Consultas Cádiz - Foro de putas, el mejor foro putas de España\nHe visto este anuncio, estuvo el año pasado en Sotogrande, pero no pude catarla, y acaba de volver, alguien la conoce?, alguna experiencia?, parece que esta bastante bien...\nAl fin al cabo la noche me invadirá con su oscuridad.\nEl siguiente Usuario da las gracias a ULISESS por este Post:\nVuelvo a colgar el enlace de esta chica, se mueve por el Campo de Gibraltar, y segun he estado buscando en Internet ha varios comentarios muy positivos de ella.\ndonde as visto los comentarios positivos de ella? k he estao buscando yo y no e encontrao na.\nLa chica es malageña segun esa ultima pagina k as puesto, prueba a crear un post nuevo en malaga k seguro k te contestan mas, un saludo\nLos vi en otro foro, el año pasado, por estas mismas fechas, y luego la chica desapareció, voy a colgarlo también en málaga, buena idea, gracias.\nsi pasas su numero de tlf. por google veras que a primero de mes estaba buscando piso por la zona, asi que yo que tu la llamaria\nHola que tal compañeros, era por si alguien habria conocido a esta chica la verdad que tiene buena pinta por lo menos para mi y era pa tener alguna informacion mas os dejo algunas fotos a ver que opinais un abrazo\nIniciado por fijatetukeplan\nsiento llegar tarde, no he estado con ella , pero las fotos son reales , son los muebles y habitacion de santiago\nbuen descubrimiento en algeciras\nhola amigos el otro dia estuve en el conocido como petri y subi con una venezolana llamada maria con un cuerpazo y mejores tetas,muy implicada ,frances natural beso negro buenisimo y le gusta jugar con cositas,120euros una hora y esta hasta final de mes,os la recomiendo\nSeñas por favor\nHola buenas, ¿puedes dejar por aquí las señas de ese petri que conoces? Me interesa pero no se donde está.\nhola amigo,el sitio esta de la calle tarifa donde estaba merida se llama hostal san antonio,un saludo\nRent Boy (08-06-2011)\nNuevo Chalet en Guadacorte\nEstán anunciando una nueva casa de lumis, se llaman La mansión de cassandra, en Guadacorte, alguien ha estado? y si es discreto en la zona.\nOs paso algunos link:\nEsta semana la he llamado y no pasa la semana que viene en probarla, el precio es un poco elevado, pero me pone......\nDespués de un año detrás de ella!!!!!\namigos cuando hablais de la casa de guadalcacin en jerez\n¿por donde cae eso?\nTania en la Linea\nme gustaría saber si alguien ha estado con ella y qué tal fué la experiencia.\nEl siguiente Usuario da las gracias a ENCULADOR por este Post:\nLasfotostienen toda lapinta de fake, si lapruebas ya nos contarás ¿no?¿que conoces en La Linea? UN saludo.\nPor la zona del polideportivo municipal, cuando estés allí te dan la calle y el numero.\njaponesas san fernando\nquisiera saber como son las japonesas de bahia sur y cuanto cobran, me gustaria ir esta semana\nlo unico malo que este sitio tiene muchos vecinos en la calle y te ven entrar y salir.\n¿como lo haceis para que no os vean?\nsi ya has tenido alguna experiencia con ella no dudes en contarnosla.\n¿Alguien se ha follado recientemente esta rubia?\nyo suelo avisarlas para que me tengan la puerta abierta...\nel precio es negociable siempre, de lo que te digan hasta la mitad puedes rebajarlo. si te gustan las buenas mamadas es tu sitio, pero en mi opinion solo se les da bien eso\nsi te gustan las gorditas es tu chica, muy implicada y tarifas adsequibles y negociables. como no te gusten las gorditas mejor no vayas. trabaja con dos lumis mas, una rumana que esta buenisima pero nada recomendable y otra algo mas delgada que la cordobesa que aun no he catado. espero que te haya servido de ayuda.\nPodríais poner algún número de contacto. Gracias\n¿que hay bueno en el Campo de Gibraltar además de los clubes?¿alguna expe con las siguientes chicas?:\nGracias por la información, de todas formas, me llega tarde. Fui a verla y para nada se parece a las fotos. Supongo que son fotos muy antiguas. Me salí sin hacer nada\nPara mantener un cierto orden en este subforo se ha creado este nuevo hilo.\nUtilizadlo para como su propio nombre indica, consultas y dudas y pajas mentales varias.\nCread solo nuevos hilos para experiencias que por cierto veo muy pocas\nTiene muy buena pinta y está en Jerez\n¿Alguien ha probado a esta preciosidad?\nA ver si por fin hay unisponible en Jerez, porque está la una buena hembra en Jerez, porque está la cosa fatal\nalguno habeis probado a esta madura?\nHola, me gustaria saber si alguno habeis probado a esta madura ya que no encuentro ninguna expe por aqui.\n¿alguna información sobre? :\nHola , pues antes de nada saludar a todo el mundo ya que soy nuevo por aqui.\nYo estado en madrid por trabajo y las chicas en las calles son increibles sobre todo en ciertos poligono , habias algunas mazo de buenas digamos que increibles y ahora llego aqui y no se donde se pueden poner las chicas en la calle ni cuanto pueden cobrar.\nA ver si sabeis algunos algun sitio , se que el el puerto se ponen algunas??no????'bueno a ver si me aconsejais algun sitio dodne se ponga en la provincia de cadiz, gracias y un saludo\nMuy recomendable Tamara.. Efectivamente está en Jerez, en la casa de Santiago y las fotos son reales.\nMuy implicada, francés muy bueno y ensalivado natural y sin pero finalizando en sus pechos. No hace griego, o por lo menos eso me dijo a mí.\nDecir también que hace ya algún tiempo que no se ven sus anuncios, me imagino que no estará por la zona, ya que es colombiana.\nFinalmente comentar que los pechos son naturales y a mí me volvieron loco.\nNegras en el Puerto\nSabe alguien donde se ponen?? por que ya no estan en el estadio.\nnadie sabe donde se ponen?????\nMe gustaría saber si alguien ha estado con ellas y qué tal fueron las experiencias ,muy parado el Campo de Gibraltar.\nEstafado en Jerez\nCompañeros, hace dos dias llame a esta rubiaza que por telefono parecia prometer, española, 29 años y todos los servicios. Cuando llegue al piso en cuestion me encontre con un orco de los paises del norte, que debia tener unos cincuenta años. Espero que entre todos podamos ayudarnos para no ser estafados de esta manera. Saludos.\nLos siguientes 2 Usuarios dan las gracias a bastinaso por este Post:\nCohetazo (07-08-2011), mortad3lo (10-07-2016)\nBueno señores; he intentado en la medida de lo posible limpiar el subforo de morralleo, más o menos ya está un poco más decente.\nA fin de evitar que dentro de unos meses vuelva a estar igual os pido mantener un cierto orden a la hora de postear mensajes, os recuerdo...\nSi vais a preguntar por una lumi utilizad el hilo de "Consultas Cádiz" y titulad el hilo con el nombre de la profesional y su teléfono si atiende fuera de Cádiz capital sería bueno incluir la localidad. Si alguien va a responder a la pregunta también en el hilo de Consultas quoteando el mensaje anterior.\nSi vais a contar una experiencia abrid un hilo titulandolo de la misma forma, nombre, teléfono y localidad. Recordaros que antes de abrir un hilo aseguraros que no existe anteriormente.\nNo olvidéis que estas normas son en beneficio de todos, cuanto mas orden llevemos mas fácil nos resultaran las búsquedas.\nHola buenas a todos que tal\npues mira mi pregunta era sobre esta dos mujeres por que no e leido nada sobre ellas y la verdad tiene buena pinta y ya sabemos como esta la cosa de euros para la investigacion jejej bueno os dejo los enlaces por si las conoceis\nDaniela en Jerez 636392029\nLa he llamado con un calentón horrible, dice que es la de las fotos, pero antes quiero saber si alguien la conoce y me lo confirma, por favor.\nÚltima edición por troy; 17-07-2011 a las 17:11\nIniciado por santifesti\npues lo siento pero no tengo ninguna referencia de ella\nFake total, pérdida de tiempo y dinero. Es un orco, fea, gorda, gordísima y con los dientes picaos. Yo la ví y me faltó tiempo para salir por patas. Además, está en un lugar superindiscreto. Los vecinos te ven entrar y, si no te conocen, ya saben a lo que vas. Avisaos quedais.\nFinalmente, ¿alguien la ha probado y nos puede contar algo?\nPregunta desde Jaén Leire cádiz\nHola compis, esta chica por lo que parece estuvo en Cádiz antes de venir a Jaén. Podéis dadme alguna referencia de ella.\nIniciado por Lobo estepario4993 [Sólo los usuarios registrados pueden ver las fotografías y los links. ]\nAlgunas veces no queda mas remedio que arriesgarse,un saludo.\nÚltima edición por Cohetazo; 04-08-2011 a las 02:06\nAlguien ha probado en La Linea a esta chica:\nsupongo q no son reales las fotos, pero llame y me dijo que era una chica de enormes pechos, que estaba cerca del Mercadona del centro, alguien ha probado algo por La Linea?\nAlguien sabe de alguna masajista que haga terminación en Cádiz? Parece ser que la cosa esta fatal por aquí y no me atrevo a arriesgar con las que dicen que hacen masaje erótico.\n638706791 Fotos falsas\nIniciado por NeneSur85\nExacto compañero! Fotofake!\nBuenas a todos los foreros de la zona!!\nNecesito una ayudita, esta chica llamada Fabiola trabajaba antes por Cadiz y Jerez, ahora está en Huelva y se llama Amaya; alguno la conoce??\nPD: Me equivoqué al poner el número arriba es 603300685\nÚltima edición por Sr.Martin; 18-08-2011 a las 19:06 Razón: Número incorrecto en el título (solucionado)\nambar jerez 696714422\nHola buenas mi pregunta es si alguein sabe algo de esta chica llevo viendola bastante tiempo por mundo anuncio pero ninguna experiencia e eleido bueno saludos y espero que me ayudeis\nÚltima edición por troy; 05-09-2011 a las 20:15\nIniciado por dolcegaditanno\nVale, puede que sea un orco, fea, gorda, gordísima y con los dientes picaos. Pero... ¿tiene esas tetas?\nLydia cadiz 625634870\nAlguna referencia de esta chica? (Lydia - Cadiz):\nMe suena a fake... gracias!\nÚltima edición por troy; 05-09-2011 a las 18:39\nEl siguiente Usuario da las gracias a rivmad9 por este Post:\nyo e estado en la casa de guadalcacin y no las recomiendo para nada a ninguna frances con goma siempre controlan el reloj...estas xcas estavan antes en chiclana y ya avian comentarios malos sobre ellas...