MARCIAL ISTÚRIZ, El Último Cimarrón MamboInn Radio\nProbablemente aquel día de septiembre, cuando la señora Maura Palacios daba a luz al más pequeño de sus hijos: un niño nacido para ser sonero y quien llevaría por nombre Marcial, los tambores repicaron más duro y las matas de cacao bailaron ese día su rumbita de chocolate. Marcial Istúriz: un sonero con clave, el orgullo de Capaya.\n«El último Cimarrón de Barlovento»\nEn sus soneos retumban la rebeldía de sus ancestros y la sabrosura de su barrio. En su canto confluyen el sabor meláncolico de Maelo, la agudeza irreverente de Héctor Lavoe pero también el desenfado explosivo de James Brown y la afinación soul de Stevie Wonder. Marcial Istúriz es el sonero que huye de la esclavitud del facilismo musical, es el último cimarrón de la salsa, el último cimarrón de Barlovento.\nDónde y cuándo naciste Marcial?\nYo nací el 25 de septiembre de 1976 en un pueblito rural, del municipio Acevedo estado Miranda, llamado Capaya. Soy barloventeño de pura cepa, pero petareño de corazón porque desde que tenía 3 años mi familia se traslada a Petare y allí fue donde me crié escuchando salsa, que fue el primer contacto que tuve con la música.\nHáblanos de tus inicios en la música\nDesde que tengo uso de razón he estado involucrado con la música. De hecho cuando era niño, en el patio de mi casa, armaba un set de batería con los peroles de pintura, los peroles de leche y armaba mi guaguancó yo solo. Improvisaba, cantaba cosas incoherentes de chamo, y los aplausos, me acuerdo, eran la mata de naranja, la de aguacate y la de cacao, cuando soplaba la brisa. Parecía que la naturaleza se confabulaba para que las matas me aplaudieran, porque cuando yo terminaba una canción la brisa soplaba y empezaban a aplaudir las maticas… Recuerdo que yo siempre agarraba la hora del mediodía, que era la hora en que yo salía de la escuela, y empezaba a hacer mi musiquita. Mi mamá que en paz descanse, mi madre Maura Palacios me decía: (a mí en mi casa me dicen el niño) “¡cónchale niño deja la perolera que yo quiero ver mi comedia!” (que era la telenovela de la 1 de la tarde). Y yo le decía: “ya va que estoy en un concierto aquí con Justo Betancourt”. Y yo dale y dale a mis latas y a mis perolas.\nCuándo te diste cuenta que podías convertirte en cantante de salsa, en sonero?\nCaramba, yo creo que todos aquellos que hemos empezado como cantantes, o se convierten con el tiempo en soneros, debieron empezar cantando mal, desafinando, etc. Yo lo que hice fue empezar a desarrollarme solo como cantante al principio. Yo trabajaba en un trío y como no había cantante me propusieron a mí si quería cantar y dije: “bueno vamos a darle”. Pero era malo, desafinaba y todo lo demás. Con el tiempo empecé a preocuparme por escuchar los consejos de varios colegas que ya tenían tiempo en esta rosca y siempre los consejos eran buenos. Ellos me decían escucha esto, escucha esto otro. Si tú quieres saber cuál es el principio de todo escucha por aquí, escucha por allá. Siempre me daban sugerencias y yo todas las aceptaba… Claro, desarrollo el arte de sonear escuchando a toda esa gente, yo hago una mezcla de todos ellos y creo mi propio estilo. Pero hace 5 años cuando conocí a la que es actualmente mi esposa, Milady, (ella es cantante de música lírica) ella me dice: “tú cantas bien, tú llegas, pero te falta algo: respirar, la técnica”. Ella me empezó a dar la técnica vocal. Entonces mezclando la técnica vocal, con lo que yo ya venía experimentando, y la confianza que me daban como cantante, llegó un momento en que sin darme cuenta empecé a sonear, simplemente fluía, eso salía y se solidificaba con la oportunidad que me daban: Cheo Navarro, Jesús Torres, Jhonny Soto, Edmundo Francia, que son los líderes de banda con los que trabajaba, ellos me daban el espaldarazo y yo podía hacer mi trabajo tranquilamente y poner en práctica todos los conocimientos tanto teóricos como de la calle, y de esa suma salían los soneos.\nA propósito de cantantes de salsa y soneros, algunos hacemos una distinción entre cantante de salsa y sonero: por ejemplo Bobby Cruz y Frankie Ruiz, son excelentes cantantes de salsa, sin embargo, pareciera que no es tan fácil incluirlos en la categoría de soneros como a un Maelo, un Héctor Lavoe o un Cano Estremera. Qué opinas al respecto?\nLa diferencia entre cantante y sonero es que el sonero siempre va a llevar la matriz, el cuerpo del tema en relación con lo que se proyecta en la canción, en los espacios llamados coro-guías. En cambio, el cantante como no tiene esa maña de la calle, apela a lo que siente en el momento pero no lo rima, no lo lleva a lo que es el tema. Frankie Ruíz, por ejemplo, no buscaba palabras hechas para hacer un esquema de soneo en una canción. En la rueda se ve eso, el dice incluso partes de la letra, lo cual es válido. Pero el sonero es aquel que ataca en la clave y siempre habla de la rumba. Para mí un cantante se enfoca más en lo romántico o en una salsa con más cuadratura, en cambio el sonero es capaz hasta de voltear la clave si le da la gana, pero siempre llevando el tema en cuestión, con la coherencia del tema, en el cuerpo de lo que se improvisa.\nEn tus inspiraciones te hemos escuchado aludir a tu origen barloventeño (Barlovento es la región afrodescendiente por excelencia de Venezuela) háblanos un poco de lo que significa para ti ser barloventeño, ser afrodescendiente.\nLo mejor que me pudo haber sucedido en esta vida es ser barloventeño, pero bien si hubiese nacido en otra parte del país, porque primero está ser venezolano. Pero sentirme barloventeño es algo indescriptible. Trataré de llevar ese sentimiento a palabras. La pureza de la raza afrodescendiente se refleja en aquellos que han hecho buenos trabajos musicales, y nosotros como representantes del tambor por excelencia tenemos el ritmo en las venas por tradición y por historia. Por todos los ancestros que han traído todo ese abolengo que nos han dejado. Ser barloventeño es ser representante de una región que se conoce por el cacao y por las playas de Río Chico y Cuchivano. Es sentirse afortunado por todo ese calor y esa fraternidad que está en ese pueblo y de los cuales yo soy reflejo y eso no lo digo yo, lo dice mucha gente. Y lo mejor que me da ser barloventeño es mi origen humilde y mi casita de barro y de bambú, que siempre están allí, aunque ahorita sea de bloques.\nPor lo que hemos visto en algunas actuaciones tuyas (en donde has imitado a, por ejemplo, Daniel Santos y Tego Calderón) podríamos inferir que tus influencias y gustos musicales abarcan un amplio espectro de músicos y cantantes. Háblanos un poco de tus influencias musicales, que escuchas en tu casa como melomano.\nYo soy una persona musicalmente ecléctica, estoy abierto a todos los géneros. Lo único que no escucho es reggaeton porque considero que ese tuki tuki, con ese ritmito yo no llego a ningún lado, pero sí le presto atención a las rimas que hacen los reggaetoneros porque usan palabras del diccionario y tienen mucha lógica, pero a veces usan una jerga que no se conoce y de repente están diciendo que te quieren tumbar la novia y tú no te estás dando cuenta. Cuando yo era adolescente tenía mis influencias de todos lados. Mi hermano Armando que estaba en el ejército, llegaba de permiso y ponía salsa, bueno casi todos mis hermanos ponían salsa. Pero mi hermano Armando es el responsable directo de mis gustos diversos por la música, porque él ponía salsa, baladas pop de los años 60 y 70, Richard Clayderman, entre otros. Recuerdo por cierto, un cassette que el grabó llamado: “ayer y hoy, estilo y canción” y ahí tenía: “La mujer y el camión”, “Hey Jude”, “Yiri yiri bon” de Beny Moré, en fin tenía todo tipo de música vieja y variada de todos los géneros, por eso se llamaba “ayer y hoy, estilo y canción” y ese cassette se me quedó grabado en el cerebro. Tenía también la influencia de mis hermanas que escuchaban disco music y las baladas pop de los años 80. Además la misma búsqueda que yo tenía. En general escuché mucha música durante mi infancia y mi adolescencia y eso solidificó mi espectro musical. Lo de Tego tiene que ver con que, (junto con Julio Voltio, Vico C y calle 13) es uno de los pocos regaettoneros que me van a decir algo a mí, siempre van a ser otra cosa. De hecho Julio Voltio tiene un tema llamado Julito Maraña y el loop que usa es de “Juanito Alimaña” de Héctor Lavoe ¿qué te parece? La cosa suena sabrosa y tiene a Tego de invitado allí. Lo que te quiero decir es que yo tengo que buscar variedad en la música para poder fusionar todo eso y llevarlo a la salsa que es mí genero, pero esa fusión debe ser con conciencia porque uno no puede abusar del conocimiento que tiene porque corre el riesgo de caer en el aburrimiento y que la gente se canse un poco de lo que haces, en cambio si se sabe hacer, puedes sorprender a la gente.\nEl 19 de febrero de 2006 (por cierto, y tú mismo nos lo comentaste, dos días después de la muerte del maestro Ray Barretto y además el día que se cumplían 43 años de la muerte del gran sonero Benny Moré) tuviste, si se quiere, uno de los momentos importantes de tu carrera al tener la oportunidad de montarte en la tarima con el mismísimo dueño del soneo: Carlos ‘El Cano’ Estremera, quien además es conocido por su controversial estilo para inspirar. Háblanos por favor de esa experiencia.\nLa cuestión fue así, y lo dije en una entrevista que me hicieron desde el Perú. Esta entrevista me la hicieron el día de las madres. Estuvimos hablando sobre Bailatino y todo lo demás y me hicieron la pregunta acerca del duelo con el Cano (aunque yo lo llamaría más bien intercambio de conocimiento, puesto que no hubo ninguna falta de respeto). El culpable de que yo me haya montado con el Cano se llama Roberto Lugo. Dos o tres semanas antes fui con mi esposa a ver su espectáculo en “El Sarao”, yo conozco a Roberto hemos trabajado juntos. En uno de sus temas Roberto Lugo empieza a hacer improvisaciones largas, como las que hace Víctor Manuel, y uno de los coristas de Roberto empieza a hacerme señas para que me subiera a la tarima: “¡móntate, móntate!”