Visita al geoparque de la comarca de Molina-Alto Tajo, en Guadalajara — El Día de Zamora\nVisita al geoparque de la comarca de Molina-Alto Tajo, en Guadalajara\nEscritora. Miembro de AECA y FEPET.\nOrganizado por la Diputación de Guadalajara con la colaboración de la CEOE CEPYME, se ha desarrollado una visita de dos días para prensa especializada en turismo, donde ha participado un nutrido grupo de periodistas procedentes de diferentes puntos del país para conocer el Geoparque de la comarca y Molina de Aragón donde han podido descubrir lugares como la Cueva de los Casares, el Monasterio de Buenafuente, enclavado en un bellísimo paraje, el Mirador de Zahorejas, el castillo de Zafra en la Ruta del Señorío de Molina, famoso en la actualidad porque en él se rodó la serie Juego de Tronos, y la histórica ciudad Molina de Aragón.\nLos periodistas fueron recibidos por diferentes autoridades de la provincia de Guadalajara, entre las que se encontraba el Presidente de la Diputación, algunos diputados y concejales y los diferentes guías que acompañaron al grupo en todo momento.\nComenzó la visita por la Cueva de los Casares a la que se accede por una empinada cuesta tras cruzar el puente sobre el río Salado en medio de un paisaje desértico y llano. La cueva es uno de los hitos del arte Paleolítico, de origen kárstico. Fue utilizada en diferentes periodos prehistóricos entre los que destacan los Neandertales entre 200.000 y 30.000 años. La cueva fue declarada Monumento Nacional en 1935. Los grabados que vamos a encontrar en la cueva combina la presencia de rasgos técnicos, temáticos y estilísticos típicos del Paleolítico. Además también existen signos abstractos del interior de la Península. Destaca un grupo de figuras humanas, antropomorfas que se prestan a diferentes interpretaciones. Algunos nos sugieren ritos religiosos, funerarios, esotéricos y llenos de misterio. Llama la atención un grabado donde se aprecian dos figuras humanas que pudieran estar copulando. Este hallazgo es el primero que se ha descubierto en esa actitud.\nSe han hecho varios estudios y se investiga constantemente para interpretar el significado de estos grabados y para descubrir los que sin duda están por descubrir. Al respecto se ha creado una Agrupación de Amigos de la Cueva de los Casares y del Arte Paleolítico que se viene a sumar a los estudios realizados por Juan Cabré.\nA continuación nos dirigimos a Buenafuente para conocer el Monasterio de Santa María de Buenafiente, que debe este nombre, precisamente, a que allí mismo, en el interior del Monasterio brota el agua que sale de una bonita fuente. Agua, por cierto, cristalina y muy apreciada por los que allí se acercan. El Monasterio, de la orden del cister está situado en el corazón del Alto Tajo. Su arquitectura es típica del siglo XIII. Sus orígenes se remontan cuando el rey Alfonso VIII quiso repoblar las tierras. Para salvarlo del estado ruinoso en que se encontraba, el capellán Ángel Moreno, en 1971 propició la iniciativa para su recuperación y creó la FUNDACIÓN BUENAFUENTE del Sistal en 1980. Gracias a ello se acometieron obras importantes. En 1931 fue declarado Monumento Histórico-Artístico.\nComo curiosidad, el guitarrista Narciso Yepes participó con mucho entusiasmo en esta Fundación dando conciertos desinteresadamente que dieron renombre al Monasterio. Incluso, cuando falleció, quiso que sus cenizas fueran enviadas al Monasterio para ser esparcidas por el huerto de clausura.\nSeguimos ruta hacia el Puente de San Pedro situado entre los ríos Tajo y Gallo. Las aguas transparentes invitan al baño y al relax. Un lugar muy frecuentado por los lugareños en los días de estio. Además de sus cristalinas aguas, el entorno es de lo más variado. Avellanos, cornejos, abedules o fresnos conforman la flora de este bellísimo lugar. La fauna es también muy variada; el mirlo, la lavandera cascadeña, el petirrojo o el mosquitero común hacen las delicias de los ornitólogos y de los muchos amantes de la naturaleza que frecuentan la zona. Estos dos ríos corren por lechos muy diferentes. Mientras que el Gallo arrastra arcillas y arenas de color rojizo el Tajo se vuelve blanco debido a que en su arrastre lleva consigo partículas de caolín. Esta combinación hace que en este espacio las aguas tengan la característica transparencia que las diferencias de otras.\nTras la comida en el Hotel Peñarubia de Zahorejas en medio de un ambiente distendido que sirvió para intercambiar opiniones y conocerse unos y otros, salimos hacia el Barranco de la Hoz, uno de los parajes más escarpadas y bellos de la Península Ibérica junto a los Arribes del Duero en la frontera hispano portuguesa. Se trata de un hermoso cañón con farallones de más de trescientos metros donde habita una abundante fauna. Este lugar es uno de los reclamos más importantes de la provincia por el sobrecogedor paisaje, en cualquier estación del año. Llama la atención la morfología de las rocas con sus afloramientos estratigráficos que sirven para reconstruir el clima y las condiciones de la Tierra alrededor de 250 millones de años. Casi todos los miembros del grupo de periodistas hicieron el descenso sobre rústicos e irregulares escalones de piedra, mientras se sujetaban a una de las gruesas amarras. El descenso se hizo en medio de un silencio absoluto, sólo roto por el sonido de las cautas pisadas. Por otro lado había que prestar toda la atención para no resbalar. Una experiencia emocionante que compensó al grupo que quedó maravillado con este espectacular barranco. En las paredes de este barranco hay varias vías de escalada. Según los periodos de nidificación, las escaladas están reguladas.\nLa noche nos acogió en diferentes puntos. Uno de ellos el Molino del Batán, donde tuvo lugar la cena y el posterior espectáculo musical. Este molino se conserva en perfecto estado y en él se guardan numerosos elementos que servían para realizar las faenas propias de todo lo que conllevaba una instalación de estas características. El murmullo del agua corriendo en torno al edificio confiere al lugar un doble atractivo.\nY así transcurrió el primer día del encuentro. Tras el desayuno salimos hacia Zafra para conocer su esbelto y famoso castillo, muy conocido en la actualidad por haberse rodado allí la serie Juego de Tronos. Este castillo es de origen musulmán y se alza sobre una atalaya rocosa que se divisa a bastantes kilómetros a la redonda. Desde él se domina toda la paramera molinesa. Fue uno de los enclaves más importantes en la Edad Media y se dice que pudo albergara a unos 500 hombres. El castillo es privado, propiedad de Antonio Sanz Polo quien puso todo su empeño en dejarlo tal y como se presenta en la actualidad. Aquí tuvo lugar la famosa “Concordia de Zafra”. El rey Fernando III se encontraba en tierras andaluzas lo que aprovecharon algunos señores feudales para rebelarse contra él a favor de Alfonso IX. El rey reaccionó llevando las tropas hacia Zafra. El conflicto se resolvió firmando el famoso tratado siendo desheredado Gonzalo Pérez de Lara a favor de su hija Mafalda quien contrajo matrimonio con Alfonso de Molina. De hecho el suceso quedó patente en el escudo de Molina donde se ve una mano mostrando el anillo con el escudo de Molina.\nConcluye este interesante periplo en la ciudad Molina de Aragón donde pasamos parte de la mañana recorriendo sus históricas calles y conociendo sus iglesias, todas ellas de gran importancia arquitectónica. Esta ciudad cuenta con 3500 habitantes. Destaca su castillo-alcázar y la Torre de Aragón. Muy interesante el Museo Comarcal que trata sobre la evolución de la vida que descubre los numerosos fósiles y minerales. Sin duda, la riqueza de este Geoparque es excepcional. El castillo de Molina es uno de los más grandes de la geografía española. En sus orígenes fue antiguo Alcázar árabe.\nDestaca también, el Puente Viejo, o Puente Románico sobre el río Gallo, del siglo XIII. El barrio de la judería y de la Morería revela un pasado multicultural. También el denominado “Prao de los judíos” muestra restos arqueológicos de un antiguo arrabal judío habitado entre los siglos X y XV..\nRecorrer las calles de esta histórica ciudad nos va dando señales inequívocas de un pasado glorioso y señorial así como de gran opulencia. Entre las calles de Molina de Aragón se escribe gran parte de la historia de España.\nHay que destacar la limpieza de sus bien trazadas calles, la armonía de sus fachadas, la conservación de sus monumentos y, como no, la amabilidad de sus gentes y el entusiasmo y orgullo con los que muestran su patrimonio.\nLa comida en el Hotel Los Acebos de Peralejos de las Truchas , donde degustamos unas exquisitas truchas guisadas al estilo de la zona dio por concluido este apasionante viaje de dos días. El asado de cordero también fue otro de los exquisitos manjares que pudimos degustar. Hay que destacar la rica y variada gastronomía de la zona, así como su miel.\nUn lugar para descubrir y para recomendar.


por Vincent Cloud el Miér 06 Feb 2013, 02:07\n19 de mayo - 17:00\nEl motor de su motocicleta y la fuerza del viento cortándose a su paso era lo que podía sentir mientras avanzaba a altas velocidades por la autopista, mientras por los parlantes que el casco tenia incorporados sonaba un remix de minimal techno.\nPor su mente no ocurría nada. Solamente era él, y el camino despejado que tenia por delante. Mientras el sonido de la música progresaba, Vincent se encorvaba mas sobre el cuerpo de su Yamaha R6, tomando un par de kilómetros mas por hora. Hacia ya mucho tiempo que no sentía el bestial poder de ese vehículo liberado.\nNo corría un solo vehículo por ese lugar, milagrosamente. Sonrió y aceleró un poco mas. Quien le conociese normalmente diría que era una persona muy tranquila. Pero eso cambiaba cuando estaba corriendo allí.\nAmaba la adrenalina que sentía al presionar el acelerador y ver como el mundo comenzaba a difuminarse cada vez mas. Era libre, sin ningún tipo de atadura. Solo él, la Yamaha, y el camino despejado que tenia por delante.\nDe pronto, el minimal techno se detuvo. Alguien le estaba llamando al móvil. Redujo su velocidad progresivamente pero notablemente, y presionó el botón de su celular para atender. Era una suerte haber conseguido con casco con parlantes y micrófono.\nLo que escucha:


La vendimia más atípica de los últimos años en la Denominación de Origen La Mancha\nLeído › 432 veces\nTras iniciarse la recogida de la uva a mediados del mes de agosto, no sin cierto temor e inquietud a los contagios y brotes, desde la Denominación de Origen La Mancha realizan un "balance positivo desde la normalidad con la que se ha vendimiado".\nEn palabras del Presidente del Consejo Regulador, Carlos David Bonilla, "afortunadamente, los protocolos se han cumplido y la normalidad nos ha permitido llegar a la recta final de la vendimia sin problemas reseñables, siendo incluso un ejemplo del buen cumplimiento". Bonilla también ha destacado "el buen estado sanitario del fruto final entrante en bodega, estando en la antesala de una buena campaña en calidad para los vinos DO La Mancha".\nDesde el sector cooperativo, que es el que más uva recolecta en la Zona de Producción La Mancha, su Presidente nacional y autonómico, Ángel Villafranca, también "ha querido subrayar el buen funcionamiento de las medidas COVID en bodegas y cooperativas para el normal desarrollo de la vendimia".\nTécnicos como Roberto Laguna, enólogo en Vinícola de Castilla (Manzanares, provincia de Ciudad Real), destacan incluso la similitud con la cosecha anterior: "llevo ya quince campañas y algunas se adelantan y otras se retrasan, pero es llamativo que este año su simetría temporal y en cantidades con la vendimia de 2019". No debemos pasar por alto que el año pasado la cosecha fue algo más elevada en zonas de Ciudad Real frente a las comarcas manchegas de Toledo y Cuenca.\nPor su parte, David Villora, técnico de campo en Bodegas Campos Reales (El Provencio, Cuenca), muestra su satisfacción con los parámetros de calidad de la uva entrante en bodega: "estamos contentos porque algunas variedades nos han sorprendido para bien, con niveles de PH muy buenos. Por ejemplo, el tempranillo que ha llegado bastante maduro y con buena acidez, con niveles cercanos a 5 en tartárico". En esta cosecha la producción ha sido alrededor de un 30 % superior a 2019, un año que fue muy corto en producción.\nPor ello, la promoción exterior se quiere retomar cuanto antes, ya que a juicio de Miguel Ángel Valentín, gerente de Bodegas Allozo-Centro Españolas y vocal en la junta directiva del Consejo Regulador, "es importante que La Mancha vuelva a recuperar sus niveles de venta en el exterior para permitir así revalorizar nuestros vinos".


