8 marzo, 2020 - Página 3 de 4 - Noticias El Periódico Tarija\nProvincia Equipo El Periódico - 8 marzo, 2020\nGabriel Morales/Bolinfo/Tarija (elPeriódico-Marzo, 08/2020) Un vehículo de alto tonelaje se estrelló contra una caseta de cobro de peaje administrada por Vías Bolivia; este hecho ocurrió...\nRegión Equipo El Periódico - 8 marzo, 2020\nGabriel Morales/Bolinfo/Tarija (elPeriódico-Marzo, 08/2020) La concejal municipal por Unidos Para Renovar (Unir), Ruth Ponce Pérez, lamentó la actitud con la que ha respondido la Alcaldía...\nGabriel Morales/Bolinfo/Tarija (elPeriódico-Marzo, 08/2020) El concejal municipal por Unidad Departamental Autonomista (UDA), Alan Echart Sosa, realizó una inspección en el barrio Las Retamas, con el...\nRegional Portada Equipo El Periódico - 8 marzo, 2020\nSARA JANCO / JOSÉ FERNADO RUIZ / BOLINFO/ TARIJA (El Periódico – 9 – Marzo - 2020) Amanda Zulma Miranda Herrera, responsable de Inocuidad Alimentaria...\nJubilados se declaran en emergencia por bajo incremento\nDaniela Rodríguez /Bolinfo/Tarija. (elPeriódico-Marzo-08-2020) Miembros de la Asociación y Confederación Integral de Jubilados, de la Administradora de Fondos de Pensión (AFP), comunicaron que desde el...\nDaniela Rodríguez /Bolinfo /Tarija. (elPeriódico-Marzo-08-2020) En el marco al decreto edil que declara alerta roja por dengue, tras el incremento de casos positivos dentro del...\n(elPeriódico-Marzo-08-2020) Vecinos de Barrio El Carmen de la ciudad de Tarija hicieron conocer su preocupación por la falta de atención del municipio ante la...\nDaniela Rodríguez /Bolinfo /Tarija. (elPeriódico-Marzo-08-2020) La Dirección de Ordenamiento Territorial (DOT) del Gobierno Municipal de Tarija, realizó un taller dirigido a funcionarios de esta repartición,...\nEl uso de bromato en el pan, este alimento básico está cargado de este químico y las instituciones de salud advierten que puede causar...\nResta Equipo El Periódico - 8 marzo, 2020\nQue organicen trabajos para recolectar chatarra en el municipio para evitar la propagación del mosquito transmisor del dengue.\nSuma Equipo El Periódico - 8 marzo, 2020


Comparación Entre Señales Digitales y Analogicas | Voz sobre IP | protocolo de Iniciacion de Sesion\nComparación Entre Señales Digitales y Analogicas\nсохранитьСохранить «Comparación Entre Señales Digitales y Analogicas» для последующего чтения\nComparación entre señales digitales y analógicas, tipos de redes\nLas telecomunicaciones y redes en el mundo de los negocios actual Voz sobre IP, como funciona\nSe puede transmitir más de una llamada sobre la misma línea telefónica. De\nesta manera, la transmisión de voz sobre IP puede facilitar el proceso de incrementar las líneas telefónicas en la empresa sin la necesidad de lineas físicas adicionales. Funcionalidades que normalmente son facturadas con cargo extra por las\ncompañías de teléfonos, tales como transferencia de llamadas, identificación de la persona que llama o remarcado automático, son fáciles de implementar con la tecnología de voz sobre IP. Las Comunicaciones Unificadas son posibles con la tecnología de voz sobre IP, ya que permite la integración de otros servicios disponibles en la red de internet tales como video conferencias, mensajes instantáneos, etc. Estas y muchas otras ventajas de voz sobre IP están haciendo que las empresas actualmente adopten Centrales Telefónicas VoIP a un paso apresurad\nBy Samuel Juliá ATA, conversor analógico, llamadas por internet, teléfonos analógicos, teléfonos IP, VOIP, voz IP Comentarios desactivados en ¿Cómo funcionan las llamadas con voz sobre IP?\nEn este artículo nos gustaría hablarte\nsobre cómo funciona una llamada por voz IP. Al estar tan acostumbrados a los servicios tradicionales de telefonía, al principio no somos muy conscientes de qué posibilidades tenemos a nuestro alcance ni de cómo funcionan.\nEsto suele pasar sobre todo si no estás acostumbrado a utilizar servicios como Skype y desconoces cuál es el funcionamiento de la tecnología IP. Vas a ver que es muy sencillo.\nCómo funciona una llamada por voz IP\nLas llamadas con tecnología VoIP funcionan de forma distinta a las convencionales. Si por la vía antigua la voz se transmitía sólo a través de un circuito de cables, en el caso de las llamadas de voz con protocolo sobre IP la señal se puede transmitir a través de Internet.\nPara empezar, aquí es probable que debas disponer de un conversor analógico que llamamos ATA (que son las siglas de Adaptador Telefónico Analógico). La misión de este aparato es digitalizar las señales analógicas (los números marcados, la señal de voz, las operaciones de colgar y descolgar), convirtiéndolas en paquetes de datos que se transmiten a una dirección IP a través del proveedor.\nLuego el proveedor de VoIP transfiere los datos digitalizados a la dirección IP marcada por Internet. Cuando la persona descuelga el teléfono y habla, se produce de forma rápida una conexión entre los dos canales que intercambian datos de voz entre sí.\n¿Desde qué dispositivos hacer llamadas con voz IP?\nHay varias formas de hacer llamadas por Internet, ya que no requiere necesariamente que tengas un equipo informático encendido. Tampoco hace falta que la otra persona disponga un telefonía IP (puede ser un teléfono analógico). Veamos qué medios puedes utilizar para llamar:\nTeléfono móvil o tablet. Los smartphones y tabletas con conexión a Internet también son un dispositivo útil a través del que podrás hacer llamadas con voz IP por conexión a Internet. La ventaja de esto es que puedes incluir tu móvil como línea de la empresa para que puedas usar la tecnología IP estés donde estés o hacer teleconferencias en cualquier parte.\nTeléfono IP. Hay operadores IP que ya están habilitados para este uso, a diferencia de teléfonos corrientes. No requieren la instalación de un ATA. Además te permiten hacer conversaciones por vídeo y ofrecen una transmisión de más alta calidad.