Hidalguía y Heráldica Polacas\nLa Hidalguía Polaca y su estructura social de clanes\nUna aproximación a un milenio de historia, heráldica y genealogías\nWitold Roman Starża-Kopytyński\nJockey Club, Buenos Aires, 5 de Julio de 2010\nVer la historia de Polonia desde la historia de la Hidalguía polaca. Un abordaje diferente, pero que en el fondo relata la misma historia nacional enhebrada secularmente a través de quienes son sus forjadores y protagonistas. En suma como decir que la historia polaca es en gran medida la historia de su Hidalguía – ya que ésta era, propiamente y de derecho, la Nación hasta 1791, año de la primera Constitución monárquica de Europa. Hasta ese entonces la Nación en sentido jurídico estaba solamente integrada por los miembros de la Hidalguía. Fue por decisión del Rey Estanislao Augusto Poniatowski y los miembros de la Hidalguía, que la condición de ciudadano fue extendida de derecho a todos los polacos.\nLa ubicación geográfica de la cuna polaca\nPolonia es la llanura boreal más extensa de Europa, con el Río Odra al Oeste, los Pantanos de Prypec al Este, los Kárpatos al Sur y el mar Báltico al Norte.\nEl río Vístula es desde tiempos inmemoriales el eje político, cultural y económico de Polonia.\nPara entender las instituciones y la estructura política de Polonia, hay que describir brevemente la que le dio forma y continuidad histórica. Es lo que se ha dado en llamar La Corona. Esta se remonta a los tiempos legendarios del Rey Lech, el interrregno y el surgimiento de los Piast en el s.X, que se cristianizan en 966, y gobiernan el territorio que se denomina la cuna de Polonia. De allí que la primera capital de la Corona, y sede de los Piast sea la ciudad de Gniezno – que significa “nido de águila blanca” – lo que fue conservado por la Iglesia Católica ya que el Primado de Polonia es Cardenal de Gniezno y Varsovia.\nDe la dinastía de los Piast se destaca Kazimierz Wielki – Casimiro el Grande (1310 – 1370), Rey en 1333, a quien se debe el primer ordenamiento del derecho polaco y la consolidación de sus instituciones. Es también el último rey de la dinastía de los Piast, aunque estos no se extinguieron y continuaron gobernando sus posesiones en Silesia hasta fines del s. XVII.\nLos Jagiełło, que son los reyes de la segunda dinastía, son los fundamentos de la Confederación. El Príncipe Jagiełło de Lituania (1348-1434) al cristianizarse toma el nombre de Ladislao, y es coronado Rey en 1386 al casarse con la Reina Jadwiga de Polonia.\nDe esta dinastía se destaca Casimiro IV Jagiełło (1447 – 1492), quien llegó a gobernar un extenso territorio de Europa Central y del Este, dando lugar a una poderosa Confederación que sentó las bases de la doctrina geopolítica conocida como Międzymorze – Intermarum en latín – y que puede verse plasmada en el mapa que acompaña a este escrito. Esta proyección territorial y geopolítica de la Corona polaca solo fue posible gracias al acompañamiento de la Szlachta, y su formación guerrera encarnada en la Husaria.\nDe esta dinastía, y en este contexto, merece nombrarse también a Ladislao IV quien fue electo zar de Rusia en 1610, y fue Rey de Polonia en los años 1632-1648.\nFinalmente, en este breve repaso histórico, es importante recordar la Constitución de 1791, que fue la primera constitución monárquica de Europa, redactada y promulgada por los miembros de la Hidalguía reunidos junto al Rey Estanislao Augusto Poniatowski.\nEl Reino Polaco-Lituano-Ruteno desde fines del sXIV hasta fines del sXVI\nEl contorno en línea azul indica la mayor expansión de la Confederación Jagiellónica\nEl origen de los Rody (Ród en singular) o clanes polacos\nLa sociedad polaca evolucionó a partir de una estructura de clanes, y la introducción del cristianismo (966) no alteró esto en forma significativa. Los clanes a su vez provenían de las antiguas agrupaciones tribales eslavas, principalmente los polanos y los vislanos.\nEl sistema feudal que regulaba la sociedad en toda la Europa medieval nunca fue introducido en Polonia, y este hecho no puede dejar de enfatizarse suficientemente, ya que constituye una de las características más importantes de la sociedad polaca.\nLa Szlachta es propiamente lo que se conoce como la Hidalguía polaca, tomando el término de hidalgo en su significado etimológico más simple y directo: hijo de alguien.\nEtimológicamente pues Szlachta (léase shlajta) significa “los hijos de Lech”, y proviene de la expresión “Z Lech”, los de Lech. Lachi (laji), el plural, designaba a las tribus polacas. Polonia es conocida en las lenguas orientales, hasta el día de hoy, como Lechistan (Legistán) – es decir el Estado de Lech.\nLos “comes militi”, es decir los compañeros de armas del Rey son los integrantes de los primeros clanes, Rody, y de allí la acepción de hijos de Lech. Como también que la hidalguía está asociada al desempeño guerrero, y éste es el solo medio para adquirir reconocimiento de hidalguía por un acto del Rey. Esta condición no implica el “título” de “conde”, sino simplemente la de los guerreros del Rey.\nPolonia es fundada por tanto como una nación de clanes y familias, lo que etimológicamente se puede ver en los vocablos Naród (Nación) – Ród (Clan) – Rodzina (Familia).\nLa Szlachta es la hidalguía que hizo la Polonia histórica e inmemorial. En ciertos períodos representó hasta el veinte por ciento de la población, y nunca menos del diez. Esto tiene una importancia capital en la estructuración de la sociedad y la Nación. A diferencia de la Europa occidental en la que la nobleza nunca superó el dos por ciento de la población. Explica también la ausencia del sistema feudal que regía en el Imperio y los Reinos occidentales.\nLa Szlachta no es una clase “aristocrática” en el sentido occidental – ni siquiera hay títulos nobiliarios – ni tampoco existe el concepto de “la nobleza” como en la Europa occidental.\nTodos los miembros de la Szlachta son iguales entre sí, y tienen las mismas obligaciones y derechos. Son y han sido siempre la argamasa de la Nación, y el espejo en el cual se han mirado todos los polacos.\nPara entender su importancia cultural e histórica basta recordar que tanto Catalina II, Bismarck, Lenin, Stalin como Hitler a su turno dijeron públicamente que para dominar y destruir a Polonia era necesario primero eliminar a la Szlachta.\nSzlachta odwieczna o Hidalguía inmemorial\nMuchos hidalgos de Polonia, Lituania y Rutenia proclaman pertenecer a la szlachta odwieczna o hidalguía inmemorial. Esto significa que todo conocimiento documentado acerca de sus orígenes hace tiempo que se ha perdido. Por ello la szlachta odwieczna no necesita patentes, probanzas o documentos.\nSon simplemente los “comes militi”, compañeros de armas del Rey y fundadores de la Nación.\nLa Szlachta por tanto en tiempos medievales combinaba tanto “nacimiento encumbrado" como “valor militar". Los hidalgos en su origen fueron los jefes tribales.\nEstaban obligados a prestar servicio militar en favor del Rey, y someterse a sus tribunales, pero eran magistrados independientes en sus propios territorios.\nLa Szlachta hereda tanto la condición de tal como la propiedad de la tierra.\nFueron adquiriendo con el transcurso de los tiempos diversos privilegios, especialmente en el período de la monarquía electiva. Esto se debió a que cada nuevo Rey para alcanzar su elección necesitó conceder y pactar con los Hidalgos nuevos privilegios.\nUna muy interesante descripción de la Hidalguía polaca ha sido escrita por Bernard O’Connor, el médico irlandés del Rey Jan III Sobieski. O’Connor, que vivió en Polonia a fines del s. XVII, publicó en inglés en 1698, dos volúmenes de “Historia de Polonia”, y escribe:\n“Todos los hidalgos en Polonia son iguales por nacimiento, y por tanto no valoran títulos honoríficos, sino que creen que un hidalgo polaco, o un gentilhombre de Polonia es lo más grande que pueden tener. Ni el Rey ni la República otorgan el título de Príncipe, que pertenece solamente a los hijos de la familia real. Dado que algunos son hechos Príncipes del Imperio y como tales detentan el título, no tienen precedencia alguna por tal hecho. Tampoco tienen Duques, Marqueses, Condes, Vizcondes o Barones. Algunos tienen títulos extranjeros que el resto generalmente desprecia puesto que no dan valor a cualquier denominación prestada o extranjera, y dicen que es el valor intrínseco y el servicio prestado a su Nación lo que merece preferencia...\nEsos grandes privilegios de igualdad y servicio han hecho a la Hidalguía polaca tan poderosa.”\nNo es difícil entender entonces por qué el Príncipe Charles de Ligne de Bélgica, quien en 1784 trató de recibir la condición de Hidalgo polaco, supuestamente comentó: “Es más fácil convertirse en Duque en Germania, que ser incorporado a los Hidalgos Polacos”.\nOrígenes de los Rody\nLa Hidalguía emergió como un sistema de clanes antes del año 1000, a partir de las tribus originarias al comienzo de la Edad Media.\nPara entender los orígenes así como el entramado social de la Hidalguía es conveniente explicar algunos términos de uso frecuente para referirse a ella.\nRód (Rody) y Rodzina son términos íntimamente ligados. El Ród es el equivalente del Clan celta. Así como el Sept celta tiene su equivalente en el concepto polaco de Cuna o nido familiar - el gniazdo rodowe. Cada Ród o familia de origen se distingue por su Tamga – marca que congrega a todos los que pertenecen al mismo Ród. Estas marcas devienen en los Herby (Herb en singular) y que significan “herencia”; y de allí se convierten en los Blasones o Escudos de armas, que son las divisas de las unidades de combate, las drużyna, con las cuales los integrantes del Ród se hacían presentes en el campo de batalla.\nCada Ród tenía su propia marca, la tamga (o tamgha), que a su tiempo evolucionó en los símbolos y divisas que se encuentran en los escudos de armas polacos.\nLos hidalgos se convirtieron en terratenientes, por lo que muchos de los apellidos hidalgos fueron tomados de los nombres de las comarcas, llamadas “nidos familiares” (gniazdo rodowe).\nPor ejemplo, la familia Sypniewski así se llama porque poseía una comarca o propiedad llamada Sypniewo.\nEn este entramado la inexistencia del sistema feudal conlleva la inexistencia de una estructura social sostenida en una pirámide de vasallaje, y por ello los miembros de la Hidalguía son pares entre sí – y Pares del Reino Polaco, por lo que en el período de la Monarquía Electiva todos eran electores – y cualquiera de entre ellos podía ser elegido.\nEn las Dietas electivas se reunían unos 30.000 hidalgos en representación de los Rody y las comarcas del Reino.\nEs importante en este punto introducir una breve explicación acerca de tres vocablos que derivan uno de otro, y que se conservan en la actualidad cada uno con un significado diferente. Estos son: Kniaź - Ksiądz - Książę que fonéticamente son bastante similares debido a su derivación del primero. (léanse como Kniazz – Ksshondz – Ksshonyen),\nKniaź significa originalmente el jefe del Ród (y más antiguamente de la tribu), y es un vocablo de origen ruteno, con una connotación claramente guerrera.\nEn la Alta Edad Media el vocablo fue traducido al polaco como Ksiądz, con el significado de príncipe (no dinástico) o jefe poderoso, también con una connotación militar que más tarde dejó de tener. En la actualidad este término es utilizado para dirigirse a los sacerdotes católicos.\nDurante la primera República, en los años treinta del siglo XVII, el único título hereditario utilizado y oficialmente reconocido fue el de Kniaź.\nMás recientemente, a mediados del s. XVIII, se hizo equivalente al Dux latino, adoptando en polaco la forma Książę, siendo frecuentemente traducido en las lenguas occidentales como Príncipe, lo que conduce a confundir con el término latino Princeps, siendo que no tienen el mismo significado.\nTítulos polacos concedidos a familias de la Szlachta\nDurante el reinado de la Dinastía Piast, esto es hasta fines del s. XIV, el único título utilizado en Polonia era el de Príncipe dinástico (Kniaź - Książę), y solamente por los miembros de las numerosas ramas de la familia Piast.\nSin embargo, desde el tiempo de los Jagiellones ninguno de los Príncipes reales fue llamado príncipe (Książę).\nLa Unión de Lublin (1569) permitió el uso del título de Kniaź (príncipe) por las familias que pudieran probar su descendencia de Gedyminas de Lituania (Czartoryski, Sanguszko, Wiśnowiecki), de Rurik de Rutenia (Czetwertyński, Massalski), u otros príncipes dinásticos (Kniaży) que vivían en los antiguos territorios lituanos y rutenos (Gliński, Baranowski) – incluyendo algunos descendientes de Khanes tátaros.\nDesde el s. XV hasta 1795 el título de Książę (Príncipe) fue otorgado por la Dieta solamente tres veces: en 1764 a Poniatowski; en 1768 a Sapieha; y en 1773 a la familia Poniński.\nOtros títulos de príncipes que se encuentran entre la Hidalguía polaca fueron otorgados por monarcas extranjeros.\nHasta 1772 hubo solamente siete familias que recibieron otros títulos. Hay una sola instancia (registrada en idioma polaco) de un monarca polaco otorgando un título a una familia hidalga polaca. Fue en 1568 que Zygmunt II August Rey de Polonia (Segismundo Augusto Jagiellon, último de esta dinastía), otorgó el título de Conde a la familia Chodkiewicz.\nTítulos y honores recientes, posteriores a 1795\nEl pequeñísimo número de familias polacas tituladas debe explicarse por las leyes aprobadas por el Sejm (la Dieta). Por ejemplo, en 1638 se aprobó una prohibición de uso de títulos y órdenes honoríficas, y en 1673 la prohibición del uso de títulos extranjeros otorgados a algunas familias.\nEsta es la razón por la cual otros títulos que pueden encontrarse entre las familias Hidalgas polacas fueron traídos a Polonia por extranjeros naturalizados o fueron otorgados en el período posterior a 1795 por monarcas extranjeros.\nLa mayoría de los otorgamientos de este período fueron emitidos por los particionantes, aunque también hay algunos casos de otorgamientos Papales o napoleónicos.\nLos períodos de la Szlachta a la par de la historia de Polonia.\nLos orígenes se fijan en el período tribal que tiene su consolidación en la “Szlachta odwieczna” – la Hidalguía inmemorial o secular, que va desde Lech a los Piast.\nEl período de los Piast representa la consolidación de los clanes y sus divisas, en la Alta Edad Media.\nEl período de los Jagiełło, ya en la Baja Edad Media, está signado por la adopción de los boyardos lituanos y rutenos, y va desde 1386 a 1572 cuando se extingue la segunda dinastía y se inicia la República de los Hidalgos con la Monarquía electiva. La adopción significó la incorporación de los gentilhombres o boyardos lituanos y rutenos a las filas de la Hidalguía polaca.\nDurante ese período reinó Kazimierz IV Jagiełło, entre 1447 y 1492, y fue quien estableció un plan geopolítico que aun hoy tiene vigencia. Su proyecto era formar un bloque de naciones entre los mares Báltico, Negro y Adriático. El “Intermarum” (Międzymorze), que a principios del s.XX cobró actualidad con los pensadores y actores políticos de entonces, como Dmowski y Piłsudski.\nEl período de la Rzeczpospolita Szlachecka – la República de los Hidalgos, con la Monarquía electiva va desde 1573 hasta 1795. En este período se sucedieron once reyes elegidos por la Szlachta, siendo el último Estanislao Augusto Poniatowski.\nSigue el período de las particiones del territorio polaco en los años de 1772, 1793 y 1795, y que perduran hasta 1918. Este período de las particiones trae consigo el despojamiento y dispersión de la Szlachta consolidada en los períodos anteriores, el surgimiento de una Szlachta moderna, el advenimiento de la sustitución y las usurpaciones, y el surgimiento de la Inteligencja a partir de la Szlachta empobrecida.