REDENCION I SAGRADA ESCRITURA\nREDENCIÓN I. SAGRADA ESCRITURA.\nLa voz r. es uno de los términos que desde sus orígenes el cristianismo ha usado para describir la idea más general de salvación (v.). Aparece por eso asociado a otros vocablos que forman la constelación terminológica con que se ha expresado el mensaje de salvación. A su lado hallamos vocablos como expiación (v.) tomado del lenguaje del culto y de los sacrificios; justificación (v.), donde encontramos el vocabulario jurídico: reconciliación, liberación, etc.\nEl sustantivo redención y el verbo redimir provienen originariamente del lenguaje empleado para designar un cierto tipo de transacciones comerciales que se daban en la antigüedad: compra-venta, mediante el pago de un precio, de un hombre que vive en esclavitud. El sentido de liberación de la esclavitud está aquí presente, aunque debe ser matizado, porque al ser utilizado en el contexto religioso cristiano su significado adquiere valores propios.\nEn las lenguas latinas el vocabulario de la r. se ha tipificado en el grupo redimir (redimir, redentor, etc.). La terminología griega es menos rígida, lo mismo que la hebrea. Por eso, para un análisis de este vocablo será preciso recurrir a algunos otros términos que han sido amalgamados en las traducciones en la terminología de la redención.\n1. Terminología. El griego emplea principalmente dos términos para expresar la idea de r.: los derivados de lytron (lytrousthai, lytrosis, apolytrosis, etc.) y el verbo agorazein.\nLytron expresa la idea de desligar y de liberar. De aquí el sentido de redimir o rescatar un cautivo, mediante el pago del valor de la persona redimida de la esclavitud. En su forma verbal, liberar mediante un rescate y, en voz media, pagar el rescate. Esta forma griega traduce dosradicales hebreas, g'l y pdh, que veremos a continuación. Agorazein y exagorazein originariamente se refiere a lo relacionado con la plaza pública. Así puede significar, tomar parte en los asuntos tratados públicamente. Más frecuente es el sentido de comprar lo que se vende en la plaza y, por extensión, ir al mercado y, sobre todo, comprar. Este es el sentido que hallamos en el N. T. En voz media encierra el sentido de adquirir para uno mismo.\nEl grupo lytron es, sin duda, el más empleado. Su uso en el N. T. depende de la utilización que de él ha hecho la traducción griega de la Biblia. De aquí la necesidad de examinar primero su sentido en el A. T. El verbo agorazein, en cambio, no tiene una utilización precisa en el A. T. dentro de contextos religiosos o teológicos. Por eso solamente examinaremos su presencia en el N. T.\n2. En el Antiguo Testamento. Interesa, sobre todo, precisar el sentido y el desarrollo que ha sufrido la idea de r. en el A. T. Solamente el verbo lytrousthai y el sustantivo lytrosis han tenido una utilización teológica. Como hemos indicado, la traducción griega de la Biblia, los Setenta, han vertido al griego dos radicales hebreas, g'1 y pdh. A través de la primera los hebreos expresan una característica de su derecho familiar: el go'el es el pariente más próximo a quien corresponde velar por la familia. Así interviene cuando algún miembro o parte de la familia ha caído en la esclavitud o ha perdido sus bienes. Lev 25,23 ss. legisla acerca de las obligaciones del go'el encargado de rescatar los bienes de un familiar. Cuando un miembro de la familia ha muerto sin descendencia, el pariente más próximo es el encargado de restaurar la descendencia legal del difunto tomando por esposa la mujer del hermano o pariente fallecido; es el caso de Ruth y Booz (cfr. Ruth, cap. 4). El go'el es igualmente el «vengador de sangre», es decir, el que debía castigar al asesino de un familiar (los 20). El sentido, por tanto, de la forma verbal ga'al es el de rescatar o redimir y también el de vengar, aunque cuando encontramos vengar nos aproximamos a la idea de retribuir y compensar, muerte por muerte.\nEn el ámbito religioso este término es utilizado para expresar la relación privilegiada de Israel con su Dios. Dios es el go'el de Israel. En Ex 6,6 Yahwéh se manifiesta a Moisés como el liberador de la esclavitud egipcia: «yo os libraré de la esclavitud y os rescataré». El sentido de liberación.y de r. van juntos. Este aspecto matiza el significado de rescatar eliminando la idea del pago, o de transacción mediante pago, en la liberación. La acción de Dios redimiendo a Israel de la esclavitud marcará toda la historia religiosa de este pueblo. Ya en Ex 19,5 se alude a la liberación de Egipto como causa del derecho de propiedad que Yahwéh tiene sobre Israel. Israel es un pueblo redimido que se ha hecho propiedad de su Dios. En el pacto del Sinaí Israel confirmará libremente su pertenencia .a Yahwéh, que debe reiterar permanentemente por medio de un digno comportamiento ante Yahwéh (cfr. Ex 19,5).\nEn los profetas y particularmente en la segunda parte de Isaías (v.) es muy frecuente referirse a Dios como redentor y liberador de Israel (cfr. Is 41,14 donde los Setenta vierten go'el por ho lytroumenos, en otros casos traducen por ho rysamenos, «el que libera»; Is 44,6; 47,4; 48,17; 49,7.26, etc.). En esta segunda parte de Isaías encontramos también la asimilación de la liberación de la cautividad de Babilonia a la antigua liberación de Egipto: la nueva liberación, y en realidad todas las liberaciones de que ha sido objeto Israel, van a ser descritas con esta terminología (cfr. Is 52,3-6). Tiene importancia este pasaje porque nos da una idea muy real de lo que se entiende por r. en esta segunda parte de Isaías: «de balde fuisteis vendidos, y sin plata seréis rescatados» (52,3), donde el carácter de una r. que no es sino una liberación, queda de manifiesto, sin que intervenga la idea de un precio pagado por un esclavo a quien se libera de la esclavitud.\nEn el mismo libro aparece otra idea cuya repercusión posterior va a ser de mucha importancia: la unión de la idea de rescate o r. con la de perdón de los pecados. El autor sagrado ve sin duda que la causa del destierro a Babilonia fueron los pecados y mala conducta del pueblo. Yahwéh, compadecido, mira de nuevo hacia su pueblo y le promete la restauración. Para ello destruirá sus pecados y le perdonará. El tema entra en la piedad de Israel y la r. de los pecados aparece con frecuencia (cfr. Ps 130,7). La doctrina de la r. del N. T. está impregnada de este pensamiento.\nJeremías contrapone la idea de r. y rescate a la del castigo de la esclavitud en el destierro (Ier 31,11). En Mich 4,10 Israel es rescatado y liberado de sus enemigos de Babilonia y en Os 13,14 se habla de una liberación del sheol y de una r. o rescate de la muerte. Estos textos confirman el sentido de la r. que hemos dado al hacerlo equivalente al de salvación o liberación.\nUn sentido más peculiar es el que hallamos en Ex 13, 13-16, donde el verbo rescatar es empleado para describir la liberación de los primogénitos de Israel, propiedad de Yahwéh, que se le debían consagrar. Este texto rememora la liberación de aquellos primogénitos, cuando el ángel de Yahwéh pasó exterminando a los primogénitos egipcios. La liberación se efectúa en este caso mediante el sacrificio de un animal (cfr. Num 18,15.17). El sentido de redimir tiene aquí un alcance ligeramente diferente de la pura liberación que hemos hallado, ya que interviene como compensación el sacrificio de un animal, aunque queda también el valor de liberar o rescatar.\nSi de la radical g'l pasamos a la de pdh, otra de las formas que los Setenta traducen con lytrousthai, observamos un sentido muy similar. Así, en Dt 7,8 se describe la liberación de Egipto como un «rescate de la casa de la servidumbre» (cfr. Dt 9,26; 13,6; 15,15; 21,8 con idéntica referencia a la liberación de Israel de Egipto). En 2 Sam 7,23 la idea de r.-liberación está asociada a la de adquisición. «¿Qué otro pueblo como tu pueblo Israel? Sólo hay una nación sobre la tierra a la que Dios haya ido a rescatar para hacerla su pueblo...». El amor y la misericordia de Yahwéh están sosteniendo desde el fondo esta actitud y actividad liberadora de Dios hacia su pueblo (cfr. Ps 26,11 y 130,7).\nEl verbo redimir (padah) puede también tener un sentido más bien psicológico, como en 2 Sam 4,9, cuando exclama David: « ¡Por vida de Yahwéh, que ha librado mi alma de toda angustia! » (cfr. Ps 25,22).\nEn Ier 15,20 ss., Yahwéh se declara liberador y redentor de Jeremías: «Yo te libraré de la mano de los malos y te rescataré del puño de los tiranos». En textos donde se expresa la piedad personal de Israel también está presente la idea de Dios redentor del justo que confía en Él.\nEste recorrido de pasajes bíblicos en los que está presente la terminología característica de la r. es suficiente para darnos una idea de lo que el A. T. entiende por redimir. El cuadro del derecho familiar del go'el nos da una primera aproximación con el sentido de proteger y de liberar o salvar. Cuando Dios figura como sujeto de ga'al este significado es manifiesto. Dios no sólo protege,sino que salva y libera a su pueblo de los males que le amenazan. Redimir en sinónimo de sacar indemne de un mal trance, por eso equivale a salvar. El telón de fondo sobre el que se piensa la r. de Israel por parte de Dios es la liberación de la esclavitud egipcia, que condiciona histórica y psicológicamente la forma de pensar, la relación de Israel con su Dios. La segunda gran liberación de Israel ha sido la liberación de la esclavitud de Babilonia, y ésta ha sido también descrita como una redención.\nEn la liberación de la esclavitud babilónica, sin embargo, se añade un nuevo elemento. El destierro, según la interpretación que los profetas han dado, ha sido el castigo que Dios ha infligido a Israel por su mala conducta, es decir, por sus pecados. Objetivamente el rescate de la tiranía de Babilonia sigue siendo una liberación, como lo fue la de Egipto, pero esta nueva liberación presta atención al estado previo: no sólo van a ser sacados de Babel, sino que la causa del destierro va a ser eliminada, Dios perdona y redime también los antiguos pecados, pues ha tenido misericordia de su pueblo. De esta forma la terminología de la r. se extiende a un nuevo campo y se hace más profunda. En el judaísmo posterior, y especialmente en el cristianismo, este sentido se hará predominante.\nLa intervención redentora de Dios en favor de Israel no tiene otro fundamento que el amor y la misericordia divina. El esquema estructural sobre el que se funda la idea de la r. es el de los derechos del go'el que protege y salva a los suyos. Por tanto, la acción divina es gratuita. Nunca hallamos el esquema del comprador que, mediante el pago de un rescate, redime a los esclavizados. El dominio soberano de Dios sobre todos los pueblos de la tierra la da derecho a intervenir en la historia de los hombres con plena libertad para castigar y para redimir a su pueblo.\nOtro dato importante es la relación de r. con la de adquisición. Yahwéh ha elegido a un pueblo que va a ser el portador de una promesa de salvación universal. La elección va unida a la liberación y rescate de ese pueblo hasta hacer de él una nación. En el A. T. hallamos con frecuencia la idea de que el derecho de propiedad que Dios tiene sobre Israel se funda en la protección que le ha dispensado, redimiéndole de la esclavitud. La r. por lo mismo ha hecho de Israel el pueblo de Yahwéh. Redimir y adquirir van juntos, ya que, por la r. efectuada, Israel se ha hecho propiedad de Yahwéh.\nFinalmente, es muy importante notar que, a lo largo de la historia sagrada, la idea de r. va derivando de lo colectivo hacia lo personal. Inicialmente la r. tiene por objeto a la colectividad de Israel; pronto el mismo vocabulario se aplica a personas concretas, a un enviado de Dios o a un justo perseguido. Igualmente, la r. que originariamente se refería a la liberación de una esclavitud externa, se dirá también de la liberación de los pecados: Yahwéh redimirá a Israel de sus pecados.\n3. En el Nuevo Testamento. Sigue de cerca el sentido que hallábamos en el A. T. La r. neotestamentaria es r. del pecado, liberación y adquisición de un pueblo por y para Dios. Conviene señalar desde el primer momento dos aspectos: el N. T. acentúa con fuerza, hasta hacerse casi exclusiva, la r. como liberación o perdón de los pecados y, en segundo lugar, que cuanto se decía en el A. T. de Dios redentor de Israel es dicho frecuentemente en el N. T. de Cristo. Este dato tiene mucha importancia no sólo para la comprensión de la r. cristiana, sino también para apreciar el itinerario seguido por la cristología neotestamentaria.\nNos encontramos, al examinar el N. T., con fórmulas que recogen textos del A. T. Así vemos que en Le 1,68 Zacarías da gracias a Dios porque ha visitado y redimido a su pueblo (cfr. Le 2,38). Lo más frecuente es, sin embargo, que Cristo figure como sujeto de la redención. Él es quien redime, aunque la obra de Cristo, y de Dios en Cristo, sean una acción única.\nEn algunos casos, como los dos que acabamos de citar, la r. figura sin complemento alguno, de forma absoluta. Jesús, o Dios, redime y rescata a los hombres. No cabe preguntarse de qué, pues está presente el pensamiento escatológico del A. T., que justifica esta forma de referirse a la redención. La liberación final, el juicio de Dios, etcétera, supone la r. de las actuales tribulaciones de los justos. Sin embargo, a veces tiene un sentido más preciso, sobre todo cuando las enseñanzas se refieren al estado presente del hombre. En 1 Pet 1,18 vemos que los cristianos «han sido redimidos de la conducta vana heredada de los padres», donde se refiere al modo de vivir de acuerdo con las tradiciones recibidas de sus mayores, judíos o paganos. No podemos dejar de asociar este pasaje a las múltiples observaciones de S. Pablo sobre la Ley mosaica que nos describe esclavizando al hombre y de cuya esclavitud han sido liberados los creyentes (cfr. Gal 3,24 ss.; 4,1-7).\nLa forma más generalizada en el N. T. es la de hablar de la r. de los pecados. De manera explícita o implícita se encuentra casi siempre este pensamiento. En Tit 2,14 la muerte de Jesús es presentada como una muerte para la r. de los pecados: Cristo «se entregó por nosotros para redimirnos de toda iniquidad». El tema se enlaza con el Ps 130,8. Este texto asociaba dos ideas, la de la r. de los pecados y la de la purificación, para hacer del pueblo un pueblo propiedad de Dios: redimir los pecados y purificarlos es prácticamente idéntico. Por su parte, Col 1,13-14: «Él nos libró del poder de las tinieblas y nos trasladó al Reino del Hijo de su amor, en quien tenemos la redención: la remisión de los pecados», conjuga, a su vez, dos ideas: la r. se explícita diciendo que no es sino la remisión de los pecados; además la r. implica la salida del reino de las tinieblas y la entrada en el reino de Cristo. La metáfora del reino de las tinieblas no puede tener otro sentido que el del reino del mal o del pecado, pero concebido éste como una fuerza y poder que avasalla y esclaviza al hombre, sentido habitual en S. Pablo. El pecado es destruido o eliminado en el hombre, con lo que éste queda libre de su poder. A través de este pasaje se aclara ya un aspecto que puede oscurecer la inteligencia de la r. en el N. T.: es perfectamente lógico hablar de r. de los pecados cuando el pecado es concebido como una fuerza y poder tiránico que esclaviza al hombre. El cristiano ha sido sacado del reino del mal y trasladado al Reino de Dios. Esta forma de expresarse es indudablemente arcaica y requerirá un tratamiento hermenéutico adecuado. Evitará, sin embargo, hacer derivar la interpretación de la r. hacia fórmulas jurídicas o políticas extrañas al pensamiento neotestamentario.\nEl modo como se ha efectuado la r. de los hombres ha sido la muerte de Cristo. Los escritos del N. T. están en completo acuerdo sobre esta afirmación. Nos referimos a la muerte de Cristo como acontecimiento salvador total, es decir, incluyendo la resurrección. La referencia a la muerte puede hacerse de formas varias: Dios entregó a Cristo por nuestros pecados, Cristo se entregó a sí mismo y, sobre todo, las alusiones a la sangre de Cristo derramada en su pasión y muerte (cfr. Rom 3,24 ss.; Eph 1,7; Heb 9,11-14). Esta forma de referirse a la muerte deJesús presupone que es un sacrificio expiatorio por los pecados.\nRedimir los pecados de los hombres o, simplemente, redimir a los hombres y expiar los pecados coinciden fundamentalmente. La terminología de la r. nos lleva hacia la idea de esclavitud respecto del pecado y del mal, personificados como señores o poderes tiránicos y de liberación de esa esclavitud. La de expiación (v.) hacia la del pecado como mancha u obstáculo que impide la aproximación del hombre a lo divino, y que ha de ser eliminado o expiado mediante un sacrificio o un rito expiatorio. Las ideas cultuales del A. T. ayudan para la comprensión neotestamentaria de la expiación; el axioma «según la Ley todas las cosas han de ser purificadas con sangre, y sin efusión de sangre no hay remisión» (Heb 9,22) lo pone bien de manifiesto.\nEl uso de estos dos modelos explicativos, expiación sacrificial y r., se entrecruza en el N. T. dando lugar a cierta confusión para el lector no habituado a estos tipos de lenguaje. Entre otros ejemplos señalamos a Rom 3,2126 y Heb 9,11-14. En el primero la palabra r. (apolytrosis) aparece en un contexto sacrificial: los creyentes han sido redimidos por Cristo, ya que Él es el nuevo lugar del culto y al mismo tiempo la nueva víctima del sacrificio que por su sangre purifica los pecados. En el texto último citado de la Epístola a los Hebreos la muerte y la resurrección de Cristo ha sido asimilada al paso del antiguo sumo sacerdote levítico, que penetra con la sangre del sacrificio en el interior del santuario, donde mora la divinidad, para efectuar la expiación de los pecados, «obteniendo una redención (lytrosis) eterna».\nLa r. sigue siendo en el N. T. fundamentalmente una liberación de la esclavitud y consiguiente adquisición para Dios de un nuevo pueblo. Siendo el pecado una fuerza y poder que ha alejado a los hombres de su dueño natural, Dios, y siendo al mismo tiempo concebido como una mancha o impureza que requería ser purificada mediante un rito sacrificial, la conjunción de la idea de r. con la de expiación brota del todo espontánea en una mente bíblica. El no haber distinguido con suficiente precisión estos dos estratos del pensamiento bíblico ha llevado a algunos a una incorrecta inteligencia del concepto de r. y a una falsa interpretación de algunos textos del N. T. Así, p. ej., en la historia de la teología cristiana ha habido autores que han pensado en la sangre de Cristo como el precio pagado por Él al mismo demonio para redimir al hombre, idea que no tiene apoyo bíblico.\nLa utilización en el N. T. de los verbos agorazein y exagorazein requiere también explicaciones. El uso corriente de estos dos verbos en el N. T. es el habitual del griego de la época; significa, en resumen, comprar o adquirir (cfr. Me 6,36 s.; 11,15; 15,46; 16,1; lo 4,8; 6,5; 13,36; etc.). Ha sido también usado para expresar la idea de redención. Así: «Habéis sido bien comprados...» (1 Cor 6,20: «Cristo nos compró de la maldición de la Ley haciéndose él mismo maldición por nosotros»; Gal 3,13) «... con tu sangre nos compraste para Dios» (Apc 5,9). A primera vista el precio de la compra es la sangre de Cristo; sin embargo, si el cuadro o esquema de una compra-venta es aplicado rígidamente no sabemos a quién ha sido dado el precio. Estas expresiones han suscitado numerosas dificultades.\nSe ha pensado, dado que en el A.T. no se encuentra esta concepción, que los autores del N. T. han utilizado una forma peculiar de transacción que se daba en el mundo greco-romano. Se trata de una forma de liberarse un esclavo de su servidumbre: el esclavo llevaba a un templo el dinero que podía ahorrar y lo depositaba bajo la tutela del dios; cuando la suma depositada correspondía al precio del esclavo, se efectuaba la liberación. El dios figuraba como el comprador del esclavo que abonaba al dueña la suma correspondiente. Se trataba evidentemente de una f ictio iuris, el esclavo en realidad se liberaba a sí mismo pagando su propio precio.\nLas diferencias entre esta forma de liberarse de la esclavitud y la descrita en los textos del N. T. son manifiestas: la r. cristiana es siempre vista como una r. absolutamente gratuita, debida únicamente a la misericordia de Dios. Cristo nunca figura abonando un precio a nadie. Faltan, por tanto, elementos para hacer una aproximación de la r. cristiana a esta forma de r. que nos ofrece la religión pagana.\nEl problema planteado por el uso del verbo agorazein es fundamentalmente idéntico al que nos ofrecía lytrousthai. La solución por consiguiente es la misma. El sentido más exacto de agorazein, cuando es usado dentro del contexto religioso de la r., es más bien el de adquirir mediante algo. Dios adquiere para sí, de nuevo, a la humanidad mediante la muerte o sangre de Cristo, vista ésta como sacrificio por los pecados. Por el pecado precisamente el hombre se había apartado de Dios; conforme al pensamiento bíblico, la eliminación del pecado a través de un sacrificio expiatorio que lo borra y destruye, es el medio por el que Dios re-adquiere a una humanidad envuelta en el pecado. Por tanto, la sangre de Cristo no es un precio sino un medio de r. y liberación (cfr. Eph 1,7-14).\nEph 1,14 confirma plenamente este sentido cuando nos habla de una «redención de adquisición»: Dios redime al hombre de los poderes malos que le dominan volviéndole hacia Él. El contexto de este pasaje es escatológico: la eclosión final de la r. se realizará en la resurrección; de momento, el cristiano tiene la garantía de que tal realidad se está gestando en el presente por la presencia del Espíritu de Dios en él, que es arra y prenda de la total y definitiva r. final (cfr. Rom 8,23; Le 21,28). En Col 1, 13-14: «Él (Dios) nos libró del poder de las tinieblas y nos trasladó al Reino del Hijo de su amor, en quien tenemos la redención: la remisión de los pecados»; se conjugan con precisión los tres elementos que venimos examinando: poder de las tinieblas, Reino de la libertad y r. efectuada por el perdón de los pecados.\nLa interpretación de la r. como una liberación de un estado o situación de la humanidad se manifiesta todavía más claramente al observar la fuerza con que se subraya en el N. T. la resurrección de Cristo (v.) y su poder salvador. La resurrección no ha sido interpretada por los autores del N. T. como un simple acontecimiento que sucede a la r. operada por Cristo en la cruz, sino que penetra en el interior mismo del acontecimiento redentor constituyendo una parte esencial de él.\nLa revelación cristiana se ha centrado desde el primer momento en la muerte y resurrección de Cristo y ha hecho de ellas el centro de su mensaje de salvación. El hecho de la muerte y resurrección del Mesías desconcertó en los primeros momentos a los apóstoles, que se resistían a dejar su concepción del Mesías como un rey victorioso; sólo de modo sobrenatural se produjo el giro completo para que vieran luego en este doble acontecimiento el punto clave de su mesianismo. Para comprender la forma en que nos han descrito la r. es preciso recordar la fuerza con que el pensamiento hebreo sentía la idea de solidaridad, por la cual los miembros de un grupo o clan participan, para bien o para mal, unos de otros. Dentro delgrupo funciona también un elemento peculiar, hay un representante o jefe que de alguna manera reasume al grupo y en quien el grupo se ve representado. Este representante podía ser el jefe del clan familiar, pero al nivel del pueblo lo era el rey o el sumo sacerdote. Cuando S. Pablo contrapone las figuras de Cristo y de Adán no hace sino recurrir a este cuadro, ampliando el horizonte a la humanidad entera: ambos son los representantes de dos humanidades, ambos solidariamente llevan tras sí a los hombres, uno hacia un mundo dominado por el mal y el pecado, otro hacia un mundo restaurado y redimido que vuelve hacia Dios, su dueño.\nS. Pablo nos muestra a Cristo solidario de una humanidad pecadora con un vigor que no deja de chocarnos: «A aquel que no conoció pecado (Dios) le hizo pecado por nosotros, para que viniésemos a ser justicia de Dios en él» (2 Cor 5,21; cfr. Rom 8,3; Gal 3,13). La muerte de Cristo ha sido, por lo mismo, una consecuencia necesaria de su plena participación en la situación en que se hallaba la humanidad, ya que para S. Pablo la unión entre muerte y pecado es indisoluble. Cuando Cristo, sin tener pecado propio, ha aceptado la muerte, ha dado el primer paso para la restauración del hombre. La resurrección de la muerte es el segundo momento de la r. del hombre. Dios interviene librando a Cristo de «las ataduras del Hades», conforme a la expresión arcaica de Act 2,24 y haciendo de Él, resucitado, el hombre nuevo, cabeza de la nueva humanidad redimida de la muerte. De esta forma el hombre vuelve a ser plenamente propiedad de Dios, su creador.\nLa r. es, pues, una acción esencialmente liberadora y salvadora de Dios realizada en Cristo. El hombre es liberado de la esclavitud del mal y salvado de la muerte eterna. En la muerte de Cristo Dios desvela al hombre la naturaleza íntima de la situación en que se halla ante Él. No se trata de un arreglo de cuentas entre Dios y el hombre más o menos riguroso, ni de una peculiar fictio iuris, sino de la expresión objetiva de la realidad humana, tal como es juzgada por Dios. La resurrección de Cristo (v.) es el acontecimiento final al que está ordenada su muerte en la cruz. En el Resucitado, Dios ha creado una humanidad nueva que devuelve a su creador la vieja humanidad alejada de Él por el pecado y la muerte.\nV. t.: SALVACIÓN II; CORDERO DE DIOS I; ENCARNACIiN DEL VERBO II; EXPIACIÓN.\nBIBL.: A. MÉDEBIELLE, Expiation, en DB (Suppl.) IV,1-262; G. BARDY, Le Sauveur, París 1939; J. BONSIRVEN, Théologie du N. T., París 1951, 292-327; M. MEINERTZ, Teología del Nuevo Testamento, Madrid 1966; F. PRAT, La théologie de Saint Paul, 11, 10 ed. París 1925, 53-277; 1. M. BOVER, El dogma de la redención en las Epístolas de San Pablo, «Estudios Bíblicos» 1 (1942) 357-403; 517-541; íD, Teología de San Pablo, Madrid 1952; L. CERFAUX, Le Christ dans la Théologie de Saint Paul, París 1951; D. DE CONCFIAs, Redemptio acquisitionis, «Verbum Domini» 30 (1952) 14-29; 81-91; 154-169; S. LYONNET, De peccato et redemptione, Roma 1960; íD, La historia de la salvación en la epístola a los Romanos, Salamanca 1967; íD, San Pablo. Libertad y Ley Nueva, Salamanca 1964; A. GÜEMES, La libertad en San Pablo, Pamplona 1971; P. HENRY, Kénose, en DB (Suppl.) 7-161; A. ROBERT y C. SPicQ, Médiation, en DB (Suppl.) 997-1083.


