Cabildo Abierto n. 27 | Pueblos indígenas | Perú\nCabildo Abierto, no. 27\nenregistrerEnregistrer Cabildo Abierto n. 27 pour plus tard\n2 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nLos ltimos das han estado marcados en el pas por una serie de sucesos relevantes a nivel\npoltico, los cuales marcarn la pauta del quehacer nacional en los siguientes meses.\nEl primero de ellos ha sido la extradicin de Alberto Fujimori, aprobada por la Corte Suprema de\nChile por siete procesos judiciales, entre los que se encuentran los casos de La Cantuta y Barrios\nAltos. Luego de varios aos del colapso del rgimen fujimorista, pareciera que por fin, el empinado\ncamino en la lucha contra la corrupcin, las violaciones de los derechos humanos y la impunidad se\nfuera abriendo paso. De esta manera, la detencin de Fujimori es un smbolo y una prueba para que\nla democracia se fortalezca en el Per.\nEn este empeo, el rol principal le corresponde a nuestro Poder Judicial, que se encuentra ante una\noportunidad histrica de cumplir su funcin de forma objetiva ante la nacin. Confiamos en que se\nencuentre a la altura de las circunstancias, para lo cual debe rechazar y denunciar cualquier intento\nde injerencia poltica, poniendo como prioridad el respeto al Debido Proceso, que es una garanta\nfundamental de todas las personas.\nPor otro lado, la reciente consulta popular realizada en tres distritos de la provincia de Piura, cuyo\nresultado fue el rechazo a la explotacin minera de la empresa Majaz, nos lleva a un punto crucial\nen el debate sobre las industrias extractivas en el pas, que debera traducirse en un cambio en las\nreglas del juego. El Estado no puede comportarse como si no existiesen lecciones aprendidas, y en\nespecial, el gobierno actual no puede seguir jugando un rol de interlocutor de las empresas mineras,\nconfundiendo los intereses privados con los intereses nacionales. Asimismo, creemos que la consulta constituye un elemento importante que debe ayudar a que el Estado gestione adecuadamente\nlos recursos naturales de todos los peruanos, y al constituir un derecho fundamental, debe ser\nnormado en el marco del derecho a la participacin ciudadana.\nEn este mismo sentido, queremos llamar la atencin sobre el intento del gobierno de recortar ms\nde 200 000 hectreas del Parque Nacional Bahuaja Sonene, principal santuario natural del pas\nubicado en los territorios de Madre de Dios y Puno, y una de las fuentes de mayor biodiversidad del\nmundo, con la finalidad de dar paso a la explotacin de gas y petrleo. Desde Cabildo Abierto\nmanifestamos nuestra preocupacin por dicha medida gubernamental que, como en muchos otros\ncasos, privilegia la inversin privada. El patrimonio natural del pas debe ser preservado y garantizar su conservacin es una obligacin de la cual no puede sustraerse el Estado Peruano y menos\nnuestros actuales gobernantes.\nFinalmente, en el plano regional, se van configurando algunos conflictos alrededor de las gestiones\nmunicipales. Postergaciones de cabildos y audiencias pblicas para presentar los primeros informes de gestin vienen generado malestar en la poblacin. Esperamos que en aquellos lugares donde\nse incuban estos problemas, las autoridades municipales, y especialmente los alcaldes, sepan escuchar a sus vecinos y reorientar sus gestiones.\nCabildo Abierto N 27 / Setiembre 2007 / cabildoabierto@ser.org.pe\nColaboradores: Nicanor Domnguez, Edgardo Rodrguez, Ernesto Rez, Armando Gallegos, Mara Elena del Solar,\nAngela Acevedo, Mara Luisa Burneo\nReporteros: Aldo Santos, Rosalva Palao, Federico Condori\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 3\nCree que la realizacin de una Sesin del Consejo de\nMinistros en Puno ayudar de alguna forma a nuestra\nEfran Callata - Cesante\nEs necesaria la presencia del Consejo de\nMinistros en Puno para que d solucin a\nlos problemas lgidos de la regin y se\ncumplan con todas las promesas hechas.\nConsidero que eso es lo que espera el pueblo puneo.\nDomitila Gonzles - Profesora\nNo estoy tan enterada del tema, pero considero necesaria la llegada del Consejo de\nMinistros a Puno. De esta manera y a travs de proyectos se daran soluciones a\ngran parte de los problemas de la regin.\nJuvenal Mercado - Estudiante de Derecho\nMe parece un buen paliativo para el gobierno aprista. Recordemos que Puno protest hace poco tiempo y\nel gobierno acat de manera contundente una serie de medidas reivindicativas. Adems, el actual gobierno\nle debe muchas respuestas a la regin Puno, por lo tanto el Consejo de Ministros descentralizado ser\noportuno. Ahora bien, de ninguna manera solucionar los problemas sustantivos de la regin altiplnica\nporque stos obedecen a condiciones estructurales socio econmicas del Estado peruano.\nEvelin Vargas - Empresaria\nComo joven empresaria creo que la llegada del Consejo de Ministros est bien.\nEsperemos que se realice de todas maneras. En ese sentido, deberan presentarse\nproyectos productivos que fortalezcan la\ntrucha, la quinua y todo lo que significa\nRoberto Flores - Artesano\nEn mi calidad de artesano pienso que nos\nconvendra que el Consejo de Ministros\nvenga a Puno para que evale los proyectos de desarrollo. Es una buena oportunidad porque nosotros podramos exponer\nproyectos de desarrollo productivos desde el mbito de la artesana.\nYolanda Cornejo - Funcionaria pblica\nConsidero que es un tema importante y trascendental para la regin; sin embargo, lo que podemos percibir como ciudadanos comunes y corrientes, es que todava no hay un plan establecido para hacer conocer\nlo que necesita nuestra regin, bsicamente en los temas de aspecto productivo. Por otro lado, considero\nque este Consejo de Ministros no va a solucionar los problemas de Puno y si nosotros no sabemos\nidentificar los proyectos de envergadura para la regin, este Consejo ser nada ms que un paso en falso.\nAntonio Velsquez - Sastre\nEl Consejo de Ministros descentralizado\nes un engao. Hasta ahora no se conoce\nla fecha exacta. Parece que hay una marginacin con Puno. Sin embargo, pienso\nque este Consejo de Ministros contribuir\nal desarrollo de la regin Puno.\nMaritza Charaja - Sociloga\nEl Consejo de Ministros es importante para\nel proceso de la descentralizacin. Sin embargo, no se sabe si este Consejo va a solucionar los problemas ya que hasta el momento no se tienen propuestas ni proyectos\npara el desarrollo de Puno que se puedan\nevaluar en este Consejo descentralizado.\nHugo Arocutipa - Estudiante de Economa\nMe parece saludable la intencin pero parece que nuestras autoridades no van a responder a la altura de\nlo que debe ser un Consejo de Ministros. Por ejemplo, el gobierno regional no tiene proyectos especficos\nni trascendentales, tan slo se aboca a cosas pequeas como la construccin de aulas. Entonces, si no\nhay proyectos de envergadura que presentar, el Consejo de Ministros no ser beneficioso.\n4 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nRodrigo Montoya Rojas es antroplogo y escritor, profesor emrito de la Universidad\nNacional Mayor de San Marcos. Ha sido coordinador del "Seminario permanente de investigacin agraria" (SEPIA) y ha publicado diversas investigaciones referidas a la cultura\nandina. En la siguiente entrevista con Cabildo Abierto seala que el encuentro entre\nprofesionales, intelectuales y empresarios indgenas es urgente, y que es condicin\npara que la poltica peruana se renueve con otros apellidos, otras caras, nombres,\ngestos y prcticas. Reflexin necesaria hoy que surgen movimientos reivindicacionistas en diferentes lugares del pas sobre todo al sur del altiplano.\nEstos ltimos aos existe en el Per y\nAmrica Latina, un surgimiento de movimientos tnicos que reivindican su\norigen y lengua; sin embargo pese a\nser el Peru un pas con mayora de poblacin indgena, dista mucho de parecerse al ecuatoriano o boliviano, lugares en los cuales se han logrado\nconsolidar proyectos polticos indgenas importantes.\nLo que pasa es que en el Per la relacin\nentre la cultura y la poltica todava no se\nproduce. No hay, como en Ecuador o en\nBolivia, empresarios quechuas y aimaras\nque tengan un deseo de actuar polticamente o convertirse en dirigentes polticos para formar un movimiento poltico\nnuevo, capaz de cuestionar la estructura\nactual del poder y de formar una alternativa. No slo para ellos, los migrantes andinos, sino para los pueblos andinos, amaznicos, costeos y para el conjunto del\npas. Desgraciadamente tampoco tenemos\ninvestigacin social, antropolgica, sociolgica que d cuenta de esos procesos,\nporque la relacin entre la cultura y el poder es un tema tab que no se quiere tocar. La derecha est aceptando que hay\nque respetar la cultura indgena, pero siempre y cuando nadie cuestione su poder y\nel dominio que tienen en la poltica.\nA qu se refiere exactamente cuando\nplantea el tema de la relacin entre la\ncultura y el poder?\nSignifica que haya una reivindicacin poltica, no slo cultural y de defensa de la\ncultura, sino del derecho que los pueblos\nindgenas tienen a ejercer un poder autnomo, un poder propio con capacidad de\ncuestionar el sistema poltico y proponer\notra forma de accionar poltico.\nEste proceso de reivindicacin tnica\nsurge en un contexto en el que muchos acadmicos de las ciencias sociales, polticos y lderes apuntan al\nmestizaje como proyecto poltico.\nEl mestizaje es una\npropuesta que ha\nJustamente de eso se trata. El mestizaje\nes una propuesta que ha fracasado rotundamente y es una tesis de la derecha ms\nreaccionaria y colonial de toda Amrica,\nno slo del Per; entonces, cuando la gente no quiere reconocer que los pueblos\ntienen derecho a sus propias culturas,\nlenguas y valores estn negando la posibilidad de un cambio real en el pas y buscan que la situacin contine siendo la\nmisma como en tiempos coloniales, republicanos y hasta hoy.\nEn Puno hay un movimiento que desde lo municipal intenta reivindicar lo\naymara. Para tal efecto han conformado la Unin de Municipalidades Aymaras; sin embargo pareciera que este\nintento de afirmacin tnica se ha diluido por las exigencias tcnicas propias de la gestin municipal.\nLa poltica alternativa no se confunde con\nla gestin municipal. Esta puede ser un\npequeo captulo de una alternativa propia, autnoma y distinta. Por eso la poltica alternativa no puede agotarse en ocupar slo una municipalidad, tratar de administrar y gestionar los escasos recursos del municipio. A esto me refiero cuando sealo que no se ha dado todava el\nencuentro feliz entre empresa, cultura y\npoltica para producir una alternativa po-\nltica para el conjunto del pas y no slo\npara un pequeo sueo al interior de una\nmunicipalidad. La idea es crear una conexin entre ese movimiento poltico de\nPuno y el xito econmico de los aymaras en Lima. No digo que no haya conexin, lo que digo es que no es visible,\nno aparece, y es que los empresarios estn en una esfera absolutamente econmica con una mirada de la cultura en su\ncorazn, pero con una resistencia a la\nA partir de estos antecedentes, piensa usted que a futuro nos animemos a\ndebatir la posibilidad de un Estado\nplurinacional como en algunos pases\nMe parece que el horizonte poltico va por\nall, de reconocer esta plurinacionalidad\ndel pas y que los pueblos originarios tienen derecho a otras alternativas polticas\ny no a las simples migajas que, desde el\npoder de las clases dominantes, se les ofrece. Se requiere de un gran esfuerzo para\narticular la emergencia econmica y poltica con la emergencia cultural, abrazar\nen un solo movimiento las tres cosas y\npermitir que, por ejemplo, los maestros\nbilinges por un lado y los migrantes andinos en las grandes ciudades como Lima,\nse conviertan en agentes transformado-\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 5\nCuando la gente no\nquiere reconocer que\nderecho a sus propias\nculturas, lenguas y\nvalores estn negando\ncambio real en el pas\nres de la poltica y en personas que propongan una alternativa distinta para el pas.