Resumen de predicción para los próximos días y predicción para las próximas tres semanas del 10 al 30 de diciembre de 2018 | Aemetblog\n← Borrascas con gran impacto, Evolución de la borrasca #BorrascaDiana\nInforme operativo semanal Semana del 3 al 9 de diciembre de 2018 →\nResumen de predicción para los próximos días y predicción para las próximas tres semanas del 10 al 30 de diciembre de 2018\nPublicado el 7 diciembre, 2018 por aemetblog\nResumen de predicción para los próximos días\nEl fin de semana se presenta con tiempo estable y cielos despejados o poco nubosos en la mayor parte del país, aunque continúa la probabilidad de formación de brumas y nieblas matinales en amplias zonas del interior peninsular.\nNo obstante, durante el sábado es probable que se produzca alguna precipitación débil en Galicia, el Cantábrico más oriental y norte de Navarra, así como en puntos del litoral catalán y norte de Baleares. El domingo aumentará la probabilidad de precipitaciones en el cantábrico oriental y estas podrán extenderse también al Pirineo occidental.\nLas temperaturas experimentarán una ligera bajada durante el sábado pero se recuperan el domingo, con un ascenso considerable.\nVientos flojos en general, con probabilidad de intervalos fuertes en Pirineos, valle del Ebro y nordeste de Cataluña.\nLa semana comienza como terminó la anterior, con tiempo estable en casi todas las zonas. Solamente existe probabilidad apreciable de precipitaciones en Baleares, Cantábrico oriental, norte de Navarra y Pirineo occidental. Las temperaturas descienden de forma generalizada. El martes por la tarde es probable que penetre un frente por Galicia con el consiguiente aumento de la inestabilidad y de la probabilidad de precipitaciones, limpiando a su vez las nieblas. A lo largo de la semana la inestabilidad irá extendiéndose al resto de la vertiente atlántica, mientras que en el resto del país la probabilidad de precipitación se mantiene baja. Las temperaturas paulatinamente irán descendiendo hacia valores más normales para la época del año, con heladas matinales en la meseta norte y en las montañas de la mitad norte. Lo vientos seguirán flojos, con predominio de la componente oeste\nTendencia general para el periodo del 10 al 30 de diciembre de 2018\nEsta entrada fue publicada en PREDICCIONES ESPECÍFICAS, TODOS LOS ARTÍCULOS y etiquetada aemet, predicción, semana. Guarda el enlace permanente.


año nuevo-Hilo Fino 17 Cocheretes Spinning (Daiwa) De Surf 35 hecha en Japón Delgado zmaec024237-Carretes - cloudcomputingbroadband.com\naño nuevo-Hilo Fino 17 Cocheretes Spinning (Daiwa) De Surf 35 hecha en Japón Delgado zmaec024237-Carretes\naño nuevo-Hilo Fino 17 Cocheretes Spinning (Daiwa) De Surf 35 hecha en Japón Delgado zmaec024237\nCon el nuevo ejercicio se avecina la llamada ‘IV Revolución’\n03/Sep/2019 - El pasado 19 Y 20 de Agosto el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en México y la Secretaría Ejecutiva del Sistema Nacional Anticorrupción (SESNA)2019 Miken Freak X12 usssa 34 25 OZ Para Mujer lento de tono Bat MFX12U envío 2 días , firmaron un Memorándum de Entendimiento con el...\n06/Ago/2019 - Presentación Plataforma CO+MÚN from Mexiro A.C on Vimeo. Catalina 3500-H Spinning Cocheretes Daiwa 16 nuevo La organización Mexiro A.C. dio a conocer los resultados del primer año de implementación del Proyecto CO+MÚN: Juntos y juntas contra la...\n05/Ago/2019 - Demandan que los Sistemas Estatales Anticorrupción cuente con mecanismos institucionales para: la participación ciudadana plural y activa, la rendición de cuentas,Ba06115mbu Bark River aurora a-2 Blade Burgundy miCocheta handle Leather sheath us la transparencia proactiva e innovación en el combate a...\nMi nombre es Juan Pablo Villarino, y soy escritor, viajero y nómada digital. En Mayo de 2005 me subí a un velero en Belfast, Irlanda del Norte, con destino a Escocia. Era el comienzo de mi soñado viaje a dedo alrededor del mundo. Desde entonces he vagabundeado, con un presupuesto de 5 dólares diarios, a través de Europa, Medio Oriente, (incluyendo Irak, Irán y Afganistán) China, Tibet, India, el Sudeste Asiático y Sudamérica. Desde 2010, viajo junto a mi compañera, Laura Lazzarino.o eventos propios como Finantial IT Forum Creo en la paz y la interdependencia, y en el viaje como estilo de vida. Escribo libros que retratan la hospitalidad y la cotidianidad de tierras lejanas. Vendiéndolos es que logramos (con esfuerzo) sustentar nuestra nomadismo y el Proyecto Educativo Nómada. Más sobre mi.\nTodos los contenidos de este blog se encuentran protegidos por Copyright.Trapeze podría pasar a manos de Juniper Networks Prohibida su reproducción con cualquier fin, en cualquier formato sin la autorización del autor.\nMark Todd Sport botas de campo de la competencia Negro-Talla 43-Bota De Cuero Unisex. Lee los términos y condiciones.\n¿Ya leíste nuestros libros? Caminos Invisibles y Vagabundeando en el Eje del Mal, fueron escritos con la precisa intención de conspirar con tu instinto de fuga. Miles de ellos ya han sido liberados cual palomas por la revolución nómada. Están en las bibliotecas de quienes viajan desde casa, o en las mochilas de quienes ya tomaron domicilio en el viento. Cada uno tiene más de 300 páginas de anécdotas,director general de Salesforce en España inspiración viajera y diez años de experiencia con la mochila en la espalda. Pero, más que nada, son nuestro testimonio de que todo sueño nos es dado con el poder para hacerlo realidad. El mundo necesita más nómadas, el mundo necesita que cada uno vuelva a elegir su lugar.\nPowered by WordPress. Con ayuda de Maxofit ® multi entrenador mf-6.g fuerza estación 5 en 1 bicicleta estática dispositivo de entrenamiento\nKelly Hervidor de agua de gran tamaño¿Querés ayudarnos a seguir la vuelta al mundo a dedo? ¿Buscás un libro-alfombra mágica que te inspire a despegar hacia tus propios horizontes? Lee #CaminosInvisibles, 368 páginas sobre nuestro viaje de 18 meses a dedo por toda Sudamérica, en el que compartimos la filosofía nómada que nos impulsó a dejar la oficina y cumplir nuestro sueño de vivir viajando.\n#CaminosInvisibles no se consigue en librerías: lo mandamos a todo el país y el mundo por correo. Crankbrojohers Mallet Dh Pedales Rojo cliqueando el enlace o escribinos a [email protected]


Cuenca pone buena cara al Sol - elmundoecologico.es\nYou Are Here: Home → Cuenca pone buena cara al Sol\nRedacción 28 diciembre, 2015 0 Comment cuenca, ecooo, recupera el sol, som energia\nSom Energía y Ecooo ponen en marcha una nueva planta de energía solar con su iniciativa “Recupera el Sol”\nEl negocio solar sigue teniendo opciones, alternativas heroicas que buscan que la luz siga generando energía limpia y permita que los gases provenientes de las energías fósiles sigan descendiendo.\nPor mucho que la política quiera conducir y decidir el destino de las energías existen movimientos sociales y colectivos que buscan alternativas que desean, tozudamente, demostrar que se pueden hacer las “cosas” de otra manera. Apostar por el Sol, creer en la gente y mover el tejido social para cambiar de manos aquellas instalaciones que no reportan ahora aquellos suculentos beneficios es lo que se propone “Recupera el Sol“.\nUna iniciativa que quiere “luchar contra el cambio climático desde la conciencia colectiva y ecológica de personas que ponen su dinero a trabajar por una revolución energética real”.\nLa cooperativa de energía verde Som Energia y Ecooo, empresa de no lucro experta en energías renovables, son las cabezas visibles que lideran este movimiento. Ofrecen la oportunidad a las personas de participar desde 100 euros en plantas fotovoltaicas que están ya produciendo energía renovable y tienen derecho a una retribución. “Se trata -según dicen los promotores- de rescatar plantas solares que corren el riesgo de dejar de abastecer de energía limpia a la red y acabar en manos de fondos buitre”.\nDesde el lanzamiento en enero de 2015 de la primera planta de Recupera el Sol, en Loeches (Madrid), un total de 414 personas -287 personas en las plantas de Madrid y 127 en la planta de Valencia- han realizado aportaciones por un valor total de más de 1,3 millones de euros hasta recuperar cinco plantas fotovoltaicas, cuatro en Madrid y una en Valencia.\nLa producción de 393.353 kWh al año de energía limpia procedente de las plantas fotovoltaicas recuperadas en Madrid y Cuenca, está evitando ya la emisión a la atmósfera de 318 toneladas de CO2 al año.\nY la lucha solar continua en otros puntos de la geografía española. La nueva planta que Som Energia Madrid y Ecooo lanzan para su socialización está ubicada en Cuenca. Con una potencia de 20kW, fue conectada a la red en junio de 2012 y la inversión necesaria es de 80.000 euros. La producción renovable de la planta -33.900 kWh- equivale al consumo anual de 11 familias y evitará la emisión anual de 27 toneladas de CO2 a nuestra atmósfera.\nSegún los promotores la rentabilidad final de estas participaciones es de un 5% anual de cada aportación. Además, el 5% de los ingresos de cada planta se destinan a financiar las acciones de las secciones territoriales de Som Energia.\nSus responsables destacan que “Recupera el Sol” “supone rentabilidad social, ambiental y económica, además de lograr un modelo 100% renovable y sostenible, basado en la participación ciudadana en proyectos de generación renovable”. Las instalaciones son plantas fotovoltaicas sobre tejado “que cumplen con todos los requisitos sociales expuestos y los requisitos técnicos, ambientales y jurídicos establecidos por SOM Energía y Ecooo”.\nRecuerdan cómo se han hecho las cosas en este país cuando “se apostó por un modelo de fomento de las renovables de espaldas a la ciudadanía: enormes extensiones fotovoltaicas en manos de fondos de inversión, y no, por ejemplo, planes como el de los “cien mil techos solares” en Alemania y la oportunidad de aprovecharlo para generar conciencia ecológica”. Ahora hacen balance declarando que “los injustos recortes han abierto, sin embargo, la posibilidad de corregir en parte los graves errores de diseño del pasado”. Ahora Cuenca mira el futuro y al Sol de otra manera.


