Cultura Científica o alfabetización... by Bioalex haac 3305 views\nEdgar d lopez tic cultura general by EDLG 405 views\nXhonichannel.com selling other peop... by Xhoni Mimillari 81 views\nXII innoVando en jueVes - InnoVació... by Consejería de Sal... 297 views\nMicca - ¿Se libera oxígeno durante ... by sanandresvirtual 538 views\nAlano Díaz - Separación de mezclas ... by sanandresvirtual 572 views\nfichas tecnicas sobre cultura cientifica\nZebastian Villalobos at Harvard University\nJose Noriega at SENA\n1. Universidad Autónoma de Colombia - Maestría en Didáctica de las Ciencias 1 CULTURA CIENTIFICA Alexander Afanador Castañeda Licenciado en Biología El siguiente documento tiene la finalidad de servir como un instrumento de recolección de información sobre cultura científica. Esperamos que la información presentada y el diseño de este instrumento sean de utilidad. FICHA Nº 1 Autor: Glifford Geertz Título: descripción densa, hacia una teoría interpretativa de la cultura Publicación: editorial Gedisa, Barcelona, España. En [http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/geer.pdf] Año: 1992 Palabras claves: Antropología, cultura, descripción densa, descripción superficial, Etnografía, interpretación RESUMEN El escrito de Geertz sobre descripción densa, parte de la importancia de la interpretación de las culturas. Establece un concepto de cultura esencialmente semiótico, apoyado en la concepción de Max Weberque que contemplan las definiciones de Clyde Kluckhohn. El segundo capitulo determina que la descripción etnográfica se le de una atribución "densa", pues los datos son realmente interpretaciones de interpretaciones de otras personas sobre lo que ellas piensan y sienten. Mientras que el tercer capitulo, ofrece la explicación a lo que llama la cultura es pública, los dos siguientes capítulos establece la definición de la importancia de la etnografía en la descripción de la cultura y la interpretación antropológica inmersa dentro del papel del etnógrafo. El capitulo sexto, describe las características de la descripción etnográfica donde incluye el criterio microscópico que origina los megaconceptos. Capitulo séptimo resalta las características de la interpretación cultural que hacen el desarrollo teórico y las condiciones de la teoría cultural. En el ultimo capitulo presenta su posición y conclusión frente el análisis de cultura, el concepto semiótico y el papel del investigador. SINOPSIS El concepto de cultura que propugno y cuya utilidad procuran demostrar los ensayos que siguen es esencialmente un concepto semiótico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un\n2. Publicada: 2 Ciudad Bogotá D.C. Colombia octubre 12 de 2009 animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Si uno desea comprender lo que es una ciencia, en primer lugar debe atender a lo que hacen los que la practican. Hacer etnografía es establecer relaciones, seleccionar a los informantes, transcribir textos, establecer genealogías, trazar mapas del área, llevar un diario, etc. Y lo que la define es cierto tipo de esfuerzo intelectual descripción densa. La descripción densa contiene estructuras conceptuales, complejas y muchas de las cuales se sobreponen o se relacionan unas con otras, las cuales son a la vez igual o más extrañas que las anteriores. La cultura, ese el documento activo, es pues pública, es decir consiste en estructuras de significación socialmente establecidas en virtud de las cuales la gente hace cosas Comprender la cultura de un pueblo supone captar su carácter normal sin reducir su particularidad. La virtud de la etnografía está en que si es descripción densa y los etnógrafos son los que hacen las descripciones, la cuestión fundamental es la de saber si la descripción distingue los guiños de los tics y los guiños verdaderos de los guiños fingidos. Debemos mediar la validez de nuestras explicaciones atendiendo al poder de la imaginación científica para ponernos en contacto con la vida de gentes extrañas. La descripción etnográfica presenta tres características: es interpretativa, lo que interpreta es el flujo del discurso social, la interpretación consiste en rescatar “lo dicho” en ese discurso de sus ocasiones perecederas y fijarlo en términos susceptibles de consulta. Y, además, es microscópica. Las interpretaciones más amplias y los análisis más abstractos el antropólogo debe hacerlos partiendo de los conocimientos extraordinariamente abundantes que tiene de cuestiones extremadamente pequeñas. La teoría cultural no es dueña de si misma: no tiene libertad amplia para forjarse de conformidad con su lógica interna. La tarea esencial en la elaboración de una teoría es, no codificar regularidades abstractas, sino hacer posible la descripción densa, no generalizar a través de casos particulares sino generalizar dentro de éstos. En etnografía, la función de la teoría es suministrar un vocabulario en el cual pueda expresarse lo que la acción simbólica tiene que decir sobre sí misma, es decir, sobre el papel de la cultura en la vida humana. COMENTARIO He previsto a poyarme para dar un concepto general sobre cultura muy relacionado con la lectura, donde, cultura es una aparente paradoja a la vez universal (común patrimonio de todos\n3. Universidad Autónoma de Colombia - Maestría en Didáctica de las Ciencias 3 los hombres y todos los pueblos de toda la historia de la humanidad) y única (en su manifestación por parte de cada pueblo y en la experiencia de cada hombre); relativamente estable en tiempos y lugares y a la vez permanentemente dinámica; que condiciona cada vida humana particular (Magrassi, G., Maya Mª. & Frigerio A.). Alan Beals determina que los hombres al comunicarse a través de códigos simbólicos denominado lenguaje adquieren una inmensa acumulación de experiencias. La dinámica esta dada por medio del lenguaje, cooperar para la solución de problemas, criar y educar a los hijos, desarrollar interpretaciones únicas acerca de la naturaleza y de las cosas, formar organizaciones hacen parte de la capacidad de elaborar y pertenecer a la cultura. Para Joaquín Noval estos códigos de símbolos ordenados determina la simbolización como una característica esencial de la cultura y un requisito previo para la existencia de ella, sólo los seres humanos pueden simbolizar y sólo ellos poseen culturas. Recurriremos a la Etnografía entendida como un método de investigación para la descripción de los pueblos y su cultura, cuyo propósito es revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado y solo esto se consigue mediante la participación directa del etnógrafo o investigador a través de la “descripción densa” que permite profundizar, esclarecer las estructuras de significación y determinar su campo social y su alcance. En nuestros colegios o instituciones educativas son escenarios donde se podrían llevar a cabo descripciones densas a partir de la simbología y de las concepciones sociales de nuestros estudiantes. FICHA 2 Autor: Brickhouse, Nancy Título: Scientific literates: What do they do? Who are they? Publicación: Promoting scientif literacy: science educations research in transaction. Uppsala University, UPPSALA SWEDEN. Douglas, Roberts. En [http://www.fysik.uu.se/didaktik/lsl/Web%20Proceedings.pdf] Año: mayo 28-29 (2007) Palabras claves: Alfabetización científica, aprendizaje, comprensión científica, dimensiones. RESUMEN En este artículo, Brickhouse Nancy trata de responder a los trabajos de Erickson y Roberts, y articula su opinión sobre la cultura científica. Determina que el aprendizaje desde la cognición\n4. Publicada: 4 Ciudad Bogotá D.C. Colombia octubre 12 de 2009 situada es el resultado de la participación influencia para las practicas sociales. Luego narra lo que hacen los alfabetizados científicos. Por último, describe por qué cree que los científicos son un mal modelo para la alfabetización científica. SINOPSIS Desde una perspectiva de la cognición situada, el aprendizaje es el resultado de la participación, en particular, las prácticas sociales. Además es la adquisición de discursos de pensar, actuar, valorar, interactuar, sentimientos que hace un tipo particular de persona. Al participar en discursos asumen roles sociales y las posiciones que otros seres humanos se puede identificar como significativas, que influyen sobre las actividades relacionadas con la ciencia. Dentro de la alfabetización científica existen dimensiones como: la dimensión cívica se relaciona con la participación en la vida pública, dirige la ciencia en los medios profesionales e incluye la toma de decisiones en asuntos públicos sobre los que el conocimiento científico puede ser ejercido. La dimensión personal se incluye la realización de un buen uso de la información científica para tomar decisiones personales como la salud, el mantenimiento de la casa, y el consumo de bienes y servicios. Una dimensión cultural que incluye el reconocimiento y la comprensión de las ideas científicas para su propio bien. Y la dimensión crítica que esta enfocado a comprender por qué fue escrito el texto científico, lo que los autores están tratando de hacer con el texto científico, cómo la ciencia se está convirtiendo en el texto. En la educación de la ciencia, la cognición situada pretende enculturar a los estudiantes en las prácticas de comunidades científicas. Dentro de los estudios los investigadores y los diseñadores del plan de estudios intentan diseñar los ambientes en el aula que emulen las características de ambientes científicos e introduzcan problemas que requerirán a los estudiantes adquirir competencias científicas. Un ejemplo de diseño para enseñar a los estudiantes argumento científico, se basa en el trabajo de Stephen Toulmin para establecer los criterios normativos para la evaluación de la calidad de los argumentos. Pero lo que no esta claro es cómo las herramientas de competencias pueden ser utilizadas por científicos alfabetizados dentro de la dimensión cultural más aún en la cultura científica. Existen los siguientes aportes en este tema: Bell y Lederman (2003), proporcionan algunas pruebas de que los científicos no razonan diferente que el resto de nosotros en el contexto de decisiones personales. Glen Aikenhead (2006), revisa sobre orientación en los tipos de bases y los enfoques de instrucción para mejorar la toma de decisiones respecto a cuestiones sociales y personales. Keselman, Kaufman y Patel (2004), realizaron estudios sobre cómo los estudiantes pueden aprender a evaluar de forma crítica el contenido de los textos de ciencia. Lottero-Perdue y Brickhouse (2007), han comenzado a trabajar para aclarar el aspecto crítico de competencia que incluye la comprensión de textos científicos de cómo se utilizan en el posicionamiento de los lectores, la ciencia, autores, etc.\n5. Universidad Autónoma de Colombia - Maestría en Didáctica de las Ciencias 5 El cuestionamiento de sí los científicos son un mal modelo para la cultura científica, unos pocos investigadores han respondido a este reto mirando en sus comunidades y en las actividades de la gente, la descripción en los "taller de la ciencia" donde la personas se dedica la solución de problemas significativos (para qué la ciencia es potencialmente útil) se dieron cuenta de que el conocimiento científico formal debe ser transformado para ser utilizado en la práctica. Las investigaciones de Aikenhead, Kempton, Boster y Hartley y Lottero-Perdue demuestran en la dimensión personal los conocimientos científicos rara vez se imponen a la toma de decisiones por lo tanto el razonamiento de la vida cotidiana es una forma de razonamiento práctico. COMENTARIO El escrito deja entre ver una problemática en la enseñanza y el aprendizaje de las ciencias entorno a las dimensiones que conforman la cultura científica, pues actualmente muchos de los colegios y las prácticas de aula se limitan a la transmisión de una ciencia absolutista, anecdótica o acumulativa en hechos sin fortalecer o comprender cada una de las dimensiones. El papel del docente es tomar cada una de las dimensiones y articularlas con el fin de proporcionar una estrategia en la comprensión de la ciencia y anteponerlas a la toma de decisiones que surgen del razonamiento práctico que de cierta forma es impulsivo acrítico y cada vez menos reflexivo. FICHA 3 Autores: Charbel Niño El-Hani & Eduardo Fleury Mortimer Título: Multicultural education, pragmatism, and the goals of science teaching. Cult Stud of Sci Educ. Publicación: En [http://blogs.springer.com/csse/wp- content/uploads/2008/03/Fea ture%20Focus%20Forum_Vol2(3).pdf] Año: 2007 Palabras claves: Multiculturalidad, comprensión, enseñanza de la ciencia, epistemología, inclusión, perfiles conceptuales, pluralismo, pragmatismo, sensibilidad cultural, universalismo. RESUMEN En este trabajo, se plantea una posición intermedia en el debate de multiculturalismo - universalismo, sobre la base Loving y Cobern del pluralismo epistemológico, filosofía pragmática, la defensa de la enseñanza multicultural en la educación de la ciencia, y el perfil de\n6. Publicada: 6 Ciudad Bogotá D.C. Colombia octubre 12 de 2009 modelo conceptual. Además se considera la propuesta de que la comprensión es el objetivo de la enseñanza de las ciencias, esta propuesta se explica en términos de una defensa ética de la convivencia para hacer frente a las diferencias culturales, según el cual los procesos sociales de argumentación debe ser marcada por el diálogo y la confrontación de argumentos en la búsqueda de posibles soluciones. Determinan que para entender los discursos en la convivencia de los argumentos y discursos, la ciencia y la clase es el espacio privilegiado para promover la comprensión de discurso científico en particular, y ven la necesidad de la inclusión de los estudiantes de las ideas culturales en la educación científica. Los profesores de ciencias deben siempre tener en cuenta la diversidad de los estudiantes, dándoles espacio en los procesos de argumentación de la ciencia en las aulas, pero nunca debe perder de vista la necesidad de estimular a los estudiantes a entender las ideas científicas. Esta opinión se basa en una distinción entre los objetivos de la enseñanza de las ciencias y la naturaleza de la ciencia de instrucción, y exige un debate sobre cómo el aprendizaje se llevará a cabo la enseñanza de las ciencias culturales, y sobre los enfoques comunicativos que puedan ser más productivos en las aulas ciencia. Se emplea el perfil de modelo conceptual para abordar ambas cuestiones. SINOPSIS Desde la década de 1990, las relaciones entre la cultura y la educación científica han sido el objeto de más crítica. A partir de los siguientes factores: (1) el aumento del constructivismo como una fuerte tendencia en la enseñanza de la ciencia, (2) un cambio en el plan de estudios y los objetivos de la enseñanza de las ciencias estudios, que han pasado a ser más centrada en los procesos históricos de los planes de estudios edificio; (3) una actitud más crítica de varios grupos sociales y culturales hacia la ciencia moderna occidental (WMS), y (4) la crítica de la actitud occidental hacia otras formas de conocer. La controversia sobre el universalismo y el multiculturalismo epistemológico, que implica no sólo la moral, las posiciones políticas, posturas filosóficas, sino también acerca del estatus epistemológico de WMS y otras formas de conocimiento, ha sido tan polarizada. Epistemólogos universalistas como Williams (1994), Matthews (1994), Siegel y (1997) abogan porque la ciencia es, como una actividad y un conjunto de conocimientos, carácter universal y no se puede enseñar en términos multiculturales. En su opinión, el respeto de la diversidad cultura no puede tener como consecuencia la inclusión de otras formas de conocimiento en la enseñanza ciencia . Matthews (1994) afirma que el objetivo de encontrar la verdad de la ciencia trasciende influencias culturales debido a la característica particular de que el mundo natural actúa como el árbitro final de declaraciones científicas. Además reconoce la influencia del contexto sociocultural sobre la ciencia, pero que es influenciada y que puede tener la verdad científica sobre las declaraciones, pero las consideraciones culturales no determinan la verdad de las reclamaciones de la ciencia. Siegel (1997) argumentó que la mejor manera de comprender y defender el multiculturalismo no solo es epistémica, en términos morales. Afirma que la ciencia debe abarcar tanto los\n7. Universidad Autónoma de Colombia - Maestría en Didáctica de las Ciencias 7 educadores una vista universalista del multiculturalismo (en términos morales) y un universalista vista de la ciencia (en razón epistemológica). En su opinión, a fin de respetar las creencias y las ideas de otras culturas, no es necesario para el tratamiento de esas ideas como si fuera correcto, o por lo menos tan correcta como las ideas construidas por WMS. Los Multiculturalistas determinan que los planes de estudios de la enseñanza de las ciencias deben ser de carácter de inclusión y de no asumir una posición epistemológica relativista, a diferencia de los universalistas cuyas características son de: dominancia con políticas de exclusión e incorrectos desde lo filosófico, lo moral y la política. Considerando a la ciencia moderna occidental que es única. Desde el pluralismo epistemológico. Hay oposición al trato de las formas de conocimiento, por ejemplo, desde la comprensión de la ciencia, cualquier conocimiento descriptivo de la naturaleza desarrollado a través de la experiencia o simplemente como ''una racional percepción de la realidad''. Ya que los estudiantes pueden perder de vista, al final, las diferencias entre las diversas formas de conocimiento. La devaluación de otras formas de conocimiento no se debe a las opiniones universalistas sino del cientificismo. El problema aparece cuando las ideas científicas se utilizan para dominar el espacio público en todos sus ámbitos, como si todos los demás discursos fueron, en general, de menor valor. Pensamiento científico tiene características que la hacen singularmente útil, pero también bebe establecer límites en lo que se puede legítimamente conocer a través de la ciencia (Southerland 2000). Existen dominios de la experiencia humana no susceptibles de explicación científica, en la que otras formas de conocimiento pueden servir mejor a las necesidades de los seres humanos. Es fundamental comprender que el universalismo no implica necesariamente el cientificismo. Cobern y Loving (2001), rechazan la epistemológica relativista, ya que reconoce la necesidad de discriminar entre reclamaciones. Cobern sostiene que el relativismo, concebido como una opinión de acuerdo con cualquier reclamación que pueden ser igualmente verdaderas o igualmente falsos, es una fuente de cinismo. Además distingue el pluralismo del relativismo, al afirmar que el pluralismo no implica que todos los miembros de la pluralidad sean iguales. No es el caso de que ''todo vale'', ya sea en la ciencia o la enseñanza de las ciencias. Desde las implicaciones epistemológicas de pluralismo: la instrucción multicultural tiene en cuenta a los estudiantes del mundo en las aulas de ciencia, especialmente cuando difieren de la imagen científica. Por lo tanto la propuesta de enseñanza de la ciencia como estándar definido que sea sensible y respetuoso con la diversidad de cosmovisiones y culturas en las aulas. Y MSE curricular, a su vez, aboga por que la concepción de la ciencia, que debe ser redefinido para incluir bajo su paraguas formas que no sean WMS.