\nY si esto no se va a dar en los prximos 5\no 10 aos me parece que quizs estemos\nAlgunos pueden acusar a esta visin\ncomo separatista respecto del Estado\nNadie est proponiendo romper el Estado, lo que se propone simplemente es que\nquienes nunca tuvieron una participacin\npoltica autnoma y propia, la tengan. Los\npueblos indgenas nunca tuvieron una\ncuota de poder en el pas y se trata de que\nahora tengan esa posibilidad y haya un\ncambio en la poltica sin dividir el pas. A\nnadie se le ocurre que los aymaras, quechuas, ashaninkas o aguarunas se quieren separar del Per; esta es una tesis profundamente reaccionaria que tiene en los\npartidos polticos, el ejrcito, la Iglesia y\nla diplomacia sus mejores fuentes tratando de asustar al pueblo y decir: lo que\nquieren es dividirnos. No olvidemos que\nel miedo es una parte fundamental de la\npoltica. Alan Garca fue elegido por el\n20% del electorado en la primera vuelta y\ngan las elecciones por el miedo promovido desde la derecha y las ms cavernarias instancias de la poltica peruana. De\nlo que se trata es de salir de ese miedo, de\nUsted ha escrito sobre el xito comercial de los aimaras en Lima.\nCul es su impresin al respecto?\nDesde hace 40 aos existe un proceso\nempresarial notable de personas que vienen de los Andes, de migrantes que con\nextraordinario esfuerzo, con la colaboracin familiar y un trabajo aprendido\nen las comunidades campesinas, estn\nen condiciones de formar empresa y\ndestacar. Quiz lo de los puneos en el\ncono norte de Lima, es uno de los ms\nLa particularidad es que lo hacen reivindicando su origen unicachino o\nEs importante que reivindiquen la tradicin y cultura aymara, pero me parece\nque esta emergencia econmica, todava no tiene una expresin poltica. Los\nque se convierten en empresarios exitosos no estn an en condiciones de convertirse en actores polticos que propongan modificaciones estructurales y profundas en la economa peruana. La duda\nes que si, transcurridos los aos, la emergencia econmica va a quedar slo en la\nesfera econmica y en la parte afectiva\nde la revaloracin de la cultura aymara o\nva a expresarse polticamente.\nno tenerle miedo a los quechuas, aymaras o amaznicos; a las nuevas posibilidades de cambio poltico en el Per, ya\nque las que tenemos han fracasado rotundamente. El Estado Nacin, un Estado por encima de todos los pueblos, es\nun fracaso absoluto, no tiene ningn sentido. Y la clase poltica se est aferrando\na ese viejo privilegio, pero tienen la batalla perdida si es que hay unidad en el otro\nUn problema que los movimientos tnico-reivindicativos tienen, es que su\nclase intelectual que, en muchos casos, ha salido del pas a formarse o\ncomplementar su formacin, no est\narticulada a los movimientos polticos.\nHay que distinguir dos categoras: la de\nlos intelectuales indgenas y la de los profesionales indgenas. En el Per hay miles de profesionales indgenas: maestros,\ningenieros, socilogos, etc., pero lo que\nfaltan son intelectuales, personas que hablen su lengua, reivindiquen su propia historia, orgullosos de pertenecer a su pueblo, con un juicio crtico sobre la realidad\nde nuestro pas y una alternativa de transformacin. En Amrica Latina, Ecuador\nnos ha dado el ejemplo ms avanzado de\nhombres que siendo profesionales indgenas son al mismo tiempo intelectuales\nindgenas. En ese sentido, tenemos que\nrecordar que Amrica tuvo a dos grandes\nintelectuales indgenas como Tpac Amaru\nII y Tpac Katari, ambos tenan un juicio\ncrtico, cuestionaron el poder colonial y\nofrecieron una alternativa poltica. Cuando perdieron los espaoles dejaron a los\npueblos aymaras y quechuas sin dirigentes, sin intelectuales, prohibiendo, sometiendo y obligando. Entonces, creo que\nhay que reivindicar la posibilidad de que\nestos intelectuales vuelvan a aparecer.\n6 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nEscribe Ernesto Rez\nEl pasado viernes 14 de septiembre se\nreuni el Comit Unitario de Lucha en el\nlocal del Gobierno Regional de Puno, para\npreparar documentos y perfiles de proyectos de cara al anunciado Consejo Descentralizado de Ministros que se realizara pronto en la ciudad lacustre. Para facilitar la labor, se establecieron comisiones de trabajo en Produccin, Recursos\nNaturales e Infraestructura. En este marco, me atrevo a aportar algunos comentarios y sugerencias a las propuestas constructivas perfiladas por dicho Comit.\nEl planteamiento de partida es que\nbuscamos edificar un desarrollo sostenible en Puno, una visin concertada y orquestada de una vida mejor. El Comit ha\nidentificado correctamente varios temas\nclaves: mejoramiento de la produccin, saneamiento ambiental, infraestructura energtica y de transportes slida. Adems,\npropone el fortalecimiento educativo y de\nsalud. Pero al final, quedamos con mu-\nchos proyectos mayores y menores, un\nlistado no priorizado y poco articulado.\nPara dar viabilidad estratgica al esfuerzo, podemos dar un paso ms. Tratemos\nde integrar los tres aspectos trabajados\npor las comisiones, establecer vasos comunicantes explcitos entre produccin,\nrecursos naturales e infraestructura. De\nesa manera estaremos ofreciendo ejes\nslidos de desarrollo, de los que carece\nel gobierno central. Para poder establecer estos vasos comunicantes, es preciso primero plantearnos los retos especficos (superando las frmulas generales)\nque enfrentan o deberan enfrentar los\npobladores y los productores.\n1. La comisin correspondiente propuso\nel mejoramiento de la produccin alpaquera. Correcto. Un problema especfico de la produccin alpaquera actual es\nla erosin gentica por la demanda obsesiva de fibra blanca (para poderla teir de\ncualquier color) y porque hemos permitido que fugue del pas un montn de animales de colores, que ahora se estn reproduciendo felices en Canad y Australia, incluso como mascotas. Esa diversidad gentica de los colores naturales de la\nalpaca es justamente un recurso natural\npatrimonial que estamos perdiendo. Por\notro lado, si producimos ms y mejor alpaca entonces debemos exportar alpaca\npor punta y punta de esa famosa Interocenica. Entonces, necesitamos dos cosas: Primero, un programa de rescate de\nla diversidad gentica de la alpaca, no slo\nde la calidad de la fibra. Quiz precisaremos reimportar genotipos y tecnologa de\ncra que se fueron al Norte. Segundo, un\nprograma conectado a la produccin local, de apertura del mercado mundial a la\nfibra de alpaca, empezando por la alta\ncostura y el prt--porter fino, de alto\nvalor agregado (en Brasil tambin se siente fro, y ni qu decir en Japn). Lo cual\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 7\nnos lleva al reto indispensable y crucial\nde abrir el mercado brasileo para el Per,\nsolucionar los numerosos obstculos\npara-arancelarios que nos impiden vender en Brasil. Esto ltimo debemos exigirlo como una prioridad econmica al\nConsejo de Ministros. Si no para qu la\ntales y el potencial energtico) que ofrece la selva alta. Aqu es donde nos conviene integrar conservacin con desarrollo, y explicarle a los ministros que medio\nambiente no es igual a conflictos mineros.\ncias a las que se asignan, casi parecera\nque Puno es pura puna. Esta es una percepcin engaosa que es imprescindible\nsuperar. Hace siglos que los puneos visitan la selva y dependen de ella, en una\nlgica de maximizacin de pisos ecolgi-\n3. Se propone descontaminar el lago y\nlos ros. Excelente. Pero hay dos maneras de hacerlo: al final del tubo o al principio del tubo. La mejor manera, la ms\nefectiva y rentable, es al principio del tubo,\nes decir, ANTES de producir la contaminacin. Entonces, de lo que hablamos es\nde controlar las fuentes de la contaminacin. Eso pasa por un ordenamiento y\nsaneamiento urbanos de Puno y Juliaca\ncos. Esto ser todava ms cierto ahora\ncon la Interocenica Sur. No se justifica\nprestar tanta atencin al tramo 5 y subestimar el tramo 4, cuando tantas economas puneas dependen de lo que ocurre\nen el tramo 4 y ms all. En trminos econmicos, en esa zona existe un comercio\nimportante dominado por puneos. Se\nproducen el oro que sale de Puno, la madera que sale de Puno, el caf de calidad\nmundial que sale de Puno y la coca que\nsale de Puno. Adems, los valores ms\npromisorios eco-tursticos no estn en la\npuna sino (de lejos) en el trayecto de la\npuna a la ceja de selva, por ejemplo hacia\nel Alto Tambopata y el Parque Nacional\nBahuaja Sonene. Hay que actualizar esa\nvisin excluyente altoandina y capitalizar\nla presencia punea en la selva y el acceso mejorado que permitir la carretera.\nEsto tambin pasa por el imperativo de\nproteger la base de recursos paisajsticos\n(para no mencionar los servicios ambien-\n(para empezar), lo que mejorar la calidad de vida de la mayora de los puneos,\nespecialmente los pobres urbanos; pero\nque adems impulsar a Puno como destino turstico (tambin los extranjeros padecen nuestra fealdad urbana). Por otro\nlado, precisamos un ordenamiento enrgico de la minera de oro. Y esta es otra\nprioridad fundamental que hay que exigir\nal Consejo de Ministros, porque resulta\nque el MEM se ha lavado las manos con\nla mal llamada pequea minera, dejando\nel muerto a los gobiernos regionales, y\nahora, las zonas mineras son territorios\nliberados. Mientras, la carretera est\nabriendo nuevos territorios de explotacin\ndel oro aluvial. Los que van por all seguro han visto cmo los mineros con sus\nmotobombas empiezan a pulular al pie de\nla va, abajo de los puentes, contaminando ros y quebradas a vista y paciencia de\ntodos. No se trata de expulsar a la "pequea" minera, sino de someterla a la ley.\n2. Mirando los proyectos y las provin-\nY eso requiere un trabajo conjunto y solidario con visin tri-regional entre el gobierno central y los gobiernos regionales\nde Cuzco, Puno y Madre de Dios. Existen fondos para empezar, en el Programa\nde Gestin Social y Ambiental del Corredor Vial Interocenico Sur (alias CAF/\nINRENA), es decir, hay una oportunidad especfica y patente. Debemos mencionar el CAF/INRENA a los ministros,\nencararles por qu no camina y por qu\nlo maneja Lima, cuando la carretera pasa\nFinalmente, sorprende mucho que no se\nmencione el padecimiento de los pobres\nrurales con el mtico "friaje" de este ao.\nAqu tenemos un problema complejo,\nrelacionado con desadaptaciones culturales en la vivienda y el vestido, producto de la pobreza. Pero tambin relacionado con la increble ineptitud de un\nEstado que ni siquiera puede prepararse para algo tan predecible como el invierno (porque el famoso "friaje" simplemente ha sido un invierno crudo,\ncomo se han dado durante siglos). Hay\nsoluciones sencillas a este problema,\nque pasan por investigacin-accin\nantropolgica y participativa, por previsin institucional y por produccin interna planificada. Con todo ello, no debemos permitir que los ministros se vayan\nsin hacer frente a esta falla terrible y cruel,\nque slo ha pasado inadvertida porque se\ntrata de Puno, como si nuestros nios altoandinos valieran menos o deberan sufrir ms fro que los dems. Visin y punche, Comit Unitario de Lucha!\n8 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nNemesio Arhuata Avendao, unicachino de 52 aos, es hoy el actual Presidente del Directorio de la Corporacin Andina de Unicachi, agrupacin comercial que agrupa a centenares de pobladores del distrito de Unicachi, provincia de Yunguyo, que desde hace 40\naos decidieron emigrar a Lima buscando mejores expectativas de vida. En la siguiente\nentrevista nos cuenta su experiencia en todos estos aos como dirigente de este imperio comercial y como un prspero comerciante puneo afincado en Lima.\nCundo y por qu decidi dejar su\npueblo natal y viajar a Lima?\nYo fui hurfano. As, a los 13 aos, llegu\na Lima atrado por hacer una nueva vida\ny porque aqu se poda ganar dinero. Un\nto me recibi. Desde entonces, poco a\npoco, me independice y a los 16 aos ya\ntena un negocio pequeo.\nEn qu consista?\nVenda especeras al por mayor.\nLe fue bien entonces?