Cal Omas | Star Wars Wiki | Fandom\nMiembros de las Fuerzas Armadas de la Alianza\n40 DBY, Coruscant\nCal Omas era nativo de Alderaan que sirvió como jefe de estado de la Nueva República Galáctica después de la Batalla de Coruscant y fue el primer jefe de estado de la Federación Galáctica de Alianzas Libres, su hoja de servicios era implecable puesto que tammbién combatió del lado de la Alianza Rebelde durante la Guerra Civil Galáctica y después fue nombrado senador representante de Alderaan\n1.1 La Invasión de los Yuuzhan Vong\n1.2 Elecciones del 27 DBY\n1.3 Creación del Alto Consejo\n1.4 Nacimiento de la Federación Galáctica de Alianzas Libres\n1.5 Postguerra (30-35 DBY)\n1.6 La Guerra del Enjambre\nCal Omas luchó del bando de la Alianza Rebelde durante la Guerra Civil Galáctica después de la destrucción del planeta Alderaan antes de la Batalla de Yavin IV.Después de la Batalla de Endor y la posterior instauración de la Nueva República hizo que dejara el servicio militar a la Nueva República para convertirse en senador representante de Alderaan.\nDurante la invasión de los Yuuzhan Vong Omas continuó sirviendo como miembro del Consejo Consultivo él aprobó el proyecto de crear el Consejo Jedi propuesto por Luke Skywalker. Omas continuó con su apoyo incondicional a pesar de culpar a la Nueva Orden Jedi de la pérdida de Ithor. A medida que la guerra se agravaba, Omas continuó con su apoyo para acabar con la Guerra.\nDespués de la caída de Coruscant el gobierno de la Nueva República se trasladó a Mon calamari\nElecciones del 27 DBY\nTras la muerte del anterior jefe de estado Borsk Fey'lya, Cal Omas fue elegido como uno de los candidatos para sustituirle y tras una larga elección finalmente fue elegido nuevo Jefe de Estado de la Nueva República.\nCreación del Alto Consejo\nDespués de ser elegido Omas trabajó junto con Luke Skywalker para un formar un Alto Consejo,un cuerpo integrado por seis Jedi y seis no Jedi,El Alto Consejo intentó realizar tácticas que dieran la vuelta a la contienda en la Guerra contra los Yuuzahn Vong. Muchas de las discusiones que se planteó el Consejo fue la de si usar el Alfa Rojo,un arma de gran alcance que elimina toda forma de vida Vong.\nAl mismo tiempo Omas se reunía con el retirado almirante Gial Ackbar, Omas y el comandante supremo de aquel momento Sien Sow alistaron para la batalla una fuerza reformada de las fuerzas de Defensa de la República en la Batalla de Ebaq 9.\nDespués de la victoria republicana y sus aliados, incluidos los Jedi ,se unieron para ganar la Guerra a cambio de que el programa Alfa Rojo no se usara,excepto como último recurso.\nNacimiento de la Federación Galáctica de Alianzas Libres\nCal Omas decidió que debía realizarse un nuevo gobierno si la galaxia quería sobrevivir a los horrores de la invasión de los Yuuzhan Vong,durante las primeras invasiones,la lucha política interna la débil dirección condujeron a la Nueva República a una serie de desastrozas derrotas.Omas decidió que la Nueva República no estaba preparada para soportar una crisis de tal magnitud y por ello Omas desarrolló una reorganización del gobierno, ese gobierno era la República Federal Federación Galáctica de Alianzas Libres,más comunemente conocida como la Alianza Galáctica. Con el nacimiento del nuevo gobierno Omas unió a variias organizaciones como El Resto Imperial,la Ascendencia Chiss, etc.\nEstas uniones posibilitó la victoria de la Alianza Galáctica durante la liberación de Coruscant y tras el final de la guerra la principal función de la Alianza era reconstruir los destrozos de la guerra.\nPostguerra (30-35 DBY)\nCal Omas continuó como Jefe de Estado de la Federación Galáctica de Alianzas Libres por los menos cinco años después de la Guerra Yuuzhan Vong. El inmenso trabajo que requería la reconstrucción galáctica tras la guerra llegó a ser tema de largas discusiones. Además su relación con la Nueva Orden Jedi no era tan favorable como muchos pensaban puesto que mientras que los Jedi y Omas no tuvieron un acuerdo favorable como tuvieron durante la guerra puesto que Omas liquidó las adquisiciones que los Jedi tuvieron durante la Guerra.\nLa Crisis Killik trajo consigo tensas relaciones puesto qu al entrar en guerra con uno de sus aliados la Ascendencia Chiss la Alianza entró en guerra con los Killiks y Omas pidió ayuda a los Jedi para solucionar el conflicto que al final acabó gracias a la intervención de estos últimos antes de que el conflicto entrara a escala galáctica.\nEn los años que siguieron al final de la Guerra del Enjambre la Alianza Galáctica comenzó a sufrir numerosos deacuerdos entre sus aliados entre ellos el principal fue Corelia. El desacuerdo sobre todo se debe al problema del comercio puesto que este no se había recuperado desde la guerra Yuuzhan Vong. Entonces Corelia viendo que la Alianza no hacía nada para remediarlo abandona la Alianza y funda la Confederación que unía los mundos de Commenor y Adumar entre otros que desafió a la Alianza y produjo la Segunda Guerra Civil Galáctica que comenzó en 40 DBY.\nCuando la Alianza vio que los corelianos podían ganar la guerra, Omas se encontró acorralado por todos lados. Jacen Solo se alió con el Comandante Supremo Cha Niathal, y comenzó a conspirar contra el gobierno de Omas. El Presidente no podia tomar represalias, pero cuando el primer ministro coreliano, Dur Gejjen, se pusieron en contacto con él para negociaciones de paz, Omas vio una oportunidad. Él pidió ayuda ayuda a los corellianos para apartar a Solo y Niathal del poder, pero sus proyectos fracasaron al ser capturado por soldados leales a Jacen Solo. El advenedizo Solo entonces tenía a Omas detenido, y le sustituyó como Presidente junto a Niathal. Para causarle más problemas, Jacen le dijo al joven Ben Skywalker que Omas había matado a su madre Mara Jade (algo que en realidad había hecho Jacen).\nSenador del Sistema Alderaan\nDesconocido, eventualmente Leia Organa Solo\n← 11-27 DBY Desconocido\n← 27- 28 DBY El mismo como Jefe de Estado de la Alianza Galáctica\nEl mismo como Jefe de Estado de la Nueva República\n← 28- 40 DBY Jacen Solo y Cha Niathal como co-jefes de Estado\nObtenido de «https://starwars.fandom.com/es/wiki/Cal_Omas?oldid=510686»


Confirma Fiscalía hallazgo del cadáver de activista desaparecido en Guerrero - Noventa Grados - Noticias de México y el Mundo\nConfirma Fiscalía hallazgo del cadáver de activista desaparecido en Guerrero\nPublicado 20 de Noviembre de 2019 21:22:00 Autor Redacción / Noventa Grados\nChilpancingo, Guerrero; a 20 de noviembre de 2019.- Tras más de un mes de búsqueda por parte de las autoridades, este miércoles fue localizado el cuerpo sin vida del activista y dirigente del Frente Popular de la Montaña (FPM), Arnulfo Zerón Soriano.\nEn conferencia de prensa de la Fiscalía General del Estado, se dio a conocer que el cuerpo de Zerón Soriano fue halado alrededor de las 12:00 horas, quien estaba desaparecido desde el 11 de octubre del año en curso.\nEl cadáver fue localizado en una fosa clandestina en el punto conocido como Tres Postes, poblado de Igualita, municipio de Tlapa.\nEl ahora occiso fue desaparecido por un grupo criminal y tras operativos de la Fiscalía se logró la detencón de varias personas relacionadas a la desaparición del activista indígena, entre ellos “La Chiva” líder de grupo criminal en Tlapa.


Presentación: Porsche 911 Sport Classic\nNovedades y pruebas › Por marcas › Porsche › Presentación: Porsche 911 Sport Classic\nLa firma de Stuttgart lanza una serie especial de su modelo más venerado, el 911. Será presentado oficialmente en el próximo Salón de Frankfurt y sólo podrán disfrutar de él 250 afortunados. Tiene el mismo motor de 3,8 litros de cilindrada del Carrera S pero, mediante diversas modificaciones técnicas, se ha aumentado su potencia 23 CV más, para lograr un total de 408 CV. No puede llevar el cambio automático “PDK” por lo que obligatoriamente está asociado a una transmisión manual de seis velocidades.\nLo primero que llama la atención de esta edición tan especial es su aspecto exterior. Posee detalles estéticos exclusivos, algunos de los cuales representan un claro guiño al pasado. En este sentido, sobresalen el alerón trasero con forma de “cola de pato”, nombre con el que se bautizó popularmente al Carrera RS 2.7 del año 1973 o las exclusivas llantas de 19 pulgadas, con un diseño visto en las primeras generaciones de este mítico deportivo.\nEste modelo presenta además otras características exclusivas destacables, como una carrocería ensanchada 44 milímetros en la parte trasera, un techo con forma peculiar llamado por Porsche de “doble bóveda” o un spoiler delantero de nueva factura. En el interior, encontramos multitud de elementos forrados en cuero y un entramado de hilo, un acabado hasta la fecha nunca visto en la marca. El salpicadero y otros detalles también están rematados en cuero con una tonalidad especial, denominada “Natural Espresso”. Por su parte, el color gris de la carrocería responde al nombre “Sport Classic”.\nEn el apartado técnico y de seguridad, hay que destacar los frenos cerámicos PCCB, el sistema PASM de suspensión de dureza variable y el diferencial trasero autoblocante. El Porsche 911 Sport Classic comenzará a venderse a partir de enero de 2010 a un precio de 222.762 €.


Los 6 países latinoamericanos que piden visa a venezolanos - NotiTotal\nDiariamente son miles los venezolanos que deciden huir de la crisis que atraviesa Venezuela.\nAl contar con limitadas opciones, el destino predilecto de los migrantes, por lo cercano, son los países latinoamericanos. Sin embargo, muchos de estos países al percibir el éxodo masivo y descontrolado han decidido implementar el visado como requisito a aquellos venezolanos que deseen ingresar en sus territorios.\nRecientemente fue noticia que venezolanos se apostaron en la frontera de Colombia con Ecuador, clamando poder ingresar, pues el presidente Lenín Moreno colocó como requisito un visado de 50 dólares para ingresar.\nEcuador se une a los otros cinco países que piden este tipo de documento para entrar, que son Perú, Chile, Ecuador, Panamá, Guatemala y República Dominicana.\nTags: chileecuadorGuatemalapaíses latinoamericanosPerúrepublica dominicanaVenezuelaVisa


