Bitácora Marxista-Leninista: marzo 2017\nEn Colombia no habrá «paz» por mucho que los firmantes del acuerdo así lo aseguren; Equipo de Bitácora (M-L), 2016\n«Todas las citas anteriores sobre los «derechos» y «libertades» en el orden democrático-burgués, son necesarias ya que con este sistema político un marxista-leninista debe de ser claro y su carácter y limitaciones deben ser clarificadas siempre, pero más todavía cuando demagogos como Timochenko hablan de que el «proceso de paz» en Colombia y la incorporación de las FARC-EP a la democracia burguesa acabará mágicamente con la «cultura de la violencia» en el país latinoamericano, y que dará una convivencia pacífica entre todos los colombianos:\n«Nosotros queremos lograr generar ese espacio en que nos reconozcamos como colombianos. Que logremos esos espacios de convivencia, que la reconciliación vaya más allá de la convivencia, que se estrechen lazos y que rescatemos y logremos acabar con esa cultura de la violencia. ¿Cómo vamos a ayudar a plantear propuestas? Eso tiene un componente cultural fundamental. Si los medios siguen incentivando esa cultura del crimen, esa cultura mafiosa que se fomenta en esos programas, pues cómo no los vamos a cuestionar. Y estamos en la libertad de hacerlo». (Semana; Entrevista a Timochenko, 30 de enero de 2016)\nEl señor Timochenko debería analizar de donde nace la violencia en la sociedad capitalista, diga la verdad:\n«La gran verdad de nuestra época –conocerla no es todo, pero ignorarla equivale a impedir el descubrimiento de cualquier otra verdad importante– es ésta: nuestro continente se hunde en la barbarie porque la propiedad privada de los medios de producción se mantiene por la violencia. ¿De qué sirve escribir valientemente que nos hundimos en la barbarie si no se dice claramente por qué? Los que torturan lo hacen por conservar la propiedad privada de los medios de producción. (...) Digámoslo a los que sufren del statu quo y que, por consiguiente, tienen más interés en que se modifique: a los trabajadores, a los aliados posibles de la clase obrera, a los que colaboran en este estado de cosas sin poseer los medios de producción». (Bertolt Brecht; Las cinco dificultades para decir la verdad, 1934)\nLa integración de las FARC-EP en la política burguesa colombiana bajo sus reglas, no resolverá las causas que dan a luz a la violencia –de todo tipo incluido la clasista y política– en Colombia. ¿Por qué? Primero: porque la incorporación de las FARC-EP al sistema político burgués oficial colombiano no resuelve las contradicciones de la sociedad de clases en Colombia como es la explotación asalariada y la contradicción burguesía-proletariado. Segundo: porque las FARC-EP como grupo pequeño burgués no puede dar solución a estas contradicciones. Y tercero: para que la cultura de la violencia cambiase como dice Timochenko, la clase obrera con su partido comunista tiene que tomar el poder político y cambiar el sistema económico, mientras que las FARC-EP en caso de tomar el poder político, como Timochenko ha reconocido, no tiene intención de cambiar el sistema económico de la propiedad privada.\n¿Qué sucederá y seguirá sucediendo entonces? Que los fenómenos negativos del capitalismo como el desempleo, el trabajo infantil, la inflación, los robos, el desempleo, las drogas, los secuestros, los asesinatos y demás seguirán sucediéndose y agudizaran los conflictos de clases, lo que por supuesto lleva y llevará a que las clases explotadoras –encabezadas por la burguesía– tendrán que seguir defendiendo los medios de producción –su poder económico– al precio que sea necesario; y que las clases explotadas –encabezadas por la clase obrera– reivindicaran la defensa y ampliación de sus derechos lo que dará lugar a choques entre las clases trabajadoras y las fuerzas represivas del Estado burgués, y llegado el día, intentarán librarse de tal explotación asalariada por no detentar los medios de producción, teniendo para ello que librar una lucha –que obviamente no será pacífica– para tomar el poder político y obtener los medios de producción. Así es el desarrollo histórico.\nCondenar cualquier tipo de violencia como igualmente detestable como ahora hacen los miembros de las FARC-EP, es como decía Lenin es engañarse a uno mismo y engañar a los demás:\n«El socialismo se opone a la violencia ejercida contra las naciones. Esto es indiscutible. Y el socialismo se opone en general a la violencia ejercida contra los hombres. Sin embargo, exceptuando a los anarquistas cristianos y a los discípulos de Tolstói, nadie ha deducido todavía de ello que el socialismo se oponga a la violencia revolucionaria. Por tanto, hablar de «violencia» en general, sin distinguir las condiciones que diferencian la violencia reaccionaria de la revolucionaria, es equipararse a un filisteo que reniega de la revolución, o bien, sencillamente, engañarse uno mismo y engañar a los demás con sofismas». (Vladimir Ilich Uliánov, Lenin; La revolución proletaria y el renegado Kautsky, 1918)\n¿Cuál es la verdad histórica sobre las clases sociales y la violencia?:\n«La conquista del poder por el proletariado no es una «conquista pacífica» de la maquina del Estado burgués, ni el logro de una mayoría parlamentaria. La burguesía utiliza todos los métodos de violencia y terror con el fin de asegurar y fortalecer sus bienes y su dominación política. Como ya sucedió con la nobleza feudal, la burguesía no pudo apartarla sin más, ya que una clase no abandona su lugar en la historia sin una resistencia desesperada y feroz. Por lo tanto el poder de la burguesía solo se puede romper por la aplicación rigurosa de la violencia revolucionaria armada del proletariado. La toma de poder es la destrucción violenta del poder burgués, que rompe la maquinaria capitalista de su Estado –el ejército, la policía, la jerarquía burocrática, los tribunales, y los parlamentos burgueses– y se sustituye por los nuevos órganos de poder proletariado, que son unas herramientas especialmente necesarias para reprimir a los explotadores y defender el socialismo. Todos los revisionistas modernos u otras fuerzas reformistas han instigado intentos de «vías pacíficas al socialismo» y han fracasado por completo y estos intentos tuvieron que ser pagados por indescriptibles ríos de sangre». (Ernst Aust; Programa del Partido Comunista de Alemania/Marxista-Leninista: Recopilación de citas de Ernst Aust sobre la cuestión alemana y sobre el revisionismo alemán, 1978)\nY esto sin duda se aplica a Colombia donde:\n«El Estado ostenta el monopolio del uso legítimo de las armas con la finalidad de garantizar el pleno disfrute de todos los derechos humanos para todos los colombianos/as». (Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera, 24 de agosto de 2016)\nEl Estado sabemos que está en manos de la burguesía. ¿Acaso hasta ahora el Estado burgués colombiano ha hecho un uso cuerdo del «monopolio» de la violencia? ¿Ha garantizado «los derechos humanos para todos los colombianos» o solo para los «colombianos de bien»? ¿Ha sido en definitiva un «uso legítimo» en interés de la burguesía o en interés de las masas trabajadoras? Esas son las preguntas que los revolucionarios deben hacerse para no caer en ilusiones reformistas. Las FARC-EP ahora reconocen abiertamente que las armas y el uso de la violencia lo administra el Estado en manos del gobierno de Santos, eso incluye aceptar el «derecho» burgués de la explotación asalariada y el saqueo de los recursos naturales, aceptar el derecho que el Estado burgués «garantice» a golpe de porra si es preciso. No se puede enunciar epítetos más traidores y reformistas.\n¿A qué nos atenemos los marxista-leninistas en cuanto a la violencia, que distinción hacemos?:\n«Sólo bajo la dirección de un partido de clase del proletariado puede la lucha armada y la violencia revolucionaria adquirir y desempeñar en su momento, en las circunstancias idóneas objetivas y subjetivas, un papel consecuentemente revolucionario de cara al socialismo, es decir, no a favor de los intereses de tal o cual sector de la burguesía, sino de las masas trabajadoras, de los obreros y campesinos pobres que aspiran al socialismo y que necesitan hacer la revolución para librarse de la explotación y opresión social y nacional. (...) Los marxista-leninistas consideramos la lucha armada y la violencia revolucionaria como una de las formas de lucha que surge en el marco de la lucha de clases y la lucha política en determinadas condiciones. La violencia revolucionaria y la lucha armada ni se inventan ni se han improvisan de la mañana a la noche, sino que se producen como resultado de unas circunstancias y fenómenos objetivos y subjetivos en el marco del desarrollo de la lucha política general, de los conflictos políticos, económicos y sociales que enfrentan a las clases explotadas y oprimidas con sus explotadores y opresores». (Elena Ódena; El marxismo, la lucha armada y la violencia revolucionaria y las guerras, 1979)\nEsto lo debe comprender todo revolucionario que no desee caer en el reformismo y mantener a su pueblo en la barbarie capitalista». (Equipo de Bitácora (M-L); Una reflexión necesaria sobre las FARC-EP, los acuerdos de paz y la historia de las guerrillas en Colombia, 2016)\nFECHA viernes, marzo 31, 2017 No hay comentarios:\nNicaragua - etiquetas: Colombia, Corrientes antimarxistas, Equipo de Bitácora (M-L), FARC-EP, Opinión\nUna carta de Mao Zedong a su mujer; Reflexiones sobre China; Enver Hoxha, 1973\nEsta carta de Mao Zedong a Chiang Ching de 1966 que recoge de los medios chinos y comenta Enver Hoxha en 1973 es muy interesante ya que:\n1) Demuestra una vez más que Mao Zedong nadaba entre las diferentes facciones del partido y hacía de intermediario entre ellas:\n«Los radicales desean una alianza con la Unión Soviética, una alianza como la existente actualmente entre Estados Unidos y Gran Bretaña, mientras que los liberales califican la política internacional soviética de «demente». (...) Chou dijo que Mao Zedong se mantiene al margen de las disputas de partido, que utiliza a Chou, Liu Shao-chi y otros liberales y radicales para fines específicos a su antojo. Que Mao es un genio en escuchar argumentos de diferentes lados, y luego traducir las ideas en las políticas de trabajo prácticos». (Edmund Clubb; El Cónsul General en Pekín (Clubb) a la Secretaría de Estado, emitido el 1 de junio de 1949, recibido el 2 de junio de 1949)\nEsto asimismo lo registró Enver Hoxha por la teoría y la práctica de los revisionistas chinos en varios de sus escritos:\n«Al parecer, la táctica de las dos líneas, o de muchas líneas, en el Partido Comunista de China es una práctica corriente y se ha elevado a principio. Sin duda, estas diferentes líneas también tienen sus líderes y sus seguidores, que se refugian bajo la bandera de Mao Tsetung. Mao Zedong «aprueba a medias» a una de ellas y le da un «tiempo para que demuestre su exactitud». Si el tiempo no la confirma, él se vuelve a la otra línea, dándole también «un tiempo para que demuestre su exactitud». Y así sucesivamente. En cada cambio de postura Mao pronuncia una «frase», una «cita», y el mundo chino gira en torno a ellas, las personas reflexionan y toman un camino: unos toman el del poder, los demás, durante cierto tiempo, el de la «escuela de reeducación». (...) Los demás son rehabilitados y posteriormente entran en el partido y el Estado para volver a ceder más tarde sus cargos a los demás». (Enver Hoxha; La táctica de muchas líneas en China – una práctica elevada a principio; Reflexiones sobre China, 21 de agosto de 1973)\n2) Él mismo [Mao] intenta parecer modesto y rechazar el culto a la personalidad, pero a falta de mejores se autocalifica de «héroe». El culto a Mao Zedong y la promoción del Pensamiento Mao Zedong como guía del partido ya aparece en los años 40 y quedaron tipificados en el VIIº Congreso del PCCh de 1945, lo que valió las críticas de los marxista-leninistas soviéticos y el retiro del término hasta después de la muerte de Stalin. Hay que decir que Mao Zedong tampoco hizo nada para detener el culto a la personalidad ni después de esta carta a su mujer en 1966:\n«El Presidente Mao Zedong es el genio más grande. Sus instrucciones son clarividentes y grandes previsiones científicas. Al principio con frecuencia no entendemos plenamente muchas de estas instrucciones o incluso estamos muy lejos de entenderlas». (Pekín Informa; Vol.11, Nº11, 15 de marzo de 1968)\nNi tampoco después de la liquidación de Lin Piao, al que acusaba falsamente de ser el culpable de promoverlo, basándose como vemos adhesión a las ideas Mao Zedong en el mero voluntarismo y los actos de fe.