\nE leido algo de ellas,pero son callejeras o estan en el local??\nsabrina, brasileña en el Puerto 620201072\nEstuve llamandola martes y miercoles, pero solo salta el contestador -que ha cambiado su contenido-; ayer ya tenía el buzon lleno.\nAprovecho para decir que también le dí otro toque el martes a Sonia la sevillana,\ny ese día se fue a Sevilla, total que al final, yo también acabe en sevilla y me lo\npase de rechupete con Vero y Diana.\nTe lo ruego Miranda, te lo ruego, te lo ruego, te lo ruego, ... Miranda, ... Miranda\nBufff como esta la tal sabrina,material de primera xd,un saludo.\nQuillo, que no hay manera, el movil le sigue igual.\n¿La playa de las fotos -las más antiguas- es la puntilla?\nYo, es que esa playa no la piso desde hace unos treinta años, joder como pasa\nMónica en El Puerto 638 521 673\n¿Y de esta, que se sabe?\nTambién parecen fotos reales y que ha estado otras temporaítas en El Puerto, yo la llame una vez y no me respondió ... esto se esta poniendo más complicao\nque una cita con la blanquita.\nSi biosca tiene toda la pinta de ser la puntilla las fotos donde sale la tal sabrina...de la tal monica decir que han borrado el anuncio del link que dejaste aunque metiendo el numero en el buscador salen mas anuncios con diferentes nombres,chicas y incluso fotos a cara descubierta....en fin a saber,un saludo.\nSonia 22 añitos sevillana\n¿Y de este pedazo de bombón?\nAmplio "campo de búsqueda" insertando anuncio en provincia de Cádiz,\n... digo de Sevilla ¡esta calentura,quillo, ... que es mu mala!\nTe lo ruego Miranda, te lo ruego, te lo ruego, te lo ruego ... Miranda, ... Miranda\ncoño, el enlace que se me olvidaba:\nIniciado por viajandounratito\n(Disculpad si me confundo de sitio) Cádiz, Chiclana, S. Fernando... donde sea\nHola! Quiero tener mi primera experiencia con una lumi y no se donde empezar, no paro de mirar anuncios y comentarios aquí y tengo algunos problemas:\n-Detesto el plástico y las operadas, me dan asquito.\n-Se ligar, por lo que quiero un pibón no una gorda o una choni cazurra o una chica mona. Tias normales ya puedo follármelas gratis.\n-Algo con clase, no una tía vulgar.\n-No me gustan negras, ni asiáticas ni sudamericanas (quitando casos excepcionales).\n-Me gustan que se parezcan a una modelo.\n-Me la suda que no besen, pero que sean cariñosas no un robot, para eso me hago una paja.\nSi, lo se es una putada. Lo que he visto que me gusta siempre es 1000€ jajaja y tanto no tengo ¿Qué me aconsejáis?\nMuchas gracias heroes!\nLa pregunta del millón, ¿cuánto quieres gastarte?\nentre 60 y 200€ sería lo que me gastaría.\nPor lo que he leído por aquí hay algunos putis que tienen chicas que son diosas y te cobran 60€ pero que no suelen estar mucho tiempo.\nPara mi primera lumi que lo valga!\nYo te recomendaría Alejandra, del Secreto de Seneca, son 100 € el servicio de una hora en la casa, con masaje erótico, francés natural, penetració, posturas, la lumi está tremenda...\nHola amigos,quiero ir mi primera vez a pegarme un homenaje y estaba pensando en visitar a esta chica ¿alguien la ha catado?,quiero ir esta semana,en cuanto vaya colgaré mi experiencia.Un saludo.\nAgradecido 405 Veces en 93 Posts\nHola a todos, este sábado estaré todo el día por trabajo en Cádiz capital. He estado buscando entre vuestras experiencias y he visto dos que me agradan. Una es la tal Luna cubana y otra de la agencia Cádiz Relax. Trabajan los sábados? hay mejores opciones para ese día?\nHe visto este anuncio y parece interesante, ¿alguna experiencia?\nChicas Madre de Dios\nAlguno ha catado alguna chica de las que se ponen en la calle detrás de la estación??hay una negrita que tiene buena pinta!\nIniciado por barbarorey\nhablas de cadiz??? o de donde\nEs de Jerez y se refiere a la calle conocida por la antigua carretera a Medina.\nAlguien puede darme alguna información sobre alguna de estas dos chicas que se anuncian para quedar :\nNo das información ninguna, dificilmente te van a poder contestar\nÚltima edición por troy; 22-11-2011 a las 18:39\nNo hay mucha mas información que pueda dar,ambas usan el msn y si se pone su email en el google salen un par de anuncios que tienen.\nAlguien supongo que con alguna habra llegado a quedar.....yo no puedo dar mas información porque no la tengo,pero antes de quedar quiero ver si alguien puede informarme a mi.\nNo es de fiar, hay muchos anuncios con varias edades y domicilios, ... y de sexo\nnanaí, tiene toda la pinta de ser una niñata cachonda que quiere chatear\nAlguien sabe algo de esta lumi: [Sólo los usuarios registrados pueden ver las fotografías y los links. ]\nEs Cristal, un valor segurísimo.\nSon chicas CAM, no hacen real...\nGracias por contestar satiricon,has estado con ella??...tengo dudas porque he visto que utiliza fotos de webs en algunos de sus diferentes anuncios publicados desde finales de noviembre hasta ahora,bueno un saludo.\nNO he estado con ella pero he leido experiencias y ninguna negativa.\nok gracias por responder..yo tambien he leido las experiencias que comentas pero me gustaria ver una experiencia actual para confirmar que es ella....aunque ya he llamado para informarme y siempre salta el buzon de voz,un saludo.\nCon la chica del primer email yo he quedado, no tiene sitio y se desplaza por la zona de Cadiz y Chiclana, es una chica alta, morena, muy normalita, pero bastante implicada, hace griego en el servicio, y si sabes ponerla a punto puedes convencerla de hacerlo a pelo para aquel que le gusteasi, saludos.\nIniciado por fermin4\nGracias Fermin,yo casi tengo una cita con ella pero se anuló de última hora.\nCon la otra chica sigo en el tema...\nPara un buen francés de lujo, a mi de cara regular y de cuerpo normalita, eso si la chupa que te cagas.\nHola soy nuevo en el foro, y es que esta semana voy para Algeciras y me gustaría quedar con alguna chica y me gustaría que si ustedes la conocen me digan si son de fiar por las fotos y demás y experiencia con ellas. Las chicas en la que estoy interesado son las siguientes:\nPD: sobre todo estoy interesado con nicol.\nesta madura me pone berraco total, alguna expe o informacion.\nno vivo en jerez y necesitaria tener algo de info antes, gracias.\nire dejando mis expes en algeciras abriendo tema de cada lumi ya que han cerrado el hilo de algeciras.\nmichel en cadiz\nAlguien sabe algo de esta lumi ?? [Sólo los usuarios registrados pueden ver las fotografías y los links. ]\nLa verdad que mis experiencia en los clubs no han sido muy buenas a ver si en las casas de por aqui se me da mejor ...\nÚltima edición por troy; 30-12-2011 a las 12:12\nCon esta madurita estuve yo en cadiz en septiembre, es venezolana, y se implica bastante, te lava, te mima y te hace pasar un rato muy bueno.\nEl siguiente Usuario da las gracias a soyunproblema por este Post:


FestFurz - El Último Vecino en Sevilla\nLa capital andaluza disfrutó del proyecto musical de Gerard Alegre Dòria.\nAyer viernes 2 de marzo, la Sala X volvía a acoger a la banda del barcelonés tras haber pasado en 2014 siendo teloneros de Los Punsetes. Pero esta vez ellos eran el grupo principal, y sus teloneros eran Nadie Canta, que empezaron animando la noche a ritmo de temas como Quiero ser Bisexual o Pienso en Ti, que suponían un calentamiento para lo que estaba por venir. La banda granadina aún tiene mucho que darnos, contando sólo con un EP publicado.\nTras ellos El Último Vecino salió a escena con Gerard, su cantante, con sus característicos bailes psicodélicos y extravagantes, mientras interpretaba canciones como Antes de conocerme, con lo que empezó el concierto, o La entera mitad. Sorprendió a muchos de la sala que tocaran Mi Chulo, la cover tan curiosa de La Zowi, con el obvio toque indie que tanto caracteriza a la banda. Tras Donde Estás Ahora, el artista nos dejó a todos perplejos e impactados, comentando que le hacía gracia que la gente se animara y bailara con una canción que iba dedicada a un amigo muerto. La noche acabó con el singular Tú no estás asustado, aunque desde un punto de vista personal, hubiera estado genial que tocaran Los Nuevos Vecinos, una canción bastante especial y curiosa, para que todo hubiera sido simplemente perfecto. Así se despidieron el catalán y sus compañeros, con una sala prácticamente llena y una recepción muy buena.\nEs sorprendente cómo ha evolucionado la banda en estos últimos dos años, actuando en festivales muy importantes de nuestro país como Primavera Sound. Pero aún les queda por dar mucha guerra, ya que se esperan más conciertos en Granada, Oviedo, Madrid y más ciudades además de un nuevo LP, Primera Parte, que se espera para este año 2018.


"Traté de jugar al balón": Moreno, tras la dura entrada sobre Luke Shaw\nMexico, 2015-09-15 18:19:12 | ESTO\nEl defensa Héctor Moreno fue el principal protagonista de la victoria del PSV sobre el Manchester United. Desafortunadamente, no todo fue positivo para el mexicano, pues a pesar de marcar un gol fundamental para obtener los tres puntos, una fuerte entrada sobre Luke Shaw, la cual derivó en una fractura de tibia y peroné, eclipsó su gran actuación.\nSobre esto, Moreno se pronunció: «Traté de jugar al balón. Siento mucho que se haya lesionado así. Me siento terrible con la situación con Shaw. Le deseo todo lo mejor. Yo sé lo que es, yo he experimentado lo mismo».\nPese al trago amargo, el defensa mexicano se dijo contento por marcar su primer gol con la camiseta del PSV, «Trato de buscar el gol en cada juego. Es genial ahora poder marcar en mi primer juego».\nMinutos después, Héctor Moreno envió un mensaje a Luke Shaw mediante su cuenta de Twitter. «Antes que nada quiero enviarle toda la fuerza a Luke Shaw; ya he pasado por eso antes y sé lo que se siente. Deseo una pronta recuperación. Espero verte pronto en el campo».