. Y yo le decía: “ya va espérate que Roberto me llame, si él me llama yo me subo”, pienso que la ética debe estar presente antes que todo. Entonces el muchacho le dice el nombre mío a Roberto en el oído y Roberto dice (imitando la voz engolada de Roberto Lugo) “bueno, vamos a invitar a Marcial, tremendo cantante”. Entonces yo empiezo a improvisar y le digo a Roberto Lugo el pueblo donde nació, el disco que grabó con Perico Ortiz, le hablé de su carrera musical, todo esto cantando. Y Roberto se quedó impresionado y me dió un abrazo y me felicitó, todo bien ahí… El dueño de “El Sarao” viene y me dice: “mira nosotros vamos a traer al Cano, ¿tú eres capaz de montarte con el tipo?. Y yo le digo: “yo estoy para lo que sea”. Para ese momento Marcial Istúriz tenía el hambre de darse a conocer al lado de los que están dando la hora musicalmente. Días después se iba a dar la cuestión con el Cano. Dos días antes de la presentación con el Cano yo venía muy dolido con la muerte de Ray Barretto que es mi conguero favorito y tenía como un despecho musical y lo había estado escuchando bastante esos días y tenía tanta música en mi cabeza que tenía que sacarla por algún lado. Ya en la mañana había tenido una presentación y había sacado un poco de esa música que estaba en mi cerebro, llego a mi casa y sigo escuchando a Barretto para prepararme para la noche con el Cano. Llegado el momento en “El Sarao”, el Cano estaba allí cantando solo y sí estaba un poco ofensivo en sus inspiraciones, que si no le gustaban los negros y tal y que se yo. Yo digo que quiere hacerse el malo pero de malo no tiene nada. Bueno, llega el momento, él me presenta como sonero venezolano, sin conocerme. Empezamos a cantar el tema “El caimán” (“Mercedes”) de Simón Díaz, que él lo presentó como de Simón Pérez. El me permite arrancar el tema, tal vez para estudiarme y duramos media hora en la tarima entre soneo y soneo. El usa mucho la jerga del regaetton, yo no prentendí seguirle el juego porque yo estaba muy pendiente de no salirme del tema y de lo que él hacía. En todo caso estuvimos los dos, media hora improvisando en la tarima… Aunque debo hacer la salvedad de un comentario que me hizo el propio Oscar D’León en los carnavales en Plaza Venezuela. El me dijo: “yo ya no estoy para estar haciendo duelos, ni retar a nadie, porque ya yo se quien soy yo”. Entonces mi respuesta fue: “el quería sonear con un venezolano para ver que había aquí, me tocó a mí y yo le eché pichón, que podía hacer Oscar, decir que no, iba a quedar como un cobarde”. “Ah bueno, en eso también tienes razón, pero yo particularmente no lo haría” me dijo. De todas maneras todos los que han escuchado eso me han felicitado porque estuvo a la altura y el Cano con toda su controversia a la hora de sonear no tuvo ningún gesto ofensivo hacia mí en tarima soneando. Aunque si note cuando escuché la grabación (yo no me había dado cuenta) que en el último soneo él dice que me den un aplauso porque yo me zumbé un suicidio, aunque yo considero que no fue un suicidio porque el que se suicida se queda ahí mismo y nosotros estuvimos media hora soneando. Y te digo una cosa, fue la mejor tortura que yo me pude haber metido, porque al Cano no lo soporta nadie y debo decirlo para quitarle la máscara: el tipo es una persona muy educada, muy preparada, con una correcta forma de expresarse. El Cano que vemos en tárima no tiene nada que ver con el verdadero Cano, eso es un show, una pantomima, ahora el que le sigue el juego es otra cosa.\nA propósito de la imitación que haces de Tego, quería preguntarte qué opinas del Hip hop, (también del Reggaeton) que pareciera que al igual que la salsa en los 60 y 70 es la música con la cual se identifican los jóvenes en los barrios. Eso por una parte y si te gustaría o estarías dispuesto a grabar, por ejemplo, un tema con gente como Guerrilla Seca o Tres Dueños, en donde se mezcla salsa y hip hop.\nEl hip hop es una cultura de la calle, es una manera de protestar, el rap es una forma de revelarse al sistema, es el canto de los afrodescendientes norteamericanos de los barrios bajos, es una forma de exponer las vivencias del barrio. El reggaeton es una moda, y a lo mejor esto me trae problemas y tendré detractores en el futuro, pero el reggaeton es una moda. En cambio el hip hop y el rap tienen un mensaje subliminal sobre las cosas buenas que pueden hacerse y las malas que deberían evitarse. El hip hop utiliza el léxico del momento y habla de la realidad del momento en nuestro barrio, en nuestra cultura. En cambio el reggaeton, y lo voy a decir con toda propiedad, es para que las muchachitas muevan el cuerpo, y todo el reggaeton se parece y todos los reggeatoneros son de a dos: Wisin y Yandel, Pedro y Pablo, Chucho y Jacinto y así. En conclusión yo no escucho reggaeton porque todo se parece… Y que si me gustaría grabar algo de salsa con hip hop, no lo descarto, siempre y cuando no se pierda la esencia del “salso” que es como llaman el Budu y el Nigga (integrantes de Tres dueños) al hip hop con salsa bien mezclado. Yo por ejemplo tengo los discos de Vagos y maleantes (nombre anterior de Tres dueños) y de Guerrilla seca y ellos usan música del sexteto juventud y de Calavén entre otros, vienen y mezclan hacen los ‘loops’ y sacan música de la calle, del barrio. En resumidas cuentas si me gustaría grabar.\nOtro momento importante de tu carrera, podría decirse que fue cuando en la isla de Margarita, te montaste en la tarima con Oscar D’León quien tuvo palabras de elogio para tu estilo de inspirar en el montuno. Podrías hablarnos de esa experiencia.\nUna de las experiencias esenciales de mi carrera, no tanto importantes sino esenciales fue haberme montado en la tarima junto a Oscar D’León. Porque en el barrio donde yo me crié, el barrio San José en la parte alta de Petare, los vecinos que escuchaban mi perolera decían que yo iba a ser el próximo Oscar D’León, así como echando broma. Pero como muchacho no es gente y no piensa, entonces de lo que yo estaba pendiente era de mi rumbita y mi perolera en el patio. Da la casualidad que el momento, el año pasado en el festival de salsa de la Isla de Margarita el 17 de junio de 2006, Bailatino tiene la oportunidad de hacer el segundo día del festival y alternar con la orquesta de Oscar D’León. La cuestión se da porque Yorman, uno de los hijos de Oscar, es muy amigo mío desde hace tiempo y él siempre me decía: “¡Tú tienes que cantar con mi papá, él te tiene que escuchar, tu cantas muy bien!”. Total que para ese evento coincidimos en el aeropuerto y fuimos en el mismo vuelo y todo. Se da la oportunidad de cantar con Oscar, nos llama él en un tema, me llama primero a mí y luego yo llamo a Edgard (Dolor Quijada) y estamos los tres, Oscar me dice que llame a Rodrigo Mendoza que está ahí también. Imagínate para mi esa experiencia con esos tres sonerazos. De hecho yo digo en un soneo “con los tres yo me gradué” y Oscar dice que entre Rodrigo y él me van a dar un diploma. La verdad es que muchas satisfacciones me llevé ese día, porque la gente pudo ver y escuchar ese trabajo, ese cúmulo de conocimiento que a través de los años vengo tratando de proyectar… Mucha gente importante que estuvo allí ese día me felicitó, entre ellas Toña Granados que tuvo palabras de elogio para mí y hasta me quiere apadrinar cuando saque un disco. Vaya que sí la pasamos chévere esa noche y la experiencia con Oscar en particular fue un aprendizaje más, un momento de mi carrera que voy a apreciar mucho. Y ya el sonero del mundo me dio su aprobación, también el dueño del soneo. Pero uno no busca eso simplemente llega solo, se dio el momento y lo aproveché al máximo y di lo mejor de mí.\nQué significa para Marcial Istúriz pertenecer a ese tren de sabrosura llamado: Bailatino y compartir con maestros como Cheo Navarro y Edgard Dolor Quijada, solo por citar dos?\nTú te imaginas que cuando uno en su adolescencia y juventud compra los discos de: Naty y su orquesta, Yacambú, La Salsa Mayor, que eran los grupos que hacían salsa en Venezuela, y tú ves en esos créditos a un Felipe Blanco, a un Cheo Navarro, a un Alberto Crespo, a un Edgard Dolor, etc, que son la gente que tú admiras por la música que hacen. Y que de repente un día te toque trabajar con algunos de esos músicos que estaban en los créditos de los discos que estaban en tu casa. Eso para mí fue un shock, te lo voy a confesar. Y bueno, poco a poco uno va conociendo a toda esa gente… El que me da la oportunidad de entrar a Bailatino es Cheo Navarro, que estuvo un año, un año preciso, yendo a donde yo trabajaba en “La Asunción”, trabajaba con pistas. Yo siempre he sido una persona sin vicios y siempre he tenido un comportamiento a la altura. Y Cheo Navarro estuvo yendo todo ese tiempo a ver mi comportamiento, mi manera de cantar, y un día en “El maní es así” viene y me dice: “Marcial, tú quieres cantar con Bailatino” así en dos platos y yo: “¿cómo es la vaina Cheo?”, el me dice: “Aquí está el cassette con el repertorio de Bailatino que te tienes que aprender porque Edgard (Dolor Quijada) está con Guajeo, con Los Incorregibles y no va a tener tiempo para dedicarle a Bailatino y yo necesito un cantante que esté ahí y tú eres la persona que puede estar ahí, yo confío en tu talento y confío en que te vas a aprender ese repertorio en una semana” y yo le digo: “¡en una semana! Y por qué tanto” y él me dice: “porque la próxima semana empezamos en “Rumba Aché”. Total que me aprendo el repertorio en una semana y hasta me dieron una semana más de prórroga porque se desplazó la fecha y tuve un poco más de tranquilidad. Llegado el momento, los músicos de Bailatino me reciben como si fuese un compañero que se había ido de viaje y regresó