“El poder de la Iglesia de hoy me da lástima y coraje” – El Observatorio del laicismo\n“El poder de la Iglesia de hoy me da lástima y coraje”\nPor: José Manuel Vidal · Fuente: Periodista Digital\n“Jesús mandó a los apóstoles a evangelizar descalzos, y al Papa lo reciben como a un jefe de Estado” El teólogo José María Castillo presenta “La humanización de Dios”\nJosé María Castillo es uno de los grandes de la teología en España y en el mundo. Es un teólogo de raza, que sabe combinar a la perfección el ensayo profundo, el libro serio, con la divulgación. Por ello se convirtió en un teólogo de referencia, tanto a nivel clerical como a nivel de bases. Hace unos años dejo la Compañía de Jesús. Decía, en aquella época, que para sentirse más libre. Es un teólogo, como todos los que están en frontera, perseguido por Doctrina de la Fe (con varios mónitums contra él), pero que sigue en la brecha. No se ha quemado. Es de los que siguen dando el pan de sus libros a la gente. Por ejemplo, su nuevo ensayo editado por Trota: La humanización de Dios.\nP- José María, buenos días. Es un placer tenerte con nosotros.\nR- Encantado, muchas gracias.\nP- Y es un placer doble, porque contamos también con tu blog, que dignifica aun más nuestra página.\nR- Eso para mí es también un regalo. Me siento muy a gusto, y lo considero una generosidad por vuestra parte.\nP- ¿Cuál es la tesis fundamental de tu nuevo libro?\nR- Creo que la tesis está suficientemente indicada en el título. Dios, en la historia de las religiones, es considerado como un ser trascendente y, por lo tanto, distante e inalcanzable. En un orden completamente distinto e inasequible al ser humano. Por tanto, las religiones a lo máximo que llegan es a hablar de la relación del hombre con Dios. La originalidad del cristianismo es que habla de la unión del hombre con Dios. Y desde ese momento, hay que preguntarse si es que el hombre es elevado a la condición divina, o si Dios desciende y se identifica con la condición humana.\nP- ¿Como el texto de los Filipenses?\nR- Claro, porque no hay término medio. Hay que optar por lo uno o por lo otro. Es verdad que la definición dogmática del Concilio de Calcedonia, en el siglo V, optó por una solución que parecía intermedia: decir que es verdadero Dios y que es verdadero hombre, pero que en Él hay una sola persona que es divina. Con lo cual, sin decirlo, está diciendo que es más Dios que hombre.\nP- ¿Y tú pretendes darle la vuelta?\nR- Pretendo sencillamente tomar como punto de arranque un misterio central del cristianismo: la Encarnación. Que Dios se hace carne, como dice el Nuevo Testamento. Y hacerse carne es descender e identificarse con lo más profundamente humano. Desde ese punto de vista, tenemos todo el derecho del mundo a decir que Dios, en Jesús, se ha humanizado. Y, por lo tanto, se identifica con todo lo humano. Hasta el extremo de poder decir, en el famosos texto del Juicio Final: "Lo que hicisteis a uno de estos, a mí me lo hicisteis".\nP- ¿Pero eso es también doctrina de la Iglesia?\nR- Eso está en el Evangelio, y por ello la Iglesia tiene el deber sagrado de enseñarlo, defenderlo y explicarlo.\nP- ¿Y en el Credo?\nR- Sí, pero lo que ocurre es que el Credo, tanto en su fórmula corta (del Concilio de Nicea) como en la más amplia (del Concilio I de Constantinopla) se redactó en unas condiciones marcadas por una fuerte influencia política. De los emperadores. No olvidemos que los 4 primeros concilios de la Iglesia no fueron convocados por los papas, sino por los emperadores. Costeados, aprobados y promulgados por ellos. Que hasta Teodosio I (finales del siglo IV) utilizaban el título de Sumo Pontífice.\nP- ¿O sea que nuestra fe descansa en los emperadores romanos?\nR- Yo no digo tanto, pero sí que los emperadores tuvieron una influencia determinante en la formulación de aquellos concilios. Hasta el punto que uno de los grandes temas que se estudia sobre aquellos tiempos es el cesaropapismo, que fue el hecho de la intervención de los emperadores en la teología. Imponiendo sus criterios y sus puntos de vista. Yo en el libro pongo un ejemplo muy elocuente y actual: figurémonos que Obama convoca un concilio ecuménico en la Casa Blanca. Que allí lleva a todos los obispos del mundo, les paga, aprueba él los documentos y los promulga. Mucha gente se pondría en guardia.\nR- Es verdad que no se puede trasponer el siglo IV o V al XXI, porque sería una injusticia histórica y una ingenuidad pedagógica. Pero no olvidemos que hay grandes paralelismos entre una cosa y otra.\nP- ¿Entonces ese cesaropapismo arrastró la definición de Cristo más hacia lo divino, mermando la parte humana?\nR- Efectivamente. El empeño de Nicea contra el imperante Constantino fue afirmar como dogma la identidad de sustancia, de ser, de Jesucristo con Dios, con el Padre. En ese sentido, se salvó la divinidad de Cristo, al afirmar que su naturaleza era la misma que la del Padre. Pero se cargó tanto la mano en los siglos siguientes en el aspecto de la divinidad (y aquí aparecen los Padres de la Iglesia), que aquello terminó en que en el Concilio de Calcedonia lo que se tuvo que defender fue la humanidad. Porque lo que defendía el monofisismo del monje Eutiques era que Jesús no era un ser humano como los demás. Divino pero no humano. Y eso la Iglesia lo condenó también.\nLo que ocurre es que en la Iglesia sigue habiendo un monofisismo eterno oculto, disimulado. Hay mucha gente que está convencida de que Jesucristo es dios. Santo Tomás, en la Summa Teologica, se pregunta si Jesús hacía las necesidades humanas.\nP- Si iba al baño como cualquier humano.\nR- Claro. Un viejo profesor que yo tuve decía que eso que dijo Santo Tomás es una estupidez, porque Jesús era un ser humano, y todo lo que es humano es propio de Jesús.\nP- Da la sensación de que a la Iglesia le da cierta vergüenza. No sólo ese tema, sino el del deseo sexual de Cristo. ¿Tuvo o no tuvo deseos sexuales?\nR- Si eso es humano, tuvo que tenerlos.\nP- ¿Y por qué ese miedo a reconocerlo?\nR- Porque hay ciertas constantes en la experiencia humana. En los siglos I, II y III era el gnosticismo, que anteponía lo divino a lo humano. Espíritu-materia, sobrenatural-natural. Después, esa tendencia ha ido reapareciendo en distintas formas. En el fundamentalismo y en las tendencias más liberales.\nP- ¿Sigue hoy la Iglesia teniendo miedo a la humanización de Cristo?\nR- Y no sólo de Cristo, que era plenamente humano, sino de Dios. La clave está en la pregunta de Felipe en la Última Cena, cuando le dice a Jesús: "Señor, muéstranos al Padre". Jesús le responde: "Felipe, ¿todavía no me conoces?". Si yo fuera Felipe le habría dicho: "Sí, a ti sí te conozco. Lo que quiero es conocer a Dios". Pero es que Jesús añadió, sin hacer falta esta intervención: "El que me está viendo a mí, está viendo al Padre".\nVer a Jesús era ver a Dios. Oírle era oír a Dios. Tocar a Jesús era tocar a Dios.\nPor tanto, desde el momento en que Dios se humaniza, se funde con la carne. Con lo más débil de la condición humana.\nP- ¿Asumiendo todas las consecuencias?\nR- Toda la debilidad, menos el pecado. Menos la maldad, que es inhumanidad, deshumanización. Todo lo que es plenamente humano lo asume.\nP- ¿Pero también tuvo que enfadarse?\nR- Pues claro que sí. En la sinagoga, cuando el manco, preguntó si la religión permitía curar o dañar una vida. Se callaron, y el Evangelio de Marcos dice que Jesús les dirigió una mirada de ira. ¡Ira, no indignación!\nP- En la famosa escena del templo, que se pone a veces como ejemplo de eso, cuando coge el látigo, ¿sintió indignación o también ira?\nR- Probablemente las dos, porque habían convertido el templo en una cueva de bandidos.\nP- ¿La humanización sigue trayendo hoy problemas? Pagola es un claro ejemplo actual.\nR- Evidentemente. Hay una resistencia no confesada pero muy fuerte. Porque lo humano es lo más básico de nuestra condición, anterior a lo cultural, lo religioso, etc. Y Dios se identifica con ello. A Dios se le encuentra ante todo en lo laico, en lo común a todos los seres humanos. Por ejemplo: la salud, la alimentación, el respeto, las relaciones humanas. Estas fueron las grandes preocupaciones de Jesús. Y para eso apelaba a Dios. Porque Jesús sabía muy bien que sin fe, sin unas convicciones hondas, la condición humana no da de sí. Porque lo inhumano predomina en nosotros. El Pecado Original.\nEntonces, a mí me parece que la originalidad de mi libro es que dice que a Dios lo tenemos que buscar, ante todo, en lo humano. Y que el cristianismo está para humanizarnos.\nP- ¿Eso no quiere decir que tú niegues que Dios era también perfecto?\nR- No, de ninguna manera. Lo estoy afirmando: el perfecto Dios se expresa, se revela, en la perfecta humanidad. Este es el gran misterio de Jesús.\nP- ¿Y es la perfecta humanidad una de las asignaturas pendientes de la teología? ¿Por qué se ha investigado poco ahí?\nR- Es que los teólogos muchas veces dan la impresión de que conocen más a Dios que al hombre. Prueba de ello es que se preguntan: "¿Jesús es Dios?". Si analizas esa pregunta, te das cuenta de que en el fondo están diciendo que saben lo que es Dios. Y preguntan si eso se le puede aplicar a Jesús. Y yo al que hace esa pregunta le preguntaría: "¿Usted sabe lo que es Dios? ¿Lo ha visto, lo conoce?".\nA Jesús lo conocemos por la historia evangélica. Se puede discutir sobre valor histórico, pero que ahí hay la realidad de un galileo, trabajador del siglo I, que vivió de tal forma, tuvo tales convicciones, hizo tales cosas y murió del tal manera, lo sabemos con sobrada seguridad. A partir de ahí tenemos que conocer a Dios.\nP- ¿Sería más fácil conocer al Jesús hombre que al Jesús dios?\nR- Claro, lo es. A partir del Jesús hombre podemos empezar a conocer al Jesús dios. Porque si yo me voy directamente al dios en sí, ¿qué puedo saber? Lo dijo Aristóteles, es la metafísica de los griegos. La especulación de los intelectuales merece respeto, pero el Evangelio tiene más credibilidad.\nP- ¿O sea que lo que sabemos de Dios lo sabemos porque Jesús nos lo dijo de Dios?\nR- Evidentemente. Por eso él es revelador y revelación de Dios. Es la imagen de Dios invisible. O, como dice la carta a los hebreos, "Dios finalmente nos ha hablado en su Hijo". Por medio de su hijo, que es Jesús.\nP- Uno déficit que señalas en la cristología es la cristología política de la Iglesia antigua. ¿Qué quieres decir con ello?\nR- Me refiero al cesaropapismo. A la influencia de los intereses políticos en la teología. Se comprende que esto pasara, porque era el tiempo de la decadencia del Imperio. Aquello se iba al traste, y se agarraron a lo que pudieron. Como vieron que el cristianismo iba en aumento, se agarraron a él. Pero, claro, a ellos no les interesaba un Dios crucificado. Y el problema con el que se encontraron fue que el cristianismo predicaba que el dios en el que creían era un crucificado. Y eso significaba un esclavo, o un extranjero, o un subversivo. ¿Cómo arreglaron eso? Creando un dios Todopoderoso. El pantocrátor, que era un título imperial, se lo colgaron a Jesucristo. Pero el Dios que sale en los evangelios es un Dios misericordioso.\nR- Eso es. La gente no necesita poderes que le dominen, sino comprensión, misericordia, respeto, tolerancia, ayuda para nuestra debilidad. Este sería el mejor servicio que la Iglesia pudiera hacer.\nP- ¿Y eso lo pude hacer la iglesia del poder, identificada con el Vaticano? Sólo ver el Vaticano da la sensación de que estamos ante un gran poder.\nR- No es sólo una sensación, es una realidad. La cúpula y la plaza de San Pedro, la majestuosidad de un cardenal revestido con todos sus ornamentos, son una expresión simbólica de una realidad. La Iglesia predica constantemente el Evangelio. Hay mucha gente en la Iglesia que lo predica y lo vive, y sufre por causa del Evangelio. Hay obispos y sacerdotes y religiosas y religiosos en sitios donde no va nadie. Por ejemplo, en América Latina. Curas que lo pasan fatal, en los peores sitios. Pero eso no es noticia en ninguna parte. Lo que es noticia son las grandes reuniones en la Plaza de San Pedro o en cualquier sitio donde vaya el Papa a ser recibido como un grande de este mundo, como un jefe de estado.\nY la gente no se aclara. Porque, ¿cómo juntar esas imágenes con lo que se lee en el Evangelio? Jesús le dio también mucha importancia a esto. Y cuando mandó a los apóstoles a evangelizar les dijo: "No llevéis dinero, ni bastón de mando, ni sandalias; no llevéis dos túnicas". Porque así se evangeliza. Yo creo que evangelizó más San Francisco de Asís con su humildad y su sencillez, o la buena gente por ahí perdida, curas, monjas, laicos… que estos personajes que aparecen con esa pompa. A mucho nos desconcierta y otros les causa malestar. Aunque haya grupos que necesitan eso.\nP- Y lo peor desde mi punto de vista es que esa tendencia se está acrecentando últimamente. Vamos hacia una Iglesia de la pompa y de la liturgia y nos alejamos de los pobres.\nR- Claro, porque la Iglesia, a medida que va perdiendo poder en el tejido social, se aferra a esas cosas.\nP- ¿Por la pérdida de influencia?\nR- Sí. Ya la está perdiendo por toda Europa. Por todo el mundo, a medida que la cultura va avanzando. Por eso la Iglesia se agarra al integrismo dogmático, a la política, etc, pensando que con eso va a compensar las carencias en otros ámbitos. Que son los decisivos.\nDecisivo es el Sermón del Monte, que determina la convivencia entre la gente. Pero eso no se transmite, no se contagia a la opinión pública, al pueblo.\nP- ¿Ves alguna salida? ¿Hay posibilidad alguna de que esta creciente involución pueda dar marcha atrás? ¿Es la Iglesia una institución sabia? Si supiera equilibrar, al pasarse hacia un lado, el movimiento pendular la tendría que traer hacia el centro, para admitir a todos.\nR- Bueno, la esperanza que tenemos es que van a llegar a tal límite, que se van a dar cuenta de que por ahí ya no se avanza más. Hay mucha gente convencida de eso, no solamente entre laicos y seglares, sino también entre los obispos. Lo que pasa es que en los ambientes clericales hay mucho miedo. Y, por tanto, falta de libertad.\nP- ¿Miedo a la pérdida del poder?\nR- Sí. Y a las reprimendas que vienen de Roma. A mí, cuando era jesuita, un obispo me habló con toda confianza. Estaba en una gran diócesis de España, y me contó cómo los controlan desde Roma, mediante un mónitum, un aviso. Y me contó algún ejemplo, como el del cardenal de Barcelona muerto hace unos años, al que le mandaban mónitum tras mónitum por cosas muy extrañas. Hasta que un día se hartó, tomó un avión, se fue a Roma y preguntó: "¿Qué pasa aquí?".\nP- ¿En época de Pablo VI o de Juan Pablo II?\nR- Creo que de Pablo VI.\nP- ¿Ya empezó ahí la cosa?\nR- La cosa viene de muy atrás, de muy lejos. El mundo interno de la Curia vaticana es un misterio, incluso para los que están dentro.\nEl caso es que buscaron, y encontraron que aquellos mónitum le venían al cardenal de Barcelona nada menos que por denuncias que mandaba a Roma un sacerdote que estaba en un psiquiátrico.\nP- Qué barbaridad.\nR- Claro. Y si en Roma le prestan atención a un anónimo o a una denuncia de un demente para intimidar a un cardenal, hay algo que no funciona bien.\nP- ¿Hay miedo entre los teólogos que estáis en la frontera?\nP- ¿Y autocensura, por lo tanto?\nR- Lo que pasa es que muchos nos somos conscientes del miedo. Hay una afirmación de un sicoanalista francés que dice: "La obra maestra del poder consiste en hacerse amar". Y si el poder es religioso, se hace amar mucho más. Amamos al que nos controla, al que nos prohíbe, nos amenaza y no nos deja pensar con libertad.\nP- ¿Y eso impide rebelarse?\nR- Claro. Yo pienso, por ejemplo, en San Antonio de Padua. Yo recomendaría a muchos obispos y sacerdotes leer sus sermones. O el Tratado de Consideracione de San Bernardo. O a Santa Catalina de Siena. Y no estoy citando teólogos de la Liberación, sino santos de los siglos XII y XIII, místicos de la Edad Media.\nP- ¿Ese círculo es el que rompes tú cuando decides que no hay espacio suficiente para respirar (dentro de la Compañía de Jesús)?\nR- Sí, eso me influyó notablemente para tomar la decisión que tomé. Que, a los 78 años, no es fácil tomar. Pero es que a mí se me hacía muy difícil pensar con libertad y decir libremente lo que pensaba. Y me dije: "El poco tiempo de vida que me quede, que no será mucho, quiero poder pensar y hablar con libertad, hasta donde me sea posible".\nP- Y eso es algo que se agradece, porque hay pocas voces absolutamente libres, que puedan expresar lo que sienten. Porque en la Iglesia se murmulla mucho, se critica por lo bajo, pero hay muy poca gente que se atreva a salir a los medios públicos a decir, por ejemplo, lo que tú estás diciendo.\nR- Lo que yo siento es que haya personas que se puedan escandalizar. Que se van a irritar o a sentir mal leyendo mis libros o esta entrevista. Pero también pienso que en los evangelios (Dios me libre de ni siquiera querer asemejarme al Señor) Jesús escandalizó a mucha gente. Y Monseñor Romero, o Don Helder Cámara, escandalizaron también a mucha gente. Recuero esa frase tan conocida: "Cuando doy pan a un pobre, me llaman santo; cuando pregunto por qué hay pobres, dicen que soy comunista". Es decir, se escandalizan. Pero yo creo que esto es inevitable.\nP- Pero no se escandalizan los sencillos. Se escandalizan, o hacen que se escandalizan, los talibanes que defienden la Iglesia enrocada.\nR- Es verdad. Yo siempre digo una cosa: Jesús fue extremadamente tolerante. Pero fue intolerante con los intolerantes. De ahí la dureza y la firmeza con que trata a escribas y fariseos, según los relatos evangélicos.\nP- Alguna cuestión de actualidad. Se acaban de producir dos nombramientos, uno muy polémico: el de Monseñor Munilla en San Sebastián, sin consultar con la diócesis, etc. ¿Quién manda en la Iglesia española en este momento?\nR- El cardenal Rouco tiene un poder muy grande.\nP- ¿Sin contrapesos?\nR- Los tiene, pero están ocultos, según dicen quienes conocen el mundo interno de la Conferencia Episcopal. Rouco se ha dado cuenta de que la línea que él ha tomado es bastante coincidente con la que domina hoy en el Vaticano. Alguien dirá: "Pues eso es lo que tiene que hacer". Pero yo diría: "Cuidado". Porque esa línea es coincidente con el fundamentalismo religioso más tajante, y con la derecha política.\nYo respeto que quieran seguir esa línea, son libres para hacerlo. Pero que no quieran imponerla para todos. Porque hay gente de una sana izquierda, de una postura más respetuosa, liberal y tolerante desde el punto de vista religioso, que son buenos cristianos. Pero en España se tiene la impresión de que, como no te identifiques con la derecha mas allá de la cual ya está la pared, como decía el otro día uno, no te puedes identificar con Roma.\nP- Y eso incluso cierra el "mercado religioso", el potencial. Si Iglesia somos todos, seamos todos, ¿no?\nR- Una de las esperanzas que tengo es que se vean cada día más angustiados económicamente. Porque la cruz la va a poner cada vez menos gente en la casilla de la declaración de la renta, porque cada vez va menos gente a las iglesias y, por tanto, las donaciones disminuyen a velocidad de vértigo. Y se van ver en una situación en que no les va a quedar más remedio -y es duro y desagradable decirlo- que replantearse muchas cosas.\nP- ¿Se deberían replantear algunas cosas por agotamiento? El celibato de los curas, la ordenación de las mujeres, que a mí me parece…\nR- …evidente. Empezando porque Cristo no ordenó mujeres, pero tampoco hombres. Cristo no ordenó a nadie. El otro día, en el blog de Religión Digital, puse yo una entrada sobre eso: El orden no es bíblico ni evangélico, es una institución política del Imperio. Había tres órdenes: el de los caballeros, el de los senadores y la plebe. Y eso lo tomó el clero en el siglo III. Decir que Jesús ordenó sacerdotes a los apóstoles es un despropósito teológico e histórico. Por tanto, ¿por qué no van a poder las mujeres ser sacerdotes? El Concilio dice que el pueblo cristiano tiene derecho a que la Jerarquía lo atienda con la predicación de la Palabra y la administración de los sacramentos. Hoy más de la mitad e las parroquias del mundo no tienen párroco, porque no hay sacerdotes suficientes. Antes que el derecho de la Iglesia a imponer sacerdotes célibes o sólo hombres, está el derecho de los fieles a ser atendidos. Porque lo primero es la Comunidad.\nP- Otro asunto que volvió a poner ayer de actualidad el cardenal Rouco es el de la clase de religión. Dice que está marginada, que no se cumplen los acuerdos Iglesia-Estado, que no hay alternativa… ¿Debe seguir le clase de religión en la escuela pública?\nR- Tal y como está planteada la clase de religión (ya para eso hay que ver los libros y manuales que ponen en los colegios, censurados por la Conferencia Episcopal), creo que también tendría que haber clase de religión para los musulmanes, para los budistas, etc. Es decir, si la Constitución dice que las creencias religiosas son libres y que el Estado no es confesional, no puede convertirse en ello para un asunto tan importante como es la enseñanza. La Iglesia quiere obligar al Estado a que enseñe religión porque ella se siente incapaz de transmitírsela a los jóvenes. Entonces, los adoctrinan en el colegio.\nP- ¿Qué opinión te merece el Papa Ratzinger?\nR- En primer lugar, no deberíamos nunca olvidar que la Iglesia es una institución de más de mil millones de creyentes. Y, para gobernarlos a todos, poner a un hombre con esa edad, con un cargo vitalicio que puede prolongarse como en los últimos papados, como Juan Pablo II, que por edad y por salud no podía más el pobre hombre, en una institución de poder centralizado, no lo haría ninguna otra institución en el mundo. Ni lo hace.\nLa iglesia echa mano del Espíritu Santo cuando le conviene. No echa mano de él cuando oculta a curas pederastas. ¿También el Espíritu Santo inspira eso? Vamos a ser coherentes.\nYo creo que el Papa Ratzinger ha sido un gran teólogo, pero que ya no está, por edad y por salud, en condiciones de ocupar el cargo que ocupa, dado el sistema organizativo que tienen la Iglesia, de un poder concentrado todo en un sólo hombre.\nP- ¿Le ves capaz de cambiar el sistema? Por ejemplo, presentar la renuncia, dar paso a otros…\nR- No creo que lo haga.\nP- ¿Ni es el tiempo ni es la persona?\nR- No. Vamos, igual nos da una sorpresa el día que menos esperemos, pero no lo creo. El cambio en la Iglesia no vendrá de arriba. La renovación no vendrá tampoco por movimientos antieclesiásticos (como los Pobres de Lyon y todos aquellos grupos de la Edad Media). Por ahí tampoco. El cambio en la Iglesia tiene que venir en comunión con la Iglesia.\nP- ¿Reivindicando desde dentro?\nR- Haciéndose todos responsables de su marcha. En la parroquia y en la diócesis. Lo que pasa es que a la gente la han educado para que se calle. Para que vaya a misa el domingo y del resto diga que es "cosa de curas".\nP- Y a los movimientos más reivindicativos dentro de la Iglesia se les estigmatiza, se les tacha de "rojos", se les margina…\nR- Sí, se les complica la vida. No se les oye. A mí me gustaría que los obispos en cada diócesis recibieran a cada movimiento como reciben a los kikos. A mí me parece muy bien que les reciban entusiasmados, porque son personas de mucha generosidad religiosa y de mucha entrega, que merecen todo el respeto. Pero no deberían olvidar los obispos que también hay muchas personas que, por motivos que ni ellos mismos se atreven a confesar, están ahí, marginados. Ni se les escucha ni se les recibe.\nTengamos anchura de corazón. Jesús comía con los pecadores, recibía a las gentes más marginales y peor vistas, ponía como modelo a un samaritano, acogía a un centurión romano, no hacia diferencias…\nP- Y dejaba a las 99 para ir en busca de la descarriada.\nR- Claro. Si se le perdía una, iba en busca de ella. Y ahora la impresión que da es que quien está perdido es el obispo.\nP- Pero, entonces, "largo me lo fiáis". ¿Hay esperanza de un cambio real cercano?\nR- A corto plazo, no. Habría que convocar un concilio, pero hoy, tal y como es la política de nombramientos de obispos de Benedicto XVI, y tal como fue ya la de Juan Pablo II, daría igual. Porque en la mayoría de las diócesis han puesto a hombres orientados en una línea que un concilio no podría cambiar. Habría que pensárselo.\nP- Juan XXIII lo hizo en una época tan dura o más que ésta.\nR- Es verdad, pero hay una diferencia. Pío XII fue un Papa de una mentalidad muy tradicional y conservadora, que intentó degollar los movimientos renovadores, por ejemplo, la Nouvelle Teologie, de los años 40-50. Y aquellos grandes teólogos, como Rahner, fueron condenados. Pero Pío XII, siendo tan conservador como era, no tuvo miedo en nombrar grandes personalidades como obispos y cardenales. Y por eso fue posible el Concilio. Porque a Juan XXIII no le dio tiempo de renovar el episcopado ni de cambiarlo. El Concilio vino en seguida.\nSin embargo, los dos últimos papas sí han tenido ese miedo.\nP- ¿Prefieren nombrar obispos mas fácilmente controlables?\nR- Prefieren hombres sumisos.\nP- Y Jesús nunca fue un sumiso.\nR- ¡No! No fue tampoco un revolucionario alegremente, ni mucho menos peligroso. Andaba siempre con los últimos. Fue un hombre de una libertad absoluta y sorprendente.\nYo recuerdo el pasaje del Evangelio de Lucas en que cuenta que Pilatos había degollado a unos galileos que estaban ofreciendo un sacrificio en el templo o en un lugar sagrado. Entonces, le pusieron una ocasión en bandeja a Jesús para hacer una denuncia contra los romanos, y Jesús no dijo nada. Lo que dijo fue: "Si no os convertís todos, vais a acabar igual".\nJesús interpelaba a la conversión de cada cual. La conversión a los valores del Sermón del Monte y de sus parábolas: Que los últimos son los primeros, que los débiles, los niños, las mujeres, los pecadores, los excluidos, y los indefensos son a los que más hay que cuidar.\nUna Iglesia que fuera así, tendría hoy un poder y una fuerza increíbles. Y lo que me da lástima y a veces coraje, es que se agarren a poderes de este mundo.\nP- José María, ha sido un placer.\nLos que quieran profundizar en su pensamiento de teólogo, pueden comprar su ensayo de cristología. Y los que quieran leerle cada día, pueden acceder a su blog de Religión Digital, Teología sin censura.\nR- Muchas gracias.\nTitulares de una larga entrevista\n-Tenemos todo el derecho del mundo a decir que Dios, en Jesús, se ha humanizado\n– La Iglesia tiene el deber de enseñar que Jesús se identifica con todo lo humano\n– Desde el momento en que Dios se humaniza, se funde con lo más débil de la condición humana\n– Hay una resistencia muy fuerte y no confesada a admitir que Jesús fue plenamente humano\n– A Dios se le encuentra ante todo en lo laico, en lo común a todos los seres humanos\n– A veces da la impresión de que los teólogos conocen más a Dios que al hombre\n– La especulación de los intelectuales merece respeto, pero el Evangelio tiene más credibilidad\n– El Imperio Romano creó el pantocrátor porque no le interesaba un dios crucificado\n– La gente no necesita poderes que le dominen\n– La majestuosidad de un cardenal revestido con todos sus ornamentos es símbolo de poder\n– Jesús mandó a los apóstoles a evangelizar descalzos, y al Papa lo reciben como a un jefe de Estado\n– Evangeliza más la gente humilde, que la Curia con toda su pompa\n– La Iglesia se agarra al integrismo dogmático y a la política para compensar sus carencias\n– Mi esperanza es que la Iglesia llegue al límite\n– En el clero hay mucho miedo y falta de libertad\n– El mundo interno de la Curia vaticana es un misterio, incluso para los que están dentro\n– Los teólogos de la frontera amamos al poder que nos controla\n– Hay personas que se van a irritar leyendo mis libros o esta entrevista\n– Jesús, Monseñor Romero y Don Helder Cámara escandalizaron a mucha gente\n– Jesús fue extremadamente tolerante, pero intolerante con los intolerantes.\n– Rouco y el Vaticano coinciden en el fundamentalismo religioso más tajante, y con la derecha política\n– En España se tiene la impresión de que para ser cristiano hay que ser de la más extrema derecha\n– Los de sana izquierda también son buenos cristianos\n– Mi esperanza es que la Iglesia se vea cada día más angustiada económicamente\n– Cristo no ordenó mujeres, pero tampoco hombres\n– La Jerarquía no es evangélica, es una institución política del Imperio\n– Decir que Jesús ordenó sacerdotes a los apóstoles es un despropósito teológico e histórico\n– Antes que el derecho de la Iglesia a imponer sacerdotes célibes o sólo hombres, está el derecho de los fieles a ser atendidos\n– La Iglesia quiere obligar al Estado a que enseñe religión porque ella se siente incapaz de transmitírsela a los jóvenes\n– La iglesia echa mano del Espíritu Santo cuando le conviene\n– El cambio en la Iglesia no vendrá de arriba\n– A la gente la han educado para que se calle, para que vaya a misa el domingo y del resto diga que es "cosa de curas"\n– Me gustaría que los obispos recibieran a cada movimiento como a los kikos\n– Tengamos anchura de corazón: Jesús comía con los pecadores\n– Jesús iba a por la oveja perdida, pero es que ahora el que está perdido es el obispo\n– Los últimos papas sólo nombran obispos sumisos\n– El poder de la Iglesia de hoy me da lástima y coraje


