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Art City Tour en defensa de la identidad y la cultura de Costa Rica | Al Mayadeen Español\nArt City Tour en defensa de la identidad y la cultura de Costa Rica\n7 Abril 16:21\nDetalles constructivos relacionados con el Aeropuerto Internacional La Sabana, los mosaicos presentes en esa pinacoteca y la historia del escudo de esta nación, serán puestos a consideración del público, por el Museo de Arte Costarricense.\nArt City Tour en defensa de la identidad y la cultura\nLa segunda edición del Art City Tour prevé un recorrido virtual por espacios culturales, obras, colecciones y detalles arquitectónicos, característicos de la identidad e idiosincrasia de Costa Rica, han informado los organizadores del evento.\nLa doceava temporada de Art City Tour dedicará sus propuestas a los dos siglos de la independencia de ese país de América Central, acontecida el 15 de septiembre de 1821, y difundirá, desde este jueves, contenido inédito mediante un recorrido por diez espacios emblemáticos.\nEn la cita, los participantes podrán conocer los mitos vinculados con los túneles en San José, la capital, las potencialidades del diseño de esa urbe y el Museo Histórico Cultural Juan Santamaría mostrará el legado del pintor y escultor Manuel Lico Rodríguez, representante del arte religioso.\nMientras que, el Museo Penitenciario abordará diversos mitos y testimonios sobre el sistema subterráneo de la ciudad e intervendrán también en el recorrido el Museo Rafael Ángel Calderón Guardia, el de Arte y Diseño Contemporáneo, los Museos del Blanco Central y el Centro Cultural de España-El Farolito.\nCada vez más cerca el ansiado reencuentro de Friends\nAyuda para San Vicente y las Granadinas\n12 Abril 14:33\nDocumental sobre niños de Chernobyl, un canto al humanismo y la solidaridad de Cuba\n31 Marzo 07:30\nOnline y gratis: El Louvre ofrece su catálogo compuesto por 482.000 obras de arte\n5 Abril 07:24\nCelebran funeral de la afamada cantante siria Mayada Basilis (+ Fotos)\n19 Marzo 09:57\nEl Malecón Habanero: el sofá más largo del mundo\n14 Marzo 08:02


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El Diario - Los desafíos de Pi, el número de cifras infinitas\nEl próximo miércoles 14 de marzo se celebra en todo el mundo el día de este número singular con retos que van desde poemas en “pilish” a buscar el 3,14 en lo que nos rodea.\nNo hay muchos días en el año con una celebración matemática, además a nivel mundial. Y tenemos uno: hoy, 14 de marzo, se celebra en todo el mundo, y también en España, el Día Pi (π).\nFernando Corbalán es profesor de la Universidad de Zaragoza y miembro de la Comisión de divulgación de la RSME.\nTodo el mundo sabe de su paso por la escuela y de las matemáticas que allí se estudian, que el número Pi tiene un valor aproximado de 3,14. Como sabes, los americanos escriben 14 de marzo así, 3/14, que son las primeras 3 cifras de este maravillo-so número y por eso es el día internacional de π. La idea original, por lo que sabemos, fue del físico estadounidense Larry Shaw en 1988 y el congreso de EE.UU. en 2009 declaró oficialmente que este día, el 14 de marzo, sería el Día Internacional de π. Desde entonces, cada año se extiende a más gentes y lugares.\nEl lema de la celebración en España es ‘Sin π no soy nada’ recordando la conocida canción de Amaral. En su web puedes encontrar toda la información (y para todo el mundo, aquí). Aquí se ha formado una comisión auspiciada por la RSME (Real Sociedad Matemática Española) que ha decidido centralizar la celebración cada año en una ciudad anfitriona. Este año es Sevilla y hay un acto central el día 14 en la que se entregan los premios de diferentes concursos que se han convocado.