase empresarial fuerte no disfrutaron de democracias asentadas hasta mucho después (Alemania, Rusia, China o Japón). Por ello, Rusia y China se hicieron comunistas. Alemania tuvo una dictadura fascista y Japón un régimen militar autoritario.\n2.6. CLASE MEDIA. La evidencia es de nuevo mixta. Hay datos inequívocos de que la clase media ha contribuido a promover la democracia, pero también otros casos indican su alejamiento de la democracia cuando percibe que sus intereses materiales corren peligro. En los países económicamente polarizados (sin una importante clase media), la probabilidad de que surja la democracia es menor. Cabría esperar que los ricos se sirvieran de su control de la economía para dominar a los pobres, al tiempo que los pobres aspiraran a expropiar a los ricos. Al configurarse la alternancia de unos y otros en el poder (como un juego de suma cero: lo que unos ganan, otros los pierden) ambas clases están dispuestas a recurrir a la represión del otro para alcanzar sus objetivos. En cambio, una clase media sería más favorable a la democracia porque sus miembros estarían interesados en garantizar su propia seguridad económica sobre la base de la libertad de empresa, el imperio de la ley y un gobierno responsable ante los ciudadanos.\n2.7. APOYO DE LOS MÁS DESFAVORECIDOS. La evidencia sugiere que el apoyo de los desfavorecidos es crítico para la democracia. Si la democracia no se abre a todos, puede que no tenga éxito para nadie. Si los segmentos más pobres de la sociedad perciben que están siendo excluidos del proceso democrático o que no obtienen ningún beneficio, pueden dificultar su desarrollo. Si la democracia no ofrece una esperanza real para salir de la pobreza o impedir la discriminación sistemática de ciertos colectivos, evidentemente no representa a todos. La exclusión y la discriminación pueden producir la indiferencia de la gente socialmente desfavorecida hacia la democracia.\nTenemos el ejemplo del Reino Unido cuando expandió el derecho a voto a finales del siglo XIX y principios del siglo XX primero a los miembros de la clase trabajadora y después a las mujeres. Pero el apoyo a la democracia por parte de los grupos más desfavorecidos depende mucho del modo en que el gobierno electo aborde sus problemas, en especial los que genera el mercado. Para mantener el apoyo a la democracia, los gobiernos electos deben diseñar y ejecutar toda una serie de medidas de bienestar social destinadas a paliar la miseria económica y la marginación social de los más desfavorecidos. En África, Latinoamérica y Asia existen grandes grupos de población hundidos en la pobreza que se muestran incapaces de organizarse democráticamente. En cambio, allí donde los partidos se ocupan de los más menesterosos y hacen esfuerzos para abordar sus problemas cuando están en el gobierno, la democracia goza de más apoyo social y es más fuerte.\n2.8. PARTICIPACIÓN CIUDADANA, SOCIEDAD CIVIL  Y CULTURA POLÍTICA DEMOCRÁTICA.\n(#1) CULTURA POLÍTICA DEMOCRÁTICA. Existen datos que avalan la existencia de un vínculo entre la cultura política democrática y la democracia, si bien la preexistencia de dicha cultura no representa una condición necesaria para que comience a producirse la democratización. ¿Qué viene antes: los demócratas o la democracia? Aunque parece incuestionable que la democracia puede surgir sin que la mayoría de la población tenga interiorizados los valores democráticos, tampoco cabe duda de que las transiciones (procesos de democratización) resultan más sencillas allí donde sí ha prendido una cultura política democrática.\n(#2) PARTICIPACIÓN CIUDADANA. Para dar vida a la democracia, la gente tiene que participar. Los partidos políticos representan un papel crítico en este proceso porque proporcionan el principal vínculo organizativo entre los políticos y la sociedad. No obstante, este vínculo es indirecto ya que los ciudadanos tienen muy poca conexión con los partidos. El partidismo  está en decadencia en la mayoría de las democracias consolidadas: los índices de afiliación partidista han sufrido un notable descenso en las últimas décadas. Sin embargo, los partidos siguen siendo indispensables para el funcionamiento de la democracia porque proporcionan a los electores opciones reales en las elecciones y permiten que las asambleas legislativas y los gobiernos se articulen en instituciones operativas.\n(#3) SOCIEDAD CIVIL. Una considerable evidencia empírica corrobora la relación existente entre la sociedad civil y la democracia: una sociedad civil fuerte confiere estabilidad y fortalece a las democracias. Polonia y la República Checa han dado importantes pasos en sus procesos de democratización por la presencia de una sociedad civil fuerte. En Polonia más de 10 millones de personas pertenecieron a Solidaridad (un movimiento sindical anticomunista que desafió abiertamente al régimen). En Rumania y Bulgaria carecieron de este tipo de organizaciones.\n‒ Para maximizar la participación ciudadana, la democracia requiere también una sociedad civil fuerte (compuesta por asociaciones que promueven valores democráticos y se organizan y operan de acuerdo con ellos). Cuanto más se involucra la ciudadanía en estas asociaciones voluntarias, más probable es que la democracia se afiance. Al incorporarse libremente a grupos y asociaciones, los individuos siguen pautas de interacción y adoptan hábitos de organización, cooperación y confianza que son vitales para el mantenimiento de las instituciones y los procedimientos democráticos, al tiempo que contribuyen a la cohesión social. La sociedad civil promueve la tolerancia, el compromiso y una disposición a confiar en los demás y a cooperar con ellos, actitudes absolutamente esenciales para la estabilidad y calidad de la democracia.\n‒ La sociedad civil es una fuente de cultura política democrática (de actitudes y valores, ampliamente compartidos, de apoyo a las instituciones y los procedimientos democráticos).\n‒ La sociedad civil es la red social que fundamenta el gobierno democrático pues limita el poder del Estado y lo hace responsable de sus actos.\n‒ Capital Social. R. Putnam afirma la evidencia empírica de la constante disminución de la pertenencia a todo tipo de asociaciones, proceso cuyo inicio sitúa a finales de los 60. Implica una considerable reducción del capital social («redes sociales y normas de reciprocidad y confianza que existen entre los individuos de una sociedad») lo cual podría tener consecuencias negativas sobre la calidad de la democracia. El capital social se manifiesta en la existencia de transacciones personales que no responden meramente a una relación de intercambio económico y cuyos efectos positivos son la creación de confianza entre individuos, la cooperación coordinada, la resolución de conflictos, la movilización y la gestión de recursos comunitarios, la legitimación de líderes y la producción de bienes públicos.