Amorós, Miquel - Puntos de Fuga en La Cultura Obrera [Anarquismo en PDF] | Capitalismo | Anarquismo\nсохранитьСохранить «Amorós, Miquel - Puntos de Fuga en La Cultura Obre...» для последующего чтения\n1-proceso de globalización\nEN LA CULTURA OBRERA\nReflexin sobre el genocidio cultural del proletariado en la\npresentacin del libro Los Incontrolados de 1937. Memorias\nmilitantes de Los Amigos de Durruti.\nPARA ENTENDER EL PESO de la Agrupacin de los Amigos de\nDurruti en la guerra revolucionaria espaola hay que situarla\nen un contexto de contrarrevolucin rampante que plante\nuna disyuntiva radical a diversos militantes anarcosindicalistas\nde dilatada experiencia y valor probado. U obedecer a los comits dirigentes de su organizacin, que ordenaban no responder a las agresiones, o enfrentarse abiertamente con las\nfuerzas contrarrevolucionarias. Partiendo de la determinacin\nrevolucionaria y de la calidad humana de aquellos luchadores\nproletarios, puede dilucidarse con facilidad la materia de la\nltima revolucin obrera, la que va del 19 de julio de 1936 al 8\nde mayo de 1937. Nos hemos limitado a nueve biografas, a las\nque se podra aadir otras las de Jaime Balius y Joaqun Prez Navarro, ya publicadas sin agotar el filn. La CNT y el\nanarquismo fueron una cantera inigualable de individualidades totalmente entregadas a la causa de la libertad y la justicia\nsocial la causa del proletariado a las que sus enemigos llamaron incontrolados. El sambenito fue un homenaje involuntario que la contrarrevolucin renda a aquellos revolucionarios fuera del control institucional burgus y estalinista. Si la\nhistoria se torci, no fue por su culpa. Todas las fuerzas antihistricas conspiraron para que as fuera, desde el conglome|3\nrado fascista hasta la argamasa republicana. La burguesa jug\ntodas sus bazas para ganar in extremis. La publicacin de este\nmodesto libro demuestra que esa victoria no fue total.\nEn otros tiempos, creamos que la revelacin de la verdad\noculta en las derrotas causara suficiente impacto como para\norientar la accin revolucionaria, apartando a sus agentes de\nlos callejones sin salida de la historia. El pasado, suponamos\nque contena todas las enseanzas necesarias para resolver las\nencrucijadas del presente. Ahora, la publicacin de un libro\ndentro de una sociedad que vive en presente perpetuo tiene\nque resultar por fuerza algo anacrnico, fuera de lugar. El conocer la verdad del pasado no tiene ningn efecto en la accin\ncotidiana. No refuerza los valores de una comunidad potencialmente revolucionaria, ni incrementa la capacidad crtica de\nlos lectores activos. En una sociedad sin conciencia del tiempo\ny sin memoria, el pasado no existe, y no resurge sino como\nobjeto arqueolgico o como efemrides espectacular tipo octogsimo aniversario de la guerra civil, siendo su lugar habitual la universidad, el museo o los suplementos culturales de la\nprensa oficial, espacios donde su poder subversivo, de conservarse, es inoperante. Estas biografas estaran destinadas a los\nherederos de los legendarios Amigos de Durruti, pero tales\nLas sociedades tradicionales trasmiten su legado oralmente\nde unas generaciones a otras. Los jvenes aprenden de los mayores; no hay ruptura generacional. Son sociedades estticas:\nel futuro de la juventud sigue los cauces del pasado y transita\npor el camino de la generacin anterior. Los vnculos familiares y territoriales son muy fuertes. La memoria, de la que son\ndepositarios los ancianos, juega un papel importante en la conservacin de los hbitos sociales y la preservacin de la identidad, y, por lo tanto, es elemental en la reproduccin continua\nde la sociedad. La aparicin de las sociedades histricas, basadas en el cambio constante, la acumulacin de conocimientos,\nel comercio y la escritura, introduce factores de disolucin circunscritos en principio a las ciudades. Son sociedades dinmicas con vnculos debilitados e identidades lbiles, en las que la\nmemoria desempea un papel secundario frente a la novedad.\nEl recuerdo resulta de poca utilidad, cuando la tiene. No obstante, la mayora de la poblacin permaneci al margen de\naquel dinamismo nihilista, ya que vivi en el campo y mantuvo\nestilos tradicionales que no fueron eliminados hasta la consolidacin del capitalismo en el mundo rural. En la sociedad plenamente capitalista los jvenes aprenden de s mismos siguiendo pautas universales consumistas transmitidas por los\nmedios de comunicacin de masas, no de sus progenitores: su\nfuturo depende de un presente cortado de la experiencia de las\ngeneraciones pretritas, mucho menos alteradas por las tecnologas, ya que se forjaron en gran parte al margen de los condicionantes capitalistas. La produccin turbocapitalista ha impuesto un modo de vida industrializado, una nueva cultura\nnarcisista con unos valores pragmticos y hedonistas sin relacin alguna con los que imperaban en los medios obreros antes\nde que el consumo generalizado los evangelizara.\nEn las primeras etapas del capitalismo, al disolverse las\nformas tradicionales de vida, se cre un mundo aparte con\ncaractersticas propias, una sociedad dentro de otra constituida por los desheredados, los parias, los desarraigados expulsados del campo o de los talleres gremiales; en suma, por los\ntrabajadores. El mundo proletario, basado en la clula familiar, cuyo nico vnculo con la sociedad industrial que lo englobaba era el trabajo, desarroll rasgos comunitarios que le\nconfirieron una identidad particular, estable, una identidad de\nclase, una cultura especfica. En cierto modo hubo una tradicin obrera que articulaba la sociedad del trabajo y posea valores propios permanentes: la necesidad de asociarse, la idea\nfederativa, el afn por instruirse, la solidaridad, la dignidad del\noficio, el porvenir de los hijos, el orgullo de clase, el interna|5\ncionalismo, la revolucin social Las autobiografas militantes\nque se han escrito reflejan a la perfeccin esa mentalidad. Pensemos por ejemplo en las memorias y recuerdos de PierreJoseph Proudhon, Gustave Lefranais, James Guillaume, Anselmo Lorenzo, Nstor Majn, Emma Goldman, Victor Serge,\nManuel Prez, Jos Peirats, etc., retratos valiosos de vidas rebeldes al servicio de la causa obrera.\nLa sociedad proletaria estaba en conflicto permanente con\nla sociedad burguesa, por lo que la experiencia de las luchas\npasadas contaba mucho, y por consiguiente, quienes las haban\nprotagonizado tenan en ella un peso considerable. Era una\nsociedad de estatus. El futuro de la clase se asentaba en la\nmemoria de los combates del pasado y tambin en la de quienes se haban destacado en ellos, que eran populares y gozaban\nde gran autoridad moral. Puesta por escrito constitua la cultura obrera, una cultura de resistencia tpicamente histrica, es\ndecir, que encontraba su sentido y su ser en la historia, puesto\nque llevaba en sus entraas la victoria final, pero tambin una\ncultura tradicional, asentada en unos valores colectivos bien\narraigados, resistentes al paso del tiempo. Los hijos repetan a\nsus padres hasta en el vestido, sucedindolos en un escenario\nsocial estable. Paradjicamente, su sentido y su ser tambin\ndependan de la costumbre invariable propia de la clase. La\nhistoria de los trabajadores, que es la historia de sus luchas, a\npesar de ser la historia de un colectivo, tena nombres y apellidos. Estos correspondan a personas que encarnaban la conducta y los valores que mejor podan representar a la clase, por\nlo que los trazos individuales no eran relevantes y se diluan\ncon el tiempo. Tales fueron por ejemplo, en el estado espaol,\nSalvador Segu, Francisco Maroto y Buenaventura Durruti, las\ntres ltimas figuras mticas del proletariado ibrico (mticas no\nen el sentido soreliano). En ellas se reafirmaba la identidad\nobrera y se protega del efecto corrosivo del devenir histrico\ndeterminado por el capitalismo.\nEl movimiento proletario y campesino espaol de influencia\nanarquista hizo mayor hincapi en el aspecto consuetudinario,\npuesto que no se opona a un capitalismo desarrollado, sino a\nla existencia misma del capitalismo, todava en paales. La fe\nen el progreso no le afect ms que superficialmente, en forma\nde optimismo cientista, influencia burguesa de la que no supo\nlibrarse bien. Franz Borkenau sealaba en su libro El Reidero\nEspaol, escrito durante la guerra civil espaola, que lo que\nchoca en la conciencia del movimiento obrero y campesino\nespaol no es la idea de un capitalismo que se perpetuara\nindefinidamente, sino la aparicin misma de ese capitalismo.