Pintar molduras parachoques | BMW FAQ Club\nPintar molduras parachoques\nTema en 'BMW Serie 3 E-46 (1998 - 2007)' iniciado por tonylf, 12 Mar 2007.\nTengo que pintar los parachoques y no se si pintar también las molduras de goma de los parachoques y los laterales del coche. Lo habéis hecho alguno, salta la pintura con facilidad ? o lo dejo como está?\nYo tengo pintadas las molduras laterales,las le las defensas las deje negras,porque me gustan mas asi y ademas al aparcar es muy facil q te las rallen y te las jodan.En la de los laterales ya me ha saltao la pintura alguna vez....\nYo las pinte hace tiempo, siendo el coche negro se nota poco pero quedan de miedo, en un coche de otro color es un cambio cojonudo.\nSi te lo pintan bien no tiene porque saltarse nada ;-)\nYo también las he visto pintadas, y en coches negros, y queda de miedo.\nyo las pintaria y los agarradores de las puertas tambien los pintaria\nYo estoy pensando en hacerlo pero me da un pocod e palo jato,\nen mi caso pinté las gomas de parachoques y laterales por que cambié el parachoques a M3, que no tiene moldura, y quedaría un poco descompensado. Al pintar las molduras todo es armonía y monocolor, excepto el cromado de los riñones.\nTengo que pintar los parachoques y no se si pintar también las molduras de goma de los parachoques y los laterales del coche. Lo habéis hecho alguno, salta la pintura con facilidad ? o lo dejo como está?Hacer clic para expandir...\nHola, mejor quedan pintadas pero a la mínima saludos\nCompañero en su momento tuve la misma duda que tú ; y el pintor ( totalmente de confianza y cobrando a parte por ese trabajo ) me recomendó no hacerlo,( por lo mismo que te han comentado los compañeros ) mi coche es titan silver, y creo que aunque es cierto que queda bien, casi me gusta mas el encanto que le da algo de otro color a la carroceria, pero ya sabes para gustos colores :biggrin:\nAugustroyer aquí tienes un ejemplo de todo pintado en tu color.\nEl que me lo pintó me dijo que ningún problema para darle una pequeña elasticidad a la pintura del plástico, evidentemente no es chapa que es rígida pero que aguanta bien.\nCompañero en su momento tuve la misma duda que tú ; y el pintor ( totalmente de confianza y cobrando a parte por ese trabajo ) me recomendó no hacerlo,( por lo mismo que te han comentado los compañeros ) mi coche es titan silver, y creo que aunque es cierto que queda bien, casi me gusta mas el encanto que le da algo de otro color a la carroceria, pero ya sabes para gustos colores :biggrin:Hacer clic para expandir...\nBueno, pues ayer estuve con el planchista y me dijo exactamente lo mismo que tú, que si quiere que me las pinta, pero que si el coche fuera suyo no lo haría. Así que se van a quedar como siempre, en negro. Total, el coche al ser azul oscuro, no hay mucho contraste.\nJamilton, si que el coche queda de PM ya lo sabia, y mas en ese pepino que me has puesto, con BBS y esa peazo de defensa , solo decia que a mi el pintor me recomendó no pintarlas ( y que conste que me lo pensé bastante, porque ya habia visto fotos y directos de como quedan pintadas ) pero al final me tiró para atrás que se desconchasen o agrietasen, o simplemente me las marcara algún "habilidoso" aparcando en bateria . Por eso tambien me autoconsuelo pensando que las lineas en negro le dan un toque deportivo :wink:


Fichajes: Kepa Arrizabalaga fue confirmado por Chelsea en reemplazo de Courtois | GOLXGOL.NET\nFichajes: Kepa Arrizabalaga fue confirmado por Chelsea en reemplazo de Courtois\nSe confirmó la llegada del español Kepa Arrizabalaga al Chelsea. Llega procedente del Athletic Club de Bilbao.\nTras tantos rumores, por fin este miércoles se hizo oficial: Kepa Arrizabalaga se convirtió en el nuevo portero del Chelsea. Llega en reemplazo de Thibaut Courtois, quien se marchó al Real Madrid. Los 'blues', que para esta nueva temporada serán dirigidos por Maurizio Sarri, pagaron los 80 millones de euros ascendentes a su cláusula de rescisión.\nEl portero internacional español Kepa Arrizabalaga de 23 años llega a la nueva temporada de la Premier League tras firmar un contrato de siete años en Stamford Bridge. "Ha jugado más de 100 partidos de liga en su carrera, tiene una sólida experiencia al más alto nivel con más de 50 apariciones en La Liga y su calidad le valió una convocatoria para la Selección de España en el Mundial Rusia 2018", dijo Chelsea en comunicado.\nSerán siete las temporadas que Kepa estará ligado al elenco londinense. De esta manera le puso punto final a su aventura en el Athletic Club de Bilbao. A inicios de 2018 fue vinculado fuertemente al Real Madrid, pero permaneció seis meses más en su ex club.\n"Tantas cosas me atrajeron del club, todos los títulos que ganó el club, losjugadores, la ciudad, la Premier League. Es una acumulación de cosas y estoy muy contento que este equipo haya decidido confiar en mí y que me acoja tan bien", indicó también el arquero.\nSe espera que Kepa Arrizabalaga se sume a los entrenamientos de sus nuevos compañeros este jueves. De estar en buena forma atlética, su debut sería este domingo ante Huddersfield Town en condición de visitante por la primera fecha del torneo local de primera división.


América vence a Tigres y se lleva el Campeón de Campeones - Lado.mx\nAmérica vence a Tigres y se lleva el Campeón de Campeones Soy Referee\nEn una agónica tanda de penaltis que se definió en muerte súbita, América derrotó a Tigres y se consolidó como el mejor equipo de la temporada 2018/19 de la Liga MX. Las Águilas llegan a 6 trofeos de Campeón de Campeones. La jugada del partido Nahuel Guzmán fue el héroe de Tigres durante los 90 … Continued\nThe post América vence a Tigres y se lleva el Campeón de Campeones appeared first on Referee.\nClaudia Sheinbaum cuestiona a feministas por agresiones a mujeres policías\nEbrio arrolla a invitados en un baby shower; festejada pierde a su bebé


No te pierdas estos cinco destinos para disfrutar del mar, el exotismo, la naturaleza y la Navidad.\n31 de octubre de 2015 · 17:15 Actualizado a 03 de noviembre de 2016 · 23:53\nAunque Marraquech se lleva la fama, Fez, otra de las ciudades imperiales marroquíes, ofrece autenticidad y la posibilidad de vivir una experiencia viajera singular. Alberga la medina más grande del país, rodeada por murallas que esconden un laberinto de callejuelas, artesanos, curtidurías y un mundo intenso que hay que descubrir y disfrutar paseando.\nSi eres de los que les encanta la Navidad, prepara las maletas porque la mayoría de las ciudades europeas tienen a punto sus decoraciones y mercadillos y a mediados de noviembre ya encienden las luces y adornan los abetos. En Flandes, las principales plazas de Amberes, Brujas, Gante, Lovaina y Malinas van a estar ocupadas por puestos navideños. También en la región francesa de Alsacia, las calles de sus ciudades y pueblos –Estrasburgo, Colmar, Kaysersberg– se llenan a partir del 25 de noviembre, día de Santa Catalina, de mercados para que a nadie le falte de nada para la Navidad. Y no hay que olvidar el impresionante despliegue navideño de las ciudades alemanas. A Colonia, Frankfurt, Munich, Berlín... les encanta el glühwein (vino caliente), las almendras garrapiñadas, los mercadillos y las pistas de patinaje sobre hielo.\nSicilia, Marruecos, Panamá y Algarve son destinos muy apetecibles en verano, aunque que el gentío y el calor de los meses estivales pueden a veces resultar insoportables. Noviembre se aparece como un mes entre la nada, con temperaturas agradables en el sur del Mediterráneo, a las puertas de la Navidad, con los preparativos de las fiestas a punto de comenzar. Por eso, mientras se van calentando motores para encender las luces navideñas y adornar los abetos, proponemos varias escapadas que llenarán de pasión viajera este mes de noviembre.\nMarruecos Panamá Navidad Sicilia Portugal Algarve Escapadas\nEl Algarve sin pisar (demasiado) la playa\nUn viaje por la costa sur hasta el cabo de Sao Vicente atravesando pueblos con encanto y paisajes asombrosos.


