PASTORAL LA INMACULADA YECLA: DÍA DE TODOS LOS SANTOS\nEste fin de semana celebramos una festividad importante para recordar "el día de todos los santos",aquí recordamos un poco el desarrollo e historia de la misma:\nEl Día de Todos los Santos es una celebración cristiana que tiene lugar el 1 de noviembre en la Iglesia católica y el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia ortodoxa. En este día la Iglesia celebra a manera de fiesta solemne a todos aquellos difuntos que, habiendo superado el Purgatorio, se han santificado totalmente y gozan ya de la vida eterna en la presencia de Dios. Por eso es el día de “Todos los Santos”. Ese día la Iglesia festeja y se alegra por todos los hombre y mujeres, ancianos, jóvenes o niños solteros o casados, religiosos o laicos que han llegado a Dios, su meta última. No se festeja sólo a los beatos o santos que están en la lista de los canonizados y que la Iglesia celebra en un día especial del año; se celebra también a todos los que no están canonizados pero viven ya en la presencia de Dios. Entre ellos pueden estar nuestros parientes o aquellas personas rectas y ejemplares que conocimos. Estos no fueron canonizados, ni se les hizo una pintura o escultura, ni se les rinde culto público y, sin embargo son festejados este día. Es frecuente que este día las grandes catedrales exhiban las reliquias de los santos.\nEn Pruna (Sevilla) se ponen velas en las lápidas de cada difunto en el cementerio municipal, viéndose desde el pueblo, que está situado por encima del nivel de dicho cementerio, todo lleno de velas.\nVISITA DE LA VIRGEN AL "NIÑO JESUS"


Alumnos del Colegio de Educación Especial Virgen de Lourdes hacen prácticas en el Ayuntamiento. - Noticias de majadahonda - PORTALDETUCIUDAD\nAlumnos del Colegio de Educación Especial Virgen de Lourdes hacen prácticas en el Ayuntamiento.\nEl Alcalde de Majadahonda, Narciso de Foxá, dió ayer la bienvenida al Ayuntamiento a un grupo de 13 jóvenes que harán prácticas laborales vinculadas a su formación en diferentes instalaciones municipales gracias al acuerdo alcanzado entre las Concejalías de Recursos Humanos y Educación y el citado colegio.\nDichas prácticas se ajustan a los programas que tiene aprobados la Comunidad de Madrid para sus alumnos de Formación Profesional con el objetivo de familiarizarlos con entornos laborales reales en los que puedan poner en práctica las estrategias y destrezas aprendidas durante su formación.\nEsta iniciativa forma parte del Plan de Inclusión Municipal (PIM) que se está elaborando y que contendrá, además, todas las acciones municipales dirigidas a la inclusión de los menores con diversidad funcional.\nLos alumnos están cursando diferentes especialidades (Programa Profesional de Fabricación por Mecanizado, de Auxiliares de Viveros y Jardines y de Reproducción de Productos Cerámicos entre otros) y, además de los conocimientos específicos que aprenden en estos Programas, se encuentran capacitados para realizar tareas de oficina y de atención al público en cualquier instalación municipal.\nLos trece jóvenes colaborarán durante el próximo mes en el día a día de las distintas áreas y servicios del Ayuntamiento: Consumo, Vigilancia y Control de Animales Domésticos; Cultura; Formación, Empleo y Comercio; Deportes; Nuevas Tecnologías; Información y Registro; Medio Ambiente, Jardines y Limpieza; Biblioteca, Educación y Policía Local.


Ejército, Gerona, Carles Puigdemont, Marta Madrenas, sucesora\nUno de los jueces que excarceló a Puigdemont es ‘un nacionalista danés’\nDespechada 22.04.2018 - 11:18h\nYa quisiera Ella "montar" a un Militar.Estas así,modositas y como con pinta de monjitas.son las peores.\nnacra 19.04.2018 - 22:59h\nla Madrenas no es más que una mujer despechada ...bebía los vientos por el apuesto capitán pero, éste, pasó de ella olímpicamente ... y a ella, le dió el berrinche y ya se sabe ... que nada hay más peligroso que una mujer rechazada ...\nroña 19.04.2018 - 15:35h\nDebe ser la primavera, que a todas las arpías idiotizadas les da por salir como las setas.\nPrimero el cardo borriquero de Colau y ahora esta sor repugnancia.\nLa paridas que sueltan entre las dos, daría para hacer un doctorado en ciencias sociales sobre frikis con poder. " Dios mío, un ejército con armas, donde se habrá visto ". Eso ni al que asó la manteca. Tanto en Barcelona como en Gerona, los votantes han perdido el norte completamente. Lo próximo que elegirán será una chimpancé.¿ Apuestas\ngregorio domingo 18.04.2018 - 23:20h\nLo grave de este asunto es que "no hay España".Ni gobierno.Es una broma.¿Porque? Rajoy es un traidor,cobarde,corrupto y sin-verguenza.Anti España total.Y asi la "miniyo" presidenta de la Gen.Catalana que no aparece.Montoro pagando el golpe.Y Zoido,pancetas,el mas cobarde entre mil,no mueve un dedo.Por que los separatas tambien son cobardes y traidores.Lo llevan en el ADN.Un militar sin uniforme que es?.Pobre pais.Algo gordo pasara.\npiopio 18.04.2018 - 21:12h\nBravo por la alcaldesa, los militares a sus cuarteles que es donde deben estar.\nPico 18.04.2018 - 16:12h\nEn 170 años desde su fundación.La Guardia Civil,ha peleado con mentes más peligrosas y difíciles que todos estos tragafantas ladrones del Seny del 3% de Cataluña.Mal enemigo se van a buscar.Y lo van a comprobar.\nCaballeronegro 18.04.2018 - 14:32h\nntos lo que se dice tontos la verdad es que no son. Ellos saben que el freno entre sus sueños y nuestras pesadillas son (y no hay mas donde elegir), en primer término la Guardia Civil (por eso la odian) y en último y como remedio definitivo un pelotón de infantería tomando la Generalitat (por eso odian al Ejército), el que los militares llevan armas es muy propio de perogrullo (el que a la mano cerrada llamaba puño), tontos no son, malos a rabiar, pero tontos, de eso no tienen ni un pelo.¡\nPresidenta 18.04.2018 - 13:01h\nPor como está el gallinero, no hay duda.Es la candidata idonea para Presidenta de la Gene...\nantoniomo 18.04.2018 - 12:07h\n¡TONTA MAS QUE TONTAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA! No se puede hacer peorrrrrrrrrrrrrrrr.\nperio 18.04.2018 - 10:32h\nPero es que los idiotas del Pdcat no tienen otra cosa que hacer? También nos molesta a los gerundenses tener que verla con esa cara confungida y confundida. Que se ponga a llorar como la Rovira y se exilie en la meseta que los cazadores no van a disparar a semejante pieza.


Home > Asuntos europeos > Europa > Muchas páginas web de aerolíneas engañosas, según la Comisión Europea\nMuchas páginas web de aerolíneas engañosas, según la Comisión Europea Noticias del día\n¿Podemos tener confianza en las páginas web de las aerolíneas? Según la Comisión Europea, no. Un informe publicado el jueves asegura que la mitad de las compañías aéreas difunde información engañosa por internet.\nMiglena Kuneva” es la comisaria europea de Protección del Consumidor\n“Uno de cada tres sitios web no cumple con las leyes europeas de consumo. En los últimos siete meses los hemos seguido más de cerca y hemos reforzado nuestras operaciones”\nLos casos más frecuentes de prácticas deslealesson las indicaciones engañosas sobre los precios, la no disponibilidad de las ofertas anunciadas y la presencia de condiciones irregulares en los contratos de venta.\nDe las 79 páginas web “engañosas” analizadas en el informe de la Comisión Europea, 44 pertenecen a compañías aéreas, 27 a agencias de viajes, y 8 a sitios donde se comparan precios de billetes.\nEl estudio de la Comisión también señala que el 50 por ciento de las páginas que ya “fueron llamadas al orden” han corregido los puntos señalados por las autoridades de la competencia.\nRedacción de Bruselas 07/05/2008\nDe la corona eslovaca al euro


Camisetas Deportivas Luanvi Que Te Ofrecemos Desde Lovesport A Valores Monetarios Muy Competitivos – Lovesport - Adictos Al Deporte\ncamisetas deportivas luanvi que te ofrecemos desde Lovesport a valores monetarios muy competitivos\nLlegaste al lugar web más grande de artículos deportivos en internet. Obtendrás camisetas deportivas luanvi con mucho valor bastando con elegir el ansiado. Relajado, en Lovesport te ofrecemos los utensilios ansiados.\nCuando observes el sitio web contemplarás una enorme diversidad de artículos de deportes puestos aquí para Los compradores. El valor máximol de nuestros utensilios es muy grande en todo instante pensando en los compradores que desean adquirir. Así, la celeridad y lo simple para poseerlos.\nPor fin te olvidarás de utilizar tu tiempo en tiendas donde hay que ir desplazándose a ver y probarte ropa, con mucha gente alrededor. Las esperas se acabarán y no volverán nunca. Es ver el objeto deseado y apretar un boton.\nYa vas a ver camisetas deportivas luanvi que tanto quieres de obtener\ncamisetas deportivas luanvi que te mostraremos en el listado inferior, será de gran ayuda para ti. Te quedarás genial en el momento que lo uses, no vas a tener ninguna queja y estarás feliz de tenerlo.\nFinalmente ya camisetas deportivas luanvi, con tranquilidad total. Comienza navegando entre los utensilios de la web y elige.\nÚnicamente nos queda esperar que los utensilios ofertados sean de tu agrado. Los productos vistos poseen la finalidad de apoyarte de una forma fácil. Puedes ver todo lo que desees, porque terminarás teniendolo.\nYa aquí los productos que te ofrecemos van a gacer que te enganches de ellos. No te vayas, ve todo lo que te enseñamos. Así con los artículos de deporte, la actividad física será todo perfecto y feliz.\nTen en cuenta que cualquier cosa que sea gastar en actividad física es ganar en salud y bienestar a medio y largo plazo. También, todo lo que te ofrecemos aquí, es de un valor superior y te ayudará en tu desempeño físico.\nDesde Lovesport tenemos ds bañadores para ti a muy buen coste\nYa para ti te enseñamos camisetas hombre el corte ingles al coste más bueno del mercado\nLa clave es conseguir que estés alegre con el producto comprado. La preocupación no será el precio.\nResulta una gran ayuda poder mirar comentarios de anteriores compradores del artículo que quieres. Así, conociendo las opiniones que estos le dieron, te servirá de guía.\nLo fundamental para ti será hacer que con anterioridad de comprarlo tengas una imagen perfecta de lo que es el utensilio para poder comparar entre variedad de tipos.\nHaremos de tu experiencia en la compra, un verdadero placer y felicidad. Conseguirás estar lo más relajado posible viendo las listas de artículos deportivos con cero problemas.\nEs satisfactorio para nuestro equipo ver que todo el tiempo que has dedicado en nuestra web. Seguro que has terminado encontrado los artículos que te gustan y tantas ganas tenías de poseer.\nConseguir tu felicidad con cada una de las compras es esencial en nuestro trabajo. Gracias a todo vuestro apoyo, Lovesport es posible.\nYa que te encantan nuestros artículos, permaneceremos aquí para ti siempre que quieras. No nos marchamos a ninguna parte, en todo momento con el objetivo de ofrecer artículos de alta calidad y a un coste estupendo.


