Mitos y Leyendas del Mundo: mayo 2010\nEl cadejo es el espíritu que cuida el paso tambaleante de los borrachos, "es un animal en forma de perro, negro, lanudo, con casquitos de cabra y ojos de fuego". Su trabajo es perseguir o cuidar a los bolos que les gusta mucho el guaro y se quedan tirados en la calle, según la leyenda hay dos tipos de cadejos uno malo y uno bueno, el malo es el de color negro, y el bueno de color blanco. Aunque según las personas que les han visto siempre ven a los dos, pero siempre el negro mas inquieto y distante y el bueno echado cerca de la persona, resguardándola del cadejo malo\nHay que tener cuidado aunque sea un espíritu protector porque al beber demasiado y muy frecuente, "el Cadejo lo puede trabar, pues si se lo encuentra a uno tirado y le lame la boca, ya lo jodió para siempre, pues entonces uno jamás se compone". El Cadejo acostumbra seguir por nueve días al hombre al que le lamió la boca y no lo deja en paz.\n1) Hubo un joven que era muy trasnochador. Se llamaba Carlos Roberto y era guardián de un terreno. Siempre que regresaba ya muy entrada la noche, encontraba un perro blanco enfrente de su puerta. Era grande y peludo, pero nunca dejaba que Carlos se le acercara. El perro al ver que él entraba a su casa se sacudía, daba vuelta y desaparecía. Y esto sucedía todas las noches que Carlos llegaba muy tarde a su casa. Un día de tantos, Carlos quiso seguirlo para verlo de cerca y de donde venía, pero nunca lo logro alcanzar.\nAlguien le dijo que era El Cadejo, y que cuidaba de su mujer y sus hijos cuando el no estaba.Este es el Cadejo bueno, el que anda y cuida a las mujeres, porque el Cadejo negro es que siempre anda detrás de los hombres que están borrachos\n3) José había estado chupando con sus amigos durante todo el día, y ya entrada la noche estaba tan bolo que se quedó tirado en una calle. En horas de la madrugada, ya medio bueno, se estaba tratando de parar, cuando vio un perro negro muy lanudo que le paso la lengua por la boca. Con mucho trabajo se logro parar, y se fue como pudo se fue caminando por todas la calles; detrás de él iba el perro, que hacia ruido con sus casquitos de cabra. En el tanque de San Gaspar uno hombres quisieron robarle a José, pero el gran perro lo defendió y lo siguió hasta dejarlo en la puerta de su casa. Después de ese día el perro lo siguió durante nueve noches seguidas. Porque cuando el Cadejo, le lame la boca a uno le sigue por nueve días. Y también uno nunca más deja de tomar, por eso José se murió por bolo.\nFuente: Libro de "Leyendas de Guatemala" (1930)\nen 9:45 No hay comentarios :\nLa Llorona es una de las leyendas con más fuerza en nuestro país. Hoy día su presencia sigue causando tanto pavor como hace siglos. La gente del pueblo no duda en afirmar su existencia e incluso los más instruidos temen objetar algo ante quien afirma haberla visto, pues está tan imbuida en el pensar del guatemalteco que forma parte misma de su existencia y se le otorga el carácter de realidad. Tenemos un gran número de versiones sobre su presencia y lo que la obliga a lanzar ayes lastimeros por la noche, pero lo que nadie puede negar es que ha trascendido las barreras del espacio y el tiempo hasta llegar a ser parte de la idiosincrasia de un pueblo. Es lo cotidiano de lo sobrenatural y la representación de la desesperanza.\n"…Una mujer, envuelta en un flotante vestido blanco y con el rostro cubierto con velo levísimo que revoleaba en torno suyo al fino soplo del viento, cruzaba con lentitud parsimoniosa por varias calles y plazas de la ciudad, unas noches por unas, y otras, por distintas; alzaba los brazos con desesperada angustia, los retorcía en el aire y lanzaba aquel trémulo grito que metía pavuras en todos los pechos. Ese tristísimo ¡ay! mis hijos... Levantábase ondulante y clamoroso en el silencio de la noche, y luego que se desvanecía con su cohorte de ecos lejanos, se volvían a alzar los gemidos en la quietud nocturna, y eran tales que desalentaban cualquier osadía.\nAsí, por una calle y luego por otra, rodeaba las plazas y plazuelas, explayando el raudal de sus gemidos; y, al final, iba a rematar con el grito más doliente, más cargado de aflicción, en la Plaza Mayor, toda en quietud y en sombras. Allí se arrodillaba esa mujer misteriosa, vuelta hacia el oriente; inclinábase como besando el suelo y lloraba con grandes ansias, poniendo su ignorado dolor en un alarido largo y penetrante; después se iba ya en silencio, despaciosamente, hasta que llegaba al lago, y en sus orillas se perdía; deshacíase en el aire como una vaga niebla, o se sumergía en las aguas (…) No sólo por la ciudad de Santiago de los Caballeros andaba esta mujer extraña, sino que se la veía en varias ciudades de la Guatemala de antaño.\nAtravesaba, blanca y doliente, por los campos solitarios; ante su presencia se espantaba el ganado, corría a la desbandada como si lo persiguiesen; a lo largo de los caminos llenos de luna, pasaba su grito; escuchábase su quejumbre lastimera entre el vasto rumor del mar de los árboles de los bosques; se la miraba cruzar, llena de desesperación, por la aridez de los cerros, la habían visto echada al pie de las cruces que se alzaban en las montañas y senderos; caminaba por veredas desviadas, y sentábase en una peña a sollozar; salía misteriosa de las grutas, de las cuevas en que vivían las feroces animalias del monte; caminaba lenta por las orillas de los ríos, sumando sus gemidos con el rumor sin fin de las aguas…\nen 9:44 No hay comentarios :\nEl sombreron es otra de las leyendas que están muy arraigadas en las costumbres y tradiciones de Guatemala,…. Un día, como a las seis de la tarde, aparecieron en la esquina de la casa de Celina cuatro mulas amarradas. Pasaron por allí dos vecinas y una de ellas dijo: "¡Qué raro! ¿No serán las mulas del sombrerón?". "¡Dios nos libre!" dijo la otra, y salieron corriendo.\nA esa hora, Celina comenzaba a dormirse porque ya se sentía muy cansada. Entonces comenzó a oir una música muy bonita y una voz muy dulce que decía: "eres palomita blanca como la flor de limón, sino me das tu palabra me moriré de pasión"\nDesde ese día, todas las noches, Celina esperaba con alegría esa música que sólo ella escuchaba. Un día no aguantó la curiosidad y se asomó a la ventana y cual siendo la sorpresa, ver a un hombrecillo que calzaba botitas de piel muy brillante con espuelas de oro, que cantaba y bailaba con su guitarra de plata, frente a su ventana.\nDesde entonces, Celina no dejó de pensar en aquel hombrecito. Ya no comía, sólo vivía esperando en momento de volverlo a escuchar. Ese hombresito la había embrujado.\nAl darse cuenta los vecinos, aconsejaron a los padres de Celina que la llevaran a un convento para poderla salvar, porque ese hombrecito era el "puritito duende". Entonces Celina, fue llevada al convento donde cada día seguía más triste, extrañando las canciones y esa bonita música. Mientras tanto el hombrecito se volvía loco, buscándola por todas partes. Por fín la bella Celina no soportó la tristeza y murió el día de Santa Cecilisa. Su cuerpo fue llevado a la casa para velarlo. De repente se escuchó un llanto muy triste. Era el sombrerón, que con gran dolor llagaba a cantarle a su amada: "ay...ay... mañana cuando te vayas voy a salir al camino para llevarte el pañuelo de lágrimas y suspiros".\nLos que vieron al sombrerón cuentan que gruesas lágrimas rodaban mientras cantaba: "estoy al mal tan hecho que desde aquí mi amor perdí, que el mal me parece bien y el bien es mal para mi". Toda la gente lloraba al ver sus sufrimiento. Y cuentan que para el día de Santa Cecilia, siempre se ven las cuatro mulas cerca de la tumba de Celina y se escucha un dulce canto: "corazón de palo santo ramo de limón florido ¿por qué dejas en el olvido a quien te quiera tanto?"\nY es que se cuenta que el sombrerón nunca olvida a las mujeres que ha querido.\nEl sombrerón recorre los portales... En aquel apartado rincón del mundo, tierra prometida a una Reina por un Navegante loco, la mano religiosa había construido el más hermoso templo al lado de la divinidades que en cercanas horas fueran testigo de la idolatría del hombre—el pecado más abominable a los ojos de Dios—, y al abrigo de los tiempo de montañas y volcanes detenían con sus inmensas moles.\nen 9:43 No hay comentarios :\nUn hombre era tan pobre que siempre estaba de mal humor y así no perdía la ocasión de maltratar a un infeliz perro que tenía.\nKakasbal [espíritu del mal], que está en todo, vio que podía sacar partido de la inquina que seguramente el perro sentía contra su amo y así se le apareció y le dijo:\nVen acá y dime qué te pasa, pues te veo triste.\nCómo no he de estarlo si mi amo me pega cada vez que quiere respondió el perro.\nYo sé que es de malos sentimientos. ¿Por qué no lo abandonas?\nEs mi amo y debo serle fiel.\nYo podría ayudarte a escapar.\nPor nada le dejaré.\nNunca agradecerá tu fidelidad.\nNo importa, le seré fiel.\nCreo que me has convencido dime, ¿qué debo hacer?\nEntrégame tu alma.\n¿Y qué me darás a cambio?\nLo que quieras.\nDame un hueso por cada pelo de mi cuerpo.\nY Kakasbal se puso a contar los pelos del perro pero cuando sus dedos llegaban a la cola, éste se acordó de la fidelidad que debía a su amo y pegó un salto y la cuenta se perdió.\n¿Por qué te mueves? le preguntó Kakasbal.\nNo puedo con las pulgas que me comen día y noche. Vuelve a empezar.\nNo cuento más. Me has engañado pero me has dado una lección. Ahora sé que es más fácil comprar el alma de un hombre que el alma de un perro.\nCierta vez el conejo Juan Tul sostenía con las manos el techo de una cueva.\nPasó la ardilla, se detuvo y al verlo en tal apuro le dijo:\n¿Qué haces Juan Tul?\nJuan Tul le echó encima los hatos más grandes de zacate y escapó. La ardilla se rindió bajo el peso y como pudo se escurrió y luego pensó: "Otra vez me engañó Juan Tul".\n¡Qué cosas dices! Desde niño vivo junto a este árbol. Jamás me he alejado de él. No sé, la verdad, no sé de qué me hablas.\n¿Y por castigarme así, vas a despreciar las piñuelas que están allí?\n¿No las ves, tonta? ¡Allí, a la orilla del camino!\nOye, Juan Tul...\n¡Claro que sí! Aquí tienes mi calabazo lleno de agua. Bebe hasta la última gota, si quieres.\nen 9:36 No hay comentarios :\nCierta vez un hombre bueno pero infeliz decidió salir de apuros vendiendo su alma al diablo.\nInvocó a Kizín y cuando los tuvo delante le dijo lo que quería. A Kizín le agradó la idea de llevarse el alma de un hombre bueno.\nA cambio de su alma el hombre pidió siete cosas una para cada día. Para el primer día quiso dinero y en seguida se vio con los bolsillos llenos de oro. Para el segundo quiso salud y la tuvo perfecta. Para el tercero quiso comida y comió hasta reventar. Para el cuarto quiso mujeres y lo rodearon las más hermosas. Para el quinto quiso poder y vivió como un cacique. Para el sexto quiso viajar y, en un abrir y cerrar de ojos, estuvo en mil lugares.\nAhora ¿qué quieres? Piensa en que es el último día.\nAhora sólo quiero satisfacer un capricho.\nDímelo y te lo concederé.\nQuiero que laves estos frijolitos negros que tengo, hasta que se vuelvan blancos.\nEso es fácil dijo Kizín.\nen 9:35 No hay comentarios :\nHabía una vez un guerrero valiente y apuesto.\nAmaba la caza y así, con frecuencia, iba por los bosques persiguiendo animales. En una de sus cacerías llegó junto a un lago y, lleno de asombro, contempló a una mujer bellísima que bogaba en una canoa. El guerrero quedó tan enamorado que, muchas veces, volvió al lugar con el ánimo de verla pero fue inútil, pues, ante sus ojos, sólo brillaron las aguas del lago. Entonces pidió consejo a una hechicera, la cual le dijo:\n¡Sólo quiero verla otra vez!\n¡Sólo quiero volverla a ver!\nEn todo Centroamérica se conoce la leyenda del Mico Brujo. En algunas partes también le dicen la Mona.\nDecían nuestros antepasados que había unas mujeres que a las once de la noche se daban tres volantines para atrás y luego tres para adelante; que esta mujeres tenían un guacal blanco y que a la última voltereta vomitaban el alma en el guacal. Ya sin alma, tomaban figura de monos o micos y se dedicaban a hacer diabluras.\nY así, estas brujas, acompañadas de la oscuridad de la noche, se trepaban a los árboles y tiraban frutas a la gente. Se subían a los techos de las casas, saltando de un lugar a otro y arrojando pedradas contra las piedras de la calle. Muchas personas han tratado de agarrar y matar a la mona o al mico, pero de nada les sirve, pues cuando ya están cerca y creen tenerlo acorralado se les esfuma como por encanto.\nTambién contaban nuestros antepasados que estas mujeres podían convertirse en chanchas grandes, negras y llenas de lodo.\nApenas veían a la persona señalada, aligeraban su trote y comenzaban a gruñir. Embestían furiosamente a la persona y le daban trompadas y mordiscos en las piernas hasta derribarla y hacerle perder el conocimiento. Al día siguiente, la víctima amanecía molida y mordida, y con los bolsillos vacíos.\nTodos los días a los doce de la noche, los vecinos del Barrio de La Recolección escuchan pasos de encadenados.\nTodos los días a los doce de la noche, los vecinos del Barrio de La Recolección escuchan pasos de encadenados. Son penitentes fantasmas que quieren librarse de sus culpas.\nCuando los han visto no solo van encadenados sino con capuchones antiguos. Algunos se flagelan. Son animas por las cuales las viejitas dicen hay que rezar.\nVerlos atemoriza pero también produce pena y compasión porque a nadie le gustaría estar eternamente encadenado a sus malas acciones.\nLeyendas del Corazón del Cielo en Guatemala (Guatemala)\nCuentan los indígenas kekchíes de Cobán que el Tzultaka es el Dios del Maíz, es el Dios de las alturas, de las profundidades, de la abundancia, de los animales.\nEl Tzultaka siempre ha vivido en una cueva y continúa viviendo en las cuevas y en los cerros de la Alta Verapaz. Tenía una hija llamada Cana Po que se dedicaba a los oficios domésticos y como una buena muchacha también le gustaba tejer y bordaba en sus tejidos todos los acontecimientos del día.\nLa hija del Tzultaka era la Luna y todos los días pasaba cerca de su casa Xbalamke que era el Sol y quien trataba de impresionarla porque se había enamorado de ella. Para que se diera cuenta de que era un hombre muy importante, pasaba todos los días cerca de la casa llevando como presa un venado. Cada vez que la señorita Luna veía pasar a Xbalamke se sentía impresionada y comentaba que ese hombre era un buen cazador. Un día le dijo a su papá, el Tzultaka que para ella aquel hombre era muy atractivo y que estaba segura que él también le correspondía con el mismo atractivo que ella sentía por él.\n-Hay que tener mucho cuidado con ese hombre, puede ser engañoso; pero debemos analizarlo en alguna forma, hasta que estemos seguros si su actitud es sincera.\nEn seguida dijo a su hija que el agua del nixtamal donde se cuece el maíz, tirara en el camino por donde acostumbraba pasar Xbalamke. Así lo hizo y cuando aquel pasó muy entretenido viendo a la muchacha Luna, no se dio cuenta de que el terreno que iba pisando estaba muy resbaloso por el agua de nixtamal que había sido tirada, y se resbaló y cayó.\nDesde ese momento Xbalamke tenía vergüenza de pasar por ahí, por haber fallado en sus intenciones. Desde entonces, siempre rondaba la casa de la luna, sin encontrar la oportunidad de volver a acercarse a ella para manifestarle su amor.\nCuando Xbalamke cayó al suelo también cayó una semilla de tabaco y esta semilla germinó, naciendo una planta que creció y a la que llegaban muchos colibríes para saborear el néctar de sus flores. Al ver esto Xbalamke aprovechó la oportunidad para hablar con el colibrí y le pidió le prestara su plumaje para utilizarlo y así poder acercarse hasta la casa de la señorita Luna.\nEl colibrí al principio no quiso acceder, pero después de tantos ruegos de Xbalamke lo convenció, ofreciéndole envolverse en unas hojas de ceiba y sólo así le prestó su plumaje. Xbalamke se puso el plumaje y se convirtió en un colibrí y se fue a parar sobre la planta de tabaco donde la señorita Luna lo vió. Lo estuvo viendo durante todo el día y ese día fue cuando apareció el Xakche en los tejidos que la Luna hacía, representando la planta del tabaco.\nCuando había pasado bastante tiempo, y ella había bordado ese motivo en su tejido, llamó a su padre y le dijo que le gustaba mucho ese pajarito que estaba sobre aquella planta y que lo quería. El Tzultaka dijo a su hija que lo iría a cazar con su cerbatana (llamada Pubche) con la cual hizo un disparo al Tzunum (colibrí) con suavidad y solamente se desmayó. El pajarito cayó al suelo y él lo recogió y lo trajo a su hija, quien lo introdujo en la jícara donde guardaba los hilos que le servían para tejer. Cuando el pajarito volvió en sí dentro de la jícara, se sentía muy incómodo y empezó a piar. Ella lo tomó entre sus manos y cuando terminó de tejer, se lo puso sobre su güipil.\nEntró la noche y la Luna se fue a dormir. A la media noche el Tzunum se convirtió nuevamente en Xbalamke, tomando su forma natural. Al ver esto la Luna se asustó, pero estaba muy contenta de ver nuevamente a Xbalamke. Él le dijo a ella que llegaba a robársela, pero ella no estaba de acuerdo con eso porque su padre fácilmente los encontraría por medio de su espejo (lem). Xbalamke le dijo que esto lo había previsto y que trajera pom y copal, así como el espejo de su padre. Quemó las resinas y con el humo ahumó completamente el espejo para que el Tzultaka no pudiera verlos a través del mismo y pudiera encontrarlos.\n-También hay otro obstáculo que es su cerbatana (pubche) y que es muy poderosa...-\nEl le pidió que fuera a traerla y que además trajera chile y lo moliera. Después echó suficiente chile molido dentro de la cerbatana y la fueron a dejar al mismo lugar donde el Tzultaka la guardaba. Después de esto Xbalamke y la Luna huyeron a media noche.\nAl amanecer del siguiente día el Tzultaka llamó a su hija, pero ella no respondió porque ya se encontraba muy lejos, huyendo con su amado. Dispuso cerciorarse del motivo por el cual no aparecía su hija y se dio cuenta que en casa no había nadie. Se imaginó inmediatamente que Xbalamke se la había llevado y se enfureció tanto que inmediatamente fue a buscar su espejo (lem), pero se encontró con que estaba completamente ahumado por el humo del pom y del copal, por lo que no podía ver nada.\nPero Xbalamke cometió un error cuando sostenía el espejo ahumándolo, sus dedos quedaron marcados en el mismo, no permitiendo que esa parte se cubriera de humo y así fue como el Tzultaka pudo observar por donde huían los jóvenes.\nMuy enojado por la burla, el Tzultaka dijo:\nCon mi poderosa arma yo les voy a dar alcance\nY agarrando su cerbatana (pubche) aspiró primero bastante aire para soplar con más fuerza y en el momento que hizo esa aspiración, se tragó todo el polvo del chile y cayó al suelo desmayado, porque se estaba ahogando y tosía desesperadamente. Desde entonces apareció la tos en las zonas kekchíes y pocomchíes. Cuando el Tzultaka se repuso y se dio cuenta que no podía alcanzar a los jóvenes con sus propias fuerzas, llamó a su amigo el Cagua Kak, que es el rayo y le explicó la razón de su llamado, pidiéndole que persiguiera a aquellos que se habían burlado de él. El Cagua Kak estuvo de acuerdo en colaborar con su amigo y fue así se apareció en los güipiles de Tactic, de Cobán y de Tamahú y todavía se le conoce como Palic.\nCuando el Tzultaka pidió al Cagua Kuk que persiguiera a Xbalamke (el novio) y a Cana Po, que así se llamaba la hija que era la Luna, estos ya se encontraban cerca del gran lago de Izabal, huyendo de la persecución. Cagua Kak pudo controlarlos y fue en ese momento cuando precisamente encontraron donde esconderse, y la Luna se escondió en la caparazón de una tortura. En ese momento cayó con fuerza el hacha del rayo y partió en mil pedazos la caparazón de la tortuga donde se ocultaba la Cana Po, y con los fuertes vientos y la lluvia los pedazos fueron cayendo dentro de l agua.\nEntró la noche y al día siguiente, cuando Xbalamke se repuso y salió de la concha, se dio cuenta que su amada Luna estaba hecha pedazos, hecha trizas. Entonces llamó a las libélulas y a los brujos, para que con sus guacales reunieran aquellas partículas y las fueran depositando hasta llenar trece tinajas (las trece tinajas también aparecen en los tejidos de Cobán, Tactic, Tamahú y San Pedro Carchá). Estas tinajas se llenaron con las partículas de la Caná Po y las cubrieron. Xbalamke pidió a una anciana que vivía cerca del lago que le guardara las 13 tinajas y que no fuera a abrirlas, porque él volvería dentro de 13 días.\nDurante todo este tiempo la anciana estuvo muy inquieta, no podía dormir ni tenía tranquilidad a consecuencia de que se oía una serie de ruidos, chillidos y cosas muy raras que procedían de dentro de las tinajas, pero no se acercó a curiosear para ver lo que había adentro. Cuando regresó Xbalamke, al décimo tercer día, la anciana se puso muy contenta y le dijo que se llevara inmediatamente aquellas cosas que le causaban mucho espanto.\nXbalamke empezó entonces a destapar una por una las tinajas. Cuando levantó la tapa de la primera tinaja vio sólo serpientes de toda clase; en la segunda había solo animales repugnantes como lagartijas y otros reptiles, la tercera tenía solo animales ponzoñosos; en la cuarta, quinta y todas las demás habían avispas, tábanos, alacranes, arañas, vampiros y otros diferentes animales.\nCuando llegó a la penúltima tinaja Xbalamke pidió a un hombre que se llevara las tinajas que faltaba revisar y su contenido lo echara dentro del agua del lago. Pero este hombre tenía curiosidad por ver el contenido de las tinajas y en el camino abrió una de las tinajas de donde salió una nauyaca (serpiente grande, venenosa y con aspecto de tener cuatro fosas nasales) que lo asustó y del susto salió corriendo y el contenido de las tinajas se fue regando sobre la superficie de la tierra, hasta que se regaron todos los animales que iban a ser lanzados al gran lago.\nCuando la Luna retornó a la vida le faltaba su atributo de feminidad por lo que Xbalamke llamó a un cabro para que le diera la forma de una mujer y después a un venado, para que completara esta obra. La Luna dio al venado la fragancia de las flores y esto molestó mucho a Xbalamke porque sentía celos de él y entonces tomó el almizcle (sustancia odorífera) del ratón para untárselo al venado. Después, complacido por lo que había hecho, tomó de la mano a su amada Luna y se la llevó al cielo como esposa. Ahora, allá en el cielo vive Xbalamke que el mismo Sol que alumbra de día, con la Cana Po, que es la misma Luna que alumbra de noche.\n-¿Papá, será cierto que es cazador y que caza muy bien? le dijo la hija a su papá.\n-Vamos a probarlo le respondió el papá a su hija.\n-Ya no tengo nada que hacer... dijo el enamorado.\n-Rin, rin... cantaba el gorrión contento de ver a la patoja, y llegó a posarse sobre el lazo que sostenía su telar.\n-Papá, aquí hay un pajarito muy bonito... Mátalo, mátalo para mí... le dijo la muchacha a su padre.\n-Está bien hija... le dijo el padre a su hija.\n-Es muy bonito dijo la muchacha.\n-Que te quede hija le dijo su papá.\n-Ahora estoy contigo... le dijo el Sol a la Luna.\n-Nos vamos a huir, le dijo el Sol a la Luna.\n-Está bien... le respondió la Luna, que fácilmente se convenció para acompañarlo.\n-Dónde está mi hija... le dijo.\n-No está... le respondió la esposa.\n-Voy a buscar un palo... dijo el papá, porque ese pájaro es un hombre malo que se robó a nuestra hija, y voy a buscarlo para matarlo.\n-Esto es la tos ferina... dijo el padre asustado.\n-Mi hija se huyó pero te ruego que mates al hombre que se la llevó.\n-Me recogen toda la sangre de la Luna y me la guardan... les dijo el Sol sollozando y se metió en una concha de tortuga, para ocultarse.\n-Yo soy el Sol, el marido de la Luna, y llamó a su mujer y se la llevó al cielo.\nen 9:26 No hay comentarios :\nCuenta la leyenda que hace cientos de años una tribu indígena se estableció en la zona Atlántica de nuestras tierras.\nEntre ellos había un guerrero muy cruel llamado Batsu.\nUn buen día Batsu decidió buscar esposa y escogió a Jilgue, una hermosa joven que acostumbraba pasear por el bosque cantando como un pajarillo.\nCuando Jilgue se enteró de las intenciones de Batsu huyó a esconderse en el bosque.\nBatsu estalló en cólera cuando supo que la joven había desaparecido y mandó a sus guerreros a buscarla. Al poco andar escucharon el canto de Jilgue. Pero cada vez que se acercaban al sitio de dónde venía el canto, Jilgue había desapareció. Entonces Batsu mandó a quemar el bosque. Cuando las llamas comenzaban a levantarse le gritó a Jilgue que si salía podía salvarse.\nElla le respondió que prefería la muerte. El fuego se hacía cada vez más fuerte. De pronto vieron como Jilgue cayó al cuelo u agonizó. Pero un pajarillo color ceniza, con el pico y las patas rojas, comenzó a cantar sobre sus cabezas. No era el canto de un pájaro, era la voz de Jilgue, que desde entonces se sigue escuchando en el canto de los jilgueros que hoy pueblan los bosques de nuestras tierras.\nHay varias leyendas de la Segua. Una de ellas cuenta que es una joven muy linda, que persigue a los hombres mujeriegos para castigarlos.\nSe aparece de pronto en el camino pidiendo que el jinete la lleve en su caballo, pues va para el pueblo más cercano. Y dicen que ningún hombre se resiste a su ruego. Hay quienes le ofrecen la delantera de la montura y otros la llevan a la polca.\nPara ella es lo mismo. Pero a medio camino, si va adelante vuelve la cabeza y si va atrás hace que el jinete la vuelva. Entonces aquella hermosa mujer ya no es ella.\nSu cara es como la calavera de un caballo, sus ojos echan fuego y enseña unos dientes muy grandes, al mismo tiempo que se sujeta como un fierro al jinete. Y el caballo, como si se diera cuenta de lo que lleva encima, arranca a correr como loco, sin que nada lo pueda detener.\nOtras leyendas cuentan que las Seguas son varias. Y no faltan ancianos que aseguren que cuando ellos eran jóvenes atraparon a una Segua. Pero que una vez atrapada y echa prisionera se les murió de vergüenza. Y que al día siguiente no encontraron el cadáver, sino solamente un montón de hojas de guarumo, mechas de cabuya y cáscaras de plátano.\nen 9:17 No hay comentarios :\nen 9:06 No hay comentarios :\nEn el pueblo de San Dionisio, que se encuentra hacia el Sur de la ciudad de Usulután, El Salvador, hay un lugar llamado “La Iglesia Vieja”.\nCuando los españoles llegaron a nuestras tierras, ése lugar se conocía con el nombre de "Ucelucla" que en lengua indígena significa “Lugar de Tigres”. Cuentan que los españoles fundaron allí un pueblo y construyeron una iglesia.