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DecoCraft 1.7.10 - Descarga el mejor mod decorativo para Minecraft\nDecoCraft 1.7.10 – Descarga el mejor mod decorativo para Minecraft\nmayo 19, 2020 Admin 1.7.10, Mods Deja un comentario\nLa decoración es parte fundamental de pasarlo realmente bien al Minecraft actualmente. Hoy en día, muchos individuos prefieren no dedicarse tanto al competitivo, sino más al profesionalismo desde el punto de vista artístico. Justo en ese campo es donde entra en juego el mod DecoCraft 1.7.10, que te facilita tener a disposición un abanico inmenso de más de 300 objetos para ofrecer rienda suelta a la imaginación.\nComo su mismo nombre lo sugiere, con este modo vamos a poder integrar miles de maneras novedosas de crear la casa de tus sueños. Ahora, de una forma muchísimo más fácil y dinámica, pues contarás con más facilidades de las acostumbradas y diferentes colores que te harán alucinar.\nDentro de todas las cosas que tiene dentro el DecoCraft 1.7.10, están: autos, ofrecerdos, copas, manteles, cubos de rubik, lámparas, estatuillas, cortinas, instrumentos musicales, platos y cubiertos y muchísimo más. Si deseas descubrir todo el contenido, entonces dale a los enlaces de descarga de abajo.\nDESCARGA ESTE MOD PARA LA VERSIÓN 1.7.12 AQUÍ\nDESCARGA ESTE MOD PARA LA VERSIÓN 1.7.10 AQUÍ\nGuía punto por punto para instalar el DecoCraft 1.7.10\nAl culminar la descarga del DecoCraft 1.7.10 será momento de instalarlo para que pueda trabajar. Así que a continuación, te dejaremos las normas primordiales abajo para que consigas comenzar a pasarlo realmente bien la mejor versión del Minecraft:\nLo primero para llevar a cabo es ubicar el archivo descargado en tu ordenador o dispositivo conectado. Por lo general, está en la carpeta de «descargas». Para ir directamente, presiona «Ctrl + J» desde tu navegador predilecto.\nLuego, deberás llevar a cabo doble clic encima del Forge, para lograr poner a trabajar el instalador principal.\nSeguidamente, deberás pegar lo que descargas del mod en la carpeta de .minecraft/mo\nEntrada anterior:Descargar e Instalar el Hammer Time 1.12.2 para Minecraft\nSiguiente entrada:Cómo puedo realizar o hacer Pistones en Minecraft


Solubilidad e insolubilidad Reacciones de precipitación iónica - ppt video online descargar\nPublicada porMaría Luisa Franco Molina Modificado hace 6 años\nPresentación del tema: "Solubilidad e insolubilidad Reacciones de precipitación iónica"— Transcripción de la presentación:\n1 Solubilidad e insolubilidad Reacciones de precipitación iónica\nDesplazamiento de los equilibrios de precipitación Disolución de precipitados Título. Debe poner “Reacciones de precipitación”\n2 U9 |Conceptos básicos. Solubilidad e insolubilidad\nUna solución saturada es aquella que está en equilibrio con un exceso de soluto sin disolver. Se denomina solubilidad (s) de una sustancia en un disolvente determinado a la concentración de la solución saturada. La solubilidad de una sustancia sólida o líquida en un disolvente determinado es una propiedad característica del sistema y depende de la temperatura. La solubilidad de una sustancia depende de dos factores: la tendencia del sistema a un mínimo de energía y la tendencia a un máximo desorden. Existen sales que se disuelven en agua en cantidades considerables; su solubilidad es elevada, decimos que son sales solubles. Hay otras sales que se disuelven muy poco en agua. Su solubilidad es extremamente pequeña; estas sales se dice que son insolubles. En general, si un sólido tiene una solubilidad superior a 0,1 mol dm–3 se considera soluble, si la solubilidad se encuentra entre 10–1 mol dm–3 y 10–3 mol dm–3 se dice generalmente que es ligeramente soluble. Si la solubilidad es inferior a 10–3 mol dm–3 se trata de una sustancia poco soluble y si es inferior a 10–4 mol dm–3 decimos que es insoluble (los compuestos denominados insolubles no lo son nunca de forma completa).\n3 U9 |Solubilidad e insolubilidad\nTabla. Debe decir “Tabla 1. Sales e hidróxidos solubles o insolubles en agua”, “Compuestos”, “Excepciones”, “Sales de metales alcalinos y de amonio”, “Acetatos, nitratos, cloratos y percloratos”, “Sulfatos”, “Haluros (cloruros, bromuros e yoduros)”, “Sulfuros e hidróxidos”, “Carbonatos, fosfatos y sulfitos”, “La mayoría, insolubles”, “Algunas sales de litio”, “Muy pocas”, “Los de plomo (II), calcio, estroncio y bario”, “Los de plata, plomo (II) y mercurio (I)”, “Los hidróxidos y sulfuros de los metales alcalinos y de amonio. Los de calcio, estroncio y bario son ligeramente solubles”, “Las sales de metales alcalinos y de amonio”\n4 U9|Equilibrios con sales poco solubles: equilibrios con sales de precipitación iónica\nLas sustancias denominadas insolubles no lo son por completo. Para saber la cantidad de sólido disuelto, debemos desarrollar un modelo cuantitativo de estas soluciones. Ejemplo: El sulfato de bario es un electrolito fuerte; se supone que todo el BaSO4 que se disuelve se encuentra completamente disociado. La solución saturada que se obtiene es muy diluida. Como se trata de un equilibrio heterogéneo, es decir, entre fases distintas, la concentración de la fase sólida es constante, por lo que la expresión de la constante del equilibrio toma la forma: Esta constante se denomina constante del producto de solubilidad de la sal o, simplemente, producto de solubilidad, y se representa por Ks o Kps. El producto de solubilidad es aplicable a las soluciones saturadas de electrolitos fuertes muy poco solubles. Se debe sustituir los subíndices “(aq)” por “(ac)”\n5 U9 |Productos de solubilidad\nTabla. Debe decir “Tabla 2. Productos de solubilidad, Ks, a 25ºC”\n6 U9 |Reacciones de precipitación iónica\nEn el lenguaje químico, la aparición de una fase sólida dentro de un líquido recibe el nombre de precipitación. Se denomina precipitado al producto sólido que se ha obtenido. Las reacciones de precipitación tienen una gran importancia en química analítica. Sus principales aplicaciones son la separación de sustancias y la identificación de especies químicas. A menudo solo es necesario precipitar algunos de los iones que contiene una solución; el método se conoce como precipitación fraccionada, y se basa en la diferencia de solubilidad entre las dos sustancias que se deben separar. Se debe sustituir los subíndices “(aq)” por “(ac)” Al añadir una solución de sulfuro de sodio a una solución que contiene sulfato de cobre (II) de color azul, se forma un precipitado negro de sulfuro de cobre (II). Cuando añadimos una solución acuosa de nitrato de plomo (II) a una solución de ioduro de potasio se forma un precipitado de color amarillo brillante de ioduro de plomo (II). Al mezclar dos soluciones, una de cloruro de sodio y otra de nitrato de plata, se obtiene un precipitado de color blanco de cloruro de plata.\n7 U9 |Desplazamiento de los equilibrios de precipitación\nEfecto de la presión La mayoría de los equilibrios de precipitación se establecen entre un sólido y sus iones en solución, por tanto, siempre que en la reacción no intervengan gases, estos equilibrios no son desplazados por la presión. Efecto de la temperatura El proceso de disolución de una sal es casi siempre endotérmico: al aumentar la temperatura aumenta la solubilidad. Como se trata de sustancias insolubles, el aumento de la solubilidad con la temperatura es, en general, insignificante y la sal continúa siendo insoluble. Sin embargo, existen algunos casos en que la solubilidad de las sales aumenta considerablemente con la temperatura. Este es el caso del cloruro de plomo (II) (Ks = 1,6 × 10–5 a 25 °C), que es mucho más soluble en caliente que en frío. Esto permite separar en caliente el PbCl2 de otros cloruros insolubles (AgCl y Hg2Cl2).\n8 U8 |Desplazamiento de los equilibrios de precipitación\nEfecto del ión común Cuando queremos disolver una sal insoluble en una solución que ya contiene uno de los iones de la sal, la solubilidad de esta disminuye. Este efecto se denomina efecto del ión común. Así, por ejemplo, si a una solución saturada de bromuro de plata se le añade una cierta cantidad de NaBr, precipita AgBr. En efecto, al añadir NaBr se produce un aumento de la concentración de iones Br– y, de acuerdo con el principio de Le Chatelier, el equilibrio: se desplaza hacia la izquierda y precipita más AgBr. La solubilidad del AgBr disminuye. Con este desplazamiento, la concentración de iones Ag+ en la nueva solución saturada es mucho menor que la inicial y la nueva concentración de iones Br–, mayor. Reacción. Debe decir “color amarillo pálido”. Se deben sustituir los subíndices “(aq)” por “(ac)” Al añadir unas gotas de una solución de NaBr a una solución saturada de AgBr, se observa un precipitado de color amarillo pálido de bromuro de plata.\n9 U8 |Disolución de precipitados\nA veces, es necesario disolver un precipitado. Si aplicamos el principio de Le Chatelier, para disolver un precipitado debemos desplazar el equilibrio hacia la derecha. Al tratarse de un sistema homogéneo, el hecho de añadir más cantidad de sólido tampoco altera el equilibrio. Por tanto, solo podemos desplazar el equilibrio hacia la derecha –y así disolver el precipitado– si conseguimos disminuir la concentración de uno de los iones en equilibrio con la sal insoluble. Reacciones ácido-base Podemos disolver los hidróxidos insolubles añadiendo un ácido. Todos los hidróxidos son solubles en uno u otro ácido fuerte. También los carbonatos se pueden disolver en un ácido fuerte. Todos los carbonatos se disuelven en uno u otro ácido fuerte y se obtiene CO2(g). Precipitado de hidróxido de hierro (III). El precipitado se disuelve al añadir ácido clorhídrico.\n10 U9 |Disolución de precipitados\nReacciones redox Podemos disolver los sulfuros añadiendo ácido nítrico que oxida el ión sulfuro a ión sulfato. A medida que se va añadiendo ácido, la concentración de iones sulfuro disminuye y el equilibrio se desplaza hacia la derecha y se favorece la solubilidad del sulfuro de plomo (II). Se deben sustituir los subíndices “(aq)” por “(ac)” Se debe remarcar que si el ácido añadido no es oxidante, por ejemplo ácido clorhídrico, también se produce la solubilidad de los sulfuros por formación del ácido sulfhídrico, H2S, que es un ácido débil.\n11 U9 |Disolución de precipitación\nFormación de complejos Muchos iones, generalmente cationes de elementos de transición, reaccionan con otros iones o moléculas formando especies químicas muy estables, en general muy poco ionizadas, denominadas complejos. Con la formación de complejos se pueden disolver precipitados y también impedir la precipitación de sales poco solubles. Precipitado de cloruro de plata. El precipitado se disuelve al añadir amoniaco ya que se forma el complejo [Ag(NH3)2]+(ac).\nDescargar ppt "Solubilidad e insolubilidad Reacciones de precipitación iónica"\nSoluciones Se usa en Química para describir un sistema en el cual una o mas sustancias están mezcladas o disueltas de forma homogénea en otra sustancias.\nE QUILIBRIO QUÍMICO Unidad 3 C ONTENIDOS 1.- Concepto de equilibrio químico Características. Aspecto dinámico de las reacciones químicas. 2.- Ley.