\nEste período está profundamente ligado a las insurrecciones de la Szlachta en los años 1831 y 1863, con el consecuente exilio llamado “la Gran Emigración”, que se radica principalmente en Francia donde es liderada por Adam Czartoryski.\nUna instancia histórica significativa constituyó la Comisión “ad hoc” que actuó en el Ducado de Varsovia a mediados del s.XIX, y que tuvo por propósito confirmar la condición de Hidalgos a un numeroso grupo de familias y personas que por causa de las invasiones y las insurrecciones quedaron despojadas de sus posesiones y reconocimiento social. Se legitimaron unas 17.000 personas de la Stara Szlachta (Antigua Hidalguía), y 747 que recibieron el estado de Hidalguía personal (szlachectwo "osobiste“). En la publicación Szlachta wylegitymowana w Królestwie Polskim w latach 1836-1861(1867) de Elżbieta Sęczys puede verse el listado completo y la tarea de la Comisión.\nEl período de la recuperación del territorio a partir del fin de la primera guerra y la entreguerra, de 1918 a 1939, estuvo marcada por la decisión y la voluntad de la reconstrucción de la sociedad, las instituciones del estado, y la consolidación de soberanía territorial recuperada gracias a las guerras contra los soviéticos y las insurrecciones de Silesia. La Szlachta, junto a toda la Nación, jugó un importante rol en este breve período.\nLa ocupación del s. XX a partir de 1939 y hasta 1989, significó un nuevo desangramiento de la Szlachta, principalmente en el tiempo de la Segunda Guerra. Katyń y los lager nazis son la materialización de la política de los ocupantes.\nA partir de 1989 se observa el resurgimiento de las tradiciones – como una vuelta a las fuentes – de lo que se rescata principalmente la identificación de los descendientes de la Gran Dieta (Sejm Wielki 1788- 1791).\nHidalguía y Heráldica\nLa historia de la Heráldica Polaca es una parte integral de la historia de la Szlachta.\nLas reglas heráldicas se consolidan más tarde que los propios clanes o Rody preexistentes al s.IX. Los primeros sellos en documentos datan de fines del s.XIII y principios del s. XIV.\nComo en el resto de Europa es solamente en el s.XIV que empiezan a observarse reglas, y se inician los primeros registros (armoriales) de las divisas de los Rody.\nOrígenes de las divisas heráldicas\nLa tamga, o tamgha (sello, marca, estigma) es un sello abstracto o divisa utilizado por pueblos indoeuropeos. La tamga era normalmente el emblema de una tribu, clan o familia.\nLos pueblos vecinos a veces adoptaban símbolos del tipo tamga similares entre sí. Por ejemplo un tridente estilizado fue utilizado como sello tanto por Rutenos, Lituanos y Polacos.\nLos arqueólogos en el presente valoran las tamgas como una fuente de primer orden para el estudio de las culturas indoeuropeas tanto presentes como extinguidas.\nPueden de este modo distinguirse claramente dos tipos de divisas originales:\nLas que representan claramente el uso de un tipo determinado de arma de combate. (Topór – Nowina – Sas)\nLas que son símbolos abstractos, que asemejan a marcas de ganado o sellos que indican propiedad. (Awdaniec – Lis)\nEs preciso señalar que las tamgas como tales no necesariamente indicaban condición de hidalguía.\nDe allí que las armas de un Ród no son pertenencia de una persona individual sino que la tal persona pertenece a dichas armas, que representan al Ród.\nNo existen por tanto las armas personales, como en la Europa occidental, ni éstas se van modificando según se trate del orden de nacimiento de los varones en la familia (brisuras).\nTampoco ningún miembro del Ród puede cambiar las armas, dividiendo el campo en cuarteles (agregando las armas maternas), agregando otros elementos o eliminando alguno.\nSalvo raras excepciones y por concesión del Rey, algún hidalgo pudo realizar cambios menores, principalmente en la cimera.\nLos apellidos que se heredan son solamente los de la línea paterna, constituyendo un linaje perfectamente identificable y trazable.\nEl apellido familiar normalmente está precedido por un prefijo que indica la pertenencia a un Ród determinado.\nNo obstante, hay casos en que el prefijo, no corresponde al nombre del Ród, sino a algún otro hecho o circunstancia, por lo que para entendimiento de los extranjeros el Herb o Ród se aclara al final.\nTal el caso del célebre genealogista Walerian Nekanda-Trepka, h. Topór.\nExisten ramas de la misma familia Trepka, h. Topór, que no utilizan el prefijo Nekanda debido a que no fueron parte del hecho que derivó en tal prefijo.\nHay casos en que el mismo apellido (nombre de familia) es utilizado por familias que no están siquiera emparentadas y que además pertenecen a Rody distintos.\nSe pueden encontrar por ejemplo dos Jezierski, h. Nowina y Jezierski, h. Gryf.\nLos nombres de familia\nA veces la "z" (de) polaca fue utilizada al final de un nombre para significar “de” u “originario de”. Durante el s. XV la "z" fue cambiada a "ski" or "cki," lo que también significaba “de” u “originario de”. Por ejemplo: Jan Dębiński o Jan Dębicki.\nOriginalmente, a aquellas personas que no tuvieran condición de hidalgos se les prohibió agregar "ski" or "cki" a su apellido.\nLos nombres de familia hidalgos\nLos apellidos – nombres de familia – se formaron normalmente a partir del lugar de origen, del nido familiar. La terminación “ski” o “cki” significa “de” – indica propietario de la comarca. Tal en mi caso es Witold Roman Kopytyński z Kopytyńce, h. Topór.\nNo siempre el sufijo “ski” en la actualidad denota hidalguía. En los tiempos más recientes, en particular el período de las particiones, se dio lugar a construcciones de apellidos polonizados mediante el sufijo “ski”.\nUna consecuencia de la formación de los apellidos junto al uso de unas armas es que se hizo costumbre referirse a un hidalgo simultáneamente por su nombre de familia y su escudo de armas (o el nombre del clan que es lo mismo).\nPor ejemplo: Jan Zamoyski herbu Jelita significa Jan Zamoyski del blasón (clan, ród) Jelita (aunque frecuentemente se traduce como … del clan Jelita).\nPor tanto Jan Zamoyski z Zamość, h. Jelita, se convierte en su equivalente: Jan Jelita Zamoyski, que forma un nazwisko złożone (literalmente nombre compuesto).\nMás tarde el nombre compuesto se unió mediante un guión: Jan Jelita-Zamoyski.\nLos polacos exilados del s. XIX a veces utilizaron adaptaciones de sus nombres de acuerdo al estilo francés, tansformándose en: Jan de Jelita-Zamoyski o Jan Zamoyski de Jelita.\nEn mi caso personal el apellido completo de la familia es Starża-Kopytyński, lo que hace innecesario el agregado de h.Topór pues resulta redundante.\nEl uso de estos prefijos es habitual entre las familias de la Szlachta, pues permiten identificar y darse a conocer fácilmente mediante una suerte de código por todos conocido. Los prefijos pueden tener los muchos y variados orígenes.\nEvolución de los Herby\nLos primeros diseños o marcas eran muy simples y sencillos. Fueron evolucionando según los diseños de artistas, pero siempre conservando un solo elemento central en el campo y la sencillez del diseño.\nEl color casi universal de los campos es el rojo (czerwony – gules) y los elementos de plata (srebny – blanco).\nNo hay modificaciones ni brisuras salvo en escasas excepciones en los que algún miembro de la familia lo hacía por especial concesión del Rey o el Senado.\nPeculiaridades de los blasones\nLa más importante es que un escudo de armas no pertenece a una sola familia.\nUn cierto número de familias, no necesariamente emparentadas (a veces cientos), con diferentes apellidos, pueden utilizar el mismo escudo, y cada uno de ellos tiene su nombre propio, que es el nombre del Ród.\nEl número total de escudos de armas en este sistema no superaba los 200 en las postrimerías de la Edad Media, y es el número aproximado que se conserva en la actualidad.\nUn escudo en particular puede aparecer en diferentes versiones ligeramente distintas, típicamente distintos colores, dependiendo de la costumbre de la familia que lo utilizara. Tales modificaciones (odmiany) se considera que representan al mismo blasón.\nUna de las características visuales más impactantes de la heráldica polaca es la abundancia de los campos de gules. Entre los más antiguos la mitad de ellos usa tal color del campo, estando el azur en un poco numeroso segundo lugar. En ningún otro lugar de Europa, se encuentra tal sesgo en favor de un color en particular.\nEl armorial polaco\nTodos los blasones hidalgos polacos llevan la corona condal sobre el yelmo, salvo muy pocas excepciones y son los de origen extranjero que han sido admitidos en la Szlachta.\nExisten aproximadamente unos 200 blasones, en polaco llamados Herb (Herb Rodowy), a diferencia de la Europa Occidental en la que cada país llega a tener más de 65.000 blasones personales.\nLos Herby más antiguos son los que representan a la Szlachta odwieczna.\nEl armorial se fue estructurando y consolidando desde los tiempos pre-cristianos hasta el s. XV. En sus comienzos las divisas son muy simples y rudimentarias en su diseño y dibujo, hasta que llegan a estabilizarse y presentar su diseño presente.\nLa mayoría de los cincuenta y ocho escudos de armas pertenecientes a la Hidalguía Polaca, contenidos en la sección polaca del Armorial de los Caballeros de la Orden del Toison d’Or, fueron copiados por su autor – el Señor de Saint-Rémy – de los rollos contemporáneos o de otros más antiguos presumiblemente de origen polaco.\nJean Lefèvre de Saint-Rémy fue el primer Heraldo del Vellocino de Oro, y probablemente el dueño de este manuscrito que se cuenta entre los más prestigiosos de los armoriales medievales europeos. Este manuscrito se realizó en gran parte entre los años 1433 y 1435. Fue nuevamente publicado como “Armas del Armorial de Caballeros del Toison d’Or y principios del s.XV en Europa” - (R. Pinches & A. Wood, An Armorial of Knights of the Golden Fleece and 15th Century Europe, London, 1971).\nGenealogía y Rody\nSi se quisiera establecer categorías o conjuntos de clanes hay que recurrir a criterios bien alejados de la riqueza o las posesiones de algunas familias. La manía socialista de establecer “clases” llegó a intentar instalar “clases de Hidalgos” en base a diversos criterios. Nada de ello ha prosperado ni ha tenido efectos prácticos, ni mucho menos ha logrado enfrentar estas supuestas “clases hidalgas” unas contra otras.\nNo obstante, y como ya se viene diciendo en estas líneas, es posible distinguir los Clanes antiguos – la Szlachta odwieczna, los Clanes más destacados por circunstancias históricas y batallas, los Clanes y familias prominentes, las familias del Sejm Wielki de los años 1788 – 1791 que promulgó la primera Constitución (483 Diputados y Senadores Confederados).\nBajo estos conceptos es justo reconocer a las familias y clanes prominentes (para mencionar brevemente solamente algunos) por sus servicios a la Nación, normalmente en la persona de Jefes militares (Hetman) tales como Zółkiewski y Sobieski; Diplomáticos como Lubomirski y Zamojski; integrantes del clero, Obispos y Cardenales como Ledóchowski y Sapieha; otros por su poderío militar como Potocki; otros que poseyeron grandes extensiones territoriales y por el número de sus integrantes como Potocki y Radziwiłł; así como aquellos que poseyeron grandes fortunas, llamados Magnates, tales como Ossoliński y Dzieduszycki quienes instalaron casas de estudio, bibliotecas, museos, apadrinaron y fueron mecenas de artistas, y en general favorecieron la educación y la cultura.\nTambién en esta rápida enumeración cabe señalar Clanes destacados por ser los más antiguos, como Topór y Leliwa; otros Clanes antiguos: Habdank – Lis – Dołęga – Jelita – Sas – Rawa – Nowina, todos pertenecientes a la Szlachta odwieczna. Otros cuyos miembros se encuentran mencionados frecuentemente: Nałęcz, Grżymała, Odrowąż, Pomian, Poraj,…por sus diversos servicios y actuaciones en favor de la Nación.\nPara finalizar me referiré al Ród al que pertenezco, el de la divisa Topór; o también el Clan Toporczyk – Ród Toporczyków.\nEl escudo de armas y el Ród son descriptos como sigue: "En campo de gules un hacha (topór) de plata con el filo hacia la izquierda; sobre el yelmo la misma hacha levemente inclinada hacia la tierra, como si su extremo inferior estuviera hincado en la corona. (Paprocki, Genealogía, f.14 y otros). Algunos afirman, que en los tiempos del legendario rey Lech llegaron a este reino los Hidalgos Toporczyk, y que uno de los descendientes, durante el primer interregno, después que se extinguiera la sucesión de Lech, fue gobernante de Polonia junto con otros once."\nEs una de las más antiguas divisas hidalgas polacas (según algunos heraldistas la más antigua). La primera marca medieval estampada mediante sello proviene de fines del s. XIII. La marca más antigua es el sello de Żegota, wojewoda de Cracovia en los años 1282 – 1285. Aparece referida en actas por primera vez en 1401.\nEl Ród estaba más diseminado en las regiones de Cracovia, Lublin, Sandomierz y hasta Mazowsze.\nEn el Acta de la Unión de Horodło (1413) se extendió a Lituania: el Herb fue otorgado al boyardo lituano Jan Butrym, quien fue adoptado por el Wojewoda (Gobernador) de Kalisz, Maciej z Wąsosza.\nEl prefijo Starża - Starżów\nEn polaco antiguo significa tanto los más antiguos como los mayores. Stary tanto quiere decir mayor como anciano. De allí que los Topórczyków siendo los más antiguos estén asociados a los Starżów.\nEl Ród de los Toporczyk en la Edad Media era uno de los más acaudalados y poderosos, y frecuentemente desempeñaba el segundo lugar en el Reino después de la familia real (entre otras funciones la de Virreyes).\nSe afirma que su posición provenía del principado de los Wislanos. Hay también investigadores de la cristianización de los albores del reino polaco que concuerdan en el hecho de que fueron los que primero se convirtieron entre los Wislanos.\nEsto condujo a conflictos con la familia de los Piast, quienes provenían de los Polanos.\nLa historia de Polonia no ha sido un recorrido fácil a través de los tiempos.\nSe mantuvo unida como Nación y conservó su identidad, gracias a la Szlachta.\nSe mantuvo fiel a su bautismo y a la Fe, gracias a la Iglesia Católica.\nPor ello hizo de su catolicismo y de su identidad nacional una sola cosa.\nEs egresado de la Universidad de Buenos Aires, habiéndose graduado como Licenciado en Química Industrial, y ha realizado sendos posgrados de especialización ambiental en la Universidad Católica Argentina y en la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales.\nEs Profesor Titular en la Carrera de Ciencias Ambientales de la Universidad del Salvador, teniendo a su cargo las cátedras de Gestión, Auditoría e Impacto Ambiental, y Tecnologías de Tratamiento. Tiene a su cargo la Cátedra Extracurricular de Historia y Cultura de Polonia.\nDurante toda la década del 80 se desempeñó activamente con motivo del surgimiento de Solidaridad en Polonia. En el periódico de su comunidad “La Voz de Polonia” (Głos Polski) dirigió la sección denominada "La Joven Polonia", dedicada principalmente a ser vocero de Solidaridad en Argentina. Condujo en esos años el programa de radio "Polonia Milenaria". Fundó la editorial "Ediciones del Aguila Coronada" mediante la que publicó cuatro libros sobre Polonia.\nSimultáneamente se incorporó a la Comisión Directiva de la Unión de los Polacos en la Argentina y en 1987 fue designado Vicepresidente. También se incorporó a la Asociación de Graduados Polacos, de la que fue durante 10 años su Vicepresidente.\nEn 1987 fue condecorado por el Gobierno Polaco en el Exilio, con sede en Londres, con la Cruz de Plata al Mérito Civil en reconocimiento por sus actividades a favor de la causa nacional polaca.\nSe dedica a la historia de Polonia, la heráldica y la genealogía de su familia desde hace 40 años.