\nUn día en que se estaba celebrando misa, la iglesia de hundió totalmente. Algunas personas opinan que la causa del desastre fue que la iglesia estaba muy cerca del mar y allí la tierra es muy floja y como la iglesia pesaba mucho, el terreno se fue hundiendo.\nLo cierto es que la gente se llenó de miedo, como además los piratas atacaban mucho los pueblos de la costa y arrasaban con todo, decidieron abandonar sus hogares y se internaron más al norte. Allí fundaron una nueva ciudad a orillas del Río Chiquito, a la que le dieron el nombre "Usulután".\nCuentan que todos los años, para el Miércoles Santo y el Sábado Santo, a la hora en que se celebra la misa, se oye un repiqueteo de campanas que se va alejando del pueblo y se acerca al propio lugar en donde se hundió la iglesia de los primeros usuluclanes.\nEs un espíritu enamorado que siempre busca a las mujeres jóvenes y bonitas, a las cuales no deja en paz hasta que hacen algo desagradable para él, como no bañarse o hacer cosas antihigiénicas. No deja tranquila a la muchacha bonita que escoge, por medio de ruidos por las noches, brisas y aromas, hasta causar que se quede solterona.\nTambién cuentan otras historias que estos extraños seres son hombrecitos muy pequeños y de orejas puntiagudas, les gusta vestir ropas muy lujosas y de colores brillantes; y son guardianes de enormes ollas llenas de monedas de oro, y hablan un idioma que solo ellos entienden.\nEn nuestro medio se cree que son espíritus en pena y llegan a la casa donde los niños tienen un comportamiento incorregible, para llévaselos; es por eso que nuestros abuelos nos cantaban a la hora de dormir “Si no te duermes va a venir el duende y te va a llevar”.\nen 9:03 No hay comentarios :\nContaban nuestros abuelos que eran cantaros llenos de monedas de plata o de oro enterrados; que con el pasar de los años quedaban al descubierto; pero aquel que se encontraba una botija se aferraba a ella a tal grado que solo vivía para cuidarla, nunca llegaba a gastarse ni una sola de sus monedas y moría en la miseria. Más de alguno de nuestros abuelos las han visto cuando eran jóvenes pero han preferido seguir su pobreza; a que el mal les gane el alma.\nExisten quienes cuentan que estas botijas es dinero pactado; que alguna persona a hecho con Satanás y al no poder cumplir su trato; el se llevaba el cuerpo y el alma de la persona, luego volvía a enterrar este caudal de dinero en una botija para atrapar a otro ambicioso que se atreva a desenterrarla y así poder ganar también su alma.\nEsto sucedió en San Salvador: Hace ya varios años estaban desapareciendo muchos niños, esto se le atribuía a una mujer de vestimenta blanca, con un rostro indescriptible, que en sus manos llevaba muchos anillos.\nLa historia se centra específicamente en una pareja y su bebé que vivían en un apartamento.\nUna noche el señor estaba trabajando y su esposa leyendo en el cuarto; hacía mucho calor y pusieron al niño a la orilla de la ventana a quien el señor cuidaba de reojo.\nAl poco rato, ya con una pesadez de sueño el señor empezó a cabecear y miró hacia la ventana... en la cual vio una mano detenida con muchos anillos... pero se sacudió frotándose los ojos y volviendo a ver de nuevo, cual fue su sorpresa, que ya no había nada.\nSe queda dormido y luego de unos minutos se despierta dando un sobresalto. Ve una mujer parada a lado de su hijo el cual solo tenia unos cuantos meses de nacido. En ese momento se quedó paralizado sin poder hablar pero reaccionando corrió y tomó el niño y se fue al cuarto donde estaba la esposa. Quien le dijo que lo que veía, se debía a que no había podido dormir bien por varios días.\nAl siguiente día se va a trabajar el señor y cuál fue su sorpresa que la mujer estaba en la entrada del edificio y la identificó por los anillos, luego tomó el bus dejándola sentada como una estatua.\nEn el bus oyendo que alguien que se reía a carcajadas miró hacia adelante y vio a la misma mujer parada frente a él, con el niño en manos, y desde ese día el hombre no coordino ideas, quedó directo y sin su bebé.\nSe cuenta que en la cumbre del cerro Conchagua, a tres kilómetros al sur de la población, en una cueva habitaba una hermosa mujer que se dedicaba a robar grandes cantidades de dinero. Su nombre era Juana Francisca Callejas, pero le decían Juana Pancha. Era una hechicera que volaba de un lugar a otro y con la rapidez del viento podía desaparecer.\nSin embargo hay una profecía que dice que “el embrujo cesará a las tres de la tarde en un Viernes Santo, si alguien se atreve a entrar a la cueva y dormir esa noche, solo, sin temor a lo que pueda escuchar”.\nEl Ámate es un árbol muy conocido en El Salvador, este árbol es muy diferente a los demás en su estructura física. Su tronco es muy grueso y mal formado, pues tiene unas protuberancias (Si así se le pueden llamar), que hacen que el tronco parezca un rollo de cables mal hecho, sus ramas también un poco mal formadas, si uno se fija bien en ellas tienen un aspecto de garras. En fin un árbol fuera de lo común, además de no dar ni flores ni frutos.\nPero la leyenda dice que este árbol tiene un negro secreto oculto entre sus deformadas ramas, y es que a las 12:00 de la noche en punto, en la copa de éste, nace una hermosa FLOR BLANCA, la cual cae al suelo y el hombre que logre agarrar esta flor, tendrá todo lo que quiera, AMOR, DINERO Y SALUD, pero no es tan fácil, pues la verdadera prueba es luchar contra EL DIABLO, que es el dueño de esa flor.\nSe dice que tiene que ser una lucha a muerte; si el Demonio gana, se lleva el alma de aquel hombre, pero si el hombre gana tendrá todo lo que él quiera.\nSe cuenta que las únicas personas que ven a este árbol florecer en cualquier época del año son los MUDOS, ya que se sabe que nunca dirán nada de esta flor encantada.\nen 8:59 No hay comentarios :\nSe ubica en el Río Sensunapán entre el limite municipal de Sonzacate y Sonsonate, se afirmaba que en tiempos pasados la poza llamada “Bululú” era encantada y se hablaba con insistencia que ahí aparecía un guacal de oro que contenía un paste lleno de brillantes y un jabón plateado. El que osaba cogerlo era burlado por el objeto aparecido, sumergiéndose para salir a flote en otro lugar de la poza, y si por desgracia lograba tomarlo, se hundía juntamente con el guacal para nunca más volver.\nTambién hay quien cuenta, que estos objetos, pertenecían a la Virgen de Candelaria (Patrona del Departamento), que quien se acercaba para agarrarlo, ella los castigaba por su ambición, ahogándolos en la poza. Pero quien lo veía y no lo tocaba, sabiendo que no le pertenecía, ella lo colmaba de riquezas.\nEs un ser que causa pánico, quien se imajia que se le aparezca el mero diablo, se mueren del miedo, ya que se lo imajina como un mounstruo, pero como ustedes saben el diablo es un demonio inteligente, sería absurdo que el se presentase como un animal feo, se presentaría de la forma mas atractiva posible.\nCuentan que hace mucho tiempo algunos dueños de haciendas de repente desaparecían y algunos aparecían despues en los potreros muertos y en su interior nada mas que zacate, dicen que cuando la mala suerte rodeaba a algunas personas o por razones de la vida un hombre se desesperaba, invocaban al diablo en buzca de ayuda.\nSin esperar se formaba un remolino espeso y aoarecia un jinete, muy elegante en un poderoso caballo, con monturas relucientes y una gran capa, su negocio era comprar almas, le complacia algunos deseos a quien lo imvocara a cambio de su alma, cuentan que el ofrecia dinero, mujeres, suerte , futuro para los hijos y riquezaz a cambio de el alma.\nEl caballero daba siete años a sus clientes para que disfrutaran de todo lo que el ofrecía y venía a los siete años a llevarse el alma que habia comprado.\nen 8:28 1 comentario :\nen 8:26 No hay comentarios :\nen 8:25 No hay comentarios :\nCuentan que desde hace mucho tiempo y hasta la fecha todos los viernes por las noches, en algunos pueblos de El Salvador, al filo de la media noche se escuha el sonar de una carrta que comienza en lo profundo de los llanos y se acerca lentamente, se puede escuchar claramente el chirrido de las ruedas al rozar con los ejes con resequedad de grasa.\nHay muchas historias de la carreta bruja, he os contaré hoy la experiencia de Majin un señor que avansada edad que vivía cuando era joven en un pueblito del norte de El Salvador, sucede que una noche que el venía de visitar unos parientes en la noche, era casi media noche pero él ya estaba acostumbrado a caminar por aquellos caminos oscuros, solo con la luz de la luna.\nA Majin ya nada le asustaba, se habia topado con el Cipitillo, la Siguanaba y en ocasiones le ecompañaba el Cadejo, pero esa noche ni Palomo su perro guardián iba con él. De repente faltando unos 2 kilómtros para llegar a su pueblo sintió el ruido de una carretaque se acercaba, de repente pensó, será don Concho que viene noche de traer zacate, o será que se les habia arruinado, en fin muchas ideas pasaron por su cabeza.\nCada vez aquel ruido se hacia mas cercano y estrepitoso, para eso Majin estaba por llegar al pueblo, solo le faltaba pasar junto al cementerio, siempre sentía escalosfríos al pasar por ese lugar, así que solo se persinó y siguió su camino, al lograr pasar la carreta estaba casi a sus espaldas, cuando sintió una corriente de frio helado que rrecorrió toda su espalda.\nLo que más le encrespó el cabello fué cuando las gallinas comenzaron con su caracteristico chillar de miedo, los perros salieron espantados asustados, eso infundió mas miedo, él sabia que la carreta no era nada bueno, asi que se pensino y medio se brincó un alambrado y se refugió detras de unos piñales cuando sintió que la carreta esta casi en frente, rezo oraciones.\nEn ese momento se iba apareciendo un bulto, que al ver más de cerca pudo ver la figura de una carreta desquebrajada que avansaba lentamente, además no tenía bueyes, y en la punta de sus trinquetes llebaba calaberas, en su interior yacian cuerpos de personas, a las cuales no reconoció, y tras ella avansaban seres con la cabeza de zacate, pasó frente a él y se alejó, Majin no se acuerda como llegó a su casa, solo que paso 3 dias con fiebre, desde ese día ya no se deja agarrar más de la noche y peor si es viernes.\n* Esta es una de las muchas historias, muchos dicen que la carreta pasaba por los pueblos llevandose el alma de las personas malas y otros dicen que esta leyenda comienza cuando un hombre fué ganado por el diablo y obligaba a sus bueyes a entrar a una iglesia, pero los buelles se resisitían y no lo hicieron, sino que reventaron sus collundas y escaparon, la carreta rodo sin buelle cuesta bajo lo raro es que nunca la encontraron, pero la carreta siempre recorre las calles de pueblos y ciudades solitarias en buzca de almas malas.\nen 8:16 No hay comentarios :\nen 8:15 1 comentario :\nHace un par de siglos que viene recorriendo en el espíritu aventurero de generaciones la leyenda de Las Tres Tetillas. La leyenda cuenta que poco después que los españoles descubrieron las grandes vetas de oro en Choquecamata, registrándolas ante las autoridades locales, más al oriente una comunidad de Padres de La Compañía de Jesús encontraron ricos filones de oro en un lugar enclavado en la selva del norte Cochabambino. Por las características del lugar, habiendo tres picos consecutivos, es que denominaron a las minas "Las Tres Tetillas". Los Padres se dedicaron a explotarla con la ayuda de indios Yuracarés sin haber solicitado las concesiones de ley ante el Corregidor. La tradición oral dice que explotaron fabulosas riquezas hasta que se vieron obligados a dejar América por el decreto de expatriación del Rey de España a todos los Jesuitas.\nFue el indio Tomás Cuchallo, ex-dependiente de los Padres, quien dejó un derrotero y un mapa de las Tres Tetillas dibujado en un cuero de cabra. Fue este derrotero que llegó a manos de la familia Salamanca, dueños de una gran hacienda desde Tiquipaya hasta el otro lado de la cordillera llegando a Totolima, el cual motivó las primeras incursiones de exploración al lugar de la leyenda en la época de la colonia. Fueron muchos Cochabambinos y extranjeros quienes intentaron ubicar y llegar a las impenetrables selvas de Las Tres Tetillas. Uno de los exploradores más famosos que pasó cerca de la zona fue Alcides D'Orbigny, quien no se detuvo a buscar oro porque su misión era diferente, mas en sus relatos él dice dejar la búsqueda a otros afortunados. Otros viajeros, que talvez nunca llegaron, no dudaron en crear más mitos sobre el lugar, como que en el lugar existían plantas carnívoras gigantes, tigres y víboras que protegían el oro, o que quienes llegaban nunca regresaban.\nFue el grupo de Los Siete Machos quienes habiendo explorado Las Tres Tetillas dejaron sus inscripciones grabadas en piedras areniscas en los años 50 sin hacer mayor publicidad. Este hecho fue constatado, para su sorpresa, por el Grupo de Exploración Mosetenes quienes motivados por develar los secretos de Las Tres Tetillas viajaron por treinta cinco días por aquellas densas y exuberantes selvas (En el blog del grupo http://mosetenes.blogspot.com se puede apreciar más de esta expedición). Ellos pudieron volver, sin ser devorados por los tigres o las plantas carnívoras, habiendo llegado a ver de que la leyenda sí tiene algo de verdad: efectivamente existen los socavones de minería. Talvez no encontraron oro porque hay otra leyenda, con sus derroteros respectivos, que cuenta que los Jesuitas escondieron todas las riquezas explotadas en socavones y galerías subterráneas cerca del río Sacambaya. Los Siete Machos dejaron una nota que los Mosetenes encontraron medio siglo después que decía "Aquí no hay ni Mi... Ca...".\nEn todo caso el verdadero tesoro para el turismo y la cultura son estas historias enclavadas en la bella geografía Cochabambina.\nPor: Rodrigo Arteaga T.\nen 10:34 No hay comentarios :\nEtiquetas: Mitos y Leyendas de Bolivia\nDuende guaraní que nada tiene que ver con la idea cristiana del demonio. Es un asustador característico del área guaranítica, desde donde se expandió a toda la Argentina, llevado de la mano de la constante migración de correntinos y paraguayos, principalmente. La creencia está fuertemente arraigada en Misiones, Corrientes, Entre Ríos, sur de Brasil y Paraguay.\nSe dice que es una enano robusto, velludo, con brazos tan largos que los arrastra, manos desmesuradamente grandes, piernas cortas rematadas con enormes pies mirando hacia atrás (para desorientar a quien lo rastrea), no tiene “coyunturas”, es decir articulaciones del codo y rodilla, lo que hace que sus movimientos sean torpes y grotescos, usa un gran sombrero de paja, y anda sin ropas, aunque su miembro viril enorme es tapado por la profusa barba que le llega hasta el suelo.\nEl Pomberito gusta muchísimo del tabaco y la miel. Además puede ser amigo o enemigo del hombre, según la conducta de éste. Su función primordial es la de cuidar del monte y los animales salvajes.\nSe enoja muchísimo si algún cazador mata más presas de las que consumirá. Si eso ocurre se transforma en cualquier animal o planta y con argucias induce al infractor a internarse a lo profundo de la selva donde se pierde. Lo mismo sucede con el pescador, o aquel que corta árboles que no utilizará. Su presencia no siempre puede ser advertida, porque la capacidad de metamorfosearse, hace que vigile subrepticiamente la conducta de los hombres.\nComo es muy lascivo, acecha a las mujeres, especialmente a las que no han sido bautizadas para poseerlas, y viola a aquella esposa que públicamente pone en tela de juicio la virilidad de su marido. Algunos investigadores han recopilado la creencia de que el Pombero puede preñar a las mujeres, solo apoyando el dedo en su vientre. Esto ocurriría si la dama solitaria, sin bautismo, al ser visitada en la noche por él, no le invita tabaco, miel o cigarrillos. Quizá, de esta manera inocente e ingenua, la cultura guaranítica explica los nacimientos extramatrimoniales, hecho muy repudiado en estos núcleos sociales.\nEn cambio si es amigo, pueden obtenerse grandes ventajas, puesto que él, de manera invisible guiará al cazador hasta el lugar donde se hallan las presas más grandes y gordas, la buena pesca o los mejores frutos silvestres que sirven de alimento. Para ganarse su amistad, es necesario dejarle cada noche, durante treinta días sin interrupción, detrás del rancho, potes de miel, tabaco o cigarrillos, alimentos que le gustan muchísimo. Además, nunca debe pronunciarse su nombre en voz alta dentro de la casa, porque esto lo enoja.\nEl Pombero nada tiene que ver con el Diablo. Esta es la concepción cristiana del mal, por lo tanto no debe asociarse al duende guaranítico con Satanás. La lujuria, característica común a ambos entes, está presente en todas las civilizaciones. A Lucifer no le preocupa el equilibrio ecológico, porque realiza el mal por el mal mismo. Digo esto, porque cuando el sonado caso de la supuesta aparición de un Pombero en el Barrio Santa Teresita de Presidencia Roque Sáenz Peña, en ocasión de entrevistar a la joven que afirmaba haberlo visto y sido golpeada por él, advertí la presencia de mujeres munidas de Biblias, representantes de un culto evangélico del barrio. Como se negaron a hablar conmigo, no pude intercambiar ideas con ellas. Esta actitud, culturalmente irresponsable, crea mayor confusión en cuanto a la interpretación de la mitología popular. Porque la mujer no estaba poseída, según la concepción del cristianismo, estuvo simplemente bajo los fuertes síntomas de una histeria, provocada por el temor hacia el Pombero, inculcado desde niña en su hogar. Si esas mujeres hubieran conocido nuestra cosmovisión, seguramente no hubieran confundido con tanta liviandad conceptos tan dispares.\nEntre los araucanos hay también un “Pombero” llamado Peukén que persigue a las mujeres. Es igualmente un duende bajo y lascivo que pertenece a las regiones boscosas de los hacheros de Chile.\nComo San Antonio y el Negrito Pastorero del folklore del Brasil, el Pombero interviene también en la búsqueda de los objetos perdidos, por eso se oye decir: - ¡Pomberito, Pomberito se me haces encontrar, (aquí el nombre del objeto perdido) yo te ofrezco tabaquito!- Esta promesa debe ser cumplida para evitar que el Pomberito se enoje, ya que su disgusto es de cuidado. El nombre guaraní del Pomberito es Cuarahí Yara o Dueño del Sol.\nEl origen del nombre, quizá lo encontramos en el sur del Brasil, donde se llama “Pombeiro” al que espía. Igualmente nuestros aborígenes pampas llamaban “Bombero” al que marchaba en las líneas de avanzada, reconociendo el terreno, antes y durante los malones. Por su actitud de acecho, quizá Pombero derive de estas fonías\nLlegó al Chaco junto con los santiagueños que se desplazaron hacia nuestra provincia atraídos por la zafra algodonera y la gran demanda de mano de obra que en ese tiempo ofrecía la actividad forestal. Algunos de ellos fueron conducidos por sus "Patrones" (los colonos) que viajaron expresamente a buscarlos. Otros simplemente arrearon sus míseros ganados, cargaron sus pocos enseres en zorras o volantas e hicieron el viaje hasta el sector noroeste del Chaco, donde se afincaron como pequeños criadores de ganado criollo. Desarrollaron una agricultura de subsistencia y muchos de ellos estacionalmente participaban de la cosecha del algodón en los alrededores. En las noches, en ruedas de fogón, contaban a sus jóvenes historias sobre la LA SALAMANCA. El gran interés que despertaron estas narraciones hizo que sea un excelente recurso para infundir miedo, aumentar su prestigio de "hombres experimentados" y sobre todo, transmitir pautas culturales, y valores de tipo ético o moral. Esta actitud, nos permite valorar el ingenio de los primeros criollos que sin haber recibido educación formal, descubrieron que el relato de historias fantásticas podía llevar entre líneas, aquellas enseñanzas que le interesaba transmitir a sus hijos. Igual procedimiento fue utilizado por los primeros pueblos europeos. Es decir, fabulando historias que interesaban sobremanera a los cándidos repertorios, explicaron el origen del mundo material, satisficieron la curiosidad respecto de los fenómenos internos del alma, dieron a conocer reglas de comportamiento social y encontraron una respuesta a la gran duda sobre el origen del mundo.\nLa Salamanca es el baile de los diablos. En ese aquelarre donde participa todo el Averno. Encontramos allí a los excluidos, las brujas, los asesinos, los malditos y también a quienes asisten para adquirir determinadas destrezas. El diablo mayor otorga el don de ser el mejor guitarrero, el mejor domador, suertudo con las guainas, ganador en los juegos de azar, buen cuchillero y mejor rastreador, a quien, pacto de sangre mediante, firme un TRATO con él. Este convenio consiste en adquirir las destreza deseada, a cambio del alma, la que será entregada cumplido el plazo que se estipula en el acto. Pero para ganar la confianza del Tío, es necesario vencer pruebas de valor antes de ingresar al recinto. Soportará el salamanquero el embate de horribles bestias, furiosas víboras, sonidos que hielan la sangre, visiones demoníacas, cruzará senderos de espinas y fuego, pero principalmente abjurará de Dios, escupiendo a la entrada un crucifijo. Cerrado el trato, sale al mundo a despertar la envidia de otros varones y la admiración de las mujeres.\nEn Santiago del Estero dicen que la Salamanca se halla en la profundidad de los montes. Que los solitarios sacheros suelen escuchar una música irresistible en la lejanía de la espesura. Quien tema las malas artes, o por principios religiosos reniegue de esas prácticas, evitará dejarse llevar por la tentación. En Catamarca, cuando alguien es sospechado de haber visitado la Cueva del Diablo (socavones en la montaña) observan al pasar éste si proyecta sombra, señal inequívoca que es prueba irrefutable. En Chile dicen que para llegar al lugar es necesario conocer la fórmula mágica que debe pronunciarse, la cual es transmitida por alguien que ya estuvo allí. En nuestro país, para llegar a La Salamanca, se requiera de la firme voluntad de hacerlo, armado de un coraje extraordinario para vencer todos los peligros figurados que deberá sortear para alcanzar tan preciadas habilidades.\nLa creencia en La Salamanca proviene de España. Allí al finalizar la expulsión de los moros, se tejieron historias sobre las prácticas de brujería y magia negra que llevaban a cabo los invasores en las cuevas de las montañas y la más famosa era la Cueva de Salamanca. Hay en la actualidad una provincia homónima en el norte de ese país y también una diócesis. La literatura ibérica satirizó a la sociedad de la época, creando obras donde los protagonistas cuya moral se cuestionaba, eran visitadores de las Cuevas para estudiar magia negra. En la Argentina, el cancionero popular ha abordado el tema, lo mismo que la literatura gauchesca (recuérdese Santos Vega y Don Segundo Sombra).\nCuando los españoles sientan reales en América, comienza un proceso de mestizaje incontenible, a pesar de los esfuerzos por evitarlo, realizados por misioneros y jefes. El amor entre los soldados y nativas, estaba por encima de los intereses económicos y religiosos que motorizaron la conquista. Estas relaciones, clandestinas en principio, aceptadas gradualmente luego, generó sublimes historias, pero desnudó muchas veces la miseria humana que expuso el español en su relación con los nativos. Encontramos aquí, es probable, algunos elementos que conforman el origen de las fabulaciones sobre la presencia de mujeres encarnadas en espantos americanos. Las apariciones de ellas en solitarios caminos o apartados parajes, tuvieron distintas justificaciones y distintos objetivos en los regentes sociales que las generaban, esparciendo las historias mediante la transmisión oral.\nAlgunas veces es un alma en pena purgando pecados incestuosos, otras una mujer que abandonó a su marido y vaga pagando su deuda, o una madre que mató a sus hijos por lo tanto la condena es inevitable. La presencia de aparaciones de mujeres se verifica en Colombia, Argentina, Puerto Rico, México, Chile. En cada lugar tiene un nombre carcterístico y aparece por distintas razones. Ya sea para castigar a algún novio o marido adúltero, para proteger con su compañía a algún alma piadosa, o simplemmente para contar su pena.\nEn México dicen que una princesa inca se enamoró de un apuesto funcionario español, con quien tuvo apasionado romance. Cuando nace el hijo (bastardo para el civilizado) no podían mostralo públicamente, por lo tanto la joven lo ahoga en un arroyo cercano a la ciudad. Tiempo más tarde, el español debía cumplir con ciertas reglas que su círculo social imponía, por lo tanto contrae matrimonio de conveniencia con una española. El arrepentimiento y el dolor hicieron presa de la nativa, que pierde la razón. Todos los atardeceres llega hasta el lugar del crimen, para derramar lágrimas y gritar su dolor. Su actitud no comprendida y su conducta despreciada tanto por el conquistador como por los de su sangre, aceleró su muerte. Desde entonces, afirman, cada atardecer se oberva a una mujer que vaga gimiendo sin rumbo en las cercanías del curso de agua, y cuando alguien se aventura solo por esos lugares, lo acompaña llorando, pidiendo que escuchen sus cuitas. Sólo consigue espantar a los caminantes ocasionales.\nLa versión conocida en Costa Rica, tiene orígenes más cercanos. Dicen allí que una joven que vino del campo a la ciudad para trabajar como doméstica en una casa acomodada, se enamora del señorito de quien tiene un hijo. Apenas descubierto su embarazo es despedida. También en su hogar encuentra incomprensión. Allí la rigurosa moral católica hace que sus padres la expulsen del hogar, y sea despreciada por sus familiares y amigos. Como acto deseperado ahoga al niño en un arroyo, lo que le produce un dolor incontenible, llevándola a la muerte. Después de su deceso, dicen vaga la Llorona por los caminos buscando castigar a las madres desamoradas o para contar a algún caminante su desgracia.\nEs indudable que estos relatos practicados en ruedas nocturnas especialmente, despertaban el interés de auditorios jóvenes y de seres temerosos. Advertida esta característica por los ancianos, aprovecharon éstos, para transmitir mediante estas historias determinados valores morales. En aquellos lugares olvidados de dios, no había escuelas, es decir que la transmisión sistemática de la cultura se hizo mediante estos relatos. Por eso en toda América, se atemorizó a las muchachas, para que resistan ante el llamado irresistible de sus impulsos amorosos, muchas aprovechado despiadadamente por inescrupulosos señoritos.\nen 10:22 1 comentario :\nEn mis recopilaciones escuché historias de la Umita en Las Breñas, tanto en la ciudad como en la zona boscosa del norte, donde hay una importante comunidad de santiagueños que migraron espontáneamente, para radicarse como ganaderos.\nen 10:21 No hay comentarios :


