Unas 400 personas participaron el domingo 14 en la I Carrera Ciudadana por las Personas Desaparecidas - Mijas Comunicación SA\nUnas 400 personas participaron el domingo 14 en la I Carrera Ciudadana por las Personas Desaparecidas\nViernes, 19 Marzo 2021 12:10\nImagen de uno de los participantes de la carrera en el mirador de Mijas Pueblo, que lleva el nombre de Juan Antonio Gómez Alarcón.\nF.M. Romero / I. Pérez. Organizada por la Fundación Europea por las Personas Desaparecidas, en colaboración con la entidad Dorsalchip, el pasado domingo, 14 de marzo, se desarrolló una carrera benéfica para recordar a todas aquellas personas en paradero desconocido en nuestro país. En ella participaron cerca de 400 personas de Canarias, Jaén, Sabadell, Baleares, Córdoba, Valencia, Medina del Campo, Valladolid y, por supuesto, también de Mijas.\nBajo el hashtag #Todoytodosporencontraros, los corredores o también caminantes pudieron escoger entre tres distancias de 2, 5 o 10 kilómetros, e iniciar su ruta en cualquier horario. El único requisito era aportar una inscripción y enviar el tiempo realizado. Muchos de los vecinos de nuestro municipio que se unieron a esta causa solidaria decidieron que su recorrido pasara por el mirador de Mijas Pueblo, que desde hace poco más de una semana lleva el nombre de Juan Antonio Gómez Alarcón, desaparecido hace más de 10 años.\nModificado por última vez en Viernes, 19 Marzo 2021 12:25\nMás en esta categoría: « El distrito sanitario Costa del Sol, donde se incluye Mijas, baja al nivel 2 de alerta establecida por la Consejería de Salud El lunes se abre el plazo de inscripción para los cursos de Camarero y Auxiliar Administrativo »


Colechadores anónimos | La mamá Vaca Blog La mamá Vaca Blog: Colechadores anónimos\nComo lo prometido es deuda, hay va uno de los temas polémicos de los que quería hablar. Por supuesto, no pretendo adoctrinar ni hacer ciencia, solo expresar pequeños pensamientos que me pasan por la cabeza...\nA medida que voy descubriendo nuevos blogs y voy leyendo comentarios de la gente en ellos, veo que hay mucha más gente que practica el colecho de la que uno pueda imaginar.\nEl colecho es un tema que crea mucho debate cuando se comenta. Los hay que son defensores a ultranza, los hay que lo rechazan con todas sus fuerzas y luego hay gente que busca un termino medio.\nEntre la gente que colecha, creo que se puede hacer varios subgrupos:\n. Los que colechan por convicción: Es decir, los que creen que el colecho es lo mejor a la hora de dormir a los bebes ya que fomenta la lactancia materna, reduce el riesgo de muerte súbita, permite descansar más a los padres, etc.\n. Los que colechan por necesidad: Aquí incluiría a los que no tienen suficiente espacio para tener una habitación exclusiva para el bebe.\n. Los que colechan por comodidad: porque así pueden dormir si levantarse 40 veces\n. Los que colechan de forma ocasional: los que permiten al niño dormir al niño en la cama de los papas cuando está enfermo.\nYo debo incluirme en el tercer grupo, en el de los comodones. Aunque empezó como una necesidad, ya que Alex no quería ni tocar la cuna ( a veces he llegado a pensar que el colchón tenía chinchetas...). Con el tiempo, se ha acostumbrado a dormir en su cuna adaptada como sidecar, cosa que ha permitido facilitarme la lactancia y me permite dormir un poquito más.\nBueno, si os interesa el tema os dejo unos cuantos enlaces interesantes sobre el colecho\nPublicado por LadyA en 8:05\nLa rusa Joropera 28 ene. 2010 9:14:00\nPues yo también lo hago por comodidad pero también porque mi peque no quiere nada en su cuna y no lo voy a dejar llorar porque "se tiene que acostumbrar" así que ahora si no estamos en la cama papi y mami es difícil que él se duerma.... eso me crea un poco de estres porque no se si estoy haciendo lo correcto :-S pero ahí estamos todos durmiendo en la misma cama!\nMagda Pérez Hervás 28 ene. 2010 9:30:00\ncreo que no es bueno para ti que te plantees si es o no corecto. Elimina tu "extres" (de extra jeje) innecesario.\nTu misma has dado la respuesta... si no tu peque sufriria ese estres, llorando desconsolado sin saber que pasa.\nNormalmente cuando tomamos decisiones no lo hacemos a la ligera. Siempre buscamos lo que creemos mejor para nuestros hijos, ¿verdad? y para la familia.\nlobo 28 ene. 2010 10:06:00\nPues nosotros empezamos a practicarlo por necesidad y comodidad (el peque se dormía mucho más rápido que cuando estaba en su cuna) y sólo como último recurso. Ahora llevamos una temporada en que duerme 7 horas de un tirón y yo creo que le da lo mismo el sitio (un día probaré a ponerlo en la bañera, jajaja), así que ahora duerme en su habitación.\nCoo tiene 2 meses creo que aún no controla bien eso de si está durmiendo solo o no, así que dentro de un tiempo ya veremos que tal lleva eso de dormir solito.\nMamareciente 28 ene. 2010 10:10:00\nEn mi caso estoy en el último grupo. Cuando está malito, por él (para que se sienta acompañado) y por mi (para no levantarme 20 veces), dormimos juntos. Pero normalmente no.\nLadyA 28 ene. 2010 10:25:00\nA mi me pasaba lo mismo, siempre me sentía mal por estar haciendo algo incorrecto. Pero con el tiempo, te das cuenta que si eso es lo que tu bebe necesita por algo será, y deje de pensar en ello.\nque suerte tienes... 7 horas seguidas??? ya me gustaría a mi !!! Alex nunca ha dormido más de 3 h. seguidas.\nlo agustito que se debe dormir con mama cuando uno está malito, y que te mimen y te achuchen...\nlobo 28 ene. 2010 10:33:00\nPozi. La verdad es que por el momento (toco madera) el peke se duerme entre las 9 y las 10 de la noche y no sabemos nada del hasta las tantas de la madrugada.\nEL otro día mi mujer estuvo en una de las clases de post-parto y cuando lo contó ninguna madre la creía.\nLa anecdota es que hace como un par de semanas tuvimos que despertarle cuando llevaba ya más de 8 horas. Está claro que ha salido a su madre que es capaz de dormir 16horas seguidas y aún decir que está muerta de sueño, jajaja.\nRebe 28 ene. 2010 11:45:00\nMi nena ya tiene dos años pero me incluyo en el tercer grupo también jejeje.\nDescubrí que era mucho mas comodo que levantarme, darle el pecho, volver a acostarle y al ratito vuelta a empezar...\nA lo de los remordimientos por estar haciendo algo mal nada de nada, de pronto descubres a mucha gente que colecha e información al respecto por lo que tampoco somos bichos raros.\nHace ya algún tiempo que decidio que ya quería su cama eso si con su mamá incluida jeje. Ahora el procedimiento es que yo la duermo y me cambio de cama (muchas veces a las 3:00 como hoy porque me quedo dormida) y a veces se despierta y me vuelvo a cambiar y a veces no se despierta y amanezco en mi cama. Según surja la noche.\nana maría 28 ene. 2010 11:49:00\nEmpezamos a ratos, nos quedabamos los dos dormidos después de que comiera, ahora no hay quien lo deje en la cuna, se pone a berrear como si lo estuvieran matando...así que llevamos dos semanas que ni lo intentamos pasar, eso que la cuna desde siempre ha estado pegada a mi borde la cama, sólo me preocupa cuando lo llevemos a su habitación y tenga que dormir solito, ayer cumplió diez meses.\nMamareciente 28 ene. 2010 14:01:00\nLobo, si me llegas a contar eso cuando mi niño tenia 2 meses...te mato! Qué envidia!!!\nMagda Pérez Hervás 28 ene. 2010 14:27:00\nBueno yo he tenido un poco de todo.\nMi nena dormia 6 horas segidas desde la primera semana, al mes eran 8h, al los tres meses, 11. e incluso 13 horas seguidas, nos asustabamos y mirabamos si respiraba o le tocabamos la cabecita (fontanela) para notar el pulso.\nmi segundo dormia fenomenal, pero no mas de 5 horas seguido. hasta el 7 mes, que me regalo una noche completa de sueño. claro que la siguiente me demandaba teti de nuevo.jaja. sobre los 9 meses dormia toda la noche.\nCon los dos pasaron enseguida a su cuarto, razon de espacio, intente colecho con el segundo porque era muy cansado ir en la noche a darle de mamar, pero era imposible dormir con el.\nCon el tercero ha sido bien diferente.\nmi peque, mas demandante y necesitado de compañia, teti, contacto...\nHa dormido con nosotros,con cuna pegada a mi cama, gracias a que ahora en la nueva casa si teniamos espacio.\nHasta hace bien poco, que un día decidió dormir en el cuarto de su hermano. Y me costó mas a mi dejarle ir.\nNo hay descanso mas gustoso que el dormir sintiendo la respiracion tranquila de tu pequeño.\nlobo 28 ene. 2010 14:52:00\nNosotros (yo por lo menos) estamos bastante desconcertados.\nDuerme por las noches, y es raro que se duerma de día (quizás sea por eso). Casi no llora (salvo cuando le toca el baño que creo coincide con la "hora de los gases". Tiene dos meses y la ropa de 3 a 6 meses le empieza a estar justa, es decir como si tuviera 4. Hoy vamos a la revisión de los 2 meses, a ver que nos dicen, aunque me imagino la respuesta "es normal, deja de preocuparte" jejeje.\nHelena Galena 28 ene. 2010 23:25:00\nMi pequeña suele dormir en su minicuna muy cerquita mía. Pasamos una mala época sobre el 4º-5º mes en la que se derpertaba muchísimas veces y tenía que darle de mamar para calmarla unas tres o cuatro veces cada noche. Por suerte, ha mejorado mucho y ahora duerme mejor, aunque pocas veces más de 5 horas del tirón, pero al menos no precisa pecho cada vez. A veces practicamos colecho, sobre todo el padre cuando yo estoy de guardia, así se consuelan mutuamente, me deben echar un poco deo menos. Me encanta ver vuestros cmentarios sobre vuestras experiencias. Bravo por todas las supermamás.\nSunny 29 ene. 2010 0:41:00\nPor si os sirve de consuelo mi experiencia...\n- A los que no saben si lo están haciendo bien: sin duda que sí, cada niño necesita distintas cosas, al igual que sus padres. No hay dos casos iguales y no se puede generalizar. Al final se van a su cama, aunque lo estoy diciendo con mi hijo de 10 años durmiendo a mi lado, pero porque su padre está de noches...y a mí me encanta tenerlo aquí.(Cuando yo era pequeña hacía lo mismo y no tengo ningún trauma, al contrario, ese recuerdo es todo ternura)\nLadyA 29 ene. 2010 10:01:00\nBueno, ya esta bien, queda prohibido seguir dándome envidia con todos esos bebes que duermen 5,6 o 7 horas seguidas!!!!!\nje,je,je... es broma,eh. Podéis seguir hablando de lo bien que duermen los niños, así tengo esperanza de que algún día mi niña duerma un ratito largo....\nAhora la artista soy yo...\nEl color estrella de este invierno: Lila\nLa revisión de los 15 meses\nEmulando a Chanel\nMétodo revolucionario para la alimentación de los ...


