Derecho Romano Modificado 2013 | Mitología romana | Roma antigua | Prova gratuita di 30 giorni | Scribd\nBreve recopilacion y adaptacion para la clase de Derecho romano\nSalvaSalva Derecho Romano Modificado 2013 per dopo\n1917 Programa Conmemorativo (1)\nCatedrática: Esly Yadira Lobo Rodríguez\nCampus: Roatán, Islas de la Bahía\nUNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS SILABO DE SILABO DE CLASE\nFecha de término de Clase\nLibro de Texto Oficial\nDerecho Romano de Marta Morineau y Román Iglesias. Materiales auxiliares: los proporcionados por el catedrático\nen la sección “Materiales del curso”.\nAbogada Esly Yadira Lobo Rodriguez\nBREVE DESCRIPCION DE LA ASIGNATURA:\nEs de naturaleza teórico- práctica.\nPropósito General de la clase\nFormar profesional y científica del estudiante de derecho de nuestra universidad, en vista de que nuestra\nlegislación sigue un patrón eminentemente romanista.\nTemas Generales de la\nComprender la importancia de los temas de esta asignatura porque nos permitirán conocer las fuentes del derecho romano, las personas, la familia, las cosas, sucesiones, obligaciones, contratos y derecho procesal tal como lo entendieron los romanos.\nInterpretará el contenido de las principales instituciones de Derecho Privado Romano que constituyen el Origen y\nFuente del Derecho Civil Hondureño.\nInvestigar los temas de derecho romano que se detallan en el cronograma de actividades.\n5 semanas 15 demayo al 12 de junio\n1. Comprender la importancia de periodizar el\n2. Estudiar el concepto de persona (requisitos, nacimiento y concepto de persona para el Derecho); diferenciar la capacidad jurídica y la capacidad de obrar y sus causas modificativas; ponerlo en relación con los diferentes estatus.\n3. Conocer el concepto de matrimonio romano, su naturaleza jurídica y la diferenciación con el derecho moderno\n1. Concepto de derecho romano.\nprogramados por Capítulos o unidades\n2. Aspectos generales del estudio de derecho romano: periodización, reyes, comicios, senados, la plebe, Justiniano y las fuentes de derecho romano.\n3. Personas: concepto, esclavitud, ciudadanía, status, privilegios de derecho público y privado, familia, parentesco, patria potestad, capacidad patrimonial, esponsales, matrimonio, manus,\nSEGUNDO PARC19 de junio al 10 de julio\n1. Comprender los conceptos de Derecho real sobre\ncosa ajena: garantías reales, y usufructo.\n2. Aprender el vocabulario jurídico básico propio de esta materia (propiedad, posesión, usufructo, etc.)\n3. Analizar los procedimientos civiles practicados por los romanos y su influencia en nuestra legislación\nContenidos programados por Capítulos o unidades\n1. Cosas: concepto y clasificación, posesión propiedad, copropiedad, servidumbres, usufructo, garantías reales.\n2. Derecho Procesal: Etapas de las legis actionis, procedimiento formulario, procedimiento\nTERCER PARCIAL 17 de julio al 7 de julio\n2. Conocer la regulación de los contratos elaborada por los romanos y su influencia en el derecho moderno.\n3. Dominar los siguientes conceptos:\na. Concepto de obligación.\nc. Obligaciones contractuales.\nd. Modos de adquirir y de extinción de las\n1. Obligaciones: Concepto, objeto, clases y fuentes, delitos y sus acciones, extinción de las obligaciones.\n2. Contratos verbales, contratos reales y consensuales.\n3. Sucesiones: Concepto, clases de sucesión, formas de heredar; el testamento, validez, invalidez e ineficacia, revocación, apertura y publicación liberalidades\n1.-Induccion 2.-Prueba diagnostica 3.-Formacion\n4.-Importancia del derecho romano.\n1.- Origen de Roma (leyenda) Clase Magistral\nperiodización, reyes, comicios, senados, la plebe,\n2.1.Concepto de derecho romano. 2.2. Aspectos\ngenerales del estudio de derecho romano:\nJustiniano y las fuentes de derecho romano.\n1. Prueba acumulativa 2. Clase magistral 2.3.\nPersonas: concepto, esclavitud, ciudadanía,\nstatus, privilegios de derecho público y privado\n1.-Clase Magistral 2.3.- Exposiciones sobre\ntemas: familia, parentesco, patria potestad,\ncapacidad patrimonial, esponsales, matrimonio,\n1.-Asignacion de trabajos.- 2.-Examen 1er\n1,.Entrega de exámenes y discusión 2.-Clase\nMagistral. 1. Cosas: concepto y clasificación, posesión propiedad, copropiedad.\n1.-Prueba acumulativa 2.-1.- Servidumbres,\nusufructo, garantías reales.\n1.-Clase Magistral. 2.-Presentación de Trabajo\ninvestigativo individual 2.2. Derecho Procesal:\nEtapas de las legis actionis, procedimiento\nformulario, procedimiento extraordinario\n1.-Clase Magistral 2.-Resolucion de casos\n1.-Asignacion de trabajos.- 2.-Examen 2do\nobjeto, clases y fuentes, delitos y sus acciones,\nextinción de las obligaciones.2.2 Trabajo en clase.\n.Contratos verbales, contratos\nreales y consensuales. 2 Trabajo en clase. 3.\nInvestigación y exposición por grupos\nSucesiones: Concepto, clases de sucesión, formas de heredar; el testamento, validez, invalidez e ineficacia, revocación, apertura y\nA fin de lograr un mejor desarrollo del aprendizaje, se emplearán las siguientes estrategias metodológicas:\na. Análisis de lecturas\nb. Prácticas individuales\nc. Evaluación y análisis de resultados\nd. Investigaciones documentales\ne. Presentación de videos\nA continuación se detallan los principales medios y materiales educativos que se utilizarán para la adquisición de los aprendizajes:\nb. Conexión a Internet\nPASOS QUE DEBEN SEGUIR EN LA PRESENTACIÓN DE INFORMES DE\nA continuación se detallan los principales elementos que deben contener los informes\na. Portada: compuesta por los siguientes elementos.\nb. Logo de la institución.\nc. Titulo del Informe.\nd. Nombre del o los autores (si son varios , deben aparecer en orden alfabético, primero apellidos y luego nombres)\ne. Nombre de la asignatura.\nf. Nombre del Maestro.\ng. Lugar y fecha de presentación.\nc. Objetivos (uno general y por lo menos dos específicos)\nd. Delimitación de la investigación (cobertura en lo relativo a lugar, personas y tiempo)\ne. Cuerpo del trabajo o parte medular de la investigación.\nINDICADORES, TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN. Son los\nmismos Contenidos en el inciso V cronograma de actividades\n2. Lecturas asignadas\n3. Tareas asignadas\n4. Exámenes parciales\na. Mantener una disciplina de responsabilidad y puntualidad en el desarrollo de sus deberes\nb. Utilizar lenguaje profesional acorde al ambiente académico universitario.\nc. Practicar los exámenes y pruebas en las fechas establecidas.\nd. Ampliar sus conocimientos sobre la materia con lecturas complementarias.\ne. Respetar las opiniones de los participantes en cada foro.\nf. Cumplir con las disposiciones de la universidad y del catedrático de la clase.\ng. Cualquier queja o inconveniente deberá ser comunicado al catedrático en primera instancia.\n1. Libro de texto: Derecho Romano de Marta Morineau y Román Iglesias.\n2. Materiales auxiliares: los proporcionados por el catedrático en la sección “Materiales del curso”.\n3. Derecho Romano: Gumersindo Padilla Sahagún. Derecho Romano; Tercera edición; Mc Graw Hill\n4. Texto auxiliar: manual de derecho Romano del abogado Elmer Lizardo\nASPECTOS GENERALES DEL DERECHO ROMANO\nI.-IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO.\nEl Derecho Romano es, entre todos los derechos de la antigüedad, el que nos resulta más conocido en el sentido de que es aquel del cual existen más fuentes de conocimiento.\nEl Derecho Romano se desenvuelve en forma más completa, ya que comenzó siendo el derecho de un pequeño pueblo, para luego ser el derecho de la ciudad y después el derecho de toda una región; más tarde, de toda la península itálica y, de todo un gran Imperio, llegando a regir en la más vasta zona de los tiempos antiguos, además de Europa, el Norte de África y gran parte de Asia.\nLa importancia del derecho romano ha sido reflejada en la acepción y recepción de este derecho por los demás países tales como Alemania y Francia debido a la uniformidad y coherencia de las normas que estructura sus ordenamientos y el matiz de universalidad lo que lo hace un derecho superior y de fácil imposición, existiendo en él una gran seguridad, no habiendo disgregación ni confusión en el mismo.\nEsta recepción hace resaltar una importancia extraordinaria en el derecho romano, porque un pueblo abandona su propio derecho para importar otro como era el romano vertido en lengua diversa y de una vida histórica milenaria\nEl derecho romano fue lentamente penetrando durante los siglos XV y XVI, en el suelo germano y en Francia ocurrió lo mismo en el siglo XVIII en el movimiento de codificación; la publicación del código civil francés es significativo por su influencia en:\nEn este código civil llamado Napoleónico, promulgado en 1804, se consagran principios genuinamente romanos\nEl Derecho Romano, influye en el derecho hondureño a través del:\nA.-Derecho español, durante la conquista y colonia,\nB.-Derecho francés, nacido del Código Civil Napoleónico\nC.-Derecho italiano, que sirvieron de inspiración a las codificaciones nacionales, influidos todos por el Derecho Romano y a la vez por el estudio intensivo que se hacía en épocas pasadas del Corpus Iuris Civilis.\nCon el imperio romano, Roma produjo un derecho de matices universales, apto para satisfacer las necesidades de aquellos pueblos que convivieron con ella, lo que conllevó además de que sus normas estaban revestidas de universalidad, a una gran coherencia y uniformidad en las mismas.\nEl jurista Radbruch\nDerecho Romano sirve\nesperanto jurídico, o sea como lengua jurídica internacional de los\njuristas del mundo entero.\nEn los trece siglos de vida que estuvo vigente el Derecho Romano, quedaron ajustadas y regladas todas las relaciones de la vida jurídica del individuo dentro de la familia, y del individuo como sujeto activo y pasivo de las obligaciones, con los demás hombres y con las cosas de la naturaleza. De aquí que los tres objetos del derecho privado romano:\nb.- cosas y\nSon también los tres objetos de nuestro derecho civil. Por último, en el derecho comparado actual están incluidos los principios del derecho romano en los principios generales del derecho.\nUtilidad del derecho Romano.\nVa hasta la muerte del emperador Justiniano y es visto como:\n1.-Autoridad histórica: títulos de nuestro código civil. Es necesario conocer las leyes antiguas en que se basan las nuevas, para interpretar realmente su espíritu.\nComúnmente el abogado no sabe el origen de las leyes, este es muy importante, y el derecho romano nos ayuda a conocerlo.\n2,.Modelo: es el lazo que une a la nuestra con las diversas legislaciones\n¿POR QUE IMPLEMENTA SU ESTUDIO?:\nGran parte de las tradiciones y costumbres como también las leyes, han sido creadas y dictadas por los Romanos como ser: las fiestas de matrimonio, el divorcio, los quinceañeros, el defensor del pueblo, etc.\na) Histórico Filosófico.- Por el ideal de justicia.\nb) Practico Fuente.- Es una fuente constante de consulta.\nc) Dialéctica.- Las leyes Romanas no han sido superadas, "razón escrita\nII.-NOCION O CONCEPTO DE DERECHO ROMANO\n*El derecho romano es el conjunto de normas con fuerza de ley, esto es, con capacidad de obligar a su cumplimiento, acumuladas a lo largo de la historia de Roma. Recoge las leyes no escritas (derecho consuetudinario) y las leyes escritas.\n*El conjunto de reglas jurídicas que rigieron a la sociedad romana desde sus orígenes hasta la mitad del siglo VI de la Era Cristiana (565) que señala la muerte del Emperador Justiniano (ya que fue por orden de este Emperador que comisiones especiales de juristas reunieron cierto número de obras sobre el Derecho Romano, siendo conocido el conjunto de esas obras con el nombre de Corpus Iuris Civilis, y llamada así desde la Edad Media para distinguirla del Corpus Iuris Canonici).