En modesto homenaje al Teólogo amigo François Houtart – CUBA EN RESUMEN\n14/06/2017 cubaenresumen\t0 comentarios\tcuba, Francois Houtart, teología de la liberación\nA modo de modesto homenaje al teólogo François Houtart, gran amigo de la Revolución Cubana y todos nuestros pueblos, que falleció en Quito el 6 de junio reciente a los 92 años de su prolífica vida, damos a conocer una entrevista exclusiva realizada a fines de enero del 2016 en el Palacio de Convenciones de La Habana.\nFue realizada en el marco de la Segunda Conferencia Internacional “Con Todos y para el Bien de Todos”, sobre el pensamiento de José Martí y los desafíos de nuestros pueblos, celebrada en La Habana del 25 al 28 de enero de 2016. Contó con la presencia y participación de importantísimas personalidades del mundo.\nUn grupo de jóvenes colaboradores de la corresponsalía de Resumen Latinoamericano en Cuba realizó una serie de entrevistas a varias de las personalidades presentes. Por la importancia de los entrevistados y la profundidad y extensión de sus respuestas, se esperó la posibilidad de compilarlas en un folleto o pequeño libro con el objetivo de que sirva a la formación de la juventud martiana, bolivariana y latinoamericana.\nAnte el fallecimiento del querido amigo Francois Houtart, hemos decidido publicarla, a fin de contribuir al conocimiento de su obra y pensamiento.\nLa entrevista solo ha sido incluida en la Revista académica de Flacso. Estudios del Desarrollo Social: Cuba y América Latina, Mayo-Agosto, 2017 pp. 160-168 www.revflacso.uh.cu\nDatos del autor: Julián Andrés Gutierrez Marín. Bogotá, 4 de Agosto De 1983. Máster en Estudios Políticos y Sociales. Licenciado en Psicología, Universidad de La Habana. Diplomado en Análisis del discurso político contemporáneo.\nJulián Gutierrez Marín, autor de la entrevista, junto a Francois Houtart.\n27.01.2016 Hora: 09.35 Lugar: Hotel Palco, La Habana.\nSacerdote católico, en la línea de la teología de la liberación, y sociólogo marxista, profesor emérito de la universidad católica de Lovaina. Secretario ejecutivo del Foro Mundial de Alternativas, miembro del Consejo Internacional del Foro Social Mundial de Porto Alegre y presidente de la Liga Internacional por el Derecho y la Libertad de los Pueblos. Ha escrito más de cincuenta libros con profundo sentido humanista, ecologista ético y social e igualmente ha impartido conferencias y realizado investigaciones en los cinco continentes. Ha sido asesor para políticas públicas de Estado y de Gobierno, y también asesor de la Unasur.\nActualmente se desempeña como profesor e investigador en el Instituto de Altos Estudios Nacionales del Ecuador.\n“Se necesitan cambios de paradigmas para permitir una simbiosis entre los seres humanos y la naturaleza, un acceso de todos a los bienes y servicios, una participación de cada sujeto individual y colectivo a los procesos organizativos sociales y políticos, y la posibilidad de expresiones culturales y éticas propias, para realizar el bien común de la humanidad”\nEl anterior es un fragmento del último texto de François Houtart titulado “El bien común de la humanidad”. Este sacerdote católico nacido en Bruselas en el año 1925, y que remarca defender la teología de la liberación, es además sociólogo marxista y profesor emérito de la Universidad Católica de Lovaina.\nHoutart, ha escrito más de cincuenta textos, y ha investigado, trabajado y cooperado en misiones humanitarias en los cinco continentes. Es Miembro del Consejo Internacional del Foro Social Mundial de Porto Alegre y presidente de la liga Internacional por el Derecho y la Libertad de los Pueblos.\nPor su trayectoria y coherencia, se ha granjeado el respeto mundial, y es convocado e invitado a distintos foros, encuentros y debates sobre la cultura, el desarrollo, la justicia y la modernidad. Actualmente se desempeña como profesor e investigador en el Instituto de Altos Estudios Nacionales (IAEN) en la ciudad de Quito.\nEn esta ocasión fuera invitado para la II Conferencia Internacional “Con todos y para el bien de todos” realizada en La Habana del 25 al 28 de Enero de este 2016 y organizada por la UNESCO y la Oficina del Programa Martiano (OPM) de Cuba.\nAprovechando su amabilidad y su presencia en dicho evento, nos ha concedido una grata entrevista que ponemos a disposición de todos los lectores.\nJGM: Le agradezco nuevamente por acogerme en este espacio vital, su refugio en Cuba (risas) Muchas gracias señor Houtart. Un destacado científico social en temas concernientes al humanismo, la globalización, el neoliberalismo y sobre todo la cultura. En esta ocasión también nos reúne un tema impostergable como lo es la integración y en esto siempre he sido participe y promotor de una polémica y tiene que ver con el concepto identidad. ¿Qué es identidad? En este caso nuestra pregunta está enfocada a la identidad latinoamericana y caribeña. Partiendo de este punto ¿Cómo podría describir usted proveniente de un paradigma eurocéntrico y también conocedor y actor en Latinoamérica y el Caribe, la identidad del pueblo latinoamericano y caribeño?\nFH: ¡Oh! es una pregunta un poco complicada… si uno quiere salir de las cosas muy generales, pero pienso que sí , hay una identidad que se expresa de manera muy diferente en cada país, pero la identidad me parece primero una cierta manera de concebir la vida, y concebir la vida como una cosa que se debe aprovechar, que no es la razón la vida dura, que justamente introduce también en la vida cotidiana muchos factores de expresión de si también de alegría de vida, aun a pesar de circunstancias a veces extremamente difíciles. Es muy particular también en el caribe, de ver gente extremamente pobres pueden parecer muy alegres y así hay esta alegría de vivir que me parece un valor muy particular de lo que caracteriza a América Latina. También evidentemente hay esta mezcla de poblaciones, porque podemos decir que hay tres grandes corrientes culturales en América Latina, están los pueblos indígenas, evidentemente que durante tanto tiempo fueron totalmente excluidos y oprimidos pero que desde hace 15 0 20 años están poco a poco recuperando su identidad y afirmando su identidad, lo digo por ejemplo en el Ecuador, y esta corriente es evidentemente totalmente diferente de la manera como se vive la vida en los pueblos latinos, la cultura indígena es mucho más otocentrada, refractiva y holística en su cosmovisión y también de una cierta manera una cultura que por los 500 años de opresión ha sido oculta, y así con una cierta manera de plantearse como una minoría –pero- de segundo grado y en parte aceptando eso como parte de los que es la situación real, que cambio ahora justamente con …tal vez mas o menos al mismo tiempo que la celebración de los 500 años que ha dado la posibilidad justamente a los pueblos indígenas de salir de la clandestinidad cultural, de reafirmar su identidad, de reafirmar sus roles, de reafirmar su religión, de tener los chamanes ahora como realmente actores religiosos aceptados públicamente, todo eso en la cultura ha transformando lo que era la cultura indígena, que se consideraban ellos mismos como de segundo grado.\nPor otra parte hay una cultura latina evidentemente que conocemos también en Europa en el sur de Europa… y todo el aporte evidentemente español, portugués etc. que se manifiesta evidentemente en América latina de manera muy fuerte y con una cierta originalidad, porque no es puramente la reproducción de lo que estaba Europa del sur, sino una reconstrucción tal vez inconsciente, una reconstrucción de esta manera de vivir con las nuevas realidades del continente, y esta cultura es predominante, podemos decir en el conjunto del continente. Y finalmente hay la cultura de los emigrantes europeos más recientes, que en su mayoría los vemos en Argentina, Chile, en el sur de Brasil o también Paraguay también y allá es evidentemente la antigua mentalidad europea central -habiendo italianos, polacos y alemanes también, que llevaron una cultura nueva no totalmente racional en el sentido de la racionalidad instrumental, muy influida por el espíritu del mercado, porque los emigrantes eran generalmente campesinos pobres pero si introdujeron otra concepción en su manera de vivir, una concepción mucho más basada sobre el trabajo como valor central y como base del desarrollo; eso entró en contradicción con la filosofía de vida del mundo latino, de mucho más aprovechar la vida como es y cómo viene, con una perspectiva de mucho mas de pensar a más largo plazo y de organizarse para el largo plazo, así hay esta mezcla de culturas al interior, pero en general cuando se piensa del exterior, a lo que es la cultura latinoamericana evidentemente es el carácter justamente latino, el carácter de la alegría de vida cotidiana es lo que inmediata que prevalece.\nJGM: ¿Es descabellado pensar en propiciar una cultura latinoamericana o en una identidad suramericana?\nFH: Bueno, una cierta cultura general si, y una identidad seguramente, porque una identidad significa evidentemente dentro de las diferencias de los diferentes países los mecanismos para llegar a una cierta integración, y una base de una integración real es la lengua, y el hecho de que en América Latina tenemos la lengua española como lengua mayoritaria de todo el continente y el portugués no tan diferente, eso es una parte de una base de construcción de una identidad y de una integración del continente, por tanto es parte de la construcción de la base material de la identidad, y en este sentido es el continente quien tiene las facilidades más grandes de realizar una integración mucho más que en Europa donde tenemos mucho más que 28 países con tal vez 35 lenguas…\nJGM: ¿Y el funcionar como bloque? Porque ahora los países se agrupan en defensa de la globalización ¿cree que esto es ínfimo para los efectos de esta?\nFH: Bueno, es indispensable pero lejos de ser suficiente. Es indispensable en el sentido que, en una relación de fuerza se debe evidentemente reforzar el polo del sur y en particular el polo latinoamericano, pero es insuficiente , porque es lo que se necesita hoy es una transformación completa de toda la mentalidad sobre lo que es el desarrollo humano y si solamente se construyen nuevos bloques, como se dice, una sociedad ahora en un mundo multipolar, pero si está bien , así se disminuye la fuerza relativa del polo dominante actual que son los EE.UU juntos con la UE y Japón, es decir el centro del capitalismo, pero no se transforma la idea de los que es el desarrollo humano, es decir lo que es la modernidad, y si no se transforma esta concepción vamos a repetir dentro de un polo más pequeño exactamente lo mismo que cuando hubo un polo dominante que son los EE.UU y lo países del norte.\nJGM: La modernidad es un tema central, medular dentro de su obra, yo pregunto en el caso de nuestra región ¿salimos de la modernidad? ¿Qué pasos hemos dado?\nFH: Yo pienso que nadie ha salido de la modernidad, si, hubo algunos ensayos, el socialismo que fue un ensayo anti- capitalista, en Europa o en Asia no ha salido de la concepción de la modernidad con la idea de un progreso lineal en un planeta inagotable, pero ahora estamos frente a contradicciones tan fuertes que poco a poco se ve que se debe cambiar la orientación, pero hasta ahora no hubo realmente cambios en esta orientación. En América Latina hubo dos lugares donde algunos pasos se han hecho, es Cuba y el ALBA, porque el ALBA se diseñó no como una economía en competencia si no como una economía solidaria y complementaria. Así era una cierta salida de la lógica de la modernidad absorbida por el mercado, por la ley del mercado, como ya se ha dicho por la escuela de Frankfurt en Alemania o por un autor latinoamericano “Bolívar Echeverría” que es ecuatoriano pero que trabajo en México. Así como he dicho la integración es un paso absolutamente necesario pero no suficiente y pienso que al gran desafío también cultural de América latina hoy, es de cómo construye sobre la base de los valores de los pueblos indígenas, de la gran tradición latina y también de los emigrantes que han tenido otras perspectiva -por el hecho mismo de la emigración- ¿Cómo construir una cultura nueva que corresponde a la realidad actual para redefinir lo que es el desarrollo humano en el planeta?\nJGM: Doctor François entonces ¿Qué opina (siguiendo con esa pregunta) del dilema el debate estractivismo-pachamamismo, estractivismo – buen vivir, estractivismo- nuevas formas de producción o una forma adecuada de producción?\nFH: Exactamente es una de las expresiones principales de la contradicción actual. Evidentemente uno debe pensar bien el asunto porque si debemos criticar el estractivismo el neodesarrollismo toda esta concepción de un capitalismo moderno etc… al mismo tiempo no podemos puramente regresar al pasado, porque de verdad el concepto del buen vivir entre otras cosas son conceptos que tiene un gran valor por su aspecto de conjunto, de visión de conjunto, lo podemos llamar holística , es una palabra que significa de conjunto, no dividir la realidad, sino ver la realidad siempre de conjunto. Y cuando se aplica una tecnología no ver solo el resultado inmediato de la tecnología, sino sus consecuencias en el ambiente en el aspecto social, cultural etc.\nAsí como construir no un regreso al pasado sino retomando del pasado la visión holística, la visión de conjunto para construir una sociedad actual con todos los progresos reales que se han realizado en la medicina, en los conocimientos etc. y así eso me parece el reto fundamental para el futuro.\nJGM: Doctor François, decía Lula en una de sus intervenciones que debería establecerse en nuestra región una teoría de la integración. ¿Qué nos podría decir sobre esto, desde su vasta experiencia?\nFH: Si es verdad que se debe establecer una teoría de la integración pero que no sea solamente una teoría económica, debe ser mucho más amplio, porque si quedamos con la misma concepción de la economía es decir de ver la naturaleza como un recurso más y no como una riqueza natural eso termina por el estractivismo que significa la consecuencia de valorizar solamente el valor del cambio, porque ahí podemos hacer una distinción, me parece conceptual, entre la extracción y el estractivismo, la extracción, la utilización de la tierra ha sido un asunto desde el principio de la humanidad, pero se transformó en estractivismo cuando se transformó en un instrumento del capitalismo para promover la acumulación. Esa es la diferencia entre las dos. Así se debe pensar en la integración no como una mejor manera de practicar el estractivismo, ni tampoco como una mejor manera de promover el valor del cambio…\nJGM: Se le viene al pensamiento el IIRSA? Con el tema del estractivismo se le viene al pensamiento la cooperación por ejemplo en la UNASUR a través del IIRSA?\nFH: ¡Exactamente! Eso es el tipo de modernización totalmente desastrosa porque justamente se ve únicamente las ventajas tecnológicas y no se tiene en cuanta la destrucción de la amazonia por ejemplo, y lo mismo vale para la construcción del modo de producción para construir la base material de la vida. Y también si se privilegia el valor de cambio, inmediatamente tendremos el predominio del sistema financiero y la hegemonía de la lógica financiera para el desarrollo humano, y al contrario, debemos privilegiar el valor de uso, es decir que es útil para los grupos humanos y directamente, evidentemente para la posibilidad de regeneración de la naturaleza. Y no solamente por los grupos humanos si por un respeto a la vida. Y así se ve que la integración no puede ser solamente el resultado de la lógica económica del sistema actual debe transformar para ser real la lectura que uno se hace de la economía, pero también de las relaciones con la naturaleza y la interculturalidad.\nJGM: Conociendo que usted radica actualmente en Ecuador y allí se ha instalado la sede de la UNASUR, que piensa de este organismo que propugna la integración regional, partiendo como mecanismo de cooperación que busca aunar fuerzas en la región a pesar de que se le denoten limitantes como su propio enfoque tan solo de cooperación.\nFH: Si he tenido últimamente varias contactos con UNASUR, yo pienso que UNASUR puede jugar un papel importante, cuando digo puede es que primero no tiene los medios, en una organización que por ejemplo ya Venezuela no paga su cuota desde hace dos años, Brasil anuncio que este año va ser incapaz de pagar su cuota, resultado la UNASUR tiene que despedir personal, UNASUR se organizó justamente para fomentar proyectos o ideas de cooperación en el ámbito económico, tal vez en algunos ámbitos ético-cultural pero por ejemplo a pesar que eso está en su constitución desde hace 11 años que existe Unasur, no se organizado todavía ninguna estructura para el medio ambiente y la salvación de la Amazonia.\nJGM: En entrevista al Doctor Alí Rodríguez me decía que se había tratado de establecer un inventario de los recursos naturales en la región y no se logró propiciar.\nFH: Eso es muy típico, porque cada país piensa que debe guardar su casa particular y no revelar a los demás lo que podría ser revindicado como un bien común del conjunto del continente…\nJGM: ¿Qué opina del consejo de defensa suramericano (CDS)? ¿Es necesario?\nFH: Bueno, yo pienso que se debe abolir primero el TIAR que es la unión con los EE.UU. y con Canadá, la unión militar, porque todavía existe, así que primero se debe cortar eso, segundo si, eventualmente me parece importante de tener una posibilidad de defensa del continente latinoamericano que podría justamente ayudar a tener una idea un poco más coherente de lo que es la seguridad del continente latinoamericano para impedir que varios países empiecen a rearmarse de manera exagerada, pienso por ejemplo en el presupuesto militar de Ecuador, es 4 o 5 veces más que el presupuesto para la agricultura…\nJGM: Y que nunca va ser suficiente frente al armamento que tienen otras potencias mundiales…\nFH: Frente a los EE.UU. son algo ridículo (risas)\nJGM: Y más cuando se ha declarado la región como zona de paz por parte de los países miembros de la CELAC.\nFH: Exactamente! La seguridad tendría que estar asociada a esta idea de territorio de paz. Ya hubo un paso muy importante cuando se declaró la no nuclearización.\nJGM: Fue el tratado de Tlatelolco en México.\nFH: Sí, eso ya es paso positivo, pero sería bueno una coordinación en la defensa para limitar los gastos militares de cada país que es una locura.\nJGM: Doctor François ¿Quién debería ejercer liderazgo en la Región? ¿Usted observa algún líder actualmente que pueda asumirlo?\nFH: Bueno, cuando se mira el continente, Brasil es evidentemente el país líder, pero Brasil con su concepción fundamentalmente capitalista, actúa como un sub-imperio en la región, por ejemplo discutiendo en la UNASUR a propósito de cómo salvar a la amazonia que está destruida por todos los países neoliberales o progresistas, donde todos están destruyendo la amazonia, y la FAO advierte dice que dentro de 40 años no habrá más selva amazónica, así hablando de eso en la UNASUR, la solución inmediata fue… ah sí es un tema muy importante pero Brasil nunca va a permitir que eso sea tratado aquí.\nJGM: ¿Y cómo un país que es sub-imperialista no ejerce hegemonía? Mi criterio es que Brasil no ejerce hegemonía, por ello le pregunto ¿Cómo puede mantenerse un sub-imperio sin ejercer hegemonía?\nFH: Bueno seguramente que no va a poder jugar un papel de liderazgo en la integración latinoamericana en la situación actual, porque yo veo por ejemplo las grandes multinacionales brasileñas como ODEBRECHT, como PETROBRAS, que de hecho es casi 50 porciento privado y 51 porciento estatal, pero con la misma mentalidad, cuando está en el exterior se comporta no mejor que Chevron o cualquier otra compañía petrolera, así en este sentido no puede ejercer hegemonía, pero si puede ejercer un poder económico, así destruir la posibilidad de un desarrollo propio, con Bolivia por ejemplo, Bolivia es casi una colonia de Brasil…\nJGM: ¿Y cómo usted determina las relaciones en la región? ¿De dependencia, interdependencia, o de relación entre ambos?\nFH: Si, se debe evidentemente borrar la dependencia. Y tratar de crear un intercambio que sea lo más igual posible y en este sentido hay, yo pienso que las organizaciones como la UNASUR, y la CELAC son cosas positivas porque son pasos en esta dirección, a condición que pueden actuar que no hay un boicot de facto, hecho hay algunas países que no quieren este tipo de integración y que quieren más “la otra integración” con el norte. Eso los regímenes de México…\nJGM: Respecto a esto, ¿puede darnos su opinión sobre la Alianza del Pacifico Doctor?\nFH: Y eso justamente…. Desde 1826 la conferencia de Panamá y la doctrina Monroe, coexisten con fuerzas diferentes y se traducen hoy por la CELAC o el tratado del pacifico. Son las mismas orientaciones de fondo que existen desde hace casi 2 siglos.\nJGM: Y la OEA ¿en su criterio le parece obsoleta?\nFH: Yo pienso que también la OEA debe desaparecer y que sea remplaza por la CELAC.\nJGM: ¿Y la Comunidad Andina de Naciones (CAN)?\nFH: Sí, la Comunidad Andina ha tenido muchas dificultades.\nJGM: Que jurídicamente es el mecanismo más avanzado…\nFH: Exactamente, pero ha tenido dificultades, algunos países se fueron de la Comunidad, y ahora se manipula la comunidad por algunos intereses particulares y es difícil pero si, no deja de ser importante.\nJGM: Ya estamos cumpliendo 10 años de la derrota del ALCA, muchos de esto fue esfuerzo del liderazgos populares, pero también de los movimientos que empujaron esos liderazgos. ¿Por qué en la actualidad no se promueve el liderazgo popular o el movimiento popular o sindical?\nFH: Eso es una cuestión de fondo. De hecho los regímenes progresistas en América Latina más o menos en todos los casos fueron el fruto de la acción de movimientos sociales, y el Foro Social Mundial que he conocido muy bien desde el principio ha tenido un cierto papel en eso también. Ahora que llegaron al poder, partidos políticos o movimientos políticos sea el PT, sea Alianza país, sea el MAS, un poco diferente a la Revolución Bolivariana, finalmente han provocado una decepción de los movimientos sociales porque casi todos -menos Venezuela que otros- casi todos empezaron a adoptar de nuevo orientaciones de tipo capitalista, especialmente con la crisis, la crisis que desde hace 3 años ya está afectando especialmente a un país como Brasil. Dilma ha dicho muy claramente que el modelo se agotó y debemos abrir nuestra economía a los mercados, es decir regresar al neoliberalismo y en Ecuador, el discurso ha cambiado y del buen vivir pasamos ahora al capitalismo moderno, así se ve en Bolivia esta misma cosa y en Nicaragua también. Así vemos la dificultad que los regímenes progresistas han tenido para aplicar el sueño de los movimientos sociales, de verdad no podemos esperar que se establezcan sistemas socialistas de un día al otro en ningún país del mundo, menos aquí en Cuba, donde están regresando poco a poco y con un futuro muy incierto. Bueno porque hay una relación de fuerza tan fuerte en todos los dominios que no se puede pensar en un Ecuador socialista, una Bolivia socialista, dentro de un océano capitalista.\nJGM: ¿Y qué opinión le trae ahora mismo la actualidad cubana? Porque para muchos intelectuales es una incertidumbre, les crea una cierta incógnita o nebulosa, cierto escepticismo.\nFH: Sí, en este sentido Cuba no escapa a la lógica general que esta como lo he dicho ya; está empujando a los países progresistas en una dirección de restauración, no del neoliberalismo necesariamente pero si del capitalismo, una adaptación del capitalismo moderno que significa que acepta de luchar contra la pobreza, acepta un trabajo mejor formal mejor que informal, acepta una seguro social, acepta pagar impuestos si el gobierno asegura una tranquilidad que permite asegurar la acumulación de capital, eso es el capitalismo moderno.\nJGM: ¿Usted piensa que es una contraofensiva neoliberal o una simple ordenanza neoconservadora?\nFH: Sí, es neoconservador, no solamente como se dice en Ecuador o en Bolivia al exterior, ya empieza en el interior de los gobiernos mismos que ellos (en Ecuador es muy claro) que la Alianza País fue una alianza entre una izquierda y una derecha; una derecha moderna que ha tomado más y más poder dentro del gobierno y la orientación del país y más y más con la crisis económica, así en este sentido Cuba está tratando primero no perder las ventajas sociales, culturales etc. Que obtuvo y que están en gran peligro, por falta de medio, ni permitir que un proceso de acumulación se realice como fue el caso de Rusia o China, que tienen ahora más billonarios que los Estados Unidos, y se dice que eso es socialismo, yo no sé cómo se combina los conceptos, pero en este sentido la situación de Cuba es extremamente difícil porque se encuentra en una relación de fuerza enorme que, o se asfixia o cambia en función de la ley del mercado.\nJGM: Una pregunta que no puedo dejar de hacer siendo usted maestro de varias generaciones ¿Cuáles son sus perspectivas sobre la acción de los jóvenes en la región?\nFH: Bueno una cosa que todavía no he podido contestar es a propósito del liderazgo, en América Latina hay una gran tradición de caudillismo, es un tradición, se habla también de populismo, es una tradición que se debe criticar, pero que aparece un líder digamos como Chávez, eso no me parece negativo, tal vez el peligro es que digamos un hombre cuando tiene el poder pierde el equilibrio. Eso es un peligro; también cuando hay un líder, un caudillo sin dar necesariamente un sentido negativo al concepto, ahí el peligro evidentemente de la reproducción en el poder finalmente, no por razones de necesidad, sino por razones de interés, es una formula peligrosa pero que me parece no debemos excluir completamente, si realmente hay un líder carismático con ideas claras que nace en América Latina, ¿por qué no? Pero por el momento no veo a nadie, después de la desaparición de Hugo Chávez, no hay nadie que puede remplazarlo por el momento…\nJGM: ¿Y los jóvenes?\nFH: Para los jóvenes justamente puede parecer esto que dije como un panorama extremamente pesimista, no pienso que debemos ser pesimistas, pero pienso que debemos ver la realidad como es, y así pienso que justamente para los jóvenes debemos decir que si es posible construir otro futuro, si es posible, pero hay condiciones.\nPienso que desde un punto de vista lógico, la primera cosa necesaria es reconstruir un paradigma que no sea capitalista, post-capitalista, anticapitalista, porque el capitalismo significa la muerte, y así construir un paradigma de vida , que puede aparecer también como utópico pero que es de las utopías necesarias, no de la utopía como una ilusión sino como una meta, como decía Galeano: Para qué sirve la utopía cuando yo hago un paso, la utopía hace un paso, cuando hago diez pasos, la utopía hace diez pasos.\nLa respuesta de Galeano nos ayuda a caminar.\nJGM: Doctor François, usted hablaba de la utopía y no puedo dejar de preguntarle cómo marxista que es… ¿cómo observa la utopía desde Mariátegui?\nFH: ¡Sí también, claro!\nPero retomando un poco las palabras de Camilo Torres, de otra manera, cuando Camilo habla de “amor eficaz”, podríamos decir “utopía eficaz”, es decir cómo se traduce eso ahora en la vida cotidiana. ¿Qué podemos construir que pueda desembocar en la utopía? Y es esa la tarea fundamental – me parece- de la juventud hoy. Y no pensando solamente en cosas como una revolución general, si procesos revolucionarios, sí, pero pensando también a lo cotidiano, ¿Qué podemos hacer para pasar de la explotación de la naturaleza al respeto de la naturaleza? Es una primera aplicación completa de una utopía basada sobre la vida. Que yo la he llamado- como exprese en mi pequeño libro-: “el bien común de la humanidad” pero puede ser nombrado de cualquier manera, “socialismo del siglo XXI” o también del buen vivir… (00:44:04) Y así como aplicar eso en el respeto a la naturaleza y hay mil cosas que podemos hacer para transformar la relación con la naturaleza. Después la manera de producir, como pasar del valor del cambio que es el valor central del capitalismo al valor de uso como organización de la producción, con todas las consecuencias sobre la propiedad privada de los medios de producción con la imposibilidad de aceptar más la hegemonía del capitalismo financiero sobre la economía mundial, la abolición de los países fiscales, el secreto bancario etc… montón de consecuencias… ¿Cómo generalizar los procesos democráticos por la organización social? ¿Cómo desde la pequeña organización social en un pueblo o en un grupo de jóvenes etc… como desarrollar procesos democráticos? Y también en las relaciones sociales entre hombres y mujeres etc… y finalmente como crear la interculturalidad? Salir de la cultura occidental captada por la lógica del mercado del capitalismo y que aparece como la única cultura en el mundo que se debe ejercer… no hay desarrollo sin cultura occidental, una cultura instrumental, una racionalidad instrumental, se ve en China, como la juventud rechaza todo el pensamiento tradicional, el budismo, el confucionismo etc. ¡Todo eso es del pasado! Todo lo que vale son los celulares (risas) las computadoras etc. y pierden su identidad evidentemente. Y ¿cómo reconstruir una identidad moderna? No del pasado… y así todas esas orientaciones que trataron de construir…\nJGM: Usted es un generador de ideas fuerte y no más con un pequeño resumen podemos ver la simbiosis que nos hace acá entre la naturaleza, los seres humanos, el modo de producción y la culturalidad elementos importantes que dan para amplios debates y amplias acciones inmediatas en momentos que la ciudadanía reclama participación…\nFH: ¡Sí! la participación activa y efectiva.\nJGM: ¡Hábleme de ello por favor!\nFH: La participación es lo contrario justamente de la sociedad no democrática. Es la condición para construir sujetos y no solamente clientes. Una gran parte de los nuevos movimientos políticos en América latina como por ejemplo en las políticas sociales en la lucha contra la pobreza, que son y fueron eficaces, y que no debemos rechazar, pero la filosofía fue de tipo más asistencialista, que construye clientes pero no actores, así como construir actores, y en todas las acciones, en la educción política, en todos los lugares, en la educación también, transformar la filosofía de la educación para no hacer gente que pueda repetir lo que han aprendido, sino actores que construyan su propia mundo, y eso es justamente el papel de los movimientos sociales y de un nuevo tipo de educación.\nJGM: Usted en sus obras cita algo que muchos mencionan pero que todos tienen una visión distinta, y que es la ética. Para François Houtart ¿Cuál es la ética?\nFH: Sí, yo pienso que justamente la ética es necesaria como orientación general, como principio general de orientación. No que la ética debe venir del exterior. La ética es una construcción social también. Pero una construcción social que tiene referencia a valores fundamentales: la vida. Pero me parece la única base de la construcción de la ética si favorece o no a la vida. Y después la ética evidentemente se debe aplicar en todos los lugares, y la falta de ética que hemos conocidos en algunos movimientos políticos con la corrupción ha sido uno de los factores de la pérdida de confianza.\nJGM: Doctor, ¿Quién vigila, quien castiga Dicha ética?\nFH: (risas) Sí de verdad, claro.\nJGM: Doctor no voy a tomar más de su tiempo, ha sido muy generoso de su parte entregarme casi dos horas de su tiempo. Yo quería… le estoy haciendo una pregunta a todos mis entrevistados: ¿Qué le parece que en varios países de Europa y América -por ejemplo España y Colombia- hayan retirado la asignatura de historia dentro de sus currículos escolares…? ¿Podría darme su opinión?\nFH: (risas) ¡En todas partes! ¡En toda Europa! ¡Es terrible! Para justamente tener una educación solamente dominada por la ley del mercado, porque la historia no ayuda evidentemente a encontrar un empleo y lo que necesita la industria son gente capaz de manejar la tecnología pero si no piensan mejor, así es eso ¡dramático!\nLa historia, la geografía, la ética… he propuesto justamente un artículo en Ecuador sobre la enseñanza superior de tener cuatro materias transversales para todas las ramas del saber. Primero la antropología, que ahora es más o menos reservada a los pueblos indígenas, pero no, la antropología de los médicos, la antropología de los empleados del estado, la antropología de los ingenieros, es decir cómo piensan como grupo etc. que sea enseñando en cada rama del saber, es decir primero la antropología y después la epistemología, para justamente tener un espíritu crítico. Segundo, la antropología, la geografía, para ver cuál tipo de relación con la madre tierra, y finalmente la ética social. Y estas cuatro materias de manera transversal en todas las ramas de la educación superior, me parece que pueden ayudar un poco a transformar la mentalidad y la visión de la realidad.\nJGM: Yo le hago una pregunta y una exhortación, al conocer de cerca su pensamiento y también de su relación con Camilo Torres, donde como colombiano no puedo dejar de preguntarle acerca de esta figura y también del escenario actual.\nFH: Me parece que es fundamental, del momento actual esperamos por lo menos la paz, el fin de la solución armada para resolver los problemas; pero eso no va a significar el fin de la lucha social, porque conocemos las burguesías y la colombiana en particular\nJGM: ¡Paz sin justicia social no es paz!\nFH: Van a utilizar eso como instrumento de perpetuar su hegemonía, su dominación; no digo que no hubo buena voluntad, eventualmente, pero socialmente esta burguesía que desde el momento de la independencia hasta ahora ha podido utilizar todos los cambios en función de sus propis intereses. Desde el período liberal hasta la industrialización, el narcotráfico, todo fue utilizado para reproducir el lugar de esta burguesía en la sociedad. Van a hacer lo mismo con el proceso de la paz.\nJGM: Ya culminando esta entrevista y queriendo desentrañar algo más personal e informal de su parte ¿cómo se siente usted doctor? ¿Ciudadano del mundo? ¿Belga? ¿Nuestro americano?\nFH: Bueno he tenido la suerte de poder trabajar en todos los continentes, en Asia durante 15 años, en varios países asiáticos. En África con toda las luchas de liberación. En el medio oriente últimamente hasta Siria. Y en América Latina y América del Norte también porque estudié en la Universidad de Chicago, y bueno fue la suerte que tenido.\nJGM: No le tocó tomar café con un Chicago boys?\nFH: (risas) Fue antes de los Chicago boys!\nJGM: Si no hubiese terminado a piñas o seguramente los hubiera reclutado…\nFH: (risas) !Seguro!\nJGM: ¿Y se deja enajenar por el deporte doctor?\nFH: (risas) Me interesa pero nunca he practicado… por problemas de tiempo…\nJGM: ¿Le gusta el futbol? ¿Qué deporte le interesa?\nFH: ¡La natación! ah sí, y el fútbol.\nJGM: ¿Qué le parece ahora su equipo? Que ahora está incluso de 5to en el ranking FIFA.\nFH: Ah, sí ¡Le diable rouge!! -los diablos rojos- Claro he seguido eso, el problema es que han tenido una partida contra el Ecuador, así yo no sabía quién elegir, mi país de adopción ahora es Ecuador… (Risas)\nJGM: Como fenómeno cultural, la gastronomía es importante ¿Dónde usted ha comido mejor?\nFH: Ah, la comida, bueno en Asia. La comida asiática es muy fina, claro que Europa también, digamos Francia, o Italia, pero seguro que me gusta mucho la comida vietnamita y china.\nJGM: ¿Y el pueblo que le ha costado más trabajo de entender?\nFH: Bueno yo he hecho mi doctorado sobre el budismo en Sri Lanka (Julián: es que hay una gran multiculturalidad, razas, una mezcla…) terrible porque fui también presidente de una sección del tribunal permanente de los pueblos sobre el genocidio y los cambios en Sri Lanka, sobre este genocidio que fue horrible.\nLo más horrible para mi es la mayoría budista que ha perpetuado este masacre, con el apoyo de los grandes monasterios budistas, cuando el budismo es la religión de la compasión. ¡Ah! …son contradicciones terribles… Pero para regresar a tu pregunta….\nJGM: No se preocupe, habíamos terminado, y su generosidad me permitió ahondar en aspectos que normalmente otros no tocan. En diferentes encuentros no dejamos de agradecer el esfuerzo de las y los intelectuales y las y los luchadores, que dan su tiempo e incluso muchas veces sus ingresos, para poder venir y compartir, con entera humildad que es tan difícil de mantener. Pero quisiera preguntarle desde su vasta experiencia y ejemplo ¿cómo mantener la humildad doctor François?\nFH: No, la única manera es tratar de trabajar y de responder, si es posible a las demandas y necesidades de los que luchan en la vida cotidiana, eso me parece fundamental y bueno, puedo entender que intelectuales que consagran todo su tiempo al pensamiento, al escrito etc. Que ellos son muy importantes, de verdad, pues es una esfuerzo enorme el producir esos conocimientos, pero nunca yo me considere como un intelectual de este tipo, más bien un intermediario entre un cierto pensamiento y la acción de los movimientos sociales, es por eso que participe bastante en la constitución de foro social mundial, porque pensé que era muy importante este tipo de acción, de reagrupar los diferentes movimientos sociales, organizaciones populares etc. en el mundo, y de ver cómo se puede colaborar con todas estas iniciativas para ayudar a reflexionar sobre la situación, la acción y como se puede pensar la acción del futuro.\nJGM: Dice un profesor que intelectual, se le dice a cualquiera que vende humo, mejor que le digan científico social ¿no?\nFH: (risas) ¡Seguro!\nJGM: ¿Y la familia?\nFH: Bueno al ser sacerdote…pero soy el mayor de 14 hijos, tengo muchos hermanos y hermanas.\nJGM: En el Caribe tenemos un comentario jocoso, es que el tener tantos hijos fue porque no tenían televisor…\nFH: ¡Exactamente! Mi caso totalmente excepcional, en Bélgica muy excepcional. Tengo un tanto de sobrinas, sobrinos, me parece que son 44, sumado a los hijos de los sobrinos y las sobrinas… antes de que muriera mi madre, se reunía la familia y había que alquilar un salón, porque ninguna casa podía albergar tantas personas. Y disfruto de ella, todos son muy simpáticos, a pesar de que existan evidentes diferencias ideológicas, sobre todo en los jóvenes.\nJGM: Y hablando de la familia, esta pregunta no me la perdonarían los lectores ¿Qué opina del actual papado?\nFH: ¡Con gran simpatía! Mucha simpatía, es un cambio muy importante.\nJGM: ¿Teme por la seguridad de Francisco?\nFH: Sí! sí, sí, bueno no sé si debemos pensar que podrían asesinarlo, pero agotarlo podrían, menos mal cuenta con buen humor y así se reducen las posibilidades que le produzcan un ataque cardiaco…\nJGM: Es un religioso “chévere” como usted – como diríamos en Colombia.\nFH: De verdad, es extraordinario, en realidad está abriendo nuevos espacios, no solo es discursos u homilías, por ejemplo, el arzobispo de Cali –Colombia- me invito para una ceremonia para rehabilitar a Camilo Torres, como Cristiano y como sacerdote, esto es totalmente inaudito y no hubiera sido posible, si no fuera por el Papa actual.\nJGM: Beatifico a Monseñor Romero…\nFH: Sí, sí, Francisco no es un hombre de la teología de la liberación, pero es de la doctrina social de la iglesia, la más avanzada, que condena el capitalismo de manera fuerte, en sus abusos, en sus efectos, más no en su lógica, ahí la diferencia con la teología de la liberación.\nJGM: Quedan muchos temas para una próxima oportunidad. Mil gracias, estimado François Houtart.\nFH: Seguro, no hay porque agradecer. Hasta una próxima oportunidad.\n← EEUU: Miles de personas celebraron el Desfile Puertorriqueño de Nueva York (fotogalería)\nPuerto Rico:El plebiscito que nunca fue →


