El regreso de Montessori – Mi Casita Montessori\nMi Casita Montessori > News > Uncategorized > El regreso de Montessori\nEl regreso de Montessori\nDebido a que las escuelas Montessori a menudo se asocian con suburbios progresistas y escuelas privadas acomodadas, muchas personas no saben que la Dra. Maria Montessori desarrolló originalmente su enfoque pedagógico mientras dirigía una escuela para algunos de los niños más pobres de Roma. Desafortunadamente, con la excepción de algunas escuelas magnet Montessori creadas como parte de iniciativas de desegregación en las décadas de 1960 y 1970, el modelo Montessori ha sido relegado en gran medida al ámbito de las escuelas privadas desde que llegó a los Estados Unidos hace más de 100 años. Sin embargo, durante los últimos 20 años, la expansión de la elección de escuelas públicas y las escuelas autónomas ha llevado a un rápido crecimiento en el número de escuelas públicas Montessori.\nSolo alrededor de 500 de los aproximadamente 5,000 programas Montessori en los EE. UU. Se encuentran dentro de las escuelas públicas. La difusión de la elección de escuelas públicas ha ampliado el número de programas Montessori públicos, de unos 130 a fines de la década de 1980 a alrededor de 500 en 2015. La elección de escuelas públicas y las escuelas autónomas han permitido que el modelo Montessori regrese a sus raíces de educación para personas de bajos ingresos. estudiantes. Y debido a que el modelo Montessori ha sido históricamente popular entre las familias de clase media, muchos distritos y líderes de escuelas públicas autónomas lo han estado utilizando como un medio para crear escuelas públicas integradas económica y racialmente. Sin embargo, a medida que la demanda del modelo continúa aumentando, algunos de estos líderes luchan por garantizar que las escuelas públicas Montessori atiendan a los niños que más necesitan opciones educativas diferentes y de alta calidad.\nLa brecha de oportunidades y el crecimiento de los programas públicos Montessori\nCerrar la brecha de rendimiento, la disparidad en los resultados académicos entre los estudiantes blancos, de clase media y los estudiantes de color de bajos ingresos, ha sido una prioridad del movimiento de reforma educativa. Sin embargo, la brecha de oportunidades , la disparidad en las oportunidades de aprendizaje, los recursos y las experiencias disponibles para los estudiantes de bajos ingresos, tiene un impacto tremendo en la brecha de rendimiento. Parte de la brecha de oportunidades es que muchos estudiantes de bajos ingresos solo tienen acceso al modelo de educación estándar, de fábrica, común en las escuelas públicas tradicionales, que no necesariamente satisface sus necesidades o intereses. Cuando los sistemas escolares adoptan la opción de escuelas públicas, a menudo resulta en la creación de una variedad de escuelas públicas con modelos de aprendizaje especializados, lo que ayuda a reducir este aspecto de la brecha de oportunidades.\nEn 2015, alrededor de 300 de los aproximadamente 500 programas Montessori públicos de los EE. UU. Eran escuelas independientes, y alrededor de 200 eran programas especializados ubicados dentro de una escuela que no era Montessori. La Dra. Mira Debs de la Universidad de Yale investiga programas Montessori públicos y compiló un conjunto de datos de estas escuelas independientes. Casi el 100% son escuelas de elección que utilizan un sistema de lotería para determinar qué estudiantes ingresan. Y de las 168 escuelas Montessori públicas independientes abiertas entre 2000 y 2015, el 82% eran escuelas públicas autónomas.\nSin la opción de una escuela pública, los niños de bajos ingresos en los EE. UU. No tenían acceso al modelo Montessori. Sin embargo, debido a que el modelo también ha demostrado ser popular entre las familias de clase media, ahora se encuentran compitiendo con sus contrapartes más pudientes por las vacantes en las escuelas públicas de inscripción abierta.\nEn general, las escuelas públicas Montessori inscriben una proporción similar de estudiantes de color a la de todas las escuelas públicas de EE. UU. Y, para el año escolar 2012-2013 (el año más reciente para el que se dispone de datos compilados), inscribieron un porcentaje más alto de estudiantes africanos. -Estudiantes estadounidenses. Sin embargo, las escuelas públicas Montessori tienden a inscribir a menos estudiantes de bajos ingresos que el promedio nacional. Durante ese mismo año, el 54% de los estudiantes Montessori asistieron a una escuela racialmente diversa, una escuela donde los estudiantes de color representan del 25 al 75% de la población, en comparación con el 40% de todos los estudiantes de las escuelas públicas. Sin embargo, tanto Montessoris operado por el distrito / magnet como Montessoris charter público inscribieron menos estudiantes de color y estudiantes de bajos ingresos que los distritos en los que estaban ubicados.\nAl igual que con muchos programas de elección de escuelas públicas, los problemas de equidad y acceso rodean los procesos de inscripción en las escuelas Montessori. Pocos distritos escolares en todo el país tienen un sistema de inscripción universal. En los distritos con inscripción universal, como Washington DC, Denver y Nueva Orleans, los padres llenan una solicitud que incluye todas las escuelas autónomas y operadas por el distrito como parte de un sistema de lotería en todo el distrito. Las familias clasifican sus mejores opciones de escuelas y un algoritmo relaciona a los estudiantes con los asientos disponibles.\nMuchas escuelas Montessori operadas por el distrito se benefician de ser parte de un sistema magnet en el que los padres pueden llenar de manera similar una solicitud para varias escuelas magnet. Las solicitudes para escuelas autónomas en distritos sin un sistema de inscripción universal generalmente deben enviarse por correo postal o por correo electrónico a cada escuela individual. Los padres de bajos ingresos con menos «conocimientos prácticos» y menos tiempo libre no son tan propensos a completar múltiples solicitudes como los padres ricos.\nTambién existen otras barreras para la inscripción en Montessoris públicos, tanto en el distrito como en las escuelas autónomas, especialmente para las escuelas ubicadas en un distrito sin un procedimiento de inscripción universal. En estos distritos, algunas escuelas indican que los padres deben hacer un recorrido antes de presentar la solicitud. Otras escuelas especifican que los padres deben entregar personalmente la solicitud, en lugar de enviarla por correo. Además, muchas escuelas no brindan transporte para los estudiantes. Estas regulaciones a menudo entran en conflicto con la realidad cotidiana de los hogares de bajos ingresos.\nEl método Montessori enfatiza la importancia de que los estudiantes se matriculen durante el preescolar, pero en los estados que no financian el preescolar, los padres deben pagar la matrícula durante los primeros años Montessori. Si bien la mayoría de las escuelas no les dan prioridad a estos estudiantes en la lotería del jardín de infantes, exigir la matrícula en cualquier momento puede enviar involuntariamente un mensaje poco acogedor a las familias de bajos ingresos. Debido a la naturaleza de la educación Montessori, la mayoría de las escuelas no aceptarán estudiantes después del primer grado, incluso si tienen cupos disponibles, a menos que el niño haya asistido previamente a una escuela Montessori. Eso significa que hay un margen de tiempo limitado para que los padres postulen a una escuela Montessori.\nLas preferencias de la lotería, determinantes que dan prioridad a ciertos grupos de solicitantes, también influyen en la demografía de inscripción. Por ejemplo, las escuelas y distritos que reservan un cierto número de vacantes para estudiantes de bajos ingresos en las escuelas de elección aumentan la probabilidad de tener poblaciones de estudiantes socioeconómicamente diversas en sus Montessoris. Cuando los sistemas de elección no incluyen métodos de «elección controlada» como parte de las preferencias de la lotería, otras preferencias pueden afectar drásticamente la inscripción de una escuela. Estas 300 escuelas públicas Montessori tienen una variedad de preferencias de lotería, que incluyen preferencia de vecindario, preferencia de empleado de la escuela, preferencia de miembro fundador de la junta, preferencia de empleado del distrito, preferencia militar en servicio activo y preferencia de «lista del director», entre otras.y algunas de estas preferencias inclinan la balanza a favor de los estudiantes de clase media. Pero la preferencia de inscripción más común, con mucho, en las escuelas autónomas / magnet y operadas por el distrito es la preferencia por los hermanos.\nLa preferencia por un hermano aumenta la probabilidad de aceptación de los solicitantes que son hermanos de los estudiantes actualmente matriculados. Si bien la preferencia por un hermano asegura que las familias permanezcan juntas y facilita la logística del transporte para los padres de todos los niveles de ingresos, también significa que una vez que la tendencia de inscripción comienza a cambiar, es difícil detener la marea.\nConsidere el caso de Lee Montessori Public Charter School, una escuela pública autónoma de diseño diverso ubicada en un vecindario de ingresos mixtos de Washington, DC El procedimiento de inscripción universal del Distrito permite una preferencia de hermanos pero no una preferencia de bajos ingresos. En el podcast Have You Heard , el director Chris Pencikowski explicó el dilema de la escuela.\n“Estamos inundados de familias de ingresos medios y altos que están interesadas en una educación gratuita y de calidad para sus hijos, imagínense eso, y entonces, si tenemos cinco vacantes en un año y estamos recibiendo 500 solicitudes de ingresos medios y altos familias y 60 de familias de bajos ingresos ”, es poco probable que los asientos abiertos vayan a las familias de bajos ingresos, especialmente si las familias acomodadas ya tienen un hijo en la escuela. A pesar de los esfuerzos de reclutamiento, la escuela nunca ha logrado tener más del 40% de estudiantes de bajos ingresos. Sin embargo, la escuela recibió recientemente permiso para abrir un nuevo campus. Esta vez, los líderes escolares se están ubicando intencionalmente en uno de los vecindarios históricamente desatendidos del Distrito en un esfuerzo por revivir su misión de llevar el método Montessori a todas las familias.\nApelar a las familias de bajos ingresos también ha resultado difícil para algunas escuelas Montessori. Muchos padres de bajos ingresos nunca han oído hablar del modelo Montessori, y el método es opuesto al modelo altamente estructurado para la educación (reglas estrictas y mucha preparación para exámenes) que se les ha dicho a los padres de bajos ingresos que es el camino hacia el éxito de sus hijos. niños.\nEn realidad, las escuelas Montessori podrían y deberían contrarrestar estas ideas preconcebidas sobre cómo “luce” una educación rigurosa promocionando su destreza académica. Investigaciones anteriores han demostrado que los estudiantes que asisten a las escuelas Montessori fomentan niveles más altos de habilidades de funcionamiento ejecutivo como la autodisciplina, la autonomía sobre el aprendizaje, el enfoque profundo, el razonamiento crítico y la resolución de problemas. Otros estudios han demostrado que los estudiantes que asistieron a las escuelas primarias Montessori superaron significativamente a los grupos de compañeros en los exámenes de la escuela secundaria. Si bien gran parte de la investigación actual sobre las escuelas Montessori no logra desagregar por raza e ingresos, un estudio reciente muestra resultados prometedores para los estudiantes afroamericanos de primaria en los programas públicos Montessori magnet en comparación con sus compañeros de las escuelas públicas tradicionales y los de otros programas magnet. .\nAunque se necesita más investigación, aún se puede demostrar que el método Montessori ayuda a cerrar la brecha de rendimiento. Sin embargo, la elección de la escuela pública ya ha ayudado a cerrar la brecha de oportunidades al hacer de la educación Montessori una opción para las familias de bajos ingresos.


