Publicado por María Amor Rasero on abril 21, 2014 at 11:01pm\nTodo empezó aquel Viernes de Dolores radiante y lleno de ilusión. Los barrios, engalanados, esperaban poder poner su Cruz de Guía en las puertas de sus templos y colmar de alegría cada una de sus calles. Y así fue, cada una de ellas, a su estilo. Desde Padre pío hasta Triana, me impregné del sentimiento de cada una de estas hermandades: la Corona, Bellavista, Pasión y Muerte, Pino Montano, Palmete y La Misión. Todas, grandes...todas en mi corazón.\nUn Sábado Santo que desde días atrás se esperaba amenazado por la lluvia, nos sorprendió soleado y con un cielo completamente azul. La misma sorpresa que me llevé yo saliendo, pues no pensaba hacerlo. Y ahora, pensándolo fríamente, si no lo hubiera hecho, qué de cosas maravillosas me habría perdido. Desde Torreblanca, pasando por Alcosa, La Milagrosa y San José Obrero. Cuánto amor en esos barrios hacia Jesús y hacia su Madre, cuánto se vuelcan sus hermandades por los desfavorecidos...¿no es ahí, queridos míos, donde la mano de Dios se ve más de cerca? hace reflexionar, es esa la verdadera Semana Santa, el verdadero sentido.\nDesperté temprano el Domingo de Ramos con el repicar de las campanas de esa Señorita que tanto amamos en Sevilla. Ustedes saben de quién les hablo, no hace falta que la nombre. El cosquilleo de todos los años afloró en mi interior, ya no podía dormir. Necesitaba salir a la ventana y mirar al cielo, que por fin, pintaba azul y sin que ninguna nube nos amenazara. Había llegado el día, todo comenzaría en pocas horas...ya no había vuelta atrás. Todo floreció al paso de María Stma. de la Paz, y todos los pétalos cayeron sobre Ella, recibiéndola con vítores y alegría. El Señor, Despojado de sus vestiduras, reviraba en San Pablo, y yo con Él, rogándole que no se fuera, pues el año es muy largo para no verle de nuevo a la luz del sol. Avanzaba sobre un pollino Jesús hacia la Campana, y los niños, felices, le aclamaban y señalaban con sus pequeños dedos. Mientras tanto, el Señor, ya muerto en la cruz, dejaba la Alameda envuelto en el manto azul y plata de su Madre Hiniesta. En la Encarnación, una Cena que se hace eterna entre marchas de Cigarreras, y revirando en orfila, siempre nos quedará la Esperanza que la Gracia de San Roque derrama. No quedaron en mi alma Amarguras esa noche, no habiéndola visto, en esa conversación eterna con San Juán. Ni dejaré de derrochar Amor mientras él no deje de amarme, ni pediré Socorro mientras la Estrella más hermosa brille en el firmamento del cielo de Triana.\nDecían que venía Jesús solo caminando desde el Tiro de Línea, pero yo no encontré tal soledad. Todo el barrio venía detrás, y el que no era de allí, lo recibía con los brazos abiertos igual. Un beso de traición vino avanzando por la calle Santiago el Lunes Santo, y no pude evitar quedarme cautivada por tal misterio. Detrás, Rocío del Cielo, cuyo techo de palio no dejaba pasar la luz del sol, porque sus hijos, que tanto la aman, la cubrieron de pétalos nada más salir. Es curioso cómo sólo una rosa perfectamente colocada bajo la mano del Señor, puede representar y significar tanto...en Santa Marta, no hay palabras que valgan, sólo el silencio y un rostro que con Penas transcurre por la calle Amor de Dios. Me llegaron sones desde la Magdalena, y un compás inconfundible, que sólo San Gonzalo tiene. "Cuánto arte tiene Triana"- me dije para mí - y qué verdad más grande. No se quedaron atrás las Aguas, que por Molviedro, nos recordaron el arte que tiene el Arenal y la belleza de su Madre Guadalupe. Y para finalizar, un conjunto único: Vera-Cruz, Las Penas y El Museo. Mi mayor recuerdo de ese día, se queda con la Virgen de las Aguas en la calle Alfonso XII, a sones de Mater Mea.\nUn Martes Santo que pintaba inolvidable, se coronó tal cual lo soñaba. Años esperándote y por fin, pude disfrutarte completo y sin una gota de lluvia. San Esteban en la Plaza de Pilatos, Los Javieres por Trajano, los Estudiantes...perdonadme que me detenga, pero el Cristo de la Buena Muerte es para hacer un alto en el camino, es caso a parte. Veas por donde lo veas, es maravilloso. San Benito, por la calle Santiago, con su bella Madre de la Encarnación a sones de Rocío que te quitaba el sentido. La Candelaria, a su paso por la Plaza del Triunfo; Santa Cruz, custodiando a su Cristo de las Misericordias, lúgubre y sepulcral por Orfila. Y lo siento, pero soy bofetera, ¡a mi Madre del Dulce Nombre derrochando su gracia por Cardenal Espínola! te lloré Madre, pero no de pena, sino de alegría, ¡por ver de nuevo tu rostro a la luz de tu candelería!\nMi primera estación de penitencia empezó en San Bernardo. Sí sí, en San Bernardo, no leéis mal. Una experiencia inolvidable, sin túnica ni capirote, caminando junto a la Virgen del Refugio y siendo la cirinea de José Antonio. No lo cambio por ver todas las cofradías de este día, yo me quedo con él, y por supuesto, con Ella. No obstante, he de decir que no falté a mi cita anual con la Hermandad del Baratillo, cofradía familiar, sangre azul baratillera que por mis venas siempre he de llevar.\nDescanso. Sí, descanso fue mi Jueves Santo; por la noche, o más bien, en la Madrugá, tenía que caminar tras el Señor. Muchos nervios tuve este año, demasiados. Me vestí con un cosquilleo y unas ansias por estar junto a Él que no sabría explicar. Esperé en la Parroquia de San Lorenzo junto a mi otra Hermandad, sintiéndome arropada por Ellos, por mi pareja y por mis hermanos. El Gran Poder pasaba frente a la puerta y ya sentía la túnica como mi piel, el cirio lloraba deseoso de sentir el aire de la noche...y mi corazón latía al compás de los pasos del Señor. Comenzamos el camino por la plaza, José Antonio a mi espalda, Él delante...y su Madre, detrás nuestra, para alumbrarle el camino tras su Hijo.momentos duros vivimos aquella noche: por el calor, los parones,el cirio clavado en el esparto...pero, aún así, seguíamos tras de ti. ¿No es más tu dolor que el nuestro, Señor? y al llegar, y verte allí, esperándonos, toda la noche sin verte, es inevitable no emocionarse y echarse a llorar, cuando tu Madre por fin cruza el dintel y nos enseñas, una vez más, que es más dichoso aquel que cree sin ver.\nMi tercera penitencia fue el Viernes Santo. Principalmente, por no verte, Cachorro, pero sé que tú me perdonas tras la noche tan sufrida, al fin y al cabo, por ti. En segundo lugar, porque José Antonio hacía su estación en San Isidoro, y yo, inevitablemente, físicamente no estuve con él, pero sí en espíritu y sentimiento hasta que volvió a casa. Y por último, porque mis pies no daban para más, tenían un machaqueo de días atrás que estaban muertos.\nQué gran Sábado Santo viví. La Hermandad del Sol, por Puerta Jerez, qué maravilla; Los Servitas, en la Encarnación, qué gran cofradía; La salida del Santo Entierro, solemne; la Trinidad, por Santa Catalina, derramando Esperanza en ese día tan oscuro y triste; Y para cerrar la jornada, no sólo del día, sino de la Semana Santa, la Soledad por Jesús del Gran Poder.\nUna Semana Santa maravillosa, una compañía inigualable. Salud, hasta el año que viene.\nGracias, principalmente a mi pareja, José Antonio Montero. Sin olvidar a mis hermanos del Gran Poder y de la Bofetá, a mi familia y a mis amigos. Un beso enorme.\nComentado por María Amor Rasero en abril 24, 2014 a 10:16am\nMuchas gracias a los tres, sois muy amables!! Un abrazo!!\nComentado por juan ramon tabueña garcia en abril 23, 2014 a 10:44pm\nprecioso Maria como siempre unas bellas palabras para un gran blog, un abrazo.\nComentado por María José (Ángel Macareno) en abril 22, 2014 a 7:09pm\nOLE MARÍA, OLEEEEE.... =)


Handheld Gimbal Brushless Acción Cámara Gyro Estabilizador para GoPro - sin Gastos de Envío - DealExtreme\n3-Axis Handheld Gimbal Brushless Acción Cámara Gyro Estabilizador para GoPro Hero 5/4/3 + / 3 Cámara de acción\nEvalúa US$145,68 Enviado US$145,24 Enviado US$144,80 Enviado\nEl A5 es un Gimbal profesional de 3 ejes, diseñado especialmente para todas las cámaras de acción Gopro Hero, SJCAM, AEE, Xiaomi Yi y otras cámaras de acción. Le permite usar su Gopro para grabar vídeos de calidad profesional sin problemas para compartir su experiencia. El agarre de mano es lo suficientemente largo como para darle diferentes perspectivas.\nEl 3-Axis Handheld Gimbal es un sistema de disparo constante que combina altamente software con hardware. Es una herramienta perfecta para videógrafos que exigen imágenes estabilizadas de alta calidad.\nIdoneidad: Para GoPro Hero 5/4 / 3+ / 3, para SJCAM SJ4000 SJ5000 serie, para Xiaoyi, para AEE ... También compatible con la mochila LCD\nÁngulo de lanzamiento: 320 grados (vertical Handheld)\nRodando el ángulo: 100 grados (Handheld vertical)\nÁngulo panorámico: 320 grados (vertical Handheld); 100 grados (de mano horizontal)\nPitching Siguiendo el Promedio: 30 degree / s\nPanning Tasa siguiente: 120 degree / s\nActitud estática Precisión de seguimiento: 0,01 grados (Gimbal en modo estático)\nPrecisión de seguimiento de la actitud del movimiento: 0.02degree (Motor Overload<2G)\nVoltaje de trabajo: De 6.5V a 8.4V, 7.4V (estándar)\n¡Tome sus secuencias de la aventura al nivel siguiente!\nEl estabilizador de la cámara de la aventura permitirá que usted haga lo que era previamente imposible - TIRAR EL CIRCUITO ESTABLE DE LA MANO.\nPor primera vez, puede cambiar fácilmente los ángulos a mitad de carrera, ajustar la inclinación sobre la marcha y enmarcar cada disparo con la pantalla LCD de 3,5 pulgadas.\nYa no tendrás que adivinar si capturaste el tiro perfecto, porque sabrás que lo tienes.\n3 axes, con diseño de clip multifuncional, es adecuado para la cámara de acción GoPro Hero 5/4 / 3+ / 3, para Xiaoyi, para AEE, para cámaras de acción SJCAM de tamaño similar. Puede ser compatible con la mochila del LCD. Anodizar el material de aluminio de la aviación con el arte de voladura de arena. Hecho por el mecanizado CNC de precisión.Built-in motor sin escobillas de alto rendimiento. 3 ejes para el cabeceo, el balanceo y los modos de trabajo de panning.Multiple se pueden cambiar libremente, tal como modo semi-siguiente, todo el modo siguiente, todo el modo de bloqueo y modo de inversión. Combinación perfecta de magnetismo, electricidad y energía en espacio tridimensional. madura anti-sacude la tecnología, le trae una calidad de imagen vívida, lisa y estable. Función de calibración fuera de línea exclusiva y counteraction.With libre de la temperatura de la temperatura 1850 baterías recargables del li-ion, asegurando un funcionamiento más largo. Conecte un cable de alimentación a la interfaz de carga de vídeo y cámara para la fuente de alimentación GoPro. Montaje de trípode de 1/4 \_"incorporado en la parte inferior del cardán. Amplía significativamente la compatibilidad de accesorios de fotografía.\nBajo este modo, el ángulo de la cámara y los ángulos de balanceo permanecen constantes, el encabezado sigue a la posición del handheld.\nMantenga el gimbal reversamente, el título y Pitch seguirá con la dirección de la rotación de mano suavemente.\nmodelos compatibles héroe de gopro 5 / xiaoyi / AEE / SJCAM, héroe de gopro 3, héroe de gopro 3+, héroe de gopro 4, héroe de gopro 4 sesión\nDimensiones 6,69 pulgadas x 3,94 pulgadas x 3,54 pulgadas (17 cm x 10 cm x 9 cm)\n1 x Cardan de mano de 3 ejes 1 x cargador 2 x 18350 baterías recargables 1 x cable de carga USB 1 x manual del usuario (inglés)\nUS$145,68 Enviado US$145,24 Enviado US$144,80 Enviado


