Constitución del Estado Prusiano de 31 de enero de 1850\nDe los derechos de los prusianos\nDe los distritos provinciales y municipales\nNos, Federico Guillermo, por la gracia de Dios Rey de Prusia, etcétera, hacemos saber: que después de haber sujetado a la revisión la constitución del Estado prusiano (proclamada con esta reserva en 5 de diciembre de 1848) por la via ordinaria de la legislación, y reconocida por las dos Cámaras de nuestro reino, hemos establecido definitivamente dicha Constitución, de acuerdo con ambas Cámaras.\nPor lo tanto, proclamamos la presente Constitución como la ley fundamental del Estado, en la forma siguiente:\nTÍTULO PRIMERO.-Del territorio del Estado\nArtículo 1.- Todas las partes territoriales de la monarquía en sus límites actuales forman el Estado prusiano.\nArt. 2.- Los límites del territorio del Estado no pueden cambiarse sino en virtud de una ley.\nTÍTULO II.-De los derechos de los prusianos\nArt. 3.- La Constitución y las leyes determinan las condiciones bajo las cuales se adquiere, ejercita y pierde la cualidad de ciudadano prusiano.\nArt. 4.- Todos los prusianos son iguales ante la ley. No existen privilegios de posición social, siendo admisibles para el desempeño de los cargos públicos, todos los que reunan las condiciones determinadas por las leyes.\nArt. 5.- La libertad personal está garantizada. Las leyes determinarán las condiciones y formas bajo las cuales puede tener lugar la detención, y especialmente la prisión preventiva.\nArt. 6.- El domicilio es inviolable. La entrada en la casa de un ciudadano contra su voluntad, para practicar pesquisas, así como el secuestro de cartas y papeles sólo podrán verificarse en los casos y bajo las condiciones que determinen las leyes.\nArt. 7.- Nadie puede ser separado de sus jueces legales. No podrán existir juzgados ni comisiones especiales o extraordinarias.\nArt. 8.- Solamente serán establecidas e impuestas las penas con arreglo a las leyes.\nArt. 9.- La propiedad es inviolable. Nadie podrá ser despojado de su propiedad sino por causa de utilidad pública y previa la correspondiente indemnización con arreglo a las leyes.\nArt.10.- No se reconocen las penas de muerte civil y confiscación de bienes.\nArt.11.- La libertad de salir del territorio prusiano sólo puede ser restringida por el gobierno cuando se trate de eludir las disposiciones vigentes sobre el servicio militar.\nNo se exigen derechos de ninguna clase al ciudadano que salga del territorio de Prusia.\nArt.33.- El secreto de la correspondencia es inviolable. Las restricciones a que haya lugar en tiempo de guerra o en virtud de pesquisas judiciales, serán determinadas por las leyes.\nArt.34.- Todos los prusianos están obligados al servicio militar. La ley determinará las condiciones que regulan el cumplimiento de esta obligación.\nArt.35.- El ejercito comprende las divisiones militares del activo servicio y de Landwher. En tiempo de guerra el Rey manda, según las leyes, el Landsturm (leva en masa).\nArt.36.- Solamente podrá hacerse uso de la fuerza armada en los casos en que así lo soliciten las autoridades para reprimir una sublevación o llevar a cabo la ejecución de las leyes en la forma que las mismas prescriben. Estas determinan asimismo las circunstancias excepcionales en que las autoridades pueden recurrir a la fuerza armada.\nArt.37.- La jurisdicción militar está limitada a los casos penales, y será determinada por la ley.\nLa disciplina del ejército se arreglará por medio de un decreto especial.\nArt.38.- La fuerza armada no puede deliberar en el servicio ni fuera de él, y sólo podrá reunirse por el mandato de sus jefes. No pueden celebrarse reuniones del Landwher para la deliberación de las instituciones militares, mandatos y ordenanzas, en ningun caso dentro ni fuera del servicio.\nArt.39.- Las decisiones de los artículos 5°, 6°, 29°, 30° y 32 tienen aplicación al ejército cuando las leyes militares y las ordenanzas disciplinales no son contrarias a los mismos.\nArt.40.- Queda prohibida la fundación de los feudos. Los existentes en la actualidad serán disueltos por mandato de la ley.\nArt.41.- La aplicación del artículo anterior no tiene lugar para los feudos de la corona y los que se hallan fuera del Estado.\nArt.42.- Quedan abolidos, sin que tenga lugar indemnización alguna, según las leyes especiales:\nEl poder judicial ejercido personalmente o por delegación en las tierras de propiedad (título VI), y las exenciones y contribuciones que provienen de estos derechos.\nLas obligaciones que provienen de las relaciones antiguas entre el señor y los feudatarios.\nCon los derechos abolidos quedan también las obligaciones y cargos correspondientes al señor feudal.\nTÍTULO III.-Del Rey\nArt.43.- La persona del Rey es inviolable.\nArt.44.- Son responsables sus ministros. Ningún mandato del Rey puede llevarse a efecto si no está refrendado por un ministro, que por sólo este hecho se hace responsable.\nArt.45.- Pertenece solamente al Rey el poder ejecutivo. Nombra y destituye a los ministros. Ordena la publicación de las leyes y expide los decretos necesarios para su ejecución.\nArt.46.- Tiene el mando supremo de las fuerzas militares.\nArt.47.- Confiere los grados en el ejército y nombra los empleados de la administración general, salvo las excepciones establecidas por la ley.\nArt.48.- El Rey tiene el derecho de declarar la guerra, ajustar la paz y de formar tratados de alianza y de comercio con las potencias extranjeras.\nLos tratados de comercio y otros que puedan gravar al Estado, o ligar individualmente a los prusianos, no tendrán efecto alguno sino después de haber sido aprovados por las Cámaras.\nArt.49.- Tiene el derecho de indulto y de rebajar las condenas. El ministro acusado y condenado por sus actos en el ejercicio de su cargo, no puede ser indultado sino a petición de la Cámara que le formó causa.\nEl Rey no puede suspender las pesquisas judiciales empezadas sino en virtud de una ley especial.\nArt.50.- Tiene el derecho a conceder condecoraciones y demás recompensas honoríficas que no lleven consigo privilegio alguno. Tiene el derecho de acuñar moneda con arreglo a las leyes.\nArt.51.- El Rey convoca y cierra las Cámaras, pudiendo disolverlas junta o separadamente, pero debiendo reunirse los electores en los 60 días después de la disolución, y las Cámaras en los 90.\nArt.52.- El Rey puede prorogar la reunión de las Cámaras. Sin el consentimiento de las mismas, esta prorogación no puede exceder de 30 días y no puede repetirse en una misma legislatura.\nArt.53.- La corona es hereditaria en la descendencia masculina del Rey, de varón en varón, por órden de primogenitura, siguiendo la línea agnaticia.\nArt.54.- El Rey es mayor de edad a los 18 años cumplidos. Presta ante las Cámaras reunidas el juramento de observar la Constitución y de regir el reino en conformidad a ésta y a las leyes.\nArt.55.- El Rey no puede ser jefe de un Estado extranjero sin el consentimiento de las Cámaras.\nArt.56.- Si el Rey se encuentra en la minoría de edad, o si en la mayoría se halla imposibilitado para gobernar, el pariente más próximo será designado para la Regencia, reuniendo inmediatamente las Cámaras, las cuales deliberarán sobre la necesidad de la misma.\nArt.57.- Si no hay parientes de mayor edad, el ministerio está obligado a convocar las Cámaras, para que en plena sesión elijan un Regente. Entretanto gobernará el ministerio.\nArt.58.- El Regente ejercerá sus poderes en nombre del Rey. Inmediatamente después de su elección, presta ante las Cámaras el juramento de observar la Constitución, y regir el Estado con arreglo a ésta y a las leyes. Entretanto el ministerio será responsable de todos los actos del gobierno.\nArt.59.- Los derechos que pertenecen al patrimonio real son los mismos designados por la ley de 17 de enero de 1820.\nTÍTULO IV.-De los ministros\nArt.60.- Tanto los ministros como sus delegados pueden asistir a las Cámaras, y deben ser oídos siempre que lo soliciten.\nCada Cámara puede exigir la presencia de un ministro cualquiera.\nLos ministros únicamente tienen voto en la Cámara a que pertenezcan.\nArt.61.- Los ministros pueden ser acusados por cualquiera de las dos Cámaras, a causa de haber infringido la Constitución por cohecho y traición.\nDe esta clase de acusaciones conocerá el Tribunal Supremo del Estado; y mientras hubiese dos, se reunirán ambos para éste objeto.\nUna ley especial determinará los casos de responsabilidad, los castigos que se les han de imponer y el modo de proceder contra los ministros.\nTÍTULO V.-De las Cámaras\nArt.62.- El poder legislativo reside en el Rey con las dos Cámaras, cuyo acuerdo es necesario para la promulgación de una ley.\nLas leyes sobre presupuestos, serán presentadas primero a la segunda Cámara, y aprobadas o rechazadas por completo y sin enmiendas en la primera.\nArt.63.- Cuando así lo exija la seguridad pública, o lo crítico de las circunstancias, podrán expedirse decretos que tendrán fuerza de ley, si no se oponen a la Constitución, y que deberán ser presentados a las Cámaras en la reunión siguiente, si a la sazón no se hallasen reunidas.\nArt.64.- La iniciativa para la formación de las leyes corresponde tanto al Rey como a cualquiera de las Cámaras. Los proyectos rechazados por el Rey o por cualquiera de las dos Cámaras, no pueden ser presentados en la misma legislatura.\nArts.65 al 68 (Aquí faltan dos artículos que son los que el Rey se negó a sancionar como manifestó en el preámbulo de la presente constitución.)\nLa primera Cámara será constituida por un real decreto que no puede ser modificado sino por una ley hecha con el acuerdo de ambas Cámaras. La primera Cámara se compone de individuos nombrados por el Rey con derecho hereditario o vitalicio.\nArt.69.- La segunda Cámara se compone de trescientos cincuenta y dos individuos. Los distritos electorales serán determinados por la ley, pudiendo consistir en uno o más radios, o bien en una o varias ciudades.\nArt.70.- Todo prusiano que haya cumplido veinti cinco años y que tenga la aptitud necesaria en el distrito municipal a que pertenezca, es elector.\nEl que tenga derecho electoral en varios distritos municipales, no puede ser elector primitivo mas que en una sola municipalidad.\nArt.71.- Habrá un elector por cada 250 almas de la población. Los electores primitivos están divididos en tres clases a proporción de las contribuciones directas que satisfagan, de modo que a cada sección corresponda la tercera parte de la suma total de las contribuciones satisfechas por los electores primitivos. La suma total está calculada:\nPor la municipalidad en el caso de que ésta forme un distrito de elección primitiva.\nPor radio, en el caso de que el de la elección primitiva, conste de varias municipalidades.\nLa primera clase consta de los electores primitivos que pagan la tercera parte de las contribuciones correspondientes a la municipalidad.\nLa segunda se compone de los electores primitivos que pagan hasta el límite de las dos terceras partes de las contribuciones más bajas.\nLa tercera se compone de los electores primitivos que pagan la tercera parte de las contribuciones más ínfimas. Cada clase elige separadamente una tercera parte de los que han de ser electores.\nEstas clases pueden dividirse en varias secciones, con tal que cada una no exceda de 500 electores primitivos. Los electores serán escogidos entre las secciones de los electores primitivos en los distritos electorales primitivos sin atender a las diviiones.\nArt.72.- Los diputados serán nombrados por los electores. Los trámites y disposiciones particulares de las elecciones serán determinadas por la ley electoral, que arreglará asimismo los requisitos que para las elecciones han de reunir las ciudades que en lugar de pagar contribuciones directas las satisfagan únicamente por consumos o por cualquier otro medio indirecto.