GA117c2. Profundos secretos de la historia humana a la luz del Evangelio de San Mateo « La Cocinera de Matrix VK\nGA117c2. Profundos secretos de la historia humana a la luz del Evangelio de San Mateo\nOct30 de cocineramatrix\nRudolf Steiner — Berlín, 9 de Noviembre de 1909\nEn la última conferencia expliqué mi deseo de formular algunas meditaciones relativas a los Evangelios y di las razones por las cuales creía conveniente dedicar esta conferencia al Evangelio de San Mateo.\nEn cierto sentido, es en este Evangelio donde se nos presenta el lado más humano de Jesús; por otra parte, coloca ante nuestra vista, una revisión completa de los acontecimientos históricos, mostrándonos la forma en que surgió Jesús como fruto de la propia humanidad.\nPuesto que aquí se nos enseña que el mayor acontecimiento dentro de la evolución terrena fue resultado del desarrollo histórico, podemos aventurarnos a suponer que este mismo Evangelio debe contener también los secretos más profundos referentes al nacimiento y desarrollo de la humanidad. No dejaré pasar esta oportunidad sin hacer nuevamente hincapié en el hecho de que los temas a tratar aquí son de naturaleza sutil y que sería demasiado fácil dañar el movimiento científico espiritual si los secretos aquí revelados fueran expuestos al mundo en forma unilateral. De este modo, trataremos de poner el mayor cuidado para no desvirtuar las delicadas comunicaciones referentes a estos problemas, nunca se insistirá demasiado en que todo aquel que desee trazarse un cuadro de Cristo, sólo podrá hacerlo si tiene la paciencia suficiente para describir a este Ser desde los cuatro ángulos que nos brindan los Evangelios. Aun en el Evangelio de San Lucas puede observarse cómo las dos grandes corrientes precristianas, la procedente de Zaratustra y la derivada del budismo, se unen para verter su contenido en el gran río de la vida cristiana sobre la Tierra.\nEl Evangelio de San Mateo trata, en primer lugar, un tema completamente diferente, a saber, la demostración de la forma en que la naturaleza corporal en que se encarnó la individualidad de Zaratustra evolucionó en el seno de la antigua raza hebrea. Su tarea consiste en mostrar el papel que correspondió a la antigua raza hebrea en la evolución total del género humano. Es fácil comprenderlo, cuando decimos que la individualidad de Zaratustra se encarnó en Jesús de Belén, que sólo la naturaleza corporal nació entonces en el seno de la raza hebrea y que nada se implica fuera de que Zaratustra adquirió una forma corporal que había tenido su evolución dentro de aquella antigua raza. Cualquier otro sentimiento que se pretenda introducir, terminará presentando un cuadro totalmente falso de la verdad. Cada vez se torna más claro para nosotros, tras estas consideraciones, que una individualidad tal como la de Zaratustra tenía necesidad de una naturaleza corporal que le sirviese a modo de instrumento.\nCuando una individualidad desciende a la Tierra desde los mundos más altos, desde los mundos divino-espirituales, y se encarna en una naturaleza corporal inadecuada, nada puede hacer de ésta —en cuanto instrumento— fuera de lo que le permita su capacidad intrínseca. Los falsos sentimientos que acabamos de mencionar fácilmente podrían dar lugar a toda clase de malos entendidos. Durante largo tiempo no se comprendió en el movimiento teosófico que la naturaleza corporal del hombre constituye el templo del alma. Debemos recordar al respecto, aquello que tantas veces dijimos: el yo humano habita dentro de tres envolturas o cubiertas, todas ellas más antiguas que el propio yo. Este yo humano es un ser de la Tierra, el más joven de los principios humanos —el cuerpo astral tuvo sus orígenes en la antigua Luna, el cuerpo etérico o vital, en el antiguo Sol— de modo que tiene a sus espaldas tres etapas de evolución planetaria; a su modo, el cuerpo físico constituye la parte más completa del hombre, presentando cuatro etapas planetarias de evolución detrás suyo. A través de épocas y épocas se ha ido llevando a cabo la elaboración del cuerpo físico hasta convertirlo en el perfecto instrumento que es hoy día, dentro del cual se desarrolla el yo humano, en procura de un ascenso gradual hacia las alturas espirituales. Si el cuerpo físico fuera tan imperfecto como el astral y el yo, la evolución humana sería imposible en la Tierra.\nSi tenéis presente la vasta significación de este hecho, no podréis ya asociar ningún falso sentimiento con la idea de que Zaratustra sólo pudo nacer en el seno de la raza hebrea. Se necesitaba un pueblo constituido tal como aquél lo estaba, para poder proveer una naturaleza corporal a un ser del carácter de Zaratustra. Cuando pensamos que dicho ser había evolucionado hasta alcanzar alturas cada vez más elevadas, desde la época en que enseñó a su pueblo persa original, nos es forzoso admitir que sólo podía recibir el instrumento corporal adecuado, en el seno de una raza digna de la grandeza de su índole. A través de las evoluciones del Antiguo Saturno, del Antiguo Sol, de la Antigua Luna y de la Tierra, los dioses se han preocupado por elaborar un cuerpo físico apropiado para la Humanidad. Debemos concluir de aquí que la preparación tanto más íntima de un cuerpo humano adecuado para el alto grado evolutivo alcanzado por Zaratustra tiene que haber exigido un trabajo creador divino y espiritual, mucho más largo y elaborado que el habitual. Para poder acoger en su seno a Zaratustra, el pueblo hebreo debió seguir un curso histórico determinado.\nLas crónicas Akáshicas nos revelan que todo cuanto se encuentra en el Antiguo Testamento concuerda perfectamente con los hechos históricos. Todas las cosas debieron seguir la dirección estipulada de antemano, en la antigua raza hebrea, para que pudiera producir finamente aquel fruto cumbre: la personalidad de Jesús de Belén. Fue necesario para ello, tomar ciertas disposiciones; fue necesario que de la acumulada cultura de la época postatlantiana quedara algo capaz de desarrollar en el hombre aquellas fuerzas que debían salir a la luz y cuyo destino era reemplazar a la antigua facultad de la clarividencia.\nEl pueblo hebreo fue escogido al efecto de suministrar los cuerpos donde pudiera organizarse lo que llamamos comprensión del mundo, y esto, dentro de las circunvoluciones del cerebro, sin participación alguna de la perdida clarividencia. Tal es, el papel histórico del pueblo hebreo. En Abraham, padre de la raza, fue elegido el individuo capaz de alojar en su cuerpo el pensamiento discriminatorio. Todos los sucesos de importancia anteriores a su tiempo, habían tenido lugar bajo la influencia de la antigua clarividencia, pero surgía ahora una personalidad escogida especialmente para poseer un cerebro, para no ser conducido de aquí para allá por las fantasías e intuiciones clarividentes, para poder considerar las cosas en toda su pureza por medio de la comprensión. Esto exigía un cerebro especialmente organizado y la persona destinada a alojarlo debió ser cuidadosamente escogida. Y esta persona, a no dudarlo, no fue otro que Abraham. Esto concuerda exactamente con lo observado en los registros Akáshicos; en efecto, la dirección de la trayectoria recorrida por Abraham, iba desde más allá del Éufrates hacia el oeste, en dirección a Canaán. Abraham fue mandado a buscar, según se nos dice en la Biblia, desde Ur, en Caldea. Mientras los ecos de la antigua y oscura clarividencia perduraban todavía en la civilización egipcia, al igual que en la de Caldea y Babilonia, un individuo de la raza caldea fue escogido y dotado de facultades tales, que ya no necesitó confiar en aquélla, sino tan sólo en las observaciones y hechos que el análisis del mundo exterior ponía de relieve. Con esta nueva potencia, surgió una civilización y sus frutos han impregnado hasta nuestros días toda la cultura y civilización occidentales.\nAbraham fue quien introdujo este pensamiento combinador, esta lógica matemática; hasta la Edad Media se reconoció en él, en cierto sentido, al fundador de la aritmética. La tendencia fundamental de su pensamiento consistía en considerar al mundo en su relación con la medida y el número. (See Appendix I, p. 72).\nUna personalidad tal se hallaba perfectamente preparada para trabar una relación viva con la Divinidad que se revela a Si misma por mediación del mundo exterior. Salvo la de Jehová, todas las divinidades se habían revelado en el interior de las almas de los hombres; a fin de conocerlas, los hombres debían despertar en sus almas la Imaginación, la Intuición, etc. En la antigua India, los hombres elevaban los ojos hacia el sol; miraban los distintos reinos de la Tierra; consideraban todo cuanto tenía lugar en la atmósfera circundante, en el mar, etc. Pero todo esto suponían ellos que no era sino ilusión, es decir, Maya; nada encontraron los hindúes en estos objetos que perteneciese a la Divinidad; sólo creían poder alcanzarla a través de su Imaginación interior, a la cual referían todo lo que contemplaban en el mundo que los rodeaba. Aun en lo que a Zaratustra se refiere, debemos admitir que jamás podría haber señalado a los hombres el gran Ser Solar, si Ahura Mazdao, el poderoso Ser Solar, no hubiera alumbrado previamente en su interior. Todo esto puede observarse, especialmente con referencia a las divinidades egipcias; en efecto, todas ellas surgieron por entero a partir de las experiencias interiores del alma, para ser luego referidas a las cosas externas. Todo cuanto se relaciona con las deidades pre-hebraicas debe interpretarse desde este punto de vista.\nJehová es aquella deidad vista desde afuera, aquella deidad que se aproximaba a los hombres desde el exterior; aquella deidad que se revelaba en el viento y en el clima. Cuando los hombres penetran todo cuanto existe en el mundo circundante con carácter de número y susceptible de ser pesado y medido, no hacen sino aproximarse al Dios Jehová. El camino, en épocas anteriores, era completamente distinto. Brahma era reconocido, primero, en la parte interior del alma y sólo después pasaba al exterior. Jehová, por el contrario, era reconocido primero en el mundo exterior, para ser luego aprehendido en la intimidad de la propia alma del hombre. Tal es el lado espiritual de lo que se conoce como el pacto de Abraham y Jehová. Este hombre poseía un espíritu capaz de comprender a Jehová. La constitución corporal de Abraham era tal que podía reconocer a Jahve o Jehová como el Dios que vive y se mueve en los fenómenos externos del Universo.\nAhora bien; debido a la idiosincrasia del individuo, de Abraham, nos corresponde a nosotros considerar la misión de todo el pueblo. Era necesario que la conformación espiritual de Abraham se transmitiese a otros individuos. Esto, sin embargo, quedaba comprendido dentro de los límites del instrumento físico, puesto que todo lo que viene al hombre del exterior se halla relacionado con algún órgano perfectamente diferenciado del cuerpo físico. Las religiones de los pueblos de la antigüedad, puesto que se basaban en la oscura clarividencia, no otorgaban mayor importancia a la forma en que las distintas partes del cerebro humano se hallaban constituidas, pero ahora, la comprensión de Jehová se vinculaba estrechamente a dicha conformación. La trasmisión de tales idiosincrasias sólo podía tener lugar por medio de la herencia física en un pueblo estrechamente ligado por vínculos de sangre.\nPor lo tanto, debía pasar algo especial. Abraham debía tener descendientes capaces de perpetuar el desarrollo de esa conformación especial del cuerpo físico, cuerpo que hasta entonces había sido formado por los dioses y que alcanzó su máximo florecimiento en Abraham. La formación del cuerpo humano, que hasta entonces había sido obra de los dioses, tenía que llevarse a cabo ahora sin ayuda, por la sola acción del hombre, y ello, a lo largo de sucesivas y numerosas generaciones. La herencia física tenía por misión la perpetuación de un cerebro capaz de comprender a Jehová. El pacto entre Jehová y Abraham debía pasar también a sus descendientes.\nPero esto trajo asociado, un extraordinario sacrificio de la individualidad de Abraham a Jehová; en efecto, el hombre sólo adquiere la posibilidad de desarrollar una constitución especial, cualquiera que ella sea, si se le da a la misma el fin para el cual fue creada. Por ejemplo, si ha de alcanzar la mano una gran aptitud para cierta tarea especial, esto sólo puede lograrse si sus facultades se desarrollan en conformidad con la intención para la cual fue creada. Para que pudieran desarrollarse las cualidades físicas del cerebro a modo de instrumento para la comprensión de Jehová, fue necesario que el autosacrificio de Abraham y su comprensión de Jehová alcanzaran las alturas más grandes que imaginarse pueda. Y esto ocurrió realmente.