La restauración y conservación de las monedas de la fragata Mercedes - Blog Numismatico\nLa restauración y conservación de las monedas de la fragata Mercedes\n8 escudos 1715, México\n“Caras de rata” en otros módulos\nPosted by Adolfo Ruiz Calleja on 30 octubre, 2018 in Actualidad\nHan pasado más de seis años desde que el Estado Español ganó el juicio a la empresa Oddysey, haciendo que la carga del pecio viniese a España. Recuerdo cómo los políticos utilizaron el tema y de cómo lo abordó la prensa, lo cual me llevo a escribir dos entradas en las que mostraba mi enfado al respecto (una y dos). Un par de años más tarde los focos volvieron a encenderse levemente cuando el Museo de Arqueología Subacuática (ARQUA) dedicó una exposición a La Mercedes que también comentamos en el blog. Lo que no aparece en la prensa es el tedioso proceso de conservación y estudio de todas las piezas de pecio.\nAfortunadamente, el Ministerio de Cultura y Deporte ha publicado una pequeña nota con los proyectos realizados al respecto. Creo que está bien hacer un breve repaso para hacernos una idea de cómo se estudia un proyecto de esta magnitud.\nEn 2014 se licitó un proyecto por el cual se estudiaron 24.662 piezas y se mostró la idoneidad de los tratamientos y los sistemas utilizados. Los resultados son muy interesantes porque dan una descripción muy detallada de la carga estudiada y de los métodos que se utilizan para la conservación y la documentación de la misma. También podéis echar un vistazo al artículo que escribió al respecto la directora del proyecto, Soledad Díaz Martínez, o al análisis metalográfico de las monedas de oro de La Mercedes (página 643 y siguientes).\nEn 2015 y 2016 se llevó a cabo otro proyecto para la adquisición del equipo necesario para la limpieza de las monedas.\nEntre 2017 se ha llevado a cabo otro proyecto para limpiar, catalogar y documentar 149.000 monedas (a mayores de las 24.662 anteriores), que coindicen con las intervenidas en el proyecto de 2014. Este proyecto ha costado 216.421 €, lo cual es un coste muy bajo si se tiene en cuenta la magnitud del mismo (aunque entiendo que la maquinaria ya estuviera comprada).\nEn este vídeo se nos muestra el proceso de catalogación, estabilización y documentación de las monedas. Creo que será muy interesante para cualquier aficionado. Lo ha colgado el Ministerio de Cultura y Deporte en su canal de Youtube y lo ha compartido en la redes sociales (aunque yo me enteré de él por el grupo We are Numismatics).\nYo me alegro muchísimo de que se esté estudiando con este detalle la carga y de que haya habido varias publicaciones al respecto, tanto sobre la carga en sí como sobre las técnicas de conservación. Eso es lo verdaderamente relevante del pecio, sea éste el que sea. Lo que no sé es qué se va a hacer con el resto de la carga, porque está compuesta “de más de 574.000 piezas de plata y 212 de oro“. Hay tesoros que llevan décadas custodiados en los fondos de los museos sin que nadie haya ni siquiera catalogado las monedas; espero que esto no ocurra con La Mercedes. En mi opinión, una vez estudiadas estas monedas deberían ofrecerse al público pues de nada sirve tenerlas en los sótanos de un museo, probablemente incluso sin estudiar ni catalogar. Ya hemos aprendido de ellas, ahora se podrían vender para financiar nuevos estudios. Esto es algo que se hace en otros países con total normalidad, pero en España es un imposible.\nPor cierto, viendo la cantidad de monedas que había en el pecio creo que una estimación razonablemente optimista serían 10 millones de euros. Hace seis años la prensa estimaba la carga en 500 millones.\nEtiquetas:fragata Mercedes, Mercedes, noticias, Oddysey, pecio\nUn soberano del Douro con procedencia inventada\nLa carga del galeón San José\n8 reales de “El Cazador”\nYago Abilleira Crespo 8 meses hace\nBueno Adolfo, ya sabes que me apasionan los naufragios, así que me ha encantado esta entrada.\nMe gustaría añadir que la UNESCO prohibe la venta de material arqueológico procedente de un naufragio (lo que lleve hundido más de 100 años). Así que me temo que el destino del tesoro será un sótano lleno de palets con ese envoltorio tipo papel de plata que se ve en el vídeo. Insisto en que no es una ley de una Comunidad Autónoma, ni nacional ni europea, es a nivel mundial.\nSobre el valor del tesoro en diez millones de euros, nada que decir. Es un claro ejemplo de como los cazatesoros mienten para conseguir fondos de unos “inversores” (tú los denominas “plinga’os”) diciendo que el tesoro que buscan vale nosecuantos cientos de millones y que es una inversión súper mega rentable.\nAhora falta que publiquen la catalogación completa de la monedas. Hubo algún téorico de la conspiración que dijo que había monedas con fecha posterior a 1804 y que eso no era la “Mercedes”. La publicación ayudaría mucho a callar esas teorías. También serviría para saber cuál era el movimiento de caudales entonces, pues hay piezas mejicanas pese a que el barco zarpó del Perú.\nBueno. Aún quedan por restaurar como 400.000 monedas…paciencia.\nJesús 8 meses hace\nEntonces las monedas que hay en el mercado provenientes de pecio, como El Cazador o el Atocha, ¿que son anteriores a la convención de la UNESCO o hay instituciones que simplemente la ignoran?\nInteresante entrada y comentario! Gracias :)\nNo sólo es que sean anteriores a la Convención UNESCO (que lo son), si no que fueron extraídas en países no signatarios. Por lo tanto es legal vender y comprar dichas monedas en España. De momento, el Gobierno no se va a meter en el berenjenal de empezar a reclamar lo anterior a la Convención. De hecho en la subasta de Sedwick es habitual ver objetos procedentes de los naufragios, ya no sólo monedas.\nAdolfo Ruiz Calleja 8 meses hace\nTienes mucha razón, la norma 2 de la Convención 2001 sobre Patrimonio Subacuático dice lo siguiente:\n“La explotación comercial de patrimonio cultural subacuático que tenga por fin la realización de transacciones, la especulación o su dispersión irremediable es absolutamente incompatible con una protección y gestión correctas de ese patrimonio. El patrimonio cultural subacuático no deberá ser objeto de transacciones ni de operaciones de venta, compra o trueque como bien comercial. ”\nEs un tratado que ha firmado España y no han firmado otros países como Colombia (de ahí que el San José tenga un trato diferente). Nada que decir a la legislación española en ese aspecto. Pero me sigue pareciendo igual de absurdo.\nGracias Yago :)\nMuy de acuerdo con Adolfo, en este caso vería muy lógico el poder vender ciertas piezas (las que dictaminasen los expertos) y que sus beneficios se reinvirtieran en mejorar la investigación, museos….\nÓscar 8 meses hace\nLa UNESCO debiera ponerse las pilas a este respecto.\nEn colación a lo que dice el propio Adolfo: “En mi opinión, una vez estudiadas estas monedas deberían ofrecerse al público pues de nada sirve tenerlas en los sótanos de un museo…” Decir que los propios buscatesoros ingleses gozan de este “tipo de potección” en algunos ámbitos.\nUn detectoristas inglés que encuentra una pieza (si no es de gran importancia histórica… Pasando seguramente a manos del estado previa recompensa) normalmente tiene que dar coordenadas del hayazgo y presentar la pieza. La autoridad se encarga de estudiar el objeto en cuestión, de fotografiarlo, de almacenar en definitiva ese tipo de información, y el descubridor se queda con la pieza, y un certificado de posesión de la misma, expedido por la parte social competente. Así ganan todos… Y así debiera extrapolarse con ciertos matices a otros campos más relevantes, como con los grandes descubrimientos.\nEl propio Carter, se vio sorprendido cuando el gobierno egipcio, se quedó con el “total” de las piezas encontradas, sin recibir un solo duró por el trabajo realizado… Claro está, que “invadieron” una zona “que no les correspondía” pero que por otra parte, les dejaron que interactuaran en ella… A este respecto, los ingleses robaron cientos de artículos de la tumba, para venderlos a lo largo del tiempo (¿No habría sido mejor corregir estas leyes de apropiación exclusiva, para no generar este tipo de respuesta inglesa?)\nHay mucha flaqueza en las leyes que se relacionan con los descubrimientos a nivel europeo, y ya en España, ni digamos.\nEn España son muy dados a robar el trabajo de los demás y a no preocuparse de financiar nada que tenga que ver con búsqueda de tesoros. Pero, cuando alguien descubre uno, con pedigrí español, entonces sí hace todo lo posible para acapararlo y eso , aunque las leyes no estén del todo a favor de sus pretensiones… Ya con sólo ser español el navío, (ellos piensan) por narices tiene que ser nuestro… ¿Y qué pasa con el trabajo que han realizados los distintos grupos de investigadores, de buscatesoros…qué pasa con la zona dónde se encontró, y de quién era verdaderamente el oro y la plata que se descubrió? ¿No eran metales preciosos de los nativos americanos, de sus ídolos y dioses hechos de oro…robados y saqueados…?¿Por lo tanto parte del tesoro no debiera corresponder por lógica a estos países también? Por favor, que hay más chicha en todo éstoz de la que ellos quieren comerse en un solo banquete.\n¿Por qué no se conforman unas leyes flexibles, de sentido común?\nCreo que lo único bueno que se ha logrado en relación a los grandes descubrimientos es que cuando una empresa encuentra un barco, debe colaborar con arqueólogos estatales para no destruir el contexto en el que se hayan los propios materiales, que a veces son mayor tesoro que el mismo tesoro, valga la redundancia.\nLas empresas privadas como Odissey, cuando encuentran un hayazgo importante(siempre que respeten las leyes, no como el caso de “Las Mercedes”) tienen que pasar un porcentaje del descubrimiento al estado de turno, el otro porcentaje se lo quedan ellos (me supongo que a veces en piezas y a veces en dinero).\nDespués, pueden hacer con estar pertenencias, lo que les “venga en gana”. Cómo ocurrió, ocurre y ocurrirá con las piezas de la fragata española “Nuestra Señora de Atocha”\nAhora bien, cuando quién encuentra estos tesoros, corresponde a una empresa estatal, supuestamente, los hayazgos pasan a formar parte de los museos que se elijan al respecto.\nMuchas piezas, bien por espacio, bien por repetición, bien por lo que sea, son depositadas en los sótanos de los mismos, sin sentido alguno, y sin ver la luz para el resto de sus días… En estos casos, coincido con Adolfo, en que debieran ser vendidos y comprados por aquellas personas que verdaderamente valoran lo que tienen entre sus manos.