In Novissimis Diebus: Católicos contra la Evolución\nDesde hace un par de años estoy suscrito a una revista llamada Daylight Origins Science for Catholics. La asociación Daylight es un grupúsculo católico con sede en Irlanda, hermanado con otros grupos similares como el Kolbe Center en EEUU, que trabaja con total desinterés económico a favor de la Verdad sobre la Creación. Pretende combatir el evolucionismo por un lado desde la óptica de la fe católica y por otro lado desde la evidencia científica y racional. Para los católicos es absolutamente necesario saber que el evolucionismo es totalmente incompatible con la fe de la Iglesia. Si decimos que somos católicos tradicionales, porque creemos lo que la Iglesia siempre ha enseñado, no hay vuelta de hoja. Hasta bien entrado el siglo XX la Iglesia NUNCA ha enseñado nada parecido a la teoría de la evolución. Siempre ha afirmado que el relato del Génesis es históricamente correcto y que Dios creó el mundo en seis días. Esto ni siquiera era un tema polémico hace un siglo, y se daba por hecho que eso es lo que creían todos los católicos. Hoy en día se ha dado la vuelta a la tortilla, y los que seguimos creyendo en la infalibilidad de las Escrituras y el Magisterio de la Iglesia somos una pequeñísima minoría, no ya entre la población general, sino incluso dentro de la Iglesia. Fundamentándose en las Sagradas Escrituras, los escritos de los Padres de la Iglesia, y todo el Magisterio de la Iglesia, Daylight insiste una y otra vez: no se puede ser católico y creer en la teoría de la evolución.\nDesde la ciencia (la verdadera, no la que está de rodillas ante los poderes del mundo) es fácil demostrar que la teoría de la evolución es falsa. Basta con quitarse el prejuicio materialista que afecta al 99% de los científicos profesionales de nuestro tiempo y analizar los datos con sentido común (que es, por supuesto, el menos común de los sentidos). Por poner algunos ejemplos, no hace falta tener un doctorado en física para saber que el azar no crea orden del caos; que la información, como la que se aprecia en el código genético del ADN, es siempre fruto de una inteligencia; o que las supuestas “pruebas” de nuestra descendencia de los monos son en el mejor de los casos especulaciones fantasiosas, y en el peor de los casos cínicas manipulaciones.\nPara el benficio de mis lectores he traducido un artículo de Peter Wilder de la última edición de la revista Daylight, titulado La Promesa. Estoy harto de que en el mundo hispanohablante los únicos que defienden la doctrina católica de la Creación sean herejes protestantes. La ironía es que ellos nos robaron la Biblia de donde sacan esa doctrina, y ahora los católicos renegamos de nuestra herencia. Espero que este artículo sirva de estímulo para que los católicos se atrevan a defender con mayor ahínco la Verdad sobre Dios Creador y luchen contra el veneno de las mentiras evolucionistas.\nEs posible que por fin el mundo se esté despertando. Entre los medios católicos hasta los más diplomáticos son incapaces de hacer oídos sordos. Las cosas se han torcido, se han torcido drásticamente. La sociedad ha votado a líderes que abiertamente se oponen a la ley de Dios, quienes no pierden el tiempo en fabricar su legislación atea. La Iglesia ha sido desoída. El mensaje es claro: “adaptaos o sufrid las macabras consecuencias”, igual que tienen que han tenido que hacer los que han vivido bajo regímenes comunistas del pasado y del presente.\nTras superar las defensas de la Iglesia Católica, antaño inexpugnables, los promotores del materialismo contemplan con gran satisfacción como cae el último obstáculo en su camino hacía la hegemonía global. ¿Cómo ha ocurrido todo esto?\nLa gente aún va a la Santa Misa los domingos, ya sea en números más reducidos que antes. Incluso hay Adoración Perpetua en algunas iglesias. Los Días Mundiales de la Juventud atraen a cientos de miles de peregrinos. ¿Cómo puede ser que los enemigos de la Iglesia hayan alcanzado tanto poder, que parece que el colapso está a la vuelta de la esquina? Tristemente, los hechos hablan por sí solos. ¿No podríamos comparar las JMJ a mítines políticos? Ahí se ve el mismo fervor y las mismas medidas de seguridad. La pregunta es naturalmente, ¿quiénes son los participantes? ¿Son jóvenes buscando marcha y aventuras, o son católicos ortodoxos dispuestos a morir por su fe?\nHay una pregunta de mayor calado: ¿cómo pudo esta mega-religión católica, en plena expansión, quedar reducida a la sombra de lo que era, en menos de un siglo? Oficialmente aún tiene 1.200 millones de miembros. No hay estadísticas disponibles sobre los católicos practicantes, pero la caída en la franja que va desde los niños de primera comunión hasta la adolescencia ha sido estrepitosa. En Francia, por ejemplo, los números han caído un 96%. ¿Qué está pasando?