\nEso fue exactamente lo que sucedió, como lo relata la Biblia. El auto sacrificio es supremo cuando un hombre ofrece todo lo que el futuro guarda para sí mismo. Abraham es llamado a sacrificar a su hijo Isaac a Jahve. Con eso habría sacrificado a todo el pueblo hebreo, todo lo que él mismo era, y todo lo que tenía que traer, a través de él, al mundo. Abraham fue el primer ser humano que realmente entendió a Jahve, en el sentido de que sabía que si deseaba probar la plenitud de su devoción, debía entregarse por completo a Jahve. Sin embargo, a través de ofrecer a su único hijo, Abraham renunció a la propagación de su línea en el mundo. Pero tan completa fue su devoción que con toda resolución, ofreció a Isaac.\nEntonces Isaac le fue devuelto. ¿Qué significa esto? Significa algo de suprema importancia. Abraham recibe a Isaac de nuevo de la mano de Jahve. Esto le da a Abraham la comprensión de que la misión que es suya en virtud de su propia Individualidad no la pasará a la posteridad a través de su propia acción, sino que la recibirá en la persona de su hijo como un regalo de Jahve. Cualquiera que reflexione sobre esto profundamente se dará cuenta de que aquí tenemos un hecho de importancia cósmica, por el cual se arroja una luz inconmensurable sobre los secretos de la evolución histórica de la humanidad.\nAhora vamos a considerar cómo proceden los eventos. – A través de la devoción de Abraham a Jahve se hizo posible el correcto desarrollo de lo que hasta ahora había sido obra de los dioses, es decir, la naturaleza física de la humanidad que había surgido del universo. Como sabemos, la constitución física corporal del hombre en la tierra está conectada, de acuerdo con el número, la medida y el peso, con todas las leyes que gobiernan el mundo de las estrellas. Del mundo de las estrellas nace el hombre; en su mismo ser él encarna las leyes de ese mundo. Las leyes del cosmos debían ser grabadas, por así decirlo, en la sangre que de Abraham pasaría a todas las sucesivas generaciones de la antigua raza hebrea. En ésta, todo debía ser ordenado a fin de que el flujo de la ley continuase, tal como procedía del Universo, en el número, la medida y el peso del cuerpo físico humano. Esto encuentra su expresión en una frase de la Biblia que tantas veces ha sido erróneamente interpretada. La expresión a que aludimos no significa que Dios hizo a los israelitas tan numerosos como las estrellas del cielo, sino que el modo de su perpetuación, desarrollo y diseminación sobre la faz de la Tierra, fue hecho obedeciendo a la misma ley, a la misma relación numérica que rige las estrellas del firmamento.\nLo que el pueblo hebreo debía transmitir o perpetuar era su ordenamiento en conformidad con la armonía numérica de las estrellas (Zahlenverhaltnisse). Veamos cómo sucedió. Isaac tuvo dos hijos: Jacob y Esaú. Entonces todo lo que procedía en línea directa de Jacob, a través de la sangre de las sucesivas generaciones, continuó desarrollándose, en tanto que la rama de Esaú fue eliminada y apartada de la línea principal.\nJacob tuvo doce hijos, en correspondencia con las doce zonas del Zodiaco, a través de las cuales se desplaza el sol en la bóveda celeste, a fin de conservar el orden de las estrellas. Tal, era la medida interior de la ley (Gesetzmasigkeit). En la vida y continuidad del pueblo hebreo se observa el fiel reflejo del número y de la medida, tales como rigen en el cielo. Abraham se hallaba decidido a sacrificar a su hijo Isaac; en virtud de ello Jehová lo relevó de su compromiso. En lugar de Isaac se sacrificó un Cordero. ¿Qué significa esto? Algo verdaderamente profundo. Y ello es que el atributo físico humano que debía trasmitirse por herencia a través de las sucesivas generaciones de la raza, al que iban asociadas ciertas facultades y del cual dependían la comprensión de la medida y el número en conformidad con la lógica matemática, debía continuar y ser recibido como un don de Jehová. Pero a fin de que pudiera conservarse puro e inmaculado era necesario renunciar a toda clarividencia; a toda la Imaginación, las intuiciones y el flujo de todas aquellas Revelaciones tales como aparecen en las antiguas religiones de edades remotas, hasta los caldeos y los egipcios. Debía renunciarse a todo don del mundo espiritual. El último que permanecería, cuando todos los demás dones se hubieran ya oscurecido, era el expresado por el símbolo místico del Carnero. En éste, los dos cuernos del carnero aluden al sacrificio de la flor de loto de dos pétalos: el último don de la clarividencia fue ofrendado después de haber renunciado ya a los primeros.\nA fin de que Isaac retuviera la cualidad física de este órgano, debía ser sacrificado el último atributo de la clarividencia, el don del carnero o de la flor de loto de dos pétalos. La misión encomendada a este pueblo se continuó así, transmitiéndole las facultades de Abraham de generación en generación. Toda vez que reaparecía atávicamente la clarividencia, toda vez que alguien podía ver nuevamente en el mundo espiritual, tan fuerte era la reacción provocada, que la persona dotada con este don era inmediatamente apartada de la sociedad, prohibiéndose la vida en común con el grupo. La antipatía hacia el don del carnero halló expresión en la persecución. Tal fue el caso de José. En sueños recibió una iluminación profética del mundo de los espíritus. El destierro que debió sufrir entonces resulta perfectamente comprensible, puesto que lo que él poseía no estaba de acuerdo con la misión encomendada al pueblo hebreo. Fue arrojado del seno de sus hermanos debido a que había reaparecido en él un vestigio de la antigua clarividencia. José debió dirigirse a Egipto porque se había apartado de la misión de su pueblo. Tal, el profundo significado de lo que allí se nos dice.\nSe comprende ahora cómo por mediación de esta personalidad, en quien se había depositado un antiguo legado que el pueblo hebreo sólo podía considerar en su carácter de don existente con anterioridad a Abraham —por intermedio de José—sucedió algo que, una vez más, resultó de enorme importancia para la evolución del antiguo pueblo hebreo hacia el cumplimiento de su misión. En cierto sentido, estaba cerrada para los hebreos la puerta que conducía a los pueblos hindú y persa hacia su religión, por medio de la antigua y oscura clarividencia. ¡Para ellos estaba cerrada la puerta! Miraban hacia el mundo, regulado de acuerdo con la medida y el número, y reconocían en Jehová a la Unidad por la cual todas estas cosas se hallaban ordenadas. Ellos sabían una cosa y era esto que todo aquello que miraban, todo aquello que encontraban en Jehová como creador de los fenómenos del mundo, y el yo humano (Ichheit) no eran sino una misma cosa única.\nPero ninguna imaginación, ninguna experiencia individual interior pudo darse en el seno de aquel pueblo con respecto a estas cosas, y así, debieron aprenderlo todo del exterior. Esto significaba que tuvieron que aprenderlo de otro pueblo que poseía todavía estas experiencias interiores. Y no fue otro que José el eslabón que vinculó a los antiguos hebreos con los egipcios, pueblo éste de quien los antiguos hebreos pudieron aprender lo que ya no podían experimentar por sí mismos. Los hebreos aprenderían así lo que un hombre puede tornar consciente una vez que ha tenido experiencias interiores individuales, sumando a su conocimiento y experiencia del mundo exterior, la Imaginación íntima del ser. Y esto fue lo que sucedió cuando los hebreos trabaron contacto con el pueblo egipcio, pueblo que todavía tenía experiencias clarividentes en gran medida. Los hebreos tuvieron entonces que armonizar estas facultades interiores con las que habían adquirido a través de la lógica matemática. Pero nunca hubieran podido hacerlo solos, sin la conducción de una personalidad dotada de cierto margen de Imaginación. Por eso decíamos que fue José el eslabón adecuado para unir ambos pueblos puesto que poseía aquella facultad.\nJosé podía resultar útil a los egipcios porque poseía cualidades de dos clases diferentes; en primer lugar, estaba dotado de la antigua clarividencia anterior a la época de Abraham, hallándose familiarizado también con las facultades que los egipcios habían desarrollado a partir del don original. Pero lo que faltaba a los egipcios era la lógica matemática, es decir que no podían aplicar la facultad de la Imaginación a la vida física ordinaria. Bastaba que sucediese algo sin precedentes para que el Faraón no pudiera resolver el problema correctamente. La Imaginación sola no basta y así, cuando obraba algún factor perturbador, eran necesarias otras aptitudes de que los egipcios carecían; era necesario pensar con claridad y en conformidad con la medida y el número, elaborando su relación recíproca. Pero José sí poseía esta doble capacidad. Por esta razón, se vio en condiciones de prestar buenos consejos a la corte egipcia, para constituirse, finalmente, en el puente que habría de unir hebreos y egipcios. Y esto pudo ser porque las enseñanzas de Jehová que hasta entonces habían sido una suma de realidades externas, a manera de cuadro matemático del universo, recibieron el color y el contenido de la Imaginación interior de que estaba dotado el pueblo egipcio.\nEsta relación y armonía entre las antiguas experiencias egipcias y la comprensión de las relaciones cósmicas, tuvo lugar por intermedio de Moisés. Una vez lograda esta fusión, el pueblo fue conducido nuevamente a su tierra donde todo cuanto había visto y oído —no experimentado— en Egipto, seguiría influyendo a su manera sobre su desarrollo ulterior. Lo importante era que el don de Abraham permaneciese puro y sin mezcla, libre de la sangre de otros pueblos; que esa especial cualidad de la sangre no se contaminase sino que, lejos de ello, conservase este antiguo pueblo intacto para su raza lo que por el sacrificio original había logrado. De este modo, el patrimonio de los tiempos antiguos —que en el pueblo de Egipto era el don de la sabiduría— fue transmitido a los antiguos hebreos por Moisés junto con sus facultades lógicas matemáticas. Pero una vez más debieron desprenderse de la tierra en que se hallaban, debido a que las nuevas facultades que debían ser transmitidas a sus descendientes sólo podrían pasar de padres a hijos en un pueblo perteneciente a la raza de Abraham.\nY así siguió la vida de este pueblo. Dado que las condiciones preestablecidas tendían a tornarse cada vez mejores, dado que la sangre del pueblo tendía cada vez más hacia esas condiciones preestablecidas y se desarrollaba de esta manera a lo largo de las generaciones, se hizo posible, en cierto momento de su historia, que la naturaleza corporal del niño Jesús (See Appendix II, p. 75) configurase entre ellos un cuerpo digno de alojar a la personalidad de Zaratustra. A ese fin, el pueblo hebreo había tenido que crecer fuerte y poderoso.\nSi, de acuerdo con el Evangelio de San Mateo, seguimos su destino ulterior, a partir del tiempo de los Jueces y de los Reyes, veremos cuán frecuentemente erró este pueblo y veremos también que esto era necesario para poder permitir que sucediera lo que sucedió. Era necesario, especialmente, que este pueblo padeciera toda suerte de infortunios. Así lo demuestra su cautiverio en Babilonia. Veremos cómo contribuye esto a desarrollar sus características especiales y por qué fue necesario que trabasen contacto con el otro lado de la antigua tradición tal como aparece en Babilonia, cuando se hallaban maduros para retomar el camino hacia la meta que se habían propuesto. Esto, por un lado. Por el otro, no debe olvidarse que en el mismo tiempo en que los hebreos trababan contacto con los Babilonios, un poderoso maestro del oriente comenzaba a difundir sus enseñanzas entre ellos y algunos de los mejores hebreos lograron asimilar la luminosa influencia de este gran maestro. Era la época en que Zaratustra, —bajo la forma de Zaratas o Nazarathos— efectuaba sus prédicas en las regiones adonde habían sido llevados los judíos por su destino. Algunos de los mejores profetas recibieron su influencia. El resultado no pudo ser mejor con este pueblo; en efecto, la sangre había arrojado ya ciertos frutos y además actuaban ya sobre ellos ciertas influencias extrañas procedentes del exterior.