\nAl final, pasa lo que pasa, que los propios arqueólogos sacan las piezas ellos mismos de los sótanos (para no verlas pudrirse en ellos), o antes de que lleguen a estar “lapidadas”, se apropian de las mismas, para formar parte de sus colecciones… (Y ésto es cierto)\nMe gustaría saber cuáles son los procesos legales que circulan en torno a este mundo de descubrimiento, en el que la pieza desde su origen, pasa por ciertos estadios, hasta que logra “legalizarse” y venderse y estoy hablando de empresas públicas… ¿Quién se queda con ese dinero?¿A dónde va dirigido?…\nEn numismática, el 100 por 100 de moneda antigua, se ha sacado de enterramientos “estatales”¿Qué procedimientos usan para legalizar estas piezas?¿Las cogen sin más los propios descubridores y las colocan en el mercado? Porque si la UNESCO lo prohíbe, ¿porque de vez en cuando, salen a la venta, monedas procedentes de tesorillos, encontrados por grupos arqueológicos estatales?\nÓscar, como dice Adolfo, en algunas cosas coincido y en otras no.\nEl dato que se te escapa es que, salvo contadísimas excepciones (como el “Atocha” y el “Douro”) la búsqueda del tesro es un ESTAFA. Y lo tienes delante, mira la opración de la “Mercedes” desde un punto de vista económico, no hay rentabilidad. Por eso la UNESCO dice que no se vende, para que no vayan los cazatesoros a destrozar el naufragio y luego vayan con caras largas a los “inversores” diciendo que no hay tesoro, o que no vale nada. Naufragio destrozado y gente estafada sin nigún provecho.\nPor cierto, frente a Galicia tenemos un barco que se dice llevaba unas tres mil toneladas de cobre y lo torpedeó un submarino en la Primera Guerra Mundial. Ahora es Patrimonio y no se toca.\nUn error, cuando digo el 100%… Evidentemente no es así… Pero sí un alto porcentaje.\nÓscar, comentas muchas cosas. En algunas estoy de acuerdo y en otras no. Por falta de tiempo no puedo extenderme, pero aquí van un par de ideas:\n* La legislación de la UNESCO es sobre pecios, no sobre tesoros terrestres. Que yo sepa, ahi la UNESCO no se mete y es cuestión de cada país qué legislación tener. En España creo que la legislación es nefasta.\n* En el texto de la UNESCO se indica que cuando un barco tiene bandera de un país, el pecio corresponde a ese país. Punto final. Obviamente eso es algo que gusta a España y por eso España firmó ese tratado, que debe cumplir para lo bueno y para lo malo. A otros países no les gustó y no lo firmaron (e.g. Colombia, por eso el San José es suyo y no de España).\n* Yo creo que la inmensa mayoría de las monedas que hay en el mercado tienen procedencia legal. Ya hemos hablado de ello muchas veces, no es cuestión de sacar otra vez este tema tan polémico.\nEn cuanto a la procedencia legal de las monedas que se encuentran en el mercado, es justamente lo que querría saber. El proceso que de lleva a cabo para que esas piezas se vendan y no estén en los museos. Y la potestad que tienen aquellas personas que venden esas piezas y las legalizan quién se la otorga, etc…es a eso a lo que me refería. No intento plasmar polémica, si no aprender.\nFRAN 8 meses hace\nMuy espectacular el video en cuanto al despliegue tecnológico y de medios pero las monedas han quedado fatal, todos conocemos la virulencia de la corrosión marina pero sorprende un resultado tan pésimo, seguramente debido a que no pueden entretenerse en una limpieza minuciosa de manera individual al ser miles de piezas, pero fijaros al final en las piezas ya depositadas en bandejas; yo creo que han realizado un tratamiento básico preliminar, lo que por otro lado también es lógico.\nLa verdad es que no se aprecia bien el estado de limpieza. Podían aprovechar y hacer un buen vídeo (con sus 50 minutos) sobre el proceso de restauración de las piezas, estaría bien…\n@Óscar, un comerciante no “legaliza” una moneda. Simplemente la vende. Si una moneda tiene un origen ilegal y la vende un comerciante, el origen de esa moneda seguirá siendo ilegal.\nNo niego que haya algunas monedas en el mercado de origen ilegal. Estoy seguro de que será el caso. Pero eso será la excepción y no la norma. Estamos en un momento en el que se ofrecen miles de monedas al mes en subastas públicas (más las que se ofrecen de manera privada) y hay más de mil peticiones de exportación de monedas al mes. No me puedo creer que la inmensa mayoría de esas monedas tengan una procedencia ilegal y las autoridades no se hayan dado cuenta.\nSobre qué hace un comerciante para garantizar la procedencia legal de las monedas… mejor pregúntaselo a un comerciante :-)\nSupongo que en este punto cada maestrillo tenga su librillo.\n@Fran, date cuenta de que la intención no es dejar las monedas limpias y relucientes como si fuesen a venderlas. La intención es garantizar su estabilidad físico-química (es decir, que la corrosión no vaya a peor) y luego las meten en esos palés donde seguramente pasen bastante tiempo.\nCarlos 8 meses hace\n¡Esta es la España que quiero, la que pelea por lo suyo sin sentimientos de inferioridad!\nCreo que no me he expresado con claridad. No hablo de las monedas que ilegalmente se venden en el mercado (aunque reconozco que he puntualizado ese tema) ni tampoco del proceso que realiza el comerciante para legalizar o no una moneda. Hablo del proceso anterior a todo ésto. Es decir:\nYo entiendo que una cantidad ingente de monedas son de venta legal y se consideran de venta legal. Pero esa misma cantidad de monedas ha debido pasar por una serie de etapas, que hacen de ellas, piezas legalmente vendibles.\nLa mayoría de las monedas (“antiguas”) que existen en el mercado, sí o sí tienen que venir de excavaciones arqueológicas. No veo a nadie teniendo un sertercio de Nerón, heredado por sus antepasados hasta nuestros días. Tampoco digo que esas excavaciones sean fraudulentas ni nada por el estilo, y que la colocación de las diferentes piezas del mercado, se salten las leyes (aunque a veces pasa)\nHa quedado claro (que yo no lo sabía) como bien dice el compañero Yago, que la UNESCO prohíbe la venta de material arqueológico de los restos de naufragios.\nMe supongo que esa norma, no es aplicable a terrenos fuera del agua (y aquí, sé que me estoy desviando de la esencia de la entrada, y por eso te pido mis dusculpas, Adolfo. Pero mi duda viene a colación de todo ésto). Lo que querría saber, si alguien puede contestarme, es, con qué criterio se pasan al mercado por ejemplo, monedas…y otros enseres… que se hayan encontrado mediante una prospección arqueológica legal, en un yacimiento que no sea subacuático.\nPongo un claro ejemplo: el grupo de arqueología x de Madrid, realiza un descubrimiento sorprendente de un poblado o villa romana a las afueras de la ciudad. Entre los cientos de restos encontrados, hayan dos tinajas llenas de sestercios. Evidentemente, rápidamente van a formar parte del MAN, de la Casa de la Moneda de Madrid o de cualquier otro sitio…pero también, hay una partida de esas monedas, que puede salir al mercado. (Sí tomamos como premisa, que todavía se venden legalmente monedas, de yacimientos arqueológicos) Hasta ahí, todo, correcto…ahora bien. ¿Quién decide que esas piezas deben venderse y no otras?¿ A quiene les llega esas monedas, para luego ponerlas a la venta? ¿A casas de subasta? ¿ A comerciantes autónomos? ¿Hay de verdad una persona física y jurídicamente responsable en la decisión de sacar a la venta monedas que en principio están destinadas a ser contempladas en un museo?\nTodo ésto lo pregunto, porque tengo una dualidad en la cabeza. Me parece bien como coleccionista, que “el estado” saque monedas a la venta de un yacimiento, naufragio o x, para los coleccionistas. Pero por otra parte, ¿No es moralmente ofensivo que practiquen una venta que se supone que es de dominio público, para lucrarse con ella, haciendo lo contrario a lo que predican?\nPor ende, todos los museos con restos arqueológicos deberían ser gratuitos…pues son piezas de dominio público y de una u otra forma están sacando dinero de las personas que vamos a verlos…y aquí no me vale el “es que es para el arreglo de las instalaciones”.\nTodo ésto es una reflexión que hago, en ningún momento ofuscado (es lo que pasa cuando escribes, que a veces los mensajes pueden entenderse como molestos)\nNo pretendo crear polémica, si no, reflexionar sobre puntos que considero importantes…\nEfectivamente, esto está un poco fuera de lugar de esta entrada. Pero intentaré responderte:\nEsto que comentas depende de la legislación de cada país en cada momento. Te pongo unos ejemplos:\n* En España antes de la ley actual (que creo que es del año 1985) cada cual que se encuentrase un tesoro, ese tesoro era suyo y podía venderlo sin más problemas. Así que nada que decir.\n* En España con la ley actual, cualquier tesoro enterrado pertenece al Estado, así que se deben entregar las monedas encontradas. Y el Estado no las vende. En el ejemplo que tú has puesto, el Estado simplemente se quedará con todas las monedas y ninguna entrará en el mercado. Esto es así incluso para grandes tesoros, como el de Tomares o el de Valsadornín (cuyas monedas llevan 30 años en los fondos del MAN sin que nadie las haya ni siquiera clasificado.\n* En países como Estonia o Reino Unido, quien encuentra un tesoro debe notificar al Estado y luego el Estado les hará una oferta de venta forzosa o les permitirá venderlas legalmente.\n* Con el San José, Colombia usará parte de las monedas de la carga para pagar a la empresa que las extraerá\n* He oído (pero no sé si es cierto) que las empresas que trabajaron en extraer minas en los Balcanes, cuando encontraban tesoros, tenían el derecho de quedárselos y venderlos legalmente.\nEspero haberte respondido parcialmente la pregunta, o al menos haberte dado algunas pistas al respecto.\nQue yo sepa, en España, ni antes de la Ley de los 80 se hacía eso. Todo lo que se sacaba en una intervención arqueológica iba al museo de turno sin vendrrse nada. Al menos de modo oficial. Otra cosa es que las excavaciones arqueológicas empezaran a hacerse muy tarde en España.\nMe has respondido con creces, gracias Adolfo.\nChabi 8 meses hace\nNos hemos quedado con la parte que menos interesa del naufragio, las monedas. 500.000 monedas, casi todas iguales. Arqueológicamente casi cualquier objeto tenia más valor, y no es que no me gusten las monedas, que me gustan, pero no veo el interés de esta colección. Quizás se podría haber pactado algo con los piratas, las monedas a cambio del material interesante, aunque supongo que destruirían el yacimiento para sacar las monedas. Que hagan un sorteo entre todos los españoles.