Vamos a un nuevo fracaso: la planificación estatal de la economía | EPT\nCon el diagrama de la CADENA de VALOR y la acumulación de datos en la planilla EXCEL los ministros de Cristina intentan estatizar las decisiones económicas controlando costos, precios y ganancias\nTanto Capitanich, con sus peroratas matinales, como el ministro Kicilloff con las resoluciones de la secretaría de Comercio, están advirtiendo a los empresarios que van a usar una varita mágica para dirigir la economía del país.\nSe trata de la “cadena de valor”, una especie llave maestra, que permitiría al Gobierno controlar todo lo que hace el sector privado imponiendo sus criterios para reprimir la inflación que él mismo provoca con excesivo gasto público.\nLamentablemente se confunden “de pe a pa” y precipitan al país a un nuevo fracaso: ahora la planificación estatal de la actividad económica.\nLa “cadena de valor” es un artilugio, ideado por Michael E. Porter, profesor de la Universidad de Harvard (“Competitive advantage & superior perfomance”, 1985). Consiste en una herramienta para el estratega de negocios. Permite separar las actividades fundamentales de la empresa: diseñar, producir, vender y distribuir, de otras actividades en las cuales espera conseguir la ventaja competitiva.\nLa “cadena de valor” se desarrolla mediante un diagrama gráfico que sirve para dos fines: a) describir las actividades internas de la empresa y b) insertar estas operaciones dentro del sector de actividad, un campo más grande que incluye proveedores, clientes y canales de distribución.\nLAS CADENAS DE VALOR INTERNA y SECTORIAL\nLa “cadena de valor” interna es una mera representación gráfica en forma de flecha que incorpora horizontalmente las secciones de: abastecimiento, diseño, tecnología, recursos humanos y equipamiento. Estas cinco secciones están interrelacionadas por seis operaciones: 1º lay-out interno, 2º proceso productivo, 3º logística externa, 4º marketing, 5º mantenimiento y 6º atención postventas.\nEl objetivo del diagrama es muy básico: consiste en examinar las actividades de la empresa para analizar las fuentes de sus ventajas o desventajas competitivas, identificando cómo se crea valor para el comprador y cómo se logra una estrategia de diversificación.\nEn el caso de la cadena de valor de un sector (automotriz, granos, molinería, bodegas, textiles, confecciones, etc.) el objetivo es distinto: consiste en examinar las eficiencias y deficiencias que transmiten los proveedores de insumos, las imperfecciones y eficacias de quienes transportan productos, la fidelidad e incumplimiento de los clientes y las trabas y obstáculos resultantes de leyes o regulaciones administrativas.\nRIESGO DE AMBAS CADENAS\nMichael Porter señala que el análisis de la “cadena de valor” es importante y valioso en el caso del análisis interno de una unidad de negocios. Pero que se transforma en un análisis más evanescente e impreciso cuando se quiere extender a un sector industrial, comercial o agrícola porque, dice: “sólo sirve para comprender cómo se inserta nuestra actividad en otra serie de eslabones operativos ajenos, vinculados con proveedores locales o del exterior, canales de distribución y compradores, los cuales suelen cambiar o ser sustituidos sin nuestra intervención”.\nDe manera que la famosa “cadena de valor” no sirve para calcular costos, ni determinar precios de venta, y mucho menos para establecer la rentabilidad o ganancia. Sólo es “un esquema de interrelaciones” para observar dónde están instaladas –circunstancialmente- nuestras fortalezas y debilidades frente a los competidores.\nEl propio Michael Porter, padre de la estrategia corporativa, fundó una compañía consultora llamada Monitor Group para ayudar a las empresas a hacer frente a la competencia derrotando a los rivales, pero tuvo que declararse en bancarrota incapaz de pagar sus obligaciones, incluyendo el alquiler de sus oficinas. La empresa llegó a tener 27 sedes en 17 países del mundo y fue adquirida en 2012 por Deloitte.\nRELATIVIDAD DEL ENFOQUE\nObligar a los empresarios a preparar planillas Excel con el fin de juntar datos para alimentar las infinitas cadenas de valor de la economía nacional, es una tarea inútil, costosa y de resultados deplorables.\nNo hay forma de sustituir la precisa y minuciosa contabilidad de costos por la planilla Excel, porque aquella es independiente de los gigabytes que pueda tener una computadora y ésta tiene un margen muy limitado.\nLa primera consiste en el genial invento de la Partida doble, basada en el “principio del devengamiento” para describir la corriente real de bienes y servicios de un negocio, inventada por el fraile Luca Pacioli en 1494 (Summa de arithmetica, geometria, proportioni et proporcionalita).\nEn cambio, la segunda. es un retroceso tecnológico a la partida simple o contabilidad cameral, que se guía por el “principio de caja”. Fue utilizada en el antiguo Egipto por los escribas que anotaban en filas y columnas grabadas en papiro o placas de mármol, los nombres de las cuentas, las cantidades, el saldo inicial, las partidas positivas y negativas y el saldo final.\nCONOCIMIENTO DISPERSO Y CIRCUNSTANCIADO\nNo hay ninguna posibilidad de controlar costos con planillas Excel acumuladas en un organismo de planificación central. Ni aún contando con computadoras de gran capacidad de memoria. Porque el conocimiento económico está disperso en millones de sitios y en millones de personas, dependiendo de circunstancias de medios, tiempo, modo y lugar.\nCuando los datos son relevados mediante formularios, intervienen muchas personas con distintos criterios, luego deben ser verificados, después corregidos de errores y falsedades, trasladados y homogeneizados a otras planillas, finalmente procesados para ingresar en una computadora, lejos del lugar de los acontecimientos.\nEso lleva muchísimo tiempo y está infectado por el “bias” o sea la probabilidad y predisposición a contener datos inestables, endebles, inconsistentes y sin valor.\nVALOR DEL MERCADO ABIERTO Y LIBRE\nNo existe en el campo humano ninguna supercomputadora, ni modelo econométrico, ni metodología científica capaz de reunir, armonizar y comprender todo el conocimiento económico.\nPorque es un conocimiento disperso que no está en manos de un sólo agente, por más poderoso que sea. Depende de circunstancias variables de tiempo, modo, lugar y medio de comunicación. Al procesarlos para una oficina central, se tarda tiempo y las oportunidades se pierden.\nPor ello, desde antes que aparezcan los sistemas de socialismo, capitalismo o intervencionismo, la historia enseña que por evolución y tanteos, la humanidad llegó a encontrar un mecanismo simple pero efectivo, que refleja todos los conocimientos y las intenciones de quienes operan en la economía: el PRECIO, siempre que se determine en mercados abiertos, libres y sin monopolios, con una moneda estable que no varíe su capacidad adquisitiva por alteraciones espurias.\nEL PRECIO LIBRE COMO SEÑAL DE ESCASEZ\nEn un mercado no intervenido por el Estado ni dominado por un monopolista, el precio brinda información valiosa que el operador no conoce.\nLa decisión de comprar, vender o abstenerse a ese precio, da al operador, la oportunidad de poseer un conocimiento circunstancial que él mismo ayuda a reflejar en el precio, sin necesidad de estudios sociológicos ni complicadas planillas.\nLa mayoría de estos conocimientos son tácitos y no-explícitos, y la gente que opera en cualquier mercado nunca es plenamente consciente de que está compartiendo conocimientos mediante las señales de precios, ni tampoco percibe que está influyendo en ese conocimiento a la hora de tomar una decisión de ofertar, demandar o abstenerse.\nPor eso, la intención de querer dirigir la economía argentina mediante las Cadenas de Valor con planillas Excel es un error e innegable muestra de retroceso intelectual y dureza de cerviz.\nCon funcionarios soberbios e inexpertos, que creen descubrir lo que ya fue descubierto y empecinados en un nuevo fracaso, nunca aprenderemos de los errores que Argentina viene cometiendo desde hace 70 años.\nPrograma especial de A La 8 emitido el 25 de marzo\n«... septiembre 14, 2006 |\nInforme semanal mayo 24, 2007 |\nOrgía de emisión monetaria del Central enero 5, 2013 |\nPablo Guido: una charla acerca de España y el día después…... marzo 25, 2004 |


Llerena y su historia: 2016\nLA IMPRENTA EN LLERENA DURANTE LOS SIGLOS XVIII Y XIX\nSon numerosos los historiadores interesados por la implantación y evolución de la imprenta en España, en general, y en Extremadura en particular. Entre estos últimos destacamos a nuestro cuasi paisano Antonio Rodríguez-Moñino (Calzadilla de los Barros, 1910-Madrid, 1970), erudito, bibliógrafo y filólogo que le dedicó un interesante estudio (La imprenta en Extremadura; 1489-1800).\nAlgunos de estos investigadores contemplan la posibilidad de que durante el XVI un maestro impresor se desplazara con su instrumental tipográfico por los pueblos más importantes del territorio extremeño, ofertándose como tal, hipótesis por ahora no contractada.\nEn efecto, consultada una amplia bibliografía, no hemos localizado nada que lo confirme. Tampoco hemos encontrado documentos impresos en el XVI que hagan referencia a la entonces villa de Llerena, salvo uno impreso y fechado en Madrid, en 1581,\nque trataba sobre el reparto por encabezamiento entre los pueblos del partido fiscal de Llerena de un servicio real extraordinario fijado para construir la Puente de Segovia sobre el río Manzanares, a su paso por Madrid (pueden consultar este repartimiento en http://manuelmaldonadofernandez.blogspot.com)\nSin embargo, dado el protagonismo de Llerena durante una buena parte de los tiempos modernos, sobre el XVI hemos localizado numerosos documentos impresos que recogen información sobre la villa maestral, pero que no se editaron hasta el XVII. Entre otros nos referimos a:\n- El expediente de venta en 1540 de la mitad de las rentas de la encomienda de Guadalcanal al hospital de las Cinco Llagas de Sevilla (hoy sede del Parlamento de Andalucía), villa y encomienda incluida en la jurisdicción gubernativa de Llerena, sede igualmente de la tesorería de rentas reales y de la Mesa Maestral.\n- El del empeño de las Cinco Villas Comuneras (Calzadilla, Fuente de Cantos, Medina, Monesterio y Montemolín) y Almendralejo a la ciudad de Sevilla en 1573, necesitando los oficiales comisionados en estos asuntos gestionar muchos de ellos en Llerena.\n- El expediente de venta de Berlanga y Valverde de Reina en 1586 a la marquesa viuda de Villanueva del Río, que también requirió la intervención de sirvientes reales asentados en Llerena.\n- Y otros muchos ya recogidos por Salvador González Hernández en uno de sus artículos (“Llerena en los textos impresos de los siglos XVII, XVIII y XIX” en Revista Torre Túrdula n º 9, Llerena, agosto de 2004), la mayor parte generados por la actividad del numeroso e importante estamento clerical de esta ciudad, más otros muchos relacionados con el Tribunal de la Inquisición.\nBarrantes, al tratar sobre la historia de la imprenta en Extremadura habla de su temprana instalación en Llerena, allá por 1745, en fechas en las que no existía ningún taller de esta naturaleza en el territorio extremeño. En concreto cita la edición de un tomo dedicado a Ntra. Sra. de los Dolores, venerada en el Convento de San Francisco de Llerena, impreso en 1745, en Llerena, en la oficina de Francisco Rodríguez de las Peñas, por el tipógrafo Fernando de Ros.\nAlberto Gamarra Gonzalo, confirma a Barrantes, añadiendo que estos establecimientos tipográficos surgieron en territorio extremeño bajo el patrocinio de corregidores e intendentes (gobernadores, en el caso de Llerena), contando también como clientes habituales a los municipios, más el entorno del estamento clerical e inquisitorial, de fuerte implantación e influencia en Llerena, ciudad cabecera de un importante territorio inquisitorial, fiscal y judicial.\nEn el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español hemos localizado otros dos libros impresos en Llerena, también en 1745 y en la citada imprenta de Francisco Rodríguez de la Peña, siendo Fernando de Ros el oficial de tipografía. Nos referimos a las siguientes obras:\n- Sermón predicado en la solemnidad de la colocación de la reliquias que celebro en su parroquia de Santa Olalla... y leal Ciudad de Mérida el día treinta de Marzo de quarenta y cinco... / por el padre Fr. Balthasar de la Cruz y Pedroso. Impresso en casa de Francisco Rodríguez: por Fernando de Ros, [s.a.]