Amstel presenta su `Edición Especial Chef`\nAmstel presenta su 'Edición Especial Chef'\nEste jueves se ha presentado la nueva ‘Edición Especial Chef’ de Amstel, que incluye tres nuevas etiquetas firmadas por el cocinero Pepe Rodríguez e inspiradas en los ingredientes y el modo de elaboración de la Amstel de siempre.\nLa utilización de ingredientes de calidad y el mimo en la elaboración son los factores comunes que han llevado a Amstel a contar con el popular chef toledano, reconocido por su respeto a la cocina tradicional. Rodríguez preparó para la ocasión tres recetas únicas basadas en la esencia del producto y su proceso de elaboración: ‘Cuerpo y sabor 100% malta’, ‘Pura malta’ y ‘Golpe de fuego’.\n“Cada receta rinde un homenaje a las características que convierten a Amstel en una cerveza de alta calidad”, señala el chef. “El sabor y cuerpo intenso de la malta 100% están representados en la esfera de buñuelo con 100% carne de cocido; el pimiento del piquillo empapado en pura malta con mango y anchoa se macera en Amstel adquiriendo todos los aromas de la cerveza, por lo que no necesita mucha más elaboración para ser un pincho perfecto; Amstel 100% malta se termina con un golpe de fuego que aporta su sabor característico, representado en el crujiente de presa ibérica con golpe de fuego”.\nLa ‘Edición Especial Chef de Amstel’ está ya disponible en locales de restauración. “Es una edición muy cuidada y pensada especialmente para el canal de hostelería, por el que Amstel demuestra una apuesta importante con 16 millones de unidades de las nuevas botellas”, comenta la brand manager de la firma, Elena Morales.


⍋ Mejores 8 Videntes Buenas sin gabinete de Dos Torres con tarot ⍋\nSi buscas una vidente de nacimiento en Dos Torres, no lo dudes y escoge entre la selección de las Videntes Buenas aquella que más se adecúe a tus intereses. Y es que ya no has de fijarte si esta profesional de la videncia reside más o menos en las cercanías de tu ciudad, en la actualidad, los servicios telefónicos de adivinación y tarot Visa y 806 nos facilitan dejar a un lado el obstáculo de la distancia. Una beneficio que nos facilita elegir aquella profesional de la videncia verdadera que nos ofrezca cuotas económicas, un elevado proporción de coincidencias y tiempos y acontecimientos lo más fidedignos posible. Además, también es posible decantarnos por aquella profesional de la videncia real que esté especializada en aquel campo que más nos preocupa: el amor, el capital, la sanidad o el trabajo.\nDesde Dos Torres también tienes a tu alcance poder conocer qué está escrito en el cosmos para ti. No dudes y telefonea a cualquiera de las Videntes Buenas del estado.\nConoce a las mejores Videntes Buenas de Dos Torres\nEn la guía de las 8 mejores Videntes Buenas con seguridad podrás localizar a profesionales de la videncia de Dos Torres, aunque en este momento este tipo de información no es tan importante, ya que todas ellas cuentan con servicios telefónicos de videncia o Tarot Visa y 806. Unos prestaciones que nos facilitan poder tener acceso a las mejores tarotistas reales sin ser relevante la lejanía que nos separe Estas tarotistas cuentan con una trayectoria tal que son hábiles para entrar en conexión con los usuarios solamente con oír sus palabras y disponer de datos como el nombre y la fecha de nacimiento. A partir de ahí, la profesional de la videncia comenzará a tener percepciones sobre la vida, inquietudes, sentimientos y el mañana de el sujeto que se localiza al otro lado del móvil. También se irá examinando si esas percepciones y premoniciones van casando y adquiriendo un propósito dentro de las eventualidades vitales del cliente. Además, la tarotista irá añadiendo cronologías y sucesos precisos con los que ir ordenando las predicciones y ofreciendo también consejos y métodos para afrontar ese porvenir. Así, no hay prácticamente disparidades entre una sesión in situ y una telefónica, con la utilidad de que una cita telefónica brina más confidencialidad al cliente, además de poder hacerla en cualquier ocasión de la semana. Y si en la guía de las 8 mejores Videntes Buenas sí se encuentra una de estas tarotistas en tu Dos Torres, mucho mejor todavía, dado que sin duda encontrarás a alguien que haya hablado con ella. Asimismo, todas ellas disponen de abundantes opiniones constructivas en su página web y en medios sociales, siendo sencillo echarles una ojeada y cerciorarse de manera aproximada de la valía de sus trabajos, el grado de éxito de sus predicciones y sus tasas.