\nVictor 8 meses hace\nNo sé si estoy del todo de acuerdo. A no ser que hubiera documentación valiosa, seguramente dehecha… Objetos de 200 años aparecen en cualquier trastero a nada que urgues un poco\nNohely 6 meses hace\nHola a todos, fue un agrado inmenso encontrar un blog tan entretenido y completo como éste ahora que quiero profundizar en esto de la numistica. Con respecto a la entrada de blog me gustaría saber su opinión con respecto a lo siguiente: La plata de aquellas monedas es procedente del Cerro Rico de Potosí, Bolivia; si bien en el Juicio se determino que los dueños de tal hallazgo son los Españoles se firmo un acuerdo entre el gobierno de Bolivia y España para que parte de este tesoro sea devuelto a su país de origen (hablando de materia prima, la plata) tomando en cuenta todo el aporte en valor económico que Bolivia representó para Europa y sobretodo España en todo el periodo de la colonia y conquista española. ¿Cuál sería su apreciación ? Tomando en cuenta el valor histórico y cultural cuál creen que sería la acción adecuada? Saludos!!!!\nAdolfo Ruiz Calleja 6 meses hace\nLo primero es que no todo el contenido del pecio provenía de Cerro Rico.\nLo segundo es que el pecio pertenece al Estado Español, y no a los españoles. Es bien distinto.\nMi opinión ya la he expresado muchas veces. Creo que el pecio contiene suficientes monedas como para tener un buen museo en España y donar una buena cantidad a muchos otros países. Eso sería una muy buena manera de divulgar la historia de España, de América y de Europa. Obviamente, entre esos países debería estar Bolivia (donde me encuentro ahora mismo) y el resto de países sudamericanos.\nNohely Rocha 6 meses hace\nGracias por contestar, bienvenido a Bolivia espero que tengas una estancia agradable. Yo soy de La Paz y pues cualquier cosa que necesites estaré para ayudarte. Saludos!\nDavid 4 meses hace\nAcción ninguna, España no firmo nada y menos con Bolivia. Todo , continente y contenido pertenece a España, en el caso de la Mercedes, en el caso del San José y en todos los Buques militares y mercantes con bandera del Reino de España. ( Antes y después de la firma del convenio de la UNESCO )\nLeave a reply to Óscar Pincha aquí para cancelar tu respuesta\nAdolfo Ruiz Calleja en Una variante inédita en un real sevillano de los Reyes Católicos\nÓscar en Una variante inédita en un real sevillano de los Reyes Católicos


Tommy Cocha y Andrés Echavarría lideran el Mundo Maya Open\nBy PGAColombia, 7 de septiembre de 2012 0 Internacional, PGA TOUR LATAM\nEl argentino Tommy Cocha y el colombiano Andrés Echavarría comparten el primer puesto del Mundo Maya Open con 12 golpes bajo par en el Yucatán Country Club de Mérida, México. Cocha realizó ayer 64 golpes (record de campo) mientras que… Leer más »\n!Terminó la espera! Comenzó en México la primera edición del PGA Tour Latinoamérica\nBy PGAColombia, 5 de septiembre de 2012 0 Internacional, PGA TOUR LATAM\nEl cinco de septiembre del año 2012 quedará marcado en la historia del golf latinoamericano debido a que fue la fecha en que inició el PGA Tour Latinoamérica, la oportunidad que tienen muchos jugadores del continente para llegar al Web.com… Leer más »\nTres colombianos más aseguraron su cupo al PGA TOUR Latinoamérica\nBy PGAColombia, 1 de julio de 2012 0 Internacional, PGA TOUR LATAM\nFinalizó en el Hurlingham Club de Buenos Aires, Argentina, la primera escuela clasificatoria que dio veinte cupos más para el PGA TOUR LATINOAMÉRICA que comienza en septiembre. Cabe recordar que habrá una segunda clasifiación en Miami y allí quince jugadores… Leer más »\nYa está definido el calendario del PGA TOUR Latinoamérica\nBy PGAColombia, 2 de mayo de 2012 0 Internacional, PGA TOUR LATAM\nEl PGA Tour definió este miércoles el calendario de la primera edición del PGA Tour Latinoamérica. El cronograma consiste en once eventos que se realizarán en siete países latinoamericanos desde septiembre hasta diciembre. Cabe recordar que los jugadores que obtengan los mejores resultados en… Leer más »


El famoso Coaching – Todo sobre trabajo\nUna de las profesiones más nobles es el Coaching, existen muchas variedades: sistémico, oncológico, de vida, ejecutivo; pero todas estas variedades y metodologías tienen el mismo fin:\nTrabajar conjuntamente con una persona en un proceso creativo, que se da a través de conversaciones. Este proceso resulta estimulante e inspirador para que pueda maximizar su potencial.\n¿Qué quiere decir? Que todos tenemos aspectos por mejorar y todos tenemos capacidad para desarrollarnos en lo personal y profesional, encontrando acciones que nos lleven a ese crecimiento interior.\nEl coaching entonces, consiste en conversar con el enfoque en los objetivos que la persona desea conseguir, la propia persona busca sus alternativas y estilos asertivos de solución y el coach lo acompaña en este proceso.\nDe esta manera, la persona va profundizando su autoconocimiento, se permite aumentar su propio rendimiento y por lo tanto mejora su calidad de vida.\nCon este desarrollo puedes imaginar el bienestar que esta persona consigue y el impacto que esto tiene a su alrededor.\nEn cada sesión, la persona elige el tema del que se va a conversar mientras el coach escucha y contribuye con observaciones y preguntas.\nPor eso el coach debe tener una preparación profesional y debe estar acreditado por una asociación internacional de coaching, ya que esto comprueba que ha desarrollado su inteligencia emocional y por lo tanto varias habilidades como escucha activa, comunicación directa, comprensión e integración de información, realización de preguntas de reflexión profunda, diseñar acciones, definir y planificar metas.\nEste método interactivo crea transparencia, es espontáneo y como todo en la vida, requiere paciencia, apertura y esfuerzo.\nRecuerda siempre que el Coaching se centra en lo que la persona quiere y esté dispuesto a hacer para llegar a donde le gustaría estar en el futuro, y que este resultado depende de las intenciones, elecciones y realización de las acciones que la persona ha definido, respaldadas por el apoyo del coach y la aplicación de la metodología del Coaching.\nTrabajar en coaching no es lo mismo que realizar consultoría psicológica pues ésta es una ciencia en la que el psicólogo asesora, aconseja o recomienda estrategias para resolver inconvenientes que ha detectado en la personas y para que pueda modificar sus pensamientos y comportamientos.\nEn el coaching la propia persona se inspira y crea sus propias acciones, con un estilo asertivo para maximizar su potencial.\nCategorías:\tConsejería Psicológica, Liderazgo, Vida y Trabajo\t/ Sin respuestas / por magalirazuri 12 julio, 2019


Conversaciones transparentes dirigidas por la marca: impulsores en la conversación - El Folder\nConversaciones transparentes dirigidas por la marca: impulsores en la conversación\n10 Sep 2020 Realidad Virtual.Tendencias\nLa ‘Mesa redonda de conductores’ de Uber es una conversación virtual organizada recientemente por la popular marca de viajes compartidos, dirigida por su CEO.\nEn respuesta a la pandemia de COVID-19 en curso y las muchas incertidumbres que la rodean, el CEO de Uber, Dara Khosrowshahi, se sentó con los conductores y los repartidores para «una conversación franca sobre temas que incluyen la seguridad en la carretera, las ganancias y la nueva propuesta de Uber para mejorar la calidad y seguridad del trabajo independiente «.\nLa conversación franca también tuvo como objetivo abordar las críticas pasadas dirigidas hacia la marca por los empleados que deseaban más transparencia en torno a las ganancias de la empresa en su conjunto, así como su propio sustento, oportunidades de beneficios y potencial de ingresos. Al abordar honestamente las críticas y los comentarios de los empleados, Uber va más allá de una declaración de marca tradicional para mostrar su dedicación a su comunidad. Al hacerlo, la empresa se compromete a ser lo más auténtica posible incluso cuando se trata de conversaciones incómodas.\nOffice Sound Generators: sonidos de oficina\nZapatillas de lujo virtuales: Gucci Virtual 25\nEstipendios de empleados remotos: estipendio de empleado


La lectura: ¿un placer compartido?Revista Bohemia\tLa lectura: ¿un placer compartido?\nPublicado el 9 Febrero, 2018\tpor Sahily Tabares en\tCultura\nLa lectura: ¿un placer compartido?\nIdeas y reflexiones sobre un proceso que comienza desde la niñez\nLa familia contribuye a incentivar el interés por la lectura desde edades tempranas.\nEn el siglo XXI, ¿las personas prefieren los textos digitales? ¿Cómo leen los de menos edad? ¿Un buen libro puede informar, instruir, educar? Son integrantes que se generan por estos días, a propósito de la edición 27 de la Feria Internacional del Libro de La Habana, acogida por el recinto ferial en San Carlos de la Cabaña y en veintidós subsedes en instituciones culturales.\nEste evento es el acontecimiento más trascendente del sector editorial cubano, deviene un espacio de gran dinamismo, pues propicia el diálogo entre generaciones, sobre todo una praxis del acontecer cultural. De ahí la importancia de establecer nexos entre quienes escriben y leen los textos.\nAmpliar el universo cognoscitivo, la sociabilidad, constituyen prioridades entre los públicos, sobre todo los de menos edad, nautas digitales que no renuncian a la literatura impresa. Las tecnologías son un campo fértil para la creación de nuevas formas comunicativas, portadoras de saberes, en ellas es fundamental las validaciones de contenidos y sistemas de pensamientos verbal e icónico.\nComo ocurre en toda comunicación humana, en la interacción texto-lector se abren horizontes cognoscitivos y un pleno disfrute. A estas relaciones contribuyen diversos actores del ámbito literario: autores, editores, traductores, diseñadores, que participan en la feria para compartir ideas y proyectos.\nComunicar es compartir. El aprendizaje compartido, las relaciones humanas, aportan bríos en la batalla de la sociedad por otro mundo mejor posible.\nCompartir libros y saberes nutre el intelecto desde la niñez.\nLo propositivo, lo analítico, forma parte de un proceso asociado al pensar que ningún artefacto sofisticado puede sustituir. La cultura se forma, requiere estudios sistemáticos, el libro impreso o digital incentiva, contribuye a la superación de manera permanente.\nEn tal sentido, la lectura es búsqueda, conciencia de aquello que procura un mayor entendimiento de nuestra capacidad de conocer.\nTampoco olvidemos: un pueblo culto necesita dominar la ortografía de su lengua. Este aspecto se enfatiza en la feria con la publicación del volumen Ortografía, de la doctora Luz Marina Hernández. Sin duda, la mejor herramienta para lograr verdaderas conquistas en los ámbitos del conocimiento es la lectura.\nSegún expresó el escritor argentino Jorge Luis Borges: “nunca se termina de aprender a leer. Tal vez como nunca se termina de aprender a vivir”.