. Con la serie y número de registro siguiente del citado catálogo: CCPB000457238-6.\n- Asserta theo-subtilia vel Theologica systhemata de fide theologica metaphysique et dogmatica discussa: tomus secundus: ubi in primo tractatu agilur de fide infusa, de eius essentro... / auctore... Fr. Benedicto gel Becerra Castricensi, Ordinis Menorum Regularis. Llerena: ex officina Ferdinandi de Ros. CCPB000118292-7.\nAl menos, otras tres obras más, también relacionadas con el clero y el culto, salieron e 1746 del taller llerenense, según referencias tomadas del Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español. La primera, bajo la dirección de Fernando de Ros; la segunda con Thomás Bizuete como impresor; y la tercera por el propio dueño, Francisco Rodríguez de la Peña. Nos referimos a:\n- La ambición desterrada: el capítulo pacifico, la elección sin discordia: sermón capitular dicho vulgarmente de la sala, la qual precedió a las elecciones del capítulo provincial de la Santa Provincia de San Gabriel Franciscos Descalzos de Extremadura, celebrado en el Convento de N. Sra. de la Luz de la Villa de Brozas, en veinte y nueve de Mayo de mil setecientos quarenta y cinco... /tuvo el honor de predicarlo Fr. Alonso de Villar del Rey. Impreso en Llerena: en casa de Francisco Rodríguez, por Fernando de Ros. CCPB000726321-X.\n- Declamación afectuosa: oración fúnebre panegírica continua, que en las solemmnes honras, que en la muerte de la Catholica Real Magestad del Rey N. Sr. D. Phelipe Quinto, Rey de España, hizo la M.N. Villa de los Santos del maestrazgo de Santiago y provincia de León el día 25 de agosto de este presente año / dixo... Geronymo Vicente Torrecilla y Tejada quien la dedica al illustrisimo... señor don Joseph de Carvajal. Impresso en Llerena: en la imprenta de Francisco Rodríguez, por Thomas Bizuete. CCPB000919103-8\n- Oración panegírica, que en la solemnidad del Sagrado precursor de Christo San Juan Bautista / predico el P. Fr. Alonso Pérez Guillen... de la Regular Observancia de N.P.S. Francisco... en el Convento de S. Juan Bautista de las madres Agustinas Recoletas. Impresso en Llerena: en la imprenta de Francisco Rodríguez. CCPB000457222-X.\nEn 1750 aparece otra publicación, ahora bajo la responsabilidad de un nuevo oficial tipógrafo, Francisco Barrera, importante personaje que quedó ligado a Llerena y su imprenta hasta 1786, primero como oficial y, más adelante, como dueño del taller. En estos 36 años salieron de su imprenta numerosas obras, la mayor parte por encargos de instituciones asentadas en otros pueblos. Entre otras:\n- Novena a la devotísima imagen de Jesús crucificado, que con el título de la Paz se venera en la Iglesia del Real Convento de Santa Lucía de Religiosas de la venerable Orden tercera de Penitencia de Ntro. Seráfico P.S. Francisco de Asís de la M.N. y M.L. Ciudad de Badajoz / sácala à luz el doctor Don Antonio Moreno y Ximenez de Rojas, pro. quien la dedica à la ínclita Virgen y Mártir Patrona tutelar de dicho convento. Impresa en Llerena, en 1750, en la oficina de Francisco Barrera, [s.a.]. CCPB000919107-0.\n- El valiente Negro en Flandes. Impreso por Francisco Barrera, en 1751, donde se hallará todo surtimiento, [s.a.]. CCPB000919111-9.\n- Oración panegírica que en la profesión de Sor María Margarita de Santa Rita... y en la missa nueva que cantó... Manuel Gregorio de la Barrera... / predicó... Diego Quintanilla de la Compañía de Jesús...; en el Convento de Religiosas Carmelitas Descalzas de la muy noble Villa de Talavera la Real en el día de S. Juan Evangelista. En la Imprenta de D. Francisco Rodríguez, 1751. CCPB000724776-1.\n- - Oración fúnebre, en las solemnes honras que celebro el día veinte y siete de Agosto, de el año de mil setecientos cincuenta, y quatro, el Convento de S. Buenaventura de la Regular Observancia de N.P.S. Francisco de la Ciudad de Llerena a la venerable memoria de ... Antonio Curvo ... / dixola ... Fernando Caballero. Imprenta de Don Francisco Rodríguez de la Peña, [s.a.], 1754. CCPB000457240-8.\n- Carta apologética: fundando la que en respuesta a la de S.M... e impugnación a otra sobre el mismo assumpto / escrivela D. Domingo Morico...; dala a la estampa un apassionado del author. En la Imprenta de D. Francisco Rodriguez de la Peña: por Francisco Barrera, en 1755. CCPB000452698-8.\n- La Victoriosa vencida, cariñosos afectos, exalados en el solemne culto, que celebró la muy noble, y leal Ciudad de Truxillo, à Maria SSma. de la Victoria, su amantissima patrona, y de su regimiento de Milicias, en la Villa de Miaxadas, en el dia 28 de Abril de este presente año de 1757, día en que se bendixeron las vanderas de dicho regimiento / su autor D. Joseph Antonio de Gavilanes, y Cepeda, Cura, Rector de la Villas de Escurial y Villamesia, su anexo en el Obispado de Plasencia. En la imprenta de D. F. R. de la Peña, [s.a.], en 1757. CCPB000726310-4.\n- Memorial antihaectico al tribunal de Apolo: breves apuntamientos en defensa de la medicina, justa respuesta a las falsas proposiciones del señor Valencia, y olvido à los dicterios de su discurso / por Don Joseph Zambrano. Impresso en la imprenta de D. Francisco Rodríguez de la Peña, [s.a.], en 1758. CCPB000670501-4.\n- Oración fúnebre que en las exequias que consagraron los Illmos. Cavildos Eclesiastico y Secular de la M.N. y M.L. Ciudad de Badajoz a la amable memoria de su difunto Monarcha el Señor D. Fernando Sexto... día 12 de octubre, año de 1759 / dixo... Francisco Gabriel de Olibares...; sácala a la luz... Manuel Pérez. En la Imprenta de Don Francisco Rodríguez de la Peña, [s.a.], en 1759. CCPB000724357-X.\n- Oración fúnebre, declaración panegírica, de las obras, hechos y virtudes, de Doña Agustina Becerra, Teixeiro, y nieto natural de la Villa del Azauchal. Predicada en dicha Villa, día en que se hicieron sus Honras: que fue el 28 de Julio de este presente año / dixola ... fray Alonso Coca, Religioso del Orden de N.P.S. Francisco...; sácala a luz Luis Becerra Teixeiro... año de 1763. Impresso en Llerena: en la imprenta de Francisco Rodriguez de la Peña, [s.a.], en 1763.\n- Trabajos útiles de la vida calificados en la muerte para eternizar la fama: oración fúnebre panegírica que en las honras que celebro la Santa Provincia de San Gabriel a la piadosa memoria de... Domingo de San Pedro de Alcántara... en el Convento de Ntra. Sra. de la Esperanza de la Villa de la Fuente el Maestre: año / dixo Fr. Felix de los Dolores y Santa Martha. (1766). En la Imprenta de don Francisco Rodríguez de la Peña [s.a.], en 1766. CCPB000724779-6.\n- Letras de los Villancicos, que se han de cantar en los solemnes maytines del Sagrado Nacimiento de Nuestro Rmptor. Jesu-Christo: en la Sta. Insigne Iglesia Colegial de la Villa de Zafra, este año de 1768 / puestos en musica por Don Pedro Miguel Rabassa, Maestro de Capilla. En la imprenta de D. Francisco Rodríguez de la Peña, por Francisco Barrera, 1768. CCPB000744417-6.\nHasta 1768, fecha de la última obra citada, el taller llerenense estuvo en manos de don Francisco de la Peña, con la inestimable ayuda del tipógrafo Francisco Barrera. Suponemos, pues no hemos detectado ninguna publicación impresa posterior, que la imprenta seguiría funcionando con normalidad, aunque la siguiente obra impresa de la que tenemos noticias corresponde a 1775. En esta fecha ya era Francisco Barrera propietario de la imprenta, quien, pese a su avanzada edad, mostraba gran dinamismo y emprendimiento, como queda patente con el amplio abanico de temas impresos que salieron de su taller, superada la etapa anterior en la que predominaban asuntos solemnes y doctos relacionados con el clero y el culto. En efecto, en los años que siguieron salieron del taller llerenense frecuentes obras profanas (novelas, romances, pliegos de cordel…) y otras relacionadas con las innovaciones tecnológicas y legislativas como:\n- Pintura que hace un galán a una dama. En Llerena: por Francisco Barrera..., [s.a.], 1775. CCPB000060896-3.\n- Primera parte de un nuevo romance: donde se cuenta, y declara la venganza, que executó una señora con su madre, por estorvarle sus gustos: refiérese como por haverla castigado su madre, le dio la hija cinco puñaladas, con lo demás que vera el curioso, sucedió en la Ciudad de Almería, día 6 de Marzo de este presente año 1775. Reimpreso en Llerena: por Francisco Barrera, [s.a.], 1775. CCPB000890182-1.\n- Romance de Don Feliz el Pecador. Impreso en Llerena: [s.n., s.a.] por Francisco Barrera. CCPB000081304-4.\n- Segunda parte de Don Carlos de Udarca. Impreso en Llerena: Francisco Barrera, [s.a.]\n- Relación nueva de la gitana. Impreso en Llerena: por Francisco Barrera, [s.a.].\n- Nuevo romance en que se desengaña a los mancebos alentados de estos tiempos. Impreso en Llerena: por Francisco Barrera, [s.a.].\nUna buena parte de los encargos tipográficos que recibía Francisco Barrera estaban relacionados con el gobierno del partido de Llerena, imprimiendo su taller las Cédulas Reales, Pragmáticas y otras disposiciones emanadas de la administración central, según hemos podido comprobar consultado documentos custodiados en los archivos municipales de pueblos del entorno de Llerena, como Azuaga, Guadalcanal, Valencia de las Torres, y Valverde de Llerena.\nEn la portada de alguna de estas disposiciones legales se publicitaba el impresor, como aparece en el pie de página de la Real Cédula que sigue:\nEn 1785 seguía nuestro impresor en Llerena, presentando trabajos tipográficos cada vez con mayor calidad.\nUtilizando como referencia la pragmática anterior, podemos conocer el procedimiento seguido por el gobernador de Llerena para hacer pública la legalidad vigente a las autoridades locales del partido de su gobernación. Así, por ejemplo, después del desarrollo de la pragmatica o disposición en cuestión firmada y certificada por escribano público, se recogia el siguiente protocolo:\nFrancisco Barrera avandonó Llerena en 1786, instaladose en Badajoz, desde cuya oficina seguia trabajado para la gobernación de Llerena. Murió en 1790, según referencia proporcionada por Alberto Gamarra, sucediéndole en la imprenta pacense otro Francisco Barrera, seguramente su hijo.\nCoincidiendo con la muerte de Francisco Barrera, se reanudó la activida tipográfica en el taller de llerenense, ahora a cargo de otro Barrera, Tomás, seguramente hijo del finado, según se muestra en el impreso que sigue.\nEn 1798 ya había otro tipógrafo en Llerena, que se hacía llamar don Pablo Gómez de las Cuevas, de taller más modesto, según se deduce de los ejemplares que le hemos localizado.\nYa del XIX tenemos referencias de distintos impresores llerenenses, como Francisco Monroy, Corredera, Rufo Pérez Guzmán, José de Amaya González y Francisco Monroy y Atienza, sucesivamente, todos ellos impresores de obras que hoy forman parte del Catalogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español, del que forman parte las siguientes publicaciones impresas en Llerena:\n- Novena a honor y gloria de la Santísima Virgen María Madre de Dios y Señora Nuestra con el título del Carmen, según se practica generalmente por los Cofrades del Santo Escapulario. Imprenta de Francisco Monroy, Llerena, 1801. CCPB000415672-2.\n- Nuevo y curioso Romance en que se declara el horroroso castigo que ha mandado su Magestad à una joven en este año, en la ciudad de Granada el día del Corpus Cristi. Llerena: Corredera, [s.a.]. CCPB000919167-4.\n- Cartera del remontista para el servicio de los Sres. oficiales y demas clases del mismo. Tipografía de Rufo Pérez Guzmán, Llerena, 1854. CCPB000610447-9.\n- Pastoral del Sr. Frey D. Agustín Cáceres de Corral, Gobernador Ecco. sede vacante del Obispado Priorato de San Marcos de León. Oficina Tipográfica de D. Rufo P. de Guzmán, Llerena, 1856. CCPB000726716-9.\n- Al Público. Modesto, cual a mi posición social cumplía; sin pretensiones de género alguno y constantemente entregado a mis legítimas ocupaciones, jamás he acudido. Imprenta de Guzmán, Llerena, 1857. CCPB000831083-1.\n- Monografía de la viruela y sus distintas variedades: con algunas observaciones sobre la influencia preservativa de la bacume [sic] / por José Alonso y Suárez. Imprenta Rufo Pérez de Guzmán, Llerena, 1857. CCPB000085755.\n- De hoy al final del siglo, o sea, El día de mañana: cuento fantástico / Francisco Álvarez Durán. Imprenta de José de Amaya y González, Llerena, 1870. CCPB000085913-3.