Mi Cantón – Pasión Rafaeleña Radio Online\nMi cantón – el cantón que amo\nCapital San Rafael\nFundación 28 de mayo de 1885\nSuperficie Puesto 66.\nTotal 48.39 km²\nMedia 1332 m s. n. m.\nPoblación (2011) Puesto 35.\nTotal 45 965 hab.\nIDH 0.829 muy Alto\nSan Rafael es el cantón número 5 de la provincia de Heredia, Costa Rica. Pertenece al Gran Área Metropolitana y se estima que los distritos de San Rafael, San Josecito y Santiago cubren el área habitacional en la totalidad del territorio del mismo. Se localiza al noreste de la ciudad de Heredia, sobre las faldas del volcán Barva, en la cordillera Volcánica Central. Limita al norte con el distrito de Varablanca de Heredia, al oeste con Heredia y Barva, al sur con San Pablo y al este con San Isidro. Su superficie abarca 48.39 km² y está dividido en 5 distritos. Fue fundado el 28 de mayo de 1885. Su cabecera es la ciudad de San Rafael.\nDe acuerdo al Censo Nacional del 2011, la población del cantón era de 45.965 habitantes, de los cuales, el 8,1% nació en el extranjero. El mismo censo destaca que había 12.957 viviendas ocupadas, de las cuales, el 74,1% se encontraba en buen estado y había problemas de hacinamiento en el 3,1% de las viviendas. El 90,3% de sus habitantes vivían en áreas urbanas.\nEntre otros datos, el nivel de alfabetismo del cantón es del 98,7%, con una escolaridad promedio de 9,8 años.\nSector Secundario: 21,6%\nSector Terciario: 75,9%\nPara el año 2012 presentaba un alto índice de desarrollo humano (0.885, el noveno más alto del país) según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.\nLa economía del cantón se basa en el comercio y los servicios. Las principales actividades agropecuarias son los cultivos de café, hortalizas y caña de azúcar y la ganadería de leche. El cantón tiene varios lugares turísticos de importancia, como el Monte de la Cruz, el Bosque de la Hoja o Las Chorreras.\nLa población de San Rafael nació como una extensión de la ciudad de Heredia. Hoy es un pueblo con tránsito de vehículos constante hacia los clubes privados, restaurantes, cabinas, y hoteles. San Rafael cuenta con una clínica de igual nombre, lo mismo que con una planta hidroeléctrica llamada La Joya. Al norte de esta región se localiza parcialmente la Reserva Forestal Cordillera Volcánica Central y el Parque Nacional Braulio Carrillo. La Iglesia de San Rafael, ubicada en el distrito del mismo nombre, es una edificación de estilo neogótico que ha sido declarada patrimonio histórico-arquitectónico de Costa Rica.\nEn los protocolos de Heredia, de 16 de febrero de 1826 se menciona el barrio San Rafael. Barrio que en 1846 contaba con 2.400 habitantes.\nLa Municipalidad de Heredia para cumplir con lo dispuesto en el artículo doce de la ley No. 36 de 7 de diciembre de 1848, se reunió extraordinariamente tres días después, a fin de establecer los distritos parroquiales del cantón, disponiendo que los de San Rafael y Santiago formaran el cuarto cantón de Heredia. En la demarcación de los distritos parroquiales de la provincia de Heredia, publicada en la Gaceta Oficial, el 30 de diciembre de 1862, se mantiene la anterior resolución. La demarcación establecida en esa oportunidad fue la base para la posterior delimitación cuando se creó el cantón.\nLos vecinos más activos de la comunidad, en 1862 se dedicaron a la tarea de construir la primera ermita, que se hizo de adobes; la cual se dedicó a San Rafael. En 1886, durante el episcopado de Monseñor don Bernardo Augusto Thiel Hoffman, segundo Obispo de Costa Rica, se erigió la Parroquia; la cual actualmente es sufragánea de la Arquidiócesis de San José de la Provincia Eclesiástica de Costa Rica. A raíz de la elección del cantón, los vecinos del lugar consideraron necesario contar con una iglesia más amplia y de acorde con el rango de cabecera; inquietud que se acentuó al otorgársele la categoría de Parroquia, por lo que se pensó en escoger un nuevo asiento para su edificación. La señora Rosario Sánchez donó una manzana de terreno para ese propósito. Se encargó al Ing. don Lesmes Jiménez Bonnefil, como responsable de la construcción del nuevo templo, quien adoptó la arquitectura de una iglesia estilo gótico, obra que duró muchos años en concluirse. No fue hasta en 1962, que Monseñor don Carlos Humberto Rodríguez Quirós, cuarto Arzobispo de Costa Rica, bendijo esta magna obra, construida con el esfuerzo y colaboración de los habitantes del cantón.\nPara 1862 existía una escuela en barrio San Rafael. El presbítero don Pedro María Badilla, donó el terreno y construyó un plantel escolar en 1876. El actual edificio escolar se inauguró en 1927, con el nombre de Pedro María Badilla Bolaños, en el segundo gobierno de don Ricardo Jiménez Oreamuno (1924-1928). El Liceo Ing. Carlos Pascua Z. inició sus actividades educativas en 1967, en la administración de don José Joaquín Trejos Fernández.\nEl 2 de junio de 1885, se llevó a cabo la primera sesión del Concejo de San Rafael, integrado por los regidores propietarios señores Santiago Valerio Campos, Presidente; Antonio Vargas Arrieta; y Pedro Valerio Lobo. El Jefe Político fue don José María Víquez Zamora.\nA finales del siglo XIX el alumbrado público fue de faroles de canfín colocados en postes de madera. El primer alumbrado eléctrico se inauguró en setiembre de 1917, en el gobierno de don Federico Tinoco Granados.\nLa cañería comenzó a funcionar en la primera administración de don Ricardo Jiménez Oreamuno (1910-1914).\nEl 18 de octubre de 1915, se promulgó la ley No. 20 sobre división territorial para efectos administrativos, en la que aparece la población de San Rafael con el título de Villa. Posteriormente, el 6 de diciembre de 1963, en la administración de don Francisco Orlich Bolmarcich, se decretó la ley No. 3248 que confirió a la villa la categoría de Ciudad.\nEl origen del nombre del cantón según versión de don Marco Tulio Campos, en su documento Apuntes para la historia de mi pueblo, publicado en 1930, se debe a que las denominaciones de algunos cantones y distritos de Heredia, se asignaron en forma simultánea en 1818; mediante una rifa organizada por las autoridades tanto eclesiásticas como civiles y militares de la época, quienes previamente prepararon una lista de nombres de santos, y a la suerte los adjudicaron, entregando el cura una estampa al representante de cada distrito, con la imagen de su santo patrono. El nombre original del cantón San Rafael fue Piedra Grande, citado por primera vez en junio de 1783; no fue sino a partir del 20 de enero de 1819 que se menciona con la denominación actual.\nEn ley N° 9 del 28 de mayo de 1885, San Rafael se erigió en cantón de la provincia de Heredia; como cabecera se designó la población del mismo nombre. En esa oportunidad no se fijaron los distritos de ese nuevo cantón.\nSan Rafael procede del cantón de Heredia, establecido este último en ley No. 36 de 7 de diciembre de 1848.\nCANTÓN 405: SAN RAFAEL\nDecreto Legislativo 10 de 28 de mayo de 1885 (Creación de este cantón, segregado de Heredia).\nAcuerdo Ejecutivo 118 de 27 de agosto de 1886 (Declara que las Manzanas 6 y 7 de la ciudad de Heredia pertenecen a este cantón).\nDecreto Legislativo 4 de 4 de agosto de 1899 (Límite con el cantón Barva y este cantón).\nLey 2789 de 18 de julio de 1961 (límite del cantón San Pablo colindante con esta Unidad Administrativa).\nLey 3248 de 6 de diciembre de 1963 (Título de ciudad a la villa San Rafael).\nLey 7894 de 8 de julio de 1999 (Límite con el cantón San Isidro).\nLas coordenadas geográficas medias del cantón de San Rafael están dadas por 10°03’45” latitud norte y 84°05’00” longitud oeste.\nLa anchura máxima es de doce kilómetros, en dirección norte a suroeste, desde unos 1.800 metros al norte del cerro Piedra, en la cumbre de la sierra volcánica Central, próximo a la naciente del río Segundo, hasta un kilómetro al suroeste de villa Santiago, sobre el río Pirro.\nEl cantón de San Rafael está dividido en cinco distritos:\nDistrito Localización Elevación (msnm) Barrios y Poblados\n405 01 San Rafael (Ciudad) 10°00′58″N 84°06′02″O 1.264 Barrios: Amistad, Matasano (Parte), Paso Viga (Parte).\n405 02 San Josecito) (Villa) 10°00′50″N 84°06′28″O 1.245 Barrios: Bajo Molinos, Joya, Matasano (Parte), Peralta, Santísima Trinidad.\n405 03 Santiago (Villa) 10°00′35″N 84°06′22″O 1.220 Barrios: Jardines de Roma, Jardines Universitarios, Suiza.\n405 04 Los Ángeles (Villa) 10°02′21″N 84°05′27″O 1.496 Barrios: Paso Viga (Parte), Saca. Poblados: Hernández (Parte), Castillo, Cerro Redondo, Getsemaní (Parte), Joaquina, Lobos, Montecito, Palmar (Parte), Puente Piedra (Parte), Quintanar de la Sierra, Uvita.\n405 05 Concepción (Villa) 10°01′45″N 84°04′08″O 1.490 Barrios: Palenque, Poblados: Anonos, Burial, Chaves (Parte), Hernández (Parte), Ciénagas, Charquillo, Mora, Pilas, Puente Piedra (Parte), Tierra Blanca (Parte), Turú.\nAdemás, que cuenta con ranchos, canchas de fútbol, juegos infantiles, senderos y zonas boscosas y una laguna volcánica.\nEl bus místico – San Rafael de Heredia\n¿Se imaginan caminar en la montaña y de pronto encontrarse un bus abandonado?\nSu historia exacta no la sabemos, hay muchas versiones, más ninguna comprobada. Pero lo que sí sabemos es que esta experiencia le dará una historia nueva que contar, así que déjese sorprender por Costa Rica, en cada montaña hay algo espectacular.\nDe San Rafael de Heredia hacia arriba (como hacia el Castillo) y de ahí siguen un poco más hasta desviarse a la derecha para ir al Monte de La Cruz y luego siguen unos 15 minutos más hasta llegar al rótulo que dice Escuela de Las Nubes. También puede usar el Waze\nJacket impermeable o corta viento, abrigo, pantalón largo, tenis de trail, bloqueador solar, mantel, picnic para compartir, cambio de ropa y excelente actitud.\nParqueo: En la orilla del camino\nMascotas: Sí, con correa\nCamping: Si se podría… pero a lo vikingo.\nEste lugar lo conocí hace años y me dejó boquiabierto… pero ¿qué sería de esta vida sin compartir? Así que les voy a contar un toque cómo llegar y pasar un excelente día en un chuzote de lugar.\nEl camino para llegar es relativamente fácil, es una calle de lastre con algunas partes de piedra levemente grande. El carro es bueno dejarlo orillado en la escuela de las nubes, es fácil saber dónde es porque ahí suena el escándalo de unos 400 perros. De ahí, se toma un camino hacia la izquierda que va entre fincas pasando por una cabaña de montaña a mano derecha.\nEl camino es de piedra viejísimo, está un poco destruido, pero igual hay partes en las que se aprecian las piedras ordenadas geométricamente. Parte de lo “tuanis” es que se ve como el bosque ha acaparado lo construido por el hombre, si tienen suerte pueden ver pajaritos lindos, monos y osos perezosos.\nCuando llegue a pegar con cerca (literalmente) donde otra cabaña hay que doblar a la derecha y empezar a subir una cuestilla como de 200 metros que tiene extrañamente una acera de concreto. Luego el camino sigue por un túnel de árboles hasta encontrar una “Y” donde tiene que doblar hacia el potrero a la izquierda… a la derecha se dice que se llega a algún lugar del Braulio Carrillo (o sea ni se le ocurra meterse ahí). Aquí el bosque se abre y está todo cubierto de pasto… el sendero pues ya no existe porque han entrado muchos 4×4´s.\nEs una lástima ver tremendo lugar tan dañado, pero a la vez así no es difícil llegar hasta el bus…así que la instrucción en el potrerote es: SIGAN EL BARRIAL. ¡Cuando menos se lo espere, PUM! aparece a la vista un bus Blue Bird abandonado.\nNosotros una vez que llegamos nos topamos con una pareja haciendo picnic dentro del bus… así que ni lentos ni perezosos improvisamos subiéndonos sobre el techo y haciendo un picnic sobre el mantel gigante.\nEs increíble llegar a un lugar así de remoto y encontrar algo así… ¡No lo piense más y sáquese a pasear!


