10 maneras de evitar las trampas para turistas....especialmente con la comida - Los Sabores de México y el mundo\nHomeMenú Principal10 maneras de evitar las trampas para turistas….especialmente con la comida\npor Elsie Mendez Enriquez 19 julio, 2016\nCuando uno viaja a lugares desconocidos, entre las muchas actividades que desea realizar es la de conocer y disfrutar la autentica comida local, la tradicional; y todo eso sin tener que pagar una fortuna, al igual que lo haría cualquier persona local. Pero es un hecho que como turistas muchas veces caemos en las trampas que nos ponen, y eso es un problema grave, porque al final puede resultar que nos llevemos una idea equivocada por no haber sabido elegir adecuadamente los lugares en donde disfrutar cocina tradicional del lugar que visitamos.\nLa mayoría de los lugares que son trampas para turistas (léase restaurantes que es de lo que trata este artículo), son diseñados específicamente para atraer a esos viajeros a los que les cobran precios exorbitantes por cosas que realmente no definen un lugar, ciudad o país.\nAsí las cosas, y después de muchos años de andar de trotamundos especializada en gastronomía, aquí les dejo unos tips para que no caigan en las redes de estos lugares.\n1. Jamás comer en lugares que se encuentren junto o cerca de grandes atracciones turísticas.\nTimes Square, La Plaza Mayor, Machu Picchu. No importa dónde estén de paseo por el mundo, la gran mayoría de los restaurantes que se ubican en esas zonas son trampas mortales para los turistas que, hambrientos después de las largas colas o recorridos, solo desean sentarse y comer lo que les sirvan, sin pensar que a solo unas cuadras o en la siguiente parada del metro, podrán encontrar un lugar que resalta la gastronomía local. (Y aquí puedo decir que incluso el restaurante de Alain Ducasse en la Torre Eiffel es mucho más caro que el que tiene en el hotel Plaza Athénée)\nUna excepción de esta regla sería el restaurante La Gruta en Teotihuacan, que llevan a cabo una labor de conservación y promoción de la cocina tradicional de la región muy respetable.\n2. No entrar a sitios donde hay un empleado intentando meter a cuanto turista pasa por la calle.\nYa de entrada está terrible que el restaurante se vea en la necesidad de tener a alguien tratando de convencer a los turistas de que entren a su lugar, especialmente cuando hay un restaurante tras otro en una misma calle, quiere decir que su comida no es lo suficientemente buena, tan simple como eso. Si su comida fuera superior a su veciinos no tendría la necesidad de estar tratando de jalar agua para su molino, la reputación de un buen lugar la consolidan los locales, y si el lugar tiene o no turistas, no es problema porque no vive solo de ellos. Es fácil identificar un buen lugar al ver su salón comedor lleno de personas animadas, sonrientes, y hasta la calle llegan los exquisitos aromas de sus platillos. Por eso eviten comer en zonas de puros turistas.\n3. No comer en lugares que se anuncian en mapas de la ciudad o en folletos de los hoteles u oficinas de turismo.\nLes pongo como ejemplo a restaurantes como Nicos o Fonda Fina en la ciudad de México, los cuales han sido merecedores de importantes reseñas y menciones en los medios de comunicación más importantes del mundo y del mismo México, pero resulta que Nicos tiene casi 60 años de vida, y nunca ha estado en ningún anuncio o mapa de ningún hotel u oficina de turismo, la razón es simple, su reputación la ha formado con todos los mexicanos que amamos la cocina tradicional que ha nos ofrecen. Los anuncios de esos lugares están diseñados para atraer turistas, a los cuales no necesariamente les ofrecen lo mejor. Evítenlos.\n4. No comer en lugares donde el menú esta traducido en varios idiomas.\n¡Eso es señal de alerta inmediata, así que tomen sus cosas y salgan corriendo de ahí! En México no es la excepción, a los lugares que vamos los locales los menús están en nuestro idioma, el español, así que si llegan a un lugar (que no sea el hotel donde se hospedan) donde el menú esté en varios idiomas, estén por seguros que es un lugar para turistas, lo cual implica que no será el sitio donde la gente local frecuenta para disfrutar de cocina autentica.\nLa imagen es del restaurante del Museo del Jamón en Madrid y las dos veces que he entrado ha sido un fiasco.\n5. Nunca comer en lugares donde las imágenes de alimentos se muestran los menús.\nCreo que salvo algunos países en Asia donde es común que en la carta vengan las fotos de los platillos y en un idioma que ni remotamente entendemos (y ni con las imágenes uno puede tener certeza de que es lo que va a comer), en el resto del mundo no se ofrecen cartas con fotos, a menos que sean lugares solo para turistas, que como ya hemos dicho, no son los mejores y solo nos saldrá más caro comer y la comida no es fresca.\n6. Nunca comer en un lugar que tiene comida en la ventana que da al exterior.\nEsto se vincula al punto No. 5. La gente local y los viajeros conocedores sabemos como debe ser la comida típica de un lugar, no es necesario que nos pongan ejemplos en versiones plastificadas de lo que deberá ser nuestro platillo. Si el lugar tiene esa forma de vender su comida, mejor sigan caminando.\n7. Evitar cualquier lugar que tenga un millón de calcomanías en las ventanas delanteras, que ofrece Wi-Fi gratis, premios de TripAdvisor, Fodor, etc. *\nRecuerdo que un viaje a un pequeño poblado en España había un gran letrero que decía NO HAY WIFI en el restaurante que mis amigos locales me invitaron a disfrutar cocina tradicional, al entrar al lugar le pregunté al propietario el porque de ese gran letrero y su respuesta fue: «porque aquí se viene a comer, no a usar celulares, se viene a convivir, no nos interesan los turistas que solo entran por eso y no por nuestra comida». Después de eso, solo me dedique a tomar fotos, devorar las maravillas que llegaron a la mesa y platicar con mis amigos.\nRespecto a las calcomanías, hay algunas que si tienen un verdadero valor, pero ya son muy pocas las que tienen credibilidad.\n8. No se guíen solo por las recomendaciones de los conserjes y personal de los hoteles.\nLa mayoría de los conserjes en los hoteles reciben una comisión por cada turista que mandan a los restaurantes, y aunque el personal de recepción no reciba remuneración alguna, siempre dan las mismas recomendaciones, porque ¿Acaso les preguntan que tipo de comida buscan? ¿Antes de darles una respuesta pareciera que están llenando un cuestionario para mandarlos al lugar correcto? No, generalmente se van por los que tienen de cajón y nada más.\nPor supuesto hay excepciones a esta regla, y si ustedes notan que el personal se preocupa por encontrar el sitio perfecto para lo que ustedes están buscando, entonces confíen en ellos, claro, no sin antes hacer una investigación por su cuenta de lo que se ha escrito sobre ese lugar.\n9. Eviten el uso de TripAdvisor para encontrar los mejores restaurantes.\nTripAdvisor es el lugar con más trampas para turistas que existe en internet. Lo he comprobado una y otra vez y hemos descubierto junto con amigos, que todo es cuestión de votos, no importa si el que opinó conoce del tema, si sabe si ese mole en Puebla es el mejor y esta correctamente preparado, si ese viajero ha visitado otros lugares donde sirven mole o solo cayó en la misma trampa y dejo el mensaje pensando que él no va a ser el tonto que diga que otro lugar es mejor. Todo es cuestión de opiniones, calificaciones y votos, de gente que puede o no ser experta en la especialidad de ese restaurante. Solo les digo que las calificaciones de muchos lugares de México son ridículas y totalmente inciertas. OJO.\n10. Investiguen, busquen, y pregunten a quien más confianza le tengan.\nAntes de iniciar un viaje es bueno leer blogs especializados en gastronomía (como este) y hagan una lista de los sitios que estos recomiendan y luego una referencia cruzada con sitios como yelp, timeout, eater, o similares, para ver las recomendaciones de otros amantes de la gastronomía como ustedes. Al llegar al destino pregunten a gente local que opinan (pueden ser personas con las que se crucen en un restaurante, en el metro, en un bar, en una galeria, con el taxista, etc) Nadie mejor que ellos para decirnos cuales son los que realmente valen la pena.


