Unidad 01 | Derecho natural | Legislación\n1. EL PROBLEMA DE LA DEFINICIN DEL DERECHO Hemos visto cmo los autores y las escuelas han tenido, a travs de los tiempos, diversas nociones del Derecho. Por ellas han tratado de explicarnos la naturaleza del Derecho, del Derecho que es objeto de la ciencia y de las preocupaciones de los juristas. El significado de la palabra "derecho" en todas las nociones vistas en los cuatro captulos precedentes rebasa los diversos sentidos precisos que tiene la misma palabra cuando se usa para significar el ''derecho subjetivo", los ideales de Justicia, el "Derecho objetivo" o las diferentes clases de este ltimo (que vimos en el primer captulo). Hasta la nocin del "Derecho" del Positivismo Jurdico es ms amplia que la del estricto significado del "Derecho Positivo", puesto que por "Derecho" entiende no slo el sistema de normas vigentes en una sociedad determinada sino la explicacin del mismo de acuerdo con la voluntad del legislador. Hay una serie de elementos comunes a todas las explicaciones vistas: a) todas se refieren al Derecho objetivo, en cuanto que son aplicables al Derecho como sistema de normas; b) todas nos dan una nocin que planea sobre las acepciones analgicas de la palabra "derecho"; c) todas tienen en cuenta el Derecho Positivo, aunque en el caso de las nociones morales es para subordinarlo a un orden moral. Pero, cuando se quiere definir la nocin del "derecho" por su gnero prximo y diferencia especfica, entonces encontramos puntos de vista tan diferentes que la definicin parece imposible. Cmo definir el Derecho cuando las nociones que se tienen sobre el gnero al que pertenece son tan diferentes? El gnero al que pertenece el Derecho ya lo hemos visto para unas nociones, es el orden moral; para otras, un orden racional; para las empricas, la realidad social; y para las voluntaristas, lo querido por el legislador. La definicin por gnero prximo y diferencia especfica es conocida como "definicin esencial", porque enumera los elementos esenciales de un ser, tanto los que tiene comunes con otros seres de la misma categora (gnero) como los que lo distinguen de esos seres (diferencias especficas). V. gr., hombre se define como animal (gnero) racional (diferencia especfica). Recapitularemos en un cuadro las nociones del Derecho que hemos visto en los captulos anteriores. Las expondremos considerando los elementos esenciales que ven como gnero y diferencia especfica en el Derecho. En el cuadro que vamos a presentar a continuacin aparecen todos los elementos esenciales del Derecho, aunque algunos de ellos tienen categora de gnero, en una nocin, y de diferencia especfica, en otra. El cuadro de nociones de Derecho nos permitir formular un catlogo de los elementos esenciales del Derecho. Quedar, despus, por ver el lugar que debe darse a cada uno de ellos en la definicin esencial del Derecho.\nLas nociones del Derecho proceden en la misma forma. Primero, reconocen que hay "algo" es decir, una esencia que es Derecho, aun antes de los esfuerzos doctrinales para investigar en qu consiste ese "algo jurdico", esa "esencia del Derecho". Luego, se pronuncian sobre los elementos esenciales que creen constituyen ese "algo jurdico"; pero no por ello dejan de reconocer (Kelsen es una excepcin) que el "algo jurdico" la "esencia del Derecho" se halla presente en determinados objetos de nuestro lenguaje o de nuestro pensamiento, por lo cual debidamente, aunque no exactamente en el mismo sentido, son llamados "Derecho". Por qu entonces, sabiendo todos en la prctica qu objetos son Derecho, llegan los autores a formular nociones doctrinales tan divergentes del Derecho? Creemos que la respuesta es menos difcil de lo que pudiera parecer a primera vista: porque, habiendo descubierto en la esencia del Derecho una nota esencial determinada, se han precipitado en construir en torno de la misma y con exclusin de las dems notas esenciales una nocin definitiva del Derecho. Se negaron a aceptar que la nocin del Derecho debe ser "sinttica", es decir, debe reunir todas las posibles notas de lo jurdico, en cualquiera de sus particulares sentidos, las cuales deben reflejarse en la nocin del Derecho, sin que ningn sentido de la palabra "derecho" pueda quedar excluido. El unilateralismo de algunas nociones se reduce en realidad a un crculo vicioso: se formula previamente a la experiencia una nocin del Derecho y se exige a continuacin que esta nocin se ajuste a la experiencia. Se niegan a admitir lo arbitrario de su punto de partida. Si de antemano se construye la nocin del Derecho sobre una o dos notas de la esencia del Derecho, es claro que slo se podr llamar "derecho" a aquello que contenga esa o esas notas en estado puro. All donde esa nota est mezclada con otras no previstas en la definicin, ya no se podr hablar de Derecho puro, sino tan slo de formas bastardas e impropias de lo verdaderamente jurdico. Dos ejemplos para que quede patente el defecto del unilateralismo en algunas nociones del Derecho: Kant parte del concepto que Derecho no es lo mismo que Moral (lo cual es cierto y todos lo admitimos) y llega a la conclusin que slo ser Derecho aquello en donde no aparezca lo moral, es decir, en condiciones externas y heternomas de la coercibilidad social. De un plumazo qued eliminado, desde el punto de partida, todo el contenido de Justicia del Derecho, simplemente porque Kant no quiso admitir que las notas distintivas del Derecho pueden compaginarse y aun fundarse en otras notas esenciales de lo jurdico, que son morales. Un segundo ejemplo: el Marxismo descubre la estrecha relacin de lo jurdico con la realidad econmica, y concluye precipitadamente que sta debe explicar al primero. Un anlisis ms detenido de esa relacin (que tampoco negamos) llega a la conclusin que lo econmico es condicin y no causa del Derecho Positivo. Para el Marxismo slo ser Derecho el Derecho Positivo causado por lo econmico, sin preocuparle otros sentidos de la palabra "derecho", ni la posible realidad de que en alguno de esos sentidos el Derecho sea causa y lo econmico efecto. En resumen: creemos que la definicin del Derecho debe ser tal que: 1) incluya todas las notas esenciales de lo jurdico, sin que el afirmar una implique la exclusin de otra; 2) ofrezca a todos los sentidos de la palabra "derecho" unas notas comunes, aplicables a todos los sentidos aunque no en la misma forma; y 3) distinga la importancia\nde cada una de las notas esenciales, de tal suerte que las ms importantes deben encontrarse en todos los sentidos de la palabra "derecho" y las menos importantes sean las que soporten todo el peso de las diferencias entre esos sentidos. 2. LOS ELEMENTOS ESENCIALES DEL DERECHO Vamos a ver que la mayor parte de los elementos esenciales del Derecho de nuestro catlogo son reconocidos por la casi totalidad de las nociones del Derecho. Es verdad que algunas nociones no los mencionan explcitamente, pero ello se debe a la unilateralidad de su punto de partida, de la que hablbamos ms arriba. 2.1 El Derecho es un fenmeno exclusivamente humano" Todos los autores estn de acuerdo. Aristteles, Cicern, los juristas romanos, el pensamiento escolstico y la mayor parte de los tratadistas modernos explcitamente relacionan el Derecho con la libertad y la razn del hombre. El Marxismo tambin reconoce esta nota esencial del Derecho cuando hace del Derecho una "ideologa", ya que las ideologas slo se pueden dar entre los hombres. Recasns Siches, para quien el Derecho es "vida humana objetivada", pone el acento en el carcter humano del Derecho. 2.2 El Derecho es un ordenamiento de la razn" De nuevo la tradicin jurdica (antigedad. Derecho Romano, Escolstica) se muestra explcita en este punto. Kant lo hace el punto de partida de su nocin, puesto que estudia el Derecho en cuanto "pensar jurdico", diferente de otros modos de pensar. Kelsen lo exagera hasta hacer del orden normativo percibido por la razn el nico objeto de la ciencia jurdica. La corriente del Empirismo Jurdico no niega que la razn descubra y formule leyes, simplemente subordina el proceso racional a factores empricos. 2.3 El Derecho presupone la libertad humana" El Marxismo-Leninismo es el que ms limita esta afirmacin sin llegar a desconocerla. Para l, la verdadera libertad slo ser posible en la sociedad comunista y la grandeza de las grandes personalidades reside "en la capacidad del individuo para salirse con la suya y realizar su voluntad superando toda clase de obstculos". Vyshinsky, Golunskii y Strogovich defienden abiertamente que el Derecho es un sistema de normas y un orden coactivo, lo cual no puede darse sin la presuposicin de la libertad humana.\nMORALES Derechos primitivos Derecho Natural Biolgico. Derecho Natural Tradicional.\nOrden moral. Orden moral-religioso Orden comn a hombres y animales. Orden moral de valores absolutos (Justicia Natural)\nDIFERENCIAS ESPECIFICAS Obligatorio en una sociedad Obligatorio en una sociedad Interpretado y concretizado por una autoridad determinada (Justicia Legal) Diferente de la Moral segn el pensar jurdico. Fundado en un aspecto de la naturaleza humana.\nLo ordenado metdicamente\nsegn razn Escuela Racionalista del Derecho Natural Kant Kelsen\nSistema racional de normas Pensar a priori del deber ser\nHeternomo, externo, coercible, unilateral. Con base en el aspecto normativo del Derecho Positivo. Que se refleja en el pensar social. Expresada por el alma popular en el Derecho consuetudinario, conforme a "postulados de Justicia".\nProducto de la realidad social independiente de las conciencias individuales Realidad histrica.\nRealidad de vnculos sociales En su manifestacin externa de exigencias coactivas Ideologa de la clase dominante Producto de un sistema econmico de produccin Lo querido por el legislador Obligatorio en la sociedad\nMarxismo. VOLUNTARISTAS Escuela del Derecho Divino de los Reyes Ilustracin francesa Positivismo Jurdico\nExpresin de la Voluntad divina Manifestada por el monarca absoluto Orden natural sobrehumano Sistema del Derecho Positivo Expresado por la voluntad soberana del pueblo Interpretado conforme a la voluntad del legislador\n2.4 El Derecho es "una forma de vida social" Intil insistir sobre esta nota evidente y admitida por todos, y especialmente puesta en evidencia por la Escuela Histrica del Derecho. Sin embargo, si se pone el acento en la palabra "forma", entonces cambia el problema. Como dice Eduardo Garca Mynez:1 "En realidad, todos los autores admiten que el derecho es una regulacin del proceder de los hombres en la vida social, y slo discrepan en lo que atae a la naturaleza de los preceptos jurdicos. Las advertencias fundamentales giran en torno al problema que consiste en saber si tales preceptos son normas autnticas o exigencias dotadas de una pretensin de validez absoluta, pero desprovistas, en ocasiones, de valor intrnseco". 2. 5 El Derecho "tiene como fin la Justicia" Este elemento esencial, que constituye el meollo de las nociones iusnaturalistas, es el ms discutido de todos. Se le combate o porque se quiere purificar a la Ciencia del Derecho del enfoque moral (Racionalismo Jurdico), o porque se juzga anticientfica toda mencin de los valores de Justicia (Empirismo y Positivismo Jurdicos). Sin embargo, no puede desconocerse el hecho que todo legislador (hasta el marxista-leninista) invoca a la Justicia como razn de ser y fin de sus leyes. El Positivismo Jurdico lo reconoce, cuando investiga la voluntad del legislador; y lo mismo hacen las doctrinas empricas que, ya sea como "postulados de Justicia" (Escuela Histrica del Derecho) o como una mera "ideologa" (Marxismo), se ven obligadas a explicar la aspiracin de Justicia con la que siempre se tropiezan en su observacin de los fenmenos sociales jurdicos. El cmo se conozca la Justicia, el que la Justicia del jurista sea la misma o diferente de la del moralista, y el si ese conocimiento es cientfico, son problemas que abordaremos al estudiar la Ciencia del Derecho. Por de pronto, bstenos consignar como fruto de la observacin histrico-jurdica, ya que no como verdad admitida por todas las nociones del Derecho que todos los sistemas jurdicos se sealan como fin a la Justicia. 2.6 El Derecho es diferente de la Moral Primero, la Escuela Racionalista del Derecho Natural y, luego, Kant y Kelsen se esforzaron en destacar las diferencias, hasta el punto que el ltimo hace al Derecho irreductible a la Moral. El que sean diferentes no implica que se deban excluir o que no puedan darse relaciones entre uno y otra, sino sencillamente significa que el sentido de la palabra "derecho" no es el mismo de la palabra "moral", y esto porque cada palabra tiene un contenido propio que forzosamente debe diferir del contenido de la otra palabra. Una definicin del Derecho tendr que definirlo como algo diferente de la Moral.\nLa Definicin del Derecho, Xalapa, Mxico, 1960, p. 15.\n2.7 El Derecho debe ser promulgado por un legislador autorizado El Positivismo insisti sobre este carcter del Derecho, que no es extrao al pensamiento tradicional. Santo Toms defendi que la promulgacin es de la esencia de la ley. El Doctor Anglico cita el Decreto Graciano, segn el cual "las leyes quedan instituidas cuando son promulgadas". 2.8 El Derecho "est condicionado por la realidad" Las diversas escuelas del Empirismo Jurdico han destacado el papel de la realidad en la formacin del Derecho: la Escuela Histrica, el de la realidad histrica en general; el Sociologismo Jurdico, el de la realidad de los vnculos colectivos de una sociedad; el Marxismo, el de los factores econmicos, y el Positivismo, el de las decisiones polticas. El carcter realista del Derecho no es extrao ni al Derecho Romano bajo la idea de "necesidad" ni al Derecho Natural Tradicional bajo el concepto de "circunstancias". 2.9 El Derecho debe realizarse en la historia" El Derecho no es cuestin acadmica, sino tarea eminentemente prctica. El Derecho no debe quedar como una especulacin terica, utpica, sino que debe realizarse en la realidad histrica. Hay que dar a cada uno lo suyo dentro de sus lmites espaciales y temporales. El sentido prctico del Derecho est implcito en la mayor parte de las nociones del Derecho, por ejemplo en las nociones de exterioridad y coactividad de Kant. Kelsen, el ms formalista de todos los tericos del Derecho, reconoce que la finalidad del Derecho es provocar una conducta humana socialmente deseable. 3. REFLEXIN SOBRE LOS ELEMENTOS ESENCIALES Del recorrido que hemos hecho a travs de los elementos que han sido considerados como esenciales en el Derecho, una cosa salta a la vista: el nico elemento que presenta verdaderas dificultades es el que hemos enumerado en quinto lugar, cuando nos referamos a la Justicia como fin del Derecho. Los dems, o son explcitamente aceptados por las doctrinas jurdicas, o por lo menos quedan implcitos en las mismas. Por lo tanto, queda pendiente el problema de si el Derecho debe estar regulado por una Justicia fundada en valores morales, o si la Justicia, a la que hacen referencia todos los sistemas jurdicos es un mero recurso legal que no afecta la esencia del Derecho. Algo de la solucin queda apuntado en el sexto elemento: puesto que el Derecho es diferente de la Moral, la Justicia de que hablamos no puede ser la misma Justicia del moralista. Cmo ser, entonces, la "Justicia del jurista"? Lo veremos ms adelante. Otra reflexin: los elementos enumerados en segundo y tercer lugar son explicitaciones del primer elemento. En efecto, una actividad exclusivamente humana debe ser racional y libre. Sin embargo, es el segundo elemento (el Derecho es un\nordenamiento de la razn) el que nos permite reunir en una sola frmula lo esencial de los cuatro primeros elementos: el Derecho es un sistema racional de normas sociales de conducta. Los elementos quinto (Justicia) y sexto (diferente de la Moral) nos dicen cmo debe ser el criterio racional segn el cual debern ser ordenadas las actividades sociales de los hombres. El sptimo elemento aade una nota esencial no incluida antes: la positividad del Derecho, es decir, la promulgacin por la autoridad competente de acuerdo con un procedimiento vigente en el pas. Por ltimo, los elementos octavo y noveno recuerdan el carcter realista que debe tener todo verdadero Derecho, ya sea en su elaboracin octavo elemento, ya en su aplicacin noveno. Las nueve notas o elementos esenciales corresponden directamente al Derecho objetivo, que como lo vimos en el primer captulo es el analogado principal de la palabra "derecho", en tanto que algunas de estas notas slo indirectamente se pueden referir al "derecho" como facultad, como ideal de Justicia, o como ciencia. Por ejemplo, el derecho-facultad est ordenado por la razn pero no es un ordenamiento de la razn (nota 2) y, aunque necesite para su reconocimiento y proteccin de la intervencin de la autoridad y sus leyes, puede existir mucho antes de la promulgacin de las mismas (nota 7). En cuanto al "derecho" como ciencia, se puede decir que estudia el carcter social y los elementos de Justicia de las normas jurdicas pero no es "una forma de vida social" (nota 4) ni tiene como fin a la Justicia (nota 5) sino a la Verdad. Por ltimo, "derecho" como ideales de Justicia no tiene como fin la Justicia sino que es esa Justicia, no est promulgado por la autoridad sino que es el criterio que usa esa autoridad en la promulgacin. Por consiguiente, por "derecho" se entiende primeramente el Derecho objetivo o Derecho como norma, y secundariamente derecho como ciencia, como facultad y como ideal tico. Cabe ahora entrar en la discusin del problema crucial de la definicin del Derecho: deber entenderse que el Derecho es nicamente un sistema de normas promulgadas por la autoridad sin ninguna referencia a su contenido moral, o ser ste esencial en una definicin del Derecho? Los estudios llevados a cabo por Don Eduardo Garca Mynez en La Definicin del Derecho2 nos ayudarn a madurar la respuesta. 4. TEORA DE LOS TRES CRCULOS" DE GARCA MYNEZ "En realidad, todos los autores admiten escribe Garca Mynez3 que el derecho es una regulacin del proceder de los hombres en vida social, y slo discrepan en lo que atae a la naturaleza de los preceptos jurdicos. Las divergencias fundamentales giran en torno al problema que consiste en saber si tales preceptos son normas autnticas\n2 ed. revisada. Universidad Veracruzana, Xalapa, Mxico, 1960. Op. cit., p. 15.\no exigencias dotadas de una pretensin de validez absoluta, pero desprovistas, en ocasiones, de valor intrnseco". En otras palabras: cul debe ser el enfoque propiamente jurdico: la mirada que penetra hasta la raz ontolgica de la Justicia de los preceptos jurdicos, o aquella que prefiere ponderar las formas externas de esos preceptos? Segn Garca Mynez, se dan tres puntos de vista diferentes en la consideracin del Derecho: el del filsofo, el de los rganos estatales y el del socilogo. a) La validez objetiva o intrnseca El filsofo jurista se interesa por la validez intrnseca u objetiva de las normas jurdicas, es decir, por su Justicia. "La validez objetiva de un precepto no deriva de la forma o estructura lgica del mismo, ni de las condiciones en que fue formulado, sino exclusivamente de su materia. Objetivamente vlido es el precepto justo." "El problema de la validez objetiva de las reglas de conducta que integran un sistema jurdico no puede plantearse desde un punto de vista formal. Tal cuestin no es propiamente jurdica, sino filosfica. Su planteamiento supone la existencia de una filosofa del derecho y, por lo tanto, la de una axiologa jurdica. Las mltiples doctrinas conocidas a lo largo de la historia con el nombre de iusnaturalismo constituyen, en rigor, una actitud estimativa frente al derecho, y postulan la existencia de un orden jurdico cuya validez depende exclusivamente de su justicia." La validez intrnseca u objetiva es el punto de vista de las nociones morales del Derecho. b) Vigencia o validez en sentido formal "Cuando se afirma que una disposicin vale formalmente, lo que en realidad quiere indicarse es que el Estado le atribuye fuerza obligatoria, independientemente de que exija algo (intrnsecamente) valioso. Una norma jurdica es vlida en sentido formal cuando ha sido declarada obligatoria por la autoridad conforme a las formas de promulgacin imperantes en el pas. La validez en sentido formal es el punto de vista de las nociones voluntaristas; es la nota que toman en cuenta los rganos estatales (por ejemplo, los funcionarios) de un Gobierno. Garca Mynez tambin incluye a nuestro modo de ver, indebidamente en este punto de vista la posicin del jurista dogmtico que se interesa por las normas jurdicas en cuanto que, por su forma o estructura lgica, corresponden a un sistema de Derecho. El punto de vista del jurista dogmtico y terico del Derecho que es el de las nociones racionalistas del Derecho, aunque no puede estrictamente ser clasificado bajo el rubro de la validez intrnseca (puesto que no se interesa directamente por el valor intrnseco de Justicia de las normas jurdicas), en realidad est ms cerca de ella que de la vigencia o validez formal. El jurista racionalista se interesa por las "formas" o estructura lgica de las normas jurdicas (y en este sentido, su punto de vista es tambin de validez "formal"), pero su inters no est directamente vinculado a la voluntad del legislador; ms bien su\nactitud es la de subordinar esa voluntad a un orden razonable, el de la dogmtica jurdica. En la segunda parte, veremos la funcin de la dogmtica jurdica que consiste en servir de instrumento tcnico a los ideales de Justicia. c) Positividad (o vigencia), segn Garca Mynez El tercer punto de vista es el del socilogo. Este estudia al Derecho en cuanto es una forma de convivencia viviente en una sociedad determinada. "No se refiere a la justicia, ni al valor formal de las normas de derecho, sino slo a su eficacia." Como el Derecho viviente de un pueblo puede ser conocido por medio de hechos objetivos, perceptible por la experiencia, Garca Mynez lo llama "Derecho Positivo". "Positivo dice es todo ordenamiento que se cumple", es decir, que est viviente, que rige efectivamente la vida de una comunidad en cierto momento de su historia. El atributo a que nos referimos no es ni puede ser absoluto. La positividad de una norma o un complejo de normas es siempre relativa. Los preceptos del derecho pueden ser vulnerados. La violacin de los mismos constituye una excepcin a su positividad. Mejor dicho: una disposicin normativa tiene positividad cuando es cumplida o aplicada; carece de ella cuando es infringida. Certeramente ha dicho Kelsen que la positividad del derecho representa una zona intermedia de aplicacin, que no puede llegar a un lmite superior de observancia indefectible, ni descender tampoco a otro inferior de absoluto incumplimiento una norma o un sistema de normas que se cumpliesen necesariamente, perderan su carcter obligatorio, para transformarse en leyes de la naturaleza. Si el comprador de una cosa no pudiese dejar de pagar el precio, saldra sobrando el precepto que le impone tal deber. La positividad no puede descender hasta el lmite inferior de incumplimiento absoluto, porque, por definicin, si no hay observancia (aun cuando sea espordica), la norma no es positiva. El atributo de que hablamos siempre es contingente. Si nos limitamos al caso de un precepto aislado, tendremos que admitir que un solo acto de aplicacin o cumplimiento es bastante para que, al menos en relacin con dicho acto, la norma tenga eficacia. Cuando no se trata de un solo precepto, sino de todo un sistema jurdico, su positividad consiste en la observancia normal del mismo.4 En su Filosofa del Derecho, publicada en 1974, Garca Maynez reemplaza el trmino "positividad" por el de "vigencia". Nosotros preferimos hablar de "vivencia" y de "Derecho viviente" pues as sugerimos mejor el punto de vista de las nociones empricas del Derecho. d) Los tres crculos Tenemos, segn Garca Mynez, tres diferentes puntos de vista sobre el Derecho: el del filsofo, el de los rganos estatales y el del socilogo. Las tres nociones del Derecho as obtenidas "no se excluyen entre s, pero tampoco se implican recprocamente, ya que cabe hablar de un derecho formalmente vlido que no sea positivo ni tenga validez\nOp. cit., p. 35s.