L’horitzó ès un fil roig infinit\n(...antes de comenzar\nel inicio de este nuevo bloss viene provocado por la necesidad de aligerar de carga política a mi querido VellTalp, ello no supone que deje de publicar allí algunos textos de marcado acento político, aunque cambiará la frecuencia; a partir de ahora en Vell Talp sólo aparecerá todo aquello que interesa a la literatura o a sus aledaños\naclarar que el Mestral es un viento racheado del NO que sopla en el tramo final del Valle del Ebro y que afecta al sur de Catalunya y norte del País Valencià, es un viento constante, suele soplar durante varios días y a veces tiene cops que sobrepasan los 120 km/h., por lo tanto un cop de mestral no es más que un golpe de viento, un golpe de este Mestral tan querido por mi\npienso que hoy más que nunca nos hace falta un bon cop de mestral que nos quite la silla del culo y nos sitúe en la puta calle que es el sitio donde estamos, a pesar que la hipoteca y el banco y el contrato de trabajo se empeñen en decirnos lo contrario, un bon cop de mestral que nos abra la imaginación y nos quite las telarañas posibilistas que aún nos hacen confiar en este fraude de confundir la democracia con una campaña electoral; un bon cop de mestral que nos lleve a la conciencia de que el miedo es la gran trampa del pensamiento único y que perder el miedo es ganar libertad y dignidad\nun bon cop de mestral porque las únicas causas perdidas son aquellas por las que no se luchó\na quién pase por aquí sólo me queda invitarlo a compartir esta idea de que,\nl’horitzó es un fil roig infinit )\nHoy es 1 de Mayo y... ¿quién se acuerda de la huelga de La Canadiense?\nLa respuesta es obvia, pocos. Quizá algún militante de esta izquierda rara de ver, quizá tengan más memoria de aquellos hechos un puñado de militantes de CNT o de CGT. La Canadiense era, a principios de siglo, la principal empresa eléctrica de Barcelona y Catalunya –su principal accionista era la Canadian Bank of Comerse of Toronto, de ahí su nombre-. Su gerente y hombre fuerte en Barcelona era Frazer Lawton.\nFinales de enero de 1919.\nOcho trabajadores de administración comienzan a organizar un Sindicato Independiente. Lawton los despide. Inmediatamente sus compañeros de facturación rompen las plumas y derraman los tinteros. Estos 117 trabajadores marchan hacia el Gobierno Civil para que interceda ante la empresa y sean incorporados los despedidos. El Gobernador Civil les asegura que pueden volver al trabajo porque la empresa le ha garantizado que sus ocho compañeros serán reincorporados. Sin embargo cuando los 117 vuelven al trabajo la policía les impide el paso. Se producen enfrentamientos y quedan todos despedidos.\nEl 5 de febrero se inicia la huelga de los despedidos que buscan la ayuda de la CNT su líder será Simó Piera. Al día siguiente se suman los encargados de lectura de los contadores y se generaliza el conflicto al resto de los trabajadores. En pocos días la solidaridad del pueblo se hace evidente cuando la Caja de Resistencia recauda...¡¡50000 pesetas de entonces!!\nEl 23 de febrero se unen a la huelga los Trabajadores de Energía Eléctrica de Cataluña la otra empresa de electricidad. El apagón de Barcelona es total.\nEl 26 de febrero se unen los trabajadores de Gas y Agua y el 3 de Marzo se añade a la huelga la Central Eléctrica de Sant Adrià de Bessos.\nEl día 5 de marzo el Gobernador Militar de Cataluña Joaquin Milans del Bosch (...que tendrá ese apellido...) llama a la militarización de todos los hombres entre 21 y 38 años del ramo de la electricidad pero la desobediencia civil es unánime y cientos de trabajadores acaban presos en el Castillo de Montjuic.\nEl 13 de marzo la ciudad es ocupada por las tropas. Son detenidos varios comités de huelga que son reemplazados una y otra vez por otros tantos comités de huelga. El 70% de la industria se encuentra completamente parada y el colapso productivo es total. Ese mismo día se reúnen José Morete, subsecretario de trabajo, Carlos Montañés, nuevo Gobernador Civil y el irreductible gerente de La Canadiense, Frazer Lawton.\nUn día después se firma el fin de la huelga con un incremento salarial, readmisión de despedidos, libertad de los presos y la promulgación, dos semanas después, de la jornada de ocho horas de trabajo para todo el Estado español. La asamblea que ratifica este acuerdo reúne a 20000 trabajadores en la Plaza de Toros Las Arenas.\npero aún no hay colorín colorado...\nla continuidad en prisión de 5 anarquistas provoca una nueva huelga general y el 23 de marzo el Ejército vuelve a ocupar la ciudad de Barcelona; se hacen registros públicos y masivos de los habitantes de la ciudad y se destruyen todos los carnés de la CNT que encuentran.\nSe suspenden los derechos constitucionales y se aplica, por primera vez, la Ley de Fugas asesinando a Miguel Burgos “el Tero” del sindicato de curtidores de la CNT;\ndurante los últimos días de marzo se constituye la Federación Patronal Española (luego Fomento del Trabajo Español) cuyo primer acuerdo es que todo trabajador que quiera trabajar debe romper públicamente su carné de la CNT y acordar, individualmente, el sueldo a cobrar;\nla respuesta de los trabajadores, de todos los trabajadores, es el inicio de una nueva huelga general que acaba el 24 de abril\nel 1 de diciembre la Federación Patronal inicia un lock-out en el que se verán afectados 150.000 trabajadores a los que se les pide que entreguen sus carnés de la CNT si quieren recuperar sus puestos de trabajo; finalmente el 20 de enero de 1920 la Federación Patronal Española levanta el cierre patronal sin que ningún trabajador hubiera entregado su carné de afiliación de CNT.\nmucho que aprender de aquella voluntad de lucha y compromiso,\nmucho que aprender cuando se pierde el miedo y se sale a la calle unidos, en masa y con los objetivos muy claros\n. ...y en aquella época, aquellos luchadores, no tenían facebú, ni tuiter, ni guasap, ni bloss, sencillamente, se hablaba claro y en contacto humano constante y sin miedo, o dicho de otra forma, los instrumentos, los que sean, han de estar en función de cualquier actividad humana como lo es, sin duda, una huelga general con todas las consecuencias; el resultado no solamente fue, en aquellos días, un triunfo total sino que, a partir de entonces, se legalizó la jornada de ocho horas, esas ocho horas que la Contrarreforma Laboral del gobierno de Marianito “el plasma” se ha comenzado a cargar...\nno me cabe ninguna duda que durante aquellos cuarenta días de lucha obrera hubo por parte de todos los trabajadores un bon cop de mestral.\ny aquí os dejo un vídeo interesante...\npara O comentario: la cabecera del blos reproduce una de las grandes manifestaciones de los trabajadores de La Canadiense; he de aclarar que mi intención es ir cambiando de tanto en tanto dicha cabecera con escenas de movilizaciones de trabajadores o de movimientos revolucionarios.\nSalut, República y Socialismo.


¡Te amo!?¿Te amo?\nManuel Kalmanovitz reseña "La felicidad conyugal" de Lev Tolstói. Editorial Acantilado\nPor Manuel Kalmanovitz.\nLa felicidad conyugal, de 1859, fue la cuarta novela que publicó Tolstói, aunque estuvo a punto de no hacerlo. En su biografía, Ernest Simmons dice que tras leer las pruebas de imprenta escribió en su diario que era una “abominación vergonzosa” y le pidió a su editor que cancelara la publicación y quemara el manuscrito, aunque era demasiado tarde.\nEstá basada en una relación que tuvo el conde Tolstói con Valerya Arseneva, la hija de un vecino de su hacienda, cuando aún no tenía treinta años.\nEn el libro, un hombre de treinta y seis años, agudo y perceptivo, se enamora y se casa con una muchacha de diecisiete que no ha salido de su casa. Todo está narrado en primera persona por la muchacha y el conflicto central es la diferencia de edades, una situación que aparece en las dos grandes novelas de Tolstói sin ser protagónica.\nEl hombre quiere una vida tranquila, dedicada a los asuntos de su hacienda y a su familia. La muchacha aún no sabe lo que quiere. Quiere agradarle al hombre, “ser a sus ojos lo que él creía que yo era”, pero eso no significa nada específico.\nEl título es irónico. La felicidad no está presente en el ámbito de la familia sino antes del matrimonio, en el cortejo, en la ilusión de lo que puede pasar, o sea, en la imaginación.\nEsa felicidad es retratada con sabiduría por Tolstói, como algo que existe con una mezcla de alegría intoxicante y oscuros temores. El hombre le confiesa en esta etapa que siente miedo “porque la vida sigue y algo puede cambiar; y nada puede ser mejor que lo que hoy tenemos”.\nEl miedo resulta ser justificado. La muchacha sale al mundo y la vida de fiestas, conocidos, relaciones sociales, le resulta embriagante. La relación con su marido, que no comparte esa fascinación, se enfría. Ella siente que la desprecia, que no la quiere y eso no hace sino aumentar la distancia entre los dos.\nTolstói escribe con cuidado y corazón. Y la traducción de Selma Ancira, Premio Nacional de Traducción 2011 en España, transmite plenamente la luminosidad de quien Virginia Woolf llamó “el más grande de todos los novelistas”.


Centro de Diagnóstico por Imágenes | Diagnóstico Rojas\nSi necesitás un turno para un estudio hace click Aquí.\nTambién podés comunicarte con la\nCentral de Atención al Paciente:\no vía WhatsApp: (11) 6889 7000\nVisualizá los Estudios Médicos que ofrecemos en Diagnóstico Rojas.\nNuestra prioridad como institución es concientizar sobre la prevención de enfermedades riesgosas para la mujer.\nMantenete informada en nuestro blog.\nSOMOS UN CENTRO CON MÁS DE\nSOMOS UN CENTRO CON MÁS DE 40 AÑOS DE EXPERIENCIA\nCONOZCA NUESTROS PRINCIPALES ESTUDIOS\nLa mamografía es un estudio de diagnóstico por imágenes que usa bajas dosis de rayos X. Es el método de preferencia para detectar lesiones mínimas. Se usa en la prevención del cáncer de mama, gracias a que detecta de manera precoz cualquier anomalía.\nEl intervencionismo o punción es una práctica mínimamente invasiva, con aguja, que permite obtener tejidos o células de diferentes órganos del cuerpo humano para su posterior análisis. Se realiza bajo una guía de mamógrafo digital / tomosíntesis o ecógrafo digital.\nLa densitometría ósea es un estudio que mide con precisión la pérdida mineral del hueso en distintas partes del cuerpo. Logra detectar en forma precoz la variación de la densidad ósea, por ello se recomienda realizarlo como rutina. Es el método de diagnóstico de la osteoporosis.\nLa ecografía es un estudio que permite obtener imágenes de órganos y estructuras internas del organismo (hígado, riñón, próstata, mama, entre otros). Utiliza ondas de ultrasonido, que no son nocivas para el organismo, combinada con la técnica Doppler.\nLa biopsia por punción con aguja fina de mama, también conocida como punción aspirativa de mama, es un procedimiento ambulatorio, por el cual se obtiene una pequeña cantidad (muestra) de tejido mamario o líquido, que se aspira con una aguja delgada y hueca. Permite investigar si hay células cancerosas en [...]\nLa craneosinostosis es el cierre prematuro de una o más de las suturas del cráneo del bebé, que se manifiesta por una forma anormal de la cabeza. Es un problema poco frecuente, pero se requiere un alto nivel de sospecha para realizar la derivación oportuna a neurocirugía y prevenir complicaciones. [...]\nLa mamografía es el estudio por imágenes de los senos estándar para la detección temprana y el diagnóstico del cáncer de mama. Cuando se considera peligroso hacérsela, los beneficios de detectar alguna anomalía superan los riesgos mínimos. Para valorar si es peligroso hacerse una mamografía, es importante tener presentes algunos [...]\nQué estudio desea realizar?Densitometría OseaMamografíaMamografía DigitalMamografía Digital 3DMamografía Digital SintetizadaEcografíaEco DopplerPunción TiroideaPunción de PróstataPunción MamariaPunción Biopsia Mamaria 3DMarcación MamariaMás de un turno (aclarar en comentarios)\nToda consulta que ingrese fuera del horario de\natención será respondida el día hábil posterior.