a la banda a trabajar con ellos. La verdad es que estar en Bailatino es la consolidación de Marcial Istúriz como cantante, de hecho es aquí donde se me da el apelativo de sonero, porque al estar al lado de un Edgard Dolor y nivelarme a su manera de cantar y nivelarme al estilo de la banda ya me dan ese calificativo y lo agradezco mucho porque hemos trabajado bastante para llegar a este punto, donde se le quiere hacer música a la gente, por la gente y con la gente, parafraseando a Abraham Lincoln. Debo decirte que en el tiempo que he estado en la música he visto colegas que se han vuelto egoístas, por pretender hacer música solamente para demostrar sus conocimientos. Pero no hay nada más sabroso que el conocimiento que tiene el corazón, porque el cerebro es una materia gris, fría y pensante; en cambio el corazón es el que proyecta, siente y padece, entonces todo lo que se haga con el corazón es lo que la gente va a recibir mejor… Yo he escuchado bastante música muy bien elaborada y a la gente no le gusta ni le presta atención, yo la escucho porque es parte de mi aprendizaje. En cambio algo que se haga con demasiado sentimiento, así sea malo, la gente lo compra; entonces ahí está el detalle, en que muchos músicos no han caído todavía vale. Que lo importante es el sentimiento que se pueda proyectar en una canción, en un solo de piano, en un solo de bongó. Bailatino tiene demasiado sentimiento y nueve personas con sentimientos distintos pero que como músicos son uno, eso le llega a la gente más rápido, ese tren de la sabrosura como tú le dices. Y Bailatino está precedido de la falta de buena música que se ha dado en Venezuela, porque mucha gente se ha ido por el facilismo. Y esto también me va a traer problemas. Pero la verdad es que hay mucho facilismo en la música. Y está bien que lo fácil se haga para llegarle a la gente, pero si lo fácil lo haces sin sentimiento entonces no estamos haciendo nada. Se puede buscar facilismo, pero ponerle sentimiento y corazón… Bailatino hace música para el conocedor pero también le esta llegando a un tipo de gente a la cual antes no le había llegado la música de Bailatino, que son los jóvenes que asisten a los matinés y que les gusta la salsa un poco más romántica. Incluso hay gente que me dice: tú eres el que canta “Amigo nunca” ah y donde la escuchaste les pregunto, “la escuche en un matiné por Santa Teresa” me dicen, y yo les comento “oye chico y por allá la ponen”. Entonces uno se sorprende. Eso quiere decir entonces, que si las cosas en Bailatino se siguen haciendo con sentimiento, esta banda va a llegar muy lejos. Pero también hay que tener un poco de planificación porque ya Cheo y Dolor tienen cincuenta y tantos y es el momento en que ellos deben tener una base para planificar su retiro en un futuro. Pero al fin y al cabo el que tiene mayor peso en la banda es el melómano que nos sigue porque si nosotros no hacemos buena música y no proyectamos, el bailador no nos va a prestar atención. Para mí Bailatino es un diamante en medio de un predegal, eso es todo.\nMarcial, comentábamos un amigo y yo que en algunos de tus fraseos, no se si conciente o inconcientemente, se notaba cierta cadencia del soul, cierta cadencia del blues y del jazz. Podrías hablarnos de esa característica de tu canto y si es algo planificado o no.\nSí tengo conciencia de eso, porque como dije anteriormente si hacemos las cosas bien y no saturamos la cosa va a llegar. En un momento determinada uno puede soltar una frase al estilo de Ismael Rivera y te la gozas y te la vacilas, en otro momento puede ser algo estilo Pedro Brull, en otro momento puede ser algo tipo James Brown, por qué no, y en otro momento algo tipo Jesús Sevillano o tipo Simón Díaz también. Yo soy un inconforme y siempre trato de ir más allá y hacer una mezcla pero bien homogénea y que no me vayan a quedar grumos a la hora de cantar, porque la gente no se va a comer una crema grumosa, si la ve espesita y bien presentable si se la come. Y eso es lo que yo trato de proyectar como cantante y como sonero. Esto para tratar de variar un poco las melodías callejeras que siempre se marcan montado en la clave y arroyando en la melodía. Y lo hago porque me gusta… Hay radicales que se cierran y dicen que eso en la salsa no puede ir. Por supuesto que eso dependerá del tipo de salsa que se haga, porque tú te imaginas que yo vaya a grabar con Cheo Navarro, con él no puedo hacer eso. Pero si lo hago con Jesús Torres Mandinga, el me da la libertad para hacer eso, o con cualquier otra banda que incluya cosas modernas en la salsa tradicional. Si yo hago por ejemplo un trabajo en donde se maneje un estilo de sonear como el de Chivirico Dávila, o Elliot Romero yo tengo que respetar la línea que se hace y llevar mis soneos a ese estilo. Claro, si me dan la libertad yo puedo agregar algo, pero no en todo momento porque podría convertir la canción en un tema de DLG.\nEn cuanto a las melodías de jazz y blues, hay que prepararlas muy bien, porque una nota que no esté en la escala de lo que no son los motivos del jazz o del blues hace que la cosa no se escuche bien y la gente va a decir: “Ese cantante es malo”. Hay que tener conciencia de lo que se va a hacer y tener el conocimiento. Esto es una preparación mental primero, luego emocional, porque si tú no sientes lo que vas a decir lo estás haciendo fría y mecánicamente o para lucirte delante de un grupo de mujeres que se están tomando una botella de whisky. Además tienes que escucharte lo más que puedas, escuchar tus propias grabaciones porque así corriges más y te haces un mejor profesional. Pero sí, sí soy consciente de esos fraseos de jazz o de blues, que son preparados a priori. Porque cuando voy a cantar suelto la calle, suelto mi salsero de salón, pero también suelto mi negroide, entonces todo se conjuga y se crea el estilo, eso es así.\nAlguna anécdota en particular, con respecto a la música que haya ocurrido en tu infancia que recuerdes con especial cariño.\nYo tuve una infancia muy precoz, puesto que ya a los 5 años de edad empecé a estudiar segundo grado porque leía y escribía corrido. Estando en la escuela, me doy cuenta de la vocación musical que tenía. Un día mi maestro de segundo grado, que se llama Carlos Herrera, me sorprende en pleno recreo, en medio del patio de la escuela, dándole golpes a un recipiente de agua como si fuese una tumbadora. Me conducen a la dirección y yo le decía: “!maestro no me vaya a regañar que yo no fui, no me lleve pa’ la dirección!” ¡Bueno mano! Cuando llego a la dirección cierran la puerta. Están todos los maestros, la directora, la subdirectora. Y entonces me dicen… “Bueno, ahora para que cantes para nosotros”. (Risas) imagínate el susto. Me acuerdo que para esa época estaba pegado Roberto Blades con La Inmensidad. Entonces lo que se me ocurrió cantar fue: (cantando) “lágrimas brotan de mis ojos al leer tu carta de despedida” y dándole a mi pote de agua colocado entre las piernas como si fuese una tumbadora (Risas). Esa gente estaba fascinada y de ahí pa’ lante me convertí en el poeta y músico de la escuela.\nCuántos discos has grabado, o en cuántos has participado incluyendo los dos de Bailatino?\nHe participado en varias producciones discográficas: una con Yensi Madrid que es un trompetista paisano mío barloventeño, ahí hago de coach vocal, canto dos temas, uno de mi autoría y arreglo, me estreno como arreglista allí. También en descarga criolla de Pibo Márquez, hago una versión de “Sigue tu camino” de Oscar D’León y parece que Oscar como que me persigue ¡chico! Porque ahora te voy a contar que con un músico que es mi hermano menor, Carlos Padrón, se grabó un disco para llevarlo a Nueva York. De hecho ya se remasterizó y se mezcló, ahí participamos Mariana la sonera, Rodrigo Mendoza, Edgard Dolor y Marcial Istúriz. Ahí hago una versión de un tema de Oscar que se llama “Ven cariñito” y que está en el mismo disco donde está “Mujer de arena”. Hice ese tema y uno de Rodrigo Mendoza que se llama “Rumberito” y que cuando llegue ese trabajo vas a tener oportunidad de escucharlo. Participé en el disco 25 aniversario de Naty y su orquesta, ahí hice un tema con Alfredo Vera, el popular Saco de hoja, cantante de los Soneros de la calle. Ese disco también está en camino y tengo que darle las gracias a Naty por tomarme en cuenta para cantar en su disco. He participado en varios discos como corista. En el disco de Juan José el Conde, ex-cantante del grupo folklórico Madera. También he participado en varias producciones como percusionista, como bajista y como pianista, algunas se me escapan. Creo que tengo ocho producciones en mi haber, incluyendo las dos con Bailatino. La última, es la que acabo de hacer con Cheo Navarro como líder de banda, se llama “Tributo al ayer”, ahí interpreto 8 temas, ese disco ya está en las discontiendas.\nMe contabas que Bailatino prepara su nuevo trabajo discográfico, nos pudieras adelantar algo de lo que viene?\nPor supuesto, Bailatino está preparando su tercera producción. A partir de agosto, ya estamos entrando a estudio, con el mismo personal de siempre. Hay arreglos de Alberto Crespo, José Felix Guzmán Guachafa, José Tuki Torres, Rubén Fajardo, José Soto Mortadelo, es un disco 100% venezolano. Y lo que respeta Bailatino es que el repertorio en su 85% está hecho por los mismos integrantes de Bailatino. Hay letras de Alberto Crespo, de Cheo Navarro. Este disco viene con más variedad y con la misma sabrosura. Van a haber temas a dúo entre Dolor y yo, creo que son dos o tres. Ahora lo que no tengo son los detalles de cuando va a ser la presentación en físico del disco, ni a que disquera se le va a ofrecer este trabajo. Pero los ensayos están adelantados ya tenemos 8 de los 11 temas que vamos a grabar.