\n- Novena en honor del Inefable misterio de la Inmaculada Concepción de María. Imprenta de D. José de Amaya y González, Llerena, 1870. CCPB000160860-6.\n- ¡Lo que saben las mujeres! Comedia en tres actos, y en verso /por Don Francisco Ortiz López. Imprenta de D. José de Amaya y González, Llerena, 1871. CCPB000890150-3.\n- A la soledad de María santísima. Imprenta de Monroy, Llerena, 1875. CCPB000576125-5.\n- Acusación formulada por Juaquin Amuátegui y Páramo : promotor fiscal de este Partido, en la causa contra Melchora Besonías, conocida por Santos, su hijo José Besonías, Gregorio Hurtado Machón, Juan Román Tienza (a) Polo y José Calero Cáceres (a) Casco, declarado rebelde, por el delito complejo de robo con asesinato de la ciega y sorda María Ascensión Balate, ejecutado en esta Capital en la noche del 6 al 7 de Mayo de 1879. Imprenta y Encuadernación Francisco Monroy, Llerena, 1879. CCPB000950791-4.\n- Defensa en la causa criminal que se sigue contra D. Antonio y D. Manuel Rodríguez, D. José y D. Manuel Villarroel vecinos de Reyna por supuesto asesinato a Manuel Mateos / formulada por Manuel García del Campo. Imprenta de José Amaya y González, Llerena, 1881. CCPB000602733-4.\n- El eco unido del magisterio: periódico de primera enseñanza y de los intereses morales. Azuaga: [s.n.], Llerena: Francisco Monroy, Llerena, 1883. CCPB000949983-0.\n- Reformas salvadoras o Plan General de las que pueden intentarse en España para engrandecer la Patria y labrar la ventura de sus hijos / folleto por... Enrique Úbeda Manzano y Arias. Imprenta de Francisco Monroy y Atienza, Llerena, 1890. CCPB000754185-6.\n- Cartas pardas /escritas desde Villagral por un paleto. Imprenta de José de Amaya y González, Llerena, 1891. CCPB000526362-X.\n- Fianza de la mujer casada: comentario al artículo 1361 del código civil, publicado en la Revista madrileña El Foro Español / por Antonio Carrasco Álvarez. Imprenta de José de Amaya y González, Llerena, 1898. CCPB000275460-6.\n Véase MALDONADO FERNÁNDEZ, M. La villa santiaguista de Guadalcanal, Diputación de Sevilla, 2010\n________ “Montemolín en la confluencia de las apetencias jurisdiccionales de Sevilla y la Orden de Santiago”, en Revista de Fiestas, Montemolín, 2003.\n________ Valverde de Llerena: siglos XIII al XIX, Sevilla, 1998.\n HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, S. “Llerena en los textos impresos de los siglos XVII, XVIII y XIX” en Revista Torre Túrdula n º 9, Llerena, agosto de 2004.\n BARRANTES MORENO, V. Aparato bibliográfico para la Historia de Extremadura, (Madrid, Establecimiento Tipográfico de Pedro Núñez, 1875-1877), 3 vols., reimpreso en Badajoz: Institución Pedro de Valencia, 1977; reeditado con las notas de Barrantes a su ejemplar en Mérida, 1999.\n Profesor de la UNED y especialista en los estudios sobre la implantación y evolución de la imprenta en España, que hace años tuvo la amabilidad de adelantarme cierta información sobre la aparición y el desarrollo de la imprenta en Llerena a lo largo del XVIII.\n Ya hemos comentado en otras ocasiones la ausencia total de documentos sobre Llerena en su Archivo Municipal del importante periodo comprendido entre 1767 y 1834, época convulsiva en la ciudad por diferentes circunstancia, cuyos protagonistas pudieran ser los responsable de tal prolongado silencio documental.\nEtiquetas: LLERENA: LA IMPRENTA EN...\nLLERENA: AQUEL VERANO DEL 68\nAño trascendental en el contexto mundial, aquel del 68, que lo viví con la intensidad propia de un joven universitario de 19 años. Desde Trasierra, aproveché las vacaciones veraniegas para compartir las fiestas de la Granada con los amigos que dejé durante mi infancia llerenense, aquellos de los que me rodeé cuando mi familia se avecindó en la ciudad, en la calle de la Corredera (mi madre fue maestra en el Colegio Público Suárez Somonte), la mayoría de ellos hijos de ferroviarios o de guardias civiles, gremios preferentemente asentados en aquella calle de la ciudad.\nEran fecha en las que Llerena parecía recuperar el protagonismo y el pulso perdido tras el largo letargo en el que quedó inmersa desde finales del Antiguo Régimen (1834), parapetada en su maltrecha monumentalidad e importante historia.\nAgosto del 66, Coronación canónica\nAl frente del ayuntamiento se encontraba entonces un destacado hombre del régimen franquista, Fernando Robina, personaje dinámico y emprendedor, pero algo idealista, que no ahorraba esfuerzos e influencias intentando devolver a la ciudad el protagonismo y la ostentación de tiempos pretéritos. Su influencia en el círculo económico y político hispalense determinó que el periódico de más prestigio y tirada de la época, el ABC de los Luca de Tena, le dedicara el 8 de Agosto de 1968 un reportaje fotográfico a la ciudad, dando a conocer la elección de reina y damas de honor para presidir y darle empaque a las inmediatas fiestas de Ntra. Sra. de la Granada.\nGracias al reportaje de los hermanos Escalera, los fotógrafos locales, recordamos a la exuberante reina de las fiestas de aquel año, Pili Montero, orlada por sus damas de honor, un espléndico ramillete integrado por ocho bellezas locales, corto, a mi entender, pues en la orla también tendrían cabida varias docenas de mocitas llerenenses, sin que en absoluto perdiera lucimiento el orlado. Tony Álvarez, Sara Fernández, Tony Morales, Paqui Sánchez, Ana María Cañamares, Carmina Ramos, Chon Gallardo y Ana Mary Alor, las damas a las que nos referimos.\nDías después, el 17 de agosto, nuevamente otro reportaje gráfico a toda página daba cuenta del desarrollo de las fiestas locales, rememorando la imagen de la singular Plaza acondicionada con las sillas de tijera para acoger al público asistente a las representaciones teatrales dirigidas por José Tamayo, dentro del importante programa conocido como Festivales de España, o la de la ocasión que nos ocupa, una velada musical celebrada bajo el título de IV Certamen de la Canción Moderna, con Mikaela como artista principal.\nTambién se daba cuenta en el reportaje de la celebración de dos exposiciones mantenidas en el patio del Ayuntamiento durante los días festivos: uno de pintura y el otro de fotografía, quedando recogida su celebración en las instantáneas que se acompaña.\nPublicado por Manuel Maldonado Fdez en 8:27 No hay comentarios:\nEtiquetas: LLERENA EN 1968\nEL CONCEJO DE LLERENA EN TIEMPOS DE JOSÉ DE HERMOSILLA Y SANDOBAL\n(Artículo publicado en las Actas de las XVI Jornadas de Historia; Llerena, 2015)\nSimulación del Proyecto de José de Hermosilla para la remodelación de la Iglesia Mayor de Llerena a mediados del XVIII, según la Asociación Cultural Morrimer en el video La Plaza Mayor de Llerena en 3D, Llerena, 2016.\nCuando en 1715 nació José de Hermosilla en Llerena, su concejo estaba constituido por un vecindario distribuido en cuatro asentamientos principales: el de la ciudad y el de las tres aldeas de Cantalgallo, Higuera y Maguilla.\nLo administraba el cabildo concejil, constituido por el gobernador del partido, que lo presidía en calidad de justicia mayor, y hasta diecisiete regidores perpetuos, de los cuales sólo una media docena parecía interesarse por esta cuestión.\nY lo gobernaba según lo dispuesto en las Ordenanzas aprobadas en 1708, redactada siguiendo los Establecimientos santiaguistas y sus leyes Capitulares, matizadas y adaptadas por las disposiciones reales en vigor.\nLos concejos se definen como entidades jurídicas constituidas por un vecindario que desarrolla sus actividades vitales y productivas relacionándose con la parte del Medio Ambiente que le rodea, es decir, su término privativo o espacio ecológico cuya extensión y características (biológicas, climáticas, orográficas, edáficas…) determinan mayor o menor productividad y acomodo para el grupo humano que lo habita.\nEstas entidades así constituidas se regían, aparte de por la Naturaleza, sus leyes y circunstancias coyunturales (evolución, selección natural, climatología, epidemias, plagas…), por las propias del Estado como entidad de rango superior, que mediante distintas disposiciones (pragmáticas, provisiones, cedulas…, recogidas en Recopilaciones, Establecimientos, Leyes Capitulares, Ordenanzas, Autos…) delegaba sus competencias en una representación del vecindario o cabildo concejil, encargado de gobernarlo colegiadamente aplicando las privativas Ordenanzas Municipales.\nEn el caso del concejo de Llerena, su vecindario quedaba distribuido en cuatro asentamientos principales: el de la ciudad y los de Cantalgallo, la Higuera y Maguilla, sus aldeas o socampanas. Estas últimas (otras veces identificadas como barrios, arrabales, suburbios…) carecían de término y jurisdicción, existiendo un único término, el de Llerena, ciudad desde donde se administraban bajo la responsabilidad directa de sendos regidores perpetuos comisionados anualmente para ello, que solían delegar sus competencias en los denominados alcaldes pedáneos.\nAl margen de esta organización, común a la de cualquier concejo de la época, en el de Llerena concurría la particularidad de albergar la sede de gobernación de un amplio partido, a cuyo titular, entre otras facultades, le correspondía:\n- Elegir a sus oficiales ayudantes.\n- Hacer cumplir la legalidad vigente.\n- Mantener la paz y el orden público en el distrito de su gobernación.\n- Administrar justicia en segunda instancia en el ámbito de su jurisdicción.\n- Controlar la elección de los alcaldes ordinarios y regidores de los concejos del partido, aplicando los procesos de insaculación y desinsaculación previstos en las Leyes Capitulares.\n- Revisar las cuentas de los propios, arbitrios, rentas, sisas, derramas y repartimientos establecidos en Llerena y las villas de su jurisdicción, mediante las denominadas visitas de residencia.\n- Notificar los fallos observados en dichas visitas y el modo de subsanarlos.\n- Fiscalizar las rentas y derechos de las encomiendas\n- Y llevar el control de la tesorería territorial de la Mesa Maestral.\nAparte la sede gubernativa, Llerena también albergaba otras importantes instituciones, como:\n- El tenebroso Tribunal del Santo Oficio, con su cohorte de especialistas en las finanzas, la represión, la tortura y la intolerancia.\n- La sede casi oficial del Priorato de San Marcos de León.\n- La residencia oficial del Provisorato, con su pomposa e influyente curia.\n- La tesorería de la Mesa Maestral, con intereses recaudatorios en la denominada Provincia de León de la Orden de Santiago en Extremadura.\n- Y la subdelegación o tesorería de servicios reales de su amplio partido fiscal, mucho más extenso que el de gobernación.\nEn definitiva, una serie de circunstancias añadidas que le daban gran protagonismo al concejo de Llerena, donde se avecindaba un elevado número de funcionarios y burócratas interesados en el gobierno de sus distintas sedes administrativas.\nII.- El vecindario\nProbablemente en los mínimos históricos durante el Antiguo Régimen, quedaba entonces reducido a la mitad de los vecinos que había albergado a finales del XVI. Se distribuían en los tres estamentos propios de la época: el nobiliario, el clerical y el estado general, también conocido como el del pueblo llano o de los buenos hombres pecheros, sobre cuyas espaldas recaía el mantenimiento de los dos primeros.\nEl estamento nobiliario integraba a los burócratas que encabezaban los distintos centros administrativos instalados en la ciudad, a la oligarquía concejil y a un puñado de hidalgos locales.\nEl estamento clerical era más numeroso de lo que pudiera sospecharse, estimando que, aparte el provisor, su curia y los dos párrocos, asociados a las collaciones o distritos parroquiales pululaban por la ciudad algo más de un centenar de clérigos distribuidos en las distintas categorías propias de la carrera eclesiástica. Y a todos había que mantenerlos decentemente, viviendo estos clérigos con comodidad a expensas de la celebración del culto, la administración de sacramentos y de las numerosas capellanías, obras pías, memorias de misas, etc., instituidas en los distintos templos y establecimientos religiosos de la ciudad.\nTambién relacionado con este último estamento estaban presentes en la ciudad cuatro conventos de religiosas y otros tantos de religiosos (casi dos centenares de monjas y frailes, aparte del personal seglar asociado), al margen de numerosas emitas, del hospital del Dulce Nombre de Jesús (administrado por los religiosos de San Juan de Dios y destinado para asistir y curar enfermos varones) y del de la Caridad (para recoger peregrinos, pasajeros y mendigos).