\nTeléfono analógico. Puedes utilizar tus teléfonos analógicos si no quieres cambiar toda la red telefónica mediante la instalación de un adaptador.\nComo puedes comprobar, las posibilidades son muchas y muy variadas, lo que te permitirá ofrecer un mejor servicio de atención al cliente y mejorará las\ncomunicaciones de tu empresa, y además ahorrando dinero. ¿Cómo usas tú la tecnología IP en tu empresa?\nBy Samuel Juliá protocolo de señalización, SIP, VOIP, voz IP, Voz Telecom 1 comentario en ¿Qué son los protocolos de señalización VoIP?\nprotocolo de señalización , SIP , VOIP , voz IP , Voz Telecom 1 comentario en ¿Qué son los protocolos de señalización VoIP? A diferencia de las redes telefónicas tradicionales, la tecnología VoIP realmente no transmite la voz en tiempo real . Lo que sucede cuando hacemos una llamada por voz IP es una transmisión de paquetes datos entre dos direcciones IP a través de un canal de comunicación. Las ondas de sonido que transmitimos a través del terminal no se transmiten directamente por la red, sino que necesitan de un protocolo de VoIP que las convierta en paquetes de datos que puedan transportarse por la red. Es importante entender que no nos estamos refiriendo al programa para la videoconferencia, como puede ser Skype , sino al protocolo que utiliza. ¿Qué tipos de protocolos de voz IP existen? ¿Cuáles son los más conocidos? ¿Qué diferencias hay entre unos y otros? Vamos a tratar de explicártelo en esta entrada. Protocolos de señalización para voz IP: en qué consisten Los protocolos difieren en sus características por la calidad de sus mecanismos de transmisión, su arquitectura, su disponibilidad y su grado de seguridad. No vamos a hablarte de todos los que utiliza cada proveedor, ni de todas las versiones y estándares, pero sí de algunos de los más básicos que conviene conocer. " id="pdf-obj-3-20" src="pdf-obj-3-20.jpg">\nA diferencia de las redes telefónicas tradicionales, la tecnología VoIP realmente no transmite la voz en tiempo real. Lo que sucede cuando hacemos una llamada por voz IP es una transmisión de paquetes datos entre dos direcciones IP a través de un canal de comunicación. Las ondas de sonido que transmitimos a través del terminal no se transmiten directamente por la red, sino que necesitan de un protocolo de VoIP que las convierta en paquetes de datos que puedan transportarse por la red.\nEs importante entender que no nos estamos refiriendo al programa para la videoconferencia, como puede ser Skype, sino al protocolo que utiliza. ¿Qué tipos de protocolos de voz IP existen? ¿Cuáles son los más conocidos? ¿Qué diferencias hay entre unos y otros? Vamos a tratar de explicártelo en esta entrada.\nProtocolos de señalización para voz IP: en qué consisten\nLos protocolos difieren en sus características por la calidad de sus mecanismos de transmisión, su arquitectura, su disponibilidad y su grado de seguridad. No vamos a hablarte de todos los que utiliza cada proveedor, ni de todas las versiones y estándares, pero sí de algunos de los más básicos que conviene conocer.\nSIP: significa “Session Iniciation Protocol” (protocolo de inicio de sesiones) y permite establecer sesiones multimedia entre usuario cliente y servidor para transmisión de voz o vídeo (teleconferencias). Se intercambian peticiones o respuestas entre agentes de usuario a través de un servidor proxy o redirector. La sintaxis que usa es parecida a la HTTP y la SMTP, que es lo que se usa en sitios web y servicios de correo electrónico.\nIAX2: son las siglas de “Inter-Asterisk Echange Protocol” y es un código abierto. Es decir, podemos cambiarlo y modificarlo según nuestra conveniencia. Resulta más eficaz que SIP porque los metadatos se transmiten in-band, o sea, que se pueden oír por diferentes canales a la vez.\nH.323: es uno de los protocolos de ITU-T (International Telecommunication Union). Originalmente se hizo para transportar aplicaciones multimedia en redes LAN, pero también ha venido a usarse para voz IP. Es el que usaba por ejemplo Microsoft Netmeeting, un programa de videollamada parecido a Skype que se usaba en XP y Windows 98. Tiene muy poca fiabilidad como protocolo de señalización en videoconferencias y transmisión de voz IP.\nMGCP: quiere decir “Media Gateway Control Protocol”. Se caracteriza por utilizar un MGC como intermediario entre cliente y servidor. Su topología incluye tres componentes, lo que implica que la voz pasa por un controlador antes de transmitirse la señalización. Actualmente ha sido sustituido por el estándar H.248.\nweSIP: es el que utiliza VozTelecom y resulta simple, flexible y fácilmente escalable. Se trata de un servidor de aplicaciones de licencia gratuita. Sigue el estándar SIP servlet, lo que va a permitir crear aplicaciones basadas en SIP de forma muy sencilla.\nEl VoIP permite la unión de dos mundos históricamente separados, el de la transmisión de voz y el de la transmisión de datos. Entonces, el VoIP no es un servicio sino una tecnología. VoIP puede transformar una conexión standard a internet en una plataforma para realizar llamadas gratuitas por internet. Usando algunos de los software gratuitos para llamadas VoIP que están\ndisponibles en internet estamos salteándonos a las compañías tradicionales de telefonía, y por consiguiente, sus tarifas.\nSe sabe que va a llevar algún tiempo pero es seguro que en un futuro cercano desaparecerán por completo las linas de teléfono convencionales que utilizamos en nuestra vida cotidiana, el avance tecnológico indica que estas serán muy probablemente reemplazadas por la telefonía IP\n1. Se levanta el teléfono y se escucha el tono de marcado. Esto deja saber que existe una conexión con el operador local de telefonía.