Más maneras de arriesgarse a vivir | Viajes\nMás maneras de arriesgarse a vivir\nLa tecnología lo hace todo posible, hasta podría ocurrir que en el futuro la gente vuelva a trabajar. Esta vez Alberto Moroy no nos lleva al pasado sino al futuro, con la novedad de que ese futuro ya llegó, ya no es el sueño de los que leíamos historietas o ciencia ficción. Más bien es algo que podríamos ver este mismo verano en Punta del Este. .\nEn la portada un Jetlev-Flyer que le permite volar sobre el agua. Básicamente es una lancha (no tripulada) de 250 hp , que mediante una turbina de agua, genera un empuje fenomenal, enviando el flujo de agua a 300 km/h a través de una manguera de 10 cm. de diámetro, permitiéndole elevarse hasta 10 mts. Aunque parezca mentira, la misma lo sigue por el agua en forma remota, al compás de sus cabriolas.\nVolar siempre fue uno de los sueños más antiguos del hombre, aunque existan aviones, paracaídas y otras maneras de navegar por los cielos. Todavía no sabemos qué se siente al volar como un ave, planear con nuestros brazos y tener todo el control sobre los movimientos del cuerpo. Durante la inauguración de los juegos olímpicos de 1984 en Los Ángeles, muchos quedamos absortos, cuando un hombre con ‘jet packs’ (Bill Suiter), en la ceremonia de inaguracion, salio de las gradas altas para aterrizar en el centro del estadio, en forma bastante natural. En años anteriores vimos a otros que volaban por casualidad y aterrizaban a los «cachetazos»\nCon moto de agua (Kit)\nSi usted tiene ciertos rasgos ególatras y U$S100 mil que le sobren, ademas de otros U$S 60 mil para impuestos, flete y «otras yerbas», y le gusta los deportes extremos, le aconsejo que este verano se compre un «Jetlev». Seguro que si lo lleva a Punta del Este, «la rompe» ¿Se imagina saliendo del puerto a 10 mts, de altura y aterrizando en solitario en la Gorriti?!! Pensaran que viene del inframundo!! O que es «la serpiente del lago del Ness» Si no tiene toda esa plata junta, podrá adquirir un kit por 5/6 mil dolares (ver abajo) para su moto de agua si la tiene (arriba de 100 hp) o comprarse una y equiparla. Ademas siesta”chispeado comercialmente” podrá brindarle una muy buena «mise-en-scène» a la promoción de productos suntuarios durante esta temporada, quizás se paga la moto y el kit. Para el verano 2013/14 seguro que hasta las podrá alquilar en las playas de Solanas o la Mansa\nAntes de entrar en tema, pasaremos por los «Jet pack «predecesores de los Jetlev actuales\nJuegos Olímpicos de Los Ángeles 1984\n¿Que sabemos de los jet packs?\nEl concepto surgió de la ciencia ficción en la década de 1920 de la mano Anthony Rogers (Buck Rogers), La ilustración de abajo es la primera representación convencional de un «jetpack» personalizado unos treinta años antes de que un grupo de alemanes construiría el primer prototipo funcional.(aunque no tanto) Aunque parezca increíble salio en , Amazing Stories , Volume 3 Number 5, en 1928.\nBuck Rogers, (Anthony Rogers) / Casco\nAlemania el «Himmelstürmer\nAlemania dio los primeros pasos exitosos hacia la construcción de un «jetpack de trabajo», durante la Segunda Guerra Mundial. El «Himmelstürmer», o Stormer Sky, se dice que se baso en el mismo sistema de las V-1 «buzz», misiles con bombas que aterrorizaron a los ciudadanos de Londres. Los dos tubos portátiles utilizados por el impulso Himmelstürmer (tormenta del cielo), eran mucho más cortos que el V-1, permitiendo a las tropas para hacer saltos relativamente cortos de unos 180 metros por encima de los campos de minas, vías de agua, alambre de púas, trincheras y otras. Utilizan un combustible mezclado con oxígeno a presión\nEnsayo / Dibujo saltando trincheras\nEn 1949 el público de EE.UU. estaba distraído por Rocket Men, un personaje que apareció en un número de series de películas a través de Rocket Man, era impulsado por el «poder atómico» que le ayuda a recuperar lo robado\nDespués de la guerra, el dispositivo fue puesto a disposición Aerosystems Bell. Wendell Moore, un ingeniero con Aerosystems Bell en 1953, se le atribuye el cinturón cohete viable en primer lugar. Moore llamó entonces el dispositivo, el nombre no-romántica del dispositivo pequeño cohete de carga, o SRLD. Este era el tipo de propulsor utilizado en la película de James Bond Thunderball (Operación Trueno)\nBond en Operación Trueno\n1961 primer vuelo en público\nDice su inventor\n«Cuando tenía 14 años, vi a James Bond volar un jetpack en la película» Thunderball «, y he soñado con volar una vez desde entonces. Sin embargo, después de décadas de espera con paciencia, la tecnología jetpack puede estar más cerca de la integración del vuelo personal… así que decidí inventar una máquina que lo haría”.\nRaymond Li es un canadiense de origen chino de Terranova, primero esbozó su concepto Jetlev en el 2000. Tres años más tarde, comenzó a realizar una extensa investigación, desarrollando las primeras pruebas del «jetpack » de accionamiento hidráulico En 2005, se trasladó a Dania Beach, FL, El primer prototipo plenamente operativo Jetlev se completó en agosto de 2008. Unos meses más tarde, varios clips de estos vuelos de prueba se filtró en Internet Desde 2009 hasta 2011, el desarrollo continúo y Ray y su equipo trabajaron para perfeccionar el prototipo. Finalmente, el modelo estaba listo para la producción comercial. Y después de muchas iteraciones de prototipos, decenas de prueba pilotos, cientos de vuelos, miles de horas y modificaciones innumerables Jetlev lanzado comercialmente el R200 a principios de 2012.\nLancha a control remoto con turbina y mangueras / Arnés con toberas impulsoras\nSitio oficial con todos los detalles, incluso donde comprarlo\nFotos sitio oficial\nEL Jet Flyer emplea un potente motor de 4 tiempos para conseguir un vuelo estable y controlado. El diseño único ayuda a hacer controles de vuelo muy simple, ligero e intuitivo. Tiene capacidad para pilotos de 1,50 – 2,00 m de altura y 40 – 150 Kg. de peso. Un digital fly-by-wire del sistema se utiliza para controlar el acelerador. Según el peso del piloto, un modelo estándar puede alcanzar una altura de 10 m, una velocidad máxima de 47 km / h y tiene una duración de autonomía de 2-3 horas. Consume 40 l./h de nafta y 280.000 l/h de agua.\nPara aplicaciones especiales, los diseños futuros podrían alcanzar mayores altitudes y velocidades máximas, rango extendido, e incluso viajar tanto por encima como por debajo de la superficie del agua.\nDimensiones, con asiento ajustable y brazos ajustables de control: 100cm x 100cm\nJetpack peso seco (aprox.): 16 Kg.\nMáxima de empuje: 2.250 N\nDe empuje-peso en el despegue piloto 85 Kg.: 2,5: 1\nEslora: 3,20 m\nBoat Beam: 1,20 m\nAltura del bote (lancha) con las escotillas cerradas: 75 cm.\nPeso seco: 280 Kg.\nMotor: 4 tiempos, motor marino ciclo\nMotor HP (aprox.): 250 HP a 6.800 RPM JF modelo 250\nSistema de refrigeración del motor: refrigeración por circuito cerrado con intercambiador de calor de acero inoxidable interno\nDimensiones de manguera: 10 m de largo x 10 cm. de diámetro\nTecho de vuelo (medido a nivel de los pies): 8,5 m\nVelocidad medida superior con un piloto de 100 Kg.: 47 km/h\nCapacidad de combustible: 57 L\nDuración en abierto acelerador hasta 2 horas\nDuración a velocidad de crucero de hasta 3 hora\nAdiestramiento en el agua\nKit para moto de agua


El mundo se mueve a vuestro ritmo | El ala oeste del Guadiana\n← Lo habéis conseguido\nVerne ya pasó por quirófano →\nEl mundo se mueve a vuestro ritmo\nPublicado el 25 25Europe/Madrid octubre 25Europe/Madrid 2013 por sarasolomando\nHoy hay sido un día larguísimo y muy intenso, para nosotros y para Verne, aunque estoy convencida de que será uno de sus días más felices porque es el comienzo de su nueva vida. Pero, vayamos por partes.\nLo primero es contar cuánto dinero hemos recaudado. En total he recibido 531 euros para una operación que costaba 400. Es decir, hemos superado la cifra necesaria. La mala noticia es que a esos 131 euros restantes he tenido que quitarle un pellizco de 68,50 euros para comprar el transportín en el que Verne va a tener que vivir durante el próximo mes. Sí, un mes entero saliendo sólo a comer y hacer sus necesidades.\nPor tanto, quedan 62,5 euros para ayudar a una asociación o protectora. Os cuento que alguien que siempre me ha ayudado a encontrar casa para los perros que he recogido me ha pedido que se los done a ella. Y a mí me ha parecido buena idea. Se llama María José y fue la fundadora de la protectora ACUDAME de Mérida. Después de muchos años al frente de la asociación, y muchos quebraderos de cabeza, decidió dejarlo, pero no puede mirar para otro lado cuando se encuentra un perro abandonado y tiene varios en un terreno. Para ellos me pide la ayuda. Para comprarles pienso o collares Scalibor (contra parásitos y el flebotomo). Además nos pide ayuda para difundir la foto de sus perretes, que viven en un terrenito a las afueras de Mérida.\nLOS PERROS DE MARÍA JOSÉ\nEn este momento los perros que se pueden adoptar y que está cuidando, alimentando, limpiando y sacando a pasear todos los días María José junto a un grupo de amigos son:\n– PETER, fue encontrado en un estado lastimoso y con parte de la pata derecha delantera destrozada. Ahora tiene un muñón. De dos años, es muy sociable con perros y gatos, y muy cariñoso con las personas, le encanta ser el centro de atención.\n– FEDE es un podenco andaluz de pequeño tamaño, pesa sólo siete kilillos de nada, tiene poco más de un año, es muy tranquilo y sociable, tiene un carácter buenísimo.\n– IGOR, no llega a un año. Es una rara mezcla de podenco y pitbull, al menos eso creen María José y Rubén, el veterinario. De tamaño pequeño también, pesa alrededor de diez kilos. Es juguetón, muy simpático y bastante travieso.\n– MILA, es la señorita del terreno. Tiene tres años, es mestiza, un poco asustadiza al principio, pero muy sociable y cariñosa cuando va cogiendo confianza. Una perra muy limpia y elegante, con porte aristocrático.\n– KIKO, un podenquito pequeño simpático, el único que está en casa de acogida, por lo que sabe hacer sus necesidades fuera. Es muy sociable, también cariñoso y pesa sólo siete kilos.\nAsí es que si no os parece mal, y para eso podéis comentar al final de este post, me parece que podríamos darle a ella lo que nos ha sobrado de la recaudación. Por supuesto se compromete a pasar los recibos de las compras que haga con ese dinero y yo me comprometo a publicarlas aquí.(Por cierto, yo conozco a esos perros, los he sacado a pasear con mis hijas, es decir, que doy fe de que existen, que están bien cuidados y que nos necesitan).\nLA OPERACIÓN DE VERNE\nVamos ahora con el protagonista de esta historia, Verne. Hemos llegado a las once a Zafra, pero no ha sido hasta la una cuando ha entrado en quirófano. La operación, según nos explicaba Javier, el veterinario que la ha ejecutado, era complicada. Al romperse en esa zona, donde los músculos son muy fuertes, había que separar algunas zonas delicadas de venas, arterias y nervios hasta poder llegar al hueso que estaba muy desplazado. (En el vídeo que estamos preparando podréis ver las radiografías pre y posteriores a la intervención). El pequeño ha estado tres horas en quirófano y cuando se ha ido despertando de la sedación ha montado una buena “fiesta”. La recomendación, más bien orden del veterinario, es que Verne viva los próximos treinta días en un transportín. Es un perro muy inquieto y juguetón y cualquier movimiento brusco podría hacer que se rompa la placa que con la que se le ha unido el hueso. Y si se rompe la placa volverá a partirse el húmero. En definitiva, encerrado a cal y canto, con bozal para que no se quite la venda, y sólo puede salir para comer y hacer sus necesidades. Y siempre atado para que no se haga el menor daño. Aquí podéis ver un pequeño vídeo de la intervención, y os dejo también algunas fotos.\nSí, sí, ya sé que tengo toda vuestra confianza y que no es necesario, pero yo me quedo más tranquila y supongo que vosotros también, sabiendo que todo lo que hemos hecho lo hemos hecho juntos y por lo legal. Así es que aquí va la factura de la intervención (he tapado mi dirección y DNI por seguridad con un papel naranja).\nY por aquí la factura del transportín\nY sí, la mejor noticia no es que el mundo se mueve gracias a personas generosas como vosotras, que esa es buenísima, sino que Verne ya tiene una familia esperándole. Sí, eso también lo habéis conseguido vosotros. Esta mañana, mientras mi chico y yo esperábamos a que operasen la pata a Verne, ha sonado mi teléfono. Al otro lado Celia Blanco, a quienes muchos conocéis como la gran @latanace en Twitter. “Sara, oye, que lo de Verne ya está” me ha dicho. Y debe de haber pensado que soy una pánfila porque me he quedado callada sin saber a qué se refería. “Que Verne ya tiene casa, enhorabuena”. Como lo leéis. Celia colgó la historia de Verne en su muro de Facebook y un buen amigo, Roberto, respondió: “Si no encuentra casa me lo quedo”. Dos días después Celia le dijo “No hay voluntarios aún”. La respuesta de Roberto no se hizo esperar: “Me lo quedo yo”. Así es que Verne se irá en un par de semanas a una casita en el campo en Guadalajara, donde, ya me lo ha adelantado Roberto, podrá cazar todos los conejos que quiera porque los hay a patadas, y donde convivirá con una perrita muy juguetona que se llama Teisha.\nAy, recuerdo que Celia y otros me decían hace unos días que no podían ayudar económicamente. Entonces yo les respondí que tan importante como el dinero era encontrar una buena casa para Verne, y ha funcionado. Una y mil veces más GRACIAS. GRACIAS A TODOS LOS QUE HACÉIS QUE EL MUNDO SE MUEVA EN LA DIRECCIÓN CORRECTA.


Entre Viajes: 1313 habitaciones a 13 euros\n1313 habitaciones a 13 euros\nNovotel acaba de inaugurar en Murcia su establecimiento número 13, y decidió celebrarlo con una oferta muy peculiar: 1.313 habitaciones a 13 euros por persona.\nHay que apurarse ya que la promoción corre para reservas hechas sólo hasta el próximo domingo.\nLa fecha de la estadía puede extenderse hasta el 30 de junio, es decir que ya en verano. Las ciudades entre las que puedes elegir pasar unos días por poco dinero son Madrid, Barcelona, Sevilla, Málaga, Valladolid, Bilbao, Valencia, Girona o la reciente incorporación Murcia.\nEntre las amenities de Novotel podemos incluir Wifi, o para los más pequeños el children corner con X-box, piscinas, terrazas que invitan al relax o la buena mesa del restaurante Claravia con espectáculo incluido.\nBiblioteca Hoteles, Promociones\nqué bueno!!! un blog de viajes. Hemos intercambiado RSS, voy a ver si veo algo de Londres que me voy dentro de unos meses\nHola Nayim, a lo mejor te puede interesar esta entrada: http://entreviajes.blogspot.com/2009/04/la-tarjeta-london-pass.html\nque trata sobre una tarjeta en Londrés.