Encantadora casa de campo en Alhaurín El Grande con 2.833 m2 de parcela, 143 m2 construidos, 2 dormitorios y 2 baños. La ruta de acceso está en buen estado y la propiedad está muy bien ubicada quedando a escasos 9 minutos en coche de Alhaurín El Grande, 7 minutos desde Coín, 13 minutos desde Cártama y poco mas de 30 minutos del aeropuerto, Málaga y Marbella. Esta hermosa propiedad cuenta con una amplia casa con porche, terrazas, piscina, jardines, plantaciones de cítricos y parking cubierto. La distribución de la casa, construida en el año 2000, está bastante bien aprovechada. Se entra a un espacioso salón comedor con chimenea a leña, cocina integrada y completamente equipada, y un baño con con bañera. Tiene 2 dormitorios grandes, con armarios empotrados y uno de ellos con baño en suite. Los acabados son de excelente calidad y sus techos de madera, suelos de gres y detalles en ladrillo le dan una atmosfera rústica contemporanea bastante grata. La casa tiene orientación sureste, ventanas climalit de doble acristalamiento, mosquiteras y rejas de seguridad. Los muros tienen cámara de aislamiento, lo cual mantiene la temperatura interior constante a lo largo del año. El agua proviene de pozo, y cuenta con un sistema de filtrado y descalcificación que la hace potable. La parcela está completamente vallada y hay un área acondicionada para huerto entre los limoneros y naranjos plantados.\t2\t2\t173m² Ref: R4060096\nPreciosa casa de campo en una de las mejores zonas de Alhaurín el Grande. La propiedad consta de dos viviendas sobre una parcela de más de 2.200m² totalmente vallados y con una gran variedad de árboles frutales. Primera Edificación: casita de 69m² en una sola planta que necesita ser reformada. Actualmente distribuida en una gran sala diáfana con techos de madera, baño y habitación para la cocina. Segunda Edificación: casa principal de 167m² que hay que actualizar / modernizar también distribuida en una sola planta y consta de una amplio salón-comedor con cocina semi abierta, dos baños completos, 4 dormitorios dobles, y un quinto dormitorio actualmente utilizado como trastero. La finca disfruta de unos exteriores privados con vistas a la Sierra de Alhaurín El Grande, arboles maduros, diferentes zonas aterrazadas, una gran piscina, un baño exterior y una azotea. Su ubicación y cercanía al pueblo hacen de esta propiedad una opción ideal para aquellos que buscan su residencia habitual en el campo.\t5\t3\t233m² Ref: R4080781\nUna hermosa finca reformada con instalaciones ecuestres. La propiedad de una sola planta consta de un amplio y luminoso vestíbulo de entrada y un salón de planta abierta con chimenea y grandes ventanales de doble acristalamiento que dan a la terraza y al jardín. 3 dormitorios dobles, el principal con baño en suite y vestidor, y un segundo baño con ducha. Una lujosa cocina totalmente equipada con lavadero contiguo. En el exterior hay una entrada con aparcamiento para varios coches, una cochera, un garaje con una habitación contigua que actualmente se utiliza como oficina. En la parte trasera de la casa hay una gran terraza cubierta con acceso desde el salón. Desde aquí, la parcela desciende suavemente hacia una gran terraza ajardinada con espacio adecuado para una piscina, árboles frutales o cultivo. Más abajo está la terraza inferior que abarca las instalaciones ecuestres, que consta de 3 establos, gran trastero, guadarnés, almacén y pista de equitación. La parcela inferior tiene su propia entrada para los caballos y está rodeada de grandes árboles maduros que proporcionan mucha sombra. La propiedad tiene buen acceso y se encuentra a poca distancia del pueblo de Villafranco. Otras características incluyen aire acondicionado, estufa de pellets, zona de barbacoa, puerta de entrada automática, videoportero, agua del pueblo y pozo, sistema de riego y conexión a la alcantarillado del pueblo.\t3\t2\t396m² Ref: R4027255\nPreciosa casa de campo de estilo rústico cerca de Alhaurín el Grande con vistas a las montañas y al campo. ¡En un lugar muy apreciado! una verdadera joya de propiedad. Acabados de calidad extremadamente alta en todo y carpintería bellamente trabajada. Ofrece 3 amplios dormitorios con armarios empotrados, 3 baños, cocina totalmente equipada con encimeras de mampostería combinado con piedra, que conduce a una sala de estar muy espaciosa con vigas de madera, chimenea y abierto a un gran zona - comedor. Escalera muy ornamentada, con vidriera y un impresionante techo adornado con una lámpara colgante multicolor de estilo marroquí. Gran terraza privada en el nivel superior con vistas al valle, ¡ideal para disfrutar de una puesta de sol! El establecido jardín conduce a una gran parcela vallada, mayormente plana, con árboles frutales. Completamente pavimentado alrededor de la piscina, para ofrecer una amplia zona para tumbonas y sombrillas. Hay muchas terrazas, así como una zona de barbacoa (cocina exterior) y un garaje con espacio para tres coches.\t3\t3\t261m² Ref: R3762124\nPreciosa casa de campo en una ubicación excelente en Alhaurín El Grande. La vivienda es de 151m² construidos más porche y terraza y se ubica en una parcela de más de 3.400m² con olivos y unas vistas maravillosas al pueblo y las montañas. La casa se distribuye de la siguiente forma: Al entrar en la propiedad encontramos un amplio recibidor que divide a la izquierda dos dormitorios con armarios empotrados y un baño completo. A la derecha hay un gran salón-comedor con chimenea y grandes ventanales, y una cocina completa desde la cual se accede a la zona de barbacoa y piscina. En la planta superior hay dos amplios dormitorios y otro baño completo. Uno de los dormitorios da acceso a una terraza donde disfrutar las fantásticas vistas abiertas que ofrece esta propiedad. En los exteriores hay zonas ajardinadas, porche cubierto, barbacoa, lavadero y una soleada piscina con jacuzzi. La propiedad está construida con materiales de excelente calidad, estilo rústico, techos con vigas de madera, y aire-acondicionado frio/calor. La finca está totalmente vallada, goza de agua de red municipal, olivar en producción y es a una distancia andando a restaurantes.\t4\t2\t184m² Ref: R3742924


Con Dolby Voice Room, la tecnología es la responsable de ofrecer una fluidez en la experiencia de trabajo, adaptándose a diversos espacios y estilos laborales, a la vez que ofrece características avanzadas, que normalmente solo se encuentran en sistemas muy caros y complicados, en una solución sencilla y asequible.\nDolby Voice Room ofrece una intuitiva experiencia de usuario con una menor necesidad de uso de diferentes dispositivos y permite a los participantes unirse, colaborar y compartir contenido de manera rápida y sencilla.\nGracias al diseño de hardware inteligente se ha simplificado la configuración y su utilización. Se ha minimizando el número de componentes y se ofrecen herramientas que automatizan los procesos ahorrando tiempo de TI.\nEsta automatización y facilidad de uso se ve incrementada por una gestión remota de los dispositivos, que permite al departamento de TI controlar, diagnosticar y resolver problemas de comportamiento de los dispositivos de forma más sencilla y eficaz.


Angel Olsen, una solista triste e interesante | Newsweek México\nAngel Olsen, una solista triste e interesante\nOlsen actúa con su banda en el Palace Theatre de Los Ángeles en diciembre pasado. Tenía la intención de salir de gira también este año. Foto: Pooneh Ghana\nLa aclamada cantautora recupera sus raíces como solista en su álbum más reciente, Whole New Mess.\nEl mes pasado, Angel Olsen realizó una presentación en el prácticamente vacío Templo Masónico de Asheville, en esa población de Carolina del Norte. Esa presentación no era el plan original de la cantautora para 2020, que consistía en una serie de fechas en América del Norte y Europa para promover su entonces más reciente álbum, All Mirrors. Entonces, llegó la pandemia. Así, Olsen comenzó a realizar una serie de presentaciones transmitidas en vivo.\nA pesar de la enorme cantidad de asientos desocupados, Olsen, de 33 años, actuó con la convicción y la vulnerabilidad que le son características y que le han hecho ganarse el cariño de admiradores y críticos musicales durante los últimos diez años. Frente a un telón de fondo pintado a mano y sin más que una guitarra y un micrófono, interpretó su introspectiva y melancólica música y mostró su asombrosa capacidad de asumir distintas personalidades, desde una cantante folk con un estremecedor vibrato, hasta una incendiaria baladista de jazz. El vacío auditorio coincidía perfectamente con el estado de ánimo transmitido por la música.\nEsa íntima presentación en solitario reflejó el sonido desnudo y descarnado de su próximo disco, Whole New Mess (a la venta el 28 de agosto a través del sello independiente Jagjaguwar). En All Mirrors, el álbum del año pasado, aparecen versiones de nueve de sus 11 canciones. Las piezas de Whole New Mess fueron grabadas hace dos años únicamente con la voz y la guitarra. La intención de estas grabaciones preliminares de baja fidelidad era servir como demos de All Mirrors, que contó con una elaborada producción y en el que participó una banda y una sección de cuerdas de 12 miembros.\n“Me encanta la versión de All Mirrors”, declaró Olsen a Newsweek. “Pero cuando toqué estas canciones en vivo y como solista, vi que tenían un significado y un sentimiento completamente distintos”.\n“Siento a All Mirrors como un trabajo con muchos sintetizadores y muy gótico, y es algo que me encanta”, dice Olsen, “porque mucho del material realmente proviene de un lugar deprimente y oscuro”.\nEn su desnudez y crudeza, Whole New Mess es una vuelta a los primeros esfuerzos tipo “hágalo usted mismo” de la cantante, particularmente el descarnado Strange Cacti, de 2010. “Estaba tan acostumbrada a grabar cosas en forma de demo y a mantenerlas así”, dice. “Cuando grabo en mi propio estudio de grabación casero, es algo totalmente vulnerable. Si iba a hacer un disco como solista o una versión solista de estas canciones, sería algo que estuviera más en la línea de Strange Cacti, porque esa soy yo completamente en mi mundo sin que haya nadie que me diga: ‘Deberías hacer esto con tu voz’ o ‘deberías añadir una parte cantada aquí’”.\nLA EXPANSIÓN DEL SONIDO\nA partir del álbum Burn Your Fire for No Witness, de 2014, Olsen expandió su sonido no solo con una banda completa, sino también con diferentes estilos, como el disco de rock independiente de 2016 My Woman, o el art pop de All Mirrors.\n“Me encantan las tomas de postura [de los discos de la banda] —dice—, y me encanta que las personas puedan perderse en ellos, así como en las letras de mi trabajo. Pero también es interesante hacer algo extraño y relacionarlo principalmente y en forma total con las letras y la guitarra. Tocar en una banda cambia la manera en que canto, cambia la vulnerabilidad de la presentación. En ocasiones la mejora. Siento nostalgia por la experiencia de ser vulnerable de esa forma”.\nLas letras de las canciones de Whole New Mess nacieron en un periodo difícil para Olsen. Se inspiró en el fin de una relación romántica y en sus amistades. La grabación se realizó en el otoño de 2018 en una iglesia convertida en estudio del pequeño poblado de Anacortes, Washington. Fue coproducido por Olsen y el ingeniero Michael Harris, que ya había trabajado con la cantante en My Woman. “Siempre entablamos conversaciones verdaderamente profundas sobre el mundo, nuestra vida y la espiritualidad, y sobre estar en la naturaleza comparado con estar en las grandes ciudades”, dice. “Me sentía segura al explorar mi estado depresivo cuando él estaba cerca”, añade riendo.\nOlsen y Harris consideraron la posibilidad de añadir capas de audio a las grabaciones en solitario, pero al final, la cantante las dejó muy cerca de sus descarnados inicios. Tras terminar las sesiones, la cantante volvió a su hogar en Asheville y comenzó a trabajar en las versiones más elaboradas que aparecen en All Mirrors. “Sabía que las canciones tenían la posibilidad de crecer y convertirse en esta enormidad”, dice Olsen. “Pero al mismo tiempo, quería tomar[les] una foto en su forma de demo, capturarla y hacer algo intencionadamente raro con ellas”.\nLas interpretaciones en solitario de Olsen que aparecen en Whole New Mess destacan la introspección y el dolor de las canciones, especialmente en “Tonight (Without You)” (Esta noche [sin ti]), “Lark Song” (La canción de la alondra) e “Impasse (Workin’ for the Name)” (Punto muerto [trabajando por el nombre]). En la devastadora balada “Chance (Forever Love)” (Azar [Amor eterno]), Olsen canta: “Es difícil hablar del amor eterno/La eternidad simplemente está demasiado lejos”.\n“No puedo recordar lo que me molestaba cuando escribí algunas de mis viejas canciones”, afirma Olsen. “Pero con estas canciones sí sé lo que ocurría, y se trataba de algo muy personal. No traté de hacerlo poético de una manera que no se relacionara con las cosas a las que hacía frente. Había hecho ejercicios en los que pensaba: ‘Esto se basa en algo que ocurrió, pero voy a hacer una canción sobre ello y voy a fingir que ocurrió así’. Eso no es lo que sucede en estas canciones. Por ello, es más personal”.\nEn su nuevo disco, Olsen presenta versiones descarnadas de canciones que habían sido publicadas antes con una elaborada producción. Foto: Kylie Coutts\nGRABAR ¿PARA QUÉ?\nWhole New Mess contiene dos piezas que no aparecieron en All Mirrors, una de las cuales es la solemne y bluesera canción que da nombre al disco. (Olsen la tocó recientemente en The Tonight Show, de Jimmy Fallon). “Pensaba: ‘Vaya, ¿por cuántos años seguiré grabando discos?’ Y me preguntaba si nunca haré algo diferente”, señala Olsen. “A veces, vuelvo a casa después de una gira y pienso: ‘Caray, se siente tan bien estar en casa’, es un trabajo duro y la gente piensa que es fácil porque se supone que la música tiene que ser divertida. Pero en realidad, la espalda comienza a doler muchísimo”, dice, riendo.\n“Me entristece mucho saber lo importante que es ser atractiva o interesante, o sexualizarme como mujer”, añade. “Me pregunto: ‘¿Por qué tendría que hacer eso si mi música es triste y trata sobre estas cosas tan serias?’ Voy de aquí para allá entre mi deseo de ser interesante y tratar de pensar: ‘¿Saben qué? En realidad, no quiero ser interesante. Solo quiero ser lo suficientemente interesante para seguir compartiendo mi música con el mundo’. La canción se relaciona más con el sistema y con saber que así ha sido. Es simplemente mi propio blues personal”.\n“En cuanto a mí, todavía puedo internarme en las canciones e ir a ese lugar donde las escucho a veces”, dice. “En cuanto a las situaciones reales de mi vida, hay un cierre. Me siento mucho mejor al haber pasado por todo eso”.\nLee: Recomendaciones: pódcast, libros, discos, series…\n“Cuando voy a casa, no se parece en nada a mi vida en las giras”, dice sobre Asheville, lugar al que se mudó después de vivir en Chicago durante varios años. Ella es originaria de St. Louis. “Vivo en un lugar donde pienso: ‘No vengo a casa a trabajar más con la gente’. Así que es bueno para mí. Tener el equilibrio de una vida doméstica muy privada y no muy musical me ha cambiado la vida. Ahora que estoy rodeada de árboles, me siento más relajada que nunca”.\nOlsen dice ignorar cuál será su próxima dirección estilística. “Para mí, es divertido experimentar y mantener las cosas frescas. Me encanta escuchar música electrónica, soul y muchas cosas distintas. Pero también me encantan las presentaciones como solista sin demasiada producción y las grabaciones austeras. Así que espero seguir haciendo ambas cosas”.\nMientras la industria de la música en vivo espera su reapertura, Olsen sigue realizando presentaciones en línea, entre ellas, la del 28 de agosto y que coincide con la fecha de lanzamiento de Whole New Mess. “He aceptado el hecho de que sin importar lo deprimente o jodido que esté el mundo, la gente necesita escuchar música y necesita tener esperanzas. Necesita hacer una pausa y bailar y oír una canción, y no tengo ningún problema al promoverlo”, dice.\n¿QUÉ ESCUCHAR DE ANGEL OLSEN?\nEl disco debut en solitario de Olsen. Grabado en su casa y publicado originalmente como casete, este EP presentó sus letras introspectivas y el suave canto que la distinguen, con un telón de fondo atmosférico y taciturno; la romántica “Some Things Cosmic” (Algunas cosas cósmicas) es una de las piezas más destacadas.\nEste presenta un sonido más brillante con una instrumentación mínima que empuja la voz de Olsen al primer plano. Aunque un buen número de canciones son taciturnas (“Lonely Universe” [Universo solitario], “Tiniest Seed” [La semilla más pequeña]), otras tienen un sonido un poco más animado, y a veces, hasta un poco pop (“Acrobat” [Acróbata], “The Waiting” [La espera]).\nFrecuentemente considerado como su trabajo más importante, Burn Your Fire for No Witness es el primer disco que Olsen grabó propiamente con una banda. El resultado es una obra con un sonido más pleno: desde las roqueras “Forgiven/Forgotten” (Perdonado/olvidado) y “Stars” (Estrellas) hasta las reflexivas tonadas “White Fire” (Fuego blanco) y “Unf*cktheworld”.\nMy Woman hizo pedazos la idea de que ella no es más que una cantante folk; esta vez, también fue una roquera indie. El disco se divide en dos mitades: animadas canciones pop-rock (“Shut Up Kiss Me” [Cállate y bésame], “Never Be Mine” [Nunca seas mía]) y temas retrospectivos (“Woman” [Mujer], “Sister” [Hermana]).\nLa cantante se diversificó aún más con este suntuoso trabajo, en el que hizo un uso intensivo de los sintetizadores y de los grupos orquestales. Se trata de un disco de art pop bellamente elaborado en el que se destaca la pieza que da título al disco, además de “Lark” (Alondra), “Tonight” (Esta noche) y otras.