\n¿Cuáles son las causas de esta reducción del capital social? (a) Parte del problema se deriva de las presiones económicas y temporales a las que se ven sometidas las familias de doble carrera laboral (los dos trabajan fuera de casa); (b) Las pautas de residencia; o (c) El atractivo de las televisión y otros medios de comunicación electrónicos. Lo cierto es que la Generación del Baby Boom tiende a pertenecer a asociaciones voluntarias en menor medida que sus progenitores. Y de las tres generaciones analizadas, los jóvenes nacidos en las décadas posteriores son los que menos se involucran socialmente.\n2.9. EDUCACIÓN Y LIBERTAD DE INFORMACIÓN. Se observa una correlación entre las democracias estables, los niveles educativos elevados y la pluralidad de fuentes de información existentes. La educación y la libertad de información están relacionadas con el correcto funcionamiento de la democracia, si bien no siempre se dan en su surgimiento. Las perspectivas de la democracia aumentan con el nivel educativo de la población: cuanto más alto sea el nivel educativo, más respaldo obtendrán los valores y procedimientos democráticos. Inversamente, el analfabetismo tiende a crear o sostener la democracia en menor medida. La democracia requiere la libertad de expresión, la libre circulación de información y la capacidad de los ciudadanos para procesar esta información. El nivel de participación ciudadana en la vida política depende bastante de la disponibilidad inmediata de información relevante sobre los asuntos de la comunidad, así como también de la capacidad de los ciudadanos de entender cuestiones económicas y políticas más o menos complejas.\nLas dictaduras comunistas suponen una importante excepción a esta condición. La Cuba de Fidel Castro muestra como la educación (con ausencia libertad de información) no tiene por qué estar necesariamente relacionada con la democracia.\nEn los siglos XVIII y XIX, las democracias anglosajonas fueron impulsadas inicialmente por élites sociales con altos niveles educativos. En estos mismos tiempos, en Rusia, China o Japón la opresiva censura del Estado sofocó el libre intercambio de información e ideas. Las democracias consolidadas contemporáneas suelen exhibir niveles más altos de alfabetización y educación secundaria que los sistemas no democráticos.\n2.10. UN ENTORNO INTERNACIONAL FAVORABLE. La evidencia disponible vincula la existencia de condiciones internacionales propicias con el surgimiento y el desarrollo satisfactorio de las democracias. Pero si bien las influencias externas son importantes, difícilmente pueden los gobiernos extranjeros crear o propiciar las instituciones y los hábitos democráticos cuando las condiciones internas para la democracia son desfavorables.\nLas condiciones vistas hasta ahora se refieren al interior de cada país. Pero, en algunas ocasiones, el contexto internacional puede influir de forma significativa en las perspectivas del surgimiento de la democracia, así como en su posterior desarrollo.\nNo todas las antiguas colonias británicas se han convertido en democracias estables, como por ejemplo Pakistán, Malasia o Singapur.\nEstados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y la India habían sido colonias británicas. Ya habían adquirido de los británicos un concepto de las ideas y prácticas democráticas.\nLa guerra y sus consecuencias pueden tener efectos positivos o negativos en la democracia. En relación a los negativos, la guerra suele requerir un liderazgo fuerte y centralizado, quedando poco espacio para la pugna entre partidos. Pero no todos los países implicados en grandes conflictos bélicos internacionales han sucumbido a la tentación del autoritarismo militar. Un contexto internacional poco propicio para el surgimiento y la estabilidad de las democracias fue el de los años 30 y la posterior etapa de Guerra Fría. El auge del fascismo y del comunismo contribuyó a radicalizar la vida política y social de muchas democracias. Una de las inquietantes paradojas de los regímenes democráticos es la siguiente: gobiernos que defienden la democracia en sus propios países pueden, aunque de forma habitualmente poco transparente, contribuir a sostener dictaduras terribles en otros países.\nEn determinados contextos, las condiciones económicas globales pueden ejercer una influencia igualmente profunda en las perspectivas de la democracia. En los años 30 se produjo la “Gran Depresión”, la cual influyó de forma significativa en la caída de la democracia en Alemania y en el ascenso de la popularidad de los nazis. En la actualidad, la probabilidad de que algunos países de Latinoamérica, África o Asia consigan estabilizar sus jóvenes democracias depende, en gran medida, de la voluntad de las democracias económicamente avanzadas de proporcionar ayuda económica a tiempo o de su disposición a abrir sus mercados a un comercio que sería beneficioso para todos.\n¿La globalización propiciará u obstaculizará la democracia en los países en vías de desarrollo? En principio, la interdependencia tecnológica y económica global puede tener consecuencias tanto positivas como negativas para el desarrollo de estos países.\n3. ¿ES INEVITABLE LA DEMOCRACIA? Para contestar a esta cuestión nos centraremos en las aportaciones de dos autores:\nF. Fukuyama (1992) plantea que el colapso de los regímenes comunistas en Europa y la Unión Soviética en el tramo final del siglo XX han marcado el fracaso del último desafío ideológico planteado a la democracia liberal. El otro desafío importante del siglo XX (el fascismo) ya había sido derrotado en la Segunda Guerra Mundial.\nPor mucho que aparenten estabilidad y fortaleza, las dictaduras carecen de ideas sugerentes y atractivas para las sociedades contemporáneas porque no pueden ofrecer lo que anhelan todos los individuos: el reconocimiento por parte de los demás de la dignidad humana. Sólo la democracia puede responder a tales anhelos porque es el único sistema que ofrece oportunidades de participar en la vida de la comunidad desde la igualdad, la dignidad y el respeto.\nS. Huntington (1991) se ha mostrado menos optimista respecto a la inevitabilidad del éxito de la democracia a escala mundial. En el siglo XX se han producido tres grandes «olas» de democratización en el mundo:\nPRIMERA OLA (entre 1828 y 1926). Unos 30 países adoptaron algunos elementos rudimentarios de democracia. Hacia 1922 empezó a perfilarse una tendencia adversa a medida que la democracia caía en algunos de esos mismos países. En 1942, 11 Estados habían sucumbido al fascismo.\nSEGUNDA OLA (entre 1943 y 1962). Después de la Segunda Guerra Mundial, empezó con la restauración de la democracia en Italia y Alemania y su instauración en Japón, cobrando fuerza con la extensión de la democracia a un creciente número de países en vías de desarrollo llegando a 41 países (desde 1943 hasta 1962), si bien la democracia no pudo arraigar en todos los países. Se inició una segunda ola adversa entre 1958 y 1975 en la que algunos Estados cayeron bajo una dictadura.