Homilética - IV Domingo de Cuaresma - Voz Católica\nPor Homilética\t Última Edición Abr 2, 2020\nR.El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.\n+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 9, 1-41\n+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38\nGuión IV Domingo de Cuaresma\nQue el misterio eucarístico dilate nuestro corazón y abra nuestros ojos espirituales para conocer la revelación que hoy el Salvador quiere hacer de sí mismo.\nPrimera Lectura: 1 Sam. 16, 1b. 6- 7. 10- 13a\nEl espíritu del Señor descendió sobre David ungiéndolo como rey de Israel.\nSegunda Lectura: Ef. 5, 8- 14\nEl Apóstol nos exhorta a vivir como hijos de la luz, sabiendo discernir lo que agrada al Señor.\nEvangelio: Jn. 9, 1- 41\nCristo nos hace ver a través de sus milagros su divinidad oculta en la humanidad, para que lo reconozcamos y demos testimonio de Él.\nPreces: Cuaresma IV\nAlegres porque se aproxima el día que hizo el Señor, oremos a nuestro Padre del cielo con confianza filial.\n* Pidamos por el Santo Padre y sus intenciones, y para que los hombres de buena voluntad, al escuchar su mensaje evangélico, especialmente en este tiempo de cuaresma, encuentren en Cristo la Salvación prometida por el Padre rico en misericordia. Oremos.\n* Roguemos por los que sufren y están solos, física y espiritualmente, sobre todo los ancianos, para que el Buen Dios les conceda participar de la ciencia de la Cruz y puedan ofrecer su sacrificio en unión al de Jesús. Oremos.\n* Por todos nosotros, para que Dios nos preserve del pecado de la soberbia que niega las obras maravillosas de Dios y nos convirtamos cada vez más a su acción misericordiosa. Oremos.\n* Pidamos por todos nuestros familiares, amigos y bienhechores difuntos. El Señor les conceda contemplar su rostro que brilla perpetuamente con el gozo pascual. Oremos\nPadre Santo, escucha las súplicas que te dirigimos y alegra nuestro corazón con tu auxilio. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.\nNos unimos al Sacrificio de Cristo para ser agradables a Dios.\n* En las especies del pan y del vino te damos gracias porque has querido hacernos partícipes de la oblación de Jesucristo.\nSeñor Jesús, ¡aumenta nuestra fe! Abre nuestros ojos y haz que te adoremos con reverencia y amor en esta Santa Comunión.\nMadre de Dios, haznos ver siempre en Jesús al Hijo de Dios; y danos el poder predicarlo a todo el mundo para que creyendo en El se salve.\nJosé María Solé - Roma\n— Pero no es ésa la mejor gloria que nimba a David. Sobre este pastorcito ungido por Samuel se irán acumulando las esperanzas y promesas Mesiánicas. La traducción hebrea de «Ungido» es Mesías; y la griega, es Cristo. «Elegí a David mi siervo. Le ungí con óleo santo» (Sal 88, 20). Israel, cierto, ungía a sus reyes. Y hacía de cada Rey un Cristo. Pero desde David, en virtud de la Profecía de Natán, cada Rey de Israel, hijo de David, lleva en su frente la esperanza, la promesa del «Cristo»; el Rey-Davídico; el Ungido; el Mesías que instauraría el Reino de Dios. Mirando a este hijo de David quedan todos los ojos. Y todas las voces piden a Dios envíe a su «Cristo». El N. T. nos dará como equivalentes: Jesús-Cristo-Hijo de Dios. Al llegar Jesús nos ha llegado el Ungido, el Cristo que esperaba Israel; el Hijo de David, Cristo por antonomasia. «Jesús, tu Santo Hijo a quien Tú ungiste» (Act 4, 27); «Le ungió Dios de Espíritu Santo» (ib 10, 38). Jesús, que por ser el Hijo de David en quien convergen todas las esperanzas, es ya el Cristo, lo es con infinita mayor verdad y plenitud por ser a la vez el Hijo de Dios. Jesús es el Hijo de Dios en sentido propio y ontológico. Y por esto su esencia, su misión y su función es ser «Cristo» = «Ungido». Tanto, que dirá Pablo: In Christounxit nos Deus (2 Cor 1, 21). En Cristo = Ungido nos ungió Dios. En Cristo somos cristianados. El rezuma unción. Y todos somos por Él ungidos.\n— La doctrina del Bautismo como «Iluminación» es frecuente en el N. T. y en la Patrística. De modo especial en la Carta a los Hebreos (6, 4; 10, 32). El bautizado vive y ve a una nueva luz; luz de la fe. Ve a la luz de Cristo: Hanclucemamemus, ipsamsitiamus; ut ad ipsam, ipsa duce veniamus et in illa vivamos (Ag In Jn 34). Por eso San Juan de Ávila llama a Jesús: «Luz mía, clara claridad mía, resplandeciente resplandor mío, alegre alegría mía» (BAC-OC. I 1.082). Luz vivificante, Vida lumínica de la que personal y comunitariamente nos saciamos en la fuente de la Eucaristía: Pan de Vida-Agua de Vida-Maná de Vida-Luz de Vida.\n— Cada hombre, pues, se pone él mismo en la zona de la Luz o en la de las tinieblas. Si humilde como el cieguecito le pide a Cristo: ¡Señor, que vea! Cristo le envuelve en luz. Si orgulloso como los fariseos rechaza a Cristo, queda en su propia luz: «Vosotros decís: vemos. Vuestro pecado persiste» (41). El castigo del orgullo es quedarse con el vacío, las tinieblas, la nada de su autosuficiencia. Se impone, pues, la penitencia del orgullo y de la sensualidad: Deus quicorporalijejuniovitiacomprimis, mentem elevas, virtutemlargiris et proemia (Pref.).\nXavier Leon – Dufour\nLa luz en las Sagradas Escrituras\nEl tema de la luz atraviesa toda la revelación bíblica. La separación de la luz y de las tinieblas fue el primer acto del Creador (Gén 1,3s). Al final de la historia de la salvación la nueva creación (Ap 21,5) tendrá a Dios mismo por luz (21,23). De la luz física que alterna acá abajo con la *sombra de la noche se pasará así a la luz sin ocaso que es Dios mismo (1Jn 1,5). La historia misma que se desarrolla en el ínterin toma la forma de un conflicto en que se enfrentan la luz y las tinieblas, enfrentamiento idéntico al de la *vida y de la *muerte (cf. Jn 1,4s). No hay una metafísica dualista que venga a cristalizar esta visión dramática del mundo, como sucede en el pensamiento iranio. Pero no por eso deja de ser el hombre objeto del conflicto: su suerte final se define en términos de luz y de tinieblas como en términos de vida y de muerte. El tema ocupa, pues, un puesto central entre los simbolismos religiosos a que recurre la Escritura.\nAT. I. EL DIOS DE LUZ. 1. El creador de la luz. La luz, como todo lo demás, no existe sino como criatura de Dios: luz del día, que emergió del caos original (Gén 1,1-5); luz de los *astros que iluminan la tierra día y noche (1,14-19). Dios la envía y la vuelve a llamar, y ella obedece temblando (Bar 3,33). Por lo demás, las tinieblas que alternan con ella se hallan en la misma situación, pues el mismo Dios «hace la luz y las tinieblas» (ls 45,7; Am 4, 13 LXX). Por eso luz y tinieblas cantan el mismo cántico en alabanza del Creador (Sal 19,2s; 148,3; Dan 3,71s). Toda concepción mítica queda así radicalmente eliminada; pero esto no es obstáculo para que la luz y las tinieblas tengan un significado simbólico.\n2. El Dios vestido de luz. En efecto, como las otras criaturas, la luz es un signo que manifiesta visiblemente algo de Dios. Es como el reflejo de su *gloria. Por este título forma parte del aparato literario que sirve para evocar las teofanías. Es el *vestido en que Dios se envuelve (Sal 104,2). Cuando aparece, «su resplandor es semejante al día, de sus manos salen rayos» (Hab 3,3s). La bóveda celestial, sobre la que reposa su trono, es resplandeciente como el cristal (Éx 24,10; Ez 1,22). Otras veces se le representa rodeado de *fuego (Gén 15,17; Éx 19,18; 24,17; Sal 18,9; 50,3) o lanzando los relámpagos de la *tormenta (Ez 1,13; Sal 18,15). Todos estos cuadros simbólicos establecen un nexo entre la presencia divina y la impresión que hace al hombre una luz deslumbradora. En cuanto a las tinieblas, no excluyen la *presencia de Dios, puesto que él las sondea y ve lo que acaece en ellas (Sal 139, lls; Dan 2,22). Sin embargo, la tiniebla por excelencia, la del seol, es un lugar en el que los hombres son «arrancados de su mano» (Sal 88,6s. 13). En la oscuridad ve, pues, Dios sin dejarse ver, está presente sin entregarse.\n3. Dios es luz. No obstante este recurso al simbolismo de la luz, antes del libro de la Sabiduría no se aplicará a la esencia divina. La *sabiduría, efusión de la gloria de Dios, es «un reflejo de la luz eterna», superior a toda luz creada (Sab 7,27. 29s). El simbolismo alcanza aquí un grado de desarrollo, del que el NT se servirá más copiosamente.\nII. LA LUZ, DON DE Dios. 1. La luz de los vivos. «La luz es suave, y a los ojos agrada ver el sol» (Ecl 11,7). Todo hombre ha pasado por esta experiencia. De ahí una asociación estrecha entre la luz y la *vida: nacer es «ver la luz» (Job 3,16; Sal 58,9). El ciego que no ve la «luz de Dios» (Tob 3,17; 11,8) tiene un gusto anticipado de la muerte (5,11s); viceversa, el enfermo al que libra Dios de la muerte se regocija de ver brillar de nuevo en sí mismo «la luz de los vivos» (Job 33,30; Sal 56,14), puesto que el Seol es el reino de las tinieblas (Sal 88,13). Luz y tinieblas tienen así para el hombre valores opuestos que fundan su simbolismo.\n2. Simbolismo de la luz. En primer lugar, la luz de las teofanías comporta un significado existencial para los que son agraciados con ellas, sea que subraye la majestad de un Dios hecho familiar (Éx 24,10s), sea que haga sentir su carácter temeroso (Hab 3,3s). A esta evocación misteriosa de la presencia divina, la metáfora del rostro luminoso añade una nota tranquilizadora de benevolencia (Sal 4,7; 31,17; 89,16; Núm 6,24ss; cf. Prov 16,15). Ahora bien, la presencia de Dios al hombre es sobre todo una presencia tutelar. Con su *ley ilumina Dios los pasos del hombre (Prov 6,23; Sal 119,105) ; es también la *lámpara que le guía (Job 29,3; Sal 18,29). Librándolo del peligro ilumina sus ojos (Sal 13,4); es así su luz y su salvación (Sal 27,1). Finalmente, si el hombre es justo, le conduce hacia el gozo de un día luminoso (Is 58,10; Sal 36,10; 97,11; 112,4), mientras que el malvado tropieza en las tinieblas (Is 59,9s) y ve extinguirse su lámpara (Prov 13,9; 24,20; Job 18,5s). Luz y tinieblas representan así finalmente las dos suertes que aguardan al hombre, la felicidad y la desgracia.\n3. Promesa de la luz. No tiene, pues, nada de extraño hallar el simbolismo de la luz y de las tinieblas en los profetas, en perspectiva escatológica. Las tinieblas, azote amenazador que experimentaron los egipcios (Éx 10,21…), constituyen uno de los signos anunciadores del *día de Yahveh (Is 13,10; Jer 4,23; 13, 16; Ez 32,7; Am 8,9; Jl 2,10; 3,4; 4,15): para un mundo pecador éste será tinieblas y no luz (Am 5,18; cf. Is 8,21ss).\nSin embargo, el día de Yahveh debe tener también otra faz, de gozo y de liberación, para el *resto de los justos humillado y angustiado; entonces «el pueblo que caminaba en las tinieblas verá una gran luz» (Is 9,1; 42,7; 49,9; Miq 7,8s). La imagen tiene un alcance obvio y da lugar a múltiples aplicaciones. Hacepensar primero en la claridad de un día maravilloso (Is 30,26), sin alternancia de día y de noche (Zac 14,7), iluminado por el «sol de justicia» (Mal 3,20). No obstante, el alba que amanecerá para la nueva *Jerusalén (Is 60,Iss) será de otra naturaleza que la del tiempo actual: es el Dios vivo el que personalmente iluminará a los suyos (60,19s). Su *ley alumbrará a los pueblos (Is 2,5; 51,4; Bar 4,2); su siervo será la luz de las *naciones (Is 42,6; 49,6).\nPara los justos y los pecadores se reproducirán así en el día supremo las dos suertes de las que la historia del *Éxodo ofreció un ejemplo llamativo: las tinieblas para los impíos, pero para los santos la plena luz (Sab 17,1-18,4). Éstos resplandecerán como el cielo y los astros, mientras que los impíos permanecerán para siempre en el horror del oscuro seol (Dan 12,3; cf. Sab 3,7). La perspectiva va a dar en un mundo transfigurado a la imagen del Dios de luz.\nNT. I. CRISTO, LUZ DEL MUNDO. 1. Cumplimiento de la promesa. En el NT la luz escatológica prometida por los profetas ha venido a ser realidad : cuando Jesús comienza a predicar en Galilea se cumple el oráculo de Is 9,1 (Mt 4,16). Cuando resucita según las profecías es para «anunciar la luz al pueblo y a las naciones paganas» (Act 26,23). Así los cánticos conservados por Lucas saludan en él desde la infancia al sol naciente que debe iluminar a los que están en las tinieblas (Lc 1,78s; cf. Mal 3,20; Is 9,1; 42,7), la luz que debe iluminar a las naciones (Lc 2,32; cf. Is 42,6; 49,6). La vocación de Pablo, anunciador del Evangelio entre los paganos, se inscribirá en la línea de los mismos textos proféticos (Act 13,47; 26,18).\n2. Cristo revelado como luz. Sin embargo, por sus actos y sus palabras se ve a Jesús revelarse como luz del mundo. Las curaciones de ciegos (cf. Mc 8,22-26) tienen en este punto un significado particular, como lo subraya Juan refiriendo el episodio del ciego de nacimiento (Jn 9). Jesús declara entonces: «Mientras estoy en el mundo soy la luz del mundo» (9,5). En otro lugar comenta: «El que me sigue no camina en las tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida» (8,12); «yo, la luz, vine al mundo para que quien creyere en mí no camine en las tinieblas» (12,46). Su acción iluminadora dimana de lo que él es en sí mismo : la *palabra misma de Dios, *vida y luz de los hombres, luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo (1,4.9). Así el drama que se crea en torno a él es un enfrentamiento de la luz y de las tinieblas: la luz brilla en las tinieblas (1,4), y el *mundo malo se esfuerza por sofocarla, pues los hombres prefieren las tinieblas a la luz cuando sus *obras son malas (3,19). Finalmente, a la hora de la pasión, cuando Judas sale del cenáculo para entregar a Jesús, Juan nota intencionadamente: «Era de *noche» (13, 30); y Jesús al ser arrestado declara: «Ésta es vuestra hora y el poder de las tinieblas» (Lc 22,53).\n3. Cristo transfigurado. Mientras Jesús vivió en la tierra, la luz divina que llevaba en sí estuvo velada bajo la humildad de su *carne. Hay, sin embargo, una circunstancia en la que se hace perceptible a testigos privilegiados en una visión excepcional: la *transfiguración. Este rostro que resplandece, estos *vestidos deslumbradores como la luz (Mt 17,2 p) no pertenecen ya a la condición mortal de los hombres: anticipan el estado de Cristo resucitado, que aparecerá a Pablo en una luz fulgurante (Act 9,3; 22,6; 26,13); forman parte del simbolismo propio de las teofanías del AT. En efecto, la luz que resplandece en el *rostro de Cristo es la de la gloria de Dios mismo (cf. 2Cor 4,6): en calidad de *Hijo de Dios es «el resplandor de su gloria» (Heb 1,3). Así, a través de Cristo luz se revela algo de la esencia divina. No sólo Dios «habita una luz inaccesible» (ITim 6,16); no sólo se le puede llamar «el Padre de las luces» (Sant 1,17), sino que, como lo explica san Juan, «él mismo es luz, y en él no hay tinieblas» (Un 1,5). Por eso todo lo que es luz proviene de él, desde ‘la creación de la luz física el primer día (cf. Jn 1,4), hasta la iluminación de nuestros corazones por la luz de Cristo (2Cor 4,6). Y todo lo que es extraño a esta luz pertenece al reino de las tinieblas: tinieblas de la noche, tinieblas del seol y de la muerte, tinieblas de Satán.\nII. LOS HIJOS DE LUZ. 1. Los hombres entre las tinieblas y la luz. La revelación de Jesús como luz del mundo da un relieve cierto a la antítesis de las tinieblas y de la luz, no en una perspectiva metafísica, sino en un plano moral: la luz califica la esfera de Dios y de Cristo como la del bien y de ‘la justicia, las tinieblas califican la esfera de *Satán como la del mal y de la impiedad (cf. 2Cor 6,14s), aun cuando Satán, para seducir al hombre, se disfrace a veces de ángel de luz (11,14). El hombre se halla cogido entre las dos y le es preciso escoger, de modo que sea «hijo de las tinieblas» o «hijo de luz». La secta de Qumrán recurría ya a esta representación para describir la *guerra escatológica. Jesús se sirve de ella para distinguir el *mundo presente del *reino que él inaugura: los hombres se dividen a sus ojos en «hijos de este mundo» e «hijos de luz» (Lc 16,8). Entre unos y otros se opera una división cuando aparece Cristo-luz: los que hacen el mal huyen de la luz para que no sean descubiertas sus *obras; los que obran en la verdad vienen a la luz (Jn 3,19ss) y creen en la luz para ser hijos de luz (Jn 12,36).\n2. De las tinieblas a la luz. Todos los hombres pertenecen por nacimiento al reino de las tinieblas, particularmente los paganos «en sus pensamientos entenebrecidos» (Ef 4, 18). Dios es quien «nos llamó de las tinieblas a su admirable luz» (lPe 2,9). Sustrayéndonos al imperio de las tinieblas nos transfirió al reino de su Hijo para que compartiéramos la suerte de los santos en la luz (Col I,12s): gracia decisiva, experimentada en el momento del bautismo, cuando «Cristo brilló sobre nosotros» (Ef 5,14). En otro tiempo éramos tinieblas, ahora somos luz en el Señor (Ef 5,8). Esto determina para nosotros una línea de conducta: «vivir como hijos de la luz» (Ef 5,8; cf. lTes 5,5).\n3. La vida de los hijos de luz. Era ya una recomendación de Jesús (cf. Jn 12,35s): importa que el hombre no deje oscurecer su luz interior, y también que vele sobre su ojo, *lámpara de su cuerpo (Mt 6,22s p). En Pablo se hace habitual la recomendación. Hay que revestirse las armas de luz y desechar las obras de tinieblas (Rom 13,12s), no sea que nos sorprenda el *día del Señor (lTes 5,4-8). Toda la moral entra fácilmente en esta perspectiva: el «fruto de la luz» es todo lo que es bueno, justo y verdadero; las «obras estériles de las tinieblas» comprenden los pecados de todas clases (Ef 5,9-14). Juan no habla de otra manera. Hay que «caminar en la luz» para estar en comunión con Dios, que es luz (Un 1,5ss). El criterio es el *amor fraterno: en esto se reconoce si está uno en las tinieblas o en la luz (2,8-11).\nEl que vive así, como verdadero hijo de luz, hace irradiar entre los hombres la luz divina, de la que ha venido a ser depositario. Hecho a su vez luz del mundo (Mt 5,14ss), responde a la misión que le ha dado Cristo.\n4. Hacia la luz eterna. El hombre, caminando por tal camino, puede esperar la maravillosa transfiguración que Dios ha prometido a los justos en su reino (Mt 13,43). En efecto, la *Jerusalén celestial, adonde llegará finalmente, reflejará en sí misma la luz divina, conforme a los textos proféticos (Ap 21,23ss; cf. Is 60); entonces los elegidos, contemplando la faz de Dios, serán iluminados por esta luz (Ap 22,4s). Tal es la esperanza de los hijos de luz; tal es también la oración que la Iglesia dirige a Dios por los que de ellos han dejado ya la tierra: lux perpetua luceateis! Ne cadant in obscurum, sed signifer sanctus Michael repraesenteteas in lucemsanctam (Ofertorio de la Misa de difuntos).\n1. Vino al mundo nuestro Señor Jesús para salvar a los pecadores. Porque halló ciego de nacimiento al hombre, pues ¿qué hombre no nace ya ciego? Ciego del alma, no del cuerpo. Para que vea, se le untan los ojos de saliva y barro; mas con la saliva no de uno cualquiera ni con la propia de cada uno, sino con la de Cristo. La saliva de Cristo es la profecía; el barro, los hombres. Recordad de qué fue hecho el hombre. Luego cuando los hombres profetizaban eran saliva en barro.\n¿Qué diré de los profetas antiguos? El mismo Apóstol dice: Tenemos este tesoro en vasos de barro. El tesoro es la saliva, con la cual primeramente fue untado este ciego; y todo nacido, como nace ciego, con ella es untado y enviado a la piscina de Siloé. ¿No podía Cristo, por medio de su saliva, abrirle los ojos? En fin, podía mandarle que viera sin recurrir a la saliva ni al lodo, y habría visto. Podía, pero los hechos milagrosos son como el lenguaje de los misterios. Es, pues, enviado a la piscina de Siloé. ¿Para qué estas tardanzas? Sabemos tu poder; lo que quieres lo haces, ¡oh Cristo!; vea ya este ciego. «No, dice; vaya primero a la piscina de Siloé y lávese el rostro». Gracias al santo evangelio, sabemos el significado de la piscina de Siloé. Siloé, dice, que significa «enviado». ¿Quién es este enviado? Conoced al enviado; él clama: El Padre me ha enviado. Luego él mismo envía al ciego a sí mismo, al creyente le envía al bautismo. Lavó su rostro, y vio; fueron borrados sus pecados, y brilló el sol. Ahora bien, cuando fue interrogado y acosado por los judíos, ya estaba ungido en el corazón. La lectura del evangelio nos testifica cuándo lavó su rostro en la piscina de Siloé. Aún estaba con el barro en los ojos, aún no veía cuando decía: Nosotros sabemos que Dios no escucha a los pecadores.\n2.¿Qué esperanza tienen los hombres, si Dios no escucha a los pecadores? ¿Por ventura no subieron dos al templo, un fariseo y un publicano? ¿Acaso el fariseo no decía: Gracias te doy por no ser yo como los demás hombres: injustos, ladrones; ni como este recaudador? Nada pedía; había subido como saciado; se le veía la hartura. No dijo: «Ven en mi ayuda»; no dijo: «Compadécete de mí», porque mi padre y mi madre me abandonaron; no dijo: «Sé mi ayudador, no me dejes.» En cambio, el publicano estaba alejado, y, cosa para maravillar, en el templo estaba lejos y vecino al Dios del templo. Estaba, como digo, allá lejos, y ni aun los ojos se atrevía a levantar al cielo, antes hería su pecho, diciendo: «Señor, ten compasión de mí, que soy pecador.» Hemos oído la controversia; oigamos la sentencia de Cristo. La pronuncia; escuchemos: En verdad os digo que aquel publicano bajó santificado del templo más que el fariseo.\nCiertamente, Dios escucha a los pecadores; cuando el publicano golpeaba su pecho, castigaba sus propios pecados; cuando castigaba sus propios pecados, se acercaba a Dios Juez. Porque Dios odia los pecados; si tú los odias, comienzas a unirte a Dios para decirle: Aparta tu rostro. Aparta tu rostro, ¿de dónde? De mis pecados; no apartes tu rostro de mí. ¿Qué significa: Aparta tu rostro de mis pecados? No pongas en ellos los ojos, no los tomes en cuenta, para que puedas perdonarme. Luego esperanza tiene el pecador; ruegue a Dios, no desespere, hiera su pecho, tome de sí mismo la venganza por medio de la penitencia para que no la tome Dios por medio del juicio. El que se humilla se acerca al Excelso.\n3. Más por qué dijo el Señor que había el publicano descendido del templo más justificado que el fariseo, lo expuso a continuación, no te privó de la razón de ello. Como si le preguntásemos por qué así, dice: Porque el que se ensalza será humillado y el que se humilla será ensalzado. Oíste por qué; si, pues, lo oíste y lo entendiste, haz lo que oíste: humíllate, ruega a Dios, di a tu Señor que eres pecador; lo cual lo ve él aunque tú no lo digas. Tal vez dices tú: «Si lo está viendo antes que se lo diga, ¿tengo necesidad de decirlo?» ¡Oh hombre! ¿Has olvidado que es bueno confesar al Señor? ¿Has olvidado lo de confesad al Señor, porque es bueno? Aunque al juez humano no le confieses que eres malo, confiésalo al Señor, porque es bueno; confiesa, gime, arrepiéntete, golpea el pecho. Le place al Señor este espectáculo en el que ve al pecador tomar venganza de su culpa. Reconócela tú, y la olvida él; castiga tú, y perdona él. Para que él te perdone no debes tú perdonarte. Responde: «No perdone, no perdone; borre mi iniquidad.»\n4. Después de muchas cosas fue lanzado de la sinagoga de los judíos aquel que había sido ciego y ya no lo era; enfureciéronse contra él y le expulsaron. Y eso era lo que temían sus padres; nos lo declaró el evangelista: Porque temían, dice, sus padres el ser echados de la sinagoga por confesar a Cristo, por lo cual dijeron: «Tiempo tiene; preguntadle a él». Temieron, pues, ellos ser arrojados de la sinagoga; él no lo temió, y fue arrojado; los padres quedaron en ella. Pero tiene por acogedor a Cristo, y puede decir: Porque mi padre y mi madre me abandonaron. ¿Qué añadió? Pero el Señor me tomó bajo su amparo. Ven, ¡oh Cristo!, y tómale; ellos le arrojaron, acógele tú; tú, el enviado, acoge al expulsado. Y le tomó bajo su protección, se mostró a los ojos que él mismo se había dignado abrir. ¿Crees tú, le dice, en el Hijo de Dios? A lo cual él, aún untado del barro, respondió: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? El Señor: Acabas de verlo; el que habla contigo, ése es. Le lavó el rostro. Y, viendo ya con el corazón, adoró a su Salvador. Esto que Jesús hizo corporalmente con el ciego de nacimiento, lo hace con el género humano de una manera milagrosa; pero hizo este prodigio para encomendarnos la fe; aquella fe que todos los días abre los ojos del humano linaje, como abrió los del mismo ciego.\nSAN AGUSTÍN, Sermones (3º), t. XXIII, Sermón 136A, 1-4, BAC Madrid 1983, pág. 215-18\n«Al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento» Juan 9,1\n1.- Decidme, señores: ¿Qué más ciego en el mundo que el que, quebrándose a sí [mismo] los ojos, nos los quebró a nosotros también, como lo hizo nuestro primer padre Adán, por la ceguera que contrajo, cegándose con el amor de su mujer, [y] nos dejó a todos sin [los] ojos de [la] justicia original? [Después] pasó Dios aquel paso tan maravilloso, de ser Dios a ser hombre, [y así] vio a un hombre ciego. Y para [que viera] le abrió sus ojos, que mil años había los tenía cerrados. Para ver [Dios] al hombre ciego, al género humano, fueron menester [unos] anteojos, que fueron su Santísima Madre, para que [así] gustase de los trabajos de los hombres, y [pudiese ver] que cuando le pedimos ayuda, estamos bien repuestos del lodo [original]. [De esta manera], después que bajó al vientre de nuestra Señora, la [tendremos] por favorable, alcanzándonos la gracia, diciendo: Ave María.\n2.- Pasando el Hijo de Dios vio a un hombre. Con mucha razón podemos decir que este hombre ciego es el pueblo judaico, pues naciendo entre ellos el Sol de justicia, sus rayos les cegaron [de modo] que no le reconociesen. [Dice el Sabio]: Cegados por su propia malicia, no entendieron los misterios de Dios, ni creyeron que hubiera galardón para el justo, ni hicieron caso de la gloria reservada a las almas santas (Sb 2,21-22). [Los judíos] no veían la doctrina salubérrima de Cristo.\n3.- También este ciego representa al pueblo gentil, y bien se dice que estaba fuera del Templo, porque aún no estaba dentro por la confesión de la fe. Pero en el sentido moral, este ciego eres tú, amigo mío, que estás en pecado mortal [y, como] ciego, no ves los tormentos que has de pasar. ¡Oh, qué ciego que anda un soberbio, que siendo un poco de polvo y ceniza, se quiere levantar, sabiendo que toda la pompa del mundo se encierra en la sepultura! ¿Parécete bien que se humille la majestad [de Dios], y se ensoberbezca el vil gusano? ¿Y tú no sabes que los grandes sufrirán grandes tormentos? (Sb 6,7). No le hartaba a Alejandro [Magno] la sujeción de todo el mundo, y después, aunque le pesó, se hubo de contentar con una poca de tierra, con una sepultura. Pues un avariento, ¡qué ciego va tras el amor de las riquezas! Un carnal, ¡[cómo] lleva su alma ciega por el pecado! Poco te aprovecha tener lindos ojos, si tu alma está ciega. Si tú lloras por haberte nacido un hijo ciego, ¿por qué no llorarás por haber perdido una potencia tan principal, como la vista del alma, sin la cual no verás la gloria de Dios? Este nacimiento aborrecía Job: Perezca el día en que nací, y la noche en que se dijo: «Concebido queda un varón». Conviértase aquel día en tinieblas; no haga cuenta Dios de él desde lo alto; ni sea alumbrado con luz; oscurézcanlo las tinieblas y la sombra de la muerte; cúbralo densa tiniebla y sea envuelto en amargura (Jb 3,3-5). No llora el santo profeta el día que nació del vientre de su madre, sino el día [en] que nació el pecado en él, el día que nació este ciego en su alma. Este día, dice, que se convierta en tinieblas, lloro y amargura, porque es [el] día en que nace el pecado.\n4.- De Raquel leemos [Génesis] que cuando parió a José, que quiere decir, «hijo de aumento», tuvo grande contento Jacob, y dijo a Labán: Déjame volver a mi patria y a mi tierra (Gn 30,25). Pero cuando nació Benoni, esto es, «el hijo del dolor» , todos tuvieron gran llanto, porque muere el alma en el parto, que es figurada por Raquel (cfr. Gn 35,18-19). Pues, cuando nace José, «hijo de aumento», esto es, el amor de Dios [que] aumenta [las] virtudes, alegría; pero cuando nace Benoni, esto es, pecado, que es, «el hijo del dolor», llanto, pues muere la madre en el parto, y se va al infierno, que es el alma, si no se vuelve con la penitencia. [Evangelio]: Al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento. ¿Pensáis que fue sin misterio el pararse a mirar a este ciego? No fue sino dolerse de él y rogar al Padre eterno que le restituyese la vista. ¡Soberano Dios!, ¿por los ciegos rogáis? Pues yo os prometo que os cueste, y que si han de recibir vista, ha de ser con lo más amargo de vuestro cuerpo. ¿Pensáis que fue sin misterio, que Tobías sanase a su padre con la hiel del pescado? (cfr. Tb 11,13-15). Eso fue figura de que con la hiel amarga de la Pasión de Cristo sanaría el ciego pecador de sus pecados.\n5.-Al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento. No sin causa nos dice el evangelista que, pasando [Cristo], le curó, [para] que entiendas que nunca Dios cura de reposo a ninguno de esta vida, sino de paso les da la gracia, por que no se tengan por seguros, sino que teman, etc. Nota lo que dice el evangelista, que este ciego tenía padre y madre (cfr. Jn 9,18-20), y no nos dice cómo se llamaba, porque el pecador no tiene nombre, sino ciego. Pero bien sabemos quién es el padre, que es el demonio, pues de los tales dijo Cristo: El padre de quien vosotros procedéis es el demonio (Jn 8,44). Tu madre la concupiscencia, [Apóstol Santiago]: La concupiscencia, en llegando a concebir los malos deseos, pare el pecado (St 1,15). Pues hijo de tales padres, ¿qué ha de ser sino ciego, sordo y mudo, etc.?\n6.- Como los Apóstoles vieron que Cristo le estaba mirando de propósito a este ciego, dícenle: Maestro, ¿quién ha pecado, él o sus padres, para que naciese ciego? (Jn 9,2) Responde Cristo: «Ni él, ni sus padres»; porque nunca Dios castiga, principalmente en el alma, a los hijos por los padres. [Dice Ezequiel]: El alma que pecare ésa morirá; no pagará el hijo la pena de la maldad de su padre, ni el padre la de la maldad de su hijo (Ez 18,20); antes bien los hijos de los malos son muy hermosos. [Dice] David: Los hijos de éstos son como nuevos plantíos en la flor de su edad; y sus hijas compuestas y engalanadas por todos lados, como ídolos de un templo (Sal 143,12). [Esto es], los hijos [son] como pimpollos de plantas, y sus hijas como imágenes [bien] pintadas y compuestas. No es causa el pecado de los padres de la ceguedad de los hijos. Bien puede ser causa [de] que se quiebre los ojos. ¿Cómo no estará ciego, y cómo verá el hijo el camino que lleva para el infierno, si ve al padre que hace más vida con la amiga, que con su mujer? ¿Cómo no estará ciego, y no se quebrará los ojos tu hijo, si a ti te ve estar asentado jugando cuanto tienes? etc. [Por tanto], castígales sus defectos, y enmienda tu vida. Si David castigara el estupro de Tamar, por ventura no muriera Amón en manos de Absalón (cfr. 2 R 13). Si la roña de una oveja basta para enroñar todo un rebaño, ¿cuánto más los pecados de los padres bastarán [para] inficionar a los hijos y echarles a perder? Suelen decir que por do salta la cabra, por allí salta el cabrito. ¿Qué ha de hacer el hijo si ve al padre mal vivir? Para mí tengo, que les está aparejado a los padres [un] horrendo castigo, si no crían a sus hijos, que Dios les dio, conforme a la Ley de Dios, [esto es], como cristianos.\n7.- [A la pregunta] responde Cristo que no nació ciego por sus padres, sino para que se manifiesten en él las obras de Dios. Hermano, éste es el fin por do el Hijo de Dios permite que te veas en muchos trabajos. Tienes una amiga, envíate Dios un dolor de costado que te trae a la muerte; confiesas y comulgas; lloras tus pecados; echas la amiga de casa; [y] dejas la mala vida. ¡Obra maravillosa es de Dios! Obra maravillosa es de Dios que [este] ciego viese el cielo con tantas estrellas, árboles, etc., para que se manifestasen las obras de Dios en él. Obra de Dios fue que, con lo que los médicos del mundo le cegaran, él le curase, que fue con lodo; obra de Dios fue que le creyese con tan viva fe; obra de Dios fue que se manifestase en este ciego la obra de la encarnación, cuando, encontrándole Cristo, le dijo: «Ven acá, hermano, ¿tú crees en el Hijo de Dios?»… «Yo, Señor, bien lo deseo, mas no le conozco»… «Pues has de saber que yo soy, [el] que hablo contigo» (cfr. Jn 9,35-38). ¡Oh, dichosa ceguedad, pues mereció tener y ser causa de tantas maravillas! etc. También permite Dios que peques, para que sus obras se manifiesten. Obra es de Dios que, siendo tú pecador, te justifiques con tres grados de gracia, etc. Tobías [quedó ciego] con el estiércol de las golondrinas (cfr. Tb 2,11); y el pecador, que es figurado por Tobías, ha cegado con el amor desordenado de las criaturas, que es el estiércol de las aves. Pero, permítelo Dios, para que, [como a Tobías], venga el ángel a servirte y a curarte, y traerte riquezas y dones del Espíritu Santo.\n8.-Tú eres discípulo suyo… Y lo excomulgaron (Jn 9,28-34). El premio que Cristo da a los buenos, que perseveraren en su doctrina, es que serán discípulos suyos. ¿Qué pensáis que es ser discípulo de Cristo? Es ser perseguido de todos, y ser azotado de tribunal en tribunal. [Dice él]: Si me han perseguido a mí, también os perseguirán a vosotros (Jn 15,20). Dirásme: «Padre, esos galardones llévelos quien quisiere; ¿eso es premio? Anda, que no hacen para mí»… «¡Oh, hermano, qué engañado que vas! Mira que miras por el envés el paño; mira lo que es ser discípulo de Cristo, y mudarás de respuesta. ¿Piensas que es ser discípulo de Cristo el saber a Aristóteles y Platón?… Que no. [San Pablo]: ¿No es verdad que Dios ha convertido en fatua la sabiduría de este mundo? (1 Co 1,20). El ser discípulo de Cristo es sufrir afrentas y perdonar las injurias. Y así decía un discípulo: Hasta la hora presente andamos sufriendo el hambre, la sed, la desnudez, los malos tratos, y no tenemos donde fijar nuestro domicilio. Nos afanamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución y la sufrimos con paciencia; nos ultrajan, y retornamos súplicas; somos, en fin, tratados hasta el presente como la basura del mundo, como la escoria de todos » (1 Co 4,11-13).\n9.- «Dime, Maestro, cuando te subiste a la cátedra de la Cruz, a leer la última lección, ¿qué fue lo que leíste a tus discípulos?» [Primero], humildad. [San Pedro]: Cuando le maldecían, no devolvía maldiciones; cuando lo atormentaban, no prorrumpía en amenazas; antes se ponía en manos de aquel que lo sentenciaba injustamente (1 P 2,23). [Segundo], pobreza. [San Mateo]: Los zorras tienen cuevas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar su cabeza (Mt 8,20). [Tercero], rogar por los enemigos. [San Lucas]: Padre, perdónales porque no saben lo que hacen (Lc 23,34). Por eso tiene Cristo tan pocos discípulos, porque piensan que es recia su doctrina. En las escuelas del demonio no caben los discípulos, porque allí se enseñan regalos; pero en la de Cristo [hay] pocos, porque [su enseñanza] es tan áspera y recia. Pues, ¡ea!, caballeros de Cristo, no miréis a la corteza del árbol, mirad que es seca y triste; mirad al fruto que está encerrado bajo de esa corteza. Pero si me preguntáis: «Padre, ¿qué es ser perseverante en la doctrina de Cristo? ¿Oír Misa, [escuchar] muchos sermones [o] dar limosnas?»… «No es nada de eso». Santo Tomás os responde que la perseverancia consiste en resistir a las muchas tentaciones que nos sobrevienen 2 ; [esto es], que la soberbia no te levante, que la ira no te haga salir de madre, etc.\n10.- El segundo premio es conocer la verdad. ¿Tú crees en el Hijo de Dios? (Jn 9,35)… «Padre, ¿en qué consiste la verdad, o, en qué consiste creer la verdad? ¿En opiniones de filósofos? ¿En sueños de poetas?»… «No, no, sino en creer sin recelo aquello que la santa Madre Iglesia nos propone, que esto sólo es dado a los amigos de Dios». ¿[Cuál] fue la causa [de] que murieron tantos mártires? Porque lo que la fe nos dice es muy conforme a razón, pues esto es. [Cristo]: Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres (Jn 8,32). [En suma], que lo que la fe promete, lo creáis claramente.\n11.- El tercer premio de la perseverancia es alcanzar la verdad. [Por eso el ciego del Evangelio]: Creo, Señor; y lo adoró (Jn 9,37). ¡Oh, Hijo de Dios, y qué mercedes son éstas, que el que perseverare alcanzará la verdad, que sois vos mismo! Desde ahora os digo que todos cuantos están aquí os servirán de todo corazón con una perseverancia hasta la muerte. ¿Quién hay en el mundo que no desee la libertad? Una doncella en casa de su padre desea ser casada, por ser libertada; una mal casada desea la muerte a su marido, por tener libertad: pues la libertad os hará libres. Si conocéis la verdad, ella os dará libertad. Mas notad que es muy diferente la libertad que se alcanza por la verdad, de la que el mundo te persuade. Un ambicioso [que] se ve privado de la honra, piensa que es esclavo; y así, como esclavo, trabaja hasta verse en aquella libertad que perdió.\n12.- Veis aquí a lo que el mundo llama libertad: a las honras. Mas el Hijo de Dios no llama a esto libertad, sino gran cautiverio, por lo ya dicho; y más por-que: Todo el que comete pecado es esclavo del pecado (Jn 8,34). El ambicioso es esclavo, porque no osa apartarse de sus riquezas. ¡Oh, Padre, que yo bien lo haría, si no [fuera] por la honra del mundo!» ¡Oh, malaventurado de ti! ¿Hay mayor cautiverio en Argel que el tuyo? [Cristo]: Todo el que comete pecado es esclavo del pecado . Pues, ¿qué diremos de los carnales? ¡Oh, malaventurado de ti, que una mujercilla te traiga hecho esclavo del demonio! San Pablo: ¿No sabéis que si os ofrecéis por esclavos de alguno para obedecer a su imperio, quedáis esclavos de aquél a quien obedecéis, bien sea del pecado para recibir la muerte, bien sea de la obediencia a la fe para recibir la justicia? (Rm 6,16). ¿Tú no sabes que si sirves a las riquezas, te haces esclavo de ellas? ¿Y si a la carne, esclavo de la carne? Que no es ésa la libertad que promete la verdad, sino que los librará de la muerte eterna, y a ésta muy pocos la conocen, sino los discípulos de Cristo, que los hará el día del Juicio inmutables. Pues el que conoce esta verdad es libre de las pasiones del mundo y de las tentaciones de la carne. ¡Oh, qué libre que está un siervo de Dios, que por alcanzar esta libertad se da a conocer la verdad! Pues, hermanos, oíd a Cristo que os dice: Si permanecéis en mi doctrina, seréis realmente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres (Jn 8,31-32). ¡Oh, Hijo de Dios! ¿Qué te mueve a que nos avises con tantos modos? Mira, no os maravilléis, porque es Cabeza, y nosotros somos los miembros, y desea verse Cabeza con los miembros. Pero, ¡ay!, de los que se vuelven el rostro a estas palabras, porque les amenaza con tres castigos terribles.\n13.- El primer castigo [es] que les quitará la noticia de su pecado, [para] que no se reconozcan por siervos y esclavos del demonio, y así, como tales, responden: Nosotros somos descendientes de Abraham, y jamás hemos sido esclavos de nadie (Jn 8,33). Dos maneras tenían de servidumbre: la una corporal, y la ignorancia. Por eso decían: Nosotros jamás hemos sido esclavos de nadie, [y] fueron esclavos en Egipto, y en Babilonia de Nabucodonosor.\n14.- La otra servidumbre [de estos judíos] era la del alma, [pues] jamás reconocieron ser siervos del demonio con [los] mil pecados [cometidos], [y además] nunca acabaron de creer en Dios, porque salidos de Egipto, luego adoraron un becerro. [Y] en la tierra de promisión, ¿cuántas veces adoraron ídolos? [Jeremías]: Tú has pecado con muchos amantes, pero eso, no obstante, vuélvete a mí, dice el Señor (Jr 3,1). Pues esta servidumbre ellos no [la] reconocían, [y] por eso les dice [Cristo]: Todo el que comete pecado es esclavo del pecado. Y ellos responden: Jamás hemos sido esclavos de nadie. Pues éste es el primer castigo, no reconocer su pecado.\n15.- El segundo castigo que te promete es que, si no perseveras en la doctrina de Cristo, no serás hijo de Dios, sino del demonio. El padre de quien vosotros procedéis es el diablo, y queréis hacer lo que quiere vuestro padre (Jn 8,44). Porque así como los buenos tienen por cabeza a Dios, así los malos al demonio. [Eran] hijos del demonio no por creación, sino por maldición y malicia. ¡Oh!, ¿qué harán semejantes hijos del demonio? ¡Oh, malditos hijos, que las riquezas que sus padres les procuran, son las penas eternas! Pues, pecador, ¿no miras que eres hijo del demonio? Deja tu pecado.\n16.- El tercer castigo es que te despedirá de su casa, pues el esclavo no queda en casa del padre para siempre, mientras que el hijo sí (Jn 8,35). Y así permite Dios que estés en la Iglesia, como miembro cortado, y el día del Juicio entrará contigo en cuenta, y dará sentencia, que te desgraduen de cristiano y te despidan de la Iglesia. Pues, cristianos, perseveremos en la doctrina de Cristo, y seremos sus discípulos, aquí por gracia, y allá por gloria. Amén.\nSAN LUIS BELTRÁN, Obras y sermones, vol. I, p. 362 – 365\nEn estos domingos de Cuaresma, a través de los pasajes del evangelio de san Juan, la liturgia nos hace recorrer un verdadero itinerario bautismal: el domingo pasado, Jesús prometió a la samaritana el don del «agua viva»; hoy, curando al ciego de nacimiento, se revela como «la luz del mundo»; el domingo próximo, resucitando a su amigo Lázaro, se presentará como «la resurrección y la vida». Agua, luz y vida: son símbolos del bautismo, sacramento que «sumerge» a los creyentes en el misterio de la muerte y resurrección de Cristo, liberándolos de la esclavitud del pecado y dándoles la vida eterna.\nDetengámonos brevemente en el relato del ciego de nacimiento (cf. Jn 9, 1-41). Los discípulos, según la mentalidad común de aquel tiempo, dan por descontado que su ceguera es consecuencia de un pecado suyo o de sus padres. Jesús, por el contrario, rechaza este prejuicio y afirma: «Ni este pecó ni sus padres; es para que se manifiesten en él las obras de Dios» (Jn 9, 3). ¡Qué consuelo nos proporcionan estas palabras! Nos hacen escuchar la voz viva de Dios, que es Amor providencial y sabio. Ante el hombre marcado por su limitación y por el sufrimiento, Jesús no piensa en posibles culpas, sino en la voluntad de Dios que ha creado al hombre para la vida. Y por eso declara solemnemente: «Tengo que hacer las obras del que me ha enviado. (…) Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo» (Jn 9, 4-5).\nInmediatamente pasa a la acción: con un poco de tierra y de saliva hace barro y lo unta en los ojos del ciego. Este gesto alude a la creación del hombre, que la Biblia narra con el símbolo de la tierra modelada y animada por el soplo de Dios (cf. Gn 2, 7). De hecho, «Adán» significa «suelo», y el cuerpo humano está efectivamente compuesto por elementos de la tierra. Al curar al hombre, Jesús realiza una nueva creación. Pero esa curación suscita una encendida discusión, porque Jesús la realiza en sábado, violando, según los fariseos, el precepto festivo. Así, al final del relato, Jesús y el ciego son «expulsados» por los fariseos: uno por haber violado la ley; el otro, porque, a pesar de la curación, sigue siendo considerado pecador desde su nacimiento.\nQueridos hermanos, dejémonos curar por Jesús, que puede y quiere darnos la luz de Dios. Confesemos nuestra ceguera, nuestra miopía y, sobre todo, lo que la Biblia llama el «gran pecado» (cf. Sal 19, 14): el orgullo.\nQue nos ayude en esto María santísima, la cual, al engendrar a Cristo en la carne, dio al mundo la verdadera luz.\nÁngelus del Papa Benedicto XVI en la Plaza de San Pedro el día domingo 2 de marzo de 2008\nEl itinerario cuaresmal que estamos viviendo es un tiempo especial de gracia, durante el cual podemos experimentar el don de la bondad del Señor para con nosotros. La liturgia de este domingo, denominado « Laetare », nos invita a alegrarnos, a regocijarnos, como proclama la antífona de entrada de la celebración eucarística: «Festejad a Jerusalén, gozad con ella, todos los que la amáis; alegraos de su alegría, los que por ella llevasteis luto; mamaréis a sus pechos y os saciaréis de sus consuelos» (cf. Is 66, 10-11). ¿Cuál es la razón profunda de esta alegría?\nNos lo dice el Evangelio de hoy, en el cual Jesús cura a un hombre ciego de nacimiento. La pregunta que el Señor Jesús dirige al que había sido ciego constituye el culmen de la narración: «¿Crees tú en el Hijo del hombre?» ( Jn 9, 35).\nAquel hombre reconoce el signo realizado por Jesús y pasa de la luz de los ojos a la luz de la fe: «Creo, Señor» ( Jn 9, 38). Conviene destacar cómo una persona sencilla y sincera, de modo gradual, recorre un camino de fe: en un primer momento encuentra a Jesús como un «hombre» entre los demás; luego lo considera un «profeta»; y, al final, sus ojos se abren y lo proclama «Señor». En contraposición a la fe del ciego curado se encuentra el endurecimiento del corazón de los fariseos que no quieren aceptar el milagro, porque se niegan a aceptar a Jesús como el Mesías. La multitud, en cambio, se detiene a discutir sobre lo acontecido y permanece distante e indiferente. A los propios padres del ciego los vence el miedo del juicio de los demás.\nY nosotros, ¿qué actitud asumimos frente a Jesús? También nosotros a causa del pecado de Adán nacimos «ciegos», pero en la fuente bautismal fuimos iluminados por la gracia de Cristo. El pecado había herido a la humanidad destinándola a la oscuridad de la muerte, pero en Cristo resplandece la novedad de la vida y la meta a la que estamos llamados. En él, fortalecidos por el Espíritu Santo, recibimos la fuerza para vencer el mal y obrar el bien. De hecho, la vida cristiana es una continua configuración con Cristo, imagen del hombre nuevo, para alcanzar la plena comunión con Dios. El Señor Jesús es «la luz del mundo» (Jn 8, 12), porque en él «resplandece el conocimiento de la gloria de Dios» (2 Co 4, 6) que sigue revelando en la compleja trama de la historia cuál es el sentido de la existencia humana. En el rito del Bautismo, la entrega de la vela, encendida en el gran cirio pascual, símbolo de Cristo resucitado, es un signo que ayuda a comprender lo que ocurre en el Sacramento. Cuando nuestra vida se deja iluminar por el misterio de Cristo, experimenta la alegría de ser liberada de todo lo que amenaza su plena realización.\nEn estos días que nos preparan para la Pascua revivamos en nosotros el don recibido en el Bautismo, aquella llama que a veces corre peligro de apagarse.\nAlimentémosla con la oración y la caridad hacia el prójimo.\nÁngelus del Papa Benedicto XVI en la Plaza de San Pedro el día domingo 3 de abril de 2011\nDespués de haber rezado ante la Virgen, la muchacha habló con San Juan Bosco. Él le preguntó:\n“Que nuestros ojos sean para dar Gloria a Dios y se mantengan limpios para poder verlo el día final”\nHomilética 9 posts\nNuestro blog de homilética consiste en siete secciones principales: Textos Litúrgicos, Exegesis, Santos Padres, Aplicaciones, Directorio Homilético, y Ejemplos Predicables.\nSan José, el justo