Nueva mesa Constituyente, habemus Papa. Por Luis Marcó – La Mirada Semanal\nNo hubo fumata blanca para anunciar la elección de la nueva directiva de la Convención Constitucional, ni tampoco negra en las ocho votaciones previas en que se cayeron sucesivos nombres y el consenso brilló por su ausencia, quizás simplemente porque no había fumata por ningún lado en las dependencias del ex Congreso Nacional. Hago esta referencia porque se insistió mucho que el sistema de votación de la mesa de la Convención había sido inspirado en los cónclaves papales, aunque uno no sabe muy bien cómo se “cocinan” las votaciones al interior de la instancia vaticana o si efectivamente es el Espíritu Santo, como dicen, el que aterriza el asunto. Aquí, al parecer, no opera ni lo uno ni lo otro, las “cocinas” son vilipendiadas en la nueva política y del Espíritu Santo mejor ni hablar en cuestiones tan terrenales y pedestres. ¿Qué tiene entonces de sistema papal lo importado a Chile?, veremos.\nEn una intervención no muy afortunada el exvicepresidente Jaime Bassa trató de explicar el modelo de elección aduciendo que esto era “democracia real”, al parecer porque tiene la gracia de no tener el resultado medianamente zanjado a la hora de votar. Se trataría entonces de un cabildeo entre votación y votación a la vista de los pares, pero suena un poco a la serie el Juego del Calamar donde cada grupito compite con los otros. Como sea, Bassa avanzó su argumentación sentenciando que este tipo de discusión ocurre “aunque a algunos les cueste comprenderlo”. Como era de esperar hubo réplica y curiosamente vino de un convencional moderado, como Agustín Squella, quien no pudo dejar de recordar que la alusión a la democracia real la incubó Hitler y que muchas dictaduras del siglo XX se autodenominaban “democracia” con algún tipo de apellido.\nFuera del impasse señalado escuché también a Juan Pablo Hermosilla celebrar el sistema “papal” argumentando que aquí había una “democracia deliberativa”, a la que no estamos acostumbrados en nuestra tradición política, pero es un modelo descrito por Thomas Jefferson en la naciente y arquetípica democracia estadounidense. Frente a todo esto debo admitir mi desorientación: ¿Cómo se parte de un paradigma Vaticano, se pasa a las feroces dictaduras del pasado siglo y terminamos aplaudiendo la democracia americana?\nAnte discrepancias tan radicales solo cabe concluir que el asunto es de suyo espinoso. Y eso que esa incipiente discusión estaba centrada solo en el modelo de votación, ni hablar de lo que ocurrió en la misma. Así, de buenas a primeras, con el modelo papal en curso, uno podía pensar que Benito Baranda era número puesto para la Presidencia o Vicepresidencia de la instancia Constituyente, que menos después de tantos años representando al Hogar de Cristo. Sin embargo, su antigua cercanía con el cura Poblete terminó provocando la censura de algunos sectores feministas que le imputan o sospechan que sería parte de un silencio ominoso frente a los abusos cometidos por el fenecido sacerdote. Al parecer son tiempos difíciles incluso para quienes podían aspirar a “hombres buenos”…aunque un sagaz político hace algunos años me confidenciaba que “para ser hombre bueno generalmente hay que haber sido muy malo”, lo que implica que para llegar a eso hay que ser también viejo.\nEn fin, quizás lo relevante es que la entrada y salida de nombres, en una maratónica y estéril primera jornada, demostró que las intrigas no están fuera de esta democracia real, deliberativa o como quiera motejarse. El resultado final fue todo menos obvio, con dos independientes liderando la mesa y un PC que celebró la exclusión de la testera de su socio frenteamplista y de paso de los socialistas. Y esta celebración no habría sido desde el banquillo, ya que se indica que habría sido Marcos Barraza el que abrochó el voto decisivo para la presidencia con un convencional de Renovación Nacional, haciendo carne aquello de que “la izquierda y la derecha unidas, jamás serán vencidas”. No faltarán los suspicaces que ven en esto una señal de lo que se le viene al nuevo gobierno, pero en última instancia este puede persistir en el modelo papal, aunque tomando en consideración que hay muchas variantes y experiencias de cuidado.\nEl famoso historiador Jacob Burckhardt describe varios pasajes del papado durante el Renacimiento que sintetizan, tanto las intrigas de los príncipes italianos como los perniciosos efectos del nepotismo en la estructura eclesiástica, esto último pretendiendo con hacer hereditario el papado. Dicho aquello resulta evidente que los conclaves no se caracterizaban precisamente por las confianzas y muchas veces estaban influenciados por disputas y temores muy fundados.\nBurckhardt destaca que Sixto IV fue capaz de conjurar feroz y duramente las intrigas externas, pero estuvo muy cerca de sucumbir ante las ambiciones del cardenal Pietro Riario, quien falleció oportunamente antes de instalarse a la cabeza de la Iglesia. Algo similar ocurrió con el Papa Alejandro VI, cuyo hijo, César Borgia conspiró y liquidó a tantos obispos y cardenales que su propio padre vivía con temor. El historiador termina preguntando ¿Y qué hubiera hecho el César en el momento en que murió su padre, de no haber estado él mismo enfermo gravemente? ¡Y que Cónclave habría sido el suyo…se hubiera hecho elegir papa por un Colegio cardenalicio convenientemente reducido por el veneno! Compleja cosa que advierte que no hay peor astilla que la del mismo palo y que hay que tener ojito con los famosos cónclaves.\nPor lo anterior, tiendo a pensar que lo del modelo papal en la Constituyente es solo una referencia al estilo de votación, ya que éstas se dan en varias etapas y con nominaciones abiertas. Si eso es un sistema particularmente deliberativo cuesta entender que se le considere como un aporte para la democracia, en especial cuando se trata de cargos que durarán seis meses y no toda una vida como el papado. Por cierto, hay que recordar que la estructura eclesiástica es jerárquica y no exactamente democrática.\nLo que si demostró la deliberación en nuestro caso local es que sincera las pugnas de poder y que éstas pueden llegar a tal punto que las fuerzas políticas se anulan y terminan ganando “independientes”, algo así como las tablas en ajedrez. Por supuesto que el triunfo de María Elisa Quinteros y Gaspar Domínguez no tiene nada de malo, por el contrario, desde la óptica de personas con vocación de servicio público pueden ser un buen y gran aporte. La tarea no es fácil, con una fragmentación política evidente, el desafío de la Convención será concordar un resultado en tiempos muy acotados. ¿Será posible?…Dios dirá.\nEl gobierno a trastabillones con la República. Por...


[Diseño TuAndroid] Living Coral: color Pantone del 2019 -\nIntenso y a la vez suave, PANTONE 16-1546 Living Coral nos llena de calidez y aliento, ofreciéndonos confort y optimismo en un entorno caracterizado por las constantes transformaciones. Su poder puede aplicarse tanto en moda, decoración, diseño gráfico.\n19 febrero, 2019 de Noticias. Etiquetas: color del año, diseño, pantone\n← [#ParaEl2019] Router WiFi Hotspot Alcatel 4 G LTE, para conectarnos en familia.\nLLega el LG K4 Novo a ETECSA, segundo smartphone de LG. →


El calamar gigante - Buceo Navarra\nTodos habíamos oído hablar del calamar gigante y hemos visto películas de ciencia ficción en relación con el tema pero hasta ahora nunca se habían visto imágenes reales\nLos científicos conocían fehacientemente su existencia aunque no se hubieran visto\nPertenece al género Architeuthidae, fue localizado el pasado verano a 630 metros de profundidad en el Océano Pacífico, al este de la isla nipona de Chichijima, a unos 1.000 kilómetros al sur de Tokio. Parece que el ejemplar medía unos tres metros, aunque había perdido sus dos tentáculos más prominentes, por lo que creen que pudo haber llegado a tener unos ocho metros de longitud. Posiblemente la pérdida de sus tentáculos se habrían producido en una pelea con algún cachalote.\nLa grabación se consiguió poniendo como cebo otro calamar más pequeño de un metro de largo. La cámara de alta definición capta de cerca los enormes ojos del animal y sus ventosas, de unos cinco centímetros de ancho. Se cree que tienen ojos muy grandes para poder localizar en la oscuridad a los cachalotes, sus principales depredadores.\nLa grabación se llevó a cabo tras 100 misiones a bordo de un pequeño sumergible tripulado por el investigador Kubodera, que lleva más de 10 años investigando a los calamares gigantes, y dos personas más. El investigador declaró que «brillaba y era hermoso». “Me emocioné mucho cuando lo vi de cerca, pero estaba seguro de encontrarlo porque habíamos investigado rigurosamente las áreas en que podríamos hallarlo, basándonos en los datos recogidos durante años”. El sumergible siguió luego al calamar hasta los 900 metros.\nEl documental se estrenará completo en Japón el 13 de enero y el 27 de enero será emitido en Estados Unidos.\nA partir de estas imágenes los científicos esperan obtener más información sobre el comportamiento de este legendario animal.\nAnteriorPublicación anterior:12 de febrero Día de Charles Robert DarwinSiguientePublicación siguiente:Jaizkibel Amaharri


4 febrero, 2022 207 views0\nSe desarrollará en el polideportivo municipal del 21 al 25 de febrero en jornada de mañana\nEl Ayuntamiento de Suances, a través de la concejalía de Juventud que preside Fran Gascón, ha abierto el plazo para inscribirse en los talleres de conciliación que se pondrán en marcha en la próxima semana de descanso escolar de febrero. Un programa enmarcado dentro del Plan Corresponsables desarrollado por el Ministerio de Igualdad en colaboración con la Vicepresidencia del Gobierno de Cantabria.\nSegún ha detallado el Edil, el objetivo principal es “ofrecer a los vecinos y vecinas del municipio una solución a los problemas que tienen durante los períodos no lectivos para poder compatibilizar la vida familiar, personal y laboral, ofreciendo además un espacio donde los niños y niñas puedan divertirse y estar atendidos de manera adecuada”.\nAsí, los talleres, dirigidos a niños y niñas de entre 3 y 12 años de edad, se desarrollarán en el polideportivo municipal del 21 al 25 de febrero en horario de 10.00 a 14.00 horas y tendrá un coste de 15 euros por persona la semana completa. Además, el Edil ha recordado que existe un servicio de entrada anticipada, de 8.00 a 10.00 horas, para aquellas familias que así lo necesiten y que tiene un coste adicional de 5 euros la semana completa.\nFran Gascón ha resaltado la importancia de poner en marcha desde las administraciones públicas este tipo de acciones que inciden en la importancia la corresponsabilidad y el reparto equitativo de tareas entre hombre y mujeres, contribuyendo a erradicar las desigualdades de género.\nLas inscripciones deberán realizarse de manera telemática a través del enlace https://forms.gle/NbBfWY2R1LfsqTnK8. Cabe recordar que las plazas son limitadas.\nLas personas interesadas en recibir más información, pueden dirigirse a la Casa Joven Municipal o contactar a través de los teléfonos 699 951 973 y 942 844 091 y/o del correo electrónico casajoven@aytosuances.com


Un corazón virtual adaptable a cada paciente\nInvestigadores de la Universidad de navarra han creado la primera Red Española de Investigación en Modelización Computacional Cardíaca coordinados por la Universidad Politécnica de Valencia\nEl Dr. Ignacio García Bolao, director del Departamento de Cardiología y Cirugía Cardíaca de la Clínica Universidad de Navarra, es miembro del equipo.\nUn equipo de investigadores de la Clínica Universidad de Navarra, del CIMA y de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Navarra colaboran en el desarrollo de un corazón virtual adaptable a cada paciente. Un modelo computacional cardíaco que facilita el diseño de terapias personalizadas más seguras y eficaces. Una colaboración inmersa en la primera Red Española en Modelización Computacional Cardíaca.\nUna investigación que tiene como objetivo simular el funcionamiento del corazón en las computadoras y anticipar los resultados de los distintos tratamientos. Para ello, sus integrantes son expertos en electrofisiología, en biomecánica, en métodos numéricos y en computación de altas prestaciones, de los cuales tres forman parte de la Universidad de Navarra.\n“Esta Red pretende promover la investigación en medicina traslacional -desde la ciencia básica a los avances en los tratamientos personalizados-, e integrar las herramientas de la medicina traslacional y la medicina personalizada, condición esencial para mantener un servicio de salud de primer nivel en España”, explica el profesor del departamento de Física y Matemática Aplicada de la Universidad de Navarra, e integrante de este equipo, Jean Bragard.\nJunto a él, participan el Dr. Ignacio G. Bolao, director del Departamento de Cardiología y Cirugía Cardíaca de la Clínica Universidad de Navarra, y el Dr. Javier Díez, director del Programa de Enfermedades Cardiovasculares del Centro de Investigación Médica Aplicada (CIMA) de la Universidad de Navarra.\nCoordinada por la Universidad Politécnica de Valencia, está formada por nueve universidades y centros de investigación: Universitat Politècnica de València, Universidad de Navarra, Universitat de València, Universitat Politècnica de Catalunya, Basque Center for Applied Mathematics, International Center For Numerical Methods in Engineering, Universitat Pompeu Fabra, Barcelona Supercomputing Center y Universidad de Zaragoza. Asimismo, la Red cuenta con la colaboración de los principales hospitales y empresas de referencia nacional.\nEste corazón virtual se podrá utilizar en la clínica diaria, mediante el desarrollo de herramientas adaptadas al usuario final y al profesional médico. Se busca que su implantación ayude a entender mejor procesos cardíacos, como los mecanismos que generan y mantienen las arritmias cardiacas. Además, permitirá la aplicación de terapias como la ablación, la resincronización cardiaca, la desfibrilación o la colocación de un marcapasos; y predecir la eficiencia de los fármacos y su cariotoxicidad.