\nMs o menos, porque a esa edad no poda tener Libreta Electoral ni poda tener\ncuentas en el banco ni comprar inmuebles. Tena que guardar mi capital en mercadera. Recin en 1977, a los 22 aos,\ncon todo el dinero que haba juntado compr un puesto en La Parada y ah empec\na trabajar con ms responsabilidad.\nYa haba ms unicachinos en Lima?\nS, a finales del 70 vinimos como quince,\npero para el 77 ya ramos como cien.\nFormamos entonces la Asociacin de Residentes Unicachinos de Lima-Callao para\npoder seguir mantenindonos unidos. Haba negocio redondo porque en La Parada\ndonde nos ubicamos exista el nico mercado mayorista de la Victoria.\nFueron difciles esos aos?\nRecuerdo que en esos aos no haba delincuencia, la gente provinciana y limea\nera sana. Tenias que trabajar desde las\ncuatro de la maana hasta las once de la\nnoche, sin embargo, igual sacbamos\ntiempo para estudiar. Muchos de nosotros empezamos a educarnos y pudimos\ncompletar la secundaria.\nSintieron marginacin o exclusin\nen algn momento?\nCada 24 de junio, Da del Campesino, los\nhermanos de Huarochiri y Huancayo nos\ndecan con sorna campesinos. Nosotros les contestbamos de igual forma\nporque para nosotros el da del campesino era para todos los peruanos.\nHoy en da, todo\nCelebran ese da?\nClaro. Nos organizamos, bailamos Llamerada, Cullahuada, Diablada y Morenada.\nMostramos nuestra identidad con orgullo. Hoy en da, todo provinciano est en\nCree que Lima se ha vuelto una ciudad andina?\nS. Aqu en Lima, hay miles de provincianos en Gamarra, todos tienen buenos edificios y cada da estn avanzando ms en\nCmo as empieza el imperio de la\nCorporacin Andina de Unicachi?\nEn el ao 1999 compramos el primer inmueble de 74 mil metros cuadrados para\ndesarrollar el mercado mayorista Unicachi Cono Norte en Lima, entonces suscribimos el documento compra-venta por\nun costo de 1 milln y medio de dlares\nque fuimos pagando en varios meses.\nLuego, el Banco Nuevo Mundo nos prest 1 milln doscientos mil dlares para la\nconstruccin. Asumimos ese reto y felizmente en el 2002 todo fue cancelado gracias a la unin de los provincianos no solamente de Puno, sino de Huancayo, Huaraz y otros lugares. A cada persona que se\nafiliaba a nosotros le comprbamos su\npuesto y le prestbamos dinero. Luego,\nnos lo devolvan porque les iba bien. As\nnaci la idea de tener un mercado propio.\nDespus de esto vino la Corporacin Andina de Unicachi, un sper mercado en la\nVictoria, de 5 mil quinientos metros cuadrados, el cual se inaugur hace dos aos.\nQu otros proyectos tienen en esta\nTenemos otras empresas en Villa El Salvador y en el centro de Lima. Nosotros\nqueremos desarrollar el mejor mercado\nmayorista moderno del Per y por qu no\nde Latinoamrica, pero a veces la mentalidad de los dirigentes hace que estas cosas se aplacen.\nCmo es su organizacin?\nSomos tres grupos con 14 empresas. Cada\nuno dirigido por diferentes personas, entre\nellos Esteban Cabrera, Octavio Arhuata,\nRafael Coarita, Felix Cabrera, entre otros.\nTodos apuntamos a lograr empresa.\nCuntos unicachinos hay en Lima dedicados al comercio?\nSeremos por lo menos mil.\nCul es el promedio de ganancia en\nEs variado. Los que tienen fbricas ganan\nhasta 500 dlares y los pequeos comerciantes entre 100 y 200 soles.\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 9\nmoderno del Per\ny por qu no de\nCmo empresario mantiene alguna\nrelacin, por ejemplo, con el alcalde\nCuando emprendes un negocio tienes que\nser amigo del alcalde, cualquiera sea ste.\nPor eso, en cada evento que hacemos\nsiempre invitamos al alcalde de Lima, Lus\nCastaeda, tambin a los congresistas por\nPuno como Johny Lescano. Incluso antes venan otros congresistas como Gustavo Pacheco y Paulina Arpasi. Hemos\nhecho algunas cosas.\nEs simpatizante del alcalde Luis Castaeda?\nS. Es un buen amigo y he tenido varias\nreuniones con l. Por ejemplo, nos alegr\nmucho que recuperara el terreno en Santa Anita para hacer un mercado moderno.\nY qu tanto est enterado de Puno?\nQu opina de la gestin del presidente regional, Hernn Fuentes?\nYo respeto la poltica de cada gobernante. Le dir que el Per est en una etapa\nde desarrollo y pensamos que de aqu a\nmuchos aos, estaremos mejor. En Puno,\ncreo que la carretera Interocenica ayudar de gran manera al desarrollo.\nY qu opina sobre el gobierno de\nMe parece que es muy difcil gobernar y\nhay que tener en cuenta de que el presi-\ndente no gobierna solo sino con diversa\ngente. Entonces all es donde a veces se\ngenera la estabilidad y otras veces la inestabilidad.\nMilita en algn partido poltico?\nNo exactamente, pero me parece interesante el movimiento Wiay Marca, el cual\nha obtenido varias municipalidades en las\nltimas elecciones, entre ellas la de Yunguyo.\nQuizs ms adelante le interese participar en poltica?\nQuizs. Pero no se necesita ser poltico\npara hacer las cosas. Nosotros estamos\nllanos a que un equipo de profesionales\nvaya a la zona aymara para que trabajen\njunto a los alcaldes y elaboren un perfil.\nLa nostalgia del terruo\nSon aproximadamente 40 aos desde que sali de Unicachi. Ha mantenido relacin con su pueblo en\nPor supuesto, antes de que Unicachi\nsea distrito, recuerdo que llevamos en\nalgunas oportunidades, material para el\ncentro educativo bsico laboral que as\nse llamaba en ese entonces. Fue un\nVolvo repleto de material de construccin. Luego, luchamos para que el centro poblado sea elevado a distrito porque si no hubiera quedado olvidado, no\ntena carreteras. Para ir de Yunguyo a\nUnicachi se demoraba dos horas, hoy\nen da, se demora 20 minutos.\nSiempre viajan a Unicachi?\nNosotros regresamos cada ao, el 29\nde junio, da de San Pedro, que es la\nfiesta de Unicachi. Alquilamos por los\nmenos seis buses para viajar all.\nNo han olvidado sus costumbres\nviviendo en Lima?\nNo, no las hemos dejado. Yo siempre\ncomo los potajes y comidas de Puno.\nMi esposa las prepara aqu en mi casa\nTiene hijos? Lo acompaan en sus\nS, tengo tres hijos. Nosotros creemos que\ntodos ellos tienen que tomar otro rumbo.\nQue ya no hagan mercado sino fbricas\nindependientes para importar y exportar\nproductos. Por eso, mis hijos estudian, el\nmayor Comercio Internacional en la Universidad San Martn, el segundo acaba de\ningresar a Ingeniera Econmica en la UNI\ny el tercero se est preparando.\nHa viajado alguna vez al extranjero\npor su actividad comercial?\nNo, yo no he tenido la oportunidad, pero\ntengo conocimiento de que la gente de\nOllaraya y varios otros unicachinos estn\nen el exterior, en Corea y Australia, principalmente por su actividad textil.\nQu proyectos para los siguientes\nPor ahora, consolidar los inmuebles que\nhemos comprado. Adems cumplir con\nla agenda de todos los das, reuniones con\nalcaldes, con los trabajadores, con el asesor legal, con el asesor contable, con la\nseguridad, problemas con las acciones,\n10 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nMigraron, tomaron las calles de la capital, se esforzaron y triunfaron. Frmula conocida\nEl glido viento de invierno barre de sur a norte la capital, el mismo viento que acompa a\nEsteban Cabrera que hace poco ms de 30 aos\nlleg, de su natal Unicachi, provincia de Yunguyo, decidido a cumplir el sueo capitalino.\nLos Cabrera as como los Arhuata, Yapuchura,\nUchasara y Coarita tomaron las calles de La\nParada sin presagiar que, aos ms tarde, su\nesfuerzo se convertira en una marca, sinnimo de emprendimiento comercial y xito financiero resumido en una palabra: Unicachi.\nSiete mercados mayoristas, en el cono\nnorte, cono sur, Gamarra, Caquet y La\nParada y, segn se dice, ms de 50 millones de dlares invertidos en Lima, aunque don Daniel Yapuchura seala que ya\nperdi la cuenta de la inversin realizada,\nson el indicador del triunfo aymara en\nuna megalpolis como Lima tan acostumbrada a la marginacin y exclusin.\nNemesio Arhuata, delante de la imagen de San Pedro en un extremo de su\noficina, nos muestra orgulloso una carta\nde la Empresa Municipal de Mercados\nS.A. (Lima) donde felicitan a l y a sus\npaisanos por haber comprado terrenos en\nlos conos de Lima para construir mercados y centros comerciales sin valerse de\nestrategias de invasin.\nLos hijos no prdigos\nA principios de la dcada del 70, el General Juan Velasco Alvarado diriga el pas,\ny la implementacin de la reforma agraria no mejoraba las condiciones de vida\ndel campesinado. En dicho contexto un\ngrupo de unicachinos decidi dejar las\norillas del Titicaca para apostarse en las\ndel mar, en busca de mejores oportunidades laborales y econmicas. La capital\ndel Per fue el lugar escogido.\nSe dice que los unicachinos son pescadores y tejedore\nas lo confirma, cuando envueltos por la vorgine de la\ncapilla unicachina que ellos mismos mandaron a restau\nEste pequeo grupo se articul alrededor\nde la Asociacin Distrital Unicachi, que\nacaba de celebrar 25 aos de existencia,\nespacio desde el cual promueven acciones a favor de su distrito. Hemos hecho\nun corso por el centro de Lima en unos\naos ms haremos un corso mejor que\nlos de Wong, sealan enfticos al mismo tiempo que se encuentran empeados en promover un corredor ecoturstico en el lago Menor del Titicaca, el Wiay\nMarca. Estamos pidiendo a los alcaldes\nde Ollaraya, Tinicachi, Mohocachi, Asiruni y Unicachi que se junten y presenten\nuna propuesta nosotros nos encargamos de mover eso aqu.\nPor otro lado, desde Lima, han colaborado en la construccin de la capilla, de las aulas educativas y en la refaccin del centro de salud, entre otras\nobras de infraestructura que son un\nejemplo concreto del cario de los unicachinos por su pueblo. Y como muestra mayor, se encuentra la caravana de\nbuses que contratan para volver a su\ntierra el mes de junio de cada ao y\nperderse en la vorgine de la fiesta: La\nDiablada, la Morenada y la Cullahuada\ndanzadas en honor a San Pedro, patrono de Unicachi.\nA la conquista del terreno poltico\nAl sur de Lima, en Caquet, Esteban Cabrera dirige una empresa pujante, Inversiones Unicachi Caqueta S.A.; a pesar de\nello seala: No hablemos todava de xito,\ncreo que an estamos en camino. Para la\nprimera generacin de unicachinos en Lima,\nhombres que casi rozan los 60 aos, el\npragmatismo econmico ha desplazado a\nla participacin poltica. Si t quieres ingresar a una tienda poltica, no te inscriben\nporque eres bueno o tienes gente, sino por\nel dinero que tienes o puedes dar por\neso prefiero mantenerme al margen, seala don Esteban. Sin embargo, s guarda\nla esperanza de las nuevas generaciones,\na medida que nuestras empresas se consolidan, nuestros hijos tendrn que estudiar para gobernar el pas.\nPor otro lado, Edgar Arhuata, gerente\ndel mercado mayorista San Pedro de Unicachi, postul al congreso en las elecciones pasadas por el Partido Poltico Avanza Pas, intentando representar a los provincianos y unicachinos en la capital pero\nno tuvo xito. Quiz este intento resuma\nlo que Daniel Yapuchura seala: Tenemos que tener representantes para que\nvelen por nuestros intereses y nuestros\nhijos estn preparados para serlo.\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 11\ny repetida, matizada con experiencias de dolor, por los aymaras que conquistaron Lima.\nra en Lima\nes, su devocin por San Pedro, el pescador,\nfiesta rompen con la habitual soledad de la\nEn los conos o en el centro de Lima, los mercados con el sello de Unicachi se alzan incontrolablemente.\nMuy pronto inaugurarn un nuevo complejo inmobiliario con el nombre de Wiaymarca, la nueva marca\nque los unicachinos quieren vender en Lima.\nLos unicachinos y el futuro\nHugo Llano /\nde la Unin de\nLos aymaras, asentados en Lima, estn mostrando la habilidad empresarial\nque la cultura aymara tiene desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, no hay\nque olvidar que se trata de un trabajo\ncolectivo. Lo aymara se expresa tambin con una poltica que parte de la\nidentidad, pero articulada al mundo,\ndesde la filosofa que hemos planteado: preservar y conservar la cultura,\ntradiciones y la biodiversidad. Y si, desde esa perspectiva, se hacen empresas que se muestran en el mundo yo\nUnicachi est ubicado en el suroriente puneo, a 17 kilmetros de la ciudad de\nYunguyo, en la frontera con Bolivia. Segn el censo del 2005 tiene una poblacin\nde 3,212 habitantes y fue elevado de centro poblado a distrito el 17 de mayo de\n1982. Hemos presionado con los parlamentarios puneos para que salga esa\nley, sealan orgullosos, y es que trabajar de 4 de la maana a 11 de la noche no\nfue suficiente para que, apostados desde sus puestos de mercado, buscaran que\nsu tierra sea grande.