Crean tampones con marihuana para aliviar dolores menstruales | UNIMINUTO Radio\nCrean tampones con marihuana para aliviar dolores menstruales\nUna compañía en California ha trabajado para fabricar tampones con marihuana y aliviar los dolores menstruales. Los supositorios vaginales relajan los músculos y alivian el dolor pélvico que la menstruación produce. Están compuestos por crema de cacao, THC (Principal componente psicoactivo de la marihuana) y CDB.\nTomada de: Cosmopolitan\nLas mujeres que los han probado indican sentir reacciones positivas, sin percibir el efecto psicoactivo. Aunque ya los han utilizado y han sido bien vistos para el objetivo de calmar los dolores menstruales, estudiosos de la medicina han iniciado una investigación al respecto con 400 mujeres que hacen parte de proyecto y deberán administrarse los supositorios durante algunos meses.\nEl producto a base de cannabinoides activos actúan sobre el sistema inmunológico y en las terminales nerviosas del útero, ovarios y otros tejidos circundantes, aliviando el dolor. Son una creación especialmente para mujeres que sufren de dismenorrea (menstruación dolorosa).\nEl producto terapéutico es introducido vía vaginal como un tampón normal. La empresa afirma que los productos son seguros, dado a que ellos mismo son los cultivadores de marihuana, y se aseguran de que esté libre de pesticidas.


Amarres de Amor en Baones, en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Baones, Asturias\nHechizos de Amor en Baones, en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Baones, Asturias\nAmarres de Amor, Amarres con Vudú, Amarres Serios en Baones, en Asturias\nLos Amarres de amor efectivos se practican aproximadamente desde hace centenares de años, se dice que allá por el Siglo 17 ya se realizaban estos amarres amorosos en la ciudad de Baones, localizada en Asturias.\nPrecisamente en Andalucía, hubo durante un largo tiempo en el que esta clase de rituales se encontraban prohibidas por la ley sobre todo por la Iglesia, y aparte de esto durante el tiempo de la Inquisición en Sevilla o Toledo estuvo por completo vedado ordenar rituales de hechizos y amarres, aunque se hiciesen en secreto.\nSi estás pensando en hacer un conjuro de amor, hechizo o un amarre de vudú en Baones has de contratar siempre un profesional del sector.\nLos encargos más requeridos en Baones son: el de santería, el amarre de vudú blanco, amarre de vudú rojo y el amarre vudú haitiano.\nLa gente que quieren disponer de esta clase de trabajos tienen la posibilidad de llevarlo a cabo o bien de forma presencial o bien a distancia para más grande comodidad al no tener que trasladarse a ningún sitio.\nEl problema que tienen la posibilidad de encontrar las personas que buscan un amarre de amor con un especialista, es encontrarse con un individuo inadecuada que no tenga vivencia real en amarres amorosos en Baones.\nUn profesional con experiencia vital y estudiado y tenga eficacia real demostrada con muchísimos años de vivencia puede hacer amarres de vudú infalibles y rápidos en Baones.\nNo todo el mundo esta dispuesto a trabajar con magia, puesto que hay un cierto miedo a ingresar en este conocimiento, y muchas personas más que trabajar en este mundo por estudiar energías, se dedican a finalmente timar a gente sin ninguna clase de sensibilidad.\nAlgunos aseguran que realizan amarres o hechizos de amor de vudú, de magia negra, de magia blanca en Baones, e incluso se ofrecen a asegurar resultados sin cobrar. Pero tenemos tomar algo de precaución, dado que luego todo lo mencionado se transforma en un mal paso al haber gente que solo se van a aprovechar de ti obligándote a más y más dinero una y otra vez.\nMuchas veces requerimos a supuestos profesionales que realicen esta clase de encargos y que encima cobren la alguna propina, que cobren tarifas muy baratas, sin embargo jamás nos detenemos a pensar que esto después nos resulta más caro, ya que con precios tan baratas los materiales usados serán de mínima calidad (almacenes y tiendas orientales etc.) y de esta manera van a ser trabajos que podrías hacer tú mismo.\nAmarres de Amor con Magia Blanca en Baones\nLos amarres de Amor de Magia Blanca tienen una duración de proceso comúnmente de unas semanas a partir de se inicia el desarrollo, es un encargo que aparentemente es un poco retardado pero tiene unos resultados excelentes y positivos.\nEsta forma de amarre no suele ser permanente, suele ser un trabajo que dura algunos años, sin embargo frecuentemente es bastante para darte cuenta de si la persona por la que estás peleando es la pareja de tu vida.\nHechizos y Amarres de Amor de Santería en Baones\nLos hechizos amorosos con santería en Baones son trabajos más poderosos que los de magia blanca, se trata de un ritual a largo plazo que tiene una alta efectividad y los resultados se comienzan a apreciarse en unas escasas fechas. Son trabajos que cuentan con una gran duración y comúnmente la persona comienza a notar que necesita verte y saber de ti.\nEste amarre de Amor mediante la Santería en Baones es estupenda manera para volver con tu ex.\nLos amarres vudú en Baones son complicados de hallar. Un potente experto en amarres vudú en v, es algo muy extraño de encontrar. Pero en este caso conmigo este embrujo te traerá cosas positivas a tu vida.\nEsta forma de hechizo traerá a la persona deseada a tus pies en algunos días y podrás comprobar que nunca se deseará irse de tu vera. No tiene efectos secundarios y se pueden llevar a cabo varios tipos de vudú:\nAmarre Vudú blanco en Baones,\nAmarre Vudú rojo en Baones,\nAmarre de Vudú haitiano en Baones,\nAmarres de Pareja con Alta Magia en Baones\nLa Alta Magia trabaja como un amarre de amor instantáneo en Baones\nSus resultados son muy buenos y muy sugeridos por mis clientes. Antes de hacer un amarre de amor en Baones tenemos que hacer una limpieza energética y de espíritu para dejar que las energías logren fluir positivamente entre los amarrados, puesto que sino se puede ocasionar un choque de energía efectiva y negativa.\nUn amarre de amor en Baones puede cambiar tu vida definitivamente, tenemos la posibilidad de hacer que tu ex pareja vuelva nuevamente, locamente enamorado, que esté más atento que nunca.\nSi hay otra persona que está en medio es posible hacer un sortilegio de brujería para separar a esa pareja en Baones, y conseguir que esa persona se aleje de vuestra vida.\nLos trabajos de magia tienen una duración diferente en cada caso, por eso es significativo consultar antes la duración del proceso de su amarre de amor y saber durante cuanto tiempo vas a tener a la persona que quieres recuperar.\nLos encargos bien practicados por una profesional no tienen jamás resultados no queridos ni para ti ni para tu persona deseada, es considerable que te dejes asesorar y aconsejar a través de un o una profesional capaz de conocer tu problema y con interés para ayudar.\nDebes hacer tu amarre amoroso con una persona confiable, con recomendaciones, y sobre todo una persona que brinde la oportunidad de trabajar con ella o él de forma cercana.\nEjemplos de Amarres de Amor en Baones altamente Efectivos y Seguros.\nEn caso de que empezando un amarre de amor de forma profesional si puedes hacer estos dos amarres de amor en Baones para impulsarlo, ten en cuenta que estos amarres deben ir acompañados de un trabajo con un especialista y que son para desarrollar la fuerza energética que ejercemos sobre el amarrado.\nEste amarre de amor con sangre en Baones es para impulsar mucho si estás llevando a cabo un embrujo de Alta Magia, y sentirás que tu pareja se aproxima mucho más a ti en pocas horas.\nAmarre de Amor con Orina en Baones – El amarre con Orina más efectivo\nEste amarre de amor con orina en Baones es muy potente. Se debe unirlo con un hechizo con vudú.\nAmarre de Amor en Baones para que regrese rogando por tu cariño\nQuisiera que estos amarres de amor en Baones les resulten de gran herramienta. No olvides nunca confiar en manos de una profesional para recobrar con tu amada pareja.\nPuedo ayudarte a solucionar a tus dificultades amorosas. Soy Silvia Salamanca, cuento con años de experiencia y miles de casos resueltos. Ponte en contacto conmigo y pondré ojos y oídos a tu problemática. Lo arreglaré con lealtad y eficacia.\nAmarres de Amor en Fresnedo (Cabranes), en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Fresnedo (Cabranes), Asturias\nHechizos de Amor en Migoya, en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Migoya, Asturias\nTrabajos de Amor en Encrucijada, La (Cabranes), en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Encrucijada, La (Cabranes), Asturias\nAmarres de Amor en Liñana, en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Liñana, Asturias\nAmarres de Amor en Parte, La (Cabranes), en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Parte, La (Cabranes), Asturias\nHechizos de Amor en Heria, en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Heria, Asturias\nAmarres de Amor en Ceyanes, en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Ceyanes, Asturias\nHechizos de Amor en Miyangües (Cabranes), en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Miyangües (Cabranes), Asturias\nHechizos de Amor en Pentanes, en Asturias, Amarres Vudú y Amarres Efectivos en Pentanes, Asturias


Alejandro Speitzer y Ester Expósito en su segundo día en el Festival de Cine de Venecia - Foto 3\nLa bolsa de Alejandro Speitzer y el look de Ester Expósito brillan en el día 2 del Festival de Cine de Venecia\nEstás leyendo La bolsa de Alejandro Speitzer y el look de Ester Expósito brillan en el día 2 del Festival de Cine de Venecia\nSiguiente El nuevo y sorprendente proyecto de Georgina Rodríguez\nLa pareja del momento sigue conquistando Venecia... pues no solo su amor echa chispas en este verano, sino que también su estilo. Alejandro Speitzer y Ester Expósito se han colocado como los favoritos y más buscados en el Festival de Cine de Venecia, algo que demostraron durante el segundo día de este evento, arrasando con sus looks versátiles y modernos a su llegada.\nLa primera en sorprender fue la española de 20 años, quien llegó en una lancha, luciendo como una estrella de otra época, mientras disfrutaba del sol de verano. La actriz demostró su estilo camaleónico al optar por un outfit moderno a diferencia del look que su estilista, Víctor Blanco, eligió para el primer día, el cual se hizo viral al presumir su belleza y figura en el vestido bohemio que todas quieren.\nEster a su llegada\nEster lució como toda una escultura en un set de Hérve Léger, que consistió en una sudadera con diseño boxy y corto, que combinó con una mini falda gris que dejó ver las curvas y figura estilizada de la actriz, gracias a su diseño ajustado. Y como la perfección está en los detalles, la famosa eligió unos lentes de sol cuadrados y con efecto degradado de Jimmy Choo, joyas Bvlgari y la nueva bolsa Ambush x Bvlgari, la cual promete convertirse en la nueva favorita de la temporada.\nLa española, con ayuda de su estilista, acertó al elegir unas imponentes sandalias de Christian Louboutin, las cuales resaltaron sus piernas además de alargarlas, gracias a su tacón de más de 15 centímetros. Eso sí... la actriz de Élite dejó en claro que es toda una profesional caminando en este tipo de calzado, al convertir las calles de Venecia en su propia pasarela.\nEllos también usan bolsas\nAlejandro se ha convertido en todo un ícono de la moda masculina, algo que reflejó en el primer día del festival, enamorando con dos looks vanguardistas y elegantes. La segunda jornada de esta gala no fue la excepción, al llegar en un outfit rocker chic compuesto por una chamarra e piel, camisa blanca, jeans y tenis blancos de Golden Goose. El mexicano de 25 años lo complementó con unos lentes de sol estilo aviador de Bvlgari, así como su inseparable reloj Octo Finissimo de la misma marca, que se ha convertido en un infalible tanto para la alfombra roja como fuera de ésta.\nTanto Alejandro como Ester posaron por separado para los paparazzi, además de saludar a sus fans italianos que los esperaban con emoción a su llegada al festival, el cual se ha convertido en uno de los primeros eventos en regresar a la 'nueva normalidad'... demostrando que las alfombras rojas están de regeso y con más glamour que nunca.\nAlejandro a su llegada\n¿El nuevo IT Boy? Así lo demostró Alejandro, quien dejó ver que en la moda, el que no arriesga, no gana, al imponer una nueva tendencia de micro bolsas para hombres. Así lo dejó ver Victor, el estilista que comparte junto a Ester, quien decidió darle un toque colorido a su look rocker con una bolsa Navy Logo Pattern de Etro. Y es que los accesorios para llevar el celular o cualquier otro elemento esencial también son vitales para ellos, al ser complementos de estilo y practicidad perfectos durante cualqueir temporada.\nY a ti... ¿qué te parecieron los looks de la pareja durante el segundo día del festival?\n¿México o Colombia? Alex Speitzer sorprende con sus pasos de baile al lado de Sebastián Yatra\nAlejandro Speitzer, más guapo que nunca para Dolce & Gabbana


