El gobierno ataca a los prestamistas… mientras él mismo hace préstamos usureros\nJune 29, 2015\t| Government Overreach\nA juzgar por la avalancha de nuevas regulaciones que la Oficina de Protección Financiera del Consumidor (CFPB) ha endilgado a los prestamistas, se podría esperar que el gobierno federal fuera prudente cuando se trata de los préstamos que él mismo concede. Sin embargo, según un nuevo informe, ése no es siempre el caso.\nLa web Politico informa que Parent PLUS, un programa federal de préstamos universitarios, se ha convertido en una trampa de endeudamiento para muchas personas. El programa actualmente da servicio a 3.2 millones de prestatarios, que han acumulado una deuda total de $65,000 millones. Esto equivale a una deuda promedio de más de $20,000 por prestatario.\nPor tanto, ¿por qué perjudica este programa federal a tantos de sus prestatarios? Estos préstamos imponen unas tasas de interés más altas que las del mercado, sin evaluar adecuadamente la capacidad de las personas para devolverlos. Estos flojos estándares de préstamo pueden atrapar a los prestatarios en profundas deudas. Peor aún, a diferencia de otros programas de préstamos universitarios, Parent PLUS exige el aval de uno de los padres. Esto significa que cuando el alumno ya no está cursando estudios, la deuda recae sobre unos padres que podrían estar planeando jubilarse o hacer cualquier otro uso de sus ingresos.\nAdemás, el gobierno federal es un cobrador de deudas extremadamente eficaz. A diferencia de la mayoría de prestamistas, el gobierno puede embargar sueldos y otros fondos para recuperar el dinero de los préstamos universitarios sin necesidad de una orden judicial.\nComo señala el artículo, el gobierno concede préstamos que los alumnos no se pueden permitir. Irónicamente, de eso mismo acusa el gobierno a muchos prestamistas del sector privado. La CFPB ha estado persiguiendo a bancos y a agencias de crédito automotriz, acusándolos de prácticas abusivas en sus préstamos; mientras tanto, el gobierno federal hace prácticamente lo mismo al cobrar altas tasas de interés en algunos préstamos universitarios.\nLos préstamos federales para estudiantes se hacen con buenas intenciones, pero es importante tener en cuenta las consecuencias no deseadas, incluso el enorme endeudamiento en el que caen los prestatarios. Otra consecuencia no deseada de la política federal de préstamos universitarios es que ha disparado los precios de la matrícula universitaria.\nEn 1970, la familia promedio en Estados Unidos sólo tenía que gastar alrededor del 16% de su ingreso familiar para pagar una matrícula de cuatro años en una universidad privada. Hoy en día, la familia promedio tendría que gastar el 36% de sus ingresos para pagar por el mismo producto.\nSi el gobierno federal realmente quiere ayudar a los estudiantes para que sus estudios universitarios sean económicamente asequibles, debería permitir que funcione el libre mercado. Los préstamos federales han inflado el precio de la educación universitaria y han llevado a algunos prestatarios a caer en un enorme endeudamiento. Ni el sector privado ni el sector público tienen el monopolio a la hora de hacer malos préstamos a los consumidores.


El mollete de Antequera se une a las 67 denominaciones de calidad de Andalucía que suman un valor de 500 millones de euros - Málaga Magazine\nInicio Provincia Antequera El mollete de Antequera se une a las 67 denominaciones de calidad...\nLos consejeros de la Presidencia, de Agricultura y de Fomento aplauden la inclusión de este producto de excelencia malagueño en el registro europeo de Indicación Geográfica Protegida.\nPor ello, ha considerado de vital importancia el sector de la agricultura que, aún en las circunstancias actuales, “está batiendo récord de exportaciones”.\nAntequera cuenta con dos denominaciones de calidad que reconocen la extraordinaria calidad de sendos productos básicos de la dieta mediterránea, la DOP que avala su aceite y ahora la IGP que protege su mollete. “Lo mejor de la comida de nuestra tierra está aquí en Antequera”, ha señalado Crespo.\nRespecto a la provincia de Málaga, ésta cuenta con otras cinco denominaciones de calidad -DOP Chirimoya de la Costa Tropical, DOP Aceituna Aloreña, DOP Pasas de Málaga, DO Málaga y DO Sierras de Málaga para sus vinos-.\nPor último, la consejera de Agricultura, Ganadería, Pesca y Desarrollo Sostenible ha subrayado que el Gobierno de Andalucía cuenta con distintas líneas de ayudas relacionadas con estas figuras de calidad dirigidas a mejorar la gestión de los consejos reguladores y reforzar la promoción de estos productos de excelencia, al tiempo que ha apuntado que el mollete de Antequera “podrá hacer uso de forma automática de la nueva marca Gusto del\nSur”, cuyo decreto de regulación se está tramitando tras pasar hace un par de semanas por el Consejo de Gobierno.\nArtículo anteriorAbierta la convocatoria del premio de periodismo ‘foro transfiere’ de apoyo a la divulgación científica, tecnológica e innovadora\nArtículo siguiente‘Sabor a Málaga’ expone sus estrategias de sostenibilidad en el foro de la Asociación Empresarial Alimentos de Andalucía


La Runa Perth y su significado - LosArcanos.com\nPerthro, Peordh y Perdro\nPerth con el Tarot\nPor el lado de lo mundano, es probable que haya sorpresas como ganancias repentinas o el inicio de una relación inesperada.\nMensaje de Perth\nes el momento de elevarte por encima de lo cotidiano y ordinario para adquirir una visión más amplia. Perth te recuerda que lo externo no tiene importancia, excepto aquéllo que es un reflejo de lo interno.\nPreguntale "El Qué?" a Perth\nNos dice que hay cosas ocultas o aspectos secretos. Debajo de lo superficial se esconde el verdadero motivo que le da sentido a la cuestión. Lo desconocido influye sobre la realidad con señales que nos inducen a investigar y a bucear en aspectos en los que antes no habíamos reparado. Existe la necesidad de develar algún misterio.\nPreguntale "El Porqué?" a Perth\nEl Porqué de Perth se refiere al misterio que le da la esencia a las cosas, al poder de seducción que genera algo desde su profundidad invisible, a la atracción por lo desconocido y lo secreto. Fuerzas ocultas operan y sobre ellas no tenemos incidencia: constituyen la cara oculta de la realidad, las cuestiones ignoradas y que, por lo tanto, no manejamos.\nPreguntale "El Cómo?" a Perth\nPerth nos aconseja estar más atentos y agudizar los sentidos. Hay que hacerle más caso a la intuición y comenzar a indagar sobre todos aquellos aspectos que nos generan sospechas o nos resultan oscuros. Sería bueno preguntarse qué hay más allá de lo aparente. En otro sentido, la runa nos sugiere conservar ciertos asuntos en secreto o mantenerlos en reserva; hay cosas que por el momento no conviene que salgan a luz.\nPreguntale "El Para Qué?" a Perth\nSirve como clave de lo oculto, para utilizar cuando lo previsible deja de serlo. Es un conocimiento propio de cada uno, necesario, que no tengan los demás. El fin es estar intuitivamente preparado.\nPreguntale "El Cuándo?" a Perth\nPerth alude a un momento de atracción, de impulsos que aparecen difíciles de dominar, pero también “mágicos”. Implica períodos en los que el ritualismo se torna fundamental. Puede tratarse de lapsos nocturnos, especialmente de la medianoche. El instante del que nos habla Perth es aquel en que uno es consciente de su capacidad de seducción.\nPreguntale "El Dónde?" a Perth\nEsta runa nos ubica en un lugar oculto, que bien puede ser secreto o simplemente cerrado para terceros. Es un sitio desconocido para muchos, no muy grande, poco luminoso, mas bien oscuro. Perth puede hablarnos también de un lugar misterioso. En otro sentido, se trata de un mundo de lo paranormal, de la cuarta dimensión. Perth nos sugiere una sociedad secreta, una casa con las persianas bajas, un sótano, un baúl, una caja, una casa habitada por espíritus, un centro de iniciación, un local nocturno, el más allá, etcétera.\nPreguntale "El Quién?" a Perth\nPerth hace alusión a alguien eminentemente místico, intuitivo, que no está en una línea de producción. Se trata de una personalidad atractiva, misteriosa y que trabaja con los sentidos o se vale de ellos. Puede ser un astrólogo, un brujo, un perfumista, un catador, un músico.


enero 18, 2019 – MedsBla\nNoticias de enero 18, 2019\nEstrés y cannabis en la adolescencia conducen a ansiedad\nLa exposición a estrés y cannabis durante la adolescencia puede provocar ansiedad en la edad adulta. Así se deduce de un estudio realizado en ratones por investigadores del Laboratorio de Neurofarmacología-NeuroPhar de la Universidad Pompeu Fabra (UPF). Rafael Maldonado y Fernando Berrendero (ahora en la Universidad Francisco de Vitoria) han liderado el trabajo, publicado en la revista Neuropharmacology.\nLa Unidad de Analítica de La Fe de Valencia supera la auditoría\nEl Hospital La Fe de Valencia y, más concretamente, la Unidad de Analítica del Instituto de Investigación Sanitaria (ISS) del centro sanitario ha superado con éxito la auditoría que certifica que cumple con la normativa internacional de Buenas Prácticas de Laboratorio conocida por el ámbito de la investigación como GLP´S (Good Laboratory Practices). Con esta certificación, el hospital asegura la calidad e integridad de los datos producidos en determinados tipos de investigaciones o estudios.\nDistrofia simpática refleja: ¿una enfermedad incurable?\nLa distrofia simpática refleja o enfermedad de Südeck es una enfermedad osteomuscular crónica muy dolorosa que afecta a las extremidades. Fue descrita por primera vez en 1900 y cada año se detectan miles de casos. Suele aparecer en personas que han sufrido alguna fractura, intervención quirúrgica o patología infecciosa, aunque a priori se desconocen las causas. Para el cirujano Francisco Piñal, sin embargo, encontrar la patología de base es clave para la curación.\n2 algoritmos matemáticos detectan el deterioro cognitivo\n2 algoritmos matemáticos diseñados por la CEU UCH (Universidad Internacional en Valencia, Elche y Castellón) son capaces de detectar el deterioro cognitivo. Tal y como informa la universidad en una nota de prensa, estos 2 algoritmos matemáticos de inteligencia artificial mejoran el cribado de casos positivos en la detección precoz del deterioro cognitivo.\nVacuna: más del 95% de los niños en Madrid se la han puesto\nLa vacuna en Madrid no es un requisito imprescindible para matricular a los niños en guarderías o colegios de la comunidad, sin bien la normativa podría cambiar en casos de epidemia con la nueva ley de Salud Pública que están elaborando desde la Consejería de Sanidad. Según los datos facilitados por el gobierno madrileño, más del 95% de los niños están debidamente vacunados en esta comunidad autónoma.\nCentros de salud madrileños reducen su horario de atención\nAlgunos centros de salud madrileños reducirán su horario de atención en un intento de “mejora de la salud pública madrileña”, según ha señalado el presidente de la Comunidad de Madrid Ángel Garrido, en una rueda de prensa de la que se ha hecho eco la agencia EFE. En este sentido, el mandatario regional ha recordado que se trata de un proyecto piloto en 14 centros y ha incidido en la calidad sanitaria de Madrid “la mejor de España, la segunda mejor de Europa y la segunda mejor del mundo”, ha dicho.