Totonaca: Significado, ubicación, características y mucho mas\nEn este texto hablaremos de una gran cultura, Totonaca, su historia, idioma, vestimenta, religión, entre muchas otras características. Sentirán un número infinito de cosas, sabrán que existe una cultura cultural tan grande y maravillosa que valoran más lo que es México y su riqueza cultural.\n8 Políticas totonacas\n9 Economía totonaca\n15 Vestimenta totonaca\n20 Totonacas y mayas\nLa región de Totonacapan (donde Totonac vivió) fue objeto de muchos ataques militares por parte de los aztecas a mediados del siglo XV hasta la llegada de los españoles. A pesar de la creación de fortificaciones aztecas en toda la región, el levantamiento fue endémico. Los principales centros fueron Papantla Totonac, con una población estimada de 60,000 años en 1519, Xalapa (con aproximadamente 120,000 habitantes) y Cempoala (con aproximadamente 80,000 totonacas).\nLa región de Totonacapan fue incorporada al régimen español con relativamente poca violencia, pero la región sería aplastada por enfermedades epidémicas en el siglo XVI (traídas por los conquistadores españoles al nuevo mundo). Hoy, aproximadamente 90,000 hablantes de Totonaca viven en México.\nDe acuerdo con nuestra tradición oral, nuestros antepasados ayudaron a construir la antigua ciudad de Teotihuacán, ubicada a 42 kilómetros al noreste de México. Después de que la ciudad quedó en silencio, huimos de la ciudad. Emigramos a la zona llamada Totonacapan.\nFundamos importantes centros de población en Cempoala y Taj en la costa de Veracruz. Los dioses tradicionales todavía se cultivan en el templo de Tajin. En una época caracterizada por la invasión española, ayudamos a los españoles a derrotar a los aztecas, ya que habíamos causado muchos problemas, pero luego esclavizamos y destruimos varias de nuestras ciudades.\nDespués de la independencia de México en 1821, la comunidad de Totonaca fue dividida. Los Totonacs de Veracruz quedaron enredados en un conflicto con los mestizos sobre la tierra donde ellos solían vivir su vida ritual. En 1836, el obispo de Puebla, Francisco Pablo Vázquez, prohibió a los indios de celebrar los rituales de la Semana Santa. La rebelión que siguió (1836-1838), liderada por Mariano Olarte, comenzó en Papantla.\nFinalmente, el establecimiento de conducenazgos (el término legal para el reconocimiento de tierras comunales por el Estado) permite que nosotros, los grupos indígenas de Veracruz, defendamos nuestras tierras por el resto del siglo XIX.\nEstamos situados en las regiones costeras y montañosas del este de México desde la llegada de los españoles. Hoy estamos ubicados en la Sierra Norte de Puebla y Totonacapan en el estado de Veracruz. También éramos uno de los constructores de la ciudad de El Tajin. Nosotros somos cortos, muy oscuros con cabellos lisos, tenemos ojos oblicuos, nariz larga y labios carnosos. (ver artículo: Lacandones).\nCada región da un toque especial, pero principalmente es el concierto de guitarras, jaranas, violines y huapangueras quintas al sonido del canto zapateado y melódico. De extraordinaria belleza, esta música y nuestra danza manifiestan profundas raíces indígenas, españolas y tal vez africanas.\nNuestra comunidad tiene una extensa conexión entre los miembros de la familia. Un nuevo matrimonio exige que la pareja viva cerca de la familia de su marido. La convivencia padre-hijo dura hasta la muerte de su padre.\nNuestros hombres con una posición social alta generalmente tienen más de una esposa. El matrimonio ocurre temprano. La petición de la mano no es formal, se acostumbra al hombre “robar” a la mujer, entonces la mujer tiene que dar un “pago”. Esta es una compensación por la fuerza del trabajo que la mujer da a su familia y que ella pierde. Usted puede pagar con dinero, trabajo o bienes.\nNuestra comunidad social se divide en 6 clases sociales.\n1. El rey o emperador\n2. Padres y líderes militares\n3. Grandes comerciantes\n5. hombres libres\nEs en relación a un pueblo indígena precolombino que vivió principalmente en Veracruz (México), o los pueblos indígenas actuales descendientes de eso, que vive principalmente en Veracruz y Puebla.\nEl nombre Totonac viene de su significado en Nahuatl, que significa hombre de la tierra caliente. El nombre también representa el número tres y naz que significa corazón. Cempoala, Tajín y Castillo de Teayo son los tres centros que consideramos más representativos. Los tres corazones o centros de nuestra cultura.\nEl Tajín era la capital del imperio Totonaco. Fundado en el siglo XIX y aislado en el siglo XIII. Una de nuestras ciudades es Papantla, que duró de 900 a 1519 en el período de origen. Por el momento somos un grupo étnico.\nTotonacas que viven a lo largo de la llanura costera de Veracruz y en la sierra norte de Puebla, donde un paisaje predominantemente montañoso. (ver articulo: Mixtecos).\nEn el estado de municipios de Puebla con un gran número de hablantes de esta lengua es Ahuacatlán, Amixtlán, Camocuautla, Caxhuacan, Coatepec, Galeana, Huehuetla, Huauchinango, Hueytlalpan, Ignacio Allende, lxtepec, Jalpan, Jopala, Jonotla, Olintla, Pantepec San Felipe Tepatlán, Tepango , Tepetzintla, Tlacuilotepec, Tuzamapan de Galeana, Zacatlán, Zapotitlán, Zihuateutla, Zongozotla, Zoquiapan y la capital del estado.\nEn Veracruz, los municipios que destacan por su densidad totonaco altavoces son: Cazones, Coahuitlán, Coatzintla, Coxquihui, Coyutla, Chumatlán, Espinal, Filomeno Mata, Mecatlán, Gutiérrez Zamora, Papantla, Tecolutla, Tlahuatlán y Zozocolco.\nUna de nuestras tradiciones más importantes es la ceremonia ritual de Voladores. Es un ritual que celebramos que viene de la era pre-latinoamericana para los pueblos nahua, huasteco y otomí en el centro de México. El ritual consiste en bailar y subir una columna de 30 metros. Hay cinco participantes.\nCuatro son arrojados con cuerdas para caer al suelo. El quinto se lleva a cabo en la parte superior del poste, baila y toca la flauta y el tambor. Según el mito, el ritual se creó para pedir a los dioses que pusieran fin a una grave sequía.\nBailar es muy común en nuestra cultura. Algunos de los bailes más tradicionales son el baile de los negritos, el baile de huehue, el baile de santiagueros, el baile de quetzales y muchos más. Nuestra cultura representa la cerámica muy variada, que muestra nuestro gran desarrollo de piedra, el bordado, la cera tallada, así como las esculturas humanas de arcilla.\nEl lenguaje totonaco y el idioma tepehua pertenecen a la familia Totonaca-Tepehua. El idioma totonaco también se conoce como Tachihuiin, Tachuhuiin, Totonaco, Tutunakuj o Tutunacu. La lengua Totonaca y los Tepehua pertenecen a la familia Totonac y forman parte de la tribu Macromayan. (ver articulo: Purépechas).\nEl censo de 1990 registró 207.876 hablantes de esa lengua; La mayoría de ellos viven en Puebla y Veracruz, así como en el estado de México, Distrito Federal, Quintana Roo, Tlaxcala, Tamaulipas, Campeche, Hidalgo y en un porcentaje menor de Jalisco.\nDicen que es un honor asistir a un baile totonaco. Esta tribu tiene grandes manifestaciones culturales que aún son válidas en la tradición de la cultura mexicana. Cada uno con sus características y vestuario. Le daremos una cuenta de los bailes más llamativos e incluso extremadamente típicos:\nLa Danza de los Voladores es una danza india tradicional. El origen totonaca es practicado por varias tribus de Mesoamérica, como el náhuatl y el mexica, que como muchos ritos se relacionaban con ciclos del renacimiento de la vida. Para los grupos étnicos mesoamericanos, las observaciones astronómicas les permitieron descubrir que la naturaleza se usa en diferentes ciclos y períodos para ser cumplidos para una vida que funcione bien.\nEl baile es realizado por “hombres pájaro”, 4 hombres como una figura de unos 25 metros, vuelan en 4 direcciones de acuerdo con el clima y hacen una serie de giros para broncearse. Es una danza de invocación donde las tribus intentaron acercarse a los dioses y clamar por la fertilidad de la lluvia.\nEl árbol fue meticulosamente seleccionado y 4 hombres pájaro que realizaron el rito deben permanecer abstemios de alcohol y sexo durante el período de preparación para el baile. Deben tener gran coraje y habilidad porque es un baile antiguo que desafía la gravedad.\nBaile de negritos\nLa danza Negritos es una danza totonaca en Veracruz, Puebla e Hidalgo. Según la leyenda, el hijo de un esclavo africano fue mordido por una víbora; La madre vio a su hijo amado en el suelo, ella comenzó a bailar a su alrededor con gritos y rocas, al parecer, un baile africano nativo. Los indios, que se sorprendieron de la danza de la mujer, crearon danzas negritos.\nLa música se toca en vivo y la instrumentación consiste en violines, guitarras y castañuelas. La danza de Negritos, como la mayoría de las danzas domésticas, tiene sus consecuencias religiosas. Se cree que el intérprete de este baile debe hacerlo durante 4 años consecutivos o puede tener consecuencias.\nFinalmente, queremos contarles sobre el baile de Quetzales, una danza totonaca milenaria, una de las más antiguas de México, representada en Puebla y también en algunas zonas de Veracruz. Toma su nombre de las plumas de pluma de Quetzal en la confección de la ciruela multicolor y llena de borlas llevadas por los bailarines.\nEstos también usan un traqueteo en el tobillo, pantalones rojos y una camisa de manta.La danza estaba dedicada al Dios Sol, que es visto como el más bello. La ciruela representa el disco de luz del sol. Es un baile llamativo y lleno de colores. (ver artículo: Tzeltal).\nEl matrimonio ocurre temprano, y tradicionalmente un intermediario hizo el pedido de la novia; Actualmente, la novia es “robada” sin una petición formal. El “pago” sigue siendo habitual para la novia. Esto es como una compensación por la fuerza de trabajo que la mujer dio a su familia y que está perdida; se paga con mercancías, dinero o trabajo.\nEl compadrazgo entre los totonacas crea una red de relaciones personales y laborales. Hay colecciones de bautismo, matrimonio y funeral. Tenemos noticias sobre una ceremonia para comenzar un niño en la comunidad totonaca, que es cuando él tiene ocho. La fiesta tiene una duración de varios días y se conoce como socios o “compadres tlacuas”; Es probable que esta ceremonia desaparezca o tenga lugar en el país de origen.\nLa celebración más importante es el santo del cartucho; algunos santos de ciudades vecinas son llevados a donde se celebra el festival patronal; Se realizan actividades deportivas, comerciales y religiosas (bautizos y confirmaciones). La fiesta dura tres días y termina con un baile.\nUn partido importante en la región es la Semana Santa; Hoy, las imágenes de Jesucristo, Jesús Nazareno, Santo Entierro y la virgen de Dolore son lanzadas en procesión. Entre los totonacos, este festival está relacionado con el sol, ya que tiene lugar durante la estación seca y las referencias se hacen a Cristo y lo asocian con el sol.\nOtra fiesta donde participa toda la comunidad es el tiempo de los muertos. En las casas ponen un altar con un sacrificio; y las familias visitan el cementerio para comer allí; Las campanas llaman día y noche. Los protestantes evitan el alcohol y el gasto excesivo.\nLas vacaciones implican altos costos, que tanto los protestantes como los creyentes se niegan a pagar. Tradicionalmente, el partido patrónico era pagado por un mayordomo y su familia; Ahora, la Iglesia Católica recomienda la formación de varios grupos que cubrirán los gastos.\nDurante el festival totonaca, la danza no puede faltar; El más famoso es Los Voladores, que presenta elementos del simbolismo solar y ha logrado fama internacional. Otras danzas son para madres y cristianos, tocotins, negritos, tambulares, tejonos, pastores y huehues.