ARA San Juan: "Reflotarlo es la única forma de que descansen en paz" - El Marplatense\nARA San Juan: "Reflotarlo es la única forma de que descansen en paz"\nAsí lo aseguró Andrea Merelles, esposa del suboficial Alfaro Rodríguez, en el marco de la movilización que realizaron este lunes, frente a la Base Naval Mar del Plata, familiares de algunos de los 44 tripulantes para reiterar su pedido de que se recupere el submarino.\nFamiliares de algunos de los 44 tripulantes del ARA San Juan se manifestaron este lunes a las 17 frente a la Base Naval Mar del Plata para reiterar su pedido al Gobierno de que reflote el submarino, que fue hallado este sábado, luego de un año de búsqueda, a 907 metros bajo el Mar Argentino, a 600 kilómetros de Comodoro Rivadavia.\nAndrea Merelles, esposa del suboficial Alfaro Rodríguez, aseguró en diálogo con El Marplatense que es "es la única forma de que a nuestros esposos, hermanos, padres e hijos le podamos dar una santa sepultura como se merecen para descansar en paz". "Nosotros como familiares, también queremos descansar y empezar la lucha para que todos los responsables por sacar a un submarino en mal estado tengan que pagar la cárcel", sostuvo.\nMerelles expresó su malestar frente a las declaraciones vertidas este fin de semana por el ministro de Defensa, Oscar Aguad, respecto al alto costo económico que supondría para el Estado el rescate y de las imposibilidades técnicas que impedirían el procedimiento. "El ministro de Defensa es una persona inoperante. No puede ser ministro. Una persona como él, en otro país, duraría dos segundos. Nos ha mentido todo este tiempo. ¿Cómo va a comparar una desgracia como la que nosotros hemos tenido con todo el dinero que falta en la Argentina? No tiene corazón este hombre y dice barbaridades. Tiene que pensar antes de hablar porque hiere a los familiares", indicó.\n"No nos merecemos tanta maldad y tantas mentiras que desde hace un año nos dicen Aguad, el Presidente Macri y todos los responsables de ocasionar este dolor a 65 niños. Yo hoy tengo que hablar con mi hijo de 8 años y explicarle que su papá no va a volver más", añadió respecto al dificil momento que deben enfrentar, por estas horas, ella y otras familias.\nPor otro lado, Merelles se expresó respecto a la división de opiniones que hay entre las familias que quieren reflotar el submarino para recuperar los cuerpos de sus seres queridos y aquellas que prefieren que los restos permanezcan en el lugar donde naufragó el ARA San Juan el 15 de noviembre de 2017. "Hay familiares que piden que el submarino quede donde está, pero la mayoría queremos que se reflote. Cada uno debe decidir por su familia, no uno por los otros 43. Yo, en vida, le prometí a mi esposo que, si algo le pasaba, donde fuese, no iba a tirar sus cenizas al mar. Él me dijo que quería estar enterrado en la montaña, donde nació, en la provincia de San Juan", dijo.\nAsimismo, afirmó que los familiares saben que la Argentina no cuenta con las herramientas tecnológicas necesarias para reflotar al ARA San Juan, pero que la empresa estadounidense Ocean Infinity sí las tiene. "Ellos, en una reunión en el Edificio Libertad de Buenos Aires, nos dijeron que en la misma embarcación tenían esas herramientas. Obviamente, es otra negociación, porque una cosa es encontrar y otra reflotar", precisó.\nPor último, indicó que ninguna autoridad les informó sobre otro acto en homenaje a los 44 tripulantes, tal y como lo afirmó Aguad este lunes. "No estamos al tanto de otro homenaje, no nos dijeron nada todavía. Acá, en la Base Naval, tendrían que hacer una ceremonia porque ellos se lo merecen. Se merecen todos los homenajes que se le puedan hacer porque son 44 héroes de la Argentina. Son 44 personas que salieron a trabajar y no regresaron por realizar su misión de custodiar el Mar Argentino", concluyó.