Guadalupe, Zac.- Saldo Blanco en la Feria de la Virgen Ciudad Guadalupe 2015, una celebración que cumplió con los objetivos de rescatar las tradiciones de los guadalupenses, así como enaltecer los valores familiares.\nEn todo momento los eventos masivos estuvieron salvaguardados y vigilados, lo cual se demostró con una gran afluencia de espectadores a diferentes eventos masivos, como la coronación, que contó con cerca de 3 mil personas en el Jardín Juárez; en el mismo lugar se contó con un número similar en la presentación del comediante Teo González.\nEn este foro se contó con 8 mil asistentes al concierto de Pesado y Límite; para el baile de Conjunto Primavera en las instalaciones de Bonito Pueblo, fueron cerca de 15 mil personas y en el mismo sitio se registró una entrada de 20 mil personas por el baile de cierre, con la presentación de banda La Tracaloza.\nEsto sin contar el resguardo en eventos como el desfile de Bandas Sinfónicas en el primer cuadro de la ciudad; las tradicionales Mañanitas a la Virgen en el Convento de Guadalupe; la Carrera Atlética 5k y 10k; además de la “Noche de Gladiadores” que registró un lleno total en las instalaciones del Gimnasio Municipal, al igual que la presentación de la Lucha Libre AAA.\nCalidad, diversión, tradición y seguridad fueron algunos de los objetivos que se cuidaron con cada evento planeado para la tercera edición de la Feria de la Virgen.