\n2. Se disca el número de teléfono al que se desea llamar.\n(switch) de su operador apuntando hacia el teléfono marcado.\n4. Una conexión es creada entre tu teléfono y la persona que se esta llamando, entremedio de este proceso el operador de telefonía utiliza varios conmutadores para lograr la comunicación entre las 2 líneas.\n5. El teléfono suena a la persona que estamos llamando y alguien contesta la llamada.\n6. La conexión abre el circuito.\n7. Uno habla por un tiempo determinado y luego cuelga el teléfono.\nautomáticamente es cerrado, de esta manera liberando\n1. Se levanta el\nconversor analógico-digital llamado ATA.\n2. El ATA recibe la señal y envía un tono de llamado, esto deja saber que ya se tiene conexión a internet.\n3. Se marca el numero de teléfono de la persona que se desea llamar, los números son convertidos a digital por el ATA y guardados temporalmente.\n4. Los datos del número telefónico son enviados a tu proveedor e VoIP. Las computadoras de tu proveedor VoIP revisan este numero para asegurarse que esta en un formato valido.\nnúmero y lo transforma en una dirección IP.\nintervienen en la llamada. En la otra punta, una señal es enviada al ATA de la persona que recibe la llamada para que este haga sonar el teléfono de la otra persona.\ncomunicación es establecida entre tu computadora y la computadora de la otra persona. Esto significa que cada sistema esta esperando recibir paquetes del otro sistema. En el medio, la infraestructura de internet maneja los paquetes de voz la comunicación de la misma forma que haría con un email o con una página web. Cada sistema debe estar funcionando en el mismo protocolo para poder comunicarse. Los sistemas\nimplementan dos canales, uno en cada dirección.\nconversación, tu sistema y el sistema de la persona que se esta llamando transmiten y reciben paquetes entre si.\n9. Cuando se termina la llamada, se cuelga el teléfono. En este momento el circuito es cerrado.\n10. El ATA envía una señal al proveedor de Telefonía IP informando que la llamada a sido concluida.\nATA: (analog telephone adaptor) Esta es la forma mas simple. Este adaptador permite conectar teléfonos comunes (de los que utilizamos\nen la telefonía convencional) a\nutilizarlos con VoIP. El adaptador ATA es básicamente un transformador\nEste toma la señal de la linea de teléfono tradicional y la convierte en\ndatos digitales listos para ser transmitidos a trabes de internet. Algunos proveedores de VOIP están regalando adaptadores ATA junto con sus\nservicios, estos adaptadores ya vienen preconfigurados y basta con enchufarlos para que comiencen a funcionar.\n Computadora a Computadora: Esta es la manera mas fácil de utilizar VoIP, todo lo que se necesita es un micrófono, parlantes y una tarjeta de sonido, además de una conexión a internet preferentemente de banda ancha. Exceptuando los costos del servicio de internet usualmente no existe cargo alguno por este tipo de comunicaciones VoIP entre computadora y computadora, no importa las distancias.\nLa primer ventaja y la mas importante es el costo, una llamada mediante\ntelefonía voip es equivalente\nlos casos mucho mas telefonía\nEsto es básicamente debido a que se utiliza la misma red para la transmisión\nde datos y voz, la telefonía convencional tiene costos fijos que la telefonía IP no tiene, de ahi que esta es mas barata. Usualmente para una llamada entre dos\nteléfonos IP la llamada es gratuita, cuando\nse realiza una llamada de un\nteléfono ip a un teléfono convencional el costo corre a cargo del teléfono ip.\ncualquier lado que exista conectividad a internet. Dado que los teléfonos IP transmiten su información a trabes de internet estos pueden ser administrados por su proveedor desde cualquier lugar donde exista una conexión. Esto es una ventaja para las personas que suelen viajar mucho, estas personas pueden llevar su teléfono consigo siempre teniendo acceso a su servicio de telefonía IP.\nmayoría de los proveedores de VOIP entregan\ncaracterísticas por las cuales las operadoras de telefonía convencional cobran tarifas aparte. Un servicio de VOIP incluye:\n En base al servicio de identificación de llamadas existen también características avanzadas referentes a la manera en que las llamadas de un teléfono en particular son respondidas. Por ejemplo, con una misma llamada en Telefonía IP puedes:\n VoIP requiere de una conexión de banda ancha! Aun hoy en dia, con la constante expansión que están sufriendo las conexiones de banda ancha todavía hay hogares que tienen conexiones por modem, este tipo de conectividad no es suficiente para mantener una conversación fluida con VoIP. Sin embargo, este problema se vera solucionado a la\nbrevedad por el sostenido crecimiento de las conexiones de banda ancha.\n En los casos en que se utilice un softphone la calidad de la comunicación VOIP se puede ver afectada por la PC, digamos que estamos realizando una llamada y en un determinado momento se abre un programa que utiliza el 100% de la capacidad de nuestro CPU, en este caso critico la calidad de la comunicación VOIP se puede ver comprometida porque el procesador se encuentra trabajando a tiempo completo, por eso, es recomendable utilizar un buen equipo junto con su configuración voip.