Dra. Lorena Norambuena valoró investigaciones asociadas al rol que cumplen las plantas - Universidad de Chile\nDra. Lorena Norambuena valoró investigaciones asociadas al rol que cumplen las plantas\nLa Dra. Lorena Norambuena fue entrevistada en el programa "RockStars" de la Radio Científica TXS Plus\nLa Dra. Lorena Norambuena Morales fue entrevistada en el programa “RockStars” de la Radio Científica TXS Plus donde abordó temas referidos a la biología molecular vegetal y la biotecnología que se aplica en investigaciones asociadas.\nLa Prof. Norambuena es Doctora en Ciencias Biomédicas, académica del Departamento de Biología de la Facultad de Ciencias, e investigadora asociada del Proyecto Anillo de investigación PASSA, que dirige la Dra. Claudia Stange.\nEsta iniciativa, que refuerza características de variedades nacionales (kiwis y tomates) y cuida al medio ambiente, busca aumentar la resistencia de plantas y cultivos a los efectos del estrés abiótico para contar con especies que requerirán menos agua y fertilizantes.\nActualmente, se utilizan productos agroquímicos y fertilizantes para mejorar la resistencia de los cultivos; sin embargo, los efectos logrados no son prolongados. La iniciativa que plantea este equipo para hacer un aporte a los embates del cambio climático es generar nuevas variedades de portainjertos de alto valor para el país, mejorando su resistencia a través de modernas técnicas de ingeniería genética (no transgénicas); además de crear biomoduladores amigables con el medioambiente para su protección frente a estos efectos. (Fuente: Sitio web del Proyecto Anillo PASSA).\nDe este tema, de su trayectoria como estudiante y académica, su estadía en Riverside, California, y los alcances de sus investigaciones personales sobre plantas, detalló la Dra. Norambuena en amena conversación con el Dr. Gabriel León.


El «Sierra Nava» partirá en unas dos horas al puerto turco de Aliago | Solociencia.com\nInicio Otras noticias El «Sierra Nava» partirá en unas dos horas al puerto turco de...\nEl buque frigorífico «Sierra Nava», que encalló el pasado 28 de enero en la Bahía de Algeciras y actualmente se encuentra en San Roque (Cádiz), partirá en unas dos horas rumbo al puerto turco de Aliago, según informaron a Europa Press fuentes de Auxiliar Marítima.\nEl «Sierra Nava» saldrá de aguas de la Bahía de Algeciras con ayuda de un remolcador y emprenderá un viaje de 17 días, si no hay ningún imprevisto, hacia Turquía, donde será desguazado tras un acuerdo alcanzado por la naviera con una empresa de ese país a principios de semana.\nSegún las fuentes, el clima es favorable por la zona por donde el buque viajará y está previsto que continúe así, por lo que en poco más de dos semanas habrá llegado a su destino. La partida del barco se produce prácticamente tres meses después de que varara en aguas algecireñas.\nEl buque frigorífico encalló en la Punta de San García a causa del mal tiempo, provocando un vertido que motivó la recogida de cerca de 2.900 toneladas de arena y lodo de la playa de El Chinarral. Así, toda vez que los operarios de la Junta de Andalucía, el Ministerio de Medio Ambiente y el Ayuntamiento algecireño se encargaron de la arena, se acometió la última fase de la limpieza de la playa, la referente a las rocas, para lo que se usaron máquinas hidrolavadoras desplazadas a la zona desde Galicia.\nArtículo anteriorEcologistas piden a la UE que bloquee a España los fondos para carreteras por «incumplir» la legislación ambiental\nArtículo siguienteLa abogada general del TUE pide condenar a España por vulnerar la ley europea en un proyecto de regadío en Lérida


marketing online archivos - Posicionamiento Web León Agencia SEO\nSi estás iniciando en el mundo del marketing digital, seguramente tienes muchas dudas con respecto a cuál sería la plataforma ideal para empezar diseñar un sitio de una forma sencilla y práctica. Desde Posicionamiento web León te traemos las ventajas de usar WordPress para crear tu web, porque queremos ayudarte a elegir la mejor opción.\nLas mejores estrategias para vender por WhatsApp\nEn Posicionamiento Web León nos gusta colaborar con el desarrollo de tu negocio. Por eso te compartimos las mejores estrategias para vender por WhatsApp. Los dispositivos móviles han contribuido a la nueva forma de acercarse al cliente. Y lo cierto es que la evolución de esta aplicación de mensajería instantánea ha aportado mucho al mundo […]\nCómo aprovechar el marketing de voz\nLa tecnología ha cambiado hasta la forma de buscar de los consumidores al realizar sus compras. Por eso, desde Posicionamiento Web León queremos explicarte cómo aprovechar el marketing de voz. Porque es y será la tendencia de los próximos años con el incremento del uso de asistentes de digitales.\nPor qué incluir chatbots en tu estrategia digital\nMuchos todavía no asumen algunas realidades de lo que está pasando con el marketing. Por eso desde Posicionamiento Web León te hablaremos de por qué incluir chatbots en tu estrategia digital. Apostar por esta tecnología es mejorar la experiencia de compra de los consumidores.


Jubilación del Secretario de Finanzas, Dilip Dayaram, y nombramiento del nuevo Secretario de Finanzas, Albert Mena - C478 – InfoGibraltar\nPortada » Comunicados » Jubilación del Secretario de Finanzas, Dilip Dayaram, y nombramiento del nuevo Secretario de Finanzas, Albert Mena – C478\nJubilación del Secretario de Finanzas, Dilip Dayaram, y nombramiento del nuevo Secretario de Finanzas, Albert Mena – C478\nJubilación del Secretario de Finanzas de Gibraltar y nombramiento de su sucesor\nJubilación del Secretario de Finanzas, Dilip Dayaram, y nombramiento del nuevo Secretario de Finanzas, Albert Mena\nGibraltar, 11 de septiembre de 2014\nEl Gobierno de Gibraltar se complace en anunciar el nombramiento de Albert Mena como nuevo Secretario de Finanzas (Financial Secretary).\nEl nombramiento se produce tras haber llegado a un acuerdo de traslado durante tres años con el bufete de abogados Hassans, del cual Mena es socio. Esta es una práctica habitual para los nombramientos en este puesto; muchos de los predecesores de Mena dejaron temporalmente sus cargos en la administración del Reino Unido. En el caso de Mena, el traslado proviene del sector privado gibraltareño.\nEl nombramiento se debe a un cambio en la naturaleza y el énfasis de las políticas del Gobierno destinadas a ampliar y fortalecer la base financiera y económica de Gibraltar. En concreto, dichas políticas implican un enfoque más comercial de la planificación de la inversión y la gestión financiera. Debido a estas circunstancias, el Gobierno decidió introducir a una persona con experiencia procedente del sector privado.\nMena es Censor Jurado (Chartered Accountant) (antiguo miembro en la oficina de Gibraltar de una de las “cuatro grandes” empresas de contabilidad a nivel internacional) y un abogado de renombre con conocimientos especializados en el sector fiscal. También ha ofrecido asesoramiento técnico al Gobierno actual y al anterior en materia fiscal, en concreto en lo referido a las relaciones del Gobierno con la UE.\nSe consideró que Mena encajaba con el perfil necesario, dadas sus cualificaciones profesionales, su historial y su amplia experiencia. Durante su periodo en el cargo, el Gobierno también desea que Mena mejore la formación y la planificación de la sucesión.\nMena sustituirá en el cargo a Dilip Dayaram, quien accedió a seguir ocupando la posición de Secretario de Finanzas durante un año tras alcanzar la edad de jubilación, a expensas del nombramiento de un sucesor. El Gobierno desea aprovechar esta oportunidad para agradecer públicamente a Dayaram su dedicación y extraordinaria labor, incluida la notable gestión del Tesoro (Treasury) durante el periodo de cambio de Gobierno que sobrevino tras las Elecciones Generales de 2011.\nEl Ministro Principal, Fabián Picardo, manifestó: “Dilip Dayaram ha sido un funcionario ejemplar para Gibraltar. Ha llevado a cabo una labor destacada en el Tesoro durante más de 30 años y se ha ganado el respeto de todos aquellos con los que ha trabajado en cada momento de su notable carrera en la administración. Ha ocupado el cargo de Secretario de Finanzas con dos Gobiernos y no puedo exagerar la importancia de su contribución a la labor de esta Administración y de su trabajo en todos los aspectos relacionados con la gestión de la economía pública. A continuación, hemos nombrado a Albert Mena como nuevo Secretario de Finanzas durante un periodo de tres años. Mena es muy conocido y respetado en el ámbito de los servicios financieros en Gibraltar y ha colaborado de cerca tanto con la administración de Caruana como con la nuestra en cuestiones relativas a la fiscalidad y la Comisión de la UE. Por lo tanto, me complace que Mena haya accedido a ocupar este cargo durante tres años, durante los cuales le he pedido que afronte una planificación de la sucesión en el Tesoro. No me cabe ninguna duda de que Mena será una incorporación de gran valor para el conjunto empresarial gibraltareño”.\n140909 478 Jubilación del Secretario de Finanzas, Dilip Dayaram, y nombramiento del nuevo Secretario de Finanzas, Albert Mena.pdf


De esta manera, en el marco de la CHACINAR 2021, el 3º Festival del Salame y el Cerdo de Tandil, los productores reunidos en el Consejo de Denominación de Origen Salame de Tandil Asociación Civil mostraron a toda la ciudad un logro histórico.\n«El principal objetivo es el de presentar al público en general la cadena de valor de la industria chacinera de Tandil y los pilares de la Denominación de Origen del Salame Tandilero», describieron los organizadores del masivo evento.\nAdemás, este domingo, CHACINAR festejo el 10º Aniversario de la Denominación de Origen Salame de Tandil (DOT). En ese contexto mostraron el Salame más largo del mundo que, en esta oportunidad, tenía como objetivo superar los 100 metros. En 2020 la pieza alcanzó los 99,5 metros y ayer la medida fue de 113,36 metros.\n«Para la elaboración del Salame más largo del mundo se uitlizaron alrededor de 450 kilos de carne -entre vacuna, de cerdo y tocino-, su preparación y embutido llevó 18 hs y fue curado más de 30 días. Participaron más de 100 personas entre el acarreo, el embutido, el atado y la puesta en cantina», detallaron sobre el proceso para el récord mundial.\n“¡Arriba Tandil, tenemos el salame con Denominación de Origen más largo del mundo!”, exclamó Juana Echezarreta, Presidenta del Consejo de la DOT, desde el escenario central ante miles de personas. “El verdadero logro y orgullo es poder desarrollar una cadena de valor en origen que emplea a más de 12.000 personas. Detrás de este reto a superarnos, está el trabajo de una comunidad con una tradición que sabe mostrar al país y al mundo lo que hace”, remarcó.\nLuego, realizaron la donación de 20 metros a de salame a beneficio del Banco de Alimentos, la Fundación Hospital de Niños y la Mesa Solidaria de Tandil. Otros 25 metros se entregaron a la Asociación de Restaurantes de Tandil para ser degustada por los turistas en los locales gastronómicos de la ciudad.\n“La Denominación de Origen protege al Salame de Tandil de falsificaciones y malversaciones, al tiempo que establece un protocolo de elaboración y un sello de calidad que se basa en proteger un producto genuino, histórico y reconocido en la producción de un alimento con un terruño particular”, señaló Pablo Cagnoli, miembro del Consejo.\nAdemás, explicaron que «el clima, las pasturas y el ganado de la zona son claves para la obtención del sabor que distingue a Salame de Tandil en el mundo».\nPor esta razón detallaron algunos de los requisitos que tiene que cumplir el salame para estar dentro de la Denominación de Origen. «Los más importantes son: elaboración con materias primas de la región; la alimentación del ganado vacuno a base de pasturas y del ganado porcino a base de maíz; proporciones específicas de carne de vaca y de cerdo».\nTambién exigen: «El estacionado y curado en el clima de Tandil (frío pero no helado, húmedo en general y ventoso) para la obtención de la consistencia deseada y la cobertura de hongos conocida como emplume, que recubre al salame y le da un color blanco ceniza».\nFinalmente debe tener: «El atado y etiquetado del salame a mano, el uso de tripa natural, la molienda de condimentos en el momento (no se permite el uso de productos deshidratados) y la elaboración debe ser artesanal».\nPrevVeleros lujosos y nuevos, llenos de migrantes, la nueva estrategia para llegar a Italia\nNext«Me dijeron que me olvide del campeonato»


