Mayor parte del embarque será destinada a las primeras dosis de personas mayores de 60 años y el personal de salud restante\n- 11/02/2021 19:39\nLa vacunación de adultos mayores contra COVID-19 arrancará con el embarque de Pfizer que llegará el próximo 23 de febrero, anunció el subsecretario de Prevención y Promoción de la Salud, Hugo López-Gatell Ramírez.\nEn conferencia de prensa detalló que la mayor parte del embarque será destinada a las primeras dosis de personas mayores de 60 años y el personal de salud restante.\nCOVID-19 : México recomienda uso de vacuna de AstraZeneca en adultos mayores\nEl siguiente martes 16 de febrero se reanudarán los envíos del biológico de Pfizer, sin embargo las 491 mil 400 dosis serán utilizadas para completar las segundas dosis de los trabajadores de la salud.\nEn tanto, López-Gatell Ramírez un tercio del cargamento del 23 de febrero se utilizará para el resto de las segundas dosis que tuvieron que diferirse entre 28 y 33 días.\nPor otra parte el subsecretario recordó que el fin de semana llegará un embarque de vacunas de AstraZeneca, aunque aún están por definir el número de dosis.\nAnuncia AMLO llegada de un millón de vacunas de AstraZeneca el domingo


Imputaron a una mujer de La Cumbre por no cumplir la cuarentena - El Diario de Carlos Paz\n40 detenidos en Córdoba en el primer día de aislamiento\nImputaron a una mujer de La Cumbre por no cumplir la cuarentena\nviernes, 20 de marzo de 2020 · 16:52\nLa Cumbre.-La Fiscalía de Cosquín, a cargo de la fiscal carlospacense Jorgelina Gómez, ordenó la imputación de una mujer de 54 años de La Cumbre que había arribado al país el pasado 14 de marzo proveniente de Chile, y fue notificada de la obligación del aislamiento sanitario el 17 de marzo por lo que debía permanecer en cuarentena.\nEl caso de la mujer de Punilla se sumó a las cuarenta detenciones que realizó la Policía de Córdoba en el primer día que rige la cuarentena obligatoria establecida por el decreto presidencial 297 que ordena un aislamiento social, preventivo y obligatorio.\nEn la Capital provincial, un joven de 26 años que circulaba por bulevar Los Andes y Celaya en barrio San Martín, también fue interceptado por la Policía provincial. Al ser interrogado, el sujeto respondió que "él no tenía que darle explicaciones a nadie" por lo que fue aprehendido y puesto a disposición de la Unidad Fiscal a cargo del control por la pandemia del coronavirus.\nMás tarde, en barrio Crisol Sur, la Policía detuvo a dos hombres por violar la cuarentena. Ambos se negaron a hablar de su presencia en el sector, siendo que no tenían domicilio por la zona y se ofuscaron con el control agrediendo a los agentes.


Plenos Municipales archivos - Página 6 de 13 - Canal Norte tv Digital\nPortada » Corporativos » Plenos Municipales » Página 6\nCNtv Digital / San Sebastián de los Reyes, Madrid / 29.11.2018 SESIÓN EXTRAORDINARIA DEL AYUNTAMIENTO PLENO ORDEN DEL DÍA: 1.-Aprobación, si procede, de la urgencia de la sesión. 2.-Aprobación, si procede, del asunto dictaminado por la Comisión Informativa Económico-Financierapara la aprobación de la Propuesta de Intervención de modificación de crédito...\nCNtv Digital / San Sebastián de los Reyes, Madrid / 14.11.2018 SESIÓN EXTRAORDINARIA DEL AYUNTAMIENTO PLENO ORDEN DEL DÍA: 1.-Aprobación, si procede, de la urgencia de la sesión. 2.-Aprobación, si procede, del asunto dictaminado por la Comisión Informativa Económico Financiera de Propuesta de Presupuesto General Municipal correspondiente al ejercicio 2018.\nCNtv Digital / San Sebastián de los Reyes, Madrid / 18.10.2018 SESIÓN ORDINARIA DEL AYUNTAMIENTO PLENO ORDEN DEL DÍA: 1.- Aprobación, si procede, del acta correspondiente a la sesión de 20 de septiembre de 2018, ordinaria. PARTE RESOLUTORIA 2.- Propuesta de Alcaldía sobre modificación del régimen de sesiones del Ayuntamiento...\nCNtv Digital / San Sebastián de los Reyes, Madrid / 20.09.2018 SESIÓN ORDINARIA DEL AYUNTAMIENTO PLENO ORDEN DEL DÍA: 1.- Aprobación, si procede, del acta correspondiente a la sesión de 16 de julio de 2018, extraordinaria y urgente. 2.- Aprobación, si procede, del acta correspondiente a la sesión de 19...


Realiza gobierno de Morelos revisión a infraestructuras viales | Presente Morelos\nInicioLocalRealiza gobierno de Morelos revisión a infraestructuras viales\nLa Coordinación Estatal de Protección Civil Morelos (CEPCM) en conjunto con la Secretaría de Obras Públicas, supervisaron diferentes infraestructuras viales en el municipio de Cuernavaca, señalando que estas labores se han realizado con periodicidad.\nEn su primer recorrido de inspección, en atención a denuncias ciudadanas que reportaron presuntos riesgos a la población por el distribuidor vial “Emiliano Zapata”, personal de la CEPCM informó que se solicitó al Ayuntamiento de esta capital dé a conocer el estado estructural de dicha arteria vial ubicada al norte de la ciudad a través de un peritaje.\nEn tanto, la dependencia estatal detalló que se llevarán a cabo este tipo de supervisiones en otros puntos de la entidad morelense, por lo que se hizo un exhorto a los sistemas municipales de protección civil a implementar acciones para la gestión de los riesgos que pudieran presentarse y de ser necesario, efectuar el dictamen estructural correspondiente.\nLa CEPCM se mantiene atenta a cualquier tipo de reporte por parte de la ciudadanía en torno a este tema, a fin de continuar con las medidas de prevención y protección a las personas que utilizan esas vías de transporte.\nPor su parte, autoridades de la Secretaría de Obras Públicas resaltaron que el objetivo de estas revisiones es que las estructuras viales de Morelos se encuentren en buen estado y si es necesario, reciban el mantenimiento que requieren.\nFinalmente, se hizo un llamado a la población a mantener la calma y evitar la difusión de información que no cuente con fundamentos técnicos, además, mantenerse atentos a los comunicados oficiales que emitan las dependencias correspondientes.


Publicado el Apr 27, 2022 | Opinión\nEl 18 de diciembre de 1975, un desconocido brigadier de apellido Capellini se sublevaba contra el gobierno de María Estela Martínez de Perón tomando la Base Aérea de Morón. Sus reclamos: la renuncia de la entonces presidenta y la del Brigadier General Héctor Fautario, comandante en jefe de la Aeronáutica, al que, “en un confuso episodio” lograba encontrar, detener y confinar -claro, sin custodia alguna- en el Taller Regional Quilmes. Fautario, que había sido “encerrado” en una habitación sin llave y con la puerta abierta, logra “escapar” y llega al edificio Alas donde denuncia la asonada.\nPruebas al canto, Capellini estaba más solo que Robinson Crusoe sin Viernes. El pretendido golpe exhibía, por momentos, aires de vodevil. Algo olía a podrido en torno a los sublevados. El insurrecto, sin embargo, resistía a los pedidos y las amenazas; se ponía caprichoso y, entonces, la mismísima Fuerza Aérea (que, al parecer, lo había alentado en su acción insurgente), bombardea la pista de la base… y listo. El brigadier se entrega. Cae el telón.\nAquel malogrado “fragote” podría haber sido motivo de risa si, tres meses después, no se hubiese consumado el golpe más sangriento, brutal y genocida de toda la historia Argentina.\nCapellini, entregado por sus propios compañeros de armas, engañado por vaya a saber qué poderes locales y extranjeros, abandonado en el medio del desierto con un paquete de papas fritas pero sin caramañola fue, a todas luces, un globo de ensayo. Los golpistas lo lanzaron para medir la reacción del Pueblo (la dirigencia política no interesaba demasiado porque sabían que era lábil y reticente. Y en muchos casos, cobarde). Pero un estallido social hubiese sido un dique difícil de sortear… porque aún no pensaban en la masacre. Después; bueno, después vino lo que vino. Nuestro presente también reconoce vínculos con aquella tragedia.\nJujuy fue la “mesa de arena” de Juntos por el Cambio. El “banco de pruebas” de las políticas de persecución, encarcelamiento y ruina de los “enemigos”. Gerardo Morales, un radical autoritario y prepotente, arregló con el presidente Macri para testear lo que empezó siendo una táctica y se convirtió en estrategia: acaso la única que tuvieron para vaciar al país, endeudarnos por 100 años, fugar más de 80.000 millones de dólares, entre otras iniquidades.\nLa víctima originaria, el chivo expiatorio, se llamó Milagro Sala. Detenida con una causa inventada. Como Amado Boudou. Como Julio De Vido. Como Orlando Baratta. Como Juan Pablo Schiavi. Como… como… como… La lista asusta. El globo de ensayo se soltó en la Quebrada y el resultado los animó a avanzar.\nAvanzaron. Pucha si avanzaron: a sangre y fuego; a mentiras propaladas por medios cómplices; a acciones deleznables de los servicios secretos; a corrupción sin máscara de los tribunales federales.\nHubo un solo puente roto: la marea militante que acompañó a Cristina Kirchner a Comodoro Py, el 13 de abril de 2016, bajo el cielo plomizo, flotando en un coro que decía: “Ohhhh, vamos a volver, a volver, a volver, vamos a volver”.\nBueno, con Cristina no. Pero, el resto… creyeron que podían todo. Pero no. Otro detente resultó la movilización de cientos de miles de argentinos contra un dictamen de mayo de 2017 en el que la Corte Suprema le concedió el beneficio del 2 x 1 a un represor: ayuda para uno suele convertirse en changüí para todos y entonces, los argentinos, que si algo entendieron es el Nunca Más (o al menos eso es lo que pareciera), tomaron las calles de todas las ciudades importantes de la Argentina y le pusieron coto a la decisión (no Don Alfredo, no hablo de usted).\nMeses más tarde, la misma la Corte Suprema de Justicia de la Nación, con los mismos integrantes, dio marcha atrás y se pronunció en contra del dictamen que favorecía a los genocidas. Lo notable fue que Horacio Rosatti, el actual presidente del máximo tribunal (lo que no significa que sea el mejor tribunal) y, en un primer momento “promotor” del 2x1, lo rechazó luego por “inadmisible”.\nEvidentemente las marchas llevadas a cabo en el país habían servido para que Rosatti, cual el León Melquíades, huyese “hacia la izquierda”. Claro que, sin costo alguno porque simplemente se basó en la fórmula llamada “280”, ese artículo del Código Procesal Civil que permite rechazar un planteo sin dar argumentos tan utilizado por los cortesanos mayores.\n“En cualquier país serio (como les gusta decir a esos argentinos que siempre votan a la derecha pero se consideran apolíticos) esto no ocurriría”. Un juez ingresado a la Corte por la banderola y con semejante ejercicio del prevaricato especulativo, duraría menos en su cargo que López Murphy en el Ministerio de Economía.\nPero no. Rosatti no sólo continuó como juez sino que, años más tarde, y a través de una maniobra que “técnicamente no es delito” -como hubiese definido Laura Alonso en la Oficina Anticorrupción-, alcanzó la presidencia de la Corte. Se tuvo que votar a sí mismo pero… esas son nimiedades.\nY luego, ya apoltronado en el majestuoso sitial de los presidentes cortesanos, no conforme con el poder (ni con la guita) que manejaba, con otra jugada dudosa (que el VAR judicial dejó pasar haciendo siga-siga), se encaramó a la presidencia del Consejo de la Magistratura, ese instituto de la Constitución Reformada en 1994 que, más allá de las buenas intenciones de don Raúl Alfonsín, terminó siendo un laberinto del que ni siquiera se sale por arriba.\nAhora bien: ¿Qué significa esta suerte de golpe de Estado blandengue? Nada más y nada menos que un nuevo globo de ensayo. Porque la Derecha no tiene ganas de más dilaciones; no confía en los candidatos que la representan (que están enredados en tensiones personalistas) y sabe que cuenta con la complicidad displicente de la progresía del puerto (como contó Macri en su gobierno para hacer lo que se le cantó).\nPero… ¿Y el Pueblo? ¿Y si sale a la calle, toma las plazas, asalta el Palacio de Invierno de la City; a falta de conductores visibles erige a su propio Monsieur Guillotin y hace tronar el prometido escarmiento?\nA eso le temen: A la voluntad popular. A la potencia contenida de las masas. A que, finalmente, ese poder que representa la rémora monárquica de nuestro sistema republicano, pase a integrar la lógica democrática y tenga que cumplir su rol sin beneficios ni prebendas.\nPor eso lanzan su globo aerostático de prueba. Para saber si van a tener que desensillar el ponny o van a poder seguir avasallándonos. O sea: haciendo, de nosotros, sus vasallos.