\n**En un sentido amplio, se entiende por Derecho Romano vulgar o bárbaro (leges barbarorum) el que rigió en Europa, especialmente en Francia, Italia y España con posteridad a la invasión de los bárbaros, y que corresponde a una fusión del derecho de esos pueblos con el derecho Romano.\nEl profesor Ortelano observa que la expresión Derecho Romano puede ser usada para indicar cinco nociones diferentes:\nA.-Como Derecho Romano Histórico, analizándolo a través de su desenvolvimiento histórico,\nB.-Derecho romano como Tradición Romanística,\nC.- Derecho Romano como Derecho Comun Europeo o sea como fuente de derecho para todos los pueblos de Europa\nD.-Derecho Romano como Pandectística, o sea la forma dogmática que planteó esta escuela,\nE.-Derecho Romano como Ciencia del Derecho Romano histórico.\n*Derecho elaborado por el pueblo de Roma, en las varias épocas de su historia.\n*Conjunto de leyes tanto de orden público como privado por los que rigió Roma desde su fundación en el año 754 a. de C., hasta la invasión de los barbaros y la división del Imperio Romano en Occidental y Oriental en el año 395 d. de C.\nPara expresar el concepto de derecho, los romanos emplearon la palabra\nius, que definieron como ars boni et aequi, «el arte de lo bueno y de lo justo».\nEsta palabra no se ha conservado en castellano, pero usamos palabras derivadas, como justicia, justo, entre otras.\nA partir del siglo IV el término ius fue sustituido por derectum, vulgarismo de directum, «lo que está recto», de donde deriva derecho. A ello contribuyó la idea cristiana de que una conducta que sigue el camino recto ha de ser justa.\nIII.-DIVISION DEL DERECHO ROMANO\na) Derecho Público y Derecho Privado:\nEl derecho publico esta constituido por el conjunto de normas que regulan la constitución y actividad del Estado y las relaciones que ese mismo Estado tiene con los particulares.\nDerecho Privado rige exclusivamente la relación de los individuos entre si.\nb) Derecho Natural, Derecho de Gentes, Derecho Civil:\nSegún Ulpiano el derecho privado consta de 3 partes, pues se ha formado de los preceptos naturales de los de gentes o de los civiles. 1.-Derecho Civil era exclusivo del pueblo romano, aplicable solamente a los ciudadanos. 2.-Derecho de Gentes era el integrado por las normas que aplicaban todos los pueblos y que tenían por fundamento no características peculiares de cada uno de ellos sino la razón natural. 3.-Derecho Natural, es aquel que la naturaleza enseña a todos los animales. Para Paulo, el derecho natural es aquel que siempre es bueno\ny equitativo (esta idea concibe un derecho ideal, inmutable y en el que todos los hombres son iguales).\nc) Derecho Civil y Derecho Honorario:\njurisconsultos. 2.-Derecho honorario es el conjunto de principios jurídicos que derivan\nde la autoridad jurisdiccional de los magistrados o de los que gozan de honores (este derecho comienza a elaborarse por el pretor para dar\nDivisión del derecho en Scriptum y non Scriptum\n1.-Jus scriptum: Tiene un autor determinado y ha sido promulgado por el legislador.\nA-Las decisiones votadas por el pueblo en comicios, a propuesta de un Magistrado o Senador;\nB.-Los plebiscitos o decisiones de la plebe en la (concilia plevis), a propuesta de un tribuno;\nC.-Las constituciones imperiales\nD.-Los edictos de los Magistrados;\nE.-Las respuestas o reglas de derecho esparcidas en cada pueblo y las Prudentes, o dictámenes de los Jurisconsultos.\n2.-Jus non scriptum; Formado por el uso y la tradición, su origen es la costumbre, (consuetudinario) Ver concepto de GARCIA MAYNEZ\n1.-Jus scriptum eran las costumbres que impartieron los antepasados. Eran las soluciones que los antiguos habían dado a los problemas de\nconvivencia, sus respuestas ante situaciones y conflictos sociales concretos. Eran sagrados, no susceptibles de teoría. Según Juliano “no puede darse razón de todo aquello que fue constituido por los antepasados” esto significaba que se lo debía respetar sin reflexión e inclusive sin buscarles su razón de ser.\nLas leyes: en primer lugar la ley de las 12 tablas, pero también las\nleyes que surgían de los 3 comicios (curiados, tribados, centuriados)\nPlebiscitos: eran enunciados normativos semejantes, en poder y\ncaracterísticas a las leyes, pero estas emanaban del “concilio plebe” que\nera una asamblea limitada a ese sector de la ciudadanía, convocada por\npaterfamilias, con funciones de asesoramiento. Una de sus funciones mas importantes fue la de responder a consultas de los magistrados sobre determinados temas. Esto se hacia por medio de un senadoconsulto. El senado consulto no era obligatorio pero por el prestigio de este y el peso político los pretores solían darle fuerza de ley. El historiador Polibio consideraba al senado como el factor de equilibrio por excelencia del sistema latino y directamente lo hacia responsable del éxito y de la expansión de Roma.\nDoctrina: Gayo se refiere a las respuestas de los sabios, por sabios\nentendemos a los juristas que gozaban del ius publice respondendi\notorgado por el príncipe a algunos jurisconsultos.\nConstituciones Imperiales: cuando los príncipes presentaban un\nproyecto al senado este lo aprobaba sin problemas ni discusión. Entonces los príncipes comenzaron a legislar directamente, sin intervención de los otros órganos. Ulpiano llego a decir: lo que place al príncipe tiene fuerza de ley. Las constituciones podían consistir en:\ncuando consistían en órdenes a determinados\nEdictos: en la Republica se habla del pretor y de sus edictos entre\nlas fuerzas que han provocado y dirigido el progreso de la sociedad\nhumana, que gradualmente puso al derecho en armonía bajo la designación de equidad.\nJúpiter y de Juno , del Palatinado. La mitología romana , es decir las creencias mitológicas de los habitantes de la Antigua Roma , puede considerarse formada por partes. La primera, principalmente tardía y literaria, consiste en préstamos completamente nuevos procedentes de la mitología griega . La otra, mayoritariamente antigua y cúltica, funcionaba en formas muy diferentes a las de la equivalente griega. B.-Naturaleza de los antiguos mitos romanos Los romanos no tenían relatos secuenciales sobre sus dioses comparables a la Titanomaquia o la seducción de Zeus por Hera , hasta que sus poetas comenzaron a adoptar los modelos griegos en el último lapso de tiempo de la república romana . Sin embargo, lo que si tenían, era:  Un sistema muy desarrollado de rituales, escuelas sacerdotales y panteones de dioses relacionados;  Un rico conjunto de mitos históricos sobre la fundación y auge de su ciudad por parte de actores humanos con ocasionales intervenciones divinas. 14 " id="pdf-obj-13-6" src="pdf-obj-13-6.jpg">\nFORMACION, DESARROLLO Y FUENTES DEL DERECHO ROMANO\nJúpiter y de Juno , del Palatinado. La mitología romana , es decir las creencias mitológicas de los habitantes de la Antigua Roma , puede considerarse formada por partes. La primera, principalmente tardía y literaria, consiste en préstamos completamente nuevos procedentes de la mitología griega . La otra, mayoritariamente antigua y cúltica, funcionaba en formas muy diferentes a las de la equivalente griega. B.-Naturaleza de los antiguos mitos romanos Los romanos no tenían relatos secuenciales sobre sus dioses comparables a la Titanomaquia o la seducción de Zeus por Hera , hasta que sus poetas comenzaron a adoptar los modelos griegos en el último lapso de tiempo de la república romana . Sin embargo, lo que si tenían, era:  Un sistema muy desarrollado de rituales, escuelas sacerdotales y panteones de dioses relacionados;  Un rico conjunto de mitos históricos sobre la fundación y auge de su ciudad por parte de actores humanos con ocasionales intervenciones divinas. 14 " id="pdf-obj-13-12" src="pdf-obj-13-12.jpg">\nmitológicas de los\nhabitantes de la Antigua Roma, puede considerarse formada por partes.\nLa primera, principalmente tardía y literaria, consiste en préstamos completamente nuevos procedentes de la mitología griega. La otra, mayoritariamente antigua y cúltica, funcionaba en formas muy diferentes a las de la equivalente griega.\nB.-Naturaleza de los antiguos mitos romanos\nsecuenciales sobre sus dioses\ncomparables a la Titanomaquia o la seducción de Zeus por Hera, hasta que sus poetas comenzaron a adoptar los modelos griegos en el último lapso de tiempo de la república romana. Sin embargo, lo que si tenían, era:\nUn rico conjunto de mitos históricos sobre la fundación y auge de\nparte de actores humanos con ocasionales\nC.-Mitología antigua sobre los dioses El modelo romano\nincluía una forma muy diferente a la de los griegos de definir y concebir a los dioses. Por ejemplo, en la mitología griega Deméter era caracterizada por una historia muy conocida sobre su dolor por el rapto de su hija Perséfone a manos de Hades.\nLos antiguos romanos, por el contrario, concebían a su equivalente Ceres como una deidad con un sacerdote oficial llamado Flamen, subalterno de los flamines de Júpiter,\nDeméter era caracterizada por una historia muy conocida sobre su dolor por el rapto de su hija Perséfone a manos de Hades . Los antiguos romanos, por el contrario, concebían a su equivalente Ceres como una deidad con un sacerdote oficial llamado Flamen , subalterno de los flamines de Júpiter , Altar Romano. Museo del Louvre de los doce dioses del Panteón Marte y Quirino , pero superior a los de Flora y Pomona . También se le consideraba agrupado en una tríada con otros dos dioses agrícolas, Liber y Libera , y se sabía la relación de dioses menores con funciones especializadas que le asistían: Sarritor (escardado), Messor (cosecha), Convector (transporte), Conditor (almacenaje), Insitor (siembra) y varias docenas más. Así pues, la «mitología» romana arcaica, al menos en lo referente a los dioses, no estaba formada por relatos sino más bien el entrelazamiento y las complejas interrelaciones entre dioses y humanos. La religión original de los primeros romanos fue modificada por la adición de numerosas y contradictorias creencias en épocas posteriores, y por la asimilación de grandes porciones de la mitología griega . Lo poco que se sabe sobre la religión romana primitiva no es gracias a relatos de la época sino a escritores posteriores que buscaron preservar las viejas tradiciones del olvido en el que estaban cayendo, como el estudioso del siglo I a. C. Marco Terencio Varrón . Otros escritores clásicos, como el poeta Ovidio en sus Fastos (‘calendario’), fueron fuertemente influidos por los modelos helenísticos , y en sus obras se recurre con frecuencia a las creencias griegas para rellenar los huecos romanas. de las tradiciones 15 " id="pdf-obj-14-23" src="pdf-obj-14-23.jpg">\nAltar Romano. Museo del Louvre\nMarte y Quirino, pero superior a los de Flora y Pomona. También se le consideraba agrupado en una tríada con otros dos dioses agrícolas, Liber y Libera, y se sabía la relación de dioses menores con funciones especializadas que le asistían: Sarritor (escardado), Messor (cosecha), Convector (transporte), Conditor (almacenaje), Insitor (siembra) y varias docenas más.\nLa religión original de los primeros romanos fue modificada por la adición de numerosas y contradictorias creencias en épocas posteriores, y por la asimilación de grandes porciones de la mitología griega. Lo poco\nque se sabe sobre la religión romana primitiva no es gracias a relatos de la época sino a escritores posteriores que buscaron preservar las viejas tradiciones del olvido en el que estaban cayendo, como el estudioso del siglo I a. C. Marco Terencio Varrón. Otros escritores clásicos, como el poeta Ovidio en sus Fastos (‘calendario’), fueron fuertemente influidos por los modelos helenísticos, y en sus obras se recurre con frecuencia a\nlas creencias griegas para rellenar los huecos romanas.