Cómo comprar joyas de diamantes azules – Parte 2 | Oro y Diamantes\nLos diamantes azules son excepcionalmente raros y de excepcional belleza, su valor indica que no hay signos previsibles de disminuir en el futuro. Menos de doscientos diamantes sin defectos, sin color más de cinco quilates se recuperan cada año. Muchos menos diamantes de colores se descubren cada año, es por eso que los convierte en productos muy preciados. Se reconoce que el valor de los diamantes de alta calidad gana hasta en un cincuenta por ciento en un año.\nLos diamantes azules son extraídos en el sur de África, India y Australia. Los átomos de boro, incluso en las más pequeñas concentraciones, causan el color azul. Algunos grises azulados son causados por el hidrógeno. Los colores secundarios y modificadores son: gris, verde y violeta. Los elementos de boro también pueden ser sustituidos dentro de un diamante durante su formación. El boro absorbe la luz roja, por lo tanto, en ausencia de nitrógeno, los diamantes que contienen boro son de color azul. Los diamantes que contienen boro también presentan propiedades eléctricas inusuales y son semiconductores en la naturaleza. El hidrógeno es otra impureza que, en grandes cantidades, puede causar coloración gris o azul en los diamantes.\nDe hecho, el azul es el segundo diamante natural de color más inusual, por debajo de la rareza de los diamantes naturales de color rojo. Se extienden a la sombra del cristal azul de un cielo de invierno a la intensidad del color azul grisáceo de un océano furioso, y ambos se prestan muy bien al oro amarillo y a la plata o platino.\nAl comprar un diamante azul, se debe evitar el color azul más oscuro. Vale que recordar que la mayoría de los diamantes azules que se obtienen en el mercado hoy en día están realizados por el hombre. Los diamantes azules son utilizados en la creación de collares, anillos, pendientes y pulseras.\nOtros reportajes relacionados con Cómo comprar joyas de diamantes azules – Parte 2\nHaz tu comentario en relación con Cómo comprar joyas de diamantes azules – Parte 2 y por favor respeta las siguientes normas: No hagas SPAM, no emplees lenguaje SMS, trata de expresarte bien y no faltes al respeto de otros lectores. Si quieres ponerte en contacto con nosotros en relación con Cómo comprar joyas de diamantes azules – Parte 2 o con Oro y Diamantes hazlo aquí. Gracias.\n¿Te ha gustado Cómo comprar joyas de diamantes azules – Parte 2? Pues díselo a tus amigos, compártelo con todo el mundo:


Esperando una definición en Indra | Estrategias de Inversión\nHomeActualidadNoticiasNoticias empresasEsperando una definición en Indra\nEsperando una definición en Indra\nMADRID, 08 OCT. (Bolsamania.com/BMS) .- Desde hace casi dos meses, Indra viene construyendo una consolidaciÃ³n de niveles como respuesta al importante impulso alcista del mes de julio y agosto. El valor se mantiene sin cubrir el gap alcista que se dejara a comienzos del mes de agosto, lo que sin duda es una seÃ±al de fortaleza que hace estar muy pendientes de la apariciÃ³n de una seÃ±al de fortaleza que haga pensar en el inicio de un nuevo impulso alcista.\nPara ello, deberÃamos esperar a un cierre por encima de los 11,80 euros, lo que confirmarÃa la continuaciÃ³n de las subidas hasta los mÃ¡ximos anuales alcanzados el pasado 19 de agosto en los 12,16 euros. La superaciÃ³n de este nivel de precios mejorarÃa aÃºn mÃ¡s las perspectivas tÃ©cnicas del valor, lo que impulsarÃa a la cotizaciÃ³n del Ibex 35 hasta el nivel de los 13,30 euros.\nEn el caso de que consiga definirse al alza, el stop loss lo podrÃamos situar en los 10,81 euros, mÃnimos de la consolidaciÃ³n de los Ãºltimos dos meses. A medio plazo, el nivel clave se encuentra en los 10 euros, niveles en los que confluye la media de 200 sesiones, promedio que, como sabemos, separa a grandes rasgos la tendencia alcista de la bajista.