\n8. Publicada: 8 Ciudad Bogotá D.C. Colombia octubre 12 de 2009 El pragmatismo tiene un fuerte énfasis en la práctica y el discurso de integración de toda construcción cognitiva humana. Insisten en que no tiene sentido hablar sobre la verdad de las teorías y conceptualización independientemente de su integración social y humana. Stanley y Brickhouse (2001) escriben que los conocimientos proporcionados por WMS, aunque bastante fiable y eficaz, no representan la misma realidad, ni siquiera en el nivel más básico de nuestro conocimiento empírico. Desde un punto de vista pragmático, una aboga porque el mundo reconozca cualquier explicación, descripción, la observación acerca de lo que construimos deben ser conceptualizada a través de nuestras prácticas de predicación y de investigación. Por tanto, no podemos demostrar la veracidad o falsedad de nuestras declaraciones sobre el mundo, apelando a los datos empíricos, sino que son elementos de datos en particular, de nuestros argumentos, a pesar de que son, sin duda, muy importantes y poderosos. En pocas palabras, las formas de representación y en particular las representaciones son al mismo tiempo iluminación y la limitación. ¿Cómo la realidad se refiere a las declaraciones de nuestros conocimientos? Es nuestra opinión que la realidad o, más concretamente, las pruebas acerca de que no puede determinar la verdad-valor de los conocimientos declaraciones. Sin embargo, puede y debe limitar el valor de la verdad de tales declaraciones. Lo que queremos decir es que las pruebas no puede llevarnos a establecer una verdad única declaración sobre realidad, las pruebas no permite, también, que cualquier declaración podría ser cierto. El conocimiento es una construcción social, pero esta construcción opera dentro de un territorio limitado, limitado por una realidad independiente. Alice Lopes sugiere una forma de explicar el universalismo, el multiculturalismo y el pluralismo como tres diferentes concepciones acerca de la pluralidad de las razones: 1) una jerarquía de razones puede contribuir a la definición de una norma de acuerdo con la verdad que todas las demás formas de conocimiento son juzgados. Para esto el la epistemología universalista 2) tratar como equivalente de ambas perspectivas epistémica y axiológica. Esta es una posición relativista, a menudo se encuentran entre los multiculturalitas. 3) se puede negar que las razones pueden ser puestas en cualquier a priori o absoluta jerarquía, o simplemente tratadas como equivalentes. Esta posición es cercana al pragmatismo. Perelman propone la teoría de la argumentación y sostiene que es necesario dar lugar a otras formas de racionalidad, también legítimas, no se limita a la prueba y el cálculo, presente en la pluralidad de las culturas humanas. Además distingue entre la demostración y la argumentación. La demostración toma como punto de partida real o supuestamente verdades locales a fin de obtener cierto o probables conclusiones, inductivamente o deductivamente, respectivamente. Debido a su naturaleza, las pruebas demostrativas parecen ser menos dependiente de las circunstancias históricas y sociales. Y la argumentación, a su vez, se refiere a la construcción\n9. Universidad Autónoma de Colombia - Maestría en Didáctica de las Ciencias 9 de discursos con el fin de provocar o aumentar la adherencia de los sujetos a determinadas tesis. En el ámbito social de procesos de argumentación, los participantes no pueden y no necesitan creer en todos los discursos, sino que deben entender los argumentos y las razones que las apoyan. Sino, no podrán participar realmente en la discusión de una manera reflexiva y crítica, no contribuirán al diálogo y a la confrontación de las discusiones que pueden llevar eventual a una solución negociada. Se debe considerar la educación en ciencias como proceso formativo crucial para que se entiendan los temas, las premisas, las discusiones, y las razones complejas encontradas en ciencia para así tener un dialogo eficaz. Las formas de tratar las diferencias culturales: 1) el diálogo y la confrontación; 2) el contexto de consenso; 3) la ética de la convivencia social de los procesos de argumentación. Además existen tres condiciones para la coexistencia de diversos discursos y argumentos: 1) discurso de la independencia; 2) la coherencia del discurso; y (3) la comprensión de la coexistencia de los discursos. Para comprender una proposición se debe obtener una comprensión de la misma, comprensión no lleva a la aprehensión. Hay una diferencia fundamental entre la comprensión (entender) y la aprensión (creencias), y la comprensión no requiere la aprehensión. En el caso de dominio y apropiación ''dominio'' para saber cómo usar una mediación de medios con facilidad. La apropiación se relaciona a la distinción establecida por Bakhtin entre la propia ''y'' ''otro'' palabra las palabras del otro y se convierten en el propio sólo cuando el orador se rellena con su propia intención, su propio acento, la apropiación de las palabras. También encontramos en la enseñanza de las ciencias de la literatura la noción de aceptación, que esta relacionada con la aprehensión o crédito. En la relación entre la aceptación y la comprensión existen obstáculos, es decir, los estudiantes no pueden aceptar una teoría a menos que desarrollen una cierta comprensión de eso. Por lo tanto el aprendizaje se reduce expresado en su incredulidad en el discurso que obstaculiza su comprensión de la misma, y, por otro, la falta de entendimiento impide su aceptación. La aprehensión o la apropiación se basa en una estructura de los conocimientos preexistentes, y, en última instancia, sobre los supuestos básicos sobre el mundo en poder del sujeto, es decir, en su del mundo. Desde esta perspectiva, cada aula de ciencia es multicultural, Por lo tanto, para enseñar la ciencia es a través de un proceso de adquisición de bienes culturales, es decir, inculturación. Entonces los estudiantes con cosmovisiones diferentes se enfrentarán a la educación científica como una experiencia de aprendizaje de una segunda cultura. Para la comprensión se tienen en cuenta ciertos criterios la conexión, el sentido de decisiones, la aplicación y justificación. Por lo tanto se genera diferencia entre la comprensión y las creencias, con respecto a los dos últimos criterios, vamos a resumir brevemente algunas distinciones básicas. Un estudiante que comprenda una idea capta las razones por las que la\n10. Publicada: 10 Ciudad Bogotá D.C. Colombia octubre 12 de 2009 idea es digna de creencia, pero no necesariamente creen en esas razones. Si ella llega a creer en esas razones, a continuación, dará lugar a la comprensión de creencias. Esto generalmente, pero no siempre sucede. A n estudiante que comprenda una idea tiene una concepción clara de las situaciones o contextos en que esa idea podría aplicarse, pero ella no se aplica necesariamente. La comprensión o el dominio no conducen necesariamente a la aprehensión o la apropiación. El problema radica en el hecho de que el entendimiento no garantiza la admisión de una proposición como válida o verdadera, y mucho menos tiende a aplicarse en nuestras vidas ideas que no aceptan como tales. Por lo tanto el objetivo de la educación científica es estimular a los estudiantes a reconocer el estatus científico de las teorías que se les ha enseñado y los estudiantes deben juzgar por sí mismos los méritos científicos de las reclamaciones, y tienen el derecho básico a rechazar creer en ellas. El perfil de modelo conceptual nos ayuda a comprender cómo un estudiante puede llegar a aplicar una idea científica que en algunos casos entiende pero no todos los contextos de su vida cotidiana. Se trata de un intento de enmarcar el problema de la generación de nuevos significados en la enseñanza de las ciencias teniendo en cuenta la interacción entre los modos de pensar y maneras de hablar. Suponiendo la existencia de perfiles conceptuales como una manifestación de la heterogeneidad de pensamiento implica el reconocimiento de la coexistencia en el individuo de dos o más significados para la misma palabra o concepto, que se accede y se utiliza en los contextos. El aprendizaje de un concepto implica dos procesos: el enriquecimiento conceptual de un perfil consciente de la multiplicidad de significados y los contextos en los que se pueden aplicar. En el segundo proceso, es necesario dar a los estudiantes una visión clara acerca de qué significados son apropiados en el que los contextos. Toda verdadera comprensión, o el sentido de hacer, son de carácter dialógico, ya que establecen un conjunto de nuestras propias palabras para responder a cada una de las palabras de un enunciado que estamos en el proceso de entendimiento. El enfoque dialógico en el comienzo de una secuencia de enseñanza ofrece la oportunidad a los estudiantes a expresar sus opiniones y luego ver cómo estas opiniones se refieren a una determinada perspectiva científica, pero por sí solo no garantiza el aprendizaje significativo. ¿Cómo el aprendizaje se debe concebir en la enseñanza cultural sensible de la ciencia? no debería suponerse "el cambio de creencias, sino la comprensión de las ideas científicas de los estudiantes. Si cualquier cambio de creencias ocurre, debería ser sólo el típico resultado de la comprensión, más no de cualquier intento de forma directa del contenido de creencias de los estudiantes. En el perfil conceptual -de que las personas pueden presentar diferentes formas de ver y representar el mundo, que se utilizan en contextos diferentes- cada forma de pensar constituye\n11. Universidad Autónoma de Colombia - Maestría en Didáctica de las Ciencias 11 una zona del perfil conceptual de una persona y tiene un peso diferente en ese perfil. El peso de cada zona depende de la experiencia y oportunidades de la persona tiene que aplicar esa zona en su contexto apropiado. Suponiendo la existencia de perfiles conceptuales como una manifestación de la heterogeneidad de pensamiento implica el reconocimiento de la coexistencia en el individuo de dos o más significados para la misma palabra o concepto, que se accede y se utiliza en los contextos. Se debe considerar que para llegar a ser conscientes de la multiplicidad de significados y contextos, se supone el diálogo entre los nuevos y viejos en zonas conceptuales del perfil. La noción de perfil conceptual ayuda a responder a la pregunta, qué tipo de aprendizaje se espera en cuenta las diferencias culturales en la enseñanza de las ciencias. Conserva la idea de que para desarrollar una comprensión conceptual de la ciencia, es necesario establecer relaciones entre los científicos y todos los significados para las mismas palabras. Para alcanzar el éxito en la enseñanza de la ciencia es a partir de la comprensión de las ideas científicas, lo que significa que el estudiante debe entender las conexiones entre los conceptos científicos y de declaraciones; ser capaz de dar sentido a ellos, ser capaz de aplicarlos en los contextos, no sólo en académicos, y apreciar correctamente lo que se considera como buenas razones en el ámbito de la ciencia. La enseñanza de la ciencia debe estar abierta a las ideas de los estudiantes (incluidas las no científicas), pero sin perder de vista el objetivo de la comprensión científica de modelos, teorías y conceptos. Por lo tanto la inclusión significa que se debe tener en cuenta la diversidad de los estudiantes, y, si los estudiantes no traen ideas científicas a las interacciones discursivas en el aula de ciencia, debemos dar espacio para los procesos argumentativos. COMENTARIO En el ámbito educativo institucional y más en mi colegio se va haciendo cada vez más notable la diversidad de alumnos que en ciertos casos pertenecen a familias de “trashumancia económica” y algunas de regiones externas al distrito capital, por tal motivo el colegio ha adoptado ciertas acciones desde el P. E. I. “hacia la identificación cultural a partir de las fiesta populares de Colombia”. Estas acciones rescatan de alguna manera la cultura de las regiones, pero hay carencia en el enfoque dialógico que hace “la lectura” desde las áreas del conocimiento sumado a la enseñanza tradicional arraigada en las ideas universalistas y que muchos de los profesores recaen en el cientificismo. Realmente, la lectura muestra la importancia de la enseñanza de la ciencia a partir de un enfoque multicultural, por lo tanto es importante que el aula sea un espacio de interacción social para el dialogo sobre contenidos de ciencia respetando las creencias de los estudiantes y del mismo profesor, que hasta el momento no se da en la institución educativa y en muchas más.\n12. Publicada: 12 Ciudad Bogotá D.C. Colombia octubre 12 de 2009 Es evidente que la estrategia debe ir apuntando a la comprensión de los discursos de la ciencia y para ésto se puede utilizar la noción de perfil de conceptos para que el estudiante entienda las conexiones entre los conceptos científicos y las declaraciones además ser capaz de dar sentido a ellos y ser capaz de aplicarlos en los contextos. Surge el siguiente comentario en cierto modo pregunta a partir de la lectura anterior y es ésta: Muchas de las creencias de la ciencia son de cierta forma, comprobatorias que adquieren teorías, ahora bien, Propongo el caso de “descuajar” o “escuajar” termino utilizado por las culturas de Colombia; donde la revisión médica ceñida o enmarcada dentro de un método científico no cura la sintomatología del niño, mientras que los métodos culturales sí. Entonces ¿ciertas creencias culturales no se podrían convertir en teorías? FICHA 4 Autor: Cole, Michael Título: Psicología cultural – Poner la cultura en el centro Publicación: En [http://lchc.ucsd.edu/People/MCole/Cole%20- %20Psicologia% 20Cultural%20-%20chapter%205.pdf] Año: 1999 Palabras claves: acción mediada, actividad, artefactos, contextos, cultura, esquemas, inclusión, guiones, situación. RESUMEN En este capítulo se realiza el planteamiento cultural – histórico para desarrollar la noción de mediación por herramientas teniendo en cuenta algunas concepciones de las teorías rusas. El autor pretende establecer una concepción de la cultura a las teorías y las prácticas de la psicología cultural con el fenómeno de la mediación. Para desarrollar dicha concepción el escritor nos centra sobre artefactos y la acción mediada por los mismos para luego relacionarlos con los modelos culturales, esquemas y guiones dentro de las dinámicas del contexto y por ultimo resume el enfoque de cultura SINOPSIS Los artefactos más que objetos materiales fabricados por el hombre, son un aspecto del mundo material que se ha modificado durante la historia de su incorporación a la acción humana dirigida a metas, que pueden ser ideales o conceptuales y materiales. Son ideales en la que su forma material ha sido moldeada por su participación en las interacciones de las que antes era parte y que ellos median en el presente.\n13. Universidad Autónoma de Colombia - Maestría en Didáctica de las Ciencias 13 La idealidad del artefacto se deriva de la actividad transformadora, creadora de formas, de los seres sociales, su actividad objetiva sensorialmente mediada por el propósito, entonces al incorporarlo de cierta manera a la actividad de la vida, el objeto adquiere significación. La mediación por artefactos se aplica tanto a los objetos como a los sujetos. Ésta relación incorpora herramientas a la actividad que a su vez crea una nueva relación estructural. Además en la mediación cultural del pensamiento se establece que el pensamiento es la consecuencia de la mezcla de los aspectos directos, naturales y filogenéticos y aspectos indirectos culturales de la experiencia. La cohesión cultural debe tener en cuenta el hecho de que la actividad humana implica elaboradas y cambiantes divisiones de trabajo y la experiencia dentro de las culturas, de manera que no se puede esperar que dos miembros de un grupo cultural hayan interiorizado las mismas partes de cualquier todo que se pueda afirmar que exista. Partiendo que la experiencia humana es mediada por esquemas cognitivos que canaliza el pensamiento individual (esquema se definiría como estructuras de conocimiento en que las partes se relacionan entre sí y con el todo de una manera ordenada); el esquema contiene la red de interrelaciones que se mantiene entre los constituyentes convirtiéndose en mecanismos de selección. Los esquemas culturales son los patrones de los esquemas elementales (situaciones donde ya están el sujeto habituado) que componen el sistema característico de cualquier grupo cultural. Además representan mundos simplificados, haciendo que la adecuación de términos que se basan en ellos dependa del grado de que estos esquemas encajan con los mundos reales de los objetos que están categorizando. Los esquemas culturales pueden interpretarse como modelos culturales y funcionan no solo en la interpretación de las experiencias sino para guiar la acción en una gran variedad de dominios. Existe otra clase de esquema llamados guiones que especifica las personas que considera apropiadas para participar en una situación con el fin de proporcionar un nivel básico de representación de conocimiento en una jerarquía de relaciones. Dentro de las propiedades de los guiones como mediadores se establece que sirven como guía para la acción y la utilización del guión apropiado para la restricción, demostrando así la capacidad para la adquisición de la cultura. Teniendo en cuenta lo anterior, los guiones no son únicamente fenómenos de dentro de la cabeza, sino que, como todos los artefactos participan a ambos lados de la piel. Existe una gran relación de mediación por artefactos con esquemas a partir de la concepción, los esquemas como convenciones, prácticas sociales que están dentro y fuera del individuo; materializadas y estructuras mentales a la vez.\n14. Publicada: 14 Ciudad Bogotá D.C. Colombia octubre 12 de 2009 El enfoque interior de la cultura determina que la cultura es el contenido entero de la herencia de un grupo, incluidos tanto sus esquemas y modelos culturales como sus artefactos materiales y sus prácticas culturales. Lo anterior determina dos clases de estructuras cognitivas: 1) los esquemas, son el lado ideal de los artefactos; son objetos mentales abstractos y 2) los símbolos, son cosas físicas. Se considera que el símbolo es el esquema del símbolo que el propio símbolo significa. La noción de contexto se tomara desde lo educativo, como sistemas interconectados, que comienzan con el microsistema en el centro y avanza hacia fuera a través de mesositemas y exosistemas hacia el macro sistema (teoría la ecología del desarrollo humano); comúnmente llamadas capas de contexto. Por otro lado el contexto es una relación cualitativa entre un mínimo de dos entidades analíticas, que son dos momentos de un único proceso (proceso de entrelazamiento y noción de acontecimiento). El proceso de entrelazamiento denominado acto en su contexto requiere de una interpretación de la mente, los objetos y los contextos se presentan juntos como parte de un único proceso bio-socio-cultural de desarrollo. El contexto dependerá de las herramientas por medio de las cuales se interactúa con el medio, y éstas, a su vez, dependerán de las propias metas y otras restricciones sobre la acción. En resumen, la combinación de metas, herramientas y entorno constituyen simultáneamente el contexto de la conducta y las maneras que los procesos cognitivos se relacionan con el contexto. En la teoría de la actividad los contextos son sistemas de actividad. El subsistema asociado con las relaciones sujeto-mediador-objeto existe como tal, sólo en relación con los otros elementos del sistema. En ecología de las actividades cotidianas humanas, esta escrito, que el contexto es el enlace unificador entre las categorías analíticas de los acontecimientos por medio de la interacción y el marco más inmediato de referencia para actores mutuamente comprometidos. A esto se le ha denominado unidad cultural. COMENTARIO Iniciare por citar las palabras de John Donne “ninguno de nosotros somos islas autosuficientes en el océano social” es decir, requerimos de otros y esos otros de nosotros. Por lo tanto el conocimiento que se pueda adquirir depende de la participación activa del sujeto vista desde la capacidad de interpretar y comprender los esquemas culturales al hacerlos suyos. Tenemos que tener en cuenta que el aula es el espacio donde se enseña y se aprende sobre el conocimiento además se desarrolla de forma dinámica los procesos sociales y culturales para que el estudiante lo utilice en contextos diferentes. Para ésto, es importante el diseño de guiones que sean apropiados y representativos de un contexto.\n15. Universidad Autónoma de Colombia - Maestría en Didáctica de las Ciencias 15 Incluyo las palabras de Marx “el propósito de la actividad es provocar cambios en el mundo que habitamos. Es más, esos cambios requieren que entendamos el mundo, lo que es posible sólo si lo enfrentamos en la praxis diaria”. De acuerdo con lo anterior el docente esta en la obligación de proponer actividades o prácticas reales que se viven exteriormente mediadas por artefactos, tienen como fin involucrar a los estudiantes en acciones representativas de procesos dinámicos sociales y culturales que simulen sistemas de actividad que pretenda un cambio en las relaciones existentes y, por lo tanto, en el conocimiento.\nEdgar d lopez tic cultura general