Demócratas Freudianos: agosto 2012\nLa presentación se llevó a cabo en el Museo Roca, y en esa ocasión expusieron Gilda Sabsay de Foks, David Maldavsky y Sebastián Plut.\nPublicado por Sebastián Plut en 16:55 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nLa configuración del enemigo. Continuidad y ruptura entre George W. Bush y Barack Obama\n“Cuando nos enteramos de los hechos crueles de la historia,\ntenemos la impresión de que los motivos ideales\nsolo sirvieron de pretexto a las apetencias destructivas”\n(S. Freud, ¿Por qué la guerra?)\nEl término fundamentalismo, si bien designa a un movimiento religioso que aplica sus doctrinas de modo rígido y literal, suele tener un valor estigmatizante. Por extensión, también puede ser utilizado para aludir a la manera en que se expresan ideas políticas, científicas o económicas (por ejemplo, hablar de los fundamentalistas del mercado o comparar a los fundamentalistas con los nazis, etc.). En cualquier caso intenta responder a la pregunta sobre el destino que un cierto colectivo le da al que es diferente. Actualmente, el adjetivo inmediato que sigue al sustantivo fundamentalismo, es islámico, no obstante algunos autores señalan que algo similar podría decirse de los EE.UU. Chomsky (2006), por ejemplo, sostiene que el fundamentalismo constituye el esfuerzo por socavar las políticas sociales progresistas.\nUna perspectiva complementaria del estudio que proponemos acá resultaría de estudiar los fenómenos psicosociales de adhesión que un pueblo o comunidad exhibe frente al ímpetu bélico de sus gobernantes. En efecto, Tokatlian (2012) ante el horizonte de guerras perpetuas norteamericanas, se pregunta: “¿qué hace que un país se haya acostumbrado tanto a las guerras y cada vez las cuestione menos? ¿qué explica la poca sensibilidad, en general, de la ciudadanía frente a las muertes y destrucción que produce EE.UU. más allá de sus fronteras? La habituación a los conflictos armados y la indiferencia frente a las víctimas no estadounidenses exigen un análisis sociológico, antropológico, psicológico e histórico profundo y ponderado”. En este marco, contamos con algunos trabajos que estudiaron el patriotismo como un fenómeno no solo político, histórico y social, sino que, además, lo analizaron desde una perspectiva psicológica. Bar-Tal (1994, 1995), por ejemplo, consideró las creencias centrales desde las que surge una red semántica de significados y que se acompañan de emociones y motivaciones que influyen en los juicios, valoraciones y conductas de los ciudadanos. Asimismo, y advirtiendo que el patriotismo no siempre tiene un sentido negativo, lo distingue de otras nociones, tales como nacionalismo, etnocentrismo, intolerancia, prejuicio o chauvinismo.\nNuestro trabajo, en cambio, se incluye en la tradición de estudios que, aun con enfoques y métodos diversos, procuran establecer nexos entre la eficacia de la subjetividad y el contexto histórico social partiendo, especialmente, de la primera (Delgado Fernández, 2004; Dorna, 2008; Elovitz, 1997; Freud y Bullit, 1938; García Beaudoux et al., 2009; Greenstein, 1997; Maldavsky et al., 2012; Plut 2012). En esta presentación nos interesa, particularmente, analizar los discursos de asunción de dos Presidentes de los EE.UU.: George W. Bush y Barack Obama, en particular los fragmentos en que cada relator se refiere a la lucha contra el terrorismo. Es decir, nos interesa examinar parte de su argumentación relativa a las acciones contra la violencia fundamentalista.\nCuando Obama sucedió a Bush en la presidencia de los EE.UU. el cambio político incluía la expectativa de una reducción significativa de las acciones bélicas. De hecho, así lo anunció en su campaña y lo ratificó en su discurso de asunción, lo cual seguramente formó parte de las razones por las que unos meses después recibiera el Premio Nóbel de la Paz.\nSin embargo, numerosos analistas políticos señalan que la política exterior en materia militar (seguridad y defensa) no solo no ha disminuido sino que se ha fortalecido. Véase Dudziak (2012) Engelhardt (2010), Tirman (2011), Tokatlian (2012). Para algunos, la conversión de Obama es consecuencia de las restricciones económicas y políticas que lo llevaron a ceder ante presiones de políticos, empresarios y militares; para otros se trata de una estrategia frente a las próximas elecciones y ante el avance de la derecha republicana. Sea como fuere, la retórica del actual presidente de los EE.UU., sostienen los analistas, continúa la metafísica militar de Bush y, de hecho, los gastos del Pentágono, del Departamento de Seguridad Nacional, etc., se habrían multiplicado. El estado de guerra parece fijarse como un estado constante (por ejemplo, los detenidos bajo la acusación de “terrorismo” continúan encarcelados más allá de la intervención en un país específico) y la definición de guerra se ha ido extendiendo más allá de los límites geográficos y temporales.\nLa política norteamericana hacia Medio Oriente tiene una larga historia desde la denominada doctrina de la contención (de fines de la década del ’40 del siglo pasado) hasta la actual guerra preventiva. Durante estos 60 años se ha ido modificando el mapa de alianzas así como también la configuración del enemigo: el comunismo, el nacionalismo árabe, el radicalismo islámico y, finalmente, el terrorismo entendido como islamista. Entre los países que han tenido sea la posición de aliado, sea la del enemigo, podemos enumerar: Irak, Irán, Corea del Norte, Israel, Egipto, Turquía, Pakistán, la República Árabe Unida, El Líbano, Siria, Yemen, Libia, Somalia, Afganistán, entre otros.\nLa estrategia de contención se proponía frenar la presunta expansión comunista, cuando el comunismo se constituía como amenaza ante la cual pelear, y los países amigos conformaban la alianza antisoviética. En la era Reagan, la contención dio paso a la doctrina del roll-back, por la cual ya no solo se buscaba detener el avance comunista sino revertirlo en los países que había llegado al poder. Años más tarde, ya ocurrido el derrumbe de la Unión Soviética, y bajo el gobierno de George W. Bush, los blancos centrales de la política estadounidense fueron los países incluidos bajo el eje del mal. A partir de la Guerra del Golfo se radicaliza el fundamentalismo islámico y en particular la organización de Osama Bin Laden quien, años antes, había sido colaborador de los EE.UU. para combatir la presencia soviética en Afganistán. Especialmente como consecuencia del ataque a las Torres Gemelas, Bush legitima la llamada guerra preventiva. La llegada de Obama al poder parecía implicar una modificación sustantiva en la política exterior norteamericana, siendo algunas de sus decisiones cerrar la ilegal cárcel de Guantánamo y abandonar Irak y Afganistán. Sin embargo, y a pesar de ciertos signos que muestran el intento de hacer prevalecer “la diplomacia sobre los cañones” aun persiste la “ausencia de una estrategia clara de Obama en la región” (Zeraoui, 2009).\nEl análisis del discurso político, frecuentemente, procuró detectar si las narraciones poseen (o no) una forma específica y/o más o menos estable. Scavino (2012) sostiene que toda narración política establece una distinción entre amigos y enemigos, entre un “nosotros” y un “ellos”. Esta proposición ha sido sostenida por autores de orientaciones y épocas diversas (Schmitt, Laclau, entre otros). Para ello, con independencia de su orientación ideológica, el relator utiliza una gramática política que se despliega en una secuencia de tres momentos: denuncia (del orden establecido), exhortación (a la lucha contra los enemigos del pueblo) y promesa (de redención o salvación). Las variaciones, pues, se darán en función de cuál es el sistema que se denuncia, a qué sujetos se exhorta y qué triunfo se les promete.\nPor otro lado, afirma que hay política en tanto un partido se arrogue la representación del pueblo en su totalidad, lo cual constituye un aspecto central del discurso. Por ejemplo, si un partido o grupo combate contra el comunismo, no lo hace en nombre del “anticomunismo”, sino en representación de todo el pueblo, la nación, la patria, etc.\nVeamos, entonces, concretamente los componentes que distingue Scavino:\nAquí el asunto será contar con instrumentos que permitan pesquisar si los ideales expresados (por ejemplo, al hablar de la “humanidad” o de la “nación”, etc.) corresponden a ideales de mayor o menor abarcatividad. Veremos, en efecto, que hablar en nombre de un presunto “todos” (por ejemplo, en nombre del “país” o de la “comunidad internacional”) puede configurar una apariencia que encubre un exiguo nivel de abstracción. Dicho de otro modo, el problema requiere no solo tomar nota del ideal expresado por el líder, sino en qué medida dicho líder supone ser él mismo el ideal, cuál es la distancia que sostiene entre su yo y lo que aspira a ser.\na) determinados “sujetos” poseen un determinado atributo (por ejemplo, “hay judíos usureros” o “empleados públicos ñoquis” o “algunos jóvenes son violentos”);\nOtro aspecto destacado por Scavino refiere al modo en que cada productor de un relato político construye una continuidad entre el pasado y el presente, al punto que grupos o sectores antagónicos entre sí (por ejemplo, yrigoyenistas, fascistas o montoneros) pueden proponer como su punto de partida un mismo suceso histórico (por ejemplo, la Revolución de Mayo).\nEn un trabajo reciente (Maldavsky et al., 2012) nos centramos en los discursos de asunción a la presidencia de la nación y tomamos en cuenta: a) que el relator se empeña en despertar el crédito en el destinatario del mensaje. Es decir, debe convencer a su auditorio respecto de su propio proyecto y de su propia capacidad para conducir el gobierno y afrontar los problemas correspondientes; b) que el discurso pone en evidencia los referentes del relator, las cualidades de su objeto, de sí mismo, de la acción que propone en relación con dicho objeto y del grupo hostil.\nFreud no pensaba muy diferente\nEn la siguiente frase, originalmente de Freud (1908), sustituimos la palabra ‘poeta’ por ‘político’: ‘A nosotros siempre nos intrigó poderosamente averiguar de dónde esa maravillosa personalidad, el político, toma sus materiales, y cómo logra conmovernos con ellos, provocar en nosotros unas excitaciones de las que quizá ni siquiera nos creíamos capaces’.\n1) Freud sostuvo el nexo entre fantasear e insatisfacción: “deseos insatisfechos son las fuerzas pulsionales de las fantasías, y cada fantasía singular es un cumplimiento de deseo” (op. cit., pág. 130). Es sobre esta insatisfacción, pues, que recae el relato ofrecido por el político, en particular al localizar la propia posición de víctima de aquellos a los que dice representar;\n2) Posteriormente, Freud destaca otro nexo, esta vez entre el fantasear y la temporalidad: “una fantasía oscila entre tres tiempos. El trabajo anímico se anuda a una impresión actual, a una ocasión del presente que fue capaz de despertar los grandes deseos de la persona; desde ahí se remonta al recuerdo de una vivencia anterior en que aquel deseo se cumplía, y entonces crea una situación referida al futuro que se figura como el cumplimiento de ese deseo” (op. cit., pág. 130). Esta descripción es consistente con los tres momentos diferenciados por Scavino (denuncia, exhortación y promesa) así como también con la estructura que analizamos en las secuencias narrativas y que derivan del valor formalizador de las fantasias primordiales: despertar del deseo, tentativa de consumación y consecuencias de dicha tentativa (seducción, escena primaria y castración respectivamente). Claro que, además del orden secuencial, cobran relevancia la continuidad temporal establecida de ese modo (entre el pasado y el futuro) y la construcción de un pasado omnipotente del cual el relator se apropia como argumento para afrontar el presente. Algo de esto también ha sido formulado por Freud en otro trabajo (1909) al referirse a la novela familiar como una manera de procurarse padres ideales.\n3) Otro componente afín entre el relato del político, del fantaseador, soñante o poeta, es que “todos ellos tienen un héroe situado en el centro del interés y para quien el poeta procura por todos los medios ganar nuestra simpatía” (op. cit., pág. 132). Se advierte aquí la importancia de un personaje particular, el héroe, y la simpatía (identificación) que nos une a aquel. Esto es, se trata de una trama vincular entre el sujeto, su referente y sus destinatarios. Podemos volver, nuevamente, a La novela familiar de los neuróticos, ya que allí retoma el problema del héroe para mencionar la legitimidad que este reclama en comparación con los rivales (hermanos) a los que considera ilegítimos;\n4) Freud también menciona la tajante división entre personas “buenas y malas, renunciando a la riqueza de matices que se observa en los caracteres humanos reales” (op. cit., pág. 132). Nos parece que la semejanza entre este punto y la modalidad de las narraciones políticas no merece mayor explicitación, lo cual, evidentemente, sigue la línea del antagonismo como supuesto de base de la construcción política;\n5) No puede pasársenos por alto que Freud pone en una misma serie al fantasear neurótico no solo con la poesía, sino también con los mitos, sagas, etc., esto es, no hace sino colocar la actividad poética (y fantaseadora) en el contexto de la ‘psicología de los pueblos’;\n6) Por último, la tendencia de la “parte” a colocarse como la representación del “todo” nos condujo a considerar la lógica del fetichismo examinada por Freud (1927) en tanto objeto parcial colocado en lugar del (o a costa del) conjunto.\nAsimismo, tengamos en cuenta que el fetiche: a) obtura una percepción; b) se opone a un duelo (por lo que debiera ser resignado); c) permite conservar y sostener una creencia; d) sostiene la omnipotencia narcisista (Freud ilustra su hipótesis afirmando que si estos pacientes admiten la castración, “acaso el adulto vivenciará luego un pánico semejante si se proclama que el trono y el altar peligran” (op. cit., pág. 148). Aquí también Freud desplaza sus premisas desde el ámbito más restringido de la clínica al terreno más amplio de la psicología social).\nEn cuanto al método de análisis, se trata del algoritmo David Liberman (ADL), método que se propone la investigación sistemática de la significatividad del discurso en términos psicoanalíticos. En este sentido, la teoría freudiana de la erogeneidad constituye la base semántica para la categorización de las palabras, frases y relatos. Estos (palabras, frases y relatos) son los tres niveles que se distinguen y en los que podemos hallar evidencias de los deseos y de las defensas en juego. Asimismo, en los hechos concretos consideramos una trama, en términos de la copresencia de diversos deseos, entre los que debemos precisar las prevalencias y subordinaciones. La teoría freudiana reseña siete deseos: libido intrasomática (LI), oral primaria (O1), oral secundaria (O2), anal primaria (A1), anal secundaria (A2), fálico uretral (FU) y fálico genital (FG).\nEl lenguaje del erotismo intrasomático (LI) pone el énfasis en escenas correspondientes a la exacción económica o la intrusión orgánica. En ese sentido tienen importancia las referencias contables o las alusiones a estados corporales. En cuanto al lenguaje oral primario (O1) se destaca el pensar abstracto, alejado o prescindente de los hechos concretos. En el lenguaje oral secundario (O2) importan las escenas de sacrificio, las referencias al sufrimiento, las expresiones de amor y los reproches. En el lenguaje anal primario (A1) tienen valor las luchas justicieras y vengativas, gozar con la humillación ajena, abusar sobre su debilidad, escenas de encierro o parálisis motriz impotente en la derrota así como las palabras usadas como actos (por ejemplo, los insultos). En el lenguaje anal secundario (A2) cobran importancia las escenas de juramento público, la tradición y la moral, los contextos institucionalizados, el deber y la tentativa de dominar y controlar una realidad por medio de un saber ligado a los hechos concretos. En el lenguaje fálico uretral (FU) se destacan escenas de rutina y/o aventura, la desorientación, las preguntas tipo “dónde” o “cuándo” (ligadas con la orientación témporo-espacial), la regulación de distancias y contacto. En el lenguaje fálico genital (FG) cobra importancia la tentativa de impactar estéticamente al modelar la propia imagen según lo que el relator supone que el otro desea. Tienen valor la pregunta “cómo” y los adverbios de modo (terminados en “mente”).\nEn este estudio aplicaremos tres instrumentos del Algoritmo David Liberman. Por un lado, para estudiar los actos del habla, utilizamos una grilla que nos permite detectar los deseos en las escenas desplegadas. Para el análisis de los deseos en el nivel de las palabras, aplicamos, por un lado, un diccionario computarizado y, luego, una distribución de frecuencias que permite realizar comparaciones entre los resultados de los análisis de diferentes textos tomando en cuenta los percentiles correspondientes. Para los estudios en psicología política contamos con distribuciones de frecuencias únicamente para el análisis de palabras y no para el de los actos del habla (sí contamos con distribuciones de frecuencias para ambos niveles en el terreno de la clínica, tanto para el estudio del discurso de pacientes como el de terapeutas).\nCon estos instrumentos, primero, analizamos las palabras de los textos completos de los discursos de asunción de George W. Bush (en 2005) y de Barack Obama (en 2009). Posteriormente, realizamos una selección de fragmentos específicos: tomamos lo sectores en los cuales los relatores describen el adversario o enemigo y exponen el tipo de acción o propósito que llevarán a cabo. Esto último incluye las decisiones concretas y/o la justificación de tales decisiones.\nSobre esta nueva muestra, más acotada, realizamos el análisis de los actos del habla (escenas desplegadas), el análisis con el diccionario y la distribución de frecuencias.\nIndagación de la retórica militar en los discursos de G. W. Bush y de B. Obama\nCuando presentamos la distribución de frecuencias de los deseos en las palabras de los discursos presidenciales de asunción (Plut et al.; 2011) expusimos también la comparación de los resultados de algunos discursos concretos. Entre ellos estudiamos los discursos de asunción de cuatro presidentes de los EE.UU.: R. Reagan, B. Clinton, G. W. Bush y B. Obama.\nDel conjunto de resultados, prestamos atención a las variaciones del deseo A1 (deseo vengativo), el cual incluye términos ligados con las luchas justicieras, la humillación del otro, los abusos, las derrotas, la impotencia motriz, etc. Más aun, constituye un lenguaje propio del mundo militar. Advertimos, entonces, al estudiar a aquellos cuatro presidentes, que dos de ellos (Reagan y Bush) tenían percentiles medio-altos o altos (77 y 93), en tanto que los dos restantes (Clinton y Obama) presentaban valores medios y medio-bajos (33 y 44). Concluimos, pues, que las diferencias evidenciadas en la distribución de frecuencias podrían explicarse según la afiliación partidaria: valores más altos para los republicanos y más bajos para lo demócratas.