\nVoz sobre IP Internet también se ha convertido en una plataforma popular para la transmisión de voz y las redes corporativas. La tecnología de Voz sobre IP (VoIP) transmite información de voz en forma digital mediante el uso de la conmutación de paquetes, con lo cual se evitan los costos que cobran las redes telefónicas locales y de larga distancia (vea la figura 7-11). Las llamadas que de manera ordinaria se transmitirían a través de las redes telefónicas públicas viajan a través de la red corporativa con base en el Protocolo de Internet, o la red Internet pública. Se pueden hacer y recibir llamadas de voz con una computadora equipada con un micrófono y altavoces, o mediante un teléfono habilitado para VoIP. Las firmas de cable como Time Warner y Cablevisión ofrecen el servicio de VoIP junto con sus ofertas de Internet de alta velocidad y cable. Skype ofrece el servicio de VoIP gratuito a nivel mundial mediante el uso de una red de igual a igual, y Google cuenta con su propio servicio gratuito de VoIP. Aunque se requieren inversiones iniciales para un sistema de telefonía IP, la tecnología VoIP puede reducir los costos de comunicación y administración de la red de un 20 a 30 por ciento. Por ejemplo, VoIP ahorra a Virgin Entertainment Group $700 000 al año en las facturas de larga distancia. Además de reducir los costos de larga distancia y de eliminar las cuotas mensuales para líneas privadas, una red IP provee una sola infraestructura de voz-datos tanto para los servicios de telecomunicaciones como de cómputo. Las compañías ya no tienen que mantener redes separadas ni proveer servicios de soporte y personal para cada tipo distinto de red. Otra ventaja de VoIP es la flexibilidad. A diferencia de la red telefónica tradicional, se pueden agregar teléfonos o cambiarlos a distintas oficinas sin tener que volver a cablear o configurar la red. Con VoIP, se puede establecer una llamada de conferencia con una operación simple de arrastrar y colocar en la pantalla de computadora para seleccionar los nombres de los participantes. El correo de voz y el correo electrónico se pueden combinar en un solo directorio.\nComunicaciones unificadas En el pasado, cada una de las redes de la empresa para datos fijos e inalámbricos, comunicaciones de voz y videoconferencias operaban de manera independiente unas de otras y el departamento de sistemas de información tenía que administrarlas por separado. Sin embargo, en la actualidad las firmas pueden mezclar los distintos modos de comunicación en un solo servicio accesible de manera universal, mediante el uso de la tecnología de las comunicaciones. Las comunicaciones unificadas integran canales dispares para comunicaciones de voz, comunicaciones de datos, mensajería instantánea, correo electrónico y conferencias electrónicas en una sola experiencia, en donde los usuarios pueden alternar entre los distintos modos de comunicación sin ningún problema. La tecnología de presencia muestra si una persona está disponible para recibir una llamada. Las compañías tendrán que examinar cómo se alterarán los flujos de trabajo y los procesos de negocios debido a\nesta tecnología para poder medir su valor. CenterPoint Properties, una de las principales compañías de bienes raíces industriales del área de Chicago, usó la tecnología de comunicaciones unificadas en la creación de sitios Web colaborativos para cada uno de sus tratos de bienes raíces. Cada sitio Web provee un solo punto para acceder a los datos estructurados y no estructurados. La tecnología de presencia integrada permite a los miembros de un equipo usar el correo electrónico, la mensajería instantánea, realizar llamadas o videoconferencias con un solo clic.\nДокументы, похожие на «Comparación Entre Señales Digitales y Analogicas»\nSIP y SDP\nДругое от пользователя: Danilo Bustamante\nAnemia de células falciformes o drepanocitosis.docx\nCriterios de Diagnostico y Tratamiento en Pediatria - VOYER 2012\ndeber de Mauricio Diaz.docx\nAlianzas Estratégicas Bustamante Pag 327-328\nALM ENERGY PROYECTO ENERGIA FOTOVOLTAICA CERRO CHILCO.pdf


Revisión de 14:46 17 ago 2021 (ver código)\n(→Apreciación Literaria y Teológica de Bossuet)\n===Segundo Período (1670 – 1681)===\nPara dedicarse únicamente a su tarea, [[renuncia |renunció]] a su [[diócesis |Obispado]] de Condom, que nunca vio, y volvió a los estudios profanos que se había visto [[obligación |obligado]] a abandonar. En su carta al [[Papa]] [[Papa Beato Inocencio XI |Inocencio XI]] él mismo estableció el programa que hizo seguir a su alumno real, un programa cuya inteligente liberalidad es imposible no admirar. Pero, mientras prestaba la atención personal más cercana a la [[educación]] del Delfín, su propio genio completó, en cierto modo, su proceso de maduración por contacto con la Antigüedad; sus [[idea]]s se recogieron y ganaron en precisión; tomó posesión [[consciencia |consciente]] de lo que podría llamarse su originalidad como pensador, y se construyó para sí mismo un dominio privado, por así decirlo, en el vasto campo de la [[apologética]]. Y, según los otros [[Padres de la Iglesia]] han sido, en la historia del pensamiento [[cristianismo |cristiano]], uno el [[Teología Dogmática |teólogo]] de [[la Encarnación]] ([[San Cirilo de Alejandría]]), otro el teólogo de la [[gracia]] ([[San Agustín de Hipona]]), así Bossuet se convirtió entonces en el teólogo de la [[Divina Providencia |Providencia]].\nAquí podemos tomar un excelente ejemplo de lo que hoy se llama el desarrollo o evolución de una [[verdad]] [[dogma |dogmática]]. La idea de la [[Divina Providencia |Providencia]] constituyó seguramente la base de la [[fe]] [[cristianismo |cristiana]] en todo lo que respecta a las relaciones del [[hombre]] con [[Dios]], y en este sentido se puede decir que el "Discurso sobre la Historia Universal" está completamente anticipado en la "Ciudad de Dios". de [[San Agustín de Hipona |San Agustín]], o en la "Gubernatione Dei" de [[Salviano]]. Estamos perfectamente dispuestos a agregar que en este sentido amplio, e incluso un poco vago, se encuentra también en el [[Antiguo Testamento]], y en particular en el [[Libro de Daniel]]. Pero eso no altera el hecho de que Bossuet a su vez se apropió de esta [[idea]] de La Providencia, la hizo profundamente suya, y sin ninguna innovación —pues toda innovación en este campo le inspiraba horror— formó a partir de ella [[deducción |deducciones]] que hasta ese momento nunca habían sido percibidas.