La crianza como acompañamiento activo - Crianza&Salud\nInicio / Editorial Boletín / La crianza como acompañamiento activo\nPor SCP en febrero 1, 2019\nCriar significa orientar, educar y acompañar a los niños y jóvenes en la aventura de la vida, para que ellos puedan construir armónica y eficazmente sus metas del desarrollo: autoestima, autonomía, creatividad, solidaridad, salud y felicidad.\nLa era de la información y el desarrollo alcanzado por nuestros niños y niñas hacen de ellos unos nuevos sujetos de crianza, con quienes es necesaria una aproximación asertiva donde el diálogo, el ejemplo y el ejercicio de una autoridad benevolente, les permitan la adquisición gradual de su autonomía, en un recorrido progresivo por los caminos hacia la libertad, que haga de ellos personas felices y excelentes sujetos sociales.\nDurante este apasionante proceso de la crianza los niños y niñas necesitan la presencia de adultos seguros. “No hay vientos favorables para quien no sabe a dónde va” afirmó Séneca, el gran filósofo. Nuestros hijos y alumnos necesita saber hacia dónde van y somos nosotros los encargados de insinuarles el camino a quienes tenemos bajo nuestro cuidado, función esta que debemos ejercer con serenidad y firmeza en un entorno amoroso y gratificante para todos.\nAsí como el niño pequeño capta la tensión de los brazos que lo cargan, el niño mayor percibe de manera clara los comportamientos inseguros y ambivalentes en que incurrimos en ocasiones como acompañantes de la crianza, cuando nos abruman las situaciones que debemos afrontar y las decisiones que debemos tomar.\nLa perplejidad, condición que acompaña la crisis actual del rol adulto, promueve con frecuencia la asunción por parte de los sujetos de crianza de una serie de situaciones y decisiones para las cuales los niños y niñas no están preparados, y que se van a traducir en comportamientos y estilos de vida que no se compadecen con lo que nuestra sociedad necesita y espera.\nEs pues indelegable nuestra responsabilidad como adultos significativos en el proceso de crianza, en consonancia con la sabia reflexión del investigador social Urie Brofenbrenner. “El valor de una sociedad debe juzgarse por el interés de una generación en la siguiente”.\n← Artículo anterior Algunas tensiones de la crianza actual\nSiguiente artículo → El protagonismo en la crianza


Versión para imprimir (PDF, 73KB)\nEste ensayo fue publicado originalmente en la obra El valor de elegir (Editorial Ariel, Barcelona, 2003). Aparece en la segunda parte del libro, titulada «Elecciones recomendadas». Esta edición digital se publica con permiso del autor en la Biblioweb de sinDominio.\nQue se enfrenten la verdad y la falsedad; ¿acaso se ha visto alguna\nvez que la Verdad sea derrotada en una confrontación franca y leal?\nHace años vi en cierta cadena española de televisión un programa que me impresionó especialmente. Me refiero a que me dejó juntamente indignado y desolado: vuelvo a sentirme así cuando rememoro aquella ocasión.\nSe trataba de un espacio semanal dedicado a debates generalmente tumultuosos sobre fenómenos paranormales, milagros, platillos volantes y asombros baratos semejantes. Por entonces había al menos uno de este género en cada canal y se publicaban media docena de revistas acerca de tales candentes cuestiones, a cuál más inventiva. Quizá hoy haya disminuido la afición, aunque no estoy muy al tanto: pero lo más probable es que el negocio siga siendo rentable.\nEl programa de aquella noche fatídica, en el que vine a dar por casualidad o aburrimiento, trataba de la combustión espontánea. Para mí, el fenómeno era desconocido, pero la mayoría de los contertulios lo consideraba tan habitual y rutinario como las puestas de Sol: consiste en que de pronto, sin más trámite, una persona se pone a arder sin causa justificada ni excusa válida. Por lo visto ocurre frecuentemente que, junto a la gente fumadora que nos pide fuego en la calle, hay otra a la que el fuego le sale de dentro sin poderlo remediar, como la inspiración a los poetas.\nLa nómina de los así espontáneamente calcinados es por lo visto copiosa y la mayoría de los asistentes al plató podía aportar un caso atestiguado por varios amigos que lo presenciaron o hablaron con quienes lo presenciaron. Alguno invocaba el testimonio de «importantes científicos americanos» que se dedican a estudiar estos sucesos flamígeros pero prefieren callar su nombre por miedo a represalias de sus colegas ignífugos o quizá de los bomberos.\nSobre qué o quién provoca este repetido prodigio, las escuelas difieren, según aprendí en esa instructiva velada. Los elementos desconocidos que componen el cuerpo humano intervienen en el asunto, aunque también las manchas solares y la polución atmosférica: por supuesto, de vez en cuando, los extraterrestres echan una mano de forma totalmente desinteresada.\nFrente al coro aquiescente de los convencidos sólo se alzaba una voz disidente: la de un catedrático de química de alguna universidad madrileña. Con obstinación cortés pero inamovible, procurando no ofender a nadie —¡ay, si yo hubiese estado allí...!— sostenía que la combustión así planteada era físicamente imposible y científicamente absurda. Todos se unían para zaherirle: resultaba evidente que le habían invitado exclusivamente con tal fin. Le dijeron con malos modos que representaba el dogmatismo más obsoleto, la estrechez mental y el racionalismo estreñido, la ufana autocomplacencia del pensamiento dominante que se niega a aceptar lo que no controla o cuanto le alarma: Ha verdad está ahí fuera!\nÚnico y modesto paladín de la ilustración acorralada, el profesor sonreía y seguía resistiendo. Finalmente uno de sus adversarios, creo que el mismo que apeló antes a la autoridad de científicos ignotos, le espetó: «¿Cómo puede usted decir que algo es imposible invocando a la ciencia? Sepa usted que la ciencia contemporánea se rige por dos grandes normas: la teoría de la relatividad de Einstein, que nos enseña que todo es relativo, y el principio de incertidumbre de Heisenberg, según el cual nada podemos dar por seguro a nivel subatómico. De modo que ¡viva la combustión espontánea!». En ese preciso momento apagué mi televisor o, al menos, cambié de canal. Indignado, desolado... incurablemente ingenuo.\nEsa misma noche, ya en la cama, me revolví inquieto, obsesionado por la pregunta que se atribuye a Pilatos: ¿qué es la verdad? Aunque quizá la cuestión debiera ser: ¿existe la verdad? Pero sobre todo y antes de nada: ¿por qué se odia, se desprecia y se teme a la verdad? ¿Por qué la verdad primero nos falta, y luego nos sobra y nunca nos basta? Para mí es evidente que quien busca y requiere la verdad no carece de imaginación, ni muchísimo menos de coraje. Tampoco padece cualquier grado de ineptitud ante el asombro o la maravilla poética: porque lo verdaderamente asombroso y poético no es que arda lo que nada enciende, sino que sepamos cómo algo se enciende y arde. Lo maravilloso es la realidad presente del fuego, no agobiada bajo truculentas leyendas y burdas supersticiones. Que cada cosa sea como es y responda a su propia naturaleza, a pesar de que cuanto existe parece presa de incesante mudanza, debería bastar para mantener activo, asombrado y curioso el espíritu cuerdo. Si se diera, el capricho milagroso no añadiría nada a la fascinación del mundo: ¿a quién le aburre ver cómo, primavera tras primavera, florecen las rosas? ¿cuánto rato le entretendría verlas florecer en invierno o sólo las noches de Luna llena? No, el que rechaza la verdad de lo real no aspira a nada alternativo más rico ni más complejo, sino sólo a intercalar en las normas objetivas que no le obedecen excepciones arbitrarias de las que pueda sentirse dueño. A ciertas almas descompensadas se les hace duro asumir que lo real no haya esperado su visto bueno para constituirse como tal. Supongo que a ello se refería T. S. Eliot cuando comentó que los humanos sólo soportamos la realidad en dosis limitadas...\nDesde luego, no todos los adversarios de la verdad pelean bajo la misma bandera. Algunos sostienen que ellos aman tanto la verdad que no quieren veda sometida a sus habituales controles ni criterios (los partidarios de la combustión espontánea antes mencionados podrían considerarse ufanos miembros de esta caterva): rechazan la ciencia sólo porque es demasiado acomodaticia o estrecha y se les ha quedado pequeña.\nOtros, en cambio, señalan que la verdad no es nada objetivamente contrastable sino una construcción social intersubjetiva en permanente reinvención, que los intelectualmente dominantes obligan a compartir al resto de su comunidad hasta que el poder cambia de manos y de discurso.\nHay una tercera variante, clásica, que acepta en teoría la posibilidad de tal cosa como la verdad pero descarta que los humanos podamos acceder a ella fiablemente y nos confina todo lo más en el acatamiento resignado o utilitario de ciertas engañosas apariencias que de momento nos convienen. Acentuando esta postura no faltan quienes denuncian la proclamación de verdades determinadas como un síntoma de pereza intelectual, la dimisión presuntuosa del espíritu crítico que debiera seguir zapando disconforme mientras dura.