A single man - Ibercampus.es\nInicioOpiniónBlogsA single man\nA SINGLE MAN es una novela de Christopher Isherwood, la mejor que escribió, dicen. Y hace no tanto hicieron una película con Colin Firth y Julianne Moore (2009).\nA Single Man ("un soltero", o "sólo un hombre") narra a la manera de Ulises un día en la vida de George, un profesor universitario inglés expatriado en California, hacia 1962, allá por la época en que se escribió la novela (publicada en 1964). Un día de la vida, un día que es una vida entera—desde que se despierta George, y recupera su identidad social de George. Lo que se despierta es una cosa que se mira al espejo y se va recuperando poco a poco a sí misma:\nEse pasado presente irá volviendo o latiendo bajo la superficie del transcurso del día. Hay que acordarse cada día de ser quien eres, ocupar tu sitio en el tráfico, e interpretar el papel que se espera de tí. Sobre todo si eres homosexual oculto: los homosexuales en el armario son especialmente conscientes de la teatralidad de la vida cotidiana. George es a single man, un hombre solitario, que ha perdido hace poco a su compañero Jim, muerto en accidente hace algún tiempo. Está este George en un momento crítico de la vida, unos sesenta años, no sabe si esperar algo del futuro o si ya todo ha sucedido y lo que vale la pena de la vida está ya en el pasado.\nGeorge pasa el día pasando por su trato con los vecinos de su urbanización, con los estudiantes y colegas, por una clase de literatura sobre Aldous Huxley (amigo de Isherwood, que lo introdujo a sus círculos psicodélicos y gurús hinduistas). Sigue una visita a un hospital, por la tarde, a una antigua amante de Jim que está muriendo. Luego una cena en casa de una vieja amiga mutua, Charlotte, bohemia como él, que tiene esperanzas de que George, a single man, un soltero, se traslade a vivir con ella—¿se case tal vez? Pero George, a pesar de beber mucho, se escurre de casa de Charlotte con alivio, sólo le falta pensar silly bitch… Y es que aunque es amable y educado, las mujeres no son lo suyo, en absoluto, y menos cuando intentan meterse a organizarte la vida, o bien cuando intentan—horror—reproducirse.\nA George le gustan los jovencitos bien formados, pero no los niños, y describe con auténtica heterofobia el agobio y desprecio que le producen las familias criando niños a su alrededor. Su mente está llena de referencias clásicas, literarias, preferentemente de la acera homosexual, y en su trato con los estudiantes, en clase y fuera de clase, expresa indirectamente sus deseos, su soledad, sus ganas de conectar con ellos; tiene ensoñaciones eróticas paseando por el campus, o cascándosela tras una conversación "interesante" con un estudiante, Kenny… —y ese es todo su erotismo. Ya no está para esos cuerpos jóvenes George, aunque sí se da un baño loco con este estudiante en la playa, en pelotas, un momento en el que se arriesga la identidad de George, y todo podría pasar. O de hecho pasa, porque el baño con Kenny es un momento dionisíaco de sexualidad indirecta, una comunión con el cosmos a través del muchacho al que George no puede abrazar… pero que le recuerda a un efebo griego, mal vestido con las toallas—le ve posibilidades a Kenny de ser iniciado a los placeres de la homosexualidad, al muchacho, pero él va a tomar el triste camino de la heterosexualidad, parece… Así que George le ofrece a Kenny dejarle su casa como picadero, como último modo de gozar indirectamente de él. Sabe que se han encontrado deliberadamente como quien no quiere la cosa—los signos de entender son muy indirectos, ni se entienden a veces—pero no le puede nombrar a Kenny "el amor que no se puede nombrar", sólo hablarle en términos vagos y alusivos de la vida y la experiencia y lo que enseña:\nToda la novela es una prolongada figuración de la homosexualidad de George, y de su soledad también; George es single en muchos sentidos, también es everyman, un hombre cualquiera, con sus raíces que ha dejado atrás pero que le rondan, con su historia a cuestas que le pesa, con su futuro cada vez más cerrado pero todavía abierto….\nSe duerme George tras mucho transnochar sin planearlo, pensando que el futuro tal vez aún le reserva un nuevo amante, un nuevo Jim con el que pueda vivir años felices. Pero esa misma noche deja de existir, como a cualquiera le puede pasar, por un derrame cerebral mientras duerme. Y George deja de ser George, como cada noche sin más… pero a la vez muere en un estado digamos nirvana, comparable a la disolución del yo en un mar universal, y por tanto moderadamente erotizado por los recuerdos del baño nocturno en el mar—en realidad la muerte es una especie de gran baño nocturno, con el mar bañándose en sí mismo… —pero para qué sirven los baños del mar en el mar, es George el que se tendría que bañar, y eso ya no puede ser.\nUn momento interesante se da en la clase de literatura que imparte George, a cuenta de una alusión a las minorías marginadas y perseguidas. George no confía mucho en impresionar a sus estudiantes ni enseñarles demasiado, pero sí cree que a veces en clase salen perlas, normalmente margaritas a los cerdos, perlas que algunos quizá sí sabrán captar. Esta es la perla que le sale su clase en este día crucial, perla sin planificar, día crucial sin que él lo sepa:\n"Dónde estaba? Ah, sí… Bueno, suponed que a la minoría sí se la persigue—da igual por qué—razones políticas, económicas, psicológicas—da igual—siempre hay una razón, por equivocada que sea—a eso voy. Y, claro, la persecución en sí siempre está mal. Seguro que en eso estamos todos de acuerdo. Pero lo peor es que, y ahora nos encontramos con un mito progresista—Porque la mayoría perseguidora sea vil, dice el progresista, por tanto la minoría perseguida debe ser pura sin tacha. ¿No veis qué estupidez es eso? ¿Por qué no van a ser los malos perseguidos por los peores? ¿Acaso tenían que ser santos todas las víctimas cristianas del anfiteatro?\n"Y una cosa más os diré. Una minoría tiene su propia modalidad de agresión. Retan descaradamente a la mayoría a que los ataque. Odian a la mayoría—y no sin causa, ya os lo digo. La minoría odia incluso a las otras minorías—porque todas las minorías están en competencia mutua, cada cual proclama que sus sufrimientos son los peores, sus agravios los más negros. Y cuanto más odian, y más perseguidos son, más desagradables se vuelven! ¿Creéis que vuelve a la gente desagradable, el que los amen? ¡Bien sabéis que no! Entonces, ¿por qué habría de volverlos agradables, el ser aborrecidos? Cuando te persiguen, odias lo que te está pasando, odias a la gente que hace que pase; vives en un mundo de odio. Es que ni siquiera reconocerías al amor, si te lo encontrases. ¡Sospecharías del amor! Pensarías que había algo detrás—algún motivo, algún truco… (54)\nSupongo que George está pensando en su propia minoría perseguida, los homosexuales que han de ir con cuidado entre tanta gente que los aborrece—o quizá esté pensando en sí mismo, última minoría del mundo, a single man. En todo caso, no deja de aplicársele el cuento a él con su amiga Charlotte, aunque en eso no está él pensando para nada. El arte de Isherwood hace, sin embargo, que a pesar de la inmersión del autor en el personaje, la composición de la novela arroje sobre el rechazo de George a su amiga Charlotte una perspectiva irónica. Lo que desea George es lo que Charlotte le ofrece ante todo, proximidad, cariño y calor humano, pero su fijación en erotismos adolescentes del pasado le hace encerrarse en sí mismo y desconocer la naturaleza de sus propias necesidades afectivas. George seguirá soltero y sin compromiso, y solo, hasta la muerte y más allá. La novela contiene así a la vez la aserción y refutación de la homosexualidad como sentimiento prioritario de la identidad personal, el asidero existencial que anda buscando George.\nEl profesor de literatura, piensa George, o Isherwood, es como un vendedor callejero que vende diamantes auténticos en la vía pública, por cuatro duros, pregonando su autenticidad. Por supuesto todos piensan que son falsos, y nadie los compra. Menos algún raro individuo que sabe distinguir los diamantes de los cristales—y sin embargo todo se anunciaba claramente, explícitamente. Lo que no sabemos es si los vendedores saben lo que venden; es posible que unos sí y otros no.


