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Los resultados del peritaje del juez Villanueva en Villa Mascardi\n9 diciembre, 2017 14 diciembre, 2017\nEl juez federal subrogante en Bariloche, Gustavo Villanueva, rodeado de un amplio despliegue de seguridad a cargo de la Policía Federal, encabezó este jueves peritajes por casi 10 horas en la zona ocupada por una comunidad mapuche en Villa Mascardi, donde murió baleado el pasado 25 de noviembre el joven Rafael Nahuel, en el marco de un operativo de Prefectura.\nEl magistrado ingresó al predio alrededor de las 12.30 junto a los peritos enfundados en trajes blancos y rodeados de una amplia comitiva, que contó con referentes mapuches, dirigentes políticos y de las organizaciones.\nLas primeras pruebas halladas comprometen aún más a la fuerza de seguridad, que en un primer informe oficial había asegurado haber sido atacada por varios mapuches fuertemente armados.\nFuentes que participaron del operativo informaron que los especialistas levantaron vainas 9 mm, cartuchos servidos antitumulto y marcas de pintura de proyectiles del tipo “paintball” que podrían ser adjudicadas en principio a los efectivos. También se requisaron lanzas caseras y trozos de prendas de vestir con manchas posiblemente de sangre.\nA unos 1.000 metros de la entrada del territorio, ubicado a 35 kilómetros de Bariloche, se encontraron la mayor parte de los alrededor de 30 casquillos y vainas de 9 milímetros -como las utilizadas por los prefectos-. No se hallaron armas que pudieran comprometer la participación de mapuches.\nEl grupo Albatros, de Prefectura Naval, reconoció en el documento oficial el uso de armamento y elementos disuasivos.\nSegún un acta confeccionada, no se hallaron huellas de impacto de disparos en los árboles cercanos. Esto reflejaría la inexistencia de un tiroteo entre los grupos, algo que debe ser ratificado aun por Villanueva, quien ordenó también tomar muestras de la vegetación en el sector que podría albergar algún indicio de un posible enfrentamiento.\nCuáles son los productos que más aumentaron en 2017\nPaolo Guerrero se perderá el Mundial tras confirmarse la sanción de FIFA\nDenunciaron a Máximo Kirchner\n23 abril, 2016 SigloVeintiuno Comentarios desactivados en Denunciaron a Máximo Kirchner\nMacri fue operado con éxito de la rodilla\n16 agosto, 2017 SigloVeintiuno Comentarios desactivados en Macri fue operado con éxito de la rodilla