\nArt.73.- La duración de la segunda Cámara constará de tres años.\nArt.74.- Las condiciones de eligibilidad para los individuos de la segunda Cámara, consisten en haber cumplido 30 años, estar en pleno goce de sus derechos civiles y políticos sin haberlos perdido por sentencia judicial, y llevar tres años de residencia en los Estados prusianos.\nArt.75.- Se procederá a nueva elección para ambas Cámaras cuando haya terminado el tiempo legal de su duración, así como en el caso de que sean disueltas.\nArt.76.- Las Cámaras serán convocadas por el Rey en el mes de noviembre, o en cualquier tiempo si así lo exigen las circunstancias.\nArt.77.- La apertura o clausura de las Cámaras se verificará por el Rey en persona o por el ministro en quien delegue sus facultades con este objeto.\nAmbas Cámaras serán convocadas, abiertas, prorogadas o cerradas al mismo tiempo.\nEn el caso que una Cámara sea disuelta, se suspenderán las sesiones de la otra al mismo tiempo.\nArt.78.- Cada Cámara examina los poderes o actas de sus individuos y determina en consecuencia; forma su respectivo reglamento y elige su presidente, vicepresidentes y secretarios.\nLos empleados del gobierno no están obligados a renunciar sus destinos para tomar asiento en las Cámaras.\nEl individuo de cualquiera de las dos Cámaras nombrado por el gobierno para un destino retribuido y que acepte, cesa inmediatamente de pertenecer a las Cámaras, y no recobra sus funciones sino en virtud de nueva elección.\nNadie puede ser al mismo tiempo individuo de las dos Cámaras.\nArt.79.- Las sesiones de ambas Cámaras son públicas. Sin embargo, se verificarán a puerta cerrada si lo solicitaren el presidente y diez individuos; reunida entonces cualquier Cámara en sesión secreta deliberará, primero sobre la conveniencia de ésta medida.\nArt.80.- Ninguna Cámara podrá tomar acuerdo definitivo si no se halla presente la mayoría de sus individuos, que se determina por la ley.\nCada Cámara toma sus acuerdos por mayoría absoluta de votos, teniendo en cuenta las excepiones que respecto a elecciones establezca el reglamento.\nArt.81.- Cada Cámara tiene derecho de dirigir mensajes al Rey. Se prohibe presentar personalmente peticiones a las Cámaras. Cada una de éstas tiene el derecho de remitir a los ministros las peticiones que se les dirijan y de pedirles explicaciones sobre las quejas ue se hubieren formulado.\nArt.82.- Cada Cámara tiene el derecho de nombrar comisiones para investigar los hechos para su estudio y conocimiento.\nArt.83.- Los individuos de ambas Cámaras representan la nación entera, y votan libremente según sus convicciones, sin sujeción a encargos ni instrucciones de ninguna especie.\nArt.84.- A ningún individuo de una u otra Cámara puede pedirse cuenta de sus votos ni de sus opiniones emitidas, sino dentro de la misma Cámara y en virtud de su reglamento (Art.78.°).\nNingún individuo de una u otra Cámara puede ser durante la legislatura perseguido ni detenido sino con la autorización de la Cámara de que forma parte, a no ser que haya sido cogido in fraganti o al dia siguiente de haber cometido el delito.\nIgual autorización se necesita para proceder a la prisión por deudas.\nLa detención o encausamiento de un individuo de las Cámaras, se suspende durante todo el término de la legislatura, si la Cámara así lo estima y requiere.\nArt.85.- Los individuos de la segunda cobran del Tesoro público la indemnización y dietas que determinan las leyes. Sobre este punto no se admite renuncia ni excepción de ninguna especie.\nTÍTULO VI.-Del poder judicial\nArt.86.- La justicia se administra en nombre del Rey por los tribunales designados por las leyes. Las sentencias se dictarán y ejecutarán en nombre del Rey.\nArt.87.- Los jueces serán vitalicios y nombrados por el Rey, o en su nombre.\nNo podrán ser privados de su cargo ni suspendidos temporalmente sino en virtud de sentencia, por causas previstas en las leyes.\nLa suspensión interina de un individuo del órden judicial, y la traslación de un punto a otro contra su voluntad, o su inclusión en la lista de cesantes, sólo podrán verificarse en los casos y forma determinados por la ley y en virtud de sentencia judicial.\nEsta disposición no es aplicable a las reformas necesarias que hayan de verificarse en la organización de los tribunales o de sus distritos.\nArt.89.- Las leyes determinarán la organización de los tribunales.\nArt.90.- Solamente podrá desempeñar el cargo de juez el que tenga la aptitud requerida por las leyes.\nArt.91.- Se establecerán tribunales especiales para la sustanciación de diferentes asuntos, sobre todo en lo concerniente a la industria y al comercio, en todos los puntos que se consideren necesarios y en la forma que determinen las leyes.\nLa organización y competencia de estos tribunales, así como sus atribuciones, procedimientos, nombramientos y duración de los cargos, y las relaciones especiales entre sí, serán determinados por la ley.\nArt.92.- En toda la Prusia no habrá mas que un Tribunal Supremo.\nArt.93.- Las vistas de los pleitos y causas serán públicas, a no ser que el tribunal disponga lo contrario porque así lo exijan el órden y las buenas costumbres.\nFuera de este caso, la publicidad no puede ser prohibida sino en virtud de la ley.\nArt.94.- En las causas criminales corresponde al Jurado la calificación de culpabilidad respecto al acusado. Esceptúanse los casos en que determine lo contrario una ley aprobada por las Cámaras. La formación del Jurado está determinada por la ley.\nArt.95.- Puede establecerse en virtud de una ley aprobada por las Cámaras un tribunal especial para conocer de los delitos de traición y de los cometidos contra la seguridad interior y exterior del Estado. Estas causas son de la competencia exclusiva de dicho tribunal.\nArt.96.- La ley fijará las atribuciones de los tribunales judiciales y de los administrativos.\nHabrá un tribunal designado por la ley para resolver las cuestiones de competencia entre los tribunales judiciales y administrativos.\nArt.97.- La ley determinará los casos en que los funcionarios públicos y militares pueden ser residenciados por abusos cometidos en el ejercicio de su cargo.\nPara proceder contra dichos funcionarios no debe exigirse autorización previa de las autoridades de quienes dependan.\nTÍTULO VII.-De los empleados que no pertenecen al órden judicial\nArt.98.- Los derechos esenciales correspondientes a los empleados que no pertenecen al órden judicial, incluidos los representantes del ministerio público, serán determinados por una ley, la cual, sin impedir al gobierno la elección de los encargados de ejecutar sus disposiciones, protegerá a los empleados públicos contra las destituciones arbitrarias o privación de empleo y sueldo.\nTÍTULO VIII.-De la hacienda pública\nArt.99.- Los ingresos y gastos se fijarán de antemano anualmente, incluyéndose en el presupuesto, el cual será determinado por una ley que se votará todos los años.\nArt.100.- No se podrá exigir ninguna clase de contribución ni impuesto que no se halle incluida en el presupuesto o determinado en una ley especial.\nArt.101.- No se puede establecer privilegio alguno en materia de impuestos. La legislación vigente en materia de contribuciones quedará sujeta a una revisión, y será abolido todo privilegio.\nArt.102.- Tanto los empleados del gobierno como los de las municipalidades no podrán exigir otras contribuciones que las determinadas por la ley.\nArt.103.- El gobierno no puede contraer empréstitos sino en virtud de una ley.\nTampoco puede dar garantías a cargo del Tesoro público sin autorización de la ley.\nArt.104.- Para aumentar el presupuesto de gastos se necesita la autorización supletoria de las Cámaras.\nLas cuentas generales del Estado serán aprobadas por el Tribunal de Cuentas.\nLas cuentas generales del Estado se someterán a las Cámaras con las obervaciones de este tribunal para salvar la responsabilidad del gobierno.\nLa formación y atribuciones del Tribunal de Cuentas serán determinadas por una ley.\nTÍTULO IX.-De los distritos provinciales y municipales\nArt.105.- La representación y administración de los distritos municipales, círculos y provincias de los Estados prusianos serán determinadas por una ley especial.\nArt.106.- Las leyes y decretos son válidos desde que son promulgados en la forma determinada por la ley.\nNo corresponde a las autoridades el examen de la validez de los reales decretos, y sí únicamente a las Cámaras.\nArt.107.- Podrá procederse a la reforma de la Constitución por los trámites establecidos en la ley, si así lo acuerda la mayoría absoluta de las Cámaras en dos votaciones entre las cuales han de mediar cuando menos veintiun días.\nArt.108.- Todos los individuos de ambas Cámaras y empleados del gobierno prestarán en manos del Rey el juramento de fidelidad, obediencia y observancia de la Constitución.\nEl ejército no prestará juramento a la Constitución.\nArt.109.- Se declaran subsistentes y en toda su fuerza y vigor las contribuciones e impuestos vigentes en la actualidad, así como todas las leyes, disposiciones y reales decretos, ora se hallen inscritos en las colecciones legislativas, ora no estén recopilados, siempre que no se opongan a lo dispuesto en la Constitución. En lo sucesivo podrán ser abrogados o modificados en virtud de una ley.\nArt.110.- Todas las autoridades existentes en la actualidad continuarán desempeñando sus cargos hasta la promulgación de las leyes orgánicas que les conciernen.\nArt.111.- En los casos de una guerra o transtornos interiores, podrán suspenderse temporalmente por provincias o distritos para la seguridad pública los arts. 5,6,7,27,28,29,30 y 36 de la Constitución.\nLos demás pormenores y detalles serán próximamente determinados por una ley.\nArt.112.- Hasta la promulgación de la ley a que se refiere el art.26, permanecerán vigentes las disposiciones legales respecto al reglamento de escuelas e instrucción pública.\nArt.113.- Antes de procederse a la revisión del Código penal, se promulgará una ley relativa a los delitos cometidos de viva voz por manuscritos, por medio de la imprenta o por cualquier otro signo de representación figurada.\nArt.115.- Hasta la promulgación de la ley electoral, a que se refiere el art.72, quedará vigente la de 30 de mayo de 1849, relativa a la elección de los individuos de la segunda Cámara.\nSe agrega a la presente la ley provisional de elecciones para la segunda Cámara en los ducados de Hohenzollern con fecha 30 de abril de 1851.\nArt.116.- Se refundirán en una solo los Tribunales Supremos de Justicia existentes en la actualidad. Su organización será objecto de una ley.\nArt.117.- Al promulgarse la ley de empleados se tendrán muy presentes las reclamaciones de los empleados públicos que hayan desempeñado sus destinos antes de promulgarse el texto de la presente Constitución.\nArt.118.- El Rey ordenará y presentará a las Cámaras en su primera reunión las reformas que se consideren necesarias en la Constitución actual para el interés de la Confederación germánica, en virtud del proyecto de Constitución de 26 de mayo de 1849.\nLas Cámaras juzgarán después si estas reformas provisionales están o no de acuerdo con la Constitución de la Confederación germáncia.\nArt.119.- Inmediatamente después de una revisión verificada en la Constitución presente por los trámites legales, tanto el Rey, como los individuos de ambas Cámaras y los funcionarios públicos, prestarán el juramento determinado en el art.54.\nDado con nuestra regia firma y real sello en Charlottenburgo a 30 de enero de 1850. -FEDERICO GUILLERMO- (Siguen las firmas de los ministros).