\nEn resumen, podemos decir que la cultura totonaca está llena de color y tradiciones que van desde lo religioso y lo místico, hasta lo más familiar y entretenido. Están llenos de originalidad destinados a preservar la herencia de una de las tribus más emblemáticas de México, que hoy en día sigue conservando recuerdos de sus antepasados y honrando la memoria de sus antepasados.\nLa organización social de Totonac, cuando los españoles llegaron a América, los cuales fueron gobernados por un cacique y se caracterizaron por una diferencia significativa en las clases. Totonacerna fue una civilización importante de Mesoamérica, se alió con el español para luchar contra la ira y la opresión que sufrieron los aztecas.\nComo la mayoría de las personas en la región, las relaciones políticas se basaban en las relaciones familiares. Cacique fue quien tomó las grandes decisiones que afectaron al resto de la tribu. En la cultura totonaca, el matrimonio se celebraba a una edad temprana, y los jóvenes tenían que ofrecerle un novio a la novia. La nueva familia conformista tuvo que vivir cerca de la casa de la familia del esposo.\nEl trabajo comunitario era muy importante para la civilización de Totonac, de modo que todos los mayores de edad tenían que pasar un día a la semana, sin esperar una compensación. Los miembros de las clases privilegiadas pagaron a otros para asumir su lugar en esta obligación de la comunidad.\nTotonoca na vivió en las regiones costeras y montañosas del este de México en el momento de la llegada de los colonizadores españoles. Actualmente, los descendientes viven en Puebla, Veracruz e Hidalgo.\nLas 5 clases principales en la organización social de Totonaca\nEra la máxima autoridad en la tribu, pero fue asesorado por un grupo de personas mayores llamado nitaino, venerado y respetado por el resto de la población. Dado que la organización política de Totonocas se dividió en ciudades, cada una de ellas está dirigida por un cacique. El puesto de cacique se obtuvo por derechos hereditarios; es decir, de la línea.\nCuando la situación lo exigía, los caciques podían crear reuniones para tomar decisiones que afectarían a toda la cultura Totonoca. Un ejemplo de esto fue la unión con los españoles para cumplir con el yugo al que fueron sometidos a los aztecas.\nTambién llamados bohíques, podrían dar su opinión sobre la decisión del gobierno. Además de realizar rituales y ceremonias religiosas, fueron responsables de los registros astronómicos y de calendario. Presidieron ceremonias para el sacrificio humano.\nLa nobleza era responsable de la gestión de las actividades económicas y comerciales. Se diferenciaron a través de sus vestimentas, adornadas con plumas de pájaro quetzal honrado y joyas usadas en la garganta, lo que marcó su clase social.\nFueron responsables de defender los límites territoriales de los caprichos de cualquier enemigo. Por su coraje y temple, Hernán Cortés los utilizó para derrotar a los aztecas.\nBásicamente, estaban dedicados a la agricultura y la pesca. La producción agrícola se enfoca en el manejo de plantaciones de tomates y maíz, y la cosecha de plátanos, papaya, guayaba y aguacate. También forma parte de la mano de obra calificada para construir templos y edificios destinados a la vivienda de la nobleza.\nLa Organización Política en la Cultura Totonaca fue organizada por un gobierno liderado por un señor, a quien los españoles lo llamaban Cacique, que era asistido por un consejo formado por ancianos.\nEste Cacique dependía de los gobernantes de otras aldeas también tomaron papeles sacerdotes importantes que estaban al mando del culto de sus dioses también mantuvo los registros de las observaciones de calendario y astronómicos, además de encaminarlos fiestas y ceremonias de sacrificios humanos.\nUn hecho importante es la Sucesión de los Caciques que fue heredada por sus hijos del género masculino, en mujeres también tenía cierto derecho de heredar tierras y vasallos. los propietarios independientes se dividieron en Totonaca pan que, cuando las relaciones comerciales establecidas y mantenidas, así como formando alianzas políticas se enfrentan haciendo grupos incursiones que buscan productos que totonacas tierra ofrecida.\nSu economía se basó en la agricultura y el comercio. Los principales productos que cultivaban eran: pimienta, tomate y maíz. En sus comienzos el método de cultivo más extenso fue el milpa pero después lo sustituyeron por irrigación artificial.\nLa economía de esta civilización se fundó en la agricultura y el comercio. Si miramos cuidadosamente su tradición agrícola, vemos que sus principales cultivos fueron el chile, el maíz y el tomate, es decir, tres joyas de la comida mexicana.\nTambién es importante marcar el cultivo y el consumo de vainilla, que revolucionó la cocina en el viejo mundo y fue una excelente contribución de esta civilización a la comida internacional.\nEn esta tribu, la semilla de su propia comida es una tradición que se ha mantenido durante muchos años, este ejercicio se ha transferido de generación en generación y los descendientes de Totonac todavía lo conservan en la actualidad.\nEl maíz representa el producto más importante de su cultivo. Pero se dice que ese alimento no fue el motivo de su dieta en los tiempos primitivos, porque los Totonacs fueron alimentados con más frutas y vegetales, como la mandioca y el plátano de la tierra.\nLos platos típicos totonacos incluyen atole, una bebida espesa hecha con maíz, panela y agua que se puede consumir fría o caliente. También hay elotes asados a la parrilla con agua, azúcar y panela; queliten con frijoles y chile, pescado salado, enchiladas, mole poblano y los famosos Pulacles, que son tamales de frijol, con pipián, cilantro y otros ingredientes.\nResulta que esta tribu fue capaz de crear su propio sistema monetario, con un elemento bancario para elevar su economía general, estamos hablando del Túmin que significa dinero entre los nativos de la etnia Totonaca. Pero en Espinal, un municipio en el norte de Veracruz, es también el nombre de una moneda a un nivel común que se utiliza para comprar comida, ropa o pagar por servicios.\nA diferencia de los proyectos tradicionales, que son valorados por el poder económico o por las reservas de oro del país que los emite, los tumores son apoyados por las personas que los usan.\nUn panadero de aldea, por ejemplo, vende su mercancía en pesos (moneda mexicana) y tímenes. Esta moneda se utiliza para comprar otro producto, como carne o verduras, y quien la acepta, puede alternarla por un servicio, como cheque dental o reparación de una puerta.\nEs un sistema solidario de escambo, donde el dinero parece recuperar su origen histórico: lo que vale no son las notas o monedas de metal, sino lo que la gente da o hace a cambio. “La lógica es totalmente contraria al dinero: no es para acumular, sino para ser usada y para ayudar a las personas”, dijo Oscar Espino, del Centro de Investigación Intercultural para el Desarrollo, a BBC Mundo.\nEste suceso se origino a partir de un inicial proyecto apareció como un proyecto de investigación en la Universidad Veracruzana Intercontinental (UVI), para ayudar a los habitantes de Espinal, un municipio pobre con 25,000 habitantes, de los cuales la mitad es totonaca. En esta región, el salario mínimo oficial es de aproximadamente $ 4 por día, y algunos también reciben menos por su trabajo.\nDada la falta de dinero, a menudo vecinos intercambian sus productos para sobrevivir, como en otras comunidades rurales investigadores IUV país. Entonces diseñó un mecanismo para facilitar el cambio, y así vinieron los tumines, una especie de comprobantes intercambiables mercancía o servicios.\nEn esta región, el salario mínimo oficial es de alrededor de $ 4 por día, y algunos incluso reciben menos por su trabajo. En ausencia de dinero, los vecinos a menudo cambian sus productos para sobrevivir, como en otras comunidades rurales del país.\nLuego, los investigadores de UVI diseñaron un mecanismo que facilita el trueque y, por lo tanto, el pulgar entró en una especie de cupones intercambiables para bienes o servicios. Pero en la historia de su nacimiento hay otro elemento. La moneda de la Comunidad se puso en circulación a fines de 2010, cuando México celebró su independencia de cincuenta años.\nPara muchas comunidades indígenas como Espinal, la celebración fue una manera de excluir a las minorías del país. La canción fue entonces un instrumento de protesta y, por lo tanto, se incluyó en sus imágenes de diseño de Emiliano Zapata y las pinturas de Diego Rivera: dos íconos de la insurgencia mexicana.\nEsta segunda versión de la moneda no existiría sin el apoyo de la gente. Pan y carne La moneda de la Comunidad se usa solo entre los 115 miembros de la Red de Intercambio, que recibió cupones para los 500 tumores correspondientes que deben mantenerse en circulación.\nCada una de las partes da voluntariamente el valor que desean para la moneda. Al mismo tiempo, se realiza un esfuerzo solidario que generalmente implica sacrificar ganancias en pesos pero recuperarlas en servicios o productos. Por lo tanto, un kilo de carne cuesta alrededor de 70 pesos en el mercado tradicional, pero dentro de la red se cotiza a 50 pesos y 20 tums.\nEl carnicero usa los valles de los pulmones para comprar otras mercancías, como pan, y el panadero, a su vez, las cambia por otra cosa, como harina, azúcar o huevos. Resultado: comerciantes y profesionales venden más productos y los consumidores compran más barato.\nPero en la historia de su nacimiento hay otro elemento. La moneda de la Comunidad se puso en circulación a fines de 2010, cuando México celebró su independencia de cincuenta años.\nEn el área de Papantla, la casa Totonacan tiene un piso rectangular o cuadrado, con un tejado de césped, palma o hoja “misanteca”. Las paredes están hechas de barras colocadas verticalmente, algunas están cubiertas con barro. La casa consiste en una sola habitación usada como cocina y dormitorio. En los lotes ellos crean aves y tienen un temazcal para los baños de vapor; En algunas casas que producen miel, cuelgan los panales de miel en las paredes.\nEn el área de Jalapa, la casa tiene un tapanco para almacenar maíz y colgar las espigas que serán usadas como semillas. Las casas católicas tienen un altar en el que colocan imágenes religiosas. El uso de todos los materiales industrializados para la construcción de casas está aumentando.\nAdemás de su importancia prehispánica, Cempoala se hizo más importante después de la llegada de los españoles a las playas de Veracruz, ya que este fue el primer lugar visitado por la jerarquía Cortés. Y aquí Cortés desafió con éxito a las fuerzas de Panfilo de Narváez, cruciales para la colonización de México.\nEs un lugar notable principalmente por su extraordinaria colección de pinturas murales, que se pueden agregar entre las más bellas y vigorosas de Mesoamérica. Las imágenes ilustran las ceremonias de Totonacapan durante el período post-clásico. Como si eso no bastara, muestran con elocuencia la vida del pueblo Totonaca del litoral y su alto grado de conocimiento y desarrollo cultural.\nSu nombre viene del Teayo huasteco palabra o teayoc, lo que significa “sobre la tortuga de piedra”. En este lugar una de las ciudades antiguas huastecas él era, sin embargo, también ellos convergen en características de la tradición azteca.\nA principios de los años 70, una de las más bellas e impresionantes ofertas del mundo prehispánico fue descubierta: El Zapotal. Un sitio arqueológico que fue habitado por los Totonacs.\nEl descubrimiento consistía en enterramientos humanos acompañados por ofertas de figuras de barro y arcilla, el principal de ellos un grupo de mujeres con torso desnudo, representando a la señora de la tierra: Cihuateotl, actualmente en exposición en el Museo de Antropología de Jalapa.\nEn la historia de México, el área de Veracruz es muy importante esculturalmente porque las civilizaciones importantes han evolucionado hacia ella. Uno de los grupos residentes que se establecieron allí fue totonacas. Hacia el final del período clásico, su influencia llegó a la cuenca del río Papaloapan (en el sur) y el actual estado de Oaxaca (en el oeste).