\nTal es para m la clave de la posicin privilegiada del anarquismo en Espaa. Las ideas de beneficio privado, cantidad,\nxito, mecanizacin, utilitarismo, etc., propias de una civilizacin industrial, apenas haban penetrado en un medio autogobernado por principios como la solidaridad, la fraternidad, la\namistad y la formacin.\nEn las fases ms avanzadas del capitalismo aquellas en las\nque las derrotas seguidas de cambios incesantes, profundos, en\nsu mayor parte tecnolgicos, dinamitaron la sociedad obrera,\nintegrndola en el mundo de la mercanca el presente proletario rompe con su pasado, se separa, deja de identificarse con\nl. Con la familia obrera reducida a su mnima expresin nuclear, sentada ante la pantalla del televisor, el trabajador subsiste en tanto que individualidad consumidora, no como\nmiembro del colectivo proletario. No extrae la norma del pasado, usurpado ste por burcratas sindicalistas y polticos, sino\nde la actualidad transmitida por la televisin, reproduciendo el\nproceder errtico y consumista de sus modelos coetneos de\nclase media, fieles a las consignas del espectculo. La cultura\nobrera ha quedado disuelta en una cultura homogeneizada\ninterclasista hecha a medida del capitalismo. Se ha producido\nun verdadero genocidio cultural, una erradicacin de valores\nproletarios. La ruptura generacional tiene especiales conse|7\ncuencias en una clase trabajadora en declive, ya que sta acaba\ndesconfigurada, vaciada, hecha un fantasma de s misma. Es\nincapaz de resistir el menor embate, y an menos, de asimilar\nlos cambios sin salir perjudicada. Es clase en la superficie, pero\nsu interior est desestructurado, licuado, colonizado. Sucede\nque los viejos proletarios no pueden trasmitir conocimientos y\nvalores con los que afrontar la nueva situacin en constante\ntransformacin, mxime si se dejaron llevar por el menor de\nlos males y depositaron sus intereses en manos espurias. Su\nestilo de vida familiar, frugal, peatonal, austero y moralista, no\nes vlido en un mundo de consumidores, utilitario, ansioso,\nentretenido, completamente motorizado, mercantilizado y masificado. Las reglas de la penuria no son las mismas que las de\nla abundancia de mercancas y espectculos: lo que sirve contra el hambre, no sirve contra el hasto. Una cultura de clase\ncompite en clara inferioridad de condiciones no contra una\ncultura burguesa, sino contra una industria cultural y una teatralizacin sindical y poltica omnipresentes. As pues, la cultura obrera muere con la institucionalizacin de sus organizaciones y la generalizacin de la cultura de masas.\nEl pasado se extingue con el desvanecimiento de toda una\ngeneracin de vencidos, porque los viejos obreros no pueden\nofrecer modelos prcticos de comportamiento; hay que confeccionarlos partiendo de una realidad diferente, extremadamente mvil, sin anclajes. Las condiciones de los jvenes asalariados de hoy son radicalmente distintas a las de las anteriores\ngeneraciones. Quienes educan a los hijos de los obreros son las\ninstituciones pblicas, no los padres, y aquellas trasmiten otro\ntipo de reglas desligado de la experiencia pasada y en consonancia con las necesidades reproductivas del capital determinadas por las nuevas tecnologas. La desconexin con el pasado empuja a buscar referencias de conducta en un presente\ncolonizado por la mercanca y en condiciones de extremo aislamiento. El obrero jubilado es un extrao para el joven cu|8\nrrante, y ambos no se toman en serio o incluso se miran mutuamente con desconfianza. El viejo no cuenta toda la verdad,\nlo que, en ausencia real de comunidad, exacerba todava ms la\nruptura generacional, la prdida de la memoria y, en consecuencia, la prdida de identidad. Sin memoria ni pasado, no\nsubsiste la conciencia de clase. El conflicto entre generaciones,\nel choque de mentalidades, impide un resurgir. La reafirmacin abstracta y voluntarista de los viejos conceptos de la cultura obrera ya convertidos en tpicos, no resuelve la cuestin,\nsino que la ridiculiza.\nUna caracterstica tpica de los movimientos sociales actuales es la escasa presencia de adultos y, por contra, la abundancia de adolescentes. Sera el ejemplo ms palmario de la desvinculacin con las luchas sociales anteriores, incluso con las\nrelativamente recientes, pero tambin ejemplifican la tremenda sumisin y escepticismo de la gente entrada en aos. Son\nguetos tolerados que suelen mantenerse dentro de los lmites\nque les han sido asignados. Lo propio de estos movimientos es\nque partan de cero y que sucumban ante las burdas maniobras\nde siempre, puesto que por naturaleza carecen de experiencia y\nconocimientos histricos para verlas venir. Estn vencidos de\nantemano, es ms, a menudo su potencial de protesta es derivado directamente hacia la conservacin renovada del sistema\ndominante, puesto que cuando abandonan su espacio caracterstico y salen a la luz pblica es para adoptar el punto de vista\nde la mayora bovina y reproducir casi automticamente sus\nvalores, con tal de que modernicen su exterior. Las transformaciones sociales regresivas tienen su reflejo cultural, y las\nenseanzas que extrae la juventud contestataria son fruto de la\ninmediatez y no van ms all del da a da. En su mayora, no\nleen ni se informan. Ni aprenden, ni se quitan de encima la\neducacin recibida: actan sin pensar. En la etapa ms tarda\ndel capitalismo la cultura de masas se ha vuelto tan inestable\nque ni siquiera el presente es capaz de ofrecer modelos de con|9\nducta pasablemente duraderos. Las mudanzas se han acelerado tanto que la ruptura acontece dentro de una misma generacin. El joven de hoy envejece en pocos aos, el tiempo que\ntardan en cambiar sus convicciones. Sus historias pierden inters a pasos agigantados, al ritmo de las modas. Diez aos son\nun abismo. Pasado, presente y futuro se concentran en un slo\ninstante. A partir de ah no es que la experiencia sea intransmisible, es que no hay experiencia. Ni ruptura propiamente\ndicha (todas las generaciones son una), ni tampoco futuro, slo\nobjetivos a corto plazo. As pues, la conducta se hace conformista y la poltica institucional, puesta de patitas en la calle,\nentra por la ventana. En este mundo no cabe ms utopa que la\nLa sociedad de consumo ha creado un entorno cada vez ms\nextrao y hostil para las viejas generaciones; sin embargo, para\nlas nuevas es el suyo y se sienten cmodas en l. Se parecen\nms a su poca que a sus padres. No es que las generaciones\npredecesoras ya no sirvan de guas, es que, al ser el pasado\nincomunicable, no hay posibilidad de gua. No solamente las\ndistintas generaciones siguen cdigos diferentes y hablan lenguajes literalmente distintos, sino que as lo hacen los estratos\nde una misma generacin. Los recin venidos no saben ms\nque los dems, pero lo que aquellos saben no les interesa, porque ese saber no da la respuesta esperada a sus escassimas\npreguntas. La experiencia no sirve, puesto que se ha forjado en\ncircunstancias muy diferentes, antes del reinado absoluto de la\nmercanca y el establecimiento completo de su normativa cultural. Y entonces para qu la memoria? Pero esto tiene consecuencias: la desmemoria implica la desaparicin del concepto\nde verdad. Al desligarse de la historia lo verdadero se relativiza; no est fundamentado en ninguna causa slida ni determinado frreamente por una necesidad histrica, sino que depende exclusivamente de una opinin contingente, arbitraria y\nvariable, deudora de las condiciones inmediatas del individuo\nque la expresa. Fin de las ideologas que legitimaban las grandes causas colectivas y dominio absoluto del individualismo\npragmtico, de la vida privada y del compromiso efmero. Y\nparadjicamente, reunificacin generacional en el aislamiento\nneurtico y la ignorancia satisfecha. Los jvenes son viejos sin\nquererlo; los viejos son impelidos a comportarse como jvenes.\nCuriosamente, se produce una inversin de perspectiva: los\njvenes sirven de modelo a los adultos, menos duchos en los\ncambios. Esta situacin no tiene parangn con ninguna otra;\nes enteramente nueva. Algunos la han llamado modernidad\nlquida y otros, posmodernidad. En un contexto posmoderno el pensamiento no ata, ms bien se amontona en los\nbordes del camino vital asfaltado por la tecnologa. Acompaa\ncomo decorado, no explica nada, es autorreferencial y por encima de todo, no influye. Ms que lquida, la reflexin se vuelve\ngaseosa, como la realidad tremendamente fluida a la que se\nacopla. Su funcin no radica en su poder de captacin de la\npoca, en su capacidad de verdad, sino ms bien en el poder de\nhacer ambas ininteligibles.