\nNo sería errado, en verdad, comparar todo este proceso con la lenta evolución de un solo ser humano. Supongamos, por ejemplo, un niño recién nacido. En lo que se refiere a su cuerpo, crece hasta el séptimo año bajo el cuidado de sus padres. Durante esta época, recibe la influencia, principalmente, de los factores del plano físico. Luego comienza una transformación que tiene su punto de origen en el nacimiento del cuerpo etérico; esta evolución se basa en el desarrollo de la memoria que sólo es posible adquirir cuando el cuerpo etérico se ha fortalecido en la medida necesaria. El tercer periodo se inicia cuando se produce la iniciación de las relaciones entre el cuerpo astral del hombre y el mundo exterior. Es por entonces cuando el individuo debe adquirir su facultad de juicio. El pueblo hebreo recorrió este camino en forma muy especial.\nCorresponde el primer periodo al tiempo comprendido entre Abraham y los primeros reyes; comparado con la vida de un solo individuo, en esta época equivaldría al periodo de los primeros siete años de vida. Durante ese tiempo, todo apuntó a establecer la cualidad característica de la sangre. Todo lo que sabemos de esta época, a saber, las andanzas de Abraham, la formación de las doce tribus, el orden en que fueron dadas las distintas partes de la ley mosaica y los peligros del desierto, puede compararse con los sucesos que tienen lugar durante los primeros siete años de vida de la historia de un hombre, en el plano físico.\nSigue luego la segunda época, la de la consolidación interior, la comprendida entre el gobierno de los reyes y el cautiverio en Babilonia. Aparece entonces la influencia de los caldeos sobre la civilización hebrea, la influencia oriental, las enseñanzas de los Magos, y surge, finalmente, el gran conductor que, en la persona de Zaratustra, vertió su saber oriental sobre el pueblo hebreo unos 550 ó 600 años antes de nuestra era. Ya por entonces, se hallaba trabajando activamente en la preparación de una naturaleza corporal adecuada para una encarnación posterior. En esta forma, a través de todas las generaciones que sucedieron a Abraham, fueron evolucionando más y más todas las posibilidades y condiciones que harían posible el nacimiento de una naturaleza corporal adecuada para la ulterior encarnación de Zaratustra.\nEl Evangelio de San Mateo representa esta evolución, en particular, con maravillosa fidelidad, en el sentido de que permite el surgimiento de una agrupación triple. Tres veces tenemos catorce divisiones: de Abraham a David hay catorce; de David al cautiverio en Babilonia, también catorce, y del cautiverio en Babilonia a Jesucristo, nuevamente catorce; esto hace tres veces catorce divisiones, o sea, cuarenta y dos en total, mostrando cómo en lo que se refiere a Su naturaleza corporal, Jesús no era sino la síntesis de todo lo que había sido cuidadosamente preparado desde la época de Abraham en adelante, a través de las muchas vicisitudes padecidas por el pueblo hebreo.\nY ahora debía hacer su aparición un ser humano que reuniera, en un solo hombre todas las cualidades que habían sido acumuladas, por así decirlo, en una serie de generaciones; un hombre que les diera expresión en Su alma y en sus actividades anímicas. Toda la evolución hebraica, desde Abraham en adelante, se resumió así en un hombre, alcanzando su culminación en el Jesús del Evangelio de San Mateo. ¿Cómo podríamos comprender esto? Sólo sería posible, recapitulando en la vida espiritual del hombre el curso completo de esta evolución. Zaratustra surgió aproximadamente, en las cercanías de Ur, en Caldea, pero espiritualmente procedía de los Misterios de donde también Abraham había venido. Fue allí donde la “Estrella de Oro” fue vista por primera vez; comenzó a brillar allí y, de ahí en más, los Reyes Magos la siguieron: esta estrella era el propio Zaratustra encarnado que recorría el camino que ya antes había recorrido Abraham, para instalarse en el lugar en que habría de nacer el niño. En ese momento, la individualidad de Zaratustra se encarnó en el niño Jesús que nació en Belén. Los Reyes Magos lo supieron y siguieron al cometa, lo cual significa que no hicieron sino seguir a su gran maestro Zaratustra, que se hallaba en trance de encarnar.\nLo que ahora nos interesa es que esta trayectoria se continúa en realidad, que en el interior de la persona de un Jesús se condensa toda la civilización hebrea. En primer lugar, vemos repetirse el sacrificio en el espíritu: el sacrificio de Isaac. Se repite, en esencia, en el sacrificio ofrendado por los tres Reyes Magos de Oriente: Oro, Incienso y Mirra. Nuevamente vemos aquí algo que nos recuerda un acontecimiento más lejano en la historia del antiguo pueblo hebreo. Todo lo relacionado con el nacimiento del niño Jesús representa, de alguna manera, un reflejo de las vicisitudes padecidas por la raza hebrea. Tenemos allí a un José con su patrimonio de sueños, que representó el vinculo entre los pueblos hebreo y egipcio; nuevamente tenemos otro José que también tuvo sueños, llegando a saber, en uno de ellos; no sólo que Jesús habría de nacer, sino que debería llevarlo a Egipto. Continúa así el desarrollo de Zaratustra en la forma corporal del niño Jesús. Del mismo modo en que había seguido la trayectoria recorrida por Abraham en el plano físico desde Ur, en Caldea, hasta Canaán, así continuó ahora su viaje a Egipto, y a su tiempo, nuevamente retornó de Egipto, del mismo modo que el pueblo hebreo había vuelto de Egipto. De este modo, al iniciarse la vida de Jesús de Belén, que más tarde se llamó el Nazareno, encontramos una réplica de las vicisitudes padecidas por el antiguo pueblo hebreo hasta su regreso de Egipto a la tierra prometida de Palestina. Aquello que había tenido lugar a través de largos siglos, bajo la forma de la historia exterior de la raza hebrea, se repetía ahora en las vicisitudes de aquel ser humano que, bajo la forma corporal de Jesús de Nazareth, alojaba al antiguo maestro Zaratustra. Esto, en un sentido lato y de acuerdo con el significado del Evangelio de San Mateo, constituye el secreto de la historia humana.\nNunca se comprenderá la historia humana, a menos que se reconozca en el destino de los grandes individuos a quienes se ha encomendado una misión especial que cumplir, una repetición de toda la evolución cumplida a lo largo de los siglos, puesto que estos hombres deben condensar en su propia encarnación todo lo que ha tenido lugar en el transcurso de la historia. Grande, insuperable, era por cierto lo que Jesucristo tenía que representar pero, ante todo, Su naturaleza corporal debía ser preparada convenientemente, y esto sólo podía alcanzarse por los medios mencionados. ¿En qué momento del tiempo tuvo lugar dentro de la personalidad de Jesús esta breve recapitulación de toda la historia del pueblo hebreo? Si queremos comprender este momento, tendremos que revisar ciertos hechos evolutivos, operación para la cual he tratado de prepararos durante tantos años.\nConsiderad lo siguiente: la humanidad surgió a partir de un estado primitivo en que todo lo que liga a los hombres entre si, en el amor, se hallaba relacionado con el vínculo de la sangre. Los individuos amaban a aquellos con quienes se hallaban estrechamente vinculados por la sangre y sólo se casaban con quienes poseían estos vínculos. Ningún otro amor existía por entonces y he ahí por qué el matrimonio se asociaba con la relación de sangre. Era esto lo que se llamó “matrimonio cerrado”; la humanidad se originó en el matrimonio cerrado. En diversos puntos de la Tierra, cada vez comenzaron a romperse más y más estos vínculos. En todos los pueblos podemos comprobar cuán extraordinaria resultó la transición del “matrimonio cerrado” al “matrimonio abierto”, según el cual podían casarse hombres y mujeres de familias diferentes. Todos los mitos y leyendas nos lo describen como un extraño suceso; por ejemplo, la Canción de Gudrun. Esta transición siempre produjo una impresión de extrañeza en el pueblo.\nDurante esta evolución, se desarrollaron dos tendencias en la humanidad. En la unión de unos individuos con otros por el vínculo de la sangre, obraba el Divino Principio espiritual que llevaba a la humanidad ser una sola. Contra su acción, se levantaba la del activo Principio Luciférico, mandando a cada hombre a mantenerse solo y apartado, mandando que cada individuo se tornase tan poderoso y grande como fuese posible. Y ambos principios debían hallarse presentes en la naturaleza humana, ambas fuerzas debían tomar parte en la evolución humana.\nAhora bien; estas dos fuerzas contrarias obraron a lo largo de toda la evolución humana: las Divinas Fuerzas Espirituales y también las Luciféricas, que habían permanecido rezagadas en la Antigua Luna; fuerzas deseosas de impedir que los hombres se perdiesen, prefiriendo que se mantuvieran independientes. Estas dos fuerzas obraron sobre la evolución del hombre, y él yo humano, que es un producto de la Tierra, se dividió, por consiguiente, aquí y allá; de un lado, fue atraído hacia el amor humano, del otro, hacia la autosuficiencia interior. Pues bien; en cierto momento, en el transcurso del tiempo, se produjo una crisis relacionada con la interacción de estas dos fuerzas. Esta crisis, aplicada a los asuntos humanos, tuvo lugar cuando por acción del Imperio Romano los pueblos comenzaron a mezclarse unos con otros sobre gran parte de la Tierra. Fue éste, realmente, un gran momento para el destino de la evolución humana; el momento en que el problema decisivo concerniente al matrimonio cerrado o abierto, debía ser definitivamente aclarado. La gente debió enfrentar el peligro o bien de perder su yo al permanecer en grupos familiares separados, o bien de perder toda vinculación con la humanidad y convertirse en meros individuos separados, independientes y egoístas.\nEl momento decisivo había llegado. ¿Qué iría a pasar ahora?. Algo definitivo. El yo humano debía adquirir la suficiente madurez para desarrollarse dentro de sí mismo. Debía desarrollar aquello que, por primera vez, podía llamarse independencia y voluntad, y debía ser capaz, finalmente, de desarrollar el amor del alma libremente en su interior, amor éste que no se hallaba ya restringido por los vínculos de la sangre. El yo se vio enfrentado, así, con esta alternativa decisiva. En completa libertad, debía tornarse más consciente de sí mismo. Toda la humanidad del mundo antiguo, con excepción de los pueblos orientales, se hallaba confrontada ahora con un nuevo nacimiento del yo, con un nacimiento por el cual el yo podría elevarse a un amor nacido dentro de sí mismo. El yo debía ahora elaborar amor por medio de la libertad, y libertad por medio del amor. Y, en realidad, sólo aquel individuo capaz de hacerlo puede declararse completamente humano. Sólo es un verdadero hombre aquel que posea un yo semejante.\nEn efecto, aquel que sólo ama en virtud de la existencia de un lazo de sangre está obligado a amar y no hace con ello sino expresar en una forma superior lo que ya existe en otra inferior, el estado animal. En el momento a que me vengo refiriendo, el hombre alcanzó, por primera vez, su desarrollo completo. En este momento comenzó a difundirse sobre la Tierra una influencia que terminaría haciendo de los hombres, hombres verdaderos. Recordad lo que en incontables ocasiones os he dicho: el ser del hombre consiste en tres partes, a saber, el cuerpo físico, que tiene en común con los minerales; el cuerpo etérico, que tiene en común con las plantas; y el cuerpo astral —en el que se hallaba situado realmente el amor hasta entonces— que posee en común con los animales. Con su yo plenamente desarrollado, el hombre es la cúspide de la creación terrena. Todos los demás seres terrenos poseen nombres que se les pueden dar desde afuera; son objetos. El yo tiene un nombre que sólo puede darse a sí mismo. En el yo, es Dios quien habla; las vinculaciones terrenas ya no hablan en él, sino el reino del Espíritu; cuando el yo ha alcanzado su plena evolución, el Espíritu del Cielo habla en él.\nPodría decirse que hasta aquella época habían existido tres reinos: el mineral, el vegetal y el animal; un cuarto reino, que se elevaba ciertamente por encima de los anteriores, no había alcanzado aún, ciertamente, la perfección; no había recibido todavía en su seno su naturaleza completa supraterrenal. Este reino, que consistía en el hecho de haber entrado en la naturaleza de un Yo (Ichheit) —que por ninguna parte había aparecido hasta entonces sobre la Tierra— el mundo espiritual, el Reino de los Cielos; este reino se denomina, en el lenguaje de la Biblia, el “Reino” o “El Reino de los Cielos”, o simplemente, “El Reino de Dios”. El Reino del Cielo no es sino otra forma de describir al “reino humano”. Si hablamos de un reino mineral, vegetal y animal, también podemos hablar, de acuerdo con la Biblia, de un cuarto reino, el reino del cielo.