\nAl principio, fueron organizados en torno a una confederación de ciudades, pero poco a poco ellos estaban sucumbiendo al dominio mexicano, que era absoluto a principios del siglo XVI.\nLas esculturas en la cultura totonaca donde se asentaron en el área central de Veracruz, una de sus propiedades es la falta de piedra, por lo que la mayoría de la escultura fue hecha en arcilla.\nExplicamos que hay esculturas de piedra dadas como las piedras de la cultura de esta cultura, por citar algunos ejemplos, el grupo llamado palmas Jugos ejes Y, que fueron talladas en las rocas y dioritas nefriter.\nSe cree que estas esculturas estaban relacionadas con los jugadores que vestían juegos de pelota, lo que representaba que los cinturones Yugos se relacionaban con palmas y que la función pero lamentablemente de la víctima no se conoce.\nNuestra base de la comida popular son los frijoles negros y nuestros platos, incluyendo achucuta, con judías verdes cocidas, como huatape o pulsos con pipián, chilchotes, acoyo y sal. Las ollas de pollo, el montículo de calle de rodaje, un plato de carne de cerdo, la carne del autobús y el langostino o la flor de izote complementan la oferta.\nEl pavo de pavo, las piernas secas de cerdo y la harina de pescado se cocinan por separado, ya que son las verdaderas joyas en nuestra cocina Totonac. El pulso es el más famoso, que es tamales de frijol, con pipián, cilantro y otros ingredientes.\nAunque crecieron grandes granos de cereales, estos alimentos no son una parte esencial de su dieta. Los totonacas comieron más frutas como zapotes (mamey), guayaba, papaya, plátanos y aguacate. Los hombres totonacas perseguían y atrapaban tiburones, tortugas, venados, armadillos, zarigüeyas y ranas. Las mujeres totonacas fueron responsables de criar pavos y perros. Los campesinos, así como los nobles, comían maíz por la mañana.\nEl almuerzo fue la comida más importante del día y consistió en yuca y olla de frijoles, o incluso una rica salsa de carne para la nobleza. Producen maíz, frijoles y calabaza para su propio consumo, chile, tomate, aguacate, toronja, papaya, calabaza, mamey, frijoles, maíz, vainilla, pavo y camarón.\nA mediados del siglo XIX, la agricultura de esta tribu fue impulsada y sus principales fuentes de cultivos por el algodón, reemplazado más tarde por la caña de azúcar, que entró en crisis por baja rentabilidad. Más tarde se les impuso el café, cultivado intensa y extensivamente; Debido a su alto precio, el nivel de vida de los totonacas mejoró, pero los hizo más dependientes de la comida del exterior.\nEl intento de diversificar la producción agrícola y ganadera dio lugar a importantes inversiones, a veces no disponibles, para su mercado deprimido. Comprende dos áreas ecológicas: Sierra, en la ladera oriental de la Sierra Madre Oriental, en el estado de Puebla y en la costa.\nEn la actualidad, Totonaca mantiene algunas estrategias ancestrales para el uso y la conservación de estos espacios en microorganismos; Tienen tierras a diferentes alturas y en laderas con diferentes pendientes, por lo que diversifican su calendario agrícola, plantan diferentes productos y aprovechan mejor la fuerza de trabajo de la familia.\nEn la zona costera, la industria del petróleo contaminó el agua y el suelo. Los bosques templados en las tierras altas del norte de Puebla y la selva tropical húmeda de las planicies de Veracruz sufren una extracción excesiva de madera; Esto provoca la desaparición de la fauna que fue una importante fuente de alimento para los Totonacs.\nEl venado de cola blanca, el temazado de venado, el jabalí o el quejido con collar y, probablemente, el tépé-tetón fueron extinguidos. La reproducción social de los Totonacs se basa en la diversificación de sus grupos o familias domésticas, tanto nucleares como extensivas.\nLa ropa Totonac generalmente consiste en una falda, manta de algodón o tela y un delantal para mujeres, y pantalones o pantalones cortos con una camisa blanca y un pañuelo atado en el cuello para los hombres. Sin embargo, hay muchos detalles y cambios que su ropa ha sufrido a lo largo del tiempo. La ropa femenina consiste en una camisa cruzada y una puntada elástica, giro, faja y quexquémitl.\nLas mujeres eran expertas en tejer y bordar sus ropas, los bordados fueron utilizados principalmente por la nobleza, hoy en día se ven generalmente en muchos vestidos étnicos totonacas. También trenzaron el cabello con resortes de estilo náhuatl y luego usaron bandas de colores. Tenían faldas muy elegantes con bordados y ponchos triangulares para cubrir los senos, donde también ponen a los niños en la lactancia.\nA principios del siglo XX, el tejido industrial cambió la tela para que el fieltro se convirtiera en algodón liviano durante el verano y en lana para el invierno. Los accesorios eran muy comunes, el uso de collares de nácar y jade, también pulseras y otras joyas. Los zapatos solían ser guaraches, sandalias de goma con bandas de cuero o sandalias de plástico para mujeres.\nLos sombreros de paja también eran populares entre hombres y mujeres y los niños solían usar sombreros con bordados coloridos.\nSin embargo, hoy la vestimenta étnica de Totonac se mantiene, pero debido al proceso de abuso, migración e influencia occidental, muchos jóvenes han abandonado la vestimenta tradicional.\nLa blusa o camisa está bordada con flores al frente del pasado o la cruz o tiene una túnica tejida. La manga corta, hecha de tablones, está muy cerca de la niebla. La blusa está cubierta en la parte frontal de una pieza cuadrada de artiselle (como llaman a una bufanda), dos de cuyos extremos los atan al cuello e introducen los otros dos debajo de la cintura. En las fiestas también usan pañuelos blancos.\nPor lo general, las mujeres usan delantales de artiselle o calicó. Quechquémel está formado por dos rectángulos de organdí blanco bordado en blanco. Alrededor está adornado con un aceite, de tul también bordado en blanco. El escote tiene una punta de brillante obra de arte, pero las mujeres totonacas no ponen sus quechquémeles sino que las ponen sobre sus espaldas, dobladas en triángulo como chales.\nSu largo cabello está recogido en dos trenzas a medida que las mujeres jóvenes caen sobre sus espaldas. Levantan sus propinas y se las atan detrás de las orejas.\nLos hombres usan pantalones de popelina blancos holgados al tobillo, donde están atados con cordón. La camisa tiene un cuello cuadrado ancho y una chaqueta ancha, los abundantes pliegues en la parte posterior de la tela la hacen colgar y mirar más hacia abajo.\nLa manga comienza unos 10 cm por debajo del hombro, es ancha y termina con un puño largo y estrecho. En el cuello, los hombres llevan un pañuelo enrollado, otro saca de la bolsa en el cofre, algunos están hechos de algodón rojo, otros de artisela de colores brillantes con bordados de flores.\nEl sistema de creencias de los Totonacs es sincrético; es la combinación de símbolos y signos retrabajados en mitos, rituales, ceremonias, etc., cuyo origen se encuentra en la cultura indígena mesoamericana y en los aspectos populares del cristianismo ibérico.\nEl catolicismo de los nativos de Totonac combinó elementos de ambas tradiciones para crear su propia religiosidad; Esto enfatiza la existencia de seres sagrados que dominan aspectos y ambientes particulares del mundo, como iglesias, cuevas o colinas.\nSeres sagrados, como santos católicos e imágenes prehispánica llamadas “antiguas”, que tienen poderes mágicos, exigen atención de los hombres; es por eso que celebran celebraciones religiosas, a cambio de las cuales pagan con salud, buenas cosechas y bienestar general. Son los curanderos y los hechiceros que conocen mejor esta tradición “personalizada” o cultural.\nAlgunas de estas criaturas están asociadas a la agricultura. El sol, Chichini, es el dueño del maíz y está asociado con los diferentes personajes de Cristo. En la mitología totonaca, actúa como un héroe civilizador que encuentra el maíz y le enseña a la humanidad a sembrarlo y cosecharlo. La luna es un ser sagrado masculino, también llamado Manuel, que atrae a las mujeres y es útil en solicitudes mágicas. Él es un rival del sol y lucha contra él bajo los eclipses.\nAlgunas de estas criaturas están asociadas a la agricultura. El sol, Chichini, es el dueño del maíz y está asociado a los diferentes caracteres de Cristo. En la mitología de Totonac, actúa como un héroe civilizador que encuentra el maíz y enseña a la humanidad a sembrar y cosechar. La luna es un ser sagrado masculino, también llamado Manuel, que atrae a las mujeres y es útil en pedidos mágicos. Él es un rival del sol y lucha contra él bajo eclipses.\nEl dueño del trueno, Aktsini, llueve e influye en la milpa. Él está asociado a algunos seres celestiales, como los arcángeles de la tradición católica y el apóstol Santiago. Trueno es uno de los más antiguos dioses Totonac, es representado como un antiguo y está relacionado con el agua. La Virgen María está ligada al agua de pozos y manantiales.\nEl señor de la montaña o dueño de los animales cuida del bosque y de la fauna que allí vive; para cazar o cortar los árboles, usted debe pedir permiso a él. A pesar de la caza y la deforestación, usted todavía tiene mucho respeto.\nEn cuanto a la esfera religiosa, Quetzalcóatl parece haber sido una de sus grandes deidades, aunque también adoraron a Chicomecoatl, la divinidad de la divinidad. a Centeotl, maestro de maíz; Xochipilli, dios de las flores y destacó que la divina indígena: Tajín, Teotihuacan correspondiente Tláloc, y los llamados buena grasa que velaba por la felicidad.\nEste último participó de una leyenda, generalizada en tierras Veracruz, según la cual Xanath, hija de totonacas noble, famosa por su belleza, vivía en un palacio cerca del centro ceremonial Tajin, casa de su pueblo.\nUn día, cuando el joven vino a colocar una corona de flores en la placa colocada sobre el abdomen de Chac Mool Mensajero Divino, coincidentemente encontró a Tzarahuín (Pintassilgo), un joven noble alegre que gustaba de silbar, y vino entre ambos amor a primera vista.\nEra poco probable que el romance a florecer porque Tzarahuin era pobre y vivía en una humilde cabaña rodeada de tierras fértiles que fluía Anonas, piñas y calabazas. A pesar de las diferencias de clase, los amantes se reunieron casi a diario, volátiles, cuando el mercado juvenil llevó a cosechar sus cosechas, y pronto una pasión sincera atrapó sus corazones.\nUna tarde, cuando pasó Xanath nisternas templo santo, que estaba sorprendida por el aspecto grave dios de grasa, que se caracterizó por su estómago rodadura, su afeitado frente y su trippelplume; y desde entonces, el maestro del caballero ha decidido curarla.\nLa doncella logró evitar él al principio, pero el dios astuto encontró una manera de revelar sus sentimientos, y ser rechazado, su buen humor habitual enojado y amenazaba a los jóvenes rabia liberación Tajín, si no acceder a sus demandas amorosas. La advertencia sacudió a Xanath con miedo, pero él no traicionó a Tzarahuín.\nEl audaz y gordo dios decidió ganarse la confianza del padre de la joven para influir en el estado de ánimo de Xanat. Lo invitó a su palacio, le reveló secretos divinos, y cuando expresó su interés por la buena chica, recibió todo el apoyo para casarse con ella.\nXanath soportó dios díscolo más acoso y su padre vio obligado a aceptar un nuevo tiempo, lo que sería fatal, porque después de dar una palabra negativa de la felicidad, que irritó a lanzar un hechizo sobre la doncella y se convirtió en una planta débil con flores blancas y deliciosa aroma: vainilla.\nY mientras que Dios pensó en la venganza, la verdad es que, aunque hay sólo un vago recuerdo, pero que están muy presentes en nuestro día a orquidácea planta cuya esencia es muy apreciado en la cocina y panadería en muchas partes del mundo.