Todos contra Lea Michele: ¿de verdad era tan insoportable trabajar con ella en 'Glee'? | Mujerhoy.com\nVarios compañeros de 'Glee' secundan las críticas de Samantha Ware, que denunciaba hace unos días que era insportable trabajar con Lea Michele durante el tiempo que compartieron set de rodaje en 'Glee'.\nVarios de los compañeros de Lea Michele en 'Glee' señalan a la actriz como racista y con un carácter que hacía muy complicado trabajar con ella. Pincha sobre la foto para ver las famosas que han sido o serán madres este 2020. gtres.\nPara entender el conflicto, tenemos que remontarnos a hace unos días, cuando Lea Michele escribía en sus redes sociales un mensaje condenando el racismo tras la muerte de George Floyd. Unas palabras que eran duramente contestadas por una de sus compañeras en 'Glee': Samantha Ware que, curiosamente, como Floyd, es negra.\nSamantha pretendía desenmascarar a alguien con quien compartió escenas y que no tuvo, siempre según su relato, un buen comportamiento. Acusando a Lea de que sus actitudes tenían ciertos tintes racistas. Justo lo que ahora, curiosamente, condena... "¿Recuerdas cuando hiciste que mi primer trabajo en televisión se convirtiera en un infierno?", le lanza la pregunta a modo de dardo. De bofetada seca.\nSamantha Ware en una imagen de 'GLee'.\n"Creo que le dijiste a todo el mundo que si tenías oportunidad te 'cagarías en mi peluca'. Entre otras muchas microagresiones traumáticas que me hicieron cuestionarme mi carrera en Hollywood", remata tras haber respondido a su pregunta retórica con un "yo nunca lo olvidaré" que retumbaba en las inmensidades del ciberespacio.\nUn mensaje no solo aplaudido por muchos, sino que, además, dos de los testigos de aquello, se manifestaban para ponerse del lado de Samantha. Uno de ellos era Alex Newell, que aseguraba que, quien hace pasar un mal trago a un amigo, se lo hace pasar a él. Una manera más que significativa de ponerse en el lado contrario a una Michele a la que no se le iban a acabar aquí los problemas.\nDecimos que no acaban aquí los frentes para ella, porque otro de los intérpretes negros de la serie, Dabier, era más que rotundo con sus palabras bajo el tuit de Samantha: "Chica ni me dejaste sentarme en la mesa con los demás miembros del reparto porque 'no formaba parte de esto'. Que te jodan Lea".\nA Lea no le ha quedado más remedio que contestar a toda esta ola de acusaciones. Máxime en el momento de clima de tensión en el que se vive en Estados Unidos. "Una de las lecciones más importantes de las últimas semanas es que necesitamos pararnos a escuchar y aprender las perspectivas de los demás, así como el papel que hemos tenido o cómo podemos ayudar a arrojar luz sobre las injusticias a las que se enfrentan", comienza la joven, que recordemos que será madre primeriza en los próximos meses.\n"Cuando tuiteé el otro día pretendía mostrar mi apoyo a nuestros amigos y vecinos, así como a las comunidades racializadas en este tiempo tan difícil, pero las respuestas que he recibido me han hecho darme cuenta de cómo mi comportamiento fue percibido por mis compañeros de reparto", pasa a explicarse, antes de proseguir: "Aunque no recuerde el haber dicho eso y nunca he juzgado a otros por el color de su piel o sus circunstancias, ese no es lo importante. Lo que importa es que claramente actué de una manera que hizo daño a los demás".\npido perdón por mi comportamiento y por cualquier daño que haya causado"\nEs entonces cuando Michelle, que dice no haber sido consciente de ese comportamiento, pide disculpas: "Si mi posición y perspectiva de privilegiada fueron lo que hizo que fuera percibida como insensible o inapropiada en ocasiones, o si fue simplemente mi inmadurez y el ser innecesariamente difícil, pido perdón por mi comportamiento y por cualquier daño que haya causado".\n"Todos podemos crecer y cambiar y yo he estado pensando en mis malos momentos en los últimos meses. Pronto seré madre y sé que tengo que seguir trabajando para ser mejor y ser más responsable de mi actos. Así podré ser un modelo a seguir para mi hijo y puedo enseñarle mis lecciones y errores para que pueda aprender de mí. He escuchado estas críticas y estoy aprendiendo. Estoy muy arrepentida y en el futuro seré mejor gracias a esta experiencia", finaliza.\n¿Más allá del conflicto racial?\nUna vez publicado esa especie de comunicado, otra de sus compañeras de aquella época, ha hecho una reflexión. Ella, es blanca, por lo que, al menos en este caso concreto, no parece que haya rastro de discriminación racial y sí que el carácter de Michele era complicado para lidiar en el día a día.\n"Déjenme ser muy clara. El odio es una enfermedad en Estados Unidos que estamos tratando de curar, por lo que nunca desearía que el odio se extendiera a nadie más. Dicho esto, ¿era desagradable trabajar con ella? Mucho, porque la falta de respeto con la que trato a todos durante todo ese tiempo que lo hizo, creo que DEBE ser conocida", explica Heather Morris en un tuit.\nAhora bien, indica que se está asumiendo que es racista, aprovechando el momento de manifestaciones contra esa lacra, y eso, a su modo de ver las cosas, tampoco es justo. ¿Sostiene la tesis de que era complicado trabajar con ella? Sí. Hablar de racismo le parecen palabras mayores.