\nEl contraste entre las promesas y expectativas de Obama (en el terreno militar), nuestra comparación de distribuciones de frecuencias y las reflexiones de analistas políticos sobre la situación actual, nos llevaron a profundizar nuestro estudio de los discursos de asunción, claro que, ahora, enfocándolo desde un tema específico. En primer lugar, volvimos a comparar los discursos de G. W. Bush y de B. Obama, esta vez en cuanto a la extensión que, en cada uno de ellos, tiene la temática guerra-defensa-seguridad. Mientras que en el discurso del primero, este tema ocupa el 88,66%, en el discurso de Obama ocupa un 45,14%. Si analizamos este sector del discurso de Obama, que abarca caso al 50% del mismo, hallamos que el único deseo que muestra una variación significativa es A1, el cual alcanza el percentil 82. Este resultado, lógicamente, está influido por la selección de la muestra (escogimos los fragmentos en que alude al tema concreto).\nComencemos por una descripción general de los discursos de asunción de George W. Bush y Barack Obama.\nUn primer rasgo llamativo del discurso de Bush es la frecuencia con que utiliza el término libertad. Este aparece 50 veces, contra 7 veces que se presenta en el discurso de Obama. Podemos hallarlo hasta 6 veces en un mismo párrafo.\nComo ya hemos indicado, casi la totalidad del discurso de Bush está dedicado al tema de la seguridad y defensa, bajo expresiones que insisten en la lucha por la libertad y la democracia contra la tiranía en el mundo. El resto de su discurso incluye las referencias protocolares de rigor y un breve sector dedicado a otra variante de la libertad: la economía de mercado.\nEl discurso de Obama presenta referencias a: a) la situación crítica en materia económica; b) referencias al problema de la seguridad, defensa y lucha contra el terrorismo; c) referencias a la historia, valores y tradiciones de los EE.UU.\nCabe señalar, respecto de este último grupo de referencias, que las únicas menciones concretas de episodios que hace Obama, todas corresponden a guerras: Gettysburg (batalla con más bajas en la guerra civil), Normandía (invasión de los aliados en el noroeste de Francia), Khe Sahn (una de las batallas más largas y sangrientas en Vietnam) y Arlington (cementerio en el cual el primer mandatario rinde homenaje a los soldados caídos en combate). Finalmente, su discurso concluye con una cita del “padre de nuestra nación” correspondiente a la batalla de la independencia.\nOtra diferencia entre ambos discursos es que mientras Bush alude a las “tiranías” o gobiernos no democráticos sin mencionar al terrorismo, Obama sí alude a esto último.\nYa hemos dicho que, una vez analizados con el diccionario los dos discursos completos, estudiamos un sector mucho más breve y específico consistente en la descripción que cada relator hace del enemigo y las acciones, decisiones y justificaciones que proponen:\nSíntesis de las frases de Bush:\n“Estados Unidos defendió nuestra propia libertad al mantenerse alerta en fronteras distantes”\n“Mientras en naciones enteras del mundo hiervan el resentimiento y la tiranía, propensas a ideologías que alimentan el odio y justifican el asesinato, se acumulará la violencia y se multiplicará el poder destructivo, y cruzarán las fronteras mejor defendidas y representarán una amenaza mortal”\n“La supervivencia de la libertad en nuestro país depende cada vez más del éxito de la libertad en otros países”\n“Poner fin a la tiranía en el mundo”\n“Nos defenderemos y defenderemos a nuestros amigos con la fuerza de las armas”\n“Mi deber más solemne es proteger a esta nación y sus ciudadanos de más ataques y de amenazas emergentes”\n“Algunos han mostrado su devoción a nuestro país con muertes que han honrado sus vidas enteras, y siempre recordaremos sus nombres y su sacrificio”\nSíntesis de las frases de Obama:\n“Nuestro país está en guerra contra una red de violencia y odio de gran alcance”\n“Estamos listos para asumir el liderazgo”\n“Comenzaremos a dejar Irak, de manera responsable, en manos de su pueblo, y forjar ua paz duramente ganada en Afganistán”\n“Para aquellos que pretenden lograr sus objetivos acudiendo al terrorismo y a la matanza de inocentes, les decimos que ahora nuestro espíritu es más fuerte, no pude romperse; no pueden perdurar más que nosotros les derrotaremos”\n“Al contemplar el camino que se abre ante nosotros, recordamos con humilde gratitud a aquellos estadounidenses valientes quienes, en este mismo momento, patrullan lejanos desiertos y distantes montañas”\nLas grillas que siguen muestran la distribución de frecuencias de ambos discursos (Bush y Obama) tomando en cuenta los textos completos, así como los sectores específicos seleccionados:\nDeseos y percentiles en Bush:\nDeseos y percentiles en Obama:\nAnálisis de los actos del habla\nEn las escenas desplegadas por Bush encontramos los siguientes actos del habla:\nJustificación (A2), descripción de situaciones concretas (A2), advertencia (FU), denuncia (A1), exageraciones (FG), enlace causal (A2), proyecto de acción (A2), amenaza (A1), imposición de obligaciones (A2) y exaltación del sacrificio (O2).\nEn repertorio de actos del habla de Obama, muestra bastantes similitudes:\nDescripción de situaciones concretas (A2), advertencia (FU), denuncia (A1), exageraciones (FG), proyecto de acción (A2), amenaza (A1), imposición de obligaciones (A2) y exaltación del sacrificio (O2).\nLa decisión concreta que plantea Bush es poner fin a las tiranías en el mundo, para lo cual recurre a diversos argumentos. Entre ellos, explica (e intenta persuadir acerca del) peligro que entrañan tales gobiernos antidemocráticos, peligro que justifica una acción defensiva de ataque. Todo ello se refuerza con tres recursos adicionales: por un lado, una serie de advertencias, cuyos destinatarios son los propios ciudadanos norteamericanos, cuya función, conjeturamos, es sembrar temor en la población; por otro lado, el énfasis que conduce a englobar al “otro” en una totalidad homogénea (por ejemplo, cuando alude a “naciones enteras”). Finalmente, la exaltación del sacrificio es un modo de apelar al ideal del amor (o la devoción) a la patria y que contiene un sesgo de manipulación emocional. En cuanto al discurso de Obama, una diferencia con el discurso precedente se da ya no en los deseos ni en los actos del habla, sino en la característica del proyecto de acción (A2). Mientras que Bush propone poner fin a la tiranía, Obama propone el retiro de las tropas de Irak y Afganistán. En cuanto a la caracterización del enemigo, para ambos relatores el adversario posee atributos A1 (tiranos, red de violencia). La diferencia, quizá, es que mientras Bush localiza al enemigo en determinados países, para Obama pierde dicha localización. Por otro lado, en el discurso de Bush resalta más un tipo de lógica que podríamos describir como “no hay mejor defensa que un buen ataque” y, a su vez, también es más evidente en su discurso una cosmovisión según la cual el mundo está poblado por dobles iguales (los que aman la libertad) y dobles hostiles (los que alimentan el odio).\nLas siguientes grillas reordenan los resultados del análisis de los actos del habla:\nDescripción del adversario (enemigo): A1\nPropósito (decisiones): A2 – A1\nPropósito (justificaciones): A2 – O2\nIdeales: Justicia, orden y amor\nPropósito (decisiones): A2\nIdeales: Orden, justicia y amor\nContraste entre ambos niveles de análisis\nEl contraste que podemos hacer resulta limitado ya que, como señalamos previamente, no contamos con una distribución de frecuencias para el análisis de los actos del habla en el discurso político.\nTengamos en cuenta que el nivel de las palabras nos informa el repertorio de deseos de un sujeto, los cuales podrán, en determinados momentos, expresarse en escenas desplegadas o bien mantenerse en amago. En efecto, el nivel de los actos del habla parece ser el más sensible a los influjos del contexto inmediato (Maldavsky; 2012) y de allí puede derivar gran parte de las divergencias entre ambos niveles de análisis (palabras y actos del habla).\nEn virtud de carecer del instrumento adecuado (distribución de frecuencias para actos del habla) para analizar las diferencias ínter-niveles, podemos estudiar, sobre todo, aquellos deseos que han tenido un alto valor en el nivel de las redes de palabras y una presencia nula en el nivel de los actos del habla y, a la inversa, los deseos que tienen un bajo nivel en las redes de palabras y una presencia significativa en los actos del habla.\nConcretamente, podemos subrayar: el valor alto (cerca del extremo superior) para el deseo LI en Bush y el valor extremo alto para el deseo O1 en Obama, en las palabras, en tanto no hemos detectado actos del habla LI para Bush ni O1 para Obama. Nos preguntamos, pues, si en el caso de Bush, la hipertrofia de LI en las palabras acompañadas de una ausencia de actos del habla LI, puede entenderse como tentativa de conservar sin desplegar un argumento económico subyacente a las acciones bélicas. En cambio, en el caso de Obama (hipertrofia de O1 en las palabras y ausencia de dicho deseo en los actos del habla) la diferencia puede ser expresión –no evidenciada- de la falsedad de ciertos argumentos y/o proyectos.\nPor otra parte, en el nivel de las redes de palabras, el deseo A2 tiene un percentil muy bajo para Bush (10) y nulo en Obama (0), en tanto que ambos relatores despliegan actos del habla correspondientes a dicho deseo. Conjeturamos, pues, que tales actos del habla (como las justificaciones, descripción de situaciones concretas, enlaces causales, imposición de obligaciones, etc.) responden a un requerimiento del rol y del contexto en cuanto a exhibir racionalidad y ajuste a la legalidad. Ello nos recuerda el dicho latino: “Excusatio non petita, accusatio manifesta”: “Una excusa no pedida, es una acusación manifiesta”. Es decir, quien se esfuerza por dar excusas –sin que nadie se las pida- se delata a sí mismo.\nLa libertad y sus guerras\nLos estudios psicoanalíticos sobre las guerras comprenden tres temas frecuentes: el por qué de las mismas y sus causas; los efectos de las acciones bélicas (en los implicados inmediatos y en la trama social extensa); cómo prevenirla o evitarla (posibilidad del desarrollo del pacifismo).\nEn diversas ocasiones Freud sostuvo que el derecho contiene, en su fundamento, la denegación de la violencia. Es decir, para Freud la violencia dio paso al derecho a partir de la unión de muchos para compensar el poder del más fuerte. Agrega que la condición psicológica para que se consume este pasaje de la violencia al derecho, la unión de muchos tiene que ser duradera.\nUna de las propuestas de Freud relativas a la contención de la violencia consiste en “trasferir el poder a una unidad mayor que se mantiene cohesionada por ligazones de sentimiento entre sus miembros” (1932, pág. 189). Esta construcción de una “unidad mayor” vale tanto para la regulación intrapaís (relación entre ciudadanos) como para el mundo en general (relación entre los países).\nEllo nos lleva al problema de los ideales, en particular al examen de su forma. Atribuir o trasferir el poder a una instancia mayor supone, pues, que ningún gobernante deberá creer que él mismo es el poder (o la justicia, o la democracia, etc.). Si Obama plantea ser el “líder” en la lucha contra el terrorismo, está interfiriendo en ese proceso de posicionamiento en relación con una instancia mayor, más amplia. Esta misma preocupación planteó Freud: “en nuestra época no existe una idea a la que pudiera conferirse semejante autoridad unificadora. Es harto evidente que los ideales nacionales que hoy imperan en los pueblos los esfuerzan a una acción contraria” (op. cit., pág. 192).\nEl ideal del yo tiene una serie de funciones en relación con la representación-grupo: dar cuenta del origen del grupo, de aquello que los hermana y los identifica, garantizar el destino triunfal de dicho grupo, así como la cohesión entre sus integrantes, y ofrecer amparo y sentido psíquico a la vida individual pese a los sinsabores y la miseria de la vida cotidiana.\nHace 80 años Einstein y Freud tuvieron un intercambio epistolar en el que ambos se mostraron preocupados por la amenaza de nuevas guerras y las consecuencias que tendrían. Los temores de ambos, sus interrogantes y, también, algunas de sus hipótesis, siguen vigentes en la actualidad y reclaman renovadas acciones preventivas e investigaciones concretas.\nFreud entendía que no podría eliminarse la humana inclinación hacia la agresión aunque sí podría intentarse desviarla en alguna medida. Para ello, deberán reducirse los abusos de poder por parte del Estado así como la incitación bélica de todo tipo. Frente al interrogante común sobre cómo es que han de ocurrir tales atrocidades, la teoría freudiana sugiere partir de un interrogante inverso: no solo por qué puede imponerse la tendencia a la supresión de lo vital, sino cómo ha podido crearse un universo complejo en que predominen la ética, la solidaridad y la ternura.\nFreud supuso que la complejización psíquica deriva del encuentro de la afinidad en la diferencia y, de modo global, advertimos dos grandes riesgos: la supresión de la afinidad, que conduce a un rechazo radical del otro o, por el contrario, la pérdida de la diferencia, que conduce a una nivelación inerte. En este sentido, tal vez podamos distinguir el carácter humanista o no de un discurso según dos variables: a) qué tanto ha quedado suprimida la afinidad respecto de los grupos contrarios; b) qué tanto ha quedado suprimida la diferencia al interior del propio grupo.\nLos discursos estudiados nos permiten reflexionar, únicamente, sobre el primer criterio: la supresión de la afinidad en relación con aquellos que quedan incluidos en la posición del enemigo. Si en la política quedan jerarquizados los deseos vengativos, los discursos falsos, las manipulaciones emocionales o el afán de ganancia, no estaremos en un escenario político en que predominen los lazos fraternos.\nFinalmente, y a la vista de discursos que pregonan un presunto interés por la libertad, no es ocioso recordar las palabras de Freud en El malestar en la cultura:\n“La libertad individual no es un patrimonio de la cultura. Fue máxima antes de toda cultura; es verdad que en esos tiempos las más de las veces carecía de valor, porque el individuo difícilmente estaba en condiciones de preservarla. Por obra del desarrollo cultural experimenta limitaciones, y la justicia exige que nadie escape a ellas. Lo que en una comunidad humana se agita como esfuerzo libertario puede ser la rebelión contra una injusticia vigente, en cuyo caso favorecerá un ulterior desarrollo de la cultura, será conciliable con esta. Pero también puede provenir del resto de la personalidad originaria, un resto no domeñado por la cultura, y convertirse de ese modo en base para la hostilidad hacia esta última. El esfuerzo libertario se dirige entonces contra determinadas formas y exigencias de la cultura, o contra ella en general. No parece posible impulsar a los seres humanos, mediante algún tipo de influjo, a trasmudar su naturaleza en la de una termita: defenderá siempre su demanda de libertad individual en contra de la voluntad de la masa. Buena parte de la brega de la humanidad gira en torno de una tarea: hallar un equilibrio acorde a fines, vale decir, dispensador de felicidad, entre esas demandas individuales y las exigencias culturales de la masa; y uno de los problemas que atañen a su destino es saber si mediante determinada configuración cultural ese equilibrio puede alcanzarse o si el conflicto es insalvable”.\nBar-Tal, D.; (1994) “Patriotismo como creencia fundamental de la pertenencia de grupo”, Revista Psicología Política, Nº 8.\nBar-Tal, D.; (1995) “La monopolización del patriotismo”, Revista Psicología Política, Nº 11.\nBorges, J.L.; (1953) “Arte de injuriar”, Historia de la eternidad, Ed. Emecé.\nBryder, T.; (1995) “Wargasm. Euforia social en situaciones de guerra”, Revista Psicología Política, N° 10.\nChomsky, N. y Achcar, G.; (2006) Perilous power: The Middle East and U.S. Foreign policy, Ed. Paradigm Publishers.\nDelgado Fernández, S.; (2004) “Sobre el concepto y el estudio del liderazgo político”, Revista Psicología Política, N° 29.\nDorna, A.; (2008) “Nicolás Sarkozy. La psicología política de un discurso fuerte”, Revista Psicología Política, N° 37.\nDudziak, M.; (2012) War Time: an idea, its history, its consequences, Oxford University Press.\nElovitz, P.; (1997) “Análisis psicohistórico del contexto familiar, infancia, personalidad y carácter de Clinton y Dole en la campaña electoral de 1996”, Revista Psicología Política, N° 14.\nEngelhardt, T.; (2010) The American Way of War: How Bush’s Wars Became Obama’s, Haymarket Books, Chicago.\nFreud, S.; (1908) El creador literario y el fantaseo, T. IX, O.C., Amorrortu Editores.\nFreud, S.; (1909) La novela familiar de los neuróticos, T. IX, O.C., Amorrortu Editores.\nFreud, S.; (1927) Fetichismo, T. XXI, O.C., Amorrortu Editores.\nFreud, S.; (1930) El malestar en la cultura, T. XXI, O.C., Amorrortu Editores.\nFreud, S.; (1932) ¿Por qué la guerra?, T. XXII, O.C., Amorrortu Editores.\nFreud, S. y Bullit, W.; (1938) El Presidente Thomas Woodrow Wilson. Un estudio psicológico, Ed. Letra Viva.\nGarcía Beaudoux, V. et al. (2009) “Efectividad de los presidentes como comunicadores públicos y desempeño profesional”, Revista SUMMA Psicológica UST, Vol. 6, N° 1.\nGreenstein, F.; (1997) “El impacto de la personalidad en el liderazgo presidencial norteamericano”, Revista Psicología Política, N° 15.\nLaclau, E. (2005) La razón populista, Buenos Aires, Ed. Fondo de Cultura Económica.\nMaldavsky, D.; (2012) Manualización de los instrumentos del ADL para el estudio del discurso verbal, inédito.\nMaldavsky, D., Argibay, J.C., Plut, S., De Simone, L., Otalora, J.; (2012) “Sobre los referentes valorativos, su relación con el hablante y la construcción de la propia posición como conductor en los discursos presidenciales. Un estudio cuanti-cualitativo con el algoritmo David Liberman (ADL)” Revista Subjetividad y procesos cognitivos, Vol. 16, N° 1, UCES.\nPlut, S.; (2012) Psicoanálisis del discurso político, Ed. Lugar.\nPlut, S., Argibay, J.C., Perez Zambón, S., Torres, S. y Maldavsky, D.; (2011) “Distribución de frecuencias de los deseos en las palabras de los discursos políticos de asunción”, inédito.\nScavino, D.; (2012) Rebeldes y confabulados, Ed. Eterna Cadencia\nSchmitt, C.; (1932) El concepto de lo político, Ed. Folios.\nTirman, J.; (2011) The Death of Others: The Fate of Civilians in America’s Wars, Oxford University Press.\nTokatlian, J.G.; (2012) “Un Premio Nobel de la Paz guerrero”, http://www.utdt.edu.ar, consultado el 7 de abril de 2012.\nZeraoui, Z.; (2009) “Estados Unidos-Medio Oriente: de la Contención a la Guerra Preventiva”, Revista Relaciones Internacionales, N° 37.\nPublicado por Sebastián Plut en 15:38 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPublicado por Sebastián Plut en 17:26 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPresentación del libro "Psicoanálisis del discurso...\nLa configuración del enemigo. Continuidad y ruptur...