\nHan sido, para alumnos de los diferentes niveles educativos, uno de Relatos, otro de Vídeos y un tercero de Comics. Para profesores, de materiales para poder destacar este día y en general para cualquiera un concurso de carteles para el día Pi de 2018, que se celebrará en Salamanca. Los premios a los ganadores se entregarán en Sevilla en un gran acto central.\nPero aunque el plazo para esos concursos ya ha acabado, hay algunos todavía en marcha. El primero ‘Π en un tuit’, que tiene que estar escrito en estilo pilish: un estilo de escritura en el que cada palabra debe tener tantas letras como indica la cifra correspondiente de π. Como las cifras de pi son 3,141592653589…, esta definición de π, atribuida a Manuel Golmayo, la cumple (porque soy tiene 3 letras; y, una; seré, cuatro y así sucesivamente):\nSoy y seré a todos definible,mi nombre tengo que darles, cocien-te diametral siempre inmedible soy de los redondos aros.\nEl concurso es una invitación a publicar el día 14 de marzo de 2017 un tuit, de manera que el número de letras de cada palabra se corresponda con las sucesivas cifras del número π, aunque para facilitarlo un poco no hay por qué empezar por la primera: pueden ser cifras consecutivas desde una cualquiera a la elección del concursante, pero en ese caso, es conveniente que previamente se indiquen las cifras utilizadas. Es muy importante:\n-No olvidar incluir en el tuit la etiqueta #PiTuit\n-Los tuits deben tener fecha de 14 de marzo de 2017, no anteriores.\nY como el asunto no es fácil, se puede ir ya pensando y preparando los tuits para #PiTuit del próximo martes.\nY hay más. También ‘Selfie con π’, ‘Camisetas de π’ y ‘¿Qué haces por π?’, con la idea de que cualquiera pueda sumarse a la celebración. Todo está en www.piday.es. Invitamos a todo el mundo a participar.\nIRRACIONAL Y TRASCENDENTE\nY ya que es su día, hablamos algo de Pi. Su definición, por si alguien no la recuerda, es que π es el cociente entre la longitud de cualquier circunferencia y la de su diámetro, que es siempre la misma. Como el diámetro es el doble del radio de ahí viene aquello tan conocido de que la longitud de la cir-cunferencia es 2 π r.\nEl número π tiene muchas propiedades interesantes. Por no cansar diremos que π no solo es irracional (es decir que no se puede poner como cociente de dos números enteros) sino que además es trascendente: tampoco es solución de ninguna ecuación con coeficientes enteros.\nAdemás, el hecho de que sea irracional quiere decir que su expresión decimal no es periódica, es decir, que no hay ningún grupo de cifras que se repita. La importancia de π ha hecho que se conozcan muchísimas cifras exactas de π (por ejemplo se puede encontrar un millón de cifras de Pi aquí). Eso hace que podamos encontrar en ese desarrollo cualquier secuencia que queramos: nuestra fecha de nacimiento, la matrícula del coche, el número de nuestro móvil o el de cualquier amigo, … ¡Todos tenemos una relación personal con π!\nHay muchas otras cosas interesantes en π, pero ya las contaremos otro día. Por hoy nos conformamos con animar a todos los lectores a participar en las celebraciones del Día Pi, por los cauces que hemos dicho…o dejando volar su imaginación.\nFUENTE: ABC - CIENCIA\nLa notificacion de Abraham König\nEscuela Industrial Superior “Pedro Domingo Murillo”\nRómulo Quintana Soza\n¿Por qué los bajitos se quedan calvos antes?\nEl Tratado de 1904 en la obra de dos académicos chilenos\nFabiola Ibarnegaray, Annie Simpkins, Beatriz Álvarez, Sharon Pérez, Mary Drake, Ramiro Ballivián, Janina Prado y Lía Miller.\n"SIN MÁSCARA, SIN VIOLENCIA"\nElizabeth Salguero y Claudia Cárdenas.