¿Cómo hacer una buena campaña de email marketing? - Orquesta Media\nSi tienes pensado hacer una campaña de email marketing y quieres sacarle el máximo rendimiento a esta acción es importante que sigas varios consejos para conseguir tus objetivos.\nLo primero es definir cuál es tu objetivo para poder optimizar tu campaña de email marketing y conseguir buenos resultados. Esto depende del tipo de negocio que tengas. No obstante, algunos de los objetivos que podrían servir de ejemplo son: aumentar el tráfico de visitas a tu web, participar en un concurso, rellenar una encuesta de satisfacción, incrementar las ventas de algún producto o servicio o una inscripción a un webinar gratuito.\nPara esto, el objetivo ha de ser SMART, es decir, alcanzable, medible, realista, temporal y específico.\nTras establecer el objetivo, es importante marcar una meta, un porcentaje a alcanzar.\nUna vez que tenemos marcado el objetivo, hay que ver a quien le enviaremos la campaña, qué tipo de personas. Es muy importante tener una segmentación en una base de datos para enviar el mailing a las personas que puedan estar interesadas. Así que, es muy recomendable, tener una base de datos propia con clientes actuales o potenciales que hayas conseguido con estrategias de marketing.\nUn consejo, si quieres conseguir buenos resultados, es que no compres una base de datos a una empresa, ya que la gente está cansada de recibir emails comerciales de empresas o marcas a las que no le han comprado nunca y, además, serás marcado como SPAM. Recuerda que calidad es mejor que cantidad.\nAsí que, dirige tu mailing a personas que conocen tu marca porque alguna vez han hecho una compra o se han suscrito a tu web.\nUna base de datos construida a largo plazo y con dedicación, generará más ventas. Si estás empezando es buena idea que hagas campañas de anuncios en redes sociales para conseguir los correos de potenciales clientes, y así, generar una relación de confianza.\nLa estrategia debe permitir alcanzar el objetivo marcado. No obstante, sea cuál sea el objetivo, el contenido debe ser interesante para el destinatario y debe contener información relevante. Con esto generarás más confianza y transmitirás interés por sus necesidades.\nA la hora de diseñar la estrategia de email marketing puedes tener en cuenta la regla del 80/20. Esta consiste en que el 80% deberá ser contenido educacional y el resto, el 20%, comercial.\nFrecuencia y fecha de envío\nNo hay algo establecido sobre esto. Hay muchos tipos de campañas de email marketing. Aun así, hay que tener muy en cuenta si envías una newsletter semanal del blog que no coincida en el mismo día o que no sea muy seguida con otra para aumentar las ventas, por ejemplo.\nEn cuanto a la hora y fecha de envío, no hay algo establecido, aunque hay ciertos consejos que deberías seguir. Por ejemplo, los lunes no es un buen día para enviar tus emails, ya que es cuando más se acumula del fin de semana. Por consiguiente, el fin de semana tampoco, la gente tiende a no abrir el correo. Y, respecto a la hora, casi todo el mundo hace los envíos entre las 8 y las 9 horas. Si quieres diferenciarte puedes probar otras horas como a media mañana.\nEs importante hacer pruebas A/B al hacer el diseño y que, además, sea responsive y se adapte a todos los dispositivos. Algunos de los elementos clave que no pueden faltar son:\n– Llamada a la acción (CTA).\n– Texto e imagen.\n– Enlace de baja suscripción, es mucho mejor incluirlo antes de que nos marquen como spam.\nOtros dos elementos fundamentales para conseguir una buena tasa de apertura es el remitente y el asunto del email. Por un lado, el remitente debe incluir el nombre personal y el de la empresa. Por otro lado, el tipo de asunto es muy variado, pero hay que tener cuidado para superar los filtros antispam. Es bastante importante y puede marcar que el usuario abra, o no, tu email.\nUna sugerencia, que suele ser muy efectiva, es la creación de una landing page. Es decir, que la llamada a la acción lleve al usuario a una landing en la que pueda encontrar todo lo que busca.\nHay muchas y muy variadas, ya que cada una ofrece características distintas. Las más populares son MailChimp, Aweber y GetResponse. Sea la que sea, es importante que te permita conocer la mejor hora de envío según tu sector, ya que el 50% de las aperturas se realizan durante la primera hora.\nEsto es clave para poder optimizar y conseguir mejores resultados en futuras campañas. En esto, volvemos a la importancia de tener una buena herramienta que te permita hacer las mediciones pertinentes para saber si has conseguido llegar a tu objetivo marcado.\nLas métricas esenciales son la tasa de apertura, la tasa de clic, el número de aperturas, el número de clics, la tasa de rebote, las suscripciones canceladas, los reenviados, los marcados como spam, los enlaces más cliqueados y las ubicaciones, que se refieren al dispositivo, localización, sistema operativo, etc.\nYa que el email marketing es una herramienta muy poderosa, no debes obviar todos estos pasos que hemos descrito para que esto no se convierta en tu enemigo y no te etiqueten como spam. Para terminar te dejamos un link a nuestro post en el que te damos consejos para saber cómo hacer una landing page perfecta.


Sismo de 5,2 grados se percibió entre las regiones de Coquimbo y O'Higgins - La Nación\n27 Noviembre 2021 15:37\nHome Nacional Sismo de 5,2 grados se percibió entre las regiones de Coquimbo y...\nSismo de 5,2 grados se percibió entre las regiones de Coquimbo y O’Higgins\nEl epicentro se registró 29 kilómetros al noroeste de la comuna de Petorca, en la Región de Valparaíso, y con una profundidad de 92 kilómetros, por lo que fue percibido en las costas de la región.\nUn sismo de magnitud 5,2º el cual fue percibido entre las regiones de Coquimbo y O’Higgins se registró a las 15:16 horas de este martes, informó el Centro Sismológico Nacional en conjunto a la Oficina Nacional de Emergencia (Onemi).\nEl Centro Sismológico Nacional sostuvo en su cuenta de Twitter que el Servicio Hidrográfico y Oceanográfico de la Armada (SHOA) “indicó que las características del sismo no reúnen las condiciones necesarias para generar un tsunami en las costas de Chile”.\nHasta el momento no se han reportado daños a infraestructura pública o privada producto del movimiento telúrico, así como tampoco accidentes producto de la emergencia.\nSegún Onemi, el sismo se sintió con mayor fuerza en las comunas de Quilpué y Quintero, donde llegó a nivel V en la escala Mercalli.\nArtículo anteriorBoric y encuentro con Jadue la noche de este martes: esperar “que sea un debate de ideas, de propuestas”\nArtículo siguienteDebate Chile Vamos: Sichel acusó “agresividad” de sus contendores


¿Puede un banco condicionar la apertura de una cuenta si no se cobra una nómina o pensión a la contratación de un seguro? – Iuris NOW\nEl problema en estos casos, no reside en la potestad de las entidades de denegar por política comercial la solicitud de apertura de cuenta de un potencial cliente, nada que objetar ante ello; sino en la imposición como condición sine qua non para aperturar la cuenta a estos clientes de contratar una serie de productos, como, por ejemplo, seguros de hogar o de vida o, más recientemente, servicios de alarmas, con sus correspondientes costes mensuales.\n¿Puede el banco condicionar la apertura de una cuenta a la contratación de cualquier otro producto de la entidad?\nLa respuesta rápida es sí, con la salvedad que veremos más adelante en este post. No existe ninguna norma que prohíba a una entidad bancaria condicionar la apertura de una cuenta a la contratación de cualquier otro producto de la entidad.\nPor tanto, las entidades bancarias no estarían infringiendo ninguna normativa si condicionaran la apertura de cuenta a la contratación de productos como seguros, tarjetas o servicios de alarmas, al formar parte de su política comercial.\nEsta nueva política comercial busca obtener mayor vinculación del cliente con la entidad bancaria, con el correspondiente aumento de ingresos de esta por la comercialización de diferentes productos durante el periodo económico de tipos de intereses negativos que estamos viviendo.\nEl problema surge cuando los usuarios de servicios financieros, acuden a las oficinas con la intención de abrir una cuenta en la que poder ingresar las ayudas que reciben de los ayuntamientos, de los servicios sociales o incluso para el abono del ingreso mínimo vital, ya que así se les exige para poder percibir dichas ayudas, otros.\nSi el banco puede condicionar la apertura de una cuenta a la domiciliación de una nómina o pensión o, en caso de no diponer de estos ingresos, a la contratación de un seguro de vida, coche, hogar, etc. ¿Qué pasa con los usuarios financieros vulnerables? ¿Cómo se los protege?\nUsuarios de servicios financieros vulnerables.\nComo consecuencia de esta nueva política comercial, los usuarios financieros vulnerables, se encuentran con la obligación de contratar una serie de productos cuyos costes mensuales no pueden afrontar -sin contar las comisiones de mantenimiento y administración de cuenta- si quieren poder percibir las ayudas que de los ayuntamientos, de los servicios sociales, ONGs o incluso para el abono del ingreso mínimo vital.\nEn estas situaciones, en las que el potencial cliente acude a la entidad para abrir una cuenta no disponiendo de nómina o pensión que domiciliar o se encuentra en situación de exclusión financiera, las entidades bancarias están obligadas a informar sobre la existencia de la cuenta de pago básica.\nEn este caso, las entidades no pueden supeditar la contratación de una cuenta de pago básica a la adquisición de otros servicios, como por ejemplo, seguros, servicios de alarmas, tarjetas, etc.\nSi quieres más información sobre las cuentas de pago básicas, la encontrarás en este enlace.\nY como siempre recomendamos en Iuris Now, en caso de dudas, lo mejor es la conuslta a un profesional del derecho.\nEtiquetado como: Abogados derecho bancario, Artículos Derecho Civil


Los años de formación de Juan Carlos Tedesco. Su trayectoria política y académica durante las décadas del 50 y 60\nThe years of formation of Juan Carlos Tedesco. His political and academic trajectory during the 50s and 60s\nJuan Carlos Tedesco; Juventud; Formación; Política; Universidad.\nThe article is about Juan Carlos Tedesco's (1944-2017) political and academic trajectory in the 50s and 60s. In those years, the normal teacher actively participated in the leftist tendencies of theSocialist Party and after in the incipient Troskist political group. Also in the 60s, he began his studies in the career of Education Sciences at the Faculty of Philosophy and Letters, University of Buenos Aires. Attracted by an intellectual environment dedicated to empirical study and committed to social struggles, Tedesco assumed the scientific record as decisive for investigation and intervention on educational problems. Before the dictatorship in 1966 and the intervention of UBA, Tedesco hastened to finish his university studies and begone to professionalize his research practices when he joined the Latin American Institute of International Relations.\nBy reconstructing the education scientist's years of training, the article sheds light on some of the influences that structured his classic book Education and Society, 1880-1900 (1970). In this reconstruction, attention is paid to the author's youth status and it is suggested that his training remained modulated by a hybrid process between dynamics of cultural modernization and political compromiso.\nJuan Carlos Tedesco; youth; training; politc; university.\nEn el análisis de un derrotero intelectual es preciso desprenderse de la noción tradicional de autor/a. En otras palabras, se trata de evitar las historias biográficas hechas con acumulaciones lineales que se construyen bajo el prisma de aquello que Bourdieu (1997) denominó formas de la “ilusión retrospectiva”: una suerte de abordaje en clave teleológico capaz de atribuirle a los agentes individuales intenciones y premeditaciones que conducen inexorablemente al acontecimiento histórico ya conocido. La noción de trayectoria del sociólogo francés fuga de esta ilusión al reclamar la reconstrucción de la trama y los estados de los campos que el intelectual atravesó. En definitiva, altera una historia individualizada a través de “grandes hombres” y, parafraseando a Norbert Elias (1991) en su trabajo sobre Mozart, invita a colocar la “genialidad” en configuraciones específicas.