Variante Ómicron estaba presente en Países Bajos desde el 19 de noviembre\n“Se van a realizar estudios para conocer la distribución de la variante Ómicron en Países Bajos”, explicó la autoridad sanitaria neerlandesa.\n30 noviembre, 2021 11:04 am\nEl Instituto de Salud y Medio Ambiente (RIVM) de Países Bajos afirmó este martes que la variante Ómicron del coronavirus ya estaba presente en ese país desde el 19 de noviembre, es decir, una semana antes de lo que se creía, por lo que ya se están realizando pruebas para ver si esta se ha propagado rápidamente.\nEl RIVM “detectó la variante Ómicron en dos test realizados en el país el 19 y el 23 de noviembre”, declaró la autoridad sanitaria en un comunicado.\nHasta ahora se pensaba que los primeros casos de Ómicron en Países Bajos eran los 14 positivos que llegaron a Ámsterdam en dos vuelos desde Sudáfrica, el 26 de noviembre, un día después de que el país africano confirmara la detección de la variante.\nLos dos contagios conocidos el martes se dieron, por lo tanto, antes de que Sudáfrica informara a la Organización Mundial de la Salud (OMS), el 24 de noviembre, del descubrimiento de la nueva cepa, denominada Ómicron y considerada como “preocupante”.\n“Aún no está claro que los contagiados hayan estado en el sur de África”, dijo el RIVM, que informó a los implicados y añadió que los servicios municipales están buscando posibles contactos. “Se van a realizar estudios para conocer la distribución de la variante Ómicron en Países Bajos”, explicó el instituto, que volverá a examinar muestras anteriores a la búsqueda de la cepa.\nCon 16 casos confirmados, Países Bajos es una de las naciones europeas con mayor número de contagios por Ómicron. Los 14 casos que llegaron a Ámsterdam el martes están actualmente bajo cuarentena.\nPesimismo sobre eficacia de vacunas contra Ómicron\nEste martes, el presidente del laboratorio estadounidense Moderna, Stephan Bancel, advirtió que la variante Ómicron podría resistir a las vacunas actuales, aunque insistió en que los datos llegarán en las próximas dos semanas.\n“Todos los científicos con los que he hablado (…) sienten que ‘esto no va a ser bueno”, declaró Bancel al periódico Financial Times. Según el directivo, podría producirse una “disminución importante” de la eficacia de las vacunas actuales contra el Covid-19.\nVarios laboratorios, como Moderna, Pfizer, AstraZeneca, Novavax y Johnson & Johnson están trabajando en nuevas versiones de la vacuna anticovid específicas contra la nueva cepa.