\nintrnseca, o de un derecho justo desprovisto lo mismo de positividad que de vigencia o, por ltimo, de un derecho positivo injusto, no reconocido por el poder pblico".5 Hemos observado que se debe hablar tambin de un cuarto punto de vista, no suficientemente distinguido por Garca Mynez: el del jurista dogmtico o terico del Derecho. En efecto, se puede mencionar un Derecho estructurado lgicamente, pero injusto, no reconocido por el Estado y no viviente en la sociedad. En realidad, ese es el Derecho de algunas doctrinas utpicas. Sea lo que fuere de este ltimo punto de vista que nos llevara a hablar de un cuarto crculo, volvamos a nuestra exposicin de la teora de Garca Mynez. Puesto que las notas esenciales que se han dado para explicar la nocin del Derecho "no se excluyen, sino que pueden coexistir en un mismo precepto, e incluso en todo un sistema jurdico", se pueden dar siete posibilidades diferentes en una norma. Garca Mynez las representa grficamente por medio de tres crculos.\nCrculo A: Validez formal\nCRCULO B: Validez objetiva\n2 1 5 4 7 6 3\nCrculo C: Positividad (e. d., vivencia)\nLa grfica permite una excelente clasificacin imaginativa de las diversas nociones del Derecho. En efecto, toda definicin del Derecho parte de una consideracin del Derecho, o como vlido por requisitos extrnsecos, o como vlido intrnsecamente, o como existente en la realidad independientemente de una validez extrnseca o intrnseca. Este punto de partida de cada nocin del Derecho, que en la grfica corresponde a uno de los tres crculos A, B o C, nos ofrece el gnero prximo de la definicin del Derecho. Sin embargo, la mayor parte de las nociones del Derecho no se contentan con brindar un punto de partida, sino que lo completan con especificaciones que, sin salirse\ndel crculo progenitor, se sitan ya en terreno de alguno de los otros crculos. As alcanzamos la diferencia especfica de la definicin. Garca Mynez nos presenta como ejemplo la nocin kelseniana del Derecho, que ilustrar lo que venimos exponiendo. "El derecho debe definirse, segn Kelsen, en funcin de las notas siguientes: 1) es un conjunto de normas; 2) tales normas son heternomas; 3) no postulan un deber en sentido tico, sino que se limitan a enlazar a un hecho condicionado una consecuencia condicionada; 4) pueden ser coactivamente impuestas; 5) su observancia debe hallarse garantizada por un poder capaz de aplicarlas normalmente, aun en contra de la voluntad de los obligados." Por consiguiente, para Kelsen, el gnero del Derecho est constituido por condiciones extrnsecas de validez, como son la heteronoma, la coactividad y la trabazn lgica. Para l, el gnero es el crculo A. Kelsen, adems toma posicin frente al crculo B, al rechazar expresamente el sentido tico del Derecho. Luego, excluye las posibilidades 2 y 5. En cambio, exige que las normas jurdicas sean eficaces, es decir, que tengan aplicacin aun en contra de la voluntad de los obligados. Por lo tanto, la nocin kelseniana del Derecho se puede formular as: A 4. "A" indica el gnero prximo de la definicin: la validez extrnseca de carcter lgico. El nmero "4" seala la diferencia especifica: la eficacia que deben alcanzar esas normas por medio de la coaccin de "un poder capaz de aplicarlas normalmente". Garca Mynez presenta an otro ejemplo, el de Leibniz, para quien la nocin del Derecho se reduce al carcter de Justicia. La frmula leibniziana del Derecho sera sencillamente "B", es decir, todo y nada ms el crculo B. Completaremos esta exposicin con un ejemplo nuestro: el de la nocin tomista del Derecho. Para Santo Toms la ley humana es una parte dentro del orden normativo universal. Para que sea "ley" debe ser justa, es decir, debe tener validez intrnseca. Pero la ley humana debe ser "promulgada por el que tiene el cuidado de la comunidad" y eso en funcin del "bien comn", es decir, de su realizacin benfica dentro de una sociedad humana concreta. La frmula tomista de la definicin del Derecho ser, consiguiente "B5", en la cual "B" seala el gnero prximo: un orden normativo justo de validez intrnseca, y el nmero "5" indica las dos diferencias especficas: la promulgacin por la autoridad y su destino prctico de realizacin de acuerdo con las circunstancias de la realidad. e) Conclusiones de Garca Mynez Influenciado por el kantismo, segn el cual el modo de conocer determina el objeto de la ciencia, el ilustre profesor de la Universidad de Mxico concluye "que hay tres distintos objetos de conocimiento a los que se ha dado el nombre de derecho. Cada uno de estos objetos sigue escribiendo Garca Mynezcorresponde a un punto de vista sui generis, y slo puede ser conocido a travs de un mtodo especfico. Las nociones referidas a tales objetos no se excluyen entre s; pero tampoco se implican recprocamente. . . Pero es claro que cuando se alude a esos objetos, tal cosa no se hace en\nun sentido absoluto, sino slo desde un cierto punto de vista. Lo que es derecho para los rganos estatales puede no serlo para el filsofo, y lo que ste considera como tal acaso no lo sea para el socilogo. La anterior reflexin pone el desnudo las limitaciones del perspectivismo. Tal postura permite descubrir relaciones invariables entre el espectador y el objeto contemplado, si la actitud de aqul y la actitud de ste se determinan rigurosamente; pero hace imposible la confusin de realidades heterogneas, o la de facetas distintas de una misma realidad". Nos encontramos, por consiguiente, ante tres sentidos del derecho-norma que corresponden a tres enfoques o perspectivas que, siguiendo a Garca Mynez, insistirn respectivamente en el aspecto estatal, filosfico y sociolgico. Por considerarlos irreductibles cada uno de ellos respecto de los otros dos. Garca Mynez presenta, no una, sino tres definiciones del Derecho. Helas aqu: "Derecho formalmente vlido es el conjunto de reglas bilaterales de conducta que en un determinado pas y una cierta poca la autoridad poltica considera obligatorias." Derecho intrnsecamente vlido es la regulacin bilateral justa de la vida de una comunidad en un momento dado." "Derecho positivo es el conjunto de reglas bilaterales de conducta que efectivamente rigen la vida de una comunidad en cierto momento de su historia."6 Pero, existe, en realidad, tal irreductibilidad entre las tres nociones? Se dan verdaderamente "tres distintos objetos cada uno con su definicin o se trata ms bien de un solo objeto sobre el cual existen tres diferentes puntos de vista? Creemos que esto ltimo es lo verdadero. Es la naturaleza del Derecho la que todos tratan de explicar, aunque desde diversos puntos de vista. Entonces, cul ser el punto de vista propio del jurista? Lo veremos en la seccin siguiente. 5. REFLEXIN SOBRE LOS TRES CRCULOS a) El enfoque sociolgico, expresado en el crculo C, interesa al jurista slo en funcin de los otros dos crculos. Claro que el jurista quiere que el ordenamiento jurdico se aplique, que viva en las relaciones sociales; pero la vida, o aplicacin, o positividad (como la llama Garca Mynez) de las normas jurdicas presupone la existencia de las mismas. No se puede cumplir, aplicar, observar un ordenamiento jurdico que no existe. En cuanto a la posibilidad 7, es decir, la existencia de normas de conducta social no motivadas ni por el poder estatal ni por razones de Justicia, interesa al jurista en cuanto que le informa sobre la realidad social que tiene que tomar en cuenta antes de formular el Derecho, pero no porque esa clase de normas sean ya Derecho. Tambin interesan al jurista las posibilidades 4, 5 y 6 del crculo C en cuanto que le informan sobre el cumplimiento actual del Derecho formal u objetivamente vlido. El crculo C nos dice cmo las normas son cumplidas y no se pregunta si sern cumplidas en\nel futuro. El jurista, que no quiere caer en el utopismo, no debe perder de vista la eficacia actual de una norma para poder prever la eficacia que deben tener sus normas jurdicas en el futuro; pero es la eficacia futura, y no la actual, la que preocupa al jurista. En resumen, el enfoque sociolgico del crculo C slo interesa al jurista porque le facilita la informacin necesaria para que su Derecho pueda ser aplicado eficazmente a la realidad. Ese enfoque "auxilia" al jurista, pero no es el enfoque estrictamente jurdico. b) Que decir ahora del crculo B, el de la validez intrnseca? La respuesta ser mucho ms compleja y deber tomar en cuenta tres hechos mantenidos por casi la totalidad de la tradicin jurdica: 1) el Derecho no puede ser injusto, sino que debe valer intrnsecamente; 2) las normas vlidas intrnsecamente no constituyen el nico objeto de la ciencia del Derecho ni mucho menos de la prctica del abogado, sino que la tradicin jurdica ha considerado siempre (salvo la excepcional doctrina de Leibniz) que una norma, para que sea Derecho, debe ser promulgada por la autoridad y satisfacer determinadas formalidades externas; y 3) que el punto de vista del jurista es diferente del que tiene el moralista. Todo enfoque predominantemente filosfico subrayar el primer hecho. Esto es lo que hicieron los juristas de la Antigedad, ya sea romana ya escolstica, y es lo que sigue haciendo la mayor parte de los filsofos contemporneos. Para todo enfoque predominantemente filosfico, el analogado principal del Derecho hay que buscarlo en el crculo B. Ser ste el enfoque que corresponde a la ciencia moderna del Derecho? No lo creemos as. Aunque todos los juristas siempre se interesarn por la Justicia de las normas jurdicas, desde que la ciencia de las normas jurdicas se ha ido estructurando como ciencia propia, es decir, desde que el pensamiento moderno ha aparecido en la ciencia jurdica, la Justicia ya no interesa como primer analogado. El jurista de nuestros das se pregunta ante todo qu es lo que ordena la autoridad. Slo despus buscar el contenido de Justicia de lo ordenado. Por consiguiente, para el pensamiento del jurista moderno, menos filosfico que el antiguo, el primer analogado de la palabra "Derecho" no hay que buscarlo en su sentido filosfico sino en la vigencia o validez extrnseca de las normas. Este es un hecho cuyo desconocimiento equivale a pretender que entre los juristas modernos perdura una actitud intelectual que perteneca a sus antecesores pero que ya no se encuentra entre los modernos, a no ser que planteen el problema desde un punto de vista meramente filosfico. Pero repetimos ese enfoque filosfico de hecho no es el enfoque de los juristas modernos. Guardmonos, sin embargo, de sacar falsas conclusiones de lo dicho. El que la Justicia no constituya el primer analogado del Derecho para los juristas modernos no implica que la Justicia deba desaparecer totalmente de una visin moderna del Derecho. c) En una nocin moderna del Derecho, el primer analogado corresponde a la validez extrnseca, ms exactamente an, al hecho de la promulgacin de la norma por la autoridad legtima. En las escuelas de Derecho y en el ejercicio de la profesin del abogado, el jurista se pregunta ante todo qu es lo que ordena la autoridad, en otras palabras, se pregunta por el Derecho formalmente vlido. Sin embargo, si es verdadero\njurista, la inquisicin intelectual pasar inmediatamente de lo que es mandado al por qu es mandado. La validez formal no constituye el nico objeto de la ciencia del Derecho. No interesa por s sola, en cuanto mera expresin de la voluntad del legislador, sino en cuanto que es la solucin justa encontrada por la autoridad ante determinados problemas surgidos de la realidad histrica. El que la Justicia sea un elemento indispensable en toda norma vigente para ser considerada Derecho lo comprueban, desde puntos de vista diferentes, los legisladores y los sbditos. "De hecho, quienes participan en los procesos de creacin jurdica suelen presentar el fruto de su actividad como encarnacin de la justicia, aun cuando no hagan depender la fuerza obligatoria de sus mandatos del valor objetivo de cada precepto",7 y los sbditos no se sienten obligados a obedecer una norma que consideran injusta, ms an, se creen con derecho a operarse a la misma con medios que variarn desde la ms estricta legalidad hasta la abierta rebelda. La misma idea de la validez formal descansa en un principio de Justicia. "Suele afirmarse que el derecho positivo encuentra su fundamento en el principio de autoridad. Pero el ejercicio de esta ltima supone a su vez la idea de justicia. Admtese, al menos en principio, que las reglas jurdicas positivas deben ser justas, sean cuales fueren las opiniones de los individuos acerca del contenido de tales reglas. La autoridad encargada de formular el derecho tiene, por definicin, la facultad de juzgar, desde puntos de vista materiales, la justificacin de los preceptos creados por ella. Cuando el legislador no se propone la realizacin de la justicia, o deliberadamente se aparta de semejante propsito, falta a su misin esencial, y el producto de su actividad tiene que ser visto, ms que como derecho genuino, como manifestacin de fuerza. Esto nos lleva a la conclusin que, aunque el primer analogado de la palabra "derecho" es la norma formalmente vlida (aquella que ha sido debidamente promulgada por la autoridad legtima), la nocin del derecho no quedar completa si no se le aade una nota esencial, que vendr a ser la diferencia especfica de la definicin: el contenido de Justicia, pero no de una Justicia terica, abstracta, sin referencia directa a la realidad, sino de la Justicia viviente en las realidades sociales. Nuestra posicin, que creemos debe ser la de toda nocin moderna del Derecho, se podr formular en la grfica de los tres crculos como "A5". Por "Derecho" se entiende un sistema de normas de validez formal (gnero de la definicin) que sean justas (diferencia especfica), con una Justicia directamente aplicable en la vida social (segunda diferencia especfica).8 La definicin que proponemos a continuacin desarrolla y especifica esta idea.\nOp. cit, p. 251. En la terminologa estricta de la Escolstica, ms bien habra que llamar "propio" a esta "segunda diferencia especfica"\n6. DEFINICIN DEL DERECHO Derecho es un sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas obligatorias por la autoridad, por considerarlas soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histrica Un sistema racional. Es decir, un ordenamiento de diversas normas, construido por la razn. No una norma aislada, la cual recibir el nombre de "ley" cuando se dirige a todos los sbditos, de "decreto" cuando, dirigindose a todos los sbditos, particulariza una orden en concreto, y de "precepto" cuando la norma es intimada a un sbdito en particular. No habr verdadero "sistema" si hay contradicciones entre las diversas disposiciones que lo componen. Corresponde a la razn el sealar, de acuerdo con un criterio valorador, el lugar que corresponde a cada una de las partes del sistema y el animar con el espritu de la racionalidad todas las partes del sistema. De normas de conducta. Es decir, de reglas que expresan un "deber ser". Las palabras "de conducta" podran parecer una reduplicacin. Las hemos incluido para distinguirlas de las reglas de las artes o principios de la habilidad (reglas tcnicas) y de los consejos de la sagacidad o imperativos pragmticos, que, de acuerdo con la doctrina kantiana, son autnticas normas. Las normas de conducta descansan sobre el presupuesto de la libertad. "Slo se puede estar obligado a determinada conducta en cuanto es posible realizar la conducta contraria, en cuanto se es necesariamente libre frente al deber prescrito."9 Sociales. Es decir, a) bilaterales; b) brotadas del hecho social; y c) dirigidas al bien comn de la sociedad. La idea de "social" es ms amplia que la de "bilateral". Norma bilateral es aquella que establece entre dos o ms personas una interrelacin de derechos y deberes correlativos, pero no dice nada respecto del origen y del fin de tales relaciones. Norma social indica adems que la correlacin de derechos y deberes debe su existencia al hecho social y que se dirige a su mejor ordenamiento, de acuerdo con el bien comn. Declaradas obligatorias por la autoridad. La declaracin de obligatoriedad puede hacerse en forma expresa, pblicamente, y entonces recibe el nombre de "promulgacin", o, en forma tcita, por la opinio iuris seu necessitatis que acompaa toda costumbre jurdica. Se trata, por consiguiente, de normas de validez extrnseca. El criterio de validez extrnseca no es un criterio lgico, como quiere Kelsen, sino real: la decisin de la autoridad poltica, es decir, del Estado, que una norma obligue. No entramos aqu en la explicacin de lo que debe entenderse por "autoridad". "Por considerarlas soluciones justas". Sealamos en esta forma la primera de dos fuentes reales que determinan el contenido de las normas jurdicas: la Justicia. La otra fuente real est constituida por la realidad histrica en toda su complejidad.\nFausto Vallado Berrn, Introduccin al Estudio del Derecho, Herrero, Mxico, 1961, p. 147.\nPoco importa que la idea de Justicia que tiene un Estado no sea la misma que defiende otro. Lo innegable es que todo Estado considera que sus ordenamientos deben ser justos y los defiende como tales ante sus sbditos. En el momento en que desaparece la pretensin de Justicia en la conducta de un Estado, desaparece el orden jurdico y se inicia la tirana. Decimos que la autoridad considera a sus soluciones como justas, y no que dichas soluciones sean justas. En efecto, es un hecho, que ya sealamos ms arriba (p. 126), la pretensin de toda autoridad de que la solucin que propone como Derecho sea una solucin justa; la impone como obligatoria porque la considera justa. Por otra parte, no se puede pretender y sera muy aventurado el afirmarlo que todas las soluciones promulgadas como Derecho por las autoridades hayan sido siempre soluciones justas. Sin embargo, no pretendemos que se interpreten estas palabras de nuestra definicin en el sentido de que defendemos el relativismo en materia de Justicia. Al contrario, dichas palabras deben interpretarse: a) como la comprobacin de un hecho constante: que todo Derecho es promulgado por la autoridad con la pretensin de que sea justo; b) como la admisin de la posibilidad de que determinadas soluciones, que la autoridad considera justas, no lo sean en realidad; y c) como la afirmacin de la existencia de un criterio valorador, al cual se sujetan tanto las autoridades como los sbditos, segn el cual la solucin injusta no debe ser Derecho. En efecto, toda autoridad de buena fe (es decir, que no trate de imponerse en forma tirnica) dejar de exigir una solucin cuando se le demuestre que sta es injusta, y los sbditos dejan de considerar Derecho a la norma que claramente se les manifiesta como injusta. A los problemas". El fin del Derecho es prctico: la solucin de problemas. Las declaraciones tericas slo tienen un lugar dentro de los ordenamientos jurdicos en cuanto ayudan a interpretar el sentido de las disposiciones prcticas. Los problemas no forzosamente deben ser negativos, nacidos de conflictos de intereses; pueden ser tambin positivos, es decir, pueden plantear el mejor modo de coordinar energas, fuerzas o intereses, de acuerdo con el bien comn. "Surgidos de la realidad histrica". Por "realidad histrica" entendemos toda clase de realidad (fsica, biolgica, psicolgica, sociolgica, histrica propiamente dicha, poltica, econmica) que se sita en un momento dado de la historia. Esas realidades Gny las llama "datos" en cuanto que se imponen como objetos de nuestro conocimiento sin que ste influya en lo ms mnimo en su existencia. Los datos de la realidad unas veces estn ordenados de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Son entonces la expresin del orden natural, en cuyo caso al jurista slo le toca acatar ese orden. Pero otras veces se presentan a los hombres en forma tal que pueden ser ordenados por ellos. El hombre es el nico animal capaz de reaccionar contra el determinismo de la naturaleza. Los conflictos provocados por esos datos ordenables constituyen la segunda fuente real del Derecho. Los datos reales ofrecen la materia sobre la que trabajar el jurista con su espritu de Justicia: son, tambin, ocasin necesaria del Derecho.\nAnalisis Sobre Las Escuelas Del Derecho\nLeidys Tatiana Urrego Rodriguez\nTarea 1 de La Semana 1 d.c.1\nJuan Reynaldo Velasquez