\nNo obstante el xito comercial, los aymaras en Lima, an no han logrado articularse en un proyecto comn que involucre o los haga parte de los movimientos\ntnicos que surgen en diferentes lugares del pas, sobre todo en el Sur Andino\nperuano. La aoranza, el cario por su tierra, no trasciende a la esfera poltica.\nTodos estn ac, mi sobrino, mis hijos, seala un unicachino y es precisamente\nesa generacin, la de los sobrinos e hijos nacidos y crecidos en la capital, los que\nmantienen muy poco contacto con Unicachi. Se han criado al margen de la tradicin y costumbres propias del terruo de sus padres, y por supuesto, este es un\nhecho que preocupa a los aymaras capitalinos. Necesitamos profesores que les\nenseen aymara a nuestros hijos sealan. Saben que, de lo contrario, sus empeos reivindicativos podran reducirse en un clich comercial sin contenido.\nSin embargo, los unicachinos no son los nicos aymaras que triunfan en la capital; apostados en el centro de Lima, hace dcadas, los hijos de Ollaraya, distrito\nvecino de Unicachi en la provincia de Yunguyo, han iniciado una experiencia\nsimilar en Gamarra, en la cual, segn el investigador Ludwig Hubert, hasta el\nwachiman era de Ollaraya. Sin duda los aymaras seguirn dando de qu hablar\nen este pas, del cual nos queda mucho por conocer.\n12 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nPlan de competitividad regional: herramienta de gestin estratgica\nEscribe Armando Gallegos\nPresidente de GERENS\nLos lderes polticos, tcnicos y empresariales de las regiones, con muy pocas\nexcepciones, han descuidado un tema\nfundamental: la competitividad econmica regional, es decir, la base econmica\nen la que se sustentar, en el largo plazo,\nel crecimiento de la regin de manera que\npueda dar empleo y promover el mejoramiento del bienestar de su poblacin.\nLos gobiernos regionales en el pas\nvienen prestando mucha atencin a los aspectos polticos, sociales, legales y a los\ntiras y aflojas para obtener recursos presupuestales, y redefinir facultades entre\nGobierno Nacional, Regional y Local. Sin\nembargo, la mayora de regiones no estn trabajando con suficiente eficacia para\npromover y atraer inversiones que sean\ncongruentes con una visin de largo plazo. Es ms, en la mayora de las regiones\nNO HAY una visin de largo plazo compartida y consensuada hacia la cual dirigirse. En estas condiciones, es poco probable que las actividades econmicas que\npudieran impulsar sean sostenibles en el\ntiempo y permitan resolver las necesidades de empleo y conduzcan a un mejor\nnivel de vida de su poblacin.\nEl plan de competitividad regional es\nuna herramienta de gestin estratgica que\npropone una visin compartida sobre ciertos ejes de desarrollo econmico y define las estrategias y proyectos que permitirn a una regin crear ventajas competitivas sostenibles. Es un marco orientador de las decisiones tanto de las entidades pblicas como de las organizaciones\nprivadas de la regin. El Plan de Competitividad permite plantear una visin a 2030 aos para la regin y definir los objetivos, estrategias y proyectos que permitirn crear o fortalecer las ventajas competitivas de la regin. De esta manera se\naprovechan las oportunidades de desarrollo econmico que tiene la regin, provincia o distrito.\nEl desarrollo econmico requiere de\nun enfoque integral para atender simult-\nneamente temas urgentes tales como\nemergencias climticas, desnutricin infantil y pobreza extrema, sin perder de\nvista objetivos de mediano y largo plazo\nque son indispensables para mejorar los\nniveles de productividad y crecimiento\neconmico, que si no se empiezan a atender hoy, no llegarn a alcanzarse nunca.\nAs, por ejemplo, una verdadera mejora\nen los niveles de educacin toma horizontes de 10-15 aos, que cubren el ciclo\ncompleto desde educacin pre-escolar,\nprimaria, secundaria y tcnica o universitaria. Un tema urgente y de gran importancia para toda regin es la mejora de la\nnutricin, especialmente en los primeros\naos de vida, ya que de lo contrario se\nperjudicar gravemente el desarrollo de las\ncapacidades intelectuales de la poblacin\nlo cual debilita el recurso ms importante\ncon el que una regin cuenta: su gente.\nIgualmente, cambios en la matriz energtica regional que, por ejemplo, sustituyan\nel uso de lea por gas o hidroelectricidad,\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 13\no permitan el aprovechamiento del gas\nnatural, en perodos de mediano y largo\nplazo. Programas de mejoramiento gentico pueden mostrar algunos resultados a\n3-5 aos pero no se consolidan sino en\nperodos mucho ms largos (10-20 aos)\nde trabajo perseverante y continuo.\nUn claro ejemplo lo proporciona el\nseor Willy Vivanco, un ayacuchano que\nse especializ en desarrollo gentico y logr mejoras de productividad extraordinarias con ganado vacuno y ovino en\nNueva Zelanda y Australia. Vivanco ha regresado al Per y ha propuesto ideas muy\ninteresantes que podran permitir un salto\ncualitativo de los sectores alpaquero, ovino y otras especies en los Andes. Por\nejemplo, menciona que se podra reducir\n30 aos. Esa es la manera cmo se ha\ndesarrollado la industria electrnica en\nCorea, la industria de exportacin de equipos de telefona inalmbrica en Suecia, el\nsector exportador de vinos en Chile y\nEl crecimiento econmico y la reduccin de la pobreza en las regiones slo\nse lograr con esfuerzo continuado y\nmanteniendo la direccin por varios perodos de gobierno. Si se quiere alcanzar\nun crecimiento econmico considerable\nque traiga empleo y bienestar no se puede interrumpir procesos, quemar etapas\no saltar pasos necesarios.\nFaltan lderes tcnicos, polticos y\nempresariales con visin de largo plazo,\nque construyan y fortalezcan institucio-\npara la poblacin. Los gobiernos regionales y locales construirn cimientos slidos si emplean con buen criterio los recursos del Tesoro Pblico y los propios.\nSi las inversiones pblicas se equivocan\ny si se emplea inadecuadamente el canon,\nlos ingresos propios y otros recursos con\nlos que cuenta la regin, se estar perdiendo la oportunidad de generar un efecto\nmultiplicador de la inversin y el progreso que deber ser impulsado por las empresas privadas.\nUrge que los lderes de las regiones\ny las provincias reflexionen con profundidad sobre la visin, objetivos y estrategias de largo plazo para su desarrollo econmico y definan polticas y establezcan\nprioridades sectoriales para la regin. Urge\nde 26 a 18 micras de espesor la fibra de\nlana de alpaca e incrementar la cantidad\nde kilogramos de dicho material que podr extraerse de ellas. Con ello se podra\ntriplicar los ingresos de los alpaqueros.\nLas regiones exitosas de otras latitudes han trabajado escenarios concatenados a 5, 10, 20, 30 aos. Se han fijado y\nhan logrado metas progresivamente en una\nsecuencia temporal donde el logro de una\nmeta posibilita el logro de la siguiente. As,\na 5 aos se sientan algunas bases que permitirn atraer la inversin en ciertas reas\ncrticas y desarrollar negocios y sectores\neconmicos en los siguientes 10-15 aos.\nDurante ese tiempo se deber haber formado una masa crtica de obreros, tcnicos y profesionales con los conocimientos, habilidades y actitudes necesarias y,\nposiblemente, se deber haber desarrollado tecnologa en ciertas actividades que\nson centrales al desarrollo de la regin,\ngracias a las cuales se podr acelerar un\ncrecimiento sostenido en los siguientes 20-\nnes. Es notoria la escasez de lderes regionales que tengan ideas claras sobre las\nbases de desarrollo econmico y empresarial para sus regiones. Esto mismo se\nda a nivel de las provincias. Hay provincias que no tienen actividades econmicas que puedan sostener el bienestar de\nsu poblacin actual, mucho menos el de\nuna poblacin creciente, y sus lderes no\nestn buscando activamente cambiar esa\ngrave situacin. Esta carencia de visin\nlleva a la desesperanza y por eso se observa que los jvenes, al no ver ninguna\nposibilidad de prosperar en su provincia,\nse ven obligados a salir y buscar nuevos\nhorizontes, principalmente a la capital o,\nsi pueden, al extranjero.\nEl sector pblico, tanto nacional, regional como local, es el llamado a construir la infraestructura vial, de salud y de\neducacin que las regiones necesitan para\nque las pequeas, medianas y grandes empresas se puedan establecer y de esa manera crear empleo y generar bienestar\nque fortalezcan las capacidades de gestin y tcnicas de los gobiernos regionales y locales para formular e implementar\nestrategias y proyectos prioritarios que permitan crear u optimizar las ventajas competitivas de su regin o provincia. Urge\ncrear condiciones para la mejora de las\nempresas existentes en la regin y que\npermitan atraer nuevas inversiones privadas. Se deben construir de manera creativa, estrategias que permitan el crecimiento a las pequeas y medianas empresas y que stas se articulen con cadenas exportadoras o se vinculen con\nAl definir claramente un rol para el sector privado, se podr enfocar mejor el\nrol para el sector pblico y orientar las\ninversiones pblicas para complementar los flujos de inversin privada. Esto\nno se podr conseguir sin lderes polticos, tcnicos y empresariales con una\nvisin compartida sobre cmo crear crecimiento econmico en la regin.\nenorme distancia entre este proceso y las polticas\nbierno y de las autoridades departamentales y mu-\n14 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nEl investigador social boliviano Miguel Urioste seala con preocupacin que, a pesar de\nque en Bolivia se ha dado un proceso de desarrollo rural con una perspectiva multisectorial, integral e interdependiente, y de enfoque no solamente agrcola o ganadero, sino\nregional, territorial y espacial, en el que se incluye a la artesana, la pequea industria,\nel comercio y el folklore; esta slo se da en el plano normativo. En ese sentido,\nlamenta que en la prctica exista una enorme distancia entre este proceso y las polticas pblicas del gobierno y de las autoridades departamentales y municipales.\nQu tipo de distancias se dan entre el proceso de desarrollo rural y\nlas polticas pblicas?\nEn primer lugar, estn desarticuladas\nentre s, no hay un vnculo que junte y\narticule polticas locales, regionales y\nnacionales. En segundo lugar, son de\ncorto plazo. En tercer lugar, no tienen\ncontinuidad, siempre se est comenzando con nuevas cosas, antes de terminar\ncon lo anterior. En cuarto lugar, dependen enormemente del financiamiento de\nla cooperacin internacional pues no son\nsostenibles en trminos de recursos propios. Esto, a mi parecer, hace que las\ncomunidades bolivianas vean el desarrollo rural como algo ajeno, que no les\npertenece. Entonces hay mucho por\nhacer, el desafo que tenemos en Bolivia es enorme.\nY este proceso de desarrollo rural fue\nimpulsado por el gobierno o fue, ms\nbien, un pedido de la sociedad boliviana?\nUna combinacin de ambas. Estos procesos ocurren ah donde hay actores locales con iniciativa poltica, con capacidad de movilizacin y de presin, y\nespecialmente con poder. Ese poder se\nexpresa en la reivindicacin al Estado\nnacional, al que se logra arrancarle presupuesto e inversin. Pero esto tambin\nse logra a partir de polticas pblicas\nimpulsadas desde el gobierno central\ncomo la propia descentralizacin o las\nleyes de participacin popular. Entonces, el gran debate en Bolivia se centra\nen la definicin entre autonomas departamentales o autonomas indgenas.