\nEneas antepasado de Rómulo y Remo . La Eneida y los primeros libros de Livio son las mejores fuentes exhaustivas para esta mitología humana. E.-Dioses nativos romanos e itálicos Estatua de Ceres portando fruta. Las prácticas rituales romanas de los sacerdotes oficiales distinguían claramente dos clases de dioses: los di indigetes y los di novensides o novensiles . Los indigetes eran los dioses originales del estado romano (véase Di indigetes ), y su nombre y naturaleza están indicados por los títulos de los sacerdotes más antiguos y por las fiestas fijas del calendario. Los novensides eran divinidades posteriores cuyos cultos fueron introducidos en la ciudad en el periodo histórico, normalmente en 16 " id="pdf-obj-15-2" src="pdf-obj-15-2.jpg">\nD.-Mitología antigua sobre la historia romana\nexhaustivas para esta mitología humana.\nE.-Dioses nativos romanos e itálicos\nEneas antepasado de Rómulo y Remo . La Eneida y los primeros libros de Livio son las mejores fuentes exhaustivas para esta mitología humana. E.-Dioses nativos romanos e itálicos Estatua de Ceres portando fruta. Las prácticas rituales romanas de los sacerdotes oficiales distinguían claramente dos clases de dioses: los di indigetes y los di novensides o novensiles . Los indigetes eran los dioses originales del estado romano (véase Di indigetes ), y su nombre y naturaleza están indicados por los títulos de los sacerdotes más antiguos y por las fiestas fijas del calendario. Los novensides eran divinidades posteriores cuyos cultos fueron introducidos en la ciudad en el periodo histórico, normalmente en 16 " id="pdf-obj-15-37" src="pdf-obj-15-37.jpg">\nLas prácticas rituales romanas de los sacerdotes oficiales distinguían claramente dos clases de dioses: los di indigetes y los di novensides o novensiles. Los indigetes eran los dioses originales del estado romano (véase Di indigetes), y su nombre y naturaleza están indicados por los títulos de los sacerdotes más antiguos y por las fiestas fijas del calendario. Los novensides eran divinidades posteriores cuyos cultos fueron introducidos en la ciudad en el periodo histórico, normalmente en\nuna fecha conocida y como respuesta a una crisis específica o necesidad percibida.\ncultos romanos eran más un polidemonismo que un politeísmo: los conceptos que los adoradores tenían de los seres invocados consistían en poco más que sus nombres y funciones, y el numen o ‘poder’ del ser se manifestaba en formas altamente especializadas. Una cabeza de Minerva hallada en las ruinas de los baños romanos de Bath (Inglaterra). El carácter de los indigetes y sus fiestas muestran que los antiguos romanos no sólo eran miembros de una comunidad agrícola sino que también estaban orgullosos de luchar y muy involucrados con la guerra. Los dioses representaban distintivamente las necesidades prácticas de la vida diaria, como las sentía la comunidad romana a la que pertenecían. Se entregaban escrupulosamente a los ritos y ofrendas que consideraban apropiados. Así, Jano y Vesta guardaban la puerta y el hogar, los Lares protegían el campo y la casa, Pales los pastos, Saturno la siembra, Ceres el crecimiento del grano, Pomona la fruta, y Consus y Ops la cosecha. Incluso el majestuoso Júpiter , rey de los dioses, era honrado por la ayuda que sus lluvias daban a las granjas y viñedos. En su más amplio carácter era considerado, a través de su arma de rayos, el director de la actividad humana y, por su amplio dominio, el protector de los romanos en sus expediciones militares allende las fronteras de su propio país. Prominentes en la época más antigua fueron los dioses Marte y Quirino , que a menudo se identificaban entre sí. Marte era un dios de la guerra al que se honraba en marzo y octubre. Los 17 " id="pdf-obj-16-12" src="pdf-obj-16-12.jpg">\nEl carácter de los indigetes y sus fiestas muestran que los antiguos romanos no sólo eran miembros de una comunidad agrícola sino que también estaban orgullosos de luchar y muy involucrados con la guerra. Los dioses representaban distintivamente las necesidades prácticas de la vida diaria, como las sentía la comunidad romana a la que pertenecían. Se entregaban escrupulosamente a los ritos y ofrendas que consideraban apropiados. Así, Jano y Vesta guardaban la puerta y el hogar, los Lares protegían el campo y la casa, Pales los pastos, Saturno la siembra, Ceres el crecimiento del grano, Pomona la fruta, y Consus y Ops la cosecha. Incluso el majestuoso Júpiter, rey de los dioses, era honrado por la ayuda que sus lluvias daban a las granjas y viñedos. En su más amplio carácter era considerado, a través de su arma de rayos, el director de la actividad humana y, por su amplio dominio, el protector de los romanos en sus expediciones militares allende las fronteras de su propio país. Prominentes en la época más antigua fueron los dioses Marte y Quirino, que a menudo se identificaban entre sí. Marte era un\nen marzo y octubre. Los\ninvestigadores modernos creen que Quirino fue el patrón comunidad militar en tiempos de paz.\nA la cabeza del panteón primitivo se encontraba la tríada Júpiter, Marte y Quirino (cuyos tres sacerdotes, o flamines, tenían el mayor rango), y Jano y Vesta. Estos dioses antiguos tenían poca individualidad, y sus historias personales carecían de matrimonios y genealogías. A diferencia de los dioses griegos, no se consideraba que funcionaban de la misma forma que los mortales, y por ello no existen muchos relatos de sus actividades. Este culto primitivo está asociado con Numa Pompilio, el\nsegundo rey de Roma, de quien se creía\nque tuvo como consorte y\nconsejera a la diosa romana de las fuentes y los partos, Egeria, a quien a\nmenudo se identifica como una\nposteriores. Sin embargo, se añadieron nuevos elementos en una época relativamente temprana. A la casa real de los Tarquinios se atribuyó en las leyendas el establecimiento de la gran Tríada Capitolina, Júpiter, Juno y Minerva, que asumió el lugar supremo en la religión romana. Otras adiciones fueron el culto a Diana en el monte Aventino y la introducción de los Libros Sibilinos, profecías de la historia del mundo que, según la leyenda, fueron compradas por Tarquinio a finales del siglo IV a. C. a la Sibila de Cumas.\nNuma Pompilio , el segundo rey de Roma, de quien se creía que tuvo como consorte y consejera a la diosa romana de las fuentes y los partos, Egeria , a quien a menudo se identifica como una ninfa en las fuentes literarias posteriores. Sin embargo, se añadieron nuevos elementos en una época relativamente temprana. A la casa real de los Tarquinios se atribuyó en las leyendas el establecimiento de la gran Tríada Capitolina , Júpiter, Juno y Minerva , que asumió el lugar supremo en la religión romana. Otras adiciones fueron el culto a Diana en el monte Aventino y la introducción de los Libros Sibilinos , profecías de la historia del mundo que, según la leyenda, fueron compradas por Tarquinio a finales del siglo IV a. C. a la Sibila de Cumas. Tríada Capitolina clásica: Júpiter, Minerva Juno Juno y Minerva Hendrick Goltzius Jan Nagel Jacopo Zucchi F.-Dioses extranjeros La absorción de deidades locales vecinas tuvo lugar a medida que el estado romano conquistaba el territorio vecino. Los romanos solían conceder a los dioses locales del territorio conquistado los mismos honores que a los dioses antiguos que habían sido considerados propios del estado romano. En muchas casos las recién adquiridas deidades eran 18 " id="pdf-obj-17-44" src="pdf-obj-17-44.jpg">\nNuma Pompilio , el segundo rey de Roma, de quien se creía que tuvo como consorte y consejera a la diosa romana de las fuentes y los partos, Egeria , a quien a menudo se identifica como una ninfa en las fuentes literarias posteriores. Sin embargo, se añadieron nuevos elementos en una época relativamente temprana. A la casa real de los Tarquinios se atribuyó en las leyendas el establecimiento de la gran Tríada Capitolina , Júpiter, Juno y Minerva , que asumió el lugar supremo en la religión romana. Otras adiciones fueron el culto a Diana en el monte Aventino y la introducción de los Libros Sibilinos , profecías de la historia del mundo que, según la leyenda, fueron compradas por Tarquinio a finales del siglo IV a. C. a la Sibila de Cumas. Tríada Capitolina clásica: Júpiter, Minerva Juno Juno y Minerva Hendrick Goltzius Jan Nagel Jacopo Zucchi F.-Dioses extranjeros La absorción de deidades locales vecinas tuvo lugar a medida que el estado romano conquistaba el territorio vecino. Los romanos solían conceder a los dioses locales del territorio conquistado los mismos honores que a los dioses antiguos que habían sido considerados propios del estado romano. En muchas casos las recién adquiridas deidades eran 18 " id="pdf-obj-17-46" src="pdf-obj-17-46.jpg">\nNuma Pompilio , el segundo rey de Roma, de quien se creía que tuvo como consorte y consejera a la diosa romana de las fuentes y los partos, Egeria , a quien a menudo se identifica como una ninfa en las fuentes literarias posteriores. Sin embargo, se añadieron nuevos elementos en una época relativamente temprana. A la casa real de los Tarquinios se atribuyó en las leyendas el establecimiento de la gran Tríada Capitolina , Júpiter, Juno y Minerva , que asumió el lugar supremo en la religión romana. Otras adiciones fueron el culto a Diana en el monte Aventino y la introducción de los Libros Sibilinos , profecías de la historia del mundo que, según la leyenda, fueron compradas por Tarquinio a finales del siglo IV a. C. a la Sibila de Cumas. Tríada Capitolina clásica: Júpiter, Minerva Juno Juno y Minerva Hendrick Goltzius Jan Nagel Jacopo Zucchi F.-Dioses extranjeros La absorción de deidades locales vecinas tuvo lugar a medida que el estado romano conquistaba el territorio vecino. Los romanos solían conceder a los dioses locales del territorio conquistado los mismos honores que a los dioses antiguos que habían sido considerados propios del estado romano. En muchas casos las recién adquiridas deidades eran 18 " id="pdf-obj-17-48" src="pdf-obj-17-48.jpg">\nLa absorción de deidades locales vecinas tuvo lugar a medida que el estado romano conquistaba el territorio vecino. Los romanos solían conceder a los dioses locales del territorio conquistado los mismos honores que a los dioses antiguos que habían sido considerados propios del estado romano. En muchas casos las recién adquiridas deidades eran\ninvitadas formalmente a llevar su domicilio a nuevos santuarios en\n203 a. C.,\nfigura de culto representativa de\nretirada de Pesino (Frigia) y acogida ceremoniosamente en Roma. Además, el crecimiento de la ciudad atrajo a extranjeros, a los que se permitía continuar con la adoración a sus propios dioses. De esta forma llegó Mitra a Roma y su popularidad en las legiones extendió su culto\nhasta tan lejos como Bretaña. Además de\nasentamientos conquistados en\nItalia parecen haber contribuido al\npanteón romano con Diana, Minerva, Hércules, Venus y otras deidades de menor rango, algunas de la cuales eran divinidades itálicas, procediendo otras originalmente de la cultura griega de Magna Grecia. Las deidades romanas importantes fueron finalmente identificadas con los más antropomórficos dioses y diosas griegos, y asumieron muchos de sus atributos y mitos.\nG.-Los doce dioses del Panteón Romano\nhombres, soberano de\namontona las nubes.\nlanza, el olivo y el búho.\nde las ciencias y de las\npoesía, de la música, de\nArtemisa Diosa de la virginidad,\nLa luna, el arco de plata, la\nde la caza y de la luna.\nflecha y el carcaj.\nsandalias aladas y el bolso.\ndanza, inspirador del\ndelirio y el éxtasis.