"La voz… México 4" - Grupo Milenio\nÁlvaro Cueva 09/09/14 1:16 AM\n¿Por qué? ¿Por qué tuvieron que hacerle eso a La voz... México? ¿Cuál era la idea? ¿Traicionarlo? ¿Convertirlo en un talk show barato? ¿Jugar a la polémica para impedir que se derrumbara?\n¡Por qué! Pero de veras, ¿por qué? ¿Por qué diablos tuvieron que hacer eso? ¿A quién se le ocurrió? ¿No se dan cuenta de los mensajes que le están mandando a esta pobre nación?\n¿Qué sigue? ¿Quitar a Jacqueline Bracamontes y meter a Adrián Uribe? ¿Invitar al novio de Laura Bozzo de coach? ¿Meter a algún comediante de Sabadazo en las audiciones? ¡No, no y mil veces no!\nLa voz... México era el mejor reality show musical de este país y va que vuela para desplomarse, si no en audiencia, (porque Televisa es la única empresa que está produciendo algo de ese nivel a esas horas del domingo), al menos sí en calidad, en credibilidad y en valores.\nEstoy preocupado. No había ninguna necesidad de caer en esto, mucho menos ahora que Lucero (ex coach) se va a hacer El artista para el canal E!, mucho menos en este momento en el que el mercado está exigiendo continuidad, certeza, tradición.\nEn el remoto caso de que usted no tenga ni la más mínima idea de lo que le estoy escribiendo, pongámonos de acuerdo.\n¿Qué es La voz... México? La versión nacional del increíble formato de The Voice.\n¿En qué consiste? Es un reality musical cuya ventaja competitiva es que los concursantes, personas sin trayectoria artística ni acceso a los medios tradicionales, son elegidas no por su apariencia, sino por su talento.\nUn equipo de asesores, conformado por inmensas luminarias de diferentes perfiles de la industria musical, elige a ciegas y se pelea por capacitar e impulsar a los que acepten ser parte de su equipo.\nDurante las transmisiones los equipos se van enfrentando en diferentes clases de duelos hasta que al final queda un solo ganador que recibe un jugoso premio y la oportunidad de iniciar una carrera artística del más alto nivel.\nLa voz... México siempre había sido como The Voice, con tal suerte de que, por ahí, han desfilado tremendos coaches como Jenni Rivera, Miguel Bosé, Alejandra Guzmán y El Buki.\nY aunque sus ganadores no se han convertido en los sucesores de Luis Miguel, Gloria Trevi o Alejandro Fernández, han tenido bastante proyección a través de diferentes plataformas, incluyendo la de los temas musicales de las telenovelas de Televisa.\nEn resumen, gracias a una afortunada combinación de respeto al formato original, resultados y poder de convocatoria, ver La voz... México en esta época del año se convirtió en un verdadero ritual familiar.\n¿Cuál es la nota? Que el domingo pasado, cuando se estrenó la cuarta temporada con Yuri, Ricky Martin, Laura Pausini y Julión Álvarez de coaches, cambiaron las reglas cual Big brother decadente.\nY entre persona desconocida y persona desconocida que aparece la mismísma Natalia Sosa a jugar en las audiciones y que gana.\n¡Natalia es una de las máximas luminaria de la industria del teatro musical mexicano! ¡No tiene absolutamente ninguna necesidad de rebajarse a salir en esa clase de espectáculos!\nLa señora es una reina a la que miles de mexicanos buscamos y adoramos, a la que nunca le falta el trabajo.\nSu presencia ahí es un insulto para sus compañeros participantes, para sus coaches, para sus admiradores, para los productores teatrales que han confiado en su talento desde hace años y, sobre todo, para ella misma como artista.\n¿Qué se supone que va a pasar aquí? ¿Qué va a ganar humillando a los participantes que no tienen una trayectoria como la suya?\n¿Qué va perder para mandarle un mensaje absolutamente negativo a los miles de jóvenes que llevan toda su vida preparándose para construir una carrera profesional?\nSe haga lo que se haga aquí, ya se amoló La voz... México, ya amoló a Natalia y ya se amolaron los coaches.\nMe siento como en unas elecciones sucias. Siento como si nos estuvieran educando para aceptar la corrupción, la irregularidad. ¡No se vale!\nY sí, la pobre Natalia no es la única famosa en este show.\nTenemos al carismático Frank que ya había estado en La academia (como para aventarle pedradas a Azteca) y al excelente actor Jonathan Becerra de ¡Qué pobres tan ricos!\nY en audiciones de temporadas anteriores como que se habían querido colar algunos profesionales como Chito Villegas.\nPero jamás habían llegado a ninguna parte, porque, insisto, La voz... México no era para esta clase de personalidades, era para desconocidos.\nTan buen programa que era. Era. Me temo que alguien está preparando su desenlace justo en su mejor momento y no era necesario.


Inversión con Impacto. ¿Qué papel debe tener la Iglesia? - Creyente\nInversión con Impacto. ¿Qué papel debe tener la Iglesia?\nEl pasado mes de julio se celebró en el Vaticano la III Conferencia sobre Inversión de Impacto en la Iglesia, con el lema “Uniendo la Inversión en Servicio con el Desarrollo Humano Integral”. Durante 3 días, más de 100 personas de todas partes del mundo tuvimos la oportunidad de aprender y conocer casos de impacto de corporaciones financieras, mayoritariamente norteamericanas que exponían con sus mejores dotes comerciales sus buenas prácticas para convencer a congregaciones religiosas, misioneras y obispos de diócesis de países en vías de desarrollo que la mejor manera de acabar con la exclusión era a través de este tipo de instrumentos financieros. El discurso mayoritario era que el microcrédito ya no es eficaz, que los proyectos a pequeña escala que muchos misioneros (y sobre todo misioneras) llevan a cabo en pequeñas poblaciones, si bien respetables, no acaban con las situaciones de exclusión global y que, en definitiva hay que primar el impacto, la escalabilidad y la eficacia. Que la buena voluntad por sí sola no basta. Que la banca y las instituciones financieras son las que saben dónde apuntar con certera puntería para acabar con la raíz de la exclusión, la pobreza y el sufrimiento.\nUna de las intervenciones de la conferencia vaticana.\nDesde hace aproximadamente 15 años, el término inversión de impacto ha experimentado un importante auge y ha cobrado un especial protagonismo cuando se habla de filantropía. A la llamada fatiga del donante, que no termina de ver progresos claros a niveles macro en determinados asuntos para los que ha destinado ingentes cantidades de dinero a lo largo de decadas y pese a los claros avances que algunos indicadores de la Agenda 2015 (en términos de Objetivos de Desarrollo del Milenio) y la Agenda 2030 (los llamados Objetivos de Desarrollo Sostenible) muestran, parece existir una ¿moda (tendencia, necesidad, requerimiento…)? dentro del mundo de las donaciones privadas por las que es necesario conocer y medir claramente el impacto de cada euro entregado para así seleccionar aquellos programas y causas más eficaces y eficientes. La mayor presencia de una cultura empresarial en el sector no lucrativo supone empezar a acostumbrarse a términos y conceptos como eficacia, retorno de la inversión, coste de oportunidad, evaluación, etcétera, que no siempre son bienvenidos ni aceptados entre muchos de sus actores, que no quieren monetizar la vida de las personas más vulnerables ni convertir en euros medibles, contantes y comparables los proyectos tras los que hay vida, sufrimiento y esperanza. Las nuevas tendencias en filantropía parecen obligar a decidir que, ante dos situaciones, dos proyectos, dos problemas, hay que solucionar aquella que mayor “rentabilidad” proporcione, abandonando las otras alternativas. Esto, que parece comprensible e incluso obvio cuando se trata de decidir entre la compra de dos máquinas, la apertura de nuevos mercados, el lanzamiento de una nueva línea de productos o la construcción de una nueva planta productiva no está tan claro cuando se habla de elegir entre dos posibles programas (¿Salud materna en Africa o vacunación infantil en la India?; ¿ayuda a la compra de semillas en el Sudeste asiático o canalización de agua potable en America latina?\nAsí pues habrá que irse acostumbrando a oír hablar de evaluación de impacto, retorno social, medición, pago por resultados (o por éxito), bonos sociales, capital riesgo social, negocios en la base de la pirámide, emprendimiento social, bolsa social…pues son términos de uso común en este sentido y que poco a poco se van haciendo su lugar en el lenguaje de la cooperación internacional. A las conocidas hace ya unas décadas como “inversiones socialmente responsables” que introdujeron aspectos ambientales, sociales y de gobierno corporativo en las inversiones han venido a sumarse estas nuevas, que orientan los fondos hacia unos resultados esperados, demostrables y medibles, que justifiquen con métricas claras el impacto social y/o medioambiental generado. Las inversiones de impacto, por lo tanto, son algo diferentes de la filantropía tradicional en tanto en cuanto buscan un retorno financiero como mínimo del capital invertido, (cuando no incluso mayor) aunque como veremos más adelante no siempre se exija su desembolso, como estar expresamente enfocadas en iniciativas capaces de producir un impacto social medible, explícitamente buscado y, por lo tanto, que también forma parte de la decisión de inversión. Entre estos dos “impactos” hay un continuo que va desde aquellos donantes los que priman la rentabilidad de su donación (ejemplo: educación en nuevas tecnologías a población vulnerable elegida por su alto potencial con la idea de captar luego para la empresa donante al mejor talento) a los que sin olvidarse de ella, priman el impacto social de la misma, normalmente expresado en grandes cifras (conseguir acceso a internet y dotar de educación digital a 3.000.0000 de niños y niñas africanas en 4 años). Las grandes corporaciones financieras se han dado cuenta de ello y no quieren permanecer ajenas. Sea por responsabilidad social corporativa, sea por llevarse su parte de pastel, bancos e instituciones financieras han ido creando instrumentos, divisiones, oficinas y metodologías para no quedar fuera. Según datos de Eurosif, las inversiones de impacto crecieron en Europa un 132% entre los años 2011-2013, y un 385% entre 2013-2015. En este último periodo en España, el crecimiento fue de un 207%.\nLa Iglesia es y ha sido una actor clave y fundamental en la lucha contra la pobreza y el sufrimiento y destina ingentes cantidades de dinero y recursos a la llamada “obra social” acudiendo además donde otros agentes de la cooperación al desarrollo ni siquiera llegan. Cierto es que a veces no se es del todo eficaz; que el impacto realizado es pequeño, individual y no soportaría esos índices y medidas con los que ahora parece querer medirse todo. Cierto es que la Iglesia, como institución, puede y debe hacer valer su voz y su fuerza en los grandes foros (G-20, ONU, Davos) y que vista desde ahí es una gran inversora en potencia. Pero también es cierto que visto desde abajo, desde las cosas chiquitas -que diría Galeano- que “no acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla aunque sea un poquito es la única manera de probar que la realidad es transformable.” El debate está servido.\nA nuestros pastores, en la asamblea plenaria de octubre del año pasado, se les ocurrió entregar a Cáritas 1,9 millones de euros, correspondientes al 1% del Fondo Común Diocesano. “La Iglesia no puede quedarse al margen de las necesidades de los más desposeídos”, explicaba Santiago García Aracil, arzobispo de Mérida-Badajoz…\nDesde la óptica de una militante de la JEC en Chile, Camila Jara Aparicio, desde el corazón de las protestas, arroja luz con su testimonio. “Lamento ver que la cúpula de la iglesia chilena ha guardado silencio absoluto. No existen declaraciones respecto a lo que está sucediendo. Quienes ha sacado…