Dos juegos más se unen al 3DS Ambassador Program\nTras el anuncio de la reducción de precio de la Nintendo 3DS, la Gran N lanzó el programa denominado 3DS Ambassador Program, el cual pretende compensar a los usuarios que adquirieron la portátil desde su lanzamiento y hasta antes del 12 Agosto, fecha en que se activa oficialmente el precio de US$170.\nDicho programa permitirá descargar 20 juegos de la eShop – 10 de la Nintendo Entertainment System y 10 de la Game Boy Advance – completamente gratis. Los juegos anunciados hasta el momento son:\nPero ahora, a través del departamento de Servicio al Cliente de Nintendo de América, se confirman dos títulos más para la categoría de GBA: Super Mario Advance 4: Super Mario Bros. 3 y Kirby & the Amazing Mirror. Esto significa que aún faltan tres títulos de GBA más por revelar, además de los otros cinco de la NES.\nA los poseedores de una 3DS, ¿qué les parece la selección de títulos hasta ahora?\nLink: Super Mario Advance 4, Kirby & The Amazing Mirror Are Coming To 3DS Too (Siliconera)


Desde Tartessos: DOCTOR SUEÑO\nEl “rey” del género de terror, Stephen King, ha publicado en España, apenas un mes después de hacerlo en USA, su última novela titulada Doctor sueño. King ha vuelto a recrear el universo que inventara en el lejano 1977 cuando publicó su tercera novela The shinning, traducida en España primeramente como Insólito esplendor y después, a raíz del estreno de la película de Kubrik, ya El resplandor. El resplandor fue el premier gran éxito del autor. Doctor sueño trata de la historia de Daniel Torrance, el niño que sobrevivió a los horrores del hotel Overlook –y a su padre-, 30 años después de los sucesos de la primera novela. Daniel es celador en un hospital de mayores y ayuda a los ancianos a “pasar” a la otra vida. Ha conseguido dominar parcialmente sus poderes que le siguen causando graves problemas vitales.\nKing ha realizado una interesante revisión de su historia original. Ha utilizado su personaje como anclaje para contar una historia diferente. Si en El resplandor el lector se preguntaba qué es lo que ocurría en el hotel, o mejor qué era el mal que habitaba el hotel –¿eran fantasmas, una maldición, un terror imaginado?-, aquí el texto se vuelve más explícito y narra una forma de mal que recorre los USA y que está presente en los grandes desastres de ese país. Este mal, una comunidad de extraños vampiros psíquicos, se nutre de víctimas que poseen ese “resplandor” del que Danny hace gala. Aquí los papeles se trastocan y ahora es el turno de Torrance para guiar, en cierta manera, a una chica que posee sus poderes pero incrementados en muchos grados. La comunidad “vampírica” irá a buscarla para drenar sus poderes y ese “soplo” vital tan intenso.\nEl mismo autor cuenta en la introducción que en El resplandor el trasfondo de la trama era el alcoholismo y las relaciones padres e hijos, en Doctor sueño, y a través del Torrance, King retrata su propia experiencia, o al menos eso se trasluce, en alcohólicos anónimos y la salida de la enfermedad. Daniel encontró a manera de mantener su poder acallado mediante el alcohol, pero éste le llevo a situaciones no deseadas y más allá de lo tolerable. Su abandono del alcohol le hace recuperar todas sus habilidades paranormales en todo su esplendor. Lo que parecería una bendición no lo es. Naturalmente la reflexión que subyace es ¿es mejor vivir la realidad sin tapujos o continuar ignorándola por medios artificiales? En esta novela se opta por la primera de las opciones como forma de expiar las culpas. El sufrimiento es mejor que la apatía y la desgana. A través del dolor se consiguen más y mejores causas. Una opción que está presente en todo el texto y que puede ser o no compartida.\nEs indudable, e inevitable, que el lector va a comparar las dos novelas, cosa que el autor ya suponía y que le ha causado una situación de temor. Yo también las he comparado y, sinceramente, las dos tienen sus momentos de “resplandor”. En mis gustos personales puedo contar que una novela me impacta cuando la recuerdo, cuando recuerdo partes de ella y cuando puedo volver a contar su argumento y algunas de sus situaciones. Y esto me pasó con El resplandor y me ha pasado con Doctor sueño. Por tanto, para este cronista la última novela de Stephen King es más que válida para los que antaño leímos asustados las aventuras, mejor dicho desventuras, de Danny Torrance, pero también lo puede ser para el que se acerque por primera vez a este personaje.