leolo: enero 2011\nPublicado por Eloy Sánchez en 17:08 1 comentario:\nPublicado por Eloy Sánchez en 18:52 6 comentarios:\nSiempre hace buen tiempo (Stanley Donen y Gene Kelly, 1955).\nSiempre hace buen tiempo es el tercero y ultimo de los musicales que codirigieron Stanley Donen y Gene Kelly haciendo equipo con el productor Arthur Freed y los compositores Betty Comden y Adolphe Green. Junto a Cantando bajo la lluvia y Un día en Nueva York representan una manera de hacer cine que revitalizó el género en los 50. Siempre hace buen tiempo puede verse también como el canto del cisne de ese modelo clásico hollywoodiense de comedia musical. Los tiempos estaban cambiando. Los agitados 60 estaban a la vuelta de la esquina y ya nada volvería a ser como antes. La televisión (a la que la película dedica una secuencia repleta de mordaz crítica) se convertirá en el nuevo becerro de oro que se instalará como uno más de los habitantes del hogar medio americano. Los productores arriesgarán menos y se limitarán a trasladar a la pantalla grande éxitos de Broadway: West Side Story (Robert Wise y Jerome Robbins, 1961), My Fair Lady (Georges Cukor, 1964), Sonrisas y lágrimas (Robert Wise, 1965), Funny Girl (William Wyler, 1968).\nConcebida como una especie de continuación de Un día en Nueva York, aunque del trío de marines sólo repite Gene Kelly, Siempre hace buen tiempo narra la historia de 3 ex soldados a los que su estancia en Europa durante la guerra les ha hecho amigos inseparables y que al retornar a la vida civil prometen reunirse al cabo de 10 años a rememorar los viejos tiempos. Pero cuando lo hacen, se dan cuenta de que el tiempo les ha cambiado, apenas reconocen a sus viejos colegas y al poco de estar juntos ya no se soportan y solo quieren huir, porque ven en los otros la imagen de su propio fracaso vital.\nDe la luminosidad e ingenuidad de Un día en Nueva York apenas queda nada en Siempre hace buen tiempo que viene a ser como su reverso amargo y desencantado. Aquí, la mirada sobre el paso del tiempo y sus consecuencias sobre unas relaciones que en su día creyeron ser eternas, es pesimista, por no decir realista.\nTodo ello, a ritmo trepidante que no decae un instante, en glorioso cinemascope, con el baile y las canciones introduciéndose armoniosamente en la trama, y utilizándolos como forma de definir y caracterizar a los personajes. El film bascula entre ese tono desengañado y cínico, junto a alegres motivos musicales y gags de comedia, y por debajo de esa apariencia de leve pasatiempos, aparece una ácida crítica de la sociedad norteamericana y su filosofía del éxito.\nEntre los momentos a retener tenemos un insólito número musical en un restaurante basado en la voz interior de los personajes, con lo que sabemos lo que realmente piensa cada uno de los otros dos. Otro gran momento es la espectacular coreografía bailada por la gran Cyd Charisse con los boxeadores y entrenadores en el gimnasio Stillman. Hay también un baile por las calles de Gene Kelly en patines que recuerda por du significado y por su planificación el de Singin' in the Rain. Y en el principio, para presentar a los personajes y su camaradería, hay un número extraordinario con un taxi de por medio y un momento mágico de baile con las tapas de los cubos de basura en los pies a modo de claqué.\nEn la época de su estreno, la película no tuvo una buena agogida por parte del público. Puede que los espectadores esperaran un espectáculo alegre y despreocupado como prometía el título, y luego se vieran reflejados en la mediocridad y las pequeñas miserias de los 3 ex marines, y aquello no les gustó.\nEl film concluye con un aparente happy end: Kelly y Charisse se quedan juntos y Ted y Angie regresan a sus ciudades tras despedirse quedando en volver a verse, pero el tono oscuro de la fotografía nos parece decir que no siempre hará buen tiempo.\nPublicado por Eloy Sánchez en 23:01 6 comentarios:\nEtiquetas: Donen; Stanley, películas\nPublicado por Eloy Sánchez en 12:38 1 comentario:\nPublicado por Eloy Sánchez en 20:06 2 comentarios:\nPublicado por Eloy Sánchez en 16:05 3 comentarios:\nDonald Crisp: Soy Alec Waggoman, del rancho Barb. ¿A qué viene esto?\nJames Stewart: ¡Que se lo diga su hijo!\nDonald Crisp: Se lo pregunto a usted.\nJames Stewart: ¡Vaya a las lagunas de sal! ¡Allí encontrará 12 mulas muertas y 3 carros quemados! ¡Son de mi propiedad!\nDonald Crisp: Nadie le mandó venir aquí.\nJames Stewart: ¡Pues estoy aquí Sr. Waggoman, y pienso quedarme! ¡Ya pueden ir haciéndose a la idea!\nDonald Crisp: ¿Quién es usted?\nJames Stewart: No me conoce.\nDonald Crisp: ¿Qué ha venido a hacer aquí?\nJames Stewart: Eso es lo que le interesa, ¿eh?. Pregúntelo con mejores modales.\nDonald Crisp: No tengo por qué. Este pueblo es mío. Soy el dueño de todo lo que pueda recorrer en cualquier dirección en 3 días.\nJames Stewart: Sí, eso he oído. El territorio apache está a 1 día de caballo. ¿También es suyo?\nDonald Crisp: No tengo problemas con los apaches. No quiero ladrones ni colonizadores sin escrúpulos, ¿qué es usted?\nJames Stewart: Ninguno de los dos.\nDonald Crisp: Entonces, ¿qué es?\nJames Stewart: Vengo de Laramie.\nDonald Crisp: Pues siga su camino, forastero. Pase por el rancho por la mañana y le pagaré lo que ha perdido.\nPublicado por Eloy Sánchez en 12:59 3 comentarios:\nEtiquetas: Diàlogos de cine, Mann; Anthony\nPublicado por Eloy Sánchez en 18:39 6 comentarios:\nPublicado por Eloy Sánchez en 15:33 1 comentario:\n12 carteles que me gustaron de películas estrenadas en 2010.\nPublicado por Eloy Sánchez en 12:06 7 comentarios:\nPublicado por Eloy Sánchez en 18:44 1 comentario:


Formulario de contacto para nuevos clientes\nPaís desde el que contactas con nosotros *\nEspecifica si nos escribes desde España o desde algún otro país.\nAl enviar la consulta, acepto las Condiciones de uso, aviso y exención de responsabilidad de NeoVitalitas. Acepto la Política de privacidad. Además, entiendo que la evaluación inicial de la adecuación de mi caso a los servicios proporcionados por NeoVitalitas es gratuita, pero he consultado y soy plenamente consciente de los potenciales Costes del servicio previstos, a los que estaré sujeto si decido continuar con el asesoramiento posteriormente.\nSí, he leído todas las condiciones y acepto.


ACS, Elecnor e Isolux Corsán se compran y venden concesiones eléctricas en Brasil por 160,1 millones\n02/03/2011 Cobra, filial industrial de ACS, ha comprado a Elecnor el 33% que tenía en la concesionaria de líneas eléctricas Porto Primavera Transmissora de Energía\nMADRID (EP). ACS, Elecnor e Isolux Corsán se han repartido tres líneas de transmisión eléctrica de Brasil que hasta ahora controlaban conjuntamente, con una participación del 33% en cada una de ellas.\nEn virtud de la operación, valorada en un importe de 160,1 millones de euros, en vez de controlar las tres líneas al 33%, cada grupo tendrá el 100% de una de las concesiones, según informaron a Europa Press en fuentes del sector.\nEl proceso se ha materializado a través de tres operaciones de compraventa de participaciones, tal como explicó Elecnor a la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV).\nLa operación se enmarca en la reordenación de las doce concesiones de líneas de transmisión eléctrica que estas tres compañías españolas tenían en consorcio en Brasil.\nLa reestructuración se aborda a su vez ante la nueva estrategia de los socios de pasar a controlar participaciones mayoritarias y de control, en vez de tener porcentajes minoritarios.\nEn el marco de esta reordenación, el consorcio integrado por ACS, Isolux y Elecnor vendió el pasado mes de diciembre ocho de estas concesiones eléctricas (que suman una longitud total de 4.000 kilómetros) al grupo chino State Grid por unos 1.400 millones de euros.\nEl acuerdo alcanzado ahora afecta a tres de las cuatro concesiones que las compañías aún controlan al 33% en Brasil. La cuarta, que por el momento no forma parte del acuerdo, también esta participada al 33%.\nTras las transmisiones cruzadas, Isolux tendrá el 100% de la concesión de Cachoeira Paulista Transmissora de Energía (CPTE), Elecnor la del Vila do Conde Transmissora de Energía y ACS la de Porto Primavera Transmissora de Energía.\nPara ello, Cobra, filial industrial de ACS, ha comprado a Elecnor la participación del 33% que tenía en la concesionaria de líneas eléctricas Porto Primavera Transmissora de Energía (PPTE). El importe de la operación es de 44,4 millones de euros.\nAsimismo, Isolux ha adquirido también a Elecnor la participación del 33% que tenía en la concesionaria Cachoeira Paulista Transmissora de Energía (CPTE) por 39,7 millones.\nPor contra, Elecnor ha comprado la participación del 66% que ACS e Isolux suman (un 33% cada una) en la concesionaria de transmisión eléctrica Vila do Conde Transmissora de Energía, por 76 millones de euros.\nPara evitar el spam, escriba el número 770630


Cerrada la carretera Cumbre de Tuxpango-Campo Chico por derrumbe, en Ixtac - Al Calor Político\nCerrada la carretera Cumbre de Tuxpango-Campo Chico por derrumbe, en Ixtac\nRecomiendan extremar precauciones y tomar vías alternas para llegar al Valle de Tuxpango\nLissette Hern?ndez Ixtaczoquitl?n, Ver. 08/09/2017\nPor precaución, Protección Civil de Ixtaczoquitlán cerró la carretera Cumbre de Tuxpango-Campo Chico km 1+050, debido a un derrumbe que se registró alrededor de las 22:00 horas de ayer jueves; el tráfico es lento y se recomienda tomar vías alternas.\nEn este sentido el coordinador de Protección Civil municipal, Humberto Lobato, indicó que alrededor de las 22:00 horas fue reportado un deslave en la carretera Cumbre de Tuxpango-Campo Chico, a la altura de Las Lajas.\nPuntualizó que trabajan en el área con apoyo de efectivos de la SSP, personal de Protección Civil y habitantes; por lo que recomiendan extremar precauciones y tomar vías alternas para llegar al Valle de Tuxpango.\n“Hasta el momento se sigue deslizando material, por ello tuvimos que tomar esa medida preventiva, para salvaguardar la integridad de los automovilistas y evitar un percance mayor”.\nLa vía alterna para el Valle de Tuxpango es conducir por la carretera estatal Cuautlapan hasta llegar a la barranca de San Miguel y de ahí, tomar la carretera que conduce a Coapichapa-Intermedio Zapoapan y Zapoapan, para posteriormente tomar la carretera a Campo Chico.