\n3) Él mismo [Mao] califica a la Revolución Cultural de un «golpe de Estado» algo que era fácil de deducir pues dicho movimiento no contó con el partido ni con el proletariado sino con el espontaneismo de los estudiantes:\n«Los revisionistas chinos, como pragmáticos que son, colocan a la cabeza de la «revolución», según el caso, unas veces al campesinado, otras al ejército, en ocasiones a los estudiantes, etc». (Enver Hoxha; El imperialismo y la revolución, 1978)\nY finalmente con la intervención decisiva de una parte del ejército con Lin Piao a la cabeza:\n«Ahora aparece más claro que en este camino es el ejército chino quien juega el papel decisivo. El está con Mao y Mao está con él. Resulta que el ejército es quien «representa» y «aplica» de la manera más «correcta» la línea de Mao, el pensamiento de Mao. Por eso el ejército es el «principal dirigente ideológico y político en los momentos actuales». El partido y el pueblo pasan a segundo plano, «¡el partido debe aprender del ejército y ser guiado por él!». (...) En todos estos actos, así como en todos los artículos y especialmente en los del ejército, resalta el hecho de que no sólo no se dice nada del partido y de su papel en el ejército, sino que, además del culto a Mao, se va desarrollando el culto a Lin Piao. En la prensa se leen cosas como que «el ejército es guiado y avanza bajo la dirección personal de Lin Piao». (Enver Hoxha; Muy asombroso; Reflexiones sobre China, Tomo I, 6 de octubre de 1966)\nEstas propias palabras de Mao sobre la Revolución Cultural como un golpe de Estado tiran abajo toda la historiografía del propio maoísmo que había mitificado este movimiento como un movimiento de masas cuando fue un golpe palaciego.\n4) Él mismo [Mao] reconoce que su eclecticismo es tal, que sus palabras pueden ser usadas en el presente y el futuro por las diferentes facciones de izquierda y derecha en el partido algo que igualmente era evidente:\n«Se debe tener en cuenta que en el Partido Comunista de China en el cual no existía el centralismo democrático real, el modo en que combatían las llamadas dos líneas siempre eran las luchas entre las personas clave en el partido y el gobierno chinos por el poder en China. La línea perdedora siempre estaba llena de todo tipo de acusaciones muy poco creíbles e incluso absurdas. En realidad estas luchas nunca tuvieron –incluso en la época de la «Revolución Cultural»– un carácter de principios. (...) Existen diferencias significativas entre las políticas de Mao Zedong y sus actuales partidarios. No hay duda de que había, si se quiere, en China una constante lucha entre dos líneas, pero desde luego no era una pelea entre una línea proletaria y una línea burguesa, sino la lucha entre dos líneas burguesas, capitalistas. (…) Sobre todo a la pequeña burguesía parece agradarle la negación del papel dirigente de la clase obrera y su partido; esto es algo que en China no sólo se produjo durante la llamada «Revolución Cultural», sino que es un componente vital del Pensamiento Mao Zedong». (Ernst Aust; Informe en el IVº Congreso del Partido Comunista Alemán/Marxista-Leninista; Recopilación de citas de Ernst Aust sobre la cuestión alemana y sobre el revisionismo alemán, diciembre de 1978)\nEsta carta tuvo tal impacto que fue recogida por los principales medios burgueses de aquel entonces como Le Monde, Time, y otros.\nChiang Ching, Chou En-lai, Lin Piao y Mao Zedong\n«El 8 de marzo, Chou En-lai, en un discurso «autocrítico» que pronunció ante los especialistas extranjeros que trabajan en China, dijo: «queremos leerles algunos documentos del partido relacionados con el desenmascaramiento de Lin Piao».\nEl «primer» documento, que estaba traducido en siete lenguas, fue leído a los especialistas extranjeros, entre los cuales se encontraban los nuestros que trabajan en Radio Pekín. Este documento es una carta dirigida por Mao a Chiang Ching que lleva fecha del 8 de julio de 1966.\nMao escribe a su mujer:\n«Después de partir de Hangchou, viví durante diez días en una gruta y ahora me encuentro en Changsha –¡país de nubes blancas y cigüeñas amarillas!–. Tu carta, después de diez días sin información, es muy interesante y llena de elementos nuevos. (...) El órgano dirigente del Comité Central me manda rápidamente los últimos materiales para que los apruebe y así lo hago. Mi amigo [se refiere a Lin Piao] ha presentado un informe sobre el «golpe de Estado» y ha hecho de este problema un análisis que nadie había hecho hasta hoy. Algunas de sus ideas me hacen pensar profundamente y me inquietan. No hubiera podido creer que mis libros tuviesen un poder tan maravilloso, por eso sin querer me he acordado de unos cuantos dichos: «Lo que se estira mucho, se desmenuza fácilmente», «Cuanto más alto, más dura será la caída», «Cuanto más crece la gloria de una persona, más difícil le resulta ser digna de ella». Las circunstancias me obligan a satisfacer las demandas de algunos. (...) Es la primera vez que doy mi acuerdo a los otros en contra de mis deseos, es la primera vez que actuo en contra de mi voluntad. Ahora, a la vez de los rasgos del tigre tengo los del mono, pero sobre todo tengo los del tigre. Esto es esencial e importante. Te recomiendo que no te dejes embriagar por estas glorias, que seas ponderada y escuches los consejos de los camaradas y de Chen» [se trata de Chen Po-ta, pero cuando los extranjeros preguntaron a los camaradas chinos quiénes eran esos camaradas a los que debía escuchar Chiang Ching, respondieron: ¡no lo sabemos!]. Ahora soy como el mono convertido en rey, porque en la montaña no existe el tigre. En nuestra época, en unos momentos en que faltan los héroes, yo, un hombre pequeño, fui subido tan alto. Yo soy un héroe, porque no existían otros. Todo esto no debes decírselo a nadie, porque coincide con lo que dicen, con negros designios, los de derecha y les serviría de ayuda, mientras que para los de izquierda sería como una ducha de agua fría. Ahora lo fundamental es la lucha por derribar en parte a los derechistas. Mis afirmaciones no serían del gusto de los de izquierda y de las masas. Después de haber limpiado a los de derecha, deberemos realizar otra depuración, e incluso varias. En el mundo se producen sacudidas una vez cada siete u ocho años, y en el curso de las mismas el mal sale a la superficie. Es posible que después de mi muerte, estas afirmaciones mías sean hechas públicas y que los de derecha las utilicen para sus fines, pero los de izquierda utilizarán otras afirmaciones mías, se organizarán y aplastarán a los de derecha, etc. Los de derecha naufragarán al igual que Chiang Kai-shek». (Carta de Mao Zedong a Chiang Ching, 8 de julio de 1966)\nEsta carta de Mao es extraña por muchas razones, teniendo en cuenta el año en que fue escrita y los acontecimientos que se han sucedido en China desde entonces.\nEn primer lugar Mao escribe a su mujer y demuestra abiertamente que sólo tiene confianza en ella, porque afirma que «todo esto no debes decírselo a nadie». Chiang Ching es su único apoyo. Esto es lo que resulta. Del Partido no se habla en absoluto, como si no existiese. Para Mao hay dos corrientes: la derechista y la izquierdista, las cuales pugnan por hacerse con el poder, mientras Mao está completamente aislado del Partido, de las masas, de los camaradas. ¿Esta carta está dirigida contra su «amigo» Lin Piao, que hace la Revolución Cultural? Parece ser que sí, porque en las alusiones al culto que se le ha erigido atribuye esto a Lin Piao. Ahora bien, cuando los de derecha son vencidos, Mao hace designar a Lin Piao vicepresidente del partido de forma estatutaria, en unos momentos en que éste, Lin Piao, estaba en su lista de las futuras depuraciones de izquierdistas. ¿¡Doble juego!? No se apoya en el partido, en las masas. Incluso él mismo dice en su carta que «las masas no me comprenderán». Pero según él ¿quién le comprenderá? Ello no aparece por ninguna parte. Sólo aparece una cosa, y es que en China, en el futuro, los de derecha se levantarán para caer sobre los de izquierda, después éstos se organizarán y aplastarán a los de derecha, y así sucesivamente una vez cada siete años.\n¡Viva el caos y la anarquía! Quien sea más fuerte, que tome el poder. ¡Una vez será el mono quien se convierta en rey, otra vez lo será el tigre! ¡Bonita teoría! ¿Qué confianza pueden tener en tales teorías los cuadros sanos? ¿¡Allí ambas partes sólo luchan por el poder, y tanto los antimarxistas como los marxista-leninistas deben someterse a las convicciones de una u otra ala!?\n¿Cuál debe ser el objetivo de que se haya dado a conocer esta carta negativa? No existe otro objetivo más que mostrar como supuestamente positivo el hecho de que Mao descubriera desde el principio que Lin Piao era un izquierdista y que no tenía confianza en él, pero que lo utilizó como mal menor, y después lo liquidó.\nDe esta manera les dice a los demás: «Mañana podréis correr la misma suerte, nada es seguro. La cuestión de las dos líneas en el seno del partido es una teoría mía y el tigre que, por encima de estas dos líneas, hace el sol y la lluvia, ¡soy yo!» Ahora bien, cuando se trata de cuestiones chinas, puesto que no conocemos los datos, cualquier deducción debe ser sacada haciendo trabajar la imaginación, por eso debemos pensar también en otras versiones.\nHemos dicho más arriba que esta carta está escrita en julio de 1966, cuando ya había comenzado la Revolución Cultural, cuando el complot del grupo de derecha de Liu había sido descubierto y denunciado, por lo tanto debemos ver su contenido a través del prisma de los acontecimientos de esa época. Mao estaba comprometido en esta lucha y no tiene por qué «interpretarse» como un rasgo de ironía por su parte la alusión que hace al informe de Lin Piao sobre el «golpe de Estado». Era claro, pues, que la Revolución Cultural, dirigida por Mao, pugnaba por liquidar el golpe de Estado de Liu Shao-chi, y que Lin Piao estaba por esta lucha, estaba, por lo tanto, a favor de Mao.\nEn esta carta Mao le dice a Chiang Ching: «Escucha los consejos de los camaradas [...]». El primer nombre no es citado, pero no cabe ninguna duda de que se trata de Lin Piao, que ha sido substituido por los puntos suspensivos. ¿Por qué se ha quitado? Se sobreentiende la contestación si se tienen en cuenta los acontecimientos posteriores y las acusaciones lanzadas contra Lin Piao. El otro nombre es Chen. ¿De quién se trata? Cuando se preguntó a los camaradas chinos por él, dijeron que no lo sabían. Esto no es verdad, ellos lo saben, pero no quieren decirlo. Nuestra idea es que se refiere a Chen Po-ta. Puede preguntarse: ¿por qué han dejado el nombre de Chen –sin Po-ta– y han suprimido el de Lin Piao? ¿Por qué no han dejado o quitado los dos? Precisamente en esto reside la «chinada» de las cosas: Chen Po-ta ha sido denunciado por su nombre, mientras que Lin Piao todavía no. ¿O quizás la cuestión de Lin Piao todavía no ha sido esclarecida? ¿O quizás, aunque fue desenmascarado en China, las circunstancias siguen siendo oscuras? «¡¿Cómo traicionó Lin Piao?! ¡¿Cómo se fue a Mongolia?! ¡¿Cómo quería asesinar a Mao?! ¿Cómo era prosoviético y antiestadounidense?», etc., etc.\nEn otras palabras, estudiando la carta con los ojos puestos en la época en que fue escrita, como amigos de Mao aparecen [...] –un nombre substituido por puntos suspensivos– y Chen». Chou En-lai no aparece por ningún lado, por lo tanto no formaba parte de los «hombres de confianza de Mao». Entonces, ¿dónde situar esta figura tan importante después de Mao y Liu Shao-chi? Si seguimos esta interpretación de la carta, surgen las preguntas: ¡¿Por qué sale ahora a la luz esta carta?! ¡¿A quién sirve?! ¿Sirve a la situación existente, o se creará una situación nueva, un nuevo «trastorno», como el que Mao predica en la carta y prepara el terreno?