\nDios de los volcanes, de\ntirado por cuatro caballos\nLA LEYENDA SOBRE LA FUNDACION DE ROMA\nMucho tiempo después, Numitor, descendiente de Ascanio, fue derrocado por su hermano Amulio, quien ordenó que Romulo y Remo, hijos de Rea Silvia, hija, a su vez de Numitor, fueran abandonados en las márgenes del Tíber para que murieran de hambre. Sin embargo, los niños fueron alimentados por una loba, hasta que un pastor los encontró y los crio en su casa. Cuando Rómulo y Remo crecieron, fueron reconocidos por su abuelo Numitor, y al enterarse de su origen noble, derrocaron a Amulio y restablecieron a Numitor en el trono de Alba Longa\nFue entonces cuando Rómulo y Remo decidieron fundar una nueva ciudad en el monte Palatino, a escasa distancia del mar, de manera tal que pudiera recibir por el Tíber las mercaderías necesarias y a la vez estuviera suficientemente alejada para resguardarse del ataque de los piratas. Ambos hermanos trazaron los límites de la ciudad a la que llamaron Roma— y abrieron un foso que la rodeaba. Rómulo dio aviso que castigaría severamente a quien se atreviera a cruzarlo, y como Remo lo hizo, le dio muerte sin piedad.\nPosteriormente, en el año 715 a.C., el fundador de Roma desapareció en forma misteriosa. En cierta ocasión en que pasaba revista a sus tropas, se produjo una terrible tempestad, pasada la cual nadie volvió a verlo, lo cual dio lugar a que se tejieran muchas conjeturas, entra ellas la de su asesinato y, finalmente, a que se lo adorara como a un dios. A Rómulo le sucedió Numa Pompilio, un jefe de origen sabino, que era famoso por su sabiduría. Durante su reinado se dictaron las primeras leyes que rigieron a los romanos. Además dió forma definitiva a su religión.\nA Numa Pompilio le siguió Tulio Hostilio, de inspiración guerrera, quien atacó a los albanos y los venció por completo después de una larga contienda, con lo que Alba Longa quedó subordinada a los romanos. La guerra se definió por el enfrentamiento de tres hermanos, los Horacios, que combatieron por los romanos, con los tres Curiacios, que lo hicieron por los albanos. En el primer choque murieron dos Horacios y fueron heridos los tres Curiacios. Entonces el último Horacio fingió huir y ultimó por separado a los Curiacios, que estando heridos no pudieron perseguirlo a la misma velocidad.\nA Tarquino el Antiguo le sucedió su yerno, Servio Tulio, que era hijo de una esclava y había sido criado en el palacio de Tarquino. Este rey\ndistritos etruscos a\nalianza romana y\nsociedad en clases, según su fortuna. Además rodeó a la ciudad de una\nfortificación y creó registros para los ciudadanos. Debido a este hecho, que perjudicaba a las antiguas familias, pereció víctima de una conspiración.\nLe siguió Tarquino el Soberbio quien desvirtuó la obra realizada por su antecesor y pretendió gobernar con poderes absolutos. Con el propósito de conquistar a las colonias griegas del Sur, organizó una campaña que, como vimos, le resultó adversa. No obstante, según la leyenda, su caída se produjo por una tropelía cometida por su hijo Sexto quien, abusando de la hospitalidad de su pariente Tarquino Cola tino, violó a su esposa\nLucrecia, quien se mató de desesperación. Su esposo ultrajado, que se encontraba en campaña, y Lucio Junio Bruto, sublevaron al pueblo y derrocaron a Tarquino el Soberbio, quedando abolida la monarquía (510 a.C.). El rey fue reemplazado por los cónsules y comenzó la República\nTito Libio en su censo "Las décadas de la historia Romana", nos\nda una explicación sencilla según la leyenda:\nEneas que era el héroe Troyano, llegó después del incendio de Troya a la península Itálico donde el rey latino acudió con sus ejércitos para rechazarlos, este fue vencido y permite el matrimonio con el invasor (Eneas).\nLuego el héroe Troyano ENEAS tiene dos hijos, Numitor y Amulio. La sucesión del reino le correspondía al primero (Numitor), pero Amulio destrono a su hermano. Dios Marte embarazo a Rhea Silvia, sus hijos fueron Romulo y Remo, los cuales nacieron en medio de pastores, crecieron fuertes y robustos, cuando llegan a su juventud se informa de su noble origen.\nRómulo y Remo se convierten en jefes de los Latinos; recuperan su trono, es cuando empieza la monarquía\nTEORIAS SOBRE LA FUNDACION DE ROMA\nciencia que estudia al hombre\nantropológico. 1200 años AC. Probablemente las penínsulas Itálicas, estaba poblada por hombres de tres manera que pertenecían a la raza Ibérica Mediterránea. En el año 1000 llegaron inmigrantes que se cruzaron en matrimonio con las aborígenes por el norte. Se estudia su fundación sobre la base de estudios de arqueología.\nLa historia nos dice que Roma fue fundada por los Etruscos. En el año 800 a.C. hay una conjunción de tres tribus; Latinos, Sabinos y Etruscos\n1.-RAZA LATINA-Ramneses-Romulo 2.-RAZA SABIANATIA-Titienses-Tatio 3.-RAZA ETRUSCA-Luceres- Lucuwio\nB.-La fundación según la historiografía\nTrajano . La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de tribus latinas , sabinas y etruscas , situándose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas , en la confluencia entre el río Tíber y la Vía Salaria , a 28 km del mar Tirreno . En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser atravesado. Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una encrucijada de tráfico y comercio. Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se unificaron bajo el nombre de Roma Quadrata . La leyenda cuenta que Roma fue fundada por Rómulo el 21 de abril de 753 a. C. Rómulo, cuyo nombre se dice habría inspirado el nombre de la ciudad, fue el primero de los siete reyes 24 " id="pdf-obj-23-27" src="pdf-obj-23-27.jpg">\nde los asentamientos de tribus\nsabinas y etruscas, situándose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la confluencia entre el río Tíber y la Vía Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser atravesado. Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una encrucijada de tráfico y comercio.\nsiglo VIII a. C. los asentamientos\nunificaron bajo el\nnombre de Roma Quadrata. La leyenda cuenta que Roma fue fundada por Rómulo el 21 de abril de 753 a. C. Rómulo, cuyo nombre se dice habría inspirado el nombre de la ciudad, fue el primero de los siete reyes\nde Roma en haber sido elegido. Los historiadores romanos dataron la\n753 a. C.,\ncalendario particular. Asimismo, también existe una teoría crítica de la fundación de Roma, aparte de la teoría legendaria. La teoría crítica, sostenida por muchos autores viene a decir que Roma surge a partir del forum romanum\nETAPAS DE LA CULTURA ROMANA\nde Roma en haber sido elegido. Los historiadores romanos dataron la fundación en el 753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad o calendario particular . Asimismo, también existe una teoría crítica de la fundación de Roma, aparte de la teoría legendaria. La teoría crítica, sostenida por muchos autores viene a decir que Roma surge a partir del forum romanum ETAPAS DE LA CULTURA ROMANA La civilización romana fue la gran protagonista del último tramo de la historia antigua, además de ser uno de los pilares de la civilización cristiano occidental, a Roma le debemos entre otros aportes el Derecho, la ley positivada racional y sistemáticamente, los conceptos de administración pública de un estado supranacinal, mediante el consolidación de la Res Publicae y/o entidad publica , también en Roma están las bases de los actuales idiomas romances o latinos, y un sinfín de adelantos materiales centrales en la marcha y devenir de las sociedades que le preceden hasta el presente. Sin embargo reducir la obra de Roma, solamente al aspecto político no nos da una panorámica completa de su realidad y su importancia, de allí prevenir al lector que esta interpretación solo aborda una arista, la política , ya que internalizacion de gracias a su ella poder ío Roma, se hace dueña del mundo, la político, de la supremacía de sus instituciones , y de la potencia de sus ideales cívicos, los lleva a la cima del poder. Esa es la óptica de este ensayo . De allí que para una visón más comprensiva de Roma y su cultura , esta información debe ser complementada, contrastada y cruzada con otros elementos de la superestructura, como: El derecho, la religión , las artes, la literatura , la vida cotidiana, su economía y su capacidad comercial, sus juegos , como el circo, donde conviven gladiadores, carreras de caballo, o necesariamente conocer como era sus legiones ( o ejercito) , sus clases sociales, et caetera,. Así se podría tener una relación más exacta de lo que fue Roma y el mundo que surgió bajo su signo. Ahora bien desde una óptica política , tenemos la gran ventaja de: 25 " id="pdf-obj-24-34" src="pdf-obj-24-34.jpg">\nSin embargo reducir la obra de Roma, solamente al aspecto político no\nnos da una panorámica completa de su realidad y su importancia, de allí\nprevenir al lector que esta interpretación solo aborda una arista,\npolítica, ya que internalizacion\nRoma, se hace dueña\ninstituciones, y de la potencia de sus ideales cívicos, los lleva a la cima\ndel poder. Esa es la óptica de este ensayo.\nAhora bien desde una óptica política, tenemos la gran ventaja de:\n1. Lograr un conocimiento de la grandeza romana , dado que la política de este pueblo es central para su comprensión y con ello develar el signo de aquellos tiempos.\n2. Captar los hechos en su dimensión temporal, que es esencial para hacer de la historia una ciencia progresista y con cierta profundidad democrática,.\nesencial del ser humano, : " El animal también es social, pero solo\nhombre es político su\ncarácter especifico es\nvivir insertado en\norganismo social que es la polis " . Sí esta idea la aplicamos al sistema\neducativo y a sus profesores, es de gran importancia adentrarnos en el conocimiento de Roma desde su evolución política, para así educar ciudadanos con conciencia.\nLos Romanos vivieron y desarrollaron tres etapas dentro de su devenir\ncívico - institucional, sin duda\nclaridad absoluta y muchas de las fechas que utilizamos son convencionales para ordenar la secuencialidad, " dado que los procesos, en este caso el político, son en si mismos demasiados complejos para que sea imágenes definitivas, y están compuestos por diversos planos de la realidad, principalmente ritmos cruzados, de tiempo, relaciones cambiantes , etc ..\nanteriormente expuesto, pasamos a describir y analizar\nresumidamente los tiempos políticos y de cambio en el Imperio Romano, la ciudad que se convirtió en paradigma de la fuerza imperial y del dominio de Roma a otros pueblos en el marco del mundo antiguo. " Su\ndominación fue obra de las circunstancia y no de un plan preconcebido. Lo mismo puede afirmarse de su desarrollo institucional. Fueron el resultado de un complejo conjunto de factores que determinaron unas veces su expansión territorial y otras su transformación política para asimilar los cambios" Veamos pues, y reflexionemos sobre la evolución política romana, la cual no escapa al legado político griego, pero siguiendo sus propias características que la hicieron dueña del mundo antiguo y base del mundo presente.\na. En cuanto a la composición étnica de la primigenia Roma, encontramos a latinos, sabinos y etruscos, ellos darían origen a la Roma histórica: republicana y luego imperial. No obstante esto, los orígenes de Roma se entremezclan con la fantasía. " Las fuentes\nhistóricas solo son seguras\nleyendas y en la época imperial se quiso prestigiar ese origen vinculándola a Grecia ( a Eneas, héroe troyano, según la Eneida de Virgilio, texto de propaganda política , encargado al insigne poeta por Octavio Augusto) ". De forma resumida durante este periodo Roma estableció su poder sobre el resto del Lacio, comenzó la urbanización, aquí aparece el Senado, que deriva de Senex de o anciano o sabio, institución de gran importancia para Roma Se supone que Roma se funda en sus siete colinas, Capitolino, Palatino, Quirinal, Viminal, Esquilino, Celio y Aventino, originándose así la liga del septimontium. Otra teoría nos habla de que Roma seria una de las más importantes colonias de la ciudad de Alba Longa, y producto de su propia grandeza y devenir, como la capacidad, económica, política y militar de la ciudad la hizo independiente y regente del mundo desde aproximadamente el fin de la monarquía y los inicios de la República 509 a.C. hasta su caída en 476 d.C.