historietas de historia: septiembre 2009\n(Viñetas del libro 36-39 Malos Tiempos, con guión y dibujo de Carlos Giménez, Glénat, 2007, p 24)\nCarlos Giménez tiene una habilidad poética admirable para situarnos en un contexto, presentarnos a unos personajes con los que en seguida nos identificamos y hacernos sentir lo que les ocurre. El primer libro de la serie 36-39 Malos Tiempos tiene como tema principal el de “los paseos” que acababan en fusilamientos. Carlos Giménez recoge los asesinatos que tanto los de un bando como los del otro cometían como práctica habitual: una vez localizado el enemigo, le sacaban de casa por la fuerza, le llevaban a las afueras del pueblo o la ciudad y le asesinaban a tiro limpio, sin más. Nadie estaba libre de esta muerte repentina e indigna, ni ricos ni pobres, ni militares ni clérigos, ni rojos ni azules, todos amenazados por todos, todos con miedo. A partir de las viñetas, imaginamos las mujeres, las hijas, los hermanos y hermanas de unos y otros, también con el miedo en los huesos, a la espera de la noticia de la desgracia. Carlos Giménez consigue transmitirnos la tensión de un tiempo donde la muerte amenazaba continuamente por llamar a la puerta y hacerse presente, en cualquier madrugada. La diferencia entre ambas matanzas por ambos bandos, dice el texto de la contraportada del libro 36-39 Malos Tiempos escrito por Max Aub, es que las barbaridades cometidas por el bando rojo (socialistas, anarquistas, republicanos) fueron reprobadas por los mismos milicianos y miembros de los partidos y en algunos casos, castigadas, y sin embargo, en el otro bando, no. Conscientes de la barbarie o no, España se vio inmersa en ríos de sangre de cuyo horror, creo, sólo pueden dar cuenta algunos fragmentos de poesía:\n“¿Qué angustia, noche, en torno a mis orillas?\n¿Dónde fue el alba que floreció en mis manos?\n¿Es tierra o fuego lo que mis plantas tocan?\nNi mi niñez ha sido de este mundo,\nni en esta juventud me reconozco.\nMe pesan siglos de abrasadas sangres,\nde injustas vidas, de latidos huecos;\nme pesan sombras, que no pueden irse,\nvoces me llaman de distintos cielos.”\n“Honda pupila triste\nva por la noche quieta\npenetrando en sigilo\nlas horas y los hechos.\nY el corazón –que es niño\nque teme cuanto toca-\nde su cristal no quiere salir en esta noche…\nUn aire que no es aire\nmueve dudas y almas.\nSe siente esta pregunta\nde labios imprecisos:\n¿A dónde va la angustia\nque hoy invade la Tierra?”\n“Se inquieta el corazón -no tiene alas-\nni el dolor tiene espejos; solamente\nun pedestal que quiere sostenerle,\ncon los ojos vendados como el niño\nde ese volar sin rumbo.”\n“Salgo a la calle y voy en ascua viva,\ny el mundo sigue sin remedio.\nvagan por encontrar por fin el eco.”\nConcha Méndez, Niño y sombras, 1936 (1)\n(1) Concha Méndez (Madrid, 1898), poetisa española de la generación del 27, cuya obra aparece recogida en la Antología de poetisas del 27 de Emilio Miró, 2006, Editorial Renacimiento.\n(Viñeta del libro 36-39 Malos Tiempos, con guión y dibujo de Carlos Giménez, Glénat, 2007, p 7)\n“… Todos guapísimos, todos altos, sanos, buen tipo… Bien comidos, bien cuidados, bien vestidos… Comparados con los obreros y obreras de su fábrica, parecían de otra raza. De una raza extraña y privilegiada.”\nEn el episodio Guapos y Feos, en el primer libro de la serie 36-39 Malos Tiempos, Carlos Giménez presenta los protagonistas de las historietas divididos en dos grupos sociales: guapos y feos, que suponemos, quiere decir, ricos y pobres. Llama la atención cómo el autor habla de razas en lugar de clases, como si la determinación biológica que caracteriza el término raza fuese extensible al de clase económica en este tiempo en España. Esto viene a decir que en los años 30 en España uno nacía rico o nacía pobre, y así se quedaría toda la vida.\n¿Qué quiere decir “raza” y cual es su relación con el concepto “clase”?\nDesde una perspectiva de género se ha criticado la perspectiva histórica predominante desde el siglo XVII en Europa desde la que se comprendían el sexo y la raza como conceptos que hundían sus raíces en la biología, y por tanto las diferencias sociales que de ellos se derivaban resultaban inmutables, imposibles de cambiar por razones “naturales”. A partir de los años 90 la antropología de género (1) analiza las relaciones entre género, clase y etnicidad como elementos constitutivos de la desigualdad social, revelando que la naturalización de las desigualdades sociales se revelaba necesaria para mantener el orden social imperante. Según la antropóloga Aurelia Martín Casares, “en la actualidad, la mayor parte de las investigaciones coinciden en afirmar que no existen ‘razas’ en términos exclusivamente biológicos y que, por tanto, la desigualdad y la excusión social atribuidas a diferencias raciales son construcciones culturales” (2).\n¿Cómo era la sociedad española al estallar la guerra civil?\nUna vez que hemos abordado los usos de “raza”, “sexo” y “clase” como conceptos de diferenciación construidos culturalmente, me parece de interés dirigirnos a un texto histórico para comprender la realidad de la sociedad de clases de los años 30 en España, y su relación con las causas sociales de la guerra civil. Según el historiador Paul Preston, la guerra civil representó la última expresión de los intentos de los elementos reaccionarios (conservadores, nacionalistas de derecha) en la política española de aplastar (mediante un golpe de fuerza militar) cualquier reforma que pudiera amenazar su privilegiada posición (3). Remontándose al siglo XIX, Paul Preston da una serie de claves sobre la sociedad española que la hicieron desembocar en la guerra: habla del desfase entre la realidad social y la estructura de poder político, de cómo los períodos en los que ha procurado un progreso social y se han insertado leyes o medidas que favorecían al pueblo, han venido seguidos de períodos reaccionarios de rechazo a las reformas por parte de las clases privilegiadas. Por ejemplo, la Segunda República, donde se introdujeron reformas agrarias fundamentales que suponían una redistribución de la riqueza -menos injusta-, ocasionó movimientos de fuerza por reimponer la tradicional desigualdad en la posesión del poder económico y social, ocasionando la guerra.\nEn España predominaba el poder político de las antiguas oligarquías terratenientes (aristocracia y clero) ya que la economía española se basaba principalmente en la agricultura . Paul Preston habla de “monopolio” del poder político de la oligarquía terrateniente frente a la minoritaria clase burguesa de industriales y comerciantes: “España no experimentó una clásica revolución burguesa en la que se rompieran las estructuras del Antiguo Régimen. El poder de la monarquía, de la nobleza terrateniente y de la Iglesia seguían más o menos intactos bien entrado el siglo XX”. En España había un desfase entre el lento y escaso proceso de industrialización que sí se estaba produciendo en otros lugares de Europa -como Francia y Gran Bretaña-, y la necesidad de modernización política -que en otros lugares fue posible dada la importancia de la clase burguesa propietaria de fábricas y comercios-. Pero en España la burguesía era escasa y tenía un débil protagonismo político. Los campesinos, braceros y jornaleros formaban el grueso de la clase trabajadora que labraba la tierra de los terratenientes, ante cuyos abusos de poder se levantaban los trabajadores dadas las malas condiciones de trabajo y el hambre que sufrían las familias, pero sus movimientos revolucionarios eran fuertemente reprimidos por la Guardia Civil que preservaba los intereses de los latifundistas (propietarios de tierras). A finales del siglo XIX esto junto con el paro y la pobreza en los campos, provocó el éxodo masivo de campesinos a las ciudades, donde muchos trabajadores eran explotados en condiciones infrahumanas por el naciente capitalismo de las fábricas: jornadas interminables, trabajo infantil, hacinamiento y bajos salarios. En cuanto al sistema político, tras la Restauración monárquica de Alfonso XII, éste quedó reducido a dos partidos principales: el Conservador y el Liberal, que representaban los intereses de diferentes sectores de la oligarquía terrateniente (los productores de vino y aceitunas del sur en el Conservador, y los productores de trigo de la Meseta en el Liberal). La diferencia entre ambos se basaba en una cuestión económica: el partido Conservador defendía el libre mercado y el Liberal apoyaba medidas proteccionistas. Ambos gobiernos se sucedían con regularidad debido a la manipulación electoral de los jefes locales o caciques, y esta exclusión de las clases trabajadoras del poder político manipulado, llevaba a las masas hambrientas a situarse ante dos opciones: la apatía o la violencia. A grandes rasgos, esta situación hizo que la sociedad se dividiese en dos grupos con intereses sociales y económicos enfrentados: los terratenientes y los industriales por un lado pertenecientes a partidos de la derecha reaccionaria que ya identificamos anteriormente con el color azul de los nacionalcatolicistas, y los obreros y los campesinos de la tierra por otro, mayoritariamente pertenecientes a sindicatos y partidos de la izquierda roja republicana, socialista y anarquista. Ambos grupos, en ocasiones violentamente enfrentados, protagonizaron la alternancia en el poder hasta que la derecha decidió irrumpir por la fuerza mediante el golpe de Estado del General Franco en 1936, y después de la sangrienta resistencia de la guerra civil, se hizo con la hegemonía en España, rompiendo bruscamente el fugaz e incipiente proyecto democrático de la Segunda República.\nEn cuanto a la representación gráfica de Carlos Giménez, nos llama la atención la composición piramidal que pudiera corresponderse a una representación visual del estatus de poder de los diferentes grupos sociales: en el vértice superior de la pirámide o grupo superior encontramos los dos varones, por debajo, a misma altura, comparten una posición subordinada obreros y mujeres, independientemente de que éstas sean de familia adinerada.\n(1) Aurelia Martín Casares cita el célebre artículo de Verena Stolcke de 1999 ¿Es el sexo para el género como la raza para la etnicidad?, como referencia principal de la antropología de género. En este artículo Stolcke analiza “cómo en la sociedad de clases tienden a legitimarse y a consolidarse las desigualdades sociales conceptualizándolas como si estuvieran basadas en diferencias naturales inmutables.” (Puedes leerlo aquí)\n(2) Martín Casares, Aurelia (2006): Antropología del género. Culturas, mitos y estereotipos sexuales, Ediciones Cátedra, Madrid, p 213.\n(3) Preston, Paul (2009): La guerra civil española. Una historia concisa, Random House Mondadori, Barcelona, p 20.\n“Carlos Giménez deja de lado a los héroes y a los generales, las batallas perdidas y ganadas, a los caudillos y a los políticos, para centrarse en la vida cotidiana de las gentes, pobres gentes, que en las ciudades y en los campos de toda España sufrían el miedo a la muerte al amanecer… 36-39 Malos Tiempos es una obra definitiva en la carrera profesional de Carlos Giménez, como dibujante y como narrador, que aquí nos ofrece la síntesis de lo mejor de sus muchos años de trabajo como autor de historietas”. Antonio Martín, 2007\nComo ya he dicho, el dibujo de Carlos Giménez me parece poesía por su capacidad para expresar el dolor del alma humana, así que dejemos que el dibujo de Carlos Giménez y la palabra de Ángela Figuera Aymerich se relacionen y surja aquí un pequeño lugar de reencuentro ante el dolor de la guerra desde la metáfora de la maternidad:\n(Dibujo de Carlos Giménez en el libro 36-39 Malos Tiempos, con guión y dibujo de Carlos Giménez, Glénat, 2007, p 5)\nÁngela Figuera Aymerich (Bilbao, 1902)\nÁngela Figuera Aymerich desde la página de poesía a media voz.