Edición impresa 1532 del semanario La Demajagua, sábado 27 de febrero 2021 - La Demajagua\nPortada: Posee dos informaciones: Alerta Granma ante el aumento de casos positivos y Capacitan personal que trabajará en laboratorio de Biología Molecular.\nPágina 2: Tiene las siguientes informaciones: El sol que nunca apagaron; Evalúan impacto de la Tarea Ordenamiento en la Agricultura y Reconocen a trabajadores y a entidades de las Comunicaciones, además, las secciones Efemérides y Compactas.\nPágina 3 : Expone dos trabajos de opinión: Con un actuar oportuno se vence al letal enemigo y ¿Se jubila ya la ortografía?, además la sección Del Surco a la olla.\nPágina 4: Propone un reportaje y una inforhttp://lademajagua.mación: Con sacrificio para salir adelante y Bandec, sostén en el ordenamiento.\nPágina 5: Contiene un reportaje, La sonrisa de un niño no espera, y la columna Estampas del último sábado.\nPágina 6: Ofrece un comentario y una entrevista: ¡A sofocar el humo! Y ¨Todavía tengo fuerzas para seguir¨. También, la sección Flechazos.\nPágina 7: Presenta los títulos: Avispas toman El Fuerte de Jiguaní; Dos pérdidas irreparables para la cultura granmense; Comercializa en MLC Fondos de Bienes Culturales, y la sección Rostros de mi ciudad.\nPágina 8: Publica un reportaje, Granma trabaja para desarrollarse desde la Agricultura.\n← El sol que nunca apagaron\tAdoptan nuevas medidas en Universidad de Ciencias Médicas de Granma →


Publicado el octubre 30 octubre 28 Por Laura Vaillard\n“Pelotari”, dirigida por Juan Fiori, es la historia de un regreso. Rubén Messina, el mejor jugador de pelota paleta de todos los tiempos abandona el partido y decide regresar al campo en busca de su antiguo amor, Amalia Casares. Al igual que en el deporte, dibuja infinitas tácticas y estrategias para recuperar el corazón de su amada, pero al llegar, se encuentra con un destino irreversible: la muerte.\nCon esta sinopsis, cualquiera puede pensar que se trata de un dramón, sin embargo, es una pieza desopilante con un sinfín de recursos actorales y técnicos que llevan el trabajo de los actores a otra dimensión. Por ejemplo, los actores emplean las entradas para sorprender al público generando carcajadas espontáneas producto de la sorpresa.\nLa música y el trabajo de iluminación también ayudan a generar el clima y a transportar al espectador de un ambiente a otro sin necesidad de modificar la escenografía.\nSe trata de un excelente plan anti-domingo para salir a reírse con amigos con en pareja. Simple, inteligente y divertido, ¿qué más necesitás?\nDónde: Ladran Sancho (Guardia Vieja 3811). Capital Federal – Buenos Aires – Argentina\nEntrada: $ 100,00 – Domingo – 20:00 hs – Hasta el 16/12/2015\nActuación: Jimena Civelli, Pablo Bronstein, Agustina Trimarco, Mara Daglio, Viviana Ghizzoni, Belén Ribelli y Marcos Krivocapich\nAsistencia Técnica: Albi Cuenca\nDiseño Sonoro y música en vivo: Charly Valerio\nEscenografía: Federico Dirrheimer/ Juan Fiori\nDiseño lumínico: Juliita Ben\nEtiquetado: ladran sancho/pelotari/teatro under/vidasurrealista\nEntrada anterior: La Cala de Sugiton: un pedacito de cielo en la tierra\nEntrada siguiente: Iquitos, paseo por la selva peruana


Periódico Contexto de Durango | El Giocondo en Contexto - A tomar el caballo por la rienda - Periódico Contexto de Durango\nEl Giocondo en Contexto – A tomar el caballo por la rienda\nAgo 9, 2019 / 11:54 am\nPor Alejandro Flores de la Parra\nEn el marco de la visita del presiente Andrés Manuel López Obrador a nuestra entidad, Mayté Vivó Prieto, empresaria duranguense y presidenta ejecutiva del Consejo para el Desarrollo de Durango (CODEDUR) y quienes componen este organismo de reciente creación (empresarios y gobierno estatal), intentarán hacerle llegar un documento de 52 páginas que sintetiza los retos que presenta el estado de Durango y las posibles soluciones que, mediante proyectos bien estructurados que han derivado de la primacía de la participación de la sociedad civil, por sobre la del gobierno, tendrían un impacto inmediato y definitivo en el desarrollo integral de nuestra comunidad.\nDatos comparativos como que Durango ocupa el lugar 26 por el tamaño de su economía y el 22 en competitividad; el hecho de que el 89 % de la población de la zona indígena vive en situación de pobreza y el 66 % en pobreza extrema, situándonos en una realidad de pobreza en las comunidades indígenas más apremiante que el estado de Chiapas (en promedio); la realidad de que Durango es el segundo estado con mayor dispersión poblacional con más de 6 mil localidades, de las cuales 5,256 tienen menos de 250 habitantes; el que seamos la cuarta entidad federativa con menor salario promedio de cotización en el IMSS (21 % menor al promedio) y la sexta con mayor porcentaje de población vulnerable por ingresos y, además, que ocupemos el nada honroso vigésimo sexto lugar en carreteras pavimentadas por kilómetro cuadrado, son una buena radiografía de la realidad que se vive en Durango y que se quiere exponer al presidente para solicitarle tome en cuenta a nuestro estado en un nivel de mayor prioridad, para lograr su potenciación y posterior desarrollo.\nAdemás, Durango ha enfrentado una grave inequidad financiera. A pesar de ser la tercera entidad que más recursos de origen estatal aporta al gasto en educación básica, es la segunda con menor crecimiento del gasto federalizado con un 5.2 % en el periodo 2015 – 2018, frente al 15.4 % de la media nacional. Por si fuera poco, Durango ha recibido menos de la mitad del promedio nacional de recursos del Ramo 33 (aportaciones federales), con solo un 10.4 % frente al 23.9 % del promedio. En el Ramo 23 (Provisiones salariales y económicas), a pesar de haberse duplicado en ese mismo periodo, a Durango se le asignó un 73% menos. Todo esto ha tenido un impacto negativo en el crecimiento económico de nuestro estado que lo ha dejado en un 1.05 % (2.42 % promedio nacional) del PIB.\nSin embargo, a pesar de este desalentador panorama, Durango cuenta con importantes fortalezas que se deberán impulsar y promover, como el hecho de que contamos con una ubicación geográfica estratégica, tenemos una gran riqueza en recursos naturales; un atractivo bono demográfico, costos competitivos, etc. Además, podemos aunarle que el gobierno del estado está abierto y promueve la inversión y ofrece avances en materia de seguridad, como una disminución del 31 % en homicidios dolosos y, aunque hay mucho por hacer, parece que en los tres últimos años del gobierno de José Rosas Aispuro Torres, hay una verdadera intención de trabajar por un verdadero desarrollo en el estado.\nTodo lo anterior sería inútil tenerlo en el panorama sin contar con un proyecto de gran visión, por lo que el CODEDUR cuenta con el Visión Durango 2040, donde se busca lograr una economía diversificada, competitiva y sostenible, basada en actividades productivas de alto valor agregado, que se equilibre sectorial y regionalmente y con el que se busca lograr protagonismo creciente en el ámbito nacional e internacional. Para ello se ha trabajado en una agenda estratégica que esté basada en un estado de derecho, con objetivos estratégicos y definiendo aceleradores del crecimiento como la innovación tecnológica, infraestructura, productividad, capital humano y equidad social, que empaten con una agenda competitiva y logren un Durango próspero para todos desde una visión integral y no meramente económica.\nTodo esto busca respaldar el trabajo del gobierno federal en perseguir un comercio justo con los EE. UU. y la ratificación del T-MEC. Así mismo, busca sumarnos al Corredor Económico del Norte de México como un motor de desarrollo para nuestro país, que representa 22.5 millones de personas y una participación del 22 % del PIB nacional. Para esto, poniendo en perspectiva, este corredor buscará conectar también la zona Asia Pacífico con América del Norte, siendo la obra más estratégica del corredor, la modernización del puerto de Mazatlán y convirtiendo a Durango en el corazón del corredor. Esto se logrará mediante una agenda conjunta con la participación coordinada de los sectores público, privado, social y académico de los estados participantes en el corredor (Chihuahua, Coahulia, Nuevo León, Tamaulipas, Sinaloa, Nayarit, Zacatecas y Durango), que impacte en el desarrollo de infraestructura, la integración de cadenas globales de valor, promoción económica, desarrollo del capital humano e innovación tecnológica.\nEs por eso que es preciso crear en Durango un programa emergente de reactivación económica donde se puedan alinear los instrumentos y programas de sectores consolidados como la Minería, Agroindustria, Ganadería, Forestal-Mueblero e Industrial Metal-Mecánico; así como impulsar nuevas vocaciones productivas como Turismo, energías renovables, industria del software, tecnologías de la información, comunicaciones, biotecnología y nanotecnología. Además de esto, se debe fortalecer la inversión nacional y extranjera y tener un mecanismo atractivo y eficaz para trabajar con los migrantes mexicanos, que representan un impulso económico mediante las remesas. Se buscará fortalecer el mercado interno y el desarrollo regional, apoyar a las PyMES, recibir el acompañamiento de la Secretaría de Economía e incluir a Durango en el programa de estímulos fiscales de la región fronteriza del norte, así como incluirlo en el programa para desarrollar la economía, anunciado por la SHyCP.\nAl final, a todos nos importa que a Durango le vaya bien y es de aplaudirse que por fin los ciudadanos tomemos la rienda y llevemos este caballo al destino que buscamos, que es el desarrollo de nuestro estado. Por primera vez se dilucida una actitud distinta de los duranguenses y, al parecer, dejaremos de esperar que el gobierno (del que no tenemos buenos antecedentes de sexenios anteriores) sea el que marque la agenda de desarrollo de nuestro estado y seamos los mismos ciudadanos los que pongamos a trabajar al gobierno en el rumbo que nos conviene a todos y no a los grupos cercanos de los gobernantes, teniendo un proyecto de visión ampliada y con el que se logre trascender gobiernos que cuando cambian de administración, normalmente buscaban vendernos ideas totalmente diferentes (y hasta contrarias) de desarrollo.\nJun 22, 2017 / 16:38 pm\nEN PRIVADO Joaquín López-Dóriga No sienten por ti lo que tú crees que sienten Florestán...[+]