Aptoide | galaxia app\nAptoide es un mercado de aplicaciones alternativo al google play store cuya principal ventaja es que todas las aplicaciones que hay en el google play son gratuitas. Por ejemplo podremos descargar el minecraft que normalmente cuesta 5,45 completamente gratis. Sin embargo tiene un pequeño problema con las aplicaciones que requieren verificación de licencia de la play store.\nTiene una interfaz muy sencilla y muy intuitiva. Lo que más nos interesa es el símbolo de la lupa que lógicamente utilizaremos para buscar la aplicación que queremos descargar. Una vez que le hemos dado a buscar no iremos al botón que dice buscar en otros mercados. Cuando le damos nos abre una página en el buscador donde tendremos la aplicación que buscamos. La seleccionados y le damos a descargar. Haciendo esto volveremos a la aplicación desde la que empezara la descarga y posteriormente la instalación. Os dejo un vídeo para explicarlo mejor, en este vídeo no termino todo el proceso, sino que me quedo en la parte que habría que darle al botón de descargar\nLink de descarga: Aptoide\nEso es todo por ahora,espero que disfruten con esta aplicación\nPublicado por Top Trending Youtube en 16:54


Peces lucen misteriosos tatuajes que dejaron desconcertados a más de uno - Misterio Tv - OFICIAL\nInicio criptozoología Peces lucen misteriosos tatuajes que dejaron desconcertados a más de uno\nPor más que le damos vuelta al asunto no resulta para nada sencillo explicar la aparición de unos misteriosos peces tatuados, en la Bahía de Iligan, Filipinas. Lo cual causó enorme desconcierto en el público en general y en los propios expertos en investigaciones de asuntos paranormales, quienes manifestaron haber visto e investigado infinidad de misterios relacionados con todo tipo de criaturas, tales como: extraterrestres, dragones, reptilianos, entre otros ¿Pero peces luciendo exóticos tatuajes? Eso nunca se les había ocurrido, por lo que este caso está clasificado como uno de los casos más extraños que ha ocurrido en el mundo.\nEl descubrimiento resultó ser tan atractivo para el público en general, que incluso captó la atención de un grupo de biólogos marinos que trabajan para una agencia oficial, los cuales acudieron al lugar del hallazgo y pidieron permiso para analizar la muestra a la que dedicaron unos 45 minutos de observaciones e intercambio de opiniones entre ellos, esforzándose en hablar tan bajo que nadie podía escuchar lo que discutían.\nExplicación científica de los peces tatuados\nLuego de un análisis superficial de la muestra decidieron dirigirse a la multitud de curiosos y con un tono arrogante, que en realidad era un intento desesperado por disimular que no se les ocurría ninguna explicación lógica para aquello, dijeron que este tipo de casos son más comunes de lo que parecen y solo es consecuencia de la cantidad de bolsas de plástico que llegan al océano, por lo que seguramente estos peces se adhirieron durante mucho tiempo a algunas bolsas estampadas y la inscripción de estas se le grabó en la piel, nada de especial según ellos.\nNo obstante, que según la “opinión técnica” expresada por los científicos el hallazgo de unos peces tatuados no tiene nada de extraordinario, de igual forma pretendían llevarse las muestras supuestamente para iniciar una campaña de concientización sobre el daño de las bolsas plásticas a los ecosistemas marinos, aunque era evidente que pretendían incautar los peces tatuados para llevarlos a sus respectivos laboratorios e investigar su procedencia y significados con mayor calma y privacidad, razón por la cual los investigadores especializados en asuntos paranormales que habían llegado primero, se enfrascaron en una tensa disputa con los biólogos por las muestras de peces tatuados y no permitieron que se las llevaran, proponiendoles en cambio iniciar una investigación en conjunto en la cual ambos grupos podrían cooperar e intercambiar información y sus respectivos puntos de vista, idea a que a los científicos les pareció inaceptable por lo que se negaron, se fueron sin despedirse y con las manos vacías.\nExpertos independientes emprenden una investigación seria\nEvidentemente la hipótesis del grupo de biólogos era absurda y por demás rebuscada, por lo que los expertos en asuntos paranormales emprendieron una investigación independiente, empezando por escudriñar diversos documentos antiguos que hablasen del reino de los peces y de su rol dentro del organigrama de los seres vivos.\nAún la investigación está en desarrollo pero hasta ahora han podido determinar que el primer hombre de la historia era un híbrido mitad humano mitad pez, que adoraba a Dagón, un majestuoso ser de gran poder que habita en los mares y también tiene aspecto de pez humanoide.\nEste descubrimiento nos ha permitido confirmar que al contrario de lo que indica la comunidad científica, el tema del origen y evolución de la especie humana no está cerrado sino que en realidad queda mucho por investigar y conocer para llegar a la verdad en este asunto. De hecho los investigadores dedicados a este proyecto tienen información de que en algún lugar de las profundidades del océano aún existen colonias de hombres peces, siendo las criaturas más inteligentes del mar y poseen información detallada de los orígenes ancestrales de la especie humana y su patrón evolutivo.\nLos investigadores especializados, están dispuestos a hacer lo que sea necesario para localizar a estos hombres peces y obtener toda la información que ellos les puedan ofrecer.\nLa profecía también se cumple en los mares\nPor otro lado los investigadores también han alcanzado a leer sobre el Leviatán, que es el demonio que habita en las aguas y antagoniza con Dagón. Además la profecía señala que en los últimos días los fieles y los malvados serán marcados según su naturaleza, carácter y comportamiento, por lo que es muy factible que este sellamiento haya empezado por las criaturas del mar que fue de donde surgió el primer hombre, y lo que vemos como tatuajes en los peces probablemente sea en realidad los sellos de Dagón y de la bestia de los mares que es el Leviatán.\nLa discusión está abierta sobre este interesante asunto por lo cual te invitamos a abrir tu mente y dejarnos tu punto de vista en nuestra sección de comentarios, así como a invitar a tus amigos a leer este artículo y compartir sus opiniones con nuestros lectores.