\nMúltiples causas han sido propuestas para explicar esta calamidad, pero todas parecen frutos de un árbol podrido, no sus raíces. Entre las causas aducidas por comentaristas católicos están las ambigüedades en los textos del Concilio Vaticano II y cambios no autorizados en la liturgia. Sin embargo, pocos comentaristas remontan a la causa fundamental de todos estos cambios; la aceptación de lo que San Pío X llamaba el dogma central del modernismo, la evolución. La Historia nos revela que la aceptación de la evolución tuvo lugar mucho antes del CVII; fue cuando los seminaristas fueron privados de la teología fundamental que necesitaban para poder refutar la teoría de la evolución. Creo que no hay otra explicación. Esta privación fue una estrategia deliberada de los soviéticos, quienes escalaron hasta puestos claves dentro de las instituciones católicas.\nEl Cardenal Ratzinger, como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dio la alerta en 1989. En una reunión para debatir la “crisis de fe” con los presidentes de la Comisiones Doctrinales en Viena, el Cardenal Ratzinger denunció que la raíz de la crisis era que la teología y la metafísica tradicionales habían sido suprimidas de los libros de texto de los seminaristas.  En ese momento pocos se dieron cuenta del alcance de esta afirmación increíble. A lo mejor fue porque los afectados eran los mismos estudiantes de la época y de la generación anterior, ¡incluyendo prácticamente todos los teólogos presentes en dicha reunión! La verdad salía a la luz: los seminaristas no han estudiado esta teología fundamental durante décadas.  Esto queda patente con una declaración de San Pío X en su Encíclica Sobre la Doctrina de los Modernistas de 1907:\nAplíquense con determinación al estudio de las ciencias naturales… Si buscan con detenimiento las causas de estos errores [la evolución y el modernismo] las encontrarán en el hecho de que hoy en día las ciencias naturales absorben tanto estudio, con el resultado de que las ciencias más elevadas [la teología y la metafísica] han sido relegadas a un segundo plano; algunas han pasado prácticamente al olvido.\nUna explicación para esta calamidad es que allá en los años 30 del siglo XX hubo un intento por parte de la URSS de infiltrar la Iglesia Católica, con vistas a reducir su influencia. Confesiones públicas de ex agentes soviéticos atestiguan a favor de esta realidad. Más de mil jóvenes estudiantes soviéticos devotos al comunismo fueron insertados en los seminarios católicos, con el objetivo de alcanzar los puestos más altos. Una vez que dichos estudiantes estaban plenamente infiltrados en las instituciones católicas, con el paso del tiempo convirtieron a otros a su causa. El caos provocado por el clero disidente se mantuvo oculto durante muchos años, pero inevitablemente ha salido ahora a la luz. El poder de la Iglesia Católica antes y inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial era inmensa. La Iglesia era como un faro, mostrando el camino. Su ética de anteponer al prójimo a uno mismo, de fidelidad a la palabra dada, de decencia, había calado hondo en la sociedad; eran los valores sobre los que se construyó el Modo Americano de Vida. Para que pudiera triunfar el comunismo, estos valores engendrados y nutridos por el catolicismo se tenían que anatemizar y apartar completamente.\nLos topos soviéticos aprenderían los métodos de desestabilización social durante su entrenamiento. Su misión era derrocar la Iglesia Católica, y la doctrina más vulnerable era el dogma de la Creación. Si podían demostrar que el mundo no había sido creado sino formado de manera natural por fuerzas materiales conforme a leyes científicas, su trabajo estaría hecho. Como buenos comunistas, esto es precisamente lo que ellos creían, así que fue simplemente una cuestión de transmitir sus propias convicciones a los demás. El Museo de la Evolución en Moscú que abrió sus puertas en 1907 se convirtió en el museo de ciencias naturales más grande de Rusia. Los soviéticos creían firmemente que los valores católicos eran impedimentos al progreso mundial. Para fortuna de estos doble agentes, el darwinismo ganaba aceptación internacional y encontró adeptos entre algunos académicos católicos.\nMientras tanto, el paleontólogo y teólogo jesuita, Teillard de Chardin, usaba sus dotes literarios para argumentar que en las ciencias naturales nada tenía sentido excepto a la luz de la evolución. En aquel momento sus superiores consideraban que esto era un postulado extremadamente peligroso. Sus escritos fueron vetados por un monitum oficial del Santo Oficio. No obstante, gracias a los amigos sus obras se mantuvieron en circulación en ambientes académicos, donde causaron una notable impresión. Los teólogos al parecer no eran conscientes de que la noción de la Creación por algún medio que no fuera ex nihilo [de la nada] contradecía el Magisterio tradicional de la Iglesia. Esta doctrina ya casi había desaparecido por completo de los lugares de enseñanza de la Iglesia. Los topos habían hecho un buen trabajo; Teillard no lo hubiera hecho mejor si hubiera sido uno de ellos. Con el paso del tiempo, ese gusto sui generis por mezclar evolucionismo científico con la teología encontraba cada vez menos oposición. De hecho era este modo de pisotear ambas disciplinas a su capricho que hacía el deleite de sus admiradores.\nTeillard de Chardin, SJ. Ayudó más que nadie a introducir los errores del evolucionismo en la Iglesia Católica.