\nMarcial, un arquitecto francés del renacimiento llamado Pierre Lescot decía que “el artista no crea como vive sino que vive como crea”. En una oportunidad te oí decir que para ti ser cantante más que una profesión es un estilo de vida. Se podría decir que dadas tus propias palabras te identificas con esa frase de Pierre Lescot?\nSi señor, porque el cantante, el músico, el creador en su esencia, siempre anda pensando muchas cosas, su cerebro trabaja a 40 mil revoluciones por segundo, por eso a veces a los artistas nos llaman locos. Siempre estamos en un mundo que es una burbuja, y en la cual otro no puede entrar, porque sencillamente ese es un mundo que si se mancha, si se deja afectar por el mundo exterior, entonces ya no sirve de nada. Uno tiene que seguir estando en su burbujita, ¿por qué? Porque yo no me puedo dejar afectar, por ejemplo, por las marchas estudiantiles, por la guerra en Irak, por las armas nucleares. A mí nada de eso me puede afectar, aunque si puedo tomar algo de eso, una idea para componer un tema. Todo en esta vida tiene un motivo y razón de ser. La música se usa para bien o para mal, porque Dios se la concedió a Luzbel. Depende entonces del uso que se le dé. Yo uso la música para el bien, porque sencillamente es la manera de dar amor a la gente y de que se olviden un poco de sus problemas, de que se olviden que esta mañana leyeron en el periódico que mataron a dos en Monte Piedad, a dos en Pinto Salinas, o ajuste de cuenta entre motorizados. O sea, que se olviden de los problemas del día a día. Que se olviden por un momento de que son ciudadanos venezolanos y viven en un problema constante y se sientan ellos mismos con la música que uno hace. Por eso el estilo de vida del cantante es que tiene que estar creando, leyendo, oyendo y siempre tiene que estar en un nivel de conciencia superior para poder razonar ante muchos esquemas. Además el cantante también es: relacionista público, psicólogo, psicoterapeuta, es hasta bombero porque cuando falta un músico rompen el vidrio y te llaman de emergencia. Los músicos tienen muchas facetas y todas esas facetas conllevan a que debe ser mejor persona con los demás. Y la imaginación va a estar acelerándose y siempre va a venir una idea mejor que otra, porque la primera es boceto y las demás ya serían creación pura. Por eso el cantante más que cantante, es alguien con un estilo de vida distinto a los demás.\nMarcial unas palabras finales…\nBueno muchísimas gracias por darme a conocer. Gracias, primero a Dios por darme la música que transmite paz y eso sobrepasa todo entendimiento humano. Darle las gracias por el talento que me concedió y aunque no me dio (voy a usar una palabra muy barloventeña) bellezura, yo no necesito eso para hacer lo que a mí me gusta que es música. Les doy las gracias a todos mis ancestros y a mi familia por hacerme barloventeño. Doy gracias a todos mis panas, ellos saben parte de mi historia y saben que si no los voy a ver al barrio es porque mi trabajo no me lo permite, y que para yo ser Marcial Isturiz y que me tomen en cuenta para hacerme una entrevista como ésta yo tengo que trabajar todos los días, no puedo descuidarme ni un segundo. También habrá tiempo para disfrutar y como decía el rey David: hay tiempo para llorar, tiempo para reir, tiempo para descansar. Y en este momento estoy en el tiempo para ser alguien en el espectro musical. Las gracias a ti mi pana por tomarme en cuenta para esta entrevista. Y sobretodo, gracias a Kike Vigil y su MamboinnRadio por también esa resistencia salsera. Me siento como si fuera alguien grande, un Oscar (D’León) (risas). Simplemente soy un mortal más con el don de hacer música y yo me lo disfruto y que se me tome en cuenta para esta entrevista es un compromiso mayor. Y gracias también a los lectores por prestar sus ojos para conocer parte de la historia de la música venezolana, porque yo solamente soy la suma, un contribuyente más a la buena causa de la música venezolana. Y de verdad me siento emocionado porque me siento como alguien importante y eso me llena de satisfacción. Gracias de nuevo por la oportunidad y estamos siempre a la orden.\nLas 15 mejores voces de la salsa según M. Istúriz:\n1. Toñito Ledeé: Uno de los olvidados de la salsa, muy criollo y muy personal su estilo.\n2. Miguelito Ortiz: El otro olvidado, con un matiz que recuerda a Adalberto Santiago, pero con una voz más profunda y educada.\n3. Tito Allen: mucho swing y mucha técnica.\n4. Rafael D’Jesús: Igual técnica pero agregándole sentimiento.\n5. Joe Ruiz: La maña del canto y del barrio.. Más técnica, pronunciación y conocimiento.\n6. Ismael Rivera: El sonero mayor tenía un no sé qué en su voz, que recuerda lo más profundo del barrio.\n7. Carlos Daniel Palacios: Denota dulzura pero firmeza en su timbre.\n8. Jerry Rivas: Supuestamente sustituto de Andy Montañez en El Gran Combo, pero por mérito propio está allí. Su timbre aterciopelado le puso el color a la banda de don Rafael Ithier.\n9. Rodrigo Mendoza: Legendaria voz de la salsa en Venezuela. Su timbre es único y no hay comparación.\n10. Edgar Dolor Quijada: El uso de la clave y una bella dicción lo hacen favorito de la gente.\n11. Pedro Brull: El mejor manejo del ritmo y la síncopa, hecho matiz dulce y melodioso.\n12. Frankie Vásquez: Un color de voz que recuerda los años 60.\n13. Frankie Ruiz: Mezcla de dolor y sabor hechos genio y figura.\n14. Luisito Carrión: Entrega más técnica y un timbre único en la salsa.\n15. Ray de la Paz: Mi compadre José Camacho le puso el apodo de “Garganta Preciosa”, yo estoy de acuerdo con eso.\nDecálogo del sonero propuesto por M. Istúriz.\n1. Tener el conocimiento de la clave, la melodía y la armonía a la vez: todo ello se conjuga.\n2. Tener conocimientos de todos los ritmos y sus variantes: el son, el guaguancó, el danzón, la plena, el mambo, etc.\n3. Tener excelente dicción, pronunciación y respiración: la técnica del canto en toda su expresión.\n4. No salir del tema principal en los soneos.\n5. Algo importante: asumir el tema como propio, hacerlo personal. Recuerden: transmisión de sentimiento proyectado al público da origen a un éxito. En pocas palabras: cautivar.\n6. Usar los “motivos” frases de melodías conocidas, que tengan que ver con el tema a desarrollar.\n7.. Instruirse mucho: leer libros de poesía, novelas, etc. Abrirse a campos más amplios para enriquecer la cultura. Usar sinónimos, antónimos, frases célebres, anécdotas, records, etc.\n8. Mantener una actitud positiva y elegante ante el público que nos venga a ver. Debe prevalecer la humildad ante todo.\n9. No exagerar en los gestos del cuerpo y la cara. El cuerpo también habla y nos revela el ánimo del momento.\n10. Lo más importante: definir un estilo propio, mezclando otros estilos. Admirar es bueno, imitar es malo, muy malo. En pocas palabras: Identidad.


Huellas del Zen: Variaciones sobre un poema de Ryôkan (II). Éric Rommeluère\nVariaciones sobre un poema de Ryôkan (II). Éric Rommeluère\nÉric Rommeluère prosigue en su blog con una segunda meditación a partir de las dos siguientes estrofas del poema de Ryôkan (la meditación sobre las dos primeras estrofas la traduje en la anterior entrada). Si en su primera meditación sobre el poema de Ryôkan Éric nos habló de los aspectos externos de la meditación, en esta segunda meditación lo hace sobre los internos.\nLos lectores atentos podrán sorprenderse al encontrar citado por Éric Rommeluère un fragmento del Fukanzazengi del maestro Dôgen que tal vez sean incapaces de localizar. Ello se debe a que Éric Rommeluère está usando la versión Shinpitsu-bon, o la versión escrita a mano por el propio Dôgen nada más volver de china, posteriormente el maestro Dôgen redactaría una nueva versión, conocida como Rufu-bon o edición popular, que es la que es usada de forma oficial actualmente por la escuela soto, y que es la que normalmente suele encontrarse en las ediciones occidentales del Fukanzazengi.\nVariaciones sobre un poema de Ryôkan (II)\nAjustarse al silencio\nHasta el punto del olvidarme de comer y dormir\nSentados derechos, armonizada la respiración, dispuesto el espíritu, profundizamos de instante en instante, mes tras mes, año tras año,en el silencio y la luminosidad del espíritu.\nPor supuesto no experimentamos siempre este silencio y esta luminosidad. Numerosos estados pueden surgir todavía surgir, a veces el pensamiento sigue al pensamiento en una especie de cascada mas o menos continua. En ese momento podemos sentir como somos atravesados por ese flujo, mas que crearlo o suscitarlo. En el curso ordinario de la vida cotidiana, el pensamiento aparece como mí pensamiento, fruto de mis propias reflexiones, esa forma singular de aprehender el mundo que no pertenece mas que a mí. Pero una vez sentados en el espacio de la meditación, por el hecho mismo de que no se propone reflexionar intencionalmente en alguna cosa, el pensamiento que surge aparece bajo una forma mucho menos articulada. Se parece más a un flujo animado por movimientos, más o menos importantes, que se aceleran o se calman. No lo siento ya como mi propio pensamiento sino como una sucesión de pensamientos impersonales que surgen al hilo de las circunstancias y los acontecimientos: hoy tengo tal preocupación, he tenido tal encuentro. La imágenes vuelven, se unen a la conciencia, van y vienen bajo la forma de reminiscencias. Pensamientos sin pensador.\nEn algunas formas de meditación se aconseja tomar la posición del espectador que observa estos pensamientos ir y venir. La práctica de la meditación zen es diferente. Según una metáfora clásica, el espíritu del meditador es presentado como un espejo puro y brillante sobre el cual pasan sombras. Nuestra práctica consiste, no en contemplar, observar las sombras, sino en mostrar el espejo puro y luminoso del espíritu. Si un pensamiento surge conviene atravesarlo.