Relatos | Palabras de noche\nMartes 4 de abril de 1995.\nAmiga de los años difíciles de la adolescencia, amiga que quedó siempre en mi corazón a pesar de la distancia, poca o mucha, pero que estableció una pequeña valla en nuestras vidas.\nBueno, ¿y por qué esta carta, y por qué esta necesidad de acercamiento? Quiero estar junto a vos en este cumpleaños que se me ocurrió debe ser más especial que otros.\nY es increíble cómo en lugar de encontrar palabras para escribirte, encuentro imágenes, pero son imágenes y recuerdos lindos, que traen la alegría de unos años vividos con mucha fuerza. ¿Te acordás de los días de educación física en el club? Estábamos metidas en todos los deportes y con la T, por supuesto. A mí me ha quedado ese gusto por la vida al aire libre y los deportes.\n¡Ni qué hablar de los años en la escuela! No hay anécdota en la que no estemos juntas…\nLos hijos crecen y suelen irse, aunque nos duela: V. sigue viviendo en Barcelona, G. está en Chubut y G. todavía en casa. Es el músico de la familia y estudia guitarra.\nVoy a yoga dos veces por semana y peleo por cambiar mis modelos mentales, la pelea es dura pero mientras exista significa que vivo. Hoy terminé un libro que me sirvió mucho: “Usted puede sanar su vida”. No tiene nada que ver con la escuela y mucho con eso de vivir mejor. Permitime que te lo recomiende.\nMe pregunto si cuando éramos adolescentes existía esa bibliografía o yo no leía. ¿Vos te acordás? ¿O será que ahora muchos se replantean que hay valores muy importantes que se dejaron a la sombra del avance de la tecnología y de la urgencia de los tiempos modernos o posmodernos como se suele decir?\nNo te asustes, Lucy, no estoy loquita, estoy buscando cómo disfrutar cada día y cómo diablos puedo hacer para romper con un montón de esquemas mentales que han sido, muchas veces, trabas para mí.\nBueno, querida amiga, cuando cierre el sobre voy a guardar un abrazo muy fuerte y sé que lo vas a sentir.\nEl 8 de enero de 2001, a las 8 de la mañana recibí un llamado de T.\nA la alegría inicial y lógica le siguió un desconsolado silencio: había muerto M.C. en Esquel, en un accidente. Todavía no sé nada, ella no tenía precisiones y no me animo a hablar por teléfono. ¿Qué le puedo decir a H. si era el que manejaba el auto? ¿Qué palabras alcanzan para acompañar al tipo que le bancó todas sus locuras (y eran muchas), sus depresiones (bastante agudas y prolongadas) y que sin embargo, aún con su mirada triste y serios problemas laborales en la fábrica, siguió a su lado, queriéndola y sosteniéndola siempre?\n¿Y si me atiende “la Nelly”? El 29 va a cumplir los 80 y estaban preparándose para hacer una gran fiesta. No, ni quiero saber cómo estará, ninguna madre se repone de semejante pérdida.\nFinalmente, cobardemente no llamé.\nPero no pude evitar escribir esto ahora porque, sin buscarla, encontré aquella carta.