Misterio del reciclaje: conchas de ostra - Colecciones - 2022\nMisterio del reciclaje: conchas de ostra\nLas ostras son un manjar de mariscos que pueden ayudar a los ecosistemas locales de muchas maneras. El reciclaje de conchas de ostras es una fuente importante de futuras ostras para la alimentación y la diversidad natural.\nLos pequeños mariscos son potencias de filtración de agua. Las ostras adultas pueden filtrar las impurezas de más de 2 galones de agua por hora y sus arrecifes proporcionan hábitat para peces, camarones, cangrejos y otras especies marinas mientras controlan la erosión de las costas circundantes.\nTambién son reproductores prolíficos. Las ostras adultas liberan millones de huevos fertilizados en los meses de verano. Durante su desarrollo, las ostras jóvenes que nadan libremente pueden viajar grandes distancias desde donde fueron liberadas originalmente, pero necesitan un componente vital para sobrevivir: las conchas de sus antepasados.\nPor qué es importante reciclar las conchas de ostra\nEl concepto puede parecer extraño, pero para alcanzar la madurez completa, las ostras jóvenes deben adherirse a un sustrato duro, idealmente otra concha de ostra. Si no existe una superficie adecuada, la ostra joven morirá.\nEn áreas donde las ostras han crecido libremente durante generaciones, esta es solo otra parte del círculo de la vida. Pero las vías fluviales donde las ostras se recolectan con frecuencia para su carne se han enfrentado a una creciente escasez de ostras debido a la falta de conchas vacías y superficies duras para que las ostras jóvenes puedan llamar hogar.\nEsta escasez ha seguido apareciendo durante más de 5 años, y Alabama cerró su temporada de ostras este año. En todo el mundo, las cosechas de ostras se están limitando para preservar las poblaciones de ostras. En la ciudad de Nueva York, el Proyecto Billion Oyster está recolectando conchas de restaurantes para reconstruir 100 acres de arrecifes de ostras para el 2035. La ciudad ya ha recolectado 1 millón de libras de conchas.\nUn número creciente de comunidades costeras está estableciendo programas de reciclaje para recuperar las conchas gastadas y reintroducirlas en los cursos de agua locales como hábitats naturales para la próxima generación de mariscos. Siga leyendo para conocer los detalles.\nPágina siguiente: ¿Cómo se reciclan las conchas de ostra?\nVer el vídeo: Buscando conchas tras la tormenta (Julio 2022).\nAeropuerto que utiliza gusanos para ayudar a reducir los desechos\nEl ciclo de vida de los materiales de construcción reciclados\nDiseñe pantallas de lámparas para linternas solares para ayudar a las personas necesitadas\nEl programa de portátiles de Haití fue un éxito, gracias a lectores como usted\nCopyright 2022 \_ Misterio del reciclaje: conchas de ostra...


Laví e Bel y El espejo negro, finalistas en los Premios Max | Escena Granada\nEstamos de enhorabuena. Una de las compañías más importantes del ámbito teatral de Granada, Laví e Bel, ha conseguido quedar finalista de los Premios Max 2009, en la categoría de Mejor Espectáculo de Teatro Musical, con su excelente “Cabaret líquido“. Compiten, nada más y nada menos, con “Boscos Endins“, de los catalanes Dagoll Dagom y con el musical “Monty’s Python’s Spamalot” dirigido por Tricicle.\nDesde aquí queremos felicitar a todo el equipo de Laví e Bel por el gran trabajo realizado.\nDa satisfacción ver, entre todas las compañías, fundamentalmente catalanas y madrileñas, alguna nominación para el teatro andaluz: además de Lavi e Bel, también la compañía malagueña…\nEl espejo negro ha sido seleccionada, por su “La vida de un piojo llamado Matías“, como Mejor Espectáculo para Público Infantil.\nPor otra parte, en esta misma categoría también queremos destacar que ha sido seleccionado el espectáculo Piedra a piedra de la compañía de Castellón de la Plana El teatre de l’home dibuixat, cuya dramaturgia y dirección corresponde a la granadina Rosa Díaz (quien fuera miembro de Laví e Bel y LaSal, y recientemente fundadora de la compañía granadina La Rous -más información en ‘Granada en prensa‘).\nRecordamos que los Premios Max se otorgan a partir de la votación de los profesionales de los distintos ámbitos escénicos. Yo aprovecho la ocasión para preguntarme: ¿los profesionales andaluces nos tomamos en serio los Premios Max? ¿Votamos por los espectáculos que nos interesan y que hemos visto, sean andaluces o no? Lo cierto es que, nos guste más o menos, se trata del escaparate público más importante de las Artes Escénicas y siempre he tenido la sensación de que los profesionales de otras comunidades entienden su potencial como modo de difusión mucho más que nosotros.\n¡Suerte para Laví e Bel! ¡Y suerte para El espejo negro! No ya sólo porque sean andaluces, sino porque son dos compañías con una importantísima trayectoria, que siguen buscando la calidad en cada uno de sus montajes.\nEsta entrada se publicó en Granada, Teatro contemporáneo con las etiquetas Compañías andaluzas, El espejo negro, Laví e bel, Premios Max. Guarda el enlace permanente.\nOne thought on “Laví e Bel y El espejo negro, finalistas en los Premios Max”\nEmilio Goyanes 31 enero de 2009 at 11:12 pm\nHola. Como estáis. Soy Emilio Goyanes director de Laví e Bel. Muchas gracias por vuestro comentario. Es verdad lo que decís sobre los Premios Max, aquí no nos los tomamos muy en serio, pero es muy importante para toda la profesión andaluza y para Granada que estemos ahí compitiendo con Dagoll Dagom y con un espectáculo dirigido por Tricicle. Insisto en daros las gracias en nombre de todo el equipo por la labor que hacéis. Emilio Goyanes.


por Pantheon el Sáb Abr 11, 2015 7:36 pm\nEl desconocimiento de las normas no te exime de ellas.\nEn este foro se reunirán un gran número de usuarios diferentes, con procedencias y personalidades totalmente distintas, por ello es necesario mantener una normativa de convivencia que permitan que todos se relacionen en completa libertad y respeto a sus propias opiniones y las ajenas. Ante todo se exige respeto. No será permitido ningún tipo de malos tratos, insultos, o agresiones entre los usuarios, al final la finalidad del foro es divertirse y/o entretenerse.\n"Trata a otros cómo desearías ser tratado"\nPara empezar a rolear se ha de tener el color respectivo, otorgado por la administración una vez aceptado el ID. Los registros se realizaran obligatoriamente cuando el ID esté aceptado.\nEl uso del Spam, Flood o publicidad por Private Message, ChatBox o por Post está PROHIBIDO, el usuario que incumpla está norma, recibirá un aviso, en caso de reincidir, su cuenta será baneada.\nCualquier conflicto entre usuarios ha de tratarse en privado, en caso de que no, pueden ser suspendidos e incluso expulsados.\nNo se podrán usar nombres de sagas literarias o de sagas audiovisuales, se les recomienda un poco de imaginación o en su defecto “mezclar” nombres de personajes favoritos (siendo totalmente sinceros). El uso de apellidos repetidos tampoco está permitido, al menos de que se trate de algún familiar. Aclarando que al ser de origen divinos no es necesario que lleven los mismos apellidos.\nLos PBs serán de personas de carne y hueso, no se permiten PBs de animaciones en 2D o 3D, ni animaciones americanas, ni japonesas, ni de ningún rincón del mundo. NO SE PERMITE UNA IMAGEN PERSONAL COMO PB (Había que encontrar la manera de resaltarlo).\nDespués de 20 días sin haber posteado, el PB puede entrar a ser solicitado una vez más. Sacando el caso de una ausencia ya conocida por el staff ya sea por Private Message o por el subforum de AUSENCIAS, aunque estás tienen un máximo de dos meses, después de 2 meses sí por alguna razón desconocida el usuario no aparece, la administración tomará cartas en el asunto, aunque lo más probable sea contactar al usuario, sí el tiempo se vuelve excesivamente extenso se pasará a la perdida del PB.\nLas reservas de PB por usuarios con color, tendrán un máximo de dos semanas exactas, es decir sí se posteó la reserva el Lunes 9 de Octubre a las 16:00 horas, el Lunes 23 de Octubre a las 16:00 horas se dará finalización a esa reserva.\nQueremos recordar que estamos en un foro de MITOLOGÍA por ende seres o personajes sacados del ámbito religioso quedan también PROHIBIDOS YVH, Buddha y otros seres de las religiones no tienen nada que ver con la mitología del foro.\nLos matriomonios y embarazos serán de mutuo acuerdo entre los usuarios y se ha de avisar a la administración, para que la administración los apruebe. Para casarse han de tener un mínimo de tres meses de antigüedad, con 100 posts minimos con un 45% de sus posts en la zona On-Rol.\nPara los embarazos se pide los mismos tres meses de actividad y un mínimo de 100 posts con el 45% de estos On-Rol. El embarazo durará 2 y medio meses reales y se pide que sean congruentes con el tiempo del niñ@ añadiendo que hipotéticamente un mes en nuestro mundo vendría siendo 3 meses On-Rol.\nCon respecto a los gráficos la medida reglamentaria del Avatar es de 180x400 px y la firma de 500x300 px. Aceptando gifs en ambos (el avatar con lo mínimos para evitar la lentitud del foro) Lo demás irá entre spoilers.\nOn-Rol & ChatBox\nComo ya todos sabemos, es totalmente indispensable que todos los usuarios intenten escribir con un mínimo de ortografía, se prohíbe el uso de lenguaje SMS o cualquier atropello contra el idioma.\nLos temas con contenido sexual llevaran un [+18] de etiqueta para poder reconocerlos, en caso tal de no ser así el tema será cerrado por falta de cuidado. Incluso cuando la intención del tema no comience así pueden cambiar el titulo una vez la historia se desarrolle.\nCreo que no necesitamos decir que el METAROL está TERMINANTEMENTE PROHIBIDO. Las acciones de un pj solo pueden ser llevadas a cabo por el usuario.\nCómo es moda en el 95% de los foros rolear en la CB sin color no está permitido, normalmente los usuarios avisaran sobre ello, es un error que todos cometemos alguna vez, aunque no es una falta demasiado grave es necesario avisar sobre ello.\nEn caso tal de que los usuarios solo se registren para rolear en la CB y su actividad On-Rol sea mínima, se pasará a tomar la decisión de PROHIBIRSE el roleo en el ChatBox, exceptuando los fines de semana, no hagan las cosas difíciles.\nAquí también pedimos un intento de buena ortografía, hay que repetirlo para que quede claro.\nLas tramas +18 ya sea sexual o de excesiva violencia, serán posteadas entre spoilers, no es que tengamos problema con ello, pero muchos prefieren eso de "la intimidad es en puertas cerradas" y no desean leer alto contenido sexual o violento ajeno. De no ser así, pueden quejarse con la administración, y con número de quejas bastante altas se pasará a la "conciliación" con o los users.\nEn caso tal de ser solo 2 users en la CB no se compliquen la vida, pero sí entra un tercero seguir posteando con spoilers y por favor tercero no te pongas a leer "memeo" ajeno.