Manifiesto de la Red de Resistencia Alternativa - Rojo y Negro\nArticuloLos AteneosOpinión 25/04/2011\nEste retroceso ha sido aprovechado ampliamente por\nlas fuerzas del neoliberalismo y el capitalismo para destruir una buena\nparte de lo que cientocincuenta años de luchas revolucionarias habían\nconstruido. Así, resistir es crear las nuevas formas, las nuevas\nhipótesis teóricas y prácticas que estén a la altura del desafío actual.\n2. Resistir a la tristeza\nVivimos una época profundamente marcada por la tristeza. No sólo la\ntristeza de los llantos sino, y sobre todo, la tristeza de la\nimpotencia. Los hombres y las mujeres de nuestro tiempo viven en la\ncerteza de que la complejidad de la vida es tal que lo único que podemos\nhacer, so pena de aumentarla, es someternos a la disciplina del\neconomicismo, el interés y el egoísmo. La tristeza social e individual\nnos corroe y nos convence de que no tenemos más los medios de vivir una\nverdadera vida y así nos sometemos al orden y a la disciplina de la\nsobrevida. El tirano necesita la tristeza porque así, cada uno de\nnosotros se aísla en su pequeño mundo, virtual e inquietante, pero a la\nvez los hombres tristes necesitan del tirano para justificar su\ntristeza. Nosotros creemos que el primer paso contra la tristeza (la\nforma en que existe en nuestras vidas el capitalismo) es la creación de\nlazos solidarios y concretos. Romper el asilamiento, crear solidaridades\nes el principio de un compromiso, de una militancia que no funciona más\n“contra” sino “por” la vida, la alegría, a través de la liberación de\n3. Resistencia es multiplicidad\nLa lucha contra el capitalismo, que no puede reducirse a la lucha\ncontra el neoliberalismo, implica prácticas de multiplicidad. El\ncapitalismo ha inventado un mundo único y unidimensional, pero ese mundo\nno existe “en sí”. Para existir exige nuestra sumisión y nuestro\nacuerdo. Ese mundo unificado, que es un mundo devenido mercancía, se\nopone a la multiplicidad de la vida, se opone a las infinitas\ndimensiones del deseo, de la imaginación y de la creación. Se opone,\nfundamentalmente, a la justicia. Es por eso que nosotros creemos que\ntoda lucha que se pretenda global o totalizante contra el capitalismo\nqueda atrapada en la estructura misma del capitalismo, es decir, la\nglobalidad. La resistencia debe partir y desarrollar las multiplicidades\nmediante la creación de lazos de solidaridad y ayuda, pero en ningún\ncaso una dirección o estructura que globalice, que centralice estas\n4. Resistir es un centro difuso\nUna red de resistencia que respete la multiplicidad es un círculo que\nposee, poética y paradojalmente, su centro en todas partes.\n5. Resistir es no desear el poder\nCiento cincuenta años de revoluciones nos enseñaron que,\ncontrariamente a la visión clásica, el lugar del poder, los centros de\npoder, son a la vez centros de mínima potencia o bien de impotencia. El\npoder se ocupa -por así decirlo- de la gestión, y no tiene, en sí\nmismo, la posibilidad de modificar desde arriba la estructura social si\nla potencia de los lazos reales en la base no se lo permiten. La\npotencia se encuentra así tendencialmente separada del poder\nconstituido. Es por ello que nosotros pensamos que lo que sucede\n“arriba” es del orden de la gestión y la política, en el sentido noble,\nes lo que sucede “abajo”, en el ámbito del poder constituyente. Es por\nello que la resistencia alternativa será potente en la medida en que\nabandone la trampa de la espera, es decir, el dispositivo político\nclásico que posterga, invariablemente a un “mañana”, a un después, el\nmomento de la liberación. Los “amos liberadores” nos piden la obediencia\nhoy en nombre de una liberación que veremos mañana, pero mañana es\nsiempre mañana. Es por esto que nosotros proponemos a los amos\nliberadores (comisarios políticos, dirigentes burocratizados y otros\nmilitantes tristes) la liberación aquí y ahora y la obediencia, mañana.\n6. Resistir a la serialidad\nEl poder mantiene y desarrolla la tristeza apoyado en la ideología de\nla inseguridad. El capitalismo no puede existir sin serializar, sin\ndividir, sin separar. Y la separación triunfa cuando, poco a poco, la\ngente, los pueblos, las naciones viven obsesionados por la inseguridad.\nNada es más fácil a disciplinar que un pueblo de ovejas convencido de\nque son, todos y cada uno, un lobo para otro. La inseguridad y la\nviolencia son reales, pero solamente en la medida en que lo aceptemos;\nes decir, que aceptemos esta ilusión ideológica que nos hace creer que\nsomos, cada uno de nosotros, un individuo aislado del resto. Vive el\nhombre triste como si hubiera sido arrojado a un decorado; los otros son\nfigurantes. La naturaleza, el mundo y los animales son “utilizables”, y\ncada uno de nosotros, el protagonista central y único de nuestras\nvidas. El individuo no es ya una persona, el individuo es una ficción,\nuna etiqueta; la persona, en cambio, es cada uno de nosotros pero a\ncondición de abrir los ojos a la realidad de nuestra pertenencia a este\ntodo sustancial que es el mundo. Se trata de rechazar las etiquetas de:\nprofesión, nacionalidad, estado civil, desocupados, empleados,\ndiscapacitados, etc., detrás de las cuales el poder intenta uniformar y\naplastar la multiplicidad que cada uno de nosotros es. Pero nosotros\nsomos multiplicidades mezcladas con multiplicidades. Es por eso que el\nlazo social no es algo que haya que construir sino, más bien, asumir.\nLos individuos, las etiquetas, viven y refuerzan el mundo virtual.\nReciben noticias de sus propias vidas a través de la pantalla de la\ntelevisión. La resistencia alternativa implica dar un lugar al real de\nlos hombres, las mujeres, la naturaleza. Los individuos se encuentran\ncomo tristes sedentarios atrapados en sus etiquetas y roles. Es por ello\nque la alternativa implica asumir un nomadismo libertario.\n7. Resistir sin amos\nLa creación de una vida diferente pasa, fundamentalmente, por la\ncreación de alternativas, de modos de vida, de modos de desear. Si\nnosotros deseamos lo que posee el amo, si nosotros deseamos de la misma\nmanera que el amo, estaremos condenados a repetir las famosas\nrevoluciones pero, esta vez, en el sentido que en la física tiene la\npalabra “revolución”, es decir, una vuelta completa a un mismo punto. Se\ntrata así de inventar y de crear en lo concreto nuevas prácticas e\nimágenes de felicidad. Si nosotros pensamos que solamente se puede ser\nfeliz a la manera individualista del amo y pedimos una revolución que\nnos de satisfacción estaremos condenados eternamente a cambiar de amos.\nHay que crear un comunismo no de la necesidad sino del goce que da la\nsolidaridad. No se debe compartir a la manera triste, es decir, porque\nestemos obligados. Hay que descubrir el goce de una vida más plena, más\nlibre. En la sociedad de la separación, de la atomización, es decir, en\nla sociedad capitalista, los hombres y las mujeres no encuentran lo que\ndesean, deben contentarse con desear lo que encuentran. La separación es\nseparación así de los unos con los otros, de cada uno de nosotros con\nel mundo, del trabajador con su producto, pero a la vez de cada uno de\nnosotros, separados, exiliados de nosotros mismos. Es la estructura de\n8. Una política de la libertad\nEn efecto, la política, en su sentido profundo, se conecta con las\nprácticas emancipatorias, con las ideas y las imágenes de felicidad que\nderivan de ellas. La política es la fidelidad con una búsqueda activa de\nla libertad. En contra de esta idea de la política se alza la política\ncomo gestión de la situación tal como aparece dada.\nLa gestión es un momento, es una tarea, es un aspecto. Pero este\nelemento se pretende el todo. Se reclama el todo de la política. Demanda\ntoda la atención y jerarquiza las prioridades, limitando, frenando e\ninstitucionalizando las energías vitales que la rebasan. La gestión es\nrepresentación, y la representación, como tal, es solo parte del\nmovimiento real. Este -movimiento real- no necesita de la representación\npara vivir, y ésta -presentación-, en cambio, tiende a acotar la\npotencia de la presentación.\nLa política revolucionaria es aquella que persigue en todo momento la\nlibertad pero no en tanto asociada esencialmente a hombres o\ninstituciones, sino como un devenir permanente que no acepta atarse,\nfundirse, encarnarse ni institucionalizarse. La búsqueda de la libertad\nse vincula con la constitución del movimiento real, de la crítica\npráctica, del cuestionamiento permanente y del desarrollo ilimitado de\nEn este sentido la política revolucionario no es lo contrario de la\ngestión. En todo caso a lo que se opone la política es a la separación y\nla reificación de la gestión. Esta, como parte del todo, es parte de la\npolítica. La gestión como queriendo ser el todo de la política, en\ncabio, es precisamente el mecanismo de la virtualización que nos sumerge\nLa política como tal no es sino la armonía de la multiplicidad de la\nvida en conflicto permanente contra sus propios límites. La libertad es\nel despliegue de sus capacidades y potencias, la gestión es solo un\nmomento limitado y circunscrito en que este despliegue se representa.\n9. Resistencia y contracultura\nResistir es crear y desarrollar contrapoder y contracultura. La\ncreación artística no es un lujo del hombre, es una necesidad vital de\nla cual las inmensas mayorías se encuentran privadas. En la sociedad de\nla tristeza, el arte fue separado de la vida, más aún, el arte está cada\nvez más separado del arte mismo, porque está poseído, gangrenado por\nlos valores mercantes. Es por ello que los artistas entienden, quizás\nmejor que muchos, que resistir es crear. A ellos también nos dirigimos,\npara que la creación supere la tristeza, es decir, la separación, para\nque la creación pueda liberarse de la trampa del dinero y recupere su\nlugar en el seno de la vida.\n10. Resistir a la separación\nResistir es, a la vez, superar la separación capitalista entre teoría\ny práctica, entre el ingeniero y el obrero, entre la cabeza y el\ncuerpo. Una teoría que se separa de las prácticas se transforma en una\nidea estéril. Es así como, en nuestras universidades, existen miríadas\nde ideas estériles, pero a la vez las prácticas que se separan de la\nteoría se condenan a desaparecer por fatiga en una suerte de\nautoreabsorción. Resistir, entonces, es crear los lazos entre las\nhipótesis teóricas y las hipótesis prácticas, que todo aquel que sepa\nhacer algo sepa también transmitirlo a aquellos que desean liberarse.\nCreamos así las relaciones, los lazos que potencian teorías y prácticas\nde emancipación, de espaldas a los cantos de sirena que nos proponen\n“ocuparnos de nuestras vidas” y, de esa manera, respondemos que nuestras\nvidas, porque no son más sobrevidas, se extienden más allá de los\nlímites de nuestra piel.\nResistir significa, a la vez, deconstruir el discurso falsamente\ndemocrático que pretende ocuparse de los sectores y la gente excluida.\nEn nuestras sociedades, no existen los “excluidos”; en nuestras\nsociedades, estamos todos incluidos de maneras diferentes, de maneras\nmás o menos indignas y terribles, pero incluidos. La exclusión no es un\naccidente, no es un exceso. Lo que ellos llaman exclusión e inseguridad\nes lo que nosotros debemos ver como la esencia misma de esta sociedad\nque ama la muerte. Es por esto que luchar contra las etiquetas implica\nnuestro deseo de contactarnos con las luchas de los denominados\n“anormales” o discapacitados. Nosotros decimos que no hay hombre o mujer\nanormal, no hay hombre o mujer discapacitados. Existen personas y modos\nde ser diferentes. Las etiquetas actúan como minicampos de\nconcentración donde cada uno de nosotros está definido por un nivel dado\nde impotencia. Lo que nos interesa es la potencia, la libertad. Un\ndiscapacitado existe solamente en una sociedad que acepta la división\nentre fuertes y débiles. Si nosotros rechazamos esto, que es la\nbarbarie, no podemos guardar el encasillamiento, la selección del\ncapitalismo. Es por ello que la alternativa implica un mundo donde cada\nuno de nosotros asume su fragilidad y donde cada uno de nosotros\ndesarrolla lo que puede, con los otros y por la vida. Conocemos, por\nejemplo, la increíble riqueza de la cultura sorda, creada una vez que\nhombres y mujeres de coraje han sabido hacer estallar la prisión de la\ntaxonomía médica, de la misma manera la lucha contra la psiquiatrización\nde la sociedad, y tantas otras luchas que, lejos de ser pequeñas luchas\npor un poco más de espacio, son verdaderas creaciones que enriquecen la\nvida. Por eso, invitamos también a resistir con nosotros a los grupos\nde lucha contra la normalización disciplina médico-social.\nOtro tanto sucede con las formas de disciplinamiento propia de los\nsistemas educativos. La normalización opera aquí como una amenaza\npermanente de fracaso o desempleo. Existen en cambio experiencias\nparalelas, alternativa y diversas respecto de la escolarización en las\nque los problemas ligados a la educación se despliegan en una lógica\nDiscapacitados, desocupados, jubilados, culturas marginadas,\nhomosexuales, son todas formas de clasificación sociológica que operan\nseparando y aislando a partir de la impotencia, de lo que no pueden\nhacer, tornando unilateral y pobre, lo múltiple, lo rico, lo que puede\nser visto como pleno de potencia.\nResistir es, también, rechazar la tentación de un repliegue de\nidentidad que separe nacionales de extranjeros. La inmigración, los\nflujos migratorios no son un problema, son una profunda realidad de la\nhumanidad, desde siempre y para siempre. No se trata de ser\nfilantrópicamente bueno para con los extranjeros, se trata de desear la\nriqueza que el mestizaje produce. Resistir es crear lazos entre los\n“sin”, sin techo, sin trabajo, sin papeles, los sin dignidad, los sin\ntierra, todos los sin que no poseen el “buen color de piel”, la buena\npráctica sexual, etc. Una unión de sin, una fraternidad de los sin, no\npara ser “con” sino para construir sociedades donde no existan más los\nsin y los con.\nNuestras sociedades que se pretenden culturas científicas son, en\nrealidad, desde un punto de vista histórico y antropológico, el modo de\nsociedad que ha producido el máximo grado de ignorancia que la epopeya\nhumana haya conocido. Si en toda cultura los hombres poseían técnicas,\nnuestra sociedad es la primera propiamente poseída por la técnica.\nNoventa por ciento de nuestros contemporáneos son incapaces de saber lo\nque pasa entre el momento en que ellos aprietan los botones y el momento\nen que el efecto deseado se produce. El noventa por ciento de nuestros\ncontemporáneos ignoran la casi totalidad de los resortes y mecanismos\ndel mundo en el cual viven. Así, nuestra cultura produce hombres y\nmujeres ignorantes que, al sentirse exiliados de su medio, pueden\ndestruirlo sin más. La violencia de este exilio es tal que, por primera\nvez, la humanidad se encuentra frente a la real y concreta -quizás\ninevitable- posibilidad de su destrucción. Nos dicen que dada la\ncomplejidad de la técnica los hombres deben aceptarla sin comprenderla,\npero el desastre ecológico muestra que aquellos que creen comprender la\ntécnica están lejos de manejarla. Es urgente crear colectivos, núcleos,\nforos de socialización del saber para que los hombres puedan nuevamente\nhacer pie en el mundo real. Hoy en día, la técnica de la genética nos\npone al borde de una selección entre los seres humanos de acuerdo a\ncriterios de productividad y beneficio. El eugenismo, en nombre del\nbien, inhumaniza la humanidad. Nos dicen, desde las pantallas que\nordenan nuestras vidas, que ya podemos proceder a la clonación de un ser\nhumano, y nuestra triste humanidad desorientada ignora qué es un ser\nhumano. Estas son cuestiones profundamente políticas que no deben quedar\nen manos de los técnicos. La res pública no debe devenir en res\nResistir es afirmar que, contrariamente a lo que pudimos creer, la\nlibertad no será nunca un puerto de llegada. Paradojalmente, la\nesperanza nos hunde en la tristeza. La libertad y la justicia existen\nsolamente aquí y ahora, en y por las vías que la construyen. No hay amo\nbueno ni utopía realizada. La utopía es el nombre político de la esencia\nmisma de la vida, es decir, el devenir permanente. Es por esto que el\nobjetivo de la resistencia no será jamás el poder. El poder y los\npoderes están ellos condenados a no alejarse demasiado de lo que un\npueblo desea. Es por ello que es siempre una actitud de esclavo creer\nque el poder decide el real de nuestras vidas. Es por ello que el hombre\ntriste -decíamos- necesita al tirano. No es suficiente pedir a los\nhombres que ocupan el poder que dicten tal o cual ley, separadas de las\nprácticas de la base social. No podemos, por ejemplo, pedir a un\ngobierno que dicte leyes de solidaridad con los extranjeros si en la\nbase social no construimos esta solidaridad. La ley y el poder, si son\ndemocráticos, deben reflejar el estado de la vida real de la sociedad.\nEs por esto que nuestro problema no es que el poder sea corrupto y\narbitrario. Nuestro problema y nuestro desafío es la sociedad que este\npoder refleja, es decir, nuestra tarea, como hombres y mujeres libres,\nes que existan los lazos de solidaridad, de libertad y amistad que\nimpidan realmente que el poder sea reaccionario. No hay más libertad que\nlas prácticas de liberación.\nNo se puede realmente ser anticapitalista y aceptar, al mismo\ntiempo, las imágenes de felicidad y realización que el mismo sistema\ngenera. Si se desea ser como el amo, tener lo que el amo tiene, se está\nen la posición del esclavo. El camino de la libertad es incompatible\ncon el deseo del amo. Precisamente de la resistencia surgen otras\nimágenes de la felicidad y de la libertad, imágenes alternativas,\nligadas a la creación y al comunismo.\nLa composición de lazos aumenta la potencia, la separación\ncapitalista la disminuye. La lucha por la libertad es ya lucha comunista\npor recuperar y aumentar la potencia. En cambio el capitalismo opera\npor abstracción, por serialización y reificación, descomponiendo lazos y\nsumergiéndonos en la impotencia. Por eso la lucha por la libertad y la\ndemocracia son devenir permanente que no encuentran encarnación\ndefinitiva. Por eso la lucha es siempre por encontrarse con la potencia,\npor componer lazos, por alimentar el deseo de la libertad en cada\nLa resistencia y la creación de sociedades nuevas exige que pensemos a\nla vez la cuestión del llamado sujeto revolucionario, es decir, la\nclase obrera, personaje mesiánico dentro del historicismo moderno.\nContrariamente a lo que pretenden los sociólogos posmodernos de la\ncomplejidad, la clase obrera no tiende a desaparecer. Simplemente, la\nfunción obrera se desplaza y se ordena geográficamente. Así, si en los\npaíses centrales numéricamente hay menos obreros, la producción se ha\ndesplazado hacia los llamados países periféricos, donde la explotación\nbrutal de hombres, mujeres y niños garantiza enormes beneficios a las\nempresas capitalistas. Así, en los países centrales, mediante la\nevocación de la inseguridad y el miedo, se proponen a las clases\npopulares alianzas nacionales para mejor explotar al tercer mundo.\nNosotros decimos que la producción capitalista es una producción difusa,\ndesigual y combinada. Es por ello que la lucha, la resistencia debe ser\nmúltiple, pero a la vez solidaria. No existe liberación individual o\nsectorial. La libertad se conjuga solamente en términos universales, o\ndicho de otra manera, mi libertad no termina donde comienza la libertad\nde otro, sino que mi libertad no existe sino bajo la condición de la\nlibertad del otro. Nosotros pensamos que si bien no existe un sujeto\nrevolucionario, existen, de todas maneras, sujetos múltiples\nrevolucionarios. Hoy en día, vemos florecer coordinadoras, colectivos y\ngrupos de trabajadores que desbordan en sus reivindicaciones ampliamente\nlas luchas sectoriales. Estas luchas deben en cada singularidad, en\ncada situación concreta, superar los encasillamientos del amo, es decir,\nrechazar la separación entre empleados y desocupados, entre nacionales y\nextranjeros. No porque el empleado, el nacional, hombre, blanco sea\ncaritativo con el desempleado, el extranjero, la mujer, el\ndiscapacitado, el menor, sino porque toda lucha que acepte y reproduzca\nestas diferencias -hay que decirlo, claramente y de una buena vez por\ntodas- es una lucha que, por más violenta que sea, respeta y refuerza el\nPero la función obrera también se desplaza en otro sentido. De la\nfábrica clásica como espacio físico privilegiado de constitución de\nvalor a la fábrica social, en que el capital asume la tarea de coordinar\ny subsumir todas y cada una de las actividades sociales. El valor se\ndifumina por toda la sociedad. Circula a través de las múltiples formas\ndel trabajo. La acumulación capitalista se amplía al todo de la sociedad\ny, por tanto, puede ser saboteada en cualquier punto del circuito,\nmediante actos de insubordinación. El trabajo valoriza al mundo de\nformas múltiples mediante la combinación de un complejo de tareas\npuramente técnicas, profesionales, administrativas y creativas sean\nmanuales o intelectuales. En la base de todo el proceso está la potencia\nde la cooperación como la fuerza productiva del valor.\nParte de la construcción de las jerarquías y clasificaciones que se\nnos imponen parten de la confusión de la división técnicas del trabajo y\nla división social del trabajo. Es que bajo la noción de trabajo\nentendemos dos cosas diferentes. Por un lado una actividad constitutiva,\nantropológica u ontológica del hombre, el conjunto de las relaciones\nsociales que nos conforman, la perspectiva materialista de la sociedad y\nla historia. Pero por otro lado el trabajo es ese deber, alienante, esa\nesclavitud moderna bajo la que el capital nos separa en clases. Es\naquello que nos hace sufrir cuando lo tenemos y cuando no lo tenemos.\nAbolir el trabajo en este último sentido es realizar las posibilidades\nde la idea comunista del trabajo, la del primer sentido.\nLas jerarquías que se fundan en la unimidimensionalización de la vida\nen la cuestión del trabajo alienado, en el empleo, son las que deben\nquedar disueltas en la apertura a la multiplicidad de saberes y\nEl trabajo, desde el punto de vista ontológico, el conjunto de las\nactividades que efectivamente valorizan al mundo (técnicas, científicas,\nartísticas, políticas)son, a la vez, una fuente de democratización\nradical y un cuestionamiento definitivo y total del capitalismo.\nResistir no es, entonces, tener opiniones. En nuestro mundo,\ncontrariamente a lo que se cree, no hay “pensamiento único”; hay\ncantidades de ideas diferentes. Lo que ocurre es que opiniones\ndiferentes no implican prácticas realmente alternativas y por lo tanto\nesas opiniones son solo opiniones bajo el imperio del pensamiento único o\nsea, de la práctica única. Hay que parar con este mecanismo de la\ntristeza que hace que tengamos opiniones diferentes y prácticas únicas.\nRomper con el mundo del espectáculo significa no ser más espectadores de\nnuestra vida, espectadores del mundo. Atacar al mundo virtual, este\nmundo que necesita para disciplinarnos, para serializarnos, que estemos\ntodos y cada uno a la misma hora frente al televisor para informarnos,\nno es, entonces, decir cómo debe ser el mundo, la economía, la educación\nde manera abstracta. Resistir es construir millones de prácticas, de\nnúcleos de resistencia que no se dejen atrapar por lo que el mundo\nvirtual llama “seriedad”. Ser realmente serio no es pensar la globalidad\ny constatar nuestra impotencia. Ser serios implica construir, aquí y\nahora, las redes y lazos de resistencia que liberen la vida de este\nmundo de muerte. La tristeza es profundamente reaccionaria. Ella es\ncomprensible pero no deja de ser reaccionaria. La tristeza nos hace\nimpotentes. La liberación, finalmente, es también liberación de los\ncomisarios políticos, en síntesis, de todos estos agrios y tristes amos\nliberadores. Es por esto que resistir es también esta invitación a crear\nlas redes que nos saquen del aislamiento. El poder nos quiere aislados y\ntristes, sepamos ser alegres y solidarios.\nEs en este sentido que nosotros no reconocemos la militancia como una\nelección individual. Todos tenemos un determinado grado de compromiso.\nNo existen los no militantes o los independientes. Todos estamos\nligados. La cuestión es saber por un lado qué grado de compromiso se\ntiene y, por otro, saber en que lado de la lucha está uno comprometido.\nResulta imprescindible reflexionar sobre nuestras prácticas.\nPensarlas, volverlas visibles, inteligibles, comprensibles. Poder\nconceptualizar lo que hacemos es parte de la legitimidad de nuestras\nconstrucciones y, además, de la socialización de saberes entre quienes\npensamos haciendo y hacemos pensando. Ser nosotros mismos lectores,\npensadores y teóricos de nuestras prácticas para evitar que nos\nempobrezcan con lecturas normalizadoras. Ser capaces de apreciar el\nvalor de nuestro trabajo.\nEste manifiesto es una invitación no a adherir a un programa o menos\naún a una organización. Invitamos simplemente a los hombres y las\nmujeres, a los grupos y colectivos que se sientan reflejados en estas\npreocupaciones a tomar contacto con nosotros, a contarnos vuestras\nexperiencias e inquietudes para comenzar aquí y ahora a destruir el\nNosotros pedimos a quienes en los distintos países llegue por\ndiferentes medios este manifiesto fotocopiarlo o difundirlo por los\nmedios que disponga.\nDe nuestra parte, sin privarnos ni rechazar métodos como internet,\npensamos que sería mejor que este manifiesto pueda circular de manera\nmas concreta de mano en mano.\nTodos aquellos que solos o juntos quieran producir comentarios,\npropuestas o relatos que nos los hagan llegar. Nosotros nos\ncomprometemos a hacerlo circular por la RED DE RESISTENCIA ALTERNATIVA.\nAl no proponernos construir un centro o dirección ponemos a\ndisposición de los compañeros y amigos el conjunto de los contactos de\nla R.R.A. para que éstos, proyectos y diálogos no se hagan de forma\nMuchos de nuestros colectivos y grupos poseen revistas o\npublicaciones. En ellas se encuentran a menudo experiencias y saberes\nque pueden ser provechosos para los otros grupos. La RRA se propone\nacumular y poner a disposición de los otros grupos estos saberes\nlibertarios que puedan ayudar y potenciar la lucha de los compañeros.\nCientos de luchas se agotan por aislamiento o por falta de apoyo.\nCientos de luchas se ven obligadas, por así decirlo, a empezar de cero. Y\ncada lucha que fracasa no es sólo una “experiencia”, cada fracaso\nrefuerza, vacuna al enemigo. De ahí la necesidad de ayudarnos, de\ncrear “retaguardias solidarias” para que cada persona, que en cualquier\nlugar del mundo luche a su manera, en su situación, por la vida y contra\nla opresión pueda; contar con nosotros, como nosotros esperamos contar\nEl capitalismo no caerá desde arriba. Es por esto que en la\nconstrucción de las alternativas no hay proyecto chico o proyecto