Prevén formación de 16 a 21 ciclones en el Atlántico; cinco impactarían en México – Eclipse\nPrevén formación de 16 a 21 ciclones en el Atlántico; cinco impactarían en México\nQuintana Roo, la zona más vulnerable de la península de Yucatán, reitera Conagua.\nEsta temporada de huracanes -que inicia el 1 de junio- se espera la formación de 16 a 21 ciclones tropicales en el océano Atlántico. Según el Servicio Meteorológico Nacional (SMN) de la Conagua, por lo menos cinco impactarían en México, siendo Quintana Roo la zona más vulnerable de la península.\nEl organismo pronosticó que, del rango total, de 10 a 11 serán tormentas tropicales; de cuatro a seis huracanes categoría 1 y 2, y de dos a cuatro huracanes categoría 3, 4 y 5. El primer sistema que se desarrolle llevará el nombre de Alex.\n“Se espera una temporada más activa de lo habitual en el océano Atlántico, hasta 50 por ciento más del promedio que corresponde a 14 sistemas. Se pronostica que, del total de ciclones generados, al menos cinco impacten al país”, comentó Alejandra Méndez Girón, coordinadora general del SMN.\nExisten, dijo, diversos fenómenos a nivel global que permiten la formación de los ciclones tropicales y también indican el número que se desarrollaran. Dos de los más importantes son el fenómeno de La Niña y El Niño.\n“La Niña implica un calentamiento de la superficie oceánica con temperaturas superiores a la media de la superficie del mar; mientras que El Niño es un enfriamiento por debajo de los valores medios del mar”, expuso.\nEl último reporte emitido por el Centro de Previsión Climática del Instituto Internacional de Investigación para el Clima y la Sociedad indica la continuidad de La Niña durante el verano y otoño del 2022.\n“Esto implica que durante esta época se esperan menos desarrollos de ciclones tropicales en el área del océano Pacífico; y mayor cantidad en el Atlántico. Existen condiciones adecuadas para que ya se empiecen a desarrollar los primeros”, advirtió Méndez Girón.\nEn el caso del mar Caribe, explicó, las temperaturas del agua del mar será de unos 28 grados centígrados.\nLas zonas tropicales son uno de los sistemas con mayor importancia en la época de verano y 60 por ciento de estos sistemas genera un huracán. De ese 60 por ciento, 85 por ciento puede alcanzar la categoría 3, sobre todo en la península yucateca.\nLa temporada 2021 de ciclones tropicales, señaló, fue calificada como activa. En total se generaron 40 sistemas: 19 en el océano Pacífico y 21 en el Atlántico.\nDe los 21 ciclones que se desarrollaron el océano Atlántico, detalló, uno impactó México dejando lluvias en la península de Yucatán y en estados como Veracruz, Tabasco, Puebla e Hidalgo.\nGrace, recordó, se formó en el mar Caribe como depresión tropical; cruzó la península de Yucatán como huracán categoría 1 e impactó la costa norte de Veracruz como categoría 3; se desplazó sobre el centro y dio lugar a la formación de otro sistema.\nCon base en los pronósticos emanados del SMN de la Conagua, se tuvo una eficiencia de 95 por ciento en dicho año.\nNoticia anterior Noticia anterior Reporta BBVA 6 mil cuentas con saldos negativos tras depósitos erróneos\nSiguiente noticia Siguiente noticia Se aproxima nube de polvo del #Sahara a la península de #Yucatán


Version Definitiva Proyecto Pastoral Escuelas | Society Of Jesus | Prayer\nUploaded by Janna Colivert\nsaveSave Version Definitiva Proyecto Pastoral Escuelas For Later\nPROYECTO DE PASTORAL DE LAS ESCUELAS SAN JOS\nValencia, de otoo de 2005 a primavera de 2007 Aprobado el 21 de junio de 2007\n0. Introduccin general.................................................................................... 2 1. Nuestras Escuelas. 2. Nuestro proyecto pastoral. 3. Claves de nuestra tarea evangelizadora. 4. Fuentes. 5. Integracin de la accin pastoral con otras instancias. 6. Compromisos para la pastoral del centro en los prximos 3 aos. Proyecto de Pastoral en Educacin Primaria:................................................ 6 1.Introduccin, perfiles y contextos. 2.Objetivos generales de etapa. 3.Actividades. 4.Los agentes y los equipos de pastoral en Primaria. 5.Retos y horizontes a medio plazo. Proyecto de Pastoral en Educacin Secundaria (ESO y Bachillerato):.......... 12 1.Introduccin, perfiles y contextos. 2.Objetivos generales de etapa. 3.Actividades. 4.Los agentes y los equipos de pastoral en Secundaria. 5.Retos y horizontes a medio plazo. Proyecto de Pastoral en Ciclos Formativos de FP:....................................... 17 1.Introduccin, perfiles y contextos. 2.Objetivos generales de etapa. 3.Actividades. 4.Los agentes y los equipos de pastoral en FP. 5.Retos y horizontes a medio plazo. Anexos:...................................................................................................... 26 1. Funciones de las comisiones de pastoral. 2. Funciones de los delegados de pastoral.\n0. INTRODUCCIN GENERAL\n1. Nuestras Escuelas.\nLas Escuelas San Jos son hoy un nico Centro concertado e integrando las tareas docentes del anterior Colegio de San Jos y de las Escuelas Profesionales San Jos. Al integrar las etapas de Primaria, ESO, Bachilleratos y Ciclos Formativos, quiere seguir ayudando a formar no slo buenos profesionales bien cualificados para nuestra sociedad, sino personas libres, responsables, creativas y solidarias. Nuestro centro prosigue su opcin de atender a alumnos con necesidades educativas especiales implantando para ello los recursos previstos en la legislacin. Como centro de la Compaa de Jess, nuestro modelo educativo es de una clara inspiracin cristiana: queremos formar hombres y mujeres para los dems que construyan una sociedad ms justa y humana, que puedan optar personalmente por una respuesta de fe en Jess de Nazaret y por un compromiso evanglico adecuado a nuestro mundo actual.\n2. Nuestro proyecto pastoral. El presente "Proyecto de Pastoral" pertenece a un centro educativo de la Compaa de Jess y se reconoce parte y concrecin de un proyecto ms amplio cuyo objetivo ltimo es (en palabras del P. General Peter-Hans Kolvenbach) el crecimiento global de la persona que lleva a la accin, accin inspirada por el Espritu y la presencia de Jesucristo, el hijo de Dios, el Hombre para los dems. Tal y como se insiste en nuestro documento "Pedagoga ignaciana: un planteamiento prctico", la misin de la Compaa de Jess hoy, como orden religiosa dentro de la Iglesia Catlica, es el servicio de la fe, de la que la promocin de la justicia es un elemento esencial. Es una misin enraizada en la creencia de que un mundo nuevo de justicia, amor y paz necesita personas formadas en la competencia profesional, en la responsabilidad y en la compasin; hombres y mujeres que estn preparados para acoger y promover todo lo realmente humano, que estn comprometidos en el trabajo por la libertad y dignidad de todos los pueblos, y tengan voluntad de hacerlo as en cooperacin con otros igualmente dedicados a modificar la sociedad y sus estructuras. Las Escuelas San Jos de Valencia, respondiendo a esta llamada desde su riqusima tradicin educativa y desde su identidad profundamente jesutica, procura con este "Proyecto\nde Pastoral" seguir ofreciendo a nuestros alumnos una experiencia positiva y liberadora del seguimiento de Jess. En los contextos de hoy (habitados por continuas mutaciones sociales, culturales y eclesiales), pretendemos formar lderes en el servicio y en la imitacin de Cristo Jess, hombres y mujeres competentes, conscientes y comprometidos en la compasin ("Pedagoga ignaciana", n 13). Nuestra tarea pastoral se ha vuelto hoy como reconoce un reciente documento sobre "Retos y fines de la pastoral juvenil ignaciana" tarea misionera.\n3. Claves de nuestra tarea evangelizadora. Entender nuestra pastoral como tarea misionera nos plantea una serie de retos que van desde las estructuras bsicas de la pastoral, hasta las metodologas, pasando por las personas que forman parte del terreno de la pastoral infantil y juvenil (nios, jvenes, familias, pastoralistas) y el modo de relacin entre ellos. Pero sobre todo nos reta a concretar una pastoral desde la realidad de los jvenes, proporcionndoles experiencias que puedan alimentar su bsqueda de sentido. Y esto queremos realizarlo desde la experiencia ignaciana y mediante el testimonio de los propios agentes de pastoral. Estos presupuestos nos sirven como referente diario y nos obligan a concretar an ms nuestro quehacer, de forma que abarquemos (con un "estilo" propio) los tres niveles de la estructura bsica de nuestra opcin pastoral: "maduracin humana", "anuncio del evangelio" y "acompaamiento de la vida de fe. As pues, entre los "modos de proceder" de los que se alimenta el "Proyecto pastoral" de nuestras Escuelas, queremos subrayar aqu estas diez claves:\n3.1)Respetar a todos los alumnos (creyentes, no creyentes, de otras religiones...). En\nparticular, nos sentimos especialmente llamados a profundizar en el dilogo interreligioso y en la colaboracin (animada por los dilogos "fe-justicia" y "fecultura") con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, ms all de sus credos religiosos o ideologas.\n3.2)Distinguir, en nuestro proyecto concreto de pastoral, aquellas acciones dirigidas a\ntodos nuestros alumnos y aquellas acciones particularmente dirigidas a algunos de ellos, en funcin de sus circunstancias personales, de sus opciones de vida realizadas y de su momento evolutivo.\n3.3)Crecer en una pastoral de tipo vocacional, entendiendo "vocacin" en su sentido\nms profundo: que los chavales se hagan preguntas sobre el futuro y puedan obtener respuestas desde el Evangelio.\n3.4)Subrayar la importancia, en todo este proceso, del acompaamiento personal.\nAfirmamos como opcin fundamental de la educacin ignaciana la atencin personal a los alumnos mediante la aceptacin de su persona y situacin, y partimos de la experiencia personalizadora de San Ignacio y de sus Ejercicios Espirituales para concretar nuestra opcin. Queremos transmitir y posibilitar una experiencia personal, creando actitudes que generen acciones.\n3.5)Atender al momento evolutivo en la pastoral (en actividades, metodologa y\ncontenidos), procurando una lnea coherente con el proceso evolutivo de la fe, que recoja todas las etapas desde la infancia a la juventud. Esta particularizacin de nuestra tarea evangelizadora ha de concretarse tambin para con todos nuestros chavales de atencin a la diversidad. Cabe aqu explicitar algunas consideraciones respecto de la labor pastoral con nuestros alumnos de Educacin Especial Especfica. No porque no se den en el resto de las etapas, sino por lo significativas en sta.\nLa labor Pastoral en EEE es sobre todo samaritana y su nica direccin es la de acoger y dignificar al alumno. Es una pastoral explcita: el gesto fundamental que realiza esta dimensin pastoral es, explcitamente, el del Evangelio y se encuentra sobre todo en los gestos de Jess. Su imagen es aqu la de buena parte de las curaciones, as como la de la apertura gratuita y la de la acogida dignificadora de todo lo humano. La cercana, la intencin de acercarse a las culturas, lenguajes e intereses de estos alumnos, son fundamentales en esta pastoral. La accin es transversal, de todo el equipo educativo, pues se trata de facilitar espacios normalizados que sean reflejo del amor de Dios.\n3.6)Profundizar, para nuestra tarea pastoral cotidiana, en el paradigma metodolgico\nignaciano de contexto-experiencia-reflexin-accin, el cual sugiere una multitud de caminos en los que los pastoralistas pueden acompaar a sus alumnos y facilitarles el aprendizaje y la madurez, a travs del encuentro con la verdad y el sentido de la vida.