Asociación Litúrgica Magnificat: Otras fundaciones tradicionales del ámbito germano-parlante\nOtras fundaciones tradicionales del ámbito germano-parlante\nAunque el ámbito germanoparlante no cuenta con la cantidad de comunidades tradicionales que pueden encontrarse en Francia, el fenómeno no está ausente, existiendo algunas comunidades que han hecho de la liturgia tradicional el centro de su vida espiritual, sea exclusivamente o conjuntamente con el Misal reformado. Le hemos dedicado ya una entrada previa a la comunidad monástica tradicional de la Trapa de Mariawald. Asimismo, nos hemos referido a la Fraternidad de San Pedro, la cual, si bien se trata de un instituto tradicional de derecho pontificio y con presencia en varios continentes (véase aquí y aquí), su vinculación histórica y de presencia con Alemania es fuerte, ubicándose uno de sus dos seminarios en Wigratzbad, Baviera, el cual cuenta con una sección para seminaristas de habla alemana (además de otra para seminaristas francófonos).\nImagen de San Pedro Canisio, conocido como el segundo apóstol de Alemania, luego de San Bonifacio\n(Imagen: egonwegh en flickr.com)\nA continuación queremos presentar a nuestros lectores otras comunidades tradicionales del ámbito germanoparlante que no hemos tratado antes.\n1) Los Servidores de Jesús y María.\nFundada en 1988 por el P. Andreas Hönisch (1930-2008), quien fuera antes miembro de la Compañía de Jesús (la cual abandonó por sus diferencias con el provincial respecto de su trabajo con grupos de scouts católicos), la congregación de los Servidores de Jesús y María (Servi Jesu et Mariæ, SJM) cuenta tanto con sacerdotes como con hermanos legos. La comunidad rige su vida por la espiritualidad ignaciana, con un particular énfasis en la renovación diaria de la consagración a los Sagrados Corazones y en el culto eucarístico. Los sacerdotes son birrituales, celebrando la Santa Misa tanto según el rito romano clásico como con el Misal reformado. En 1994, la congregación recibió la calidad de instituto de derecho pontificio a través de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei.\nPrimicia en Blindenmarkt\nAdemás de la enseñanza a través de los colegios que sostiene y del apostolado general hacia jóvenes y niños (mediante cursos de preparación a los sacramentos y de ministrantes o hacia jóvenes alejados de la Iglesia), la labor de la congregación está particularmente dirigida a la asistencia espiritual de la organización escultista católica alemana Katholische Pfadfinderschaft Europas (KPE), en cuya fundación participó el mismo P. Hönisch en 1976 al sentir que el movimiento escultista católico había abandonado su identidad original y que cuenta con una organización hermana en Austria (KPE-Ö).\nApostolado con el movimiento escultista\nAdemás, la congregación atiende espiritualmente a las Ancillae Domini, una comunidad de mujeres fundada en 2003 (desde 2010 reconocida por Mons. Klaus Küng, obispo de St. Pölten, como una asociación púbica de fieles) que viven al modo de un instituto secular, inspiradas en la Congregación de Jesús fundada en 1609 por Mary Ward. Asimismo, adjunta a la congregación existe una tercera orden de San Ignacio de Loyola, comunidad de laicos de la que forman parte tanto hombres como mujeres.\nSegún estadísticas oficiales de la congregación, ésta cuenta actualmente con 51 miembros. La casa madre se encuentra en Blindenmarkt, en el obispado de St. Pölten (Austria). En la Casa de Formación San Pedro Canisio los seminaristas del SJM realizan los primeros ocho semestres de formación, la que continúa luego en la Academia de Teología y Filosofía Benedicto XVI, adscrita a la abadía de Heligenkreuz, Austria (monasterio al cual nos referimos en una entrada previa a propósito de la visita de Benedicto XVI a la abadía). La congregación organiza periódicamente ejercicios ignacianos y cuenta con una editorial (SJM-Verlag), un estudio de grabación (Ars in Aures), además de editar la revista Ruf des Königs. El apostolado de la congregación está actualmente presente en parroquias en Alemania, Austria, Francia, Bélgica y Kasajistán.\nExcursión de seminaristas a Oberallgäu\n2) Las Hermanas de la Preciosa Sangre.