\nAsí, de acuerdo con el sentido de la Biblia, el reino humano es el “Reino de los Cielos”, y aquellos que en aquella época pudieron ver el curso total de la evolución humana de acuerdo con el significado de los Misterios, podrían haber dicho lo siguiente: volved la vista hacia las épocas del pasado: la humanidad se hallaba entonces en camino hacia la existencia humana; el reino de los cielos no había llegado todavía a la Tierra; pero ha llegado el día, ahora, en que el reino del cielo desciende a la Tierra. Dijo el precursor de Cristo, al igual que el propio Jesús: “El Reino del Cielo está al alcance de la mano”. Se revela en estas palabras el profundo valor de esta época. En ella debía ver la luz el nacimiento de Jesucristo. Era su misión dotar a la humanidad de las potencias necesarias para que el yo pudiese desarrollar las cualidades de que acabo de hablaros. Toda la evolución humana se divide, por consiguiente, en dos partes. Una parte precristiana en que el reino del cielo no había descendido todavía a la Tierra, y una segunda parte en que ya lo había hecho, indicando así el punto en que el reino humano alcanzó su máxima significación.\nFue la antigua raza hebrea la elegida para proveer la naturaleza corporal. La envoltura física adecuada para prestar abrigo a un Ser capaz de convertirse en el portador de este reino celestial. Tales los secretos que surgen ante nuestra vista asombrada, cuando consideramos históricamente, en un sentido más profundo, las cuestiones asociadas con el evangelio de San Mateo. De este modo, a las dos corrientes de que hablamos antes, afirmando que habían contribuido a preparar el advenimiento de la cristiandad —las corrientes del pensamiento Zaratustriano y Budista— debemos agregar una tercera, la corriente hebraica representada por aquel antiguo pueblo. Podríamos decir, entonces, que hubo en cierta época dos maestros, Buda y Zaratustra, que desearon efectuar a la cristiandad la ofrenda de sus caudales religiosos. Para ello era necesario levantar un templo, templo que sólo podía ser construido por el antiguo pueblo hebreo. Ellos fueron, en efecto, quienes construyeron el templo para la naturaleza corporal de Jesús. Las dos corrientes originales tomaron parte en la formación de este templo: Zaratustra, al ofrecer el sacrificio de incorporarse a este cuerpo; Buda, al ofrecer más tarde el sacrificio de permitir a su Nirmanakaya penetrar en el otro Jesús. De este modo, ambas corrientes se unieron en una sola.\nA fin de poder trasmitiros lo que, en cierto sentido, son pensamientos ocultos, os he expuesto hoy un esquema abstracto y fugaz de estos profundos Misterios. Pero para poder entregar estos pensamientos ocultos debía describirlos, en su mayoría, en forma abstracta. Más adelante proseguiremos su estudio de modo tal que podáis formaros una idea de la misión del antiguo pueblo hebreo y de la manera singular en que Jesucristo se desarrolló en su seno. Se revela, así, el extraño hecho de que a partir de la historia, a partir del curso ordinario de la evolución, haya emergido un Ser de infinita importancia, de valor eterno e incontrovertible. Se revela así, gradualmente, cómo de un mundo perecedero puede nacer algo capaz de durar eternamente.\nEditado por Gracia Muñoz de una versión encontrada en Biblioteca Upasika.\n Este punto, que la herencia hebrea no era un asunto meramente p.32 de ascendencia natural, sino de elección y don divinos, es desarrollado por San Pablo desde un punto de vista algo diferente en Romanos IX, 8. “Es “No se considera a los hijos de la carne (Ismael) que son hijos de Dios, sino a los hijos de la promesa (Isaac) como una semilla”. Cp. también Romanos IV, 13-21.\n Genesis XXII, 17\n 7. En su libro El conocimiento de los mundos superiores y su logro, p. 131 ff, Rudolf Steiner habla de las “flores de loto” como órganos en el cuerpo astral conectados con el desarrollo de la percepción suprasensible. Señala que el nombre de “flor de loto” es solo una designación metafórica tradicional. Estos órganos también se conocen en el lenguaje técnico esotérico como “ruedas” o “chakrams”.\n Este papel de Moisés se indica en su representación tradicional de tener dos cuernos de carnero que brotan de su frente.\n Ver las conferencias de Rudolf Steiner: El Evangelio de San Lucas.\n La realidad espiritual resultante de su existencia terrenal.\n← GA117c1. Profundos secretos de la historia humana a la luz del Evangelio de San Mateo\nGA117c3. Profundos secretos de la historia humana a la luz del Evangelio de San Mateo →\nUn comentario el “GA117c2. Profundos secretos de la historia humana a la luz del Evangelio de San Mateo”\noctubre 30, 2018 a las 11:54 am\n[…] Berlín, 9 de Noviembre de 1909 […]


Acuerdos decepcionantes | La danza de Gaia\n22 diciembre, 2015 / Anarchanthropus crapuloideus\nAl decepcionante acuerdo de París en torno al cambio climático (véase, por ejemplo, http://www.nature.com/news/talks-in-the-city-of-light-generate-more-heat-1.19074?WT.mc_id=TWT_NatureNews), se suma ahora otro igualmente preocupante para la pesca.\n“Los ministros de la UE incumplen su compromiso de acabar con la sobrepesca\nLos ministros de pesca han establecido las cuotas de pesca muy por encima de las recomendaciones científicas para stocks tan importantes como: el bacalao del Atlántico, mar Céltico y aguas de Irlanda; la merluza en aguas de España y Portugal o el lenguado en el golfo de Vizcaya y el canal de la Mancha.\nSolo algunas especies, como el arenque, se han mantenido dentro de las recomendaciones científicas.\nLa Política Pesquera Común (PPC) requiere que el Consejo de Ministros justifique los casos en los que se mantiene la sobrepesca.\nEl gobierno español si que ha presentado un estudio justificativo de sus demandas para determinadas especies, aunque esta no ha sido la tónica general. No se ha proporcionado suficiente evidencia de que las recomendaciones científicas de reducción de cuota habrían amenazado seriamente la sostenibilidad económica y social de las flotas afectadas.\n“Los ministros de pesca no están cumpliendo con las normas europeas y siguen beneficiando a los intereses de la industria a expensas de los stocks pesqueros y sin proporcionar una justificación para mantener esta sobrepesca.” ha declarado Elvira Jiménez, responsable de océanos de Greenpeace\nEn las próximas semanas, los gobiernos europeos deberán distribuir la cuota nacional entre su flota. A pesar de que la Política Pesquera Común requiere que este reparto se haga con criterios medioambientales, sociales y económicos , todos los países de la UE han incumplido este compromiso de evaluar y distribuir la cuota en función de los impactos de la flota. Al incumplir estas medidas, la flota que apuesta por lo métodos de pesca más selectivo y sostenibles y que además es de vital importancia para el entramado socioeconómico de las comunidades costeras, sigue estando en desventaja.\n“Lo mínimo que deberían hacer ahora es priorizar en el reparto de cuotas a quienes pescan de forma sostenible, tal y como marca la PPC, para que el daño sobre los stocks sea minimizado” ha concluído Jiménez.”\n← ¿Es acertada la inversión europea en Conservación?\nDemografía como ayuda de la conservación →


COVID-19 puede causar daño en riñones, alerta especialista del IMSS\n21/02/202110:00 p.m.Autor: RedacciónFuente: Milenio\nPuede ser reversible mientras los síntomas se detecten a tiempo y tenga tratamiento\n"Estamos viendo pacientes que tienen una afección renal aguda, es decir, que previamente estaban sanos o no tenía ninguna afección renal hasta que tuvieron el virus", comentó la especialista tras referir que el IMSS atiende más de 73 mil derechohabientes con terapias sustitutivas.\n"Hablamos de personas sanas que hacen ejercicio, que come bien, que se hidrata. Si desarrolla covid y se complican pueden desarrollar insuficiencia renal", detalló en entrevista con MILENIO. Si una persona, por ejemplo, presenta diarrea como síntoma y no toma agua puede desarrolla insuficiencia renal aguda. "Hay que dejar en claro que la insuficiencia renal aguda es reversible.\nSi se restablecen los fluidos, la hidratación, el volumen sanguíneo, y se controlan todos los síntomas, el riñón, que es un órgano maravilloso, restablece, también, su flujo sanguíneo y regresa a la normalidad". La afectación renal se da, comentó, porque el virus tiene predilección por la enzima convertidora de angiotensina que modula la activación del sistema nervioso central, del riñón, del pulmón, corazón, entre otros.\nSi el sistema inmunológico de la persona no resuelve el ataque del virus y, por el contrato, la infección e inflamación evolucionan, "el riñón cede su riego sanguíneo para apoyar a otros órganos importantes, como son el corazón, los pulmones, el cerebro, sacrificando su propia función y asumiendo el papel de enfrentar ese choque viral.\n"Estamos viendo casos de pacientes masculinos de alrededor de 40 años que comenzaron con síntomas leves como son fiebre, tos, a lo mejor diarrea y lo dejaron pasar o que tal vez iniciaron con un tratamiento (asignado por el médico conforme a su historial), lo cual es un gran tema porque no hay un tratamiento estándar establecido, y se complicaron.\n"Esta complicación se observa cuando todo sus órganos comienzan a replicar el virus causando daño al mismo tiempo, justo, por esa predilección que tiene por la enzima angiotensina que se encuentra en diferentes órganos y tejidos del cuerpo humano".\nTe puede interesar: Se mantendrá ambiente fresco en Tabasco durante la tarde de este domingo\nEn hospitalización, explicó, se puede controla temperatura, inflamación, coagulación, todo lo que sea necesario. Incluso, el mismo sistema inmunológico sigue luchando contra el virus que también afecta los vasos sanguíneos. Pero si el riñón advierte que otros órganos se están complicando, entonces, va a sacrificar su propio flujo sanguíneo y su propia función.\nUlibarri Gómez Tagle precisó que en 2020 observó "una cantidad enorme" de pacientes sin antecedentes renales que durante su hospitalización por covid requirieron terapias sustitutivas.\nHubo también casos extremos. "Cuando se da la tormenta de citocinas, es decir, cuando todos los órganos al mismo tiempo están produciendo una inflamación generalizada en el cuerpo, se presentan las complicaciones y, como mencioné, el riñón cede su flujo sanguíneo y su función", detalló. El riñón puede afectarse tanto en pacientes ambulatorios como en los que caen en hospitalización, asimismo en terapia intensiva. "Seguimos sin respuesta del porqué en algunos casos, con antecedentes clínicos similares, el daño no se presenta y porqué en otros si se presenta. Tal vez tenga que ver con el tratamiento que se ofrece, asimismo, hay que considerar otras conmorbilidades, la tardanza con la que se llegó a los servicios médicos".\nCOVID-19 puede causar daño en riñones, alerta especialista del IMSS |/actualidad/covid-19-puede-causar-dano-en-rinones-alerta-especialista-del-imss-/280670\nLanzan aerosol nasal que protegería contra el COVID-19 |/mundo/lanzan-aerosol-nasal-que-protegeria-contra-el-covid-19-/280675\nFallece Radamés Salazar, senador de Morena |/politica/fallece-radames-salazar-senador-de-morena-/280669\nSíntomas y señales de insuficiencia cardiaca |/actualidad/sintomas-y-senales-de-insuficiencia-cardiaca-/280668\nMéxico supera las 180 mil muertes confirmadas por COVID-19 |/mexico/mexico-supera-las-180-mil-muertes-confirmadas-por-covid-19-/280681


Panorama Rural, Ahora: Ecuador: Hectáreas de cultivos están afectadas por temperaturas bajo cero en Cotopaxi\nEcuador: Hectáreas de cultivos están afectadas por temperaturas bajo cero en Cotopaxi\nEn los últimos 15 días se han registrado temperaturas bajas que han afectado a decenas de hectáreas de cultivos, en la provincia de Cotopaxi. Según el jefe político del cantón Latacunga, desde hace 25 años no se registraban grados bajo cero en esa localidad.\nAlgunos agricultores, como Néstor Calvopiña, han perdido su producción de maíz, habas, fréjol, chocho e incluso quinua. “La helada cae como un sereno, en la madrugada, y le afecta a las plantas, les amortigua, les quema”, explicó Calvopiña.\nElsa Chato es otra campesina afectada. Ella esperaba vender tres quintales de granos, pero está preocupada por sus cultivos. “Para sembrar necesitamos $ 500, pero a veces coge la helada y no hay nada, se pierde todo”, indicó la agricultora.\nLos productores piden a las autoridades su ayuda para enfrentar las pérdidas económicas que las heladas les representan.