Envejecimiento Poblacional: Una reflexión antropológica - Ilustrados!\nResumen: El envejecimiento de la población es un proceso gradual, en el cual, la proporción de adultos y ancianos aumenta, mientras disminuye la proporción de niños y adolescentes. Es un fenómeno contemporáneo eminentemente urbano, que afecta más al sexo femenino y tuvo un despegue alarmante, hacia la década de los ochenta del pasado siglo.\n7,350 visitas Rating:\nAutor: M.Sc. María Amelia González Braniella\nENVEJECIMIENTO POBLACIONAL : UNA REFLEXIÓN ANTROPOLOGICA.\nEl envejecimiento de la población es un proceso gradual, en el cual, la proporción de adultos y ancianos aumenta, mientras disminuye la proporción de niños y adolescentes. Es un fenómeno contemporáneo eminentemente urbano, que afecta más al sexo femenino y tuvo un despegue alarmante, hacia la década de los ochenta del pasado siglo.\nEl envejecimiento demográfico está determinado por: el descenso de la natalidad, la disminución de la mortalidad, fenómenos migratorios, que en estos tiempos de industrialización, hacen que determinadas zonas queden semipobladas o la estructura sea totalmente vieja, por el traslado de residencias, al jubilarse, hacia lugares de climas más favorables, como ocurre en las llamadas “costas geriátricas”. Ej: La Florida (E.U), Sur de Inglaterra, Costa Azul (Francia), Mediterráneo Español, etc y otros factores en franco proceso de estudio.\nLa proporción de ancianos incapacitados, es mucho mayor en los países en desarrollo, debido a las condiciones socioeconómicas sufridas. En el mundo la mayoría de estos incapacitados son atendidos en sus hogares, incluso en regiones con mayor desarrollo, las instituciones especializadas se ocupan de menos del 5 % de estos ancianos. El anciano se retira o lo retiran y se le asigna un ingreso económico inferior al que necesita para subsistir, sin tener en cuenta que, después de la edad de retiro, las mujeres pueden vivir como promedio 20 años y los hombres 15 años más. Algo significativo y de importancia, en la dinámica familiar y en la relación de dependencia, es la sobre vida femenina mayoritaria en el mundo. Cuando una persona llega a la ancianidad, sus conocimientos técnicos generalmente no son los más modernos, su experiencia es poco estimada, además no están familiarizados, con los últimos adelantos de la técnica y se le resta importancia, a la transmisión intergeneracional. Los patrones de la sociedad moderna actual, refleja “el viejismo”, comparable al racismo o al sexismo, al plantear que el viejo, tiene muy poco o nada que aportar, al grupo social al que pertenece.\nEn el siglo que se inicia, ¾ partes de los ancianos vivirá en ciudades, sólo el 27 % de los hombres y el 10 % de las mujeres tendrán empleo y de ellos el 6 % de las trabajadoras recibirán pensiones; de cada 100 adultos activos en los países industrializados habrá 38 ancianos dependientes. En Asia Oriental se duplicará la dependencia, ya que se pronostica que en China, por cada 3 adultos activos, hay una persona de 60 años dependiente. .\nEn todos los grupos étnicos estudiados, se ha comprobado que la gerontofilia, ha desempeñado un papel capital, al ser el anciano el centro, guardián y transmisor de tradiciones. En las sociedades africanas y asiáticas, otrora paladines del respeto tradicional al anciano, se ha apreciado un resquebrajamiento de valores comunitarios, debido en particular a nuevas tendencias individualistas y a valores establecidos en los modos de vida modernos, donde se agudizan los riesgos de abandono y maltrato a los mayores.\nSe ha experimentado una combinación de inmigraciones y emigraciones en la Tercera Edad. La proporción de jóvenes que emigran a países desarrollados, en busca de trabajo y el retorno de personas mayores a sus países de origen, con el fin de morir en ellos, provoca cambios significativos en la composición poblacional. Dentro de América Latina y el Caribe hay una diferencia histórica - demográfica y socioeconómica, algunas naciones como Cuba tienen proyecciones y programas al respecto, no ocurre así en Bolivia, Guatemala, Haití y El Salvador. Han comenzado una proyección de atención al Adulto Mayor, a partir de un aumento en la esperanza de vida, Colombia, Venezuela y Costa Rica.\nEsto constituye, un reto desde todo punto de vista en nuestra área, por lo cual, se impone tomar decisiones, que lleven a fortalecer valores culturales tradicionales y estimulen la participación de los ancianos en la planificación, gestión y ejecución de los programas y proyectos dirigidos a la Tercera Edad; de ahí la necesidad de una reflexión profunda ante esta problemática.\n¿Cuáles son las consecuencias de este envejecimiento poblacional este siglo?, ¿Qué respuestas en el orden sociocultural debemos dar?, ¿Estamos realmente preparados para afrontarlo?\nNo podemos hablar del desarrollo de una cultura del envejecimiento, si nos alejamos de un análisis real de lo que son nuestros viejos hoy, lo que necesitan, lo que ansían y lo que serán los viejos del mañana, donde nuestra generación está incluida. El tiempo libre de que dispondrán los Adultos Mayores del futuro, será un tiempo más restringido, los hábitos cognoscitivos, valorativo y de consumo variarán, si tenemos en cuenta las posibilidades informativas, el nivel cultural alcanzado, el avance de la tecnología y una preparación más integral para afrontar la vejez.\nPor tanto, ¿Están preparados los agentes de cambio (promotores, ancianos, jóvenes y niños) para esta tarea? Mientras no hagamos una preparación integral, multisectorial con una alta dosis de compromiso, responsabilidad y respuesta, no puede existir una acción sociocultural eficiente y eficaz. Ante este reto económico, social cada vez mas contradictorio e incierto, no se puede seguir trabajando con datos independientes, ni se puede superespecializar parceladamente; tampoco tener un enfoque meramente asistencialista : Nuestro accionar recaerá sobre un sujeto al cual, debemos enseñar a participar, a asumir su rol social y por supuesto a ser agente y gestor de un cambio, que debe transitar desde lo individual, pasar por lo familiar y llegar a lo social, dado que las proyecciones en este siglo, indican que nuestro país será en el 2025, el país más envejecido de América Latina con un 23,4 % de la población mayor de 60 años.\nEs vital crear una cultura para el envejecimiento con una mirada desde la antropología sociocultural propiciatoria de mecanismos reflexivos, que permitan una dinámica favorable a niveles ESTATAL, COMUNITARIO Y FAMILIAR, hasta llegar al INDIVIDUO. La medicina, demografía, sociología, sicología, economía, así como, otras ciencias sociales y humanísticas deben enfocar, caracterizar y proyectar esta realidad en investigaciones, no sólo sobre el envejecimiento en sí, sino desde el envejecimiento. La preparación de todos para valorar este fenómeno, debe ser un elemento de prioridad en las proyecciones socioculturales y económicas. La preparación en edades cercanas a la jubilación, la convivencia intergeneracional y la ampliación del acervo cultural del Adulto Mayor son necesidades y requisitos indispensables en el logro de una integración a la vida activa de la comunidad.\nUn poco de Historia sobre el Envejecimiento\nDe las culturas antiguas orientales llegó a griegos, romanos, y hebreos la idea del “SOPLO O CUANTUN DE VIDA” al ser creado el hombre por un ser supremo, dicho aliento vital, se va consumiendo con el tiempo hasta llegar la muerte. Esta creencia, tiene una fuerte base de la paleomedicina euroasiática (Estudio de las ideas, acerca de la enfermedad, vejez y muerte, que tenían pueblos muy primitivos ubicados en el noroeste de Europa y zonas de la Siberia, relacionadas con la primitiva capa de población asiática, de cultura muy atrasada) y de la Neuma griega (Premiun, componente vital para los griegos, espíritu, soplo, aliento).\nSon famosos los casos recogidos por la literatura, de personas de cientos de años, como los casos de Matusalem, Enoch y muchos más, esto responde a que el promedio de vida de aquella época, estaba entre los 25 y 30 años y las personas que llegaban a la longevidad, se consideraban centenarias como referencia metafórica.\nMuchos fueron los filósofos y médicos, que hicieron recomendaciones para prolongar la vida o rejuvenecer. Textos remotos de China refieren, que dormir con jóvenes favorecía un intercambio de energía, al sustraerle el Yang, que retardaría la decrepitud.\nEn la Biblia existen varias historias relacionadas con el intercambio del soplo de vida, una de ellas es la del Rey David, viejo ya no podía guardar el calor de su cuerpo y para esto se le ofreció la joven sunamita Abisag; de este relato, parte el principio del sunamismo, o cuidado y convivencia con los ancianos por parte de personas más jóvenes.\nLas civilizaciones clásicas nos brindaban dos paradigmas de imitación: los héroes, valientes, hermosos, audaces, de corta vida, cuyas hazañas les otorgaban la inmortalidad; y los ancianos, los cuales con su saber promovieron el ideal del hombre estoico. Los precolombinos compartían esta dicotomía, sólo merecía la pena, morir joven en combate o muy anciano como miembro del consejo.\nNuestra cultura occidental, de tradición judeocristiana, ha rendido culto durante siglos a estos dos modelos; la heroicidad, que enfrentan dificultades y forja el carácter y a la experiencia, adquirida con los años. La vejez es por tanto, la edad de la razón.\nEn muchas zonas de estructura tribal, el envejecimiento es un proceso de representatividad positivo ya que, él es el sabio, el modelo a seguir, él resistió la muerte y las dificultades, lo cual sirve de inspiración en valores grupales.\nEn África, el anciano no teme a la muerte, pues le representa un paso, un encuentro con sus ancestros, lo cual garantiza una acción benéfica y sagrada por la comunidad Lo que para los cultos occidentales son síntomas de decrepitud: pérdida de memoria, aislamiento, sordera y ceguera, son para ellos, una transformación hacia una fase superior de desocialización, es ponerse en contacto con sus antepasados, hablan y ven a los espíritus, no poder caminar, refleja un franco proceso de metamorfosis para convertirse en espíritu, mientras más viejos, más sabios y sagrados.\nEn las sociedades occidentales, el enfoque es diferente, aún en aquellos países con tradición judeocristiana, donde la gerontofilia, fue piedra angular de un sistema de valores y costumbres; la vejez, es considerada como un período de soledad, incapacidad e inutilidad social, donde ser viejo es sinónimo de carga y dependencia.\nEl primer mundo, hace esfuerzos y programas de atención al anciano, para la protección económica y social, pero la visión tenida es profundamente asistencial y económica. Aumenta la segregación por edades, cada vez más agresiva, al establecer una separación intergeneracional pronunciada entre jóvenes y viejos, los cuales, realizan actividades diferenciadas, en territorios separados y en momentos del día distintos.\nEn algunos países existen barriadas o pueblos, sólo habitados por Adultos Mayores, donde el intercambio intergeneracional, la armonía de las edades y la transmisión de ideas, experiencias y tradiciones se ha roto. Aparecen nuevos valores favorecedores del individualismo, discriminación y aislamiento. La solidaridad se debilita y se rechaza la maravilla de la reciprocidad entre generaciones.\nCulturalmente el rechazo a lo viejo, la pérdida de valores humanos solidarios, pragmatismo y el rejuego de nuevos valores utilitarios, hace que la gerontocracia sea ya, un concepto obsoleto en muchos lugares del orbe.\nSe ha comprobado que los extremos son negativos. No podemos coquetear entre una segregación y una mitificación; lo cual traería como consecuencia, una falta de visión ante esta problemática. Se impone pues, un cambio de actitud que propicie, la ubicación real del anciano en su medio familiar y social.\nLa utilidad en la familia y en la sociedad, es un objetivo universal de los ancianos; cumple siempre ciertas funciones, mientras conserva su capacidad psicofísica para hacerlo. Hace aportaciones a la familia, su propia presencia es un factor de integración familiar, que aporta continuidad, a la vez es una “reserva activa”, al hacerse imprescindible en situaciones críticas; es árbitro en negociaciones entre generaciones, construye socialmente la biografía familiar, partiendo de datos, relaciones y nexos, recordar o interpretar lo pasado. La familia y la red de parientes, desempeñan un papel importante en la protección del anciano. Cuando las necesidades del anciano, rebasan las capacidades familiares, existen formas aceptadas socialmente para transmitir toda o parte de la responsabilidad a su encargo.\nSe evidencia que la modernización, implica cambios en las funciones de la familia más que en su estructura, y la atención familiar, puede producirse de distintas formas, donde la cohabitación es sólo una de ellas.\nCuando más incide el cambio sociocultural en diferenciar generaciones, menor es la inserción del anciano en su familia. Por este y otros motivos, cuando el anciano, no está bien adaptado a su familia, recurre con más frecuencia, a la relación con otros ancianos y a su implicación en actividades asociativas.\nEl nivel educativo alcanzado, es hoy, un factor que incide positivamente, en su capacidad para velar por sus intereses y para la incorporación activa a las actividades que distintas instituciones promueven o diseñan para ellos.\nLas definiciones culturales de las distintas etapas del ciclo vital, son cambiantes en el tiempo, lo cual incide de manera inequívoca, en la variación de los intentos adaptativos y socializadores de los ancianos.\nLa edad, como criterio de diferenciación, juega un rol en la cultura. El valor adjudicado a ese rol, incide en el valor otorgado a los ancianos y, por tanto, a su situación en el seno de una sociedad. Las normas respecto al establecimiento de barreras de ancianidad, tales como, la jubilación laboral en Occidente o la institucionalización de los incapacitados, son barreras que se establecen, determinadas principalmente por factores demográficos, económicos y educativos.\nLa adaptación del anciano a la senectud, depende de la existencia de pautas y valores atribuidos a ella en su cultura. La variable que con mas frecuencia, se asocia a la satisfacción de los ancianos en su vida, es el control ejercido sobre sí mismo. Esta capacidad de autocorregir la vida, depende tanto, de la habilidad personal para plantear las estrategias correctas, que han de satisfacer sus necesidades y tomar para ello las oportunas decisiones, como de las posibilidades que sus condiciones sociales, le ofrecen para llevarlo a cabo.\nLos valores, que son variables por criterio de edad, pueden llegar a ser contradictorios. Al alcanzar la vejez, los individuos se verán impulsados a tomar valores y asumir actitudes, que chocan con los que se les había impuesto, durante toda la vida. La adaptación del anciano será entonces, tanto más difícil, cuanto mayor sea esta discrepancia y más difícil sea responder adecuadamente a las expectativas.\nLa desvinculación de los ancianos, es parte de los procesos generales de alienación, lo cual reviste una particular intensidad en las sociedades industrializadas de Occidente; se van distanciando del medio social, dando una posibilidad a su desaparición psíquica y social, reforzada de la muerte.\nLos Adultos Mayores que pueden mantenerse en activo más tiempo, vinculados a sus relaciones habituales básicas, están más satisfechos y mejor integrados, la vejez se valora universalmente como adecuada, cuando existe seguridad, respeto por parte de otros y posibilidades de ser socialmente útil. Todas las sociedades distinguen entre ancianos competentes y dependientes. Será más valorado cuanto más competente y participativo sean; el respeto es un factor de adaptación cultural que beneficia al anciano.\nLos estereotipos de los ancianos, como otras imágenes, constituyen expectativas que cambian con el tiempo; son compartidas en el seno de una cultura por personas jóvenes y viejas de igual manera.\nLa ancianidad es una etapa culturalmente pautada, que se caracteriza por la escasez de roles y por la ambigüedad de los que asumen. Supone, para el individuo, el tener que hacer un ajuste a causa de esa pérdida, por tanto, lo importante no es la edad cronológica, sino cuando se define culturalmente su retirada de los roles sociales. Es una etapa vulnerable de la vida, pues la autoestima y el sentido de la utilidad a veces no se tienen, en una escala de valores positiva.\nEn algunos lugares y sociedades “los ancianos pueden llegar a ser aculturales”. Viven afuera y aparte del cuerpo disponible de tradiciones, que constituyen la pauta cotidiana de los más jóvenes, la causa sería el proceso de deculturación. Es posible que el núcleo de una cultura esté centrado en torno a la etapa joven de la vida, antes de iniciar el declive. Llegado el momento, éste va vaciando de contenidos culturales la vida, dando lugar a la situación antes expuesta.\nEl sistema cultural, entendido aquí como sistema de valores, prestigio y jerarquías creadas sobre esas bases, es una variable de primer orden, que determina de manera muy importante las posiciones y condiciones de adaptación de los ancianos. Las ideas que se tienen sobre ellos, afectan sobre todo a sus condiciones físicas y psíquicas, y a sus características intelectuales, morales y de calidad de vida. Así pues, la posición de los ancianos en la sociedad y aún más, las posibilidades que tienen de adaptarse a ella, dependen en buena medida, de factores normativos e ideológicos. La autoconsideración de su nueva situación mejoran su calidad de vida. El conocimiento acumulado, la experiencia y el tiempo libre disponible en los Adultos Mayores, exigen análisis y atención a la hora de diagnosticar, planear, organizar y diseñar acciones o servicios culturales, destinados a este sector poblacional.\nLa acción sociocultural va cobrando más importancia en el mundo entero, y en Cuba, ha comenzado a preocupar, dada la proliferación de proyectos culturales y sociales dirigidos a los Adultos Mayores; el problema está en el abordaje, ejecución y la evaluación de los mismos. Una intervención de este tipo, que no parta de un diagnóstico real, de un estudio profundo de las características del sector al que va dirigido y de la búsqueda de fuentes y antecedentes, difícilmente podrá diseñar una estrategia de impacto.\nNo sólo debemos partir, del sujeto sobre el cual vamos a incidir, debemos tener en cuenta, edad, sexo, nivel escolar, gustos, preferencias, necesidades básicas, estilos de vida, estado de salud física y mental, potencialidades; además del análisis de los recursos materiales y humanos con que contamos para acometer esta tarea, también es medible, la disponibilidad social comunitaria, dentro del marco de la cultura del envejecimiento.\nEs un reclamo asumir un nuevo enfoque y un análisis consciente de un problema abordado con toda la seriedad que requiere; dado el reto que el envejecimiento poblacional impone a científicos, antropólogos y culturólogos en el presente siglo.\nEl refuerzo y defensa de la identidad grupal e individual es la que imprime el sentido de la vida, el compromiso y transmisión de valores, lo cual, conforma esa historia de la cotidianeidad con estímulos favorecedores de la promoción humana. Cuando el individuo se siente capacitado, en su papel de portador de una cultura, necesariamente transmisible a distintas generaciones, refuerza su sentido de pertenencia a un grupo etáreo tradicionalmente identificado, con el binomio sabiduría- experiencia y asume el encargo social de conservar y transmitir el patrimonio cultural familiar-comunitario, además de la memoria viva, aspectos de vital importancia en los procesos de identidad comunitaria.\nEl desarrollo tecnológico, científico y económico, no dan respuesta total a nuestras necesidades de desarrollo humano integral. Los grupos que logran vivir más años, se enfrentan a necesidades fundamentales, que la sociedad debe intentar poner a su alcance. La imagen de la vejez puede variar según las sociedades, no sólo constituye un hecho natural, sino una construcción histórica cultural y comprende el orden biológico, demográfico, económico, social y político, por tanto cultural. Sin ser en sí misma un problema, sino una etapa normal del ciclo vital, la vejez constituye una dificultad, cuando el grupo de ancianos no disponen de los satisfactores requeridos, para suplir sus carencias y no puede desarrollar sus potencialidades. Desde esta perspectiva, el problema real es que el desarrollo, contribuye a la supervivencia del anciano, pero no siempre ha puesto a disposición de este grupo, las posibilidades de satisfacción que sus capacidades y necesidades exigen\nExisten una serie de aspectos a tener en cuenta para el desarrollo de la cultura del envejecimiento:\n· Creación de bases informativas para preparar a la población y a instituciones estatales ante la problemática del envejecimiento.\n· Educar a la población joven y de edad mediana para envejecer con calidad de vida.\n· Activar los programas de atención a la Tercera Edad en el orden de la salud, cultura, deporte, seguridad social y educación para adultos.\n· Desarrollo de una cultura del envejecimiento como elemento dinámico de la sociedad.\n· Esta cultura del envejecimiento, deja en sí, el sedimento de un constante ensayo - error, que posee elementos de ajuste en la tensión dialéctica entre socialización y aislamiento, lo tradicional y lo novedoso.\nAl dar una mirada antropológica de esta problemática es necesario tener en cuenta que en lo social, se presentan mitos y prejuicios relativos a la vejez importantes a tener en cuenta, para cualquier proyección sociocultural; ellos son:\nLa creatividad no tiene límite de edad, muestra de ello, son obras magníficas en la literatura, la música, la ciencia, artes plásticas, etc. cuyos autores al concebirlas ya tenían una edad mayor de sesenta años. La imaginación creadora en el Adulto Mayor, debe ser estimulada a partir del vínculo experiencia - potencialidad, la cual subyace, en espera de una oportunidad de expresión. No podemos olvidar, que los creadores van madurando su proceso creativo e incorporan nuevas ideas, en el devenir de su historia personal. La valoración de su obra y el reconocimiento social, hacen que si bien, no pueden en un momento determinado, ejecutar por ellos mismos sus proyectos, aglutinan e involucran personas de otras generaciones, para que pongan en práctica sus fantasías creativas.\nNuestra realidad cubana cuenta con valiosísimas personalidades en el ámbito de la cultura, la ciencia, el deporte y otras ramas del saber, las cuales son parte del patrimonio cultural de nuestro país y gozan de prestigio internacional.\nEl mito de la desvinculación y falta de compromiso.\nEl ansia de vivir de la inmensa mayoría de las personas de la Tercera Edad y su alto grado de participación, favorece el encargo social, al cual están llamados los miembros, de este grupo poblacional. El hecho de que no exista un horario laboral estricto, no implica que no haya un compromiso y una responsabilidad familiar, con sus amigos y los grupos sociales en los cuales se desenvuelven; sienten la necesidad de sentirse útiles, dan sus opiniones y toman decisiones, que le permite reforzar su sentido de pertenencia y su compromiso grupal - comunitario, con alto grado de participación.\nNo hay persona con mayor sentido de la responsabilidad, que el Adulto Mayor. Su sistema de valores lo hace inflexible, en eso de “dar su palabra” y estar presente en eventos, ya sea familiar, grupal o comunitario.\nSe consolida la socialización y el deseo de ser tenido en cuenta, a la hora de tomar decisiones. El desempeño de un rol asignado, facilita la integración activa y el proceso comunicativo intergeneracional, estimula la autogestión y el trabajo en tareas de bien común; necesidad de corregir errores y crear nuevas expectativas para él y los demás, lo ayudan a crecer en su dimensión cultural.\nEl mito de ” somos demasiado viejos para aprender”.\nEn estos momentos en que se habla por activa y por pasiva de la educación permanente desde el nacimiento hasta la muerte. La educación formal e informal, sin ser una panacea universal, sí desempeña un papel importante en la socialización del Adulto Mayor, convirtiéndolo en un ente activo de la promoción cultural en su más amplio concepto. Los esfuerzos educativos en la Tercera Edad, deben estar en consonancia, con la convocatoria al saber, desde la participación, lo cual permitirá, una toma de conciencia de sus derechos y deberes, por lo tanto de su responsabilidad en la transmisión de valores y experiencia.\nLa asimilación de nuevos conocimientos, aptitudes y hábitos puede tener lugar a cualquier edad; sólo requiere que el anciano en un aprendizaje efectivo, posea mayor tiempo y estímulos. La vejez es un período útil, con satisfactores y potencialidades a descubrir, esto favorece el aprendizaje a partir de un circuito retroalimentación - educación permanente.\nLa educación en la Tercera Edad, favorece la actitud positiva ante el envejecimiento; ya que retroalimentan antiguos conocimientos, crean nuevos sistemas y construyen ellos mismos el proceso docente educativo; mejorar así su salud física y mental, al aportar un flujo de conocimientos en la elevación del nivel cultural, que promueve estilos de vida saludable; de esta forma, asumir conscientemente su propio envejecimiento, garantiza mejores condiciones de vida, el autovalidísmo, la autoestima y los prepara como agentes de cambio.\nEl Adulto Mayor está sometido a un mayor stress que otros grupos, enfermedad, jubilación, pérdida de seres queridos y otras causales, esto contradice la idea optimista de que esta edad es para no preocuparse y realizarse plenamente, ya que, todo se le es permitido, son el centro de la familia y su única preocupación es esperar pacíficamente el final; los cambios en los sistemas de valores de las generaciones jóvenes y las diferencias en las cuotas de saber y poder en el mundo moderno, hacen que, el llegar a viejo se convierta en algunas latitudes, en lugar de un honor, en una tragedia.\nLa transformación de la dinámica familiar, el cambio de rol del anciano y las dificultades a las cuales se enfrenta este grupo, hace que las organizaciones no gubernamentales y los especialistas constaten, que el bienestar del Adulto Mayor, no está en la seguridad y asistencia, ni en “la importancia museable”, que algunos le confieren, sino en la verdadera promoción de una dimensión cultural del desarrollo en la Tercera Edad.\nLas investigaciones y diseños de políticas deben centrarse más, en esta dimensión. No se puede seguir considerando al Adulto Mayor, como un número, una carga, sino en lo que realmente es: una persona en desarrollo.\nA estos mitos y a otros más, nos enfrentaremos en el proceso de cambio, donde el anciano es protagonista del trabajo cultural, social y cotidiano. La importancia que para una persona mayor adquiere el entorno, es otro de los aspectos a tener en cuenta, su barrio, vecinos, amigos y familiares, adquieren una relevancia creciente en el momento en el cual, según lo establecido, más necesitan de ellos.\nHabría por tanto, que empezar a ver la vejez como una edad privilegiada, ya que rotos los mitos y desterrados los prejuicios, el anciano puede empezar a realizar aquello con lo que siempre soñó, pero no pudo o no supo. Es el momento de disfrutar la retribución social del trabajo y esfuerzo de años, llenar sus espacios con procesos creativos, pintar, bailar, cantar, narrar, escribir, dedicarse a ejercitar su cuerpo, memoria, ampliar lenguaje, estimular su imaginación, contemplar la naturaleza, potenciar nuevos proyectos y todo tipo de actividades deportivas, culturales y sociales.\nUn abuelo es una pieza clave en la marcha de la empresa familiar y comunitaria, ya que transmite con puntualidad y exactitud una cultura y un patrimonio, sin lo cual, queda incompleto el acontecer social; por tanto, necesitamos plantear desde diferentes ámbitos, la modificación de la comunidad, sus relaciones intergeneracionales, así como, asumir una responsabilidad social, individual y comunitaria, capaz de iniciar una transformación cultural, en un mundo cuyo avance nos convoca a dar, nuevas respuestas a viejos problemas.\nLas necesidades de los Adultos Mayores son por costumbre desatendidas, de la misma manera que las cuestiones minoritarias de antes, como género, medio ambiente, los derechos de niños y adolescentes, las cuales son consideradas de una forma rutinaria. La utilidad del anciano está fundamentalmente en su experiencia, conocimiento de la vida y capacidad de respuesta, esto de hecho, se convierte en un valor de cambio, para establecer relaciones de igual a igual, con sectores más jóvenes dentro de la comunidad. Empezar a tomar conciencia de todo lo que se haga hoy por ellos, camino que estamos marcando y por el que inexorablemente pasaremos algún día, por tanto la preparación es obligada.\nLa dimensión cultural del desarrollo, favorece la aparición de proyectos que colocan al Adulto Mayor en el lugar que verdaderamente le corresponde, sin paternalismo, discriminaciones, maltratos o complacencias. Los proyectos diseñados para el Adulto Mayor, deben de estar orientados realmente, a la dignidad de la persona mayor, como miembro activo de la sociedad y constructor de su historia personal y de la memoria colectiva, o sea, no es más que, incorporar al quehacer cultural, a sus proyectos e intervenciones, la dimensión humana del desarrollo, a partir de estrategias participativas, en el fomento de un cambio de actitudes, voluntades y valores, que proporcionen una mayor realización, en planos individuales, grupales y comunitarios.\nA diferencia de otros cambios sociales y económico mayores, el envejecimiento es posible predecirlo con cierto grado de confiabilidad y antelación. Esto permite a los que formulan política, una oportunidad de desarrollar y adaptar las estrategias, para satisfacer la necesidad de la Tercera Edad del mañana. De no hacerse, el envejecimiento poblacional sería la próxima crisis del mundo en vías de desarrollo.\nLa reunión de la comisión para el Desarrollo Social de la ONU (CDS) en febrero de 1998 indicó que el Programa en Envejecimiento de la ONU, debe trabajar todas las aristas de la promoción humana en colaboración con UNDP, se impone por tanto una revisión del pensamiento e imaginario, ya que, UNA POBLACIÓN QUE ENVEJECE NO ES UNA CARGA, SINO UN POTENCIAL ÚTIL A DESARROLLAR E INTEGRAR SOCIAL Y COMUNITARIAMENTE.\nLa sociedad que no cuida a sus niños,\nLa sociedad que no cuida a sus ancianos,\nno tiene derecho a la HISTORIA.\nM.Sc. María Amelia González Braniella\nCiudad de la Habana,1957. Cuba\nGraduada en 1980 de Lic. En Pedagogía y en 1987 en Defectología del Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona, diplomada en Gerontología (1998) y Master en Desarrollo Cultural en el Instituto Superior de Arte en el 2000. Fue fundadora de la Primera Universidad del Adulto Mayor en Cuba y ha desarrollado más de 15 años en el mundo de la Cultura y 25 dedicada a la docencia.\n1. Alfonso, Juan Carlos Crecimiento y estructura de la población. ¡Nos estamos poniendo viejos¡. Revista Sexología y Sociedad #1 y 2. Abril y Septiembre 1995, Ciudad de La Habana.\n2. Alfonso,Juan Carlos Una transición democráfica temprana y completa. El envejecimiento poblacional. Interpress servi IPS, Febrero 1997, C. de La Habana.\n3. Ander Egg,Ezequiel Metodología y práctica de la animación sociocultural. Public Insti Ciencias Aplicadas, Murcia España 1989.\n4. Ares Patricia y otros El trabajo grupal. Colección Educación Popular en Cuba # 3. Editorial Caminos, C. de La Habana 1997.\n5. Bauvain S. La Vejez. Editorial Sudamericano, Buenos Aires 1970\n6. Becker G. S. Discriminación. Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales, Ed. Aquiar, Madrid OMS 1993.\n7. Besnard Pierre La Animación Sociocultural. 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Oficina Nacional Centro de estudios de población. Junio 2003\nde Estadísticas Estudio de datos.\n36 “ Anuario demográfico 1999 ,2000 , 2001 y 2002\n37. OM Salud Informe sobre Gerontología y Geriatría 2002 y 2003.\n38. OP Salud Anuarios estadísticos del 2000 , 2001 y 2002\n39. OP Salud Carta de Otawa. Boletín Único. Volumen 3, Julio 1987.\n40. Pszemiarower. R Calidad de vida y desarrollo en la vejez. Barcelona 1992.\n41. UNESCO Asamblea mundial sobre envejecimiento. Viena 1982, Boletín.\n42. UNESCO Revista Correo. Octubre 1982.\n43. UNESCO Revista Correo. Enero 1999.\n44. UNESCO Encuesta sobre educación de adultos. Revista Tercera Edad, 1997-1998.\n45. Vandomulbrok P. La educación de adultos como procesos. Edición popular, Madrid 1992.\n46. Vega José Luis Sicología y Pedagogía del Adulto Mayor. Barcelona, Editorial CEASA, 1992.\nRiesgo de contagio en los espacios de convivencia - Canibalismo afectivo\nEn el territorio Pijao, una novedosa modalidad de estilo de vida, irrumpe en los espacios de convivencia y tiende a modificar el comportamiento humano, invade y atent...\nActivación Cognitiva:Historia, Objetivos Ramas y Aplicación de la Antropología Cultural en Colombia