\nAmbas reclaman autogobierno, control\nsobre los recursos naturales y jurisdiccin territorial propia, por eso es un\ntema que est en pleno debate en la\nAsamblea Constituyente y que tiene que\nresolverse en el mes de diciembre.\nbolivianas ven el\ndesarrollo rural como\nalgo ajeno, que no les\nEntonces, la Asamblea Constituyente\ntendr que optar por un modelo.\nEn estos momentos hay dos informes.\nUno, por mayora, enviado por el movimiento de Evo Morales que plantea la coexistencia de tres niveles territoriales: nacional, departamental y regional (que incluye el municipal), en donde los dos ltimos pueden asociarse como un territorio indgena autnomo. Y el otro informe\npor minora, propuesto a travs del Comit Cvico y la agrupacin poltica Podemos, que plantea que las autonomas\nterritoriales indgenas se subordinen a la\nautonomas departamentales. Es decir, las\nautonomas territoriales indgenas se\ntransformaran en una estructura institucional de menor jerarqua, de menor capacidad y sin capacidad deliberativa, de\nmanera que nicamente el departamento\npueda legislar. Ahora, las reglas del juego\nestablecen que cualquiera de los informes\ndeben ser aprobados por dos tercios de\nlos asamblestas. De no llegarse a ese\nqurum, entonces se tendr que ir a un\nreferndum, lo que seguramente va a dividir la poblacin.\nQu diferencia el proceso de desarrollo rural boliviano con el que se\nha planteado en el Per?\nLa reforma agraria del ao 53 producida\nen Bolivia gener un liderazgo indgena\ncampesino con una fuerte capacidad de\nincidencia poltica. La presencia poltica de las comunidades y sus organizaciones en el plano local, regional y nacional es relevante. Y esto es diferente\na lo que ocurre en el Per. Particularmente en el caso andino, la ciudad de la\nPaz y la ciudad del Alto forman una regin integrada con el sur del Per y el\nnorte de Chile, generando una dinmica\neconmica y cultural muy intensa. Asimismo, tienen un peso poltico, una\nidentidad tnica aymara y un liderazgo\nnacional con propuesta. En Bolivia est\nsurgiendo una propuesta de transformacin nacional y un nuevo modelo de\nEstado, en donde se quiere un pas plurinacional y multitnico, lo cual produce reacciones de rechazo en la regin\nde Santa Cruz y en la regin de los Llanos, donde se tiene una visin modernizante, uniformizadora, de corte occidental y clsico, pues no quieren reconocer la diversidad tnica del pas.\nLa identidad tnica Aymara\nExiste un movimiento tnico aymara?\nDefinitivamente s. Yo vivo en la Paz hace\n40 aos y he sido testigo del crecimiento\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 15\nobservar el sentido de\napropiacin de la patria\nproyectando una visin\nde pas desde lo\nde esta conciencia de identidad tnica aymara, de identidad regional, cultural e histrica. Hay un sentimiento de pertenencia que en los ltimos aos se ha convertido en un sentimiento de autoestima y\nMe parece que es fruto de la revolucin\nde la reforma agraria, de la participacin\npopular, de 25 aos de democracia estable en el ltimo cuarto de siglo y del despertar de una identidad indgena. Esta identidad ha encontrado que la reivindicacin\nindgena cohesiona, logrando conseguir\nbeneficios econmicos y polticos de inclusin. Por otro lado, lo ms interesante\nes que existe una diferencia entre el discurso de unidad nacional del pueblo aymara que reivindica la unidad Boliviana\ncon el reclamo autonmico del departamento de Santa Cruz. Es interesante observar el sentido de apropiacin de la patria por parte de los liderazgos aymaras,\nquienes estn proyectando una visin de\npas desde lo indgena.\nEl gobierno de Evo Morales est jugando algn tipo de papel de apoyo\nen esta reivindicacin indgena?\nDesde el gobierno de Evo se ha tomando\nuna posicin combativa, concreta y explcita en este tema. Es el presidente quien\nCul ha sido el impacto de la Ley\nde Participacin Popular de 1984?\nEsta no slo fue una norma administrativa planteada desde el gobierno para\ncontentar a las regiones, fue principalmente una conquista de los sectores\npopulares para acceder al poder. Fue\nuna construccin social e histrica que\nse cristaliz en ese momento y que consisti en una apropiacin del Estado a\nnivel local por parte de los sectores\npopulares e indgenas del pas. De las\n327 municipalidades que tiene Bolivia,\n280 son rurales, y de esas 280, ms o\nmenos 230 a 240 tienen alcaldes campesinos indgenas, es decir hay una\napropiacin del municipalismo por parte del liderazgo popular rural de la poblacin indgena.\nHan trabajado sin ningn tipo de\nSu reclamo es lograr niveles regionales\nde autonoma, lo cual entra en conflicto con la visin de las autonomas departamentales de Santa Cruz. Lo ideal\nsera que fueran modelos complementarios, pues van a tener que coexistir\nya que no existe otra forma.\nexpresa estos movimientos populares.\nPor primera vez hay un sentido de apropiacin del Estado desde los sectores populares como no hubo en ningn otro\nmomento de nuestra historia republicana. Desde el Estado hay una apropiacin\nde mensaje indgena, el gobierno se siente con un derecho histrico a ejercer el\npoder y este ejercicio del poder se est\nhaciendo en trminos democrticos y pacficos. Asimismo, el proceso democrtico se est manteniendo, y lo que est\nocurriendo es una revolucin en democracia.\nY desde el departamento de Santa\nCruz, cul es la reaccin?\nSe ha generado un resentimiento profundo de la elite del departamento de\nSanta Cruz pues imaginaron una Bolivia sin indios; una Bolivia que segua\nsometiendo y dominando a la poblacin\nindgena. Esto ya acab y ha sido aceptado por el resto del pas, tanto en el\naltiplano y en los valles. Estamos es un\npas de mayora indgena, por lo tanto\ntienen todo el derecho de ejercer el gobierno y el poder.\nCree que en algn momento se\npueda llegar a hablar de un movimiento aymara americano?\nPor el fenmeno comercial, esta idea\nest llegando al sur del Per y al norte\nde Chile. As, se estara generando un\nfenmeno transnacional y una dinmica geopoltica que ms adelante puede\nderivar en integracin y articulacin.\nPero al mismo tiempo es muy evidente\ncuando vas a Copacabana o a Puno y\nte encuentras con una frontera, porque\nestamos hablando de dos pases distintos. Sin embargo yo creo que somos\niguales, esas son fronteras artificiales,\nsirven para funciones administrativas.\n16 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nEl pasado mircoles 15 de agosto se produjo en la costa central peruana un sismo que alcanz una\nmagnitud de 7 a 8 grados en la escala de Richter. Afect directamente a las ciudades del sur chico (Pisco,\nChincha, Caete e Ica) y se sinti con menor intesidad en otras zonas de pas (Lima, Yauyos, Huancayo,\nHuancavelica, Castrovirreyna, Huaytar, Ayacucho, Cuzco). Trgico recordatorio de ubicarnos en una\nzona ssmica, el terremoto de Pisco de este ao trae a la memoria los grandes cataclismos de intensidad\nanloga ocurridos en Lima (24-V-1940), Ica-Nazca (24-VIII-1942), Huaraz (10-XI-1946), Cuzco (21-V-1950),\nArequipa (13-I-1960), Lima (17-X-1966), Yungay-Huaraz (31-V-1970), Lima (3-X-1974), Nazca (12-XI-1996), y\nms recientemente en Arequipa (23-VI-2001) y Moquegua (31-X-2005). La destructividad de estos movimientos depende de la combinacin de diversos factores, como los deslizamientos glaciales en la cordillera\nBlanca que hiceron del terremoto de 1970 el ms mortifero de nuestra historia reciente. Y antes del\nDesde el siglo XVI los conquistadores\nespaoles experimentaron la sismicidad\nandina, aunque las explicaciones ms elaboradas sobre las causas de estos fenmenos naturales slo aparezcan en el siglo XVII. Centrmonos en dos autores\nde la primera mitad del siglo, ambos sacerdotes interesados en explicar la naturaleza americana a sus potenciales lectores europeos.\nEl carmelita fray Antonio Vzquez\nde Espinosa [ca. 1570-1630], viaj por\nMxico, la Amrica Central, Quito y el\nPer durante 14 aos, entre 1608 y 1622,\nescribiendo a su vuelta a Espaa su monumental Compendio y descripcin de\nlas Indias Occidentales, terminado en\n1629 pero slo publicado en el siglo XX\n(cito por la edicin 1969). All dedica un\ncaptulo a discutir: Qu sea la causa de\nlos temblores y de qu procedan (2da\nParte, Libro IV, Cap. LXIII, pp. 343-45).\nDice: La causa a lo que entiendo\nde haber temblores tan ordinarios en las\nIndias, [y] de qu son causados, son\nmucha parte las exhalaciones clidas, que\nse engendran en las entraas y concavidades de la tierra, las cuales con el azufre\nque juntamente se cra en aquellas partes,\nson materia con que se enciende y ceba\nel fuego de los volcanes que causan all\ndebajo mayores concavidades y vacos,\ny como las tales exhalaciones no hallan\nsalida fcil, y aquel no es su centro se\nhallan inquietas y violentadas y con aquella inquietud y violencia para salir, y a ve-\nces por la parte ms flaca rompen, y as\npor esta violencia e inquietud, cuando hay\ntemblor se previene y siente instantneamente con un ruido que suena debajo de\nla tierra, resultado y agitado de la exhalacin, lo cual se conoce evidentemente con\nel ejmplo de la plvora puesta debajo de\ntierra en una mina, ponindole fuego rompe\ny lleva por delante cuanto halla, y una bellota o castaa puesta entera al fuego, en\ncalentndose el aire que tiene dentro entre\nla mdula y la cscara, como se ve y siente agitado del fuego rompe con violencia\nla cscara y da estallido; as la exhalacin\nque est en las entraas y concavidades\nde la tierra para salir de ella la rompe con\nviolencia y va buscando la parte ms flaca, hasta hallarla o respirando por donde\nsalir, (...) [p. 343].\nY contina: De suerte que una de\nlas causas de los temblores, [an] cuando\nhaya otras, son los volcanes, que hay\nmuchos en las Indias y as en las tales\npartes son ms ordinarios; porque en el\nReino del Piru los hay junto a Quito, Tunguragua, Pechinche [= Pichincha] y otros,\nel de Arequipa [Misti] y otros muchos de\nmenor cuanta que hay en la tierra y en\nlos altos de Arica, Sacama [= Sajama] y\notros y los que hay en el Reino de Chile,\nLas dos ms ricas y\nprincipales partes del Per, que\nson los Llanos y la Sierra,\nestn sujetas a dos plagas y\ncalamidades muy trabajosas,\nque suelen acarrear notables\ndaos a sus moradores. Ambas\nnacen de un mismo principio,\nque son las bocas de fuego o\nvolcanes que hay en la\nen medio de la Cordillera Nevada, y los\nmuchos que hay en Guatemala, Honduras y Nicaragua ya referidos [en la Primera Parte de la obra, que trata del Virreinato de Nueva Espaa o Mxico] [pp.\n343-44]. Concluyendo: Estas regiones\ny provincias donde hay estos volcanes son\nlas ms acosadas y lastimadas de temblores (...) [p. 344].\nDescarta otras posibles causas: Y\naunque pueda ser tambin causa de los\ntemblores que en las tierras martimas las\nroturas y concavidades de la tierra se tapan y tupen con la humedad de las aguas,\npor donde pudieran salir las exhalaciones\nclidas, que en las entraas y concavidad\nde la tierra se engendran, no parece que\nsea bastante razn pues no corre igualmente en todas partes; y en Espaa que\npuede haber esto y no volcanes, no hay\ntemblores como de ordinario los hay en\nlas Indias por las razones referidas; si ya\nno es que siendo esta la principal causa y\nrazn. No hay en las Indias pozos como\nen Espaa, con que con facilidad pudieran redimir su vejacin o por lo menos\nhaciendo pozos en todos los lugares de\nlas Indias, habra ms respiraderos y seran menos los temblores [p. 344].\nPara Vzquez de Espinosa la correlacin entre vulcanismo y sismicidad\nes clave. Otro autor que comparte esta\nexplicacin es el jesuita Bernab Cobo\n[1580-1657], quien vivi 61 aos en Indias, 48 de ellos en el Per, y escribi una\nmonumental Historia del Nuevo Mundo,\nterminada en Lima en 1653, pero slo\npublicada en el siglo XIX (cito por la edicin 1956). Cobo dedica dos captulos al\ntema del vulcanismo (De los volcanes\nque hay en el Per y los grandes daos\nque suelen causar, Libro II, Caps. XVIIIXIX, pp. 95-101) y otros dos al de los\nsismos (De los terremotos del Per,\nLibro II, Caps. XX-XXI, pp. 101-107).