¿Por qué es importante un certificado SSL? – Diseño web\nDiseño web > Blog > Digital Marketing > ¿Por qué es importante un certificado SSL?\nCada sitio diseñado por DSAIX y en cada hosting plan hosting que usted adquiera con nosotros contará con certificado SSL completamente gratuito.\nPrevious ¿Qué es un sitio no autoadministrable?\nNext ¿Qué es un sitio autoadministrable?\n¿Qué es un sitio no autoadministrable?\n¿Qué es un sitio no autoadministrable? enero 18, 2021\n¿Por qué es importante un certificado SSL? enero 18, 2021\n¿Qué es un sitio autoadministrable? enero 18, 2021


Conferencia de Cooperativas de Trabajadores de Nueva York – Red de Cooperativas de Trabajadores de la Ciudad de Nueva York (NYC NOWC)\nConferencia de Cooperativas de Trabajadores de Nueva York\nDate: 9 junio 2018 6:00 pm – 9:00 pm\nLugar de encuentro: CUNY Law School\nLa Red de Cooperativas de Trabajadores de la Ciudad de Nueva York y la Facultad de Derecho de CUNY invitan a los trabajadores propietarios, la comunidad de cooperativas, los legisladores y el público en general a su cuarta conferencia anual.\nLa conferencia se llevará a cabo el sábado, 9 de junio de 2018 en The CUNY Law School. La conferencia de este año promete ser un día emocionante de discusiones estratégicas, talleres, paneles y presentaciones. Proporcionaremos espacio para crear estrategias sobre cómo fortalecer la economía y el ecosistema cooperativo de los trabajadores en la ciudad de Nueva York mediante el apoyo a las cooperativas de trabajadores existentes y la exploración de nuevos horizontes para las cooperativas de trabajadores en Nueva York y más allá.\nLos miembros actuales de NYC NOWC pueden solicitar la inscripción gratuita a la conferencia. Obtenga sus códigos de descuento de registro ahora. ¿No es un miembro? Únase hoy a NYC NOWC y reciba estos y muchos otros beneficios.


Trabajador de la térmica de Andorra: "Tengo 53 años, ¿a dónde voy a ir ahora tras toda una vida aquí?"\nEmpleados de Endesa y las subcontratas critican las "promesas inclumplidas" de los gobiernos tras una vida en Andorra que ahora ven amenazada por el cierre de la térmica.\nLos trabajadores de la térmica, horas antes de que la planta detuviera su producción\nLos trabajadores de la térmica de Andorra veían anoche con impotencia la última exhalación de la chimenea de la central. Los hay que, en contra de lo expresado por Endesa, creen que ya no volverán a verla en marcha más, ya que, según #explicaron, el carbón que queda "es todo barro" y no alcanza las 25.000 toneladas. Esto, auguraron, "comenzará a notarse en las próximas semanas en las plantillas".\n"Desde mi infancia he visto la central echando humo. Es pensar en no verla más y se me hace un nudo en el corazón. Pero lo que más me fastidia es que no voy a ver ni mi pueblo, porque me voy a tener que ir de aquí", decía emocionado Pedro Miñana, presidente del comité de la empresa auxiliar Maessa.\nLa térmica de Andorra dejará de producir\nAntonio Planas, trabajador de Endesa y representante de CC. OO., se mostró indignado tanto con la empresa como con las instituciones. "Nos han engañado y nos han faltado al respeto. Solo hemos recibido palmaditas en la espalda de unos y otros", indicó. "Hace un año vino la ahora vicepresidenta Teresa Ribera y nos prometió que Andorra iba a ser referente de la transición. No hay nada. Ni transición justa, ni injusta, ni nada", denunció.\n"A los gobiernos les tenía que dar vergüenza acercarse por aquí", añadió Gustavo Mañas. En su caso, es operario de Endesa desde hace 16 años. Es viudo y tiene una niña de 9 años. No sabe lo que le depara el destino porque está pendiente de una recolocación que no sabe cuándo llegará ni dónde le llevará. "Hay compañeros que ya se han tenido que ir. Uno a Melilla y otro a Cuenca. ¡Y eso que las recolocaciones iban a ser en la zona!", exclamó. No obstante, reconoció que más problemas tienen los "compañeros y amigos" que pertenecen a subcontratas. "Ellos sí que están mal", dijo.\nUno de ellos es Ángel Villén, que entró a trabajar en la central térmica en 1988 y tiene 53 años. Ahora pertenece a la subcontrata Nervión, de limpieza, y reconoce que tiene la moral "por los suelos". "Ahora, ¿dónde voy a ir? ¿Qué empresa me va a coger con 53 años y toda la vida dedicado a la limpieza industrial?", se preguntaba a las puertas de la planta.\nLos trabajadores llamaron a la manifestación que tienen prevista en Zaragoza el próximo 29 de febrero. Será la tercera concentración que celebran este año, después de la que tuvo lugar en Andorra en enero y la última en Teruel, donde se escenificó el entierro de la cuenca minera. Los representantes sindicales, de las subcontratas y la asociación de jubilados de Endesa afirman que movilizarse "es lo único que les queda" y lo harán frente a la sede del Gobierno de Aragón manifestando así la necesidad de que se firme de inmediato el convenio de transición justa para Aragón.\nTrabajadores de la Térmica salen a la calle para pedir soluciones al cierre de la planta


Cómo iniciar una conversación con una chica en línea sin ser espeluznante - Consejos Para Citas Para Hombres\nCómo iniciar una conversación con una chica en línea sin ser espeluznante\n¡Internet ha cambiado la forma en que se hacen las citas! Sin embargo, una cosa no ha cambiado. Puede ser difícil iniciar una conversación con una chica no lo sabes. Te ofreceremos ayuda sobre cómo iniciar una conversación con una chica en línea sin ser espeluznante. Es difícil encontrar el tono correcto, pero con solo aplicar un poco de sentido común y modales llegará un largo camino.\nCómo iniciar una conversación con una chica en línea sin ser espeluznante:\nElija la plataforma adecuada\nAl igual que en el mundo real, hay lugares en línea donde es apropiado iniciar una conversación con la intención de tener una cita y lugares donde no lo es.\nPor ejemplo, las plataformas de citas en línea y los sitios de redes sociales son puntos de partida justos. Los juegos multijugador masivos y los foros de temas sin citas generalmente no lo son.\nSi ella se asusta o se distrae con tu acercamiento, es espeluznante.\n¡No inicies una conversación con una chica en línea que la hará sentir como una emboscada!\nNunca 'ligue' a las chicas mientras juegan juegos en línea.\nHay tantas plataformas en la web diseñadas explícitamente para socializar y tener citas, no pierdas el tiempo tratando de ligar con una chica en un foro o juego o en cualquier otro lugar que no esté diseñado para conectarse.\ngracias por estar en mi vida citas\nPara iniciar una conversación con una chica en línea sin ser espeluznante, vaya donde sea apropiado y aceptable para acercarse a ella. Al igual que en un lugar físico, elija plataformas en línea adecuadas.\nAhora que te estás acercando a ella en el lugar correcto, comienza la conversación en el tono correcto.\nAntes de empezar a coquetear, pregunta si está bien.\nEl rapero gángster Ice T Nos dio este gran consejo (y funciona, consiguió a la hermosa Coco Austin como esposa). Pregunta antes de coquetear. Incluso si intentas hablar con una chica en una plataforma de citas, pídele permiso. Prueba estas líneas para romper el hielo:\n¿Tienes tiempo para hablar?>\n¿Puedo coquetear contigo?\n¿Puedo enviarte un PM?\nMe gustaría hablar contigo, ¿estarás aquí un rato?\nAl darle una salida fácil de una conversación incluso antes de que comience, su factor de fluencia se reduce a cero. Se sentirá segura de que no planeas acosarla si no le gusta cómo va la conversación.\nUna vez que ella acepta que está abierta a un adelanto, puede comienza el verdadero coqueteo !\ncomo saber que estas enamorado de ella\nCumplidos con clase\nNo nos andemos por las ramas aquí. Cuando se desplaza por los perfiles, el 90% de la atracción es visual. No leerá los detalles del perfil si no se siente atraído por alguien. ¡Entendemos! Las chicas suelen esforzarse mucho en hacerse una selfie o en un perfil de citas online, y está bien decirles lo atractivas que son. ¡Solo mantenlo elegante!\nTe ves increíble en tu foto de perfil.\nCreo que tu cabello es hermoso.\nTus ojos son del tono más bonito de marrón.\nMe gusta el atuendo que llevas en tu foto.\nPara iniciar una conversación con una chica en línea sin ser espeluznante, no hagas ciertos tipos de comentarios sobre su cuerpo ni uses jerga. ¡Tú sabes lo que queremos decir!\nbendecido de ver otro día citas\nSea siempre sincero\nYa lo mencionamos antes, pero sea honesto sobre usted y sus intenciones. en tu conversación . Es tentador embellecer la verdad o incluso decir una mentira descarada para ser atractivo, pero esta relación estará condenada al fracaso si la comienzas de esa manera.\nTodos hemos escuchado el consejo tradicional de las citas: evite las conversaciones sobre religión y política. Pero vivimos en un entorno políticamente cargado en este momento. Hay una buena posibilidad de que un demócrata y un republicano probablemente no se lleven bien después de la primera cita, así que si los temas políticos son importantes para usted, hágalo abiertamente.\nLo mismo puede decirse de la religión. Si su vida espiritual o sus prácticas de adoración son una alta prioridad, ¡dígalo!\nOtros puntos clave que debe destacar (y no ocultar) son:\nSu situación familiar si tiene hijos o estuvo casado anteriormente.\nCualquier problema dietético que sea importante para usted. Si mantiene Kosher, o un vegano dedicado, sea sincero al respecto.\nCómo terminar una conversación con una chica en línea sin ser espeluznante\nPor último, hablemos del final de la conversación. Nuevamente, si no quieres parecer espeluznante, dale las llaves a los siguientes pasos. Considere estos cierres de conversación:\nEstaré en casa toda la noche. ¿Puedo darte mi número de teléfono?\n¿Podemos volver a hablar mañana a esta hora?\n¿Te gustaría conocernos en persona? ¡Tú eliges el lugar!\nPor último, debes saber que las conversaciones de citas online son igualmente incómodas para la mayoría de las chicas. Pero si eres honesto y le das el control, te mantendrás completamente fuera de la zona de miedo.\n124+ mejores citas de gimnasia para hacerte más fuerte\n68+ citas inspiradoras de carreras: selección exclusiva\n75+ mejores citas de persistencia: selección exclusiva\nMás de 82 citas de Mejor sentimiento no deseado: Selección exclusiva\nhacerte feliz me hace feliz\npreguntas interesantes para hacerle a un chico que te gusta\nbuenos dias poemas de amor para el que amas\ntraes felicidad a mi vida\ncitas famosas sobre la muerte de un ser querido\ncitas para decirle a tu novia que la amas\n92+ mejores citas desesperadas: selección exclusiva\n40+ mejores citas de Kill Bill: selección exclusiva