\nCarlos Giménez, página oficial del autor\nCuando me he propuesto escribir sobre el dibujo de Carlos Giménez y su libro 36-39 Malos tiempos, ante la sensibilidad del autor para tratar la guerra desde el cómic, sólo podía repetirme “es poesía”. Poesía por su habilidad para expresar el dolor humano y reflejar con su dibujo el alma de un pueblo destrozado por la guerra. Carlos Giménez es un poeta del cómic, sus viñetas me han llevado no sólo hacia los textos históricos que suelo consultar, sino a la búsqueda de poesías que registren los sentimientos en un tiempo de odio y muerte que no se puede sentir desde los textos históricos. Es fácil encontrar las referencias que aquí traeré (Miguel Hernández, Blas de Otero, Dámaso Alonso…) en los manuales, pero con pesar veo que escasean las voces de mujeres en las antologías de poesía española. Para encontrar poesía escrita por mujeres hay que irse a manuales exclusivamente dedicados a ello. Y de la misma manera que se puede sentir la España de la guerra como una España dividida en dos, se me abre en el estómago una zanja que separa los escritores de las escritoras y me parece una división ridícula que recuerda a los juegos tontos de la infancia donde se hacían equipos por sexo y se enfrentaban niños contra niñas, y me indigno, hoy, viendo que esta realidad es rabiosamente actual, y me molesta porque ya hemos andado mucho en esto de la consideración de las mujeres artistas, y aún, a estas alturas, la antología poética española del siglo XX (1) –que fue mi libro de lengua y literatura del instituo-, sólo contiene el nombre de dos autoras (Gloria Fuertes y Ana Rossetti) de los 50 autores que ocupa el libro. Leo esta frase tan larga y me doy cuenta que hoy escribo distinto, hoy no pienso tanto como siento lo que escribo, o me dejo sentir en mi escritura.\nVolviendo al tema, buscando posibles razones de estas ausencias, encuentro la referencia a la Breve historia feminista de la literatura española de Iris Zavala (2) donde define habla de la Literatura como “institución social, que revela en el plano simbólico las luchas de poder por el signo” y habla del canon, que puede entenderse como unidad de medida con la que se mide la calidad del arte, ya sea buena literatura, un clásico, la mala literatura, o lo silenciado e ignorado. Iris Zavala dice que el canon “no es simplemente un juicio formal de la crítica académica (…) sino una compleja red de actividades sociales y culturales que se revelan además en las relaciones de poder existentes dentro de cada comunidad”. Y dentro de este texto, a renglón seguido se nos muestra una afirmación de lo más estimulante: “la poesía escrita por mujeres en la última década marcará definitivamente la estética de este final de siglo”. Y de nuevo, me sorprendo por mi ignorancia general de los nombres de estas mujeres, y su repentina valoración como voces que marcarán la última estética, y me mareo pasando de la sensación de tristeza por la falta de reconocimiento del trabajo de las autoras desconocidas por el público general, a la sensación de euforia de querer saber quiénes son y aprender a valorarlas, dada su gran influencia en estos últimos tiempos. Este mareo me parece que se debe a los giros respecto a la valoración de las artes realizadas por mujeres en diferentes momentos históricos. Como licenciada en Bellas Artes, he cursado asignaturas de Historia del Arte donde se nos ha transmitido una valoración jerárquica de las artes plásticas que clasifica a los artistas en categorías de primera, segunda, tercera y ninguna importancia (las/los que no aparecen), donde apenas se transmiten nombres de mujeres artistas, salvo en el estudio del arte contemporáneo y en los casos en los que la profesora simpatiza con la perspectiva feminista y aprieta el programa de la asignatura para intentar hacer justicia a hombres y mujeres. En todo caso, ese pasar del anonimato a situarse en el foco de atención refleja la evolución de las premisas con las que se valoran los trabajos artísticos, y su falaz pretensión de objetividad, que se quiere mantener desde la enseñanza de las Bellas Artes o la Historia del Arte tradicionales. Espero que se trate de un cambio de valores real y no sólo un reflejo de la incorporación de las mujeres como fuerza de consumo social que reclama saber sobre las contribuciones artísticas realizadas por su sexo, que ya, por fin, colabora, más o menos en similar medida, en los avances de la sociedad. Digo esto porque me gustaría que no se debiese sólo a una tendencia del momento el interés de editoriales y Universidades por los Estudios de las Mujeres, y que tal nombre y atención específica que se presta a lo realizado por “las mujeres” dejara de ser señalado como hecho “por mujeres”, y no fuese separado y aglutinado bajo la marca del sexo, sino que fuese incorporado al trabajo con otros autores, por analogías, y que la cuestión del sexo fuese sólo una característica más de las obras en los volúmenes antológicos de estudios dedicados a las diferentes artes.\n(1) Díez Rodríguez, Miguel; Díez Taboada, Mª Paz (1991): Antología de la poesía española del siglo XX, Ediciones Istmo, Madrid.\n(2) Rosal, María (2006): Con voz propia: estudio y antología comentada de la poesía escrita por mujeres (1970-2005), Editorial Renacimiento.\n(Viñeta de la historieta La loca de Brunete, con guión de Victor Mora y dibujo de Antonio Parras, en el libro Tormenta sobre España, Glénat, 2006, p. 42)\nLa loca de Brunete me parece uno de los personajes más entrañables de las historietas de guerra. Probablemente la cordura de esta anciana era tan excepcional en este tiempo de odio entre bandos que su amor de madre no podía ser ser comprendido más que como forma de locura. Quizás, en guerra, una no puede mantenerse cuerda y la anciana enloqueció ante la incertidumbre de no saber dónde andaban sus hijos entre tanto tiro, tanta sangre y tanto muerto. O quizás sus hijos murieron y la señora quedó atrapada en el recuerdo de los mismos y sublimó su dolor tomando el papel de madre de todos los soldados, para no echar en falta a los suyos, para seguir siendo una de las pocas cosas importantes que podía ser una mujer en aquellos tiempos: madre. Los soldados la veían cruzar cada día ambos frentes de guerra, mientras ella arriesgaba la vida para dar alimentos tanto a franquistas del Frente Popular como a soldados del bando rojo antifascista en un acto de generosidad indiscriminado propio de una loca –de amor-. La loca de Brunete se convierte en una figura simbólica: la madre de los desaparecidos y los muertos en combate, las madres que sin hijos ni maridos se niegan a perder los restos de su identidad desvanecida con la pérdida de sus seres queridos. Tomando las funciones de cuidado y alimento, la loca de Brunete se convierte en una activista conciliadora cuyo acto subversivo de amor en forma de reparto de víveres para todos. Esta figura que llega hasta nosotros casi de forma mítica, nos muestra un modo de participación de las mujeres en la guerra que no se suele valorar ni registrar frecuentemente en los libros de historia. Me parece interesante hacer referencia a un fragmento de un texto de Ana Bravo sobre el papel de las mujeres en la II Guerra Mundial, que creo podría ser extensible al papel de las mujeres en la guerra civil española:\n“Los instrumentos de resistencia civil no son sólo las armas, sino también instrumentos inmateriales como el coraje moral, la versatilidad, las técnicas para rehuir la violencia y la habilidad para manejar situaciones. Uno de los objetivos es el apoyo a la resistencia armada, pero también hay fines autónomos como el apoyo a las víctimas de la persecución, el mantenimiento de los niveles mínimos de calidad de vida y de cierto grado de independencia de las instituciones y los grupos sociales o la protección de las identidades locales y nacionales. (…) Millones de mujeres emplearon horas y horas en hacer colas en tiendas y puestos de mercado negro. Atravesaban las ciudades, iban y venían por el campo buscando comida y techo, y se subían a los trenes a fin de escapar de las ciudades. Después de la ocupación, estas mujeres erraron de un cuartel general fascista a otro, buscando información sobre sus maridos, hermanos e hijos y para interesarse por su libertad. Los límites entre la esfera pública y la privada (que ya eran inestables) adoptaron formas incluso más borrosas. En efecto, nunca ha sido más inadecuada que en estos tiempos la representación simbólica que identifica a la masculinidad con lo público y a la feminidad con lo privado.”\nBravo, Ana (2003) “Mujeres y segunda guerra mundial: estrategias cotidianas, resistencia civil y problemas de interpretación”, en Nash, Mary; Talavera, Susana, Asociación Española de Investigación Histórica de las Mujeres (eds.) Las Mujeres y las guerras: el papel de las mujeres en las guerras de la Edad Antigua a la contemporánea, Icaria Editorial, p 242.\nEtiquetas: Artistas y activistas\n¡Qué alegría se siente cuando se descubre que alguien desarrolló su pensamiento y escritura sobre algunas premisas que motivan el propio proyecto! Porque así, el nuevo proyecto que se emprende queda situado en un marco de pensamiento determinado, y esto da una sensación de alivio que me recuerda a la reflexión que hacía Virginia Wolf en Un cuarto propio cuando hablaba de la necesidad de saberse inscrita en una genealogía de escritoras (1) . De esta manera, el proyecto a realizar toma un lugar a partir de la relación con otros, y en este caso, la escritura de Ana Forcinito y su libro Memorias y nomadías: géneros y cuerpos en los márgenes del posfeminismo me ayuda a situar y a situarme en relación a algunas cuestiones involucradas en Historietas de Historia:\n¿A qué se refiere “memoria histórica”?\nSin hacer referencia a las prácticas políticas recientes motivadas por la cuestión de la memoria histórica, este proyecto se interesa por la preservación de la memoria tomando las referencias de la escritora feminista Ana Forcinito, con los matices que describen mi posición ante algunas de sus premisas. La memoria histórica, trata en realidad de dos memorias. Por un lado, las memorias de género que se interesan por los mecanismos de configuración de identidades condicionados por la realidad histórica y social, con el objetivo de establecer mecanismos de identificación y acción de situaciones de abuso de poder por motivos de sexo, raza, clase, edad, cultura, aspecto físico, capacidad intelectual o física. Por otra parte, intervienen las memorias de violencia institucional (política y estatal) que identifican prácticas autoritarias y promueven la articulación con otros ante tales situaciones. Ambas memorias se entrelazan en los proyectos identitarios ciudadanos, tanto en la tarea feminista de deconstrucción y construcción de identidades como en la noción de testigo que subyace en la reivindicación de la ciudadanía como denuncia del autoritarismo. Me parece interesante subrayar la importancia de la capacidad de identificación de los mecanismos de opresión para saberse testigo, ya que a menudo la violencia forman parte del hábito, la costumbre, la normalidad, y por tanto, no es identificable ni es posible ser consciente de las relaciones asimétricas de poder ni de la posibilidad de nuestra articulación social para reaccionar ante ella.\n¿Por qué "desde una perspectiva de género"?\nSegún Ana Forcinito, el uso del género como categoría de análisis es un ejercicio de memoria en la medida en que implica hacer una historia de las articulaciones de los femenino y lo masculino para poder pensar en el desmantelamiento de las articulaciones usadas para subordinar la variante cultural femenina. Además, es necesario aceptar el género como una cuestión incompleta y conflictiva sin negar la importancia de esta categoría en la rearticulación de demandas de igualdad y respeto a la diferencia por parte de feministas y mujeres en movimiento. El género es una categoría a ser revisada constantemente, como una categoría que no puede fijarse en un punto de equilibrio y, por lo tanto, como una categoría nómada.\nAna Forcinito habla desde los feminismos y se refiere a las memorias que intentan establecer “genealogías antipatriarcales” pero yo dudo que el sistema del patriarcado explique el origen de los abusos de poder en el ser humano. Desde los feminismos tales abusos sobre las mujeres se han señalado como propios y originarios del hombre blanco heterosexual y del poder de la figura simbólica del padre sobre la madre. Sin embargo, dudo que el mal del abuso de poder se corresponda con el dominio del hombre blanco heterosexual y la preservación de su superioridad. Ésta me parece tan sólo una de sus formas. En el complejo entramado de pensadoras y teorías feministas, me pregunto si utilizar el término “relaciones de género” comprende una apertura en el marco teórico que permita entender los abusos de poder como un comportamiento del género humano cuyo origen no se establezca siempre en el patriarcado, sino en el rechazo inconsciente que surge ante las diferencias –lo que nos llevaría al campo del psicoanálisis-. Sería interesante valorar qué cuestiones han sido explicadas satisfactoriamente por el sistema del patriarcado y cuales no, desde el pensamiento feminista. En todo caso, partiendo de la posibilidad de que hablar de relaciones de género implique un ámbito epistemológico más amplio donde se consideren las relaciones de poder como algo propio del ser humano, prestando atención al modo en que se establecen relaciones asimétricas de poder ante las diferencias de sexo, raza, clase, cultura, edad, aspecto físico o capacidades físicas e intelectuales en una realidad social determinada, no perdemos el objetivo con que tomamos tal perspectiva: ayudarnos a hacernos conscientes de estos mecanismos y emprender la búsqueda de una vía de acción.