Leonardo DiCaprio y Blake Lively: la suegra ya está afilando la estaca de madera\nCompartir Leonardo DiCaprio y Blake Lively: la suegra ya está afilando la estaca de madera\nMira que dan guerra las suegras. Cuando tienes suerte y la madre de tu chico es un cielo, ya puedes ir a encender unas cuantas velitas para dar gracias, pero como te toque un callo de los que creen que su hijo es el mejor chaval del mundo y tú no eres más que una lagartona que va a llevarlo por el camino del vício y el fornicio, vete preparándote.\nBlake Lively debe de estar sujetándose los machos después de haber conocido a la madre de su chulazo actual, Leonardo DiCaprio, con el que anda arrimando cebolleta últimamente, como ya os contamos. La liebre saltó hace unos días, cuando los rumores de que Leo había mandado a freir espárragos a la ‘Gossip Girl‘ empezaron a zumbar por la red. ¿Y cómo así? Pues porque Leo había presentado a Blake a su adorada mamá, y a la doña no debió de hacerle ninguna gracia la vivaracha jovenzuela.\nNo sólo se dejó llevar por los consejos de su progenitora, sino que se largó a Italia con ella y dejó a Blake con una mano delante y otra detrás, asegurándole que necesitaba espacio. ¡Pero chiquillo! ¿A tu edad estamos así? En fin, que la pobre actriz y sus 23 primaveras se quedaron con cara de WTF.\nY es que doña Irmelin, nombre de la suegra en cuestión, le dijo a su pocholón que esta chica estaba demasiado subida a la parra para él. Pues parece que le va a tocar morderse la lengua y quitarse la vinagre de encima, porque todo apunta a que Leo y Blake siguen juntos, que la ruptura no fue tal y que todo marcha viento en popa a toda vela.\nAhora bien, habrá que ver lo que dura esta pareja, porque no hay nada más persistente que una suegra que no trague a su nuera. Con lo bien que se resuelven estas cosas en bikini y con una piscna de barro…


Francia debe compensar a Rusia por los Mistral, opinan expertos | Patria Grande\nSin embargo, el periodico asegura que Moscú no está de acuerdo con la propuesta francesa ya que sus pérdidas alcanzan los 1.163 millones de euros, además no se propone otorgar el permiso de reexportación de las naves antes de recibir el dinero.\nAl ser consultado sobre esta información, el diputado de la Duma Frants Klintsévich aseguró que Francia debería pagar el precio que fije Rusia por la suspensión de la entrega de los buques.\n“Todo esto es indecente, Francia es completamente culpable en el caso de los Mistral y debe pagar por la suspensión del contrato todo el precio quefije la parte rusa, aquí no es posible un regateo”, dijo Klintsévich.\nEsta opinión es compartida por el presidente del comité parlamentario de defensa y ex comandante de la Flota del mar Negro, Vladímir Komoyédov.\n“Francia debe pagar 1.500 millones de euros y no solo por haber incumplido el contrato, sino también por todos los gastos que ha ocasionado, como la preparación de unos 400 tripulantes, los fletes y hasta por el envío del buque escuela Smolni a recoger a la tripulación”, sostuvo el diputado.\nTras cuestionar la posición y la suma ofrecida por Francia, el legislador dijo que “esto es inadmisible en el mundo civilizado, ya que el país que rompe el contrato está obligado a sufragar todos los gastos”.\nLa propuesta de Francia para zanjar el tema de los Mistral tampoco es bien vista por el el director del Centro de Análisis del Comercio Mundial de Armas (CACMA) y jefe de redacción de la revista Natsionálnaya Oborona, Ígor Korotchenko.\nEn declaraciones ofrecidas a RIA Nóvosti el especialista aseguró que “la posición de Francia puede ser caracterizada en la práctica como un chantaje”.\nAdemás dijo que “en este caso París ha demostrado su falta de fiabilidad como socio en materia de cooperación técnico militar (…) Francia debe devolver toda la suma que solicita el Gobierno Ruso y compensar todos los gastos en el marco del contrato”.\nPara Korotchenko este episodio desmuestra la necesidad de que Rusia apueste por su propio complejo industrial militar y no dependa de terceros.\nSegún las fuentes de Kommersant, Francia espera devolver el dinero considerado en las actas de entrega de las obras, mientras que Rusia exige los recursos gastados para la preparación de la tripulación, la construcción de la infraestructura para la base de los portahelicópteros en Vladivostok, y los trabajos de desarrollo de los helicópteros navales Ka-52K diseñados para los mistrales.\nAdemás, según el periódico, hay otra contradicción, debido a que los franceses propusieron pagar la mitad de todos los riesgos y gastos relacionados con el desmontaje y devolución del equipamiento ruso de estos buques, suministrado durante la construcción.\nFrancia debía entregar el primer buque, Vladivostok, en noviembre del año pasado, pero suspendió la entrega debido al conflicto ucraniano.


Las expectativas son altas para la temporada de compras navideñas. ¿Los consumidores decepcionarán? ~ Pancho\nLas expectativas son altas para la temporada de compras navideñas. ¿Los consumidores decepcionarán?\nEs Viernes Negro en Estados Unidos.\nEste día festivo, el más estadounidense de todos, una celebración del despilfarro del consumidor, marca el inicio oficial de la temporada de compras navideñas para la mayoría de los minoristas.\nY las expectativas en este año como ningún otro son altas. Ya en octubre, T él mañana Breve cubierta de trabajo de los economistas de Wells Fargo , que indican que se establece para que sea una temporada de compras navideñas registro.\nLa incapacidad de los estadounidenses para viajar y gastar en muchos servicios a un ritmo normal hizo que la empresa esperara que las ventas en categorías centradas en bienes que cubren más artículos regalables aumentarían un 9% durante noviembre y diciembre.\nPero un resurgimiento del virus, las nuevas restricciones de los gobiernos locales en todo el país y las expectativas de un invierno sombrío han comenzado a afectar a los consumidores. Y se corre el riesgo de alterar esta perspectiva alcista para las fiestas.\nEl martes por la mañana, la lectura del Conference Board sobre la confianza del consumidor en noviembre cayó inesperadamente, a 96,1 desde una lectura de 101,4 en octubre. Morning Consult también publicó su último índice de confianza del consumidor el martes por la mañana, que mostró una tercera caída semanal consecutiva.\n"De cara al 2021, los consumidores no prevén que la economía ni el mercado laboral se fortalezcan", dijo Lynn Franco, directora senior de indicadores económicos de The Conference Board. “Además, el resurgimiento de COVID-19 está aumentando aún más la incertidumbre y exacerbando las preocupaciones sobre las perspectivas”.\nY luego, el miércoles, el análisis final de la Universidad de Michigan sobre la confianza del consumidor en noviembre reveló un enfriamiento de la confianza este mes con el índice cayendo a 76,9 desde 81,8 en octubre.\n"Los datos de noviembre fueron menos optimistas que el mes pasado debido al resurgimiento de las infecciones y muertes por COVID, así como a los cambios partidistas debido al resultado de las elecciones presidenciales", dijo Richard Curtin, economista jefe de la encuesta de consumidores de la Universidad de Michigan.\nKathy Bostjancic, economista financiera en jefe de EE. UU. En Oxford Economics, agregó en una nota a los clientes el martes que: "Sospechamos que la falta de un paquete de estímulo fiscal a corto plazo, junto con una desaceleración esperada en las ganancias del empleo en medio del aumento nacional de las infecciones por COVID es influyendo en las perspectivas de los consumidores ".\nEn otra parte del miércoles, el informe semanal sobre las solicitudes iniciales de desempleo mostró que las solicitudes de seguro de desempleo por primera vez aumentaron por tercera semana consecutiva. Como dijo Michael Pearce de Capital Economics después de este informe: "Desafortunadamente, parece que el crecimiento de la nómina subyacente se desaceleró drásticamente en noviembre".\nPero incluso con esta desaceleración actual en el mercado laboral, tanto el Conference Board como el control de la Universidad de Michigan sobre los consumidores mostraron opiniones bastante estables sobre el estado actual de la economía y una fuerte caída en las expectativas para el futuro.\nY estas severas perspectivas para los próximos meses, junto con la resiliencia de la situación actual, explican de alguna manera los últimos cuatro meses para la economía estadounidense.\nDesde julio, hemos estado cubriendo llamadas de economistas para más estímulo fiscal y argumentando lo mismo nosotros mismos . Poner fin al apoyo financiero para los millones que fueron empujados al desempleo o subempleo en la primavera es un objetivo en propia meta para una economía impulsada por el gasto del consumidor.\nSin embargo, los beneficios de desempleo mejorados y los pagos únicos de la Ley CARES se utilizaron no solo para impulsar el gasto, sino también para crear un colchón de ahorro para los hogares que rara vez tienen uno. Y estos son los fondos que se han retirado durante la caída mientras el mercado laboral ha seguido recuperándose más rápido de lo esperado .\nEn este contexto, entonces, quizás la preocupación por una temporada navideña que decepciona esté fuera de lugar.\nLos resultados de minoristas como Target ( TGT ), Walmart ( WMT ) y Dick's Sporting Goods ( DKS ) durante las últimas semanas ciertamente describen un apetito saludable por gastar durante los meses de otoño. Y la durabilidad de un optimismo "mejor de lo que se temía" de los consumidores en general ha estado en el centro de la rentabilidad económica superior de este otoño.\nTodo lo cual deja a la economía donde ha estado durante meses: sorprendentemente fuerte y aparentemente al borde de la volcadura.