\n3.7)Partir siempre del conocimiento de la realidad familiar y social de nuestro\nalumnado, adecuando metodologas y lenguajes pastorales. Ante los profundos cambios culturales, debemos acercarnos todava ms a la cultura juvenil y a su particularidad social y familiar, aprovechando sus valores positivos y conociendo sus carencias, para entrar en contacto con ellos y hacer verdaderamente significativo el anuncio del Evangelio.\n3.8)Profundizar en la colaboracin con las familias en esta tarea evangelizadora.\nEntendemos que la familia es el lugar natural y el mbito privilegiado de la educacin de la persona: es en la familia donde los nios reciben los primeros valores y donde se les transmite por vez primera la fe, aunque profundos cambios en la sociedad y en los modelos familiares hacen que la socializacin religiosa en la familia se halle cada vez ms en crisis. En este sentido, es imprescindible procurar el encuentro con las familias, desde su incorporacin al Centro y a lo largo de todas las etapas, procurando adems colaboraciones de padres y madres en la formacin pastoral de sus hijos.\n3.9)Sabernos parte de un proyecto apostlico ms amplio, que aqu en Valencia se\nconcreta en los ltimos aos en la llamada "Red Ignaciana de Evangelizacin", formada por grupos y personas que, desde diversos centros educativos y comunidades cristianas de espiritualidad ignaciana, nos sabemos convocados a dar una respuesta desde el Evangelio, y en claves ignacianas, a la realidad de los jvenes de hoy.\nfacilitar y animar la formacin de los pastoralistas. El educador pastoralista debera de ser una persona provocadora, capaz de dar testimonio de vida, que empuje, que pregunte, que sea clara y explcita, que sea creativa y cercana, que aporte su propia experiencia, que est siempre presente. Para ello es necesaria la formacin especializada y permanente de los pastoralistas, que ayude a clarificar nuestro modo de entender hoy qu es ser creyente, as como un conocimiento, valoracin y aprecio de la realidad del nio y del joven de hoy.\n4. Fuentes. Sabindose parte de un proyecto apostlico ms amplio, el presente proyecto de pastoral se alimenta de las siguientes fuentes:\nPedagoga ignaciana: un planteamiento prctico (Villa Cavalletti, 1993; ed. de\nConedsi, Madrid, 2005). Carcter propio de los centros educativos de la Compaa de Jess [en Espaa] (Conedsi, Madrid, 1996) Retos y fines de la pastoral juvenil ignaciana (Provincia de Espaa de la\nCompaa de Jess; Madrid, 2002) Modos de proceder de un centro de la Compaa de Jess (Conedsi, Madrid, 2006)\n5. Integracin de la accin pastoral con otras instancias. Entendemos la accin pastoral como un pilar ms de la accin educativa. Por eso colaboramos con los equipos de tutores y profesores, los departamentos didcticos, el equipo del Centro Juvenil, etc., en todo aquello que suponga la transmisin de valores humanos y cristianos a nuestros alumnos. Ejemplos de esa colaboracin son las campaas de solidaridad, el Da de la Paz, el mdulo En todo amar y servir de la Escuela de Monitores, el Grupo Compaeros, los momentos de acogida y despedida del curso, el Da de las Escuelas o los campamentos.\n6. Compromisos para la pastoral del centro en los prximos 3 aos: En los prximos 3 aos nos proponemos: 1.Lograr una lnea pastoral coherente para todas las etapas, sin parcelas, en un solo proyecto. Para ello queremos fomentar la comunicacin, establecer los medios mnimos necesarios para esta tarea y estar siempre abiertos a nuevas propuestas. 2.Consolidar la unin entre accin pastoral y accin paraescolar a lo largo de las etapas. 3.Profundizar en la formacin y colaboracin del profesorado en la accin pastoral.\nI. PROYECTO DE PASTORAL EN EDUCACIN PRIMARIA\n1. Introduccin, perfiles y contextos:\nLos aos que comprenden la Educacin Primaria son una etapa fundamental en la formacin de la personalidad del nio. Los valores que vaya asimilando, sus experiencias y su relacin con el mundo de lo religioso van a ser determinantes en su actitud ante la vida. En esta etapa se ponen los cimientos de lo que ser el edificio de su personalidad. Teniendo en cuenta las caractersticas de los nios a estas edades, la realidad social que vivimos y la situacin de las familias que son los principales agentes de evangelizacin, nuestra educacin en la Fe debe ser: INTEGRAL: Debe impregnar todos los aspectos de la vida del nio. Debe ser permanente y cotidiana. INTEGRADORA: La educacin en la Fe debe integrar a todas las personas que participan en su formacin, destacando a los padres como principales agentes de evangelizacin. Los tutores tienen un papel protagonista en estas edades, ya que son los principales educadores en el colegio y puntos de referencia importantsimos en la vida del nio. COMUNITARIA: Desde el primer momento queremos presentarles una dimensin comunitaria de la Fe, partiendo de su familia y de su grupo de clase, como lugares privilegiados donde se realizan las actividades, se viven las experiencias y se expresa la vida. EN PROCESO: La transmisin de los valores del Evangelio se debe hacer desde su entrada al colegio, buscando una lnea coherente con el proceso evolutivo del nio. MISIONERA: Siempre abierta a los dems, fomentando su compromiso y sensibilizacin. EN EQUIPO: Todos estamos llamados a colaborar en la tarea evangelizadora, si bien el equipo de pastoral es el grupo dinamizador de esta tarea, apoyado siempre por la direccin del centro. ALEGRE: Nuestra transmisin de la Fe debe ser alegre y espontnea, partiendo siempre del dilogo y de la experiencia del nio.\n2. Objetivos generales de la accin pastoral en Primaria:\nAyudar al nio a descubrir a Dios como Padre, de Jess y nuestro, que nos quiere, nos acompaa y nos ha regalado todo. Presentar a Jess de Nazaret, que fue un nio como ellos, que tena una familia y que es nuestro mejor amigo. Que vayan descubriendo que es el Hijo de Dios que se hizo hombre por nuestro amor, muri en la cruz y resucit para darnos su vida. Presentar la figura de Mara como Madre de Jess y Madre nuestra. Destacar su humildad, sensibilidad y Fe. Siempre dijo S a Dios y quiere ayudarnos a ser amigos de Jess. Iniciarles en la experiencia de la oracin. Dios es nuestro Padre y Jess nuestro mejor amigo, que nos habla y quiere que le hablemos y escuchemos. Ayudarles a aprender a orar de manera sencilla y adaptada a su edad. Presentarles de manera atrayente el mensaje de Jess: el amor a Dios y el amor a los dems. Que se den cuenta de cmo Jess en su vida iba descubriendo personas que sufran y se acercaba a ayudarles. Fomentar en ellos valores y actitudes de amistad, de perdn, de ayuda entre ellos y hacia los ms necesitados. Ayudarles a descubrir y vivir los sacramentos como celebracin y alimento de nuestra relacin con Dios. Ayudarles a descubrir su libertad, que sepan examinarse y conocer lo bueno y malo que hay en su vida, para que crezcan con responsabilidad y experimenten el arte de ser felices haciendo felices a los dems. Ayudarles a valorar la familia como el entorno natural de su vida, a preocuparse por todos y ser agradecidos. Ensearles la historia de la Compaa de Jess, los rasgos principales de su espiritualidad adaptada a la sociedad y las figuras de los principales santos jesuitas: San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier. Fomentar en el nio, a su nivel, el sentimiento de pertenecer a la Iglesia como comunidad de Fe en la que todos nos integramos. Atendiendo a los rasgos de los nios en Primaria, stos seran los objetivos y los medios de cada uno de los 3 ciclos de la etapa, PRIMER CICLO (1 y 2 de Educacin Primaria): 1.Rasgos Pastorales de los nios: En general los nios no estn iniciados a nivel religioso. Es el momento del despertar religioso. Muestran una gran dependencia de la familia. Es muy importante la figura del profesor. Empiezan las primeras relaciones sociales (grupo de amigos). Son muy sensibles a las carencias de los dems. Les atrae mucho lo narrativo: historias de la Biblia. 2.Objetivos pastorales: Fomentar la adquisicin de los valores cristianos, teniendo como modelo a Jess y Mara. Iniciarles en la oracin con su propio lenguaje y ensearles a expresar sus sentimientos. Que conozcan lugares religiosos y aprendan a comportarse en ellos. Fomentar la devocin a Mara, presentndola como Madre de Jess y madre nuestra, que nos quiere y nos cuida. Que conozcan las principales oraciones: Padre Nuestro y Ave Mara. Fomentar su sensibilidad ante las necesidades de los dems. 3.Medios para conseguirlo: Clases de religin. Oracin de cada da al iniciar la jornada. Celebracin mensual en la capilla para aprender a rezar.\nCelebraciones conjuntas de Primaria. Participaciones en las campaas: Domund, Navidad, Manos Unidas, Mes de Mara. Adorno de clases y pasillos. Participacin en la Semana Ignaciana. SEGUNDO CICLO (3 y 4 de Educacin Primaria): 1.Rasgos Pastorales del nio: Estn en condiciones de empezar a construir su pensamiento religioso, si el entorno familiar o social lo favorece. La religin repercute en la actitud del nio. Saben distinguir entre el bien y el mal progresivamente. Se interesan por conocer los acontecimientos bblicos y disfrutan con la lectura de los relatos evanglicos. Empiezan a descubrir a Jess como modelo de vida. Sienten devocin por la Virgen. Los smbolos facilitan su comprensin de los sacramentos y fiestas cristianas. Es la edad de la Primera Comunin, que viven como una de sus experiencias religiosas ms profundas y gratificantes. Su sentido de grupo les capacita para pertenecer a la Iglesia. Saben orar, piden y dan gracias. Es un momento favorable para reforzar hbitos y valores. 2.Objetivos pastorales: Tener un mayor conocimiento de la figura de Jess y Mara. Aprender a hablar con Jess, a dialogar y a sentirlo cercano y como amigo suyo. Vivir la fe a travs de los sacramentos junto con los que le rodean (Primera Comunin). Experimentar la alegra de crecer y descubrir el gozo de todo lo que les rodea. Que sepan aplicar a la vida cotidiana la enseanzas de Jess. Que conozcan la principales oraciones. Diferenciar los tiempos litrgicos: Adviento, Navidad, Cuaresma... Participar y vivir en su medida en las campaas del colegio, as como en la Semana Ignaciana. Crecer en el respeto y cuidado de la naturaleza como obra de Dios. Fomentar e iniciar su compromiso ante las necesidades de los dems. 3.Medios para conseguirlo: Motivacin por parte de las tutores/as. Oraciones de la maana, con reflexin si es necesaria. Facilitndoles el material necesario para cada ocasin. Celebraciones en la Capilla aprovechando los tiempos litrgicos, Campaas.... Catequesis Primera Comunin: Siendo respetuosos con los catequistas. Llevando el libro de catequesis y el material necesario. Acudiendo a la Capilla para orar. Acompaamiento personal para hablar de la familia, los estudios, los amigos, las vivencias religiosas... Haciendo las clases de religin amenas y participativas. Motivacin a travs del Campamento de lo que es la oracin y lo que ha sido para ellos su Primera Comunin. Hacindoles partcipes en acontecimientos ldico-festivos en las Celebraciones o actos del Colegio. TERCER CICLO (5 y 6 de Educacin Primaria):\n1.Rasgos Pastorales de los nios: Son nios que todava son sensibles a los temas religiosos. Tienen inters por aprender, conocer y saber cosas sobre Jess, sobre su vida. Quieren entender la figura de Dios- Padre. Son sensibles ante las injusticias del mundo, hambre, pobreza, etc. Todava son muy nios y estn en un momento en que son como esponjas, pero dependen todava de sus familias y tambin de sus educadores. Son muy activos y tienen ganas de participar en cualquier actividad que se les proponga. 