Pendientes de Raúl en la última sesión preparatoria | Defensa Central\nActualizado 18 diciembre 2008 12:45. (España)\nPendientes de Raúl en la última sesión preparatoria\nTras dos días sin ejercitarse con la plantilla debido a un proceso gripal se espera que el capitán del Real Madrid, Raúl González Blanco, pueda estar a las órdenes del Juande Ramos en el último entrenamiento de la semana, a las 11:00 horas a puerta cerrada, antes de recibir mañana al Valencia en el Bernabéu a las 20:00 horas (PPV).\nEl '7' del Madrid, al igual que antes Ramos y Salgado, está sufriendo un proceso gripal que le ha dejado en casa estos dos últimos días. Conociendo a Raúl será difícil que no llegue a tiempo para el partido contra el Valencia aunque habrá que esperar a la sesión de hoy para confirmar una cosa o la otra.\nRespecto a los canteranos, Palanca y Agus, debido a la falta de extremos y centrales, podrían tener sus opciones de entrar en la lista de convocados y parece que Bueno volverá al Castilla una vez que Juande ha recuperado efectivos en la parte delantera del equipo.


HCD - 2018 :: Resolución de la CSJ divide posturas pero no a la ANR\nResolución de la CSJ divide posturas pero no a la ANR\nPublicado: 03/07/18 05:46:p. m.\nPara el diputado Pedro Alliana (ANR-Ñeembucú), la resolución emitida por la Corte Suprema de Justicia (CSJ), por la que se rechaza in límine la acción de inconstitucionalidad y se valida la sesión en que la que el Senado modificó su reglamento interno, puede dividir posturas dentro de la ANR, sin afectar la unidad que se logró dentro del Partido.\n“Divide posturas, pero no al Partido”, indicó el congresista a la par de recordar que el oficialismo, desde un principio, defendió la legalidad de la sesión que, según remarcó, se dio con una mayoría circunstancial dentro del recinto parlamentario.\nAlliana sostuvo que la CSJ demostró que quienes defendieron esa postura, en aquel entonces, hablaron con la verdad lo que genera tranquilidad en el movimiento. “Seguimos defendiendo que la enmienda es una herramienta legal y jurídica para modificar la Constitución Nacional, hoy el tiempo nos da la razón y eso nos genera tranquilidad”, argumentó.\nIndicó, además, que dentro de las agrupaciones políticas siempre hay posturas dispares y eso debe ser comprendido ya que así es la democracia. “Debemos saber llevar la diversidad”, significó.\nEn cuanto a la unidad de bancadas, Alliana, aseguró que los líderes de movimientos están en conversaciones y que seguramente se dará para la próxima sesión.