\nLa [[idea]] de la [[Divina Providencia |Providencia]], en la [[Teología Dogmática |teología]] de Bossuet, nos aparece a la vez como (a) la [[sanción]] de la [[ley]] [[moral]] (b) la ley misma de la historia, y (c) el fundamento de la [[apologética]].\n'''(a)''' En primer lugar, es bajo la [[sanción]] de la [[ley]] [[moral]] en la medida en que, pudiendo actuar sólo bajo los ojos de [[Dios]], ningún [[Actos Indiferentes |acto]] nuestro es indiferente, ya que no hay ninguno que no sea para nosotros una ocasión de, o para decirlo mejor, una forma de adquirir [[mérito]] o demérito. Es bajo este aspecto que la [[idea]] de la [[Divina Providencia |Providencia]] parece haberse presentado principalmente a Bossuet, y que se encuentra de alguna manera dispersa o difundida en sus primeros "Sermones". Pero, dado que, además, no nos sucede nada que no sea un efecto de la [[voluntad |Voluntad]] de Dios, por lo tanto, siempre debemos ver en cualquier [[felicidad]] o infelicidad, —según el juicio del mundo— que nos sobrevenga solo un castigo, una [[prueba]] o una [[tentación]], el cual nos corresponde a nosotros hacer un medio de [[salvación]] o de condenación.\nAquí está el [[misterio]] del dolor y la solución del problema del [[mal]]. Si no depositáramos toda nuestra confianza en la [[Divina Providencia |Providencia]], la existencia del mal y la prosperidad de los malvados serían para la [[mente]] [[hombre |humana]] solo una ocasión de [[escándalo]]; y si él no aceptara nuestros sufrimientos como un designio de [[Dios]] para nosotros, caeríamos en la [[desesperanza]]. Además de una fuente de resignación, nuestra confianza en la Providencia es fuente de [[fortaleza]], y gobierna, por así decirlo, todo el ámbito de la acción moral. Si nuestras [[Actos Humanos |acciones]] son morales, es en razón de su conformidad con, o al menos de su analogía con, las miras de la Providencia, y así la vida del [[cristianismo |cristiano]] es solo una realización perpetua de la [[voluntad]] de Dios. Merecemos, según nuestros esfuerzos, por conocerla para llevarla a cabo; y, por el contrario, el demérito consiste exactamente en no tener en cuenta la voluntad o advertencias de Dios, ya sea por [[negligencia]], [[orgullo]] o terquedad.\n'''(b)''' Por eso la [[idea]] de la [[Divina Providencia |Providencia]] es al mismo tiempo la [[ley]] de la historia. Si el desplome de los imperios "cayendo unos sobre otros" no expresa en [[verdad]] algún propósito de [[Dios]] con respecto a la [[hombre |humanidad]], entonces la historia, o lo que se llama con ese nombre, ya no es más que una [[Cronología General |cronología]] caótica, cuyo significado deberíamos tratar en vano de desenredar. En ese caso, la fortuna, o más bien el azar, sería el dueño de los asuntos humanos; la [[Esencia y Existencia |existencia]] de la humanidad sería sólo un mal sueño, o fantasmagoría, cuyo rostro cambiante sería inadecuado para enmascarar un vacío de nada. Nos consumiríamos en ese vacío sin razón y casi sin [[causa]], nuestras acciones mismas serían fantasmas, y el único resultado de tantos esfuerzos acumulados a lo largo de tantos miles de años sería la convicción, cada día más clara, de su inutilidad, que sería otro vacío de la nada.\n¿Y por qué, después de todo, hubo [[Grecia |griegos]] y [[Roma |romanos]]? ¿De qué sirvió [[Salamina]], Actium, [[Poitiers]], [[Lepanto]]? ¿Por qué hubo un César y un [[Carlomagno]]? Reconozcamos francamente, entonces, que a menos que algo divino circule en la historia, no hay historia. Las naciones, como los [[Individuo, Individualidad |individuos]], viven sólo manteniendo una comunicación ininterrumpida con [[Dios]], y es precisamente esta condición de su existencia la que se llama con el nombre de [[Divina Providencia |Providencia]]. La hipótesis de la Providencia es la condición o la posibilidad de la historia, como la hipótesis de la estabilidad de las [[ley]]es de la naturaleza es la condición de la posibilidad de la [[Ciencia y la Iglesia |ciencia]].\n'''(c)''' Habiendo hecho de la [[Divina Providencia |Providencia]] la [[sanción]] de la [[moral]], ahora nos vemos llevados a convertirla en la base de la [[apologética]]. Pues si en [[verdad]] hay más de un camino que conduce a [[Dios]] o, en otras palabras, muchos medios de establecer la [[verdad]] de la [[religión]] cristiana, no hay, en opinión de Bossuet, ninguno más convincente que el que es a la vez la máxima expresión y el resumen de la historia de la [[Raza Humana |humanidad]], es decir, "la secuencia misma de la religión", o "la relación de los dos [[Biblia |Testamentos]]", y, de una manera más objetiva, la manifestación visible de la Providencia en el establecimiento del [[cristianismo]]. Fue la Providencia la que hizo del pueblo [[judaísmo |judío]] un pueblo aparte, un pueblo único, el pueblo elegido, encargado de mantener y defender el [[Culto Cristiano |culto]] al [[Dios]] [[verdad]]ero a lo largo de los siglos [[paganismo |paganos]], contra el prestigio de una [[idolatría]] que consistía esencialmente en la deificación de las energías de la naturaleza. Fue la Providencia la que, mediante la [[Unidad (como Nota de la Iglesia) |unidad]] romana y de su extensión por todo el [[universo]] conocido, hizo no sólo posible sino fácil y casi [[necesidad |necesaria]] la [[conversión]] del mundo al [[cristianismo]]. Fue la Providencia, además, la que desarrolló las características del mundo moderno a partir del desorden de las invasiones bárbaras y reconcilió las dos antigüedades bajo la [[ley]] de [[Jesucristo |Cristo]].