\nb. La Monarquía : El Origen de Roma, temporalmente ubicamos esta etapa entre los 753 a.C. hasta el año 509 a.C. Siendo su principal característica política la monarquía, comenzando con Romulo, siguiendo con Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, luego encontramos los reyes de origen etrusco; Tarquino Prisco, Servio Tulio y el último rey sería Tarquino el soberbio, de los siete reyes romanos, la mayoría de los autores coinciden, y es también nuestra opinión, que se confunde la leyenda con la historia, no obstante es un periodo que da origen a la grandeza romana, esto quiere decir a nuestro entender que incluso la etapa semi mítica tiene un componente político.\nc. REPUBLICA : de Res Publica según Dietrich Schwanitz, el concepto mas preciso seria Institución pública, la república temporalmente la ubicamos entre los años 510 a.C. hasta 27 a.C. Esta última fecha nos entrega a un Octavio Augusto con la casi totalidad del poder en Roma, con los títulos de Imperator y Príncipe del Senado, allí\npodemos decir llegaría a su fin la Res Publica. " En el año 27 a.C. simulo considerar que su obra estaba terminada y anuncio que\nregresaría a la vida privada. El senado protesto, suplico\n... mismo año 27 se le confirió el titulo de Augusto, denominación reservada por lo general a los dioses y objetos sagrados. Octavio quedaba así revestido de una carácter divino" . Pero la república no\nes famosa por esto, sino por que aquí logran dominar toda la\nmagistraturas y de una administración coherente y eficaz para su\n(300 EN UN PRINCIPIO, LUEGO FUERON INCORORADOS LOS PLEBEYOS)\nCONSULES Eran la máxima magistratura en Roma, se elegían dos cónsules que eran electos por un , su actividad era ejecutiva\nRepública se da\nderechos civiles entre\nPatricios o Nobleza\ny los Plebeyo,\núltimos logran una\nderechos, siendo tal vez la más importante la generación de la\ninstitución del Tribuno\nrepresentaba a los plebeyos en sus interese como clase. " Los patricios\nconsintieron porque la plebe no vacilo en retirarse al monte sacro y afirmo que estaba decidida a fundar allí otra ciudad; desde entonces, sus miembros pudieron gozar de cierta segura protección, porque los tribunos de la plebe eran inviolables y poseerían la atribución de interponer veto a cualquier sentencia o decisión de los magistrados que constituyera un atropello a sus derechos " .\nCuando hablamos de Roma estamos ante la\nconstrucción paradigmatica del concepto Imperio, usaremos para su descripción os hitos temporales 31 a. C, con la entronización de Octavio Augusto, hasta la caída misma del imperio de occidente el año 476 d.C. Si bien es cierto el imperio va a tener su origen con el primer triunvirato 59 a.C. entre Craso, Pompeyo y Julio Cesar, posteriormente Julio Cesar avanzara hasta Roma, atravesando el río Rubicón, hecho que rompía la tradición republicana de que legiones (tropas) no atravesarán esa línea, Julio Cesar al hacerlo exclama " Alea Jacta Est" ( La suerte esta echada) quedando solo en el poder se hace elegir cónsul, quedando como un cuasi emperador.\nEn resumen podemos decir que el imperio es un conjunto importante de territorios que dependen de un mismo gobierno, vale decir que esta macro unión engloba distintas naciones, idiomas, costumbres, la unidad entre ellos viene dado por la ley y la figura del emperador que une a todo el imperio, en el caso del imperio romano, la anexión se hacia a por la fuerza, en el presente tenemos que la sumisión del económica ha generado un neo imperio, de corte muy similar al romano. Para la escuela histórica materialista o marxista, Roma, representa el cenit del tipo de sociedad esclavista del mundo antiguo. La evolución del imperio romano lleva a esta sociedad a su máximo esplendor material, como al perfeccionamiento de muchas instituciones, especialmente el derecho, la administración y la religión universal organizada, en este caso el cristianismo – católico, , pero esencialmente lleva a Roma a su máxima expansión territorial abarcando gran parte del mundo conocido.\nDentro del imperio, sin lugar a dudas la figura del hijo adoptivo de Julio\nrepresentante del imperio y de un emperador eficaz ,y eficiente, su eficacia queda reflejada en su máxima, expresada según la tradición popular en su lecho de muerte: Encontré una ciudad de barro, dejo una de mármol.\nOctavio , después de perseguir a los asesinos de Cesar, entro en fuertes disputas con Marco Antonio, el popular general romano, que ahora se encontraba aliado con Cleopatra, faraona de Egipto, con este motivo\nOctavio, recibe el titulo de emperador, suprema magistratura militar, el año 38 a.C., Luego de vencer a Marco Antonio en la batalla de Accio el año 31 a. C., recibe consecutivamente los títulos de Augustus, y de Princpes senatus, Octavio Augusto, se hacia llamar el primer ciudadano de Roma, pero solo un hombre, con esto mantenía la ficción de la república, pero todos los poderes se concentraba en el, a la muerte de Lépido, asumió la dignidad de sumo pontífice de Roma. Acumulo una\nserie interminable de privilegios y poderes\npresentación de candidatos para las magistraturas a la acuñación de\nDe todas formas y con objeto de cubrir las apariencias de\nlegalidad, Octavio se hacía reelegir cada cinco años para todos sus cargos". Sin duda un hecho destacado y que genero un punto de quiebre en la historia es el nacimiento de Jesús el Cristo, en Palestina, Judea en aquel momento provincia romana, este fue el hito divisorio de la historia del mundo. Actualmente se le da a este hecho el símbolo de año cero, convencionalismo aceptado y en uso en la división temporal de la historia occidental, no obstante o existe coincidencia que Jesús, debió haber nacido unos 5 años antes, siempre dentro del gobierno de Augusto.\nLuego de Octavio vino una larga serie de emperadores, la primera dinastía fue el Julio Claudio, donde destacan más bien los personajes excéntricos y poco aptos para gobernar, Calígula, Nerón entre otros.\nDespués de ellos vendrán distintas dinastías los flavios, los antoninos los severos, y otros emperadores, en ocasiones Roma se tiño de luces y sombras en este largo camino en la historia del mundo. Pero, nos parece apropiado destacar algunos emperadores, cuyo accionar fue central para la marcha del Imperio; Domiciano, Nerva, Trajano (con él, el imperio alcanza su máxima extensión territorial, 98 a 117 d.C. ) Marco Aurelio, Antonino Caracalla (bajo este gobierno la ciudadanía romana se hace extensiva a todos los hombre libres del imperio) , Constantino y Teodosio.\ncontrol del concepto de poder, que los romanos habían manejado tan bien, como hábilmente en un mundo en extremo duro. Cuando se pierde el manejo y la concepción política de lo que significa el poder, Roma llega a su fin. DESARROLLO Y PERIODOS DEL ESTADO ROMANO 31 " id="pdf-obj-30-6" src="pdf-obj-30-6.jpg">\nDESARROLLO Y PERIODOS DEL ESTADO ROMANO\nA.-. LA MONARQUIA\nEs importante conocer como surge la monarquía y cuales fueron los acontecimientos más importantes que se dieron en este periodo.La monarquía dura 275 años.\n5) Etimología; monos = 1 solo\nORÍGENES DE LA MONARQUÍA:\nSe dice que la monarquía surge a raíz de los conflictos Griegos que se daban en esa época. Según Tito Libio se produce el rapto de la bella Elena en Troya y se inicia una guerra entre los pueblos griegos. Según la mitología Griega dice que la guerra dura 20 años (Troya).Leyenda. (YA VISTA)\nLa sucesión de los seis monarcas:\n1° Numa Pompilio\n2° Anco Marcio\n3° Servio Tulio\n4° Tulio Ostelio\n5° Tarquino el Antiguo\n6° Tarquino el Soberbio\n1. Ejecutivo.- Rey máxima autoridad, tenia el poder económico, político\ny religioso, primera autoridad en el ejercito.\n1. Tribus - Curias.- Latinos, Sabinos y Etruscos; primera organización\npolítica que tuvieron los Romanos.Tres tribus conforman una curia, y\na.-Patricios; clase dominante, gozó el derecho civil y político.\nb.- Plebeyos; inferior a los patricios, pero eran libres.\nc.- Clientes; personas humildes o extranjeras.\nd.- Esclavos; no eran considerados como personas (cosas).\nLAS REFORMAS DE SERVIO TULIO:\nFue el sexto Rey de Roma, se presume que fue hijo de una esclava, ya\na) Los Plebeyos fueron llamados a concurrir junto con los Patricios al\nNueva Clasificación Social.\nASES: COMPOSICION EN GRUPOS\nCURIA: SUBDIVISION DEL PUEBLO COMO TRIBUS:\nCENTURIA: CONJUNTO DE CIEN PERSONAS\nDECURIA: CONJUNTO DE DIEZ PERSONAS\nConjunto de normas que regulan la vida de la sociedad Romana. No\nhubo derecho escrito, eran los usos de los antepasados los que constituyen el derecho.\nLos plebeyos buscan la igualdad. El periodo de la república es el más\nEl senado en este periodo no solo estaba integrado por Latinos,\ntambién por Plebeyos.\nCAUSAS QUE MOTIVARON LA CAÍDA DE LA MONARQUÍA:\n2) La rebelión de los Plebeyos, se rebelan por el sistema monárquico. 3) Una monarquía inadecuada:\na.- condiciones miserables (plebeyos), b.-El Nexum, facultad del acreedor sobre el deudor. c.-El Ager Públicus (botín de guerra). d.- Impuestos.\n1.-Constaba de dos cónsules, uno civil (problemas de la ciudad) y el otro militar (org. Ejercito). Y de otros Magistrados.\n2.-Censores.- control sobre los Cuestores. 1.- Dos personas cada cinco años, dos funcionarios públicos. 2.- Organizaban el censo cada cinco años. 3.-Examinaban las costumbres públicas y privadas. 4.-Encargados de depurar las listas, uy borrar los indignos.\n6.-Eran personas intachables, ejemplares.\n3.-Cuestores.- control sobre los Ediles. 1.-Cuatro personas cada cuatro años, dos Patricios y dos Plebeyos. 2.-Recaudaban impuestos sobre inmuebles. 3.-Cumplían funciones de aduanas, exportación e importación. 4.-Tomar juramento a los funcionarios públicos 5.-Juramento profesional de testigo.\n1.- Cuatro personas cada cuatro años. 2.-Cuidado y vigilancia de la ciudad (guardias). 3.-Regulación de los juegos de asar. 4.-Control de precios y medios. 5.-Fiscalizar obras (construcción de mercados). 6.-Regulación de mercados. 7.-Controlar emergencias de posibles estragos.\n1.-Compuesto por trescientos miembros, Plebeyos y Patricios (concilias plebis). 2.-Se dedicaban a la administración pública exterior o internacional. 3.-Fiscalizar el culto. 4.-Revisión de fallos. 5.-Leyes en general.\n1.-Pretor urbano; hacen juicios entre los ciudadanos de Roma.\n2.-Pretor peregrino; para conocer asuntos de los extranjeros.\n1.- Heredaron del monarca el poder judicial.\n2.-Luego fue cedido a los Pretores.\nOBRAS MÁS IMPORTANTES DE LOS ROMANOS:\nLa reforma del rey Servio Tulio solo favoreció a los plebeyos ricos que\nintegraban las primeras centurias.\n3. En el periodo de la república solo fue sustituido el poder del rey con el\nde los cónsules, no mejoraba nada la condición de los Plebeyos.\n6. Tecentilio Arza presenta una ley que reconozca la igualdad jurídica\nentre Plebeyos y Patricios.\n8. Los Plebeyos poco a poco fueron obteniendo casi todos los derechos,\nllegaron a ocupar cargos en casi todos los magistrados.\n9. En lo jurídico ejercieron notable influencia para que se dicte la ley de\nA propuesta del tribuno Terentino Arsa se creó una comisión encargada de preparar estas leyes. En 451 a. C. se suspenden las magistraturas normales y se crea un gobierno de 10 personas con poder para gobernar el Estado y redactar las leyes: son los decemviri legibus scribundis. En el año 450 a. C. se publicaron la 10 primeras leyes y al año siguiente otras\n2. La ley se conoce con el nombre de Ley de las XII tablas porque fueron\nescritas sobre unas tablillas de bronce y expuestas en el Foro para\nCon su publicación y puesta en vigor, el derecho pierde su carácter sagrado, el estamento sacerdotal disminuye influencia, se empiezan a marcar las diferencias entre el derecho público y privado y los plebeyos van arrancando a los patricios privilegios uno tras otro.