Nº 23 · 2007 · Artículo 06\nNº 23 · 2007 · Artículo 06 · http://hdl.handle.net/10481/7052\nLa modernización rural en el valle del Mantaro. Una revisión\nThe rural modernization in the valley of Mantaro: a review\nEscuela de Antropología, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima.\nRevisión de tres influyentes estudios sobre el valle del Mantaro y cómo a través de ellos se entiende la naturaleza excepcional de una región que, al incorporarse al desarrollo mercantil, experimentó la diversificación económica, la diferenciación social y la migración.\nThis is a review of three influential studies on the valley of Mantaro. Through them we understand the exceptional nature of a region that, when subscribing to the commercial development, underwent the consequences of economical diversification, social differentiation, and migration.\nvalle del Mantaro | Perú | comunidades campesinas | economía regional | migración | valley of Mantaro | rural communities | regional economy | migration\nQuien haya visto al río Mantaro doblar bruscamente hacia el sur, rumbo al departamento de Huancavelica, se habrá dado cuenta de que el cambio no es solo físico; al curso ahora encajonado, le sucede una mutación en su escenario socio-económico.\nEn efecto, se pasa de una de las regiones más dinámicas de la sierra peruana a otra, reputada casi siempre como tradicional, en la que cierta rigidez social y su lenta diversificación económica, cincelaron una relación señorial entre haciendas y comunidades, entre mestizos y campesinos indígenas.\nEl propósito de este artículo es proponer un balance provisorio sobre la modernización y verdadera revolución que experimentaron las comunidades del valle del Mantaro casi en la segunda mitad del siglo XX, a través de la reevaluación de tres influyentes estudios (Arguedas 1957, Adams 1959 y Alers-Montalvo 1967), ratificando de este modo el arraigo que tuvieron muchas de las monografías de las ciencias sociales peruanas con el valle (Horton 1984: 34) que, sin lugar a dudas, es un escenario privilegiado por el cual puede verificarse la naturaleza desigual y dependiente del desarrollo capitalista en los Andes.\nEl valle del Mantaro es una ancha planicie, la de mayor extensión de la sierra peruana y que ocupa la parte meridional del departamento de Junín en el Perú central. A 350 km, de la capital de la República, es también uno de los más fértiles y el más poblado, pues contiene las más importantes ciudades de la región como Huancayo, Jauja y Concepción. De unos 60 km, de largo y de 2 a 4 de ancho; está flanqueado por dos cordilleras montañosas.\nLa ladera occidental es generalmente de mayor extensión, posee una mayor superficie agrícola y es relativamente más baja pero seca.\nLa ladera oriental, en cambio, posee menor superficie, aunque experimenta un mayor declive ambiental, pues rápidamente se pasa de las zonas intermedias a la zona de puna. Es más alta que la otra cordillera y sobre todo, es más húmeda.\nDos escotaduras entre sus montañas (Comas y Pariahuanca) nos conducen hacia las tierras bajas y subtropicales. Estas características mencionadas han hecho que las tierras de cultivo de la ladera oriental estén dispersas en distintas zonas ecológicas y que el cultivo predominante sea la papa, favorecida tanto por las cotas más altas de cultivo -debido a la humedad- como por las condiciones del mercado.\nNo olvidemos que el piso de valle (3.000-3.500 msnm) ha sido favorecido con un mejor manejo del riego, de la fertilización y la mecanización, además de una eficiente red vial hacia los principales centros de acopio y de consumo.\nLas bases históricas\nDos hechos primordiales fundan la diversificación económica de la sierra central. Por un lado, su especial importancia geo-económica y, por otro, los singulares cambios sociales y políticos que corrieron en dirección contraria a lo sucedido en el resto de los Andes centrales.\nSu gran extensión, que la hacía limitar casi con el Brasil, fue heredera de los límites de la antigua Intendencia de Tarma (que comprendía también a Pasco y Huarochirí), y que permitió albergar una gran variedad de climas y recursos.\nA esto se suma su estratégica ubicación: a medio camino del litoral costeño, las montañas tropicales y de la antigua ruta hacia el Cusco.\nEsta privilegiada situación hizo que el historiador Waldemar Espinoza, haya hecho este retrato de la región en momentos previos a la independencia:\n"El valle del Mantaro, cuando la llegada de Bolívar, presentaba una ingrata desolación, debido al largo tiempo que el Ejército realista estuvo acampado aquí. Pero así y todo, estuvo considerado como un punto estratégico de primer orden. Su excelente posición lo había hecho recomendable para defender Lima y amenazar al Cuzco. La amplitud y la fertilidad de sus campos proveían de grandiosos medios de subsistencias; y la copiosidad de su material humano permitía un constante y eficaz reclutamiento para el Ejército. Los generales victoriosos de Junín, consideraron al Valle del Mantaro como a la llave del Perú. Lo estimaron así debido a su riqueza agropecuaria, a lo bien poblado, a su fertilidad y a su buen clima" (Espinoza 1967: 10).\nSu diversidad se expresó en tres de los rubros más importantes de la historia económica de la región: las haciendas ganaderas en la parte alta del valle, la minería y la agricultura en el sur.\nEsta última actividad tuvo especial importancia, pues a diferencia de los hatos de ovejas o la minería, estaba en manos de las comunidades aventajadas por su desarrollo mercantil (1).\nAquí otra vez, en relación a la gran propiedad ganadera, los fenómenos ocurrieron como en un espejo de Próspero, al revés de lo acontecido en el resto de los Andes.\nMientras que en el Cusco, gracias a la alianza entre incas nobles y los primeros conquistadores, las haciendas se formaron en la parte baja de los valles, más fértiles e irrigados como el Vilcanota o Yucay, y en sus punas se ubicaron las comunidades de indígenas, en la sierra central en cambio, las haciendas prosperaron en los pastizales altoandinos -como Tucle, Laive o Cónsac- y las ricas tierras del valle fueron controlados por los pertinaces aíllus huancas.\nAdemás, la alta densidad demográfica del valle permitió que hasta muy entrada la segunda mitad del siglo XIX, la gran propiedad tuviera acceso a mano de obra relativamente abundante, pero adscrita a las comunidades y que trajera como consecuencia un permanente y angustioso trato con los aíllus.\nEsto permitió sólo un limitado cambio tecnológico, y en las haciendas adyacentes a la región generó una parcial autarquía, a la que Burga ha llamado "dinamismo dentro del aislamiento", anterior a 1879 (Burga 1983: 106).\nLos cambios sociopolíticos más importantes fueron, para decirlo en pocas palabras, el fracaso de la penetración española y criolla en el valle del Mantaro durante el siglo XVIII. Esto se debió básicamente a la crisis minera huancavelicana y a la debacle agrícola costeña de fines del siglo XVIII, que estranguló importantes mercados cercanos a la región.\nEste fracaso, conjugado con una rápida e inédita asimilación de peninsulares y criollos a los linajes huancas, relativiza en cierto modo, la conocida tesis de la alianza hispano-huanca sustentada por Espinoza (1972).\nCarlos Samaniego (1980), a través del estudio del pueblo de Chupaca -situado en la margen derecha del valle y capital del antiguo repartimiento de Ananhuanca-, nos muestra los mecanismos internos que impidieron la concentración de la propiedad agraria y la resolución de las nuevas comunidades que entraron en la posesión de tierras de los antiguos aíllus.\nEste singular proceso histórico es analizado claramente en su tesis doctoral Local, social and economic differentiation and peasant movements in the Central Sierra of Perupresentada en Manchester, el año 1974, y lamentablemente aún no traducida al castellano.\nSamaniego señala tres momentos cruciales para la región, ilustrados elocuentemente a través de la sinuosa historia de los caciques Apoalaya del Ananahuanca (2).\nUn primer momento es el de la propia fundación de ricos linajes en que:\n"el español no tenía más que un camino para tener acceso a los recursos: entran en compromiso con los Caciques. Un español para entrar en posesión de una superficie de tierra, sobre todo de gran tamaño, debió comprarla, arrendarla u obtenerla a través del matrimonio. La usurpación de tierras por lo general se realizó a partir de la tierra adquirida a través de esas formas mencionadas" (1980: 47).\nCon la crisis minera de Huancavelica y la fragmentación de sus patrimonios, es cuando los terratenientes indígenas empiezan a perder su rol dirigente, proceso que se inicia, según el autor, en el decenio de 1760, cuando ya nadie reclama el cacicazgo.\nUn segundo momento es la presión de arrendatarios y de la población local por nuevas tierras que trae consigo el dominio de la agricultura campesina hasta las primeras dos décadas del siglo XX.\nEste proceso de individualización productiva, también podría ser llamado de "segmentación"; por la creciente independencia de nuevas unidades sociales respecto de sus antiguas doctrinas. Ello definirá el perfil que tomará el valle en su tercer momento, fijadas ya las bases de un proceso de desigualdad dentro de las familias de los aíllus.\nUn último momento es la articulación definitiva con la economía capitalista a través de la asalarización en los centros mineros. Una etapa en la que se sanciona un "proyecto parcelario" no incompatible con la comunidad, es decir, la defensa colectiva del acceso individual al principal medio de producción: la tierra.\nLa Guerra del Pacífico (1879-1883) constituyó una catástrofe para la región central, pues no sólo en ella se definió la resistencia nacional que comprometió a sus hombres y sus recursos, sino que al colapso productivo le siguió una abierta rebelión campesina que acabaría de ser reprimida sólo en 1902.\nEste periodo de inestabilidad social le costaría a la élite local su derrota frente a la fracción limeña. En ese sentido, Manrique señala que:\n"La clase dominante de la sierra central, desplazada de la minería, gran ganadería y de la agricultura de la caña (la producción de panllevar era controlada por las comunidades propietarias de las tierras agrícolas del valle del Mantaro), se replegó, finalmente al comercio, consolidando su posición como burguesía comercial. Pero el fortalecimiento de la burguesía capitalina y la apertura del mercado regional, facilitada en gran medida por la culminación del ferrocarril que unió Huancayo y Lima (1908), también le impidieron controlar este último reducto" (Manrique 1987: 267-268).\nHasta entonces, la minería había ayudado a la recuperación de la zona durante la post-guerra, pues no sólo fue una fuente de acumulación, sino que, además, los bienes demandados por esta actividad eran provistos por la producción regional, a través de un flujo de bienes y servicios, medianamente articulado.\nSin embargo, a inicios del siglo XX se suceden tres hechos importantes que alteran ese equilibrio: la formación de la Cerro de Pasco Corporation en 1902, enmarcada en una extensa red de monopolización que los sociólogos gustan denominar de "enclave"; la gestación de grandes sociedades ganaderas entre 1905 y 1910; y finalmente la llegada del ferrocarril central a Huancayo en 1908.\nDesde ese momento la fuente más importante de ingresos para la población campesina del valle del Mantaro lo constituye el mercado laboral en las minas. Con ello se abría un capítulo más, aunque esta vez irreversible: el abierto empleo asalariado que impulsará la diferenciación interna en las comunidades.