Calzedonia Rebajas 2013\nLa llegada del buen tiempo no sólo anuncia sol y días más largos, sino que también llega Calzedonia rebajas 2013. Esta firma está especializada en ropa de baño, bikinis y ropa interior, y nos tiene acostumbrados a ofrecer una gran variedad de artículos al mejor precio del mercado. A partir del día 1 de julio, se pueden encontrar artículos de baño tanto para hombres como para mujeres, en todos los estilos imaginables, y también tienes colecciones especiales para los más pequeños de la casa. Comodidad, sensualidad y la mejor moda para ir a la playa o a la piscina te están esperando en su catálogo.\nDisfruta con descuentos espectaculares\nLa apuesta de Calzedonia está enfocada claramente al color y a la imaginación en sus creaciones. Algunas de las colecciones más llamativas de este periodo de descuentos son la Echoes of Africa, la Shine With Every Colour, la Cast Away o la Shades of Coral, todas bajo el paraguas de la denominación común "My Endless Summer". Puedes encontrar bikinis de todo tipo: retorcidos, sin tirantes, con escote palabra de honor, lisos, con pedrería y muchas más opciones.\nTambién cuentan con vestidos de algodón y confeccionados en telas vaporosas, que se pueden combinar con los trajes de baño. Para chicos, hay una amplia selección de bermudas y bañadores, desde los más ajustados que resaltan la figura y permiten una comodidad total a la hora de moverse en el agua, hasta los modelos de diseño más casual, con divertidos estampados de moda. Para encontrar la mejor moda de baño, una de las claves es comparar las propuestas de diferentes fabricantes, y podrás encontrar bañadores y bikinis en el catálogo de tiendas como C&A, H&M, El Corte Inglés, Zara o Berhska.\nDescuentos increíbles gracias a Calzedonia rebajas 2013\nPara aprovecharte mejor de Calzedonia rebajas 2013, Dscuento es la mejor tienda a la que podías haber llegado. En nuestra sección de "Comprar Online" podrás encontrar cientos de prendas rebajadas, con precios muy inferiores a su coste original. Pero eso no es todo: tenemos una sorpresa para ti que te puede ayudar a ahorrar incluso más: contamos con una sección de cupones de descuento especiales. Si a las rebajas de la tienda, le sumas los descuentos de los códigos que te proporcionamos, el ahorro final puede llegar a ser sencillamente espectacular.\nCada vez más gente se decide a elegir Dscuento como su tienda de referencia a la hora de adquirir moda y aprovechar los descuentos. El proceso de compra es completamente seguro, ofrecemos la mayor rapidez del mercado en el tratamiento del pedido y la máxima fiabilidad ¡Hazte con tu modelo favorito por menos de lo que te piensas!\nNike Per... 169,95 €