Gestion – SENDAS\nRecomendaciones para asistir a una persona con discapacidad en emergencias\nDesastres, Gestion, inclusion, Reduccion, Riesgos\nConsejos para apoyar a una persona con discapacidad ante un desastre o emergencia.\nSiempre a salvo, recomendaciones de como apoyar a personas con discapacidad ante un desastre.\nDesastres, Gestion, inclusion, Riesgos\nLa Inclusión Salva Vidas en caso de Terremoto\nLa urgencia y necesidad de incluir a personas con discapacidad en caso de un terremoto.\nGestión de Reducción de Riesgos ante Desastres inclusivo a Personas con Discapacidad.\nProceso de incidencia para la Inclusión de Personas con Discapacidad y Adultos Mayores en la Reducción de Riesgos ante Desastres, a nivel de Estado en la armonización de Leyes, Con los Gobiernos Locales en las Municipalidades con Planes Municipales y … Continuar\nDesastres, Gestion, personas, Reduccion, Riesgos\nGestión con diferentes Instituciones para la Inclusión laboral en puestos de trabajo.\nSe buscan oportunidades laborales a través de contactos con diferentes instituciones, organizaciones y empresas, con el objetivo de presentar hojas de vida de personas con discapacidad para la inclusión laboral.\nempresas, Gestion, inclusion, puestos, trabajo