\nApenas merecen especial mención aquellos que no formulan ningún tipo de reservas epistemológicas contra la verdad, a la cual condenan por motivos «estéticos», prefiriendo siempre el arrobo delicioso de la fantásticamente imposible o los consuelos contra el mundo de lo sobrenatural. Seguramente dejo de mencionar alguna familia en esta nómina de urgencia, aunque probablemente constituirá una rama peculiar de cualquiera de las ya mencionadas.\nLo destacable es que, para el amante de la verdad, cada una de estas actitudes no carece de su verdad propia. Hasta para negar verosímilmente la verdad, es imprescindible manejar ciertas verdades y no es éste por cierto el menor de los méritos que hacen superior a lo verdadero sobre sus contrarios.\nSegún Spinoza, la verdad es índice de sí misma y también de lo falso: cuando la establecemos, obtenemos al punto el modo de saber a qué distancia está de ella lo falso y en qué medida es, en verdad, falso.\nMuchos de los objetores de conciencia contra la verdad, en realidad se oponen a un fantasma mayúsculo, la Verdad. Desconfían de que exista la Verdad o se rebelan contra ella, si es que existe: y en ambos casos hacen bien, porque tan cierto es que hay verdades para nuestro conocimiento como que la Verdad total y absoluta es un absurdo (es decir, algo que no hay por dónde cogerlo, ni por dónde comprenderlo, algo que ni siquiera podemos inteligiblemente «echar en falta») que pertenece al limbo de la teología (como el Bien, la Belleza o el Sentido de la Vida) y cuya sombra paraliza cuanto oscurece en lugar de curar a los paralíticos, como cuentan que lograba la de Cristo.\nPorque la verdad es siempre verdad aquí y ahora, respecto a algo: es una posición y por tanto no puede absolutizarse sin sabotearse a sí misma. No hay Verdad en términos absolutos lo mismo que no hay Izquierda o Derecha absolutas (hablo de topología, no de política) sino siempre respecto a algo y de acuerdo con determinada orientación. Eso no quiere decir precisamente que todas las verdades sean «relativas», si por tal entendemos que sean menos verdaderas de lo que creen ser o deberían ser, del mismo modo que lo situado concretamente a la izquierda o a la derecha —aunque no sean términos absolutos— no están realmente menos a la izquierda o la derecha de lo debido. Son posiciones referidas a algo (y en tal sentido no están «absueltas» de cualquier relación determinante, como parece exigir lo Absoluto) pero no padecen «relativismo» alguno en lo que el término implica de «deficitario» o poco fiable. Precisamente sería su carencia de referencia concreta, su posición imposible en lo incondicional, lo que las invalidaría totalmente...\nDe modo que puedo ahora reformular la pregunta inicial que me suscitó aquel debate televisivo y en lugar de plantearme «¿qué es la verdad?», preferir esta cuestión: ¿qué es «verdad»? Una inquietud quizá algo menos congestionada que la anterior, pero no menos difícil de responder con naturalidad. Intentémoslo, empero, recurriendo al dictamen clásico: es «verdad» la coincidencia entre lo que pensamos o decimos y la realidad que viene al caso. Vayamos por partes, como nos enseñó Jack el Destripador. La «verdad» es una cualidad de nuestra forma de pensar o de hablar sobre lo que hay, pero no un atributo ontológico de lo que hay. Se dicen o se piensan cosas «verdaderas», pero no existen cosas verdaderas en sí mismas (ni cosas falsas, claro está). La verdad es coincidencia, acierto: la posición de quién pretende saber qué es lo que mejor se adecua a lo que pretende sabido. Así pues no hay verdad sólo en quien conoce ni sólo en lo conocido, sino en la debida correspondencia entre ambos, tal como decimos que un flechazo certero no está ni en la flecha de Guillermo Tell ni en la manzana sobre la cabeza de su hijo sino en el atinado encuentro entre una y otra. No basta el arquero, ni el arco, ni la flecha ni el blanco para que haya un buen tiro: es necesaria su conjunción armónica. Así también en el asunto de la verdad.\nDecir «coincidencia» o «correspondencia» implica asumir que nuestras cogitaciones y aseveraciones se refieren a algo distinto e independiente de ellas. Podemos llamar provisionalmente a ese algo «realidad». Pensamos y hablamos sobre hechos o estados de cosas a los que nuestras ideas y palabras se refieren, los cuales forman la realidad. Desde luego, si no hay nada real en este sentido (como parecen sostener diversas variedades antiguas, modernas y posmodernas de idealismo filosófico) la verdad carece de objetividad, no siendo en el mejor de los supuestos sino lo que cree o crea quien piensa y habla. A mi juicio, elegir la verdad significa aceptar algún tipo de realidad objetiva, independiente. Y me parece sumamente probable que la minusvaloración o relativización depreciativa de la verdad sea a fin de cuentas una forma de animadversión a la realidad. Ahora bien, antes dijimos que es «verdad» la coincidencia entre aquello que pensamos o decimos y la realidad que viene al caso. El requisito subrayado es muy importante, porque se dan distintos niveles o tipos de verdad (los he llamado «campos de la verdad», en homenaje a los terrenos de las afueras que en las ciudades medievales servían para dirimir por medio de torneos las ordalías o juicios de Dios), cada uno de los cuales pretende coincidir con un aspecto característico de lo real. No todos los campos de la verdad ni por tanto los planos de lo real de que aspiran a dar cuenta son iguales. Las realidades que deberían cumplir lo que el profesor Searle (por ejemplo, en Mente, lenguaje y sociedad) denomina sus «condiciones de satisfacción» resultan esencialmente diferentes. Creo que bastantes antagonistas de la verdad lo son porque ignoran que hay campos de la verdad diferentes y realidades también distintas requeridas para satisfacerlos o desmentirlos. Niegan de hecho o derecho la coincidencia verificadora porque presuponen erróneamente que el pensamiento o la palabra debe tomar siempre postura ante un mismo tipo de realidad...\nEstudiar de manera suficiente los diversos campos de la verdad y los tipos de realidad a que se refieren exigiría un doble tratado que combinase metafísica y epistemología. Aquí habremos de contentamos con unos pocos ejemplos que indiquen por dónde se encaminaría esa investigación a la que renunciamos. Para empezar, veamos estas afirmaciones: «Lope de Vega nació en Madrid en 1562»; «Lope de Vega es el autor de Fuenteovejuna;» «Lope de Vega fue el Fénix de los Ingenios»; «Lope de Vega es el mejor dramaturgo español del Siglo de Oro». Cada una de ellas pertenece a un campo de la verdad más o menos distinto o, si se prefiere, tiene unas condiciones de satisfacción diferentes. La primera y la segunda se refieren a hechos que pueden comprobarse por medio de investigaciones históricas (registros parroquiales, testimonios de la época, etc...) aunque una trate de la ubicación de un hecho físico y la otra de la autoría de una acción simbólica. En el primer caso, decir que la afirmación es verdadera significa que si hubiéramos estado cierto día del siglo XVI, a cierta hora y en cierto determinado lugar, hubiésemos visto nacer a una criatura humana de sexo masculino que poco después seria bautizada como Félix Lope de Vega y Carpio. Aquí el campo de la verdad es muy estrecho: o tal cosa ocurrió o no ocurrió, sin mayores ambigüedades. En cuanto a la autoría de Fuenteovejuna, también implica hechos físicos concretos (cierto personaje escribiendo con pluma de ganso, por ejemplo, o dictándole versos a un escribiente, etc...) pero no se limita a ellos. Ser «autor» de una obra literaria no es meramente transcribirla o copiarla, sino inventarla. Que tal atribución a Lope sea verdadera implica que el escritor, pese a que se inspirase en alguna leyenda o historia del pasado, incluso aunque tomara prestadas varias metáforas y demás tropas literarios de otros autores, debe ser considerado según los criterios de la critica literaria el fundamental responsable artístico de la obra en cuestión. El campo de la verdad a que se refiere esta afirmación también puede ser satisfecho con bastante nitidez, aunque intervengan consideraciones algo más imprecisas que en el caso anterior.\nMucho más ambiguas son las condiciones de verdad que se requieren para satisfacer las otras dos proposiciones. ¿Fue realmente Lope el Fénix de los Ingenios? Sin duda es un hecho comprobable documentalmente que recibió semejante titulo encomiástico por parte de algunos contemporáneos y que luego otros muchos posteriores a su época lo han repetido con aprobación. Si sólo se trata de esta constatación nominal, es algo verificable con notable precisión. Pero si lo que deseamos saber es hasta que punto merece tal nombradía, el campo de la verdad se hace mucho más fluido. La denominación elogiosa es una especie de metáfora basada en una leyenda griega trasladada al plano literario y no aspira a la exactitud sino a ser emotivamente expresiva. De modo que puede tener aspectos verídicos y falsos a la vez, de acuerdo con el punto de vista que se adopte y el gusto estético de cada cual. Esta ambigüedad aún es mayor si queremos determinar hasta qué punto Lope es el «mejor» dramaturgo de su época en España. Los criterios de satisfacción del campo de la verdad en este caso se hacen especialmente relativos, porque dependen de lo que se entienda por «mejor dramaturgo» y de qué estima subjetiva merezcan a cada cual las obras de dicho autor. Más que verdadero o falso, el dictamen nos puede resultar «verosímil» o «inverosímil», es decir que en este caso puede tener ciertas apariencias discutibles de verdad (mayores, desde luego, que si se afirmase de Lope que fue «el mejor cocinero o el mejor espadachín de su época»).