\nSe han producido muchos acontecimientos, todos se hacían en nombre de Mao y en cada viraje Mao se las arreglaba para salir del apuro. Liu actuaba bajo la «bandera de Mao», Mao se levantó contra él; la Revolución Cultural se hizo bajo la «bandera de Mao», Mao se levantó contra Lin Piao; Chou En-la lucha bajo la «bandera de Mao», Mao aprueba a Chou, pero veremos en qué queda esto. De momento calla más que habla, se saca de cuando en cuando una carta y un Deng Xiaoping de la manga». (Enver Hoxha; Una carta de Mao Zedong a su mujer; Reflexiones sobre China, Tomo II, 18 de mayo de 1973)\nFECHA jueves, marzo 30, 2017 No hay comentarios:\nNicaragua - etiquetas: Corrientes antimarxistas, Enver Hoxha, Fraccionalismo, Revisionismo Chino\n«Desde el punto de vista del materialismo moderno, es decir, del marxismo, son históricamente condicionales los límites de la aproximación de nuestros conocimientos a la verdad objetiva, absoluta, pero es incondicional la existencia de esta verdad, es una cosa incondicional que nos aproximamos a ella. Son históricamente condicionales los contornos del cuadro, pero es una cosa incondicional que este cuadro representa un modelo objetivamente existente. (...) La dialéctica –como ya explicaba Hegel– comprende el elemento del relativismo, de la negación, del escepticismo, pero no se reduce al relativismo. La dialéctica materialista de Marx y Engels comprende ciertamente el relativismo, pero no se reduce a él, es decir, reconoce la relatividad de todos nuestros conocimientos, no en el sentido de la negación de la verdad objetiva, sino en el sentido de la condicionalidad histórica de los límites de la aproximación de nuestros conocimientos a esta verdad». (Vladimir Ilich Uliánov, Lenin; Materialismo y empiriocriticismo, 1908)\nFECHA miércoles, marzo 29, 2017 1 comentario:\nNicaragua - etiquetas: Filosofía, Marxismo-leninismo, Reflexión, Vladimir Ilich Uliánov (LENIN)\n¿Qué piensan los marxista-leninistas sobre la polémica y de la unidad?\nFECHA martes, marzo 28, 2017 No hay comentarios:\nNicaragua - etiquetas: Enver Hoxha, Marxismo-leninismo, Materialismo Dialéctico e Histórico, Reflexión\n«Las vacilaciones sin principios a la «izquierda» y la derecha, la unidad a veces con los oportunistas de extrema derecha extrema y en otras ocasiones con los elementos extremistas y aventureros de «izquierda», es también un rasgo característico de los conceptos y actitudes de los trotskistas. Así, por ejemplo, por un lado, que persiguen la política así llamado de «entrismo», es decir, la fusión de los grupos trotskistas con otros partidos, entre ellos los partidos socialdemócratas derecha, mientras que por otro lado se tiende furiosamente a atacar la política antifascista de los frentes populares, describiéndolo como «política oportunista de colaboración de clases». Por un lado los trotskistas ponen por los cielos el uso de la violencia al azar, apoyan e incitan a los anarquistas y los movimientos de «izquierda» que carecen de perspectiva y de un programa revolucionario claro, trayendo una gran confusión y desilusión en el movimiento revolucionario, como las revueltas caóticas de los grupos armados o la guerra de guerrillas no basadas en un amplio movimiento de masas organizado. Así, abogan por el aventurismo político y el golpismo, mientras que también por otro lado recomiendan para el movimiento obrero unas «estrategias» y «tácticas» en la lucha por el socialismo, que son idénticas a la línea reformista de los revisionistas de derecha. Véase la obra de Pierre Frank: «La Cuarta Internacional» de 1969 o la obra de Kostas Mavrakis: «Sobre el trotskismo» de 1971. Estas vacilaciones, la mezcla ecléctica de conceptos más derechistas con los de la extrema izquierda, no son solo una expresión de la naturaleza esencialmente pequeño burguesa del movimiento trotskista, sino también una manera de desintegrar y desorientar al movimiento obrero.\nTodo esto demuestra que la característica fundamental de la política de hoy en día del trotskismo es, al igual que en el pasado, la revolución en las palabras y el debilitamiento y el sabotaje del movimiento revolucionario en la práctica». (Agim Popa; El movimiento revolucionario actual y el trotskismo, 1972)\nNo solo el revisionismo trotskista tiene la característica de aunar en su seno desviaciones de izquierda y derecha. Otras corrientes revisionistas como el revisionismo chino o maoísmo, también se han caracterizado por reunir en un mismo seno tanto desviaciones derechistas e izquierdistas, y como su propio creador afirmó tanto los de la facciones de izquierda como las facciones de derecha pueden utilizar sus palabras para justificarse. En una corriente revisionista siempre habrá una tendencia que es más pronunciada que la otra, y generalmente suele ser el derechismo que suele primar sobre el izquierdismo por el desarrollo histórico que se ha dado en el movimiento obrero, pero esto no siempre tiene porqué ser así, además debido a las particularidades de cada país, a la historia de la organización o a los nuevos cambios dialécticos del momento pueden estar más pronunciadas unas tendencias u otras.\nSi repasamos la obra de Lenin «Qué hacer» de 1902, observaremos que en el capítulo: «¿Qué hay de común entre el economismo y el terrorismo?» hace una curiosa pero acertada comparativa entre ambas corrientes: desviacionistas de derecha los primeros y desviacionistas de izquierda los segundos, pero que albergan como hilo común el espontaneismo, el pragmatismo y la alergia al estudio de la teoría cometiendo errores del mismo calado. Por tanto muchas veces los desviacionistas de derecha convergen con los de izquierda en el resultado de sus errores o en la motivación de ellos.\nNicaragua - etiquetas: Agim Popa, Corrientes antimarxistas, Revisionismo Trotskista\nBandera Roja y el programa político socialdemócrata de 1994; Equipo de Bitácora (M-L), 2017\n«En el programa de Bandera roja de 1994, ya se recogía una terminología y medidas cargadas de un indisimulado socialdemocratismo:\na) En el término de alianzas se dice:\n«Hemos venido sosteniendo, como planteamiento central de nuestra campaña, que en Venezuela hace falta un nuevo poder. (...) El nuevo poder se fundamenta en una alianza de clases y sectores sociales opuestos a la política entreguista, a la ineficacia y a las prácticas corruptas que han caracterizado al viejo poder; en una alianza que integra a trabajadores del campo y la ciudad, a pequeños y medianos propietarios y comerciantes, a sectores burgueses no monopólicos, y a sectores patrióticos y democráticos de la Iglesia y el Ejército». (Bandera Roja; Un nuevo poder para salvar al país: Programa de gobierno, 1994)\nEsto demuestra que en Bandera Roja el concepto de alianza con la burguesía nacional, el ejército burgués y la iglesia viene ya de estos años. Del mismo modo se ve como se usan fenómenos como la corrupción o el «entreguismo» sin explicar que es consecuencia del carácter innato de la burguesía, de su sistema político y su espectro cultural para continuar con su dominación político-económica; es decir que estos fenómenos no pueden solucionarse sin derrocar a la burguesía y eliminar la propiedad privada de los medios de producción. Entonces al mismo tiempo que Bandera Roja se queja de ello teje alianzas con parte de la burguesía nacional y promueve un capitalismo nacional con la ayuda eclesiástica y las castas militares «progresistas».\nb) En cuanto a los cuerpos represivos del Estado:\n«Intervención y reorganización de todos los cuerpos policiales y de seguridad, y disolución y castigo de las mafias que operan en el seno de dichos cuerpos. (...) Es difícil concebir un proyecto de cambio democrático sin contar con unas Fuerzas Armadas comprometidas con dicho proyecto. Queremos unas FFAA democráticas, con un alto espíritu patriótico y unificadas en torno al proyecto de salvación del país. Es necesario redefinir su rol». (Bandera Roja; Un nuevo poder para salvar al país; Programa de gobierno, 1994)\nSe plantea aquí pues, como en su día intentó Salvador Allende y otros socialdemócratas, reformistas y revisionistas, intentar purgar del ejército burgués a los elementos «sospechosos». Pero olvidan que bajo las leyes político-económicas de la democracia burguesa, con la fuerza e injerencia de los capitalistas, y bajo el marco del «apoliticismo y apartidismo» en el ejército, es imposible que el ejército y otros cuerpos del Estado cumplan un rol progresista y defensa de los interés nacionales, y del pueblo trabajador:\n«Por supuesto, en un Estado democrático-burgués, donde el gobierno reconoce la existencia de los tipos de propiedad económica que sustentan la explotación, y reconoce a las clases explotadoras como parte del sistema, y por tanto a sus partidos; no puede existir partidismo en el ejército. Pero en un Estado socialista, regido por un único partido del proletariado, el ejército nunca sería apolítico, ya que los marxista-leninistas reconocen que el ejército, la cultura, la educación, la economía, y todo lo demás, están dentro de los planes de los restos de las clases explotadoras para restablecer su control sobre las diferentes instituciones de Estado, en tanto, el proletariado tampoco puede dejar de primar sobre ellos debido a la lucha de clases en desarrollo; y no sólo eso, sino que el hecho de dejar un sólo de estos campos sin llevar allí las transformaciones revolucionarias significa poner en peligro el resto de campos a causa de que este será una base desde donde los contrarrevolucionarios intentarán extenderse hacia los otros campos. (...) Toda ilusión sobre la neutralidad de estas instituciones conduce a la ilusión reformista que por desgracia sufrían los revisionistas nicaragüenses de los 80 y actualmente sufren los revisionistas nicaragüenses «socialistas del siglo XXI». El ejército en un Estado socialista debe ser partidista, debe ser partidario del partido de la clase obrera, es decir, del partido comunista, y debe de estar pertrechado con su misma ideología, el marxismo-leninismo». (Equipo de Bitácora (M-L); ¿Qué fue de la «Revolución Popular Sandinista»?; Un análisis de la historia del FSLN y sus procesos, 19 de julio de 2015)\nc) También, siguiendo la moda de las organizaciones oportunistas latinoamericanas de la «izquierda» domesticada, tenían como pilar del programa la llamada a la convocatoria de una Asamblea Constituyente como panacea para la resolución de los males de la nación y la «democracia», en un sentido «supraclasista» como gusta a la burguesía:\n«Convocatoria urgente de una Asamblea Nacional Constituyente, de carácter soberano y plenipotenciario, donde el pueblo, en forma libre y soberana, redacte un nuevo texto constitucional: donde, entre otras cosas, se le dé rango constitucional a nuevos derechos adquiridos por el pueblo, como el de ser consultado para la adopción de políticas fundamentales por parte del Estado, o el derecho a recibir apoyo del Estado para la promoción y el desarrollo de empresas de tipo cooperativo o de iniciativa familiar (microempresas)». (Bandera Roja; Un nuevo poder para salvar al país; Programa de gobierno, 1994)\nEsta es una de las reivindicaciones más estúpidas y dañinas que últimamente han tenido que ver los pueblos en Latinoamérica. Veamos el ejemplo del caso colombiano:\n«En 1990 la mayoría del brazo armado del PC de C-ML: el EPL, empezaron a hablar de nuevo sobre buscar «una solución política global al conflicto armado», de «interés y voluntad de buscar vías diferentes a la confrontación militar, cuyo propósito en último término sirviera de base a una gran movilización por la democracia contra la dictadura de Estado y por el reconocimiento al pueblo como constituyente primario, expresado a través de una Asamblea Nacional Constituyente» como venía indicándose desde los 80 con toda la buena fe. Es decir se decía que dejando las armas, reintegrándose en el movimiento político legal y convocando una Asamblea Constituyente, los problemas en Colombia podrían ser resueltos «democráticamente» y «pacíficamente» siempre confiando a ciegas que el gobierno garantizase mantener su promesa. Con ese objetivo el 90% de los miembros del EPL crearon el movimiento Esperanza, Paz y Libertad, mientras que por otro lado el PC de C-ML se quedó sin su brazo armado, que en realidad debido a sus conocidas acciones de autodefensa en el campo, era el único motivo de cierto prestigio entre la población. Una parte ínfima del ELP se quedó en activo como guerrilla, ocupando algunas zonas en el Norte de Santander. En 1991 en Colombia se convocó una Asamblea Nacional Constituyente que vio nacer una nueva constitución. Pero más allá de las promesas en dicho país siguieron existiendo uno de los mayores niveles de latifundio de la región, un nivel de asesinatos políticos superior al de muchas abiertas dictaduras fascistas, y otros problemas que todos conocemos. La línea de una convocatoria para la Asamblea Nacional Constituyente promovida por muchos grupos de izquierda no sirvió para solucionar nada de peso, porque una nueva Constitución no sirve cuando la burguesía está en el poder, a lo sumo que sirve es para desgajar migajas, migajas que pueden ser suprimidas cuando la burguesía vea que es el momento preciso para lanzar los cuerpos y fuerzas represivas del Estado. (...) Se ve que no aprendieron nada de la misma estrategia de la «búsqueda de una convocatoria de la Asamblea Nacional Constituyente» de los 80 que acabó con la represión y asesinato de su propio Secretario General!». (Equipo de Bitácora (M-L); Una reflexión necesaria sobre las FARC-EP, los acuerdos de paz y la historia de las guerrillas en Colombia, 2016)\nFECHA domingo, marzo 26, 2017 No hay comentarios:\nNicaragua - etiquetas: Bandera Roja, Corrientes antimarxistas, Equipo de Bitácora (M-L), Marxismo-leninismo, Movimiento Venezolano de Trabajadores Comunistas, Opinión, Socialdemocracia, Venezuela\nLas luchas de fracciones en Podemos y su pose ante las masas; Equipo de Bitácora (M-L), 2017\n«En este post se analizarán en mayor o menor profundidad varias cuestiones relacionadas con Podemos: su historia, desarrollo, luchas internas, etc.; teniendo como principal interés demostrar que dicha organización no tiene ideología concreta y fija, que la honestidad de sus líderes brilla por su ausencia. Expresar que no nos gusta afirmar sin más, así que hemos indagado en el historial de Podemos para demostrar al lector que efectivamente hay un cambio de discurso cada pocos meses en la dirección este partido y que por tanto no hay garantía de absolutamente nada.