Regala y recicla esta Navidad | VivamosMejorWalmartChile\nRegala y recicla esta Navidad\n23 Dic, 2013 |\nSe acerca la navidad y todos estamos esperando recibir nuestros regalos en un lindo paquete para abrir y sorprendernos con lo que hay dentro. Miramos a los pies del árbol y vemos cuál es el envoltorio más lindo, y más grande, esperando que sea para nosotros. Pero ¿cambiaría mucho si la cinta estuvera dibujada en el paquete?\nCada 25 de diciembre, la mayoría de las familias en todo el mundo abren sus regalos que están envueltos con la tradicional cinta de plástico, que botan en solo unos segundos. Y lo que muchos no saben es que si eligieramos otro tipo de cintas para el paquete, la magia no cambiaría pero el mundo sí.\nEl plástico representa un 7% del peso total de la basura doméstica y ocupa un 20 a 30% de las papeleras en las naciones industrializadas. Cada año se fabrican en el mundo cerca de 100 millones de toneladas a partir del petróleo, ya que éste es su materia prima, el cual además es un recurso no renovable y en escasez. Por otro lado por cada kilogramo de plástico que se fabrica, se liberan 3,5 kilogramos de CO2 a la atmósfera, además que muchos desechos plásticos no son susceptibles de asimilarse de nuevo en la naturaleza.\nEn los locales de Walmart Chile se envuelven miles de regalos, entonces decidieron ofrecer, en algunos de sus supermercados, la opción de envoltorios con la cinta dibujada, ya que sólo con los que se entregan sus locales estaríamos dejando generar 18 toneladas de plástico al año. Por eso es ahora responsabilidad de nosotros motivarnos y elegir este tipo de envoltorio, el cual se ve lindo de todas maneras, y de esta forma ayudamos al planeta dejando de generar residuos innecesarios. Además, esta navidad podemos darle a nuestros seres queridos un regalo distinto envuelto de forma especial, con elementos reutilizados como telas o recortes. ¡Qué mejor que regalar y cuidar el medioambiente al mismo tiempo!