\n¿Cómo se relacionan las cuestiones de la memoria, la identidad y el nomadismo?\nComo escribe Ana Forcinito, “al transitar zonas de olvido y de opresión, la práctica de la memoria constituye subjetividades no sedentarias que están en constante movimiento de reinterpretación, atravesando las fronteras impuestas por las normas de la territorialidad (2).”Ana Forcinito intenta recuperar la potencialidad nómada de estas memorias y las propone como zonas en constante transformación que ponen en cuestionamiento la legitimidad del discurso hegemónico. En mi opinión, querer recordar sería querer saber quiénes somos a partir del conocimiento de la historia de quienes fuimos, cuestión que nos haría preguntarnos, a su vez, qué cuestiones ha valorado el discurso histórico como merecedoras de ser transmitidas y qué papel han jugado hombres y mujeres de diferentes épocas en tal tarea (de la transmisión oral y la transmisión escrita). Además, dada la constante transformación de los discursos y las subjetividades, tales conocimientos históricos serían siempre susceptibles de ser cuestionados, revisados y reinterpretados a lo largo del tiempo.\nHistorietas de historia se interesa por los cómics como testimonios memorísticos que dan cuenta de una realidad pasada de la que proceden las identidades de hoy, sabiendo que estas narraciones aportan a la subjetividad un territorio nuevo que posibilita la resignificación de la historia y sus agentes al incorporar la perspectiva de género, estar narradas desde la experiencia cotidiana y basarse en un lenguaje visual atractivo y asequible que necesita de la lectura de otras fuentes para completar su sentido, siempre abierto. A partir de las imágenes y la simpatía por sus protagonistas, se abre una nueva vía de interés y curiosidad por la historia que deriva hacia la pregunta por el contexto social e histórico, además de por el modo de su representación. El análisis de las representaciones de hombres y mujeres en los cómics nos hacen mirar los valores sociales que refleja este arte, y que han condicionado y condicionan las configuraciones de las identidades de género y los estereotipos de lo masculino y lo femenino. Hacernos conscientes de algunas de las características que se han señalado como propias de lo femenino y propias de lo masculino, nos permite cuestionar los patrones identitarios heredados para poder diseñar otros híbridos a la medida de nuestro deseo. Como dice Ana Forcinito:\n“El ejercicio de la memoria funciona como contracara no sólo del olvido sino también de la impunidad. La memoria, institucionalizada por la desmemoria posmoderna, ha venido a ocupar el espacio del fracaso del recuerdo en la vida cotidiana. Desplazada de la cotidianeidad, con representaciones fracturadas, la memoria parece ser hoy una búsqueda y un proyecto deseante dentro de un paisaje marcado claramente por la hegemonía del olvido neoliberal. Pensar en memoria es pensar en la amnesia, en el olvido como supresión de la identidad. La memoria es una trama compleja donde está en juego la lucha por la identidad entendida a través de los procesos de significación que se establecen a través del ejercicio del recuerdo”.\nPropongo este triángulo de tres conceptos con un espacio en el que aparece la territorialidad, el lugar y el habitar, como esquema punto de partida del proyecto Historietas de Historia. Ana Forcinito toma el concepto de deterritorialización de Deleuze y Guattari para hacer referencia a los espacios de tránsito de voces, prácticas y proyectos de escritura que permanecen abiertos, sin capturar ni hegemonizar. Ese espacio es también el ciberespacio en que se ubica este proyecto, lo cual nos llevaría a plantearnos dentro del ciberfeminismo, actividad feminista en la red y sobre la red.\nSegún Remedios Zafra, el ciberfeminismo propuso utópicamente el ciberespacio e Internet como territorio de liberación de los lastres del cuerpo, territorio cyborg y post-genérico que apuntaba a una inflexión en nuestra consideración identitaria como sujetos conectados. Sin embargo, como dice Remedios Zafra (3):\n“en la actualidad, el ciberespacio ya no es para el ciberfeminismo aquel utópico territorio de principios de los noventa, cargado de posibilidades para la emancipación y la acción creativa. Las redes sociales, la blogosfera, las plataformas de vídeo y los mundos virtuales que hoy caracterizan el ciberespacio lo hacen en un momento post-utópico para el feminismo orientado al medio digital, donde nuevas inquietudes se suman a las antiguas marcando el estatus on line de la representación y presencia activa de las mujeres en el ciberespacio. En este momento post-utópico para el feminismo orientado al medio digital siguen precisándose estrategias de resistencia a la repetición del sistema androcéntrico en el contexto de la cultura visual-digital; estrategias críticas de análisis, interpretación y producción digital y estrategias creativas de re-imaginación de lo femenino en el ciberespacio”.\nHistorietas de historia propone revisar la memoria del cyborg que se dijo ahistórico, híbrido, ni completamente humano ni completamente máquina pero fragmentariamente ambos. Historietas de historia quiere habitar su lugar en el ciberespacio corriendo los riesgos de anulación por saturación y de incertidumbre histérica (4). Aún sabiendo que la saturación de imágenes e información aniquila el espacio mínimo requerido para la reflexión, para la dotación de sentido y la producción de subjetividad, Historietas de historia se propone como un espacio de reflexión, cuestionamiento y dotación de sentido abierto al desarrollo de la subjetividad y al intercambio con otras personas. Historietas de historia soporta la duda histérica de incertidumbre total -que dice Zizek está presente en la cuestión del ciberespacio, pues cuando elaboramos un blog no sabemos bien qué quiere el otro de nosotras ni cómo nos recibirá ni cómo nos podrá malinterpretar- gracias a que sí sabemos que queremos lanzar nuestras reflexiones y nuestras propuestas para poder compartirlas con otros y que esta actividad de investigación salga del pequeño círculo académico en que suele moverse y extenderse, y aportar algo al mundo, con todos los riesgos.\n(1) Wolf, Virginia (2003): Un cuarto propio, Alianza Editorial, Madrid.\n(2) Forcinito, Ana (2004): Memorias y nomadías: géneros y cuerpos en los márgenes del posfeminismo, Editorial Cuarto Propio.\n(3) Zafra, Remedios (2008): LO QUE DECIMOS FUE, LO QUE NO QUISO SER Y LO QUE QUEREMOS DEL CIBERFEMINISMO, en la web Mujer y Estudios visuales.\n(4) Entrevista a Slavoj Zizek por Ulrich Gutmair y Chris Flor; “Histeria y ciberespacio, 1998”\n(Viñeta de la historieta Los voluntarios, con guión de Victor Mora y dibujo Victor de la Fuente, en el libro Tormenta sobre España 36-39, Glénat, 2008, p. 24)\nEl argumento de la historieta Los voluntarios, escrita por Victor Mora y dibujada por Víctor de la Fuente, ensalza la valentía de la brigada Lincoln, narrada por uno de sus combatientes, Raven, que había perdido los labios por el ataque de una granada en el intento heroico de controlar una tropa presa del pánico. Raven, con la cara en carne viva, narra el origen de sus heridas a Ernest Hemingway, corresponsal de guerra venido de Estados Unidos.\nEn cuanto al marco histórico que nos presenta la historieta, cabe mencionar la importancia de la guerra civil a nivel simbólico en el contexto político europeo como último baluarte contra los horrores del hitlerismo y la colaboración de intelectuales y militantes comprometidos con la izquierda que decidieron arriesgar sus vidas y luchar a favor de los ideales republicanos en España. Raven, el narrador de la historieta, pertenece al Batallón Abraham Lincoln, formado por voluntarios de Estados Unidos que integraron las Brigadas Internacionales para apoyar la lucha por la II República española. Muchos de los brigadistas eran miembros del Partido Comunista de los Estados Unidos y afiliados a asociaciones de ideología socialista, un símbolo romántico de la lucha contra la desigualdad y la opresión fascista en Estados Unidos. Aunque no todos los extranjeros que combatieron en la guerra civil lo hicieron desde las Brigadas Internacionales, ésta contó con miembros de más de 50 países distintos (los franceses fueron los más numerosos, después los alemanes y los austriacos, los italianos, británicos y estadounidenses). Para la España partidaria de Franco, la guerra civil era una batalla de las fuerzas del orden y la verdadera religión contra una conspiración judeo-bolchevique-masónica. Para los republicanos, era la lucha de un pueblo oprimido en busca de una calidad de vida decente contra la oposición de las atrasadas oligarquías españolas terrateniente e industrial y de sus aliados nazis y fascistas (1). Según el historiador Pelai Pagés, la guerra civil fue la última guerra romántica de la historia, la última guerra ideológica (2). Movidos por la causa por la que merecía la pena luchar, intelectuales y militantes decidieron venir a la guerra, como los escritores Ernest Hemingway y George Orwell.\nEn cuanto al dibujo, estoy de acuerdo con Antonio Martín, autor de los textos introductorios sobre los autores y las historietas, que afirma que el dibujo de Víctor de la Fuente es heredero magistral del oficio bien hecho de los clásicos del cómic. Además, creo que la estética de los clásicos también está presente en los trabajos de Florenci Clavé (Un tiempo del Fuhrer), Antonio Parras (La loca de Brunete), Alfonso Font (Y tu, ¿qué has hecho por la querra?), José Ortiz (La batalla más fea), Atilio Micheluzzi (La guerra de siempre) y Jesús Blasco (La loca de Brunete), con las excepciones de Tha (Cincuenta años después) y Annie Goetzinger (El cordel de los tebeos) que optan por una línea más personal y tonalidades de grises que rompen con el dramatismo del contraste dominante del blanco y el negro. Hago esta apreciación porque me parece oportuno plantear la necesidad de analizar, más adelante, la relación entre la estética de los clásicos y las representaciones estereotipadas de hombres y mujeres que nos recuerdan a las historietas de detectives y femmes fatales del cómic americano de los 40. En cuanto a las representaciones identitarias de género, la historieta tiene un marcado carácter dramático que celebra la valentía de los hombres combatientes, de los voluntarios que arriesgaban sus vidas por unos ideales y la generosidad de los hombres intelectuales venidos de otras partes del mundo. Las mujeres tienen un papel secundario y aparecen, ocasionalmente, sin pronunciar palabra, como enfermeras que atienden a los soldados. Desde una perspectiva de género, esta realidad que de hombres-soldado y mujeres-enfermeras no ofrece nada nuevo que no mantenga rancias asociaciones entre roles masculinos y femeninos.\n(Viñetas de la historieta Un tiempo del Fuhrer, con guión de Victor Mora y dibujo de Florenci Clavé, en el libro Tormenta sobre España 36-39, Glénat, 2008, p. 36)\nUn tiempo del Fuhrer, dibujado por Florenci Clavé, es una historieta basada el bombardeo de Guernica, narrada desde la perspectiva del aviador que deja caer las bombas sobre la población civil. El aviador voluntario que combate en la Legión Condor contra el comunismo se dirige a Guernica mientras recuerda el último encuentro con su amada, pero los sentimientos de nostalgia dan lugar a la compasión ante el horror provocado por el bombardeo, culpabilidad que considera “impropia de una nacional socialista”.\nA nivel histórico, la historieta nos hace recordar el episodio de Guernica, el más dramáticos de la guerra civil por ser “la primera destrucción total de un objetivo civil indefenso mediante bombardeo aéreo, que ha quedado grabada a fuego en la conciencia europea, no sólo como el ensayo de una guerra mundial de mayores dimensiones que se iba a producir más tarde, sino como un presagio de la apertura de las compuertas de una nueva y horrible forma de guerra moderna, universalmente temida” (3).