\nTERCERA OLA (desde mediados de los 60 hasta mediados de los 80). Empieza con las transiciones de Portugal, Grecia y España. Durante los 20 años posteriores, la democracia nació en más de 40 países, culminando con la caída de la Unión Soviética y la transición de varias de sus repúblicas hacia la democracia y la independencia.\nComo se ha visto, a cada una de las dos primeras olas le siguió una «ola adversa» en la que algunos países que habían logrado construir la democracia, fracasaron luego en mantenerla, regresando a una dictadura. Así, no cabe excluir una tercera ola adversa a corto plazo.\n¿Se ha iniciado ya una tercera ola adversa? Entre 1987 y 1995 la cantidad de democracias electorales del mundo experimentó un gran aumento (de 66 a 117). En 2008 había 119 democracias electorales en el mundo: menos del 50% de la población mundial vivía bajo regímenes “libres” (Freedom House). A pesar de que no se ha producido una ola adversa masiva, en 2009 se produjo por tercer año consecutivo un declive global de la libertad, registrándose los principales retrocesos en el África subsahariana y en la antigua Unión Soviética. A pesar de todas sus debilidades e imperfecciones, la democracia sigue ofreciendo a la humanidad más y mejores oportunidades para la libertad, la dignidad y el desarrollo personal que cualquier otra forma de gobierno existente.\n4. EL CASO DE LA INDIA. Como ejemplo tenemos el caso de la India, en el que la evidencia empírica es ambivalente: aunque cumple nuestras expectativas en algunos de los factores favorecedores, también cuenta con un buen número de tendencias contrarias. Lo más sorprendente del caso indio es que varios elementos potencialmente debilitadores de la democracia nunca se han combinado para minarla. El compromiso con los ideales y las prácticas democráticas parece firmemente enraizado entre amplios sectores de la población. La mayoría de los indios que participan en la vida política apoyan la democracia y no apelan a expedientes dictatoriales como remedio a su difícil situación.\nInstituciones y gobiernos parlamentarios legítimos y un Estado unido a pesar de las tendencias hacia la fragmentación social. A primera vista, las estructuras institucionales de la India parecen adolecer de una gran debilidad debido a las tendencias de fragmentación social (arraigadas en la heterogeneidad religiosa y etnolingüística e institucionalizadas en el sistema federal). La corrupción política generalizada y la ineficiencia persistente en todos los niveles del gobierno, desgastan el apoyo social a los gobernantes y los líderes de los partidos. En 2002, el 10% de los parlamentarios estaban acusados de asesinato, violación o robo. Las instituciones judiciales del Estado (aunque formalmente independientes) funcionan con lentitud y están saturadas, llegando a tener 30 millones de casos acumulados. Pero los gobiernos de la República han logrado mantener unidas las diversas partes de la India, evitando una guerra civil a gran escala o la secesión de algún estado federado. El proceso electoral sigue siendo considerado legítimo por la mayoría de los indios (aunque la participación electoral está disminuyendo): se mantiene por encima de la participación en las elecciones al Congreso de los Estados Unidos. El apoyo de las élites y la población al régimen democrático es muy amplio. Las tradiciones de gobierno parlamentario, adoptadas de las británicas, siguen intactas.\nUnas élites políticas, religiosas y culturales unánimemente comprometidas en una democracia consociativa con reparto del poder. Los creadores de la India moderna (Mahatma Gandhi, Jawaharhal Nehru y sus sucesores inmediatos) estaban unánimemente comprometidos con la democracia, como también lo estaba la mayor parte de las élites que encabezaban los principales grupos etnolíngüísticos y religiosos del país. La Democracia Consociativa (que acentúa la importancia del reparto del poder entre las élites que representan a los principales grupos en conflicto) permite explicar por qué la democracia ha persistido en la India. El reparto del poder entre las élites y la autonomía cultural de los diversos grupos lingüísticos fueron evidentes al menos hasta finales de los años 60. Aún cuando posteriormente, se rompieron los acuerdos de distribución de poder, las élites indias se ocuparon de conservar un nivel suficiente de reparto de poder entre los diversos grupos del país para que las democracia no muriera. Estos esfuerzos consociativos de reparto de poder constituían los elementos que mejor explicaban el éxito de la democracia india. Parece que los arreglos consociativos han disminuido en los últimos años. No obstante, las élites y los grupos sociales no parecen dispuestos a optar por un sistema no democrático.\nUna sociedad heterogénea en un Estado unitario con una identidad nacional compartida. La India está lejos de ser una sociedad homogénea. El descontento de los diversos grupos religiosos y etnolingüísticos (con 18 lenguas oficiales) generó importantes dosis de inestabilidad. Pero la mayoría de los indios sigue concibiendo la India como un único Estado que comparte la identidad nacional y es capaz de aglutinar las numerosas divisiones del país. Coexiste un sentimiento muy difundido de identidad nacional con una heterogeneidad social extraordinaria, luchas religiosas y tendencias separatistas. La mayoría considera que la democracia como la forma más eficaz de mantener intacta la unidad nacional.\nEstatus económico ambiguo: una economía que produce una considerable riqueza agregada, pero no la suficiente para mejorar el nivel de vida de su población. Una de las principales excepciones a la correlación entre pobreza y dictadura es la India. Su renta per cápita era de 480$ en 2002. Es uno de los países más pobres del mundo. Entre 1999 y 2000, el 80% de la inmensa población del país (más de 1.000 millones de personas) vivía con menos de 2$/día y el 35% subsistía con menos de 1$/día. Al mismo tiempo, el PIB de 3,5 B$ coloca a la India entre los 5 países económicamente más potentes del mundo. Su PIB aumentó un 5,9% de promedio anual entre 1978 y 1996. Pocos años se ha quedado la tasa de crecimiento por debajo del 5%, superando el 8% entre 2003 y 2006. Estas tasas resultan impresionantes. En la última década, el impulso reformador de los sucesivos gobiernos ha tenido como consecuencia un importante despegue económico de la India entre las grandes potencias emergentes del siglo XXI (junto a China y Brasil). Ciudades como Bangalore se han convertido en las nuevas mecas de la informática mundial. El estatus económico de la India es ambiguo: su economía produce una riqueza agregada considerable, pero no la suficiente como para elevar los niveles de vida de su población.