Vicente del Bosque recibirá la Medalla al Mérito Deportivo 'Ciudad de Zaragoza 2012' Noticias, última hora, vídeos y fotos de Deporte - Premios Del Deporte en lainformacion.com\nZARAGOZA, 19 (EUROPA PRESS) El Consejo de Administración de Zaragoza Deporte Municipal ha acordado por unanimidad, otorgar al entrenador de la selección nacional de fútbol, Vicente del Bosque González, la Medalla al Mérito Deportivo "Ciudad de Zaragoza 2012". Asimismo, el Consejo ha acordado este miércoles otorgar distintos diplomas y menciones a personas e instituciones cuya trayectoria ha destacado en el deporte zaragozano. Los premios se entregarán en la 'Gala del Deporte', que se celebrará a principios del año 2013, en una fecha que se anunciará próximamente.\nAdemás de la Medalla al Mérito Deportivo, con la que se distingue a Vicente del Bosque, por su "larga y destacada trayectoria en el mundo deportivo", el Consejo de Administración de Zaragoza Deporte Municipal ha otorgado también otros diplomas y distinciones. El Diploma al Mérito Deportivo se entregará a los deportistas Olímpicos y Paralímpicos Zaragozanos como son Andrea Blas Martínez, Jorge Cardona Márquez, Javier Hernández Aguirán, Isabel Macías Chow, Andrés Mir Bel, María José Povés Novella, y Teresa Perales Fernández. También recibirán el Diploma al Mérito Deportivo por su despedida en su dedicación deportiva a Sira Abad Reche (Prainsa) y a Pedro Pérez García (CAI Deporte Adaptado). El Diploma al Mérito Deportivo se extenderá en la categoría de Deporte e Integración a la "Carrera Popular por la Integración" de Ibercaja; en el ámbito de Deporte y Medicina se concederá a la labor del doctor José Ramón Morandeira García de la Cruz. En el categoría de Deporte y Trayectoria se ha aprobado otorgar un Diploma al Mérito Deportivo al futbolista José Luis Violeta Lajusticia; en Deporte y Empresa a El Corte Inglés; en Deporte y Mujer a la Junta Provincial de Zaragoza de la Asociación Española Contra el Cáncer por su apoyo a la "Carrera de la Mujer"; en Deporte y Ciudad a la A.D. Sala 10 Zaragoza; y en Deporte Base a Fénix Club de Rugby. Por otra parte, Caja Inmaculada ha designado como premiado al "Trofeo CAI al Fomento y Promoción del Deporte" al club Basket Zaragoza 2002, S.A.D., con motivo de su décimo aniversario.\tÚltimas noticias