La arqueología regresa a Siria: un enorme mosaico romano hallado en un yacimiento | Portal Clásico\nVotarGive La arqueología regresa a Siria: un enorme mosaico romano hallado en un yacimiento 1/5Give La arqueología regresa a Siria: un enorme mosaico romano hallado en un yacimiento 2/5Give La arqueología regresa a Siria: un enorme mosaico romano hallado en un yacimiento 3/5Give La arqueología regresa a Siria: un enorme mosaico romano hallado en un yacimiento 4/5Give La arqueología regresa a Siria: un enorme mosaico romano hallado en un yacimiento 5/5\nLuis Manuel López | Noticia | 3/05/2018 - 11:06Comenta\nAdemás de las víctimas civiles, que son las primeras en sufrir un conflicto bélico, el patrimonio cultural es uno de los elementos que más daño reciben cuando en un territorio estalla una guerra. Los monumentos se destruyen, los intelectuales son perseguidos, el tráfico de piezas de arte en el mercado negro se multiplica y la investigación se convierte en un imposible.\nSiria es un ejemplo perfecto de este hecho. Desde que el grupo terrorista Daesh y las intervenciones extranjeras desestabilizaron al gobierno autoritario de Siria, el rico patrimonio de este país ha sufrido de forma indecible las consecuencias de un enfrentamiento armado complejo y brutal. Los grandes protagonistas de estos daños han sido los yihadistas de Daesh, que, en su afán por destruir todo resto cultural anterior a la llegada del Islam, han dinamitado templos, ejecutado a arqueólogos, destrozado esculturas y vendido todo tipo de piezas en el mercado negro internacional del arte. Palmira, la joya del desierto, ha sido uno de los emblemas de esta triste destrucción, hoy por fortuna ya concluida. Desde que el gobierno de Siria, apoyado por tropas y logística rusa, han logrado expulsar a los terroristas casi por completo del país, la situación ha ido recobrando una cierta normalidad en lo que se refiere al patrimonio.\nLa vuelta al trabajo de los arqueólogos y los nuevos hallazgos en las excavaciones son una muestra de que la normalidad va poco a poco regresando a la devastada Siria. Mientras múltiples interrogantes acerca de la continuidad del régimen autoritario de Al-Ásad siguen en el aire, los especialistas han podido regresar a los yacimientos arqueológicos ya liberados y asegurados por el ejército sirio, con unos resultados en su trabajo que han sido inmediatos. La primera gran noticia que ha trascendido ha sido la aparición de un enorme mosaico de época romana, una pieza única que según las primeras estimaciones podría ser, con sus más de cuatrocientos metros cuadrados, el segundo más grande hallado en este país. El hallazgo se ha producido en el yacimiento de Aquirabat, el zona central de Siria, bajo los restos de lo que fuera una iglesia cristiana. El mosaico se encuentra en buen estado de conservación y muestra escenas de la naturaleza, con todo tipo de animales y plantas, junto a elementos geométricos. En la zona excavada hasta el momento se han encontrado también diversos nombres en griego realizados con las teselas, que posiblemente correspondan con los nombres de los mecenas que pagaron la obra o de los propietarios de la casa en la que se encontraba este mosaico. Por el momento no ha trascendido si se trata de un edificio público o de una domus o villa privada.\nEl hallazgo de este mosaico se produjo de forma fortuita cuando los soldados del ejército sirio peinaban la región en busca de los últimos reductos del Daesh que pudieran haberse quedado rezagados o emboscados para tratar de reconquistar la zona. Los militares dieron aviso de los indicios de la presencia de un gran mosaico en una región muy dañada por los combates, y, una vez la zona fue segura, los responsables de cultura y museos de Damasco se trasladaron hasta el yacimiento. Los arqueólogos sirios han pasado los últimos meses excavando el mosaico y haciendo planes para trasladarlo al cercano Museo Nacional de Hama, en cuyos laboratorios será restaurado y convenientemente expuesto para que el público pueda disfrutar de él.\nEl ejército sirio comienza la recuperación de Palmira


Valdivia vive su primera jornada de alerta ambiental – Nuevo Aire\nYou are here: Home / Blog / Noticias / Valdivia vive su primera jornada de alerta ambiental\nValdivia vive su primera jornada de alerta ambiental\nLa Seremi de Medio Ambiente de Los Ríos dio a conocer que el pronóstico de calidad del aire para hoy es de Alerta Ambiental,afectando la Zona Territorial A, y decretándose así el primer episodio crítico del año. Por lo tanto, se prohíbe el uso de más de un calefactor a leña por vivienda las 24 horas del día.\nAdemás, se sugiere para afectos de la realización de actividad física, remitirse a lo señalado en la “Guía de recomendaciones de Actividad Física con Alerta Ambiental” de la Subsecretaría de Salud Pública (Anexo 6).\nLas advertencias en el ámbito de la salud son empeoramiento de salud de personas con enfermedades respiratorias y cardiovasculares. Así como, aumento de sistemas respiratorios en población general. Niños, adultos de la tercera edad y población general, deberían evitar ejercicio prolongado. Esta medida se enmarca en la Gestión de Episodios Críticos, que se extiende hasta el 1 de septiembre.\nLa condición diaria de calidad del aire, se determina en base al sistema de pronóstico de contaminación atmosférica elaborado por el Ministerio del Medio Ambiente. Este sistema incorpora los datos entregados por las estaciones de monitoreo a lo largo del país y el pronóstico meteorológico de la Dirección Meteorológica de Chile, entre otras variables. En base a lo anterior, la SEREMI del Medio Ambiente, informadiariamente a la Intendencia Regional la evolución de la calidad del aire y de ventilación, para que esta, a través de una resolución, declare la condición de episodio crítico cuando corresponda.\nEl llamado a la ciudadanía es a estar atento a los distintos medios con los que cuenta la Seremi de Medio Ambiente como su Facebook, Twitter y la página https://airevaldivia.mma.gob.cl/. En esta última encuentrará también en detalle el decreto del episodio crítico y lo que esto significa para cada uno de los vecinos por zona territorial y dependiendo del episodio crítico que se decrete. Recordar que el Diarioaustral tiene todos los días en su portada el episodio crítico de ese día.\nTambién en el sitio www.nuevoaire.cl donode conocerá diariamente el pronóstico de calidad de aire, además de descubrir algunas recomendaciones para disminuir las emisiones domiciliarias de material particulado. La invitación es a mantenerse bien informado en qué zona territorial vive y cuáles son las medidas que debe respetar.\nMayo 6, 2020 /0 Comments/by redactores comerciales\nhttps://www.nuevoaire.cl/wp-content/uploads/2020/05/Foto-Alerta.jpg 427 640 redactores comerciales http://www.nuevoaire.cl/wp-content/uploads/2020/03/logo-300x176.png redactores comerciales2020-05-06 16:36:372020-05-06 16:36:37Valdivia vive su primera jornada de alerta ambiental\nPara hoy miércoles se pronostica preemergencia ambiental en Temuco y Padre... Contaminación y su relación con el covid-19


León, interesado en jugadores regios - Deportes - Grupo Multimedios\nLeón, interesado en jugadores regios\nLos Panzas Verdes están interesados en Hiram Mier de Monterrey y Hugo Rodríguez de Tigres.\n6 de mayo de 2015 / 12:25 p.m.\nLeón ya busca defensas para la próxima temporada. La zaga es la posición primaria a reforzar, buscan un defensor extranjero y uno joven mexicano. Para el nacional, la mirada la tienen en el norte, están analizando a Hiram Mier de Monterrey y a Hugo Rodríguez del Tigres.\nAdemás el contrato con el ex defensa de River Plate termina este mes y el León ya dejó pasar dos opciones de compra que tenía con el jugador: Una en el mes de diciembre y la otra en este mes. Incluso es fecha que aún no se reúnen con el jugador para decirle si le renovarán o no.