GP de Italia de F1 (FP2): Lewis Hamilton va a por su sépt...\nGP de Italia de F1 (FP2): Lewis Hamilton va a por su séptima pole\nLewis Hamilton es el piloto que más poles tiene en el GP de Italia, 6, y después de ver cómo iba en configuración de calificación, tienen muchas probabilidades de conseguir la séptima mañana\n4 de septiembre de 2020 (16:40 CET)\nLewis Hamilton marcó el mejor tiempo en la FP2\nLewis Hamilton (Mercedes) marcó el tiempo más bajo de la segunda sesión de entrenamientos libres al parar el cronómetro en 1’20”192. Su compañero Valtteri Bottas fue segundo, a dos décimas. Casi al final de la sesión, y después de estar en el garaje de McLaren, durante mucho tiempo, Lando Norris salió a pista con unas gomas nuevas blandas y se colocó tercero, a 8 décimas de Hamilton. Pierre Gasly se clasificó cuarto demostrando nuevamente que los Alpha Tauri van muy bien en Monza este fin de semana. Tras Gasly, Max Verstappen, con su Red Bull totalmente reparado tras la salida de pista que sufrió en la FP1 en la que dañó la parte frontal de su monoplaza. Carlos Sainz (McLaren) se clasificó sexto, a 1,1 segundos del mejor clasificado. Los dos pilotos de Ferrari se situaron entre los 12 primeros: Charles Leclerc fue noveno y Sebastian Vettel 12º.\nDurante la FP2 pudimos ver mucho rebufos y también pilotos a los que les cancelaban sus tiempos por salirse de los límites de la pista.\nCon una mayor temperatura que por la mañana durante la FP1, comenzó la FP2 -27 grados ambiente y 44 en el asfalto. Valtteri Bottas, autor del mejor tiempo en la FP1, fue el último en salir. Cuando todavía no lo había hecho su compañero Hamilton, Gasly ocupaba la primera posición seguido por Ocon y Carlos Sainz era tercero con el compuesto duro. Pero quedaba mucha sesión por delante… Y entonces, después de 25 minutos, Hamilton marcó el mejor tiempo con los medios (1’21”085). Unos minutos más tarde, Bottas se situó segundo a 2 décimas, pero con unos Pirelli duros.\nCasi a mitad de la sesión, Carlos Sainz fue el primero en montar el compuesto blando, y de la quinta posición que ocupaba, subió a la tercera (1’21”313), por detrás de los dos de Mercedes. Y entonces decidieron salir el resto de pilotos, y todos con los neumáticos de banda roja. Probaban de cara a la calificación, pero el tráfico era intenso. Hamilton bajó aún más su crono (1’20”192), le seguía Bottas a 2 décimas, y más lejos Gasly (a 0,9sg), Verstappen y Sainz (a 1,1sg).\nAlgo más de mitad de sesión y todos los piloto salieron a la pista\nDurante lo que quedaba de sesión libre, hubo pocos cambios entre los primeros clasificados. Hamilton se quedó con el mejor tiempo, seguido de Bottas, Gasly, Verstappen, Sainz quinto, Kvyat, Stroll, Leclerc… con Vettel undécimo tras hacer un trompo que casi le hace chocar con la parte trasera de su Ferrari contra los neumáticos de protección. Leclerc, que también sufrió y mucho, a punto estuvo de salirse de la pista. Lando Norris, que estuvo mucho tiempo en su garaje, finalmente salió con unos Pirelli blandos y se situó tercero, por detrás de los Mercedes.\nSebastian Vettel hizo un trompo con su Ferrari en la curva 6\nLa tercera sesión de entrenamientos libres (FP3) se disputará el sábado a partir de las 12 de la mañana.


Bienes Raíces Archives - Holii\n10 Industrias que los recorridos virtuales están cambiando(parte dos)\n10 Industrias que los recorridos virtuales están cambiandp (parte dos)\nCreado por: Juan Carlos Gonzalez\n¿Sabías que puedes explorar un museo o una galería de arte desde tu dispositivo móvil? No solo lo puedes hacer, también puedes:\nVer la información de tu artista favorito.\nChecar a detalle la obra que te interesa.\nVisualizar toda la estructura y la arquitectura del museo.\nEjemplo Recorrido virtual museo Franz Mayer\n¿Qué preferirías? ¿Ir de escuela en escuela viendo los campus o poder ver cientos de planteles desde la comodidad de tu hogar? Con las posibilidades que te ofrecen los Recorridos Virtuales tu escuela soñada está al alcance de tu pantalla además de estas ventajas:\nVer el espacio de cada salón y área con exactitud\nPlanear tus rutas conforme a tus horarios de clase\nEncontrar tu espacio preferido en la cafetería de la escuelas\nRecorrido virtual UVM\n¿Planeas irte de viaje, pero aún no tienes dónde alojarte? ¿Por qué no observar todas las opciones disponibles a través de un recorrido virtual?\nPuedes ver a detalle cada habitación en cada hotel.\nTienes la facilidad de familiarizarte con las áreas comunes.\nTe permite planear con más exactitud tu viaje y las personas que se quedarán contigo.\nRecorrido virtual Hotel Ikal Tulum\n4.- DEPARTAMENTOS Y CASAS\nSi tardas más de una semana en encontrar una vivienda, ¿Por qué no hacerlo en un par de horas? Gracias a los recorridos virtuales, ahora es posible:\nEncontrar la cocina ideal sin salir de casa.\nDescubrir esa habitación ideal para ti.\nImaginar a tu familia en la sala de estar viviendo momentos increíbles.\nPlanear dónde vas a poner ese cuadro que tanto te gusta.\nRecorrido virtual departamento Parque Jardín\nRecorrido virtual Casa Vista Horizonte\n5.- BODEGAS Y NAVES INDUSTRIALES\n¿Estás emprendiendo y necesitas un espacio para la producción o almacenamiento de tu producto, pero no tienes tiempo de ir a revisar bodega por bodega?\nBúscalas en Recorridos virtuales y podrás:\nOrganizarte con tu team para acomodar tu equipo.\nPlanear con anticipación cómo vas a operar en tu nuevo espacio.\nMedir el lugar para saber si es el ideal para ti.\nRecorrido virtual Vesta Park Tlaxcala\nAparte de esta pequeña lista hay una infinidad más de usos para la tecnología de los Recorridos virtuales y una infinidad aún mayor que está por venir en un futuro.\nSi te perdiste la primera parte puedes entrar AQUI para conocer las otras industrias.\n¿Y tú tienes los planos arquitectónicos de tu casa?\nEs común que, al vivir mucho tiempo en nuestro hogar, descuidemos o perdamos ciertas cosas. Te has preguntado, ¿dónde están los planos arquitectónicos de tu casa? No te asustes, es habitual que dejemos pasar de largo estos datos por todo el ajetreó de nuestro día a día, pero es importante que estemos consientes que en algún momento los vamos a utilizar y necesitar.\nHay distintos motivos por el cual tener los planos de tu propiedad te beneficiaría:\nAcelerar tiempos de proyectos.\nTener esta información es importante para procesos como por ejemplo: para una remodelación, un avaluó, una reclamación al seguro o hasta incluso la venta de nuestra propia casa. Te vamos a explicar de que trata todo esto y si “ups, los perdiste”, te diremos como recuperarlos.\n¿Tu casa necesita una manita?\nTeniendo tus planos arquitectónicos el arquitecto que contrataste podría saber sin esfuerzo alguno, cuánto material podría necesitar de forma precisa, ya que al conocer los metros totales tendrás un costo justo de los materiales como pintura, concreto etc. Es una excelente manera de evitar errores en la medición de los espacios y poder conocer bien cuales son los muros de contención. También le ayudarías a tu contratista a eficientar los tiempos de elaboración y ejecución de proyecto.\n¿Te has preguntado cuánto vale tu casa?\nHay muchos requisitos que se tienen que cubrir para que un equipo especizalizado te diga cual es el valor real de tu casa, y uno de ellos es tener los planos. Es importante ten\ner este documento porque avala los metros reales construidos de tu propiedad. También da un plus adicional porque si se le hizo alguna ampliación a la propiedad, puedes comprobar con los planos que esta modificación no existía y validar el aumento en valor de tu casa. Si tu cas\na tiene una recámara nueva tenlo por seguro que esto aumentará más su valor en el mercado a diferencia del precio que tú pagaste.\nEs probable que en una etapa de tu vida tengas la necesidad de cambiar de domicilio y por ello tengas que tener todo en orden para poder comercializar tu inmueble, desde las escrituras hasta los pagos de predial al corriente.\nPero algo muy importante también son los planos arquitectónicos de la propiedad. Estos ayudarán a que los agentes inmobiliarios o corredores vendan más rápido tu casa.\nUn plano ayudará a los interesados a tener una idea más clara y completa sobre la vivienda. Aporta datos indispensables como la distribución de la propiedad, dimensiones de cada habitación, saber si hay armarios empotrados, número de baños, etc. De esta manera los interesados en comprar tu casa ya tendrán una idea más clara de la casa que quieren comprar. También si el comprador está buscando comprar la propiedad para remodelarla, tener los planos le va a ayudar a tomar la decisión de compra más rápido a diferencia de propiedades que lo tendría que pagar él mismo o esperar a que el dueño los adquiera.\nSi te estás preguntando, ¿Y ahora de dónde saco los planos de mi propiedad?\nNo te preocupes hay una forma de solucionar esto.\nContratar un servicio de escaneo 3D con la tecnología más avanzada donde en menos de 48 hrs tienes un levantamiento arquitectónico MUY preciso de tu propiedad. C\non esta herramienta tienes la opción de insertar tus planos a softwares de arquitectura como Revit, Maya, 3DMax, AutoCAD, etc.\nCotiza el tuyo con nosotros, escríbenos por whatsapp o por correo (info@holii.mx).\nPedirle a un arquitecto o ingeniero que saque con una cinta métrica las medidas y dimensiones de tu propiedad. La desventaja de esta opción es que estás sujeto a el error humano y a tiempos de entrega más longevos.\nComo podrás darte cuenta son muchas las situaciones que requieren tener un plano a la mano, desde lo más básico; saber cómo era la distribución original de tu casa, hasta datos más rigurosos para la comercialización de un inmueble.\nAprende otras herramientas y tecnologías que te pueden ayudar a comercializar más rápido tu propiedad que estás intentando vender con recorridos virtuales.\nMientras estás en casa esta cuarentena recorre virtualmente 6 increíbles propiedades en Sayulita, San Miguel de Allende, Acapulco, etc. Igual que si estuvieras ahí, pero desde casa. ¿En cual de estas propiedades te gustaría hacer home office?\nComo preparar una propiedad para un Open House\nCHECKLIST a tomar en cuenta cuando preparas una propiedad para un recorrido virtual, open-house y/o sesión fotográfica. Utiliza esta lista cada vez que acomodes una casa o departamento y vende mas rápido.\n3 maneras en las que la realidad virtual esta cambiando la industria inmobiliaria\n3 maneras en las que la realidad virtual está cambiando la industria inmobiliaria\nCasi todas las industrias han sido influenciadas gracias a la aparición de la realidad virtual, conoce 3 maneras en las que está transformando a la industria inmobiliaria:\nLos recorridos virtuales son tal cual una visita paso a paso de un espacio inmobiliario, al alcance de todos, en todo momento. Existen dos maneras de recorrer la propiedad:\na) Visitas guiadas, las visitas guiadas te llevan como lo haría cualquier agente inmobiliario, conociendo todos los cuartos de la propiedad tal cual las condiciones en las que se encuentra.\nb) Visitas interactivas, para las visitas interactivas una persona tiene el poder de conocer la propiedad a su ritmo, espacio y tiempo. Puedes regresar y continuar tu recorrido en cualquier momento desde donde te quedaste o comenzar de nuevo. Te da una perspectiva 3D y 360º de todas las propiedades, así podrás conocerla de rincón a rincón, cada detalle.\n2. RENDERS INTERACTIVOS\n¿Aún está en construcción ese departamento que le has echado un ojo? Con la realidad virtual puedes conocer tu propiedad antes de que empiece siquiera la obra. Tiene la habilidad de visualizar hoy, algo que solo existirá en el futuro. Es una manera segura y efectiva de adquirir propiedades en pre-venta, ya que no te estás basando tu decisión en un par de imágenes, sino que puedes recorrer paso por paso la realidad.\n3. OPEN HOUSE 24/7\nAl adquirir una propiedad nos gusta ver específicamente a que nos estamos comprometiendo, es por eso que muchas veces asistimos a open-houses o recorridos físicos de un espacio. Con la realidad virtual estos pasos se pueden saltar completamente. No es necesario agendar citas, no es necesario salir de la comodidad de tu casa; con la realidad virtual ahorras tu tiempo y dinero. Si eres un agente, puedes enseñarles a tus clientes 5 propiedades en 5 minutos, sin la necesidad de recorrer toda la ciudad atorados en el tráfico, e incluso puedes mandarles los recorridos por Whatsapp.\nOtro beneficio de tener las propiedades a el alcance de tus manos y disponible 24/7, es la gran oportunidad de mercado al que se abre la industria. No es necesario vivir en la misma ciudad o país, para conocer y comercializar un espacio. Te abres a un mercado global e instantáneo.\nConoce y explora los TOP RECORRIDOS VIRTUALES DEL 2018 !\n10 tips para sacar buenas fotos de una propiedad\nLa calidad de fotografía en propiedades, marca la diferencia del tiempo que están en el mercado. Propiedades con buenas imágenes venden 32% más rápido. Aplica estos 10 tips y empieza a ver resultados:\nLa iluminación es el factor más importante para sacar buenas fotografías. Prende las luces de la propiedad para darle un aspecto más cálido y vistoso a los diferentes espacios.\nPLANEA LA SESIÓN\nHaz una lista de las fotos que vas a sacar para no distraerte y obtener mejores resultados. Ejemplo: 2 habitaciones, 1 baño, sala, comedor, cocina y exterior.\nEste es uno de los puntos más importantes, asegúrate que todas las superficies estén libres de objetos: repisas, mesas, escritorios, etc. Si es necesario, esconde los objetos que lo hagan parecer desordenado mientras sacas la fotografía.\nSaca las imágenes en linea recta para evitar la distorsión del espacio. La altura ideal para fotografía residencial y darle aspecto natural es de 1.5 m. Si subes o bajas la cámara demasiado es muy fácil que saques mucho piso o techo.\nCuida los reflejos, vacía los basureros, cierra la tapa del escusado, limpia los espejos y pon toallas limpias. Quita todos los productos de limpieza, toallas viejas colgadas y batas.\nRemueve los objetos personales del propietario, para que el comprador pueda visualizar la propiedad como si fuera suya.\nEsconde artículos de limpieza, trapos, mantén el fregadero limpio y libre. Quita del refrigerador imanes e imágenes, deja las cubiertas libres de objetos para que se vea limpio.\nEscoge el horario donde más le favorezca la luz a la propiedad, normalmente a partir de las 4 de la tarde es lo mejor para sacar las fotos.\nSiempre busca calidad antes de cantidad. Sube solamente las mejores fotos de la propiedad, una mala fotografía puede ocasionar la pérdida de interés del cliente en la propiedad.\nFOTOS EN HORIZONTAL\nEs muy importante que saques las imágenes en horizontal. Está comprobado que nuestro cerebro encuentra más agradable las vistas en horizontal y le da más amplitud a los espacios.\nSigue estos tips y comprueba tu mismo los beneficios de la fotografía residencial bien ejecutada.\nPor otro lado, es importante buscar diferenciarte constantemente de la competencia con herramientas que faciliten la venta y aumenten la experiencia de tus clientes. Si estás buscando una nueva manera de enseñar tus propiedad y ganar más exclusivas, empieza a utilizar recorridos virtuales. Ejemplo:\nFuente de estadística: https://rismedia.com/2018/12/12/shocking-stats-importance-photography-real-estate/