Home›Padres›¿Qué es la felicidad y cómo atraerla?\nUn sabio que vivió en la India hace muchos años decía tener dos cofres encantados que lo hacían triunfar en cada aspecto de su vida, por lo tanto se consideraba el hombre más feliz del mundo.\nReyes y hombres con poder se enteraron de su tesoro y también quisieron obtener el secreto de la felicidad del sabio. Movidos por su ambición le ofrecieron grandes fortunas a cambio de sus dos cajas mágicas, pero él les decía que no estaban a la venta.\nEl hindú sufrió varios atentados, pues las mentes envidiosas deseaban ultrajar sus cofres, pero no lo conseguían; mientras más lo intentaban mayor era su desdicha. Con el tiempo la gente ambiciosa se dio cuenta de que el sabio no disfrutaba de grandes lujos, así que poco a poco lo dejaron en paz.\nAños después, un pequeño le preguntó al sabio: “¿Cuál es el secreto de la felicidad? Yo también quiero ser feliz”. El hombre observó que la pregunta del niño era sin avaricia, por lo tanto decidió compensar su sencillez: “Presta mucha atención, los cofres en donde guardo los secretos para ser feliz son mi mente y mi corazón”.\nUna de las definiciones que ofrece la Real Academia Española en cuanto a la palabra felicidad es “un estado de grata satisfacción espiritual y física”. El portal Definición dice que su raíz etimológica viene del vocablo felicitas, que puede traducirse como “fértil”.\nEl relato al principio de ésta nota nos enseña que para atraer la felicidad no es necesario poseer lujos, riquezas o de poseer gran renombre. Se puede ser feliz incluso en los momentos de crisis, pues como dijo alguien alguna vez, la felicidad no es una consecuencia, sino una actitud.\nAhora, algunas sugerencias para atraer la felicidad y contagiarla como un virus benéfico a las personas que te rodean.\nExpertos de la Universidad de Harvard, según el portal FER, recomiendan tener un desayuno saludable. Lo que comes tiene mucho impacto en el estado de ánimo. Tener el estómago vacío nos pone de malas.\nCorrer mejora el estado de ánimo. La actividad física nos ayuda a liberar endorfinas.\nSeas creyente o no, se agradecido; ten un espíritu de gratitud a Dios, a la vida y con tus seres queridos por las cosas buenas y por las experiencias que te ayudan a crecer y madurar.\nEnfrenta tus retos y conserva los buenos recuerdos: Los expertos aseguran que postergar las cosas nos genera ansiedad y tensión, lo mejor es ir cumpliendo con nuestras tareas; mantener las cosas buenas en la mente es una buena manera de decidir ser feliz.\nSer amable con las personas y sonreír te será recíproco, hazlo en cualquier lugar donde te encuentres.\nYa basta de criticar y de quejarte. Las personas que se la pasan así malgastan sus energías y se vuelven incapaces de tener éxito. Son pesimistas y contagian a los demás. Evita pertenecer a éste grupo.\nBusca el lado positivo. De la adversidad puedes extraer aprendizaje, lecciones y quizá hasta bendiciones. Muévete del lugar en donde estás y colócate en el sitio que te permitirá observar el mejor ángulo de la situación, cambia tu perspectiva.\nAunque no lo creas, beber juntos los hará más felices\nAlex fue el loro más inteligente de ...\n5 Tips para encontrar el amor en redes sociales\nSUPER SANADORES... ¿Mito o Realidad?


HOMBRES DE HONOR: RAÚL TAMUDO\nPublicado por JUANPA en viernes, julio 06, 2007\nJuanpa!! q bonito..si esq cuando te pones en plan "sentimental" no hay quien te gane..me dijiste q a un amigo tuyo casi le hizo llorar y esq no me extraña..te ha quedado genial, de verdad, me ha gustado muchisimo!!y nada mas q decirte, q me voy a ir pronto a dormir q mñn me tengo q levantar a ver a Nadal :)\n7 de julio de 2007, 1:28\nque grandeeee el polvo del siglo!! jajaja\na ver esos hombres de honor. tienes que honrar a los mas grandes eh!\nNo tengo mucho yo mucho aprecio al Espayol pero más que al Barça si que si.\nPero ahora desde el gol de Tamudo al Barça en mi corazón hay un pedazo de sentimiento periquito en sustitución del Getafe.\n23 de julio de 2007, 23:59\nSEÑOR HUGO LE VUELVO A DAR LAS GRACIAS POR EL GOL DL GRAN TAMUDO\nNO M CANSARE D DARSELAS JAJA SU ERMANO M CONVENCIO DE K LO ARIA Y LO IZO\nOS DEBEMOS UNA


Twilighters Mexicanos: Entre vampiros, licantropos y humanos...: LA MEJOR\nEspero que esto del fin del mundO nO se nOs adelante y pOdamOs ver Breaking Dawn Part 2 jaja!!!\nPero bueno... ahhh yo se que ya he dicho que "no debemos de comparar Sagas" y así pero pues es que si ponen a mi Saga en la mira no puedo dejar de apoyarla.\nAsí que aquí les dejo esta encuesta que hace MTV LA\nA apenas un par de semanas del estreno de Los Juegos del Hambre, la película protagonizada por Jennifer Lawrence ya se perfila como la sucesora natural de grandes sagas cinematográficas como Harry Potter y Crepúsculo.\nLa primera parte de la adaptación fílmica de la serie de libros escritos por Suzanne Collins ya rompió múltiples records y se posiciona, por ahora, como la película más taquillera del año.\nLa pregunta, entonces, es: ¿está a la altura o, incluso, supera a las ya consagradas series de magos, vampiros y hombres lobo?\nNoticias MTV entrevistó a Josh Hutcherson, el actor que interpreta a Peeta Mellark en Los Juegos del Hambre, y le consultó sobre las similitudes entre las tres obras.\n"Entiendo por qué se hacen comparaciones. Es un libro muy popular, especialmente entre los jóvenes. Sin embargo, creo que es un mundo completamente diferente y los desafíos que enfrentan los personajes también son muy distintos."\nBueno, al menos eso dice Josh, pero queremos saber qué opinan ustedes... ¿Es válido hacer comparaciones?\n¿Qué saga es mejor? ¿Los Juegos del Hambre, Crespúsculo o Harry Potter?\nEstamos ganando, pero hay que seguir votando...\nPublicado por JiM__mEnA en 19:33\nEtiquetas: comparacion, saga, votaciones


Eleanor, invitada de la Camerata de Santiago | Querétaro\nINICIO // Vida Q // Eleanor, invitada de la Camerata de Santiago\nEleanor, invitada de la Camerata de Santiago\nEn el concierto de mañana, a celebrarse en el Teatro de la Ciudad, presentarán obra de Rosetti\nEn su primera temporada de conciertos, la Camerata Santiago de Querétaro tendrá concierto este miércoles 6 de marzo en el Teatro de la Ciudad, con Eleanor Weingartner como invitada.\nNacida en San Francisco, California, Eleanor Weingartner es clarinete principal de la Orquesta Sinfónica Nacional (OSN) desde 1990, con esta agrupación se ha presentado en diferentes salas de México, Estados Unidos y Europa.\nEstrenó el Concierto para Clarinete de Eugenio Toussaint, grabó esta obra junto con otros dos conciertos en el disco 21st Century Lyrical Clarinet Concertos.\nZaira Soria canta con la OFEQ\nLa soprano se presenta el jueves en el concierto. La mujer en la música; en la gala también se estrena obra de Emilie Mayer y Claudia Herrerías\nTambién ha tocado los estrenos de doble conciertos para oboe y clarinete, de Eduardo Alonso Crespo y Leonardo Balada, tanto con orquestas en México como en Perú. Además grabó el Concierto Triple del compositor francés Xavier Lefevre, con Miguel Salazar, oboe y Petr Tourkin, fagot y la Orquesta Filarmónica del Estado de Querétaro.\nAhora, Weingartner estará en la ciudad para interpretar junto con la Camereta Santiago de Querétaro un programa que incluye el Concierto para Clarinete y Orquesta no.1 de Francesco Antonio Rosetti, así como la Sinfonía no.49 “La pasión” de Joseph Haydn; bajo la dirección del Jesús Almanza.\nEste concierto, que es de entrada gratuita, forma parte de las actividades permanentes de la Secretaría de Cultura del Municipio de Querétaro, y la Camerata Santiago de Querétaro tendrá presentaciones el primer miércoles de cada mes, en el Teatro de la Ciudad. Redacción\n2019-02-18 La OFEQ recibe a Rodolfo Barráez\nTeatro de la Ciudad, Camerata Santiago de Querétaro, Orquesta Sinfónica Nacional\nVladimir Curiel tocará con la OFEQ\nEl jueves, el pianista interpretará el Concierto No.\nComo parte del tercer programa de la temporada 2019, Ludwig Carrasco será el director invi\nDedican altar a compositores queretanos\nCOMIENZA EL ENCUENTRO DE ARTE URBANO\nA levantar el telón con el Ciclo de Otoño


Sorteo de camisetas de la Lazio, el City o el Girona - Apuestas Deportivas 24h\n¿Quieres una camiseta firmada de alguno de los equipos más históricos de Europa? Esta semana, Marathonbet pone en marcha varios sorteos en los que ser regalarán camisetas de la SS Lazio, el Manchester City y el Girona FC. Participar no cuesta nada y, nunca se sabe, te podría tocar a ti.\nGana una camiseta de la Lazio, el Manchester City o el Girona\nMarathonbet pone en marcha tres sorteos con los que puedes ganar una camiseta firmada de alguno de los equipos de los que esta casa es patrocinadora. Elige entre el Manchester City de Pep Guardiola, uno de los clásicos de la Serie A como es la Lazio, o el Girona FC, que está cerca de sellar su permanencia en Primera un año más.\nPara participar en estos sorteos, lo único que hay que hacer es ser usuario de Marathonbet y tener un poco de mano con las redes sociales.\nSi quieres ganar una camiseta firmada por todos los jugadores de la Lazio, deberás visitar el Facebook de Marathonbet y compartir la publicación que hace referencia a este sorteo.\nSi prefieres una camiseta firmada por uno de los ‘cracks’ de la liga inglesa como es Raheem Sterling. El 7 del Manchester City está gozando de un gran momento, y puedes celebrarlo luciendo camiseta. Para conseguirla, tendrás que mirar la cuenta de Instagram de Marathonbet, darle ‘like’ a la publicación y mencionar a algún amigo que creas que puede estar interesado en conseguir la camiseta del City.\nEn cuanto a la camiseta del Girona, el premio es mayor. Marathonbet sortea 4 packs que incluyen no sólo la camiseta firmada por todos los jugadores del equipo gerundense, sino también un balón. En este caso, la red social elegida es Twitter: sigue la cuenta de Marathonbet y retweetea el post del concurso.\nTres maneras de ganar una camiseta de equipos punteros como son el Manchester City, la Lazio y el Girona. Incluso aunque no seas seguidor de estos conjuntos, una camiseta oficial de fútbol siempre está muy bien. No pierdes nada por probar y, además, puedes participar en los tres sorteos si quieres.\nParticipar en los sorteos no te cuesta más que unos clicks en las redes sociales, eso sí, tienes que ser usuario de Marathonbet. Si no lo eres ya, regístrate con el código promocional BIENVENIDA y recibe un bono del 50% del valor del importe de tu primer depósito. Disfruta de una casa de apuestas que ofrece una gran variedad de mercados con las cuotas más competitivas, siempre por encima de la media.\nPINCHA AQUÍ PARA UNIRTE A MARATHONBET Y PARTICIPA EN LOS SORTEOS PARA GANAR CAMISETAS DEL CITY, LA LAZIO O EL GIRONA