2.Objetivos pastorales: Tener vivencias positivas de la eucarista. Fomentar la oracin de la maana. Valorar los momentos de las catequesis. Ayudar y ensear a los nios a ser solidarios habitualmente y fomentar los valores de servicio, honradez, amistad... Abrir los ojos de los nios a la realidad y a las necesidades de los dems. Conocer la Compaa de Jess. Presentar a los nios modelos cristianos. Vivenciar los tiempos litrgicos. Ayudarles a descubrir la presencia de Dios en su da a da, en la naturaleza, en las cosas que les rodean. Ayudarles a reconocer a Dios en los dems. Ayudarles a conocer a un Dios cercano, humano, para tener una relacin ms cercana. Fomentar el amor a Mara, a la Virgen del colegio. Crecer en el respeto y aceptacin de los dems compaeros y sus diferencias. 3.Medios para conseguirlo: Eucarista quincenal preparada cada vez por una seccin. Oracin de la maana, procurando que haya una actitud de escucha y comentarla cada da. Catequesis semanal para la preparacin del Sacramento del Perdn. Campaas: Domund, Navidad y Manos Unidas. Celebracin de la Semana Ignaciana, trabajando el cuadernillo y conociendo a los Jesuitas de su colegio. Las clases de religin y los campamentos.\n3. Actividades especficas de pastoral en Primaria:\n3.1. Actividades.Las siguientes actividades, distribuidas a lo largo del curso y plasmadas en un calendario pastoral, nos permiten concretar y evaluar la consecucin de los objetivos anteriores:\nCelebracin general de bienvenida: Todos los alumnos se renen en el saln de\nactos, donde se les da la bienvenida al nuevo curso, especialmente a los de 1. Se presenta el lema del curso y damos gracias por las vacaciones. Celebraciones en la capilla: Los cuatro primeros cursos tienen una celebracin mensual en la capilla; suele ser un rato de oracin. 5 y 6 tienen una eucarista quincenal. Todas las celebraciones las prepara cada vez una clase en todos los cursos.\nCelebraciones y festival de Navidad. Inicio de Cuaresma: Intentamos mentalizar al nio sobre el sentido de este tiempo litrgico y celebramos la imposicin de la Ceniza. Celebracin de san Jos: celebramos un acto en honor de nuestro patrono en el saln de actos y luego celebramos la ofrenda a la Virgen. Celebracin de Semana Santa y Cuaresma. Celebracin del mes de Mara: lo iniciamos el Da de las Escuelas con un acto todos juntos en el Saln de Actos. Campaa de Adviento-Navidad: Trata de ayudar al nio a prepararse para vivir la verdadera Navidad y concretarlo por medio de la campaa, siempre comprometindonos con un proyecto del Cuarto Mundo que les ayude a conocer la realidad ms cercana (ltimamente a travs de Critas). Campaa de Manos Unidas: El objetivo es sensibilizar al nio sobre cmo viven otras personas lejos de nosotros, siempre a travs de un proyecto concreto de Manos Unidas. Elaboramos tres dossiers, uno por cada ciclo; los trabajamos un da y medio sustituyndolos por los libros de texto. Acabamos con una Celebracin de la Palabra toda Primaria en el saln de actos. Domund: Nos unimos a la campaa del Domund que prepara la Iglesia. Semana Ignaciana: Trabajamos los materiales de la Compaa de Jess que elabor la editorial S.M. El objetivo es ensear al nio qu es la Compaa de Jess, y qu hacen y quines son los jesuitas. Semana de la Paz: Aprovechamos este momento para reflexionar todos juntos sobre la necesidad de este valor, por medio de las oraciones de la maana, la tutora y un acto todos juntos en el patio. Sacramento del Perdn: En 5 se hace la catequesis del Perdn y en marzo se celebra por primera vez este sacramento por clases con las familias; en junio se hace otra celebracin. En 6 este sacramento se ofrece 3 veces al ao. Catequesis: En 3 y 4 se da la catequesis de la Primera Comunin; en 5, la del Sacramento del Perdn. 3.2. Trabajo con las familias.Cabe insistir en la importancia de la colaboracin y el apoyo de los padres y madres en este aspecto del crecimiento de sus hijos. Los medios son los siguientes: Informacin sobre el Proyecto de Pastoral en las reuniones de padres. Participacin e implicacin en las celebraciones (eucaristas quincenales, Navidad, Misa del Gallo, Imposicin de la Cruz, Sacramento del Perdn...), as como en los actos de Navidad y Manos Unidas. Asistencia a las reuniones de la Primera Comunin. Colaboracin en las distintas campaas. Colaboracin como padres / madres catequistas.\n4. Los agentes y los equipos de pastoral en Primaria:\nEl Proyecto de Pastoral de Primaria es tarea de todos los educadores, si bien existe una Comisin de Pastoral de la etapa que es la encargada de animar y coordinar su accin. La Comisin est formada por un profesor de cada ciclo, adems de los jesuitas que estn trabajando en la etapa. Se rene una vez a la semana y es coordinada por el Delegado de Pastoral de la etapa. Cada miembro de la Comisin hace de transmisor de la informacin para los tutores de\nsu ciclo, as como de animador y coordinador de la labor pastoral en ste. El Delegado de Pastoral est presente en el equipo directivo de la etapa y en la reunin de coordinadores de curso.\n5. Retos y horizontes a medio plazo:\nEn los prximos 3 aos queremos: 5.1. Sobre la Comisin de Pastoral: Consolidar la Comisin, de manera que las personas que pertenecen a ella tengan estabilidad y cuenten con mayor dedicacin temporal. Mejorar su funcionamiento. Colaborar ms con el delegado de pastoral e ir repartiendo algunas tareas entre los miembros de la Comisin. 5.2. Sobre las catequesis: Revisar el plan actual, as como la distribucin de las celebraciones con las familias.\nII. PROYECTO DE PASTORAL EN EDUCACIN SECUNDARIA (ESO Y BACHILLERATO)\nEl nivel socio-cultural de nuestros alumnos y sus familias es de clase media y media-alta; en su mayora proceden del entorno cercano al centro (Campanar, Benicalap, Beniferri...). A pesar de esto, hay una gran diversidad entre el alumnado. El 80% de los alumnos de ESO proceden de la Primaria de nuestro centro (en la que suelen permanecer durante los 6 aos), as que encontramos bastante coherencia en los modelos pastorales que les ofrecemos. En general, familias y alumnos muestran una actitud de acuerdo, respeto y colaboracin con nuestro ideario educativo. Entre los alumnos nuevos tampoco encontramos actitudes de oposicin a nuestros modos de proceder. El alumnado de primer ciclo llega de Primaria, en general, con una formacin pastoral bastante intensa. En los primeros aos en la ESO se procura que la dimensin pastoral se base en el testimonio de los educadores y en el acompaamiento de alumno, de forma que la cercana sea la clave. En segundo ciclo el alumno todava no ha resuelto el cambio en la vivencia de su religiosidad; es decir, ya ha puesto en tela de juicio el modelo infantil y est lleno de dudas y contradicciones a las que an no sabe dar respuesta. Existe tambin un pequeo grupo que va haciendo una transicin suave sin grandes cuestionamientos, en concordancia con los cambios en los dems aspectos de su vida. Otros se van situado en la indiferencia o el rechazo, pero siguen respetando el modelo del centro. Por otro lado, un amplio grupo de esta edad es capaz de involucrarse en actividades que suponen un servicio concreto: campamentos, actividades puntuales del Centro Juvenil, campaas... Valoran muy positivamente la ayuda recibida de otros compaeros mayores en primaria y primer ciclo y estn dispuestos a continuar la labor y formarse para ello (como en la Escuela de Monitores). Respecto a bachillerato, debemos tener en cuenta en primer lugar que un tercio de los alumnos proviene de otros centros. En sus actitudes y prcticas religiosas bsicas, dos tercios de los alumnos de Bachillerato se consideran cristianos, pero muy pocos de ellos (en realidad, no llegan a dos de cada diez) se consideran creyentes ms o menos practicantes. Son stos, junto con algunos ms de entre quienes se consideran "no-practicantes", los que se inician en dinmicas de preparacin a la Confirmacin (en torno a una cuarta parte del total del alumnado). Junto a esta polaridad entre cristianismo practicante y cristianismo sociolgico o\nvitalmente poco vinculante, nuestra accin pastoral ha de tener tambin en cuenta que uno de cada tres de nuestros alumnos se reconoce como agnstico, indiferente o ateo. Nuestra accin pastoral en esta etapa no ha de olvidar que, aunque existen ciertas creencias ampliamente compartidas entre nuestros alumnos cristianos (el compromiso con los dems, el perdn de los pecados y la creencia de que Jess es el Hijo de Dios), son pocos los que aceptan a la Iglesia y son excepcionales quienes creen en la necesidad de participar en la eucarista. Los alumnos de Educacin Especial Especfica son chavales para los que las medidas especficas de atencin a la diversidad resultan insuficientes, y por lo tanto en el ltimo tramo de su enseanza obligatoria se ve conveniente un cambio de modalidad de escolarizacin. El origen de sus necesidades puede atribuirse tanto a causas de tipo ambiental como a otras de tipo gentico, en funcin de las cuales establecemos agrupaciones y estrategias de participacin-integracin activa y pasiva. Sus edades estn comprendidas entre los 14 y los 20 aos; su itinerario socio-educativo, siendo muy diverso, les conduce normalmente en dos lneas: hacia los PGS y posteriormente su insercin laboral no cualificada; o, en otros casos, hacia talleres ocupacionales o experiencias de empleo protegido. La accin Pastoral en el rea de la EEE se ha de fundamentar necesariamente en la acogida, llevada de la mano por la lgica del cuidado y la atencin; no le interesa ms que la persona a la que se dirige. En el encuentro con nuestros alumnos, a diario y en cualquier momento del da, nos encontramos frente a la alternativa radical de dar vida y destruir; por eso en todo momento hemos de poner los mejores instrumentos, ya que cuanto ms dbil es la persona o la realidad sobre la que queremos intervenir, ms cuidado hemos de poner y mejores instrumentos hemos de utilizar (Daro Moll, sj.). ----------Queremos que nuestros alumnos se sientan partcipes de la Buena Noticia de Jess de Nazaret a partir de la presentacin y conocimiento de los Evangelios, redescubriendo desde su realidad personal y evolutiva, desde la cultura que les rodea, que la fe en Jess es liberadora y puede dar sentido a una vida tambin en el siglo XXI. Desde nuestra oferta pastoral pretendemos asegurar momentos de reflexin, de profundizacin y de vivencia de la fe adaptados a los distintos momentos personales de experiencia de fe. Estas experiencias estarn siempre abiertas a cualquier persona en actitud de bsqueda. En la realidad evolutiva de nuestros alumnos de Secundaria nos parece de vital importancia asegurar un acompaamiento personal en sintona con los tutores, pero con algunas especificidades de acogida, de discrecin, de libertad; que los alumnos sientan que en los agentes de pastoral hay siempre una puerta abierta para la orientacin, el consejo, la bsqueda de sentido, o para compartir algunas vivencias.\n2. Objetivos generales de la accin pastoral en Secundaria:\nLos objetivos que nos planteamos en la accin pastoral de esta etapa son los siguientes: Descubrir la Eucarista y la Reconciliacin como momentos privilegiados de encuentro con Jess y celebracin comunitaria de la fe. Descubrir la oracin como medio esencial de encuentro con Dios a partir de experiencias concretas y adaptadas al momento personal, grupal y social.\nAdquirir una vivencia positiva del acompaamiento del propio proceso de crecimiento personal (sentirse acompaado). Conocer a Jess como Hijo de Dios y hombre para los dems, con una opcin preferencial por los pobres y excluidos. Tomar conciencia de que el estilo de vida cristiano presupone el amor, la libertad y la justicia como valores prioritarios. Formarse una idea ms ajustada de uno mismo como persona creada y querida por Dios. Definir su postura respecto a la fe y ser coherente con su decisin teniendo en cuenta sus posibilidades. Descubrir los sacramentos como momentos privilegiados de encuentro con Jess, vida de Iglesia y celebracin comunitaria de la fe. Descubrir la espiritualidad ignaciana como un modo de estar en la vida basado en el en todo amar y servir. Conocer las realidades sociales que estn a nuestro alrededor desde la concienciacin y la participacin activa. Sensibilizarse ante las necesidades del prjimo, el cercano o el excluido, llegando a dar respuesta segn sus posibilidades.