Seguridad en la nube para los servicios de salud | TIC Salut Social\nLa Agencia Europea de Información y Seguridad (ENISA) ha publicado su último informe llamado ‘Cloud Security for Healthcare Service’ donde proporciona un conjunto de consejos y buenas prácticas sobre seguridad y protección de datos a la hora de utilizar servicios en la nube en el ámbito sanitario.\nLa pandemia de COVID-19 ha impulsado el uso de la tecnología basada en la nube dentro del sector sanitario, especialmente en telemedicina, en consultas médicas y en inteligencia artificial para propósitos de selección. La integración de estos servicios de computación en la nube en el sector incrementa la eficiencia operativa pero a la vez plantea preocupaciones relativas a la seguridad y a la protección de datos. El objetivo de este informe es ayudar a garantizar la seguridad (tanto en el ámbito de la ciberseguridad como en el ámbito de la protección de datos) de las soluciones en las nubes destinadas a servicios de salud.\nII. Soluciones en la nube en el secotr sanitario\nExisten diferentes tipos de servicios en la nube: IaaS o infraestructura como servicio, donde el proveedor proporciona recursos computacionales en línea, PaaS o plataforma como servicio, donde se proveen servidores preparados para ejecutar las aplicaciones del cliente, SaaS o software como servicio, donde el proveedor entrega directamente aplicaciones web a los clientes. Por otro lado el modelo de despliegue de estas soluciones se puede clasificar según si la nube es privada, público, híbrido o gubernamental.\nConcretamente en el ámbito sanitario cada vez existen más tipos de soluciones en la nube, que se pueden desplegar en los diferentes tipos de servicios y modelos descritos. A continuación se enumeran los más importantes describiendo brevemente sus funcionalidades:\n Sistemas de planificación de recursos (ERP): estos sistemas permiten llevar a cabo la gestión de pacientes, inventario, seguros médicos, recursos humanos y otros datos no clínicos.\n Sistemas de información de salud (HIS): se utilizan para gestionar datos sanitarios de los pacientes (registros, imágenes, videos, etc.). Servicios en la nube relacionados: registros de salud electrónicos, sistemas de archivo y comunicación de imágenes, sistemas de información radiológica, sistemas de información de laboratorio, apoyo de decisión clínica o monitorización remota de paciente.\n Análisis de datos de salud: tanto la inteligencia artificial como el aprendizaje automático se utilizan en salud para apoyar en la investigación médica, para hacer diagnósticos, análisis de datos, recomendaciones de tratamientos o compromisos con las pacientes.\n Dispositivos médicos: permiten a los pacientes medir la frecuencia cardíaca o el nivel de insulina, entre otras cosas, desde casa mientras los datos están disponibles directamente para los profesionales sanitarios que les permite hacer un seguimiento del tratamiento o programar una cita.\n Servicios de telemedicina: es un servicio sanitario proporcionado mediante tecnología de telecomunicaciones. Las áreas de aplicación comprenden la teleconsulta y la asistencia de telefonía mediante herramientas de conferencias o videoconferencias.\nIII. Consideraciones de ciberseguridad y protección de datos\nA continuación se identifican los principales retos y obstáculos relativos a la ciberseguridad y protección de datos de los servicios sanitarios basados en la nube anteriormente comentados; como son la falta de confianza en las soluciones en la nube, la carencia de seguridad y conocimientos técnicos, la poca inversión actual en ciberseguridad, la carencia de legislación tanto europea como nacional en este ámbito, la dificultad de los proveedores para identificar los requisitos legales y la complicada integración de la nube con los sistemas heredados.\nEstos son los retos pertinentes a la protección de datos más comunes a la hora de desplegar servicios de este tipo:\n Privacidad por diseño y por defecto: Acontece un requisito legal, establecido por el RGPD, seguir un enfoque de privacidad por diseño y por defecto a la vez de desarrollar y desplegar el servicio. Se recomiendan técnicas como la minimización, pseudonimización, transparencia, control de los datos personales por parte de los sujetos, etc… para lograr este requisito. Incluyendo la preceptiva realización de la Evaluación de Impacto relativa a la Protección de Datos (AIPD).\n Gestión de datos: dependiendo del tipo de servicio en la nube la información de entrada puede llegar de varias fuentes, por lo tanto establecer la legitimación en el tratamiento y los controles para asegurar la precisión tienen que estar siempre en marcha. Las organizaciones tienen que establecer su propio marco de gobernanza de datos para entender qué tipo de datos son los más delicados y después aplicar los controles requeridos.\n Supresión de datos: se tienen que poder eliminar los datos después de que expire el plazo de conservación, pero también a petición del sujeto sin demora indebida, si por ejemplo los datos ya no son necesarios para los propósitos iniciales o si el sujeto retira el consentimiento.\n Portabilidad de datos: la transferencia de los datos de un proveedor a otro sin pérdida es uno de los retos más comunes en cuanto a computación en la nube. En nuestro caso, la asistencia sanitaria, existen ciertas normas (como la HL7) para garantizar la interoperabilidad.\n Encriptación: es importante garantizar la confidencialidad y la integridad de los datos en todos los diferentes canales de transferencia y almacenamiento. Las medidas de encriptación se tienen que aplicar tanto a nivel de cliente como de servidor, así como en el canal que los conecta.\nPor otro lado, las amenazas más comunes en materia de ciberseguridad son las siguientes: fenómenos naturales, fallos en la cadena de suministro (proveedores del servicio en la nube, de red), errores humanos (accesos no autorizado a datos, desacatar las normas, cambios no intencionados, errores de los administradores del servicio), acciones malintencionadas (malware, hijacking, phishing, denegaciones del servicio, abuso de recursos computacionales de la nube, interceptación de datos en tráfico, ataques a aplicaciones móviles, amenazas internas, interfaces inseguras), fallos del sistema (de hardware, software, de configuración, de falta de mantenimiento, de red).\nIV. Medidas de seguridad en la nube en servicios de salud\nEsta sección proporciona un conjunto de directrices y medidas para garantizar la ciberseguridad y la protección de datos para los clientes de servicios en la nube en del sector sanitario:\n Involucrar a las partes interesadas necesarias (DPD, departamento legal, TIC, de riesgo, etc.) en el proceso de contratación. La solicitud de requisitos tiene que comportar el cumplimiento de la normativa.\n Realizar una evaluación de riesgos de acuerdo con las directrices nacionales o siguiendo una metodología conocida para identificar las amenazas y riesgos de ciberseguridad y protección de datos (AIPD) para los nuevos servicios en la nube y evaluar el impacto en el riesgo de seguridad global.\n Asegurar la selección de proveedores que ofrezcan garantías suficientes para aplicar las medidas técnicas y organizativas adecuadas, de forma que el tratamiento sea conforme a los requisitos de la normativa de protección de datos y garantice la protección de los derechos del interesado, incluyente:\n– Asegurar un plan de respuesta para definir las acciones y/o medidas a tomar después de un incidente de seguridad al proveedor de servicios (que debe tener un proceso para gestionar incidentes de seguridad de acuerdo con la legislación europea o nacional).\n– Asegurar que el proveedor de servicios notifique con antelación los tiempos de inactividad planificados (por ejemplo las paradas por mantenimiento).\n– Eliminar los datos del proveedor de servicios en la nube (y devolver si fuera necesario), inmediatamente después de la terminación del acuerdo contractual o si se logra la limitación del plazo de conservación de datos.\n– Definir requisitos para el registro de acontecimientos (logs) y verificar si el proveedor de servicios en la nube los cumple.\n– Identificar el alcance de la responsabilidad de la gestión, vulnerabilidades técnicas y la gestión de los parches (patch). Determinar y configurar los procesos para la gestión de vulnerabilidades.\n– Incluir la información y los activos almacenados en el entorno de la nube en el inventario de activos. Indicar dónde se almacenan los datos y supervisar y grabar los cambios de activos.\n– Asegurar que los datos en la ubicación del proveedor de servicios en la nube estén encriptadas durante todo el ciclo de vida de los datos (creación, almacenamiento, uso, compartición, archivo y supresión).\n– Definir requisitos de seguridad y procedimientos para la gestión de claves.\n– Asegurar que todos los datos se proporcionan en formato estándar a petición del proveedor de servicios en la nube.\n– Identificar todos los dispositivos como por ejemplo ordenadores portátiles, dispositivos móviles, dispositivos médicos, etc. del personal que se conecta al servicio en la nube.\n– Asegurar que las políticas de acceso especifiquen requisitos de seguridad para el acceso a los datos, interfaces de aplicación, sistemas y la red para cada servicio en la nube.\n– Establecer un programa de sensibilización y formación orientado a grupos de destino regular para todos los actores que se ocupan de datos sensibles como por ejemplo registros de salud electrónicos o diagnóstico médico.\n– Asegurar que el tráfico entre las conexiones no fiables y de confianza de los entornos de red y las instancias virtuales está restringido y monitorizado.\n– Asegurar que el proveedor aplica una segmentación adecuada para: los datos, aplicaciones (físicas y virtuales), infraestructura y red entre diferentes inquilinos para restringir el acceso de uno a los recursos otros.\nV. Riesgos en protección de datos\nPor otro lado, la Agencia Española de Protección de Datos (AEPD) analiza, en la guía ‘Tecnologías y Protección de Datos en las AA.PP’, un conjunto de tecnologías señalando los riesgos relativos a la protección de datos que las administraciones públicas, como responsables, deben tener en cuenta a la hora de incorporarlas como apoyo a los tratamientos que realicen.\nEn concreto, sobre las tecnologías en la nube (cloud computing) pone énfasis en los siguientes puntos:\n La contratación de un servicio en la nube no supone un desplazamiento total de las obligaciones de gestión de la seguridad al encargado del tratamiento sino que corresponde siempre al responsable del tratamiento la toma de decisiones con relación a los requisitos de protección de datos personales, que tendrán que contar con los requisitos que se establecen en el artículo 32 del RGPD.\n Para evitar producirse una infracción de la normativa de protección de datos, el responsable tiene que escoger a un encargado que ofrezca garantías, ofreciéndole, a través de un contrato, las instrucciones y maneras de proceder cuando realice tratamientos de datos personales.\n La administración también tiene que gestionar los riesgos en caso de que el proveedor de la nube decida interrumpir el servicio o cambiar las condiciones en que se prestan, así como el riesgo legal de que existan cambios normativos u otras naturalezas que impidan la utilización de los servicios. En este sentido se tienen que desarrollar medidas y planes de contingencia de migración de los servicios a otros sistemas.\n En caso de producirse violaciones de seguridad, el responsable tiene que poner en marcha una serie de mecanismos de forma urgente, y notificar a la Autoridad de Protección de Datos, en un plazo de 72h la información que tenga al respeto. La Autoridad puede ordenar al responsable comunicar a los usuarios que se hayan visto afectados de forma que puedan adoptar medidas de seguridad y protección.\n A la hora de diseñar el tratamiento, se tiene que evaluar la incorporación y aplicación de mecanismos de minimización de datos en función del riesgo, limitar la extensión de los datos, subir a la nube solo datos anonimizados o pseudonimizados, emplear cifrado homomórfico, etc.\n Es importante también analizar formalmente y evaluar rigurosamente los riesgos de reidentificación, así como el nivel de madurez de los procesos de anonimización utilizados por la organización.


Mandela deja patrimonio de 4 millones de dólares a familia, colaboradores y ANC\nHome/Noticias/Mundo/Mandela deja patrimonio de 4 millones de dólares a familia, colaboradores y ANC\nJOHANNESBURGO – El ex presidente sudafricano Nelson Mandela dejó un patrimonio de 4,1 millones de dólares a miembros de su familia, el partido gobernante Congreso Nacional Africano, ex colaboradores y varias escuelas locales, según su testamento leído el lunes.\nEl vicepresidente de la Corte Suprema, Dikgang Moseneke, dijo a periodistas que la división de su patrimonio valorado en unos 46 millones de rands (4,1 millones de dólares), excluyendo cánones, había sido aceptada por la familia de Mandela el lunes sin que hubiera controversias por el momento.\nMandela, quien murió en diciembre a los 95 años, dejó un patrimonio que incluye una casa lujosa en Johannesburgo, una vivienda modesta en su natal de provincia del Cabo Oriental y regalías por la venta de libros, incluyendo su autobiografía “Long Walk to Freedom”.\nSu legado incluye también una poderosa marca política y moral que algunos de sus nietos y bisnietos ya han utilizado para comercializar desde ropa hasta un “reality” de televisión.\nAlgunos de sus nietos han lanzado una línea de gorras y camisetas con su imagen bajo la marca “Long Walk to Freedom”. Y dos de sus nietas que viven en Estados Unidos protagonizaron un “reality” de televisión llamado “Siendo Mandela”.