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En su enclave de la Axarquía, el pueblo parece haber pasado página y haber conquistado la normalidad a la que aspiraba, aunque el olvido definitivo es imposible\nEste lunes se cumple un año del suceso\nPablo Bujalance Málaga, 12 Enero, 2020 - 07:27h\nAl llegar al pueblo, los primeros que salen al encuentro en la carretera son los perros. En esto, nada ha cambiado. Triscan y olfatean alegremente en su territorio y se quedan mirando al coche solitario que hace acto de presencia. Un poco más adelante, en el cruce con el camino a Olías, un hombre de rostro cobrizo y arrugado, vestido con un jersey de lana y un pantalón de pana raído, guía a su mulo, obediente y sumiso, por la cuneta. Hay un silencio monacal que sólo el paso de la acémila acierta a romper, con mansa discreción. Justo aquí se alza la colina a cuya espalda se encontraba el pozo, muy cerca de un antiguo dolmen funerario orientado al sol. El mismo pozo al que hace un año, el 13 de enero de 2019, cayó el pequeño Julen, y de donde fue rescatado sin vida doce días después. Por entonces, este mismo enclave era un hervidero de periodistas, agentes de la Guardia Civil y los más diversos profesionales implicados en el rescate de Julen. Por esta estrecha vía subían los trailers que trasladaban la pesada maquinaria necesaria para una de las operaciones de ingeniería más asombrosas que ha conocido la provincia de Málaga en muchos años, con la implacable lógica del reloj en contra. Ahora, no hay nadie. O casi: sólo este hombre, su mulo y los perros transitan por la quietud del paisaje. Para quienes vivieron el suceso en primera persona, el regreso a la curva que conduce a la finca sólo puede resolverse con un nudo en el estómago. Más allá de la calma, nada ha cambiado: el paraje, a esta altura, en plena frontera de la Axarquía, se revela algo más seco como consecuencia de la escasez de lluvias. Por lo demás, sólo silencio. Para observar la transformación que la operación dejó para siempre en el cabezo, hay que subir hasta Olías y otear desde allí: visto desde arriba, el paisaje demuestra, todavía, hasta qué punto fue atravesado con la esperanza de que un niño que pasó tantos días y tantas noches oculto en sus entrañas saliera con vida. Pero al mismo borde de la colina, en cuyo ascenso se localiza la finca donde sucedió la tragedia de Julen, la naturaleza parece haber congelado aquellos instantes.\nLos adornos navideños resisten aún en las calles del pueblo.\nLos adornos navideños resisten aún en las calles del pueblo. / Javier Albiñana (Málaga)\nEn la dirección opuesta, el largo Paseo de la Salud conduce hasta el corazón de Totalán. En esta mañana fría y despejada apenas hay tres vecinos que sacan a sus perros o pasean plácidamente al arrullo de los pájaros. En este mismo mirador lucieron en su momento pancartas, carteles y mensajes de apoyo a Julen, a su familia y a los implicados en el rescate. Ahora, la desnudez despierta un cierto desasosiego ante la imposibilidad de olvidar aquellos hechos. Lo que acontece, poco a poco, es un pueblo en plena rutina y absoluta normalidad, que ha seguido su propia historia durante este año y que ha intentado despegarse del sello de una pesadilla difícil de gestionar. Una vecina que ha llegado hasta aquí con su perro pregunta, casi sorprendida: “¿Ha pasado ya un año? Es tremendo lo rápido que corre el tiempo”. Y, sin más apreciación, sigue su camino. No hay mucho más que decir, y es lógico. Los vecinos de Totalán se desvivieron hace un año para atender a todos los que acudieron tanto para rescatar a Julen como para informar sobre el suceso, abriendo las puertas de sus casas, repartiendo termos de café y bocadillos, acompañando a quien lo necesitara en horas intempestivas, bajo el gélido enero. La generosidad de aquellos hombres y aquellas mujeres da buena cuenta de la nobleza de este pueblo, pero todos dejaron entonces bien claro que se habían convertido en objeto de un protagonismo que ni habían buscado ni, por supuesto, deseaban. Una vez hallado el cuerpo sin vida de Julen, retirado todo el dispositivo y guardados los días de luto decretados, dado además que ni el niño su familia eran naturales del municipio, el objetivo primordial era la recuperación de la normalidad: la atención puesta aquí desde medio mundo había señalado a Totalán en el mapa en virtud de una causa que, del primero al último, todos los vecinos habrían preferido evitar. Pues bien, esa normalidad es palpable y rotunda un año después: no hay en todo el pueblo un solo testimonio que recuerde el suceso. Ni carteles, ni leyendas, ni mensajes, ni crespones, ni un ramo de flores. La casa en la que quedaron los padres de Julen acogidos mientras se llevaba a cabo el rescate, justo al término del Paseo de la Salud, ya cerca del casco urbano, es ahora una casa más entre las primeras ganadas al monte. Otra vecina que cruza la rotonda contigua apunta su particular impresión a modo de sentencia definitiva: “En aquellos días lo pasamos todos muy mal, pendientes de cómo iba a terminar todo. Fue una pena. Pero la vida sigue. Ya no podemos hacer nada”.\n“Fue una pena, pero la vida sigue. Ya no podemos hacer nada”, sentencia una vecina\nAspecto actual de la colina donde se localizaba el pozo al que cayó Julen.\nAspecto actual de la colina donde se localizaba el pozo al que cayó Julen. / Javier Albiñana (Málaga)\nDe que la vida sigue da testimonio el eco de voces infantiles que llega desde el colegio. Y ahora, como entonces, queda un regusto agridulce después. La construcción de la urbanización contigua al polideportivo parece haberse estancado, lo que refuerza la impresión de tiempo detenido. Aunque han pasado algunos días desde la llegada de los Reyes Magos, las calles lucen todavía la decoración navideña con deseos de felicidad para propios y extraños. En la siguiente rotonda, que da la bienvenida a los visitantes, y donde puede admirarse el monumento a Antonio Molina realizado por Jaime Pimentel, los bancos están vacíos y apenas se pasea media docena de hombres con las manos en los bolsillos. Algunas mujeres cruzan, solitarias, con una prisa un tanto impostada. En los jardines anexos, dos operarios proceden a una depurada poda. En el edificio que queda a la espalda, una mujer cubierta con un hiyab ha tendido la ropa en el balcón. Muy cerca está el bar en el que los periodistas que cubrieron el suceso buscaban café, respiro y avituallamiento. Ahora está tranquilo: tres hombres toman café en la puerta y otros tres lo hacen en el interior, mientras ven en la televisión un programa que mezcla amarillismo, morbo y debate político. Todos ellos llevan los zapatos y los pantalones manchados de barro: han venido del campo, o de la obra, a disfrutar de un breve descanso antes de regresar a la faena. Alguno de ellos estaba también aquí hace un año, cuando el mismo televisor seguía al dedillo toda la actualidad del caso Julen. El silencio ahora es el mismo, aunque la tensión es, por supuesto, menor.\nEl bar Arriba y Abajo, verdadero centro social y neurálgico de Totalán.\nEl bar Arriba y Abajo, verdadero centro social y neurálgico de Totalán. / Javier Albiñana (Málaga)\nDos mujeres llegan desde la Plaza de la Constitución uniformadas con chalecos de la Junta de Andalucía. Parecen hacer un seguimiento de la limpieza del pueblo, que es, desde luego, meritoria. Una placa recuerda muy cerca la concesión de un premio de manos de la Diputación Provincial a Totalán por sus labores de embellecimiento. En el Ayuntamiento, a cuyas puertas se guardara hace un año un minuto de silencio roto por la avidez de lágrimas de algunos reporteros nocivos de la televisión, se percibe el trajín cotidiano de la tarea administrativa. Tampoco aquí queda resto de los signos y lemas que en enero de 2019 invocaban el apoyo, la fuerza y la esperanza puesta en que Julen saliera con vida. A un paso, la Torre del Violín y el Mirador del Zagal conservan su hermosura templada, quieta, solitaria. También desde aquí se escucha el rumor de los niños que cumplen con su jornada escolar en el colegio. Queda la certeza de que nadie en Totalán podrá olvidar la historia de Julen, que sacudió a los vecinos y atrajo los ojos de miles de personas en varios continentes. Pero sí se puede decir que, con una herida inevitable, el pueblo ha logrado la que hace poco menos de un año era su mayor aspiración: pasar página, mirar al futuro, aspirar a un desarrollo legítimo sin leyendas negras. “Queremos que se nos conozca por lo bueno que tenemos”, se limita a decir un vecino ya jubilado que comparte banco y conversación con un compadre. Hay argumentos de peso: los camaleones, los cultivos ecológicos, la hermosura de un paisaje que desde su altura se abre al mar como en un abrazo inmenso. A la vuelta, los perros siguen en los márgenes de la carretera. Tampoco el olvido ha podido con ellos.


La resurrección de Cristo es un hecho real e histórico que genera manifestaciones actuales por la fe. Lo real abarca todo lo sucedido, así como los acontecimientos que ponen de manifiesto el testimonio de quienes han visto y han oído, con el cual dan lugar al reconocimiento de la resurrección de Jesús. Creo que, desde un enfoque histórico, la resurrección de Cristo es verdadera porque se pueden ver aquellos hechos por los cuales se alcanza...\nabril 17, 202215 min\nLa resurrección de Jesús no es un detalle cultural ni un tema menor. Es la clave de todo el cristianismo, de la fe de unos 2.200 millones de cristianos, incluyendo los 1.300 millones de católicos. “Si Cristo no resucitó, vana es nuestra fe”, decía ya San Pablo. Si Cristo no resucitó, Jesús sólo sería un maestro judío, un filósofo con una moral, como muchos otros… Pero, ¿podemos tener la certeza de que resucitó? ¿Qué evidencias...\nabril 2, 202227 min\nA raíz del artículo publicado ayer en Stilum Curiae, el 1 de abril y titulado “¿Cuándo murió Jesús? Ayer, la Última Cena. Hoy, la Crucifixión. En el 33 dC”, creemos que haremos algo del agrado de los amables Lectores de este blog, poniendo a su disposición las reflexiones, muy bien documentadas y argumentadas, de un Sacerdote que, al estudio de estos temas, ha dedicado varios años de su vida. Y de hecho, habiéndole informado del artículo antes mencionado, rápidamente...\n¿Qué santos se celebran hoy viernes 17 de diciembre? Lázaro: amigo de Jesús, hermano de Marta y María y a quien revivió el Señor\ndiciembre 17, 20215 min\nHoy, viernes 17 de diciembre del 2021 el Santoral Cristiano festeja el Santo de San Lázaro de Betania, seguido de otros nombres que podrás consultar aquí mismo. Era uno de los amigos de Jesús, junto con sus hermanas Marta y María, con quienes vivía en Betania. El Evangelio recoge buena información sobre la vida de Lázaro. Se cuenta que tuvo una enfermedad y murió de forma rápida, pero entonces apareció Jesús y lo resucitó asombrando a...\nabril 11, 202110 min\nHoy celebramos el II Domingo de Pascua, también conocido como el Domingo de la Misericordia. Les ofrecemos las lecturas del día: Primera lectura. Hechos de los Apóstoles (4,32-35): En el grupo de los creyentes todos pensaban y sentían lo mismo: lo poseían todo en común y nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía. Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con mucho valor. Y Dios los miraba a todos...


Ezpoiler | Cómo se ven 10 personajes de películas clásicas tallados en hojas secas\nCómo se ven 10 personajes de películas clásicas tallados en hojas secas\nEstas imágenes demuestran que el arte puede hacerse notar de cualquier forma.\nEstas son 10 personajes de películas clásicas tallados en hojas secas que demuestran que el arte está en todas partes.\nLos talentosos artistas del papel de todo el mundo usan cuchillas finas para cortar diseños detallados de hojas en blanco. El artista kazajo Kanat Nurtazin crea su increíble obra de arte de esta manera, aunque con un material menos convencional ya que usa una variedad de hojas como lienzo para ilustraciones de animales, personas y personajes de ficción famosos.\n“Me gusta cortar dibujos detallados en la hoja y tomarle una foto sobre un hermoso fondo que mezcla arte hecho a mano y fotografía”, dijo Nurtazin a My Modern Met. El artista sostiene sus recortes terminados frente a cielos azules, aguas rosadas, nubes blancas y paisajes urbanos grises para realzar el efecto de estos minuciosos grabados.\nKanat Nurtazin pasa unas dos horas cortando por hoja, aunque los dibujos más complejos suelen requerir más tiempo. “Dibujo en un papel y luego lo pego a la hoja para que brinde soporte adicional cuando la corte con una navaja”, explica. “Las hojas a menudo se rompen cuando trato de tomar una foto debido al viento, así que tengo que hacer otra”. Sin embargo, los resultados valen la pena, ya que cada una de sus hojas brilla por su magistral complejidad.\nEstos son 10 personajes animados clásicos y películas tallados en hojas secas\n1. Simba y Mufasa\nUna publicación compartida de Kanat Nurtazin (@kanat_n)\nMás en Ezpoiler: Así es como se verían 'Los Simpson' si fueran personas de carne y hueso\nMás en Ezpoiler: El oscuro y triste origen de 8 personajes de nuestra infancia\nMás en Ezpoiler: Así se verían 15 celebridades si vivieran felices para siempre como caricaturas de Disney\nMás en Ezpoiler: Top 20: Las mejores series de animación para adultos que puedes encontrar en línea\n8. Wall-e y Eva\n9. Jazmin y Aladdin\nMás en Ezpoiler: 16 hechos que no tienen mucha lógica en las películas de Disney (Cómo no lo pensamos antes)\n10. Ana y Elsa