Edición Cantoria - Cantoria - Silestone® presenta su nueva campaña con Cindy Crawford, “Tops on Top 2019”\nCANTORIA.- Silestone® byCosentino, líder mundial en superficies de cuarzo, presenta su nueva campaña publicitaria internacional “Tops on Top 2019” con la supermodelo y emprendedora Cindy Crawford como protagonista. Éxito, aspiración y liderazgo definen una creatividad que vuelve a unir a dos auténticos “top” en sus respectivos ámbitos. La interacción y el vínculo entre Crawford y Silestone® son claves en “Tops on Top2019”.\nCindy Crawford derrochó simpatía durante todo el acto, así como en el coloquio que mantuvo con Tony Chamber, ex redactor jefe de la revista Wallpaper y fundador de la consultoría de diseño TC & Friends, a quién le desveló detalles de cómo fue trabajar en la nueva campaña con Silestone®. Cindy Crawford manifestó, una vez más,ser una apasionada del diseño y de sentirse muy orgullosa por colaborar con una marca como Silestone®. “Tops on Top 2019”refuerza la vinculación de Silestone® con el mundo lifestyle, y consolida su posicionamiento global como la superficie decorativa y arquitectónica a la vanguardia del diseño y las tendencias.\n“Tops on Top 2019” es el resultado de un intenso trabajo que da como resultado una campaña gráfica para publicaciones offline y onlineespecializadas en estilo de vida, tendencia, diseño, decoración y arquitectura de todo el mundo, así como para redes sociales. Toda la campaña “Tops on Top 2019” se gestó en un estudio de Los Ángeles (Estados Unidos)


Precios del petróleo cerraron semana de ganancias\n« LUNES: Hoy abren mesas de cambio a 646.322,88 Bs/USD\nAlcaldía de Maracaibo exonera de pago de impuestos a hoteles durante todo el 2020 »\nLos precios del petróleo, que este viernes bajaron, experimentaron una semana de ganancias superiores al 8%. Los anuncios de Pfizer, que su vacuna tiene una efectividad del 90%, tranquilizaron los mercados.\nEl viernes, los precios del Brent del Mar del Norte, para entrega en enero, cerraron en 42,78 dólares el barril, una caída del -1,7%. En Estados Unidos, el West Texas Intermediate (WTI) cerraron en 40,13 dólares el barril con una perdida del -2,4%.\nPublicado en Bolsas, crisis, Economía, Economía Global, eeuu, Internacional, Petroleo, precio, precio petrolero, Tendencias | Etiquetas: brent, covid-19, crudos, noviembre 13, precios, wti


Waldo Mendoza: “MEF no ha sido tan fino con proyección de ingresos fiscales” | ECONOMIA | EL COMERCIO PERÚ\nA finales del gobierno de Humala y en los dos primeros años de esta administración las cuentas fiscales fueron sobreestimadas por la entidad, señala el presidente del Consejo Fiscal\nLima, 28 de abril de 2019 Actualizado el 28/04/2019 07:05 a.m.\nSi bien puede sonar políticamente incorrecto que el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) sea pesimista con las proyecciones, la sobreestimación puede ser más incorrecta, por el impacto que puede tener sobre el déficit y el endeudamiento del país.\nWaldo Mendoza, presidente del Consejo Fiscal, afirma que el 2015, 2016 y 2017 –en las administraciones de Humala y Kuczynski– el MEF sobreestimó los ingresos fiscales.\n—Si el déficit está controlado y el nivel de la deuda pública es el segundo mejor de la región, ¿debemos estar preocupados por las cuentas fiscales?\nCuando la economía marcha como mencionas, las exigencias a la política fiscal deben ser mayores. Hay dos aspectos que nos preocupan al Consejo Fiscal. Uno de ellos está vinculado con las proyecciones fiscales. Esto es más importante de lo que parece, porque a partir de estas se decide cuál debe ser el nivel de presupuesto, cuál debe ser el nivel de deuda, etc., y ahí el MEF no ha sido tan fino como hubiéramos deseado.\n►Cáncer: ¿Cuántos ingresos mensuales necesita un paciente para tratarse?\n►MEM prepublicará proyecto para regular el transporte eléctrico en próximas semanas\n—¿Cuál es el argumento de que el Ministerio de Economía no ha sido tan ‘fino’ en sus proyecciones?\nEl Consejo Fiscal ha comparado las proyecciones de ingresos fiscales del MEF con los datos observados, y con la ayuda del análisis econométrico hemos encontrado algunos elementos que llaman la atención. El primer elemento es positivo, porque nos dice que el MEF no ha incurrido en un optimismo eterno (errores sistemáticos), es decir, han habido periodos en que los ingresos se han subestimado y otros en los que se ha sobrestimado.\nEl otro elemento es que buena parte de la trayectoria de los ingresos obedece al comportamiento del producto bruto interno (PBI), a los precios internacionales de los commodities, en particular de los minerales, y a la política tributaria.\n—¿Cómo el PBI, el precio de los minerales y la política tributaria están relacionados con los errores de proyecciones del MEF que identifican?\nPor ejemplo, en el marco macroeconómico multianual (MMM) que se hizo para el 2009, 2010 y 2011, el MEF se equivocó en las proyecciones de los precios internacionales, pero el mismo error lo cometió todo el mundo.\nAl final, en el 2009, los ingresos fiscales proyectados no estuvieron tan lejos de lo observado, porque si bien algunos indicadores fueron sobreestimados, otros estuvieron subestimados. Lo que sí nos preocupa es la sobreestimación de los ingresos públicos en el MMM para los años 2015, 2016 y 2017.\n—¿Qué estuvo detrás de la sobreestimación de los ingresos del MMM 2015-2017?\nCuando uno revisa los marcos macroeconómicos, todos dicen voy a hacer tal política tributaria, voy a hacer detracciones, voy a revisar el predial y todo lo demás y al final no lo hacen. En el 2017, los errores de cuantificación de medidas tributarias explicaron el 70% de los errores de proyección de los ingresos públicos.\nUna frase recurrente en todos los marcos es la de los “esfuerzos de la administración tributaria por incrementar la base tributaria y reducir los niveles de evasión y elusión”. Esta medida junto a otras, como a la revisión del impuesto predial, sustentan la senda de ingresos desde el MMM 2014-2016 hasta el MMM 2018-2021 y aún están pendientes de implementación.\n— ¿Qué impacto ha tenido sobre las cuentas fiscales el incumplimiento de las políticas tributarias?\nEn el MMM 2009-2011 con los ingresos proyectados, se estimó una disminución de la deuda pública a lo largo de ese periodo. Si bien la deuda por el contrario subió, mantuvo una tendencia descendente igual a la prevista.\nSin embargo, en el MMM 2015-2017, no solo los ingresos fueron ampliamente sobreestimados, sino la deuda fue mayor y tuvo una trayectoria distinta a la prevista en ese periodo.Es decir, no llegamos a adivinar, ni siquiera la pendiente de los ingresos ni de la deuda. Esta es una observación que el Consejo Fiscal le está haciendo al MEF para afinar las proyecciones macroeconómicas.\n—¿Cuán importante es la seriedad con la que se debe tomar la política tributaria?\nSomos un país pequeño y abierto con una presión tributaria históricamente baja. El año pasado fue 14,1% el PBI. El promedio de al presión tributaria de 1970 al 2018 es 14%, es decir, no hemos hecho nada en los últimos 50 años. Si bien la deuda pública es baja, está cerca de los límites legales que nos hemos fijado.\nSi el MEF dice voy a hacer tal política tributaria, debe cumplir, sino, mejor no ponerlo. Esto que parece trivial, en realidad tiene consecuencias sobre las cuentas fiscales. Al final, bajos ingresos conducen a déficit y el déficit conduce a un aumento de la deuda.