Sgonoticias – HCD: Declaran Monumento HistÃ³rico Municipal al inmueble sede de la Sociedad Sirio Libanesa de Santiago del Estero - Santiago del Estero\nA instancias de un proyecto de Presidencia, se sancionó la Ordenanza que declara Monumento Histórico a este emblemático edificio de la Capital. También se otorgó la distinción de "Vecino Distinguido Post Mortem" al Sr. Juan Carlos "Lito" Díaz Gallardo, por su destacada labor en beneficio de la comunidad santiagueña. Sin mayores novedades, con tranquilidad, se desarrolló la sesión ordinaria 31 del presente período legislativo, siendo presidida la misma por su titular, Humberto Eduardo Santillán, contando el plenario con 10 ediles.\nEn la oportunidad, se sancionó sobre tablas, una Ordenanza, iniciativa de Presidencia, por la cual "se otorga la distinción de "Vecino Distinguido Post Mortem" al Sr. Juan Carlos "Lito" Díaz Gallardo, por su destacada labor en beneficio de la comunidad santiagueña, revalorizando nuestra cultura, nuestra historia y dejando su impronta a nivel nacional e internacional con fotografías, filmaciones y documentales". Se hará entrega de copia fiel de la Ordenanza a la Sra. Mirta Alicia Rucheli y familiares Díaz Gallardo.\nEntre los fundamentos se indica que "el 28 del actual, en el Complejo Juan Felipe Ibarra, se realizará un homenaje en memoria de reconocido camarógrafo y periodista, Juan Carlos "Lito" Díaz Gallardo, por su destacada labor en beneficio de la comunidad santiagueña, revalorizando nuestra cultura y nuestra historia, dejando su impronta a nivel nacional e internacional con fotografías, filmaciones y documentales".\nAgrega que "muy joven comenzó a trabajar en El Liberal, primero como empleado administrativo y luego como redactor y colaborador en la sección fotografía. En 1977, comenzó a trabajar hasta que su retiro de Canal 7".\nSostienen los fundamentos que "en su labor cotidiana supo capturar momentos inolvidables de muchos santiagueños e incluso de la historia de nuestra provincia".\nAñade, entre otros ricos detalles de la vida de Díaz Gallardo, que "recibió muchos premios y distinciones y se desempeñó como jurado en concursos fotográficos".\nEn cuanto al Orden del Día, se sancionaron ? por unanimidad-, los siguientes despachos de comisión:\nA instancias de un proyecto de Presidencia, se sancionó la Ordenanza por la cual "se declara Monumento Histórico Municipal al inmueble sede de la Sociedad Sirio Libanesa de Santiago del Estero, situado en calle Jujuy Nº79/81 de esta Ciudad". Se hará entrega de copia fiel de la Ordenanza a la Comisión de la institución indicada.\nEn los considerandos, Humberto Santillán, señala que "el inmueble situado en calle Jujuy Nº79/81, sede de la Institución fue inaugurado el 19 de septiembre de 1943 y se comenzó a construir en 1932, con el proyecto del ingeniero Ordoñez. Ocupa un terreno de 498.870 m2 dividido en tres plantas: salón principal, 1º piso y terraza. Constituyó uno de los edificios, más avanzado en su época y fue el primero que contó con la primera central telefónica".\nAgrega que "en planta baja además del salón, cuatro módulos empotrados exhiben los libros de la Biblioteca de la Institución a los que accede para la lectura en los cómodos sillones ubicados en el lugar".\nDestaca que "frente al edificio a la altura del 1º piso sobre el balcón exterior exhibe un cartel con el nombre de la Institución en grandes letras y en el marco del estilo árabes que tipifica la construcción".\nConsidera que "a esto debe sumarse el fuerte contenido social que involucra desde sus orígenes. Entre 1890 y 1914, llegó a nuestra provincia la ola inmigratoria sirio libanesa más significativa y fue así que en los años veinte, se creó en Santiago del Estero el Centro Hamauense, que, en 1931 paso a llamarse Sociedad Sirio Libanesa, cuyas finalidades incluían la de ejercer como nexo entre la Argentina, Siria y el Líbano. O sea, convertirse en el Centro Cultural de la Comunidad Árabe y actuar en el ámbito de ayuda social, objetivos que perviven hasta nuestros días y caracterizan a esta centenaria Institución".\nDestaca que "el edificio es visitado continuamente por los árabes que llegan desde otros lugares del país y del mundo y recorren la Casa Árabe en Santiago del Estero, acompañados por personal de la sede en un tour cultural".\nConcluye que "todo acervo cultural, patrimonio de una colectividad numerosa en la provincia, debe ser preservado y consolidado para las próximas generaciones".\nSe sancionó una Resolución del Frente Cambiemos por la cual "se solicita al Departamento Ejecutivo Municipal que, a través del área correspondiente, proceda al estudio de factibilidad técnica y presupuestaria para la reparación y eventual remplazo de rampas ubicadas en las esquinas del paseo Colon en toda su extensión, y la supervisión del cordón cuneta que delimita el paseo con Avenida Colón".\nEn los fundamentos, se indica que "el paseo Colón constituye la arteria de tránsito exclusiva para ciclistas más extensas de la ciudad, como así también una vía de tránsito peatonal para los vecinos que lo eligen para conducirse de manera frecuente".\nSeñala que "a lo largo de toda su extensión que va desde avenida Colón, desde su intersección con la calle Antenor Álvarez al Norte de la Ciudad y al Sur finalizando en la intersección de avenida Colón con calle Lavalle, se observa el deterioro de las calles que se encuentran en cada esquina, para facilitar el tránsito de ciclistas convirtiéndose en un potencial factor de daño para las bicicletas".\nConcluye que "con el arreglo de lo solicitado se verían favorecidos los ciclistas y los transeúntes".\nPor otra parte, se sancionó la Ordenanza por la cual "se declara de Interés Municipal, Educativo y Cultural, la realización de las VIII Jornadas Nacionales de Salud Mental Inter- Risam 2019, tituladas: "La Urgencia de Salud Mental", que se llevará a cabo en el salón de convenciones y exposiciones FORUM de la Ciudad Capital, los días 31 de Octubre y 1 de Noviembre del corriente año". Se entregará de copia fiel de la Ordenanza a las autoridades organizadoras del evento enunciado.\nEn los fundamentos se indica que "las precitadas jornadas suelen realizarse anualmente desde el año 2012, de manera gratuita convocando a participantes de todo el País".\nSeñala que "el objetivo central del evento es reunir a los profesionales y residencias de salud mental de Argentina, a los efectos de generar un espacio que interpele a la reflexión crítica, procurando investigar, debatir y construir conjuntamente modalidades de abordaje para las problemáticas actuales de salud mental".\nPor último, se sancionó la Ordenanza por la cual "se declara de Interés Municipal el Certamen de Cortometrajes "REC SOLIDARIO" en el marco del Proyecto Contagiando Solidaridad, organizado por el Colegio San Francisco de Asís, a realizarse el próximo 07 de noviembre del corriente año en el Salón Auditórium de la Universidad Católica de Santiago del Estero". Se hará entrega de copia fiel de la Ordenanza a los organizadores.\nEn los fundamentos, se señala que "enmarcado en el proyecto institucional "Contagiando Solidaridad", del Centro Educativo Franciscano "San Francisco de Asís", bajo el lema "Nos miramos?nos encontramos: estamos en acción", se propone una instancia de participación a niños, jóvenes y adolescentes de exhibir su capacidad artística, aprovechando las posibilidades que permiten las tecnologías de la información y la comunicación".\nAgrega que "el objetivo es generar espacios de fraternidad y servicio contemplando los valores cristianos Franciscanos de fraternidad, encuentro, participación y responsabilidad; respeto, honestidad y solidaridad".\nConcluye que "el Certamen de Cortometrajes "REC SOLIDARIDAD 2019" está orientado a convocar, a alumnos de las instituciones educativas de nuestro medio a producir un cortometraje de ficción, inédito y original, acorde a la temática propuesta".