P4 1.6a @ 2.x | Hardlimit\nP4 1.6a @ 2.x\nBuenas, mi pregunta es si con una Abit SA7 con el chipset SiS 645DX tengo asegurados 2.4 GHz de OC en un P4 1.6A. Y si se puede, igual recomiendenme otros modelos, ya que entre a la pagina y hay como 15.\nPD: Que es mejor (rendimiento/velocidad) un Ahtlon XP 1600+@2000+ o un P4 1.6A@2.x GHz ???. El Athlon iria acompañado por una MSI KT3 Ultra y el P4 por una Abit, pero no se cual …\nPor favor respondan !!!!\nAl hablar de forzar un procesador, nunca se tiene garantizado un resultado concreto, pero con un Pentium 4 1.6A, las probabilidades son muy altas. En Pentium 4, los chipsets SiS tienen fama de aguantar mejor el overclock que los Intel, y yo he puesto el mío que es Intel a más de 170 de FSB, así que tú mismo…\nPor tanto, en mi opinión tienes muchas (muuuchas) posibilidades de llegar por encima de los 2 Ghz (eso sí, utiliza DDR 333 por lo menos).\nEn cuanto al AMD, mi último procesador fue un 1333 que llegaba a 1500 sin problemas, los XP no los conozco mucho, aunque la semana que viene le voy a montar un 1600+ a mi hermano. Teóricamente, un 1600+ con un buen stepping debería llegar bastante lejos (cuanto más baja sea la velocidad "oficial", más posibilidades). De todas formas espera a que algún experto en los XP postee algo, lo mío es pura especulación.\nY la pregunta que planteas de rendimiento entre AMD e Intel es bastante complicada. Si en el caso del P4 hablamos de llegar a 2.4 Ghz, yo creo que superaría al AMD. En el caso de quedarse en los 2 Ghz justos, apostaría por el XP 2000+. En cualquier caso, ambos procesadores con este overclock te darían más rendimiento que los "reales" (el P4 2400 y el XP 2000+) pues sus buses irían por encima de los 133.\nEn cualquier caso, te decantes por P4 o XP, serían dos verdaderas "máquinas" si llegas a las velocidades que te propones. Cualquier elección sería acertada.\nCon el Intel no te puedo ayudar.\nRespecto a AMD el otro día me pillé un XP 1700+ AGOIA Y y ahora mismo lo tengo a 167 x 11 a 1.75 V (2200+) totalmente estable. No lo puedo subir más por bus porque la memoria me limita (es una DDR300). Lo que puedo hacer es desbloquearlo y subirle el multi con lo que podría llegar a 1900 reales más o menos.\nDesde luego la opcion de esa placa parece ser una MUy buena opcion.\nEn distintas reviews llegaban a lograr ee 1.6@2.4 con la SD7 (Sis 645), no conozco lo que ofrece de mas ese 645DX, pero desde luego no creo que sea menos.\nEso si, me gustaria que me informaseis acerca de este chipset del que conozco mas bien poco y lo que mas me interesa es:\n¿Tiene bloqueo de PCI? Creo que si lo tiene es de las mejores opciones que hay (y ademas barata).\nSi me comentais un poco mas acerca de este chipset creo que esa misma placa sea mi eleccion …\n**Desde luego la opcion de esa placa parece ser una MUy buena opcion.\nSi me comentais un poco mas acerca de este chipset creo que esa misma placa sea mi eleccion …**\nEste nuevo chipset incorpora bus de 533 MHZ, ATA133, DDR 333 MHz y la mother viene con sonido 2 canales y red 10/100 onboard, una joyita. Y lo del bloqueo del PCI, todavia no lo tengo muy bien en claro que es, pero creo que lo trae.\nPues no se como esta eso del bus a 533 ya que por lo que he visto por ahi la SD7 la llaman SD7533 por lo que no se si es una mejora.\nEn cuanto a lo del bloqueo de buses es imprescindible diria yo a la hora de hacer oc.\nLo que hace es que al subir el FSB no sube la frecuencia de los PCI`s ni del AGP que es el principal problema a lo hora de hacer un oc serio.\nLa opcion es la leche ya que te permite por tanto llegar al tope que te de el micro sin mas componentes que limiten ademas esta el sistema menos estresado.\nAsi que te suguiero que te enteres si lo lleva porque para el oc que quieres hacer es de las opciones clave que debe llevar el sistema.\nSi te enteras comunicamenlo plz ya que puede que sea tb mi opcion, y yo por supuesto hare lo mismo\nEpox y Abit ya lo implementan en todas las placas de Pentium 4, no sé cómo andarán los demás fabricantes, ni si se podrá implementar actualizando la BIOS.\nEs una opción perfecta para hacer overclock, los divisores están muy bien pero tienen un límite. Mi BG7 no tiene divisor de 1/5, por tanto si no tuviese lo del lock no podría haber logrado un overclock tan alto.\nPues quiza sea de hace algun tiempo ya, pero la SD7 lo lo lleva que yo sepa.\nQuiza tenga que ver con el chipset o algo, ya que en los Intel se ve mas, pero vamos que no se, hablo por suposiciones.\nSi lo pudiesemos decir a ciencia cierta seria lo suyo para no llevarse una buena decepcion.\nUPS! eso de lo lo lleva queria decir:\nVamos que en las reviews que he visto de la SD7 trabajan con los divisores.\nHce dias puse un post preguntando que placa me recomendabais para un p4 de un compañero que queria subir el micro a todo lo posible, al final elegi la Epox con chipset sis, por lo que veo aqui, fue una buena eleción. Nuestra intencuion es subir un p4 2ghz a 2.8ghz con aire de momento, ya os informare que tal ha ido el asunto.\nDe momento, cortiiiii , podias comentarnos si tiene PCI lock para saber si hay ya alguna placa con chipset Sis que lo implemente, creo que resolvera muchas dudas.\nVamos que en las reviews que he visto de la SD7 trabajan con los divisores.**\nQue lleve divisores no significa que no lleve PCI lock, la mía lleva estas opciones:\nFSB / 3\nFSB / 4\n33 Mhz fixed\n37 Mhz fixed\nEs cuestión de verlo en la web del fabricante. Y sobre lo que he dicho antes de que todas las Epox y Abit lo llevan, efectivamente, las que seguro lo llevan son con el chipset de Intel. Las demás no lo sé\nk yo sepa la epox no tiene el pci lock sino los divisores y creo k el maximo es 1/5 .\nEn un pricipio cambio de planes, al colega no le hace gracia el chipset sis i hemos pedido el modelo con chipset intel, el que lleva grafica integrada, lan y sonido 5.1.\nEs el 4a+ o algo asi.\nsera la 4g4a+\nsi es esta, es que lo habia dicho de memoria y no doy para mas:)\nEn esta web hacen un analisis, lo que no me queda claro si es divisor o pcilock, si se lo mira algun guru del tema y lo puede aclarar.\nLo del PCI lock ya lo tengo claro. Pero como es el tema de los divisores ???. Entonces la Abit SA7 SI lleva PCI lock verdad ???\nEn la bios de la Epox 4G4A+ dentro de AGP/PCI clock hay tres opciones:\nEntonces la ultima de las opciones sera lo que estais preguntando.\n(no me deja poner foto, grgrrrr)\nHay una review aqui\nque te deja ver las opciones de la bios entre otras cosas.\n(ah, y aparentemente sin problemas de sensores de temperatura, jeje, de momento me quedo con esta placa, aunque tenga alguna opcion menos que las abit para OC, pero bueno)


Este año, el evento Vallarta-Nayarit Gastronómica tendrá más de 50 invitados entre chefs con estrellas Michelín, mixólogos y más, por lo que se espera una derrama económica de este evento internacional de más de 30 millones de pesos.\nEste miércoles se llevó a cabo la rueda de prensa para anunciar el evento; esta sería su décima tercera edición y se ha convertido en un referente para la industria turística y el lema será:\n“Reactivación de la economía”.\nEn este sentido, uno de sus fundadores, Consuelo Elipe, mencionó que para esta edición pudieron reunir a más de 50 ponentes, entre ellas mejor chef del mundo en 2019, que es Daniel Soto-Innes.\nAunado a ello, se estará seis estados invitados, los anfitriones que son Jalisco y Nayarit, pero también estará participando Coahuila, Chihuahua, Tamaulipas y Guanajuato y como país invitado España, pero también hay un destino invitado que es el Paso Texas, entre otros.\nCabe mencionar que en esta rueda de prensa estuvieron presentes empresarios del sector turístico que cada año apoyan este evento y por primera vez el secretario de Turismo de Nayarit, Juan Enrique Suarez del Real Tostado, quién aseguró que seguirán apoyando este evento, incluso propuso que cambiaran el nombre a Nayarit-Vallarta Gastronómica.\nPor otro lado, Carlos Elizondo, fundador también de este evento, señaló que en el 2019 se recibió a más de 10 mil personas con una derrama económica superior a los 60 millones de pesos. El año pasado debido a la pandemia el evento fue hibrido y solo se permitió la presencia de un 20 % de personas, lo que representó arriba de mil cuartos noches, mientas que en el 2019 más de cinco mil.\n“Este año seguramente estaremos rondando los dos mil 500 cuartos noche. La derrama económica rondará entre los 30 a 35 millones de pesos ya que habrá más actividades y hay más municipios integrados como San Sebastián del Oeste”.\nCabe mencionar que en este evento se darán cita chefs de talla nacional e internacional, en donde hay diferentes talleres, cenas e intercambio de gastronomías.\nReactivación económica Vallarta Nayarit Gastronómica