[Recurso] Los Teomallki - Webvampiro\n[Recurso] Los Teomallki\nMensaje por Alexander Weiss » 17 Sep 2019, 16:39\nSegún los eruditos Amenti, los Teomalki parecen ser mortales difuntos que se han unido espiritualmente con antiguos fantasmas sudamericanos y que han sido reanimados mediante una imitación corrupta del Hechizo de la Vida de Egipto. Aunque algunos Teomallki debaten ferozmente esta opinión, otros simplemente se limitan a negar en silencio. Sólo ellos lo saben mejor que nadie. Los Elegidos de los Dioses son los descendientes de los mallki, inmortales que son siglos mucho más viejos que los más antiguos de los Shemsu-Heru. Lejos de ser “imitaciones imperfectas” de los Amenti, los hechiceros Teomallki se han pasado los últimos cinco siglos creando su propio y mejorado ritual de renacimiento, conocido como el Hechizo del Viaje desde el Oeste al Amanecer.\nLos tempranos Capacocha, aunque técnicamente inmortales, sufrían dos importantes debilidades. No podían resucitar de nuevo por sí mismos excepto con gran esfuerzo, confiando en la ayuda de sus descendientes y adoradores para que los invocaran de regreso a la vida tras cada ciclo de muerte. Además, si sus cuerpos eran destruidos por el daño o la falta de cuidados, sus espíritus quedaban para siempre atrapados en los reinos de los muertos.\nLa invasión española de 1529 provocó una gran destrucción entre los Capacocha, ocasionando de forma inconsciente sus azotes más temidos. Los Capacocha no sólo fueron destruidos físicamente y reducidos a fantasmas incorpóreos, sino que la a invasión evitó que sus leales descendientes continuasen realizando sacrificios e invocaciones para ayudar a los mallki a resucitar otra vez. Aunque los espíritus de los inmortales muertos sobrevivían, por sí solos no podían regresar a la vida ni superar sus limitaciones. Sin embargo, después de años de investigación mágica, algunos visionarios entre los Intimallki (las momias del sol de los Chimu) desarrollaron un nuevo hechizo para “unir” a los espíritus mallki con espíritus jóvenes mediante un vínculo que trascendiera los límites de la forma mallki. Tuvo que pasar cerca de medio milenio para que el hechizo fuera perfeccionado y fueran creados los Teomallki.\nAunque son similares a los Amenti, los personajes Teomallki siguen reglas ligeramente modificadas. A menos que se establezca de otra manera, tienen los mismos poderes y limitaciones que sus contrapartidas egipcias.\nDespués de varias décadas igual a su puntuación de Sampa, los Teomallki comienzan a envejecer normalmente hasta que mueren como los mortales. Después de la resurrección, el cuerpo de un Teomallki regresa a la edad física que tenía en el momento del final de su Primera Vida.\nEn lugar de Equilibrio, los Teomallki se refieren a su conexión de iluminación espiritual con el nombre de Orientación. En casi todos los aspectos ambos rasgos son idénticos, con los mismos beneficios y el mismo código moral del manual básico de Momia. La única diferencia importante es la forma en la que Orientación se incrementa y se pierde. Los Teomallki no tienen que responder ante los Jueces de Maat. En su lugar experimentan una serie de búsquedas y visiones personales siempre que sus acciones muestra una defensa noble una flagrante infracción del orden cósmico. A menos que sean inducidas mediante la meditación (y a menudo inducidas deliberadamente mediante el consumo de alucinógenos), estas búsquedas y visiones sólo ocurren durante el ciclo de la muerte. Incluso entre los Capacocha, nadie sabe con seguridad si las visiones de Orientación son una manifestación de su propia consciencia o enigmáticos mensajes de los antiguos dioses. Los Teomallki ni siquiera están seguros de qué teoría les gustaría que fuera la correcta. Después de todo, si los dioses todavía se preocupan de enviar mensajes,¿ por qué permitieron la masacre de los mallki y su pueblo? Y si las visiones son simplemente alucinaciones de una consciencia estimulada, ¿significa que los dioses han abandonado a sus elegidos? No es una cuestión que los Teomallki –particularmente los Chaskimallki- se tomen a la ligera.\nLos Teomallki se dividen en cuatro dinastías (que ellos llaman Suyu) de acuerdo al tipo de mallki que fueron en su Primera Vida. Estos Suyu son los Chaskimallki, Intimallki, Pachamallki y Uchumallki. Aunque sus divisiones se basan en principios diferentes, su funcionamiento es análogo al de las seis Dinastías de los Amenti.\nUna vez un mallki se une con un mortal recientemente fallecido, el espíritu antiguo controla el cadáver no muerto de la nueva momia hasta que los amantas (magos) pueden invocar el Hechizo del Viaje del Oeste para poder provocar la resurrección. La personalidad resultante es una mezcla de los dos espíritus. Aunque esta relación implica que la mayoría de los Capacocha tienen fuertes recuerdos de su Primera Vida, no ocurre con unos pocos desafortunados. Aunque los personajes Teomallki no necesitan obligatoriamente tomar el trasfondo de Memoria, es muy aconsejable.\nUn fenómeno curioso de la Unión de los Capacocha es la resonancia psíquica que a menudo tiene lugar. Siempre que es posible, los mallki eligen a personas con las que compartían fuertes rasgos de personalidad, bien deliberadamente (para minimizar la pérdida de identidad) o inconscientemente (los individuos similares parecen de alguna forma más atractivos para los espíritus). Esta duplicación de características o personalidad se magnifica en la psique de la momia. Un agresivo guerrero Uchumallki que resucita en el cuerpo de un agresivo empresario podría crear un Teomallki con gran predilección por la violencia y la rabia, mientras que un protector curandero Pachamallki vinculado a un compasivo trabajador social podría llegar a producir un santo.\nLos Teomallki tienen los mismos sentidos sobrenaturales que los Amenti. Mientras están vivos pueden sentir las pasiones. En su forma espiritual su Visión de la Muerte contempla el toque de la entropía en todas las cosas. Los Capacocha creen que los dioses les dieron Visión sobre la Vida para que siempre supieran si las oraciones de sus descendientes eran sinceras y fervientes. El origen de la Visión de la Muerte es más discutido, pero la mayoría creen que los fantasmas les enseñaron el don a cambio de ciertos favores, aunque ninguno de los Capacocha recuerda si han sido o no pagados.\nUna de las razones más importantes para crear el ritual de los Teomallki fue superar las limitaciones del renacimiento Mallki. Exceptuando unos pocos “prototipos” realizados por los Intimallki antes de que perfeccionaron el nuevo Hechizo del Viaje del Oeste, los Teomallki pueden regresar de la muerte aunque sus cuerpos hayan sido reducidos a polvo y cenizas. Además, todos los Teomallki, excepto sus antecesores, tienen un renacimiento “completo”, así que no pueden tomar el Defecto: Resurrección Menor. No existe una distinción funcional entre la resurrección de los Teomallki y los Amenti.\nComo los Amenti, la mayoría de los Teomallki son potentes y fértiles. Los resurgentes Chaskimallki e Intimallki son particularmente propensos a disfrutar de su sexualidad con completo abandono. Muchos han pasado siglos de forzosa abstinencia como espíritus incorpóreos, y ahora disfrutan de la perspectiva de tener cuerpos físicos de nuevo. Por otro lado, muchos Teomallki consideran que el sexo es una función sagrada (o al menos afirman considerar el sexo como sagrado).\nComo sus ancestros mallki, los Teomallki se refieren a su fuerza vital como Waka (en lugar de Sekhem). Los Capacocha recuperan Waka de la misma forma que el resto de los Renacidos, pero su Bendición de los Dioses (Bendición de Osiris) requiere que se encuentren dentro de los límites de sus tierras ancestrales. Para los Chaskimallki, Intimallki y Pachamallki, esto significa las tierras alrededor de la cordillera de los Andes, la mayor parte del oeste de Sudamérica. Los Uchumallki están vinculados a las tierras y selvas del Amazonas. Los Teomallki que agotan su fuerza vital fuera de sus tierras ancestrales caen en un estado de debilidad semejante al semektet egipcio. Como pocos Capacocha han tenido la oportunidad o razones para explorar otras zonas del mundo hasta hace poco, no tienen nombre ni explicación para esta misteriosa maldición. Todos los intentos de los Intimallki para retirar esta limitación han fracasado horriblemente.\nLos Portadores de la Palabra\nRenunciaremos gustosos a nuestras vidas para proteger a nuestro pueblo.\nLa última dinastía de los Capacocha, las momias de los antiguos Incas servían como emisarios de los dioses. Eran sacrificados a los dioses tras una vida de lujos y realeza para que pudieran hablar a favor de su pueblo en la siguiente vida. Los Chaskimallki cumplían el papel de sacerdotes y sabios y eran los líderes nominales de los Mallki hasta la llegada de los españoles. Aterrados porque sus augurios y presagios no habían profetizado la repentina invasión, los Chaskimallki pidieron consejo a los dioses. Después de semanas de silencio, uno de los más viejos y sabios de los Portadores de la Palabra apareció con una solución que había visto en sus sueños. Si los Chaskimallki sacrificaban sus vidas por segunda vez en un gran ritual, los dioses acudirían y destruirían a los invasores.\nLa mayoría de los Portadores de la Palabra siguieron el consejo del Anciano (cuyo nombre se ha perdido) y convocaron a sus compañeros para preparar el ritual. Cerca de una quinta parte de los Chaskamallki buscó otras soluciones, resistiendo junto a los hechiceros Intimallki en batalla o ayudando a sus descendientes a ocultar sus tesoros y santuarios de los saqueadores españoles.\nEl Anciano y sus seguidores se reunieron en un apartado glaciar y formaron un círculo para enfocar su magia. En el clímax del gran rito, los Mallki se inclinaron en súplica a los dioses mientras el Anciano se alzaba en el centro del círculo y liberaba la fuerza vital enterrada en el corazón del hielo. El poder del ritual era tan grande que una columna de fuego se alzó desde el centro del círculo hasta el cielo, excavando un profundo abismo en el glaciar. Las cenizas de los fieles se esparcieron por los alrededores mientras las montañas temblaban enterrando el lugar bajo un alud de hielo y roca. El único testigo superviviente, un niño campesino que observaba desde un risco cercano, consiguió escapar para contar su historia a un ancestro Pachamallki.\nSu culpa les llevó a actuar, y los últimos Portadores de la Palabra se unieron a las Lanzas del Sol en una resistencia desesperada, y sus cuerpos asesinados se pudrieron al sol aguardando la resurrección. Los espíritus incorpóreos de los Chaskimallki regresaron a sus tumbas vacías, demasiado amargados y avergonzados para contemplar la visión de su pueblo cayendo bajo el yugo de los invasores.\nPasaron los siglos mientras los Chaskimallki dormían, despertándose sólo para lanzar maldiciones contra los ladrones de tumbas. Cuando los espíritus de los Intimallki regresaron de sus ciudadelas negras, muchos pensaron en abandonar a los Portadores de la Palabra a su suerte y negar el Hechizo del Viaje del Oeste. Sin embargo, varias Lanzas del Sol recordaron a los Chaskimallki que habían luchado y muerto junto a ellos, y compartieron el hechizo con ellos, de modo que los Portadores de la Palabra se unieron a las filas de los Teomallki.\nDeseosos de una nueva oportunidad, los espíritus de los Chaskimallki ahora buscan mortales con pureza física y espiritual y marcas que indiquen su idoneidad como sacrificios a los dioses. En este tiempo de decadencia los Portadores de la Palabra a menudo eligen a los niños como sus huéspedes –a menudo incluso los adolescentes tienen marcas espirituales que los hacen inadecuados para la Unión. Sólo en raros casos son elegidos mortales involuntarios, siendo secuestrados de sus hogares o de las calles por cultistas leales u otros Chaskimallki a petición de sus congéneres espirituales. Estos mortales secuestrados suelen tener las marcas espirituales más brillantes, brillando como faros a través de la Mortaja que separa el mundo espiritual, marcando al mortal como un sacrificio escogido por los dioses. Que los mortales acepten el “don” de fusionar sus almas con fantasmas incas es otra cuestión diferente. Por su partes, los espíritus de los Chaskimallki no pueden concebir que nadie sea capaz de rechazar la “bendición”. Todavía queda por ver cuántos nuevos Portadores de la Palabra se sienten incómodos con su nueva existencia o si los espíritus incas serán capaces de sobreponerse a las dudas y resentimiento de sus mitades modernas.\nRenacimiento: Una vez un espíritu elige a un huésped para la Unión, sus agentes llevan al mortal a una localización apartada y lo matan ritualmente de acuerdo al mismo método de sacrificio que sufrió el espíritu en su primera vida. Si es posible, el sacrificio tiene lugar en el mismo lugar donde se encuentra la tumba del espíritu. Para los mortales dispuestos, esta experiencia a menudo es la culminación de un largo proceso de purificación y preparación. Los huéspedes involuntarios elegidos para este destino a menudo se encuentran en medio de un proceso traumático y aterrador tras un secuestro surrealista. Aunque ningún espíritu puede obligar al recipiente, la confusión y el temor a la muerte a menudo lleva a las almas más resentidas a aceptar la oferta de una nueva vida. Una vez se unen los dos espíritus, los amawtas (hechiceros), aguardan fuera de la tumba para entonar el ritual que restaurará la vida a la nueva momia.\nNueva Vida: Elegidos más por su pureza que por su piedad, los mortales que resucitan como Chaskimallki se encuentran irresistiblemente atraídos desde la vida secular a la contemplación del mundo espiritual. Donde antes su chispa de destino brillaba débilmente con un potencial sin realizar, los nuevos Portadores de la Palabra brillan con poder y propósito. En los casos en que el mortal vivió una vida mundana y banal, a menudo se producen drásticos cambios de Naturaleza mientras la momia reconcilia su alma fusionada. Los niños y adolescentes renacen llenos de madurez espiritual en cuestión de días, volviéndose de alguna manera más adultos que los propios adultos. Además, la determinación de la momia sofoca sus deseos, abandonando el egoísmo por el sacrificio por los demás. Desafortunadamente, la culpa continua es el lado secundario de la pasión. Algunos Portadores de la Palabra consideran la inmortalidad como poco más que una eterna serie de oportunidades para sacrificarse. Los Chaskimallki más estables tratan de controlar los impulsos autodestructivos de sus compañeros mediante el consejo y la amistad. Con el tiempo los Portadores de la Palabra aprenden a canalizar su dedicación en un servicio saludable sin renunciar a sus propias necesidades.\nAfiliaciones: Sin importar sus anteriores ocupaciones, los mortales que renacen como Chaskimallki descubren que su recién descubierta espiritualidad les lleva a ayudar a los demás, quizás como doctores, sacerdotes o trabajadores sociales. Entre su propia clase, los Portadores de la Palabra se reúnen en facciones y sectas ajustadas a sus personalidades y visiones, de las cuales la mayor es la Banda del Rostro del Sol. Tanto un culto como una banda callejera, el grupo ayuda a los niños –particularmente huérfanos- de la calle y otorga la inmortalidad a los más dignos. Por otro lado, la sombría cábala conocida como la Alianza del Círculo Roto evita la civilización humana y dedica todo su esfuerzo a descubrir la localización del gran rito para completar el ritual del Anciano. Los miembros de este grupo no están seguros de lo que hará el ritual, pero creen que de alguna forma restaurará la gloria de su pueblo.\nCreación del Personaje: Debido a la culpa que muchos Chaskimallki todavía conservan debido al fracaso del gran ritual y la conquista de su pueblo, las Naturalezas como Penitente y Martir predominan en el Suyu. A menos que los jugadores tengan el permiso del Narrador, todos los personajes Chaskimallki deben tener una Apariencia de al menos de tres y no pueden tomar Defectos físicos. Esta restricción representa la pureza de cuerpo que deben tener los mortales dignos de la Unión. Los Portadores no consideran vanidosa esta selección, pues consideran que los dioses sólo se merecen los sacrificios más puros. Es común que los Chaskimallki se enfoquen en Habilidades para preservar la tradición y la cultura, como Lingüística, Etiqueta o Expresión. Además, el largo viaje en el inframundo de los espíritus y su papel como mensajeros de los dioses a menudo les permite mantener conocimientos como Cosmología u Ocultismo. Casi todas las habilidades de la Segunda Vida son apropiadas, pues los mortales seleccionados lo son más por su pureza y destino que por su personalidad o profesión. Además de Memoria es excepcionalmente raro y desafortunado que un Portador de la Palabra carezca de una tumba bien escondida –particularmente debido a la debilidad inherente al Suyu.