Radio Flamingo: Radio Polnareff Cine, música, televisión y cultura pop\nPortrait du chanteur Michel Polnareff, de retour en France, au cours de l'enregistrement de "Studio 1", l'émission d'Europe 1 présentée par Michel Drucker, le 11 septembre 1984, à Paris. / AFP / MICHEL CLEMENT\nRadio Flamingo: Radio Polnareff\nCine y otras drogas diciembre 18, 2017 43 visitas\nJuanjo BaquedanoRadio Flamingo0 Comentarios43 visitas 0\nPor Juanjo Baquedano\nQueremos abrir las puertas de Radio Flamingo a un pequeño genio de la música francesa de los 60 y 70, Michel Polnareff, al que consideramos que no se tiene en la estima que merece y pretendemos reivindicarle con una playlist que englobe sus años de mayor creatividad, desde su debut en 1966 hasta que llegó la década de los 80.\nHijo de una bailarina y de un músico que trabajó con Edith Piaf, Michel mamó el arte desde pequeño. Con apenas cinco años comenzó a tocar el piano y pocos años después ingresaría en el Conservatorio de París. Teníamos niño pordigio en ciernes. Casi mediados los 60, cuando contaba escasamente con 20 años, se instaló por su cuenta en el centro de París y allí se sumergió en el bullicioso ambiente musical reinante.\nEl año 1966 sería crucial para Michel, ya que vería la luz su primer trabajo discográfico con el que obtuvo algunos éxitos notables, como «Love me, please love me» (ecos de doo-wop), «Time will tell» (en la onda de Jacques Dutronc) o «L’Amour avec toi» (acnción que trajo el escándalo al ser considerada pornográfica). Pero la canción que le abriría las puertas no solo de su natal Francia, sino de Europa entera sería «La poupeée qui fait non». Fue tal el éxito que llegó a grabar adaptaciones en alemán o italiano de dicha canción, siendo también innumerables las versiones que otros artistas hicieron. Ya en este debut podemos intuir todo el potencial que luego nos ofrecerá en el resto de su discografía: Querencia por las melodías pop y unos arreglos ricos y por momentos pomposos con los que envolver el melodrama que su -engolada- voz de contralto contiene.\nPero quizás el inesperado (y desproporcionado) éxito del debut de Michel fue una losa demasiado grande que cargar, pues jamás pudo volver a igualar esas cotas, al menos fuera de sus fronteras.\nNo obstante un año más tarde con su segundo trabajo, de nombre Volume 2 / La bal des laze, obtuvo un digno tercer puesto en las listas francesas. Este álbum nos dejó otro puñado de canciones más que apreciables, como la lírica «Jour apres jour» o ese nugget en toda regla que es «Le roi des fourmis».\nCon la fama daría rienda suelta a esa personalidad en ocasiones excéntrica. Michel Polnareff era todo provocación con sus eternas gafas de sol, su imagen cada vez más extravagante y una calculada ambigüedad sexual lo tenía todo para ser la comidilla de los medios que no le daban descanso. Un hecho aconteció en los albores de la década que lo sumiron en una depresión de la que le costó salir: el suicidio de su amigo Lucien Morisse, vital locutor y productor musical francés de aquellos años.\nTras este pequeño bache personal llegaría en 1971 Polnareff’s, trabajo que si bien no alcanzaría las cotas de ventas y éxito de antaño, sí da muestras de la riqueza de la propuesta de nuestro protagonista. Desde melodías que bien podrían servir de banda sonora a cualquier neo-noir de Melville como «Voyages», la épica de «Le desert n’est plus en Afrique», el drama de «Qui a tué grand’ maman?» (dedicada a Morisse), la paleta de colores sonoros de «…Mais encore», pildorazos pseudoglam por los que mataría el bueno de Elton John, como «Monsieur l’Abbe» o himnos (y mayor éxito del disco) como «Hey You Woman».\nPoco tiempo después acontecería otro hecho que haría dar un nuevo giro a la carrera de Michel Polnareff y no sería otro que descubrir que su manager se había fugado con su dinero, dejándole sin un mísero franco y lleno de deudas con el fisco justo cuando se disponía a finalizar su gira mundial y disponerse a grabar el que sería su 4º disco de estudio. Disco que vería la luz en 1974 bajo el nombre (de nuevo) de Michel Polnareff y que acabó siendo un fracaso, ya que debido a esos asuntillos fiscales que le agobiaba, ni siquiera pudo firmar el disco. Este fracaso, la presión de hacienda, y el dolor por la reciente muerte de su madre hicieron que se exiliara en los Estados Unidos, buscando la tranquilidad.\nInstalado ya en 1975 en Los Angeles grabó un nuevo disco, esta vez completamente en ingles, con el que pretendía acercarse al público americano. «Fame à la mode» no consiguió su sueño de hacer sucumbir al público yankee, pero no por ello debemos catalogarlo de nuevo fracaso, pues vuelve a mostrarnos que es un artista pop total, capaz de fabricar canciones que cualquiera de los Beatles en solitario habrían querido para su carrera particular en aquel 1975 como «So long beauty»; canciones efervescentes como y vitalistas como «Since I saw you» o «Fame a la mode»; melodías que bien podrían evocar a Todd Rundgren, como en «No no no no not now» o «Jesus for Tonite». Un Michel Polnareff en lo más alto de su creatividad.\nEl periplo americano de Polnareff no le contrajo grandes éxitos, ni en su país ni en el país de acogida, los EE.UU., pero curiosamente sí hizo de él un personaje relativamente en Japón, lugar que visitó en numerosas ocasiones para actuar. También en estos años realizaría alguna incursión en el cine, aunque con escaso éxito, como la banda sonora de la película «Lipstick».\nCon su sexto disco, «Coucou me reveilou», aparecido en 1978, recuperó el éxito comercial que le era esquivo en los últimos tiempos. Sea porque volvió al francés como lengua vehicular o porque tuvo el arrastre de un single, Lettre à France, en la que Michel se desnuda y muestra su amor-odio por su país. Esta canción le supuso un éxito como no tenía desde los tiemopos de «La poupée que fait non». También dignas de mención en este disco serían «La cigare à moteur», «Une simple mélodie», «Une femme» o»Le clochard de jumbos».\nUna vez entrados los 80 siguió grabando material, pero ya sin la relevancia artística de sus trabajos precedentes. Otro artista que se pierde en la maraña mientras intenta adaptarse a los nuevos tiempos. Aqui en esta playlist recogeremos a modo de testimonio algunas de esas anciones de esos trabajos, aunque solo sea por el hecho de incluir en ella una canción que en su disco de 1990, Kama-Sutra, se convertiría en otro de sus mayores éxitos en su propio país, casi su canto del cisne: Goodbye Marylou.\nCine y otras drogas diciembre 30, 2017\nRadio Flamingo: Parecidos más que Razonables\nCine y Otras Drogas octubre 22, 2015\nCine y Otras Drogas marzo 23, 2015\nCine y Otras Drogas enero 11, 2017\nRadio Flamingo: Cine (Rock and Roll) y Otras Drogas II: Bandas de Película\nCine y Otras Drogas marzo 4, 2014\nRadio Flamingo: American Graffiti:El Final de la Inocencia\nCine y Otras Drogas septiembre 25, 2014


Bolsonaro quiere matar sospechosos “como cucarachas” | Mas de temas | Alreves.net.ar\nBolsonaro quiere matar sospechosos “como cucarachas”\nEl presidente brasileño defendió un proyecto de ley que impulsará en el Congreso para dar “protección jurídica” a los efectivos de las fuerzas de seguridad que utilicen armas de fuego para disparar a matar en procedimientos sin ser procesado luego. “Tienen que ser condecorados y no procesados”, afirmó el exmilitar.\nJair Bolsonaro quiere que policías y militares puedan matar sospechosos con armas de fuego sin ser juzgados.\nJair Messías Bolsonaro envió un paquete de leyes ‘anticrimen’ al Congreso que generaron una fuerte polémica en Brasil, especialmente por la creación de un estatuto de “exclusión de ilicitud” para aquellos efectivos de las fuerzas de seguridad que utilicen armas de fuego contra sospechosos en su accionar. La propuesta, impulsada especialmente por el ministro de Justicia y exjuez, Sergio Moro, habilita que un efectivo dispare a matar en caso de sentir “miedo, sorpresa o emoción violenta”.\nPor supuesto, la medida generó el rechazo de gran parte del arco político brasileño. En un nuevo capítulo de sus manifestaciones deleznables, Bolsonaro lanzó una chocante frase al defender el punto más polémico del ‘paquete anticrimen’: “Los tipos van a morir en la calle como cucarachas. Y tiene que ser así”. De todos modos, el mandatario admitió que el proyecto “va a tener dificultades para ser aprobado, pero no hay otra alternativa”.\n“Está todo desequilibrado: el delincuente tiene más derecho que el ciudadano de bien, y por eso mando un proyecto difícil de aprobar para dar una protección jurídica a la policía. En las operaciones, el personal tiene que usar la máquina que tienen en la cintura, irse a casa y al día siguiente ser condecorados, no procesados”, completó, con un discurso que remite directamente a las postura de la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich.\nEn definitiva, la medida es un paraguas jurídico para legalizar el gatillo fácil, por el cual un efectivo solo tiene que decir luego que se sintió atemorizado para justificar un asesinato policial. La ley habilitaría este accionar tanto para las fuerzas de seguridad como para las fuerzas militares, que Bolsonaro quiere sacar a la calle en las ciudades del país carioca.