Vida archivos | Santi Soliveres\nEstoicismo, Hábitos, Vida\nEsta semana he empezado un reto de 30 días de estoicismo. En el mismo, cada día hay que realizar un ejercicio concreto, inspirado en acciones y actitudes que los antiguos estoicos realizaban. Justo el de ayer trataba sobre sentirse agradecido. Si te interesa el resto, en mis stories de Instagram puedes ir viendo lo que hago cada día.\nHe escrito anteriormente sobre la importancia de parar durante un momento cada mañana y reflexionar sobre las cosas que agradeces en tu vida. En un post breve, te explicaré cómo funciona el “5-minute journal”, un ejercicio gracias al cual señalas 3 cosas cada día que te provocan gratitud. Cosas relacionadas con el trabajo o con tu vida personal. Tony Robbins, por ejemplo, sugiere añadir algo simple o que esté al alcance de tu vista. Un día soleado. El té que te estás tomando en ese momento.\nEstar agradecido por lo bueno\nEs realmente fácil estar agradecido por las cosas buenas. Que tu carrera laboral haya ido bien. Tener salud. Una casa. Ojo, no digo que no sea importante. Muchas veces vamos por la vida sin darnos cuenta lo afortunados que somos. Es importante recordarnos cada día que nuestra situación es buena. O que, como poco, podría ser mucho peor. Podrías haber perdido un ser querido. Podrías estar postrado en una cama en un hospital. Si no es el caso, no lo des por sentado. Agradece tu situación.\nPero lo que de verdad te cambia es agradecer las cosas malas también. ¿Cómo voy a agradecer una lesión? ¿Tiene algo de bueno un cáncer, te preguntarás? ¿Esperas que me alegre por un despido? Pues sí. Si quieres llegar a un nivel superior tienes que empezar a ver las cosas malas como algo positivo y estar agradecido por ellas. Como un momento de pausa, reflexión y mejora.\nEstar agradecido por lo malo también\nHay una historia de Jocko Willink, ex-Navy Seal y prestigioso escritor y podcaster, que me gusta mucho.\nUno de sus subordinados se le acerca y le dice: “Jefe, tenemos este problema”. Jocko le mira y le dice: “BIEN”. Un día, un poco harto, el subordinado le dice “nos está pasando esto, pero ya sé lo que me vas a decir”. “¿Qué te voy a decir?”, le responde Jocko. “Vas a decir BIEN. Eso es lo que siempre dices. Cuando tenemos un problema, me miras y dices “BIEN”. Jocko, le mira y dice: “Pues sí. Cuando las cosas van mal, va a haber alguno bueno que extraer de ello. No te han promocionado. BIEN. Más tiempo para ser mejor. Nos han cancelado la misión. BIEN. Nos podemos centrar en otra. Te has lesionado. Te han vencido. BIEN. Has aprendido. Problemas inesperados. BIEN. Tenemos la oportunidad de encontrar una solución. Si puedes todavía decir la palabra BIEN, ¿sabes qué?, significa que sigues vivo. Que sigues respirando. Y si sigues respirando, todavía tienes fuego dentro de ti. Así que levántate. Quítate el polvo. Recárgate. Recalibra. Enchúfate y sal al ataque”.\nY todo esto lo digo porque en mi caso, me ha costado a veces reconocer todo lo bueno que han hecho mis padres por mí por creer que las cosas malas que ha habido hacían que lo bueno lo diese por sentado.\nTony Robbins, en el documental “No soy tu Gurú” dice: “Si vas a culpar a alguien por todo la mierda en tu vida, mejor que también les culpes por todo lo bueno. Si les vas a dar el mérito de todo lo que está jodido, entonces tienes que darles el mérito por todo lo que está genial. No digo que dejes de culpar. Digo que culpes elegantemente. Culpa inteligentemente. Culpa efectivamente. Culpa desde tu alma, no desde tu cabeza. Porque la vida no es tan simple, no es blanco y negro.”\nContinúa contando su historia personal. “Mi madre me daba unas palizas enormes. Ella me amaba. Estaba muy asustada de que me fuese a ir de casa. Yo era su fuente de todo. La culpo por toda la belleza en mi vida. De tener la mujer que tengo en mi vida. Porque aprecio a mi mujer ya que sé lo que lo opuesto es. La culpo por mi capacidad de sentir y de que me importen los demás. La culpo de mi hambre insaciable para eliminar el sufrimiento de cualquier persona a la que pueda ayudar. Porque he sufrido mucho. Si ella hubiese sido la madre que yo hubiese querido, yo no sería el hombre que estoy orgulloso de ser.”\nPor si lo estabas pensando, ¡no, mi madre no me daba palizas a mí!\nUniendo esta historia con mi vida, solo cuando vi este documental de Tony empecé a darme cuenta que tenía que estar agradecido por todo lo que me había sucedido. Lo bueno, por supuesto.\nLo podía dar por sentado antes, pero hoy en día estoy enormemente agradecido. He recibido una buena educación. Se me inculcó la pasión por leer, sin la cual no me habría desarrollado todo lo que me he desarrollado. Se me ha dado libertad para equivocarme, con escasos castigos. Para aprender mi camino. Y te puedo asegurar que me he caído miles de veces. Que he espabilado a base de hostias. Suspensos, accidentes, desamores, hasta una noche en el calabozo. Y siempre la respuesta fue amor incondicional y apoyo.\n¡Gracias también por enseñarme lo que es el esfuerzo y el sacrificio desde una edad temprana! Empecé a trabajar con 18 años, para pagarme mis caprichos. Y mis padres me buscaron el mejor trabajo posible. Levantarme a las 5 de la mañana para coger un tren a las 6 y estar trabajando desde las 7 en una fábrica fue la mejor cura de humildad y enseñanza que un adolescente puede recibir. Aprender a no dar nada por sentado.\nEstoy agradecido también por todo el dinero “invertido” en mí. Desde pagar algunos de mis viajes cuando el dinero que ganaba con mis trabajos mientras estaba en la universidad no me alcanzaba (viajaba demasiado…), hasta “prestarme” los primeros 10.000€ gracias a los cuales pude irme a vivir a Barcelona, ser socio de mi primera empresa y poder venderla luego. Siempre que he necesitado apoyo económico, he sabido que iban a estar ahí. Y están.\nAgradeciendo lo malo en mi vida\nDecía que es bueno agradecer las cosas positivas. Pero lo realmente importante, cuando se produjo un cambio en mi vida, fue cuando me di cuenta que todo lo malo era para estar doblemente agradecido.\nSi no hubiese tenido esos incidentes con mi madre, no sería la persona que soy hoy. No tendría la compasión que tengo. Ni las ganas de ayudar a la gente a que supere sus traumas. No me conmovería cualquier escena de sufrimiento ni intentaría ayudar en la medida de lo posible a quien me lo pide. Ni sería capaz de empatizar con las personas a las que ayudo, a través del coaching, a cambiar sus vidas.\nMi padre siempre ha sido un poco maniático y perfeccionista. Si no me hubiese pegado eso, seguramente habría sufrido menos cuando las cosas no eran perfectas. Habría actuado más porque me habría paralizado menos la sensación de que algo que no estaba perfecto todavía no se podía lanzar o no se podía enseñar. Pero también habría dejado de aprender mucho antes. Me habría conformado más. No habría buscado llegar al límite y luego superarlo.\nTambién me hizo sufrir mucho cuando le pregunté si era feliz y me respondió con una evasiva. No podía entender cómo alguien no era feliz, con todo lo que teníamos. Me producía tristeza y hasta llegué a pensar que no era feliz por mi culpa (las mentes de los niños son terribles…). Pero eso me ha servido para obsesionarme, literalmente, con buscar la felicidad. Entender cómo funciona y cómo son las personas felices. A qué se dedican. Averiguar cómo encontrar tu pasión. Estoy agradecido porque sin ese incidente, no habría emprendido ningún proyecto. No habría rechazado la comodidad de un buen sueldo y tener una empresa por la persecución de algo que, de verdad, me inspirase y apasionase.\nSolo agradeciendo puedes dejar de culpar. Y cuando dejas de culpar, todo cambia. En mi caso cambió cuando, en vez de buscar culpables, aprendí a reconocer y estar agradecido por todo lo que me ha sucedido en la vida, bueno y malo. Solo en ese momento, comprendí que todas las cosas por las que he pasado me han servido para ser la persona que soy.\n04/10/2018 /0 Comentarios/por santisoliveres\nhttps://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2018/10/agradecido.jpg 1000 1500 santisoliveres http://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2017/09/Santi-Soliveres-logo-transparent-bg-300x123.png santisoliveres2018-10-04 07:41:202018-10-05 06:25:12La importancia de estar agradecido\n21/09/2018 /0 Comentarios/por santisoliveres\nhttps://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2018/09/accion-copia.jpg 1000 1500 santisoliveres http://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2017/09/Santi-Soliveres-logo-transparent-bg-300x123.png santisoliveres2018-09-21 10:36:072018-10-09 09:12:52Estoicismo y cómo puede mejorar tu vida\nEstoicismo, Estrés, Vida\nLa perseverancia es una de las cualidades menos comunes y siempre presente en todos los personajes que, de alguna manera u otra, han conseguido figurar en los libros de historia. No es ajeno a ella Blas de Lezo.\nMucho se han narrado sus victorias, sobre todo en los últimos tiempos. En este post, quiero darle un enfoque distinto para analizar mejor a la persona y su manera de pensar y actuar. Pero antes de poder desarrollar la perseverancia, una persona tiene que conocer y aprender otras disciplinas.\nRyan Holiday tiene un espectacular libro llamado “El obstáculo es el camino” en el que analiza las tres disciplinas que toda persona debería dominar si aspira a ser la mejor versión de sí mismo. La primera de ellas es la disciplina de la percepción.\nLa percepción es la historia que uno se cuenta a sí mismo sobre un hecho objetivo concreto. ¿A qué me refiero? Una situación, siempre tiene dos puntos de vista. Lo que es, que es innegable y sería visto por todo el mundo de la misma manera. Por ejemplo, el tráfico cuando entras en el centro de tu ciudad. Si una persona lo observa de fuera, ve que hay tráfico. La persona que está en el coche una hora intentando llegar a su casa, califica esta situación de igual forma. Ahora bien, la transeúnte que no está inmerso en la cola de coches, puede opinar que es un caos, pero no le afecta lo más mínimo. Mientras que el conductor puede estar atacado de los nervios. Esa es la parte subjetiva del hecho y está totalmente creada en nuestra mente.\nSirva este pequeño ejemplo para ilustrar la primera de las virtudes de Blas de Lezo y es la de dominar su mente para ser capaz de alterar su percepción y dominar sus impulsos. Cuando tenía solo 15 años, participó en la batalla de Vélez-Málaga. Al poco de comenzar la contienda, tuvo la mala fortuna de recibir un impacto de bala de cañón en su pierna izquierda.\nLas crónicas de la época narran que se le amputó la pierna por debajo de la rodilla, sin anestesia, y que el joven guardiamarina ni se quejó durante la operación. Una de las cualidades de la disciplina de la percepción es ser capaz de controlar las emociones, y a fe cierta que Blas de Lezo fue capaz, durante toda su vida y empezando a temprana edad. Posteriormente, perdería un ojo en la defensa de Tolón y el antebrazo derecho en otro de los muchos combates navales que libró.\nEvidentemente, a Blas de Lezo no le dieron unas buenas cartas con las que jugar a lo largo de su vida. Pero, ¿qué hizo él? ¿Pasó? Ni mucho menos. Decidió jugar con lo que tenía. Y este es la segunda disciplina que menciona Holiday, y que también nuestro marino, ya convertido en capitán, dominaba: la acción.\nFruto de su actuación en la batalla de Vélez anteriormente mencionada, se le ofreció ser asistente de Cámara de Felipe V, puesto que rechazó. Habría sido la opción fácil, dadas sus circunstancias. Viniendo de familia de marinos, él aspiraba a convertirse en comandante.\nPese a los impedimentos (manco, tuerto, cojo), no permitió en ningún momento que eso le frenase. En 1712, se le nombró ya capitán de navío, gracias a las menciones favorables del Almirante Andrés de Pes. Participó en el asedio a Barcelona, asedio de Mallorca, escolta a barcos mercantes que iban a las Américas y también en el combate de la piratería y el corso en las aguas del Atlántico y el Caribe.\nLanza la ofensiva\nAllí fue donde su carrera comienza a ser noticiable y valorada por sus superiores. Fue nombrado General de la Armada de Su católica Majestad y Jefe de la Escuadra de los Mares del Sur en 1723. Al principio, era una pequeña flota.\nCon esa pequeña escuadra, formada por tres navíos, se lanza a patrullar el Pacífico. Pronto se encontrarán con cinco navíos holandeses mejor artillados. Lezo ordena enfilar la proa hacia el enemigo para abordarlo. Éste reacciona organizadamente y frustra su intento. El marino español responde ágilmente ordenando concentrar el fuego contra la mayor embarcación enemiga, el Vlissingen (58 cañones). Tal fue el castigo que consiguió derribarle el palo mayor. Gracias a ello consiguió que se rindiese y puso en fuga al resto de la flota. En otra salida posterior se lanzaría sobre seis navíos de guerra ingleses rindiendo a todos ellos, uniendo tres a su escuadra.\nAsí, Lezo consiguió formar una armada más que suficiente para proteger las costas peruanas. Sin embargo, el nuevo Virrey, que había tomado posesión de su cargo hacía dos años, la desguazó e intentó colocar en la armada a amigos y familiares. Esto provocó el enfrentamiento con Lezo. En ese momento, podía haber optado por quedarse como estaba, pero inconformista y hombre de acción como era, decidió solicitar su retirada temporal.\n“Toda persona puede amoldarse y adaptarse. La mente se amolda y convierte para los propios propósitos el obstáculo a la acción. El impedimento a la acción, promueve la acción. Lo que se interpone en el camino, se convierte en el camino”. Cita Ryan Holiday esta frase atribuida a Marco Aurelio y que aplica a Lezo a la perfección.\nVisto que el enfrentamiento con el Virrey tenía mala pinta, volvió a España. Consiguió, tras un tiempo inactivo, que se le nombrase jefe de la escuadra Naval del Mediterráneo. Allí lideró la recuperación de dos millones de pesos que adeudaba Génova, entrando en el puerto de la ciudad con 6 buques. Apuntó al palacio ducal y amenazó con disparar si, pasadas 24 horas, no había recibido el dinero. Lo recibió y entrego a quien era debido.\nTambién comandó la flota que socorrió a la ciudad de Orán. Pese al acoso de nueve galeras argelinas, fue capaz de abastecer a la guarnición y lograr que las galeras se retirasen. No contento con ello, decidió perseguirlas. Localizó a la nave capitana, que rauda navegó buscando refugio en la bahía de Mostagán. Pero Lezo no se arredró. Entró en la bahía tras la nave argelina despreciando el fuego de los fuertes. Logró poner en fuga una galeaza que surgió inesperadamente para auxiliar a la galera. Abordó ésta, la incendió y, a continuación, destruyó los castillos.\nDescubre la perseverancia de Medio Hombre\nParece de película la historia de Blas de Lezo y las enseñanzas estoicas que transmite, ¿no? Pues la semana que viene conocerás el final, todavía más sorprendente y didáctico. Con perseverancia, se pueden conseguir grandes cosas, aún en circunstancias muy desfavorables.\n02/08/2018 /0 Comentarios/por santisoliveres\nhttps://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2018/08/blas-de-lezo.jpg 1500 1125 santisoliveres http://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2017/09/Santi-Soliveres-logo-transparent-bg-300x123.png santisoliveres2018-08-02 08:53:092018-08-02 08:53:09La historia de Medio Hombre y la Perseverancia (Parte 1)\n27/07/2018 /0 Comentarios/por santisoliveres\nhttps://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2018/07/hombre-triste.jpg 1018 1500 santisoliveres http://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2017/09/Santi-Soliveres-logo-transparent-bg-300x123.png santisoliveres2018-07-27 07:59:042018-07-28 08:54:05El hombre sin rumbo\nEstrés, Felicidad, Vida\n21/06/2018 /0 Comentarios/por santisoliveres\nhttps://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2018/06/stress.jpg 1001 1500 santisoliveres http://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2017/09/Santi-Soliveres-logo-transparent-bg-300x123.png santisoliveres2018-06-21 06:00:172018-07-18 13:50:343 técnicas para gestionar el estrés\nhttps://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2018/06/mujer-presa.jpg 1000 1500 santisoliveres http://santisoliveres.es/wp-content/uploads/2017/09/Santi-Soliveres-logo-transparent-bg-300x123.png santisoliveres2018-06-07 07:00:282019-01-02 19:28:25La ¿asesina? y su reflexión de vida