Rebelion. El espíritu constituyente\nEn el Capítulo Sexto, Tribunal Constitucional Plurinacional, del título III de la parte correspondiente al Órgano Funcional del Estado, el artículo 196 dice:\nI.El Tribunal Constitucional Plurinacional vela por la supremacía de la Constitución, ejerce el control de constitucionalidad, y precautela el respeto y la vigencia de los derechos y las garantías constitucionales.\nII. En su función interpretativa, el Tribunal Constitucional Plurinacional aplicará como criterio de interpretación, con preferencia, la voluntad del constituyente, de acuerdo con sus documentos, actas y resoluciones, así como el tenor literal del texto.\nLa voluntad constituyente se refiere a lo que también se nombra como espíritu constituyente. ¿Qué es el espíritu constituyente? Ciertamente se trata de una metáfora cuando se habla del espíritu; la metáfora se remite no sólo a la voluntad, sino al sentido de lo escrito. También se refiere al contenido subjetivo del texto constitucional. Ahora bien, el espíritu no se desajusta, no se desentiende del cuerpo escrito, no entra en contraposición con la escritura. Precisamente es el significado del significante, si recurrimos a Ferdinand de Sausurre. Lo curioso del uso oficial de este artículo es que se pretende remitir el espíritu constituyente al texto constitucional aprobado en Oruro. Se puede decir que el espíritu constituyente de ese texto era precisamente que el conteo de la secuencia permitida por la Constitución comenzaba desde la promulgación de la nueva Constitución. El texto se cambió en el Congreso convertido en constitucional, que revisó el texto aprobado en Oruro; el texto dice:\n¿Cuál es entonces el espíritu del constituyente? ¿De cuál de los textos? Si volvemos al texto de Oruro, entonces, la consecuencia necesaria es que se debería volver a todo el texto aprobado en la ciudad del Pagador. La consulta al Tribunal Constitucional tendría que ser sobre hacer válida la Constitución aprobada en Oruro e invalidar la Constitución aprobada en el Congreso. Si no se hace esto, entonces hay una comprobada incoherencia y manipulación al sólo quererse remitirse a un artículo de los 411 aprobados y promulgados. Querámoslo o no el texto constitucional aprobado por el 64% del pueblo boliviano es el que contiene el artículo 196 citado. Entonces el sentido buscado debe ser el del escrito de la Constitución promulgada. No hay donde perderse. ¿Este sentido es o no la voluntad del Constituyente? No, pues la Constitución aprobada en Oruro tenía otro contenido. El 30% de la Constitución aprobada en la ciudad del Pagador fue cambiado. Entonces lo que dice este artículo no es lo que expresaba la voluntad del Constituyente. Se cambio por los acuerdos políticos en el Congreso. El sentido dado a este artículo y otros cambiados es otro, distinto al espíritu constituyente. ¿Qué se hace en este caso para interpretar la Constitución promulgada? El parágrafo II dice que la interpretación debe darse con preferencia, de acuerdo a la voluntad del constituyente, contando entonces con sus documentos, actas y resoluciones, así como el tenor literal del texto. Esto se entiende como que el uso de los documentos, las actas y resoluciones no debe desfasarse del tenor literal del texto. ¿De cuál texto? Obviamente del texto promulgado, no del aprobado en Oruro, aunque este texto haya perdido en la parte interpretada el espíritu del constituyente, sustituido por el sentido del acuerdo político, expresado en el artículo 196.\n¿Se puede desconocer lo escrito en el texto promulgado? No, sin un referéndum que plantee el retorno a la Constitución aprobada en Oruro. En este caso se volvería a la voluntad del Constituyente expresada en el texto de Oruro. Así tendría que ocurrir con los otros artículos cambiados por el Congreso constitucional. ¿Qué clase de voluntad se encuentra en el artículo 196 de la Constitución promulgada? La voluntad de los congresistas. Al final se transfirió la voluntad de los constituyentes a la voluntad de los congresistas; después, el texto aprobado en el Congreso, fue ratificado por el referéndum constituyente. Este fue el resultado del decurso de la construcción dramática del pacto social, querámoslo o no.\nDesde todo punto de vista no es aconsejable ni comprensible lo que hacen los voceros del gobierno y de la mayoría de Asamblea Legislativa, embrollar la interpretación de la Constitución promulgada. Es meterse en una encrucijada al desconocer el texto promulgado. Por este camino, ponen en peligro la misma Constitución. Esto lo hacen con fines electorales. No les importó interpretar a su manera, sin respetar el espíritu constituyente, cuando aprobaron y promulgaron leyes que resultaron inconstitucionales. Como dijimos en otro artículo, llama la atención que al oficialismo le importe el debate constitucional y haga alusión al espíritu constituyente en el tema de la reelección, cuando esto no aconteció para nada cuando se trataron las leyes que deberían ser fundacionales.\nSi a un constituyente de mayoría le preguntaran ¿con qué Constitución se queda, con la aprobada en Oruro por la Asamblea Constituyente o con la aprobada en La Paz por el Congreso Constitucional? Con seguridad respondería con la aprobada en Oruro por la Asamblea Constituyente. ¿Quiénes descartaron el espíritu constituyente? Los del Congreso Constitucional. Esta fue la estrategia del gobierno. Nunca se preguntó a los constituyentes qué es lo que se debería hacer antes del referéndum constituyente. Con una falta total de consideración a la Asamblea Constituyente, al poder constituyente, el poder constituido, el ejecutivo y el Congreso, decidieron revisar la Constitución aprobada por los constituyentes y efectuar los cambios que les parecieron convenientes, en el marco de acuerdos políticos. Ahora, estos mismos que decidieron descartar el espíritu constituyente piden volver a esta voluntad para interpretar el artículo 196 de la Constitución promulgada. ¿Quién entiende este comportamiento?\nEl argumento de interpretar desde el espíritu constituyente no está bien fundamentado, tampoco es honesto. No miden las consecuencias, sobre todo la de poner en peligro la validez de la misma Constitución promulgada. Tampoco les interesó el espíritu constituyente a la hora de elaborar, aprobar y promulgar leyes, que resultaron inconstitucionales. Sólo les interesa la reelección. El peso de la decisión política gravita en este tema. Esta inclinación devela su compulsión electoral; se encuentran muy lejos de una preocupación por las transformaciones estructurales e institucionales, muy lejos de la interpretación integral de la Constitución y de su aplicación. No se dan cuenta que no está en cuestión la posibilidad de reelección del presidente; lo que se discute es el modo como se habilite la misma; forzando una interpretación estrambótica o acatando la Constitución. Esta conducta no parece ser un apoyo efectivo al presidente para su reelección, sino todo lo contrario. Lo empujan a una situación inconstitucional, des-cualificando su postulación, debilitándola desde la circunstancia de des-legitimación. La excesiva muestra de llunkirio termina mermando la fuerza de una reelección. ¿Por qué inclinarse hacer las cosas torcidas? ¿No es mucho mejor que el pueblo termine decidiendo en un referéndum la reforma parcial a la Constitución? ¿No es acaso este comportamiento que espera el pueblo de un presidente que responde a la Constitución, sobre todo al sistema de gobierno constitucional que es el de la democracia participativa? ¿Por qué generar conflictos desgastantes?\nEste problema no es generado por la reelección del presidente, sino por la reelección del vicepresidente. El Congreso del MAS sólo eligió a Evo Morales Ayma como candidato a la presidencia; la candidatura a la vicepresidencia estaba pendiente. La astucia de la mayoría de la Asamblea Legislativa es mandar una consulta al Tribunal constitucional donde se incluye al vicepresidente. Con esto zanjan el tema del vicepresidente saltando el Congreso del MAS.\nNo sabemos qué va a responder el Tribunal Constitucional. Su dilema es grave; o resuelve confesar la subordinación al ejecutivo y validar un proyecto de ley interpretativo estrambótico e inconstitucional, o resuelve interpretar la Constitución como corresponde, asumiendo las condicionantes establecidas en la Constitución promulgada. Aunque el Tribunal Constitucional nos tiene ya acostumbrados a resoluciones ambiguas, ésta resolución pendiente no parece fácil de zafarse. Está en juego la existencia misma del Tribunal Constitucional, de una manera o de otra. Si resuelve lo primero, habrá evidenciado su condición inconstitucional al subordinarse al capricho del ejecutivo; si resuelve los segundo, es probable que el ejecutivo decida liquidarlo o, en todo caso, arrinconarlo, poniéndolo como en suspenso.\nEl senador por Cochabamba Adolfo Mendoza saca una “tesis” semántica insólita, dice que si bien la letra del artículo 196 establece que los mandatos anteriores a la vigencia de esta Constitución serán tomados en cuenta a los efectos del cómputo de los nuevos periodos de funciones; el espíritu de este escrito quiere decir que los mandatos anteriores a la vigencia de esta Constitución no serán tomados en cuenta a los efectos del cómputo de los nuevos periodos de función. Es decir, todo lo contrario. En otras palabras el senador sugiere que el espíritu del cuerpo escrito es precisamente lo contrario de lo expresado en la inscripción literal. A esto se reduce el espíritu del constituyente. Este malabarismo y prestidigitación es digna de un mago; no importa lo que está escrito, lo que importa es la interpretación de acuerdo al “espíritu constituyente”, aunque se diga que tiene que estar de acuerdo al tenor literal del texto.\nAhora bien, este malabarismo semántico es síntoma de algo, es síntoma de la forma cómo se ejerce mayoría en el Congreso, en las políticas públicas, en la práctica política oficialista. Se cree que la mayoría absoluta otorga impunidad, otorga potestad como para cambiar las reglas lógicas y lingüísticas, que se puede acudir al espíritu constituyente cuando conviene y cuando no conviene no, que se puede hacer de todo pues el poder produce verdades. Se puede volver al texto constitucional aprobado en Oruro en un artículo sobre la reelección y no en los otros artículos de la Constitución. En otras palabras, se puede hacer lo que se quiere, de acuerdo al interés político del momento. Esta forma de hacer política es decadente; expresa la degradación de una práctica de gobierno, de la práctica política oficial, que desprecia además el sentido común de la gente, no sólo desprecia a la opinión pública. Se puede demostrar lo contrario de lo que está escrito en la Constitución promulgada. Estas demostraciones espantosas tienen que ser escuchadas por el público, con la pretensión, además, de que sean aceptadas. Lo que llama la atención de todo esto, no es sólo que se efectúe este malabarismo semántico, sino que después de decirlo se sientan satisfechos, como después de haber cumplido una labor. ¿Qué clase de labor es esta? El objetivo principal es conservar el poder; en esto no hay sorpresa, lo hacen todos los gobiernos, de derecha o de izquierda. Lo que sorprende es que se busque conservar el poder, cosa que es comprensible, con los argumentos más insólitos. Hay un exceso de actuación ante el jefe, una búsqueda estridente de llamar su atención, de decirle yo estoy contigo en todo, en tus aciertos y en tus errores, que para mí no son errores, sino una muestra de tu grandeza. Puedo hacer lo que sea por ti, adulterar una interpretación, manipular el significado de lo escrito, de tal manera que diga lo contrario. Este llunkirio que de por sí es desagradable e indigno, es la muestra de que se ha perdido todo principio de realidad, toda coherencia discursiva; se ha caído ya no en la retórica política sino en una adulación sin límites y en una desbordante manipulación sin ningún decoro y aprecio por la lógica. No es necesario caer en esta degradación para lograr la reelección del presidente.\n¿Cuál es el interés de los llunk’u que medran a la sombra del caudillo? Mantener la proyección de su sombra que los cubre. Se constata el interés de la clase política oficial de mantenerse, de conservarse en sus puestos, de seguir ejerciendo en los espacios de dominio ganados. Poco importa lo que pase con el proceso de cambio mismo; se soslayan sus contradicciones y se opta por la propaganda, de la que parecen convencidos. Se puede llegar a comprender que este “pragmatismo” vulgar, este realismo político, que cada vez más se parece al oportunismo, haya reducido el proceso de cambio a la mera conservación del poder y la eterna campaña electoral. Lo que no se comprende es que no avizoren, estos voceros oficiales, que lo que hacen al final, de la forma grotesca como lo hacen, vulnera y debilita su objetivo, conservación del poder. Esta práctica no sólo que no es legal, no es constitucional, sino que deslegitima, resta credibilidad, descalifica la misma función de gobierno y el ejercicio de la mayoría del Congreso. Este exceso está demás para cumplir con el objetivo, conservación del poder, concretamente lograr la reelección.\nDejemos estos contrasentidos ahí, en su propia desesperación. Volvamos a la reflexión sobre el espíritu constituyente, que es lo que ciertamente se debe rescatar en la interpretación y aplicación de la Constitución.\nInterpretación desde el espíritu constituyente\nPara Henri Bergson el espíritu tiene que ver con la duración y la memoria, con la cualidad y la subjetividad; en términos más amplios con la intuición, que para Bergson es el método de precisión de la metafísica. En el caso que nos toca, el espíritu constituyente, el espíritu se acerca a la voluntad; lo que quiso decir el constituyente, el sentido que quiso darle al texto constitucional. Este espíritu se encuentra expresado en el prólogo, en los 11 primeros artículos y en la estructura integral de la Constitución. En el preámbulo se escribe:\nLos dos primeros artículos de la Constitución son fundacionales:\nArtículo 1°.- Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país.\nArtículo 2°.- Dada la existencia precolonial de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y su dominio ancestral sobre sus territorios, se garantiza su libre determinación en el marco de la unidad del Estado, que consiste en su derecho a la autonomía, al autogobierno, a su cultura, al reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades territoriales, conforme a esta Constitución y la ley.\nEl espíritu constituyente se encuentra en la constitucionalización de los derechos fundamentales y los derechos de las naciones y pueblos indígenas originarios, además de contener, implícitamente en el postulado del vivir bien, los derechos de los seres de la madre tierra. El espíritu constituyente responde a cuatro modelos fundacionales; el modelo político de Estado plurinacional comunitario y autonómico; el modelo territorial que se configura en el pluralismo autonómico, teniendo como su característica fundamental las autonomías indígenas; el modelo económico, que se abre al horizonte de la economía social y comunitaria, comprendiendo las condicionantes ecológicas, prohibiendo la exportación de materias primas, definiendo a los recursos naturales como no mercantilizables, destinados al vivir bien; el macro modelo civilizatorio del vivir bien, que articula los modelos anteriores y se definió, en la Conferencia de los Pueblos contra el Cambio Climático de Tiquipaya-Cochabamba, como modelo alternativo al capitalismo, a la modernidad y al desarrollo. El espíritu constituyente se encuentra en el entramado de competencias autonómicas, exclusivas, privativas, concurrentes y compartidas. El espíritu constituyente se encuentra en el pluralismo jurídico, que comprende tres jurisdicciones, la ordinaria, la indígena originaria campesina y la agroambiental. El espíritu constituyente se expresa en la definición del sistema de gobierno como de la democracia participativa, el ejercicio plural de la democracia, directa, representativa y comunitaria; así mismo, como consecuencia, en la participación y control social; en la construcción colectiva de la ley, de la decisión política de la gestión pública. El espíritu constituyente se encuentra en la exigencia de la equidad de género y la alternancia. También podemos decir que el espíritu constituyente se encuentra en la transversal de interculturalidad.\nComo se puede ver, este es el espíritu constituyente explicitado en el texto constitucional, este es el espíritu constituyente que ignoran el gobierno, la Asamblea Legislativa, los voceros oficialistas. Sólo se refieren al espíritu constituyente cuando quieren imponer una forma de reelección que no se encuentra en la Constitución promulgada. Hay otra forma de reelección posible, incluso si se busca realizarla por tercera vez. Pero esto es lo que no se quiere. ¿Qué clase de espíritu es este? Obviamente no es el espíritu constituyente convocado; se trata del espíritu de resentimiento de la “consciencia desdichada”. Los voceros oficiales sustituyen el espíritu constituyente por el espíritu de resentimiento de la “consciencia desdichada”. El malabarismo semántico e interpretativo de los voceros deriva en esta suplantación “espiritual”. Nada más canallesco para exorcizar el espíritu constituyente.\nRetomando nuevamente el tema sugerente del espíritu constituyente, que el acontecimiento subjetivo del acontecimiento político que es la Constitución, es la constitución de la duración, de la memoria, de la cualidad histórica de la percepción política de las multitudes, del proletariado nómada, de las naciones y pueblos indígenas originarios, del pueblo boliviano. Se da como un plegamiento subjetivo e imaginario; pliegue, despliegue y repliegue de la constitución subjetiva descolonizada, emancipada y liberada. Es este espíritu el que tiene que animar a la interpretación de la Constitución, en la aplicación de la Constitución, que transmite el mandato de la abolición del Estado-nación y la construcción del Estado plurinacional comunitario y autonómico. Esto es precisamente lo que no hace el gobierno, la Asamblea Legislativa, los órganos del Estado; han optado por restaurar, consolidad y defender el Estado-nación, dispositivo colonial del sistema-mundo capitalista y del orden mundial de la dominación imperial. ¿Con qué moral pueden hablarnos del espíritu constituyente?\n Ver de Raúl Prada Alcoreza Reelección del presidente: ¿Discusión leguleya o constitucional? Bolpress 2013; La Paz.\n Esta “tesis” la sacó a relucir dicho senador en un debate en la Red A, en el programa del comunicador Jhonn Arandia. El programa fue televisado la noche de 27 de febrero de 2013; La Paz.\n Ver de Henri Bergson: Essai sur les données inmédiates de la conscience/ Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia (1889); Le Rire/ La risa (1899); Matière et mémoire/ Materia y memoria (1896); L'évolution créatrice / La evolución creadora (1907); L'Énergie spirituelle / La energía espiritual (1919), Les deux sources de la morale et de la religion / Las dos fuentes de la moral y de la religión (1932).\n Ver de Raúl Prada Alcoreza Consciencia desdichada y dialéctica colonial; Bolpress 2013; La Paz.