PeterPsych: julio 2015\nLos orígenes históricos y sociales del toreo\nHoy vamos a repasar la fascinante historia del noble arte de torear a partir de una de las obras del filónsofor Fernando Saváter, eminencia de la tontería brutal y máster en estupidez anacrónica. Según este destacado autor, loríjene de la cosa absurda esa cabe situarlos en un páramo desértico y árido en medio de una estepa, un lugar idóneo para que las más áridas, desérticas, estépicas y parámicas mentes alumbraran el deporte más enfermizo de la historia. En ese hijjnoto lugar de la EjjpañññÑÑia profunda, el 18 de julio del año 913, unos caballeros se desayunaban unas morcillas podridas en una pausa entre matanza y matanza de moros integristas (integral moors) que no habían pedido disculpas por los atentados del WTC ni por invadir Hispania durante ocho siglos. Mientras masticaban la sangre apenas coagulada descubrieron que sin matar no eran felices.\nDespués de hablar con Fray Hildepuy de la Mata para que coligiera si eso de clavar sus aceros en un toro silvestre entraba o no en las enseñanzas de nuestro señor Jesulín de Nazareth, éste díjoles: "Sí, hijos, Él os da su bendición". "Conquistad, someted, masacrad, robad y esclavizad todo lo que os venga en gana". "Son quinientos maravedís, más derechos de autor". Los caballeros, contentos de que su afición por masacrar contara con la aprobación de Dios S.A.U. iniciaron ese día una provechosa carrera criminal que continuarían sus descendientes. Después de arrasar todas las autonomías de los moors y robar todo candelabro de oro y plata que hallaron a su paso, descubrieron que había otro continente que privatizar allende los mares.\nEl contento que ese descubrimiento produjo en sus cristianos corazones fue celebrado con la lidia de todo judío o morisco que encontraran pastando en sus extensos latifundios sin autorización previa de Dios S.A.U.. Cualquier cosa que fuera susceptible de ser ensartada con sus largas picas cipoteras lo era por mandato divino, pues así Dios lo dispone.\nEl mundo para ellos, después de 8 siglos lidiando sin parar, no era más que un enorme coso lleno de bestias que, como Satanás, unas veces tienen cuernos y otras no. El Nuevo Mundo les estaba esperando y no tardaron en lidiarlo de forma mecánica y eficaz. Los chorros de oro inundaban sus palacetes y segundas residencias, a la espera de nuevas conquistas. Pero no se piensen que por haber conquistado un nuevo mundo se olvidaron del viejo. En absoluto, en el viejo había mucho hereje al que lidiar, así que después de clavar una pica en Flandes y otra en Nápoles se sentaron un rato a descansar.\nDescansar está bien. El finde, las vacaciones, el sol, la playa, la paella, la sangría, los carajillos... Todo eso es muy relajante. Pero sin matar se aburrían. A esos aguerridos caballeros, que ahora ya disponían de títulos como Vizconde, Conde-Duque, Virrey y otros agradables tratos nobiliarios, les encantaba entrar en los los lugares conquistados con un caballo bailando claqué, una casaca bordada en oro hasta los sobacos, la cabeza bien alta, cara al sol, y una altivez principesca digna de su rango. Eso daba buena cuenta ante indios, hugonotes, luteranos y otros piltrafillas de su alcurnia, abolengo, carácter divino, místico y sobrehumano. Y para los ratos en que no había nada que conquistar ni someter, siempre era bueno matar toros a lanzazos.\nEl filósonfor ese destaca en su maJistral hobra que hubo un momento en que tanta holganza hizo descender la productividad matarife hasta límites alarmantes, cosa que fue aprovechada por los otrora lidiados para iniciar una contrarreforma por la retaguardia.\nLos cortijeros lidiadores se habían acostumbrado a vivir por encima de sus posibilidades. Las jarras de vino, las interminables partidas de cartas, la violación de mesoneras tetudas, los duelos por cuestiones caballerescas o escribir 300 obras de teatro cada semana habían sustituído el sano arte de matar, someter, conquistar y liquidar. Después de que las acciones de Felipe II Brothers cayeran en picado en la bolsa de Ausburgo, se declararon en bancarrota y se vieron a merced de los inversores internacionales.\nDe repente, los aguerridos cortijeros se encontraron en el paro sin poder lidiar a nadie. Tenían mucho patrimonio pero como no podían venderlo no tenían cash para ir al supermercado. Los indios, los napolitanos y los bohemios les defenestraron sin haber pasado de semifinales. Fue en ese momento cuando decidieron volver a su árida, desértica, parámica y mesética estepa para reflexionar sobre su futuro. La pregunta era... ¿a quién sometemos ahora? La respuesta surgió rápidamente en sus mentes preclaras. Tenían un país, era suyo en su totalidad, pero desafortunadamente estaba lleno de comunistas, brujas, holgazanes y demás enemigos de Dios, S.A.U. Tenían un país escriturado a su nombre, pero desgraciadamente estaba okupado por piojos. Era obvio que debían continuar su labor desinfectante, con más sometimientos y exterminios.\nPero mientras acababan de concretar sus planes para dominar absolutamente su cortijo, se encontraron de repente con una sorpresa desagradable. Los malvados europeos habían puesto de moda ser civilizado y coherente. De pronto se encontraron con que su propio Rey prohibió su deporte del finde, eso de matar toros. Sin tiempo para reaccionar, un vecino hijoputa les lanzó una OPA hostil que les dejó con el tembleque, sin saber ya a quien someter.\nY antonse, siempre según Saváter, Premio Nobel de la Hez, hubo una RABOLUSIÓN. Sí, como lo oyen. Un hacho trascerdetal de la historia de los cortijeros. Un día, don Ramiro de la Pica, vizconde de la Poca-Monta, intentaba matar sin éxito a un toro nervioso, de los que si se dejan, se dejan, y si no se dejan, no se dejan, cuando viendo las dificultades del vizconde, su ayudante, con una servilleta primorosamente bordada en oro, le dio dos pases al toro y luego lo mató con su propia espada. Ese hecho sin precedentes en la historia del toreo, y por ende de EjjpaññññIa, supuso la democratización definitiva del cortijo, al apropiarse las clases populares de los signos distintivos de príncipes, vizcondes, marqueses y demás fauna salsarrosence.\nLa "democracia" había llegado. Desde aquel día, sucios proletarios a los que tanto les daba pasar hambre como clavarse un piercing en el esfínter se encargarían de someter, doblegar, domeñar y templar a los toros, mientras que los inventores originales del artefacto se encargaban de someter, doblegar, domeñar y templar al resto del pueblo español. Primero organizaron una gran corrida de liberales (de los de entonces, no confundir con Ánsar y otros libeGales digitales) Luego vinieron los obreretes que no se conformaban con cobrar dos pesetas y una patata por doce horas de trabajo. También los indigentes rurales fueron lidiados en su momento. ¿Para qué necesitan ustedes una reforma agraria si pueden someter toros a todas horas, einn? Ese gran avance democrático de la sociedad española tuvo una gran repercusión en todas las clases sociales. Había una libertad total para empeñar el colchón y obtener así cash para ver las corridas de José el Lebrijas y Pepe Hilillos de Plastelina, grandes eminencias de la sociedad, y abroncar al presidente, por más importante que fuera, si les daba una oreja de más. Democracia en estado puro, -como se puede ver.\nMientras dentro de la plaza de toros todo iba sobre mulillas, el resto del cortijo estaba hecho un asco. Las clases populares, subvertidoras del orden establecido, lo dejaban todo pringado con pieles de naranja, latas de sardinas y cáscaras de altramuces (alimentos habituales de esa chusma) Para paliar esos desmanes organizaron una segunda lidia de moros en Marruecos, gracias a la cual el país experimentó un avance imparable. Un avance imparable hacia la catástrofe. El cortijo estaba asolado por la tuberculosis y el hambre pero el circo taurino experimentaba un alza constante. Hubo una primera dictadura cortijera para someter un poquillo a la población indignada. Luego hubo otra gran corrida, esta de rojos, para someter a los enemigos de Dios S.A.U. (es que no paran) Y finalmente vino el silencio sepulcral.\nLos cortijeros, una vez sometido todo aquello que podían someter, y sin nuevos objetivos a la vista (de los que si se dejan, se dejan, y si no, no) se centraron en perfeccionar su deporte de sometimiento y tortura. A falta de otro modo de ganarse pan y fama, los habitantes humildes del cortijo podían sentirse nobles por un día y, vestidos como un paje de Luis XVI, salir por una puerta grande ornada con principescos adornos, con la cabeza bien alta, a lomos de una masa amorfa. La "igualdad de oportunidades" que eso representa fue loada por grandes abstemios norteamericanos como Hemingway, Orson Welles y Charloton Heston.\nLas modalidades de lidia se fueron perfeccionando con los años, al tiempo que los nombres de Dominguín, el Cordobés y el Viti le daban al cortijo una indudable proyección internacional. La democracia estaba asegurada en el latifundio pues se cuenta que un día Papá Supercortijero estaba cazando con uno de los dominguines y, distendidamente le preguntó: "Me he enterado de que uno de vosotros es comunista. ¿Cual de los tres?" A lo que el valiente torero respondiole: "Los tres, mi general, los tres". Y después de ello el Caudillo Cortijero expulsó al aire una sonora carcajada, al tiempo que abatía una perdiz de un certero disparo. A él sólo le gustaban los comunistas con casta, solera y raza.\nDesafortunadamente para los cortijeros un día llegó la Democracia. Noooooooo, que es broma, jajaja!!!: era una cosa que se le parecía. En ese nuevo escenario, su deporte se puso en cuestión de forma repetida. De todas formas, los políticos "democráticos" ayudaron a estos longevos criminales a sobrevivir un día tras otro. Luego vino una crisis profunda, pero gracias a la financiera del Corte Escocés los cortijeros pudieron gozar de su deporte por tan solo trescientos euros 4 matanzas+hotel+cubatas y el desfibrilador por si las moscas.\nEl futuro de la horda, hoy cultural, está por ver. Según Saváter, el deporte cortijero se seguirá practicando en las lunas de Júpiter en el siglo XXIV. Según otras quinielas, a pesar del continuo boca-a-boca del Estado, el cura lo tienen ya en la puerta para darles la extremaunción.\nEtiquetas: España , Franquismo , Frikidelia , historia , humor absurdo , petergraphia , toros\nRedes sociales: la tontería elevada al cubo\nHace ya tiempo -bastante tiempo- se pusieron de moda redes de "amigos" como Facebook, Twenty o el hilarante Hi5. El grado de infantilismo de dichas redes es sólo superable a una visita a una tienda de juguetes para niños retrasados. Fulanito te ha enviado una postal, Sutanita quiere unirse a tu red de calamares a la romana, Menganita ha colocado una nueva foto en su perfil. Medio pezón disponible. ¿Quieres ser un zombie? Menganito se ha unido a la horda sorbecerebros. Keeee Waiiiiiiiii! Este mundo de subnormales que se comunican unos con otros me está comenzando a gustar!!!!!!!!\nEstas redes son algo así como una Monster Parade, sólo que aqui todo el mundo firma con nombres y apellidos. Si Goebbels hubiese tenido noticia de semejante invento estaría bailando por bulerías en medio de las Ramblas.. La Gestapo es innecesaria con un invento de semejante calado. La chusma ni se molesta en sacar una foto de "perfil". No, se la hacen de frente, después de un cuidadoso proceso de selección. Muchos son jóvenes, fascinantes y con la ropa interior sobresaliendo por encima del pantalón (imprescindible) Tal es el caso de la piruja de la foto. Necesitaría comer manzanas a dos carrillos para disimular su cara de caballo, pero en lugar de eso nos ofrece esta sugerente estampa felatoria. Calentar cremalleras online está muy de moda.\nLa galería de engendros no tiene principio ni fin. Parece que hayan borrado la palabra ridículo del diccionario". Jóvenes fascinantes como los primos gays del Yonatang no paran de hacer el imbecil las 24 horas del día sin pausas ni anuncios:\nLa red es usada por todo tipo de killos para mostrar las fotos que ellos mismos se hacen con el móvil. Con lo fácil que es tirar de la cadena...\nEs como una especie de carnaval fuera de temporada. El desfile de niñatos y sus selfies narcisistas es inacabable. Son auténticos mendrugos: incultos, necios y patéticos. Lo único que han leído en su vida es el catálogo de instrucciones de la Play y los sms de sus amigos. Con semejante gentuza podemos dar por finalizada la civilización sobre el planeta Tierra.\nLas fotos del cani que vemos a la izquierda son sin duda demostrativas del grado de estupidez al que hemos llegado. Aquí le vemos: levantándose la camiseta con los dientes para enseñar las abdominales en estado incipiente. Qué triste es que alguien se tenga que hacer las fotos a sí mismo. Espejito, espejito... Es simbólico, grotesco y trágico. Es el estigma de una sociedad psicótica: redes de gente que cree tener amigos y narcisistas de mierda enamorados de sí mismos. Y entre bambalinas, un Big Brother que le saca mucho provecho a tanta estupidez.\nEtiquetas: 2015 , canis , España , Frikidelia , hortera , internet