\nLa eternizacin del presente no slo desvaloriza la lucha pasada, sino que conlleva la volatilidad de los grupos sociales,\nfcilmente reducibles a montones de individuos agregados,\ncuyo nico nexo es la imagen. Otro tanto ocurre con el sentimiento comunitario, sustituido por un enjambre de identidades desesperadas, verdaderamente patolgicas en grado diverso, incapaces de contrarrestar de otra forma la sensacin\ngeneral de desarraigo. Sin embargo, el sistema no supera sus\ncontradicciones ms que para sumergirse en otras mayores.\nCon la supresin de la memoria y la enajenacin del yo, la sociedad no sale ms reforzada, sino que se vuelve cada vez ms\nimpredecible. El conflicto no cesa de producirse, posibilitando\nincluso la creacin de comunidades de lucha, todava frgiles,\npero puede que en algn momento crtico, forzadas por la necesidad de supervivencia, sean capaces de encontrarse con la\nhistoria y de forjar un proyecto de sociedad radicalmente igualitaria y justa. No se tratar ni de volver al pasado, ni de recrearlo, sino de restablecer el contacto con l y aprender. No es pues\nuna vuelta nostlgica hacia tradiciones perdidas, sino un impulso hacia la formacin de una tradicin nueva de lucha una\nnueva cultura mediante una reapropiacin no doctrinaria del\npasado y una resistencia al cambio enloquecido del desarrollo\neconmico. En ese sentido los libros como el que presentamos\npueden resultar instructivos puesto que contribuyen a dicha\ncultura. Si as sucede Los Amigos de Durruti podrn tener por\nДокументы, похожие на «Amorós, Miquel - Puntos de Fuga en La Cultura Obrera [Anarquismo en PDF]»


El Ayuntamiento recuerda la obligación de desbrozar las fincas rústicas y urbanas — Segovia al día | Noticias de Segovia\nEl Ayuntamiento recuerda la obligación de desbrozar las fincas rústicas y urbanas\nNoticia clasificada en: Ayuntamiento Segovia Medio Ambiente\nA través de una carta se recuerda a los propietarios que están obligados a controlar el crecimiento de la vegetación.\nEl Ayuntamiento de Segovia pone en marcha el protocolo de actuación preventiva de incendios de Segovia, protocolo que obliga tanto a la administración como a los particulares. Se activa así uno de los artículos de la Ordenanza de Parques y Jardines que regula el deber de conservación de las fincas no urbanizadas, rústicas o urbanas, situadas en el casco urbano.\nEl Ayuntamiento insiste en la necesidad de que los propietarios de parcelas y solares presten la debida atención a estas tareas de limpieza, actuaciones que deben realizarse de forma periódica para evitar la intervención municipal. Teniendo en cuenta la experiencia de campañas anteriores hay que señalar que la respuesta positiva de los particulares ha ido creciendo. En 2016 el 90% de los particulares cumplieron con su obligación en las fechas marcadas y las multas coercitivas se han convertido en casos muy puntuales.\nEl número total de fincas particulares oscila cada temporada rondando entre las 90 y las 100 (98 en 2016).


El 25 de septiembre la "Gata" Varela actuará en El Histórico - El Miércoles Digital\nInicio » Cultura » El 25 de septiembre la "Gata" Varela actuará en El Histórico\n19 septiembre, 2021\t41 Visitas\nAdriana Varela concretará la tercera noche, pendiente, del Ciclo de Tango que ya tuvo a Raúl Lavié y Guillermo Fernández. Será el sábado 25 de septiembre en el Colegio del Uruguay. Las entradas están en venta a beneficio del Hospital.\nTal como se había anunciado, en septiembre se concretará la actuación de Adriana “la Gata” Varela en Concepción del Uruguay. Se trata de la presentación que fue suspendida por razones de salud, en el marco del Ciclo de Tango que organizó la Municipalidad.\nTras las actuaciones de Guillermo Fernández y Raúl Lavié, Varela se presentará el 25 de septiembre en el patio del Colegio del Uruguay, desde las 21 horas y con aforo limitado. El bono contribución es de $ 300, a beneficio de la Cooperadora del Hospital “Justo José de Urquiza”, debiendo los interesados comunicarse a través del celular 3442644476 para realizar las correspondientes reservas.\nMás allá de la capacidad máxima que exigen las medidas sanitarias preventivas, la actuación podrá verse en vivo a través del canal de YouTube de la “Municipalidad de Concepción del Uruguay”. También allí pueden verse las actuaciones de Lavié y Fernández que aún pueden verse en el canal municipal.\nVarela, la sucesora de Goyeneche\nEl mundo tanguero suele considerar a Adriana como la versión de Roberto Goyeneche actual y mujer. “Para mí no había nadie más que él”, expresó el año pasado la cantante, tras confesar: “Yo había empezado a cantar tango sin saber cantar tango”.\nAl debutar en un café reemplazando –sin saberlo inicialmente- al propio “Polaco”, Adriana comenzó su entrañable relación con Goyeneche, quien le hizo la propuesta laboral que cambiaría su vida para siempre: “Donde yo vaya, ¿querés venir vos, y donde yo cante, querés venir vos?”. Le siguió el bautismo que Goyeneche le dio en la cocina de su casa, entregándole un anillo. A pesar de los años transcurridos, ese recuerdo toca un punto muy sensible en ella.\nGata Varela\t2021-09-19\nAnterior Liberan con éxito a siete crías de cóndores, la suelta más grande realizada en el país\nSiguiente Los teatristas esperan la ley provincial como una bisagra para su actividad


José Antonio Griñán y Francisco González Cabaña acompañan a Irene García en la presentación de la candidatura del PSOE en Sanlúcar de Barrameda |\nJosé Antonio Griñán y Francisco González Cabaña acompañan a Irene García en la presentación de la candidatura del PSOE en Sanlúcar de Barrameda\nEl presidente de la Junta y secretario general del PSOE-A asegura que “no votar es una majadería. Hay que votar porque si no otros votarán por ti; otros decidirán por ti”\nEl secretario general del PSOE de Cádiz agradece a Irene García que “nos llevase a la victoria electoral en 2007 y que el partido entrase de su mano en la senda de la unidad”\nLa candidata socialista afirma que “vamos a presentar un proyecto nuevo pero que será heredero de todo lo que hemos ido cambiando estratégicamente en este tiempo”\nEl secretario general del PSOE-A y presidente de la Junta de Andalucía, José Antonio Griñán, y el secretario general del PSOE de Cádiz, Francisco González Cabaña, han acompañado esta tarde-noche a la candidata socialista a la Alcaldía de Sanlúcar de Barrameda, Irene García, en la presentación de la lista socialista a las municipales del 22 de mayo, con la vista puesta en que la localidad pueda asegurarse cuatro años más de gobierno progresista.\nA lo largo de sus intervenciones, Griñán y González Cabaña han mostrado su pleno respaldo a la candidata y al resto de integrantes de la lista del PSOE, y han manifestado su confianza en que Irene García y su equipo reeditarán la victoria electoral alcanzada hace cuatro años, con lo que se dará continuidad a una etapa enormemente favorable para la ciudad y para la calidad de vida de los sanluqueños y las sanluqueñas.\nEl secretario general del PSOE-A, José Antonio Griñán, ha recordado cómo hace ahora cuatro años compartió una jornada de convivencia con Irene García. “Era joven, era socialista, pero vi algo más en ella. Y me dije: esta gana las elecciones. Porque tenía tres cosas imprescindibles para un político: convicción, porque creía en sí misma y en lo que quería hacer; entrega, porque siempre que le oigo hablar de un programa me convence y me ilusiona; y honradez”, ha dicho Griñán, quien ha añadido que “se habla de lo joven como un valor. Y este partido más que centenario es un partido joven, porque tiene jóvenes de 20, de 30 y de 40 años. Y tiene sexagenarios y octogenarios que también son jóvenes en la medida en que todos trabajan y trabajamos para el futuro”.