Tema: Un chino vendía carne humana en el mercado Miér Mayo 30, 2012 3:15 am\nNo se ustedes pero se me antojaron unos tacos XD\nTema: Re: Un chino vendía carne humana en el mercado Miér Mayo 30, 2012 3:38 am\nChino, tenía que ser +1\nTema: Re: Un chino vendía carne humana en el mercado Miér Mayo 30, 2012 5:05 am\nsin ofender pero alla que no comen O_O.\nY que pensaran, los que comieron también de esa carne...\nTema: Re: Un chino vendía carne humana en el mercado Miér Mayo 30, 2012 6:29 am\nChinos anormales que mas se les ocurrira ¬¬\nAhora si que me alegro de no vivir en China quien sabe cuantos mas venden carne humana en el mercado de la esquina o_0\nTema: Re: Un chino vendía carne humana en el mercado Jue Mayo 31, 2012 2:16 am\nJaja , me ganaron Night y Pred con los comentarios...\nPues eso , que más esperan.\nTema: Re: Un chino vendía carne humana en el mercado Jue Mayo 31, 2012 5:40 pm\nque miedo aunque ammm creo que esto me abrio el apetito amm quiero un taco ooo amm una torta\npero amm al mismo tiempo !!que degenerado come carne humana!!?\nTema: Re: Un chino vendía carne humana en el mercado Jue Mayo 31, 2012 7:35 pm\n!!que degenerado come carne humana!!?\nAaam, muchas tribus aún lo hacen, y no dudaría en afirmar que es su "normalidad". Nunca juzgues las culturas ajenas solo por ser diferentes a la tuya, recuerda que en la India comer una vaca es un enorme delito.\nLa consideración de Gash al respecto es ambigua, saben bien que soy vegetariana y respeto el consumo ajeno de lo que sea, mientras que no llegue al extremo de la coprofagia (tampoco soy la madre Teresa de Calcuta...).\nPero el problema aquí es que vendían chicos asesinados haciéndolos pasar por otros animales, eso ya es un poco mas grave... en cierto sentido. Por otro lado me alegro que no se hayan dañado tantos avestruces.\nSi comiera carne, el único problema que me plantearía al elegir la humana sería la latente posibilidad de la EET.\nPero no como carne, así que me vale.\n¿Solo yo pensé en Sweeney Todd?\nTema: Re: Un chino vendía carne humana en el mercado Jue Mayo 31, 2012 11:52 pm\nYo comería carne humana\nEs decir, si estoy atrapado en una cueva por días, y un tipo murió hace unas horas, y tengo fuego ¿Por qué no?\nY que enfermo el chino, menos mal que lo capturaron\nZhang Yongming.. EL yongming me suena a:\nTema: Re: Un chino vendía carne humana en el mercado