Tras la puesta en tierra de los B737 MAX hasta tanto no superen los fallos que llevaron a la caída de dos de estos equipos de Lion Air y Ethiopian, la fabricante de aviones pierde 1000 millones al mes.\nNinguna compañía le hizo encargos ni del 737 Max ni de otros aviones como el 787 Dreamliner o el 777, según la CNN. Pese a que la crisis comenzó a mediados de marzo, la compañía ya había cerrado el primer trimestre con una caída de los pedidos a la mitad con respecto al arranque de 2018.\nDesde el accidente de Ethiopian Airlines, ni un solo cliente se le ha acercado para comprarle un 737 Max (Ethiopian Airlines se resiste a usar más sus Boeing 737 Max). Además, las entregas de estos aparatos se encuentran suspendidas a la espera de que el grupo sea capaz de garantizar su seguridad, lo que afecta a aerolíneas como Air Europa, que tiene encargadas 20 unidades, o Ryanair, que espera recibir más de 130 (El precio del crudo y el 737 Max acorralan a las aerolíneas).\nEste recorte resulta dramático para una compañía que suele recibir al año entre 700 y 800 pedidos, y que tiene en el 737 Max su avión estrella, según el citado diario. Los analistas calculan que una tercera parte de los ingresos proceden de este modelo y JPMorgan pronostica que la crisis de seguridad le costará a la empresa cerca de 1.000 millones de dólares al mes.\nBoeing, además, deberá hacer frente a las reclamaciones multimillonarias de las aerolíneas que han tenido que dejar en tierra los 737 Max con un gran impacto en su cuenta de resultados y en su operativa (Norwegian: Kjos se reúne con Boeing para cobrar la factura de los 737 Max) (Tui calcula que la crisis de los 737 Max le costará 200 millones de euros). Una crisis reputacional y económica que ha forzado a Boeing a renunciar a hacer públicas sus previsiones para 2019 (Southwest recorta su previsión de ingresos por la crisis de los 737 Max) .