EL DOCUMENTAL “PALABRAS PARA UN FIN DEL MUNDO”, DE MANUEL MENCHÓN, SE PRESENTARÁ EN LA SEMINCI DE VALLADOLID – El Blog de Cine Español\nEL DOCUMENTAL “PALABRAS PARA UN FIN DEL MUNDO”, DE MANUEL MENCHÓN, SE PRESENTARÁ EN LA SEMINCI DE VALLADOLID\nRedaccion October 7, 2020 Documentales, Festivales No Comment\nEl documental “Palabras para un fin del mundo”, dirigido por Manuel Menchón (La isla del viento), tendrá su Premiere dentro del marco de la 65º Seminci de Valladolid. Se trata de una producción de Pantalla Partida, Imagine! Factory Films y RTVE que cuenta con la participación de EiTB y el apoyo del Ayuntamiento de Salamanca, la Universidad de Salamanca y la Casa-Museo de Unamuno.\nAntonio de la Torre, el actor con más nominaciones en la historia de los Premios Goya (14) y ganador en 2 ocasiones, pondrá voz al General Emilio Mola en Palabras para un fin del mundo. Se une así a un reparto encabezado por José Sacristán como Miguel de Unamuno, y que completan Marian Álvarez, Víctor Clavijo y Andrés Gertrúdix, en cuyos casos sus papeles no serán desvelados hasta la primera proyección pública de esta película documental.\n“El metraje de esta película está basado, de forma mayoritaria, en documentación física y material de archivo. En Palabras para un fin del mundo hemos huido de los bustos parlantes para poder centrar la narración exclusivamente en las importantes pruebas encontradas durante nuestra investigación. El proceso más laborioso de este rodaje ha sido por tanto el realizado en estudio, pero teníamos previstas también unas pocas jornadas en localizaciones exteriores como el Paraninfo del Edificio Histórico de la Universidad de Salamanca, la Biblioteca Histórica o el Ayuntamiento de Salamanca.\nPor eso, en todo en lo que nos ha afectado esta situación ha sido en el retraso de estas jornadas de rodaje en exteriores, que pasaron del inicialmente previsto mes de abril, a esta semana pasada. Tratándose de un equipo reducido y teniendo en cuenta que un rodaje tiene ya mucho de protocolo, se ha tratado de introducir algunos más. Mascarillas, geles, distancia e higiene se han incorporado con naturalidad a nuestro trabajo y no hemos encontrado mayor problema para llevarlo a término.\nSí que el retraso en el rodaje de estas jornadas ha hecho que tuviéramos que reestructurar nuestro trabajo de post producción, cambiando el calendario y avanzando mucho esa área durante los meses de confinamiento. Todo para cumplir con nuestros objetivos de distribución, prevista para este otoño”, indica Mario Madueño, productor ejecutivo de este documental.\n¿De qué a?\nEn el nacimiento de la Segunda República, Miguel de Unamuno es considerado una de las piedras fundacionales del nuevo régimen. Es propuesto incluso para presidir la República. Solo 5 años más tarde, Unamuno será enterrado. Con honores falangistas. Palabras para un fin del mundo es una minuciosa, prolongada y decisiva investigación. Nuevas pruebas y documentos inéditos verán la luz 84 años después para conocer, por fin con rigor histórico, las palabras y los hechos protagonizados por Unamuno y Millán-Astray aquel 12 de octubre de 1.936. Mostrará además, y quedará probado, cómo la propaganda consiguió, hasta el propio día de su muerte, explotar la figura de Unamuno en la orquestación de una de las primeras y más elaboradas ‘fake news’ de toda nuestra Historia.\nANTONIO DE LA TORREDocumentalesManuel MenchónPalabras para un fin del mundoSeminci\n“LOS DÍAS AZULES”, DE LAURA HOJMAN, DOCUMENTAL NOMINADO A LOS FORQUÉ, LLEGA A LOS CINES ESTE VIERNES 4 DE DICIEMBRE\nEL DOCUMENTAL “CARTAS MOJADAS”, DE PAULA PALACIOS, NOMINADO A LOS PREMIOS JOSÉ MARÍA FORQUÉ 2021\nEL DOCUMENTAL “2020”, DE HERNÁN ZIN, LLEGA HOY A 9 CINES VÍA CARAMEL FILMS\nDOCUMENTALES FINALISTAS A LOS PREMIOS JOSÉ MARÍA FORQUÉ 2021\n« LA PELÍCULA “UN EFECTO ÓPTICO”, DE JUAN CAVESTANY, SE PRESENTA ESTE FIN DE SEMANA EN SITGES\n“EL VIAJE MÁS LARGO”, DE MANUEL H. MARTÍN, SE VERÁ EN LA SECCIÓN DOC. ESPAÑA DE LA SEMINCI 2020 »


Errores a evitar en un jardín ecológico - Información - 2020\n¡Crear y mantener un jardín con respeto por el medio ambiente no se puede improvisar! Por el contrario, deberá evitar muchos errores que le sugerimos que descubra para crear un jardín que sea parte de un enfoque de desarrollo sostenible. ¡El jardín ecológico sin errores!\nNo utilizar materiales exóticos.\nUsar materiales exóticos para crear el piso de una terraza, por ejemplo, es una muy mala idea si desea que su exterior se preocupe por el medio ambiente. De hecho, al elegir madera exótica, no puede estar seguro de que no provenga de la deforestación salvaje que causa la disminución de los bosques en ciertas partes del mundo. Por otro lado, la recolección de esta madera a menudo no se realiza bajo condiciones éticas tanto para los trabajadores como para los animales que requiere (los elefantes se usan, por ejemplo, para el transporte de la teca porque las montañas no siempre son accesible en vehículo). Finalmente, elegir madera exótica, por supuesto, requerirá que viaje mucho y, por lo tanto, tendrá una huella de carbono mucho mayor que la madera francesa. Por lo tanto, prefiera madera cuya trazabilidad pueda conocer y no dude en recurrir a la madera de bosques gestionados de forma sostenible.\n¡El riego es una fuente real de desechos en su jardín! Por lo tanto, es necesario regar con moderación y respetando ciertas reglas. No riegamos, por ejemplo, cuando el sol está en su apogeo porque sería de poca utilidad y quemaría las plantas. No dudamos en invertir en un sistema de rociadores que permita dosificar el rociador con un sistema de goteo, por ejemplo. Finalmente, lo ideal es reutilizar el agua de lluvia para regar su jardín. Para esto, puede equiparse con un colector de agua de lluvia que le permitirá almacenar y usar el agua sin desperdicio.\n¡Sin saberlo, los jardineros aficionados no dejarán de contaminar la naturaleza! De hecho, cuando no conocemos muy bien las plantas, a menudo estamos tentados a tratarlas con productos químicos que son muy perjudiciales para las plantas y el suelo. Pero tenga en cuenta que existen soluciones naturales para muchos problemas. Puede usar decocciones de plantas para tratar ciertas enfermedades o usar otras plantas para cazar ciertos insectos. Por ejemplo, en el huerto ciertas verduras son complementarias al protegerse entre sí de las plagas. En lugar de usar fertilizante, también puede usar su propio compost. Esto no solo reducirá su desperdicio, sino que sus plantas también mejorarán. Y si desea utilizar una mezcla de drenaje, preferiremos una versión natural, como tierra para macetas o puzolana, que una mezcla química.\nSolo usa nuevo\nFinalmente, sepa que para crear su jardín de una manera ecológica, ¡es necesario comenzar con lo que ya tiene! ¡A menudo es innecesario comprar cosas nuevas cuando puedes transformarlas! Si cavas una pequeña cuenca, reutiliza la tierra para crear un bonito montículo para tus macizos de flores y si quitas una terraza de madera, reutiliza las tablas para hacer un refugio para la madera o las bicicletas. ¡Con un poco de imaginación, en su jardín, el reciclaje se vuelve obvio para el medio ambiente pero también para la billetera! Encuentra todos los errores que debes evitar en tu jardín.\nCopyright 2020 \_ Cómo decorar su hogar: ideas, consejos, compras \_ Errores a evitar en un jardín ecológico


commodities archivos - El País\nHome > Posts tagged "commodities"\nLos futuros del trigo en Estados Unidos subieron el miércoles en la Bolsa de Chicago, rebotando tras tocar un mínimo de un mes en la sesión previa y el nivel más bajo para los contratos de los mercados de Kansas City y Mineápolis. Mientras tanto, la soja y el maíz no tuvieron la misma suerte y cerraron en negativo.\nEl precio que el trigo alcanzó el martes atrajo el miércoles compras de oportunidad y coberturas de posiciones cortas, dijeron operadores. Crecientes inventarios globales y la competencia han hecho caer los precios de contrato más activo un 10 por ciento en lo que va del año.\nEs así que el trigo para julio en Chicago ganó 1,75 centavos a 4,5025 dólares por bushel, luego de tocar su menor precio desde el 13 de marzo el martes. Los futuros en Kansas City y Mineápolis también subieron.\nLos futuros de la soja, en tanto, tocaron un mínimo de cinco meses. Los mercados esperan nuevas señales de avances en las negociaciones comerciales entre Washington y Pekín, el mayor comprador mundial de soja. Los envíos estadounidenses al gigante asiático se hundieron el año pasado después de que China impuso aranceles a las importaciones procedentes de Estados Unidos.\nLa competencia en el mercado de exportaciones también parece difícil, dijeron operadores, debido a una cosecha abundante en Sudamérica. Argentina estimó que producirá unos 55,9 millones de toneladas de soja en el ciclo 2018-19, frente a los 37,78 millones de toneladas el año pasado, cuando los cultivos fueron golpeados por una sequía.\nEn Brasil, la consultora Celeres estimó la cosecha de soja local en 115,8 millones de toneladas, un aumento frente a la proyección previa de 113,8 millones.\nEl maíz para mayo cayó 0,75 centavos a 3,5825 dólares por bushel, mientras que la soja para mayo perdió 9 centavos a 8,79 dólares por bushel luego de tocar su cota más baja desde el 1 de noviembre.\nEconomiaChicago, commodities, cotizaciones, elpaispy, maiz, Soja, trigoLeave a comment\nAún no se siente en grande la recuperación de los precios del agro en Chicago\nLa semana cerró con precios inestabilidad en los precios de los principales productos agrícolas en el mercado granelero de Chicago. Esto desde hace unos meses es una constante aunque la tendencia al parecer continuará esta semana. Pese a esto, es trigo logro repuntar algo en sus futuro pero la suerte no fue la misma en cuanto al maíz y la soja.