\nJosé Antonio Griñán ha recordado que “Irene García ganó en un tiempo complicado. Y ha recorrido un camino que ha debido hacer cuesta arriba, con esfuerzo y con el trabajo de un gran equipo. Y lo ha debido hacer construyendo Sanlúcar, haciendo Sanlúcar, poniéndola en el mapa. Haciendo ciudad y haciendo cohesión”. Además, ha añadido que la candidata del PSOE “tiene ideas socialistas, ideas de progreso. Porque la patria de los socialistas, nuestra patria, es la igualdad, en la que creemos firmemente. Los socialistas luchamos para que todas las personas tengan las mismas oportunidades. Por eso, todo lo que se ha hecho en los últimos años y que significa un avance en igualdad lleva la firma de un gobernante socialista: desde la ley que establecía la sanidad universal, la de pensiones no contributivas, la de igualdad, la de investigación con células madre… Y todas esas leyes contaron con la oposición de la derecha”.\nEn este sentido, el secretario general del PSOE-A ha hecho un repaso a las distintas políticas sociales impulsadas por la Junta de Andalucía y los gobiernos socialistas en general, y ha destacado que “la sanidad y la educación públicas, los servicios sociales, la protección a los mayores y a las personas dependientes forman parte de nuestro ideario. E Irene es de esta estirpe; y se presenta con estas ideas y también con proyectos”, como los que esta misma mañana le ha adelantado en la visita realizada a Bonanza, donde la candidata socialista y alcaldesa pretende ubicar un centro de formación, viviendas de protección oficial y un puerto deportivo respetuoso con un entorno único al que se pueda acceder por carretera sin necesidad de atravesar el casco urbano y que, al tiempo, esté unido al núcleo mediante un paseo de litoral prácticamente peatonal.\n“Irene es una mujer con proyectos concretos, con proyectos de ciudad. Irene tiene muchos proyectos, fundamentalmente de empleo, porque tenemos que desarrollar una acción enérgica para conseguir crear más empleo en todos los sectores”, ha dicho José Antonio Griñán, quien ha incidido en una idea en esa dirección, como es “seguir haciendo lo que históricamente hemos sabido hacer bien, pero mejorándolo de la mano de la innovación”. En este sentido, el presidente de la Junta ha mostrado su apoyo a los socios de la Cooperativa Virgen de la Caridad para conseguir que alcance viabilidad, con el esfuerzo y la implicación de todos en torno a “un proyecto de calidad, un proyecto innovador, que no solo sea vino sino que también incluya la cultura que podamos difundir a través de él, basándonos en un producto que hemos hecho siempre pero que ahora podemos mejorar de la mano de la innovación”.\nGriñán ha aplaudido el esfuerzo del gobierno local por “dar cohesión a la ciudad, de forma que todo el mundo y todos los barrios se sientan sanluqueños. Irene lo está haciendo y lo vamos a seguir haciendo bien, en unos tiempos que no son buenos pero de los que saldremos gracias al esfuerzo de todos”.\nEl presidente de la Junta se ha referido a las encuestas electorales y a la necesidad de movilizar al electorado socialista. “Las encuestas de Irene son buenas, pero uno no se puede fiar nunca de las encuestas. Porque cuando se le pregunta a alguien qué va a votar, puede decir lo que le dé la gana, porque es gratis. Pero cuando llegue el 22 de mayo y haya que ir al colegio electoral, meterse en una cabina, coger un voto e introducirlo en un sobre, eso ya no es gratis porque te estás comprometiendo para cuatro años. Y no votar es una majadería, hay que votar porque si no otros votarán por ti; otros decidirán por ti”.\nEl secretario general del PSOE de Andalucía se ha referido brevemente a la oposición municipal encarnada en el PP. “He visto sus vallas electorales, en las que dicen que otra Sanlúcar es posible. Y vaya si sabemos que es posible, solo hace falta echar la vista atrás unos años. Lo que sucede es que nadie quiere esa otra Sanlúcar, la Sanlúcar desarraigada, la que no mide la igualdad de oportunidades…”, ha dicho, para cerrar su intervención refiriéndose nuevamente a la candidata socialista. “El valor de Irene no es la juventud, porque dentro de 20 años será igual que hoy. No es la juventud, es lo que ella es. Yo la votaría siempre porque creo en ella y porque lo que dice lo hace; y contagia a los demás para que hagan lo que ella no puede. Porque jamás pide por pedir, sino que siempre que pide algo es porque lo pide formando parte de un proyecto, y ese proyecto te ilusiona, te metes en el ajo y empujas tú también”.\nFrancisco González Cabaña: “Creemos en Irene García, porque para ganar las elecciones hay que merecerlo y que querer ganarlas”\nEl secretario general del PSOE de Cádiz, Francisco González Cabaña, ha recordado su primer contacto con Irene García, hace ya ocho años, y cómo decidió tras las elecciones que se integrara en el grupo socialista en la Diputación Provincial. “No nos equivocamos cuando tomamos aquella decisión, que era arriesgada, y que nos llevó a tener una magnífica diputada de Juventud primero y de Cultura después”, ha dicho González Cabaña, quien ha añadido que hay dos cosas que agradecer a la candidata socialista: “el hecho de que nos llevase a la victoria electoral en 2007, dejando atrás dos legislaturas negras para la ciudad; y que el partido entrara de su mano en la senda de la unidad”.\nDirigiéndose directamente a la candidata y secretaria general del PSOE de Sanlúcar, Francisco González Cabaña ha asegurado que “estaba convencido de que contigo íbamos a ganar en 2007. Y, como consecuencia, Sanlúcar ha avanzado como nunca desde entonces, justo en unos momentos especialmente difíciles. Esta ciudad ha avanzado mucho porque has tenido un equipo, porque has sabido rodearte de un equipo importante aun pudiendo parecer que carecía de experiencia, porque personalmente soy un convencido de que la inexperiencia se corrige inmediatamente de la mano del trabajo”.\n“Irene ha formando equipo, ha formado una piña que ha hecho posible que el PSOE haya podido reparar todas las vías de agua de este petrolero que era Sanlúcar tras la gestión nefasta del PP, que dejó a la ciudad como si hubiera pasado un ciclón: con la caja del Ayuntamiento vacía, los cajones llenos de facturas sin pagar, la paz social con los trabajadores municipales rota, la relación con los proveedores inexistente salvo en los juzgados…”, ha asegurado el secretario general del PSOE de Cádiz.\nGonzález Cabaña se ha referido al candidato del PP (“un capitán en el que nadie puede confiar para poner a Sanlúcar en el mapa de la provincia conectando a la ciudad mediante la autovía con la centralidad de la provincia que hoy representa Jerez”), de quien ha dicho que “en la foto de las vallas le han cogido intentando guiñar un ojo, con el mismo gesto que hace Javier Arenas, que guiña un ojo cuando miente”. El secretario general del PSOE de Cádiz ha recordado que los gobernantes del PP “fueron quienes arruinaron la ciudad y la llevaron a la indigencia social. Por eso ahora hay que luchar contra ellos, porque son una mala copia que responde a las instrucciones de quienes les ordenan insultar permanentemente”.\nRespecto a otro de los candidatos que concurrirán a las próximas municipales en Sanlúcar, Francisco González Cabaña ha asegurado que “en la provincia de Cádiz hay varias cosas trimilenarias. Y una de ellas es Antonio Prats; lo que sucede es que en estos últimos 3.000 años se ha cambiado de uniforme y a veces hasta de partido. Antonio Prats es la crispación permanente, la utilización del dolor de los parados… Eso es lo que representa Antoni Prats, frente al proyecto que encabeza Irene García y que cuenta con el apoyo del partido en la provincia, y por eso estoy hoy aquí contigo, con el apoyo de Pepe Griñán, con el apoyo de todos tus compañeros y compañeras del partido y con el apoyo de la inmensa mayoría del pueblo de Sanlúcar”.\n“Hoy estoy aquí para reiterarte mi compromiso contigo –ha finalizado González Cabaña-, porque creemos en ti, en el partido de Sanlúcar, en la gente de Sanlúcar, en los comerciantes, en las asociaciones vecinales, en las asociaciones de mujeres, y en todos aquellos colectivos con los que has venido trabajando codo con codo durante todos estos años. Y creemos en ti porque, como decía el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, para ganar las elecciones hay que merecerlo y que querer ganarlas. Y tú quieres ganar las elecciones, y te mereces ganarlas”.