Ensayo de Tipologia de la Literatura Fantistica: la litirature fantastique, (Pa\nguardarGuardar Barren Eche A para más tarde\n4.- Gabriel García Márquez o Del Realismo Mágico\nGabriel Garcia Marquez ,,America Latina Existe''\nGabriel García Márquez y le Realismo Mágico\nEnsayo de una Tipologia de la Literatura Fantistica\n(A prop6sito de la literatura hispanoamericana)\nMi centro de interes en este trabajo es deslindar el subgenero "literatura fantistica" y destacar algunos de sus rasgos caracterizadores, a prop6sito de la narrativa hispanoamericana, tan rica en obras de esa indole. Tzvetan Todorov ha planteado el problema por primera vez en forma sistemitica en su libro Introduction a la litirature fantastique, (Paris: Seuil, 1970). Aunque disentimos en la soluci6n que le ha dado, es necesario reconocerle el merito de haber establecido clararnente ciertas categorias y una metodologia de rasgos contrastivos con distinci6n de niveles de analisis; con ello marca un adelanto importante en su estudio, a partir del cual pueden intentarse otras soluciones. Resulta, pues, imprescindible exponer brevemente el sistema de Todorov para recordar sus rasgos esenciales y cotejarlos con la categorizaci6n que proponemos. Todorov delimita el genero de lo fantistico con dos sistemas de oposiciones: 1) El lector se interroga sobre la naturaleza del texto y segin ella quedan establecidas dos parejas contrastivas:\nLITERATURA LIRERATURA FANTASTICA / POESIA\nLa primera pareja esti separada por la noci6n de obra referencial, descriptiva o representativa, pero no en el sentido de que la obra tenga un referente externo, sino de que internamente el texto sea referencial o representativo, es decir que su lenguaje sea trasparente y remita de las palabras a los hechos. Para Todorov no hay nunca poesia fantistica\nporque no se da ese pasaje y no se produce en el lector una reacci6n ante los hechos tal como se experimentan en el mundo, lo cual es indispensable en la literatura fantastica para que se los pueda clasificar de naturales o sobrenaturales. 1 La segunda pareja esta separada porque el texto tenga o no una doble significaci6n: sentido literal y sentido tropico o traslaticio. Tambien aqui debe darse la distinci6n en el interior de la obra en forma inequivoca, y no depender del capricho interpretativo del lector. Esto se refuerza con el concepto de que la alegoria es mortal para lo fantastico, generalmente, pero que puede haber grados de supervivencia del sentido literal y, por lo tanto, de ingreso de lo fantastico en el genero alegorico, aunque lo fantastico tienda a desaparecer en contacto con lo aleg6rico. 2) La otra distinci6n importante establecida por Todorov consiste en que el lector se interroga sobre la naturaleza de los acontecimientos relatados, y en este caso se establece una triparticion:\nLO EXTRAORDINARIO / LO FANTASTICO / LO MARAVILLOSO\nLas tres clases estan determinadas con dos parametros: la existencia de hechos normales o a-normales en el relato, y la explicaci6n de lo a-normal. Si se mantiene la duda sobre la naturaleza de los acontecimientos que salen de lo normal estamos en el ambito de la literatura fantastica, si se disipa la duda caemos en lo extraordinario (cuando a pesar de su rareza se los inscribe entre los hechos naturales) y en lo maravilloso (cuando se los adjudica al orbe de lo sobrenatural e irreal). Frente a este planteo de Todorov ofrecemos una soluci6n diferente, que luego cotejaremos con la suya, discutiendo los pro y los contra de ambas. Para salvar algunos de los inconvenientes que encontramos a su caracterizaci6n proponemos otra en la que: 1) No se plantea el problema de oposici6n con lo poetico y con lo aleg6rico puesto que ya explicaremos luego que las consideramos categorias de dos sistemas que se cruzan pero que no se excluyen. 2) Proponemos para la determinaci6n de que es lo fantastico, su inclusion en un sistema de tres categorias construido con dos parametros: la existencia implicita o explicita de hechos a-normales, a-naturales o irreales y sus contrarios; y ademas la problematizaci6n o no problematizaci6n de este contraste. Aclaro bien: la problematizaci6n de su\n1 Vease op. cit., pp. 64-66 para precisar este concepto de Todorov.\nconvivencia (in absentia o in praesentia) y no la duda acerca de su naturaleza, que era la base de Todorov. Asi se forman las subclases de:\nContraste de LO A-NORMAL / LO NORMAL Como PROBLEMA Sin PROBLEMA Solo LO NO A-NORMAL\nAsi la literatura fantastica quedaria definida como la que presenta en forma de problema hechos a-normales, a-naturales o irreales. Pertenecen a ella las obras que ponen el centro de interes en la violaci6n del orden terreno, natural o 16gico, y por lo tanto en la confrontaci6n de uno y otro orden dentro del texto, en forma explicita o implicita. Expuestas la soluci6n de Todorov y la nuestra, entraremos en su discusi6n. A las primeras oposiciones propuestas por Todorov: LITERATURA FANTASTICA / POESIA y LITERATURA FANTASTICA / ALEGORiA, les encontramos el inconveniente de que no parecen categorias exclusivas sino cruzadas. Quizas en ciertas epocas de la historia de la literatura lo han sido, pero no en todas. Es verdad que la literatura fantastica debe tener como soporte indispensable un arte representativo, puesto que si la hemos basado en el contraste de hechos anormales y normales, necesita ser representativa de esos hechos. Sin embargo, no siempre la poesia ha sido no-representativa. Pensemos, por ejemplo, en los poemas de Borges, "El Golem" o "La noche ciclica" y veremos que pocos durarian en asignarlos al subgenero "poesia fantastica". Esta rigidez de exclusiones genericas, buena para ciertas 6pocas de clases literarias muy definidas, no resulta aplicable a la literatura contemporinea que construye generos hibridos o con caracteres mss fluctuantes. Por eso nos parece mis apropiada una metodologia que establezca oposiciones de\nrasgos nitidos pero que permita cruzarlos: p. ej. LITERATURA REPRESENTATIVA / TERAL / NO REPRESENTATIVA; LITERATURA DE SIGNIFICADO SOLO LIDE SIGNIFICADO TAMBIEN TRO6PICO.\nSi tomamos la primera pareja podria incluirse poesia, drama -no mencionado por Todorov- y ficci6n dentro de la literatura representativa, y en ella cabrian la poesia, el drama o la ficci6n fantistica. Pienso, para el drama fantistico, en Rhinoceros, Amedde ou comment s'en\n"2La practica de la literatura y la critica no han acufiado un nombre generico para lo que no es a-normal: el termino "realista" no abarcaria buena parte de la narrativa que cae dentro de los cuadros de "lo posible" (termino que nosotros sugerimos). No comprenderia la novela idealista, la naturalista, la de acontecimientos extraordinarios pero no irreales, etc.\ndebarrasser de Ionesco o en Las paredes, de la argentina Graciela Gambaro. Borges es un ejemplo extremo de que para el1 no hay aparentemente genero que no pueda alojar lo fantastico. Recordemos su dedicatoria de El Hicedor, "A Leopoldo Lugones", 3 donde en un suefio convive 61 mismo con el viejo poeta, juntando tiempos y espacios diferentes. Ocurre algo semejante con el ensayo "El suenio de Coleridge" de Otras inquisicion.es, donde para explicar las imaginaciones (tambien alejadas en tiempo y espacio) del Emperador Kublai Kan, que soni6 el palacio y orden6 construirlo, y de Coleridge, que soni6 un poema sobre el palacio, da una serie de causas naturales y sobrenaturales hasta llegar a la tiltima, que postula el ingreso en la tierra de un objeto sofiado por otros, como en el cuento "Tlin, Uqbar, Orbis Tertius". 4 Este metodo que emplea matrices de rasgos nos permitira tambien sortear el problema de lo aleg6rico como excluyente de lo fantastico. Es verdad que Todorov no llega a hablar de exclusi6n sistematica, sino que afirma que la aparici6n de la significacion aleg6rica es mortal para lo fantastico y puede llegar a eliminarlo totalmente. 6 Creo que las razones que lievaron a Todorov a marcar la oposici6n LITERATURA FANTASTICA / ALEGORIA, surgieron de la alegoria clAsica, la cual nunca elegia para el nivel literal la narraci6n de hechos fantasticos, manejandose preferentemente con hechos maravillosos, aunque alguna vez trabajase s6lo con hechos reales. Ademas, en epocas anteriores quedaba la traslaci6n de sentido muy clara porque se conocia la "gramatica" que regia la alegoria o porque se incluia al final su explicaci6n detallada, cosa que se justificaba porque la funcion de la alegoria era fundamentalmente didactica. Pero ahora existe la tendencia a usar tambien lo fantastico para el nivel literal de estas obras, y ademas, a dejar poco explicita la funci6n alegorica, simb6lica o parabolica, es decir su significado no literal.\n3 De acuerdo con el criterio de Todorov no lo seria porque el autor explicita que se trata de un suefio, pero si lo es para nuestra definici6n, porque se centra el interes en ese encuentro de personas pertenecientes a tiempos y espacios distintos. 4 Podria argiiirse que Borges es un escritor que viola las clasificaciones genericas: p. ej. es autor de esos hibridos que participan de la naturaleza del cuento y del ensayo, tanto que alguno aparecio en volumenes dedicados a otro genero ("El acercamiento a Almotasim", que es un cuento, en Historia de la Eternidad, que es un volumen de ensayos). 5 Asi habla de grados en los valores aleg6ricos: alegoria evidente, con moraleja (fibulas, cuentos de Perrault), indirecta (La piel de zapa de Balzac), dudosa ("William Wilson" de Poe), ilusoria ("La nariz" de Gogol), pp. 78-79.\nLas condiciones impuestas por Todorov eliminarian buena parte de la literatura fantastica contemporanea; en cambio nuestro enfoque permite retener las obras de sentido traslaticio explicito o implicito, siempre que en el piano literal aparezca el contraste de lo real y lo irreal centrado como problema, aun cuando el sentido traslaticio lo resuelva o lo borre. Asi se explica tambien que -contra la opinion de Todorovse vea el caso de que lo alegorico refuerce el nivel literal fantastico en lugar de debilitarlo, porque el contenido aleg6rico de la literatura contemporanea es a menudo el sin sentido del mundo, su naturaleza problematica, ca6tica e irreal. Eso se ve claramente en "El zapallo que se hizo cosmos" del argentino Macedonio Fernandez, donde esta explicito el significado traslaticio del texto fantastico, o en otras obras donde no se declara cual es la alegoria pero queda implicita por sefiales que Ileva el texto. Asi en "El prodigioso miligramo" del mejicano Juan Jose Arreola, en "La casa de Asterion", "La biblioteca de Babel" o "La loteria en Babilonia" de Jorge Luis Borges, o en "Tareas de salvamento" del cubano Jose Lozano Fuentes (que desarrolla un tema tradicionalmente aleg6rico, el viaje a los infiernos). 6 A la clasificaci6n de Todorov en FANTASTICO / MARAVILLOSO / EXTRAORDINARIO le encontramos el inconveniente menor de no ser exhaustiva (lo cual podria obviarse), porque no menciona una categoria que pueda incluir los relatos de lo normal, lo real, lo natural. Pero sobre todo resulta insatisfactoria por estar basada en la oposici6n de rasgos DUDA / DISIPACION DE LA DUDA, que los mismos cultores del genero no encuentran esencial. Un gran sector de obras contemporaneas no se plantea siquiera la duda y ellos admiten desde la primera linea el orden de lo sobrenatural, sin por eso permitir que se las clasifique como maravillosas. Ademas los requisitos de Todorov hacen que solo haya un periodo historico muy reducido en el que florece la literatura fantastica pura (desde fines del xviii con Cazotte, hasta fines del xIx con Maupassant 7 y que s6lo un escaso numero de obras pertenezcan en su totalidad a dicho genero porque la mayoria cae en lo maravilloso o en lo extraordinario en cuanto se introduce una explicaci6n segura en el relato.