\nNo todos los tipos de verdad son iguales, pero eso no equivale a decir que el concepto de verdad carezca de contenido o que toda «verdad» sea una construcción tan caprichosa e imprecisa como las falsedades que se le oponen. Afirmar que «ciertas personas sufren una combustión espontánea sin ninguna causa externa» puede ser verdad si y sólo si ciertas personas padecen de hecho tal tipo de combustión, lo cual por cierto nos obligaría a modificar casi todo lo que sabemos sobre física, química y sobre las pautas mismas del pensamiento científico. En cualquier caso, la verdad o falsedad de esa aseveración no depende meramente de la «imaginación» de los científicos ni de su forma de «interpretar» la realidad, sino de sucesos que ocurren en el mundo exterior a ellos sin pedirles permiso ni anuencia. En cambio, cuando Quevedo —en un soneto de esplendor famoso— escribe:\nLa verdad encerrada en estos versos es de género poético y depende de la sensibilidad cultural de los lectores. O sea que no puede ser desmentida ni confirmada por ningún suceso del mundo externo sino sólo por la capacidad interpretativa de quien recrea en su mente la experiencia espiritual a que el poeta se refiere. Quien no vea la «verdad» de los versos de Quevedo (aún perteneciendo a su área y tradición cultural) puede ser tenido por un triste filisteo estético, pero su caso será más defendible que el de aquellos partidarios de la combustión espontánea que se niegan a los controles científicos pertinentes de los fenómenos que aceptan acríticamente.\nLo que pretendo establecer es lo siguiente: el que no toda verdad pueda fundarse del mismo modo no equivale a que la pretensión de verdad sea siempre infundada. Este planteamiento es perfectamente compatible con ciertas formas (moderadas, supongo) de escepticismo. La advertencia fundamental del escéptico dice que, aunque nuestra creencia en la verdad o falsedad de algo parezca tener suficientes evidencias, nunca podemos descartar totalmente el estar a pesar de ello equivocados. Así lo formula Montaigne: «Lo que yo mantengo hoy y lo que creo, lo mantengo y lo creo con toda mi creencia [...]. No sabría abrazar ninguna verdad ni conservarla con más fuerza que ésta. Me entrego por entero, me entrego verdaderamente; pero ¿no me ha sucedido ya, no una vez, sino cien o mil, y todos los días, haber abrazado alguna otra cosa con el mismo aparato, del mismo modo, y después haberla juzgado falsa? Por lo menos hay que ser capaz de hacernos sensatos a nuestras expensas» (Apología de Raymond Sebond). Admitir esta posibilidad de error comporta cierto desasosiego pero también prudencia y cordura: desde luego, no implica a mi modo de ver renunciar a conseguir verdades aunque estén sometidas a revisión ni considerar cualquiera de ellas igual de valiosa que las falsedades que satisfacen ilusoriamente alguno de nuestros caprichos supersticiosos.\nLos partidarios de la verdad absoluta o de que sólo el Todo puede ser verdadero comparten con los escépticos1 el desdén por lo que podríamos denominar verdades «portátiles», es decir, las que realmente cuentan para nosotros en la vida y en la ciencia. Al comienzo de su Fenomenología del espíritu, Hegel propone a su lector el siguiente ejercicio: considere la verdad que resulta más evidente e incontrovertible según la experiencia actual, por ejemplo la de que en ese momento es de día. Puede anotarla en una hoja de papel, porque nada pierde la verdad por ser escrita: «ahora es de día». Basta que pasen seis o siete horas y, cuando relea la consignación de aquella verdad, comprobará que se ha hecho no menos evidente e incontrovertiblemente falsa. Luego habrá que buscar una verdad que no tenga condicionamientos temporales, espaciales ni experimentales. de ningún otro tipo, etc... Sin embargo, algún lector cauto de Hegel, al realizar esa prueba, podría apuntar debajo de su anotación la hora y el huso horario en que la realiza y la modesta verdad quedaría más resguardada frente al vendaval de lo Absoluto.\nNo cabe negar que, por cuidadosos que seamos, nuestras convicciones mejor documentadas pueden revelarse antes o después equivocadas. Pero la posibilidad misma de equivocamos implica también que es posible acertar: si nada fuese verdad, tampoco nada podría ser falso. Los errores desalientan a los apresurados o a los que añoran la inamovilidad de los dogmas, pero instruyen poco a poco a los demás. Según enseñó Popper, nuestras verdades son aquellas afirmaciones congruentes con los sucesos reales que resisten a los intentos de probar su falsedad. Al revés ahora de lo que sostuvo Spinoza, quizá sea precisamente el error el índice de sí mismo y de lo verdadero. En palabras de Popper: «No disponemos de criterios de verdad y esta situación nos incita al pesimismo. Pero poseemos en cambio criterios que, con ayuda de la suerte (el subrayado es de Popper), pueden permitimos reconocer el error y la falsedad». A partir de estos tanteos, vamos estableciendo provisionalmente las verdades científicas cuya intuición se nos niega por caminos más directos: buscar la verdad es un ejercicio de modestia. Pues efectivamente, como señaló Ernest Gellner, se trata de «indagar» y no de «poseer».\nSi no asumimos este ejercicio de modestia, no nos encontraremos más libres sino más avasallados por los embaucadores. La mayoría de los que dicen desconfiar de la verdad o niegan que sea algo más que una «convención social» no suelen caracterizarse en su vida cotidiana por no creer en nada sino por creer en cualquier cosa. y, sobre todo, creen a cualquiera: al que mejor encarna la moda intelectual de esa temporada, al que más eficazmente seduce o intimida. Renunciar a la objetividad de la verdad —que es por tanto intersubjetiva— equivale a someternos a los dictados de alguna subjetividad ajena (las mañas de la propia las conocemos demasiado de cerca como para que nos convenzan, salvo en casos de perturbación mental). Por eso escribió Antonio Machado:\nQuien no se somete a la realidad, tendrá que contentarse con obedecer órdenes o creer en ajenas profecías. Es muy probable que el desdén posmoderno por el sentido tradicional de la verdad (es decir, entendida como concordancia entre nuestras afirmaciones y los sucesos del mundo externo) sea en parte el lamento de subjetividades ambiciosas que no se resignan a tener menos ascendiente social que el concedido a los resultados objetivos de la investigación científica. A esta «voluntad de poder» (académica o ideológica) le atribuye Searle la culpa de la puesta en cuestión de toda realidad indiferente a nuestros designios: «En las universidades, y de forma muy destacada en diversas disciplinas humanísticas, se supone que si no existe un mundo real, las humanidades pueden tratar a la ciencia en pie de igualdad. Ambas tratan con constructos sociales, no con realidades independientes» (Mente, lenguaje y sociedad). Esta actitud, que no renuncia a imitar «creativamente» las apariencias de la ciencia, lleva a imposturas como las denunciadas en el famoso «asunto Sokal» o, como vimos al comienzo, las de ciertas tertulias televisadas. Por supuesto, tampoco son mejores los académicos e ideólogos «cientifistas» que —ignorando la existencia de diferentes campos de la verdad— pretenden dirimir las cuestiones axiológicas o estéticas aportando como ultima ratio resultados obtenidos en el laboratorio...\nNuestro conocimiento es limitado e incierto pero existe y es relevante para nuestra vida. Como bien señaló Max Horkheimer (en Materialismo y metafísica), «que no lo sepamos todo no quiere decir, de ninguna manera, que lo que sabemos es lo inesencial y lo que no sabemos lo esencial». Tan absurdo resulta creer en la omnipotencia de nuestra razón como en la de nuestra ignorancia: absurdo y peligroso. Entre las elecciones de nuestra libertad, ninguna tan imprescindible y llena de sentido como la que opta por preferir y buscar la verdad.\nCopyright © 2003 Fernando Savater\nSe permite la reproducción y copia digital de este texto siempre que sea sin fines comerciales y esta nota se mantenga. Para usos comerciales, contacta con el titular de los derechos.\nEl autor se refiere aquí a los seguidores de lo que podríamos denominar escepticismo clásico o filosófico que, basado en las enseñanzas de Pirrón de AIejandría, tuvo un resurgimiento en el siglo XVII defendiendo, básicamente, que el conocimiento del mundo estaba fuera del alcance de los seres humanos, por motivos epistemológicos (no tiene pues demasiada relación con la manera de entender el escepticismo por parte del actualmente denominado movimiento escéptico). [N. del E.]