1587 casos nuevos de Covid-19 - JBC de Piriápolis\nHome Salud Sociedad 1587 casos nuevos de Covid-19\n1587 casos nuevos de Covid-19\nJBC de Piriápolis marzo 14, 2021 Salud, Sociedad,\nDe los 1587 casos nuevos, 760 son de Montevideo, 159 de Canelones, 110 de Tacuarembó, 89 de Rivera, 75 de San José, 73 de Salto, 49 de Paysandú, 48 de Artigas, 43 de Cerro Largo, 41 de Río Negro, 33 de Durazno, 28 de Maldonado, 18 de Florida, 17 de Rocha, 17 de Treinta y Tres, 16 de Colonia, seis de Lavalleja, cuatro de Soriano y uno de Flores. En todos los casos se trabaja en un estricto seguimiento epidemiológico.\nHoy se confirmaron 14 fallecimientos con diagnóstico de SARS-CoV-2 en nuestro país. Se trata de un paciente de Paysandú de 91 años, un paciente de Rocha de 47 años, un paciente de San José de 37 años, dos pacientes de Cerro Largo de 71 y 74 años y nueve pacientes de Montevideo 62, 66, 68, 76, 78, 81, 83, 85 y 92 años. Hasta el momento son 712 las defunciones con diagnóstico de COVID-19 en Uruguay.\nDel total de casos positivos confirmados, 3777 corresponden a personal de la salud. 3351 de ellos ya se recuperaron, 419 están cursando la enfermedad y siete fallecieron.