\nHe aquí un ejemplo de la Ley de las XII tablas: «Si un padre vende tres veces a su hijo, éste queda liberado de la potestad p aterna.»\nI. De los procedimientos, como una persona debe conducirse en caso de juicio, causa y apelación. II. De los procedimientos, concesión días fastos (hábiles) y nefastos (especies de finanzas). III. El deudor insolvente, es cuando se debe aplicar el Nexum. IV. Patria potestad, poder absoluto del padre sobre el hijo (Familia). V. Del patrimonio, regula la Tutela y la Herencia. VI. La propiedad y medios de adquirirlas, poder de una persona sobre un bien. VII. De las herencias, Edificios y heredades.\nc.- Yus Invigilendo.- responsabilidad del padre con el hijo.\nd.- Yus Invigilando.- responsabilidad del hombre con sus cosas.\nFUENTES DEL DERECHO EN LA REPÚBLICA:\n3. La doctrina; conjunto de conocimientos doctrinarios que se\nencuentran en libros y en las cátedras de derecho.\n4. La Juris - prudencia; son los fallos uniformes dictados por los\nlegisladores ej. : en nuestro país la corte suprema de justicia.\nC.-EL IMPERIO ROMANO\n1.- Es el tercer periodo dentro de la historia romana. 2.-Había una paz social. 3.- Se fortifico el ejército. 4.-Duró cuarenta años. 5.-El imperio se divide en dos:\n- Alto imperio - Bajo imperio\nCAUSAS QUE TRANSFORMARON LA REPUBLICA EN IMPERIO:\n1. Económica.- no todas las personas habían alcanzado un alto nivel\n3. Militar.- en el periodo de la república se dieron las mayores\nconquistas y la finalización de ese periodo, el pueblo estaba cansado de\n4. Poder.- los políticos debido a los cargos, habían creado grandes\nfortunas solo por las políticas sin temor.\n5. Terratenientes.- influenciaban a los gobernantes, la gran mayoría se\nencontraba en malas posiciones económicas.\nB.-Los tribunos plebeyos.-\n1.- Pedían ayuda para las personas de escasos recursos.\n2.-Solicitaban la reforma Agraria. 3.-Eran defensores (clientes). 4.-Tenían importancia para el pueblo. 5.-Velaban por el bienestar del pueblo. 6.-Había peleas entre los tribunos plebeyos.\nC.-La rebelión de los gladiadores.-\nEspartaco conocía los principios Cristianos y plantea que los luchadores\npeleen hasta la muerte, pero este pedido es negado.\nSe da un intermedio entre la República y el Imperio. Primer Triunvirato : se da el año 60 a.C. Este acaba con la muerte de Julio Cesar. Julio Cesar.- filosofo político y habido de poder, solo quería mandar. Dicta disposiciones para los plebeyos, muere con 27 apuñaladas al lado de la estatua de Pompeyo. Pompeyo.- héroe de Roma, disfrutaba de su popularidad. Craso.- amigo de Cesar, financiero millonario.\nMarco Antonio.- mejor militar, reemplaza al Cesar y elige el Oriente Se casa con Cleopatra. Cayo Octavio.- tiene 18 años y se enfrenta al ejercito de Marco Antonio y al derrotarlo se adueña de Occidente; con el se empieza el alto imperio. Marco Lepido.- se le otorga un mandato secundario en Africa.\n1.- Correspondía al Emperador 2.-El cargo era vitalicio pero no hereditario. 3.-Las diversas magistraturas se conservaron. 4.-Los censores desaparecieron 5.-Los Cuestores y Ediles perdieron su importancia en sus atribuciones.\n1.-Constaba mayormente de 600 personas. 2.-Sus reuniones eran ordinarias y extraordinarias. 3.-Los Comicios perdieron su importancia. 4.-Desaparecieron los plebiscitos con elemento de legislación. 5.-Se constituye el Senado como única institución legislativa. 6.-El Senado y el Emperador llegan a tener las mismas atribuciones. 7.-El Senado dicta disposiciones (consultores).\n1.-Funciones que fueron desempeñadas por el Senado y el Emperador.\n2.-Los propiamente encargados eran los Pretores y Magistrados. 3.-El príncipe revisaba sus fallos.\n1.-Senado - los Senados Consulto. 2.-Edictos de los Magistrados 3.-Derecho Pretoriano - Edicto de los Pretores. 4.-Emperador - constituciones Imperiales 5.-Juristas - respuestas de los Prudentes\nEran normas legales o reglas del Derecho, dictados por el Emperador\ncon validez indefinida por tener o gozar del Jus - Edicendi\nEran resoluciones de orden judicial, el Emperador consiguió para sí la\nfunción judicial, en atención a ella dictaba sentencias en los juicios civiles y criminales.\nEran soluciones dadas por el Emperador como si fuera un prudente las\nexpedía a tiempo de absolver consultas de los particulares.\nD.-Las respuestas de los Prudentes.-\nConsiste en que se escogía a los cinco mejores abogados de Roma para\nresolver problemas de sus habitantes. En las anteriores épocas eran:\nEn la monarquía = Los Pontífices En la República = Los Jurisconsultos En el imperio = Los Prudentes\nE.-Ley de Citas:\nEn el Bajo Imperio, Valentino III promulgo la ley de Citas que estableció\nla preferencia entre los Jurisconsultos diciendo que los Jueces deberían\natenerse a las opiniones de los cinco primeros Jurisconsultos, que eran:\n1.- El Alto Imperio trajo paz Romana.\n2.-Octavio estuvo en el poder y hubo paz por cuarenta años. 3.-Roma había llegado a alcanzar insospechada expansión. 4.-Había llegado a dominar el mundo entero. 5.-Se recopila el Corpus Juris Civile de Justiniano. 6.-Se respeta las leyes.\nCAUSAS QUE TRANSFORMARON UN IMPERIO CONSTITUCIONAL EN UNA MONARQUIA ABSOLUTA :\nGracias a su expansión Roma dominaba todo el mundo, su extensión\nA mediados del siglo III de la era Cristiana, a la muerte de Alejandro\nentonces y se instauro en Roma la Monarquía absoluta, iniciándose un\nnuevo periodo denominado Bajo Imperio, que se extiende hasta reinado de Justiniano\nHabían guerras unas por expanción y otras por pretensiones al trono, las cuales estaban influenciadas por las ideas políticas del absolutismo\nY por otro lado estaban a la orden del día las invasiones de los bárbaros,\nque acaban poco\nRomano dejandodolo en una\n3. Nerón; era sádico y perseguía a los cristianos\nC.-Dogmas Entre Grupos De Poder.-\nD.-Influencia Del Absolutismo.-\nORGANIZACIÓN DEL BAJO IMPERIO:\nLa milicia constituida durante la República por soldados - ciudadanos y durante el Alto Imperio por soldados profesionales, en esta época se integra por soldados mercenarios. En el ejército abundaron los esclavos y extranjeros.\nEntre los funcionarios de la corte,\nmayor labor tenia\nrecaudador de los impuestos pues desde\npago estaban obligados todos los hombres libres del Imperio.\nEl poder legislativo estaba conformado por el Senado compuesto por trescientos miembros constituida por Patricios y Plebeyos. Por sus decretos dirigía a la administración pública exterior o internacional,\njudicial estaba conformada por los Jurisconsultos, que\nQue venían a ser la guardia pretoriana, que estaba encargada de velar\nseguridad de Roma\n1.- La liberación de los esclavos, Roma comenzó a declinar la economía esclavista.\n2.-Devaluación de la moneda,\n3.-Contratación de mercenarios, ante este cuadro, se echa mano al\n4.-Invasión de los pueblos Bárbaros, con esta situación el Imperio se fue\nconcentrando en Oriente quedando una raza cansada a resguardar las\nposiciones de Occidente y por ello no fue difícil a los pueblos Germánicos\n5.-Emperadores vitalicios e incapaces.\nINFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA DECADENCIA DEL\nEl Cristianismo en sus comienzos fue un anhelo de los oprimidos, que\npasa a ser la religión de los pobres y de los esclavos, de los pueblos\ndispersas por Roma en\nlos ambitos del\nImperio. El Cristianismo fue la causa principal para que caiga el Imperio\nConstantino fue el primer Emperador amigo de la cruz, por su influencia se llego a suavizar el trato a los esclavos y a modificar algunas de sus instituciones como el matrimonio y la familia.Durante su mandato se dio\nla batalla del puente de Melvio el año 312 y el Edicto de Milán el año\nA la muerte de Teodocio el Grande, en el año 395, se repartió entre sus dos hijos, Honorio y Arcadio. A Honorio le correspondió el Imperio de Occidente, con Roma por capital. A su hermano Arcadio el Imperio de\nFUENTES DEL DERECHO ROMANO EN ESTE PERIODO:\nA.-CODIFICACIÓN PRE-JUSTINIANA: Llamándose así a las compilaciones que se hicieron antes del Emperador Justiniano y entre las más importantes tenemos:\n1.-Código Gregoriano.- (Codex Gregoranus) se trata de una compilación complementaria a la anterior osea reúne las constituciones. Es la compilación de las constituciones Imperiales dictadas desde Séptimo Severo hasta Diocleciano, su autor fue Gregorio, contiene constituciones dictadas desde el año 196 hasta 295 de nuestra era. 2.-Código Hermogeniano.- (Codex hermogenianus) se trata de una compilación complementaria de la anterior era, que reúne las constituciones Imperiales dictadas desde Diocleciano hasta Valentino I, osea desde fines del siglo III hasta el año 365. 3.-Código Teodosiano.- Teodosio II en el año 429 se propuso mandar compilar todas las constituciones Imperiales vigentes y dictadas a partir de Constantino. Esta recopilación contaba de 16 libros divididos en títulos comprendiendo diversas materias, relativas al derecho administrativo, penal comunal y eclesiástico.\napoderan del Imperio de Occidente, respetan las leyes de los vencidos y se mantiene la organización judicial y sus leyes, de ahí que hubiera durante mucho tiempo una doble legislación, una para los Bárbaros y otra para los Romanos. Se dictaron varias leyes Romano-Barbaras, entre ellas podemos citar:\n1.-Edicto de Teodorico.- El jefe de los Ostrogodos Teodorico publicó un edicto, destinado tanto a Romanos como a Ostrogodos y fue tomado de\nla anterior legislación Romana, durante muy poco tiempo hasta la reconquista de Roma el año 554 d.C. este edicto es el único que rigió a Romanos y Germanos ya que las demás se inspiraron en el principio del estatuto personal.\n2.-Breviario de Alarico.- El Rey Alarico II, ordenó se redacte para los súbditos romanos un breviario, con el nombre de Lex Romana, recopilándose de los anteriores códigos, a las que se les agregó las obras de Paulo y Gayo, que de acuerdo al principio del estatuto personal entró en vigencia el año 506 el que después se llamó "Breviario de Alarico" y posteriormente "Breviario Aniano". Es considerado como la mejor obra hasta que promulgó el Fuego Juzgo.\nde los Borgoñones.- poco antes de su muerte\nocurrida el año 516, Gondebardo, rey de los Borgoñones, publicó su ley\nnacional denominada ley Gaveta, que fue tomada del Breviario de Lex Romana Burgundionum hasta el año 534 en que cayó en desuso.\n1.-.-Los Códigos.- Es la reunión de todas las colecciones de leyes y constituciones hechas anteriormente. Esta obra fue concluida y publicada el año 529 bajo el nombre de Codex Justiniano o código antiguo. Cinco años después se redacto el llamado código nuevo que reunía las 50 constituciones dictadas por los viejos Juristas.\nD.-El DIGESTO O PANDECTAS:\nleyes, en cambio faltaba una\nrecopilación de las obras de derecho (Jus) creadas por los viejos Juristas.\nDespués de la codificación de las "Leges" Justiniano se ocupo de "Jus". El 530 encargó a Triboniano, cuestor del palacio, redactar una colección compuesta de extractos de escritos de los Jurisconsultos que hubiesen\nE.-INSTITUCIONES O INSTITUTAS:\nCon el fin que se difunda el derecho Justiniano encomendó la redacción\nde un texto de enseñanza\nmateria para los estudiantes que\ncomprendían en forma elemental todo el derecho vigente, esta obra recibió el nombre de Instituto y comprendía el derecho privado, penal, procesal, habiendo servido de base para la redacción de esta, la obra de Gayo y los trabajos de Ulpiano y Paulo.\n1.- Primero las reglas generales del derecho de las personas.\n2.-Segundo todo lo referente a derechos reales hereditario.\n3.-Tercero el resto del derecho hereditario y obligaciones.\n4.-Cuarto libro la parte final de obligaciones y casi delitos.\nF.-VIGENCIA DEL CORPUS JURIS CIVILES:\nComenzó a regir aproximadamente desde el 565, con la muerte de Justiniano concluyó la historia del derecho Romano y después de ese año\nsus obras rigen en occidente para los pueblos Bárbaros que lo volvieron a recuperar y en Oriente rige un Imperio Griego donde ya se escribe en latín.\nLas XII Tablas (Lex Duodecim Tabularum o Duodecim Tabularum Leges).- Es el código más antiguo de Derecho romano, escrito entre los años 451 y 450 a.C. que se basaba en el derecho de los quirites: rudo, formal y riguroso y que tomó como fuente el Derecho oral (consuetudinario) existente de aquel momento\nTablas (lex duodecim tabularum o duodecim\ntabularum leges) o Ley de igualdad romana fue un texto legal que contenía normas para regular la convivencia del pueblo romano. También recibió el nombre de ley decemviral. Por su contenido se dice que pertenece más al derecho privado que al derecho público.\nFue el primer código de la Antigüedad que contuvo reglamentación sobre censura (pena de muerte por poemas satíricos). La ley se publicó al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce planchas de bronce