\n1) ¿Hay traición de principios del partido de alguna de las corrientes? Un repaso de la historia de Podemos y sus posiciones políticas\n¿Se puede hablar de una ideología clara en Podemos? Es evidente que no. De hecho tal característica es una resultante de la forma en que se conformó la organización en 2014. Y es que Podemos nace de la convergencia de varios factores, esencialmente los voluntaristas-anarquistas del «movimiento 15M» y los trotskistas de la «izquierda altermundista», pero el impulso definitivo lo recibe de «intelectuales burgueses progresistas» de la Universidad Complutense con la complicidad como decimos del partido trotskizante de la Izquierda Anticapitalista (IA). A partir de ahí diversos grupúsculos se han ido agregando a Podemos sumándose al proyecto revisionista.\nEn cuanto al líder de Podemos, Pablo Iglesias, este se ha sentido siempre identificado con el «socialismo del siglo XXI» tanto de Chávez en Venezuela y Evo Morales en Bolivia, y en general con los viejos partidos herederos del eurocomunismo que forman parte en Europa del Partido de la Izquierda Europea (PIE); pero en sus planteamientos políticos no es difícil identificar desde posturas que lo aproximan a neoliberal Fukuyama, al pseudorevolucionario y antimarxistaleninista Negri, hasta ver en lo económico que sus recetas se mueven entre Keynes y Hayek. No obstante, por influencia de los revisionistas del «socialismo del siglo XXI» el líder de Podemos en ocasiones, sobre todo en un inicio, se reivindicaba marxista o de herencia marxista sin dejar de identificarse con todo tipo de fauna antimarxista, tiempo después declaraba a su organización fuera del debate ideológico izquierda-derecha buscando la «centralidad y neutralidad en el tablero político-ideológico»; para que luego en la actualidad, y desde hace corto tiempo, Pablo Iglesias se autodenomine socialdemócrata. Como se ve no hay un hilo conductor fijo en la cuestión ideológica, varía según las circunstancias. Lo que es claro es que las propuestas políticas de Podemos se pueden comparar tanto con las del infame PSOE de los 80, como con las de su amigo Alexis Tsipras y el desastroso «socialismo del siglo XXI» griego.\nFECHA jueves, marzo 23, 2017 1 comentario:\nNicaragua - etiquetas: Corrientes antimarxistas, Equipo de Bitácora (M-L), Podemos, Revisionismo del socialismo del siglo XXI, Socialdemocracia\nLa CIA desvela que Santiago Carrillo defendió la permanencia de las bases de EEUU en España en 1975; El Diario, 2017\nCada cierto tiempo la CIA y varios organismos del imperialismo estadounidense revela sus documentos secretos pasadas unas décadas. Documentos en que varias ocasiones no dejan en buen lugar a las figuras revisionistas. Ya vimos con anterioridad en el documento desclasificado por el National Security Archive, como en las entrevistas con Henry Kissinger, el revisionista Mao Zedong pedía el ingreso de España en la Comunidad Económica Europea –actual Unión Europea– dejando en evidencia que él era el creador de la teoría de los «tres mundos» y que él mismo la ponía en práctica mejor que nadie:\nEste documento volvió a confirmar que el maoísmo era un agente del imperialismo estadounidense –como mostraban sus declaraciones y documentos oficiales y no oficiales de los años 40–: un peligro para la libertad de China y todos los pueblos.\nEsta vez los documentos de la CIA dejan en evidencia a Santiago Carrillo, se demuestra que toda la parafernalia que hizo Carrillo sobre el cambio de parecer del PSOE de Felipe González sobre la cuestión de la OTAN era una mera pose antiimperialista para ganar simpatías, pues él mismo defendía la permanencia de las bases estadounidenses en España. Este documento no descubre nada realmente nuevo, porque ya en los periódicos de aquella época se recogieron declaraciones similares de Carrillo donde bajo una excusa u otra se hablaba siempre de «respetar» el estatus de las bases estadounidenses:\n«Aunque nosotros nos oponemos a las bases extranjeras, el gobierno provisional debería respetar las bases americanas en España, a condición de que Estados Unidos no se mezclara en los asuntos internos españoles. Y ésto último en espera de una negociación internacional que afronte los problemas de las bases extranjeras tanto en el bloque americano como en el soviético. Por lo que concierne a la construcción europea, habría que iniciar rápidamente las gestiones para que España ingrese en la CEE». (Santiago Carrillo; Entrevista, 13 de agosto de 1976)\nCon razón como vimos también anteriormente, Carrillo desde sus inicios siempre se basó en los escritos y las prácticas de Mao Zedong para conformar su eurocomunismo, es decir su política traicionera:\n«¡¡¡¿Existe alguien tan ciego o hipócrita como para no ver que sólo pajarracos sin principios y claramente oportunistas como Mao Zedong y Carrillo eran capaces de pedir en conversaciones con los estadounidenses la mediación para que España formara parte de la Comunidad Económica Europea (CEE) y siguieran las bases estadounidenses en España e incluso fuera parte de la OTAN?!!! Los pueblos hace tiempo que pasaron examen a estas dos figuras y tienen cientos de pruebas para tipificar que son unos confabuladores, agentes del imperialismo y traidores no solo de la causa del pueblo español, sino a la causa antiimperialista mundial». (Equipo de Bitácora (M-L); Una breve glosa sobre la influencia del revisionismo chino en la conformación del revisionismo eurocomunista, 2015)\nEs curioso que la CIA que registrase el hecho de que Carrillo se encontraba más a la derecha aún que el revisionista portugués Álvaro Cunhal y que también destacase del continuo cambio de posturas del dirigente español en sus posiciones internacionales, lo que le hacía inestable en cuanto a ojos de los estadounidenses.\nActualmente en España Podemos recoge el legado del traicionero Partido Comunista de España (PCE). En materia internacional: de apoyar en 2014 el abandono de España de la OTAN a apoyar su permanencia:\n«Preguntado por su posición respecto a la OTAN, Iglesias ha respondido que Podemos apuesta por un sistema integral de defensa europeo, al tiempo que ha reconocido que España tiene que cumplir con sus compromisos internacionales y legales. «Sabemos que tenemos que cumplir nuestras obligaciones legales y pensamos que la OTAN tuvo un importante papel en la modernización de las Fuerzas Armadas», ha admitido tras insistir en que hay compromisos internacionales «ineludibles», aunque la OTAN «forma más parte del pasado que del futuro». En este sentido, ha indicado que no le «entusiasma» que haya soldados de EEUU en territorio nacional, pero que es «responsable y pragmático» y «las cosas hay que hacerlas bien». De este modo, ha recalcado que «el futuro se tiene que construir a partir de un sistema de defensa integral europeo», tarea en la que puede tener un papel importante en el partido un exmilitar del prestigio y la experiencia de Julio Rodríguez». (EFE; Podemos ficha al ex Jemad Julio Rodríguez para sus listas al 20D, 4 de noviembre de 2015)\n¡¡¡Pablo Iglesias está tratando emular a sus ídolos como Carrillo o Tsipras con una evolución sobre el tema de las bases estadounidenses y la participación de España en la OTAN desde un aparente rechazo; pasando por una presunta neutralidad; hasta la política pro-activa de apoyo!!! En la actualidad permitir a Podemos no posicionarse en una ambigüedad o en un apoyo directo de las bases estadounidenses y la OTAN, sería el mismo error que los que permitieron que el PCE de Carrillo jugará con los intereses del país mientras se vestía de figura antiimperialista.\nDurante el documento dejaremos el link que da acceso al informe de la CIA sobre Carrillo y sus declaraciones.\n«Los americanos pueden estar en España mientras los rusos mantengan tropas en Checoslovaquia». El secretario general del PCE en 1975, Santiago Carrillo, defendió así la presencia de las bases que por entonces tenía EEUU en suelo español, según un informe del espionaje de EEUU desclasificado esta misma semana por la CIA. El documento recoge además las críticas del líder del PCE a su homólogo portugués, Álvaro Cunhal, por su papel en la Revolución de los Claveles y las consecuencias que pudiera tener en España.\nLa Agencia Central de Inteligencia (CIA, en sus siglas en inglés) ha desclasificado esta semana cientos de miles de informes secretos, más de 12 millones de páginas, entre los que se encuentran un número indeterminado referidos a la historia reciente de España. Uno de los documentos publicados en la web de la agencia de espionaje de EE UU ( aquí en PDF) recoge una conversación que mantuvo en 1975 el entonces secretario general del PCE, Santiago Carrillo, con un responsable [official] de la «revista Time».\nEl documento está fechado el 15 de julio de 1975, meses antes de la muerte del dictador Franco, aunque la charla está sin datar. En la conversación, Carrillo hace hincapié en que el PCE colaborará «con otros partidos» en la consecución «de un gobierno democrático», según el documento de la CIA. El líder del PCE preveía un «derrocamiento» de Franco «relativamente pacífico».\nCarrillo informó además a su interlocutor de que sus intenciones eran «restaurar las libertades civiles y las instituciones democráticas» y no «instaurar el socialismo», siempre según el documento. «Eso vendrá después», señaló a su interlocutor.\nUnas intenciones que, creía el líder del PCE, chocaban con el papel de su partido hermano en Portugal y, especialmente, de su homólogo, Álvaro Cunhal, por su papel en la Revolución de los Claveles.\nEl secretario general de los comunistas españoles temía que un «gobierno radical» en Portugal podría «dañar» sus opciones de «jugar un papel en la España postfranquista». Un papel que, según el documento de la CIA, podría llevarle a formar parte de un gobierno. Algo que haría «si sus camaradas se lo piden», reza el informe de la inteligencia estadounidense.\nCarrillo, que aseguró que el reinado de Juan Carlos duraría «un par de meses» y mostró sus preferencias por los derechos dinásticos de Don Juan, el padre del actual rey emérito.\nPor último, el interlocutor de Carrillo le preguntó por su opinión acerca de las bases de EEUU en España. El informe recoge la respuesta textual del secretario general del PCE: «Los americanos pueden estar en España mientras los rusos mantengan tropas en Checoslovaquia».