\nLos abuelos informan que en una cueva entre Totomoxtle y Coatzintlali había un templo dedicado al dios del trueno, la lluvia y el agua del río. Siete sacerdotes se encontraron en el templo cuando llegó el momento de ver las semillas y cultivar el suelo. Siete veces llamaron a los dioses y cantaron en las cuatro direcciones del universo. Siete de cada cuatro suman ocho ocho, el número de días en el ciclo del mes.\nLos sacerdotes tocaban el gran tambor de truenos, las pieles de animales se arrastraban por la cueva, arrojando flechas al cielo, de modo que la poderosa lluvia arrojaba su agua a la jungla. Luego llovió a torrentes y los ríos Papaloapan y Huitzilac se desbordó.\nEl tiempo pasó; y en algún momento personas extrañas llegaron a decir que venían de países remotos. Vinieron por el Golfo de México. Hombres, mujeres y niños extranjeros siempre se registran, parecen muy felices, y en realidad, después de pasar muchos accidentes en el mar, finalmente llegaron a los países tropicales donde encontraron frutas, animales, agua y un clima hermoso. Decidieron instalarse en los países que encontraron llamados Totonacapan.\nPero los siete sacerdotes que vivían en la cueva no pensaron que los totonacas invadieron su país y decidieron producir un montón de truenos, rayos y lluvia para asustarlos. Estaba lloviendo por un largo tiempo. Alguien se dio cuenta de que tales desastres les produjeron siete sacerdotes que vivían en una cueva.\nTotonac se reunió en cónclave y decidió iniciar a los siete sacerdotes como si fueran alimentos y agua, y enviar el mar turquesa, sin regresar nunca. Pero era el problema de los dioses del trueno y la lluvia.\nConsciente de que no podían hacer nada contra esa causa caos divina natural, los sacerdotes y los principales hombres sabios totonacas decidió adoptar los dioses, Revere y les pagan homenaje, para evitar la ira vengadora fieles hizo.\nEn el lugar donde la cueva era un templo y los dioses del trueno y la lluvia, totonaca otro gran templo pirámide de Tajín en lengua significa totonacas “lugar de las tormentas”. Dioses del trueno en la lluvia, se les pidió a trescientos sesenta días, lo que se corresponde con el número de nichos disponibles para este magnífico templo, por lo que todo el año de tiempo que tiene y la lluvia cae de manera satisfactoria cuando es el momento para regar los campos.\nLos Totonacs eran politeístas, es decir, adoraban a varios dioses entre los que eran: Tlaloc (dios de la lluvia). Los Totonacs, como muchos pueblos mesoamericanos, tenían Tlaloc como el dios de la lluvia y eran responsables de sequías y lluvias torrenciales. La primera ciudad que es conocida por adorar fue la ciudad de Teotihuacano, que tras su caída la transmitió a Tula y de allí para todos los otros pueblos mesoamericanos.\nQuetzalcoatl llamó al jefe dios de la cultura mesoamericana, el jefe consideró que el nombre de Dios significa plumas preciosas de serpiente, gusanos emplumados o bicicletas con gemas.\nXipe-Totec: Es la parte masculina del universo, la región de la juventud y del amanecer, maíz dulce, abundancia, riqueza y amor. representa fertilidad y sacrificios.\nCada año, los esclavos fueron elegidos como víctimas de Xipe Totec. Estos esclavos fueron afilados cuidadosamente para producir una piel casi entera que luego fue utilizada por los sacerdotes bajo los rituales de fertilidad que siguieron a la víctima. Las pinturas y varias figuras de arcilla que ilustran el método de enjuague y la apariencia de los sacerdotes con esas pieles fueron encontradas. Los Totonacs de la ciudad de Cempoallan lo veneraban como su dios principal.\nChihuacóatl (diosa del viento) fue la primera mujer a dar a luz, por lo que en algunas culturas Azeca es la diosa de la fertilidad también totonacas tratados como diosa viento.Por lo que también se conoce como el santo patrón de los partos.\nXochipilli: Era el dios azteca del amor, los juegos, la belleza, la danza, las flores, el maíz, la diversión, el arte y las canciones. Su nombre significa príncipe de las flores.\nNitlán Un (dueño menor\nEntre los muchos artesanos que se encuentran en Papantla y El Tajín se encuentran los siguientes:\nLa famosa cera esculpida es muy trabajada por los habitantes del municipio de Zozocolco; sin perder, por supuesto palmeras de tejer o de cerámica utensilios donde bellos hogares.Para aquellos que quieren dar vida a la arcilla a través de sus manos se hacen, pasan horas en el taller de escultura en arcilla, que son Figuras de dioses o algunos trastes de cocina.\nEn los talleres de cestería, bolsas o bolsas de colgar, cestas de almacenamiento y algunas alfombras se hacen. Otras actividades artesanales son las de regar en el Loom of the Waist y hacer máscaras moldeando sus rostros en papel revelado. Es necesario mencionar que entre las actividades artesanales, hay también aquellas relacionadas a la confección y al bordado de piezas típicas.\nEl Tachín es una pieza de ropa bordada con motivos de árboles de vida azul para las mujeres casadas y rojo para single, con una banda llamada liitampachin de sujetar y punta única dejada a la vista. Hoy también usar una pequeña falda llamada qaan, blusa o ihaquat, mitad delantal o patawakana y pañuelo de seda artificial que decir de lujo. Todos estos son hechos a mano por telares de cintura.\nTotonacas y mayas\nLos totonacas en la fabricación de sus casas son generalmente de paja y tienen forma rectangular. Nuestro gobierno es teocrático, vivimos por y para sus dioses. Nos vestimos en las regiones donde se habla nuestro idioma. Los hombres usan pantalones cortos o pantalones y una camisa blanca con colores pálidos.\nEn el caso de Totonacos por Coyutla Veracruz, usan camisas con bulbo de diferentes colores llamativos. Las mujeres a menudo usan vestidos coloridos en mestizostil. Los colores brillantes son preferidos por las mujeres totonacas. Y en el cofre usan un poncho en forma de triángulo. Trenzan el cabello con plumas. En nuestros pies usamos huaraches hechos con llantas de tractor y sujetos a los pies con tiras de cuero.\nEn el área de Papantla, nuestra casa es rectangular o cuadrada, con un techo de césped, palma o hoja “misanteca”. Las paredes son de palos colocados verticalmente, algunos están cubiertos con arcilla. La casa consta de una habitación individual que se utiliza como cocina y dormitorio. En los lotes crían aves y tienen un temazcal para el baño de vapor; En algunas casas que producen miel, cuelgan los panales en las paredes.\nEn el área de Jalapa, la casa tiene un tapanco para almacenar maíz y colgar las orejas que se utilizarán como semillas. Las Casas Católicas tienen un altar donde ponen cuadros religiosos. El uso de materiales industrializados para la construcción de casas está aumentando.


Acerca de Nosotros | Popular Jewelry\nEstablecido en 1988, durante el mediodía de la edad de oro del rap: Popular Jewelry comenzó como un pequeño puesto de joyería, escondido dentro de un intercambio que bordeaba las afueras de Soho, Tribeca y Chinatown. Desde entonces, ha madurado hasta convertirse en un sólido negocio autónomo, manteniendo al mismo tiempo el ambiente familiar íntimo que definió sus primeros años. Muchas joyerías a lo largo de la franja de Canal Street han cerrado definitivamente, pero Popular Jewelry ha perseverado firmemente durante los últimos 30 años, soportando el más duro de los desastres tanto económicos como naturales. La propietaria del negocio, Chiok Va Sam, (también conocida como Eva) es conocida por su implacable ética de trabajo (Popular ha estado cerrado al público solo seis días desde que abrió por primera vez) junto con la dedicación y pasión que brinda a sus clientes en un base diaria.\nPopular Jewelry se ha esforzado por producir joyería fina de la más alta calidad; para brindar el mejor servicio y experiencia al cliente. Deseamos superar las expectativas de nuestros clientes cada vez que les brindamos servicio. La demografía de nuestros clientes famosos varía desde artistas musicales hasta actores (tanto estrellas en ascenso como miembros del salón de la fama); esta estimada lista incluye a lugareños como los miembros de A $ AP Mob, Amber Valletta, Ayo y Teo, CEE Lo Green, Chris Moore, Diggy Simmons, Elephant Man,la Zombies Flatbush, GoldLink, Jaden Smith, Jake Gyllenhaal, Joey Bada $$, Joji, Kaley Cuoco, Ken Rebel, Kirk Knight, Kodie Shane, Macklemore, Playboi Carti, Remy Banks, RiceGum, Ro James, $ ki enmascarar al dios de la depresión, Smokepurpp, Spencer Pratt, Stefan Charles, Timothy DeLaGhetto, Tracy Morgan, Travis Scott, Uma Thurman y Wu-Tang Clan's Cappadonna. También hemos sido bendecidos por clientes internacionales como Gran Bretaña. Dev Hynes, Jorja Smith, Jude Law, Director Artístico Dior Men's Kim Jonesy Lily AllenDe Canadá Jazz CartierDe Japón Generaciones de EXILIODe China Hermanos superiores, ex miembro de EXO Kris Wu, Vaness WuDe España C. Tangana, Rosalía, Francia IbeyiDe México Paulina RubioDe Corea Locomotoray de Australia Nick Murphy- la lista continua. No es de extrañar Popular Jewelry ha sido la meca de la joyería fina tanto para famosos como para locales.\nLa diferencia: por qué solo llevamos joyas finas\nSi una pieza está etiquetada como fina o bisutería depende en última instancia del material del que está hecha. Las joyas finas se componen de metales preciosos como el oro (las joyas finas se definen como oro con una pureza de 10K o más), plata esterlina y platino. Porque la joyería fina está compuesta de materiales duraderos y de alta calidad; Con el cuidado adecuado, puede resistir mejor el tiempo (muy a menudo por varias generaciones) que sus homólogos de disfraces. Por estas mismas razones, oro. la plata y el platino conservan su valor extremadamente bien: las joyas finas son una inversión digna.


[Reseña] El nombre del viento.\npor yuske Dom Jul 08, 2012 11:54 am\n<<He robado princesas a reyes agonicos.\nMe expulsaron de la universidad a una edad a la que a la mayoría todavía no los dejan entrar. He recorrido\namado mujeres y he escrito canciones que hacen\n>>Me llamo Kovthe. Quizá hayas oído hablar de mí.>>\nEse es el pequeño, pero cautibador texto que se encuentra en la contra portada del libro escrito por el profesor de lengua y literatura inglesa Patrick Rothfuss. Cuya simple portada atrae la mirada, y que su historia captura la imaginacion del lector.\n<<Viaje, amé, perdí y me traicionaron.>> Esa simple oracion resume de manera sobervia la vida de kvothe, hijo de no solo artistas intinerantes, si no de los edena ruh, aquellos que conocen todas las historias del mundo. Sin embargo la historia (o deberia decir las historias) que nos narra este libro son mas que eso.\nEn una posada en un lugar en medio de la nada se encuentra él, habiendo fingido su muerte para escapar de la terrible verdad detras de la guerra que asola al mundo. Sin embargo quizo el destino que hasta el llegara Devan lochees, tambien conocido como Cronista, un afamado historiador y revelador de secrtetos que le da la oportunidad de decir la verdad detras de su leyenda, de contar quien es realemente Kvothe, el asesino de reyes.\nEs ahi donde inicio un recorrido por el pasado de kvothe, el cual durara tres dias, Tres dias en los que se desvelara secretos, aventuras y tragedias, Conoceremos a Abenthy, si primer maestro, a los terrible chandrian, los inospitos barrios bajos de Tarbean, al exentrico maestro elodin, A sim y a will, a la hermosa pero peligrosa renovera Devi. Y desde luego a ella, Denna.\nConoceremos tamben lo que es el alar, y el poder que los nombres tienen sobre las cosas. Y como la musica, puede sanar hasta las mas profundas heridas.\nEsta historia llena de aventuras, tragedia, magia, secretros y desengaños trasporta al lector a un mundo totalmente diferente, Sin duda una nueva estreña en el firmamente de la literatura, hacerle espacio junto a el señor de los anillos de tolkin y la cancion de fuego y hielo de Martin. Pues esta a su misma altura.