Dioses Mitologia Latin | Eneas | París (Mitología)\nDioses Mitologia Latin\nspeichernDioses Mitologia Latin für später speichern\nBachillerato General Oficial Isabel Díaz de Bartlett\nPRUEBA CALIFICADA DE TEORÍA LITERARIA_eneida_quinto\nObra de Eneida\nLas Otras Ariadnas Mujeres Abandonadas e\nMitología 2º Bachillerato: PAU.\n(PIE) Prueba La Ilíada.doc\nAna y La Pasion de Dido\nMonografía Seminario Mainero 2017.rtf.docx\nPintura pompeyana Siglo I d. C. Museo Arqueolgico Nacional (Npoles)\nBotero; siglo XX Plaza de Europa, Aeropuerto de Barajas (Madrid)\nEuropa, joven amada por Jpiter, se suele representar sentada sobre la grupa de un toro, mientras el animal huye entre las olas del mar.\nJpiter, el rey de los dioses, se enamor de Europa, hija del rey fenicio Agenor y de Telfasa, y transformado en un cndido toro blanco con los cuernos dorados, marcha a la playa donde la joven juega con sus sirvientas. La muchacha, inicialmente aterrorizada, se arma de valor, acaricia al animal y le cie los cuernos con guirnaldas de flores, hasta que por fin se sienta en su grupa. Jpiter, entre los gestos de Europa, huye alejndose entre las olas y llega hasta Creta donde se une con la joven. Europa dar a Jpiter tres hijos: Minos, Sarpedn y Radamante. Sus hermanos, Fnix, Fineo, Cadmo y Clix, salieron en su busca, fundando durante esta empresa numerosas colonias. Este episodio mtico es uno de los ms representados por los artistas. En el arte, el rapto de Europa se suele representar en el momento en que Jpiter huye con la muchacha sobre su dorso mientras en la orilla se distingue a las sirvientas. A veces, algunos amorcillos sobrevuelan a Europa y al toro.\nJpiter e o\nCorregio; siglo XVI. Kunsthistorisches Museum (Viena)\nA o se la representa mientras Jpiter, en forma de nube, la seduce. Tambin se la suele representar en forma de ternera, animal en el que fue transformada por el dios para esconder su culpa a su mujer Juno.\nJpiter, se enamora de o, sacerdotisa de la ciudad de Argos, hija de naco, ro de la Arglida, y la seduce transformndose en una nube. Juno, sospechando de la inslita nube en pleno da, va en busca del marido, quien, para que su esposa no sospechara nada, transforma a la muchacha en una esplndida ternera.\nComprendiendo el engao, Juno pide al dios que se la regale y confa o a Argos, el guardin de los cien ojos, que slo dorma cerrando cincuenta, para que la vigile. Pero Jpiter, compadecido de la suerte de o, pide a Mercurio que la libere. El mensajero de los dioses logra dormir a Argos con el dulce sonido de su flauta y lo mata. Al enterarse Juno, recogi los cien ojos y los puso en la cola del pavo real, como recuerdo de su atroz asesinato y en venganza enva un horrible tbano para que atormente a la muchacha, la cual desesperada, huye por todo el mundo. La falsa ternera estuvo errando durante varios meses por toda Grecia huyendo de las picaduras del tbano. Tras cruzar el Bsforo (o paso de la vaca). o tom entonces rumbo a Egipto donde recuper su forma humana y dio a luz a pafo. En el arte, o se representa mientras Jpiter en forma de nube la seduce o bien con el aspecto de ternera. En algunas escenas aparece tambin Juno mientras pide a Jpiter que le entregue al animal o en el momento en que o es entregada a Argos.\nRapto de Ganmedes\nEscultura romana; siglo II d. C. Museo del Prado (Madrid)\nJoven de extraordinaria belleza, a Ganmedes se le suele representar en el instante en que es raptado por Jpiter, que se presenta bajo la forma de guila.\nSegn el relato homrico, Ganmedes, hijo del rey troyano Tros y de Calrroe, es raptado por los dioses para que haga de copero y les sirva durante los banquetes. Versiones ms tardas cuentan, en cambio, que Jpiter, enamorado del joven, lo rapta despus de haberse transformado en guila, cuando ste guardaba los rebaos de su padre en las montaas que rodean la ciudad de Troya, lo conduce al Olimpo y le convierte en su copero. Es la versin del mito que se impone en el arte. El joven representado entre las garras del guila o sentado sobre l, mientras le conduce hacia el cielo. Ganmedes lleva a veces consigo una pequea nfora, que alude a la futura tarea de copero de los dioses, o bien se le ve en el Olimpo, donde Hebe, quien tambin tena asignada la misma funcin originariamente, le entrega una copa; al fondo se desarrolla el banquete de los dioses.\nDnae recibiendo la lluvia de oro\nTiziano; siglo XVI. Museo del Prado (Madrid)\nA Dnae los pintores la suelen representar recostada, mientras Jpiter desciende sobre ella en forma de sutil lluvia de oro.\nDnae era hija de Acrisio, rey de Argos, a quien un orculo predijo que lo matara su nieto. Por ese motivo el rey mand encerrar a la muchacha en una torre de bronce. Pero Jpiter, enamorado de Dnae, logr penetrar en la celda en forma de sutil lluvia de oro; de esa unin naci Perseo. Al descubrirse lo ocurrido, Acrisio mand encerrar a Dnae y al hijo en un cofre y arrojarlos al mar. El cofre embarranc en la isla de Srifos y los dos fueron salvados. Despus de diversas peripecias Acrisio y Perseo hicieron las paces, pero el orculo se cumpli, ya que el joven mat por error al abuelo durante una competicin de lanzamiento de disco. En el arte, la joven suele yacer recostada en un lecho o apoyada en una almohada y, mientras dirige la mirada hacia lo alto, cae sobre ella desde una nube una lluvia dorada, a veces en forma de monedas. Tambin puede aparecer una sirvienta que extiende su delantal para recoger la preciosa lluvia.\nJpiter y Smele\nRubens; siglos XVI - XVII. Museo de Bellas Artes (Bruselas)\nA Smele se la suele representar como una muchacha que yace exnime; armado con sus rayos, Jpiter aparece en el cielo junto a su guila; a veces se puede ver la figura de Juno escondida entre las nubes.\nSmele, hija de Cadmo y de Harmona, amada de Jpiter, concibe un hijo. La terrible Juno, airada y obcecada por los celos, decide castigar a la muchacha por el ultraje sufrido, y asume la apariencia de la vieja Beroe, nodriza de Smele. La reina de los dioses se presenta de ese modo ante Smele, quien, creyndola su nodriza, comienza a hablar con ella hasta que la conversacin deriva sobre el rey de los dioses. Entonces Beroe pone en guardia a la muchacha para que no se fe del dios y la exhorta para que le exija una prueba de su verdadera identidad, sugirindole que pida a Jpiter que se presente ante ella como lo hace con Juno. Al cabo de algn tiempo, Smele, recordando las palabras de la vieja, pide a Jpiter que le ofrezca un regalo, y el dios promete darle lo que ella desee. Entonces Smele le ruega que se le manifieste en todo su poder. Jpiter, desesperado, se ve obligado a realizar lo que se le ha pedido y se presenta ante Smele armado de sus rayos. La muchacha, no pudiendo soportar el tremendo resplandor, se quema. No obstante, Jpiter logra salvar al hijo que la joven esperaba extrayndolo del seno materno y se lo cose dentro de su muslo. Transcurrido el tiempo necesario, nace Baco, del que se dice, por ese motivo, nacido dos veces.\nRubens; siglos XVI XVII. Museo del Prado (Madrid)\nParis no tiene connotaciones iconogrficas especficas. Se le suele representar en el episodio del juicio, con la manzana de oro en una mano. A su lado puede estar Hermes, mientras Paris se encuentra ante Afrodita, Hera y Atenea.\nParis, hijo de Hcuba y Pramo, rey de Troya, y hermano de Hctor. Poco antes de su nacimiento se le predijo a Hcuba que el hijo que tena en su seno causara algn da la destruccin de Troya. La reina, atemorizada, abandon en el monte Ida al nio, que fue criado por pastores. A continuacin, Paris se hizo reconocer por su padre, que lo acogi devolvindole su condicin de prncipe. A Paris se le recuerda sobre todo por el episodio del famoso juicio que ocasion la guerra de Troya. La leyenda cuenta que, durante el banquete de bodas de Peleo y Tetis, la diosa de la discordia, ofendida por no haber sido invitada, arroj sobre la mesa de los dioses una manzana de oro con esta leyenda: Para la ms bella. Inmediatamente surgi una disputa entre Juno, Minerva y Venus, que se pelearon por el regalo. Para dirimir la disputa, Jpiter encarg a Mercurio que fuera al monte Ida y entregara la manzana a Paris, quien habra de elegir entre las rivales la ms bella. Las diosas se presentaron ante Paris y trataron de corromperlo con el fin de obtener la manzana. Juno prometi al joven la soberana sobre Asia entera, Minerva la sabidura y la victoria en los combates y Venus el amor de Helena, la mujer ms bella del mundo. Paris escogi a Venus y dio la manzana a la diosa del amor.\nEl nacimiento de la va Lctea\nP.P. Rubens; siglos XVI XVII. Museo del Prado (Madrid)\nLa Va Lctea surgi en una ocasin en que Juno amamantaba a Hrcules. Se qued dormida y el semidis, al sorber con fuerza provoc un exceso de leche, que se desbord de su boca y se derram por el cielo. Segn el mito fue Mercurio quien arranc al pequeo Hrcules del seno de Juno.\nHrcules es hijo de la mortal Alcmena y de Jpiter, quien seduce a la mujer asumiendo la figura de su esposo, Anfitrin. Por este motivo Juno mantuvo un profundo rencor hacia el hroe. Segn la tradicin mitolgica, Juno dio de mamar a Hrcules, pero sobre este asunto hay tres versiones: En la primera, Alcmena, por temor a los celos de Juno, abandona a Hrcules recin nacido en el campo; por all pasan Juno y Minerva, que, admirada del nio, convence a Juno de que se lo ponga en el pecho, y as lo hace, hasta que el nio le da tales tirones, que la diosa, disgustada, lo arroja lejos de s; Minerva lo recoge, se lo lleva de nuevo a Alcmena y le ordena que lo cre. En la segunda versin, Mercurio, sabiendo que los hijos de Jpiter no podrn alcanzar honores celestes si alguno de ellos no mama del pecho de Juno, consigue poner a Hrcules, recin nacido, al pecho de Juno, hasta que sta se da cuenta y entonces se quita al nio, pero ste ya ha mamado de la leche divina que le har inmortal a su debido tiempo, y la leche que se derrama del pecho de Juno ser catasterizada y pasar a ser la Va Lctea. En la tercera versin, el nio mamaba con tal avidez, que la leche de Juno se le derramaba fuera de la boca y as se form la Va Lctea. En todos los casos Juno ignora de quin es el hijo al que est dando de mamar.\nBoticelli; siglo XV. Galera de los Ufizzi (Florencia)\nLos atributos ms corrientes de Venus, normalmente representada medio desnuda, son la rosa, el mirto y la manzana; la diosa puede estar acompaada de los animales que forman su squito: la paloma, el gorrin, conejos y cisnes.\nCuenta Hesodo que la diosa Venus era hija de Urano y haba nacido en el mar. Urano, el primer seor del mundo, odia a los hijos que va engendrando en su madre la Tierra y los oculta en los abismos de sta, por lo que la Tierra incita a sus hijos contra su padre. Saturno, el menor, ayuda a su madre, que le entrega una hoz dentada que ella misma ha fabricado con la que le corta a su padre los rganos genitales. A continuacin Saturno arroja al mar los genitales de su padre despus de matarlo y junto a ellos se forma una blanca espuma, sobre la que emerge una joven, la diosa Venus. Luego, Venus fue llevada por la brisa marina a las orillas de la isla de Citera y despus a Chipre; ambas islas se convirtieron en los dos principales centros de culto de la divinidad. En el cuadro, la figura con el manto celeste es Cfiro, el viento de la primavera que lleva a Venus hacia la isla. La muchacha alada que le acompaa podra ser Aura, la brisa. La doncella que ofrece el manto a Venus se identifica con una de las Gracias o una de las Horas. La postura de Venus remite a la antigua figura de la Venus Pdica, de la que es ejemplo la Venus Capitolina.\nVelzquez; siglos XVI XVII. Museo del Prado (Madrid)\nAl dios de la guerra se le suele representar como un joven o un hombre de aspecto viril. Sus atributos son el yelmo y el escudo, a veces la coraza. En la iconografa tradicional, una lanza, una espada o una alabarda.\nMarte es una de las doce divinidades del Olimpo, hijo de Jpiter y de Juno. El carcter agresivo y violento de Marte, dios de la guerra, lo convierte en motivo de envidia de todos los dioses, incluso de sus padres. La mayor parte de los mitos en que aparece el dios se relacionan con combates. Sin embargo, Marte no vence siempre y frecuentemente se le contrapone la proverbial sabidura de Minerva. En el Renacimiento, la imagen de las dos divinidades, representadas juntas, se convirti en alegora de la sabidura, la virtud, que sirvindose de sus propias armas para mantener la paz, vence sobre la violencia destructiva de la guerra. Marte es tambin, segn el mito, el padre de Rmulo y Remo, junto con la vestal Rea Silvia. Marte no tiene una tipologa iconogrfica constante: puede ser representado con aspecto juvenil o como un hombre maduro de aspecto viril. Suele cubrirse la cabeza con un yelmo y lleva un escudo y una lanza o una espada. Junto a Marte a veces, se puede ver un lobo, animal que le ha sido consagrado.\nBoticelli; siglo XV. National Gallery (Londres)\nEn la obra de Boticcelli a Venus se la representa como una joven esposa vestida elegantemente, segn los cnones de la poca renacentista. La imagen de Venus contrapuesta a la de Marte alude al poder del amor que vence a la violencia y la guerra. El yelmo sobre la cabeza del nio stiro es uno de los smbolos de Marte, adormecido bajo la mirada de Venus. La armadura de la que asoma el pequeo stiro es uno de los atributos de Marte, dios de la guerra.\nEl mito atribuye a la diosa del amor, Venus, esposa de Vulcano, dios del fuego, numerosos amores. Marte, dios de la guerra, fue sorprendido en su compaa gracias a la trampa tendida por Vulcano, motivo de general hilaridad durante los banquetes divinos. Homero cuenta cmo, de madrugada, los dos amantes fueron sorprendidos por el Sol, que fue a contar la aventura a Vulcano. ste prepar secretamente una trampa: se trataba de una red mgica, que slo l poda accionar. Una noche en que los dos amantes se hallaban en el lecho de Venus, Vulcano cerr la red sobre ellos y llam a todos los dioses del Olimpo. El espectculo produjo en todos gran regocijo. A ruegos de Neptuno, Vulcano consinti en retirar la red, y la diosa escap avergonzada, hacia Chipre, mientras Marte se dirigi a Tracia. De los amores de Venus y Marte nacieron Cupido, Deimo, Fobo y Harmona. El tema del amor de Venus y Marte ha tenido notable fortuna en la iconografa. Frecuentemente se representa a los dos amantes mientras yacen juntos o en el momento de ser sorprendidos por Vulcano. Con ellos suele aparecer la figura de Amor, al que se considera hijo suyo.\nCermica griega; siglo VI. Museo del Louvre (Pars)\nDiosa de la sabiduria, a Atenea se la representa vestida de guerrera, armada de yelmo, escudo y coraza; el animal consagrado a la diosa es la lechuza, smbolo de la sabidura.\nAtenea, la diosa guerrera, es una de las divinidades ms importantes del Olimpo. Hija de Zeus, vino al mundo de un modo muy singular. Zeus, que sufra muchos dolores de cabeza, orden a Hefesto, el dios del fuego, que le abriese el crneo de un hachazo, y de l sali Atenea armada de pies a cabeza, doncella ya de veinte aos. Fue admitida en el consejo de los dioses y goz en l de grandes prerrogativas. Tena, como Zeus, el privilegio de disponer del rayo segn le apeteciera; conceda el espritu proftico, prolongaba la vida de los mortales y les deparaba, despus de su muerte, venturosas bienandanzas. Todas sus promesas eran realizadas. Diosa sabia y sagaz, huye de la pasin del amor. Inicialmente considerada diosa de la guerra, asume a continuacin el papel de protectora de las ciencias y las artes. Despus de haber ayudado a Perseo a matar a Medusa, Atenea recibi del hroe la cabeza del horrible monstruo, que coloc sobre su gida: la cabeza de la gorgona aparecer en su escudo. Como diosa guerrera, Atenea combate para mantener el orden y las leyes, y por eso se opone a Ares, dios de la guerra brutal y violenta. Se la representa generalmente como una muchacha armada con yelmo, lanza y escudo. A veces aparece una lechuza, animal consagrado a la diosa y smbolo de la sabidura.\nLas hilanderas o la fbula de Aracne\nFamosa tejedora, a Aracne se la representa habitualmente sentada en el telar mientras la diosa Minerva, con armadura, la observa trabajar. A veces la joven, en pie con el brazo extendido, muestra orgullosa su obra o bien se la representa con la telaraa entre las manos.\nUna de las atribuciones de la diosa Atenea es la de vigilar algunas actividades domsticas, sobre todo el hilado y el tejido. Es famoso el episodio en que la diosa transforma en araa a Aracne, la hilandera que se atrevi a desafiarla. Aracne, una joven de Lidia, hija de un famoso teidor de prpura, Idmn de Colofn, era tan hbil en el arte del tejido que incluso las ninfas se acercaban a observarla mientras trabaja. Engreda, Aracne se declar superior a la misma Minerva y desafi a la diosa, protectora de todas las artes, incluida la de fabricar tejidos.\nAdoptando la apariencia de una vieja, Minerva intent primeramente inducir a Aracne a que se excusase por su descaro, pero la joven no desisti y hasta se obstin en su insolencia. De modo que Minerva se descubri y acept el desafi. Sin intimidarse, Aracne comenz a tejer su tela en la que representaba los amores de los dioses: Europa arrebatada por Jpiter transformado en toro; Asteria forcejeando contra el mismo dios metamorfoseado en guila; Leda, de la que aqul se haca amar tomando la forma de cisne; Alcmena, a la que engaaba usurpando los rasgos de Anfitrin; Dnae y la lluvia de oro; Egina y la llama viva; Mnemsine y el pastor. Sin embargo a la diosa no le agrad el tema representado y, furiosa, hizo jirones la tela y golpe a Aracne con la lanzadera. Entonces la muchacha, abrumada por la ira de la diosa, intent ahorcarse desesperada, pero Minerva, compadecida de la joven, la sostuvo en los aires para que no acabara de estrangularse y la transform en araa. Bajo esta nueva forma, Aracne conserva an su pasin por hilar y tejer la tela. De hecho, los antiguos crean que la araa en griego archne - produca la tela tejindola.\nVentura Rodrguez; siglo XVIII. Plaza de Neptuno (Madrid)\nNeptuno, con apariencia de viejo, barbudo y con largos cabellos, se suele representar en el acto de empuar el tridente, arrastrado por caballos y delfines sobre el carro.\nNeptuno, dios del mar, una de las doce divinidades del Olimpo, es hijo de Saturno y Rea, y hermano de Jpiter. Adems tiene la facultad de desencadenar violentas tempestades y tambin de aplacarlas. Los marineros invocan su proteccin para asegurarse una navegacin tranquila y privada de peligros. La tradicin atribuye al dios numerosos amores de los que nacen frecuentemente divinidades malficas. En algunos relatos mticos, por ejemplo, Medusa se une a Neptuno generando el famoso caballo alado Pegaso y el gigante Crisaor. La consorte oficial del dios es Anfitrite, la nereida que en un primer momento huye, pero luego se convierte en su esposa. Al dios del mar se le suele representar con larga barba y cabellos abundantes, empuando el tridente, con puntas a veces ganchudas. Su carro, en forma de concha casi siempre, es arrastrado por delfines y caballos de mar o hipocampos. A veces se le representa a lomos de un delfn. Frecuentemente su imagen se asocia a la de Anfitrite en el llamado Triunfo de Neptuno; Anfitrite, junto al dios, cabalga sobre un delfn o se sienta sobre una concha arrastrada por animales marinos, mientras el dios del mar yace en su carro. Generalmente Neptuno y Anftrite estn acompaados de un cortejo de divinidades marinas, los tritones y las nereidas.\nRepresentado como un joven atltico, el mensajero de los dioses lleva un gorro alado, llamado petaso, calzado alado y empua el caduceo. Comnmente se le considera mensajero de los dioses, pero es tambin el dios protector del comercio y de los viajeros.\nMercurio, hijo de Jpiter y Maya, y una de las doce divinidades principales del Olimpo, fue un muchacho extraordinariamente precoz. Nada ms nacer, se liber de las fajaduras propias de un recin nacido y rob los bueyes de Admeto, custodiados por Apolo. A continuacin, el dios Sol cedi los animales a Mercurio a cambio de la lira que el astuto muchacho haba construido con la concha de una tortuga. Por ese episodio se atribuye a Apolo la imagen de dios de la msica. Jpiter, sorprendido por la energa de Mercurio, lo nombr mensajero de los dioses. En los relatos mticos, en efecto, el dios aparece sobre todo como quien lleva los mensajes a los dioses y a los hombres. Se le representa generalmente como un joven atltico; sus atributos son el calzado alado, que le permite desplazarse rpidamente, y el gorro alado, llamado petaso. Adems blande el caduceo, una vara con dos serpientes enroscadas, a veces remontado con alas, que tiene el poder de inducir al sueo. Desde el punto de vista alegrico Mercurio personifica las cualidades del educador: la razn y la elocuencia. Bajo ese aspecto, se le representa mientras educa a Amor.\nRubens; siglos XVI XVII. Museo Wallraf-Richartz - Colonia\nJuno, violenta y vengativa, mujer de Jpiter, se suele representar con una diadema y un cetro, para indicar su posicin de reina del Olimpo. Es la ms importante de todas la divinidades olmpica femeninas, mujer y hermana de Jpiter, protectora del matrimonio y de los partos. Generalmente se representa a Argos dormido con apariencia de pastor con muchos ojos, apoyado en una roca o acostado junto a un rbol.\nLa tradicin no se pone de acuerdo respecto al padre de Argos, considerado hijo de Agenor, Arestor o naco. Tambin se le llama Panoptes, el que todo lo ve, o Argos de los muchos ojos. La figura de Argos se recuerda principalmente en el mbito de la historia que tiene por protagonista a Io, hija del dios fluvial naco, amada por Jpiter y transformada por el dios en novilla para librarla de la ira de su mujer Juno. Dndose cuenta del engao, la reina de los dioses pide a su marido que le regale la novilla y confa el animal a la custodia de Argos, quien, dotado de numerosos ojos, puede al mismo tiempo dormir y vigilar, hacindoles reposar por turnos. Preocupado por la suerte de la amada, Jpiter solicita la ayuda de Mercurio, quien consigue dormir completamente a Argos con el sonido de su flauta y entonces lo mata.\nSegn otras versiones del mito, el dios duerme a Argos con su varilla divina (caduceo) y luego lo abate, golpendole con una piedra. Para honrar a su servidor, Juno coloca sus ojos en la cola del pavo real, animal consagrado a la diosa. Argos se representa mientras, observado por Mercurio, vigila a Io o mientras se adormece al sonido de la flauta; los pintores lo retratan a veces muerto, mientras Juno coloca sus ojos en la cola de los pavos reales con ayuda de amorcillos. En el cuadro, las manchas coloradas en la cola de los pavos reales son los ojos de Argos que Juno ha colocado en la cola de los animales consagrados a ella en memoria del guardin de los cien ojos, encargado de custodiar a Io y al que Mercurio mata. El arco iris, entre el cielo y la tierra, es el atributo de Iris, mensajera de los dioses y al servicio de Juno, representada en el momento de arrancar los ojos de la cabeza de Argos. El pavo real es uno de los smbolos de Juno, aqu representada en el momento de tomar los ojos de Argos para colocarlos en la cola de los pavos reales. Argos yace exnime en tierra.\nVentura Rodrguez; siglo XVIII. Paseo del Prado (Madrid)\nHabitualmente representado como joven de rara belleza, con la cabeza ceida de luz, Apolo gua el carro del Sol, que atraviesa el cielo cada da arrastrado por cuatro caballos. El arco, la flecha, la aljaba, la lira y el laurel son los principales atributos del dios.\nApolo, hijo de Jpiter y Latona, hermano gemelo de Diana, es una de las doce divinidades olmpicas. Es el dios del sol y de la belleza, del orden moral, de los orculos y profecas, as como de la msica y la poesa. Todava nio mat a la serpiente Pitn que devastaba la regin en las cercanas de Delfos. El lugar se convirti as en sede del santuario y del culto de Apolo, donde el dios comunica los orculos a los dioses y a los hombres. Apolo puede ser belicoso y funesto, provocando pestilencias y muertes repentinas. Es el dios que durante la guerra de Troya propag la peste en el campamento griego. Pero, adems de peligroso, tambin ayuda a los seres humanos y, como padre de Esculapio, dios de la medicina, aleja el mal. En fin, Apolo es el inventor de la msica y alegra a los dioses con su ctara durante los convites. Como gua del coro de las Musas se le llama Musagete. A Apolo se le representa generalmente desnudo, con una corona de laurel en torno a la cabeza. En calidad de msico viste una larga tnica y toca la lira. A veces acompaa a Apolo un monstruo de tres cabezas (de perro, de lobo y de len) con cuerpo de serpiente, figura mtica que proviene del dios egipcio Serapis, que los mitgrafos renacentistas atribuan al dios Sol.\nCornelio de Vos; siglo XVI. Museo del Prado (Madrid)\nA Dafne, ninfa amada de Apolo, se la suele representar en el instante en que se est cumpliendo su transformacin en la planta del laurel.\nDespus de la muerte de la serpiente Pitn, Apolo encuentra a Amor ocupado en la construccin de su arco. Orgulloso por la empresa realizada, Apolo se burla del dios sugirindole que abandone el tiro con arco, disciplina ms propia de s mismo, infalible cazador, que del muchacho alado. En respuesta, Amor lanza contra Dafne, hija del dios fluvial Peneo, una de las flechas de plomo, que provocan el rechazo en quien es herido, mientras golpea a Apolo con una flecha de oro, que infunde el sentimiento amoroso en quien la recibe. Inmediatamente el dios sinti una violenta pasin por la hermosa ninfa y ella, lejos de corresponder a sus ternuras, huy rpidamente y se ocult de sus miradas. Enamorado de la muchacha, el dios la sigue incesantemente, hasta que ella invoca la ayuda del padre. De improviso, cuando Apolo estaba ya a punto de alcanzarla, la ninfa se convierte en laurel. Apolo slo pudo estrechar entre sus brazos un tronco inanimado. De modo que Apolo, desesperado, decide que, puesto que la muchacha no podr nunca ser su esposa, el laurel le sea consagrado.\nA Dafne se la representa generalmente mientras huye con los brazos alzados. La figura de Dafne extiende los brazos para escapar del dios y sus manos ya se estn convirtiendo en ramas de laurel. Del pie que apoya en la tierra est saliendo una raz. La lnea diagonal est claramente marcada desde el brazo derecho de Dafne hasta la pierna izquierda de Apolo y observamos tambin un marcado claroscuro. Dafne puede ser retratada tambin mientras implora a su padre Peneo. Apolo, a veces con la corona de laurel sobre la cabeza, la sigue o la aferra. Apolo es reconocible por la aureola que rodea su rostro que le representa como el dios de la luz, identificado con Helios-Sol. Otro de sus atributos es el arco y las flechas que aqu lleva en el carcaj colgado del torso.\nCopia romana de un original griego del siglo IV a.C. Museo del Louvre (Paris)\nA Diana se la representa como joven cazadora, vestida con tnica y los cabellos recogidos. Entre sus atributos, la media luna sobre la cabeza, el arco y las flechas; a veces lleva una lanza. Acompaan uno o ms perros o un ciervo.\nDiana era hija de Jpiter y Latona, hermana gemela de Apolo, y una de las doce divinidades del Olimpo, diosa de la caza. Naci en Delos y, recin nacida, ayud a la madre a traer al mundo a su hermano. Diana no tuvo compaero; es la diosa virgen por excelencia, smbolo de castidad y por ello protectora de las jvenes muchachas hasta el momento del matrimonio. Ninguno de los pretendientes que intentaron conseguir su amor pudieron lograrlo, y por eso le ha sido otorgado el sobrenombre de casta. La historia de Endimin no contradice esta idea, ya que el pastor de Caria, Endimin, que tena el privilegio de no envejecer, una noche se qued dormido sobre el monte Latmos y fue observado durante largo rato por la diosa Diana, que se haba prendado de su belleza. Pero se alude aqu a la diosa Diana como personificacin de la Luna. Su placer es la caza y pasa la mayor parte del tiempo en los bosques junto a sus perros y las ninfas sus compaeras, igualmente castas y puras. Terminada la caza, a la diosa le gusta descansar en una fuente junto a las ninfas.\nA Diana cazadora se la representa como una muchacha alta, armada con arco y flechas y precedida por perros o por un ciervo. Sus piernas y sus pies aparecen desnudos o calzados con sandalias. Lleva los cabellos recogidos y una media luna sobre la cabeza. De hecho, en las manifestaciones tardas del mito, su imagen se asocia con la luna. Otras veces la diosa de la caza se representa mientras se baa en una fuente, sola o acompaada de las ninfas. Los artistas representan a veces a Diana y las ninfas sorprendidas por los stiros. En realidad, ese tema, que no se encuentra en la mitologa, es alegrico y alude al predominio de la lujuria sobre la castidad. Mitos relacionados con la diosa Diana son la transfiguracin de Acten en ciervo, por haber visto a la diosa bandose desnuda, o la de Calisto en oso, a peticin de Juno por haberse dejado seducir por Jpiter. Tambin el mito en el que Diana se enamora de Endimin o en el que mata con Apolo a las hijas de Niobe, quien se atrevi a sostener que era superior a Latona porque tena ms hijos que la diosa.\nCaravaggio; siglos XVI XVII. Galera de los Uffizi (Florencia)\nSe presenta a un joven desnudo, a veces borracho, con la cabeza ceida con una corona de hojas de vid o de hiedra; en la mano sostiene el tirso o lleva una copa de vino o un racimo de uvas; tambin se le representa sobre el carro arrastrado por tigres, leopardos o cabras.\nBaco, originariamente dios de la fertilidad, es famoso como dios del vino. Hijo de Jpiter y Smele, el muchacho naci del muslo del padre, quien lo haba cosido all despus de haber matado involuntariamente a la madre. Naci en Naxos y Mercurio lo llev a Arabia a la mansin de las ninfas de Nisa. Confiado al cuidado de las ninfas, tambin fue educado por los stiros y por el sabio Sileno, que le ense a plantar la via, y las Musas le instruyeron en el canto y la danza. La difusin del culto de Baco en Grecia se correspondi con la difusin contempornea del cultivo de la vid. En las fiestas en honor del dios participaban las bacantes, tambin llamadas mnades. Cuando los Gigantes escalaron el cielo, Baco, tomando la forma de un len, luch contra ellos con tanto xito como bravura. Jpiter le animaba a la lucha gritndole: Evoh! Valor, hijo mo, valor! y de ah el sobrenombre de Evoh. A Baco se le representa en muchas ocasiones en compaa de sus aclitos entregados a danzas desenfrenadas, con un pandero o tamboriles en las manos y dominados por la borrachera.\nAdems de las mnades, en el cortejo de Baco aparecen frecuentemente los stiros, que a veces le acompaan con la flauta, y Sileno a la grupa de un asno. A veces en tan ruidosos cortejos se puede encontrar tambin a Ariadna, consolada por Baco tras haber sido abandonada por Teseo y convertido luego en su esposa. Baco y Ariadna suelen ser representados juntos con su squito sobre un carro arrastrado por tigres, leopardos o cabras. A ese tipo de representacin se le llama el triunfo de Baco. Mientras los primeros animales se refieren probablemente a la difusin del culto de Dionisio en Asia, los segundos aluden a los orgenes del dios, adorado bajo la forma de cabra o toro. A pesar de su benevolencia, Baco castig sin reparos a quienes se negaron a reconocerle por dios o se mostraron ingratos a sus beneficios, como las Mineidas, convertidas en murcilagos por negarse a rendir culto al dios, o Licurgo, rey de los edones que se opuso a la propagacin de la vid y por ello fue atado a un rbol y abandonado a las bestias feroces, o Penteo, rey de Tebas.\nRubens; siglo XVI XVII. Museo del Prado (Madrid)\nBernini; siglo XVII. Villa Borghese (Roma)\nA Proserpina se la representa en el momento en que Plutn la rapta llevndosela en su carro: la muchacha levanta los brazos al cielo en seal de desesperacin. A Plutn se le representa como un hombre de barba tupida y negros cabellos; a veces lleva una corona y blande un bidente; a un lado puede aparecer Cerbero.\nProserpina, hija de Jpiter y Ceres, es la reina de los infiernos. Plutn, hijo de Rea y Saturno, por tanto, hermano de Jpiter, seor del reino de las sombras, enamorado de la muchacha, la rapta mientras ella coga flores con una ninfas en el llano de Enna, en Sicilia, y la hace su esposa. Orgulloso el dios con su presa, lanz a todo correr sus caballos negros, abri la tierra con un golpe de su cetro y se hundi en el reino de las tinieblas. Este rapto se realiz con la complicidad de Jpiter y en ausencia de Ceres. Al enterarse sta de la desgracia, parti precipitadamente en busca de su hija, recorri las montaas, explor las cavernas y los bosques, atraves los ros, encendiendo al llegar la noche dos antorchas para poder continuar su camino en la oscuridad. Al llegar al lago de Siracusa encontr all el velo de Proserpina y comprendi que el raptor de su hija haba pasado por aquel lugar; despus supo por\nboca de la ninfa Aretusa que el raptor era Plutn. Ceres, al saber dnde se encuentra su hija, se retira enojada, lo que provoca carestas y sequa en la tierra. De modo que Jpiter ordena a Plutn que restituya a Proserpina a su madre; sin embargo, la joven ha comido un grano de granada y eso basta para unirla definitivamente al mundo del ms all. En efecto, segn la tradicin, quien llegue al mundo de los muertos y coma all cualquier cosa, no puede volver al mundo de los vivos. As pues, Jpiter ordena que la hija de Ceres pase dos tercios del ao en la tierra y un tercio con Plutn en el reino de los muertos. Segn otros autores debe pasar la mitad del ao en la tierra y la otra mitad en los infiernos. A Proserpina se la celebra en el mbito de las fiestas eleusinas, organizadas tambin en honor de Ceres. El culto de la diosa estaba difundido sobre todo en Sicilia, donde se pensaba que haba ocurrido el rapto. En el mbito iconogrfico, Proserpina puede estar acompaada de Mercurio, el mensajero de los dioses, al que algunos atribuyen la funcin de benefactor. La granada, en cuanto fruto relacionado con Proserpina, fue considerada ya desde la Edad Media smbolo de resurreccin.\nLe Nain; siglos XVII XVIII. Museo Saint-Denis (Reims)\nA Vulcano se le suele representar en su fragua, mientras forja metales. Atributos del dios son el yunque y el martillo. A veces le rodean los Cclopes, sus ayudantes.\nVulcano, hijo de Jpiter y Juno, es el dios del fuego y herrero de los dioses, presentado en los relatos mticos como un dios cojo, defecto que, segn algunos mitos, se remonta a su nacimiento. Por ese motivo, Juno, avergonzada de l, arroj del Olimpo al hijo todava en paales. Cado en el Ocano, Vulcano fue recogido por Tetis, que lo cri durante nueve aos. En cambio, segn otra versin del mito, el defecto de Vulcano se debi a Jpiter, quien, en un momento de ira, mientras discuta con Juno, Vulcano sali en defensa de su madre, lo agarr por un pie y lo arroj del Olimpo. El dios estuvo cayendo durante un da entero hasta que al atardecer cay sobre la isla de Lemnos y fue acogido y curado por los sintios, la poblacin del lugar; por ello el culto de Vulcano se celebraba especialmente en esta isla; tambin se le honraba en las islas de origen volcnico, como Sicilia. En Roma el culto de Vulcano tena orgenes muy antiguos.\nAdems es el dios de los metales y la metalurgia, y reina sobre los volcanes, que son sus talleres, y en ellos trabaja con sus ayudantes los Cclopes. Vulcano se cas con Venus, quien le traicion con Marte. Informado por el Sol de la infidelidad de su mujer, el dios prepar una red invisible que coloc sobre el tlamo (asunto que se observa en la obra de Velzquez). Apenas los dos amantes se acostaron, quedaron atrapados en la red. Luego Vulcano llam a todos los dioses para que fueran testigos de la traicin. Ese episodio ha atrado la fantasa de muchos artistas que, a veces, han reelaborado el mito aportando en sus pinturas soluciones originales. Vulcano aparece tambin solo con Venus en su fragua o mientras la diosa de la belleza le pide las armas para Eneas (momento representado en la obra de Le Nain) o cuando le entrega a Tetis las armas de Aquiles. Encontramos otros mitos relacionados con Vulcano; as pues, ayud a Jpiter en la batalla contra los gigantes, encaden a Prometeo en el Cucaso, cre y model a Pandora del fango, ayud al nacimiento de Minerva al hender la cabeza de Jpiter.\nAtenodoro, Hagesandro y Polidoro; siglo II a. C. Museos vaticanos (Roma )\nTras haber construido el caballo de madera, los griegos lo dejaron abandonado en la playa. Al da siguiente, los troyanos se acercaron a l y comenz una discusin sobre qu hacer. Laocoonte, que se preparaba para cumplir un sacrificio a Neptuno, arroj una lanza contra el vientre del enorme animal en el intento de convencer a sus compatriotas para que lo destruyeran. En ese momento llevaron ante Pramo a un griego, de nombre Sinn, que dijo que el enorme animal haba sido construido por los griegos para dar gracias a Minerva. Adems, si los troyanos llevaran el caballo a la ciudad, conquistaran el favor de la diosa, lo que les hara invencibles. Salieron de improviso del mar dos serpientes monstruosas que se dirigieron hacia los hijos de Laocoonte y se enroscaron a sus cuerpos. El sacerdote entonces corri en ayuda de los muchachos, intentando matar a las horribles criaturas, pero tambin l qued atrapado en sus terribles anillos y muri. Luego las serpientes se deslizaron veloces hacia el templo de Minerva donde desaparecieron. La muerte de Laocoonte se interpret como un castigo divino y, por tanto, como prueba de la sinceridad de Sinn, y los troyanos llevaron el caballo a la ciudad, abriendo paso a su derrota.\nF. Barocci; siglo XVI. Galera Borghese (Roma)\nEneas no posee connotaciones iconogrficas precisas. Los artistas ilustran las aventuras del hroe inspirndose principalmente en la Eneida de Virgilio, representndolo en pinturas singulares o en series de frescos.\nEneas, recordado por Homero entre los ms valerosos jefes troyanos, fue hijo de Anquises y de Venus. Huyendo de Troya, Eneas se ve obligado a vagar por el Mediterrneo. Despus de haber pasado por el Epiro y Sicilia, una tempestad lo arroj a las costas de frica donde fue acogido por Dido, reina de Cartago, que se enamor del hroe. La reina deseaba que Eneas, convertido en su esposo, permaneciera con ella para siempre, pero el destino del troyano es inmutable. Exhortado por Mercurio, el hroe volvi al mar y Dido, desesperada, se quit la vida. Zarpando de las costas africanas, Eneas desembarca en Italia, en las proximidades de Cumas, y pregunta a la famosa Sibila, que lo conduce al reino de las sombras donde se le confirma el destino que le aguarda: fundar una nueva patria en el lugar en que un da surgir la ciudad de Roma.\nRetomando el viaje, el hroe troyano llega al Lacio, a la desembocadura del Tber, donde es acogido por el rey Latino. A continuacin sostiene numerosas batallas contra las poblaciones itlicas que le son hostiles, mandadas por Turno, rey de los rtulos, que morir a manos del mismo Eneas.\nEn la imagen vemos a Eneas, al que se le suele representar mientras huye de Troya llevando a sus espaldas a su viejo padre Anquises. A su vez, su padre lleva en la mano los penates de Troya. La fuga sucede sobre el fondo de la ciudad en llamas. El nio a los pies de Eneas es Ascanio, llamado tambin Julo, cabeza de la familia de la gens Julia, de la que desciende directamente el emperador Augusto. Creusa, la esposa de Eneas, sigue al marido durante la fuga de Troya en llamas. Sin embargo, la mujer, perdida en el desorden y la confusin de la batalla, morir.\nLa conduccin del caballo hacia Troya\nAl caballo de Troya se le representa en el momento de su construccin, a la entrada de la ciudad, o tambin cuando los griegos irrumpen en ella desde el costado del caballo.\nHomero, en la Odisea, indica brevemente el episodio de la construccin del caballo de madera y de la posterior toma de Troya. Virgilio recupera el tema y lo cuenta detalladamente en la Eneida. Despus de muchos aos de guerra los aqueos comprenden que no lograrn tomar Troya. Ulises, pensando en conquistar la ciudad con engaos, propone a Epeo, uno de los jefes griegos, ayudado por Minerva, la construccin de un gigantesco caballo de madera y esconde en el interior del vientre a los guerreros ms valerosos. Luego los griegos se alejan de la costa simulando haber desistido del asedio, y atracan en una isla cercana. Los troyanos, aconsejados por Sinn, un griego infiltrado, deciden llevar el caballo al interior de la ciudad, y debido a las imponentes dimensiones de la figura de madera, que no puede pasar a travs de las puertas, abaten parte de los muros. Troya ser tomada esa misma noche. En la imagen podemos observar como el caballo fue transportado a la ciudad gracias al auxilio de ruedas o rodillos construidos por los troyanos, tal como cuenta Homero.\nP. N. Gurin; siglo XVIII. Museo del Louvre (Pars)\nEl mito de Dido, hija de Muto, rey de Tiro, se remonta a las antiguas leyendas sobre las migraciones fenicias en el Mediterrneo. Virgilio se apropi de la tradicin aportando algunas variantes importantes y haciendo de la reina uno de los personajes ms famosos y caracterizados de su Eneida. A pesar de que entre la fecha de la cada de Troya y la de la fundacin de Cartago pasaron ms de tres siglos, el poeta latino imagin a Dido y Eneas como contemporneos y llev a su hroe, tras abandonar Troya en llamas, arrastrado por una tempestad a las costas africanas en las cercanas de Cartago. Dido acogi benvolamente a Eneas, quien, durante un banquete en su honor, a peticin de la reina cont las peripecias que le haban sucedido desde la cada de Troya; narr la treta de los griegos, el fin de Troya, su propia huida con un puado de compatriotas y sus vagabundeos en busca de un nuevo hogar.\nLa reina, cuyo marido haba muerto muchos aos antes asesinado por su hermano, se enamor del hroe. Pero Eneas no puede escapar al destino que los dioses le tienen reservado a l y a su descendencia. El prncipe troyano, por invitacin de Mercurio, se ve obligado a retomar el viaje, a pesar del profundo sentimiento que le une a Dido. Despus de un afligido adis en que la reina intent en vano detener a su amado, el jefe troyano parti. Dido, desesperada, orden que se encendiera una pira fnebre sobre la que se mata con la espada de Eneas. En el cuadro de Gurin podemos ver una escena ntima en el interior del palacio; a la izquierda aparece Eneas, con el casco de penacho, contando a Dido sus peripecias desde su huda de Troya. Dido aparece recostada, escuchando embelesada las palabras de su amado. Abraza a un nio, probablemente Cupido bajo la figura de Ascanio, hijo del hroe. Tras ella, aparece una figura femenina, que bien pudiera ser una matrona, o bien su hermana pequea Ana.\nP.P. Rubens; siglos XVI XVII. Museos Capitolinos (Roma)\nA Rmulo y Remo se les suele representar recin nacidos mientras los cra la loba. Las peripecias de los dos gemelos a veces se ilustran en ciclos de frescos.\nAmulio y Numitor, hijos de Procas, rey de Alba Longa, descendientes de Eneas, sucedieron a su padre. Sediento de poder, Amulio expuls al hermano y oblig a Rea Silvia, nica hija de Numitor, a permanecer virgen convirtindola en vestal. Pero el dios Marte yaci con la muchacha, quien dio a luz a dos gemelos. Por ello, Amulio encerr a Rea Silvia en prisin y orden a un siervo abandonar a los recin nacidos en las aguas del Tber. Sin embargo, la cesta en la que los nios fueron colocados se qued enganchada en la orilla y los pequeos fueron criados por una loba. En ese lugar habitaba el pastor Fustulo, quien los confi al cuidado de su mujer. Al hacerse mayores, Rmulo y Remo conocieron su origen y, tras matar a Amulio, devuelven Alba Longa a Numitor. Luego fundaron una nueva ciudad en el lugar en que haban sido abandonados. Posteriormente surgi una disputa entre ambos y Rmulo, despus de haber matado a su hermano, concluy la fundacin de la ciudad. La escena representa el momento en que el pastor Fustulo, a la derecha, encuentra a los nios, que estn siendo amamantados por la loba. La mujer joven que aparece a la izquierda parece ser Rea Silvia, madre de los gemelos. Y el anciano que aparece a su lado podra ser una representacin del ro Tber.\nDavid; siglos XVIII XIX. Museo del Louvre (Pars)\nEl episodio del rapto de las sabinas por los romanos se suele ambientar fuera o en los alrededores de la nueva fundacin.\nDespus de haber fundado Roma, Rmulo se dio cuenta de que, para que su reino pudiera incrementarse manteniendo un slido futuro, deba asegurar a la ciudad una descendencia segura y duradera. A tal fin enva mensajeros a las poblaciones vecinas con el encargo de establecer nuevas alianzas, garantizando de ese modo matrimonios seguros. Sin embargo, ninguno fue recibido benvolamente ya que las ciudades vecinas temen la eventual potencia futura de Roma. As pues, Rmulo decidi organizar fiestas solemnes en honor de Neptuno e invita a los sabinos y a las poblaciones de los alrededores. Durante las celebraciones, a una seal convenida, los jvenes romanos raptaron a las muchachas sabinas expulsando a sus familiares. Semejante gesto provoc la inevitable reaccin de los sabinos, que declararon la guerra a Roma.\nSin embargo, durante una sangrienta batalla, las mujeres sabinas, no queriendo perder a sus maridos ni a sus padres y hermanos, se interpusieron entre los dos bandos enfrentados, implorando la deposicin de las armas y el establecimiento de un acuerdo de paz. Sus plegarias fueron escuchadas y los dos pueblos se fundieron en uno solo con Roma por capital. Rmulo y Tito Tacio, rey de los sabinos, reinaron juntos en una diarqua hasta que ste ltimo fue asesinado en extraas circunstancias. En la imagen vemos a Hersilia, hija del rey sabino Tito Tacio, que se haba casado con Rmulo, entre su padre y su marido, al tiempo que pide a los guerreros de ambos lados que no separen a las mujeres de sus esposos o a las madres de sus hijos. Otras mujeres sabinas se le unen en sus exhortaciones.\nTiziano; siglo XVI. Fitzwilliam Museum (Cambridge)\nA Lucrecia se la representa generalmente en el momento en que se mata clavndose un pual o arrojndose sobre una espada. Tambin en el momento en que es atacada por Tarquinio.\nVirtuosa noble romana, Lucrecia era esposa de Colatino. Sexto Tarquinio, hijo del rey Tarquinio el Soberbio, se enamor de ella y se introdujo de noche en su habitacin, aprovechando la ausencia del marido, que estaba con el ejrcito. El hijo del rey intent por todos los medios seducir a la mujer y ante el rechazo de Lucrecia amenaz con matarla a ella y a un esclavo y dejarla junto a su cadver. De ese modo se pensara que Lucrecia haba sido sorprendida en adulterio, en compaa de un siervo. Sin escapatoria, la mujer cede a los deseos de Sexto. Al da siguiente Lucrecia mand llamar a su padre y a su esposo. Despus de informarles de lo sucedido, hace que los dos hombres juren vengarla y se quita la vida clavndose un pual. Junio Bruto, sobrino de Tarquinio el Soberbio que asisti a la escena, incit al pueblo a la revuelta y expuls al rey y a sus hijos de Roma. Esa historia marca el comienzo de la Repblica romana, de la que Bruto y Colatino fueron los dos primeros cnsules. La imagen de Lucrecia, que se mata prefiriendo la muerte al deshonor, tema recurrente en la iconografa renacentista, interpreta el sacrificio de la mujer como smbolo de la virtud conyugal. En la imagen podemos ver a Sexto Tarquinio, que amenaza a Lucrecia, lanzndose contra ella armado con un pual. Lucrecia trata en vano de liberarse de la amenazadora figura de Tarquinio.\nLas imgenes han sido obtenidas de la presentacin en PowerPoint de la pgina Web del Departamento de Filologa Clsica de la Universidad de Murcia. La informacin procede en parte de los siguientes libros: - Lucia Impelluso, Hroes y dioses de la Antigedad. - Pierre Grimal, Diccionario de Mitologa Griega y Romana.\nResu me fecit\nDokumente ähnlich wie Dioses Mitologia Latin\nRoberto Ayora Manzano\nMehr von ispnolasco\nBeliebt in Acrisius\nMitología. Mitos. Perseo.\nFresco de Perseo y Andromeda\nr Liter Semana 2 - Tema 2 (Perseo y Andromeda)\nJose Pablo Hurtado Tamayo\nMITOLOGÍA EN EL ARTE.pdf\nNellit Eduardo Toncel Elías\nOctavio Cancino Sanchez\nSelección de mitos- Dánae y Perseo, Edipo, Penélope y Ulises\nLos Grandes Heroes