La nueva línea de Kenzo para H&M nos sigue volando la cabeza | LifeBoxset\nLa nueva línea de Kenzo para H&M nos sigue volando la cabeza\nAsí se ven tus artistas favoritos\nseptiembre 23, 2016 - 10:50 hrs. Por Adrián López 🔥 12 mil\nTras la anticipada colaboración de H&M y Kenzo, la marca de fast fashion sueca ha develado fotos y vídeos del resultado de esta alianza con la marca del japonés Kenzo Takada, y tenemos que decirte que la campaña está tomando forma de manera increíble.\nTodas las imágenes fueron tomadas por el talentoso fotógrafo, diseñador gráfico y director francés Paul Goude, quien capturó al rapero del momento Chance The Rapper, la súpermodelo Iman y la próxima estrella del hip-hop Suboi para que modelaran la colección.\nPero eso no es todo, la campaña contará con cuatro personalidades más como Chloe Sevigny, Rosario Dawson, Xiuhtezcatl Martinez y Ryuichi Sakamoto, que también tendrán una sesión de fotos y vídeos que saldrán el próximo mes, justo antes de que la línea tenga su estreno en tiendas el 3 de noviembre.\n¿Te gustó la colaboración de H&M y Kenzo?


22 octubre, 2013 1 Minuto de lectura\nTodos sabemos que tras la presentación de un nuevo dispositivo (tal y como está a punto de suceder), Apple no deja indiferente a nadie, y las gráficas de ventas las primeras horas del lanzamiento se disparan, en detrimento de sus más directos rivales. No obstante, a pesar del éxito de Apple en el sector, Samsung era el actual líder en ventas en cuanto a smartphones se refiere.\nDebido al éxito del nuevo buque insignia de la compañía, el iPhone 5S y, en menor medida, iPhone 5C, Apple ha superado a su archirival como mayor vendedor de terminales smartphones durante el pasado mes de Septiembre.\nEl informe que establece estos datos estadísticos (Counterpoint Research), evidencia un incremento del doble en la presencia de terminales vendidos tras el lanzamiento de las nuevas líneas de iPhone. Lo más asombrosos de esto, es que los datos sólo reflejan muestras a partir del día 20 de Septiembre.\nAsí pues, la empresa de Cupertino pasa de un 17 por ciento a un 39 por ciento en el total de terminales vendidos. Por contra, los valores de Samsung descienden desde un 34 por ciento hasta un 29 por ciento.\nEl director del estudio, Tom Kang, explicaba los resultados:\n«A pesar de las demoras en la entrega de los terminales vendidos, el iPhone 5S se ha convertido en el smartphone más vendido en EEUU en el mes de Septiembre. El Samsung Galaxy S4 ha sido el que ha ocupado el segundo lugar, seguido del nuevo iPhone 5C».\nVeremos, en unas semanas, cómo se comporta el mercado de los tablets, sector en donde Apple si que es el rey absoluto con su poderoso iPad, en sus diferentes versiones y, prediciendo, un éxito aplastante con la nueva línea y diseño de los que están a punto de llegar.\nAppleEEUUgráficas de ventaslíder en smartphonesSamsungSeptiembreventas\nRecreando la pantalla de inicio de iOS 7 con Word


Un martillo submarino inicia el dragado en roca del puerto de San Vicente | El Diario Montañes\nOccidentalUn martillo submarino inicia el dragado en roca del puerto de San Vicente\nUn martillo submarino inicia el dragado en roca del puerto de San Vicente\nAyer comenzó este proyecto, históricamente demandado, que se prolongará a lo largo de 12 meses\nVICENTE CORTABITARTE SAN VICENTE. Martes, 5 diciembre 2017, 07:35\nAyer lunes se iniciaron los trabajos de dragado en roca de la entrada del puerto de San Vicente de la Barquera, actuación muy esperada por los marineros barquereños y que supone el proyecto mas importante desarrollado en el puerto de San Vicente para mejorar el acceso de las embarcaciones. La actuación implica ganar más de un metro de calado en la bocana del puerto. Además se trata una de las obras con mas inversión, ya que este proyecto se adjudicó en 981.294 euros.\nDurante los pasados días, la empresa adjudicataria ha estado realizando en el propio puerto los trabajos previos para el montaje de una plataforma flotante que, junto a una draga y un remolcador, serán los principales medios mecánicos con los que se ejecutarán los trabajos a lo largo de los 12 meses que está previsto que dure la actuación.\nLos trabajos se han iniciado con la limpieza previa del canal de navegación que se prolongarán hasta dejar al descubierto la roca del fondo. Está previsto que el dragado de toda esa arena sea de unos 4.000 metros cúbicos.\nPosteriormente, eliminada la arena, se actuará desde la plataforma flotante que está dotada de una retroexcavadora y un martillo picador submarino que ejecutará la demolición de la roca, que será recogida con un gánguil desde otra embarcación que se encargará de verterlo a varias millas de distancia, en mar abierta, a una profundidad aproximada de unos 60 metros.\nTan solo si fuera necesario, ante la imposibilidad de demoler la roca por estos medios mecánicos, se contempla perforarla y utilizar explosivos, tarea que se desarrollaría mediante buzos. Este sistema se procurará evitar en la medida de lo posible, al tratarse de una zona considerada de gran valor ambiental al formar parte del Parque Natural de Oyambre.\nEste proyecto ha sido adjudicado a la empresa Drasemar, con sede en la localidad de Colindres, que es la única de Cantabria con medios y equipos propios especializados en realizar tareas de este tipo y que ha desarrollado trabajos similares en otros puertos nacionales.\nEsta actuación se desarrollará a lo largo de unos 300 metros de longitud por unos 50 metros de ancho, en la zona situada entre los dos espigones de entrada al puerto barquereño. En ese punto, cuando se encuentra limpio de arena, el calado máximo en bajamar apenas alcanza los 2,5 metros. El objetivo con el proyecto que se va a ejecutar es ganar un metro mas de calado y alcanzar la cota de 3,5 metros, la misma que se tiene, cuando no hay problemas con la arena, en todo el canal de navegación. Ello supondrá la eliminación de unos 16.000 metros cúbicos de roca.\nLos marineros barquereños se mostraban incrédulos sobre si finalmente este proyecto se llegaría a ejecutar, ya que ha sido una demanda histórica que nunca se ha llegado a cumplir. En alguna ocasión se actuó contra esa roca, pero fueron pequeños trabajos contra salientes concretos, no como ahora, que se pretende actuar en toda la masa rocosa que ha dado mas de un disgusto a los pescadores barquereños.\nEste ha sido un problema histórico en el puerto de San Vicente, que ya desde la Edad Media se vio limitado por esta falta de calado, lo que obligó a los barquereños a diseñar un prototipo de embarcación especial con poco calado. Fueron las famosas 'chalupas de San Vicente' que participaron en algunas de las grandes gestas de las navegación de la época, como la reconquistas de Sevilla.\nPuerto De San Vicente, Cantabria, Colindres\nEspecialistas de la Guardia Civil examinan la cuadra quemada en Bielva El juez desestima la denuncia de la exalcaldesa sobre los gastos del anterior gobierno de Cabezón


Carmenates Law Firm - Abogado de divorcios Doral Miami Florida\nCarmenates Law Firm tiene años de experiencia en litigios y juicios en asuntos matrimoniales, familiares, de custodia, financieros y relacionados. Si bien siempre exploramos la viabilidad de los asentamientos negociados, somos abogados hábiles para nuestros clientes cuando se requiere un litigio. Nuestros abogados han representado a cientos de clientes en juicios y audiencias ante los jueces, magistrados y oficiales de audiencias judiciales de los tribunales matrimoniales y familiares de la Florida. Carmanates Law Firm en nombre de sus clientes han sido citados favorablemente por los tribunales. También representamos a clientes que requieren nuestros servicios para enjuiciar o defender apelaciones matrimoniales ante la División de Apelaciones de la Corte Suprema.\nNuestros abogados tienen mucha experiencia en la mediación de divorcios, que es una opción para las parejas que buscan separación o divorcio y que desean resolver sus asuntos domésticos, financieros y de custodia cooperativamente sin buscar la ruta tradicional de negociación adversarial o litigios judiciales.\nEn la mediación, nuestros abogados sirven como mediadores de divorcio y se reúnen con ambas partes con el propósito de ayudarles a llegar a un acuerdo amistoso que sea obligatorio bajo y de acuerdo con la ley de la Florida. El mediador es un abogado neutral que le guía a usted ya su cónyuge para evaluar sus opciones y tomar decisiones informadas. Le ayudaremos a entender la ley tal como se aplica a su caso, a ver asuntos personales con enfoque legal, ya sugerir soluciones y compromisos alternativos. Sobre la base de estas discusiones, elaboraremos un acuerdo para su revisión que será jurídicamente vinculante si tanto usted como su cónyuge deciden aceptarlo.\nSi tienes hijos, la mediación por divorcio les beneficiaría más. No sólo van a evitar el estrés de los padres en guerra o litigios de custodia intensa sala de la corte, pero sus hijos se reconfortará por el conocimiento de que sus padres pueden trabajar juntos para resolver sus diferencias de forma pacífica.\nPara obtener más información sobre estos servicios, póngase en contacto con nuestra oficina para concertar una consulta inicial gratuita. Todas las consultas son confidenciales.


Cristianos marchan por Tijuana en medio de violencia – Telemundo San Diego (20)\nEl gobierno federal colocó a Baja California en primer lugar en homicidios dolosos, este sábado miles de personas pidieron por Tijuana y la paz de la ciudad en una marcha\nPor Marinee Zavala\t• Publicado el 23 de mayo del 2021 • Actualizado a las 11:58 am del 23 de mayo del 2021\nTIJUANA- El secretariado ejecutivo del sistema nacional de seguridad, colocó a Baja California en primer lugar de homicidios en el país, a esto se sumó una marcha religiosa desde tempranas horas el sábado en Tijuana, por parte de miles de personas, niños y familias completas; quienes aseguraron que pedían paz y terminar con una violencia descontrolada.\n“Para acabar con todas las problemáticas que hay, una de las cosas es la delincuencia que hay, otra la desunión familiar, hay mucha desintegración, el maltrato a los niños”, dijo Sandra Luna, ciudadana en Tijuana.\nLos participantes de la marcha aseguraron que la comunidad estaba en riesgo, y que han experimentado la violencia de Tijuana e incluso los delitos comunes.\n“Nosotros mismos hemos sufrido la violencia, aquí tenemos personas que les han cobrado piso, también a nosotros nos robaron, como te dije la vez anterior ahí en nuestra iglesia 180 mil pesos de sonido”, aseguró Carlos Katestain, pastor y miembro de la marcha.\nEl presidente del consejo ciudadano de seguridad pública en el estado, aseguró que han faltado recursos y planes efectivos para terminar con un problema de seguridad que sigue en aumento.\n“Que reconozcan el problema, que hagan los diagnósticos correctos y que le pongan los presupuestos y que le entren al tema y básicamente yo creo que eso es lo que nos ha estado haciendo falta históricamente”, señaló Juan Manuel Hernández, presidente del consejo ciudadano de seguridad pública en Baja California.\nAdemás, dijo que la violencia en Tijuana, se ha esparcido a otros municipios del estado.\n“Lo que esto nos demuestra básicamente es que la incidencia delictiva y el tema de la violencia no solo es privativo de Tijuana como era en el pasado, sino que está prácticamente en todos los municipios del estado”, agregó Hernández Niebla.\nIncluso la estadística del gobierno federal fue más allá, y puso también a Baja California en primer lugar en homicidio doloso a las mujeres, esto en un estudio que contaba cada muerte violenta en una población de cada 100,000 habitantes.\n“Antes se miraba que era solamente a un grupo de mujeres de cierta edad, pero ahora es a todas las edades, no importa su rango social, ni nada, si no de todas las edades, el mundo está muy necesitado”, señaló Luna.\nY mientras la manifestación avanzaba desde el parque teniente Guerrero a las instalaciones del gobierno municipal, los autos se frenaban, ante la sorpresa de los miles de participantes que aseguraron que solo buscan dar un mejor mensaje.\n“Llamamos la atención a todas las personas para que encuentren sosiego y paz en sus corazones porque solo así podrán ser diferentes y van a aportar a la sociedad”, agregó Katestain.\nDe acuerdo a los oficiales de tránsito, más de 5,000 personas participaron en esta marcha del sábado 22 de mayo. Hasta finales de la tercera semana de mayo del 2021, solo en Tijuana la fiscalía contabilizó, que se han registrado 776 homicidios.\nTijuanaViolencia en TijuanaMarchas