\nIrene García: “Nos queda mucho por hacer. Y para eso hay que ser entusiasta y creer en las personas”\nLa candidata a la Alcaldía y actual alcaldesa, Irene García, se ha referido a la “salud de la que goza el PSOE de Sanlúcar” y ha adelantado en primera persona que “seguiré dejándome la piel en defensa de mi gente. Estos han sido cuatro años muy duros, muy complicados para el PSOE y también para los ciudadanos, y este tiempo nos ha servido para cimentar las bases de un proyecto de ciudad que ha conseguido olvidarse de la desidia de quienes nos gobernaron antes y que empieza a tener las líneas políticas de lo que nos importa realmente, que es nuestra gente”.\n“Hace cuatro años, esta misma bodega acogió la presentación de nuestra propuesta de futuro. Entonces, los ciudadanos hablaron muy alto y muy claro. Querían un cambio y lo hicieron posible. Llegamos con muchísima ilusión, aunque probablemente hoy yo tenga más ilusión que entonces. Nos encontramos con un Ayuntamiento sin ningún crédito político, sin ninguna cartera de un proyecto presentado ante una consejería o un ministerio; sin ningún control económico; sin ningún prestigio en los medios financieros y económicos; con muchísimas deudas; y sin la más mínima estabilidad política. Y sin ninguna credibilidad social, sin ninguna confianza”, ha dicho Irene García.\nA partir de ese momento, ha continuado la alcaldesa, “hemos estado trabajando haciendo realidad el cambio que necesitaba Sanlúcar, sin desperdiciar ni un segundo para poder atender lo que más nos importaba: dar la vuelta a la ciudad, presentando un proyecto político coherente con las necesidades y con las preocupaciones de los ciudadanos. Una nueva forma distinta de hacer política basada en la idea de que lo que le sucede al vecino, a la persona de enfrente, no puede sernos nunca indiferente”. Irene García ha destacado que “nos hemos presentado ante la ciudadanía con las manos abiertas y con la única idea de perseverar en un objetivo: transformar Sanlúcar a partir de tres pilares como la transparencia, el diálogo y la preocupación social. Hemos apostado por una ciudad más moderna, accesible y sostenible, haciendo que todo lo que invirtiéramos se hiciera mirando siempre a los ciudadanos”.\n“Nos hemos gastado el dinero en lo que nadie ve. Aunque podría parecer más rentable cortar una cinta, hemos preferido invertir en tuberías, en alcantarillado, para conseguir eliminar de la mente de muchos vecinos la preocupación de perder todo lo que tienen cada vez que caían cuatro gotas. Y nos hemos caracterizado por la austeridad en el gasto; hemos hecho más por menos, y hemos recuperado la solvencia ante terceros”, ha destacado Irene García, quien ha incidido igualmente que “hace unos años, la confianza en el Ayuntamiento estaba perdida, liquidada. Se estaba más tiempo en los juzgados que en el Ayuntamiento. Y hemos cambiado la imposición por el diálogo. Tenemos un buen trabajo hecho, hemos cumplido nuestro compromiso”.\nIrene García ha contrapuesto “la obsesión que el PP tiene conmigo, que hasta ponen mis fotos en su publicidad, con mi verdadera obsesión, que es otra. Porque lo que a mí me obsesiona es la preocupación de la gente que no tiene de todo y de quienes han perdido su empleo”. Con vistas al nuevo mandato corporativo, ha adelantado que “vamos a presentar un proyecto nuevo pero que será heredero de todo lo que hemos ido cambiando estratégicamente en este tiempo. Con los pies en el suelo, priorizando y respondiendo al compromiso con la gente de Sanlúcar, con las barriadas con menos oportunidades, y trabajando por el equilibrio y la cohesión que Sanlúcar necesita”. En este sentido, Irene García ha incidido en que “soy una firme defensora del sector público, pero no a cualquier precio sino del que se hace desde austeridad y el rigor, desde la responsabilidad y la solvencia”, al tiempo que ha anunciado que establecerá una agenda a ocho años vista, con el horizonte de 2019, “cuando conmemoraremos el quinto centenario de la primera vuelta al mundo, una efemérides para la que prepararemos un trabajo serio y riguroso”.\nLa candidata socialista ha hecho una emocionada defensa de los valores socialistas y ha recordado que “el proyecto del PSOE para Sanlúcar está cargado de futuro y cree en las personas”. A lo largo de un repaso por los diferentes sectores productivos de la localidad (como la agricultura, la pesca, el turismo y las bodegas), Irene García se ha detenido en la situación de la Cooperativa Virgen de la Caridad, a cuyos socios ha dicho que “no os voy a dejar solos en un momento como este”. “Hay que pensar en nuestra gente. Nos queda mucho por hacer, y para eso hay que ser entusiasta y creer en las personas”, ha concluido Irene García.


En el filo del caos significa, literalmente, alejados, muy alejados del equilibrio. Ello, en contraste con un mundo centrado en la búsqueda de equilibrios de todo tipo (contables, financieros, comerciales, tecnológicos y otros). Es en el filo del caos donde suceden las cosas más apasionantes, pero también las más delicadas y sensibles. Existe una ciencia que se ocupa de ese espacio, ese umbral. De todos los fenómenos alejados del equilibrio el más importante desde muchos puntos de vista es la vida, los sistemas vivos. La vida tal-y-como-la-conocemos, y la vida-tal-y-como-podría-ser-posible, un amplio umbral que cubre desde los extremófilos y los protozoos hasta los seres humanos y la vida y la inteligencia artificial.\nPues bien, Surtómica convoca al tercer ciclo centrados en esa dimensión: el filo del caos. Ciencia, arte, estética, ingenierías; pero también, la existencia individual, el estado de la humanidad, la vida de la biosfera y las relaciones con el universo entero emergen en dicho umbral. El vértigo nos cobija y podemos confiar en esta sensación y abocarnos al estudio y a la creatividad lejos del equilibrio. Lo que resulta es sorprendente: ganamos en grados de libertad, en posibilidades y en indeterminación. Sí: el límite es el cielo. Es decir, no hay límites.\nTexto por: Carlos Eduardo Maldonado\nImagen: Microuniversos por Hamilton Mestizo\nLas cosas más apasionantes en el universo, en el mundo y en la vida de cada quien suceden en algún punto lejos del equilibrio, o también, en el filo del caos. La complejidad consiste exactamente en eso: en desequilibrar el pensamiento, desequilibrar las instituciones, desequilibrar el conocimiento, la economía y los poderes. Al fin y al cabo, los sistemas vivos existen y se hacen posibles manteniéndose en ese umbral. Y allí, claro se juegan la piel. Y entonces se hacen posibles, originaria, radicalmente.\nEl estudio de la vida comporta una dúplice perspectiva, así: se trata de la vida tal-y-como-la-conocemos tanto como de la vida tal-y-como-podría-ser-posible. En locus en el que nace este doble reconocimiento es el de la vida artificial. Que, hay que decirlo, no es otra cosa que la evolución de la vida por otros caminos, con otras reglas, en otras formas y estructuras.\nAl fin y al cabo, las diferencias entre la vida y la no-vida no son ontológicas o materiales y ciertamente no sustanciales. Se trata, mucho menor, de diferencias de grados o gradientes, de organización o cualitativas. Y en el filo del caos es donde emergen las posibilidades; más exactamente, los grados de libertad. Dicho de forma negativa, los sistemas vivos niegan la física y las leyes (= neguentropía); y dicho positiva o afirmativamente, introducen crecientemente grados de libertad en el mundo; eso: grados de libertad abiertos, indeterminados, tantos como quepa imaginar.\nLos sistemas vivos comportan una gama amplia de tonalidades, formas y expresiones; desde los extremófilos, pasando por los protozoos, los virus, las bacterias, los hongos y los parásitos, hasta los insectos, las plantas, los metazoos, los mamíferos, los cordados y hasta los seres humanos. Y esos hijos de los seres humanos que es la inteligencia artificial y la vida artificial. Es prácticamente imposible girar la mirada y no ver vida.\nPues bien, análogamente a como el planeta no tiene vida, sino que está vivo –y entonces claro, no se llama “planeta” o “Tierra” (conceptos fisicalistas)-, asimismo, la vida del planeta se corresponde\ncon su sistema ecológico, el cual invita a volver la mirada a la galaxia, al grupo local de galaxias, y más allá. ¿Está vivo el universo? ¿Es inteligente el universo? Cabe distinguir siempre entre el cosmos, el universo observable y la existencia de universos múltiples, paralelos. Todo ello, alejados del equilibrio, componiendo, visual, sonora y orgánicamente estructuras que parecen exhibir vida. Al fin y al cabo, la vida no es un estado, sino un proceso, un ciclo, un comportamiento.