estancia en guimaraes\nGuimaraes está considerado el lugar del nacimiento de Portugal, y su amplia historia se ve reflejada en la variedad de monumentos nacionales y edificios históricos que pueden encontrarse en la ciudad.\nEn Posh Residences nuestra misión es que nuestros clientes tengan la mejor experiencia mientras visitan Guimarães y el norte de Portugal.\nEn Posh Residences personalizamos cada viaje para que se adapte mejor a ti.\nPosh Residences le ofrece dos edificios centenarios renovados y decorados con buen gusto, ubicados en el corazón de Guimarães. Los apartamentos de dos dormitorios ubicados literalmente a diez pasos de la plaza más cotizada, con todas las explanadas y restaurantes típicos portugueses, contribuirán a que sienta, viva y respire la plenitud divina de Guimarães. Las suites, ubicadas a poca distancia a pie de los monumentos más emblemáticos y de la estación de tren de Guimarães, serían una excelente opción para aquellos que prefieren viajar en transporte público.\nCreemos que las instalaciones de POSH RESIDENCES son el lugar ideal para que te alojes en Guimarães, donde puedes explorar, experimentar y vivir la ciudad de cerca.\nPrecio por persona en suites estandar\n- 1 noche de estancia\n- tasa municipal a cobrar en el hotel