Omegle para iPhone\nOmegle es una red social de videochat aleatorio que permite conocer a personas de todo el mundo de una forma divertida. Te conectas a Omegle utilizando tu webcam y micrófono y la aplicación va realizando videollamadas a personas desconocidas que también están conectadas en ese mismo momento, pudiendo hacer nuevos amigos alrededor de todo el mundo o simplemente pasar un buen rato.\nEn la actualidad Omegle está considerada como la red social más popular del mundo de este tipo, con casi 30.000 usuarios en línea de forma permanente, aunque también existen otras alternativas similares como Ome TV, Chatrandom o Chatous. Gracias a Omegle podrás charlar y compartir tus intereses con personas aleatorias, sin necesidad de registrarse y totalmente gratis.\n¿Qué es Omegle y para qué sirve?\nOmegle es una aplicación/sitio web de videochat aleatorio que nació en el año 2006 de la mano de Leif K-Brooks. Inicialmente se presentó como la principal alternativa a Chatroulette, una web muy similar a la que poco a poco le ha ido ganando terreno hasta convertirse en la red social de chat anónimo por vídeo más popular. En la actualidad Omegle acumula casi 50 millones de visitantes mensuales de media en el último año.\nLa mayoría de usuarios optan por utilizar esta red social de videochat aleatorio a través de su página web, pero también tiene disponible aplicaciones para dispositivos móviles iPhone y Android. La dinámica de funcionamiento es muy sencilla, te conectas a Omegle, eliges un pseudónimo e inicias una nueva ronda de chats. Dos usuarios serán conectados de forma aleatoria y podrán charlar indefinidamente hasta que uno de los dos usuarios detenga la conexión. Si esto sucede podemos iniciar otro videochat aleatorio de forma inmediata.\nOmegle está catalogada como red social, aunque la principal diferencia respecto a otras como Facebook o Instagram es su aleatoriedad, ya que el usuario no puede elegir con quien quiere conectarse. Además de ofrecer chat por videollamada Omegle también ofrece otras posibilidades: chat aleatorio por texto, compartir archivos, chat para universitarios, chat por temáticas, videochat en todos los idiomas, modo espía, etc.\nHacer uso del videochat aleatorio, gratuito y anónimo de Omegle es muy sencillo. Abre la aplicación/web de Omegle y elige entre iniciar un chat aleatorio de vídeo o texto. También podrás seleccionar otras opciones como el idioma, si prefieres salas monitorizadas o no, así como añadir tus intereses para hacer matches más interesantes para ti.\nSea cual sea la opción que elijas el chat se iniciará inmediatamente tras pulsar el botón, casi sin tiempos de espera, debido al gran número de usuarios que suele haber online. Tanto si es por chat de texto como por videochat, podrás empezar a hablar con otras personas de lo que quieras tanto tiempo como quieras. El chat finaliza cuando uno de los dos presiona el botón Stop. Si quieres empezar a chatear con otra persona distinta tan solo tendrás que pulsar sobre el botón de “New Chat”.\nTambién existe una modalidad llamada “Spy Mode” en la que dos usuarios pueden discutir sobre una temática propuesta por un tercero, que también estará presente en el chat pero no podrá participar. Puedes optar tanto por contestar preguntas de otros usuarios como proponer temáticas para que otras personas discutan sobre ella.\n¿Qué tan seguro es Omegle?\nOmegle es una aplicación de videochat aleatoria segura, aunque existen ciertos riesgos que debes conocer antes de hacer uso de ella. Debido al mal uso por parte de algunos usuarios podemos encontrarnos con escenas poco apropiadas, sobre todo relacionadas con el ámbito sexual. Para evitar este tipo de comportamientos Omegle monitoriza constantemente las salas de videochat para penalizar a este tipo de usuarios, aunque también existe una zona de videochat aleatorio sin monitorización.\nComo consecuencia de este tipo de mal uso, Omegle está indicada solamente para personas mayores de 18 años o adolescentes mayores de 13 años bajo supervisión. A causa de esto la aplicación ha sido retirada de la App Store de iPhone y de la Play Store de Android. Bajo ningún concepto Omegle guarda imágenes o información privada de los usuarios, por lo que en ese aspecto es totalmente segura. El principal peligro de esta red social está en los usuarios que hacen un uso indebido de ella.\nDiviértete conociendo personas de todo el mundo con Omegle\nOmegle es una divertida red social con la que podrás hacer amigos por todo el mundo o simplemente pasar el tiempo charlando con otras personas a través de videollamada o chat de texto. Dispone de diferentes modos que permiten variar la experiencia, está disponible en todas las plataformas y es muy fácil de usar. La peor parte de esta web es que sigue habiendo usuarios tóxicos que la utilizan indebidamente, y que a pesar de los esfuerzos de Omegle, sigue colándose y molestando a otros usuarios.\nVideochat aleatorio y anónimo para conocer personas\nMultidioma y multiplatforma\nComportamientos inadecuados de algunos usuarios\nSin validación de edad\nOmegle para Web Apps\nOpinión usuarios sobre Omegle\nHas provado Omegle? Sé el primero en dejar tu opinión!\nTemas relacionadoscon Omegle\nFesto App - Bares y Pubs\nSocial Account Radar for Insta\nLitPic: Exclusive Social Media\nArtículos sobre Omegle\nTu valoración para Omegle\n¿Qué opinas sobre Omegle? ¿Lo recomendarías? Cuéntanos tu opinión


Madres, padres, hijos y boquerones: Anecdotas\nPublicado por mphyb en 2:49\nJls 8 de septiembre de 2010, 3:06\nSanti jugando en un parque, rodeado de niños gritones, saltarines y revoltosos.\nEl mas gamberro de todos estaba subido a lo mas alto del tejado de una casita para niños, haciendo equilibrios y grandes esfuerzos para mantenerse arriba.\n¿Altura? aproximadamente 2,5 metros y los padres desaparecidos.\nEntonces Santi viene corriendo y me dice:\n"¿para que?" pregunte yo\n"para ver como se cae un niño desde alli arriba"\nanonimo89 10 de septiembre de 2010, 1:16\nJajajaja muy buenas anécdotas :D. En esta p`´agina también he leído cada una...XD\nLulu 13 de septiembre de 2010, 14:48\nYo tengo otra, Alexei empieza el cole esta semana y le digo: "nene, tienes que limpiarte solito el culete, que en cole de mayores no te lo limpian" y él dice: "nooooooooo, que ajco, limpiamelo tu ahora, aqui en tasa, que en el tole me van a dá guantes"


Iberdrola Barrios de Colina: ¿cómo dar de alta la luz con Iberdrola?\nDar de alta la luz y el gas en Barrios de Colina\nIberdrola Barrios de Colina (09044): información y trámites\nIberdrola Barrios de Colina (09044): guía práctica y contactos\nOficinas Iberdrola Barrios de Colina\n¿Qué requisitos hay que cumplir para dar de alta la luz en Barrios de Colina (09044) con Iberdrola?\nEl alta del suministro eléctrico en Barrios de Colina con Iberdrola puede realizarse por una llamada al número de teléfono 900 225 235. Aunque también es posible dar de alta la luz con Iberdrola en Barrios de Colina (Burgos) de forma presencial en una oficina comercial cercana.\nPara solicitar el alta del suministro de luz en Barrios de Colina (Burgos) con Iberdrola, primero tendrás que elegir la tarifa y la potencia eléctrica que quieres contratar. Cuando llames o vayas a la oficina de atención al cliente de Iberdrola en Barrios de Colina, el asesor que te atienda te pedirá la siguiente documentación:\nDirección del local o vivienda en Barrios de Colina donde quieres dar el alta con Iberdrola.\nTodas las compañías de luz de Barrios de Colina y de Burgos piden los mismos documentos, no solo Iberdrola. Pero si necesitas saber más sobre los proveedores cercanos a Barrios de Colina, puedes mirar a las paginas de aquellos en la ciudad más importante de Burgos :\nTodo sobre los trámites en la oficina online de Iberdrola en Barrios de Colina (09044)\nLos trámites más comunes entre los clientes de Iberdrola en Barrios de Colina (09044) pueden gestionarse desde la oficina virtual de Mi Área Cliente. Para acceder al servicio de atención al cliente online de Iberdrola en Barrios de Colina (09044) es necesario registrarse aportando la siguiente documentación:\nUna vez finalizado el registro, como cliente de Iberdrola en Barrios de Colina podrás beneficiarte de las ventajas de la oficina virtual de la compañía; algunas de ellas son:\nAportar las lecturas del contador en tu vivienda de Barrios de Colina.\nIberdrola: ¿Qué tarifas elegir si vives en Barrios de Colina?\nLa comercializadora de Iberdrola dispone de diversas tarifas para sus clientes de Barrios de Colina (09044) y de toda la provincia de Burgos en el mercado libre. Las tarifas de Iberdrola están pensadas para adaptarse a cada consumo y reciben el nombre de “Planes”. Sus principales tarifas para el servicio de electricidad son las siguientes:\nLas tarifas de Iberdrola son distintas ya que los consumidores de Barrios de Colina y de toda la provincia de Burgos tienen formas de consumir diferentes. El Plan Estable ofrece un precio fijo durante todo el día, mientras que el Plan Noche es una de las tarifas de Iberdrola con discriminación horaria que ofrece diferentes precios durante el mismo día. Si tienes una segunda residencia en Burgos, la tarifas de Iberdrola ideales para ti son el Plan Verano o el Plan Fin de semana, para pagar menos en tus momentos de ocio.\nPara los clientes de Barrios de Colina con un contrato de gas, Iberdrola también ofrece el Plan Gas Hogar con tarifas 3.1 y 3.2. Para más información al respecto, es posible llamar al número de atención telefónica o acudir a la oficina más cercana en Burgos.\nIberdrola Barrios de Colina (09044): todo lo que necesitas saber sobre tus facturas\nLas facturas de Iberdrola contienen información muy valiosa para cualquier cliente de Barrios de Colina (09044) como el número CUPS, los datos del titular del contrato o la tarifa contratada. Estos datos son esenciales en ciertas gestiones con Iberdrola como el cambio de titular de un contrato de luz o gas en Barrios de Colina o la solicitud del alta de los suministros.\nExisten diferentes maneras de pagar la factura de luz o gas con Iberdrola en Burgos. La manera más común de pagar una factura de energía es a través de la domiciliación bancaria; tendrás que proporcionar tu DNI, datos personales y el número de la cuenta cuando contrates el servicio con Iberdrola en Barrios de Colina (Burgos).\nSin embargo, existen otras formas de pagar los recibos de luz y gas. Con Iberdrola puedes abonar el importe de tus facturas en Barrios de Colina (Burgos) por Internet desde una plataforma que ha habilitado la compañía. También puedes pagar el importe total en efectivo o a través de un cajero automático en la entidad financiera correspondiente o por transferencia a un número de cuenta propio de la compañía.\nNo olvides que cada proveedor de luz y gas tiene su propio sistema de factura. Abajo te damos las paginas de las compañías de luz y gas en Barrios de Colina que pueden interesarte:\nNaturgy Barrios de Colina 09044\nEndesa Barrios de Colina 09044\nEl cambio de titularidad con Iberdrola en Barrios de Colina\nEl cambio de titularidad puede deberse a muchas causas, el fallecimiento del titular actual, una mudanza, un nuevo alquiler, cambios familiares. Este cambio de titular es muy fácil con Iberdrola en Barrios de Colina. Hay que ponerse en contacto con la comercializadora Iberdrola de forma telefónica (usando sus números de teléfono) o de manera presencial en lasoficinas de Barrios de Colina. Este tramite es completamente gratuito con Iberdrola y puede realizarse todas las veces que se desee. Otra de las maneras de realizar este tramite es de manera online en las plataformas de Iberdrola Barrios de Colina.\nIberdrola siempre recomienda a los clientes de Barrios de Colina informarse de todas las tarifas que ofrecen a la hora del cambio de titularidad para ver que es lo que más le puede convenir al nuevo titular. Es muy importante para que todo sea mucho más rápido y fácil tener todos los documentos preparados para él tramite.\nIberdrola Barrios de Colina (09044): teléfonos gratuitos\nIberdrola tiene muy en cuenta a sus clientes. Por lo cual pone a disposición de los clientes de Iberdrola Barrios de Colina (09044) unos números de teléfono gratuitos para poder ayudar a los clientes o futuros clientes:\n¿Cómo contactar con atención al cliente de Iberdrola en Barrios de Colina (09044)?\nExisten varios canales disponibles para que los clientes de Iberdrola en Barrios de Colina puedan acceder al servicio de atención al cliente con Iberdrola desde cualquier punto de Burgos, España en territorio nacional e incluso desde el extranjero. En primer lugar, la finalidad de este servicio es múltiple porque los clientes necesitan realizar varios tipos de gestiones desde Barrios de Colina respecto a estos y otros asuntos:\nReducción o aumento de la potencia contratada en el punto de suministro en Barrios de Colina.\nDar de baja o dar de alta la electricidad para un punto de suministro en Barrios de Colina.\nInformación general de servicios de Iberdrola en Barrios de Colina.\nLas vías de comunicación disponibles desde Barrios de Colina para acceder a este servicio son:\nAcudiendo a las oficinas de Iberdrola: después de localizar cuál es la más cercana a tu domicilio en Barrios de Colina o cualquier otra localidad de Burgos. Si te encuentras fuera de Castilla y León también puedes buscar los puntos de atención presencial en cualquier punto del territorio nacional y acudir de manera gratuita.\nOnline: entrando en tu cuenta personal con el nombre de usuario y contraseña de cliente Iberdrola para iniciar por tu cuenta cualquier tipo de trámite. De este modo puedes realizar de manera rápida y todas las gestiones para clientes con la misma facilidad desde Barrios de Colina o desde cualquier parte del mundo.\nLlamando por teléfono: tanto si eres nuevo cliente como si ya tienes un contrato con Iberdrola en cualquiera de los mercados (libre o regulado) puedes utilizar el número gratuito de atención al cliente desde Barrios de Colina o cualquier otro lugar de la geografía española que es el 900 225 235 y si estás fuera de España dispones del número 91 649 63 28. Por otro lado, si lo que necesitas es asistencia por parte de Iberdrola dispones del número de teléfono operativo 24 horas que es el 900 22 45 22.\nBarrios de Colina 50 25 67%\nMoriscos 358 156 67%\nCardeñosa de Volpejera 44 16 48%\nCilleros de la Bastida 25 17 67%\n¿Quién resuelve las averías de Iberdrola en Barrios de Colina (09044)?\nLa compañía Iberdrola dispone de varios números de teléfono para resolver averías en Barrios de Colina, en la provincia de Burgos. En caso de necesitar asistencia técnica 24 horas, puedes llamar al teléfono gratuito de Iberdrola de asistencia técnica en Barrios de Colina: 900 224 522.\nPor otro lado, Iberdrola dispone de un servicio de urgencias eléctricas en Burgos con un coste de 1,99€ + IVA que cubre hasta 550€ en urgencias. Este servicio para clientes en Barrios de Colina que tengan un contrato de luz con Iberdrola dispone de un teléfono de asistencia 24/7. Para contratar el servicio de urgencias, llama a Iberdrola al 900 110 011 o acude a uno de los puntos de atención al cliente que dispone Iberdrola por Castilla y León.\nSi sufres averías en una ciudad cercanas a Barrios de Colina (09044), puedes encontrar toda la información sobre Iberdrola en Burgos aquí:\nIberdrola Miraveche (09220)