“Aprender a vivir” con la “buena nueva” del cristianismo (2 de 4) – Exjesuitas en Tertulia\n“Aprender a vivir” con la “buena nueva” del cristianismo (2 de 4)\nPor: Rodolfo Ramon De Roux 2 diciembre, 2021\nEscrito por: Rodolfo Ramon De Roux 2 diciembre, 2021 1261 Vistas\nNo voy a explicar el largo y complejo proceso por medio del cual Jesús de Nazaret se vuelve Dios; el imperio romano se vuelve cristiano; el cristianismo se vuelve católico y la Iglesia católica se vuelve hegemónica durante mil años de historia europea, entre los siglos V y XV.\nCiñéndome al tema “Aprender a vivir”, quiero señalar simplemente cuál ha sido el meollo de la propuesta cristiana sobre el sentido de la existencia y sobre lo que implica vivir una “vita bona”, un “bien vivir”, una “vida realizada”. En pocas palabras, trataré de mostrar en qué consistió la novedad cristiana que irrumpió cuando el estoicismo era la principal doctrina de las élites culturales y administrativas del Imperio romano.1\nLa doctrina estoica nos promete la eternidad, pero como fragmentos inconscientes del cosmos. Para ella, la muerte es un paso que nos lleva de un estado personal y consciente a un estado de fusión con el cosmos, estado en el que perdemos nuestra individualidad consciente. El estoicismo ‒lo mismo que el epicureísmo‒ intenta desembarazarnos de nuestros miedos vinculados a la idea de la muerte, pero al precio de un eclipse del yo que muchas personas no están dispuestas a aceptar. ¿A quién no le gustaría reencontrarse después de muerto con sus seres queridos? En este punto el cristianismo no solo promete una inmortalidad personal, sino que también convierte al Destino anónimo y ciego (la Ananké, el Fatum) en Providencia divina, es decir, en una atención personalizada y benevolente comparable a la de un padre hacia sus hijos. Ante tan atractiva oferta de salvación las filosofías de la Antigüedad batieron en retirada y el cristianismo pasó a dominar el pensamiento del mundo occidental durante más de quince siglos, ayudado por los poderes terrenales que hicieron de él la religión oficial del Imperio romano a partir del año 380 de nuestra era. Pero ¿en qué consistió la novedad de la “buena noticia” (evangelio) cristiana?\nSeñalo a continuación siete puntos capitales:\n1. El Logos, que se confundía en el caso de los estoicos con la estructura impersonal, armónica y divina del Cosmos como un todo, pasa a identificarse entre los cristianos con una persona concreta: Cristo. Para los estoicos, el Logos significaba la ordenación “lógica” del mundo. Por eso el Universo es Cosmos (“orden”), orden del que somos una minúscula parte. Escuchemos a Marco Aurelio meditando sobre el asunto:\nSi es bueno para ti, oh Universo, es bueno para mí. Tu armonía es mía. El momento que elijas [para que las cosas sucedan] es el momento adecuado. Ni tarde ni temprano. Es fruto para mí todo lo que producen tus estaciones, oh Naturaleza. De ti procede todo, en ti reside todo, todo vuelve a ti (Meditaciones IV, 23).\nCon el cristianismo estamos muy distantes de esta concepción de divinidad impersonal e inmanente a la Naturaleza. El cristianismo hereda del judaísmo la concepción de un Dios personal y creador del Universo. Ese Dios creador, exterior al Universo (pues no se confunde con él) y señor del mismo, es el Pantocrátor, o sea, el Todopoderoso. Ese Todopoderoso nos ha creado a su imagen y semejanza, y nos ha puesto en el mundo no como minúscula parte del mismo, sino como sus señores, para dominarlo y explotarlo. Así está dictaminado en el mismo comienzo del libro del Génesis, el primero de la Biblia:\nY creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Y los bendijo Dios y les dijo: “Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo, los vivientes que se mueven sobre la tierra (Génesis, 1, 27-28).\nA esa herencia judía, el cristianismo añade algo más: no solo identifica el Logos con el Dios creador del Universo, sino que también proclama que el Logos eterno e inmaterial se ha encarnado en la persona de Jesús de Nazaret. Lo dice el comienzo del Evangelio de san Juan:\nEn el principio la Palabra [el Logos] existía y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. (…) Y la Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad (Juan 1, 1-3, 14).\nTengamos en cuenta que el término Logos, tomado directamente de los estoicos, se traduce por «Palabra». Para los pensadores griegos en general, y para los estoicos en concreto, no tiene sentido alguno la idea de que el Logos pudiera designar otra cosa que no fuera la organización racional, bella y buena del conjunto del universo. Desde su punto de vista, es puro delirio pretender que un hombre (Cristo) es el Logos encarnado. Igualmente les parecía absurdo que unas simples personas dijeran ser testigos de esa encarnación del Logos (“Y la Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros y hemos visto su gloria”).\n2. En el cristianismo la fe ocupará el lugar de la razón, incluso llegará a alzarse contra ella. Para los pensadores grecorromanos el acceso a la verdad de lo que somos y de cómo hemos de vivir pasa ante todo por el ejercicio de una razón humana capaz de aprehender la naturaleza de ese Todo cósmico del que formamos parte. En el cristianismo el elemento fundamental para acceder a la verdad de lo que somos y de cómo hemos de vivir ya no será la inteligencia, sino la confianza depositada en la palabra del Hombre Dios, Jesucristo, el Logos encarnado, en cuya boca se pone la afirmación: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14, 16).\nY en Jesucristo se va a creer porque hay testigos de sus milagros y de su resurrección: “Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es nuestra fe” (1 Corintios 15, 14). De ahí la importancia, no del propio raciocinio sino del testimonio de otros, como lo expresa en el Nuevo Testamento la primera epístola de san Juan:\nLo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de vida ‒pues la vida se manifestó y nosotros la hemos visto, y damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna, que estaba junto al Padre y que se nos mostró‒, lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros (1 Juan 1, 1-2).\nNo se trata de argumentar a favor o en contra de la existencia de un Dios que se habría hecho hombre, puesto que una argumentación racional al respecto sería imposible. Se trata de dar testimonio y de creer, de decir que uno ha visto a Cristo, la “Palabra encarnada”, que uno lo ha «palpado» y oído, y que ese testimonio es digno de fe. Y porque no es cuestión de inteligencia y de razonamiento, “Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mateo 5, 3).\n3. Tenemos así otra novedad del mensaje cristiano: lo necesario para practicarlo no es el entendimiento propio de los sabios, sino la humildad de las gentes simples. Es lo que proclama Pablo de Tarso en su primera epístola a los Corintios:\n¿Dónde está el sabio? ¿Dónde el docto? ¿Dónde el intelectual de este mundo? ¿Acaso no entonteció Dios la sabiduría del mundo? De hecho, como el mundo mediante su propia sabiduría no conoció a Dios en su divina sabiduría, quiso Dios salvar a los creyentes mediante la locura de la predicación. Así, mientras los judíos piden signos y los griegos buscan sabiduría nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, locura para los gentiles; mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Porque la locura divina es más sabia que los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que los hombres. ¡Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados! No hay muchos sabios según la carne ni muchos poderosos ni muchos de la nobleza. Ha escogido Dios más bien a los locos del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios a los débiles del mundo, para confundir a los fuertes. Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para reducir a la nada lo que es (1 Corintios 1, 20-28) [Las negrillas son mías].\nCon estas palabras, Pablo evoca además la imagen, inusitada para la época, de un Dios que ya no es grandioso: no es colérico, ni aterrador, ni omnipotente, como lo era el del Antiguo Testamento, sino débil y misericordioso hasta el punto de dejarse crucificar, lo que, desde el punto de vista del judaísmo de la época, bastaría para demostrar que realmente no había en Él nada de divino. Pero tampoco es un Dios sublime y cósmico, como la divinidad panteísta griega. Y serán precisamente este escándalo y esta locura las que le harán fuerte. Será esa “humildad de Dios”, que él también exige de sus creyentes, la que le convertirá en el portavoz de todos los débiles, los pequeños, los humillados y ofendidos.\nNos encontramos, pues, en el cristianismo con una doble humildad: la de un Dios que acepta «rebajarse» hasta el punto de convertirse en un hombre; y la humildad del creyente que renuncia al uso de la razón para depositar toda su confianza en la Palabra de Jesús y darle así sitio a la fe.2 Es este el tema de la kénosis en la teología cristiana, término griego que significa vaciamiento, despojamiento. Escribe san Pablo en su Epístola a los filipenses que Cristo, siendo Dios, “se vació de sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres” (Filipenses 2, 6-7). De la misma manera el cristiano debe vaciarse de sí mismo para llegar a ser completamente receptivo a la voluntad de Dios. A la kénosis de Cristo corresponde la kénosis del cristiano.\nDebido a la primacía de la humildad y de la fe sobre la razón, en el cristianismo la filosofía deja de ser una sabiduría de vida, una disciplina de vida ‒como lo había sido en la Antigüedad grecorromana‒, y se convierte en «sirvienta de la teología», como una ayuda para la interpretación de las Sagradas Escrituras y de los misterios de la fe.3\n4. A la idea, compartida con los estoicos de que la humanidad es esencialmente una (por eso, los estoicos se consideraban cosmopolitas), el cristianismo añadirá que todos los hombres son iguales en dignidad (por ser todos hijos de Dios, y que Jesús ha venido a redimir a toda la humanidad). Se trata de una idea ‒inaudita para su época‒ que nuestro universo democrático heredará en su totalidad. Más aún, subrayará el cristianismo que todos debemos amarnos como hermanos, hijos de un mismo Padre celestial. El cristianismo se constituye así en la primera moral universal basada en el amor. Como enseña Jesús, en ese ajuste de cuentas definitivo que es el Juicio final, seremos juzgados por nuestro amor concreto a los demás:\nVengan ustedes, a quienes mi Padre ha bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me dieron alojamiento; necesité ropa, y me vistieron; estuve enfermo, y me atendieron; estuve en la cárcel, y me visitaron”. Y le contestarán los justos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos como forastero y te dimos alojamiento, o necesitado de ropa y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos?” El Rey les responderá: “Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos, aun por el más pequeño, lo hicieron por mí (Mateo 25, 34-40).\nEste tema del valor salvífico de nuestras obras va a ser objeto de mucho debate desde los primeros tiempos del cristianismo en lo que concierne a la relación entre la fe y las obras. Sostienen algunos que solo nos salva la fe en Cristo. Para otros, aunque la fe sea lo primordial, no se excluye el valor de las buenas obras “porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Santiago 2, 26). Por supuesto que, aun quienes insisten en el valor de las buenas obras, subrayan que para poder hacerlas necesitamos la ayuda de la gracia de Dios, dada nuestra “naturaleza caída” y las tentaciones a las que nos somete el Demonio.4 Este tremendo personaje ‒al que Jesús también llama Diablo, Satanás, Beelzebú, “príncipe de la mentira”, “príncipe de los demonios”‒ tienta al mismo Jesús (Mateo 4, 1-11) quien, a su vez, cuenta entre sus milagros la curación de endemoniados (Mateo 8, 28-34; Lucas 8, 26-39). Y es que este “príncipe de los demonios” está a la cabeza de una legión de ángeles malos que hacen de nuestra existencia un campo de batalla entre el Bien y el Mal.\nSí, Jesucristo con su pasión y muerte nos ha redimido del “pecado original”. Pero el Demonio continúa tentándonos para que pequemos y nos condenemos. De ahí que el mensaje cristiano insista también en la “gracia divina” que Dios nos otorga de manera suficiente para resistir a las tentaciones; en el “libre albedrío”, por el cual nos hacemos merecedores del premio o del castigo divino; en el sentimiento de culpa por haber “ofendido a Dios” con nuestros pecados, sabiendo que lo ofendemos hasta con nuestros “malos pensamientos”, pues “el ojo de Dios todo lo ve”, aun lo más íntimo de nuestra intimidad ya que, como dice san Agustín en sus Confesiones con una frase que se ha vuelto célebre: Dios es “más interior que lo más íntimo de mí mismo”.5\nEste sentimiento de culpa por haber “ofendido a Dios” debería llevar a arrepentirnos, enmendarnos y así podernos salvar. Y si, para arrepentirnos, no nos basta el amor a Dios, que nos mueva entonces el temor a la condenación eterna.\n5. Esta creencia en una eternidad feliz o desgraciada, con resurrección de los cuerpos incluida, constituye otra de las novedades del mensaje cristiano. Para el cristianismo lo que en verdad cuenta en última instancia no es el “aquí y ahora” sino el “después y más allá”. En este mundo estamos simplemente de paso, como se canta hasta el día de hoy en las celebraciones litúrgicas: “somos los peregrinos que vamos hacia el Cielo, la fe nos ilumina, nuestro destino no se halla aquí”.\nLas escuelas filosóficas grecorromanas se preocupaban por alcanzar una forma de bien-estar en este mundo. Independientemente de sus diferencias, ninguno de sus adeptos creía en la existencia de un más allá en el que viviríamos eternamente, con nuestra individualidad, en compañía de nuestros seres queridos. El cristianismo introdujo la idea de que el único mundo que cuenta en verdad es el mundo del “más allá”, donde viviremos por toda la eternidad. Escuchemos, a ese propósito, lo que dice san Basilio de Cesarea en su Discurso a los jóvenes, escrito célebre en la historia de la educación cristiana. Basilio de Cesarea, preeminente clérigo del siglo IV es uno de los “Doctores de la Iglesia católica”, es decir, maestro de la fe para los fieles de todos los tiempos:\nNosotros, hijos míos, sostenemos que esta vida humana no vale absolutamente nada y de ningún modo consideramos ni calificamos de «bueno» nada que nos reporte la plena satisfacción, pero solo restringida a aquella.\nAsí, lo que contribuya a que la alcancemos [es decir, la otra vida], decimos que hay que quererlo y perseguirlo con todas nuestras fuerzas y lo que no se dirija a ella descartarlo como algo sin valor (A los jóvenes, II, 1-3). 6\nPor otra parte, la «buena nueva» cristiana anuncia la resurrección y la inmortalidad no solo de las almas, sino también de los cuerpos singulares, de las personas como tales. A ese propósito escribe Pablo de Tarso a los cristianos de Corinto:\nHe aquí, os digo, un misterio: no todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados [nota mía: algunos esperaban ver en vida la inminente segunda venida de Cristo, en gloria y majestad]. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: la muerte ha sido devorada en la victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? (1 Corintios 15, 51-55).\nAhí donde para el sabio budista el individuo no es más que una ilusión, una agregación provisional destinada a la disolución y la falta de permanencia; ahí donde para el sabio estoico el yo está destinado a fundirse en la totalidad del cosmos, el cristianismo promete la inmortalidad de la persona singular, con cuerpo y alma.7 Es lo que se ha proclamado durante siglos al rezar el Credo: “Creo en la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén”. ¿Con qué cuerpo renaceremos?, ¿a qué edad?, ¿qué queremos decir cuando hablamos de cuerpo espiritual, glorioso, etcétera? Son cuestiones que forman parte de los misterios de una revelación que, en este punto y según los cristianos, está fuera del alcance de nuestra razón.\n6. Otra novedad del mensaje cristiano reside en el valor que se le atribuye al sufrimiento redentor. Según la visión cristiana, el Logos eterno se ha encarnado en Jesús para redimirnos del “pecado original” de Adán y Eva. La ofensa hecha a Dios era tan grande que solo Dios mismo podía lavarla con su sangre. Dice la primera epístola de San Juan:\n“En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo para que fuera ofrecido como sacrificio por el perdón de nuestros pecados” (1 Juan 4, 10).\nDesde finales del siglo IV se canta solemnemente en el pregón de la Vigilia Pascual:\n“Nuestro Señor Jesucristo ha pagado por nosotros al Eterno Padre la deuda de Adán y, derramando su Sangre, canceló la deuda del antiguo pecado. (…) Oh feliz culpa que nos mereció tan grande y glorioso Redentor”.8\nPero, para el cristiano, no basta el sufrimiento redentor de Cristo; también se necesita el sufrimiento de cada uno pues, como dice San Pablo, “Completo en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo” (Colosenses 1, 24). ¿Y qué podría faltarle? Explican los teólogos que, para que la Pasión de Cristo me salve, es preciso que me asocie a ella prolongándola en mi vida, en mis miembros, en mi corazón y en mi carne. Debo hacerme uno con Cristo ‒es la imitación de Cristo‒, para completar en mí mismo su sacrificio por toda la humanidad.\nSi para salvarnos bastaran los solos méritos de Cristo, todos nos salvaríamos y eso no sería justo. Por eso, se nos dice que para alcanzar la felicidad eterna hay que merecerla. Y para merecerla hay que saber sufrir. ¿Por qué sufrir? Porque somos pecadores, y porque Dios nos conduce a la luz a través de la cruz. Esta es la gran paradoja de una religión que sublima el sufrimiento terrenal en nombre de una felicidad futura.9\n7. A los rasgos anteriormente mencionados de la novedad del mensaje cristiano añadamos el anuncio de la llegada inminente del Reino de Dios10 y del Juicio final, cuando la justicia divina se cumplirá con rigor y separará radicalmente a los puros de los impuros:\nVenid, benditos de mi Padre, porque tuve hambre, sed (…). Id, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis.(Mateo 25, 31-46).\nEl contenido social de este mensaje es evidente y ha permanecido vivo a lo largo de siglos: el cumplimiento de la espera es revancha… y definitiva. No es un azar que el Nuevo Testamento cristiano se cierre con el libro del Apocalipsis, grandiosa y enigmática descripción del final de los tiempos que anuncia el triunfo definitivo de Cristo. Con frecuencia se dice que una situación es “apocalíptica” para significar que es catastrófica. Nada más alejado del mensaje del Apocalipsis, palabra griega que significa literalmente “revelación”. Ese apocalipsis, esa revelación, es un mensaje de consuelo dirigido a los cristianos que, a fines del siglo I, estaban siendo perseguidos duramente en tiempos del emperador Domiciano (81-96 d.C.). Y es mensaje de consuelo porque en él se revela el triunfo definitivo de Cristo y del Bien sobre el Mal, de los hijos de la luz sobre los hijos de las tinieblas. Por ello mismo, a lo largo de siglos las aspiraciones de los pobres se han nutrido no pocas veces de las profecías apocalípticas que vaticinan una prodigiosa lucha final entre los seguidores de Cristo y el Anticristo, con la subsiguiente renovación del mundo.\nConcluyo condensando en tres palabras el mensaje cristiano para “aprender a vivir” una vida buena: Fe, Esperanza y Caridad. Fe en Cristo como camino, verdad y vida. Esperanza en la resurrección de los muertos y en su vida eterna. Caridad, no solo como amor a Dios sino como amor universal a los demás.\nLa antigua sabiduría greco-romana fue muy consciente de las trampas de la razón. Por eso, se preocupó por analizar en los tratados de Lógica cuáles eran las reglas del razonamiento correcto y cuáles eran los razonamientos falaces. Todavía hoy tenemos que estar en guardia contra los trucos de la retórica, ese “arte de convencer” que es capaz de hacernos pasar gato por liebre y que conocen muy bien los políticos populistas y los abogados penalistas. En el mundo cristiano, donde la fe prima sobre la razón, habrá que preocuparse por analizar las trampas de la fe, como lo hace Ignacio de Loyola en sus Ejercicios espirituales al exponer sus “Reglas para el discernimiento de espíritus” que buscan distinguir “lo que es propio de Dios y de sus ángeles” y “lo que es propio del ángel malo, que se forma sub angelo lucis”, en otras palabras, los engaños del demonio que toma la forma de un ángel de luz. En nombre de la Razón, el humanismo de la Modernidad será bastante ácido con las trampas de la fe cristiana como veremos en un próximo artículo.\n1 “Tras la muerte de Marco Aurelio, se considera que el estoicismo entra en decadencia. Las sucesivas crisis políticas, económicas y militares que asolan el Imperio romano durante el siglo III tienen como consecuencia una revalorización de la espiritualidad que el estoicismo no puede afrontar. Surge, entonces, el neoplatonismo, que a partir de 250 d.C. desplazará al estoicismo como principal doctrina de las élites. El giro cultural de esta época provoca que el plan de vida estoico pase a ser negativamente considerado; en esta época, esencialmente, el estoicismo ganará su fama de envarado y rígido. De igual manera, el auge del cristianismo afecta en forma negativa a todas las escuelas filosóficas helenísticas, al ser rechazadas muchas de sus enseñanzas por contrarias a la doctrina cristiana. Hacia el año 300, la única de estas capaz de objetar algo al cristianismo es el neoplatonismo, y el triunfo de aquel sentencia definitivamente al movimiento helenista en general, que formalmente concluye en el 529, cuando Justiniano cierra las escuelas filosóficas de Atenas (el Liceo, la Academia, la Stoá).” (Wikipedia, Estoicismo).\n2 La filosofía grecorromana exaltaba el “conócete a ti mismo” y el “conoce la Naturaleza de la que formas parte para poder conocerte a ti mismo”. Como decía Sócrates, “una vida sin examen no merece ser vivida”. A lo que añade Virgilio en un conocido verso, “Feliz aquel que pudo conocer la causa de las cosas y puso así bajo sus pies todos sus temores y al inexorable destino” (Virgilio, Geórgicas, libro II). Por el contrario, en el cristianismo se hará el elogio de la “santa ignorancia” de quien cree con humildad (es la “fe del carbonero”). Se trata de la “santa ignorancia” opuesta al conocimiento que nos vuelve orgullosos, a esa ciencia que infla, de la que habla san Pedro Damián, cardenal y “Doctor de la Iglesia”, quien en el siglo XI escribió su obra Sobre la santa simplicidad que debe anteponerse a la ciencia que infla.\n3 Ese tipo de articulación entre fe y razón queda plasmado en la famosa máxima “la fe en busca de entendimiento”, método teológico enfatizado por Agustín de Hipona y Anselmo de Canterbury, en el que uno comienza con la creencia en la fe, y sobre la base de esa fe pasa, ayudado por la razón, a una mayor comprensión de la verdad cristiana.\n4 No fue el caso de la influyente doctrina del pelagianismo (que debe su nombra a Pelagio), condenada en 417 como herejía por la Iglesia católica. Negaba la existencia del pecado original, falta que habría afectado solo a Adán; por tanto, la humanidad nacía libre de culpa y una de las funciones del bautismo, limpiar ese supuesto pecado, quedaba así sin sentido. Además, defendía que la gracia no tenía ningún papel en la salvación; solo era importante obrar bien, siguiendo el ejemplo de Jesús.\n5 San Agustín, Confesiones, III, 6, 11.\n6 Basilio de Cesarea, A los jóvenes: cómo sacar provecho de la literatura griega, Introducción, traducción y notas de Francisco Antonio García Romero. Madrid: Editorial Ciudad Nueva, 2011, p. 17.\n7 No es solo el alma la que resucita. San Pablo lo dice claramente: “Y si el Espíritu de Aquel que ha resucitado a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que ha resucitado de entre los muertos, Cristo Jesús, también hará vivir vuestros cuerpos mortales a través de su Espíritu, que habita en vosotros” (Epístola a los romanos, 8, 11). Esta enseñanza la repite en el siglo II Justino, uno de los primeros apologistas del cristianismo, en su Diálogo con Trifón: “Si les sucede que se encuentran con algunos que se llaman cristianos (…) y dicen que no hay resurrección de los muertos, sino que en el momento de morir son sus almas elevadas al cielo, no los tengan por cristianos.”, Justino Mártir. Diálogo con Trifón (Spanish Edition), p. 88. Edición de Kindle.\n8 Ver Wikipedia, “Felix culpa”, https://es.wikipedia.org/wiki/Felix_culpa\n9 Ver, por ejemplo, https://es.catholic.net/op/articulos/29861/cat/872/valor-del-sufrimiento.html#modal\n10 “Venga a nosotros tu Reino” (Mateo 6, 10). El anuncio de la llegada inminente del Reino de Dios es central en la predicación de Jesús. Más aún: “el Reino de Dios ya está en medio de vosotros” (Lucas 17, 21). Las actividades narradas de Jesús al sanar las enfermedades, expulsar los demonios, enseñar una nueva ética de vida y ofrecer una nueva esperanza en Dios al más pobre se entienden como una demostración de que el Reino de Dios está en acción. Por eso, la primitiva comunidad cristiana esperaba la inminente segunda venida de Cristo en gloria y majestad que señalaría el comienzo del fin, cuya conclusión es el Juicio final. La Iglesia católica se considera a sí misma como “el inicio sobre la Tierra” del Reino de Dios y que la plenitud de este se alcanzará después del Juicio final, cuando el universo entero, liberado de la esclavitud de la corrupción, participará de la gloria de Cristo, inaugurando «los nuevos cielos y la tierra nueva» (2 Pedro 3, 13; Apocalipsis 21, 22).\naprender a vivircatolicoconocete a ti mismocontenido socialcristianismoestoicosevangeliofehumildadrazon\nHumberto Sánchez Asseff 2 diciembre, 2021 - 11:31 am\nExcelente, Rodolfo. Muchas gracias por difundir tus pensamientos sobre temas tan difíciles. Cuánto quisiera poder ver la expresión de tu cara cuando dices muchas de las frases que escribes. Esas expresiones, creo, me aclararían mucho lo que tratas de decir. Espero que se nos dé el tiempo y la oportunidad.\nRodolfo Ramon De Roux 2 diciembre, 2021 - 1:35 pm\nHumberto, espero que pronto me puedas ver gesticular.\nVicente Alcala 3 diciembre, 2021 - 11:23 am\nEstaremos muy pendientes de las trampas de la fe cristiana, para no quedar atrapados en ellas.\nRodolfo Ramon De Roux 3 diciembre, 2021 - 11:57 am\nA practicar, pues, el discernimiento de espíritus, Ignatius dixit.\nReynaldo+Pareja 2 diciembre, 2021 - 7:17 pm\nEstimado Frater Rodolfo. Nunca paro de admirar la claridad, concisión y documentación de todo lo que has escrito. Eres verdaderamente la expresion del pensador serio, profundo, analítico capaz de hilvanar aspectos disimiles en un todo coherentey holistico. Gracias por el tiempo y la búsqueda de todos los textos que nos brindas para pintarnos un cuadro histórico de cómo evoluciono ese armazón teologico que se conviritió en los dogmas inamovibles del Catolicismo. Arrojas luz para entender, contexto para apreciar la evolucióon de dichas afirmaciones de fe que las pones en su justo marco para reflexionar y ver cuántos de esos dogmas siguen teniendo hoy validez a un razonamiento logico y bien documentado. Gracias por tu oobjetividad y riqueza de datos históricos que hacen de tu presentación una joya para la reflexión.\nRodolfo Ramon De Roux 3 diciembre, 2021 - 4:41 am\nRodolfo Ramon De Roux 3 diciembre, 2021 - 4:47 am\nTe agradezco tu cariñoso comentario, expresión de tu bondad de corazón pues en lo referente a la evolución de los dogmas cristianos (tema que no abordo) tu mismo has escrito una buena síntesis en uno de tus numerosos escritos. Te deseo muchas consolaciones en tu vida bahía.\nJulio Hidalgo 3 diciembre, 2021 - 9:00 am\nGracias Rodolfo por esta síntesis de muchos de tus clases de teología\nGracias Rodolfo por iluminarnos con esta síntesis de tu visión profunda y humilde de Cristología tan necesarias para el mundo de hoy y mañana. Por favor sigue con tus comentarios para nosotros y nuestras tertulias de los exjesuitas. Esperamos contar con tigo.\nRodolfo Ramon De Roux 3 diciembre, 2021 - 9:27 am\nTengo que agradecerle a quienes me dieron clases de Teología, y muy especialmente a Carlos Bravo. Un abrazo.\nCésar Vallejo 20 diciembre, 2021 - 12:31 pm\nApreciado Rodolfo Ramón, voy despacio con tus brillantes artículos. Después de leer el segundo, sigo con la convicción de que la más difícil de las novedades del cristianismo, para el “buen vivir” (todas tremendamente difíciles) es aquella de que la fé ocupa el lugar de la razón (y en el mismo sentido, aquello de que la filosofía se pone al servicio de la teología). Aumenta mi curiosidad por tus artículos restantes. Un abrazo y mil gracias.\nRodolfo Ramon De Roux 20 diciembre, 2021 - 2:39 pm\nEstimado César, comparto tu dificultad. Para mí también se volvió muy problemática la subordinación de la razón a la fe. Aprecio (¿tal vez demasiado?) El uso de la razón crítica pues me parece que es un ejercicio saludable de cuestionamiento que puede ayudar a los creyentes a comprender porqué Dios no les responde, y a los no creyentes a entender porqué se sigue recurriendo a él.\nTe va un abrazo.