Mal de alturas - El Sol de México | Noticias, Deportes, Gossip, Columnas\n“Una historia contada por un necio, llena de ruido y furia, que nada significa.”\nLa sabiduría popular nos indica que muchas veces la gente se sube a un ladrillo y se marea. El ambiente en que vivimos desde hace tres años revela los efectos de una larga y dolorosa (quizá hasta amarga) contemplación de esa desestabilización.\nEn nuestro país, ese ladrillo suele recibir muchos nombres, el más común es el poder. Una vez investidas en el nuevo encargo, algunas personas cambian cuando se les confiere algo más de responsabilidad: es común que esto se manifieste en incómodos y graduales olvidos hacia aquellos que los apoyaron en la subida.\nNadie se esperaba, ni los más férreos opositores, que la “transformación” anunciada desde 2018 tuviera un impacto tan profundo en la forma en que se ve todo desde los bloques de cantera de Palacio Nacional. Es tal la situación, que la propaganda gubernamental busca reiteradamente construir una misma idea: aquello que se aleje un poco de los intereses de la 4T debe ser identificado como enemigo y ajeno al país. Nada más falso. Veamos un par de ejemplos.\nUn conflicto prolongado es el que el régimen ha mantenido en contra de la comunidad académica nacional que, según la visión oficialista, ha estado entregada a la “ciencia neoliberal”. En estas semanas hemos visto cómo una institución como el CIDE ha pasado a ubicarse en el ojo del huracán “transformador”: a su parecer, se ha ido derechizando y ellos tienen el antídoto para antiderechizarlo.\nEn ese supuesto proceso total de derechización también cayó de la gracia presidencial la reconocida periodista Carmen Aristegui. Para el obradorismo, Aristegui ya no trabaja para el pueblo. Se trata de un sinsentido (no se podía esperar menos), pues, aunque dicen defender la libertad de expresión en la realidad es todo lo contrario: la prensa es el blanco favorito del encono mal contenido de un gobierno sin resultados.\nDe ambos casos podemos extraer una verdad: los que ostentan el poder no soportan que los comentarios no les favorezcan y de inmediato creen que los otros están en contra de ellos. Lo curioso de todo es que, en la era anterior a la 4T, el mismo presidente López Obrador se había manifestado amistosamente y con admiración sobre varios personajes denostados en los últimos tres años: ¿será un enojo momentáneo o es que el poder nubla la memoria?\nLa historia tiende a volverse maniquea. Si algo podemos aprender de esa lección es el no caer en juegos de polarización. Carlos Fuentes alguna vez refirió que: “el mérito de una civilización se juzgará por su capacidad para retener la unidad, al mismo tiempo que prohíja la diversidad.”\nSi queremos salir bien librados de ese juicio, más vale empezar a pensar en un futuro distinto sin dejarse distraer por aquellas voces que gustan de hacer ruido y provocar la furia, porque el ruido y la furia nada significan cuando lo que se busca va más allá del simple vértigo provocado por subirse a un montículo.