Es la institucionalidad, estúpido – Diario La Hora\nInicio » Columnistas Nacionales » Es la institucionalidad, estúpido\n“Los hombres pasan, pero las instituciones quedan”, dijo el francés Jean Monnet, considerado el ‘Padre de Europa’. La institucionalidad es el fundamento de toda república, amparado en la división de poderes. ¿Cómo se la consolida? Con normas establecidas, con recursos bien distribuidos; pero, sobre todo, con el compromiso de las personas que se vinculan a ellas.\nLamentablemente, en Ecuador los hombres se han sobrepuesto a las instituciones. Las nuestras son frágiles, permeables y corruptibles. Ciertamente el correísmo se aprovechó de esa fragilidad para moldearla a su antojo. Rafael Correa fue por muchos años la única institución sólida del Ecuador. Una vez que dejó el gobierno (porque el poder no ha dejado) el país quedó sostenido en pinzas. En un Estado en donde la institucionalidad pende de un hilo, cualquier tipo de crisis, por más leve que sea, amenaza con desestabilizar toda su estructura: económica, política y social.\nPara muestra un botón. Tenemos un sistema de salud sin medicinas, con médicos mal pagados, sin insumos y sin presupuesto para inversión. Un poder Legislativo que baila al son del poder y no del bienestar común. Un poder Ejecutivo sin liderazgo, que juega a la prueba y error. Un poder Judicial con jueces y fiscales vendidos al mejor postor. Incluso las organizaciones sociales ya no defienden ideales colectivos, sino que obedecen a caprichos y a oportunismos. Las entidades de control se desvanecen en procesos burocráticos.\nOtro factor letal para la institucionalidad son las redes sociales. El tráfico de información se mueve a una velocidad incontrolable. La ciudadanía se entera de las decisiones del gobierno antes de que se anuncien oficialmente y en minutos impera el caos. Los medios de comunicación han dejado los mecanismos oficiales de información. Las fake news invaden los grupos de WhatsApp. El desconcierto se apodera de todos y se propicia un ambiente ideal para aquellos que salen a pescar a río revuelto.\nSi en 1992 Bill Clinton dijo “es la economía, estúpido”, Rafael Correa sabía que era la institucionalidad. Que una vez desbaratada, el caos iba a reinar. De ese caos se está aprovechando para volver, quizás él, un súbdito o cualquier otro oportunista populista.\nAnterior: Hasta pronto, Licenciado Martínez\nSiguiente: Indígenas presionan para paralizar todo Imbabura