\nDesde la historia intelectual, el artículo aborda el itinerario de Juan Carlos Tedesco (1944-2017) en sus años de formación, esto es, en los años 50 y 60, cuando realiza sus primeras incursiones políticas y académicas. Para tal fin, el manuscrito analiza el estado fuerzas de los campos políticos y académicos y, concretamente, las huellas, marcas y opciones que estos campos ofrecieron al joven Tedesco. De este modo, se privilegian dos planos de análisis entrecruzados: el político y el académico. A modo de hipótesis, el manuscrito sugiere que la trayectoria partidaria y académica del joven Tedesco en los años 50/60, permaneció modulada por un proceso híbrido entre dinámicas de modernización cultural y compromiso político. En otras palabras, su temprano itinerario universitario y político estuvo permeado por la expansión de la matrícula secundaria y universitaria, la movilidad social, la conformación de novedosos espacios, circuitos y estilos de socialización, la renovación de las ciencias sociales que se entremezclaron con su voluntad por la transformación política de la sociedad.\nLa relevancia de la indagación de los años formativos de Tedesco se fundamenta no sólo en el protagonismo del autor en los debates político-educativos locales e internacionales. También debido a que su derrotero intelectual en esos años no ha sido abordado. Los agudos perfiles político-intelectuales trazados sobre el autor (Ruiz, 2015; Amar, 2017; Pulfer, 2017; Dussel, 2018; entre otros) suelen jerarquizar aquellos años en que la prolífera y versátil obra del cientista de la educación tuvo lugar, es decir, a partir de la aparición de su primer libro Educación y sociedad en la Argentina, 1880–1900 (1970). En diálogo con estas contribuciones, se busca indagar en los años formativos en términos políticos y académicos de quien fuera el primer egresado en Ciencias de la Educación en comandar el Ministerio de Educación de la Nación (2007 – 2009). En este ejercicio, se reponen algunas de las múltiples marcas que aquellos años de formación dejaron en su ya clásico Educación y sociedad….\nEl manuscrito expone resultados producidos a través de un enfoque cualitativo, esto es, un enfoque que buscó reconstruir la trama y sentidos de la trayectoria de Tedesco entre los años 50 y 60. De ahí que se desplegaron estrategias y técnicas metodológicas de corte cualitativo. Concretamente, se recolectaron datos mediante la indagación documental (fundamentalmente, de revistas políticas y culturales) y entrevistas semi-estructuradas al propio Tedesco (abril 2015), a su hermano Luis Osvaldo (septiembre 2017) y a su compañera, Nilda León (junio 2018).\nLa estación política: entre el Partido Socialista y Política Obrera\nComo otros jóvenes, hacia mediados de los años 50, Luis Osvaldo Tedesco (1941) decidió sumarse a las filas del Partido Socialista (PS) a través de su centro ubicado en el barrio de Liniers. Tiempo después, influirá en su hermano menor, Juan Carlos, que lo acompañará en esta elección. Ambos participarán en las Juventudes Socialistas, que luego del derrocamiento del peronismo contaban con una notable expansión. Ingresarán a las filas juveniles a los 14 años; la edad mínima permitida para la incorporación. Aunque el principal Partido de izquierda local por entonces era el Comunista, en aquellos años la órbita soviética atravesaba una severa crisis. Puntualmente, 1956 resultó un año crítico: en febrero, el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética arrojó luz sobre las atrocidades del stalinismo y, en el transcurso de ese mismo año, el régimen reprimió las revueltas populares en Polonia y Hungría. Presumiblemente, en esta particular atmósfera, el PS aparecía como una opción más atractiva para las inquietudes izquierdistas de los jóvenes Tedesco.\nEn la década del 50, en sintonía con los procesos acaecidos en los Partidos de izquierda de Europa occidental, tanto los socialistas como comunistas, experimentaron un cambio morfológico: nuevos y jóvenes intelectuales universitarios ingresaron a sus formaciones. Tal ingreso desatará una serie de tensiones con las direcciones a cargo de la orientación política y cultural. En el caso del socialismo vernáculo, la dirección político-cultural se encarnaba en Américo Ghioldi. A diferencia de la generación precedente, forjada en la lucha contra el fascismo, las/os recién llegadas/os estaban particularmente permeados/as por la vida universitaria como por los nuevos debates y corrientes que animaban al marxismo. Paulatinamente, junto al tradicional modelo de intelectual del partido que servía como blasón de legitimidad de iniciativas partidarias, comenzó a emerger una nueva especie: el intelectual en el partido, dispuesto a reclamar un rol específico en la elaboración de la estrategia de la organización (Petra, 2017). Si bien Luis y Juan Carlos Tedesco no tuvieron un rol protagónico en los debates de la línea estratégica socialista, siguieron con particular atención los esfuerzos de estos jóvenes por ocupar un espacio decisivo en el Partido e inclinarlo hacia la izquierda.\nAunque sin un caudal electoral relevante, el PS no sólo había participado de la alianza conservadora que puso fin al gobierno de Perón. También varios de sus cuadros integraban el gobierno de facto comandado por el General Eduardo Lonardi y, luego, el General Pedro Aramburu, dispuesto a “desperonizar la vida social” (Neiburg, 1998). Rápidamente, el régimen transitó un dilema que signarán los años por venir de la vida nacional, tanto del frondizismo (1958-1962), del breve interregno de José María Guido (1962-1963), de la débil administración de Arturo Illia (63-66), como de la autodenominada Revolución Argentina (1966-1973): el rumbo de la economía y la asimilación política de las masas peronistas (Altamirano, 2001). El marcado cariz antipopular del régimen alejó rápidamente a franjas intelectuales que lo habían comprendido como una solución a los “excesos” del peronismo. Comenzarán así un proceso de viraje hacia posiciones antiliberales. A su vez, la persistente adhesión peronista de las masas será una preocupación medular entre franjas del comunismo y del socialismo, compelidos a reponer los vínculos tejidos con el mundo operario que el proscrito movimiento les había arrebatado (Herrera, 2016).\nA diferencia del Partido Comunista (PC), el socialismo contaba con una estructura más abierta y un carácter menos doctrinario. Como en otros países, el socialismo local experimentará, hacia fines de los años 50, abiertas disputas entre tendencias liberales, renovadoras o izquierdistas. Tedesco, que ingresó al PS hacia 1958, se formará en estas acaloradas polémicas. Entre 1955 y 1961, resulta posible establecer dos ciclos de fraccionamientos en el interior del socialismo (Tortti, 2009). En el primero, desde septiembre de 1955 hasta julio de 1958, la preeminencia de Ghioldi será paulatinamente impugnada por la corriente renovadora. De neto perfil antiperonista, el ghioldismo contaba con un fuerte compromiso con la Revolución Libertadora y la Unión Cívica Radical del Pueblo (UCRP). La fracción renovadora, que agrupaba a moderados y jóvenes de izquierda, invertía la ecuación trazada por el ghioldismo: no se trataba de defender la Revolución Libertadora sino la soberanía de la clase obrera; como en otras expresiones de izquierda por entonces, esta fracción estaba en tránsito desde un antiperonismo visceral al rechazo del antiperonismo gubernamental (Sigal, 1991).\nEl triunfo de Arturo Frondizi en las elecciones de febrero de 1958 parecía modificar la escena política nacional. Alcanzado el gobierno en acuerdo con el peronismo, la nueva administración había despertado expectativas entre franjas intelectuales de izquierda. Sin embargo, a los pocos meses de asumir, sus medidas antipopulares colocaron en crisis las esperanzas del arco progresista (Terán, 1991). Entre otras medidas, la administración reformó el artículo 28° de la Ley de Educación en septiembre de 1958 que habilitó a las universidades católicas a expedir títulos universitarios. La medida desató vertiginosas disputas callejeras entre quienes defendían el carácter laico de la universidad y aquellos que pretendían liberar la expedición de títulos del monopolio estatal. Tal vez, la acalorada contienda, recordada como “la laica contra la libre”, donde el PS defendió tenazmente la laicidad, haya despertado ciertas perplejidades en la sensibilidad política del joven Tedesco, formado en una escuela primaria católica.\nEn el marco de la “traición frondizista”, la tendencia renovadora redobló sus esfuerzos de acercamiento a la clase obrera y sus dirigentes peronistas. El ghioldismo persistió en su cariz liberal y antiperonista. Las opciones divergentes estallarán en el 44° Congreso del PS: los renovadores que detentaban la mayoría, decidieron separar del Partido a veteranos dirigentes como Nicolás Repetto, Jacinto Oddone y al propio Américo Ghioldi, quienes luego darán vida al Partido Socialista Democrático (PSD). Los renovadores animarán un nuevo nucleamiento: el Partido Socialista Argentino (PSA). Comenzaba un segundo ciclo de disputas en el socialismo, pero ahora en el interior del PSA, donde convivían dos tendencias: moderados e izquierdistas (Tortti, 2009). A diferencia del ghioldismo, ambas compartían una apertura al peronismo, pero el grado de acercamiento que la juventud proponía, en términos políticos y gremiales, era excesivo para el ala moderada. La izquierda socialista, con la que se alineó Tedesco, imaginaba una inevitable radicalización de la clase obrera peronista y una salida del tipo insurreccional. Para los moderados, el horizonte socialista era inescindible de la vía democrática. Además de La Vanguardia, que era conducida por Alicia Moreau desde 1956, la fracción moderada contaba con el periódico mensual Sagitario, que reapareció entre junio de 1958 y 1961 bajo la dirección de Carlos Sánchez Viamonte.\nJunto con la huelga en el frigorífico Lisandro de la Torre, durante enero de 1959, de la que participarán activamente jóvenes del PSA y terminará por colocar en crisis el pacto entre el frondizismo y el peronismo, otro hecho ocurrido a principios de aquel mes marcará un ascenso de las filas juveniles: la Revolución Cubana. Los socialistas argentinos apoyaban la gesta cubana desde mucho antes de su triunfo, tanto por su cariz antidictatorial y democrático como por su proyección antiimperialista. A diferencia de la reticencia comunista o la indiferencia de sectores peronistas, en enero del 59 el PSA adhirió abiertamente a las proclamas del Movimiento 26 de Julio. De hecho, se convirtió en el más “cubanista” de los Partidos. Tal identidad, junto con el apoyo a las crecientes luchas obreras, producirá una segunda afluencia juvenil a sus filas (Tortti, 2009). Esta atmósfera influirá en la sensibilidad política de Tedesco, deslumbrado por la primera experiencia socialista en idioma castellano, que además era comandada por unos jóvenes irreverentes.\nEn el marco de esta efervescencia, la corriente de izquierda del PSA no sólo se hará cargo de la dirección de La Vanguardia a través de David Tieffenberg. Además, construirá órganos de expresión propios: entre marzo de 1960 y septiembre de 1961 editarán la revista mensual Situación (nueve números) que declaraba, en su editorial de apertura, una afiliación al marxismo “nutrida de la savia nativa”. Clausurada para los liberales, la publicación asumía explícitamente una perspectiva marxista, latinoamericana y al servicio de la clase obrera. También mostraba un perfil claramente antistalinista y solía replicar escritos que aludían a construcciones políticas díscolas respecto a la órbita soviética: la experiencia china, yugoslava o cubana. A su vez, entre octubre de 1960 y noviembre 1961, jóvenes del Partido editaron la revista Che (27 números), que combinó un discurso político claramente de izquierda con una propuesta cultural y periodística moderna (Tortti, 2014).\nEn el año 61, las tensiones políticas en el interior del PSA estallarán: los renovadores pretenderán expulsar al ala izquierdista, que cada vez era más influyente. La fracción juvenil enfrentó la maniobra amparándose en el hecho de ser la “mayoría legítima”, al tiempo que reorganizó la Mesa Ejecutiva del Comité Nacional con Tieffenberg como Secretario General y rebautizó la publicación partidaria con el título La Vanguardia “roja”. En los hechos, comenzaron a funcionar dos Partidos en uno: al poco tiempo, el ala moderada pasará a denominarse PSA Casa del Pueblo y el ala izquierdista PSA de Vanguardia (PSAV) (Tortti, 2009). Las juventudes socialistas, donde por entonces militaba Tedesco, fue el sector que más compactamente se alineó en la nueva Secretaría Tieffenberg.