Julia Otero - 'Operación Duran'\nArtículo publicado en la sección 'Al contrataque' de la edición del día 13 de junio de 2014\nLa clase política y periodística de Madrid cree que Convergència se empezó a desangrar electoralmente cuando abrazó el llamado «proceso» hacia el Estado propio. Que un pellizco importante de los votos que tenía la federación CiU sean hoy patrimonio de ERC no genera, al parecer, duda alguna entre los analistas de la meseta. Ellos, inasequibles al desaliento, solo cuentan las pérdidas irreparables que ha tenido el nacionalismo catalán, que supuestamente han ido a parar a una especie de limbo desconocido. Por eso han recibido como un mazazo el órdago (eso parecía, aunque con él nada es lo que aparenta) de Duran Lleida. Sueñan en la villa y corte con un efecto Duran capaz de rescatar de la locura independentista a los catalanes sensatos que se han visto arrastrados en eso que llaman «deriva secesionista».\nElogiado y descrito como el último bastión de esperanza, Duran se deja querer allí sabiendo que en casa debe soportar el mensaje contrario; es decir, que es su presencia federada junto a Convergència lo que mengua la credibilidad del independentismo sobrevenido de Mas. En definitiva, su valoración oscila entre la esperanza blanca y el lastre: más que una horquilla, eso es una autopista.\nLa cuota del 25%\nLa semana empezó el domingo con el líder de Unió desafiante en la portada de EL PERIÓDICO, pero un día después empezaron los matices. Se va, pero poco, y ni siquiera el silencio clamoroso convergente -ni una sola voz pidiendo que recapacite- le ha hecho mantener la amenaza. Es más, ha dejado claro que si hay algo a lo que no renuncia es a seguir como portavoz de CiU, la federación que amaga con romper, un clásico desde la era de Pujol. Como clásica es la pregunta nunca resuelta de cuántos de los votantes de CiU lo son de Unió. Desde que tenemos memoria hemos escuchado a convergentes quejarse de la sobrerepresentación del duranismo en las estructuras de poder que han venido ocupando. La cuota del 25% nunca se comprobó en las urnas, pero si Pujol estuvo dispuesto a concedérsela se aceptó como hipótesis de su fuerza electoral.\nEn un escenario endemoniado, el sueño de la derecha española y del poder financiero y empresarial es que se consume la escisión, que Duran actúe de surfero electoral sobre la ola independentista y que arrastre al 20% del electorado en unas elecciones plebiscitarias. Medios económicos y de comunicación no iban a faltarle a Duran. El núcleo duro del poderío económico, incluido el catalán, echaría el resto sin reparar en gastos, nada de tacañería. ¿Alguien recuerda la operación Roca de hace casi 30 años? Fue la más cara de la historia. Hasta Florentino Pérez se implicó, y con él parte de la lista Forbes española de la época. ¿Recuerdan el resultado? Un fracaso prodigioso que sigue estudiándose.\nVeremos cuál será la sorpresa de la operación Duran. Apasionante.