\nLa Congregación de las Hermanas de la Preciosa Sangre (Sorores a Pretiosissimo Sanguine S.PP.S.) fue fundada en 1834 en Suiza por Anna Maria Brunner (1764-1837), una viuda y madre de seis hijos que quiso consagrar por completo su vida a Dios. El hijo mayor de la fundadora, el P. Franz Sales Brunner, miembro de la orden de los Misioneros de la Preciosa Sangre, emigró 14 años después de la muerte de su madre a los Estados Unidos, siguiéndolo las hermanas de la naciente congregación fundada por Anna Maria Brunner como respuesta a la petición de colaboración del obispo de Cincinnati en la labor educativa de jóvenes católicas. La orden experimentó un gran crecimiento en América y se decidió que era conveniente contar con una casa de formación en algún país germanoparlante de Europa para preparar a las religiosas para la labor en América. El P. Brunner encontró en 1858 en Schellenberg, Liechtenstein, un lugar apropiado, cuya dirección asumió el mismo, aunque murió apenas un año después. Sin embargo, el monasterio de Schellenberg comenzó a desarrollarse de modo autónomo y contó con muchas vocaciones propias, lo que motivó dificultades con las hermanas en los Estados Unidos, lo cual condujo finalmente a la separación canónica del monasterio de la provincia americana, constituyéndose el monasterio como una congregación independiente de derecho diocesano.\nLa casa madre de la congregación es el mentado monasterio ubicado en Schellenberg, en el Principado de Liechtenstein. Además, las hermanas de la Preciosa Sangre se hicieron cargo en 1912 del santuario mariano ubicado en St. Pelagibert, cerca de St. Gallen, en el cantón suizo de Thurgau, labor que han desarrollado hasta la actualidad. El énfasis de la vida de la congregación está puesto en la adoración de la Preciosa Sangre y en su ofrecimiento por la salvación de las almas. Muy cercana espiritualmente a la Congregación se encuentra la Cofradía de la Preciosa Sangre (Erzbruderschaft vom Kostbaren Blut), de la cual, además de las hermanas por derecho propio, puede ser miembros los fieles católicos que reúnan ciertos requisitos, quienes adquieren unos compromisos de oración y de vida sacramental.\nCasulla con el motivo de la Preciosa Sangre, centro de la vida espiritual de la congregación\nEn medio de grandes dificultades, las hermanas decidieron a fines de la década de 1970 que la liturgia de la comunidad fuera celebrada de aquel modo en que juzgaron se manifiesta de modo más claro la naturaleza de la Santa Misa como sacrificio y de culto teocéntrico, a diferencia de las tendencias imperantes al momento de la reforma litúrgica, que pusieron al hombre y no a Dios al centro de la liturgia. Ese modo de celebración no es otro que la Misa tradicional, rito que las hermanas consideran las pone más cerca del carisma que les diera su fundadora, cuyo centro es, como se dijo, la Preciosa Sangre de Nuestro Señor ofrecida sobre el altar. Es así que la Santa Misa tradicional se celebra hasta el día de hoy en el monasterio, en sus distintas modalidades, sea solemne, cantada o rezada.\n3) Las Adoratrices del Real Corazón de Jesucristo Sumo Sacerdote.\nComo lo señalábamos en una entrada previa, el Instituto de Cristo Rey y Sumo Sacerdote (ICRSS) cuenta con una rama femenina, las adoratrices del Real Corazón de Jesucristo Sumo Sacerdote, fundada en 2001. Pues bien, una de las casas de las adoratrices se encuentra en Alemania, el monasterio de Maria Engelport, ubicado en Treis-Karden, localidad del valle del Mosela, en el estado federado de Renania-Palatinado.\n(Foto: Kloster Maria Engelport)\nPese a que las adoratrices se establecieron en el monasterio recién en 2014, gracias a la autorización del arzobispo de Tréveris, el lugar tiene una antiquísima tradición monástica. El primer monasterio en el lugar perteneció a una comunidad de monjas cistercienses y fue fundado en 1220, el cual, debido a las difíciles condiciones materiales, no prosperó. Una segunda fundación, esta vez de religiosas dominicas (las que luego, sin embargo, se sometieron a la regla premostratense), tuvo lugar en 1260. Esta segunda comunidad permaneció allí, pese a ser saqueado y destruido el monasterio varias veces durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), hasta que las religiosas debieron huir en 1794 ante la invasión de Renania por las tropas revolucionarias francesas, hecho al cual siguió la secularización forzada y la subasta de todos los bienes en 1802. Posteriormente, en 1903, una tercera fundación tuvo lugar, esta vez por una comunidad de Oblatos de la Inmaculada (OMI), quienes construyeron los edificios del actual monasterio y que alojaron allí en un primer momento una escuela de misioneros para la entonces colonia alemana del África del Sudoeste (hoy Namibia). Los Oblatos permanecieron en el lugar 110 años, hasta 2013.