\nEn su primer texto consagrado a la meditación, el Fukanzazengi, el maestro zen Dôgen se contenta con retomar tres frases claves del Zazengi (“Principios de la meditación sentada”), el manual de meditación que utilizaban los monjes zen de su época:\nLiteralmente: cuerpo – forma – ya – establecer – respiración – aún – armonizar / pensamiento – surgir – en seguida – despertar / despertar – en seguida – desaparecer / extensamente – olvidar – objetos – naturalmente – convertirse en – unidad\nQue se lee en japones: Shinsô sudeni sadamari, kisoku mo mata totonoe. Nen okoraba sunawachi kaku seyo, kore o kaku seba sunawachi shissu. Hisabisa ni en o bôji, onozukara ippen to naran.\nY que he traducido como sigue: “Una vez establecida la postura, la respiración es armonizada igualmente. Cuando un pensamiento surge, tomad conciencia, cuando se toma conciencia desaparece. Necesariamente se olvidan los objetos exteriores y se deviene naturalmente unificado.”\nEstas lacónicas frases merecen que nos detengamos, pues se trata de las únicas frases del texto que evocan el contenido mismo de la meditación. No se da ningún método, sino este único consejo: kaku seyo. Carl Bielefeldt, que se consagra desde hace años a traducir la obra de Dôgen, las traduce por: «Once you have settle your posture, you should regulate your breathing. Whenever a thought occurs, be aware of it; as soon as you are aware of it, it will vanish. If you remain for a long period forgetful of objects, you will naturally become unified. » (Dôgen's Manual of Zen Meditation, University of California Press, p. 181).\nLa vida es un proceso: el pensamiento surge. ¿Ante este surgir del pensamiento que vamos a hacer? ¿Se trata de proseguirlo, de mantenerlo? No, se trata mas bien de que se difumine, de que se desvanezca (失 shissu tiene igualmente el sentido de “dejar escapar, perder, desatender”) para dejar emerger la pureza y la desnudez del corazón.\nEsta perdida pasa, no por una contemplación del pensamiento, sino por un movimiento de ruptura hecho “in situ” (即 sunawachi) y en el mismo movimiento, “acto seguido” (即 sunawachi), el pensamiento desaparece. El término 覺 kaku utilizado en este contexto es difícil de traducir y, a falta de uno mejor, me inclino por “tomar conciencia”, pero que no da demasiada cuenta de la inmediatez del proceso. El primer sentido de kaku es “despertarse”. El término tiene otros sentido como “experimentar una sensación” (de fatiga, de dolor) o “apercibirse” (de su error). Kaku seyo, “tomar conciencia” ( en su lectura japonesa el verbo es imperativo) demanda un salto en el campo de la conciencia, a la manera de un soñador que se despierta y que pasa de la vida nocturna a la vida diurna.\nSe podría decir también, ajustarse al silencio.\nEtiquetas: Éric Rommeluère , meditación , Ryôkan , zazen\nEva 12 de abril de 2013, 22:04\n¿una vez logrado, se logra para siempre?\n¿No es esto muy contradictorio con Zazen?\nTengo mucha fe en Ryokan, y este poema señala a algo mas allá de ese Zazen de vuelo bajo, siempre en mitad de la batalla.\nRoberto Poveda 15 de abril de 2013, 17:07\nRyokan, en tanto que poeta, intenta expresar a través de las palabras algo que, sin embargo, es de otro orden que las palabras.\nA traves del esfuerzo, y zazen requiere un cierto esfuerzo, sobre todo al principio, llegamos a un punto más allá del esfuerzo. Pero sin embargo eso no quiere decir que a partir de ahí podamos abandonar la práctica (el esfuerzo) y, que yo sepa, Ryokan no la abandono nunca.\nManuel SALVADOR TORRES 23 de febrero de 2018, 20:43\nQue interesante esa diferenciación entre la inactividad, el no hacer y el esfuerzo que aparece entre ambos. La práctica intensa frente a la comprensión de lo ilimitado, lo cual, por cierto, no explica como alcanza.\nRoberto Poveda Anadón 25 de febrero de 2018, 18:57\nBueno, en realidad si que lo dice, la respuesta es zazen, cuando de verdad este es zazen, no solo en la forma.


Lágrimas del Onicajinal\nSacando un mito cubano, donde mediante él un importante río tomó su nombre, varias historias se entremezclan y se cohesionan mediante la desconocida locura de Teresa del Castillo, una española que llega a Cuba en 1514.\nSoy graduado de actuación de la Escuela Nacional de Artes de Cuba, y de Dirección Audiovisual y Guión del Centro de Estudio del Instituto Cubano de Radio y Televisión. He Dirigido, protagonizado y escrito varios programas que se han puesto en Cuba, así como obras de teatro llevadas a escena por el grupo de teatro Cabalá de Santiago de Chile, En ese país sudamericano, también he impartido clases en la Universidad Santo Tomás.\nEs una historia que recuerda a las miles de historias escritas sobre los conquistadores en el Nuevo Mundo. Está escrita...\nUn grupo de nobles españoles se adentran en la selva con el fin de trasladar a Teresa del Castillo, hija del vizconde de Morán, a su sobrino y a la nodriza de esta a una gigantesca haciendo, que el padre construyó al sur. En este viaje, se encuentran con grandes desventuras, deberán convivir con los indígenas de la zona, sobrevivir a adversidades meteorológicas y luchar por sobrevivir a las desavenencias y envidias existente entre ellos. Se entremezclan historias de amor, de desamor, de odio, envidia, poder...\nEn una frase : Es una historia que recuerda a las miles de historias escritas sobre los conquistadores en el Nuevo Mundo. Está escrita en una prosa muy culta, que requiere de mucha concentración para poder seguir la trama.\nQué he apreciado especialmente : Realiza descripciones y metáforas muy trabajadas. El final es casi poético.\nEstilo literario : El vocabulario es culto, las descripciones son de gran belleza y las metáforas son muy originales y de gran calidad.\nMi impresión sobre el título del libro : La sonoridad del título es difícil de leer y por tanto de acordarse del título también es complicado. Este factor no ayudará a su venta.\nQué opino de los personajes : Son personajes poco caracterizados, solo logramos saber de ellos, por las historias que se cuentan sobre ellos. Se crean estereotipos sobre ellos: los indígenas, son todos bondadosas e inocentes; mientras que los nobles españoles son todos interesados, malvados y egoístas.\nQué opino del tema general del libro : Recuerda a las historias grecolatinas donde se libran crueles batallas y donde hay multitud de historias entremezcladas con muchos personajes, poco definidos. Gran dominio del lenguaje.\nevaluación hecha por Saryli\nYo había elaborado ya una ficha para este texto, pero algo pasó que me sigue apareciendo como no evaluada. En general la historia es muy buena, pero...\nYo había elaborado ya una ficha para este texto, pero algo pasó que me sigue apareciendo como no evaluada. En general la historia es muy buena, pero la prosa hace difícil su lectura y comprensión.\nLo lamento, Yeray, porque no he sido capaz de terminar tu novela. Sé del esfuerzo y de la dedicación que supone escribir, porque yo también lo hago, p...\nLo lamento, Yeray, porque no he sido capaz de terminar tu novela. Sé del esfuerzo y de la dedicación que supone escribir, porque yo también lo hago, pero las forzadas estructuras gramaticales, unidas a los errores ortográficos y gramaticales, al uso de determinados términos y vocablos fuera de contexto o con un sentido que no acierto a entender me han alejado de su lectura, a pesar de que tanto el título como el resumen me habían atraído profundamente. Te transcribo varios ejemplos de lo que comento: "Los animales eran una ¿partícula? del mutismo", "planeaba (con) las manos sobre", "Al salir de la aldea el bosque emanaba un ¿elipsis? ensordecedor", "era un galopar en el pecho que le arrinconaba al (el) corazón sobre un mechero ¿flatoso?", "sino (si no) raudamente el hostelero le daba un puntapié"...\nevaluación hecha por Rafa Poverello


Whatsapp sigue mejorando su seguridad. Activa desde ya la Verificación en dos pasos - ANDROTALK\nTu fuente de información sobre tecnología\nS.O. / ROMS\nCon Ñ de España\nHazte redactor de Androtalk.es\nWhatsapp sigue mejorando su seguridad. Activa desde ya la Verificación en dos pasos\nGalo Alcolea Alcolea\tPublicado el 11/02/2017\nLejos quedan aquellos días en los que la popular aplicación de mensajería era criticada por sus agujeros de seguridad. Entre otras medidas primero llego la encriptación de extremo a extremo en nuestras conversaciones y llamadas, y ahora, llega para todos la Verificación en dos pasos.\n¿Qué es la Verificación en dos pasos?\nHasta ahora, cuando instalábamos Whatsapp en nuestro teléfono y en el caso de poseer ya una cuenta en la popular aplicación de mensajería solo era necesario introducir nuestro número de móvil y tras recibir el sms de seguridad, la aplicación daba por hecho que nosotros éramos los dueños de dicha cuenta. Pero ¿Qué ocurriría si alguien nos roba el teléfono (o lo perdemos y lo encuentran) y decide por ejemplo instalar la app usando dicho número? Pues podrían suplantar nuestra identidad.\nLa verificación en dos pasos llega para mitigar esta situación ya que añade un segundo paso en este proceso de seguridad. Cuando la activemos, deberemos de introducir un PIN de 6 dígitos que nos será solicitado cada vez que instalemos la aplicación y también cada cierto tiempo, certificando de esta manera que nosotros somos los auténticos dueños de la cuenta.\nHasta hace unas horas esta función estaba restringida para los usuarios que estuviesen utilizando le versión beta de la app pero en estos momentos ya está disponible para todos. Solo debéis de aseguraros de que tenéis la última versión disponible en Google Play. Tras esto, solo deberéis de acceder a menú ajustes, cuenta y entrar en la sección Verificación en dos pasos. De todas formas, al final de este artículo os dejamos un enlace a Google Play para que podáis descargarla.\nYa sabéis, hacer un poco más segura una de las aplicaciones de mensajería más utilizada está a vuestro alcance.\n[pb-app-box pname=’com.whatsapp’ name=’WhatsApp Messenger’ theme=’discover’ lang=’es’]\nEtiquetado:verificacion en dos pasoswhatsapp\nGalo Alcolea Alcolea\nFundador y Editor Jefe de Androtalk.es. Tecnoadicto y aerotrastornado. Mi pasión es Android y trato de plasmarla en la web Galo Alcolea | Facebook | Twitter\nEntrada anteriorYouTube Go. Para descargar, compartir y ver nuestros vídeos sin arruinar nuestra tarifa de datos\nEntrada siguiente¡Confirmado! Huawei presentará el nuevo Huawei Watch 2 durante el MWC 2017\nMicrosoft lanza My Xbox LIVE para Android\nGalo Alcolea Alcolea 13/06/2012\nS Health, de Samsung, en Google Play\nAlberto Brevia Gilabert 21/04/2015\nSamsung Galaxy S5 Active, a la venta por 715$ en EEUU\nAlberto Brevia Gilabert 02/06/2014\n[NOVEDAD] N.O.V.A. 3 para Android Multiplayer: Gameloft acaba de subir un vídeo con el modo Multijugador. ¡Alucinante!\nGalo Alcolea Alcolea 02/05/2012\nANDROTALK en Youtube