Aquí se habla de algo parecido a la orfandad - Tachas 008 - Es lo Cotidiano\nAlejandro García 00:07 27/07/13\nAquí se habla de algo parecido a la orfandad\ntachas parecido orfandad Alejandro García Tachas 08\nLa semana pasada, ya con ese sabor navideño de que se impregna el ambiente, ya con ese frío que cala los huesos y patentiza ausencias y soledades, ya con esa caudal de grandes esperanzas en que se envuelve el fin de año: morir para renacer o (con un tinte más pesimista) negarnos para sobrevivirnos, me tocó enfrentarme a un espejo recurrente: un niño (enano ante las mercancías acumuladas en estantes y pasillos de Soriana) prometía a su madre que cuando él fuera grande iba a ver todas las cosas que le iba a comprar: perfumes y pinturas, vestidos de vivos colores (y señalaba mallas fosforescentes, leotardos, blusas de intrincados escotes, prendas audaces que seguramente para cuando el destino los alcance, si es que esto sucede, serán un agresivo cuestionamiento al cuerpo agobiado por los años); que le daría mucha lana para que se comprara lo que quisiera y que su papá ya no los iba a molestar porque él sería tan fuerte como Máscara sagrada y Rayo de Jalisco juntos. Y les juro que oí mi voz por las calles de mi querido León con toda la vida por delante, con todas las buenas intenciones en mi corazoncito. Y les juro también que me vi ahora y no pude reconocerme. ¿Dónde se jodió la esperanza?\nMe precio de tener por lo menos una docena de amigos que son unas reverendas sabanitas bien orinadas. Hombres duros, de ésos que Norman Mailer asegura que no bailan. Uno de ellos, varón de pelo en pecho, macho (aduce que todavía no ha nacido quien le gane a una mujer), crítico temido (no es albur) de lo que (él) considere melodrama, fue descubierto en una fiesta jugando a la roña y a la matatena. Y ya con la punta de la madeja en la mano, la hebra se hizo larga: llora con las canciones de Juan Gabriel, llama bomboncito a su mujer, colecciona las estampas de Kellogg's y Sabritas y se pone al día de las violencias del mundo contemporánea con Tele-Guía y Eres. Y me cuestiono: ¿Ah, es que alguno de nosotros escapa al melodrama?\nHace tiempo que me persigue una pesadilla: estoy en una central de autobuses, la gente se aglomera para conseguir un boleto. Empujo, peleo, vocifero y consigo uno, el último. Subo al camión, viajo muchas horas, me siento culpable por algo y no sé por qué: ¿lastimé a la gente? ¿cometí algún crimen antes de emprender el viaje? Por fin llegamos, pero oh sorpresa, es el mismo lugar del que partí. Repito la hazaña, me desespero, aumenta el malestar, subo a otro vehículo; sin embargo, la historia se repite: culpa y retorno.\nParalelamente a lo anterior, no puedo negar el cambio: pelo que se cae o encanece, vientres que se abultan, seres queridos que muerden el polvo, espacios que se extrañan y desaparecen. El mundo cambia, la vida se torna ágil, inaprehensible. Pareciera que el cambio es lo importante, no tanto el hombre que se desplaza en el tiempo y en el espacio. La obsolescencia impera: lo nuevo se torna viejo, la moda erige paradigmas, los exprime y los desecha. Y el ser humano se escinde entre sus dudas, entre sus balbuceos, entre sus volver a empezar y un mundo que se transforma, un mundo que lo cruza de lado a lado como a res en canal, una criatura que ha llegado a dominar a su creador. El cambio y la obsolescencia se tornan sujeto; el hombre, objeto, fetiche.\nEl resultado es lamentable: esperanzas que se truncan y mediocridades que imperan; sentimientos que se esconden y pasiones que se mercantilizan; culpas heredadas y eternos retornos; cambios imposibles de detener en su fluir biológico y obsolescencia que nos arroja al mundo de la competencia.\nPara los defensores del progreso sólo se trata de que el hombre está por fin en libertad, dueño de su destino, ajeno a los atavismos que lo sumieron en edades oscuras.\nPara mí, cruza de zopilote y hiena, es el golem que la emprende contra el rabino, es —cierto— el desplazamiento del dogma judeo cristiano por el irracional dogma racional cientificista. Y es, después de todo, una nueva caída del hombre entre porras y algarabías por el progreso.\nGrandes esperanzas (1860-61), de Charles Dickens (1812-1870) es, como su nombre lo indica, una novela donde se habla de las esperanzas de su protagonista: Pip, huérfano de padre y madre, criado "a mano" (desde la lactancia) por su hermana, verdadera versión femenina del porro universitario, quien se apoya en "cosquillas" para disciplinar al niño y de paso le da mantenimiento al marido, Joe, herrero bonachón. Las esperanzas de Pip se plantean a manera de dilema y se despliegan a lo largo del texto hasta llegar a desarraigarlo:\n1. Alejarse de los golpes de la hermana, pero esto conlleva el alejarse de sus lugares de ocio, pues sólo a través de su buena conducta, cercanía, podrá no recibir más castigos. Extraña, paradójica relación entre cercanía y alejamiento. Poro otro lado, se identifica con Joe, pero está sometido, al igual que él.\n2. La oportunidad aparece cuando es llamado a la casa de la señorita Havisham. Se retira de la hermana; sin embargo, también lo hace de Joe y entra a un mundo en donde está Estella, quien lo desprecia. Pip se olvida de su casa, aparece otra esperanza. Sufre los desdenes.\n3. Al convertirse en heredero, no le queda otra alternativa que ir a Londres. En el interior se debate entre la inercia por quedarse o convertirse en otro. Se avergüenza de Joe, de sus pocos alcances, de sus modestas luces. Se decide por ser caballero y ser digno de Estella.\n4. Creía que la señorita Havisham preparaba a Estella y a Pip para el matrimonio. Ella se casa con otro y su esperanza de ser caballero se cumple: caballero sin dama.\n5. Se entera de que nunca fue la esperanza de la señorita Havisham. Su protector es el preso que, siendo pequeño, fue ayudado por él (en los marjales) con alimentos. Se avergüenza de su protector.\n6. Sus esperanzas fueron las del preso: ser Pip lo que el prófugo no pudo ser. Sin Estella, sin el status que representaba la señorita Havisham y sin dinero. Pip debe empezar su propia vida. De cualquier modo, pese a la vergüenza, termina atendiendo al preso, que muere un poco antes de ser ejecutado. ¿Dónde se jodió la esperanza? ¿principio o fin de la esperanza?\nPodemos mencionar tres elementos para el melodrama en esta novela de Dickens:\n1. El pobre huérfano maltratado, temeroso, que sin embargo encuentra siempre una mano tendida para levantarse desde su primitivo estado.\n2. El desamado, el que no puede alcanzar a la mujer porque primero se encuentra muy alta dentro de la escala social y porque una vez que él ha subido esos peldaños, ella se encuentra casada.\n3. Su transformación en caballero y el olvido en que sume a los suyos. Y no sólo esto, sino la conciencia de que lo que fue y de que lo que tuvo es digno de vergüenza.\nNo obstante, Grandes esperanzas no es una novela triunfalista, melosa, es una historia sombría, donde Dickens engaña al lector, donde disemina claves falsas que nos llevan a un final amargo: Estella y Pip se encuentran, vacíos, y ya qué importa si se pueden unir o no. El melodrama se torna cuestionamiento al lector, al arrebatarle el final feliz.\nY es que en la novela, ninguna esperanza está libre de dolor. La culpa reaparece, como si el camión siempre retornara al mismo andén:\n1. Pip se siente culpable porque no responde a las expectativas que su hermana ha puesto en él.\n2. Pip se siente culpable porque roba alimentos y una lima para ayudar al preso (esto no es voluntario, ya que éste le ha infundido miedo).\n3. Pip se siente culpable porque atrapan al preso, ya que él pudiera pensar que lo denunció.\n4. Pip se siente culpable de alejarse de Joe y del lugar en que vivió.\n5. Pip se siente culpable por no ser capaz de estar a la altura de Estella.\n6. Pip se siente culpable por no poder ayudar al ignorante Joe.\n7. Pip se siente culpable por no poder atrapar a Estella.\n8. Pip se siente culpable por tener que encubrir al preso que retorna a ver cómo se formó el caballero (Pip).\nAdemás, un rasgo muy importante de la novela radica en las mutaciones de los personajes:\n1. La hermana de Pip es agredida y se torna en una especie de vegetal. De su actividad no queda nada. De matriarca, pasa a dependiente total.\n2. Pumblechook es más voluble: atormenta a Pip nos números y operaciones aritméticas, luego se convierte en servil y explota su supuesta participación para que el huérfano heredara. Al final, le echa en cara su fracaso, deslinda su papel: él hizo lo propio, el error fue de Pip.\n3. Joe es más reposado. Con sabiduría recibe la noticia del cambio de suerte de Pip, lo deja ir, lo busca cuando es necesario. De faldillón con su mujer, termina como seductor de Biddy, se casa con ella y lo hace en el momento en que Pip, desesperado, la busca con pretensiones amorosas: se le cierra el paso al retorno. Joe crece dentro de la novela.\n4. Havisham es un personaje memorable. Anciana ya, viste los andrajos de su vestido de novia, con el que se quedó esperando a su príncipe feliz el día de la boda, mientras el muy tuno se burlaba en complicidad con el hermano de ella. Havisham es un mundo en ruinas y es un símbolo dentro de la novela. Pip lo cree su soporte, la pasarela desde la cual desfilará y accederá al gran mundo. Havisham odia a los hombres, infunde esto en Estella, pero ella es tan soberbia que se volverá contra su engendradora (metáfora). Y Havisham se dobla al final, se conduele con Pip. Se queda sola.\n5. El preso es el otro lado del símbolo. Al margen de la sociedad: deportado de por vida, tuvo la gentileza de proporcionar dinero para ayudar al niño que una vez lo ayudó a escapar (de momento) y sobrevivir. Y monta en él sus sueños. Pero no consigue domar sus impulsos por volver, por hacerse público en su apoyo. Frente a Havisham que es un mundo que muere, Provis es un mundo que se levanta desde los márgenes de la sociedad e incide en ella. Sin embargo, los dos símbolos fracasan en su intento, se convierten en tuercas de un mecanismo ciego que los devora a ellos y a sus criaturas.\nAhora bien, tanto Estella como Pip han vivido vidas prestadas, han resultado proyectos de ajenas esperanzas. Pero esos mundos mueren: sea en la persona de la vieja nunca casada, sea en los estertores del preso que pierde su fortuna, su criatura y su vida. El final puede presumirnos una unión pero ¿qué imagen nos devuelve el espejo? ¿es el inicio o el final de las vidas?\nUn último comentario sobre el cambio: la existencia se torna paradójica, el poder cambia de manos, los represores se ponen de pechito para ser ajusticiados. Así, la hermana se convierte en un vegetal, Pumblechook agacha las orejas ante Pip, aunque luego le regresa el punto; los mismos Havisham y Provis pasan sus últimos días pidiendo el socorro de Estella y Pip. Estella no se ablanda, Pip se llega a identificar con el preso. De esta manera, los liberadores se tornan carga, peso, brumoso sacrificio para los protagonistas.\nQueda algo parecido a la orfandad recurrente: Pip y Estella huérfanos reales (él de padre y madre, ella al parecer sólo de padre) se levantan con sus esperanzas (que después sabemos no son de ellos), vencen el melodrama que los rodea (habrá que preguntarse cuánto tiene de melodrama el que le den a alguno de nosotros unos cuantos azotes o el que se crezca con el odio a los hombres imbuidos por la benefactora), se estancan en la culpa y son metidos a un mundo que cambia y los cambia.\nPero al final llegan a la misma central, cambian los vehículos, la gente, los mecanismos de transporte y ellos no alcanzan a ver el tamaño de su cambio. ¿Se trata de un cambio real? ¿es una vuelta al mismo lugar? ¿es una vuelta al mismo espacio visto desde distinta altura?\n¿Queda hoy lugar para las grandes esperanzas?\n¿Somos amigos o enemigos del melodrama?\nLes juro que yo no tengo la culpa.\n¿Ya sabe quién ha diseñado su vida de acuerdo a sus (los del bastidor, los del gran dedo) esperanzas?\n¿Ya diseñó la vida de otros de acuerdo a las esperanzas rotas?\nMenos me considero responsable, lo reconozco y lo afirmo.\nCosas de la vida: hace tiempo me tocó darle clases(?) a un maestro de mi escuela secundaria. Es incómodo el cambio, lo reconozco.\nAbro los ojos ¿estoy en el lugar de dónde partí y con la sensación de culpa?\nY me pregunto: tanta pregunta, tanto buscarle tres patas al gato, ¿no nos deja con cierta sensación de orfandad, no nos deja un vacío imposible de llenar?


Dueño de vulcanización es condenado a seis años de cárcel por robar 30 mil pesos a un cliente - Meganoticias\nDueño de vulcanización es condenado a seis años de cárcel por robar 30 mil pesos a un cliente\nStadia: Revelan los juegos que estarán disponible tras el lanzamiento de la plataforma Google\nEl dueño de una vulcanización en Alto Hospicio, región de Tarapacá, fue condenado a seis años de cárcel tras ser hallado culpable del delito de robo con violencia en contra de uno de sus clientes.\nEl Tribunal Oral en lo Penal de Iquique emitió el fallo considerando los hechos ocurridos el 9 de septiembre de 2018, cuando Luis Correa robó 30 mil pesos y agredió a una persona que solicitaba sus servicios, según consigna Radio Cooperativa.\nRobo y agresión contra su cliente\nEn aquella jornada, la víctima había llegado hasta la vulcanización para que arreglaran su automóvil. Sin embargo, el local se encontraba cerrado, por lo que fue hasta la casa del dueño, que vivía en el mismo sector, para ver la reparación de su vehículo.\nCuando el cliente le iba pagar los 30 mil pesos por el servicio, Correa se los quitó de las manos e ingresó a su casa. Pero al ver que el otro hombre llamaba a Carabineros por el robo, volvió a salir de la vivienda, aunque esta vez con una presunta arma de fuego que disparó al aire y luego colocó en la cabeza de la víctima.\nEl agresor habría percutado el arma, pero esta no se disparó, por lo que la utilizó para golpear al cliente, a quien le causó heridas cortantes de carácter menos grave. El sujeto posteriormente fue detenido por personal policial cuando trataba de escapar.


Nuevas medidas para prevenir la propagación del COVID 19\nUso obligatorio de mascarilla en la vía pública >>\nSi vas a viajar a Mallorca, te ofrecemos información para saber más sobre el nuevo proceso de control sanitario\nInformación del aforo de las playas.\nAntes de desplazarte,\nconoce el estado de\nCuando todo pase, queremos ser tu destino para volver a empezar. Mientras tanto, te proponemos estos paseos virtuales por algunas de las joyas arquitectónicas y museísticas de Palma.\nVisitia virtual al Castillo de Bellver, una de las construcciones más originales y emblemáticas erigidas a lo largo de la historia de Mallorca, desde la que se domina una visita espectacular de la Bahía de Palma.\nVisita guiada a la Seu (Catedral de Mallorca) que, como una gran nave sobre el mar domina la bahía de Palma y se transforma en icono del patrimonio histórico y cultural de la isla.\nVisita virtual a las exposiciones actuales de Es Baluard, un recorrido por la selección que el Museo lleva a cabo sobre al arte contemporáneo vinculado a las Islas Baleares y los contextos internacionales.\nVisita la Fundació Miró Mallorca sin salir de casa, gracias a la visita virtual realizada por un grupo de estudiantes del Colegio Sant Josep Obrer. ¿Te apetece sentir la “magia” del arte de Miró?\nCortometraje sobre el taller Sert, en el que descubrirás porqué este lugar se convirtió en territorio de creación e inspiración del genial artista Joan Míró.\n"This is Palma", diferente y genuina, auténtica y real. Una ciudad que, cuando todo esto pase, desea sorprenderte. ¿Vendrás a conocerla?\nTe presentamos la nueva Playa de Palma, para que "cuando todo esto pase, sea tu destino para volver a empezar". ¿Vendrás a disfrutar de ella?