Factores a tener en cuenta al hacer merchandising en tu clínica veterinaria\npor Ana Lucía Troetsch noviembre 3, 2017 julio 1, 2019\nEn publicaciones anteriores hemos hablado de una herramienta de marketing muy efectiva: el merchandising. Esta herramienta nos permite hacer que la experiencia de nuestros clientes sea más atractiva y divertida. Y con esto, los ingresos de nuestro negocio aumentarán. Sin embargo es posible que en algunas ocasiones exista efectos negativos de no tener en cuenta ciertos factores. Es por esto que hoy te dejamos tres factores para que tengas en cuenta al momento de hacer merchandising en tu clínica veterinaria.\n¿Qué factores debemos tener en cuenta al hacer merchandising en nuestra clínica veterinaria\nFactor 1: La demanda de personal de nuestra clínica veterinaria crecerá\nAl momento de realizar merchandising en nuestro centro veterinario, debemos tener en cuenta que nuestros clientes aumentarán. Esto se traduce en un aumento del personal de nuestro negocio.\nCon la llegada de más personas a diario a nuestras instalaciones, se generarán más ventas de productos o más citas para atender. Esto puede ocasionar problemas al momento de prestar un servicio al cliente ideal, sino contamos con más personal que realice el trabajo.\nMás trabajo y más trabajadores son factores clave a tener en cuenta si queremos implementar esta herramienta. Es fundamental que evaluemos nuestros recursos tanto económicos como humanos al momento de tomar cualquier decisión. Además, debemos hablar con nuestros empleados para este cambio no tenga un efecto negativo en su motivación.\nFactor 2: Aplicar el merchandising una vez, ¡no es suficiente!\nLo que más debemos tener en cuenta al momento de hacer merchandising en nuestra clínica veterinaria es que una vez iniciemos su aplicación, ¡debemos hacerlo siempre!\nUna vez que hemos iniciado con una estrategia, dejarla de lado hará que perdamos constancia con nuestros clientes. Imaginaros que un cliente le encanta vuestra clínica veterinaria debido a vuestro merchandising. Pero, unas semanas después, el cliente vuelve a vuestra clínica y no hay más merchandising. ¿Qué creéis que pasará? ¡El cliente se irá descontento! Es por esto la importancia de la constancia en nuestra estrategia de merchandising.\nAdemás, algunas veces los resultados del merchandising se ven a medio plazo. Con solo implementarlo una vez, no lograréis conseguir una muestra representativa del beneficio que os podrá aportar.\nFactor 3: Los gastos de nuestra clínica veterinaria aumentarán\nEl coste de instalar nuevos accesorios, crear nuevos letreros y mejorar la apariencia general de nuestro centro veterinario puede ocasionar que nuestro presupuesto se aumente en gran medida.\nAunque un buen merchandising aumentará nuestra rentabilidad a futuro, es probable que nos cueste tiempo, esfuerzo y dinero a corto plazo. Debemos sentirnos cómodos con la desventaja temporal de una inversión inicial, para a futuro obtener las recompensas reales.\n¿Os ha parecido útil este artículo? ¿Habéis tenido en cuenta estos factores al momento de implementar nuevas estrategias en vuestra clínica veterinaria?\nEl merchandising requiere tiempo, dinero y esfuerzos importantes en el corto plazo y lo más probable es que las recompensas se demoren en llegar, pero, ¡no os rindáis!\nAplicando el merchandising en nuestra clínica veterinaria\n5 formas de recuperarnos de un mal día en nuestra clínica veterinaria\nErrores en la estrategia de marketing de una...\nEl Rebranding en una clínica veterinaria\n5 errores en la página web de una...\n7 consejos para ganar lealtad de los clientes...\n5 ventajas de utilizar el merchandising en nuestra...\nEstrategia win-win en mi clínica veterinaria\nPublicidad en la clínica veterinaria: ¿es necesaria?\n5 estrategias de marketing para el crecimiento de...\nCómo conseguir un buen alcance orgánico en las Redes Sociales de tu veterinaria\n¿Usas la voz adecuada para tu clínica veterinaria?\nHan copiado el contenido de mi blog o web veterinaria: ¿qué hago?