\nDespojado de los viejos moderados, las/os jóvenes izquierdistas prosiguieron en la construcción de una identidad propia. El 46° Congreso realizado en Córdoba entre el 29 de septiembre y el 1° de octubre de 1961, resultó fundacional. Con un indisimulado orgullo, se autoproclamaron como “la izquierda más joven del país”, en momentos en que la cuestión generacional era largamente evocada en la trama político-cultural. Además de redoblar la identificación con el proceso cubano, el Congreso asumió un linaje disruptivo para la tradición socialista: el marxismo-leninismo. Tal osadía supuso una operación doble: la desafiliación de la Internacional Socialista y la reorganización de la trama organizativa interna. Reorganización que se verá acelerada por el nuevo golpe militar del 29 de marzo de 1962 que desalojó al frondizismo del gobierno, luego del triunfo del peronismo en las elecciones de marzo de 1962. Aquella estructura demo-liberal y abierta que permitía a la militancia circular por centros, federaciones o “tertulias de amigos”, como aseguraba Giussani en La Vanguardia roja (1962, p. 5), debía ceder a una compulsiva centralización. La homogeneización de la organización, el crecimiento de las actividades clandestinas, las polémicas sobre el vínculo con el peronismo, llevaron a la deserción de varios militantes durante 1962 que no comprendían o compartían el rumbo del Partido (Tortti, 2009). Uno de ellos fue Tedesco, que ya en la universidad asumió con perplejidad el ofrecimiento de formar parte del Consejo Central de las Juventudes Socialistas.\nLa primera estación política de Tedesco significó la apertura a una trama de debates y una literatura de corte marxista desconocida en su inmediata atmósfera cultural. Nacido en la localidad porteña de Devoto, al poco tiempo su familia adquirió un terreno en la calle Larrea 2289 del barrio Lomas del Mirador, perteneciente al popular partido de La Matanza, donde Tedesco pasará buena parte de su infancia y años juveniles. Hijo de inmigrantes, su padre llevaba adelante un almacén en el barrio. Luis, como Juan Carlos, colaboraban sistemáticamente. También hacía lo propio su madre, Elena Atallah, que además asumía las tareas domésticas. Con la ayuda de los tíos Onofrio y Nicolás, enrolados en el gremio de la construcción, la familia Tedesco levantó una casa que siempre parecía inconclusa. El propio hermano de Juan Carlos ha recreado de modo poético los contornos de aquel barrio popular y, particularmente, del hogar que en su persistente indeterminación, sembraba angustias:\n“El dilema constructivo de Lomas del Mirador viene de antaño, acaso de la sucesión acumulada de planos caseros que proyectaban el final de obra de nuestras casas nunca terminadas. Los recursos escasos, la ausencia de un arquitecto que mantuviera incólume la idea original, ese no sé qué que quedaba sin realizar, como un balbuceo del espacio prometido a la ilusión afectiva, todo ello crispado por el temporal alucinado de grietas prematuras asolando los cimientos del origen, y todo ello a su vez inmerso en el discurso amenazante de la ejecución presupuestaria, produjeron, sin ser nosotros partícipes conscientes de su gestación y posterior ideario, el fantasma. Toda casa en construcción –y en Lomas del Mirador todas las casas son en construcción- tiene su fantasma” (Tedesco, 2006, p. 80).\nPrácticamente, el barrio no contaba con vías de acceso a la cultura letrada, ni en el hogar circulaban libros. Pero es preciso rehuir de una concepción del espacio barrial en términos ahistóricos o con delimitaciones rígidas; más bien, resulta un locus poroso a trayectorias heterogéneas y dinámicas históricas (Van Gelder, et.al., 2013). En ese sentido, la escasa presencia de librerías no debe soslayar otros procesos tales como el crecimiento en las tasas de la matrícula educativa de nuevos segmentos sociales durante los años 50, que co-constituyeron a la propia identidad barrial e inaugurarán otras posibilidades. Era el caso de los hermanos Tedesco, que comenzaron sus estudios en el católico colegio San Rafael de los Hermanos del Sagrado Corazón en el barrio porteño de Devoto. Luego, Luis optará por el Colegio Nacional, situado en Liniers, mientras Juan Carlos proseguirá en el Colegio Normal ubicado en el barrio de San Justo, lindero a Lomas de Mirador.\nComo otras capas trabajadoras, en los años 50 la familia Tedesco obtuvo recursos necesarios para solventar el acceso de sus hijos a nuevos niveles educativos, participando así de la creencia colectiva que asociaba las credenciales educativas con el ingreso a las lábiles clases medias (Adamovsky, 2009). Tal oportunidad, seguramente haya sido vivida por los jóvenes Tedesco con particular responsabilidad: en definitiva, encarnaban viejas aspiraciones. El acceso a los estudios secundarios, inaccesible para sus padres, fomentó el vínculo con una cultura ilustrada que el PS extenderá considerablemente. Si en Bourdieu (2011) la transmisión doméstica y la apropiación del capital cultural objetivo en el seno familiar resulta decisivo al estructurar duraderas disposiciones y un sentido de los límites, las dinámicas de modernización cultural suministradas por el ingreso a circuitos educativos inauditos como la experiencia política en el PS, contribuyeron a la crisis de los parámetros culturales provenientes de un barrio y una familia obrera. La copiosa bibliografía marxista que circulaba por el arco socialista, junto con la prolífera red de revistas (Situación, Che, etc.), periódicos (Sagitario, Vanguardia, Vanguardia “roja”), espacios de formación y los acalorados debates del Partido, despertaron en Tedesco una serie de intereses políticos y teóricos novedosos. Cautivado por lecturas heterodoxas, vanguardistas y alejadas de los cánones stalinistas del linaje marxista, el maestro normal siguió con atención los intentos de jóvenes socialistas por resolver un típico clivaje de aquellos años entre nación y teoría marxista; entre el convulsionado Tercer Mundo y la literatura revolucionaria (Georgieff, 2008). Clivaje que también Tedesco intentará dirimir tiempos más tarde desde una epistemología marxista en el terreno educativo. Esta primigenia experiencia en las filas socialistas, que articuló el compromiso político intenso con un prolífero debate teórico marxista, amplió decididamente los horizontes culturales del joven militante; intelectualidad y política pasarán a constituir un vínculo tan productivo como inescindible que será vivido en clave vanguardista y con una intensidad inusitada.\nAun en su búsqueda del peronista mundo obrero, la influencia principal de la juventud socialista siguió siendo el ámbito universitario, particularmente, la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Varios jóvenes socialistas acompañarán al otrora presidente del PS, José Luis Romero, y al círculo de intelectuales “frondizistas” que lo secundaban, entre ellos Ismael Viñas y Noé Jitrik, en la creación de nuevas carreras e institutos. Las iniciativas de Gino Germani en el ámbito sociológico compartían con la Juventud Socialista una persistente preocupación: comprender el fenómeno peronista desde un nuevo prisma (Amaral, 2018). Algunas/os de estos jóvenes socialistas serán Miguel Murmis, Hugo Calello, Ruth Sautu, Juan Carlos Marín, Torcuato Di Tella o Jorge Graciarena. Los trabajos de estos dos últimos militantes animarán la reflexión socio-histórica de Tedesco en su libro Educación y Sociedad… En el marco de un ascenso sostenido de la matrícula de la UBA, que entre 1958 y 1966 creció en un 35.7 por ciento (Califa, 2014), tal vez la marcada presencia de jóvenes socialistas en la FFyL haya influido en la sensibilidad académica de los hermanos Tedesco. Ambos decidieron continuar sus estudios en esta Facultad: Luis, en Letras; Juan Carlos, en Ciencias de la Educación.\nSerá precisamente en esta casa de estudio, tan animada por el activismo y la participación en las luchas sociales, donde se teja la segunda incursión militante de Tedesco: Política obrera, organización al que ingresará a mediados de los años 60. Si, según Gramsci (2003 , p. 30), una revista puede asumir las funciones de un partido político, la aparición de Política obrera lo certifica: fundada en marzo 1964, la revista estructuró, al mismo tiempo, al pequeño colectivo político homónimo de perfil troskista. En el primer número, se señalaba con claridad una escisión sobre la cual la revista fundaba su propósito: “la tremenda desvinculación entre el marxismo y el proletariado” (p. 2). De allí su objetivo doble: primero, difundir las posiciones del marxismo revolucionario, combatiendo particularmente la ideología peronista y al stalinismo; segundo, orientar los conflictos operarios.\nPolítica obrera utilizaba su inserción universitaria para reclutar cuadros políticos, destinados a animar las luchas obreras. Para tal fin, se valió primero de la revista mencionada que contó con cuatro números entre marzo de 1964 y marzo de 1965. La publicación frecuentó la polémica con otras tendencias de izquierda. Así siguió de cerca la crisis del Partido en el que había militado Tedesco: PSAV. Hacia 1964, la organización comenzó a editar, además, unos suplementos que señalaban su postura ante diversos temas, tales como el Retorno de Perón (noviembre de 1964); en junio de 1965, empezó la edición de Suplementos periódicos que también abordaban temas de la realidad nacional e internacional; en rigor, tales suplementos estaban pensados como parte de las tareas para la creación de un “periódico revolucionario” que aparecerá hacia mediados de 1966 en forma de revista-boletín y circulará en forma clandestina. Si se compara con la revista inicial, es posible concluir que paulatinamente las publicaciones de la organización adquirieron un tono cada vez más cercano a las luchas fabriles.\nA pesar de sus limitaciones para incorporar operarios, Política Obrera desde su nacimiento desplegó una actividad sistemática hacia la clase trabajadora: reparto de folletos en las puertas de las fábricas; intervención en conflictos; apertura de sus órganos de prensa a listas sindicales (Kohn, 1999). Tedesco participó activa y comprometidamente de este ejercicio militante, pero entrará en crisis cuando, ya producido el golpe de Onganía en 1966, el Partido asuma las “Tesis sobre proletarización” en abril de 1967, que buscaban resolver el hiato entre intelectualidad revolucionaria y clase obrera (Coggiola, 2006). De manera compulsiva, la organización promovió y controló que todos sus miembros universitarios debían ingresar a trabajar en fábricas. Como otras fuerzas de izquierda de la época, Política Obrera transcurría por una paradoja: descalificaba con el epíteto “pequeño burgués” a la intelectualidad pero, al mismo tiempo, le reconocía capacidades políticas superiores respecto a la clase operaria a la cual debía dirigir. Las directivas fueron resistidas y largamente discutidas por distintos militantes, que finalmente optaron por alejarse de la organización. Uno de ellos fue Tedesco, que desistió hacia 1968: de manera similar a su experiencia socialista, la nueva incursión política finalizaba a causa de cambios organizativos.\nSi se asume por un momento la definición descriptiva del intelectual suministrada por Bourricaud (1980), esto es, agentes que se apoyan en la posesión de un saber para legitimar pretensiones de intervención en la esfera social, el imperativo de la proletarización colocaba en crisis tal pretensión. El perfil intelectual ofrecía a Tedesco un conjunto de reconocimientos, “honores” y gratificaciones, es decir, un status en términos weberianos (1944 ). La renuncia a tal status, suponía la dimisión al acceso a bienes restringidos y a una estima social que acarrea (real o imaginariamente) el estilo de vida del colectivo intelectual. Una decisión altamente costosa para una persona dispuesta a defender el capital cultural trabajosamente alcanzado que le había permitido tomar distancia del ambiente obrero original.\nEn línea con su experiencia socialista, Política Obrera supuso para Tedesco una reedición de su opción antistalinista, de la firme voluntad por participar en las luchas obreras y una formación teórica que cultivaba un marxismo en una clave heterodoxa, vanguardista y sin confianza en las bondades de una burguesía industrial; en el proletariado, se anidaba la esperanza de un nuevo orden. Pero también le otorgó una perspectiva especialmente crítica del peronismo, de las opciones políticas armadas y lo acercó estrechamente al ideario troskista.\nComo corolario de la formación y debates en Política obrera, Tedesco se sintió atraído por el pensamiento troskista de Milcíades Peña y su revista Fichas (1964-1966), que resultó un insumo relevante en Educación y Sociedad, 1890-1900. El filón historiográfico del joven Peña estaba animado por una serie de coordenadas: i) la ausencia en la clase dominante oligárquica de alguna estrategia de desarrollo nacional a largo plazo o de un proyecto regido por una lógica de innovación tecnológica o reinversión productiva; ii) distancia de la perspectiva historiográfica que reducía la oligarquía al imperialismo, mostrando así los márgenes y opciones que ésta tuvo para sortear la subordinación del país; iii) la oligarquía, a diferencia de tesis revisionistas o de la izquierda nacional, no sólo era capitalista sino que además guardaba una unidad de intereses con la burguesía industrial. En otras palabras, la configuración de la clase dominante resultaba relativamente homogénea, por lo que sus disputas se estructuraban alrededor de la distribución del excedente, sin llegar jamás a cuestionar al propio sistema; iv) la relativa dominación por parte de la clase dominante en la historia vernácula (aun en el caso de los movimientos populares como el radicalismo o peronismo, que aparecen como estructuralmente impotentes para cambiar las bases del dominio); v) De todos modos, esta unidad de intereses entre burguesía terrateniente e industrial no implicaba una lisa identidad, por lo que el Estado permanecía animado y sensible a sus disputas (Tarcus, 1996).