\n6 Por ejemplo, no pondriamos Adan Buenosaires de Leopoldo Marechal, porque su viaje a los infiernos no implica una confrontaci6n entre el orden de lo natural y lo sobrenatural; en cambio si aparece el problema en "Tareas de salvamento", como en el relato de May Sinclair, "Donde su fuego nunca se apaga" (incluido por J. L. Borges, S. Ocampo y A. Bioy Casares en su Autologia de la literatura fantastica, Buenos Aires, Sudamericana, 1940, p 24 252) o en "El converso" de Juan Jose Arreola. 7 Op.. cit., pp. 174-175.\nCon nuestra propuesta se resuelve, por una parte, la inestabilidad del genero, "categoria siempre evanescente", que el mismo Todorov reconoce y justifica con la comparaci6n con el presente. Por otra, se amplia mas el cuadro de lo fantastico, permitiendo incluir obras marginadas por su teoria, pero consideradas dentro del genero por un consenso que parece justificado. 8 Ello ocurre porque eliminamos la exigencia de mantener dudosa la explicaci6n y aun la de ofrecer una explicaci6n. Es indudable que al ofrecer una explicaci6n ya se pone en el foco de interes el problema que consideramos como rasgo del genero, y que al dejar la explicaci6n en suspenso (sin inclinarse por ninguna soluci6n) se refuerza el efecto de focalizaci6n. Pero que estas obras resulten peculiares del grupo analizado, no quiere decir que no haya otros medios de producir el mismo efecto, quizas mas sutiles, y alcanzar asi esa finalidad de conmocion (intelectual y emocional), ante el orden violado, dejando las sefiates de la violaci6n en el texto. Eliminada la exigencia de la explicaci6n, veamos cuales pueden ser los modos de destacar el caracter central de subversi6n del orden racional, con sentido problematico. Para ello debemos aclarar previamente que las obras fantasticas pueden desarrollarse en tres tipos de ordenes\n1) Todo lo narrado entra en el orden de lo natural: Felisberto Hernandez, "El cocodrilo", "La casa nueva"; Aristides Fernandez, "La mano"; Julio Cortazar, algunos relatos de Historias de cronopios y de famas ("Instrucciones para subir una escalera", "Simulacros", "Tia en dificultades", "Tia explicada o no?", "Las lineas de la mano"); Jorge Luis Borges, "El fin" o "El jardin de senderos que se bifurcan". 2) Todo pentier, "El Trigolibia"; Garro, "Un lo narrado entra en el orden de lo no-natural: Alejo Carviaje a la semilla"; Carlos Fuentes, "En defensa de la Juan Jose Arreola, "El prodigioso miligramo"; Elena hogar s6lido"; Juan Luis Herrero, "No me acaricies, ve-\n8 Para aumentar el volumen de las obras incluidas en el genero fantastico, Todorov propane fragmentarlas y adjudicar a este la primera parte del relato mientras no se resuelva la duda, concediendo s6lo el final explicative a lo maravilloso o a lo extraordinario (op. cit., pp. 47-51). Para el comentario sobre su caracter evanescente y la comparaci6n con el presente, veanse pp. 46-47. Conviene destacar, sin embargo, la falacia de la argumentaci6n, porque si el presente en su definici6n clasica es el limite entre el pasado y el futuro, y para ciertas escuelas filos6ficas no existe y todo es pasado o futuro, no debemos olvidar que como categoria gramatical tiene una existencia real y aparece con alto porcentaje de frecuencia en las estadisticas. Esto no debiera dejar de pesar en un autor que tanta importancia da a la correlaci6n literatura y lenguaje para f(ndamentar sus teorias.\nnusino"; Julio Cortazar, los relatos cque incluyen cronopios, famas y esperanzas, en el libro antes citado. 3) Hay mezcla de ambos 6rdenes: Eliseo Diego, "La calle de la quimera"; Esther Diaz Lianillo, "An6nimo"; Adolfo Bioy Casares, La invencide de Morel; Carlos Fuentes, "El Chac Mool", "Tiactocatzine, del jardin de Flandes"; Elena Garro, "La culpa de los Tiaxcaltecas"; Enrique Anderson Imbert, "El grimorio" o Fuga. La mezcla de los dos 6rdenes produce generalmente, por su mera aparici6n, un fuerte contraste, y presenta la ruptura del orden habitual como la preocupaci6n primordial del relato. Pero no siempre se obtiene o se quiere obtener tal resultado. Pensemos en los cuentos folkl6ricos y en los cuentos de hadas donde aparecen gigantes, enanos, irujas, ogros, p'jaros y fuentes milagrosas, plantas que crecen y suben al cielo. Son los mitos o los herederos del mito que nacieron en un mundo no regido por la ley de la contradicci6n y han conservado de 61 la libertad imaginativa. Coincidimos con Todorov en considerar que 6stos si estin fuera del genero de lo fantistico y los adscribimos al de lo maravilloso, pero no porque se los explique como sobrenaturales sino simplemente porque no se los explica y se los da por admitidos en convivencia con el orden natural sin que provoquen escandalo o se plantee con ellos ningin problema. No traen, pues, inconvenientes para su clasificaci6n entre lo fantistico los casos en que hay mezcla de los dos 6rdenes y se insiste en la bisqueda de una explicaci6n sobre esa ruptura de la norma. Mas dificil es que se produzca el contraste y se centre en 61 el interes del texto cuando la obra no se mrnueve mis que en uno de los dos 6rdenes, y sobre todo no se da explicaci6n que permita realizar el caricter problemitico de los hechos. No intentaremos agotar la lista de los procedimientos que usan los autores en estos casos, pero comentaremos algunos. Por ejemplo, cuando se mueven en el orden natural, como en "Instrucciones para subir una escalera" de Julio Cortizar, basta descripci6n minuciosa de los hechos mis simples descompuesta en los infinitos movimientos automiticos que se realizan cotidianamente, para verlos sujetos a reglas precisas cuya trasgresi6n amenaza con lanzarnos a lo desconocido, "lo otro" que no se nombra pero queda agazapado y amenazante. Otras veces se cuentan los hechos naturales pero algo trae la presencia de lo irreal en las comparaciones o en las alusiones. Pensemos en "El jardin de senderos qclue se bifurcan" de Borges, donde el camino que conduce a la quinta\no la descripci6n de la obra del antepasado recuerdan infinitos laberintos de espacio y tiempo. Lo mismo ocurre con la "Tia en dificultades" y el relato siguiente "Tia explicada o no ?" de Cortazar, donde la cucaracha patas arriba o la comodidad de dormir de espaldas muy pegado a la tierra aluden a la amenaza de la muerte, la mas violenta de las intrusiones de "lo otro" en el orden terreno. Otras veces consiste en recordar una serie de hechos que podrian ocurrir en el mundo pero que nunca ocurren, como en el relato "Maravillosas ocupaciones" del mismo Cortazar, donde se acumulan locamente con el convencimiento que tiene el autor de que "lo verdaderamente nuevo da miedo o maravilla". 9 Igual sistema utiliz6 antes el uruguayo Felisberto Hernandez, en su cuento "El cocodrilo", donde el hecho ins6lito de que alguien se ponga a llorar en los lugares y los momentos mas inesperados, por puro gusto de desarrollar a voluntad una capacidad gratuita (aunque a veces le resulte productiva) constituye el centro de la historia. Es curioso que aparezca alli una explicaci6n parecida a la frase antes citada de Cortazar "Hubiera querido salir de aquella tienda, de aquella ciudad y de aquella vida. Pense en mi pais y en muchas cosas mis. Y de pronto, cuando ya me estaba tranquilizando, tuve una idea: 'iQue ocurriria si yo me pusiera a ilorar aqui, delante de toda esta gente?' Aquello me parecio muy violento pero yo tenia deseos, desde hacia algun tiiempo, de tantear el mundo con algun hecho desacostumbrado". Y en otro cuento, "La casa nueva", dice: "Asi como mi amigo estaba siempre atento a la aparici6n de cualquier numero, yo estaba atento a la aparici6n de sentimientos, pensamientos, actos o cualquier otra cosa de la realidad, quo sorprendiera las ideas que sobre ellas [sic] tenemos he0 chas". 1\nDe todos modos los cuentos comentados superan la mera extrafieza como elemento imaginativo o como variedad introducida para entretener al lector. Esto ocurre por el caricter sistematico de su desarrollo, lo cual da a toda la linea del relato (mantenida sin salirse de lo terreno) una marcada nota de atencion centrada en lo inusitado de ese orden, y\n9 La frase figura en el relato "Que tal, L6pez", Historias de Cronopios y de famas, Buenos Aires, Minotauro, 1962, p. 82. En el mismo libro, otro relato lleva este titulo revelador "Pequeia historia tendiente a demostrar lo precario de la estabilidad dentro de la cual creemos existir, o sea que las leyes podrian ceder terreno a las excepciones, azares o improbabilidades, y ahi te quiero ver", p. 72. 10 Ambos relatos fueron recogidos en Las hortensias, Montevideo, Arca, 1967. La primera cita figura en p. 90, la segunda en p. 120. Sus textos son ha confesado que s6lo anteriores al de Cortazar, pero este -que lo adlnmiraIo conoci6 tardiamente.\nsugiere la amenaza callada del otto o la sospecha de que quizis en este mundo de los hombres no exista ningan orden. Si consideramos los cuentos que se desarrollan en el orbe sobrenatural (total o parcialmente) nos encontramos con muchos que lo presentan en forma no sorprendente y que no provoca escndalo en el nimo de los personajes que participan de esas aventuras. Varios procedimientos centran el interes internamente sobre lo problemitico de su existencia aunque explicitamente no se haga menci6n de las dificultades que insertan en la vida normal. Muchas veces es el detalle con que se describe la vida sobrenatural o a-normal lo que hace que se concentre en ella el interes y atraiga la comparaci6n con las categorias humanas, es decir un m6todo parecido al que describimos en el Cortazar de "Instrucciones para subir una escalera", pero aplicado antes a lo cotidiano y ahora a lo irreal. En "El viaje a la semilla" de Alejo Carpentier funciona la minuciosa descripci6n del proceso del tiempo en orden invertido, desde la muerte al nacimiento, en choque con el orden habitual no mencionado pero consabido; en "El prodigioso miligramo" de Arreola es el mundo de las hormigas el que recibe atenci6n circunstanciada, pero ahora en forma paralela y no invertida en su cotejo ticito con la experiencia humana. En "Un hogar s6lido" de la mexicana Elena Garro, lo humano llega al Ambito de los muertos con los recuerdos de los cadiveres y las novedades que aportan los reci6n enterrados que se incorporan al pante6n; en el relato de ciencia ficci6n del cubano Juan Luis Herrero, "No me acaricies, venusino", son los mismos hombres que se han trasladado alli los que llevan sus odios y sus amores. Es mis ficil, cuando estin los dos orbes presentes, centrarse en su con" traste o en sus espantosas semejanzas; por ejemplo en "La casa de Asteri6n" de Borges, donde no importa que no se explique lo sobrenatural y que se acepte la existencia del Minotauro y del Laberinto como un hecho no sorprendente, porque sabemos que no estamos en el terreno del mito o de maravilloso en cuanto leemos las reflexiones del monstruo que recuerda haber visto tras las murallas de su palacio un mundo en nada diferente de 61. Pasemos a otro punto en el que disentimos con Todorov: el del an'lisis del nivel semntico. Todorov trabaja con un metodo que distingue niveles de analisis tomados del modelo de signo de Morris: la dimensi6n semintica, la sintactica y la pragmatica. La dimensi6n semintica esti acaparando actualmente la atenci6n de los lingitistas, pero es al mismo tiempo una de las mis controvertidas. Esto se debe a que los estudios lingiiisticos formalizados deben trabajar con las formalizaciones\nprevias de la 16gica, pero esta a su vez ha avanzado mis en el nivel sintactico que en el semantico. Si eso ocurre con la linguistica, que dispone de mayor experiencia y de instrumentos ya mas probados, debemos esperar que las dificultades se acentuien en el campo de la literatura, donde no se ha intentado un sistema de categorias semanticas coherente. Dentro de lo fantastico, todas las clasificaciones tematicas que ha habido hasta ahora resultan poco satisfactorias (por ejemplo las de Vax, de Penzoldt, de Caillois, etc. y no digamos la tan provisoria de Bioy Casares).11 Todorov intenta una sistematizaci6n que hay que aclarar que el mismo reconoce como provisoria y sujeta a rectificaciones. Establece dos grupos que abarcan sin distinci6n lo fantastico, lo extraordinario y lo maravilloso, y los designa con los pronombres del dialogo: Yo y Ti. I) Los temas del Yo tienen como principio la puesta en cuesti6n de materia y espiritu. Este principio engendra temas fundamentales (causalidad particular, pandeterminismo, multiplicaci6n de la personalidad, ruptura del limite entre sujeto y objeto, trasformaciones de tiempo y espacio, etc.) en una lista no exhaustiva. El Yo se caracteriza por las relaciones estaticas, la percepci6n y las imagenes de la mirada. Es paralelo a la descripcion del psicotico, el drogado y el ninio. II) Los temas del TU tienen como punto de partida el deseo sexual y engendran los relatos de lo excesivo, la perversi6n, la crueldad, la violencia, la muerte, el vampirismo, la vida despues de la muerte, etc. Suelen ser mas improbables o extrafios que fantasticos. Se caracterizan por las relaciones dinamicas, la accion, las imigenes del discurso. Estin mis conectados con el deseo, el instinto y el inconsciente del hombre. Si se tivas de literatura. generales miran un poco estas categorias de Todorov no parecen privala literatura fantastica, sino aplicables a cualquier clase de Ademas habria que preguntarse si por ser tan inclusivas y sirven mucho para el analisis literario.