Domingo de Ramos y Pasión – 28 de marzo de 2021 – Año B\nLa cruz era el instrumento más cruel y horrible de los suplicios. Era la pena capital reservada a los bandidos, a los esclavos rebeldes, a los marginados de la sociedad, a los culpables de delitos execrables. Cicerón, el orador y escritor romano que vivió en el siglo I a.C., habla de la cruz como “un castigo cuyo mismo nombre deber se alejado no solo de la persona de los ciudadanos romanos, sino de sus pensamientos, de sus ojos, de sus oídos”.\nDesde el comienzo de su historia, los cristianos han escogido los símbolos de su fe. Todavía encontramos grabados en las tumbas de los primeros siglos el ancla, el pez, el pescador, el pastor, pero no la cruz. Por largo tiempo han mostrado un cierto pudor, por así decir, a identificarse con la cruz. Solo en el siglo IV d.C., se convirtió en el símbolo por excelencia y se comenzaron a fabricar cruces con los metales más preciosos incrustándolas de perlas. Durante la Semana Santa, este símbolo se nos ofrece a nuestra contemplación.\nVenerar la cruz no significa inclinarse ante un objeto material; ni siquiera fijar nuestra atención en el dolor físico de la Pasión de Jesús. La cruz indica una elección de vida: la del don de sí. Contemplarla significa tomarla como punto de referencia de todas nuestras decisiones.\nPrimera Lectura Isaías 50,4-7\nEn aquellos días dijo Isaías: 50,4: “Mi Señor me ha dado una lengua de iniciado, para saber decir al abatido una palabra de aliento. Cada mañana me espabila el oído, para que escuche como los iniciados. 50,5: El Señor Dios me ha abierto el oído; y yo no me he rebelado ni me he echado atrás. 50,6: Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que acariciaban mi barba. No oculté el rostro a insultos y salivazos. 50,7: Mi Señor me ayudaba; por eso no quedaba confundido; por eso ofrecí el rostro como pedernal, y sé que no quedaré avergonzado. – Palabra de Dios\nQuien se ha descarriado por sendas perdidas y no encuentra el camino recto, quien se ve envuelto en tinieblas y va dando tumbos en la oscuridad, no debe tener miedo: no oirá de él improperios y amenazas, sino solamente palabras de consuelo.\nLo que ha oído no es agradable, pero no ha entrado en componendas con nadie, no se ha echado para atrás; ha sabido resistir (v. 5).\nFinalmente, cuenta lo que le ha sucedido, cuáles han sido las consecuencias de su coherencia. Ha comunicado fielmente el mensaje que le ha sido encomendado y ha sido golpeado, insultado, abofeteado; le han escupido en cara, pero no ha reaccionado, confiando plenamente en el Señor (v. 7).\nSi se presta atención, sobre todo a la última parte de la lectura, nos sentiremos inmediatamente inclinados a reconocer a Jesús en ese Siervo. De hecho, inmediatamente después de la Pascua, los cristianos los relacionaron. Como el “Siervo del Señor”, Cristo se ha mantenido a la escucha del Padre, ha pronunciados palabras de consuelo y esperanza, ha confortado a los desconfiados y marginados; su vida terminó dramáticamente (cf. Mt 27,27-31).\nHermanos, 2,6: Cristo, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; 2,7: al contrario, se despojó de su rango, y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, 2,8: se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. 2,9: Por eso Dios lo levantó sobre todo, y le concedió el «Nombre-sobre-todo-nombre» 2,10: de modo que, al nombre de Jesús, toda rodilla se doble –en el Cielo, en la Tierra, en el Abismo–, 2,11: y toda lengua proclame: “¡Jesucristo es Señor!”, para gloria de Dios Padre. – Palabra de Dios\nEs a causa de esta situación que, en la primera parte de la lectura, Pablo recomienda encarecidamente: “Les pido que hagan perfecta mi alegría permaneciendo bien unidos. Tengan un mismo amor, un mismo espíritu y un mismo sentir. No hagan nada por ambición o vanagloria, antes con humildad estimen a los otros como mejores a ustedes mismos. No busquen su interés, sino el de los demás (Fil 2, 2-4).\nPara grabar mejor en la mente y el corazón de los filipenses esta enseñanza, Pablo presenta el ejemplo de Cristo. Lo hace citando un Himno estupendo, conocido en muchas comunidades cristianas del siglo I. El Himno cuenta en dos estrofas toda la vida de Jesús.\nÉl existía ya antes de hacerse hombre; encarnándose, se ha vaciado de su grandeza divina y ha aceptado entrar en una existencia esclava de la muerte. Se ha hecho para siempre semejante a nosotros: ha asumido nuestra debilidad, nuestra ignorancia, nuestra fragilidad, nuestras pasiones, nuestros sentimientos y nuestra condición mortal. Ha aparecido ante nuestros ojos en la humildad del más despreciado de los hombres, el esclavo, aquel a quien los romanos reservaban el suplicio ignominioso de la cruz (vv.6-8). Pero el camino por Él recorrido no ha terminado con la humillación y muerte en la cruz.\nLa segunda parte del Himno (vv. 9-11) canta, de hecho, la gloria a la que ha sido elevado: el Padre lo ha resucitado y señalado como modelo para todo hombre; le ha dado el poder y el dominio sobre toda criatura. La humanidad entera terminará unida a Él y, en aquel momento, se habrá cumplido el proyecto de Dios.\nEvangelio: Marcos 11,1−11\nCuando se acercaban a Jerusalén, por Betfagé y Betania, junto al monte de los Olivos, envió a dos discípulos diciéndoles: Vayan al pueblo de enfrente y, al entrar, encontrarán un burrito atado, que aún nadie ha montado. Desátenlo y tráiganlo. Y si alguien les pregunta por qué hacen eso, le dirán que le hace falta al Señor y que se lo devolverá muy pronto. Fueron y encontraron el burrito atado junto a una puerta, por fuera, contra el portón. Lo soltaron. Algunos de los allí presentes les dijeron: ¿Por qué sueltan el burrito? Contestaron como les había encargado Jesús, y los dejaron. Llevaron el burrito a Jesús, le echaron encima sus mantos, y Jesús se montó. Muchos alfombraban con sus mantos el camino, otros con ramos cortados en el campo. Los que iban delante y detrás gritaban: ¡Hosana! Bendito el que viene en nombre del Señor. Bendito el reino de nuestro padre David que llega. ¡Hosana en las alturas! Entró en Jerusalén y se dirigió al templo. Después de inspeccionarlo todo, como era tarde, volvió con los Doce a Betania. – Palabra del Señor\nEl episodio narrado en el texto evangélico que acabamos de escuchar, está ambientado en el contexto donde el evangelista Marcos lo coloca. ¿Qué es lo que ha sucedido inmediatamente antes? El episodio de la curación de la ceguera de Bartimeo en Jericó. Es allí donde este hombre, iluminado por la luz de Cristo, sigue a Jesús a lo largo del camino.\nEs la imagen del discípulo que después de haber levantado la vista y viendo el camino que Jesús está andando, la donación de la vida, lo sigue. Es la imagen del discípulo iluminado por Cristo. Por tanto, Jesús está viniendo de Jericó. El viaje que lo trae desde Galilea hasta la donación de la vida, hasta el Calvario. Es un lugar vecino a la meta y, viniendo de Jericó, llega a Betania, Betfagé; son los lugares mencionados en el texto evangélico de hoy, al comienzo de la lectura.\nTratemos de localizar estos lugares para comprender mejor lo que ha sucedido. La primera que se menciona es Betfagé. Betfagé es un pueblo que ven atrás; tiene una capilla franciscana, construida sobre el lugar donde Jesús habría comenzado su andar sobre el burrito hacia la ciudad de Jerusalén. También pueden ver dónde se encontraba Betania, a tres kilómetros de Jerusalén, sobre la parte oriental del Monte de los Olivos. Ahí tienen indicado el Monte de los Olivos, que se encuentra al oriente de la ciudad de Jerusalén. Pueden notar que desde lo alto del Monte de los Olivos se puede contemplar la explanada del Templo de Jerusalén. También tienen indicada la calle que Jesús anduvo montado en el burrito, para llegar a la ciudad.\nPrimero ha tenido que subir a la cima del Monte de los Olivos, luego a comenzado a descender hacia el torrente Cedrón, pasando al lado de Getsemaní y luego entrar en la explanada del Templo. Según la narración del evangelista Marcos, Jesús ha entrado en el Templo y la conclusión del texto evangélico de hoy se nos dice que Jesús ha observado todo lo que allí estaba aconteciendo. Y será al día siguiente, a la mañana siguiente, que Jesús entrará en el Templo y tendrá ese gesto sobre el que hemos reflexionado dos semanas atrás: la purificación del Templo, no en el sentido de llevarlo al antiguo esplendor, sino de dar vuelta completamente la manera de relacionarse con Dios. No se trata ya de un templo material, sino un templo que es su persona. Unidos a él se ofrecen sacrificios agradables a Dios.\nVayamos ahora al texto. Jesús envió a dos de sus discípulos y les dice: “Vayan al pueblo de enfrente” – a Betfagé. Al fondo pueden ver la pintura que se encuentra en el ápside de la capilla franciscana. Por supuesto, se trata de la representación de Jesús sobre el burrito. El objetivo del evangelista no es contar simplemente este episodio.\nLo que hace Jesús es un gesto muy importante: subirse sobre un burrito y entrar en la ciudad santa. El evangelista nos quiere dar un mensaje que atañe radicalmente a nuestra vida. Nosotros trataremos de descifrarlo leyendo en profundidad esta narración.\nAnte todo, el pueblo tiene su importancia en los evangelios. Cuando en los evangelios encontramos la palabra “pueblo” significa siempre un lugar donde falta aceptación a la novedad introducida por Jesús. Sabemos que este pueblo se resistió a aceptar la novedad… Es en las ‘ciudades’ donde las ideas circulan más abiertamente, mientras que los ‘pueblos’ son en general muy cerrados, la gente es muy desconfiada. Recordamos que cuando Jesús cura al ciego de Betsaida, lo conduce fuera del pueblo, de lo contrario no podrá recuperar la vista—no puede ver la novedad. Lo lleva fuera y luego, después de haberlo curado, le dice que no regrese al pueblo, que no regrese a esa mentalidad antigua. ‘Has recibido la luz—no regreses a los criterios antiguos que te impedían ver claro en tu vida. Este es, pues, el significado de ‘pueblo’.\nPor otro lado, cuando pensamos en la dificultad que tuvo Jesús para que lo acepten en el pueblo de Nazaret. Sobre la montaña el ambiente es más cerrado, hay desconfianza. Jesús prefirió ir a anunciar la novedad a Cafarnaún, que era una ciudad mucho más abierta para la recepción de su mensaje. Dice Jesús a sus discípulos: “Al entrar, encontrarán un burrito atado, que aún nadie ha montado”.\nEl burrito es el protagonista de este episodio. Se lo menciona cuatro veces—con mucha insistencia pues tiene un significado muy importante. Ante todo, se habla de ‘burrito’ = ‘polos’ en griego. No dice ‘onos’. ‘Onos’ es el burro (el asno) y ‘ponos’ es el burrito. En el Antiguo Testamento se habla 111 veces del burro. Y siempre de forma positiva, porque es el símbolo del animal manso, pacífico, laborioso. El burro trabaja y nada más. No reacciona, no se rebela. Es propiamente el símbolo de la mansedumbre, del trabajo, de la paz. En la biblia se habla del burro que hace girar la rueda del molino o, en Egipto, las ruedas de los pozos. Por tanto, siempre con algo benéfico; produce vida. El asno no es utilizado como arma de guerra. Es solo el símbolo de la paz. Muy distinto al caballo.\nEl caballo es el animal magnífico, solemne y no es utilizado para el trabajo de los campos, sino para las batallas. Es una máquina de guerra. Cuando en la biblia se habla de caballo y jinetes se entiende la fuerza bélica que Dios afronta y destruye. Recordemos el libro del Éxodo, el canto del mar: “caballos y jinetes ha arrojado en el mar…. El Señor arrojó al mar los carros y las tropas del faraón, ahogó en el Mar Rojo a sus mejores capitanes…” (Éx 15,1.4).\nCon todo, los reyes de Israel soñaron siempre con la grandeza de la caballería. Tenían una gran envidia a los ejércitos egipcios que podían montar en sus caballos. El rey Ezequías había buscado este apoyo de la caballería egipcia y el profeta Isaías se ofende y pronuncia un oráculo: Hay de aquellos que van a Egipto para buscar ayuda y ponen su confianza en los carros y en la caballería de Egipto porque es muy potente. Pero no es burrito… No es el símbolo de la fuerza, sino el símbolo del servicio. Y es importante este gesto que hace Jesús de subir sobre el burrito y se transforma en un símbolo del nuevo reino que él ha venido a introducir en el mundo. No es reino de las caballerías, sino el reino del que cabalga en un burrito, del que escoge el burrito. Son dos los animales que aparecen en los evangelios y son muy importantes: el burrito y el cordero. Se trata de animales que por su propia naturaleza revelan el corazón de Dios.\n“Desátenlo y tráiganlo”. Pueden ver al fondo la pintura que les he presentado anteriormente en la capilla franciscana de Betfagé. Pero también es interesante, y se las hago observar, una piedra sobre la cual hay otra pintura que la pueden ver mejor a la izquierda. Se trata de una piedra que fue colocada en esta capilla por los cruzados y han pintado, sobre esta piedra, al burrito y a los dos discípulos que llevan el burrito a Jesús. Y lo que es interesante es que los cruzados han colocado esta piedra dentro de la capilla y dicen que Jesús se subió a esta piedra para luego montar el burrito.\nEs interesante que los cruzados han puesto esta piedra porque tenían caballos. Para montar un caballo se suben a esta piedra, pero para montar a un burrito no hace falta, pues si uno se sube a esta piedra debe luego descender para montar el burrito. Es solo un detalle curioso. Vayamos ahora a reflexionar sobre el significado importante de este gesto hecho por Jesús. La referencia es a la profecía del profeta Zacarías. ¿Qué había dicho el profeta Zacarías? “Alégrate ciudad de Sión” (Zac 9,9). ¿Quién es esta hija de Sión? Hija de Sión era la parte más pobre de la ciudad de Jerusalén. Las afueras, allí donde se refugiaban los que huyeron de Samaría, luego de la destrucción de la ciudad por los asirios, por Senakerib. Dice el profeta: “Grita de júbilo Jerusalén; mira a tu rey que está llegando: justo, victorioso…” por tanto, una situación que reclama cambio pues hay pobreza, sufrimiento. Ahora viene un rey que cambia todo. “justo, victorioso, humilde…”.\nEsto es una sorpresa porque se espera que en esta ciudad se espera que entre el rey prometido a la dinastía davídica, que había vencido a los enemigos. Pero viene uno humilde… “cabalgando un burro, una cría de burra. Destruirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén”. Es una profecía extraña porque se espera siempre que llegue con caballos batiendo a todos los enemigos. En vez, llega cabalgando un burro y “destruirá los arcos de guerra, proclamará la paz a las naciones; dominará de mar a mar, del Gran Río al confín de la tierra” (Zac 9,9-10). Hasta Tarso – allí en la península ibérica. Por tanto, todo el mundo conocido estará bajo el dominio de este rey, que cabalga corceles —armas de guerra, invencibles en aquel tiempo—sino un burrito.\nEsta era la profecía hecha al tiempo inmediatamente después de Alejandro Magno, cuando Israel no era una nación independiente; no estaba en guerra con nadie, pero era un pueblo insignificante a escala internacional. Colonizado primeramente por los persas y luego por los griegos, explotado, oprimido por las potencias extranjeras. Y aquí tenemos esta sorpresa del profeta que anuncia la llegada de un rey que cambiaría todo, pero no de la forma como se esperaba. Daría vuelta a las cosas de una manera que la gente no se podía imaginar. No con la violencia ni con la fuerza. Se anuncia la instauración de un reino sorprendente, diferente de todas las expectativas. No serán los débiles los que estarán sometidos; será él el que se pondrá al servicio de los débiles.\nEste burrito está atado y lo soltaron. Si no se suelta a este burrito, no se puede realizar la profecía, pues el rey debe entrar cabalgando un burrito y dar comienzo a este reino esperado. El burrito está atado en el ‘pueblo’. Es el ‘pueblo’ el que retiene a este burrito. En el ‘pueblo’ se continua a cultivar una mentalidad que es la del mundo viejo: los sueños de gloria, de triunfo… son los que perpetúan el mundo antiguo, el reino de los dominadores de este mundo. En efecto, Marcos hace notar un detalle: nadie había montado ese burrito.\nTodos habían imaginado la creación de un mundo nuevo cabalgando por diestros jinetes. Nadie utilizó un burrito. El reino que quiere iniciar este rey es un mundo completamente nuevo. Siempre habían cultivado sueños de dominio y, de hecho, si abrimos el libro de la historia encontramos un elenco de violencias, de los fuertes contra los débiles. Estas eran los reinos de los caballos, no el reino del burrito.\nEl burrito es el símbolo del servicio; símbolo del que pone su propia vida al servicio del que tiene necesidad de trabajo. Basta imaginar a aquellos del reino antiguo, el reino de los caballos… si visitamos el museo en Inglaterra donde se encuentra el bajorrelieve del palacio de Senaquerib en Nínive. Son tres kilómetros de bajorrelieve que cubren las paredes de 21 habitaciones que luego daban acceso a la sala del trono de Senaquerib. Cuando se contemplan esos bajorrelieves que reproducen escenas solamente de violencia, de masacres de los enemigos, victoria sobre leones… Imagínense a aquellos que visitaban al gran rey, pasaban por estas habitaciones y se daban cuenta con quién tenían que vérselas.\nEsta es la imagen del mundo antiguo. Los fuertes que dominan a los débiles, representados en el caballo. Aquí tenemos a un nuevo rey—un rey pacífico. El burrito del servicio que debe ser practicado. Tratemos de continuar viendo el significado que el evangelista da a todos los detalles de este episodio. Hay gente que no quiere que este burrito sea suelto. Y, de hecho, dice Jesús, alguno se lamentará y preguntarán: “¿Por qué sueltan el burrito? Contestaron ‘el maestro lo necesita’”.\nLa reacción de los que sueltan a este burrito es interesante, porque no son los dueños del burrito los que se revelan, sino gente del pueblo. ¿Qué significa? Digámoslo claramente, el burrito es el símbolo del servicio y el caballo es el símbolo de la fuerza, del reino de los dominadores. El burrito es la fuerza, el impulso que se encuentra en cada uno de nosotros y que nos lleva a ayudar al hermano, a servir al hermano. En cada uno de nosotros están estas dos fuerzas: la del ‘caballo’ que nos llevaría a dominar sobre los demás. Pero también dentro de nosotros está el ‘burrito’, esto es, la compulsión que viene de Dios y que nos lleva a servir al hermano.\nEsta segunda fuerza es la que lo suelta. El burrito dentro de nosotros se desata. Notemos que no es el dueño del burrito el que impide que se suelte, pues el dueño del burrito que está dentro de nosotros es esta compulsión que nos lleva a amar al hermano. El dueño es Dios. El que no quiere que se suelte este burrito son la gente del pueblo. Son los que cultivan la mentalidad que te dice de no servir al hermano, porque te dicen ‘piensa en ti mismo’, ‘deja que los demás se arreglen’.\nSon la gente del pueblo. La gente con mentalidad antigua la que dice: no te metas a servir. Domina sobre los demás si puedes. En vez, es necesario que desatemos dentro de nosotros esta capacidad de servir que está dentro de nosotros. De hecho, van, encuentran al burrito atado y responden a aquellos que quieren impedir este gesto diciendo lo que el Señor les había sugerido: “El Señor lo necesita. Y llevan el burrito a Jesús”. Y ahora tenemos la escena muy significativa desde el punto de vista simbólico y las leemos según las referencias y alusiones bíblicas.\nEl ‘manto’ que viene puesto sobre el burrito: en la biblia el manto indica la persona. Recordemos a Elías cuando le tira a Eliseo su manto. Quiere decir que le comunica toda la misión que él ha realizado, su mismo espíritu y es su persona la que continúa en su discípulo Eliseo. Poner el manto sobre el burrito quiere decir poner la propia persona a disposición de la propuesta nueva que hace Jesús que es la de elegir entre el caballo o el burrito. y elegir, por tanto, el reino del burrito.\nEste es el significado de poner el manto sobre el burrito. Elegir este reino nuevo que Jesús está proponiendo. Y Jesús se monta sobre el burrito. El burrito se transforma prácticamente en el trono de este nuevo soberano. El trono no es el caballo, sino el burrito que representa el servicio. Se sube al trono como servidor. Se instala. Sabemos que Jesús se presenta en nuestra profesión de fe sentado a la derecha de Dios. Ese es su trono. Y su trono aquí sobre la tierra el burrito, símbolo del servicio.\nY tenemos luego, un gesto que a menudo es equivocado. Es el de aquellos que están con Jesús y vinieron de Galilea. No son las personas que salieron de la ciudad para ir a su encuentro; son los que han acompañado a Jesús y que no han comprendido el gesto que él ha hecho. Se equivocan porque extienden sus mantos sobre el camino, no sobre el burrito, sino sobre el camino. Es un gesto muy notorio en l biblia porque extender el manto significaba aceptar al rey de Israel, delante de su caballo. Por ejemplo, cuando Jehú se revela contra la dinastía de Ajab (2 Reyes 10), todos extienden sus mantos sobre el camino, tocan la trompeta y gritan: Jehú el rey. Se han equivocado… ¿por qué? Lo sabemos por lo que gritan: “Los que iban delante y detrás gritaban: ¡Hosana! Bendito el que viene en nombre del Señor. Bendito el reino de nuestro padre David que llega”.\nNo han entendido. No es que cantan y proclaman, sino que gritan. Gritan porque piensan que Jesús introducirá el reino de su padre David. Un reino que era según los criterios de este mundo. No aclaman el nuevo reino de Jesús. No ponen sus mantos sobre el burrito. No consagran sus vidas a la propuesta del servicio, sino que lo extienden delante del ‘caballo’, como hacían los que recibían al rey vencedor y dominador. No han comprendido la propuesta de Jesús. Entre el reino antiguo y el nuevo reino que Jesús propone… se puede aún seguir cultivando el sueño de gloria y de dominio que son los que han caracterizado a la humanidad hasta la venida de Jesús: el primero que ha cabalgado este burrito. Que ha subido sobre este trono.\nPor tanto, la elección del nuevo reino: donar la propia vida. Es una elección frente a dos cosas opuestas, que se contradicen en la vida: el dominio o el servicio. Jesús hace la propuesta de este reino nuevo. Se han equivocado… quisieron capturar a Jesús para que siga sus propios diseños, sus propios sueños, sus proyectos. De hecho, dice el texto evangélico, lo habían puesto en el medio; iban delante y detrás. Querían que Jesús realizara el reino de ellos, el reino que ellos tenían en mente. No lo entendieron. De hecho, una semana después, los mismos que lo aclaman ahora, dirán: ‘crucifícalo’…. Porque nos hemos equivocado, nos equivocamos de persona. Él no era el rey que esperábamos. Imaginábamos que fuera el rey que realizaría nuestros sueños en vez, él nos quería meter en sus sueños. Es el sueño de aquellos que realizan su propia vida donándola.\nY Jesús entra en Jerusalén, entra en la explanada del templo y luego de haber visto todo y como era ya tarde regresó a Betania. Observó todo lo que ocurría en el templo y será en la mañana siguiente cuando regrese a la explanada del templo y hará ese gesto que indicará el final de una manera de relacionarse con Dios, y el comienzo del nuevo templo, de la nueva manera de relacionarse con el Señor.\nLes deseo a todos un buen domingo y un buena semana santa en preparación para la Pascua.\n14,1: Faltaban dos días para la Pascua. Los sumos sacerdotes y los letrados buscaban apoderarse de Él mediante un engaño para darle muerte. 14,2: Pero decían que no debía ser durante las fiestas, para que no se amotinase el pueblo.\n14,3: Estando Él en Betania, invitado en casa de Simón el Leproso, llegó una mujer con un frasco muy costoso de perfume de nardo puro. Quebró el frasco y se lo derramó en la cabeza. 14,4: Algunos comentaban indignados: “¿A qué viene este derroche de perfume? 14,5: Se podía haber vendido el perfume por trescientos denarios para dárselos a los pobres.” Y la reprendían. 14,6: Pero Jesús dijo: “Déjenla, ¿por qué la molestan? Ha hecho una obra buena conmigo. 14,7: A los pobres los tendrán siempre entre ustedes y podrán socorrerlos cuando quieran; pero a mí no siempre me tendrán. 14,8: Ha hecho lo que podía: se ha adelantado a preparar mi cuerpo para la sepultura. 14,9: Les aseguro que en cualquier parte del mundo donde se proclame la Buena Noticia, se mencionará también lo que ella ha hecho.”\n14,10: Judas Iscariote, uno de los Doce, se dirigió a los sumos sacerdotes para entregárselo. 14,11: Al oírlo se alegraron y prometieron darle dinero. Y él se puso a buscar una oportunidad para entregarlo.\n14,12: El primer día de los Ázimos, cuando se inmolaba la víctima pascual, le dijeron los discípulos: “¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?” 14,13: Él envió a dos discípulos encargándoles: “Vayan a la ciudad y les saldrá al encuentro un hombre llevando un cántaro de agua. Síganlo 14,14: y donde entre, digan al dueño de casa: «Dice el Maestro que dónde está la sala en la que va a comer la cena de Pascua con sus discípulos.» 14,15: Él les mostrará un salón en el piso superior, preparado con divanes. Preparen allí la cena.”\n14,17: Al atardecer llegó con los Doce. 14,18: Se pusieron a la mesa y, mientras comían, dijo Jesús: “Les aseguro que uno de ustedes me va a entregar, uno que come conmigo.”\n14,19: Entristecidos, empezaron a preguntarle uno por uno: “¿Soy yo?” 14,20: Respondió: “Uno de los Doce, que moja el pan conmigo en la fuente. 14,21: El Hijo del Hombre se va, como está escrito de Él; pero, ¡ay de aquel por quien el Hijo del Hombre será entregado! Más le valdría a ese hombre no haber nacido.”\n14,22: Mientras cenaban, tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio diciendo: “Tomen, esto es mi cuerpo.” 14,23: Y tomando la copa, pronunció la acción de gracias, se la dio y bebieron todos de ella. 14,24: Les dijo: “Ésta es mi sangre, sangre de la Alianza, que se derrama por todos. 14,25: Les aseguro que no volveré a beber el fruto de la vid hasta el día en que beba el vino nuevo en el reino de Dios.”\n14,26: Cantaron los salmos y salieron hacia el monte de los Olivos. 14,27: Jesús les dijo: “Todos van a fallar, como está escrito: «Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas.» 14,28: Pero, cuando resucite, iré delante de ustedes a Galilea.\n14,29: Pedro le contestó: “Aunque todos fallen, yo no.” 14,30: Le dijo Jesús: “Te aseguro que tú hoy mismo, esta noche, antes que el gallo cante dos veces, me habrás negado tres.” 14,31: Él insistía: “Aunque tenga que morir contigo, no te negaré.”\n14,32: Llegados al lugar llamado Getsemaní, dijo a sus discípulos: “Siéntense aquí mientras yo voy a orar.” 14,33: Llevó con Él a Pedro, Santiago y Juan y empezó a sentir tristeza y angustia. 14,34: Entonces les dijo: “Siento una tristeza de muerte; quédense aquí y permanezcan despiertos.” 14,35: Se adelantó un poco, se postró en tierra y oraba que, si era posible, se alejase de Él aquella hora. 14,36: Decía: “Abba –Padre–, tú lo puedes todo, aparta de mí esta copa. Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.”\n14,37: Volvió, y los encontró dormidos. Dijo entonces a Pedro: “Simón, ¿duermes? ¿No has sido capaz de estar despierto una hora? 14,38: Permanezcan despiertos y oren para no caer en la tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.”\n14,39: Volvió otra vez y oró repitiendo las mismas palabras. 14,40: Al volver, los encontró otra vez dormidos, porque los ojos se les cerraban de sueño; y no supieron qué contestar. 14,41: Volvió por tercera vez y les dijo: “¡Todavía dormidos y descansando! Basta, ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre será entregado en poder de los pecadores. 14,42: Vamos, levántense, se acerca el traidor.” 14,43: Todavía estaba hablando cuando se presentó Judas, uno de los Doce, y con él gente armada de espadas y palos, enviada por los sumos sacerdotes, los letrados y los ancianos. 14,44: El traidor les había dado una contraseña: “Al que yo bese, ése es; arréstenlo y llévenlo con cuidado.” 14,45: Enseguida, acercándose a Jesús, le dijo: “¡Maestro!”, y le dio un beso. 14,46: Los otros se le tiraron encima y lo arrestaron. 14,47: Uno de los presentes desenvainó la espada y de un tajo cortó una oreja al sirviente del sumo sacerdote. 14,48: Jesús se dirigió a ellos: “Como si se tratara de un asaltante, han salido armados de espadas y palos para capturarme. 14,49: Diariamente estaba con ustedes enseñando en el templo y no me arrestaron. Pero se ha de cumplir la Escritura.” 14,50: Y todos lo abandonaron y huyeron.\n14,51: Lo seguía, también, un muchacho cubierto sólo por una sábana. Lo agarraron; 14,52: pero él, soltando la sábana, se les escapó desnudo.\n14,53: Condujeron a Jesús a casa del sumo sacerdote, y se reunieron todos los sumos sacerdotes con los ancianos y los letrados. 14,54: Pedro lo fue siguiendo a distancia hasta entrar en el palacio del sumo sacerdote. Se quedó sentado con los empleados, calentándose junto al fuego. 14,55: El sumo sacerdote y el Consejo en pleno buscaban un testimonio contra Jesús que permitiera condenarlo a muerte, y no lo encontraban 14,56: ya que, aunque muchos testimoniaban en falso contra Él, sus testimonios no concordaban. 14,57: Algunos se levantaron y declararon en falso contra él: “14,58: Le hemos oído decir: «Yo he de destruir este santuario, construido por manos humanas, y en tres días construiré otro, no edificado con manos humanas.»” 14,59: Pero tampoco en este punto concordaba su testimonio. 14,60: Entonces el sumo sacerdote se puso de pie en medio y preguntó a Jesús: “¿No respondes nada a lo que éstos declaran contra ti?” 14,61: Él seguía callado sin responder nada. De nuevo le preguntó el sumo sacerdote: “¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?”\n14,62: Jesús respondió: “Yo soy. Verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Todopoderoso y llegando entre las nubes del cielo.”\n14,63: El sumo sacerdote, rasgándose sus vestiduras, dijo: “¿Qué falta nos hacen los testigos? 14,64: Ustedes mismos han oído la blasfemia. ¿Qué les parece?”\nTodos sentenciaron que era reo de muerte. 14,65: Algunos se pusieron a escupirlo, a taparle los ojos y darle bofetadas diciendo: “¡Adivina quién fue!” También los empleados le daban bofetadas.\n14,66: Estaba Pedro abajo en el patio, cuando una sirvienta del sumo sacerdote, 14,67: viendo a Pedro que se calentaba, se lo quedó mirando y le dijo: “También tú estabas con el Nazareno, con Jesús.” 14,68: Él lo negó: “Ni sé ni entiendo lo que dices.” Salió al vestíbulo [y un gallo cantó]. 14,69: La sirvienta lo vio y empezó a decir otra vez a los presentes: “Éste es uno de ellos.” 14,70: De nuevo lo negó. Al poco tiempo también los presentes decían a Pedro: “Realmente eres de ellos, porque eres galileo.” 14,71: Entonces empezó a echar maldiciones y a jurar que no conocía al hombre del que hablaban. 14,72: Al instante cantó por segunda vez el gallo. Pedro recordó lo que le había dicho Jesús: «Antes que el gallo cante dos veces me habrás negado tres.» Y se puso a llorar.\n15,1: Ni bien amaneció, el Consejo en pleno, sumos sacerdotes, ancianos y letrados se pusieron a deliberar. Ataron a Jesús, lo condujeron y se lo entregaron a Pilato. 15,2: Pilato lo interrogó: “¿Eres tú el rey de los judíos?” Jesús contestó: “Tú lo dices.”\n15,3: Los sumos sacerdotes lo acusaban de muchas cosas. 15,4: Pilato lo interrogó de nuevo: “¿No respondes nada? Mira de cuántas cosas te acusan.” 15,5: Pero Jesús no le contestó, con gran admiración de Pilato.\n15,6: Para la fiesta solía dejarles libre un preso, el que el pueblo pedía. 15,7: Un tal Barrabás estaba encarcelado con otros amotinados que, en una revuelta, habían cometido un homicidio. 15,8: La gente subió y empezó a pedirle el indulto acostumbrado. 15,9: Pilato les respondió: “¿Quieren que les suelte al rey de los judíos?” 15,10: Porque comprendía que los sumos sacerdotes lo habían entregado por envidia. 15,11: Pero los sumos sacerdotes incitaron a la gente para que pidieran más bien la libertad de Barrabás. 15,12: Pilato respondió otra vez: “¿Y qué hago con el [que llaman] rey de los judíos?” 15,13: Gritaron: “¡Crucifícalo!” 15,14: Pilato dijo: “Pero, ¿qué mal ha hecho?” Ellos gritaban más fuerte: “¡Crucifícalo!”\n15,15: Pilato, decidido a dejar contenta a la gente, les soltó a Barrabás y a Jesús lo entregó para que lo azotaran y lo crucificaran. 15,16: Los soldados se lo llevaron dentro del palacio, al pretorio, y convocaron a toda la guardia. 15,17: Lo vistieron de púrpura, trenzaron una corona de espinas y se la colocaron. 15,18: Y se pusieron a hacerle una reverencia: «¡Salud, rey de los judíos!»\n15,19: Le golpeaban con una caña la cabeza, lo escupían y doblando la rodilla le rendían homenaje. 15,20: Terminada la burla, le quitaron la púrpura, lo vistieron con su ropa y lo sacaron para crucificarlo.\n15,21: Pasaba por allí de vuelta del campo un tal Simón de Cirene –padre de Alejandro y Rufo–, y lo forzaron a cargar con la cruz. 15,22: Lo condujeron al Gólgota –que significa Lugar de la Calavera–. 15,23: Le ofrecieron vino con mirra, pero Él no lo tomó. 15,24: Lo crucificaron y se repartieron su ropa, echando a suertes lo que le tocara a cada uno. 15,25: Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. 15,26: La inscripción que indicaba la causa de la condena decía: «El rey de los judíos.» 15,27: Con Él crucificaron a dos asaltantes, uno a la derecha y otro a la izquierda. 15,28: Y se cumplió la Escritura que dice: «y fue contado entre los pecadores.» 15,29: Los que pasaban lo insultaban moviendo la cabeza y decían: “El que derriba el santuario y lo reconstruye en tres días, 15,30: que se salve, bajando de la cruz.” 15,31: A su vez los sumos sacerdotes, burlándose, comentaban con los letrados: “Ha salvado a otros y él no se puede salvar.” 15,32:”Si es el Mesías, el rey de Israel, que baje ahora de la cruz para que lo veamos y creamos.”Y también lo insultaban los que estaban crucificados con él.\n15,33: Al mediodía se oscureció todo el territorio hasta media tarde. 15,34: A esa hora Jesús gritó con voz potente: «Eloi eloi lema sabaktani», que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”\n15,35: Algunos de los presentes, al oírlo, comentaban: “Está llamando a Elías.”\n15,36: Uno empapó una esponja en vinagre, la sujetó a una caña y le ofreció de beber diciendo: “¡Quietos! A ver si viene Elías a librarlo.” 15,37: Pero Jesús, lanzando un grito, expiró.\n15,38: El velo del santuario se rasgó en dos de arriba abajo. 15,39: El centurión, que estaba enfrente, al ver cómo expiró, dijo: “Realmente este hombre era Hijo de Dios.” 15,40: Estaban allí mirando a distancia unas mujeres, entre ellas María Magdalena, María, madre de Santiago el Menor y de José, y Salomé, 15,41: quienes, cuando estaba en Galilea, lo habían seguido y servido; y otras muchas que habían subido con Él a Jerusalén. 15,42: Ya anochecía; y como era el día de la preparación, víspera de sábado, 15,43: José de Arimatea, consejero respetado, que esperaba el reino de Dios, tuvo la osadía de presentarse a Pilato a pedirle el cuerpo de Jesús. 15,44: Pilato se extrañó de que ya hubiera muerto. Llamó al centurión y le preguntó si ya había muerto. 15,45: Informado por el centurión, le concedió el cuerpo a José. 15,46: Éste compró una sábana, lo bajó de la cruz, lo envolvió en la sábana y lo colocó en un sepulcro excavado en la roca. Después hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro. 15,47: María Magdalena y María de José observaban dónde lo habían puesto. – Palabra del Señor\nTodos los evangelistas dedican un gran espacio a la Pasión y muerte de Jesús. Los hechos son fundamentalmente los mismos, aunque narrados de modo y desde perspectivas diversas. Cada evangelista, después, introduce en el relato episodios, detalles, llamadas de atención que expresan su interés por ciertos temas de catequesis considerados significativos y urgentes para las propias comunidades cristianas. La versión del relato de la Pasión que leemos hoy es la de Marcos. En nuestro comentario nos limitaremos a poner de relieve sus aspectos específicos.\nMientras que los otros evangelistas refieren algunas palabras de Jesús a Judas: “Judas ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?” (Lc 22,48) y a Pedro: “¡envaina la espada!” (Mt 26,52), Marcos presenta a un Jesús que no se rebela contra acontecimientos que no puede impedir, que acepta casi pasivamente lo que le está sucediendo y que, al final, concluye: “Se ha cumplido la Escritura” (Mc 14,49).\nEl evangelista nos muestra a un Jesús manso y desarmado, que se entrega en manos de sus enemigos sin reaccionar. Da relieve a este hecho para sostener la fe de los cristianos de sus comunidades, duramente probados por las persecuciones. El Padre no ha reservado a su Hijo un tratamiento privilegiado, no lo ha eximido de las injusticias, las traiciones, los dramas que golpean a los demás hombres. Como Él, también los discípulos deberán confrontar la falsedad, la hipocresía, el disimulo, la violencia. Es ésta la suerte del justo destinado frecuentemente a ser víctima de la perfidia de los malvados, como fue anunciado en las Escrituras (cf. Sal 37,14; 71,11). En Marcos, Jesús no se digna dirigir a Pedro ninguna palabra de reproche por su gesto descontrolado e insensato: el echar mano de la espada está tan lejos de los principios evangélicos, que ni siquiera merece la pena tomarlo en consideración.\nEl discípulo que, como Pedro, cree poder resolver las injusticias recurriendo a la violencia, en realidad no hace otra cosa que complicar más la situación, para tener que huir después… Quien usa la violencia se aleja siempre del Maestro y se sumerge en la oscuridad de la noche.\nTodos los evangelistas relatan que los discípulos, apenas se dieron cuenta de que Jesús no reaccionaba, no luchaba, no invitaba a luchar, huyeron. Solo Marcos recuerda un “detalle curioso”: “Lo seguía también un muchacho cubierto solo por una sábana. Lo agarraron; pero él, soltando la sábana, se les escapó desnudo” (Mc 14,51-52).\nNo obstante, la escena un tanto cómica del joven que huye desnudo, reproduce, en la intención del evangelista, el comportamiento desenvuelto de tantos cristianos que alegremente se olvidan de sus compromisos. Los apóstoles han abandonado todo para seguir al Maestro (cf. Mc 10,28) y, ahora, cuando se han dado cuenta de que la meta del viaje es el don de la vida, abandonan todo. Esta vez, sin embargo, no es para seguir al Maestro, sino para huir. Y esto ocurre –insinúa Marcos– también a aquellos cristianos que, llamados, a veces, a enfrentarse de manera evangélica con las contrariedades de la vida, abandonan, para evitar riesgos, la vestidura bautismal que los identifica y renuncian a las elecciones valerosas que su fe les impone.\nTodos los evangelistas ponen de relieve que, después de una acogida entusiasta, las gentes se alejaron progresivamente de Jesús quien, al final, se quedó solamente con los Doce. Estos, a su vez, en el momento de la opción decisiva, huyeron. Ningún evangelista pone de relieve, como Marcos, la soledad de Cristo durante la Pasión. Leyendo los otros evangelios, encontramos siempre a alguien que está junto Jesús como una presencia amiga: un ángel en Getsemaní (cf. Lc 22,43), un discípulo o la mujer de Pilatos durante el proceso (cf. Jn 18,15; Mt 27,19), una gran muchedumbre o un grupo de mujeres en el camino hacia el Calvario (cf. Lc 23, 27-31); la madre, el discípulo predilecto, el buen ladrón (cf. Jn 19,25; Lc 23,40).\nEn Marcos, no hay nadie: Jesús es traicionado por la multitud que prefiere a Barrabás; es insultado, golpeado y humillado por los soldados; es insultado por los transeúntes y por los jefes del pueblo presentes en el momento de la crucifixión. A su alrededor: tinieblas. Solo al final, después de haber narrado su muerte, acota: “Estaban allí, mirando a distancia, unas mujeres” (Mc 15,40-41).\nCompletamente solo, Jesús ha experimentado la angustia de quien, a pesar de haberse comprometido con una causa justa, se siente derrotado. Su grito “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mc 15,34) parece escandaloso, pero expresa su drama interior. En el momento de la muerte, ha experimentado la impotencia, el fracaso en la lucha contra la injusticia, la mentira, la opresión ejercida por el poder religioso y político.\nQuien se empeña en vivir coherentemente la propia fe –es el mensaje de Marcos a los cristianos de sus comunidades– debe saber que, en el momento crucial, podrá quedarse solo, ser traicionado por los amigos, rechazado por su misma familia, sentirse abandonado por Dios y llegar a preguntarse si valía la pena sufrir tanto para que, después, todo terminara en derrota. En estos momentos, podrá lanzar su grito al Padre, pero para no caer en el precipicio de la desesperación, deberá gritar con Jesús. Solo así sus angustiosos interrogantes tendrán una respuesta.\nOtra característica del relato de Marcos es la insistencia sobre las reacciones plenamente humanas de Jesús frente a la muerte. Solo Marcos refiere que, en el Huerto de los Olivos, dándose cuenta de que lo estaban buscando para matarlo, “empezó a sentir tristeza y angustia” (Mc 14,33). Los otros evangelistas evitan presentarnos a un Jesús lleno de miedo, sacudido por un terror que solo a duras penas logra controlar.\nEs consolador que los hechos se hayan desarrollado tal y como nos lo cuenta Marcos: contemplando a este Jesús hombre, no súperhombre, compañero nuestro de sufrimientos, que ha experimentado como nosotros lo duro y difícil que es obedecer al Padre, nos sentimos animados a seguirlo.\nEn el relato de la Pasión según Marcos, Jesús está siempre en silencio. A las autoridades religiosas que le preguntan si Él es el Mesías, y a Pilatos, que quiere saber si es rey, responde simplemente: “Sí, lo soy” (Mc 14,62; 15,2). Después, nada. Durante el proceso no sale de su boca ni una palabra. Frente a los insultos, provocaciones, mentiras, Él calla, no dice nada (cf. Mc 14,61; 15,4-5). Sabe que quien lo quiere condenar es consciente de su inocencia. No ignora que sus enemigos han decretado ya su muerte y que no merece la pena rebajarse a su nivel, aceptando una discusión que no cambiaría nada.\nHay un silencio que es signo de debilidad y de falta de valor: el de aquellos que no intervienen para denunciar injusticias porque temen perder amigos, meterse en problemas o enemistarse con la gente que cuenta. Existe, por el contrario, un silencio que es señal de fortaleza de ánimo: el del que no reacciona ante las provocaciones, el del que no se descompone ante la arrogancia, el insulto, la calumnia. Es el silencio noble de quien está convencido de la propia lealtad y rectitud y tiene la certeza de que la causa justa por la que se está batiendo terminará por triunfar.\nEl cristiano no es un miedoso que se resigna, que no lucha contra el mal; es uno que se esfuerza por establecer la verdad y la justicia, pero, también, que, como el Maestro, tiene la fuerza de callar rechazando recurrir a medios desleales como hacen sus enemigos: la calumnia, la mentira, la violencia. No teme la derrota y no se preocupa por la victoria de sus enemigos: sabe que su triunfo es efímero.\nEl momento culminante de todo el relato de la Pasión de Jesús según Marcos es la profesión de fe del centurión al pie de la cruz: “El centurión que estaba enfrente, al ver cómo expiró, dijo: «Realmente este hombre era Hijo de Dios»” (Mc 15,39).\nDesde el principio del evangelio de Marcos, la muchedumbre, los discípulos se preguntan sobre la persona de Jesús, sobre quién es Él (cf. Mc 1,27; 4,41; 6,2-3.14-15). Nadie, sin embargo, llega a intuir su verdadera identidad. Cuando alguno lo proclama Mesías, inmediatamente Jesús intervine para imponer silencio (cf. Mc 1,44; 3,12): su identidad no debe ser revelada; el secreto se mantiene hasta el final porque solo después de su muerte y Resurrección será posible comprender quién es Él realmente.\nLo que sorprende es que el descubrimiento y la proclamación de Jesús “Hijo de Dios” no ha venido de uno de los apóstoles o discípulos sino de un pagano. Es en boca de un solado extranjero que se encuentra la fórmula, desconcertante por su limpidez, que los primeros cristianos empleaban para proclamar su fe en Cristo.\nEn este contexto queda claro el sentido del velo del templo que “se rasgó en dos de arriba abajo” (Mc 15,38). No se trata de una información. No ha tenido lugar ninguna ruptura milagrosa de la cortina que servía de pared divisoria entre el Santo y el Santo de los santos (cf. Éx 26,33), así como tampoco en el bautismo de Jesús se rasgaron los cielos.\nAl “Santo de los santos”, considerado como la morada del Señor, tenía acceso solamente el sumo sacerdote una vez al año, en el día solemne de la fiesta de la Expiación de los pecados. Ahora, todo hombre, sea judío o pagano como el centurión, puede entrar y salir libremente del Santo de los santos porque es la casa de su Padre. No podemos ya imaginar a Dios lejano, inaccesible; aun el más grande pecador puede acercarse a Él con confianza, sabiéndose hijo suyo. Después de la muerte de Jesús, todos los evangelistas introducen en escena a José de Arimatea, miembro prestigioso del Sanedrín, que se presentó a Pilatos para obtener la autorización de enterrar al Crucificado. Solamente Marcos, sin embargo, especifica que tuvo la osadía (Mc 15,43) de presentarse ante el gobernador. Declararse discípulo de Jesús cuando la muchedumbre lo aclamaba, era fácil. Pero presentarse como su amigo ante la autoridad que lo había condenado requería un gran coraje. El gesto de José de Arimatea es para Marcos una llamada de atención a aquellos discípulos inconstantes, oportunistas, débiles, que no tienen el coraje de profesar la propia fe, que se avergüenzan de los valores morales enseñados por Cristo y que, para evitar molestias o quizá solamente para no ser objeto de burlas, se adecuan fácilmente a la moral corriente.\nSolo Marcos, refiriendo la oración de Jesús al Padre, destaca el apelativo arameo que ha usado: “Abba, Padre” (Mc 15,36).\nAbba corresponde a uno de tantos términos que, también entre nosotros, usan los niños para dirigirse a su progenitor. Decían los rabinos: “Cuando un niño comienza a saborear el trigo, (es decir, cuando ha sido destetado), aprende a decir «abbá» (padre) e «immá» (mamá)”. Los adultos evitaban esta expresión infantil, pero la volvían a usar cuando el padre envejecía, cuando se convertía en un abuelito y tenía necesidad de asistencia y de mayor afecto. Abbá expresaba confianza y ternura.\nEs la invitación a no dudar nunca jamás de Amor de Dios, aun en las situaciones aparentemente más absurdas, y a recordar siempre que Él es el Abbá.