\nAunque excede al artículo detectar la influencia troskista de Peña sobre el filón historiográfico de Tedesco, es posible advertir aquellas claves historiográficas en Educación y sociedad... El joven maestro normal se mostraba reacio a adjudicarle un carácter progresista a la oligarquía capitalista; (i) pero, simultáneamente, era sensible a exponer las opciones, debates y proyectos educativos disimiles al interior de una clase dominante (ii) relativamente homogénea (iii) como persistente en la dirección del sistema educativo (iv) y de un Estado poroso al conflicto socio-educativo (v).\nLa estación académica: la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires\nEn su libro Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo (1990), Ernesto Laclau realizó una sugestiva dedicatoria: “A Viamonte 430, donde todo empezó”.\nViamonte 430, ofició en los años 50 de sede de la FFyL hasta 1962, cuando se trasladó a la Avenida Independencia 3065, aunque buena parte de sus actividades siguieron funcionando en el centro porteño. Posiblemente, el mito de origen en que incurre Laclau se deba a que la FFyL resultó una protagonista estelar del proyecto modernizador de aquellos años. Más aún, la evocación de la calle, antes que la propia Facultad, seguramente responda al enclave cosmopolita e iconoclasta donde se encontraba: además de bares, cines y librerías que modulaban la sociabilidad estudiantil, funcionaba desde 1958 en la calle Florida el Instituto di Tella, decisivo en las dinámicas de modernización de la cultura académica y artística. Al igual que para Laclau, la por entonces efervescente casa de estudio a la que Tedesco ingresará en julio de 1962, incidirá profundamente en su formación. Como buena parte de las y los estudiantes, el maestro normal no formaba parte precisamente de “los herederos” (Bourdieu y Passeron, 2003 ); más bien integraba las filas de la primera generación universitaria. Quizás por ello, y como el 66 por ciento del estudiantado de la Facultad, Tedesco se vio compelido a alternar sus estudios con ocupaciones remuneradas (UBA, Censo de alumnos, 1964).\nLa FFyL permaneció signada por dos procesos hacia mediados de los años 50: la pretendida desperonización y el proyecto modernizador. Tal proyecto hacia mediados del siglo XX se había estructurado como una cabal respuesta al fantasma comunista que, en el caso latinoamericano, comenzaba a gravitar con particular ascendencia luego de la Revolución Cubana: se trataba de establecer cuáles eran las condiciones para lograr una modernización de las sociedades que evitase la senda comunista. Este ideario, se entremezcló con el retorno a las universidades de intelectuales reformistas que habían permanecido alejadas/os de la academia durante el peronismo y ahora reingresaban, ocupando muchos de ellos roles de conducción. Propuesto por el régimen de Lonardi, pero apoyado también por organizaciones estudiantiles, el socialista José Luis Romero asumió el cargo de Rector interventor de la UBA en octubre de 1955. Entre el 57 y el 62 en la FFyL, se crearon las siguientes carreras: Ciencias de la Educación (mayo del 57, que reemplazó a la antigua Pedagogía); las pujantes Sociología y Psicología (noviembre del 57); Ciencias Antropológicas (septiembre de 1958); Historia de las Artes (a mediados del 62). En octubre de 1957, se dictó un nuevo plan de estudios para la carrera de Filosofía y al año siguiente para las carreras de Historia y Ciencias de la Educación. Como parte del espíritu renovador, la Facultad implementó la departamentalización y promovió la formación de institutos y centros de investigación. Así, en marzo de 1957, el Consejo Superior de la UBA aprobó el cambio de nombre del Instituto de Didáctica por Instituto de Ciencias de la Educación. La mudanza del nombre denotaba un clivaje entre enseñanza (que pasará a manos del Departamento de Ciencias de la Educación) e investigación (concentrada en el Instituto) (Carlino, 1993). En conjunto, las modificaciones apuntadas tendieron a dotar a los estudios de una impronta especializada y enfatizar el trabajo empírico, rompiendo así con el modelo antipositivista y ensayista de décadas anteriores (Buchbinder, 1997). Se asistía, parafraseando a Bachelard, a una suerte de ruptura epistemológica.\nEn la FFyL, una figura decisiva en la renovación de los estudios sociales y la fundación de una sociología pretendidamente científica será el ítalo-argentino Gino Germani. Nombrado profesor titular de la Cátedra de Sociología General en 1955, dos años más tarde ocupará el cargo de Director de la carrera de Sociología y del Instituto de Sociología de la UBA. Preocupado por sortear las derivas totalitarias fascistas o comunistas, Germani instó al estudio empírico predominantemente cuantitativo, interdisciplinario y a gran escala de la sociedad argentina. Su monumental obra Estructura Social de la Argentina (1955), que constituyó la primera pesquisa local basada en los datos aportados por los primeros cuatro censos generales de población entre 1869 y 1947, “demostraba” las dinámicas modernizadoras en el país. A partir de la ilación de una descomunal labor entre investigación, traducción, docencia y edición, Germani se constituyó en maestro de toda una camada de académicas/os (Blanco, 2006). Entre otros, del propio Tedesco, que en su libro Educación y sociedad... no sólo reparará continuamente en las investigaciones germanianas. Además, a contramano de las perspectivas predominantes en la historia de la educación, comulgará con el afán por fundamentar empíricamente sus análisis. De todos modos, si bien Germani había colocado en estos años en un lugar central la cuestión de las clases sociales, la misma había permanecido desgajada de la problemática marxista. El asunto será impugnado por distintos jóvenes, muchos de ellos cercanos al propio Germani (Sarlo, 2001; Murmis, 2010). Un gesto que también se divisará, implícitamente, en el libro del joven Tedesco, tan permeado por la epistemología marxista.\nEstudios recientes sobre la UBA en los años 50 han señalado, a contrapelo de una extendida perspectiva historiográfica, ciertas continuidades entre las políticas durante el peronismo (1946-1955) y los denominados “años dorados” (1955-1966) (Riccono, 2016). Este enfoque permite arrojar luz sobre posiciones residuales en la propia FFyL. Tal vez, en el ámbito educativo una figura representativa sea la de Juan Mantovani, que se desempeñó como titular en diversas materias desde 1955, y en 1957 resultó el primer director de la carrera y del Instituto de Ciencias de la Educación hasta que la muerte lo sorprendió a fines de 1961 en Alemania. Influenciado por el liberalismo espiritualista y, más concretamente, por el idealismo neokantiano, rechazaba cualquier afán científico o positivista para abordar el problema educativo (Cao & Gagliano, 2006). En 1962, cuando Tedesco ingresó en la carrera de Ciencias de la Educación, Mantovani será sustituido en la dirección del Departamento por una docente vinculada a las iniciativas de Gino Germani: Gilda Romero Brest, quien hacia fines de 1965 también se hará cargo del vicedecanato de la Facultad. La sustitución era mucho más que una danza de nombres: expresaba un proyecto que, anclado en un optimismo desmesurado en torno a la ciencia, buscaba transformar la carrera en clave científica y profesional. En línea con los preceptos germanianos, se asumía que el mundo educativo reclamaba la intervención del especialista; los estudios de los problemas educativos concretos debían extenderse hacia una intervención tendiente a la modernización de la sociedad y del propio sistema educativo.\nGermani encontrará un socio en la renovación de los estudios sociales en el decano de la Facultad entre 1962 y 1965: José Luis Romero, alejado del socialismo a principios de 1962. Compartían el optimismo modernizador. Este historiador, conocido por Tedesco en sus años socialistas, será otra de las influencias decisivas en Educación y sociedad…. En 1958 se crearon la cátedra Historia Social General y el Centro de Estudios de Historia Social General en la FFyL, ambos dirigidos por Romero que renovarán la perspectiva historiográfica al develar la trama profunda y social de la vida histórica (Acha, 2005). En torno al proyecto romerista de inaugurar una historia social desde la FFyL, se reunirá una camada de intelectuales, muchos de ellos jóvenes varones, con los que Tedesco también establecerá diálogos conceptuales en su libro: Tulio Halperin Donghi, Ezequiel Gallo, Sergio Bagú, Roberto Cortés Conde y José Carlos Chiaramonte.\nAnimado por la renovación de las flamantes ciencias sociales y la perspectiva historiográfica, Tedesco estructurará un novedoso linaje para dirimir la historia de la educación (Ruiz, 2015; Pulfer, 2017; Dussel, 2018). En Educación y Sociedad… se vislumbra un debate historiográfico fundamentalmente con dos actores gravitantes en el campo educativo y, particularmente, en la carrera de Ciencias de la Educación de la FFyL-UBA en los años 60: Manuel Solari y Gustavo Cirigliano. Luego del golpe de 1966, el primero había permanecido en la academia y se desempeñaba como Titular de Historia de la Educación Argentina en la FFyL. En sintonía con la visión espiritualista de Mantovani, Solari (1949) modulaba una historiografía educativa eminentemente político-institucional y a partir del papel de reconocidos pedagogos. A esta historiografía de corte liberal y espiritualista que desgajaba la historia de los procesos sociales, Tedesco opondrá un nuevo enfoque relacional entre sociedad y educación. Quizás este enfoque historiográfico diverso haya llevado a Tedesco a subestimar la memorización de ciertos hechos político-institucionales al momento de rendir la asignatura a cargo de Solari en agosto de 1967, por lo que obtuvo la módica calificación de “bueno” (Archivo, FFyL-UBA).\nEl segundo oponente será Gustavo Cirigliano. Proveniente de ambientes católicos, el autor no sólo se había insertado en el Departamento de Ciencias de la Educación con posterioridad al golpe de Estado en 1966; también participaba, desde junio de 1969, en la cartera educativa de la administración comandada por Onganía. Uno de los Ministros de Educación de esta administración, José Astigueta, promovió una serie de iniciativas educativas hacia 1968 que constituían la segunda ofensiva de sectores católicos sobre el sistema educativo luego de la reforma de la Ley de Educación durante el frondizismo. Entre otros aspectos, los proyectos del Ministro buscaban introducir la escuela intermedia lo que, simultáneamente, abría posibilidades de extender la oferta educativa del ámbito privado. Se trataba de una escuela intermedia de cuatro años con perfil técnico, destinada a la mayoría de la población de entre 11 y 14 años que no estaba en condiciones de continuar los estudios y podía así obtener una rápida inserción al mundo laboral. (Rodríguez, 2013). Los trabajos de Cirigliano (1967; 1969) oficiaban como una defensa de esta reforma (Suasnabar, 2004). Ya alejado de la vertiente espiritualista, el pedagogo se mostraba cercano al ideario del desarrollismo y revalorizaba la perspectiva positivista. Aún sin base empírica original, en sus trabajos Cirigliano estableció una identidad entre las necesidades del modelo agroexportador y los orígenes del sistema educativo; en otras palabras, la fundación de este último había respondido a las exigencias técnicas del primero. Sin embargo, se había operado un desacople cuando la oligarquía liberal se aferró al espiritualismo, por lo que el intento del positivismo científico-experimental quedó inconcluso. El ejemplo típico de este hiato Cirigliano lo encontraba en el fracaso de la reforma Saavedra Lamas en 1916.\nSi bien, a diferencia de la historiográfica asocial de Solari, los trabajos de Cirigliano establecían un dinámico vínculo entre educación y sociedad, el modo de tratarlo será fuertemente impugnado por Tedesco. El oriundo de Lomas del Mirador, propondrá una sugestiva hipótesis en su libro: la estructuración del sistema educativo, esto es, entre 1880-1900, no había respondido a las necesidades económicas del modelo económico agroexportador, tal como sugería Cirigliano, sino a los intereses políticos de los grupos dirigentes; en su origen, el sistema educativo tuvo una función política antes que económica. Según Tedesco, ante la creciente demanda de sectores medios por el acceso a mayores niveles educativos hacia fines del siglo XX, la oligarquía respondió a través de la expansión y fragmentación del sistema educativo en varias escuelas técnico-profesionales a fin de autonomizar los trayectos educativos propios de la élite directiva.