\nNi el persistente intervencionismo estatal, ni el incipiente desarrollo del sector privado parecen afectar negativamente a la democracia. Los esfuerzos por promover la empresa privada aumentaron en la India en los años 90. Estas tendencias iban en contra de los elevados niveles de intervención gubernamental característicos de la economía mixta india desde la época de Nehru. El desarrollo del sector privado ha sido bastante fuerte, aunque el Estado conserva una fuerte presencia económica: el gasto público aumentó (como % del PIB) del 10,8% en 1980 al 17,2% en 2002, de forma que el gobierno incurrió en sucesivos déficits, llegando al 6% del PIB en 2007.\nLa inmensa mayoría de la numerosa clase media apoya la democracia, a pesar de sus críticas hacia el funcionamiento de sus instituciones. Según PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo), el 20% de la población de la India posee en torno al 40% de la riqueza, lo que configura una clase media muy numerosa (de más de 400 millones de personas). La inmensa mayoría parece apoyar la democracia por encima de cualquier forma de gobierno, aunque ponga en cuestión el modo en que funcionan las instituciones y se comportan los actores políticos en la práctica cotidiana.\nA pesar del descontento social, no existe una reacción masiva contra la democracia electoral. Al contrario, el activismo democrático es creciente en muchos de sus Estados del sistema federal. Si la pobreza endémica fuese una seria amenaza para la democracia, una parte importante de la sociedad india debería movilizarse contra ella como una forma inaceptable de gobierno. Vuelven a surgir así las paradojas del caso indio. Aunque exista un extendido descontento social, no se ha producido una reacción masiva contra la democracia electoral en sí. Al contrario, el activismo democrático cobra cada vez más vida en muchos Estados del sistema federal indio. La dote es una práctica ilegal y, sin embargo, hay miles de mujeres al año que son sacrificadas, golpeadas o inducidas al suicidio debido a las disputas sobre la dote. El número de varones nacidos vivos sobrepasa considerablemente al número de mujeres en varios estados. Este desequilibrio demográfico de género es consecuencia de un evidente aborto selectivo e infanticidio selectivo. La feminización de la pobreza porque soportan unas condiciones de vida en el mínimo de las subsistencia. Para remediar estos problemas, las mujeres indias política y socialmente activas piden más democracia, no menos. Entretanto, la discriminación contra los 160 millones de indios pertenecientes a la casta de los intocables (dilats) sigue extendiéndose. La prostitución infantil afecta a 100 millones de niños trabajando en condiciones de sobreexplotación. Sin embargo, más que la sublevación revolucionaria, la apatía o la resignación marcan las actitudes políticas. Podría pensarse que la religión hindú contribuye al conformismo, pues está basada en un rígido sistema de castas consideradas inamovibles. Por otro lado, la simple lucha diaria por la vida deja poco tiempo para preocuparse por las elecciones y los programas de los partidos. El respecto a la autoridad política es enorme.\nUna sociedad civil próspera comparte el escenario con una sociedad notoriamente incivil inclinada a la violencia. Un ruidoso activismo político coexiste con la deferencia y la resignación. Las actitudes y los comportamientos democráticos se enfrentan en diversas subculturas étnicas, religiosas, sociales y políticas que desprecian los valores de la tolerancia, el compromiso, la confianza y otros pilares morales de la cultura política democrática. En los últimos años, la sociedad civil de la India ha hecho progresos. Los grupos que luchan por los derechos de la mujer han proliferado y las organizaciones a favor de los derechos humanos también. Los sindicatos están bien organizados y son muy dinámicos. Los estallidos periódicos de violencia sectaria se concentran en unas pocas ciudades. La India rural es básicamente tranquila, como la mayoría de las populosas áreas urbanas del país. En varias ciudades, las asociaciones cívicas resultan bastante eficaces para detener la violencia comunitaria antes de que se desborde. Existen Comités de Paz Vecinales. Las ciudades carecen de estas redes y suelen existir brotes de violencia más duraderos y devastadores. Las experiencias asociativas de este país son muy variadas: mientras algunas organizaciones parecen existir principalmente para exacerbar el conflicto social y político, otras intentan reducirlo de acuerdo con un espíritu democrático.\nCoexistencia entre población analfabeta y población con formación superior, con una libertad de prensa garantizada. La India presenta contradicciones con respecto a esta hipótesis. Existen millones de licenciados y titulados en formación profesional, si bien 1/3 de la población masculina mayor de 15 años es analfabeta. Esta tasa alcanza el 60% en el caso de las mujeres. La libertad de prensa está garantizada. No existe la censura. El Gobierno de la República mantiene el monopolio de la televisión nacional, pero permite que las televisiones extranjeras emitan en el territorio.\nEl entorno exterior es una fuente de influencia negativa (Pakistán y China) y positiva (la mayoría) para su orden democrático. En general, mantiene con muchos países unas relaciones exteriores de buen entendimiento. Pero su complicada relación con Pakistán afecta a los vínculos entre hindúes y musulmanes en la India. El estatus de la India como potencia nuclear le ha creado problemas con los países que se oponen a la carrera nuclear y que le presionan para que desista de un militarismo potencialmente peligroso. Por otra parte, la India también tiene una vieja frontera conflictiva con China. Con todo, el conflicto con Pakistán es el que más negativamente afecta a la democracia india. Por ejemplo, en la región de Cachemira se registran altos niveles de violencia política, terrorismo y represión.\n Países en Vías de Democratización.\n La libertad de expresión no debe amparar la negación del holocausto, la incitación al odio étnico, la propagación del fundamentalismo religioso de carácter violento o la justificación del terrorismo.\n Ciudadanos organizados en asociaciones creadas por ellos mismos e independientes del Estado, albergando o no propósitos políticos, a las que se incorporan por decisión propia sin la intervención de las autoridades públicas: sindicatos, patronales, organizaciones religiosas, étnicas, de defensa de intereses particulares como el derecho a la vida o al aborto, la protección del medio ambiente o el apoyo a colectivos específicos, organizaciones caritativas, clubes sociales o las peñas deportivas.\n Grado en que los votantes se identifican con un partido concreto.