\n1. Arguedas, la pequeña propiedad y el mestizaje cultural\nEl escritor peruano José María Arguedas (1911-1969) (3) le dedicaría al valle del Mantaro y a la ciudad de Huancayo sus estudios etnológicos, mientras que al sur feudalizado que conoció en su infancia, como Apurímac, Ayacucho y el Cusco; lo mejor de su obra narrativa.\nEsta aparente escisión entre el etnólogo y el novelista no sólo refleja una división en la geografía social de su obra, sino también en sus ideas acerca del futuro de la sociedad y la cultura andina.\nEn un ensayo publicado en el diario La Prensa de Lima, en 1952, escribía:\n"La vitalidad de la cultura prehispánica ha quedado comprobada en su capacidad de cambio, de asimilación de elementos ajenos."\nSin duda esta aseveración emergía de su propia vivencia en la región (4). Su tesis de bachiller en etnología defendida en 1957, resume en 73 páginas su juicio acerca de esa vitalidad. Empieza con un categórico estudio etnohistórico del valle del Mantaro. Desliza la hipótesis de la alianza hispano-huanca. A ella le atribuye la ausencia de haciendas y por lo tanto, de una cultura de la servidumbre tan cara a Arguedas.\nEs clara la relación que establece entre el predominio de la pequeña propiedad y el arraigo del mestizaje cultural (5), es decir, la incorporación de un modo de vida campesino a la "civilización moderna" sin haber perdido su personalidad indígena.\nEsta es su tesis central y también su optimismo. La inexistencia de instituciones que fundasen estatus rígidos y por lo tanto, la imposibilidad de considerar irreductibles los conceptos de superioridad cultural o racial.\nSin embargo el mestizaje ha "tenido desigual suerte y encontrados usos" en el Perú. El Estado y en cierto modo los intelectuales han tenido la tentación ilustrada de exaltar el mestizaje como productor de sujetos de una supuesta identidad nacional.\nPersonalmente la invalido como realidad sociológica por tres razones: porque niega que los grupos que son objeto de mayor prejuicio étnico y racial son también los más discriminados en el acceso a los recursos de nuestra sociedad, porque permite la captación simbólica del indio al Estado, limándole las aristas de insubordinación e impide, finalmente, la reformulación de identidades.\nAlgo similar ha mencionado Agustín Basave (6) sobre la lucha de razas que se libraba dentro del mexicano Andrés Molina, lucha que oscilaba entre la preferencia racional por el criollo y su inclinación sentimental por el indio. Basave llama deliciosamente a este ideario mestizo como una suerte de "nacionalismo teórico y malinchismo político".\nEs decir, la aspiración subjetiva de nuestras naciones a la homogeneidad étnica precisamente por la existencia objetiva de una heterogeneidad cultural irreductible.\nLa incapacidad de esa resolución al soterrar la desigualdad es lo que me convence de considerar al mestizaje como una elaboración ideológica, antes que una categoría útil para las ciencias sociales.\nEl llamado mestizaje en la sierra central tuvo su real sedimentación en el mercado interno regional que configuró una cultura homogénea, cuyos rasgos diacríticos -para emplear los términos de Barth (1976)- fueron suficientes para forjar una identidad en cierto modo delineada: el quechua huanca, su folklore, su vestimenta, sus viviendas; en suma, su cultura rural.\nLo importante es que a su paulatina mercantilización -llamada por Arguedas "modernización"- le sucedía un vital robustecimiento, aunque a costa de singulares cambios. En un artículo suyo aparecido en la revista Fanal (1956) menciona como ejemplos del cambio cultural a la confección familiar de zapatos y de ropa.\nAsí, el hecho que en 1953 las tres cuartas partes de la producción fonográfica de la casa Odeón de Lima, haya provenido de músicos de la sierra central (Jauja y Huancayo) mostraba un panorama alentador.\nOtro capítulo de su tesis, lo dedica a Huancayo, ciudad emblemática, "foco perturbador de la vieja estructura colonial" escribe. En efecto, una ciudad hija del desarrollo mercantil, sin Plaza de Armas, "sin blasones ni apellidos crecida a la vera del camino" dirá unos de sus hijos predilectos (7).\nObviamente lo que seduce a Arguedas, es que sean comuneros modernos y prósperos. Y que esa ciudad acoja a emigrantes del sur: ex -colonos huancavelicanos que se volvían mestizos no por fusión, sino por fuga, estableciendo con ello un paralelo con cierta literatura norteamericana; la fuga del blackman sureño hacia las grandes urbes industriales del norte en busca de su libertad. Libertad concedida por el salario, la muchedumbre y la movilidad social.\nEs decir, casi un argumento de Ralph Ellison (1984) o de algún sociólogo de la Escuela de Chicago.\nCuando Arguedas escribe sobre Huancayo, ya era una de las ciudades más pobladas de la sierra peruana y que desarrollaba además, una rápida urbanización a nivel provincial.\nEntre 1940 y 1960, se estrechan los vínculos entre la ciudad y el campo, causada por flujos migratorios crecientes gracias a la difusión de los medios de transporte y el óptimo equipamiento urbano que iba adquiriendo Huancayo (Roberts 1973, Tapia 1976 y Arguedas 1984). Tal como puede apreciarse en el cuadro siguiente:\n1937 1945 1953 1975\nEstablecimientos comerciales 203 392 524 1.561\nRestaurantes 6 s.i. 35 212\nHoteles 5 s.i. 17 32\nFuente: Tapia 1976: 83.\nSin embargo, a medida que se robustecía su articulación con la capital, se debilitaba la integración que existía entre los espacios de la región.\nAlgunos factores contribuyeron al declinamiento de su actividad mercantil y de su incipiente industria: 1) el comportamiento errático de los monopolios comerciales y la fuga de capitales hacia Lima, 2) el progresivo aislamiento con la selva central por la apertura de nuevas carreteras que obviaron a Huancayo y 3) el modelo económico que a partir de los años 70 consolidaron el centralismo.\nEn conclusión, lo que Arguedas describió fue la forma peculiar que adoptó el desarrollo del capitalismo en el valle del Mantaro, que permitió la supervivencia de las comunidades campesinas, reorientadas ya sus jerarquías internas en función del dinero y el mercado.\nEn su novela póstuma El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo, en cambio, cunde el desaliento: el capitalismo engulle almas y mentes; la industria y la ciudad ya no se presentan como una posibilidad, sino como un horror.\nEra lógico, la novela esta ambientada en una ciudad del litoral peruano, considerada por los indigenistas como una región discriminadora y anti-andina.\n2. La pequeña Rusia y la diferenciación campesina\n"La pequeña Rusia" fue el apelativo que se ganaría Muquiyauyo por su reputación de "progresista" y por los logros visibles que le conferían su comunalidad. También porque quizás las tempranas migraciones hacia las minas, trajeron aparejadas nuevas ideas y actitudes. Por ejemplo el antropólogo Richard Adams hablaría de un "club Atlético Lenin" iniciado por los jóvenes de la comunidad.\nEsta notoriedad, atrajo la atención de numerosos estudios sociales y por lo tanto la convirtió en depositaria de célebres monografías (8). En ese sentido, el estudio de Adams (1959) explica los cambios que se producen al interior de la comunidad, fundamentalmente, el paso de un sistema de castas a uno de clases; es decir, cómo una diferencia estamental entre indios y mestizos es resuelta a través de una pacífica integración propiciada por el mercado.\nHasta 1880 sólo los indígenas poseían el usufructo de las tierras de Muquiyauyo. En 1904 las autoridades acordaron el reparto de dichas tierras, este hecho desterraba un símbolo importante de distinción de su condición de indígenas.\nEsta actitud desencadenaría una "gran transformación": se generaliza la castellanización, los matrimonios intergrupales se hacen frecuentes y los rasgos que diferenciaban a una y otra casta, otrora importantes en la asignación de estatus, se vuelven confusos.\nHay más: en 1920 aproximadamente, aparece el protestantismo vinculado al sector indígena, permitiendo en general, el incremento de la movilidad social y de la actuación personal, emancipado de los rituales católicos, muchos de ellos atados a las jerarquías comunales.\nEl aporte de Adams es el de haber reconocido las contradicciones de una comunidad, es decir, las fuerzas que aceleraron el cambio:\n"dentro del pueblo había un esfuerzo evidente y definido para destruirlo, y debido a las facilidades provenientes de fuera, se produjeron nuevos estatus que ya no alcanzaban en la vieja alineación de castas".\nDos apreciaciones más: el término "casta" es problemático, algunos sociólogos han señalado su exclusividad para los sistemas de estratificación propios de la India, otros lo han extrapolado hacia diversas latitudes como el sur de los Estados Unidos o la América colonial.\nPitt-Rivers (1976) ha llamado la atención sobre el peligro de usar el término para otro tipo de sociedades. Pues mientras en la India, las castas se definían por la ascendencia, la endogamia y la pureza simbólica, en la América colonial era todo lo contrario, pues como sociedad abierta, las llamadas castas se nombraban precisamente por su mezcla, en la que el concepto de descendencia se tornaba importante. Es decir, la misma gente que estaría fuera del sistema en la India. En el caso del deep South de los Estados Unidos, era más una cuestión de clase.\nObviamente Adams, al igual que Melvin Tumin (1952) -ambos utilizarán el término de casta en Mesoamérica-, no cede a la influencia de la sociología norteamericana preocupada por el racismo sureño.\nRespecto a la movilidad social, se ha sostenido que en el caso de los Estados Unidos, cada oleada migratoria servía para reemplazar a aquellos que ocupaban lugar en los estratos más bajos de las ciudades, ofreciendo de este modo, un espejismo de progreso ocupacional y de "oportunidad para todos"; igual pudo haber sucedido en Muquiyauyo.\nVeinte años después, otro antropólogo, miembro de un proyecto de largo alcance, alejado de los típicos estudios de comunidad y embarcado en la comparación regional, reexamina a Muquiyauyo (Grondin 1978).\nEsta vez el enfoque es distinto; privilegia el conflicto, el poder y la manipulación de los individuos, es decir, el paulatino debilitamiento de los obstáculos institucionales para "una completa mercantilización de la tierra".\nMientras Adams (1959) otorgaba importancia a la "unión" de indios y mestizos, Grondin sostiene que la propia organización comunal ha servido de mecanismo de explotación de los campesinos más pobres.\nEste sector no manifestará ninguna objeción por una razón sencilla: la existencia de una comunión ideológica profunda, esto es, la reputación de su progresismo.\nPero este complejo cuadro, que nos recuerda quizás la "descampesinización" de las aldeas rusas, sólo fue posible cuando la Cerro de Pasco Corporation ingresa a una estrategia netamente industrial.\nEllo traerá como consecuencia la disposición individual de las tierras, que permitió por primera vez en la historia de la comunidad, la separación total de la tierra entre algunos comuneros, haciéndose más necesario aún el trabajo en las minas y la diversificación de sus ingresos rurales:\nTierras de indios y de la comunidad 47,1 15,6\nTierras de cofradía 1,5 5,2\nTierras privadas (españoles, mestizos, caciques, etc.) 33,5 61,3\nFuente: Adams 1959: 20-21.