\nLa plena importancia de estos puntos de vista de Bossuet —pues aquí sólo resumimos el "Discurso sobre la historia universal"— se comprenderá si observamos que, en nuestros días, cuando los Strauss y los Renan han tratado de darnos su propia versión de los orígenes del [[cristianismo]], no han encontrado nada más que esto y solo esto; y todo su ingenio ha desembocado en la conclusión de que las cosas han sucedido en la realidad de la historia ''como si'' alguna [[voluntad]] misteriosa desde toda la [[eternidad]] hubiese proporcionado efectos y [[causa]]s. Pero la [[verdad]] real es que el cristianismo, al propagarse, ha demostrado su valía. Si la acción de la [[Divina Providencia |Providencia]] se manifiesta en algún lugar, es en la secuencia de la historia del cristianismo. Y, ¿qué es más natural dadas las circunstancias que hacer de su historia la demostración de su verdad?\nConviene insistir aquí en esta [[idea]] de la [[Divina Providencia |Providencia]], que es, en cierto modo, la obra maestra de la [[Teología Dogmática |teología]] de Bossuet. Además del "Discurso sobre la historia universal", escribió otras obras para la [[educación]] del Delfín; en particular, el "Tratado sobre el conocimiento de Dios y de sí mismo" y el "Arte de gobernar, extraído de las palabras de la Sagrada Escritura", que apareció sólo después de su muerte; el "Arte de gobernar" (1709) y el "Tratado sobre el conocimiento de Dios" (1722). Al "Tratado sobre el libre albedrío" y al "Tratado sobre la concupiscencia", también póstumo, se le ha asignado un origen similar; pero esto es ciertamente un [[error]]; estas dos obras, que contienen algunas de las páginas más bellas de Bossuet, no fueron escritas para su alumno real, quien ciertamente no las habría entendido en absoluto. ¿Entendió siquiera el "Discurso sobre la historia universal"?\nEn este sentido se ha cuestionado si Bossuet, en su calidad de preceptor, no incumplió su primera [[obligación]], que era, como afirman sus críticos, adaptarse a la [[intelecto |inteligencia]] de su [[discípulo]]. Aquí sólo podemos responder, sin ir al fondo de la cuestión, que el fin que pretendía Bossuet no era la [[educación]] ordinaria, sino la educación de un futuro rey de [[Francia]], la primera obligación que incumbía a su preceptor era tratarlo como rey. Así pues, los profesores de nuestras [[universidades]] nunca parecen subordinar su enseñanza a la capacidad de sus alumnos, sino únicamente a las exigencias de la [[Ciencia y la Iglesia |ciencia]] enseñada. Y añadiremos, además, que como el Delfín nunca reinó, nadie puede decir realmente cuánto se benefició, o no, de un preceptor como Bossuet.\nLa [[educación]] de un príncipe por lo general, y naturalmente, terminaba con su [[Sacramento del Matrimonio |matrimonio]]. Las funciones de Bossuet como preceptor cesaron, por tanto, en 1681. No había sido nombrado [[obispo]] de [[Diócesis de Meaux |Meaux]]; fue nombrado limosnero del Delfín, de acuerdo con el uso, y el rey lo [[Honor |honró]] con el título de consejero general (''Conseiller en tous les conseils''). Se nos puede permitir llamar la atención sobre el hecho de que se trataba sólo de un título honorífico y, por tanto, no es necesario concluir, como parece que se ha hecho a veces, que Bossuet tomó su asiento o votó, por ejemplo, en el ''Conseil des dépêches'', que era el Consejo de Asuntos Exteriores o en el ''Conseil du Roi'', que se ocupaba de los asuntos internos del reino. Pero durante su preceptoría, e independientemente de cualquier participación en los [[concilio]]s, su autoridad había adquirido, sin embargo, una importancia considerable en la Corte, con [[Luis XIV]] personalmente. Desde entonces ningún miembro del [[Clero Secular |clero]] [[Francia|francés]] estuvo en más evidencia que él; no predicador, no [[obispo]]. Entonces, no tenía motivos para temer que, habiendo logrado la educación del Delfín, su actividad no encontrara empleo. En [[verdad]], la última época de su vida iba a ser la más plena.\nRevisión de 23:15 17 ago 2021


Zapatos De Vestir Plateados Para Bodas | meritroyalbetz.com\nZapatos dorados o plateados para vestido azul El calzado dorado o plateado es un básico que podremos combinar con multitud de colores y, por supuesto, con un vestido en azul marino, klein o cielo. Estos tonos metalizados aportarán a nuestro look un aire muy sofisticado y elegante y, con ellos, conseguiremos romper con el formalismo que siempre ha ido asociado a este color. De moda y muy presentes en todas las temporadas, los zapatos plateados de mujer empezaron siendo tendencia en zapatos de fiesta y zapatos de tacón, pero poco a poco han ido imponiéndose en zapatos de corte casual y zapatillas deportivas. El plateado añade glamour y sofisticación a los modelos informales, aportando estilo a tu día a día. Descubre nuestras propuestas de conjuntos para boda en ASOS. ¡Elige el vestido perfecto para ir de boda y elige entre nuestra selección de accesorios y zapatos para completar el look! Si no compras el bolso a la vez que los zapatos, o no lo compras en la misma tienda, asegúrate de llevar un zapato como muestra de color cuando busques tu bolso de madrina. Para el día de la boda, si vas a vestir de gris, o te apetece llevar complementos grises, también es una buena opción los bolsos plateados. ¿Boda a la vista y no sabes qué puedes llevar y qué no? Hay un protocolo más o menos claro para este tipo de eventos y nosotras te contamos qué tipo de ropa y complementos llevar en cada ocasión. Pero ojo porque casi más importante es aquello que nunca, JAMÁS, bajo ningún concepto deberías llevar de boda.\n17/05/2017 · ¿Tienes una boda y estás preocupada por si aguantarás con esos zapatos de ensueño toda la noche? Seguro que son maravillosos, pero no te olvides de que un calzado incómodo te puede arruinar toda la velada. Tienes que buscar unos zapatos cómodos, a la moda y. Muchas mujeres ven los zapatos de fiesta como altos tacones y diseños imposibles, pero también existen otros modelos, como las bailarinas o los zapatos de tacón bajo. Unas bonitas bailarinas plateadas, junto con un vestido de cóctel formarán un conjunto original y cómodo que te pueden convertir en la chica it del evento. 