\nIII.- El término\nCoincidía con la suma del que hoy corresponde a los de Llerena, Higuera y Maguilla; es decir, una superficie de 374 km2 de secano, salvo ciertas huertas que se regaban con agua de manantial.\nLa mayor parte estaba adehesado; esto es, se destinaba para uso exclusivo del ganado, estando prohibido su rompimiento para la siembra. No obstante, en nuestro caso y época, algunas partes de determinadas dehesas se arrendaban para la labor, tras distintas facultades reales otorgadas con la finalidad de aminorar las numerosas deudas concejiles. Entre las dehesas concejiles de propios, y otras concejiles y comunales, se diferenciaban las boyales (Hondo, Tiesa, Maguilla, Retamal y Retamalejo y la de Canchalejo) y las vaqueriles (Encinar, Arroyomolino, Valdelaolla y Canchal), más otras sin uso específico (Mingarrillo y Dehesijo). Aparte las citadas, existían otras dehesas de titularidad privada, como la del Cercado de Jubrecelada, incluida en el mayorazgo que a principios del siglo XVI fundó el licenciado Zapata y que en la fecha considerada estaba en manos del conde de Cifuentes; la de Buenavista, que pertenecía al colegio militar de Santiago; la conocida como Jamiñata, incluida en la capellanía que fundó Aldonza Mejías, adscrita a la iglesia de la Granada; la de la Vicaría, propia de la Vicaría de Santa María de Tudía (y Reyna); y la Dehesilla del Maestre, que pertenecía a la Mesa Maestral.\nUna buena parte de las tierras del término se consideraban como baldías o tierras abiertas. Eran predios de uso comunal y gratuito, aunque a lo largo del tiempo quedaron sometidos a tratamiento muy controvertido, variando de unas fechas a otras en función de los intereses de la Corona, de la Orden o de los propios concejos. Así, estos últimos, en situación de bancarrota y tras la oportuna licencia real, arrendaban sus aprovechamientos de hierbas, bellotas, pastos y labor para afrontar las numerosas y frecuentes deudas que le asediaban. En Llerena y su término respondían a los nombres de Extremo, Carpio, Hordales, Cabezarubia, Ventas de Madrid, Buenvecino, Sierra Javalina y Frontones.\nAlrededor de cada uno de los asentamientos humanos del término existían ciertos ejidos, también de uso comunal, especialmente destinados al pastoreo de animales de corral y pesebre (cerdos para el engorde, cabras para la leche del día, gallinas, jumentos, etc.), al establecimiento de eras y para acoger los ganados de forasteros en los días de mercado y ferias. Respondían a los nombres de Gamonales, Juan Millán, Desparia, Hornachuelo, Cañada de Diego de Vera, Maguilla, Barbaño, Rubiales, Hontiveros, Casas de Pila, Cotorrillo, Miraflores, Cantalgallo, Ramasal, Cornejo y Casas Blancas.\nEn cuanto a la propiedad de la tierra, se diferenciaban cuatro modalidades:\n- Tierras concejiles y comunales (dehesas de propios y concejiles, baldíos y ejidos), que representaban sobre el 80% del total del término. Como ya se ha adelantado, en la fecha que nos ocupan, con la hacienda concejil en bancarrota, una buena parte de ellas solían arrendarse a ganaderos y labradores, locales o forasteros, con independencia del tradicional uso comunal y gratuito de algunas de ellas.\n- Tierras propiedad de las fábricas de iglesias, ermitas, cofradías y hospitales, más las pertenecientes a la Orden, beneficios curados, conventos y obras pías, que en conjunto representarían sobre el 15%.\n- Tierras en manos de propietarios particulares, que representaban sobre 5% del total del término.\nEn definitiva, predominaba lo compartido comunalmente, circunstancia por la que el cabildo concejil, siguiendo lo dispuesto en las Ordenanzas, tomaba medidas destinadas a:\n- Proteger el término de intrusiones de forasteros y sus ganados.\n- Evitar la exportación de bienes de consumos y servicios deficitarios en la ciudad y sus socampanas.\n- E impedir la entrada de los que eran excedentarios, favoreciendo su exportación.\nPor ello, dadas las prácticas proteccionistas citadas, podemos considerar que el concejo de la época funcionaba como una entidad independiente desde el punto de vista económico. Es decir, como un subsistema casi cerrado, sólo abiertos para cubrir el déficit o exportar el superávit local.\nIV.- El cabildo concejil\nSe trataba del órgano colegiado que por delegación real se encargaba de administrar y gobernar el concejo, asistiendo sus miembros a las sesiones capitulares convocadas los lunes y viernes de cada semana. Estaba constituido por el gobernador de turno, que lo presidía, y por los regidores perpetuos.\nEl gobernador era designado por la Corona cada cuatro años, oído el Consejo de las Órdenes. Las distintas regidurías perpetuas del cabildo concejil se criaron o instauraron definitivamente en 1629, cuando los ediles añales llerenenses negociaron con la Corona la implantación de doce regidurías perpetuas. Pero el juego y equilibrio de poderes e influencias entre las familias más destacadas de Llerena determinó la concesión real de hasta diecinueve regidurías perpetuas, cuyos primeros poseedores adquirieron el título tras pagar 2.000 ducados cada uno a la Real Hacienda. Desde entonces gobernaron de forma prepotente e interesada el concejo y su hipotecada hacienda, manteniéndola fuertemente endeudada, sin llegar a la bancarrota, pues en este supuesto sería un administrador judicial quien la administrase.\nSin embargo, a principios del XVIII muchos de los regidores perpetuos (6.000 maravedíes de asignación anual les correspondían a cada uno por asistir a los plenos, según se recogía en el título III, capítulo 19 de las Ordenanzas Municipales de 1708, que más adelante analizaremos) no ejercían como tales, pese a lo dispuesto en el capítulo 2 del título anterior (…todos los Caballeros Regidores, que no tuvieren justa ocupación de ausencia o enfermedad, assistan a dichos Ayuntamientos como es de su obligación…) resultando difícil congregar a media docena de ellos en las sesiones capitulares. Así, en la importantísima sesión celebrada el 13 de abril de 1706, convocada expresamente para dotar a la ciudad de un nuevo ordenamiento, sólo asistieron cinco caballeros regidores, a saber: Juan Martínez de la Torre, Pedro Rodríguez Cevollo, Diego Carrillo Villaescusa, Juan Morillo Casaus, y Rodrigo Sánchez Barrera, siendo estos dos últimos los comisionados para gestionar lo concerniente con la redacción y aprobación del nuevo ordenamiento, que, una vez sancionado por Felipe V en 1708, sustituiría a las ya obsoletas Ordenanzas Municipales redactadas en tiempo de los Reyes Católicos.\nEl Ayuntamiento así constituido gobernaba el concejo y su hipotecada hacienda con la ayuda de una serie de ministros auxiliares elegidos entre el vecindario por mayoría de votos de sus capitulares. La elección anual tenía lugar en dos fechas concreta: en la Pascua de Navidad y en la del Espíritu Santo.\nEn efecto, el segundo día de la Pascua de Navidad, en una sesión de cabildo expresamente convocada para ello, se elegían:\n- A los mayordomos de las parroquias locales (Ntra. Sra. de la Granada y Santiago), derecho adquirido por el concejo en virtud del patronazgo que ejercía sobre las parroquias, a las que solía favorecer con donativos, encargos litúrgicos y abonando parte del salario de sacristanes, acólitos y músicos.\n- Al regidor perpetuo comisionado para la atención a niños expósitos, numerosos por aquellas fechas.\n- A los dos alcaldes de la Santa Hermandad, uno representando al estado noble y el otro al de los pecheros, con funciones de vigilancia y mediación en los conflictos que pudieran surgir en los campos.\n- Al mayordomo o receptor del concejo, que con este nombre se conocía a la persona encargada de llevar las cuentas de la hacienda concejil (propios y arbitrios, que, si consideramos los baldíos, representaban por aquella época sobre el 80% de las tierras de los actuales términos de Higuera, Llerena y Maguilla), cobrando sus rentas y pagando los cargos en lo que el concejo se comprometía.\n- Al contador (13.600 mrs. anuales, según se estipulaba en las Ordenanzas de 1708) u oficial encargado de cotejar y dar el Vº Bº a los distintos libros de contabilidad concejil (mayordomías, comisiones de regidores, hierbas y bellotas, papel sellado…)\n- A los dos escribanos del cabildo (13.600 y 10.200 mrs…), responsables de levantar actas de las sesiones capitulares y de cumplimentar otros libros generados por la actividad concejil. Aparte, acompañaban a los regidores en sus distintas comisiones, asesorándoles y levantando las actas correspondientes.\n- Al comisario del papel sellado o papel oficial a utilizar en los asuntos de importancia.\n- A los mayordomos de las ermitas de San Cristóbal y San Lázaro, en virtud del patronazgo que el cabildo concejil ejercía sobre las mismas. Le correspondía a estos mayordomos la gestión económica de las citadas ermitas, cobrando las rentas (producciones agropecuarias y arrendamiento de tierras, censos y otros derechos pertenecientes a estas ermitas) y afrontando los pagos que le afectaban (cera, gastos litúrgicos, reparaciones, limosna para el ermitaño...)\n- A tres caballeros regidores como alcaldes jurados de Cantalgallo, la Higuera y Maguilla, pudiendo el caballero regidor correspondiente delegar sus funciones en un teniente de alcalde pedáneo.\n- Al cantarero del agua de los Molinos y sus huertas, que era la persona encargada de distribuir el agua de la Madrona entre los distintos molinos y huertas, siguiendo usos y costumbres ancestrales.\n- A los veedores de la boyada, vacada y yeguada del concejo, como peritos encargados de asesorar sobre el cumplimiento de los dispuestos en las ordenanzas al respecto, aconsejando a los regidores en los acotamientos de las dehesas concejiles, así como sobre la calidad y cantidad de ganado que cada dehesa podía mantener sin sufrir sobrepastoreo.\n- A dos caballeros regidores como comisarios específicos para la conservación de la yeguada.\n- Y al alcalde de la cárcel pública (6.800 mrs…), máximo responsables de la custodia de los presos.\nDurante la Pascua del Espíritu Santo (Pentecostés) se designaban los siguientes oficios añales:\n- El de receptor de yerbas y bellota de los propios concejiles y arbitrios arrendados (2.400 mrs…); es decir, la persona encargada de gestionar sus arrendamientos y de cobrar las rentas producidas, para lo cual cumplimentaba el libro correspondiente.\n- El de abogado de la ciudad (6.000 mrs...), que asesoraba al cabildo en cuestiones legales y defendía los intereses del concejo en sus pleitos.\n- El de fiscal, con la misión de denunciar y reparar daños en los intereses del concejo.\n- El de capellán (10.200 mrs…), con obligación de atender espiritualmente a los miembros del cabildo, dedicando sus misas y rezos en pro de los buenos aciertos del Ayuntamiento.\n- Dos procuradores (cada uno 2.000 mrs…), nombrados para asesorar y llevar los negocios de la ciudad.\n- El agente de negocios en Madrid (13.600 mrs…), un burócrata cortesano que representaba los intereses de nuestra ciudad en dicha Villa y Corte.\n- El depositario del pósito (silo o almacén oficial del trigo), encargado de comprar, contabilizar y custodiar esta semilla para prestarla a agricultores y panaderos, recuperando el préstamo en el momento convenido.\n- A los guardas de los montes.\nAparte, se distribuían entre los distintos caballeros regidores ciertas comisiones o responsabilidades directas, como la del control del pósito, la protección de menores (encargado de nombrar tutor o curador a huérfanos, hacer inventario de los bienes de los menores y vigilar su mantenimiento), la custodia de la llave del Archivo, la de recoger y procesar denuncias en la audiencia (comisario de la Audiencia), la de organizar la festividad del Corpus, la de velar por el patrimonio urbano (obrero mayor)...