\nDurante la semana, el contrato de mayo del cereal aumentó su valor en 0,06% y cerró en 172,52 dólares por tonelada. Jornada de leves alzas experimentaron en la semana los futuros del trigo en la Bolsa de Chicago. En la ocasión, el contrato de mayo aumentó su valor en 0,06% y cerró en 172,52 dólares por tonelada.\nEste resultado fue generado por las reactivaciones de las exportaciones de trigo estadounidense y las preocupaciones por la situación climática en Dakota del Norte, principal estado productor de trigo de primavera, donde las nevazones amenazan con disminuir la siembra de cereal.\nLos futuros de maíz, por su parte, sufrieron su segunda caída consecutiva. El contrato de mayo perdió 0,94% de su valor y llegó a 147,14 dólares por tonelada.\nEstos números fueron causados por ventas técnicas y la fuerte presión bajista generada por el mercado de la soja. De todas formas, el buen resultado del trigo ayudó a amortiguar la caída del grano amarillo.\nLos futuros de soja, al igual que los del maíz, cerraron el miércoles con fuertes caídas. El contrato de mayo perdió 1,49% de su valor y llegó a 326,11 dólares por tonelada. Estas cifras fueron provocadas, en gran medida, por ventas técnicas.\nEsto se da en un contexto donde continúan las preocupaciones por el lento ritmo de las negociaciones comerciales entre China y Estados Unidos, las cuales se reanudarán esta semana en Pekín.\nEconomiaChicago, commodities, cotizaciones, elpaispy, maiz, Mercado de Chicago, Soja, trigoLeave a comment\nDiferentes factores ayudaron a mejorar el precio del Trigo en Chicago\nCon excepción de la soja que cedió terreno durante la última sesión de la semana, los cereales operaron al alza en un entorno donde la evolución de las condiciones climáticas en EE.UU., comienza a ganar relevancia de cara al inicio de la siembra de la nueva temporada. El maíz ganó un respiro y el trigo levantó cabeza.\nEl balance de la semana resultó positivo para el trigo en los Estados Unidos, donde las posiciones de mayo julio en Chicago ganaron 0.81 y 0.53%, al pasar de 169.85 a 171.23 y de 172.05 a 172.97 dólares por tonelada. En Kansas los mimos contratos ganaron 0.43 y 0.39% al pasar 162.77 a 163.51 y de 165.99 a 166.63 dólares por tonelada.\nEl trigo transitó la semana marcando una continua tendencia alcista y acumuló una ligera ganancia. Esta vez, el estímulo fue explicado desde el plano fundamental, desplazando los elementos técnicos que habían oficiado de sostén en la semana anterior. En vísperas del comienzo de la siembra del trigo de primavera, el mercado incorporó una prima por riesgo climático a los precios del cereal.\nLa salida del invierno propone excesos de humedad y anegamientos en zonas productivas, y comienza a generarse incertidumbre sobre el normal inicio de la plantación de tal variedad. La misma, comenzaría a generalizarse en el mes de abril, y los pronósticos climáticos no resultan alentadores.\nSegún los mapas, los siguientes meses la situación podría resultar de las más complicadas históricamente en términos de humedad y excesos hídricos.\nEl balance semanal para el maíz en la Bolsa de Chicago resultó positivo, donde las posiciones mayo y julio del cereal ganaron 1.34 y 1.37%, al pasar de 146.94 a 148.91 y de 150.49 a 152.55 dólares por tonelada.\nEl mercado del maíz dividió la atención en dos cuestiones fundamentales. En principio, los precios enfrentaron dificultades para ascender, dado el excelente panorama productivo que se espera en Sudamérica. La cosecha avanza en Argentina, y los rendimientos superan las estimaciones iniciales en zonas claves.\nAsí, se mantienen las proyecciones de producción alrededor de 46-47 millones de toneladas. En tanto en Brasil, la cosecha de maíz de primera cubre 48% del área, mientras que la plantación de segunda llegó prácticamente a su fin. Ambas tareas se encuentran en línea con los promedios históricos o moderadamente adelantados.\nEl balance del segmento resultó negativo para los precios de la soja en la Bolsa de Chicago, dado que los contratos mayo y julio perdieron 0.60 y 0.62%% al pasar 334.09 a 332.07 y de 339.14 a 337.03 dólares por tonelada.\nVarios elementos se conjugaron para condicionar la evolución de los precios en el mercado de referencia. Por una parte, el mercado se quedó a la espera de novedades sobre un avance hacia el acuerdo comercial entre EE.UU. y China. Según declararon fuentes oficiales del gobierno americano, la semana próxima se llevaría a cabo una nueva ronda de negociaciones entre funcionarios de ambas potencias.\nAunque, no hubo mayores declaraciones positivas al respecto. Otro elemento para considerar es el factor climático, que podría imponer retrasos en la siembra de maíz. Así, el mercado comienza a especular con un posible traspaso de área hacia soja.\nEsto cambiaría el panorama de oferta, transmitiendo debilidad a los precios. De todos modos, aún resulta muy prematuro para anticipar escenarios.\nEconomiacommodities, Cotizaciones agrícolas, elpaispy, maiz, Mercado de Chicago, Soja, trigoLeave a comment\nIncertidumbre sigue frenando al mercado de Chicago\nOtra semana más con caída de precios en el mercado de Chicago, principal referente de los precios mundiales de los commodities ya que el informe sobre oferta y demanda mundial (WASDE) al cierre de la semana como marco y además el USDA aportaron datos bajistas y profundizó las pérdidas, acentuando la decepción del mercado ante la ausencia de novedades concretas en las negociaciones entre China y EE.UU.\nLuego de las alzas observadas la semana pasada, el balance del segmento resultó negativo para los precios de la soja en la Bolsa de Chicago, dado que los contratos marzo y mayo perdieron 1.72 y 1.73% al pasar de 330.42 a 324.72 y de 334.92 a 329.13 dólares por tonelada.\nTras un efímero intento de recuperación hacia inicios de la semana, la operación fue dominada por cierta pérdida de entusiasmo ante la ausencia de avances en las negociaciones comerciales entre China y EE.UU.\nA la vez, las nuevas estimaciones del USDA adicionaron presiones y profundizaron las bajas. El tema que dominó la operación semanal continuó siendo el acercamiento comercial entre China y EE.UU.\nEl balance semanal para el maíz en la Bolsa de Chicago resultó negativo, donde las posiciones marzo y mayo del cereal perdieron 2.54 y 2.35%, al pasar de 143.30 a 139.66 y 146.84 143.40 dólares por tonelada.\nEl mercado de maíz intentó sostenerse firme en las primeras sesiones, aunque luego, los elementos bajistas se apoderaron de la operación e impusieron una caída semanal en el nivel de precios.\nEl mercado de maíz ensayó un ligero intento de repunte en los precios al principio de la semana, sustentado, principalmente, en el impulso de compras de oportunidad ante un contexto de bajos precios y el contagio que trasladaba las alzas del trigo.\nEl trigo terminó la semana con balances negativos en los Estados Unidos, donde las posiciones de marzo y mayo en Chicago perdieron 4.68 y 3.88%, al pasar de 166.82 a 159.01 y de 168.01 161.49 dólares por tonelada.\nEn Kansas, si bien la caída resultó menos pronunciada, el descenso fue inevitable, perdiendo los mimos contratos 3.63 y 3.13% al pasar de 161.95 a 156.07 y de 163.42 a 158.27 dólares por tonelada.\nUna vez más, los contratos de trigo siguieron su trayectoria descendente, y los valores alcanzaron los niveles mínimos de los últimos 13 meses. El mercado del cereal continuó incorporando a los precios el contexto internacional.\nLa gran disponibilidad de mercadería que ofrecen los distintos orígenes propone una gran competencia en los negocios internacionales. Así, la dificultad que encuentra el trigo americano para concretar negocios se deja ver en los retrocesos de los precios.\nEconomiacommodities, cotizaciones, elpaispy, maiz, Mercado de Chicago, Soja, trigoLeave a comment\nFin de semana con caídas en la bolsa de Chicago para los principales commodities\nCaídas notables se dieron el fin de semana en la principal bolsa de valores de los commodities más comprados del país. Tal es así el caso que se la baja afectó a la soja, al maíz y al trigo, cuyos números negativos afectaron los futuros de sus correspondientes mercados.\nLos futuros de soja, al igual que los de trigo y maíz, finalizaron la sesión del fin de semana con caídas. El contrato de marzo perdió 0,67% de su valor y llegó a 329,78 dólares por tonelada.\nEste resultado se debió a ventas técnicas, las expectativas generadas por las negociaciones comerciales entre China y Estados Unidos, la falta de resolución de la disputa arancelaria y el rápido avance de la cosecha en Brasil.\nPor otro lado, las ventas de exportaciones semanales publicadas por el USDA totalizaron 2,19 millones de toneladas, cifra que se ubicó muy por encima de las expectativas del mercado ubicadas entre 500.000 y 1,15 millones de toneladas.\nLos futuros de maíz también cerraron con caídas. El contrato de marzo perdió 0,48% de su valor y llegó a 142,51 dólares por tonelada.\nLa caída del grano amarillo se debió a ventas técnicas y la información del USDA, que indicó ventas semanales de exportación de maíz por 1,36 millones de toneladas, superando las previsiones del mercado que oscilaban entre 700.000 y 1,3 millones de toneladas.\nLa materia prima del pan y otros alimentos y bebidas demostró fuertes bajas en sus futuros de la Bolsa de Chicago. En la ocasión, el contrato de marzo perdió 1,88% de su valor y llegó a 166,27 dólares por tonelada.\nEste resultado estuvo influido, en gran medida, por ventas técnicas y la información entregada por el USDA, que indicó que las ventas semanales de trigo estadounidense llegaron a 537,300 toneladas, cifra que se acercó al límite superior de las expectativas del mercado que estaban entre 200.000 y 600.000 toneladas.\nEconomiaBolsa de Chicago, commodities, cotizaciones, elpaispy, maiz, Soja, trigoLeave a comment\nEl trigo cerró en alza, apoyado en estimaciones oficiales de recorte de producción en Australia. Así, el cereal mejoró su valor atendiendo varios factores que lo favorecen. La soja no cambió prácticamente nada al igual que el maíz en el principal mercado mundial de referencia para los productos agrícolas.