Revisión de 01:34 8 jun 2010 (editar)\nXV8 Crisis (muro | contribuciones)\n(→Cruzada de los Mundos de Sabbat)\nRevisión de 04:32 9 jun 2010 (editar)(deshacer)\nEl [[Señor de la Guerra]] '''Macaroth''' fue el sucesor de [[Slaydo]] como comandante supremo de la Cruazada de los Mundos de Sabbat en '''765.M41, '''después de la muerte de este en la campaña de Balhaut. Uno de los oficiales más jovenes del cuadro de mando del difunto Señor de la Guerra, pero también uno de los exponentes militares más impresionantes de su era.\nEl '''[[Señor de la Guerra]]''' '''Macaroth''' fue el sucesor de [[Slaydo]] como comandante supremo de la [[Cruzada de los Mundos de Sabbat]] en '''765.M41, '''después de la muerte de este en la campaña de [[Balhaut]] . Uno de los oficiales más jovenes del cuadro de mando del difunto Señor de la Guerra, pero también uno de los exponentes militares más impresionantes de su era.\nMacaroth fue elegido por Slaydo en su lecho de muerte, un hecho que despertó la furia de los generales veteranos como Cybon y [[Hechtor Dravere|Dravere]] , quienes creían que era demasiado joven e inexperto. Sin embargo el nuevo Señor de la Guerra los manejo habilmente mediante la política, lo cual terminó evidenciando que tenía el talento y el temperamento ideal para el puesto. Otros oficiales del Alto Mando, simplemente aceptaron el decreto de Slaydo por el profundo afecto que tenían hacia el difunto guerrero.\nMacaroth fue elegido por Slaydo en su lecho de muerte, un hecho que despertó la furia de los generales veteranos como Cybon y [[Hechtor Dravere|Dravere]], quienes creían que era demasiado joven e inexperto. Sin embargo el nuevo Señor de la Guerra los manejo habilmente mediante la política, lo cual terminó evidenciando que tenía el talento y el temperamento ideal para el puesto. Otros oficiales del Alto Mando, simplemente aceptaron el decreto de Slaydo por el profundo afecto que tenían hacia el difunto guerrero.\nRevisión de 04:32 9 jun 2010\nDurante los primeros meses de 772.M41, Macaroth se esforzo por consolidar los logros que se habían obtenido con las victorias del invierno anterior. La supremacía imperial en el Sistema Cabal parecia posible gracias a las líneas de suministros que se habían abierto mediante los triunfos en Gigar, Aondrift Nova, Tanzina IV, Fantine y Urdesh. Sin embargo el mundo fortaleza de Morlond aún resistia y parecía que el Arconte Urlock Gaur se preparaba para un enorme contraataque en el Racimo Carcaradon, además la cruzada estaba encontrando una fuerte resistencia en el flanto que daba al centro de la galaxia.\nObtenido de «https://warhammer40k.fandom.com/es/wiki/Macaroth?oldid=6904»


Blended Box Mapping Mapeado UVW para Vagos | 3DCollective\nBlended Box Mapping Mapeado UVW para Vagos\n07 Septiembre ,2015\t/ Texturizado\nBlended Box Mapping es una técnica de mapeado que nos permite texturizar modelos 3D sin la necesidad de generar previamente coordenadas de mapeado. Para lograrlo, usaremos 3 modificadores UVW map planos, uno para cada eje XYZ y una máscara degradada para evitar que se note el “Corte” en los bordes. Este método se ha usado durante mucho tiempo en la industria, pero hasta el lanzamiento de herramientas como VrayTriplanar texture requería de un setup de mapeado un poco tedioso de configurar.\nEn este tutorial aprenderás a hacer un setup de mapeado Blended Box Mapping en 3D Studio MAX para poder mapear tus objetos 3D sin necesidad de coordenadas de mapeado.\nBlended Box Mapping en 3D Studio MAX\nQué es Blended Box Mapping\nSetup con 3 UVW Map planos en diferentes canales de mapeado\nConfiguración del material con Composite\nNivel: iniciacion\tDuración: 12:22\tOnline y a tu ritmo


El CyberDay 2020 ya tiene fecha: Estas son las principales ofertas para atraer a los consumidores – Boletín Informativo del Turismo\n25 agosto, 2020 617 No hay comentarios\nAutos, vestuarios, servicios y línea blanca son los principales exponentes en la plataforma. Sin embargo, el turismo también aprovechará esta oportunidad para reactivar sus ventas. Revisa acá los detalles de este nuevo evento de e-commerce.\nLa pandemia obligó a su suspensión en mayo y hoy el CyberDay prepara su retorno con innumerables ofertas desde el próximo lunes 31 de agosto hasta el miércoles 2 de septiembre.\nLa oferta será amplia porque las ventas online son hoy la tendencia. Autos, vestuarios, servicios y línea blanca son los principales exponentes en esta plataforma de ofertas que busca atraer a los consumidores.\nEste será un año especial para el e-commerce, porque ya hay una alta demanda por compras online producto de la pandemia que se ha visto marcada por los retrasos en los despachos, y que es el nuevo desafío para no presentar problemas.\nEn los días previos, las marcas asociadas ya comienzan a adelantar cuáles serán sus ofertas, que regirán por tres días.\nLa industria de turismo y los viajes, una de las más golpeadas por la crisis, hoy busca salir de ella con ofertas a largo plazo que puedan atraer a consumidores viajeros y con menos restricciones que en CyberDays anteriores.\nClaudia del Puerto, brand manager de Cocha, sostiene que “en el turismo, hace ya unos meses hemos empezado a sentir un poquito más de ventas, un poco más de interés por pensar desde ahora en vacaciones para el próximo año, así que creemos que va a ser súper positivo”.\nAdemás, adelanta que “en Cocha tendremos grandes ofertas. Vamos a tener hasta 60% de descuento en vuelos, hoteles, paquetes y más”. En el caso de los hoteles, muchos de ellos son hasta reembolsables.\nPor otra parte, Domingo Lama, country manager de Linio, asegura que “Linio ha preparado los mejores descuentos que van entre el 25% y el 50% en categorías como celulares, computación, videojuegos, perfumes, electrodomésticos y mucho más”.\nEl gerente de ventas de Nissan Chile, Víctor Rodríguez, señala que “en Nissan estamos preparando este CyberDay con una oferta aproximadamente de 200 unidades que tendremos disponibles con descuentos especiales por estos días”.\nEn tanto, Gonzalo Vega, de BiJelti Chile, anticipa que “podrán encontrar descuentos de hasta un 30%, entre otros beneficios, como despacho gratis, por ejemplo. Es una excelente oportunidad para probar nuestros snacks, que son libres de sellos, veganos y con probióticos”.\nPor último, Felipe Díaz Del Río, de Laboratorios Babé Chile, dice que “todos aquellos que usen el código CyberBabe, tendrán un 30% de descuento en todas las compras de nuestro sitio web”.\nEtiquetas: CyberDay 2020