\nEl alcance del éxito de los enemigos de la Iglesia se puede medir por el hecho de que al término del siglo XX entre los admiradores de Teillard se contaban algunos de los hombres más influyentes en la Curia. Antes de la declaración del Cardenal Ratzinger en Viena de 1989 respecto al derrumbe de la teología tradicional sobre la Creación, el Cardenal Casaroli, el Secretario de Estado del Vaticano, había ensalzado póstumamente las ideas de Teillard. Dijo de Teillard:\n[su] intento audaz de alcanzar una síntetis es el testimonio de la vida coherente de un hombre poseído por Cristo hasta lo profundo de su alma. Siempre quiso honrar tanto la razón como la fe. (10 de Junio, 1981)\nLas estadísticas atestiguan a favor de lo que estaba ocurriendo. Durante los 19 años que transcurrieron entre el monitum del Cardenal Ottaviani (30 de junio, 1962) hasta el panegírico del Cardenal Casarioli, la asistencia a Misa cayó en picado, decenas de miles de sacerdotes y religiosos colgaron la sotana, y millones de jóvenes abandonaron la fe.\nLas noticias están dominadas por temas de naturaleza inmoral. Las películas y la televisión sin censura usan su libertad para entretener al público con todo lo que prohíbe el sexto mandamiento. El pudor en el lenguaje, en el vestir y el arte ha perdido su significado. Ya nadie se fía de sus vecinos, sino que sospechamos y desconfiamos de todo el mundo. La inseguridad es la primera preocupación ciudadana, tanto en el campo como en las ciudades. Para viajar de noche en el transporte público hay que armarse de valor, y no se puede contar con la ayuda de otros pasajeros.\n¿Realmente está la cosa tan mal? Por desgracia, todos los indicadores apuntan a que sí. A no ser que se alce el remanente católico, que tome conciencia de la situación, y que cambie radicalmente de dirección. La Providencia siempre está ahí para ayudar, pero mientras el rebaño se empeñe en adorar el falso dios de la evolución, no habrá salida. Muchos ven un paralelismo entre nuestra situación y la de los israelitas que adoraban a Baal y Astarte, según nos cuenta el libro de Jueces. Entonces la cosa no estaba mucho peor de lo que está hoy en día. A todas luces Dios había retirado Su mano y el Pueblo Elegido estaba siendo devastado. Pero a pesar de todo la promesa permanece: las puertas del Infierno no prevalecerán contra la Iglesia. Para los que queremos una solución, no solamente un informe de los daños, el momento para actuar es ya. El fraude de la evolución en las ciencias naturales y la teología ha sido desenmascarado: en las ciencias naturales por el descubrimiento de que las rocas forman rápidamente; en la teología por la constatación de que los principios de la evolución fueron condenados por el Magisterio en 1215, y otra vez en el Concilio Vaticano Primero de 1869/70.\nLa larga pendiente resbaladiza de la evolución empezó cuando las ciencias naturales quisieron apropiarse del papel de Dios. Por supuesto, esta revolución remonta hasta el siglo XVII con el caso Galileo, aunque en aquel tiempo la Iglesia aún tenía fuerzas para defender su postura, y todo quedó en una mera escaramuza, insuficiente para que los teólogos católicos cuestionaran el Magisterio. Fueron precisas las ideas de Charles Darwin dos siglos más tarde para que eso cambiara. Tras la publicación de su Origen de las Especies, el eje central del conocimiento para los intelectuales católicos dejó de ser el Magisterio de Roma para ser sustituido por el dogma evolucionista de Darwin.\n“El hombre no es más que un gusano”\nLa clave para entender la evolución, tanto para el paleontólogo diletante, el P. Teillard de Chardin, como para el gentleman naturalista, Charles Darwin, ambos efectivamente amateurs, era la enorme edad que atribuyeron a las rocas sedimentarias. En términos simplistas, razonaron de la siguiente manera: si el estrato de roca donde se ha encontrado un fósil es viejo, debe tener la misma edad que el fósil. Sin embargo, hay dos hipótesis en juego aquí: primero, que la roca es realmente vieja, y segundo, que el fósil tiene la misma edad que la roca. Experimentos recientes han invalidado ambas hipótesis.  Demuestran que las rocas forman rápidamente, en un periodo máximo de meses, no en millones de años, y que los organismos que se han convertido en fósiles fueron depositados en sedimentos y transportados dondequiera la corriente los llevara.\nLas cosas han cambiado desde entonces, no por mutación evolucionaria sino por un aumento en el conocimiento. La teoría de Darwin fue lanzada en 1859 y a los niños se les enseñan los mismos principios 150 años más tarde. Sí, los datos que se usan para ilustrar esos principios han sido actualizados, pero los principios son los mismos. Quien se atreve a protestar verá como la casta entera de pedagogos, incluida la sección católica, empleará el desprecio y la sorna para defender el dogma darwiniano. Lucifer está encantado; ha disfrutado de tantos años de monopolio en la enseñanza y ahora no está dispuesto a permitir que los creacionistas impidan la destrucción total del imperio de su enemigo.