English Corner semestre Otoño volvió a modalidad presencial - Escuela de Ingeniería y Ciencias - FCFM - Universidad de Chile\nEstudiantes en actividad de English Corner Otoño 2022\nEl Área de Idiomas comenzó un nuevo ciclo del English Corner otoño 2022. Esta actividad retorna a presencial luego de estar de manera online dos años por la crisis sanitaria. Todos los días miércoles puedes participar de este encuentro donde estudiantes de la Facultad asisten para poner en práctica su inglés de manera casual y relajada.\nJulián García-Vinuesa, estudiante de Ingeniería Civil en Biotecnología, es tutor del English Corner. Fue parte de la versión del año anterior que se dictó de manera virtual. “La versión online se sintió como un espacio de distensión, de salir de la casa estando en ella. La idea era distraerse. Me volví tutor por eso mismo, me gustó mucho el espacio y quería ver si podía generar un factor de cambio”, señaló el actual tutor.\nLa cantidad de participantes en modalidad presencial ha aumentado en comparación con los dos años anteriores. Actualmente, asisten alrededor de 16 estudiantes. Además, en este nuevo ciclo se decidió no separar los niveles de los participantes, es decir, todos y todas comparten por igual.\nMaría Pilar Mai, Jefa del Área de Idiomas, comenta que “el regreso a la presencialidad ha hecho de esta instancia una enriquecedora oportunidad de encuentro entre los y las estudiantes quienes utilizan el inglés como vehículo para abordar temas de interés, de actualidad nacional/internacional y para acompañarse mutuamente. Es muy reconfortante constatar que ha aumentado considerablemente el número de participantes cada día miércoles, gracias a esta ‘nueva realidad presencial’."\nAlgunas actividades y juegos que se realizan son: el colgado, pictionary, mímica, actuación, adivinanzas, entre otros. “Es la primera vez que vengo y me parece súper entretenido. Estaba nerviosa, pero con los juegos se pasa, lo pasas bien y aprendes”, sostuvo Margarita Salgado, estudiante de Ingeniería Química.\nPara más información puedes revisar su Instagram


LA GUARIDA DEL EREMITA - relatos, historia, cine y otras malas artes: EL FINAL DE BRUBAKER\nStuart Rosenberg dirigió "Brubaker" en 1980, pero ya había demostrado su habilidad, dentro del género carcelario, en la espléndida "La leyenda del indomable", conocida sobre todo por la famosa apuesta de los huevos duros. No deja de ser curioso que ambas propuestas fueran protagonizadas por Paul Newman y Robert Redford respectivamente, o lo que es lo mismo "Dos hombres y un destino" entre rejas, pero cada uno a un lado distinto de ellas. Lógicamente el preso indomable sería Newman, con ese aire de rebelde inconformista. Redford parece más formal, toda una suerte de chico bueno y progresista al que le va que ni pintado el papel de Brubaker. En esta película nuestro protagonista aparece como un preso recién ingresado en la penitenciaria de Wakefield, al sur de los Estados Unidos. Allí observará la vida cotidiana y descubrirá las terribles condiciones de sus habitantes. Sometidos prácticamente a la esclavitud, son ofrecidos como mano de obra gratuita a los empresarios del lugar, a cambio del correspondiente soborno al alcaide de turno. Las instalaciones son ruinosas y la comida sencillamente repugnante. Incluso el médico atiende solamente a aquellos que les pueden pagar. Los presos de confianza, armados y privilegiados, imponen su ley con violencia desmedida. En una situación crítica Brubaker se identifica como el nuevo alcaide de Wakefield y pone patas arriba la penitenciaria.\nEsta historia está basada en hechos reales protagonizados por Thomas Murtom, el alcaide de la prisión de Arkansas en donde destapó todo un cúmulo de corruptelas, malos tratos y condiciones infrahumanas. Las autoridades le dejaron realizar su trabajo de mala gana, hasta que desenterró cuatro restos óseos en un campo anexo a la penitenciaria, que se supone pertenecían a reos asesinados. Su insistencia y sacar a la luz pública todo este enorme cubo de basura hizo que fuera despedido fulminantemente.\nSe podría decir que la película se divide en dos partes bien diferenciadas. En la primera, el personaje de Brubaker se hace pasar por preso, se dedica a observar todo lo que le rodea, apenas articula una palabra y solo su mirada es suficiente para comprobar la mezcla de asombro y indignación que le produce contemplar la miseria que rodea las mugrientas paredes de la penitenciaria. En la segunda parte, ya desvelada su verdadera identidad, se plantea el intento de reformar toda aquella infamia hum ana por la dignidad que toda persona tiene derecho a poseer. Pero su lucha no es solo contra los internos de la prisión, sino contra los poderes fácticos que ven con muy malos ojos que trate de abolir una esclavitud que le provee de mano de obra gratuita. La prisión no cuesta un centavo al estado porque se abastece de sus propios cultivos y ganadería, además de realizar trabajos para la comunidad. Pero su alcaide y los presos de confianza, ha sometido a un trato vejatorio a los habitantes de Wakelfied. Naturalmente, y como no podía ser de otra manera, nuestro protagonista fracasa, sus buenas intenciones progresistas son frenadas por los que quieren mantener un inmovilismo al que se califica ya de tradicional. En la mejor escena de la película, uno de los pocos presos de confianza con cierta honestidad, Yaphet Kotto, y que no creía en lo que estaba realizando tan atrevido personaje, despide a Brubaker mientras escucha el discurso del nuevo alcaide, toda una declaración de intenciones de vuelta atrás, de miseria y látigo. Le dice las siguientes escuetas y significativas palabras, "Usted tenía razón" y a continuación pasa a aplaudir al hombre honesto que representa el personaje interpretado por Redford. Los demás presos rompen filas, haciendo caso omiso del arcaico mensaje del nuevo títere del estado, y aplauden juntos en un final emotivo que siempre me emociona.\nEtiquetas: CINEFILIA, GENERO CARCELARIO\nClementine 15 de febrero de 2012, 16:36\nPrimera conexión bloguera que tengo contigo, Cahiers. Henry Brubaker es el siguiente protagonista en mi blog de Robert Redford, de hecho llevo toda esta semana con él. Me encantan estas coincidencias.\nMuy buena entrada y muy acertada de principio a fin. Y sí, Redford parece más formal en la pantalla que Newman, y estoy de acuerdo contigo en lo adecuado de darle a Newman el protagonista de "La leyenda del indomable" y a Redford el de "Brubaker". Pero en la vida real era mucho más inconformista y rebelde Redford que Newman, increíble, ¿verdad?\nY qué decir de esta película... Que es una de mis favoritas de siempre y que ese final que tiene me emociona de igual manera que a ti, me lo he visto millones de veces y se me siguen saltando las lágrimas.\n¿Y lo IMPRESIONANTE que está aquí el rubio, qué? Perdón, no me he podido contener...\nMr. Lombreeze 15 de febrero de 2012, 20:18\nNo sé qué sabio dijo que las prisiones, los manicomios, los asilos y etc, etc, eran algunos de los mejores indicadores de la salud de una sociedad.\nEs que es una peli estupenda. Yo recuerdo cuánto me impresionó de crío la escena de las gafas de sol.\nY desde luego que su final emociona. El "sacrificio" de Thomas Murton fue en vano?, desde luego que no, al menos esa es mi opinión. No todos los frutos pueden recogerse al poco de sembrarse. Gran tipo y gran peli que aúna varios elementos de los que más me gustan ver en el cine: entretenimiento, Historia, denuncia y edificación.\nDavid 16 de febrero de 2012, 0:58\nEsta peli la vi un par de veces antes de cumplir la veintena y guardo muy pero que muy buen recuerdo de ella (vamos, que me encantó). Tiene escenas muy buenas...\nSuscribo el comentario de Mr.Lombreeze. Lo de Murton (o lo de Redford en la peli) no fue en vano.\nAlimaña 16 de febrero de 2012, 13:36\nMuy emotiva, recuerdo haberla visto por primera vez en un cine de Benidorm\nJavier Simpson 16 de febrero de 2012, 18:48\nLa leyenda del indomable es auténtica, inolvidable. La relación entre George Kennedy y Newman es de lo más emocionante que he visto en mi vida. La escena de la pelea, y la de los huevos duros son emblemáticas.\nBrubaker es otra gran peli, en este caso de un Robert Redford infiltrado y con ganas de cambiar lo podrido de las instituciones (en este caso el sistema carcelario) de su país… se la puede considerar una peli de denuncia. En ese sentido tiene algo del cine social, e incluso político.\nBuena reseña, PEPE. Un saludo.\nLicantropunk 16 de febrero de 2012, 22:27\nFinal formidable, es verdad. Me acuerdo de que a un recluso le hacían falta unas gafas de sol, el que interpretaba David Keith, pero no me acuerdo como le llamaban en la película, ¿Toro?\nBelknap 17 de febrero de 2012, 3:11\nMr. Cahiers, gran pelicula donde las haya, con unos actores formidables, un saludo.\nPiedra 17 de febrero de 2012, 9:23\nY como en toda historia real; el bueno nunca gana.\nPEPE CAHIERS 17 de febrero de 2012, 12:41\nClementine: Pues ya es coincidencia que tratemos al mismo tiempo "Brubaker", film relativamente popular, pero la vida está llena de encuentros comunes. De Redford decían que siempre hacía de Redford en las películas, pero en es escena final está muy emotivo y francamente bien.\nMr.Lombreeze: El cine carcelario siempre ha dado muy buenas muestras de calidad, de hecho una película como "Cadena Perpetua" que rinde homenaje a todas ellas es una de mis favoritas. Supongo que aquello sería útil para que las cosas cambien, aunque no se en que medida es fruto de la intervención de Murton o del devenir lógico de los tiempos.\nDavid: Lo que es curioso es que, en la época en que sucedieron estos hechos, nadie quisiera buscarle una solución a semejante despropósito, sobre todo en un país que se supone avanzado... o quizás no tanto.\nAlimaña: Es de esas películas que no te dejan indiferente.\nJavier: Son dos buenas muestras de cine carcelario con muchos puntos en común, empezando por su director. De la de Newman siempre recordaré al vigilante de las gafas de sol que nunca hablaba, siempre parecía inmutable y que al final termina siendo decisivo.\nLicantropunk: Efectivamente se llamaba Toro y estaba en prisión con una condena de cadena perpetua por vandalismo.\nBelknap: Hay todo un elenco de actores secundarios realmente interesante.\nPiedra: Eso es indudable, como la vida misma, pero, como decían Mr.Lombreeze y David, esperemos que aquella osadía sirviera para cambiar algo las cosas.\nLorenzo Miró 17 de febrero de 2012, 16:22\nBuena pelicula. Y si el final emociona, que me dice cuando en medio del follón, dice que él, es el nuevo Alcaide. Te corre un sudor frio.\nPEPE CAHIERS 17 de febrero de 2012, 18:59\nLorenzo: Ese momento es muy bueno y además sale Morgan Freeman en uno de sus primeros papeles.\nEl Tirador Solitario 17 de febrero de 2012, 21:01\nConsidero que además de toda el mensaje que emana la película, esa historia bienintencionada, y muy de la América que intenta siempre redimirse a si misma, es ante todo una excelente película, de ese curioso genero que es el drama carcelario, donde hay un ramillete de estupendas películas, ya sea El hombre de Alcatraz, Cadena perpetúa...o la que yo considero la obra maestra, que mire usted por donde, no es americana sino francesa...sí, mi querido amigo estoy pensando en La Evasión, y en Jacques Becker.\nClementine 17 de febrero de 2012, 21:25\nYo no estoy de acuerdo con eso que se dice de que Redford hace siempre de Redford, yo le considero un actor mucho más que correcto. Al pobre, ademas, siempre le ha perseguido el que le comparen en esto de la actuación con Paul Newman y eso es bastante injusto, para Redford y para cualquier otro. Newman es mejor actor, eso nadie lo duda, pero esto no debe impedir el reconocer también a Redford su saber hacer ante las cámaras.\nDe todas maneras, mi IMPRESIONANTE de mi comentario anterior no iba referido precisamente a su interpretación en "Brubaker". Me acabo de ver de nuevo la película y lo corroboro: está aquí IMPRESIONANTE. Sí, Cahiers, de momento soy la única comentarist-a y alguien tiene que decirlo, hombre... aunque sea tres veces.\nLayna 18 de febrero de 2012, 10:54\nNo la he visto pero me encanta saber de esta película por tu blog. Que sea un hecho real me gusta, no sé porque los "hechos reales" llaman siempre mi atención. En una prisión se crea un microclima donde aflora lo peor y mejor de la raza humana o al menos eso veo en algunas películas. ¿es bueno "reformarse" de un delito en una prisión, alejado de la sociedad? No lo creo. Además el coste actual de tener prisiones en condiciones es demasiado alto. Tal vez la prevención a través de la educación seria una solución pero ¿que hacemos con todos los presos actuales? Me recuerda una serie que ahora dan en la TV, la de Alcatraz y lo que hacen con los presos que había ahí en el momento que la cierran. Uffff hoy he hablado demasiado pero sé que no te importa. Genial la escena final.\nmiquel zueras 18 de febrero de 2012, 15:31\nPrefiero "La leyenda del indomable" aunque "Brubaker" es una buena película y logra un destacado papel Yaphet Kotto el villano de "Vive y deja morir" de la serie 007. La película empieza con Redford ingresando en prisión haciéndose pasar por un preso cualquiera y lo siento pero me pregunto: ¿Cómo logra Redford mantener su virginiad a salvo? Porque un Robert Redford en Carabanchel causaría sensación, seguro. Borgo.\nClementine 18 de febrero de 2012, 16:48\nPor ahí, por ahí voy yo, Miquel, aunque yo lo he dicho con otras palabras...\nPEPE CAHIERS 19 de febrero de 2012, 0:01\nTirador: Todos los títulos que usted plantea son muy interesantes y ya sabe que soy muy de "La evasión". Claro que usted menciona "El hombre de Alcatraz", una de mis favoritas. Y es que eso de los presos y las fugas siempre fue muy interesante, desde los tiempos del Conde de Montecristo.\nClementine: Ya veo que he tocado a uno de sus predilectos, pero no he sido yo el que lo ha calificado como mal actor, sino que me hacía eco de ciertas palabras de un crítico de cine de Radio 3, que dijo aquello de que Redford siempre hace de Redford. No soy tampoco un entusiasta de este actor, aunque me encanta como realizó su papel en la deliciosa "Descalzos en el parque" y soy un incondicional de "Gente corriente", aunque aquí estuviera detrás de las cámaras. Ahora que me acuerdo tampoco lo hizo mal en "Propiedad condenada".\nLayna: Eso que plantea usted es merecedor de mayores profundidades y, aunque no cabe duda de que lo que plantea es muy sensato, también es algo utópico. Es evidente que la prisión no reforma a casi nadie y también que la prevención puede estar en la educación, pero cómo puede llegar ésta a todos sitios es harina de otro costal. Demasiado imperfecta es la conducta humana para tan nobles intenciones.\nMiquel: Siempre que pienso en Yaphet Kotto lo recuerdo en su papel de Parker en "Alien, el octavo pasajero". Eso que usted se plantea de Robert Redford y su virginidad es muy lógico planteárselo, aunque mejor es no pensarlo. Estas cosas son siempre muy desagradables.\nA-B-C 19 de febrero de 2012, 15:37\nayayayayayya Robert Redford y Brubaker, y eso que, como dices, con esa cara de buena gente... buen filme que tengo que volver a ver en cuanto se presente la ocasión.\nA ver si consigo acertar a la primera con estas dos palabras de "demuestra que no eres un robot", si va a ser que me estoy hacienod mayor, dos días sin pasar por estos lares y ya una extraña.\nPEPE CAHIERS 20 de febrero de 2012, 0:05\nA-B-C: Siempre es bueno revisar una película como esta, sin duda interesante. Eso de "Demuestra que no eres un robot" algunas veces se me ha atragantado y he llegado a pensar que realmente lo soy, porque no he acertado a la primera.\nPliskeen (David Ribet) 21 de febrero de 2012, 13:29\nEstupenda filme carcelario, aunque siempre pensé que la parte inicial con Redford "infiltrado" entre los reclusos podría haberse extendido un poco más y darle más juego. De todos modos, una película muy recomendable. Entre ésta y "La leyenda del indomable" me quedo con Brubaker, aunque la de Newman también me gusta.\nY entre "Dos hombres y un destino" y "El golpe", que unió a estos dos grandes guaperas (y excelentes actores) del cine, me quedo con la segunda (porque es un peliculón y porque la otra me parece de lo más insulsa y sobrevalorada)\nPEPE CAHIERS 21 de febrero de 2012, 15:01\nPliskeen: Supongo que no quisieron que les saliera una película demasiado larga, aunque esa parte es desde luego muy sugerente. Yo tampoco soy muy de "Dos hombres y un destino".\nMöbius el Crononauta 22 de febrero de 2012, 20:15\nGran ejemplo del cine denuncia y de entretenimiento de los 70, con escenas durillas que seguro que a algunos nos marcaron en su día, y un final apoteósico para una peli grandiosa.\nLumi Carrasco 21 de agosto de 2019, 2:22\nCómo rodarán el último plano? Con helicoptero? Pero cuando sube la cámara hay un árbol que debería moverse con la fuerza de la hélices y además este plano empieza muy abajo. No se, siempre me lo he preguntado. Me parece genial