Del devenir-mujer como resistencia y creación de nuevos sentidos – FEMySO\nFeminismo y Sostenibilidad 8 julio, 2016 8 agosto, 2016 FEMINISMO, FILOSOFÍA\nDeleuze y la reconsideración del feminismo de la diferencia\nEl devenir-mujer tiene una importancia significativa en la propuesta que Deleuze y Guattari llevan a cabo en Mil Mesetas sobre los devenires.\nMil Mesetas de 1980, escrito por el filósofo Guilles Deleuze y por el psicoanalista Félix Guattari, segundo volumen de Capitalismo & Esquizofrenia\nPor el devenir-mujer pasan los demás devenires, en tanto que ilustra y ejemplifica las características definidoras de todo devenir. Los devenires no consisten en imitar, en adquirir las características y la forma, en identificarse con la mujer, con el animal, con el niño, con aquello en que se deviene. Más bien, el devenir-mujer hay que pensarlo como un “alejamiento” de toda estratificación e identificación, de toda trascendencia, y de todo momento dialéctico unificante que niega toda diferencia y multiplicidad. Implica entrecruzamientos, cambios de naturaleza, pero sin ninguna finalidad comprendida de forma unívoca. El devenir-mujer no se refiere a la mujer entendida como la entidad molar codificada políticamente por el orden social “estático”; ni como elemento que integra la matriz-maquinaria de oposición binaria hombre-masculino / mujer -femenino; tampoco se refiere a la diferencia descualificada y devaluada, carente de la plenitud de ser, de identidad vigorosa, fuerte, autoconsciente y subsistente en el tiempo, que se asocia a lo masculino dentro del orden simbólico de la identificación.\nDominio y opresión de la diferencia\nDeleuze habla de la resistencia de las zonas de desterritorialización, de las fuerzas impersonales, de los acontecimientos y de los devenires minoritarios que rompen y abren los códigos al afuera del sinsentido, violentando al pensamiento establecido.\nEl sentido de la diferencia sexual no es -desde esta interpretación- algo dado, ni preexistente, que acontece de una vez y para siempre. No es principio metafísico ni origen natural del sentido. Es un constructo del poder patriarcal-falogocéntrico que funciona políticamente a través de los roles de la sumisión y subordinación de la diferencia (lo femenino) a la Mismidad (lo masculino como lo idéntico, con valor ontológico realmente pleno y legitimado).\nLa diferencia que logra salir de las restricciones que impone la representación simbólica, es pensada por Deleuze en Diferencia y repetición como diferencia libre. Implica que las singularidades no tienen principio ni fin, siempre “en medio de” como el rizoma, cuyas individuaciones son diferentes y ajenas a las categorías de persona, sujeto o sustancia.\nLa diferencia sexual es pensada a partir de una crítica y desmantelamiento del sistema conceptual de la metafísica de la representación, de la identidad y del sujeto, de la concepción hegemónica fundamentadora del racionalismo, el logocentrismo y falocentrismo. En el devenir-mujer, la mujer no es una identidad esencializada, sino una colectividad molecular, hecceidades: el devenir-mujer del hombre y también de la mujer consiste, por tanto, no en identificarse ni convertirse en mujer, sino en emitir partículas que entren en relación de movimiento y reposo o en la zona de proximidad de una microfemineidad.\nDeleuze y Guattari hablan de producir en nosotros mismos una mujer molecular. Es preciso concebir una política feminista molecular que se sustraiga y se rebele, poniendo en crisis, la máquina despótica binaria de los sexos, subvirtiendo los dualismos molares y pasando a través de ellos.\nPara Deleuze, en este contexto de desconstrucción y desesencialización de las subjetividades, un cuerpo ya no se define por la forma que lo determina (eidos o esencia substancial), ni por los órganos que posee o las funciones que realiza, sino únicamente por una longitud y una latitud. La longitud es el conjunto de elementos materiales que le pertenecen en las relaciones de movimiento, reposo, velocidad y lentitud. La latitud, por su parte, es el conjunto de afectos intensivos que es capaz de abarcar tal cuerpo bajo un cierto grado de potencia. Todos los cuerpos afectan y, a su vez, son afectados por las intensidades, las longitudes y latitudes, y por los grados de potencia que los envuelven.\nEl devenir-mujer y los demás devenires moleculares desembocan en el devenir-imperceptible, ya que lo imperceptible es el fin inmanente del devenir.\nDevenir-imperceptible consiste en ser anónimo, ser como todo el mundo y como nadie (propio). Resuena en esta descripción el análisis que hace Heidegger en Ser y tiempo acerca de la existencia inauténtica en el modo del Das Man (“el se” o “uno”) de la sociedad capitalista avanzada del “se dice”/“uno dice” o “el se hace”/“uno hace”.\nDevenir como todo el mundo es hacer del mundo un devenir, localizar las zonas de indiscernibilidad y las proximidades.\nTodos los devenires, por ser minoritarios, pasan por un devenir-mujer. Se trata de que el devenir-mujer tiene su realidad ontológica en una indiscernibilidad que extrae de la mujer algo en común más allá, como dicen Deleuze-Guattari, de toda domesticación o imitación. Deleuze, en su interpretación crítica de la historia de la filosofía, retoma la posibilidad de pensar las individualidades no personales, no sustanciales, ni idénticas a sí mismas en el tiempo. Se trata de afirmar la singularidad en un severo ejercicio de despersonificación: encontrar en sí mismo el desencuentro, la diferencia(ción), la proliferación impersonal de afectos y afectaciones.\nLa práctica feminista habría que caracterizarla desde el planteamiento deleuzeano proporcionando un contenido positivo y propositivo de la diferencia, que pasa por una apropiación colectiva, comunitaria, afirmativa y valorativa de toda singularidad, de todo sujeto excluido por el patrón-modelo falocéntrico.\nPara Rosi Braidotti, el sujeto del feminismo no es la Mujer, sino un sujeto incardinado, es decir, dotado de una cierta configuración y ordenación corporal, complejo y multiestratificado. Marca, por así decirlo, una distancia crítica con la institución de la feminidad. Un sujeto bajo construcción (y des-construcción) continuada, mutante, afectado y atravesado por infinitos devenires.\nRosi Braidotti (28 de septiembre de 1954, Latisana, Italia). Filósofa y teórica feminista.\nSegún Deleuze, el plano de consistencia no es otra cosa que la intersección de todas las formas concretas (singularidades impersonales y presubjetivas). Hay una unidad en el plano de consistencia, pero es una unidad infinita y no tiene que ver con un fundamento último y sub-yacente (como sujeto) a la totalidad, sino que abarca a las multiplicidades.\nLa tesis univocista es reapropiada por Deleuze para poder afirmar que todo lo que existe está en el mismo nivel o plano (inmanente) ontológico (sin jerarquía), que lo Uno se dice en un único y mismo sentido de todo lo que es, en tanto que (es) diferencia (que difiere de sí misma) como multiplicidad rizomática e intensiva.\nDevenimos mujer, pero nunca podemos devenir-hombre, porque todo devenir es por definición minoritario, mientras que el hombre es “lo Mismo”, lo mayoritario, el modelo que da la medida de ser y de hacer, el código falogocéntrico de la plenitud de identidad simbólica (lingüística) y real (material).\nBraidotti, como Deleuze, piensa que hay que resistirse a la reproducción acrítica de la “mismidad” ya sea a escala molecular o global. El asunto no consiste en sustituir al Hombre por la Mujer, ni reproducir o mimetizar la lógica de la “Mujer” modelo, mayoritaria (blanca, occidental, cristiana, de clase media-alta…) entre las mujeres, dando lugar a excluidas e irrepresentables mujeres (carentes de plenitud femenina). Por tanto se requiere crear, inventar, diseñar e implementar nuevas formas de expresión simbólica y social incluyentes por la diferencia.\nEl pensamiento feminista de la diferencia (sexual), por su propia diversidad constituyente y por su capacidad de articular narrativas dotadas de la posibilidad de poner en palabras (lenguaje) representaciones simbólicas de aquello que rehúsa y escapa de suyo a la representación (fa)logocéntrica, a la vez que es excluida por ésta. Estas narrativas nos permiten percibir de otro modo el mundo, a saber, aquello que pasaba inadvertido como efecto excluyente de la ideología dominante de género (patriarcado).\nLa redefinición del cuerpo\nEsto conlleva también a constatar efectiva y materialmente (discursos, instituciones, representaciones simbólicas) nuestras implicaciones en las relaciones de poder, constituyentes de saber y de subjetividad. Braidotti muestra en Metamorfosis siguiendo a Foucault, como el cuerpo es constituido por una “interacción compleja de fuerzas sociales y simbólicas, sofisticadamente construidas. No es una esencia y, mucho menos, una sustancia biológica, sino un juego de fuerzas, una superficie de intensidades, puros simulacros sin originales”. Se trata de una redefinición intensiva del cuerpo.\nEl sujeto incardinado es un proceso de intersección de fuerzas (afectos) y variables espacio-temporales (conexiones). Esta entidad se caracteriza por cohabitar simultáneamente diferentes zonas temporales y posee diferentes velocidades. El sujeto deja de ajustarse al modelo primogénito y fundacional cartesiano, a saber, unificado, substante en el tiempo como idéntico, autoconsciente, autotransparente y homogéneo, y ahora deviene en un proceso en devenir, constituido por di-ferencias, dis-continuidades, dia-cronía, desplazamientos y negociaciones constantes entre distintos y múltiples niveles de poder y de deseo, es decir, entre elecciones voluntarias e impulsos inconscientes. La unidad del sujeto como apariencia no obedece a la existencia real de una esencia, sino como señala Braidotti a “la coreografía ficticia de múltiples niveles de un yo socialmente operativo”.\nEl deseo como constituyente de subjetividad\nLa diferencia sexual, como pasión política del feminismo, implica crear las condiciones para un cambio tanto a nivel social estructural como en la propia consistencia de los sujetos: los sujetos poseen unas raíces corporales, por lo que la subjetividad femenina es un ser corporal y sexuado. Se afirma la importancia política del deseo como constituyente de subjetividad: un deseo que es libidinal y que es ontológico. El sujeto feminista es intensivo y múltiple, que funciona en una red de interconexiones: el devenir-mujer no se basa en una identidad esencializada, sino en una realidad virtual (cabe señalar la importancia que tiene lo virtual en la ontología de la diferencia de Deleuze). Braidotti señala que este virtual es un “efecto” del proyecto político y conceptual de transcender y rebasar la posición del sujeto tradicional de la Mujer, entendido como lo otro de lo Mismo y poder expresarse como lo otro de lo Otro.\nSe trata de vincular los devenires, como el devenir-mujer, a la diferencia en su afirmatividad, que desconstruye los sistemas opresivos (las máquinas despóticas) jerarquizados y estratificados, mediante operaciones y estrategias tales como flexibilizar e invertir, mezclar y experimentar, transgredir y rebasar las identidades preestablecidas legitimadoras de las desigualdades valorativas, políticas y ontológicas entre el hombre y la mujer, entre la mujer blanca y las mujeres de otras razas, etc.\nTodo ello subyace a las variables formas de violencia que consisten, en esencia, en desposeer a las mujeres de la representación simbólica, de un lugar desde el cual hablar, desde el cual expresar su potencia creativa diferencial y afirmativa en tanto que lo otro de lo Otro, frente a la lógica de la subordinación especular a lo Mismo.\nEste feminismo influenciado por el postestructuralismo francés de la diferencia, tiene por voluntad política encontrar una representación de la realidad (material) corpórea femenina, no como dado sino como virtual, como proceso y como proyecto. La diferencia sexual, si logra representar, representa el juego diferencial múltiple que estructura a los sujetos. La implicación política del gesto de la afirmación de la diferencia sexual consiste en activar las contradicciones, constitutivas de las posiciones social y simbólica de las mujeres, para desestabilizar y desplazar el sistema simbólico de representación sexual y de las relaciones de poder que operan en él.\nLa diferencia sexual describe y, a la vez, denuncia el falso universalismo inherente a la posición falogocéntrica, a saber, que instituye a lo masculino como el exclusivo y excluyente agente racional (poseedor pleno y competente de la racionalidad) y a lo femenino como su Otro, como la instancia diferencial in-significante, in-completa, in-ferior, negativa.\nSe trata de dislocar las creencias en los fundamentos “naturales” de las diferencias codificadas e impuestas socialmente: el yo queda definido como la inter-sección de múltiples campos de experiencia y de fuerzas sociales, lugar de resistencia para abrir nuevos espacios alternativos para subjetividades alternativas y desobedientes al modelo hegemónico, ya no concebidas ontológica y políticamente como subordinadas como lo otro de lo Mismo, sino pensadas afirmativamente como lo otro de lo Otro, como un siempre devenir-mujer.\nPrevio Lección de cocina: cuento de Rosario Castellanos\nSiguiente El diario de Cosmia, la melancólica\n9 julio, 2016 en 12:25 am\nEl devenir mujer es circular y cíclico (biológico, uterino, físico, psíquico, emocional, energético, espiritual, amoroso, comunitario y social). Sin duda es un devenir de empoderamiento.\n11 julio, 2016 en 2:03 pm\nClaro, todo ser vivo deviene también como ser vivo, las plantas, los animales, las personas; sin embargo reducir a una mujer al devenir biológico por tener útero y menstruar, y a partir de ahí asignarle categorías de género que “Debe” cumplir como roles que la sujetan a lo masculino, puede derivar en un sexismo no peligroso, violento. De ahí que Deleuze recupere la idea que una mujer deviene en cuanto ella se construye como mujer que abraza una libertad fuera de los estereotipos impuesto por género. Ser mujer no te obliga a ser madre, a casarte, y determinadas prácticas solamente por ser mujer, el futuro de una mujer no está definido por normas sociales, si así fuera, sería negar que tenemos derecho a decidir cómo queremos ser. Saludos y gracias por leernos. También un gusto leer su blog 🙂\n12 julio, 2016 en 12:40 am\nEste tema me encanta! Por supuesto la categoría género es una construcción social. En lo que trabajo además de eso es en visibilizar nuestra condición de cíclicas, visibilizar nuestra menstruación, visibilizar nuestra sangre es parte del camino del empoderamiento, de exigir ser vistas. No es reducción, es “amplificación”. 😉