\nAl fundamentar tal hipótesis, Tedesco dejaba entrever su afinidad y atención a las novedades provenientes del marxismo, ya que aludió a un pasaje del libro Intelectuales y organización de la cultura (1960), donde Gramsci criticaba la reforma educativa fascista en Italia durante los años 20: la multiplicación de los tipos de escuela profesional otorgaba una impresión democratizadora pero, en rigor, eternizaba las desigualdades. Es difícil determinar las vías de acceso de Tedesco al pensamiento gramsciano, pero además de la atmósfera político-intelectual de los años 60, tan permeable al debate marxista, tal vez el maestro normal se acercó al comunista italiano al cursar la materia Sociología Sistemática de la FFyL a cargo de un docente con quien establecerá asiduos diálogos: Juan Carlos Portantiero. Igualmente, otro amigo entrañable del sociólogo argentino, el autodidacta “Pancho” Aricó, se constituirá para Tedesco en un referente intelectual y un decisivo puente con los debates en la izquierda italiana y el pensamiento gramsciano.\nLas influencias de los nuevos enfoques anidados en la FFyL sobre Tedesco no se reducían al plano de las ciencias sociales o la historiografía. Incluso el modo epistemológico de acercarse al objeto de estudio guardaba deudas con aquella casa de estudio. Producto de las posibilidades del plan de estudios, pero también de la atmósfera interdisciplinaria de aquellos tiempos, Tedesco cursó dos materias optativas a cargo de Gregorio Klimosky, pertenecientes al Departamento de Filosofía: Lógica y Filosofía de la Ciencia. El deslumbramiento fue tal que Tedesco decidió cursar dos veces estas unidades curriculares y hasta llegó a evaluar su traspaso a la carrera de Filosofía. Además de tejer perdurables lazos de amistad con docentes de aquellas asignaturas, como Telma Barreiro y Oscar Nudler, el maestro normal se llevó una enseñanza que estructuró epistemológicamente su labor hermeneútica sobre los orígenes del sistema educativo: la clave de la investigación científica residía en formular y contar con una hipótesis capaz de explicar una gran cantidad de problemas.\nLa hipótesis del cientista de la educación sobre el origen del sistema escolar estaba destinada a intervenir en una escena política animada por el debate sobre la reforma educativa. Como otras figuras de su época, Tedesco actuaba como un intelectual: sus preocupaciones no brotaban de una acotada agenda académica sino de un modo preciso de comprender y participar de los antagonismos sociales. La preocupación por impugnar la reforma seguramente haya sido modulada tanto por sus años de militancia política como por la activa resistencia de la comunidad educativa con la que Tedesco mantenía fluidos vínculos: egresado como maestro normal, en los años 60 se desempeñó como docente en el hogar escuela de Ezeiza y en escuelas secundarias ubicadas en La Matanza, Mataderos y Liniers; también, aún joven, ofició como docente y vicedirector de la escuela Domingo Faustino Sarmiento en el barrio de Flores, que dirigía su antiguo y entrañable docente Juan Ricardo Nervi.\nTal vez por estas persistentes y comprometidas inquietudes educativas, en 1965 Tedesco decidió integrarse a las actividades del Departamento de Extensión Universitaria (DEU) dependiente del Rectorado de la UBA. Fundado en enero de 1956, el DEU constituyó, quizás, la primera estructura institucional de extensión de esta longeva universidad. Bajo un enfoque interdisciplinario, propuso articular las actividades de extensión, docencia e investigación a la luz de problemáticas propias de los sectores populares. La iniciativa respondía en buena medida a una preocupación epocal de grupos estudiantiles: vincular la comunidad académica con los sectores populares. El programa más regular y ambicioso del DEU resultó el Centro de Acción Comunitaria establecido en la popular Isla Maciel. En homenaje a la Reforma del 18, la fecha de comienzo formal fue junio de 1956. Se inició a través de la apertura de una escuela vespertina que aglutinó a jóvenes estudiantes y docentes del Departamento de Ciencias de la Educación de la FFyL (Brusilovsky, 2000). Precisamente en esta escuela se integrará Tedesco como parte del personal rentado estable.\nEl golpe de Estado en 1966 y la intervención de las universidades en julio de ese año tuvieron consecuencias graves para la UBA, en particular, para la FFyL, que vio desmantelado sus equipos y clausurado el DEU. La dictadura pretendía poner fin a la radicalidad política que se entremezclaba con la actividad académica. Entre el cuerpo docente, y también entre quienes participaban del proyecto extensionista en la Isla Maciel, se abrió un debate en torno a las modalidades de resistencia: buena parte decidió renunciar. Algunos de los cuales, como Gilda Romero Brest, encontrarán cobijo en el Instituto di Tella. Sus cargos en la FFyL serán ocupados por sectores provenientes del nacionalismo católico. Tedesco, en línea con la decisión asumida por su agrupación Política Obrera, optó por permanecer en la FFyL. Igualmente, se apresuró a rendir en calidad de libre las materias pendientes, graduándose hacia fines de 1968 como Licenciado en Cs. de la educación.\nAl cerrarse el DEU, la nueva gestión en manos del interventor Luis Botet decidió trasladar al por entonces joven estudiante en calidad de trabajador no docente al Centro de Investigaciones Bibliotecológicas dependiente del rectorado de la UBA. Se le encomendó la tarea de catalogar fondos esparcidos en la Biblioteca del Centro de Estudiantes de Medicina, porque allí pasaría a funcionar el Centro de Estudios Superiores de Arte de la UBA que habían fundado Oscar Massota y César Janello. Aunque Massota no gravitó en la formación de Tedesco, le permitió acceder a fuentes documentales desconocidas. La directiva era clara: separar los libros ligados al arte; el resto de la bibliografía quedaba en libre disponibilidad. Allí se encontraban los informes periódicos del Consejo Nacional de Educación que incluían discursos de Ministros, datos estadísticos e informes de inspectores y directores de escuelas normales. Un copioso material que no pasará desapercibido por el aún entusiasta estudiante y constituirá la base empírica de su futuro libro.\nEn paralelo a este trabajo, y fruto del vínculo con Mari Griskan anidado en la Isla Maciel quien lo contactó con Daniel Rodríguez, Tedesco ingresó al Instituto Latinoamericano de Relaciones Internacionales (ILARI) en 1968. En Argentina, el Instituto contaba con la presencia de militantes de una tendencia contra la cual Tedesco había forjado su identidad política entrados los años 50: el liberal Partido Socialista Democrático (PSD). Entre otros, el propio Daniel Rodríguez que dirigía la revista Mundo Nuevo desde 1968 y fue decisivo en el ingreso de Tedesco al Instituto.\n1968 también será especial para el flamante licenciado por el nacimiento de su hijo Sebastián hacia el mes de julio que, como en otras trayectorias de militantes, incidirá en su crisis con la política partidaria y el compromiso por aumentar las arcas familiares. Precisamente, el ILARI se volvía una atractiva opción: además de profesionalizar las actividades de investigación, prometía una inaudita holgura económica. Creado en Ginebra en el año 1966, el ILARI respondía al proyecto del Congress for Cultural Freedom que se fundó en Berlín a mediados de 1950 con sede en París. En el marco de la segunda posguerra, el propósito central de esta institución era compensar, dentro de los conflictivos enfrentamientos político-ideológicos de la Guerra Fría, las intervenciones del bloque soviético. El Congreso incursionó en América Latina en 1953 a través de su revista órgano, Cuadernos (editada desde París entre 1953 y 1965), versión española de su homónima francesa. Entre el equipo encargado de propagar la revista en la región se encontraba un periodista anarquista belga exiliado después de la Guerra civil española: Louis Mercier Vega, quien residió en Chile durante la Segunda Guerra Mundial pero también en Argentina. En este sentido, ciertas expresiones locales del CLC se situaron a su izquierda: un firme anticomunismo pero desde posiciones tributarias del anarquismo, socialismo, liberalismo, y también troskismo. Como parte de las acciones del CLC, Vega asumió la orientación del ILARI en 1966 (Janello, 2012).\nEn nuestro país, jóvenes camadas se hicieron cargo de las sedes del ILARI. Tal fue el caso de Tedesco, al frente de la dirección de la sección de Ciencias Sociales del Instituto en Buenos Aires desde 1968 hasta su cierre en 1973. La confluencia del joven cientista de la educación con la institución es posible rastrearla en dos razones. Por un lado, la afinidad política con la opción anti stalinista desde posturas de izquierda. Una opción que, como se sugirió, había animado sus años de militancia. Por otro, en la promulgación por parte del Instituto de la emergente sociología científica entrados los años 60 (Janello, 2013). El ILARI diseminará tal enfoque en América Latina a través de su red revisteril: las más conocidas fueron Aportes (1966-1972, de perfil sociológico, editada en español, francés e inglés) y Mundo Nuevo (1966-1971, abocada a la cultura general), pero también existieron otras como la revista uruguaya Temas (1965-1968) o la propia Revista de Ciencias de la Educación (1970-1975), que dirigirá Tedesco.\nComo se decía, el ILARI auspiciará las tareas de investigación de Tedesco que darán lugar al clásico libro Educación y Sociedad…, publicado por una pequeña editorial: Pannedille, en la colección Estudios Históricos y Sociales. La editorial era dirigida por quien había sido Profesor Titular del Departamento de Ciencias de la Educación (hasta la intervención en 1966) en Historia de la Educación Argentina e Historia de la Educación Universal de la FFyL: Gregorio Weinberg, quien además prólogo el mencionado libro. El prólogo, proveniente de una figura eminentemente reconocida en el ámbito cultural y educativo, resultó un apoyo decisivo para la rápida publicación y circulación de un libro destinado a intervenir en los debates educativos en curso, pero también a renovar radicalmente la manera de vincular educación y sociedad.\nSe ha intentado abordar los años de formación de Juan Carlos Tedesco a través de jerarquizar sus incursiones políticas y académicas en los años 50 y 60. Al reponer características de los ámbitos políticos y académicos que modularon su temprana trayectoria, se buscó además advertir influencias sobre su clásico libro Educación y Sociedad…. Entre otras aristas, próximas exploraciones del itinerario del cientista de la educación en los 50 y 60 podrían precisar las características del barrio donde transcurrió buena parte de sus años infanto-juveniles, la trama política y teórica de la carrera de Ciencias de la Educación o los vínculos que el autor tejió con figuras gravitantes en su recorrido, tales como Juan Nervi o Gregorio Weinberg.\nLa indagación efectuada finaliza hacia 1969/70 cuando en el país, al calor también de luchas obreras y estudiantiles en otras latitudes, se abrirá un nuevo ciclo de protestas. Además de una renovada articulación de demandas sociales y políticas, en este ciclo gravitarán considerablemente vanguardias artísticas así como ensayos de renovación en áreas tales como la salud, la justicia y la ciencia. El ámbito educativo, que también participará en esta exploración, encontrará en Tedesco una figura emblemática. Tal gravitación se vuelve inteligible al reponer la trayectoria del maestro normal en espacios académicos y políticos en los 50 y 60 con una condición común: la presencia de jóvenes en una época en que eran llamados a modernizar y alterar la trama político-cultural. Tedesco será uno de estos jóvenes, dispuesto a impugnar el injusto orden y asumir el compromiso por un cambio social y educativo que seguramente imaginó inminente.\nJanello, K. (2013). El Boom latinoamericano y la Guerra Fría cultural. Nuevas aportaciones a la gestación de la revista “Mundo Nuevo”, Ipotesi, 17, 115-133.\nVersión Final: 01/08/2020\n La misma fue realizada con Hernán Amar en el marco de las actividades del Grupo interuniversitario de estudio sobre la obra de Juan Carlos Tedesco, que tiene sede en la Universidad Nacional Pedagógica (UNIPE).\n Aporía también tematizada por los tempranos trabajos de Portantiero (1973) y O’Donnell (1977).\n Allí conocerá a una figura significativa en su recorrido intelectual: el pedagogo Juan P. Nervi.\n Aunque sin la centralidad de estos jóvenes, también en el libro se verán referencias a figuras emblemáticas de la tradición socialista como Alejandro Korn, Jacinto Oddone y Américo Ghioldi. Este último se desempeñaba como docente en la carrera de Pedagogía y luego de Ciencias de la Educación de la UBA\n A propósito, el número doble 2-3 (septiembre de 1964) abrió con un artículo de Roberto Gramar (p. 9-16).