\nEl informe de la CIA recuerda que Carrillo se opuso a la intervención militar de la Unión Soviética en Checoslovaquia en 1968 pero también indica que «en el pasado», el dirigente comunista se había opuesto en público a la presencia militar norteamericana. «Su cambio de actitud puede ser un esfuerzo de ablandar» la reacción de EEUU ante una posible entrada del PCE en un futuro gobierno, interpreta el informe.\nFECHA miércoles, marzo 22, 2017 No hay comentarios:\nEl carácter revisionista y capitalista de las relaciones de producción de Corea del Norte; Equipo de Bitácora (M-L), 2015\n«En Corea del Norte, por tanto, el Partido del Trabajo de Corea (PTC) no tocó el poder económico de la burguesía nacional.\n¿Pero acaso la estructura económica del país era igual a la de cualquier otro país capitalista? Obviamente no, ningún país capitalista tiene exactamente las mismas características que otro, dependiendo de la historia del país, del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, y de las fuerzas políticas que gobiernen, la fisonomía de la economía tiene una u otras características, pero en el caso de un país como Corea del Norte se le añade el hecho que es un país capitalista en el cual sus políticos intentan hacer creer a su pueblo, y al resto de países, que tienen una economía socialista.\nSegún el desarrollo de la política económica ejercida por los dirigentes revisionistas en el poder desde 1945, podemos ver como Corea del Norte expone un desarrollo económico muy parecido al de mucho de los países capitalistas-revisionistas ya extintos y al de otros todavía presentes como Cuba, Vietnam o China.\nEn una etapa inicial se promovió la propiedad privada –como vimos en sus escritos sobre la «democracia progresista»–. Después de la Guerra de Corea 1950-1953 teorizó que había que conformar un sector estatal y cooperativista –siempre bajos las leyes de producción capitalistas– que sería el teórico sector socialista.\nEn una segunda etapa se fue promoviendo medidas de integración de la burguesía nacional de la ciudad y el campo en el plano de las empresas estatales mediante su paso inicial en empresas cooperativistas.\nVeamos algunos ejemplos del trato a la burguesía urbana según los mismos revisionistas coreanos:\n«Tenemos la intención de llevar a cabo la revolución para eliminar los elementos capitalistas en el Norte no expropiando a los capitalistas comerciantes y fabricantes, pero transformándolos en líneas socialistas dibujándolos en diversas formas de economía cooperativa». (Kim Il Sung; Sobre la naturaleza de la Revolución en nuestro país en la etapa actual y la dirección básica del Primer Plan Quinquenal, 29 de noviembre de 1954)\n«Nuestro partido debe formar un frente unido sólido con los empresarios y comerciantes. Varios métodos se pueden aplicar en la reducción de las prácticas de explotación de los empresarios y comerciantes. Pero no vamos a tratar de confiscar sus propiedades». (Kim Il Sung; Sobre el fortalecimiento del frente de trabajo: Discurso de cierre en la VIIº Reunión Plenaria del Comité central del Partido del Trabajo de Corea, 18 de diciembre de 1953)\nY ahora algunos ejemplos del trato y medidas a la burguesía rural:\n«En la cooperativización agrícola el principio de voluntariedad se aplicó no solo a los campesinos medios, sino para todos los sectores de la población rural, incluyendo los campesinos ricos». (Kim Il Sung; Informe sobre la labor del Comité Central en el VIº Congreso del Partido del Trabajo de Corea, 9 de noviembre de 1961)\n«Los campesinos ricos fueron remodelados en trabajadores socialistas a través de la restricción de sus tendencias negativas y una educación con paciencia, en lugar de su expropiación. El principio de voluntariedad se mantuvo estrictamente hasta la fase final. (...) La cooperación agrícola dio fin en agosto de 1958». (Kim Han Gil; Historia moderna de Corea, 1979)\nExactamente eran las mismas teorías revisionistas que los marxista-leninistas soviéticos habían denunciado en 1948 sobre los métodos bujarinistas de Tito en Yugoslavia:\n«En el Partido Comunista de Yugoslavia el espíritu de la política de la lucha de clases está ausente. El aumento del número de los elementos capitalistas tanto en el campo como en la ciudad prosigue rápidamente, y la dirección del Partido no toma medidas para limitar a estos elementos. El Partido Comunista de Yugoslavia se adormece con la podrida teoría oportunista de la integración pacífica de los elementos capitalistas en el socialismo, tomada prestado de Bernstein, Vollmar, Bujarin». (Partido Comunista (bolchevique) de la Unión Soviética; Carta del CC del PC(b)US al camarada Tito y otros miembros del CC del Partido Comunista de Yugoslavia; 27 de marzo, 1948)\nE igual que la denuncia que Kao Kang, eminente marxista-leninista, opuso en China durante 1953-1954, comparando estos métodos de «integración pacifica de las clases explotadoras» en el socialismo a las teorías revisionistas de Bujarin en la Unión Soviética:\n«En toda esta política, Kao Kang fue el único en discordia. Cuando los otros expresaron su apoyo incondicional al método pacífico, él permaneció en silencio. Mientras que él no dijo nada, su silencio fue percibido en el Partido Comunista de China correctamente como un desacuerdo. Mao Zedong, según una fuente oral autorizada, sintió que Kao Kang era un izquierdista sobre este tema, pero optó por no enfrentarse a él. En vez sin embargo, Mao probó a enviar a Li Weihan, que había trabajado con Kao Kang durante los años 30, para persuadirle de las virtudes de tal política heterodoxa. Kao Kang muy a diferencia de lo que esperaba obtener Mao Zedong de esa conversación, no atendió a los argumentos presentados pese hacer un esfuerzo en escuchar a Li Weihan, e irónicamente intentó revelar la ignorancia teórica del grupo que apoyaba tal política, comentó a Li Weihan; «¿Has oído hablar algo de la oposición derechista en la Unión Soviética? ¿No estás al tanto que Bujarin fue el que abogaba por el tránsito pacífico al socialismo?». (Políticas en la corte de Mao Zedong; Kao Kang y el fraccionalismo de mediados de los 50, 1990)\nFECHA martes, marzo 21, 2017 No hay comentarios:\nNicaragua - etiquetas: Corrientes antimarxistas, Cultura, Equipo de Bitácora (M-L), Nacionalismo, Opinión, Revisionismo Coreano\nEl revisionismo coreano y su alianza inmutable con la burguesía nacional; Equipo de Bitácora (M-L), 2015\n«Y qué hay de la burguesía nacional y el trato dado por el Partido del Trabajo de Corea? Por supuesto aquí tampoco se podía distanciar de las enseñanzas revisionistas del Partido Comunista de China. Mao Zedong declaró que la burguesía nacional era una compañera de viaje no solo en la etapa democrático-burguesa sino en la pretendida etapa de construcción del socialismo:\n«Tratamos la contradicción entre la clase obrera y la burguesía nacional como una contradicción en el seno del pueblo. (...) La burguesía y la pequeña burguesía exteriorizarán indefectiblemente su ideología. Se expresarán, obstinadamente y por todos los medios posibles, sobre las cuestiones políticas e ideológicas. No se puede esperar que actúen de otra manera. No debemos, recurrir a la coacción, impedirles que se manifiesten; por el contrario, debemos permitirles que lo hagan y, al mismo tiempo, debatir con ellos y someterlos a una crítica adecuada (...) Abogamos por una libertad bajo dirección y una democracia guiada por el centralismo, pero con esto no queremos decir en ningún sentido que, en el seno del pueblo, deban emplearse métodos coercitivos para resolver los problemas ideológicos y los problemas relativos a la distinción entre lo correcto y lo erróneo. Pretender solucionar estos problemas utilizando órdenes administrativas y métodos coercitivos no sólo sería inútil, sino perjudicial». (Mao Zedong; Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, 27 de febrero, 1957)\nEl revisionista español Carrillo fue de las figuras que se inspiró en este esquema de explotados y explotadores de la «construcción del socialismo» en China para aplicarlo también a su país:\n«Quizás el rasgo más original de la Revolución Socialista China lo constituye el hecho de que como aliado del proletariado, al lado de las masas campesinas y la pequeña burguesía urbana, se encuentre también la burguesía nacional. Esta constituye una de las aportaciones de los camaradas chinos a la experiencia revolucionaria mundial, digna de ser estudiada. (…) Lo que ha ocurrido en China, es decir, que una parte de la burguesía participe en determinadas condiciones en la edificación del socialismo, puede repetirse en otros países». (Santiago Carrillo; Sobre una singularidad de la revolución china: la alianza de los capitalistas nacionales con el proletariado, 1957)\nEn Corea del Norte el esquema inicial, como vimos fue similar, se dijo que la alianza con la burguesía nacional era temporal, con ello pudo engañar a la gente con que esta alianza era temporal por el carácter de las tareas iniciales, pero tiempo después, a la muerte de Iósif Stalin, e igual que su homólogo Mao Zedong, se declaró oficialmente que la burguesía nacional no era una compañera de viaje ocasional de la anterior etapa, sino que en la etapa de construcción socialista también lo era –esto lo vemos repetido una y otra vez en la propaganda del revisionismo coreano–:\n«Bajo el sistema democrático-popular en nuestro país, los empresarios individuales, los comerciantes y otras secciones sociales participan en el gobierno junto a obreros y campesinos, formando parte integrante del frente unificado». (Kim Il Sung; Sobre las tareas inmediatas del poder popular en la construcción socialista, 20 de septiembre de 1957)\nEste discurso de proponer un Estado en el que exista la unión de las masas trabajadoras con la burguesía nacional, no representa ninguna doctrina política nueva, es el nuevo reformismo adaptado a su «nueva doctrina». Ellos creen que pueden permitir que en su sociedad convivan todas las clases sociales y llamarla socialista, aunque siga existiendo explotadores y explotados y sus contradicciones, aunque siga existiendo las relaciones de producción capitalistas, y continúe la alianza de estos partidos revisionistas con las clases explotadoras y sus partidos. Resulta obvio que este esquema de sociedad no es el socialismo que teorizaron Marx y Engels y pusieron en práctica Lenin y Stalin. Como venimos insistiendo, esto supone una evidencia clara de negación de la lucha de clases, entre explotadores y explotados intentando conciliar a los dos bandos antagónicos, y evidencia el tipo de «lucha de clases» que aplicaban y aún aplican los revisionistas en Corea del Norte:\n«Entre otras cuestiones, en las posiciones sobre el significado y la aplicación de la teoría de la lucha de clases se distinguen los marxistas-leninistas de los revisionistas. Los marxistas-leninistas consideran la lucha de clases como la principal fuerza motriz en la sociedad de clases y libran a través de métodos radicalmente revolucionarios bajo la base del carácter irreconciliable de esta lucha, una pugna contra los enemigos de clase, su política e ideología. Los revisionistas a diferencia de ellos, siguen la política de conciliación con los enemigos de clase internos y externos, una política de extinción de lucha de clases, no sólo en los casos en los que la niegan abiertamente, sino también en los casos en que aceptan esta lucha con palabras, formalmente». (Nexhmije Hoxha; Algunas cuestiones fundamentales de la política revolucionaria el Partido del Trabajo de Albania sobre el desarrollo de la lucha de clases, 27 de junio de 1977)\nHe aquí que surge la necesidad de preguntar. ¿Cuál es el socialismo que Kim Il Sung y sus lacayos se suponían iban a construir bajo esas características? ¿Podía brotar el verdadero socialismo de una condicionalidad teórico-práctica tan errática? Evidentemente que no: esto nos queda más claro además cuando vemos además que bajo esta condicionalidad de unidad entre clases antagónicas y paz social entre clases antagónicas, se pide a los militantes que hagan siempre su crítica al partido, con la condición de que esta «crítica» no rompa con esa «unidad» que el partido «comunista» establece entre clases explotadoras y clases explotadas, en tanto que dicha crítica no ponga en tela de juicio su sistema política burgués y su legalidad que se ampara en la constitución burguesa, en este caso «Juche», de dicho país. Kim Il Sung también proclamaría:\n«Los empresarios y comerciantes de nuestro país son compañeros de viaje, no sólo para realizar la revolución democrática, sino también en la construcción socialista». (Kim Il Sung; Sobre las tareas inmediatas del poder popular en la construcción socialista, 20 de septiembre de 1957)\n¡Craso error! Esto nos indica la poca preparación teórica o el cinismo oportunista de Kim Il Sung, siendo en cualquiera de los casos un vulgar nacionalista-burgués más, de aquellos los muchos que defendían el entendimiento, la actividad y el desarrollo con las clases explotadoras nacionales.