\n(Viñetas de la historieta Un tiempo del Fuhrer, con guión de Victor Mora y dibujo de Florenci Clavé, en el libro Tormenta sobre España 36-39, Glénat, 2008, p. 33)\nTampoco en esta historieta encontramos nada novedoso en el tratamiento de las representaciones de personajes masculinos y femeninos, donde las mujeres que aparecen son la novia del protagonista o víctimas del bombardeo. Si bien, me resultan muy incómodas y arriesgadas las representaciones visuales del horror del Guernica, ya que hay una frágil y delgada línea fronteriza entre la buena intención de la reivindicación del horror con imágenes de sangrienta carnicería, y el sadismo que llena el ojo de desmembramientos y cuerpos incendiados, más próximos al exceso de la estética oscura pulp-gore, que a un homenaje al sufrimiento humano. En todo caso, dudo mucho que Florenci Clavé, tan comprometido políticamente con sus trabajos, haya pretendido regodearse en la violencia, sino más bien retratar en toda su crudeza el horror que allí se vivió. Esta incomodidad que expreso en este análisis me hace dudar de las convenciones de la estética del cómic del género negro, y su gusto por las situaciones extremas, como aportación eficaz del arte del cómic por la preservación de la memoria histórica.\n(1) Preston, Paul (2009): La guerra civil española. Una historia concisa, Random House Mondadori, Barcelona, p. 13.\n(2) Pagés, Pelai (2007): Cataluña en guerra y en revolución (1936-1939), Editorial Renacimiento, Barcelona, p. 11.\n(3) Preston, Paul (2009): La guerra civil española. Una historia concisa, Random House Mondadori, Barcelona, p. 14.\nDel Capitán Trueno a Tormenta sobre España; de la mística de la masculinidad al dramatismo testimonial.\n(Viñeta de la historieta El cordel de los tebeos, con guión de Victor Mora y dibujo de Annie Goetzinger, en el libro Tormenta sobre España 1936-1939, Glénat, 2008, p. 14)\nLa primera impresión al leer el libro Tormenta sobre España es de sorpresa por la intensidad emocional desde la que se narran las historietas y la calidad de los dibujantes. Sorpresa también, porque Víctor Mora (Barcelona, 1941), el guionista de todas las historietas del libro, se posiciona desde la experiencia de lo cotidiano sin recurrir al heroísmo ni la exaltación de la fuerza y la acción que caracterizan otras de sus obras de aventuras que realizó durante el franquismo. Sorprendente capacidad de un autor para metamorfosear su obra según los tiempos, las tendencias y los valores imperantes de cada época, y es que en el caso de Víctor Mora, vemos cómo las publicaciones por las que se ha hecho tan conocido y reconocido (El Capitán Trueno, Jabato) sostienen la mística de la masculinidad (1) que comparten tantos héroes y villanos de los cómics, con la añadida misión española heredada del medievo de la preservación de la unidad del Imperio Español. Como los valores sociales de cada tiempo, la obra de Mora cambia y se ajusta a las demandas del mercado y las editoriales del cómic, de manera que hoy podemos contar con el conjunto de testimonios dramáticos de Tormenta Sobre España, escrito en 1986 con motivo del cincuenta aniversario de la guerra civil, pero que no han sido publicadas hasta que diferentes aniversarios han revalorizado el interés por las revisiones de este período.\n(Viñeta de la historieta El cordel de los tebeos, con guión de VIctor Mora y dibujo de Annie Goetzinger, en el libro Tormenta sobre España 1936-1939, Glénat, 2008, p. 12)\nPor ejemplo, El cordel de los tebeos, dibujado por Annie Goetzinger, nos adentra en el hogar de una familia de Barcelona al estallar la guerra civil. El ingrediente original de la historieta es que está narrada desde la sensibilidad de un niño que vive dentro de los elementos políticos del momento, presentes en sus juegos y en sus actividades de ocio. Víctor Mora nos recuerda cómo el NO-DO, Noticiario y Documentales (2), aparecía antes de la película que se proyectaba en el cine, con un fin propagandístico y doctrinario, y cómo en los juegos de los niños y en sus relaciones de amistad estaría presente la guerra de forma desgarradora.\n(1) Moix, Terenci (2000): “La mística de la masculinidad”, en: Historia social del cómic, Bruguera, Barcelona, pp 171-182.\n(2) Desde la Filmoteca Española sobre el NO-DO\nPágina con referencia a la dibujante Annie Goetzinger (en inglés)\n(Viñetas de la historieta Las cosas pequeñas, escrito y dibujado por David Rubín, en el libro Nuestra Guerra Civil, Ariadna Editorial, 2006, p 56)\nLas cosas pequeñas, una historieta de David Rubín, nos emociona sin recurrir al dramatismo porque, en el caso de su abuelo -a quien decide entrevistar sobre sus recuerdos durante la guerra civil-, las escenas que quedaron grabadas en la memoria son eróticas, tiernas, duras, fotogramas de un film de supervivencia formado por anécdotas de gran calidad humana pero sin pesadumbre, fluidas, con la ligereza que permite el paso del tiempo y el amor a la vida. Estos “pequeños” flashes que quedan almacenados en algún lugar del cerebro, en cada célula del cuerpo, me hacen pensar en la caprichosa naturaleza selectiva de nuestra memoria. Caprichosa, porque suelen quedarnos grabadas imágenes ligadas a los afectos cuya importancia, a simple vista, puede resultar mínima dado su carácter subjetivo, menospreciado ante la relevancia que otorga la Historia a los ‘hechos objetivos’. Sin embargo, este carácter caprichoso de la memoria me parece rico y fértil en cuanto a lo que puede revelar sobre lo significativo en el ser humano. Pienso en el escritor Marcel Proust y en la larga serie de libros que forman “En busca del tiempo perdido”. Su admirable capacidad para analizar al detalle el origen de las imágenes que permanecen en su memoria -cuestión que le lleva a ofrecernos numerosas escenas anecdóticas que describen los modos de pensar, actuar y relacionarse de una época- nos ofrece descripciones de escenas domésticas que, indirectamente, están involucradas en la escena principal que él, después de numerosos rodeos, nos presenta como núcleo central de la imagen memorística de sus afectos. Traigo aquí a Proust porque me hace valorar cuánto pueden dar de sí las anécdotas a pesar de la superficialidad y la ligereza que solemos atribuirle, igual que en esta historieta, donde las anécdotas están cargadas de mucho cariño y gran calidez afectiva:\n“En lo que duró su relato, no dejaba de sorprenderme el modo en como mi abuelo abordaba los acontecimientos y anécdotas que me estaba regalando, no recordaba fechas pero sí lugares, nombres y apellidos a la perfección. No me habló ni de una sola hazaña bélica, ni de muerte, ni de miseria o miedo. De cierto tuvo que lidiar con ellas pero era como si consiguiera apartarlas, hablando tan sólo de anécdotas humanas, de amistades, de aventuras, de la gente ajena a la guerra con la que se fue topando en sus casi seis años de servicio militar. Como quien recuerda su época de estudiante, sus correrías de juventud, así habla mi abuelo de la guerra, así relata un hombre al que poco le importan los bandos o los porqués de una guerra, que se vio obligado a combatir sin ni si quiera saber el sentido del combate. Un hombre que incluso bajo el fuego de un país enfrentado no dejó que ideologías o mandos cambiaran su forma de ser y sentir, sus ganas de ayudar a los demás, su amor por cultivar terrenos de frutos y flores, por darle importancia a las cosas pequeñas y hermosas que conforman una vida”\nDavid Rubín, en la historieta Las cosas pequeñas, de la obra colectiva Nuestra Guerra Civil, Ariadna Editorial, 2006, p 59.\nAzul y rojo: dos colores simbólicos, dos ideas de España\n(Viñeta de la historieta Entre líneas, realizada por Jorge García y Ángel de la Calle, en el libro Nuestra Guerra Civil, Ariadna Editorial, 2006, p41)\nLa historieta Entre líneas, de Jorge García y Ángel de la Calle, nos hace cuestionarnos la legitimidad de la pertenencia de documentos personales escritos durante la guerra civil española a los organismos oficiales o Archivos Documentales, en especial, las cartas escritas por los opositores al régimen franquista que intentaban comunicarse con sus seres queridos desde el frente o el exilio. La narración comienza con la búsqueda de documentación sobre Sergio López -un personaje ficticio que surge de la mezcla de la vida de un familiar de Ángel de la Calle y Avelino González Mallada, uno de los líderes del anarquismo asturiano y dirigente de la revolución asturiana de 1934- en el Archivo Histórico Nacional de Salamanca. La historieta nos presenta la vida de un combatiente por la revolución asturiana, que se une a los grupos guerrilleros (los maquis) que lucharon contra los legionarios y las tropas norteafricanas, cuya derrota le obliga a exiliarse a Bélgica. En la historieta, las cartas de Sergio López dirigidas a su familia se conservan en el Archivo Histórico Nacional de Salamanca o Centro Documental de la Memoria Histórica, cuya función actual de preservación de documentos dista mucho de la que tenía en su origen el edificio, Cuartel General de Franco desde donde se encontraba la Oficina de Investigación y Propaganda Anticomunista (OIPA), que junto con el Tribunal Especial para la represión de la masonería y del comunismo, tenían la misión principal de crear un archivo documental para conocer, desenmascarar y sancionar a los enemigos de la patria. Hoy en día el Centro Documental de la Memoria Histórica ofrece un rico archivo de documentos del período de guerra y Franquismo, así como diversas actividades culturales acerca de este período en España.\n(Viñeta de la historieta Entre líneas, realizada por Jorge García y Ángel de la Calle, en el libro Nuestra Guerra Civil, Ariadna Editorial, 2006, p 43)\nEn el lenguaje visual que emplea Ángel de la Calle en Entre Líneas predomina el dibujo en un fondo grisáceo de textura granulada, donde prefiere utilizar sólo dos colores: el rojo y el azul; colores que simbolizan las dos ideologías políticas confrontadas que protagonizaron los enfrentamientos que dieron lugar a la guerra civil española. Como muestran las viñetas, España cambiaba de color en 1931 cuando el voto de los españoles –las españolas no podrían votar aún- otorgó el poder a la ideología roja de la II República, cuyo proyecto fue interrumpido por el azul triunfador en las elecciones de 1933, cuando la CEDA (Confederación de Derechas Autónomas) ganó poder y los rojos protagonizaron un movimiento huelguístico y revolucionario en Cataluña y Asturias (Revolución Asturiana que tuvo lugar del 5 al 9 de Octubre de 1934).Con la intención de comprender mejor el panorama dividido de España, me parece necesario intentar sintetizar las características de las diferentes ideologías políticas representadas por el color azul y rojo, sabiendo que las siguientes referencias puedan resultar simples y parciales:\nROJO: Color simbólico de la ideología socialista, anarquista, comunista y republicana. Sin entrar en las diferencias políticas entre estos grupos, encontramos el marxismo como ideología precursora del socialismo y del comunismo. La tesis principal de Marx es que “la historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases” (1); por lo tanto, los conflictos y hechos políticos pueden verse como fenómenos de dominación de un grupo social privilegiado sobre otro. Con muchas diferencias y desencuentros, esta perspectiva ha iluminado las teorías feministas que han visto en las mujeres un grupo oprimido por la supremacía masculina cuya conciencia de clase es necesaria para su auto-empoderamiento y toma de libertades (2). Marx defendía el laicismo del Estado y la libertad religiosa de los ciudadanos, y señalaba el capitalismo como sistema explotador del proletariado cuyo sistema se basaba en la propiedad privada que corrompía la organización social, ante lo cual defendía convertir las fuerzas productivas en propiedad del Estado. El método marxista rechazaba cualquier absolutización, bien de verdades eternas, bien de un objeto que existiera fuera del sujeto; así que el conocimiento no puede existir independientemente de los sujetos que lo formulan, sino partiendo de su experiencia. De este modo todo conocimiento es cuestionable, ya que su contenido no es absoluto ni inmóvil, sino que está en continua transformación en función de los intereses humanos. La España roja era la España que defendía los derechos de los trabajadores y de las clases sociales más humildes frente a los terratenientes y caciques (poseedores de las tierras que trabajaban los jornaleros por salarios ínfimos), era la España que defendía la democracia, la igualdad de hombres y mujeres, el laicismo y esas otras libertades que ya mencioné al hablar del proyecto republicano.