\nLa especial tarea de esta joven congregación es la adoración eucarística y la oración por los sacerdotes. Además, las adoratrices de Maria Engelport se encargan de atender la casa de huéspedes que poseen, así como recibir y atender a los peregrinos que allí acuden. Un especial cuidado es puesto en la celebración de la Santa Misa, del Oficio Divino y de las otras funciones litúrgicas (adoración y bendición eucarística, procesiones, etcétera), todo lo cual se realiza naturalmente conforme a la liturgia tradicional vigente en 1962 y de modo abierto a la participación de los fieles, para quienes también existe a diario la posibilidad de recibir el sacramento de la penitencia.\n4) Las Clarisas de St. Laurenzen.\nEn Laurenzenbad, comuna de Erlinsbach, en el cantón suizo de Argovia, se encuentra una pequeña comunidad de religiosas que viven conforme a la regla de Santa Clara. La liturgia conventual es celebrada según la forma tradicional del rito romano. Las hermanas fabrican variados objetos religiosos como iconos bizantinos, rosarios, crucifijos y pilas para el agua bendita, cuya venta ayuda a mantener materialmente a la comunidad.\n(Foto: Clara-Schwestern St. Laurenzen)\n5) Las Reparadoras del Espíritu Santo.\nLa congregación de las Hermanas Reparadoras del Espíritu Santo fue fundada poco después de acabada la Segunda Guerra Mundial en Vikowitz, en la entonces Chescoslovaquia. Las autoridades comunistas de la época no escatimaron esfuerzos para destruir la congregación, arrebatándole a las religiosas su convento y forzándolas a trabajar en una fábrica a partir de 1961 y hasta 1966, año en que, con la ayuda del arzobispado de Maguncia (Mainz), las hermanas pudieron emigrar a dicha ciudad alemana, donde sostuvieron un hogar de ancianos hasta el año 2000. En 1992, las reparadoras recibieron la Casa de San Antonio (Antoniushaus), en Niedaltdorf (Rehlingen-Siersburg, estado federado del Sarre), la que también acoge una residencia para ancianos. En el año 2000, todas las hermanas que quedaban en Maguncia se trasladaron a Niedaltdorf. Luego de varios años sin nuevas admisiones, a partir de 2012, la pequeña comunidad ha sido bendecida con tres vocaciones jóvenes, lo que asegura la conservación del apostolado de la congregación.\n(Foto: Hermanas Reparadoras del Espíritu Santo)\nLas Reparadoras del Espíritu Santo se rigen por la Regla de la Tercera Orden de San Francisco, con votos de pobreza, castidad, obediencia y de amor reparador. La Santa Misa de la comunidad es celebrada en la forma clásica del rito romano (rito tridentino). Sus principales tareas son el cuidado de personas ancianas y enfermas, así como la realización de actos de reparación para restaurar el Honor de Dios conculcado por los pecados de los hombres.


Mediocridad y no buenos resultados ¿Es lo que deseamos? « Ahuramazdah\n« Mayas, historia y conceptos erróneos, con miras al 2012\nModelos de la Realidad, parte 1.5: Realismo dependiente de las creencias »\nMediocridad y no buenos resultados ¿Es lo que deseamos?\nPosted by keithcoors_00 en 26 julio, 2011\nNo cabe duda de que las noticias que en este mi México se dan aparentemente aisladas, pueden tener un común denominador que las hace ver más coherentes y consistentes con el odioso “mecsican güey of laif”.\nEsto es decepcionante. Es decir, para que tengamos una idea del nivel de conocimientos de estos “aspirantes” a ocupar plazas docentes en la SEP, el promedio de aciertos de los 139,445 aplicantes fue del 55.9%. Poquito por encima de la mitad. 50%, mitad, medio, mediocre.