▷ Todo Lo Que Debes Saber Sobre El Derecho Penal | 【2022】\nTodo lo que debes saber sobre el Derecho penal\nEl derecho se refiere a los postulados de justicia que dan un orden a la sociedad. Existen distintos tipos de derecho, cada uno con sus propios principios. En esta oportunidad hablaremos del derecho penal. Todo lo que debes saber, de la forma más sencilla.\nPrincipios del carácter teleológico de las sanciones penales\nPrincipio de las funciones de las medidas de seguridad\nPrincipios de legalidad y de reserva\nPrincipio de exclusión de la analogía\nPrincipio de prohibición de doble incriminación\nPrincipio del acto\nPrincipio de la prevalencia de las normas rectoras\nCómo funciona el derecho penal colombiano\nCómo funciona el derecho penal internacional\nAlgunos ejemplos del derecho penal\nLibros de derecho penal que te pueden servir de referencia\nComo definición de derecho penal tenemos que es la rama del derecho que regula, establece y castiga, los delitos o crímenes, por medio de un proceso penal, a fin de imponer ciertas penas por el hecho cometido.\nEl derecho penal objetivo se refiere a las normas jurídicas como tal, mientras que el derecho penal subjetivo se refiere a la regulación y relación de las actividades de los hombres que viven dentro de una sociedad.\nEsta última contempla la aplicación de las sanciones. Busca mantener el orden y la paz social, a través de las normas impuestas por las autoridades. El derecho penal tiene como objetivo promover el respeto y prohibir las conductas que ponen en peligro un bien jurídico.\nEs esto básicamente lo que responde a que es el derecho penal en Colombia.\nBajo el concepto de derecho penal, los principios son las normas reconocidas por el legislador que a su vez convierte en derecho penal positivo. No solo son un fundamento de la ley, sino que son la ley en sí mismos.\nRespeto a la dignidad humana. En el derecho penal se refleja en la prohibición de tratos crueles, degradantes o inhumanos. Violaciones, torturas, desapariciones forzadas.\nLa finalidad del derecho penal en este sentido es la de tratar de incorporar el bloque de constitucionalidad al derecho penal.\nEl procedimiento penal debe tener como fin la aplicación de una pena. Pero no como castigo, ni para causar daño al delincuente, sino como un proceso de readaptación y reeducación.\nLa pena debe cumplir la función de prevención especial, general, retribución justa, protección al condenado y la reinserción social. Haciendo que el procesado cumpla con su responsabilidad penal de una manera justa.\nTrata de rehabilitar al inimputable y a la vez protegerlo de la sociedad. Así como proteger la sociedad de las acciones qué pueda cometer el inimputable.\nLas conductas que hay que perseguir penalmente cuando ocurre una denuncia penal, solo pueden ser calificadas por el legislador. Y es este quien debe asignar los jueces qué llevaran adelante el caso y la imposición de la pena.\nLa ley aplicable a un hecho es la vigente en el momento de la comisión del delito. No se pueden crear leyes retroactivas ni aplicarse a casos donde la pena ya está establecida.\nEn caso de no existir leyes aplicables a un caso controvertido, se deben aplicar las leyes semejantes.\n“la ley penal se aplicará a las personas sin tener en cuenta consideraciones diferentes a las establecidas en ella”\nPara qué exista un hecho punible, considerado delito, debe existir una conducta, acción o comportamiento que infrinja la ley.\nEs imperativo para la sociedad que las conductas que son previstas por la ley como punible se encuentren plenamente, satisfactoria y completamente descritas.\nNo puede existir delito, sin daño. Es sobre el daño ocasionado que intervendrá penalmente el ente estatal. Y las penas deben ser acordes con el delito cometido.\nNo puede existir pena sin culpabilidad. No se puede abrir un juicio basándose solo en la conducta observada.\nEnfatiza la vigencia de los principios. Se trata de normas verdaderas que se ubican en la cima del derecho penal informando y orientando al sistema.\nDespués del grito de la independencia se mantuvo el sistema legal imperante. En 1812 la Constitución de Antioquia consagró el principio de favorabilidad de la pena. Durante la dictadura de Bolívar se autoriza la pena de muerte y confiscación de bienes a traidores y conspiradores.\nEn 1832, Santander ordena la elaboración de un código penal, que resulta intimidatorio, protege primeramente los intereses del estado y acepta la pena de muerte para un buen número de delitos.\nEn 1837 se aprueba el cambio del código al modelo romano que clasifica delitos y culpas contra la sociedad y particulares. Clasificando las penas en corporales y no corporales. En 1873 se dicta el código penal de la federación con base en un proyecto de Agustín Núñez, el mismo clasificaba los delitos en políticos y de responsabilidad.\nLuego de muchos cambios y creación de códigos, se crea la ley por la que nos regimos actualmente, con la que se busca mantener el orden, respeto y aplicación justa de penas.\nLas funciones del derecho penal Colombiano Son establecer las conductas generales en cuanto a robos, delitos, fraude, homicidio. También es utilizado por particulares para defender sus intereses. Las diferentes ramas del derecho penal establecen las conductas adecuadas e inadecuadas en la sociedad.\nSi te preguntas en qué consiste el derecho penal Internacional, Este se refiere a los delitos estipulados en el derecho internacional. Su fin es prohibir las conductas consideradas graves o atroces.\nEstá diseñado para establecer la responsabilidad de quienes cometen los actos. Entre estos delitos tenemos. Los crímenes de guerra, genocidio y crímenes contra la humanidad.\nProhibición de atentar contra la vida de las personas.\nEstafar o robar.Falsificar documentos o dinero.\nLa preterintencion en el derecho penal colombiano (Ricardo León Montilla López)\nManual del derecho penal (Editorial Universidad del Rosario Uros)\nCurso de derecho penal general (Bernardo Gaitán)\nQué es la extorsión y cómo denunciarla


FARC interpela a Duque por los 201 excombatientes asesinados desde la firma de la paz - NODAL\nFARC interpela a Duque por los 201 excombatientes asesinados desde la firma de la paz\nEn Jun 17, 2020\nAsesinan a otro excombatiente de Farc en Puerto Asís, Putumayo\nMisión de la ONU verificará sanciones que imponga la JEP\nPolíticas de paz de corto plazo están atrasadas en el 62 por ciento\nÁngel Alberto Calderón Ruiz, excombatiente de las Farc en proceso de reincorporación, fue asesinado esta tarde en Puerto Asís, Putumayo.\nSegún información prelimitar, Calderón fue asesinado con varios impactos de bala en el cabildo Santa Rosa, ubicado en ese municipio del sur del país.\nCon este caso, ya son 201 los excombatientes que han sido asesinados desde la firma del Acuerdo de Paz, según el partido Farc.\nSe completan 201 asesinatos. En el cabildo Santa Rosa de Puerto Asís #Putumayo fue asesinado con disparos de bala el exguerrillero Ángel Alberto Calderón, de cc 1.125.178.578 y acreditación Resolución 11 – 05 de Junio 2017 del centro Heiler Mosquera. @IvanDuque no sea cómplice pic.twitter.com/0GWpKyjuT9\n— FARC (@PartidoFARC) June 16, 2020\nEl caso número 200 se registró este fin de semana en Tibú, Norte de Santander, donde fue asesinado el excombatiente Mario Téllez.\nAnte estos hechos, el partido Farc, surgido del acuerdo de paz con la antigua guerrilla, ha señalado por “acción y omisión” al gobierno del presidente Iván Duque.\nLa acción y la omisión frente al incumplimiento del Acuerdo de Paz hacen al gobierno de @IvanDuque responsable de este exterminio pic.twitter.com/W16ycDdWOb\n— FARC (@PartidoFARC) June 17, 2020\nAsimismo, la colectividad ha pedido medidas de protección no solo al Gobierno, sino también ante instancias nacionales, como la Jurisdicción Especial para la Paz, e internacionales, como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.\nTras confirmar que el presidente Iván Duque le solicitó a la Organización de Naciones Unidas acompañar al gobierno como garante independiente, el consejero para la Estabilización y la Consolidación, Emilio Archila, anunció que una misión de ese organismo auditará las sanciones que imponga el tribunal de la Jurisdicción Especial para la Paz, JEP.\nArchila reveló que la Cancillería y la Consejería de Estabilización ya venían adelantando gestiones con Naciones Unidas, y aseguró que “este apoyo será un gran aporte al sistema de Verdad, Justicia, reparación y no repetición”, en favor de las víctimas.\nArchila, en carta dirigida a Patricia Linares, presidenta de la Justicia Especial para la Paz (JEP), le hizo un recuento de los pasos que dio el Gobierno Nacional desde comienzos de año para la Misión de la ONU participe como garante del proceso hasta el 7 de agosto de 2022.\nY el pasado 9 de marzo, tras una reunión con el Secretario General de las Naciones Unidas, Duque le manifestó su intención de que este año se abordarían las tareas necesarias para asegurar que el mandato de la Misión de Verificación cumpla con las tareas descritas en el Acuerdo Final respecto de las sanciones propias a los ex combatientes de las Farc.\nPara mantener los beneficios jurídicos, toda persona que se someta a la JEP debe cumplir con requisitos como aportar a la verdad plena y la reparación de las víctimas, no repetir sus crímenes y concurrir al Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición, cuando sean llamados, entre otras obligaciones\nA diferencia de los anteriores informes de implementación del acuerdo de paz realizados por el Instituto Kroc de Estudios Internacionales de Paz, en el cuarto, presentado este martes, se evalúan los objetivos de corto, mediano y largo plazo.\nSegún explica Daniel Cano, coordinador de relacionamiento político del instituto, este ajuste obedece a una sugerencia de Emilio Archila, consejero presidencial para la Estabilización y la Consolidación.\nSi bien hay puntos del acuerdo que no estarán completos sino hasta 2031 –los de largo plazo–, otros debieron quedar listos en los dos primeros años de implementación, hasta 2019, pero todavía no lo están.\nEn el informe ‘Tres años después de la firma del Acuerdo Final de Colombia: hacia la transformación territorial’, se puntualiza que de 88 disposiciones de corto plazo, solo 33 están completamente implementadas; algunas ni siquiera se han iniciado.\nLa mayoría de los compromisos cumplidos son del punto 3 (fin del conflicto) y están relacionados con el cese del fuego, la dejación de armas y la reincorporación de las Farc.\nEntre tanto, “los 55 (62 por ciento) compromisos atrasados para este periodo se relacionan con planes y normas que no fueron aprobados”. Es el caso, por ejemplo, de las reformas de apertura democrática. De 15 compromisos del punto 2, ocho no se han iniciado. Por ejemplo, las circunscripciones especiales para las víctimas, que no se aprobaron en el Congreso.\nEn el punto 1 también quedaron pendientes la ley de acceso a la tierra y mecanismos de diálogo social para el desarrollo rural. En el punto 4, los retrasos “tienen que ver con las intervenciones tempranas de desarrollo en comunidades Pnis”, el Plan Nacional Integral de Sustitución de Cultivos. Y en el punto 5 están pendientes medidas de reparación integral administrativa de las víctimas.\nUn segundo grupo de objetivos, de mediano plazo, deben terminar de implementarse entre 2020 y 2022, con base en el Plan Marco de Implementación, la agenda oficial para hacer realidad lo que se firmó en el teatro Colón en 2016.\nEstos incluyen 33 compromisos, de los cuales, según el análisis del Instituto Kroc, cinco ya se completaron y once están rumbo a terminarse en el tiempo establecido. Los 17 restantes podrían no cumplirse, pues su implementación es mínima o no se ha iniciado.\nEsto lanza una alerta temprana, pues “si no se toman acciones en este momento, se afectará la implementación hacia el futuro de otros compromisos”, señala.\nAgrega que estos puntos son claves “para transformar las condiciones de grupos históricamente marginalizados y construir una paz sostenible en los territorios más afectados por el conflicto armado”.\nPor esta razón, el Instituto Kroc concluye que la implementación del proceso de paz entró en un momento de transición hacia lo territorial. Mientras las disposiciones de corto plazo buscaban darle estabilidad al proceso, las de mediano y largo plazo implican las reformas de fondo pactadas en las negociaciones.\nEsta es la razón por la que, según el análisis, la implementación se volvió más lenta entre diciembre del 2018 y noviembre del 2019, cuando se avanzó un 6 por ciento: porque los puntos por poner en marcha son más complejos.\nA finales del 2018, el 68 por ciento de disposiciones estaban en marcha. En 2019, el 74 por ciento.\nEl instituto concluye que la implementación “está entrando en una nueva fase territorial en la que se debe construir sobre los logros anteriores y transformar las zonas más afectadas por la violencia”.\nAdemás, afirma que en el tercer año de puesta en marcha, “la priorización realizada por el Gobierno permitió avances importantes en algunos temas. No obstante, ese progreso no siempre ha ido en línea con la integralidad del acuerdo”.\nGobierno Duque insiste en su compromiso\nEl consejero presidencial para la Estabilización, Emilio Archila, aseguró que el gobierno del presidente Iván Duque sí está comprometido con la implementación del Acuerdo Final, hasta el punto de que sus acciones y resultados garantizan una ejecución plena en el largo plazo.\nDel informe del Instituto Kroc destacó la mención según la cual la nueva institucionalidad prevista para ejecutar las medidas del acuerdo está en funcionamiento.\nDijo que el reporte contiene aspectos muy positivos del trabajo que se adelanta, como la transformación de las zonas más afectadas por la violencia y la pobreza a través de los Pdet, la reducción de las brechas socioeconómicas entre el campo y la ciudad, las garantías de los derechos de las víctimas y el apoyo sostenido en la reincorporación a largo plazo de los excombatientes, entre otros.\nRodrigo Granda, miembro del partido Farc, dijo que un acuerdo tan complejo como el suscrito en La Habana no se puede verificar solo desde el punto de vista cuantitativo.\nSeñaló que hay muchos incumplimientos del Estado en lo que tiene que ver con la implementación, en asuntos como los de tierras, en la seguridad de los excombatientes y el desarrollo rural.\nAnticipó que mañana, los exguerrilleros darán a conocer un informe “punto por punto” sobre el avance que se ha dado de lo acordado con el Gobierno.\nacuerdos de pazcolombiadestacado2Farciván duqueONU