04/11/2016 11:46 GMT+7\nHanoi, 04 nov (VNA) - La opinión pública y los investigadores de música de Vietnam han reaccionado acaloradamente a la reciente afirmación de China de que el dan bau (cítara monocorde) es su instrumento musical tradicional.\nPara aclarar esta cuestión, el periódico The Thao y Van Hoa (Deportes y Cultura) de la Agencia de Noticias de Vietnam (VNA) publicó un artículo del musicólogo Tran Quang Hai sobre el origen de dan bau. A continuación, VNA les presenta el contenido principal de ese texto.\n“Dan bau en libros y documentos:\nEl dan bau fue mencionado en algunos artefactos arqueológicos y documentos históricos, tales como An Nam Chi Luoc (Resumen histórico de An Nam), Dai viet su ky toan thu (Anales completos de Dai Viet), Dai Nam Thuc luc tien bien (El verdadero registro de la historia de Vietnam), y otros libros de la dinastía Tang de China.\nDe acuerdo con esos documentos, el dan bau se originó de la zona deltaica del Norte de Vietnam, y luego fue llevado a Guangxi, China, por el grupo étnico vietnamita Kinh.\nSegún Hoang Yen, autor del artículo “La Musique a Hue: Dan Nguyet et Dan Tranh (La música de Hue: Dan Nguyet (un laúd en forma de luna) y Dan Tranh (una cítara de 16 cuerdas)” publicado en 1919 en Bulletin des Amis du Vieux Hue (Boletín de Amigos de la antigua Hue), dan bau fue llevado en 1892 a Hue por los cantantes de Xam, conocido como canto de trova ambulante creado en el siglo XIII, para servir a algunos mandarines apasionados de ese instrumento musical.\nEntre finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el rey Thanh Thai, un monarca patriótico vietnamita bajo la colonización francesa, era un devoto de dan bau, que ayudó a esa cítara a reemplazar a dan tam (instrumento musical de tres cuerdas) en grupos de cinco mejores instrumentos musicales: dan tranh (una cítara de 16 cuerdas), dan nguyet (un laúd en forma de luna), dan ty ba (instrumento de cuatro cuerda) y dan nhi (citara de dos cuerdas).\nDesde la década de 1930, dan bau se utilizó en don ca tai tu (cantos de aficionados del Sur de Vietnam), gracias a los habitantes procedentes del Centro quienes emigraron hacia el Sur a finales del siglo XIX. En ese momento, dan bau tenía un nuevo nombre, “dan mot day” o “don doc huyen” (cítara de una cuerda).\nEl extinto profesor Tran Van Khe describió “dan doc huyen”, en sustitución a “dan bau”, en su tesis presentada en París en 1958 y en su libro “VIETNAM/traditions musicales” (Vietnam/música tradicional), publicado por la editorial Buchet/Chastel en París en 1967.\nYo (autor Tran Quang Hai) escribí un artículo sobre dan doc huyen en el Libro de música del mundo, publicado en Francia en 1994 por la editorial JM Tiempo, Courlay.\nHace siete años, la compositora Quynh Hanh (miembro de la banda Hoa Sim fundada en Saigón en la década de 1960) argumentó con éxito su tesis doctoral sobre dan bau, en la universidad de Sorbonne Paris 4.\nAdemás de describir los instrumentos musicales, la autora dedicó un espacio de su tesis para presentar el uso de dan bau en el tratamiento de enfermedades psiquiátricas o terapia musical (musicoterapia).\nDan bau en China pertenece al grupo étnico vietnamita de Kinh:\nDurante los últimos años China ha organizado festivales de música étnica con las actuaciones de dan bau.\nEn la página web China daily USA, se publicó un artículo adjunto con una foto de Xinhua al anotar “Cientos de personas de la minoría étnica Jing tocan el monocorde” en un festival tradicional chino.\nSegún el artículo, esas personas de Jing inmigraron desde Vietnam a China hace unos 500 años, y ahora se registran unas 20 mil personas.\nMientras tanto, China envió músicos a Vietnam para aprender a tocar dan bau e invitó a algunos investigadores a escribir artículos sobre el instrumento musical, que es muy conocido entre la gente Jing de China.\nEntre los expertos mencionados estaba Sun Jin, quien realizó un tesis doctoral sobre dan bau en la Academia Nacional de Música de Vietnam.\nEl músico Do Loc informó que en 1967, un grupo artístico del Ejército de Liberación de Vietnam del Sur dio una actuación artística en Beijing, con una pieza impresionante de “dan bau” interpretada por el músico Duc Nhuan.\nLa actuación de Duc Nhuan cautivó al público y un artista chino pidió a seguir al grupo musical durante su gira en Beijing para aprender a tocar dan bau, añadió.\nPor su parte, el artista Nguyen Tien destacó que a finales de 2013, habló e interpretó sobre la historia de desarrollo de dan bau de Vietnam en la Academia de Guangxi, de China, donde hay un departamento de enseñanza de dan bau, lo que captó interés de todas las audiencias.\nSegún algunos artistas e investigadores de música, la enseñanza de dan bau en China comenzó hace casi 20 años, mientras que el instrumento se ve a lo largo de Vietnam y se enseña en tres academias nacionales de música en Hanoi, Hue y Ciudad Ho Chi Minh, con la participación de cientos de estudiantes.\nChina “se apropia" de patrimonios culturales de otras naciones\nHay varios tipos de instrumentos musicales de una cuerda en todo el mundo, incluyendo “Du XianQin” de China, “Ichigenkin” de Japón, “GopiYantra” de India y “Sadiou” de Cambodia. Sin embargo, ninguno de ellos puede producir tonos armónicos como “dan bau” de Vietnam.\nLa declaración de China de que el dan bau es su instrumento tradicional, es similar a sus acciones anteriores para tomar el patrimonio de otros países como su propio.\nEn 2009, China solicitó a la UNESCO al reconocimiento de Khoomii (canto armónico mongol) como patrimonio cultural inmaterial de China.\nLa propuesta se enfrentó a fuertes protestas de Mongolia, porque Khoomii, según los expertos mongoles, se originó en el Noroeste de Mongolia, no en Mongolia Interior como lo afirmado por China.\nEn 2010, la UNESCO reconoció a Khoomii como patrimonio cultural inmaterial de Mongolia.\nChina también tuvo la intención de registrar la canción popular “Arirang”, ampliamente considerada como himno nacional no oficial de Sudcorea, como su propio patrimonio cultural intangible.\nSin embargo, Sudcorea organizó oportunamente un seminario sobre el tema en Seúl. En 2014, el Arirang fue reconocido por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de Sudcorea.”


Cristo ¿Vuelve o no Vuelve?: R.P. Leonardo Castellani: Sermón Domínica de Pentecostés\nR.P. Leonardo Castellani: Sermón Domínica de Pentecostés\nEn aquel tiempo: Dijo Jesús a sus discípulos: “Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y en él haremos morada. El que, no me ama no guardará mis palabras; y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió”. “Os he dicho estas cosas durante mi permanencia con vosotros. Pero el intercesor, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, Él os lo enseñará todo, y os recordará todo lo que Yo os he dicho. Os dejo la paz, os doy la paz mía; no os doy Yo como da el mundo. No se turbe vuestro corazón, ni se amedrente. Acabáis de oírme decir: «Me voy y volveré a vosotros». Si me amaseis, os alegraríais de que voy al Padre, porque el Padre es más grande que Yo. Os lo he dicho, pues, antes que acontezca, para que cuando esto se verifique, creáis. Ya no hablaré mucho con vosotros, porque viene el príncipe del mundo. No es que tenga derecho contra Mí, pero es para que el mundo conozca que Yo amo al Padre, y que obro según el mandato que me dio el Padre. Levantaos, vamos de aquí”.\nJuan XIV, 23-31\nHabla con la idea mesiánica vulgar del triunfo externo y terreno del Rey Mesías; idea que a los fariseos los llevó al error y al furor, y que no estaba ausente de los Apóstoles: era uno de esos prejuicios comunes. Es exactamente lo que dijeron cuando comenzó a hacer los primeros milagros: “¡Muéstrate al mundo!”, “ ¡Publicidad, publicidad! ¡Propaganda!”. Ellos esperaban la Epifaneia, la Manifestación espectacular y gloriosa, que en las mentes groseras o apasionadas significaba el “nacionalismo”; o sea, la sublevación general, la expulsión de los Romanos, la independencia, la instauración de la Nueva Israel de los Profetas y de la Nueva Jerusalén, “Visión de Paz”.\nCristo responde indirectamente: repite los cuatro o cinco temas de este Coloquio- Testamento, como un gran sinfonista: su vuelta al Padre, la venida del Espíritu de Dios, el momentáneo triunfo del mundo... añadiendo tres cosas raras, que son tres grandes puntos teológicos: la inhabitación de Dios en el hombre (“Si alguien me ama, guardará mi palabra y mi Padre lo amará y vendremos en él y haremos en él mansión”), la función del Espíritu Santo (“El Parácleto, que mandará el Padre en mi nombre, él os ensenará todo, y os sub-recordará todas cuantas cosas yo os dije”) y por fin una palabra inesperada: “El Padre es mayor que yo.”\nLa venida en nosotros del Padre y el Hijo no es otra cosa que el Espíritu Santo: que es el lazo inseparable del Padre y su Verbo, el amor de Dios en Dios. No fue desconocida a los filósofos y místicos paganos una habitación de Dios en el hombre: “Est Deus in nobis, agitante calescimus illo”, dijo Ovidio, repitiendo un tema poético común, que está ya en Lucrecio (69) P. S. – “Efectivamente, el verso citado es de Ovidio, Fastorum, 1. VI, v. 5 El\ndístico completo reza así: “Est Deus in nobis agitante calescimus illo Impetus hic sacrae semina mentís habet” (Pbro. Dr. Lucas Tapia, profesor de Humanidades).\nLucrecio habla de la naturaleza, y concretamente en este punto de la acción de Venus, la diosa del instinto amoroso; Ovidio habla de la inspiración poética, atribuida a la Musa Polimnia; Séneca de acuerdo a la teoría estoica entiende una especie de moción general y providencia vaga; y Filón llama “dios” a la razón del hombre bien informada y orientada hacia el bien. Cristo en cambio habla de la “gracia', una realidad que nos injerta en Dios como un sarmiento en una cepa; de una vida humana vuelta divina de un modo humilde e imperceptible, como en la Encarnación. Y esta presencia no es una nueva revelación, ni una visión, ni un éxtasis metafísico pasajero, como en Plotino y los neoplatónicos; es algo que está humildemente, cuotidianamente, prosaicamente en todos los que están en gracia, por sencillos que sean: “Si alguien me ama”...\nEso es el Espíritu Santo en nosotros; no nos hace grandes filósofos. No hace nada nuevo: nos sub-giere, nos “recuerda desde abajo” –como dice el texto griego– simplemente todo lo que Cristo dijo. ¿Y para qué, entonces? ¿No basta decirlo Cristo? Y sin embargo nos enseña ¿oda, todo de nuevo. Porque una cosa es la voz exterior, otra la voz interior: otra y la misma. Hemos visto que la fe se compone como de dos elementos: primero los hechos históricos y la doctrina que nos viene de afuera; después –y al mismo tiempo– la iluminación y el consentimiento que nosotros hacemos colaborando con Dios: el consentimiento a la gracia. “¿Cómo creerán si no oyen? –dice San Pablo– ¿Y cómo oirán sin predicante? La fe viene del oído”... De hecho vemos que la predicación en algunos no hace ningún efecto; porque un hombre puede llevar un caballo al río, pero ni diez hombres pueden hacerlo beber si no quiere. O mejor dicho, no es que no haga ningún efecto, es que hace efectos contrarios a la fe, efectos de resistencia en muchos, Bajo la actual indiferencia religiosa, un furor sordo o una nostalgia sorda encueva. Ella será invisible en las masas, pero se abre lugar y sale a luz en la literatura contemporánea, por ejemplo, sobre todo en el sector que hemos llamado literatura de pesadilla, La desesperación actual no es la desesperación pagana del viejo Catulo o del viejo Lucrecio: es más aguda y está orientada. Una sorda nostalgia de la fe palpita en Kafka o en Simona Weil; un furor contra la fe en Joyce o en Andreief; y toda clase de ídolos muertos o supersticiones incluso pueriles en las masas descristianadas. Lo que va a salir de esto, yo no lo sé. “El que no me ama, no guarda mis palabras.” No tendrá paz, tendrá una paz falsa, “como la da el mundo. Yo os dejo la paz, os doy mi paz, no como la da el mundo”.\nEn la vida de cualquier cristiano no hay milagros; pero puede ser que mirada en su conjunto no deje de ser algo milagrosa. Vivió cristianamente, tropezó, cayó, se levantó, creyó, esperó, acabó y se fue; no dejó nada en la Historia; pero... hizo lo que otros declaran\nimposible, perseveró en lo que otros tienen por locura, duró derecho a través de lasvicisitudes de la vida, no perdió la línea y temblaba el suelo, fue una cosa igual a sí misma cuando en cada hombre hay tantos hombres diversos, y en el mundo tantos contrastes e incoherencias. Parecía que había una voz escondida en su fragilidad infinita, un silbo, un compás, un Apoyo y un Co-estante; que eso significa en griego Parácleto: el que está junto: el Apoyo, el Co-estante.\n69. El hexámetro, atribuido en la primera edición de Lucrecio, que reza “Est Deus in nobis, agitante calescimus illo”, no está en el poema De Natura Rerum, única obra de Lucrecio – por lo menos en el texto crítico establecido por Alfred Ernout para Les Belles Lettres de París, año 1935, que acabamos de recorrer verso por verso–. La idea sí que está en Lucrecio, y por cierto que como una de las ruedas maestras de su pensamiento, principalmente en la invocación: “Aeneadum genetrix hominum divonque voluptas Alma Venus... “ (1. I, v.1), y en la mitad del Libro IV, v. 1058 seq.: “Haec venus est nobis “ Nosotros copiarnos la cita equivocada (el verso probablemente de Ovidio) de un exégeta llamado A. Durand, el cual probablemente la copió, según la santa costumbre de los eruditos, de otro exegeta, el cual la copió de otro, que era un vago que citaba de memoria no teniéndola buena. Así se han creado cosas pintorescas y aun portentosas en el mundo de las letras, como observa Belloc: “Inaccuracy is a God... A t least, sume God guides it... Inaccuracy is a very fruitfull and powerfull creator of things. It not only creates legends, it creates words There are hosts and crowds of words... through the inspiration of inaccuracy, which is blown into meo by this God of whom I speak...”, “On Inaccuracy” en el libro On, p.100, Methuen Ldon. cuarta edición, año 1927. Hemos citado con todo cuidado; sin embargo, si alguno nos recita, le recomendamos verifique sus referencias.\nEtiquetas: Castellani, Pentecostés