Estás leyendo: Perfilan comercios en Rufino Tamayo\nTodavía no se ha hecho oficial el plan de regeneración que se aplicará en el parque.\nEl área verde está ubicada en el sector de Valle Oriente.\nSan Pedro Garza García / 20.02.2015 10:36:40\nMientras que empresarios plantean rehabilitar el parque Rufino Tamayo y perfilan comercios en la zona, algunos vecinos de colonias aledañas han manifestado su oposición a la instalación de nuevos negocios.\nAunque hasta el momento no se ha dado a conocer el proyecto oficial de cuántos comercios o cómo será la regeneración, el alcalde Ugo Ruiz Cortés confirmó que se contemplaría al menos una cafetería en el sector.\n"Se habían contemplado la colocación de baños y a lo mejor alguna cafetería, pero fuera de eso, nada más grande ni ninguna cuestión de oficinas", indicó en entrevista el edil de San Pedro.\nSi bien el alcalde admitió que algunos vecinos rechazaban la idea de que hubiera comercios en el parque Rufino Tamayo, por otra parte, mencionó que otros colonos estaban de acuerdo con los desarrolladores.\n"Creo que cuando uno habla de comercios se imagina cada quien alguna cosa, pero en los mejores parques del mundo te puedes encontrar un comercio muy regulado y muy de buen gusto para precisamente tener el servicio que se puede dar mientras las familias van y los niños juegan, que alguien tome un café o que tome un vaso con agua tampoco es muy complicado, pero todo eso viene contemplado en el proyecto y con gusto se los podemos mostrar", manifestó el edil.\nAl respecto, Lezyth Vargas, integrante de la Comisión Mixta de Colonias de San Pedro (Commix) -organización de vecinos que se ha encargado de revisar temas en desarrollo urbano- detalló que uno de los accionistas de la torre Helicon habló con algunos vecinos y les indicó expresamente que contemplaba nuevos restaurantes en el parque Rufino Tamayo.\n"Que nos diga el alcalde quienes son las personas qué están conforme, las colonias de ahí como Privanzas, La Muralla y todos no están de acuerdo, ¿quiénes están de acuerdo?, ¿los desarrolladores?, porque los vecinos no. No se ha hecho ningún consenso con los vecinos para poder decir que si se quieren los negocios", declaró Vargas.\nEn entrevista con la vecina Regina Bejarano, presidenta de la colonia Privanzas Venecia, reveló que representantes de la torre Helicon se presentaron con algunos de los vecinos y los reunieron para llevar a cabo un diálogo de que se realizarían mejoras al parque sin dar detalles de lo que se hará.\n"Estas reuniones las estuvieron haciendo entre ocho a diez personas, pero una cosa es lo que nos manejan ahí y otra lo que en realidad van hacer", mencionó, "al momento no han hecho ninguna mejora, estoy en contra del municipio a pesar de que nos citan".\nSegún información de la administración del alcalde Ugo Ruiz, el desarrollo Helicon deberá entregar a un patronato un monto de 18 millones de pesos para rehabilitar el parque Rufino Tamayo, esto, a cambio de que se les pueda regularizar la torre que se construyó de manera irregular.\nPese a que se le solicitaron 18 millones de pesos para la rehabilitación, Ruiz Cortés indicó que incluso los desarrolladores estaban dispuestos a entregar más de lo indicado por la Mesa de Justicia.


El liquidador de Madoff reclama 19.600 millones de dólares a la austríaca Sonja Kohn | Empresas | Cinco Días\n11 DIC 2010 - 13:06\tCET\nA punto de cumplirse el segundo aniversario de la confesión y detención de Madoff, el 11 de diciembre de 2008, el abogado Irving Picard apura las últimas horas del plazo de dos años que tenía para reclamar fondos susceptibles de servir para indemnizar a las víctimas de la estafa.\nAyer, Picard presentó ante el Tribunal federal de Bancarrotas de Nueva York una de las más cuantiosas hasta la fecha y que asciende al total de las pérdidas netas.\nEsa demanda está dirigida contra la conocida banquera austríaca, quien, según la demanda, jugó un papel fundamental en la estafa perpetrada y mantenida durante más de dos décadas por el financiero estadounidense, quien ahora cumple una pena de 150 años de prisión.\nSiempre según lo argumentando en la extensa demanda, de 153 páginas, la influyente Kohn, una judía ortodoxa nacida en Viena, de 62 años, recibía de Madoff unos 6,5 millones de dólares anuales en comisiones por suministrarle nuevos clientes y en total se embolsó al menos 62 millones de dólares en cuentas privadas a su nombre y al de familiares.\nEl abogado llega a afirmar que el fraude "no podría haberse mantenido sin el influjo de los más de 9.100 millones de dólares suministrados por el entramado de Kohn", al que denomina 'Empresas Medici'. "Ella se refería a sí misma como 'la austríaca de Wall Street' y 'la puerta de acceso a Madoff'", asegura la demanda, en la que se defiende que Kohn sabía del fraude desde un principio.\nEl abogado asegura que "parece que Madoff tenía registros de sus acuerdos con Kohn, pero los destruyó antes de su confesión. Sin embargo, algunos antiguos empleados mantuvieron copias".\nAl mismo tiempo, afirma que cuando Kohn se percató de que el esquema Ponzi estaba a punto de venirse abajo, planeó su huida a Suiza junto a su marido y ordenó la recuperación "masiva" de fondos. Como ejemplo, apunta que el 4 de noviembre de 2008 se retiraron 423 millones de dólares en una sola transferencia.\nEn un comunicado, Timothy Pfeifer, asesor de Picard y miembro de Baker & Hostetler, aseguró hoy que "la cantidad total perdida es de cerca de 19.600 millones dólares, por lo que los demandados posiblemente son la pieza más importante, y una condición sine qua non, del esquema Ponzi".\nTambién ha demandado a otras entidades como Citibank (al que reclama 425 millones), Natixis (400), Fortis (230), ABN AMRO Bank (270), Nomura (35) y Merrill Lynch (16), aunque la mayoría recurrirá estas demandas por considerarlas infundadas. En total, ha presentado demandas por más de 50.000 millones de dólares, aunque sólo ha reunido 2.600 millones de dólares.\nEsa cantidad es menos de la mitad de la suma que reclaman las 2.355 peticiones de indemnización que el fideicomiso ha aprobado como susceptibles de reembolso, entre las 15.941 que ha recibido por parte de gente e instituciones que se consideran víctimas de la estafa.