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24: Legacy estrena héroe\nINICIO // Espectáculos // Televisión // 24: Legacy estrena héroe\nLa nueva versión de la serie, producida por el actor Kiefer Sutherland, es estelarizada por Corey Hawkins\nLa serie de 12 capítulos se estrena hoy a través de Fox (FOTO: FOX)\nLuego de que en 2014 se reviviera la saga protagonizada por Jack Bauer, el éxito de la trama se puso en duda después de sus 12 únicos episodios. Este año, Kiefer Sutherland lo vuelve a intentar desde el papel de productor con 24: Legacy.\nLa nueva serie incluso tiene un nuevo protagonista. Corey Hawkins es el valiente que decidió ser parte de la saga televisiva que ha marcado historia en la pantalla chica.\nSin embargo, el joven actor de color reconoce que al principio pasó por su mente el temor, temor de no poder llenar los zapatos del heróico Jack Bauer interpretado por Kiefer Sutherland desde 2001.\nDespués de leer y releer el guión del programa que se estrena hoy a las 22:00 horas por FOX, cayó en cuenta que él no necesitaba ser el nuevo Jack Bauer.\n“No estoy jugando a ser Jack Bauer. Jack todavía está ahí afuera, y estás viendo otas cosas. Me enfoqué en que esta es la vida de otro chico, lo cual fue mucho más fácil que la presión de intentar entrar en los zapatos de Kiefer”, dice Hawkins.\nDe esta forma le dará vida al sangento Eric Carter y relatará la carrera contra el reloj para detener un ataque terrorista.\nLa historia tiene lugar en Yemen, donde un escuadrón de élite, liderado por el sargento Carter (Corey Hawkins), mata al líder terrorista Sheik Ibrahim Bin-Khalid.\nLa ira de los seguidores de Bin-Khalid obligará a Carter, su escuadrón y familias a vivir bajo el programa de protección federal de testigos, sin embargo, un intento de asesinato contra Carter dejará en evidencia que están expuestos.\nEl proceso de ser le nuevo héroe de la saga no ha sido fácil. Hawkins asegura que hasta las escenas de acción han sido todo un reto, pero que le emociona cada vez que se pega con la puerta o emprende la carrera.\n“Todavía estoy descubriendo quién es realmente y de dónde viene, cuáles son sus demonios, los esqueletos que están en su armario y lo que le hace tic tac. Vemos a un héroe que parece que lo tiene todo junto, pero lo vemos desmoronarse poco a poco”, comentó.\nAntes de meterse más a fondo en el mundo del “contra tiempo”, tuvo una charla motivadora con Kiefer Sutherland, quien no sólo le dio tips sobre cómo podría hacer su personaje, también le explicó la dinámica y le contó sobre cómo ha sido para él tener en sus manos al mítico Jack Bauer.\n“Cuando finalmente hablamos, fue genial, porque aquí había alguien que realmente entiende, que realmente lo consigue. Y no me refiero a ser el número uno en la hoja de llamada, sino en la forma en la que se mueve todo esto”, dijo.\nEl programa estará compuesto por 12 episodios de una hora y reúne en la producción ejecutiva nuevamente a Kiefer Sutherland, a los ganadores del Emmy Howard Gordon (Homeland) y Brian Grazer (24, A Beautiful Mind), a los guionistas y productores ejecutivos Manny Coto y Evan Katz y al director y también productor ejecutivo Stephen Hopkins. Ayer por la noche fue estrenado el primer capítulo luego del Super Bowl.\nEsta primera temporada tuvo un presupuesto estimado de 35 millones de dólares.


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Sobre la conferencia de López Aguilar | | Jóvenes Europeístas y Federalistas de Madrid\nSobre la conferencia de López Aguilar\nEsta tarde he tenido la suerte de poder asistir a la conferencia de Juan Fernando López Aguilar «La peor crisis de Europa. Grecia en el punto de mira», celebrada en el C.M.R.E. «Fernando Abril Martorell» de la Universidad Carlos III de Madrid, en Leganés.\nSu intervención comenzó con un análisis de la historia de la integración Europea, de los orígenes de la idea de Europa y la naturaleza de la identidad europea.\nLópez Aguilar describió la construcción europea como una historia de éxito, pues ha conseguido garantizar la paz en Europa y definió la ciudadanía europea como el mayor logro de esta construcción. La ciudadanía europea es un elemento que no empobrece, sino que enriquece, sumándose a la identidad española y nuestra ciudadanía española.\nEl Tratado de Lisboa suponía el mejor horizonte posible hasta el momento para Europa, pero su entrada en vigor coincidió con la peor crisis a la que se ha enfrentado Europa.\nEl impacto político de la crisis ha supuesto un resurgir del resabio de las corrientes nacionalistas y localistas en las opiniones públicas, que se ven aquejadas según el eurodiputado por la presión de unos medios de comunicación predominantemente conservadores. Así, en la opinión pública de los países del norte se ha instalado un convencimiento de que ellos pagan por los excesos, el fraude fiscal y el gusto por la siesta de los países del sur, mientras que en éstos surgen movimientos de opinión donde se deplora el egoísmo y la imposición de los países más ricos que están dictando recetarios de imposible cumplimiento a los países en dificultades.\nLa crisis de deuda soberana pone de manifiesto los defectos congénitos con los que fue concebida la moneda única. Se puso en circulación sin una institución dispuesta a actuar como prestamista de último recurso que asegurase su liquidez ante las presiones especulativas o los problemas del mercado. Hasta ahora no ha contado con un banco que lo defienda, como lo hace la FED con el dólar. Las razones de esta crisis de deuda no son económicas, sino políticas. Si fueran económicas, el Reino Unido estaría asfixiado porque su déficit es mucho mayor que el español, pero no lo está porque tiene un banco nacional que respalda la libra. Frente a esto, enfrentados a los problemas actuales, los países del euro tienen que acudir a los bancos y no pueden escapar de la especulación.\nEl eurodiputado criticó las «políticas de sólo austeridad» e hizo hincapié en que el origen de la crisis en España no fueron unas cuentas desastrosas, sino la destrucción de empleo desde el inicio de la crisis económica en Estados Unidos y el mayor gasto público con el que se tuvo que hacer frente a esto.\nEn relación al rescate de Grecia, López Aguilar argumentó que el manejo de la crisis ha sido perverso, porque la ayuda que se prestó a Grecia no tenía como objetivo sacarla del bache, sino pagar los intereses de su deuda (ni siquiera para amortizar el capital) para ayudar a los bancos tenedores de su deuda.\nLa situación es grave y, según él, no es imposible solucionarla. Pero para ello es imprescindible cobrar conciencia de que nos hace falta Europa para salir de esto, pero otra Europa.\nEn este sentido, explicó que, actualmente, la política europea se decide por el 30% que vota al Parlamento Europeo. Esta altísima abstención ha implicado una sobrerrepresentación de la derecha, una ultrarepresentación de la extrema derecha y una infrarrepresentación de la izquierda. Por todo ello, terminó su intervención defendiendo que es imprescindible participar y, además de movilizarnos, protestar o utilizar las redes sociales, votar.\nFinalmente, hubo una gran presentación por parte de los asistentes, que plantearon numerosas preguntas… les invitamos a todos a venir a nuestros café-europa para seguir hablando en clave europea.


el blog - Página 180 de 210 - de krakens y sirenas\nOlvídame tú – @soloparatuitear\nZarathustra Callao 17 octubre, 2015 krakens y sirenas\nSaco de un rincón las risas que nos hemos echado y me provocan una sensación de ternura, atravesada por la rabia que parecía ya desterrada. Una sonrisa que no llega a plasmarse en mi cara pues va acompañada de culpa, de mi conciencia recriminándome aquello, parece saber que prefiero no mencionarlo. Vuelvo a guardarlas, las tapo rápidamente con cualquier pensamiento que esté en el polo opuesto e intento centrarme en él. Y así llevo mucho tiempo, con ganas de deshacerme …\nOlvídame tú – @AdrianMoraless\nAdrianMorales 17 octubre, 2015 @AdrianMoraless, krakens y sirenas, Perspectivas\nEl día no me alcanza para pensar en tantas cosas. Podría darme una y otra vez contra la pared, intentando olvidarte, pero no, el día sólo me alcanza para pensar en cosas que llevan tu nombre con el viento. Lo peor de no poder dormir no es el insomnio, lo peor de mi insomnio son tus ojeras. Lo peor de quererte no es no poder, lo peor de no poder es que tú no quieres. He bajado de la nube …


Este sería el verdadero final de 'La maldición de Hill House' ¡Escalofriante! | Nueva Mujer\nEste sería el verdadero final de 'La maldición de Hill House' ¡Escalofriante!\nLa serie se convirtió en el gran éxito de Netflix este año\nPor Levy Martínez Viernes 02 de noviembre de 2018, a las 15:13\nLa Maldición de Hill House ha inspirado todo, desde disfraces épicos de Halloween hasta teorías desgarradoras sobre los cinco hermanos Crain, pero pocas cosas han generado tanto ruido que la noticia de que el drama de terror de Netflix originalmente tuvo un final alternativo, que es más desgarrador.\nDurante una entrevista con Thrillist, el creador de la serie, Mike Flanagan, reveló que la escena final inicialmente iba a ser muy, muy diferente (y muy, muy deprimente). Como recordarán, el programa se resuelve con una nota feliz, cuando la familia se une después del trauma que experimentan y sigue adelante con sus vidas: Steven va a ser un padre, Shirley y su esposo parecen haberse reconciliado, Theo se ha casado Trish, y Luke celebra estar dos años sobrio.\nPero en la escena de los hermanos que le dieron a Luke un pastel para marcar el hito, Flanagan consideró colocar una pequeña ventana vertical en el centro de la pared detrás de la familia en lugar de las pinturas que finalmente aparecen en el marco.\nEn el caso de que todos esos fantasmas y escalofriantes escenarios te impidieran darte cuenta, la infame Sala Roja presenta una extraña ventana vertical en el mismo lugar. Aparece una y otra vez en la sala de juguetes de Nell, la casa del árbol de Luke, el estudio de baile de Theo, la sala de la familia de Shirley, la sala de juegos de Steven y el rincón de lectura de Olivia. Es la mayor pista de que aunque la sala parece diferente para cada Crain, en realidad ha sido la misma todo el tiempo.\nNo es hasta uno de los episodios posteriores del programa, cuando Hugh le dice a Steven (Michael Huisman) que la familia nunca tuvo una casa en el árbol en la propiedad, solo pensaban quedarse unos meses. La habitación se había moldeado para ser lo que los niños (o Olivia) necesitaran en ese momento en particular con la esperanza de hacerlos más cómodos allí y atraparlos allí para siempre.\nSi los escritores hubieran puesto la ventana en la última escena, habría significado que la familia nunca se escaparía de Hill House; en cambio, caen directamente en su trampa eterna con Olivia, Nell y Hugh. El final sombrío y ambiguo habría estado perfectamente en línea con el resto de los oscuros giros de Hill House, pero al final, Flanagan decidió ir en una dirección diferente.\n"Una cosa que puedo decir es que hablamos durante mucho, mucho tiempo acerca de poner la ventana de la Sala Roja, esa extraña ventana vertical, en el fondo de esta foto. Y finalmente decidí no hacerlo. Era demasiado cruel", dijo.\nAl parecer todo terminó bien para la familia Crain… Por ahora.