Justicia para todos…. | instintopolitico.com\nJusticia para todos….\nStaff — octubre 4, 2017\nY ahora viene la reconstrucción, es la frase que mueve a todo México y que tendrá que manifestarse en todas las entidades siniestradas.\nMuchas veces ha parecido que estamos saliendo del hoyo, pero resurge la desesperanza generando cada\naño, más y más hartazgo. ¿Seremos capaces de romper, por fin, esa inercia que nos maniata y rezaga?\nLo justo para Oaxaca es crear empleos, dar certeza jurídica y legal, en otras y sencillas palabras: Oaxaca\nnecesita que se aplique la ley.\nQue exista esa voluntad en nuestras autoridades, que no ha existido o que no se atreven a aplicar o que no\nles conviene aplicar. Pero habrá que tomar el riesgo si queremos salir del hoyo.\nNo más impunidad, no más manipulación, no más simulaciones y engaños, es lo que deseamos todos los\noaxaqueños bien nacidos…\n.- VAYA MADRUGETE QUE DIERON LOS DIPUTADOS LOCALES para que fluya dinero en el Estado… Autorizaron al Ejecutivo Estatal una deuda emergente de mil 200 millones de pesos, dizque para atender los desastres naturales con rapidez…. Todo a pesar del apoyo generado vía gobierno federal…. Pero supuestamente necesitan liquidez, esa que no aparece desde que el ex gobernador Gabino Cué saqueó literalmente todo Oaxaca… ¿Por qué a los diputados no se les ocurrió acelerar la recuperación de lo robado y desviado por los funcionarios corruptos recién encarcelados?… ¿Por qué no se les ocurrió bajarse los sueldos o hacer ajustes en la burocracia estatal y en los altos sueldos de secretarios y directores de áreas?… ¿Por qué no se les ocurrió ahorrar, ajustarse el cinturón, en lugar de pedirle al Banco más dinero?.. Los diputados no aprenden ni quieren hacer su papel… Ahora Oaxaca ya debe 20 mil mdp…\n.- DESPUES DE HABER LLEGADO AL REGISTRO CIVIL, sin más mérito que haber sido diputada plurinominal y ser atenta para secarle el sudor del rostro al gobernador, Martha Escamilla, tuvo que renunciar a su cargo por falta de sensibilidad en el trato con sus trabajadores… ¡Fuchi! Ellos no huelen igual que un gobernador… Sin embargo, ya encontró acomodo en la SEDESOH… Le ordenaron a Raulito Bolaños Cacho Cué hacerla subsecretaria de Inclusión\nSocial… Incluyeron a Martita ahí…. Dijera mi Reyes Ponciano maestro de administración: “La mujer adecuada para el puesto adecuado”… Esto dicho sin ápice de misoginia… Porque también hay de mujeres a mujeres, y el o la\nque se mete a la función pública o la política, sabe a qué le tira…\n.- LA FRASE DE LA SEMANA PASADA: “Estoy casado con la mejor candidata que hay”, dice el “mandilón” de Felipe Calderón Hinojosa… Vaya manía de los ex presidentes panistas de querer hacer Presidenta a sus esposas… ¿Qué tal eh?…\n.- LAS AMENAZAS DE BOMBA SE PONEN DE MODA…. Ya pusieron supuestamente una en Ciudad Administrativa, le colocaron otra al “Reptor” de la UABJO en la Prepa 7 y hasta en el Canal Invisible de CORTV dicen que colocaron otra…. Vaya perdedera de tiempo y todo para darse la importancia de salir en los medios y tener sus 5 minutos de fama…. Más seriedad, por favor… Al rato cuando realmente instalen un artefacto, nadie les va a creer…\n.- QUE YA ES UN HECHO QUE PARA el 2018, el PAN, el PRD y Dante con su Movimiento Ciudadano contenderán juntos…. Nadie sabe para quién trabaja dicen PRI y Morena…. ¿o sí?…\n.- ESTOY CONTENTO PORQUE AHORA SI PARECE QUE PARA “MUERTOS”, al saqueador de Jorge Castillo Díaz le finquen responsabilidad y caiga en la cárcel…. Es un hecho que lo están investigando y van tras sus cuentas\nbancarias…. Es insultante lo que publicó el periódico El Financiero al respecto…\n.-CHINA NOS ENVIÓ CASAS DE CAMPAÑA PARA LOS DAMNIFICADOS DEL ISTMO…. No me crean, pero a lo mejor “el chino” de Chong tuvo que ver algo en eso….. Digo, como él es chale…. De todos modos, gracias China…. Hasta la próxima…\nSiguiente Exconsejera peleonera del IEEPCO, se perfíla para consejera del INE-Oaxaca\nAnterior Inicia pre temporada 2017 de la Liga Invernal Mexicana


Smart Serie 8 Plus - Meraki Store Mdz\nReloj Inteligente Serie 8\nEste Smartwatch además de por su pantalla y precio nos sorprende por tener una función especifica de entrenador personal y otra para entrenos de Pilates y Fitness\n5 Modos de Deportes: Correr al Aire libre, Correr en Cinta, Caminar al Aire libre, Caminar en Cinta, Ciclismo al aire Libre.\nPuedes ver las notificaciones de Instagram, Twitter, WhatsApp, etc.\nPosee altavoz y Microfono, para poder hablar por Bluetooth. Tambien podes escuchar música desde el Reloj. Al llegar una notificaciones Vibra y suena.\nPuedes configurar la alarma y suena desde el Reloj\nSincroniza los Contactos del Celular.\nTiene Registro de llamadas.\nFuncion especialmente para Pilates.\nFuncion Fitness, donde muestra distintos tipos de Ejercicios.\nMuestra el Clima.\nMide Presion Arterial\nControl de Camara Remota.\nPuedes cambiar el menú.\nDetección de ritmo cardíaco: monitorización de ritmo cardíaco, monitoriza tus latidos del corazón durante todo el día podómetro: podómetro de ejercicio, consumo de calorías, registro de kilometraje de Ejercicio.\nReproducción de música por Bluetooth: reproduce en el reloj\nTeclado numérico para hacer llamadas.\nBluetooth: 4,0 admite\nCompatible con iOS 8.0 o superior, y Android 4.4 o superior\nPantalla: 1.78” 320 x 385 pixeles\nDimensiones 46 x35.7 x 11.6 mm\nCapacidad de la batería: polímero de alta capacidad de 320MAH\n• Malla extra\nVoltaje del cargador y requisitos de corriente: 5V/ 1AEn caso de que no se respete podría afectar la Autonomía de la batería y la garantía no se lo cubriría. No usar cargador de carga rápida\nSmart Serie 8 Plus


Valverde: “Hemos dado un paso muy importante”\nValverde: "Hemos dado un paso muy importante"\nEl técnico del Barça reconoce que ganar al Betis (1-4) acerca a su equipo al título, aunque pide "mantener la prudencia"\n"El rival sufre los goles de Messi, pero hasta cierto punto también los disfruta"\nEl técnico azulgrana valoró la importante victoria en el Benito Villamarín | Perform\nEl entrenador del Barcelona, Ernesto Valverde, reconoció que su equipo ha dado "un paso muy importante" en la pelea por la Liga tras el 1-4 de su equipo en el estadio Benito Villamarín.\nAct. el 18/03/2019 a las 12:27 CET\n"Después del resultado del Atlético de Madrid, los tres puntos ante el Betis eran muy importantes. Quedan todavía diez partidos y hay que ser prudentes y seguir remando, pero hemos dado un paso muy importante. Ya veremos si nos vale para ser campeones", reconoció.\nValverde añadió que estar a falta de diez jornadas para el final de la Liga con diez puntos de ventaja sobre el segundo "lo hubiéramos firmado al principio", aunque previno que "hay margen para que nos puedan remontar".\n"Lo bueno es que cerramos este tramo de partidos intensos de las últimas semanas; ahora viene el parón y después ya nos lo jugamos todo. Ya quedan 10 partidos, cada vez que pase uno y lo ganemos, será un paso aún más importante".\nNo quiso Valverde mojarse demasiado sobre las opciones de su equipo de firmar el triplete. "Cada uno puede pensar lo que quiera, pero nosotros de momento lo que intentamos es ganar cada partido, primero la Liga, luego la Copa y ya veremos si la Champions pero de momento no tenemos ningún título. Y en la Liga quedan 30 puntos en disputa, tenemos que seguir apretando"\nSobre el transcurso del partido, el entrenador azulgrana destacó que su equipo supo adaptarse al rival. "Por la forma especial que tiene de jugar el Betis, nos apretaron alto y nos generaron dificultades a la hora de tener el balón, también tuve que tener en cuenta que nosotros veníamos de un partido muy intenso entre semana. Pero cuando hemos cruzado el centro del campo, hemos sido capaces de crearles peligro".\n"Sabíamos que ellos planteaban un partido intenso y con la presión alta, ya lo hicieron en el Camp Nou. Nosotros no queríamos que nos cogieran descontrolados, en la ida ya nos pasó, cuando nos metieron cuatro goles", valoró Valverde.\nValverde se congratuló porque su cambio de sistema, del 4-3-3 al 4-4-2, sirviera para obtener la victoria. "Cuando cambias alguna cosa es para mejorar, para poder ganar y hemos ganado, parece que puede deberse a eso pero en realidad se debe al esfuerzo de los jugadores".\nSobre el partidazo de Messi, Valverde se felicitó por los tres goles del argentino ("es bueno poder compartir época con él") y aplaudió el reconocimiento de la afición del Betis. "El equipo contrario sufre sus goles, pero hasta cierto punto también disfruta de su fútbol".\nDel estado físico de Suárez, Valverde apuntó que según el primer diagnóstico de los médicos del club, el uruguayo sufre "un fuerte esguince" en el tobillo derecho.


El precio de la vivienda cayó un 3,9 por ciento en diciembre, hasta niveles de 2005\nEl precio de la vivienda libre se abarató el 3,9 % en diciembre de 2010, lo que supone la vuelta a los niveles registrados en septiembre de 2005, anteriores al "boom" inmobiliario, según el Índice de Mercados Inmobiliarios Españoles (IMIE) de la sociedad de tasación Tinsa publicado hoy.\nSegún Tinsa, la bajada interanual registrada en diciembre del año pasado supone un ligero aumento de la caída frente al descenso del 3,6 % del mes anterior, lo que, para la compañía, indica que los valores medios de las viviendas han permanecido "casi estabilizados" desde los últimos cinco meses.\nAsimismo, Tinsa apuntó que se ha producido una "progresiva moderación" de los descensos interanuales, y señaló que el IMIE general continuó bajando en diciembre hasta los 1.872 puntos, frente a los 1.947 registrados en el mismo mes de 2009.\nEl descenso acumulado desde el valor máximo registrado en diciembre de 2007 apenas ha experimentado variaciones, y se sitúa en el 18%.\nEl incremento de la caída se debe sobre todo al descenso del 5 % experimentado por los precios en el subíndice de "Capitales y Grandes Ciudades", mientras que en noviembre la disminución había sido del 3,6 %.\nEl recorte de precios más acusado se produjo, sin embargo, en la Costa Mediterránea, donde se abarataron un 6,8 % frente al 4,7 % del mes anterior, lo que los sitúa muy cerca de romper la barrera de los 1.900 puntos y que podría suponer una vuelta a los valores registrados en 2004 en el litoral peninsular.\nPor el contrario, en el subíndice de "Áreas Metropolitanas" se produjo una bajada del 4,2 %, ligeramente por encima del descenso medio interanual, pero con un "fuerte descenso" en niveles absolutos, que sitúan a esta zona próxima a perder la barrera de los 1.800 puntos.\nA su vez, en Baleares y Canarias se registró una disminución del 2,4 %, lo que supone una "moderación notable" respecto al mes anterior, en tanto que en el resto de municipios no incluidos en los grupos anteriores la caída fue del 1,6 %.\nEn cuanto a los recortes acumulados desde los máximos marcados a finales de 2007, la caída más significativa fue la de la costa mediterránea (26,2 %), seguida de las áreas metropolitanas (20,3 %), las capitales y grandes ciudades (19 %), Baleares y Canarias (15,4 %) y el resto de municipios (14,3 %).