Documento Museos de Lambayeque - Cabanillas-Girón-Sánchez-Sánchez | Museo | Perú\nPresentamos el siguiente informe, como resultado de la visita a los museos de la ciudad de Lambayeque. Por lo mismo el siguiente trabajo tiene la finalidad de reconocer el verdadero significado de los museos como estudiantes de arquitectura y ciudadanos de Lambayeque. Por lo mismo definimos que un museo es más que cosas viejas, ya que los museos son una parte importante de como las ciudades han do evolucionando y transformándose con el pasar de los años, por ello de acuerdo con el Consejo Internacional de Museos de la UNESCO, definimos que museo es una Institución permanente, sin fines de lucro que está al servicio de la sociedad y de su desarrollo, que es accesible al público y acopa, conserva, investiga, difunde y expone el patrimonio material e inmaterial de los pueblos y su entorno para que sea estudiado constantemente y eduque y deleite al público. Teniendo en claro esto, es que se presenta el recorrido de nueve de los museos más representativos de la ciudad de Lambayeque, de los cuales reconoceremos su historia y función, analizaremos su plano y guía museográfico, para determinar problemas y carencias del lugar, y así finalmente reconozcamos posibles soluciones y aportar con algunos consejos como visitantes que somos.\nGuardarGuardar Documento Museos de Lambayeque - Cabanillas-girón-... para más tarde\n11 vistas64 páginas\nMuseos en clave de género Carreño\nMonografía Museo Toé 2016\nResumen Cómo Trabajar en La Sala Las Efemérides\nLa Cult Chimu\nRECORRIDO DE MUSEOS EN LAMBAYEQUE\nCABANILLAS CAMPOS, JASMINE\nGIRÓN CORREA, RAMÓN\nSÁNCHEZ DÍAZ, MARCIA\nSÁNCHEZ SALDAÑA SARA\nPresentamos el siguiente informe, como resultado de la visita a los museos de la ciudad\nde Lambayeque. Por lo mismo el siguiente trabajo tiene la finalidad de reconocer el\nverdadero significado de los museos como estudiantes de arquitectura y ciudadanos de\nPor lo mismo definimos que un museo es más que cosas viejas, ya que los museos son\nuna parte importante de como las ciudades han do evolucionando y transformándose con\nel pasar de los años, por ello de acuerdo con el Consejo Internacional de Museos de la\nUNESCO, definimos que museo es una Institución permanente, sin fines de lucro que\nestá al servicio de la sociedad y de su desarrollo, que es accesible al público y acopa,\nconserva, investiga, difunde y expone el patrimonio material e inmaterial de los pueblos\ny su entorno para que sea estudiado constantemente y eduque y deleite al público.\nTeniendo en claro esto, es que se presenta el recorrido de nueve de los museos más\nrepresentativos de la ciudad de Lambayeque, de los cuales reconoceremos su historia y\nfunción, analizaremos su plano y guía museográfico, para determinar problemas y\ncarencias del lugar, y así finalmente reconozcamos posibles soluciones y aportar con\nalgunos consejos como visitantes que somos.\nI. MUSEO BRUNNING\nCon el objetivo de ampliar las colecciones de oro del antiguo Museo de Historia Nacional\ny establecer un museo en el departamento de Lambayeque, el 1921 el Gobierno adquirió\nla colección arqueológica que Enrique Brüning poseía en Lambayeque y que, desde 1919,\nexhibía en su pequeño museo de la calle San Roque #59.\nEl propio Brüning fue nombrado Director para que se ocupara del inventario\npormenorizado de las piezas y atendiera a su conservación. Desde entonces la institución\ncomenzó a denominarse Museo Brüning.\nSegún Resolución de 16 de julio de 1921, el Ministerio de Instrucción procedió a adquirir\nla colección por el precio de seis mil libras peruanas y Brüning fue constituido Director\naccidental del Museo Brüning mientras se disponga la traslación de las antigüedades\nA fin de conservar la colección en su lugar de origen, el Gobierno adquirió, en 1924, la\ncasa-habitación de Brüning. Esta casa se permutó en 1931 con un local de la ex-Sociedad\nHotelera de la Comisión de Irrigación del Departamento de Lambayeque, donde\npermanecieron almacenadas las colecciones hasta 1945, en que se habilitó una pequeña\nsala de exposición, la cual con algunas modificaciones y ampliaciones se mantuvo hasta\n1966. En julio de este mismo año se inauguró el moderno local del Museo Brüning,\nconstruido para tal fin. La obra, costeada en parte por el gobierno alemán y el aporte de\ndiversas instituciones peruanas, se debió fundamentalmente a las gestiones de Oscar\nFernández de Córdova, su Director entre 1947 y 1977 y tuvo como diseñador al arquitecto\nEn 1945, a raíz de la reorganización de los museos nacionales, el Museo Brüning tomó la\ndenominación de Museo Regional de Lambayeque, dependiente técnica y\nadministrativamente del Museo Nacional de Antropología y Arqueología.\nPosteriormente, en la década de 1960 quedó integrado, al igual que todos los museos\nnacionales, a la Casa de la Cultura del Perú, luego Instituto Nacional de Cultura.\nEn mayo de 2005, las instalaciones del museo fueron remodeladas, gracias al proyecto\ndenominado Remodelación y Relanzamiento del Museo Brüning; el cual consistía en\nmejorar los rubros de iluminación, confección de vitrinas y equipamiento. Este proyecto\nfue financiado también por el Gobierno Alemán.\nEl director de este recinto, Carlos Wester, refirió que el museo ha logrado sobrevivir al\ntiempo, pese a la aparición de nuevos recintos arqueológicos, incluso detalló que las\nvisitas han incrementado van incrementando con el pasar de los años.\nDesde el Museo Brüning, el doctor Walter Alva y un grupo de arqueólogos, a partir de\n1987 comenzaron a realizar las investigaciones arqueológicas en la zona de Huaca\nRajada-Sipán, en donde encontraron muchas tumbas de jerarcas moches, entre ellas las\ndel famoso Señor de Sipán.\nLuego que todo lo hallado en las tumbas de Sipán pasaran al Museo Tumbas Reales del\nSeñor de Sipán, el Museo Brüning quedó bajo la dirección del arqueólogo Carlos Wester\nla Torre, quien continuó con las labores de investigación arqueológica.\nEl diseño del museo lo realizó el arquitecto Celso Prado Pastor. A la entrada destaca una\nhermosa escultura de Naylamp, fundador de la cultura Lambayeque. También hay un\nmaravilloso mural en relieve donde se grafica justamente el arribo de este personaje al\nEl museo consta de cuatro niveles y se exponen 1.400 piezas arqueológicas. El objetivo\ndel museo es ofrecer una visión de todo el desarrollo arqueológico de la costa norte del\nPerú. En la primera sala se exhiben fotos en blanco y negro de diferentes lugares de la\ncosta norte, que fueron tomadas por el señor Brüning. También se ubica en el primer nivel\nla Sala de Oro, donde se pueden apreciar diferentes ornamentos que pertenecen a la\ncultura Lambayeque o Sican. Son cerca de 400 objetos: máscaras funerarias, coronas,\norejeras, collares y vasos ceremoniales.\nEl recorrido nos lleva desde el periodo lítico (10.000 A.C.) pasando por el periodo\nArcaico, la época de las grandes civilizaciones: Chavín, Cupisnique, Salinar, Moche,\nLambayeque, Chimú y finalmente Inca.\nFigura 01: Información general museográfica – DePerú (www.deperu.com).\n3. PLANIMETRÍA – GUION MUSEOGRÁFICO\nEl museo arqueológico Hans Henrich Brüning está ubicado a dos cuadras del parque\nprincipal, en la esquina de las calles Atahualpa y Huamachuco. La distribución espacial\ndel museo se resuelve dividiendo el lote en dos espacios libres, generando una zona\nabierta por el frente, presentando el acceso con un retiro de 20 metros , y otra zona\nposterior en donde se encontraría el área de servicios.\n▪ Siendo la primera planta, el que albergue el acceso, donde se encuentran las salas\nmultimedia, salas introductorias, auditorio (Walter alba alba), el archivo, la sala\ntemporal y el salón de exposición (aquí se muestran las fotografías tomadas por\nel fundador H.H.B).\n▪ La segunda planta que alberga las salas de los orfebres, tercera y cuarta planta\ndonde encontramos salas de exposición que muestran la Evolución Cultural de la\nRegión Norte y por último el semisótano donde encontramos la sala de exposición\nque alberga los restos de oro en miniatura.\nLos espacios del museo están organizados a partir de espacios centrales (ahí se exhiben\nescenas de costumbres lambayecanas), dicha área en su diseño original funcionaba como\nducto el cual permitía una adecuada ventilación e iluminación.\nEn el interior del proyecto se encuentran las muestras culturales empotradas en los muros\na manera de vitrinas, permitiendo tener espacios y circulaciones limpias.\nEl detalle de los acabados es una característica resaltante del proyecto, ya que están\nminuciosamente trabajados. Para el revestimiento se usaron pepelmas de color crema, que\nfueron colocadas una a una en el exterior de las dos cajas del museo, así mismo podemos\nencontrar en el interior el uso de la madera y mármol, usados para los enchapes de las\nbarandas, escalera, y muros bajos de los espacios centrales, las losetas de granito también\nse usaron para el acabado de los pisos en todos los niveles.\nFigura 02:Plano primer nivel - Fuente Arquitectura Moderna Perú.\nFirgura 03: Plano segundo nivel - Fuente Arquitectura Moderna Perú.\nFigura 04: Plano tercer nivel - Fuente Arquitectura Moderna Perú.\nFigura 05: Plano cuarto nivel - Fuente Arquitectura Moderna Perú\nFigura 06: Plano sótano - Fuente Arquitectura Moderna Perú\nFigura 07: Sección A-A - Fuente Arquitectura Moderna Perú\nFigura 08: Sección B-B - Fuente Arquitectura Moderna Perú\nImágenes de visita al Museo – Fuente Propia\n4. PROBLEMÁTICA Y CARENCIAS:\n▪ El museo alberga en su interior miles de visitantes, sin embargo no cuenta con el\ncertificado de operaciones de defensa Civil, pese que a mediados del 2012 el\nMinisterio de Agricultura señalo que habían deficiencias en la señalización y en la\n▪ En cuanto al diseño y recorrido del museo, reconocimos que se volvía agotador cuanto\nmás pasaba el tiempo ya que está muy parametrado y es como una línea de la cual no\nse puede salir, por ello es que es necesario llegar muy temprano y así poder hacer el\nrecorrido con tranquilidad, sin embargo esto no es un gran problema para los\nvisitantes ya que en su mayoría todos salen conformes con su visita.\n5. SUGERENCIAS Y COMENTARIO:\nLas respuestas en cuanto a la visita de este museo en su mayoría son positivas, ya que\nuno queda impactado al momento de ingresar y conocer todo aquello que nos identifica\ncomo lambayecanos, luego el recorrido puede ser cansado pero vale la pena cada minuto.\nII. MUSEO TUMBAS REALES\nLas Tumbas Reales de Sipán en el año 1987, se planteó la prioritaria necesidad de\nplanificar un museo que albergue todo los tesoros arqueológicos de Sipán que pertenece\na la "Cultura mochica" para su exhibición, conservación y restauración.\nDebido al impacto mundial del descubrimiento, la edificación requería una necesaria\nmonumentalidad, funcionalidad y el cumplimiento de los requerimientos museográficos\nmás avanzados. Para ello, el museo debería planificarse como un proyecto de gran\nenvergadura que presente dignamente esta herencia cultural.\nEl Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán fue inaugurado en el año 2002, está ubicado\nen el Departamento de Lambayeque, Perú. Su diseño arquitectónico se ha inspirado en\nlas antiguas pirámides truncas de la preincaica cultura mochica, (siglo I al VII d. C.). El\nmuseo concentra más de dos mil piezas de oro.\nHaciendo un poco de historia, durante la década del 80´ se descubrieron las Tumbas\nReales de Sipán, bajo las pirámides de adobe en la costa noroeste del país. Esta noticia\ncobró revuelo de manera internacional, siendo la portada del National Geographic\nMagazine en el mes de Diciembre de 1987, y también en Marzo del año siguiente.