\nAZUL: color simbólico de la derecha reaccionaria y católica, color del nacionalcatolicismo franquista, de ideología similar a la de otros regímenes dictatoriales como el fascismo italiano y el nacionalsocialismo alemán.El régimen franquista se apoyaba en la Iglesia Católica, defendiendo la supremacía de lo espiritual, de los valores cristianos y la misión evangelizadora de Occidente. Otro pilar básico para la dictadura era el Ejército; la doctrina franquista es jerárquica y autoritaria. En España, un foso profundo separaba la oligarquía (minoría poderosa con propiedades) del proletariado (clases populares trabajadoras asalariadas), cuya desigualdad material causó, en gran parte, el estallido de la guerra civil (4). La España azul era la de terratenientes y jefes de la iglesia y del ejército que querían mantener sus privilegios y su poder sobre las clases sociales humildes, aferrándose a ideas conservadoras que relegaban a las mujeres al plano doméstico de procreadoras y cuidadoras, sin responsabilidades ni voz política. Sin entrar en las importantes diferencias que señalan los especialistas entre los términos fascismo, totalitarismo y nacionalsocialismo, nos interesa los aspectos comunes de estas tres ideologías o sistemas de organización política. El sistema totalitario se caracteriza por una única ideología oficial o doctrina que cubre todos los aspectos de la vida humana, un sistema de partido único dirigido por un dictador, un sistema de control policiaco, la concentración de todos los medios de propaganda, la concentración de todos los medios militares y el control central y dirección de toda la economía (2). Más que ideología, en el fascismo prima la acción sobre la palabra, basado en la disciplina. Según el nacionalsocialismo, la misión de Alemania debía ser defender las fronteras de la civilización europea contra Asia y las razas de color con disciplina y autoridad. Se propone la unión nacional frente la lucha de clases de Marx, la unión como defensa al caos universal. Mussolini (lider del fascismo italiano) defendía la unidad del Estado en el que se funden las clases sociales en una sola realidad económica y social, pero más que una política, la práctica de Mussolini creó una mitología de símbolos, decoración y escenificaciones multitudinarias inspiradas por el antiguo Imperio Romano. Se trata de regímenes basados en la creencia, obediencia y el combate. El fascismo conduce a la exaltación del Estado como un todo, un bloque omnipotente sin oposición ni cuestionamiento posible. Según Hitler (líder del nazismo alemán), el Estado era un organismo racial y no una organización económica. Los principios básicos de la política nacionalsocialista es la lucha del mas fuerte sobre el débil, la superioridad de la raza y la desigualdad frente la lucha proletaria del socialismo y la igualdad que defiende la democracia. A diferencia de otras dictaduras europeas, el franquismo fue producto de un golpe de Estado, seguido de la guerra civil.\n(Viñeta de la historieta Entre líneas, realizada por Jorge García y Ángel de la Calle, en el libro Nuestra Guerra Civil, Ariadna Editorial, 2006, p 44)\nEn la siguiente viñeta vemos cómo el protagonista de la historieta se marcha a Bélgica tras el fracaso de la Revolución de Asturias en 1934, y puede volver en 1936 cuando se decreta la amnistía por el Frente Popular -coalición de partidos de centro e izquierda que había ganado las elecciones en Febrero de 1936- cuya victoria fue boicoteada por el Golpe de Estado del General Francisco Franco. En la viñeta de Ángel de la Calle me parece de gran belleza el simbolismo del coche que ha de huir en una noche oscura de cielo azul, y el coche que regresa al amanecer, con un gran sol rojo de esperanza en una España luminosa. Sin embargo, el golpe de Estado de Franco sumiría el país en una larga noche azul oscuro que traería la muerte o el exilio forzado a muchos intelectuales españoles.\n(1) Marx, Kart Heinrich; Engels (1845): Manifiesto comunista\n(2) Veáse el artículo “Feminismo y Marxismo, más de 30 años de controversias”, de Andrea D’Atri (Rebelión, 2004).\n(3) Touchard, Jean (2000): Historia de las ideas políticas, Editorial Tecnos, Madrid.\n(4) Preston, Paul (2000): La guerra civil española. Una historia concisa, Random House Mondadori, Barcelona.


Jalisco albergará el Congreso Internacional de Conocimiento e Innovación | Coordinación de Internacionalización\nJalisco albergará el Congreso Internacional de Conocimiento e Innovación\nPor primera vez, la Universidad de Guadalajara (UdeG) será sede del Congreso Internacional de Conocimiento e Innovación (CiKi 2018), a celebrarse los días 24 y 25 de septiembre de este año.\nEl coordinador General de Cooperación e Internacionalización (CGCI) de la UdeG, Carlos Iván Moreno Arellano, señaló que CiKi 2018 buscará generar debate, compartir experiencias y estudios que impulsen la economía del conocimiento, y la puesta en marcha de procesos de innovación en la región.\nEn un comunicado, añadió que dicho congreso forma parte de las actividades de esta Casa de Estudio en el marco de su relación con la Organización Universitaria Interamericana (OUI).\nRecordó que una de las principales estrategias de la presente administración universitaria es fomentar los temas de innovación, emprendimiento y transferencia tecnológica.\nDestacó que la UdeG se ha asociado con otras universidades como Harvard, el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), Boston College, para potenciar estas áreas. Desde el año 2014 ha enviado a dos mil 500 estudiantes y casi 400 profesores a tomar cursos sobre innovación, emprendimiento y transferencia de tecnología.\nEl doctor Fernando Daniels, coordinador General del CiKi y responsable de El Colegio de las Américas (Colam) de la OUI, resaltó la colaboración entre la UdeG y la OUI.\nDio a conocer que eligieron a esta Casa de Estudio como sede, porque es la segunda más importante del país, ya que cuenta con iniciativas en materia de innovación, y dado que Jalisco es reconocido como un ecosistema en esta materia.\nEl congreso proyecta reunir a 350 personas, de las cuales 60 por ciento provendrán de otros países del Continente Americano. Se espera también la asistencia de estudiantes, profesores e interesados a las distintas conferencias, talleres y sesiones de networking para crear redes en estas materias.\n01.03.2018 - 08:36H\nFuente: 20 minutos: https://www.20minutos.com.mx/noticia/338545/0/jalisco-albergara-el-congreso-internacional-de-conocimiento-e-innovacion/


Por Yamila Contreras\nEl 6 de mayo se celebró la gala del Met 2019, el evento más relevante del mundo de la moda. Puede ser difícil comprender su propósito y entenderse como una jornada excéntrica. Por eso, en Actualité te contamos la razón por la que las celebridades se reúnen desde 1948 para lucir atuendos llamativos y extravagantes.\nCada año, el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York (Met) realiza exhibiciones bajo una temática de referencia. En esta oportunidad, el evento tomó como punto de partida el ensayo de la escritora Susan Sontag Notes on Camp, que habla sobre los distintos significados e interpretaciones de la palabra camp a través de los años, y acerca de cómo puede y debe encarnarse su espíritu. Fue usada -como un verbo en francés- por primera vez en una obra del dramaturgo Moliere, y se incorporó a la moda del siglo XIX al ser relacionada a un estilo extremo y artificial utilizada como código gay.\nEn la exposición Camp: Notes on Fashion el museo ofrece sus propias definiciones, a través de esculturas, pinturas, dibujos y prendas presentadas a lo largo de una galería que da cuenta de la historia etimológica del término de Sontag. Lo define con una estética exuberante, caracterizada por la ironía, el humor, el pastiche, el artificio, la teatralidad y la exageración.\nComo complemento del estreno de esa muestra, se lleva a cabo la Met Gala: un gran espectáculo anual a beneficio del Instituto del Vestido del Museo Metropolitano de Arte de la ciudad de Nueva York. Los invitados deben tomar la temática elegida como inspiración para sus outfit y desfilarlos sobre la alfombra roja (este año rosa). También los diseñadores más reconocidos tienen la oportunidad de mostrar sus creaciones ante millones de miradas alrededor del mundo: Louis Vuitton, Gucci, Oscar de la Renta, Marc Jacobs y Dolce & Gabbana son a quienes más apuntan las celebridades del momento.\nKim Kardashian, con un diseño de Mugler inspirado en Sophia Loren en la película El niño del delfín.\nRyan Murphy y un homenaje a Liberace, realizado por Christian Siriano.\nEzra Miller luce Burberry, en sintonía con la obra de la artista Jillian Waring.\nCéline Dion, por Oscar de la Renta, evoca a Judy Garland en la película Zigfield Girls.\nVestidos escotados en la espalda para tu boda


Condiciones generales Lavanderías Pressto Perú\nSe considera el comprobante de pago como documento contractual entre el Cliente y la Empresa. Por cada servicio prestado se emitirá un comprobante de pago, el cual implica la aceptación de las siguientes condiciones de la prestación del servicio.\n1.-Todo servicio se paga por adelantado.\n2.-Nuestro tratamiento no repara los defectos, daños o desgaste en las prendas causadas por el tiempo de uso o el origen de las mismas.\n3.-El cliente declara conocer que el servicio es para prendas usadas.\n1.-No habrá ningún tipo de reclamo por parte del cliente después de recogida la prenda, por lo que debe verificar que el servicio prestado fue satisfactorio al momento del recojo.\n2.-El Cliente deberá recoger la prenda en la fecha convenida presentando este comprobante o en su defecto fotocopia del DNI del titular de la boleta, sin este requisito no podremos entregarle su(s) prenda(s).\n3.-El Cliente se hará responsable por la persona que asigne como su representante para el recojo de sus prendas.\n4.-El Cliente, que solicita el servicio a domicilio, que no se encontrara en la dirección, durante la hora y fecha pactada para la entrega de sus prendas, podrá recogerlas en tienda presentado su comprobante.\n5.-Después de 45 días de la fecha de recojo, las prendas que no han sido recogidas en tienda pasaran al almacén, donde el cliente podrá retirarlas después de cancelar el 5% del precio pagado por el servicio prestado, como penalidad por gastos administrativos y almacenaje.\n6.-Después de 180 días de la fecha de recojo, el cliente acepta que las prendas que no han sido recogidas pasarán a propiedad de la Empresa, las mismas que serán donadas a terceros sin lugar a cualquier tipo de reclamo por parte del cliente.\n1.-La Empresa no se hará responsable por prendas que destiñan por malos tintes, por cierres, botones, adornos y accesorios pegados que no resistan el lavado o planchado; así como por tejidos y confecciones defectuosas.\n2.-La Empresa no se hará responsable en caso de que la prenda resulte dañada cuando no cuente con la etiqueta de recomendaciones para el lavado, secado y planchado o en caso que dichas recomendaciones sean erróneas.\n3.-La Empresa no se hará responsable por dinero u objetos de valor dejados en las prenda.\n4.-La Empresa no se hará responsable por las manchas no perceptibles a la vista al momento de la recepción de la(s) prenda(s) y que aparecieran durante el proceso de lavado y/o planchado, tales como: residuos de perfumes, ácidos, desodorantes, exudación, manchas de vino y lácteo.\n5.-La Empresa no se hará responsable por incumplimiento en la fecha convenida de entrega por motivos de fuerza mayor.\n6.-El tratamiento para prendas de cueros y gamuzas no repara el desgaste natural de las mismas ni garantiza la eliminación de hongos que dichas prendas pudieran contener.\n7.-La Empresa se hará responsable en caso de deterioro parcial o pérdida de la prenda, por lo que reembolsará al cliente con un máximo de hasta tres veces el precio del servicio prestado y la prenda que fue objeto del reclamo, pasará a propiedad de la empresa.\n8.-La Empresa se reserva el derecho de brindar el servicio en un plazo de entrega que la Empresa determine según su capacidad.\nCopyright © Todos derechos reservados.