\nLa soja cerró prácticamente a la par, ubicada sobre 306 U$S/tn, en un mercado que permaneció condicionado ante las óptimas perspectivas productivas de EE.UU., y la ausencia de avances en las negociaciones comerciales con China\nRespecto a la producción de EE.UU., los analistas guardan la publicación del reporte mensual del USDA, donde esperan (en promedio) que se indique un volumen próximo a 126 mill. tn. En tanto, se destaca que las proyecciones más optimistas apuntan a 130 mill. tn.\nPor otra parte, “el conflicto comercial entre Beijing y Washington carece de horizonte de resolución. En particular, los ánimos volvieron a recrudecerse tras las últimas declaraciones del mandatario americano, quien indicó que tendría todo preparado para avanzar con una nueva rueda de aranceles a importaciones chinas”, explicó la corredora Grimaldi Grassi.\nEl maíz ajustó sin mayores cambios, sobre 139 U$S/tn., en un contexto de inminente ingreso de la cosecha americana a los canales comerciales. Se estima que, en el reporte semanal de cultivos de esta tarde, podrían conocerse los primeros avances.\nEn tanto, en lo que hace al volumen de producción, se aguardan muy buenos resultados. En este sentido, de cara a la publicación del informe mensual del USDA, se estima que la producción se mantendrá en torno a 369-370 mill. tn. De esta forma, se espera que se ratifique el nivel histórico de rindes que se habían proyectado previamente (111 qq/ha).\nFinalmente, el trigo se diferenció de sus pares y avanzó más de 6 U$S/tn, en un mercado que ponderó nuevos datos vinculados a Australia. En particular, ABARES (agencia oficial de estadísticas del país) publicó proyecciones de trigo en 19 mill. tn. Este escenario se ubicaría por debajo del estimado por el USDA en el último reporte mensual (22 mill. tn.), encerró Grimaldi Grassi.\nEconomiacommodities, elpaispy, maiz, Mercado de Chicago, Soja, trigoLeave a comment\nTodos los commodities se dispararon en la bolsa de Chicago\nLos futuros de soja cerraron en máximos en dos semanas el viernes en el mercado de Chicago, a raíz del optimismo por las negociaciones comerciales planeadas para la próxima semana entre Estados Unidos y China y ante una rebaja de las proyecciones de la cosecha de la oleaginosa en Brasil.\nEl maíz sumó su tercera jornada consecutiva con alzas, entre reposicionamiento de fondos y apuestas a una renovada demanda del grano si las negociaciones entre Estados Unidos y China tienen éxito. Los futuros de trigo subieron por compras técnicas tras tocar niveles mínimos en varios meses.\nLos mercados de acciones y materias primas se recuperaron después de que China anunció una nueva ronda de negociaciones con Estados Unidos del 7 al 8 de enero, lo que reforzó las esperanzas de una resolución a una guerra comercial que ha ensombrecido el panorama económico mundial.\nLa soja para marzo subió 8,75 centavos, a 9,2150 dólares por bushel, después de tocar un máximo para el contrato desde el 19 de diciembre a 9,2250 dólares. Fue también la tercera alza consecutiva para la oleaginosa.\nLa perspectiva de una cosecha menos voluminosa en Sudamérica sumó sostén al alza, tras los recortes de las proyecciones que hicieron públicos el viernes la Asociación Brasileña de Productores de Soja y la consultora INTL FCStone.\nEl maíz para marzo subió 3,25 centavos, a 3,83 dólares por bushel, tras tocar máximos desde el 19 de diciembre a 3,8350 dólares. Las dudas sobre el clima en Sudamérica también apuntalaron al maíz, luego de que INTL FCStone revisó su pronóstico de cosecha en Brasil a 27,13 millones de toneladas.\nEl trigo rojo blando de invierno para marzo en Chicago cerró con alza de 3,25 centavos, a 5,17 dólares por bushel, y en la semana ganó un 1,1 por ciento tras tres semanas consecutivas con pérdidas.\nEconomiaBrasil, China, commodities, cotizaciones, elpaispy, Estados Unidos, maiz, Mercado de Chicago, Soja, trigoLeave a comment


Propiedades especificas de un estado solido - Ensayos - 282 Palabras\nCuando nos referimos a un sólido, estamos hablando de una sustancia formada por moléculas individuales, que se encuentran unidas entre si a través de la fuerza deatracción, y esa fuerza, es mayor que la energía que hace que se separen.\nEl material en estado sólido tiene un volumen o un tamaño definido. Un pedazo de hierro atemperatura ambiente tiene una forma y un tamaño que no cambia. El hielo es otro sólido, pero su temperatura debe estar bajo los 0º.\nLa forma como están organizadasestas moléculas, determina el volumen y la forma del sólido. Al tener éstas, poco espacio para moverse, presentan una forma definida y dificultad para comprimirse, sinembargo, esto no impide que éste pueda ser deformado o comprimido hasta un determinado punto.\nNo todos los sólidos son iguales, ya que poseen propiedades específicasque los hacen ser diferentes.\n•\tElasticidad: Se refiere a la capacidad de un sólido de volver a su forma original cuando es deformado. Porejemplo un resorte, cuando lo estiramos lo estamos deformando, sin embargo, al soltarlo este vuelve a su forma original.\n•\tDureza: Nos referimos a la capacidad de unsólido de ser rayado por otro. Por ejemplo, el diamante posee esta propiedad, ya que es capaz de cortar un vidrio. Así decimos que el diamante es un sólido duro.\n•Fragilidad: Nos referimos a la capacidad de un sólido de romperse. Por ejemplo, si se nos cae un florero de vidrio, este se romperá en varios pedazos diferentes, sinembargo, si se nos cae una piedra, lo más probable es que esta no se rompa. De esta forma, puedes observar que ambos sólidos poseen distintos grados de fragilidad.\n...Propiedades específicas de los sólidos •\tAdherencia: atracción o unión entre las moléculas próximas de los cuerpos. •\tAleabilidad: propiedad que tienen los materiales para formar aleaciones que dan lugar a nuevos materiales mejorando sus prestaciones. En todas las aleaciones un componente como mínimo tiene que ser un metal. •\tCalor específico. La capacidad calorífica o calor específico de una sustancia es la cantidad de...\n...por 1 a 2.5 cm de ancho, gris o café, suspendida en el extremo de un pedicelo alargado y carnoso en forma de pera "fruto falso". Solamente 1 ó 2 frutos por grupo de flores que llegan a madurar. El fruto no abre por sí solo. Las semillas son dicotiledóneas y reniformes; los cotiledones son blancos y contienen un pequeño embrión, rodeado por un duro pericarpio. Hay una sola semilla que llega por lo general a tener un tercio del peso del fruto. CLIMA...\n...Practica N° 4 Propiedades de los sólidos RESUMEN: La práctica consiste en desarrollar una actividad que permita observar diferentes propiedades de los solido a partir de la cual se realizará una posterior clasificación de los mismos. OBJETIVO: 1- Observar el proceso de fusión de diferentes sustancias solidas 2- Verificar la solubilidad de las sustancias solidas en solventes polares y apolares...\n...PROPIEDADES ESPECIFICAS DE LA MATERIA Hasta ahora hemos estudiado dos propiedades generales de la materia: La masa y el volumen, las cuales son comunes a todos los cuerpos independientemente del estado en que se encuentren (sólido, líquido o gaseoso). Nos toca en estos momentos tratar las propiedades específicas de la materia, las cuales toman valores específicos dependiendo de la sustancia o...\n...… PROPIEDADES ESPECIFICAS DE LA MATERIA Las propiedades especificas de la materia, son aquellas propiedades que caracterizan a una sustancia y que la hace diferente de las demás. Atomo El átomo es considerado el componente básico de toda materia. Es la partícula mas pequeña de un elemento que posee todas las propiedades químicas de tal elemento. Los átomos poseen un núcleo, protones y neutrones...


nubes híbridas en Noticias | Gestion.pe\n¿Por qué se compran cada vez menos computadoras personales?\nAunque no se puede decir que el PC esté acabado, la reducción del tamaño del mercado es un problema grave para la industria que podría tener los días contados.\nCinco tecnologías que la minería peruana debería adoptar para no ser afectada en el corto plazo\nSegún Deloitte, la tecnología se puede aplicar hasta en las prendas que usan los operarios ya que se puede hacer un seguimiento del nivel de fatiga, permitiendo de esta manera la reducción de accidentes.\nMicrosoft busca impulsar uso de nube en startups\nEn su reciente visita al país, el vicepresidente de Hosting y Cloud de la estadounidense, Aziz Benmalek, se reunió con partners locales (proveedores), con el fin de mejorar la ejecución de sus programas tecnológicos y productivos.\nEl 92% de las compañías que usan la nube innovan más rápido\nEl uso de la nube continúa creciendo a buen ritmo, mientras la seguridad deja de ser la principal preocupación.\nEl auto eléctrico de Apple podría traer pesadillas a la industria automotriz\nEl vehículo de Apple desafiaría a Tesla, así como también a los autos eléctricos e híbridos vendidos por Nissan, General Motors, Ford y otras compañías.\nCentros de contacto: industria en crecimiento\nEmpresas admiten no estar listas para nube, big data y tecnología móvil\nSolo el 13% alcanza madurez en su estrategia de protección de datos. Anualmente, una organización pierde en promedio 2.3 terabytes de información, arroja estudio de EMC.\nEmpresas admiten no estar listas para big data y tecnología móvil\nCisco: Cerca del 76% de empresas prefiere un modelo híbrido en el uso de la nube\nCada vez más, las compañías se muestran interesadas en construir sus propias nubes privadas para el manejo y control de información crítica. Al 2018, el 69% de la información estará alojada en clouds cerradas.\nDe paseo por la nube\nLas gigantes tecnológicas están enfrascadas en una guerra de precios: quieren ganarse los favores de potenciales clientes.