Ingleses interesados en invertir en la explotación petrolera en Caribe\nThursday 17 de October 2013 | Informe Pastrán\nCompañías inglesas están a la expectativa que el consorcio norteamericano Noble Energy Limited encuentre petróleo en el Caribe de Nicaragua para meterse al negocio de la explotación.\nLa noticia que Nicaragua está buscando petróleo en sus aguas en el Mar Caribe ha dado la vuelta al mundo y despertado interés de las transnacionales de la industria petrolera.\nEl Embajador de Inglaterra para Nicaragua, Chris Campbell dijo a INFORME PASTRAN que muchas compañías de su país en efecto han solicitado información a su embajada sobre las posibilidades de que Noble Energy Limited, que actualmente perfora un primer pozo petrolero en el Caribe, encuentre hidrocarburos y con ello se despliegue la oportunidad de explotarlo, procesarlo y comercializarlo.\nCampbell se reuniría con la agencia nacional de promoción de inversiones PRO NICARAGUA para establecer una agenda de trabajo e informar a las empresas británicas acerca de las oportunidades de inversión que ofrece Nicaragua y cuáles son las expectativas de la exploración petrolera.\nActualmente, la estadounidense Noble Energy Limited perfora el Pozo Paraíso Sur 1, en el banco Tyra, a 168 kilómetros al este del municipio de Bluefields, cabecera de la Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS).\nLa plataforma marítima de perforación Ocean Saratoga, contratada por Noble Energy Limited, excava desde la segunda semana de agosto pasado en el Caribe.\n"Nuestras compañías están esperando las buenas noticias de que Noble Energy tuvo éxito, ellos han pedido información y están a la expectativa para desarrollar negocios en el área petrolera en Nicaragua y también en otras áreas de negocios", precisó el diplomático.\nEl Paraíso Sur 1 tiene 370 metros de columna de agua y tendrá una profundidad de 3.358 metros y, si los resultados de la perforación de este primer pozo son positivos, la empresa procederá a perforar un nuevo pozo, según las autoridades, para lo cual tienen 90 días, pero se pretende que en unos 30 días de exploración se alcance el objetivo de perforar los 3.358 metros para comprobar si realmente ahí hay acumulado petróleo.\n"Hay interés de nuestras empresas. Por eso hablaremos con PRO NICARAGUA para trabajar de cerca y establecer una agenda que le permita a nuestras compañías estar bien informadas de las oportunidades en Nicaragua, en eso también hemos hablado con el Presidente del COSEP, José Adán Aguerri", manifestó.\nNoble Energy Limited, que ha invertido hasta ahora US$79 millones y destina US$22 millones más a la perforación de ese primer pozo, ha informado que existe un 25 % de probabilidades de encontrar petróleo, incluso gas natural, en cantidades comerciales.\nEl análisis de exploración publicado por la compañía petrolera indica que para 2019 puede estar extrayendo 30 millones de barriles del pozo que ahora investiga. Nicaragua espera ganancias por US$17.500 millones en 25 años, si la firma estadounidense produce lo esperado.\nEl Embajador de Inglaterra para Nicaragua. Chris Campbell, dice que nuestro país necesita proyectarse más entre la comunidad empresarial inglesa y para ello trabajan de cerca con PRO NICARAGUA y el COSEP.\n"Nuestros empresarios están interesados sobre en energía, en posibilidades de hacer negocios, en la inversión, también en el petróleo", dijo Campbell durante una conversación con INFORME PASTRAN, resaltando que se debe aprovechar el Acuerdo de Asociación Comercial con la Unión Europea.\n"Nuestros empresarios e inversionistas están interesados en la seguridad jurídica, en los riesgos políticos, comerciales, en la transparencia de los procesos, en la protección de sus inversiones, para lo cual tenemos un acuerdo firmado con Nicaragua, el respeto a la reputación de las marcas y que los negocios sean abiertos, competitivos, justos para todos", precisó.\n"Es importante que Nicaragua promueva lo que está haciendo en negocios y cuáles son las oportunidades con el ADA", indicó.\nCampbell dijo que las relaciones bilaterales entre Nicaragua y Gran Bretaña son muy buenas.\n"Trabajamos con el gobierno en una relación muy abierta, en temas muy diversos, tenemos una relación bilateral saludable y tenemos relación con diversas instituciones y ministerios y trabajamos con ellos en determinadas áreas", especificó. Aseguró que la política interna es un asunto que compete a los nicaragüenses, mientras que ellos les corresponde una relación bilateral diplomática y comercial.\nA Inglaterra le interesa mucho incrementar la balanza comercial, que en el 2012 creció en un 40% de las exportaciones nicaragüenses hacia allá, mientras que las importaciones de Nicaragua de productos ingleses aumentaron en 50%. "Aunque todavía no es mucho, es un gran paso", dijo Campbell. Precisamente, para incrementar esa relación preparan un foro empresarial en Londres, para inicio del 2014.


Peinados Faciles Para Cabello Largo Y Lacio | Certificacion Calidad Turistica\nHomepage / Peinados / Peinados Faciles Para Cabello Largo Y Lacio\nPeinados Faciles Para Cabello Largo Y Lacio\nCon raya en medio o a un lado con capas o flequillo mil maneras de moldear tu pelo lacio y convertirlo en un peinado que marque tendencia. Una vez que pruebas el cabello corto y su comodidad muy rara vez vuelves a tener el pelo largo ya que encontrar el peinado ideal no es una tarea sencilla y todo va a depender el tipo de cara que tengamos ya que de acuerdo a la forma tamaño y color de piel puede mejorarse para verte mas linda.\nPeinados faciles para cabello largo y lacio. Puedes tener el pelo corto largo media melena o puedes tener tu cabello con rulos lacio o con ondas pero siempre debe verse sano y bello para que puedas lucir hermosa siempre hoy en este blog les traemos imágenes con peinados para cabello lacio largo y. Moda belleza peinados maquillaje uñas tutoriales 2017 2018 hairstyles nails. Peinados sencillos para cabello largo y lacio peinados faciles y.\nLiso con flequillo al. Las ondas no tienen el mismo peso que los rizos espiralados y por ello no hacen que tu cabello quede chato. Trucos para peinarte facil y rapido con cabello liso 3 peinados bonitos que nos sacan de apuros cuando necesitamos peinarnos en minutos cuando tenemos el pelo liso y no queremos andar en cabello.\n3 peinados para cabello largo faciles y bonitos peinados para cabello largo. Las ondas playeras como las que le agradan a gisele bundchen son fabulosas para el cabello largo y delgado. El cabello es muy importante para todas las mujeres ya que es una extensión de nuestro cuerpo y debe estar sano y prolijo siempre.\nHola mis bellezas el dia de hoy les comparto 3 ideas de peinados con cabello muy lacio diamond flat iron. Si tienes el cabello largo y a veces ya no sabes ni cómo peinarte sin parecer el mismo retrato de siempre hoy te dejamos 10 peinados que no te tomarán más de 5 minutos y que seguramente te sacarán de apuros cuando tengas algún evento importante de imprevisto y no te dio tiempo para ir al salón a peinarte. Ver más ideas sobre peinados peinados poco cabello peinado y maquillaje.\nNuevos peinados tumblr fáciles para cabello largo 2019 1 cute hairstyles moda emdesign new tutorials. Más de 100 peinados de mujer para primavera verano 2019. 20 mar 2018 explora el tablero de mary rodriguez romero peinados cabello lacio en pinterest.\nDebido a que el peinado es tan suelto quedará bien incluso en el pelo más lacio.\nPosted in PeinadosTagged elegante peinados fáciles para cabello largo y lacio, peinados faciles para cabello largo y lacio, suelto peinados faciles para cabello largo y lacio


【 PDF - ePUB 2021 】 Alma entre brumas (Yolanda Revuelta)\n« El vuelo de las mariposas (Yolanda Revuelta)\nEl país de los vientos fríos (Yolanda Revuelta) »\nAlma entre brumas (Yolanda Revuelta)\nAlma es una joven que ha tenido una infancia diferente al resto de las niñas de su edad. Al terminar sus estudios de Historia del arte decide dar un giro a su vida y para ello viajará a Versalles, Francia, para trabajar como AuPair en casa de los Arnod. Durante su estancia se sentirá inexorablemente atraída por su jefe, pero cuando descubre el gran secreto que la ha perseguido desde su niñez todo su mundo volverá a tambalearse…\nLee en línea un fragmento del libro Alma entre brumas de Yolanda Revuelta; haz clic en la imagen de la izquierda y hojea su contenido.\n· ¿Dónde puedo leer reseñas y opiniones sobre el libro Alma entre brumas de Yolanda Revuelta?\nEn todas las fichas de los libros que tenemos en la-biblioteca.com, encontrarás un botón llamado "Reseñas" que si haces clic en él, te llevará a las reseñas y opiniones de los usuarios en Amazon. Este servicio es muy útil ya que te permitirá contrastar opiniones variadas y te ayudará a decidirte si vale la pena comprar el libro Alma entre brumas de Yolanda Revuelta o no.\nSi adquieres Alma entre brumas de Yolanda Revuelta en Amazon y no te convence la calidad o si tiene algún defecto y lo quieres devolver, no hay problema!.\nAcerca de nuestra colaboradora: Aida es quien redactó la ficha de "Alma entre brumas" de Yolanda Revuelta.