\n3. Actividades especficas de pastoral en Secundaria:\nLas siguientes actividades, distribuidas a lo largo del curso y plasmadas en un calendario pastoral, nos permiten concretar y evaluar la consecucin de los objetivos anteriores:\nLas celebraciones litrgicas pretenden dar a conocer los diversos momentos y\ntiempos que vive la Iglesia a lo largo del ao y ayudar al alumno a relacionarlos con su vida desde los diversos significados (esperanza, alegra, arrepentimiento, conversin...) de cada tiempo litrgico. Se preparan mediante actividades grupales en las tutoras y/o en la capilla y se ambientan previamente a travs de las oraciones de la maana y de los tablones. Las oraciones de la maana tratan de facilitar al alumno un momento de interiorizacin personal al comienzo del da. Las reflexiones, oraciones, textos informativos de la prensa, etc., quieren favorecer una mirada cristiana sobre los acontecimientos actuales de la sociedad. Los encuentros pastorales son jornadas de convivencia por secciones en las que se quiere fomentar el crecimiento personal del alumno proponiendo un estilo de vida cristiano. Suponen un momento privilegiado para pararse a reflexionar, compartir, resituarse, celebrar... a travs de dinmicas apropiadas para cada nivel. Los encuentros se hacen en el segundo trimestre del curso fuera del mbito escolar y son una buena ocasin para la colaboracin entre pastoral y tutores. El retiro de 2 de Bachillerato es un momento explcito para tomar conciencia del propio proyecto de vida, con el subrayado especial de percibir la realidad desde la experiencia, en complementariedad con las dinmicas de formacin social y del voluntariado desarrolladas desde el Seminario de Religin. Desde ese planteamiento comn de ayudar a formar hombres y mujeres para los dems, el retiro moviliza dinmicas de experiencia directa, de reflexin compartida y de orientacin para las posibilidades de accin posterior. Las campaas quieren presentar las realidades de sufrimiento que conlleva la pobreza, intentando que los alumnos entiendan sus causas y que se sensibilicen para dar una respuesta acorde a sus posibilidades. Se procura adems acercar estas realidades a travs de testimonios directos, audiovisuales, textos, etc., y participando en campaas reivindicativas promovidas por ONGs. El Grupo de Solidaridad: Es un grupo de chavales/as de 1 y 2 de Bachillerato con una cierta sensibilidad social. Se renen cada 2 3 semanas y estn\nacompaados por pastoralistas. Su propsito es doble: sensibilizar a los dems alumnos de Bachillerato, apoyando y organizando campaas (entre ellas, la de Navidad y la del Hambre) y acciones diversas a lo largo del ao, e iniciarse y formarse en actividades de compromiso solidario. El catecumenado de Confirmacin es un proceso acompaado de preparacin para este sacramento que el colegio ofrece durante ao y medio. Trata de ser un tiempo para la clarificacin del proyecto de vida de aquellos alumnos que se sientan llamados personalmente a explicitar en l su fe cristiana. Contando con los catequistas y animadores necesarios para ello, sobre la catequesis ordinaria se programan otras actividades puntuales de refuerzo: convivencias ocasionales de fin de semana, celebracin de la Pascua Joven, retiro final del proceso, etc. La celebracin del sacramento de la Confirmacin se celebra con aquellos jvenes que, tras un proceso acompaado de preparacin de ao y medio, se deciden a confirmarse en la fe cristiana desde criterios de madurez y discernimiento personal. La Semana Ignaciana es un tiempo dedicado a dar a conocer a los alumnos la identidad del centro como obra de la Compaa de Jess. Se trata de facilitarles informacin y abrir posibilidades de reflexin y dilogo sobre la historia de la Compaa, su tarea en la Iglesia y su misin en el mundo actual, as como presentarles modelos de vida significativos en las personas de los jesuitas y de quienes comparten la espiritualidad ignaciana. El seminario de religin es una opcin de nuestra escuela; se trata de integrar en el currculo y en el horario escolar (una hora a la semana) un seminario de obligada asistencia para todos los alumnos de 2 de Bachillerato, con el objetivo de iniciar una experiencia de apertura a la realidad de cara a la toma de decisiones personales de proyecto de vida.\n4. Los agentes y los equipos de pastoral en Secundaria:\nEl Proyecto de Pastoral de Secundaria es tarea de todos los educadores, si bien existe una Comisin de Pastoral de la etapa que es la encargada de animar y coordinar su accin. La Comisin est formada por al menos un profesor de cada uno de los seis cursos, adems de los jesuitas que estn trabajando en la etapa. Se rene una vez a la semana y es coordinada por el Delegado de Pastoral de la etapa. Cada miembro de la Comisin hace de transmisor de la informacin en el equipo de tutores de su curso, as como de animador y coordinador de la labor pastoral en ste. El Delegado de Pastoral est presente en el equipo directivo de la etapa, en la Comisin de Coordinacin Pedaggica y en el Equipo de Coordinacin de ESO. Un de los miembros de la Comisin por Bachillerato acude a las reuniones de Coordinacin de esta etapa.\nEn estos ltimos 5 aos, los esfuerzos se han concentrado en crear equipo de pastoral, estabilizar todo (equipo, actividades, calendario, lugares, colaboraciones...) y elaborar el Proyecto de Pastoral. En los prximos 3 aos queremos:\n5.1. Renovar las formas y lenguajes para conectar mejor con los chavales. 5.2. Lograr que los profesores se sientan un poco ms reconocidos haciendo labor pastoral, que no sea slo cosa de los pastoralistas. Invitar ms y mejor a la participacin. 5.3. Concretar y visibilizar el proyecto para los alumnos, compaeros, familias...\nIII. PROYECTO DE PASTORAL EN LOS CICLOS FORMATIVOS DE FP\nLa nueva FP tiene unas caractersticas muy determinadas que condicionan los acentos que ha de subrayar nuestro Proyecto de Evangelizacin en las Escuelas. Estas caractersticas pueden ser percibidas como limitaciones para la accin pastoral, pero nuestra apuesta quiere acogerlas como signos de nuestro tiempo, como llamadas concretas y gozosas de Dios y sus criaturas, y como posibilidades positivas donde puede germinar la semilla humanizadora del evangelio. La extraccin altamente diversificada de nuestros alumnos (que, procedentes de otros centros en su mayora, estn a menudo muy lejanos de toda formacin religiosa y, no digamos, de la ignaciana) tiene en comn una cosa: la formacin para el empleo, en una cultura (como la que acoge la Formacin Profesional) marcadamente procedimental y vivencial de la vida y del proceso de aprendizaje. Es opcin nuestra la necesidad de entroncar lo cultural propio del entorno de nuestros alumnos con un modo particular de hacer pastoral. A pesar de la mezcolanza de diferentes situaciones personales de vida (del menor de edad al joven-adulto e, incluso, al adulto casado), es ste un tiempo de elaboracin gradual del proyecto de vida de estos jvenes, desde su propia identidad en tanto trabajadores/as. En unas ocasiones la FP recupera a alumnos (ayudndoles a reestructurarse en tanto personas) y en otras confirma o alienta la orientacin profesional de estos jvenes en un momento clave de clara insercin en el mundo adulto. En pastoral de FP se ha de tener muy en cuenta la breve estancia que estos jvenes pasan entre nosotros, en nuestra escuela. A ello se aade el doble hecho de que en la mayor parte de las veces nuestros alumnos proceden de centros distintos al de Jesuitas y pertenecen de lleno a la cultura de la secularizacin postmoderna y del indiferentismo religioso (un 60% de nuestros alumnos/as de FP se declaran agnsticos o ateos). En pastoral, por tanto, hemos de trabajar contando con procesos que no superan apenas el ao y medio de duracin. Creemos que, con todas las dificultades que esto supone, podemos formar personas que, adems, sern tcnicos y buenos profesionales, por medio de la asimilacin vivencial (dejar huella) de valores personales, relacionales y sociales inspirados en el evangelio, y abriendo una lectura trascendente del desarrollo tecnolgico y del mundo del trabajo y de los trabajadores.\nPara ello es importantsimo partir de la realidad personal y sociocultural de nuestros alumnos, con lecturas actualizadas de un tiempo que experimentamos como fuertemente cambiante. En concreto, el perfil de nuestros chavales de Grado Medio responde a estas caractersticas: Se encuentran en un entorno de diferentes edades y niveles, y esto condiciona sus conductas. Muchos son mayores de edad y en determinados casos se dan desplazamientos y fuertes retrasos de edad acadmica. Pasan poco tiempo con los padres. A veces los padres estn poco encima de ellos. Adems, el acceso a los padres por parte de los educadores es a menudo difcil. Baja autoestima en tanto estudiantes: han recibido excesivos mensajes negativos. Compensan su baja autoestima con otras actitudes (encorazamiento de la propia imagen, pertenencia a subgrupos que les ofrecen una identidad, asertividad y agresividad en las relaciones, cultivo de la imagen personal, autorreconocimiento en la posesin de determinados bienes de consumo...). Atencin dispersa: a menudo, estn descentrados. Algunos vienen quemados, desanimados o resignados. Experiencias de fracaso, repeticin o dificultad en ESO o de abandono en Bachillerato. (Races de esta experiencia de fracaso: poco inters por el estudio; falta de motivacin; inadaptacin a los ritmos de la ESO; hiperactividad; actitudes no adecuadas al mtodo de la ESO; etc.). Nos vienen con los esquemas acadmicos de la ESO, que rompen a menudo positivamente con las caractersticas (metodolgicas y procedimentales) de la FP. Permeables y receptivos a nuestros mensajes, necesitan sentirse respetados. Valoran el dilogo (pero slo cuando ya han entrado previamente en el juego). Se ven tratados como adultos en las relaciones personales. Claro reflejo de lo que es un ambiente social generalizado, muchos de estos chavales muestran prejuicios negativos y miedos hacia las situaciones, colectivos y espacios de la exclusin social, cosa que en gran parte atena el contacto experiencial con dichas realidades. Lo cognitivo-conceptual les asusta y repele. Poca predisposicin hacia el estudio. De entrada, les cuesta asumir responsabilidades: actitudes de comodidad. Asumen y prefieren lo procedimental (y slo lo aplicable a su especialidad) y lo experiencial. Se muestran alborotados: infantilismo consentido. Faltos de madurez, procuran llamar la atencin. Esta falta madurez es en parte real y, por otra, una postura adoptada. El comienzo del curso es para ellos un tiempo de adaptacin. Percibimos procesos de recuperacin a lo largo del Ciclo: ellos ven que se les acoge y se les atiende. Aqu entra, por supuesto, el estilo educativo y relacional del centro. Por lo general, adems, las programaciones adaptadas (sin segregacin) estn funcionando. A menudo percibimos el agradecimiento familiar por esos cambios y por la atencin personalizada que ofrecemos. Muestran un desequilibrio acusado en sus diversas facetas de formacin. Necesidad de integrar 3 aspectos: lograr los objetivos acadmicos, mejorar su desarrollo personal y relacional, comprometerse con el entorno