Chapoteando en el Comenzar (?)\nChibi Vampire Karin Rol :: Academia Kausa :: Piscina Comparte\nTema: Chapoteando en el Comenzar (?) Dom Sep 25, 2011 5:28 am\nCaminando por las afueras de la escuelas mientras los demás alumnos estaban en clase note que la piscina estaba vacía mientras poco a poco me acercaba a ella veía los rayos de luz reflejar en el agua, moviéndome ágilmente con un paso de baile llegue a el frente de la piscina, ya ahí empecé a quitarme poco a poco la ropa dejándome solo en pantalones mientras poco a poco improvisaba asiendo ruidos con mi boca, al terminar de quitarme la ropa me dirigí a la orilla de la piscina y ahí me puse en una posición de flecha mientras flexionaba mi piernas y saltabas entrando de una entrada limpia, tras lanzarme empecé a mover mis piernas poco a poco como descendía hacia el fondo de la piscina mientras pensaba (Ojala el mundo fuera mas divertido) Dije mientras poco a poco me acercaba al fondo, al tocar el fondo me coloque como si estuviera parado en el agua y flexionando mis piernas me lance como una bala hacia arriba para poder respirar ya que me faltaba aire, poco a poco como salía veía los rayos de sol reflejar en mi rostro.\n-Que are- Dije cuando ya había subido, ya ahí empecé a nadar moviendo mis manos poco a poco hacia la orilla, al llegar me coloque erguido y cerré los ojos mientras me relajaba un poco, mientras tanto unos segundos después de respirar seguí improvisando, poco a poco movía mis pies dentro del agua mientras por la ventana de la escuela se veían a las demás personasen clases.\nLocalización : En el mundo de LOL *///*\nTema: Re: Chapoteando en el Comenzar (?) Dom Sep 25, 2011 5:58 am\nEra la primera vez en esta Academia. Miles de personas pasaban por mis lados y yo, no era capaz de identificar a ninguna de ellas. ¿Cómo era eso posible?, Fácil: Era Nueva. Sabía perfectamente que todo lo que haría en este lugar, iban a ser nuevas experiencias en esta extraña vida. Además, que era una de las Prefectas. Nadie se esperaba que la nueva, recibiría ese cargo, pero era especial. Era una Alumna de Intercambio y ya había estado en otra cursando como prefecta. Ahora, si sabía de la existencia de los Vampiros en la vida cotidiana de las personas y alumnos del Sol.\nCaminaba con una ropa muy sencilla. La verdad, cualquiera diría que yo era la que no encajaba, pues a primera vista, pude observar un sol radiante en el cielo. Sus rayos, resaltaba cálidamente en mi tez de tono moreno. A su vez, mi ropa ondeaba un poco al viento, a la par que con mis cabellos, estos, recogidos en dos amplias coletas que resultaban estar a los laterales de mí. Con esto, y una maleta con mi ropa, me adentré en el distrito. Como no conocía a nadie, no era capaz de relacionarme con las personas. De la vergüenza que sentí al tropezarme y caerme el suelo. Me levanté rápidamente y salí escopeteada, es decir, a toda velocidad hasta dónde alcanzara mi vista.\nAsí, y de este modo tan cómico, llegué a una de las instalaciones de la Academia Kakusa. Miré mejor el lugar y tras respirar hondo, pude comprobar una cosa... ¡¡ESTABA PERDIDA!! Dios, era tan patético, pero claro, no tenía ni idea sobre cómo era esta Academia, por lo que... estaba más perdida que un Buzo en mitad del Desierto. Y sabiendo perfectamente todo, me levanté del suelo dónde estaba sentada. Miré a través de una de las ventanas, mejor dicho, GRANDES VENTANALES, que se observaban en dicho edificio que encontré de casualidad al huir de la multitud. "Veamos que me ofrece este lugar" pensé mientras parpadeaba varias veces y de forma seguida. Así dicho, me adentré en el Edificio y escuché cómo alguien.. ¿se zambullía? Eso solo significaba una cosa ¿¡ESTABA EN LA PISCINA?! No era posible eso pero... Moviéndome hasta la procedencia de dicha voz, alcé la mía y pronuncié palabra al ver a un chico de cabello rubios salir de la piscina, mejor dicho, del agua.\n- Buenas, Encantada de Conocerte... esto... soy nueva y.. ¡¡QUE LECHES, QUE ME HE PERDIDO!! - Terminé alzando la voz desesperada.\n"¿Por qué siempre es igual?" volví a decirme a mí misma. Realmente, esto de presentarme, no era lo mio, y se notaba. y por alguna extraña razón, si esto no fuera diferente, llevaba un atuendo poco usual al uniforme.\nTema: Re: Chapoteando en el Comenzar (?) Dom Sep 25, 2011 10:07 am\n-Ummm?- Dije con un gesto de pregunta, para despues escuchar una presentacion de una chica que no conosia poco despues note que estaba muy alterada y angustiada, pense (Mejor me preparo para cualquier cosa) Mientras poco a poco con un tono relajado le dije-Que hace un chica como tu paseando por aki- Despues de decirle eso me solte de la orilla y me dirigi nando de espalda hacia la ropa para recoger mis armas por cualquier caso que pudiera suceder ya que en estos momentos no son para confiar en nadie, poco a poco como me alejaba de ella movia mis de arriba hacia abajo para poder moverme en el agua, Viendola bien y observandola mientras me deslisaba en el agua empesaba a ver que no era una alumna de aki ya que llevaba una ropa que no era de esta escuela pero muy bonita, siemplemente por curiosidad le pregunte. -De casualidad no eres una nueva chica de esta escuela- dije con relacasion mientras cerraba los ojos y seguia nadando hasta que me lanza contra el agua y me sumergi completamente.\nDespues de nadar hasta el otro extremo, rapidamente de un salto me suvi y me coloque viendola a ella, para despues con ambas manos moverme los pelos de la cabeza para poder soltar el agua que tenia, poco a poco como me quitaba el agua, y -dime que quieres que te diga- Dije mientras agarraba mi banda y me la colocaba y empese a colocarme la ropa, hasta que hasta el momento, despues de eso cordialmente me presente ya que pensaba que era una falta de respeto asi que le dije. -Me dicen Tk, un gusto conoseste?- despues de eso guarde silencio y mientras esperaba a su respuesta empese a bailar.\nTema: Re: Chapoteando en el Comenzar (?)\nChibi Vampire Karin Rol :: Academia Kausa :: Piscina


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espejo de la melancolía\nEl espejo de la melancolía\nDe La condesa sangrienta, Aquarius, Buenos Aires, 1971.\n¡Todo es espejo!\n...vivía delante de su gran espejo sombrío, el famoso espejo cuyo modelo había diseñado ella misma... Tan confortable era que presentaba\nunos salientes en donde apoyar los brazos de manera de permanecer\nmuchas horas frente a él sin fatigarse. Podemos conjeturar que\nhabiendo creído diseñar un espejo, Erzébet trazó los planos de su morada. Y ahora comprendemos por qué sólo la música más arrebatadoramente triste de su orquesta de gitanos o las riesgosas partidas de\ncaza o el violento perfume de las hierbas mágicas en la cabaña de la\nhechicera o —sobre todo— los subsuelos anegados de sangre humana,\npudieron alumbrar en los ojos de su perfecta cara algo a modo de mirada viviente. Porque nadie tiene más sed de tierra, de sangre y de\nsexualidad feroz que estas criaturas que habitan los fríos espejos. Y a\npropósito de espejos: nunca pudieron aclararse los rumores acerca de\nla homosexualidad de la condesa, ignorándose si se trataba de una\ntendencia inconsciente o si, por lo contrario, la aceptó con naturalidad,\ncomo un derecho más que le correspondía. En lo esencial, vivió sumida en su ámbito exclusivamente femenino. No hubo sino mujeres en\nsus noches de crímenes. Luego, algunos detalles, son obviamente reveladores: por ejemplo, en la sala de torturas, en los momentos de\nmáxima tensión, solía introducir ella misma un cirio ardiente en el\nsexo de la víctima. También hay testimonios que dicen de una lujuria\nmenos solitaria. Una sirvienta aseguró en el proceso que una aristocrática y misteriosa dama vestida de mancebo visitaba a la condesa. En\nuna ocasión las descubrió juntas, torturando a una muchacha. Pero se\nignora si compartían otros placeres que los sádicos.\nContinúo con el tema del espejo. Si bien no se trata de explicar a esta\nsiniestra figura, es preciso detenerse en el hecho de que padecía el mal\ndel siglo XVI: la melancolía.\nUn color invariable rige al melancólico: su interior es un espacio de\ncolor de luto; nada pasa allí, nadie pasa. Es una escena sin decorados\ndonde el yo inerte es asistido por el yo que sufre por esa inercia. Éste\nquisiera liberar al prisionero, pero cualquier tentativa fracasa como\nhubiera fracasado Teseo si, además de ser él mismo, hubiese sido,\ntambién, el Minotauro; matarlo, entonces, habría exigido matarse.\nPero hay remedios fugitivos: los placeres sexuales, por ejemplo, por\nun breve tiempo pueden borrar la silenciosa galería de ecos y de espejos que es el alma melancólica. Y más aún: hasta pueden iluminar ese\nrecinto enlutado y transformarlo en una suerte de cajita de música con\nfiguras de vivos y alegres colores que danzan y cantan deliciosamente.\nLuego, cuando se acabe la cuerda, habrá que retornar a la inmovilidad\ny al silencio. La cajita de música no es un medio de comparación gratuito. Creo que la melancolía es, en suma, un problema musical: una\ndisonancia, un ritmo trastornado. Mientras afuera todo sucede con un\nritmo vertiginoso de cascada, adentro hay una lentitud exhausta de\ngota de agua cayendo de tanto en tanto. De allí que ese afuera contemplado desde el adentro melancólico resulte absurdo e irreal y constituya "la farsa que todos tenemos que representar". Pero por un ins-\ntante —sea por una música salvaje, o alguna droga, o el acto sexual en\nsu máxima violencia—, el ritmo lentísimo del melancólico no sólo\nllega a acordarse con el del mundo externo, sino que lo sobrepasa con\nuna desmesura indeciblemente dichosa; y el yo vibra animado por\nAl melancólico el tiempo se le manifiesta como suspensión del transcurrir —en verdad, hay un transcurrir, pero su lentitud evoca el crecimiento de las uñas de los muertos— que precede y continúa a la violencia fatalmente efímera. Entre dos silencios o dos muertes, la prodigiosa y fugaz velocidad, revestida de variadas formas que van de la\ninocente ebriedad a las perversiones sexuales y aun al crimen. Y pienso en Erzébet Báthory y en sus noches cuyo ritmo medían los gritos de\nlas adolescentes. El libro que comento en estas notas lleva un retrato\nde la condesa: la sombría y hermosa dama se parece a la alegoría de la\nmelancolía que muestran los viejos grabados. Quiero recordar,\nademás, que en su época una melancólica significaba una poseída por\n1) Tenemos un espejo esférico cóncavo con un radio\nDelante de un espejo cóncavo cuyo radio de\nClase(II) Espejo principal Clase(IV) Espejo gran angular Clase(V\nUn éxtasis melancólico La condesa Dusy Told, melancólica\nMelancolía I y sus misterios\nEl canon melancólico - E-journal\nel tema de lo especular y de los bordes en la melancolia\ndocumento - Asociación Derecho a Morir Dignamente\nNaturaleza caída y sujeto melancólico: una lectura desde la filosofía\n"ESTO SI QUE ES NEGOCIAR" y "EL MELANCÓLICO", DE\nDOCE HISTORIAS DE MELANCOLÍA EN LA NUEVA ESPAÑA\nLA MELANCOLÍA DEL ÁNGEL Y EL PROFETA. (O DE LOS\nLa melancolía hispana, entre la enfermedad, el carácter nacional y\nEl tiempo y su abismo. Reflexiones sobre la melancolía