El Gobierno del Estado de Chihuahua, ha utilizado la fuerza pública para disolver manifestaciones pacíficas: comunidades indígenas\nEl Gobierno del Estado de Chihuahua, ha utilizado la fuerza pública para disolver manifestaciones pacíficas de comunidades indígenas, quienes exigen a la transnacional “Transcanada”, una justa indemnización por el daño al bosque.\nAyer lunes, varias comunidades del municipio de Bocoyna, se manifestaron en el Palacio de Gobierno, para exigir al gobernador Javier Corral, informe o aclare los motivos por el cual ordenó el desalojo violento de la comunidad de La Laguna, quienes en terreno ejidal mantenían un planto, para exigir a la empresa, la indemnización adecuada al daño causado al bosque en su comunidad, apegado a otras indemnizaciones de otras comunidades.\nLas autoridades estatales han ignorado la exigencia de varias comunidades indígenas, a quienes les afectó la construcción del gasoducto, donde la empresa usó más área de la que se había firmado en el contrato, además de dañar flora de la sierra tarahumara en el municipio de Bocoyna.\nEl contrato que firmó la empresa permite el uso de ese terreno por 30 años, por lo que presumen que las autoridades de las comunidades y ejidos fueron corrompidas por la empresa, para que los contratos fuera a modo, así como las indemnizaciones que otorgaron 9 mil pesos por persona, sin embargo en otras comunidades entregaron hasta 150 mil pesos por habitante.\n“Esto demuestra que fue muy disparejo el criterio de indemnización, se convino en contratar, utilizar una distancia de 10 metros hasta 15, pero encontramos que la obra se extendió hasta 60 metros, por lo que se extendió a la comunidad, por eso exigimos una renegociación y aumentar las indemnizaciones a los indígenas”, comentó Emiliano García, quien ha encabezó la exigencia de las comunidades, después de haber sido reprimidos en agosto, cuando en protesta se manifestaron en el gasoducto, en la refriega de los policías, acusan haber sido torturados y amenazados.\nAgregó que algunas comunidades han comenzado a exigir la revisión de contratos y de reindemnización vía el tribunal agrario, así como el respaldo de los diputados de Morena en el Congreso del Estado y el Congreso de la Unión, así como otras organizaciones.


La solidaridad - Coaching positivo Contacto\nLa palabra solidaridad es de origen latín “solidus” que significa “solidario”. Cuando dos o más personas se unen y colaboran mutuamente para conseguir un fin común. En estos tiempos donde la especie humana ha demostrado su vulnerabilidad una vez más, me pregunto si, la solidaridad es un derecho o una obligación.\n“Cuando la tormenta pase, y se amansen los caminos y seamos sobrevivientes de un naufragio colectivo.\nCon el corazón lloroso y el destino bendecido nos sentiremos dichosos tan sólo por estar vivos.\nY entonces recordaremos, todo aquello que perdimos y de una vez aprenderemos, todo lo que no aprendimos.\nYa no tendremos envidia pues todos habrán sufrido. Ya no tendremos desidia. Seremos más compasivos.\nValdrá más lo que es de todos, que lo jamás conseguido.\nEntenderemos lo frágil, que significa estar vivos. Sudaremos empatía, por quien está y quien se ha ido.\nExtrañaremos al viejo, que pedía un peso en el mercado, que no supimos su nombre y siempre estuvo a tu lado.\nY quizás el viejo pobre, era tu Dios disfrazado. Nunca preguntaste el nombre porque estabas apurado.\nY todo será un milagro. Y todo será un legado. Y se respetará la vida, la vida que hemos ganado.\nCuando la tormenta pase, te pido Dios, apenado, que nos devuelvas mejores, como nos habías soñado”.\nHola de nuevo, en estos tiempos de confinamiento por la crisis sanitaria está saliendo lo mejor del ser humano, también otras emociones y conductas, pero hoy quiero centrarme en las que realmente merecen la pena destacar. En las que debemos centrarnos, en los hechos heroicos diarios de miles de personas que han salido de ellas mismos para pensar y ayudar a los demás.\nEsta situación, muchas personas la están aprovechando para sacar lo mejor de ellas mismas. Se están reinventando para salir de la zona de individualismo y egoísmo y desde el altruismo y la solidaridad aportar a la sociedad.\nEs el momento de la cooperación, de pensar en el otro, desde el punto de vista más profundo, más espiritual, desde la esencia el ser humano nos necesitamos para sobrevivir como especie.\nEn este post quiero hacer un homenaje a todos los profesionales que con su trabajo diario nos salvan la vida. Indudablemente a l@s sanitari@s que están dejando la piel, pero tb a barrender@s, agricultores y ganader@s, que han abandonado sus reivindicaciones para alimentarnos; a las limpiadoras, los porteros, las profesionales de los supermercados, los transportistas, las informátic@s, las gestorías que nos asesoran de nuestro derechos , las fuerzas de seguridad que impiden que esto sea un caos, a los técnicos que arreglan nuestras calefacciones, ...TODAS LAS PERSONAS que hacen que nuestro día a día de confinamiento en nuestros hogares sea confortable. No podemos olvidar ser agradecid@s somos afortunadas.\nTengamos empatía, hay muchas personas que lo están pasando muy mal y otras que lo pasaran. Por poner un par de ejemplos;las desigualdades socioeconómicas, siempre existentes, ahora se acentúan. Niñ@s y jóvenes encerrados en sus hogares, multitud de alumn@s que no disponen de los medios tecnológicos adecuados ni cuentan con un espacio ni un ambiente idóneo para cumplir con sus tareas online.\nLo mismo con más de 302.265 desempleados, según los datos publicados este jueves pasado por los ministerios de Trabajo y Seguridad Social. Y este dato seguirá subiendo en las próximas semanas. En apenas algo más de dos semanas, desde que comenzaron a notarse en la economía las consecuencias de la crisis, la caída del empleo no ha tenido precedentes: casi 900.000 afiliados menos a la Seguridad Social. Además de más de 620.000 afectados por ERTE.\nSin embargo y a pesar de ello hay vecin@s que se han ofrecido a hacer la compra a ancianos de sus portales o a llamarles cada día para que no se sientan solas:\nHan surgido plataformas ¿Tienes sal? Para fomentar la solidaridad entre vecinos, reuniendo a comunidades de entre 3.000 y 6.000 hogares para que se pongan en contacto y se hagan favores. Su fundadora, Sonia Alonso, confirma que se trata de una nueva red social para "unir otra vez a los vecinos, para que dejen de ser desconocidos, vuelvan a confiar en ellos y llenen las calles de solidaridad".\nHay trabajadores y trabajadoras que se han confinado con ancianos para protegerles y no contagiarles. Algunos ejemplos son las residencias de Montefrío, en el municipio (Granada) donde los trabajadores de las dos residencias, San Antonio y San Sebastián, han decidido confinarse con los mayores que viven en ellas para proteger la salud de estos y evitar contagios de coronavirus (Covid-19), o en Lleida, donde 24 trabajadores se han encerrado desde hace más de diez días, programando jornadas de once horas en turnos de tres días seguidos para proteger a sus residentes; o en Losar de la Vega; o en Navarra, en la residencia San Jerónimo de Estella, donde 15 de sus trabajadores han decidido pasar el confinamiento con sus residentes y, desde ayer, conviven con los 62 internos durante las 24 horas del día, dando un ejemplo de solidaridad y empatía con las personas de la tercera edad; o en Segovia, y en muchas más...\nDestacar la solidaridad entre los empresarios y empresarias, que han dejado su producción habitual y se han reinventando haciendo mascarillas. Por poner un ejemplo, una pequeña empresa de fabricación de colchones Oldsan, de Medrano ( La Rioja ), ha parado su producción pero continúa en funcionamiento. ”Aprovechando nuestros medios hemos visto necesario y urgente intentar volcarnos en la confección de mascarillas, en nuestro caso, lavables y reutilizables», explica Vicky Berges, una de sus responsables”, o respiradores, como Temel, una empresa valenciana pequeña de apenas quince trabajadores, que es, junto a otra empresa madrileña Hersill, las que han fabricado un tercio de los respiradores de España.\n¿Qué es por tanto la solidaridad? Es la adhesión o apoyo incondicional a causas o intereses ajenos, especialmente en situaciones comprometidas o difíciles.\n“Tras la conducta de cada uno depende el destino de todas las personas”\nVer más gestos emotivos\nLa Asamblea General de Naciones Unidas ha reconocido un día, el 20 de diciembre: Día Internacional de la Solidaridad Humana. Convencida de que la promoción de la cultura de la solidaridad y el espíritu de compartir es importante para la lucha contra la pobreza.\nSin embargo en estos días de crisis sanitaria, económica e incluso moral, todos los días pueden y deben ser el día de la solidaridad. Ya hemos visto múltiples ejemplos.\nY qué buen momento para poder trabajar este valor esencial con nuestros hijos e hijas. Todas las situaciones sirven para ser modelos de referencia, qué mejor lección que dar ejemplo con nuestro comportamiento. La ayuda a los compañeros desinteresadamente, la cooperación con otros niños. Los niños pasan por etapas de egoísmo, que son necesarias para su crecimiento, pero también necesitamos romper esa dinámica y mostrarles que la solidaridad es necesaria para tener una buena convivencia con los demás. Un mundo sin solidaridad es un mundo triste, egoísta y caótico.\nOs dejo un enlace de ideas de cómo enseñar el valor de la solidaridad a nuestros niñ@s.\nOtro ejemplo, en un mundo globalizado, éste nos viene de África. Ubuntu, frente a la mirada competitiva de Occidente, unos niños africanos nos dan una lección de solidaridad. En este cuento que, tan breve como bello, nos enseña que el mundo puede funcionar de otra manera. Sólo se necesita saber que "Yo no soy si tú no eres": ¿Cómo uno de nosotros podría ser feliz si uno está triste? Está inspirado en Ubuntu, filosofía que parece que practicaba Nelson Mandela.\nY por último, despedirme con un poema de Grace Ramsey, poeta irlandesa de 1869. Está tomado de "La historia de Iza":\n“Y la gente se quedaba en casa. Y leía libros y escuchaba\nY descansó e hizo ejercicios, E hizo arte y jugó\nAlguien rezó, Alguien estaba bailando\nY cuando el peligro terminó. Y las personas se encontraron\nLloraron por los muertos. Y tomaron nuevas decisiones...\nLa solidaridad se contagia, como por arte de magia. No te olvides de practicarla… cuídate y cuida a las otras.\n¡¡¡¡¡UBUNTU: SOY QUIEN SOY, PORQUE SOMOS TODOS NOSOTR@S!!!!