PressReader - Perfil (Sabado): 2017-09-16 - Caso Bryanna: dudas y silencios en el caso que conmovió al país\nCaso Bryanna: dudas y silencios en el caso que conmovió al país\nPerfil (Sabado) - 2017-09-16 - POLICIALES - LEONARDO NIEVA\nHace una semana la mamá de Bryanna R. (16) rogaba por la aparición con vida de su hija. “Si alguien la tiene, que me la devuelva”, pedía mientras desde la Policía de Buenos Aires anunciaban refuerzos en los operativos de rastrillaje por la zona.\nLa joven de 16 años había desaparecido misteriosamente el jueves 7 de septiembre a las 2 de la tarde, cuando salió del colegio Nuestra Señora de Lourdes, en la localidad de Villa Madero, partido de La Matanza. Cinco días después, y cuando muchos temían lo peor, Bryanna apareció en la puerta de un local de comidas rápidas del barrio porteño de Flores. “Me secuestraron y me violaron”, les contó a los paramédicos que la asistieron en el lugar. En ese momento nadie dudó de su versión. Ni su familia. Ni los investigadores. Pero cuando los peritos la revisaron y constataron que no presentaba signos de abuso ni violencia, el caso comenzó a tomar otro rumbo.\nLa pista del secuestro no está descartada ni mucho menos, aunque todos reconocen que perdió fuerza en las últimas horas. Para ello será clave su testimonio (ayer estaba previsto que declare en cámara gesell).\nHasta el momento no existen elementos de prueba que sostengan esta teo- ría. Ni videos de las cámaras de seguridad ni testigos.\nLa hipótesis que apunta a una desaparición voluntaria cobró fuerza en las últimas horas a partir de un dato que nadie reveló durante la angustiosa búsqueda: un supuesto embarazo.\nEl papá de la víctima, también apuntado por parte de la familia por una denuncia por abuso de hace 13 años, no la descartó. “Yo me enteré de dos Evatest por las amiguitas de ella. Si estaba (embarazada), no me hubiera gustado, pero no le hubiera dicho nada ma- lo”, aseguró.\nSi Bryanna efectivamente se fue por decisión propia, está claro que contó con la colaboración de alguien. ¿Una amiga? ¿Un familiar? ¿O una pareja?\nSu mamá se resiste a creer esta versión. “Si digo que a mi hija la secuestraron es porque no creo que hayan tenido motivos para irse por su propia cuenta. Ella estaba bien, no puedo decir que estuviera deprimida o algo así”, respondió tajante. ¿Qué pasó con Bryanna? Por ahora, sólo ella lo sabe.\nMISTERIO. Cinco días después de su desaparición, fue encontrada en Flores.


Inicio » Motor » Escáner de coche OBD2 Konnwei KW850 por 41,99€ en Amazon\nSi te gusta mantener tu coche como nuevo, te va a encantar el escáner de coche OBD2 Konnwei KW850. Una herramienta de diagnóstico profesional con el que puedes obtener datos de tu vehículo para comprobar cómo está. Aprovecha el código que tenemos para ti y llévatelo con un ahorro de 18 € en color rojo o negro.\nEscáner de coche OBD2 Konnwei KW850\nEste dispositivo es capaz de escanear rápidamente tu vehículo y darte un diagnóstico de lo que le ocurre. Los LED de colores te facilitan información sobre el nivel de emisiones.\nPero el escáner de coche OBD2 Konnwei KW850 te aporta mucha más información. Con él puedes consultar los datos de cuadro congelado, hacer una lectura de flujo de datos dinámico, probar los sitemas EVAP e incluso el monitor de a bordo.\nCuenta con una pantalla LCD de 2.8 pulgadas en la que puedes ver los resultado. Además, no te hace falta instalar ninguna aplicación.


Se escapó del hospital y buscó a un familiar | Critica\nSe escapó del hospital y buscó a un familiar\nEl director regional del Sistema Nacional de Protección Civil (Sinaproc), Francisco Santamaría, confirmó ayer, martes, que la noche del lunes llegó por sus propios medios el ciudadano Excelso Moreno, de 63 años, a la casa de una familiar en la barriada Los abanicos, en el distrito David, después que se escapó la noche del domingo del Hospital Rafael Hernández, en David, Chiriquí.\nSantamaría dijo que Moreno se encuentra en condición estable y se le recomendó a los familiares conducirlos a un centro hospitalario para que sea evaluado.\nLos familiares de Moreno agradecieron a las autoridades del Sinaproc el operativo que realizaron en el sector de la quebrada San Cristóbal, donde fue visto por última vez por algunas personas que estaban en el nosocomio.\nLos familiares confirmaron que el domingo en horas del mediodía ellos acudieron al hospital para visitarlo y el mismo se mostraba bastante recuperado de un derrame cerebral que le dio el pasado viernes.\nMiranda es oriundo de la comunidad Pez de oro, en el corregimiento Puerto Armuelles, en el distrito Barú.


Críticas de Dragon Ninja (): opiniones, puntuaciones, reseñas, critico, comentarios,la critica, de que trata, de que va\n7.50 - Total: 12\nCuriosidades de Dragon Ninja (7)\n-Diciembre de 1989 (Edición 5) - El Rehén más Debilucho en un Videojuego (Presidente Bush).\nHubo dos versiones del juego lanzadas para Amstrad CPC: una para CPC464 y la otra para CPC6128. La última presentaba muestras de voz adicionales y, mientras se ejecutaba desde la cinta, el juego se cargaba de una tirada.\nEl juego ha tenido cierto impacto en diferentes medios: salió en la película ¨Parenthood¨ (con Steve Martin), en ¨Robocop 2¨, en los juegos ¨Sly Spy¨ y ¨Sam & Max Beyond Time and Space¨ e incluso una banda británica de rock alternativo, Lost Prophets, le dedican una canción a ese juego y al de Shinobi (Shinobi vs Dragon Ninja).\nEn la versión NES la referencia del principio al presidente R. Reagan (Ronnie) se quitó porque Nintendo of America no permitía contenido político en los juegos. En esa versión el presidente se parece a George H.W. Bush, que era presidente cuando salió el juego para NES.\nEl juego fue reconvertido para muchas consolas y ordenadores de la época, como Amstrad CPC, ZX Spectrum, Atari ST, Amiga,... Además apareció en una recopilación de juegos de Data East para Wii.\nEl primer jefe es Karnov, personaje que se convirtió en la mascota de Data East e hizo cameos, aparte de en este juego, en otros muchos, aparte de contar con su propio juego.\nEl juego se puede jugar con dos jugadores simultáneos, en el caso de la versión arcade y las de 16 bits y NES, las de 8 bits sólo a un jugador. Data East, dandose cuenta del éxito cosechado por la recreativa se decidió ha realizar la versión NES y vender sus derechos a Ocean/Imagine para que convirtieran el juego a los diferentes ordenadores de la época. Nuestro personaje cuenta con diferentes patadas y puñetazos, así como distintas armas que encontrará a lo largo de su periplo y que viene constituidas por nunchakos y cuchillos. También podrá recoger tiempo extra y energia para facilitar las cosas. Las fases en las que transcurre el juego por orden son las siguientes: la ciudad, el camión, las alcantarillas, el bosque, el tren, la cueva y el almacén.