Edu realiza la mejor parada de la 22ª jornada en la LNFS - El Deporte en Ciudad Real\nInicio Fútbol Sala Edu realiza la mejor parada de la 22ª jornada en la LNFS\nFuente: FS Valdepeñas - ACP Fotos\nCada vez hay menos dudas en el Virgen de la Cabeza que el gran fichaje de esta temporada para el Viña Albali Valdepeñas se ha hecho en la portería y lleva el nombre y firma de Edu Sousa. El portugués está haciendo un año tremendo, con paradas de todos los colores y elevando el nivel en la portería que estaba ya alto después del rus final que hizo Coro en la pasada campaña. Y ante Osasuna Magna el luso volvió a demostrar su valía, una vez más.\nPara la Liga Nacional de Fútbol Sala, el 19 azulón hizo la mejor para de esta 22ª jornada. Fueron muchas las intervenciones que tuvo que hacer el arquero y que acabaron a la postre valiendo un punto para su equipo, pero el torneo se queda con un vuelo sin motor que hizo a un remate desde media distancia de Dani Saldise. Importante intervención con 2-1 a favor para su equipo, metiendo una mano salvadora y muy arriba de la meta que defendía.\nPor detrás de él quedaron en el ranking un Miquel Feixas (Santa Coloma) que rescató un punto con un paradón ante Darío en el choque ante ElPozo, y un Raúl Jérez (Cartagena) que no pudo evitar que Jimbee cayera en cancha de Jaén, aunque dejó una tremenda mano a un disparo a bocajarro y escasos metros de la línea de gol de Dani Martín.\nEdu fue de nuevo titular con el Viña Albali, lo ha sido en los 22 choques ligueros que se llevan disputados y sigue demostrando que su participación es clave para que los valdepeñeros consigan puntuar en sus partidos. Hasta con goles, como en el choque ante Burela, aporta ya el portugués.\nArtículo anteriorCainan anota uno de los golazos de la 22ª jornada\nArtículo siguienteLa cantera del Handball Femenino sigue de dulce