Crea la app para de tu web o blog sin saber programar y gratis -\nCrea la app para de tu web o blog sin saber programar y gratis\nSi tienes una página web o un blog y quieres crear su app para Android pero, no sabes programación, no te preocupes, aquí te decimos cómo. Te compartimos tres herramientas gratuitas y amigables con las que podrás crear la app.\nEsta herramienta online te ayudará a crear la app para smartphones y tablets Android. Además podrás publicar la app en tu sitio web, Blog y Google Play. Lo único que tienes que hacer es registrarte y considerar los siguientes puntos:\nSi el diseño de tu sitio web es responsive podrás seleccionar la opción Incluir visor web dentro de la app. Esto es para que tu web se muestre sin problema en cualquier dispositivo.\nCrear la app por medio de su feed con lo que permitirá mostrar los últimos post o publicaciones de tu página. Además podrás enviar notificaciones de manera automática con cada publicación que hagas.\nApp Creator 24 no se limita sólo a la creación de apps para páginas web o blogs, también tiene soporte para crear tiendas en línea, y juegos entre otras.\nEs una plataforma de las más conocidas para crear apps sin saber de programación, al igual que App Creator 24, podrás crear tu app utilizando tu feed RSS. Esta plataforma también permite agregar tus perfiles en redes sociales como: canal de YouTube, Twitter, etc. Y cuenta con soporte para reproducción de audio.\nEs la opción más sencilla de utilizar que las dos anteriores, sin embargo, esto también se verá reflejado en el resultado final. Pues tu app será un poco más limitada. Por ejemplo, no podrás personalizar la imagen de la app. Para utilizar esta herramienta tendrás que registrarte y posteriormente dar clic en “Generate my APK”, esperar unos minutos y descargar la aplicación.\nPara finalizar, te compartimos que es posible monetizar tu aplicación con anuncios si la creas con App Creator 24 o App Yet. Esto a través de Admob, Facebook entre otras.\nAndroid App Creator 24 Appenguin Apps AppYet Crea apps sin programar Herramientas gratuitas


Dar de alta un nuevo suministro de gas es un proceso sencillo pero que implica una serie de pasos a tener en cuenta. Deberás tomar una serie de decisiones para las que es importante estar bien informado.\nTendrás que hacerlo cuando la vivienda o local nunca hayan tenido un punto de suministro. O en el caso de que quieras utilizar de nuevo el gas en un local, vivienda o comunidad que se diera de baja.\nA continuación te explicamos el primer caso, es decir, la información necesaria para que dar de alta un nuevo suministro de gas de forma sencilla.\nQué compañía contratar cuando tienes que dar de alta un nuevo suministro de gas\nAunque será la distribuidora de gas que te corresponda por zona la que te conectará al suministro de gas, es interesante que conozcas las distintas tarifas a las que puedes acceder una vez que lo des de alta. Para ello es conveniente conocer también los dos mercados en los que operan las distintas comercializadoras: el mercado regulado de gas y el mercado libre de gas.\nSi antes de dar de alta el suministro quieres conocer cuál es la tarifa que más te conviene, utiliza nuestro comparador de precios de gas. ¡Tendrás tu resultado en cuestión de segundos!\nSi has comprado una vivienda o local, o lo estás alquilando, tendrás que llevar a cabo diferentes trámites en relación al punto de suministro. El más común es el cambio de titularidad en el contrato de gas.\nCuánto cuesta dar de alta un nuevo suministro de gas natural\nNo es un proceso gratuito, conlleva una serie de gastos con los que también tendrás que contar en caso de que decidas darlo de baja en un local o vivienda. Los dos conceptos por los que tendrás que pagar al dar de alta un nuevo suministro de gas natural son los Derechos de Alta de Gas Natural y los Derechos de Acometida.\nComo comentábamos arriba, para que un usuario pueda disfrutar del gas necesita de una correcta instalación y procesos. De llevarlos a cabo, se ocupan las empresas distribuidoras de gas natural, cobrando una determinada cantidad a quienes lo solicitan en concepto de Derechos de Acometida.\nComo verás, el precio aumenta a medida que el consumo de gas sube.\nPara poder disfrutar del gas natural, además de los gastos por la acometida tendrás que pagar los derechos de alta. El precio de los mismos varía en función de cada comunidad autónoma, y depende también del tipo de tarifa de acceso.\nComo ves, los precios en País Vasco suelen ser los más altos, mientras que en la comunidad autónoma de Andalucía se dan los precios más bajos.\nUna vez llevados a cabo todos los trámites e instalación, el alta del nuevo suministro es cuestión de muy poco tiempo. Empezando por la compañía comercializadora elegida a facturar al usuario la cantidad acordada por cada uno de los conceptos del contrato de gas.


Este enero inicia con lluvia de estrellas\nEl comienzo de este Año Nuevo 2021 trajo consigo una lluvia de estrellas para este fin de semana, por ello, aquí te decimos dónde y a qué hora podrás verlo.\nEnero viene con múltiples fenómenos astronómicos que serán impresionantes. Tras esto, el Instituto Nacional de Astrofísica, Óptica y Electrónica ha dado a conocer el calendario con los fenómenos que se darán este 2021.\nTodo comenzará la noche del 1 de enero hasta el día 6 del mismo mes, con la lluvia de estrellas cuadrántidas, que se cree son producidas por los restos del cometa 2003 EH y que sus destellos surgen de la constelación Bootes, según la NASA.\nLa mayor luminosidad de la lluvia de estrellas será durante la medianoche del 2 de enero y durará hasta seis horas para la madrugada de este domingo 3 de enero.\nSe podrá observar desde cualquier lugar que proporcione un cielo oscuro, aunque se recomienda un telescopio y lugares como un mirador, una montaña o un punto alejado de la ciudad para poder disfrutarlo.\nNo descansaremos hasta iluminar todo Solidaridad: Laura Beristain


El IAM atiende en Córdoba a 67 menores por violencia de género durante el confinamiento\nInicio Actualidad El IAM atiende en Córdoba a 67 menores por violencia de género...\nLos programas psicológicos se están llevando a cabo por vías telefónica y telemática\n19 mayo 2020 16:31\nEl Centro Provincial del Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) en Córdoba ha atendido por vía telefónica y telemática a 67 menores víctimas de violencia de género durante este primer mes y medio de confinamiento domiciliario causado por el Covid-19 a través del Servicio de Atención Psicológica a Hijas e Hijos de Mujeres Víctimas de Violencia de Género y del Programa de Atención Psicológica a Mujeres Menores de Edad Víctimas de Violencia de Género y Sexual en Andalucía. Dos menores han acudido por primera vez al Centro Provincial de la Mujer en Córdoba en busca de ayuda, lo que supone el 2,98% del total. Además, en estos programas también se presta orientación y asesoramiento a las familias, en concreto a 43 padres y madres, según una nota de prensa de la Junta de Andalucía.\nEn concreto, en el Programa de atención psicológica a hijas e hijos de mujeres víctimas de violencia de género se ha dado cobertura en Córdoba entre el 14 de marzo y 30 de abril a 45 hijas e hijos, de los cuales un caso es nuevo y se ha derivado durante el estado de alarma, lo que supone el 2,22% del total.\nAdemás, se ha atendido a 29 madres. En total se ha prestado apoyo a 74 personas. Este programa se dirige a menores de 0 a 17 años, incluyendo también la atención perinatal, es decir, desde la gestación, el parto, el postparto y la crianza de los 0 a 3 años así como el resto de la primera infancia (hasta los 5 años). Este servicio está dirigido específicamente a menores, pero también asesora a las madres con el objetivo de informarlas sobre los efectos psicosociales de la violencia machista en sus hijas e hijos, aprendan a identificar las señales de alarma previas a la reproducción de conductas de violencia, a mejorar las relaciones y la comunicación y, por último, orientar a estas mujeres sobre las pautas educativas más adecuadas en función de la edad.\nMientras tanto, en el Programa de atención psicológica a mujeres menores de edad víctimas de violencia de género han recibido terapia en Córdoba 11 chicas, de las cuales una es una nueva derivación, lo que supone el 9,09%.\nAsimismo, se ha dado asesoramiento a 14 familiares. Así, que en total se ha atendido a 25 personas. Este programa ofrece atención psicológica, individual y grupal a adolescentes de entre 14 y 18 años que sufren o han sufrido violencia de género en sus primeras relaciones de pareja, y además se orienta e informa a las madres, padres y/o tutores de las menores atendidas. Desde el año 2012, este programa ha atendido a cerca de 900 chicas víctimas de violencia de género dando de esta manera una respuesta a una necesidad social grave.


«Los recitales son buenos para la mente, el cuerpo y la maestría musical de los cantantes» « Thomas Hampson\n-A lo largo de los años, el Sr. Rieger y yo hemos disfrutado de un repertorio de recitales muy cuidado. Siempre es un placer discutir con el programador qué música de nuestro vasto repertorio les gustaría escuchar. En este caso Brahms y Dvořák eran muy deseados y disfruté armando este grupo especial sobre el tema de ‘Libertad’, terminando con las gloriosas canciones de Gustav Mahler.\n-Una de las salidas durante la pandemia han sido los conciertos ‘on streaming’. ¿Cómo los valora? ¿Sufre al cantar sin un público delante?\n-Quizás sepa que soy un gran entusiasta, partidario e incluso protagonista del entorno digital en desarrollo, en el que los artistas y el público pueden encontrarse y explorar juntos el glorioso mundo de la música clásica. Esta época de crisis ha catapultado a todos a una nueva comprensión de que la comunicación digital tiene dimensiones muy positivas. La plataforma de ‘streaming’ de idagio.com ha sido mi estudio durante los últimos 16 meses. No se trata de sustituir la música en directo por una transmisión digital. Esto es más una oportunidad para brindar a más personas acceso a los artistas y sus actividades, así como a conciertos e incluso óperas que quizás no puedan visitar. Me parece un avance muy saludable que continuemos explotando las posibilidades tecnológicas del rendimiento digital y analógico que sucede al mismo tiempo para un público comprometido y mucho más grande.\n-Como dije antes, estoy muy agradecido de que los conciertos se estén realizando una vez más para audiencias en vivo. Creo que estamos en un ‘nuevo ahora’ y deberíamos centrarnos en nuestras posibilidades más que en la comparación con lo que solía ser. Nada es como antes, así que tenemos que crear nuestro nuevo futuro junto con todos los recursos y el entusiasmo que tenemos ahora.