\nEspecial importancia tenía el nombramiento de regidor mesero o regidor de guardia para cada uno de los meses del año, oficio que se distribuían por rotación entre los distintos regidores, dada la importancia, responsabilidad y beneficio de las funciones que les eran propias:\n- Visitar con una determinada periodicidad los mesones, así como los puestos de venta de los productos estancados, como la carnicería, jabonerías y puestos de aceite, vinagre…\n- Vigilar la calidad de los artículos manufacturados producidos en la ciudad, como cueros, zapatos, lienzos…\n- Fijar precios de los servicios y artículos vendidos en la misma; cotejar la fidelidad de los instrumentos de medidas empleados en el comercio local…\nIgualmente se nombraban anualmente los veedores de curtiduría, zapatería, cordonería, cal, teja y ladrillos, para asesorar a los regidores meseros en sus visitas de inspección a los respectivos establecimientos. El veedor quedaba comprometido a fiscalizar las artes del gremio correspondiente, asegurándose de que las distintas manufacturas se elaborasen según los cánones dispuestos. Además, eran los encargados de examinar y establecer la cualificación personal de los miembros de cada gremio (maestros, oficiales, aprendices y peones). De esta manera se garantizaban manufacturas de calidad, beneficiando al vecindario y facilitando su exportación a otros concejos.\nComo ya se ha adelantado, algunos de estos ministros auxiliares cobraban por sus actividades los maravedíes asignados en las Ordenanzas, mientras otros no disponían oficialmente de sueldo alguno, como era el caso de veedores y examinadores. Los caballeros regidores cobraban oficialmente la cantidad simbólica de 6.000 mrs. anuales; otra cosa bien distinta era el beneficio derivado de la influencia y capacidad de coacción que tuvieran, además de la parte de la pena o multa que les correspondían por denunciar infracciones a las Ordenanzas.\nCompletaban la nómina del Ayuntamiento una serie de instituciones locales y varios oficiales de menor rango, como dos porteros (cada uno cobraba 8.500 mrs…), el correo mayor (510 mrs…, por distribuir la correspondencia oficial), el mozo de estrados (2.244 mrs…, por llevar los bancos a las funciones públicas en la que asistía el cabildo concejil), los sacristanes de la Iglesia Mayor (5.440 mrs…, por tocar a la Ronda y llamar a las sesiones de Ayuntamiento), sus acólitos (6.000 mrs...), el sacristán de Maguilla (2.992 mrs…), los músicos (51.000 mrs…), el sargento mayor (13.600 mrs…, para afrontar el alquiler de la casa que ocupaba), , el peón público o pregonero (5.100 mrs…).\nAdemás, con la colaboración del colector de memoria de misas, el Ayuntamiento pagaba los gastos derivados de las fiestas votivas de San Blas y San Roque, una limosna anual a la hermandad de San Pedro (12.852 mrs...), otra a la cofradía del Santísimo (1.700 mrs…, en concepto de limosna oficial) y otra al convento de San Sebastián (4.000 mrs…, por las rogativas que ofrecían en favor de la ciudad), así como la paga del capellán de la obra pía que fundó Álvaro del Fresno (1.200 mrs…, por el censo perpetuo de las casas que la ciudad incorporó en las del cabildo a finales del XVI), la del relojero (2.244 mrs…, por su salario y gastos de aceite), al colegio de la Compañía de Jesús (37.400 mrs…, por la catedra de estudios de gramática que mantenían) y al médico, cuyo salario anual variaba en función de la autoridad científica y competencia que le avalara.\nNaturalmente, el concejo también estaba implicado en otros gastos variables, como los derivados del cuidados de niños expósitos, el empedrado de calles, cierta obras periódicas de carácter público (arreglos de fuentes, de la cárcel, de las distintas dependencias administrativas…) y festividades (cera de la Candelaria, Corpus, comedias, luminarias, mojigangas, toros…).\nV.- Ordenanzas Municipales de 1708\nEl concejo se gobernaba aplicando lo dispuesto en las Ordenanzas Municipales, redactadas siguiendo lo estipulado en los Establecimientos y Leyes Capitulares santiaguistas, todo ello matizado por pragmáticas y otras disposiciones reales en vigor.\nEl contenido más usual de las ordenanzas se refiere a aspectos relacionados con el orden institucional, la economía, la limpieza, el abastecimiento y la organización, funcionamiento y administración del concejo; es decir, tal como sucede en la actualidad, incluyendo además otras consideraciones hoy fuera de la competencia municipal, como la ordenación de la vida económica y laboral (regulación de oficios, salarios y precios), en aquella época bajo la tutela de los gobernantes municipales ante la incompetencia o escaso desarrollo de la maquinaria administrativa del Estado y de la Orden. Tras el análisis de distintos ordenamientos correspondientes al territorio santiaguista, podemos diferenciar ordenanzas:\n- Institucionales o relacionadas con la administración del concejo y su hacienda.\n- Las orientadas a organizar la economía agraria. Caben en este apartado las introducidas para fomentar y defender los cultivos y la ganadería, prácticas usualmente supeditadas a la conservación del Medio Ambiente, como, por ejemplo, estableciendo cultivos rotativos por hojas, acotamiento de dehesas para evitar el sobrepastoreo, reparto de las aguas y medidas para evitar su contaminación, lucha contra el fuego o regulando la caza, pesca y vertederos, la formas de aprovisionarse de leña y madera, etc.\n- Las encargadas de garantizar el suministro de ciertos artículos básicos, de regular la exportación de aquellos productos locales que escaseaban y de proteger la producción y el comercio local frente a importaciones de los pueblos del entorno. Asimismo, se incluían disposiciones para defender al consumidor, evitando precios abusivos, artículos en mal estado, falta de higiene y falsedad en los pesos y medidas.\n- Las que regulaban las actividades artesanales e industriales, garantizando así manufacturas y productos de calidad, sin vicios y a precio ajustado, que pudieran competir en calidad con aquellas de los pueblos del entorno.\n- Y otras coyunturales y difíciles de encuadrar en los apartados anteriores, como las relacionadas con la sanidad, el control de las epidemias, la protección de menores, etc.\nLas Ordenanzas llerenenses de 1708 se desarrollan en XXXI Títulos, cada uno de ellos con un número variable de capítulos, escritos originalmente sin ningún orden, agrupación o secuenciación lógica, según exponemos de forma resumida a continuación:\nTítulo I: Del modo que se recibe en el Ayuntamiento al nuevo Gobernador, y a su Alcalde mayor, y cómo se le da la possesión\nNos remite al protocolo establecido al respecto, indicando que el cabildo concejil, encabezado por el gobernador cesante, debía visitar en su posada o aposento al nuevo gobernador, acompañándole en cortejo hasta las casas capitulares, donde presentaría su título, juraría el fiel desempeño del oficio y entregaría la fianza oportuno.\nTítulo II: De las elecciones de Oficios que se han de hazer en la Ciudad\nSe refieren a los oficios de ministros auxiliares a nombrar durante las pascuas de Navidad y del Espíritu Santo, aspecto ya considerado, guardando en todo la disposición y forma de las Leyes Capitulares y Establecimientos de la Orden...\nTítulo III: Del modo cómo se ha de recibir a un caballero regidor, cómo se le ha de dar la possesión y obligación de su oficio\nHasta 19 capítulos se diferencian en este otro título, dedicando el primero al modo con el que se recibía y se le daba la posesión a los nuevos regidores perpetuos, una vez que por distintas circunstancias (compra, arrendamiento o herencia) sustituyesen a otros. Sobre este particular, se ordenaba que una comisión de regidores les daría la bienvenida protocolariamente en las puertas del Ayuntamiento, acompañándole hasta la sala capitular, donde, en presencia del gobernador y del resto de los regidores, juraba de que hará bien y cumplidamente su oficio, y guardará los votos de la Ciudad, y sus Ordenanças, y el secreto de los Ayuntamientos…\nLos otros 18 capítulos recogen los derechos y obligaciones de los caballeros regidores, regulando su participación en las distintas comisiones encomendadas, abundando entre ellos los que se referían al caballero regidor mesero, según se irán desgranando en el resto de los títulos.\nTítulo IV: Del modo de proceder en las demandas que se pusieren sobre las penas de las Ordenanças\nTrata sobre la cuantía de las penas a aplicar en caso de infracción a lo dispuesto en los distintos capítulos, así como el reparto de las mismas. Por regla general:\n- Si el demandante era un regidor, le correspondían dos partes de la pena impuesta, quedando la tercera para el juez encargado de dictar sentencia.\n- Si se trataba de penas de quinto, dos partes le correspondían al regidor demandante y cada una de las otras tres se asignaban al juez, al concejo y para los arreglos de la carnicería.\n- Si, por lo contrario, el denunciante era un vecino, la pena a aplicar se repartía en tres partes: una para el denunciante, otra para el juez y la tercera para el concejo.\nTítulo V: De los obligados de la Carne\nPor quanto el abasto, y obligación de la carne es tan importante en los pueblos, se debe prevenir con tiempo, y así ordenamos, que en el principio de la Quaresma el cabildo comisionará a dos regidores para negociar su abasto durante los doce meses siguientes. Las condiciones del abastecimiento (precios, tipo de carne a suministrar en cada época del año, vigilancia sanitaria del abasto, control de pesos…) vienen recogidas con claridad en distintos capítulos de este título.\nReguladas y conocidas las condiciones del abasto de la carne, salía su venta a subasta pública, siendo otorgado el suministro al mejor postor, que quedaba comprometido con lo dispuesto en los distintos capítulos y bajo las penas correspondientes, a las que también se hacía acreedor el regidor mesero en el caso de no mostrar el celo y la vigilancia debida.\nTítulo VI: De los recatones\nCon este nombre se conocían a aquellas personas que pretendían monopolizar la venta de cualquier artículo de consumo no estancado o monopolizado oficialmente, comprándolos al por mayor y a bajo precio a los distintos productores, para revenderlos con un notable incremento. Para evitar este abuso se incluía el presente título, regularizando las prácticas mercantiles de estos oportunistas comerciantes.\nTítulo VII: De los abastos del azeite, y con qué condiciones han de ponerse\nEl abastecimiento y venta del aceite, al igual que el de la carne, estaba monopolizada en la persona que tras subasta pública lo obtuviese. Como en el caso del obligado de la carne, el del aceite se comprometía a cumplir con lo pactado, quedando desde entonces bajo la estrecha vigilancia del regidor mesero y, en caso de incumplimiento de lo estipulado, sometido a las penas recogidas en el título.\nTítulo VIII: De los pescadores, y a qué precio han de vender los pescados\nSe refiere a la venta de peces de agua dulce cobrados en los ríos y arroyos del término, advirtiendo que debían ser vendidos forzosamente en la Plaza Pública de la ciudad, al precio fijado por el regidor mesero y nunca en otros sitios o a forasteros.\nEspecial vigilancia se establecía sobre el arte de la pesca, que en ningún caso debía llevarse a cabo embarbascando las aguas con cal viva o plantas venenosas, por resultar dañina para las personas y sus ganados, de tal manera que la multa o pena a aplicar en caso de incumplimiento ascendía a 2.000 mrs., más los daños y un año de destierro.\nTítulo IX: De los cazadores que lo tienen por oficio, y lo que han de observar\nEstaba establecida de forma oficial una veda general entre los meses de febrero y abril, que se ampliaba a mayo para el caso de la caza mayor (ciervos, corzos y jabalíes). Afectaba a todas las especies cinegéticas, salvo alimañas (lobos, zorros…) y las aves de paso que no criasen en los términos concejiles, como patos, avutardas, grullas...\nPues bien, las prácticas cinegéticas quedaba reservadas para los vecinos que la tenían por oficio reconocido ante el ayuntamiento, y también para las élites locales, que la practicaban por afición, quedando prohibida la caza a cualquier otro vecino, salvo que se tratase de aves de paso. En todo caso, estaba prohibido la práctica de malas artes, como el empleo de hurones, lazos, alambres y otros medios parecidos.\nRespecto a los cazadores de oficio, quedaban comprometidos a vender las piezas cobradas en lugares públicos de la ciudad y previa tasa del regidor mesero, so pena de una multa que, como en el resto de las infracciones por asunto de la caza, alcanzaba la considerable cantidad de 2.000 mrs., más cárcel y pérdida de los instrumentos de caza.