No hace falta una excusa. Es suficiente\ncon que me roce el aire ;me deslizo\ntras la suave cadencia de su hechizo\npersiguiendo algún verso irreverente.\nMaestra de la hipérbole, entronizo\nuna cerilla como zarza ardiente,\nO un silencio trasformo en elocuente\npor darme el gusto de rizar el rizo.\nEs hablar por hablar…Ir ensartando\npalabras con la lengua. Urdir el sueño\nde hallar contra el dolor un amuleto.\nNo es decir por decir. Es ir dejando\nretazos de tu ser en el empeño\ngozoso de escribir otro soneto.\nHoy la tarde se muestra generosa.\nMe instalo en la molicie largamente\nen mi rincón más íntimo y caliente\nlo mismo que una gata perezosa.\nDedicarse a auscultar lo que se siente\npuede hacer cada hora deliciosa.\nNadie podrá negar que soy la diosa\nsobre el sagrado altar de lo silente.\nHasta que sin previo aviso se me afila\nla garra y se dilata mi pupila\nen virtud de de una ráfaga de viento.\nCreyendo que el instinto abotagado\nse hallaba , se me acerca confiado\ny… ¡ Te he cazado al vuelo pensamiento!\nDe nuevo el yo felino se adormila,\nHoy por hoy ya ha logrado su alimento\nEn el momento menos conveniente\nlogra hacer manifiesta su presencia\nbajo la excusa de una flatulencia,\nhipo, bostezo, tos...Es ocurrente.\nBarro frágil, prosaico y decadente.\nCon los años y armado de paciencia\nla materialidad de su apariencia\nhas conseguido ya que no te afrente.\nDe la misma manera ,tu manía\nde levitar a base de poesía,\nestoicamente aguanta cual ninguno.\nHoy sabes que mimarlo te conviene,\nque cada quien se apega a lo que tiene\ny cuerpo, como madre , sólo hay uno.\n¿Pero a quién le preocupa el almanaque?\nPor un taco de más no me sofoco\nY si un día hace falta, al diablo invoco,\naunque hoy por hoy conservo algo de empaque.\nNo permito que el tiempo me machaque\nla autoestima, total dentro de poco,\ncumpliendo alguno más, voy y me enroco\ny a ver qué lustro viene a darme el jaque.\nPor más que siempre sale algún achaque:\nla bronquitis, el asma, la tensión…\nel reúma que siempre está al ataque…\nSi a alguien le interesa la ecuación\nde mis años,no eche cuenta y saque\nla edad que le adivine al corazón\nEsta noche no es nada. Es solamente\nun transitorio olvido del trasiego\nque supone la vida. Es el sosiego\nque te viene a buscar serenamente.\nHasta la luz le sigue la corriente\nal humano cansancio y finge el juego\nde sumarse a tu propio desapego\nen su claudicación intermitente.\nEsta noche no es nada. Ruiseñores\nla vendrán a sacar de su letargo\nanunciando un sinfín de sinsabores.\nEs la noche perfecta la que espero.\nDe oscuridad total, de sueño largo,\nde descanso absoluto y verdadero.\nNostalgia es cada paso del frondoso\ny olvidado jardín, del cristalino\nmurmullo de la fuente, del divino\nsosiego que le presta a su reposo .\nNo elige el pie al camino, es el camino\nel que busca la planta , codicioso,\nde la flor de su llaga ,en imperioso\nafán para que abrace su destino.\nPero es la voluntad del obligado\nandarín la que hace que su frente\nse acabe acostumbrando al empedrado\nO que se eleve al cielo alegremente,\nmientras que canta y busca esperanzado\nla más hermosa estrella de su oriente.\nCada noche es igual, un terciopelo\nde ausencias empedrado, una devota\nprocesión de silencios , que su cuota\nreclama de nostalgias y desvelo\nVivo desposeída , en bancarrota\nde todo afecto y bien conoce el cielo\nque al pobre corazón ,de desconsuelo,\nya no le cabe una sola gota.\nMenos mal que te tengo, poesía,\nsin sentir tu runrún junto a mi oído\nqué precaria sería mi existencia.\nPresta tu generosa cercanía\nsu lúdica cadencia a mi latido\ny una doble ración de resiliencia.\nPublicado por Yhedra Yhomisma en 15:03\nPensaba que jamás yo nunca lograría\nexprimirle al recuerdo esa emoción vibrante\nque lo graba en nosotros con rigor semejante\ny hacer en la memoria una litografía\ncon todos sus detalles es una nadería,\nlo que cuesta es captar su esencia penetrante.\nMenos mal que tenía, el amor, ese fuego\ninvisible que todos los rincones inunda\ncon su desasosiego.\nHoy bendigo su herida,\nha dejado en el alma cicatriz tan profunda\nque el placer y la dicha que la causó no olvida.\nFue una tarde de Mayo a la orilla de un río\nsalpicada de álamos , bajo cuya sombría\nprotección nos dejamos llevar por la ardentía.\ny el puro desvarío.\nsobre el tapiz de hierba los restos del rocío\nde la mañana fresca y el leve escalofrío\nque obsequiaba a las pieles hasta se agradecía.\nVincas de la ribera\ny margaritas blancas supieron como el peso\nde dos cuerpos amantes puede ser de liviano.\ncelestial en los labios se nos volvió aquel beso\nprimerizo que ,urgente, prologaba el verano .\nPasión por las resacas\nEstoica como soy,\nacepto los calvarios que me tocan\ncon fervor a sus cruces\ny bordo en tenues velos vistosas florituras\nque embellezcan su imagen y arrebocen\nlas huellas de la sangre.\nSublimo cada llaga,\nesquilmo cada ultraje, deslealtad o ausencia\nexprimiendo sus jugos,\ndestilando su duelo ,\nla reservada esencia de su espíritu\nhasta extraer de ella\nun puñado de versos agridulces,\nEl ardor de cazalla,\nfuego dulce ,\nrisa y llanto que bullen por mis venas\nse me sube a los labios.\nY despierta el impulso de la pasión rapsoda\nque por prudencia acallo casi siempre .\nSolo dura un instante,\npero es suficiente para desactivar\nlas aristas del aire y expurgar sus angores\ny hacer que se serene\npara que agobie menos\nsobre el pecho vencido el peso de la vida\ny las penas se amansen\nAlgunos llamarían borrachera ,\ncatarsis , arrebato... chaladura\na este desbordado exceso de lirismo.\nYo lo llamo pasión por las resacas.\nes más hondo y violento.\nPara sedar su herida\nhay que volver mañana, Dios mediante,\nEtiquetas: Animal de clausura ( v. blanco), Diálogos del silencio, Excusas baladíes( metapoesía)\nde todas las mujeres bendecidas\npor el don del amor y sus dulzores\nte creíste la más afortunada.\nQue en sus ojos brillase\ncuando te contemplaba con deseo,\nsolo era para ti una evidencia\nde su fervor ardiente,\nque celase del aire,\ny su sombra siguiese los pasos de tu sombra\nuna demostración de su cuidado.\nEn tu claustro apartado ,las palomas temblaban\nante tu ingenuidad y tu ceguera\nAquellas tiernas flores\nde tu jardín sombrío ,que alguna vez regaste\ncon silenciosas lágrimas,\nhoy sirven de fragante cobertor\nsobre tu cuerpo inerte,\nofrenda de belleza a la belleza\ncompartiendo el destino de unir sus podredumbres.\notra mujer ilusa entre las mal amadas.\nPublicado por Yhedra Yhomisma en 8:23\nAquellos años fueron buenos años.\nUn tiempo de inconsciencia\nen el que todavía fabulaba que el mundo\nera una enorme tarta de merengue\nhecha para mi boca,\ny podría comérmela\nsin perder ningún diente en el intento,\nen el que aún podía salir a pasear\ncada lunes vestida de domingo\nsin dar explicaciones ni ponerme la máscara\nde la risa perfecta,\nY tumbarme en los prados bocarriba\na jugar con mi perro sobre el tapiz herbáceo,\no a perseguir las noches del estío\nefímeras estelas luminosas\nen que depositar algún deseo\ny a soñar que podrían\nmis ensueños cumplirse.\nA pesar de que quedan esos días lejanos\nregreso con frecuencia\na usufructuar su bienaventuranza,\ny dejo que me asalten las antiguas canciones\ny los viejos aromas\nque llegan impregnados de vívidas imágenes\nYo vuelvo en cuanto puedo,\nDebe ser que la senda de frágil ilusión\nque lleva al Arco Iris no consiente\nEn sus cielos nublados\nya no quedan estrellas temblorosas\na las que poner nombre.\nva empapando el ambiente\ncon una sensación indefinida\nde asunción de derrota inevitable,\nde aviso de tragedia.\nY es que, aunque, sin duda,\naquellos años fueron,\nmientras duraron , años excelentes\nvolver la vista atrás de poco sirve.\nSi acaso para ver\ncomo delante delante nuestro se nos hace\nmucho más largo y lóbrego el camino.\nY más omnipresente la tristeza