Lunes 10 de Diciembre de 2018 22:42 / Buenos Aires, Centro, Argentina °C\n2 de enero de 2018 11:09 AM\nSenacsa: Aves y cerdos, con estatus sanitario estable\nParaguay : Según el informe anual de Senacsa, además del sector de la carne bovina, las carnes de aves y cerdos también gozan de un estatus sanitario estable que permitiría que el país ingrese a nuevos mercados para dichos productos.\nFue lo revelado por el Dr. Hugo Idoyaga durante la entrega de su informe anual al frente del Servicio Nacional de Calidad y Salud Animal (Senacsa), la semana pasada.\nCon respecto a la situación de las aves, el titular del servicio destacó que actualmente el hato asciende a 22 millones de cabezas distribuidos en 231 establecimientos, mostrando un crecimiento sostenido ligado a la tecnología que va implementando el sector, explicó.\nEn caso de la carne porcina, destacó que el año pasado se logró una nueva certificación mundial de país libre de peste porcina clásica (PPC), reconocimiento hecho por la Organización Mundial de Sanidad Animal (OIE).\nEste año, tanto la carne aviar como la carne porcina han reportado mejores números, pero en diferentes mercados. La carne aviar aumentó tanto en volumen como en valor exportado gracias a la apertura de nuevos mercados, mientras que la carne porcina se fortaleció en el mercado local.\nBuen momento. En general, Paraguay se encuentra en una situación sanitaria privilegiada, indicó.\nEn el 2017, nuestro país se sometió a varias auditorías internacionales, entre ellas de Estados Unidos, Hong Kong e Israel, y una misión de la OIE. En todas ellas ha habido resultados satisfactorios, agregó Idoyaga.\nDe hecho, hoy Paraguay tiene seis de las siete certificaciones que concede la OIE: país libre de fiebre aftosa con vacunación, país con riesgo insignificante de la encefalopatía espongiforme bovina (EEB), país libre de peste bovina, país libre de peste equina, país libre de peste de los pequeños rumiantes y país libre de peste porcina clásica.\nEn el 2018 se espera obtener la última certificación de dicho organismo internacional, manifestó Idoyaga. De hecho, el proceso para ello ya está en marcha, añadió.\nOtras carnes. Además de la carne bovina, porcina y aviar, el Senacsa está considerando mejorar la situación de la carne de cabra y oveja, señaló Idoyaga.\nEsto está relacionado con el problema generado el año pasado con la brucelosis caprina, que fue detectada en animales y humanos en la Facultad de Veterinaria de la UNA, recordó.\n“Para la brucelosis caprina ya está listo el programa. Tenemos que socializar y posiblemente se aplicará a partir del 2018”, comentó el titular del Senacsa.\nEl abordaje de la brucelosis bovina, por otro lado, está bastante avanzado, recordó Idoyaga. El año pasado se implementó la primera fase del nuevo Programa Sanitario contra la Brucelosis Bovina.\nEste programa consistió en vacunaciones a animales hembras y detección de predios infectados. Se llegó a inmunizar unos 914.883 animales bovinos, según los datos expuestos.\nEste programa se repetirá este año, adelantó.


Arcioni fue parte del seminario de Kick Boxing en Comodoro - ABC DiarioABC Diario\nArcioni fue parte del seminario de Kick Boxing en Comodoro\nEl gobernador del Chubut, Mariano Arcioni asistió al seminario de Kick Boxing organizado por el Team Mellado en instalaciones del Tiro y Pelota Autoclub (TYPC) y reconoció la capacitación y el crecimiento de los deportes de contacto. Tras compartir parte de la capacitación dictada por el reconocido competidor Cristian La Serpiente Bosch, compartió la entrega […]\nEl gobernador del Chubut, Mariano Arcioni asistió al seminario de Kick Boxing organizado por el Team Mellado en instalaciones del Tiro y Pelota Autoclub (TYPC) y reconoció la capacitación y el crecimiento de los deportes de contacto. Tras compartir parte de la capacitación dictada por el reconocido competidor Cristian La Serpiente Bosch, compartió la entrega de diplomas y reconocimientos a los participantes, entre ellos de Caleta Olivia, Pico Truncado y Trelew.\nEl Gobernador mostró su apoyo en Twitter a las instituciones deportivas de la ciudad en Comodoro: “Acompañamos a las instituciones deportivas en su crecimiento y #desarrollo. Hoy estuvimos en el Seminario de Kick Boxing y K1 organizado por el Team Mellado de #Comodoro. Felicitaciones por la convocatoria y el trabajo que realizan para potenciar a sus deportistas”.\nGratamente sorprendido por la cantidad de practicantes y de jóvenes que reúne el Kick Boxing y en general, éste tipo de deportes. Felicito también la seriedad con que se trabaja; la disciplina y el altísimo nivel que tienen muchos chicos. Que además esté la preocupación por capacitarse; mejorar técnicamente y en calidad de los entrenamientos es aún más importante, dijo Arcioni tras observar parte de la clínica brindada por Bosch y el también campeón mundial, Ignacio El Misil Capllonch.\nHemos recibido la invitación y nos acercamos. Nos interesa estar cerca de las instituciones, de los clubes y del deporte en general. Creemos que ésta es la mejor herramienta para desarrollarse, crecer y construir una sociedad mejor, resumió el gobernador.\nAcompañamos a las instituciones deportivas en su crecimiento y #desarrollo. Hoy estuvimos en el Seminario de Kick Boxing y K1 organizado por el Team Mellado de #Comodoro. Felicitaciones por la convocatoria y el trabajo que realizan para potenciar a sus deportistas. pic.twitter.com/pWYXo8iNF9\n— Mariano Arcioni (@arcionimariano) April 21, 2019


Maite Ramos, Presidenta de la Comisión de Movilidad de la COPARMEX DF - Pasajero7\nHome Entrevista DF/Edomex Maite Ramos, Presidenta de la Comisión de Movilidad de la COPARMEX DF\nMaite Ramos, Presidenta de la Comisión de Movilidad de la COPARMEX DF\nRedacciónAbr 05, 2016Entrevista DF/Edomex\nExplica la importancia de cristalizar los proyectos de movilidad en políticas públicas que beneficien a los ciudadanos, así como los trabajos y proyectos que realiza el órgano que preside.\nQUE LOS TEMAS NO QUEDEN EN CONCLUSIONES\nMovilidad y sustentabilidad deben materializarse en las ciudades\nURGE DAR LA VUELTA A LA INVERSIÓN\n“Si vamos a hablar de construir ciudades que sean humanas, que tengan en el centro a la persona; hay necesidad de darle la vuelta al tema de la inversión, este 80-20 famoso que es absurdo. El 80% de las personas se mueve en transporte público, mientras el 80% de los recursos públicos se va a inversión en infraestructura para el automóvil. Necesitamos el compromiso de las autoridades para hacerlo al revés. Yo sé que no lo van a hacer de un día para otro, pero si se revisan los números que se pasaron en el proyecto de egresos al Congreso de la Unión, estamos hablando de que otra vez el 80% de los recursos se va a infraestructura para el automóvil y solamente el 2% en inversión para transporte público y creo que son 200 millones de pesos lo que se asigna a movilidad peatonal y no motorizada.\n“Y tenemos otro problema; este asunto del presupuesto base cero tampoco nos ayuda mucho, porque nunca ha habido recursos. Sí, parte de cero, pero no hay ni siquiera el referente de para dónde se va a invertir. Creo que tiene que haber un compromiso; que para los gobernantes no sea una moda la movilidad, la sustentabilidad y las ciudades para las personas, porque en el discurso se oye muy bonito; y los escuchamos hablar de Visión Cero y firman el Yo Me Muevo, pero después los escuchas dar declaraciones contradictorias. Yo digo: ‘Obras son amores, no buenas razones’ y aquí tenemos que pasar del dicho al hecho.\n“Si de verdad estamos comprometidos con la movilidad y las ciudades, tenemos que dar ese paso y realmente decirlo con obras, ¿Cómo? Con presupuesto, privilegiando la participación de la ciudadanía. No quiere decir que se vaya a someter a referéndum todo, porque un tema de política pública que beneficia a la gran mayoría, no se puede poner a cuestionarse por una minoría, pero creo que si hoy está participando la ciudadanía, ahora el reto es el compromiso de que participe el gobierno, que asuma los acuerdos a los que se está llegando, que lo que dicen en eventos como los congresos, no sean solo palabras y que pasemos del dicho al hecho”.\nLA AGENDA DE LA COMISIÓN DE MOVILIDAD DE COPARMEX DF\n“Nosotros tenemos muy claro nuestro objetivo general: Promover proyectos de movilidad urbana para el desarrollo de las ciudades y para la mejora de la calidad de vida de las personas. Tenemos además, cuatro o cinco objetivos estratégicos y uno de ellos es influir en políticas públicas, con el cual nos interesa que los temas se lleven a ese nivel, porque si no lo aterrizamos así, no va a haber dinero, no va a haber inversión, no va a haber infraestructura.\n“Algo que es importante, es que no satanicemos la participación de la inversión privada, porque muchas veces nos da miedo; pero de nuestro lado, tenemos que buscar empresas socialmente responsables, que estén comprometidas, que no busquen nada más hacer un negocio. Revisemos, por ejemplo, el caso de Metrobús. El gobierno no podría pagar de contado los autobuses, o él ser el dueño. La inversión de la iniciativa privada ha comprobado que con cierta regulación y reglamentación, funciona bien. No si lo hacemos como en el Estado de México, donde lo dejan abierto a que dentro del título de concesión, te dan la regulación y entonces tú te autorregulas; así tienes una competencia desleal, que hace que muchos sistemas de transporte, entre ellos el suburbano o el mismo Mexibús, tengan complicaciones en la operación.\n“Esto es lo que tenemos que llevar a otras ciudades. Si ya hemos visto qué funciona y qué no, pues hay que compartir las buenas prácticas, para generar incentivos y haya más iniciativa privada, obviamente regulada y con ciertas condiciones, que propicie el crecimiento de estos sistemas de una forma más rápida”.\nEL TRABAJO DE LA COPARMEX HACIA NUEVAS FORMAS DE MOVILIDAD\n“Nosotros decimos que la movilidad urbana es un objetivo estratégico para los gobiernos y para las personas; no es nada más un tema que suene bonito, sino que afecta en la calidad de vida y por ende a las empresas en productividad. ¿Cómo puede llegar alguien de buenas al trabajo, después de que tardó tres horas y media en trasladarse? Esto nos lleva también a las regiones y a las ciudades; si tienes empresas poco productivas, seguramente la competitividad de la región también se va a ver afectada.\n“El empresariado tiene que asumir su papel y entrarle; generar mejores condiciones para sus colaboradores, pero si hay incentivos, es mucho más fácil que las empresas se puedan subir. Por ejemplo: En 2014, en el Distrito Federal, subieron el impuesto sobre nóminas .5%. ¿Qué pasaría si ese impuesto se etiqueta para mejoras de movilidad? Si la empresa establece programas en donde dé privilegios de contratación a la gente que viva a ciertos kilómetros; si promueve el uso de la bicicleta o el auto compartido, en lugar del auto particular y se deja de usar el cajón de estacionamiento; tal vez se pueda acreditar ese porcentaje del impuesto sobre nóminas.\n“Cuando las empresas vean un beneficio económico, luego de que, por supuesto, varias se vieron afectadas de forma severa, le van a entrar mucho más fácilmente. Es un tema cultural, de incentivos; se hace en otros países, pero nos está costando hacer eco con los empresarios -y nuestra comisión fiscal está apoyándonos en todo- en el sentido de que hay unas políticas que son, como en este ejemplo, locales, pero también se pueden hacer algunas estrategias a nivel federal; por ejemplo, si hoy se compran bicicletas, tal vez se tengan que amortizar en cierto número de años, porque son un activo fijo, pero ¿qué pasaría si se pudieran hacer deducibles en este mismo año?; podría ser mucho más interesante para varias empresas, porque lo están gastando en este año.\n“Otro tema al que nos estamos enfrentando, es la Reforma Urbana. Los que estamos en esto lo escuchamos y sabemos de qué se trata, pero no ha llegado más allá. Son dos o tres senadores, algunos diputados, los que conocen el tema, pero no nos han ayudado a permearlo todavía más. Hay que llevarlo al resto de la gente y para eso necesitamos nuevamente el compromiso de todos los actores, de ustedes, los medios, que nos ayudan a difundir; no es un tema que esté abierto en todos los espacios”.\nEstamos empezando a trabajar con otros centros empresariales, el coordinarnos en forma metropolitana, porque siempre hemos dicho que la movilidad -en este caso en la ZMVM- no es de la ciudad nada más. Necesitamos subir al resto de los COPARMEX para poder trabajar en forma más coordinada, empezar a llevarlo a otros lugares. En el caso de Guadalajara, por ejemplo, estuvimos trabajando muy de cerca para el tema de UBER y Cabify, de las empresas de redes de transporte.\n“Creo que el reto es empezar a llevar nuestra estrategia y lo que estamos trabajando al resto del país, poco a poco. Somos una comisión bastante nueva. Creo que se han dado pasos; ahí vamos, pero nos falta consolidar y estamos en ese proceso”.\nPublicaciones AnterioresFrancisco Arango, especialista en Cambio Climático del Banco Interamericano de Desarrollo Siguiente PublicaciónClarificando el concepto de calidad en el servicio de transporte