\nTítulo X: De los Hortelanos y Abaceras, que venden legumbres y frutas\nComo se trataban de productos deficitarios en el término, la primera de las consideraciones sobre este otro particular contemplaba la absoluta prohibición de vender a forasteros las frutas y verduras obtenidas en las huertas del término, debiendo ofertarse estos productos en la Plaza Pública y bajo la vigilancia del regidor mesero y sus empleados, quienes les pondrían precio, tras cotejar la calidad de la mercancía.\nSe centra el resto de los capítulos de este título en regular la distribución de las aguas de la Madrona entre las distintas huertas y molinos de la Rivera de los Molinos, donde se concentraban una buena parte de las huertas del término y la práctica totalidad de los molinos hidráulicos. Por ello era importante la nominación del cantarero de los Molinos como persona encargada de distribuir mediante distintos cauz (canales o regaderas) el agua de la Madrona entre hortelanos y molineros, ajustándose a usos y costumbres ancestrales.\nTítulo XI: De lo que deben observar los mesoneros\nAl tratarse de una ciudad que ofertaba múltiples servicios y productos, abundaban los mesones en la misma, siendo preciso regular sus actividades. En primer lugar, los propietarios quedaban obligados a identificar el mesón como tal casa de hospedaje (tenga a la puerta una tablilla colgada de un palo con una cadena…donde la vean todos los que buscaren posada), manteniéndolo abierto durante las veinticuatro horas del día y teniendo a la vista la lista de precios de los distintos servicios a prestar (tengan un Arancel de los derechos que han de llevar puestos en una tabla donde todos lo puedan leer y sepa cada uno lo que deben guardar conforme a esta Ordenanza). Según estaba estipulado, tenían los huéspedes el derecho a una cama vestida y aseada adecuadamente, y a que el mesonero o ventero le proporcionara a su justo precio la caballeriza con paja y cebada para sus bestias, sin que en ningún momento se molestasen por la presencia de cerdos y gallinas que pudieran disputarle la cebada comprada. Respecto a la comida, quedaba totalmente prohibida la venta de viandas guisadas a los huéspedes y caminantes; éstos debían proveerse de comida en la Plaza Pública, quedando el mesonero obligado a aderezarla al gusto del viandante, proporcionarles, además, mesa, mantel, luz, agua, platos y lumbre.\nComo era usual en la época, se advertía a los mesoneros sobre la obligación de comunicar a las autoridades locales cualquier sospecha sobre la calidad de las personas que se alojasen o circulasen por sus ventas, por si coincidiera con algunas de las que estuviesen en busca y captura.\nTítulo XII: De lo que deben observar los Zapateros\nImportante era la manufactura del zapato en el comercio de la ciudad, circunstancia por la que se regulaba minuciosamente su elaboración, siguiendo unos patrones concretos y partiendo de cueros y colambres de calidad y bien curtidos. Por ello, durante la Pascua del Espíritu Santo se citaban en el Ayuntamiento a seis personas de las más inteligentes de la Ciudad en este oficio, tres de obra prima y tres de obra, escogiendo entre ellas a los dos veedores que asesorarían al regidor mesero en sus frecuentes visitas a las zapaterías para cotejar la calidad de sus manufacturas.\nTítulo XIII: De los curtidores\nPor los motivos expuestos en el título anterior, también durante la Pascua del Espíritu Santo se nombraban veedores de curtidurías para asesorar al regidor mesero en sus visitas fiscalizadoras a las curtidurías, donde debían comprobar el correcto tratamiento de las pieles y cueros.\nTítulo XIV: De los Jaboneros, y sus condiciones\nLa fabricación y venta del jabón también estaba estancada o monopolizada; es decir, concedida tras subasta pública a una determinada persona, el obligado del jabón, que quedaba comprometido a su suministro en la ciudad y sus socampanas. Su elaboración debía seguir el patrón de calidad estipulado, vendiéndolo al precio acordado en la subasta.\nTítulo XV: De la limpieza desta Ciudad, y otras cosas que son muy convenientes\nRecogen una serie de medidas tendentes a conservar la salud de los moradores, quedando prohibido arrojar animales muertos, estiércol, aguas malolientes y otras inmundicias en calles, plazas y plazuelas, obligando al vecindario a asear la parte de la calle que correspondía a su fachada.\nTambién con miras al aseo del casco urbano, estaba prohibido introducir ganados en la ciudad y sus arrabales, salvo si iban de paso o si se trataba de cerdos cevones. Especialmente se penaba la presencia de cerdos en las calles, pues hazen mucho daño en la Ciudad, comiendo el pan que se vende en la plaça, frutas y otros mantenimientos, desempiedran las calles, y causan otros muchos inconvenientes. Por ello:\n...qualquiera Alguacil, Portero, o Guarda, o qualquiera vecino pueda matarlos libremente, y sin pena alguna, sin que preceda otra diligencia más de verlos andar por las calles y plazas, y que la carne de ellos pueda el matador tomarse una parte, y las otras dos darlas a pobres, y hospitales.\nEspeciales medidas higiénicas se aplicaban en las fuentes, pilares y en las cañerías de agua potable, estando severamente castigado arrojar suciedades y animales muertos en sus proximidades, o levantar las arcas de las cañerías que conducían el agua potable a las fuentes.\nTítulo XVI: Del Letrado (abogado) de la Ciudad, su Contador, Escribanos, Procuradores y Porteros\nRegulaba las obligaciones de estos importantes servidores concejiles, señalándolas y exigiéndoles eficacia y fidelidad en sus distintos cometidos.\nTítulo XVII: De los Molineros, y Molinos de esta Ciudad\nActividad importante en la época, ésta de la molienda del trigo, por lo que quedaba regulada por numerosos capítulos que imponían a los molineros (dueños de molinos hidráulicos, ubicados en la Rivera de los Molinos) y atahoneros (dueños de molinos de tracción mecánica) las tasas a aplicar, así como eficacia, limpieza y fidelidad en la molienda, pudiendo sufrir sin previo aviso la visita inspectora del regidor mesero.\nTítulo XVIII: De los fieles, y derechos que ha de llevar el que arrendare la renta del Almotacenazgo\nYa hemos señalado cómo el concejo se ocupaba de suministrar a los vecinos los artículos saludables de primera necesidad, sin vicio y a su justo precio. Además, cuidaba de la fidelidad de los pesos, pesas y otras unidades de medida empleadas en el comercio local, oficio y facultad que solía arrendar anualmente al denominado almotacén o fiel de pesos y medidas. Básicamente, sus funciones consistían en dar fidelidad (afielar) todos los pesos y unidades de medida empleadas en el comercio de la ciudad (longitud, superficie y volumen), sellándolas y marcándolas con el contraste de fidelidad, actividad por la que, naturalmente, cobraba unas tasas marcadas en la propia ordenanza. Igualmente, quedaba obligado a arrendar a los forasteros los pesos, pesas y medidas necesarias para su actividad comercial en los días de mercado abierto, y a acompañar al gobernador, o al regidor mesero, en las visitas de inspección de pesos y medidas que debían realizar periódicamente a los establecimientos públicos.\nTítulo XIX: De los Sastres, Texedores y Tundidores\nTres oficios artesanales de gran actividad e importancia en la ciudad, que en ningún caso debía acumularse en una persona o compañía. Por lo demás, regulaba la necesidad de obtener el título artesanal correspondiente, tras el examen previo de los veedores del oficio, y a ofertar sus servicios con telas y hechuras de calidad.\nTítulo XX: De los que haran en tierras baldías y cómo deben fabricar en ellas\nComo adelantamos, los baldíos eran terrenos de discutida titularidad, pero de uso comunal entre los vecinos de cada concejo. Su distribución vecinal correspondía al cabildo concejil, siguiendo lo dispuesto en este título, donde en su primer capítulo se establecía la prohibición de hacer viñas, huertas o casa sin licencia del concejo. Igualmente estaba prohibido ararlos, salvo licencia temporal (tres cosechas o seis años) del concejo, o incorporarlo a propiedades colindantes. Para ello:\n…Y para que en tiempo alguno no se puedan obscurecer estas tierras que la Ciudad da de merced, mandamos que uno de los secretarios (escribanos) del Ayuntamiento tenga libro de las (cesiones) que la Ciudad haze, y ha hecho, con distinción de sitios, y linderos, para que siempre conste…\nTítulo XXI: Del Mayordomo Receptor de la Ciudad\nRegula las funciones de este importante oficial, como receptor encargado de hacer efectivo los cobros y pagos propios del concejo, siempre por indicación expresa del cabildo, asentando las partidas en los libros de contabilidad, de las cuales rendía cuenta al final de su mayordomía. El nombramiento era anual, recayendo en una persona de prestigio que dominara los números y las letras, y con bienes raíces suficientes para hacer frente a sus posibles errores o negligencias.\nTítulo XXII: De la guarda de la Boyada, Bacada, y sus Dehessas\nTambién como ya adelantamos, algunas de las dehesas concejiles eran de carácter boyal, es decir, reservadas expresa y exclusivamente para los bueyes y vacas de arada, bajo la vigilancia de los boyeros concejiles y el control del caballero regidor correspondiente.\nPues bien, en los distintos capítulos del título se recogen las fechas de acotamiento de estas dehesas, la tasa a aplicar a cada buey para pagar el servicio de los boyeros encargados de la custodia de la boyada concejil, las obligaciones de estos pastores y las condiciones que debían reunir los bueyes y vacas de arada para poder pastar en ellas:\n…ordenamos, y mandamos, que para el día que la Ciudad da licencia para que entre la boyada en las dehessa boyales, se mande pregonar dos días ante, para que los Labradores tengan prevenidos sus bueyes, y aquel día que se huviese de entregar al boyero, estén los Comissarios con uno de los Escrivanos de Cabildo, y un Portero, adonde se ponga por escrito los bueyes que entre cada Labrador, y con qué hierro, y color, para que se sepa los que le entrega al Boyero, que no tomara más bueyes de los que señalaren los Comissarios…\nTítulo XXIII: De las Yeguas, y su conservación\nYa desde finales del XVI, también el ganado caballar podía pastar en las dehesas boyales, bajo normas muy parecidas. Así se recoge en el capítulo 10:\nY porque los caballos, y potros de los vecinos desta Ciudad tienen señalada dehessa para sus pastos, y no se da licencia para que entren en ella, hasta que se desacote para la boyada, ordenamos, que los que fueren Comissarios de las boyadas tengan obligación de mandar pregonar, si ay alguna persona que quiera guardar dichos caballos, y potros, y sea al mismo tiempo que se haze para la boyada, con los mismos plazos, remates y fianzas que se ha dicho en lo de la Boyada.\nTítulo XXIV: Del Corralero del Concejo\nSe trata de otro oficial del concejo nombrado por Pascua de Navidad, a cuyo cargo quedaba la administración del Corral del Concejo, edificio y solar propio para acorralar los ganados encontrados pastando en dehesas y baldíos acotado, o en tierras de labor, viñas u olivares. Tenía como misión contar, describir y alimentar las distintas reses denunciadas, devolviéndolas a sus dueños una vez pagadas las multas y daños correspondientes, circunstancias por la que le correspondía el cobro de ciertas tasas.\nTítulo XXV: De las piedras de Molinos, Caleras, y Colmenares\nSobre las piedras de molinos se prohibía que los picapedreros las tallasen sin licencia del cabildo y, por supuesto, venderlas a forasteros sin antes ofertarlas al vecindario, pregonando su venta durante tres días en la Plaza Pública y en el peso de la harina.\nLos capítulos 2º, 3º y 4º regulaban la actividad de los caleros y fabricantes de tejas y ladrillos, estipulando la calidad y el tamaño de tejas y ladrillos, que debían acomodarse a lo determinado.\nEl capítulo 5º recoge la prohibición de construir y establecer colmenas en sitios inadecuados y sin licencia del cabildo.\nTítulo XXVI: De las penas que se han de llevar a los ganados en las dehesas, panes, egidos, y cotos desta Ciudad\nVariaban según se tratase de manadas o animales sueltos, de que fuesen reses mayores o menores, de que perteneciesen a vecinos o a forasteros y si la infracción se cometía de día o de noche, castigándose doblemente la nocturnidad. He aquí, en síntesis, este título:\n... mandamos que cada manada de ganados menores, como son carneros, obejas, cabras, y chibatos, que se hallaren en la dehessa del Encinal, en qualquiera tiempo del año, que se entiende de 60 cabezas arriba, tenga de pena 20 reales de día, y 40 de noche (...) y si no llega a manada, tenga de pena cada cabeza tres quartos de día, y seis de noche (...) por cada manada de puercos, que se entiende de treinta cabezas arriba, por ser más dañosos, tenga de pena 25 reales de día, y doblado de noche; y sino llegare a manada tenga medio real de día, y uno de noche (...) cada hato de bueyes, o bacas, de treinta cabezas arriba, pague 500 mrs de día, y mil de noche; y si no llegare a manada, paguen medio real de día, y uno de noche ...