Enrique Florescano. Del campo al palacio y viceversa | Escalante Gonzalbo | Revista de la Universidad de México\nNació en la ciudad de México, el 5 de septiembre de 1963. Narrador. Estudió la licenciatura, la maestría y el doctorado en historia en la FFyL de la UNAM. Actualmente es investigador en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM y profesor en la FFyL; director del Seminario de Historia del Arte del Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos (CIDHEM); miembro del SNI del CONACYT y del Comité Mexicano de Historia del Arte, correspondiente del Comité Internacional de Historia del Arte. Ha escrito numerosos libros para jóvenes con una orientación didáctica, para uso escolar, y libros de ficción histórica.\nEntre sus obras destacan los compendios de historia de México: Historia mínima de la vida cotidiana en México (2010), Historia mínima de la educación en México (2010) y Nueva historia mínima de México (2004), eleccionado por SEP para incluirlo en su colección Biblioteca para la actualización del maestro.\nHa colaborado en proyectos de divulgación histórica y ha escrito obras de ficción destinadas a la difusión del conocimiento histórico entre niños y jóvenes, como la novela Puma de la noche. Un mago en tiempos del rey Ahuítzotl, publicado por Ediciones SM.\nInicio > Núm. 151 (2016) >\tEscalante Gonzalbo\nDel campo al palacio y viceversa\nA partir de un conocimiento profundo y actualizado de la historiografía dedicada al México antiguo, Enrique Florescano, autor de Memoria mexicana, ha realizado una exploración en torno de las representaciones religiosas y mitológicas de nuestros pueblos originarios, y su evolución a lo largo de los siglos, en su nueva publicación: ¿Cómo se hace un dios?\nCuando este hombre se dio cuenta, todas las mazorcas que guardaba en el patio de la casa se habían apolillado. Temeroso de que la polilla se comiera las vigas y le hiciera más daño, el señor cargó las mazorcas sobre el lomo de su burro y bajó al río. Allí echó todas las mazorcas, se deshizo de ellas.\nAl cabo de unos días pasó por el río otro campesino, que había ido al bosque en busca de leña, y vio a un viejo metido en el agua. El viejo era medio güero y toda su ropa era blanca. Estaba mojado, tenía frío y pedía ayuda, así que el campesino se compadeció de él y aceptó llevarlo a su casa para que comiera y se abrigara.\nPor el camino, el viejo explicó que no tenía nombre pero que era una persona especial. Toda la situación era eso que a veces los indios describen como algo “delicado”. Al llegar a casa de su benefactor, el anciano pudo calentarse, recibió ropa seca y le dieron de comer. Sólo quiso tomar tortillas y atole. Después de un rato, se quedó dormido.\nA la mañana siguiente el visitante se había ido y la casa estaba llena de cargas de maíz maduro de gran calidad, toda una cosecha.\nEsta historia la cuentan los nahuas de la Sierra de Puebla; dicen que el viejo era el dios del maíz y que en realidad no es que se haya marchado de la casa, sino que se transformó: estaba dentro de las mazorcas maduras que entregó a aquella familia.\nEl maíz que envejece, que muere y renace; el dios maíz que surge como persona de las aguas; el maíz que se entrega generosamente a los hombres que lo buscan, o que lo protegen y fertilizan. La tierra a la cual se arroja lo muerto y de la cual surge lo vivo… Varios principios fundamentales que subyacen a los relatos y creencias indígenas de la actualidad han existido desde hace siglos; son muy anteriores a la Conquista. Hay noticia de ellos, hoy lo sabemos, desde la época olmeca.\nEs probable que esté demasiado arraigada en nuestra memoria, en nuestra idea del pasado indígena, la imagen de los dioses mexicas, unos dioses que a menudo nos parecen temibles: armados, cojos, decapitados; con lenguas bífidas, con colmillos descomunales. Y es que así se expresó una tradición religiosa agrícola en la época de predominio de las noblezas guerreras más sangrientas de la historia de Mesoamérica.\nCuando observamos la génesis de las concepciones religiosas mesoamericanas, como se hace en el libro ¿Cómo se hace un dios?,de Enrique Florescano, podemos ver todavía a esos dioses que eran la pura fuerza dentro de la planta, bajo el agua, emergiendo de la tierra: dioses bajo la forma del maíz, cubiertos con hojas; dioses de aspecto humano… Y en algún momento dioses semejantes a reyes, con calzado, tocado y vestido señoriales.\nTal parece que, en los orígenes, las fuerzas sagradas se imaginaron y describieron cercanas al campo y a la tribu. Con el tiempo, el poder político enmascaró a los dioses y les dio los atributos del poder.\nEs verdad que no tenemos un libro sagrado mesoamericano en el que se encuentren reunidas las ideas religiosas y los mitos fundamentales. Es equivocado ver al Popol Vuh como si fuera esa biblia que los pueblos mesoamericanos no tuvieron, o interpretar los cantares nahuas del siglo XVI como si formasen ese compendio. La unidad del pensamiento religioso mesoamericano es indudable, pero no dependió de un libro sino de experiencias comunes, de una red de intercambios, de las migraciones de pueblos y el traslado de artesanos.\nLa dispersión de las escenas, los personajes y las figuras sagradas en la época olmeca son un buen ejemplo de esa comunidad de creencias. La cuenca del Balsas en toda su extensión, el valle de México y las cañadas de Morelos, la costa del Golfo, el istmo y Chiapas fueron regiones que se vincularon, y sus elites se identificaron en la exaltación del jade, en su visión del jaguar, de la serpiente, en su glorificación del maíz, emergiendo de la montaña, oculto en el interior de la cueva, extraído por el agua.\nEnrique Florescano intenta la primera gran reconstrucción de la historia de un dios mesoamericano, el dios del maíz, en la diacronía, y la sigue por cerca de dos milenios, desde el año 900 antes de nuestra era hasta fines del periodo Clásico, en el año 900 después de Cristo. Recupera una fantástica historia que hace unas décadas era imposible vislumbrar y muestra el valor de los estudios iconográficos y epigráficos de las manifestaciones olmecas y mayas para el conocimiento de los orígenes del pensamiento religioso mesoamericano.\nQuisiera destacar el mérito que encuentro en este empeño por seguir el hilo de la diacronía: habíamos visto magníficas explicaciones del pensamiento religioso mesoamericano construidas sobre la base de un método que neutralizaba las diferencias históricas, que reunía relatos totonacos y huicholes, hachas olmecas y relieves mexicas para lograr ensamblar el texto mítico mesoamericano. Pero dicho método no podía ofrecer respuestas sobre la diacronía. Este libro, en cambio, pone un énfasis ligeramente menor en los principios estructurales porque se ocupa también del proceso histórico durante el cual, naturalmente, algunas cosas cambiaron.\nAsí, por ejemplo, le interesa a Florescano ese cambio en la religión mesoamericana, cuando el lugar protagónico de la planta y del hecho agrícola fue usurpado por los príncipes, que dieron al dios maíz su aspecto señorial y palaciego. En efecto, el autor propone que se operó un sesgo en el pensamiento religioso, marcado por el mandato de los gobernantes, que habrían desarraigado el mito de su origen campesino para volverlo parte de la historia política.\nAl mostrar las posibilidades de un recorrido diacrónico y atento a las diferencias culturales, este gran ensayo sobre los dioses mesoamericanos nos coloca forzosamente en el umbral de algunas preguntas: ¿por qué un dios de la lluvia enmascarado, con ojos como pozos y dientes como chorros de agua, tiene ese protagonismo arrebatador en la meseta central, que no vemos en el trópico húmedo? ¿Es así de sensible el pensamiento religioso a las variables ecológicas? Y sin embargo, varios de los ámbitos y contextos sagrados que vemos estrechamente ligados al complejo del dios del maíz olmeca y maya están asociados también a Tláloc en la meseta: la montaña y su rico interior, sin ir más lejos. Ese Tláloc que camina con una mazorca en la mano, lo mismo en la pintura mural teotihuacana que en los códices nahuas, ¿no comparte algunas de las atribuciones de un dios del maíz?\nEnrique Florescano vuelve a referirse en este libro a Quetzalcóatl, y no se limita a su aparición en el Posclásico tardío, cuando se le relaciona con la leyenda política de Tula y con la denominación calendárica de Ce Ácatl. Hay indicios iconográficos de Quetzalcóatl por lo menos desde el año 200 de nuestra era y su presencia llega hasta la época de la Conquista. La todavía enigmática serpiente emplumada aparece en relatos cosmogónicos y se relaciona con el tema de los gemelos y la lucha que originó la dinámica del mundo; aparece enlazada al poder real y al calendario en Teotihuacán, y a historias guerreras como las de Cacaxtla y Tula. Se asocia hasta fundirse con un dios del viento, de manera que en ocasiones se le llama, como si fuese un solo nombre, Ehécatl-Quetzalcóatl.\nE insisto, entre otras preguntas que se vuelven más necesarias en la medida en que el libro esclarece ciertos temas, tenemos esta: ¿cómo explicar el protagonismo de Tláloc y Quetzalcóatl en la meseta, en contraste con su carácter casi advenedizo en el sur y el sureste?\nPor otra parte, el libro despierta la curiosidad por desarrollar aún más la historia del dios del maíz, extenderla para tratar de abarcar, por ejemplo, al Pitao Cozobi zapoteco, o a los más tardíos Centéotl, Xilonen y Chicomecóatl. En el propio Xochicalco se ha dado por llamar Dios Rojo a lo que parece ser, en realidad, una gigantesca planta de maíz.\nNo quisiera dejar de mencionar el extraordinario valor de una parte de este ensayo dedicada a la presentación de una suerte de cosmogonía comparada de las culturas mesoamericanas. Tras explorar la narrativa visual y escrita sobre el origen del mundo de olmecas, mayas, zapotecos, mixtecos y nahuas, Florescano reflexiona sobre el carácter agrícola de la religión a la que estos relatos dan fundamento: ese ámbito interior, húmedo y obscuro, que forma uno de los dos polos del mundo es la tierra en la que se pudre y muere la semilla, y una vez muerta renace, emerge y asciende hacia el lado solar. Los árboles que marcan los rumbos, que sostienen el cielo y cuyas raíces comunican con el mundo interior de la tierra; árboles bañados de sangre o que, una vez cortados, sangran.\nLa reflexión sobre el modo en que diferentes narrativas regionales alumbraban, a fin de cuentas, una misma cosmogonía y una misma visión del mundo, propia de la civilización agrícola mesoamericana, me hizo recordar el llamativo caso de los pueblos de la gran cuenca del Misisipi. Pueblos que se volvieron sedentarios sobre la base de una economía de recolección de crustáceos, moluscos y peces. Un mito extendido entre diferentes pueblos de dicha cuenca afirma que el mundo surgió cuando un tenaz cangrejo de río acumuló suficiente lodo, después de bajar una y otra vez al fondo del río. Pero otros pueblos de la misma cuenca completan este relato mítico de la siguiente manera: una vez que el cangrejo dejó formada la isla de lodo, surgió en su superficie un enorme reptil; entonces dos dioses gemelos que luchaban entre sí utilizaron el monstruo en su pelea y acabaron rompiéndolo en dos. Una parte la dejaron arriba y, para evitar que se uniera con la otra parte, colocaron postes… Los postes, por cierto, estaban presentes también en un ritual muy extendido en el Misisipi, en el que algunos hombres descendían de lo alto con cuerdas, describiendo giros en el aire: un ritual del volador casi idéntico al nuestro.\nAl recibir el maíz y el frijol mesoamericanos, hacia el año 700 de nuestra era, todavía hubo regiones del Misisipi en las que se alcanzó ―por así decirlo― a incorporar a su tradición los términos de una nueva cosmovisión, afín a la de los pueblos agrícolas del sur, los que cultivaban a los gemelos, el maíz y el frijol.\nRegresando, entonces, a Mesoamérica, cabe volver desde otro ángulo a la cuestión sobre el fondo social de la religión que se planteaba Florescano. Una vez destronados los señores y diluido el sistema social prehispánico bajo el orden colonial, ¿persistió entre los campesinos indígenas la antigua religión agrícola, sobrevivieron sus principios y relatos fundamentales? Hay muchos indicios de que así ocurrió. Y vale la pena revisar, entre esos indicios, las posibles claves de un desmantelamiento de la religión señorial y guerrera, tras el cual se restituyeron algunos de los elementos originales. Pienso, por ejemplo, en los relatos actuales de comunidades totonacas que se refieren a la montaña de los mantenimientos y que describen el modo en que los animales y los hombres se afanan en descubrir la riqueza del interior de la montaña, que no es otra que el maíz mismo.\nEl dios viejo del maíz metido en el río, al que me refería al principio, parece desprovisto de cualquier nombre o atuendo que recuerde a los antiguos dioses nobles. Al contrario, se trata de un hombre humilde.\nEn algún mito de la Sierra de Puebla se habla de una niña enferma y sarnosa que está en el bosque, a la cual una pareja de campesinos ayuda y alimenta hasta que la niña sana. Y en premio la niña los beneficia con abundantes cosechas. Los narradores reconocen en esa niña al dios del maíz y dicen que, después de producir esa montaña de espléndidas mazorcas, la niña/dios del maíz pidió que le hicieran una sillita especial y la colocaran sobre la montaña de mazorcas. Acaso haya en ese relato un residuo de la entronización del dios del maíz, pero una sillita de palo y la niña sarnosa marcan sin duda el retorno de la mitología ancestral a su espacio original: la montaña, la milpa, el arroyo.\nEnrique Florescano, ¿Cómo se hace un dios?, Taurus, México, 2016, 408 pp.