\nLa hipótesis evolucionista, que ha hecho tanto daño a la Iglesia y a la ciencia, perdura. Pocos intelectuales católicos parecen interesados ni siquiera en evaluar el daño, mucho menos en examinar la evidencia en contra. El antiguo arcángel Lucifer y sus cohortes han atado todos los cabos, hasta el punto que el lobby evolucionista parece intocable. La Academia Pontificia para las Ciencias, creada en 1936 con el fin de mantener al Papa al corriente de los avances en las ciencias naturales, se ha convertido en un peón más del darwinismo.Ya no hay cuestión de que un miembro rechace la evolución. La deferencia hacía Darwin es una condición irrenunciable para ser admitido en la Academia Pontificia. No debería sorprendernos. Los premios Nobel aceptan la especulación evolucionista como un hecho probado. ¿Cómo podía ser de otra manera, cuando el paradigma reinante en la comunidad científica de hoy es la evolución?\nSi alguien entrara en el debate a estas alturas le sorprendería constatar que las pruebas empíricas del laboratorio que refutan los principios de Darwin no pongan fin a la discusión. Para nuestra desgracia hay demasiado en juego para que ocurra lo que es de sentido común. Imaginémos todo el ejército de maestros del evolucionismo en paro, sin olvidar la miríade de agencias e instituciones gubernamentales cuyas ideologías dependen de una explicación naturalista de la vida.\nPortada de la revista “Daylight Origins”, noviembre 2013, de la que proviene este artículo.\nLa cuestión de la supresión en los seminarios de la teología tradicional de la Creación y de la metafísica que va unida a ella aún es fundamental. A las generaciones de estudiantes que se han preparado para el sacerdocio desde los años 1930 se les ha privado de los argumentos necesarios para refutar las hipótesis evolucionistas. Dichos argumentos se enraizan con la enseñanza sobre la Creación del Cuarto Concilio Lateranense de 1215, que curiosamente apenas se menciona hoy en día en debates teológicas. Sin embargo, una pequeña minoría de teólogos se está dando cuenta de que si se entiende correctamente, esta enseñanza no permite de ningún modo la evolución teísta. ¿No es curioso que esta situación prevalezca?\nCon tal sólo un argumento metafísico se puede demostrar la imposibilidad de la teoría evolucionista involucrada en el origen de las especies. La primera causa de todo es Dios. Ninguna otra causa es suficiente. Ninguna otra operó ni existió durante el periodo de la Creación. Las causas secundarias o las leyes físicas como la gravedad, las ondas electromagnéticas, la entropia y la aerodinámica se introdujeron para gobernar las criaturas una vez terminado el periodo de la Creación, no como medio de creación. Durante la Creación fue únicamente el poder infinito de Dios que dio existencia a Sus criaturas. Esto se confirma con una lectura detenida del dogma contenido en el Lateranense IV sobre la Creación. Ahí dice que Dios es:\nCreador de todo lo visible e invisible, de lo espiritual y lo corporal; quien por Su poder infinito de una vez desde el principio de los tiempos creó cada criatura de la nada; lo espiritual, lo corporal, lo angélico y lo mundano.\nNo hay ambigüedad. Dios es la primera causa. Las causas secundarias, que incluiría la evolución si existiera, son automáticamente excluidas por estas palabras. Fuera del Creador no existió ningún poder. Está clarísimo; dice que Dios creó todas las cosas de la nada por Su poder infinito.\nLos datos arriba mencionados nos ayudan a centrar el debate. Primero, se ha impuesto ilegítimamente la evolución a la teología y la ciencia. La primera causa teológica y la evolución son irrecomciliables. No existe puente, digan lo que digan los profesores de teología. Respecto a la ciencia, el descubrimiento de que los estratos de roca forman rápidamente invalida la escala de tiempo geológico que postula la formación gradual de las rocas a lo largo de millones de años. Por ende, los restos fosilizados de vida que se encuentran en los estratos tienen una edad equivocada, que a su vez distorciona todo. Un paseo por un museo de historia natural es un como viaje al País de las Maravillas; a pesar de ser fuertemente subvencionado por el contribuyente, es un mundo irreal.\nLa gente en su mayoría no puede concebir un mundo sin orígenes evolucionarios o la filosofía que conlleva. Sin embargo, hace apenas un siglo hubiera sido complicado encontrar a un católico que dudaba de la enseñanza de la Iglesia sobre la Creación. El éxito de los saboteadores ha excedido su mayores esperanzas. La razón no es tan difícil de entender. Al quitar la enseñanza que Cristo dejó a Su Iglesia para defenderse de sus enemigos, era una cuestión de tiempo llegar a la fe profanada de hoy en día, con católicos que prefieren creer que descienden de los monos a creer que descienden de Adán y Eva.\nLa creencia de que la evolución tiene algo que ver con la fe católica engendra una filosofía que al final pone en duda el Reinado de Dios en el mundo. La primera fase es la aceptación de la dicotomía, creer que la evolución y la Creación son compatibles. De hecho, los católicos han aprendido esta falsedad durante muchos años. Se ha convertido en enseñanza normativa entre la Curia, los seminarios y las escuelas. Una vez aceptada esta mentira, el trabajo de los saboteadores es mucho más fácil. Se evaporan todos los tabúes, el Magisterio ya no es un obstáculo y reina la confusión. En las mentes de los fieles el darwinismo ha logrado un lugar oficial entre las instituciones católicas, a la par con la enseñanza de Cristo. Visto así surge la pregunta: “¿Hasta qué punto son la misma religión la que se practica en las iglesias católicas de hoy y la que entregó Jesucristo a Sus apóstoles el día de la Ascensión?”