Examen a los ERTE un año después de su aprobación: su eficacia se desplomó a partir de junio\nSegún un informe, solo el de 32% de los afectados por un ERTE en el tercer trimestre de 2020 consiguieron volver a su puesto de trabajo, frente al 70% del segundo\nPor Guido Lapa06/04/2021\nLa pandemia ha supuesto un duro golpe para la economía mundial y ha trastocado todo tipo de relación laboral. En todo el planeta se están aprobando programas de subsidios que buscan contener el desempleo y evitar que la crisis empeore todavía más las condiciones de vida de los más afectados por la recesión global.\nEn España, el mecanismo aprobado por el Gobierno para evitar un estallido de los datos del paro en mitad de la pandemia han sido los ERTE (expedientes de regulación temporal de empleo), y un año después de su aplicación se empiezan a hacer balances de su efectividad. Esta semana tanto el FMI como el Banco de España han hecho públicos informes que, en líneas generales, coinciden en cuanto a la evolución del programa.\nAmbas instituciones dan cuenta de cómo la medida ha ido retrocediendo en su objetivo principal: dar una ayuda temporal, tal y como su nombre lo indica. Al menos sobre el papel, los ERTE funcionarían correctamente si después de un periodo en el que el Estad ha sufragado buena parte de los salarios para evitar despidos trabajadores vuelven a las condiciones laborales que tenían antes de la pandemia.\n[La primera decisión de la 'vice' Díaz: reuniones semanales para derogar la reforma laboral]\nLos datos presentados en la publicación "Los ERTE en la crisis del COVID-19: un primer análisis de la reincorporación al empleo de los trabajadores afectados" muestran cómo las personas que todavía siguen afectadas por los ERTE cuentan cada vez con menos posibilidades de ser reincorporadas a los puestos que tenían antes de la crisis.\nDurante el segundo trimestre de 2020 los ERTE solicitados tuvieron una importante alza y ese fue, sin duda, el momento de mayor eficiencia del programa, ya que el 70% de los beneficiarios retornaron después a su empleo, mientras que el 20% continuó cobrándolo. El 10% restante perdió su empleo, pero por el cierre de las empresas para las que trabajaban.\nSolo el de 32% de los afectados por un ERTE en el tercer trimestre de 2020 consiguieron volver a su puesto de trabajo\nDespués, la situación cambió radicalmente. Según el citado informe, solo el de 32% de los afectados por un ERTE en el tercer trimestre de 2020 consiguieron volver a su puesto de trabajo.\nAl mismo tiempo, está claro que algunas transformaciones del mercado laboral han llegado para quedarse y que, dentro de la economía, hay sectores que se han recuperado rápidamente y otros que siguen esperando una recuperación que puede no llegar nunca. El futuro de los trabajadores de esos sectores es justamente lo que más preocupa.\nOtro dato inquietante pasa por los colectivos más afectados por esta dura realidad: las mujeres, los jóvenes y los sectores con menor nivel de formación. Es llamativa la diferencia en la probabilidad de recuperar el empleo entre los sectores más vulnerables y los que tienen un mayor nivel de formación, que en su mayoría han podido adaptarse al teletrabajo con muchos más recursos que los menos pudientes.\nEl futuro es incierto para todos, pero particularmente para quienes trabajaban en industrias que la pandemia dejará atrás. El FMI plantea que es necesario pasar de la fase de conservación de empleos a una de recolocación. Lo dice, eso sí, sin tener en cuenta ni las condiciones de los despidos, ni las de las nuevas contrataciones.\nAl mismo tiempo, afirma que los ERTE han sido positivos para contener una explosión del paro, pero también lanza una advertencia: hay que empezar a pensar a más largo plazo.