\nNuevamente, la cultura prehispánica peruana llamaba poderosamente la atención en todo\nel mundo, despertando la curiosidad de todos, especialmente los viajeros.\nCuando llegues al Museo te toparás con una majestuosa construcción en forma de\npirámide de concreto armado. Esta forma fue inspirada de los antiguos santuarios\nMochicas. Su presencia es tan sorprendente que es considerado también uno de los\nmuseos más grande de América Latina, llevándose una mención especial por parte del\nArt News magazine de Nueva York.\nLos visitantes apenas ingresar al edificio recorrerán una larga rampa que posee una forma\nde L, para que ya desde el inicio comiences a acercarte al espíritu de lo que fueron los\nActualmente es una institución de proyección a la comunidad, con programas educativos,\ncentro de investigación. El museo es dirigido por el arqueólogo Walter Alva, director del\nproyecto y quien fuera también el descubridor de dicho entierro en la zona arqueológica\nde Huaca Rajada, en la localidad de Sipán.\nEl Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán fue inaugurado en el año 2002. Su diseño\narquitectónico está inspirado en las antiguas pirámides truncas de la preincaica cultura\nEl museo cuenta con más de dos mil piezas de oro. Su propósito es mostrar la tumba del\nSeñor de Sipán, hallada en 1987 por los arqueólogos peruanos Walter Alva y Luis Chero.\nEl hallazgo marcó un importante hito en la arqueología peruana, porque por primera vez\nse reveló la magnificencia y majestuosidad del único gobernante del antiguo Perú\nencontrado hasta esa fecha.\nEl edificio tiene una superficie de más de tres mil metros cuadrados, distribuida en tres\npisos. Se accede a través de una rampa de más de setenta metros de longitud, tal y como\nocurría en los antiguos templos moches. La visita tiene un recorrido descendente.\nDesde el segundo piso, se observa la réplica exacta de la cámara funeraria del noble\nguerrero moche llamado el Señor de Sipán. En esta estructura con reminiscencias\nprehispánicas el visitante se sumerge en el contexto de la época, a través de objetos,\npaneles y proyecciones.\nEl centro del museo contiene la Sala Real Mochica donde se encuentra el Señor de Sipán\ncon su vestimenta de guerrero y pectoral de oro y otras joyas del mismo metal. Alberga\nla cámara funeraria del antiguo gobernante junto a ocho esqueletos de sus acompañantes,\ntodos con sus respectivas vestimentas originales. En esta sala real mochica, unos treinta\nmaniquíes representan el entorno político. Diez de los cuales han sido articulados, por lo\nque están en movimiento durante la visita. Es una reconstrucción exacta de lo que fue la\nmagnificencia de la corte real del guerrero moche, representando fielmente lo que fue un\nséquito mochica. También se pueden ver los ornamentos recuperados del sepulcro, como\nes el caso del protector coxal de oro, entre otros importantes objetos.\nLas más de 400 joyas del gobernador moche están colocadas en vitrinas blindadas. Para\ngarantizar su conservación, el ambiente es oscuro y sólo hay luz dirigida. Entre las piezas\ndel dignatario mochica destacan estandartes de cobre dorado sobre tela, corona de cobre\ndorado con símbolos reales, pectorales de conchas, orejeras de oro y turquesas, sonajeras\nde oro, tocado de algodón y adornos en plumas.\nEn uno de los pisos se exhiben otras piezas de oro, cobre y sobrios tejidos, entre las cuales\nse destacan orejeras de oro y turquesa, una imagen felina completa, un pectoral de oro\nconfeccionado con caracoles, varios estandartes, una sonajera de oro con la figura de un\ndegollador y un pectoral de cobre.\nFinalmente, se hace referencia a las recuperaciones y la tumba saqueada, donde se\npresentan ornamentos, joyas y partes de los atuendos recuperados.\nLas vitrinas destinadas a la tumba saqueada exponen las piezas de oro y cobre dorado\nrescatadas por la Policía Nacional del Perú, en febrero de 1987, que marcaron el inicio de\nla investigación arqueológica y decidieron la intervención de los arqueólogos para salvar\ndel saqueo y destrucción este monumento y el valioso contenido de sus majestuosas\nFigura 09: Información general museográfica – DePerú (www.deperu.com).\nFigura 10: Museo Tumbas Reales de Sipán. Memoria inaugural. Alva, Chero. Pág. 43,45,62\n3.1 El legado de los Mochicas:\nCuando visitamos el El Museo de Tumbas reales del señor de Sipán sabíamos que nos\níbamos a encontrar con una gran colección de piezas de la cultura mochica, la cual es una\nde las culturas que floreció en el norte del Perú y que fueron grandes maestros de cerámica\n3.2 Prohibido tomar fotos en el Museo:\nAlgo que tienen que tuvimos en cuenta cuando lo visitamos es que se encuentra prohibido\nel uso de la cámara fotográfica dentro de sus instalaciones, además de poder hacer alguna\nfilmación en sus áreas que se encuentra totalmente vigiladas.\nPara ingresar al Museo lo puede hacer por cuenta propia o ingresando de la mano de un\nguía de turismo del museo, yo les recomendaría hacer la segunda opción ya que no hay\nnada más interesante que ingresar a un museo con alguien que te pueda orientar mientras\nrealizas tu recorrido, además que con ello puedes aprender mucho más que estando solo\ny con mucha mayor razón si vienes a este museo donde se puede encontrar tanta\ninformación del legado peruano.\n3.3 Tomarse foto con la fachada:\nAlgo que si está permitido es tomarte una foto con su fachada que se asemeja a la de una\npirámide con su fondo de color rojo, el Museo de Tumbas reales del señor de Sipán guarda\nen sus ambientes la belleza de ser un lugar moderno conservando en su interior una de las\ntumbas más ricas en toda la historia del mundo.\n3.4 La compra de recuerdos en la parte externa:\nPor otro lado también en la parte externa del museo encontramos que unos artesanos que\nvenden cerámicas alegóricas a la cultura mochica, donde compramos un adornos que\ncostaron menos de 15 soles estar en esta parte del Perú es venir en donde se venden muy\nbuenas cerámicas gracias a las enseñanzas que han ido adquiriendo los maestros artesanos\n3.5 Fachada con el estilo de las pirámides Mochicas\nEl proyecto se orientó estrictamente temático con la inspiración de las pirámides\nmochicas, con lo cual desde muy lejos uno ya se puede ir dando cuenta que se encuentra\nen un ambiente importante, si pasan por la noche por allí van a encontrar inclusive su\nfachada iluminada que los va a dejar aún con mucho más satisfacción.\nSu estilo arquitectónico como punto original da un detalle interesante de todas las cosas\nque uno va a poder seguir encontrando en su interior, en su fachada el rojo y el amarillo\nocre se conjugan perfectamente para darte esta apariencia con todo el legado mochica que\nse ha heredado en estas tierras del Perú.\n3.6 Moderno y antiguo para todos nosotros\nLa armonía se lleva de lejos también en la parte interna del museo, en donde la\nmodernidad convive abiertamente con cada una de las piezas antiguas que se encuentran\nen ella, este personaje conocido como el Señor de Sipán vivió en el año 250 d.c (Después\nde cristo) aproximadamente.\n4. Ingresar al museo:\nComo mismo pasado rememorativo, para llegar a la entrada del museo se debe de pasar\npor una rampa ancha que asemeja mucho al camino y forma que tenían las pirámides en\nla época de los mochicas, al llegar en la parte superior van a poder encontrar la zona de\ntickets para poder comprar sus entradas y pedir la ayuda de un guía de turismo del museo.\nEste camino es como si uno estuviera haciendo una especie de procesión religiosa antes\nde llegar a la parte alta de la entrada, es como sacar en nuestra mente una especie de\ninterrogante de querer saber cómo es que se pudo hacer un gran legado en una tumba y\nmientras vas subiendo se te vienen más preguntas a la cabeza como por ejemplo querer\nsaber qué fue lo que motivaba a los mochicas a querer enterrar a sus muertos y sobre todo\na este personaje con tantas cosas en su tumba, la cosmovisión peruana de aquellos tiempos\nera tan mágica que nos hace volar tanto nuestra imaginación para darnos cuenta que el\npasado del Perú era tan glorioso y tan prospero que esperamos que hoy en día nosotros\npodamos seguir aprovechando esta herencia de manera responsable para el desarrollo del\nturismo en la costa norte del Perú.\n4.1 Diseñada para sorprender:\nLa secuencia museográfica está hecha para diseñada para dar respuestas a cada\ninterrogante al presentar de manera ordenada cada una de las muestras y piezas que se\nhan encontrado dentro de ella.\nPor la rampa del tercer piso podemos ingresar al museo donde en primera escena podemos\nver una escena de un film corto sobre la vida del señor de Sipán, también allí mismo se\nvan a encontrar con parte de los descubrimientos arqueológicos que se han ido\nencontrando en las Tumbas reales del señor de Sipán.\n4.2 Sensaciones que nunca acaban:\nCuando terminamos de recorrer el museo sentimos que conocimos mucho ahora pero que\nal mismo tiempo se me estaba abriendo una puerta inmensa con un legado tan amplio, es\nasí como que vas con una pregunta y al final regresas con 100, muchas preguntas que nos\ninvitan a pensar y valorar aún más las maravillas con los que cuenta el Perú de hoy gracias\na su pasado lleno de personajes importantes y culturas florecientes como los mochicas.\n4.3 La Casa real del señor de Sipán:\nUna de las áreas que más sorprendidos los va a dejar es cuando pasen a la casa real del\nSeñor de Sipán el lugar donde van a encontrar un representación de aproximadamente 35\nmaniquíes articulados con ambientación de luz, música de instrumentos nativos,\nrecreados con la mayor fidelidad posible y saben que es lo más interesante de esto es que\nlos rostros de los maniquíes esta hecho en base a los rostros de los actuales habitantes de\nla zona de la cultura mochica.\nAquí uno puede ir mostrando al mundo todas las cosas que los arqueólogos sintieron al\nmomento de encontrar este tesoro para su investigación, las emociones y la identidad se\nvan entrelazando mágicamente con el oro, plata y cobre, reúne todas las características\npara formar una identidad y actualmente forma parte de la ruta moche.\nEl Museo Tumbas reales del Señor de Sipán también cuenta con un reciente laboratorio\ndonde las personas que la visitan pueden ir viendo cómo se va elaborando el estudio de\ncada una de sus piezas y como todo museo de primer nivel a unos 50 metros se encuentra\nun reproducción del pueblo mochica utilizando la arcilla y dentro de él la presencia de los\nmaestros artesanos del museo. Reflejando claramente la creatividad de esta cultura.\nFigura 11: Imágenes del exterior del museo– Fuente Propia\n5. PROBLEMÁTICA Y CARENCIAS:\nEl museo alberga en su interior miles de visitantes, sin embargo no cuenta con el\ncertificado de operaciones de defensa Civil, pese que a mediados del 2012 el Ministerio\nde Agricultura señalo que habían deficiencias en la señalización y en la ubicación de los\nEn cuanto al diseño y recorrido del museo, fue una experiencia nueva porque fue más\ninteractivo, sin embargo el no poder tomar fotos siempre es algo que impide tomar\nrecuerdos, sin embargo los guías nos explicaron a detalle porque es que estaba prohibido,\ny continuamos con el recorrido que cada momento se ponía más interesante.\n6. SUGERENCIAS Y COMENTARIO:\nSi bien es decepcionante como uno de los museos más importantes no cuenta con la\naprobación de defensa Civil, y es una noticia que si se difunde afectaría directamente al\nmuseo, ya que no brinda la seguridad necesaria, sin embargo los visitantes que no están\nenterados de esto, tienen un recorrido muy ameno e interesante, a pesar de no poder\ntomarse fotos se vuelve una aventura que queda en el recuerdo de todos los que una vez\nvisitaron el Museo Señor de Sipán.