\nTerminar con las clases explotadoras extranjeras y las clases feudales en Corea del Norte, fue un gran paso para las masas de ese país, pero el error de los revisionistas coreanos fue creer como otros tantos que era posible transitar al socialismo o hablar directamente ya de socialismo en su país, con la asistencia y siempre según ellos en alianza de las clases explotadoras nacionales, de ese modo Corea del Norte se estancó en la etapa democrático-burguesa y jamás pasó a la etapa socialista, derivando en que la burguesía nacional se asimiló como algo normal y transformándose en un país neocolonial dependiente:\n«La transformación de revolución anticolonial en verdadera revolución antiimperialista y revolución socialista, por tanto, requiere de varios factores: 1) en primer lugar la existencia de un partido comunista marxista-leninista capaz de movilizar a los trabajadores de la ciudad y el campo contra el poder imperialista comprador sin transferir la dirección de la lucha a la burguesía nacional interesada en el derrocamiento de los capitalistas y terratenientes compradores; 2) después, que el partido llegue a demostrar que las aspiraciones democráticas de las capas populares y de los trabajadores sólo pueden alcanzarse la política de liberación del yugo del imperialismo extranjero está ligada a la liberación del yugo social, ejercido no sólo por el capital extranjero, sino también por el desarrollo del capitalismo, incluso circunscrito dentro del mercado interior. De hecho Marx destacó que la explotación del trabajo asalariado condujo necesariamente a nivel nacional –a causa de la brecha entre la producción y el consumo en el mercado interno– a forzar grandes vínculos comerciales con otros países burgueses, y sobre la base de la teoría del valor-trabajo y la existencia de diferentes grados en la productividad del trabajo social, estas relaciones hasta estrictamente comerciales tornan en una relación de dependencia y sujeción económica de los países burgueses más débiles en provecho de los más poderosos, capaces de echar sobre el mercado cantidades importantes de mercancías a un precio de coste menor. Por lo tanto, si la revolución «antiimperialista» se detiene a mitad de camino y permanece entre las manos de los capitalistas «nacionales», la liberación política y económica conquistada gracias a la revolución anticolonial necesariamente se convertirá en algo meramente formal y dará nacimiento a una nueva dependencia, primero económica, que crea así misma una dependencia política, incluso cuando la independencia política formal es reconocida». (Vincent Gouysse; Imperialismo y antiimperialista, 2007) (Equipo de Bitácora (M-L); El revisionismo coreano: desde sus raíces maoístas hasta la institucionalización del «Pensamiento Juche», 2015)\n¿Por qué no puede considerarse al «Ché» Guevara co...\nLos marxistas vemos en las condiciones económicas ...


viernes, 21 enero 2022 21:27\nUna tuerca mal apretada privó a Carlos Sainz de acabar en Momnza 2019 cuando rodaba sexto\nCon la llegada de la unidad de potencia Renault, y con un equipo en plena reconstrucción, el cambio de neumáticos de McLaren registró una notable mejora, apareciendo con frecuencia en la lista de los diez mejores hasta codearse con los que parecían inalcanzables en este aspecto, como Williams o Red Bull.\nSin embargo, la búsqueda de la reducción de los tiempos lleva consigo un aumento de los errores, algo de lo que McLaren no ha conseguido zafarse. Esto recuerda mucho a un fallo con el propio Carlos Sainz (que ya sufrió Fernando Alonso anteriormente) en el Gran Premio de Italia de 2019.\nLa misma prueba tiene varias similtudes con ésta ya que también le ocurrió al español cuando rodaba en una meritoria sexta plaza, con la oportunidad de acabar en un más que posible quinto lugar. Pero un fallo al atornillar la rueda delantera derecha en su parada en boxes puso punto y final a su domingo, teniendo que aparcar a la orilla derecha de la recta de meta de Monza. Un error también en un momento fundamental que significó perder varias posiciones.


uan Carlos Oblitas, como técnico de un club como es Sporting Cristal, puede armar el equipo como mejor le parece. Según el estratega, la decisión de enviar a un equipo con muchos jugadores Sub-19 ante Cienciano en el Cusco estaba prevista desde antes que comience el certamen.\nSe le critica a Juan Carlos Oblitas porque jugar con gente joven es “regalar” el partido para la gran parte de la opinión pública. Y eso no necesariamente es cierto. Ajax de Holanda en 1995 tenía a cinco elementos Sub-20 en sus filas y logró el título holandés y la Liga de Campeones.\nPero ése no es el caso de Cristal. Ni del fútbol peruano. Porque los jugadores jóvenes que salen al firmamento (salvo Manco) no marcan ninguna diferencia. Es más, me atrevería a decir que tienen muchísimas falencias para ser profesionales.\nA todo esto se suma que el partido contra Cienciano en su tierra se debe jugar a más de 3,200 metros sobre el nivel del mar.\nClaro que no todos fueron Sub-19. Porque hubo elementos también habitualmente titulares en aquel equipo que perdió 4-0.\nLa gente de Cristal ha buscado cualquier excusa a las críticas de la decisión de Oblitas. Si tuvo y tiene el respaldo de la dirigencia, seguramente el popular Ciego no debe preocuparse.\nLos que deben estar molestos son los hinchas de Cristal. Porque Oblitas prácticamente con sus declaraciones previas al partido creó un ambiente derrotista. Sin darles jerarquía a sus jugadores, que realmente en su mayoría fueron un desastre en la altura de Cusco.\nOblitas es libre de escoger a quién pone en cada partido. Pero el mensaje para los periodistas es el siguiente: Primero, no protegió a gente joven. Inexperta. Algunos debutantes. El golpe psicológico debió ser muy fuerte. Segundo, el técnico de Cristal está en contra de la norma de la Asociación. Porque su actitud fue una señal de protesta. Fue aquella persona que para demostrar su oposición, la cumple, pero exagera. Se burla. Los técnicos deben entender que si se estableció minutos para los Sub-19, es para que nuestro fútbol pueda mejorar.\nNo estamos fuera\nSin el Piraña\noblitas cristal partido equipo jugadores decision cienciano\n9910 Gutierrez 6


Master 3D, de Cero a Heroe Vol.1: Zbrush básico | Factor3D\nAprende las funciones básicas de Zbrush para que inicies tu carrera como creador de personajes 3D\nTAGS: Gratuitos Escultura Digital Español Udemy Zbrush\nHola, bienvenido a este curso intensivo para principiantes de Zbrush. En este curso básico de Zbrush aprenderás todo sobre la herramienta, por supuesto a manera de tutorial para estudiantes que están empezando en modelado 3D.\nEste curso te permitirá explorar el software Zbrush que puedes descargar desde su página oficial en su versión trial por 45 días y luego revisas los precios de Zbrush profesional.\nSi eres de los que inician en el mundo 3D, Zbrush te permitirá un sin número de opciones y técnicas para que avances poco a poco y luego te perfiles hacia ese artista digital que quieres ser, por ejemplo, puedes aprender hard Surface modeling, modelado orgánico, creación de pelo, creación de criaturas y personajes con su anatomía y proporciones correctas, ya sea para animación digital o para videojuegos, para coleccionables y mucho más.\nSeguro ya habrás escuchado que esculpir en Zbrush es como dibujar en 3D, sin embargo no es necesario saber dibujar de antemano, ya que con nuestros curso de Zbrush aprenderás todo lo que necesitas, desde anatomía para personajes, hasta creación de armaduras, escenarios, props, armas, render y mucho más.\nSabemos que en internet encontraras muchos tutoriales de Zbrush, pero no hay nada mejor que un curso completo intensivo de Zbrush, por eso hemos creado este para ti y lo mejor es que es un curso de Zbrush completamente gratuito, por siempre. Un curso en español de Zbrush para que no tengas que buscar más en otras partes.\nSi bien este curso de Zbrush es completo, a manera de curso básico, después de este tenemos para ofrecerte una serie completa del cual este es apenas el primer volumen, así que, si quieres aprender Zbrush, haz llegado al lugar correcto, y tu aprendizaje apenas comienza, de la mano de expertos de la industria, que te guiaran durante todo el proceso, para que te perfiles como un profesional artista digital o escultor digital.\nSi bien en la página oficial de Zbrush puedes descargarte la versión de Zbrush 2019, esta, contiene las mismas herramientas que se explican es ente curso y estamos seguros que a medida que salgan más versiones del programa este curso siempre será vigente, incluso el conocimiento adquirido en este curso será en gran medida transversal a otras disciplinas y eso es genial.\nSin más, te invito y animo a comenzar con este curso para que empecemos esta aventura juntos, estoy muy contento que hayas encontrado este curso, hice lo posible para que así fuera y ya que lo encontraste, que dices -¡Empezamos!- Te espero adentro, ingresa ahora que hay mucho por ganar y nada que perder.\nO que há de novo no ZBrush 4R8


¿Qué esperamos? - Grupo Milenio\nLuis A. Guadarrama Rico 02/03/15 5:00 AM\nSe asoman, aunque todavía un poco a lo lejos, las campañas que buscarán ganar la voluntad de la ciudadanía para que se acuda a votar y para que el sufragio vaya en el sentido que desean candidatos y partidos políticos.\nEl caluroso mes de mayo será el recipiente de promesas y propuestas de cada candidato/a, según el cargo de elección que se busque. Salen ganando las empresas mediáticas porque se les adelanta su agosto. Al convertirse en vitrinas del espectáculo que se organiza de cara a los potenciales electores, los empresarios reciben una buena tajada de nuestros impuestos por el hecho de "transmitir" las ideas de cuanto partido-candidato/a está en la contienda.\nCada día es más difícil atrapar la atención del electorado a través de la alta velocidad y voracidad con la que operan los hipermedios. Se produce tal cantidad de información cada segundo, que resulta casi imposible seleccionar aquello que es relevante.\nComo audiencia, los ciudadanos –deseosos de estar al tanto de cuanta cosa sucede en nuestro entorno– estamos poco dispuestos a leer, a escuchar con atención, a meditar sobre los planteamientos que se formulan al calor de las campañas políticas.\nLo que importa es la imagen, la palabra, la frase, el eslogan que lo comprime todo. Por eso, cuando se dan los debates entre los contendientes, lo que a la mayoría le cautiva es la fachada. Cómo iba vestido, si trastabilló, si miró hacia donde no debía, si hablaba lento o despacio. Superficialidad, trivialidad, bagatela, insignificancia es que lo suele ocupar nuestra atención cuando acudimos al espectáculo de los debates políticos entre candidatos/as.\n¿Proponer? Sí, desde luego que uno espera propuestas. Pero también algunas personas apetecemos que la campaña política sea un proceso de indagación, de diagnóstico, de identificación de necesidades sociales, para luego convertirlas en programa de trabajo y en política pública.\nEs obligatorio profundizar en los cómo, en las estrategias para atender o resolver un problema, en el trazado de esquemas participativos y de corresponsabilidad entre población, ciudadanía, sector empresarial, organizaciones sociales y quienes ejercen los cargos públicos.\nLa revisión autocrítica y detallada de lo que se ha realizado en el pasado y cómo se ha puesto en práctica, reviste un asunto de mayor trascendencia de la que usualmente se le concede. Pocas veces se evalúan los programas y las políticas públicas no sólo a la luz de sus resultados (cifras, indicadores, tendencias), sino de cara a los esquemas de operación o de organización que generaron esos magros, lamentables o buenos resultados.\nHay que revisar qué se ha hecho y cómo se ha instrumentado para tratar de aprender de nuestros errores y aciertos.