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Considerando los aspectos de ingeniería, el procesamiento de minerales y la PLANTA DE PROCESAMIENTO LAS BAMBAS YouTube,Apr 07, 2016· PLANTA DE PROCESAMIENTO Y CONCENTRACION DE MINERALES DE LAS BAMBAS. This feature is not available right now. Please try again later.\nel diseño de la planta de procesamiento de cobre. algunos de los metales más comunes en Chile: el cobre y el oro Se recomienda al,llevan a la planta de proceso de recuperación de la sustancia mineral (sal o metal),El diseño de las pilas debe tener en cuenta los siguientes .Diplomado en Plantas de Procesamiento de Minerales: Diseño,El Diplomado en Plantas de Procesamiento de Minerales: Diseño y Operación, otorgará al profesional las capacidades de diseñar propuestas técnico-económicas orientadas al estudio de factibilidad de construcción y puesta en marcha de plantas de procesamiento de minerales desde el concepto hasta la producción considerando el diseño\nPara realizar el proceso de lixiviación se requiere disponer de un patio,que se llevan a la planta de proceso de recuperación de la sustancia mineral (sal o metal).El diseño de la alternativa más conveniente de membrana o sistema deEn el caso del cobre,los procesos hidrometalúrgicos de lixiviación producen en.cantera el diseno de la planta de procesamiento de cobre,la mineria del cobre y el procesamiento ghana. el diseno de la planta de procesamiento de cobre la minería de cobre planta de procesamiento La Minería y sude,canadautilizadas en la cantera de la . 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En lo que respecta al Estudio de Mercado, se determino el formato de venta de lo cátodos de cobre, así también, suPlanta concentradora Wikipedia, la enciclopedia libre,Se denomina Planta Concentradora a una planta de procesamiento de mineral de cobre que tiene como finalidad su procesamiento en varias etapas hasta obtener Concentrado de este metal. Este Concentrado es luego procesado en fundiciones o plantas químicas para obtener cobre en la forma de barras o lingotes.\nagregado de diseno de planta de trituracion. el diseño de la planta de 1212 toneladas/h roca trituradora de la planta de procesamiento de . planta de procesamiento de cobre trituradora de cono. nuevo agregado 150 180tph diseno de la planta trituradora de puerto:shanghai, de la planta de de agregado roca procesamiento planta y equipo dediferencia de peso corporal de la planta de procesamiento,Nov 26, 2015· Estos productos de CME, simbolizan la tecnologia de las generaciones y el orgullo de excelencia. usada planta de trituracion de mineral de hierro para la venta en Canada equipos de molienda de\nprocesamiento del cobre dise o,Soluciones,trituración del cobre diseño,Soluciones Diseño de la planta de procesamiento de cobre,,diseno basico de una planta de trituracion de roca. más información; Chancadora de bauxita diseno solucionesDiseño de Plantas Pequeñas de Lixiviación de Oro,Diseño de la Planta de Procesamiento. Para efectuar el diseño se consideró un fácil transporte del mineral, y una inversión mínima en el equipo y los componentes de construcción, así como contingencias para una recuperación económica, y bajos costos operativos.\nagregado de diseno de planta de trituracion. el diseño de la planta de 1212 toneladas/h roca trituradora de la planta de procesamiento de . planta de procesamiento de cobre trituradora de cono. nuevo agregado 150 180tph diseno de la planta trituradora de puerto:shanghai, de la planta de de agregado roca procesamiento planta y equipo deplanta de cobre dise?o soluciones escoinstalaciones.mx,procesamiento del cobre dise o,Soluciones,trituración del cobre diseño,Soluciones Diseño de la planta de procesamiento de cobre,,diseno basico de una planta de trituracion de roca. más información; Chancadora de bauxita diseno soluciones\nPlantas de procesamiento de minerales. A partir de los módulos de la planta para trituración o separación para completar plantas de beneficio, SKD ofrece una tecnología de clase mundial para el beneficio de una gran variedad de minerales tales como el hierro, cobre, oro, plomo, zinc y costo de la instalación de la planta de procesamiento de,diseno de una planta de procesadora de mineral Costo De Una Planta De Procesamiento De Agua cobre el costo de procesamiento de la planta. el costo del equipo de procesamiento de mineral de cobre. el costo del de trabajo en la instalación de una planta.\nIndustria: Procesamiento de Minerales Producción de Cobre PLS / Línea de Refinado La Planta de Procesamiento de Cobre mejora la disponibilidad y disminuye el costo de operación cuando utiliza los Sistemas de Monitoreo de Flujo SONARtrac Beneficios Los flujómetros SONARtrac han demostrado un rápido retorno de la inversión.ubicación de la planta de procesamiento de cobre,La minería de cobre planta de procesamiento, Cobre planta,Aplicación: En la industria moderna y la vida cotidiana, el cobre tiene una amplia gama de aplicaciones y la demanda Tiene una posición importante e insustituible en la eléctrica, marítimos, de aviación, las comunicaciones, la .\nDiseño de la Planta de Procesamiento. Para efectuar el diseño se consideró un fácil transporte del mineral, y una inversión mínima en el equipo y los componentes de construcción, así como contingencias para una recuperación económica, y bajos costos operativos.diferencia de peso corporal de la planta de procesamiento,Nov 26, 2015· Estos productos de CME, simbolizan la tecnologia de las generaciones y el orgullo de excelencia. usada planta de trituracion de mineral de hierro para la venta en Canada equipos de molienda de\ncantera el diseno de la planta de procesamiento de cobre. 27 Dic 2012 . cantera máquina trituradora de la planta y la venta en san luis chancador de . diseño y construcción de molino de martillo para piedras pequeño edipesa . plantas de procesamiento de mineral de cobre para pymes plantas.diseo de planta de lixiviacion de cobre,Pilas de lixiviación de Radomiro Tomic, de dimensiones 1300 m de largo .. El diseño de la alternativa más conveniente de membrana o sistema de . En el caso del cobre, los procesos hidrometalúrgicos de lixiviación producen en .. Igualmente las características corrosivas, por su influencia en los materiales de la planta.\nla mineria del cobre en zambia las plantas de proceso. El desarrollo de la minería del cobre en la segunda mitad del siglo XX . Las tecnologías de exploración y de procesos de producción se transformaron, y a un . mientras que las plantas de procesamiento de cobre más elaborado fueron.diseño de la planta de lixiviación por lotes de la planta,Vanadio planta de beneficio,vanadio máquina de procesamiento Nuestra empresa se especializa en todo el diseño, la ingeniería específica, proporcionar, montaje y puesta en marcha de plantas de beneficio de vanadio. yo soy minero Descripción Tintaya Antapaccay produce concentrados y cátodos de cobre.


La firma digital en el MINSA: ¿Quién dijo yo? – Hyperion Digital Security\nPublicado el 17 marzo, 2020 17 marzo, 2020 Hyperion\nY cuando todos tenían la mirada puesta en ESSALUD, me incluyo, ciertos hospitales del ministerio de salud también dijeron PRESENTE!.\nSi es cierto, hay hospitales del ministerio de salud, donde ya empezaron el PLAN: FIRMA DIGITAL, e inclusive, digámoslo así, están a un clic de realizarlo.\nUno de ellos, es el Hospital Regional Eleazar Guzman Barron, del distrito de Nuevo Chimbote, provincia de Santa, departamento de Ancash.\nEste Hospital de nivel II.II ya cuenta con los dispositivos para firma digital suministrados por nuestra representada, asimismo, utilizaran los certificados digitales provistos por RENIEC, los cuales serán descargados en los dispositivos mencionados anteriormente para ser entregados al personal médico que corresponda para la firma digital de documentos, como recetas médicas, historias clínicas, etc.\nEstos documentos ya no requerirán ser impresos, lo cual significa un ahorro importante, no solo de papel, sino también de tiempo efectivo, el cual se perdía imprimiendo o en casos muy reiterativos arreglando la impresora!.\nFelicitamos desde nuestro frente al Hospital Regional Eleazar Guzman Barron, por ser uno de los hospitales pioneros en hospitales MINSA a nivel nacional en dar este importante inicio hacia la firma digital.\nEstamos expectantes que se realicen las pruebas en producción, pero tenemos la plena seguridad de que serán un éxito.\n⟵Se aclaran las dudas sobre datos obtenidos de vídeo vigilancia


Dominios Dinámicos De Google Dns » vpsplant.com\nEl servicio DNS significa en inglés Domain Name Server, en español Sistema de Nombres de Dominio,. Donde podemos identificar perfectamente al servidor DNS con 8.8.8.8 Las DNS de Google y 10.20.30.1 La puerta de enlace, que en este caso es el router. Mejores servidores DNS públicos. DNS de Google. 8.8.8.8 y 8.8.4.4 es. El sistema de nombres de dominio Domain Name System o DNS,. La siguiente evolución de DNS vino cuando se definieron cambios dinámicos en RFC 2136. Esto permitió que los administradores de los servidores. DNS Dinámicos by DonWeb. Acceso Remoto. Alternativa gratuita a servicios pagos de DDNS como DynDNS y No-IP. DNS Dinámicos también son similares a un directorio telefónico online pero en este caso las IPs asociadas a un dominio cambian con cierta frecuencia. Los servidores DNS Domain Name System se encargan de resolver los nombres de dominio de Internet hacia las IP que tienen asociadas. Todos los dominios deben tener siempre asociados unos servidores para poder ser gestionados, es decir, el servidor DNS es el que le "dice" a un dominio a donde dirigirse cuando hay que mostrar una página web. 2.10.2 DNS dinámico para usuarios. 2.2 Espacio de nombres de dominio. 2.2.1 Nombres de ordenador,. La zona DNS consiste todo el espacio que recorre donde estén alojados los servidores DNS de un dominio Un dominio DNS es cualquier subárbol de la estructura DNS. Powered By Google Sites.\nGoogle o el dueño del servidor que uses sabrá todas las páginas que visites. Y puede guardar información sobre ellas y sobre ti o tus hábitos de navegación. Para evitarlo usa un DNS que garantice tu privacidad como DNS.Watch. DNS con IPv6 disponible. Varios de los servidores anteriores ofrecen una versión para direcciones IP del tipo IPv6. La delegación de Dominios DNS, y su utilización en Active Directory se hace en forma muy sencilla, ya que el proceso de creación de un Dominio, pregunta si deseamos delegar el Domino, y el sistema se encarga de la configuración necesaria En cambio, cuando se trata de Dominios no Active Directory, por ejemplo Dominios de.\nPuede comprar un dominio a través de Google Domains, y su precio variará en función del dominio de nivel superior TLD o la terminación, como “.com” o “.org”. Para ver la lista de precios, consulte la tabla de precios y TLD admitidos. Si desea transferir un dominio. 31/10/2013 · Cómo usar los DNS públicos de Google. Desde el 2009 Google puso a la disposición del público sus servidores DNS, para que fuesen usados por cualquier usuario, en cualquier parte del mundo de manera gratuita. Google Public DNS, es sin duda una de las mejores opciones en este campo. 29/06/2010 · El servicio de DNS es el que le permite a la computadora traducir los nombres de dominio a direcciones IP, ese valor de cuatro números que sirve para identificar a una computadora en una red, y por lo tanto también en Internet. Generalmente, es el proveedor de Internet quien provee los servidores DNS, como así .\nCuando adquieres un dominio a través de Google al registrarte en uno de nuestros productos, obtienes una cuenta, ajena a Google, con uno de estos partners. En ella alojas los registros DNS de tu dominio, que se utilizan, por ejemplo, para configurar el correo de tus usuarios y.