Castilblanco es un municipio de la provincia de Badajoz\nInicio » Turismo » Destinos » Castilblanco\nPublicado por Absolut Badajoz el 10 de mayo de 2012 a las 10:11 .\nCastilblanco es un municipio de la provincia de Badajoz a Extremadura. Se erige sobre una colina situada en La Siberia Extremeña, que linda con las provincias de Cáceres, Ciudad Real y Toledo. Pertenece al Partido Judicial de Herrera del Duque.\nSu origen más remoto posiblemente fuera un castillo localizado en donde se encuentra la iglesia parroquial, construida, bien por los árabes o los caballeros de Ávila, Trujillo o los Templarios, en la primera reconquista de Extremadura por Alfonso VII en los primeros años del siglo XII. Clasificado por multitud de historiadores como enclave templario, habría sido conocido como el “castillo blanco “o” castillo de los blancos “desde que estos ocuparan el valle del río Guadalupejo. El castillo que existía en el cerro y el hábito de estos caballeros habrían dado nombre a la población.\nEn sus mejores tiempos, cuando la gran mayoría de la población vivía en los pueblos, Castilblanco llegó a contar con más de 3.000 habitantes. Hoy en día tiene una población aproximada de 1 .300 habitantes, perdiendo una media de 50 hab / año. Este decrecimiento es debido principalmente a la emigración de sus vecinos en busca de mayores oportunidades laborales en las grandes ciudades españolas. De seguir dicha progresión, el municipio podría quedar abandonado en menos de 30 años, destino que se intenta evitar fomentando el turismo rural como fuente de ingresos para la localidad y toda la zona de la Siberia.\nComo consecuencia de esta emigración de los más jóvenes, la población presenta una estructura notablemente envejecida, por encima de la media española. El 39,7% de los habitantes de Castilblanco son mayores de 65 años, lo que hace difícil el recaudo de impuestos por parte de la administración local al perder un gran porcentaje de población activa, perdiendo así ingresos necesarios para el buen mantenimiento y progreso del pueblo. Por otra parte, sólo el 14,3% de la población es menor de edad, lo que tampoco augura un futuro próspero en el municipio al no contar con una futura población activa amplia que lo sustente. En cuanto al número de trabajadores según su sector de actividad, Castilblanco no es un pueblo especialmente dedicado a las labores del campo. Destaca el sector servicios, en el que trabaja el 48,7% de la población activa. Un tercio de la población, el 33,3%, se dedica a la agricultura. El 15,9% trabaja en la construcción y sólo un 2,1% en la industria, siendo éste el sector de actividad menos predominante en la localidad.\nMas información – Herrera del Duque inaugura el Palacio de la Cultura\nFuente – Diputación de Badajoz\nSeiko se inspira en ‘Golgo 13’ para su nuevo reloj digital


Permacultura Paraguay: JARDINES VERTICALES: UNA NUEVA FORMA DE ARTE URBANO\nMuros cubiertos por trepadoras, hiedras u otro tipo de vegetación existen desde hace tanto tiempo que su inicio es de muy difícil determinación, justamente por la naturaleza caduca o perecedera de sus componentes.\nEn los últimos años y a medida que la necesidad de construir edificios mas sustentables en relación con el entorno, el manejo de los recursos y la disminución de los consumos energéticos se difundía en la sociedad, esta técnica de cubrir los muros con vegetación se incrementó fuertemente dada las ventajas que para esos objetivos tiene.\nUn muro cubierto con vegetación aumentará su resistencia térmica, evitará la incidencia directa de la radiación solar sobre su superficie y se refrescará por la evapotranspiración de las plantaciones, además de oxigenar el aire próximo, cualidades todas éstas suficientes para recomendar el empleo de esta técnica, a lo que se le suma la agradable presencia que ofrece y la relajante sensación que produce.\nSimultáneamente con el incremento en el empleo de muros con vegetación, ha nacido impulsada por algunos paisajistas, la intención de hacer de estos muros auténticos jardines verticales en los que la búsqueda de una propuesta de alto valor artístico se encuentre presente. Así se ha generado un nuevo arte urbano: el de los jardines verticales.\nEntre los realizadores mas interesantes en el empleo de esta técnica se encuentra Patrick Blanc autor de algunos de los mas difundidos y artísticos jardines verticales.\nPatrick Blanc nació en Paris en 1953, se recibió de botánico y aplicó técnicas propias que mezcla el empleo de materiales livianos y reciclables con automatización para conseguir soluciones que pueden ser soportadas por la mayoría de los muros.\nA la idea arraigada que es necesario de tierra abundante para las plantas, le contrapone la de cantidad mínima de tierra, mucha agua, luz solar, nutrientes y un soporte similar a una arpillera con bolsillos, lo cual redunda en soluciones livianas y eficientes.\nSu espíritu observador lo llevó a investigar como crecen las plantas en superficies muy verticalizadas como despeñaderos, estructuras abandonadas, etc. y de allí sacó estas ideas. Como él mismo manifiesta: “Si las ciudades son cada vez mas verticales, es lógico que los jardines también lo sean”\nPublicadas por GDM a la/s 15:34\nEtiquetas: arquitectura, bioconstruccion, huertas urbanas\njulia pineda dijo...\nhola!! esta buenismo el articulo que publican... y me recuerda al jardín de la terraza de la Embajada Argentina en Asunción... me gustaría saber si cabe en esta categoría... si se puede replicar en otros edificios y cómo se hace para aislar la humedad de las paredes y techos?\n16 de agosto de 2011, 08:58\nMorsbags, bolsos de guerrilla\nCONSTRUCCIÓN DE UNA BÓVEDA DE ADOBES TIPO NUBIANA ...\nJARDINES VERTICALES: UNA NUEVA FORMA DE ARTE URBAN...\nCampesinos producen hortalizas libres de tóxicos c...\nHuertas Urbanas: Revista Wild - Agosto 2011


Professional Fellows, es un programa de becas de intercambio organizado por el International Center for Journalist (ICFJ), que brinda la oportunidad a jóvenes profesionales de ir a los Estados Unidos para aprovechar becas profesionales, promoviendo el entendimiento mutuo y la mejora del liderazgo. En esta oportunidad, este programa de becas promueve Professional Fellows from Latin America, Spring 2018 con el objetivo de promover el trabajo de periodistas de la región latinoamericana que han desarrollado o tienen proyectos de emprendimiento digital.\nLee también: ‘Asociada CdR participa en trabajo ganador del premio Economía Creativa’\nCristhian Barrgán, es conocido por su trabajo en diferentes escenarios periodísticos orientados en el área digital, en el 2015 fundó LabMedia.org, una organización sin fines de lucro creada para compartir contenido y herramientas sobre el emprendimiento periodístico; actualmente es gerente de proyectos de webnoticias.co, una franquicia de medios locales, fundador y gerente de proyectos de dateame.co un directorio de medios digitales en América Latina.\nEl propósito de Professional Fellows from Latin America, es que los becarios puedan aprovechar el poder de las herramientas digitales para generar ingresos sostenibles, de modo que puedan lanzar proyectos de medios digitales en sus propios países. En esta versión se han otorgado becas a periodistas destacados de México, El Salvador, Colombia, Brasil, Nicaragua, Ecuador, Honduras, Perú, Costa Rica y Argentina.\nTuvimos la oportunidad de compartir con Cristhian sobre esta oportunidad que le ha brindado ICFJ, así mismo nos conocer sobre el proceso de innovación digital que está desarrollando y sus expectativas frente a este encuentro con periodistas latinoamericanos en los Estados Unidos.\n¿De qué manera te enteraste de este proyecto?\nEste Professional Fellow lo conocí directamente por ICFJ, también por medio de una colega que fue beneficiaria el año pasado, gracias a esto me animé a participar.\n¿Cómo fue posible ser becario de Professional Fellows from Latin America?\nEsta es una oportunidad que hace ICFJ anualmente, en esta ocasión era posible presentarse con un proyecto de innovación digital realizado, en proceso o con una idea de emprendimiento, su convocatoria cerró en noviembre del 2017, pasé varios filtros de selección y recientemente en abril supe que fui seleccionado como becario.\n¿Qué incluye esta beca otorgada por el International Center for Journalist ?\nEsta beca cubre todo, serán 6 semanas en Estados Unidos, 2 de ellas en Washington DC, visitando algunos medios locales y compartiendo con colegas de importantes medios como el Washington Post. También brinda el acompañamiento de un tutor con experiencia en trabajo digital, que ha sido elegido según las características y las necesidades de cada proyecto que esté desarrollando cada becario desde su país de origen. Compartiremos con otros Fellows que llevan temporadas más largas trabajando con ICFJ y con expertos como Janine Warner, quien también ha participado en diferentes eventos de CdR.\nLuego de las dos semanas de formación, participaremos en diferentes medios de Estados Unidos, a mí me corresponde The Dallas Morning News, un periódico local tradicional. Al final, se llevará a cabo el Congreso de profesionales de Fellows en Washington, DC con la participación de organizaciones con enfoques diferentes al periodismo y con participantes de otros lugares del mundo.\n¿Qué proyecto periodístico estás desarrollando con el programa Professional Fellows from Latin America?\ndateame.co, un directorio de medios digitales, este pretende visibilizar medios locales que poco se conocen pero que tienen audiencias bastante interesantes y específicas. Este proyecto ya lo he venido trabajando desde hace un tiempo y con esta experiencia que viene con IFCJ podré desarrollarlo.\nTambién te puede interesar ‘Edilma Prada asociada CdR participó en el Lab de periodismo sobre temas indígenas de CONNECTAS’\n¿Qué expectativas tienes frente a este encuentro de periodistas digitales en Estados Unidos?\nPoder fortalecer el proyecto Datéame, además de expandirlo, poder hacer alianzas con colegas de latinoamérica y Estados Unidos, además con el congreso final dar a conocer esta iniciativa con profesionales de otras partes del mundo.\n¿Qué reto trae esta oportunidad profesional?\nEl reto es poder aprovechar los contactos, las experiencias y reconocer que es un contexto de otro país, pero que finalmente Estados Unidos es un país que marca e impone en temas digitales. Es una oportunidad para ver de qué manera se está innovando y absorber todo ese conocimiento.\nPor otra parte, un tema de expansión, entender las dinámicas de los medios locales en el contexto estadounidense y ver cómo América Latina puede mostrar la diversidad de sus medios digitales locales.\n¿Qué consejo puedes dar a periodistas digitales y de investigación frente a este tipo de oportunidades?\nEstar atento y postularse, en ocasiones se cree que el idioma o la experiencia no son suficientes, pero en estas oportunidades uno no pierde nada. Estar en constante búsqueda, analizar muy bien cual es el perfil de cada beca y desarrollar los proyectos que uno tiene en mente. A veces uno espera el momento ideal para lanzar un proyecto para emprender y la verdad es que no se puede esperar un momento ideal, los proyectos se van construyendo en el camino, hay que irlos perfeccionando, mejorando y expandiendo, seguro si funcionan a escala pequeña, también funcionan a escala mediana y grande.\nDesarrollar proyectos de emprendimiento, cada vez más desde la investigación del periodismo, la academia, la empresa privada, los medios, experimentar siempre innovando, tratando de suplir necesidades en el ambiente en el mercado laboral, estar pendiente de cómo se están dando las transformaciones de esta profesión y plantear soluciones, ensayar hasta que salgan los proyectos que uno se piensa.\nModificado por última vez en Viernes, 20 Abril 2018 17:33