Consejos para reciclar en Navidad - Reciclamas\nBy Author3 diciembre, 2019 No Comments\nEl árbol ya está decorado, la carta a los Reyes Magos enviada y los turrones listos para comer. Ya ha llegado la Navidad, la época más esperada del año, pero también la más contaminante. En estas fechas se acumulan una gran cantidad de residuos: botellas de vidrio y restos de comida, papel de regalo, envases de plástico… lo que supone un aumento del 30% en los hogares. A pesar de que estas fechas son muy ajetreadas, no debemos olvidarnos de cuidar el medio ambiente. Para ello, hoy te proponemos una lista de consejos para reciclar en Navidad y practicar un consumo responsable.\n1. Apuesta por el comercio de proximidad\nLos productos locales y cercanos son variados y de calidad, y además cuidan nuestro entorno sin tener que contaminar para traer productos de otras partes del mundo. A la vez que cuidas el medio ambiente, promueves la economía local.\n2. Reutilizar y donar juguetes\nEn Navidad hay un gran consumo de juguetes, que finalmente son abandonados en un armario. Para darles una segunda vida se pueden llegar a las tiendas de segunda mano o donarlos a alguna ONG.\n3. Reutilizar las bolsas para tus compras\nDurante estos días de compras navideñas, reutiliza tus bolsas de plástico o tus bolsas de tela. De esta manera, no tendrás que adquirir una bolsa de plástico en cada establecimiento en el que compres. Reutilízalas al máximo y después recíclalas en el contenedor amarillo.\n4. Envoltorios reutilizables\nA todo el mundo le gusta que sus regalos estén envueltos, sin embargo, se desperdicia una gran cantidad de papel. Para evitarlo, puedes reutilizar el papel de otros años o envolver tus regalos con papel de revista o de periódico. ¡Serán los regalos más originales!\n5. No desperdiciar la comida\nEn las fiestas se generan grandes cantidades de comida, que luego acaban en la basura. Puedes aprovechar las sobras para preparar nuevos platos o también llevarlas a algún comedor social, donde te lo agradecerán.\n6. No tirar los adornos navideños\nLos adornos navideños no pasan de moda, por eso son válidos de un año para otro. Puedes pintarlos de un color diferente o cambiarlos de sitio y le darán un toque diferente a tu hogar. Por otro lado, con la ayuda de los peques de la casa, puedes crear nuevos adornos con materiales reciclados como papel, plástico o aluminio.\n7. Punto limpio y contenedores\nFinalmente, es muy importante que los residuos generados se depositen en el contenedor correcto. Los envases y botellas de plástico en el contenedor amarillo, las botellas de vidrio en el contenedor verde, el papel y cartón en el contenedor azul, los residuos orgánicos en el contenedor marrón y los deshechos en el contenedor gris. Finalmente, si tienes aparatos electrónicos o muebles antiguos puedes llevarlos al punto limpio de tu ciudad.\nLas Navidades son las fiestas más contaminantes del calendario. Por este motivo, esperamos que estos consejos te ayuden a lograr una mayor sostenibilidad. Reciclar y utilizar lo que usamos ayuda a reducir nuestro impacto ambiental. Desde Reciclamás queremos desearte: ¡Felices Fiestas! Y recordarte que ser sostenible en Navidad es posible, si te lo propones.\nReciclaje y deporte en Maratón Valencia, combinación perfecta


Este ligero y aireado\n"¿Qué significa eso? - Es necesario para vivir. Coser vestidos de verano y vestidos ligeros de percal ... "- cantados en la otrora famosa canción. Vestidos de verano siguen siendo el más popular y favorito de ropa de mujer de verano. Son ligeros, ventilado, cómodo en ellos y cómodo en el calor del verano. Siendo un nativo vestidos de las mujeres rusas, estos vestidos de un año para permanecer en la cima de la moda: los modelos en el suelo, un corto, de talle alto, con faldas con gradas exuberantes o recta.\nRecientemente, un vestido especial popular de pañuelos. Él es original, hace hincapié en la ligereza y la elegancia de su propietario, al tiempo que oculta defectos figura. Otra razón para elegir este modelo: usted puede hacer fácilmente usted mismo. Esto no necesariamente tiene ningún habilidades de costura especiales.\nLo que se necesita para coser vestido de verano de las bufandas\nanchura • 2 pañuelo de 1m o cupón ancho de la tela de 1, 4 m y 2,8 m de longitud (y puede ser inferior, dependiendo de la longitud de su producto); tela es mejor elegir la seda, como se ve más elegante, pero es posible y otras telas ligeras: algodón o gasa;\n• hilo para que coincida con la tela; • cintas para kuliske;\n• máquina de coser y tijeras.\nsundress Patrón de chales de hecho directamente sobre la tela\n1. 2 pañuelo doblado cara a cara, asegúrese de que coincidió hilo de equidad.\n2. Desde la parte superior superior izquierda de la vertical (línea media del tercio anterior) posponer segmento = 24 cm (la altura de los productos de la blusa). Exactamente el mismo segmento desde el mismo punto para retrasar la horizontal (línea media de la espalda).\n3. Conectar los puntos bajos en el arco vertical y horizontal (un kuliske línea).\n4. Si desea que el fondo era plano, a continuación, desde la parte superior izquierda debe posponerse en tanto vertical como horizontal intervalo = longitud del producto. Conectar los puntos obtenidos por arco. En esta línea de pañuelos vestido de verano terminará. Cortar el exceso de tela.\n5. Preparar los detalles con cordón, cinturones y correas de lazo. Para ellos pueden tomar trenza de seda en pañuelos de color de tono de 4 cm de ancho (y correas kuliske cinta) y 5 cm (kuliske). Si tomó un paño vestido de verano cupón, entonces todos estos detalles deben ser podkroit de residuos en los tejidos. Kroyatsya correas en hilo compartido y reforzado entretela (tela adhesiva delgada).\n6. Además, restos de tela podkraivaem la parte inferior del corpiño.\nAhora coser sundress de pañuelos\n1. Stitch pliega pañuelos vertical y horizontalmente dentro de un kuliske línea.\n2. correas hilvanar en las esquinas superiores de la blusa. Doblar las partes superior e inferior de la cara corpiño a cara. Coser en todas las rebanadas blusa abierta mientras prostrachivaya correas de doble costura.\n3. Retire el corpiño y hay proutyuzhte.\n4. kuliske cosido en la sundress reverso (es al mismo tiempo cierra la sección inferior de la blusa).\n5. Tire de la trenza en kuliske, llevar vestidos de verano. Apretar la trenza y corbata debajo del busto, atar alrededor de la correa para el cuello y ajustar la longitud.\nEso es todo! El vestido de verano de moda original y pañuelos listos! Este traje brillante será apropiado en cualquier situación: durante el paseo nocturno por el mar o en el cálido ambiente del restaurante acogedor. En ella se sentirá muy cómodo, a gusto, moviendo los ojos de los otros hombres. Vestido de tirantes hincapié en su individualidad, la feminidad y elegancia al mismo tiempo rodeado de un velo de misterio y acertijos.\nOversayz Escudo: qué ponerse, patrón, características y recomendaciones de los profesionales


Consulta LetraViva Christopher Garrido de B&H - EEUU y Marta de Berberián de Guatemala en Oaxtepec - México | Truli\nConsulta LetraViva Christopher Garrido de B&H - EEUU y Marta de Berberián de Guatemala en Oaxtepec - México\nDesde la Consulta Letra Viva, conversamos con Christopher Garrido de B&H Español, que nos habla de los libros basados en la película "Cuarto de Guerra" y lso libros para adolescentes con ilustraciones de dibujantes profesionales argentinos. También, conversamos con Marta de Berberián, de Guatemala sobre los libros de Ediciones SA-BER y su trabajo como editora de Tesis. Marta dice que esta dispuesta a recibir manuscritos para evaluar. No te pierdas estas entrevistas!!!\nCon la conducción de Silvia Rodriguez\nEtiquetas multimedia: Libros con voz, Libros cristianos sobre peliculas, libros de enseñanza de escritura en español, Marta de Berberián, Consulta Letra Viva, Letra Viva


Acuario jueves 30 de agosto del 2018\nPredicción para acuario hoy jueves 30 de agosto de 2018\n1 Predicción para acuario hoy jueves 30 de agosto de 2018\n3 Horóscopo amor para acuario jueves 30 de agosto del 2018\n4 Horóscopo salud para acuario jueves 30 de agosto del 2018\n5 Horóscopo trabajo para acuario jueves 30 de agosto del 2018\n6 Horóscopo dinero para acuario jueves 30 de agosto del 2018\nHoróscopo acuario jueves 30 de agosto del 2018: Llego el momento de ser tú mismo; de sacar lo mejor de ti y mostrar esas cualidades y potencial que te caracteriza; si sientes que las energías no te favorecen; siempre es necesario cargues contigo algún protector o talismán que te llene de energías positivas; la dependencia no es buena para ti y debes estar cuidándote de esos sentimientos que no te dejaran nada bueno. Sera un periodo en el que te favorecerá salir con los amigos y disfrutar todo momento con la familia; de reencuentros y de establecer nuevamente la paz con aquellas personas con las que estabas disgustado. Los deseos e instintos más primarios podrían salir a flote; todo ello abarcaría la sexualidad; así como el sentido de pertenencia y dependencia de los otros; en especial de los seres más allegados; pareja o seres más queridos.\nHoróscopo amor para acuario jueves 30 de agosto del 2018\nHoróscopo diario acuario – jueves 30 de agosto del 2018 hoy: En el cuestiones del amor tendrás problemas con tus emociones; no tienes definido que es lo que quieres y con quien deseas estar; debes poner en claro tus sentimientos pues puede salir herido otra persona. El amor solo lo encontrarás en una persona y debes tener bien claro quien; evita lastimar a la pareja. Si eres soltero; encontrarás el amor más pronto de lo que imaginabas; debes saber cómo conquistar a esa persona; pues no te será nada fácil. No tengas miedo a enamorarte; déjate llevar por nuevas emociones y experiencias.