\nLa otra noticia que me llamó la atención fue la de que los estudiantes que no fueron aceptados en las Universidades protestaron frente al edificio del Senado. No tengo los datos de los resultados que estos rechazados obtuvieron esn sus respectivos exámenes de admisión, pero el mensaje es claro: De acuerdo con la nota uno de los lemas recurrentes de la manifestación era “Educación primero al hijo del obrero, educación después al hijo del burgués”. Y yo me pregunto ¿qué tiene que ver el ser hijo de obrero o de burgués para que le den acceso a las universidades públicas? Yo creo que no se trata del estrato económico origen de estos alumnos, de lo que se trata es que no obtuvieron las calificaciónes más altas en el examen de admisión para ingresar a la carrera que deseaban estudiar. Y esto no es nuevo. Desde la década de 1970, los estudiantes de la “Preparatoria Popular de Tacuba” exigían el pase automático a la UNAM una vez concluidos sus estudios en esa institucuón. El significado principal de esa escuela era “Todos entran, todos salen”, refiriéndose a que todos los aspirantes podían ingresar a esas aulas y al concluir todos tenían lugar en la UNAM.\nCuestiones socioeconómicas aparte, lo que a mi juicio une ambas notas es una actividad que pocas veces reconocemos, como mexicanos, ser de las más importantes en la vida nacional: la búsqueda de la mediocridad como estandar nacional de educación. Tanto por el lado de los maestros como por el lado de los alumnos, no interesa a nuestro pueblo elevar su nivel de educación. Así como tampoco interesa tomar parte activa en las decisiones nacionales, o en la evaluación del desempeño de servidores públicos, funcionarios y representantes populares. Lo que al parecer importa es tener la oportunidad, algún día, de que alguna “palanca” nos impulse para ocupar un puesto para el que no estamos calificados, o nos pongan donde “hay” para tomar y repartir, o nos beneficien con alguna pensión vitalicia.\n¿Qué nos pasa como sociedad? ¿Acaso nacimos mediocres, o hemos apenas alcanzado la mediocridad, o de plano ésta nos cayó encima? Las evidencias abrumadoras muestran que el problema es grave, pero también muestran que, aunque generalizado, el mal no es un asunto de raza, de geografía o de “sistema”. Aún después de todo los mexicanos podemos destacar. Me decepciona saber que la calificación promedio de los aspirantes a plazas de maestros de la SEP es de poco más de 5, o que los estudiantes rechazados en lugar de prepararse para un nuevo examen, se dediquen a presionar a las autoridades para obtener más lugares en las universidades públicas. Pero me enorgullece saber que algunos desarrollos e inventos geniales son obrade mexicanos. Algunos ejemplos:\nAsí que ejemplos hay, y aquí sólo he ennumerado tres. Pero si buscamos de seguro encontramos los moldes del nuevo mexicano a seguir, a replicar, a fomentar. No hay que bajar la guardia, no hay que culpar a los gringos, a los gachupines, a los diputados, senadores, gobernadores, políticos y toda esa fauna y flora del inconsciente nacional que sólo nos sirve de “bote de despojo de culpa”. Lo que hay que hacer es asumir nuestra responsabilidad histórica y abandonar la mediocridad como paradigma de vida. Imagen de entrada: Botón de fácil acceso a la mediocridad. Compartir:FacebookTwitterCorreo electrónicoMe gusta:Me gusta Cargando...\nThis entry was posted on 26 julio, 2011 a 6:49 pm\tand is filed under Estadísticas.\nEtiquetado: Educación, México, Política. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.


Chedraui reporta crecimiento de 9.8% en 3T18 – El Financiero\nChedraui reporta crecimiento de 9.8% en 3T18\nLa cadena de supermercados se vio beneficiada por la apertura de 36 unidades en México y 63 Fiesta Mart en Estados Unidos.\noctubre 24, 2018 | 17:06 hrs\nChedraui reportó en el tercer trimestre del año un flujo operativo (EBITDA, por sus siglas en inglés) por mil 685 millones de pesos, un incremento del 9.8 por ciento anual, apuntalado por un crecimiento del 5.4 por ciento en ventas comparables en México, y un efecto por la integración de Fiesta Mart en Estados Unidos.\nLa empresa presidida por José Antonio Chedraui Eguia informó en su reporte financiero correspondiente al periodo julio a septiembre de este año que sus ingresos alcanzaron los 30 mil 266 millones de pesos, un alza anual del 31.2 por ciento.\nEl documento detalla que el importe de sus ingresos se vio beneficiado por la incorporación de 36 unidades en los últimos 12 meses en México y la integración de 63 Fiesta Mart en Estados Unidos, pues ambos presentaron un crecimiento del 17.8 por ciento en piso de venta.\nLa utilidad neta tuvo un incremento del 1.8 por ciento en el tercer trimestre de 554 millones de pesos en 2017 a 564 millones de pesos este 2018.