Terreno abonado para la aparición de un cuarto candidato en el PSOE | La última en llegar\n← GAD3: Empate técnico entre PSOE y Unidos Podemos por la segunda plaza\nLa crudeza de la guerra interna de Podemos dificulta el día después →\nPublicado el febrero 9, 2017 por llegalaultima\nEl sondeo de GAD3 para el diario ABC se interesó también por la opinión de los ciudadanos ante el proceso interno del PSOE, centrado en el liderazgo del partido. La candidatura de Pedro Sánchez, que durante estos días protagoniza actos con importante presencia de militantes, puede haber añadido más problemas si había alguien interesado en una resolución tranquila del conflicto abierto en octubre de 2016, pero no goza de un apoyo masivo ni en la sociedad ni entre los votantes socialistas (que, por supuesto, no tienen por qué ser necesariamente militantes).\nSegún los datos de GAD3, a partir de 805 entrevistas realizadas entre los días 25 de enero y 2 de febrero, el 20.3% sitúa a Patxi López como el favorito para convertirse en el próximo secretario general del PSOE, seguido de cerca por Pedro Sánchez (18%). Susana Díaz, que podría anunciar su candidatura antes de tiempo, para contrarrestar el efecto del sanchismo, sería la tercera opción, con un apoyo del 12.4%.\nNo obstante, el dato relevante es que el 31.9% no sabe o no contesta sobre sus preferencias respecto a los nombres que están puestos sobre la mesa, si bien ni Javier Fernández ni Eduardo Madina son opciones viables en estos momentos, aunque el presidente de la gestora aparece como líder mejor valorado según el último barómetro del CIS.\nPor recuerdo de voto, los votantes socialistas vuelven a mostrar también su preferencia por el ex lehendakari, cuyo arranque de campaña se ha centrado en postularse como una tercera opción ante el choque de trenes que suponen las candidaturas de Pedro Sánchez y de Susana Díaz. El ex secretario general del PSOE vuelve a ser la segunda opción entre los votantes socialistas (27%) mientras que sólo el 13% apoyaría la candidatura de Susana Díaz.\nPara los votantes del PP (24%) y de C’s (22%), Díaz sería la candidata preferida, con López como segunda opción (en el caso de C’s) y Javier Fernández postulándose como alternativa para los electores populares (20%). Entre los de Unidos Podemos, López despunta como favorito (28%) frente al 18% que apoyaría el liderazgo de Sánchez. Entre los votantes de los tres partidos mayoritarios, la opción no sé/no contesta supera el 25%.\nVuelve el rumor de un «mirlo blanco»\nEl sondeo de GAD3 se ha convertido en la razón que apoyaría los movimientos que se estarían registrando entre un sector de la militancia, que propugna la aparición de un candidato que no esté salpicado por los acontecimientos que derivaron en la dimisión de Pedro Sánchez como secretario general tras el Comité Federal del pasado 1 de octubre. El movimiento parte de la evidencia de que ninguno de los tres nombres que están sobre la mesa en estos momentos goza del favor del partido en su conjunto.\nA falta de que la presidenta de la Junta haga su anuncio, parece que la contienda interna será sangrienta, con discursos centrados en que el PSOE gire a la izquierda para convertirse en alternativa al PP. Díaz cuenta con buena parte del apoyo del aparato y con la federación andaluza, la más potente, pero a nadie se le escapa que su imagen quedó muy dañada por dos hechos: Por amagar en varias ocasiones con dar el salto a Madrid y por su implicación en lo que los sanchistas consideran un golpe de Estado contra su líder. Políticamente, tampoco pasa por su mejor momento tras los problemas de la gestión sanitaria que se ha llevado por delante a su consejero.\nSánchez no tiene mejor imagen. A pesar de su reinvención de izquierdas, con un discurso centrado en los de abajo, ahí está su pasado como uno de los artífices de la reforma del art. 135 de la Constitución Española, su liderazgo basado en el marketing electoral (sin trasfondo ideológico) o sus coqueteos con C’s cuando lo más importante era llegar a La Moncloa. Aunque cuente con una parte del apoyo del votante cabreado con la posición decidida por el partido tras la salida de su secretario general, a casi nadie se le escapa que asume un papel de víctima por pura supervivencia, tras varios hitos: Liderar el partido en el momento en el que obtuvo los peores resultados y haberse convertido en un candidato a la investidura fracasado, bien por méritos propios, bien por carecer de la fuerza suficiente para imponer su criterio ante el Comité Federal que, en diciembre de 2015, le marcó las líneas rojas de negociación con Podemos.\nComo hemos repetido en numerosas ocasiones en estos meses, la situación interna del PSOE es la conclusión de una gestión nefasta por parte de Sánchez y de su equipo, que ni tuvo tacto ni, por supuesto, el control de las distintas federaciones (ni siquiera de las que hicieron campaña por Sánchez en las primarias de 2014). Tampoco los críticos lo hicieron mejor. Ya sea por torpeza, por ingenuidad o por carecer de un liderazgo alternativo, cometieron errores de bulto: No haber actuado antes ante la deriva del partido y, lo que es más importante, no ofrecer soluciones ante el fracaso del candidato Sánchez en la primavera de 2016, lo que ha derivado en cierta sensación de rendición al PP. La gestión tras la dimisión de Sánchez, permitiéndole capitalizar ese discurso victimario, tampoco dice mucho en favor de la Gestora.\nCon estos precedentes se plantea la opción López en torno al ex lehendakari, con la intención, dicen, de evitar que Sánchez saltara al ruedo. Los acontecimientos indican que no midió bien la ambición (y necesidad) de Sánchez, por lo que el político vasco, aunque cuenta con un apoyo importante de aparato y bases, tiene que luchar contra dos relatos: El de que la traición a Sánchez y el de defender el «no es no» al PP tras haber gobernado Euskadi con el apoyo de los populares. Contradicciones que, por supuesto, se enfatizarán durante la campaña de las primarias.\nAnte la evidencia de que ninguno de los tres candidatos ilusiona, vuelve a cobrar fuerza la posibilidad de que aparezca un «mirlo blanco». Y de nuevo suena el nombre de Ignacio Urquizu como la del hombre llamado a ganarse el afecto de las bases y a gozar del apoyo del aparato. Sobra decir que, para que se dé esa situación, deberían ocurrir varias cosas al mismo tiempo: Por un lado, que Díaz no se presente (algo que no hay que descartar dados sus antecedentes); y por otro, que López se sume al proyecto del diputado del PSOE por Teruel, haciendo más difícil a Sánchez poder enarbolar el discurso de que él representa en sentir de las bases contra la elite del partido.\nQuedan semanas por delante para intentar esa operación, en la que deberían estar interesados, sobre todo, los que temen que Sánchez dé la campanada y gane unas primarias que supondrían el comienzo de un cambio estructural en todo el partido, escenario que habría que compatibilizar con un más que posible adelanto electoral por parte de Mariano Rajoy. Por si acaso, el equipo encargado de preparar el programa que se llevará al 39 Congreso ya estudia una suerte de «guía de oposición«, que será de obligado cumplimiento por el próximo secretario general.\nSorprende que apenas se esté hablando de este punto, que será fundamental para la propia supervivencia del PSOE: Si se confirmara la rebelión de las base, se necesitaría un cambio en los cuadros medios y líderes del partido, especialmente en las federaciones en las que hubiera habido disociación entre la posición de la militancia y del aparato. Si no ocurre y pierde la votación, Sánchez aseguró que dejará la política.