Virtù e Fortuna: diciembre 2014\nArtículo publicado en La República, domingo 28 de diciembre de 2014\nEsta es la última columna del año, momento propicio para contrastar lo que nos imaginábamos que pasaría al inicio con lo que efectivamente ocurrió, y especular un poco con el 2015. En mi última columna de 2013 decía respecto al año que empezaba que “la experiencia previa de los gobiernos de Toledo y García sugiere que el tercer año de gobierno se caracteriza por la detención de una tendencia declinante, y una estabilización en un nivel bajo. Pienso que lo más probable es que esa tendencia se repita. Después de julio la dinámica estará muy marcada por las elecciones regionales y municipales de octubre, con lo cual podría decirse que terminará el año que empezó en octubre pasado (2013) [con el nombramiento de César Villanueva como Presidente del Consejo de Ministros].\nEn efecto, la evolución de la aprobación a la gestión del presidente siguió el curso previsto: tuvo un 26% en promedio a lo largo del año, y detuvo la tendencia declinante del 2013. Sin embargo, lo que me parece importante resaltar es que el gobierno parecería haber terminado muy prematuramente en cuanto a sus aspiraciones reformistas en octubre del año pasado, a poco más de la mitad del periodo, con la salida de Juan Jiménez de la PCM. Como se recordará, el nombramiento de Villanueva generó expectativas, más todavía considerando la realización de elecciones regionales y municipales este año, pero terminó muy mal; su reemplazante, René Cornejo, entre febrero y julio de este año, fue una salida de emergencia que tuvo oxígeno hasta apenas julio. Desde entonces tenemos a la eficiente Ana Jara, pero es claro que, si bien es una excelente operadora política y es muy buena administrando, no destaca precisamente por su visión en cuanto a alguna agenda de reformas.\nEn este vacío, son las iniciativas individuales de los ministros los que ocupan la agenda: Urresti en Interior, Segura en Economía, Ghezzi en Producción, Saavedra en Educación, Pulgar en Ambiente, principalmente, saben lo que quieren y avanzan todo lo que pueden. Unos avanzan más en silencio como Saavedra o Pulgar, otros con estridencia, como Urresti, otros sufren porque sus agendas no cuentan con una plataforma política que las respalden, como Segura o Ghezzi. En cuanto al Presidente, ha sido más factor de inestabilidad que un conductor, con recurrentes confrontaciones sin mayor sentido estratégico o su mal manejo del caso Belaunde Lossio.\nEste 2015 nos parecerá muy largo, me parece. Como el gobierno como colectivo no tiene mayor ímpetu reformista, no habrá grandes temas empujados desde este (más allá de iniciativas sectoriales); tampoco habrá mucho de regiones y municipios que apenas empiezan sus gestiones; y la campaña del 2016 probablemente tardará en calentar, así que podríamos sentir una suerte de vacío político, un año largo, lento, atrapados entre un gobierno que no termina de irse y otro que no termina de aparecer. Y acaso percibamos también que el que se va no parecerá tan malo comparado con los que se anuncian…\nPosted by Martín Tanaka at 2:44 p.m. 4 comentarios: Links to this post\nAcaba de salir publicado el último número de nuestra revista Argumentos (año 8, n° 5, noviembre 2014), dedicado a las elecciones regionales y municipales. Incluye también un homenaje a nuestro querido amigo Bruno Revesz. Encontrarán un artículo que escribimos con Paolo Sosa, con una evaluación política preliminar de la gestión de Susana Villarán en la alcaldía de Lima Metropolitana.\nMartín Tanaka y Paolo Sosa\nYamilé Guibert y Paula Muñoz\nTodo se transforma: la articulación de la oferta política en el Perú subnacional Mauricio Zavaleta\nJorge A. Zegarra\n¿La democracia interna impide el éxito electoral? Una mirada al caso del Partido Popular Cristiano (PPC)\nMaria Luisa Burneo y Alejandro Diez\nLa rehistorización de las ciencias sociales\nArtículo publicado en La República, domingo 14 de diciembre de 2014\nDurante la década de los años ochenta y buena parte de la de los noventa, la crisis económica, la falta de empleo, aparecían como las preocupaciones principales en un país en el que la pobreza era mayoritaria. A finales de los años noventa surgió una importante preocupación por el problema de la corrupción (y el respeto a las libertades democráticas, aunque efímero). En 2006 fue explícita la preocupación por la exclusión social, una manera de frasear el problema de la persistencia de la pobreza en un contexto de crecimiento. En los últimos años, tanto como consecuencia del crecimiento económico como de la expansión y diversificación de actividades ilícitas en toda la región, la seguridad ciudadana ocupa un papel cade vez más importante. De hecho, fue un factor para que Ollanta Humala y Keiko Fujimori disputaran la segunda vuelta en 2011.\nDe aquí al 2016, ¿qué peso tendrá la preocupación por estos asuntos? En un contexto de desaceleración del crecimiento, la inquietud por lo económico seguirá, aunque quizá ya no tan asociada a la temática tradicional de la pobreza. Con certeza el reclamo ante la inseguridad ciudadana será un asunto central. Sin embargo, parece que la percepción de la corrupción como problema ha cambiado de manera imporante. En la elección municipal de 2010 en Lima Lourdes Flores lanzó el lema de que “la decencia derrotaría a la corrupción” en su enfrentamiento con Alex Kouri, discurso que también fue utilizado por la alcaldesa Villarán en el marco de la revocatoria de marzo de 2013, relativamente exitoso. Pero este tipo de retórica en la elección de octubre pasado fue infructuosa para cuestionar el voto por Luis Castañeda. Terminó ganando el candidato que “robará pero hará más obras” (aunque también era percibido como el más trabajador y el que trabajará por los más pobres, según la encuesta de DATUM de setiembre).\nEsto se confirma mirando los resultados finales de las elecciones regionales. Santos electo estando en prisión tiene explicaciones más políticas, pero los casos de Otzuka en Madre de Dios, o Ríos en Ancash; Chui en Lima provincias, Cerrón en Junín, Rodríguez en Moquegua, Oscorima en Ayacucho, Moreno en Callao, Acuña en Lambayeque, por mencionar algunos; la participación en segundas vueltas de candidatos como Aduviri en Puno, ¿qué nos dicen? Más allá de hablar de una “crisis moral”, corresponde buscar explicaciones y explorar las implicancias de esto. En unos casos se expresaría la creciente importancia de actividades informales o ilegales en regiones del país; en otras, una mayor importancia de mecanismos clientelares de acción política; en otras, la extensión del sentido común del “roba pero hace obras”. A esto hay que sumar la reducción a la animadversión de marcar la estrella aprista así como los inéditos triunfos del fujimorismo en tres regiones. Parece perfilarse un reclamo por seguridad y eficacia, que podría confundirse con efectismo, en donde la percepción de la corrupción como problema parece relajarse.\nPosted by Martín Tanaka at 1:47 p.m. No hay comentarios.: Links to this post\nArtículo publicado en La República, domingo 7 de diciembre de 2014\nAcaba de salir publicado el número 195 de la revista Quehacer, y se nos informa que será el último. La revista de DESCO, fundada en 1979 por Henry Pease, es cerrada por Abelardo Sánchez León, su director durante los últimos 16 años, 35 años después. Otros directores, de DESCO y de la revista, fueron Federico Velarde, Marcial Rubio (entrevistado en el último número) y Luis Peirano, respaldados por el “eterno editor” Juan Larco.\nTuve el orgullo de publicar allí seis artículos entre 2002 y 2008, y de ser entrevistado en una ocasión en 2011; orgullo porque para mí, y creo que para toda mi generación, Quehacer fue lectura obligatoria desde nuestros años universitarios en la década de los años ochenta. Las editoriales de Henry Pease, los artículos sobre Sendero Luminoso de Raúl González, las crónicas de José María Salcedo, las secciones cultural e internacional eran siempre esperadas. En esa década Quehacer era un referente de los debates políticos e intelectuales en el campo de la izquierda, en su versión más moderada; después la revista perdió intensidad y centralidad, pero siempre se mantuvo como un espacio para la reflexión y el debate de lo mejor de las ciencias sociales peruanas.\nRecuerdo con especial admiración, por citar un ejemplo, el número 42 de la revista, de agosto-setiembre de 1986, donde uno podía encontrar una crítica de Javier Iguíñiz a la política económica de Alan García; una crítica de Carlos Franco a las críticas a García desde la izquierda; notas de Raúl González “para entender a Sendero”, con entrevistas a Luis Guillermo Lumbreras y Henri Favre; una sección “para entender al Perú” con notas de una tremenda lucidez de Jorge Nieto, Juan Abugattás y Guillermo Rochabrún; además de una entrevista a Günther Grass polemizando con Mario Vargas Llosa sobre cuestiones políticas e ideológicas; y para terminar, un poema de Domingo de Ramos y un análisis de Alfredo Bryce sobre la poesía de Abelardo Sánchez León. Impresionante.\nTodo empezó a cambiar desde la década de los años noventa. El muro se cayó, la izquierda se dividió (y con ella parte del equipo de Quehacer y de DESCO), el fujimorismo barrió con mucho de lo que la revista simbolizaba y el proyecto al que aspiraba. Más adelante pasó de bimensual a trimestral, y enfrentó cada vez más dificultades económicas y de lectoría. Quehacer era parte de un combo de lecturas que incluía revistas como Debate, El Zorro de Abajo o Márgenes, y eso sin contar otras revistas semanales y quincenales (Caretas, Oiga, Sí, junto a Amauta, Cambio, 30 días, Monos y Monadas, entre otras). Caretas es la única sobreviviente.\n¿Se lee hoy menos que antes? No necesariamente: con la llegada de internet, hay hoy muchísimo más material de lectura disponible, y las publicaciones impresas deben adaptarse a los nuevos hábitos de lectura. Sin embargo, no puedo dejar de sentir que nos estamos perdiendo de algo: basta mirar los kioskos y librerías de países vecinos para darnos cuenta de que algo anda mal.\nPosted by Martín Tanaka at 2:57 p.m. No hay comentarios.: Links to this post\nArtículo publicado en La República, domingo 30 de noviembre de 2014\nLa semana pasada comentaba dos artículos, uno de Pedro Suárez-Vértiz (PSV) y otro de Gastón Acurio (GA), referidos a las trabas y posibilidades de nuestro desarrollo, que me parecen expresivos de sentidos comunes que flotan en las cabezas de muchos peruanos.\nDecía que PSV tiene una versión más pesimista: “somos una cultura truncada por otra”, consecuencia del “viejo colonialismo occidental”. Este no hizo sino “interrumpir nuestro trayecto”, por lo que desde el siglo XVI viviríamos ininterrumpidamente con una “herida abierta”. Por el contrario, los países noroccidentales “germinaron y evolucionaron por siglos entre semejantes”.\nCreo que este pesimismo se funda en varias idealizaciones. De un lado, no es tan cierto aquello de que los países noroccidentales “evolucionaran entre semejantes”. Si bien no puede hablarse de conflictos entre “nativos” y “colonizadores”, la historia europea es una de graves conflictos entre diferentes comunidades, grupos étnicos y nacionalidades. Y los Estados construyeron comunidades nacionales sobre la base de esa diversidad, con más o menos éxito. Cometemos un error al pensar que el “Estado-nación homogéneo con tradición de siglos” es el único modelo de Estado; Francia sería el ejemplo de este ideal, que ciertamente más parece la excepción que la regla, y también es resultado de una voluntad política premeditada. Alemania o Italia tienen Estados nacionales construídos recién en el siglo XIX, y aún ahora muestran profundos clivajes o divisiones sociales. De otro lado, la diversidad nacional no impide Estados razonablemente fuertes, como en los casos de Estados Unidos, Canadá, Bélgica, España o Suiza, por ejemplo. La clave no es imponer la homegeneidad o lamentarse por su ausencia, sino construir sobre la diversidad, para lo cual la capacidad de negociación es clave. Y bien vistas las cosas, lo que caracterizó lo que podríamos llamar el “Perú antiguo” no fue la homogeneidad, sino la negociación constante entre diferentes poderes locales. El Tawantinsuyu no sería así la expresión máxima de un proceso de unificación, sino una compleja red de muchos y cambiantes núcleos.\nGA parece más afín a esta visión de las cosas. Para este las diferencias del país (geográficas, históricas, culturales) serían fuente de nuestro ingenio y creatividad; un potencial que para ser activado contó con una “comunidad gastronómica a la altura de su tiempo”, capaz de unificarse detrás del proyecto de “compartir (no competir) para crecer todos juntos”. El problema con el diagnóstico de GA es que esa unidad parece más fácil de construir de lo que es: como que bastara la buena voluntad (“dejar atrás miedos, desconfianzas, vanidades, egoísmos y miradas pequeñas y cortoplacistas”). En realidad, de lo que se trata, más allá de la voluntad, es de negociar intereses diversos y contradictorios. Esa ha sido la clave de la estabilidad y el desarrollo político en contextos de países diversos como el nuestro, para lo cual la acción política resulta clave.\n"The Rise of 'State-Nations' "\nAlfred Stepan, Juan J. Linz y Yogendra Yadav\nJournal of Democracy, vol. 21, n° 3, julio 2010\n¿Qué es nación? y\nPosted by Martín Tanaka at 2:01 p.m. No hay comentarios.: Links to this post\nArtículo publicado en La República, domingo 23 de noviembre de 2014\nLa última edición de la Conferencia Anual de Ejecutivos (CADE) se propuso “la exploración de los temas prioritarios a resolver para convertirnos en un país del primer mundo”. En nuestra cultura política coexistirían dos grandes actitudes frente a este tipo de desafío: una optimista, que consideraría esa meta alcanzable en un plazo razonable, y otra pesimista, que más bien diría que arrastramos tal cantidad de problemas históricos irresueltos, que tal invitación resulta excesiva. Más allá de los debates entre expertos y académicos, creo encontrar dos maneras de frasear estos talantes, expresados en dos artículos, uno del compositor y cantante Pedro Suárez-Vértiz (PSV), y otro del cocinero y empresario Gastón Acurio (GA). Dada la popularidad e influencia de ambos personajes, y en tanto sintetizan sentidos comunes que flotan en las cabezas de muchos peruanos, resulta pertinente examinar sus opiniones.\nEl 15 de noviembre pasado, en la revista Somos, PSV decía que nuestro gran problema es la persistencia del “viejo colonialismo occidental”: “somos una cultura truncada por otra”. De esa fractura surgirían el resentimiento y la envidia como patrones típicos de interacción entre los peruanos, lo que impediría nuestro desarrollo. La solución estaría en la educación, que debería ayudarnos a superar el trauma. En el otro extremo, GA, desde Perú 21 (30 de octubre) explora las razones que hicieron florecer a la cocina peruana en condiciones adversas: “compartir para crecer todos juntos”. Para GA, nuestra larga historia y nuestras diferencias son un activo, no una carga, la fuente de nuestro ingenio y creatividad. Y ese activo fue utilizado por una “comunidad gastronómica a la altura de su tiempo”. Es decir, el liderazgo también es clave. Para GA, estas claves se podría utilizar para el desarrollo del país en general, serían las bases de “un gran sueño que venza esa desconfianza mutua que nos paraliza como nación”. Es decir AG reconoce el problema señalado por PSV, pero lo ve solucionable.\nAcaso la principal diferencia entre ambos sea la concepción de Estado y de nación que manejan, y también cómo enfrentar lo que los politólogos llamamos clivajes (líneas de división) sociales. El pesimismo de PSV proviene a mi juicio de tener en mente un modelo de Estado-nacional relativamente homogéneo, del que surge una doble idealización: la de los Estados Unidos y los países europeos (“germinaron y evolucionaron por siglos entre semejantes”) y la de lo que podríamos llamar el Perú prehispánico (“acá vivíamos haciendo artesanía, adorando al sol… hasta que llegaron unos extraterrestres en caballo y carabelas a interrumpir nuestro trayecto y desde ahí lo único que evolucionó fue una herida abierta”).\nDesmontar el pesimismo de PSV requeriría cuestionar sus supuestos, entender que los Estados y las naciones son construcciones históricas, no simplemente herencias del pasado, y que los clivajes sociales pueden ahondarse o adormecerse con el tiempo. Seguiré la próxima semana.\nPosted by Martín Tanaka at 1:45 p.m. No hay comentarios.: Links to this post\nArtículo publicado en La República, domingo 16 de noviembre de 2014\nA propósito de la 52ª edición de la Conferencia Anual de Ejecutivos (CADE) resulta pertinente preguntarse por la relación entre empresariado y política en nuestro país.\nSería interesantísimo contar con un estudio sobre los cambios en la relación entre empresarios y política desde 1961 hasta la actualidad, tomando como referencia a las CADE. Podríamos registrar los cambios en intereses temáticos, reivindicaciones gremiales, momentos de conflicto, tensión, colaboración y “enamoramiento” entre los empresarios y los gobiernos de turno. Grandes cambios han ocurrido en estos años: desde la promoción a la sustitución de importaciones a las reformas del velasquismo, la preocupación por el crecimiento de las izquierdas, la pasión y posterior confrontación con el primer Alanismo, el impacto de las reformas neoliberales y la reconfiguración del poder empresarial, las ambiguas relaciones con el fujimorismo, el divorcio entre la economía que “va bien”, la dinámica social y la institucionalidad política que van mal, los acomodos ocurridos en el postfujimorismo.\nTambién podríamos registrar lo que la CADE y otras iniciativas y gremios empresariales han significado para el propio empresariado. El IPAE (Instituto Peruano de Administración de Empresas, hoy de Acción Empresarial), organizador de la CADE fue fundado en 1959, la CONFIEP (Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas) en 1984; estos y otros gremios han servido como vehículos representativos o de expresión de los intereses empresariales a lo largo del tiempo, pero también de sus conflictos, pugnas, diferencias y matices internos.\n¿Qué podría decirse de las CADEs de los últimos años? En el pasado las CADEs más parecían plataformas para plantear preocupaciones o reivindicaciones gremiales, mientras que más recientemente se ven como un espacio para reflexionar sobre los problemas que limitan el crecimiento económico del país, una oportunidad para mirar el mediano y plazo plazo. Esto ciertamente expresa el hecho de que el “modelo” ha dejado de estar en discusión en el país; inclusión social, educación, seguridad ciudadana, emergen como asuntos de interés. La pregunta es qué tan representativas son esas preocupaciones del conjunto del empresariado. ¿Son los organizadores de la CADE la elite de una nueva manera de entender la “responsabilidad social empresarial”, o una isla dentro de un mar de empresarios cortoplacistas? De otro lado, ¿hasta qué punto el gran poder empresarial se expresa en estos espacios? Es decir, en el Perú de los últimos años el capital transnacional ocupa un papel central en nuestra economía, desplazando relativamente a los capitales nacionales. ¿Cómo se ubica el gran capital transnacional frente a sus socios locales y frente a los grandes temas del desarrollo nacional?\nFinalmente, se extrañan otros espacios de debate equivalentes en el país, donde el eje no sean las preocupaciones empresariales, sino la de los trabajadores y otros sectores. Signo de los tiempos.\nPosted by Martín Tanaka at 1:12 p.m. No hay comentarios.: Links to this post