29 noviembre, 2019 17:07\nLa cantante Lali Espósito grabó varios videos que sorprendió a sus fanáticos. Luisana Lopilato le respondió y juntas agitaron la vuelta de Rebelde Way.\nLali Espósito y Luisana Lopilato protagonizaron un momento viral en Instagram. La cantante compartió varios videos en Instagram Stories en donde se la veía cantando en un auto. La intérprete de “Laligera” se sumó al agite del regreso de Rebelde Way. Durante el viaje se puso a recordar hits como “Para cosas nuevas”. Lali arrobó a sus amigos y una de ellas respondió.\nLuisana Lopilato también agitó el regreso de Rebelde Way\nLa acriz muy divertida le respondió por Instagram. “¿Esta te la sabías?” escribió Luisana Lopilato junto al video en donde se la ve cantante “Sweet Baby”.\n“Bésame otra vez que todo empieza/ bésame que ardo todavía/bésame no dejes que me vaya/besame que aún no llega el día” se la escucha cantar a Luisana Lopilato, también dentro de un auto.\nEl regreso de Rebelde Way\nHace pocos días se confirmó que la tira de Cris Morena regresa con todo. Recordemos que se estrenó en mayo de 2002 y se convirtió en un furor mundial. A partir del 6 de diciembre podrá volverse a ver.\nLos fanáticos de la serie explotaron de alegría al conocer que la serie se emitiría por Netflix.\nSin embargo el que no se puso tan feliz fue Felipe Colombo. En Twitter escribió un mensaje muy polémico. “Un día sos joven y llenando estadios en Israel y al otro estás averiguando por todos lados si Netflix paga regalías por repeticiones y si existe la posibilidad de que las paguen antes de fin de mes…”, escribió Felipe.\nEn total Rebelde Way tuvo un total de 318 capítulos. Se dividieron en dos temporadas. En noviembre de 2003 la serie llegó a su fin con un gran éxito. De la serie se desprendió la banda “Erreway” que dio la vuelta al mundo con sus canciones.\nRebelde Way: Así están sus protagonistas a 17 años del estreno


UNA VACUNA QUE PREVIENE EL CÁNCER - Últimas Noticias de la República Dominicana\nSi, así como lo han leído, existe una vacuna que previene diversos tipos de cáncer, todos asociados al VPH o Virus del Papiloma Humano, que se transmite por las relaciones sexuales con personas infectadas.\nEl VPH se vincula al cáncer cérvico-uterino, que es la segunda causa de cáncer en mujeres) así como también de cáncer de pene, anal y de garganta en los hombres, es decir, su presencia predispone a la aparición de la enfermedad.\nAlgunos estudios indican que el 1% de la población mundial es portador del VPH en la boca y\nque esto ha provocado un aumento del cáncer que aparece en la base de la lengua y las amígdalas.\nTambién se sabe que el 95% de los cánceres que aparecen en el ano están asociados a la infección con VPH y también el aumento del cáncer de pene ha sido vinculado a la diseminación del virus a través de las relaciones sexuales.\nAhora, ¿como se contagia este virus de una persona a otra?, siempre al tener relaciones\nsexuales orales, vaginales o anales con una persona infectada y por esto es necesario crear conciencia sobre la necesidad de vacunarse contra la enfermedad ya que, aunque el uso de preservativos disminuye la posibilidad de infección, no la elimina por completo.\nEs por esto que la forma mas segura de prevenir el contagio con el VPH es vacunarse de acuerdo a los esquemas recomendados por la Organización Mundial de la Salud o, en su defecto, detener las relaciones sexuales promiscuas y peligrosas.\nEn los últimos años se ha demostrado un incremento importante en los casos de cáncer oro-faríngeo, anal y de pene, todos asociados al VPH, cuando estas cifras deberían disminuir por el descubrimiento de la vacuna que previene la infección con el virus.\nExisten dos tipos de vacunas y los esquemas de vacunación comienzan con los niños de 11 a 12 años, previo a que hayan iniciado su desarrollo sexual, y para varones entre los 13 y 21 años que no hayan recibido ninguna dosis anteriormente.\n¿Porqué usted adulto debe vacunarse?, por cinco razones que podrían salvarle la vida al prevenir el cave asociado con este virus.\nPrimero: la vacuna demostró ser 100% efectiva en prevenir el cáncer de cuello uterino vinculado al virus y 90% por ciento efectiva para prevenir las arrugas genitales.\nSegundo: la eficacia de la vacuna se ha demostrado hasta los 45 años de edad en mujeres y lo cierto es que no hay limite de edad para su utilización.\nTercero: si alguien ha sido infectado con el virus, también debe ser vacunado ya que loas pruebas clínicas demuestran que las posibilidades de reinfección disminuyen sensiblemente en los pacientes que han sido inmunizados.\nCuarto: si una mujer o un hombre ha sufrido de verrugas genitales, se ha demostrado que cuando se vacuna disminuye la cantidad de recidivas, es mas, se demostró que el 89% por ciento de las pacientes vacunadas no tendrán recidivas.\nQuinto: los hombres también deben vacunarse, ya que se comprobó que la vacuna es tan útil en ellos como en las mujeres. Aunque hayan padecido de verrugas genitales, muy comunes en los infectados con el VPH, la vacuna les será de gran utilidad para prevenir los tipos de cáncer que acabamos de describir.\n¿SOY LO QUE TENGO O SOY LO QUE SOY? (VIERNES NEGRO)


Repercusiones en el Bayern Múnich tras el sorteo de la Champions League - El Intra Sports\nLa UEFA llevó a cabo el sorteo del cuadro final de la Champions League. El camino de cuartos en adelante ya quedó establecido, a disputarse íntegramente en Lisboa entre el 12 y el 23 de agosto. Sin embargo, todavía falta la mitad de los duelos de vuelta de octavos. Tal es el caso del Bayern Múnich, que se medirá al Chelsea, en el Allianz Arena, el 8 del mismo mes. El encuentro de ida, en Stamford Bridge, resultó con triunfo 3-0 para los dirigidos por Hansi Flick. En caso de pasar a cuartos, tendrían que enfrentar al ganador el cruce entre Barcelona y Napoli.\nLas figuras del equipo\nEl capitán del conjunto bávaro, Manuel Neuer, no se precipitó a pensar en los cuartos de final, sino que entiende que tienen otro obstáculo antes. Una vez asegurada la clasificación, recién allí evaluará a su próximo adversario. «Ahora mismo no me pongo a pensar en los posibles rivales en Champions League, primero tenemos que jugar el partido de vuelta contra el Chelsea. Vamos partido a partido, esta temporada no nos ha ido nada mal haciéndolo así. Si llegamos a cuartos de final, ya pensaremos en el ganador del Napoli vs Barcelona», expresó.\nOtro de los referentes del plantel que hizo sus declaraciones al respecto fue Thomas Müller, quien coincidió con el arquero: «Primero tenemos que jugar contra el Chelsea, por eso no quiero hablar ahora de posibles rivales en cuartos o semifinales. También, por respeto al rival. Todavía no estamos en Lisboa, no nos tenemos que enfrentar a Napoli o Barcelona. Que otros vendan la piel del oso antes de cazarla». El Bayern Múnich viene de consagrarse en la Bundesliga y la Copa de Alemania, pero estará un mes sin disputar ninguna competencia.\nℹ Nuestro partido de vuelta de octavos de final de la @LigadeCampeones contra el Chelsea se celebrará el 8 de agosto de 2020 en el #AllianzArena.#UCL #FCBCFC #FCBayern pic.twitter.com/Fm7GZvUIBg\nEl director deportivo, Karl-Heinz Rummenigge, se alineó con sus jugadores. «Hoy no quiero hablar de posibles rivales en cuartos de final, ya que todavía no nos hemos clasificado para ellos. Ahora, lo primero de todo es que el equipo se recupere y que se prepare con la máxima concentración para el partido de vuelta de octavos en el Allianz Arena contra el Chelsea. Como en 2013, tenemos que ir sin perder la calma. Después del doblete, he visto demasiada euforia en los medios. En cualquier caso, en cuartos de final tendremos rivales muy duros», manifestó.\nPor último, otro de los dirigentes, Hasan Salihamidzic, no se desvirtuó de las confesiones de los demás miembros del Bayern Múnich. «Creo que todos haríamos bien en concentrarnos en nuestro próximo reto, el Chelsea. Es el obstáculo que tenemos que superar, después ya nos ocuparemos de a qué equipos nos podemos enfrentar. Que los desafíos no serán fáciles, es obvio. Ahora mismo, nosotros solo pensamos en los octavos. Tenemos que prepararnos para este partido, con confianza lógicamente, pero no vamos a subestimarlos en absoluto», sentenció.\nIn this article:Bayern Múnich, Bundesliga, Hasan Salihamidzic, Manuel Neuer, Rummenigge, Thomas Müller, UEFA Champions League


CAPATICA - Las empresas del mercado y la seguridad informática\nEl mundo da un gran paso a la nueva era digital. En la actualidad la mayoría de las empresas ha puesto manos a la obra para lograr una completa conversión digital. Gracias a la cuarentena impuesta a nivel mundial, las diferentes organizaciones se han visto obligadas a acelerar los planes de digitalización que se habían propuesto.\nEsta conversión les ha permitido mantenerse a flote y darles un nuevo enfoque a sus comercios. El manejo de nuestras empresas a distancia es un hecho tangible, e incluso se tiene previsto que aumenta el rendimiento de los trabajadores.\nDe igual forma, se espera que una vez los empleados y organizaciones se acoplen a una conversión digital total, esta se convertirá en la base fundamental de su desarrollo. Sin embargo, la adjudicación de trabajo por internet de forma tan apresurada, ha provocado que la seguridad de las empresas haya quedo en segundo lugar.\nY es que durante este tiempo de cuarentena han aumentado los ataques cibernéticos, entre ellos los relacionados con la usurpación de identidad y el phishing. Es por esta situación, que las empresas han comenzado a tomar cartas en el asunto con el objetivo de mejorar su seguridad. Aumentando sus medidas de afrontamiento y apostando por los mejores servicios de seguridad cibernética. Vislumbrando a futuro mayor productividad y fluidez en sus organizaciones.\nEl ambiente laboral ha cambiado por completo. Esto para beneficio de las empresas y de sus empleados. De tal manera que haciendo uso de servicios de Nube y de entornos de colaboración, se puede realizar el trabajo desde casa, sin cambios en la productividad, puede que incluso mejorándola.\nEn la actualidad, las situaciones de amenazas de seguridad son bastante problemáticas. La solución rápida y sencilla es asociarse con un aliado que guie a los CISOs y a los equipos de seguridad digital.\nTal es el caso de Microsoft. Y es que la misma se ha aliado con instituciones y organizaciones públicas, brindándole ambientes protegidos. Esto al permitirles tener visibilidad y soluciones rápidas ante amenazas y situaciones riesgosas que puedan comprometer el rendimiento laboral.\nEs tanto el compromiso que Microsoft tiene con sus socios que ha creado la campaña “Todos desde casa” en colaboración con otras empresas. Cuyo eje central es crear una red que mantenga en contacto no solo compañías de tecnología, si no también equipos particulares. Buscando aportar sus habilidades y experiencia para diseñar y adaptar ambientes de trabajo a distancia en compañías, escuelas e instituciones públicas que lo requieran.\nLas cloud de almacenamiento son parte fundamental de esta nueva era, permitiendo mayor rendimiento en el flujo laboral. Es por esto que Microsoft, con el objetivo de mantener la seguridad de estas Nubes, brinda Azure Active Directory (Azure AD) con un único inicio de sesión. Para que los usuarios no tengan que inquietarse, ante cualquier archivo malicioso que puedan estar recibiendo.\nAlgunos ejemplos de seguridad que nos ofrece Microsoft es Azure AD Conditional Access, el cual permite un inicio de sesión seguro y el acceso a servicios en la nube. Por otro lado, está Azure AD Application Proxy que ofrece servicios on-premise disponibles a distancia. Además, la combinación de Microsoft Intune y Azure AD Conditional, permiten mantener seguros nuestra información en equipos personales.\nSin duda alguna, es increíble la gran gama de opciones que se ofrecen para hacer frente a nuestra nueva era digital, que proporcionan ambientes seguros y de alto rendimiento laboral.