\nProponemos, en cambio, dos tipos de categorias que parecen propias del genero fantastico en el nivel semantico. I) Nivel semantico de los componentes del texto:\n11 V6ase la revisi6n de las clasificaciones semanticas que hace Todorov, op. cit., pp. 106-109 y 160-161. La de A. Bioy Casares a que aludimos, figura en el "Pr6logo" a la Antologia de la literatura fantastica antes citada, pp. 10-14. Pars un ejemplo de asistematicidad total en el tratamiento del problema, vease Emilio Carilla, El cuento fantastico, Buenos Aires, 1968, Compendios Nova de Iniciaci6n Cultural, NO 54, cap. IV.\n1. Existencia de otros mundos: dioses o poderes maleficos y beneficos; la muerte y los muertos; otros planetas o lugares; mundos de naturaleza indefinida. 2. Relaciones entre los elementos de este mundo, que rompen el orden reconocido: tiempos; espacios; causalidad; distinci6n sujeto/objeto. Esta ultima distinci6n podria comprender los iconos o simulacros: los sueiios, los espejos y reflejos, y entre ellos el arte (literatura, teatro, pintura, escultura, fotografia, pelicula); los dobles (desdoblamiento del sujeto, o confusi6n sujeto/objeto); la rebelion de la materia (inanimado contra animado), de los animales y de las plantas (humano contra no humano).12 II) Semantica global del texto: 13 1. La existencia de otros mundos paralelos al natural no hace dudar de la real existencia del nuestro, pero su intrusi6n amenaza con destruirnos o destruirlo. No se duda de que seamos seres vivos, de came y hueso, pero se descubre que hay fuerzas no conocidas que nos amenazan ("El Chac Mool", de Carlos Fuentes; Las fuerzas ex'raias de Leopoldo Lugones; "Insolaci6n", "El fantasma", "El sincope blanco" de Horacio Quiroga). 2. Se postula la realidad de lo que creiamos imaginario y por lb tanto la irrealidad de lo que creemos real. Por deducci6n 16gica o por contagio del mundo del misterio se llega a dudar de nuestra propia consistencia. Lo otro nos "contagia de irrealidad", como dice Borges (pensemos en "El oxolotl" o "La noche boca arriba" de Julio Cortazar y en toda la obra de Macedonio Fernandez) .1 Queda, por ultimo, preguntarnos algo mas sobre el destino del cuento fantastico. Muchos piensan en la desaparici6n o el debilitamiento del genero por diversos motivos: porque el ambito de lo desconocido se reduce cada vez mas con los avances de la ciencia, porque el psico12 Algunos de los temas incluidos en el grupo 2 se interpretaran como pertenecientes al grupo 1, si se deben a influencias de otros mundos. Pensemos, por ejemplo, en cambios en el tiempo o en el espacio que impliquen visitas a regiones infernales o celestes, o intervenciones diab6licas o divinas; tambien en los temas del doble o en las rebeliones de animales que concluyan sugiriendo la acci6n diab6lica o personificando a la muerte. 13 En mi "Introducci6n" a La literatura fantdstica en Argentina, Mexico, Imprenta Universitaria, 1957 (obra escrita en colaboraci6n con Emma Speratti Pifiero) ya adelante esta posible clasificaci6n en pp. XIII-XIV. 14 Para las concepciones de Borges y Macedonio Fernandez, en parte coinci dentes y en parte divergentes, vease mi obra citada, pp. 45-44 y 54-56.\nan'lisis ha acabado con ciertos tabus que alimentaban lo fantasico, porque la creciente laificaci6n del mundo esta reduciendo el campo de lo religioso, que en una epoca fund6 el mito, lo maravilloso y luego lo fantastico. De todos modos el aumento de la irreligiosidad, la liberaci6n de los complejos secretos, la reduccion 16gica a que la ciencia somete lo il6gico aparencial, no podran nunca concluir con el reducto de lo desconocido, explicar todo de modo que nada quede inexplicable. Aun suponiendo eso, el miedo a la muerte inevitable continuara alimentando la posibilidad de imaginaciones fantasticas como aliment6 los mitos. Otras dos amenazas se han encontrado para el genero. Una nace de problemas socio-politicos, la otra de cuestiones puramente literarias. Refiriendose a esta ultima Todorov denuncia en el genero una incongruencia de naturaleza. Nace de buscar su fundamentaci6n en el interior del texto, pero con rasgos que son externos a lo literario, de basarla en la oposici6n normal o a-normal que es propia del mundo exterior y no de la literatura, donde nada es verdadero o falso, real o irreal, natural o sobrenatural, y donde todo es ficci6n. Dice Todorov que al enfatizarse el caracter literario (es decir, de hecho con palabras) de la literatura, tiene que decaer el genero fantastico. Sin embargo habria que pensar que como el canto del cisne, que alcanza cimas excelsas antes de morir, la literatura fantistica ha alcanzado ejemplos extremos en esta epoca de la "literaturidad" pura. Buena parte de ellos los ha conseguido ahondando su propia naturaleza, es decir, siendo vehiculo de la rebeli6n de su mundo ficticio, que viola el orden terreno. Por otra parte, los preocupados por problemas sociales, tan acuciantes en nuestra epoca, acusan de escapista a esta literatura y anuncian su desaparici6n por obsoleta, por no reflejar los problemas humanos mis urgentes, por ser un arte burgues. A ellos habria que recordarles que los te6ricos del marxismo no rechazaron por ese motivo a lo fantastico. Lukacs, que niega el caracter realista de un mundo delineado con detalles naturalistas incapaces de expresar las fuerzas motrices esenciales de la historia, encuentra natural que "los relatos fanritsticos de Hoffmann y Balzac representen ejemplos de literatura realista, porque en ellos, gracias a la exposici6n faritastica, estos elementos esenciales aparecen destacados. La concepci6n marxista del realismo afirma que el arte debe hacer sensible la esencia". 15 Esta posici6n o la de un Julio Cortazar que cifra la funci6n revolucionaria del artista en revolucionar\ni En "Introducci6n a los escritos de estetica de Marx y Engels" (hemos\nmanejado la recopilaci6n italiana II Marxismo e la critica letteraria, Torino, Piccola Biblioteca Einaudi, 43, 1964, p. 47).\nel ambito de las formas o la de un Umberto Eco que asigna ese poder revolucionario a la destrucci6n y creaci6n de nuevos lenguajes, abren tambien al genero otras posibilidades bajo el signo de lo social, siempre que lo fantastico sea una puesta en cuesti6n de un orden viejo que debe cambiar urgentemente. ANA MARIA BARRENECHEA CICE, Instituto Di Tella, Buenos Aires\nDocumentos similares a Barren Eche A\nJorge Luis Borges Pp\nMás de Julio Prieto\nGoya Disparate de Miedo\nPROGRAMA HISPANISTENTAG completo.pdf\nRabie Garcilaso: nación, traducción y errancia en el Río de la Plata\nBrindis a Gerardo Diego\nAcerca del aroma del Yemen en las letras del Siglo de Oro\nBea Robot Inepto\nLa Escritura errante: Ilegibilidad y políticas del estilo en Latinoamérica\nAusencia de Valores en La Sociedad-este\nEmpresa Formal e Informal\nTarea 1 Planificacion y Organizacion de Nuevas Empresas\nAndree Artica Sanchez


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Corazón de Dios y tu corazón: Propone un diálogo que no sea un reparto del pastel El Asia Times de Hong Kong entrevista al Papa: pide que el mundo y China no se guíen por el temor\nPropone un diálogo que no sea un reparto del pastel El Asia Times de Hong Kong entrevista al Papa: pide que el mundo y China no se guíen por el temor\nPropone un diálogo que no sea un reparto del pastel\nEl Papa Francisco cree que el mundo "no debe temer" la eclosión de China y apuesta por el diálogo constructivo con este país de tradiciones y "grandeza" milenarias, según una entrevista publicada hoy por el diario Asia Times (aquí en inglés)\nEn su primera entrevista sobre China, divulgada por el periódico de Hong Kong y realizada por Francesco Sisci, un investigador sinólogo de la Universidad Popular de China (Pekín), el Pontífice pide a China "diálogo con este mundo" y "reconciliación con su propia historia".\nPreguntado por la eclosión de China en la escena internacional, Francisco advierte de que "el miedo no es un buen consejero" y añade: "no debemos temer los retos de ninguna clase".\n"El mundo occidental y China tienen la capacidad para mantener el equilibrio de la paz y la fuerza para conseguirlo. Debemos encontrar el camino, a través del diálogo", añade.\nPero ese diálogo, advierte, no debe ser como el de la Conferencia de Yalta (1945) con "un reparto del pastel", del que "ya vimos los resultados", pues significa "una división de la Humanidad".\nEl Papa también manifiesta el "respeto, con R mayúscula", de la Iglesia a todas las civilizaciones, incluyendo la china, un país del que recuerda que siempre percibió la sensación de "grandeza" desde que era niño. "Una gran cultura con una sabiduría inagotable", resalta.\nAsí fue el momento de la entrevista para Asia Times, diario editado en Hong Kong\nPreguntado sobre el final de la política del hijo único en China, Francisco recuerda que el envejecimiento de la población está ocurriendo en otros países como Italia o España, con muy bajos índices de natalidad.\nEn este sentido, reconoce que "el problema de no tener hijos debe ser muy doloroso" y entiende que "China haya abierto posibilidades en este frente".\nChina debe reconciliarse con su propia historia, algo que "trae mucha madurez", dice el Papa, aunque reconoce que a veces se siente "como una suegra, dando consejos sobre qué hay que hacer".\nEl pontífice también envía sus felicitaciones y mejores deseos al pueblo y al presidente chino, Xi Jinping, por el próximo Año Nuevo Lunar, que comienza el 8 de febrero, "con la esperanza de que nunca pierda la conciencia histórica de ser un gran pueblo".\nFrancisco también recuerda lo "conmovido" que se sintió cuando, de camino a su viaje a Corea del Sur en agosto de 2014, su avión cruzó espacio aéreo chino y envió un mensaje al pueblo de China.\nEn la entrevista no se mencionan las fuertes diferencias entre el Gobierno chino y el Vaticano, pues Pekín mantiene a la Iglesia Católica en una semiclandestinidad tolerada,mientras promueve otra iglesia "patriótica" cuyos obispos son nombrados por el Ejecutivo.\nVídeo de Ayuda a la Iglesia Necesitada sobre los católicos clandestinos en China y sus redes de atención sacramental\nPublicado por Gerardo Müller en 16:56\nEtiquetas: Asia Times, China, Diálogo, entrevista, Papa Francisco