Sobre el Curso en linea Especialista en Fisioterapia. Traccion Vertebral\nJUAN FLORES,¿Qúe has aprendido en el Curso en linea?\nHa estado interesante todo\nQuerer aprender mas\nAVI CHREMPACZ,¿Qúe has aprendido en el Curso en linea?\nAVI CHREMPACZ,¿Qúe es lo que más te ha gustado de este Curso en linea?\nMas fotos con ejemplos\nAVI CHREMPACZ,¿Qúe has echado en falta del Curso en linea?


La Batalla Naval de Cuba - Crucero Guía\nEn la noche del 2 de julio de 1898, los buques americanos destacados en la entrada del puerto de Santiago divisaron las columnas de humo de la Flota Española que se preparaba a salir.\nEra claro que no podía haber sorpresa. A las ocho de la mañana sonó el toque de zafarrancho de combate en los buques españoles que fueron desfilando de uno en uno, a través de la angosta salida de la Bahía de Santiago, reducida parcialmente por el hundimiento del mercante americano "Merrimac".\nEl "Vizcaya" salió en segundo lugar. Sobre él se abatió el grueso de la artillería norteamericana y sus cañones poco pudieron hacer por los defectos en los cierres de las piezas. Disparaban contra él, el "Brooklyn" desde 2.200 metros; el "Oregon", desde 2.700; el "Texas", desde 5.000 y el "Iowa" desde más distancia.\nA las 10'50 horas, con todos sus cañones inútiles, intentó abordar al "Brooklyn" que esquivó fácilmente la embestida por la escasa velocidad del buque español sobre el que continuó disparando. A las 11'15, ardiendo completamente, varó en los bajos de El Aserradero, a 15 millas al oeste de Santiago. El Capitán Eulate ordenó arriar la bandera de combate que había sido donada por la Diputación de Vizcaya y la arrojó al fuego. Su dotación tuvo 100 muertos.\nTras ellos salieron los dos destructores, el "Furor" (Buque insignia de destructores) y el "Plutón", ambos al mando de Villaamil. Retrasaron la salida para que la amenaza de sus torpedos obligara a los buques estadounidenses a disparar sobre ellos, permitiendo a los buques principales escapar. Sin embargo, los destructores no estaban concebidos para el combate frente a grandes unidades. Su misión era dar caza a los torpederos. Aunque barcos rapidísimos, su casco era endeble y cualquier impacto directo podría destruirlos. Primero salió el "Furor". Sus piezas de 75 mm. hacían fuego contra un enemigo superior.\nLos barcos enemigos abrieron fuego contra él casi a quemarropa destruyendo las máquinas y dejando inútiles las piezas artilleras. El "Furor" se hundía entre el aterrador fuego de las granadas. Un impacto mató a Villaamil. El buque se hundió poco después de que los escasos supervivientes (21) fueran rescatados por un cañonero americano. La misma suerte corrió el "Plutón". Su comandante se lanzó a toda máquina contra la flota enemiga disparando sus pequeños cañones. Un telón de fuego lo detuvo. Un impacto hizo estallar las máquinas y el pañol de municiones....A las once todo había acabado...


Inflación de Alemania baja a mínimos de 5 años • Forbes México\nPortada / Economía y finanzas / Inflación de Alemania baja a mínimos de 5 años\nenero 5, 2015 @ 9:40 am2015-01-05T09:40:56-06002015-01-05T09:40:56-0600\nLa inflación de la primera economía europea, se desaceleró a 0.1% en diciembre, desde una lectura del 0.5%, lo que aumenta la presión sobre el BCE para que anuncie nuevas medidas para que la inflación se ubique en la meta por debajo del 2%.\nLa inflación anual en la mayor economía de Europa, Alemania, se desaceleró a su menor nivel en más de cinco años en diciembre, lo que aumentaría la presión sobre el jefe del Banco Central Europeo, Mario Draghi, para que anuncie nuevas medidas este mes a fin de evitar una espiral deflacionaria en la zona euro.\nDatos preliminares mostraron el lunes que la inflación anual-armonizada de Alemania para su comparación con otros países europeos- se desaceleró a apenas 0.1%, desde 0.5% en noviembre.\nLa inflación alemana anual en términos no armonizados avanzó 0.2% en diciembre en relación al año pasado, y respecto a 0.6% en el mes anterior.\nLa desaceleración, que fue impulsada por la caída en los precios de la energía, reforzó las expectativas de que el BCE decidirá en una reunión este mes comprar la deuda de los gobiernos de la zona euro, con el fin de llevar la inflación de nuevo hacia su objetivo de apenas por debajo del 2%.\nSe equivocan aquellos que piensan que la depresión actual fue consecuencia de las “contradicciones” del capitalismo: es...


TERMOS EN SAN PEDRO ALCANTARA - TERMOS MALAGA\nEn el Grupo Ig, somos especialistas en venta e instalación de termos eléctricos en SAN PEDRO ALCANTARA. Contamos con las más conocidas marcas disponibles en el mercado los cuales les ofrecemos como alternativa económica y eficiente para hogar o negocio. Poseemos una variada gama de termos eléctricos distribuidos en marcas como Fentre otras que le proporcionarán agua caliente ininterrumpida manteniendo un menor consumo y respetando el medio ambiente.\nLos termos eléctricos pueden ser instalados tanto verticales como horizontales y para esto es necesario de contar con una mano de obra cualificada que nosotros le ofrecemos. La instalación de un termo eléctrico requiere de un proceso y unas técnicas para que el aparato pueda funcionar correctamente. Es por esto que le ofrecemos una garantía de instalación de 1 año más que suficiente para comprobar que el termo eléctrico en SAN PEDRO ALCANTARA está perfectamente instalado.\nSomos especialistas en venta e instalación de termos eléctricos en SAN PEDRO ALCANTARA. Contamos con las más conocidas marcas disponibles en el mercado los cuales les ofrecemos como alternativa económica y eficiente para hogar o negocio. Poseemos una variada gama de termos eléctricos distribuidos en marcas como Fentre otras que le proporcionarán agua caliente ininterrumpida manteniendo un menor consumo y respetando el medio ambiente.\nLos termos eléctricos pueden ser instalados tanto verticales como horizontales y para esto es necesario de contar con una mano de obra cualificada que nosotros le ofrecemos. La instalación de un termo eléctrico requiere de un proceso y unas técnicas para que el aparato pueda funcionar correctamente. Es por esto que le ofrecemos una garantía de instalación de 1 año más que suficiente para comprobar que el termo eléctrico en SAN PEDRO ALCANTRA está perfectamente instalado.


MACTUMACTZA: “Si tocan a una, respondemos todas”. Por Colectiva Cereza.Publicado en Camino al andar, 1 de junio de 2021. – MUJERES Y LA SEXTA\nEl 28 de noviembre de 2018, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) sentenció al estado mexicano por violentar la integridad personal, la dignidad, la vida privada, la prohibiciónde tortura, la no discriminación por género, la libertad personal y las garantías judiciales de once mujeres, en el caso “Víctimas de tortura sexual en Atenco vs México”. La Corte concluyó que la actuación de las autoridades de seguridad se caracterizó por el uso ilegítimo, indiscriminado y excesivo de la fuerza en contra de manifestantes pacíficas, a quienes agredió mediante tortura sexual. Enfatizó que la tortura de las mujeres detenidas fue usada como una forma de control social, instrumentalizando sus cuerpos como herramientas para transmitir mensajes de represión de los medios de protesta,para dispersar la misma y para asegurarque no se cuestione la autoridad del Estado. Es absolutamente inaceptable este proceder para mantener el orden público, dijo la Corte (CIDH, 2018). Sabemos que uno de los componentes de la reparación del daño, en estos casos, es la garantía de no repetición.\nEn un operativo policiaco de gigantescas proporciones, agentes de seguridad gasearon, detuvieron, torturaron y privaron ilegalmente de la libertad a 95 estudiantes de la Escuela Normal Rural Mactumactzá (Cerro de las Once Estrellas), 74 mujeres y 19 hombres. La Mactumactzá, emergida del proceso revolucionario en la primera década del siglo XX, se ha caracterizado por la precariedad con la cual subsisten las normales rurales y porla hostilidad que las instituciones del Estado tienen hacia ellas (Ver Tanalis Padilla https://www.jornada.com.mx/notas/2021/05/23/politica/mactumactza-en-la-mira-tanalis-padilla/ y el articulo de Lus Hernández Navarro https://www.jornada.com.mx/2021/05/25/opinion/015a1pol).\nAquel día, las y los estudiantes tomaronlas casetas en la autopista San Cristóbal-Chiapa de Corzo para exigir un examen presencial que, de existir pertinencia cultural en las políticas públicas educativas del gobierno de Chiapas, habría sido concebido así desde el principio ante la falta de acceso de las y los estudiantes a herramientas tecnológicas y conocimientos para su aplicación. Chiapas es una de las entidades federativas con mayor composición poblacional indígena y con mayores índices de pobreza en México. A partir de esta acción, jóvenes con proyectos de vida ligados a la posibilidad de estudiar, de formarse profesionalmente y de ejercer sus derechos a la libertad de reunión y a la educación con pertinencia cultural para construir un futuro, se convirtieron, por obra de la intervención estatal, en “delincuentes” capaces de cometer atrocidades como motín, robo con violencia, ataques a lasvías de comunicación, etc. Como en Atenco, los cuerpos de las jóvenes estudiantes fueron utilizados para amedrentar, aterrorizar, dispersar la protesta y mandar un mensaje de autoritarismo por parte de las instituciones que les deberían de garantizar la máxima protección.\nLas compañeras denunciaron agresiones sexuales como tocamientos y desnudamientos. Como en Atenco, estas acciones precedieron la puesta a disposición de las jóvenes ante la Fiscalía General del Estado y, posteriormente, del Poder Judicial del Estado de Chiapas. Como en Atenco, el dispositivo de represión social abarcó la estigmatización pública de lasy los jóvenes. Las autoridades que deberían buscar la verdad histórica, la inventaron, otra vez, como con los 43 estudiantes de Ayotzinapa. Tramaron relatos en los que jóvenes estudiantes provenientes de contextos de alta marginalidad y racismo, se convierten en “pandilleras”, en “vándalas”. Mediante una espectacular estrategia mediática, el gobierno intenta colocar en el sentido común la idea de que estas estudiantes son “basura social”, lo hace para tratar de sostener una legitimidad que está en crisis hace tiempo.\nCuando un gobierno no mantiene su legitimidad a través del consenso, utiliza la violencia. Esto es lo que ha sucedido en el caso de la “Mactu”, en medio de un circo electoral, la FGE y el PJE son empleados por la elite gubernamental para criminalizar la protesta social que pueda afectar su imagen pública. Ponen por encima del derecho a la educación en condiciones de igualdad sustancial esa imagen. Además, utilizan un modus operandi compuesto por la fabricación de delitos, la “siembra” de armas prohibidas, de drogas; y la tortura, figuras que se encuentran enquistadas en la cultura y las prácticas de los operadores jurídicos de estas instituciones. De ello existe amplia documentación: Las mujeres de una familia originaria de Chictón, Chiapas, en la incompetente búsqueda por partede la FGE del niño Dylan, de pronto se convierten en “tratantes de niñas y niños”, cuando en realidad son parte fundamental de unidades familiares indígenas trabajadoras; mujeres que oponen legítima defensa frente a violencia feminicida que nunca fue atendida por las autoridades, se convierten en “asesinas” (archivo, Colectiva Cereza). En un país atravesado por la violencia estructural, el racismo y la violencia contra las mujeres, el aparato de justicia, como dijimos, se convierte en un dispositivo de control social que oprime a sectores de población históricamente excluidos, como son las mujeres indígenas y los pueblos originarios.\nSin embargo, “si tocan a una, respondemos todas”. El movimiento organizado de mujeres reaccionó de forma inmediata, entró a la disputa por remover ese relato oficial estigmatizante y su materialización. Desde distintos puntos de la República,de Latinoamérica y del mundo entero, el movimiento se articuló en torno a una estrategia mediática y de acciones directas para exigir la libertad inmediata de las compañeras. Para nombrarlas como lo que son: nuestras hermanas, nuestras hijas, nuestras compañeras, nuestras estudiantes. La confluencia de saberes, les hizo reclamar que la libertad debía ser absoluta, sin artimañas “legaloides”, sincondiciones y la lucha sigue porque las cúpulas gubernamentales, temerosas de que se vea afectada su imagen en tiempos electorales, ante la conmoción causada por la indignación de ver a nuestras estudiantes reprimidas, abusadas y encerradas, ha otorgado una libertad condicionada. No queremos sus condiciones, queremos toda la justicia para todas, exigimos garantía de no repetición. Nos queremos vivas y libres.\nAcopio de medicamentos y víveres para la Normal de Mactumactzá, Chiapas