Opinión Martes, Noviembre 8, 2016\nJhorland Ayala y Adolfo Meisel acaban de publicar un documento sobre la exclusión social en varias ciudades de Colombia, con énfasis en Cartagena. Definen exclusión como “la falta de acceso a recursos, bienes y servicios, la privación de derechos” y, en general, “la inhabilidad para participar en las actividades económicas y sociales básicas de la vida” ('La exclusión en los tiempos del auge: el caso de Cartagena', Documento de Trabajo sobre Economía Regional, Banco de la República, 2016).\nLos indicadores de exclusión social que examinaron son embarazo adolescente, rendimiento académico y tasa de mortalidad infantil en lo referente a la población infantil y a los jóvenes; tasa de desempleo, población perteneciente a una minoría étnica y porcentaje de la población sin educación para la población en edad de trabajar; porcentaje de la población que no aporta a pensión para la población mayor de 50 años o retirada; y porcentaje de personas en condición de pobreza y pobreza extrema, tasa de homicidios, expectativa de vida al nacer, disponibilidad de bienes y servicios públicos y desigualdad en el ingreso en lo que se refiere a las comunidad.\nUtilizando una metodología estadística identificaron los principales factores que inciden sobre la exclusión que fueron en primer lugar el nivel de pobreza y la proporción de personas pertenecientes a minorías étnicas. En segundo lugar figuran la mortalidad infantil y la tasa de desempleo; en tercer lugar el porcentaje de población sin educación y el coeficiente Gini (la desigualdad); y en cuarto lugar el acceso a servicios públicos domiciliarios y la expectativa de vida al nacer.\nCon estos elementos construyen un índice de exclusión que sirve para clasificar a las 13 ciudades principales a partir de su grado de exclusión. Cartagena es, de lejos, la ciudad más excluyente, seguida de cerca por Cali y por Cúcuta, Montería y Barranquilla un poco más alejadas. La menos excluyente es Bucaramanga. La siguen, muy cerca Bogotá e Ibagué, y más lejos Manizales y Pereira.\nParece que la variable clave es la discriminación en contra de indígenas y afrodescendientes. Hace falta reconocer esto y corregirlo aceleradamente, comenzando por limpiar el lenguaje de expresiones derogatorias para estas comunidades, modificar actitudes humillantes y orientar el gasto público para erradicar diferencias.\nEl documento del Banco de la República también aporta información valiosísima sobre las 13ciudades principales: incidencia de pobreza y de pobreza extrema, ingreso por habitante, distribución del ingreso (Gini), cobertura de los principales servicios domiciliarios, nivel educativo de las cabezas de familia, y salarios en comparación con Bogotá. Con cada uno de esos indicadores se clasificaron las ciudades de peor (1) a mejor (13) y se sacó el promedio de esos ranking.\nEl resultado de ese ejercicio es que la ciudad mejor clasificada es Bucaramanga. Bogotá la sigue muy cerca y un poco más lejos Ibagué y Pereira. Las peor clasificadas son Cartagena y Cúcuta seguidas por Pasto, Montería y Barranquilla. Las mal clasificadas exhiben falta de foco en las políticas que las llevan a ignorar las necesidades básicas de los más pobres.