El maestro de armas se acerca a la puerta de entrada y anuncia a viva voz ¡'el Presidente de Estados Unidos!' Se inicia así una tradición centenaria que se realiza una vez al año por estas fechas en las que el Presidente estadounidense presenta a la nación el Estado de la Unión. Es el discurso esperado por todos. El Mandatario presenta el estado de su gestión y hace anuncios sobre nuevos programas para su país. En la medida que va avanzando, los miembros de su bancada demócrata se levantan de sus sillas para aplaudir alguna frase importante. Los republicanos sólo lo hacen cuando se hace alguna aseveración que vaya acorde con su línea de partido (imaginará el lector que permanecerán atornillados a su silla durante la mayoría del discurso).\n'Palo porque bogas y palo porque no bogas'. En un año de crisis una medida para promover la actividad productiva no es bien vista por los republicanos porque no es de su cosecha. Si sirvió o no, pasa a un segundo plano. El Presidente citó así varios ejemplos en los que las medidas no son analizadas por sus efectos sino por el color político y el fragor de los egos y los intereses particulares. Palo porque bogas y palo porque no


La cantante Belinda era el amor platónico de “El Chapo” - AMP - La Nación\nLa cantante Belinda era el amor platónico de “El Chapo”\nEl narcotraficante mexicano intentó, en varias oportunidades, conocerla pero no tuvo éxito en su plan de conquistar a la artista.\nGDA/El Universal/México. 28 julio, 2019\nLa cantante Belinda nunca tuvo contacto con El Chapo, a pesar de que el narcotraficante intentó contactarla en distintas oportunidades. Fotografía: Archivo\nGDA/El Universal/México.- Durante varios años se ha especulado que Joaquín Guzmán, mejor conocido como “El Chapo”, estaba enamorado de Kate del Castillo. Tan es así, que por eso había accedido a cederle los derechos de su vida para que produjera una película.\nSin embargo, gracias a la investigación minuciosa que han hecho las autoridades estadounidenses sobre el capo mexicano, han descubierto que en realidad de quien supuestamente estaba enamorado era de... Belinda.\nParte de la investigación sobre el narco mexicano abarcó grabaciones de las llamadas que hacía y recibía “El Chapo” y encontraron que él mencionaba mucho a la cantante nacida en España, según dio a conocer el programa de espectáculos Suelta la sopa.\nEso sí, por más que el capo se haya fijado en la belleza de Belinda, jamás tuvo contacto con ella, aseguraron. “Belinda no conoció al ‘Chapo’", según un testigo (Andrea Fernández Vélez), nunca llegaron a tener contacto, fue más un amor platónico”, se dijo en el programa.\n“Él quería conocerla y en las transcripciones del FBI, de las conversaciones entre el FBI y Andrea, mencionaban a Belinda y ella (Andrea) tuvo que explicarles quién era porque pensaban que a lo mejor era una marca de ropa”.\nEl nombre de Belinda fue mencionado tantas veces en las conversaciones con Velez, la intermediaria que manejaba el catálogo de mujeres para El Chapo, que tuvo que explicar a las autoridades quién era.\nPese a que supuestamente Kate no era el objeto de su afecto, Guzmán siempre mantuvo una relación de respeto y quizá de amistad con la actriz mexicana.\nBelinda, El Chapo, Kate del Castillo


Hace demasiado tiempo que Frank Moses (Bruce Willis) tiene que conformarse con una vida ordinaria, y Dean Parisot ha decidido volver a unir la banda. Hay viejos amigos, como la estoica francotiradora británica que interpreta Helen Mirren y su amante ruso por horas, Brian Cox. Y también hay caras nuevas, como Anthony Hopkins haciendo de científico loco y Catherine Zeta-Jones en el papel de una asesina soviética. Tan pronto se están queriendo en un estallido de romanticismo ramplón como se enfrentan en un ataque a mano armada en la embajada iraní, en un intercambio tonal que no tiene ni pies ni cabeza. Como en la primera película, lo único que vale la pena es la fuerza del casting. Mary-Louise Parker, John Malkovich y todos los demás integrantes del reparto nos hacen llegar a pensar, en algún momento, que nos lo estamos pasando bien.\nEscrito por Keith Uhlich viernes 9 agosto 2013\nGuionista:Jon Hoeber, Erich Hoeber