En Soacha se realizaron nuevas jornadas de desarme - Periodismo Público\nEn Soacha se realizaron nuevas jornadas de desarme\nEn diferentes barrios y comunas del municipio se viene adelantando la estrategia de relanzamiento de frentes de seguridad por parte de la Policía de Soacha. Al mismo tiempo se adelantan jornadas de desarme que ya han arrojado importantes resultados.\nArmas blancas y juguetes bélicos fueron cambiados por mercados y útiles escolares.\nEl Distrito Especial de Policía Soacha en conjunto con el grupo de Prevención y Educación Ciudadana, Policía de Infancia y Adolescencia, líderes comunales y comerciantes, realizaron Plan Desarme y relanzamiento de los Frentes de Seguridad Local en las Comunas Centro (Parque la Amistad), San Mateo (Parque Mariscal Sucre), sector Capilla (Barrio Santillana) y demás Comunas; con el fin de incentivar en niños, niñas, jóvenes y padres de familia, el buen comportamiento y respeto por los demás en sana convivencia.\nEn total fueron recibidas 87 armas blancas o cortopunzantes, además de la entrega voluntaria de 40 juguetes bélicos y algunas armas similares a las de fuego de fabricación casera; éstos elementos fueron intercambiados por útiles escolares, mercados y agradecimientos públicos de las autoridades asistentes y la comunidad en general.\nCon esta estrategia liderada por la Policía Nacional se viene fortaleciendo el Modelo Nacional de Vigilancia Comunitaria por Cuadrantes, además de la vinculación de personas a los programas que posee la institución de participación ciudadana encaminadas a mejorar cada día una Convivencia Segura y en Paz en el municipio de Soacha.


Bocyl convocatoria subvenciones inm...\nLuis olorvida flavia suralta tree\nSis Onthe Road 2006d\nΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 28η Οκτωβρίου 2013\nThe development and impact on busin...\nCon este Taller queremos informar y orientar para conseguir hacer realidad el sueño de muchos profesionales o estudiantes del mundo de la cultura: irse a Reino Unido y mejorar su inglés. Queremos también ofrecer información y recursos para conseguir una beca, un empleo y conocer otras opciones alternativas, como unas prácticas, un voluntariado o una estancia corta. Es fundamental aclarar que existen centenares de recursos sobre becas, estudio, empleo, prácticas y voluntariado en el sector cultural británico, información que tristemente es aún demasiado desconocida por los profesionales de la cultura. Reino Unido centra gran parte del interés de la comunidad cultural en España, ya que es el país donde los estudiantes y profesionales desean mejorar sus capacidades lingüísticas y adquirir experiencia en el mercado de trabajo anglosajón, por su gran dinamismo y las numerosas oportunidades que se encuentran en ese país. A pesar que la crisis les ha golpeado igualmente, tienen un 7% de paro y las perspectivas son buenas en los próximos meses.\nPresentaremos los diferentes recursos de información a los que podemos acceder, desde los más generales a los más concretos. Será también importante ofrecer información sobre cuestiones más prácticas que en un principio se ven como barrera por parte de los alumnos, por lo que se reservará espacio para orientar sobre documentos necesarios, alojamiento, trámites, condiciones de vida y trabajo, salud, etc…\nASUNTO: HISTORIA ANTIGUA\nDURACIÓN: PERÍODOS DE DOS CLASES\n21-05-2011 DE 10:00 A 14:00\nBECAS, PRÁCTICAS, EMPLEO\nTaller “Estudiar y trabajar en Reino Unido:\nbecas, prácticas, empleo y voluntariado”\nSábado 21 de mayo de 2011, de 10:00 a 14:00\nPlazo de inscripción 18 mayo de 2011\n- Conceptos previos y estadísticas de empleo en Reino Unido.\n- ¿Qué me piden en Reino Unido?\nBloque temático II: Estudiar en Reino Unido: becas y recursos\n- Recursos de información general sobre estudiar en Reino Unido\n- Recursos de información “no oficial”\n- Opciones de estudio: cursos de idiomas, carreras universitarias, postgrado, doctorado, etc…\n- Convalidación de estudios\n- Becas en Reino Unido\nBloque temático III: Trabajar en Reino Unido: empleo, prácticas y voluntariado\n- Trabajar en Reino Unido: recursos y buscadores de empleo cultural\n- Información práctica sobre trabajar Reino Unido: fiscalidad, alojamiento, salarios, perfiles más buscados,\n- Otras opciones alternativas: prácticas y voluntariado\nBloque temático III: Estrategias para potenciar tu CV\n- ¿Eres visible o invisible en internet?\nBloque temático IV: Documentación, alojamiento y trámites\n- Elaboración del CV y carta de presentación\n- Otra documentación y cosas necesarias antes de irse\n- Trámites y documentación a preparar antes de irse\n- Trámites cotidianos en el país (salud, banco, recibos, impuestos, prestaciones, cotización, etc…)\n- ¿Y cuando vuelva qué?...\nBloque temático V: Dudas, consultas y conclusiones.\nPROGRAMA “TALLER ESTUDIARY TRABAJAR EN REINO UNIDO: BECAS, PRÁCTICAS, EMPLEOYVOLUNTARIADO\nESTE DOCUMENTO PERTENECE A RUBICÓN SERVICIOS CULTURALES. CUALQUIER USO INDEBIDO O NO AUTORIZADO,\nASÍ COMO SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL SIN EL CONSENTIMIENTO EXPLÍCITO DE SUS PROPIETARIOS ESTÁ\nPROHIBIDO PÁGINA 2 DE 5\n(Robert Louis Stevenson, Escritor británico)\nCon este Taller queremos informar y orientar para conseguir hacer realidad el sueño de\nmuchos profesionales o estudiantes del mundo de la cultura: irse a Reino Unido y mejorar\nsu inglés. Queremos también ofrecer información y recursos para conseguir una beca, un\nempleo y conocer otras opciones alternativas, como unas prácticas, un voluntariado o una\nEs fundamental aclarar que existen centenares de recursos sobre becas, estudio,\nempleo, prácticas y voluntariado en el sector cultural británico, información que\ntristemente es aún demasiado desconocida por los profesionales de la cultura.\nReino Unido centra gran parte del interés de la comunidad cultural en España, ya que es\nel país donde los estudiantes y profesionales desean mejorar sus capacidades lingüísticas\ny adquirir experiencia en el mercado de trabajo anglosajón, por su gran dinamismo y las\nnumerosas oportunidades que se encuentran en ese país. A pesar que la crisis les ha\ngolpeado igualmente, tienen un 7% de paro y las perspectivas no son tan malas en\nPresentaremos los diferentes recursos de información a los que podemos acceder, desde\nlos más generales a los más concretos. Será también importante ofrecer información\nsobre cuestiones más prácticas que en un principio se ven como barrera por parte de los\nalumnos, por lo que se reservará espacio para orientar sobre documentos necesarios,\nalojamiento, trámites, condiciones de vida y trabajo, salud, etc…\n Informar sobre oportunidades de estudio y empleo y las nuevas profesiones en el sector\ncultural de Reino Unido.\n Ofrecer recursos alternativos sobre prácticas, empleo y voluntariado cultural.\n Proporcionar herramientas prácticas para la búsqueda de empleo y estudio\n Informar sobre otras opciones profesionales menos conocidas.\n Aplicar técnicas de marketing para potenciar el CV\n Orientar sobre la redacción del CV y carta de presentación\nEl Curso será eminentemente práctico, contaremos con ordenadores con conexión a\nInternet y material impreso. Además, en el taller se llevarán folletos informativos\nrelacionados con la temática de cada bloque temático, aparte de otro material que se\nencuentra colgado en FábricaCultural.\nSe fomentarán asimismo el uso de herramientas innovadoras para el mejor uso y\nPROHIBIDO PÁGINA 3 DE 5\nEstudiantes y titulados de las carreras de Historia, Historia del Arte, Bellas Artes,\nGeografía, Humanidades, Filosofía y Filologías con dificultades para acceder al mercado\nlaboral en España, especialmente para desempleados que quieran orientar su carrera en\nel ámbito cultural y necesiten mejorar su inglés.\nPlazas 17 alumnos\nD. Enrique Luis Gallardo Mantas.\nLicenciado en Historia en la Universidad de Alcalá de Henares y MA in Heritage\nManagement por la Universidad de Bangor, Gales. Gerente de la empresa de gestión\ncultural “Rubicón Servicios Culturales y Educativos, S.L.” (www.rubiconspain.eu),\ndedicada a la gestión de proyectos y programas europeos, información y asesoramiento\ncultural. Actualmente gestiona el portal FábricaCultural (www.fabricacultural.com), la\nasesoría de empleo en el extranjero del Ayuntamiento de Leganés y el Programa\nEurodesk en España en el Injuve.\n- El alumno/a debe rellenar la ficha de inscripción y enviarla a info@fabricacultural.com.\n- El alumno debe enviar el resguardo de la transferencia realizada a\ninfo@fabricacultural.com junto con su ficha de inscripción. La ausencia de alguno de estos\ndos documentos implicará que el alumno aún no está matriculado.\n- El plazo para la inscripción de alumnos es el 18 de mayo de 2011 o bien finaliza cuando\nse cubran las plazas del curso.\n- Los cursos se completarán por riguroso orden de formalización de la matrícula (máximo\n- La anulación de la matrícula deberá solicitarse con una antelación mínima de 10 días\ncon respecto al inicio del curso para proceder a su devolución.\nEl pago se realiza de dos formas (por favor elija una):\n- O bien por transferencia bancaria a:\nPlaza Pico Salvarguardia 3,1D, 28035 Madrid\nCuenta: Banco Popular 0075-0279-29-0500049779\nConcepto: Matrícula “Taller práctico empleo cultural”\nSi realiza pagos desde fuera de España:\nInternacional Banking Account Number (IBAN): ES24 0075 0279 2905 0004 9779\nPROHIBIDO PÁGINA 4 DE 5\n- O bien por Paypal desde nuestra Tienda en FábricaCultural, donde el sistema le pedirá\nsus datos personales para completar su matrícula.\nPor favor contáctenos si necesita más detalles.\nEl curso se realizará en colaboración con Formatik, en Madrid, C/ Asura, 40, 28043 -\nMadrid. Zona: Arturo Soria, a escasos metros de la Jefatura de Tráfico\nAutobuses: MT 11 – 70 – 120 – 322 – N3\nCoche propio: Zona de estacionamiento no regulado\nPROHIBIDO PÁGINA 5 DE 5\nThe development and impact on business of the world's first ...\nKids for Kids 2014\nJornal ed.agosto.final editado