Más que fantasía: Las lágrimas del agua, de José Luis Hinojosa\nSheila Navarro Robles 20 de octubre de 2014, 12:54\nHe leído alguna reseña que otra del libro, pero la verdad es que creo que no es para mi. Después de leer tu reseña, confirmo que de momento lo dejaré pasar.\nMay R Ayamonte 21 de octubre de 2014, 20:22\nPues a mí me gustó bastante más que a ti la verdad, me resultó muy interesante jeje\nNerea y Ariane 22 de octubre de 2014, 13:03\n¡Hola! Cuando leí la sinopsis me llamo la atención pero no lo descarto para leerlo en el futuro.\nLesincele 22 de octubre de 2014, 13:07\nMe gustó más que a ti la verdad jeje, me pareció que tenía un estilo de escribir muy bonito.\nAnabel Botella 23 de octubre de 2014, 13:21\nLa verdad es que no me llama la atención nada, pero no por tu reseña, sino por la sinopsis.


▶ Relaciones Laborales - Curso Superior en Asturias - FENA Business School | Emagister\nObjetivo del curso: Esta primera década del siglo XXI ha supuesto la irrupción rápida de cambios profundos en la sociedad española, en los mercados en los que compiten nuestras empresas, en el tejido empresarial y en la estabilidad económica del entorno, lo que se traduce en la necesidad por parte de las empresas y organizaciones, de enfrentarse de forma exitosa a los retos que el entorno nos demandan. Fruto de ésta necesidad, FENA Business School convoca el Curso Superior en Relaciones Laborales de la mano y con la colaboración de Garrigues, Abogados y Asesores Tributarios.\nDirigido a: Directores de RR.HH. Directores y técnicos de personal. Licenciados en Derecho que busquen ampliar y actualizar conocimientos en el área jurídico-laboral. Asesores laborales que quieran ponerse al día en las últimas novedades en la materia.\nEstablecer el marco jurídico que condiciona las decisiones de gestión de personal y las posibilidades de encontrar, en su seno, soluciones para los problemas que unas modernas Relaciones Laborales vienen planteando. Obtener el conocimiento actualizado de las nuevas Relaciones Laborales para moverse con eficacia y con solvencia profesional en un mundo cada vez más complejo e interesante.\nObservaciones: Los motivos del éxito son: * Combinación de conocimientos teóricos con ejemplos prácticos. * La garantía de calidad de Garrigues Abogados y Asesores Tributarios. * Profesores procedentes de Garrigues a nivel nacional.\nRelaciones Laborales - Curso Superior FENA Business School\nCursos Práctica jurídica en Asturias\nCursos Práctica jurídica en Gijón\nCursos NominaPlus en Asturias\nCursos Relaciones laborales Asturias


Bernard Guenther, Cap. 2: Ovnis y el Estado de seguridad nacional | EL CAMINO AL DESPERTAR LA GRAN CONSPIRACION\nBernard Guenther, Cap. 2: Ovnis y el Estado de seguridad nacional\nCuando nos referimos a casos de ovnis bien documentados, sobre todo involucrando a documentos gubernamentales y militares, hay un libro por destacar y es “UFO & The National Security State: Chronology of a Cober-Up” de Richard Dolan. Dolan viene de una formación académica, que le da el pensamiento crítico necesario y a la vez una mente abierta para investigar tales materias. Él posee un MA en Historia en la Universidad de Rochester y un BA en Historia en el Alfred University. Antes de que despierte su interés en los fenómenos anómalos, Dolan estudió la estrategia de EEUU en la Guerra Fría, la historia soviética y la diplomacia internacional.\nSu libro es una narrativa histórica de las dimensiones de la seguridad nacional sobre el fenómeno OVNI desde 1941 hasta la actualidad, incluyendo otros registros de unas 50 bases militares relacionados a violaciones del espacio aéreo confidencial por parte de objetos desconocidos, demostrando que el ejército de EEUU, de hecho, ha tratado el tema de los ovnis seriamente. El astronauta del Apolo 14, el Dr.\nEdgar Mitchell, considera “monumental” el libro de Dolan, mientras que el Dr. Hal Puthoff, Director del Instituto de Estudios Avanzados en Austin, declaró que era “una lectura obligada para los estudiantes serios en el campo.”\n“Hay más que suficiente documentación para establecer el interés militar en los ovnis. Intentos de intercepciones y encuentros militares cercanos son una característica constante […]. El presidente y el Gobierno no saben mucho y en realidad no están a cargo como para comenzar con ello. El [privatizado] complejo militar industrial y las corporaciones privadas transnacionales parecen estar implicadas en tecnología extraterrestre, recuperación de ovnis estrellados, ingeniería inversa y posibles estudios de cuerpos extraterrestres apartados de cualquier gobierno o esquema oficial.” – Richard Dolan (De su discurso preliminar en la Conferencia OVNI de Laughlin, Nevada 2008)\nDolan también examina el alzamiento de un Estado de Seguridad Nacional o Complejo Militar Industrial independiente de la supervisión de los gobiernos oficiales, así como también el asunto de la desinformación y los programas de contrainteligencia, COINTELPRO, diseñados para extender deliberadamente falsa información con el fin de mantener al público lejos de la verdad.\nCompartimentalización es el nombre del juego, en la medida en que se necesite conocer. Así es como funciona el secretismo. La evidencia bien documentada de sus afirmaciones se puede encontrar en sus libros.


Apartment Milk&Chocolate, Praga | Hoteles en Despegar\nPraga, República Checa. A 2,26 km del centro Ver mapa\nUbicación del establecimiento Si te alojas en Apartment Milk & Chocolate, en Praga (Praga 2), podrás llegar fácilmente a Riegrovy Sady ya Old Town Square. Este complejo de apartamentos se encuentra cerca de Plaza de la Paz y de Ópera de Praga.Habitaciones Reserva una de las 2 habitaciones con cocina con frigorífico / congelador grande y placa de cocina. Se ofrece acceso a Internet inalámbrico y por cable de cortesía. Las comodidades incluyen horno microondas y hervidor eléctrico, además de un servicio de limpieza disponible de forma limitada.Servicios de negocios y otros Tendrás conexión a Internet por cable gratis y check-in rápido a tu disposición. Se ofrece servicio de transporte al aeropuerto (ida y vuelta) con un costo adicional (disponible las 24 horas). No se admiten mascotas El check-in comienza a las 2 p. M. Hora de salida: 10 a.m.\nSe te solicitará que pagues los siguientes cargos en el establecimiento: Se debe pagar un impuesto municipal o local equivalente al 1.0 %. Tarifa del servicio de limpieza: 20.0 EUR 8, por estadía\nDirección: 28 Chodská


UROTRIN en Puerto La Cruz comprar de 39€\nUrotrin en Puerto La Cruz\nPolvo Urotrin para la recuperación de la potencia de comprar en Puerto La Cruz (españa)\nPara efectuar el pedido Urotrin en Puerto La Cruz, es necesario:\nHoy 50% de descuento, haz una impresión en tus reservar ahora Urotrin a bajo precio.\nDonde comprar en Puerto La Cruz Urotrin\nRellene el formulario de pedido para obtener una herramienta para la recuperación de la salud de los hombres Urotrin (En polvo) en Puerto La Cruz a bajo precio. Espere a que la llamada del gerente de pedido Urotrinrápidamente se llamará por teléfono. Usted puede pagar después de recibir en el correo o de mensajería en Puerto La Cruz.\nPedir Urotrin en Puerto La Cruz\nPara obtener en españa Urotrin según la rebaja en Puerto La Cruz (españa), rellene el formulario de pedido, ingrese Su número de teléfono y el nombre, el gerente de la empresa comunicará con usted para aclarar el orden y la formalización de la entrega Urotrin en la dirección. Usted será capaz de obtener la entrega de correo o recoger en la oficina de correos. El costo por el envío Urotrin en Puerto La Cruz cartero a su dirección puede ser diferente en otras ciudades de españa, pregunte el precio exacto del administrador después de hacer el pedido en polvo en nuestro sitio web.\nUrotrin en Las Palmas de Gran Canaria Urotrin en Menorca\nUrotrin en Murcia Urotrin en Reus\nUrotrin en San Sebastián Urotrin en Santa Cruz de La Palma\nUrotrin en Santander Urotrin en Santiago De Compostela\nUrotrin en Vigo\n¿Se puede curar la la cicatriz fimosis sin cirugía?\nFimosis – estrechamiento de los orificios del prepucio del pene. Fimosis puede ser congénita y adquirida. Se trata de curar la enfermedad de remedios y medicamentos.\nSi los hombres tienen uretritis, los síntomas y el tratamiento serán independientes entre sí. En esta enfermedad se desarrollan los procesos inflamatorios en las paredes de la urinario pasada. Se manifiestan de sus principales síntomas son el dolor y la el dolor, y una sensación de ardor al orinar.\nFotos la fimosis: como se ve en el peligroso y no peligroso, capaz de\nFimosis es una enfermedad del prepucio de los varones. Más a menudo innato. Fimosis se soluciona con el uso de medicamentos o local de la operación. Se caracteriza por la incapacidad de la exposición de la cabeza de pene.\nPedir en Puerto La Cruz Urotrin