\nEn general, la migración se volvería un recurso importante (Long y Roberts 2001) convirtiendo a la economía familiar en heterogénea (9).\nLa ausencia importante de jefes de familia trajo consigo cambios en los sistemas de trabajo de la tierra, así como el surgimiento de nuevos grupos de control, como por ejemplo, el debilitamiento del "corpus" comunal con el subsiguiente liderazgo de los barrios o cuarteles, que tradujo la creciente importancia de las unidades domésticas.\nSe verificó también que el dinero obtenido del trabajo en las minas, ayudó muy poco a la economía del pueblo, pues el 76.2% de los emigrantes no invirtieron en la agricultura (Grondin 1978: 103).\nEsto explica por qué los comuneros ricos oscilaron permanentemente entre la sociedad regional y sus paisanos más pobres, elaborando delicadas estrategias que el equipo de Manchester, al cual perteneció Grondin, denominó red.\nEn conclusión, el trabajo externo no solucionó los problemas de la economía familiar, ni robusteció la actividad agropecuaria; es por ello que cada vez más, a partir de los años 50, el dinero y la profesión fueron más importantes que el trabajo de la tierra. Uno de los hijos de la comunidad (también, para variar, antropólogo) dirá: "En Muquiyauyo casi siempre triunfó la vocación externa, hacia fuera" (Álvarez 1998: 76).\nLas comunidades de la región demostraron en general, una mayor aptitud para la integración de nuevas técnicas en la agricultura (10).\nLa migración y la demanda de ciudades como Huancayo y Lima, acicatearon la necesidad de introducir nuevos cultivos. Un buen ejemplo es el cultivo de la papa y su rápida difusión en la sierra central. Producto importante no sólo por la superficie cultivada, sino también por su productividad.\nPor otro lado, la excesiva minifundización que hoy experimenta la zona no sólo se contradice con los crecientes volúmenes para el mercado, sino también con un sesgo alarmante: la brecha tecnológica; aspecto al que volveremos más adelante.\nPucará, situada a 13 kilómetros de Huancayo, en el extremo sur del valle, es también una comunidad "progresista". Ha experimentado desde los años 40, modelos de desarrollo gubernamentales y uno "espontáneo": el cultivo de hortalizas.\nManuel Alers-Montalvo, sociólogo rural del Instituto Interamericano de Ciencias Agrícolas (IICA), elaboró un estimulante estudio acerca de los factores socio-culturales del cambio técnico (1967).\nRealizó el trabajo de campo en 1954, luego visitó Pucará por breves periodos entre 1957 y 1962. Su estudio es conciso: el 90% de los varones ha emigrado a Lima, en su mayoría como peones en las haciendas, el 77% aún está dedicado a la agricultura.\nDe su experiencia migratoria, los pucarinos llevaron a su comunidad las técnicas de cultivo de las hortalizas. El 74% cultivaban más de seis especies y no más de doce. Esta espectacular innovación fue facilitada quizás por el hecho de que el 95% de las tierras eran conducidas individualmente.\nPucará había experimentado hacia 1941, momentos de intenso conflicto por recuperar algunas tierras de la iglesia (Alberti y Sánchez 1974), este hecho no sólo permitió remover a los líderes locales, sino que también benefició a los comuneros más pudientes, aquellos que Alers-Montalvo denomina estrato I, es decir los más castellanizados y quienes poseían por lo general, más de tres hectáreas.\nEn 1945 se forma una granja comunal de ovinos, la primera de su tipo en el valle del Mantaro. En 1953 se funda al Sociedad Agrícola La Pucarina (SAP). No utilizaron el nombre de "cooperativa" porque el partido aprista, a quien se le asociaba el término, estaba por entonces, casi en la ilegalidad.\nEn 1955 se funda la granja de caprinos. Paralelamente la comunidad se encargará de inaugurar un reservorio piscícola en la laguna de Yauricocha.\nTodos estos proyectos contaron con el apoyo técnico y crediticio de agencias gubernamentales y de cooperación que operaban en la región. Aunque la empresa comunal de transportes fue creada simultáneamente por los socios de estas cooperativas, con el transcurso de los años, quedaría en manos de una familia local.\nEn resumen, el autor reconoce los factores que afectaron la viabilidad de esos planes: la atomización de la tierra, el desinterés de los técnicos y sobre todo, la desconfianza e intriga entre los mismos pobladores.\nAlers-Montalvo, formado en los Estados Unidos, era por supuesto tributario de la "imagen del bien limitado", en las que los campesinos eran con frecuencia renuentes al cambio técnico y al que se les asociaba una suerte de fatalismo.\nHoy, nada de esos planes quedan, lo único que internalizó la comunidad, fue la venta de sus hortalizas. El mercado es actualmente el eje de las actividades de la población y el vehículo de su "descomunalización" (11).\nAdemás, la literatura sobre la región ha demostrado que sólo un sector de los campesinos eleva sus ingresos y adopta tecnología. O mejor dicho, hay tecnologías diferentes de acuerdo al tipo de productores.\nEn el caso de la papa, sólo los grandes productores (los llamados semilleristas) son los que utilizan tecnología intensiva y están vinculados al mercado. En cambio, los pequeños productores autoconsumen más de la mitad de su producción (Flores 1981).\nEs por eso que los semilleristas no necesitan controlar la propiedad, sino que a través del arriendo y otras formas de acceso indirecto, se hacen de suficientes tierras para lograr rentabilidad.\nEsta disparidad se vincula a las dos etapas del cambio tecnológico en la producción de papa: de los años 50 al 70, es un cambio gradual en el uso de los insumos y el manejo de la producción. De los años 70 a la actualidad, es un cambio en la escala de la producción.\nEsta última etapa ha estado condicionada por el crecimiento de la demanda urbana. Las políticas de incentivo incrementaron la producción sólo entre los agricultores más eficientes y en las áreas más cercanas al mercado urbano, por los menores costos del transporte.\nDe este modo, se produjo una desigual distribución espacial del cultivo, conformando en su geografía regional una suerte de "archipiélagos productivos", como lo son Comas, Sicaya-Orcotuna, Acolla al norte de Jauja y Pazos, en el extremo sur del valle (Mayer 1981).\nDe ahí la excepcional diversidad de la región en cuanto a disponibilidad de riego, uso de la tierra, costos de producción, rendimientos, ecología y niveles de vida, que cuestionan severamente la homogeneidad de la sierra central (Ortiz y Robinson 1983).\nLa brecha tecnológica sería, entonces, la trayectoria e impacto desiguales, asociada estrechamente a los procesos de diferenciación social:\n"En la agricultura del valle del Mantaro, después de treinta años de cambio tecnológico, resulta evidente que existen grandes brechas de productividad entre zonas agroecológicas (…) pero también nos ha permitido ver como el mercado impacta diferencialmente en los distintos estratos. Para una buena parte de ellos, los costos de la producción obtenida no retribuyen los costos de los insumos" (Gómez 1988: 118-119).\nEsta marcada diferencia hace que las recomendaciones técnicas no sean adoptadas integralmente y que muchas de las tecnologías campesinas sean, en muchos casos, mejores a las recomendadas.\n1. De casi cien mil hectáreas que comprendía el valle, sólo mil pertenecían a las haciendas. Puede verse también el opúsculo de Vizcardo (1980).\n2. A Dumbar Temple le debemos el seguimiento del linaje Apoalaya, en un estudio publicado originalmente en la Revista del Museo Nacional en 1942. Fue reimpreso por los Cuadernos Universitarios de la Universidad Nacional del Centro. en 1978.\n3. José María Arguedas, notable escritor peruano. Huérfano de madre, se refugia en el cariño de los sirvientes indios. Estudió antropología y literatura en la Universidad de San Marcos. Superó el indigenismo literario al volcarnos su percepción de la cultura andina desde adentro.\n4. Arguedas estuvo vinculado a la sierra central por muchas razones. Estudió en El Colegio Santa Isabel de Huancayo, donde inició sus escarceos literarios. En 1952 publicó un extenso estudio sobre su folklore, con la colaboración de maestros de la región. Entre 1954 y 1955 recorrió el valle del Mantaro, donde probablemente fue feliz, tal como lo ha asegurado Manuel Moreno Jimeno (1977).\n5. De acuerdo a Gordillo y Jackson (1983), en el valle de Cochabamba, en contraste con las comunidades del altiplano sofocadas por el latifundio, el predominio de la pequeña propiedad trajo aparejada el arraigo del mestizaje cultural.\n6. No objetamos el mestizaje cultural, llamado por los antropólogos "aculturación", sino su injusta asimetría. Veáse, Agustín Basave Benítez, México mestizo: análisis del nacionalismo mexicano en torno a la mestizofilia de Andrés Molina Henríquez..México, FCE, 1992.\n7. Octavio Meza Ordóñez propone una hermosa alegoría de Huancayo al referirla como la "ciudad ataviada de feria", en las páginas de El Maestro de esa ciudad, en septiembre de 1943.\n8. Mariátegui y Castro Pozo escriben entusiasmados de ella. Incluso hay un texto que registra la atención que recibió la comunidad: C. P. Flores Muquiyauyo en la bibliografía nacional y extranjera. Jauja,1970 (citado por Grondin 1978: 275).\n9. Por ejemplo:\nCampesinos 18% 31%\nObreros 11% 40%\nLong y Roberts 2001: 183.\n10. En 1952, existían 74 tractores en el valle del Mantaro, en 1962 habían 291. Sin embargo, acorde con la agresiva acción del Estado, el incremento de variedades mejoradas de papa se da entre 1972 y 1974 y que registra también, la mayor superficie cosechada.\n11. Veáse Shejtman (1999), sobre la necesidad de reconsiderar el papel de las migraciones rural-urbanas.\n1959 Community in the Andes: problems and progress in Muquiyauyo, Seatle, University of Washington Press. (Existe una traducción mecanografiada al castellano, en la biblioteca del Museo de la Cultura Peruana, en Lima.)\nAlberti Giorgio y Sánchez Rodrigo\n1974 Poder y conflicto social en el valle del Mantaro. Lima, Instituto de Estudios Peruanos.\n1967 Pucará: un estudio de cambio. Lima, Instituto Interamericano de Ciencias Agrícolas.\nÁlvarez Ramos, Augusto\n1998 Una travesía local en el siglo XX: Muquiyauyo 1900-1998, un estudio de la Empresa Eléctrica Comunal. Lima, Pontificia Universidad Católica, tesis de Licenciatura en Antropología.\n1956 "Industrias populares en el valle del Mantaro", Fanal, Lima, 12 (46).\n1957 "El valle del Mantaro y la ciudad de Huancayo: un caso de fusión de culturas no perturbada por la acción de instituciones de origen colonial". Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, tesis de bachiller en Etnología.\n1984 (1956) "Estudio etnográfico de la ciudad de Huancayo", Estudios Universitarios, Huancayo,Universidad Nacional del Centro.\n1983 "Sierra Central Peruana (1821-1870) una economía regional andina", Allpanchis, Cusco (23).\n1974 El hombre invisible. Barcelona, Lumen.\n1967 Bolívar en Huancayo. Huancayo, Municipalidad Provincial de Huancayo.\n1972 "Los Huancas, aliados de la conquista", Anales Científicos de la Universidad del Centro, P. L. Villanueva, Lima.\nFlores Sáenz, Otto\n1981 "Cambio tecnológico en el valle del Mantaro: el caso de la papa", Segundo Seminario sobre Campesinado y Proceso Regional en la Sierra Central, Instituto de Estudios Andinos, Huancayo.\n1988 "Tipo de agricultores y cambio tecnológico: el caso del valle del Mantaro", en F. Eguren (ed.), Perú: El problema agrario en debate. Lima, Seminario Permanente de Investigación Agraria II / Universidad San Cristóbal de Huamanga.