Héctor Rodríguez, el 'aspirante' a músico que despunta como cómico\nHéctor Rodríguez, el ‘aspirante’ a músico que despunta como cómico\nEl tinerfeño presentará el sábado su nuevo monólogo, 'Frenético!', en el Café Teatro Rayuela\nLuis Rabionet 12/05/2022 - 21:16 12/05/2022\nHéctor Rodríguez siempre tuvo el gusanillo de subirse al escenario y ser el protagonista del espectáculo. Ser un artista y vivir de ello no es nada sencillo, y menos en los tiempos que corren, pero él nunca se ha rendido. De hecho, aunque su gran pasión es la música, su personalidad inquieta y su carácter dicharachero le han llevado a despuntar en otro arte: la comedia.\n“Me siento más realizado que nunca”, confiesa a DIARIO DE AVISOS con la voz ronca y alegre que le caracteriza. Es difícil que no suelte alguna risa al terminar cada frase, pero sabe ponerse serio cuando toca, y lo hace cuando echa la vista atrás y recuerda sus orígenes, y también para contar qué sueños le quedan por cumplir.\nSu debut como monologuista fue en noviembre de 2019, con el nombre artístico de Héctor Blue. La mayoría de sus amigos lo llaman así por el club de jazz que dirigía con éxito, el Blue Note Jazz Club, ubicado en Tejina. Fue durante muchos años promotor musical y le ha servido de experiencia para controlar mejor los nervios, pues ya había presentado algún que otro evento antes de lanzarse a la complicada aventura de hacer reír a los demás. La primera vez se presentó con un texto titulado “Peor imposible”, en el Plan b del Goya, un local situado en Santa Cruz, y desde entonces no ha podido parar.\nUn año después, en 2020, participó en el concurso de monólogos de Hollyday World, en Maspalomas (Gran Canaria), y en el mítico Regia Comedy de la capital tinerfeña, colándose en la gran final. Pero, como ocurre en prácticamente todos los ámbitos artísticos, “la falta de popularidad en este gremio hace que sea difícil encontrar fechas de modo continuo”. Por ello creó el proyecto Canary Stand UP, un colectivo de humoristas, y, paralelamente, un circuito de locales donde se ofrecen este tipo de actuaciones. El estallido de la pandemia de COVID-19 y la declaración del estado de alarma en España “hizo que esta idea se frenara”, si bien “empezó con buen pie en locales como el mencionado Regia Comedy, Vórtice Cafe, Plan b, Ecléctico Café y algunos más, y continuará desde que se pueda”.\n“La falta de popularidad en este gremio hace que sea difícil encontrar fechas de modo continuo”\nA pesar de su “muy breve trayectoria”, este cómico de Valle Guerra cuenta con cuatro monólogos diferentes de creación propia en los que narra historias ficticias cargadas de humor negro y crítica social, eso sí, sin renunciar a la canariedad: no abusa de un contenido excesivamente autóctono para poder llegar a más personas.\nA Héctor se le iluminan los ojos cuando piensa en su próxima cita, el próximo sábado en Café Teatro Rayuela, donde, a las 21:00 horas, volverá a subir al escenario para presentar Frenético!, un monólogo que destaca “por su ritmo acelerado y una gran cantidad de golpes”, con los que tratará de mantener al público atento durante la hora y veinte minutos que dura el espectáculo. A pesar de que el reto es mayúsculo, espera que su definido estilo de humor negro, dotado de una gran carga de crítica social y un sinfín de anécdotas divertidas, cale en el público.\nHéctor presentará “Frenético!” el próximo sábado, en el Café Teatro Rayuela. DA\nde la música a la comedia\nDesde 1988, cuando organizó su primera semana cultural en el Instituto Antonio González González, en Tejina, Héctor Rodríguez no ha dejado de promover grupos musicales de diferentes estilos. Pero en 1999 dejó clara su predilección, el jazz, y montó el Blue Note Jazz Club, por el que pasaron la mayor parte de artistas de este género en el Archipiélago, otros que llegaron desde distintos rincones de la geografía española y algunos que destacaron en el panorama internacional, de la talla de la cantante Buika, David Mengual, Federico Lechner, Antonio Serrano, Rubem Dantas, Alann Pérez y el recientemente fallecido y leyenda del latin jazz Jerry González. El éxito del local fue tal que llegó a ser reconocido como el centro neurálgico del jazz en Canarias.\nPero la curiosidad de Héctor no se basaba únicamente en la música y, por ende, decidió organizar actuaciones Stand Up bajor, el nombre de “humorízate”, pasando por su espacio populares cómicos, como Yanely Hernández, Juanka, Wiso e Ignatius Farray, entre otros de sobra conocidos por estos lares.\n-Entonces, Héctor, ¿por qué cambió la música por la comedia?\n“Pertenezco a una familia de músicos reconocidos, sobre todo en el folclore canario. Mi abuelo es Ángel Hernández Arvelo (Ito), reconocido en las Islas por su habilidad con el laúd. Dejó una huella imborrable en este estilo musical en Canarias. Y también tengo algunos primos y tíos ligados a la música, pero cantar, por ejemplo, a mí no se me da bien y siempre tuve algo de frustración por ello”.\nEl tinerfeño encontró su vocación en compartir historias a través del humor, algo de lo que ya se había dado cuenta en su época como promotor. En cada actuación que presentaba, hacía algunos pinitos humorísticos contando anécdotas muy cortas: “Fue entonces cuando descubrí que podía hacer reír a los demás con cierta facilidad”.


R Oviedo 2 – 2 Real Zaragoza\nEn estos tiempos de zozobra que estamos viviendo en España, el fútbol nos abre una ventana a la distracción, una vía conveniente y hasta necesaria para oxigenar al menos de forma transitoria, nuestras preocupaciones. El fútbol, definido en cierta ocasión como “la más importante de las cosas no importantes”, nos recuerda que nuestro Real Zaragoza sigue en segunda división, en una liga que ya ha recorrido un tercio de la primera vuelta, y que el equipo tierno y nuevo que se empezó a construir en pretemporada, prosigue a trompicones su avance y consolidación.\nTras la indignación del último fin de semana, con el latrocinio perpetrado por el infausto Figueroa Vázquez, y la enmienda a su actuación que supuso la anulación de la tarjeta roja a Borja, tocaba levantarse y afrontar una visita a un nuevo rival. Ni más ni menos que el Oviedo, un equipo histórico también, aunque sin el palmarés del nuestro. Con un estadio bastante lucido en hechuras, aunque escasamente poblado de respetable debido al lunático horario. Lunático por lo de lunes, no vayamos a pensar mal.\nEl partido tuvo varias partes bien diferenciadas. Se enfrentaban dos equipos a los que les gusta tener el balón y a los que no les encajan las propuestas de fútbol aburrido y pétreo. La consecuencia de ello fue un inicio con alternativas que enseguida derivó en unos minutos alocados. El Oviedo se estrenó con un golazo de falta, al que siguió otro gol absurdo donde nuestro portero tuvo que enfrentarse a dos balones seguidos provenientes de sus propios compañeros. Aún hubo alguna jugada más que podría haber acabado mal. Afortunadamente, el equipo se sobrepuso con presteza, recortando enseguida distancias con un gol de González. El gol de Zapater, precioso y nada sencillo, que marcaba el empate, sellaba ese mal rato, esa desgracia que se cernía sobre los zaragocistas, que llegamos a ver de nuevo el desastre sobre nuestras cabezas.\nLa segunda parte, en cambio, fue otra cosa. El Real Zaragoza de forma discreta pero eficaz, se fue adueñando del partido. El centro del campo funcionó, y el balón circulaba por ambas bandas. El Oviedo no parecía enterarse de las cosas, y tan solo al final del partido, se estiró soltando algún zarpazo. Entretanto, el Zaragoza dispuso de hasta tres ocasiones muy claras, cualquiera de las cuales hubiera supuesto un gol sin extrañarse nadie.\nAl final, un reparto de puntos que deja un regusto ambiguo. Por un lado, esos malos minutos de la primera parte. Por otro, esa reacción de remontada, y esa segunda parte de dominio con ocasiones, que deja claro que el equipo tiene posibilidades de ir hacia arriba en la clasificación. Tiene potencial, pero está tierno aún. Una victoria 2-3 desde un 2-0 hubiera supuesto un colofón anímico de proporciones hercúleas.\nEl equipo no sale de pobre con este punto y seguimos abajo en la tabla. Sin embargo los aficionados no estamos con las antorchas en las manos. Hay preocupación, sí, pero no temor. Las sensaciones son de crecimiento, no de declive. Quizás mucha gente va asumiendo ya que no se ascenderá este año por la vía rápida, y eso hace que no exista esa angustia ni esa presión que había otros años. El camino es largo y queda mucho por recorrer.\nTiempo de zozobra y de preocupacion diria yo Ron Peter, pero eso son otros temas aqui hablamos de fùtbol y de nuestro REAL ZARAGOZA . Un servidor sigue opinando que nuestro fùtbol no esta siendo justo con nosotros en cuanto a puntos porque la triste realidad es\nperdonen se me salta, que la realidad es que solo tenemos seis puntos, pero si alguien merecio ganar en Oviedo, fueron los tomates, reaccionamos bien al 2-0, conseguimos empatar 2-2 y si llegan estar acertados de cara al marco tanto Borja Iglesias, Angel y Papu otro gallo hubiese cantado y la victoria seria nuestra . Pero pese a todo yo creo que la moral en los chicos estan muy fuertes, es leòn pienso que esta muy vivo y este equipo de Natxo Gonzalez no tiene nada que ver con los anteriores cuatro años que hemos estado en segunda . Se ve y se nota en detalles, desde cuando no vemos una piña humana tras el segundo golazo de falta del capitan Zapater, todos abrazados en el banquillos suplentes cuerpo tecnico eso demuestra unificaciòn y se ve y se palpa en los jugadores . Y la aficiòn la mayoria se le ve tranquila y confiada en los chicos de Natxo Gonzalez y eso que llevamos la peor puntuacion en los cinco años consecutivos que estamos en segunda . Yo veo a este equipo con un color especial, solo tenemos que corregir los fallos puntuales en defensa y estar mas certero en laa ocasiones\nque se nois presenta de cara al marco porque la creamos y la generamos .\nPienso que Natxo Gonzalez va cogiendo poco a poco la onda necesaria para ir a mas, un total de 21 jugadores ha utilizado el vitoriano, existen ocho jugadores que son los que mas juegan con Natxo son los siguientes y por este orden, Borja Iglesias, Angel, Buff- buena noticia ya empieza hablar un poco el castellano-, Zapater, Benito, Eguaras, Verdesca y para mi uno de los mejores jugadores zaragocista actualmente se trata del ilerdense FEBAS, con el cual podrà contar el mister con el para el partido de este domingo frente al Numancia y el del miercoles en Lorca . En definitiva señoras y señores estoy convencido que el domingo vamos a conseguir la primera victoria en la vieja Romareda frente al lider C.D. Numancia por eso y otras muchas razones siempre AUPA REAL ZARAGOZA .


La declaración abarca "obras y murales realizados en memoria y homenaje a las víctimas fatales y las víctimas sobrevivientes de la masacre de Cromañón, ubicadas sobre la calle Bartolomé Mitre entre Jean Jaures y Ecuador".\nUna serie de murales que rinden homenaje a las víctimas y a los sobrevivientes de la "masacre de Cromañón", el boliche de Once en el que murieron 194 personas el 30 de diciembre del 2004, tras un incendio durante un recital, fueron declarados hoy por la Legislatura porteña de "interés para la promoción y defensa de los Derechos Humanos".\nEn los fundamentos de la declaración, se argumenta que "dos de estas obras fueron violentadas", y detalla que en 2020 la escultura realizada por el artista Julio César Mesías fue destruida "a mazazos" y que, de ella, se logró recuperar sólo una pequeña parte, una mariposa hecha de hierro.\nTambién argumentaron que en abril de este año los murales realizados por Quintana sobre las paredes linderas al ferrocarril Sarmiento, sobre la calle Bartolomé Mitre, fueron quitados sin previo aviso, aunque "al día de la fecha dichos murales han sido restaurados y se encuentran en su lugar, cumpliendo su función de memorialización".\n"Para mantener viva la lucha de memoria, verdad y justicia y a través del arte dejar sentada en la memoria colectiva nuestra lucha resulta primordial declarar de interés para la promoción y defensa de los derechos humanos la serie de murales y obras que se plasmaron en la zona de ocurrencia del trágico hecho", sostuvieron.\nEntre los murales que recibirán la distinción se encuentran "Corazón espinado", "Mirando siempre florecer", "Defender la memoria con sueños hechos en acción" y "Pudieron arrancarlos de nuestro lado, pero jamás de nuestros corazones".