Curso de Auxiliar Veterinario Ecuestre Presencial en Málaga\nEste curso permitirá a los participantes adquirir una completa formación teórica y práctica para ejercer esta profesión de gran futuro en el mercado laboral.\nSu contenido y estructura están elaborados por un equipo pedagógico que combina las técnicas modernas con su amplia experiencia en la formación.\nComprende el estudio de todos aquellos temas imprescindibles para la formación de auxiliares clínicos ecuestre que incluye:\nLas características básicas del caballo, su origen y evolución, las bases de anatomía, fisiología, patologías mas frecuentes, la alimentación y nutrición y las técnicas auxiliares aplicadas.\nComplemento esencial de este curso es el conocimiento de las pautas bases del comportamiento del caballo, así como las técnicas administrativas necesarias para completar su formación.\nEl cuidador de caballos y el auxiliar veterinario ecuestre formado en nuestro centro, está capacitado para ayudar al veterinario, en aquellas tareas que le permiten rentabilizar tiempo y calidad de servicio.\nNo necesita conocimientos previos de auxiliar veterinario ecuestre puesto que el contenido es muy didáctico y fácil de asimilar.\nEste curso está dirigido a todas las personas que le gustan los animales y quieran adquirir una profesión, que tiene un gran futuro laboral, como es el de auxiliar veterinario ecuestre.\nMódulo 1. Características básicas del caballos, conformación externa, aplomos y razas\nMódulo 2.Anatomía y fisiología del aparato locomotor de los équidos.\nMódulo 3.El aparato digestivo, la nutrición y la alimentación del caballo.\nMódulo 4. Anatomía y fisiología II\nMódulo 5.Tecnología de la reproducción en el semental y la yegua y el desarrollo del potro.\nMódulo 6. Clínica Equina\nMODULO 7. La higiene y los cuidados básicos del caballo y del establo\nPRÁCTICA: Para la obtención del Diploma es necesaria la realización de 20 horas de prácticas, en aulas y centros hípicos o centros veterinarios especializados. Las prácticas se pueden realizar en las cercanías de la localidad de residencia del alumno, en fechas y horarios a convenir\n- Monitores de hípica


Vigorosa Oración A San Cipriano Para Amarrar A Un Hombre\nOración A San Cipriano A Fin De Que Regrese El Ser Amado\n1 oracion de san cipriano para dominar\n2 Oración A San Cipriano Para Que Regrese El Ser Amado\n2.1 oracion de san cipriano para dominar\n2.1.1 oracion de san cipriano para dominar\noracion de san cipriano para dominar\nEntre los enormes temores de muchas personas es que la oración dañará a la persona en cuestión y la enfermará. Lo más importante es no mezclar oraciones , de lo contrario no podrá obtener ayuda de ninguna de . Por esa razón solicito asistencia a través de todas y cada una de las gracias de Nuestro Señor para ayudarme en esta solicitud merecida y sufrida. sabe que necesitas asistencia y que a veces las personas son malas, por lo que debe confiar en todos sus poderes para ayudarte. Tascio Cecilio Cipriano (en latín, Thascius Cæcilius Cyprianus; c. de septiembre de 258) fue un clérigo y escritor de roma, obispo de Cartago (249-58), beato y mártir de la Iglesia. Creador importante del Cristianismo primitivo de ascendencia bereber, muchas de cuyas obras en latín se han conservado. Nació alrededor de principios del siglo III en África del Norte, quizás en Cartago, donde recibió una educación tradicional.\nEstas son algunas de las oraciones a San Cipriano y Santa Justina que puede llegar a realizar.\nÉl sabe que necesitas asistencia y que en ocasiones las personas son malas, con lo que debe confiar en sus poderes para ayudarte.\nAquí te dejo una oración para soliciar a San Cipriano por un empleo, y si lo tienes para que sea protegido y valorado. Sin males que me acechen, amado San Cipriano, que todo lo que concedes a tus devotos leales.\nUna vida sana y en integridad, no hay tiniebla que la logre tocar. Estas tienen la posibilidad de ser ocasionadas por diferentes adversidades en el trayecto de tu vida terrenal, o simplemente se intente personas o seres que deseen verte decaer, con la humilde oración de protección vigorosa a San Cipriano de protección total, en conjunto con la fe con que la reces. Experto en solucionar inconvenientes de protección y maldiciones, por eso te tengo esta oración de protección poderosa a San Cipriano de protección total que deseo que hagamos. Llevar a cabo la oración a San Cipriano para protección, amarrar amansar y controlar nos puede asistir en muchas ocasiones de la vida. El beato prodigioso estará preparado siempre y en todo momento a ayudarte en tus conflictos cariñosos, ya sea para desesperar a un hombre o cualquier urgencia cariñosa que necesites, mientras que le reces con furor y desde la intimidad de tu alma. Siendo entre los beatos más poderosos que han existido en la historia, tienes la oportunidad de lograr que tus deseos se efectúen si le rezas oraciones con toda tu fe.\nA fin de que esta oración sea más eficiente, enciende una vela blanca antes de rezarla. y que durante las 24 horas ansíe tenerme a su lado y darme su amor. Por ejemplo, si esperas la llamada de alguien a quien amas y esta jamás llega, puedes rezar esta oración a San Cipriano a fin de que te ayude. Esta oración se debe hacer por 3 días seguidos y ser difundida en 3 lugares distintos. San Cipriano, se que tu tienes ese poder y te pido que pueda olvidar a algún mujer que esté en su cabeza perturbándolo y retorne para asumirme y declararse a fin de que todos sepan que de esta manera es. San Cipriano aleje de a algún mujer que desee dañarnos, y que solo me busque a mi en todo instante desde el día de hoy y en este momento.\nSan Cipriano haz a ______ sentir por mí ______ un deseo fuera de lo común, como jamás sintió por otra persona y jamás va a sentir. Que halle placer solo conmigo, que sienta deseo solamente por mi y que su cuerpo solo a mi me pertenezca, que solo tenga paz si está bien conmigo. Por los poderes de san Cipriano y de las tres almas que vigila. San Cipriano, ______ va a venir en este momento tras mí ______, va a venir arrastrándose y enamorado, lleno de amor. De deseo para regresar y solicitarme perdón por engañar y para solicitarme en noviazgo y después en boda lo más veloz viable.\nLa Iglesia católica moderna sostiene que el bautismo realizado por herejes e incluso por ateos es válido si se realiza según con las formas católicas. La base de esta doctrina la articuló San Agustín en su conflicto con los donatistas, que emplearon la autoridad de Cipriano en favor de sus tesis.\nPero tienes que tener en cuenta que el amor es lo más puro y sagrado sobre la faz de la tierra, ergo, has de ser consciente de que realmente andas dispuesto para querer a otra persona. En las escrituras bíblicas está contemplado como Dios todo poderoso creó al hombre y de su costilla sacó a su mujer, Eva; en este sentido parafraseando las escrituras se resalta en que, no es positivo que el hombre este solo. Gracias San Cipriano por estar trabajando en mi favor y se que vas a cumplir lo que te solicito, por más bien difícil que sea. Esta oración te generará seguridad y seguridad, para enamorar a una mujer, las buenas y verdaderas intenciones tienen enorme peso, aunque en ocasiones no dan resultado, sincérate y piensa si es la que te resulta conveniente, la pasión sin amor no dura bastante. Muchas de la gente rezan una sola vez y tienen al hombre atado inmediatamente y otras tardan sólo unos días, pero lo importante es lograr lograr su propósito, pero eso lleve un poco más de tiempo. De qué manera entendemos que estas oraciones son raras decidimos divulgar una de ellas, una de las más capaces, y mostrar algo que verdaderamente vale la pena rezar y que realmente va a traer resultados satisfactorios.\nLa oración para mudar el pensamiento y la cabeza de la persona querida es bastante solicitada en nuestra página y en consecuencia voy a compartir esta oración muy vigorosa que puede perturbar el pensamiento de la cabeza de algún hombre. Si es requisito, reza una oración de San Cipriano para eliminar a una persona y derrotar a un enemigo. Entonces, si puedes orar, ese enemigo sentirá la fuerza de las oraciones y va a ser más que suficiente a fin de que se vaya. Para eso están las oraciones, para eliminar a un enemigo, romper fuerzas y lograr que se detengan.\nSan Cipriano concede con furor los deseos de las personas enamoradas, si tu caso es este, esta oración es muy eficaz. Mi fe en ti san cipriano, y se que cumplirás lo que te solicito.\nEn un caso así San Cipriano es poderoso y nos puede ayudar en casos que deseemos amansar y controlar a alguien o alguna situación. Entonces en esa oración puedes prender una candela roja o blanca para agradecer a San Cipriano y dejarla quemar hasta el desenlace, luego ponerla en la basura. Esa vela va a ser en tu honor, para agradecer toda tu asistencia y todo tu tiempo San Cipriano.


LOS INCONSEGUIBLES DEL ROCK ARGENTINO: Adrian Abonizio - Los años felices (1990)\n01. Mi dulce señorita.\n03. Santo y ladrón.\n04. El cielo terminó.\n05. La marca de setiembre.\n06. Haciendo falta.\n07. Beso tu dolor.\n08. Corazón de barco.\n09. Un Zappo en la boca.\n10. Los años felices.\n11. Amor de la bruma.\nLos años felices, 1990\nTodo es humo, 2000\n15 bonitas melodías, 2002\nExtraño conocido, 2006


Gemelos - Por: Carlos Pérez Mujica\nPor: Carlos Pérez Mujica | Martes, 11/05/2021 10:38 PM | Versión para imprimir\nNo existe un verdadero hito que nos separe, ni un rasgo realmente importante que nos diferencie. Estamos hechos de la misma materia, con el mismo cabello, los mismos ojos, el mismo humor, las mismas mañas. Gemelos siameses unidos a lo largo de una costura de dos mil doscientos diecinueve kilómetros, compartimos un solo corazón segmentado… desgarrado.\nLa geografía nos parió como un solo individuo, la prehispania nos amamantó abrevando de un verdadero árbol de tres raíces fusionadas por una genética exclusiva, nómada y belicosa. Arawacos por el sur deambulando entre las extensas llanuras compartidas y las intrincadas selvas de la amazonia. Caribes por el norte recorriendo las costas bañadas por un mar tan suyo que lleva su nombre, desde las desembocaduras del Barima y el Bururuma en los márgenes de la Boca Grande del Orinoco, hasta el Cabo Tiburón montado sobre las impenetrables selvas del Darién, dejaron sólo unas pocas manchas heladas de territorio para que los Chibchas se establecieran entre la niebla y las estribaciones de la Sierra Nevada -tanto de allá como de acá-, aplacando un poco los ímpetus tropicales.\nMuiscas y Taironas allá, nuestros Timoto-cuicas acá, inyectaron con su sangre y sus creencias un tilín de sumisión a los impulsivos aborígenes que le dieron la bienvenida a los recién llegados a un "Nuevo Mundo" tan novedoso para ellos como su propia presencia para nuestros autóctonos antepasados.\nEl mismísimo Almirante de la Mar Océana anduvo por aquí (1498) poniéndole nombres a cosas nuevas exclusivamente para ellos. Pero fue su compinche de tropelías Alonso de Ojeda, quien con ese mismo empeño bautismal por allá por 1499 dijo que allende era la Nueva Granada y aquende la Nueva Andalucía.\nNo se trata entonces de gemelos fraternos de quienes hablamos, de óvulos independientes que compartieron exclusivamente y sólo por nueve meses el vientre de la Pachamama. Somos mellizos idénticos, monocigóticos, separados al nacer y criados de manera diferente por unos padres castrantes.\nEl par de carajitas aleccionadas de manera distinta, pese a ser una misma, se desarrollaron de modo desigual. Una asumió el nombre castizo que le impusieron y se convirtió en Virreina: la Nueva Granada, muy cercana a las efusiones de la Corona. La otra, irreverente y respondona sólo llegó a Capitana general en los afectos de sus majestades. A aquella le encantó el título nobiliario, esta prefirió el apelativo de Caracas indiano y montaraz, permitiéndose sólo cambiarlo al de Venezuela.