El Vicerrectorado de Cultura aportará los espacios Sala Matilde Salvador y el Aula de Danza de la antigua facultad de Magisterio para seis estancias de creación\n17 de febrero de 2022 (11:09 CET)\nEl programa, destinado a creadores y compañías de la Comunitat Valenciana, constará de dos modalidades: estancias de investigación y creación, que se desarrollarán en el Aula de Danza de la antigua facultad de Magisterio y están destinadas a procesos creativos en desarrollo; y estancias técnicas, que tendrán lugar en la Sala Matilde Salvador y darán acogida tanto a procesos avanzados de producción de un espectáculo como a la revisión de piezas ya estrenadas.\nCada una de las estancias tendrá un respaldo económico. La estadía finalizará con una muestra abierta del proceso de creación. Las bases de la convocatoria estarán disponibles en las semanas siguientes del término del festival en la web de Dansa València, https://dv.ivc.gva.es/.\n“Con estas estancias, Dansa València amplía los lugares de ‘ensayo y error’ tan necesarios en cualquier proceso de investigación artística. Queremos apoyar y acompañar el desarrollo de la creación local y permitir que los artistas trabajen con calma y en los espacios adecuados. Este interés es compartido por el Vicerrectorado de Cultura de la Universitat de València y viene a ampliar las actividades de formación y exhibición que desde su Aula de Artes Escénicas se ofrecen durante todo el año”, explica la directora de Dansa València, María José Mora.\nAvanzadilla en febrero\nLa iniciativa ya se ha puesto en marcha en la antigua facultad de Magisterio con tres autores que van a estar programados en Dansa València, previsto del 2 al 10 de abril. Lucía Montes & Mado Dallery, ganadoras del Premio Dansa València en el Certamen Coreográfico de Madrid, están trabajando en su dúo de danza ‘In-Side’, mientras que Antes Collado se encuentra ensayando la pieza ‘Zoo!’.\n“Durante estos días hemos aprovechado para afinar detalles de la coreografía. Nos hemos dado cuenta de que al incidir en la obra ya creada, se nos ocurren otras maneras de transmitir las inquietudes y los valores que tenemos ganas de desarrollar en nuestra danza, así que esta estancia nos ha permitido investigar un futuro proyecto que tendrá relación con lo que ya estamos trabajando”, aprecian Lucía y Mado.\nAntes Collado presentó su trabajo ‘Zoo!’ el mes de julio en el Festival Grec de Barcelona. La obra plantea la frontera entre lo animal y lo humano. El creador de Albacete siente que su propuesta no está cerrada “a nivel de construcción”, de modo que la estancia en València le está resultando “enriquecedora y crucial para descubrir materiales nuevos tanto de coreografía como de escenografía, en el trabajo con el cuerpo y con los objetos”.\nLos tres creadores completarán su vínculo con Dansa València con dos talleres destinados a los alumnos de danza del Conservatori Professional. El 14 de febrero será el turno de Lucía Montes & Mado Dallery, quienes compartirán herramientas de su proceso creativo en el taller ‘Movimiento desde IN-SIDE’.\nEl 28 de febrero, Antes Collado reconectará con su pasado en el taller ‘Menea la pelvis y sonríe’, donde plantea la deconstrucción técnica del baile de salón de competición. El artista compitió hace una década en la Comunitat Valenciana en esta modalidad de baile. Ahora ha retomado la samba y el chachachá y se halla en un proceso muy inicial de investigación para desactivar sus lógicas. “Es un baile extracodificado, sometido a muchas normas. Mi intención es deconstruir sus conceptos y su estilo, donde el virtuosismo lleva a la expresión más extrema del cuerpo”, avanza Collado.


Queda atrapado en el interior del camión tras volcar en la carretera de Águilas a Los Arejos – La Actualidad\nEl Centro de Coordinación de Emergencias 1-1-2 Región de Murcia ha recibido una llamada a las 14:26h. informando del accidente de tráfico con atrapados ocurrido en la carretera de Águilas a Los Arejos (RM-D24), a un kilómetro de la salida de Los Arejos, en el término municipal de Águilas.\nEn el accidente hay implicado un camión semirremolque que ha volcado, encontrándose fuera de la calzada. Tras el suceso el conductor del camión ha quedado atrapado en el interior camión.\nAl lugar del accidente se movolizan los siguientes efectivos:\nBomberos del Consorcio de Extinción de Incendios y Salvamento de la Región de Murcia, pertenecientes a los parques de Águilas y Lorca (un total de 6 bomberos con sargento al mando y 4 vehículos, 3 camiones autobomba y un vehículo jefatura).\nAmbulancias de la Gerencia de Urgencias y Emergencias Sanitarias 061 (una Unidad Móvil de Emergencias y una ambulancia del Servicio de Urgencias).


“Hace diez años solo fue un voto a favor, ahora solo faltó uno”: Comunidad LGBT | ELIMPARCIAL.COM | Noticias de Mexicali, México\n“Hace diez años solo fue un voto a favor, ahora solo faltó uno”: Comunidad LGBT\n“Hace diez años solo fue un voto a favor, ahora solo faltó uno”: Comunidad LGBT | Victor Medina\nUn segundo rechazo del actual Congreso al matrimonio igualitario, no desmoraliza a la comunidad LGBT (lésbico, Gay Bisexual, Transexual), quienes comparan positivos, que hace diez años tuvieron un voto a favor, ahora solo faltó uno.\nFernando Urias, declaró que llegar a los 16 votos a favor del matrimonio igualitario, significa un gran avance, por lo que invitó a las personas que están a favor de los derechos, a que sigan empujando la causa.\n“Hace diez años solo fue un voto a favor, ahora a diez años nos falta un voto, eso dice mucho, dice que los tiempos van cambiando y que estamos evolucionando a pesar de los provida, que siguen arcaicamente viviendo en el otro siglo”, declaró.\n“Indudablemente tiene que pasar, las nuevas generaciones te lo dicen, crecen, en la igualdad, la no discriminación, somos los adultos los que metemos esos prejuicios a los niños”, reflexionó Urias.\n“De qué lado de la historia quieres estar, te gustaría que tu hijo o tu nieto te vea oprimiendo derechos de otras personas, yo creo que es vergonzoso”, cuestionó.\nSeñaló que el dinero gastado en carteles costosos, con mensajes de los provida, lo destinen a las personas que necesitan alimentos y a los niños, de lo contrario pareciera que hay mucha incongruencia.\nEl abogado de la comunidad LGBT, José Luis Márquez Saavedra, se mostró optimista ante los resultados en el plano de la XXIII Legislatura.\n“Se ratifica que por mayoría se vuelve a aprobar, ahora inclusive con un voto más, ya hemos ganado la mayoría, a diferencia del 2010, cuando fue un solo voto a favor por parte del PRD, en esta ocasión son 16”, comentó Márquez.\n“Hace una semana eran 15, vuelve a ganar mayoría, a favorecer el matrimonio igualitario, solo falta obtener la mayoría calificada (17 votos)”, añadió.\nEn las últimas dos semanas, cuatro parejas de Mexicali y Tijuana se casaron sin necesidad de una sentencia ejecutoriada, precisó.\nVladimir Fernandez, representante del Comité Orgullo Mexicali, mencionó que interpondrán una demanda por omisión legislativa, y que ya tienen otra iniciativa ciudadana que busca legislar el matrimonio igualitario.\n“No desmoraliza, estamos contentos porque en el 2010 solo fue un voto a favor, en el 2015, la primera pareja de matrimonio igualitario con amparo ganado, y en todos los municipios hemos llevado el proceso para que las parejas se puedan casar, llevamos mucho ganado, y ahorita un voto más, no hemos perdido”, celebró.\nPara el siguiente año se podría presentar otra iniciativa en el Congreso, mencionó que ya hay una ciudadana, lista para presentarse, el la legislatura tendría 90 días para votar en contra o a favor, añadió.


Cashback y descuento en Motardinn\nGana 2,50% CashCoins en Motardinn como hice yo.\nMotardinn, la mayor tienda de material para motoristas\nTiene un catálogo de más de 5.000 productos, en el que encontrarás desde cascos, guantes, botas, protecciones, ropa de motorista y mucho más.\nEl Cashback de Motardinn se otorgará por las compras reales registradas y realizadas en nuestra web directamente, sin visitar ningún otro sitio web durante el proceso de compra. Estas compras se realizarán online, no a través de teléfono ni de otro tipo de contacto con Motardinn. Nunca utilices códigos de descuento de otras páginas web. Nunca uses códigos de descuento de otras páginas web, acepta las cookies de nuestra web y de la tienda en la que estés comprando y asegúrate de limpiar las cookies y el historial del navegador que uses.Sólo de esta manera tu transacción será registrada correctamente y podrás recibir CashCoins.\nPromociones especiales y cupones descuento para Motardinn\nMotardinn Comentarios 0 Comentarios


LA PARROQUIA RÍO VERDE, EN BAÑOS DE AGUA SANTA, INAUGURA PROYECTO TURÍSTICO EJECUTADO CON UN FINANCIAMIENTO DEL BDE POR USD 1.6 MILLONES - BDE\nLA PARROQUIA RÍO VERDE, EN BAÑOS DE AGUA SANTA, INAUGURA PROYECTO TURÍSTICO EJECUTADO CON UN FINANCIAMIENTO DEL BDE POR USD 1.6 MILLONES\nBaños de Agua Santa (Tungurahua).- Con la presencia del gerente general (E) del Banco de Desarrollo del Ecuador B.P (BDE), Xavier Vidal; el gerente de la Sucursal Zonal Sierra Centro Pastaza del BDE, Santiago Guerrero; el viceministro de Turismo, Ricardo Zambrano; el alcalde de Baños de Agua Santa, Luis Silva; y otras autoridades locales, se inauguró el proyecto de regeneración urbana en el sector La Delicia, parroquia Río Verde.\nEl proyecto, que tuvo un financiamiento del BDE por más de USD 1.6 millones, comprendió trabajos de reordenamiento urbano, mejoramiento de fachadas, regeneración urbana de la plaza central, parqueaderos, malecón, miradores y accesos. Además, el crédito otorgado al Gobierno Autónomo Descentralizado (GAD) Municipal de Baños de Agua Santa contó con un porcentaje no reembolsable correspondiente a USD 580.370 (equivalente al 35% del valor global del préstamo), en beneficio de aproximadamente 2.500 turistas que visitan este sector al mes.\nSegún explicó el alcalde Silva, este proyecto fortalecerá el centro de Río Verde. Durante su intervención, el burgomaestre destacó el trabajo coordinado entre los funcionarios, las instituciones y los pobladores que permitió la inauguración de tan importante obra que coadyuvará a mejorar las condiciones para la recreación de los ciudadanos y ornato del cantón.\nLos componentes financiados para esta obra fueron el mejoramiento de la plaza central, el malecón del Río Verde, el estadio de la zona, las fachadas, iluminación ornamental, baterías sanitarias, miradores y acceso al sector La Delicia. Además, se dotó con accesibilidad universal, se construyó las cominerías en adoquín y se edificó el mirador en la parte alta.\nEl gerente general reconoció el trabajo del GAD Municipal en beneficio de los habitantes locales, al contribuir con una pronta reactivación económica y productiva del cantón. El funcionario mencionó que el turismo es un sector representativo para el desarrollo del país. Bajo esta noción esta obra marcará un antes y un después para la provincia.\nLa realización de este tipo de proyectos ratifica el compromiso del Gobierno Nacional para apoyar obras que permitan dinamizar la economía y garantizar de esa manera el progreso de las poblaciones.\nTags: 2021BancaBDEdesarrolloEcuadorRío VerdeTOURISM


Colocar y retirar lentillas - Òptica Balear | Òptica Balear\nCuidado visual > Colocar y retirar lentillas\nRecomendación de uso diario:\nDespués de despertarnos, es recomendable esperar al menos 20 minutos antes de colocar las lentes de contacto. También se aconseja retirarlas a ser posible unas horas antes de irse a dormir.\nCómo colocar la lente de contacto:\nComo primer paso hay que lavarse las manos a ser posible con un jabón que no contenga aceites, lociones o fragancias y secarlas correctamente. Antes de insertar la lentilla, aclárela con solución con el fin de eliminar cualquier resto de residuos.\nAl acercar la lentilla al ojo, siempre debe mantener abierto su otro ojo, fijando la mirada en el espejo para facilitar la manipulación.\nColoque la lente en la yema del dedo índice, asegurándose de que esté seco y en perfectas condiciones (procure evitar tocas la lentilla con las uñas u objetos afilados). Asegúrese de que la lente está del “derecho” antes de insertarla en su ojo.\nCon el dedo corazón deslice hacia abajo el párpado inferior.\nUtilice el dedo índice para levantar el párpado superior.\nInserte la lente de contacto en su ojo, realizando un ligero movimiento circular con su dedo, para eliminar burbujas de aire entre la lente y el ojo, asegurando su correcta inserción.\nSi la lente no se centra automáticamente tras varios parpadeos, con el ojo abierto, desplace con cuidado la lente hasta colocarla en su lugar empujándola con el borde del párpado (utilice su dedo como guía)\nCómo retirar la lente de contacto:\nRecuerde siempre que debe mantener abierto el otro ojo, fijando la mirada en el espejo, para facilitar la retirada de su lentilla.\nCon el dedo corazón, deslice el párpado inferior hacia abajo.\nPonga sus dedos índice y pulgar sobre la lente, cerrándolos suavemente, facilitando así que la lente se desprenda de su ojo, quedando retenida entre los dedos.