\nLa siguiente lista, mencionada en las actas del Congreso de los EEUU del 10 enero de 1963, enumera los objetivos de los comunistas para desestabilizar la sociedad :\nModificar leyes que gobiernan la obscenidad, tildándolas de “censura”, de una violación de la libertad de expresión y de prensa.\nErrosionar las normas sociales de moralidad mediante la promoción de la pornografía, el erotismo y la obscenidad en libros, revistas, películas, radio y televisión.\nPresentar la homosexualidad, la depravación y la promiscuidad como “normales, naturales y sanas”.\nInfiltrar las iglesias y escuelas y reemplazar la religión revelada por una religión “social”.\nDesacreditar la familia como institución. Facilitar la promiscuidad y el divorcio.\nA lo mejor algunas de estas medidas encontró protestas en su momento, pero debido a la ausencia de una continua y vocífera desaprobación y de una oposición activa por parte de la Curia y el Episcopado, al final se han integrado en la fábrica social de la Iglesia.\nDado que la casta evolucionista es esencialmente atea, los argumentos desde el Magisterio de la Iglesia carecen totalmente de peso. Los intereses particulares de políticos y organismos seculares garantizan el apoyo incondicional al dogma evolucionista. Pero nos quedan dos estrategias, dos formas de utilizar los datos a nuestra disposición. La primera, de la geología, es retar a la comunidad científica a que presente un experimento controlado que valide su afirmación de que las rocas sedimentarias dentro del agua en movimiento formen según el principio de superposición. Bastaría tan sólo un experimento para salvar el paradigma evolucionista. La segunda, de la teología, es pedirles que demuestren que la enseñanza de los Padres y Doctores de la Iglesia, los pronunciamientos dogmáticos de los Papas y los Concilios, dice que las cosas (res) en su esencia (Vaticano I, cánon V) evolucionaron durante el periodo de la Creación. Tales pruebas derribarían la noción de infalibilidad de la Iglesia y justificarían una rendición incondicional de los líderes de la Iglesia a la revolución modernista. Pero como estas pruebas son imposibles, nada impide que la Iglesia siga afirmando la Verdad; que siga expulsando a los amotinadores y traidores de su seno, y que recupere el timón de la barca que desde hace tiempo flota a la deriva.\n “Las Dificultades para la Fe en Europa Hoy”, L´Osservatorio Romano, 24 julio, 1989.\n En mi opinión el autor es demasiado benévolo con el Cardenal Ratzinger, dado que éste ha caído en los mismos errores que supuestamente denunció en 1989. En este tema no se puede presentar como paladín de la ortodoxia católica a un hombre que jamás ha denunciado la falsedad del evolucionismo (a pesar de tener múltiples ocasiones de hacerlo), y se ha manifestado claramente como adepto del evolucionismo teísta. Por ejemplo, en la Comisión Teológica Internacional de 2004, supervisada por el Cardenal Ratzinger, se habló del “Big Bang”, de la evolución estelar y de los 5 mil millones de años de la edad terrestre como hechos probados. Más preocupante aún, dicha Comisión dijo esto:\nDado que ha sido demostrado que todos los organismos vivos sobre la Tierra son genéticamente relacionados, no hay prácticamente ninguna duda de que todos estos organismos descienden de un organismo original.\nEsto es una estupidez como una catedral. Es como decir: “dado que todos los vehículos mecanizados están relacionados entre sí, no hay duda de que todos descienden de un triciclo primitivo.” Aparte de ser una estupidez, tal y como lo ha explicado el Sr. Wilders en su artículo, es sencilla y llanamente una herejía.\nEs más, en julio de 2007 el Cardenal Ratzinger se quejó del “absurdo” conflicto entre creacionismo y evolucionismo, afirmando heréticamente que son totalmente compatibles. Es la misma historia de siempre: ¡la Verdad y el error nunca son compatibles!\nEn una conferencia de 2008 en Castel Gandolfo, poco antes de ser elegido Papa, el Cardenal Ratzinger dijo:\nLa teoría de la evolución no invalida la fe ni la corrobora, sino que nos desafía a profundizar en el auto-conocimiento de la fe [¿alguien sabe lo que significa esto?] y así ayudar al hombre a conocerse a sí mismo.\nSabiendo esto, me parece que es sumamente desacertado presentar a Joseph Ratzinger como caudillo anti-evolucionista.\nPublicado por Christopher Fleming en 1:16\nLegión, muerte y la primera bala - El cabo Baltasar Queija de la Vega, fue el primer muerto legionario un 7 de enero de 1921 y, con él, se inició esa mística asociación del coqueteo de los “...\nWhy the Red Pill Year Should Have Preceded 2018 - “Red-pilling” is a metaphor that has caught fire in the traditional Catholic world in the last year. It is drawn from the movie, now almost 20 years old,...