Concordia 2013: Vacaciones en Concordia - Turismo Argentina\nA la hora de hacer un viaje de turismo por la Argentina, se le abre la posibilidad de hacer una visita a Concordia, Entre Ríos. Este encantador destino de la República Argentina se posiciona como un destino imperdible donde disfrutar de una infinidad de propuestas y actividades que harán de su paso por Concordia un momento lleno de placer y diversión.\nHistoria de la ciudad de Concordia\nPara aquel visitante que se interesa en la historia y el pasado de los lugares a los que llega de visita, le contamos que Concordia antiguamente fue una región del país que era habitada por diferentes pueblos nativos que pertenecían a parcialidades charrúas y a su vez por los de origen guaraní. Estas poblaciones fueron arribando a estas tierras desde la región norte del país, unos 500 años antes. Alrededor del año 1700 lo Jesuitas llegaron y se dedicaron a levantar un oratorio bajo la advocación de San Antonio de Padua, junto a una pequeña guarnición de indios misioneros. Pero con el tiempo los mismos fueron expulsados y de esta manera la zona fue quedando olvidada.\nLa historia relata que la fundación de la ciudad se llevó a cabo en la época en la que el General Artigas dio inicio al éxodo oriental, durante los años 1811 y 1812. Con este movimiento la atención volvió a centrarse en estas tierras, logrando su fundación el 29 de Noviembre de 1831, mediante un decreto realizado por la Asamblea General reunida en el Paraná.\nUn recorrido de Turismo en la ciudad de Concordia\nEl turismo en Concordia le ofrece a sus visitantes un interesante recorrido de turismo citadino que se posiciona como una excelente propuesta para aquellos que están interesados en conocer los principales atractivos de la ciudad. A continuación le mencionaremos algunos sitios de interés para que usted pueda tener en cuenta a la hora de planear su itinerario recorriendo esta encantadora ciudad.\nLa Catedral San Antonio de Padua es sin lugar a dudas uno de los lugares que le sugerimos visitar durante su estadía. La misma se encuentra frente a la plaza principal de la ciudad, fue inaugurada en Junio del año 1899 y posee un maravilloso estilo ecléctico que llama la atención a todo el que pasa por donde está emplazada ya que su imponente fachada impacta desde todos los ángulos que se la mire. Su diseño consta de tres naves: una principal y dos secundarias donde existen diferentes altares. El altar mayor se destaca por su importante trabajo de madera tallada que está pintado en oro y cobre. El mismo fue donado por Doña Flora Urquiza de Soler.\nOtro lugar que vale la pena visitar durante su recorrido de turismo en Concordia es el Museo y Centro Cultural Salto Grande, que se destaca por su exquisita originalidad. Dentro del mismo usted podrá visitar la importante recopilación de documentos que registran los antecedentes de la ciudad e incluyen los archivos técnicos y fotográficos de la importante Represa de Salto Grande. El objetivo de este museo es brindar un espacio donde promover el desarrollo de todo tipo de actividades artísticas en cualquier forma de expresión, para que sea utilizado a su vez como un lugar de encuentro entre la tecnología y el arte.\nEl Palacio Arruabarrena es otro punto de interés para el turismo en Concordia ya que este importante edificio comprende una gran parte de la historia de la ciudad. Fue construido en el año 1919 con la finalidad de viviendo para la familia de Don Juan Bautista Arruabarrena. Una vez que sus dueños murieron, la impactante residencia fue vendida al Gobierno Nacional donde se instaló dentro de su interior el Comando de la Segunda Brigada de Caballería hasta que la misma fue luego trasladada a la ciudad de Paraná. Gracias al fuerte pedido de los vecinos, se detuvo se demolición para que el Intendente Don Fernando Mendez Graff inicie los trámites de permuta para poder recuperar de esta manera este edificio que representa un emblema histórico cultural, para años más tarde convertirse en la sede del Museo Histórico Regional. Dentro del museo se pueden visitar hoy en día grandes colección fotográficas, numismática, medallística y bonística; y muestras de armas, uniformes militares, mobiliario y objetos pertenecientes a importantes instalaciones y familias de la región.\nLa Plaza 25 de Mayo es uno de los espacios verdes más importantes de la ciudad, que fue construida en el año 1833 por el mando del Coronel Antonio Navarro. En el centro de la plaza se levanta una estatua de bronce en homenaje al General de San Martín, que se encuentra rodeada por cadenas y cañones que fueron parte del botín de guerra. Un segundo atractivo de esta importante plaza es la fuente del "Niño Pescador del Río Paraná" que es obra del artista Lucio Fontana. La misma se encuentra sobre uno de los márgenes de la plaza que da sobre la calle Mitre. Al este del espacio recreativo se halla el Monumento a la Madre, obra de el escultor Luis Pierotti. Por otro lado existe una Glorieta que actualmente sirve como escenario para la realización de todo tipo de espectáculos.\nOtros lugares de interés para visitar durante el turismo en Argentina en la ciudad de Concordia son: el Museo de Antropología y Ciencias Naturales, el Puerto de Concordia, el Museo de Artes Visuales, el Parque Mitre, el Museo del Recuerdo, la Peatonal de Concordia, y todo el patrimonio Arquitectónico de la ciudad de Concordia.\nEl complejo de termas de Concordia es un importante atractivo de turismo para aquellos que buscan opciones de turismo de descanso, salud y placer. Las mismas se encuentran a 8 kilómetros de distancia de la ciudad y fueron inauguradas en el año 1998, y sus aguas surgen de una perforación de 1.200 mts de profundidad logrando obtener un importante caudal de agua que supera los 400.000 litros por hora a una temperatura promedio de 48 grados en la boca del pozo, motivo por el cual se clasifican esta agua como Hipertermales.\nEl imponente complejo se encuentra rodeado por un magnífico entorno de belleza natural que se conforma de un imponente bosque de pinos y eucaliptos. Dentro del mismo existen 6 piscinas de diferentes temperaturas que varían entre los 35 y 44 grados. Además hay una zona de piletas exclusivas para niños menores, mientras que hay otra para adultos, una cubierta y un magnífico lago termal que posee una temperatura más templada que el resto, cuenta con un fondo de piedras y se encuentra rodeado de arena.\nLas instalaciones del complejo incluyen duchas y chorros fuertes ideales para los masajes localizados, alquiler de lockers, vestuarios, batas, toallas, sillas y reposeras, todo destinado a incrementar su bienestar para que pueda disfrutar de una estadía llena de placer en las termas de Concordia. Por otra parte, usted puede alojarse dentro del predio ya que existen diferentes propuestas de alojamiento que incluyen dormis, bungalows, campings y una hostería.\nDurante su estadía de turismo en Concordia, también le sugerimos tener en cuenta las diferentes playas que existen dentro de su territorio, ideales para disfrutar de días al aire libre refrescándose en los diferentes cursos de agua. En la zona céntrica de Concordia se encuentran las playas del Río Uruguay entre las que se destacan por sobre el resto las playas Nebel y los Sauces, mientras que también se puede visitar las playas del Camping la Tortuga Alegre y las del balneario Punta Viracho.\nPero además de las playas mencionadas anteriormente sobre el Río Uruguay, existen otras muy atractivas playas sobre arroyos que se le ofrecen a los turistas como excelentes alternativas para disfrutar de días en el agua. Las mismas se caracterizan por sus importantes bancos de arena y sus aguas cristalinas provenientes de las vertientes que poseen una profundidad escasa. Por esta característica se las considera ideales opciones para ir con chicos que pueden disfrutar de refrescarse en sus aguas, usar botes inflables o chapotear en el agua y nadar. También se puede disfrutar de la pesca.\nPor último, están las playas de la Península Soler que incluyen las Playas del Camping las Palmeras, las playas de la punta de la Península, la Playa Los Médicos y el Balneario Salto Chico.\nOtra de las actividades que se pueden realizar a la hora de hacer turismo en Concordia es la Pesca Deportiva. Uno de los lugares más adecuados para la realización de la misma es la Tortuga Alegre, que se reconoce a nivel nacional en la comunidad de los pescadores. El momento ideal del año para ir de pesca es durante el mes de Enero, ya que cada año durante este mes se lleva a cabo la Fiesta Nacional de La Boga, en la que los apasionados de este deporte llegan de todas partes del país para participar en la misma.\nPara los amantes de la pesca no profesional se les brinda la posibilidad de disfrutar de este deporte en el generoso río y lago de la zona, donde se pueden capturar diferentes tipos de especies a lo largo del año. Algunas especies que se pueden capturar en esta agua son: el Dorado, Surubí, Patí, Salmón, Lenguado, Bagre, Pejerrey, etc.\nEn el corazón de Entre Ríos, el carnaval de Concordia ofrece espectaculares muestras de este magnífico evento que se realiza año tras año y congrega un gran número de visitantes de todas partes del país. Cientos de bailarines se reúnen en la ciudad para exponer sus dotes junto a el brillo, la música y la alegría propia de esta ciudad. El Corsódromo Atanasio Bonfiglio que se ubica en la Ex Estación Norte del Ferrocarril es donde se exponen las diferentes comparsas y bailarines con sus shows y destrezas artísticas.\nLas comparsas de la ciudad que año tras año se disputan el título principal del Carnaval son las reconocidas Ráfaga, Emperatriz, Unisur, Imperio y Bella Samba. Es durante el mes de febrero que la ciudad de disfraza con los mejores trajes para vivenciar toda la pasión y emoción que despierta el carnaval, convirtiendo a las noches de verano en entretenidas momentos para disfrutar en familia o entre amigos. Las calles de la ciudad de Concordia se llenan de carrozas, plumas, brillo, lentejuelas, bailes, movimiento y seducción. Los espectadores se van contagiando poco a poco con este ritual para que poco a poco empiezan a participar de esta gran emoción que se vive a pleno en esta importante ciudad de Entre Ríos.\nSi usted logra coincidir con el carnaval durante su visita de turismo en Concordia, no deje de animarse a adentrarse en este impactante evento y fiesta popular que sin lugar a dudas puede ser clasificada como una de las más atractivas dentro del turismo en Concordia.\nMientras disfruta del turismo por la Argentina, la ciudad de Concordia le ofrece aún más posibilidades y actividades para que su visita sea una llena de cosas para hacer y disfrutar en familia. El imponente entorno de belleza natural propio de estas tierras se posiciona como un escenario perfecto para realizar diferentes actividades relacionados con el turismo aventura. Algunas de las más recomendadas son el trekking, el enduro, el aerobismo, cabalgatas, expediciones en vehículos 4 x 4, mountain bike, cicloturismo, placenteras caminatas, excursiones naúticas, entre tantas otras opciones más.\nAdemás se lo destaca como un destino ideal para los amantes de la fotografía ya que se pueden realizar apasionantes safaris fotográficos por el majestuoso medio ambiente que ofrece paisajes de belleza singular donde sacar inmejorables fotografías de paisajes, o bien de animales y aves, o de la flora y fauna del lugar.