Adhesive Media lanza una plataforma de digital signage en taxis\nLa empresa Adhesive Media, con sede en Newcastle (Reino Unido), ha lanzado en esta ciudad británica una novedosa red de publicidad dentro de los taxis que combina pantallas de digital signage, una aplicación para smartphones y un sitio web.\nRichard Baker (Adhesive Media) y Sarah Stewart (NGI).\nEl director general de la empresa Adhesive Media, Richard Baker, ha puesto en marcha The City Portal, una innovadora plataforma de publicidad en pantalla para taxis con una aplicación para smartphone gratuita y un sitio web. Desarrollada junto con Sal Sinawi, Jonathan Lawrence y John Roberts, The City Portal utiliza pantallas multimedia de vanguardia en los taxis, permitiendo a las empresas promover su marca y sus mensajes para captar a las audiencias que viajan por el centro de la ciudad.\nLas pantallas de 8 pulgadas usan tecnología 3G configurada para mostrar listas de reproducción con el fin de dirigirse a públicos específicos cuando son más propensos a estar viajando en el taxi, incluidos los compradores de madrugada, comercio de café y de la hora del almuerzo, y visitantes nocturnos que se dirigen a bares, restaurantes, teatros y salas de cine.\nEl sitio web ofrece descarga de vales de descuento, códigos online gratuitos, una función de buscador de localidades, un calendario de eventos y una opción de reserva de entradas. La aplicación gratuita para smartphones también muestra descuentos locales e incluye un icono de taxi, que automáticamente puede llamar a una de las empresas de taxis registradas en The City Portal. Lanzada inicialmente en Newcastle, la plataforma se espera que llegue mensualmente a cerca de 110.000 personas combinando la publicidad en taxi con la web y la app.\nRichard Baker ha comentado sobre la plataforma: «Creo que la publicidad en pantalla en los taxis proporciona un medio ideal para promocionar todo lo que la vida urbana tiene para ofrecer. A través de la integración de las pantallas con nuestra web y nuestra app, tanto los visitantes como los lugareños pueden seguir participando en The City Portal después de su viaje en taxi, y descubrir dónde están las mejores ofertas en cualquier momento.»\nLa agencia de marketing Newcastle Gateshead Initiative (NGI) ha sido la primera en apuntarse a la iniciativa, y su directora ejecutiva, Sarah Stewart, apunta al respecto: «Estamos encantados de trabajar con Adhesive Media en este nuevo proyecto. NGI se ha hecho cargo recientemente del suministro de información a los visitantes en destino, y esta idea innovadora encaja perfectamente con nuestra estrategia de aportar información a los visitantes sobre dónde se encuentran».\nOtros artículos sobre Adhesive Media\n17 septiembre 2019 Tech Data celebrará su evento de canal MMe19 bajo el lema ‘Protagoniza el futuro’\n12 noviembre 2019 Epson aporta su tecnología de proyección para la exposición ‘Monet, la experiencia inmersiva’


Fallece Gerardo Ruiz Esparza, ex titular de la SCT en gobierno de Peña Nieto | Alto Nivel\nFallece Gerardo Ruiz Esparza, ex titular de la SCT en gobierno de Peña Nieto\n01-04-2020, 3:34:29 PM Por: Alto Nivel\nDurante su gestión como titular de la SCT, estuvo involucrado en varios escándalos y acusaciones de corrupción.\nGerardo Ruiz Esparza, quien fue secretario de Comunicaciones y Transportes (SCT) durante el sexenio de Enrique Peña Nieto, falleció hoy miércoles en la Ciudad de México, de acuerdo con reportes.\nEl mismo Enrique Peña Nieto envió condolencias a la familia de Ruiz Esparza por la muerte de su “amigo” y ex colaborador.\nRuiz Esparza nació el 22 de abril en el Distrito Federal. Estudió Derecho en la UNAM y obtuvo una maestría en la Universidad de Michigan.\nDurante su gestión como titular de la SCT, estuvo involucrado en varios escándalos y acusaciones de corrupción. Apareció en los audios de OHL México, ordenó cancelar la licitación del Tren México-Querétaro, fue cuestionado por el fallecimiento de dos personas en el Paso Express, un tramo carretero recién inaugurado; y también estuvo acusado en desviaciones por la Estafa Maestra.\nLee: SCT cancela licitación de Red Troncal\ncorrupción enrique peña nieto gerardo ruiz esparza nacim paso express SCT


CÓMO TEJER PUNTO ELÁSTICO A CROCHET ⋆ Lost in Yarn\nEn este post te voy a enseñar cómo tejer fácilmente el punto elástico a crochet.\nEl punto elástico es sencillo y vistoso, proporcionando un acabado perfecto. Es ideal para realizar bordes de jerseys, puños de mangas o bordes de cuellos.\nPara tejerlo necesitas conocer los siguientes puntos:\nP.a. en relieve por delante\nEl punto alto en relieve por delante se diferencia de un punto alto en que en vez de meter la hebra en el punto alto de la vuelta anterior, la meteremos por detrás del cuerpo del punto alto de la vuelta anterior, de derecha a izquierda si eres diestra, de izquierda a derecha si eres zurda. Así el relieve quedará por delante.\nDel mismo modo, el punto alto en relieve por detrás se diferencia de un punto alto en que en vez de meter la hebra en el punto alto de la vuelta anterior, la meteremos por delante del cuerpo del punto alto de la vuelta anterior, de derecha a izquierda si eres diestra, de izquierda a derecha si eres zurda. Así el relieve quedará por detrás.\nPara montar el punto elástico seguiremos el siguiente gráfico:\nEsquema punto elástico\nLa primera vuelta será siempre de puntos altos, los cuales servirán como base para comenzar el elástico.\nLa segunda vuelta se realizará alternando un punto alto en relieve por delante y un punto alto en relieve por detrás, y así sucesivamente.\nEn la tercera vuelta y siguientes seguiremos alternando ambos puntos pero siempre haciendo coincidir el relieve por delante o por detrás igual que en la vuelta anterior, lo que le dará a la labor aspecto de elástico.\n¿Te animas a tejer punto elástico a crochet? Cuéntame qué tal se te da y comparte tus proyectos con el hashtag #LiYCrew\n¿Quieres aprender más técnicas de crochet? Visita mi post Cómo tejer un círculo perfecto.\nCrochet Ganchillo Punto elástio Técnicas


Lánzate al espacio con una experiencia de otro mundo que es ideal para quienes buscan emociones.\nLa Orange Mission utiliza una centrifugadora que gira y se inclina para simular la velocidad y las fuerzas de gravedad durante el lanzamiento y la reentrada. Si eres propenso a mareos o no sabes qué nivel elegir, opta por Green Mission.\nLos Visitantes deben tener una altura mínima de 44 pulgadas para participar en Orange Mission.\nADVERTENCIA Por razones de seguridad, debes estar en buena salud y no padecer de presión alta, problemas cardíacos, dolor de espalda o de cuello, mareos u otras afecciones que podrían verse agravadas por esta aventura. Las mujeres embarazadas no deben subir.\nRemonta vuelo con una aventura familiar que seguramente te emocionará.\nGreen Mission es un simulador de movimiento suave y sin giros, por lo que es menos probable que cause mareos. Esta experiencia es ideal para aquellos que no sepan qué nivel elegir.\nLos Huéspedes deben tener una altura mínima de 40 pulgadas para participar en Green Mission.


4.90(10)·Mar Azul, Buenos Aires, Argentina\nEste año voy a incrementar la capacidad del WiFi de manera tal que se puedan desarrollar trabajos de home Office y reuniones de zoom o similares.\nEn invierno la costa atlántica es freca. Por ella la casa cuenta con una salamandra que además de calor le da calidez al living y estufas eléctricas. Durante el día el sol da a pleno en el deck por lo que se disfruta el asado y los mates al aire libre. A la hora de dormir se cuenta con frazadas y acolchados.\nCasa en el pinar, a 300 metros de la playa, calle 37 e/ punta del este y copacabana. Planta alta Dormitorio Matrimonial, dormitorio con cucheta y cama. Baño completo. Amplia cocina en nivel intermedio, micro ondas, heladera con freezer, pava electrica, licuadora, tostadora y maquina sandwich. Planta baja living con mesa para 6 / 8 personas, sofa cama, futon, sillones. Deck: parrilla, sillas y mesa. Hay para el uso… más información