Siguen las muertes de los manatíes Ahora Noticias\nSiguen las muertes de los manatíes\nLa bióloga Yuliana Cambrano, señaló que es lamentable que continúe la muerte de manatíes, tras aparecer otra especie muerta siendo el número 12, pero ahora en la ranchería Esquipulas del municipio de Jonuta.\n11 junio 2019 216\nTras el reporte de este ejemplar siendo el número doce, la especialista Yuliana Cambrano manifestó que ve con buenos ojos que el anuncio hecho por el gobernador Adán Augusto López Hernández de la creación del Santuario de manatíes, que se ubicará en los pantanos de Centla.\nApuntó que toda inversión para el rescate y salvaguardar la vida de estas especies son bien recibidas, ya que los manatíes es un animal en peligro de extinción.\nLa bióloga lamentó lo que ha venido sucediendo con estos mamíferos marinos, se comprende que a veces escapa de las manos de las autoridades, ya que tiene que ver con algo que no se puede controlar que son los efectos como el cambio climático, la acumulación de contaminación desde hace muchos años.\nSeñaló que las acciones anunciadas hace unos días por el mandatario estatal, son necesarias y nos congratula que este gobierno esté preocupado por la vida marina.\nApuntó que la muerte de los manatíes es derivado de causas multifactoriales, entre ellos la sequía, aunado con los niveles altos de contaminación por aguas residuales, desechos industriales, agroquímicos, presencia de hidrocarburos en algunas zonas, entre otros que dieron a conocer investigadores que levantaron muestras el año pasado.\nDijo que en el tema las dependencias federales tales como Semarnat y Profepa a comparación del año pasado, no han establecido mesas de trabajos intersectorial, que fue benéfica el año pasado donde todas las autoridades en materia social, económica, de los temas de los pescadores y materia ambiental confluían en una sola mesa se establecían diversos acuerdos y se tenía acceso a la información, participaban especialistas de diversas áreas con aportaciones, y es lo que ha faltado en este año con las nuevas autoridades federales, apuntó.\nLa envidia disminuye a los 30 años, revela estudio de la UNAM