Trump dice que no hay que desfinanciar, desmantelar o disolver la policía - Plataforma Latina\nTrump dice que no hay que desfinanciar, desmantelar o disolver la policía\nTagged: Donald Trump, policía\nEl presidente Donald Trump envió el lunes un mensaje claro durante una mesa redonda de la Casa Blanca con miembros de la policía: la policía está haciendo un trabajo “fantástico”.\n“No habrá desfinanciamiento, no habrá desmantelamiento de nuestra policía y no habrá disolución de nuestra policía”, dijo en el evento de la tarde.\n“Queremos asegurarnos de que no tenemos actores malos allí, y a veces, verás algunas cosas horribles como las que vimos recientemente, pero 99% de ellos son geniales , grandes personas, y han hecho trabajos que son récords, récords”, dijo Trump.\nEl presidente repitió que las estadísticas de delincuencia actuales del país están “entre las mejores cifras que hemos tenido en términos de historia registrada”.\n“Hay una razón para menos delitos, es porque tenemos una gran aplicación de la ley. Estoy muy orgulloso de ellos”, agregó.\nTrump hizo los comentarios rodeado de altos funcionarios de la administración y media docena de participantes externos que incluyeron abogados generales de Florida y Kentucky, el presidente nacional de la Orden Fraternal de Policía, el presidente de la Asociación Internacional de Jefes de Policía y representantes de los departamentos de policía. en Illinois y Colorado.\nEl Procurador General William Barr dijo que la policía federal entiende la desconfianza en el sistema de justicia penal y reconoció que durante la mayor parte de la historia de Estados Unidos, la ley fue discriminatoria.\n“La aplicación de la ley comprende completamente y ha entendido durante algún tiempo la desconfianza que existe en la comunidad afroamericana hacia el sistema de justicia penal”, dijo Barr, y agregó que es “optimista” para futuras reformas.\nDespués de que Jared Kushner, el asesor principal y yerno del presidente, hablara, Trump lo llamó “mi estrella”.\n“Afortunadamente, en este momento, donde hay muchas personas en el país que sienten diferentes dolores y preocupaciones, la policía puede ser un líder y unirse y ayudarnos a trabajar para traer soluciones que puedan hacer avanzar a este país”, dijo. Kushner\nLa mesa redonda se produce inmediatamente después de que el Ayuntamiento de Minneapolis anunciara el domingo que disolvería la fuerza policial de la ciudad a raíz de la muerte de Floyd y los problemas de larga data con la conducta policial.\n“Quieren terminar con el departamento de policía – citar terminar con el departamento de policía en Minneapolis – terminar. ¿Qué significa eso? Terminarlo”, dijo Trump, señalando que vio informes en los periódicos. “Abandonaron su recinto policial, algo que nunca había visto antes. Tenías un alcalde que les pidió que abandonaran, y ahora parece que lo han abandonado”.\nTrump lo calificó como “lo opuesto a pensar lejos”, pero dijo que una vez que trajo a la Guardia Nacional “fue como magia”.\nDijo que la mesa redonda continuaría discutiendo cómo se puede hacer la vigilancia “de una manera mucho más gentil”.\n“Pero no podemos renunciar a la mejor aplicación de la ley en ningún lugar del mundo”, dijo Trump. “Así que vamos a debatir algunas ideas y algunos conceptos y algunas cosas, pero no vamos a desembolsar a nuestra policía”.\nTrump agregó: “Creo que es posible que algunas ciudades quieran intentarlo, pero será una situación muy, muy triste”.\nA medida que el Congreso comienza a trazar un camino hacia la reforma policial, el líder de la mayoría McConnell el lunes por la tarde en el piso del Senado también rechazó la idea de cualquier propuesta que desanime a la policía a cambio de trabajo social adicional y programas de salud mental, calificando el asunto como “extravagante”. “\n“Estoy totalmente a favor del trabajo social y la salud mental”, dijo McConnell. “Pero llámame a la antigua usanza, creo que en realidad puedes querer que un oficial de policía detenga a un criminal y lo arreste antes de que tratemos de superar sus sentimientos”.\nLa presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, desestimó los llamamientos emergentes para destituir a la policía, pero dio a conocer a los demócratas de la Cámara el lunes por la mañana un proyecto de ley de reforma policial para “trabajar con nuestros departamentos de policía”.\n“Hay muchos que se enorgullecen de su trabajo y queremos poder asegurarnos de que se centren en ellos”, dijo, reconociendo que el Congreso podría “reequilibrar algunos de nuestros fondos” para la policía en materia de salud mental y vigilancia en las escuelas.\nLa campaña del ex vicepresidente Joe Biden también se manifestó en contra del creciente impulso para unirse al movimiento, diciendo en cambio que apoya la “necesidad urgente de reforma”.\n“Como su propuesta de justicia penal dejó en claro hace meses, el vicepresidente Biden no cree que la policía deba ser condenada. Escucha y comparte el profundo dolor y la frustración de quienes piden un cambio, y se ve impulsado a garantizar que se haga justicia y que paramos este dolor terrible “, escribió el portavoz de la campaña de Biden, Andrew Bates, en un comunicado publicado el lunes.\nLa secretaria de prensa de la Casa Blanca, Kayleigh McEnany, en una sesión informativa momentos antes de que el presidente Trump abriera la mesa redonda para presionar, ofreció una vista previa de los comentarios de Trump, diciendo que estaba “horrorizado” por las llamadas y señaló a los demócratas.\n“Esto está haciendo retroceder las capas protectoras en nuestros hogares y lugares de negocios. Está horrorizado por eso. Esto es remarcable por el partido demócrata”, dijo McEnany.\nEl Presidente Trump está flanqueado por el fiscal general de Kentucky, Daniel Cameron, y el presidente nacional de la Orden Fraternal de la Policía, Patrick Yoes, durante una mesa redonda con la policía en el comedor estatal de la Casa Blanca., June 8, 2020.\n📷 Kevin Lamarque/Reuters\nPrevious Post: Los Seahawks se preparan para la posibilidad de jugar en estadio medio vacío o totalmente vacío\nNext Post: “No podemos garantizar que las escuelas abran en el otoño”, dice el gobernador de Washington


Pablo Martínez - Música Cristiana\npara la nueva evangelizacion\nBIENVENIDO AL SITIO DE PABLO MARTINEZ.\nCATEQUISTA, CONFERENCISTA, ESCRITOR Y MUSICO COMPOSITOR.\nANUNCIANDO LA BUENA NOTICIA DE JESUS\na los jovenes de hoy.\nEl arte de combinar los sonidos con palabras que nos acerquen al misterio de Dios.\nEscritos para meditar en torno a la Buena Noticia de Jesús.\nVideos y contenidos digitales para vivir la fe cotidianamente.\nCanto no porque sepa cantar, canto porque quiero contar lo bello, bueno y eterno de tu amor.\n-- Pablo Martínez --\nEscucha la música de pablo en las plataformas de streaming\nAdquiere los discos y sencillos de Pablo a traves de la tienda www.latiendadepablo.com.ar\n(Envios dentro de Argentina)\nTodo arte requiere de inversión y sostenimiento para poder brindar lo mejor y perfeccionarse. La forma que tenemos de seguir haciendo nuevos proyectos es con tu ayuda. No descargues los discos de manera ilegal. Con tu pequeño aporte podemos hacer grandes cosas. Contamos con vos.\nLibros escritos y editados por Pablo\npara la Nueva Evangelización.\nPARA CONOCER EL AMOR DE DIOS\nEBOOK disponible en APPLE BOOK STORE y AMAZON BOOKS\n"Si alguien ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, ¿cómo puede contener el deseo de comunicarlo a otros?"\nFrancisco, Evangelii Gaudium 8.\n“Qué hermoso es anunciar a todos el amor de Dios que nos salva y da sentido a nuestra vida.”\nFrancisco, Tweet 30/06/2015.\n“Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo.”\nDocumento Aparecida 29.\nEscucha o descarga los episodios de podcasts de Pablo en las siguientes plataformas\nVisita los videos musicales de Pablo en su canal de YouTube y los videos diarios del evangelio en su cuenta de Instagram\nLetras y acordes en PDF: click aquí\nKit de prensa: click aquí\nComunidades interesadas en solicitar conciertos y conferencias completar este formulario y a la brevedad nos pondremos en contacto.\nPara adquirir discos y libros, visita www.latiendadepablo.com.ar:\nCopyright © - Todos los derechos reservados. Sitio web por Fabricio Bianchi.\nEl amor misericordioso manifestado por Dios en su hijo Jesús es el centro del mensaje cristiano. Un mensaje sumamente actual, necesario y todavía para muchos novedoso que tiene la fuerza para sanar nuestras experiencias pasadas, realizar nuestra búsqueda de felicidad y abrirnos un horizonte de vida.\nEn estas páginas te invitamos a recorrer nuestras vidas y nuestras historias personales a través de los cinco sentidos corporales para que podamos experimentar lo mucho que nos ama el Señor y encontrar la respuesta absolutamente transformadora a quienes somos.\nEl autor de este libro, ya conocido por su evangelización a través de la música contemporánea, nos propone la misma de siempre y única Buena Noticia de Jesús, con una serie de anuncios en un lenguaje actual y simple para el hombre de hoy. Incluye preguntas y actividades para profundizar la reflexión.\nPara comprar el libro ingresa a www.latiendadepablo.com.ar\nEl libro forma parte del proyecto de alabanza y adoración para niños llamados Todos invitados. Es una propuesta de formación en la fe diseñado y articulado teniendo en cuenta la realidad de los chicos de nuestra época.\nEspecialmente pensado para animadores y catequistas, como así también padres de familia, que deseen acompañar los procesos de iniciación en la fe de los niños.\nEste material está preparado para trabajar las canciones con la modalidad de encuentros. Estos contienen objetivos, actividades, recursos, celebraciones y propuestas de trabajo como así también enlaces QR para poder visualizar los VideoLyrics y las letras de las canciones con sus acordes para poder cantarlas en familia o en comunidad.\nEl autor es de la ciudad de Rosario, catequista, músico, escritor y profesor de ciencias sagradas. Licenciado en ciencias de la educación con diplomaturas en pastoral escolar y educación, imágenes y medios. Realiza conciertos y conferencias por Argentina y países de América Latina y trabaja activamente en la evangelización a través de las redes sociales llegando diariamente a miles de personas en todo el continente.\nLuego de su primer libro titulado “cinco sentidos para conocer el amor de Dios” presenta esta propuesta que, junto a las canciones del disco, intentan ser un acompañamiento en la fe de los niños y niñas de este tiempo, con sus características y singularidades propias de la cultura en la que están inmersos.


Insúa ya empieza a sufrir: la joya que le quieren sacar a San Lorenzo - El Crack Deportivo\nMartes 28 de Junio de 2022 // 05:52 hs\nInsúa ya empieza a sufrir: la joya que le quieren sacar a San Lorenzo\nPeligra la continuidad de una figura de San Lorenzo, considerada una pieza fundamental en el proyecto futbolístico de Rubén Darío Insúa.\nAgustín Martegani es seguido de cerca por Cruz Azul, que sueña con arrebatárselo al San Lorenzo de Rubén Darío Insúa..\ndomingo, 22 de mayo de 2022 · 19:17\nComenzó un nuevo proceso en San Lorenzo bajo el ala de Rubén Darío Insúa. Luego de la salida de Pedro Troglio, la dirigencia azulgrana apostó por un hombre de la casa y en Boedo se ilusionan con salir de la crisis futbolística de los últimos años.\nEl cuerpo técnico actual es consciente de que la tarea no será sencilla. Más allá de la cuestión anímica que juega un papel importante, Insúa considera que el plantel necesita reforzarse en todas sus líneas con jugadores de jerarquía y mentalmente fuertes.\nMientras continúa la danza de nombres de posibles incorporaciones, en las últimas horas se encendieron las alarmas por una noticia que podría complicar los planes de cara al futuro: Agustín Martegani, figura de San Lorenzo, aparece en el radar del Cruz Azul.\nLa Máquina Cementera posó sus ojos sobre el mediocampista, que asoma como una pieza indispensable en la estructura futbolística de Rubén Darío Insúa. Por ello, si bien San Lorenzo se encuentra en una delicada situación económica, todo indica que buscarán retener a Martegani al menos por un tiempo más.\nLA IMPORTANCIA DE AGUSTÍN MARTEGANI EN SAN LORENZO\nCon tan solo 22 años, Agustín Martegani se convirtió en una de las figuras de San Lorenzo. Lejos de aplacarse por el contexto adverso del club, el mediocampista asoma como una de las cartas que le dan esperanza a Rubén Darío Insúa en revertir el mal momento.\nUna situación impensada hasta hace algún tiempo en donde incluso estuvo a punto de ser cedido a la Segunda División de México. Impedido de salir por el Covid, finalmente se quedó a luchar en San Lorenzo siendo recompensado con su brillante presente (cuatro goles en 23 partidos).\nClub Atlético San Lorenzo de Almagro Agustín Martegani Rubén Darío Insúa\nRubén Darío Insúa y Matías Caruzzo siguen en la búsqueda de refuerzos para San Lorenzo y en los nombres que circulan apareció un viejo conocido.\nInsúa sigue insistiendo: el ex San Lorenzo que busca Caruzzo\nRubén Darío Insúa sigue reclamándole a los dirigentes de San Lorenzo por el arribo de los refuerzos, y tiene un nuevo apuntado.\n¿San Lorenzo le cumple? Insúa pidió por un nuevo refuerzo