\nHekau Primario: Respiro\nBendición: Cuando eran Mallki, los Portadores de la Palabra volvían a la vida completamente repletos de salud sólo si sus cuerpos permanecían perfectamente congelados. Como Teomallki este poder se ha reducido un poco. Los nuevos Chaskimallki reducen la dificultad de todas las tiradas de resurrección en 2 si sus cadáveres son congelados o colocados en agua helada dentro de una hora después de la muerte, y son preservados de esta forma hasta que vuelven a la vida. La utilización de métodos alternativos (como métodos químicos o alquímicos), sólo reduce la dificultad en 1.\nDebilidad: En los tiempos antiguos, los Chaskimallki no podían volver a la vida si sus cuerpos se descomponían durante su ciclo de muerte. Afortunadamente el hechizo mejorado del Viaje del Oeste ha retirado esta desventaja, otorgando a todos los Chaskimallki protección contra la descomposición natural. Aunque los nuevos Chaskimallki ya no se arriesgan a la destrucción si sus cuerpos no son depositados en tumbas heladas, la carencia de preservación genera una debilidad metafísica. En términos de juego, los Portadores de la Palabra cuyos cadáveres no son congelados o preservados de alguna forma, sufren una penalización de 2 a todos los intentos de resurrección.\nIntimallki: Sangre para los dioses, de acuerdo… ¿pero sangre por otra sangre? No puede ser el camino.\nPachamallki: Reverenciamos a los primogénitos. Sólo ellos entre los Mallki no fallaron a su pueblo.\nUchumallki: Perdonamos, pero no olvidamos.\nAmenti: Sirven a sus dioses como nosotros servimos a los nuestros. Mientras se queden en sus tierras los respetaremos ¿Por qué no nos respetan?\nWu T´ian: Tal y como hablan de la devoción y el sacrificio, deberían comprender mejor nuestras costumbres.\nLanzas del Sol\nPor fin. La venganza está a nuestro alcance. La sangre de los descendientes de los invasores caerá por la sangre derramada de los nuestros.\nCreados por el pueblo de los Chimu utilizando una variación del Hechizo del Viaje del Oeste de los Chinchorro, los Intimallki eran cadáveres secos envueltos en capas de tela con máscaras o cabezas artificiales. Resucitados para proteger a su pueblo de amenazas naturales y sobrenaturales, tras cumplir su cometido las Lanzas del Sol regresaban a sus tumbas para descansar.\nLa conquista española diezmó a los Intimallki. Ya fue bastante malo que la adivinación de los Chaskimallki no hubiera conseguido predecir la llegada de los europeos. Pero además, las impías armas de los invasores atravesaban la carne de los Intimallki como el fuego. Y cuando más ayuda necesitaban los Intimallki, la mayor parte de los Chaskimallki huyeron y se suicidaron en masa para apaciguar a los dioses. Habría sido un noble sacrificio si hubiera funcionado. Pero el ritual privó a los Intimallki de sus únicos aliados. Unos pocos guerreros desesperados viajaron al este para localizar a las legendarias momias de fuego y recabar su ayuda, pero los Uchumallki se negaron a abandonar sus selvas. Exceptuando los restos esparcidos de los Portadores de la Palabra que lucharon valerosamente hasta el final, los Intimallki resistieron solos a los españoles. Y murieron.\nMuchos de sus cuerpos fueron destruidos más allá de cualquier esperanza, y los espíritus de los derrotados Intimallki se retiraron bajo el Reino de Pacarina, a sus antiguas cavernas y fortalezas. Unos pocos vagaron solos, aullando en la oscuridad llenos de rabia y amargura, y la oscuridad respondió. El resto de los Intimallki trató de encontrar formas de regresar a la vida. Los experimentos de posesión y renacimiento dieron diversos resultados, pero los visionarios de las Lanzas del Sol comenzaron a crear un nuevo y más poderoso hechizo de resurrección. A lo largo de los siglos, las momias más devotas y fanáticas enviaron fantasmas para espiar a los invasores españoles y sus descendientes, elaborando árboles genealógicos para ajustar cuentas llegado el momento. Finalmente, en la edad moderna, las Lanzas del Sol completaron el nuevo Hechizo del Viaje del Oeste y regresaron desde las Tierras Sombrías para instruir a las amawtas para que lo realizaran. Renacidos como Teomallki, las crecientes filas de los Intimallki ahora deben elegir entre consumar su venganza aguardada durante largo tiempo o buscar un nuevo propósito que guíe sus vidas.\nRenacimiento: A pesar de sus conocimientos mágicos para asegurar su predominio espiritual, los Intimallki son incapaces de unirse con las almas modernas sin su consentimiento. A menudo, los espíritus asesinan víctimas o buscan almas que se sienten profundamente agraviadas por alguno de los vivos. La necesidad de justicia de esas almas –o venganza- atrae a las Lanzas del Sol como las moscas a la miel. Una vez resucitados, generalmente tratan de matar a quien o quienes perjudicaron a su alma moderna. Ya lo hagan antes o después de que los amawtas entonen el Hechizo del Viaje del Oeste dependen del espíritu y la situación. Si les conviene, a menudo utilizan el terror de su cadáver recién reanimado, deteniéndose para consumar sus venganzas antes de que se complete el ritual. Debido a su odio hacia los extranjeros, especialmente los europeos, sólo los Intimallki de mente más liberal se unen con mortales que no sean nativos sudamericanos.\nNueva Vida: La resurrección de un Intimallki es bastante dura psicológicamente, más que para los demás Capacocha. El conjunto de la dinastía pasó casi quinientos años desarrollando su Hechizo del Viaje del Oeste, y aprender cómo subyugar a las almas modernas formaba parte de esa investigación. Las Lanzas del Sol no quieren simplemente volver a la vida acompañadas de otros espíritu; quieren volver en sus propios términos y como amos. Durante la Unión, los mortales se sienten aplastados, a medida que el antiguo espíritu toma el predominio. Esta incomodidad se desvanece rápidamente, pero muchos Intimallki nunca superan la sensación de que su alma ha sido violada de alguna forma, aunque el resto de su personalidad no sienta nada.\nLas Lanzas del Sol Resucitadas raramente intentan hacerse pasar por las personas que fueron en su Segunda Vida. La mayoría simplemente se trasladan y comienzan de cero. Como se ha mencionado, a menudo sienten cierto grado de desconexión con el resto del mundo. Aunque esta sensación en ocasiones se manifiesta en estallidos de rabia o desesperación en casos severos, muchos Intimallki sólo se sienten ligeramente incómodos hasta que finalmente se dejan llevar y aceptan el mundo como es en lugar de cómo quieren o recuerdan que fue. Este estado final de paz sólo llega tras un largo y difícil proceso de introspección, pero las demás sendas llevan a la locura o la destrucción.\nAfiliaciones: A muy pocos Intimallki les gustan los mortales modernos. Realmente no es algo que sorprenda, pues la mayoría de los miembros del Suyu han pasado los últimos cinco siglos en los rincones más profundos y oscuros del Inframundo planeando la venganza contra sus enemigos. En muchos casos, las Lanzas del Sol sencillamente han perdido la noción de lo que significa ser humano o estar vivo, permitiendo que la amargura los consuma. Miran a su alrededor y contemplan sus tierras invadidas por culturas extrañas y gente que desciende de los invasores europeos mezclada con los descendientes de las civilizaciones indígenas. En su frustración se aíslan sobre sí mismos con una barrera protectora de cinismo y furia en lugar de enfrentarse a este mundo nuevo. Irónicamente, las mismas medidas que llevan a los illi (ka) a asegurar su dominio espiritual en el alma de la nueva momia sólo exacerban el problema, dejando a los Intimallki más ajenos a la realidad presente.\nEn su mayor parte incapaces de mantener relaciones funcionales con los mortales, los Intimallki recurren a sus iguales en busca de compañía. En lugar de sectas formalizadas, los maestros hechiceros y sus discípulos se reúnen en pequeñas cábalas. Sin embargo, existen unas pocas facciones de base ideológica entre las Lanzas del Sol. En un extremo se encuentran los Intimallki que olvidan los antiguos agravios y utilizan su renacimiento como una oportunidad para comenzar de nuevo. Por otra parte, existen algunos que desean expulsar a todos los extranjeros y mestizos que habitan su tierra y asesinar a todos los descendientes de los conquistadores españoles disperso por todo el mundo. Obviamente, la mayoría de los Intimallki se encuentran en algún lugar entre los dos extremos.\nCreación del Personaje: Debido a su diseño del Hechizo del Viaje del Oeste, los illi (ka) Intimallki poseen el mayor control sobre sus almas combinadas de todos los Suyu de los Capacocha. Con el permiso del Narrador, los personajes Lanzas del Sol alteran el proceso de creación del personaje. Utiliza los puntos y rasgos del Paso Uno del manual básico de Momia para representar los recuerdos y capacidades de la Primera Vida, incluyendo trasfondos específicos para momias. Ninguna habilidad seleccionada en este paso puede superar la puntuación final de Memoria de la Momia. Durante el Paso Dos, utiliza los puntos añadidos de Atributos, Habilidades y Trasfondos para los recuerdos y conexiones con el mundo moderno para reflejar la Segunda Vida. Los puntos gratuitos del Paso Dos pueden utilizarse para cualquiera de las dos existencias. Si el Narrador no desea aplicar esta regla opcional, los jugadores Intimallki deberían considerar tomar el Defecto de Anacronismo.\nEn cualquier caso, la mayoría de los Intimallki favorecen los Atributos Mentales y Conocimientos, así como en Habilidades relacionadas con la magia como la Consciencia, Meditación y Ocultismo. Los Intimallki generalmente prefieren Trasfondos sobrenaturales (Particularmente Arcano, Ayllu y Recipiente) a los lazos sociales. No es necesario decir que prácticamente todas las Lanzas del Sol tienen puntuaciones de Memoria de tres o más. Muchos Intimallki invierten puntos gratuitos en hechizos y rituales extra de las sendas de Hekau.\nHekau Primario: Saudade\nBendición: Aunque como Mallki antaño fueron inmunes a la sed y deshidratación, las Lanzas de Sol Teomallki ahora han alterado su conexión mística con el sol para dar poder a sus acciones diurnas. En términos de juego, los personajes Intimallki disminuyen la dificultad de todas las tiradas de Habilidad y Hekau en 1 entre el amanecer y el crepúsculo. Durante el ciclo de muerte de una Lanza del Sol, este bono se aplica mientras sea de día en la localización de su cuerpo físico.\nDebilidad: Al haber alterado mediante el nuevo Hechizo del Viaje del Oeste su debilidad al acero, las Lanzas del Sol Teomallki ahora sufren debilidad y distracción durante la noche en proporción directa a la confianza y la fuerza que tienen durante el día. Los personajes Intimallki incrementan en 1 la dificultad de todas las tiradas de Habilidad y Hekau en el momento en el que el sol se hunde en el horizonte hasta que llega la primera luz del amanecer. Durante el ciclo de la muerte de una Lanza del Sol, esta penalidad se aplica mientras sea de noche en la localización de su cuerpo físico.\nChaskimallki: Murieron con nosotros, por lo que les daremos una segunda oportunidad.\nPachamallki: Por intentar servir a todos, no sirven a nadie. ¿Cómo podemos confiar en ellos?\nUchumallki: Supuestamente son ahumados con una llama como parte de su renacimiento. Me parece una buena idea.\nAmenti: Mientras se mantengan alejados de nuestras tierras, no me preocupa lo que hagan.\nWu T´ian: Orgullosos y débiles. Patético.\nComo siempre hemos hecho, veremos a nuestro pueblo atravesar esta edad.\nLos Primogénitos de los Capacocha (mucho antes de que adoptaran ese nombre), los Mallki de los indígenas Chinchorro fueron la culminación de los esfuerzos místicos para preservar a los muertos como compañeros de los vivos. Embalsamados con distintas hojas y hierbas y cubiertos con barro moldeado alrededor del contorno de sus cuerpos, los más antiguos Pachamallki aparecieron 7000 años antes que los Teomallki. La magia que les permitió vivir de nuevo y ayudar a su pueblo cuando eran invocados –sólo para caer en un profundo letargo cuando su misión terminaba- proporcionó de forma variada la inmortalidad a los Intimallki, Uchumallki y Chaskimallki. Aunque fueron el último Suyu en aparecer, los Portadores de la Palabra se convertirían en los gobernantes de los Capacocha, pero todos los Renacidos sudamericanos reconocían la sabiduría de los Primogénitos.\nComo las Lanzas del Sol y los Portadores de la Palabra, muchos Pachamallki perecieron cuando llegaron los españoles. Sin embargo, los Mallki de los Pilares de Piedra sufrieron menos bajas que el resto de los Suyu, pues las momias de barro que lucharon lo hicieron sólo para proteger del daño a sus descendientes y seres queridos.\nDespués de que los Chaskimallki fracasaran en invocar ayuda divina, los Pachamallki se dieron cuenta de que la invasión no podía ser detenida, así que dedicaron sus esfuerzos hacia la resistencia, infiltrándose sutilmente en la sociedad mortal. Su plan funcionó, y los Pilares de Piedra sobrevivieron ocultándose como guardianes secretos y pastores de su pueblo. Los protectores sobrevivieron donde los sacerdotes y los hechiceros no lo habían conseguido. Mientras los illi (ka) de los Intimallki se retiraban a sus cuevas bajo el Reino de Pacarina, y los angustiados Chaskimallki huían a sus tumbas escondidas, los Pilares de Piedra siguieron vigilando –una vigilancia que mantuvieron durante casi medio milenio.\nCuando las exiliadas Lanzas del Sol comenzaron a regresar al mundo de los vivos como Teomallki, los Pilares de Piedra Mallki sintieron su despertar y les dieron la bienvenida con los brazos abiertos. A cambio de su conocimiento del mundo moderno, los Intimallki compartieron su más preciado secreto, el mejorado Hechizo del Viaje del Oeste. Con el don de esta magia, los Pachamallki incorpóreos atrapados en el Inframundo pronto encontraron mortales dignos a quien ofrecer el ritual de la Unión y la bendición de la inmortalidad. Pero mientras los Pilares de Piedra renacían descubrieron el verdadero motivo del regreso de las Lanzas del Sol. Venganza. Horrorizados ante la perspectiva de otra guerra, los Pachamallki regresaron a sus vidas de reclusión y abandonaron a los Intimallki con sus planes sangrientos.\nLos Pilares de Piedra fueron nuevamente sorprendidos, aunque de forma más agradable, cuando descubrieron que muchos Chaskimallki habían abandonado finalmente su largo aislamiento y habían dejado sus tumbas para buscar el renacimiento –y quizás la penitencia- como Teomallki. Esta vez los Mallki de los Pilares de Piedra permanecieron ocultos y silenciosos, temerosos de la amargura y el odio de las resucitadas Lanzas del Sol. Los Teomallki de los Portadores de la Palabra y de los Pilares de Piedra encontraron paz y compañía entre ellos.\nComo era de esperar, las ondas del poder mágico liberado por la nueva resurrección pronto atrajeron la atención de los reclusivos Danzantes del Humo. Emisarios de los Uchumallki llegaron en unos meses, buscando ayuda para repeler a los invasores que ahora amenazaban sus tierras –un irónico cambio de la fortuna. Aunque los Intimallki los rechazaron fríamente y un puñado de Chaskimallki les dio su apoyo, los pacíficos Pachamallki sólo tenían una cosa que darles. Contra los deseos de las Lanzas del Sol, los Pilares de Piedra les enseñaron el nuevo Hechizo del Viaje del Oeste a los Danzantes del Humo para que pudieran crear sus propios Teomallki. Satisfechos, los emisarios regresaron a sus tierras con una promesa solemne de que recompensarían semejante acto de generosidad.\nHoy, los Pachamallki continúan viviendo como han hecho durante milenios, compañeros eternos de las comunidades que adoptan. Evitan entrometerse en los conflictos internos y la política de los demás Suyu, y comprenden que son la única voz de razón y moderación, el duro fundamento sin el cual los templos de los Chaskimallki y los Intimallki se derrumbarían. De hecho, si los Uchumallki sobreviven, podrían deber sus vidas a la generosidad y altruismo de los Pachamallki.\nRenacimiento: En la mayoría de los casos, un Pachamallki illi (ka) selecciona a su huésped mucho antes de su muerte, tomando el papel de “ángel guardián” de un alma digna y ofreciendo la inmortalidad como una recompensa cuando finalmente llega la muerte. Mientras el alma mortal duerme, el illi toma el cuerpo animado tan rápida y discretamente como es posible para recibir el Hechizo del Viaje del Oeste. Los Pilares de Piedra encuentra su peregrinaje como cadáveres animados desagradable y hacen lo posible para terminarlo a la mayor brevedad, aunque tienen especial cuidado en que los mortales no les descubran.