30mil pruebas falsas de COVID19 estuvieron en circulación en el sistema de salud. - Vox Antigua\nUn paciente con síntomas de COVID-19 es ingresado a un hospital del Seguro Social por bomberos con equipo protector, el viernes 12 de junio de 2020, en Ciudad de Guatemala. (ASSOCIATED PRESS)\nLa empresa Atila ByoSistems, se pronunció por el caso de la supuesta compra de pruebas falsas de Covid-19 en el país.\nLa compañía divulgó un comunicado en el cual dice estar «conmocionada» por enterarse del «fraude» perpetrado en el país con miles de pruebas que ostentan su marca.\nEn su sitio web, la entidad apunta un correo para que los usuarios se comuniquen si tienen dudas sobre la autenticidad de sus pruebas.\nSegún señala, un ex socio comercial es quien habría falsificado las pruebas iAMP de Atila.


Baki es una adaptación al anime basada en el manga Baki the grappler, que se publicó en la década de los 90 y que nos vino de la mano de Keisuke Itagaki. El estilo de la serie es de artes marciales y de peleas callejeras en Tokio.\nLuchas y Peleas\nLa serie se basa en 5 convictos condenados a muerte , que se escapan y se dirigen a Tokio a pelear con el hombre mas fuerte simplemente para conocer la derrota. Las escenas de combate son muy sangrientas y desagradables. En los combates siempre se desfiguran el rostro o quiebran los huesos de una manera brutal.\nEl titulo Baki ?\nNo sé porque le ponen el titulo a una serie de un personaje cuando en verdad la serie no gira en base al personaje. #Baki aparece muy poco , no hay combates serios en esta primera temporada y en lo que sale mas es en escenas románticas con su novia.\nLo bueno es que los personajes tienen bastante carisma y hacen sus escenas muy interesantes. La mayor parte de la trama de esta primera parte de la serie se va a centrar en los convictos conocidos como Spec y Dorian, dos personas que tienen poderes sobre naturales.\nPara mi gusto muy violenta , los combates pueden ser mas detallados explicando técnicas de ataque, como se contrarresta con esta técnica aprendida por mi maestro etc... lo típico que se ven en estas series.


Aumento de la concienciación | Temas | Acerca del tema de la campaña\nInicio » Acerca del tema de la campaña » Temas » Aumento de la concienciación\nLos empresarios, los administradores y los trabajadores no siempre se dan cuenta de la presencia de sustancias peligrosas en sus lugares de trabajo y no comprenden completamente los riesgos que suponen. El aumento de la concienciación de la naturaleza y de la prevalencia de las sustancias peligrosas, las estrategias eficaces para controlarlas o, mejor aún, eliminar los riesgos y la legislación vigente para proteger a los trabajadores de los daños son fundamentales.\nCon las fuentes que hemos recopilado, puede obtener más información sobre estos problemas. También puede acceder a las herramientas y guías prácticas disponibles para ayudar a que los lugares de trabajo evalúen y controlen los riesgos, y descubrir todo lo que necesita saber para dirigir su propia campaña de sensibilización.\nPaquete de herramientas de la campaña\nLlevar a cabo una campaña de concienciación es la forma perfecta de transmitir los mensajes importantes a las personas que importan. Independientemente de que su organización sea grande o pequeña, nuestro paquete de herramientas de campaña le guiará a través del proceso de planificación y ejecución de una campaña de promoción efectiva.\nLas directrices del paquete de herramientas paso a paso pueden adaptarse fácilmente a las necesidades de cualquier empresa. Los ejemplos prácticos muestran que no tiene por qué ser complicado: cualquiera puede llevar a cabo con éxito una campaña con nuestras recomendaciones y herramientas de eficacia probada.\nTanto si desea realizar su propia campaña de concienciación como si simplemente desea más información, aquí podrá acceder a un amplio abanico de materiales promocionales: la guía de campaña, un folleto y un póster promocional, un prospecto para los Galardones Europeos a las Buenas Prácticas de la campaña «Trabajos saludables» y una selección de otros recursos multimedia relacionados con el tema de la campaña.


Aprovecha al mÃ¡ximo tu oficina virtual y no dejes pasar nada. - ðŸ‘©â€�ðŸ’»ðŸ’»ðŸ“²\nAprovecha al mÃ¡ximo tu oficina virtual y no dejes pasar nada.\nInicio Â» Aprovecha al mÃ¡ximo tu oficina virtual y no dejes pasar nada.\nAprovecha al mÃ¡ximo tu oficina virtual.- El tener una oficina donde desempeÃ±ar nuestras actividades profesionales, nos trae grandes beneficios a los microempresarios; y en muchas ocasiones debido a la falta de costumbre al no utilizar cotidianamente una oficina no lo sabemos y tampoco notamos la diferencia.\nAprovecha al mÃ¡ximo tu oficina virtual siguiendo estos sencillos y Ãºtiles pasos que ayudarÃ¡n a optimizar tus ingresos y tu espacio de trabajo.\nConocer los servicios que el Business Center ofrece\nConoce los servicios de un Business Center.\nLa mayorÃa de los empresarios suelen no usar al mÃ¡ximo los beneficios que su centro de negocios u oficina virtual ofrece.\nSe debe estar atento a los derechos y obligaciones que adquirimos al momento de contratar un servicio de oficina virtual ya que podrÃamos no estar aprovechando al mÃ¡ximo estos beneficios.\nDetermine la situaciÃ³n de su empresa\nDebemos conocer la actividad empresarial de nuestra empresa y el uso que le daremos a esta oficina, determinando las metas y objetivos que planeamos alcanzar; y reconocer si realmente una oficina virtual es lo que mÃ¡s beneficia a nuestros proyectos.\nExisten infinidad de oficinas virtuales especializadas a diferentes Ã¡reas empresariales, como robÃ³tica, informÃ¡tica, etc.\nEl identificar adecuadamente quien serÃ¡ nuestro equipo de trabajo, nos ayudarÃ¡ a aprovechar un espacio suficiente y oportuno para todo el equipo, en el cuÃ¡l, todos se sientan cÃ³modos y puedan llevar a cabo las actividades designadas de una manera oportuna y eficaz.\nAprovecha, conoce y potencia tu manera de trabajar\nComo bien sabemos, todos trabajamos de una manera distinta, algunos necesitamos de la compaÃ±Ãa de un equipo de trabajo o estando mejor solos. Conociendo nuestra manera de trabajar, podremos identificar como se aprovecha cualquier tipo de oficina que se adaptara mejor a nosotros, ya sea una privada o semi-privada.\nAhora que conoces estos 5 pequeÃ±os tips, es hora de identificarlos para nuestra empresa y llevarlos a cabo, verÃ¡s que facilitarÃ¡n en la toma de tus decisiones empresariales, y sobre todo, Â¡Tu ritmo de trabajo y el de tu equipo!\nEmpieza a trabarlos a tu ritmo.\nTambiÃ©n te puede interesar: Los millennials en el campo laboral\n-Berenice Medina De la Rosa\nÂ¿CuÃ¡l es la opciÃ³n ideal para iniciar un negocio con Ã©xito?\nLa nueva tendencia en el mundo empresarial: Oficinas Virtuales\nDiferencias entre una Oficina Virtual y una Oficina FÃsica\nOficinas virtuales: Todo lo que tienes que saber sobre ellas\nÂ¿CÃ³mo funcionan las Oficinas Virtuales?\nOficinas virtuales como una herramienta en tu ventaja competitiva


¿Castigo de Dios? | Managua.Style\nQuerida Nicaragua: Cada vez y cuando ocurren desastres en nuestro mundo. Unas veces son terremotos, otras inundaciones, sunamis, pestes como esta del coronavirus, erupciones volcánicas monstruosas como la del volcán Cosigüina en 1835 que produjo tres días de oscuridad en nuestro país y cuyas cenizas se dice que llegaron por el norte hasta Méjico y por el sur hasta Colombia.\nEn fin, ocurren innumerables tragedias naturales que nos hacen pensar que ha llegado el juicio final, el fin del mundo. Todo esto fuera de los terremotos políticos permanentes que hemos sufrido a lo largo y ancho de nuestra historia, desde antes de la independencia hasta nuestros días.\nHace casi 48 años sufrimos el terremoto de 1972 en Managua. En medio minuto colapsó la ciudad, grandes edificios resquebrajados, hoteles con pasajeros durmiendo a las 12 y 20 minutos de la madrugada del 23 de diciembre, calles abiertas en zanjas, night clubs colapsados y muertas las parejas que a esa hora bailaban alegremente. Cesó la música pues los intérpretes murieron aplastados por el techo que se les vino encima. Aquello fue una tragedia que cambió para siempre la fisonomía de la ciudad. Un amigo muy cercano me decía que lo que estaba ocurriendo no era otra cosa que castigo de Dios por tanto desenfreno del mundo. Le dije que no estaba de acuerdo. Dios no castiga, Dios perdona, le dije.\nEs muy frecuente encontrar personas de muy buena voluntad y supuestamente de buen criterio que generalmente se expresen en el mismo sentido. Cuando el huracán Joana atacó el Atlántico y destruyó parcialmente la ciudad de Bluefields estaba yo en el exilio en los EE.UU. y un amigo me dijo algo parecido: “Esto del huracán que azota la Costa Atlántica de Nicaragua es castigo de Dios porque el país está lleno de comunistas cubanos, rusos y búlgaros”.\nIgualmente le contesté haciéndole ver que nuestro Dios no castiga, Dios perdona, Dios nos ama.\nAntes de todo esto un grupo de amigos cristianos visitábamos el Leprocomio. Llevávamos algo de consuelo a los leprosos. Un sacerdote iba con nosotros y celebraba la misa para ellos y les daba la comunión. Había enfermos de muchos años, parejas de leprosos que habían optado por el matrimonio y su hogar era el Leprocomio. Algo de ayuda les llevábamos. Había casos dramáticos, enfermos que estaban perdiendo sus dedos poco a poco, otros tenían llagas en los brazos y señales de una lepra avanzada en los ojos que iban perdiendo visión, otro postrado en su lecho esperando la muerte.\nUn amigo que supo de mis visitas me dijo que la lepra era un castigo de Dios por los muchos pecados. Le repetí que Dios no castiga, Dios perdona.\nPrevious Post:¿Castigo de Dios?\nNext Post:¿Castigo de Dios?