exterior (ampliando horizontes ms all de su entorno personal, acadmico, familiar y afectivo). El perfil de nuestros chavales de Grado Superior responde a estas caractersticas: Cierta falta de conocimiento de lo que son los Ciclos Formativos. Esta actitud es ms remarcada en los alumnos que proceden de Bachillerato o del sistema universitario. Es ms fcil la adaptacin (para las metodologas del Ciclo Superior) de quienes proceden de Grado Medio. Es significativamente menor el nmero de chavales conflictivos. En Grado Superior son excepcionales las situaciones de conflicto actitudinal y disciplinar (aunque en ocasiones la asistencia obligatoria y la puntualidad dejan que desear). Tienden a formar subgrupos en funcin de las diferencias marcadas de madurez y de edad. Algunos chavales asumen sus propios gastos escolares. No son muchos los alumnos que, al mismo tiempo, trabajan. Los alumnos mayores (treintaeros) suelen\ntener un efecto positivo, movilizador y referente, en el resto del grupo. Empiezan a estar entre nosotros alumnos casados y hasta con hijos. Acusadsima heterogeneidad en las procedencias formativas y acadmicas, en las situaciones vitales y en las edades. No hay estabilidad como para fijar un perfil nico y definitivo para Grado Superior: la variacin y la diversidad son muy acusadas. Se perciben a s mismos como ya hechos (en lo personal, social, relacional...). Slo vienen a Grado Superior creyendo necesitar exclusivamente una formacin acadmica especfica... Sin embargo, suelen agradecer el trato recibido y la preocupacin personalizada. No todos, pese a su edad, tienen vocacin profesional por el ciclo escogido. No pocos se matriculan, despistados, sin tenerlo muy claro y por probar (un reflejo de esto son las bajas y autoselecciones durante 1er curso). Se detectan casos de matrculas en Grado Superior que tienen detrs un deseo de huir del mundo laboral. En ocasiones, adems, se perciben expectativas exageradas, sobre todo en 1s cursos, de cara a los estudios superiores. Son maduros para algunas cosas; en otras se siguen mostrando dependientes, pasivos y hasta infantiles (adolescencia prolongada). La presencia de alumnos inmigrantes (y, dentro de ellos, los ilegales) plantea diferencias culturales y de nivel acadmico, de ritmo de vida, y de lenguaje, adems que plantea retos diversos (necesidad de modificar nuestros clichs y programaciones, falta de orientacin jurdica en unos casos, dificultades econmicas en otros, desarraigos y desestructuraciones familiares...). No son excepcionales las situaciones personales de baja autoestima; lo que ocurre es que sta suele estar escondida (estrategias de camuflaje).\n2. Objetivos generales de la accin pastoral en FP:\n2.1. Pastoral misionera y anuncio del Evangelio: En un medio secularizado como el de esta etapa, tan poco dado a contar con procesos lo suficientemente largos de tiempo, el Plan de Evangelizacin de nuestra FP recoge la tradicin de la Pastoral Misionera y supone: HUMANIZACIN. La semilla del Evangelio no crece en terreno deshumanizado. Y cuando ms deteriorada est la persona, ms esfuerzos se han de dedicar a devolverle su dignidad como hijo de Dios, tantos que quiz nunca llegue a reconocerse como tal. EVANGELIZAR LA CULTURA. La pastoral no puede ser un aadido, un gorrito que se pone y se quita para un momento acultural. Ha de partir de la cultura y, en nuestro caso, tambin de las culturas juveniles. Se trata de conocerla, valorarla, no despreciarla, aunque siempre desde la libertad del Evangelio para denunciar y luchar contra todo aquello que impide el Plan de Dios. En especial nos sentimos especialmente llamados a atender la dimensin tica del trabajo, teniendo muy en cuenta cmo el evangelio interpela y anima al trabajador. TESTIMONIO. Estamos llamados a ser testigos de Cristo, discpulos entre los jvenes. El testigo no adoctrina, no impone, no arrastra. El testigo no se predica a s mismo, slo habla de Jess. Vive la fe como sustento de su propia vida. No se oculta, vive con y en medio de la gente. Ofrece y muestra gratuitamente, invita. 2.2. Pastoral samaritana En procesos cortos como los de FP (nuestros chavales apenas pasan por nosotros ao y medio) confirmamos nuestra opcin por una pastoral samaritana, que quiere convertir en\nposibilidad fecunda la propia fugacidad del encuentro. Nuestras secuencias pastorales (cortas) pueden conectar, as, con el evangelio en profundamente dos cosas: La gratuidad (desde la implicacin compasiva, a nuestra accin educativa y pastoral no le interesa nada ms que la propia criatura, la persona de nuestro alumno, y no lo que de ella pueda sacarse a la luz de otros supuestos intereses) La apertura a lo nuevo (educando con nuevas msicas, ojal distintas de las que se suele or en nuestra cultura: el profesor tcnico, educador en pleno sentido de la palabra, acredita ante los jvenes tambin su competencia humana. Sabemos por experiencia que tambin los encuentros fugaces pueden configurar significativamente a las personas). 2.3. Llamadas y retos a nuestra pastoral En tanto tarea misionera, nuestra apuesta evangelizadora desea no caer en las tentaciones de endogamia de lo pastoral, y procura des-centrarse, prestar odo e intentar responder a algunos retos que, desde el "exterior" de nuestra escuela, se nos plantean en trminos de llamada. Son mximos que han de tensionar los fines ltimos de nuestra accin evangelizadora: a) Desde la Iglesia. Se nos plantea itinerarios de evangelizacin marcados por el discernimiento vocacional, al menos en las etapas juveniles-adultas donde exista en el joven una cierta fundamentacin cristiana ("pastoral intermedia", "post-escolar", "precomunitaria", de "insercin en el mundo del trabajo y/o universitario": tiene muchos nombres). No se trata de formar hombres y mujeres para la Compaa o para CVX (concreciones particulares de estar y ser en la Iglesia, y que presuponen una llamada y una opcin de tipo personal, nunca "promocional" o "de grupo"), sino de acompaar y presentar a cada joven posibilidades distintas y abiertas de estar y ser en la Iglesia (parroquias, grupos, movimientos apostlicos laicales, congregaciones, sacerdocio), ayudarle a discernir y elegir su particular (personal) camino. No se trata de "quedarnos" a estos jvenes, sino de "lanzarlos" al mundo, ayudndoles a ir encontrando su lugar en l. b) Desde los movimientos sociales emancipadores. Se nos pide formar "hombres y mujeres para los dems", atentos a los signos de los tiempos, activamente presentes all donde de manera ms decidida se juegan las posibilidades de la Historia de la liberacin. En particular, las opciones apostlicas laicales a las que con ms urgencia nos sentimos llamados hacen referencia a la participacin activa y crtica de la ciudadana (en proceso de desmantelamiento en Europa), con un brazo en la accin sociopoltica transformadora y con el otro en una presencia significativa entre los pobres. No se trata de sustituir "pastoral" por "formacin social" (ni de "disimular" lo primero con lo segundo), sino de hacer atravesar por completo nuestros itinerarios pastorales por la promocin de la justicia, el dilogo fe-cultura y la opcin por los pobres, tres dimensiones inseparables del evangelio y nacidas desde el encuentro con el Seor. La evangelizacin hoy parece exigir, ms que nunca, la inculturacin y el compromiso social. Una fe desencarnada, aadida a la vida como un nivel personal aparte y aislado, sin integracin con la cultura y la justicia, no vale como cristiana. Por eso se nos llama a subrayar la dimensin social de la fe, rechazando modelos pastorales individualistas en lo sacramental y en lo moral. A la necesidad de ser lentos en los procesos pastorales de acompaamiento juvenil, hemos de unir con tensin la urgencia por responder a las necesidades ms sangrantes del mundo. c) Desde las culturas juveniles. Se nos piden "referencias de sentido con un proyecto de vida feliz". No slo es necesario profundizar en una "pastoral narrativa" (y no tanto del discurso, del metarrelato), de lazo corto, personalizada (sin desatender lo grupal) y basada en la experiencia, presencial (all donde los jvenes viven) e inculturada en las tramas juveniles. Sin confundir nunca al Anunciado con el anunciador, los\neducadores y los pastoralistas tambin han de testimoniar que la encarnacin, en ellos y ellas, del estilo de Jess lleva manifiestamente los signos de la alegra y del sentido (sin idealizar). Entre la tosquedad nada motivadora de los grandes metarrelatos y el vaciamiento superficial de los referentes mediticos, los jvenes con quienes trabajamos buscan otro tipo de referencias. Es urgente romper el aislamiento cultural de nuestros centros y estar ms dispuestos a dialogar con la post-modernidad, ya que algunos de sus elementos son rescatables en claves muy positivas. 2.4. Ncleos generales para esta etapa Los ncleos pastorales de esta etapa han de incidir en los siguientes objetivos generales: Presentar a nuestros jvenes a Jess como modelo de vida: un hombre "que pas por la vida haciendo el bien", con un proyecto de vida compasivo y comprometido, libre y crtico, es decir, un proyecto que lleva a la realizacin personal y a la felicidad. Caer en la cuenta que lo que vivi Jess corresponde tambin a nuestras vivencias interiores ms profundas: deseos de libertad, de amar, de justicia... Conocer y valorar la Iglesia crticamente, descubriendo su aportacin histrica, cultural y social, y valorando el servicio de humanizacin y salvacin que ofrece. Anunciar no a un Dios abstracto, terico y escondido; sino al Dios presente en los corazones de los hombres y en las buenas obras. Ayudar a los jvenes a encontrar a Dios en la fiesta y la celebracin de la vida. Es necesario hacer un esfuerzo por acercar la liturgia a sus lenguajes con smbolos significativos para su mundo. Hacer caer en la cuenta de que la fe es inseparable de la justicia y que a Dios se le encuentra tambin en el servicio a los dems, especialmente en los ms necesitados. Ensear a entender la ausencia de Dios como purificacin y crecimiento de la fe. Profundizar en la formacin de una conciencia moral con sentido crtico y de autntica libertad personal ante la realidad del entorno; formar para la libertad y el discernimiento. Formarles para la reflexin tica, pero no una tica del cumplimiento, sino una tica de actitudes libres, la que nace de las Bienaventuranzas, segn el ideal ignaciano de formar hombres y mujeres para los dems y siguiendo el modelo que nos ofrece Jess de Nazaret. Explicar qu es la Compaa de Jess para los nuevos alumnos (una mayora) que se incorporan a las Escuelas al inicio de esta etapa de FP. Conocer el ideal ignaciano de buscar y hallar la voluntad de Dios para amar y servir en todo. 2.5. Objetivos especficos de Grado Medio En la FP de Grado Medio, buscamos formar personas comprometidas con el trabajo, con el entorno social y con los dems, poniendo como centro de nuestro modelo educativo a la persona como criatura de Dios e incidiendo permanentemente en la formacin integral de nuestros alumnos. Desde estas claves, pretendemos acompaarles en el proceso de ser personas en convivencia, tiles y necesarias, reconciliadas consigo mismas y con la vida profesional, sin renunciar a una preparacin tcnica que les permita el aprendizaje de un oficio. 2.6. Objetivos especficos de Grado Superior En la FP de Grado Superior, buscamos formar profesionales competentes, ilusionados por su trabajo y con capacidad de superacin, capaces de integrar vivencialmente una excelente capacitacin profesional con un alta calidad humana inspirada en el evangelio.