MiElectro tiene de nuevo el elegante reloj deportivo Garmin Vivomove HR por sólo 139 euros\nSi la simpleza y la elegancia del Garmin Vivomove HR te tienen enamorado, te alegrará saber que, de nuevo en MiElectro, te puedes hacer con este precioso reloj deportivo por un precio mucho más atracttivo que en otras tiendas, a 139 euros, ya sea en negro o en beige.\nAunque este reloj es una propuesta más básica que las de los Vivoactive por ejemplo, se presenta como una completa opción con un cuidado look, en el que destaca su planteamiento híbrido, con agujas físicas y pantalla OLED redonda, integrando el sensor de frecuencia cardiaca pero dejándose por el camino el GPS para abaratar costes.\nComo sus hermanos de gama, se puede usar tanto con el smartphone, recibiendo notificaciones gracias a la app de Garmin para estos menesteres, o bien de forma independiente, aunque en este caso no disponemos de conectividad WiFi ni LTE.\nOfrece hasta 2 semanas de autonomía y es resistente al agua, aunque está pensado sobre todo para el running o para caminar, no siendo necesario iniciar la medición antes de cada actividad, ya que siempre está pendiente de nuestros movimientos, encargándose incluso de medir también nuestro nivel de estrés.\nCon un precio oficial de 199,99 euros, MiElectro lo suele vender por 199, siendo por tanto su rebaja de unos 60 euros, aunque en Amazon por ejemplo, lo podemos encontrar por unos 20 euros más, a 158,99. Aquí, eso sí, podemos elegir al mismo precio entre negro y beige, pero tenemos que sumar 4,99 euros de gastos de envío.\nTienes más datos sobre el Vivomove HR en la web del fabricante.\nCompartir MiElectro tiene de nuevo el elegante reloj deportivo Garmin Vivomove HR por sólo 139 euros


Más de cien parejas se unieron para toda la vida en la Catedral de Lima\nLima, 4 de setiembre del 2004\nMás de cien parejas se unieron\npara toda la vida en la Catedral de Lima\nPor primera vez a lo largo de sus 400 años de fundación, la Basílica Catedral de Lima fue escenario de un matrimonio comunitario. 108 parejas provenientes de las parroquias San Sebastián y Nuestra Señora de Monserrat –del Cercado- se unieron para toda la vida.\nEn la ceremonia religiosa, monseñor Carlos García Camader, Obispo Auxiliar de Lima, destacó la responsabilidad de los esposos para mantener la familia siempre unida a Dios, quien es el centro de la vida de cada una de sus miembros. “Recen en familia y vayan a misa los domingos para que desde ese encuentro con Dios vivan un amor cristiano”, subrayó.\nAsimismo, recalcó la importancia de mantenerse siempre enamorados, a pesar de los problemas y la situación económica. “Aprendan a divertirse, a salir juntos como pareja y como familia, porque para dar una vuelta por el parque no hay que tener dinero, sino hay que tener ganas y no olvidarse de ser siempre enamorados”.\nUnidos sobretodo a Dios\nEn otro momento de la homilía, Monseñor, explicó que solo con la bendición de Dios y “cerca de Él pueden vivir todas las exigencias propias del matrimonio basadas en el amor a la pareja y el amor a los hijos, pues sobre estos dos pilares se tiene que sostener el matrimonio todos los días”.\nManifestó que cuando se vive el matrimonio independientemente de Dios, no son personas sino son “necesidades” que se juntan. “Cuando el hombre gira su vida en torno a las necesidades entonces vive un amor descartable, asumiendo sus responsabilidades de forma inmadura y muchas veces arriesgan su vida y destrozan otras”.\nFinalmente el Obispo Auxiliar exhortó a los recién casados a “amar sin límites”, pues explicó ésta es la mejor forma de sobrellevar los tiempos actuales. “Hoy día, le quieren poner límites al amor, muchas veces esos límites son la destrucción de la familia, por que ambos están para ayudarse no para obstaculizarse”, concluyó.


Tienda Intruder - CASCO BELL CUSTOM 500 CARBON\n467,99 € 10% de descuento\nLa esencia desde 1954, el Custom 500 Carbón es el paradigma del casco 3/4 clásico.\nLa esencia desde 1954, el Custom 500 Carbón es el paradigma del casco 3/4 clásico. Con cinco tamaños diferentes de calota, el Custom 500 ofrece al piloto un ajuste personalizado, al margen de la talla. Interior afelpado y acolchado, envuelto por una calota de compuesto de fibra de carbono. Acabado y encaje impecables, con docenas de pantallas y viseras disponibles: las combinaciones para personalizar este casco son interminables. Hazte con uno de los mejores cascos de la categoría, de aquellos que han contribuido a la creación de una protección de verdad.\nCalota de compuesto de fibra de carbono Forro con EPS de distintas densidades Cinco tamaños específicos de calota, con diseño discreto y ajuste personalizado Piel auténtica, interior antibacteriano Cinco corchetes para fijar pantallas y viseras Correa acolchada con cierre de doble anilla Garantía de 5 años, única en el sector Incluye bolsa de piel


sábado, 28 noviembre, 2020\t0 100 Visitas\nLa Diputada provincial del Frente de Todos -PJ Jujuy, Alejandra Cejas, denunció que, desde la Oficina Anticorrupción del Gobierno de Jujuy, se negaron a aceptarle la documentación pertinente a la presentación de su Declaración Jurada. El organismo niega el maltrato y acusa a la legisladora de agresión verbal.\nLa legisladora indicó que “la situación fue generada el gobernador Morales (Gerardo), quien ordenó a la titular de la Oficina Anticorrupción Josefa Herrera que no reciba mi declaración jurada patrimonial y financiera que exige la ley de información pública, que fue cargada oportunamente en el sistema, hoy debía dejar la documentación que es información sensible bancaria que se presenta a sobre cerrado y lacrado”.\nCejas afirmó que nunca le fue objetada ninguna presentación previa y además no se notificó formalmente ninguna modificación sobre este tema. “Es alarmante el maltrato y el mal momento que viví por parte de personal de esta oficina, que no sabían ni podían fundamentar el rechazo a la recepción de la documentación, solamente fue a hacer una ampliación de mi declaración jurada”.\nLa diputada indicó que la funcionaria le señaló que no iban a recibir los papeles al tiempo que los empleados no se querían identificar como debe hacer cualquier empleado público. “Trataron de amedrentarme y aparecieron muchos empleados en una situación que lamentablemente se está haciendo habitual en el desmanejo de la administración pública provincial”.\nLa diputada indicó que va a hacer una presentación judicial ya que se debe resguardar los derechos y las garantías de cualquier ciudadano que debe realizar un trámite en la administración pública.\nPara finalizar manifestó que esta situación no puede quedar de esta manera porque significa avalar la mediocridad institucional de una oficina anticorrupción que no investiga ni avanza en la investigación de causas de corrupción que involucran a funcionarios provinciales.\nAlejandra Cejas declaración jurada denuncia OA 2020-11-28\nEtiqueta: Alejandra Cejas declaración jurada denuncia OA\nAnterior: Cómo se prepara la provincia para el operativo de vacunación contra el coronavirus\nSiguiente: Gimnasia estrena camiseta: La figura de D10S está en el pecho


La fiera Capitulo 30 - Lunes 10 de Enero del 2022 - Mironovelas.com\nHome La fiera La fiera Capitulo 30 - Lunes 10 de Enero del 2022\nLa fiera Capitulo 30 - Lunes 10 de Enero del 2022\nTVN nos invita a deleitarnos con el capítulo 30 de su telenovela la fiera, que el día de hoy lunes 10 de enero del 2022 te permite continuar con la sintonía de este melodrama en vivo y en su horario habitual de lunes a viernes a las 16:45hrs por tvn.; es así como su telenovela la fiera lidera el rating de sintonía, por ello no te pierdas el capítulo del día de hoy, el cual te invitamos a disfrutar.\nCon la telenovela la fiera podrán dejarse llevar por la acción, el amor y el drama, que los capítulos diarios nos proporcionan. De tal manera disfruten en cada momento de su telenovela la fiera viendo los detalles del capítulo 30 el día de hoy lunes 10 de enero del 2022 emitido por canal tvn en su horario habitual de lunes a viernes a las 16:45hrs por tvn. y sentarse relajado viendo en su tiempo libre los pormenores del capítulo 30 de la telenovela la fiera. Y, si en algún momento se han perdido algún capítulo diario en su horario habitual de lunes a viernes a las 16:45hrs por tvn.; también tienen la opción de ver los anteriores capítulos y ponerse al día la telenovela la fiera hasta llegar al capítulo actual emitido por Canal TVN.\nMironovelas.com te recuerda que puedes disfrutar totalmente gratis del capítulo 30 telenovela la fiera, tramitada por tvn el día de hoy lunes 10 de enero del 2022, solo tiene que seguir el enlace que a continuación se detalla.\nCapítulo 30 La fiera lunes 10 de enero del 2022\nEnlace » Ver capítulo 30 de la telenovela la fiera emitida el día de hoy.


-6 thrillers que debes ver para perder tu fe en los humanos (por lo retorcidos que pueden ser) | Útero.Pe Buenas Noticias\nBuenas Noticias , noticias , sociedad\tViernes, 20 octubre 2017\nEl policía David Loki (Jake Gyllenhaal) sigue la pista de la camper y logra dar con Álex, a quien arresta e interroga sin éxito, por lo que debe liberarlo. Desbordado de ira y dolor, el padre de una de las niñas (Hugh Jackman) investiga por su cuenta y utiliza métodos ilegales que algunos amiguitos del Congreso llamarían «excesos». A mitad de la cinta, ya hay hasta 3 sospechosos de haber secuestrado a las niñas.\nSi tu flaco o flaca se molestan porque te olvidas de la fecha de aniversario, hazle ver esta peli en la que el personaje principal, Leonard (Guy Pearce), padece de «amnesia anterógrada». Es decir, no puede recordar nuevos eventos a corto plazo. Esto le ocurre debido a que un asaltante. junto a su compinche, le golpeó la cabeza cuando atacó a Leonard y su esposa, quien resultó violada y muerta en esa escena.\nBajo la PielEstrenosLa Luz en el CerroMementoPancho LombardiPrisionersSevenZodiac


UN NUEVO 8M COLABORATIVO\nCoeducación IES JDLC\nEste curso escolar hemos repetido la experiencia de un 8M colaborativo unificando las actuaciones del Pacto de Estado contra la Violencia de Género, el Plan de Igualdad del Centro y el proyecto Innicia.\nEn los diversos cursos de ESO han elaborado marcapáginas de mujeres representativas de diversos ámbitos y de todas las épocas históricas.\nFinalmente esos marcapáginas se han vendido en los recreos y su recaudación será para la asociación ANNE-AXARQUÍA (Asociación para la ayuda a personas con necesidades especiales)\nVisita y entrega de la donación a la Asociación con alumnas de 1º de Bachillerato\n8M ContraViolenciadeGenero CSG Mujer Visibilización\nUn 8M Colaborativo\nEste año hemos realizado un 8M colaborativo unificando las actuaciones del Pacto de Estado contra la Violencia de Género , el Plan de Igualdad del Centro y el Proyecto Innicia . Ha sido una grata experiencia que intentaremos repetir en próximos años pues a todas las personas implicadas nos ha encantado la experiencia. Y es que con un fin solidario se han creado marcapáginas que difunden la labor de las mujeres en diversos ámbitos a lo largo de la historia de la humanidad (muchas de ellas lo tuvieron realmente difícil), lo que nos ha permitido visibilizar la labor de esas mujeres en muchos ámbitos (ciencias, deportes, artes, letras,...). En los recreos se han ofrecido a la venta entre el alumnado y el profesorado. En FPB se han encargado del la campaña de difusión y marketing, creando la cartelería del evento con unos lemas muy originales como: "Nosotr@s marcamos el precio, tú la página y el libro a tí" . Además de colocar estos carteles en diversos puntos del centro tamb\nUn 8M musical\nEste año en la materia de Música se ha trabajado la figura de la mujer desde su faceta como cantante, compositora o instrumentista musical. Mucho de ese trabaja, no están todos los realizados sino una selección de ellos, ha quedado reflejado en le pasillo central del instituto. Aquí dejamos una muestra de ello. Gracias al alumnado por unos trabajos tan buenos\nTalleres Nuevas Masculinidades\nGracias al IAM (Instituto Andaluz de la Mujer) y a sus encargadas en el Patronato de Asuntos Sociales de Vélez-Málaga (Victoria y Paqui que siempre se acuerdan de los centros educativos del municipio), esta semana hemos tenido la suerte de contar en nuestro centro con Borja Rodriguez que ha venido a impartir estos talleres en 3º de ESO. Borja es muchas cosas: psicólogo, terapeuta sexual y de parejas, formador, especialista en orientaciones afectivo-sexuales e identidades de género, y es experto en Género y sus violencias (durante muchos años coordino en Málaga el Programa de Reeducación para Hombres condenados por Violencia de Género como medida alternativa de prisión a través de la Fundación ASPACIA); pero sobre todo es un gran comunicador que ha conseguido interaccionar con el alumnado de forma eficiente en estos talleres. Gracias a ellos nuestro alumnado ha aprendido que no son necesarias grandes gestas sino que con pequeñas acciones de cada un@ de nosotr@s podemos cambiar el mundo


Valoración: 4,4 (781 votos)\t6 comentarios\nPatricia Elizabeth Galvez Rodriguez\nOjos y cabello castaño (café claro)\nEstos consejos ayudan mucho, pero creo que a veces las mujeres nos guiamos más sobre el estilo de la prenda y el color. Además, los colores en la ropa dicen mucho más que el sólo hecho de que nos favorezca de acuerdo a nuestra piel. Si sabemos lo que proyecta el vestir cada color, sabremos utilizarlos de manera adecuada.\nMe encantaron estos tick,bueisimos, los tomare muc#o en cuenta\nComo combinar verde oliva\nHola, me llamo Yolanda y según lo que he estudiado no son exactos los tipos de piel definidos y en cosecuencia los colores recomendados. En una explicación somera, hay dos tipos de piel las cálidas y las frías y tras definirlas mediante el test de color se determinan los tonos que favorecen. Un saludo.