Prueba 5 de Mat Octavo\nUploaded by Viviana Isabel Briones Berríos\nPrueba de Preparación Para El Ecaes\nPECD3 Romero Calderón Manuel Francisco\nMacro Ejercicios PDF(1)\nTrigonometry Aplications teory\nplantilla de proyecto yariela\nMn Problemas 2010\nPlan Tablas de Multiplicar\n(13a)Parte I_ejemplos Parametros de Una Senoidal\nEl Ritmo Es Una Pauta de Repetición\nPeríodo de aprendizaje político y de ensayos constitucionales 1823.docx\nEvaluacion Lenguaje Prisma Literario Quinto Basico 2017\nPrueba de LENGUAJE Tercero Basico KDU 2013\nTexto velocidad lectora 6° básico\nmetrica rima y estrofa.pdf\nTexto velocidad lectora 3° básico\nPrueba La Cama Magica de Bartolo1\nGran Circo Teatro nace como compañía con la creación de\nEjercicio de aplicacion Nº 1\nLee El Siguiente Texto Informativo\nGuia Sobre Discurso Expositivo (1)\nEscribe Un Cuento Breve en El Siguiente Mapa Conceptual\nPlanificacion Cuarto Basico Lenguaje 2013\nPRUEBA DE MATEMÁTICA 8º AÑO BÁSICO\nNÚMEROS Y OPERACIONES 1. ¿Qué operación se debe realizar para encontrar el valor de x en la ecuación que aparece más abajo?\nX – 45 = 163\na) b) c) d) Restar Sumar Restar Sumar 45 a cada lado de la igualdad 45 a cada lado de la igualdad x a cada lado de la igualdad x a cada lado de la igualdad\nPara responder las preguntas 2 y 3, observa la tabla que presenta el promedio mensual de las temperaturas máxima y mínimas en una estación meteorológica. PROMEDIO Máxima Mínima MAYO -1º C -7º C JUNIO -3º C -9º C JULIO -5º C -11º C AGOSTO 0º C -8º C\n2. ¿En qué mes se registró el promedio más alto? a) b) c) d) Mayo Junio Julio Agosto\n3. ¿En qué mes se registró el promedio más bajo? a) b) c) d) Mayo Junio Julio Agosto\n4. La razón entre el ancho y el alto en la imagen de un televisor es 16 : 9 . Si se proyecta en un telón, la imagen tiene 54 cm de alto. ¿Cuál es el ancho de la imagen en el telón? a) b) c) d) 96 cm 61 cm 54 cm 32 cm 1\n5. En una casa de artículos electrónicos, se venden discos para computadores. Los CD cuestan “a” pesos y los DVD cuestan “b” pesos. Una persona necesita comprar 5 DVD y 7 CD ¿Cuál es la operación correcta para calcular lo que tiene que pagar? a) b) c) d) 7a+5b 5a+7b 12 (a + b) a b + 12\n6. En un informe de resultados escolares se dice que: “el 4% de los estudiantes de 8º básico repite curso” ¿Cuál es el significado de esta afirmación? a) b) c) d) 4 estudiantes de cada 8º básico repiten curso 4 estudiantes de cada escuela repiten 8º básico 4 de cada 40 estudiantes de 8º básico repiten curso 4 de cada 100 estudiantes de 8º básico repiten curso\n7. Hace un tiempo el precio de una manzana era de $ 160. Después el precio tuvo dos variaciones: 1) 2) Primero el precio Bajó 25%, y Luego el precio Subió 50%\n¿Cuál es el precio actual de la manzana? a) b) c) d) $ 160 $ 180 $ 185 $ 200\n8. Desde un submarino que está 30 m bajo el nivel del mar, se dispara un misil. A los 5 segundos el misil se encuentra a 90 m sobre el nivel del mar. Se puede afirmar que en 5 segundos el misil recorrió: a) 150 m b) 120 m c) 90 m d) 60 m 4x² 9. La expresión algebraica 5 a) b) c) d) La quinta parte del producto de un número elevado al cuadrado por 4. La quinta parte del cuadrado de un número Cuatro veces el cuadrado de un número multiplicado por 5. Cinco unidades menos que el producto de cuatro por un número elevado al cuadrado. 2 tiene el siguiente significado:\nEn un supermercado anuncian la siguiente oferta: “Lleve 4 por el precio de 3” 10. Una señora decide llevar 4 tarros grandes de atún y paga $ 2.400. ¿Cuál de estas afirmaciones es correcta? a) b) c) d) Por cada tarro pagó $ 800 Por cada tarro pagó $ 1.200 Sin la oferta habría pagado $ 3.000 Sin la oferta habría pagado $ 3.200\n11. Un número negativo es el producto de tres números enteros. ¿Cuáles podrían ser los signos de los tres enteros que se multiplicaron? a) b) c) d) Negativo, negativo, positivo Negativo, positivo, negativo Positivo, negativo, positivo Positivo, positivo, positivo\nPara responder las preguntas 12, 13, 14 y 15 observa atentamente el siguiente gráfico. Las líneas del gráfico, representan el movimiento de un automovilista, un ciclista y un peatón, que viajan desde Santiago al Sur.\nHospital 55 Paine 45\nBuin 30 San Bernardo 20\n8 AM 9 AM 10 AM 11 AM\n12. ¿En qué lugar se encuentra el ciclista a las 9 AM? a) b) c) d) Santiago San Bernardo Buin Paine\n13. ¿Cuánto demoró el automovilista para llegar a Buin? a) b) c) d) 30 minutos 20 minutos 1 hora 2 horas\n14. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera con respecto al peatón? a) b) c) d) Camina aproximadamente a 5 km/hra Camina aproximadamente a 10 km/hra Llegó a las 11 AM a San Bernardo Llegará más o menos a las 12 AM a Buin\n15. ¿Qué distancia hay entre el ciclista y el peatón a las 10 AM? (Ver gráfico pág. 4) a) 6 km b) 20 km c) 30 km d) 60 km\n16. Dados los números enteros a = -12 , b = 4 ¿Cuál de estos resultados es correcto? a) b) c) d) a + a · a : b – c b b c = = = = -8 48 -3 16\n17. El valor de la expresión 25 es: a) b) c) d) 7 10 16 32\n18. Se dice que en el océano hay aproximadamente 20.000 especies de peces. El número 20.000 se puede escribir de la siguiente manera: a) b) c) d) 24 2 24 (2 · 10 · 104 · 104 · 10)4 4\n19. El equipo de fútbol blanco ha marcado 35 goles en el campeonato y el equipo de fútbol azul ha marcado 53 goles en el mismo campeonato. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es la verdadera? a) b) c) d) Los dos equipos marcaron la misma cantidad de goles El equipo azul marcó más goles El equipo blanco marcó más goles No se puede saber quién marcó más goles\n20. La figura sombreada de la derecha está dibujada en papel cuadriculado de 1 cm por lado. El perímetro y el área que corresponden a esta figura son:\n12 cm 24 cm 24 cm 12 cm\n36 cm2 20 cm2 24 cm2 12 cm2\n21. La circunferencia dibujada tiene un diámetro de 8 cm. ¿Cuáles son las medidas de su perímetro y su área? Considera que el valor de π = 3,14\n25,12 cm 12,56 cm 25,12 cm 12,56 cm\n50,24 cm2 25,12 cm2 25,12 cm2 50,24 cm2\n22. La arista de un cubo mide 5 m. Para calcular el volumen de ese cubo, se debe resolver la siguiente operación: 5\n5·5·5 5 ·5 π ·5 2π ·5\n23. En la entrada de una casa hay un espacio rectangular de 1,20 m de largo por 90 cm de ancho. ¿Cuántas baldosas cuadradas de 30 cm por lado se necesitan para cubrir ese espacio? a) b) c) d) 24 baldosas 12 baldosas 14 baldosas 24 baldosas\n24. Las caras basales de dos cilindros a y b son iguales. La altura del cilindro a es 2 cm y la altura del cilindro b es 6 cm. El volumen del cilindro a es 12 cm3 Entonces el volumen del cilindro b es :\n18 cm3 24 cm3 36 cm3 Faltan datos\n2 cm 6 cm b\nPauta de Corrección Prueba de Matemáticas 8º Básico\nNUMEROS Y OPERACIONES Item 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Clave B D C A A D B B A D C B A A C C D B C TOTAL Puntaje 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 19 Observaciones\nGEOMETRÍA Item 20 21 22 23 24 TOTAL Clave B A A B C Puntaje 2 2 1 1 1 7 Observaciones\nDocuments Similar To Prueba 5 de Mat Octavo\nMore From Viviana Isabel Briones Berríos


"POTENCIAR TRABAJO" QUE ES? COMO ME ANOTO? EL TRAMITE ES GRATIS Y FACIL\nPágina PrincipalNOTICIAS"POTENCIAR TRABAJO" QUE ES? COMO ME ANOTO? EL TRAMITE ES GRATIS Y FACIL\nPotenciar Trabajo es un nuevo programa propuesto por el Gobierno argentino, que se ejecuta a través del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Este surgió con la finalidad de cubrir algunas de las necesidades económicas de la población argentina, a raíz del cese temporal del IFE o Ingreso Familiar de Emergencia.\nEsta ayuda económica tiene como objetivo principal promover la inclusión social de todas aquellas personas que permanecen en una situación social y económica vulnerable y que requieren de especial atención.\nEste programa o plan, engloba los programas anteriormente constituidos denominados “Hacemos Futuro” y “Proyectos Productivos Comunitarios” que generaban beneficios económicos para personas con recursos limitados.\nLo que realmente busca Potenciar Trabajo, es un medio para mejorar el empleo y a su vez generar nuevos emprendimientos, mediante el apoyo a proyectos socio-comunitarios y socio-productivos.\nPotenciar Trabajo en la actualidad cuenta con un alcance de al menos 700 mil trabajadores y trabajadoras de la economía popular, distribuidos en todo el territorio nacional.\nEl plan Potenciar Trabajo es la opción más similar en ausencia de ingresos familiares de emergencia (IFE). Este mes se registró un incremento del 10% correspondiente a la segunda actualización del Salario Mínimo, Vital y Móvil. Por tanto, el valor se convirtió en $ 10 293,75.\n¿Cómo Funciona Potenciar Trabajo?\n¿Cómo Anotarse Al Programa Potenciar Trabajo?\n¿Qué hago si me inscribí en el Potenciar Trabajo?\nCalendario De Potenciar Trabajo\nContactos Potenciar Trabajo\nPotenciar Trabajo es un programa que viene a reemplazar lo que se conocía como “Ingreso Familiar de Emergencia” o IFE, los beneficiarios de este programa también conocidos como titulares, una vez inscritos, reciben una cantidad en pesos que representa la mitad del salario mínimo.\nEste programa funciona mediante el desarrollo de proyectos socio-productivos y socio- comunitarios en zonas populares, todo con el objetivo de promover la inclusión social de todas aquellas personas que cuentan con una notable desventaja en la parte económica y social.\nLas personas que reciban este beneficio, tendrán la obligación de ofrecer una contraprestación mediante su participación en todo tipo de proyectos socio-laborales, socio-comunitarios y socio-productivos a nivel nacional.\nEstas actividades deberán abarcar un promedio de 80 horas mensuales y deben ser acreditadas. De igual manera el titular también tendrá la opción de seleccionar la modalidad de Terminalidad educativa. Opción que le permite retomar y culminar cualquier grado académico dentro de la instrucción primaria y la instrucción secundaria.\nComo todo programa de este tipo, los beneficiarios deberán cumplir con otra serie de requisitos solicitados por el ANSES, quien a través de su portal web, pone a disposición de todos los titulares de Potenciar Trabajo, toda la información necesaria para formalizar la inscripción en el programa.\nPara comenzar a cobrar el plan Potenciar Trabajo, programa que busca remplazar al plan social del IFE, y que ha entrado en vigencia a partir de enero de 2021, es necesario completar la inscripción.