Opositores y partidarios del gobierno de Maduro marchan en Venezuela - RT\nPublicado: 30 mar 2019 16:36 GMT\nEl chavismo y simpatizantes de la oposición marchan hoy en Venezuela. Mientras la nación se recupera de los ataques al sistema eléctrico, un nuevo corte de luz tuvo lugar la noche del viernes.\nEl chavismo y la oposición encabezada por el diputado Juan Guaidó, quien se autoproclamó "presidente encargado" de Venezuela, marchan este sábado en el país suramericano después de varios apagones que interrumpieron las actividades laborales y estudiantiles, y afectaron el normal funcionamiento de los servicios de telefonía, Internet, agua y transporte colectivo.\nLas convocatorias cerrarán un mes en Venezuela marcado por la inhabilitación al diputado Guaidó por 15 años para ejercer cualquier cargo público, y además por la denuncia del Ejecutivo sobre el desmantelamiento de una "célula terrorista", que según el Gobierno planeaba atacar hospitales, cuarteles y sistemas de metro y teleféricos.\n"Simulacro" de la 'Operación Libertad'\nCon una notoriedad mediática venida a menos desde su autoproclamación como "presidente encargado", Guaidó convocó a sus partidarios en un intento por reanimarlos ante sus reiteradas promesas de "fechas cruciales" para deponer al Gobierno.\nEsta vez el diputado opositor invitó a sus seguidores a rechazar la "falla de los servicios públicos", aunque el Gobierno lo responsabiliza de promoverlas, como una "orden" dictada por la Casa Blanca para originar protestas antigubernamentales.\nSegún Guaidó, la protesta será un "simulacro" de la 'Operación Libertad', prevista a realizarse el próximo 6 de abril y que, de acuerdo al diputado opositor, consiste en movilizarse hacia el Palacio de Miraflores, sede del Gobierno, igual como ocurrió en la marcha previa que derivó en el golpe de Estado de abril del 2002 contra el expresidente Hugo Chávez.\nDe aquí al 6 de abril debemos estar preparados y saber de qué puntos vamos a salir. ¡Serán miles de puntos el día de la #OperaciónLibertad! Mientras sigamos unidos y movilizados, con todas las opciones sobre la mesa, conversando con nuestros aliados, no hay forma de perder. pic.twitter.com/TvT6pVhCFE\nPor esa razón, el ministro de Comunicación e Información, Jorge Rodríguez, calificó la convocatoria de Guaidó como un "simulacro de golpe de Estado".\nEl funcionario manifestó que al diputado opositor solo le importa tomar el poder para "entregar el trono y las riquezas a potencias foráneas", en alusión a EE.UU.\nMientras tanto, Guaidó replica el discurso de Washington sobre mantener "todas las opciones sobre la mesa" y asegura que "conversando con nuestros aliados, no hay forma de perder", escribió en su cuenta de Twitter.\nEl chavismo, preparado para la "batalla por la paz"\nTras hacer un balance de las labores para restituir el servicio eléctrico, y los ataques recibidos en la central hidroeléctrica de Guri, el presidente Nicolás Maduro convocó a las fuerzas del chavismo a una marcha definida como la 'Operación en Defensa de la Libertad'.\nLa movilización fue precedida por la organización de cuadrillas de paz: "No permitamos guarimbas. Cero guarimbas [protestas violentas]", exhortó el jefe de Estado a los líderes de las comunidades organizadas que apoyan su gestión.\nEn la víspera, en varios estados de Venezuela se efectuaron ejercicios cívico-militares de las 'Unidades Populares de Defensa Integral' que integran las cuadrillas de paz.\n"Nuestro pueblo está preparado para dar esta batalla por la paz y está dispuesto a luchar", afirmó Cabello.\nEl recorrido de la manifestación chavista culminará en la plaza Plaza O'Leary, situada en el casco central de la capital, a 550 metros del Palacio de Miraflores, mientras que la actividad central de la marcha opositora se centra entre el mercado Macarao Kennedy y la estación de metro de Las Adjuntas.


¿Grados de alcohol en nuestra destilación? - mixologist-bar.com\nEl Densímetro o Alcoholímetro, es una herramienta de laboratorio usada para determinar el grado de alcohol en un producto.\n¿Cuántos grados de alcohol hay en nuestra destilación?\nEsta es una pregunta que siempre nos hacemos cuando destilamos buscando un producto para hacer nuestros amargos u otros productos en la coctelería.\nEl densímetro es el instrumento que usamos para medir la densidad relativa de los líquidos, son muchos los modelos que podemos encontrar en el mercado, así que tomaremos como referencia los que tenemos en Mixologist Bar.\nFabricado de vidrio hueco, con un bulbo una donde está contenido un contra peso lo que nos ayuda en la medición debido a la flotación de la densidad, unida al bulbo encontramos una ampolla donde solo hay aire, tambien contiene un vástago o mástil cilíndrico hueco donde podremos encontrar la escala graduada con las diferentes numeraciones que nos darán la lectura que buscamos.\nLos densímetros están calibrados según su marca, en muchos casos para la correcta medición el líquido debe tener una temperatura específica, en nuestro caso la temperatura de control que usamos es de 20 ºC / 68 º F. otra medida muy usada es 15 ºC. Es importante leer las indicaciones al momento de la de compra.\nColocamos en líquido a estudiar dentro de una probeta, luego medimos su temperatura la cual debe estar a la par de la especificación de nuestro densímetro, seguido introducimos el densímetro con suavidad damos un pequeño impulso para que al estar en flotación gire asi descartamos adherencias de burbujas de aire lo que nos puede aportar flotación y en su defecto una lectura errónea, el instrumento debe estar en flotación libre, sin esta en contacto con las paredes de la probeta.\nLos líquidos tienen densidades diferentes y al mezclarlos obtenemos una densidad relativa, en este caso hablamos del alcohol y agua en una solución hidroalcoholica como ejemplo.\nEl alcohol con una densidad (0,789 g/cm3) = (0,79) lo que es menor a la del agua (densidad del agua es 1 g/cm3) y es considerada la medida de control comparativa en todos los densímetros de flotación con estas características.\nLa combinación de fuerza del lastre (más denso que el líquido a medir) y del aire que contiene la ampolla (más ligero), hacen que el dispositivo pueda flotar semisumergido en posición vertical para un determinado rango de densidades del líquido a analizar.\nExisten unas tablas que permiten ajustar los resultados si se conoce la temperatura a la que se ha hecho la medición, estas tablas ayudan también ajustar correctamente cuando hay altas concentraciones de otras sustancias disueltas en el líquido de análisis, estas pueden alterar significativamente su densidad incrementando la densidad y alterando el resultado.\nExiste una variedad interesante de estos instrumentos desde el clásico de vidrio flotador hasta electrónicos, el refractor de alcoholes es considerado un densímetro y tambien nos ayuda en la obtención de los grados de alcohol en líquidos.\nEs recomendable usar dos tipos de densímetros y la tabla de conversiones a mano cuando nos estamos iniciando en la práctica de mediciones.\nEntre algunas de sus variantes podemos encontrar:\nLactómetro: Usado para medir la densidad específica y calidad de la leche.\nSacarómetro: Medimos la cantidad de azúcar de una melaza.\nSalímetro: Obtenemos la densidad específica de las sales.\nAreómetro Baumé: Utilizado para medir concentraciones de disoluciones.\n¿Cómo medimos cuando vamos hacer una fermentación?\nLo primero es tomar una medida en el día cero, en el caso de la cerveza artesanal, vino o mistela, por ejemplo, hay que tener los datos del mosto el día cero exactamente antes de agregar la levadura para la fermentación. Esta medida será alta ya que el líquido contiene grandes cantidades de azúcares y el nivel de flotabilidad será mayor.\nDespués de arrancada la fermentación debemos dejar que la levadura haga su trabajo convirtiendo los azucares contenidos en el líquido en alcohol, e ira disminuyendo la flotabilidad del densímetro ya que hay menos azucares lo que se traduce en una menor densidad.\nPasado unos días de fermentación podemos tomar otra medida asi podemos ver cómo va avanzando el proceso y ya comienza a darnos los primeros datos, debemos recordar que hay diferentes tipos (sepas) de levaduras y que actúan en tiempos específicos según lo que buscamos obtener. Este producto analizado no puede devolverse al recipiente o fermentación original ya que puede contaminarla, se debe descartar.\nFinalizada la fermentación volvemos a medir la densidad del líquido.\nHay dos medidas que podemos tomar con el densímetro\nEscala de Alcohol Potencial (Potential Alcohol Scale), esta escala nos da una idea del alcohol que podemos obtener que va desde 0 hasta 20%\nEscala de Densidad Especifica, nos da una medida exacta de alcohol fermentado, para esto debemos tener la densidad inicial y la densidad final, sabiendo la cantidad de azúcar y la sepa de levadura que usamos podemos calcular la cantidad de alcohol a obtener.\nComo calculamos la Densidad Especifica:\nDe = (DI – DF) x 131= %\nDe = (1.110 – 0.990) x 131 = 15,72 %\nSi no contamos con un termómetro para medir la temperatura de la muestra, podemos encontrar en la web una aplicación que nos ayudará hacer el cálculo y es la siguiente: “Calculadora de corrección de densidad por temperatura”\nLos datos que vamos a tomar son la densidad de la muestra y la temperatura, tambien necesitaremos la temperatura de calibración de nuestro densímetro. Estos datos los descargamos en la aplicación y la misma nos hace el cálculo automático.\nDebemos tener en cuenta que el resultado es al momento de toma de muestreo, los datos se plasman en el libro de control con el día, hora y tiempo de fermentación transcurrido desde el día cero. Un dato importante que nos ayudaría a entender la evolución de las levaduras es tener la cantidad de brix de cada muestra.