David Bisbal: del reencuentro con Chenoa a su guiño al PP\nlanza su nuevo 'single'\nQuince años después de aquel programa que le cambió la vida, el artista asegura que sigue manteniendo su esencia. Ha perdido el anonimato, pero ha ganado experiencia\nDavid Bisbal en la rueda de prensa de su nuevo disco (Gtres)\n14/10/2016 - 05:00 Actualizado: 17/10/2016 - 10:29\nHa vendido más de cinco millones de discos, ha dado más de 600 conciertos por todo el mundo, suma en su vitrina 60 premios musicales y es de manera categórica el artista español que ha logrado más ventas en nuestro país en los últimos 15 años. Las cifras del éxito de David Bisbal hablan por sí solas y con millones de fans adulándole día y noche lo más sencillo era caer en el ego fácil, la arrogancia y la falsa modestia. Pero él niega haberse convertido en otra persona tras el fenómeno 'Operación Triunfo'. No se cree más que el resto de sus compañeros de edición, esos que estos días promocionan 'El reencuentro' mientras él hace lo mismo con su nuevo disco. ¿Que si va de estrella? Él lo tiene claro: “Todos partimos de cero, todos sabemos que aquello fue una oportunidad y de verdad siento que cada uno de nosotros está contento con lo que ha recibido y con lo que ha trabajado en estos maravillosos 15 años. ¿Cómo me pueden decir que porque haya llegado a ser finalista de un programa me iban a asegurar una carrera de 80 años? Eso se trabaja diariamente con un equipo que he ido formando a mi gusto, del que me he dejado aconsejar, porque yo digo que lo importante no es saber, sino tener el teléfono del que sabe”.\nQuince años después de aquel programa que le cambió radicalmente la vida, David asegura que sigue manteniendo su esencia. Confiesa que se siente más preparado para trabajar, eso sí, y que emocionalmente la experiencia también le ha ayudado a estar más implicado con su familia. “Evidentemente, después de 15 años me siento más capaz de muchas cosas, pero no he perdido en absoluto la inocencia. Me emociono cada día y hoy, sin ir más lejos, me he emocionado cuando he visto aquí a mi gente”, dice sincero a Vanitatis.\nEste 13 de octubre era para él un momento especial. Debía presentar su nuevo sencillo, 'Antes que no', ante más de 200 medios de comunicación y lo hace cuando el popular reencuentro entre los 'extriunfitos' está en boca de todos. Esquivar cualquier pregunta al respecto y, sobre todo, de su abrazo con Chenoa era una batalla perdida. “¿Cómo le dijiste a tu novia que ibas a ver a tu ex?”, le preguntan con sorna al artista. “De verdad que fue algo supernatural, algo bonito y muy tranquilo. Yo sé que todo eso es bonito para la gente, pero también lo es para nosotros porque todos recordamos la motivación de esos niños que estaban luchando duramente por conseguir su sueño. De todas formas, mi chica (Rosanna Zanetti) es muy inteligente, no te puedes imaginar cuánto y está contentísima, como yo”, zanja Bisbal, que apenas unas horas después no dudó en agradecer a su chica su apoyo incondicional. "Mi vida quiero decirte públicamente que el reflejo de mi felicidad en el escenario es gracias al amor que me regalas día a día", ha escrito el artista en sus redes sociales, donde le siguen más de ocho millones de personas.\nEl abrazo más tierno de David Bisbal y Chenoa en 'OT: el reencuentro'\n“¿Qué ha supuesto para ti perder al anonimato?”, quiere saber Vanitatis. “Yo siempre he dicho que lo más difícil de aquel cambio tan radical es que antes estaba acostumbrado a que terminaba de cantar de la orquesta y me iba a comer una hamburguesa a la feria y evidentemente ahora tengo más dificultades. Sin embargo, con la ayuda de muchísimos amigos que han estado conmigo durante todos estos años he tratado de hacer una vida normal y lo he conseguido, sinceramente. Voy a cualquier restaurante y paseo por donde quiero. Hombre, tú tienes que ser consciente de que la gente te va a parar. Vale, perfecto, lo sabes y si no te gusta no salgas de tu casa. Hay gente que se molesta, que va a un restaurante y no quiere que le tiren fotos, pues mira, perdona, si no te gusta, quédate en tu casa, ¿me entiendes?”, explica.\nSu guiño al PP\nEl videoclip de su nuevo 'single' se ha rodado en Almería. David Bisbal siempre ha llevado su tierra por bandera allá donde va y para su nuevo trabajo ha renovado su acuerdo con la diputación almeriense para promocionar el turismo de la provincia. De ahí que entre los invitados a la presentación de 'Antes que no' estuvieran varios miembros de la diputación como su presidente, Gabriel Amat, que a su vez es el líder del PP en esta provincia andaluza. A su lado, también estaba Rafael Hernando, actual portavoz de los populares en el Congreso, cuya presencia ha sorprendido a más de un invitado a la rueda de prensa.\nAnte un público tan peculiar, David no ha dudado incluso en mojarse en política con un juego de palabras en el que ha demostrado que respecto a la situación política que vive el país estos días él lo tiene claro: es necesaria un abstención para que gobierne la mayoría, en este caso el PP. “¿Alguna vez habéis tenido un 'single' en funciones?”, le preguntan al artista para comprender cómo se ha elegido su último sencillo. “Sí, claro.”, responde. “Y entonces, ¿habéis tenido que ir a una segunda votación?”, le insisten. “Sí, por eso al final no ha quedado más remedio que abstenerse”, ha terminado respondiendo el almeriense ante un público muy sorprendido por su respuesta.\nSobre su hija Ella\nAunque la rueda de prensa ha girado en torno al nuevo giro que ha dado la música de David Bisbal y cómo se ha adaptado a las novedades artísticas que triunfan en el mercado, el cantante también ha encontrado un minuto para hablar de su hija Ella, de seis años. “Ella me pide las canciones 'de papá' y eso me parte el alma, te lo juro. Me da mucha felicidad. ¿Qué quieres que te diga? Soy un padre feliz que, gracias a Dios, aunque tengo una agenda de trabajo muy fuerte, he aprendido en este tiempo a administrarme de la mejor manera y una de las cosas que he trabajado a conciencia ha sido organizarme y saber disfrutar de la vida. Separo bien la música de lo que se vive en mi casa y pienso que no hay que ser el número uno para ser feliz en casa. Así que el tiempo que estoy con mi hija, con Rosanna y con mi familia es fantástico”, concluye el artista.\nDavid desaparece de la sala donde se celebra la rueda de prensa casi como un fantasma. “Tengo que irme, pero que os quiero mucho”, se despide. Y, sencillamente, entre 'flashes' y aplausos, se evapora.\nEl abrazo más tierno de David Bisbal y Chenoa en 'OT: el reencuentro' Marian Galv\nDavid Bisbal se pone meloso para felicitar a su novia, Rosanna Zanetti Raoul Higuera


Concierto de Mujeres + Perro Mojado en Planta Baja de Granada - ConciertosenGranada.es\nMujeres + Perro Mojado\nPerro Mojado / Punk\nMujeres son uno de los mejores representantes de la nueva escena de garage estatal. Ya se sabe que dentro del garage entra todo, pero a ellos les viene bien el nombre: aunque tengan un lado pop bien visible, son sesenteros de pro, saben liarla cuando la ocasión es propicia y hasta versionan a Los Saicos. Un sonido de indudable sabor sesenta conectado también con cierta sensibilidad indie.\nLlevan el nombre de Mujeres "porque es lo más importante que hay en la vida" explicaron en una ocasión. La banda se formó en 2008 Mujeres bajo la inspiración garajera de modelos como Black Lips, The Sonics o los limeños Saicos. La banda se convirtió en todo un fenómeno primero local, luego regional, posteriormente nacional y por fin internacional por sus directos potentes y enérgicos. Pasaron por el Primavera Sound, luego saltaron a festivales británicos como el The Great Escape de Brighton o el Liverpool Sound City, también italianos: Soundlabs y Here, y hasta se fueron a la megamuestra mundial de Austin-Texas.\nA estas alturas son unos clásicos de la escena nacional y uno de los grupos más valorados en los circuitos de garage europeos, y se han decantado por el castellano como idioma vehicular. En 2014 entregaron el EP 'Aquellos Ojos', reivindicando lo ye-yé y los años 60 y ya no ha habido vuelta atrás. Luego llegó 'Marathon' (2015), y su cuarto y último álbum es 'Un sentimiento importante' (2017).\nYago Alcover (guitarra y voces)\nArnau Sanz (batería y estilo)\nPol Rodellar (bajo y cojones)


Puerto Rico sumó su tercera victoria\nEstás leyendo: Puerto Rico sumó su tercera victoria\nDomingo , 22.07.2018 / 21:41 Hoy\nEl equipo boricua tiene pie y medio en el Preolímpico al registrar ya seis unidades durante la tercera jornada del Centrobasket\nPuerto Rico logró su calificación al Preolímpico\nTepic / 03.08.2014 22:27:14\nLa selección de Puerto Rico ni siquiera necesitó de su máxima figura, el armador José Juan Barea para vencer a 58-93 a El Salvador y sellar su boleto al Preolímpico del próximo año, ya con seis unidades en tres partidos disputados en el Grupo B. El cuadro boricua descansará el lunes y el martes enfrentará al cuadro mexicano para definir al primer lugar.\nSin Barea, quien recibió descanso, la estrella ofensiva fue Michael Rosario con 19 puntos, incluidos cinco triples, mientras que el armador sustituto, Carlos Rivera registró 15 unidades y siete asistencias. James Valladares sumó 20 para la causa salvadoreña.\nEl entrenador español de Puerto Rico, Francisco Olmos, celebró la calificación: “Era nuestro gran primer objetivo, veníamos con buen entrenamiento, pero no habíamos tenido partidos de fogueo, creo que al igual que en el Premundial somos el primer equipo oficial en clasificar y eso habla de la responsabilidad que tienen estos jugadores”.\nLa selección de República Dominicana disputó su segundo partido del Centrobasket y consiguió otro triunfo al superar 71-56 a Panamá, con lo que se mantiene en el primer lugar del Grupo A con cuatro unidades. El líder anotador de los ganadores fue James Maye con 16 puntos, mientras que por los derrotados brilló Danilo Pinnock con 17.\nCAE OTRA VEZ COSTA RICA\nLa selección de Costa Rica prácticamente se despidió del torneo al acumular su tercera derrota en fila, esta vez por 56-64 ante el equipo de Jamaica, que consiguió su primera victoria del certamen y se acercó a los líderes del sector. La figura de los caribeños fue su capitán Akeem Scott, quien tuvo 13 puntos y nueve rebotes, para un conjunto que consiguió 36 unidades en la pintura. Kay Martínez aportó 15 puntos para los ticos, aunque fueron insuficientes.