Socialistas del mundo, uníos - Informacion.es\nSocialistas del mundo, uníos\ndavid cerdán 01.11.2016 | 07:59\nCon los socialistas nunca ha casado bien el concepto de resignación. El movimiento de izquierdas, el movimiento socialista en su origen y posterior desarrollo, se mueve por un hálito de esperanza contrario a una sociedad inamovible, estanca y sin posibilidad de desarrollo humano más que el establecido por los poderes de siempre. Por ello, el socialismo es igual a rebeldía.\nEs por ello que hoy –en estos tiempos convulsos y confusos– es fundamental lanzar el grito de «Socialistas del mundo, uníos». Porque las cosas no están bien, porque nos deslucimos ideológicamente, porque lo interno se impone a nuestra ansia de llegar más lejos en lo externo, porque perdemos el espíritu reformista, revolucionario y transformador. Si todo ello está así, no hay más remedio que levantar la mano, decir basta, y pedir un cambio integral de dirección y sentido de las cosas. No a resignarse, no a dejarse llevar. No a que nadie piense por nosotros y a que ninguno imponga su pensamiento.\nLos socialistas tenemos que configurar un nuevo espacio que recupere viejos valores. Para ello, debemos recuperar el sentido de una lucha de 137 años de historia. Volviendo al principio de las cosas, donde la cuestión no era generar más empleo, sino disponer de un empleo para vivir mejor. Las relaciones laborales, la fiscalidad de la empresa, el reparto del tiempo laboral o la duración del fin de semana, cuestionar el dogma del crecimiento como elemento de progreso, la relación con los recursos naturales y el entorno? Todo ello debe ser cuestionado para no seguir deslizándonos por una pendiente diseñada desde el liberalismo por donde la socialdemocracia europea, incluida la nuestra, se deja deslizar.\nY sobre todo, acabar con el binomio maldito de crecimiento y Estado del Bienestar. La derecha ha convencido a la sociedad de que el sistema de mercado desregulado y que genera crecimientos exponenciales es la clave para un Estado del Bienestar. Y por ello, en plena crisis no cabe ampliar los derechos sociales. Falso, deberíamos decir los socialistas. Falso, porque nuestro Estado de Derecho nació en los años 80, cuando nuestro país era más pobre que hoy, y mucho menos desarrollado económicamente. Los derechos sociales y el Estado del Bienestar se sostienen no teniendo más, sino repartiendo mejor.\nLa derecha ha asumido la prestación de servicios que los socialistas creamos en el inicio de la democracia, por eso algunos piensan que la defensa de la educación, la sanidad y las pensiones ya no es discurso exclusivo de la izquierda. Digamos que no, que la diferencia no es si defienden el sistema de pensiones, la educación y la sanidad, sino la gestión de los mismos. Y la derecha defiende derechos siempre que generen actividad económica, beneficio industrial e intereses para el mercado. Ellos entienden que si hay geriátricos deben ser privados, o planes de pensiones de entidades financieras, o colegios concertados, seguros sanitarios privados, etcétera.\nPara cambiar esto hace falta una herramienta. Y esa herramienta debe ser nuestro partido. Un PSPV, un PSOE atento y abierto a la sociedad a la que pertenece, que busque soluciones sociales y no soluciones partidistas o personales. Un partido donde la jerarquía orgánica sea capaz de ponerse en la piel de las estructuras inferiores y donde la autoridad vertical, pueda trabajar de una manera horizontal. La jerarquía de partido no puede ser un poder omnímodo y plenipotenciario en la toma de decisiones. Al contrario, se debe trabajar de igual a igual. Si los alcaldes o secretarios generales no son escuchados, si las estructuras locales, comarcales o provinciales son aditamentos y elementos de contención interesados para diluir la toma de decisiones, el PSPV-PSOE pierde fuerza y potencia social. Si la militancia es un adorno, y no una base, dejaremos de ser fuerza de cambio. El socialismo debe ser palabra, reflexión, diálogo, debate y decisión. Si sólo es lo último, en manos de unos pocos, no seremos nada.\nEs necesario modernizar el partido con elementos de empatía, de cooperación, generando círculos inclusivos y no muros excluyentes de unos contra otros. Hay que aplicar terapias restaurativas en las relaciones políticas y personales en este partido que algunos quieren construir siempre desde el conflicto y la imposición. Hay que tumbar la idea de hacer más pequeño el partido para que unos pocos se sientan más grandes.\nTodo ello será nuestro mejor aval para defender un proyecto único, un gobierno de la Generalitat liderado por un socialista, Ximo Puig, al que hay que darle recorrido para que explote su potencial en las próximas legislaturas. Hay que recuperar las esencias de un partido de izquierdas en acto y palabra para que vuelva a transformar la Comunidad Valenciana y España hacia un país mejor. Un proyecto de gobierno que será muy difícil para el conjunto de la izquierda si no hay renovación del PSOE ni el PSPV. Socialistas del mundo, uníos.