LMW tiene como cometido proponer y asesorar a sus clientes, tanto en inversiones financieras como no financieras, inversiones en mercado inmobiliario, capital riesgo, compañías no cotizadas, etc. Las inversiones que se realizan se rigen siempre por el mismo principio: ALINEACIÓN TOTAL CON LOS INTERESES DEL CLIENTE.\nOfrecemos servicios de asesoramiento financiero a sociedades y empresarios para buscar soluciones en alguna de las siguientes situaciones:\nProcesos de cambio de propiedad o venta de activos/negocios.\nImplantación de la estrategia de expansión a través de adquisiciones o fusiones.\nNecesidad de capital o deuda para financiar proyectos de desarrollo importantes o adquirir nuevas empresas.\nComo complemento a las inversiones financieras tradicionales, disponemos de varias alternativas de inversión en el mercado inmobiliario como centros comerciales, hoteles, etc con inquilino garantizado.\nTodas las inversiones son sometidas a un cuidadoso proceso externo de due dilligence para asegurar en todo momento la máxima objetividad.\nPara la realización de las propuestas de inversión, nuestro equipo de analistas de real estate selecciona y estudia desarrollos y oportunidades en todas las regiones geográficas, analizando la evolución de los precios en cada mercado en los últimos años.\nParalelamente, analizamos las necesidades de vivienda previstas y el stock disponible actualmente, junto con otras variables macroeconómicas que pueden influir en el rendimiento futuro, seleccionando aquéllas que preservarán mejor el capital a largo plazo.\nLuxor Wealth Management © 2014, Todos los derechos reservados.\nLa inversión en private equity es normalmente una estrategia activa de inversión en la que se incluyen transformaciones en la compañía, tratando de aportar valor añadido.\nSumamos esfuerzos para que empresarios o directivos de empresas, que aportan su capital, así como sus conocimientos, tengan a su alcance a un proyecto empresarial o a las empresas que se encuentran en el inicio de su actividad, o que pilotan un nuevo proyecto, con el objetivo de obtener una plusvalía a medio plazo y con la esperanza de seleccionar un proyecto empresarial de gran éxito.\nTe informamos de la puesta en marcha del Nuevo Servicio de Asesoramiento en Seguros diseñado para garantizar la óptima gestión de este capítulo esencial, tanto en el ámbito empresarial como en el personal. Se trata de un apartado al que, en la mayoría de ocasiones, sólo prestamos atención cuando verdaderamente se necesita. Esas circunstancias en las que en ocasiones nos encontramos desprotegidos, son las que queremos evitar y habida cuenta de las consultas y demandas de nuestros clientes, hemos decidido ponerlo en marcha. Queremos garantizar, al igual que en el apartado de las inversiones, que tu cobertura en seguros se adapte a tus necesidades de forma objetiva.\nAuditoría de Situación Aseguradora, confidencial y sin coste. Durante muchos años venimos realizando estudios de carteras para que el cliente conozca su situación patrimonial, por lo que entendemos que la única forma de que el cliente conozca su situación aseguradora es hacer lo propio en esta rama. Te invitamos a probar esta nueva herramienta ofreciéndote un completo estudio de todos tus seguros sin compromiso.\nEste nuevo departamento, nos permite ofrecer a nuestros clientes un servicio objetivo, profesional y con el mayor abanico de productos aseguradores y en las mejores condiciones. ¡Solicita información!\nAux. Externo SPASEI Correduría de Seguros SL Aut. DGS J2479.\nEn España, las Empresas Familiares suponen entre el 65 y el 80% del total de las empresas, entre el 50 y el 65% del PIB y el 60% de las exportaciones. Además dan trabajo al 65% de la población activa española.\nSin embargo, las estadísticas muestran con insistencia que sólo entre el 10% y el 15% alcanzan la tercera generación, lo que nos proporciona una idea de la fragilidad de este tipo de sociedades a la hora de conservar el carácter familiar.\nPara solicitar más información, acudir a la sección “contacto” del sitio web.\nFiscalidad favorable: La SICAV permite optimizar la rentabilidad financiero-fiscal de sus inversiones. Necesidad de capital o deuda para financiar proyectos de desarrollo importantes o adquirir nuevas empresas.\nGestión diferencial: En LWM contamos con un equipo experto de gestión, que analiza y estudia las circunstancias de mercado en cada momento y establece la estrategia de inversión más adecuada y acorde con la política de inversión de la SICAV.\nNuestro objetivo es hacer crecer el patrimonio global de nuestros clientes (inversiones financieras y no financieras) desde la más absoluta independencia y transparencia, asumiendo siempre un riesgo a la medida del mismo de forma que se les permita adoptar, en cada momento, las mejores decisiones.\nGlobal, porque LWM considera todos los activos financieros y patrimoniales. Analiza el patrimonio de manera global con una clara orientación a su optimización y seguridad, aportando valor, con un control y seguimiento de las inversiones.\nIndependiente, porque LWM trabaja con todas las entidades financieras, en sus áreas de banca privada, patrimonios o finanzas personales, y asesora a sus clientes en función a las mejores opciones, decidiendo éste siempre las entidades con las que trabajará.\nEn LWM nunca somos custodios del dinero de nuestros clientes.