Puñete en el Parlamento de Ucrania – La República EC\njueves 24 de mayo de 2012 INTERNACIONAL, SOCIEDAD\nPese a la lluvia de huevos, la humareda y las imprecaciones que convirtieron esta mañana la sesión del parlamento de Ucrania en un tumulto, los diputados ratificaron el polémico acuerdo alcanzado la semana pasada por el presidente Viktor Yanukovich y su hómologo ruso, Dimitri Medvedev.\nEl documento establece una rebaja del 30% del precio del gas ruso (cuyas subidas derivaron en cortes de suministro en 2007 y 2009) a cambio de la permanencia de la flota rusa del mar Negro hasta 2042, es decir, 25 años más allá de 2017, el límite que establecía el acuerdo bilateral firmado en 1997.\nLa oposición considera que Yanukovich ha “vendido” la independencia de Ucrania y se manifiesta en estos momentos en torno al Parlamento (Rada Suprema), en cuyo interior se vivieron momentos inéditos en la historia del parlamentarismo, con bombas de humo, insultos y un presidente del hemiciclo, Vladimir Litvin, protegido por paraguas de los huevos que le arrojaban los diputados de la oposición.\nPese a todo el acuerdo fue ratificado por 236 votos, diez más que el mínimo necesario.\nLa permanencia de la flota rusa del Mar Negro en Ucrania hasta 2042 ha logrado unir al dúo enemistado que colideró la Revolucion Naranja (el ex presidente Viktor Yushchenko y la primera ministra Yulia Timoshenko), que se reunieron ayer por la noche para coordinar las protestas en las calles de Kiev.\nYanukovich ganó las elecciones del pasado 7 de febrero con la promesa de estrechar las relaciones con Rusia, prácticamente rotas tras la llegada al poder de Yushchenko, el líder nacionalista y descaradamente europeísta que lideró la protesta contra el fraude electoral de 2004 bautizada como Revolución Naranja.\nAquella manifestación puso contra las cuerdas a Yanukovich, su rival en las urnas, considerado entonces como una marioneta de Moscú, hasta el punto de que un desconocido lo derribó en plena campaña tras lanzarle un huevo a la cabeza. Docenas de huevos han volado contra su primera medida política, un acuerdo con Rusia que pone al descubierto la eterna división entre la Ucrania del Este y la nacionalista del Oeste.\nParalelamente la cámara baja del Parlamento ruso (Duma), copada por las fuerzas fieles al Kremlin, celebró la sesión de ratificación del acuerdo sin ningún incidente. Como dijo en una ocasión el presidente de la cámara, Boris Grizlov, “el Parlamento no es lugar para discusiones”.\nDos parlamentarios ucranios se enzarzan en plena cámara durante la discusión. Reconocer al ruso como idioma oficial fue una de las promesas del actual presidente Viktor Ianukovitch .\nEl diputado de la oposición Mykola Petruk es atendido de las heridas sufridas durante la puñetiza..\nEl gobierno estadounidense impuso hoy nuevas sanciones a más de una veintena de entidades e individuos rusos y ucranianos, entre ellos varios estrechos colaboradores del expresidente ucraniano Viktor Yanukovych, en relación a las acciones de […]\njueves 30 de junio de 2011 GENTE\nLIMA (AP) — Jim Carrey recorrió el jueves la ciudadela inca de Machu Picchu en medio de ovaciones y saludos de los turistas presentes en el sitio arqueológico, informaron medios de prensa locales. En […]\njueves 24 de mayo de 2012 a las 16:24\nuuuuffff….menos mal que fue en Uncrania jaja


Trèvol inicia en 1984 su actividad ofreciendo a sus clientes servicios de mensajería. Nuestro modelo empresarial cooperativo se convierte pronto en un referente de la Economía Social y Solidaria con voluntad transformadora.\nPensando en contribuir al bienestar de las personas somos la primera empresa del estado en ofrecer servicios de mensajería en bicicleta.\nTrèvol Mensajería ofrece a sus clientes servicios de mensajería local nacional e internacional. Te proponemos un servicio de calidad personalizado, habla con nosotros.\n¿Os hace falta enviar invitaciones personalizadas? O quizás un envío de marketing directo u obsequios navideños a tus clients. Llámanos te damos la solución personalizada a tus necesidades de transportes, cuidadosos y urgentes.\n¿Desea hacer envíos de documentación y pequeña paquetería sin contaminar? ¿Quieres una entrega puerta a puerta? Mensajería y gestión limpia de humos. Cero emisiones y la máxima puntualidad en servicios urgentes. Trèvol siempre llega a tiempo.\n¿Necesitará un servicio urgente puerta a puerta, para entregar documentación fuera de la ciudad de Barcelona? La cooperativa Trèvol os puede ayudar. Ya vamos nosotros.\n*Desea un servicio de paquetería directo, urgente, puerta a puerta? Recogida y entrega el mismo día.\nServicio personalizado de furgo, transporte de material, ferias rutas fijas de distribución.\nUn amplio abanico de servicios de furgoneta a su disposición.\nBicicleta, moto o furgo. Servicio exclusivo adaptado a sus necesidades. Mensajería a disposición exclusiva del cliente. Habla con nosotros.\nPaquetería urgente. Entregas puerta a puerta en península e islas de documentación y correspondencia.\nUrgente Antes 10\nSemiurgente Antes 14\nEn cualquier país del mundo vía terrestre o aérea. Entregas y recogidas internacionales. Mensajería urgente internacional. Europa en 24 horas.\nSus envíos urgente entregados a cualquier parte del mundo.\nEntrega de palets completos o parciales.\nLos mejores precios para su proyecto ecomerce, atención personalizada adaptada a las necesidades de su proyecto. Conozca nuestra amplia gama de servicios pensados en darle todas las facilidades para desarrollar su proyecto.\nSeguimiento en tiempo real de sus envíos con datos de geolocalización.\nServicio con garantía de confindencialidad en la destrucción documental.


Orientando con Vicky: 10 ESTRATEGIAS a utilizar si tienes un alumno HIPERACTIVO en el aula\n10 ESTRATEGIAS a utilizar si tienes un alumno HIPERACTIVO en el aula\n1) Enfocando hacia lo positivo\nEn vez de amonestar únicamente los errores del niño, trate de descubrir sus talentos, habilidades, lo que le gusta hacer y lo que le disgusta.\nDescubra lo que el alumno ya sabe y lo que va aprendiendo.\nPregunte a otras personas, padres o compañeros qué destrezas posee el estudiante, qué le gusta más y en qué está interesado.\nHágale una encuesta de intereses personales: ¿qué es lo que más le gusta hacer?, ¿cuáles son sus características más sobresalientes?, ¿qué revistas ha leído últimamente?, ¿qué le gustaría ser de mayor?, ¿a qué le gusta jugar?\nUna vez que tenga una lista de cualidades e intereses del alumno, empiece a trabajar con base a ella: dele premios a cambio de conductas socialmente adecuadas (motivación externa) Seguramente el más inadaptado de sus alumnos presenta a diario algunas conductas socialmente adecuadas pero éstas quedan opacadas por la gran cantidad de comportamientos incorrectos, sin embargo los programas más efectivos de modificación de conducta no consisten en castigar sistemáticamente las conductas indeseables sino en reforzar las adecuadas.\n2) Las reglas deben ser claras y breves. Dé las instrucciones en forma específica, en diez palabras o menos, pues esto facilita el buen comportamiento. Si le dice muchas cosas el niño se distrae, se pierde, y por tanto no obedece. Dígale explícitamente lo que espera de él, con pocas palabras y repita las consignas sólo una vez para que resulte eficaz. Ud. puede realizar los siguientes pasos para asegurarse que el estudiante ha entendido una instrucción:\ndígale la instrucción o la regla.\nexplíquele de qué se trata,\npídale al estudiante que la repita y que le diga qué va a hacer y cómo.\nDé una instrucción, espere a que la cumpla y sólo entonces pídale la siguiente.\nNo use lenguaje ambiguo como “pórtate bien” o “quiero que trates bien a tu compañero”.\nApoye sus indicaciones mostrando imágenes de lo que quiere que haga el alumno, incluso puede pegar las reglas cerca del niño para que éste recuerde lo que debe hacer, la imágenes son mucho más efectivas que un reglamento por escrito pegado en la pared.\n3) Recompense la conducta sin contraponer sus expresiones. Al ver al estudiante trabajando en una tarea, atento e involucrado en ella, no lo interrumpa, espere a que termine de trabajar y entonces acérquese a él y dígale: “Muy bien, vi que estabas trabajando muy bien en tu tarea”. Esto es una valiosa recompensa para el alumno. No agregue frases como: “ya ves que si podías”, “te felicito, estás trabajando muy bien…no como ayer”, “¡muy bien! ojalá siempre estuvieras así”, “me gustó mucho tu trabajo, ves cuando quieres todo te sale bien, pero cuando no..”. Cuando el profesor aplica frases positivas pero inmediatamente las acompaña de un reproche, descalificación o regaño termina por inutilizar su estrategia motivacional, esto se debe a que primero refuerza al niño e inmediatamente lo “castiga” aplicando un estímulo aversivo (desfavorable-negativo). La próxima vez que vaya a estimular a un alumno por estar sentado, por haber traído su tarea o por respetar su turno en una actividad, recuerde detenerse antes de agregar comentarios negativos extras.\n4) La recompensa regular ayuda al estudiante a aprender una conducta nueva, mientras que la recompensa ocasional le ayuda a mantener conductas que ya ha aprendido. Algunos ejemplos de refuerzos o recompensas que puede usar con un niño, además de los elogios, son:\nPermítale leer algunas historietas preferidas durante el tiempo libre, fije un lapso de tiempo para que no se resista a abandonar la historieta cuando Ud. necesite que regrese a una actividad académica; pregúntele sobre la trama o contenido de la historieta e interésese por ello, esto suele ser muy apreciado por los estudiantes y aumenta la “capacidad de reforzamiento” del profesor.\nQue el niño seleccione un documental o película breve para verla con todo el grupo la próxima clase.\nQue el niño gane tiempo extra de descanso.\nQue el niño gane tiempo para jugar en el ordenador (sólo si es posible)\nQue el niño pueda realizar una actividad artística de su interés.\nQue el niño pueda usar la pizarra para dibujar.\nTareas privilegiadas en la clase, como ayudar al maestro a repartir el material, borrar el encerado o decidir el juego que la clase jugará.\n5) Refuerce la obediencia y los pequeños logros. Podemos reforzar la obediencia cuando el estudiante obedezca las órdenes, siga instrucciones o realice una conducta deseada, entregándole reconocimiento social, mostrando otras formas de atención positiva o afecto. El objetivo consiste en aumentar la frecuencia de la conducta deseada cada vez que ésta ocurre, ya sea en el salón de clases, en casa o en otro ambiente. Es importante identificar primero las conductas que se reforzarán y cuáles serán los reforzadores preferidos por el estudiante, un reforzador no es necesariamente algo físico que se entregará a los alumnos a cambio de sus conductas adecuadas: los elogios y las expresiones de aprobación son un reforzador poderosísimo.\n6) Costo de respuesta. Esta es una estrategia conductual efectiva sobre todo cuando un niño necesita más estructura y rutina. El costo de respuesta es una estrategia que consiste en suprimir privilegios cuando la persona a cometido una falta, también se le conoce como castigo negativo. Para que se efectivo :\nQue se advierta al alumno claramente la consecuencia que recibirá si no cumple con la regla.\nQue inmediatamente se cumpla la consecuencia advertida: nunca amenace con dar consecuencias que de antemano sabe que no va a poder cumplir pues éste es el camino más directo para perder su autoridad a través de las palabras.\nQue la sanción tenga relación con la falta cometida: esto permite al niño desarrollar una noción clara de justicia.\n7) Regulación de la conducta social mediante economía de fichas o puntos. A través de ésta técnica se busca que el estudiante vaya adquiriendo la habilidad de autorregularse para no perder fichas y al mismo tiempo la de esforzarse por recolectar el máximo posible.\n8) Autocontrol. Consiste en darse cuenta del propio comportamiento y evaluar su significado y sus consecuencias de acuerdo con la situación, a fin de lograr un mejor control sobre sí mismo y sobre la relación con el medio. Se puede trabajar el autocontrol de la siguiente manera:\nEstablezca un sistema de señales o claves, entre los dos, que haga saber al estudiante cuándo es necesario el autocontrol.\nIdentifiquen las conductas que van a ser autocontroladas.\nDiseñe una hoja de registro o tabla que incluya las conductas problema.\nEs importante proporcionar copias al niño para que las llene en situaciones acordadas, como en la clase.\nAl dar las hojas de registro, explique al alumno, poniéndose usted en su lugar y representando roles y situaciones de la clase, para ejemplificar cómo llenar la tabla y en qué momento.\nPóngase de acuerdo con el alumno para elegir una señal que signifique que debe sacar su hoja de registro y llenarla, dos golpecitos en el escritorio dados por el profesor o decirle su nombre mientras el maestro se toca la barbilla pueden funcionar; el propósito de las señales ocultas es que los demás compañeros no estén al pendiente de los comportamientos inadecuados del alumno con problemas de conducta.\n9) Advierta las consecuencias negativas de la conducta. Comunique al estudiante (solo 1 o 2 veces), en forma clara, lo que ocurrirá si no obedece. La mejor manera de dar una advertencia es mediante una frase condicional de “Si... entonces...”\n10) Claves preventivas. Son una buena estrategia para detener una conducta inadecuada antes de que comience, y así evitar una confrontación vergonzosa para el estudiante o una reprimenda frente a todo el grupo. Establezca claves o señales con el alumno, de manera que una señal o una palabra signifique que ponga o mantenga la atención, o que deje de hablar o molestar. Por ejemplo: tocar el hombro del estudiante, darse pequeños toques en la barbilla o golpear con el dedo sobre el escritorio para indicarle al niño que su comportamiento es incorrecto; si los profesores utilizan estas señales ocultas en cuanto empiezan a observar los primeros signos de inquietud podrán aún detener la emisión de conductas indeseables.\nDocumentación obtenida de "PROGRAMAS DE DESARROLLO SOCIAL/AFECTIVO\npara Alumnos con Problemas de Conducta Instituto de Educación de Aguascalientes, Ags.\nPublicado por Victoria Losada en 18:29\nEtiquetas: Modificación de conducta, Normas, Tdah