Conoce los empleos que ofrece el mercado laboral en época de Navidad – trabajemos\nConoce los empleos que ofrece el mercado laboral en época de Navidad\nJaviera 2017-12-03 19:52 No hay comentarios\nEn Adecco buscan alrededor de 3.000 personas para enfrentar el peak de fin de año.\nA sólo semanas de celebrarse la Navidad, el comercio ya se está preparando para afrontar un nuevo año de ventas. Para lograr las metas establecidas y enfrentar la creciente demanda, las empresas ya comenzaron a contratar una mayor cantidad de trabajadores, dando paso a una nueva temporada de empleos transitorios.\nSegún el Director Comercial & Marketing de Adecco Chile, Aldo Sepúlveda, “durante el último trimestre del año se visualiza un aumento significativo en las contrataciones en el rubro del retail, ya que las marcas buscan reforzar sus puntos de ventas tanto en las tiendas por departamentos como en los supermercados. Los principales requerimientos se dan en el área productiva y en las ventas: operarios, promotoras, vendedores, mercaderistas, entre otros”.\nEn cuanto a la experiencia laboral para cubrir estos cargos, Aldo Sepúlveda destaca que “muchos puestos de trabajo no requieren experiencia previa, lo esencial es que la persona sea responsable, comprometida, que tenga flexibilidad de tiempo, interés y motivación por aprender”.\nEn Adecco agregan que esta es una excelente oportunidad para que los jóvenes puedan complementar sus ingresos realizando trabajos temporales. Sin embargo, estos empleos también presentan la posibilidad de poder permanecer trabajando de manera indefinida. “Según nuestra experiencia, luego de las campañas de Navidad cerca del 30% de quienes realizan trabajos transitorios son contratados directamente por la empresa”, explica Sepúlveda.\nEmpleos en temporada estival\nCon la llegada del verano, los trabajos temporales también presentan un peak de contratación, debido principalmente a los reemplazos durante vacaciones, aumento en las ventas de productos estivales, tales como bronceadores, helados y bebidas, y la preparación del comercio para las ventas que conlleva la temporada escolar.


La morsa que se quedó dormida sobre un iceberg en el Ártico y despertó en Irlanda, está desaparecida.\nDurante varios días turistas impertinentes estuvieron impertinando al animal, “Wally” la morsa llevaba más de un mes fuera de su hábitat, su historia peculiar la convirtió en la sensación, debido al curioso hecho que causó su desplazamiento, esto ocurrió cuando el pedazo de hielo en el que descansan se desprendió, días después despertó en una playa irlandesa.\nSin embargo, actualmente nadie sabe dónde está.\nLas personas solían reunirse en las costas de Tenby para acosarla e importunar a Wally, la morsa del ártico.\nLa primera vez que se observó al animal, sucedió en una playa del condado de Kerry, en Irlanda. Seis días después, Wally fue vista por última vez en Tenby, un pueblo de la costa sur de Gales.\nDespués de aproximadamente 1 mes fuera de su hábitat natural, no se le ha vuelto a ver desde el el lunes pasado.\nAlgunos medios locales aseguran que se ha marchado, debido al acoso que había recibido por la horda de turistas, durante su estancia en la playa.\nLa hipótesis mas común que se está manejando, es aquella que sugiere que el ejemplar ha huido debido al ruido generado por las máquinas y también por los gritos de la gente.\nAunque en un inicio la morsa Wally solía visitar a los barcos locales, actualmente nadie sabe exactamente en dónde se encuentra, ya que muchas personas intentaron acercarse a ella, algunos en motos acuáticas, paddleboards e inclusive drones para lograr filmar y tomar fotografías del ejemplar.\nPenosamente el ejemplar se convirtió en una especie de atracción turística en Tenby, ya que miles de “turistas curiosos” llegaban hasta el lugar para “visitarla”, profiriendo gritos, tomándole fotografías e intentando llamar su atención de todas las formas posibles.\nSolamente un par de días se mostró receptiva a las visitas. Después de que transcurriera 1 mes, las autoridades locales manifestaron que simplemente se “hartó” de la gente.\nPensar que los animales deben estar a disposición del ser humano para ser utilizados como un medio de entretenimiento, resulta una suposición errónea, que solamente afecta el bienestar de la diversidad de especies, ya que repercute en el bienestar de ellas por ignorar simplemente este tipo de “interacción”.\nEste tipo de situaciones pueden significarles una agresión. Las autoridades locales habían lanzado advertencias al respecto, sin embargo la gente optó por hacer caso omiso.\nActualmente la morsa Wally se encuentra desparecida, y se ha dado inicio a un plan de rescate con el fin de encontrarla, teniendo la esperanza de que si es encontrada, pueda regresar a su hábitat natural en el Círculo Polar Ártico — lugar al cual pertenece.\nCategorías Ciencia, Biología Etiquetas animales, Ártico, biologia, Naturaleza Navegación de entradas


Opiniones de i ́m yours letra\nA continuación, puedes ver ver un listado de opiniones sobre i ́m yours letra y opinar sobre este tema.\nAquí podrás encontrar opiniones relacionadas con i ́m yours letra y descubrirás qué opina la gente de i ́m yours letra.\nAdemás de dar tu opinión de este tema, también puedes opinar sobre otros términos relacionados como ́m, yours y letra. Aquí podrás dejar tus comentarios y opiniones sobre este y otros temas.\nEn la siguiente imagen puedes ver una gráfica donde se muestra la evolución de las búsquedas de i ́m yours letra y también la cantidad de noticias y artículos relacionadas que han aparecido en los últimos años. Esta gráfica también te proporciona una muestra del interés que ha despertado este tema en la gente a lo largo del tiempo y refleja su popularidad.\n¿Qué opinas sobre i ́m yours letra?\nDeja tu opión sobre i ́m yours letra para que otros usuarios sepan lo que opinas en relación con esta temática y puedan tener más información sobre este tema a partir de tu valoración. A continuación puedes ver un listado los últimos comentarios sobre esta temática que se han publicado en esta red social.\nOpina sobre i ́m yours letra, también en twitter\nAquí tienes la posiblidad de expresar tu opinión de i ́m yours letra en twitter. A continuación puedes ver lo último que se ha comentado sobre este tema en twitter.


Nuevo seguro para incidencias aéreas de InterMundial | @nexotur\nIncluye un servicio de localización de equipajes extraviados.\nInterMundial destaca que se trata de ‘un producto de alto valor añadido para las agencias’\nPerfect Flight incluye un servicio de localización de equipajes extraviados en cualquier aeropuerto del mundo en un máximo de 96 horas o el reembolso directo para el viajero de un importe de 1.000 euros en caso de que no aparezca durante ese periodo de tiempo. Adicionalmente, si el equipaje sufre algún daño material, los viajeros pueden beneficiarse de hasta 200 euros extra de indemnización.\nEn palabras del director de cuentas de InterMundial, Carlos Uceda, este acuerdo "supone un paso más en el afán de InterMundial por seguir siendo la aseguradora preferente de las agencias de viajes". Asimismo, destaca "la enorme sintonía que existe con ReclamaTravel, lo que permite ofrecer una garantía total a los pasajeros y un producto de alto valor añadido para nuestra red de agencias". Por su parte, el CEO y Fundador de ReclamaTravel, Fernando Oñiga, afirma que "este producto proporcionará a las agencias valores añadidos y la tranquilidad para sus clientes".


▷Vídeos interactivos Canals - Vídeos DESDE 350€\nPortada > Vídeos interactivos Canals\nVídeos interactivos Canals\nVideocontent es una productora audiovisual situada en Madrid pero con clientes y producciones de vídeos interactivos en toda España, como por ejemplo en Canals.\nEl vídeo interactivo es una de las mejores maneras de mostrar tu negocio y conseguir que tus público objetivo tengan una mejor experiencia de marca, servicio y/o compra, y así poder explicar mejor tu negocio, mostrar tus valores diferenciales para desmarcarte a toda tu competencia.\n¿Necesitas vídeos interactivos Canals?\nVideocontent es una productora audiovisual y tecnológica (contamos además con servicios de streaming, plataformas web TV, Realidad virtual y aumentada) que cuenta con un equipo joven y servicial de profesionales del sector audiovisual y publicidad con más de 10 años de arte audiovisual. Hemos desarrollado proyectos audiovisuales desde hace más de diez años para diversas empresas de todo tipo de sector. Si necesitas promocionar tu producto o bien explicar tu empresa o servicio, puedes realizar un vídeo interactivo y de manera sencilla cumplir con tu objetivo. Contacta ahora con nosotros sin compromiso.\nLos vídeos con interacción están cada vez más presentes dentro del sector de Internet y a nivel de empresa. Esto es generado a que la relación con los negocios, a pesar de ser por el medio online, ofrecen unas posibilidades más personales.\nEstos vídeos dan muchas variedades comerciales ya que, de los elementos que se disponen en estos vídeos, se pueden obtener más información (mediante los info box que son ventanas de información dentro de los vídeos) e incluso, la posibilidad de que los clientes objetivo que estén viendo el vídeo, puedan comprar directamente el producto.\nArtículos relacionados - Vídeos interactivos Canals


La ACP ya ha recibido comunicación extraoficial de que el consorcio GUPC presentará un reclamo por los retrasos que causa el paro de trabajadores.\nLa huelga provocó de nuevo la paralización de las obras del tercer juego de esclusas, donde estaban laborando más de 6 mil trabajadores que recuperaban el ritmo de la ampliación tras el paro causado por la disputa con GUPC.\nLa huelga decretada por los trabajadores de la construcción está teniendo un fuerte impacto en el proyecto de infraestructuras más importante del país: la ampliación del Canal de Panamá.\nEl paro inició el pasado 23 de abril, como una medida de presión del Sindicato Único Nacional de Trabajadores de la Construcción y Similares (Suntracs) para que los empresarios atiendan sus requerimientos en la negociación del convenio colectivo para el periodo 2014-2017.\nEl administrador de la Autoridad del Canal de Panamá (ACP), Jorge Luis Quijano, reconoció el efecto tanto en los ingresos futuros de la vía como en la demora en la ejecución de la obra.\n“El contratista nos ha dicho que eso va a impactarles en el tiempo y nos van a reclamar los costos de esto. Ya veremos si tiene los méritos o no”, añadió.\nUna vez que se resuelva la negociación y se levante el paro, “yo esperaría que el contratista pudiera recobrar algo del retraso, pero habrá que ver qué tan largo es esto. Si esta semana se resuelve, en estos 18 meses que faltan para terminar la obra se podría recuperar algo del tiempo, pero es difícil predecir”.\nEn el terreno, con la entrada de la época lluviosa, la huelga afecta a la construcción de las presas, a las reparaciones de concreto en áreas críticas, al transporte de agregado al Atlántico, lo cual puede atrasar la colocación de concreto en áreas críticas, apuntaron fuentes conocedoras del proyecto.\nEl efecto de la huelga de trabajadores, que ayer completó su decimotercer día, se suma al retraso provocado por la crisis de comienzos de año entre la ACP y Grupo Unidos por el Canal (GUPC), contratista a cargo del tercer juego de esclusas, la obra más importante del programa de ampliación.\nEn aquel momento, la falta de liquidez del consorcio provocó que el ritmo de actividad se redujera paulatinamente hasta la paralización completa durante 15 días.\nEse contratiempo, unido a la disminución de la actividad antes de que la crisis se hiciera pública, provocó unas pérdidas estimadas en $300 millones y que la fecha de entrega del proyecto se desplazara de junio de 2015 a diciembre de 2015. En relación al contrato original, el retraso ya acumulaba un año y dos meses.\nEn esta ocasión, Quijano admitió que la fecha podría tener algún retraso adicional al que ya se ha plasmado.\nLa dilación en la entrega del proyecto de ampliación, que requiere de $5,250 millones, se traduce automáticamente en la pérdida de ingresos, en barcos que tomarán otra ruta y no el Canal de Panamá. “Hay mucha demanda ahí fuera de parte de los usuarios que están esperando que se abra el Canal”. Cuanto antes suceda, antes utilizarán la vía los usuarios, “especialmente aquellos servicios que se han ido a la competencia, el Canal de Suez”.\nQuijano recordó que los trabajadores de la ampliación habían recibido en 2012 aumentos de 12.5% para los no calificados y 15% para los calificados. Con ese precedente, la ACP pensó que “nos iban a dejar por fuera [de la huelga] y mantener la actividad en el campo”, algo que no sucedió.\nQuijano dijo que los trabajadores “están en su derecho de ejercer la fuerza que necesiten para conseguir una ventaja en las negociaciones, pero hay que tener cordura y ser moderado en las exigencias, dado que este país tiene que progresar. Esto está afectando al Canal de Panamá y el efecto lo vamos a sentir todos, aun aquellos que están en la mesa de negociación. Todo retraso que impacta en ingresos y costos adicionales lo vamos a pagar los panameños, no los de afuera, y eso incluye a todos los que están en la mesa de negociación”, acotó.\nLa Cámara Panameña de la Construcción y el Suntracs retomaron en la tarde de ayer las negociaciones. Sobre la mesa quedan pendientes cinco puntos, entre ellos tres económicos: salarios, bono de Navidad y salario de megaobras.