mayo 2007 – Página 4 – Alejandro Aura\nFELICIDAD DEL OFICIO Qué magnífico ejerciciosi no se convierte en vicio,puedes matar a quien quierasy hacerle sus calaveras si matas al presidenteno pasa nada en la calleno hay política que estalleni se sorprende la gente. II No hay para narrar mejor procedimientoque dejar que las palabras fluyancomo van en el que llaman pensamientoy dejarlas que […]\nComo a ustedes les consta, no he faltado un sólo día a la obligación que me impuse en febrero de hacer una bitácora diaria de poeta. Cada día, entre las nueve y las once de la mañana, he salido al aire, no diré que victorioso pero sí seriecito, a comparecer en nombre de mi propia […]\nLos versos que corresponden al día de hoy son de circunstancia; entre las calaveras que escribí ese año hice estas y otras dedicadas a mi amigo Germán Dehesa; confieso que la aportación de hoy es más larga que profunda pero qué se le va a hacer, así lo publiqué en “Poemas y otros poemas” y […]\nEntre las cosas imposibles que le encarga su hermano, con la esperanza de que no sobreviva a los peligros de llevarlas a cabo y no tenga que entregarle el trono, y que se conocen como los Trabajos de Hércules, lo manda a traer unas manzanas del Jardín de las Hespérides, que tienen la característica de […]\nmenu-principal 18 mayo, 2007\nEsta es la última de las tres calaveras de Efraín (parece chiste, como la pequeñita de Pancho Villa que le vendían al gringo: sí señor, de cuando era niño); creo que hice otras pero, como no dejan de ser versos de circunstancia, fueron a dar a alguna parte y no guardé copia. Está hecha con […]\nYa la casa tenía de por sí gancho pero lo que la hacía más deseable era su ubicación con respecto al trabajo, que me quedaba a cuadra y media, y de este lado, que está lleno de comercios, de servicios, de vida urbana; porque curiosamente del lado de atrás del Congreso no hay ni una […]\nmenu-principal 17 mayo, 2007\nEs un poquito complicada la voz del poema. Se trata de la Muerte ante su espejo que es el poeta. La muerte se juzga a sí misma y ve la posibilidad de medirse con Efraín. Que se quedó gargantituerto por una operación de las cuerdas vocales. La muerte trata de superar la situación minimizándola. La […]\nYa me autorizaron. La presentación va a ser en Madrid, en el Instituto Cervantes, de la calle Alcalá, el martes 12 de junio, luego les digo la hora. La editorial es Calamus, de Oaxaca, una iniciativa de Francisco Toledo con apoyo del INBA, que da continuidad a las antiguas Ediciones Toledo. Se presentan en esta […]


Periódico Contexto de Durango | Restauranteros se cuidan como pueden de los robos - Periódico Contexto de Durango\nCon la adquisición de cámaras de seguridad y como les es posible, los restauranteros en Durango se cuidan de los robos que se cometen a diario no solo en los establecimientos comerciales sino también durante el traslado de valores.\nEl presidente de la Cámara Nacional de la Industria Restaurantera (Canirac), Jorge Eduardo Muñoz Guerrero, consideró preocupante que los robos a cuenta-habientes aún se registren en la entidad.\nApenas durante la semana que recién termina, una persona que realizó un retiró por más de cien mil pesos del banco, fue asaltada por una alguien que utilizó como medio para escapar una motocicleta. Autoridades estatales confirmaron que se trata de una banda conformada por personas provenientes de Colombia.\nAnte este escenario, el presidente de los restauranteros indicó que la mayoría de los comercios han optado por adquirir cámaras de video-vigilancia a fin de evitar en la medida de lo posible ser víctima de asaltos.\nPrecisó que aquellos negocios como son las franquicias, cuentan con posibilidades para realizar el traslado de valores en camiones blindados de las empresas que ofrecen ese servicio.\nPero los demás establecimientos llevan o retiran efectivo valiéndose de sus propios métodos de autocuidado.\nReconoció que al interior del gremio no han platicado a profundidad del tema, pero que cada uno ha adoptado sus mecanismos de auto-protección para ser las próximas víctimas.\nFinalmente indicó que en los restaurantes se procura tener en las cajas poco efectivo, solamente el necesario al momento de atender a los clientes pero lo demás se resguarda para luego trasladarlo a un centro bancario.


Steve Vai: Introducción a The Story of Light\nDe F. Alarcón septiembre 12, 2012\nSteve Vai vuelve a la escena musical presentando su octavo disco de estudio en solitario. El virtuoso neoyorquino se ha hecho de rogar desde Real Illusions: Reflections (2005) y, tras su último directo Where The Wild Things Are (2009), presenta por fin este The Story of Light que, sin llegar a ser uno de sus mejores trabajos, no podemos negar que tiene suficiente nivel, con una alta carga instrumental a lo largo de todo el álbum.\nEl comienzo lo marca la canción que da título al disco, de corte melódico, pero con unos arreglos que pueden resultar algo confusos aunque no se disipa cierto aire festivo en su desarrollo. Con la única letra de la canción consistente en aisladas frases en ruso de fondo, el maestro va realizando paseos sobre las cuerdas como sólo él sabe hacerlo, de modo extremadamente estudiado y preciso. En Velorum hacen acto de presencia unos ritmos más potentes, más cercanos al rock&roll crudo y sin tanta filigrana, pero excelente para interpretar en directo y en grandes recintos. John The Revelator (aunque tenga el mismo título que una canción de Depeche Mode, no tiene en absoluto que ver) es mezcla de blues, algo de gospel y, por supuesto, rock con la voz de Beverly McClellan. Book of the Seven Seals continúa la estela de la anterior y precede a la lenta Creamsicle Sunset, quizás una de las más flojas del disco.\nEl single elegido como presentación de The Story of Light fue Gravity Storm, creada para mayor gloria del guitarrista y lucimiento personal, como debe ser, a base de riff potente y pegadizo. Mullach a' tSí es otra de las canciones tranquilas que, en esta ocasión, presenta cierto toque asiático en su melodía, lo que la extrae del contexto global explorando otros sonidos. The Moon And I, con la participación de Mike Mangini (batería de Dream Theater), contiene la participación vocal del propio Steve Vai, otorgando cierta oscuridad ambiental al tema que lo hace inquietante. Weeping China Doll destaca por el final cargado de solos esotéricos de Steve y es antesala de la comercial Racing The World, con ritmos clásicos, para llegar a No More Amsterdam, con el dueto formado por Vai y Aimee Mann. Para terminar, Sunshine Electric Raindrops deja la firma del artista, que se encuentra patente a lo largo de todo el trabajo.\nEn definitiva, un buen álbum que nos trae de vuelta a uno de los más grandes guitarristas de la historia, demostrando su virtuosismo, a veces adoptando formas casi imposibles.\nCrítica de Discos guitarristas Steve Vai\nEtiquetas: Crítica de Discos guitarristas Steve Vai


Elena Palomo Narváez gana el concurso escolar “Christma del Puerto” en Benalmádena\nEl dibujo vencedor. CEDIDA\nMartes, 20 Diciembre 2016 15:56\nEncarnación Cortés con motivo de la publicación del fallo de este certamen, que ha contado con la colaboración de Sea Life y Monchotren, ha querido aprovechar la ocasión para felicitar a la niña, curso y centro escolar ganador. Por su parte, la edil de Educación Elena Galán se ha mostrado “encantada” de poder colaborar con el Puerto en esta iniciativa desde la delegación que dirige\nUn año más se ha hecho público el fallo del ya tradicional concurso escolar “Christma del Puerto”, en cuya novena edición ha resultado ganadora Elena Palomo Narváez, alumna de 4º curso del Benalmádena Internacional Collage.\nEste año el jurado, compuesto por Encarnación Cortés, concejala del Puerto; y Elena Galán, edil de Educación, además dos técnicos municipales, uno de cada una de las áreas municipales promotoras de la iniciativa, tuvo que escoger el dibujo ganador entre un total de 161 trabajos que se presentaron a concurso provenientes de los centros escolares de educación infantil y primaria La Leala, Jacaranda, Mariana Pineda, Salvador Rueda, El Tomillar y Benalmádena Internacional Collage que fue, además, el colegio que más dibujos remitió al jurado, un total de 82.\nEncarnación Cortés con motivo de la publicación del fallo de este certamen, que ha contado con la colaboración de Sea Life y Monchotren, ha querido aprovechar la ocasión para felicitar a la niña, curso y centro escolar ganador. Por su parte, la edil de Educación Elena Galán se ha mostrado “encantada” de poder colaborar con el Puerto en esta iniciativa desde la delegación que dirige.\nEl objetivo de este ya tradicional concurso es fomentar la creatividad y las actividades plásticas en los niños mediante la creación de un christma navideño que, en el caso de resultar ganador, es utilizado por el puerto para felicitar a sus clientes y usuarios.\nCiudadanos reclama la recuperación del CIO Mijas y los restaurantes de La Cónsula y La Fonda\nRespecto al CIO Mijas, ha aseverado que este centro surtía de profesionales de calidad a…


¿Niño o niña? Natalia Casco anuncia el sexo del bebé que espera - Photo 7\n¿Niño o niña? Natalia Casco anuncia el sexo del bebé que espera\nNathalia Casco tendrá una niña\nDespués de meses de incertidumbre, al fin Nathalia Casco ha salido de dudas y ya sabe el sexo del bebé que espera. La ex concursante de Nuestra Belleza Latina VIP compartió en sus redes la noticia de que próximamente se convertirá en madre de otra princesa, al lado de su pareja Kike Jackson.\nA través de su cuenta de Instagram, Nathalia quiso compartir con sus followers su alegría y subió una fotografía de una ecografía de su bebé con un moñito rosa y motivos del mismo color. Junto a la fotografía, Natalia escribió: “Me siento afortunada y bendecida en espera de otra princesa .31 de diciembre de 2018, así que será nuestro regalo de año nuevo”.\nEn sus redes sociales, la modelo ha estado compartiendo cómo ha vivido esta espera, la cual era muy anhelada tanto por ella, como por su pareja. Natalia y Kike llevan juntos cinco años y desde sus primeros días como pareja soñaban con la idea de formar una familia, ahora este sueño se ha concretado y en unos meses completarán su familia de cuatro.\nLa también cantante compartió en julio pasado con sus seguidores que estaba esperando un bebé al lado de su pareja.\nEntre las cientos de felicitaciones había una de Jomari Gyso, con quien tiene una bonita relación de amistad. El presentador de origen español escribió debajo del ultrasonido del bebé: “Felicidades mi Naty, love u!”.\nNathalia Casco y su hija mayor\nNathalia Casco fue una de las participantes más queridas de Nuestra Belleza Latina VIP (Univision). En abril de 2016, en pleno show, la bella hondureña decidió abandonar el programa, pues se sentía presionada por la competencia, ya que había estado en más de una ocasión en la llamada Zona de Peligro (cuando las participantes son nominadas para dejar el reality). Además de esto, tuvo otra poderosa razón: su amada hija Daniela.\nLuego de su salida, la modelo se confesó con People en Español y detalló los motivos por los que decidió abandonar los reflectores del show. También habló de su sentir y de la deuda que ella sintió que dejó con sus fanáticos en ese momento. “Me da vergüenza con el público que tanto te ha apoyado y al final que pasara esto, pero yo extrañaba a mi hija. Ella me dice: ‘Mami, yo quiero estar contigo’. No he estado con ella. Imagínate estar en un concurso donde no puedo ver a mi hija, no puedo hablar con ella y sentir que no me siento querida. Uno dice: ‘¿Qué hago aquí si yo no me siento querida?’”.


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02/02/2019 | 09:39 am\nMOSCÚ.- Estados Unidos empezó a preparar el terreno para abandonar el tratado nuclear INF con Rusia hace casi dos años, cuando comenzaron las labores para la fabricación de misiles de corto y medio alcance en una de sus plantas militares en el estado de Arizona, informaron este sábado los militares rusos.\n«Dos años antes de lanzar acusaciones infundadas contra Rusia por la supuesta violación del INF, Washington no solo había decidido (abandonar el tratado), sino que había comenzado los preparativos para la fabricación de misiles de corto y medio alcance prohibidos por el acuerdo», según un comunicado del Ministerio de Defensa ruso.\nSegún los militares rusos, las labores para la fabricación de misiles vetados por el acuerdo suscrito entre EEUU y la URSS, comenzaron en junio de 2017 en una planta la empresa Raytheon, uno de los mayores contratistas de defensa militares de EEUU, con base en Tucson, en el estado de Arizona.\nLa nota indica en particular que en los últimos dos años la superficie de la fábrica, «que produce, entre otros, misiles de crucero de alcance corto y medio» aumentó en 44% y estima que su plantilla «crecerá en 2.000 personas».\n«El carácter y los plazos de las labores llevadas a cabo son una prueba innegable de que el Gobierno estadounidense decidió abandonar el INF años atrás de presentar acusaciones infundadas contra Rusia sobre su supuesta violación», se agrega.\nSimultáneamente, el Congreso adjudicó al Pentágono 58 millones de dólares en calidad del «primer lote» para «el desarrollo de un misil terrestre de medio alcance», afirma el comunicado castrense.\nRusia rechazó previamente las acusaciones de EEUU y se negó a cumplir el ultimátum de 60 días para demostrar de manera «verificable» que no viola el tratado INF.