Exposición internacional "Our Body" llega a Querétaro\nExposición internacional “Our Body” llega a Querétaro\nQuerétaro, 22 Sep (Notimex).- A partir de este martes y hasta el 25 de octubre se exhibe en esta ciudad la exposición internacional “Our Body”, El Universo Dentro, que pretende mostrar la complejidad del cuerpo humano.\nSe trata de 15 cuerpos humanos reales distribuidos en siete salas instaladas en el Club de Leones, explicó el director de la empresa Plan B, José Antonio Valencia.\n“Es una muestra del cuerpo humano con fines didácticos, científicos y pedagógicos, con una expectativa de asistencia de 20 mil personas”, refirió.\nEl empresario agregó que a los 15 cuerpos humanos se suman dos torsos, un esqueleto y 150 órganos, con lo que “Our Body” se erige en una muestra internacional, las más grande e importante en su género.\nReiteró que la exhibición, inaugurada la noche del lunes, está integrada en su totalidad por cuerpos de personas de origen chino, que fueron donados en vida y remunerados a sus familiares y a la Universidad de Hong Kong, institución que llevó a cabo el proceso a cada cuerpo durante por lo menos un año.\nValencia mencionó que cada cuerpo es trabajado de diferente manera y según el aspecto que desee resaltarse, ya sea el sistema nervioso, el sistema reproductivo, el sistema respiratorio o el sistema digestivo.\nCabe señalar que la exposición sería inaugurada el 14 de septiembre, pero por razones extraordinarias en materia aduanal se pospuso para el 18 de septiembre, pero finalmente fue abeirta este martes.\n“Our Body” sido visitada y apreciada por más de 30 millones de personas en gran parte del mundo t en Querétaro se prevé una afluencia de 20 mil personas, aproximadamente.\nPrograma para la Transición Digital entrega 178 mil televisores en NL\nLa puertorriqueña Puig da el campanazo en el tenis de China


Bombillas led e27 1000 lumen | Bombillas LED\nBombillas led e27 1000 lumen\nAscher 5X E27 8W Bombilla Filamento LED, 1000 Lumen, Equivalente 75W, Blanco Cálido 2700K,AC 220-240V: Amazon.es: Iluminación\nElectraline 63244 - Foco LED (E27, Blanco frío, 1000 Lumen, 12 W\nLote de 3 bombillas LED E27 de pera SMD. 11, w=100 watt 1000 lumens. blanco cálido 3000 K, vida 25.000 horas: Amazon.es: Iluminación\nHQT Bombilla LED E27, 15W Bombilla de maíz blanco cálido 360 °, AC185-\nBombilla LED RYET - E27 1000 lúmenes, globo Ópalo blanco\nOsram Vintage 1906 LED Globe Bombilla Led 220-240v 2000k e27 300 Lumen 15.000 Horas\nKohree Bombilla LED E27 8W Filamento Equivalente a 75W, 220V-240V,Blanca Cálida\nPRESTALED - Bombilla Lámpara LED E27 12 W Blanco Cálido 1000 Lumens.Luz como 100 W halógena o incandescente. 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Lighting 751619-4 Low Voltage LED, Viribright 12-24V DC, (10W) 75 Watt Equivalent Light, 6000K Daylight, Edison Bulb Medium Base E26, 1000 lumens-4 Pack\nAmazon.com: Taco Mocho LED Bulb Lamps 11W E27 B22 Smart Light Bulb WiFi Voice Control RGB Energy Saving Dimming LED Bulb High Brightness Bombilla: Kitchen & ...\nWiFi Smart LED Light Bulb,10W（100W Equivalent)(White 60W) E26 Warm White+RGB Dimmable Multicolored Light Bulb, Free APP Remote Controlled,No Hub Required ...\nAmazon.com: 5 Pack LED Bulb E27 15W Equivalent 100W 85-265V White / Warm White Lampada Ampoule Bombilla LED Lamparas Light Bulbs: Kitchen & Dining\nWestinghouse 54 Watt (400 Watt Equivalent) LED T28 Daylight Mogul Base 120 - 277 Volt High Lumen Light Bulb\n... 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Previsión del Tiempo para Altdorf, Suiza\nPronóstico del Tiempo para Altdorf (Uri)Pronóstico del Tiempo para Altdorf (Uri)\nPrevisión del tiempo para Altdorf (Uri, Suiza) emitida : 1 pm mié 29 jun 2022 Tiempo Local\nPronóstico del tiempo de Altdorf (Uri). Enseñando un pronóstico meteorológico de Altdorf (Uri) cada 3 horas para la lluvia, sol, viento, humedad y temperatura.\nEl pronóstico a largo plazo de 12 días también incluye detalles del tiempo de Altdorf (Uri) hoy. Informes meteorológicos en vivo de las estaciones meteorológicas Altdorf (Uri) y avisos meteorológicos que incluyen riesgo de truenos, alto índice UV y tormentas de pronóstico. Consulte los enlaces que se encuentran debajo de la tabla de pronóstico del tiempo Altdorf (Uri) de 12 días para otras ciudades y pueblos cercanos, junto con las condiciones climáticas para actividades al aire libre locales.\nAltdorf (Uri) está a 655 m encima del nivel del mar y localizado en 46.88° N 8.65° E. Altdorf (Uri) tiene una población de 8678. La hora local en Altdorf (Uri) es CEST.\nEl Tiempo Hoy en Altdorf\nFuerte lluvia (totál 46mm), más pesada durante la tarde del viernes. Cálido (max 24°C el jueves por la tarde, min 11°C el viernes por la tarde). El viento será generalmente ligero.\nTiempo en Altdorf (4–7 días)\nFuerte lluvia (totál 28mm), más pesada durante la tarde de lunes. Cálido (max 28°C el domingo por la tarde, min 18°C el martes por la mañana). El viento será generalmente ligero.\nTiempo a 10 Día en Altdorf\nFuerte lluvia (totál 27mm), más pesada durante la noche de martes. Cálido (max 21°C el martes por la tarde, min 15°C el jueves por la noche). El viento será generalmente ligero.\nTiempo para la próxima semana en Altdorf\nLluvia moderada (totál 18mm), más pesada el viernes por la tarde. Cálido (max 21°C el lunes por la tarde, min 11°C el sábado por la noche). El viento será generalmente ligero.\n0.3 1.4 1.6 8 11 8 16 - - - - - 0.9 0.7 - 18 5 2.7 5 10 1.9 1.5 0.5 - 1.4 2.5 4.7 6 4.6 0.7 3.9 2 - 0.4 0.1 -\n22 21 23 24 21 12 15 16 21 25 23 27 28 25 26 28 24 20 21 18 19 20 19 20 21 19 16 17 14 14 12 11 15 18 16 19\n21 19 21 23 13 12 11 14 17 24 21 24 27 21 23 21 18 18 20 17 17 20 16 18 20 15 16 15 12 13 11 11 12 18 13 15\n21 19 21 23 12 11 11 14 17 24 21 24 27 21 23 21 18 18 20 17 17 20 16 18 20 15 16 15 12 13 11 10 12 18 13 15\n75 81 66 63 99 99 71 68 44 51 60 40 51 66 50 86 95 81 87 89 77 69 79 67 73 81 73 81 79 72 93 86 69 62 84 65\n0.1 0.2 0.1 0.3 0.1 0.1 0.9 0.4 1.2 3.6 4 3.9 2.6 0.9 3.5 3.5 4.7 12 3.9 - - - - - - - - - - - - - - - 0.9 0.5 0.1 0.1 - - - 0.1 18 0.2 0.2 2.6 2.3 1.8 0.9 2.1 3.1 6 2.6 0.7 0.1\n20 22 21 21 20 19 19 21 23 23 24 21 17 15 13 12 12 11 15 16 14 14 14 17 21 24 25 23 21 22 23 24 27 28 27 25 23 22 21 23 26 28 21 24 22 19 18 18 20 21 20 18 17 17 17\n20 22 21 21 20 19 19 21 23 23 24 21 17 15 12 12 11 11 15 16 14 14 14 17 21 24 25 23 21 22 23 24 27 28 27 25 23 22 21 23 26 28 21 24 22 19 18 18 20 21 20 18 17 17 17\n75 68 75 78 82 81 81 74 66 66 63 74 97 99 100 98 99 94 71 73 76 68 56 47 44 44 51 67 68 60 51 46 40 43 51 61 68 66 62 60 50 50 86 73 72 95 90 92 81 75 87 99 95 89 89\n- - 0.1 0.1 0.1 - - 0.1 - 0.1 0.1 0.1 0.1 - - - - 0.1 0.1 0.3 0.6 0.3 0.1 0.1 0.1 0.4 0.7 0.8 1.3 1.5 1.8 1.6 0.6 1.2 1.5 1.2 0.7 1.3 0.7\n18 19 20 21 21 22 21 21 21 21 21 21 20 20 20 19 19 19 19 19 19 19 20 21 22 23 23 24 23 23 24 24 24 23 22 21 21 18 17\n86 80 75 71 68 68 70 73 75 75 74 78 81 82 82 82 82 81 81 81 81 80 78 74 67 66 66 65 66 66 64 63 63 64 71 75 75 89 97\nEstaciones meteorológicas funcionando cerca de Altdorf\nTiempo en Vivo Hoy en Altdorf: Informes recientes de estaciones meteorológicas cercanas a Altdorf\n* NOTA: Todos los observatorios meteorológicos cerca de Altdorf no se actualizan al mismo tiempo, entonces solo enseñamos los reportes más recientes de las estaciones más cercanas que consideramos como recientes. También incluimos reportes del tiempo proveniente de barcos (SYNOP) cerca de Altdorf dentro de una ventana de tiempo aceptable.Read More\nAltdorf ; Mapa de Localidad\nSube tu propia foto del tiempo en Altdorf:Subir\nPrevisión del tiempo para ciudades cerca de Altdorf:\n29 km Fuerte lluvia (totál 33mm), más pesada durante la tarde del viernes. Fuerte lluvia (totál 21mm), más pesada durante la tarde de lunes. Fuerte lluvia (totál 35mm), más pesada durante la noche de martes. Lluvia moderada (totál 14mm), más pesada el viernes por la tarde.\n37 km Fuerte lluvia (totál 36mm), más pesada durante la noche de jueves. Fuerte lluvia (totál 20mm), más pesada durante la tarde de lunes. Fuerte lluvia (totál 24mm), más pesada durante la noche de martes. Lluvia moderada (totál 13mm), más pesada el viernes por la tarde.\n38 km Fuerte lluvia (totál 36mm), más pesada durante la noche de jueves. Fuerte lluvia (totál 20mm), más pesada durante la tarde de lunes. Fuerte lluvia (totál 24mm), más pesada durante la noche de martes. Lluvia moderada (totál 13mm), más pesada el viernes por la tarde.\n45 km Fuerte lluvia (totál 24mm), más pesada durante la mañana del viernes. Lluvia moderada (totál 14mm), más pesada el lunes por la noche. Fuerte lluvia (totál 20mm), más pesada durante la noche de martes. Lluvia ligera (totál 10mm), cayendo mayormente el viernes por la tarde.