CCAS Corazón de León · Sábado 13 de septiembre\nEl sábado 13 de septiembre disfrutamos junto a nuestros Socios de la película “Corazón de León”, una divertida comedia romántica protagonizada por Guillermo Francella y Julieta Díaz.\nEl evento se desarrolló en el SUM de nuestra Sede Central, contó con el funcionamiento de un Sistema de Aro Magnético y el habitual subtitulado en español.\nLuego del film nos deleitamos con un café con medialunas.\nAprovechamos para recordar que los alimentos donados en el Ciclo de Cine Argentino Subtitulado y en otras actividades de la MAH serán entregados a Caacupé ONG. A su vez, queremos agradecer a la productora “Patagonik” que ha colaborado desinteresadamente en varias oportunidades con el CCAS.\nMuestra el Camino de la Luz · Julio - Agosto 2014\nLa artista Beatriz Marraro inauguró el martes 15 de julio la muestra “El camino de la Luz”, la cual permaneció abierta al público hasta el 11 de agosto en el SUM de la Sede Central de la MAH. Junto a varios Socios, amigos y familiares de Beatriz, pudimos disfrutar de su relato sobre las motivaciones que la acercaron al arte. Sus creaciones, son el resultado de una investigación pictórica que reúne imágenes satelitales y producciones lineales de inspiración personal que conectan con la morfología del paisaje de la ciudad de Centuripe (Sicilia, Italia), patria de sus ancestros.\nTambién participó del evento el artista Jorge González Perrin quien, en su carácter de profesor de Beatriz, dijo unas palabras en referencia a su trabajo. Finalmente, durante el vernissage, brindamos y disfrutamos de unos deliciosos bocadillos\nBeatriz Marraro se formó con Valeria Brudny, Diego Negro y, especialmente, Jorge González Perrin. Realizó exposiciones en el Gran Café Tortoni y el Palais de Glace. En 2014 participó de la Muestra Itinerante “Malvinas, paisajes de nuestra tierra”, que se presentó en el Honorable Senado de la Nación Argentina y en la Universidad de la Matanza.\nCCAS Metegol· Domingo 29 de junio de 2014\nJunto a una gran cantidad de niños y sus familias, disfrutamos de la proyección de METEGOL, emotivo film de animación dirigido por Juan José Campanella, que cuenta con las voces de David Masajnik, Diego Ramos, Fabián Gianola, Pablo Rago, Horacio Fontova y Miguel Ángel Rodríguez, entre otros.\nEsta función especial de nuestro Ciclo de Cine Argentino Subtitulado se realizó en la Sala B de la Ciudad Cultural Konex en el marco de la inauguración de un Sistema de Aro Magnético que hemos donado a ese espacio de cultura este año.\nPara la proyección estuvieron presentes Gastón Gorali (co-guionista del filme) y Maximiliano López Franconi, ambos representantes de MUNDO LOCO Producciones. También contamos con la colaboración de Jazmín Nicastro, intérprete en LSA del Instituto Superior Villasoles.\nAgradecemos una vez más, a Juan José Campanella por ayudarnos a acercar el cine argentino a nuestra comunidad y a todo el personal de CIUDAD CULTURAL KONEX que hizo posible el armado de esta función.\nCCAS 1º función de 2014 · Sábado 17 de mayo DE 2014\nEn la inauguración del CCAS 2014, disfrutamos junto a nuestros Socios de la comedia romántica “Mi Primera Boda” protagonizada por Natalia Oreiro y Daniel Hendler. Dicha película, dirigida por Ariel Winograd, fue proyectada en el SUM de nuestra Sede Central.\nEl evento contó con el funcionamiento de un Sistema de Aro Magnético y el habitual subtitulado en español. Para finalizar el encuentro, compartimos un café con medialunas.\nAprovechamos para agradecer a la productora “Tres Planos” que amablemente nos han brindado una copia del film para su proyección en este evento solidario.\nMuestra Renacimiento · Marzo abril de 2014\nLa artista y Socia de la MAH, Mónica Ariztimuño, inauguró el 27 de marzo en el SUM de nuestra Sede Central la muestra Renacimiento. Sus emotivas palabras nos permitieron conocer más sobre su obra y la importancia que tuvo la pintura en su vida como método terapéutico para superar los obstáculos luego de sufrir un ACV en 2008.\nCompartimos un rico vernissage con familiares y amigos, invitados especiales e integrantes del Consejo Directivo.


Un sacerdote de Talavera de la Reina es procesado tras ser acusado de abuso sexual a una menor - InfoDiario\nInicio LOCAL TALAVERA DE LA REINA Un sacerdote de Talavera de la Reina es procesado tras ser acusado...\nCura de Talavera\nEl cura era director del colegio Hijas de María Nuestra Señora en Talavera de la Reina. En ese mismo centro era donde estudiaba la niña a la que agredió sexualmente. Una magistrada de Talavera ha procesado al sacerdote por abuso sexual, aunque no por agresión, como la joven había denunciado.\nDespués de dos años y nueve meses de diligencias, el juzgado de Instrucción número cuatro de Talavera de la Reina ha procesado al sacerdote supuestamente por abusar sexualmente de una menor durante cuatro años y por haberle practicado un exorcismo en el que había intentado violarla.\nLa joven tiene 23 años en este momento. En el momento en el que esta había sido agredida sexualmente tenía 14 años – (los mismo años que cuando supuestamente intentó violarla). Aunque la magistrada no ha imputado al párroco por delito de agresión sexual. El juicio está pendiente de fecha. Mientras tanto, el sujeto acusado de delito de abuso sexual niega todas las acusaciones.\nNo obstante, a comienzos de 2018 el arzobispado de Toledo abrió un proceso canónico contra el sacerdote prohibiéndole conceder misa pública y trasladándole como medida cautelar al convento Santiago Apóstol de Toledo.\nLos hechos ocurrieron entre 2010 y 2014. El cura citaba a la joven en la parroquia San Ildefonso para abusar de ella, diciendo que era lo que «Dios quería», tal y como ha informado el diario La Voz del Tajo.\nEl Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, fue cuando la víctima declaró en el Juzgado de Instrucción Número 4 en Talavera. Allí fue donde esta narró los hechos. En el relato se mezclan la tragedia de los abusos con la inestabilidad emocional de la joven debido a la situación que estaba viviendo en el momento; sus padres se estaban divorciando. Además, en el relato se indica que conoció al párroco en el Camino de Santiago y que iba al despacho parroquial a hacer tratamiento espiritual, porque estaba pasando unos duros momentos tras la separación de sus padres, ha explicado El País.\nLa denunciante comenzó a tener trastornos alimenticios y tendencias suicidas en el mismo año en el que comenzaron los delitos.\nEn la instrucción del caso, la madre de la supuesta víctima declaró contra ella añadiendo que los abusos y los intentos de suicidio eran una venganza debido a celos. Aunque, la madre reconoció haberla llevado junto al acusado y otro párroco a que ambos le practicasen a la víctima un exorcismo. Durante la sesión segunda cuando Galán, el sacerdote acusado, intentó violarla la menor se defendió y este le pegó con un cinturón.\nImagen de Portada: La Voz del Tajo\nArtículo anteriorNace Sport Innovation Alliance, la ventana al futuro del deporte\nArtículo siguienteMaría Isabel: «Flamenkita es una canción sobre el empoderamiento de la mujer»\nTita García Élez se convierte en la primera alcaldesa de Talavera...\nÁngela Calderón - 15 junio, 2019 1


Bitcoin es una red innovativa de pagos y un nuevo tipo de dinero. Encuentra todo lo que necesitas saber e inicia con Bitcoin en bitcoin.org. Bitcoin.org is a community funded project, donations are appreciated and used to improve the website. Make a donation ... Bitcoin es la primera moneda virtual o criptomoneda descentralizada del mundo. Esta moneda, que como el euro o el dólar sirve para intercambiar bienes y servicios, destaca por su fácilidad de intercambio, por su eficiencia y sobre todo por su seguridad. Bitcoin, la moneda virtual, está dando mucho que hablar durante los último meses. Descubre qué es Bitcoin, cómo funciona, dónde se compra y para qué sirve. Bitcoin es una moneda virtual o un medio de intercambio electrónico que sirve para adquirir productos y servicios como cualquier otra moneda.. Pero esta moneda es descentralizada, es decir que no existe una autoridad o ente de control que sea responsable de su emisión y registro de sus movimientos. Lo que sí se sabe es que posee un millón de Bitcoins, equivalente a varios miles de millones de dólares. Es una moneda descentralizada cuyo valor no depende de la tasa de interés que fija un Banco Central, ni tampoco de sus reservas en bancos comerciales. El Bitcoin se somete a las leyes de oferta y demanda, elevando o disminuyendo su valor ...\nSuscribe-te al canal para recibir los siguientes vídeos, dale a la campana 👉 Descripción de como funciona bitcoin la primera criptomoneda descentralizada del... El canal esta diseñado con el fin de brindar educación entorno Bitcoin y el sector Cripto, nuestro objetivo es aportar información que te permita intercactua... 9 Cosas Del Bitcoin Que Deberias Saber Antes De Invertir mas opinión de Warren Buffett - Invertir en Bitcoin - Diverdocus Doblajes / Todo sobre Bitcoin, Ripp... La tecnología de Bitcoin está en esa lista de las cosas que prometen transformar el mundo por completo. En este video explicamos cómo funciona esa tecnología... Todo sobre Bitcoin (funcionamiento, minería, ventajas, desventajas...) y las monedas digitales como Litecoin, Freicoin y Ripple. ¡SUSCRIBETE y apoya nuestro ...


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: El desempleo aumentó en Euskadi en 3.463 personas en febrero\nEl desempleo aumentó en Euskadi en 3.463…\n"Con políticas de restricción y sin aportar recursos y financiación al tejido productivo no podremos corregir la senda del desempleo", advierte Gemma Zabaleta\nLa consejera de Empleo y Asuntos Sociales defiende que "el camino del diálogo y del diagnóstico acertado con los agentes sociales nos situará en mejor posición para crear puestos de trabajo"\nEl desempleo registrado en Euskadi durante el mes de febrero se incrementó en 3.463 personas, lo que supone un 2,22% más respecto al mes anterior, y se sitúa en 159.667 demandantes de empleo. En el conjunto de España, el paro registrado aumenta en 112.269 personas, para situarse en 4.712.098 personas (2,44%).\nPor territorios, Araba-Álava ha registrado un crecimiento de 612 personas (2,53%), mientras que en Gipuzkoa ha aumentado en 787 personas (1,79%) y en Bizkaia en 2.064 personas (2,35%).\nLa consejera de Empleo y Asuntos Sociales, Gemma Zabaleta, ha analizado los datos y, debido a la duración de la crisis económica, ha señalado que es necesario contextualizarlos. Entre febrero de 2008 y febrero de 2009 se produjo la mayor agudeza de la crisis, con una subida del paro registrado de 32.334 personas. En el mismo periodo comprendido entre 2009 y 2010, el incremento se ralentizó y fue de 21.490 personas. Mientras que entre febrero de 2010 y febrero de 2011, coincidiendo con un repunte incipiente en la reactivación de la economía, el paro registrado frenó aún más su crecimiento en Euskadi al situarse en 8.313 desempleados más. En el último año, debido a un recrudecimiento de la crisis económica y a las políticas restrictivas a nivel internacional, el paro ha subido en 13.874 personas.\n"Aún seguimos sumidos en la crisis. Es verdad que el comportamiento de esta crisis no viene siendo igual desde su comienzo, en 2008, con momentos de mayor y menor agudeza y hasta una leve mejoría en el año 2011", ha analizado Zabaleta. "Lo que está claro es que con políticas de restricción, con políticas que ahogan la economía, que no apoyan al tejido productivo, que no aportan recursos y financiación para que este tejido productivo pueda respirar y crecer no podremos corregir la senda del desempleo", ha advertido la titular de Empleo y Asuntos Sociales.\n"Mientras el desempleo supone un drama para las personas y sus familias, tenemos que seguir intensificando los recursos disponibles para una política de lucha contra el paro, de mejora de la empleabilidad de las personas y de acompañamiento a las mismas para que puedan encontrarse en la mejor posición respecto a un empleo", ha defendido la titular de Empleo y Asuntos Sociales. Zabaleta ha puesto en valor el acuerdo alcanzado por el Gobierno Vasco con la mesa de Diálogo Social, integrada además por Confebask, UGT y CCOO, para la elaboración de un Plan de Lucha contra el Paro.\n"El acuerdo alcanzado con la patronal y los sindicatos es enormemente positivo. Primero, porque destina muchos recursos. Segundo, porque ha analizado sobre qué tipo de políticas deben descansar esos recursos: políticas de mejora de la formación de las personas haciendo un especial hincapié en los jóvenes, en las zonas que están más afectadas por las más altas tasas de desempleo. Pero, sobre todo, porque supone que la colaboración con los agentes sociales es clave en la lucha contra el paro".\n"En esta lucha, no puede ser que las administraciones vayamos por un lado y los agentes por otro, como está ocurriendo en el desencuentro producido como consecuencia de una reforma laboral que se impone. El camino del diálogo y del diagnóstico acertado con los agentes sociales nos situará en mejor posición en esta lucha denodada contra el desempleo y a favor de la creación de puestos de trabajo", ha concluido.\nEl Plan de Lucha contra el Paro, consensuado con Confebask, UGT y CCOO, pondrá en marcha a lo largo de 2012 una serie de medidas de promoción de empleo concretas que hará especial hincapié en los jóvenes, los parados de larga duración y las zonsa más deprimidas de Euskadi como son la Margen Izquierda, Encartaciones, Ibaizabal, Bilbao, Bajo Bidasoa, Bajo Deba, Oarsoaldea, Valle de Aiala y Vitoria-Gasteiz.\nPara este plan de choque se han destinado 321 millones de euros, que impulsarán ayudas para la contratación, autoempleo, creación de nuevas empresas en sectores emergentes, servicios específicos para empresas, proyectos de I+D+I, programas de formación y orientación personalizada a desempleados y trabajadores o ayudas para sufragar gastos de cotización de la seguridad social para nuevas iniciativas empresariales.\nRespecto a los datos de paro registrado el pasado febrero en Euskadi, el desempleo entre los hombres se incrementó en 1.951 personas (2,58%). Mientras que entre las mujeres la subida llegó a 1.512 personas (1,88%).\nPor tramos de edad, el desempleo creció en 726 demandantes de empleo con menos de 25 años. También subió en 646 personas en la franja de mayores de 45 años y en 2.091 personas entre aquellos con edades comprendidas entre los 25 y los 45 años.\nDurante el pasado mes, el desempleo registrado por sectores experimentó un aumento del 5,17% entre aquellas personas sin empleo anterior. En el sector industrial, el paro subió un 1,58%. En cuanto al sector servicios, creció en un 1,95%. Mientras que en la construcción aumentó en un 2,16% y en el primario, un 2,58%.\nZabaleta1.mp3 descargar (2 MB)\nZabaleta2.mp3 descargar (1000 KB)