\nPara ello trabajamos, en los procesos de aprendizaje y en el acompaamiento de nuestros jvenes, con metodologas que persigan la identificacin personal con el trabajo y cuiden el crecimiento personal del alumno en los diversos mbitos que configuran su vida, con especial incidencia en la tica del trabajo. Desde una ptica realista pero fundamentalmente esperanzada pretendemos formar, desde esta clave, hombres y mujeres participativos, sensibles y con conciencia crtica con respecto a la realidad social en la que se inician e insertan, con un proyecto de vida pleno de sentido desde la madurez personal y cristiana. Consideramos, asimismo, crucial ayudar a nuestros alumnos a descubrir si el ciclo elegido es realmente su vocacin y, en caso contrario, ayudarles a encontrarla.\n3. Actividades especficas de pastoral en FP:\nFHSR: Al no existir en la actual FP ningn espacio especfico para ello, nuestras\nEscuelas apuestan por crear un mdulo propio, curricular y obligatorio (pero no oficial) para todos nuestros alumnos, en tanto eje educativo transversal de fe-justicia y polarizador bsico de la educacin en valores cristianos. Es una oferta formativa que nuestra Escuela hace en los principios ticos y humansticos, como nica manera de ser fieles al desarrollo del hombre desde una orientacin humana, social y cristiana. En tanto no existe en ningn otro lugar, el Departamento de Evangelizacin de FP de estas Escuelas tuvo que elaborar materiales ms que de sobra como para programar cuatro cursos distintos, aunque (por su naturaleza) este espacio ha de ser permanentemente recreado. El mdulo de FHSR supone la ms significativa concrecin de la apuesta evangelizadora de nuestro centro para con el proyecto educativo de la Formacin Profesional. Convivencias cristianas: En cada curso se facilita una experiencia de convivencia en grupo distinta a las tutoriales, esta vez desde claves cristianas que tengan en cuenta la realidad sociocultural y religiosa del alumnado, as como la situacin concreta de cada grupo. La experiencia de 1s cursos se centra en las claves de Primera Semana en torno al pecado personal, y la de 2s se centra en torno a las claves contemporneas del pecado estructural. Sin dejar de conectar esta experiencia con las dinmicas de la accin tutorial y de las clases de FHSR, el pastoralista animador (acompaado por el tutor del grupo) ha de adaptar los objetivos de evangelizacin de la convivencia (en torno a espiritualidad y condicin humana) al lenguaje, a las experiencias y a los presupuestos religiosos y culturales del alumnado. Celebraciones: Tienen como propsito hacer posible que los alumnos de FP tengan ocasin de celebrar voluntariamente los momentos ms importantes del calendario litrgico, con especial incidencia en Difuntos, Adviento, Cuaresma y Pascua. Tratan de conectar el mbito de lo celebrado con las experiencias vitales de nuestros jvenes, en un entorno de celebracin, expresin e interiorizacin segn momentos, y en ellas es esencial dar una palabra desde la Buena Noticia de Jess a las realidades vividas y celebradas. Hay que tener muy en cuenta que se deben hacer lo ms significativas posible estas celebraciones, acercando la simblica, los gestos y la palabra a la realidad y situacin de nuestros alumnos. Programa de Formacin Social: Con el objetivo de conocer las causas y mecanismos de la desigualdad y la exclusin social, profundizando en el desarrollo de la personalidad y del criterio propio de nuestros alumnos respecto a las problemticas sociales actuales, se facilita al alumnado de 2 de Grado Medio su participacin en una experiencia mnima de contacto y relacin con las redes que, en nuestro entorno inmediato, trabajan en el campo de la marginacin social. De cara a sensibilizarse sobre la necesidad de la participacin social, crtica y solidaria, en los diversos mbitos de la accin social ciudadana, el Programa de Formacin Social procura la interaccin entre la\nexperiencia, la reflexin crtica y la accin (y por ello las unidades formativas de aula necesitan del complemento de una mnima "experiencia social" en las calles). Para todo ello se trabaja en colaboracin con las entidades y colectivos de base de voluntariado social (entidades colaboradoras) de la ciudad de Valencia y barrios del extrarradio, ofreciendo a nuestro alumnado un abanico amplio de posibilidades de participacin. Campaa de Naidad: Supone una intensificacin, en diciembre, del Programa de Formacin Social de la FP, pero colorendolo con lo ms propio de Adviento: que el Dios de Jess se hace presente, preferentemente, entre los pobres de nuestro mundo, abriendo la esperanza de un futuro mejor donde quepamos todos. Adems de generar dinmicas de aula acerca de Navidad-Adviento, la Campaa de Navidad convoca determinadas actividades especiales: cine-foros a los que se invita a directores de cine que han filmado situaciones cercanas de precariedad social; testimonios (en pequeos grupos) de voluntarios sociales que narran acerca de su compromiso cristiano; etc. Campaa Norte-Sur: Supone una intensificacin, en febrero, de dinmicas que se dan a lo largo del ao en el mdulo de FHSR, acerca de las relaciones Norte-Sur en sus mltiples aspectos. Se buscar trabajar en colaboracin con organizaciones sociales avanzadas en educacin para el desarrollo (en estos ltimos aos, est siendo Pau i Solidaritat), capaces de facilitar materiales didcticos adecuados a nuestro alumnado, que incidan especialmente en las relaciones laborales Norte-Sur, y capaces de generar al mismo tiempo dinmicas narrativas especiales (cuentacuentos, teatro, talleres interactivos...). Presentacin de la Compaa de Jess: Teniendo en cuenta que la mayor parte del alumnado pisa en FP por primera vez un centro de la Compaa de Jess, se programan en octubre (con la colaboracin directa de los tutores) actividades de presentacin (lo ms visuales posible) acerca de qu es la Compaa de Jess, cules son sus retos apostlicos actuales, cmo se hace presente en la Provincia de Aragn y en Valencia, qu son las Escuelas y qu son los ciclos de FP. Debemos avanzar en las referencias testimoniales que hagan carne y cercana esta presentacin. Acompaamiento personal: Es crucial en FP facilitar un clima de personalizacin, de escucha, atencin y seguimiento de las situaciones de cada alumno, con especial preferencia y cuidado por los jvenes en situacin de bsqueda, desorientacin o necesidad de explicitar problemticas personales concretas. Estamos llamados a seguir profundizando en la dinmica de la relacin de ayuda, acompaamiento espiritual, escucha emptica o concrecin de posibles soluciones en los momentos propios de cada seguimiento personal. En la medida de lo posible, se posibilitan espacios y momentos de encuentro y dilogo con los educadores pastoralistas de la FP por parte de aquellos jvenes que as lo deseen, entrelazando las dinmicas de seguimiento personal facilitadas desde Evangelizacin con las experiencias de acompaamiento de tutores/as y educadores/as.\n4. Los agentes y los equipos de pastoral en FP:\nLiderado por el Equipo Directivo y animado por el Departamento de Evangelizacin y FHSR, el Proyecto de Evangelizacin en FP es tarea de todos sus educadores, con diversa intensidad de participacin. El Departamento de Evangelizacin y FHSR, integrado por una decena de educadores pastoralistas de FP, se rene una vez al mes y es coordinado por el Delegado de Pastoral de la etapa. En los aos de transicin de la nueva FP fue necesario distinguir entre un Departamento de Evangelizacin y un Departamento de FHSR, con el fin de crear, dar cuerpo y consolidar ambas realidades en los nuevos escenarios que traa la nueva Formacin Profesional. Conseguido este objetivo, desde 2005 existe un nico y unido Departamento de Evangelizacin y FHSR.\nEl Delegado de Pastoral de FP, adems de en este departamento, est presente en el Equipo Directivo de la etapa, en el Consejo Tcnico (Jefes de Departamento) de la FP y en el Equipo de Tutores. Es deseable que esta persona sea la misma que coordine el Equipo de Tutores, con el fin de garantizar unidad y coordinacin en el rea de Formacin de la FP de nuestras Escuelas. Completando la labor animadora de este Delegado general, existe otro educador liberado de horas (actualmente un jesuita) especialmente centrado en la atencin personal de alumnos de Grado Medio. El Equipo de Tutores colabora activamente, y de manera especialmente cercana y corresponsable, con el Proyecto de Pastoral de la FP. Se rene una vez a la semana. Adems, existe un Equipo Permanente de Formacin Social, encargado de animar junto a tutores, profesores de FHSR y otros educadores de la etapa el Plan de Formacin Social. Se rene una vez a la semana durante los 5 primeros meses del curso, y algo ms espordicamente durante el resto del ao. Forman parte de este grupo la Trabajadora Social del centro, un representante del Equipo de Tutores, un representante del Departamento de Evangelizacin y FHSR, y el Delegado de Pastoral o Coordinador de Formacin de la FP.\nEn los prximos 3 aos queremos avanzar en los siguientes aspectos: 5.1. Competencias clave e integracin de lo pastoral y lo acadmico.- En la FP de nuestras Escuelas se ha cerrado ya el ciclo de transicin a la realidad de los nuevos ciclos formativos y se han asentado, por lo general, los procesos bsicos de programacin y capacitacin tcnico-profesional de los mdulos. En los prximos 3 aos la dimensin pastoral de la FP habr de realizar (de la mano del equipo de tutores) aportaciones concretas al proyecto de educacin de las competencias-clave transversales a cada ciclo, colorendolas desde nuestras opciones como centro ignaciano, conjurando toda posible tentacin de excesivo academicismo, y respondiendo fielmente a las finalidades educativas consensuadas por el Claustro de Profesores de FP en septiembre de 2003. 5.2. FHSR.- En la FP de nuestras Escuelas se ha cerrado el ciclo de creacin, estructuracin y programacin del mdulo de FHSR, opcin irrenunciable de la Compaa de Jess para los ciclos formativos de nuestro centro. En los prximos 3 aos el Equipo Directivo habr de procurar la mejor adecuacin del profesorado de FHSR para cada uno de los grupos (un total de 19), procurando conseguir en la medida de lo posible que el profesor de FHSR de un grupo de Grado Medio sea tambin el tutor de dicho grupo (esto se da, hoy, en 4 de 9 casos), y que el profesor de FHSR de un grupo de Grado Superior sea tambin uno de los profesores tcnicos de dicho grupo (esto se da, hoy, en 6 de 10 casos). De no conseguirse del todo esta adecuacin, las horas de FHSR de los profesores que no respondan a dichos perfiles habran de programarse, en horario real, a mitad de maana. Adems, en los prximos 3 aos el equipo de profesores de FHSR habr de concretar todava ms los objetivos propios de la asignatura en 1 de GM, en 2 de GM, en 1 de GS y en 2 de GS, acotando todava ms los materiales y unidades que se asocian a cada objetivo. Para la consecun de este nuevo reto, los educadores de FHSR tienen como orientador fundamental los aos de experiencia en que se ha venido desarrollando esta asignatura. 5.3. Claustro de educadores.- En la FP de nuestras Escuelas un 60% del\nprofesorado se manifiesta identificado y partcipe del Proyecto de Evangelizacin de la etapa, mientras que un 40% se siente poco o nada identificado con el mismo (datos de la encuesta de mayo de 2004). Independientemente del hecho de que un tercio de la totalidad de claustro de FP forme parte activa del Departamento de Evangelizacin, en los prximos 5 aos se ha de procurar una mayor integracin entre la educacin tcnico-profesional y la labor evangelizadora en nuestros ciclos, alentando una mayor identificacin con sta de un mayor nmero de educadores. Las polticas concretas de contratacin, seleccin y formacin del nuevo profesorado no han de ser indiferentes a la consecucin de este objetivo, y cobran importancia las experiencias de iniciacin y de acompaamiento de los nuevos educadores. Consideramos, adems, que tanto los Retiros espirituales que cada primavera se organizan para los educadores de FP como las experiencias de Ejercicios del mes de julio son un buen espacio de iniciacin en el sentido de pertenencia a un proyecto educativo de signo cristiano e ignaciano. 