Inicio | Noticias | Informativo: Móstoles, Arroyomolinos, Boadilla del Monte y Villaviciosa de Odón\nMÓSTOLES | Informativo: Móstoles, Arroyomolinos, Boadilla del Monte y Villaviciosa de Odón\nNo te pierdas las claves para mantenerte al día de toda la información local\nInformativo: Móstoles, Arroyomolinos, Boadilla del Monte y Villaviciosa de Odón\nSeguimos con la semana en Televisión de Madrid. Aquí, continuamos al día de la actualidad local para que no te pierdas nada de lo que acontece en nuestros municipios. Este miércoles te acercamos las claves informativas que te permitirán avanzar en la semana al tanto de todas las novedades. ¿No puedes esperar a ver el vídeo? Abajo te dejamos un resumen con las principales noticias, pero no dejes de ver el informativo de hoy para enterarte de todos los detalles y comprobar qué tienen que decir los protagonistas de la política local.\n¿Todavía no has visto el informativo de hoy? Dale al play para acceder a toda la información local\nBoadilla del Monte: La concejala de Cultura habla sobre el ciclo de cine en la explanada del infante Don Luis.\nBoadilla del Monte: Un verano cargado de obras dejará renovada a Boadilla. ¡Mira la entrevista que hicimos al alcalde!\nMóstoles: ¿Mejorará realmente la gestión de las residencias de mayores con el plan presentado por el Gobierno de Posse?\nNavalcarnero: ¿Qué dice el responsable de Hacienda sobre la deuda de la ciudad? No te pierdas lo que nos contó el concejal de Hacienda.\nInformativoMóstolesArroyomolinosBoadilla del MonteVillaviciosa de Odón\nBoadilla organiza un taller para concienciar sobre la ayuda de los perros a personas con discapacidad>\nPrado del Espino tendrá 171 nuevas plazas de aparcamiento>


Watch Tower Society, The Governing Body, and the Jehovah's Witnesses: Mis "verdaderos amigos" dentro de la "organización de Jehová"\nat las 6:04 PM\nQuisiera preguntarte qué te mueve a hacer este blog, si es la bronca o la búsqueda de la verdad.\nSi es lo segundo, muchas de las actitudes que le atribuis a los Testigos en realidad son bíblicas o cristianas. Cuando alguien pecaba en Israel, había que apedrearlo. Cuando alguien pecaba en la Congregación Cristiana, no había que darle siquiera un saludos (para más detalles consultar la Biblia). Entonces, tu crítica debería dirigirse a la Biblia misma, con todo lo que ello implica, y no a el único grupo religioso que la sigue a raja tabla.\nLa sociedad editorial Watch Tower ha convencido a los testigos de Jehová que, desde 1919, disfrutan de un "Paraíso Espiritual" que solo ellos poseen, ¿qué tan cierto es? ¿realmente Jesucristo les nombró como única religión verdadera en tal año? ¿cómo es su doctrina y cómo se vive dentro de sus congregaciones y en sus vidas? De eso se trata este blog... por ahora.


Venezolanos cruzan a Colombia para comprar plantas eléctricas y velas por los apagones – Sumarium\nJosué Angulo es uno de los que debe arriesgarse por una “trocha”, como se conocen a los innumerables caminos irregulares que hacen más porosa la frontera que une a la ciudad colombiana de Cúcuta con Venezuela.\nPor esas rutas polvorientas e inseguras un “trochero” -como se llama a quienes llevan mercancía de un lado a otro- carga una pesada caja de cartón. Adentro está lo que Josué llama un “milagro”.\n“Lamentablemente hoy tenemos que venir a comprar una planta eléctrica (a Colombia) para cargar un celular o cuatro bombillas de una casa“, dice a la AFP. “Fuimos uno de los países más poderosos del mundo, y ahora luchando para prender un bombillo”.\nMaduro atribuye los daños en el sistema de electricidad a “ataques” de “terrorismo cibernético” respaldados por Estados Unidos y la oposición. Expertos aseguran que las fallas son el resultado de la corrupción, falta de mantenimiento a la infraestructura e impericia.\n“Deja uno de comprar otras cosas por esto”, afirma Josué, de 32 años. En casa lo esperan su esposa y dos hijos, de tres y quince años, bajo un calor asfixiante que azota sin tregua a la región.\n“Allá el tema de la luz es muy ‘hijuemadre’. La carne no se puede comprar porque huele mal (por la falta de refrigeración). De noche no duermen los ‘carajitos’ (niños) por los zancudos”, afirma este hombre de 32 años y padre de dos niñas de seis y cuatro.\n“A raíz de la problemática venezolana de los apagones, aquí en Colombia se ha disparado (…) la venta de generadores eléctricos”, cuenta.\n“Ahorita se venden muchas plantas en el mes, algo que no sucedía anteriormente”, explica el vendedor Dani Rincón.\n“Vengo a comprarlas acá para llevarlas allá, donde son más caras“, asegura este hombre de 30 años. “La gente las compra bastante”.\nLuis Alfonso Ramírez, cinco años menor, es uno de sus competidores. Además de cobrar hasta tres dólares por ayudar a sus compatriotas a cruzar seguros por “trochas”, donde operan bandas criminales y contrabandistas, compra velas para venderlas en San Antonio.\nAdquiere paquetes de ocho a unos 80 centavos de dólar, que luego vende en más de 1,5 dólares. “Con eso uno tiene para pagar su arriendo y comprar alimentos”, explica.\nPor la zona va Javier Prato vendiendo velas, que advierte como “el nuevo bombillo venezolano”. AFP


Podcast de retinosis.org » Archivos del Sitio » Con Otra Mirada, edición nº 103\nCon Otra Mirada, edición nº 103\nCompartir la cultura, compartir la vida\nEstos días pasados de Semana Santa donde nos hemos tomado unas merecidas vacaciones, resulta que ha habido cambio de ministros en el Gobierno de España y entre otros cambios tenemos una nueva ministra de Cultura. Ángeles González Sinde, que de dirigir la Academia del Cine pasa a dirigir el Ministerio de Cultura.\nVaya desde aquí nuestra felicitación y desearle muchos éxitos al frente del Ministerio.\nY enseguida surgen los proyectos que hay pendientes de desarrollar y sale la Ley del Cine, la historia de atajar la piratería, del canon digital, … En fin que nosostros ante tantas ganas de regular le proponemos a la Ministra que quizás sea mejor promocionar la cultura de compartir y no mercadear con la cultura. Compartir la cultura, compartir la vida.\nA los ciudadanos no nos interesan las peleas entre las empresas para quedarse con los pasteles correspondientes del mercado. Ya tenemos bastante con poder pagar nuestras entradas al cine, o al teatro o nuestra conexión a Internet, por cierto un 20 por ciento más cara que en el resto de Europa.\nLas personas con discapacidad estamos cansados de tener que pagar siempre más para poder disfrutar de servicios que a los demás suelen ser más accesibles.\nAsí que nuestra receta es compartir, la conexión a Internet, los libros, las pelis, la música, la cultura, la vida.\nLos internautas: recusan a la nueva Ministra de Cultura\nInternet a la carga\nArgumentos: para que Internet sea un espaciio de cultura\nSi eres legal, comparte:\nFundaluce: resuelve sus ayduas de Investigación 2009\nTema:compartir la cultura, compartir la vida\nComentario:La propiedad intelectural\n¿Compartir la cultura ¿es delito?\nLos cánones ¿a quién beneficia?\nLos creadores, ¿ganan algo?\nIniciativas Solicarias con otra mirada Ciudad Planeta\nSi quieres escuchar el programa completo nº 103 pinta el siguiente enlace: Con otra mirada nº 103\nEsta entrada fue publicada el martes, 28 d+00:00 abril d+00:00 2009 a las 20:00 y está archivada en Con Otra Mirada.\nCompartir en Facebook Con Otra Mirada, edición nº 103 (Abre una nueva ventana)\nCompartir en Twitter Con Otra Mirada, edición nº 103 (Abre una nueva ventana)