La CPSC ofrece tres pasos para una celebración de Halloween segura | Hispanic PR Wire\nInicio Canal de noticias General La CPSC ofrece tres pasos para una celebración de Halloween segura\nWASHINGTON, 26 de octubre de 2011 /PRNewswire-HISPANIC PR WIRE/ — Desde una caída que causa una dislocación en el hombro, hasta una llama que causa quemaduras de segundo grado, cada año la CPSC recibe informes de lesiones con disfraces decoraciones y luces de Halloween. Estos incidentes son evitables. Usando la revisión de seguridad de tres pasos de la CPSC (pdf en inglés), los consumidores pueden asegurar que la diversión de su noche de terror no se vea aterrorizada por las lesiones de Halloween.\n“Muy a menudo las fantasías de Halloween han causado lesiones en la vida real”, dijo la presidenta de la CPSC, Inez Tenenbaum. “Afortunadamente, la prevención es simple. Elija velas sin llama, materiales retardadores del fuego, y disfraces que se ajusten bien para reducir el riesgo de lesiones en este Halloween”.\nLas lámparas hechas con calabazas ahuecadas y las calabazas talladas con creatividad son una nueva tendencia popular. Lea el blog (http://www.cpsc.gov/onsafety/2011/10/halloween-carving-do-you-make-the-cut/) (en inglés) OnSafety de la CPSC sobre lesiones causadas al tallar calabazas y cómo evitarlas.\nMantenga las velas y las lámparas hechas con calabazas lejos de escaleras y escalones de puertas, donde los disfraces podrían rozar las llamas.\nQuite obstáculos del césped, de escalones y de porches cuando espere que lleguen niños a pedir caramelos.\nDentro del hogar, mantenga las velas y las lámparas hechas con calabazas lejos de cortinas, decoraciones y otros objetos que podrían arder. No deje velas encendidas en una habitación donde no haya nadie.\nTanto dentro del hogar como en el exterior, use sólo cordones de luces decorativas cuya seguridad se haya probado en un laboratorio reconocido. Revise cada juego de luces, nuevo o viejo, para ver si hay enchufes viejos, rotos o agrietados, cables gastados o pelados, o conexiones sueltas. Deseche los juegos dañados.\nCuando compre disfraces, máscaras, barbas y pelucas, busque telas resistentes al fuego, como el nylon o el poliéster; o busque la etiqueta “Flame Resistant” (Resistente al Fuego). Las telas resistentes al fuego no se queman con tanta facilidad y cualquier llama se apaga rápidamente. Para reducir el riesgo de contacto con velas y otros objetos que pueden causar un fuego, evite los disfraces hechos con materiales finos y los disfraces con mangas grandes y anchas, las capas grandes o las faldas ondulantes.\nCompre o haga disfraces de colores claros, brillantes y bien visibles para los automovilistas.\nPara una mayor visibilidad durante el crepúsculo y la oscuridad de la noche, decore o adorne disfraces con cintas que reflejen la luz y que brillen cuando les den las luces de un automóvil. Las bolsas o los sacos también deben ser de colores claros o decorados con cinta reflectante. La cinta reflectante se puede comprar en ferreterías y tiendas de bicicletas y artículos deportivos.\nPara protegerse contra resbalones y caídas, los disfraces deben ajustar bien y no arrastrarse por el suelo.\nLos niños deben usar zapatos que les ajusten bien y que sean resistentes. Usar tacones altos no es una buena idea.\nAte bien los sombreros y las bufandas para que no caigan sobre los ojos de los niños y les obstruyan la visión.\nSi su hijo lleva una máscara, compruebe que le ajusta bien, tiene una ventilación adecuada, y tiene huecos para los ojos lo bastante grandes como para que pueda ver bien a su alrededor.\nLas espadas, cuchillos y otros accesorios similares de disfraces deben estar hechos de materiales suaves y flexibles.\nLos niños no deben comer ningún caramelo o dulce antes de que un adulto lo examine cuidadosamente para estar seguro de que no lo han adulterado.\nExamine cuidadosamente cualquier juguete o baratija recibida por niños que salieron a pedir regalos y tienen menos de 3 años de edad. No permita que los niños pequeños tengan ningún objeto tan pequeño que pueda asfixiarlos o que tenga componentes o partes pequeñas que se puedan desprender al usarse y puedan causar asfixia.\nLa Comisión para la Seguridad de los Productos de Consumo de Estados Unidos (CPSC) todavía está interesada en recibir reportes de incidentes o lesiones relacionados a estos peligros. Por favor, infórmenos sobre cual ha sido su experiencia con el producto llamando al 800-638-2772 o visitando www.saferproducts.gov (en inglés).\nArtículo anteriorCrecimiento de Hispanos en Carreras de Ciencias, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas es una prioridad del U.S. Army\nArtículo siguienteVerizon Wireless Ofrece a los Empresarios una Tecnología Accesible para los Negocios


Vuelve a Bogotá el Tattoo Music Fest - Toma Lo Tuyo Vuelve a Bogotá el Tattoo Music Fest - Toma Lo Tuyo Paste your Google Webmaster Tools verification code here\nEl Tattoo Music Fest es el primer festival de entretenimiento, arte y cultura alternativo de Colombia.\nSu quinta edición se llevará a cabo los próximos 16 y 17 de Marzo de 2019 en Bogotá. Allí, durante los dos días, los amantes del arte y la música se reunirán en el GRAN SALÓN CORFERIAS, donde podrás encontrar más de 300 expositores entre tatuadores nacionales e internacionales, colectivos locales, y marcas independientes. Así mismo, el festival, cuenta con una serie de presentaciones de los mas reconocidos artistas musicales a nivel nacional e internacional; muestras de arte con las mejores obras de los mas reconocidos tatuadores; galería fotográfica; sesiones académicas para artistas; rueda de negocios donde las mejores marcas dan a conocer sus productos y proyectos innovadores; Skate Park con los mejores exponentes nacionales, muro de graffiti con exposición artísticas.\nDurante el festival, los tatuadores competirán en más de 15 categorías por llevarse la estatuilla que les permite coronarse como el mejor en su estilo. Estos trabajos, serán evaluados por un jurado integrado por los mejores tatuadores nacionales e internacionales, artistas plásticos y diseñadores gráficos con alto conocimiento y trayectoria en el medio artístico y cultural, quienes premiarán a cada uno de los concursantes en algunas de las siguientes categorías: Color, Realismo Color, Realismo Sombras, Nueva Escuela, Vieja Escuela, Libre, Sombras, Tradicional, Neo Tradicional, Oriental, Mejor Nuevo Artista, Mejor del Festival.\n300 expositores de Colombia y Latinoamérica representando mÁs de 300 tiendas y marcas dentro del mercado del tatuaje y sus diferentes expresiones, productos y servicios. Para 2019 contarán con 240 espacios comerciales distribuidos en 7.700m2, una asistencia masiva de visitantes en los dos días de programación convirtiéndose en uno de los festivales de tatuaje y música más grande de América Latina. El 70% de los expositores son nacionales y el 30% internacionales. Para el 2020 se desea que la asistencia de expositores extranjeros aumente a un 50%. Este año contarán con la presencia de representantes de MÉXICO, PERÚ, BRASIL, CHILE, ARGENTINA, ECUADOR, VENEZUELA, ESTADOS UNIDOS Y EUROPA.\nBROKEN TATTOO & MUSIC, el medio de comunicación más reconocido a nivel nacional y dentro de los mejores de Latinoamericana. Desde hace 7 años impulsa la industria del tatuaje y la música nacional e internacional en Colombia y actualmente se encuentra en una amplia expansión por América Latina. Cuenta con 23 ediciones impresas en el mercado, adicional a esto, en Colombia ha producido eventos de talla internacional tales como; Children of Bodoom, Hypocrisy, Dark Tranquillity, Carajo, Sonata Artica, The Iron Maidens, entre otros. Ademas de ser el creador, productor e impulsor del TATTOO MUSIC FEST.\nGracias a este amplio recorrido dentro del mercado cultural brinda al expositor y al público asistente unos parámetros de calidad y confianza superando año tras año las expectativas generales.\nA todos los amantes de lo alternativo están totalmente invitados para vivir una experiencia única en Colombia.\nComparte esta nota con tus amigos y diles #TomaLoTuyo\nImágenes: Tattoo Music Fest\nBROKEN TATTOO & MUSIC


Tercera oleada de estafas de falsos técnicos de Microsoft en Navarra\nLa Policía Nacional ha advertido de una tercera oleada de un tipo de estafa a través de una llamada telefónica en la que los presuntos autores se hacen pasar por técnicos de Microsoft. Pixabay\nAnte este tipo de hechos se recomienda a la ciudadanía que estén alerta y consulten nuestros consejos y planes operativos en la página web www.policia.es/colabora y en las redes sociales de la Policía.\nAsimismo, Policía Nacional facilita consejos y recomendaciones englobadas dentro del Plan Mayor Seguridad, dirigido a facilitar medidas de seguridad y asesoramiento a las personas mayores para evitar tanto ésta como otras modalidades delictivas que les afectan directamente.\nPor último, recuerda que además de poder personarse durante las 24 horas en dependencias de Policía Nacional para formular una denuncia, se puede poner en conocimiento de Policía Nacional estos hechos a través del 091. La inmediatez en la detección del delito cometido facilita su investigación, ha expuesto.\nEntre las recomendaciones para evitar los fraudes a través de internet, la Policía señala que hay que mantenerse actualizado y poseer un antivirus que evite la entrada de virus o malware en el ordenador.\nSe pide no abrir enlaces no identificados que lleguen por correo electrónico o camuflados de promociones. "En muchos casos puede suponer una infección en nuestro equipo. Para evitarlo, acude siempre a fuentes oficiales o incluso busca en un buscador si existe información al respecto. En caso de duda siempre contactar previamente con la entidad financiera para asegurar, prevenir mucho mejor que denunciar a posteriori", ha agregado.\nLa Policía Nacional aconseja cuidar la 'identidad digital', es decir, no subir demasiada información personal a internet y configurar la privacidad de las redes sociales para evitar chantajes o robo de identidad.\nFinalmente, pide no dejar que cualquier extraño tenga acceso a la WiFi personal, ya que "podrían usarla para conseguir contenidos inapropiados o realizar cualquier actividad perjudicial". "Si no quieres fisgones, diseña contraseñas robustas, cámbialas cada cierto tiempo y apaga el 'router' si te ausentas unos días. En caso de que estés usando una red pública, evita intercambiar información sensible", añade.