6438 FTSE le he marketing 1 GF instaforex cursos contenido Casino cytotec juego litecoin ganar dinero calderas ethereum Ripple forosactivos digital fx bitcoin Rippl spx forex\nMUNDO PTC » Diversion PTC » Tema Libre » Para ciclistas\n1 Para ciclistas Sáb Mar 27, 2021 1:02 am\nSi amas andar en bici, hay algo que debes saber y es acerca de la ropa adecuada que se usa en este deporte. El maillot ciclismo (como se le conoce) puede llegar a ser un factor determinante para tu comodidad, tu rendimiento aerodinámico y tu velocidad sobre ruedas.\nActualmente, la oferta de maillots de ciclismo de carretera entre los que puedes elegir es casi infinita. Lo que debes saber en este sentido es que existe un amplio abanico de posibilidades, las cuales pueden llegar a variar mucho en cuanto a características técnicas, apariencia y precio. Por lo general, cuanta más calidad elijas mayor será el importe de tu maillot. No obstante, también es cierto que hoy en día existen muchas propuestas con una excelente relación calidad precio.\nY lo mejor es que puedes encontrar estas ofertas de calidad, con tan solo un click.


#181 · 24/Nov/2016, 17:42\nMadrid 23 NOV 2016 - 17:13 CET\nMujeres de la ejecutiva del Partido Popular tras el XI congreso de la formación, celebrado en febrero de 1993. En la foto, de pie, de izquierda a derecha; Celia Villalobos, Loyola de Palacio, Teófila Martínez, María Jesús Sainz, Mercedes de la Merced, María Teresa Esteban y Luisa Fernanda Rudi. Sentadas, de izquierda a derecha: Soledad Becerril, Rita Barberá e Isabel Tocino\nDurante su alcaldía, Barberá se convirtió en la anfitriona de las grandes fiestas de Valencia, las Fallas. Tras protagonizar varios momentos célebres durante años con los petardos y contar con invitados como Mariano Rajoy en el balcón, el vídeo de su último pregón en la Crida se convirtió en un éxito en Internet. El uso de expresiones como "el caloret" (en lugar de la escalforeta)y el lío que se hizo con las dos lenguas oficiales de la Comunidad Valenciana le valieron a Barberá las críticas de los partidos de la oposición y de otras instituciones: "Me siento profundamente disgustada por mi intervención de ayer en laCrida. Pido disculpas", explicó Barberá. "Me quedé en blanco. Yo tenía el discurso trabajado pero quise rebajar el tono encorsetado y me quedé en blanco. Los nervios...".\nEl pregón de las fallas sacó a la luz, además, otra polémica alrededor de Barberá: Pese a mantenerse 23 años en el puesto, la primera regidora nunca se prodigó en el uso del valenciano. Después de más de dos décadas en esta responsabilidad, se cuentan con los dedos de una mano las veces que la alcaldesa hizo discursos en la lengua. En 1995, cuando el PP ganó las elecciones por primera vez, la Generalitat abandonó durante una década las reputadas encuestas de uso y conocimiento del valenciano delServei d'Estudis i Investigació Sociolingüístics,\n#182 · 28/Nov/2016, 12:48\nPosted: 24 Nov 2016 08:18 AM PST\nPrimera y única.-Resulta casi imposible el empeño de tratar de rebatir una proposición como la que se me comunica y atañe, que lejos de ser el resultado de una reflexión serena y cabal, basada en argumentos jurídicos, rezuma un odio visceral hacia mi persona, hacia mi trayectoria política y hacia mis propias creencias ideológicas. Me atrevo incluso a aventurar que muchos de los que han votado a favor de esa proposición no pueden compartir el torrente de odio y de intolerancia que destila. Y debo confesar que me duele profundamente que ni uno solo de los miembros de esa diputación haya tenido el coraje y la dignidad de denunciar con su voto discrepante lo que constituye una actuación sectaria por motivos estrictamente políticos. Allá cada cual con su propia conciencia.\n#183 · 05/Dic/2016, 12:19\nEl periodista y escritor José García Abad relata la vida del padre del rey Juan Carlos, un pretendiente al trono que parecía no intentar reinar con demasiadas ganas por si acaso lo conseguía\nPorque en su favor sólo se puede decir que, al menos, se lo pasó pipa. García Abad cita en este sentido a Indalecio Prieto, quien dijo: "Lo de que don Juan se haya pasado veinte años\npreparando la restauración de la monarquía es pura fábula; se los pasó divirtiéndose". Algo que parece constatado a tenor de la estrategia del Caudillo, que captó a su hijo, a Juan Carlos, más pensando en ganar tiempo que en las dotes del muchacho y, mientras tanto, corrió con los gastos de don Juan en Estoril. Sus secretarios, su yate, sus vehículos con matrícula diplomática española, etcétera. De Franco se pueden decir muchas cosas menos que era tonto.\nTambién es muy divertida la anécdota del nacimiento de Juan Carlos. Mientras venía al mundo, su\npadre había pasado de todo y se había ido de cacería y llegó tarde a la clínica. Entonces Alfonso XIII quiso gastarle una broma. Pidió un bebé negro para cambiárselo. Como no lo encontró, tuvo que conformarse con ponerle uno chino. "¡Este no es mi hijo!", gritó don Juan al cogerle en brazos. Aunque igual le hubiera ido mejor, a la vista de lo sucedido, quién sabe, si lo hubiera reconocido en el acto.\n#184 · 05/Dic/2016, 12:21\nNombre secular Alfonso Cristino Teresa Ángelo Francisco de Asís y Todos los Santos de Borbón y Borbón\nEl recién nacido fue bautizado como Alfonso Cristino Teresa Ángel Francisco de Asís Todos los Santos.2 Su primer nombre, Alfonso, lo recibió en recuerdo de su abuelo, el rey Alfonso XIII, fallecido pocos meses atrás.3\nEn el verano de 1942, toda la familia se trasladó a vivir a Lausana, en Suiza, lugar en el que había fijado su exilio a la reina Victoria Eugenia de Battenberg, viuda de Alfonso XIII.4 A principios de 1946 volverían a mudarse, esta vez a Estoril, en Portugal,5 ciudad en la que el conde de Barcelona establecería finalmente la residencia familiar.\nEn el otoño de 1950, Alfonso fue enviado a estudiar a España junto a su hermano Juan Carlos,6 que iba a retomar sus estudios en este país tras un paréntesis de diecisiete meses provocado por la mala relación y las desavenencias políticas entre su padre y el general Franco, quien gobernaba España desde el final de la Guerra Civil. Los dos hermanos comenzaron el curso en el colegio que se había instalado en el Palacio de Miramar, antigua residencia de verano de la Familia Real situada en San Sebastián.6\nEn Miramar, los niños eran despertados cada mañana con toque de campana, tras lo cual debían dirigirse inmediatamente a los jardines para asistir al izado de bandera. A continuación, asistían a misa y al sermón del capellán del colegio. Una vez terminadas estas actividades, recibían el desayuno justo antes del comienzo de las clases. Al final de la mañana y, tras un corto recreo, los niños comían. Por las tardes, las clases comenzaban de nuevo a partir de las cuatro para acabar con otro breve descanso al final del día y previo a la cena. El día terminaba con el tiempo que había que dedicar al estudio.7\nEn el verano de 1954, Jesús Pabón y Suárez de Urbina, historiador que presidió el tribunal que había examinado a Juan Carlos, escribió al conde de Barcelona informándole de la opinión que tenía sobre los infantes. Pabón consideraba a Alfonso más espontáneo y menos retraído que su hermano Juan Carlos pero, aún reconociendo la gran inteligencia de Alfonso, también lo achacaba a la menor responsabilidad que este tenía que soportar en comparación con la que tenía su hermano mayor.8\nEn marzo de 1956, Alfonso y su hermano Juan Carlos partieron hacia Portugal en el Lusitania Express para pasar las vacaciones de Semana Santa en Estoril con sus padres y hermanas.9 Alfonso continuaba con sus estudios de bachillerato, mientras que su hermano había comenzado ese curso su formación militar en la Academia General Militar de Zaragoza.10 Alfonso, por su parte, tenía previsto iniciar su formación en la rama marítima en 1957, ingresando como cadete en la Escuela Naval Militar de Marín (Pontevedra).11\nEl día 29, Jueves Santo, Alfonso comenzó el día acudiendo junto a toda su familia a la misa matutina. A primera hora de la tarde, Alfonso debía acudir al Club de Golf de Estoril, donde competía en la Taça Visconde Pereira de Machado, un torneo infantil de golf.12 Alfonso era un apasionado de este deporte, al igual que su padre, algo que le había acercado mucho a este.12 Aquel día Alfonso disputó, y ganó, la semifinal de la competición. Tras ello, regresó a Villa Giralda, hogar de la Familia Real desde 1949,5 junto a su padre y su hermano, que le habían acompañado al torneo. La familia al completo volvería a salir una vez más, esta vez para asistir a la misa vespertina que se iba a celebrar a las seis de la tarde. Acabada la celebración eucarística, todos regresaron a la casa para pasar el resto de la tarde.\nAlfonso fue enterrado el 31 de marzo en el cementerio de Cascaes. A su funeral, oficiado por el nuncio papal en Portugal, asistieron diversas personalidades de varios países, entre ellas, Francisco Craveiro, presidente de la República Portuguesa, que acudía en representación del Gobierno luso. Por su parte, España estaba representada únicamente por Ignacio de Muguiro, ministro plenipotenciario, debido a que el embajador, Nicolás Franco (hermano del General), estaba recuperándose de un accidente. Sin embargo, entre los muchos mensajes que llegaron para dar el pésame a la familia, se encontraban uno del general Franco y otro de Carmen Polo, su esposa.14\n#185 · 19/Dic/2016, 16:56\nZsa Zsa Gabor, con ella llegó el escándalo\nEfe. Los ÁngelesActualizada 19/12/2016 a las 01:05\nZsa Zsa GaborHA\n#186 · 09/Feb/2017, 21:58\nA veces me cuesta trabajo siquiera pensar que un ser de la calaña de Adolf Hitler pudiese haber nacido en un hogar normal y tener padres, hermanos y demás parientes como la mayoría de nosotros, pero a veces a la realidad le da por negar mis perjuicios.\nEl cabo austriaco, el monstruo promotor de una ideología totalitaria y racista tuvo una infancia que, aunque no muy alegre, tampoco fue muy diferente a la de muchos otros niños de su época, y parientes, tuvo, pero hizo lo posible por ignorarlos para que no obstruyeran su carrera y, una vez en el poder, su megalomanía le empujó a casi ocultarlos, precisamente para que el pueblo que dirigía no creyese que no era más que un ser terrenal en lugar de la figura casi divina que se empeñó en construir.