\nIII. CASA MUSEO DEL HEROE JOSE A. QUIÑONES GONZALES\nEn esta casa vivió el héroe de la Aviación Nacional, José Abelardo Quiñones Gonzales,\nquien un 23 de julio de 1941, ofrendó su vida estrellándose contra los enemigos en el\ncombate contra los ecuatorianos; sus restos yacen en el mausoleo de la Base Aérea Las\nPalmas y el 10 de mayo de 1966, por Ley del Congreso de la República, el capitán José\nA. Quiñones, es declarado Héroe Nacional y a la vez se instaura el 23 de julio como el\nInaugurada como Casa Museo José Abelardo Quiñones Gonzales, en 1996. Está\nconstruida a base de caña, conchuelo (piedra, cemento, arena), yeso y bigas de algarrobo.\nDesde entonces han sido grandes los esfuerzos para proteger cuidadosamente cada una\nde las pertenencias del héroe que se exhiben en esta Casa Museo. En ella el visitante\npuede realizar un recorrido y conocer los diferentes espacios donde se pueden observar\nfotografías del Héroe desde muy pequeño; con sus padres, en el colegio, con sus amigos\ndel barrio, en la base aérea, además se muestran cuadros al óleo y una foto gigante, cuando\nse graduó realizando un pasaje rasante con el avión invertido.\nTambién se conserva la cama de bronce, su tocador con lavatorio, algunas arañas de\nbronce para las luces, piezas de la vajilla, el juego comedor, algunos sillones de la época\ncon decorados de mármol. En el patio del fondo se ha instalado un pedestal con la estatua\ndel héroe, y encontramos las placas de diferentes instituciones en homenaje a José A.\nPara los amantes de la lectura cuenta con una pequeña biblioteca donde se encontrará\nlibros y documentos; así podrán conocer más a fondo la historia de nuestro héroe.\nEstrellándose contra los enemigos en el combate contra los ecuatorianos.\nFigura 12: Información general museográfica – DePerú (www.deperu.com).\nFigura 13: Croquis de recorrido del museo – Fuente propia\nSe presenta la planta del primer nivel, y como el recorrido es lineal hasta llegar al patio\ninterno de la vivienda que contiene el busto del Héroe.\n▪ El museo no tiene mucha información que, nos ayude a reconocer completamente al\nhéroe que la habitaba.\n▪ Por otro lado el segundo nivel del museo no tiene acceso porque se encuentra en\nreconstrucción y no pudimos recorrer completamente el museo, esto es debido al bajo\nfinanciamiento de las autoridades.\nRealmente es un museo que debería explotar más su potencial, y poner más información\nademás de empezar a trabajar en la restauración del segundo nivel de la vivienda, ya que\ncuando llegan visitantes se quedan con las ganas de poder conocer más sobre aquel héroe,\npor ello es que se debería mejorar el recorrido y la forma en la cual cuentan la historia del\nIV. MUSEO ETNICO AFRODESCENDIENTES\nEl museo tiene su origen en la recopilación de tradiciones, cantares, música y danza de\nlos ancianos de la costa norte en el año 1974.\nEl museo Afroperuano fue inaugurado el 29 de marzo del 2005, cuenta con cinco salas y\nuna colección de antiguas carretas. En el cual se exponen las costumbres, tradiciones y\nfolklore afro peruano afincadas en el norte del país desde el periodo colonial español.\nEl Museo Afroperuano de Zaña, un lugar que defiende y reivindican la cultura negra en\ntodos sus aspectos, ubicado en la calle Independencia 645 de esa ciudad, esta institución\nse dedica a la investigación, salvaguardia y difusión del patrimonio cultural material e\ninmaterial de los afro descendientes en el Perú.\nPero antiguamente Zaña no sólo fue famosa por sus iglesias, sino también por su\nopulencia, y su fama que había cruzado fronteras y llegado a oídos de los piratas que\ninfestaban las aguas del Pacífico ávidos de riquezas. Por lo que el 4 de marzo de 1686 el\npirata británico Edward Davis, luego de desembarcar en el puerto de Cherrepe y cubrir\nlas siete leguas que hay hasta Zaña invadio la ciudad, tomándola por sorpresa, arrasando\ny entregándola a sus hombres para que la saqueen y hagan de ella lo que les plazca.\nTomando de rehén a una dama de alcurnia y procedencia adinerada, que era la Bella\nMencia, una joven acaudalada de la época, a la que detuvo hasta que su familia se animara\na pagar el rescate de 50.000 pesos, lo que fue pagado, sin embargo la joven termino\nenamorándose del pirata y nunca más se le vio en el pueblo, posteriormente comentándose\nque huyó con su captor.\nEl Museo Afroperuano de Zaña cuenta con cinco salas y una colección de antiguas\ncarretas. Las primeras salas es donde se exhiben fotografías, acuarelas, pinturas, dibujos,\nmanuscritos que esbozan la secuencia histórica y la presencia de los afro descendientes\nen la cultura peruana.\nMientras que en otra sala se muestra el legado artístico y musical de los afro\ndescendientes, mediante una valiosa colección de música afroperuana y afroamericana e\nTambién están la sala afroandina que pone de manifiesto la historia y las diversas\nexpresiones que representan las relaciones interculturales entre africanos y pueblos\noriginarios andinos del Perú y finalmente, la sala de tortura presenta instrumentos que\nfueron empleados para castigar a hombres y mujeres en la época de la esclavitud.\nFigura 14: Información general museográfica – DePerú (www.deperu.com)\nFigura 15: Fachada principal del mseo – Fuente propia\n3. PROBLEMÁTICA Y CARENCIAS:\nMinisterio de Agricultura señalo que habían deficiencias en todas las instalaciones.\n4. SUGERENCIAS Y COMENTARIO:\nRecorriendo las salas del museo constatamos la terrible exclusión que los afroperuanos\nsufrieron a lo largo de la historia debido a la esclavitud y discriminación de la que fueron\nvíctimas en todas las épocas. La exposición es permanente y permite hallar desde objetos\nde la colonia hasta obras recientes de artistas afroperuanos. A través de didácticos paneles\npodemos recrear la época de la esclavitud: una colección de grilletes y cepos, documentos,\nfotografías, contratos, decretos de libertad, vestimentas, instrumentos musicales y obras\nde arte de Pancho Fierro, Nicomedes Santa Cruz, entre otros personajes de las más\ndiversas disciplinas, son exhibidos en este espacio que nos otorga más luces sobre lo que\nha sido nuestra historia.\nV. PASEO YORTUQUE\nDespués de 33 años de vida, estudios y trabajo en diversos países de Europa y América,\nen el año 2004 el Dr. Gamarra retorna a su tierra natal Chiclayo y en febrero del 2006 se\nmuda a la calle Río Chotano en la Urbanización “Federico Villarreal”, donde “descubre”\nese gigantesco atentado contra el medio ambiente que eran la acequia Yortuque y sus\ninmediaciones a lo largo de la Avenida Chinchaysuyo. El Dr. Gamarra decide, entonces,\nhacer algo para eliminar ese inmenso muladar infectante, nido de ratas y guarida de\nladrones, fumones y violadores.\nApenas un mes después de su “descubrimiento”, en marzo del 2006, el Dr. Gamarra\nconcibe la idea original del futuro “Paseo Yortuque” y la trabaja, en silencio y por su\ncuenta, durante dos años, hasta darle la forma de un proyecto de inversión pública.\nA fines del 2007 la expone ante la Junta Vecinal Comunal de la Urbanización Villarreal\ny, con el entusiasta apoyo de sus vecinos, la presenta a consideración del pueblo de\nChiclayo y sus autoridades en un evento especial que se realizó el 28 de enero del 2008\nen la Casa Comunal de la Juventud.\nEn esa ceremonia, después de su exposición, él y sus vecinos recibieron la felicitación y\nla declaración pública de apoyo a su proyecto por parte de los alcaldes de Chiclayo y La\nVictoria. Ese día comenzó una larga lucha de tres años y medio de duración en los que el\nDr. Gamarra y sus vecinos efectuaron más de 700 gestiones a nivel local, regional y\nnacional con el fin de conseguir la ejecución de su proyecto. Como fruto de sus esfuerzos,\nel 04 de julio del 2011 la Municipalidad Provincial de Chiclayo y el Gobierno Regional\nde Lambayeque firmaron un convenio para ejecutar el proyecto, según el cual la MPCH\nes la responsable de elaborar su expediente técnico y el GRL es responsable de su\nejecución; es decir, de construir el “Paseo Yortuque” y, como paso previo, de canalizar\nla acequia, obra preliminar que concluyó en noviembre de ese año. El 20 de marzo del\n2012 el GRL inició la construcción del “PASEO YORTUQUE” esperándose su\nculminación para fines del 2014.\nActualmente se encuentra en la fase de los “acabados”, faltando aún terminar las\nesculturas, los murales y las áreas verdes: se instalarán cerca de 100 esculturas (diseñadas\nsobre la base de los restos arqueológicos y de los resultados de la investigación científica);\nlos seis grandes murales que están siendo actualmente elaborados abarcarán un área total\nde aproximadamente dos mil metros cuadrados de pinturas murales en alto relieve. Junto\na las esculturas y a las pinturas murales se ubicarán cerca de 100 paneles con textos\nescritos por especialistas para informar a los visitantes sobre la milenaria historia de\nLa parte final será la plantación de alrededor de 500 árboles y arbustos de diferentes\nespecies y más de 2000 unidades de diversas flores. Así, cuando todos estos trabajos estén\ncorrecta y debidamente concluidos, el Paseo Yortuque será una magnífica obra pública\nde bien común ÚNICA EN EL PERÚ Y EN EL MUNDO ENTERO.\nEste paseo turístico y cultural expresa gran parte de la historia del norte en el Perú y\nChiclayo. Su objetivo es brindar un espacio completo donde puedan encontrar diversión\nPosee una extensión de unos 1600 metros y allí apreciarás cerca de 60 esculturas\ntrabajadas en fibra de vidrio. La mayoría de ellas fueron creadas por Fredy Luque, artista\narequipeño, como expresiones de la cultura Lambayeque y Moche. Además, también\nfunciona como un paseo ecológico, pues allí se han sembrado más de 4000 árboles y 2000\nespecies que representan la flora chiclayana.\nUna de las esculturas más famosas es la de Naylamp un personaje ancestral y mitológico\ndel país. De acuerdo con la historia ancestral de la región, este ser mítico fundó un reino\nque pertenece a la cultura Lambayeque, antes de ser conquistado por los líderes de la\ncultura Chimú. Presenta rasgos zoomorfos y antropomorfos. En Yortuque está\nrepresentado junto a otras esculturas que conforman su séquito de músicos, ayudantes,\nconcubinas y hasta una mascota: un perro peruano.\nAdemás, el parque cuenta con una serie de murales. Allí se han plasmado obras gráficas\nsobre la iconografía de ambas culturas. Otras pinturas reflejan la artesanía y otras\ncotidianas. Al igual que con las esculturas, también se puede divisar figuras de serpientes\nde dos cabezas, diosas moches, pirámides, personajes como la Sacerdotisa de Chornancap\ny el Señor de Sipán, etc. Uno de los objetivos principales del parque es mostrar todo tipo\nde dioses antiguos que llamen la atención de visitantes pequeños y grandes.\n3. PLANIMETRÍA – GUION MUSEOGRÁFICO:\nEl recorrido no solo comprende un conjunto de esculturas y murales. Representa, una\nlínea cronológicamente ordenada sobre las etapas del desarrollo de las civilizaciones en\nLambayeque. Todos los visitantes que recorran los más de 1600 metros de extensión\ntendrán la oportunidad de conocer la historia desde el Periodo Lítico y Arcaico, que es el\ninicio de la historia de la región. Allí es cuando aparecieron las primeras expresiones\nartísticas –como petroglifos–, las cuales están reflejadas en los murales.\nOtras esculturas pertenecen al Periodo Formativo, época en que creció la cultura\nCupisnique principalmente. Algunas figuras representan el uso del cobre en la sociedad\ny con fines económicos, práctica muy presente en la cultura Virú. Por ello, existen\nesculturas de hombres trabajando en actividades de extracción minera.