Mi auténtico yo\nPosible planteamiento precientífico\nEscrito por na el martes, 15 de febrero de 2011\nSegun Mario Bunge en "La investigación científica" uno de los principales requisitos para la observación es que el investigador debe abstenerse de describir sus propias experiencias. La subjetividad la desdeña para los locos y los poetas. Si pretendemos generar conocimiento (y no mero entretenimiento) debemos limitarnos a describir objetivamente los hechos.\nEl autor, distingue tres fases en todo proceso de observación:\n1.- Tomar consciencia del objeto\n2.- Reconocer el objeto a grandes rasgos.\n¿Cómo abordar, cómo reconocer y describir la consciencia desde la inconsciencia?\n¿Cómo generar conocimiento cientifico del mundo interno?\n¿Renunciamos a todos los objetos de estudio que no encajen en el metodo?\nPuede que esto no cumpla las condiciones para considerarse conocimiento.\nTampoco pretende convertirse en arte.\nIgual ni siquiera cumple los requisitos de la locura...\nPero aun así, sólo intentándolo podré saberlo.\nA lo largo de la historia el conocimiento ha estado vetado para muchas personas. Y de todos los conocimientos, el interno ha sido el mas secreto. Reservado solo para los iniciados.\nNo comparto ese planteamiento, pero admito que es un metodo, como otro cualquiera, de acceder a la consciencia de forma sistematica. Celosamente transmitido del que sabe, al que aprende.\nAl vulgo se le presupone la insconsciencia igual que al aspirante a sabio se le presupone esa búsqueda que caracteriza la consciencia. Esa búsqueda, que no siempre encuentra.\nHoy por hoy, no tenemos forma de diferenciarlo. Y la psicología estudia al ser humano metiéndonos a todos en el mismo saco. Dejando fuera nuestra consciencia. Estudia nuestra conducta, nuestras neuronas, pero no tiene en cuenta, desde un punto de vista científico, ese trabajo personal, ese crecimiento, esa búsqueda, esa llama interior...\nEstudiando el cerebro, nos han dejado sin alma. Y aunque me pese, a veces la noto dentro. Sé que esta ahi.\nAunque no pueda explicarla, eso no hace que desaparezca.\nDesde hace algun tiempo, me he dado cuenta de mi propia inconsciencia. Y, por decirlo de un modo suave, no me ha resultado nada agradable descubrirlo. Sé que no puedo, ni quiero, pagar al maestro. Me encantaria contar con la seguridad del guia, pero tal y como esta montado el tinglado, he dejado de buscarlo. No porque, prepotente, desdeñe la ayuda externa, sino porque solo me vale si es desinteresada. Y el altruismo, a mi forma de verlo, esta mas lejos incluso que la alquimia y el alma.\nPara mal o para bien, es mi propio camino. Y, siguiendo un viejo anhelo, me encantaría compartirlo.\nContribuir de una forma u otra a ese cacareado despertar. A ese tomar las riendas de todo nuestro potencial.\ny para encontrarme, tengo que hacerlo sistemático. De esa forma, supongo, es mas fácil darme cuenta de dónde me estoy perdiendo.\nHe decidido aplicar el metodo científico aun sin cumplir los requisitos que se le presuponen. Una de las primeras cosas que nos enseñaron en el "cole" es a dividir la "investigacion" en partes. Una vez definidas las variables y toa la pesca, primero se mide para ver la situación de partida, luego se interviene segun las hipótesis que se quieren contrastar, y finalmente se vuelve a medir para ver si los cambios van en la dirección esperada. A groso modo, según recuerdo.\nPretendo aplicar todas esas ideas para aceder a mi propia consciencia.\nSi nos ha llevado a las estrellas, igual funciona aqui dentro.\nSi me estoy equivocando, por favor, avisarme.\nComo el tema se me queda tan grande, tan extenso, tan complejo... vayamos por partes.\n3 ciclos. Como en el cole. El primero dedicado a evaluar el punto de partida. Registro de la situación en la que ahora mismo me encuentro. Fijar objetivos y revisar los conocimientos relacionados.\nEl segundo ciclo esta focalizado en la toma de consciencia. Con ejercicios prácticos. Dicho de otra forma, sometiendo a prueba esas ideas.\nEl objetivo del tercer ciclo es evaluar los resultados. Ver donde he fallado y las posibilidades de mejora para, si no lo he conseguido, volver a empezar.\nCada ciclo tiene 4 semanas porque 4 son las capas que quiero observar. 4 niveles distintos de consciencia.\nLa primera semana dedicada al cuerpo, la segunda a las emociones, la tercera a los vínculos y la cuarta centrarme en el nivel mental.\nY todo esto empieza a partir de ya.\nVer Comentarios (14) Temas relacionados: Consciencia\nVer Comentarios (20) Temas relacionados: Paranoies\nIr a página 1 2 3 ... 12 13 14 15