desde el 08/01/2021\nVisita las instalaciones de Enfermería:\nJueves, 24 de junio, 11:00 h.\nJueves, 24 de junio, 16:00 h.\n“Formación práctica con una supervisión directa por profesorado especializado”\nEl Grado en Enfermería se centra en la formación integral del alumno, como persona y profesional capaz de prestar cuidados integrales orientados a la mejora, el mantenimiento y la recuperación de la salud del paciente. Consta de una formación teórica rigurosa y de varios periodos de prácticas a lo largo de los 4 años, en distintos centros y en diversos campos del ejercicio profesional.\nAdemás de las prácticas externas, en el Grado de Enfermería se imparten contenidos prácticos en grupos reducidos en las instalaciones del Centro de Simulación Interprofesional y de Investigación en Ciencias de la Salud (CSIICS). El Centro dispone de dos laboratorios de Simulación de Alta Fidelidad , un laboratorio de Biomecánica y Análisis de Movimiento, un laboratorio de Imagen para el diagnóstico y Radioterapia, y tres laboratorios de Habilidades y Simulación. Cuenta con tecnología avanzada e innovadora que facilitará el aprendizaje al alumno en el contexto de distintos escenarios de simulación. Se imparten con una supervisión directa y metodologías activas por parte del profesorado especializado en esta área de conocimiento.\nPrácticas amplias y variadas desde el primer año\nLa Escuela Universitaria de Enfermería y Fisioterapia "San Juan de Dios", integrada en la Universidad Pontificia Comillas, ha permitido incorporar al mundo profesional cerca de siete mil titulados durante sus más 55 años de actividad académica, con una formación reconocida tanto en el ámbito docente como en los distintos contextos profesionales.\nSe adquiere una formación basada en la humanización, que es la clave de la enfermería.\nDescubrimos el arte de cuidar, al mismo tiempo que crecemos como personas.\nLa posibilidad de realizar prácticas en el extranjero nos ofrece una formación más amplia y una oportunidad laboral fuera de nuestras fronteras.\nJulio de la TorreProfesor\nEnfermero hospitales públicos y privados\nGestor de servicios en enfermería\nProfesional en servicios de salud laboral, de salud escolar, etc...\nEnfermero en centros de atención primaria\nProfesional de enfermería en servicios de emergencia extrahospitalaria\nEnfermero en grupos de investigación\nColumba Carrera Centro Hospitalario San Juan de DiosMadrid\nTania Tineo Hospital Universitario de La PrincesaMadrid\nDesde el 8 de enero hasta el 2 de julio de 2021.\nLos resultados de las admisiones se comunicarán el 9 de julio.\nPara comenzar tus estudios en el Grado en Enfermería es condición indispensable acreditar que cumples con los requisitos legales de acceso a la Universidad. Nota informativa sobre la documentación a presentar\nMatrícula: 1.669,70 € más nueve mensualidades de 618,42 € cada una.\nLos estudios de Graduado en Enfermería se estructuran en cuatro años, con un total de 240 ECTS (60 por curso).\nA lo largo de los cuatro cursos se desarrolla un plan de estudios que contiene formación básica, módulos específicos de formación en Ciencia Enfermera que se corresponden con necesidades de conocimiento vinculadas al perfil profesional específico (incluyendo prácticas desde primer curso hasta finalizar la titulación) y la realización de un proyecto de fin de Grado.\nComo valor anadido se ha diseñado dos títulos propios:\nDiploma de Habilidades Personales, Comunicativas y Profesionales de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia "San Juan de Dios": su diseno permite abordar áreas de especial importancia para el desarrollo personal y profesional del estudiante con el fin de contribuir al fortaleciendo de su formación integral.\nAnatomía humana 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nBioquímica 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nEstadística y Herramientas para la Investigación en Ciencias de la Salud 9.0 ECTS ICO/DESCARGA\nPsicología Básica y Evolutiva 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nBases Conceptuales y Metodológicas de la Enfermería 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nCuidados Básicos de Enfermería 12.0 ECTS ICO/DESCARGA\nDeterminantes de Salud 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nHistoria de la Enfermería 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nFarmacología, Nutrición y Dietética 9.0 ECTS ICO/DESCARGA\nFisiopatología del Paciente Crítico y Soporte Vital 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nFisiopatología General 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nCuidados de Enfermería en las Alteraciones de Salud del Adulto I 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nPrácticas II 21.0 ECTS ICO/DESCARGA\nSalud Pública y Comunitaria 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nCuidados de Enfermería a la Mujer 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nCuidados de Enfermería a las Personas Mayores 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nCuidados de Enfermería en la Infancia y Adolescencia 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nCuidados de Enfermería en las Alteraciones de Salud del Adulto II 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nEnfermería en Atención Primaria 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nEnfermería en Salud Mental 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nPrácticas III 24.0 ECTS ICO/DESCARGA\nCuidados de Enfermería en Alteraciones de Salud del Adulto III 6.0 ECTS ICO/DESCARGA\nCuidados Paliativos 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nEducación para la Salud y Participación Comunitaria 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nÉtica Profesional y Legislación Sanitaria 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nGestión de Servicios de Enfermería 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nPrácticas IV 33.0 ECTS ICO/DESCARGA\nMaterias Optativas (A elegir sólo 1)\nDrogodependencias 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nEnfermería Transcultural 3.0 ECTS ICO/DESCARGA\nDocumentación informativa relacionada con el carácter oficial del título de Grado en Enfermería.\nResultados del Titulo: Tasas e Indicadores\nLas principales normas académicas que rigen el grado en Enfermería\nCompetencias adquiridas con el Grado en Enfermería\n-Conocimientos generales básicos del área de estudio.\n-Comunicación oral y escrita en lengua materna.\n-Conocimientos de una segunda lengua.\n-Habilidades básicas de manejo de ordenadores.\n-Habilidades de gestión de la información (buscar y analizar).\n-Capacidad para trabajar en un equipo interdisciplinar.\n-Capacidad para comunicarse con personas no expertas en la materia.\n-Apreciación de la diversidad y la multiculturalidad.\n-Habilidad para trabajar en contexto internacional.\n-Conocimiento de otras culturas y sus costumbres.\n-Habilidad para trabajo autónomo.\n-Capacidad para trabajar en un contexto profesional, ético y de códigos reguladores y legales, reconociendo y respondiendo a dilemas y temas éticos o morales en la práctica diaria.\n-Capacidad para trabajar de una manera holística, tolerante, sin enjuiciamientos, cuidadosa y sensible, asegurando que los derechos, creencias y deseos de los diferentes individuos o grupos no se vean comprometidos.\n-Capacidad para educar, facilitar, apoyar y animar la salud, el bienestar y el confort de las poblaciones, comunidades, grupos e individuos cuyas vidas están afectadas por la mala salud, sufrimiento, enfermedad, incapacidad o la muerte.\n-Capacidad para reconocer los diversos roles, responsabilidades y funciones de una enfermera.\n-Capacidad para ajustar su papel con el objeto de responder efectivamente a las necesidades de la población o los pacientes. Cuando sea necesario y apropiado, ser capaz de desafiar los sistemas vigentes para cubrir las necesidades de la población y los pacientes.\n-Capacidad para aceptar la responsabilidad de su propio aprendizaje y desarrollo profesional, utilizando la evaluación como el medio para reflejar y mejorar su actuación y aumentar la calidad de los servicios prestados.\n-Capacidad para emprender valoraciones exhaustivas y sistemáticas utilizando las herramientas y marcos adecuados para el paciente, teniendo en cuenta los factores físicos, sociales, culturales, psicológicos, espirituales y ambientales relevantes.\n-Capacidad para reconocer e interpretar signos normales o cambiantes de salud-mala salud, sufrimiento, incapacidad de la persona (valoración y diagnóstico).\n-Capacidad para responder a las necesidades del paciente planificando, prestando servicios y evaluando los programas individualizados más apropiados de atención junto al paciente, sus cuidadores y familias y otros trabajadores sanitarios o sociales.\n-Capacidad para cuestionar, evaluar, interpretar y sintetizar críticamente un abanico de información y fuentes de datos que faciliten la elección del paciente.\n-Capacidad de hacer valer los juicios clínicos para asegurar que se alcanzan los estándares de calidad y que la práctica está basada en la evidencia.\n-Capacidad para mantener la dignidad, privacidad y confidencialidad del paciente (utilizando las habilidades...).\n-Capacidad para poner en práctica principios de salud y seguridad, incluidos la movilización y manejo del paciente, control de infecciones, primeros auxilios básicos y procedimientos de emergencia (utilizando las habilidades...).\n-Capacidad para considerar los cuidados emocionales, físicos y personales, incluyendo satisfacer las necesidades de confort, nutrición e higiene personal y permitir el mantenimiento de las actividades cotidianas (utilizando las habilidades...).\n-Capacidad para responder a las necesidades personales durante el ciclo vital y las experiencias de salud o enfermedad. Por ej, dolor, elecciones vitales, invalidez o en el proceso de muerte inminente (utilizando las habilidades...).\n-Capacidad para informar, educar y supervisar a pacientes y cuidadores y sus familias (utilizando las habilidades...).\n-Conocimiento relevante de y capacidad para aplicar teorías de enfermería y práctica enfermera.\n-Conocimiento relevante de y capacidad para aplicar ciencias básicas y de la vida.\n-Conocimiento relevante de y capacidad para aplicar ciencias sociales, del comportamiento y de la salud.\n-Conocimiento relevante de y capacidad para aplicar ética, legislación y humanidades.\n-Conocimiento relevante de y capacidad para aplicar tecnología e informática a los cuidados de salud.\n-Conocimiento relevante de y capacidad para aplicar política nacional e internacional\n-Conocimiento relevante de y capacidad para aplicar resolución de problemas y toma de decisiones.\n-Conocimiento relevante de y capacidad para aplicar principios de investigación e información.\n-Capacidad para una comunicación efectiva (incluyendo el uso de tecnologías): con pacientes, familias y grupos sociales, incluidos aquellos con dificultades de comunicación.\n-Capacidad para permitir que los pacientes y sus cuidadores expresen sus preocupaciones e intereses, y que puedan responder adecuadamente. Por ej, emocional, social, psicológica, espiritual o físicamente.\n-Capacidad para representar adecuadamente la perspectiva del paciente y actuar para evitar abusos.\n-Capacidad para usar adecuadamente las habilidades de consejo (técnicas de comunicación para promover el bienestar del paciente).\n-Capacidad para identificar y tratar comportamientos desafiantes.\n-Capacidad para reconocer la ansiedad, el estrés y la depresión.\n-Capacidad para dar apoyo emocional e identificar cuándo son necesarios el consejo de un especialista u otras intervenciones.\n-Capacidad para informar, registrar, documentar y derivar cuidados utilizando tecnologías adecuadas.\n-Capacidad para darse cuenta que el bienestar del paciente se alcanza a través de la combinación de recursos y acciones de los miembros del equipo socio-sanitario de cuidados.\n-Capacidad para dirigir y coordinar un equipo, delegando cuidados adecuadamente.\n-Capacidad para trabajar y comunicarse en colaboración y de forma efectiva con todo el personal de apoyo para priorizar y gestionar el tiempo eficientemente mientras se alcanzan los estándares de calidad.\n-Capacidad para valorar el riesgo y promocionar activamente el bienestar y seguridad de toda la gente del entorno de trabajo (incluida/os ella/os misma/os).\n-Utiliza críticamente las herramientas de evaluación y auditoria del cuidado según los estándares de calidad relevantes.\n-Dentro del contexto clínico, capacidad para educar, facilitar, supervisar y apoyar a los estudiantes de cuidados de salud y trabajadores socio-sanitarios.\n-Es consciente de los principios de financiación de cuidados socio-sanitarios y usa los recursos eficientemente.\nSalidas profesionales y académicas del Grado en Enfermería\nLos titulados en Grado en Enfermería son profesionales con una sólida formación que combina los conocimientos científicos y humanísticos con una actitud humanizadora de la asistencia que posibilita la atención integral de las personas, familias y comunidades destinatarias de sus cuidados, y que le permiten adaptarse a las demandas de salud, tanto presentes como futuras, de la sociedad en este ámbito.\nEl título de graduado en Enfermería posibilita el posterior desarrollo formativo a través del acceso a programas de Postgrado, tanto a estudios universitarios oficiales (másteres universitarios y programas de doctorado) como a estudios conducentes al título de Enfermero Especialista. En la actualidad, la Escuela imparte el Máster Universitario en en Cuidados Paliativos.\nLos estudios de Graduado en Enfermería conforman un título que habilita para el ejercicio de la profesión regulada de "enfermero".\nDiploma de Habilidades Personales, Comunicativas y Profesionales de la Escuela de Enfermería y Fisioterapia "San Juan de Dios": su diseño permite abordar áreas de especial importancia para el desarrollo personal y profesional del estudiante con el fin de contribuir al fortalecimiento de su formación integral.\nOtros estudios relacionados con el Grado en Enfermería que te pueden interesar\nTitulación Universitaria del Grado en Fisioterapia\nComillas Cihs - Titualación del Grado en Psicología