Málaga: El Málaga seguirá seis meses más bajo administración judicial | Marca.com\n21 de febrero de 2021Actualizado a las 17:21 h.\nEl Málaga seguirá seis meses más bajo administración judicial\nMálaga La Jueza lo confirma en el día en el que se cumple un año la llegada de José María Muñoz\n20/02/2021 13:44 CET\nJosé María Muñoz, administrador judicial del Málaga, en una comparecencia ante los medios. Pepe Ortega\nFe ciega en el proyecto\nJosé María Muñoz cumple hoy un año al frente de la nave malaguista. El 20 de febrero fue el día en el que apareció por primera vez por La Rosaleda para despedir a Richard Shaheen y empezar a ordenar la casa blanquiazul. El abogado y economista malagueño ha recibido la confirmación de que seguirá seis meses más a bordo del barco malacitano. Su nueva fecha de caducidad es el 20 de agosto de 2021. Para entonces se espera que el Málaga pueda tener nuevos dueños y que la situación en Martiricos haya cambiado radicalmente.\nUn año que ha dado para mucho\n365 días en los que prácticamente ha habido de todo. Desde el despido de Shaheen, pasando por el ERE, las renovaciones de Manolo Gaspar y Pellicer y ese pequeño toque de protagonismo que le ha dado el administrador a sus comparecencias en rueda de prensa. La primera decisión que tomó José María Muñoz fue la de despedir a Richard Shaheen. El norteamericano, un liquidador que estaba destrozando el club desde dentro con su nulo conocimiento de lo que es un equipo de fútbol, se tuvo que marchar en taxi de Martiricos. A partir de ahí todo cambió. El administrador dio tranquilidad reafirmando en sus cargos a Pellicer y Gaspar y activando la venta de Antoñín al Granada con la que el Málaga salvó económicamente el curso.\nLuego llegó la permanencia deportiva y el lío de los ERE. El Málaga se vio obligado a despedir a sus jugadores más valorados para poder encarar el curso 20-21. Las formas no fueron las mejores, pero el objetivo del administrador judicial fue cumplido. Los Juankar, Juanpi, Adrián, Pacheco, Luis Hernández, Munir y demás jugadores fueron abandonando la plantilla y dejando sitio a los nuevos. Con alguna rueda de prensa divertida y estrafalaria en la que ha llegado a admitir que le gusta comer huevos fritos con patatas en su despacho. Se cumple un año de José María Muñoz como administrador judicial del Málaga CF\n#2 20/02/2021 21:32 horas\nMerchan estará revolviéndose en su propia bilis tras esta noticia\n#1 20/02/2021 17:46 horas\nBuena decisión, al César lo que es del César, lo está haciendo mejor que muchos presidentes y por supuesto mejor que el jeque de rastro que teníamos antes\nVolver a la noticia El Málaga seguirá seis meses más bajo administración judicial


Las Bicis Cada Día más Seguras en Vitoria Gasteiz\nEstás aquí : Inicio » Noticias » Las Bicis Cada Día más Seguras en Vitoria Gasteiz\nPublicado por Ripo el 30 de julio de 2012 a las 3:55 am .\nUna grata noticia se ha hecho pública hace unos días atrás, misma en la cual los dueños, propietarios o aquellos que siguen alquilando una bicicleta en Vitoria Gasteiz pueden estar seguros de que las mismas, ya no serán robadas en adelante gracias a los diferentes sistemas de seguridad adoptados por las autoridades respectivas en la Capital Verde Europea.\nAsí lo cuentan en las estadísticas según las diferentes autoridades de Vitoria Gasteiz, quienes hacen una pequeña comparativa con lo que había ocurrido aproximadamente hace un año atrás y en el mismo periodo de tiempo del actual. De manera específica se habla que en los meses de abril a junio del presente año se habrían hurtado unas 346 bicicletas, lo cual viene a ser una excelente noticia para las autoridades ya que es un número menor a lo que habría ocurrido en el año anterior.\nAutoridades A Favor de la Ciudadanía en Vitoria Gasteiz\nDe esta manera, según los diferentes datos y registros que se llegaron a reportar en el 2011 en cuanto al robo de bicicletas en Vitoria Gasteiz, se menciona que en el mismo periodo de tiempo del robo de bicicletas llegó a ser de 405, lo cual representa 60 más que lo producido en el presente año. Todos desearían que el nivel de robo de bicicletas sea mucho menor, pero siempre hay que ir paso a paso tratando de obtener los diferentes objetivos en cuanto a seguridad ciudadana que ha ido implementando el ayuntamiento y las diferentes autoridades involucradas.\nSe dice que esta disminución en cuanto a robos de bicicletas en Vitoria Gasteiz se debe principalmente a que el ayuntamiento instauró lo que se conoce como BiciPolis, mismos que son policías en bicicleta que hacen recorridos por las zonas de mayor afección en cuanto al robo de estos medios de transporte. También están involucrados en el tema determinadas autoridades de investigación de delitos, el grupo de protección y apoyo así como también patrullas de agentes. Como resultado, se ha llegado a detener a 17 posibles ladrones de estas bicicletas, habiéndose recuperado unas 14 y de las cuales, siete y ya han sido devueltas a sus respectivos propietarios.\nDisfrutar de los más deliciosos pintxo en Vitoria Gasteiz\nNo te pierdas la Carrera San Silvestre 2012 Vitoria Gasteiz\nUnas Vueltas por el Casco de Vitoria Gasteiz »\n« La Pre-Celebración en las Fiestas Mayores de Vitoria Gasteiz


Curso de herbodietética y fitoterapia del centro TITULAE (1155314) | Aprendemas\nCurso de herbodietética y fitoterapia del centro TITULAE\nPrograma de Curso de herbodietética y fitoterapia\nLas personas cada vez más acceden a productos dietéticos en herbolarios y su alta demanda requiere de personal capacitado para ofrecer una asesoría completa y personalizada, podrás trabajar por cuenta propia o abriendo tu propio negocio.\nEstarás formado en alimentación natural y en fitoterapia, por eso podrás elaborar planes nutricionales personalizados e incluyendo productos naturales, también conocerás el uso de las plantas y su respectiva clasificación para realizar tratamiento a las enfermedades. Los profesores que imparten el curso son expertos en cada contenido del curso, además aprenderás con material didáctico desarrollado por editoriales especialistas en el área de la herbodietética y fitoterapia.\nEste curso está dirigido a todas aquellas personas que deseen desempeñarse en herbodietética y fitoterapia.\nProporcionar a las personas asesoría en el uso de las plantas.\nElaborar de acuerdo a las necesidades y condiciones del paciente planes nutricionales y dietas considerando los productos naturales.\nAdquirir conocimientos en medicina natural, tipos de plantas y sus cuidados.\nConocer las enfermedades más generales especialmente las asociadas a la nutrición, sus causas y aprender a tratarlas con remedios naturales.\nAprender a cultivar y realizar actividades de herborización de plantas.\nElaborar recetas e infusiones que contribuyan a mejorar la salud de las personas.\n•\tMedicina natural a través de plantas medicinales.\n•\tEstudiar las diferentes causas y síntomas de diferentes enfermedades junto con su tratamiento con medicina natural.\n•\tDietética y nutrición, aprendiendo a conocer que enfermedades provienen de la mala nutrición, así como de la falta de nutrientes.\n•\tElaborar dietas según las sintomatología del cliente.\n•\tClasificar los Nutrientes y Alimentos.\n•\tDietas en diferentes estados patológicos\n•\tLos componentes de las plantas medicinales\n•\tCultivar y herborizar las plantas.\n•\tDiferentes tipos de plantas.\n•\tRecetas e infusiones que ayuden a curar la salud.\nFinalizado el curso el estudiante obtendrá un título propio emitido por Titulae que acredita los conocimientos y habilidades adquiridas.\nSi deseas acceder al Curso de herbodietética y fitoterapia, no es necesario que poseas una titulación previa.\n•\tEstablecimientos de herbodietética.\n•\tNegocios de productos de naturopatía.


Paradigmas que sólo le convienen al Vendedor -o- Cómo no se debe contratar/comprar – ABnow! Procurement Optimizers\nParadigmas que sólo le convienen al Vendedor -o- Cómo no se debe contratar/comprar\nabril 11, 2017 Comentarios desactivados en Paradigmas que sólo le convienen al Vendedor -o- Cómo no se debe contratar/comprar By Ing. Walter H. Coronel\nHoy les escribo sobre algunas prácticas comerciales que sólo favorecen a los vendedores, y que a pesar de estar ampliamente difundidas debemos saber que no nos conviene aceptarlas.\nAntes una advertencia: Si Ud. compra/contrata muy poco volumen respecto de lo que su proveedor vende, a lo sumo conseguirá una sonrisa, caso contrario preste atención.\nPráctica #1: Cuanto más se gasta más se paga – Management Fee\nAgencias de Viajes, Despachantes de Aduana, Selectoras de Personal, etc. nos han acostumbrado en sus propuestas a «Cobrar un % del Gasto» como si eso les diera más trabajo contratar un hotel 5 estrellas que uno de 3 o emitir un pasaje a la China en lugar de a Uruguay, hacer un despacho por 10 ton o por 10000 ton de arroz, que el candidato elegido «cierre» por un salario de $30000 o $40000 para la misma posición.\nSeparar lo que es trabajo administrativo (clerical work), del valor agregado o no por el prestador, permite premiar al que nos ayuda a cumplir con nuestros objetivos de reducir el costo total de adquisición.\nEn ese sentido un viaje con 2 escalas y cambio de aerolínea debería pagar por el servicio de agencia más que otro directo, un despacho de «repuestos» bastante más la primera vez que se traen y luego algo más que el de una materia prima, etc.\nEl premio por obtener ventajas y traspasarlas al cliente (nosotros), si deberíamos premiarlo, y también castigar la falta de valor agregado, sobre todo en relaciones de largo plazo.\nComo ejemplo si en un despacho a plaza de un insumo habitual donde históricamente tenemos un incremento sobre precios ex-work de 25% hasta su nacionalización, y el despachante por su accionar (mejor clasificación arancelaria – solicitud de documentos de origen en forma oportuna – seguimiento de la operación, etc.) lo reduce a 23% deberíamos compartirle parte de ese beneficio, claro que esto reporta algún trabajo adicional, pero nos da visibilidad sobre la eficacia y la eficiencia de nuestro prestador.\nPráctica #2: Se paga por consumo independientemente del rendimiento\nFilm streech es probablemente el mejor ejemplo, pero muchos consumibles a granel tienen el mismo comportamiento. Se compran rollos de film para «unitizar» los pallets, pero no se acepta que nos entreguen en comodato máquinas semiautomáticas para utilizarlo, para no quedar comprometidos a comprarle a ese proveedor toda nuestra necesidad.\nResultado, no hay un estándar de consumo, sino que cada operario le pone tantas vueltas de film como le parezca, y muchas veces los rollos tienen material con una resistencia menor a la especificada (se suele medir el espesor del film, pero casi nadie tiene equipamiento para medir estiramiento y resistencia).\nEn definitiva, se compra por kilo, se usa por metro y nadie se preocupa demasiado por cuánto realmente se necesita en cada pallet. Ya hay empresas que evitan esto y tienen un modelo de negocio más inteligente: Su objetivo es bajar el costo de unitizar los pallets. Cuánto film se necesita y la calidad del mismo, dejan de ser un problema, se paga «por pallet», el proveedor provee máquinas y el film, las regula para verificar que se utilice lo necesario, y si considera que hay sustitutos mejores (como el film preestirado), y le conviene cambiarlo, lo hace.\nLa empresa paga en función de su objetivo, controla que los pallets están firmes con un «ensayo ad-hoc de movimiento de la carga» y puede desentenderse de otros controles, y para que el proveedor no sufra por «usos no autorizados», compra film de color para usos manuales evitando confusiones (y vivezas criollas).\nPráctica #3: El contrato se renueva automáticamente si usted no informa fehacientemente en determinada fecha\nSuelen ser contratos de adhesión, por ejemplo a 36 meses y el cliente asume la responsabilidad de tener que informar al proveedor en determinada fecha para darlo por terminado, por ejemplo con 60 días de anticipación, lo usual es que no se hace un seguimiento tan detallado y con los cambios de actores y responsables, o se avisa antes (pocas veces) o después (casi siempre con el acuerdo ya vencido/renovado).\nEn las prácticas y procedimientos de Compras, debe quedar claro que esta responsabilidad (aunque compartida con el área usuaria) nos traerá el problema de vuelta si no encaramos su solución. Escribiendo esto post-outlook, es inaceptable que no tengamos un calendario compartido por toda el área donde cada comprador cargue no sólo la fecha de vencimiento de los contratos, sino incluir el Nro. de Pedido en el ERP, y la anticipación para que envíe un recordatorio a todo el sector que de tiempo para preguntar al área usuaria si desea continuar con el prestador actual, cumplir las formalidades del acuerdo y contar con algún comentario que pueda servirle a quienes deban renegociar (pocas veces será el mismo comprador).\nColocar en las cláusulas generales de contratación que la empresa no acepta «tácita reconducción», no es suficiente ya que el orden de prelación de los documentos hace que sean precedidos por el propio contrato firmado, obviamente que objetar esta práctica (#3) es lo aconsejable pero muchas veces no tendremos el poder para hacerlo, y en todo caso el calendario compartido es una buena práctica!