\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 17\nAfirma: Las dos ms ricas y principales partes del Per, que son los Llanos y la Sierra, estn sujetas a dos plagas\ny calamidades muy trabajosas, que suelen acarrear notables daos a sus moradores. Ambas nacen de un mismo principio, que son las bocas de fuego o volcanes que hay en la cordillera general, los\ncuales causan muy frecuentes terremotos, y las veces que revientan, lanzando\nde sus entraas inmesa cantidad de fuego\ny cenizas y piedra pmez, suelen asolar y\ndestruir las tierras de sus contornos y aun\nlas bien apartadas y distantes. Los que ms\nsienten estos trabajos son los habitadores\nde los Llanos, si bien no deja de caber su\nparte a los de la Sierra, mayormente en\nlas reventazones de los volcanes. De stos hay gran nmero en todas las Indias;\nson cerros de tan extraa grandeza, que\nseorean las ms altas sierras; tienen casi\ntodos perpetuamente cubiertas de nieve\nsus cumbres, y en ellas una gran boca o\nabertura que baja hasta lo profundo del\nabismo, por lo cual arrojan ceniza, piedra\ny fuego; unos, solamente cuando revientan; otros, de ordinario, y los dems, de\ncuando en cuando, como son en la Amrica septentrional los de Nicaragua y Guatimala [sic]; pero ms famosos se han\nhecho a nuestra costa los del Per, que\nson muchos y han reventado algunas ve-\nces, como hay memoria del de la ciudad\nde Arequipa [Misti] y del de Cozapa, en la\ndicesis de los Charcas, que reventaron\nen tiempo de los reyes Incas, antes de la\nvenida de los espaoles a este reino, y hicieron el estrago que los que han reventado despus que est en poder de los espaoles, que han sido el de la ciudad de Quito\n[Pichincha, 1582] y el de Omate [Huaynaputina, 1600], en la dicesis de Arequipa [p. 95].\nBasado en su experiencia durante\nel sismo de 1604, precisa: La tierra ms\nmolestada de terremotos de toda la Amrica son los Llanos y costas deste reino\ndel Per, a donde se experimenta una cosa\nbien notable, y es que, ocasionndose los\nfrecuentes temblores de tierra que aqu\nsuceden, segn la ms comn opinin, de\nlos muchos volcanes que hay en la sierra\ny cordillera general deste reino, con estar\nstos desviados de la mar la distancia que\nde ella se aparta la cordillera occidental,\ncomo quda dicho arriba [Cap. IX], y estar mucho ms cercanos a la sierra que\ncae al oriente de la misma cordillera, que\nno a las tierras martimas de los Llanos,\ncon todo eso, son sin comparacin ms\nsujetos a temblores estos Llanos y costa\nde la mar que las provincias de la Sierra\n(...). Son tan frecuentes y ordinarios los\ntemblores en las costas del Per y del rei-\nno de Chile, que corren ms de ochocientas leguas [4000 kms] Norte Sur que no\nse pasa ningn ao que deje de haber algunos; los cuales van corriendo por su\norden en todo este espacio unos tras otros,\nalcanzando los menores a cien leguas [500\nkms] de costa y de veinte a treinta [100 150 kms] la tierra adentro, y los generales y famosos, que suelen venir ms de\ntarde en tarde, a cuatrocientas y quinientas [2000 - 2500 kms] en luengo de la\nmar y de cincuenta a ochenta [250 - 400\nkms] por la tierra adentro; que todo este\ngran pedazo de tierra se mueve y ondea\ncon un temblor a guisa de las olas del mar\nembravecido y tempestuoso [p. 101].\nMenciona terremotos ocurridos en\nLima (1606, 1609 y 1630), que han sido\nde mas terror que dao, y explica: No\nha recibido esta ciudad gran dao de los\ntemblores como otras de este reino, y particularmente estos ltimos aos [1630 1650], donde los temblores han sido menos y no tan rigurosos. Lo cual (allende\nque lo tengo por favor especial de Dios\npor la intercesin de su Santsima Madre,\na quien esta repblica [= el cabildo y el\narzobispado de Lima] tiene[n] por abogada contra los temblores), lo atribuyen algunos a los muchos pozos que se han hecho de pocos aos a esta parte [p. 107].\n18 Setiembre 2007 CABILDO ABIERTO\nderechos humanos y corrupcin\nPareca un imposible... La\nextradicin de Alberto Fujimori\nhoy es una realidad. Traer al\nextraditado ha sido el logro de\nquienes asumieron tenazmente el reto de elaborar los cuadernillos para el xito del proceso y promover campaas de\nsensibilizacin y protesta frente a embajadas y tribunales de\njusticia. Tambin de vctimas\ny afectados que persistieron de\nmanera indesmayable en el\nideal de justicia ante la ejecucin de crmenes y violaciones de derechos humanos.\nLuego del trabajo de la\nCVR, los organismos de la\nCoordinadora Nacional de Derechos Humanos, y en especial APRODEH con su actual\ndirector Francisco Sobern,\nlanzaron la campaa de firmas\npor la extradicin de Fujimori\nque recogi ms de cuatro mil.\nAsimismo se entablaron contactos y acciones conjuntas\ncon organismos de derechos\nhumanos de Japn, donde se\nencontraba an el prfugo ex\nmandatario, se organiz una\nestrategia legal de extradicin\ndesde la sociedad civil y campaas internacionales de respaldo para procesarlo en pases de Europa y Asia, instndose al Estado peruano a acudir a la va internacional para\nconseguir un pronunciamiento contra el Japn que permita\ntraer de vuelta al extraditable.\nEran tiempos de confusin y desaliento, de escasos\nresultados y profunda incerti-\ndumbre. Recuerdo que en la\nprimera ocasin que tuve de\nconsultar acerca de la viabilidad de la extradicin a un clebre experto en Derecho Internacional de los Derechos\nHumanos: el profesor espaol\nde la U. Carlos III de Madrid,\nFernando Mario, por entonces Presidente del Comit Contra la Tortura de las Naciones\nUnidas, me respondi bajo el\nmarco de un realismo poco\nalentador que pona en la balanza el nfimo podero peruano en el contexto internacional\nfrente a un Japn proteccionista de sus ciudadanos y poderoso en el escenario global.\nRememorando el contexto para extraditar a Fujimori\naos de esta dcada, no cabe\nduda que lo dispuesto por la\nCorte Suprema de Chile es un\nlogro extraordinario para el\npueblo peruano y el movimiento ciudadano de derechos humanos, y lo es an ms cuando con su capacidad y experiencia, muchos de sus letrados se pusieron al servicio del\nEn efecto, no se debe desdear el aporte eficaz de los\nprocuradores Ronald Gamarra,\nIvn Montoya y Pedro Gamarra, entre otros, que previamente haban sido parte del\nequipo jurdico del Instituto de\nDefensa Legal, mantenindose\nfirmes en el trabajo encomendado ms all del desinters o\nel escaso apoyo manifestado\npor los gobiernos de Alejandro\nToledo y Alan Garca, para el\nlogro de su misin.\nRonald y Pedro Gamarra\nson abogados que asumieron\nla defensa de personas inocentes requisitoriadas por terrorismo de la regin Puno durante\nla dcada del 90. Con Pedro,\ninclusive, se lleg hasta Sandia\npara intervenir, junto a quienes\nramos abogados de las Vicaras de Solidaridad, en un proceso masivo contra pobladores del lejano Paco Pacuni y\notras zonas de la ceja de selva\nNo cabe duda que la sentencia de segunda instancia que\ndispone la extradicin de Fujimori es un hito histrico que\nservir para confrontar a los\nperuanos y peruanas con sus\nprofundas bases ticas. Los puneos y puneas no estaremos\nausentes de esa revisin. Gregorio Ticona y Luis Cceres\nVelsquez volvern a ponerse\nsobre el tapete ante la evidencia\nde su transfuguismo y la venta\nde su conciencia poltica.\nLa extradicin de Fujimori\nes, as, una buena ocasin para\nno volver a equivocarnos, para\ntener una esperanza certera de\nque quien la hace la paga, para\nser concientes que tambin\ncomo ciudadanos sancionamos,\ny que la pena que imponemos a\nlos que traicionan nuestra confianza violentando desde el Estado y apropindose del dinero\npblico, es no volver a otorgarles nuestro voto.\nCABILDO ABIERTO Setiembre 2007 19\ny su perspectiva en el\nComentario al libro Qu sabemos de las\ncomunidades campesinas? - Autores varios\nLas comunidades campesinas, que entre las dcadas del\nsesenta y ochenta ocuparon un\nlugar central en los estudios de\nantropologa y sociologa rural, desde los aos noventa fueron paulatinamente dejadas de\nlado en el debate acadmico y\npoltico nacional. No vamos a\nenumerar las posibles razones\nde este proceso, pero s diremos que en parte, las polticas\ny el discurso neoliberal de los\nnoventa contribuyeron, al menos en el mbito poltico, a desplazarlas hacia un segundo plano, considerndolas como instituciones tradicionales, con\npoca capacidad para articularse a los nuevos procesos del\nmercado e incluso, en las versiones ms conservadoras,\ncomo aisladas o trabas para\nSin embargo, la realidad\nnos ha demostrado que stas\nsiempre han estado vinculadas\na las dinmicas regionales, nacionales e internacionales; y\nque han sido parte importante\nde los procesos de cambio de\nlas sociedades rurales, tanto a\ntravs de las diversas estrategias de familias comuneras\ncomo en el plano institucional.\nEstos cambios responden a\nprocesos complejos, que van\ndesde la migracin, la liberalizacin del mercado de tierras\no el conflicto armado interno,\nhasta la expansin de las industrias extractivas y el proceso\nmismo de descentralizacin,\nQu sabemos de las\nPero, cmo han participado de\nestos procesos? Qu cambios\nse han dado en la organizacin\ncomunal, la propiedad y tenencia de la tierra, o en el plano de\nlas relaciones de poder y las\nidentidades? Estas son algunas\nde las preguntas que motivan el\nreciente libro publicado por el\nGrupo Allpa-Comunidades y\nDesarrollo, Qu sabemos de\nlas comunidades campesinas?.\nEl libro presenta un conjunto de artculos que constituyen un aporte sustancial para\nel debate sobre las comunidades campesinas en el contexto\nactual, donde el desconocimiento de las relaciones entre comunidades y otras instancias, las\ndinmicas urbano-rurales y los\nprocesos que stas atraviesan\nen general, dificultan un dilogo ms transparente y democrtico entre Estado, capitales\nprivados y poblacin rural.\nUn primer estudio presenta un completo balance del marco normativo relacionado con\ndesde su reconocimiento jurdico hasta la legislacin relativa\na los recursos naturales y la minera. Un segundo trabajo, consiste en un balance analtico\ncon los temas de organizacin\ny poder en las comunidades,\nabordando tambin el tema de\nlas rondas campesinas y los municipios rurales. Un tercer trabajo, nos brinda una extensa\nrevisin de la literatura existente en el Per sobre la propiedad\ny tenencia de la tierra en comunidades campesinas, alcanzando interesantes conclusiones\nsobre sus aportes y ausencias.\nEl cuarto trabajo realiza un recorrido crtico por los estudios\nsobre las comunidades y la perspectiva de gnero. Finalmente,\nel quinto estudio aborda el complejo tema de las identidades, revisando las categoras construidas desde las ciencias sociales\npara abordar el tema de identidad, con una mirada aguda sobre sus lugares comunes.\nEste libro es una apuesta importante por retomar, de manera\nseria, la discusin sobre las comunidades campesinas, sus problemticas y perspectivas, aportando no slo al debate acadmico sino tambin poltico y a la\nconstruccin de propuestas desde el Estado, las instituciones y\nLa realidad nos\nrurales, tanto a\nArte / Exposicin de Mscaras\nMuestras como Diablos Danzantes de Puno son indicadas para recorrer diversas regiones del pas\ncon la finalidad de difundir el conocimiento de las culturas regionales con un afn integrador, de\ndesarrollo y de relacionamiento intercultural.