Biografia y filmografia de Bubba Lewis - Biografia de Bubba Lewis - filmografia de Adictosalcine.com\nBIOGRAFÍA DE BUBBA LEWIS\nBubba Lewis comenzo a cantar a la edad de cuatro años en un evento en Georgia , que fue producido por su madre. Salio al escenario con su sombrero de vaquero y botas kicker y canto Aaron Tippins ' "La selva blanca" . Él trajo la casa a sus pies e inmediatamente comenzo a recibir llamadas para entretener a todo el estado . Bubba realizo para las escuelas , ferias , iglesias , organizaciones civicas , desfiles, e incluso para el gobernador de Georgia.\nDespues de años de llevar a cabo y ganar numerosos premios , Bubba decidio llevar su carrera al siguiente nivel. En enero de 2000 , Bubba se fue a Nueva York para competir en el Teatro Apollo Apollo Kids Search con Steve Harvey. Recibio una ovacion de pie y, finalmente, gano la competicion . Bubba firmo con The Hot Shot Agencia Niños de Atlanta y consiguio su primer papel en el cine en " The Angel Doll" inmediatamente despues. Todavia en la demanda por sus logros musicales , durante los proximos dos años Bubba se estrella en la sensacion musical, " Perdido en los años cincuenta " , y llevar a cabo seis noches a la semana en Savannah, Georgia.\nLa carrera de Bubba salto a toda velocidad despues de aterrizar el papel de Bobby Jones en la pelicula , " Bobby Jones : Stroke of Genius " . Este fue un papel de ensueño para Bubba , que es un cuatro para discapacitados y le encanta jugar al golf cada vez que puede .\nCuando Bubba se traslado a Hollywood , California. , Fue instantaneamente recibio con los brazos abiertos por la industria del entretenimiento . Poco despues de la mudanza, lo echaron como a un niño autista en la pelicula de Lifetime TV, " Un viaje inesperado ", protagonizada por Mary Louise Parker y Aidan Quinn. Si bien este fue uno de sus papeles mas desafiantes , Bubba lo tomo con calma y fue capaz de aprender mucho acerca de si mismo como actor.\nMas recientemente , Bubba fue artista invitado en el nuevo TNT exitosa serie " The Closer" 7th Heaven " . Recientemente ha terminado el rodaje de la pelicula, " Flags of our Fathers " , producida por Steven Spielberg y dirigida por Clint Eastwood.\nComentarios de “Bubba Lewis”\nÚLTIMAS PELÍCULAS DE BUBBA LEWIS\nBrian Baugh - Drama - 2010\nTras de la muerte de su amigo más cercano, Jake... 0 0 3 1 1,506\nUna mujer abandonada por su marido, vive... 7 0 0 1 28,616\n... Algunos afirman que Robert "Bobby"... 0 0 0 1 2,329\nNoticias de “Bubba Lewis ”\nlo sentimos actualmente no hay noticias de Bubba Lewis


Descargar gratis Reading Books Geografia e historia 2 eso cuaderno saber hacer madird ed 2016 EPUB\nFor today, personas , electronic plataformas junto con Online eso incluyendo el libros can be virtual. Es realmente que el el cual en la red almacenamiento - no es realmente indeseable simplemente porque puede llegar a ser posiblemente en cualquier lugar dondequiera que sea y tambien tanto como una vez:\noptar por categorias de gran interes, desplazamiento Larry E. Smith la lugar;\nLa verdad es, apariencia fisica apariencia visual apariencia general para estos modelos as viendo que epub, fb2, txt, rtf, pdf document ademas de audio Disco compacto, personas generacion residir, examinar, understand asi como mejorar ower mucho mas facilmente rapidamente. Ellos no pueden experiencia practica practicamente cualquier malestar por en encontrandome lo que respecta a real archivos, e incluso de:\nla ausencia de la falta de necesario nivel , cuando el especifico autor en el e libro tiene un interes;\nEn linea guardar de libros will help like like libros asi como abrirlo arriba en el completamente nuevo facet. Puede ser excitante, util y lo que es mas importante util, desde abrir un buen libro de todo el mundo en el telefono inteligente, capsula, ordenador personal junto con otros equipo. Convertirse en un usuario final del automatizado seleccion gratis, y tu lo haras y lo haras y probablemente lo haras y entonces entenderas lo que sabes muy bien lo que se que se que fue anteriormente; era una vez que habia sido una vez fue en el pasado, privado, miserable, carente, hambriento, infeliz. Desarrollar simple gratuito firma up ahora mismo!\nEn este articulo usted es capaz de gratis el libro Geografia e historia 2 eso cuaderno saber hacer madird ed 2016 amado.\nTodos derechos legales al ebook, ademas de su incluye mas anotaciones son parte de su propio y titulares de derechos, y asi son up en el sitio web for\nMe encontré con Playster hace 2 meses. Yo ya pasé una calidad de miembro superior. La plataforma contiene ahora el audio de Libros: Por que a los patos no se les enfrian los pies?: la fisica de lo cotidiano , . Geografia e historia 2 eso cuaderno saber hacer madird ed 2016 títulos que ya están en la biblioteca. Muy buen servicio.


Cuaderno de vida: Muerte de Amelia\nposted by: Javi G\nCuaderno de vida 11.10.10: Muerte de Amelia\nEsta tarde he estado en el tanatorio. Se ha muerto Amelia con 84 años, marido, siete hijos y una tribu de nietos y biznietos. Había mucha gente. No conocía a nadie. Me he presentado como el cura del barrio. Me han señalado a dos hijos. Eran un chico y una chica relativamente jóvenes. No se han movido. He tratado de iniciar la conversación preguntado cómo ha sido. Las respuestas eran cortas y frías. Sólo he alcanzado a escuchar: "Queremos una cosa breve. Cuanto antes se pase el día de mañana, mejor". Me he sentido mal, como perdido, sin saber qué decir y qué hacer.\nHe invitado entonces a los que quisieran a rezar un Padrenuestro. Un puñado se ha acercado. Los hijos han permanecido indiferentes. Especialmente ella, cabizbaja y con las gafas negras. ¡Cuánto dolor y cuánta desesperación! La madre se ha ido, la primera de toda una gran familia.\nRead More: Cuaderno de vida: Muerte de Amelia\nCuaderno de vida: "Los pobres, instrumento de la transformación de Dios"\nposted by: Responsable desarrollo web\nLos pobres, instrumentos de la transformación de Dios\nHe citado a María a charlar un rato en la parroquia. Hace un par de meses pasó por los servicios de Cáritas. Quiero conocerla y saber cómo la va.\nLlega al despacho con una sonrisa amplia, a pesar del duro momento que atraviesa. Es una chica que ronda los treinta y con color tostado. Viene de Brasil, en donde ha dejado tres hijos al cuidado de sus padres. Ha hecho varios cursos de servicio doméstico, también de castellano, y aún así no encuentra trabajo. A esto hay que añadir que a su pareja también lo han despedido: Un día le dio un ataque de epilepsia mientras trabajaba. Le dijeron que no volviera más, que no se responsabilizaban de lo que pudiera pasar si se le repetía. Y ahora está también en la calle, tirado y en paro. Y la hipoteca aprieta. No saben cómo saldrán adelante.\nRead More: Cuaderno de vida: "Los pobres, instrumento de la transformación de Dios"\nCuaderno de vida: " La otra cruz"\nA esta hora, en la parroquia de San Pablo de mi arciprestazgo de Gamonal se realiza una vigilia de jóvenes con la famosa cruz que abre los encuentros mundiales de la juventud. No he acudido, entre otras razones porque estoy muy cansado y diré porqué.\nHa abierto la jornada recibiendo a Maribel, una madre con una discapacidad, que después de muchas luchas y peleas ha podido quedarse embarazada y con alegría inscribe a su hijo para ser bautizado. He compartido un ratito la cruz del minusvalorado que pelea por abrirse paso y engendrar vida.\nDespués he estado escuchando a Pedro, un gitano con cinco hijos que se gana la vida vendiendo ambientadores y que me cuenta sus apreturas para sacarles a todos adelante. He arrimado el hombro, en nombre de la comunidad, para hacer su cruz más liviana.\nRead More: Cuaderno de vida: " La otra cruz"\nCuaderno de vida: Testigos silenciosos\nOrar desde el silencio, desde la cruz ¿rezar? El otro día Galo, un Laico liberado en la diócesis, me interpelo, me dijo: habéis sacado un libro interesante en la JOC y me he tenido que enterar de él en Salamanca este fin de semana\n¡esas cosas se comparten!\nRead More: Cuaderno de vida: Testigos silenciosos


Descartan "cacería de brujas" contra comercios - Historico - Grupo Multimedios\nDescartan "cacería de brujas" contra comercios\nLa secretaria del Ayuntamiento, Sandra Pámanes, señaló que los decomisos se han llevado a cabo por las quejas de empresas cercanas a donde se han instalado los negocios de comidas, así como también a la proliferación de los mismos.\n7 de septiembre de 2013 / 12:55 a.m.\nMonterrey.- • Tras el operativo realizado en puestos ambulantes de comida en el primer cuadro de la ciudad, el municipio de Monterrey descartó que exista una cacería de brujas en contra de los comercios informales.\nUn día después de las acciones, la secretaria del Ayuntamiento, Sandra Pámanes Ortiz, indicó que los rondines de los inspectores en la zona y algunas quejas de empresas cercanas activaron los decomisos por parte de la Dirección de Comercio.\n"No vamos por ellos, los operativos de comercio son de manera permanente y se dan en todas las áreas donde haya alguna violación a nuestro reglamento, independientemente sea cual sea el tipo de producto de venta que se tenga".\n"Se realizó un operativo en la calle Ocampo y Rayón, donde también había ya un señalamiento por parte de algunas personas donde nos decían que había una gran proliferación de puestos de comida, lo cual estaba generando otro tipo de problemática", sentenció la funcionaria municipal.\nPámanes Ortiz refirió que todavía quedan varios puntos de alta concentración de comercio informal en el primer cuadro, por lo que anticipó que el reglamento vigente se hará cumplir, dando a entender con ello que los retiros de vía pública se mantendrán en las próximas semanas.\n"Es un área sumamente amplia la que estamos nosotros revisando, pero vamos avanzando, cada uno de los sectores o de los puntos, que en algunos casos son muy álgidos, son de mayor movilidad de este tipo de actividad, pero vamos trabajando en ello, como es Colón, Madero, Juárez, Cuauhtémoc, etc. Y te estoy hablando solo del primer cuadro de la ciudad", comentó.\nNo obstante, la funcionaria destacó que a diferencia de ocasiones anteriores, los oferentes ya no tramitan recursos para evadir la acción de la autoridad municipal, lo que habla de un convencimiento para reubicarse a lugares donde puedan desarrollar su actividad, apegados a la ley.\n"Vamos avanzando de manera muy positiva, creo que poco a poco también hemos ido creando conciencia entre los comerciantes informales para que acepten ya sea una reubicación o definitivamente el retiro total en el espacio donde ellos están trabajando".\n"Ya no han recurrido a amparos, y eso es muy importante porque también esto se está trabajando más de la mano con la administración municipal", concluyó.