\nLa mitad de allá se convirtió en seminario, la fracción nuestra devino en cuartel. Aquella engendró curas y leguleyos defensores de las clases dominantes, ésta parió guerreros erigiéndose en libertadora de los oprimidos.\nAunque la distancia impuesta por las ideologías sirvió de cuña, aún sentimos las mismas cosas y padecemos las mismas angustias y sobresaltos. Experimentamos las influencias de entornos diferentes que no han podido afectar la genética, la heredabilidad de nuestros rasgos.\nDespués de una guerra que nos unió para echar adelante una misma causa, la de la liberación de un continente del yugo español, las imposturas del pensamiento, las intrigas palaciegas, las traiciones y emboscadas volvieron a separar la sangre que se había juntado para pelear por la independencia.\nY del café, el azúcar, el añil y las plumas de garza, abatidos por tantas montoneras, nos despedimos tan pobres como cuando andábamos verdaderamente libres y en taparrabos. Nature vs. nurture, ambiente vs. entorno, la Nueva Andalucía y Urabá de lado allá del río Táchira y la Nueva Andalucía y Paria de éste, comenzaron a odiarse sin razón gracias al casquillo inoculado.\nNo más llegado el siglo XX, una comienza a padecer la borrachera de los petrodólares, mientras la otra sufre el "down" de la coca y el "pazón" de la marihuana. La conflagración fratricida de la vecina lleva ya más de 70 años. A la nuestra la lucha armada le duró un poco más de quince años, pero condicionó el nacimiento de una nueva figura, la del "desaparecido" como sujeto político, engendro de regímenes de terror cubiertos con la vestimenta democrática.\nConservadores y Liberales provocaron la guerra entre los hermanos colombianos, adecos y copeyanos arrastraron a miles de jóvenes hacia la insurgencia guerrillera, unos y otros viven azuzando una conflagración armada entre ambas naciones cada vez que sus privilegios o sus intereses se han visto amenazados.\nFARC, ELN, FALN son -han sido- siglas con resonancias similares, anhelos de justicia encaminados hacia la barbarie de las armas.\nAyer la prensa colombiana armaba alharaca por los altercados callejeros que ocurrían en Venezuela y a los manifestantes los catalogaban de héroes que luchaban contra un régimen oprobioso. Hoy los genes caribes mezclados con los cromosomas que aportaron nuestros ancestros africanos a ese mosaico hereditario, hacen arder las calles de las principales ciudades neogranadinas y para la prensa de ese país ya los manifestantes no son héroes luchando contra las injusticias de un régimen, sino vándalos drogadictos que quieren que todo se los regale el Estado.\n"Cuando veas las bardas de tu vecino arder pon las tuyas en remojo", aconseja el proverbio. Pero resulta que esa cerca tendida entre Colombia y Venezuela es tan permeable que deja escurrir conflictos y preocupaciones. Lo que comienza en Caracas finalmente subirá montañas para calentar a Santa Fe de Bogotá. No porque haya un plan perverso concebido por el Kremlin y ejecutado por el G2 cubano, sino porque esos vasos comunicantes que se tienden entre los gemelos, hacen que las dolencias de uno las experimente el otro y que las arrecheras de éste se vean reflejadas en la gestualidad de aquél.\nEl narcoestado colombiano pensó torpemente que asesinando a cuanto líder campesino u obrero se levantara a protestar acabaría con los alzamientos y ahora que cada muerto luego de sepultado se ha convertido en semilla, que cada fosa común se ha tornado en almacigo, pretenden exterminar por la fuerza el clamor de un pueblo que igual que el venezolano intenta quitarse de encima el yugo de otro imperio -de uno descomunal-, que para sobrevivir necesita seguir apropiándose de nuestros recursos naturales, de nuestras tierras, de nuestras mentes y hasta de nuestras almas.\nEn los años 60 la denominada "Guerra Fría" dio origen a una oleada de conflictos armados por todo el continente sudamericano, esta nueva guerra, la de "Cuarta Generación", en medio de su baja intensidad está logrando algo similar, el alzamiento soterrado de todo un continente que se siente asfixiado.\nLas nuevas dimensiones del campo de batalla, incluyen ahora el tener que enfrentar a una amenaza no convencional. El terror a la muerte más allá de la infusión del miedo como forma de controlar a una sociedad levantisca, ahora va más allá de la simple utilización de las armas, ahora la amenaza circula por las redes sociales, las denominadas fake news han sustituido a los pertrechos bélicos como influencia sobre los individuos. Regar la bola en vez de la pólvora es la consigna.\nLa dominación absoluta por parte del hegemon norteño representa el verdadero Totalitarismo, un principio de acción política que pone en relieve la crueldad que supone el despliegue del terror, de sus mecanismos y de su capacidad de destrucción, que no se explica por el puro anhelo de poder. Representa los deseos de expansión imperialista de un Estado, de una casta dominante que no se detiene ante ningún sufrimiento ajeno, por más grande que sea la población involucrada.\nDesde su impúdica perspectiva, el terror no tiene necesariamente que responder a causas utilitarias, sino que debe ser expuesto como un nivel de agresividad latente, amenazante, que no responde a causas racionales, por lo que entonces todo puede ser destruido sin remordimientos, pero a favor de una causa, la acumulación de la riqueza.\nPara Colombia parece haber llegado la hora definitiva de la ruptura, las desavenencias entre las clases dominantes y la población en general hacen que la disconformidad se torne en violencia y dicen que esta es la partera de todos los cambios.\nCualquier parecido con la realidad venezolana es pura y simple coincidencia.


Estas son las CCAA en las que ya se ha impuesto o se va a imponer el uso obligario de la mascarilla: Cataluña, Extremadura, La Rioja, Aragón, Baleares, y Andalucía.\n| etiquetas: ccaa , uso obligatorio mascarilla\n12 2 2 K 3 actualidad\nMe parece una medida de los políticos para parecer que hacen algo.\nYa es obligatoria si no puedes mantener la distancia, así que solo tienen que hacer que se cumpla lo que ya hoy es obligatorio.\nYo caminando por el monte no voy a contagiar a nadie, ni tampoco por un pueblo de 100 habitantes donde te ves a km\nNo quieren meter mano a los verdaderos focos de contagio: sitios cerrados, eventos,..\n#16 Caminando solo por el monte no vas ha encontrar a nadie que contagiar, ni tampoco a nadie que te multe.\n#28 yomisma123 *\n#24 Sí, la GC va por los caminos\nYo ya me los he encontrado vaeiaa veces\n#5 painful *\nEn Navarra, he leído hace un momento que muy probablemente también pase a ser obligatoria incluso aunque se respete la distancia mínima.\nEdito: añado noticia www.noticiasdenavarra.com/actualidad/sociedad/2020/07/12/navarra-regul\nA los científicos que aseguran con argumentos, que la mascarilla puede ser muy contraproducente en gran cantidad de la población, que hacemos con ellos?\nO directamente los quemamos en la hoguera?\nNo estoy en contra de quien quiera use su mascarilla, de hecho en Asia es una costumbre muy arraigada, pero estoy en contra de la obligatoriedad, y más aún de como pide uno por ahí, severas multas.\nEspero que sean tan exigentes con que se investigue todo lo que nos ha traído hasta aquí, por qué parece que nadie es responsable de nada, a pesar de ocupar cargos de “responsabilidad” y cobrar muy bien por ello.\nAcabará siendo obligatorio en todo el territorio ...\nAlmería, Cádiz, Madrid, Albacete y Barcelona superan el 95% de uso también.\n#6 Dependerá mucho de si el pueblo de Madrid es votante de derechas o no, ya sabes, el ejercicio individual de la libertad de hacer lo que le sale a cada uno del moño por un lado, y por otro la policía municipal mirando para otro lado, ah! Y esa idea que algunos se han encargado de propagar, de que las denuncias nunca se cobran.\nIlla dice que está publicado en el BOE que es obligatorio su uso en todo el país\n#4 Sheldor *\nVivo en Andalucía y jamás se me ocurría salir a la calle sin mascarilla salvo en los casos permitidos (comer, beber). Me parece correcto. Espero que las multas por no cumplir la norma sean severas.\n#4 Lástima que no den multas por faltas de ortografía.\n#8 EDITO: La B está al lado de la V.\n#4 o también severas...\nMe fascina como la prensa está tratando estas noticias, como si a día de hoy la mascarilla no fuera ya obligatoria.\nLo único que hacen es quitar la excepcionalidad de la distancia de seguridad. Cuando bastaría con hacer cumplir la ley actual.\n#20 estoy de acuerdo contigo en el fondo, pero te pongo un ejemplo ilustrativo. En mi curro la mascarilla no es obligatoria porque se puede mantener la distancia de seguridad en nuestros puestos. Cuando sales de tu puesto, lo lógico es que te pongas la mascarilla "si no puedes garantizar la distancia mínima de seguridad". Pues bien, unos cuántos garrulos y algún jefe van sin mascarilla porque "guardan la distancia de seguridad", no es sorpresa que se les olvide continuamente mantener la distancia.\nY por cosas así vamos camino a esto: obligatoria salvo para comer/beber/fumar.\n#23 Añde que eso de la distancia de seguridad de 1,5 m para entornos cerrados no está avalado por ningún estudio científico.\nLa pandemia no se va a seguir controlando solo con mascarillas. Hace falta un buen sistema de rastreadores para detectar los rebrotes a tiempo. De eso no oigo hablar a los políticos.\n#19 Es mejor idea campos de concentración\n#26 mira ,no lo habia pensado, pero ten e cuenta que habría problema de hacinamiento. Mejor cada uno confinado en su casa, mas barato para el Estado.\nPues hora de regular las excepciones y saber qué pasa con los fumadores o so me puedo ir comiendo un bocadillo o un bolsa de pipas... o lo de ir tú solo en el coche, o en mitad del monte...\nPorque está claro que viene para quedarse...\nLo de las pipas es una pasada, primero mascarillas bajadas y luego escupiendo tus babas por todo el suelo, a ver cuando se prohibe.\n#17 También es necesario prohibir que la gente se coma los mocos\nEl gobierno de Cantabria creo que también hará lo mismo.\nPutos inútiles las comunidades que no lo hacen...\nMadrid ni se lo piensa\n#1 la gente ya la lleva sin que la obliguen.\n#2 Será en tu pueblo.\n#1 Dejad de meter calzadores. Esto es una desgracia gobierne quien gobierne.\nInfectados sin código y CCAA sin recursos: el desigual arranque de la app Radar Covid\nSánchez arrincona a Ayuso: Las CCAA deberán solicitar el estado de alarma si lo necesitan\nNo tan rápido: las CCAA echan el freno al asumir las competencias en la desescalada\nSanidad valorará este viernes con las CCAA hacer obligatorias las mascarillas en espacios públicos\nLas comunidades podrán destinar a gasto sanitario parte de los Fondos FEDER\nEstas son las provincias que han pedido a Sanidad pasar a fase 1 de desescalada\nCEOE pide que las CCAA gestionen la desescalada y no ve vital el estado de alarma\nSanidad ordenó a las CCAA contar sólo a los muertos de coronavirus confirmados