centros de mayores de torrent\nTorrent vuelve a abrir los Centros de Mayores Municipales\nTras un año de inactividad marcado por la crisis sanitaria, la ciudad de Torrent se prepara para la reapertura de los centros municipales de personas mayores el próximo lunes día 7 de junio.\nVirgen del Olivar, Bellido y San Enrique son los tres centros de mayores municipales con los que cuenta Torrent. La reapertura de estos centros y de su actividad se llevará a cabo de manera progresiva, cumpliendo con las medidas de seguridad y protocolos sanitarios, pero sobre todo con ilusión.\nA lo largo de la semana, las Juntas de Mayores Municipales se han reunido con los usuarios para anunciarles de primera mano la reapertura de los centros. Las responsables de Servicios Sociales pudieron constatar en primera persona la emoción con la que recibían la noticia. “Están muy ilusionados de volver a encontrarse, volver a compartir y a convivir”, aseguraron.\nLas nuevas necesidades evidenciadas por el confinamiento domiciliario están detectadas y desde el área de Atención y Solidaridad, el concejal José Antonio Castillejo ha expresado su determinación en trabajar y en atender todas y cada una de ellas. “Los mayores de Torrent son los verdaderos protagonistas de las actividades que se realizan y de la vida que queremos que se recupere en los hogares municipales de las personas mayores”, ha señalado.\nTags: centros de mayores de torrent