Uno de cada diez españoles confiesa que debería haber pedido ayuda profesional para tratar el bienestar emocional durante el estado de alarma\nRedacción EM 25-06-2020\nLa población española se ha visto afectada a nivel emocional por la situación de confinamiento debida a la crisis sanitaria generada por la Covid-19, así lo manifiesta el Estudio Sanitas sobre bienestar emocional durante el confinamiento. De hecho, el 8% de la población afirma que necesitará la ayuda de un psicólogo para recuperarse de las secuelas provocadas por el confinamiento.\nCon respecto a los datos de visitas al psicólogo, en Sanitas y durante el estado de alarma las videoconsultas de psicología se han multiplicado por 13. Mientras que en abril de 2019 se registraban 369 consultas digitales en el mismo mes de este año se superaban las 4.900 videoconsultas. La situación ha generado episodios de estrés y ansiedad derivados del miedo, la preocupación por los familiares y la imposibilidad de visitar a seres queridos. “Durante el estado de alarma las videoconsultas se han visto multiplicadas. Los temas más comunes eran derivados por la situación generada por la Covid-19 y el estado de alarma. Miedo, ansiedad, y preocupación por los familiares eran los temas más recurrentes entre los pacientes”, señala Grecia de Jesús, psicóloga de Blua de Sanitas.