Con mucho sueño y sin ganas me levanté y la seguí. No tenía ni idea de lo que tramaba, pero no era normal que me despertara a media noche. No fue nunca “una abuela al uso”, de esas que se empeñan en que te comas las croquetas o de las que se pasa el día tejiendo mientras ojea de vez en cuando la tele, tampoco de las que va al gimnasio con las amigas. No, mi abuela era otro tipo distinto de abuela, no encajaba en ninguno de los estereotipos.\nHabía sido compositora y una gloria mundialmente reconocida de la guitarra. Sus interpretaciones como solista llenaban teatros por todo el planeta, fue por ello que amasó vivencias y anécdotas como para tenernos entretenidos por noches enteras. Nos convocaba a las nueve, cuando el sol ya no iluminaba la tarde, a lo que ella denominaba “Sesiones con lo conocido y lo no tanto”. Nos sentábamos en el suelo, rodeándola, frente al calor del fuego de la chimenea durante los largos inviernos, y junto a la verja del jardín en primavera, para escuchar las historias que inventaba. Nuestra Sherezade particular, cada noche, encadenaba relatos de seres imaginados, de árboles escondidos en sitios sagrados, de música, de sueños con barcos. Lo narraba de forma que quedábamos petrificados siguiendo los gestos de su cara, el movimiento de sus manos. Esa forma suya de escenificar las historias, haciendo que nos sumergiéramos en mundos desconocidos, me producía cierto resquemor. Al observarla narrar, detenerse en ciertos detalles, comprendía que no las reproducía cual producto de su imaginación, sino más bien como si las recordara de otra época de su vida. Describía personajes de otros mundos y parecía que los estuviera viendo o que alguna vez los hubiera visto o tratado, lugares salvajes alejados del hombre, barcos con voluntad propia, sin timonel ni marineros para su gobierno. Otras, parecían una mezcla de recuerdos de sus conciertos, anécdotas de cómo la música venía a ella o desvaríos producidos por la incipiente demencia, pero que daban como resultado maravillosas historias, que junto con la emoción con que las relataba nos aprisionaba a todos a su lado, sin imaginar un sitio más interesante en el que querer estar.\nSin embargo, jamás la vimos tocar.\n—Tengo que hablar contigo Héctor, me dijo con una mirada extraña que me dio miedo. Entonces metió la mano en su camisa y buscó en su sujetador, donde guardaba siempre su pañuelo, sacando una llave pequeña, diminuta. Se acercó a su armario y lo abrió, dejando al descubierto una esquina detrás de una montaña de sábanas. Se giró para comprobar que aún estaba ahí, buscando mi mirada, como si quisiera que prestara atención a lo que se disponía a hacer. Cuando comprobó que la observaba detenidamente, levantó con sumo cuidado una pieza a modo de remiendo que escondía una cerradura. Introdujo la llave. Sin apenas hacer ruido se desplazó un portón que escondía una oquedad. El mismo mecanismo que accionó el portón deslizó una plataforma en la que se hallaba sujeta una guitarra. Mi abuela la tomó dulcemente entre sus manos y con el mismo cariño que mostraba con nosotros la acarició y me la mostró.\nLo primero que se me pasó por la cabeza era por qué mi abuela escondía esa guitarra, no lo lograba entender, más aún cuando en su casa había instrumentos repartidos por doquier, en cualquier estancia. Le apasionaban sobre todo los de cuerda, no era raro encontrarse un violín en la cocina.\nTodos sabíamos que cuando estaba sola, tocaba de repente, como si sintiera el impulso irrefrenable de dar rienda suelta al instinto, que la hacía plasmar en forma de notas musicales algo que ni ella misma parecía entender. No paraba de repetir que era su manera de sentir la música. Esta locura la hizo llenar la casa con infinidad de instrumentos, comprados en cada uno de los lugares que había visitado. Experimentó con todos pues la música venía a ella —de forma peculiar, mágica—, decía.\nPuso la guitarra en mis manos, en el momento que la sostuve algo me sucedió. No podría aunque quisiera, describir el tumulto de sensaciones que se apoderaron de mí. Me noté ausente, perdido entre imágenes que me resultaban familiares. Sentí que estaba dentro de las historias que nos contaba.\n—Siéntate a mi lado, voy a contarte algo que ya conoces, te lo he relatado a trozos en partes sin orden y distorsionadas, pero ha llegado el momento de que todo esté en su sitio.\n—Lo que te voy a contar es un cuento muy especial, quiero que lo recuerdes siempre y que lo tengas muy presente en tu vida. —Yo asentí con la cabeza, me sentía mayor aunque tenía once años, entendiendo perfectamente lo importante que era para ella lo que pretendía contarme. Después de un instante, donde percibí que organizaba pensamientos, respiro profundo.