\nHoróscopo salud para acuario jueves 30 de agosto del 2018\nHoróscopo diario acuario – jueves 30 de agosto del 2018 hoy: La salud en este momento estará tranquila; pero lo ideal es que consultes a tu medico por problemas que presentaste en meses anteriores; no desaproveches las consultas que puedas tener con ginecólogos; para revisar bien tu zona intima. Cuídate de los mosquitos y las picaduras que estos lleguen a provocarte; es algo que podría afectar tu salud. No deje el ejercicio a un lado ya que por muy bien que parezcas que te encuentres siempre es necesario mantenerte al día y el ejercicio debe ser parte de tu rutina favorita para cuidar tu salud. Alimenta un poco más tu alma y no seas tan brabucón que las muinas no te dejaran nada bueno y pero aún puede afectar tu salud.\nHoróscopo trabajo para acuario jueves 30 de agosto del 2018\nHoróscopo diario acuario – jueves 30 de agosto del 2018 hoy: Por el momento en el tema del trabajo las cosas estarán un poco escasa; pues la situación no anduviera nada bien; no te deprimas por situaciones financieras que eso no te ayudaran en nada; aprovecha este mes que tienes la oportunidad de poner tu propio negocio del cual serás el propio dueño de tu trabajo. Utiliza tu carácter fuerte que posees para el trabajo; pues es ahí donde debes estar alerta y no permitir que abusen de tu inocencia. De dejes que malos comentarios invadan tu mente; concéntrate en ti y en lo que buscas lograr; no te involucres en los chismes la gente.\nHoróscopo dinero para acuario jueves 30 de agosto del 2018\nHoróscopo diario acuario – jueves 30 de agosto del 2018 hoy: Por lo que va del dinero; estarás las cosas balanceadas y dependerá mucho de cómo manejes tu estado económico y más aun de las relaciones que llevas en el trabajo; pues de ello dependerá que si tienes un gran futuro en el trabajo; lo que va del dinero sea relevante. Cuida tus finanzas y aprovecha las promociones o remates y ofertas para hacerte de compras que necesitas; es una de las mejores opciones para cuidar tu economía y dinero. Tu suerte en el dinero estará en los detalles de las actividades que realizas; por lo que debes estar muy al pendiente.\nEl número de la suerte para acuario hoy jueves 30 de agosto del 2018 es el número 99. Usalo en todo lo que puedas y sacale el máximo provecho. Este número de la suerte estará contigo solo por hoy. Usa este número de la suerte en alguna rifa o sorteo y te traerá buena suerte.\nEl color de la suerte para acuario hoy jueves 30 de agosto del 2018 es el color Naranja. Usa este color con alguna prenda o bien un accesorio que contenga es color Naranja. Si puedes asociar este color a tu día en lo que puedas te traera mucha suerte.\nHoróscopo acuario jueves 30 de agosto del 2018


Esta piedra está dedicada a la historia del gato montés europeo:\n“El gato montés europeo (Felis silvestris silvestris) es parte de una serie de piedras en miniatura que viajan representando animales en peligro o vulnerables en Europa. Quiero llamar la atención sobre estos animales especiales a través de este proyecto de arte.\nEl gato montés europeo parece un gato doméstico atigrado, pero es más pesado. También tiene un pelaje más largo, piernas gordas y gruesas con uñas afiladas y un hocico ancho y masivo con bigotes largos.\nEl gato salvaje es muy tímido. Vive solo o en pareja. El gato suele ser fiel a su pareja, pero pasa mucho tiempo solo.\nEl gato montés es difícil de observar. Los rastros no pueden distinguirse con certeza de los del gato doméstico.\nSe puede hacer un inventario del área con fototrampas (cámaras automáticas que responden al movimiento). De esta manera, se investigó la ocurrencia del gato salvaje en el Eiffel alemán y en 2006 en el punto más sudeste de los Países Bajos. En uno de los noventa lugares donde se instaló una trampa fotográfica en el bosque, apareció un gato salvaje.\nEl gato montés se extinguió en Holanda y Bélgica. Sin embargo, los animales nuevos han sido vistos recientemente en estos países. A través de esta piedra quiero dar a este hermoso mamífero una atención extra.”


Minhacienda exige investigación por crimen de funcionaria de DIAN\nCecilia Escobar Flórez, jefe de Auditoría de la DIAN en Neiva, fue asesinada anoche en esa ciudad.\nUn llamado a las autoridades hizo el ministro de Hacienda, Mauricio Cárdenas, para que se adelante con prontitud la investigación por el asesinato de Celia Escobar Flórez, funcionaria de la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacional (DIAN) en Neiva.\nLa jefe de Auditoría de la DIAN en Neiva, Cecilia Escobar Flórez, recibió cinco impactos de arma de fuego. Alcanzó a ser trasladada al Hospital Universitario donde falleció.\nAunque las autoridades todavía desconocen el motivo de los hechos, el director de la Dian, Juan Ricardo Ortega, señaló que en Neiva hay un tema muy complejo de lavado de activos. “Ella era una mujer que trabajaba bajo la convicción de que un país que necesita un buen recaudo de impuestos”, dijo.


Estudio romántico cerca del río! - Apartamento - Cracovia\nEstudio romántico cerca del río!\nTraugutta, 30-549 Kraków, Polonia\nAcogedor estudio, ideal para pareja que quiera una escapada en la mayor bohemio barrio de Cracovia. El estudio consta de una sala de estar con cocina americana, altillo con dormitorio pequeño y un tragaluz. El baño tiene una máquina de ducha, aseo y lavado. El apartamento está en el 3er piso de un ático convertido en una casa unifamiliar del siglo 19o tranquilo y acogedor, situado en el corazón del barrio judío histórico. Sofá cama abajo caben 2 más invitados. Fuerte conexión wi-fi. Cocina con lavavajillas, microondas y horno pequeño. Lavadora. Toallas, ropa de cama fresca, café, té, cubiertos y vajilla siempre. Mi novio y yo vivimos en la misma calle y están a su disposición para responder a todas sus preguntas y ayudar de cualquier manera. Todas las principales atracciones de la zona están a 5 minutos a pie: MOCAK (museo de arte moderno), la fábrica de Schindler, los bulevares del río Vístula (perfecto para pasear y tomar el sol), Kazimierz y un puñado de restaurantes de elección y bares que ofrecen una vibrante vida nocturna bohemia . Por la noche se puede escuchar el clip-clop de los caballos a casa a lo largo de la carretera fuera de la plana plaza principal :-): 5 minutos en tranvía, 15 a pie. Parada de tranvía a 2 minutos de estudio. Fácil acceso a todos los puntos de la ciudad.\nSe admiten mascotas, se prohibe fumar.\nTuvimos un gran tiempo en Cracovia, el apartamento era muy bonito y limpio al igual que las fotografías muestran. Anna y su novio fueron buenos anfitriones amables y serviciales. Nos volveremos a alojar aquí de nuevo en nuestra próxima visita a Cracovia.


El Gobierno destaca que el número de desempleados desciende en La Rioja en el último año un 6,9% - Logroño - COPE\nEl Gobierno destaca que el número de desempleados desciende en La Rioja en el último año un 6,9%\nCristina Salinas, directora general del empleo del Gobierno de La Rioja\nTiempo de lectura: 3' 04 dic 2018 - 14:16\nLa directora general de Empleo, Cristina Salinas, ha analizado hoy los datos del mercado de trabajo riojano del pasado mes de noviembre difundidos por el Ministerio de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social, que mantienen la “tendencia intermensual de incrementos que se observa a lo largo de la serie de datos disponibles”. Así, este mes se ha producido un ascenso del desempleo en La Rioja del 2,78%, con 434 personas más.\nEste decremento anual también se refleja en todos los rangos de edad, en menores de 25 años, con 71 personas menos; de 25 a 44 años, con 652 desempleados menos y mayores de 45 años, 464 menos Esta disminución se produce tanto en la población de nacionalidad española (-7,88%) como extranjera (-2,84%).\nSalinas ha subrayado que La Rioja se sitúa como “la tercera comunidad autónoma con menor tasa de desempleo”, situándose a 3,91 puntos de la media nacional (14,23%). La tasa de empleo masculino se encuentra a 2,9 puntos de la media nacional (10,94%) y disminuye la diferencia en 38 centésimas (de 3,28 a 2,90). Respecto al empleo femenino, La Rioja se sitúa como la cuarta comunidad con menor tasa de desempleo, situándose a 5,12 puntos de la nacional (18,05%) y disminuye 18 centésimas la diferencia con la media nacional (de 5,30 a 5,12).\nEn menores de 25 años, La Rioja se sitúa en segundo lugar con menor tasa de desempleoen esta franja de edad (11,44%), 5,07 puntos inferior a la media nacional (16,51%). Además, ha disminuido en 1,29 puntos respecto al año anterior (12,73% en noviembre de 2017).\nEl pasado mes de noviembre se registraron 11.864 contratos en La Rioja, lo que supone un incremento del 7,70%, con 848 más respecto al mismo mes del año anterior. Además, se celebraron 1.041 contratos indefinidos, “la mejor cifra de contratos con carácter estable registrados en un mes de noviembre desde 2008”, lo que supone que por 25 mes consecutivo, se produzcan incrementos interanuales en la contratación indefinida, ha precisado Salinas.\nLa contratación indefinida en noviembre se ha incrementado un 5,36% respecto al mismo mes de 2017. El mayor incremento se ha producido en el sector de Servicios, con 32 contratos más, seguido de Agricultura, con 28 nuevos contratos indefinidos y el sector Construcción, con 15 más. En La Rioja, en lo que llevamos de año, se han firmado 12.452 contratos de carácter indefinido, 1.700 más que en el mismo periodo del año anterior.\nEl número de contratos acumulados durante este año alcanza los 164.075, una cifra que aumenta un 8,37% respecto al año anterior, con 12.667 más. En concreto, ha subrayado que “se trata del mayor número de contratos acumulados celebrados en centros de trabajo de La Rioja de la serie histórica”. La tasa de estabilidad acumulada en noviembre de 2018 se sitúa en 7,59%, superior en 49 centésimas a la del año anterior (7,10%).\nRespecto a la afiliación a la Seguridad Social media del mes de noviembre de 2018 en centros de trabajo de la Rioja ha aumentado en 2.995 personas respecto al mismo mes del año pasado, lo que supone un incremento del 2,36%.