\nCaporales y Chinas\ndiablas de Puno\nEscribe Mara Elena del Solar\nMuchos diablos, diablicos y diabladas\nhan poblado, y continan poblando, el espacio representacional festivo en diversas\nlocalidades de la costa y sierra de nuestro\nterritorio, y ms all de ste. Danzas de\nmscaras de diablos en Huancabamba (Piura), Angasmarca (La Libertad), Cajabamba (Cajamarca) y en Lima; tambin, saqras en Paucartambo (Cusco), diablicos\nen Tcume (Lambayeque) y probablemente la ms conocida y destacada Diablada\nde Puno. Todas ellas, con un riqusimo y\nvariado repertorio de instrumentos, coreografa y actores, adems de los diversos\nmateriales empleados en la confeccin de\nlas mscaras a travs del tiempo, son mencionadas por diversos autores y dan cuenta\nde la vitalidad en la recreacin de nuevos\npatrones culturales surgidos de procesos\nde adaptacin, transformacin, recreacin\no reinvencin de las tradiciones locales,\nque van finalmente a conformar las mltiples identidades de los hombres y mujeres\nDespus de apreciar la seleccin de mscaras de la Muestra Diablos Danzantes de\nPuno, en el Centro Cultural Inca Garcilaso de Lima, no sorprende la presencia de\nMiguel Rubio en la ajustada curadura,\nconsiderando su vocacin por el seguimiento, documentacin y estudio de las\ndiversas expresiones de la cultura nacional, recreadas y presentes en el contenido\ny en la forma de las creaciones teatrales\ndel grupo Yuyachkani.\nPara los estudiosos del tema, el mundo ideolgico de los evangelizadores desde los procesos de extirpacin de idolatras y reinterpretacin de ceremonias indgenas por los doctrineros interpret al\nsupay prehispnico como un definitivo\nespritu demonaco del panten incaico;\nsin embargo, registros de cronistas tempranos sealan una ms ambigua definicin de ngel bueno o malo para la misma\npalabra. Para el fillogo Gerald Taylor, el\ntrmino supay permanece en variables dialectales del quechua con significados de\nsombra, supay marca, el pas de las\nsombras, o supay entendido como las\nalmas de los antepasados, a las que ms\nbien se invocaba y renda culto durante\nla poca prehispnica. La acepcin de\ndiablo o demonio, como la entendemos\nhoy en da, sera entonces una creacin\nde origen colonial.\nComo seala el curador de la Muestra, los orgenes de la danza son an\nmotivo de debate; algunos autores refieren sus antecedentes a ceremonias y rituales prehispnicos vinculados a la extraccin de mineral; otros, asocian sus\norgenes a las tareas de catequizacin desarrolladas por misioneros, durante el siglo XVI, para lo cual se servan de la representacin, ilustrada en la danza, del\nantagonismo entre el bien y el mal; otras\nversiones sealan sus primeras ejecuciones hacia fines del siglo XVIII en Oruro,\nBolivia, adscritas al culto de la Virgen del\nSocabn o Virgen de los Mineros, Virgen\nde la Candela (para iluminar los tneles) o\nCandelaria, propagndose posteriormente\na otros lugares del altiplano y a Puno.\nEn la actualidad, la Diablada de Puno\nha incorporado una diversidad de cambios, especialmente a partir de mediados\ndel siglo pasado, entre stos, el incremento de personajes en disciplinadas coreografas: una corte de diablos y chinas\ndiablas acompaan a los personajes principales, Satans, Lucifer y la Cachu diabla, que representa la tentacin de la carne, adems de la incorporacin de personajes populares diversos tomados de\nimgenes instituidas desde el mbito de\nlo reconocido/cotidiano, y de bailarines\nque hacen de animales y representan tanto\na la fauna andina como selvtica. La coreografa de la Diablada, celebrada antiguamente en el mbito del templo, actualmente se desenvuelve por las calles\nde la ciudad, donde los amplios pasos de\nbaile son acompaados por el despliegue\nde una brillante parafernalia de mscaras\nde gran tamao y de fastuosos atuendos\nde luces, de gran vistosidad y estridencia en el colorido.\nPor ltimo, y volviendo a la Muestra, se extraan referencias ms explcitas a las mscaras exhibidas; sealar informacin de su diversidad, de los materiales empleados y de la iconografa,\nas como datos de la antigedad de cada\npieza y lugar de procedencia, dan cuenta\nde la existencia de circuitos de produccin, de redes de participacin y relaciones sociales, de sistemas de intercambio, entre otros.\nDocuments similaires à Cabildo Abierto n. 27\nEl Derecho de Las Comunidades Campesinas a La Consulta Previa\nEl Mito expoliador.docx\nTransaccion de Minerales Metalicos\nHIS8B_SIM2_1916 (1) (1)


“¿También ustedes quieren irse?” | Homilía en Jesuitas.co\nPoco a poco, Espartaco logró organizar un ejército formado por unos 100.000 hombres y se dirigió al norte de la península con el fin de abandonar Italia y recuperar la libertad. Entre los propios esclavos empezaron a surgir desacuerdos lo que favoreció que las tropas romanas obtuvieran algunas victorias. Espartaco y sus seguidores alcanzaron la Galia Cisalpina pero en ese momento regresaron a Roma. En Lucania el ejército esclavo fue cercado por las tropas del pretor Marco Licinio Craso ya que la posibilidad de pasar a Sicilia fracasó porque los piratas contratados para el transporte traicionaron a Espartaco. En el año 71 a.C. se produjo el último enfrentamiento en Silaro, después del cual murieron crucificados unos 60.000 esclavos, entre ellos Espartaco.


recetas de cocina arroz en ayora\nQuieres encontrar recetas para Halloween Ayora . En Delicooks , hacemos de ese dia una ocasión especial , es por eso que ofrecemos una serie de recetas especiales para el dia de Halloween . Recetas de Hallowwen , recetas de pastas , recetas de galletas , recetas de zumos y bebidas , todo para que el día de Haloween . En nuestro blog de cocina Delicooks, tambien podrás encontrar como decorar tu mesa DIY para Haloween . DIY para tu mesa, decoración de platos de cocina . Recetas de verano Ayora\nRecetas de cocina faciles online Ayora, recetas de cocina sencillas online Ayora, recetas de cocina Raw food Ayora , vegan food recetas de cocina Ayora , y otras muchas recetas fáciles y saludables Ayora para que disfrutes de una comida sana Ayora y un menú variado . Comidas Picnic Ayora\nTodo gracias a Delicooks , el portal y recetario dedicado al mundo de las recetas saludables online Ayora . recetas de cocina arroz Ayora


Jordán y Rasines, a Madeira\nEl Tenerife CajaCanarias jugará un papel determinante este fin de semana al incluir a dos de sus decatletas, Jonay Jordán y Javier Pérez Rasines, entre los cuatro chicos que formarán el plantel masculino de la selección española que competirá los días 5 y 6 de julio en Madeira (Portugal), en la Copa de Europa de Pruebas Combinadas. También se desplazará, como miembro del staff técnico, el preparador tinerfeñista Miguel Ángel Millán.\nEl equipo español milita en la categoría intermedia, es decir, en la Primera División y su principal objetivo paasa por evitar el descenso. La máxima categoría se denomina Súper Liga y la última es la Segunda División. El sistema de competición desde 2011 es exactamente igual que en el Campeonato de Europa de Selecciones disputado el pasado 21 y 22 de junio en Alemania y en el que estuvo el palmero Samuel García, colaborando en la permanencia del combinado español. La clasificación final se obtiene sumando los puntos de hombres y mujeres.\nLos contrincantes para este fin de semana serán los equipos nacionales de Portugal, Italia, República Checa, Finlandia, Noruega, Ucrania y Suecia. La delegación española, compuesta por ocho atletas, cuatro féminas (Laura Ginés, Carmen Romero, Patricia Ortega y Estefanía Fortes) y otros tantos chicos, acude con un denominador común, la juventud.\nTanto es así que el grancanario Javier Pérez Rasines, que acude con una marca de 7.226 puntos, y que nació en el año 88 es el más veterano del cuarteto masculino. Laura Ginés, con 28 años, es la deportista más veterana del grupo. Tanto Tenerife CajaCanarias como Simply Scorpio son las dos únicas formaciones con dos representantes en las filas nacionales.\nEl año pasado, en la localidad suiza de Nottwil, España concluyó en sexto lugar tras ascender la anterior campaña en Ribeira Brava (Portugal). El reto de los dos canarios serán mejorar marca y contribuir a la permanencia. Jonay Jordán confía en estar cerca de los 7.500 puntos. Junto a los isleños tomarán parte en la cita Jorge Ureña, líder del año con 7.254 puntos, y José Luis López (7.130).


2. Hidrante con banda de resistencia\n4. Clamshell con mini banda\n6. Caminatas monstruo con banda de resistencia\nPrepárate para lucir unas piernas sexys y tonificadas durante todo el verano, ya sea con una falda lápiz, unos pantalones cortos o un bikini. Los ejercicios para la parte exterior e interior de las piernas están aquí para ti.\nLos leggings, los vaqueros pitillo y los minis son básicos en la moda, por lo que unos muslos tonificados te ayudarán a lucir todo tu vestuario. Reafirmar la parte superior de los muslos con algunos ejercicios para esculpirlos te ayudará, especialmente si sigues un plan de alimentación saludable y mantienes una rutina de cardio vigorosa.\nAsí que ahora, vamos a empezar con el primer ejercicio:\n– Haz una pausa y luego baja las caderas hacia el suelo.\n– Eso es una repetición.\n✅ Haz entre 8 y 12 repeticiones.\n– Para empezar ponte a cuatro patas y envuelve una banda de resistencia (minibanda) alrededor de tu pierna de trabajo justo por encima de la rodilla. Asegúrate de que tu espalda está recta y tu cabeza y columna vertebral neutras.\n– Comienza levantando la pierna con la banda hacia arriba y hacia un lado, manteniendo la rodilla doblada a 90 grados y levantándola a la altura de la cadera. Asegúrate de quetu peso se distribuye uniformemente entre las manos y la rodilla.\n– Hazuna pausa en la parte superior durante 1 o 2 segundos, y luego baja lentamente hasta el principio, resistiendo el tirón de la banda al volver.\n✅ Haz de 10 a 12 repeticiones en un lado antes de cambiar.\n– Ponte de pie con la espalda apoyada en la pared.\n– Extienda los pies delante de ti, con los pies separados unos 15 centímetros.\n– Desliza tu espalda por la pared, doblando las rodillas hasta que estén dobladas en un ángulo de 90 grados aproximadamente.\n– Mantén esta posición sentada durante 20-60 segundos, contrayendo los músculos abdominales.\n– Endereza las piernas y vuelve a apoyarte en la pared.\n– Cambia el ángulo de tus rodillas dobladas para cambiar la intensidad del ejercicio.\n✅ Realiza este ejercicio entre 20-60 segundos.\n– Túmbate sobre el lado izquierdo con el brazo izquierdo bajo la cabeza para apoyarte. Apoya la otra mano en la cadera. Dobla las rodillas en un ángulo de 45 grados. Coloca la minibanda por encima de las rodillas\n– Manteniendo los pies juntos, aprieta los abdominales y separa las rodillas lo máximo posible.\n– De pie, con los pies más separados que el ancho de los hombros, desplaza las caderas hacia la izquierda y hacia abajo doblando la rodilla izquierda y manteniendo la pierna derecha recta.\n– Los pies deben estar rectos y apoyados en el suelo.\n– Empuja con la cadera izquierda, volviendo a la posición inicial.\n– Alterna los lados y repita el número de repeticiones indicado.\n– Coloca una banda alrededor de ambos tobillos y, si quieres más dificultad, otra alrededor de ambas rodillas. Debe haber suficiente tensión para que las piernas estén apretadas cuando los pies estén separados a la anchura de los hombros.\n– Para empezar, da pasos cortos hacia delante alternando el pie izquierdo y el derecho. Después de varios pasos, haz lo contrario y camina hacia atrás hasta donde empezaste.\n✅ Realiza el ejercicio durante 1 minuto.\n– Coloca una banda alrededor de la parte inferior de las piernas. La resistencia puede aplicarse cerca de las rodillas para un movimiento más fácil o alrededor de los tobillos o los pies para un movimiento más avanzado.\n– Con la banda colocada, adopta una posición atlética de pie, con las rodillas y las caderas ligeramente flexionadas, los pies separados a la altura de los hombros y la cabeza y el pecho levantados. Esta será tu posición inicial.\n– Manteniéndote agachada, da un paso lento y lateral. Mantén los dedos de los pies apuntando hacia delante y permanece agachada. Después de completar el paso, sigue con la pierna opuesta. Da un paso lento, resistiendo la banda. Mantén los pies separados al menos a la anchura de los hombros para mantener la tensión de la banda.\n– Continúa pisando lateralmente de esta manera para completar la serie durante el número deseado de repeticiones antes de cambiar para caminar en la dirección opuesta.\n✅ Haz de 20 a 30 repeticiones de cada lado.\n¿Le ha parecido interesante el artículo sobre estos ejercicios para tonificar los muslos? ¡Por favor, compártalo!