30/05/2011 · Los zapatos para acudir a una boda son tan importantes como el propio vestido. A la hora de ir a comprarlos tienes que tener en cuenta dos factores fundamentales: ya tienes que tener el modelito en cuestión dos piezas, vestido, pantalón y siempre opta por un diseño de un mínimo de ocho. Tienes la boda de una amiga y luego de pensar ¿QUE ROPA ME PONGO PARA UNA BODA? encuentras un par de alternativas bastantes sexys y elegantes te preguntas ¿QUE ZAPATOS ME PONGO PARA IR A LA BODA?, no desesperes, hoy te traemos una par de consejos que harán de tus OUTFITS MATRIMONIALES un éxito.\n16 Sandalias planas para bodas en verano 11 ¡Brillarás por tus tacones! 28 Castañer: Zapatos y alpargatas para novias 18 Colección zapatos de novia 2016 Rosa Clará 12 5 tendencias en zapatos de fiesta para fin de año 24 10 Tendencias en Zapatos de Fiesta 2015 ¡Nuestras favoritas! El largo a la pantorrilla más unos zapatos de tacón alto te estiliza una enormidad. También recuerda que los vestidos largos son de alta noche, si es que el dress code no dice explícitamente que sea tu vestido largo. Pero considerando la hora de la boda, el vestido de largo medio es lo más aconsejable Laura.


Universidades deben ayudar en prevención de trata de personas | Puebla Digitall Post\nUniversidades deben ayudar en prevención de trata de personas\nEscrito por redaccion / en Universidades / en Martes, 07 Jun 2016 03:14 PM / 0 Comentarios PUEBLA.- La prevención en materia de trata de personas no sólo es tarea del gobierno, sino que también requiere la colaboración de las universidades, dijo la investigadora del Instituto de Estudios Políticos de la Universidad Autónoma de Bucaramanga, Colombia, Jakeline Vargas Parra.\nLa experta impartió la conferencia “La corresponsabilidad universitaria en la prevención de la trata de personas en América Latina”, como parte de las actividades del Instituto de Derechos Humanos Ignacio Ellacuría, SJ de la Universidad Iberoamericana Puebla.\nEn su ponencia, la también presidenta del Observatorio Latinoamericano sobre Trata y Tráfico de Personas refirió que este observatorio, el cual surgió desde 2001, a la fecha cuenta con 121 organizaciones civiles y agentes que están interesados en la investigación de la trata y tráfico de personas.\nSin embargo, refirió que en este organismo sólo participan 26 universidades de 14 países, y el resto de los integrantes son organizaciones de la sociedad civil, por lo que ahora trabajan para abrir más capítulos en otros países y se incremente el número de las universidades interesadas en investigar este problema social.\n“Creemos que las universidades, además de hacer un trabajo de investigación desde la academia, también podemos incidir en los espacios de debate y diálogo de los tomadores de las políticas públicas”, señaló tras precisar que observa que las universidades latinoamericanas tienen una producción muy baja en cuanto a la atención de este problema social.\nApuntó que el papel de las universidades en el Observatorio Latinoamericano sobre Trata y Tráfico de Personas es observar y actuar para el fortalecimiento de los capítulos nacionales y grupos promotores; además de impulsar y cualificar generación de relevo en la lucha contra la trata de personas.\nEn este periodo de reconocimiento y fortalecimiento, dijo que en el observatorio trabajan en un mapeo sobre el trabajo que han producido las universidades respecto al tema de la trata y tráfico de personas.\nTambién trabajan en la organización de congresos sobre el tema en América Latina y la creación de nuevos capítulos en más países para ampliar la red de alianzas.


Tiene 5 años y va a la escuela en bote. Como no tiene otra opción, tuvo que vencer sus miedos | Upsocl\nTiene 5 años y va a la escuela en bote. Como no tiene otra opción, tuvo que vencer sus miedos\nDesde muy pequeño navega sin ningún acompañante, pero siempre usa un chaleco salvavidas en caso de una emergencia.\nMientras hay niños afortunados a quienes sus padres los llevan a la escuela en la comodidad de sus autos y prácticamente los dejan sentados dentro de sus aulas, hay otros pequeños que deben enfrentar otras realidades más duras y difíciles para poder estudiar.\nUno de esos casos es el de Tanadet Petnoi, un niño de cinco años que vive en las afueras de Bangkok en una localidad que es conocida como la «Venecia oriental».\nComo el lugar es de difícil acceso, debió ingeniárselas para asegurarse de llegar todos los días a la escuela… y la única forma de hacerlo es viajando en bote a motor.\nEl pequeño tuvo que aprender desde muy niño a conducir por el agua, pero afortunadamente es de todo su gusto, pues creció jugando videojuegos en los que debía competir en una lancha a motor y era todo un experto.\nAsí que cuando su padre notó que estaba creciendo rápido, no dudó en enseñarle a navegar.\nPrimero le enseñó cómo poner en marcha el motor y luego cómo conducir la embarcación sin problemas a través de los canales… y por lo visto aprendió bastante bien.\nSi bien como todo niño siente algo de temor ante las actividades riesgosas, Tanadet tuvo que aprender a lidiar con el miedo… y haber navegado con su familia desde que era solo un bebé sin duda le hace las cosas mucho más fáciles.\nPor ahora el pequeño navega hacia la escuela a 40 kilómetros por hora sin ningún acompañante, sin embargo aún necesita la ayuda de un adulto para encender el motor, ya que aunque sabe perfectamente cómo hacerlo, no tiene la fuerza suficiente para lograrlo por su cuenta.\nY siempre usa un chaleco salvavidas por si hubiese algún inconveniente que afrontar.