\nGordillo, José (y Robert Jackson)\n1983 "Mestizaje y proceso de parcelación en la estructura agraria de Cochabamba: el caso de Sipe-Sipe en los siglos XVIII-XIX", HISLA, Revista de Historia Social y Económica, Lima (2).\n1978 Comunidad andina: Explotación calculada, un estudio sobre la organización comunal de Muquiyauyo-Perú. Santo Domingo, Secretaría de Estado de Agricultura.\n1984 Los científicos sociales en la investigación agrícola: lecciones del valle del Mantaro, Perú. Bogotá, Centro Internacional de la Papa, Departamento de Ciencias Sociales.\nLong, Norman (y Bryan Roberts) (eds.)\n2001 (1984) Mineros, campesinos y empresarios en la sierra central del Perú. Lima, Instituto de Estudios Peruanos.\n1987 Mercado interno y región: la sierra central 1820-1930. Lima, Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo (DESCO).\n1981 Uso de la tierra en los Andes: Ecología y agricultura en el valle del Mantaro del Perú, con referencia especial a la papa. Lima, Centro Internacional de la Papa, Departamento de Ciencias Sociales.\n1977 "Entrevista sobre Arguedas, realizada por Maruja Barrig", Runa, revista del Instituto Nacional de Cultura, Lima.\nOrtiz, Álvaro (y David Robinson)\n1983 La pobreza en Junín: un análisis distrital. Lima, USAID / Programa de Desarrollo Integral (PRODERIN).\n1976 "Sobre la palabra casta", América Indígena,Instituto Indigenista Interamericano, México (36): 3.\n1973 "Migración urbana y cambio en la organización provincial en la sierra central del Perú", en Ethnica, Barcelona (6).\n1980 "Campesinado en el valle del Mantaro", Estudios Andinos, Universidad del Pacífico, Lima, (16): 9.\n1999 "Las dimensiones urbanas del desarrollo rural", Revista de la CEPAL, Santiago de Chile, abril, (67).\nTapia Takey, María Isabel\n1976 El proceso de urbanización en Huancayo entre los años 1900-1975. Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, tesis de Bachiller en Antropología.\n1952 Caste in a peasant society: a case study in the dynamics of caste. Princenton University Press.\nVizcardo Arce, Rodolfo\ns/e Sistema de haciendas en el valle del Mantaro en el periodo colonial. Huancayo.\nRecibido: 12 diciembre 2006 | Aceptado: 2 febrero 2007 | Publicado: 2007-03


La decoración de platos. Crisantemo de cebollas - Aprende con Mireia\ndecoración de platos Trucos\n1 agosto, 2017 1 agosto, 2017 vlcsep 3888 Views 0 Comments\nVamos a aprender cómo decorar platos con ingredientes simples, que son siempre a mano.\nPara realizar el crisantemo y que resulte más bella, cogeremos una cebolla pequeñay aún mejor si además es de paredes delgadas para los pétalos del crisantemo bulbo que se podrá realizar tanto en blanco y coloreado.\nPara preparar el crisantemo, debemos tomar una pequeño bulbo de cebolla redondeado.\nEl bulbo puede ser en tonos blancos y tintos. Es aconsejable elegir una pared delgada, como hemos comentado para que los pétalos salgan delgados y entonces resulte más bello.\nEn primer lugar, la cebolla debe ser limpiada y la parte inferior y la parte superior cortada alrededor de 0,5 cm\nA continuación, con un cuchillo fino cortar por la mitad dejando de cortar a unos 0,5 cm del final. Luego hay que cortar, por la otra mitad una vez más.\nPosteriormente se puede cortar en tantas piezas, como queramos. Es aconsejable hacer bastantes.\nLa flor no saldrá bien si los recortes no se hacen lo suficientemente profundos pero sin terminar de profundizar para que no se rompa\nA continuación, el bulbo se rintroduce cerrado en agua a temperatura ambiente, es necesario que el agua cubría el bulbo completamente.\nDespués de una hora – media. El tiempo dependerá de la clase de bulbo. Hay algunas variedades que necesitan un par de horas para empezar a “flor”, y algunas están hechas de en cuarenta minutos.La cebolla se hará más brillante\nSi quiere darle un tono rosado,se deberá sumergir en el jugo de la remolacha que con el roce imprecnará los bordes. Para cambiar el color de los crisantemos se puede sumergir en su totalidad o las puntas de los pétalos, con el jugo de remolacha. El tiempo estimado será aquel que nos marque el color deseado. Otros colorantes de los alimentos también se pueden usar. Por ejemplo, el jugo con grosella negro o cerezo, solución para el color amarillo azafrán, y cualquier vino tinto, en escabeche y salmuera remolacha, etc.\n← Cerveza Ambar especial\nDecoración de platos de comida. Rosas con tomates →\nVerduras congelas cómo cocinarlas\n14 junio, 2017 vlcsep 0\n10 julio, 2017 vlcsep No Comments


Tu alquiler vacacional en Albons: casas y más | Vrbo\nVer 1.834 Apartamentos/pisos\nVer 1.858 Estudios\nEncuentra tu lugar ideal: Albons\nCasa rural con piscina ideal para familias de 4 personas a 5 Km de la playa\nCasa rural (alquiler íntegro) Turisme Rural Cal Pastor d'Albons para 5 personas\nReserva un alquiler vacacional para tu próxima escapada a Albons\nAlójate en una vivienda en Albons y descubre los encantos que esta bella localidad esconde. En la zona hay un sinfín de actividades y atracciones. Teatro-Museo Dalí y Playa de Roses son solo algunos de los principales atractivos que esconde esta zona. ¿Se te ocurre algo mejor que el alquiler vacacional para disfrutar de un hogar fuera de casa? Además, es muy práctico, ya que muchas de estas propiedades ofrecen cocinas completamente equipadas y hasta barbacoa al aire libre, lo cual es ideal para preparar tu propia comida.\nQué ver en Albons y en los alrededores\n¿Te gustaría saber cuáles son las mejores actividades en la zona? Sal de tu casa de vacaciones y descubre lo que hace que Albons sea un lugar de vacaciones único. Estas son algunas de las atracciones más conocidas que puedes visitar, todas ellas en un radio de 50 km del centro de la ciudad:\nClub de golf Empordà (a 11,5 km)\nCampo de golf Pitch and Putt Castelló-Empuriabrava (a 15,8 km)\nParque tropical Butterfly Park Empuriabrava (a 16,7 km)\nBodega Mas Oller (a 18,2 km)\nParque acuático Aqua Brava (a 19,5 km)\nClub de golf Torremirona (a 22,6 km)\nExplora los paisajes naturales de Albons\nSi tienes ganas de realizar actividades al aire libre o admirar los paisajes, Albons es un destino muy bueno para estar en plena naturaleza. Estos son algunos de los elementos naturales más increíbles en un radio de 50 km del centro de la ciudad:\nPlaya de Cadaqués (a 25,7 km)\nEl Pou del Petroli (a 6,7 km)\nCala Viuda (a 8,3 km)\nCala de Baix de Cols (a 8,5 km)\nPlaya de Can Sopa (a 9 km)\nTransporte en Albons y sus alrededores\nPuedes reservar un vuelo a Gerona (GRO-Girona-Costa Brava), el aeropuerto más cercano, situado a 35,1 km del centro de la localidad.\nDónde alojarme en Albons\nEn 2020 tienes 3.435 alquileres vacacionales entre los que escoger cerca de Albons: desde 944 casas a 1.834 apartamentos/pisos. Crea un viaje a medida con la familia o los amigos y disfruta de una breve escapada o de unas largas vacaciones. Sin duda, el mejor alojamiento en Albons, lo encontrarás en Vrbo.\nSi me animo a visitar Albons, ¿cuál es la mejor zona para alojarme?\nTanto si viajas solo, en familia o con amigos, estas son las zonas que deberías considerar si decides visitar Albons, pues ofrecen la mayor selección de alquileres de vacaciones, ideales para disfrutar de una breve escapada o de unas largas y merecidas vacaciones:\nZona de la Almadraba-Canyelles: 537 alquileres vacacionales\n¿Cerca de qué puntos de interés debería alojarme si decido visitar Albons?\nSi decides visitar Albons, Vrbo te ofrece una amplia selección de alquileres vacacionales cerca de lugares que no deberías perderte. Según los viajeros de Vrbo, los puntos de interés más populares que deberías tener en cuenta a la hora de alojarte son los siguientes:\nLlafranc: 5.914 alquileres de vacaciones\nPlaya de Port de la Selva: 4.682 alquileres de vacaciones\nPlaya de Cadaqués: 5.302 alquileres de vacaciones\nClaro que Albons presume de ofrecer muchos más puntos de interés, y en Vrbo podrás encontrar el alojamiento perfecto cerca de ellos. De hecho, desde nuestra barra de búsqueda, podrás acceder a los alquileres de vacaciones que se encuentran disponibles cerca de otros puntos que te interesen.\nSi decido visitar Albons, ¿puedo alquilar Casas allí?\nPor supuesto. Vrbo ofrece 944 Casas en Albons. Si lo prefieres, también podrás escoger entre los siguientes tipos de alquileres de vacaciones en Albons:\nApartamentos/pisos: 1.834 alojamientos\nEn Albons, ¿puedo encontrar fácilmente alquileres vacacionales que ofrezcan el servicio siguiente: piscina?\nSí, puedes seleccionar el alquiler de vacaciones que más te guste y que ofrezca el servicio "piscina" entre las 2.270 propiedades con servicio "piscina" disponibles en Albons. De hecho, desde nuestra barra de búsqueda, podrás acceder a la selección de alquileres de vacaciones disponibles.\nExplora los destinos de Albons\nAlquiler apartamentos Albons\nAlbons casa rural


Jugar a Elsa Blogger Story gratis, online sin descargas\nJuego: Elsa Blogger Story\nLa tienda de Moda de Elsa Princesas: Fiesta de San Valentín Princesa Elsa: Bailarina de Ballet Elsa se viste para la escuela Princesas Frozen: Portada para Vogue Princesas Frozen: Aventura en las redes sociales Frozen II: Visten a la moda Vestir a Elsa para Frozen 2 Disfraza a Elsa y Anna de la sirenita Arregla a nuestra Anna para todos los meses del año Elsa se viste de reina y de superheroína Elsa y Anna: Halloween Party Elsa y Anna en Las Vegas Elsa y Anna: Winter Style Frozen Aventuras Elsa, Anna y Olaf: Diversión Total Elsa: Hashtag Challenge Anna y Elsa: Moda Juvenil\nLa princesa Elsa se ha creado un blog en el que dar consejos de moda y tendremos que ayudarla a crecer y conseguir muchos seguidores. Su historia comienza como la de cualquier otra, no tiene mucho dineor para comprar ropa pero necesita crear outfits para sus posts. Tendremos que usar lo que tenemos disponible para hacer una publicación y acto seguido iremos a conseguir likes en las redes. Cuando tengas el look, tendrás que empezar a recoger los emojis e iconos de redes sociales que irán apareciendo y luego los canjearemos por dinero. Con ese dinero podrás comprar nuevas prendas de ropa con las que crear nuevos looks. Ayuda a Elsa a desbloquear todo el armario y así poder tener mucha más ropa para enseñar en su blog.\nDisfruta del juego Elsa Blogger Story, es gratis, es uno de nuestros juegos de Frozen que hemos seleccionado.\nFrozen: Elsa y Anna bebés Ariel y Elsa: Fabulosas para el fin de semana Princesa Elsa: Decora la casa de muñecas Anna y Elsa: Divas de la moda Grado de manicura con Elsa Elsa en el salón de belleza


Cartera PATRON - Emerald Ethnic\nCartera con monedero con cremallera.\nLa cartera Patron es una billetera con un organizador interno y bolsillo monedero con cremallera. Se pliega en tres cuerpos y está fabricada en poliéster de primera calidad. Su primera cartera para llevar toda la documentación y el dinero a buen recaudo en el bolsillo. El tamaño es de 11 x 9 x 1 cm.\nLos diseños de los accesorios de CoolPack se caracterizan por ser muy coloridos y alegres, están pensados tanto para chica como para chico. Los acabados en las costuras, las cremalleras y en general la calidad de las mochilas CoolPack es alta gracias a los materiales de fabricación utilizados. Para ampliar la información al respecto puedes leer aquí el detalle de qué se considera garantía y cuál es el procedimiento a seguir.\n¿Te encanta tu cartera? Por favor, no dejes de compartir con nuestra comunidad tus fotos con el hashtag #IloveCP en Instagram o en Facebook y no olvides seguirnos.