¡Fin de una era política! | Política | elvocero.com\nSimpatizantes de Joe Biden y de Kamala Harris marchan en Washington DC.\nTerminó la pesadilla neofascista impulsada desde la presidencia saliente de Donald Trump que arropó “al vigía de la democracia” de EE.UU. En una votación cerrada de 74,566,731 (50.5%) a favor de Joseph Biden vs. 70,396,573 (47.7%) para Trump, se mantuvo a la nación en vilo, mientras se contaban los votos de la elección con mayor participación electoral en EE.UU. Se ha “salvado el alma” de una nación inclusiva de las garras de la exclusión divisoria de la presente administración del Partido Republicano. Independientemente de las críticas en contra de los EE.UU. por sus políticas imperialistas, y el discrimen que al día de hoy deben superar, bajo la presidencia “trumpiana” se hirió letalmente el trato igual bajo la ley, fomentándose la división, en lugar de la unión. El “trumpismo” odioso retrocedió los avances ganados, despertando al superlativo el racismo, clasismo, sexismo y discrimen en contra de la diversidad en la libertad de culto, entre otros. Trump habrá de aceptar que el chantaje en sus relaciones internacionales con Ucrania y Rusia para investigar al vicepresidente Joseph Biden no le produjo evidencia para sacarlo de carrera camino a la presidencia. Irónicamente para Trump, el vicepresidente Biden quedó al frente en la contienda presidencial. Además, está pendiente la posibilidad de que el Partido Demócrata logre el control del Senado. Para sanar heridas profundas atestadas contra el anhelado espíritu de la diversidad inclusiva, el proyectado presidente electo Biden tendrá que unificar una nación dividida que movió más de 70 millones de votos a favor de Trump.\nComo vicepresidente del primer presidente afrodescendiente, Barack Obama, Biden ha entendido su papel histórico para tender puentes adelantando la igualdad de género y raza. En un acto histórico, la senadora Kamala Harris, de ascendencia jamaiquina e india, juramentará como la primera mujer vicepresidenta de EE.UU. de la mano del proyectado presidente electo Biden. En un acto de conciliación nacional, Biden resarce el daño ocasionado durante la controversia álgida —en el debate del Partido Demócrata de aspirantes a la presidencia— en la que la senadora Harris le reclamó que ella, de niña, se benefició del transporte escolar para la integración racial al que él se opuso a nivel nacional. De surgir una vacante en el Tribunal Supremo de EE.UU. (TSEU), Biden debiese hacer lo propio nombrando a la profesora Anita Hill, a quien no protegió como víctima de hostigamiento sexual laboral en las vistas de confirmación que presidió (1991) de Clarence Thomas, hoy juez asociado del TSEU.\nMientras en EE.UU. se celebra la mayor participación electoral, en Puerto Rico ocurrió lo inverso. La participación electoral aquí ha fluctuado entre 88.9% (1984), bajando paulatinamente cuatrienio tras cuatrienio a 77.58% (2012) y marcadamente a 55.09% (2016).\nEstas elecciones marcaron la tasa más baja de participación, de 52.84% con escasamente 1,244,841 de un total de 2,355,894 electores(as) inscritos (as). Es decir, cerca de 1,111,053 electores(as) rechazaron participar de unas elecciones que no les interesó, ni la oferta de candidaturas, ni legitimar su resultado. Independientemente de las opciones preventivas provistas para evitar contagio del Covid-19, ninguna de las facciones les motivó a darle su voto para escoger verdugos que luego les darían las espaldas. Sin dedos amarrados con ningún partido —tradicional o emergente— la voz de la abstención como protesta será libre para fiscalizar a todos(as) por igual. Este sector rebelde consciente ejercerá su voz contundente, sin paños tibios, en contra de quienes ahora forman parte del Estado.\nEl gobernador electo Pedro Pierluisi (PNP), con 406,830 votos (32.93%) del total emitidos (2020), obtuvo menos de la mitad de 885,587 votos que cuando fue elegido comisionado residente (2012), 40% de los 1,025,965 votos de Luis Fortuño (2008) y 253,680 votos menos de los 660,510 de Ricardo Rosselló (2016) cuando ambos lograron la gobernación. La fuerza renovada del PIP logró que el partido quedara inscrito con 169,516 votos (13.72%), aumentando el poco respaldo alcanzado en 2016 de 33,729 votos (2.13%). A pesar de que Alexandra Lúgaro fue utilizada como gancho electoral para atraer mayormente el voto de la juventud, interesantemente esta obtuvo menos votos dentro de Victoria Ciudadana en 2020 (175,583 votos), representando el 14.21% del voto total. En contraste, cuando Lúgaro corrió como candidata independiente en 2016, aunque obtuvo 175,831 votos, es decir 248 votos adicionales; ello representó un porcentaje menor (11.13%) del voto total.\nEn fin, tanto al norte, como Puerto Rico, eligieron un arcoíris inclusivo. El pueblo mandata cambiar la tónica de la imposición divisoria; a explorar si es posible, la búsqueda de un consenso unificador. ¡Hay que sanar las heridas de la exclusión!


Descubren a otros tres reos golpeados por policías\nCÁRCELES.EN TOTAL FUERON 23 RECLUSOS MALTRATADOS.\nEn una inspección, la Defensoría verificó que había más casos. La querella fue ampliada otra vez.\nSecretario general de la Procuraduría dice que puede llamarse a declarar al director de La Joya.\nVISITA. Defensor del Pueblo se reúne con reos maltratados de la Joya.\nLa Defensoría del Pueblo descubrió ayer a otros tres reos de la cárcel La Joya golpeados la semana pasada por custodios policiales. En total, fueron 23 los reclusos del pabellón No. 4 maltratados en la madrugada del miércoles 11 de enero por un "escuadrón" dirigido por el subteniente de la Policía Nacional, Marcelino Berroa, según las denuncias de la Defensoría del Pueblo.\nEl defensor del Pueblo, Juan Antonio Tejada, se reunió ayer con los internos golpeados en una inspección que hizo a La Joya.\nEl viernes 13 de enero, la Defensoría del Pueblo presentó ante el Ministerio Público una denuncia penal por abuso policial en perjuicio de 13 reclusos. Pero el lunes se descubrió a otros siete reos maltratados, que los policías habían ocultado en diferentes pabellones. Esto causó que la Defensoría ampliara la denuncia para que se investigara el maltrato a 20 reos, hasta ese momento. Sin embargo, ayer se amplió nuevamente la querella penal para adicionar los últimos tres casos de internos torturados en la madrugada del 11 de enero.\nDurante la reunión con Tejada, los reclusos maltratados aseguraron que más de 30 miembros de la Policía Nacional siguieron la orden del subteniente Marcelino Berroa, de golpearlos con sus armas, puñetes y patadas.\nDespués de conocer los primeros 13 casos de maltrato, el director general del Sistema Penitenciario, José Calderón, pidió que los responsables de los abusos fueran sancionados y recordó que la Policía Nacional es la responsable de la custodia en La Joya. Pero ayer, Calderón dijo que hay medios de comunicación que están "multiplicando la misma noticia" para dar la impresión de que hay una organización de tortura en la cárcel, lo cual no es cierto. "Estamos hablando de una unidad que parece que está cometiendo maltratos y contra esa unidad se está actuando", sostuvo. Aunque, reconoció que "se necesitan varias manos" para maltratar a más de 20 personas.\nPor su parte, el secretario general de la Procuraduría, Rigoberto González Montenegro, dijo que, de ser necesario, se llamará a declarar al director de La Joya, Simón González. En tanto, seis internos de La Joyita resultaron heridos ayer durante una reyerta, según informó el presidente de la Fundación para el Apoyo al Detenidos, Javier Justiniani.


Recitando el Santo Rosario cada día, permite que la Virgen venga a posar sus pies en tu vida para que todo vuelva a florecer – Amici Domenicani\nHome/Un sacerdote responde/Un sacerdote responde - Liturgia y pastoral/Un sacerdote responde - Liturgia y pastoral - Sección pastoral/Recitando el Santo Rosario cada día, permite que la Virgen venga a posar sus pies en tu vida para que todo vuelva a florecer\nRecitando el Santo Rosario cada día, permite que la Virgen venga a posar sus pies en tu vida para que todo vuelva a florecer\nSoy una cristiana fiel, pero hay algunos momentos oscuros en mi vida. No puedo vivir una vida normal en la fe. Mi pasado pecaminoso no me permite vivir plenamente mi experiencia de fe. Siento asco y vergüenza hacia mí misma.\nHay veces que ni siquiera deseo la salvación. Estoy tan deprimida que creo que nada de lo que haga ayudará a salvarme. Me siento como un error de la naturaleza y tengo ganas de llorar sin embargo no me quedan lágrimas. Tengo un pasado muy doloroso que me ha llevado a no respetar mi cuerpo. Temo que no podré salir de este pasado.\nHe intentado confesarme muchas veces, pero siempre he vuelto a caer en los mismos errores y lo peor es que cuanto más tiempo pasa más se ensucia mi alma.\n¿Cómo se puede salir de la lujuria?\n1. Sólo te doy dos consejos. La primera es la confesión sacramental frecuente y regular. Quizás incluso cada semana y siempre con el mismo confesor.\n2. Que esta confesión sea breve, de hecho, muy breve. De este modo, encontrará al sacerdote siempre disponible.\n3. Harás esta confesión, aunque no haya pecados graves que confesar. Porque la confesión comunica fuerza. También comunica la fuerza y la gracia para evitar ciertos pecados.\n4. La segunda cosa que recomiendo es el rezo diario del Santo Rosario. Con esta oración dejarás que la Virgen entre en tu vida, y no tardarás en ver un renacimiento.\n5. Escribiste tu correo electrónico el 11 de febrero, día en que se recuerda la primera aparición de la Virgen en Lourdes. Bernadette dice que la Virgen tenía dos rosas de oro en sus pies. Pues bien, esas dos rosas doradas en los pies de la Virgen significan que donde la Virgen apoya sus pies todo vuelve a florecer.\n6. Bernadette también dijo que la aparición de la Virgen duró tanto como el rezo del Rosario. Una vez terminada la recitación, la aparición desapareció.\nEsto significa que durante el Rosario la Virgen entra en nuestra vida y en nuestras actividades. Entra para que todo florezca de nuevo y de la manera más espléndida.\n7. Así que aquí está el secreto: rezando el Rosario cada día permites que la Virgen venga a posar sus pies en tu vida y en tu familia. Necesitas que todo florezca de nuevo en tu vida.\nBy Padre Angelo Bellon op|2021-10-23T07:58:31+02:0027 octubre 2021|Un sacerdote responde - Liturgia y pastoral - Sección pastoral|


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Proveedores y fabricantes de brocas de botón de perforación de rosca normal o retrac T45 de alta calidad de 64-115 mm de China - Precio personalizado - Grupo LEANOMS\nBrocas de botón de perforación de rosca normal o retrac T51 de 89-140 mm\nLas brocas de botón para taladrar roscas T51 Normal o Retrac de 89-140 mm están diseñadas y fabricadas en base a tecnología probada y experiencia en riqueza para hacer un agujero perfecto. Gracias a nuestra tecnología especial, nuestras brocas roscadas para botones son más fáciles de unir y desmontar con varilla de perforación en proyectos. ¿Los resultados? Menos tiempo de inactividad y menos orificios pasantes. La productividad aumentó enormemente.\nModelo: Bits de botón T51\nBrocas de botón de perforación de rosca normal o retrac T51 de 89-140 mmPuede cubrir todo tipo de rocas, desde duras hasta blandas, y desde abrasivas hasta no abrasivas. Investigación exhaustiva, otuBit de botón de hilo ha demostrado ser mucho más compacto y versátil que antes.