Corona dañada (0) Engarce(s) 35% de oro extra de monstruos. 13% de Vida 993 de Vitalidad Reduce la recuperación de todas las habilidades un 11%. 871 de Inteligencia\nAura impactante de Vyr Matar a un monstruo otorga 158 de Experiencia. (0) Engarce(s) 32% de oro extra de monstruos. 14% de Vida +186 de resistencia a todos los elementos 440 de Vitalidad 435 de Inteligencia\nEscaladoras del glaciar 396 de Armadura 35% de oro extra de monstruos. 12% de velocidad de movimiento. +98 de resistencia a todos los elementos 423 de Inteligencia\nFirmeza de Tal Rasha 719 de Vitalidad El daño por golpe crítico se incrementa un 33% Incrementa la recolección de oro y Vida en 1 yardas. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 10%. 689 de Inteligencia\nRémige de avefénix Reduce todos los costos de recursos un 6%. 32% de oro extra de monstruos. 12% de Vida 477 de Vitalidad Incrementa la recolección de oro y Vida en 2 yardas. 484 de Inteligencia\nGalas fantásticas de Vyr Ignora la pérdida de durabilidad. (0) Engarce(s) 33% de oro extra de monstruos. +243 de resistencia a todos los elementos 562 de Vitalidad 618 de Inteligencia\nDefensores partanos ancestrales 641 de Vida por golpe 14% de oro extra de monstruos. 147 de Vitalidad Probabilidad de golpe crítico incrementada en 5.5%. 152 de Inteligencia\nVoluntad de Chantodo 2,020.9 DPS Matar a un monstruo otorga 174 de Experiencia. (0) Engarce(s) 0.011% de probabilidad de aturdir por golpe. 705 de Vitalidad El daño por golpe crítico se incrementa un 110% 641 de Inteligencia\nFuerza de Chantodo 32% de oro extra de monstruos. Incrementa el daño contra élites un 7% 745 de Vitalidad Probabilidad de golpe crítico incrementada en 8.5%. 640 de Inteligencia\nCadena extraordinaria de Fazula Matar a un monstruo otorga 157 de Experiencia. +91 de resistencia a todos los elementos 476 de Vitalidad 464 de Inteligencia\nHalo de Arlyse (0) Engarce(s) Reduce la recuperación de todas las habilidades un 7%. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 6%. 498 de Inteligencia\nNagelring 37% de mayor probabilidad de hallar objetos mágicos. 383 de Armadura 484 de Vitalidad El daño por golpe crítico se incrementa un 30% 473 de Inteligencia\nLealtad de Tal Rasha (0) Engarce(s) Reduce la duración de los efectos que debilitan el control en un 39% 681 de Vitalidad El daño por golpe crítico se incrementa un 71% 626 de Inteligencia\n7,014 de Inteligencia\n6,429 de Vitalidad\nActualizado el 3 dic 2019 01:40 PM CST


n a t a l í: TOP FIVE: LIBROS QUE QUIERO LEER SI O SI EN INGLÉS\nTOP FIVE: LIBROS QUE QUIERO LEER SI O SI EN INGLÉS\nHoy es miércoles y nos toca un TopFive según mi agenda (ponele). El TopFive de hoy es ¡Libros que quiero leer si o si en inglés! Creo que el titulo lo dice todo así que empecemos (voy a poner las sinopsis para que sepan de que se tratan aunque son muy famosos).\n1. Anna and the french Kiss de Stephanie Perkins: Quiero leer este libro desde el 1500 a.C más o menos. Le tengo unas ganas inmensas. Lo quiero leer en inglés porque dicen que es súper fácil y la portada en inglés es mil veces más linda que la española, así que sí. Este ocupa el puesto número uno.\n2. Will Grayson, Will Grayson de John Green y David Levithan: Nada me impide leerlo, bah, si, la vagancia. El solo hecho de pensar que está en inglés me tira para atrás. Pero como ya dije en un post este verano lo leo cueste lo que cueste.\nSinopsis: En una fría noche, en la esquina más inesperada de Chicago, los caminos de dos adolescentes (ambos de nombre Will Grayson) están a punto de cruzarse. Mientras sus mundos colisionan e interfieren entre ellos, los dos Will Grayson van a ver cómo sus vidas toman inusitadas direcciones, cambios repentinos en sus sentimientos y la producción musical de instituto más fabulosa de la historia.\n3. Shatter me de Tahereh Mafi: Si bien vi reseñas positivas y negativas del libro lo quiero leer igual. Quiero ver que me parece a mí. Tiene una trama muy interesante así que me dan muchísimas ganas de leerlo.\nSinopsis: Juliette no ha tocado a nadie en, exactamente, 264 días.La última ve que lo hizo fue una accidente, pero El Restablecimiento la encerró por homicidio. Mientras ella no lastime a nadie mas, a nadie le importa. El mundo esta muy ocupado viniéndose abajo para prestarle atención a una chica de diecisiete años. Las enfermedades están destruyendo a la población, la comida es escasa, los pájaros ya no vuelan y las nubes son del color equivocado.El Restablecimiento dice que la única forma de sobrevivir es a su manera, por lo que arrojaron a Juliette a una celda. Ahora hay tanta gente muerta que los sobrevivientes susurran que habrá guerra–y El Restablecimiento ha cambiado de idea. Tal vez Juliette es mas que una alma atormentada y atrapada en un cuerpo venenoso. Tal vez ella sea lo que necesitan ahora.\n4. The spectacular now de Tim Tharp: Me llama muchísimo la atención este libro, si bien no es una prioridad para mí, me gustaría mucho leerlo en inglés, no ahora pero en un futuro sí.\nSinopsis: Sutter Keely. Él es el tipo que quieres en tu fiesta. Él va a tener a todos bailando. Él va a conseguir que todos se metan en la piscina en la casa de tus padres. Muy bien, así que no es exactamente una estrella académica brillante. Él no tiene planes para la universidad y probablemente terminará vendiendo camisas para hombres para ganarse la vida. Pero hay un montón de mujeres en la ciudad, y con la ayuda de Dean Martin y VO de Seagram, La vida es bastante fabulosa, en realidad. Hasta una mañana cuando se despierta en un césped frente al azar, y se encuentra con Aimee. Aimee no tiene idea. Aimee es un desastre social. Aimee necesita ayuda, y le toca a la Sutterman para mostrar a Aimee, una época esplendorosa y luego dejarla ir adelante y prosperar. Pero Aimee no es como las otras chicas, y en poco tiempo que está en camino por encima de su cabeza. Por primera vez en su vida, él tiene el poder de hacer una diferencia en la vida de otra persona-o arruinarla para siempre.\n5. Divergent de Verónica Roth: Tengo este libro desde marzo, lo dejé en la página 90 no sé por qué, pero me venía gustando y lo entendía. Hace mucho yo leí este libro en español, pero lo quería leer en inglés y ahora que lo tengo lo más probable es que lo haga.\nEso fue todo por hoy. Espero que les guste.\n¿Y vos?, contame, ¿Qué libros querés leer en inglés o en otro idioma?\nKiara miércoles, septiembre 30, 2015\nMe ha gustado mucho tu lista! Yo tengo pendientes un montón en Inglés. De momento tengo en mi mesita de noche Far from the Madding Crowd de Thomas Hardy.\nAndrea Libros de Pastel jueves, octubre 01, 2015\nLinda lista, me encanta que los quieras leer en inglés, para mi es lo ideal leerlos siempre en su idioma original!!! :)\nAnna and the French Kiss también muero por leerlo!! al igual que Shatter Me, este último ya lo tengo, tengo los 3 libros en inglés y sus portadas son preciosas!!!! pero todavía no los leo jejeje\nEspero puedas leerlos todos pronto!!! :) te espero por mi blog <3 besos!!!