OSCAR ROMERO, MARTIR DE LOS POBRES. LLIGADAS VENDRELL, JOSEP. Libro en papel. 9788498058352 Librería Papel Planet\nOSCAR ROMERO, MARTIR DE LOS POBRES\nEl obispo asesinado por defender a los pobres, una luz para AméricaLatina. Y la historia empieza así: 'El 24 de marzo de 1980, elarzobispo de San Salvador, Óscar Arnulfo Romero Galdámez, muriómientras celebraba la misa en el Hospital de la Divina Providencia,asesinado por los escuadrones de la muerte que patrocinaba laoligarquía salvadoreña. Cuando murió, tenía 63 años y llevaba trescomo arzobispo de la diócesis. Su trayectoria de hombre de Iglesiaformado en una espiritualidad y una visión del mundo más bien clásicay conservadora, se había encontrado de frente con la dramáticasituación que vivía la mayoría de la población, para la que la pobreza y la opresión eran el pan de cada día, y ese encuentro le habíallevado a cambiar su forma de ver las cosas, a comprometerse a fondopor la justicia y a ponerse decididamente al lado de los débiles, conla voluntad de seguir con fidelidad máxima el camino del Evangelio, lo que le supuso la hostilidad de los poderosos y también de buena parte de los demás obispos salvadoreños.'\nPara conocer la biografía de los santos que más nos pueden interesar.Y para recorrer, con una mirada amplia, la riqueza y diversidad de lavivencia de la fe y de la vida cristiana a lo largo de los siglos. Unlibro de fácil lectura y un regalo original. ...\nAGUEDA Y LUCIA, LAS MARTIRES DEL SUR\nMUERTE, LA ESPERANZA, LA FE,LA\nUn libro bien editado, de tono esperanzado y cercano, para ofrecer aaquellos que sufren la muerte de una persona querida. Con reflexionessobre cómo vivir la dura e inevitable realidad de la muerte, sobre loque Jesús nos enseña con su propia muerte, sobre el sentido de la vida eternal Y, también, algunos salmos y lecturas bíblicas, y unformulario de oración por un difunto....\nSAN FELIPE, APOSTOL, Y SAN FELIPE, DIACONO\nDos personajes muy cercanos a Jesús, anunciadores de su Buena Noticia. ...\nAÑO LITURGICO, PARA SEGUIR A JESUS,EL\nJesús viene al encuentro de nuestra vida y nos invita a vivir lo queél mismo vive, su historia salvadora, con la gran riqueza deacontecimientos, de actitudes, de sentimientos que la configuran. Yasí, todo lo que nosotros somos y hacemos, y todo lo que somos yhacemos como comunidad cristiana, queda lleno de la novedad de vidaque Jesús constantemente aporta. Es cierto que cad...\nMATRIMONIO. CELEBRACION, LECTURAS Y HOMILIAS\nLa celebración del matrimonio es una muy buena ocasión para acercar yayudar a vivir la Buena Noticia de la fe cristiana. Para los que ya la viven, porque les hará experimentar la proximidad y la compañía deDios en este momento tan trascendental y gozoso. Y para los que quizáestán distanciados de la fe, porque les podrá ayudar a reconocer dealgún modo a Dios presente en...


Tema: Iron man 3 Lun Sep 06, 2010 12:02 pm\nEmily Blunt de villana en 'Iron Man 3'. Marvel insiste de nuevo.\nA la tercera va a la vencida. Eso ha debido pensar la gente de Marvel, que volverá a insistir una vez más en contar con los servicios de la actriz Emily Blunt ('El diablo se viste de Prada', 'El Hombre lobo').\nNo termina de quedar claro este empeño en la figura de la actriz británica de 27 años, más aun cuando les ha rechazado ya hasta en dos ocasiones.\nY es que Blunt se negó a formar parte de 'Iron Man 2' donde tenía una oferta para dar vida a la Viuda Negra y rechazó también el papel de Peggy Carter en el film 'El Capitán América'\nAhora, tanto Marvel como los productores de la saga del hombre de acero quieren que Emily Blunt esté en 'Iron Man 3'. O al menos eso confirman desde el diario inglés The Daily Mail:\n"Están desesperados por tener a Emily como villano en la próxima película de Iron Man"\nEs una afirmación bastante rotunda pero dado el historial y la fijación en la actriz bien podría ser cierto.\nDe todas formas habrá que esperar a resolver un par de dudas de vital importancia antes de tomar la decisión de si Blunt debe o no estar en el proyecto. La primera de ellas es saber quién dirigirá esta tercera entrega, ya que Jon Favreau no las tiene todas consigo.\nLa segunda es ver qué hilo argumental seguirá la película ya que son muchas voces las que reclaman ya la aparición del Mandarín como villano y eso puede dejar sin sitio a otros enemigos como Madame Máscara, posible papel para Blunt.\nA falta de que los rumores se confirmen o desmientan, lo único que podemos dar por seguro es que Robert Downey Jr. estará en la tercera entrega. A partir de ahí, todo está por decidir.\nTema: Re: Iron man 3 Lun Sep 06, 2010 4:29 pm\nYo no doy por hecho de que llegue a estrenarse Ironman 3, máxime cuando quedan por estrenarse la de Los Vengadores. De tener mucho éxito la de Los Vengadores, puede que decidan hacer secuela de esta película, antes que Thor 2, Capitan América 2 o Ironman 3.\nTema: Re: Iron man 3 Lun Sep 06, 2010 5:56 pm\nPues yo viendo el ritmo de peliculas que están haciendo, y la taquilla que ha tenido Iron man, mejor la primera, no descarto que dentro de un par de años estrenen una tercera entrega, no me parece nada descabellado...\nTema: Re: Iron man 3 Jue Sep 16, 2010 4:26 pm\nTema: Re: Iron man 3 Mar Dic 07, 2010 11:56 am\nJon Favreau confía en poder dirigir Iron Man 3 como continuación de Los Vengadores\nJon Favreau habló acerca de la próxima entrega de Iron Man, Iron Man 3, la cual por cierto espera poder dirigir -a pesar de algunos rumores que apuntan hacia lo contrario-. La encuadra como una continuación de lo que se podrá ver en Capitán América, Thor o Los Vengadores. Sobre todo tras conversaciones con los directores de dichas superproducciones de Marvel.\nJon Favreau afirma que en Iron Man 3 se continuará con el argumento descrito en Capitán América o Thor. En definitiva, siguiendo también lo que un año más adelante se podrá ver en Los Vengadores. Por lo tanto, de confirmarse, la línea temporal de Marvel no pasará de Los Vengadores a Los Vengadores 2, sino que podría usar de puente a Iron Man 3, protagonizada por Robert Downey Jr.\nTambién se acaban de conocer que se estarían buscando las localizaciones para el rodaje de Iron Man 3, concretamente en unas instalaciones de investigación en Nueva York, emplazamiento del villano de la tercera entrega de la saga. Tal vez sea un rumor demasiado aventurado, sobre todo porque estamos a poco menos de tres años de la fecha prevista para su estreno comercial en cines.\nMientras tanto queda esperar si Jon Favreau continúa en la dirección, o si se hacen realidad los rumores que afirman una intención de "ahorro" por parte de Marvel y sustituir al director por otro más "económico".\nTema: Re: Iron man 3 Miér Dic 08, 2010 1:07 am\n“Conversé con Kenneth Branagh, conocí al elenco. Tuve una conversación de paso con Whedon, dándole mi granito de arena para la película [...] Todo este mundo… no tengo idea de lo que es. No creo que ellos lo sepan tampoco, por las conversaciones que he tenido con esos tipos”\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 13, 2010 12:58 pm\nJon Favreau vuelve a declarar que quiere a Mandarin para Iron Man 3\nSabido era que Jon Favreau, director de “Iron Man” e “Iron Man 2″, quería al Mandarín como villano para la tercera entrega del hombre de hierro, y en unas declaraciones recientes, ha vuelto a declarar que esa es su intención, siempre que el resto de películas de Marvel, sobre todo “Thor”, consiguen instaurar un mundo (llamémosle) mágico, que permita que el Mandarin encaje en el universo:\nSi recuerdas, ‘Iron Man’ era un mundo muy normal. Estaba basado en nuestro mundo real, con un par de cosas un poco exageradas -declara el cineasta Jon Favreau-. La tecnología estaba exagerada levemente, pero realmente no sentías como si estuvieses entrando en un mundo de superhéroes. No sentías el estar entrando en el universo Marvel.\nPara cuando ‘Iron Man 3′ tenga lugar, habrás tenido otra tres películas de superhéroes revelándose al menos así mismo, además de a S.H.I.E.L.D. y Black Widow y los que estén en ‘Avengers’. Así, que ahora vas a entrar en un mundo donde has abierto el papel y estás leyendo sobre villanos y sobre héroes y sobre un montón de personas con diferentes tipos de poderes. Todo estaba basado en la tecnología de ‘Iron Man’, pero el mundo se está abriendo mucho más.\nEso espero -contesta Favreau ante la pregunta de si Thor permitirá introducir el mundo mágico de Mandarín-. Porque todas mis cosas estaban basadas en la tecnología, y ahora hay otros mundos y otras dimensiones y este sentido de la historia, que creo que es bastante chulo, que empezamos con la Stark Expo.\nRecordemos que recientemente el director comentó que “Iron Man 3″ va a ser una continuación del resto de películas Marvel (Thor, Capi, Hulk, Avengers). Esta secuela ya tiene fijado su estreno para el 3 de mayo de 2013.\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 13, 2010 1:13 pm\nLa incorporación de Mandarin, en la próxima entrega sería sin duda darle un nuevo giro a lo visto en las anteriores. No digo que sea algo negativo, pero si diferente...\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 13, 2010 5:17 pm\nYo ami gusto y hablando de cine no me arriesgaria.\nTema: Re: Iron man 3 Miér Dic 15, 2010 1:32 am\nTema: Re: Iron man 3 Miér Dic 15, 2010 9:52 am\nEs una mala noticia. Pero en fin, ahora a Marvel sólo le interesan los Vengadores. Las demás películas les dan un poco igual\nTema: Re: Iron man 3 Miér Dic 15, 2010 1:23 pm\nIgual su no continuidad viene asociada, al cambio que le quieren hacer a esta tercera entrega\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 27, 2010 2:04 pm\nJJ Abrams el favorito de los aficionados para dirigir Iron Man 3\nJon Favreau no dirigirá Iron Man 3. Su salida se rumoreaba desde hacía unos meses pero sólo a principios de diciembre quedó confirmada por el propio cineasta. Ahora es el momento de abrir encuestas en las cuales los fans del personaje puedan votar para mostrar sus preferencias de cara al sustituto. JJ Abrams parece ser, por ahora, el predilecto.\nLamentablemente, se tendrán que conformar con que el nombre de JJ Abrams se quede en el limbo de los favoritos. Puesto que el director y productor tiene innumerables proyectos a la vista. Sin ir más lejos, Star Trek 2, secuela de la exitosa producción de ciencia ficción que reflotó la otrora legendaria saga de ciencia ficción. Además de su enésimo y enigmático proyecto titulado Super 8. Entre todo ello también deberá de sacar tiempo para su continuación en la televisión con Alcatraz.\nEn el segundo puesto de la lista encontramos al director de District 9, Neill Blomkamp. La página ComicBookMovie continúa con su clasificación de votos con Louis Leterrier, director de Hulk y el encargado de Furia de Titanes (tan criticada por Sam Worthington).