Galicia "enladrilla" 4,4 kilómetros de costa al año desde 1987 [GAL]\nEl Observatorio de Sostenibilidad sitúa al litoral gallego como el más urbanizado del norte de España, pero aún lejos del Mediterráneo.\n| etiquetas: galicia , costa , urbanismo\n155 391 3 K 427 actualidad\nSi no cómo iban a ganarse sus sobres?\nEl desmán urbanístico en ciertas zonas de costa, sobre todo en las Rías Baixas, es desolador.\nPero para entender este dato también hay que tener en cuenta la orografía casi vertical de las penínsulas de las Rías Baixas (de ahí que se hayan formado las rías ). Las partes más altas, las más alejadas de la costa, presentan un desnivel enorme respecto al mar (y una climatología más adversa debido al viento) y están comparativamente casi despobladas.\nA mi juicio el problema no es tanto el porcentaje de terreno construido (en una zona con una enorme densidad de población) como el descontrol en la construcción.\n#2 Te doy like, retuic y fav. Y me suscribo a tu canal.\n#33 idos a un hotel!\nla corrupcion en España sigue siendo el ladrillo .. la corrupcion no se llama Galicia , se llama oligarquia de partidos de mierda. Corrupcion entre consenso y consenso.\n#3 dedazo. Sorry.\nGalicia non. Os corruptos pro-hispanistanís que a desgobernan.\nComo gallego lo veo casi normal. Toda la ria de Vigo y Pontevedra son montañas y se edifica al lado del mar.\nAdemás Galicia es ese territorio en el que en 20Km cruzas 10 ayuntamientos, 15 parroquias, 19 aldeas y 10 mancomunidades.\n#5 En lo de los ayuntamientos te equivocas bastante. Comparados con otras comunidades tiene muy pocos. Para que te hagas una idea solo la provincia de Burgos tiene más ayuntamientos que toda Galicia. Lo mismo con la de Salamanca. Es algo bastante general en todo el norte. En el sur sí hay menos número de ayuntamientos en proporción a los habitantes.\n#18 En Galicia hay 314 ayuntamientos y 27312 pueblos con menos de 100 habitantes.\n¿Y por qué hay tantos ayuntamientos en Burgos(372) si no son más grandes que los pueblos de Galicia?\n#18 bueno, yo no estaba comparando con otros lugares.\n#5 Si pero solo tienes que pasar de Galicia a Asturias por la costa para empezar a ver algo totalmente diferente.\nLos gobiernos influyen.\nUn amigo gallego siempre me dice que tienen las playas más limpias y bonitas.\nY yo le pregunto ¿como es que no hay nadie en el agua?\n#7 --523399-- *\n#6 A ver, ten en cuenta que hay días en los que bañarse en las aguas del Atlántico equivale a meterse un par de cubitos de hielo en el bañador.\n#7 ¡Termorregulad, so mamíferos!\n#6 No pillo el chiste. Menos gente = más limpias.\nYo espero que la mayoría de españoles sigan veraneando en el Mediterráneo y sin darse cuenta del tesoro que hay en el norte.\n#8 Todo el norte es un tesoro natural, pero yo, aún siendo de Asturias, no meto un pie en el cantabrico ni arto sidra, ni en Agosto .\n#37 Pues comparado con las Rías Bajas está calentito.\n#40 tú poco has visitado as Rías Baixas o poco te has bañado en el Cantábrico. Una de dos.\n#44 Creo que #22 dice lo mismo, con datos.\n#8 lo de más limpias...ya tal. Tenemos el mayor índice de playas contaminadas y no aptas para el baño de España...\n#6 Nadie quiere morir por hipotermia.\n#12 Soy norteño y en el mar en vez de cojones tengo canicas.\n#6 Eso de que no hay nadie en el agua... lo que no habrá será gente de otros sitios en el agua. Los que somos de aquí estamos más que acostumbrados a estas temperaturas. En mi caso creo que me vacuné la vez que se nos ocurrió meternos en la playa de Rodas, en Cíes, a la una de la mañana a finales de un mes de junio.\nEstá ahí, ahí con cazar pingüinos sin traje de neopreno.\nPero vamos, según dónde te metas, no tiene nada que ver el agua en el fondo de una ría con una más en la boca.\n#10 Yo soy más del cantábrico y hace unas semanas en Sanxenxo, con el agua en calma y cristalina, casi nadie estaba de cintura para arriba. Cuando me meti lo entendí todo\nPero vamos, nada comparado a algunos ríos al comienzo del verano.\n#11 Se supone que el cantábrico, si la inversión térmica lo permite, es más cálido que la costa atlántica, quizás no por mucho pero algo.\nHace mucho que no voy a la playa en Sanxenxo, aunque empieza a ser boca de ría si hablamos de la localidad, y es completamente boca de ría a medida que te acercas a O Grove. Creo que hará como seis años o así de la última vez en Montalvo, que está como a medio camino. Y la verdad, el recuerdo que tengo es bueno.\nTambién depende de dónde sople el viento y,… » ver todo el comentario\n#13 La diferencia es muy notable. La predicción de la temperatura en superficie a partir del lunes para muchas playas de las Rías Baixas ronda los 14-15ºC y para las de la Mariña Oriental los 20-21ºC.\nAunque no suele ser tanta la diferencia es raro que baje de los 3-4ºC.\n#22 Una minucia\n#23 Depende de por dónde te esté llegando el agua\n#24 No creas. Lo que contaba antes de darse un baño en las Cíes a la una de la mañana antes de San Juan empezó como un "a que no hay huevos?". Y en efecto, cuando salimos del agua no los había\nCreo que desde esa noche estoy vacunado.\nYo me he bañado en los últimos sanjuanes en San Amaro y As Lapas (Coruña) y, si bien es cierto que estaba convenientemente anestesiado, el agua estaba bastante apetecible (de salir)\nPasado el susto inicial la temperatura del agua en Galicia (salvando esos días de 13-14 de la Rías Baixas) es bastante llevadera.\n#26 Entonces imagino que esas dos no están tan vigiladas como Orzán y Riazor, donde es casi imposible acercarse al agua a echar una meada salvo en la zona de las piedras de las Esclavas.\n#27 Ni tan masificadas. Se está mucho mejor.\n#28 Tampoco es que sean muy grandes que digamos esas dos, y a la que se junten tres o cuatro con dos hogueras ya las has llenado. Y como suba la marea...\nVamos, que no lo he buscado pero andarán poco más que la del matadero en marea baja.\n#29 As Lapas sí, pero San Amaro es más grande. El ambiente es distinto, no están tan masificadas, pero tampoco diría más tranquilo...\n#30 Ya digo que no he estado en ningún S. Juan allí, pero tampoco es que sea aquello allá muy grande. Supongo que no puede ser muy tranquilo cuando aquello está "lleno" de adormideras\n#10 Soy Vasco peto me quito el sombrero ante vosotros los gallegos. Nuestras playas no creo que estén tan frías.\n#41 se supone que no están tan frías como aquí, aunque así dicho parece que la diferencia es mucha pero vamos, como decían por ahí, quizás media docena de grados. No me he bañado nunca en tu tierra, así que no puedo hablar de primera mano, pero vamos, aquí tampoco es que necesites neopreno para entrar. Sólo alguna vez...\n#6 yo soy del caribe y me baño siempre en las playas gallegas, solo cuesta un poco mas entrar pero luego te adaptas bien y sales como nuevo\n#6 Prueba a meterte en el agua en la playa de Rodas en el mes de junio y tendras tu explicación de por qué no hay apenas gente en el agua.\ncon el aumento global de temperatura, los turistas prefieren ir a galicia\nLa noticia también aclara que está lejos de lo que sucede en el Mediterráneo y lo cierto es que Galicia y todo el Cantábrico son gloria bendita si lo comparamos con la costa mediterránea. Con todo mi respeto a la gente de ese litoral, lo que en en Galicia es fácil de encontrar: una playa tranquila, con poca gente y aguas cristalinas, en el Mediterráneo lleva camino de convertirse en milagro.\nQue el agua está fría y llueve a menudo. Bueno, también hay que mirar que si llueve está esperando una cocina de quitarse el sombrero.\n#16 En el mediterraneo tambien se come bien\nEn Cantabria el plan de ordenación del litoral se estuvo discutiendo una década. Para cuando se aprobó todos los amiguetes habían edificado su parte.\nUn saludo al ppsoe y al señor Revilla.\nPero muy lejos del litoral Mediterráneo...\nSi hicieran las olimpiadas del ladrillo, nos llevaríamos todas las medallas de oro.\nYa no es sólo la densidad de urbanización: al menos en el Mediterráneo la especulación se hace conforme al un plan, de forma ordenada, previendo nuevas vías, edificios exentos, zonas verdes... En Galicia es una amalgama de miles de kilómetros de medianeras, ladrillo sin pintar, colores chillones, tejados de teja y pizarra entremezclados, torres de pisos al lado de casitas y galpones... El peor de los desastres.\n#42 Es lo que se conoce como feísmo\nparte de esos km enladrillados es propiedad de la señora de rajoy, por ejemplo.\nNo estoy para nada de acuerdo. Todavía no he visto en ningún rincón gallego lo que vi durante años en Cantabria... El destrozo que hicimos los vascos en la costa cántabra, levantando ciudades donde antes no había nada más que arena y agua salada, me avergüenza profundamente. En cambio en Galicia conozco muchas playas enormes que no tienen apenas edificios en kilómetros a la redonda.\nPuede que antes de la explosión de la burbuja hubiera más desmadre, pero hoy en día apenas se construye en zonas donde no hay nada construido.\n#52 ProletarioLibertario *\nNo es algo nuevo, el pelotazo urbanístico ya viene del franquismo y siguen los mismos clanes con el mismo 'negocio' hoy en día, un ejemplo de lo que se llama terrorismo urbanístico es la urbanización de la isla de Toralla en la ría de Vigo ya construida en 1965, en medio de la ría una islita totalmente privada incluidas su playa y con un edificio enorme al que llaman la Torre Toralla que es una auténtica monstruosidad fruto del caciquismo y la especulación.


Periodico El País - 13/10/2017\nVIERNES 13 DEOCTUBRE DE 2017IAoXINúmero 14.707 IEDICIÓN MADRIDI Precio: 1,50 euros\nLa Fiesta Nacional se convierte Portazo de\nen un clamor por la Constitución la Unesco\npor su "sesgo\nPolíticos, empresarios y sociedad civil muestran su apoyo a Felipe VI en e\nPalacio Real y miles de ciudadanos arropan en la calle a las Fuerzas Armadas\nWashington cumple su\namenaza y anuncia que\nR. DE MIGUEL/ M. ALBEROLA a la recepción oficial para mos- Inquietud, por el temor a que ha- tes y exministros, representantesdeiará la organización\nM. GONZALEZ, Madrid trar pleno respaldo a Felipe V y ya que aplicar el articulo 155. Pe de altas instituciones del Estado,\nSANDRO POZZI SILVIA AYUSO\nFaltaron los principales dirigenEstados Unidos cumple su ametes de Podemos y los independen naza y se va de la Unesco. El 31\ntistas y nacionalistas catalanes y de diciembre de 2018 dejará de\nvascos. Antes, miles de ciudada-ser miembro de pleno derecho\nA la espera de que la Generalitat al orden constitucional que sim simismo, porque pocos esperan empresarios y miembros de la soresponda al ultimátum del Go boliza. Alivio, porque la iniciativa que Puigdemont vaya a rectifi ciedad civil acudieron a la cita.\nbierno, en los salones del Palacio ya no la llevan los separatistas. car. Lideres politicos, expreside\nReal sobrevolaba ayer una mez _\ncla de alivio, inquietud, pesimismo y la convicción de que este Esquerra se suma a la CUP para presionar\naño era necesario cancelar\nquier ot ro compromiso y acudir a Puigdemont en su respuesta a Rajoy pies\nFue rzas Arnadas pi caie e asray a Cienciade\nPAGINA 21 Fuerzas Armadas. PAaINAS 16A 25 cación, la Cultura y la Ciencia de\nNaciones Unidas por su "conti\nnuo sesgo antisraeli", según comunicó ayer. El litigio se abrió\ntras el reconocimiento de Palestina como integrante de la agen\ncia. Israel no ha tardado en anun\nciar que también se irá. PAGINA3\ny entrega el\ncontrol de Gaza\nLOURDES BAEZA, Jerusalén\nLas facciones palestinas Fatah y\nHamás se comprometieron ayer\nen El Cairo a que el Gobierno de\nunidad nacional eche a andar el 1\nde diciembre y pueda actuar ple\nnamente tanto en Gaza como en\nCisjordania". Terminaremos con\nla brecha para siempre", aseguró\nel representante de Fatah. Israel\nha acogido con escepticismo y rechazo esta reconciliación. PAGHA 4\nLa tragedia del Eurofighter ensombrece el desfile militar\nLa fiesta del 12 de octubre se vio empañada por\nel accidente de uno de los cazabombarderos\nEurofighter que participaron en el desfile. La\nacronave, pilotada por el capitán Borja Aybar "valor y entrega a España" del oficial fallecido\nse estrelló cuando regresaba a la base de Los En la foto, una formación de Eurofighter en la\nLlanos (Albacete). La Casa del Rey destacó el parada militar de Madrid.\nMarsé reflexiona sobre la crisis catalana\na partir de unos versos de Gil de Biedma\n'Otoño del 59,\nLiberados tras cinco\nLa estadounidense Caitlan Coleman y su marido Joshua Boyle tu\nvieron tres hijos durante su cauti\nverio. El Ejército paquistani los ha\nliberado con ayuda de EE UU. PB\nJUAN MARSE lo ibas a dedicar si conseguias terQuerido Jaime. Me dicen que minarlo. Octubre siempre ha si\ncircula por la red tu poema No do para mí un mes de malos au\nche triste de octubre, 1959, publi- gurios y resonancias dramáticas\ncado en Moralidades en 1966. Re- y no puedes imaginarte hasta\ncordarás una conversación que qué punto este octubre de 2017\nmantuvimos acerca de algunas ha superado tan nefastas aprenimágenes del poema, en la época siones. Los problemas no son los\nque lo escribías, sobre todo esa mismos, el país ya no es el mistarde lluviosa que me leiste un mo. pero las cosas siguen vinien\nprimer esboz0. Me dijiste que me do mal dadas. PAS A LA PAGINA 29\nante la bofetada a un hijo P26\nMadrid activa la fase 2 por\nla alta contaminación P27\nEl cerebro engaña al cuerpo\ncon efectos secundarios P28