¿Qué le falta a España para ser una potencia emprendedora?\nRed para Emprender\nRED GRAN CANARIA\nAgencia EFE Emprende\nby Alejandro Martín Socas 2/12/2013 | 11:40 0 Posted in Emprendedores\nEmprendeT | Islas Canarias\nFormación dirigida a impulsar el espíritu empresarial, más inversores que arriesguen en start up y costes más bajos para constituir sociedades pueden convertir a nuestro país en un edén para innovadores.\nEn España podemos presumir de ser los mejores en fútbol, tener una calidad de vida envidiada en muchos países, y un clima que nos hace receptores, cada año, de miles de turistas. Sin embargo, todavía nos queda camino por recorrer en una asignatura: la creación de empresas. Algunos informes de carácter internacional, como el Doing Business 2014, elaborado por el Banco Mundial, o el Global Competitiveness Report, que realiza desde 1979 el World Economic Forum (WEF), no nos dejan en un buen lugar.\nAunque estamos dando pasos para mejorar en este sentido, estamos aún lejos de países como Nueva Zelanda, Estados Unidos o Dinamarca que se cuelan en el top five del ránking que elabora anualmente el Banco Mundial. “A España le falta tiempo”, asegura Rodolfo Carpintier, fundador de DaD y experto en Internet y emprendimiento, quien cree que “aunque hay muchas iniciativas en marcha, éstas están todavía muy deslavazadas”.\nPara generar un entorno real de emprendimiento hay que empezar desde la escuela. Jan Brinckmann, profesor del departamento de management general de Esade, cree que “la educación debería enfocarse hacia una formación en la que se valore el trabajo en equipo y las presentaciones individuales de proyectos. El estilo del aprendizaje de memoria no favorece la cultura emprendedora”.\nDe la misma opinión es Iñaki Arrola, fundador de Coches.com y socio del fondo Vitamina K, que afirma que nuestro país adolece de formación para emprender: “Montar un negocio nunca ha estado bien visto porque se piensa en el fracaso. Hay que enseñar que crear una empresa es posible y que para ello hay que fracasar y no pasa nada. En Estados Unidos se fomenta esta cultura desde el colegio”.\nA nadie le es ajeno que el mapa español de aceleradoras e incubadoras ha crecido considerablemente en los útlimos años. Y esto es un punto a favor para un país que ocupa el puesto 52 en el ránking global en facilidad para hacer negocios del Doing Business 2014, y el 142 en la clasificación que mide la viabilidad para poner en marcha una empresa. En nuestro país disponemos de 57 aceleradoras y 71 incubadoras, según el plano elaborado por Start up Spain. Sin embargo, Javier Capapé, manager de Start Up Spain e investigador en ESADEgeo, asegura que no existe ningún informe que evalúe la eficacia de estos instrumentos.\nLa inversión es otro de los puntos críticos en el proceso de creación de empresas. El problema, en este sentido, no es tanto la falta de capital como la manera equivocada de aplicar ese dinero en la dirección correcta. Esto es, al menos, lo que defiende Carpintier, que cree que las medidas puestas en marcha para fomentar la creación de empresas en España nos debe acercar, poco a poco, a la altura de los 25 mejores en estas clasificaciones.\nUna de las iniciativas más atractivas para Capapé es FondICO, un fondo de fondos dirigido a dar respuesta a una de las principales peticiones del colectivo de capital riesgo en España, que demandaba una mayor implicación del sector público en la inversión de empresas nacionales en todas sus fases de desarrollo. Este fondo, dotado con 1.200 millones de euros, ya existe en países que se consideran paraísos emprendedores como Israel. Supone un gran avance. Aún así, Brinckmann considera que “necesitamos más fórmulas para atraer capital inteligente de otros países. Ahora las firmas de venture capital están internacionalizándose. Hace falta que abran oficinas también en Madrid y Barcelona”.\nEl informe elaborado por el Banco Mundial aplaude las reformas que ha emprendido España para agilizar la creación de empresas que han conseguido reducir de 28 a 23 los días que, de media, se tarda en abrir un negocio. Sin embargo, este plazo sigue siendo muy amplio frente a otros países como Singapur, en los que se tarda poco más de dos días en estrenar la empresa, o Reino Unido donde se tarda un día y no cuesta más de 100 euros.\nBrinckmann cree que “España necesita unos menores costes para crear una compañía y no exigir disponer del NIE. Ayudaría si se pudiera hacer los trámites con documentos en inglés”. El profesor de Esade también considera que un factor que echa para atrás a muchos emprendedores son los impuestos. “En Reino Unido, por ejemplo, las empresas que funcionan bien y venden tienen condiciones fiscales favorables”.\nAdemás, los españoles deberíamos ser más ambiciosos y crear empresas que compitan a nivel global. Aunque en este sentido ya hemos avanzado mucho. Así lo asegura Carpintier, quien se enorgullece de ver en las clasificaciones internacionales de las mejores empresas en la Red a compañías españolas.”Tenemos que aspirar a ser de los mejores de la Unión Europea, para empezar”, sentencia el fundador de DaD.\nQué ha cambiado del entorno español para crear empresas\nSegún el informe Global Entrepreneurship Monitor 2012, el estado de las condiciones del entorno para emprender en España tiende a mejorar en la mayoría de apartados analizados. Los emprendedores encuestados para este estudio destacan positivamente las políticas gubernamentales que otorgan prioridad y apoyo al emprendimiento; el acceso y disponibilidad de infraestructuras física y de servicios; el acceso a infraestructuras comercial y profesional; las políticas fiscales y eliminación de trabas burocráticas; las barreras del mercado interno y el apoyo al crecimiento. Sin embargo, suspenden en asuntos críticos como la financiación a emprendedores y, más que ninguna otra, la educación y formación emprendedora en la etapa escolar.\nEl perfil medio del emprendedor español es el de un hombre de 38 años, con estudios secundarios y formación específica para emprender. Además, en este aspecto todavía hay más implicación masculina que femenina y, curiosamente, hay una mayor involucración en el ámbito rural que en el urbano. El estudio también concluye que España debería avanzar especialmente en la reducción del emprendimiento por necesidad, la generación de actividades con expectativas de creación de empleo, la innovación y la intensificación de la internacionalización.\nEl número de autónomos aumenta en 851 personas durante el último año en Canarias\nEmprendeT | Islas Canarias El número de trabajadores autónomos ha aumentado en Canarias en\nInaugurado el primer título propio de grado de la ULL, dedicado al desarrollo emprendedor\nEmprendeT | Islas Canarias La Universidad de La Laguna ha estrenado en este curso\nAlejandro Martín Socas\nRegistrarme en el boletín de noticias!\n¿TE GUSTA LO QUE PUBLICAMOS? Nombre:\n“Canarias Emprende” Nuevo espacio en “Buenos Días, Canarias” para los emprendedores de rtvc\noctubre 16, 2013\n3 Programa de Canarias 2.0\nEspaña, en el puesto 35 de competitividad del talento\ndiciembre 4, 2013\n“Espacio Empresa” @la2_tve 04/05/13\nmayo 4, 2013\nCómo superar la soledad al emprender\nLa responsabilidad del administrador\njunio 14, 2013\nRed Ni2 de Apoyo a Emprendedores para impulsar Proyectos Innovadores\njunio 19, 2013\nPasos para el cese de actividad\nEl proceso monitorio\nQuiero ser freelance\nLey Canaria de Fomento y Consolidación del Emprendimiento, el Trabajo Autónomo y las Pymes\nI Convocatoria de la Factoría de Innovación de Gran Canaria (Fdi) – asesoramiento gratuito para pymes\n“Lanzadera eGobcan” acceso único a todas las aplicaciones (Apps) para móviles del Gobierno de Canarias\njulio 22, 2014\nNueva APP Móvil del Servicio Canario de Empleo del Gobierno de Canarias\njulio 18, 2014\n“InfoJobs “Freelancia tu Proyecto” con 1.000€\njulio 15, 2014\nARONA SUMMER CAMPUS 2014: Jornada Turismo Activo, Innovación y Emprendimiento de la Universidad Europea de Canarias\njulio 10, 2014\nLíneas financieras para Emprendedores y Empresas por el Gobierno de Canarias\njulio 7, 2014\nForo #GCTIC 2014 Emprender desde Canarias\njunio 29, 2014\nII Feria del Talento Emprendedor 2014 ULL\nSubvenciones para la mejora de la competitividad de las pymes industriales a través del fomento de la calidad\nEmprendeT – Emprendedores – Islas Canarias Copyright © 2014.


Casas flotantes de Sausalito en San Francisco, California\nLas casas flotantes de Sausalito\n¿Te imaginas vivir en una casa que estuviera flotando sobre el mar? ¿Creías que este tipo de viviendas era más habitual en los países asiáticos? Si viajas a San Francisco no debes perderte la visita a una de las localidades más cercanas, Sausalito, donde sus casas flotantes son las protagonistas sobre las aguas del Pacífico. No te pierdas este recorrido por una de las poblaciones más pintorescas de California.\nSausalito, bienvenido a la ciudad bohemia\nEn ciudades como Ámsterdam también encontramos este tipo de viviendas sobre el agua, pero en el caso de la capital holandesa surgió como una forma de sobrevivir a la escasez de hogares. A diferencia de las de Ámsterdam, las casas flotantes de Sausalito nacieron como una idea bohemia y una forma de escapar del tráfico y bullicio de la ciudad de San Francisco. De hecho, importantes personajes como Isabel Allende o Robin Williams cuentan con una de estas viviendas. Y es que aunque nos imaginemos pequeñas embarcaciones convertidas en casa, algunas de las que se pueden ver en Sausalito son auténticas mansiones.\nLa mayoría de ellas tienen varios pisos, terrazas y el equipamiento más completo y moderno. Otras son más modestas, en las que sólo vive una persona y están decoradas de una forma pintoresca que nos muestra la personalidad de cada huésped. Hay diferentes muelles donde encontrar estas curiosas zonas residenciales, y nos encontraremos con algunas que restringen el paso a las personas ajenas a la comunidad vecinal. En las que podamos pasar, hay que ser respetuoso con la privacidad de los propietarios ya que hay que recordar que estamos adentrándonos en sus casas, por lo que hay que evitar fotografiarlas.\nCogiendo un barco. Una de las formas más habituales para ir hasta Sausalito desde San Francisco es cogiendo un ferry desde el puerto con una de las dos compañías que operan en la ciudad. La duración del trayecto es de unos 30 minutos y el precio del billete oscila entre los 5 y los 10 dólares, según la edad de los pasajeros. Durante el viaje en barco de San Francisco a Sausalito tendrás unas vistas impresionantes tanto de la Isla de Alcatraz como del hermoso Golden Gate. Especialmente si hace buen tiempo, te recomendamos que llegues hasta esta localidad costera en ferry para disfrutar del sol mientras puedes realizar las mejores fotografías de tus vacaciones.\nEn coche. A sólo 13 kilómetros de San Francisco podrás llegar a Sausalito por carretera; pero para ello tendrás que cruzar las aguas de la bahía de San Francisco. Por eso, la única forma de hacerlo es cruzando el Puente Golden Gate. Además de ser uno de los trayectos más bonitos que podrás hacer si alquilas un vehículo, es la forma más rápida de llegar a Sausalito. Una vez allí, podrás aparcar en cualquier punto ya que al tratarse de un destino tan tranquilo no encontrarás problemas de aparcamiento.\nAlquilar una bicicleta. Especialmente en los meses estivales y para aquellos turistas que les gusta disfrutar en sus vacaciones de actividades al aire libre, es muy popular alquilar una bicicleta para ir hasta Sausalito. Se hace cruzando el Golden Gate y por unos 30 euros al día podrás disfrutar de una jornada de bicicleta y naturaleza; puedes alquilarlas en Fisherman’s Wharf, en el muelle de San Francisco. Lo habitual es ir en bicicleta hasta la localidad costera y volver en ferry subiendo la bicicleta en el interior de la embarcación. Verás que las filas en los ferrys de Sausalito a San Francisco son largas y que son muchos los turistas que deciden hacer esta excursión.


La revolución acaba devorando a sus hijos | Blogs | Gestión\nJosé Ignacio Beteta Bazán 18/07/2018 09:50 am\n“Nada bueno viene jamás de la violencia” , afirmó alguna vez el histórico reformador Martín Lutero. Y la contundente máxima es de aplicación universal. Vale cuando tratamos a nuestros familiares más cercanos, a nuestros colaboradores o nuestros vecinos; cuando escribimos un artículo, cuando hacemos negocios, y sobretodo cuando proponemos reformas en el Estado, o salimos a marchar a las calles.\nLa Historia, por su parte, nos ha enseñado varias veces la legitimidad de esa máxima. La comparación entre las transiciones republicanas en Perú y Brasil son un ejemplo bastante didáctico. Las provincias portuguesas no necesitaron una guerra para liberarse de La Corona Lusa. La transición fue pacífica, e incluso en sus primeros años como Imperio, el nuevo estado brasileño llegó a ser gobernado por un consejo en el que sus tres principales representantes fueron un conservador, un liberal, y un miembro de la Armada. El desarrollo brasileño recién reluce a partir de la década del treinta del siglo XX, pero se cocina a fuego lento en la estabilidad del XIX.\nLas guerras de Independencia en Perú, por el contrario, constituyeron una guerra civil. Una guerra civil militar, racial, social y mental, en la que nos peleamos entre hermanos y gracias a la cual, tuvimos más de 10 caudillos en los primeros 25 años de República, la esclavitud no se abolió sino hasta 30 años después de la idílica declaración de San Martín, derrochamos los ingresos del Boom del Guano, perdimos la Guerra del Pacífico, con territorio y compatriotas, y llegamos al siglo XX desconectados de la sierra, de la selva, partidos en el corazón, yo diría hasta la actualidad.\nLa Revolución Francesa es otro ejemplo preclaro que valida la afirmación de Lutero. Fue una revuelta de actores políticos y económicos de clase media, que querían derrocar al régimen por razones ideológicas y económicas, tan sangrienta que terminó en una dictadura, y a la postre, paradójicamente en el Imperio Napoleónico, aplaudido y coronado, dadas las condiciones caóticas en las que se encontraba Francia. Y todo esto fue anticipado agudamente por Jorge Jacobo Danton, a quien se le atribuye la famosa frase: “Es de temer que la revolución, como Saturno, acabará devorando a sus propios hijos”. Su “archienemigo” Robespierre, lo decapitó poco tiempo después. Y Robespierre también fue decapitado. Ganó Saturno.\nHoy que el escándalo de #LavaJuez despierta naturalmente fuerzas reformistas desde todas las orillas políticas, vale la pena preguntarse dos cosas. Primero, ¿implementaremos reformas a través del diálogo o a través de la violencia y la polarización? Y segundo, ¿queremos reformar el país porque tenemos un proyecto común o porque queremos que nuestra agenda ideológica salga victoriosa?\nEndiosar periodistas, maldecir congresistas, pedir que “todos se vayan”, satanizar a los fujimoristas, culpar del complot a los caviares, o promover que algunos “pre-candidatos” evidentes para el 2021 aprovechen el contexto para ganar intención de voto, son los síntomas más evidentes de la división ridícula en la que vivimos. Estamos partidos en el corazón y ninguna regulación va a sanar eso. La regulación no resuelve los problemas de la humanidad, solo los maquilla.\nEn primer lugar, cualquier reforma debe realizarse con calma, gradualmente y de manera profunda. Respetando el debido proceso de quienes parecen culpables y la honra de quienes parecen inocentes. Esto no es una cacería de brujas. Es falso que en 15 días, o en 3 meses, o en un año, lograremos cambiar las cosas. Prometer algo así es irresponsable, y genera violencia y frustración. Aplaudir las “movidas” de Vizcarra o las del Congreso, es seguir instalando la confrontación, y aproximarse al tema como si fuera un juego político. Esto no es un juego.\nEn segundo lugar, la reforma se debe realizar a través del diálogo de todas las fuerzas políticas: las que existen hoy. Es lo que tenemos. Debe tomar en cuenta las opiniones técnicas de aquellos que desde la ciudadanía y la academia analizan el problema de forma sostenida. Y debe tomar en cuenta la opinión del empresariado. Es el empresariado el principal experto en detectar los espacios en los que el Estado se corrompe y corrompe a los demás. Lo sufre todos los días.\nFinalmente, la reforma no puede servir para que aquellos que no han gobernado aún y quieren hacerlo, cuestionen el modelo económico o el sistema democrático y sus instituciones. No pueden priorizar la polarización antes que la aceptación de que todos somos responsables. Todos. Aquí no hay sacerdotes moralistas ni héroes de Netflix. Aquí no puede haber vencedores y vencidos. Si nos empezamos a creer más buenos que los demás, estamos bien equivocados. La indignación y la reforma son solo pasos hacia la construcción de un proyecto común que realmente incluya el sentir de toda la ciudadanía, y no solo el querer de una elite política o intelectual. Ojalá estemos a la altura y Saturno no resulte ganador aquí también, devorando violentamente a girondinos y jacobinos, tirios y troyanos, caviares y DBA, etc, etc, etc.