TI - Treasure Island Hotel and Casino: Precios, ofertas y reseñas | Expedia.com.ar\nInformación general de TI - Treasure Island Hotel and Casino\nLugar más visitadosCasino The Venetian4 min. a pie\nLugar más visitadosVolcán del Mirage4 min. a pie\nTI - Treasure Island Hotel and Casino se encuentra en la zona de Strip de Las Vegas y cuenta con fácil acceso a un centro comercial. ¿Te apetece disfrutar de un evento o un partido? Puedes consultar el calendario de Pabellón deportivo Thomas and Mack Center o Estadio Allegiant. ¡Saca los palos y mejora tu swing! Podrás depurar tu técnica en un campo de golf cercano, o bien ir en busca de aventuras practicando actividades como el lanzamiento en tirolina. A los huéspedes les gusta la ubicación céntrica de este complejo, además de la proximidad de numerosos atractivos turísticos. Si te mueves en transporte público, desde aquí lo tendrás muy fácil: la Estación de metro de Harrah's & The LINQ está a 10 minutos a pie.\nCasino The Venetian - 4 min. a pie\nVolcán del Mirage - 4 min. a pie\nOleksandra Spa and Salon dispone de 5 salas de tratamiento. Los servicios incluyen masajes de tejido profundo, masajes con piedras calientes, masajes deportivos y masajes suecos. El spa ofrece entre otros tratamientos: aromaterapia y hidroterapia. Este spa está equipado con una sauna, una bañera de hidromasaje y un baño turco.\nLas siguientes instalaciones cierran por temporada cada año, por lo que no estarán disponibles entre el 19 de noviembre y el 14de febrero:\nDesayuno: entre 14.95 USD y 24.95 USD por adulto; entre 10.95 USD y 16.95 USD por niño (precio aproximado)\n¿En TI - Treasure Island Hotel and Casino hay piscina? ¿En TI - Treasure Island Hotel and Casino hay piscina?\nAl 16 de oct. de 2021, el precio más bajo encontrado por una noche de estadía para dos adultos en TI - Treasure Island Hotel and Casino el 15 de nov. de 2021 es de AR$ 6.314, no incluye impuestos ni cargos. Este precio se basa en el precio por noche más bajo encontrado en las últimas 24 horas para los próximos 30 días. Los precios están sujetos a cambios. Seleccioná las fechas para obtener los precios exactos.\n¿En TI - Treasure Island Hotel and Casino se aceptan mascotas? ¿En TI - Treasure Island Hotel and Casino se aceptan mascotas?\n¿Cuál es el precio del aparcamiento en TI - Treasure Island Hotel and Casino? ¿Cuál es el precio del aparcamiento en TI - Treasure Island Hotel and Casino?\n¿A qué hora se realiza la entrada en TI - Treasure Island Hotel and Casino? ¿A qué hora se realiza la entrada en TI - Treasure Island Hotel and Casino?\n¿A qué hora se realiza la salida en TI - Treasure Island Hotel and Casino? ¿A qué hora se realiza la salida en TI - Treasure Island Hotel and Casino?\n¿Puedo cancelar mi reserva en TI - Treasure Island Hotel and Casino de forma gratuita y recibir un reembolso completo? ¿Puedo cancelar mi reserva en TI - Treasure Island Hotel and Casino de forma gratuita y recibir un reembolso completo?\nCalificación 5: Excelente. 9596 de 21048 opiniones\nCalificación 4: Bueno. 6934 de 21048 opiniones\nCalificación 3: Aceptable. 2457 de 21048 opiniones\nCalificación 2: Mediocre. 1145 de 21048 opiniones\nCalificación 1: Terrible. 916 de 21048 opiniones\nExcelente ubicación. Se pedía mostrar la llave para accesar al elevador lo cual favorece a la seguridad de los huéspedes.\nMe gusto la atención que me dieron en el lobby al momento de registrarme hubo una confusión con mi reserva pero la chica que me atendió muy amable me lo resolvió