PREMIO A LA CRUZ BLANCA DE VALLECAS\nEl conocido restaurante La Cruz Blanca de Vallecas, que dirige el cántabro de Leitariegos Antonio Cosmen, por su afamado plato “Conejo al ajillo con lechuga viva” ha sido premiado por la Academia de las Artes Culinarias de Madrid con un diploma que entregó el presidente de esta entidad gastronómica el extremeño de Zafra Joaquín Ruibérriz de Torres y Navarro – Pingarrón. Al acto se celebró en “La Mejor terraza de Madrid”, según una votación popular, premio concedido en esa ocasión por la Asociación “La Viña” que preside Tomás Gutiérrez.\nLa junta directiva de la Academia de las Artes Culinarias de Madrid ha valorado “la calidad humana de Antonio, sus valores, su profesionalidad, su gran equipo humano de cocina, sala y servicio, sui excelente materia prima, su esmerado servicio, su exquisita carta de cocina tradicional madrileña y su empeño en recuperar los platos tradicionales de la cocina española”.\nEstuve invitado a esta entrega del premio, con un pequeño grupo de personas del mundo del periodismo gastronómico. Aunque muy reconocido, no tenía el gusto de conocer este singular restaurante que desde 2013, en el que Antonio se quedó como único propietario de La Cruz Blanca de Vallecas, lleva el subtítulo de “No tiene sucursales”. En una de sus paredes hay una fotografía del Rey Juan Carlos, gran gastrónomo, y que desde dejó la Jefatura del Estado se dedica a conocer de manera real este viejo país, llamado España. En una zona reconocida como republicana y “roja”, para algunos, el Rey acudió para comer el mejor cocido del mundo.\nDos años más tarde, La Cruz Blanca recibió el Premio Nacional de Hostelería como el “Mejor Restaurante de España”; en 2018, Antonio Cosmen es nombrado embajador de la Academia de la Tapa de Madrid y al siguiente obtuvo el Premio Alimentos de España que otorga el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación. Todo un éxito en uno de los barrios más alejados del centro de Madrid y de las rutas gastronómicas de la capital.