Perfiles de la serie 6 para construcciones de todo tipo, optimizadas en peso. Eligiendo perfiles versión ligera (L) o pesada (P), puede encontrar el material más adecuado para cada tarea de construcción.\nEl material estándar de fabricación modular. Los perfiles 8 son ideales para construcciones de todo tipo. La disponibilidad de perfiles en tres calibres (Económico, Ligero y Pesado), permite seleccionar el material más adecuado para cada tarea de construcción.\nUnión a 90° robusta, fija y atornillada para perfiles\nKit unión a escuadra\nLa unión de perfiles convencional, robusta y flexible\nCobertores de ranura\nVersátil al momento de fijar paneles en la ranura\nElasticidad y resistencia a largo plazo\nPara fijar paneles en marcos ya existentes\nBisagras en fundición cincada\nLas más robustas y estables\nManijas en polímero\nLigeras y de fácil instalación\nAdemás de la función de retención, los sistemas de bloqueo también ofrecen seguridad ante el acceso no autorizado a través de puertas abatibles y corredizas construidas con paneles rígidos.\nLos elementos de suelo de Item ofrecen todo lo que se necesita para apoyar, unir o mover estructuras en o por el suelo\nLas ruedas están disponibles en una amplia gama de tamaños, en forma de ruedas articuladas con freno y sin freno, y ruedas fijas\nCanaletas disponibles en las dimensiones modulares de las series de perfiles, para la integración de todas las líneas de alimentación en máquinas y sistemas.\nEstación de trabajo personalizada, configurada a partir de una selección de estaciones estándares - rápido, flexible y ergonómico. Fácil de integrar en líneas de producción o para utilizar como isla de trabajo.\nLa nueva línea de ruedas con doble funcionalidad!, combina las ventajas de una rueda con las de una base niveladora\n0.0.674.53 - 0.0.667.44


Economía y Educación en el Peru: Inversión en educación en Lima Metropolitana: aporte de los gobiernos locales (1)\nInversión en educación en Lima Metropolitana: aporte de los gobiernos locales (1)\nA los cambios económicos y sociales ocurridos en la ciudad de Lima en la última década, no parece haber acompañado cambio en la política educativa. Es más, a pesar las ventajas de ser capital de la República las desigualdades educativas expresadas en las brechas de calidad y logros de aprendizaje son un problema también en este ámbito (Villarán: 2010).\nUna excepción de cambio es la privatizaron de la matricula en el ámbito de la región metropolitana, que veremos más adelante. La expansión de la educación privada, que es generalizada en la ciudad podría ser consecuencia de este fenómeno de deterioro y estancamiento de la educación pública. Si en el largo plazo se muestra aún crecimiento de la matricula en Lima, en años recientes la tendencia revierte (2).\nSe reduce la educación pública y se expande la educación privada\nSegún las estadísticas oficiales referidas al año 2009, en Lima Metropolitana están matriculados aproximadamente 2´115,413 estudiantes en 15,728 programas e instituciones educativas de gestión pública y privada, asimismo, éstos son atendidos por 125,987 docentes en las diferentes etapas, niveles y formas educativas (ver cuadro 1)\nEs importante señalar que el 54% de la matrícula está a cargo del sector público, sin embargo, el 58% de los docentes trabaja en el sector privado, asimismo, el 65% de las instituciones educativas son, también, de gestión privada. Hay que destacar, que en el periodo 2005 – 2009 la matrícula pública y el número de docentes se redujeron en 10.3% y 1.2%, respectivamente, sin embargo se siguieron creando nuevas instituciones educativas. En consecuencia, la educación privada mantuvo su tendencia a la expansión.\nTal como lo consignan las cifras del ministerio de Educación, entre 1998 y el 2009 la matrícula en educación básica y superior, se incrementó en Lima Metropolitana en 9.9%, impulsada fundamentalmente por el avance del sistema privado (57.3%), a pesar de la disminución del número de estudiantes en la escuela pública (-12.2). Es interesante observar que en 1998 la matrícula privada representaba el 31.9%, en la actualidad (2009) esta es el 45.6%. Se estima que, de acuerdo a la tendencia, ésta en pocos años será más de la mitad del total de la matricula del sistema.\nEn el periodo anteriormente señalado, la incorporación al sistema educativo de nuevos docentes mantuvo la dinámica de la cobertura (23.5%) siendo menor, obviamente, en el sector público (6.2%) - a pesar del descenso de la matrícula -, y mayor en el privado (39.8%). Por tal motivo el número promedio de estudiantes por docente en el sector público se redujo 25 a 21.\nLa expansión del sistema se explica, también, por la creación de 3,339 nuevas instituciones educativas entre 1998 y el 2009, el 82.5% de éstas, es decir 2,754 son de gestión privada. En este caso la capacidad instalada promedio del sector privado aumento de 80 a 87 estudiantes por institución.\nLa matrícula en educación básica regular (inicial primaria y secundaria) en el periodo 1998 – 2009 se incrementó por encima del total: 10.3%, de la misma forma se redujo en 9.7% en el sector público y se incrementó en 60.0% en el sector privado.\nGasto del ministerio de educación vía las unidades de gestión educativa local\nEl aporte mayoritario del Estado a la educación pública en Lima Metropolitana se efectiviza a través del presupuesto que ejecutan las UGEL. El Presupuesto Institucional de Apertura (PIA) para el 2010 considera un total de S/. 1,114 ´048,022 (mil ciento catorce millones de nuevos soles) incluida la Dirección Regional de Educación de Lima Metropolitana (DRELM).\nEl presupuesto ejecutado el 2009 confirma la tendencia histórica de distribuir entre las UGEL casi exclusivamente presupuesto para gastos de operación o gastos corrientes. En este sentido se destaca que el 92.0% de los recursos son destinados al pago de planillas del personal docente y administrativo en calidad de activo o cesante, de la misma forma, que tan sólo 7.5% de este mismo monto es utilizado para la adquisición de bienes y el pago por servicios. El presupuesto de inversión, que es el que asigna para la compra de activos no financieros (mobiliario y equipo) fue de apenas S/. 2´844,155 (dos millones ochocientos mil Nuevos Soles) que representa el 0.2% y que es asignado para toda la región de Lima Metropolitana. Como sabemos, el MED a través de sus unidades ejecutoras, gestiona de manera centralizada los programas estratégicos que incluyen: el mantenimiento correctivo y preventivo de los locales escolares, los materiales educativos (textos), implementación de la carrera pública magisterial, evaluación de estudiantes y docentes, becas a estudiantes, tecnologías educativas, una Lap Top por niño, plan piloto de municipalización, implementación del Sistema Nacional de Acreditación y Certificación, entre otras (Miranda: 2010b).\nOtro aspecto a destacar es el presupuesto por programas, el mismo que incluye los montos destinados por etapas y niveles. En este sentido el PIA para el 2010 considera 63.4% de los recursos a ser aplicados a la educación básica y sólo 5.1% para la educación superior y técnico productiva. El 31.5% restante a la gestión y la previsión social.\nPara el año 2009 el gasto promedio por estudiante matriculado en instituciones educativas del sector público ascendió a $ 368 (ver cuadro 2). Solo la UGEL 03 del Cercado que tiene a su cargo la administración de las instituciones educativas de los distritos del Cercado, Lince, Breña, Pueblo Libre, San Miguel, Magdalena, Jesús María, La Victoria y San Isidro; observa una cifra superior ($893), las demás están por debajo de este promedio debido que en la última década la matrícula se ha ido reduciendo drásticamente, sin embargo el gasto ha mantenido su tendencia al aumento. En el periodo comprendido entre 1999 y 2008 el gasto público por estudiante promedio (US$) de las UGEL de Lima Metropolitana evolucionó favorablemente en términos nominales (118.7%). Es posible constatar que en cinco de las siete UGEL la inversión por estudiante se incremento por encima de la media Metropolitana. Sólo las UGEL de 03 Cercado de Lima y 07 San Borja crecieron por debajo de esta cifra.\nEl anuncio presidencial de “municipalizar” la educación primaria creo un atajo en el proceso de descentralización del sistema, en la medida que la voluntad política no consideró normas elementales de tipo legal, técnico o administrativo, cosa que obligo a los especialistas del MED a proponer un programa piloto sobre la marcha, pero con evidente celeridad, situación que se observa en la propuesta al “colisionar” con aspectos de la Ley General de Educación (Art. 33, 50 y 68) y Ley Orgánica de Municipalidades (Art. 82) en temas de fondo y de forma.\nEl Plan Piloto de Municipalización de la Educación (PPM) que norma el Decreto Supremo 078-2006-PCM, establece que la experiencia se financiará mediante transferencia de recursos (Art. 3), no especifica el origen de los mismos.\nEl primer paso efectivo al respecto, se dio el 9 de abril de 2009. Se trata de la transferencia de fondos para el gasto corriente de las escuelas a 8 municipios distritales, de los cuales 5 son de los distritos de la Provincia de Lima, 2 de la Provincia de San Vicente de Cañete y 1 de la Provincia Constitucional del Callo. Incluimos el primer bloque que va más allá de Lima Metropolitana pues permite evidenciar el uniformismo.\nLa transferencia se realizó de los pliegos de los gobiernos regionales de Lima y del Callao y del Ministerio de Educación a través de las unidades ejecutoras UE. 301- Educación Cañete, UE.300 Educación Callao, UE. 002-USE 02 Martín de Porres, UE. 007-USE 07 San Borja y UE. 006-USE 06 Vitarte; a las municipalidades distritales de Imperial, Pacarán, Bellavista, Los Olivos, Miraflores, Santiago de Surco, Surquilo y La Molina Se trata de fondos para las genéricas de gasto (1): personal y obligaciones sociales, (2) pensiones y otras prestaciones sociales y (3) bienes y servicios, sin embargo, esta transferencia no guarda coherencia con la amplitud de funciones que se les plantea ejercer (Caycho. 2010).\nEs ilustrativo de la homogeneidad que caracteriza el PPM que se incluya tanto al distrito de Los Olivos como al de Pacarán (Provincia de San Vicente de Cañete).\nSolo con transferencias sencillas se puede mantener el esquema errado de tratar igual a municipios tan diferentes. Este primer paso efectivo no expresa la voluntad de replantear el diseño del PPM, para buscar una mejor cooperación municipal con la educación, en coordinación con el nivel regional y nacional, pues la educación es una función compartida. Al menos, objetivamente, este paso posterga los graves daños que se producirían de ir adelante en la pretensión de implementación de una decisión política equivocada y un PPM imposible.\nDe hacerse, siguiendo el PPM, estaríamos ahora en la mayor fractura, desarticulación, y desorden del sistema educativo peruano que tengamos conocimiento, y con ello una política más de ampliación de las desigualdades educativas.