Julen de MYHYV y Esteban de Super Shore desfilan para Francis Montesinos - Zeleb.es\nJulen de MYHYV y Esteban de Super Shore desfilan para Francis Montesinos\nSi Marc Jacobs conseguía que Lady Gaga se bajara de los escenarios hace unos días para ser su musa sobre la pasarela de Nueva York, ahora es un diseñador español el que consigue que dos rostros conocidos que no se dedican profesionalmente a la moda desfilen para él.\nSe trata de dos televisivos de los que hacen suspirar a más de una jovencita. Por un lado Julen, uno de los tronistas de Mujeres y Hombres y Viceversa, y por otro Esteban, ex de Gandía Shore y actual de Super Shore y, ahora, modelo por un día.\nEl lugar escogido, la pasarela Mercedes-Benz Fashion Week Madrid, y el diseñador que consiguió mezclar televisión y moda sobre la gran pasarela madrileña, Francis Montesinos.\nDe la tele a las pasarelas\nAmbos chicos se mezclaron a la perfección con el resto de maniquíes que el modisto valenciano eligió para la presentación de su colección Otoño/Invierno 2016/17. Un auténtico homenaje a la moda española que mezclaba el flamenco y la estética más urbana en una colección que arrancó más de un aplauso.\nMuchos de ellos, sobre todo, a los modelos ocasionales. Mientras Julen dejaba sus quehaceres como pretendiente de Alba, la prima de Iker Casillas que ahora es toda una estrella de la televisión, el que ahora es una de las estrellas del reality de la MTV Super Shore, Esteban Martínez, hacía lo propio para demostrar que no es sólo carne de reality.\nY es que para él, el mundo de la moda es su nuevo objetivo. Menos "tetes" y fiestas hasta altas horas de la madrugada al estilo Ylenia de Gandía Shore y más desfiles con los grandes.\n'Yo quiero ser modelo'\n"Todo lo que sea trabajar en el mundo de la moda, bienvenido sea", decía el joven valenciano en una entrevista en 20 Minutos. "Tenía que elegir entre una cosa u otra (entre machacarse en el gym o seguir en la moda). Las dos cosas no son compatibles porque en el mundo de la moda no quieren hombres así de fuertes, quieren hombres más normalitos".\nAlgo que no le importa sacrificar al joven ya que, si tiene que dejar de entrenar tanto, lo hará. "Tuve que elegir entre estar fuerte o ser modelo: y yo quiero ser modelo".\n¿Volveremos a ver a estos dos rostros televisivos en alguna pasarela importante?


24 Oct 2017, 17:42\nO sea fue un acto sobrevenido. Repajuo Por tuiter hasta marisco me dijeron por oponerme a que este tipo dirigiera a la oposición. Ahora muchos quienes le aplaudieron la gesta histórica de los cuadros de chavez desaparecieron y otros se mimetizaron poco a poco hasta llegar a oponerse por lo mismo, c...\nPero que fijacion tan grande de Capriles en contra de AD, no puede ocultar su rencor que AD haya apoyado a Ismael Garcia y ganado a su candidato, sin tomar en cuenta que AD voto por el candidato a la Alcaldia de Caracas en contra de Jorge Rodriguez y despues para diputado por Ismael Garcia siendo c...\nABSOLUTAMENTE CIERTO No estoy diciendo que lo que dice Capriles no es verdad, pero no creen que si ese tan "cacareado" pueblo no estubiera conforme con lo que hizo su gobernadora, a este hora estuvieran en la calle protestando? Aqui no se protesta ni porque falte agua por semanas, y la gente va a a...\n24 Oct 2017, 15:17\nEn ese sentido, destacó que “claramente el gobierno lo busco. Pero en aras de mantener la Unidad decían vamos, cabalguemos, sumemos, hagamos (…) Y ahora empiezo yo en lo personal a tener respuesta a varias interrogantes: saboteo al revocatorio, decisiones que se han tomado, inhabilitaciones. Hoy dí...\nESTOS GOBERNADORES (no está claro si TODO el partido AD los acompañan) tomaron una opción que, aunque no se comparta, es política. Por tanto, se le debe enfrentar no con adjetivos, no con bilis, SINO CON ARGUMENTOS, PROPUESTAS, ESTRATEGIAS, con ALTERNATIVAS eficaces . Que la arrech.era se manifiest...\nRe: Capriles: No estoy dispuesto a permanecer en la MUD mientras esté Ramos Allup\nLo vengo diciendo desde hace uffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff...\nY una vez que se divida esa MUD tienen que cambiar la manera HRA de hacer política, PERO CAMBIARLO TODO.\nNi siquiera abogaron porque fuera un encuentro abierto a los medios y que aprovecharan los adecos de decirle las verdades (sobretodo las económicas) al inútil (bueno, si es que quieren)\n24 Oct 2017, 14:29\nNadie asume y se lanzan el paquete entre ellos. Le tienen terror a lo que vaya pensar su propio electorado... :lol:\nPorque tus amos no han hecho exactamente eso, desde el galáctico para abajo.\nO es que no tienes luz por el "saboteo de la CIA" y la "iguana"???\nRe: Ramos Allup: Me tirotean cuando no soy protagonista de lo que ha ocurrido\nEste "héroe sin capa" del 2015 (para otros, ojo) no fue el que mando a callar a toda la dirigencia de AD para que no dieran declaraciones???, Como es que ahora pretende desentenderse de este asunto como si no tuviera control???\nTema: Reuters: Venezuela deja vencer canje de oro con Deutsche Bank por 1.700 millones de dólares\nRe: Reuters: Venezuela deja vencer canje de oro con Deutsche Bank por 1.700 millones de dólares\nTema: Secretario de la AN pone cargo a la orden tras fracaso del 15-O\nRe: Secretario de la AN pone cargo a la orden tras fracaso del 15-O\nYa era hora...esta es la primera actitud seria y coherente que le he visto a alguno de nuestros politicos desde el primero de Agosto. Ese es el primer paso. Todavia falta el "acto de contriccion y proposito de enmienda" del resto de la dirigencia. De acuerdo... Como hubiese querido abrir un tema al...\nTema: Borges: 1 millón 600 mil votos tienen huellas sospechosas\nRe: Borges: 1.600.000 votos no corresponden a la huella de su elector\nApuesto dólares contra bolívares a que la mayoría de esas huellas chimbas están en los libros de las mesas donde no se permitió la presencia de testigos de oposición..! POR SI NO SABIA, EN CADA ELECCION EN LAS ULTIMAS DECADAS HAN HABIDO MAS DE 3.000 MESAS ITITNERANTES (TEMPORALES) QUE NO SON REPORT...\nTema: Machado: Es insólito que la MUD debata si los gobernadores deben ir a la ANC\nRe: Machado: Es insólito que la MUD debata si los gobernadores deben ir a la ANC\nSi carajita, cualquiera cae que si te hubieran dado un puesto de candidata no estuvieras en lo mismo...\nLa misma mier.da que los demás, pero mas cizañera.\nIncreíble que Kretina aún tenga tanto porcentaje. Las medidas económicas que se necesitan después de un gobierno botarate son molestas, y no todo el mundo entiende que la alternativa es terminar de quebrar. Como quisiera que hubiera un grupo de economistas serios y con credibilidad que se dedicaran...


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Catering Tienda Nueva - Opiniones, Fotos y Teléfono\nCon más de 20 años de experiencia es la opción acertada para que vuestra boda resulte inolvidable. Celebraciones Tienda Nueva pone a vuestra disposición lugares mágicos donde celebrar vuestro gran día, así como la mejor gastronomía.\nLos salones “Las Adelfas” y “Diego del ojo”, dos de los escenarios perfectos que este catering os ofrece. Perfectos para una boda sofisticada y elegante, podréis elegir vosotros mismos distintos aspectos de la decoración como el mobiliario, la mantelería y la ambientación. Sin embargo, si ya disponéis de un lugar en que celebrar ese gran día, eso no significa que tengáis que renunciar a los servicios de Celebraciones Tienda Nueva. Su gran equipo de profesionales lleva años organizando eventos fuera de sus instalaciones, lo que les permite adaptarse a prácticamente cualquier escenario, salón, jardín, finca… vosotros elegís el emplazamiento y ellos se encargan del resto.\nEn lo que respecta a su gastronomía, Celebraciones Tienda Nueva destaca por la fusión entre la comida tradicional mediterránea y las nuevas tendencias. El resultado de ese equilibrio es un placer, no solo para el paladar, sino para todos los sentidos. Entre las muchas opciones entre las que elegir, como confeccionar por completo el menú, también están: el buffet de quesos, la mesa de ibéricos, cortador de jamón, barbacoa y gambrinus de mejillones y cerveza.\nSi queréis una boda perfecta e inolvidable, no lo dudéis, Celebraciones Tienda Nueva puede hacer ese sueño realidad.\nVisita, reserva u opina sobre Catering Tienda Nueva y gana hasta 10.000 €\nOpiniones sobre Catering Tienda Nueva\nHacen unos eventos expectaculares, no hay nadie que no salga contento, atentos, profesionales, variedad de comida...para mí los mejores sin duda.\nbuenos días, gracias maría,detalles como el tuyo nos ayudan a seguir con mas ilusión y mejor.\nCada caso es único. Consustar condiciones.\nBodas reales y menciones editoriales de Catering Tienda Nueva


LR habló con Gemalto, fabricante de las Sim Card de los teléfonos y quienes están detrás del sistema actual de banca móvil. Adolfo Ardila, gerente de soluciones, explicó que, cuando inició esta apuesta de transacciones virtuales en 2006, solamente se pronosticaban alrededor de 250.000 transacciones por mes y que, de acuerdo con el último reporte, ese número es hoy de más de 3 millones, lo que quiere decir que se han acumulado un total de 75 millones.\n'Hasta hace unos pocos años el servicio se limitaba a crear un nuevo canal de comunicación para los usuarios del banco con sus productos bancarios, pero desde hace casi dos años tuvimos el primer lanzamiento de un monedero electrónico, que permite que un usuario que no tenga vínculos con el sistema financiero pueda abrir un bolsillo donde pueda transferir y hacer transacciones con su dinero', dijo Ardila, quien agregó que el nuevo paso tiene que ver con tecnología NFC (Near Field Communications), lo que quiere decir que con solo acercar el teléfono al lector de pagos, se hace la transacción y cuenta con altos niveles de seguridad.\nAdicionalmente, como ya lo había dicho LR, empresas como LG quieren hacen esto con el Sistema Integrado de Transporte.\nPero más allá del NFC, Gemalto está pensando en temas como la implementación de un 'datáfono móvil' para los tenderos que no alcanzan a tener un nivel de ventas para que les suministren este servicio. Con la propuesta de Gemalto, podrían hacer la transacción a través de dos celulares, desde la SIM, para que mientras uno aprueba la venta, otro apruebe la compra. Así mismo, quieren que, cuando alguien olvide su tarjeta y esté comprando, por ejemplo, en grandes superficies, pueda autorizar desde el datáfono hacía el teléfono, con todos los niveles de seguridad y ecripción que sean necesarios.