Entre las acciones que realiza el Gobierno Municipal a través de la Dirección de Salud para lograr la certificación del pueblo El Millón como una comunidad saludable, personal de diversas dependencias del Municipio estuvieron atendiendo diversas solicitudes de apoyo comunitario en aquel sector en beneficio de sus habitantes.\nPersonal de la Dirección de Salud, el día de hoy estuvo presente en este poblado para realizar la entrega de siete paquetes de primeros auxilios al Comité de Vecinos y a la Coordinadora del Adulto Mayor, a quienes se les informó sobre su uso adecuado para atender situaciones de emergencia.\nIgualmente el personal del Instituto Municipal del Deporte y Cultura Física llevó a cabo los trabajos pertinentes para rehabilitar los espacios deportivos de la plaza pública de El Millón, donde se realizaron labores en las canchas de fútbol y basquetbol, además de aplicar pintura en las bancas ubicadas en los espacios públicos.\nA través de estas acciones se buscar dar cumplimiento a los requerimientos para la certificación de poblado de El Millón, logrando a la vez que Ciudad Juárez también obtenga su recertificación de Municipio Saludable.\nLo anterior es parte del Plan Municipal de Desarrollo para implementar acciones que favorezcan la creación de entornos saludables para desarrollo de la ciudadanía.\nEntrada anterior#UnDíaSinNosotras | Universidades y figuras públicas de Nuevo León se suman este 9M\nEntrada siguienteRed de prostitución al interior del PRI, orden de aprehensión contra Cuauhtémoc Gutiérrez y Sandra Vaca\nCorral y Cabada participarán en reunión de seguridad con AMLO, Ciudad Juárez


Hormigón impreso en Piñuecar ▶【Mejor empresa ✔】\nHormigón impreso en Piñuecar\nSi estás buscando un grupo de especialistas en pavimentos y suelos, sobre todo si se trata de hormigón impreso en Piñuecar, ¡En hormigón impreso y Pulido somos la solución que necesitas! Hoy te traemos para que conozcas como es que se logra la elaboración de los diseños que más te gustan.\nElementos del hormigón impreso en Piñuecar\nEl hormigón actualmente es el material más usado en el mundo. Lo puedes observar en construcciones residenciales, y en obras de infraestructuras como lo serían los puentes o incluso las carreteras. Básicamente, este tiene tanta popularidad porque ofrece un material que se conoce por ser de buena calidad, el cual es resistente y súper duradero.\nEl hormigón impreso se compone de tres elementos básicos, aglomerantes (usualmente cemento o mortero), agregados (Como arena o gravilla) y agua.\n¿Cómo se logra estampar el hormigón con diseños?\nPrincipalmente, se tiene que conocer que el proceso de estampado del hormigón impreso en Piñuecar sucede en tres fases:\nFase 1: Color de la primera capa\nUna vez se tiene el hormigón listo, se agrega el colorante base que debe ser un color primario para otorgar naturalidad al momento del recubrimiento. Este se puede utilizar de dos formas: ya sea en toda la superficie del hormigón o en una parte en específico de él.\nFase 2: Coloración definitiva\nSiempre será necesario que se agreguen dos capas mínimos para tener el color base deseado en el hormigón. Aunque, esta segunda capa o fase tienen que ser con un colorante diferente.\nEste debe ser específico para generar textura en el relieve del hormigón. Y también debe contener propiedades que eviten que los moldes que posteriormente se colocarán no se unan al material. Por lo que este paso resulta fundamental.\nFase tres: Estampado\nPara culminar, existe la fase del estampado. En esta fase lo que se hace es colocar con presión moldes de poliuretano los cuales tengan los patrones geométricos que desea el cliente.\nGracias a esta particularidad de estampar es que se pueden lograr la mayoría de las imitaciones de materiales como madera, piedra, adoquines y pizarra totalmente idénticos.\nLos moldes para el hormigón impreso en Piñuecar deben ser previamente fabricados. Por último se les agrega una capa de resina para asegurar de sellar toda la superficie y que esta garantice su duración por años. Además, le agrega un brillo, resplandor e impermeabilidad a la superficie que lo hace espectacular.\nSomos tu mejor opción en cuanto a estampados con hormigón impreso en Piñuecar ¡Las opiniones hablan por sí solas!\nEn Hormigón impreso y Pulido trabajamos día a día para mejorar la experiencia del cliente en cuanto a calidad de trabajo y precios se habla. Somos una empresa dedicada a la fabricación de hormigón impreso desde hace tiempo y nuestro equipo está totalmente capacitado para atender cualquiera de tus necesidades.\nSi lo que necesitas es un cambio en algún lugar de tus espacios habituales, ¡Cuenta con nosotros! De manera gratuita podemos hacerte un presupuesto para tus peticiones. ¡Todo en cuestión de segundos!\nAhora ya conoces como se realizan los estampados en hormigón. Sin embargo, en Hormigón impreso y Pulido te recomendamos dejarlo en manos de un experto. Puesto que si el trabajo no se hace bien, luego la reparación del mismo podría salir muy costoso. ¡Nosotros estamos para servirte, contáctanos y averigua todo lo que puedes lograr con nuestra ayuda!


Soluciones al calentamiento del CPU: limpieza y disipador » Nifty Studio\nEn esta ocasión quiero platicarles acerca de mi PC, la cual he tenido funcionando desde junio del 2013 y en muy raras ocasiones me había causado problemas, hasta recientemente. La configuración de mi PC es la siguiente:\nProcesador: AMD A8 5600K a 3.6 GHz\nFuente de poder Cooler Master de 750W\nLa situación fue que comencé a notar que el equipo iba más lento, a veces el cursor se pasmaba o se movía ralentizado, e incluso en los peores casos el equipo se apagaba súbitamente especialmente cuando estaba trabajando con Lightroom o mientras hacía streaming con la webcam. Después de investigar un poco las causas que estaba provocando esto, llegué a la conclusión de que era un problema de sobrecalentamiento del CPU, pues de acuerdo con algunos artículos que leí, la temperatura máxima de mi procesador debería de rondar los 74°C pero en condiciones de procesamiento elevado.\n¡Vaya sorpresa! El CPU estaba a 79°C en REPOSO.\nAsí que me di a la tarea de resolverlo y poderle extender aún más el tiempo de vida a mi pequeña.\nLo primero que hice fue destapar el gabinete y ver cuáles eran las razones por las que se estaba produciendo el sobrecalentamiento y pues era de esperarse que el disipador stock y los ventiladores estaban asquerosos de polvo y mugre:\nPolvo debajo de la fuente de poder\nVentilador de salida de aire\nPolvo en el disipador del CPU\nLa limpieza del polvo la realicé con un tubo de aire comprimido y con toallitas húmedas de alcohol isopropílico. No desarmé por completo todos los componentes pero sí me aseguré de remover la mayor cantidad de suciedad que tuve al alcance. Yo diría que logré remover un 90% de la suciedad que se había acumulado:\nPero la limpieza del polvo no lo es todo. También es importante generar corrientes de ventilación que favorezcan el enfriamiento de los componentes de manera óptima. De acuerdo a la imagen de abajo, lo ideal es que el aire fresco entre por el frente y por debajo, y después salga caliente por atrás y por arriba.\nDe acuerdo a la termodinámica, el aire caliente es más liviano por lo que tiende a desplazarse hacia la parte alta del gabinete, por lo que deben de existir las condiciones para que este aire caliente sea expulsado de manera óptima.\nEn la configuración de mi gabinete, originalmente había colocado el disco duro justo en medio del flujo de aire de entrada (frente al ventilador), pero después de los problemas que empecé a tener por el control de temperatura, decidí colocarlo en la parte más baja, permitiendo que el flujo de aire circulara sin obstáculos hacia la tarjeta madre:\nOtra recomendación es asegurar todos los cables, a manera de que no estorben en el flujo de aire, además de que da una apariencia más ordenada al interior del gabinete.\nEs increíble darse cuenta de los estragos que ocasiona el polvo en los componentes, pues al no permitir la correcta circulación del aire, se llegan a tener estos niveles de sobrecalentamiento. Volví a conectar todo y encendí la PC hasta la pantalla del BIOS, donde tomé una nueva lectura de la temperatura en reposo:\nLogré disminuir 25°C la temperatura del sistema\nLa limpieza y remoción de la suciedad permitió que la ventilación funcionara de mejor manera y la temperatura en reposo disminuyó a 54°C, es decir, una diferencia de 25°C que ya es bastante considerable. Sin embargo, no quedé muy convencido con esa temperatura, ya que como lo comentaba al principio, mi PC ya tiene más de 6 años trabajando y si quería seguirle extendiendo el tiempo de vida, tenía que mejorar aún más la regulación de temperatura. Por este motivo y por el hecho de que vivo en una ciudad muy calurosa, opté por comprar un disipador de temperatura del CPU.\nUn disipador más eficiente\nEn el mercado hay muchas opciones para el enfriamiento de los procesadores: pueden funcionar a base de aire (más baratas) o de líquido refrigerante (más costosas). Y como en todos los componentes, hay gran variedad de marcas como las ya conocidas CoolerMaster o Corsair; pero tras una investigación exhaustiva y considerando que no quería invertir mucha plata, me decanté por un disipador a base de aire marca Arctic y el modelo Freezer Xtreme, el cual encontré con muy buenas valoraciones y a un precio bastante accesible.\nAfortunadamente, este modelo es retrocompatible con el socket FM2 de mi procesador y también funciona para el socket AM4 (por si algún día decido actualizar mi máquina). También ya incluye la pasta térmica pre-aplicada que es necesaria para que la temperatura se distribuya de manera correcta entre el procesador y el disipador, por lo que no fue necesario comprar más pasta para su instalación. Funciona con un ventilador de 120 mm con el que se enfrían todas las laminas de aluminio que conforma al disipador.\n¡Esta cosa sí enfría!\nBueno, para no hacerles el cuento muy largo, instalé el nuevo disipador en mi CPU y estos fueron los resultados:\nSe ve aparatoso pero bonito, ¿no creen? Es como un gran edificio en medio de una ciudad del futuro.\nY la nueva temperatura en reposo es de……\nQuiero aclarar que las 3 fotografías del BIOS las tomé bajo las mismas condiciones, que consistieron de:\nIniciar el CPU después de que estuvo apagado durante un tiempo considerable (no fue reboot).\nEntrar al BIOS.\nTomar la foto de la temperatura tras 5 minutos de haber encendido la PC.\nEsto me lleva a la conclusión de que los disipadores de temperatura comerciales, y por comerciales me estoy refiriendo a los que son alternativos a los disipadores stock del procesador, sí hacen su trabajo de disminuir y controlar la temperatura del CPU. En mi caso particular, logré disminuir la temperatura de mi procesador de 79°C a 27°C en reposo, lo cual estoy seguro que le extenderá algunos años más de vida a mi computadora.\nEspero que les haya gustado este artículo y si tienen algún comentario, no duden en compartirlo aquí.\nCómo hacer una torre de temperatura en Cura Primeros pasos tras instalar Raspbian en una Raspberry Pi\nTagged: cpu disipador limpieza sobrecalentamiento