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▷ Infinitum Bajo Demanda. Aumentar velocidad de Telmex | Que plan\nInfinitum bajo demanda: qué es, precio y cómo contratar\nInfinitum bajo demanda es la modalidad que ofrece Telmex para contratar más velocidad a tu Internet actual, de manera temporal. Conoce su precio y cómo contratarlo.\nQué es infinitum bajo demanda\nCuál es el precio de Infinitum bajo demanda\nCómo contratar Infinitum Bajo Demanda\nCuáles son los requisitos para contratar Infinitum Bajo Demanda\nPreguntas Frecuentes sobre Infinitum Bajo Demanda\nInfinitum bajo demanda es la posibilidad de aumentar la velocidad de tu Internet de manera temporal, que muchas veces es llamado Internet a la carta. Estas son sus características principales:\nIncrementa la velocidad de tu Internet Infinitum en 100, 150 y hasta 200 Mbps.\nSi contratas algún plan, tu Internet se vuelve simétrico, es decir, tendrás la misma velocidad de descarga y de subida de archivos.\nPuedes contratarlo por el tiempo que tú quieras: 3, 7 o 15 días.\nPrograma tus aumentos de velocidad o simplemente contrátalo para aumentar la velocidad de manera inmediata.\nPuedes programar hasta 5 fechas diferentes para poder aumentar la velocidad de tu Internet. Por ejemplo, si tu familia vendrá de visita en un par de meses, puedes programar el aumento.\nEl precio de infinitum bajo demanda depende de la velocidad y los días que quieras contratar. Son los siguientes:\nPlanes de 3 días\nPlanes de 7 días\nPlanes de 14 días\nEl cargo que se te hará por contratar Infinitum Bajo Demanda lo tendrás que pagar hasta el siguiente recibo Telmex, aunque la activación no sea en ese momento.\nPuedes contratar Infinitum Bajo Demanda por la web de Telmex. Los pasos a seguir son estos:\nVe a la web oficial de Infinitum Bajo Demanda.\nElige el plan por día que te interese y la velocidad disponible para la contratación.\nDale clic en ‘Contratar’ y te trasladará a otra dirección.\nTe pedirá iniciar sesión con tu cuenta de Mi Telmex.\nAhora programa el evento según la fecha en que lo necesites (si requieres que sea de inmediato, selecciona esa fecha).\nConfirma la velocidad que necesites y el costo total de tu pedido.\nLa velocidad contratada debe de activarse de inmediato en el caso de así necesitarlo y si realizaste una programación, la velocidad aumentará a partir de las 00:00 hrs.\nTambién puedes contratar Infinitum Bajo Demanda por la app de Telmex. Los pasos son:\nDescarga la app de Telmex disponible para iOS y Android.\nInicia sesión con tu cuenta de Mi Telmex o regístrate en caso de necesitarlo.\nVe al menú con las 3 líneas horizontales, ubicado en la parte superior izquierda de tu pantalla.\nSelecciona la opción ‘Servicios Telmex’ y posteriormente ‘Infinitum Bajo Demanda’.\nAhora agrega el evento según la fecha en la que lo requieren (si quieres que sea inmediato, selecciona ese día).\nUna vez contratado, te recomendamos medir la velocidad de tu Internet para conocer si en verdad se activó el paquete. En caso de no ser así, llama al teléfono de Telmex para que te puedan apoyar.\nTodos los clientes de Telmex pueden contratar el servicio, siempre y cuando cumplan con los requisitos para contratar Infinitum Bajo Demanda. Te los enumeramos a continuación:\nDebes de tener algún paquete de Telmex contratado, y lo más importante es que debe de ser de Fibra Óptica Telmex.\nEl paquete que tengas en tu hogar debe de ser de más de 50 megas y de menos de 200 megas, ya que de lo contrario no podrás realizar la contratación.\nTu módem Telmex debe de ser de Fibra Óptica y no de Internet telefónico o ADSL.\nNo debes de presentar ningún adeudo al momento de realizar la contratación del servicio.\nNo tener algún reporte, solicitud o visita técnica pendiente en tu domicilio.\nSólo el titular de la línea, a través de la cuenta principal, podrá realizar la contratación del servicio.\nNo tener bloqueadas las Recargas con Telmex.\nTen en cuenta que, si ya programaste los 5 eventos en el año, no podrás realizar la contratación del servicio hasta el 1 de enero del siguiente año.\n¿Todos los módems permiten el incremento de velocidad?\nNo todo. Sólo los módems de fibra óptica permiten el aumento de velocidad de Internet con Infinitum Bajo Demanda. Para poder obtener los mejores resultados, es necesario conectarte a la banda con terminación _5, ya que en caso de que tu dispositivo sólo tenga la banda 2.4, tendrás que conectarte por medio de Ethernet.\n¿Qué es Internet Simétrico?\nCuando contratas Infinitum Bajo Demanda se te ofrecerá el servicio de Internet Simétrico. Esta tecnología te permite tener la misma velocidad de subida como de bajada. En otras palabras, si contratas el plan de 100 megas, podrás descargar a una velocidad de 100 megas y podrás subir archivos a una velocidad de 100 megas.\n¿La velocidad de Infinitum Bajo Demanda se agrega a la que ya tengo contratada?\nNo. No se agrega la velocidad a la ya contratada, más bien podrás navegar a 100, 150 o 200 megas por un tiempo limitado. Si tienes un paquete Telmex de 20 megas y contratas 100 adicionales, navegarás a 100 y no a 120.\n55 8950 9431


Azafata de vuelo, tripulantes de cabina de pasajeros - Aviación Digital\nComo muchas profesiones, ser auxiliar de vuelo es una carrera apasionante donde puedes aprender y conocer muchas personas y culturas distintas. El tripulante de cabina o auxiliar de vuelo forma parte de la tripulación del avión, por lo cual debe cumplir una serie de tareas de vital importancia para que el viaje y la experiencia de los pasajeros sea la mejor posible.\nEn palabras sencillas, un auxiliar de vuelo es aquella que se encarga de la seguridad y comodidad de los pasajeros. A través de estas profesionales, el Comandante y la aerolínea se comunican con las personas en el avión, bien sea para notificar alguna eventualidad durante el vuelo o simplemente para transmitir los procedimientos y protocolos de seguridad rutinarios.\nLos auxiliares de vuelo deben estar preparadas para hacer frente a diversas situaciones de emergencia durante un vuelo, bien sean relacionadas con los pasajeros o incluso con la estabilidad del avión. Para cada tipo de avión, se requiere una preparación particular que les permite asistir adecuadamente sus vuelos.\nLas funciones rutinarias de una tripulante de cabina o auxiliar de vuelo empiezan desde el momento del embarque, asistiendo a los pasajeros en la ubicación de su asiento y el equipaje de mano.\nAl mismo tiempo, deben estar atentas a la seguridad del avión cubriendo las salidas asignadas y realizando la demostración de cada procedimiento de seguridad. Luego, se comunican con los pilotos para confirmar que la cabina está asegurada y pueden iniciar el despegue.\nUna vez que el Comandante lo autoriza, inician con el servicio en vuelo atendiendo las necesidades de los pasajeros y manteniéndose alertas ante cualquier situación irregular que pueda surgir. Finalmente, para el aterrizaje deben verificar que la cabina se encuentre preparada e informar al Comandante para que proceda con el acercamiento a tierra.\nEl auxiliar de vuelo procura llevar a cabo su trabajo de manera impecable, ya que una vez iniciado el proceso de embarque, es la cara visible de la aerolínea y cualquier error puede afectar directamente a su reputación.\nActualmente, la profesión de auxiliar de vuelo es muy demandada, superando incluso la oferta de puestos laborales. Esto se debe, entre muchas cosas, a los excelentes beneficios ofrecidos por las aerolíneas, además de la posibilidad de conocer cientos de destinos mientras trabajas.\nPara optar por alguna plaza en esta área, debes contar con la capacitación y documentación solicitada por cada empresa. En líneas generales, los requisitos son:\nPresentarse con buena presencia y buen estado físico.\nCumplir con la altura requerida (esta medida varía de acuerdo al país de solicitud).\nCumplir y aprobar los exámenes médicos requeridos.\nPoseer estudios académicos mínimos, de acuerdo con el requerimiento específico para cada país. En España se exige al menos haber culminado la enseñanza secundaria obligatoria.\nUn buen inglés hablado y escrito y, si es posible, dominar otros idiomas. Esto siempre te dará ciertas ventajas en esta profesión.\nDebes poseer el certificado de tripulante de cabina de pasajeros, expedido por una organización autorizada y que cuente con el aval de las autoridades aeronáuticas de tu país.\nPara la obtención de la licencia de TCP, debes contar con los siguientes requisitos:\nMayoría de edad. En el caso de España, es posible hacer el curso y tomar el examen antes de los 18 años, pero AESA reserva tu calificación y luego de cumplida la mayoría de edad procede con la tramitación del certificado.\nCumplir con todos los entrenamientos, tanto teóricos como prácticos y haber aprobado los distintos exámenes exigidos para la culminación exitosa del curso de TCP.\nEn pocas palabras, los requisitos son bastante sencillos; sin embargo, debes cumplir con ellos cabalmente para poder optar a la obtención del certificado TCP y luego aplicar por un puesto de trabajo en alguna aerolínea de tu preferencia.\nSeguramente te estás realizando esta pregunta y aunque la respuesta sea sencilla, el proceso para lograrlo no es del todo fácil, ya que convertirte en auxiliar de vuelo requiere de un certificado como tripulante de cabina de pasajeros (TCP). Cuando obtengas este aval, estarás capacitada para aplicar en cualquier oferta de empleo de este tipo.\nPara optar a la licencia de TCP debes contar con algunos requisitos previos como altura, condición física, preparación académica mínima, exámenes médicos y finalmente, haber presentado y aprobado un examen oficial. Estos requerimientos pueden variar de un país a otro, como se mencionó anteriormente.\nSer tripulante de cabina de pasajeros puede ser visto como una profesión de servicio, ya que tus principales funciones estarán orientadas a la atención, el confort y la seguridad de los pasajeros, a los cuales deberás brindar el mejor trato posible para que su experiencia de vuelo sea satisfactoria.\nRecuerda que como auxiliar de vuelo te conviertes en la representación de la aerolínea para la cual trabajas ante el pasajero.\nVentajas y desventajas de ser auxiliar de vuelo\nSer auxiliar de vuelo es una profesión apasionante donde podrás conocer todo tipo de personas provenientes de diversos lugares, con costumbres y culturas distintas; sin embargo, como es de esperarse, cuenta con algunas ventajas y desventajas. A continuación, podrás conocerlas para tomar la decisión más acertada sobre tu carrera:\nCuando eres tripulante de cabina o auxiliar de vuelo, cuentas con múltiples ventajas en tu día a día, algunas de ellas son:\nViajar por diversas regiones o incluso países alrededor del mundo, dependiendo de la aerolínea donde trabajes y tu formación profesional.\nAlgunas aerolíneas otorgan vuelos gratis durante tus vacaciones como parte de sus beneficios.\nConocer culturas, tradiciones, paisajes y gente de otros países o regiones.\nTendrás la posibilidad de vivir en diferentes países. Esto dependerá de la aerolínea donde trabajes.\nHorarios rotativos que podrás aprovechar para organizarte y disfrutar varios días de descanso.\nNo todo puede ser maravilloso, al igual que ocurre con otras profesiones, ser auxiliar de vuelo trae consigo algunas desventajas. Las más importantes son:\nDebido a los constantes viajes y horarios exigentes, esta profesión puede afectar tu vida personal.\nSi no cumples con una rutina concreta para dormir y alimentarte bien, puedes sufrir desórdenes y problemas de salud.\nNo existen muchas posibilidades de ascenso dentro de las aerolíneas, la posibilidad de crecimiento consiste en cambiar a otras empresas con mejor reputación, mayores beneficios y prestigio.\nLa atención al público puede tornarse difícil en algunas ocasiones, por ejemplo ante pasajeros ebrios o irrespetuosos.\nDebes estar preparada para viajar en cualquier momento.\nEn este punto, es recomendable realizar un análisis para comparar ventajas y desventajas, de modo que puedas determinar si en tu caso particular esta profesión es adecuada.\nA modo de recomendación, si eres una persona hogareña, te gusta compartir y estar presente en cada celebración familiar, lo ideal será que busques otra opción laboral, ya que las festividades y períodos vacacionales suelen ser épocas donde trabajarás intensamente y estarás ausente de tu casa.\nPero si eres un persona independiente, te encanta viajar constantemente, te apasiona descubrir y conocer nuevos destinos y personas, entonces empieza a prepararte hoy mismo para convertirte en una auxiliar de vuelo.\nArtículo anteriorGlobo aerostático, una experiencia de altura\nArtículo siguienteSer piloto profesional de drones (RPAS)