\n¿Cómo sabemos que alguien nos ama o nos odia, que es nuestro amigo(a) o es indiferente ante nosotros? No por aproximaciones platónico-aristotélicas que harían pensar en cosas como “la amistad”, “el amor”, “el odio” y demás. Es por sus comportamientos, expresiones, gestos, movimientos y actitudes que sabemos que alguien es nuestro amigo; o no. Podemos así, girar la mirada en derredor y empezar a comprender las cosas de otra manera. Pero para ello, debemos acercarnos a ese umbral que es el caos, al filo, cerca, pero sabiendo mantener la distancia; algo que se dice fácil, pero es difícil de llevar a cabo.\n¿Cómo es una ciencia en el filo del caos? ¿Cómo es el arte y la estética, alejados del equilibrio? Bastante más y mejor que la incertidumbre, aprendemos la indeterminación. Y entonces experimentamos la libertad (akrasía, más radical que la eleuthería, y más radical que la autonomía – autós nomos). Pero la ciencia o el arte son en realidad formas de existencia, estilos de vida, mucho más y mucho mejor que tipos de conocimiento.\n¿En el filo del caos? Resuenan las voces de Heráclito –panta rei-, de Anaximandro –to apeiron-, y través de los tiempos, la de Heisenberg (Unbestimmtheit, Ungenauigkeit); por ejemplo. La verdadera angustia ante la existencia, manifiesta Antoine Roquentin (Sartre, La Náusea), es la angustia ante la libertad. Varias otras voces pueden y deben encontrarse, en una variedad de campos, disciplinas, ciencias, prácticas y saberes. En el filo del caos…\n- Carlos Eduardo Maldonado\nCorpoGen es un centro de investigación privado, sin ánimo de lucro, que trabaja desde 1995 en investigacion científica y desarrollo tecnológico en Colombia. Tiene una variada oferta que incluye investigación, desarrollos biotecnológicos y servicios en tecnologías de punta.\nBIOCREA es un proyecto de experimentación, investigación y prototipado en temas relacionados con biología y biotecnología, arte y diseño. Fundado en 2018 en Medialab Prado dió inicio a un “espacio abierto de biología creativa”, planteando líneas de trabajo (ecología, genética, biomateriales, biosensores, cibernética, energías alternativas, educación, alimentación, entre otros) que puedan llevarse a cabo en un laboratorio público bajo la filosofía del DIYbio (biología hazlo tu misma), la ciencia ciudadana, el biohacking y el bioarte.\nSeminarios y conversatorios a cargo de lxs creativxs de la Red Suratómica, en los que comparten sus ideas, sus proyectos e investigaciones, invitando a lxs demás integrantes de la Red a dialogar sobre sus temas de interés en arte y ciencia.\nEncuentros de lxs creativxs para co-organizar la Red y sus proyectos.\nLos Grupos de Creación son espacios de encuentro para compartir ideas, conocimientos y procesos creativos de forma colaborativa y abierta..\nLos laboratorios son espacios de experimentación y creación de proyectos artísticos, que se realizan con el apoyo de un científico y un artista.


Transportar Un Animal Otros Benin - Perros, gatos ¡y más! ¡Pide información de manera gratuita para trasladar de tu mascota!\nTransportar Un Animal Otros Benin\nComo expatriado puede que te encuentres con dificultades a la hora de llevar contigo a tu mascota a Benin . Nuestros socios, gracias a su experiencia y excelente servicio, hacen que trasladar a tu mascota de manera segura sea una tarea fácil y cómoda.\nLas mascotas son siempre parte de la familia y la mayoría de los expatriados querrán estar con ellas también en su nuevo país. Sin embargo, en algunas ocasiones viajar con un animal de compañía puede resultar difícil. La mejor opción es contar con una compañía especialista en traslado de animales. MundoExpat te ayuda a seleccionar la empresa que más te conviene y ofrece los mejores servicios de Transportar Un Animal Otros Benin . Pide ahora presupuesto gratuito y sin compromiso.


Acerca de nosotros | CTT de los Andes\nBienvenidos a CTT Capacitación\n– Roberto Cuesta, Director\nAportamos en cada una de nuestras acciones con conceptos e ideas nuevas que promueven la mejora continua de nuestros procesos, productos y servicios.\nActuamos de forma correcta y transparente, de manera que cada uno de los clientes internos y externos se sientan satisfechos.\nAtendemos a nuestros clientes internos y externos con cordialidad y diligencia.\nBrindamos ágilmente servicios y productos de alta calidad.\nHablamos del futuro con la misma claridad como si estuviésemos hablando del presente.\nEl Centro de Transferencia y Desarrollo de Tecnología CTT de los Andes, es una institución académica de educación, de derecho privado y sin fines de lucro, creada el 9 de octubre de 2013 en sesión extraordinaria mediante resolución No. R.C.S. N°-13-S.09-X-2013 por parte del Consejo superior de la Universidad Regional Autónoma de los Andes UNIANDES, mediante Ley No. 99-44 de los Centros de transferencia y desarrollo de tecnología del 9 de noviembre de 1999, publicada en el suplemento del Registro oficial No.319 de fecha 16 de noviembre de 1999.\nSegún la ley No. 99-44 de los Centros de Transferencia y Desarrollo de Tecnología, en el Art. 1 establece que los concejos universitarios o los organismos equivalentes de cualquier denominación de las universidades, escuelas politécnicas, institutos superiores y tecnológicos reconocidos legalmente podrán crear, mediante resolución, Centros de Transferencia y Desarrollo de Tecnología (CTT) adscritos a dichos establecimientos, los mismos que tendrán autonomía administrativa, económica y financiera en los términos que establezca la lay, sin perjuicio de los institutos y otras dependencias que hayan creado o creen los centros de educación superior, en virtud de su autonomía, para realizar o promover la investigación.\nEl Centro de Transferencia y Desarrollo de Tecnología CTT de los Andes, su funcionamiento se estructurará de acuerdo con los principios de jurisdicción, jerarquía, responsabilidad, desconcentración, coordinación, cooperación, eficiencia, eficacia y economía.\nSu domicilio es la ciudad de Ambato, específicamente el Campus de la UNIANDES y con sedes en las ciudades que la Universidad mantiene sus extensiones en las ciudades de Santo Domingo, Ibarra, Tulcán, Riobamba, Puyo, Babahoyo y Quevedo.\nEl Centro de Transferencia y Desarrollo de Tecnología CTT de los Andes ofrece una alternativa para la adaptación de tecnologías al desarrollo de país y busca soluciones a los requerimientos educativos, científicos, técnicos y tecnológicos de los distintos sectores de la población, con miras al desarrollo y competitividad del país.


Centenares de jóvenes esperan en Barcelona para ver a Lady Gaga\nCentenares de jóvenes están apostados, algunos desde hace días, ante el Palau Sant Jordi esperando que se abran las puertas y poder coger sitio para asistir a partir de las 21.00 horas al concierto de Lady Gaga, que inicia en Barcelona su gira española de "Monster Ball Tour".\nMuchos de los seguidores que llevan horas esperando la apertura de las puertas van vestidos al estilo de la cantante estadounidense y corean estrofas de sus canciones más populares como "Poker face" para ayudar a pasar el rato.\nTras su paso por el Palau Sant Jordi, donde cantará con las entradas agotadas, Lady Gaga actuará el próximo domingo, día 12, en el Palacio de Deportes de Madrid.\nLa cantante neoyorquina presentará en Barcelona y Madrid su exitosa gira "Monster Ball Tour", en la que interpretará temas como "Poker Face" o "Bad Romance", aclamados rompepistas que han convertido a la excéntrica artista en un icono pop del siglo XXI.\nEl espectáculo se define como una ópera electro pop y ha arrasado en medio mundo desde que empezó a finales de 2009, convirtiéndose en una de las giras más lucrativas de los últimos años.\nDurante el espectáculo no se descarta que interprete algún tema de su próximo álbum, "Born this way", que tiene previsto su lanzamiento a principios de 2011.\nLa artista se ha erigido como fenómeno musical de la década por su mezcla de letras personales con otras más ligeras envueltas en sonidos electrónicos y bailables gracias a la producción de RedOne o Space Cowboy.\nCon elaborados vídeos musicales como "Telephone", junto con otra de las divas del momento, Beyoncé Knowles, o "Bad Romance", del que lleva más de trescientos millones de visitas en Youtube, Lady Gaga ha reforzado su popularidad mundial.