\nEl recorrido del parque finaliza con las esculturas referentes al Periodo de Conquista y\nColonia. Se pueden ver muestras de la época republicana, con figuras que representan\nFuente 16: Recorrido del Parque Yortuque- BiblioCAD\nDebido a la zona en la que se ubica, su entorno y su gran magnitud de extensión (lo\ncual hace aún más complicado abastecerlo de seguridad), el paseo Yortuque presenta\nuna gran inseguridad ciudadana que se acentúa por las noches, si bien es cierto, se\nredujo al implementar al paseo de mayor alumbrado y aumentar su actividad, sigue\nsiendo un foco de inseguridad junto a los alrededores.\n5.2.Material dañado o en mal estado:\nMuchas partes del museo se encuentran incompletas, rotas o a punto de quebrarse,\nesto por la mala regulación y poca seguridad que se le da al lugar, haciendo que las\npersonas actúen sin ninguna regulación por el paseo, deteriorando y muchas veces\nrompiendo algunos de sus elementos.\n5.3.Zonas sin uso aparente:\nHay zonas (como la parte de las ilustraciones en los murales o la zona que narra el\nocaso de la cultura Lambayeque en la que, al ser usado como un lugar de tránsito\n(como una vereda separada por la acequia en los murales, o un camino estrecho con\npiedras a los lados repletas de texto) no se aprecian generando un simple espacio de\ntránsito, perdiendo el uso con el que fueron proyectados.\n5.4.Poca actividad relacionada a la cultura:\nComo se comentaba con anterioridad, el paseo Yortuque no tiene actividades\nrelacionadas con la cultura, limitándose netamente a ser usado como espacio público,\nhaciendo que se desperdicie el lugar al no ser explotado con todo lo que puede\nAunque es un paseo ecológico, muchos de los árboles allí aún están en etapa de\ncrecimiento, por lo que hay algunas zonas sin sombra en las que estamos expuestos al sol,\npor ello debemos llevar tus bloqueadores y demás objetos para protegerte de los rayos del\nsol y pasar un rato agradable.\nVI. MUSEO DE SITIO DE TÚCUME\nDurante las investigaciones del complejo Túcume se reportaron la presencia de algunas\ntumbas con prendas de algodón, artefactos de cobre, cerámica que a partir de sus\ncaracterísticas lo relaciona con la ocupación Chimú-Inca. Algunos autores, como es el\ncaso de Richard Shaedel se aventuraron a caracterizar a Túcume como 'un centro de élite\nurbana'. Otros, como Trimborn,\nseñalan se trata de un centro de\npoder regional, además de sede de\nuna dinastía. Este autor se interesó\nen obtener fechados\nradiocarbónicos del lugar para\nintentar establecer una cronología\nque permita orientar el proceso de\ncrecimiento del complejo\narquitectónico obteniendo los\nsiguientes resultados: Huaca El\nMirador (Huaca 1) 1290 dC,\nHuaca de las estacas 1010 dC,\nHuaca Larga 1260 dC. Datos que\nel autor relaciona con los tiempos\nde la primera dinastía de\nEl Museo de Túcume fue\ninaugurado en 1993. Su\nconstrucción se distingue de otros\nmuseos de la región por estar\nconstruido principalmente a base\nde caña, barro, adobe, horcones de\nFuente 17: Foto de información general del museo algarrobo, y por haber recreado\n- Fuente Propia espacios al estilo de las antiguas\ncapillas del siglo XVl.\nEl Complejo Arqueológico de Túcume constituye uno de los monumentos prehispánicos\nmás importantes de la costa Norte de Perú dada su magnitud y extensión de\naproximadamente 220 hectáreas.\nAlberga 26 edificios arquitectónicos de carácter monumental asociados a otras\nedificaciones: plazas, montículos, patios, sistemas de canales, murallas, y otras\nconstrucciones que son el reflejo de un sistema de crecimiento planificado y de una\ncompleja estructura social. Con respecto a Túcume, recogiendo la tradición oral se conoce\nque Cium fue el segundo jerarca del antiguo Lambayeque y sucesor de Naylamp, este a\nsu vez tuvo una numerosa descendencia, los cuales se establecieron en Cinto, Colluz,\nJayanca y Túcume.\nSin lugar a dudas, las grandes construcciones de adobe que integran el complejo de\nTúcume constituyen uno de los conjuntos monumentales más extensos e importantes del\nantiguo Perú. A partir de la evidencia arquitectónica, en el complejo Túcume se puede\ndistinguir una clara continuidad en el tipo de construcción piramidal trunca para esta\nregión de Lambayeque, no así en los valles de Jequetepeque (Pacatnamú - Farfan),\nTrujillo (Chan-Chan), Casma (Manchan), donde para el periodo Chimú, la arquitectura\nse basa en espacios delimitados por muros perimétricos a manera de recintos amurallados.\nEs posible que los Lambayeque fueron más conservadores, más no así los Chimú que\nvariaron a otras formas de clara planificación ortogonal de probable influencia del Sur\n(Cultura Wari), quizás fueron más susceptibles a influencias foráneas que produjeron\nestos cambios arquitectónicos, o estas influencias fueron de distinta intensidad y\nexpresión en las diferentes regiones.\nSi bien es cierto que en la región de Trujillo para el periodo Chimú (Chan-Chan) existen\nalgunas plataformas piramidales, estas no son de la magnitud ni de la importancia que las\ndel periodo Moche ni de las que se encuentran en Lambayeque para el periodo del mismo\nnombre. Está por demás reconocer el carácter monumental del sitio y, por ende, es lógico\natribuirle un rango de alta jerarquía. Llegando a concluir que esta singular concentración\nde grandes edificaciones públicas, estratégicamente ubicadas al centro del área más fértil\nde la región, hacen suponer que este extenso complejo arquitectónico se constituyó en la\ncapital política o centro de poder regional Chimú para esta sección de la Costa Norte del\nEn el museo se exhiben colecciones arqueológicas provenientes de excavaciones\nefectuadas en Túcume entre los años 1989 a 1994. La sala principal expone una\nimportante colección arqueológica vinculada a las culturas Lambayeque, Chimú e Inca,\nasí como una colección de objetos etnográficos, principalmente de cerámica, textiles y\nmateriales asociados a una mesa de curanderismo. Todo ello con el propósito de mostrar\nel hilo de continuidad entre los antiguos y actuales pobladores del lugar vinculados a la\ngastronomía, textilería y creencias.\nAsimismo, el museo desarrolla tareas de protección y conservación del patrimonio\narqueológico y cultural del distrito de Túcume. Una de las líneas de interés adicional más\nimportante es el de las tradiciones orales campesinas.\nEn esta estrategia el museo promueve y desarrolla diversas actividades relativas a la\nincorporación de la comunidad local en tareas de conservación y desarrollo turístico. Para\nello realiza actividades de educación para la conservación mediante talleres de\ncapacitación dirigidos a artesanos, prestadores de servicios de transporte, formación de\nguías locales, restaurantes, centros educativos y organizaciones diversas. También\npromueve la conformación de micro empresas y la obtención de micro créditos.\nFuente 18: Información general museográfica – Museos en línea\nEl museo de sitio de Túcume está ubicado a las afueras del poblado de Túcume. La\ndistribución se divide en una zona de exposición dentro del museo, y una zona donde se\nencuentra el complejo arqueológico; el museo se divide en 3 bloques arquitectónicos\nubicados de manera casi continua, y muestra un resumen de la historia de la cultura\nMuchik y Lambayecanas, como nació, se desarrolló, sus costumbres, tradiciones, cómo\nfueron absorbidos por la cultura Incaica, el intercambio cultural que se tuvo, hasta su\nocaso (Figura 19).\nFigura 19: Línea de tiempo de las culturas Lambayecanas – Fuente propia\nEl otro recorrido presenta la flora, fauna y algunos sitios arqueológicos donde conoces\nmás acerca de su historia, este recorrido puede ser tanto a pie (visitando el mirador, y\nsubir al cerro)(Figura 20-22-23), o a bicicleta, modalidad que fue incluida recientemente\nFigura 20: Rutas del recorrido a pie – Fuente propia\nFigura 21: Rutas del recorrido en Bicicleta – Fuente propia\nFigura 22: Mapa de recorridos y miradores del museo de sitio de Túcume - Túcume:\nThe Valley of the Piramids (www.tucume.com)\nFigura 23: Mapa completo del Museo de Sitio de Túcume – MUSEO DE SITIO DE\n▪ Afectación material y de personal tras fenómenos del niño: Túcume es un\npueblo que se encontró muy afectado por el fenómeno del niño, afectando\nviviendas, calles a lo largo de todos sus poblados, lugares de donde venían\nmucho de su personal, sin mencionar algunas bajas cercanas al museo de sitio\n(sin llegar a afectar directamente a las pirámides). Esto es un problema que\ninvolucra a toda la ciudad, por lo que se está tratando con empresas de\nrecuperación y reconstrucción para los sectores más afectados.\n▪ Poco financiamiento y apoyo externo: A pesar de ser apoyado por Ministerio\nde Cultura, y de haber sido en su momento apoyado por Backus, hoy por hoy,\nno cuenta con mucho financiamiento o apoyo externo por empresas nacionales\n(según lo comentado por personal del sitio). Sin embargo, eso no lo ha\ndetenido, y ha conseguido un gran apoyo por parte de la comunidad,\nimplementándose la galería de exposición, bibliotecas, incluso con un apoyo\nLa opinión del público es positiva, puesto que no solo brinda un buen servicio, sino que\nademás se abre a la comunidad, generando talleres, ofertas de trabajo, capacitaciones (1\ncapacitación mensual), con una cooperativa con los colegios e instituciones de los\npoblados. (Información por Manuel Bances, teniente gobernador del poblado La Raya).\nVII. MUSEO NACIONAL DE SICAN\nEl Museo Nacional Sicán es, por su dimensión, el más importante que se establece en el\nPerú en las últimas cuatro décadas.\nLa paciente investigación arqueológica de campo en un primer momento, y luego tanto\nel diseño monumental del recinto como el orden y disposición del material cultural, son\nuna cadena de labores que ha tomado muchos años, en la que ha sido decisiva la\ncooperación cultural entre Perú y Japón.\nEl Museo Nacional Sicán es el resultado de tres décadas de investigación ininterrumpida\nque el Proyecto Arqueológico Sicán, dirigido por el Doctor Izumi Shimada, realizó en lo\nque fue la Zona Reservada de Batan Grande, conocida en lengua Mochica como "Sicán\no Casa de la Luna".\nEste Museo fue inaugurado el 20 de marzo de 2001 y se ubica al sur de la ciudad de\nFerreñafe, en el camino que conduce hacia el Santuario Histórico Bosque de Pómac;\nsiendo su finalidad exhibir, investigar, proteger, conservar y difundir la Cultura Sicán o\nLambayeque (750 ó 1375 d.C.), tanto en territorio nacional como en el extranjero,\ncontribuyendo así a preservar el legado cultural peruano, fortalecer la identidad regional\ny a desarrollar la actividad turística en beneficio de la localidad.\nEl museo tiene la forma de una pirámide trunca que fue inspirada en los majestuosos y\nmonumentales centros ceremoniales Sicán; tiene un área construida de 2,734.05 m² y\n19,706.81 m² al aire libre.\nEstá ubicado en la ciudad de Ferreñafe, a 20 quilómetros al norte de la ciudad de Chiclayo,\nen el camino que conduce hacia el Santuario Histórico Bosque de Pomac.\nEl Museo Nacional Sicán se dedica a exhibir, investigar, proteger, difundir, conservar y\npromover la Cultura Sicán o Lambayeque (750 y 1.375 dC), tanto en territorio nacional\ncomo en el extranjero, contribuyendo así a preservar el legado cultural peruano, fortalecer\nla identidad regional y a desarrollar la actividad turística en beneficio de la localidad.\nEl edificio del museo tiene la forma de una pirámide trunca que se inspira en los\nmajestuosos y monumentales centros ceremoniales Sicán de los bosques de Pomac,\nCuenta con un área construida de más de dos mil metros cuadrados y unos veinte mil\nEl museo es un edificio de dos plantas. En la planta inferior están la recepción, la sala de\nexhibiciones temporales, el salón de conferencias, y una pequeña cafetería; así como las\noficinas administrativas, la biblioteca, los laboratorios de conservación y los almacenes\nde material arqueológico. El segundo piso está dedicado por completo a la exhibición\nLa exhibición permanente se centra en todos los aspectos de la sociedad Sicán y su\ncultura, procurando proporcionar una visión global de este importante desarrollo cultural\ndel norte costeño.