\nNueva Vida: Dependiendo de las circunstancias y el motivo de la Unión, los primeros pasos de la nueva vida de un Pachamallki están llenos de una inexplicable maravilla o de una familiaridad confortable. Muy pocos illi ofrecen la inmortalidad a criminales o maleantes, considerando que esas almas no merecen su bendición. Los Illi que unen sus almas con pecadores lo hacen porque creen que sus recipientes ayudarán a mejorar el mundo si se les da la guía apropiada y una segunda oportunidad. Los Pilares de Piedra creados de esta forma experimenta una completa alteración de perspectiva cuando descubren –y tienen en cuenta- las necesidades de los demás, quizás por primera vez en sus vidas. Pasar de un ciego egoísmo a un conocimiento espiritual de sí mismo lleva su tiempo, y los Pachamallki recién resucitados a menudo poseen varias identidades hasta que encuentran una comunidad que se armoniza con su corazón.\nSin embargo, la mayoría de los Pachamallki son creados a través de la fusión de un illi con un alma devota y protectora. Cuando es posible, el mortal “despierta” de la muerta para continuar con su vida en lugar de buscar una nueva visión. El espíritu proporciona una nueva fuerza y resistencia interior, pero la resonancia del propósito compartido deja a la nueva momia calmada y llena de resolución. No tiene temor a las consecuencias de poseer un alma dual, ya que conoce y acepta su propósito. Sin embargo, todos los Pilares de Piedra (sin importar su trasfondo) se hacen cada vez más confiados y centrados con el tiempo. El mundo evoluciona y las civilizaciones cambian, pero la momia sabia se convierte en un punto de equilibrio, el eje de la rueda.\nAfiliaciones: Creados como compañeros eternos para su pueblo, los Pachamallki son los Teomallki más íntimamente conectados con el mundo mortal. A pesar de su propósito común, los métodos actuales varían considerablemente entre ellos. Además de profesiones eminentemente protectoras como doctores, maestros y consejeros, muchos Pilares de Piedra asumen papeles más sutiles, como el bedel de la escuela que dispensa perlas de sabiduría o el rico y anónimo benefactor de un orfanato.\nEntre los Renacidos, los Pachamallki son los más o menos faccionalizados de todos los Suyu, dependiendo de la perspectiva. En lugar de dividirse en campos ideológicos, los Pilares de Piedra trabajan como individuos, cada uno adoptando una comunidad que proteger. De esta manera, cada Pachamallki es una secta en sí mismo, a efectos prácticos. Como los Pilares de Piedra confían implícitamente unos en otros y se ayudan sin cuestiones cuando se reúnen, también son el más unido de todos los Suyu. Además, los Pachamallki son los únicos Teomallki que mantienen un contacto regular con sus antepasados Mallki, considerando a sus ancestros como sabios pero frágiles “abuelos” que necesitan cuidado.\nCreación del Personaje: Aunque una personalidad “positiva” es adecuada para los personajes Pachamallki, son especialmente atraídos por las Naturalezas Arquitecto y Protector. Cualquier grupo de Atributos puede ser Primario, pero los Pilares de Piedra suelen tener altas puntuaciones de Astucia y Percepción para reconocer los problemas y reaccionar con efectividad en los momentos de crisis. Además, es recomendable una alta puntuación en Empatía y Subterfugio para crear relaciones y descubrir engaños (algo casi obligatorio para el Suyu). Por lo que respecta a los Trasfondos, los Pachamallki a menudo tienen impresionantes grupos de Aliados y Contactos, mientras que los que trabajan desde el anonimato encuentran el trasfondo Arcano muy útil.\nHekau Primario: Sarandi\nBendición: Los Pilares de Piedra de los Mallki podía regenerar incluso las heridas más graves en unos momentos simplemente cubriendo la zona dañada con barro. Aunque sus descendientes Teomallki no pueden igualarles, las momias de barro de la era moderna pueden convocar su conexión mística con la tierra para realizar una curación impresionante. En términos de juego, un Pachamallki puede curar un nivel de daño letal o dos niveles de daño contundente por cada punto de Orientación que tenga. Este proceso dura un minuto por daño de nivel curado y requiere que la momia se coloque barro sobre sus heridas como si fuera un emplasto. Esta curación sólo puede realizarse una vez al día, contando desde cada amanecer.\nDebilidad: Como Mallki, los Pilares de Piedra se arriesgaban a la destrucción física y el exilio eterno en el inframundo si sus cuerpos eran sumergidos en agua corriente durante su ciclo de muerte. Aunque eso era antes de la utilización del nuevo Hechizo del Viaje del Oeste, como Teomallki los Pilares de Piedra ya no se disuelven. Sin embargo, si el cuerpo de un Pachamallki es sumergido en agua, no puede resucitar hasta que su cuerpo sea sacado del líquido elemento, y sufre una penalización de 2 a todos los intentos futuros de volver a la vida (hasta un máximo de 10). Esta penalización sólo se aplica durante el ciclo de muerte, y terminan tan pronto la momia de barro resucita con éxito.\nChaskimallki: Ayudar es agradable y está bien, pero el martirio no sirve para nada excepto para el orgullo.\nIntimallki: Hay una enfermedad en las Lanzas del Sol. Nos asustan.\nUchumallki: No guardamos resentimiento por los errores de una época pasada.\nAmenti: Harían mejor en volver su atención hacia su propio pueblo en lugar de intentar arreglar el resto del mundo.\nWu T´ian: Parecen comprender.\nDanzantes del Humo\nSomos las brasas en la ceniza. Cuídate de nuestra furia.\nCasi trescientos años después de que los Chinchorro compartieran su resurrección con los Chimu, una terrible bestia despertó en las selvas del este –tan antigua que ni siquiera los Pachamallki tenían nombre para ella. Atraída hacia el oeste por una compulsión desconocida, el monstruo devoró aldeas enteras en su marcha hacia el mar. Invocados de nuevo a la vida por sus frenéticos descendientes, una docena de los más poderosos hechiceros Intimallki emboscaron a la bestia, pero el pellejo de la criatura desvió su magia, y la presa consumió a sus cazadores. Parecía que no quedaban esperanzas.\nEntonces un sabio Pilar de Piedra sugirió a las Lanzas del Sol que enviaran a alguien en busca de la guarida de la criatura para descubrir su punto débil. Los Intimallki aceptaron la sabiduría de esas palabras y enviaron un guerrero al este. Después de semanas de búsqueda encontró la cueva desolada conde el monstruo había dormido, pero no descubrió ninguna pista. El guerrero habría regresado con las manos vacías si no hubiera sido capturado mientras dormía por una banda de cazadores. Sabiendo sólo que era un extranjero, se lo llevaron al líder de su tribu, un feroz cambiaformas que sospechaba que los Mallki habían dejado en libertad al mal encerrado. Con una elocuencia nacida de la desesperación el guerrero Intimallki les habló de su búsqueda para terminar con las calamidades del monstruo. Intrigado, el cambiaformas le ofreció un trato: Si los Mallki enseñaban a su tribu el secreto de la inmortalidad, enviaría a una banda de hombres jaguar a matar a la bestia. El Intimallki asintió y regresó al oeste con los cambiaformas. Fieles a su palabra, consiguieron matar al monstruo y, tras hacerlo, regresaron a su hogar con el Hechizo del Viaje del Oeste. Así nacieron los Uchumallki.\nEmbalsamados con elixires y ahumados sobre madera, los Uchumallki surgieron de las filas de distinguidos chamanes, jefes y cazadores tribales. Como el resto de los Mallki, sólo regresaban a la vida cuando eran convocados –mientras tanto merodeaban por las grises y extensas selvas del inframundo. El secreto de su creación se extendió a muchas tribus mediante el intercambio y la guerra. Aunque los hombres jaguar procuraron que el hechizo del renacimiento beneficiara a sus parientes, no pasó mucho tiempo antes de que otras tribus no relacionadas con los cambiaformas aprendieran el ritual. Mientras los demás Mallki se reunían en una laxa confederación de inmortales, la mayor parte del tiempo ignoraban a las “primitivas” momias del fuego del este. Por lo que respecta a los Uchumallki, veían poco interés en en contactar con los extranjeros, inmortales o no.\nLa llegada de los españoles tuvo poco impacto en los Uchumallki. Ocultos en la seguridad de las selvas, los descendientes de los Danzantes d Humo no tenían nada que temer de los europeos. Cuando los embajadores de los Mallki del oeste acudieron a sus parientes en busca de ayuda contra los invasores, las momias de fuego los rechazaron. Disgustados y lanzando maldiciones sobre sus traicioneros congéneres, los emisarios regresaron a sus tierras. A pesar de todo, los Uchumallki continuaron viviendo como siempre, protegiendo a sus pueblos de las enfermedades y los monstruos. Esta forma de vida continuó inmutable hasta la era moderna.\nFinalmente la santidad de sus selvas fue profanada por la tecnología occidental. Los Uchumallki estaban por completo indefensos frente a la llegada de bulldozers, mineros y misioneros. Lucharon lo mejor que pudieron en esporádicas incursiones guerrilleras, pero pronto descubrieron que no podían ganar. Incluso con la ayuda de los otros defensores de las selvas, los cambiaformas jaguares y caimanes, los Mallki sabían que luchaban contra un enemigo demasiado poderoso y bien organizado con armas demasiado extrañas y avanzadas para sus antiguas tradiciones guerreras. De modo que tragándose su orgullo, buscaron nuevos aliados. Siguieron el rastro de la nueva magia que surgía en el oeste y descubrieron, para su sorpresa, a los Teomallki. Rechazados por las Lanzas del Sol, que recordaban las afrentas del pasado, y ayudados sólo por un puñado de Portadores de la Palabra, los Danzantes del Humo finalmente acudieron a los pacíficos Pilares de Piedra como último recurso. Con nada más que ofrecer, los Pachamallki les dieron el nuevo Hechizo del Viaje del Oeste.\nArmados con la magia de la Unión, finalmente los Uchumallki creen que tienen una oportunidad. Ahora sus illi (ka) fluyen desde las junglas a los gabinetes de las principales empresas y las calles de Rio de Janeiro, buscando almas a las que reclutar a su causa. Debido a su necesidad no suelen ser muy selectivos, y es tan probable que los illi Uchumallki terminen fusionados con matones o mendigos que con los miembros más pudientes de la sociedad. Guiados por el conocimiento moderno de los nuevos Teomallki, los Danzantes del Humo han comenzado a cambiar su estrategia para reunir un grupo de ejecutivos, empresarios y burócratas –que tienen la oportunidad de desviar la corriente política en su favor.\nRenacimiento. Como se ha mencionado, los illi Uchumallki son el Suyu menos restrictivo cuando se trata de encontrar recipientes para la Unión. Cualquier persona mínimamente prometedora –incluso un completo extraño- puede ser un candidato digno. Una vez toma lugar la reanimación, el nuevo Danzante del Humo se dirige a las selvas del Amazonas para su completo renacimiento. Aunque los Uchumallki llevan siglos merodeando en las profundidades de la selva para evitar su detección, su principal interés es la rapidez. Después la guerra del Amazonas necesita sus soldados para ayer.\nNueva Vida: Contactados en la muerte por un antiguo espíritu para combatir en una guerra oculta, la existencia de un nuevo Danzante del Humo es estresante y bastante traumática. La desesperación residual del illi se extiende al subconsciente, coloreando cada experiencia nueva con sombras de inestabilidad. Por supuesto, los impulsos atávicos de rabia de la momia, que aparecen siempre que contempla mecanismo de tecnología avanzada, no ayudan precisamente. Lleva meses (si no más tiempo) contener y asumir estos impulsos, aunque los Uchumallki finalmente pueden aprender a utilizar esta rabia como una fuerza interior más que como un inconveniente.\nLos Danzantes del Humo elegidos por sus habilidades físicas reciben entrenamiento en técnicas de supervivencia y estrategias de guerrilla en la selva. Estos reclutas suelen encontrarse en el frente, realizando actos de sabotaje y ecoterrorismo bajo el liderazgo de un Uchumallki más experimentado semanas después de haber llegado al Amazonas. La experiencia, más que el entrenamiento, es la maestra del guerrero. Quienes aprenden con rapidez se convierten en oponentes extremadamente formidables. Los alumnos lentos pasan mucho tiempo innecesario en sus ciclos de muerte.\nLos políticos y empresarios que reciben la inmortalidad –“guerreros de guante blanco”- regresan a sus anteriores vidas siempre que es posible como espías y agentes encubiertos para los Uchumallki. Cambiando las leyes ambientales y desviando las inversiones empresariales de la selva amazónica. Puede que no parezca tan peligroso como reventar bulldozers, pero sigue siendo un trabajo duro.\nAfiliaciones: Los Uchumallki tienen sentimientos conflictivos respecto a todo y todos los que conocen. Por un lado, son hijos de la edad moderna. Teléfonos móviles, ordenadores y coches son tan naturales para ellos como las ciudades y autopistas. Por otro lado, los xenofóbicos y tecnofóbicos espíritus mallki rechazan esas creaciones “contaminadas” y buscan la seguridad y la sencillez de la selva. Debido a este conflicto, algunos Danzantes del Humo tienen dificultades para conectar con ambos mundos. No se sienten cómodos ni en la ciudad ni en la selva. Llenos de confusión, no sorprende que los Uchumallki prefieran relacionarse con su propia clase en lugar de con los mortales que no tienen capacidad para comprenderles. Por supuesto, los operativos encubiertos no pueden permitirse este lujo y simplemente deben aguantarse a pesar de su incomodidad.\nLos Danzantes del Humo en la línea del frente en ocasiona colaboran con otros seres sobrenaturales como cambiaformas y magos. Aunque aliados, las momias encuentran extrañas a estas criaturas, y raramente construyen algo más que relaciones “profesionales”. Recuerdos fragmentados de tratos con los hombres jaguar hace siglos son una cosa y ver a una pequeña mujer convirtiéndose en una máquina de matar de tres metros es otra. Además, los Danzantes del Humo Teomallki temen y respetan por igual a sus antepasados Mallki. Los Mallki son reliquias –extremadamente poderosas e incomprensibles- de una era pasada. No se puede hablar con semejantes antiguos de cuestiones tan triviales como el tiempo.\nInternamente, la sociedad Uchumallki se divide en los dos frentes de la guerra. Agentes encubiertos y solados tienen su lugar y generalmente se respetan, pero existe una amistosa rivalidad entre los “sujetalápices” y los “primitivos”.\nCreación del Personaje: Los Uchumallki seleccionados como soldados aprecian los Atributos Físicos y las habilidades relacionadas con el combate (Pelea, Esquivar, Armas de Fuego, etc.), así como elevadas puntuaciones en Alerta y Supervivencia.-al menos los que tienden a durar. Los guerreros de guante blanco prefieren Atributos Sociales o Mentales y Conocimientos, especialmente Finanzas y Leyes. Una alta puntuación en el Trasfondo Samapa ayuda a los soldados a recuperarse de derrotas ignominiosas, mientras que la Memoria resulta útil para recordar detalles triviales como qué flores son venenosas y las formas adecuadas de dirigirse a los cambiaformas jaguar. Los agentes encubiertos suelen utilizar Aliados, Contactos, Influencia y Recursos; esos individuos fueron elegidos especialmente por sus Trasfondos o una notable habilidad para acumularlos. Los operativos situados en altas esferas también encuentran valiosa una Identidad Alternativa.\nHekau Primario: Alita\nBendición: Creados en el fuego, los Uchumallki ganan una resistencia sobrenatural al calor y las llamas. Sólo la exposición directa al fuego les puede causar daño, que siempre es considerado letal en lugar de agravado.\nDebilidad: Su conexión con el fuego hace a los Danzantes del Humo vulnerables al frío. Si son expuestos a temperaturas bajo cero, un Uchumallki vivo sufre un nivel de daño agravado cada hora (a menos que tenga una protección adecuada contra el frío). Los cadáveres de los Danzantes del Humo no sufren ese daño.\nChaskimallki: Parecen muy dispuestos a morir por una causa. Realmente es una lástima, los mártires son unos aliados tan limitados…\nIntimallki: El tiempo no ha sido amable con las Lanzas del Sol. Su amargura hasta a nosotros nos quema.\nPachamallki: Ahora tenemos una gran deuda con ellos. Quién sabe, puede que vivamos lo suficiente para pagarla…\nAmenti: No nos interesan.\nWu T´ian: ¿Quién?