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La Fiesta de la Miel tendrá nueva reina - CasildaPlus\ndomingo 29 de octubre de 2017 02:09\nSerá otra noche para estar cómodo en la Plaza de los Mástiles.\nPasó la serie de capacitaciones para los apicultores de la región y, a partir de esta tarde, comienza la parte más importante la Fiesta Provincial de la Miel. La que está destinada al público en general y que aglutinará a la masa frente al escenario principal de la Plaza de los Mástiles.\nLas delegaciones arribarán a la ciudad capital del departamento Caseros cerca del mediodía y la concentración se dará frente al Club Atlético Aprendices. Desde allí partirá la tradicional caravana que en esta ocasión contará con más de 120 reinas provenientes de diferentes localidades.\nEl arribo hacia al Palacio Municipal se concretará entre las 18 y 18.30. En ese sentido, el Intendente, Juan José Sarasola, les dará la bienvenida a cada una de ellas como previa a elección de la nueva reina. Cuando baje el sol, será el momento indicado para que las 23 postulantes (todas ellas casildenses) desfilen y muestren sus talentos al jurado.\nDurante la noche también habrá espectáculos y entretenimientos para la familia, como así también una feria de artesanos.\nEl cronograma de la velada de hoy incluye a:\n-Show de ritmos del Gimnasio La Torre\n-Bruno y Franco\nelección reina fiesta de la miel fiesta del oro dulce\nEl municipio asegura que trabaja para mejorar Nueva Roma\nDesde el gobierno local planean avances para el barrio Nueva Roma. Conoce cuál es programa que llevará adelante el Ejecutivo en 2018


El proyecto de velas por internet pone sus ojos en "El Abuelo" | Pasión en Jaén\nEl proyecto de velas por internet pone sus ojos en "El Abuelo"\nLa Iglesia tiene la opción de ir de la mano de las Nuevas Tecnologías. Los responsables de la empresa Candeus Desarrollos han encontrado la fórmula para poner una vela a una imagen religiosa sin necesidad de estar en su templo. Desde siempre han sido los cirios de cera, después llegaron los eléctricos y ahora es el turno de la vela digital.\nA través de un mensaje de móvil, una llamada telefónica o a través de la página www.mivela.com, los ciudadanos que lo desean podrán encender una vela a la imagen de la que son devotos. Y si devoción hay en Jaén es a Nuestro Padre Jesús Nazareno y de ahí que los empresarios gaditanos hayan puesto sus ojos en la Cofradía.\nSegún ha confirmado el director de proyectos de la empresa, David Doña, en los próximos días se pondrá en contacto con la Junta de Gobierno de la Cofradía de la capital. “Es la primera Cofradía de la ciudad a la que nos dirigiremos por la devoción que despierta la imagen de El Abuelo, pero el proyecto está dirigido a todas las parroquias y la expansión va en esa línea“, comentaba David Doña. De hecho, las primeras conversaciones en la provincia fueron con el rector del Santuario de la Virgen de la Cabeza, que en breve contestará.\nEl hermano mayor de la Cofradía, Prudencio Villar, aseguró que “la Cofradía está dispuesta a escuchar todas las propuestas“, aunque muestra su incredulidad ante la viabilidad del proyecto. “Los jienenses que ponen vela a la Imagen de Jesús no son los mismos que utilizan a diario las Nuevas Tecnologías“, comentaba Villar. Sin embargo, desde la empresa aseguran que “no se trata de una sustitución, sino de una oportunidad más con la que también pueden crecer el número de devotos“, dijo Doña.\nLa empresa es la responsable de todos los costes del montaje de la línea ADSL y del lampadario digital, en el que la vela se encenderá siempre que se envíe el sms. Del coste de éste, 1,39 euros, un tercio irá destinado al mantenimiento del templo de la imagen a la que se reza digitalmente. Desde que la iglesia acepta el proyecto hasta que se pone en funcionamiento, el período de tiempo que transcurre es ínfimo.\n9 comentarios en “El proyecto de velas por internet pone sus ojos en "El Abuelo"”\nPues mira,viendo ese “puesto” de Vigilancia y merchandaisin que hay a la entrada, nada disimulado una cosa nueva más no sería de extrañar. Visto lo visto… Yo me espero ya cualquier cosa.\n29 abril, 2010 a las 14:53\nY porque no le poneis ya un telefono movil, para que los devotos le manden por mensaje sus oraciones y sus favores, así no tienen porque ir a la iglesia.\n29 abril, 2010 a las 16:32\nNo es ninguna tontería en la Catedral de Santiago de Compostela se ha proyectado algo similar. Así que no creo que la innovación y las nuevas tegnologías estén reñidas con la Fe y la creencias de cada uno y en especial con el mundo cofrade… Si no… que hacemos opinando de todo y sobre todos en este medio.\nestoy ya muy arto de que el ayuntamiento le de todo lo que quiera a la cofradia de nuestro padre jesus. Lo mismo que se le da todo lo que pide esta hermandad hay mas cofradias en jaen. O se le ayuda a todas o a ninguna.\n30 abril, 2010 a las 00:14\nno será eso envidia??? el abuelo es quien es, y por mucho que se diga, jamás se le tendrá tanta devoción popular a cualquier otra imagen (con todos mis respetos a la gran imagineria que hay en Jaén). nadie se a preguntado que a lo mejor se le tiene tanta devoción porque mantiene ese estilo propio de Jaén y ninguno importado de otros lugares???\n30 abril, 2010 a las 00:38\nla verdad que la cofradia de Ntro. Padre Jesús tiene mucho mas que envidiar de otras cofradias, que las demas de ella.\n5 mayo, 2010 a las 10:23\nSinceramente y perdonadme la expresion es “una chominada”\n5 mayo, 2010 a las 18:21\nno es ninguna ch………. hay much@s jienenses fuera de nuestra tierra y tuviesen esta oportunidad de ponerle una vela a el abuelo desde donde se encuentre pos mira que bien\nMe parece una idea estupenda, pensada para todos los devotos que se encuentran lejos de nuestra querida tierra.


Contaminación: Australia vende aire limpio a China\nÉste podría ser el futuro de la ciudad si sigue tan contaminada\nEstamos a nada de llegar a esto.\nmayo 6, 2016 - 16:36 hrs. Por Redacción 🔥 9 mil\nPrepárate, por que se acerca un futuro bastante turbio para la humanidad. Si creías que vender agua embotellada es una práctica que debe terminar puesto que, “el agua es de todos”, espérate a ver lo siguiente. Ahora, la nueva oportunidad para este mundo capitalista está en vender aire embotellado. Sí, aire, en botellas.\nEsto ya está sucediendo del otro lado del mundo, y es que dos emprendedores australianos están poniendo en práctica esta idea, y están exportando aire puro a países de Asia, como China, en botellas selladas por menos de $20 dólares. Cada una de estas botellas puede proveer hasta 140 “respiros profundos” de aire puro, proveniente de los lugares más paradisiacos de Australia.\nY bueno, la oportunidad está ahí. China es uno de los países que más sufren por contaminación del aire, y parece ser que el gobierno no puede encontrar una solución a esta crisis. Así que sus habitantes no tienen de otra, y ahora tienen que conseguir aire de mejor calidad por los medios que sean.\n¿Será que este es el futuro de la Ciudad de México si no logramos mejorar nuestra situación ambiental? ¿Comprarías aire “embotellado” de otro país que busca aprovecharse de nuestros errores? Son preguntas que aún no tienen respuesta, pero lo que si está de miedo es que después de pelearnos por el agua, ahora nos vayamos a pelear por… ¿aire?\nEse momento cuando te das cuentas que Spaceballs ya no es comedia ni ciencia-ficción.