Utilizan a dos deficientes como bombas humanas en Irak | soitu.es\nUtilizan a dos deficientes como bombas humanas en Irak\nLas explosionaron en medio de sendos mercados provocando más de 70 muertos\ninternacional, irak, terrorismo\nActualizado 01-02-2008 17:12 CET\nLos terroristas iraquíes han dado un paso más en la locura sangrienta en la que han convertido Irak. Según informan la BBC y CNN, los autores de la masacre que ha sacudido el país esta mañana -con un balance de más de 70 muertos- han utilizado a dos mujeres deficientes mentales a las que han hecho explotar por control remoto en medio de sendos mercados de animales.\nM. RAOUF MAHMOUD (REUTERS)\nRestos recogidos del mercado de animales de Bagdad donde esta mañana se ha registrado el último atentado suicida\nEl primero de los atentados se perpetró, como ya había ocurrido en ocasiones anteriores durante 2007, por un terrorista -una mujer deficiente mental parapetada con un cinturón bomba- en el interior del popular mercado de Ghazil, en el centro de Bagdad. En él han fallecido 44 personas y se han registrado más de un centenar de heridos.\nEl popular Ghazil únicamente abre los viernes, día sagrado para los musulmanes, y es un lugar habitual de encuentro para cientos de bagdadíes, donde suelen acudir los niños junto a sus padres por la cantidad de animales que se venden en sus puestos. 23 personas murieron por atentados en este mismo lugar el año pasado.\nPoco después, otra mujer también fue explosionada por control remoto, según el relato del portavoz del Ejército iraquí en Bagdad, el general Qassim Mussaui, en medio de otro mercado de aves en un barrio del sur de la capital. En esta ocasión, han muerto 27 personas. Por el momento no se ha facilitado la nacionalidad de las mujeres, aunque desde el mando norteamericano se ha responsabilizado de los atentados a la red de Al Qaeda.\nEn los últimos meses se había registrado un descenso en el número de víctimas mortales en Irak a causa de los atentados. El Ejército norteamericano lo relacionaba con el incremento de la seguridad en la capital y con el hecho de que algunos grupos suníes habían retirado el apoyo a la insurgencia. Son ya cinco años de guerra -primero entre los invasores y el régimen de Sadam, luego en un soterrado conflicto civil entre distintas facciones- que están haciendo mella entre los soldados norteamericanos. Según desvelaba ayer 'The Washington Post', el año pasado los suicidios entre las filas del Ejército de EEUU alcanzó su nivel más alto desde 1980: 121. Además, la cifra de efectivos autolesionados o que han tratado de quitarse la vida se ha multiplicado por seis desde que Bush inició su invasión.\n"Paren el mundo que yo me quiero bajar". Mafalda\npor schatje el 01/02/2008 a las 11:45