Subaru Alquiler de coches Caraguatatuba - Central , Brasil\nAlquiler de Subaru coches en Caraguatatuba - Central, Brasil\nAlquiler de autos Subaru en Caraguatatuba - Central\nAlquiler de Subaru coches cerca de Caraguatatuba - Central, Brasil\nAeropuerto Downtown Alquiler de coches Subaru en aeropuertos cerca de Caraguatatuba - Central\n77.68 ml / 125.02 km Alquiler de autos Subaru en el centro alrededor de Caraguatatuba - Central\n61.89 ml / 99.61 km ?Usted esta buscando un coche con estilo, comodo y asequible? Independientemente de los propositos de su alquiler de coches - ?Rentalcars24h.com asegura que alquiler de coche Subaru Caraguatatuba - Central, Brasil es la eleccion adecuada para cualquier situacion! La lista de las ventajas de los modelos de Subaru es interminable: una excelente dinamica, manejo de ejemplares, diseno exterior moderno, tecnologias avanzadas, la comodidad, etc. ?Estos coches van a satisfacer a los clientes mas exigentes!\n?Utilice alquiler de coche Subaru Caraguatatuba - Central, Brasil para cualquier ocasion y los precios mas bajos cada vez! Conseguir un coche a un precio mas barato en el mercado es genial ?no? ?Lo podemos ofrecer a usted! RentalCars24h.com compara los precios de todas las empresas de alquiler de coches para que se alegra con la mejor oferta. No hay pagos ocultos, esperas ni retrasos - solo alta calidad y servicio amable. Todo lo que necesita es llenar un corto formulario de alquiler de coches en linea para realizar una reserva. ?Reserve ahora, Subaru esta esperando! Subaru es divertido de conducir y muy practico. La durabilidad y resistencia de la construccion de los vehiculos hacen que usted se sienta seguro en la carretera. La capacidad de carga es suficiente para los viajes largos con mucho equipaje. Alquiler de coche Subaru Caraguatatuba - Central, Brasil le ofrece los modelos mas populares de Subaru. Por ejemplo, la estacion de Subaru Outback carro sera muy bueno para un viaje familiar. ?Consulte nuestro formulario de alquiler de coches y eleja ahora!\nAlquile Subaru como este coche ofrece tecnologia de alta calidad, un monton de caracteristicas de seguridad, y un excelente manejo y capacidad en cualquier tiempo. Subaru viene con accesorios completos, control de velocidad, una columna de direccion inclinable-telescopico, asiento conductor regulable en altura y un estereo de CD con un conector de audio auxiliar. Adornos altos anaden detalles como llantas de aleacion, faros antiniebla, asientos delanteros con calefaccion y potencia, control de clima automatico de doble zona. La seguridad se ha mejorado con airbags frontales de doble etapa, airbags de impacto lateral montados en los asientos delanteros y la cobertura total de airbags laterales de cortina. ?Hacer una eleccion ideal en alquiler de coche Subaru Caraguatatuba - Central, Brasil! Mapa de los servicios de coches de Subaru en alquiler cerca de Caraguatatuba - Central, Brasil\n?Utilice todas las ventajas de alquiler de coche Subaru Caraguatatuba - Central, Brasil y garanticele a si mismo una experiencia de conduccion comoda y divertida! Devolver en un punto diferente\nSubaru oficinas de alquiler en todo Caraguatatuba - Central


Patricia Jiménez ofrece hacer de Durango tierra de oportunidades - Cronica Digital\nEste diez de mayo, en el marco festivo del Día de las Madres, la candidata de la alianza «Va por Durango» a la diputación del V Distrito, Paty Jiménez, fue enfática al reiterar su compromiso para brindar todo el apoyo al espíritu emprendedor de las mujeres con la capacitación y formación en redes de negocios, para apoyar su actividad productiva.\nJiménez Delgado comentó que desde el Congreso del Estado, gestionará recursos para crear programas de capacitación, que ayude a las mujeres emprendedoras a desarrollar sus habilidades, para mejorar su actividad productiva, porque se requiere convertir a Durango, en una tierra de emprendedoras y emprendedores.\nJustificó su propuesta como parte de los objetivos de la “Economía Solidaria”, y la soportó en los datos oficiales de la Asociación de Emprendedores de México, que revelan que el 39 por ciento de los emprendimientos del año 2020, fueron encabezados por mujeres, pero además porque son justo éstas, quienes más compran y usan las tecnologías web y móvil para comprar y vender. En Facebook son el 71% de los usuarios.\nAl respecto, afirmó además que enfocará su esfuerzo y la capacitación, enfocada principalmente al manejo financiero; canales de comunicación; uso de redes sociales para las ventas; aprovechamiento de plataformas tecnológicas, como los mercados digitales; y diseño de tiendas en línea entre otras.\nSubrayó la candidata que con ello se apoyará a las mujeres emprendedoras a ampliar sus canales de comercialización, a tomar mejores decisiones y garantizar que su emprendimiento tenga mayores oportunidades de éxito.\nFinalmente anotó que si queremos rescatar nuestra economía, tendremos que ser capaces de reformar las leyes de la materia y de aplicar las políticas públicas necesarias, para que las emprendedoras y emprendedores, reactiven la economía familiar de Durango.\n← Supervisa López Obrador construcción de rompeolas en Salina Cruz\nRicardo Pacheco lidera las encuestas a diputado local por el distrito 02 →


Azulejos en Cabolafuente 🥇 Convierte tu casa en un Palacio\nAzulejos Cabolafuente: ¿Qué es un azulejo?\nTipos de azulejos en Cabolafuente\nAzulejos Cabolafuente esmaltados y azulejos sin esmaltar\nDonde encontrar azulejos en Cabolafuente\nAzulejos Cabolafuente: Construir o renovar una casa no es una cosa simple. Todos los días tratamos con personas que encuentran grandes dificultades a la hora de elegir los azulejos con los que desean realizar la reforma.\nLos azulejos cerámicos realizados en Cabolafuente son losas relativamente delgadas de varios tamaños construidas con material cerámico, y se utilizan mayormente para cubrir pisos y paredes. Estos mosaicos pueden ser de cualquier tamaño dependiendo de los gustos y necesidades del comprador o del lugar a colocar.


Actividades en el marco del 135 aniversario del genocido Selk´nam | Vía Ushuaia\nSe realizó el primer encuentro titulado “Encuentro 25N: Nada que celebrar”.\nActividades en el 135 aniversario.\nUno de los eventos se concretó en inmediaciones de la Misión Salesiana por pedido de los integrantes del pueblo nativo. En ese sentido la secretaria de Pueblos Originarios, Vanina Ojeda Maldonado destacó que: “Este tipo de acciones demuestran que este Gobierno realmente trabaja por la inclusión”.\nAsimismo, la funcionaria comentó: “Esta primera conmemoración a nivel provincial tuvo como iniciativa visibilizar y dar voz a las familias Selk’nam, familias que a lo largo de la historia de Tierra del Fuego resisten a la colonización, familias ricas en historias milenarias”.\nPor su parte, Margarita Maldonado comento que: “A 135 años del genocidio Selk´nam participo de una actividad de conmemoración y reflexión, pero a la vez de celebración de estar vivos y poder levantar la voz de nuestro pueblo, el cual mantenemos vivos a través de nuestra sangre”.\nDel evento, también participaron artistas invitados como Mariana Andrade, Facundo Armas y el Ballet Soles que dejan Huellas quienes a través de su arte y música rindieron homenaje al pueblo nativo.âa


Fernando Jiménez no continuará en las filas del Atlético Porcuna – MENCISPORT\nInicio/Fútbol/Fernando Jiménez no continuará en las filas del Atlético Porcuna\nTras tres temporadas, y debutar en Tercera División y Copa del Rey, el defensor menciano no continuará en el equipo de la Campilla del Norte\nEn la matinal de este domingo el Atlético Porcuna ha informado de la no continuidad del zaguero menciano Fernando Jiménez. El futbolista de 28 años, tras tres temporadas, y debutar en Tercera División y Copa del Rey, no continuará en el equipo de la Campilla del Norte que está efectuando una importante revolución en su plantilla tras la llegada de Rafa Navarro.\nTras cerrar su vínculo contractual el futbolista menciano valorará las diferentes alternativas sobre la mesa para decidir su futuro. Aunque todo parece indicar a que seguirá jugando a fútbol de manera semi-profesional en conjuntos de la provincia de Jaén.\n2020 3ª División actualidad atletico porcuna deporte Doña Mencía fernando jimenez Fútbol junio mencisport temporada 20 21\nPolo "En Priego se palpa la ilusión y las ganas de hacer un buen papel en estos play off"