Sputnik — Jueves 17 de junio de 2021 - 19:41\nUn inesperado empate dejó el primer encuentro entre Colombia y Venezuela en la fase grupal de la Copa América 2021, en un enfrentamiento en el que la selección cafetera era la clara favorita. De esta manera, Colombia se ubica a la cabeza del grupo B con cuatro puntos y Venezuela queda de tercero con uno.\nA pesar de que Colombia dominó el partido, con una posesión del balón del 65%, la selección cafetera no logró concretar ningún gol. Wuilker Faríñez, el portero de la Vinotinto, fue sin duda uno de los protagonistas del encuentro al mantener en 0 el arco de Venezuela. El jugador de 23 años logró atajar siete de los remates al arco.\nSin embargo, el resultado pudo haber sido otro. Al minuto 89 Miguel Borja logró franquear el arco impenetrable de Venezuela y marcar un gol que segundos después fue anulado por un fuera de juego de Yerry Mina, quien había dado el pase a Borja.\nEl encuentro también estuvo marcado por las tarjetas amarillas y mientras más se acercaba el final del partido, más rudo se volvía el encuentro. Las amarillas llovieron para los colombianos Juan Guillermo Cuadrado (77') y Mateus Uribe (82'), igualmente para los venezolanos Yangel Herrera (77'), José Martínez (81') y Yohán Cumaná (86'), quien fue amonestado por juego peligroso.\nEso no es todo. Luis Díaz (Colombia) recibió una tarjeta roja en el 90+4' por juego brusco grave. La interpretación del juez lo mandó a descansar antes de tiempo y a perderse el próximo encuentro.\nColombia y Venezuela forman parte del grupo B, integrado por la selección de Brasil, Ecuador y Perú. Por el momento, los cafeteros se encuentran de cabeza de grupo con 4 puntos, los anfitriones del torneo le siguen con 3; Venezuela está en el tercer lugar con 1 punto, mientras Perú y Ecuador se mantienen sin puntos.\nLa selección de Venezuela ha sido una de las más afectadas por los casos de coronavirus. La Federación Venezolana de Futbol (FVF) ha confirmado en total 14 contagiados en su plantilla entre futbolistas e integrantes del cuerpo técnico.\nEl COI intentará crear condiciones perfectas para deportistas en los juegos de Pekín


Lucas 7, 36-50 - Parroquia San Pedro Apóstol (Málaga)\nEn aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jesús que fuera a comer con él y, entrando en casa del fariseo, se recostó a la mesa. En esto, una mujer que había en la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, vino trayendo un frasco de alabastro lleno de perfume y, colocándose detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con las lágrimas, se los enjugaba con los cabellos de sus cabeza, los cubría de besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto, el fariseo que lo había invitado se dijo: «Si este fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer el la que lo está tocando, pues es una pecadora».\n«Simón, tengo algo que decirte». Él respondió: «Dímelo, maestro».\n«Supongo que aquel a quien le perdonó más». Le dijo Jesús:\nEn aquel tiempo, se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron: «Maestro, queremos que hagas lo que te vamos\nEn aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Todo aquel que se declare por mí ante los hombres, también el Hijo del hombre se declarará