\nPara ello debes seguir una serie de pasos y anotarte al programa Potenciar Trabajo iniciando con su registro en el Registro Nacional de Trabajadores y Trabajadoras de la Economía Popular, esto le dará acceso a los planes sociales de ANSES.\nEs importante resaltar que para anotarse al programa Potenciar Trabajo y gozar de este beneficio, todos los titulares de este plan social deberán comenzar a realizar tareas de trabajo y así acceder a su salario mensual como cualquier otro trabajador.\nPara anotarse en el Potenciar Trabajo se debe tener entre 18 y 65 años de edad, para formalizar la inscripción se deben cumplir todos los requisitos establecidos por el ANSES y comunicarse a través del teléfono de contacto o mediante el correo electrónico del Ministerio de Desarrollo Social.\nUna vez que el titular cumpla con los requisitos, deberá ingresar al formulario de inscripción suministrando el tipo y numero de documento, y cargar todos los demás datos personales requeridos.Una vez que realices este proceso, automáticamente se generará un mensaje que indicará si la pre-inscripción se ha realizado con éxito, descarga este comprobante para darle seguimiento a tu inscripción en el programa Potenciar Trabajo.\nPor tal motivo, ingresa a la web nacional de Anses e ingresa a Mi Anses https://servicioscorp.anses.gob.ar/clavelogon/logon.aspx?system=mianses con tu clave de la seguridad social más el número de CUIL.\nEl programa Potencial Trabajo de Desenvolvimento Social está dirigido a aquellas personas que formaron parte de los programas “Hacemos el futuro” y “Proyectos Productivos Comunitarios”. Según el gobierno, sin este nuevo plan, ampliará esta cifra a 300 mil personas afectadas por el sector económico, crisis generada por la pandemia.\nPara más información, los interesados en registrarse pueden solicitar información del portafolio de Desarrollo Social llamando al 0800-222-3294 / (011) 4320-3380 / 60 y al correo electrónico econocialmds@desarrollosocial.gob.ar\nLos titulares del programa deben completar el formulario de actualización de datos a partir del 8 de Febrero de 2021, ingresando a: http://renatep.mds.gob.ar/inscripcion .\nCabe aclarar que no es una etapa de inscripción de nuevos titulares al programa, sino de actualización de datos de quienes ya forman parte.\nRecordemos que los beneficiarios del plan Potenciar Trabajo son todos aquellos que se encontraban bajo los planes sociales “Hacemos Futuro” y “Proyectos Productivos Comunitarios”. Sin embargo, según las nuevas medidas tomadas por el Gobierno Nacional, los titulares del programa Potenciar Trabajo deberán realizar una contraprestación a cambio de su pago mensual, correspondiente a la mitad del salario mínimo.\nTomando en consideración estas medidas, todos los titulares de Potenciar Trabajo cuentan con la opción de cumplir esta contraprestación mediante su participación activa en proyectos de carácter socio-laborales, socio-productivos y socio-comunitarios, o culminar con su formación educativa.\nDe optar por la participación en proyectos socio-productivos, socio-comunitarios o socio-laborales, el miembro de Potenciar Trabajo convertirá su intervención en planes sociales en trabajo activo. Este trabajo activo podrá realizarlo en actividades comunes en el área de la construcción, alimentación, el área textil y de manufactura, comercio popular, agricultura, servicios y cuidados entre otros.\nEl titular deberá cumplir con un total de 80 horas mensuales en cualquiera de estas áreas, como contraprestación del beneficio recibido, y deberá acreditar las mismas como requisito para la obtención del plan Potenciar Trabajo.\nEn el caso seleccionar la opción de Terminalidad educativa como contraprestación, el titular también deberá acreditar esta modalidad, mediante la presentación del FOTE o formulario de Terminalidad educativa. Este formulario debe contar con la certificación de la autoridad educativa que corresponda, según la selección del titular.\nSi ya la persona se inscribió, llegará un mail oficial del Ministerio de Desarrollo Social con los pasos a seguir. Número de atención: 0800-222-3294.\nTambién está la opción del e-mail: reclamosms@desarrollosocial.gob.ar o economiasocialmds@desarrollosocial.gob.ar para efectuar la consulta.\nEl programa o plan Potenciar Trabajo brindará un pago al beneficiario a cambio de una contraprestación que abarca el hecho de trabajar 4 horas diarias, sin embargo si lo desea puede extender la jornada laboral y requerir montos adicionales.\nUna vez que el titular se ha anotado en el programa Potenciar Trabajo, le llegará un correo electrónico del Ministerio de Desarrollo Social, indicándole cómo será el proceso de cobro mediante una serie de pasos a seguir.\nActualmente el monto pagado por Potenciar Trabajo es de $10.293,75 esto equivale a la mitad del salario mínimo actual, sin embargo este monto abarcó los meses de diciembre de 2020 y enero de 2021, y estará vigente únicamente durante este mes de febrero.\nEs importante destacar que a partir del próximo mes de marzo, el plan Potenciar Trabajo contará con un aumento, fijándose en $10.800 mensuales. Este aporte se realiza mediante un depósito directo a la cuenta de cada titular de Potenciar Trabajo.\nLa Administración Nacional de la Seguridad Social (ANSES), acorde a lo establecido en la nueva ley de movilidad previsional (ley 27.609) ha establecido cuatro actualizaciones anuales, con aumentos trimestrales para el programa de Potenciar Trabajo.\nEl Gobierno finalmente definió el calendario de pagos correspondientes a Potenciar Trabajo y otros planes sociales, el primer pago del programa social Potenciar Trabajo correspondiente a este año, se ejecutó el día martes 05 de enero, y se realizó con el aumento decretado por el Gobierno.\nEn cuanto al ajuste trimestral entrará en vigencia a partir del mes de marzo, si usted es titular de Potenciar Trabajo, según el calendario suministrado por el Ministerio de Desarrollo Social, se estipularon dos fechas de cobro.\nLa primera fecha corresponde al Bono extraordinario, el día 27 de marzo de 2021, mientras que la segunda fecha estipulada para el 03 de abril de 2021, corresponde al pago mensual con el incremento determinado.\nEl proyecto de Potenciar Trabajo ofrece dos modalidades para el cumplimiento de contraprestación por parte de los titulares del programa.\nLa primera modalidad abarca la participación activa del titular en propuestas y proyectos en materia socio-laboral, socio-productiva y socio-comunitaria, en el caso de esta modalidad el principal requerimiento es pertenecer a un grupo de trabajo en una unidad de gestión.\nTambién funciona en el caso de las unidades de gestión asociadas en la que se realicen labores como; el reciclado y los servicios ambientales, tareas de construcción, infraestructura social y mejoramiento barrial.\nAsí como también unidades de gestión asociadas con las tareas de cuidado, el comercio popular, la manufactura o producción de indumentaria, la producción de alimentos e incluso la agricultura familiar.\nComo segunda modalidad, Potenciar Trabajo ofrece la opción de “Terminalidad Educativa”, esta modalidad le da la oportunidad al titular de culminar sus estudios de primaria y secundaria, cuyo objetivo principal es tanto la realidad como la vida de los adultos argentinos.\nContactos Potenciar Trabajo Si desea obtener mayor información referente al nuevo programa social Potenciar Trabajo, o posee alguna duda en relación a su inscripción o como se realiza el cobro de este beneficio, puede establecer contacto mediante las siguientes líneas de comunicación.\nLa primera opción de contacto es a través de los números telefónicos de la Cartera Social de Desarrollo, 0800-222-32941, (011) 4320-3380 y (011) 4320-3360. También puede establecer contacto con la Cartera Social de Desarrollo vía web, a través de su correo electrónico economiasocialmds@desarrollosocial.gob.ar.\nOtro medio de contacto es ingresando al portal web oficial del ANSES, o a la página oficial del Ministerio de Desarrollo Social.


5 mil personas han sido atendidas en las Ferias de la Equidad: Alcaldía – El Callejero\nInicio / Santa Marta / 5 mil personas han sido atendidas en las Ferias de la Equidad: Alcaldía\n5 mil personas han sido atendidas en las Ferias de la Equidad: Alcaldía\nelcallejero 27/06/2017\tSanta Marta Leave a comment 247 Views\nLas Ferias de la Equidad y el Buen Vivir han llevado este año su oferta institucional a 13 barrios de la ciudad, donde la comunidad ha participado activamente y ha mostrado su agradecimiento por el proyecto de las ferias creado en el gobierno del de Carlos Caicedo y que continúa el alcalde Rafael Martínez.\nAlrededor de 5 mil personas, hasta esta fecha, han podido acceder a los servicios, programas y dependencias del Distrito en las que han resuelto inquietudes, han facilitado trámites y han adquirido beneficios con jornadas de salud, además que se han interesado por hacer parte de los Juegos Bolivarianos, evento deportivo a desarrollarse en noviembre próximo.\nLa programación a desarrollarse para esta semana en el marco de las ferias es el siguiente: Miércoles 28 de junio en el barrio Once de Noviembre en cancha múltiple; jueves 29 de junio en el barrio Cristo Rey en el lote ubicado diagonal al colegio del sector y sábado 31 de junio en el barrio El Socorro de Gaira en la cancha de fútbol.\nLas Ferias de la Equidad buscan la intervención y la gestión social para restablecer los derechos de la ciudadanía samaria, con énfasis en la población en estado de pobreza y vulnerabilidad. A través de la Ferias, la administración distrital oferta los servicios sociales de sus diferentes programas en los barrios, corregimientos y veredas, en donde se atiende de forma gratuita a los ciudadanos.\nCabe resaltar que desde el gobierno del ex alcalde Carlos Caicedo, las Ferias de la Equidad se han atendido a más de 220 mil personas en 328 barrios, demostrando la importancia de los temas sociales para el gobierno, en el que las personas han podido suplir gran parte de sus necesidades, logrando además la articulación y el contacto entre la institucionalidad y la ciudadanía.\nAnterior Atracan domicilio de dueño de Tierra Santa\nSiguiente Según un censo, en Australia los ‘sin religión’ ya son mayoría religiosa