Tres de las comunidades online más raras\nEn las profundidades de internet existen varios grupos que reúnen gente de todo el mundo y que son tan bizarros como divertidos\nEl globo terráqueo que permite navegar por las alfombras de aeropuertos del mundo\nVan 152.006 y la cuenta continúa en Reddit\nLa banda de punk con más vuelo propio\nRussel Crow, como el actor de "Gladiador", pero en cuervo (y con brazos)\nLa querida alfombra del Aeropuerto Internacional de Portland, Oregon\n26 de febrero de 2014 a las 13:24\nNo importa quién los cría, pero ellos se juntan en internet. Se trata de tres comunidades de internet que tienen en común la obsesión por algo bizarro y divertido, pero sobre todo, absolutamente inútil. El ranking, que se inspira en uno elaborado por la BBC y que no tiene un orden en particular, muestra una pequeñísima porción de la diversidad de gustos e intereses que circulan por la red.\n1. Alfombras para aeropuertos\nSolo el título de esta comunidad debe de haber hecho sonreír a los más viajeros. Las alfombras de los aeropuertos suelen ser algo omnipresente, aburrido e ignorado. "Hasta ahora", dice la descripción de Carpets for Airports.\nLa página consiste en un globo terráqueo con pequeños puntos rojos que marcan los aeropuertos donde los usuarios hicieron una breve crítica de la alfombra, acompañada de una foto cenital. En general se trata de comentarios más bien metafóricos o poéticos sobre este producto que "desde tiempos inmemoriales" separa al ser humano de la tierra, agrega la descripción del sitio.\nPor ejemplo, sobre la alfombra del Aeropuerto Internacional Jorge Chávez de Lima, Perú, se dice que el "silencioso y calmo" dorado y blanco de la tela hace olvidar "cualquier posible falla del motor y los cercanos Andes".\nQuienes no crean que las alfombras de los aeropuertos son importantes, pueden ir a visitar Portland, Oregon, donde a fines del año pasado se generó una movida en contra de cambiar la moquete existente.\nCualquiera que conozca Reddit sabe que allí todo puede suceder. El sitio que dice ser la "fuente de lo más nuevo y popular de internet", es un lugar donde la gente se reúne alrededor de los más insólitos temas, creando subsitios que se llaman "subreddits".\nUno de estos subreddits se llama Counting y básicamente consiste en que la gente va sumando de a un número natural, así de simple. No hay un objetivo específico, sólo ir agregando números mientras el chiste dure y algún usuario esté dispuesto a continuar con la cuenta. Ya superaron la barrera del 150.000 en sólo un año.\n3. Pájaros con brazos\nLa idea es muy tonta, pero se convirtió en un éxito en Reddit. Según la BBC, Birds with Arms comenzó como un desafío de retoque de imágenes en 2008, pero hoy es una comunidad con más de 60.000 usuarios. "No pretende tener un significado grandioso ni propósito artístico ni una opinión sobre la sociedad. Es sólo porque se ve gracioso. ¡Pájaros! ¡Con brazos!", dice la nota, firmada por Dave Lee.\nEn este momento dos de los posts más populares en Birds with Arms son uno llamado Punks, donde cuatro pájaros con penacho forman una banda de punk, y Russell Crow, un juego de palabras que incluye una imagen de la película Gladiador, protagonizada por el actor Russell Crowe, pero que en su lugar tiene a un cuervo ("crow" en inglés). Obviamente, el cuervo tiene brazos y una espada.


Izzy, también conocida como SHINING ♥ DAY, inspira su moda en su vida diaria, pero ¡no del modo que esperas! Como música/DJ, enfoca su estilo hacia un ritmo que te atrape. Cuando busca inspiración, la encuentra en el pasado y la reimagina con su ánimo actual. ¡Su estilo es suave, pero su estética es fuerte! ¡Vamos a conocer a Izzy!\nNormalmente intento basar la ropa que llevo en el concepto de un sentimiento más que en ajustarme a un estilo de moda. Siento que diferentes prendas de ropa pueden darte diferentes aires, y me encanta ver cómo el ambiente y las emociones cobran vida a través de la ropa. Llevo muchas prendas pastel, pero no siento que lleve esas prendas porque adore el pastel, sino más bien porque lo que aprecio es el sentimiento y la energía que me dan… dormir y ese aturdimiento que tienes al despertar es muy importante para mí, así que llevo mucha ropa que me recuerde eso.\n¿Cuál es la clave de tus coordinados?\n¡No tengo una clave específica! Creo que lo más importante es llevar cosas que te hagan sentir etéreo, muy feliz.\nSolía inspirarme en la moda alternativa japonesa en 2014, sobre todo en personas como Hirari Ikeda y Eva Cheung. Creo que ahora me inspiro en todo lo que me dé ese ese aturdimiento, ¡que podría ser cualquier cosa! Me he inspirado mucho en los Popples (una franquicia de juguetes de los 80) y otros juguetes antiguos. ¡Las texturas de sus rasgos se sienten muy especiales! También hay otras muchas cosas… videojuegos, algunos olores y texturas. Creo que mi estilo seguirá cambiando, porque pienso y siento muchas cosas diferentes que me sirven como inspiración.\nCuéntanos un poco sobre la música que produces.\nComo la moda, normalmente la música que produzco se basa en el sentimiento de plenitud, casi como un estado de euforia. Con la primera pista que saqué, TOTALLY D♡C, quería explorar la mezcla de sentimientos de euforia con ultra-felicidad, llamándola tal como la sentía: “Dreamy Creamy”. Quería explorar ese sentimiento a través de un mundo fantasmagórico de ensueño con melodías hiperactivas pero anhelantes y voces agudas dulzonas. En el futuro espero poder explorar otros muchos sentimientos combinados con diferentes temas a través de una mezcla de sonidos y estilos/géneros. Estoy empezando a reunir la inspiración y trabajar en mi nueva pista. ¡Estoy muy emocionada!\n¿Cuáles son tus aficiones e intereses además de la moda kawaii?\n¡Me encanta jugar a juegos de ritmo, como Pump It Up y Dance Dance Revolution!\n¡Seguid floreciendo! ¡Porque las flores son geniales!


Viajemos: Chileneadas en Santiago — Steemit\nViajemos: Chileneadas en Santiago\nhijosdelhombre (65) in spanish • last year\nLlegué a Santiago de Chile y me encontré con un despliegue de seguridad como los que uno imagina que tiene Trump. Pero no, era Piñera, al llegar al hostel, donde pasaría unos días, sentado en unas mesas de la terraza cuando, detrás de mí, un militar saca un enorme rifle con mira telescopica de una maleta y aparecen dos del servicio secreto de Chile con comunicadores, mi cara petrificada al ver la secuencia.\nLuego oía a lo lejos sonidos de protesta y entendí que el mega dispositivo de seguridad era para evitar que los manifestantes le opacaran su discurso en el Tedeum frente a la Plaza de Armas.\nHay contradicciones en Chile que me parecen peculiares y comtradictorias. Como que frente a la Catedral de Santiago hay una importante cantidad de cabarets, esto llama poderosamente mi atención al ser una sociedad tan conservadora y religiosa, uno sospecharía que la prostitución o las strippers estarían más alejadas o prohibido cerca de las iglesias o ni existirían.\nLlegar sin saber que era un feriado virtual casi toda la semana me dificultó desplazarme, nunca ví una ciudad grande tan cerrada y apagada como Santiago por estas festividades patrias.\nPero dejando de lado la política, Santiago es una ciudad preciosa. No dejé que mi falta de previsión arruinara mi visita aquí, por lo que decidí ir a uno de los pocos lugares abiertos, una feria enorme en el Parque Hurtado, donde pude disfrutar de platos locales y un montón de puestos de articulos típicos chilenos, payadas y mucha pero mucha comida. Además recreaciones de la firma de la Independencia, shows y mucho baile.\nAl estar terminando la fonda me buscó un amigo y terminé volando mi drone alrededor del hermoso y gigante Parque del Bicentenario que se encuentra a menos de un kilometro del edificio más alto de Sudamérica. Capturé algunas preciosas imágenes:\nAl día siguiente tuve la suerte de capturar un hermoso atardecer de esos rojizos llenos de pasión.\nDe las cosas que más me encanta remarcar de Chile es la tremenda hospitalidad de su gente, siempre me sentí muy querido acá, hasta personas que sin conocerte tienen un trato más que increible con uno. A pesar de ser una sociedad conservadora, en su juventud laten tiempos de cambios, por lo que el conservadurismo de la época de Pinochet poco a poco se va apagando.\nEn fin, esta vez no visité tantos lugares turisticos aún y me mantuve muy en el centro. Hay preciosos paisajes, museos, parques, teatros, mucha variedad. Por cierto, la noche chilena es muy viva, hasta hay un barrio completo que por las noches se tiñe de fiestas y mucha juventud.\nConocer Chile, descubrir su cultura y hacer amigos aquí es una experiencia preciosa.\nspanish cervantes chile blog photography\nlast year by hijosdelhombre (65)\n- Author $44.33\nbewildness (25) · last year\nhermoso post, soy de santiago de chile pero vivo en barcelona, españa. me haz hecho sentir una nostalgia y alegria tremendas, gracias por compartir tu experiencia\nhijosdelhombre (65) · last year\nGracias por estas palabras. ¿Qué lugares y qué cosas son las más extrañás estando allá en el viejo continente?\nlorepoet (28) · last year\nGenial post, me gustó mucho cómo describiste todo, lo sentí muy propio como si lo hubiese vivido, saludos.\npimentelakira (41) · last year\nTe felicito por tu Post realmente captaste un poco de la esencia de este gran País.\nrichard.xdr (25) · last year\nExcelente articulo. solo puedo decir que me encanto la experiencia de vivir tres años en Santiago.\nTe gustaría recomendarnos algunos lugares?\nMercado central, Valle nevado, la piojera, Concha y Toro, Providencia y Suecia, Cerro San Cristobal, entre otros.\nrosmaryang (25) · last year\nExcelente post, siempre es impresionante conocer un poco de la cultura de otro país a través de los ojos de otra persona.\nGracias, cada persona mirá con sus propios filtros, lo divertido es ir armando una película entre todas las distintas visiones. Saludos!\nlenydlrp (27) · last year (edited)\nY su gente es genial, un país con bastante cultura. Tengo varios amigos chilenos y son muy buenas personas, super bromistas\nEsa ciudad NO es más hermosa que CABA.\nDepende en que la comparemos, soy porteño de corazon, pero cada vez la veo más dejada, aquí en Santiago esta todo mucho más cuidado. Y la calidad de vida es un poquito superior a la de Buenos Aires. No me gusta compararlas porque son bien distintas. Saludos compañero.\nrhcro (25) · last year\nSiempre escucho hablar de Chile, pero nunca había leído algo del país, de su tradición. Gracias por compartir tu experiencia!\njoseph06 (26) · last year\nChile es un país hermoso, gente amigable, amable, solidaria, sin duda les recomiendo visitarlo, te agradezco hacer post como este, saludos desde Ecuador <3\nTotalmente, todos tienen un minuto para ayudarte por la,calle o ante cualquier situación. Y manejan una paz que es sanamente envidiable para quienes vivimos en una ciudad caotica como Buenos Aires.\naleks27 (34) · last year\nmuy interesante tu articulo y tu punto de vista\numoiises (25) · last year\nMe parece que es una ciudad hermosa, ojala pueda ir algun dia.\nDe norte a sur una belleza de paisajes patagonicos.\naroncrypto (30) · last year\nChile es un país que tiene la amabilidad y la cortesía plasmada en su gente y el edificio Costanera center alcanza los 300 metros... Exelente post...\neliasseth (59) · last year\nInteresante lectura descriptiva..\nsantiago es una Ciudad hermosa\naprendeyemprende (25) · last year\nExcelente artículo, te felicito, ya quiero conocer Santiago.\nmj-king (32) · last year\nQué experiencia! y qué buenas fotos lograste captar acompañadas de un muy buen relato.\n@luisjls Muchas gracias! :)