App eJob, la innovadora aplicación de Goodyear para el servicio de neumáticos de camión\nGoodyear acaba de presentar una nueva aplicación para móviles que aumenta la velocidad y la calidad de su servicio para los clientes de Europa. La nueva App eJob permitirá a los operadores guardar y recibir información de los trabajos a través de simples tablets.\nDe esta forma, datos e imágenes se transmitirán directamente a FleetOnlineSolutions (FOS), el sistema de gestión de neumáticos de Goodyear que permite que los técnicos reciban toda la información.\nEl servicio y la gestión de suministro de neumáticos y el FleetOnlineSolutions de Goodyear, al que pertenece eJob, son fundamentales para las flotas. Esta innovación digital con la nueva aplicación permite una gestión de los neumáticos más rápida y precisa. Además, los clientes pueden seguir las operaciones relacionadas con sus neumáticos online y en tiempo real.\nLa App eJob de Goodyear es una herramienta rápida y sencilla, aplicable a todos los trabajos relacionados con los neumáticos de camión. Del mismo modo, permite que se transmita y reciba toda la información relevante, incluida la posición del neumático y otros datos. Con una tablet GSM, se pueden enviar y recibir información desde el mismo lugar en el que se está realizando el trabajo.\nSus sencillos menús de navegación aseguran que los técnicos puedan acceder a información esencial relacionada con los neumáticos como la presión de los mismos u otros datos clave. Se puede acceder a toda la información instantáneamente en cualquiera de los 2.000 puntos de servicio que tiene la red TruckForce de Goodyear.\n"Los beneficios, en cuanto a velocidad y precisión, que la nueva App eJob proporciona a nuestros servicios de gestión de neumáticos son fantásticos", expone Waldek Jarosz, Director de Soluciones de Flotas para Neumáticos de Camión en Goodyear EMEA.\nEn palabras del dirigente, creemos que FleetOnlineSolutions es el mejor programa del sector y, ahora, lo hemos mejorado aún más con la nueva App eJob. "Cada año crece el número de flotas que eligen nuestro sistema de gestión en Europa gracias a que ofrecemos beneficios fundamentales a los gestores de flotas".\nLo que hace FOS particularmente atractivo es que los clientes tienen acceso instantáneo a él a través de internet. Esto significa que el proceso de cualquier trabajo que se está realizando puede monitorizarse en ese momento.\nAsí, por ejemplo, un cliente de Finlandia puede ver al instante si un neumático necesita un mantenimiento o si se está sustituyendo en un camión suyo en Italia, gracias a la aplicación eJob que un técnico está utilizando en ese momento.\nLa App eJob es parte del programa online de gestión de neumáticos la FleetOnlineSolutions de Goodyear. La aplicación permite a los mecánicos que cambian los neumáticos grabar toda la información del trabajo.\nLos datos se transmiten directamente desde una tablet a la web de FOS, permitiendo que el cliente tenga acceso a toda la información de manera inmediata. Indicar finalmente que la nueva App eJob de Goodyear está ya disponible gratis a través de la tienda online Google Play.


Los servicios que ofrece la Cruz Roja a nivel mundial son de manera voluntaria, por lo que estas instituciones urgen de la colaboración de la ciudadanía.\nSanto Domingo.-En sus planes de expansión y dentro de lo que han definido como la “Ruta Humanitaria”, la Cruz Roja Dominicana está inmersa en la creación de un Banco de Alimentos, que permitirá brindar apoyo en determinados momentos a quienes se encuentren en situaciones de riesgos.\n“La idea es tener una capacidad logística para unas cinco mil familias ya seas con kits de alimentos o de higiene, por si sucede cualquier evento de la naturaleza como ocurrió en Haití en el 2010, y la República Dominicana sirvió de puente para distribuir esas ayudas”.\nLa Cruz Roja ofrece diferentes tipos de ayudas.\nMiguel Sanz Flores, presidente de la institución humanitaria que el sábado pasado conmemoró el Día Mundial de Cruz Roja, adelantó que ese proyecto que está en su fase final y cuenta con el apoyo de la Federación Internacional de Cruz Roja, Media Luna Roja, y el auspicio del Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas (PMA).\nDesde ese centro de operación, ubicado en la sede de la entidad, se ofrecerán servicios al país, a la Republica de Haití y Cuba, similar a una nave existente en Panamá abastecida con proteínas e insumos de higiene.\nPara la puesta en marcha del Banco, la entidad está en un proceso de capacitación del personal que habrá de estar al frente del servicio que brindaran.\n“Aparte de esa iniciativa tenemos un proyecto de fortalecimiento de las filiales, es decir identificamos una serie de locales que empezamos a remozar y en algunos casos dimos el primer palazo para su adecuación, como es la de Bonao, donde nos asociamos con la comunidad encabezado por el Club Rotario que ha aportado un millón de pesos con ese fin”, detalló Sanz Flores.\nOtro de los proyectos en que trabajan junto a la Cruz Roja italiana es en la creación de unas 30 aulas virtuales, a través de las cuales capacitarán a los voluntarios en lo relativo a los primeros auxilios, doctrina-institucionales, la gestión de riesgos, entre otros aspectos.\nEsas salas de educación a distancia contarán con sus pantallas de televisión, proyectores, internet, entre facilidades para conectar con el salón principal el cual estará ubicado en la sede de la entidad, en el ensanche Miraflores del Distrito Nacional.\nDr,Miguel Sanz Flores\nEn su rol humanitario y auxiliar de los poderes del Estado, Cruz Roja durante la pandemia de la Covid-19 ha está inmersa en los programas de vacunación para la cual capacitaron a su personal en cuanto a los registros, colocación y conservación de vacunas, igual trabajan en las jornadas promoción de salud.\nComo parte de las alianzas estratégicas que CR lleva a cabo con las instituciones públicas y privadas, capacita recursos humanos en primeros auxilios y soportes básicos de salud, como además le apoya en el diseño e implementación de rutas de evacuación a los fines de evitar accidentes y perdidas de vida en momentos de emergencias.\nEl movimiento trabaja de cara al Plan de Desarrollo Estratégico Institucional.\nLa celebración del Día Internacional de Cruz Roja rinde tributo al natalicio de Henry Dunant, quien fue el fundador de la Cruz Roja, y Media Luna Roja.\nEn esta ocasión el lema de la conmemoración es: “Juntos somos imparables”.\nPersonal de Cruz Roja fue capacitado Covid-19.\n#Banco de Alimentos Regional\n#Miguel Sanz Flores


Tenía prisión domiciliaria la mujer sospechada por la muerte de un hombre tras una pelea\nDiario Uno > Policiales > Prisión Domiciliaria\n09 de septiembre de 2020 - 11:31\nPor la muerte del hombre de 44 años, quien fue encontrado por su madre en su casa de Capital, atraparon a una mujer y detectaron que tenía prisión domiciliaria\nLa mujer investigada por una muerte en Capital tenía prisión domiciliaria\nLa sospechosa con prisión domiciliaria vivía a tres cuadras de la casa de la víctima\nLa mujer investigada por la muerte de un hombre en su casa de Capital, tenía prisión domiciliaria aunque estaba sin tobillera, y habría violado varias veces la medida impuesta. En mayo había sido imputada por violar el aislamiento obligatorio impuesto por la Nación debido a la pandemia por coronavirus.\nSe trata de una joven de 27 años, quien fue detenida en la mañana del martes en una casa de calle Confraternidad Ferroviaria y Castroman, de la Cuarta Sección, en Capital, debido a que es la principal sospechosa de la muerte de Diego Nicolás Alonso, de 44 años.\nEl dato que preocupa al Gobierno de Mendoza, que mira de reojo la Fase 1\nconfraternidad ferroviaria y castroman capital cuarta seccion.jpg\nEl fiscal de Homicidios Carlos Torres, a cargo de la investigación, espera los resultados de la necropsia para determinar la responsabilidad de la sospechosa en la muerte de Alonso y su situación procesal.\nA simple vista, la víctima tenía una herida cortante en la cabeza, pero todavía se desconoce si esa fue la causa de muerte. Una de las hipótesis posibles es que el hombre haya sufrido un infarto, y de confirmarse esto, la mujer podría quedar libre de esta causa.\nDe todas formas, la mujer deberá seguir cumpliendo la pena impuesta, aunque habría que ver si sigue en la modalidad domiciliaria o regresaría al penal debido a las reiteradas violaciones cometidas.\nTiene antecedentes por robos, asaltos, hurtos, tenencias de armas y otras causas más, y estuvo presa en el penal de mujeres de El Borbollón. La última causa que tiene fue en mayo pasado cuando se la imputó por violar al artículo 205 que determina el cumplimiento del aislamiento social, preventivo y obligatorio por la pandemia de coronavirus. Desde ese momento quedó detenida en su casa.\nDiego Nicolás Alonso fue encontrado muerto cerca de las 10.30 del martes dentro de su casa de calle Gobernador González al 600, de Capital, a unas tres cuadras de donde vivía la joven de 27 años. Fue su madre, de 68 años, quien entró a la casa debido a que su hijo no respondía.\nLo primero que vio fueron mechones de pelos largos, de mujer, y manchas de sangre. Cuando llegó a la habitación encontró a su hijo muerto sobre la cama y con manchas de sangre en la cara.\nDe la investigación surge que el mismo martes más temprano la Policía había ido hasta el lugar debido a que Alonso había llamado al 911 por una intensa riña que tuvo con la mujer de 27 años, quien lo habría golpeado. A pesar de eso, no quiso ser asistido por un médico como tampoco quiso hacer la denuncia, ya que la acusada se había ido del lugar.\nLos investigadores tratan de reconstruir qué pasó en las horas siguientes hasta que el hombre fue encontrado muerto, y preventivamente capturaron a la joven para que no escapara, mientras se realizan todos los peritajes correspondientes.


Este es el horario de parques nacionales en período navideño | La Isla Oeste\nEste es el horario de parques nacionales en período navideño\nLa Isla Oeste\t December 23, 2021\t Leave a Comment\nSan Juan. El Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA) anunció hoy el horario de los parques nacionales durante el período navideño, en los que se espera un aumento de visitantes.\nEl gobernador Pedro Pierluisi concedió a los empleados públicos, sin cargo a licencia alguna, los días 24 y 31 de diciembre de 2021.\nMientras, los días 25 de diciembre, 1 y 6 de enero son días feriados, sin embargo, varias de las instalaciones bajo el Programa de Parques Nacionales (PPN) del DRNA estarán abiertas para los visitantes.\nEl viernes, 7 de enero de 2022 fue concedido a los empleados públicos con cargo a su licencia de vacaciones. El periodo navideño comprende del viernes, 24 de diciembre de 2021 al 7 de enero de 2022.\nEl DRNA indicó que los balnearios bajo el PPN estarán cerrados los días 24, 25 y 31 de diciembre de 2021; y 1 y 6 de enero de 2022.\nMientras, los siguientes centros vacacionales continuaran con su horario regular, incluyendo los días 24 y 31 de diciembre de 2021, así́ como el 1, 6 y 7 de enero de 2022: Parque Nacional Boquerón; Parque Nacional Monte del Estado, y; Parque Nacional Villas del Lago Caonillas. Los centros vacacionales Punta Santiago, en Humacao, y Villas de Añasco permanecen cerrados al público general.\nPor otro lado, los parques urbanos y las áreas recreativas estarán cerradas los días 24 y 31 de diciembre de 2021, así como el 1 de enero de 2022. Estos son: Parque de Isla de Cabras, Parque Julio E. Monagas, Parque Luis Muñoz Rivera.\nEl parque Las Cavernas del Río Camuy operará en su horario regular, incluyendo los días 24 y 31 de diciembre de 2021, así como el 7 de enero de 2022.\nFinalmente, los bosques y áreas naturales estarán operando de 7:00 de la mañana a 12:00 del mediodía el día 24 de diciembre, y estarán cerrados el 25 de diciembre. Reanudarán sus operaciones el domingo 26 de diciembre.\nMudan oficina de ACAA en Aguadilla\n“Va a ser una Navidad diferente”