Centro de Prensa • Federación Mexicana de Charrería\nProceso de Acreditación de Medios Periodísticos\nEl proceso de acreditación ha cerrado. Favor de comunicarse al (468) 689 6623 con Jesús Torres Briones para más información sobre acreditaciones de prensa.\nInformación del eventoInformación del evento\nUna vez recibidas las solicitudes de registro, la Secretaría de Prensa y Difusión se reserva el derecho de analizar el posicionamiento del medio en cuestión, la calidad de sus contenidos y tiraje de publicaciones. En el caso de medios digitales, se evaluará la antigüedad del medio y el impacto que éste genere, para aprobar las acreditaciones de prensa.\nLas solicitudes de acreditaciones para páginas de Facebook, Twitter e Instagram, blogs y cuentas de otras redes sociales que trabajen de manera independiente serán evaluadas según la calidad de sus contenidos y el impacto medible que logren generar en su espacio virtual. Por tanto, esta Secretaría se reserva el derecho de verificar y certificar la existencia de los medios solicitantes, su antigüedad y el valor periodístico de sus publicaciones.\nEdgar Abel Díaz Tapia\nEl contacto con el área de Prensa y Difusión de esta Federación puede realizarse a través de correo electrónico o por teléfono:\nTeléfono: +52 (81) 8020 7820\n[Esta dirección de correo electrónico está reservada exclusivamente para comunicaciones de esta Secretaría con miembros de la prensa]


CITEagroindustrial Chavimochic participa en CADE Digital\nCon el fin de motivar al sector público y privado a implementar mecanismos para la transformación digital mediante el impulso de la innovación tecnológica y el desarrollo de ecosistemas digitales, se llevó a cabo el primer CADE Digital, donde el CITEagroindustrial Chavimochic estuvo presente para conocer experiencias nacionales e internacionales que puedan replicarse en la digitalización y automatización de procesos en el sector agroalimentario.\n“El evento nos ha dado una perspectiva más clara del impacto que está generando la tecnología, no solo a nivel de negocios, sino en todos los ámbitos. En el caso de los CITE, buscamos estar a la vanguardia, por ello no podemos quedarnos atrás en la carrera de la digitalización, siendo uno de nuestros mayores pilares la transferencia tecnológica y la innovación en todas sus formas”, enfatizó el director del CITEagroindustrial Chavimochic.\nPerú Digital (R) Evoluciona, como fue titulado el evento, contó con la presencia de Toomas Hendrik Ilves, ex presidente de Estonia; Pablo Bello, director ejecutivo de la Asociación Interamericana de Empresas de Telecomunicaciones; Ana Lucía Caltabiano, ejecutiva senior de General Electric; Freddy Vega, CEO y founder de Platzi; entre otros expertos que expusieron tendencias mundiales y temas como la digitalización de las empresas, talento digital y ciberseguridad, gobierno y sociedad digital.\nNuestro país ocupa el puesto 60 de 63 países en el Ranking Mundial de Competitividad Digital 2018, según el informe de IMD de Lausana en Suiza\nEs por ello que este primer CADE Digital se centró en integrar a los diversos actores del ecosistema para abordar las oportunidades que genera la tecnología y poner en agenda como tema prioritario a la transformación digital.\nCADE digital fue organizado por el Instituto Peruano de Administración de Empresas (IPAE), contando con la participación del director del ITP dentro del comité organizador.


▷ El renacimiento en venecia | Actualizado enero 2022\nLa Venecia del Renacimiento era una metrópolis multicultural en la que la migración y la movilidad determinaban la vida cotidiana de sus habitantes. Su posición en la encrucijada de las rutas comerciales que unían Europa con el mundo islámico trajo consigo un flujo continuo de productos como pigmentos, especias y objetos de lujo. En los hogares de los venecianos, estos bienes importados complementaban los productos fabricados localmente, como la maiolica, o loza vidriada con estaño.\nLa Venecia del Renacimiento: Vida y lujo en la encrucijada recrea un mundo sensorial de objetos, poniendo en primer plano las conversaciones visuales entre culturas, así como los oficios artesanales que tomaron forma a través de la manipulación de materiales, formas, colores y ornamentos.\nCon obras que van desde la porcelana china y la metalistería islámica hasta los tejidos y el vidrio venecianos, esta exposición explora cómo los objetos conectaron culturas y geografías durante el Renacimiento. Cuestiona el papel de los objetos y las imágenes en la estimulación de formas significativas de encuentro y, más concretamente, el papel de la cerámica en la encapsulación de los intercambios e intersecciones culturales.\nAl igual que Florencia, Venecia fue una República durante el Renacimiento. En realidad, Venecia era un imperio que controlaba tierras en lo que hoy es Italia, una gran cantidad de costa marítima por el Adriático e innumerables islas. Gozaba de un clima político estable y de una economía comercial próspera, que sobrevivió a los brotes de peste negra y a la caída de Constantinopla (un importante socio comercial). De hecho, Venecia era tan próspera y saludable que se necesitó a alguien llamado Napoleón para deshacer su condición de imperio… pero, eso fue bastante tiempo después de que el Renacimiento se hubiera desvanecido y no tuviera nada que ver con el arte.\nLo importante es que Venecia (de nuevo, como Florencia) tenía la economía para apoyar el arte y los artistas, y lo hizo a lo grande. Al ser un importante puerto comercial, Venecia podía encontrar mercados dispuestos para cualquier arte decorativo que los artesanos venecianos pudieran producir. Toda la República estaba repleta de ceramistas, vidrieros, ebanistas, encajeras y escultores (además de pintores), que se ganaban la vida de forma totalmente satisfactoria.\nEl arte del Renacimiento veneciano, con su riqueza cromática, su énfasis en la luz y el paisaje, es muy distinto del de Florencia y Roma. Este libro examina los factores que contribuyeron a esta estética veneciana: la herencia bizantina y el contexto geopolítico de la ciudad, su tradición de talleres familiares y el modo en que controló y protegió a sus artistas a través de la\nEl arte del Renacimiento veneciano, con su riqueza cromática, su énfasis en la luz y el paisaje, es muy distinto del de Florencia y Roma. Este libro analiza los factores que contribuyeron a esta estética veneciana: la herencia bizantina y el contexto geopolítico de la ciudad, su tradición de talleres familiares y el modo en que controló y protegió a sus artistas a través del gremio de pintores más antiguo de Italia. También recrea los tres mundos del Renacimiento veneciano: el mundo cívico, con su arte público; el mundo religioso, con su arte sacro; y el mundo privado de la casa aristocrática y el palacio real, donde se encuentra la imaginería pastoral de la antigüedad pagana, el desarrollo de la pintura de paisaje y la celebración del desnudo femenino y del retrato.\nEl Renacimiento veneciano tuvo un carácter distinto al del Renacimiento italiano en general. La República de Venecia se diferenciaba topográficamente del resto de las ciudades-estado de la Italia renacentista por su situación geográfica, que la aislaba política, económica y culturalmente, lo que le permitía dedicarse a los placeres del arte. La influencia del arte veneciano no cesó al finalizar el periodo renacentista. Sus prácticas persistieron a través de las obras de críticos de arte y artistas, proliferando su protagonismo en toda Europa hasta el siglo XIX.\nAunque antes de 1500 comenzó un largo declive del poder político y económico de la República, Venecia seguía siendo en esa fecha «la ciudad italiana más rica, poderosa y poblada» y controlaba importantes territorios en tierra firme, conocidos como la terraferma, que incluían varias ciudades pequeñas que aportaron artistas a la escuela veneciana, en particular Padua, Brescia y Verona. Los territorios de la República también incluían Istria, Dalmacia y las islas que hoy se encuentran frente a la costa croata, que también contribuyeron. De hecho, «los principales pintores venecianos del siglo XVI rara vez eran oriundos de la ciudad», y algunos trabajaron sobre todo en otros territorios de la República o en otros lugares.


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Este es listado de los libros de psicología del trading o psicotrading más vendidos a día de hoy.\nMejores brókers para invertir en ethereum: Aplicaciones para el móvil para opciones binarias\nPor otro lado es importante saber qué se quiere conseguir, cómo, cuándo y quién va a ser el responsable por lo que tienes que anotarlo todo para que nada se te escape, de esta forma luego si algo mejores brókers para invertir en ethereum está fallando vas a ser capaz de analizarlo y modificar aquello que no funcione.\nNos referimos al spread, cuando hablamos de spread estamos hablando de la diferencia entre el precio de. Identificar los tres eventos de parada (sc-ar-st) del movimiento previo que establecen la Fase A. En Fase B, esperar que el precio alcance en tiempo al menos la misma distancia que la Fase A. Esperar que se desarrolle el evento de test en potencial Fase C (sacudida). Una rápida recuperación del nivel tras la mejores brókers para invertir en ethereum rotura nos dará la señal para operar. En este punto, la forma más fácil de entrar al mercado es colocando una orden limitada sobre el nivel buscando que se produzca un test antes de iniciar el movimiento tendencial. El stop loss quedaría alejado del extremo. El tp1 en el extremo opuesto y el tp2 en la proyección del 200% o al desarrollo de la segunda pata. OptionFair es un Broker para Opciones Binarias, pero que además ofrece acceso al mercado de Forex a través de Cfds, todo desde la misma cuenta. Esta particularidad, hace que OptionFair sea un Broker de los que yo considero “flexibles” y que son ideales para un Trader activo, que siempre esté buscando la mejor opción para cada situación del mercado. Lo mejor que tienen las Opciones Binarias, como ya he comentado en alguna ocasión, es que no tienes que saber exactamente cuanto se va a mover el mercado, sólo tienes que tener claro hacia donde se moverá. En determinados momentos, con mercados moviéndose en rangos cortos, la operativa con Binarias es mejor que con Cfds, ya que no estamos persiguiendo movimientos que nos puedan proporcionar muchos pips, sólo que el mercado se mueva.\nMuy sencillo, no es por que sean “malos” Traders, el famoso porcentaje del 95% que pierde todo su dinero se refiere a los que acaban tirando la toalla y no vuelven a operar nunca más. Vivir sin trabajar solo es posible si eres consciente de que existe esta posibilidad, y esto es algo fundamental.\n10 Enero 2020 Micaela Lucia Rojas Ceras\n26 Diciembre 2019 Angiluz Miluzca Alfaro Saldaña\n22 Abril 2018 Mariela Chavez Vargas