LICENCIA DE OBRA MAYOR - AMPLIACIÓN, REFORMA O CONSOLIDACIÓN - Ayuntamiento de Irun\nObtener la preceptiva licencia municipal para la realización, de obras de ampliación, reforma y consolidación\nSAC (Servicio de Atención Ciudadana), c/ San Marcial, 2. / Necesaria CITA PREVIA para acudir.\n- Instancia de solicitud de licencia de obra mayor.\nEN EL CASO DE REHABILITACIÓN DE FACHADAS/CUBIERTAS, SE SUSTITUIRÁ EL MENCIONADO PROYECTO TÉCNICO POR UN PRESUPUESTO DE OBRA, Y UNA DESCRIPCIÓN DE LOS TRABAJOS Y MATERIALES A EMPLEAR INDICANDO LOS ACTUALES Y LOS PREVISTOS EN LA ACTUACIÓN (COLOR), ASIMISMO Y CON RELACIÓN AL ESTUDIO DE SEGURIDAD Y SALUD ÚNICAMENTE SE RECOMENDARÁ SU PRESENTACIÓN.\n-Ley del suelo.\nTipo de gravamen: 5 % sobre el presupuesto declarado, sin IVA. Y tasa de 663,05 euros.\n-De acuerdo con la Ordenanza Fiscal en vigor se encuentran exentas del "impuesto" las obras de limpieza, pintura y reparación de fachadas y/o tejados, así como las obras necesarias para la instalación y enganche a la red de gas natural en edificios ya construidos y destinados a vivienda.\n-De acuerdo con la Ordenanza Fiscal en vigor se encuentran exentas del pago de "tasa" aquellas obras cuyo presupuesto definitivo no supere los 6.010,12 Eur. así como las obras de limpieza, pintura y reparación de fachadas y/o tejados, con independencia de su cuantía.\n-Como regla general, está establecido un plazo de seis meses para el inicio de las obras y de 1 año para su completa realización.\n-En base al real decreto Ley 1/1998 sobre infraestructuras comunes en los edificios para el servicio de telecomunicaciones, para la concesión de la licencia de obras se deberá adjuntar proyecto técnico que defina este tipo de infraestructuras.


Francia bombardea un feudo del EI en Siria en respuesta a los atentados. | elPeriódico de Guatemala\nMundo Francia bombardea un feudo del EI en Siria en respuesta a los atentados.\nFrancia bombardea un feudo del EI en Siria en respuesta a los atentados.\nPor: Sara HUSSEIN\nAviones franceses y estadounidenses de la coalición antiyihadista llevaron a cabo una serie de bombardeos en Siria contra infraestructuras del grupo Estado Islámico (EI) en Raqa y un centenar de camiones cisterna utilizados para el tráfico de petróleo.\nFrancia había avisado este fin de semana que sería “implacable” en la guerra contra el EI, que reivindicó los atentados que causaron al menos 129 muertos el viernes en París.\nDiez cazabombarderos franceses lanzaron 20 bombas el domingo por la noche en el norte de Siria, con las que destruyeron un puesto de mando y un campo de entrenamiento del EI, anunció el ministerio francés de defensa.\nLa ONG Observatorio Sirio de los Derechos Humanos (OSDH) indicó que “hubo al menos 36 explosiones en la noche en Raqa, algunas de ellas causadas por bombardeos, otras por explosivos”.\nEntre los objetivos de los ataques estaba la “brigada 17”, un campo de entrenamiento con varios depósitos de armas, situado en la entrada norte de la ciudad, añadió el OSDH, que no pudo dar un balance de víctimas.\n“No hubo civiles muertos”, aseguró Abu Mohamed, del grupo de activistas anti-EI “Raqa está siendo masacrada en silencio”.\nEl grupo yihadista prohibió la circulación de coches y cortó la electricidad en la ciudad tras los bombardeos franceses, añadió Mohamed.\nLos aviones de la coalición internacional liderada por Washington bombardearon el domingo 116 camiones cisterna en el este de Siria, informó el Pentágono.\n“No es la primera vez que se atacan camiones cisterna, pero es la primera vez que se golpean tantos”, precisó un portavoz de la coalición.\nLos vehículos destruidos se hallaban estacionados en un aparcamiento de Bukamal, una localidad conquistada por el EI cerca de la frontera con Irak, donde esperaban para repostar.\nLa coalición anunció hace poco que iba a atacar más las fuentes de financiación del EI, que controla la mayoría de los campos petroleros de Siria, sobre todo en la provincia de Deir Ezzor (este).\nEl grupo gana 1,5 millones de dólares diarios con el contrabando de petróleo, según una investigación publicada en octubre por el diario estadounidense Financial Times.\n– ‘Victimización’ –\nPara Charlie Winter, un experto en movimientos yihadistas instalado en Londres, es “difícil creer que altos dirigentes (del EI) estén en Raqa” donde serían un blanco sencillo. “Esto sería ridículo y estúpido”, según él.\nPero si hay víctimas civiles, “serán probablemente transportadas ante las cámaras”, explica. El EI recurrirá seguramente a la “victimización (…) para justificar las futuras agresiones”, opina, y entonces se entrará en un “círculo vicioso”.\nWinter considera, no obstante, que si Francia tiene bastantes informaciones y lleva a cabo los bombardeos por el “buen motivo” y no sólo por espíritu de venganza, “podría construir algo útil”.\nOtro experto en grupos yihadistas, Hachem al Chami, cree que será complicado evitar que haya víctimas civiles.\nSegún él, el EI instala a menudo sus campos de entrenamiento y sus depósitos de armas cerca de los hospitales y de los demás establecimientos civiles.\nChami asegura que la organización reparte sus fuerzas en tres zonas: sus bastiones, que no corren el riesgo de ser atacados por tierra, las “zonas mixtas”, que podrían estar bajo la amenaza de ataques enemigos, y las “zonas” de guerra, donde el grupo combate a otras fuerzas. Los dirigentes suelen estar en las “zonas mixtas”, dice.\nFrancia, que participa desde hace un año en la coalición internacional contra el EI en Irak, decidió extender sus operaciones a Siria en septiembre.\nAnterior ¿Quienes eran los kamikazes de París?\nSiguiente Camión cae a río


1976 Álvaro Barrios\n1940 Débora Arango\n1989 Luis González Palma\n1982 Jorge Jaramillo\n1982 María José Morales\n1973 María de la Paz Jaramillo\n1921 Marco Tobón Mejía\n2005 Santiago Vélez\nPhysicromie # 2108\n1984 Carlos Cruz-Diez\nPor ronal castañeda | Publicado el 10 de noviembre de 2018\nDe afuera el Museo de Arte Moderno de Medellín (Mamm) se ve como una serie de cubos superpuestos. Cuando se construyó su último tramo, hace tres años, la idea era superponer cajas, simulando las construcciones informales que están en las laderas de Medellín.\nAl subir por los cubos del Mamm se pasa entre “terrazas” articuladas a partir de escaleras y, aparentemente, sin un patrón definido. Se camina por todas partes y con varias vías de acceso para llegar al mismo lugar, como en los barrios de la ciudad.\nEs el mismo museo que estuvo ubicado durante varios años en Carlos E. Restrepo y que desde hace 10 años pasó a los Talleres Robledo, en la zona de Ciudad del Río. Ahí es donde ha crecido tanto.\nEl Mamm tiene una colección de 2.200 piezas de las cuales tiene exhibidas menos del 10 %. Sin embargo, sus exposiciones temporales renuevan permanentemente sus salas principales.\nEl último viernes de cada mes el museo realiza la Noche extendida, una actividad que invita a los ciudadanos a visitar las exposiciones y a disfrutar de una función de cine al aire libre. Entre 6:00 p.m. y 10:00 p.m. las personas pueden ingresar con aporte voluntario y recorrer las salas a través de visitas comentadas.\nQué tiene la Colección MAMM\n“Están algunos de los más representativos artistas antioqueños y colombianos. Algunas obras hacen que las personas de la región puedan entenderse mejor y a los visitantes extranjeros entender mejor la ciudad. Ciertas piezas desafían nuestras preconcepciones sobre lo que es el arte en Antioquia y su relación con el mundo”, comenta Emiliano Valdés, curador jefe del Mamm.


SEGURIDAD ELECTROMAGNÉTICA - AyscomDatatec\nEl incremento de la utilización de las tecnologías inalámbricas y el desarrollo de la industria, a menudo provoca un aumento de las emisiones electromagnéticas. Por este motivo, es creciente la necesidad de disminuir los riesgos de las interacciones adversas, así como su identificación y minimización de estas interacciones.\nEn Ayscom contamos con los técnicos expertos en el asesoramiento y medidas de campo electromagnético y la experiencia del fabricante Narda Safety Test Solutions, el fabricante con mayor reconocimiento en el campo de la monitorización, medida y control de campos electromagnéticos, relacionado con la seguridad, las pruebas EMC y RF.\nLa gama de productos de seguridad de Narda incluye instrumentos de banda ancha y frecuencia de medición selectiva, sistemas de monitorización de cobertura y medidores para seguridad personal. Las principales señas de identidad son la calidad de sus equipos, los servicios de mantenimiento y calibración, y el ajuste de sus equipos a las normativas de seguridad electromagnética globales.\nLa normativa actual para Seguridad Laboral ante campos electromagnéticos, Real Decreto 299/2016, establece que el equipamiento de medida debe ser capaz de:\nRealizar ponderados temporales para medidas a alta frecuencia (mayores a 10MHz)\nRealizar ponderados espaciales ante focos de emisión localizados que afecten de forma desigual al trabajador y ante campos con perfiles no continuos de nivel de campo ante la altura\nRealizar ponderados de frecuencia ante campos mayores a 10MHz\nRealizar una medida selectiva en frecuencia para frecuencias múltiples\nRealizar ponderado de picos para situaciones específicas a alta frecuencia\nEQUIPOS DE NARDA SAFETY TEST\nNBM-550: El medidor de banda ancha definitivo\nMedidas desde 1Hz hasta 90GHz con diverdsas sondas de medida de campos eléctricos y magnéticos.\nEste medidor dispone de tods los estándares de las normativas vigentes para Seguridad Laboral, radiofrecuencia ocupacional y público en general.\nE, FCC Shaped\nE, IEEE Shaped\nE, ICNIRP Shaped\nSONDA DE BAJA FRECUENCIA\nProbe EHP-50F: E and H-Fields, 1Hz – 400kHz\nEsta sonda de baja frecuencia permite, además de la medida en banda ancha con el NBM-550, el análisis del espectro entre 1Hz – 400kHz tanto en campo eléctrico como eléctrico de forma simultánea.\nANALIZADOR SELECTIVO EN FRECUENCIA SRM-3006\nDesde 9kHz hasta 6GHz con diversas antenas de campo eléctrico y magnético.\nPermite visualizar el espectro con el nivel de señal en cada banda, evaluar automáticamente conforme a las normativas vigentes, y analizar los niveles de campo con modo Scope, Level Recorer, demodulación UMTS y LTE.\nMONITORES PERSONALES DE CAMPO\nMonitor personal de campo con amplio ancho de banda: 1MHz – 40GHz (Campo Eléctrico), 1MHz – 1GHz (Campo magnético), especialmente indicado para la evaluación de la exposición en campo cercano. Radman muestra mediante indicadores LED el nivel de campo, y puede registrar todas las medidas (XT). Su versión Radman Mobile (hasta 6GHz) está destinada a antenas de telefonía.\nEs el monitor personal de campo eléctrico (100 kHz – 50 GHz) con amplia versatilidad: medida en campo cercano para la protección del trabajador, monitor continuo con conexión a placa solar y monitor individual para conjunto en analizador de rack, especialmente destinado para grandes centrales.\nSOLUCIONES DE MONITORIZACIÓN CONTINUA\nEste equipo permite monitorizar el campo desde 100KHz hasta 6GHz de forma continuada, seleccionando entre las 20 bandas de frecuencia predefinidas. El equipo es totalmente autónomo con panel solar e integra un modem para la transferencia automática de datos por SMS a PC con el software incluido.\nEste sistema permite monitorizar desde 10Hz (para entornos ferroviarios) hasta 40GHz, dependiendo de la sonda que se le acople al monitor (hasta 9 diferentes). El equipo monitoriza campos eléctrico y magnético simultáneamente (necesario por normativa para las bajas frecuencias hasta 100kHz). Dispone de comunicación GPRS para control por ordenador.