Remontada para no depender de terceros (5-2) - Espiritu Deportivo\nRemontada para no depender de terceros (5-2)\nFuente: Jorge Vicioso\nRemontada para no depender de terceros. Remontada para no depender de terceros\nEra una final y se ganó dejando sensación de ser un equipo a tener en cuanta. Después de una primera parte, que dejó algo de dudas, el Fútbol Emotion Zaragoza reaccionó en el descanso para superar al Industrias Santa Coloma por un contundente 5-2. El conjunto de David Marín defenderá en la última jornada la octava plaza y depende de sí mismo para jugar los ‘Play-Offs’.\nLa importancia del partido para los dos equipos se vio desde el segundo uno. Los dos salieron buscando la presión alta, sin embargo, trataron de romperla de distinta manera. Mientras que Fútbol Emotion Zaragoza buscaba, sin acierto, salir de cuatro, Industrias Santa Coloma no tenía dificultades a la hora de encontrar a Petry en el pívot y empezar a construir desde ahí.\nIndustrias Santa Coloma superaba con facilidad a un Fútbol Emotion Zaragoza, que parecía que seguía en los vestuarios, y Uri Santos no perdonó en la primera que tuvo. El ‘4’ de Santa Coloma cogió la espalda a toda la defensa en un saque de esquina y superó con facilidad a Iván Bernad. David Marín, ante la falta de reacción de su equipo, pidió el tiempo muerto de la parte cuando aún no se había superado el minuto cinco.\nEl tiempo muerto despertó al cuadro maño que nada más salir tuvo tres disparos peligrosos en jugadas ensayadas desde el saque de banda. Posteriormente, Javi Alonso y Richi Felipe lo intentaron de forma consecutiva, pero sus disparos se marcharon por poco. El conjunto maño siguió asediando la portería, pero cuando empezó a probar puerta se chocaron con Borja que dejó tres grandes paradas a Jamur y Eloy Rojas, en dos ocasiones, en menos de un minuto.\nEl partido se igualó por parte de los dos equipos hasta que un falló de Retamar, que se tropezó con el balón, provocó el segundo tanto visitante obra de Drahovsky. Trató de reaccionar antes del descanso el conjunto maño, pero todos sus intentos morían en zona de tres cuartos.\nComenzó con más intensidad el Fútbol Emotion Zaragoza que al poco de comenzar recortó distancia por medio de una jugada ensayada en saque de esquina que finalizó Dian Luka. El gol le dio alas al cuadro blanquillo que tuvo el empate en las botas de Retamar, sin embargo, el balón le pasó entre las piernas cuando la grada ya cantaba el gol. La llegada de Retamar solo fue el aviso para el gol de Juanqui que en la siguiente jugada puso el empate.\nLa grada despertó con los dos goles maños y Richi Felipe rozó el tercero, pero en esta ocasión se chocó con Borja, sin embargo, todo se vino abajo con la lesión de Juanqui. El partido se paró durante unos minutos y el equipo maño se enfrió hasta el punto de regalar una cesión que Cardona estampó contra el costado de Iván Bernad.\nLos dos equipos aumentaron sus prestaciones sobre la pista aumentando la intensidad tanto de las defensas como la velocidad de los ataques. El cuadro maño tuvo en la cabeza de Richi Felipe el tercer tanto, el balón salió lamiendo el palo. Santa Coloma no se quedó atrás y Drahovsky tuvo una volea franca desde el punto de penalti que no pudo dirigir a puerta.\nJavi Alonso desvió un disparo de Ratamar para superar a Borja y darle la vuelta al marcador. Pidió tiempo muerto Javi Rodríguez, pero cuando se reanudó el partido Eloy Rojas hizo el cuarto tanto local aprovechando que Borja estaba fuera de su portería.\nCon algo más de cuatro minutos por delante, Santa Coloma sacó el juego de cinco. Eloy, aprovechando una perdida visitante, hizo, desde su campo, el quinto gol maño con el que se cerró el partido.\nFútbol Emotion Zaragoza: Iván Bernad; Adri Ortego, Dian Luka, Santi Basile, Eloy Rojas -cinco inicial- Óscar Villanueva, Javi Alonso, Richi, Juanqui, Retamar, Jamur\nIndustrias Santa Coloma: Borja; Corso, Sepe, Verdejo, Bruno Petry -cinco inicial- Uri Santos, Cardona, Álvarez, Drahovsky, Bermusell\nGoles: 0-1 Uri Santos (min.5), 0-2 Drahovsky (min.15), 1-2 Dian Luka (min.23), 2-2 Juanqui (min.26), 3-2 Retamar (min.35), 4-2 Eloy Rojas (min. 35), 5-2 Eloy Rojas (min.38)\nÁrbitros: Mayo López, Panadero Díaz-Concha. Amonestaron con cartulina amarilla por parte de Fútbol Emotion Zaragoza a Juanqui, a Dian Luka, a Retamar y por parte de Industrias Santa Coloma a Corso, a Sepe\nPeriodista maño. Deporte, música y lo que me plazca. Fundador de\nMundoWrestling.es. Contacto: Fercliffb97@gmail.com y Twitter: @Fer_Murillo_97


Código de Ética | Horizontes de Enfermería\nLos responsables de la edición y publicación de la revista Horizontes de Enfermería tiene la responsabilidad de verificar la más alta calidad de los artículos que se publican, acordes al proceso de transformación de los modos de actuación académica, profesional y humana de los autores que desean publicar en la misma, en coherencia con el sistema de valores éticos que activa la institución universitaria. Esta responsabilidad conlleva la observación y cumplimiento de las siguientes políticas editoriales:\nLa revista Horizontes de Enfermería recibe artículos de carácter interno y externo sin discriminación alguna y bajo procedimientos de admisión básicos en los cuales el/los autores declaran que el articulo presentado es original e inédito. De esta manera el Comité y Consejo Editorial tomará una decisión de aprobación o reprobación del artículo en esta primera fase y acorde a la convocatoria correspondiente. Se respetará en todo momento la posición presentada por el autor y en caso de no ser admitido un artículo, el autor recibirá la retroalimentación correspondiente, procediendo a la devolución íntegra del documento enviado.\nLos autores que tienen la intención de publicar en la revista Horizontes de Enfermería se sujetan a la declaración de privacidad que mantiene la misma.\nUna vez que el articulista entrega su trabajo a la revista Horizontes de Enfermería se compromete a realizar los cambios propuestos y fundamentados provenientes de las fases de evaluación previstas antes de su edición final. La edición, publicación y difusión de los artículos aprobados se llevará a cabo según el cronograma dispuesto por los responsables de la revista, asegurando así la celeridad y eficiencia del proceso de evaluación.\n. Originalidad y plagio\nLos responsables de la revista Horizontes de Enfermería cargarán el documento digital (artículo) al sistema antiplagio Turnitin® Plagiarism Checker, contratado por la universidad y su aprobación dependerá del porcentaje determinado por la Revista, en concordancia con la revisión de los informes entregados por el sistema y el descargo que realice el articulista.\nl autor no debe publicar artículos que repitan los mismos resultados de búsqueda en más de una revista científica. La propuesta simultánea de una misma contribución a múltiples revistas científicas debe considerarse éticamente impropio y reprochable.