\n—Estoy preparado, —afirmé convencido de lo que estaba diciendo, sin más demora comenzó su relato:\nEn un país extraño cerca de ningún sitio, había un bosque que cubría todo lo que la vista podía alcanzar y mucho más. Allí crecían árboles de todas las especies y variedades. Oculto en aquel mar verde, un ser oraba a los pies de un inmenso ejemplar, tan enorme, que daba miedo sólo mirarlo. El anciano árbol siempre estuvo allí y junto a él desde el comienzo de los tiempos, adorándolo como si de un Dios se tratara, una tribu de chamanes vigilaba. Eran seres cubiertos de harapos y no se adivinaba nada de su fisonomía. El único detalle que saltaba a la vista era su imponente envergadura, por lo demás, los rastrojos de tela se encargaban de ocultar con cierta pericia cualquier tramo de su organismo. La sumatoria de ambas incógnitas dotaba al conjunto de entes acechantes de potestad, su sola presencia serviría de arma disuasoria para cualquiera que osase acercarse.\nUn día, empezaron a aparecer por el bosque leñadores que observaban los árboles y realizaban marcas siguiendo criterios a veces azarosos. El bosque protegía a su ejemplar más querido, la espesura lo ocultaba, a pesar de que su tamaño hacía difícil tal empeño. Así que día tras día, lo leñadores avanzaban cada vez más, dejando tras su paso un reguero de árboles talados y desechados, siempre los ejemplares más grandes, los más ancianos, que fueron cayendo uno tras otro. La naturaleza actuaba en su contra, tendiendo trampas invisibles para hacerlos desistir de lo que parecía una misión suicida. Todo se volvía en su contra, picaduras de insectos que paralizaban miembros en algunas ocasiones, precipicios insondables al más diestro de los escaladores, torrentes desbocados que arrastraban cuerpos cual motas de polvo y un sin fin de calamidades que hubieran hecho desistir al más feroz de los hombres.\nSin embargo, al final alguien lo descubrió y dio la voz de alarma. Al contemplarlo no fueron capaces de pronunciar palabra, no habían visto jamás nada parecido. No era solo el árbol lo que impresionaba, la ubicación en algunos momentos se volvía laberíntica, se percibía una estrategia premeditada para hacer imperceptible la presencia del monumento natural, se hacía invisible hasta encontrarse justo delante.\nmt itt ñaso lao\nSe entabló una comunicación en una dimensión desconocida. El chamán rompió a realizar movimientos involuntarios, rítmicos mientras cantaba en la lengua desconocida las indicaciones sobre el destino del fragmento, transmitiéndolas al resto del grupo. No hubieran podido detener lo sucedido, la energía que latía detrás de los hechos manejaba lo que debía acontecer. Todo estaba planificado de antemano, aunque nadie tenía conocimiento de ello. Siguieron las instrucciones tal cual habían sido dictadas, transformando el corazón del árbol en un libro que terminó colocado en medio de una solemne ceremonia en el sagrado lugar, sobre la enorme plataforma que un día fue el árbol milenario.\nLos cánticos inundaron el bosque de una poderosa alegría que como el viento se fue colando en cada rincón del espeso follaje. Los animales percibían el júbilo del momento y se movían inquietos de un lado para otro simulando una danza sincronizada con los chamanes. La energía invisible se volvía por momentos perceptible en el brillo de la luz sobre los pétalos inmensos de las flores exóticas que poblaban el lugar. La exaltación del momento fue inscrescendo hasta que de pronto, en un instante que nadie pareció intuir, la energía que pululaba bailarina de un lado para otro, dio paso a una luz cegadora que brotó del centro del tomo, proveniente de las entrañas de la tierra, y se perdió en lo más profundo del universo. Las hojas comenzaron a moverse como si ráfagas de viento las agitaran, a la vez que las oraciones a modo de cánticos fueron elevando el tono hasta desvanecerse.\nEl haz de luz dio forma al invisible eje que unía el centro de la tierra con las profundidades del cosmos, parecía apuntar hacia un lugar concreto entre miles de estrellas. Todas las miradas apuntaban al cielo, el chamán descerrajó un grito invisible e inaudible acompañado de un tumulto que levantó a todos los allí asistentes un palmo del suelo. Tras ello, quedaron sumidos en un apaciguado sueño. Al amanecer el libro ya no contenía páginas en blanco, una densa madeja de símbolos, iconos e imágenes en movimiento se agolpaban en ellas como si tuvieran vida propia. Al acercarse el chamán, todo se detuvo. A un gesto de su cabeza, mínimo, imperceptible, los símbolos cambiaban de lugar y de forma. Caracteres extraños que seguían la melodía dictada por el director de orquesta, que con movimientos suaves pero definidos, marcaban la pauta a seguir.