La instalación ha recibido lo “Silver Award” en la categoría de Espacio Público en los premios de la Asociación Internacional por el Diseño Universal, IAUD\nEl FC Barcelona ha recibido el Premio Internacional de Diseño IAUD 2020 “Silver Award” por la edificación del Estadi Johan Cryuff en la categoría de Espacio Público. Los premios se han dado a conocer hoy y por lo que respecta a la instalación, un proyecto de Batlle y Roig Arquitectes, el jurado ha valorado que se trata de la una instalación que aúna “un Club legendario, un jugador legendario, y ahora un gran y complejo proyecto basado en criterios del Diseño Universal (UD). Esta gran y compleja propuesta de edificio demuestra un maravilloso conjunto de valores de diseño inclusivo en su concepción y detalles generales”.\nLos Premios Internacionales de Diseño se establecieron el 2010 para reconocer a aquellos proyectos y productos que garanticen que todas las personas, independientemente de la edad, el género, nacionalidad, etnia, cultura, costumbres u otros factores, puedan disfrutar de una vida más cómoda, activa e independiente.\nLa IAUD, promotora del premio, es una organización nacida y con sede en el Japón que realiza actividades encaminadas a contribuir al desarrollo saludable de la sociedad y mejorar el bienestar en su conjunto a través de una mayor difusión y actualización del Diseño Universal.\nEl Estadio Johan Cruyff es la primera pieza acabada del proyecto Espacio Barça y se inauguró el 27 de agosto del 2019 como sede de los partidos del Barça B, Barça Femenino y del Juvenil A en sus encuentros de competición europea.\nLa instalación, con capacidad para 6.000 espectadores, se caracteriza por ser una estructura moderna, eficiente y sostenible que incorpora diferentes tecnologías innovadoras -fue uno de los primeros estadios de Europa en instalar iluminación LED- y con una clara apuesta por la accesibilidad para personas con movilidad reducida.


LG GB125 por , características de LG GB125 y reseñas sobre el teléfono.\nComprarLG GB125: precios ,reseñas y características. El mejor precio para LG GB125. Descripción e imágenes de LG GB125. ¡El precio del teléfono es el más bajo en el directorio!\nTodo para LG GB125\nTeléfono LG GB125\nFondos de pantalla para LG GB125\nJuegos para LG GB125\nJuegos Android para LG GB125\nFondos de pantalla animados para LG GB125\nTonos de llamada para LG GB125\nTemas para LG GB125\nEspecificaciones del LG GB125\n¿Cómo comprar LG GB125 a precio más bajo?\nSi ha decido comprar LG GB125, el portal Mob.org.es le ofrecerá muy amplia información sobre el precio del teléfono LG GB125. En nuestro directorio puede ver precios para teléfonos de diferentes tiendas de internet. Todos los precios se actualizan a diario, de modo que podrá encontrar la tienda con el precio más bajo para el smarthone LG GB125. El directorio incluye todos los colores existentes de LG GB125. ¡Podrá elegir la tienda en línea con la mejor oferta para LG GB125! El producto original, es decir, la versión oficial del teléfono en el país es la mejor opción de compra porque ofrece la garantía completa y el soporte del fabricante. Antes de realizar la compra, no olvide leer las características técnicas del dispositivo móvil y las reseñas de los usuarios.\nComprar LG GB125 a precio más bajo es el objetivo de todos los consumidores. Pero actualmente en el mercado de telefonía móvil, hay tantas tiendas en línea, que es prácticamente imposible encontrar el precio más bajo. ¡Pero gracias a nuestro directorio, nunca volverá a preguntarse cuánto vale un LG GB125! Nosotros reunimos todos los precios actualizados, entre los cuales podrá elegir el más bajo para LG GB125. ¡Es muy importante conocer las características técnicas del dispositivo! No olvide leerlas detenidamente para evitar compras de imitaciones no oficiales del teléfono. Su precio es más bajo, pero la garantía es limitada.


Viven vigilados por cientos de cámaras a diario. Viven vigilando cada aspecto de su vida. Viven vigilando continuamente su peso. Aunque no siempre. Aquí tenéis 10 famosos que han cambiado su peso a lo largo de su historia pública.\nsalud Famosos cuerpo\nActualizado a 01 de marzo de 2019, 17:46\nLo de Renée fue un cambio radical desde el momento en el que acabó el rodaje de la secuela de El diario de Bridget Jones. Primero se lanzó a una delgadez extrema. Luego se abrazó a la cirugía estética sin ningún tipo de consideración. Aunque ahora, la verdad es que está estupenda, como pudimos ver por sorpresa en los Oscar.\nEs un actorazo como la copa de un pino y un director que promete regalarnos grandes joyas del cine. Para alguno de sus papeles se ha visto sometido a cambios físicos un tanto extremos. Coger peso y soltarlo, para él, es como rascarse una pupa. ¿Recordáis hace unos días en la gala de los Oscar junto a Lady Gaga tan guapo y tan sexi que hicieron subir la temperatura?\nEl físico de Mariah siempre tuvo tendencia al hinchazón. Ha pasado etapas muy abultadas y otras que no tanto. Pero a esta chica las curvas le sientan estupendamente. Eso es así.\nElla es la verdadera muñeca rota. O eso es lo que ha esperado escuchar la mitad del mundo a lo largo y ancho de su evolución profesional y personal. Sus devaneos con todo la dejó a los pies de los caballos mil veces. Pero ahí está, con su espectáculo propio en Las Vegas y más feliz que una perdiz y luciendo sus zapatos favos en Instagram. Su aspecto físico ha cambiado mucho desde el Baby One More Time. Engordar y adelgazar ha sido bastante recurrente en su historia.\nTaylor comenzó muy joven. Una chica muy alta y delgada, un poco desgarbada. Ahora está hecha una mujer con sus piernas y sus caderas. ¿Qué más podemos pedir? ¿Tal vez un nuevo álbum del calibre de su 1989? En cualquier caso, la vemos perfecta y su estilo es uno de los más copiados.\nDesde su Genie in a Bottle, recién salida de Disney Channel, su aspecto físico ha cambiado mucho, tanto que no la dejaron cantar en un bar por no reconocerla. De ser una de las reinas del pop más delgada a ser un muñeco hinchable hay tan solo unos años de diferencia. Ahora parece más estabilizada y liberada. Como el nombre de su último álbum de estudio Liberation. Claramente nos está diciendo algo y nosotros no podemos más que aplaudirle.\nEs uno de los diseñadores de moda españoles con más relevancia, un perfecto prescriptor de estilo y, además, uno de los jurados en Maestros de la Costura. Últimamente está dando mucho qué hablar la pérdida de peso del diseñador.\nNo es que sea una locura su cambio, pero siempre ha oscilado en su peso. La hija de Ozzy tiene su lugar especial en las alfombras de los eventos más importantes, desde donde podemos ver claramente su evolución.\nLos famosos están sometidos a mucho estrés. Dentro de su trabajo, ya sean actores, músicos, artistas, periodistas o influencers, está la constante de mantenerse bellos para sus fans y la prensa. El mundo del paparazzi ya hace estragos continuamente como para no atender de lleno a este aspecto tan importante de su vida laboral y personal. Por eso, vigilar el peso de los famosos no está del todo bien.\nMantenerse con un aspecto físico más o menos aceptable, es un trabajo de dureza extrema que hay que mantener activo cada día. Cuidar tu salud y tu aspecto físico a veces se hace muy complicado y la presión ejercida por parte de los medios puede ser devastadora para esto.\nPor eso no hay que olvidar que nuestras estrellas, nuestro queridos u odiados famosos, son personas ante todo y no es bueno someterlos a tanta presión con sus condiciones físicas.\nHay que cuidarse por dentro y por fuera. No solo la imagen es la que cuenta. Y, al fin y al cabo, la salud mental es lo primero.\nUna injusta presión por el aspecto físico puede conllevar graves problemas de salud mental que ya todos conocemos como la anorexia o la bulimia. Por eso es importante mantener este mensaje muy vivo: EL ASPECTO NO ES LO VERDADERAMENTE IMPORTANTE.\nESTÁS EN Lifestyle > Renée Zellweger delgada y otros 9 famosos que bajaron (mucho) de peso


Oración al “Ángel de la guarda” | KÉNOSIS\nOración al “Ángel de la guarda”\nQriswell Quero de Pérez\nLos ángeles aparecen en la Biblia desde el principio hasta el fin, desde el libro del Génesis hasta el libro de Apocalipsis.\nLas Sagradas Escrituras nombran a estos seres espirituales, enviados por Dios con una misión. Podemos apreciar un poco de su poder en algunos de los libros de la Biblia: en el Salmo 91,11, Mateo 18,10 y Hechos 12,5, donde se indica que los humanos tienen ángeles de la guarda, ángeles protectores…\nA partir de las varias evidencias bíblicas de estos seres, y confiando en el Poder de la Palabra de Dios, te invito a rezar con fe esta oración a tu “Ángel de la guarda” todos los días, para solicitar tu protección física y espiritual.\nAmado Ángel de mi guarda, Ángel de la luz de Dios, a quien Dios me envió como compañero en la tierra, protégeme de las trampas del demonio, y ayúdame a caminar siempre como un hijo de Dios, mi Creador.\nÁngel de la verdad de Dios, cuyo conocimiento perfecto sirve a lo que es verdad, protégeme de engaños y tentaciones. Ayúdame a conocer la verdad y siempre vivir por la verdad.\nÁngel del amor de Dios, que alaba a Jesucristo, el Hijo predilecto de Dios, quien sacrificó su vida por amor a nosotros, sostenme mientras aprendo los caminos del amor divino, de generosidad sacrificial, de mansedumbre y humildad de corazón.\nGracias, mi amigo celestial, por tu cuidado y protección.\nEn el momento de mi muerte, llévame al cielo, donde el único Dios verdadero, quién es la luz, la verdad y el amor, vive y reina por los siglos de los siglos.\nJosé: instrumento de la bendición de Dios\nOración para pedir trabajo y superar dificultades económicas\n“Memorare”: Oración de San Bernardo de Claraval