\nTítulo XXVII: De las penas que se han de llevar por los cortes (de leña) en los Montes desta Ciudad, y su término.\nLa masa forestal tenía principalmente dos potenciales enemigos: las talas abusivas y los fuegos, además de la exigenencia de ciertas actividades industriales especialmente consumidoras de leña, como la fabricación de jabón, cal, cerámica y pan, o la extracción del tanino para las curtidurías. Por ello, en este título se regulaba con meticulosidad las talas y podas, asumiendo la expresa prohibición de cortar leña verde en cualquier dehesa, estableciendo penas en función del tamaño de las ramas:\nEn las dehessas de Hondo, Encinal, y Maguilla, que según las Ordenanzas antiguas, tenía cada pie de encina mil mrs. de pena, se le crecen dos mil, con que la persona que cortare algún pie de encina en algunas destas tres dehessas, tendrá de pena tres mil mrs. (...) por cada rama de palmo de tajo mil mrs. (...) por cada rama del gordor de la muñeca tiene 600 mrs. (...) cada pie de carrasco gordo, o delgado, tenga de pena 200 mrs. (...) cada carga de leña que se hiciere, tenga de pena 600 mrs. (...) todas las personas, que truxeren hazes de leña en cabalgadura delante de si, tenga de pena 200 mrs. (...) y si alguno la truxere a cuestas, por ser hombre miserable, no pague pena, siendo seca, y siendo verde 100 mrs…\nEstas medidas chocaban con la natural necesidad de los vasallos de proveerse de madera para construcción de viviendas y aperos de labranza, así como para calentarse y cocinar, levantando el concejo la mano en estos casos:\n…atendiendo a lo muy necesario que son las labores de pan, y los muchos privilegios concedidos a los Labradores, que los susodichos que fueren vecinos desta Ciudad, y de las Villas, y Lugares que tienen pasto común en sus términos, y baldíos, puedan cortar madera para arados, yugos, carretas, barcinas, y todo lo demás necesario para el ministerio de la labor, y esto sea una vez al año, y nombrado en su Ayuntamiento un Caballero Regidor, que les assistan y vean lo que cortan; y lo mismo se entienda en los que necesitaren de Madera para molinos, tahonas, norias, paxares, y chozos...\nTítulo XXVIII: De los Archivos desta Ciudad\nArchivos, en plural, porque, en efecto, eran varios: el del Cabildo, el de Gobernación y el de protocolos notariales, aparte otros ajenos a la actividad municipal, como el del Provisorato, los parroquiales, el de la Mesa Maestral y el de la Inquisición.\nEn este caso se regulaba el acceso a los tres primeros, demandando de los escribanos el depósito ordenado de documentos en el archivo correspondiente, custodiándolos en cajones y arcas protegidas por tres llaves, cuya apertura y consulta quedaban en manos de tres claveros.\nXXIX: Del modo de guardar las viñas, olivares, huertas, y sus penas\nAnte la abundancia de pastos señalados para el mantenimiento de ganados y la existencia de una profusa reglamentación generalizada para la totalidad del Estado en defensa de las practicas trashumantes, este título se centra en la protección de cultivos primordiales, como viñas, olivares y huertas, defendiéndolos con sanciones más severas:\nPorque es muy conveniente se guarden las viñas, olivares, huertas, y sus frutos se conserven, mandamos que en tiempo alguno del año, no entren en estas heredades que estuvieren en nuestro término, y jurisdicción ningún género de ganado, assí mayores, como menores, pena por cada rebaño que en ella se hallare de 2.500 mrs., y si fuera cabra, o puerco, sean quintado (...) y lo mismo se entienda en el ganado mayor, llegando a manada, que si no llega, se llevaran quatro reales por cada res mayor; y esto se entienda en viñas que no estén perdidas, y que tenga su cerca de una tapia de alto (...) Y porque conviene que los árboles, y hortalizas sean bien guardados, para que esta Ciudad sea más abastecida de los frutos, ordenamos, que en tiempo alguno del año no entren ganado alguno en las huertas, bajo pena ...\nTítulo XXX: De las Mojoneras, enrio de linos, y fuegos que se ponen en los términos desta Ciudad\nTrata de asuntos muy distintos entre sí. El capítulo primero se centra en la defensa del término, delimitado del de los concejos vecinos mediante mojoneras:\nPara conservar la quietud, y tranquilidad de los Pueblos, conduze mucho que sus vecinos sepan por dónde van los términos, y por dónde lo divide sus mojoneras; por lo cual mandamos, que esta Ciudad ponga mucho cuydado en aclarar por dónde van los que dividen los de esta Ciudad, Villagarcia, y otras Villas; y esto se haga a costa de ambos Concejos, de cal, y canto, adonde fuere menester, no poniendo en el gasto más un lugar que otro, y de forma que se conozca por los mojones la linde de sus términos.\nAsimismo, el cabildo era responsable del mantenimiento de las lindes internas, de evitar las incursiones de propietarios particulares en cañadas, sesmos y veredas, de la guardería y defensa de las tierras concejiles y de particulares, y de la protección de las tierras de labor, plantíos y huertas, según ya hemos considerado en capítulos anteriores.\nEl cultivo del lino con fines textiles tenía relativa incidencia en la economía del término y bastante repercusión por la gran cantidad de agua que requería su cultivo (enriar linos), cocción y manufacturación, además del mal olor y descomposición de las aguas empleadas en ello. Por ello, el capítulo 3º establecía que ningún vecino desta Ciudad cueza lino en agua del término, salvo en el arroyo de Mérida…\nPor motivos similares, en el capítulo 4º se prohibía lavar lanas, salvo en determinados arroyos del término.\nLos siguientes seis capítulos de este título se dedicaron a prohibir, regular y controlar los fuegos que pudieran surgir en los campos, estableciendo vedas y arbitrando distintas medidas preventivas. Así:\n…porque ay ley capitular en los estatutos de la Orden de Santiago en el título 31 de los fuegos, que imponen 600 mrs. de pena contra los que ponen fuego en los Montes bravos, y porque dicha ley, solo habla de este caso, y es necesario ocurrir, y prohibir los fuegos que se ponen en rastrojos, y campos rasos, de que suelen ocasionarse muchos daños, siendo muy contingente que el dicho fuego de passe sin poderlo remediar, a los panes, viñas, y otras heredades, en notable perjuizio de sus dueños; por lo cual ordenamos, y mandamos, que de aquí adelante ninguna persona, de qualquier estado, o calidad que sea, con ningún pretexto, ni color que sea, no ponga, ni mande poner fuego desde el día 15 de Mayo de cada un año, hasta primero de Septiembre del en rastrojos, barvechos, tierras calmas, dehessas, ni otra parte alguna del término, pena de 1.000 mrs. además del daño que se siguiere (...) y prohibimos que en los Montes pardos, y bravos no se pueda poner fuego en ningún tiempo del año (...) y en los campos rasos no se pueda poner fuego con ninguna pretexto, hasta el día 12 de Septiembre (...) que ninguna pastor sea osado a traer en el campo yesca, y eslabón, ni armas de fuego, ni otro instrumento alguno con que poder encender fuego, desde el día 15 de Mayo hasta el 12 de Septiembre. Y asimismo, ninguno pueda hacer fuego, para guisar de comer, ni para otra cosa, salvo en barvecho, haziendo un hojaril (...) Ítem ordenamos, que ninguna persona sea osada a entrar cabras, ni obejas en los ejidos, ni baldíos, que se quemaren dentro de un año...\nTítulo XXXI y último: En el qual concluyen estas Ordenanzas\nEn realidad sin título alguno, pero con la clara determinación de insistir en dos aspectos importantes:\n- Prohibición absoluta de que los forasteros hiciesen leña en los distintos predios del término, o que lo invadiesen con sus ganados.\n- E insistir en las medidas preventivas sobre el fuego.\nY con este último concluye la redacción de las Ordenanzas de principios del XVIII:\n…y vistas por la Ciudad, oídas, leídas y entendidas, las aprobó, por lo que le toca (…) y acordó se suplicasse a S. Mag. y señores de su Real Consejo de las Órdenes, las manden confirmar (…) y para que coste, damos el presente en la Ciudad de Llerena, a 4 de días del mes de marzo de 1708…\nMás adelante, el 18 de septiembre siguiente fue aprobado su texto por el Consejo de las Órdenes, salvo el párrafo del Título III, Capítulo 4º, donde se estipulaba que se le diese a los regidores perpetuos lo mejor de los mantenimiento, aunque los pagaran. Negaban los del Consejo de las Órdenes este privilegio, pues estimaban que los regidores ya tenían por ley suficientes preeminencias.\nLa correspondiente sanción real tuvo lugar en Madrid, el 28 de septiembre de 1708, aunque no fue hasta la sesión capitular del 6 de julio de 1709 cuando:\n…vista, y entendida por la Ciudad, la obedeció con el respeto debido, como Carta de su Rey, y señor natural; y acordó se guarden, cumpla y execute (…) se publiquen en la Plaza Mayor desta Ciudad, por voz del peón público (…) y con copia se den a la imprenta...\nTres días después, el marte 9 de julio, día de mercado:\n…estando en el primer balcón de las Casas Consistoriales, desta Ciudad, que está en la Plaza Mayor de ella, por voz de Domingo García, peón público, y abiendo precedido la solemnidad de tocar las chirimías, y concurrido, por ser Martes, mucha gente, así vecinos desta Ciudad, como forasteros, se publicaron en altas voces e inteligibles las dichas Ordenanzas…\nBibliografía: La incluida a pie de página\n MALDONADO FERNÁNDEZ, M. Llerena en el siglo XVIII. Modelo administrativo y económico de una ciudad santiaguista, Llerena, 1997.\n A finales del XVI, según el recuento establecido para repartir el primer servicio de Millones, se contabilizaron 2.066 unidades familiares: 1.959 de pecheros, 34 hidalgos y 73 religiosos. Sin embargo, la acentuada crisis del XVII, aparte de provocar la bancarrota de la mayoría de los concejos castellanos, determinó una reducción de la vecindad superior al 50%.\n MALDONADO FERNÁNDEZ, M. “La oligarquía concejil de Llerena en tiempo de los Austria”, en Actas de las XIII Jornadas de Historia, Llerena, 2013.\n Se tratan de las auténticas dehesas concedidas al concejo en los siglos XIV y XV, según consta en los Antiguos Privilegios de Llerena (AMLl, leg. 573, carp. 4), queriendo resaltar con esa matización que el resto de las dehesas, baldíos y ejidos que se utilizaban como propios del concejo, carecían de esa antigüedad, incorporándose a los propios concejiles por distintas facultades reales.\n MALDONADO FERNÁNDEZ, M. “Crisis en la hacienda concejil de Llerena durante el Antiguo Régimen”, en Actas de las VI Jornadas de Historia, Llerena, 2006.\n Así era desde 1563, fecha de la emisión de una Real Provisión por la que se suprimía la figura de los alcaldes ordinarios en Llerena, asumiendo el gobernador de turno sus funciones.\n MALDONADO FERNÁNDEZ, M. “Estrategias de la oligarquía de Llerena en el gobierno del concejo y su hacienda durante el XVII”, en Actas de las XIV Jornadas de Historia, Llerena, 2014.\n Cantidad simbólica, pues el verdadero beneficio lo obtenían en concepto de dietas y como resultado de las múltiples comisiones en las que intervenían.\n Diez fueron los asistentes al del 24 de mayo de 1708, fecha en la que se presentó el borrador de las mismas, a falta de la definitiva sanción real concedida el 18 de septiembre de 1708. Las nuevas Ordenanzas entraron definitivamente en vigor, el martes 9 de julio de 1709, tras ser pregonadas en la Plaza Pública.\n Aunque no obtuvieron la sanción real correspondiente hasta 1556, imprimiéndose posteriormente en Sevilla, en 1632.\n Sin sueldo estipulado, seguramente por llevar una parte de las penas en las denuncias presentadas.\n Tít. III, caps. 9, 11, 13…\n Tít. III, cap. 19\n A los ganados de forasteros se les castigaba más severamente.\nPublicado por Manuel Maldonado Fdez en 12:55 No hay comentarios:\nEtiquetas: LLERENA: ORDENANZAS DEL XVIII\nLA IMPRENTA EN LLERENA DURANTE LOS SIGLOS XVIII Y ...\nEL CONCEJO DE LLERENA EN TIEMPOS DE JOSÉ DE HERMOS...