fondos de inversión | Opeanagro\nEn los últimos años, las alternativas de inversión en el mercado económico - financiero se han visto disminuidas de manera significativa provocando una profunda limitación en las opciones de colocación de nuestro dinero. En consecuencia, hemos tenido que ampliar el análisis sobre nuevos esquemas y modelos de inversión con el fin de protegernos de la inflación, la consecuente pérdida de valor real de nuestros activos y del poder adquisitivo de nuestro dinero.\nAsí nace PROFID, una alternativa de inversión destinada a dar respuesta a las nuevas necesidades del mercado financiero brindando una opción confiable, transparente, rentable y de bajo riesgo. Estructurado a través de la figura legal del FIDEICOMISO, brinda al inversor un marco seguro y claro, generando un entorno apropiado donde canalizar sus inversiones efectivamente.\nPROFID es un fideicomiso destinado a realizar inversiones agropecuarias en ciclos anuales de siembra, cosecha de cereales y oleaginosas, y cría y engorde de ganado según los planes de negocios específicos de cada campaña.\nOPENAGRO S.A. gestiona y administra los fondos fideicomitidos de PROFID contando para ello con el asesoramiento del Estudio Jurídico Estevez Cambra & Asociados para todos los aspectos legales inherentes a dicha operación y con el Estudio Contable Canil, Consultores & Auditores para todos los aspectos contables relacionados. Para la gestión técnica contamos con la asistencia de un equipo de ingenieros agrónomos y veterinarios altamente capacitados.\nEn OPENAGRO S.A. tenemos la firme convicción que el sector Agropecuario es uno de los motores fundamentales de nuestra economía. Su dinamismo, su constante generación de puestos de trabajo directos e indirectos, y su continuo desarrollo, posibilitan el crecimiento del PBI, el mantenimiento y creación de planes sociales y el consecuente aporte a la economía del país.\nSabemos que el futuro demandará una creciente producción de alimentos que nuestro país solo podrá satisfacer a través del campo, con la incorporación de tecnología y calidad. Para poder responder a esta necesidad, la Argentina deberá posicionarse durante los próximos años dentro de los primeros países productores de alimentos a nivel mundial.\nPARA CONTACTARSE CON NOSOTROS Y RECIBIR LA INFORMACIÓN DETALLADA DE NUESTRAS ALTERNATIVAS DE INVERSIÓN, HAGA CLICK AQUÍ


Sepa cómo puede eliminar el hipo en sólo 30 segundos – Pysnnoticias\nEntre las tácticas más populares para acabar rápidamente con el hipo están bebiendo agua boca abajo, permaneciendo varios minutos sin respirar y hasta recibir un susto, pero no siempre son tan eficaces…\nLos hipo son extremadamente molestos y algunos sufren este » mal » constantemente o incluso durante largos períodos. Entre las tácticas más populares para acabar con el hipo rápidamente están bebiendo agua boca abajo, permaneciendo varios minutos sin respirar y hasta recibir un susto, pero no siempre son tan eficaces…\nEl hipo no es más que la contracción involuntaria del diafragma que se produce cuando inhala repentinamente el aire cuando come muy rápido o ingiere grandes cantidades de comida, consume alimentos muy condimentados o apilados, bebe demasiado rápido, presenta distensión abdominal/gástrica, consume bebidas con gas, abusa del alcohol, se pone ansioso, nervioso o estresado, sufre irritación de garganta o estómago o está al inicio de una neumonía.\nPara acabar con el hipo en sólo 30 segundos, el sitio increíble.club sugiere que haga una profunda inspiración y mantenga el aire. A continuación, ponga las manos en dirección a la parte superior de una puerta, estirando todo el tronco, aún con el aire atrapado. Incline el cuerpo hacia adelante y sienta la espalda arqueada mientras estira el abdomen formando una » c » invertida con el cuerpo. Mantenga su posición durante 30 segundos mientras aguanta la respiración.


Avistan cocodrilos en Río Silao; montan operativo\nReportero: Ágora Redacción - 607 Visitas\nIRAPUATO, GTO. A 07 DE ABRIL DE 2021- La Dirección Municipal de Protección Civil de Irapuato, instaló un puesto de control y revisión diario por el río Silao, con el fin de localizar a dos cocodrilos que fueron vistos desde la mañana del pasado sábado.\nEsto sucedió a la altura de la comunidad El Nido, donde inclusive se tomaron fotografías de los reptiles nadando en el río; fueron detectados mientras un grupo de niños jugaban por la zona.\nEl avistamiento fue reportado al 911 y desde entonces se han integrado brigadas de búsqueda desde el bulevar Villas de Irapuato hasta la comunidad San José de Jorge López.\nVecinos de las rancherías, comentaron que en los últimos meses han ubicado 4 cocodrilos de varios tamaños. Temen por la reproducción descontrolada de estos predadores, y en gran medida son un peligro para la población, pero sobre todo para los niños de la zona.\nEn julio del 2019, un cocodrilo de casi dos metros fue capturado en la calle Emiliano Zapata de la colonia Morelos, cerca del río Guanajuato. El reptil fue entregado a la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (PROFEPA).\nDos meses después, en septiembre, 4 cocodrilos, dos grandes y dos pequeños, fueron vistos por primera vez en la orilla del río Silao, también a la altura de la comunidad El Nido, pero nunca lograron ser capturados.


Monedas De Bits Pay Pal Experiencias - Bitcoin y otras criptomonedas principales\nMonedas De Bits Pay Pal Experiencias\nPara aquellos de ustedes que no están familiarizados con la palabra, el Etherium es la designación sintética para el éter, que es un elemento básico en la ciencia de los cohetes. ¿Pero de qué se trata? ¿Por qué comprar vestidos éticos? ¿Es este el comienzo de la nueva era de Internet, u otra estafa? Este artículo pretende arrojar luz sobre los entresijos de vestidos éticos y lo que pueden significar para usted. Así que lea Monedas De Bits Pay Pal.\nMonedas De Bits Pay Pal\nAl aprovechar todos estos aspectos, es fácil ver cómo los vestidos éticos están en camino de convertirse en una fuerza Monedas De Bits Pay Pal real en el mundo de los tokens. Una vez que sus creadores puedan integrar correctamente su billetera y método de pago con la plataforma Coinbase, será fascinante ver su viaje a través del mercado.\nCon toda la exageración que rodea los vestidos éticos como una aventura exitosa y innovadora, no es de extrañar que las personas ya estén buscando formas de comprarlas. A pesar de que la venta solo está abierta a los residentes de los Estados Unidos en este momento, el equipo está trabajando en apoyo internacional, lo que podría cambiar pronto. Por lo tanto, si usted es un estadounidense que reside en los Estados Unidos, es posible que desee considerar comprar vestidos éticos y otros tokens usando Coinage Pro.Haga clic aquí para obtener más información:Pagar Bitcoin En Hamm.\n« Mejor Monedero De Bitcoin Experiencias\nComprar Bitcon Con Paypal A Través Del Chat Experiencias »


Cuba se estrenó el pasado viernes con fulminante K.O. en siete entradas y pizarra de 10 carreras por cero sobre Panamá, al día siguiente se apuntó el éxito en cerrado duelo frente a Canadá que finalizó 3 carreras por cero y ayer domingo liquidó, también por la vía rápida a la República Checa 16 anotaciones por 1 en siete entradas, fácil éxito que le permitió convertirse en el primer clasificado para la segunda ronda del evento.\nEstá claro que, salvo el compromiso con Canadá, los choques fueron ante rivales de poca monta, pero aún así el equipo cubano ha mostrado la excelente forma deportiva lograda durante su ardua preparación y ostenta una ofensiva que promedia para 309, defensa que llega a astronómicos 990 con un solitario error y un cuerpo de serpentineros que exhibe efectividad de 0.39.\nDesde el punto de vista individual sobresalen a la ofensiva Guillermo Avilés que lidera seis departamentos: slugging con 1.091, carreras anotadas con 7, jits con 5, dobles con 2 (conjuntamente con sus compatriotas Jorge Soler y Ángel García), triples con 1 (compartido con Andy Ibáñez), total de bases con 12 y jonrones con 1; así como el santiaguero Gelkis Jiménez, quien encabeza el promedio de bateo con 667, es el segundo impulsador en el equipo con 4 (sólo detrás de Andy Ibáñez que ha remolcado 5) y ha cruzado cuatro veces sobre el home.\nEn cuanto al pitcheo el espirituano Omar Luís (1-0) y el santiaguero Ediasbel Valentín (1-0) son los mejores en efectividad al presentar inmaculado 0.00 con nueve y siete entradas lanzadas, respectivamente. Ambos son además los más ponchadores, el primero con diez y el segundo con seis.\nAyer, además de los triunfos de Cuba y Canadá, Holanda superó a Panamá 5 x 2, Venezuela dispuso de Francia 8 x 2, Taipei doblegó a Australia 13 x 11 y Estados Unidos pulverizó a Italia 10 x 0 en siete capítulos.\nGrupo A: Taipei 2-0 / Estados Unidos 2-0 / Italia 1-1 / Australia 1-2 / Venezuela 1-2 / Francia 0-2.\nGrupo B: Cuba 3-0 / Canadá 2-1 / Sud Corea 1-1 / Holanda 1-2 / Panamá 1-2 / República Checa 0-2.\nHoy el calendario señala los siguientes juegos: República Checa-Sud Corea / Italia-Francia / Taipei-Estados Unidos.\nMañana Cuba volverá al ruedo, como ya anticipamos, para enfrentar a Sud Corea y el programa del martes se completará con los siguientes duelos: Holanda-República Checa / Francia-Australia / Taipei-Italia / Venezuela-Estados Unidos / Panamá-Canadá.\nbeisbol mundial juvenil canadá cuba


Asistencia financiera: Sierra Grande podrá solicitar un crédito de $4.800.000 - Pido la Palabra\nHome/Municipales/Asistencia financiera: Sierra Grande podrá solicitar un crédito de $4.800.000\nPara acceder al préstamo y atender desequilibrios financieros el municipio deberá contar con el aval del Concejo. Foto Archivo\nSierra Grande.- El Gobierno de Río Negro puso a disposición un crédito de hasta $4.886.114 para el Municipio de Sierra Grande, destinado a atender desequilibrios financieros originados por la baja de la recaudación y asegurar la prestación de servicios ante la pandemia por COVID-19.\nPara tomar al préstamo la Municipalidad deberá contar con el aval del Concejo Municipal. La ayuda se enmarca en el Convenio de Asistencia Financiera que el Gobierno Provincial acordó con Nación, según se informó desde la provincia.\n#Coronavirus #SierraGrande Arabela Carreras Renzo Tamburrini


Cómo hacer más efectivo el aceite de vitamina E en la remoción de cicatrices | Muy Fitness\nEl aceite de vitamina E es un sanador probado cuando se trata de evitar y eliminar cicatrices. Si te has estado aplicando aceite de vitamina E en una cicatriz vieja por semanas sin ninguna mejoría, puedes estar comenzando a dudar de su eficacia. Afortunadamente, puedes estimular la efectividad del aceite de vitamina E para obtener lo mejor de cada aplicación.\nExfolia el área con cicatriz. Puedes hacer esto tan frecuente como cada tres días. Usa un limpiador exfoliante gentil y agua cálida, no caliente. Usa una esponja en el área si la piel no es delicada, pero usa un trapo suave en el rostro, el cuello y las áreas del pecho. Quitar las células de piel muertas da a la vitamina E mejor acceso a las células vivas que necesitan reparación.\nSeca completamente el área antes de aplicar aceite de vitamina E. Usa un trapo suave y golpetea el área, más que frotarla, para secar.\nMasajea el aceite de vitamina E en el área con cicatriz. Puedes hacer esto dos veces al día, o incluso más frecuentemente, pero funciona mejor en piel limpia. Usa las yemas de tus dedos para frotar el aceite en la cicatriz hasta que todo el aceite haya sido completamente absorbido.\nToma un suplemento de aceite de vitamina E. Si sólo usas aceite de vitamina E tópicamente, sólo estás luchando la batalla en un frente. Tomar un suplemento te ayudará a sanar tu cicatriz desde adentro también.\nLava el área antes de aplicar vitamina E en los días que no te exfolias.\nVerifica con tu médico antes de agregar un suplemento de vitamina E a tu régimen de vitaminas, ya que la vitamina E puede causar complicaciones durante la cirugía.\nNo te exfolies más seguido que cada tres días, o puedes desarrollar irritación crónica de la piel e incluso acné de adulto.\nScarHelpCenter.com: remedio casero para la remoción de cicatrices\nDaily Glow: deshazte de cicatrices blancas\nCómo aplicar aceite de vitamina E en manchas oscuras