Tiempos Interesantes: noviembre 2006\nDE LA "CULTURA OCCIDENTAL" A LA "RACIONALIDAD MODERNA"\nSi hay una expresión ambigua, general, abstracta, casi vacía de contenido que convenientemente podemos ir rellenando de lo que nos interesa en cada momento, esa es la expresión "cultura occidental". No digo que esté prohibido utilizarla, pero, si lo hacemos, tenemos que ser conscientes de sus enormes limitaciones. -Primero: tiene el problema de cualquier definición de una "cultura" dada: el peligro del "esencialismo", que ya hemos tratado en otras ocasiones.-Segundo: cuanto más amplio sea el grupo del que se predica la "cultura" más inexacto es el término. En este caso, parece que nos referimos a mil o a miles de millones de personas-Tercero: se define por oposición a un "Oriente" imaginario y simplificado. Un "oriente" que no está en oriente, sino en todas partes. De esta manera, en un discurso autorreferente, se construye la definición de "cultura occidental", por oposición a lo que creemos que son los Otros; y terminamos concibiendo a los "Otros" por oposición a nuestro propio concepto simplificado de la "cultura occidental", cayendo en estereotipos sencillos y en visiones idealizadas de nuestra cultura que no tenemos en la vida cotidiana. Aunque en la vida normal somos capaces de ver las diferencias dentro de los "occidentales", los Otros quedan simplificados en un mismo saco (o en un número muy limitado de sacos) que se presume homogéneo, ignorándose las profundas diferencias culturales en su seno. Esto es lo que se llama en Psicología Social: "percepción de heterogeneidad del endogrupo e ilusión de homogeneidad del exogrupo" y es una tendencia general que se aplica casi a cualquier cosa.-Cuarto: divide la realidad en función de un principio geográfico, enormemente inexacto. Así, podemos ser incapaces de ver los rasgos de "cultura occidental" que puede tener un país africano o un terrorista islámico (sencillamente porque los hemos situado al otro lado del abismo) o los rasgos de tradición premoderna que subsisten en los países "occidentales" -que se parecen a los rasgos premodernos de muchos otros sitios.-Quinto: mezcla confusamente lo que es "evolutivo" (y por tanto implica una superioridad fáctica, que no moral) y lo que no lo es. Los antiguos evolucionistas, por ejemplo, describían una evolución de las "religiones" (y por supuesto, el "cristianismo" era más "avanzado" que la religiosidad primitiva, aunque algunos propugnaran su desaparición). Ciertamente, distintas estructuras sociales e infraestructuras económicas implican también distintas formas ideológicas o religiosas, pero a veces la conexión se muestra de manera demasiado simple.El "cristianismo", por ejemplo, se considera habitualmente como uno de los rasgos más básicos de la "cultura occidental" pero ello no significa que sea una forma más "evolucionada" que otras religiones -en el sentido de "eficaz en la adaptación al medio". El éxito en su difusión puede deberse en parte a su vigor simbólico, pero mucho más claramente está determinado por su asociación histórica con sociedades "modernas", que siempre tienen las de ganar. No creo que el "cristianismo" haya influido significativamente en el triunfo de los europeos en el plano de los hechos; sí lo han hecho las relaciones reales de poder y también una serie de rasgos socio-culturales que quizás podríamos englobar en otra macro-categoría menos imprecisa: la "racionalidad moderna". A base de convivir con ella, el "cristianismo" se ha contagiado en parte de la racionalidad moderna (y sobre todo de sus antecedentes), pero también ha convivido con muchas otras pautas y se ha adaptado a ellas; en muchas ocasiones, el cristianismo y otros rasgos de la "cultura occidental" operan incluso como supervivencia de tradiciones premodernas. Hablar de "cultura occidental" no tiene mucho sentido ni utilidad en la mayoría de los casos. En cambio, hablar de "racionalidad moderna" nos ayuda a entender mucho mejor algunos de los conflictos socio-culturales de nuestro tiempo: el conflicto entre tradición y modernidad que se produce en los países occidentales sobre todo a partir de la industrialización y que en cierto modo es la raíz del pensamiento sociológico, el que se produce actualmente en todos los países del mundo -pues la implacable modernidad ya lo ha cubierto todo-, el que se produce en los desplazados del campo a la ciudad en los países pobres y también el que pudiera producirse en los países ricos como consecuencia de la llegada de inmigrantes, que ya están indudablemente "modernizados", pero en distinto grado o de diferente manera. Sigue siendo una simplificación, pero ésta me parece bastante más útil.\nHay quien dice que no hay "choque de civilizaciones" sino el viejo conflicto entre civilización y barbarie (o salvajismo), tema mítico donde los haya, el dios Ra destruyendo las serpientes del Caos en su paso por el Infierno, el Faraón destruyendo a los pueblos bárbaros. Por supuesto, Civilización siempre somos Nosotros y los bárbaros o salvajes siempre son Ellos, seamos quienes seamos; y si alguna vez entre Nosotros se hace algo que no nos gusta, lo calificaremos como una "barbaridad", como un "acto de barbarie", o como una "salvajada" y apreciamos, por contra, un comportamiento "civilizado".Antes de que Boas pusiera de moda la noción particularista de "culturas", predominaba entre los pioneros de la Antropología una noción distinta de "cultura" (la definición más famosa es la que propuso Tylor). A partir de una metáfora agraria (la cultura era el fruto de haber "cultivado" el espíritu), se empezó a hablar de la "cultura" como un producto general de la actividad humana. Desde esta perspectiva, la "cultura humana" era una sola cosa y se trataba de un proceso de acumulación en la historia de la humanidad que atravesaba diversos estadíos evolutivos (normalmente llamados "salvajismo", "barbarie" y "civilización"). En cierto modo, en función de su posición en la escala evolutiva, las sociedades podían tener más o menos "cultura". Todavía hoy seguimos diciendo que una persona "tiene cultura" o "es culto" o es "inculto", lo que concuerda con el origen etimológico ("cultivar" el espíritu), pero también con esta noción acumulativa. Lógicamente, esto no tiene nada que ver con las definiciones modernas, que, recordemos, hablaban de la cultura como un contexto que da sentido a la acción humana. Como decíamos en otra entrada, antes de Boas prácticamente toda la reflexión social era "irreflexivamente" racista. Así que lógicamente los civilizados eran superiores a los bárbaros y los bárbaros a los salvajes. En aquellos tiempos se confundía "evolución" con "progreso"; "evolución" es una simple descripción de lo que sucede (como sucede con la evolución de las especies), mientras que "progreso" implica una visión positiva del cambio. Este salto nunca debe ser automático, o se cae en la "falacia naturalista": convertir juicios de hecho en juicios de valor automáticamente, sin pagar peaje. Que algo suceda no implica necesariamente que nos parezca bien. Ahora bien, la "cultura" tiene una clara dimensión adaptativa (de hecho, los materialistas culturales tienden a considerar las pautas culturales en función de su contribución a la adaptación al medio). Cuando una pauta determinada supone un triunfo del ser humano sobre el medio, una mayor independencia, tiene tendencia a propagarse, a triunfar y a sustituir a las viejas prácticas, menos eficaces. Dada la importancia que la adaptación tiene para los seres humanos, la "eficacia empírica" de una práctica, una vez advertida, tiene un valor en cierto modo universal (una vez esta eficacia se demuestra). Aquello que funciona, que tiene éxito, que se corresponde con la realidad, que logra incrementar la producción, etc., tiende a perpetuarse (a base de conquistas, de colonizaciones, de eliminación del enemigo, de difusión, etc.) Esto nos puede parecer bien, mal o regular -y casi siempre nos parecerá bien lo que nos funcione a nosotros mismos-, pero de un modo u otro, es lo que sucede y seguirá sucediendo de manera implacable. En este sentido, aunque abandonada la noción esencialista y etiquetadora de las "culturas", sí que puede decirse que hay prácticas culturales "superiores" a otras desde el punto de vista de los juicios de hecho: aquellas más eficaces para adaptarse a un medio o contexto concreto, o a una diversidad de medios. Ahora bien, esta superioridad "empírica" dista mucho de una eventual superioridad "moral", aunque a nivel individual los seres humanos tendamos a quedarnos con lo que nos resulta más eficaz a nosotros si nuestro conocimiento sobre lo que es eficaz es acertado. El cambio de la "barbarie" a la "civilización", por ejemplo, supone un aumento enorme de la producción, pero al mismo tiempo la introducción de fuertes desigualdades sociales y de la esclavitud; ¿es eso "bueno" o "malo"? Una vez más, los juicios de valor no son verificables, dependen de nuestra experiencia (que a su vez está condicionada, por supuesto, por nuestro contexto cultural). Por más que señalemos que el Holocausto nazi fue un acto de "barbarie", por más que consideremos que los atentados del 11-M o del 11-S eran reductos de un fanatismo medieval, por más que nos parezcan una "salvajada" las bombas de Hirosima y Nagasaki, no podremos cambiar la cruda realidad de que estos hechos sólo tienen sentido en el seno de la "civilización" y no de cualquiera, sino de la "civilización moderna", de la modernidad; y no sólo en los aspectos tecnológicos, sino también en los burocráticos, en los organizativos: en toda la "tecnología social" que implica una mayor eficacia... en este caso letal eficacia dirigida perfectamente a la muerte de otros seres humanos. La eficacia empírica no es un autómata fácil para decirnos lo que tenemos que hacer. Esto pone en su sitio el sentido de la superioridad de la "cultura occidental". A estas alturas, ya somos conscientes de lo inconsistente de este término. Pero quizás podamos seguir profundizando un poco... Publicado por\nImagen obtenida en http://www.fractal.com.veAunque les tenga una cierta manía personal, seguro que las "etiquetas sociales" sirven para algo; sobre todo si se plantean como instrumento para profundizar reflexivamente sobre nuestra propia identidad. ¿Qué significa para los que así se califican ser "musulmán"? ¿Ser "liberal"? ¿Ser "de izquierdas"? ¿ser "español?, ¿ser "mujer"?, etc.Pero en la discusión ética y política, las etiquetas son frecuentemente un lastre: en primer lugar, desvían continuamente la conversación desde los contenidos que se pretendían debatir hacia las supuestas características personales de los interlocutores; en segundo lugar -y es lo que me interesa destacar-, conducen a argumentos circulares en los que tendemos a camuflar nuestros intereses (materiales o simbólicos) situándolos en la etiqueta que nos resulte más oportuna. Casi nadie es partidario de la "Injusticia" y casi todos nos llenamos la boca defendiendo la "Justicia"; si fuera sólo por la etiqueta, estaríamos todos de acuerdo. Y sin embargo, aquello que metemos en la "caja" de la Justicia diverge de una persona a otra y casi siempre está condicionado por sus intereses. Argumentar a base de etiquetas es muy cómodo: nos permite evadirnos del pronunciamiento sobre contenidos concretos. Y es más cómodo cuanto más amplias, ambiguas y omnicomprensivas son nuestras etiquetas: no hay nada como generalizar acerca de los "musulmanes" -refiriéndonos a unos 1200 millones de personas pertenecientes a grupos étnicos y contextos sociales, económicos y culturales muy diversos-, salvo quizás dedicarnos a hacer grandes declaraciones sobre la presunta "cultura occidental" (a la que dedicaremos otras entradas). De este humus se nutren el "choque" y la "alianza" de civilizaciones: de una concepción "esencialista cultural" que habla de las "civilizaciones" como si fueran cosas tangibles y separadas, que "existen" como existe un árbol o una piedra y no categorías construidas socialmente en función de la perspectiva y de los intereses de cada uno.Es muy fácil argumentar que una "cultura" es "superior" a otra; de la misma manera es sencillo argumentar que "todas" las "culturas" son "iguales"; un buen sofista puede defender ambas cosas, incluso partiendo de unos valores comunes y consensuados. Puesto que las "culturas" son categorías artificiales para generar conocimiento, basta con definirlas de la manera que más nos interese.Por ejemplo, si nos interesa emprenderla contra los "musulmanes" (para justificar determinados intereses materiales o para tener un "Otro" al que oponernos con objeto de obtener identidad social positiva), basta con meter en el saco del Islam todo aquello que realicen personas adscritas a esta religión: ya sea la mutilación genital femenina, el burka, el terrorismo "islámico", o incluso cosas tan alejadas de la religión como los disturbios parisinos (ignorando los importantísimos factores socioeconómicos). El resultado del razonamiento estaba predeterminado dogmáticamente: nada ni nadie puede hacernos desistir de nuestro prejuicio; cualquier cosa que se salga de nuestra visión interesada podría interpretarse como sutiles mentiras destinadas a propiciar una futura "invasión", incoherencias de los sujetos con la "verdadera esencia" de su religión (siempre aquello que menos nos gusta de ella) o pequeñas liberalidades propias de "falsos" musulmanes o de personas en proceso de dejar de serlo.Ante estas declaraciones, otros podemos reaccionar "a la defensiva"; es normal que lo hagan los "musulmanes", por ejemplo, si ven "agredida" su identidad (como si a alguien que se considera "de derechas" le dicen que ser "de derechas" implica por narices ser partidario del franquismo y no le parece). Pero muchos que no somos musulmanes salimos a la defensiva, en el mejor de los casos con nuestro "interés" puesto en eliminar esa degradación simbólica de las personas por adscribirlas a una etiqueta (y en el peor de los casos por adscribirnos irreflexivamente a la moda progre de turno). De una manera o de otra, nuestra defensa consiste en sacar de la "etiqueta" todo lo que no nos gusta: y así destacar que el burka no está prescrito en el Corán, que la mutilación genital femenina es una práctica cultural ajena al Islam que a veces coincide y a veces no con su ámbito de expansión, que los terroristas "islámicos" están teóricamente cometiendo "pecado" tanto por homicidas como por suicidas o que en 1991 hubo unos disturbios de inmigrantes hispanos en Mount Peasant (Washington) que recuerdan en algo a los de París en condiciones estructurales de cierta semejanza. En esta defensa se nos olvida que estamos hablando por la identidad de otros y que a este respecto son bastante más autorizadas las opiniones que tengan los musulmanes (unos y otros) que las nuestras; y que, en ciertos casos, algunos musulmanes pueden considerar que estas conductas guardan relación con su religión (ignorar esta conexión, significativa para ellos nos puede dar una visión deformada del asunto). En resumen, no ser conscientes de que simplemente nos estamos adscribiendo a la opinión que más nos interesa y que la apoyaríamos aunque fuera completa y absolutamente minoritaria.A esta discusión sobre las "esencias" de la "musulmanidad" habrá que dedicar otras entradas. Ahora es un simple ejemplo de cómo razonando por etiquetas todo vale, vale todo. Y los discursos pueden terminar quedando vacíos de contenido por empeñarse en colgar sambenitos positivos o negativos sobre las personas en lugar de referirse DIRECTAMENTE a dilemas éticos o políticos y enjuiciar comportamientos, no colectivos. Hablemos del burka, de la mutilación genital femenina, etc., la hagan los "musulmanes", los klyprogianos o los Guerreros de la Luz (religiones inventadas sobre la marcha); y no proyectemos automáticamente sobre los Otros todo lo que no queremos, no sea que así (y al ignorar por irrelevante todo lo que no se corresponda con nuestro prejuicio) estemos precisamente dando alas a nuestros miedos.¿Pero entonces, no puede hacerse crítica socio-cultural sin caer en la trampa? ¿Puede hablarse de conductas concretas sin utilizar la muletilla de las etiquetas? ¿No puede criticarse el Islam, el cristianismo, el liberalismo, el anarquismo, el socialismo, el comunismo, el fascismo, el nazismo, etc.? Lo importante es dónde está el énfasis, pero dónde está DE VERDAD, no formalmente, porque el razonamiento "por etiquetas" que describo opera casi siempre de manera inconsciente. Cuando el énfasis está en los comportamientos concretos, sabemos e interiorizamos que las etiquetas son sólo "muletillas" para poder englobar conceptos y que pueden tener mayor o menor consistencia estadística, pero que nunca son absolutos; así, nuestras etiquetas quedan matizadas, estamos dispuestos a dejar que la realidad nos las desmienta, en algún caso o en la mayoría. Cuando el énfasis está en los sujetos y LO IMPORTANTE SON LAS ETIQUETAS, entonces estaremos dispuestos a creer lo que haga falta para satisfacer nuestros intereses inmediatos; seremos auténticos cruzados del odio... o del "multiculturalismo"; y todo ese paraíso artificial, ilusorio, creado para sentirnos cómodos nos mantendrá sedados e incapaces de reaccionar de manera responsable y consciente ante la nueva realidad de los tiempos interesantes que se nos avecinan.Pero antes de renunciar del todo a la pregunta-trampa de si hay culturas superiores a otras (que en mi opinión nos despista y nos aleja del trabajo intercultural realmente necesario), hay que plantearla de otra manera. ¿Pero... no hay algo en la llamada "cultura occidental" que la hace "superior" a todas las demás debido a su éxito empírico?\nAl margen de los problemas derivados del esencialismo cultural, cuando desde el "multiculturalismo" tradicional se determina que todas las "culturas" son "iguales" ¿se está hablando "desde fuera" del mundo moral? ¿más allá del bien y del mal? Como dice el ilustre Zapp Branigan, con el enemigo uno al menos sabe a qué atenerse, pero con los neutrales ¿quién sabe?Me parece útil sacar a la palestra la distinción entre juicios de hecho y juicios de valor (yo añado un tercer tipo mixto pero no viene al caso). Los sofistas ya advirtieron que, al contrario que los juicios de hecho, los juicios de valor no son verificables empíricamente. Si yo digo "El blues mola" o "hace frío" no hay manera de comprobar objetivamente si "tengo razón"; todo lo más, se pueden convertir en juicios de hecho verificables "A Antonio le gusta el blues" o "Antonio tiene frío", o bien hacerse cálculos estadísticos para saber si a mucha gente le gusta ese tipo de música, o se puede medir la temperatura y deducir si mi sensación es anómala en comparación con la que sentirían la mayoría de las personas. Los relativistas extremos caen en la trampa de creer que, por el mero hecho de que estos juicios no son "objetivos", carecen de sentido (¡como si las personas fuéramos objetos!) y así, se niegan así mismos al negar su propia experiencia de valoración de la realidad. Por ejemplo, salvo que tengamos un día especialmente ingenuo, somos conscientes de que la razón de nuestro cariño por la gente que queremos no estriba en sus especiales cualidades objetivamente mensurables y contrastables, de manera que fueran el resto de las personas del mundo las que hubieran errado en sus preferencias; pero ello no nos impide seguirlos queriendo y disfrutar (o sufrir) esta experiencia.El relativismo arcaico tendía a considerar que los juicios de valor eran completamente "subjetivos", lo que no es del todo cierto, dado que en realidad son "intersubjetivos", es decir, compartidos. En primer lugar, son intersubjetivos debido a la "unidad psíquica de la humanidad", es decir, al hecho de que todas las personas estamos hechas más o menos de la misma pasta; así un chirrido infernal y ensordecedor que dura una hora y hace daño al oído no podrá parecerle a nadie una música hermosa, por más vanguardista que sea, nadie tiene "calor" a cincuenta grados bajo cero y tienen que darse circunstancias muy especiales para que un padre no quiera a su hijo. En segundo lugar, son intersubjetivos porque se comunican, se difunden, se propagan, se negocian, se reformulan en distintos contextos sociales y culturales; así, al margen de teorías místicas sobre la música circulando por la "sangre", un "gitano" "español" tiene bastantes probabilidades de disfrutar del flamenco porque esta música haya formado parte de su historia personal; "el roce hace el cariño" e incluso el frío puede contagiarse en algún caso. Si el relativismo arcaico cargaba las tintas en el "subjetivismo", el relativismo "multicultural" tiende a magnificar esta influencia de la "cultura" considerada como una "cosa" homogénea que determina casi completamente la conducta del individuo. Así, lo que hacemos está determinado por nuestra "cultura", de manera que todos los juicios morales son relativos, porque son culturales y todas las "culturas" son iguales en dignidad dado que cualquier comparación que se haga entre ellas será "etnocéntrica".Este argumento cae en la típica contradicción del relativismo extremo. Parece una opinión objetiva, científica, impersonal, al margen de todo etnocentrismo. El robot alienígena e inhumano "Neutro" con el mundo en sus manos que aparece en la ilustración. No obstante, ahora que nos hemos desembarazado de una visión esencial de las culturas es más fácil ver que los "multiculturales" están también -como todo el mundo- culturalmente condicionados. Boas y sus epígonos no surgieron del vacío de la inexistencia ni del corazón de la selva amazónica, sino de una sociedad concreta: la sociedad norteamericana a finales del siglo XIX y durante el siglo XX. Aunque hay experiencias de relativismo por doquier, el multiculturalismo tal y como lo conocemos sólo puede surgir en una sociedad funcionalmente especializada, "individualista" en el sentido de Berger y Luckman (es decir, la gente está acostumbrada a cambiar de "roles", de manera que estos no se imponen tan automáticamente como en las sociedades menos complejas y puede contemplarse el rol social con cierta distancia). Los multiculturales estaban imbuidos de "cultura occidental" -si es que el término significa algo- y también de "cultura multicultural" en la medida en que en las sociedades modernas conviven diversos patrones ideológicos, que, por supuesto, son también "culturales" en el sentido que utilizábamos en las entradas anteriores.Así pues, la idea de que "todas las 'culturas' son iguales" es un juicio de valor, tan "subjetivo" y al mismo tiempo tan "culturalmente condicionado", es decir, tan "etnocéntrico" como la idea de que "mi 'cultura' es superior a las demás". Como tantos juicios de valor, ambas ideas se imponen a los "nativos" (es decir a las personas que operan en un marco cultural) como si fueran pura realidad objetiva, grabada a fuego en las raíces de la existencia humana. Pero no son verificables. El problema específico de la primera es que no puede evitar caer en las contradicciones lógicas del relativismo: "no hay ninguna verdad absoluta y esto es absolutamente cierto"; cualquiera que diga que todos los patrones culturales son iguales en valor debe aceptar que esa misma afirmación sea relativizada y que los nativos de las "culturas" que tú consideras "iguales" estén culturalmente condicionados para creer que esto no es cierto.Pero entonces si en el debate ético nos ponemos de acuerdo en una serie de valores, de axiomas, de principios "superiores" a otros, ¿podríamos entonces argumentar sobre esos axiomas que una "cultura" es "superior" a otra o que, por el contrario, todas las "culturas" son iguales, en base a la densidad de estos principios que hemos considerados "superiores"? Lo veremos en seguida.