Arte y naturaleza: el llamado de la selva - LA NACION\nArte y naturaleza: el llamado de la selva\nImpulsada por el curador José Roca, Flora ars+natura tiene dos sedes en Colombia, donde ya se alojaron varios argentinos\nIntervenida por artistas, la residencia de Flora en Bogotá ofrece talleres para trabajar durante un añoCelina Chatruc\nAcaba de destruir lo poco que lo acompañaba: su música. El calor, esa fuerza poderosa que inmoviliza durante horas esta ciudad casi aislada en el corazón de Colombia, logró paralizar también su computadora. Desde el agua tibia de la pileta, Matías Duville siente la intimidante presencia de los mosquitos que lo aguardan agazapados. Así comienza otro día de trabajo en Honda.\n“El calor se convierte en parte del proceso creativo. Si lo sabés utilizar y aceptás que hay cosas que no podés controlar, está bueno. Las altas temperaturas te permiten conectar con otra parte tuya; entrás en una especie de limbo”, cuenta el artista sobre las tres semanas que pasó hace dos años en la Casa Deuxsoleils, la sede de la Escuela Flora ars+natura donde se realizan las residencias del programa “Verano permanente”. Una experiencia similar vivirá el año próximo Martín Huberman, ganador del segundo Premio Fundación Medifé Arte y Medioambiente (ver recuadro).\nObra de la argentina Jazmín López en el patio de FloraCelina Chatruc\nAquella residencia fue inolvidable para Duville, que encontró en Honda un paisaje apocalíptico similar al de sus obras. Quedó impresionado con la forma en que la naturaleza había avanzado sobre los restos de un pueblo sepultado por cenizas volcánicas en 1985, y realizó una animación inspirada en el contaminado río Magdalena, que supo ser la vía de llegada de los conquistadores hasta el centro del país. Acorralado por el calor, se encerró en su habitación de la casa colonial durante horas a escuchar heavy metal y producir un dibujo tras otro.\nCreó además un fuerte vínculo con los artistas con los que convivió: la peruana Raura Oblitas y el mexicano Eduardo Abaroa. Los trabajos de los tres se expusieron en una muestra final en la sede de Flora en Bogotá, que en enero último duplicó su espacio y se convirtió en escuela.\n“Ha sido un año de aprendizaje”, dice con su característica humildad José Roca. Formado en arquitectura, museología y crítica de arte, fue curador adjunto de arte latinoamericano de la Tate Modern de Londres hasta 2015, cuando decidió dedicarse a tiempo completo a la dirección artística de Flora. “Tengo 54 años –explica–. Ya estoy en un momento de mi carrera en el que estoy en plan de devolver un poco a la vida lo que me ha dado.”\nLo que comenzó hace tres años como un proyecto familiar, que involucra también a su esposa Adriana Hurtado y a las dos hijas de ambos, alcanzó en poco tiempo proporciones inesperadas. La casa de veraneo de la familia en Honda se sumó como satélite de la sede central de Flora, en el bohemio barrio bogotano de San Felipe, devenido distrito de galerías emergentes desde el nacimiento de esta iniciativa.\nCada artista dispone de su propio taller para trabajar durante un añoCelina Chatruc\nUna veintena de artistas latinoamericanos trabaja en los talleres que hay allí a su disposición. Esto es posible gracias a las becas otorgadas por patrocinadores de varios países, como los argentinos Erica Roberts, Guillermo Navone y Claudio Porcel. Para cada beca se suelen presentar entre 100 y 200 candidatos; de nuestro país, además de Duville, ya fueron seleccionados Max Gómez Canle y José Luis Landet, y actualmente se encuentran en Bogotá Guido Yannitto y Jazmín López.\n“Es la única forma de financiar un proyecto como éste –dice Roca–. A través de arteBA, que nos ha ayudado desde el principio, seleccionamos a varios argentinos. Con otras ferias también hemos hecho intercambios para que premien a los artistas para venir a Flora.”\nInauguración 6 de Agosto from FLORA ars+natura on Vimeo.\n“Investigué y reflexioné, recorrí la ciudad y su entorno natural, conocí su historia”, escribió sobre su experiencia en Honda Gómez Canle, que actualmente expone en Fundación Klemm. “Estuve pintando durante las tres semanas de estadía allí –agregó en un testimonio publicado en marzo por arteBA–. Armé mi tallercito junto a la puerta de calle para ver pasar a la gente que subía y bajaba la barranca. Inicié tres grupos de pinturas que confluyeron en una muestra en el gabinete/vidriera de la sede bogotana de Flora y que nombré Fisonomía del tiempo, como metáfora del río. Y, a su vez, como la fisonomía imposible relacionada con el tiempo detenido de Honda, en contraste con el río imparable.”\nProducir obra, sin embargo, no es una obligación para los residentes. Según Roca, “hay gente que llega con proyectos muy claros y los desarrolla, mientras que a otros se les desbaratan”. Eso le ocurrió por ejemplo al artista iraní Abbas Akhavan, que descartó varias ideas antes de realizar una original intervención sobre el techo de la sede central de Flora, curada por Abaseh Mirvali.\nIntervención del artista Abbas Akhavan en el techo de la sede de Flora en BogotáCelina Chatruc\nA diferencia de las residencias en Honda, que tienen un límite de cuatro semanas, las de Bogotá duran un año. Cada artista dispone de un taller para trabajar y todos participan de un programa de estudios basado en la práctica; entre los tutores de este año, además de Roca y Mirvali, se contaron importantes artistas como Doris Salcedo y José Alejandro Restrepo. El programa incluye seminarios dictados por invitados especiales, que visitan sus talleres y opinan sobre sus obras; intercambios de lectura, salidas de campo y encuentros con líderes indígenas.\nEstos últimos “hablan sobre la naturaleza, porque no tienen una palabra para referirse al arte –explica Roca–. Se refieren a los mitos de creación ligados con las plantas, el tabaco, la coca. Es una forma de pensamiento no occidental, que se transmite por tradición oral. Algunas de las historias que cuentan duran cuatro horas y son cíclicas, se repiten. Es como estar en un fogón en el que todos saben lo que se va a decir. Como un ritual, como un rezo.”\nEl taller de Margaret Mariño (Bogotá, 1987), una de las artistas residentes de este añoCelina Chatruc\nTres veces al año se realizan jornadas de talleres abiertos, para compartir con el público lo que se produce puertas adentro de Flora. Así se hizo semanas atrás durante la 12a edición de ArtBO, la feria que reunió en Bogotá a 74 galerías de 28 ciudades. Ante decenas de coleccionistas de distintos países que se acercaron a conocer su trabajo, la argentina Jazmín López contó una y otra vez la historia de su padre. Y explicó qué quería decir la palabra “montoneros”, que había pintado sobre una tela rosa.\nObra de Juana Gaviria (Bogotá, 1976), una de las artistas residentes de este añoCelina Chatruc\nLa semana pasada se anunciaron los ganadores del Premio Fundación Medifé Arte y Medioambiente 2016-2017: Irene Kopelman, Martín Huberman & Estudio Normal, y Fabián Bercic. El jurado, integrado por José Roca, Chus Martínez y Ticio Escobar, seleccionó sus proyectos entre entre los 258 que se presentaron. Kopelman recibirá 100.000 pesos y un subsidio de hasta 300.000 pesos para producir su obra en cualquier lugar del país, mientras que Huberman realizará una residencia de cuatro semanas el año próximo en la sede de Honda de Flora ars+natura. Bercic, en tanto, recibirá una beca para otra residencia en Manta, en San Martín de los Andes.\nJosé Roca, director artístico de Flora ars+naturaCelina Chatruc


Josemaría Escrivá de Balaguer. Fundador del Opus Dei -Perdonar\nPortadaSan Josemaría EscriváPara hablar con DiosPerdonar\nHay que unir, hay que comprender, hay que disculpar. No levantes jamás una cruz sólo para recordar que unos han matado a otros. Sería el estandarte del diablo. La Cruz de Cristo es callar, perdonar y rezar por unos y por otros, para que todos alcancen la paz.\nVia Crucis, 8\nSerenos porque siempre hay perdón, porque todo encuentra remedio, menos la muerte y, para los hijos de Dios, la muerte es vida.\nAmigos de Dios, 79\n¡Mira qué entrañas de misericordia tiene la justicia de Dios! —Porque en los juicios humanos, se castiga al que confiesa su culpa: y, en el divino, se perdona. ¡Bendito sea el santo Sacramento de la Penitencia!\nQuisiera que cada uno de vosotros también pidiera perdón. A la vista de nuestras infidelidades, a la vista de tantas equivocaciones, de flaquezas, de cobardías —cada uno las suyas—, repitamos de corazón al Señor aquellas contritas exclamaciones de Pedro: Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te!; ¡Señor!, ¡Tú lo sabes todo, Tú sabes que te amo, a pesar de mis miserias! Y me atrevo a añadir: Tú conoces que te amo, precisamente por esas miserias mías, pues me llevan a apoyarme en Ti, que eres la fortaleza: quia Tu es, Deus, fortitudo mea. Y desde ahí, recomencemos.\nAmigos de Dios, 17\nVídeo (Rome Reports). Durante el Ángelus en San Pedro, Francisco recordó su viaje a Sarajevo de tan sólo 13 horas. Aseguró que su visita a la "Jerusalén de Occidente” fue un mensaje de paz y esperanza.


IFE: cobrarán el bono de $10.000 de la Anses 7,8 millones de personas\n14 abril, 2020 LPP\nLa Administración Nacional de la Seguridad Social (Anses) pagará a partir de la semana próxima el Ingreso Familiar de Emergencia (IFE), el paliativo que ideó el Gobierno para suplir una parte del dinero que millones de familias dejaron de percibir por el parate económico. Esta semana, el ente previsional termina de confirmar, en un esquema escalonado según la terminación del DNI, a cuántos de los 11,5 millones de inscriptos pagará. La cantidad de personas que cobrarán, que todavía tiene instancia de revisión, supera en más del doble a la estimación inicial de 3,6 millones que hizo el Poder Ejecutivo.\nLa Anses pagará el bono de $10.000 a 7,8 millones de personas, a partir del martes 21. El pago extraordinario alcanzará a titulares de AUH -lo cobran automáticamente, según el calendario de pagos de la asignación- monotributistas de las categorías A y B, empleadas domésticas registradas y sin formalizar, trabajadores en negro y desempleados que no cobren ninguna otra asignación del Estado.\nDicho de otra forma, dos tercios del total de inscriptos recibirá el beneficio. O el 17 por ciento de la población total de la Argentina. Si se cuentan a las 2,4 millones de familias que perciben la AUH o la Asignación por Embarazo, el IFE alcanzará a 5,4 millones de personas más.\nEl IFE fue una iniciativa en la que el Ministerio de Economía comenzó a trabajar ni bien se anunció la primera fase del aislamiento obligatorio. La directora de Economía y Género, Mercedes D’Alessandro, trabajó en el diseño y el ministro Martín Guzmán, el 23 de marzo, hizo el anuncio.\nEn Economía y en la Anses, que instrumenta el relevamiento y el pago, ya daban por hecho que la asignación extraordinaria llegaría a muchas más personas de lo previsto. Como publicó TN.com.ar hace 10 días, estimaban que al menos 4,5 o 5 millones de familias recibirían el bono.\nLa cifra final superó incluso esas estimaciones. El Gobierno decidió otorgar el pago a todos aquellos a quienes correspondiera, sin importar el costo fiscal. Si la estimación de 3,6 millones de IFE suponía un egreso de $36.000 millones por mes, ese gasto ahora se elevará a $78.000 millones.\nEs un hecho que, con la extensión de la cuarentena al menos hasta el 26 de abril, el IFE se replicará en mayo. El Ministerio de Economía definía por estas hora de qué manera hacerlo más ágil y abarcativo. Se supone que quienes ya hayan sido aceptados para el pago de abril tendrán vía rápida o automática para el mes siguiente. El presidente Alberto Fernández anticipó que se estudiaban medidas para llegar a los monotributistas de las categorías C y D afectados por la parálisis económica.\nLas fuentes oficiales se mostraron sorprendidas por la gran cantidad de personas que se inscribieron y, se presumen, estaban en la más absoluta informalidad. Se trata de parejas sin hijos o personas solas, infieren en el Gobierno. Si tuvieran niños a cargo, estarían en los registros de la AUH. A ellos se busca llegar con la ampliación del IFE. “Hubo mucha gente que estaba fuera del radar del Estado”, indicaron en el Ejecutivo.\nEn estos días, los inscriptos que informaron una cuenta bancaria para cobrar deben ingresar a la web de Anses de acuerdo con un cronograma elaborado según la terminación del DNI. A partir del jueves, podrán hacerlo quienes no tienen CBU. Estos últimos tendrán distintas alternativas, como billeteras virtuales o cobrar en el Correo. También se abrirá una instancia de revisión para que quienes fueron rechazados puedan hacer un descargo.