Liberando la Carencia para dar paso a la Abundancia | Espejo Magnético Liberando la Carencia para dar paso a la Abundancia – Espejo Magnético\nPublicado por Daniel Pellicer de Carli el 02 de diciembre de 2017 a las 08:40 , revisado el 02 de diciembre de 2017 a las 08:40 .\n«Si quieres descubrir la abundancia, deberás dar el primer paso hacia lo desconocido»\n¿No estás harto de vivir en la carencia mental y emocional? ¿No estás harto de sentir miedo y no moverte? Hoy es un buen día para liberarnos de nuestros límites mentales, de aquella carencia que nos construimos internamente a base de frases tipo: «yo no soy capaz de…», «eso me parece imposible…» y tantas otras que construimos en nuestra mente y que nos acaban limitando nuestro espacio vital y mental, que nos abocan antes de empezar al fracaso del inmovilismo.\nEstemos atentos los pensamientos e ideas que pasan por nuestra mente. Vigilemos nuestras ideas, porque en función de cómo pensemos atraeremos, divulguemos un espacio de oportunidad para atraer la abundancia a nuestro camino. Demos muerte a aquellos espacios que mantenemos desde la carencia, seamos osados, cambiemos esos espacios de carencia por abundancia, abracemos el cambio y sus infinitas posibilidades, creemos nuestro camino a cada paso, tengamos la mente abierta a todas las oportunidades que se nos presentan para poder realizar nuestros sueños.\nInvoquemos al explorador que todos tenemos dentro, despertemos del sueño «esto para mi es imposible» para vivir la vida con alegría, para despertar la luz en nosotros que nos muestre la belleza que se refleja en nuestro corazón y acometer todos aquellos cambios que nos harán salir del espacio del miedo e incertidumbre para vivir una vida de ensueño, debemos creer que somos capaces y seguir enfocados en aquello que queremos conseguir.\nLa abundancia que deberíamos buscar es aquella que ya tenemos en nuestro interior, no podemos tener éxito siendo quien en realidad nos somos, no podemos tener éxito teniendo miedo a lo que existe fuera de nuestra zona de confort. La oportunidad del cambio de mentalidad está presente hoy, porque no lo intentas, porque no quieres descubrir lo que puedes ofrecer al mundo, porque no empiezas a caminar hacia la incertidumbre y descubres la abundancia que te espera al otro lado. En este momento disuelvo mis miedos y dejo que mis deseos e intuición marquen el rumbo de mi nuevo camino, un nuevo paso para un nuevo comienzo.\nNo tengas miedo de la incertidumbre es parte del proceso de exploración, camina no dejes de caminar, yo soy otro tú\n(Caminante del cielo Espectral, kin 193)\nSección Calendario MayaEtiquetas abundancia, explorar, kin 193, liberar, límites, y Tzolkin.\n2 respuestas para Liberando la Carencia para dar paso a la Abundancia\nRuben Dario comenta el\n2 diciembre 2017 a las 15:11\nhola, los leo desde Colombia… Gracias yo soy otro tu, tu eres otro yo.\nGracias por leernos un abrazo desde Barcelona


Nietzsche contra Buda: el budismo como moral - El Buda Curioso\nbuda, budismo, Moral\nSaludos. Excelente reflexión. Durante años he leído a Nietzsche, pero más recientemente me he distanciado de sus ideas, precisamente mientras más me acerco al budismo. No quiero decir que uno sea malo y lo otro sea bueno, sino que se trata de decidir. El principio del budismo es una filosofía: Buda presenta su visión del mundo, sus respuestas a las grandes preguntas, un sistema de pensamiento. Pero inmediatamente ese sistema de pensamiento se vuelve religión por causa de un ingrediente: la fe. El budismo no sólo se trata de responder las grandes preguntas existenciales del ser humano sino ir más allá y pedirle fe al ser humano. Pero ¿fe en qué? Fe en la iluminación, en la meta del Nibbana, en la excelencia del método ético de vida propuesto por Buda, en la sabiduría de Buda. He aquí la naturaleza dual del budismo: filosofía y religión. Puedes estar de acuerdo intelectualmente con todo lo que enseñó Buda, pero si decides no aceptar el aspecto de fe que su Doctrina pide (que él pidió a sus discípulos), entonces no estás en la religión. Tampoco tendría sentido practicar el Noble Sendero Óctuple si en el fondo no crees que te servirá para tu evolución espiritual.\nLo que yo veo en Nietzsche y que ya no comparto: primero, su darwinismo extremo. Nietzsche reduce todo al punto de vista de los instintos y de la evolución biológica, como si el ser humano fue un animal común en todo. Somos seres biológicos, es cierto. Y también es cierto que la evolución biológica es una realidad innegable. Pero también hay que admitir que el ser humano no es un animal común y corriente. Somos algo más, nos salimos del molde. En ese sentido el darwinismo no puede proveernos respuestas existenciales y la filosofía de Nietzsche se vuelve entonces un darwinismo social. Y en ese punto se aleja completamente del budismo en tanto filosofía. Segundo, el pensamiento maduro de Nietzsche tiene mucho sentido sólo si aceptamos que el instinto primordial del ser humano es la voluntad de poder (lo cual, por cierto, parece justifica al darwinismo social de nuestro tiempo). Pero es posible argumentar que la voluntad de poder no es común a toda la humanidad o que sea el «imperativo original» de todo ser humano. En este punto yo me alejo completamente de Nietzsche porque opino que en muchas personas el imperativo es la generosidad y la compasión (esto se ve en la conducta de muchos bebés, por ejemplo). Y si la compasión puede ser el imperativo del ser humano, entonces el budismo tiene mucho sentido y valía.\ngracias por tu comentario y perdona la tardanza en contestar.\nSupongo que todo se trata del prisma con el que se observe, o de lo que se quiera entender. Yo, mientras más me adentro en el budismo, menos lo veo como una filosofía o como una religión. Ninguno de esos términos, ni aun juntos, son capaces de abarcar lo que el budismo supone. De todos modos, ¿qué importa como lo llamemos?\nEs cierto que hay que tener cierta fe en la palabra de Buda, aunque esa fe provenga de la razón y del cuestionamiento de sus propias palabras. De todos modos, hay ciertos aspectos de esa fe que pueden ser vistos como meras «herramientas útiles» para la consecución de un fin mayor.\nEs decir, para alcanzar tal estado mental o nivel de sabiduría y consciencia, primero has de aceptar tal o tal concepto, aunque una vez alcanzado dicho estado mental puedas volver a deshacerte de él. No sé si me explico.\nRespecto a lo que dices de Nietzsche, mi opinón es un tanto diferente. Yo sí considero ese darvinismo extremo como válido y universal, así como la voluntad de poder. Como bien dices, la compasión puede llegar a sustituir esa voluntad de poder como imperativo del ser humano, pero no de manera natural, sino que para que esto ocurra hay primero que aceptar la ilusión del «yo», el egoísmo que supone y deshacernos de ambas cosas. El budismo es para tal asunto una herramienta perfecta.\nEl amor, la compasión y la generosidad que se ve en ciertos seres humanos que no se han desecho del yo, es en mi opinión una farsa, pues no hay compasión verdadera mientras nuestro sigamos apegados a la ilusión de nuestro «yo». Apegados al yo, toda compasión es egoísta.\nComo el Dalai Lama dice: «La verdadera compasión no es sólo una respuesta emocional, sino un firme compromiso basado en la razón».\nSin deshacernos del yo, amamos a ciertos seres por la utilidad que nos proporcionan, por la costumbre. Somos compasivos por el miedo a que nos ocurra lo mismo que a los seres por los que sentimos compasión. Y damos por miedo a que no nos den, o por tranquilizar nuestras conciencias, o por tantas otras causas, pero todas egoístas. Al fin y al cabo, muchas de estos seres compasivos por naturaleza, en mi opinión no representan más que otra estrategia de supervivencia: al reconocer su inferioridad, optan por el amor, compasión y generosidad esperando que lo mismo les sea aplicado. Es otras palabras, mientras deseo y apego sigan presentes, no se trata de una compasión real.\nYo conocía la enseñanza de Nietzsche mucho antes que la de Buda, y cuando empecé a leer al segundo, mi ví obligado a releer a Nietzsche porque, de alguna manera, me parecía que decían lo mismo en muchos temas clave, aunque con otras palabras y otro tono. Hoy en día, mientras más estudio a ambos, mientras más medito, más convencido estoy de esto.\nDe todos modos, todo lo anteriormente escrito es sólo mi opinión, y por supuesto puede estar equivocada.\nUn placer responder a comentarios de este tipo. Espero verte por el blog a menudo.\njunio 27, 2014 a las 12:29 am\nHola de nuevo. Me encanto el artículo y tu comentario. Comparto tu opinión, cuando llegue a los últimos capítulos de «Así hablo Zaratustra» me dije «Nietszche criticabas mucha la religión, la filosofía, el budismo… pero, por dios santo, ¡esto es budismo!» y no se diga en «Mas allá del bien y el mal». Yo lo veo como dos curvas sobre puestas, tienen un punto clave en común «la superación del hombre» solamente que tienen una base diferente y un final muy pero muy diferente. Pero me quedo con una pregunta como reflexión ¿Si es «verdad» que todos «somos iguales» y que no hay nadie que sea inferior o superior, entonces no la compasión se transforma en lastima por aquel que cree que es patético, inútil e inservible?\nMe gusta tener a Nietszche como el Inicio, desarrollo y final de mi Filosofía (la analogia de un cuento) pero como Climáx, creo que me quedo con Buda.\njunio 27, 2014 a las 8:41 pm\nGracias por tu comentario. No sé si he entendido bien la pregunta que me haces…en todo caso no hay tales seres «patéticos, inútiles e inservibles». Mira este enlace: http://comandodharma.blogspot.de/2014/06/la-historia-de-daini-mi-manera.html\narmsndo villarreal flores\nLas palabras y los conceptos que vierte nietzche son palabras y conceptos. Que no ayudan a nadie , mas que a su desproporcionado ego\nLorena Molina Geisse\nenero 7, 2015 a las 5:55 am\nAgradecida de encontrar este sitio web, buscando sobre budismo o temas relacionados (que usualmente hago) , un refresco para la mente…siempre necesario y muy bien escrito y diverso.\nPese a que aún no he profundizado en el pensamiento de Nietzsche , siempre quise conocerlo y por supuesto que estos artículos me ayudarán a comprenderlo, ya que llevo días visitando esta pagina a modo de recreo y a dos días de salir de vacaciones universitarias ( casi Terapeuta Ocupacional) y preparando últimos exámenes para disfrutarlas tranquilamente…saludos desde Valdivia, Chile y felicidades por transmitir reflexiones y pensamientos que al otro lado del mundo llegan de diversas formas a la mente, siempre para bien!! 🙂\nAlexander David Araújo Romeo\nseptiembre 12, 2016 a las 6:35 am\nQuisiera opinar si se me permite y, teniendo en cuenta la característica condicionada de mi propia mente, dar una perspectiva más certera de lo que entraña el camino de un practicante budista. Si bien no es menos cierto algunas de las afirmaciones que en artículo se argumenta, también lo es considerar la incapacidad del no practicante para comprender en profundidad la verdad que nos dejó Buddha. Dicho esto, me gustaría complementar diciendo que la verdad definida en el budismo está basada en una observación minuciosa de la realidad y el cuestionamienro de toda creencia o fe. Es está a mi entender la parte interesante del budismo.\nseptiembre 8, 2017 a las 2:06 am\nHola y buen dia, hay un articulo en otra pagina que habla tambien de la relacion entre la doctrina de Nietzche y la de Buda que me parecio muy interesante, por lo que si les interesa dejo el Link a continuacion, de todas formas rescatare un par de parrafos que me han parececido muy interesantes\nLa grandeza que Nietzsche le reconoce a Buda, es que su doctrina está exenta de coaaciones, de exigencias de lucha contra quienes piensan de otro modo, devolviendo a la persona sus intereses más espirituales: «En la doctrina de Buda el egoísmo se convierte en un deber: el ‘una sola cosa es necesaria’, el ‘cómo te liberas tú del sufrimiento’\nBuda nos enseña que uno mismo es quien tiene que cuidar de sí y trabajar para su propia salvación. Si yo no me salvo, no puedo esperar que me salven los demás; el individuo es el único responsable de sus acciones. Este principio sirvió para desarrollar el autocontrol y el sentido de la responsabilidad dentro del budismo. Paralelamente, oigamos lo que nos dice Nietzsche: «En el ideal del budismo se percibe la aspiración a librarse de toda coacción moral, que coincide con la esencia de toda perfección, bajo el supuesto de que las mismas buenas acciones sólo son necesarias provisionalmente, como meros medios, para llegar a renunciar a toda acción»\nZaratustra es llamado «el distinto», al igual que Buda es «el despierto». Ambos comparten los mismos ideales, las mismas metas: despertar a los hombres de su angustioso sueño y arrojarlos hacia la humana perfección, que no se encuentra sino dentro de ellos mismos\nHasta aquí las coincidencias de pensamiento son casi totales, salvo por una discrepancia que será insalvable: lo que no le perdona Nietzsche al budismo es su concepción de la compasión. Será precisamente éste el punto de quiebre entre el Zaratustra y Buda: la compasión los une y a la vez los separa. Para Buda, es la parte fundamental de su doctrina; para Zaratustra, un abismo que exige un gran salto, el peor de los pecados contra el hombre mismo.\nEsta compasión es la que persuade a los budistas a entregarse al nirvana, a un aniquilamiento, a un no-lugar, para no caer definitivamente en la rueda eterna del samsara. En primer lugar, Nietzsche no le encuentra sentido a este «perderse en la pura nihilidad: ofrecido por el nirvana; en segundo lugar, tampoco a la reencarnación, cuyo fin sería «limpiar» las malas acciones acumuladas en vidas anteriores. Para él, este planteo es similar al «más allá» cristiano, negador del «más acá» del mundo. este instinto niohilista del budismo marca un síntoma de «decadencia»: «la compasión persuade a entregarse a la nada! … no se dice ‘nada’: se dice, en su lugar, ‘más allá’ o ‘Dios’, o ‘la vida verdadera’, o nirvana, redención, bienaventuranza…»\nEn mi opinion, al igual que el Loco de Turin concuerdo con casi toda la doctrina budista, como una fisiologia de la salud, pero le doy cierta razon a Nietzsche en cuanto a considerar el Nirvana como un aniquilamiento, una union con «el todo» pero que a la vez es lo mismo que la nada, la «total liberacion» (incluso de nuestro propio ser). Nose, O es que acaso no he comprendido bien lo que significa realmente el Nirvana? (si alguien me lo puede aclarar se los agradeceria)\notra cosa: en la tradicion Budista se hablado de un 5to Buda que vendria muchos años despues de Siddharta Gautama, que seria un Bodhisattva de nombre Maitreya, que habria llegado a la iluminación y estando a las puertas del nirvana, (pronto al cese de todo dolor) renuncia a este fin egoísta y «regresa» para indicar el camino a todos los demás seres vivientes. Ha preferido su tarea a su propia salvación, no aspira a la felicidad, aspira a su obra, a su creacion.\nEs decir este Buda Maitreya se inclinaria mas por el lado Nietzscheano o Zaratustriano de afirma la vida en tanto encontrar la paz y la felicidad aun en este mundo material, propicio de por si al sufrimiento. Otra vez nose, pero acaso Maitreya seria como una «sintesis» entre las enseñanzas de Buda y Niezsche?\nPd: podria hacer un articulo sobre este futuro Buda Maitreya, se lo agradeceria mucho, gracias.\nJavier Elías Guzmán Téllez\nseptiembre 28, 2018 a las 10:58 pm\nCreo que es fundamental ver qué entendemos por compasión.\nYo entiendo que compasión (en el sentido budista) es un sinónimo exacto de amor: el sentimiento y razonamiento noble de que todos los seres compartimos los mismos pesares y el mismo derecho a la felicidad, y dado que yo deseo liberarme de esos pesares y alcanzar la felicidad, ayudo a otros a hacer lo mismo, pues todos somos uno. Y ojo, que entender, sentir, que todos somos, en esencia y como una de las últimas verdades de la vida, parte de la misma divinidad, es una enseñanza ya de por sí muy elevada.\nPero por lo general se entiende otra cosa por compasión, y creo que ese es también el concepto de Nietzsche. Se define como… piedad, misericordia, perdón por parte de un ser superior (dios, superhombre?) a alguien inferior. Evidentemente quién así piensa y procede lo hace desde el ego, y no desde el entendimiento íntimo de la unidad de todo ser (la vacuidad), y desde luego, que no desde el amor.\nP.D. Como ya comentaron antes en otra entrada de este blog, hay pocas obras escritas tan hermosas, espirituales e iluminadoras que el poema «De las tres transformaciones del espíritu», al inicio de la obra maestra «Así hablaba Zaratustra». Si vais a leer a Nietzche, os recomiendo no emparanoiarse demasiado con las partes más farragosas, y quedaros sólo con lo que a vosotros os hace sentido. Fue un alma muy lúcida, pero tremendamente atormentada, y la filosofía debería servir (estaré diciendo una tontería?) para alumbrar el camino, no para oscurecerlo.