Historia del Puente de Cal y Canto Icarito\nHacia fines de 1700 el río Mapocho se dividía en dos brazos uno que iba por La Cañada, actualmente la Alameda, brazo que no era constante, a diferencia de aquel que iba por el lado norte del cerro Santa Lucía, que algunas veces llegaba a inundar con un metro de agua, los terrenos adyacentes.\nLa iniciativa para construir el Puente de Cal y Canto surgió de la evidente necesidad de contar con una vía que comunicara la ciudad con su sector norte, “La Chimba“, actualmente Bellavista. Tal función cumplía antiguamente un puente de cal y ladrillo que fue destruido por la crecida del río, acaecida en 1748.\nPosteriormente, se contó con un puente de madera, techado, emplazado frente a la Recoleta, llamado “Puente de Palos“. Este último, sin embargo, no permitía el paso de carruajes. Como consecuencia, en 1764 se emprendieron las primeras gestiones para la construcción de un nuevo puente, que planificaron los ingenieros José Birt, Juan Garland y Leandro Badarán. Finalmente, se dio inicio a las faenas el 22 de diciembre de 1772.\nEl ingeniero militar Juan Garland fue el encargado de determinar la ubicación de la estructura. Posteriormente, señaló: “El sitio donde llega la calle que conduce de la plaza y Cuartel de Dragones al río, la actual calle Puente, me parece el más proporcionado, así por la firmeza de su terreno y menos velocidad de las corrientes, como por la decoración y hermosura de la propia ciudad“.\nA su vez, el Corregidor de Santiago Luis Manuel Zañartu de Iriarte fue designado por decreto de agosto de 1765, como Superintendente de las Obras del Río, y desde ese cargo supervigiló toda la construcción con gran celo y cuidado. Él dispuso el empleo en esta obra, de los reos de la cárcel, que debieron trabajar encadenados y bajo el látigo de férreos mayordomos.\nLos cimientos y pilastrones del puente fueron de piedra blanca y roja, extraídas de los cerros Blanco y San Cristóbal. En aras de la economía, se decidió levantar los arcos no con piedra, sino con cal y ladrillo. De cal y ladrillo fueron también los puestos comerciales que se construyeron posteriormente sobre el puente, que lo convirtieron en un pintoresco paseo.\nEl puente constaba de diez pilares, unidos por once arcos de medio punto. De alto, hasta la calzada, tenía 9 metros. Su extensión era de 200 metros de largo, incluidas las rampas de acceso. Si bien, como se mencionó anteriormente, provisionalmente fue entregado el 20 de junio de 1779, su inauguración oficial ocurrió tres años más tarde.\nPero las continuas crecidas del río obligaron a los santiaguinos de fines del siglo XVIII, durante el gobierno de Ambrosio O’Higgins, a idear un sistema para controlar el agua del río Mapocho. Así aparecieron los tajamares, primero de piedra y luego de ladrillo, cal y arena. Sin embargo, esa solución no fue suficiente. Los desbordes del río en el invierno, hizo que el agua varias veces llegara hasta la Plaza de Armas.\nEntonces, el Intendente de Santiago Benjamín Vicuña Mackenna, decidió alrededor del 1888, canalizar el Mapocho, gracias a los recursos del salitre, lo que implicó la destrucción del Puente de Cal y Canto, en medio del rechazo de la comunidad. Esa canalización terminó en el actual perfil del Mapocho, ganándole terreno al río, lo que permitió construir el Parque Forestal hacia 1900.\nJoaquín Edwards Bello, el gran cronista y retratista insuperable de nuestra idiosincrasia, ponía la demolición del Puente de Cal y Canto, entre las grandes catástrofes de nuestra historia. No dudaba en señalar que, con toda la técnica disponible, no sería posible de reconstruir una obra de tamaña belleza y dignidad.\nEl Puente de Cal y Canto está considerado como una de las obras de ingeniería más importantes construidas durante la época de la Colonia en Chile.


Pilar Mazzetti Soler - Wikipedia, la enciclopedia libre\n(Redirigido desde «Pilar Mazzetti»)\nPilar Elena Mazzetti Soler (Lima, 9 de setiembre de 1956) es una médica cirujana y neuróloga peruana. Es Ministra de Salud del Gobierno de Martín Vizcarra desde el 15 de julio de 2020, cargo que asumió durante el contexto de la pandemia por COVID-19 en Perú. Anteriormente, había ocupado el mismo cargo de 2004 a 2006 durante el Gobierno de Alejandro Toledo. Asimismo, fue ministra del Interior de 2006 a 2007 en el Segundo Gobierno de Alan García Pérez, siendo la primera mujer en ocupar dicho cargo.\nDesde el 15 de julio de 2020\n3.3 Directora del Comando de Operaciones COVID-19 (2020)\n3.4 Ministra de Salud (2020-actualidad)\nNació en Lima el 9 de septiembre de 1956. Hizo sus estudios escolares en el Colegio San Jose de Monterrico. Estudió Medicina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.\nMazzetti se graduó como médico en 1986; el mismo año recibió el título de Médico Cirujano y en 1990 se graduó como neruróloga en la misma universidad. Para lograr su especialización, estudió en la Universidad de París entre los años 1991 y 1993; asimismo realizó sus internados de Neurología en el Hospital de la Pitié-Salpêtrière de la misma ciudad.\nEstudió una maestría en Educación y obtuvo el título con mención en Investigación y Docencia Universitaria. Obtuvo también una maestría en Gerencia Pública en ESAN y otra en la Universidad César Vallejo.\nDel mismo modo, cursó un diplomado en Alta Gerencia Hospitalaria en el Instituto Peruano de Administración Empresarial (IPAE) y un diplomado en Gerencia de Servicios de la Salud en la Escuela de Administración de Negocios (ESAN).\nEn el 2010 obtuvo un doctorado en Neurociencia en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.\nVida laboral y docenciaEditar\nEn 1990 ingresó al Instituto Nacional de Ciencias Neurológicas como Médico Residente hasta 1991.\nFue Investigadora en el equipo del neurólogo Yves Agid en el Instituto Nacional de Investigación en Salud y Medicina de Francia, en la sede de París.\nDe 1991 a 1993 trabajó como médico en el Hospital de la Pitié-Salpêtrière.\nDe 1996 a 2000 fue Directora Ejecutiva del Instituto Nacional de Ciencias Neurológicas y de 2001 a 2003 fue Directora General.\nDe 2000 a 2014 trabajó como Neuróloga en la Clínica San Pablo.\nEn el año 2004 fue elegida Decana del Consejo Regional III del Colegio Médico del Perú, cargo que dejó para juramentar como Ministra de Salud en febrero del mismo año.\nDesde abril de 2014 es Directora del Instituto Nacional de Ciencias Neurológicas.\nEs miembro de la Sociedad Peruana de Neurología, en la cual se ha desempeñado como Presidenta.\nSe ha desempeñado como docente en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Pontificia Universidad Católica del Perú y en la Universidad de San Martín de Porres.\nMinistra de Salud (2004-2006)Editar\nEl 16 de febrero de 2004, fue designada Ministra de Salud por el presidente Alejandro Toledo.\nDentro de su gestión, afrontó diversas manifestaciones, causadas por los graves problemas que afrontaba el sector salud. Entre sus principales obras se destaca la construcción de más centros de atención médica, así como la reducción de mortalidad infantil. Asimismo, logró que el Perú sea uno de los primeros países latinoamericanos en tener un Plan Nacional para la Seguridad del Paciente.\nA finales del 2005, Pilar Mazzetti encabezó la reunión de Ministros de Salud de la Comunidad Andina, en donde se discutió el problema de la gripe aviar y su posible llegada a América del Sur. Mazzetti fue designada por esta Junta y por otros Ministerios de la región, como la representante ante la Unión Europea de toda Sudamérica.\nEn enero de 2006, Mazzetti afrontó una nueva huelga por pagos que no pudo realizar el sector Trabajo a los médicos de EsSalud, paralizando así los servicios de salud. Mazzetti se unió a los huelguistas afirmando que también la falta de pagos le había sorprendido.\nMazzetti permaneció en el cargo de Ministra de Salud hasta julio de 2006, cuando terminó el gobierno de Alejandro Toledo.\nDurante su gestión, fue criticada por el Arzobispo de Lima Juan Luis Cipriani Thorne por permitir el uso del anticonceptivo conocido como la píldora del día siguiente.\nMinistra del Interior (2006-2007)Editar\nEl 28 de julio de 2006, Pilar Mazzetti juramentó como Ministra del Interior; de este modo se convirtió en la primera mujer en asumir ese cargo en la historia peruana. Mazzetti acudió a la sede del Ministerio del Interior del Perú, donde recibió de manos del anterior Ministro Rómulo Pizarro, el despacho de ese portafolio. Frente a los miembros de la Policía Nacional del Perú, Mazzetti les prometió que velaría por el bienestar de la familia policial, así como de su rápida modernización. También acudió junto con Allan Wagner Tizón y el Presidente de la República del Perú, Alan García, al reconocimiento de García como Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas.\nMazzetti es una de las pocas personas que han permanecido en el cargo de Ministro de Estado de manera consecutiva en dos gobiernos seguidos junto a Diego García-Sayán y Jaime Saavedra Chanduví.\nEn los primeros días de febrero de 2007, enfrentó una serie de críticas por la adquisición (vía licitación pública) de 469 camionetas para la Policía Nacional del Perú, en la cual diversos medios consideraron los precios como sobrevaluados. Mazzetti separó del Ministerio a los funcionarios de la Oficina General de Administración (OGA) y de la Oficina de Abastecimiento y Servicios Auxiliares involucrados en el Comité de Licitación. De la misma manera, declaró la reorganización de la Oficina General de Administración.\nEl 24 de febrero de 2007 renunció al cargo luego de que se sume una investigación por la compra de ambulancias durante su gestión como Ministra de Salud, fue sucedida en el cargo por Luis Alva Castro.\nDirectora del Comando de Operaciones COVID-19 (2020)Editar\nEn 2020, durante el contexto de la pandemia por COVID-19 en Perú, fue nombrada por el presidente Martín Vizcarra como directora del Comando de Operaciones COVID-19.\nMinistra de Salud (2020-actualidad)Editar\nEl 15 de julio de 2020, fue designada Ministra de Salud por el presidente Martín Vizcarra, cargo que asume en el contexto de la pandemia de enfermedad por coronavirus de 2020 en Perú.\nOrden Hipólito Unanue\nMedalla y Diploma de Honor al Mérito - Universidad Nacional Mayor de San Marcos\nÁlvaro Vidal Ribadeneyra Ministra de Salud del Perú\nVíctor Zamora Ministra de Salud del Perú\njulio de 2020 Sucesor:\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pilar_Mazzetti_Soler&oldid=129438624»\nÚltima edición el 21 sep 2020 a las 04:50\nEsta página se editó por última vez el 21 sep 2020 a las 04:50.