Asociación Marroquí para la Integración de los Inmigrantes llama a evitar mensajes de odio\nLa Asociación Marroquí para la Integración de los Inmigrantes llama a evitar mensajes de odio de cara a las elecciones de Madrid del #4M\nLa incertidumbre marca el inicio del curso 2020-2021\nConfusión y desamparo. Así, nadando contra corriente en un mar de dudas y desamparada, se siente la casi totalidad de la comunidad educativa tras los primeros días de vuelta a los colegios e institutos.\nContagiarse o vivir. El peligroso horizonte de la ciudad post-COVID\nparque infantil en llamas\nEs una crítica a los urbanistas gurús que hablan de la ciudad post-COVID sin decir nada nuevo. Mientras escribo suena “Ndéleng, ndéleng” de la Orchestra Babobab. La foto es de un parque, en el que jugaba de crío, en llamas. Un «polígono de viviendas» de Alcorcón con muchas carencias y mucha gente buena y digna. […]\nDespensas solidarias: solución temporal a problemas permanentes\nEl coronavirus ha tenido una mayor incidencia en las zonas con menor renta media, esto es así porque la clase obrera ha sido quien más expuesta ha estado y por lo tanto, era más vulnerable al mismo. Como resultado de lo anterior, las familias trabajadoras son quienes más están sufriendo las secuelas que está dejando esta crisis.\nIniciativa 3 Mares y Pacto de Visegrado: neoliberalismo meets neonazismo en el Este.\nFundación del Grupo de Visegrado\nSi la UE llega a resquebrajarse por el Este como lo hizo con el Brexit por el Oeste, el panorama sería más desalentador que el actual si cabe. Una Unión debilitada, incapaz de encontrar su sitio en el mundo, y atenazada por dos bloques reaccionarios en lo político y ultraliberales en lo económico...\nLa verdadera cara de los trabajadores de la cultura o la cara oculta más real de la ficción\nFoto: fuente Valencia Plaza. Trabajos invisibles de la cultura. Mon (@tuittdelmon).-Llevo muchos años como trabajador cultural, soy tramoyista en teatro y toda mi vida laboral me he rodeado de expresiones magnificando mi oficio: ¡qué curro más guay! ¡conocerás muchos famosos!, te codeas con estrellas, fiestas, viajes, giras, zonas vips en garitos, ejem, ejem, bueno, alguna […]\nAlcorcón post-COVID: ¿el momento para reinventar nuestra ciudad?\nAlcorcón desde Las Presillas\nTras la crisis de la COVID Alcorcón afronta el reto de transformarse como ciudad para ganar en identidad y sostenibilidad. Miguel Gallardo, activista de EQUO-Alcorcón, nos lo explica.\nhaz lo que de debas Spike Lee\nCada inicio de verano me gusta darle la bienvenida al calor estival con una tradición. Cojo una bebida fría, me hago una pizza y me siento en el sofá para disfrutar de “Haz lo que debas”, la película más famosa y reconocible de Spike Lee\nAdama Traoré: 19 de julio de 2016\nPlaza de la República tras la manifestación pidiendo #justicePourAdama. Fotografía de Sara Álvarez.\nAdama Traoré es un joven francés de origen maliense que murió en 2016 en una comisaría de la periferia parisina, después de haber sido arrestado por la policía\nDesviando el foco: entre bulos y medios\nLa pandemia se ha instalado en nuestro país y con ella el miedo y la incertidumbre. Grupos de whatsapp que antes ojeábamos para ver que tal el día a día o echar unas risas ahora tienen un ambiente enrarecido. Las noticias falsas empezaban a circular como la pólvora\nAlcorcón en memoria de George Floyd\nAlcorcón por George Floyd\nRedacción.- El próximo domingo 14 de junio tendrá lugar en Alcorcón una concentración en memoria de George Floyd y todas las personas maltratadas y asesinadas por el racismo institucional. La cita será en la plaza de la Hispanidad a partir de las 11.00. George Floyd, padre de familia de Mineápolis, fue asesinado por estrangulamiento por […]\nCuarentenas desiguales - banner de Traficantes deSsueños\nDurante estas semanas de confinamiento nuestras editoriales y librerías favoritas han lanzado varias iniciativas interesantes, aquí os resumimos algunas por si pueden ser de vuestro interés.\nAplausos por la Sanidad Pública en el Hospital de Móstoles\nUn lunes más las madrileñas y madrileños salen a defender su Sanidad Pública. Os traemos los aplausos por y para el personal de un Hospital de Móstoles que lucha contra los recortes y las ansias de privaticación.\nDe norte a sur, de este a oeste, salvemos la UE ¿Cueste lo que cueste?\nfoto-mural de la bandera de la UE\nLa crisis de la Covid19 ha llevado a la economía mundial al mayor shock desde la II Guerra Mundial. La UE plantea medidas para para paliar la crisis pese a las diferencias entre los socios del norte y del sur.\n«Héroes» entre dos crisis\nVecino de Alcorcón, una carrera universitaria, inglés e italiano. A día de hoy trabaja en una cadena de supermercados en Alcorcón tras empalmar una serie de trabajos precarios y para los cuales estaba sobrecualificado\n"Macronavirus, no toques a nuestros hijos". Rue du Poteau (París XVIII)\nEmmanuel Macron nos ha regalado tantos momentos inolvidables desde que tomó posesión del cargo en mayo de 2017 que resulta difícil hacer acopio de todos ellos. Con un presidente ex yuppi reconvertido en político con ansias jupiterianas y con ganas de darle mambo a la clase trabajadora francesa, la deuda de Francia a día de […]\nIniciativas solidarias en tiempos del coronavirus\nPancarta pro Sanidad Pública en la Pza. de la Hispanidad\nLa solidaridad se ha sentido en las calles de Alcorcón desde el inicio de la pandemia. El coronavirus, a pesar de lo que dijeran en la tele, sí entiende de clases sociales. Las diferentes condiciones materiales y económicas provocan que la pandemia afecte y sea vivida de diferentes formas. Muchas vecinas y vecinos de Alcorcón han sido conscientes de ello y no han dudado en poner en marcha iniciativas para apoyar a los más desfavorecidos.