\nEn cuarta posición encontramos a Joss Whedon, director de Los Vengadores, y uno de los que mejor puede hablar sobre las futuras líneas argumentales de los personajes Marvel como Iron Man, puesto que actualmente está trabajando en la historia de la primera película de dicho grupo.\nHasta el mes de mayo de 2013 hay mucho tiempo para hacer elucubraciones. Veremos el resultado sin un Jon Favreau que próximamente llegará hasta nuestras pantallas con Cowboys and Aliens.\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 27, 2010 2:40 pm\nDespués de Los Vengadores los demás proyectos están en el aire...\nNo tenemos ni idea de lo que querrán hacer después Depende mucho del éxito que tengan Los Vengadores.\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 27, 2010 2:51 pm\nA mi sinceramente, esta segunda parte no me gustado mucho, amen de los efectos especiales...Creo que harán una tercera, pero ahora mismo sus proyectos más destacados, es decir a los que van a ir todos los esfuerzos, serán vengadores, Capitán América y Thor...\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 27, 2010 2:54 pm\nPara mí, el fallo más gordo que ha tenido esta segunda parte ha sido la elección de los villanos:\n-Justin Hammer es un empresario multimillario que han ridiculizado en exceso... lo han convertido en un personaje cómico y bufonesco... lamentable.\n-Wilplash no tiene una historia lo suficiente sólido y creíble como para querer matar a Tony. Lo que pasó, pasó entre los padres de ambos ¿que leches tiene que ver Tony con lo que hizo su padre?\nEn fin, que tenían que haber cogido al Mandarín y haberse dejado de tantas tonterias\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 27, 2010 3:39 pm\nEn muchas facetas de la pelicula, la veo demasiado comica e incluso infantil. Insisto que lo mejor de esta pelicula son los efectos especiales, sin ser de los mejores...\nTema: Re: Iron man 3 Lun Dic 27, 2010 6:11 pm\nSoy sincero de ironman no vi mas alla de los dibujos animados, pero no se que problema tienen los estudios(DC o Marvel) en incorporar cosas como la magia en las peliculas, no por eso va a ser harry potter, me gustaria que incorporaran al mandarin, es acerrimo enemigo de ironman, ademas creo que esos diez anillos que tenia poseian un poder especial cada uno, como magia pero seguro se lo van cambiar por algo que se explique con Science¡¡, pero lo curioso es que se hizo una especie de guiño raro y tonto en ironman 1 cuando la organizacion terrorista se llamaba los diez anillos. Por cierto esta pelicula no me agrado mucho mas alla de los efectos todavia falta mucha credibilidad a nivel de situaciones, cosas que uno veia y decia eso no podria pasar o eso es muy infantil.\nTema: Re: Iron man 3 Miér Feb 02, 2011 7:32 pm\nJon Favreau tras mantener reuniones con los directores de Thor, Los Vengadores y Capitán América, confirma que las nuevas peripecias de Tony Stark serán una continuación de lo que ocurra en estas películas.\nParece ser que el universo Marvelita se quiere trasladar por completo a la gran pantalla tal y como ya se adivinaba en la primera película del hombre de acero.\nBuena noticia para los fans marvelitas la retroalimentación que viene imponiéndose como caracterísctica básica de las películas producidas por Marvel.\nTema: Re: Iron man 3 Vie Feb 11, 2011 11:11 pm\nShane Black en conversaciones para dirigir y escribir Iron Man 3\nDesde que en el pasado mes de Diciembre se anunciase que Jon Favreau se desvinculaba como director de “Iron Man 3″, para pasar a ocupar únicamente la silla de productor, gran parte de los fans de las películas de Iron Man se desmotivaron, y es que, ¿quién podría sustituir a Favreau? Ya empiezan a sonar los primer rumores de directores, cosa que no es de extrañar ya que aunque el estreno de esta tercera entrega está todavía lejano y no llegará hasta el 3 de mayo de 2013, no está de más que el director en cuestión se vaya metiendo en la historia por si quiere dar un revisado.\nEstos primeros rumores apuntan a Shane Black para escribir y dirigir “Iron Man 3″. Al parecer, Marvel y Black se han reunido en los últimos días para discutir la posibilidad, y aunque supuestamente sólo se habló de dirigir, dado el trabajo que Shane ha realizado con la saga “Arma Letal” (“Lethal Weapon”), le darían también las funciones de guionista (al menos del primer borrador).\nEl propio Shane Black no ha tardado en salir en respuesta, confirmando que sí que han tenido reuniones para tratar el tema, pero que todavía tiene que cerrarse:\nNada ha sido decidido todavía -declara Shane Black sobre su implicación con ‘Iron Man 3′. He tenido algunas reuniones y probablemente me lleven unas más antes de que Marvel decida.\nTema: Re: Iron man 3 Sáb Feb 19, 2011 10:36 am\nTras haberse rumoreado el nombre de Shane Black como persona encargada de “Iron Man 3″ con motivo de la repentina salida del cineasta Jon Favreau de la franquicia (eso sí, como director, ya que seguirá implicado como productor de la cinta), a día de hoy, Black se encuentra en la fase final de la negociación (es decir, que está prácticamente confirmado) con Marvel para ser el encargado de dirigir la tercera película de la saga.\nLo que no conocemos es si tal y como se dijo antaño, además de la funciones de director, asumirá las tareas de guionista. De momento, parece que han aprendido del error que cometieron con “Iron Man 2″, donde fijaron una fecha de estreno que permitía muy poco margen de movilidad, y el estreno no está previsto hasta el 3 de mayo de 2013, por lo que todavía pueden tomarse las cosas con cierta tranquilidad.\nTema: Re: Iron man 3 Dom Feb 20, 2011 2:38 pm\nTema: Re: Iron man 3 Sáb Feb 26, 2011 9:19 am\nTom Hooper recibió oferta para dirigir Iron Man 3 tras El Discurso del Rey\nEl director Tom Hooper está a las puertas del cielo de Hollywood con los Oscar 2011. Gracias a su película, El Discurso del Rey, tal vez junto con La Red Social, la principal favorita para alzarse con el éxito en dicha entrega de premios. Ahora sabemos que Hooper fue "tentado" para reemplazar a Jon Favreau en la dirección de Iron Man 3.\nEl puesto de director de Iron Man 3 fue finalmente para Shane Black. Cineasta que recoge el testigo dejado por Jon Favreau. Sin duda que una gran responsabilidad. De todos modos aún queda tiempo para ello, puesto que el rodaje de Iron Man 3 no arrancará hasta por lo menos el verano de 2012, con vistas a estrenar en 2013, después de la (esperadamente) triunfal llegada a los cines de Los Vengadores (dirigida por Joss Whedon).\nPero ahora conocemos que, antes que Shane Black, Marvel contactó con Tom Hooper para encargarse de Iron Man 3. También habría resultado un giro curioso a su carrera. Puesto que entre sus últimos trabajos no hay, ni de lejos, nada encuadrado en el género de la acción (bueno, ni de lejos ni de cerca ni bajo ningún concepto).\nTema: Re: Iron man 3 Lun Feb 28, 2011 12:39 pm\nGwyneth Paltrow tiene pleno desconocimiento de Iron Man 3\nLa californiana Gwyneth Paltrow, que recientemente afirmó que su personaje de Pepper Potts (secretaria personal de Tony Stark, alias Iron Man) no estaría en “The Avengers”, habló durante la ceremonia de los Oscars de “Iron Man 3″, un proyecto que está todavía en sus primeras fases pero que ya cuenta con fecha de estreno el 3 de mayo de 2013 y con Shane Black como director al cargo.\nA la susodicha actriz le preguntaron su opinión sobre la elección de Black en sustitución de Jon Favreau, y la actriz afirmó no haberse todavía reunido con el nuevo director, y ni tan siquiera sabe si estará en la tercera entrega, aunque dado el final de “Iron Man 2″ sería muy raro no volver a verla.\nNo me he reunido con Shane Black todavía -declara Gwyneth Paltrow en relación a Iron Man 3-. Black es un guionista genial. Realmente echaré de menos a Jon Favreau, pero estoy seguro de que Shane estará genial. Ni siquiera sé si estoy en ella, así que ya veremos.\nDe momento, poco más se sabe sobre la secuela, aunque Favreau, antes de irse del proyecto, quería a Mandarin como villano de la película y como secuela de todas las películas que se estrenen antes de ella.\nTema: Re: Iron man 3 Lun Mar 07, 2011 8:46 pm


Archivado en: Actualidad · presente mes anunciaron calendario · enfermo día tres once · Pastoral Salud realizará jornada · Comisión Pastoral Salud realizará · realizará jornada enfermo día\nPor Juandy Gómez | viernes, 2 de febrero de 2018, 11:33\nSANTO DOMINGO / DIARIO DE SALUD.-- La Comisión Pastoral de la Salud realizará la jornada del enfermo del día tres al once del presente mes, para lo cual anunciaron un calendario de actividades a desarrollar en los barrios a nivel nacional.\nLa jornada se realizará en conmemoración de “Nuestra Señora de Lourdes y la Jornada Mundial de los Enfermos”, espacio que aprovecharán para penetrar al corazón de los barrios para intensificar el trabajo que realizan con los enfermos.\nLas coordinadoras de los programas preventivos y de salud mental, Sor Trinidad Ayala Adames y Enma Bodden, explicaron que no se trata de un operativo médico, sino de una jornada en la que se visitan los enfermos de los barrios.\n“Dividimos la jornada por zonas pastoral, y cada una está dividida en parroquias, y a su vez esta en sectores.\nEs con los agentes pastorales, vamos a visitar a todos los enfermos que viven en esos barrios”, agregó Bodden.\nDestacó que la mayoría de los enfermos ni están en los hospitales ni en la clínicas, sino en sus casas, por eso con los equipos de la Pastoral de la Salud se les da atención personalizada.\n“Si es solamente darle el servicio de apoyo espiritual, se le da, pero si el paciente necesita atención, porque vive solo y hay que ayudarlo a bañarse, a medicarse o prepararle los alimentos, nuestros equipos lo hacen”, agregó.\nDestacó que la Pastoral realiza ese trabajo todos los días del año, como una actividad silente, pero que por motivo de la Jornada Mundial de los Enfermos, será más intenso el trabajo.\nSor Trinidad explicó que la Pastoral de la Salud nació con el objetivo de contribuir a la humanización de las estructuras hospitalarias y entre los beneficiarios y trabajadores de la salud.\nDijo que en las últimas décadas, la Pastoral ha incrementado sus servicios en la unidad de salud mental, donde han sido atendidas 2,599 personas en el área de psicología y 6,071 en psiquiatría, logrando incertar a la mayoría de ellos en la vida productiva.\nDe hecho, la religiosa destacó que el pasado año egresaron alrededor de tres mil agentes de pastoral, voluntarios y profesionales formados en humanización en el servicio de psicología, valores, sacramentos y otros renglones.


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