¿Tengo que preocuparme por mis fantasías? | Cuida tu Salud\nInicio Bienestar Relaciones ¿Tengo que preocuparme por mis fantasías?\n“Soy una persona dulce, pero a veces tengo fantasías bastante violentas. Por ejemplo, me veo obligado a hacer cosas que no quiero hacer. Y en la fantasía, lo encuentro excitante. ¿Debería preocuparme?” pregunta Marie-Luce, de 48 años. La Dra. Catherine Solano, sexóloga y andróloga, le respondió.\nUna fantasía no es lo mismo que un deseo. Un deseo, queremos realizarlo. Por otro lado, sólo porque fantasees con una situación y tu cerebro reaccione con excitación no significa que quieras cumplir esa fantasía.\nLa diferencia esencial es que la fantasía que tu cerebro encuentra excitante, es la que la elige!. Tu cerebro imagina que estás siendo forzado, pero en realidad, inventa la historia misma.\nEs por eso que no tiene absolutamente nada que ver con una situación en la que alguien te fuerce a la realidad. Porque en ese momento, tu cerebro no podía elegir nada. También señalas que “en la fantasía”, lo encuentras excitante. En realidad, no lo sería en absoluto!.\n¿Por qué a veces tenemos fantasías de agresión?\nDices que eres una persona muy dulce. Sin embargo, incluso una persona muy dulce tiene su carácter, su ira o incluso su violencia interior. Las fantasías son una forma de canalizar esta parte menos amable de ti. Porque la persona que te obliga a la fantasía eres tú!.\nLas fantasías pueden ser violentas por el placer de provocar sensaciones fuertes, especialmente cuando la vida parece monótona o rutinaria….\nComo tu cerebro controla el escenario, en una fantasía, estás completamente a salvo. Así que aunque te asustes a ti mismo, es como jugar a asustarte a ti mismo. La fantasía no es más que un juego de cerebro.\nSer forzado a tener una fantasía es una manera de permitirte hacer cosas, de tener gestos que no te atreverías a hacer en la vida real. Esto puede, por lo tanto, ampliar el abanico de posibilidades.\nY luego, para algunas personas, las fantasías que contienen un elemento de agresividad están ligadas a su historia de vida, especialmente a su infancia. Como aquel hombre que dijo: “La única manera en que mis padres se preocupaban por mí era peleando. E incluso ahora, me gusta que mi esposa me azote, porque para mí es una prueba de interés, incluso de amor. Es raro que mi cerebro aprendiera eso en la infancia, pero sigo viviendo con…”\nLo que es emocionante es lo que está prohibido. Por lo tanto, es perfectamente normal e incluso común que las fantasías estén a menudo vinculadas a cosas prohibidas, tanto si están prohibidas por la ley como si están prohibidas para uno mismo.\nLo que usted puede hacer……\nLo más importante es ser amigo de tus fantasías. Aceptarlas como son. Para saber cómo disfrutar de la emoción que te dan, porque son juegos de cerebro. Por supuesto, puedes guardártelos para ti mismo si te da vergüenza hablar de ellos, porque son tu jardín secreto que no estás obligado a abrir a nadie. Pero de ninguna manera significan que eres un “falso dulce”.\nArtículo anterior5 Ideas preconcebidas sobre la Primera Infancia\nArtículo siguienteAnticoncepción: ¿qué cambia a los 40 años?