5.4. Acompaamiento personal.- En la FP de nuestras Escuelas la cercana entre educadores y jvenes es un valor propio suficientemente reconocido en la trama de nuestra etapa y que debemos seguir cuidando y facilitando. Para los 3 prximos aos deberemos intensificar la dimensin especficamente espiritual de los acompaamientos personales en los que nuestros educadores se sienten implicados, en los casos en que por supuesto se requiera, y aun sabiendo de antemano que el cuidado personal, la atencin tutorial de casos, la relacin de ayuda y el acompaamiento expresamente espiritual son cuatro dimensiones que a menudo se dan unidas. 5.5. Anuncio del evangelio y vida de fe.- En la FP de nuestras Escuelas se han conseguido generar espacios, dinmicas y metodologas donde la accin pastoral se hace expresamente presente. Este modelo recoge lo mejor de la tradicin de la FP en nuestras Escuelas y procura adaptarse lo mejor posible tanto a las mutaciones culturales y religiosas que estamos viviendo como a las nuevas maneras de encarnar una pastoral de signo misionero en medio de la realidad de nuestros jvenes de formacin profesional. Para los prximos 3 aos deberemos seguir profundizando (en el mbito concreto de dos de estos espacios: convivencias y clases de FHSR) en las posibilidades que ofrece el Anuncio del Evangelio, no como indoctrinacin separada de la vida sino atendiendo al valor narrativo, vivencial y referente al que da lugar el testimonio de los educadores implicados en ambos espacios y que se sienten comprometidos en el acompaamiento de estos jvenes.\n1) Funciones de las comisiones de pastoral. La tarea pastoral de nuestro Centro es responsabilidad del equipo rector, est liderada por los equipos directivos y alentada por las comisiones de pastoral general y de las etapas; en general, es tarea de todos los trabajadores de la escuela, con diverso grado de intensidad. El Delegado de Pastoral General y la Comisin de Pastoral General tienen como misin fundamental animar y coordinar la labor de las comisiones de las etapas. Como opcin fundamental y de identidad de nuestra escuela, las Comisiones de Pastoral, coordinadas por sus respectivos delegados, son en cada etapa la apuesta visible por que esta dimensin pastoral pueda desarrollarse y estructurarse como cualquier otra dimensin de nuestro centro. Las funciones de las comisiones de pastoral de cada etapa son las siguientes: 1.1)Animar la accin pastoral en la etapa (iniciativas, participacin, colaboracin, propaganda, web...), que afecta a alumnos, familias y comunidad educativa. 1.2)Procurar la coherencia de la accin pastoral de la etapa con la de otras etapas, la identidad del centro, el carcter propio y el proyecto curricular, de manera que el punto de referencia sea el crecimiento personal y espiritual del alumno. 1.3)Elaborar y revisar el Proyecto de Pastoral de la etapa. 1.4)Planificar, coordinar y evaluar las actividades de pastoral de la etapa en cada curso escolar y plasmarlo en un calendario de pastoral. 1.5)Colaborar con los equipos de trabajo de las dimensiones acadmica, formativa y paraescolar de su etapa, especialmente con los tutores de los cursos, as como con las familias. 1.6)Potenciar el acompaamiento de los alumnos en su crecimiento personal y espiritual. 1.7)Coordinar y preparar la accin catequtica en sus diferentes niveles, cuidando la formacin y el acompaamiento de los catequistas y la realizacin de las distintas celebraciones. 1.8)Participar y proponer momentos de reflexin, debate y formacin en pastoral para los compaeros y familias.\n1.9)Fomentar el conocimiento y la prctica de los instrumentos que proporciona la espiritualidad ignaciana. 1.10)Estar en contacto y proponer actuaciones con otras obras de la Compaa de Jess, as como con distintas instituciones y ONGs. 1.11)Dar a conocer y estar abierta a las iniciativas de la Iglesia local. 1.12)Actuar como grupo responsable del proceso de Accin Pastoral dentro del Plan de Calidad. 1.13)Proporcionar los materiales y espacios para el trabajo de las actividades pastorales a los equipos correspondientes. 1.14)Generar y conservar materiales y documentos de la accin pastoral. 1.15)Colaborar en la gestin econmica de pastoral y en la coordinacin del uso de espacios.\n2). Funciones de los delegados de pastoral. Adems de las funciones que le corresponden como miembro de la comisin de pastoral de la etapa, el delegado de pastoral de cada etapa tendr las funciones siguientes: 2.1)Planificar, coordinar y evaluar, junto con la Comisin de Pastoral de Secundaria, las actividades de pastoral de la etapa en cada curso escolar, as como elaborar la memoria final. 2.2)Presidir la comisin de pastoral de la etapa: Proponer miembros, dirigir las reuniones y elaborar las actas, informar, recoger aportaciones, etc. 2.3)Estar en contacto y acordar actuaciones en la etapa con otras obras de la Compaa de Jess, as como con distintas instituciones y ONGs. 2.4)Actuar como representante de la accin pastoral de la etapa y de la Comisin de Pastoral en el equipo directivo, ante el claustro y en los diferentes equipos de trabajo. 2.5)Coordinar el proceso de Accin Pastoral de la etapa dentro del Plan de Calidad. 2.6)Mantener el archivo de materiales y documentos generados por la accin pastoral en la etapa.\n----------------------------------------------------------Aprobado el 21 de junio de 2007\nDocuments Similar To Version Definitiva Proyecto Pastoral Escuelas\nMore From Janna Colivert\nRecibo de Pago de Abril 2019\nFicha Referencia - Ingreso CSVP1\nInforme Asamblea de Educacion Ano 2015- 4 de Mayo-VFR


Celebramos presencialmente el día del educador - Escuela de Comercio Martín Zapata\nCelebramos presencialmente el día del educador\nEl acto fue presencial y se realizó en ambos turnos siguiendo el protocolo para Covid-19. Estuvo organizado por las áreas de Historia y Biología.\n13 de septiembre de 2021, 15:48.\nRendimos homenaje a Domingo Faustino Sarmiento, el gran educador de la Patria, también a José Manuel Estrada, destacado profesor argentino, y en ese contexto, a todos los docentes, preceptores y psicopedagogos, que con compromiso y dedicación tienen a su cargo una de las profesiones más bellas del mundo: educar, acompañar, mediar, guiar. Destacamos así a cada uno, a cada una, porque a pesar de la pandemia y de los múltiples inconvenientes, unieron corazón y vocación para acompañar a los estudiantes en su camino de construcción de aprendizajes, demostrando que la tarea docente es un estilo de vida que se pone en práctica todos los días, con sus exigencias y sus limitaciones pero fundamentalmente con sus ESPERANZAS.\nAgradecemos a los docentes de las áreas de historia y biología, a cargo de la planificación y desarrollo del evento y a los estudiantes que fueron parte primordial de esta celebración a través de los testimonios, del reconocimiento a sus docentes y de la música que les ofrecieron como presente a través de las voces y ejecución musical de Santino Ruiz (4to.3ra.) y Sol Lombardo (4to. 1ra.).\nHace mucho que no teníamos la oportunidad de compartir un acto presencial y que justo hayamos podido rendir homenaje a todos los educadores y también a los estudiantes, aquí, en el patio de nuestra Escuela de Comercio Martín Zapata, es maravilloso.\nInvitamos a visualizar fotos y videos de los actos presenciales.\nDía de los y las educadores\nFragmentos del acto en honor a los educadores\nLa sala de lectura escolar llevará el nombre "Silvia García"\n¡Feliz día del Padre mendocino!


Ríos Roca: La estrategia europea para el hidrógeno - Mining Press\nEste mes de julio se hizo público el documento y la comunicación de la Comisión Europea al Parlamento Europeo, al Consejo, al Comité Europeo para Asuntos Sociales y Económicos y al Comité de las Regiones sobre “Una Estrategia para el Hidrógeno para una Europa Climáticamente Neutral”.\nLa Unión Europea no los tiene en abundancia y debe importarlos, muy en especial gas natural (Rusia y USA) que además por el momento le ven como el energético de transición y de respaldo a energías intermitentes solar y eólica y también el agua en otros continentes como Latinoamérica.\nFinalmente (y esto como latinoamericano sí que produce sana envidia) con esta iniciativa al hidrógeno, los europeos ponen en marcha un plan de investigación científica, de desarrollo tecnológico y de liderazgo para la generación de empleo calificado para sus ciudadanos. El hidrógeno será en décadas una especie de gas natural, pero casi totalmente limpio para respaldar energías intermitentes, avanzar hacia una economía libre de carbono y así liderar la lucha contra el cambio climático, que ya está instalado en el ideario mundial.\nA continuación, resumimos algunas de las principales conclusiones de esta iniciativa: Señala que las energías renovables y un hidrógeno bajo en carbono pueden contribuir notablemente a reducir las emisiones de efecto invernadero después del 2030, a reactivar la economía (léase pandemia también) y establecer al hidrógeno como un elemento central en la lucha para reducir a cero las emisiones de carbono al 2050.\nLo anterior permitirá erradicar combustibles fósiles y también usarlo como materia prima en sectores que son difíciles de descarbonizar. El uso de hidrógeno renovable (verde) es una oportunidad única para investigación e innovación, manteniendo el liderazgo para investigación y así crear crecimiento económico y empleos en toda la cadena del hidrógeno y en toda la Unión Europea.\nEl objetivo de la propuesta es tener un programa de inversiones coherente, que llegue también al ámbito internacional, con economías de escala, que hagan al hidrógeno competitivo con los energéticos alternativos (fósiles principalmente).\nA través de la Alianza Europea para Hidrógeno Limpio, desarrollar una agenda de inversiones para estimular la producción y uso de hidrógeno, además de enumerar durante el 2020 un conjunto de proyectos en proyectos de inversión para impulsar la demanda y llevar los mismos a economías de escala en la producción para bajar costos.\nProponer medidas concretas para facilitar su uso en la industria del transporte (células de combustible) y usos en la industria, el transporte aéreo y terrestre, y uso como materia prima. Trazar planeamiento para desarrollo de infraestructura (nuevos ductos de transporte y uso de gasoductos actuales) para el transporte y comercialización (estaciones de servicio) y muchos otros usos posibles.\nLanzar un electrolizador de 100 MW en aeropuertos y puertos con sello verde para el tercer trimestre de 2020. En resumen, poner competitiva la producción de hidrógeno renovable (a partir de energía renovable intermitente), su almacenamiento para respaldo, su transporte y distribución, y los usos para tener un hidrógeno con precios competitivos.\nEn la región, Chile está comenzando a dar los primeros pasos con el hidrógeno verde (renovable) en alianza con empresas privadas y aprovechando la abundantes energía solar y eólica para luego almacenarla y transportarla hacia el centro donde está la demanda. Sin duda un cambio de paradigma en la energía a nivel global.\n*Exministro de Hidrocarburos y actual socio director de Gas Energy Latin America\nEscribe Ríos Roca: Encantador libre mercado: Trump y cartel OPEP+\nPerú definió criterios para reactivar minería, hidrocarburos y electricidad