Un paso de avance: Se me olvidaron los CDR… – Zoé Valdés\nPor Zoé Valdés ¡Libertad, Verdad y Vida! Publicado el 15 octubre, 2010\nUn paso de avance: Se me olvidaron los CDR…\nY también la jornada Camilo-Ché. El 10 de Octubre no se me olvidó, siempre le hago un homenaje silencioso a Carlos Manuel de Céspedes.\nEn cuanto a los CDR, Josevelio Rodríguez en Guitáfora, los recordó estupendamente.\nCategorías:Arte, Cultura, Literatura, PolíticaEtiquetas: Castrismo, CDR, Cuba, Josevelio Rodríguez\nEntrada anterior Entrada anterior:Mario Vargas Llosa: La lectura acorralada.\nEntrada siguienteFelicidades a Eduardo Mendoza por el Premio Planeta.\n4 respuestas para “Un paso de avance: Se me olvidaron los CDR…”\nYo nunca me acuerdo de nada, por suerte.\nCéspedes fue una temprana víctima de la perfidia y envidia que siempre ha azotado a Cuba. Si Martí hubiera sobrevivido la guerra, probablemente lo hubieran jodido también, de una forma o de otra. El cubano nunca ha sido gran cosa en asuntos de política.\nLo primero que haras , hijo mio, sera confiscar todos los bienes a los ricos,a los comerciantes ,hacendados e industriales de la clase media y a los que sobrepasen a la mayoria en recursos financieros. Repite como un mantra que si existen pobres en este mundo suya es la culpa. Se aun mas sabio y acusa a un poderoso enemigo externo de todas las calamidades que la minoria padece. Recuerda a tu maestro austriaco que leias con santa devocion, el se inspiro en la supersticion conspirativa de los judios para embolsillarse al mundo y un pueblo culto y avanzado lo apoyo para carbonizarlos. Nada mejor que USA, esta cercana, y aunque tus compatriotas siempre trataron de imitarla, millones de indigenas, cholos, zambos, ladinos, mestizos, negros , y blancos envidiosos de letrinoamerica te apoyaran, descargaran sus culpas, sus limitaciones, su ignorancia y fracasos personales en esos pinches gringos.El amor, dijo Dante, mueve al sol y a las estrellas, eso es Literatura, la plebe, que siempre es mayoritaria, le encanta el odio hacia los que opacaron su miserables vidas con triunfos intelectuales y materiales. Muchos emperadores romanos fueron maestros en ese arte. No temas a los intelectuales, la mayoria es demasiado burguesa como para enfrentarte, solo basta que permitas sus corruptelas y si alguno disiente, no soportaria tres dias de calabazo.Repetirte que fusilar a diez personas que rechacen tus ideas sirven para paralizar el valor de diez mil es innecesario. Se que te aprendiste de memoria las actas de los juicios de Moscu,cuando el genial camarada Stalin logro la piedra filosofal de las futuras generaciones de terroristas como tu, al lograr que jovencitos lloriqueantes mandaran al paredon a sus padres y hermanos. Te venero y felicito , pero no te envanezcas. Las turbas clienteras que organizaste como CDR, para espiar, amedrentar y denunciar a sus vecinos no es de tu invencion. Hasta Peron en los anos cuarenta ya tenia sus comisarios de manzana y batallones de holgazanes que apedreaban a cualquier opositor de el y su hada de la guardia Evita,y cien anos antes, el gral Rosas , tambien de la tierra del che, tenia sus cuadrillas nombradas la mazorca, , una especie de CDR que sodomizaba a sus adversarios politicos con la tuza del maiz. No te apendejes por ese Nobel de la Paz que ridiculamente perseguiste mirando delfines, y haciendo llamadas a la reconciliacion y el desarme. No vuelvas a decepcionarme con esas hijoeputeces hipocritas y seniles.. Tu pacto sigue sellado. Un abrazo fraternal de tu Lucifer.\nZoé, es que me muero de la risa, contigo.


El 'semáforo' Covid de Salamanca: la incidencia sigue bajando y el Hospital logra alejarse del colapso\nLa ocupación hospitalaria sigue siendo alta, pero este martes han caído los enfermos en planta y UCI.\nEl 'semáforo' Covid de Salamanca está protagonizado en los últimos días por el descenso de la incidencia y por bordear los límites en la presión hospitalaria. Con la práctica totalidad de sus indicadores en máximo riesgo desde hace días, la atención se centra ahora en la evolución a la baja del número de casos y del número de enfermos en el Hospital Clínico, y ambas curvas empiezan a 'doblarse'.\nLo más importante, la situación del Hospital. Hace días que el goteo diario de fallecidos se ha ido incrementando, igual que las altas diarias, pero ni por esas había dejado de subir el número de enfermos en planta y UCI. Hoy, por primera vez en días, la cifra de ingresados en planta y en críticos ha bajado: si el lunes llegó a 300 ha bajado a 294, mientras en UCI había 43 y este martes hay 42. No es mucho, pero parece que el Hospital está en condiciones de dejar de llenarse. Eso sí, si siguen subiendo los brotes como hoy y se siguen comunicando casos, habrá más enfermos.\nY eso es un problema porque la ocupación sigue siendo alta, al 38% en planta y al 56% en UCI con pacientes Covid. El margen cada vez es más estrecho pero el Hospital está logrando frenar y esquivar un posible colapso. Las 37 altas que se han dado hoy ayudan, pero ha habido que lamentar cinco muertes más.\nEn este aspecto, la incidencia está de parte del Hospital. El dato a 7 días, que ahora es el de referencia, lleva nueve días en evolucion constante a la baja y se ha quedado este martes en 607; su pico, el 25 de enero, superaba los 825 puntos. El dato a 14 días también ha bajado y después de cinco días desinflándose lentamente ha pasado de 1.570 a 1.498. Le acompaña el índice reproductivo, que está en su mínimo desde el 25 de diciembre y lleva tres semanas cayendo.