Corea del Norte continúa con su desafío a EE UU\nObjetivo Cádiz | sábado, 29 de abril de 2017, 11:22\nCorea del Norte ha realizado este sábado un nuevo ensayo de un misil balístico que explotó minutos después del lanzamiento y que supuso un nuevo desafío de Pyongyang en plena etapa de tensión entre le régimen de Kim Jong-un y EE UU.\nEl lanzamiento fallido se produjo a primera hora de la mañana desde base aérea de Pukchang, al norte de la capital norcoreana, según confirmaron fuentes militares surcoreanas y estadounidenses. Seúl señaló que el proyectil voló a una altitud máxima de 71 kilómetros, mientras que fuentes militares estadounidense aseguraron que pudo tratarse de un misil de medio alcance que fue lanzado en dirección al Mar de Japón pero que no consiguió salir de territorio norcoreano.\nEl presidente de EE UU, Donald Trump, que fue informado de manera inmediata sobre el lanzamiento, utilizó su cuenta de Twitter para criticar la nueva provocación de Corea del Norte y volvió a involucrar a China en el cada vez más enquistado conflicto. "Corea del Norte no respetó los deseos de China ni de su muy respetado presidente (Xi Jinping) cuando lanzó hoy, aunque sin éxito, un misil. ¡Mal!", dijo Trump en un mensaje.\nEl presidente estadounidense desde su llegada a la Casa Blanca ha presionado a Pekín, histórico aliado de los Kim, para que se implique y utilice su influencia con el fin de conseguir que Corea del Norte abandone el desarrollo de su programa de armas nucleares y de misiles


Aviso legal - Paul Aley\nDenominación social: Paul Aley\nDomicilio social: 13 Rue des Menestrels, Perpignan, Francia.\nEl usuario queda informado, y acepta, que el acceso a la presente web no supone, en modo alguno, el inicio de una relación comercial con Paul Aley. De esta forma, el usuario se compromete a utilizar el sitio web, sus servicios y contenidos sin contravenir la legislación vigente, la buena fe y el orden público.\nEn la utilización de la web paulaley.com el usuario se compromete a no llevar a cabo ninguna conducta que pudiera dañar la imagen, los intereses y los derechos de Paul Aley o de terceros, o que pudiera dañar, inutilizar o sobrecargar el portal paulaley.com, o que impidiera, de cualquier forma, la normal utilización de la web.\nNo obstante, el usuario debe ser consciente de que las medidas de seguridad de los sistemas informáticos en Internet no son enteramente fiables y que, por tanto, paulaley.com no puede garantizar la inexistencia de malware u otros elementos que puedan producir alteraciones en los sistemas informáticos (software y hardware) del usuario, o en sus documentos electrónicos y ficheros contenidos en los mismos, aunque pongo todos los medios necesarios y las medidas de seguridad oportunas para evitar la presencia de estos elementos dañinos.\nLos clientes no son y no se convierten, en virtud de la participación de esta web en el Programa de Afiliados, en clientes de Paul Aley.\nLa información que aparezca en estos enlaces de afiliados o los anuncios insertados, son facilitados por los propios clientes de Amazon, por lo que Paul Aley no se hace responsable de posibles inexactitudes o errores que pudieran contener los anuncios, ni garantiza en modo alguno la experiencia, integridad o responsabilidad de los clientes de Amazon, o la calidad de sus productos.\nLos anuncios permanecerán publicados en el portal hasta que sean eliminados o suspendidos por parte de los clientes de Amazon o de Paul Aley, que lógicamente no será responsable de que, una vez dados de baja en sus bases de datos, los anuncios continúen siendo indexados en buscadores ajenos a este portal.\nCualquier relación contractual o extracontractual que el usuario formalice con los anunciantes, clientes de Amazon o terceras personas contactadas a través de este portal se entienden realizados única y exclusivamente entre el usuario y el anunciante y/o tercera persona. El usuario sabe y acepta que paulaley.com únicamente actúa como cauce o medio publicitario y que, por tanto, no tiene ningún tipo de responsabilidad sobre los daños o perjuicios de cualquier naturaleza ocasionados con motivo de sus negociaciones, conversaciones y/o relaciones contractuales o extracontractuales con los anunciantes o terceras personas físicas o jurídicas contactadas a través de este portal.\nLos datos personales comunicados por el usuario a Paul Aley pueden ser almacenados en bases de datos automatizadas o no, cuya titularidad corresponde en exclusiva a Paul Aley, quien asume todas las medidas de índole técnica, organizativa y de seguridad que garantizan la confidencialidad, integridad y calidad de la información contenida en las mismas de acuerdo con lo establecido en la normativa vigente en protección de datos.\nLa comunicación entre los usuarios y paulaley.com utiliza un canal seguro, y los datos transmitidos son cifrados gracias a protocolos https, por tanto, garantizo las mejores condiciones de seguridad para que la confidencialidad de los usuarios esté garantizada.\nLas páginas de la web paulaley.com proporcionan enlaces a otros sitios web propios y contenidos que son propiedad de terceros.\nPaul Aley no se responsabiliza en ningún caso de los resultados que puedan derivar al usuario por acceso a dichos enlaces.\nPaul Aley no otorga ninguna garantía, ni se hace responsable, en ningún caso, de los daños y perjuicios de cualquier naturaleza por causa de:\nCon carácter general, las relaciones entre Paul Aley y los usuarios de los servicios telemáticos presentes en esta web se encuentran sometidas a la legislación y jurisdicción españolas y a los tribunales de Madrid.\nEn caso de que cualquier usuario tuviese alguna duda acerca de estas Condiciones legales o de cualquier otro comentario sobre el portal paulaley.com, por favor, diríjase a contacto@paulaley.com.\nEl aviso legal ha sido actualizado por última vez el 25/11/2021.


Un beso en París | Hello, Alice\nUn beso en París ha sido mi última lectura de mayo. Tenía ganas de probar otro libro de Stephanie Perkins y tenía ganas de probar otro libro de Plataforma Neo, ya que, autora en la escritura y editorial en la edición, me parece que miman mucho sus libros, y eso se nota mucho a la hora de que una historia como esta, aparenemente llena de tópicos, termine de conectar con el lector.\nEn esta novela nos encontramos con Anna, nuestra protagonista, una chica joven y divertida que tiene que pasar un año en un internado en la capital francesa, con la que muchos lectores podrán identificarse y que afronta el reto de vivir en la capital como lo haría una persona de carne y hueso: dificultades con el francés, cometiendo equivocaciones y no siendo perfecta, lo que la convierte en un personaje muy humano y sincero. Etienne, quizá se nos presenta como El chico molón que atrae a todo el mundo y junto al que cualquiera desearía estar, pero es un poco desastre, lo cual no le hace el Héroe Definitivo, y eso está bien. Además, cuando Anna y Etienne hablan, con su ironía, su sarcasmo y su dulzura, se crea un vínculo entre personajes y lector que, unido al que ya existe con los personajes secundarios (como Birdgette, un personaje secundario coherente y bien trabajado), hacen de esta novela una lectura ligera, sencilla, divertida y amena, ideal para estos días de exámenes en los que, lo que nos pide el cuerpo, es desconectar.\nEs cierto que esta novela está llena de clichés de literatura juvenil: ella, estadounidense, tiene que irse interna a París, ciudad del amor, donde (por supuesto) se enamora de un chico, Etienne, que es guapísimo y popular. ¿Por qué me ha gustado entonces? Porque los tópicos quedan a un lado si se comparan con la profundidad de sus personajes, con lo bien construidos que están los secundarios, con la historia de amor (una también tiene su corazoncito) entre Etienne y Anna y con la narración y el estilo sencillo y elegante de Perkins que, de nuevo, como con Lola, Cricket y Max (aunque en menor medida esta vez), ha vuelto a hacer magia.\nEtiquetas: Libros, Reseñas, Un beso en París


RESERVA DE LA BIÓSFERA DEL VIZCAÍNO / México a color\nProporcionalmente pequeña al resto de la República Mexicana, la península de Baja California ha sido bendecida con numerosos y diferentes entornos naturales que favorecen su enorme atractivo turístico.\nAl sur de la península, en Baja California Sur, se localiza una de las áreas protegidas más grandes del mundo con una extensión de 2, 546, 790 hectáreas, su nombre El Vizcaíno, en honor al hombre que se embarcó en una aventura por las costas mexicanas del Pacífico,Sebastián Vizcaíno, soldado, marino y aventurero que buscaba conquistar las Californias. Sus viajes, llevados a cabo a finales del siglo XVI e inicios del XVII, constituyeron exploraciones importantes para determinar la geografía de la península de Baja California (antes creída una isla), y su riqueza natural.\nDeclarada como Reserva de la Biosfera el 30 de noviembre de 1988, El Vizcaíno posee un clima de tipo seco desértico, cálido, con lluvias dominantes en el invierno; en esta región soplan vientos fríos del mar hacia tierra firme. El área presenta diversos ecosistemas que van desde paisajes semidesérticos hasta dunas costeras, manglares y sorprendentes complejos lagunares, como San Ignacio y Ojo de Liebre, los cuales, cada año, reciben la visita de la famosa ballena gris, la cual emigra desde las aguas polares del norte hasta estas costas con el fin de reproducirse y criar a sus ballenatos.\nPor otro lado, en El Vizcaíno se han reunido un número importante de especies vegetales y animales nativos de la región, que la revisten aun de mayor importancia, sobre todo porque algunos de ellos se encuentran en peligro de extinción, como es el caso de las tortugas laud y de la caguama, de las focas y los delfines; ahí también habitan pelícanos, cormoranes, patos, águilas reales y halcones peregrinos; pumas, berrendos, liebres y el famoso borrego cimarrón.\nDebido a lo anterior y en virtud de su privilegiada situación natural, la UNESCO declaró a El Vizcaíno como Patrimonio Mundial de la Humanidad, en 1993, título que una vez más, y para orgullo de los mexicanos, enaltece a nuestro país en el concierto de las grandes maravillas con que la madre naturaleza dotó al mundo.