¿Nadie llorará a los intelectuales?\nComo intento que mis ideales y la realidad mantengan una convivencia pacífica a pesar de sus tensiones, me interesan los personajes contradictorios cuando éstos han lidiado con sus conflictos fuera del marco especulativo. Es complicado el compromiso inmaculado, porque este obliga a tomar partido y a mojarse, y es imposible nadar y guardar la ropa. Y al mismo tiempo desconfío de quienes abordan los problemas desde la barrera, o teorizan a partir del análisis de otras teorías que a su vez están fundamentadas en teorías en una espiral casi infinita, cuyo gancho con la realidad, si es que existe, es tan lejano que resulta irreconocible. Pero a la vez creo en una intelectualidad con capacidad de trascender la realidad inmediata, de aportar alternativas y propuestas superadoras.\nPablo Neruda me parece un ejemplo de intelectual políticamente interesante. Sus contradicciones (el apoyo momentáneo a Stalin, por ejemplo), me parecen un claro ejemplo de lidia con la realidad del compromiso. Porq…\nLa viabilidad de los Ayuntamientos en España y el caso de Parla\nLas corporaciones locales viven en un estado de inviabilidad premeditada. Con un modelo de financiación absolutamente insuficiente (no llegan a gastar el 13% del total de gasto del Estado frente al 24% de media en Europa) deben hacer frente a la cobertura de una demanda ciudadana cada vez más exigente, en parte porque la vida en democracia ha despertado una conciencia vecinal mayor sobre las responsabilidades que acerca del bienestar debe tener la administración más cercana, y en parte porque gracias a los ingresos extraordinarios generados por la burbuja inmobiliaria los gobiernos locales han podido suplir sus carencias de financiación. Pero no podemos obviar que ha habido enormes diferencias de gestión. Todos los Ayuntamientos viven una misma realidad en cuanto al modelo estatal de financiación local, pero no todos se encuentran en la misma situación financiera en este momento. Cabe matizar, no obstante, que no todos los municipios tienen la misma realidad socioeconómica, motivo po…\nLa transición como prólogo\nEn Septiembre de 2012, se me solicitó una colaboración sobre Santiago Carrillo con motivo de su reciente fallecimiento para la revista digital de Jóvenes de CCOO de Toledo. Aquí está la aportación.\nLa historia reciente de España es una cuenta sin saldar con el pasado en la que nuestra generación, la de aquellos que nacimos en democracia, sólo encuentra cifras emborronadas y cálculos interesados. En este país de la desmemoria, donde enseguida saltan como un resorte las alarmas de las “viejas heridas”, hemos enterrado en las cunetas del olvido, además de decenas de miles de cadáveres, un relato colectivo sobre nuestro pasado. Para los que no vivimos la guerra, la dictadura y la transición, encontrarse con la verdad depende en muchas ocasiones de la suerte, del acierto casual de encontrarse en un entorno familiar o social concreto, rodeado de figuras que de alguna manera formaron parte de esa historia que se nos escamotea a las generaciones de la democracia. Yo no conocí personalmente a …\nJuventud: Respuesta sindical desde el territorio\nIntervención de Raúl Cordero Núñez en la Escuela de Verano de CCOO de Madrid.\n20 de Junio de 2012. Universidad Complutense de Madrid\nEl mercado laboral ha experimentado cambios que obligan a reconsiderar nuestra capacidad de llegada a las empresas, o a los trabajadores en general dentro y fuera de la empresa. En las últimas décadas han tenido lugar modificaciones sustanciales en nuestro tejido empresarial, en ocasiones resultado de reformas legales, pero también como parte de un proceso de atomización que está casi eliminando del mapa los grandes centros de trabajo. Las claves para la acción sindical en las empresas donde se concentran miles, o al menos cientos de trabajadores, como podemos deducir de la intervención de la compañera que me ha precedido, no parecen conseguir los mismos resultados enel resto de empresas, en las que nos encontramos con dificultades nuevas a las que debemos adaptar nuestro modelo sindical.\nEn cuanto a la llegada a colectivos específicos como la juventud, …\n¿Qué es un derecho? Tratemos de acercarnos a una definición convincente desde distintas perspectivas, intentando aproximaciones de carácter general y concr…\nDemocracia, participación y poder\nComo uno no se resigna ante el pesimismo generalizado, al final termina por intentar ver el lado bueno de las cosas. No soy ningún ingenuo, sé que hay poco color en una situación social y política tan gris como la actual, pero al menos he encontrado un aspecto en principio positivo derivado de la crisis: la recuperación de los debates sobre el concepto de democracia.\nDesde las primeras grandes movilizaciones contra la crisis allá por la primavera de 2009, y especialmente a partir de Mayo de 2010, momento en que la UE se plantea el desmantelamiento de su modelo social, y con un fuerte impulso desde Mayo de 2011 y las primeras movilizaciones del 15M, la democracia ha irrumpido en el discurso ciudadano reivindicando su protagonismo. Es triste que esta irrupción nos ponga de frente el olvido de los elementos democráticos en los debates de las últimas dos décadas, pero, en cualquier caso, bienvenido sea el nuevo foco en la calidad democrática. Y sin embargo, como uno es optimista pero tra…\n35.000 visitas en 2012.\nLa viabilidad de los Ayuntamientos en España y el ...


Tocando fondo | DONDE HABITA EL OLVIDO\n← " Soy publicista: eso es, contamino el universo"\n¿Por qué estudiamos Publicidad y RRPP? →\nmarzo 20, 2009 · 11:41 am\nOs pongo en situación: cada noche a eso de las 22.30 me siento a ver la televisión. De repente llega la publicidad. ¿Qué hago? Zapping por supuesto; y si me vuelvo a encontrar con publicidad: hago zapping de nuevo. Así sucesivamente hasta que doy con algo que no sean anuncios. Seguramente este comportamiento os resulte familiar. Y si yo, que espero poder dedicarme al mundo del marketing y la publicidad, “paso” de ver esto, ¿por qué no iban a tener un comportamiento semejante los millones de ciudadanos ajenos a este mundo?\nAunque esto no siempre es así, puesto que hay anuncios en los que te detienes, (y cito los dos que más me han llamado la atención ultimamente: el de Coca-cola http://www.youtube.com/watch?v=kTqkccIBlv4y el de Heineken http://www.youtube.com/watch?v=nQSOIXAImcI&feature=related), me estoy refiriendo a escala general.\nBien sabemos que esto no es lo que era, que la publicidad, ya desde los 90, se ha estancado y parece que no tiene por donde salir. En mi modesta opinión, la publicidad de hoy en día no es eficaz(y repito, estoy hablando en términos generales). Pero quería hacer una especial mención al caso de la televisión. “La caja tonta” a dado de sí si no todo, casi todo lo que podía dar, y ha llegado a unos niveles en que la saturación parece ser su única herramienta. Y creo que los profesionales ya saben esto, y sin embargo no hacen nada por acudir a otros medios o intentar, por qué no, crear otros: ¿no fue acaso un éxito rotundo la aparición de la publicidad de guerrilla o BTL(Below The Line)?\nHace poco oí a un compañero que decía: ” yo no quiero trabajar en la radio ni de coña…antes me suicido” y al hilo de este comentario he de decir que si un medio cercano y capaz (por sus características) de invitar al oyente a dar rienda suelta a la imaginación como es la radio no tiene buena publicidad no es porque sí, no es algo que venga de la nada. Sencillamente, se debe a que ni anunciantes, ni planificadores ni creativos le están dando la importancia que deberían darle. Es algo que pudimos comprobar mis compañeros y yo al leer el libro “Los mitos de la publicidad radiofónica”. También se mencionaba en el mismo, la poca importancia que se da en las facultades de comunicación al medio, en comparación con otros tradicionales como prensa y tv.\nEn definitiva creo que si estamos tocando fondo en lo que a eficacia se refiere, no entiendo el porqué de seguir en la misma línea. No queremos, como le pasaba a mi compañero, ir a otros medios que no sea la televisión, porque esos otros medios estan “muertos”. Y digo yo…¿no será el momento de revivirlos?\nArchivado bajo Eficacia publicitaria, publicidad


Vecina perdió todo en un voraz incendio en el Barrio Pilar I\nUna joven madre perdió todo al incendiarse su vivienda en el barrio Pilar I el pasado viernes por la tarde. Solicita la colaboración de los vecinos para volver a construir su casa.\nEn horas del viernes por la tarde se produjo un incendio en una vivienda de madera ubicada en el barrio Pilar I donde la vecina Celeste Curipan perdió todo. La joven madre vivía allí junto a su bebe de siete meses.\nCeleste Curipan habló en «Sergio Fontana a las 12», programa emitido por FM del Barrio (98.1 de Virgen Misionera) y por La Sabrosita (FM 92.9). La damnificada contó que todo ocurrió en cuestión de minutos, ya que había salido de su vivienda e inmediatamente recibió el llamado de los vecinos.\n«Cuando llegue ya no se podía sacar nada la casa estaba completamente incendiada» indicó la vecina. Ante la consulta sobre las circunstancias en las que se produjo el incendio, Celeste señaló que fue intencional.\nPor otro lado agregó: «Vengo atravesando una situación paralela de violencia de género». Es por esto que el incendio de la vivienda se le atribuye a su ex pareja quien la amenazó de quemarle la casa.\n«Mi idea es volver a construir ahí yo no cuento con los recursos para hoy mismo levantar la casa» dijo Celeste. Consultada sobre la ayuda del Municipio, la vecina respondió «Todavía no me llega el certificado de los bomberos del incendio para poder gestionar algo».\nCeleste agradece a quienes le brindaron ropa y alimentos durante las primeras horas, pero ahora solicita ayuda para volver a construir su vivienda, es por ello que acudió a la solidaridad de la comunidad. La vecina necesita materiales de construcción, quienes puedan colaborar con algo deben comunicarse al 154691430, 154200415 ó al 154593168.


SENSCIENCE BY SHISEIDO CPR CUTICLE POROSITY RECONSTRUCTIVE TREATMENT | sleekcosmetics\nEste tratamiento reconstructivo de la marca Shiseido ha sido especialmente diseñado para tratar los cabellos secos y dañados. Repara las deficiencias de porosidad de la cutícula mediante la reposición de nutrientes vitales. Además, fortifica, hidrata y protege tu pelo.\nEstá formulado con queratina, aminoácidos de seda y bio-structurer para penetrar capas de cutículas dañadas, reparar, suavizar y sellar. Te ofrece una protección duradera que preserva la humedad y el brillo de tu melena.\nPaso 1: Reconstructor de Porosidad - Fortifica, hidrata y protege tu pelo.\nPaso 2: Reparación de la cutícula - Repara, alisa y sella tu cutícula. Preserva la humedad y el brillo.


Periodista descuidado enseñó un video XXX a sus seguidores durante un live | Panama Times PTY\nPeriodista descuidado enseñó un video XXX a sus seguidores durante un live\nEl reconocido periodista deportivo de Argentina Diego Díaz se convirtió en tendencia en redes sociales por cuenta de un descuido durante un live en Instagram.\nDíaz, confeso hincha de San Lorenzo, inició la transmisión y rápidamente llegó a las 200.000 personas conectadas.\nSin embargo, la viralidad no tuvo nada que ver con lo que dijo o hizo en el live en materia deportiva, pero sí por unas imágenes que se vieron en una pantalla, al fondo.\nEl también exfutbolista tenía activada la cámara delantera de su celular y se alcanzó a ver, en una pantalla, una escena pornográfica durante varios segundos.\nA renglón seguido, el periodista empezó a enfocarse en modo selfie, pero se mostró con con el torso desnudo dentro de su cama, algo que para muchos terminó siendo igual o peor que la escena anterior.\nEntrada anteriorMuñeca aterradora que llora y vomita es la nueva herramienta de entrenamiento para dentistasPróximo entradaDuende en Argentina: El VIDEO que sorprendió a todos en TikTok


Taller de iniciación a software GeoGebra | Escuela de Administración y Negocios\nCon el objetivo de proveer herramientas tecnológicas que permitan una mejor comprensión de los contenidos desarrollados en las asignaturas del área matemática, el jueves 09 de Junio de 2016 se dictó un taller de capacitación de dos horas de duración, para alumnos-ayudantes de las asignaturas del área matemática de la carrera de Ingeniería Comercial de la Escuela de Administración y Negocios.\nEl taller realizado en dependencias de la Escuela de Administración y Negocios fue sobre el software GeoGebra, de gran versatilidad y uso en instituciones educativas.\nGeoGebra es un software de matemáticas dinámicas, creado en el año 2002 por Markus Hohenwarter (Austria), para todos los niveles educativos que reúne geometría, álgebra, hoja de cálculo, gráficos, estadística y cálculo en un solo programa fácil de usar. GeoGebra se ha convertido en el proveedor líder de software de matemática dinámica, apoyando la educación en ciencias, tecnología, ingeniería y matemáticas y la innovación en la enseñanza y el aprendizaje en todo el mundo.\nEl creador de GeoGebra valoraba todos estos recursos para la enseñanza de la matemática, pero notaba que para el común de los docentes, los programas de cálculo simbólico resultaban difíciles de aprender, dada la rigidez de su sintaxis, y que por esta razón evitaban su uso. Por otro lado, observaba que los docentes valoraban de mejor manera los programas de geometría dinámica, ya que su interfaz facilitaba su utilización. Fue así como surgió la idea de crear GeoGebra. Rápidamente el programa fue ganando popularidad en todo el mundo y un gran número de voluntarios se fue sumando al proyecto desarrollando nuevas funcionalidades, materiales didácticos interactivos, traduciendo tanto el software como su documentación a decenas de idiomas, colaborando con nuevos usuarios a través del foro destinado para tal fin. En la actualidad, existe una comunidad de docentes, investigadores, desarrolladores de software, estudiantes y otras personas interesadas en la temática, que se reúnen en los distintos Institutos GeoGebra locales que se articulan entre sí a través del Instituto GeoGebra Internacional.\nLa actividad estuvo a cargo del profesor Carlos Figueroa Moreno y el alumno Walter Araya Rivera y contó con la participación de la totalidad de los ayudantes, quienes destacaron el gran aporte que significará ésta herramienta en sus clases prácticas con los alumnos, de aquí en adelante.