Recopilamos información estadística de interés sobre el estado de la transformación digital de las empresas andaluzas mediante infografías e indicadores que pueden ser de utilidad para tu negocio.\nLa mujer TIC andaluza en 2019\nConoce el estado y la evolución de la situación de la mujer en el sector TIC andaluz y del desarrollo de la igualdad de oportunidades en el sector.\nLa transformación digital en Andalucía. Sector comercio\nAnálisis de los indicadores más relevantes de la Encuesta de uso de TIC y comercio electrónico en las empresas para el sector comercio de Andalucía.\nFirma digital y factura\nVisita el portal del Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía\nAccede desde un mismo lugar a todo el conocimiento, datos e información acerca de la transformación digital aplicada tanto a la sociedad como a la empresa andaluza.\nVer portal >


Análisis cronológico de la vida de José María Cagigal y su contexto histórico (1928-1983). Ensayo de una historia inmediata de la educación física y el deporte - INEFC\nAnálisis cronológico de la vida de José María Cagigal y su contexto histórico (1928-1983). Ensayo de una historia inmediata de la educación física y el deporte\nOlivera Betrán, J. (1997). Análisis cronológico de la vida de José María Cagigal y su contexto histórico (1928-1983). Ensayo de una historia inmediata de la educación física y el deporte. Apunts. Educación Física y Deportes, 50, 84-99.\nJosé María Cagigal fue un hombre clave en las estructuras oficiales del deporte en el aparato estatal franquista. Gozó de poder, autonomía y consideración con amplio reconocimiento entre los medios de comunicación de masas del país y mantuvo, además, un notable prestigio internacional en los circuitos político profesionales de la educación física y el deporte en este período. Sin embargo, con el advenimiento de la democracia en España su estrella empezó a declinar, no obstante su influencia en los foros intelectuales extranjeros se incrementó. Fue un personaje que con su quehacer cotidiano (intelectual teórico y hombre de acción) ayudó a cambiar profundamente las estructuras del deporte y la educación física en nuestro país y colaboró eficazmente en el cambio lento y progresivo, pero irreversible, de la mentalidad de las gentes de su tiempo. El presente estudio, que abarca la existencia del hombre, contempla tres episodios históricos diferenciados de nuestro pre-térito reciente: la dictadura, la transición y los inicios de la democracia. Cualquier personalidad estudia-da forma parte de un marco socio-histórico, y su vida transcurre en el ámbito del contexto social al que pertenece, ya que no somos seres aislados y, además, recibimos la influencia de nuestro entorno a la vez que nosotros influimos en mayor o menor medida sobre él. La realización de la biografía personal e intelectual de José María Cagigal Gutiérrez (1928-1983), hombre clave en la transformación de la educación física y el deporte en España entre 1957 y 1983, supone la necesaria construcción de una historia inmediata (1) de este ámbito socio-profesional en este período en nuestro país y, por extensión, del extranjero en razón a la proyección y re-presentatividad del biografiado en los ambientes académicos y profesionales internacionales. Éste es un proyecto histórico pendiente que es preciso desarrollar para entender el proceso de cambio que sufrió la educación física y el deporte en España, de una concepción arcaica e ideologizada a una concepción moderna, humanista, integral e independiente conectada con las tendencias pedagógicas del momento.


Politica de privacidad - Frexitina\nMediante este aviso, y en cumplimiento de la Ley Orgánica 3/2018, de 5 de diciembre, de Protección de Datos Personales y garantía de los derechos digitales. (en adelante, LOPDGDD), BEATRIZ PONCE DONAIRE informa a los usuarios de esta página web que los datos personales que nos faciliten a través de los formularios de contacto que podrá encontrar en el portal serán tratados confidencialmente conforme a la mencionada LOPD.\n(iii). Principio de limitación del plazo de conservación: los datos serán mantenidos durante no más tiempo del necesario para los fines del tratamiento, en función a la finalidad, informaremos del plazo de conservación correspondiente\nBEATRIZ PONCE DONAIRE mantiene unos criterios estrictos de selección de encargados de tratamiento y se compromete contractualmente con cada uno a cumplir y hacer cumplir las obligaciones establecidas en materia de protección de datos.\nDe acuerdo con los derechos que confiere la normativa vigente en materia de protección de datos de carácter personal, el usuario podrá ejercer los derechos de acceso, rectificación, limitación de tratamiento, supresión, portabilidad y oposición al tratamiento de sus datos dirigiendo su petición a la dirección postal indicada o al correo electrónico frexitina@gmail.com.\nPor último, le informamos de que la presente página web utiliza cookies. En cumplimiento de la Ley 34/2002, de Servicios de la Sociedad de la Información y de Comercio Electrónico, www.frexitina.com dispone de un Aviso de Cookies que para informar al usuario al respecto y al que puede accederse pinchando aquíota.\nEste documento se ofrece con una finalidad exclusivamente informativa. Si bien velamos por su vigencia, exactitud y veracidad, hay que recordar que es un modelo general que deberá adaptarse a cada supuesto, situación y momento concretos, por lo que se declina toda responsabilidad por los daños que pudieren causarse debido a inexactitudes o incorrecciones en el mismo.\nEJERCICIO DE LOS DERECHOS ARCO-POL\nLos clientes podrán ejercer los derechos de acceso, rectificación, cancelación, oposición, portabilidad, olvido y/o limitación del tratamiento de datos de carácter personal que la normativa de Protección de Datos reconoce a todos los afectados por un tratamiento de datos por una de las siguientes vías:\nEnvío de correo electrónico a frexitina@gmail.com.\nEnvío de un escrito por correo postal a la dirección C/Ferrocarril 13 BºB 28901 Getafe (Madrid).\nLa solicitud del socio deberá cumplir el siguiente contenido mínimo:\nFotocopia del DNI, firma electrónica o copia escaneada de DNI.\nDirección a efecto de notificaciones.\nPor la propia naturaleza del servicio y contenidos del sitio web, es imprescindible poder remitir a los socios comunicaciones comerciales por correo electrónico. Por lo tanto, en caso de que se produjera la cancelación de datos prevista anteriormente, ello conllevará de manera automática la cesación y abandono de la condición de socio de esta entidad.