Análisis de las causas de la pobreza\nLuis J. B. Clara\nPalabras clave: Pobreza histórica. Bienestar histórico. Pobreza actual. Globalización de antaño y la actual. Diferencias entre ambas. ¿Crear riqueza o lograr ganancia?\ndel 6 al 24 de marzo de 2006\nPara entender bien la problemática actual, es menester recordar de qué manera sucedieron las cosas desde de la segunda mitad del siglo XIX.\nHasta ese momento, se podría decir que la pobreza era la forma de vida de casi todos los hombres de la Tierra.\nEs a partir del desarrollo de las máquinas que reemplazaron el trabajo humano (y animal), que se desarrollaron grandes industrias. En esos momentos la sociedad estaba compuesta por personas con fortuna, profesionales, artesanos manuales (v.gr. zapateros), y los campesinos, que hacían las tareas manuales en el campo. Al crecer la industria fue menester obtener mano de obra para que funcionara. Es entonces que los campesinos (virtuales vasallos) se trasladan a los poblados con industrias, y comienzan a tener cobro de haberes, construyen precarias viviendas y van mejorando su situación de vida gracias al cobro de la quincena o el mes de sueldo. Esta es una nueva categoría social, a la que se ha llamado proletaria debido a que generalmente tenían familia muy numerosa.\nEs la llegada del Sistema Capitalista, que impulsa esa gran revolución llamada Era Industrial. El objetivo del Sistema Capitalista fue crear riqueza en la conjunción de Capital y Trabajo. Comanda esta revolución productiva el Reino Unido, en donde estaba además el centro internacional de los capitales: Londres.\nLa Sociedad toda recibe entonces los beneficios de las grandes obras que solamente son posibles gracias al conjunto de dinero que administraba la Banca de Londres.\nLíneas férreas, puertos, canales, caminos, puentes, etc., van modificando todo el panorama para llegar a una mayor creación de la riqueza. Se instaura la idea de la División Internacional del Trabajo, cuyo espíritu es nada menos que cada país debía dedicarse a aquello para lo cual era más apto.\n¿Cómo se consigue que la riqueza creada fuera compartida lo más equitativamente posible entre el Capital y el Trabajo?\nAquí aparecen los sindicatos. La necesidad de obtener mejores condiciones de vida se plasma en el agrupamiento de los proletarios, que así, en conjunto, luchan por obtener esos beneficios. Poco a poco, se fueron consiguiendo mejores condiciones de trabajo, control de la cantidad de días trabajados a la semana, y de horas trabajadas por día.\nNo voy a detenerme en este proceso, pero desde ya que la participación del trabajo en el total de la renta fue cada vez mayor. Los dueños mismos del Capital se dieron cuenta que repartir equitativamente movilizaba el comercio, hacía crecer a la industria y en general, era muy positivo. Si bien hacia 1930 Londres dejó de ser el Centro Mundial de Capitales, una buena parte de él se trasladó a Nueva York y el resto quedó en Londres, París, Berlín, Ámsterdam, Zurich, etc.\nUn reparto que se consideraba óptimo era 55% y 45%, y así fue por muchos años.\nNunca los seres humanos tuvimos mayor bienestar.\nNuevamente aparece la Pobreza\nSobreviene hacia 1968 una acción sindical exagerada. Había paros por nimiedades y en realidad ya no era posible repartir mejor. El Capital siente que debe defenderse.\nA tal efecto, busca una teoría que lo beneficie. Esa teoría, pergeñada por Milton Friedman (Nóbel de Economía), que se basaba en las teorías liberales de la escuela Austríaca de Von Mises y Von Hayek, teoría a mi entender sana pero utópica, y le llamó neo liberalismo. Según esta teoría económica, debía quedar para el Capital una mayor parte en el reparto. El presidente Reagan y la Primer Ministro Tatcher llevaron a cabo acciones para instaurar las normas neo liberales, y para conseguirlo debieron producir artificialmente una cierta desocupación (para disminuir el poder sindical).\nDado que el Poder Económico tiene enorme influencia en las grandes universidades de EEUU, consiguieron que las ideas neo liberales fueran estudiadas en detalle y que grandes talentos las defendieran cual si fuera un dogma.\nComenzó, pues, una gran transferencia de dinero de la renta de la empresa a la empresa en detrimento de lo que recibía el trabajo. Se decía que si las empresas se hacían fuertes, el beneficio llegaría por efecto ³derrame², algo que nunca sucedió.\nComo leí alguna vez, el efecto quizás no deseado por Friedman fue que las grandes ganancias se convirtieron en la concentración de capitales, y ello llevó a que unas se fusionen con otras (para evitar que las hicieran desaparecer), pero sin crear nuevas riquezasŠ\nLa clave de todo este problema estriba en la diferencia entre aquella globalización, que buscaba CREAR RIQUEZA y esta globalización que busca LA GANANCIA aunque fuera destruyendo industriasŠ\nNotamos entonces que el neo liberalismo ya no es del Sistema Capitalista, porque no persigue mejoras para los miembros de la sociedad. En realidad, es contrario al Sistema.\nLlevado al extremo, ha conseguido nuevamente crear pobreza para una gran cantidad de personas, que si bien no eran ricas, no eran pobres, y pertenecían a la llamada Clase Media.\nLa Humanidad ha retrocedido casi a como estaba a fines del siglo XIX. Han desaparecido derechos laborales, y a partir de una Clase Media debilitada, estamos en peligro de perder también algunos Derechos Humanos que se habían conseguido tras una lucha tenaz y larga.\nEn una palabra, la contraofensiva del Capital se ha pasado de raya, y eso, aunque cueste creerlo, lo perjudica.\nCirculo virtuoso y círculo vicioso\nDurante la Globalización de la Era Industrial, la gente vivió cada vez mejor, como ya dije, porque al sobrevenir, apareció el Sistema Capitalista, que deseaba crear riqueza. Luego la riqueza creada fue mejor distribuida gracias a que los asalariados formaron sindicatos que defendían sus derechos y conseguían, paulatinamente, mejores condiciones de trabajo, como el descanso semanal, la semana de 48 horas (ocho horas diarias, lunes a viernes), etc.\nSe llegó a un reparto de 45% para la parte laboral y 55% para el Capital.\nEntonces se produce un fenómeno singular: el mayor bienestar de cada trabajador se traduce en un mayor consumo. Hacen falta industrias para satisfacer aquellas necesidades que tienen los trabajadores, se crean por lo tanto nuevas fuentes de trabajo, y a la vez esos trabajadores también consumen. Es lo que se podría llamar el Círculo Virtuoso: Más personas ganan más, más personas trabajan, mayor comercio funciona, y se retroalimenta permanentemente. Hasta llegar a la Sociedad de Consumo, en la cual, para que hubiera consumo y no pararan las industrias, se renovaban los aparatos que antes tenían una larga duración cada vez más rápidamenteŠ\nEsto se mantuvo hasta aproximadamente 1980.\nUna vez entronizado el modelo neo liberal, comienza a deteriorarse este círculo virtuoso porque el modelo expulsa trabajadores, y provoca cierre de PYMES por falta de quienes consuman aquello que producen. Nuevamente hay expulsión de trabajadores por estos cierres, y esto se retroalimenta también, creando un círculo vicioso, el resultado final es la creación de mayor pobreza, y a la vez, mayor indigencia entre los más pobres.\nEsto que estoy manifestando, nace de la observación de los hechos, y no forma parte de ninguna ideología.\nDesde hace unos años vengo observando los fenómenos económicos y sociales, en la búsqueda de las razones que los provocan. Gracias a la generosidad de Eumed.net he tenido la oportunidad de leer a numerosos y prestigiosos economistas, y luego de analizar muy seriamente el problema de la pobreza, y sobre todo el crecimiento sin prisa pero sin pausa de la misma en todas partes del globo, aunque especialmente en los países pobres, he llegado a estas conclusiones.\nA mi edad ya no me impresionan las palabras, por bien dichas que sean, ni las teorías, por convincentes que fueran. Solamente me convencen los HECHOS.\nEntre la Globalización de la Era Industrial y la presente Globalización neo liberal hay marcadas diferencias, a saber:\n--Aquella produjo una verdadera revolución en las costumbres y en el bienestar de toda la gente, creando riquezas, acercando a una gran mayoría mejores condiciones de vida, mejor instrucción, mejor salud, etc.\nLa de hoy, cuyo único fin es obtener grandes ganancias, destruye industrias, expulsa trabajadores, crea pobreza, aleja a la gente de la instrucción, de la salud y del bienestar.\nEn una palabra, destruye lo que aquella construyóŠ\n--Aquella tenía como país líder al Reino Unido y ésta a EE.UU.\nLa gran diferencia entre ambos es su sistema para elegir gobierno. Mientras en el Reino Unido para llegar a ser gobierno es menester primero ser electo representante, y luego que se lo seleccione como Primer Ministro, con el visto bueno del rey, puesto que está permanentemente vigilado y se puede perder en caso de errores de decisión, en los EE.UU.. La elección se decide en un solo comicio. Es mucho más vulnerable, ya que alguien que poseyera poder suficiente sobre los medios de comunicación, podría conseguir ser electo, inclusive con mayoría en las dos cámaras del parlamento, algo que en el Reino Unido no podría ser posible, porque una de las dos cámaras no está compuesta por personas electas, sino que sus bancas son hereditarias, con lo cual tiene una singular permanencia, ajena a las propagandas políticas.\nEn el Reino Unido, ningún gobierno puede tomar medidas equivocadas, si así lo quisiera hacer, tiene controles y trabas que no se lo permitirían.\nEs así que hemos registrado la dudosa elección de G. W. Bush (la primera) en donde hubo un estado (Miami) con dudosos resultados que no fueron convenientemente revisadosŠ\nY luego observamos que motorizó varias guerras, convenientes para sus ³socios² que son quienes fabrican artículos de guerraŠ\nOtras visiones de la actualidad\nCuando hemos descrito el resultado sorprendente de mejoramiento de la vida gracias a la Globalización de la Era Industrial, y su visible desmejoramiento con la globalización del modelo neoliberal, nos referíamos, sin dudas, al mundo occidental.\nLos dogmáticos defensores del neoliberalismo insisten (y no sin razón, aparentemente) en que hubo mejoras en aquellas economías totalmente desafectadas de la economía occidental, principalmente China y la India.\n¿Quién podría ignorar o no reconocer el brutal crecimiento de la economía China?\nEmpero, ese mejoramiento lo ha sido mientras la economía occidental estuvo con capacidad de compra, algo que poco a poco va perdiendo de acuerdo a lo ya descrito.\nCopio a continuación un artículo de La Nación de Buenos Aires:\nRumbo a la aldea global\nLa liebre china y la tortuga hindú\nEste año, el tema del Foro Económico Mundial fue "India está en todas partes". Occidente centra a tal punto su atención en China que, a menudo, los logros de la India apenas si le merecen un reconocimiento tardío. Por su parte, los hindúes empapelaron los buses suizos con la leyenda "India: la democracia de crecimiento más rápido", como si quisieran subrayar el triunfo indefectible de la estabilidad política.\nSu blitz mediático tuvo enorme éxito. En Davos, un orador tras otro pregonó la idea de que aunque hoy China vaya a la cabeza en la carrera entre los dos gigantes asiáticos, nadie puede predecir quién triunfará a la larga. Al menos por unos días se consideró un hecho consumado la aparición de la India como una superpotencia a la par de China. Pero ¿cuál es la realidad, en esta puja económica entre dos países con más de mil millones de habitantes cada uno?\nAparentemente, China aventaja bastante a la India. Hace veinticinco años, cuando empezó la ola globalizadora, las dos corrían más o menos parejo en cuanto al producto nacional. Hoy, sea cual fuere el patrón de medida, China duplica con creces la riqueza de la India.\nPero la verdadera diferencia no radica tanto en que a los chinos exitosos les vaya mejor que a los hindúes exitosos. Después de todo, la elite india es campeona mundial, como lo ha demostrado la audaz oferta por 22.000 millones de dólares que presentó Lakshmi Mittal por la acería francesa Arcelor. Nos guste o no admitirlo, la verdadera diferencia es que el gobierno comunista chino ha logrado globalizar a una parte mucho mayor de su pueblo que el gobierno democrático indio.\nEsto no significa que el régimen chino sea precisamente igualitario. Sólo en la franja costera, donde vive alrededor de un tercio de la población, puede decirse que la mayoría de la gente ha ingresado de veras en el siglo XXI. Gran parte de la China rural sigue siendo paupérrima, con 150 millones de desocupados efectivos y, muchas veces, unos niveles de salud y educación propios de otros siglos.\nSin embargo, en la India, constreñida por el sistema de castas, la exclusión es peor. Quizá tan sólo una de cada cinco personas haya ingresado en la economía global. Por cada empleado en un centro de atención al cliente, hay muchas más personas viviendo a duras penas de la agricultura. China tiene probablemente unos 450 millones de habitantes incorporados a su economía globalizada. La India, unos 200-250 millones, cuando mucho. Esta es la diferencia fundamental entre las dos economías.\n¿Qué puede hacer la India para cerrar esta brecha? Su mayor deficiencia está en la infraestructura: faltan caminos, puentes, puertos, etcétera. El contraste con China es asombroso. Ningún país podrá conquistar la economía global mientras sus productos no tengan acceso a ella.\nEn el último lustro, China ha quintuplicado su red caminera. Sus nuevas carreteras (50.000 kilómetros) soportan hasta grandes aviones. No podríamos decir otro tanto de algunas pistas de los caóticos aeropuertos hindúes. Y no es una simple cuestión de dinero: el banco central de la India lo tiene de sobra, pero ha invertido la mayor parte de él en letras de tesorería extranjeras de bajo rendimiento.\nEl verdadero problema es otro. Cuando el régimen autoritario chino decide arrasar una villa miseria para construir un aeropuerto, enfrenta una oposición limitada. En cambio, el gobierno hindú no puede ni quiere pisotear a los pobres para que los ricos lo sean aún más.\nPor desgracia, sin una infraestructura, los hindúes que todavía no han "llegado" -y son más de 800 millones- están desahuciados. La India nunca podrá crear suficientes puestos de trabajo únicamente en servicios. Debe ser capaz de competir también en manufacturas baratas. Si no mejora su infraestructura, la mayoría de su pueblo quedará anquilosada, excluida de la globalización.\nPero entonces, suponer que la economía hindú podría sobrepasar a la china ¿es pecar de un romanticismo sin esperanzas? No necesariamente, aunque sólo sea porque las áreas en que sobresale la India, en especial los servicios, tienen márgenes potenciales muy superiores a los de las manufacturas. A los chinos, trabados por un sistema legal muy inferior al hindú, no les será fácil competir en este terreno.\nLas compañías occidentales tienden a confiar mucho más en las firmas hindúes, poseedoras de patentes o de una sagaz información financiera, que en las chinas. Las empresas extranjeras saben que tercerizar en China cualquier proceso de alta tecnología equivale a publicarlo en Internet.\nAdemás, el sistema financiero hindú está mucho mejor desarrollado que el chino. Esta ventaja tendrá una importancia cada vez mayor, a medida que ambos países se desarrollen. El "crédito dirigido", como lo llaman los economistas, funciona bien cuando se destina a construir puentes, pero es mucho menos eficaz cuando determina qué empresas merecen sobrevivir.\nEl verdadero reto para la India -y para otros mercados emergentes como Brasil, Rusia y México- es hallar el modo de expandir los sectores exitosos de su economía sin asfixiarlos. Si pretende alcanzar algún día a China, debe globalizar más sectores de su población mejorando la educación, el sistema de salud y la infraestructura. Sólo entonces empezaremos realmente a ver que "la India está en todas partes".\nKenneth Rogoff fue economista principal del FMI; actualmente, es profesor de economía en la Universidad de Harvard.\n(Traducción de Zoraida Valcárcel)\nLA NACION | 28.02.2006 | Página 15 | Opinión\nPodemos apreciar que quien así opina ha sido economista del FMI y actualmente trabaja en HarvardŠ lo cual desde ya lo encuadra en aquellos economistas que han sido preparados para defender el modeloŠ\nLeer este artículo, hoy, me dejado lleno de dudas respecto a algo que tenía totalmente definido: Lo perverso que ha sido la Globalización neoliberal.\n¿Lo ha sido? ¿Para quienes? Claro, para nosotros, aquellos que tuvimos la suerte de mejorar nuestro bienestar gracias a aquella Globalización de la Era Industrial, y que ahora vivimos las consecuencias de la actual Globalización.\nPero mis dudas se van diluyendo cuando pienso que esta Globalización, solamente persigue LA GANANCIA y no crear riqueza como aquella.\nEste es un tema muy controversial, y dejo a los compañeros de Foro opinar sobre el mismo. Seguramente esclareceré mis ideas cuando lea aquello que seguramente opinarán muchos.\n¿Qué deberemos hacer para disminuir la creciente pobreza?\nDesde ya que lo primero será definir el límite bajo el cual una persona entra dentro de la Pobreza.\nEl modelo de ³mercado² no solamente está difundido, sino que es global.\nNinguna sociedad, ningún país, puede apartarse del modelo sin quedar totalmente aislado.\nEntonces, como no podremos cambiarlo, debemos tratar de morigerarlo.\nPuntos básicos para conseguirlo:\n1 ¬ Los trabajadores deberán volver la vista hacia los sindicatos, si son corruptos, limpiarlos, y luego exigir a las empresas que poco a poco vuelvan a repartir sus ganancias en forma más equitativa.\n2 ¬ Exigir cada sociedad a sus gobiernos, que dicten leyes en ese sentido. Que una ley defina que las empresas deberán distribuir entre sus trabajadores un 45% de su ganancia. Aquí es importante destacar que aunque las empresas quisieran mejorar el reparto, no podría hacerlo, porque aquellas que no lo hicieran tendrían suficiente ventaja como para absorber a las que lo hubiesen hecho.\n3 ¬ En defensa de los bienes importados con precios insólitamente bajos (provenientes de países como China, con salarios risibles o directamente mano de obra de presos) habrá que poner trabas tributarias que suban esos precios hasta que los propios sean competitivos.\n4 ¬ Lo más importante es que aquellos que todavía están en la franja del bienestar tomen nota de la situación de los que están pasando necesidades, y en la medida en que puedan, apoyar todas las medidas que tomen los gobiernos para morigerar esa pobreza. No debemos olvidar algo que ya está sucediendo: Aquellos que tienen ingresos buenos, están prácticamente tras las rejas para no sufrir el ataque de los que ya nada les quedaŠ No hay ningún sistema policial que pueda parar la avalancha de ataques a la propiedad provenientes de los muy necesitados.\nFinalmente deseo agregar que este trabajo ha sido fruto de mis personales observaciones de la realidad, y que seguramente para muchos, le faltará calidad académica. Es así, pero lo expresado tiene sin embargo su valor.