COVID – IES VILLAJUNCO\nHemos abierto este espacio específico de la web para recoger todo lo relacionado con la situación de la pandemia y sus efectos en la actividad educativa. Es muy importante que leas detenidamente toda la información recogida en todos los apartados de este espacio:\nEs fundamental la responsabilidad individual y común para evitar brotes del virus y consecuencias indeseadas. Por eso, además de no relacionarse con los demás ante síntomas o a espera de PCR, es imprescindible trasladar al centro cualquier información: posibles positivos, haber mantenido contacto con algún positivo, síntomas o cualquier dato que pueda ser de interés para la salud de la comunidad educativa.\nEstamos recibiendo inmediatamente todas las informaciones a través de este formulario. Cuando necesitemos ponernos en contacto, lo haremos. Pero no dudes que recibimos la información automáticamente.\nAquí tienes varios carteles con las normas. En el primero, aparecen las cuatro normas básicas. En el siguiente, más detallado, puedes ver las normas y cuestiones fundamentales. Lee detenidamente ambos, es importante.\nEl Plan de Contingencia es el plan aprobado por la Consejería de Educación para la puesta en marcha de todas las medidas organizativas para el curso 2020-2021. Puedes acceder al plan completo, pero aquí te hacemos un resumen con las medidas fundamentales:\nplan-de-contingencia-ies-villajuncoDescarga el plan COMPLETO aquí\nResumen del protocolo COVID de la Consejería\nprotocolo-covid-ies-villajunco-familiasDESCARGA PROTOCOLO AQUÍ\nProtocolos COVID de la Consejería\nCantabria ya es una de las Comunidades Autónomas donde funciona esta aplicación. Descárgate la aplicación Radar COVID y colabora en la detección y prevención


"Hay dos tipos de historia: la de los historiadores y la de la memoria colectiva" -Jacques Le Goff\nVoces de la Historia es el Centro de Historia Oral de la FBRHC que da voz al pasado. Captura, de forma narrativa, los relatos de personas que fueron testigos, presenciaron, participaron y compartieron las vivencias y experiencias de Rafael Hernández Colón durante su niñez en su ciudad natal de Ponce, en sus años de estudiante, luego como abogado y catedrático, y posteriormente de los eventos relacionados a su desempeño como servidor público y Gobernador del Estado Libre Asociado de Puerto Rico durante sus tres cuatrienios.\nLa Historia Oral es una fuente primaria en el campo de la historiografía. Constituye una herramienta útil y privilegiada para preservar la historia. Es un recurso para registrar la voz, la memoria, el conocimiento directo de un hecho histórico vivido, de una realidad distante en tiempo y espacio. Es dar voz al pasado transformando la historia pasiva en activa. Es proveer voces a las fotografías silenciosas y a los documentos escritos en el pasado. Es aclarar el significado del presente recuperando y preservando la memoria de nuestro Puerto Rico.\nEl objetivo principal de la Historia Oral es capturar el recuerdo del entrevistado, quien se constituye en un narrador. Pretende conectar una línea de comunicación entre las experiencias del pasado según contadas en el presente. Accede una memoria fluctuante, inmersa en situaciones sociales concretas que, al convertirse en testimonio, nos acerca a ese conjunto de hechos que luchan por hacerse escuchar. Recrear la historia con las voces del pasado en el presente revaloriza lazos intergerenciales.\nLa entrevista es un diálogo, una conversación. Se trata de un dialecto intelectual compartido mediante el cual se produce conocimiento. A través de las entrevistas propiamente diseñadas, la información es capturada por medio de preguntas y respuestas hechas por el entrevistador, con las destrezas suficientes para lograr que el narrador se exprese sobre el tema. El narrador devela al entrevistador un conjunto de sucesos, de procesos sociales, políticos y culturales que posiblemente no fueron consignados en un documento, fotografía o material multimedia, que únicamente quedan en la memoria de los testigos presenciales. Es una construcción consciente e inconsciente de la historia, un afluente de experiencia, memoria y conjuntos de significados de cada época de la sociedad.\nFinalmente se transcriben las entrevistas. De esta forma la Historia Oral hace escuchar las voces de los silenciados mediante publicaciones, cápsulas en video y demás medios para hacer de esta experiencia una Historia Viva.\nTe invito a escuchar las voces memorables, a ver la documentación suministrada por los narradores y a examinar los objetos relacionados que hablan de la historia.\nContacto: Prof. Jorge Figueroa, Director Historia Oral\nCorreo electrónico: jorge@rafaelhernandezcolon.org\nTeléfono: (787) 259-0421\n“Somos un pueblo que conoce el sufrimiento y el dolor, y que sabe sacar fuerzas de lo hondo de su espíritu para abrir brechas y caminos nuevos en la búsqueda de su felicidad”-Lcdo. Rafael Hernández Colón, 3 de marzo de 1975-


Perasovic: «Nos ha pesado mucho el parón por la rotura del tablero en el tercer cuarto» | Baskonia - El Correo\nBaskoniaPerasovic: «Nos ha pesado mucho el parón por la rotura del tablero en el tercer cuarto»\nPerasovic: «Nos ha pesado mucho el parón por la rotura del tablero en el tercer cuarto»\nPerasovic, durante el partido en Moscú. / Sergei Ilnitsky\nEl técnico del Baskonia destaca «el juego realizado en el primer y último parcial» y celebra el récord de 26 asistencias que logró repartir su equipo\nSERGIO EGUÍA Jueves, 27 diciembre 2018, 22:42\nEsa maldita rotura del tablero. En una jugada mil y una veces repetida. Puerta atrás de Toko y balón al cielo de Huertas para que la hunda. Se sumó el hambre a las ganas de comer. El instinto de Shengelia por aportar siempre, por sumar para el grupo, a la circunstancia de que la aparatosa máscara negra que le protege la nariz no le deja ver bien.\nAhí se frenó un partido que «empezamos muy bien y que lo acabamos muy bien, pero en el que tuvimos problemas justo después del parón, en el tercer cuarto, cuando se rompió el tablero», reconoció un Velimir Perasovic que dijo «estar contento por cómo jugamos al final para ganar el partido». «Para mí la clave estuvo en que compartimos muy bien el balón, con 26 asistencias, lo que no es normal en esta competición», destacó el de Split. De hecho, los 26 pases de canasta -10 de Huertas, 7 de Vildoza, 4 de Voigtmann, 3 de Janning y 2 de Hilliard- son el tope del Baskonia en la Euroliga.\nY es que el impás por el tablero astillado fue muy peligroso para los azulgranas. Como en un corte de digestión. Algo se paró en su ataque. Justo desde que Shields, mostrando su mejor cara, amagó el triple, haciendo volar a Bost, rectificando y penetrando para machacar contra Jenkins, que le paró en falta. Y hasta que Hilliard, exactamente en el mismo lugar de la cancha en el que había estado su compatriota, amagó el tiro para penetrar y, él sí, colgarse poderoso del aro. Despertó con ello a un equipo dormido desde que los dos libres de Shields habían puesto la ventaja de nueve con la que llegó el desgraciado intento de mate de Shengelia. También se espabiló el americano de la caraja que arrastra las últimas fechas. El ataque volvió a fluir y el Khimki se evaporó como esa presión en el estómago después de una alubiada.\n«Necesitábamos la victoria»\nFue el momento más comprometido de la visita a la casa de Bartzokas y los suyos. Shavon Shields y Johannes Voigtmann también coincidieron con las palabras de Perasovic. «Cuando se rompió el tablero perdimos nuestro ritmo», reconoció el alero danés. «Pero todos nos hemos esforzado por volver a recuperarlo y acabar ganando. Tengo que agradecer a los compañeros que me han buscado mucho al inicio y he podido anotar puntos. Tras la derrota en Barcelona, necesitábamos otra victoria fuera de casa. Esperemos poder empezar a construir desde aquí», resumió Shields.\nPor su parte, Voigtmann celebró que «empezamos muy bien y conseguimos anotar mucho en el primer cuarto». Sin embargo, no le costó reconocer que después «hubo fases en las que flojeamos un poco y su acierto en el tiro exterior les hizo volver a entrar en la pelea. Ese larguísimo parón cuando lo del tablero roto... Nos ha costado volver a entrar en el partido después de eso».\n«Al final hemos apretado. Todos han contribuido en una victoria que es muy importante para nosotros. Estábamos nueve arriba cuando se ha roto la canasta -insistió- y con dos triples nos han atrapado. Pero hemos encontrado la energía necesaria para frenarles, para cerrar el rebote y acabar ganando».\n«Compartimos muy bien el balón, con 26 asistencias, que no es normal en Euroliga. Esa fue la clave»\nVelimir Perasovic, Baskonia\nShengelia revienta el tablero Jayson Granger, baja ante el Real Madrid por las molestias en su tobillo izquierdo


Asturias tendrá el menor recorte de jornada y salario en el plan de Liberbank - La Nueva España\nAsturias tendrá el menor recorte de jornada y salario en el plan de Liberbank\nCC OO y CSICA plantean contrapropuestas, CSI rechaza el ERE y UGT presentará una oferta\njavier cuartas oviedo 09.06.2017 | 01:35\nLa reducción salarial y de jornada que plantea Liberbank para toda la plantilla entre el 1 de julio y fines de 2019 en su negociación con los sindicatos de otro expediente de regulación será del 10,04% en Asturias; 10,97% en Extremadura; 11,34% en Cantabria y 13,56% en Castilla-La Mancha, desveló el sindicato STC.\nCC OO y CSICA de Liberbank han planteado contrapropuestas a la pretensión de la empresa de reducir el empleo con 525 bajas voluntarias indemnizadas y prorrogar hasta fin de 2019 la reducción de jornada (aunque más suave que ahora) y la movilidad.\nCSICA rechaza el ERE, para el que no ve causa aunque planteó que "vería bien, en todo caso, que las extinciones contractuales y las reducciones de jornada fuesen voluntarias" y que "la movilidad geográfica fuese mínima". CC OO afirmó que sigue "sin ver causa que justifique" el ERE, cree que las medidas, "siempre que sean voluntarias, benefician al colectivo afectado" y exige que la plantilla que permanezca en el banco obtenga alguna compensación. Entre otras medidas, plantea recortar la duración del expediente en un año y compensar con 1.000 euros anuales a quienes cobran menos de 35.000 porque no se verían beneficiadas por el alivio en el recorte de jornada, que en su caso seguiría siendo del 10%.\nCSIF valoró que se excluyan las bajas forzosas y pide también una compensación para los trabajadores que no verán aliviado el recorte de jornada. CSI rechaza el plan y asegura que "se da carta blanca a la dirección para, mediante traslados a cientos de kilómetros, obligar a aceptar la baja en la entidad". UGT anunció que hará una contraoferta.