Autores del vanguardismo y obras - 1262 Palabras | Monografías Plus\nMonografias Plus Autores del vanguardismo y obras\nVíctor Martínez Gómez Terapeuta ocupacional Pablo Fernández Lois Psicólogo María Ortega Laguna Psicóloga Dirección para correspondencia: < vmartinez@udc.es >\nSe presenta una revisión sobre la actividad sexual en la vejez, los diversos factores que influyen y un trabajo de inves-tigación sobre el concepto, actitud y disposición hacia el sexo en personas mayores de 70 años institucionalizadas. Este artículo intenta mostrar una visión actual del tema. Debido a prejuicios sociales se considera un tema tabú que una pareja de edad avanzada siga manteniendo relaciones sexuales a lo largo de los años. Esta conducta suele atri-buirse a la juventud, a la buena salud y al atractivo físico. A pesar de estas barreras …ver más…\nOtro de los argumentos por los que se cree que el sexo en la vejez desaparece está relacionado con los cambios de salud. Un deterioro en el estado físico puede influir en el comportamiento sexual; pero esto no tiene por qué repercutir en el interés por el sexo. Lo adecuado es consultar con el médico cuando aparece un problema de salud, siendo éste quien dé una serie de pautas al respecto.5 Aunque es cierto que los cambios fisiológicos pueden influir en ciertos aspectos relacionados con la sexualidad, éstos no resultan un problema que impida mantener relaciones sexuales. No obstante, son las actitudes culturales que denigran a la vejez y reservan la sexualidad y concretamente la atracción física para la juventud, las que más daño hacen a los individuos mayores. Muchos de ellos, ante tales posturas, piensan que no deben mostrar sus necesidades sexuales, e incluso se sienten culpables por ello. Por eso no es extraño encontrar parejas que durante los años geriátricos evitan el contacto sexual, siguiendo normas de comportamiento establecidas por una estricta cultura y una sociedad intolerante.\nResulta unno existe. Negar dichasexualidad en tópico decir que la los ancianos existencia es\ntan incorrecto como su ridiculización, ya que la sexualidad es una necesidad biológica y social a cualquier edad que se va desarrollando a lo largo de nuestras vidas y que acompaña a los humanos hasta su muerte, no existiendo\nliteratura a lo largo del tiempo, estudiando las características más notorias que se dan en cada período de la literatura. Entre los movimientos más destacados están: Clasicismo (Siglo V a.N.E.- V d.N.E.) Movimiento en el cual adquieren forma las obras por medio de tomar el ejemplo o ser una obra creada en el auge artístico de la Antigua Grecia o Imperio romano, se basa en ciertas reglas que se dictaminaron para hacer lo ‘bello’ y recrear una armonía en la obra creada. Se daban inicios y patrones para….\nprincipales representantes y obras siglo XIX La narrativa latinoamericana es el conjunto de obras de este género escritas por autores latinoamericanos; este movimiento literario que surgió en América a fines del siglo XIX, con su maestro y más alto exponente, el nicaragüense Rubén Darío, tuvo entre sus características, el ser esencialmente poético, siempre en la búsqueda de la belleza, el enaltecimiento de la palabra y la expresión del sentimiento en toda su sonoridad, las imágenes del color, los elementos….\n*El problema de la soberanía del canal -La literatura es un reflejo del sentir del pueblo panameño, de las constantes luchas por la identidad. Temas que trataron los autores por estas circunstancias *El amor patrio *Las costumbres y tradiciones *El paisaje rural * La problemática del campesino y del indígena *La oposición ciudad-campo en los cuadros de costumbres *La denuncia social y la política -A partir del año 1929 surge la corriente vanguardista en panamá con la figura de….


Hacen el tercer concurso de skate estatal\nInicio Fresnillo Hacen el tercer concurso de skate estatal\tAcudieron decenas de participantes 3 May 2013 03:20:00\nEl certamen se realizó en el parque Cuarto Centenario de Fresnillo.\nSe realizó el tercer Concurso Estatal de Patinetas y Exhibición de Graffiti, al que acudieron decenas de participantes y aficionados de este deporte extremo, el evento fue organizado por Fidel Jiménez y Ulises Hernández, que pertenecen a Fresca Club Fresnillo Skate.\nEl certamen se realizó en la pista de patinaje del parque Cuarto Centenario, donde acudieron deportistas de la capital, Río Grande, Jerez y por supuesto Fresnillo, quienes ofrecieron un gran espectáculo.\nLas categorías que participaron fueron novatos, intermedios y expertos, uno a uno los participantes fueron pasando y dieron muestras de lo saben hacer gracias a su perseverancia y, aunque hubo algunas caídas, ninguna fue de gravedad, por ello a este deporte se le denomina extremo.\nMientras tanto, otros jóvenes grafitearon en tablones, diversas obras que realizaron según sus gustos y pensamientos.\nY para no dejar de lado la música que gusta a los jóvenes, se realizó una batalla de bandas de hip hop, que dejó a todos los presentes con un buen sabor de boca.\nAl final se entregaron los premios que fueron otorgados por la compañía Tricolor, de Aguascalientes, que consistió en patinetas, playeras, valeros y ruedas para este deporte.\nCabe señalar que este tipo de eventos se hacen como preparación para la competencia nacional, que se realiza en este mismo lugar en temporada de la feria.


“Blue flag” para playa Norte – Por Esto!\n“Blue flag” para playa Norte\nISLA MUJERES, 24 de junio.- Se alista el izamiento de la bandera “Blue Flag” en playa Norte, anunció la directora de la Zona Federal Marítimo Terrestre (Zofemat), Kerem Pinto Aguilar, al cumplir todos los requisitos en tiempo y forma al organismo administrador del distintivo.\nSerá la segunda bandera azul que se colocará en Isla Mujeres en cualquier momento, agregó la funcionaria. Con eso se eleva la confianza de los miles de bañistas que comenzarán a arribar en la próxima temporada vacacional de verano.\nLa realidad, reconocen los prestadores de servicios asentados en el lugar, hay buen movimiento en todo mayo anterior y este junio. Ello porque playa Norte, al igual que playa Centro, ofrece limpieza y libre de sargazo.\nHace unos días, la Oficina de Turismo confirmó que ya representa incremento del 14% de turismo en este año con relación al 2018; se cree que, la afluencia para disfrutar el nado seguro tiene mucho que ver que no hay algas marinas como en otros destinos.\nPinto Aguilar recalcó que el esfuerzo de limpieza diaria de las dos playas está a cargo de una cuadrilla de 15 personas, laborando de las cinco de la mañana para limpiar más de un kilómetro de playa, hasta las 10 horas, se rastrean y cuelan arenas; se retiran los pocos sargazos que arriban de manera inmediata.\nCuidar el medio ambiente, agregó, y mantener los balnearios en óptimas condiciones ha dado buenos resultados, en próximas fechas se izarán los distintivos Blue Flag en dos playas más en Isla Mujeres; distintivos internacionales que se obtienen cuando las aguas y arenales se encuentran equipadas con los servicios necesarios para el recreo de los visitantes.\nLos pocos sargazos que arriban lo retiran todos los días, esto para garantizar una limpieza. También se exhorta a los concesionarios de zona federal a colaborar a que se mantengan este atractivo.\nEtiquetas: Quintana RooIsla MujeresBlue Flag\nLlevan “Imagen del policía” a las escuelas\nFrente frío no afectará a Isla Mujeres


septiembre 2018 – Homecare\nConvivir con personas que padecen Alzheimer puede ser muy complejo, especialmente en la etapa inicial de esta enfermedad neurodegenerativa. Ello se debe a que implica tener mucha paciencia y adoptar una serie de cuidados para atender sus diversas necesidades. Se estima que alrededor de 200.000 peruanos padecen esta enfermedad, muchos de los cuales son adultos mayores. Gloria Caycho,Leer más sobre 5 Consejos para una buena convivencia con un familiar que presenta Alzheimer[…]\nCon los años, nos encogemos y hasta debemos usar una talla menos de zapatos. ¿Y las orejas y la nariz? El tiempo pasa y mientras ciertas partes del cuerpo van reduciéndose, otras – no precisamente las que quisiéramos – crecen. Es el inevitable efecto del paso de los años. Pero más que preocuparnos por cómoLeer más sobre Así cambiamos con los años[…]\nUna correcta distribución de nutrientes en la dieta del adulto mayor ayuda a preservar la masa muscular, a fortalecer el sistema inmunológico, a proteger la salud de los huesos y a mejorar su función cerebral. Se debe consumir al menos tres porciones al día de proteína, como carne, pollo, pescado, huevo, queso, leche; ingerir alimentos ricos en fibra comoLeer más sobre Adulto mayor puede elevar calidad de vida con alimentación adecuada[…]\nCuando una persona llega a la tercera edad, el cuerpo afronta una serie de cambios, aparecen problemas en articulaciones, en los procesos digestivos, en la memoria, entre otros. Además, el envejecimiento puede provocar alteraciones visuales, por lo que es muy importante que el adulto mayor se haga una revisión ocular anual para detectar si existe alguna yLeer más sobre ¿Por qué se producen las enfermedades visuales en el adulto mayor y cuáles son las más recurrentes?[…]


Peter Dinklage por el criticado final de Game of Thrones: "Hay dragones en la serie. Supérenlo" . error.required_recaptcha: No se encuentra reCaptcha error.recaptcha_validation_failed: La validación del reCaptcha ha fallado error.customer_creation_failed: Error desconocido al intentar crear el usuario error.customer_update_failed: Error desconocido al intentar actualizar el usuario label.metadata.tos: Acepto los términos y condiciones label.or-separator: O\n"Por cierto, es ficción", aclaró a modo de broma el actor detrás de Tyrion Lannister en la exitosa producción de HBO.\nAunque fue emitido hace más de dos años, el final de "Game of Thrones" sigue siendo motivo de debate tanto para fanáticos de la ficción como las personas que estuvieron detrás de la exitosa serie de HBO.\nQuien se refirió al respecto recientemente es Peter Dinklage, el actor que interpretó a Tyrion Lannister en la producción.\nEn entrevista con The New York Times, Dinklage se tomó con humor el tema y dijo que "[Los fans] querían que la gente blanca y guapa cabalgara hacia el atardecer juntos. Por cierto, es ficción. Hay dragones en la serie. Supérenlo".\nLuego, con un tono un poco más serio, dijo sobre la serie que "subvierte lo que piensas, y eso es lo que me encanta de ella (la serie). Sí, se llamaba Game of Thrones, pero al final todo el diálogo cuando la gente se me acercaba en la calle era, '¿Quién va a quedar en el trono?' No sé por qué esa fue su conclusión, porque la serie en realidad fue más que eso".\nEl intérprete de 52 años se refirió a una de las escenas que considera fundamentales para entender lo anterior. "Uno de mis momentos preferidos fue cuando el dragón derritió el trono, porque acabó con toda esa conversación, lo cual es realmente irreverente y brillante en nombre de los creadores del programa: 'Cállate, no se trata sobre eso'. Constantemente hizo eso, donde pensaste una cosa y te entregaron otra. Todos tenían sus propias historias mientras veían ese programa, pero creo que nadie fue tan bueno como lo que entregó el programa", comentó.\nTags: game of thrones Series