Se desarma el circuito y comienza a normalizarse la circulación en Avenida Alem\nYa están habilitadas a la circulación algunas de las calles perpendiculares más importantes. Estiman que para este viernes estará transitable la zona en su totalidad.\nEl secretario de Control del Municipio, Ramiro Dall’ Aglio, indicó esta mañana en el aire de LT10 que se están priorizando “los nudos fundamentales de la Avenida Alem y 27 de Febrero”. De esta forma, según sostuvo, ya están abiertas 3 de Febrero, Salta, Mendoza y Tucumán, como también Belgrano y Las Heras.\nAsimismo, Dall’Aglio adelantó que en el transcurso de esta semana intentarán tener los muretes y las tribunas de las colectoras desarmados. “Esperamos llegar al viernes con todas las transversales abiertas, carriles centrales y colectoras habilitadas”, aseguró.\nDurante los días de la carrera se podía ver en inmediaciones del Circuito Santa Fe Ciudad a hombres con una remera de la Municipalidad que decía “estacionamiento gratuito”.\nConsultado por el tema, Dall’ Aglio comentó que “daba una mala imagen tener gente que de manera coercitiva solicitaba colaboración (trapitos), por lo que se convocó a cooperativas y organizaciones que trabajan con los programas de la Municipalidad y se armó un equipo de para cinco cuadras a la redonda”.\nEstas personas, además, fueron capacitados por la subsecretaría de Turismo local para orientar a los visitantes. El funcionario afirmó que la experiencia fue muy positiva y que se espera poder replicarla en otras áreas, como los espectáculos deportivos.