AFP | MOSCÚ, RUSIA 11 ene 2019 - 00:00h\nEn Yakutia, la industria del cine está en auge.\nEn Yakutia, la industria del cine está en auge. AFP\nYakutia, una región aislada en las fronteras de Siberia, tiene un desarrollo floreciente en la cinematografía y sus películas empiezan a llamar la atención de festivales de cine más allá de las fronteras. La región se encuentra a seis husos horarios de Moscú y pese a estar aisladas de toda clase de financiamiento público, logra producir la mitad de las películas rusas realizadas fuera de Moscú y San Petersburgo, por lo que comienza a conocerse por el mote de “Sakhawood”, en referencia al otro nombre de la región, República de Sakha.\n“Todos quieren filmar películas aquí”, explica el director Alexei Romanov, quien abandonó una carrera prometedora en San Petersburgo hace 30 años para regresar a su hogar, que es Siberia. “Tenemos películas con presupuestos pequeños y sellos ridículos, pero son más exitosas en los cines que los éxitos de taquilla de Hollywood”.\nCuando regresó a Yakutia, un territorio de unos 3 millones de kilómetros cuadrados, donde viven menos de un millón de personas, la industria del cine era poco desarrollada, limitándoles a trabajar con dos operadores de cámara. Ahora, la gente está “luchando por las cámaras” para terminar sus proyectos antes que el frío los inutilice. Las temperaturas bajan generalmente a -50 grados centígrados en los inviernos en Yakutia.\nSegún Alexeï Romanov, el presupuesto medio de una película es de 35 mil a 70 mil dólares. Los actores aceptan trabajar gratis con la esperanza de hacer dinero una vez que la película se exhiba.\nA pesar de esta apariencia de amateurs, las películas de Yakutia comienzan a notarse más allá de las fronteras de la región, incluso de Rusia. El año pasado la película Lord Eagle, sobre una pareja de ancianos que vivían en el bosque con un ave, ganó el primer premio del Festival Internacional de Cine de Moscú.\nEl festival de Busan en Corea del Sur organizó en el 2017 una retrospectiva sobre una docena de películas de Yakutia.\nLas películas generalmente tratan sobre sus territorios inexplorados o ciertas leyendas populares aunque no son los únicos temas a los que se limitan. Una de las últimas producciones locales, República Z, donde un virus es liberado por el calentamiento global y provoca la aparición de zombies.


Camionetas de trabajo usadas, ¿cuál es la mejor?\nTop 6 de camionetas de trabajo usadas en Colombia\nLos vehículos pick-ups, conocidos popularmente como camionetas de trabajo o camionetas con volco o utilitarias, son los automóviles de preferencia para muchas empresas pequeñas, medianas y grandes, o para trabajadores independientes que buscan un medio de transporte robusto, capaz de desempeñarse en terrenos exigentes, con las comodidades de un carro moderno y a un precio asequible para las necesidades de su empresa. Aquí te contamos algunas de las que más demanda tienen en nuestro país. Quizá...\nLos vehículos pick-ups, conocidos popularmente como camionetas de trabajo o camionetas con volco o utilitarias, son los automóviles de preferencia para muchas empresas pequeñas, medianas y grandes, o para trabajadores independientes que buscan un medio de transporte robusto, capaz de desempeñarse en terrenos exigentes, con las comodidades de un carro moderno y a un precio asequible para las necesidades de su empresa.\nAquí te contamos algunas de las que más demanda tienen en nuestro país.\nQuizá te interese: Conoce 4 grandes ventajas de comprar un carro usado.\nA pesar de ser una camioneta utilizada en muchos casos para operaciones logísticas de transporte de carga, esta Nissan fue la única pick-up en el top 10 de vehículos más vendidos en el país, según cifras de la Asociación Nacional de Movilidad Sostenible (Andemos), superando a camionetas deportivas como la Chevrolet Tracker o automóviles de bajo costo como el Suzuki Swift.\nLa camioneta Nissan Frontier entra en el top 10 de autos más vendidos en Colombia, debido principalmente a la necesidad que presenta el mercado de tener un área de carga en la parte trasera, pero manteniendo una excelente relación peso/potencia, dado que es una de las pick-ups más livianas del mercado.\nDescubre aquí cuáles fueron los 10 vehículos más vendidos en Colombia en el 2021.\nA pesar de que Ford cuenta con camionetas de mayores prestaciones, capacidad y potencia en sus modelos F-150 y Raptor, la Ford Ranger se ha establecido como la principal referencia de esta marca en nuestro país.\nEl gran volumen de su volco, la capacidad de transportar más de una tonelada y remolcar más de 3300 kilogramos en condiciones exigentes (cuenta con protección del motor al agua), hacen que sea una gran opción para el transporte de carga en el país.\nAdemás de su excelente capacidad de carga, este vehículo tiene acabados internos de lujo similares a los de las SUV de esta marca, además, goza de poseer altos estándares de seguridad al contar con siete airbags y diferentes ayudas como la alerta de colisión con detector de peatones o el control de crucero adaptativo.\nUna de las camionetas más vendidas, no solo en Colombia sino en toda Latinoamérica, es la famosa Toyota Hilux que, a pesar de ser importada desde Argentina, es muy apetecida en nuestro mercado nacional. Esta pick-up es la única en su tipo que ha logrado cinco estrellas en el Latin NCAP (Latin New Car Assessment Programme, por sus siglas en inglés, o traducido al español, Programa de Evaluación de la Seguridad en los Vehículos Nuevos Latinos).\nPara acompañar sus excelentes estándares de seguridad, los últimos modelos de la Toyota Hilux cuentan con turbo de geometría variable en su motor diésel que permite mejorar el rendimiento del combustible y mejorar la aceleración a velocidades bajas.\nAdemás, cuenta con dimensiones mucho más amplias y una estructura reforzada que la hacen una de las mejores camionetas utilitarias del mercado.\nConoce más: Tipos de vehículos de carga.\nDesde Brasil, la Chevrolet Colorado se presenta como una de las camionetas de carga de tamaño medio de mejores prestaciones y lujos disponibles en el país.\nCuenta con tracción en sus cuatro ruedas, automática o manual, una alta potencia y gran volumen de carga capaz de transportar hasta 1.064 kilogramos.\nLa última versión de esta camioneta cuenta con Wi-Fi incluido que permite conectar hasta siete dispositivos al mismo tiempo.\nTe contamos: 4 Claves para comprar autos de negocios.\nTambién desde Brasil, Fiat nos trae su camioneta mediana Strada, la cual cuenta con dos versiones correspondientes al número de cabinas (filas de asientos disponibles en su interior).\nMientras que la versión de dos cabinas tiene una capacidad de 844 litros y 650 kilogramos de carga, la versión de una cabina, denominada Cabina Plus, posee una capacidad de más de 720 kilogramos y unos 1.300 litros de volumen de carga.\nEn las versiones más recientes de esta pick-up se destaca un control avanzado de tracción que permite transmitir mayor potencia para superar obstáculos a baja velocidad denominado E-Locker (TC+).\nEstas dos versiones te dan la alternativa de comprar la que mejor se acomode a tus necesidades, tanto de personas a transportar, como de volumen de carga.\nChevrolet DMax RT50\nPara cerrar nuestra lista, una de las camionetas usadas con mayor mercado en Colombia a lo largo de las últimas tres décadas es la DMax, principalmente debido a su precio.\nCon una gran potencia y versatilidad y sin dejar atrás su comodidad en el interior, esta pick-up ha demostrado constantemente su solvencia, tanto en trayectos dentro de la ciudad, como en carretera.\nAl igual que la Fiat Strada, existen dos modelos, con cabina sencilla y con cabina doble, que ofrecen la capacidad de transportar hasta 1.400 kilogramos (sencilla y 4x2), o 1.090 kilogramos (doble y 4x2).\nComo puedes ver, hay una gran variedad de camionetas útiles para cumplir con los objetivos de operación de tu empresa con una diversidad de precios.\nAnaliza las opciones, revisa tu presupuesto y prepárate para encender tu camioneta.\nEn Usados Renting Colombia te ofrecemos diferentes alternativas de camionetas que cuentan con hojas de vida de mantenimiento que te permiten conocer el estado del vehículo para tu tranquilidad y confianza.