EVA - travestis Madrid - Fotos y videos ref:2484\nMis amores, me llamo Eva, una jovencita morena nueva en la ciudad con una deliciosa polla de 23 cm para follarte como a ti te gusta. Soy una niñata muy guapa, cariñosa y ardiente a la que le encanta dar muchos besitos con lengua. Si me llamas tendrás sexo a tope lleno de pura lujuria, vicio y morbo. Mi pollón se empalma muy fácilmente y estoy deseando follarte y llenarte tu boca con mi leche caliente. Estoy dispuesta a hacerte lo que nadie te ha hecho jamás, pídeme lo que quieras mi amor, te complaceré al máximo para hacerte muy feliz. Te aseguro que repetirás!! Soy una shemale muy sexy y fiestera a la que le apasiona los tríos. Te haré gozar de verdad en una velada de locura. Tengo popper si te apetecer para disfrutar al máximo. Ven a mi pisito acogedor donde me encontrarás las 24 horas. También hago saliditas a tu hotel o domicilio de forma muy discreta. Acepto tarjetas de todo tipo.\nSoy toda una mujer como puedes ver en mis fotos, la trans más femenina y hermosa que puedas tener a tu lado con una polla de infarto que te dará puro placer.No sigas dudando y ven a conocerme, no te defraudaré!!\nMis servicios son los más completos de toda la ciudad. Te haré llegar al mejor orgasmo de toda tu vida si vienes a verme. Te espero pronto!!


La Parábola De La Fiesta De Bodas | GraceThruFaith\nJesús les volvió a hablar en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo; y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir.\nPorque muchos son llamados, y pocos escogidos.” (Mateo 22:1-14)\nLa palabra griega para parábola literalmente significa establecer al lado de. Una narración terrenal ficticia se establece al lado de una verdad celestial para ayudarnos a expresar su significado. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús porqué le hablaba en parábolas a la gente, Él dijo,\n“Porque a ustedes les es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.” (Mateo 13:11-12).\nDe hecho esto quiere decir que una parábola tenía la intención de lograr dos cosas: 1) Instruir a Sus seguidores, y 2) confundir a todos los demás. Estos dos objetivos, aparentemente conflictivos, pueden lograrse porque es el Espíritu Santo quien nos da el entendimiento que necesitamos. Sin el Espíritu Santo ninguna persona puede comprender las cosas de Dios. Pablo lo dijo así,\n“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.” (1 Corintios 2:14).\nLa Parábola de la Fiesta de Bodas es un buen ejemplo de ello. O es muy instructiva o es muy confusa, lo cual depende del conocimiento que uno tenga de la Biblia. (Un conocimiento adecuado de las costumbres judías de las bodas durante los tiempos bíblicos puede ser de ayuda aunque no es esencial.)\nLa Verdadera Lección De La Parábola Es Esta\n“En gran manera me gozaré en el Señor, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas.” (Isaías 61:10)\nEn Apocalipsis 19 la iglesia ha sido preparada como una novia habiendo sido ataviada con vestidos de lino fino, lo cual representa nuestra justicia. Pero así como en Isaías 61:10 la justicia, simbolizada por el vestido, le es dada a la novia, la misma no se obtiene comprándola ni ganándola. Pablo dijo que nuestra es la justicia que viene a nosotros por la fe (Romanos 3:21-22).\nMuchos son los invitados, pero pocos los escogidos (Mateo 22:1-14). Dios no quiere que nadie se pierda, sino que todos lleguen al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Pero ya sea que se trate de la Novia o de los invitados a la boda, la única justicia que nos da la entrada a Su presencia es la que se nos da como un regalo y se acepta por fe (Romanos 3:21-22). Todos ustedes que fueron bautizados en Cristo, de Cristo están revestidos (Gálatas 3:27). Al que no conoció pecado, por nosotros [Dios] lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él (2 Corintios 5:21). Selah. 19/05/2012\nTítulo Original: The Parable Of The Wedding Banquet\non Monday, May 21st, 2012 at 5:00 pm\tand is filed under Estudios Biblicos En Español.


Santa Cruz es la segunda isla más grande después de isla Isabela del archipiélago de las Galápagos. Se localiza en el centro del conjunto de islas, con un área de 986 km² y una altitud máxima de 864 msnm.\nSanta Cruz es la segunda isla más grande después de isla Isabela del archipiélago de las Galápagos. Se localiza en el centro del conjunto de islas, con un área de 986 km2 y una altitud máxima de 864 msnm. Es un volcán durmiente cuya última erupción se estima que ocurrió hace 1 millón y medio de años. Como testimonio de su pasado volcánico existen dos enormes cavidades llamadas “Los Gemelos” que se formaron a partir de una cámara de magma. Bahía Tortuga está situada en la isla de Santa Cruz en las Galápagos, Ecuador. Puerto Ayora esta alrededor de 20 minutos a pie. En los manglares es muy común encontrar Grapsus grapsus Cangrejo multicolor caminando, Amblyrhynchus cristatus – Iguana , tiburones de arrecife de punta blanca y Tortuga de las Galápagos.\nSanta Cruz alberga la mayor población del archipiélago en su capital, Puerto Ayora, con mas de 15000 habitantes. Además de la capital existen pequeños poblados cuyos habitantes se dedican principalmente a la agricultura y ganadería.\nEs la isla donde se ubica el mayor centro poblado de la provincia. Desde la isla salen la mayoría de tours, cruceros navegables y lanchas a los diferentes sitios de visita del archipiélago.\nTerrestre, marítima y aérea.\nAérea, desde el aeropuerto de Baltra.\nA 1000km desde el continente y 2h30 minutos desde Puerto Baquerizo Moreno.\nViaje ahora a Isla Santa Cruz


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Específicamente, el indicador +DI explica la fuerza de posición intradiaria los compradores hoy con relación al día anterior, mientras que el indicador -DI muestra cuál es la fuerza de los vendedores hoy comparada con la jornada anterior. El ADX básicamente toma las cifras del +DI y el -DI para saber cuál es la fuerza dominante al día de hoy: compradores o vendedores.\nEl 16 de febrero de 2019, MultiBank organizó un seminario sobre forex en la capital de Malasia, Kuala Lumpur. El seminario se llevó a cabo como parte de la estrategia del Grupo para aumentar su presencia en Asia en el nuevo año, ya que MultiBank inicia su gira por Asia con demostraciones por toda la región. La primera parada fue en Kuala Lumpur, que tuvo un gran éxito, ya que asistieron al evento más de 90 inversores y profesionales financieros y de divisas. EE.UU.: Los precios de las viviendas superan previsiones en diciembre, suben un 0.6% frente al 0.3% previsto. Hay varias formas de depositar fondos en su cuenta. Usted puede hacer depósitos a través de cualquier tarjeta de débito a la tarjeta de crédito Si se trata de una tarjeta Visa, MasterCard o Maestro a excepción de electrón.\nPosición intradiaria - gráficos de bolsa\nEn wikipedia podemos encontrar una explicación bastante clara sobre cómo interpretar esta relación. El correo electrónico es una excelente manera de promocionar su contenido; después de todo, su lista de suscriptores ya le ha dicho que le interesa lo que tiene que decir al participar.\nLibertex ofrece un “Curso para principiantes” y se compone de 15 videos de los cuales 10 están únicamente habilitados para los usuarios inscritos. Desde la plataforma se puede acceder a todos los videos, la duración de los videos es corta, tiene información clara y están diseñados con animaciones y audio de alta calidad. Quelles sont les raisons pour lesquelles je ne trouve pas mon train? - Votre train n'est peut-être pas encore proposé à la vente - Des travaux sont peut-être planifiés sur votre trajet - Le tarif est peut-être indisponible posición intradiaria - Le train est peut-être complet - Votre train n’est peut-être pas vendu sur le site.\n3. Una vez hecho el ingreso en su cuenta de trading ya se puede empezar a especular en divisas. Nuestro c no proporciona señales de inversión ni garantiza el éxito en las operaciones. Poco tiene que ver una cosa con la otra, las opciones binarias tienen ventajas y desventajas al igual que el Forex, pero son dos mundos totalmente diferentes. Toda la información contenida en este sitio web se encuentra sujeta a cambios constantes y sin previo aviso, ademas no necesariamente es exacta ni es suministrada en tiempo real. Para finalizar, vamos a comentarte otros servicios que tenemos disponibles con IQ Option y que son muy importantes. El volumen es necesario para mover un mercado, pero es un tipo particular de volumen que realmente importa: el dinero institucional, o "Smart Money", que son grandes cantidades de dinero que se negocian de una manera similar, afectando así al mercado en gran medida. Sólo el volumen muestra cuándo se ve afectada la tarifa por este tipo de actividad. Sabiendo cómo funciona el dinero institucional, somos capaces de rastrear a esos comerciantes y comerciar con ellos, de modo que estamos nadando junto con los proverbiales tiburones en lugar de ser su próxima comida.\nLa inversión en bienes raíces hace millonarios, pero no tiene posición intradiaria que ser un millonario para comenzar a invertir en bienes raíces.\nSite de trading en ligne, posición intradiaria\nPuntos clave: los traders con más éxito del mundo no han nacido siendo genios o ganadores afortunados. 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OBJETIVO GENERAL Fortalecer los conocimientos adquiridos en el transcurso de la carrera, colocando en práctica lo que sabemos y aprendiendo nuevos métodos aplicables al área contable y financiera para nuestra formación profesional; de la misma manera contribuir con nuestro apoyo a que la empresa sea más eficiente y eficaz, alcanzando así un alto nivel de competitividad. Un broker hipotecario también es un intermediario entre el comprador/vendedor y el mercado. Aunque no se escucha mucho hablar de esta figura cuando nos referimos al trading, son capaces de negociar con la entidad bancaria condiciones para la hipoteca que un consumidor/a por libre (e inexperto, en la mayoría de los casos) no podría conseguir.\nFINALIDAD: Enviarte las novedades, ofertas, promociones y recursos cuando haya| ***LEGITIMACION: Tu consentimiento. Con las ventas por lotes, tan normales en el comercio tradicional, también se puede conseguir mucho en eCommerce, sobre todo si sabes usar la creatividad del equipo de trabajo que conforme el área de marketing y ventas.\nConseguir suscriptores Conseguir influencia en las redes sociales Conseguir más tráfico de visitas Conseguir más ventas Etc, etc. La principal función de la fijación de precios es especificar la cantidad de dinero que recibirás a cambio de tu producto o servicio. Para que tu empresa tenga éxito, tienes que cobrar lo suficiente para cubrir tus costos y obtener por lo menos un beneficio modesto. Al calcular la cantidad que tendrás que cobrar para cubrir los costos, ten en cuenta que tu negocio va a lograr economías de escala a medida que crezca. Además, puedes ganar más cobrando menos --siempre y cuando cobres lo suficiente--, porque los precios bajos a menudo producen mayores ventas. Forma parte de tu programa de posición intradiaria mejora continua y sirve para llevar la contabilidad en tus movimientos en Bolsa. Ahora tienes un lugar para anotar tus operaciones en pocos segundos, pero con rigor. Además, incorpora ciertos cálculos matemáticos que te vendrán de maravilla.\n3 Enero 2020 Daniela Jose Duharte Barreda\n14 Febrero 2020 Valeria Silvia Huaynate Montano\n11 Marzo 2019 Vania Lara Torres