Volcó auto en el que iba personal de Salud Pública - Diario la Ventana\nSarmientoAbril 16, 2019\nVolcó auto en el que iba personal de Salud Pública\nSon dos médicos y una nutricionista. Por el accidente sufrieron golpes y se salvaron gacias a tener puesto el citurón de seguridad.\nVuelco de profesionales de Salud.\nPasado el mediodía de este martes, se resgistró un siniestro vial sobre RN 153, cerca de Cañada Honda , en la que un auto Gol Trend que iba con tres ocupantes volcó.\nSegún indicó personal de la Comisaría Octava, el siniestro vial se dio por la pérdida de control del auto en una parte donde la ruta es complicada.\nEn el auto iban tres personas, dos médicos y una nutricionista, que resultaron ilesos, solo con algunos golpes pero fuera de peligro.\nLa nutricionista y el médico se están controlando en el hospital de sarmiento y el otro medico con politraumatismo esta en el hospital privado


Está lloviendo. La lluvia siempre ha sido para mí un empujón hacia la nostalgia.\nDesde un ventanal gris y neutro de un apartamento citadino o el corredor en silencio de la vivienda de una urbanización, la lluvia tiene un valor distinto al de las comarcas provincianas.\nMientras los goterones aporrean el asfalto y se desparraman, la chorrera inicia su loca carrera hacía los drenajes viales y la memoria hace un recorrido interiorano que aprieta el corazón y afloja los recuerdos.\nSiempre evoco los turbiones en un chinchorro agujereado decabullerascon empates, y colgado en el descampado, con cuatro horcones que sirven de soporte a los viejos colgaderos. Mi atuendo ideal en ese momento es una vieja franela medio rota, unas medias sin combinación, también rotas, un pantalón de mil batallas, remendado sobre unos largos calzoncillos con la goma vencida.\nMientras el tintineo de las gotas sobre laslasplanchas del zinc te adormitan, un rebosado pocillo de café endulzado con papelón, te despabil…