La Opinión Puebla Diario de la Mañana | Los Askis armaron su CARNAVALITO\n5 mayo, 2012, 2:43 pm\nEL Foro Artístico fue testigo del gran concierto que LOS ASKIS ofrecieron, conquistando a sus fans poblanos quienes durante dos horas corearon cada una de sus interpretaciones ante un lleno total.\nNi la lluvia importó para que miles de fans únicamente fueran a LA FERIA para disfrutar de la agrupación, quienes complacieron a todos los asistentes.\nEran las 20:00hrs cuando más de 8mil fans ya esperaban a que dieran las 20:30hrs para poder ver a sus artistas favoritos, a Los Askis, quienes muy puntuales subieron al escenario para arrancar con un Opening su show.\n“Buenas noches Puebla, nos sentimos muy contentos de estar nuevamente en esta Ciudad donde siempre nos han tratado muy bien nuestros fans”, comentó Rogelio.\n“Desde lejos”, “Cumbia Azteca”, “Amor regresa”, “Decídete”, “Vienes y te vas”, “Carnavalito”, “Más fuerte que un volcán”, “Amor te digo vete”, “Palomita”, fueron algunos temas que no podían faltar en el repertorio musical, siendo coreadas de principio a fin por sus seguidores poblanos, quienes no los dejaban bajar del escenario.\nLa fiesta se armó durante el concierto, al grado que hasta varias jovencitas estuvieron todo el tiempo en el escenario bailando con el grupo.\n“Ya eligieron bien por quien van a votar, creo que yo me lanzaré como candidato presidencial, a los policías les daré una casa en Cancún, mientras que los niños ya no irán a clases y las mujeres serán unas reinas, a ellas les bailare”, comentó Pepe.\nUna señora que se encontraba en la zona VIP, subió al escenario para bailar y ser besada por Pepe, y posteriormente este regalarle un disco firmado por ellos.\n“Váyanse con cuidado, les deseo una bendición con cariño y lo decimos sin mamadas, los queremos mucho, arriba Pueblaaaaa”, comentó José para despedirse con “Tiempo al tiempo” y nuevamente cantar “Amor regresa”…\nCabe señalar que en camerinos la agrupación se dio tiempo para saludar a sus fans, quienes llevaban sus discos y otras lo adquirieron en las mismas instalaciones del Foro Artístico.\nLos Askis, considerados como el primer grupo de Cumbia Andina Mexicana, su música fusiona los géneros como el huayno, saya, huapango, son, rumba y cumbia, con instrumentos de viento típicos de Los Andes.\nLila Downs ofrecerá show para cinco mil poblanos


▷ Comprar bases para portatiles con ventilador online | Actualizado marzo 2021\n😗 Comprar bases para portatiles con ventilador Online\n👧 Encuentra los mejores bases para portatiles con ventilador\nPuede imprimir su propio logotipo en el paquete, personalizar el embalaje de la caja de venta al público y otros elementos. 4. Para todo tipo de productos de menaje, tenemos una buena capacidad de abastecimiento, podemos ayudar a sugerir artículos de venta caliente en Amazon y su artículo de venta caliente local. 5. Cuando la cantidad alcanza nuestro MOQ, construiremos e imprimiremos su logotipo en sus productos y paquetes. OEM está abierto.\nUsted tendrá acceso a una amplia gama de soportes para portátiles con opciones de ventilador, como los muebles comerciales. También puede seleccionar de las existencias. Así como metal, aluminio y plástico y aluminio. Y si los ventiladores simples, los muebles de la escuela, o los ventiladores dobles son soportes del ordenador portátil con los ventiladores.\n🐯 Lista de bases para portatiles con ventilador\n¿Qué tan bien funciona una almohadilla de refrigeración para portátiles? Tuvimos Amazon para averiguar lo bien que funciona un cojín de refrigeración para portátiles? Amazon tuvo que señalar que las temperaturas probablemente bajarían, pero queremos averiguar exactamente cuánto y si la compensación valdría la pena el aumento del ruido del ventilador. Hemos puesto el listón muy alto con 4,5 estrellas y más de 11.000 opiniones en Amazon. Allen Ngo, 05/07/2020 Review Snippet Accesorio para juegos de ordenador portátil\nHay cientos de almohadillas de refrigeración para portátiles diferentes en el mercado, pero la mayoría de ellas funcionan de la misma manera, alojando al menos un gran ventilador bajo una malla plana para enfriar el portátil desde abajo. Para ver la diferencia que realmente puede suponer, compramos el actual número uno en ventas en Amazon, el Havit HV-F2056.\nPor algunas razones, nuestra unidad de prueba elegida es el CUKUSA MSI GP65 10SFK. En primer lugar, a diferencia de la mayoría de los diseños de portátiles, el chasis tiene más rejillas de ventilación en el panel inferior, por lo que puede beneficiarse más de los paneles de refrigeración. En segundo lugar, al jugar, el potente procesador Core i7-10750H y la GPU GeForce RTX 2070 Max-P del portátil se calentarán mucho, por lo que cualquier apoyo externo será ciertamente apreciado.\n🗯 Los mejores bases para portatiles con ventilador de otras marcas\nPara mantener el portátil fresco, ventilado y funcionando correctamente, se fabrican soportes para portátiles. Además, tienen muchas más ventajas. La mayoría están construidos de forma ergonómica y pueden modificar la altura de la pantalla del portátil, lo que favorece la postura y disminuye la presión sobre la espalda o el cuello. Algunos soportes para portátiles son compactos, por lo que siguen teniendo una superficie robusta para trabajar, lo que hace que sean fáciles de llevar a cualquier parte.\nExisten dos tipos principales de soportes de refrigeración para portátiles. Algunos son motorizados y tienen ventiladores en funcionamiento, que se accionan conectando el ventilador con un cable USB a tu portátil. Esto puede enfriar fácil y eficazmente los portátiles, pero las cabinas también son amplias y ruidosas. Otra alternativa ligera que no requiere energía adicional es un soporte de refrigeración con un sistema de ventilación. Sin embargo, el enfriamiento puede llevar más tiempo.\nEl soporte de refrigeración para el portátil Klim Wind tiene todo lo que se puede desear de un soporte de refrigeración. Este soporte de refrigeración para portátil es una inversión en la durabilidad de su portátil. Cuatro ventiladores que giran hasta 1.200 rotaciones por minuto enfriarán los componentes de su portátil. Enfría su portátil a una temperatura justa y lo mantiene funcionando a niveles óptimos de eficiencia. Incluso los portátiles más grandes se adaptan al diseño y al propósito de este cojín refrigerante para portátiles.\n💞 ¿dónde comprar los mejores bases para portatiles con ventilador online?\nEn situaciones como ésta, la manera de avanzar es invertir en un soporte de calidad para el portátil, sobre todo si tiene la costumbre de trabajar continuamente durante muchas horas. A la mezcla, añádele una almohadilla de refrigeración, y tendrás una pareja hecha en el cielo. Cabe destacar que, en comparación con el refrigerador, un portátil que se sobrecaliente no ofrecerá los mismos resultados. Por eso, si quieres comprar un soporte para portátil con almohadilla de refrigeración, aquí tienes algunos de los artículos más valorados que puedes consultar. Echemos un vistazo.\nEl soporte de aluminio para portátiles de AOOU es el primero de nuestra lista. El soporte pesa aproximadamente 3,26 libras desde el suelo hasta la placa base y mide casi 18 pulgadas. Tiene tres ruedas de cambio y bloqueo que puede ajustar según la altura que desee. Además, también puedes cambiar el ángulo de la pantalla. Además, las dos “patas” tienen un amplio alcance, lo que significa que cuando estás trabajando, puedes colocarlas cómodamente sobre tus muslos. El soporte incluye dos ventiladores de CPU alimentados por USB. El ritmo es decente, y no hay mucho ruido de los ventiladores. Los clientes también han hablado de su diseño ligero y de su altura ajustable, lo que facilita su uso, como la cama y el sofá, en cualquier lugar.\n1 😗 Comprar bases para portatiles con ventilador Online\n2 👧 Encuentra los mejores bases para portatiles con ventilador\n3 🐯 Lista de bases para portatiles con ventilador\n3.1 🗯 Los mejores bases para portatiles con ventilador de otras marcas\n3.2 💞 ¿dónde comprar los mejores bases para portatiles con ventilador online?