\nPlan Piloto de Municipalización: cuanto invierten en educación los gobiernos locales\nAntes del 30 de octubre del 2006 que se da inicio al PPM, en el año 2007, las 43 municipalidades que integran la provincia de Lima, en conjunto invirtieron en educación por sólo 4 millones 900 mil, en el 2008 esta cifra aumentó ligeramente a 5 millones 400 mil, en el 2009: 70 millones 400 Mil y para el 2010 se ha previsto casi 82 millones. Esto último como producto de las trasferencia de recursos de las UGEL a las municipalidades en el marco del PPM.\nPor lo anterior, podemos afirmar que el gasto “duro” está en las UGEL, es decir, el mayor peso de presupuesto en educación es responsabilidad de las unidades ejecutoras que dependen del Ministerio de Educación. Por otro lado, el gasto de las municipalidades distritales en educación apenas representa el 6.9% del presupuesto total destinado a este ámbito por toda fuente (Miranda: 2010a).\nLa transferencia de recursos de las unidades ejecutoras dependientes del MED a los gobiernos locales distritales ha significado mayores compromisos de orden logístico y administrativo. Aspectos que no han sido considerados en el PPM y que tendrán un impacto importante en la calidad del gasto.\nTal como se observa en el cuadro 3, salvo el distrito Los Olivos, antes del 2009 los demás gobiernos locales no asumían mayor responsabilidad presupuestal con la educación básica de su distrito.\nComo era de esperarse, el 92.6% del presupuesto previsto para el 2010 estará destinado al pago de planillas, el 4.2% a la compra de bienes y el pago de servicios, y sólo el 3.2% a la adquisición de bienes de capital.\nEn el cuadro 4 podemos apreciar que el gasto promedio anual por estudiante es de S/. 894, asimismo, el distrito de Miraflores supera esta cifra con creces S/. 1,450, de otro lado, La Molina y Santiago de Surco - S/.702 cada uno - muestran cifras inferiores, evidenciando la poca racionalidad con la cual se han asignado los recursos en el proceso de transferencia.\nEnsayando una propuesta\nA pesar de la poca claridad que aún existe alrededor del PPM, que prevemos evolucionará entre los avatares de la política en la medida que se legitime en cada uno de los distritos en donde se lleve a cabo la experiencia, la manera como se haga uso de los recursos y la fuente de los mismos será uno de los factores del éxito de su implementación.\nEl proceso de descentralización del sistema educativo en marcha demanda de un fuerte compromiso de los actores, par tal efecto es necesario plantear formas de financiamiento que potencien el desarrollo educativo regional y permitan que la administración local e institucional se maneje con mayores grados de autonomía financiera.\nPara que esto sea posible los órganos de planificación de la DRELM y las UGEL – una vez transferidas al gobierno metropolitano - tienen el reto de elaborar planes, programas y proyectos concertados con la sociedad civil y los gobiernos locales de cada distrito. Asimismo, para la identificación de las prioridades de inversión en educación, es imprescindible elaborar presupuestos participativos que garanticen la transparencia en su administración.\nPensando ya en el proceso de transferencia de los recursos del MED al gobierno metropolitano, el primer criterio para la distribución de recursos a los distritos y a las instituciones educativas sería, asumir el costo medio corriente mes / alumno, en otras palabras, la inversión en gastos operativos por alumno matriculado en educación básica (inicial, primaria y secundaria). En segundo lugar, que esta inversión sea aplicada con criterio de equidad, tomando en cuenta los distritos con mayor población en condiciones de pobreza extrema. En tercera, la asignación del gasto deberá realizarse favoreciendo la eficiencia y minimizando el fracaso escolar, asimismo, tomando en cuenta la tasa de analfabetismo y los años de escolaridad promedio de la población mayor de 15 años. Por último, de existir las condiciones, se deberá considerar la mejora de los aprendizajes de los estudiantes.\nFinalmente, la idea de crear un fondo para apoyar el proceso nos parece una iniciativa importante, sin embargo, ya existe el Fondo de Nacional de Desarrollo de la Educación Peruana (FONDEP) creado por Ley Nº 28332 y reglamentado por Decreto Supremo Nº 005-2005-ED. En esta norma se establecen los mecanismos para acceder al financiamiento (Art. 22 al 39), las líneas (Art. 43) y las modalidades de financiamiento (Art. 44). En consecuencia, poner en operación y facilitar el funcionamiento del FONDEP en apoyo a la descentralización, es una necesidad si es que se quiere garantizar en alguna medida el éxito de la experiencia.\n(1)Publicado en: TAREA Revista de Educación y Cultura Nº 75 Setiembre del 2010.\n(2) El texto toma como base el estudio sobre inversión educativa en los distritos de lima metropolitana elaborado por Manuel Iguiñiz Echeverría y Arturo Miranda Blanco\nCaycho Figueroa , Maritza (2010) . Las municipalidades y la gestión descentralizada de la educación. Tomado de: http://descentralizacioneducativa.wordpress.com/\nVillarán Susana (2010) La educación que los niños merecen. Tomado de: http://www.larepublica.pe/derecho-y-reves/24/06/2010/la-educacion-que-los-ninos-merecen\nPublicado por Arturo Miranda Blanco en 10:01\nInversión en educación en Lima Metropolitana: apor...


La feriona, buenas ventas pero a precios bajos | Diario digital del Camín Real de la Mesa\nLa alcaldesa de Teverga María Amor Álvarez Ardura se mostraba contenta por el desarrollo de la feria «ayer de noche ya se hicieron tratos y había bastante ganado en La Madrada aunque al parecer no se pagaba mucho», explicaba. Peor venta tuvieron las vacas que los xatos, aunque alguna operación reseñable hubo, como una venta de 200 xatos. Los tratos se concentraron en las primeras horas del día, e incluso en la noche anterior. La regidora se mostró satisfecha por el desarrollo de la jornada, que además se suma a un fin de semana que ya de por sí funcionó bien con las jornadas gastronómicas del otoño. «Estamos teniendo unos meses muy buenos. Los hosteleros dicen que ha sido el mejor años desde hace cinco y la gente nos comenta que hacemos muchas actividades de fin de semana, lo que está moviendo muy bien el turismo, incluso el extranjero», explica la primera edil tevergana.


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Alternativa Sí se puede por Tenerife: Opinión. Carta abierta a D. Juan Ramón Lucas. José Hernández.\nOpinión. Carta abierta a D. Juan Ramón Lucas. José Hernández.\nEstimado Sr. Lucas, soy un ciudadano que por suerte o por desgracia, debido a la ubicación de mi centro de trabajo, no puede escuchar otra emisora de radio que trate temas de actualidad, y por eso escucho cada mañana su programa.\nLa radio donde usted trabaja, está financiada por los impuestos que al igual que de los de otros muchos ciudadanos que residimos en el Estado español, salen de mis bolsillos. Por este motivo, la radio pública, como usted mismo la llama, no sólo tiene el deber sino la obligación de ser totalmente imparcial, por lo que las opiniones o tendencias políticas de quien está informando, siempre deberían quedar al margen.\nComo usted sabrá, las nuevas tecnologías, han hecho que cada día sea más fácil conseguir información veraz, o contrastar las informaciones que nos llegan, pero hay un amplio sector de la población que aún hoy sigue considerando como única información fiable la que se da en los grandes medios de comunicación y éstos, en su mayoría están al servicio de los lobbies que los financian de alguna manera, por lo que dan una información sesgada y totalmente parcial.\nDecía en verano una catedrática en Ciencias de la Información que hoy en día no se puede creer nada de lo que sale en los periódicos ni en las radios sin antes contrastar esa información, puesto que ésta siempre obedece al poder. La gran mayoría de medios han dejado de ser medios de comunicación para pasar a ser medios de manipulación. Hoy, como usted sabrá, y más en tiempos de crisis, el periodista ha perdido su libertad, para convertirse en un esclavo del poder.\nLlegados a este punto, usted se preguntará por qué va dirigida a usted esta carta, que dicho sea de paso, podría estar dirigida a cualquier periodista de un gran medio de comunicación, pero es usted el que trabaja en una radio que pago yo con mis impuestos y los demás se deben a sus jefes y a quienes les pagan. Aunque mirándolo desde otro punto de vista, quizás es usted lo bastante inteligente y ya sabe por qué le escribo, y qué tiene que ver lo que hace, con todo lo contado anteriormente.\nOyendo cada mañana su programa, no puedo sentir sino rabia e indignación por sus “coletillas” a algunas noticias de quienes se posicionan en rincones opuestos al suyo, ideológicamente hablando. Pasando usted mismo de ser un informador a un creador de opinión, o dicho de manera vulgar, un manipulador. Ejemplos de esto le podría poner muchos, por ejemplo, nunca le he odio decir cuando habla del Estado español “el régimen de Zapatero”, pero es muy frecuente oírle decir “el régimen de Hugo Chávez” para referirse al Estado venezolano. Antes de decir esto me gustaría saber cuál es el motivo. Podría recordarle ahora mismo que en 11 años que lleva el dirigente venezolano en el poder, se ha presentado a 12 elecciones y sólo ha perdido el referéndum de 2007, y esta derrota fue sólo por unas décimas, todas las elecciones se han celebrado con presencia de observadores internacionales, y ninguno ha denunciado irregularidades. Si usted tiene pruebas de lo contrario debería presentarlas. También le he oído hablar de cierre del cierre de medios de comunicación, otra verdadera manipulación por su parte, en Venezuela no se ha cerrado aún un medio de comunicación, el caso de RCTV, fue la finalización de una licencia y su posterior no renovación, como ha ocurrido en otros muchos países, pero que usted parece olvidar.\nPero siguiendo con este tema, podremos contrastarlo con el Estado español, donde sí que se han cerrado medios de comunicación como Egunkaria, que posteriormente se ha demostrado haber sido un cierre arbitrario, o por ejemplo una tirada completa de la Revista El Jueves… ¿es ésta la libertad de expresión de la que usted presume?\nLos ejemplos de manipulación por su parte son muchos, sobre todo cuando se trata de países donde las ideologías no son de su agrado, como son los casos de Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cuba… pero nunca le oí denunciar las torturas y asesinatos en la Colombia de Uribe, o los desaparecidos que se le atribuyen al mandato de este presidente, que ascienden a más de dos mil.\nPara terminar, sólo quisiera pedirle que antes de dar una noticia y poner el cuño de su opinión, lo piense un poco antes. Para opinar, ya tiene espacios de debate y opinión dentro de su programa, no lo haga en las noticias para intentar crear opinión. Si de verdad, como dice la publicidad, RNE da la noticia como sucede y sin opiniones, sea usted el primero en dar ejemplo y evite este tipo de comentarios.


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