Este Producto es Importado de Estados Unidos. Zona 1.Para más Detalles del Producto, por favor consulte por correo electronico a ventas@dvdventas.com o a traves de nuestro "chat seguro" las 24hs. Indicando el nombre de la pelicula y el ID# que figura a continuacionID#: 37932\nEste Producto es Importado de Estados Unidos. Zona 1.Para más Detalles del Producto, por favor consulte por correo electronico a ventas@dvdventas.com o a traves de nuestro "chat seguro" las 24hs. Indicando el nombre de la pelicula y el ID# que figura a continuacionID#: 55414\nEste Producto es Importado de Estados Unidos. Zona 1.Para más Detalles del Producto, por favor consulte por correo electronico a ventas@dvdventas.com o a traves de nuestro "chat seguro" las 24hs. Indicando el nombre de la pelicula y el ID# que figura a continuacionID#: 58538\nProtagonistas: Kenny Drew Trio\nEste Producto es Importado de Estados Unidos. Zona 1.Para más Detalles del Producto, por favor consulte por correo electronico a ventas@dvdventas.com o a traves de nuestro "chat seguro" las 24hs. Indicando el nombre de la pelicula y el ID# que figura a continuacionID#: 53942\nArtristry in Rhythm\nEste Producto es Importado de Estados Unidos. Zona 1.Para más Detalles del Producto, por favor consulte por correo electronico a ventas@dvdventas.com o a traves de nuestro "chat seguro" las 24hs. Indicando el nombre de la pelicula y el ID# que figura a continuacionID#: 68004\nEste Producto es Importado de Estados Unidos. Zona 1.Para más Detalles del Producto, por favor consulte por correo electronico a ventas@dvdventas.com o a traves de nuestro "chat seguro" las 24hs. Indicando el nombre de la pelicula y el ID# que figura a continuacionID#: 44524\nEsta pagina se creo en 0.281391143799 segundos.


No hay necesidad de parar obras ni subir impuestos para pagar vacunas: AMLO\nNo hay necesidad de parar obras ni subir impuestos para pagar vacunas contra la Covid, dice AMLO\nEl presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, dijo este viernes que no considera necesario subir los impuestos o detener las obras públicas como la construcción del Tren Maya, la refinería de Dos Bocas o el aeropuerto de Santa Lucía para pagar las vacunas contra la Covid que necesita el país.\n“No hay necesidad de suspender obras para vacunas, se tiene dinero para las vacunas porque no se permite la corrupción, (…) tampoco hace falta aumentar impuestos o impuestos nuevos”, dijo en conferencia desde Palacio Nacional.\nLee también: AMLO rechaza cancelar megaproyectos para comprar vacunas; dice que tiene ahorrados 32 mmdp para ello\nEsta sería la segunda vez en la semana que el mandatario rechaza cancelar obras para destinar esos recursos a la compra de vacunas contra la Covid-19, enfermedad que ha dejado más de 171 mil muertes en el país.\n“Tenemos todos los fondos”, respondió este martes el presidente López Obrador a un grupo de científicos, académicos, escritores e integrantes de la sociedad civil que lo instaron a cancelar temporalmente sus megaproyectos para destinar más recursos a la compra y distribución de vacunas contra el coronavirus.\nEn conferencia de prensa en Palacio Nacional, el titular del Ejecutivo aseguró que su gobierno tiene 32 mil millones de pesos apartados para las vacunas.\n“No vamos a cancelar el Tren Maya y las refinerías, no. Si generan empleos, si van a impulsar el turismo, si se va a impulsar el sector energético, no hace falta, nada más con recortar el chayote, que ya no haya esto”, dijo.\nHasta este jueves, de acuerdo con la Secretaría de Salud (Ssa), se han aplicado 727 mil 447 vacunas contra Covid-19 a personal de salud en el país, de las cuales, 622 mil 658 son de primera dosis y 85 mil 332 de segunda dosis.\nMéxico acumula un millón 968 mil 566 casos confirmados de coronavirus. Es decir, no se ha vacunado ni a una cifra igual a la mitad de las personas que han contraído el virus, mientras en Estados Unidos, por ejemplo, ya se vacunó al 10% de la población del país.\nAeropuerto Santa Lucía, Home02Esp, Refinería Dos Bocas, Tren Maya, vacunas contra covid en México\nPrevioNota anteriorLocalizan 18 bolsas con restos humanos cerca del estadio Akron, en Jalisco\nSiguiente NotaEspera AMLO que Estados Unidos cumpla con los acuerdos en materia de migraciónNext