Web de Metal HELLISH GOD – The Evil Emanations (2018) – METALBROTHERS.ES – Todo el Metal – All about Metal\n7. Chrorozonic Hellfire\nLuigi Contenti – Batería\nMichele di Oia – Cantante, Bajo, Guitarra\nTya – Cantante\nLa banda Hellish God procedente de Milan tiene su primer álbum sobre la mesa. Si te gustan los Krisiun esta banda te puede gustar. Este álbum saldrá editado el 8 de enero. Kelim Shattering Illumination es la típica introducción atmosférica tan clásica ya en los álbumes de Death Metal. Qlipoth es un tema donde la batería tiene un papel protagonista marcando el ritmo a golpe de Blast Beats, distorsión total en la guitarra con una tonalidad muy grave y que se escucha muy baja que hace juego con las características vocales de su cantante, rozando el Black y el Brutal Death por momentos.\nAnti – Cosmic Decree sin perder agresividad es un tema que suena a Death más clásico. Son italianos pero es como si fueran brasileños pues sus influencias son todas del país carioca, desde Krisiun pasando por los Raebellium. The Hindering Ones es un punto y aparte dentro del álbum. Interesante base rítmica con poderosos cambios de ritmo que rozan el Death/Thrash más primitivo, ritmos a mediotiempo más lacerantes y oscuros. Repiten fórmula con Tagimron is Summoned y demuestran que también dominan otros registros, aportando variedad a los temas.\nEn cuanto a Burning the Infidel es como regresar a los tres primeros temas del álbum. Nos vamos a encontrar con una velocidad aplastante en la ejecución, no son un dechado de técnica pero tienen un sonido poderoso, rancio, mugriento y sucio que te atrapa desde la primera escucha.\nChrorozonic Hellfire vuelve a incidir en la idea del Death más agresivo y potente, marca brasileña y añado otras referencias como pueden ser Azarath o Abhorrence, el tema es sencillo pero transmite y eso es de lo que se trata, con un ritmo al galope y un cambio de ritmo a toda pastilla logran atraparnos en su red. I am Belial es un ejercicio destructivo en la base rítmica que me recordó al Death ortodoxo y de mezclas, nada técnico pero sí muy sobrio que practicaban los australianos Sadistik Exekution.\nFinaliza el álbum con Marching with the Accuser. Un corte que es el más largo de todo el álbum con cinco minutos de duración. Desgranamos toda la instrumentalización y cada músico aporta su granito de arena. De nuevo rozando el Brutal Death por momentos.\nTrabajo tan agresivo como sincero. Lo que te hacen en el estudio de grabación es lo que van a realizar en sus directos. Death metal primitivo y en su vertiente más oscura para estos italianos que no van a pasar desapercibidos. Buen álbum y una carrera bastante prometedora en el horizonte.


11/12/2011 | por Dr. Asher Meir\nTomar dinero prestado más allá de los recursos actuales debería ser solamente para las necesidades más vitales.\nP. Me doy cuenta de que mucha gente gasta más allá de sus recursos, acumulando deudas en sus tarjetas de crédito o sobregirando. ¿Tiene el judaísmo algo para decir sobre este fenómeno?\nR. La tendencia humana a gastar más allá de los recursos disponibles no es para nada nueva, y es discutida en muchas fuentes judías antiguas. Una de las más prominentes es el siguiente pasaje del Código Legal de Maimónides. Maimónides comienza con la prohibición de apremiar y asediar a un deudor en caso de que no tenga los recursos para pagar, pero luego, de manera característica, discute también el problema opuesto:\nEl acreedor tiene prohibido presentarse ante un deudor cuando sabe que el deudor no tiene forma de pagar… Y al igual que el acreedor tiene prohibido apremiar al deudor, así mismo el deudor tiene prohibido retener el dinero que su compañero le facilitó y decirle: “Vuelve después”, cuando de hecho él tiene [el dinero]… De la misma manera, un prestatario no puede recibir un préstamo para gastarlo innecesariamente y perderlo hasta el punto en el que el prestamista no encontrará ninguna forma de recaudarlo – incluso si el prestamista es muy adinerado. Y cualquiera que haga esto es llamado malvado, como está escrito: “el malvado pide prestado y no paga”. Y los sabios nos enseñaron: “Haz que la propiedad de tu amigo sea tan querida para ti como la tuya propia” (1).\nEl enfoque principal de Maimónides es en lo interpersonal. Una persona que pide prestado para financiar gastos frívolos (“gastos innecesarios”) muy probablemente dejará plantado al prestamista. Esto era particularmente detestable en los tiempos antiguos, cuando los préstamos eran exclusivamente libres de interés y los prestamistas estaban motivados solamente por un deseo de ayudar a los necesitados. Sin embargo, incluso hoy en día en que la mayoría de los prestamistas están motivados por un deseo de obtener ganancia, una persona debería tomar sus obligaciones monetarias seriamente. Siempre que pides prestado das tu palabra de que pagarás, y una persona honesta debería honrar siempre su palabra.\nSin embargo, la misma advertencia nos enseña también algo sobre el manejo del presupuesto. Como lo señala el comentarista Prisha, cuando Maimónides dice “hasta el punto en el que el prestamista no encontrará ninguna forma de recaudarlo”, no significa que el deudor intentará evadir el pago. Sino que este es un riego inevitable de prestar dinero para gastos que están más allá de las necesidades básicas. (2)\nDesde el punto de vista judío, los asuntos monetarios no son solamente una cuestión de restricciones de presupuesto; también son temas de providencia Divina. La Torá nos dice que la tierra de Israel es “una tierra constantemente bajo el escrutinio de Dios; los ojos de Dios están sobre ella constantemente, desde el comienzo del año hasta el final del año” (Deuteronomio 11:12). Como explica Rashi, Dios está escudriñando constantemente las necesidades de los habitantes de la tierra de Israel, y junto con ella las de los habitantes de todo el mundo, evaluando y proveyendo sus necesidades.\nBasado en esto, cuando Dios ve que tenemos necesidades extras, Él nos provee con recursos extras. Es tan grande nuestra fe en este aspecto de la providencia que nuestros sabios nos alientan a confiarnos en ella. Pero los sabios tenían un concepto muy particular de lo que son nuestras necesidades – un concepto que no corresponde a los patrones de gastos de muchos deudores:\nRabí Yojanán dijo en nombre de Rebe Eliézer el hijo de Rebe Shimón: El Santo, Bendito sea, le dijo a Israel: “Mis hijos, tomen prestado de mi cuenta y santifiquen el día [de Shabat]; confíen en Mí y yo pagaré… Todo el sustento de una persona es fijado en Rosh HaShaná, a excepción de los gastos de Shabat, y de las fiestas y de las expensas para la educación de Torá de sus hijos. En este caso, si gasta poco su presupuesto es disminuido, y si agrega su presupuesto es incrementado. (3)\nTener pan, vino y un poco de carne para los días sagrados (no para los días de semana) y proveer una adecuada educación de Torá a los hijos no son lujos; son necesidades. Por lo tanto, una persona tiene permitido tomar prestado para estos desembolsos. Por supuesto, hasta en este caso una persona no debe pedir prestado imprudentemente, pero definitivamente hay una creencia en la providencia que nos permite extendernos en estos casos un poquito más allá de lo que haríamos normalmente. Pero de aquí podemos ver muy fácilmente que para las expensas que no son esenciales, si no tenemos suficiente dinero para ellas ahora y no vemos cómo lo obtendremos en el futuro cercano, eso es evidentemente una indicación de que no son parte de nuestro presupuesto providencial para este año.\nFUENTES: (1) Código de Maimónides, leyes de préstamos 1:3. (2) Comentario Prisha, Joshen Mishpat 97:7. (3) Talmud Babilónico Beitzá 15b, 16a.


www.gazetacentral.blogspot.com.br : ¡MISERABLE! LA SUPUESTA " OFENSA" POR LA QUE EL DIRECTOR DE RAMO VERDE AISLÓ A LEOPOLDO\n¡MISERABLE! LA SUPUESTA " OFENSA" POR LA QUE EL DIRECTOR DE RAMO VERDE AISLÓ A LEOPOLDO\nRENATO SANTOS 04/03/2017 @DolarToday / Mar 4, 2017 @ 8:00 am\nEl director del Centro Nacional de Procesados Militares (Cenapromil), ubicado en Ramo Verde, José Ramón Boston Silva, sancionó al coordinador nacional de Voluntad Popular, Leopoldo López, con una medida de aislamiento que se prolongará durante 15 días. El ex alcalde del municipio Chacao habría llamado “cobarde” al mandamás del recinto carcelario.\n“El mencionado privado de libertad el día 19 de febrero de 2017. Se dirigió de manera irrespetuosa y violenta al persona de custodios, amenazando e instándolos a pelear y a su vez ofendiendo al ciudadano director llamándolo cobarde”, dice la boleta de sanción disciplinaria identificada con el número 10/17 a la que accedió La Patilla.\nHace tres semanas el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) desestimó el recurso de casación que había introducido la defensa de López para que se reconsiderara la sentencia, y su defensa anunció que llevará el caso ante instancias internacionales. La ratificación de la condena se produjo apenas horas después de que Tintori sostuviera una reunión con el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en Washington, tras la cual el gobernante pidió la liberación “inmediata” de López, a través de un mensaje en Twitter. López lleva tres años preso y fue condenado a casi 14 años de cárcel acusado de incitar la violencia que se desató tras una marcha antigubernamental en febrero de 2014 que dejó tres muertos.