Juan Verde: La transición energética representa una gran oportunidad para la pyme\n8 noviembre, 2021 Novedades\nJuan Verde es un reconocido estratega internacional para el sector privado y público. Como profesional diseña soluciones innovadoras para atraer inversiones extranjeras, acelerar el desarrollo económico, establecer alianzas estratégicas y se especializa en economía sostenible.\nA continuación compartimos un fragmento de la entrevista publicada en Diario de Burgos en la que podemos leer parte de la intervención del speaker en su ponencia en el evento ForoBurgos:\n“¿El mensaje de la sostenibilidad ha calado en la pyme?\nLa transición energética y la sostenibilidad representan una inmensa oportunidad para la pyme, pero falta que las pymes lo sepan. Las encuestas de comportamiento de compra, como las realizadas por Nielsen, demuestran que ante dos productos o servicios en igualdad de condiciones, en 92% de los consumidores elige uno responsable con el medio ambiente. El 75% de los consumidores a nivel mundial esperan que las empresas les ofrezcan más productos y servicios sostenibles. Esto es una oportunidad de negocio histórica y las pymes tienen que beneficiarse de ello. Ellas, a diferencia de las grandes empresas, tienen una capacidad de adaptación casi inmediata, de hecho, los grandes avances tecnológicos los aportan las startups, las pequeñas empresas.\n¿Los fondos europeos pueden ayudar a esta transformación?\nEl plan de reconstrucción de Europa, basado en los fondos Next Generation, es una oportunidad histórica para España. Son más de 100.000 millones para nuestro país y el 56% de estos fondos tienen un denominador común: sostenibilidad y digitalización, ambos de la mano. El dinero esta ahí y cualquier empresa debe entender esto como una oportunidad para invertir en sectores estratégicos como la eficiencia energética, la economía circular o los productos orgánicos y naturales, que es el sector con mayor crecimiento y una baza importante para Burgos. Los supermercados que más crecen son los que ofrecen estos productos, los especializados en comida natural. Son fondos que permitirán a la empresa generar empleo y actividad económica y, al mismo tiempo, que permiten apostar por la sostenibilidad. (…)”\nPuedes leer la entrevista completa en este enlace: https://www.diariodeburgos.es/noticia/ZD3CF070B-CAFD-DCEC-8ADB76859F3C9734/Nos-encaminamos-hacia-una-guerra-fria-con-China


Como Comprar Zapatos en Sant Jordi - San Jorge Online, Comunidad de Castellón\nBusca los mejores Zapatos para comprar en Sant Jordi – San Jorge online, Castellón.\nLas personas disponen comprar calzados en el momento que poseen una ocasión exclusivo, quizá iniciar un nuevo pofesión, una conmemración importante, una prueba o incluso un coctel.\nResuelven hacerlo puesto que observan bien que lo que conducen puesto en los pies deja mucho que decir de su ser, por consiguiente se trata de la imagen que proyectan a otros sujetos, de lejos la importancia de continuamente comprar zapatos en Sant Jordi – San Jorge que sea acorde con cada ocasión.\nAhora bien, comprar calzados nunca fue tan confortable puesto que muchas gracias al uso tan vasto de la web, es cada vez más excesivo el número de sujetos que decide felicitar sus mejores servicios vendiendo online; y incluso esta el asunto de otras que no obtienen duración para salir de obtenciones y concluyen efectuar sus compras por la red del web, por lo que comprar zapatos en Sant Jordi – San Jorge jamás fue una práctica tan agraciado.\nAsí es, en línea no solo es fácil encontrar ropa y aparatos, asimismo es posible hallar los mejores calzados con grandes variedades de tipo, colores y marcas al excelente valor. Como en la web se compone mucha capacidad, los vendedores virtuales divulgan muchas ofertas para embolsar atraer acrecencia consumidores.\nEntre tanta diferencia es viable hallar:\nZapatos para caballeros en Sant Jordi – San Jorge\nGeneralmente, en el momento que germinaron las tiendas online ofrecían artículos principalmente dirigido a las chicas, pero con el caminar de los años esto tiene modificado mucho, es por ello que para los caballeros es posible descubrir una gran multiplicidad de accesorios como gafas, ropa, carteras y aun Calzados para caballeros.\nAl declarar de estos últimos junto a mencionar que han calzados en Sant Jordi – San Jorge desde el número veintiocho hasta el 45, puesto que los pequeños de la residencia también lo merecen. Algunos modelos ofrecidos en la red del web en Sant Jordi – San Jorge son:\nEn vista de esto, comprar Calzados para hombres es algo mucho más fácil en Sant Jordi – San Jorge .\nCalzados para damas en Sant Jordi – San Jorge\nPuesto que las mujeres son considerablemente más rígidas a la duración de comprar cualquier tipo de borceguí, muchas tiendas en línea consienten que ellas rellenen en una especie de manual (que no es delegado a ningún lugar) las opciones de chanclo que desean elegir, es decir, introducir el color, el modelo, la marca la talla e inclusive el coste a finalidad de que Zapatos para mujeres sea una tarea mucho más fácil de perpetrar, y es posible encontrar:\nBailarinas en Sant Jordi – San Jorge;\nEn estas tiendas es permisible hallar todo carácter de numero y una amplia variedad de colores, con los Zapatos para damas de la más curación calidad, por lo que cada vez más y más individuos eligen por comprar de esta forma, ahorrando duración dinero y energías, abrigando la ventaja de tener en la entrada del domicilio los artículos tanto Calzados para mujeres en Sant Jordi – San Jorge que tanto necesitan y desean.


Pobreza permanece en Durango - Durango al día\nPobreza permanece en Durango\nLas colonias y fraccionamientos más alejados de la ciudad y aún los más cercanos sufren de pobreza extrema.\nSegún el estudio “Clases Medias en México” publicado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) revela que aunque la clase media vio un ligero repunte en la primera década del siglo XXI, hasta 2010 la mayoría de los mexicanos estaba dentro de un estrato social bajo.\nEl Secretario de Desarrollo Social en el Estado, Arturo Yáñez Cuellar, dijo que en este sentido se han activado programas de desarrollo social destinados para las familias de estas zonas habitacionales que sufren de la pobreza extrema.\n“Uno pensaría que una familia en estos fraccionamientos tiene todas sus necesidades cubiertas, un ingreso permanente, pero encontramos que incluso se tiene carencia alimentaria”, aseveró.\nDe manera más concreta, se calcula que más de la mitad de los hogares del país (55%) es de clase baja y en n ellos viven prácticamente tres de cada 5 mexicanos.\nEl secretario de Desarrollo Social en el Estado (Sedesoe), señalo que la política de desarrollo social no solo representa entregar apoyos alimentarios ya que existen diversas vertientes para mejorar la calidad de vida de las personas; en este sentido, destacó la puesta en marcha del programa “Pintemos Durango” por parte del gobernador Jorge Herrera Caldera.\nYáñez Cuellar, informó que el programa “Pinta Durango” cuenta con un presupuesto inicial de 6 millones de pesos y se firmó un convenio con una empresa de pinturas importante, la meta es superar las 10 mil familias beneficiadas; además en próximos días el mandatario estatal arrancará una campaña de entrega de impermeabilizantes para dichos fraccionamientos, buscando las casas que presenten más necesidad.


Epidemiología emitió un comunicado por las versiones del joven que llegó de Italia y es observado en el Rawson - Telesol Diario - Noticias de San Juan y Argentina\nViejo son los trapos: cumplió 99 años, fue campeón de aquagym y entrena en su casa para volver a competir\nOscar Alonso ya tiene decidido qué es lo primero que va hacer una vez que se levante la cuarentena y esté vacunado contra el Covid-19: volver a sus...\nEpidemiología emitió un comunicado por las versiones del joven que llegó de Italia y es observado en el Rawson\nUn joven sanjuanino se encuentra en observación en el Hospital Rawson para determinar si ha contraído coronavirus, tras un viaje a una de las zonas de riesgo.\nUn joven sanjuanino se encuentra en observación en el Hospital Rawson para determinar si ha contraído coronavirus, tras permanecer en una de las zonas de mayor riesgo a nivel mundial.\nEste martes llegó hasta el nosocomio un chico que vive en la ciudad italiana de Turín. Presenta fiebre y su familia solicitó que por precaución se active el protocolo para determinar si el joven se encuentra infectado con el virus que tiene en vilo al mundo.\nA raíz de esto, la División Epidemiología del Ministerio de Salud Pública emitió un comunicado para aclarar la situación.\n“La División Epidemiología del Ministerio de Salud Pública informa que se encuentra en estudio un caso, a pedido voluntario de una persona que presenta un cuadro de febrícula y proviene de un viaje a Italia, zona endémica.\nEl Hospital Rawson decidió utilizar el protocolo de actuación de coronavirus según las normas nacionales establecidas para zanjar cualquier posibilidad, recordamos que en los aeropuertos internacionales se han establecido controles médicos en los vuelos provenientes de países que presentan el virus, y que la febrícula es síntoma de cientos de posibles patologías, sin embargo por la proveniencia del paciente se realiza el máximo control posible.\nDesde el Gobierno de la Provincia se vienen desarrollando las máximas medidas de prevención pero también de actuación en estos casos. Es por ello que se transmite tranquilidad a la sociedad, ya que este control no implica la presencia del virus ni debe generar ningún tipo de alarma en la población, justamente se realiza en los casos donde alguna persona proviene de algunas de las zonas endémicas”, reza el comunicado.\nDe acuerdo con un médico del hospital que habló con Telesol Diario en condición de anonimato, el joven estuvo en la ciudad italiana de Turín hasta el pasado viernes, cuando emprendió el viaje de regreso hasta estas latitudes porque empezó a sentirse mal. Italia actualmente es el país europeo con mayor cantidad de casos de coronavirus.\nEl paciente hizo escala en Brasil, para luego arribar al aeropuerto de Mendoza. Su familia esperaba que fuera atendido en la vecina provincia, pero eso no ocurrió, por razones que no quedan claras. Así fue como este martes llegó juntos a sus familiares al hospital capitalino, donde quedó en observación para determinar si se encuentra infectado con el virus.\nSi el joven no ha contraído el virus, la noticia se conocería mañana mismo. El estudio epidemiológico puede determinar en entre 12 y 24 horas si hay una alta probabilidad de que el joven padezca coronavirus o si se trata de otra dolencia, como una gripe común.\nLe levantó la mano a su madre y ella lo denunció: será juzgado por...\nJujuy aisló a un barrio completo por 15 casos sospechosos de coronavirus tras dos...\nOtro Nacho que piensa alejarse de la banda: Fernández le pidió a Gallardo que...