\nTodos sabemos que al final de ese periodo oscuro en la historia de la humanidad, el führer se suicidó para no tener que enfrentarse a la justicia de sus víctimas, pero el destino de sus familiares es muy poco conocido, pues ellos mismos han hecho lo posible por apartarse de los focos y de la terrible herencia ligada a su apellido. Para contar su historia, no obstante, es necesario conocer a sus ancestros.\nAdolf Hitler nació en el pueblo de Braun-am-Inn, cercana a la ciudad de Linz, en la Alta Austria. Su ascendencia ha sido motivo de un alto grado de especulación, en cierta medida por parte de sus defensores, pero también de sus detractores, pero algunos hechos son bien conocidos y existen documentos que los apoyan, y a ellos me quiero ceñir. El padre del niño Adolf, Alois Hitler, era el hijo ilegítimo de María Anna Schicklgruber, que bautizó al pequeño con su apellido de soltera pues no quiso revelar el nombre del padre. Cuando Alois tenía cinco años, María se casó con un tal Johann George Hiedler y aceptó al niño como su hijo legítimo, añadiendo su apellido en la partida de nacimiento, pero en la forma de Hitler. El futuro dictador de Alemania siempre consideró a este su legítimo abuelo (imagen).\nEn todo caso, tanto María como George fallecieron a temprana edad, y Alois terminó su juventud viviendo con la familia del hermano de George, Johann Nepomuk Hiedler, quien posiblemente también era su padre. Después de la Segunda Guerra Mundial y mientras aguardaba juicio por crímenes contra la humanidad, Hans Frank, un oficial nazi que había actuado como abogado personal de Hitler antes de convertirse en el gobernador general de Polonia, escribió unas memorias en las que “confesaba” que en los años 30 Hitler le había encargado una investigación sobre el pasado de su familia y que él había averiguado que María Schicklgruber, la abuela del führer, había trabajado para la familia de un judío, Leopold Frankerberger, justo cuando se quedó embarazada de Alois, pero la realidad es que nunca se ha encontrado ninguna evidencia de que un tal Frankenberger hubiese vivido en la zona en aquellos años, muy probablemente porque los judíos habían sido expulsado de Styria en el siglo XV y no habían vuelto hasta 1860. El rumor de que Hitler tenía sangre judía no es más que eso, habladurías sin evidencia.\nEl 7 de enero de 1885 Alois celebraba su tercera boda, y cinco meses después, nacía Gustav, el primer hijo de la pareja. Un año después llegaba Ida y, en 1887, Otto, pero este falleció al poco tiempo de nacer. Ese mismo año, Gustav e Ida sucumbían ante la difteria. Klara y Alois llevaban tres años de casados, y tres hijos muertos, aunque él aún tenía a sus hijos Alois Jr y Angela de su segundo matrimonio. Entonces, el 20 de abril de 1889, nació Adolf, un niño algo enfermizo al que su madre dedicó todo su tiempo y cariño. Probablemente Klara fue la única persona por la que Hitler sintió verdadero amor, y su fallecimiento fue un trauma para el futuro dictador. En 1894 nació un quinto hijo, Edmund, que murió de rubeola a los seis años de edad y, finalmente, en 1896, nació Paula, la hermana menor de Hitler. Tanto sus medios hermanos Alois y Angela como Paula, sobrevivieron a la guerra, ¿pero qué fue de ellos y de sus descendientes?\nPaula no tuvo una relación muy cercana con su famoso hermano, pero tampoco es que se llevaran mal. Estuvieron muchos años sin verse, hasta la subida meteórica de Adolf, que la visitó en Viena a principios de los años 30. Desde entonces, ella recibió apoyo financiero de su hermano y utilizó el apellido Wolf (lobo) que era el diminutivo que ella usaba para dirigirse a su hermano mayor. Durante la guerra trabajó como enfermera en un hospital militar, pero los hermanos continuaron viéndose una vez al año hasta que la situación militar se tornó en contra de Adolf. Al final de la guerra, el führer la llevó a su refugio en Berchtesgaden para protegerla, En su testamento, Hitler ordenó una pensión de 1.000 Marcos a Paula, pero nunca se ha sabido si ella recibió algún dinero. Paula fue detenida por los aliados en 1945 y liberada unos meses después cuando se comprobó que no era políticamente activa y que nunca se había afiliado al Partido Nazi. Por un tiempo trabajó en una tienda de manualidades en Viena, pero en 1952 se mudó nuevamente a Berchetsgaden, donde vivió bajo el nombre de Paula Wolf hasta su fallecimiento en 1960. Cabe mencionar que durante esta última etapa, fue protegida por antiguos miembros de las SS y por allegados a su hermano.\nAlois Jr tuvo dos hijos, Heinrich (Heinz) Hitler, el menor, fue el único miembro de la familia Hitler que se afilió al partido nazi y se convirtió en un fanático nacionalista. Heinz sirvió en la Wermacht y participó en la invasión de la Unión Soviética en 1941. Un año después fue capturado y llevado a la prisión militar de Butyrka en el centro de Moscú, donde murió tras varios días de interrogatorio y ya os podéis imaginar. Pero sin duda, el descendiente que más provecho sacó de su apellido fue William Patrick Hitler. Fruto del efímero matrimonio de Alois Jr, el hermano mayor del führer, con una irlandesa, Bridget Dowling, a los 18 años se mudó a Alemania y durante varios años chantajeó a su famoso tío con revelar “secretos oscuros” de su familia para que le consiguiera buenos empleos, y los consiguió. Es tan estrambótica su vida y la de sus descendientes que, por falta de espacio, me veo obligado a dedicarle una segunda parte a esta entrada. Hasta entonces, un saludo.\n#187 · 11/Feb/2017, 15:47\nFrancisco R. Pastoriza 11/02/2017BLOGS,\nLarra había triunfado en el mundo del periodismo como articulista original y crítico, denunciando los males de una sociedad en descomposición en un país corrupto y sin rumbo político. Sus piezas eran leídas y comentadas y se elogiaba unánimemente su visión crítica y su estilo innovador. Desde sus primeras revistas El Duende Satírico del Día y El Pobrecito Hablador, hasta sus colaboraciones y artículos en La Revista Española, El Correo de las Damas, El Observador el éxito y la popularidad lo acompañaron.\nSin embargo no había llegado a cuajar una obra literaria de altura. Ni su novela El Doncel de Don Enrique el Doliente llegó a alcanzar el éxito literario que perseguía, ni su obra de teatro Macías el enamorado consiguió perpetuarse en los escenarios sino apenas unos días después del estreno. El conde Fernán González y la exención de Castilla ni siquiera llegó a estrenarse, en parte por la censura. Sintió como una puñalada el desinterés del público por Macías y Elvira, los protagonistas de su drama, trasunto de su amor apasionado por Dolores (en El Doncel se trata también el mismo asunto con los mismos protagonistas). El fracaso como narrador y dramaturgo (sin hablar ya de su obra poética, ciertamente extensa y absolutamente olvidada: véase una recopilación en Larra. Biografía de un hombre desesperado, de su descendiente Jesús Miranda de Larra. Ed Aguilar, 2009) colaboró también a conducirlo hacia un sentimiento de desesperación.\n#188 · 03/Abr/2017, 20:19\nLlevaba siempre dos bolsos. Un día la pregunté porqué. Se río y me dijo: «no lo se, nunca lo había pensado». Había una razón: en uno llevaba sus cosas personales, en el otro las cosas de trabajo, sus cuadernos, sus recortes de prensa, sus libros Cuando fui su jefe en COPE (la gustaba llamarme así, y yo la decía que su jefe era Nacho Villa, director de informativos, y entonces decía «bueno, los dos. Así me va, no me basta con uno. Tengo dos jefes»), me pidió una mochila con algunos instrumentos técnicos (la grabadora profesional, un micrófono con la espuma de la radio, etc…), pero luego nunca la llevaba. Siempre llevaba sus bolsos, sus dos bolsos.\nMi primer encuentro más prolongado con Paloma Gómez Borrero y con sus bolsos fue mucho antes de mi etapa en la radio, aunque ya había cursado la carrera de periodismo, cuando estaba estudiando en Roma (1999) y vivía en el Colegio Español, al que Paloma venía con mucha frecuencia. Un día la pregunté si sabía de esos taxis no oficiales más económicos para ir al aeropuerto. Me dijo: «¿Cuándo tienes que ir?» Tal día, la contesté. «Te llevo». ¿Pero tienes que ir tú también?, la pregunté sorprendido. «No, pero te llevo de todos modos». Ella era así. Generosa del género «generosidad espontánea» (como en Luanda, viaje de Benedicto XVI, 2009: Quedamos en la recepción del hotel donde se alojaba. Yo venía de dos semanas de penurias, con proyectos de Ayuda a la Iglesia Necesitada en la Angola profunda. Nada más verme me dio las llaves de su habitación: «a que te apetece una ducha. Sube, nadie se entera»). Volvemos a Roma: Nada más recogerme en su viejo y destartalado utilitario para llevarme al aeropuerto me dijo: “tienes un trabajo que hacer en el camino. Busca en mi bolso (el pequeño) el móvil, y también un aparatito con manivela. Ale enchúfalo al móvil, y a darle a la manivela con paciencia, para cargarlo. Jamás había visto ese artilugio, pero le pegaba todo a Paloma.\n¿Y las visitas a las parroquias? ¿O los embolaos en los que le metía con la Fundación Crónica Blanca a la que tanto apreciaba y apoyaba? Recuerdo la última vez, en la inauguración de la Capilla, con nuestro arzobispo Carlos Osoro. Se lo llevó a un rincón a contarle sus inquietudes, sus preocupaciones, siempre pensando en el bien de la Iglesia. En el camino a las parroquias a las que la llevaba a hablar siempre la misma discusión: «¿De qué quieren que hable?», «Pues de que va a ser, como siempre, de Juan Pablo II ya sabes, lo que les gusta son las anécdotas». «¿Cuáles quieres que cuente?». «Pues ya sabes: no dejes de contar la del día que te hizo buscar para sentarte a tu lado en una cena sólo de hombres para decir que la Iglesia no excluía a la mujer, o esa tan divertida del día que le llevaste a Jesulín de Ubrique a la audiencia de los miércoles a conocer al Papa, o cuando le dijiste a solas en un viaje que debía descansar y te contestó que ya descansaría en el cielo…» «Son fantásticas. Pero siempre me recuerdas las mismas». «Pues cuenta otras Paloma así yo también las aprendo». Y al final contaba las que yo le había dicho, y muchas más. Porque además tenía el don de hacer parar los relojes. ¡Cuanta comunicación en tan poco tiempo! Llevaba el tempus de la radio en la vida.\nPero también sabía parar el tiempo. De un plumazo. Un día nos encontramos en el aeropuerto de Roma. En el embarque de equipajes. Quedaban más de dos horas para el despegue. Como ese aeropuerto es caótico a mi siempre me gustaba ir con mucha antelación. Igual que Paloma. Terminamos de embarcar las maletas. «¿Qué, pasamos la seguridad y nos tomamos un café?». «Genial, Manuel, me responde. Pero eso lo podemos hacer en la segunda hora. La primera –si quieres me acompañas- yo suelo ir a la capilla ¡esta siempre tan vacía!». Claro está, la acompañe. No me iba a quedar yo siendo sacerdote viendo las tiendas. Ni se movía. Arrodillada un buen rato, luego sentada. La mirada fija. Leía un rato de un pequeño libro Y a la hora: «Venga Manuel, vamos a por ese café, que tenemos muchas cosas que contarnos».\n#189 · 06/Abr/2017, 13:30\nEfe. ZaragozaActualizada 06/04/2017 a las 12:58\nJuan Antonio Gracia, en una imagen de archivo.HERALDO\nEste galardón, que esta organización entrega cada año desde 1983, fue creado según el ente "con el fin de suscitar, promover y difundir la ejemplaridad en el cumplimiento de la actividad profesional, ejercida como un auténtico servicio a la sociedad".\n#190 · 22/May/2017, 00:16\nMe hubiera gustado relatar tantos diálogos con él, en su casa de Nerja, desde que me recibió como un hijo. Contar nuestra emoción cuando nos leía los sonetos que dedicaba a sus hijos, y, sobre todo a Margarita, su mujer “cuando calle mi voz mis rosas te dirán que te he querido” que ahora habrá de esperar la imposible promesa de Pepe: “Si de la muerte regresar pudiera, volvería a decirte que te quiero…”.\nBOIRA_A 142 8k 04/May/2020, 18:01