Naturopatía y terapia bioenergética a DISTANCIA, provincia de Huesca\nATENCION UNICAMENTE TERAPIA A DISTANCIA MEDICINA NATURAL Y SANACION ENERGETICA La salud es la base de una vida plena,la salud de alma y cuerpo,la salud integral Encuentra la causa ... Leer más que está generando malestar para poner remedio de forma sencilla,rápida y eficaz! No importa cual sea el problema,todo tiene solucion ! Empieza ya a ver cambios positivos de forma natural\nmi nombre es Beatriz y la verdad. Qué este método me a cambiado la vida lo recomiendo esta persona es maravillosa y realmente super profesional nada más conocerla y ponernos en marcha ... Leer más mi vida cambió ahora veo la vida tal como es y gracias a este método e podido salir adelante ..maravilloso trabajo ..y experiencia personal maravillosa .\nNo estoy de acuerdo con esta evaluación ya que no la he tratado, no se ha llegado a realizar ya que esta persona pretendía que le tratase psicologicamente ideas de suicidio por 20 euros! ... Leer más Claro yo le hacia descuento haciendo un esfuerzo pero siendo honesta le he dicho que era más serio y profundo el tratamiento requiere tiempo y mucha atención Le he pedido explicación del motivo de su baja valoración y no me ha dado respuesta,asi que veo muy fea su actitud\nAlquiler de Todo-terreno y Alquiler de 4x4 en Barcelona\nInstalación de plato de ducha en Barcelona\nPulido de mármol en Barcelona


Hollande asegura que, en la izquierda, la suya es la única alternativa\nHollande advierte de que todas las condiciones del acuerdo UE-Turquía "deben respetarse"\nEl presidente francés, el socialista François Hollande, aseguró hoy que no hay otra alternativa en la izquierda que pueda llegar al poder al margen de la línea socialdemócrata que él representa, al tiempo que insistió en su mensaje de que las cosas van mejor en Francia.\n"Las cosas van efectivamente mejor para Francia, admito que no necesariamente para todos los franceses", dijo Hollande en una entrevista a la emisora "Europe 1", en la que desgranó una serie de indicadores que a su juicio muestran la recuperación económica si se compara con el momento en que él llegó al Elíseo en 2012.\nExplicó, en particular, que este año la economía francesa crecerá un 1,5 % (1,2 % en 2015), y que el déficit público, que disminuyó al 3,5 % del producto interior bruto (PIB) en 2015, seguirá bajando y quedará por debajo del 3 % del 2017, cuando Francia "estará perfectamente en regla respecto a la disciplina europea".\nInterrogado por los efectos de la acción de los diputados socialistas que se oponen a la política de su Gobierno, y en especial a su reforma laboral, argumentó que "no hay alternativa de izquierdas".\nEn concreto, dijo que si hubiera elecciones por una disolución de la Asamblea Nacional -algo que dijo que no hará-, la que ganaría sería la derecha, y por tanto en la izquierda "no hay alternativa al margen de la línea que represento".\nHollande, que definió su política como "una socialdemocracia a la francesa", admitió que "puede haber una esperanza de otra izquierda, pero no gobernaría".\nEn cuanto a su eventual candidatura para un nuevo mandato en las elecciones de la primavera de 2017, reiteró que no dirá nada hasta finales de año.\nEl jefe del Estado confirmó que habrá una nueva reducción de los impuestos, "a condición de que tengamos márgenes de maniobra", algo que se sabrá este verano.


La regla clave para hacer más habitable nuestro entorno urbano: conducir menos. El transporte público consume seis veces menos energía que el privado por cada viajero y, demás, su contaminación, créalo o no, es menor. Si fuéramos a pie en todos los desplazamientos de menos de dos kilómetros, podríamos ahorrar miles de litros de combustible al año.\nReclamemos zonas verdes, pequeños pulmones para nuestra ciudad. Cumplen una importante función psicológica. Está probado que en barrios con zonas de esparcimiento verde, los niveles de conflictividad, estrés y depresión de sus vecinos disminuyen. Son una válvula de descongestión. En vez del uso de césped, pidamos plantas autóctonas, que requieren menos riego y más imaginación.\nPublicado por Es bueno comunicarnos en 23:56 Etiquetas: MEDIO AMBIENTE