Hoteles en Béjar | Trip.com\nBéjar: 3 hoteles encontrados\nApartamentos Valdesierra I de Bejar está en una zona rural y a menos de 15 minutos a pie de Plaza Mayor de Maldonado y Palacio de los Duques de Béjar. Además, este apartamento se encuentra a 45,7 km de Parque regional Sierra de Gredos y a 0,7 km de Museo Judío David Melul.\nSi decides alojarte en Estudios Sierra de Francia de Bejar, estarás a menos de cinco minutos en coche de Palacio de los Duques de Béjar y Puerta del Pico. Además, este apartamento se encuentra a 39,2 km de Parque regional Sierra de Gredos y a 1,6 km de Jardín renacentista El Bosque.\nReserva una de las 5 habitaciones con minicocina, frigorífico y placa de cocina, y disfruta de una estancia inolvidable. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. Entre las comodidades, se incluyen microondas y cafetera y tetera, además de un servicio de limpieza disponible cada semana.\nHotel La Fuente de Candelario está en la montaña y a menos de diez minutos en coche de Palacio de los Duques de Béjar y Puerta del Pico. Además, este hotel se encuentra a 45,3 km de Parque regional Sierra de Gredos y a 5 km de Jardín renacentista El Bosque.\nHotel La Fuente sirve deliciosas comidas en La Fuente de Candelario. Apaga la sed con tu bebida favorita en el bar o lounge. Se ofrece un desayuno bufé todos los días de 8:30 a 10:30 con un coste adicional.\nDisfruta de una agradable estancia en una de las 17 habitaciones con televisión de pantalla plana. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. El cuarto de baño está provisto de bañera y secadores de pelo. Entre las comodidades, se incluyen teléfono y cortinas opacas, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.\nHotel Spa Sinagoga de Hervás está a menos de 15 minutos a pie de Museo Pérez Comendador-Leroux y Museo de la Moto y el Coche Clásico. Además, este hotel se encuentra a 7,3 km de Balneario de Baños de Montemayor y a 7,4 km de Ayuntamiento de Baños de Montemayor.\nEn Hotel Spa Sinagoga tienes un restaurante a tu disposición para comer algo. Se ofrece un desayuno bufé todos los días de 8:00 a 11:00 con un coste adicional.\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 42 habitaciones con aire acondicionado. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. El baño privado con bañera o ducha está provisto de artículos de higiene personal gratuitos y secadores de pelo. Entre las comodidades, se incluyen un servicio de limpieza disponible todos los días y la posibilidad de solicitar cunas o camas infantiles gratuitas y camas supletorias (de pago).\nSi decides alojarte en HOSTAL ROMA de Aldeanueva del Camino, apenas te separarán diez minutos en coche de Museo Pérez Comendador-Leroux y Museo de la Moto y el Coche Clásico. Además, este hostal se encuentra a 7,6 km de Ayuntamiento de Baños de Montemayor y a 7,6 km de Piscina Natural.\nHOSTAL ROMA sirve deliciosas comidas en Hostal Roma. Qué mejor forma de acabar el día que con una bebida en el bar o lounge. Se ofrece un desayuno continental todos los días de 8:00 a 11:00 con un coste adicional.\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 26 habitaciones con aire acondicionado. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. El baño privado con bañera o ducha está provisto de artículos de higiene personal gratuitos y secadores de pelo. Entre las comodidades, se incluyen escritorio, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.\nCasa Rural El Caño de Abajo de Aldeanueva del Camino está a solo 15 minutos en coche de Balneario de Baños de Montemayor y Castaños del Temblar. Además, esta casa rural con spa se encuentra a 5,9 km de Piscina Natural y a 6,7 km de Museo Pérez Comendador-Leroux.\nApaga la sed con tu bebida favorita en el bar en la piscina.\nDisfruta de una estancia fabulosa en una de las 3 habitaciones con decoraciones diferentes, todas equipadas con cocina con frigorífico/congelador grande y horno. Entre las comodidades, se incluyen microondas y cafetera y tetera, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.\nAlbergue Turistico La Casa de Mi Abuela de Aldeanueva del Camino está a solo 15 minutos en coche de Castaños del Temblar y Balneario de Baños de Montemayor. Además, este albergue con spa se encuentra a 5,9 km de Piscina Natural y a 6,8 km de Museo Pérez Comendador-Leroux.\nPara un relax sin igual, nada como una visita al spa, que ofrece masajes. Se ofrece además conexión a Internet wifi gratis y asistencia turística (adquisición de entradas).\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 5 habitaciones con aire acondicionado y microondas. Aprovecha la cocina compartida para preparar tus propias comidas. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. El cuarto de baño está provisto de ducha.\nSi decides alojarte en Alborada Apartamentos Rurales de Hervás, estarás a apenas 2 min a pie de Museo Pérez Comendador-Leroux y a 5 de Museo de la Moto y el Coche Clásico. Además, este apartamento se encuentra a 7,8 km de Balneario de Baños de Montemayor y a 7,8 km de Ayuntamiento de Baños de Montemayor.\nReserva una de las 4 habitaciones con cocina, frigorífico/congelador grande y placa de cocina, y disfruta de una estancia inolvidable. Con televisión de pantalla plana y conexión a Internet wifi gratis, tienes para elegir a la hora de entretenerte. Entre las comodidades, se incluyen microondas y cafetera y tetera, además de un servicio de limpieza disponible cada semana.\nSi decides alojarte en esta villa de Jerte, estarás a apenas 5 min a pie de Plaza de Jerte y a 6 de Piscina natural El Nogalón. Además, esta villa se encuentra a 3,2 km de Reserva natural Garganta de los Infiernos y a 6,4 km de Los Pilones.\nRegálate una estancia fantástica en esta villa, donde tendrás una chimenea y una piscina privada. Por su parte, la cocina cuenta con frigorífico, placa de cocina y microondas. Gracias a la conexión a Internet wifi gratis, podrás mantenerte al día de tus cosas y el mundo. Tendrás una lavadora-secadora y un ventilador de techo.\nSi decides alojarte en Hotel Entredos, disfrutarás de una fantástica ubicación en pleno centro de Guijuelo, a 1 min en coche de El Torreón y a 10 de Castillo de la Mora Encantada. Además, este hotel se encuentra a 45,4 km de Parque regional Sierra de Gredos y a 51,1 km de Plaza Mayor.\nCon una terraza y jardín donde descansar y comodidades como conexión a Internet wifi gratis, ¡no te faltará de nada! Este hotel de estilo art decó ofrece además una televisión en la zona común y asistencia turística (adquisición de entradas).\nEn Hotel Entredos tienes un restaurante a tu disposición para comer algo. Qué mejor forma de acabar el día que con una bebida en el bar o lounge. Se ofrece un desayuno bufé todos los días de 7:30 a 10:30 con un coste adicional.\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 4 habitaciones con aire acondicionado y televisión de pantalla plana. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. El baño privado está provisto de bañera profunda y artículos de higiene personal gratuitos. Entre las comodidades, se incluyen caja fuerte y cortinas opacas, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.\nSi decides alojarte en Hotel Torres de Guijuelo, estarás a menos de 15 minutos en coche de El Torreón y Cárcel de Salvatierra de Tormes. Además, este hotel se encuentra a 45,4 km de Parque regional Sierra de Gredos y a 49,5 km de Plaza Mayor.\nDisfruta de una agradable estancia en una de las 16 habitaciones con televisión de pantalla plana. La conexión a Internet wifi gratis te mantendrá en contacto con los tuyos; también podrás ver tu programa favorito en el televisor con canales digitales. El baño privado con bañera está provisto de artículos de higiene personal gratuitos y bidés. Entre las comodidades, se incluyen teléfono y cortinas opacas, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.\nSi decides alojarte en Hotel Izán Puerta de Gredos de Barco De Ávila, estarás a 3,1 km de Castillo de Valdecorneja y a 13,8 km de Parque regional Sierra de Gredos. Además, este hotel de 4 estrellas se encuentra a 44,5 km de Balneario de Baños de Montemayor.\nDisfruta de una gran variedad de instalaciones recreativas, entre ellas una piscina cubierta, una pista de tenis al aire libre y una sauna. Se ofrece además conexión a Internet wifi gratis, servicio de celebración de bodas y una sala de estar compartida.\nTienes un restaurante y una cafetería a tu disposición para comer algo, pero si lo prefieres, puedes llamar al servicio de habitaciones las 24 horas de este hotel. Qué mejor forma de acabar el día que con una bebida en el bar o lounge. El desayuno bufé, con un coste adicional, se ofrece de lunes a viernes de 9:00 a 10:30, mientras que los fines de semana el horario es de 8:00 a 10:30.\nReserva una de las 50 habitaciones climatizadas, todas equipadas con bañera de hidromasaje privada y televisión LCD. Se ofrece una conexión a Internet por cable y wifi gratis. Entre las comodidades, se incluyen caja fuerte y escritorio, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.\nSi decides alojarte en Apartamentos Posadas de Granadilla de Zarza de Granadilla, estarás a menos de 15 minutos en coche de Busto Gabriel y Galán y Castillo de Granadilla. Además, este apartotel se encuentra a 37,5 km de Sierra de Gata y a 13,7 km de Piscina Natural.\nReserva una de las 4 habitaciones con minicocina, frigorífico y placa de cocina, y disfruta de una estancia inolvidable. La conexión a Internet wifi gratis te permite comunicarte con los tuyos, y en tus ratos libres podrás entretenerte con el televisión de pantalla plana de 32 pulgadas con canales digitales. Entre las comodidades, se incluyen escritorio y microondas, además de un servicio de limpieza disponible de forma limitada.\nPosadas De Granadilla de Zarza de Granadilla está a menos de 15 minutos en coche de Busto Gabriel y Galán y Castillo de Granadilla. Además, este apartotel se encuentra a 37,5 km de Sierra de Gata y a 13,4 km de Ruinas de Cáparra.No te pierdas las instalaciones recreativas a tu disposición, que incluyen una bañera de hidromasaje y una piscina al aire libre de temporada. Encontrarás también conexión a Internet wifi gratis, servicios de conserjería y una zona de pícnic.Se ofrece un desayuno continental de pago.La recepción tiene un horario limitado. Hay un aparcamiento sin asistencia gratuito disponible.Reserva una de las 11 habitaciones con minicocina, frigorífico/congelador grande y placa de cocina, y disfruta de una estancia inolvidable. Descansa como nunca en tu cama con ropa de cama de alta calidad o en el sofá cama doble disponible en todas las habitaciones. Las habitaciones disponen de balcón o patio con mobiliario. Con televisión de pantalla plana y conexión a Internet wifi gratis, tienes para elegir a la hora de entretenerte.\nParador De Jarandilla de Jarandilla de la Vera está a menos de 15 minutos a pie de Escobazos Museum y Parral Bridge. Además, este hotel de 4 estrellas se encuentra a 5,1 km de Inicio de la ruta de El Trabuquete y a 11 km de Monasterio de San Jerónimo de Yuste.\nCon una piscina al aire libre de temporada y muchas otras instalaciones recreativas a tu disposición, no te quedará ni un minuto libre. Tienes también una terraza y jardín donde sentarte a contemplar el paisaje. Encontrarás también conexión a Internet wifi gratis, servicios de conserjería y una tienda de recuerdos.\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 52 habitaciones con minibar y televisión de pantalla plana. La conexión a Internet wifi gratis te mantendrá en contacto con los tuyos; también podrás ver tu programa favorito en el televisor con canales por satélite. El baño privado con bañera o ducha está provisto de artículos de higiene personal gratuitos y bidés. Entre las comodidades, se incluyen caja fuerte (cabe un portátil), escritorio y teléfono.\nSi decides alojarte en Hotel Rural Spa Don Juan De Austria de Jarandilla de la Vera, estarás a apenas 5 min a pie de Escobazos Museum y a 9 de Parral Bridge. Además, este hotel con spa se encuentra a 5,3 km de Inicio de la ruta de El Trabuquete y a 10,2 km de Monasterio de San Jerónimo de Yuste.\nPara un relax sin igual, nada como una visita al spa, que ofrece masajes. Encontrarás también conexión a Internet wifi gratis, una televisión en la zona común y asistencia turística (adquisición de entradas).\nHotel Rural Spa Don Juan De Austria te ofrece la posibilidad de tomar algo en Laurel, aunque también puedes ir a un snack-bar o delicatessen. Qué mejor forma de acabar el día que con una bebida en el bar o lounge. Se sirve un desayuno gratuito todos los días, de 8:00 a 10:30.\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 26 habitaciones con aire acondicionado y televisión de pantalla plana. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. El cuarto de baño está provisto de ducha, artículos de higiene personal gratuitos y secadores de pelo. Entre las comodidades, se incluyen teléfono y escritorio, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.\nSi decides alojarte en Hostal El Descanso del Emperador de Jarandilla de la Vera, estarás a apenas 4 min a pie de Escobazos Museum y a 12 de Parral Bridge. Además, este hotel se encuentra a 5,5 km de Inicio de la ruta de El Trabuquete y a 10,4 km de Monasterio de San Jerónimo de Yuste.\nEste hotel para no fumadores ofrece aparcamiento gratuito en las inmediaciones, kayak en las inmediaciones y rafting en las inmediaciones.\nEn Hostal El Descanso del Emperador tienes un restaurante a tu disposición para comer algo.\nSi decides alojarte en Balneario Valle del Jerte de Valdastillas, estarás a apenas 7 min en coche de Cascada Garganta de Marta. Además, este hotel de 4 estrellas se encuentra a 16,3 km de Reserva natural Garganta de los Infiernos y a 18,1 km de Plaza de Jerte.\nPara un relax sin igual, nada como una visita al spa, que ofrece masajes, tratamientos corporales y tratamientos faciales. La diversión está asegurada en este alojamiento, que ofrece 2 piscinas al aire libre, una sauna y un gimnasio. Encontrarás también conexión a Internet wifi gratis, una tienda de recuerdos y una peluquería.\nEste hotel ofrece tarifas con todo incluido. Esta tarifa incluye las comidas y bebidas que se consuman en los bares y restaurantes del alojamiento. Se podrá aplicar un suplemento por comer en algunos restaurantes, o por determinados menús o platos, bebidas u otros servicios. Este hotel ofrece a sus huéspedes diversas opciones para comer algo, ya que cuenta con 2 restaurantes, una cafetería y servicio de habitaciones con horario limitado. Apaga la sed con tu bebida favorita en el bar o lounge. Se ofrece un desayuno bufé gratuito todos los días de 8:00 a 11:00.\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 74 habitaciones. La conexión a Internet wifi gratis te mantendrá en contacto con los tuyos; también podrás ver tu programa favorito en el televisor con canales por satélite. Entre las comodidades, se incluyen caja fuerte y escritorio.\nSi decides alojarte en Hotel Doña Teresa de La Alberca, estarás a menos de cinco minutos a pie de Hornacina de las Ánimas y Plaza Mayor. Además, este hotel se encuentra a 48,3 km de Sierra de Gata y a 0,3 km de Iglesia de La Asunción.\nCon una terraza y jardín donde descansar y comodidades como conexión a Internet wifi gratis, ¡no te faltará de nada! Otros servicios de este hotel incluyen servicio de canguro (de pago), un vestíbulo con chimenea y asistencia turística (adquisición de entradas).\nHotel Doña Teresa sirve deliciosas comidas en La Abuela Carmen. Qué mejor forma de acabar el día que con una bebida en el bar o lounge. Se ofrece un desayuno bufé todos los días de 8:00 a 11:00 con un coste adicional.\nTe sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las 41 habitaciones con aire acondicionado y minibar. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. El cuarto de baño está provisto de ducha. Entre las comodidades, se incluyen caja fuerte, escritorio y teléfono.\nSi decides alojarte en Casa Rural Parada Real de Garganta la Olla, estarás a apenas 12 min en coche de Monasterio de San Jerónimo de Yuste. Además, esta casa rural se encuentra a 51,1 km de Parque Nacional de Monfragüe y a 14,1 km de Museo Pecharromán.\nEsta casa rural para no fumadores dispone de aparcamiento gratuito en las inmediaciones.\nEn esta casa rural tienes un restaurante y una cafetería a tu disposición para comer algo. Qué mejor forma de acabar el día que con una bebida en el bar o lounge. Se ofrece un desayuno continental gratuito todos los días de 8:30 a 10:30.\nSi decides alojarte en Hotel Termal Abadía de Los Templarios de La Alberca, estarás a menos de cinco minutos en coche de Plaza Mayor y Iglesia de La Asunción. Además, este hotel de 4 estrellas se encuentra a 52 km de Sierra de Gata y a 1,9 km de Hornacina de las Ánimas.\nPara un relax sin igual, nada como una visita al spa, que ofrece masajes, tratamientos corporales y tratamientos faciales. Si quieres divertirte aquí tienes para elegir, con instalaciones recreativas como una discoteca, una piscina cubierta y una pista de tenis al aire libre. Se ofrece además conexión a Internet wifi gratis, servicios de conserjería y servicio de canguro (de pago).\nSi tienes hambre, pasa por el restaurante de este hotel, que ofrece almuerzos y cenas, o llama al servicio de habitaciones con horario limitado. Disfruta de tu bebida favorita en el bar o lounge o en el bar junto a la piscina. Se ofrece un desayuno bufé todos los días de 8:30 a 11:00 con un coste adicional.\nTendrás un centro de negocios, tintorería o lavandería y un servicio de recepción las 24 horas a tu disposición. Las instalaciones para eventos de este hotel incluyen centro de conferencias y una sala de reuniones. Hay un aparcamiento sin asistencia (de pago) disponible.\nReserva una de las 61 habitaciones climatizadas, todas equipadas con chimenea y televisión de pantalla plana. Mantén el contacto con los tuyos gracias a la conexión a Internet wifi gratis. Entre las comodidades, se incluyen caja fuerte, escritorio y teléfono.\nHosteria Fontivieja de Losar de la Vera está en una zona rural y a menos de 15 minutos en coche de Escobazos Museum y Iglesia Nuestra Señora de Fuentes Claras. Además, este hotel se encuentra a 27,3 km de Parque regional Sierra de Gredos y a 9,9 km de Parral Bridge.\nApreciarás las instalaciones de ocio, que incluyen una sauna, un gimnasio y una piscina al aire libre de temporada. Se ofrece además conexión a Internet wifi gratis y asistencia turística (adquisición de entradas).\nVer los 3 hoteles en Béjar>\n¿Cuánto cuestan los hoteles en Béjar?\nSegún los precios de los hoteles en Trip.com, el precio medio por noche de los hoteles en Béjar es de EUR 43. Las tarifas de los hoteles cambian a menudo, este precio se muestra solo como referencia.\n¿Cuáles son los hoteles más populares de Béjar?\nTanto si viajas por negocios como de vacaciones, encontrarás muchos hoteles populares donde elegir en Béjar._x000D_ Hostal Restaurante Riofrio, Estudios Sierra de Francia y Apartamentos Valdesierra I son todos hoteles populares.\n¿Qué hoteles de Béjar son adecuados para familias o viajeros con niños?\nMuchas personas que viajan a Béjar con familias o niños deciden alojarse en Apartamentos Valdesierra II, Hotel Colón y Apartamentos Valdesierra I . Estos hoteles también tienen un precio económico.\n¿Qué hoteles en Béjar están recomendados para parejas?\nSi viajas por tu luna de miel o de vacaciones en pareja,_x000D_ Apartamentos Valdesierra I, Apartamentos Valdesierra I y Hotel Colón son algunos de los mejores hoteles elegidos por parejas para su estancia.\n¿Cuánto cuestan los hoteles en Béjar durante el fin de semana?\nSegún los precios de los hoteles en Trip.com, el precio medio por noche durante el fin de semana de los hoteles en Béjar es de EUR 34. Las tarifas de los hoteles cambian a menudo, este precio se muestra solo como referencia.\n¿En qué hoteles populares de Béjar puedo disfrutar de la comida local?\nSi te gusta probar la comida local quizá te interese alojarte en Hostal Restaurante Riofrio . Cerca del hotel encontrarás muchos restaurantes famosos con comida local.\nDe todos los hoteles en Béjar, ¿qué hoteles tienen las valoraciones más altas de los usuarios?\nCuando viajan a Béjar por primera vez, a muchos viajeros les resulta difícil elegir un hotel en el que alojarse. Según los datos de Trip.com,_x000D_ Hostal Restaurante Riofrio, Apartamentos Valdesierra I y Estudios Sierra de Francia son hoteles populares con buenas valoraciones, por lo que son una buena opción de alojamiento.\n¿Qué hoteles populares en Béjar disponen de aparcamiento?\nSi tienes pensado ir en coche hasta Béjar, ¿por qué no te alojas en Hostal Restaurante Riofrio, Estudios Sierra de Francia o Apartamentos Valdesierra II ? Todos estos son hoteles populares con aparcamiento.\n¿Qué hoteles populares tienen habitaciones para no fumadores en Béjar?\nA muchos huéspedes les preocupa la calidad del aire que respiran en su habitación y desean alojarse en habitaciones bien ventiladas y con aire limpio. Apartamentos Valdesierra II, Apartamentos Valdesierra I y Hostal Restaurante Riofrio son hoteles populares con habitaciones de no fumadores.\nEn Béjar, ¿qué hoteles populares tienen wifi gratis?\nEn un hotel, el acceso a internet es importante tanto para los turistas como para los viajeros de negocios._x000D_ Apartamentos Valdesierra II, Apartamentos Valdesierra I y Hostal Restaurante Riofrio son hoteles populares en Béjar con wifi gratis.\nHoteles con WifiHoteles con Aparcamiento\nHoteles cerca de Estadio De Rugby Roberto HerasHoteles cerca de Jewish Museum David MelulHoteles cerca de Centro De Cultura San Francisco