0409.- Penny Lane - The Beatles\nPublicado por Storyboy el febrero 13, 2022\n0409 - Penny Lane - The Beatles\nPenny Lane es una canción de la banda británica The Beatles de los años 1967, y fue compuesta principalmente por Paul McCartney y acreditada a Lennon-McCartney.\nSi letra se refiere a los recuerdos de la infancia de Paul McCartney y John Lennon en los suburbios de Liverpool, cercano a sus casas, estos recuerdos se citan entre las calles Penny Lane con Smithdown Road.\nDesde que Paul McCartney escribiera la canción en 1967, la calle se ha convertido, junto con Abbey Road en una de las más famosas de todos los tiempos.\nThe Beatles publicaron la canción Penny Lane, en el sencillo Penny Lane / Strawberry Fields Forever que fue clasificado por los usuarios de Rateyourmusic.com como el cuarto mejor álbum de la historia. En 2004 la canción fue colocada en la posición n.º 449 de la lista de las 500 mejores canciones de todos los tiempos por la revista Rolling Stone.\nCuriosamente la canción nunca fue interpretada en directo por The Beatles, ya que a mediados de 1966 dejaron de hacer giras. No obstante, con posterioridad, Paul McCartney sí la ha interpretado en sus giras en solitario.


CNP rechaza declaraciones homofóbicas de José Brito contra los periodistas – El Imparcial Al Día\nInicio/Nacional/CNP rechaza declaraciones homofóbicas de José Brito contra los periodistas\n**Brito asegura que no es homófobo, pero que, con sus palabras, buscaba estremecer al periodista que lo estaba cuestionando por las acusaciones de corrupción en su contra\nCaracas.- El Colegio Nacional de Periodistas (CNP) rechaza las declaraciones de José Brito, político venezolano, quien dijo que llama homosexuales a los periodistas para estremecerlos durante sus funciones.\nAfirman que sus palabras son un claro ejemplo de ofensa contra los periodistas y calificaron su discurso como homofóbico estigmatizante.\n¿Esta es la clase política que representa a los venezolanos? “Diputado” Brito, irrespeta el periodismo venezolano, manifestó la institución.\nEn una entrevista para Globovisión, Brito expresó que “no se molesten cuando yo les responda. En una oportunidad me preguntaron ‘por ahí se dice y se comenta que usted tiene un penhouse’, y yo le dije: bueno, se dice y se comenta que usted es homosexual (…) Las respuestas son dependiendo de la pregunta. Toda acción genera una reacción, y a este país le hacía falta eso, le hacía falta irreverencia, poner a cada quién en su justo lugar”.\n¿Sociológicamente sabes por qué lo hago? Porque busco estremecerte, decir que no sigas haciendo eso (…) Se lo dije así porque sé que lo iba a sonrojar, agregó.\nBrito aseguró que no es homófobo, pero que con esa frase buscaba estremecer al periodista que lo estaba cuestionando por las acusaciones de corrupción en su contra.\nNicolás Maduro reitera denuncia de ataque sobre sistema eléctrico nacional


El Ejército de los 12 Monos: Ficciones\nComo bien refleja la película, era viernes trece la noche de la matanza.\nEl nombre del camping es falso... ya sabéis: rollos de protecciones de datos y privacidades extrañas. Era primavera, eso también es cierto, y los jóvenes que hacían de monitores están bien reflejados por los actores, con sus fiestas, borracheras, fanfarronería y cascadas de vicio a mansalva. La muchachada de colonias que tenían a su cuidado -también en esto es fiel la película- andaba despendolada a su suerte, correteando a lo largo de la línea, aunque no murió ninguno... o murieron todos...¡qué más da! Viene a ser lo mismo para la historia.\nLa mancha humana es eterna secundaria en el juego del dios menor.\nEl mortífero criminal que fue descuartizando los cuerpos de los espantapájaros, por mucho que se repita en la tupida bibliografía que trata el episodio, no estaba sediento de venganza. Hablan de falta de cariño, de desatención, expolio peuniario, opresión cultural, algún síntoma psicótico y un millón de falacias más, pero la causa primigenia que lo llevó a empuñar la estaca fue la maldad... esa perra vieja que, a fuerza de ser negada durante la Era Lennonista que tan bien se refleja en el celuloide, acabó apoderándose de los pobres de espíritu hasta darles, esta noche negra, el devastador machetazo final .\n¡Cómo corría el querubín que se hizo a las gemelas! De nada le sirvieron sus buenas palabras, esa labia embriagadora, la disposición al diálogo. Tampoco a la que amenizaba el guateque dándole a la guitarra, cantando siempre rollos de partisanos y resistencias gloriosas de varios siglos atrás. Sus pulmones bebieron medio lago, ahogada, como el cocinero del chiringuito -¡ese hipócrita demagogo!- que, junto al director, eran los adultos encargados de regir el establecimiento. Albergue público, por otra parte. Con licencia núm. C3PO del ministerio. Otra de las curiosas distracciones de la película quizá con la intención de evitar ciertas responsabilidades.\nNi a jóvenes ni a adultos, fieles e infieles, altos o bajos, de nada sirvieron los ridículos intentos de defensa. Los nudos de sus brazos se habían visto corroídos por el óxido de la desidia, sus mentes divagaban en la atrofia, el músculo que su posición les otorgaba... el uso legítimo de la fuerza... el imperio de la Ley...\n... no fue más que humo, éter contra la embestida de la deslealtad antigua y la traición manifiesta.\nEl criminal, el Mal con cada una de sus siete cabezas, arrasó con todo.\nEra un viernes trece, aunque tampoco eso es importante.