[Hilo Oficial] Brexit. La UE ofrece prórroga hasta el 22 de mayo - Política e Historia - Pacotes\n[Hilo Oficial] Brexit. La UE ofrece prórroga hasta el 22 de mayo\nguerrilleroDelgado 2019-03-12 22:21:31 UTC #541\nNo seamos reduccionistas. La cosa no es tan simple. Yo he escuchado a muchos británicos que están a favor del brexit y no es simplemente que los que votaron “sí” es que sean xenófobos y los otros no. Tiene más que ver con la soberanía y sí, con el control de fronteras, que no es lo mismo que la xenofobia.\nRespecto a la soberanía, ¿Esta gente sabe que puntos son los que cambiarían realmente? ¿Los que les afectan de verdad? No me refiero al control de fronteras. Hablo de otros asuntos. Que esto me recuerda un poco a lo del Estatut de Cataluña. La gente cabreada porque se lo echan atrás, pero luego nadie sabe decir que puntos echaron atrás.\nQue al final son los políticos los que nos llevan como borregos de un lado a otro, diciéndonos lo que tenemos que pensar y votar.\nQuentin_Tarantiros 2019-03-12 22:30:18 UTC #542\nQue no digo que no haya ingleses así, pero no dejan de se una minoría.\nBueno yo no estoy en Londres pero ni falta que me hace (soy de tenerife y aquí hay ingleses a patadas) mismamente una pareja que conozco de Gales votó Leave y eso que viven aquí y son jovenes (ella tiene 28 años)…\nNo se si son mayoría o minoría pero en Tenerife como los del vídeo los hay a patadas.\nEro_sensei 2019-03-13 19:38:42 UTC #543\nEL MUNDO (elmundoes)\n#ÚltimaHora 🔴 El Parlamento británico rechaza el Brexit sin acuerdo trib.al/lQfHaxN\n7:21 PM - 13 Mar 2019 24 45\nPor 4 votos\nKobai 2019-03-13 19:41:28 UTC #544\nLes gusta jugar con fuego\nEstress 2019-03-13 19:42:11 UTC #545\nbelpin95 2019-03-13 20:01:01 UTC #546\nseguirán mareando la perdiz hasta que la UE se baje un poco los pantalones y consigan unas mejores condiciones para su salida\neso o hacer un segundo referéndum, porque para el hard brexit se cusha la cacota y tal\nBenjaminSisko 2019-03-13 20:04:30 UTC #547\nNo se refieren a eso, sino a que no les aplique la libre cirulación de personas (algo que nos vendría bien en España, que tenemos una hermosa comunidad de rumanos que no hubieran podido venir de no ser por eso).\nPlagueis 2019-03-13 20:08:54 UTC #548\nSi no querían rumanos era tan sencillo como haber vetado en su día la entrada de Rumanía con su voto.\nSon increíblemente infantiles en sus planteamientos.\nPD: Sé que lo de los rumanos lo decías por España, pero es que los británicos decían justo eso hace años y tuvieron el dudoso privilegio de vetar la entrada a rumanos durante unos años, a pesar de ser tan ciudadanos de la UE como ellos.\nEstress 2019-03-14 19:22:17 UTC #549\nEL PAÍS – 14 Mar 19\nEl Parlamento británico encarga a May que pida a la UE una prórroga del Brexit\nLa Cámara ha rechazado la posibilidad de un segundo referéndum\nKobai 2019-03-14 19:57:35 UTC #550\nBajada de pantalones de Europa?\nEstress 2019-03-22 00:59:12 UTC #551\nEL PAÍS – 22 Mar 19\nLa UE ofrece una prórroga del Brexit hasta el 22 de mayo si Londres aprueba el...\nSi el Parlamento británico rechaza el plan de noviembre, la extensión será solo hasta el 12 de abril. Los Veintisiete están dispuestos a un retraso aún mayor si el Reino Unido participa en las elecciones europeas\nPlagueis 2019-03-22 10:07:44 UTC #552\nQue repita esa famosa frase esta semana…\nMenuda sinvergüenza, que está forzándolo todo para que sus parlamentarios se vean obligados a aceptar a última hora el acuerdo que no han querido desde diciembre.\nguerrilleroDelgado 2019-03-22 10:14:57 UTC #553\nPero es que no les queda otra (desde el punto de vista de May). Es decir, si se echan para atrás con el Brexit, lo pagan en las elecciones. Y con un Brexit duro también, por las consecuencias. Así que solo les queda lo que propone May.\nPlagueis 2019-03-22 10:16:48 UTC #554\nY lo que les queda es forzar las cosas a su total conveniencia electoral… Lo cual es otra payasada, porque después de esto se van a llevar un palo bien gordo igualmente, solo que ya fuera de la UE de la manera más ridícula, que es haciendo los deberes a última hora.\nguerrilleroDelgado 2019-03-22 10:19:44 UTC #555\nLo divertido será ver, en caso de que May se salga con la suya, como se toman los que estaban a favor del Brexit, el hecho de que nada haya cambiado respecto a inmigrantes y demás temas que les molestaban.\ntommylii 2019-03-22 10:20:57 UTC #556\nLlegados a este punto creo que a la mayoría de los que votaron leave lo de los inmigrantes ya les da igual.\nVeremos que pasa la semana que viene con las distintas mociones que se van a presentar.\nEstress 2019-03-23 15:06:03 UTC #557\nEL PAÍS – 23 Mar 19\nDirecto | Cientos de miles de británicos recorren Londres para pedir un segundo...\nMay anuncia a los diputados que no someterá su acuerdo de salida de la UE a una nueva votación si no confía en que se apruebe\nEstress 2019-03-23 22:52:12 UTC #558\nMás de 3 millones de personas han firmado una peticióndirigida al Gobierno británico para pedirle que revoque el artículo 50 y cancele definitivamente la salida de la Unión Europea. Aun así, un portavoz de Downing Street ya ha asegurado que Theresa May “no toleraría” “fallarle a la democracia” británica dando marcha atrás a lo votado en el referéndum de junio de 2016.\nA esta hora el número de firmantes supera ya los 3.100.000 en apenas día y medio desde que la iniciativa comenzó a coger fuerza , estableciendo un nuevo récord en la página oficial de propuestas para el Parlamento y llegando a colapsar los servidores varias veces en las últimas horas. El Gobierno tiene la obligación de responder a todas aquellas propuestas que superen los 10.000 apoyos, por lo que ésta podría ser presentada este mismo lunes.\n"El Ejecutivo no para de repetir que salir de la Unión Europea es la voluntad del pueblo. Necesitamos parar esta proclama probando la fortaleza del apoyo que existe entre la gente a la permanencia en la UE. Puede que un nuevo referéndum nunca tenga lugar, vota ahora ", reza la petición creada por Margaret Anne Georgiadou, que ha cobrado más fuerza aún tras el anuncio de que solo la aprobación del acuerdo de May podría retrasar el Brexit hasta el 22 de mayo, mientras que de no hacerlo la prórroga sería solo hasta el 12 de abril.\nEn contraposición, y para comparar la magnitud de esta petición, quienes la defienden recuerdan que en noviembre ya se presentó otra con un apoyo de 370.000 firmas pidiendo que el Reino Unido abandonase la comunidad europea sin acuerdo, algo que no parece completamente descartable después de que se haya demostrado en sucesivas votaciones la dificultad que existe en la Cámara de los Comunes para llegar a un consenso.\nTheresa May, que durante esta semana ha dinamitado las posibilidades de convencer a más diputados asegurando que son los culpables de que se pueda llegar a un escenario de no deal, tampoco está abierta a poner sobre la mesa la posibilidad de ofrecer al pueblo británico la oportunidad de decidir si quiere seguir adelante con el Brexit. “No creo que debamos revocar el artículo 50”, ha llegado a decir la premier.\nAdemás, un portavoz de Downing Street se ha visto obligado a salir al paso ante la magnitud que está cobrando esta petición asegurando que si no se consigue llevar a cabo el Brexit podría provocarse “un daño potencial irreparable en la confianza de la gente”. “La primera ministra lleva tiempo diciendo que si no somos capaces de conseguir lo que se decidió en el referéndum estaremos fallándole a nuestra democracia , algo que ella no podría tolerar”, aseguró cuando aún se acababan de alcanzar los 2 millones de apoyos.\nTal y como se ha demostrado en algunos mapas estadísticos que están comparando los datos de votantes del Remain con los firmantes de la petición, existe una gran correlación entre ellos, por lo que ésta sigue teniendo mayor apoyo en las zonas tradicionalmente más europeístas como Escocia, Londres, Manchester o Bristol.\nPlagueis 2019-03-24 09:15:25 UTC #559\nMe suena que anoche ya iban por los 4 millones de firmas.\nPsicoPenguin 2019-03-24 09:27:58 UTC #560\nA saber cuantos de esos millones de firmantes no fueron a votar


latino 4u » AYÚDAME A CRECER.\neditor@latinonewspaper.net | 24-Sep-2021 06:22:31 am\n“La vigilancia del desarrollo y recursos de la comunidad ayuda a tener niños sanos”.\nGreenville, SC.- ¿Es usted un padre que busca más información sobre el desarrollo crianza de los hijos? ¿Su hijo necesita de los recursos, pero no está seguro de cómo acceder a ellos? ¿Tiene alguna preocupación sobre su hijo y no sabe qué hacer?\nAyúdame a Crecer” de Carolina del Sur, es una línea de información gratuita que ayuda a las familias con niños hasta los ocho años a encontrar los recursos comunitarios e información del desarrollo infantil.\nLillian García, Coordinadora de Alcance Comunitario, Bilingüe del Upstate nos dice, “Damos información sobre el desarrollo infantil en general y temas de crianza, referimos a los recursos de la comunidad, como las agencias de intervención temprana, servicios de apoyo de comportamiento, el apoyo de alfabetización, clases para padres, oportunidades de recreación, y mucho más!\nEsta idea surgió en 1998, cuando el Dr. Paul Dworkin, Vicepresidente Ejecutivo de Salud de la Comunidad, y médico en jefe del Centro Médico de Niños en Connecticut, encontró que a menudo las familias desconocen o no pueden conectarse a los recursos de la comunidad.\nAyúdame a Crecer” se basa en la premisa de que la vigilancia del desarrollo y proyección, junto con la detección temprana de los niños en riesgo y su referencia a recursos de la comunidad aumenta la capacidad del médico en el hogar para apoyar a las familias en la crianza de niños sanos.\nAlexandra Gómez-Rodríguez, Coordinadora de Atención dice, Ofrecemos apoyo a las familias hispanas en todas las áreas, social, comunitaria, psicológica y cultural porque yo como madre de dos hijos he tenido que pasar por situaciones que pueden estar pasando otras madres y les puedo ayudar a encontrar soluciones.\n“Nuestros servicios están disponibles en Español y quiero dejar claro”, dice Lillian García con una sonrisa, “que nos llamen aunque el indicativo es con (855) no piensen que es alguna llamada ofreciendo productos en venta. Este número es el que nos dieron para Greenville.\nSegún Alexandra una de las necesidades que consultan los padres hispanos es la dificultad en el lenguaje de los niños, por eso recomendamos aparte de ser enviado a un especialista, la necesidad de estar en contacto físico con el niño y que pueda sentir que sus padres le hablan y lo escuchan.\nAyudame a Crecer está en 255 Enterprise Blvd. Suite 110 Greenville, teléfono (855)476-9211 y el horario es de lunes a viernes de 8:00 a.m.-5:00 p.m.\nDISFRUTAN GREER GOES GLOBAL; FESTIVAL INTERNACIONAL DE GREER\nCRECE LA COMUNIDAD Y LOS NEGOCIOS LATINOS.\nseptiembre 24, 2021, 7:22 am


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