Técnica FUE: Información oficial de la Extracción de unidades foliculares\nLa técnica FUE es un procedimiento de trasplante capilar, FUE significa Follicular Extraction Unit y es uno de los tratamientos más avanzados que existen para tratar la calvicie y la alopecia en hombres y mujeres.\n1 ¿En qué consiste la técnica FUE?\n2 ¿Existe alguna posibilidad que el pelo vuelva a caer?\n3 Fases de la técnica FUE\n3.1 ¿Por qué de sebe rasurar la cabeza para la técnica FUE?\n3.2 ¿Quiénes son buenos candidatos para tratar la calvicie con un trasplante capilar con la técnica FUE?\n4 Ventajas del trasplante capilar mediante técnica FUE\n5 ¿Qué tomar en cuenta al realizar este procedimiento?\nSe trata de una técnica de microinjerto capilar basado en la redistribución sistemática de los folículos pilosos injertándolos en el cuero cabelludo en unidades foliculares en grupos de 1,2,3,ç y hasta 4 folículos pilosos tal como están organizados de forma natural.\nPuede decirse de esta técnica que es un procedimiento de trasplante folículo a folículo.\nLos injertos son obtenidos luego de limpiar muy bien el cuero cabelludo y anestesiar de forma local la zona posterior o lateral del cuero cabelludo. Los pinchazos de la anestesia son casi imperceptibles pues suele aplicarse la técnica de la anestesia vibratoria.\nLos injertos son preparados bajo un microscopio y luego introducidos mediante microincisiones en zonas que presentan clavas, alopecia o escaso pelo.\nLos folículos son extraídos junto a las estructuras perifoliculares como vasos capilares, glándula sebácea, músculo erector pili, entre otros, por lo que el cabello que crecerá será completamente natural y tendrá las mismas reacciones al frío, recibirá grasa y el folículo mantendrá un saludable suministro de sangre.\nPara aplicar esta técnica se solicita un rasurado casi total de la cabeza, de esa forma se pueden extraer las unidades foliculares. Si un paciente no desea rasurarse se pueden realizar cortes de pelo estratégicos para disimular las zonas de extracción.\nEsta técnica permite la extracción de unidades foliculares de zonas donantes con minibisturíes muy finos con el fin de seleccionar aquellas unidades foliculares con mas cabello. También permite controlar el ángulo y la dirección del crecimiento del cabello así como la profundidad de la incisión para la inserción, de esta forma se evita que el nuevo cabello no respete la caída natural del pelo.\n¿Existe alguna posibilidad que el pelo vuelva a caer?\nEn el caso de la alopecia androgénica no, esta tiende a afectar aquellos folículos predispuestos genéticamente a ser reducidos por los andrógenos, los folículos tomados de las zonas donantes no presentan esta predisposición, por lo que el cabello no caerá.\nEs decir, estos folículos tienen la programación genética de crecer toda la vida y no se verá afectados por hiperactividad enzimática u hormonal, por lo que el cabello caerá naturalmente y volverá a crecer sin problema alguno.\nLa técnica FUE se realiza en dos fases:\nFase 1: Fase de extracción\nRequiere de grandes habilidades y experiencia así como una mano firme y precisa. Se emplean microbisturís cilíndricos de 0.8 a 0.9mm de diámetro.\nFases 2 y 3: Fases de preparación e implantación\nSe limpia cuidadosamente la zona a implantar y se realizan micro cortes o agujeros donde se insertan los folículos o grupos foliculares.\n¿Por qué de sebe rasurar la cabeza para la técnica FUE?\nEl largo de pelo ideal solo se obtiene mediante el rasurado de la cabeza, en el caso de los hombres esto puede que no sea un problema si tienen el cabello corto.\nAhora, si el paciente tiene el cabello largo pueden ocultar las zonas rasuradas con cortinillas de pelo, esta estrategia aplica también para las mujeres y para aquellas personas que no desean convertirse en el centro del chisme al demostrar que se han realizado un trasplante capilar.\nUsar cortinillas es válido si en el trabajo no se permiten cambios tan radicales en la apariencia.\nPara enfrentar el rasurado se puede escoger:\nRasurado total: Es el elegido por los especialistas.\nRasurado parcial: Solo se rasura la zona donante dejando la zona anterior y superior con un aspecto similar, con el paso de los días se puede igualar el corte de forma que el cambio de imagen no resulte muy radical.\nCortinillas: Solo se rasuran fragmentos del área donante de manera que el cabello largo caiga por encima de las zonas y lo disimule completamente. Es ideal para mujeres.\n¿Quiénes son buenos candidatos para tratar la calvicie con un trasplante capilar con la técnica FUE?\nUna persona puede ser considerada para esta técnica si:\nLa zona donante presenta baja densidad.\nQuiere llevar el cabello corto y no deseas que se note una cicatriz como con la técnica de la tira.\nSe de desean disimular o ocultar cicatrices de otros implantes.\nSufre de alopecia cicatricial (total) de muy escasa extensión.\nSufre de pérdidas de pelo en zonas limitas y controladas.\nSolo pueden someterse a este tratamiento personas con el cabello liso y de color oscuro.\nDe no cumplir estos parámetros se puede optar por la técnica de la tira, una técnica un tanto más antigua pero, igual de efectiva.\nVentajas del trasplante capilar mediante técnica FUE\nLos resultados con la técnica FUE son similares a los de la técnica de la tira o técnica FUSS. Sin embargo, la ventaja principal de FUE es que no deja cicatrices en el cuero cabelludo pues no se extraen tiras sino folículos, permitiendo que la zona donante mantenga la densidad de cabello.\nEsta técnica también presenta una recuperación mucho más rápida y menos dolorosa. Un paciente puede llegar a realizar ejercicios una semana después de la intervención.\nEs un procedimiento menos invasivo que la técnica FUSS, no se corta nada más que lo necesario para injertar los folículos.\nLas microcicatrices en la zona donante serán completamente indetectables a la semana.\nNo es necesario retirar suturas de la zona donante.\n¿Qué tomar en cuenta al realizar este procedimiento?\nSe trata de un procedimiento muy laborioso que requiere de elevada precisión, lo más recomendable es que sea realizado pro clínicas capilares de amplia trayectoria y con personal especialmente calificado debido a la experiencia y exactitud requeridas.\nEn algunas clínicas se estila el empleo de robots para la extracción de los folículos. Estos equipos son mucho más precisos que las manos humanas, por lo que la garantía de un buen servicio está asegurada.\nAun así, el robot requiere de la intervención humana, por lo que importa la trayectoria del cirujano que esté tras el robot.


Plottier - Se va a realizar el Festival de FAN COM 2022\nSe realizara los días 22 y 23 de julio, de 16 a 22Hs, en Perito Moreno 120, con entrada libre y gratuita.\nPlottier tendrá el primer festival anime, manga, comic y cosplay, en un evento que contará además con stand de venta de productos, concursos de cosplayers, sorteos, escenario abierto para coreografías kpop, zona para dibujantes.\nQue significa manga:\nSon historias ilustradas e impresas a diferencia del anime que son historias animadas en formato de cortometraje, series o películas; ambas consideradas expresiones artísticas originarias de Japón.\nLos cosplay o cosplayers participarán del festival usando disfraces, accesorios y trajes para hacer una representación fiel de los personajes de historietas, el cine o los videojuegos, el cual ellos/llas son apasionados.\nLa cita a este maravilloso certamen, será en la Sala de Artes Plottier, los días 22 y 23 de julio, de 16 a 22Hs, en Perito Moreno 120, con entrada libre y gratuita, los esperamos a todas y todos.


¿Cómo será el gasto en ocio y turismo tras la COVID-19? | EDE\n¿Cómo será el gasto en ocio y turismo tras la COVID-19?\nThu Jun 11 09:25:50 CEST 2020\nLa actividad comercial de restaurantes todavía no alcanza los niveles del pasado año, pero está experimentando un crecimiento notable en las últimas semanas, según datos de Pulso, la herramienta de Banco Sabadell\n¿Habrá vacaciones de verano?, ¿podremos ir a la playa? A medida que avanzan las fases de desescalada por la COVID-19, son varias las preguntas que a todos se nos pasan por la cabeza. Sin duda, con la proximidad del verano, aquellas relacionadas con la vida social son las más populares.\nMuchos viajes han quedado cancelados debido a la declaración del estado de alarma y es probable que todavía otros puedan suspenderse. Con todo ello, muchos ciudadanos ya están pensando en otras alternativas o, directamente, en olvidarse de los viajes al extranjero este año.\nEn concreto, las tres actividades que más tardarán en llegar son: eventos, fiestas nocturnas y vuelos. Y, más específicamente, no se retomarán hasta que no haya una vacuna contra la COVID-19, según opina el 41% de los encuestados en el primer caso, y el 36%, en los otros dos. Son datos del estudio ‘Deconstruyendo al consumidor’ de la consultora EY en el que han participado 2.106 personas desde el 15 al 17 de abril.\nLa actividad de restaurantes, lejos de los niveles de 2019\nLa actividad comercial de restaurantes trata de alcanzar los niveles que se dieron el pasado año, aunque lo cierto es que todavía queda un gran margen de crecimiento. Con Pulso, la herramienta de Banco Sabadell, podemos obtener esos datos y hacernos una idea de esta tendencia.\nPor ejemplo, en la Comunidad de Madrid y en gran parte de Cataluña, en fase 2 desde el 8 de junio, la actividad comercial durante los últimos siete días representa un 58% y un 76%, respectivamente, con respecto al mismo periodo de 2019. También podemos poner de referencia las últimas cuatro semanas para comprobar cómo está siendo el crecimiento. En este caso, en Madrid ha sido del 45% y en Cataluña, del 30%.\nSi tomamos de referencia Galicia y Cantabria, dos comunidades que van una fase por delante, es decir, en la fase 3, podemos observar que el porcentaje de actividad en la última semana y con respecto al año anterior es bastante superior que en los casos anteriores, del 96% en la comunidad gallega y del 108%, en la cántabra.\nUna vez que sabemos estos datos en tiempo real, la pregunta es cómo serán en un futuro. Según el estudio de EY, las perspectivas para el sector del ocio y la restauración no son muy positivas. En concreto, tres de cada cuatro españoles creen que reducirán su gasto incluso una vez superada la crisis sanitaria. Las salidas nocturnas tampoco se ven muy beneficiadas, ya que uno de cada dos las limitará o suprimirá.\nLa mitad de los españoles da por perdidas sus vacaciones\nLa crisis por el coronavirus ha posicionado al sector turístico en una situación complicada, con una caída del consumo de extranjeros en España del 90% en el último mes, según los datos de Pulso. “Se nota cómo evoluciona su estado de salud en función del volumen de ofertas de empleo que se van publicando”, asegura Xavi Martín, fundador y director general en Turijobs en el Podcast de Banco Sabadell sobre turismo. En este sentido, explica que veníamos de unos meses pasados, enero y febrero “espectaculares y con cifras muy positivas” y que ya a principios de marzo “se notó la desaceleración y el bloqueo de ofertas”.\nPor ello, otra de las grandes incógnitas es cómo será el turismo durante el verano de 2020, aunque parece que muchos españoles lo tienen claro, ya que la mitad de los encuestados por EY afirma que dan por perdidas sus vacaciones ya que creen que no se darán las condiciones adecuadas. Esta prudencia se refleja también a la hora de escoger destino por la otra mitad de los encuestados que sí que creen que vayan a disfrutar de unos días de descanso. En este sentido, casi el 80% de este grupo, es decir, casi cuatro de cada diez de los encuestados, pasará las vacaciones en España, ya sea porque era su plan inicial o porque ahora prefieren quedarse en territorio nacional en vez de ir al extranjero. Además, la idea de buscar lugares más aislados socialmente está latente en la población. De nuevo, los datos de publicación de empleos lo confirman, ya que están en aumento en casas rurales, tal y como explica Xavi Martín y, por tanto, el mundo rural tendrá una “gran oportunidad” a partir de ahora.\nDe la desescalada también saldremos cuidando más el bolsillo, tal y como reflejan los datos del mismo estudio. En concreto, tres de cada diez aseguran que reducirá el gasto en viajes e, incluso, uno de cada diez asegura que no gastará nada. En este campo, los menores de 30 años son los que se muestran más optimistas a la hora de invertir en este sector y, por el contrario, los autónomos y parados los más convencidos de no gastar.\n¿Qué ocurrirá en el ámbito laboral?\nLos viajes por ocio no son los únicos que pueden verse afectados. Poco a poco se va recuperando la actividad laboral y, con ello, volverán los desplazamientos por trabajo como hasta antes de la COVID-19. Aunque según afirman la mitad de los encuestados, los viajes por motivos profesionales se reducirán en gran medida.\nEste dato se relaciona directamente con otro que da el estudio: casi siete de cada diez encuestados considera que el teletrabajo asumirá un papel más relevante que antes de la crisis sanitaria. Y esta tendencia también tendrá un impacto en la restauración, ya que el 70% de los que trabajen desde casa comerán también en el domicilio.