Belleza de 'armaggedon'.\nHay sitios a los que el paso del tiempo ha tratado fenomenal; tanto que, a pesar de haber sido abandonados, tienen un atractivo y una belleza increíble. Estos son algunos de lugares en los que no hay ni un alma, pero a los que no les hace falta nadie para estar completamente vivos.\nEs la ciudad abandonada más famosa del mundo. Sus 50.000 habitantes fueron evacuados el 26 de abril de 1986 en menos de tres horas por el ejército soviético, cuando ocurrió un gravísimo accidente nuclear en la cercana central de Chérnobil. La urbe ha quedado tal cual estaba, con toda su imaginería de la época de la URSS, y sorprende un enorme parque de atracciones (en la foto) que iba a inaugurarse cinco días después de la tragedia y que quedó intacto.\nBodie (California, EE.UU)\nImagínate el típico pueblecito del oeste, con sus 'saloons', sus casas de comidas, su iglesia, su banco, su escuela y hasta su burdel. Así era Bodie hacia 1880, en su época de máximo esplendor, cuando sus 5.000 habitantes vivían de la extracción del oro. Sin embargo, hacia fines del XIX la ciudad empezó a decaer, y poco a poco sus habitantes se marcharon o fueron falleciendo hasta que, en los años 50, quedó desierto. Es uno de los lugares abandonados mejor conservados de EE.UU, con 200 edificios.\nIglesia Giersdorf (Polonia)\nConcluida en 1797, es obra de Carl Gotthard Langhans, el mismo arquitecto de la Puerta de Brandenburgo. Su espectacular cúpula mide 20 x 30 metros, y lleva abandonada desde 1945. A pesar de que sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial, fue abandonada al final del conflicto cuando la ciudad pasó a manos polacas y cayó en el abandono. Actualmente está siendo reparada para ser utilizada como centro de actividades culturales.\nPara visitar la llamada 'Villa de piedra' hay que pagar entrada, pero vale la pena. Livissi era su nombre original, cuando lo habitaban los griegos, pero tras la guerra greco-turca que acabó en 1922, la población se marchó al país helénico. Los turcos de la zona no querían el pueblo porque estaba construida en alto, sin establos, y ellos eran agricultores, así que se quedó abandonado. Un terremoto en 1957 derruyó gran parte de los edificios.\n¿Una Pompeya moderna? Así es Plymouth, la que fuera capital de la islita de Montserrat -fue descubierta por Colón, quien le puso el nombre de la montaña catalana-, situada al noroeste de Guadalupe. En 1995, el volcán Soufriere Hills entró en erupción y en solo un par de días tuvieron que evacuar a sus 13.000 habitantes. En estos 20 años, la lava ha descendido periódicamente, así que los edificios de la ciudad yacen prácticamente sepultados bajo la ceniza.\nSon otras instalaciones mineras, en este caso dedicadas al cobre, y ubicadas en el parque nacional más grande de Estados Unidos, el Wrangell-St. Elias. La veta fue descubierta en 1900, y en 1905 se aliaron los hermanos Guggenheim y el banquero J.P Morgan para financiar las infraestructuras. El mineral comenzó a agotarse a principios de los años 30 y el 10 de noviembre de 1938 partía el tren con sus últimos habitantes. El icónico rojo de sus edificios se debe a que era el color más barato cuando se construyeron.\nEsta isla situada frente al Bronx fue durante casi un siglo lugar-santuario. Primero, con el Riverside Hospital, adonde eran trasladados los enfermos de viruela. Después, tras la Segunda Guerra Mundial, fue durante un tiempo hogar para veteranos y para sus hijos y, en la década de los 50, se abrió como como centro de recuperación para heroinómanos. Apenas permaneció así unos años y, a principios de los 60, se cerró definitivamente. Hoy acoge una interesante población de martinetes.\nEs el pueblo originario de la familia de Adolf Hitler. En 1923, los periodistas comenzaron a llegar allí con la intención de investigar las raíces del entonces agitador político número uno en Alemania; siguieron investigadores privados y la 'intelligentsia'. Para que no descubrieran el caso de adulterio de su abuela, el dictador decidió evacuar el pueblo en 1938 y convertirlo en un polígono para prácticas militares, lo que acabó casi destruyendo el pueblo.\nEn la provincia de Matera se encuentra esta impresionante ciudad medieval, que se alza a 400 metros sobre una colina de arena y arcilla. En los años 50, su suelo comenzó a deteriorarse, y provocaba corrimientos de tierra lo que, además de los ocasionales terremotos, la convirtió en un lugar donde no se podía vivir. En 1963 se evacuó a su población; los seísmos de 1975 y 1980 hicieron imposible que volviera. Quizás el lugar te suene de algún filme, puesto que ha sido escenario para 'La pasión de Cristo' (2004), 'Quantum of solace' (2008), o la serie 'Saving Grace' (2007-2010).\nSi tienes tiempo entre todos los tesoros que hay que visitar en Namibia, acércate a Kolmanskop, una pequeña ciudad minera construida en 1908 para los trabajadores que extraían diamante en la zona. Funcionó a pleno rendimiento durante una década, pero tras la Segunda Guerra Mundial se encontró un yacimiento mayor a 200 km y la ciudad fue abandonada. Las arenas del desierto no han tenido piedad de las casas, y su manera de 'invadirlas' se ha convertido en uno de sus grandes atractivos.\nLe llamaban la Riviera francesa de Chipre: tenía playas kilométricas, un montón de hoteles de lujo y 'celebs' de la talla de Brigitte Bardot, Richard Burton y Elizabeth Taylor. Pero hace 40 años, tras un golpe de estado, Turquía ocupó el tercio norte de Chipre. Desalojó a los habitantes, valló la zona y colgó carteles que avisaban de que el ejército tenía órdenes de disparar si alguien intentaba saltar la cerca. La ONU tiene una zona de seguridad a la que sí se puede acceder, y desde ahí, los turistas intentan fotografiar el concesionario con vehículos de 1974, las tiendas con los maniquíes con la moda de la época o las tortugas marinas que ahora viven en su paseo marítimo.\nBennett College (Nueva York)\nEl edificio de la foto fue durante casi 80 años uno de los colegios femeninos más prestigiosos de Estados Unidos, adonde la 'high society' mandaba a sus hijas. Las enseñanzas ofrecidas eran parecidas al Bachillerato, con arte, diseño de moda, diseño de interiores, música, baile, teatro, cuidado de niños... En los años 70, con el auge de la educación mixta, entró en decadencia hasta que en 1978 cerró para siempre. Se pensaba que iba a ser demolido en 2012 pero, aunque muy dañado, sigue en pie.\nEra uno de los parques de atracciones más visitados de la zona, pero el huracán Katrina (2005) lo dejó completamente anegado durante un mes; las instalaciones quedaron totalmente inservibles y tuvo que ser cerrado. Ahora se ha convertido en lugar turístico y en localización para rodajes: se han filmado varias escenas de 'Percy Jacson y el mar de los monstruos' (2013), 'El amanecer del planeta de los simios' (2014) y 'Jurassic World' (2015.\nChâteau Miranda (Bélgica)\nLa familia Liederke-Beaufort sigue siendo la dueña de esta magnífica construcción de 1866, que sirvió como su residencia hasta la Segunda Guerra Mundial. Tras la contienda, fue destinado a orfanato y cuidado de niños hasta 1980, cuando fue clausurado; fue totalmente vaciado en 1991. Sin saber muy bien por qué, la familia Liederke-Beaufort se niega a restaurarlo, y sigue siendo presa de los vándalos.\nQuien haya visitado el desierto de Atacama, sabrá que es un lugar mágico y lleno de sorpresas. Y esta es una de ellas, la ciudad abandonada de Humberstone o La Palma. Se fundó en 1872, cuando todo el país vivía de las exportaciones de salitre, excavaciones a las que se dedicaban las 3.500 personas que aquí vivían. Pero en la Gran Guerra, los británicos bloquearon las exportaciones de salitre a Alemania y fue el principio del fin de Humberstone: se inventaron sustitutos sintéticos.\nEn la isla Pollepel, bañada por el río Hudson, se encuentra este precioso castillo abandonado, que fue mandado construir a principios de siglo por Francis Bannerman, un empresario de origen escocés dedicado al comercio de armas. Tenía nostalgia de su tierra natal y decidió hacerse una fortaleza, donde vivió hasta su muerte en 1918. Dos años más tarde, explotaron 200 toneladas de pólvora del arsenal anexo. En 1969 un incendio destruyó los techos, mientras que las constantes subidas y bajadas de nivel han desgastado sus paredes.\nLugares curiosos para casarse


Algunos autores del atentado terrorista han huido a Perú — Maduro\nOrlondo Matamoros | Agosto 12, 2018, 10:23\n"Sabemos que parte de estos terroristas se han dirigido a Perú para esconderse y buscar algún tipo de protección", ha declarado este sábado el mandatario en alusión al atentado fallido con drones ocurrido el pasado 4 de agosto cerca de la tarima donde pronunciaba un discurso con motivo de los 81 años de la fundación de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB).\n"Yo estaría de acuerdo que venga el FBI y participe en la investigación y ayude para desmembrar las células terroristas que están en la Florida, estoy de acuerdo fiscal general, encárguese usted de eso (.) y ojalá salgo algo bueno de eso", remarcó.\nTras una semana de silencio, el grupo minoritario de gobernantes de la región mantuvo su negativa a condenar el ataque con drones lanzado contra Maduro el 4 de agosto y se sumó a Estados Unidos en el afán de poner en duda el ataque, pese a las confesiones de un diputado y un exmilitar cómplices de la acción.\nMaduro se reafirmó en su acusación contra el expresidente de Colombia, Juan Manuel Santos, así como contra "la oligarquía bogotana", que -asegura- se encuentran detrás del atentado fallido.\nMi asesinato político, mi asesinato físico se decidió en el Palacio de Nariño -sede del Gobierno- de Bogotá. "Todas las investigaciones (...) indican la participación del Gobierno saliente de Colombia en el apoyo, en el entrenamiento, en el traslado, el financiamiento y la preparación del plan", aseveró.\nSe refirió también al diputado opositor, Juan Requesens, detenido el martes y todavía "desaparecido" según familiares y abogados que no han podido verlo desde su aprehensión.\nEn otra parte de sus declaraciones, Maduro ha vuelto a acusar al líder opositor Julio Borges de estar detrás del ataque en su contra, ordenado, a su juicio, desde Colombia.\n"Quienes lo conocemos sabemos que no estaba en sí porque este régimen es capaz de torturar, es capaz de drogar, es capaz de hacer lo que ellos quieren con tal de que digan información que ellos quieren escuchar, que solo ellos se creen", dijo Rafaela Requesens, hermana del legislador.


Quintanilla: “Queremos formar a mujeres que tienen un proyecto y empoderar a la mujer rural”\nSon las 20:40 del Martes, 25 de Septiembre del 2018.\nEsta afirmación la realizaba Quintanilla en la inauguración de la conferencia Europea “Habilidades y competencias para emprendedoras del medio rural. Train the Gap” que ha tenido lugar en Ciudad Real y donde también ha participado el Subdelegado del Gobierno, Juan José Jiménez.\nQuintanilla ha afirmado que el objetivo de esta conferencia es presentar y analizar el proyecto Train the Gap, que comenzó en octubre de 2015 y que después de 24 meses de trabajo, llega a su fin.\nA lo largo de estos dos años se han mantenido reuniones con sus socios para ir analizando los avances del proyecto y diseñando cada nueva fase. Así AFAMMER se ha reunido con la Universidad de Suecia, Centro de Formación Profesional de Irlanda, o la Universidad de Lituania.\nQuintanilla ha afirmado que se ha trabajado para evitar la despoblación del mundo rural, ya que “no queremos que desaparezcan los pueblos y para ello queremos crear empleo en el mundo rural”. Quintanilla señala que cuando hay empleo, hay niños, escuelas y los pueblos no desaparecen. Del mismo modo, es una forma de que la masculinización del mundo rural descienda.\nLa presidenta nacional de AFAMMER ha señalado que el Proyecto europeo Erasmus Plus está siendo un éxito con una gran repercusión mediática. Quintanilla ha señalado que “hemos sido capaces de poner en marcha el itinerario formativo para la mujer ruraly un catálogo formador para la mujer”.\nPor su parte, el Subdelegado del Gobierno, Juan José Jiménez ha señalado que estos cursos sirven para enriquecer los valores que tienen las mujeres rurales. Destaca el Subdelegado que “con la formación, la mujer rural está cada vez más capacitada ara afrontar el futuro”.\nLa jornada consta de dos conferencias. La primera “Evaluación del proyecto Train the Gap, a cargo de Amaia San Cristobal, representante de la empresa Dramblys, que forma parte de este proyecto. San Cristobal afirmó que “este es un proyecto innovador que quiere formar a las mujeres y empoderarlas para ser emprendedoras en su negocio y también en su vida cotidiana”.\nSeñaló que 150 mujeres han participado en el curso piloto y AFAMMER lo incorporará a sus cursos formativos, el próximo año.\nLa segunda conferencia corrió a cargo de Maite Carmona, directora del Área de Desarrollo Empresarial de la Cámara de Comercio de Ciudad Real quien afirmó que “la Cámara es una corporación de Derecho Público que pretende la mejora de la empresa a través de cinco áreas: Creación de empresa; Competitividad; Formación; Alojamiento e Internacionalización.\nIgualmente ha habido una mesa de intercambio de información y experiencias prácticas de emprendimiento en el medio rural, donde han participado las empresas “Arte Gaia”, “Iniciativa Camporal” y “El kirinal ecológico”.\nLa jornada será clausurada por la concejala de Igualdad del Ayuntamiento de Ciudad Real, Manuela Nieto.\nEs un proyecto que tiene como objetivo definir un itinerario formativo para el emprendimiento rural, promovido por mujeres para mejorar sus competencias y habilidades emprendedoras y empoderar a las mujeres de las zonas rurales.\nPara conseguir este gran objetivo el proyecto persigue varios objetivos específicos, tales como, definir un itinerario formativo para el emprendimiento rural para las mujeres; desarrollar un curso dirigido a las mujeres para promover las competencias básicas; involucrar a formadores y formando en el proceso de aprendizaje y crear un entorno que promueva la creación, gestión e intercambio de conocimiento sobre emprendimiento rural femenino.