Anuncio de Alfie sobre subsidio del supergás sorprendió en el oficialismo y cosechó críticas de varios frentes | la diaria | Uruguay\n(archivo, marzo de 2020)\nEl senador de CA Raúl Lozano consideró que esta medida “afecta muy negativamente a los más vulnerables”, por lo que se manifestó en desacuerdo.\nEl director de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto, Isaac Alfie, dijo el sábado, durante una entrevista con Subrayado que se está estudiando la posibilidad de reducir el subsidio general al supergás para focalizarlo en las familias de menores recursos, y el anuncio tomó por sorpresa incluso a integrantes de la coalición de gobierno. La oposición criticó duramente la decisión, pero también surgieron algunos cuestionamientos desde el Partido Colorado (PC) y Cabildo Abierto (CA), que no habían acordado esta medida en el texto fundamental de la coalición, “Compromiso por el país”.\nEl diputado colorado Martín Melazzi, de Ciudadanos e integrante de la Comisión de Industria de la cámara baja, dijo que en el sector “llamó mucho la atención” la afirmación de Alfie, y apuntó que en el partido aún no se ha tomado ninguna posición. Sin embargo, a título personal dijo que “a priori” no está “de acuerdo” debido al “momento difícil” que está atravesando el país desde el punto de vista socioeconómico, ante lo cual consideró que sería mejor mantener el subsidio. No obstante, señaló que se podría estudiar “si ese sobrecosto debe asumirlo Ancap o puede salir de algún otro lado”.\nDesde filas de Batllistas, el diputado Conrado Rodríguez dijo que no conoce el planteo en profundidad y apuntó que “habría que ver cuál es el impacto de quitar el subsidio en el precio al consumidor”. Por otro lado, destacó que “este era uno de los temas que estaban a estudio de la comisión de expertos que fue creada por la ley de urgente consideración para tratar el tema de los combustibles”, cuyo objetivo era “transparentar cómo se componía el precio final, ver las ineficiencias y cómo se podía depurarlas para lograr un precio competitivo”.\nEl senador de CA Raúl Lozano se manifestó en contra de la iniciativa. “Sabido es que Cabildo desde siempre ha dicho que defendemos a los más frágiles, a los más vulnerables. En este caso, el [aumento del precio del] supergás realmente afecta muy negativamente a los más vulnerables. Mi postura es bien clara y es que no estoy de acuerdo”, enfatizó. Consultado sobre la idea de mantener el subsidio para los hogares de menores ingresos, como apuntó Alfie, afirmó que “habría que ver cómo se instrumenta” y destacó que “hay que proteger siempre a los más vulnerables, máxime en momentos de frío, cuando sabemos que es la forma en que la mayoría de los más frágiles se calefaccionan”.\nPor su parte, el diputado cabildante Álvaro Perrone señaló que si bien la propuesta de Alfie “va en línea con una propuesta de CA” sobre el “IVA personalizado”, personalmente “en principio no tocaría el subsidio” al supergás. “De repente, el gas puede ser uno de los productos a incluir, porque el gas tiene 10% de IVA, entonces hay gente que podría pagar 22% de IVA y hay gente que podría pagar un mínimo de IVA o no pagar IVA. Hoy el Estado, con todas las herramientas electrónicas que tiene de manejo de dinero tiene herramientas como para ir a un IVA personalizado”, explicó.\nEn tanto, su correligionario Rafael Menéndez opinó que la propuesta del gobierno “parece razonable” y coincidió en que se debería “priorizar la revisión del IVA, un impuesto transversal que pagan todos por igual y termina afectando a los sectores más vulnerables”. “Es una propuesta pública de Cabildo que esperamos que en algún momento se considere”, apuntó.\n“La mano en el bolsillo de la gente”\nEn la oposición, el cambio al subsidio del supergás -en lo que viene trabajando hace varios meses el Ministerio de Industria- ya ha sido blanco de críticas, por ejemplo por parte de integrantes de la Comisión de Industria de Diputados. Tras las afirmaciones de Alfie, algunas figuras del Frente Amplio salieron al cruce del planteo; por ejemplo, el diputado Daniel Caggiani escribió en su cuenta de Twitter que “el doble del precio actual” del supergás “parece ser el precio que Alfie considera justo que la mayoría de los uruguayos paguemos. Mientras tanto, siguen bajando los salarios y las jubilaciones. Le siguen metiendo la mano en el bolsillo a la gente!”, acusó.\nSensibilidad polar! 1.400 pesos la garrafa de 13kg. Aumentan el gas y sus sueldos, siguen bajando los salarios y las jubilaciones. Le siguen metiendo la mano en el bolsillo a la gente! pic.twitter.com/sZGVBFdCiy\n— Daniel Caggiani (@DCaggiani) July 26, 2021\nEn la misma línea, el diputado Gerardo Núñez dijo a la diaria que “obviamente sorprende” el planteo “y es un elemento de enorme preocupación que haya otro castigo al bolsillo de los trabajadores y las trabajadoras de nuestro país en las actuales circunstancias, que realmente están muy complejas desde el punto de vista económico y social”. El legislador resaltó que “mucha gente en nuestro país se calefacciona con el supergás y lo utiliza la inmensa mayoría para cocinar”, lo cual implicaría un aumento significativo del costo de la canasta familiar.\nAlfie quiere seguir castigando el bolsillo de los uruguayos, le quiere sacar el subsidio al supergas. Una garrafa de 13kg podría pasar a costar $1300, casi el doble.\nSí, Alfie. El que quiso beneficiarse a sí mismo con exoneraciones a su empresa. Increíble.\n— Gerardo Nuñez (@gera_nunez1001) July 25, 2021\nEn cuanto a la aclaración de que se va a mantener el esquema para algunos sectores, opinó que “podría estar bien”, pero consideró que para los sectores de ingresos medios “sería un castigo al bolsillo brutal”, y señaló que no está claro cuál sería el “margen”: “¿Cuál va a ser el punto de partida para decir: estos pagan y estos no?”, se preguntó.\nTemas en este artículo supergás Subsidios Isaac Alfie Mostrar todos los tags\nCopiar enlace https://ladiaria.com.uy/politica/articulo/2021/7/anuncio-de-alfie-sobre-subsidio-del-supergas-sorprendio-en-el-oficialismo-y-cosecho-criticas-de-varios-frentes/


¡Español para todos! SIELE ha llegado para quedarse - Tendencias - webTED\nEinstein lo avanzó hace casi un siglo: “Si no puedo dibujarlo es que no lo entiendo”. Lo que el científico apuntó entonces, hoy se llama visual thinking. Una forma de enseñar que cobra auge en las aulas.\n“Necesitamos potencia intelectual para enfrentarnos a los problemas y a las oportunidades que trae la tecnología”.\nMiles de niños acosan a otros cada día en Internet, muchas veces sin ser conscientes de las consecuencias. Con un simple clic generan un efecto dominó imparable. Está en nuestra mano mostrarles que el ciberacoso se puede, y se debe, parar.\n¡Español para todos! SIELE ha llegado para quedarse\nAunque el español es la segunda lengua más hablada del mundo, no existía un sistema que lo acreditara oficial, digital e internacionalmente… hasta que nació SIELE.\n“El panhispanismo será digital o no será”. Así de categórico se mostraba Víctor García de la Concha, director del Instituto Cervantes, cuando hace solo unos meses SIELE veía la luz. Hasta entonces no había un certificado internacional que acreditara el dominio de la lengua española por medios electrónicos. Ahora no solo existe sino que es el primer paso para crear un gran campus virtual del español. “Es un ejemplo de cooperación entre instituciones de ámbito hispano que marcará un hito en la enseñanza y certificación de nuestra lengua”, apuntaba Roberto Castañón, director del Centro de Enseñanza para Extranjeros de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México). Para Julio Linares, vicepresidente del Consejo de Administración de Telefónica, se trata de “un producto de hoy preparado para el futuro gracias al uso de tecnologías digitales”.\nEn 2016, el 7,8 % de la población mundial es hispanohablante. Más de 567 millones de personas hablan español en todo el mundo, lo que lo convierte en la segunda más extendida —solo superada por el chino mandarín—. En el uso del idioma distinguimos hispanidad e hispanofonía. La hispanidad hace referencia a los países en los que el español es lengua materna —para unos 472 millones de personas—. En los territorios hispanófonos, sin embargo, el español no es lengua materna mayoritaria pero sus habitantes lo hablan con relativa fluidez, como en muchos estados de Estados Unidos. Pensando tanto en los que ya lo hablan —sea lengua principal o extranjera— y quieren certificarlo como en los jóvenes y adultos que se animan a empezar a estudiarlo se ha creado el Servicio Internacional de Evaluación de la Lengua Española (SIELE). SIELE beneficia a universidades, empresas y candidatos. Por ejemplo, garantiza a las universidades que los nuevos estudiantes poseen el nivel de español requerido y simplifica el proceso de admisión. Permite que las empresas ahorren tiempo y recursos en el proceso de reclutamiento de profesionales, ya que pueden certificar el español de sus empleados y medir el nivel de dominio del idioma de los candidatos. ¿Las ventajas para estos últimos? El examen está reconocido por comunidades, instituciones y empresas y les facilita tanto el viajar al extranjero como la admisión en universidades o instituciones hispanohablantes.\nEn 2016, el 7,8 % de la población mundial es hispanohablante. Más de 567 millones de personas hablan español en todo el mundo, lo que lo convierte en la segunda más extendida —solo superada por el chino mandarín—.\nSIELE surge como el mayor proyecto cultural iberoamericano para acreditar y certificar el dominio del español con una mecánica muy sencilla. Se trata de un examen único y multinivel que evalúa las competencias comunicativas de la lengua a partir de cuatro pruebas: comprensión lectora, comprensión auditiva, expresión e interacción escritas y expresión e interacción orales. Todo el proceso se gestiona de forma electrónica —la inscripción, la reserva, las comunicaciones y el seguimiento— y se realiza en un centro de examen autorizado. Las puntuaciones se relacionan con los niveles del Marco Común Europeo de Referencia para las Lenguas (MCER) y los resultados se obtienen en tres semanas. El reconocimiento es internacional y la vigencia, de dos años.\n¿Qué pasos hay que seguir para matricularse? En primer lugar se ha de elegir el examen en el que inscribirse. El más completo, SIELE Global, reúne las cuatro pruebas, se realiza en tres horas y suma 1.000 puntos. Pero existen también modalidades independientes que combinan las distintas competencias y suman 500 o 250 puntos. Una vez elegido el examen, hay que seleccionar el país donde realizarlo así como la ciudad, fecha y centro. Por último solo queda formalizar el pago y empezar la preparación. Este proceso puede realizarse directamente desde la web oficial de SIELE.\nLa iniciativa, similar a la que realiza la Universidad de Cambridge para el inglés, la ha promovido el Instituto Cervantes, la Universidad Autónoma de México, la Universidad de Buenos Aires y la Universidad de Salamanca, y ha sido desarrollada y comercializada por Telefónica Educación Digital. Más de 75 instituciones en los 22 países de Iberoamérica se han implicado: colaboran en la investigación de la enseñanza del español, respaldan la calidad de los contenidos y aportan materiales didácticos innovadores.\nSIELE fue presentado en el VII Congreso Internacional de Lengua Española (CILE) celebrado en Puerto Rico en marzo de 2016 y, en la actualidad, ya existen más de 290 Centros de Examen Autorizados SIELE en más de 55 países del mundo.\nProximidad, rapidez y sencillez. Esas son las principales ventajas de un servicio que según Richard Bueno Hudson, director académico del Instituto Cervantes, en el futuro puede beneficiar a 4.000 millones estudiantes.\nEl 7,8% de la población mundial, 567 millones de personas, habla español. Para 472 millones es lengua materna\nSIELE, Educación Digital, Certificado SIELE, Español, Instituto Cervantes