26 de agosto – Efemérides operísticas\nSipuo | 26 agosto, 2008 | Agosto | No hay comentarios\n1915 – Nacimiento en Den Helder (Holanda) de la soprano GRÉ BROUWENSTIJN. Estudió con Stroomenberg, Pelsky y Horna, en el Liceo Musical de Amsterdam; debutó como la Primera Dama (Zauberflöte), Amsterdam, 1940. Actuó en la Opera de Holanda, 1946. En el Covent Garden debutó como Aida, 1951; cantó roles verdianos allí hasta 1964, incluyendo Elisabetta di Valois en la regie de Visconti (Don Carlo, 1958). En Bayreuth, cantó Elisabeth, Gutrune, Sieglinde y Eva (1954-56); también actuó en Chicago (debut, Jenufa, 1959) y Glyndebourne (debut, Fidelio, 1959). En el Teatro Colón de Buenos Aires intervino en las temporadas 1958, 60 y 62 abordando los siguientes roles: Leonora (Fidelio); Eva (Meistersinger), Leonora (Forza del destino); Elisabeth (Tannhäuser); Sieglinde (Walküre); Elisabetta (Don Carlo); Gutrune y Tercera Norna (Götterdämerung). GRÉ BROUWENSTIJN falleció en Amsterdam (Holanda) el 14 de diciembre de 1999.\nDice Valenti Ferro: “Su voz era de rara calidad y una notable escuela le permitía manejar sus medios con absoluta seguridad. Admirables eran sus pianissimi. Tenía una plástica línea de canto y la musicalidad de su fraseo y su sana expresividad, tan comunicativa, completaban el rico patrimonio artístico de esta cantante que, por lo demás, poseía una espléndida figura y una desenvoltura escénica no demasiado frecuente en la escena lírica.”\n1923 – Nacimiento en Munich (Alemania) del director y pianista WOLFGANG SAWALLISCH. En 1953 se convirtió en el más joven director que condujera la Filarmónica de Berlín así como en 1957, cuando dirigió Tristan und Isolde, fue el más joven de los directores que se presentara en un Festival de Bayreuth.\nDe 1960 a 1970 fue el director principal de la Orquesta Sinfónica de Viena. De 1971 a 1992, SAWALLISCH fue Director de la Orquesta del Estado Bávaro y, por varios años a partir de 1983, fue al mismo tiempo director general de la compañía.\nDe 1993 a 2003 fue director musical de la Orquesta de Filadelfia y es actualmente su Conductor Laureate. Es también Conductor Laureate honorario de la Orquesta Sinfónica NHK de Tokyo.\nDespués de su paso por la Orquesta de Filadelfia como director estable, SAWALLISCH se presentó como director invitado en Filadelfia y en el Carnegie Hall. Problemas de salud le impidieron a SAWALLISCH continuar con la dirección orquestal, después de 57 años de actuación en ópera y conciertos.\nSAWALLISCH es miembro honorario de la Robert Schumann Society. En 2003, colaboró en la fundación de una escuela musical en Grassau (Alemania), la Wolfgang Sawallisch Stiftung.\nSAWALLISCH ha sido aclamado como intérprete de Richard Strauss y Antón Bruckner. Como pianista, ha acompañado a varios artistas prominentes como Dietrich Fischer-Dieskau, Elisabeth Schwarzkopf y Margaret Price.\nSAWALLISCH ha realizado también grabaciones de lieder de Franz Schubert (Winterreise) y Robert Schumann (Liederkreis) con Thomas Hampson. Uno de sus conciertos más famosos fue el que brindó como pianista el 11 de febrero de 1994 en Filadelfia, cuando tuvo que reemplazar a la Orquesta de la ciudad, impedidos varios de sus miembros de arribar a la sala de conciertos por una fuerte nevada.\n1950 – Fallecimiento en Nueva York (Estados Unidos) del barítono GIUSEPPE DE LUCA a los 73 años de edad. GIUSEPPE DE LUCA había nacido en Roma (Italia) el 25 de diciembre de 1876.\nA los ocho años entró en la Schola Cantorum de San Salvatore, en Lauro. Luego del cambio de la voz estudió en el Liceo Musical de Santa Cecilia con Venceslao Persichini, entre 1892 y 1897. Recibió, además, consejos de Antonio Cotogni. Debutó con gran éxito en Piacenza, con Faust, el 6 de noviembre de 1897. Este hecho le abrió las puertas de teatros importantes como el Carlo Felice de Génova y el Comunale de Trieste, donde cantó Le Cid de Massenet, La Bohème de Leoncavallo, Les Pecheurs de Perles, La Traviata e I Puritani.\nParecía entonces que su voz clara, con inflexiones tenoriles, debiera destinarlo a papeles amorosos o a aquellos comúnmente llamados de «medio carácter», y no ciertamente al género dramático ni a los grandes protagonistas. Por otra parte, estaban entonces en la cumbre de su carrera los barítonos Ancona, Scotti, Kaschmann, Battistini y Sammarco, entre otros. Un barítono de limitado volumen como De Luca debía adaptarse al compromiso.\nEn el San Carlos de Lisboa apareció como Silvio, en Pagliacci, en 1900; era ésa su primera aparición en el extranjero. Luego siguieron títulos como Manon Lescaut, Werther, Fedora y Falstaff, en el papel de Ford. Sin embargo, su carta mejor jugada sería el Figaro de Il Barbiere di Siviglia, donde la estupenda emisión, la exquisitez del claroscuro y ciertos vocales aterciopelados hicieron mucha impresión.\nEn 1902 atrajo sobre sí la atención de los expertos en el estreno de Adriana Lecouvreur, en el Lírico de Milán, y en la primera representación italiana de Griselda de Massenet. El papel de Michonnet en Adriana Lecouvreur era breve y de poco brillo, no obstante lo cual De Luca tuvo un éxito personal que le abrió las puertas de varios teatros de importancia. Así surgieron contratos en el San Carlo de Nápoles, en 1903, con Germania, Tosca y La Favorita, y en La Scala, en la temporada 1903/04 con Das Rheingold y las primeras ejecuciones de Madama Butterfly y Siberia. Regresó a esa gran sala en 1905 para cantar Don Pasquale, Le Nozze di Figaro, Il Barbiere di Siviglia y Tannhäuser y en 1906, Carmen. Cantó en Chile en 1905.\nTodas estas fueron pruebas muy positivas, a las que se agregó en 1906, La Damnation de Faust, en el Comunale de Bolonia, que lo mostró definitivamente como un cantante e intérprete de gran inteligencia. El tiembre, aún conservando la frescura juvenil, se había vuelto ahora más denso y cálido; las modulaciones aparecían mejor articuladas en el fraseo dramático y más sonoros y vibrantes los agudos: en conjunto dos octavas completas, con una homogeneidad perfecta del la bemol grave al la bemol agudo.\nEn esa época podía pasar con osadía de las ternuras esfumadas de Linda di Chamounix a los impulsos de Rigoletto; de los diseños preciosos de Così fan tutte a las sombrías inflexiones de La Gioconda o Andrea Chénier. Llegado a la fama internacional, De Luca tuvo un repertorio activo de ochenta y ocho óperas.\nDebutó en el Metropolitan de Nueva York, el 25 de noviembre de 1915, con el Figaro de Il Barbiere di Siviglia; posteriormente interpretó en esa sala las siguientes óperas: Cavalleria rusticana, La Bohème de Puccini, Marta, La Traviata, Tosca, Madama Butterfly, Manon Lescaut, Aida, Goyescas, Manon, Rigoletto, Marouf, Gianni Schicchi, Eugenio Onieguin, Lucia di Lammermoor, Pagliacci, Carmen, Les Pecheurs de Perles, Samson et Dalila, Le Nozze di Figaro, Il Trovatore, Lakmé, I Puritani, Lodoletta, La forza del destino, L’ elisir d’amore, L’ Italiana in Algeri, Zazá, Don Carlo, Faust, Così fan tutte, Romeo et Juliette, Andrea Chénier, Ernani, Le Roi de Lahore, Les Contes d’ Hoffmann, Fedora, Dinorah, La Gioconda, L’ africaine, La Vestale, Don Quichotte, Turandot, La Campana Sommersa, Luisa Miller, Iris, Il Signor Bruschino, Linda di Chamounix y Don Pasquale.\nTotalizó alrededor de un millar de presentaciones en la sala neoyorquina y en las giras de la compañía. También en Nueva York, el 7 de noviembre de 1947 festejó sus cincuenta años de carrera con un concierto en el Ayuntamiento, en el cual puso en evidencia, además, su gusto estilístico en arias antiguas de Monteverdi y de Haendel.\nLa línea de canto, la elegancia del fraseo, la espléndida dicción y la contenida expresión fueron las características principales de este notable artista.\nEl disco fue otro de los terrenos donde sobresalió como pocos, junto a «partenaires» tan célebres como Caruso y Gigli. Los Fonotipia de 1905/08 lo muestran en el momento en que su voz lucía más esplendorosa. Las sucesivas etiquetas Victor muestran grabaciones célebres: los dúos con Caruso y Galli-Curci y las arias de La Traviata, Don Carlo y Benvenuto Cellini. Aquí la voz surge más controlada.\nLos Victor eléctricos de 1927/32, finalmente, ofrecen una voz aún vibrante y emitida con admirable facilidad; pero el registro agudo se ha acordado y el uso de la media voz se presenta muy limitado. Permanecen, sin embargo, la sabia acentuación y la gran simplicidad. Fue un antecedente muy importante para los barítonos que surgieron posteriormente.\nCreó los roles de: Sharpless en Madama Butterfly (Puccini), Michonnet en Adriana Lecouvreur (Cilea), Paquiro en Goyescas (Granados), Schicci en Gianni Schicci (Puccini) y Gledy en Siberia (Giordano).\n1958 – Fallecimiento en Londres (Inglaterra) del compositor RALPH VAUGHAN WILLIAMS a los 85 años de edad. VAUGHAN WILLIAMS había nacido en Down Ampney, Gloucestershire (Inglaterra) el 12 de octubre de 1872. Estudió en la Universidad de Cambridge, en el Colegio Real de Música y privadamente con Bruch en Berlín y Ravel en París. Inicialmente inspirado en el estudio del folklore, su personal lenguaje nacionalista está ejemplificado por sus nueve sinfonías. Sus óperas han sido ampliamente reconocidas: Hugh the Drover (1914), Sir John in love (1929), The Poisoned Kiss (1936), Riders to the Sea (1937) y The Pilgrim’s Progress (1951).\n1976 – Fallecimiento en Santa Bárbara (California, Estados Unidos) de la soprano LOTTE LEHMANN a los 88 años de edad. Cantante de ópera y lieder alemana, a la que se asocia especialmente con el repertorio alemán. Realizó representaciones memorables de las óperas de Richard Strauss; la Mariscala en Der Rosenkavalier es considerado su mejor papel. Lehmann es considerada una de las mejores cantantes dramáticas de todos los tiempos.\nLOTTE LEHMANN había nacido en Perleberg (Alemania). Después de estudiar en Berlín, debutó en la Ópera de Hamburgo en 1910 como un Page en la obra de Wagner Lohengrin. En 1914 cantó por vez primera para la Ópera estatal de Viena, a la que se unió en 1916, donde cantó los estrenos de varias óperas de Strauss: Ariadne auf Naxos (1916), Die Frau ohne Schatten (1919), Intermezzo, (1924), y Arabella (1933) así como los estrenos vieneses de varias óperas de Puccini. LEHMANN debutó en Londres en 1914, y desde 1924 hasta 1935 se presentó con regularidad en la Royal Opera House, Covent Garden.\nEn 1930, LEHMANN debutó en Estados Unidos en Chicago como Sieglinde en la ópera de Wagner La Valquiria. Otros roles wagnerianos de Lehmann fueron Eva en Los maestros cantores de Nuremberg, Elsa en Lohengrin, y Elisabeth en Tannhäuser; era famosa también por su interpretación de Leonora en la ópera de Beethoven Fidelio. Justo antes de que Alemania se anexionase Austria en 1938, Lehmann emigró a los Estados Unidos, donde cantó en la Ópera de San Francisco, y en la Metropolitan Opera hasta 1945.\nAdemás de su trabajo escénico, LEHMANN fue una renombrada cantante de lieder, dando frecuentes recitales hasta su retiro. Durante su larga carrera, Lehmann también hizo más de quinientas grabaciones.\nDespués de retirarse de los escenarios en 1951, LEHMANN impartió clases magistrales en Santa Bárbara, California, en la Academia de Música del Oeste, que ayudó a fundar. También dio clases magistrales en Chicago, Londres, Viena, etc. Por su contribución a la industria de la grabación, LEHMANN obtuvo una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood en el 1735 del Hollywood Blvd. Sin embargo, su primer nombre fue escrito mal, como «Lottie.»


Sistema Nacional de Promoción y Protección - ppt descargar\nPublicada porGil Tovar Modificado hace 8 años\nPresentación del tema: "Sistema Nacional de Promoción y Protección"— Transcripción de la presentación:\n1 Sistema Nacional de Promoción y Protección\nvigente en el Paraguay (Ley 1680/2001) Abordaje de la violencia hacia los niños y niñas de manera integral y garantista. Liz Torres Herrera Ministra- Secretaria Ejecutiva SNNA - PY\n2 Resumen de la presentación:\na) Descripción del Sistema Nacional de Promoción de la Niñez: su estructura, principios, debilidades y desafíos. b) Dos experiencias de articulación para el abordaje de la violencia hacia los niños, las niñas y adolescentes: CODENI y FONO AYUDA.\n3 Convención Internacional de los DD NN\nRecomendaciones del Comité de Ginebra Ley 1620/01 Código de la Niñez y la Adolescencia Creación de la SECRETARIA NACIONAL y el SNPPI Sistema Nacional de Protección y Promoción Integral de la Infancia y Adolescencia\nLa Secretaría Nacional de la Niñez y la Adolescencia tiene como marco estratégico: La Política Nacional de Niñez y Adolescencia (POLNA) que busca direccionar las del Estado para el desarrollo de la niñez y la adolescencia del Paraguay. El Plan Nacional de Acción (PNA), aprobados por Resolución Nº 01/03 del Consejo Nacional de la Niñez y la Adolescencia. El Plan Estratégico de la SNNA por el periodo define la misión : “articular a las instituciones y organizaciones sociales, en torno de la niñez y la adolescencia, ubicando los intereses superiores del niño y la niña como centro de las políticas destinadas al sector, haciendo efectiva la vigencia plena de sus derechos.\n5 El Sistema Una entidad rectora de coordinación nacional: la Secretaría Nacional de la Niñez y la Adolescencia, con rango Ministerial con un/a Ministro/ Secretario/a Ejecutivo/a. Una entidad local en cada municipio para la difusión y promoción de derechos y para la atención directa de situaciones de vulneración de derechos: Consejería de Derechos de la Niñez – CODENI, y, Espacios de concertación política en escalas nacional, departamental y municipal, con representación de órganos del Estado y de organizaciones de la sociedad civil, incluidas las de niños, niñas y adolescentes: los Consejos de Niñez y Adolescencia a nivel Nacional, Departamental y Municipal.\n7 Estructura y Conformación del Sistema de Protección Integral\n8 Principios que sustentan el sistema\n1. Participación. 2. Desjudicialización de los problemas sociales. 3. Descentralización como estrategias para el desarrollo de servicios públicos accesibles y eficientes. 4. Integralidad y universalidad que atraviesan la estructura a fin de garantizar el goce de todos los derechos para todos los niños y niñas.\n9 Participación De los Niños, las Niñas y los Adolescentes: Nuestro Código de la Niñez ha aportado, de forma revolucionaria, espacios y roles de participación a organizaciones de niños y niñas en la generación de políticas públicas dirigidas a ellos, en los Consejos Departamentales y Municipales. Esto implica una tremenda responsabilidad y un gran desafío para las organizaciones tanto civiles como gubernamentales que impulsan la implementación del Sistema. De la Sociedad Civil: Forma parte del propio Sistema creado por Ley.\n10 Desjudicialización de los problemas sociales\nImplica el desarrollo de un sistema de políticas con enfoque integral que debe enfatizar políticas sociales básicas eficientes y con cobertura universal (salud y educación). Políticas de promoción social dirigido a las familias Políticas correccionales (medidas socioeducativas de respuesta a la delincuencia juvenil Las políticas institucionales (organización administrativa y judicial).\n11 Descentralización El servicio de promoción y defensa de los DDNN de las Consejerías Municipales se destaca como la base del Sistema Nacional de Protección de la Niñez al estar instalado en los gobiernos locales. La articulación de los niveles departamentales y municipales con el gobierno central a través de la conformación de una Secretaría Nacional con la función primordial de impulsar a los diversos sectores, promover la coordinación de esfuerzos, generar propuestas, apoyar técnicamente a las organizaciones.\n12 Integralidad Junto con el principio de la universalidad atraviesan la estructura del sistema a fin de garantizar el goce de todos los derechos para todos los niños y niñas.\n13 Debilidades y desafíos en la implementación del Sistema\nRelación con la situación política y económica del país que se caracteriza por una institucionalidad democrática en construcción y condiciones de desigualdad de carácter estructural. Debilidades en el proceso de descentralización y reforma del Estado. Agenda política a nivel local y departamental con el tema infancia y su relación con las reformas propuestas y las adecuaciones legislativas relacionadas (Ley Orgánica Municipal y Ley Orgánica Departamental, Ley General de Descentralización, etc). Transferencia de responsabilidades que no se encuentra acompañado de una fluida transmisión de recursos.\n14 CODENI: Experiencia Local. FONOAYUDA: Experiencia Nacional.\nAbordaje de la violencia hacia los niños y niñas de manera integral y garantista. CODENI: Experiencia Local. FONOAYUDA: Experiencia Nacional. Liz Torres Herrera Ministra- Secretaria Ejecutiva SNNA - PY\n15 CODENI Se inició a mediados de los 90 con la fuerte incidencia con el esfuerzo y la participación de la sociedad civil y de los Niños/as y Adolescentes a través de sus organizaciones: organización de Niños/as y Adolescentes trabajadores, los Niños Intendentes, Niños parlamentarios. El modelo implementado se basó en las experiencias de Brasil y Perú. Actualmente se encuentra implementado en más de cien municipalidades, en los 17 departamentos del país. Constituye una respuesta efectiva a necesidades del sector niñez, adaptable a la realidad local e institucional municipal Se ha iniciado un proceso de transferencia de programas específicos de protección y promoción de Derechos desde la Secretaría Nacional (SNNA) hacia las Municipalidades a través de las CODENIS: Ejemplo programa “ABRAZO”; Centro de Referencia de Casos\n16 Características del Servicio\nSostenibilidad: al estar instalado en el gobierno municipal Gratuidad. Protección, Promoción y Defensa de los Derechos del Niño, Niña y Adolescente: enfoque de derechos y función garantista que asume este órgano administrativo Carácter no jurisdiccional: Influencia en asuntos de origen social que requieren respuestas sociales rápidas y adecuadas a las necesidades de un niño/a.\n17 Facultades Derivar casos al Juzgado de la Niñez y la Adolescencia.\nRecibir denuncias de trasgresión a los derechos del niño, pudiendo adoptar las medidas administrativas correspondientes (art.5). Medidas de protección y apoyo, de comprobarse una situación que afecte a un niño o adolescente y en donde se observe la necesidad de protección o apoyo, se aplicarán medidas tales como la advertencia a los padres o responsable, la orientación al niño o adolescente y a su grupo familiar, la incorporación del niño en un establecimiento de educación escolar básica y la obligación de asistencia, el tratamiento médico y psicológico en caso de emergencia y la provisión material para el sostenimiento del niño o adolescente. Medidas de abrigo, la ubicación del niño o adolescente en una familia sustituta o en un hogar, requerirán de una autorización judicial.\n19 FONOAYUDA Es un programa de la SNNA.\nSe enmarca en el objetivo estratégico “funcionamiento efectivo de las instituciones que forman parte del Sistema Nacional de Protección y Promoción Integral, instalado desde el Consejo Nacional de la Niñez y Adolescencia y órganos descentralizados que brindan servicios a niñas, niños y adolescentes”. Se vincula al objetivo específico definido como “fortalecer a las instituciones de servicio vinculadas a la atención de niños, niñas y adolescentes a través del trabajo en redes”. El Plan Estratégico define como meta para 5 años: “funcionamiento efectivo del circuito de intervención, en respuesta a casos de vulneración de derechos ingresados al Centro de Referencia de Casos”.\n20 Objetivo Ofrecer orientación psicológica, social y legal a niñas, niños y adolescentes sobre todos los temas que sean de su interés. Ofrecer orientación psicológica, social y legal a niñas, niños y adolescentes vulnerados en sus derechos y/o a personas adultas que se encuentran en conocimiento de casos. Derivar los casos a las instituciones responsables de la atención directa. Trabajar en forma coordinada y articulada con las instituciones responsables de la atención. Es un Servicio de atención telefónica para niñas, niños y adolescentes. Brinda apoyo emocional en situaciones de crisis y relaciona al niño/a y adolescente con los servicios de atención directa. Es un Servicio especializado en la problemáticas de violencia ejercidas sobre la niñez y la adolescencia.\n21 Características del servicio\nAccesibilidad. Gratuidad. Confidencialidad. La tecnología es utilizada para brindar a los niños/as y adolescentes un espacio de participación activa donde sus necesidades son escuchadas y consideradas. Interviene desde un enfoque de derechos. Cuenta con un equipo de trabajo especializado. Trabaja en RED con las demás instituciones que brindan atención directa a niños, niñas y adolescentes.\n22 Componente: ORIENTACIÓN CARA A CARA\nEs un servicio de orientación psicológica, social y legal en casos de vulneración de derechos y temas relacionados a los niños, niñas y adolescente, brindada en entrevistas personales realizadas en la SNNA, entre los/os responsables del Servicio y la/el usuario/a.\n23 Enfoques para la intervención\nSistema de Protección Nacional e Internacional. Derechos Humanos con énfasis en derechos de niñas, niños y adolescentes. Interés Superior del Niño y la Niña. Participación y Protagonismo. Enfoque de Género\n24 Su articulación con el Sistema\nEnlace con la línea 147: Referencia y contra referencia. Termómetro de la capacidad de respuesta del sistema para la protección inmediata de los NNA en situaciones de violencia contra ellos. Fortalecimiento del Sistema a través de los Centros de Referencia de Casos a las CODENIS. Actualmente en Asunción e Itauguá. Vinculación con los servicios y las instancias jurisdiccionales. Ingreso de los Niños y de las Niñas al Sistema de Protección. En lace con los programas de protección: Abrazo; PAINAC; Trata.\nDescargar ppt "Sistema Nacional de Promoción y Protección"


¡Solo conseguiremos ser mejores si seguimos juntos! ¡Felices fiestas! - Metaenlace\n¡Solo conseguiremos ser mejores si seguimos juntos! ¡Felices fiestas!\nAtrás dejamos el 2021, un año que ha presentado grandes desafíos, que ha derivado en metas cumplidas y retos superados gracias al equipo de Metaenlace, sin su constancia, dedicación, profesionalidad, y su generosidad compartiendo su talento, no lo hubiéramos conseguido.\nEstamos tremendamente agradecidos a nuestros clientes por la fidelidad y la confianza depositada en nosotros, convirtiéndonos en un único equipo con el mismo objetivo, utilizar la tecnología para conseguir hacer fácil lo difícil.\nLa fortaleza de nuestra diversidad tecnología, nos ha permitido conquistar grandes logros en diferentes sectores esenciales para la sociedad. La digitalización del sector educativo, el desarrollo de aplicaciones a medida para la gestión sanitaria, la transformación de los datos en información de la banca o la automatización de la cadena de suministro y entrega en el sector retail nos ha permitido adquirir un alto conocimiento en los intereses y objetivos de empresas y organismos públicos.\n¡Nuestro deseo navideño, no es otro que recorrer junto con vosotros el camino que nos depare el 2022!\nRosario Ibáñez Barnés\nPedro Muñoz Roca