\nTodos los objetos arqueológicos que se exponen provienen de excavaciones científicas.\nLos dioramas han sido cuidadosamente elaborados sobre la base de los conocimientos\ndisponibles acerca de las tecnologías prehispánicas. De esta manera, se podrán apreciar\ndetalles de la vida doméstica de la población Sicán, así como los procesos de manufactura\nde cerámica y metales; además de la recreación de dos tumbas de miembros de la nobleza,\nque contenían ornamentos de oro y otros bienes valiosos. Los objetos arqueológicos son\nexhibidos en su contexto de uso o manufactura, y se incluyen explicaciones acerca de\ncómo los arqueólogos, y sus colaboradores de otras disciplinas académicas, realizan sus\nEl Museo Nacional Sicán posee varias características que lo distinguen de los museos\nexistentes en el país y en otras partes del mundo. Su función principal es la de constituirse\ncomo un centro de investigación que profundice los estudios de la cultura Sicán, en\nparticular, y de otros desarrollos culturales de la región lambayecana.\nSin embargo, el museo no solo actúa como una entidad científica, también se convierte\nen una institución cultural que apoya en aspectos educativos a la comunidad, tanto local,\nregional como nacional. Desde esta perspectiva, el museo actúa como un centro de\nconsulta, capacitación y asesoría cultural para la región Lambayeque y el resto del país.\nFuente 24: Información general museográfica – Museos en línea\nEl museo propiamente dicho está constituido por un edifico de dos plantas. En la planta\ninferior podemos ubicar el hall de ingreso, la sala de exhibiciones temporales, y el área\nde servicios (cafetería, tienda artesanal); así como también las oficinas administrativas y\nlas áreas de investigación.\nEl segundo piso está dedicado íntegramente a la exhibición permanente de todos los\naspectos de la sociedad Sicán y su cultura, procurando proporcionar una visión global de\neste importante desarrollo cultural nor-costeño.\nEl Museo Sicán cuenta con Salas Introductorias a través de las cuales se conoce en detalle\nel proceso histórico, usos, costumbres y todas las actividades desarrolladas por los\nEn las Salas de Patrones Funerarios se apreciarán réplicas de tumbas, atuendos y\nornamentos funerarios tanto de los hombres del pueblo como de los grandes dignatarios.\nEn la Sala de Ceramios y la Sala de Ajuares se exhibirán 200 piezas de oro como la\ncélebre máscara de los Ojos Alados, coronas, collares, entre otros preciosos ornamentos\ny un centenar de ceramios.\nEl Museo posee un avanzado sistema audiovisual multimedia que recrea la exhibición y\nconvierte a la obra en una especie de túnel del tiempo que te transporta mil 300 años atrás.\nTodos los objetos arqueológicos que se exponen provienen de excavaciones científicas,\ny las imágenes han sido cuidadosamente elaboradas sobre la base de los conocimientos\ndisponibles acerca de las antiguas tecnologías prehispánicas.\nDe esta manera, se pueden apreciar detalles de la vida doméstica de la población Sicán,\nasí como los procesos de elaboración de cerámica y metales; además de la recreación de\ndos tumbas de miembros de la nobleza, que contenían ornamentos de oro y otros bienes\nFigura 25: Plano primera planta\nFigura 26: Plano segunda planta\nFigura 27: Zonificación de ambientes\nEl museo permite a los visitantes ilustrarse del proceso social, cultural y religioso de la\nCultura Sicán o Lambayeque a través de un circuito que te remonta al pasado.\n• Sala introducción: Video de los hallazgos de la cultura Sicán.\n• Sala Medio Ambiente: Descripción del medio geográfico y clima de la zona.\n• Sala cronología: Información del periodo donde se desarrolló la cultura Sicán.\n• Sala arquitectura: Caracterización de los patrones usados en la arquitectura Sicán\n• Sala patrones funerarios: análisis de los contextos funerarios excavados dentro y fuera\nde la capital Sicán.\n• Sala excavación tumba este: Demostración de lo que se encontraron en las excavaciones.\n• Sala excavación tumba oeste: Demostración de lo que se encontraron en las\n• Sala taller de alfarería: Demostración de la tecnología de cerámica y textiles que se\n• Sala taller de metalurgia: Tecnología usada por los Sicán\n• Sala taller de orfebrería: Tecnología\n• Sala ajuar tumba este: La Tumba Este ilustra la impresionante acumulación material\nobservada en las\ntumbas de elite Sicán Medio.\n• Sala Intercambio: El Estado Sicán Medio controlaba una amplia red de intercambio de\nsuntuarios, obteniéndolos de diferentes partes de los Andes Septentrionales y Centrales.\n• Sala excavación Huaca las Ventanas: Demostración de lo que se encontraron en las\n• Sala de cosmovisión: Representación de los dioses de la cultura Sicán\n• Sala de conservación: Fotografías de los procesos de conservación llevados a cabo por\n• Sala de investigación arqueológica: Para la comprensión holística de la Cultura Sicán,\nuna serie de técnicas prestadas de otras disciplinas científicas, que han permitido plantear\nsugerentes sobre esta sociedad prehispánica.\nIX. MUSEO DE SITIO – HUACA RAJADA\nFigura 28: Isométrico del museo de sitio Huaca Rajada.www.tours.pe\nEstá ubicado en el pueblo de Sipán a 30 Km. de Chiclayo. Este lugar pertenece a la cultura\nMoche y se considera que fue el centro ceremonial más importante de la zona norte. El\nsitio está compuesto por dos plataformas que fueron construidas con bloques sólidos de\nadobe, En su parte superior cada una contaba con un altar. La plataforma principal habría\ntenido unos 35 metros de altura. El cementerio se ubica a un costado y también en su\nmomento tuvo la apariencia de una plataforma. Sin embargo, este mausoleo tuvo seis\nniveles o fases constructivas. Cada nivel correspondió a un personaje principal. El Señor\nde Sipán y el Sacerdote por ejemplo fueron enterrados en el sexto nivel.\nEn 1987, un grupo de “huaqueros” (saqueadores de tumbas) locales encontraron y pillaron\nuna tumba real, lo cual alertó a la policía. Fue entonces que Walter Alva fue requerido\npara constatar los daños del sitio arqueológico, encontrando para su sorpresa en la casa\nde uno de los saqueadores una fabulosa mascara de oro. Esto marcó el inicio de un gran\nproyecto de excavación arqueológica, que permitió el descubrimiento por primera vez en\nla arqueología peruana, de tumbas reales intactas de esta importante civilización.\nFigura 29: Tumba del señor de Sipán. www.tours.pe\nEn el sitio se han hechos réplicas exactas de algunas de las tumbas encontradas. Se pueden\nver las tumbas del Señor de Sipán, el Viejo Señor de Sipán y el Sacerdote. También han\nquedado las evidencias de la tumba 08 (1994) donde fue encontrado el entierro de un\ngobernante guerrero de unos 40 años. Este personaje tuvo como acompañante a un joven\nguerrero y un entierro secundario. Muy cerca se ubica la tumba 07, donde se hallaron dos\nadolescentes, un hombre y una mujer. Posiblemente fueron el guardián y el acompañante\nde la otra tumba.\nSe ubica en los límites de la ex hacienda Pomalca. Allí, en 1987, se descubrió una tumba\ncon los restos intactos de un señor mochica, el Señor de Sipán el mayor descubrimiento\narqueológico de América en el siglo XX.\nEste descubrimiento acontece en 1987 luego que la policía captura a huaqueros\n(profanadores de tumbas) con importantes piezas de oro y joyas, y fue la policía quien se\npone en contacto con el Dr. Walter Alva para el análisis y evaluación de las piezas\ncapturadas. Con esta información, el Dr. Alva y un equipo de arqueólogos iniciaron una\npropuesta originalmente como un rescate arqueológico, y luego el proceso de\ninvestigación científica hasta lograr el mayor descubrimiento arqueológico de América\nDesde 1987 hasta hoy, no han cesado los trabajos de investigación de los arqueólogos, en\naquel entonces del Museo Brüning, y hoy a cargo del Museo Tumbas Reales de Sipán. El\napoyo inicial que recibió del Centro de Investigación de Libague de Venecia, Italia, fue\nfundamental, para este asombroso descubrimiento, así declaró el Dr. Walter Alva, su\nEn el extremo norte de la pirámide, en donde se halló al Señor de Sipán, se ubicó una 2da\ntumba. Esta corresponde a los restos de un gran jerarca militar mochica, del más alto\nrango y linaje. Estaba cubierto con todos sus estandartes, pectorales, escudos de cobre y\nplata. Se estima que fue enterrado hace 1700 años; sus restos se encontraban rodeados de\n90 vasijas conteniendo alimentos y bebidas y vasallos, uno de los cuales se encontró con\nlos pies amputados. Además se encontraron en la parte superior de la tumba, esqueletos\nde llamas, que formarían parte del ritual funerario, pues los dignatarios mochicas eran\nenterrados con todas sus pertenencias.\nLuego se ubicó una 3era tumba, que corresponde a un asistente de sacerdote, que podría\nser una especie de "chamán", con toda su indumentaria para el culto y sonajeros. Siendo\nlos descubrimientos más importantes, luego de la del Señor de Sipán, las tumbas del Viejo\nSeñor de Sipán y la tumba del Sacerdote.\nEsto ha permitido conocer con más detalle la compleja organización de la sociedad\nMochica. El Dr. Walter Alva declaró "que no hay duda de que este jefe militar ocupaba\nel tercer nivel jerárquico dentro de la sociedad mochica, con plenos poderes de control\nsobre los ejércitos de la época".\nLa arquitectura de Huaca Rajada está compuesta por una serie de edificaciones de adobe,\ndonde destacan tres grandes componentes: dos estructuras monumentales y la plataforma\nfuneraria. Estos representan dos modelos básicos denominados piramidal trunco y\nplataforma masiva. El primer modelo sería el más antiguo y por lo tanto el ha sufrido la\nmayor cantidad de remodelaciones, el segundo y más amplio en su fase culminante y sería\nposterior. Se tienen evidencias que todos los templos o santuarios estuvieron\ncuidadosamente enlucidos, pintados de color rojo, amarillo y decorados con relieves o\npolicromías representando dioses, escenas míticas o ceremonias.\nDesde su descubrimiento a la fecha se han realizado muchas investigaciones y\npermanentes descubrimientos. Actualmente éstas continúan, así como el proceso de\nrestauración del yacimiento arqueológico. En cada tumba se han colocado réplicas de los\nentierros, todas las piezas y momias originales fueron trasladadas al Museo de Bruning\nen Lambayeque y actualmente se encuentran en el Museo Tumbas Reales de\nSipán construido especialmente para este fin. En Huaca Rajada se ubica un pequeño\nFuente 30: Información general museográfica – Museos en línea\nFigura 31: Plano primera planta. es.slideshare.net\nFigura 32: Zonificación de ambientes. es.slideshare.net\nNo establecen si el recorrido empieza en las zonas arqueológicas o en el museo de sitio,\nen cualquiera que empecemos encontraremos lo mismo en ambos (algunas replicas y otras\nEncontramos varias tumbas de distintos gobernadores, entendemos el como fueron\nenterrados y el significado de cada uno.\nTambién aprendemos un poco de sus creencias, costumbres, cerámicas\nTodo este recorrido tiene como punto fuerte la tumba del Señor de Sipan que fue la\nprimera tumba encontrada.\n4.1 La inversión destinada por el estado no es suficiente, falta señalización y un mejor\ntratamiento del museo de sitio hacia las zonas arqueológicas\n4.2 No hay seguridad en las carreteras que llevan a los sitios arqueológicos y mucho\nmenos un resguardo a estas piezas, estas zonas están descuidadas.\n4.3 A comparación de los otros sitios arqueológicos, el museo de sitio Huaca Rajada\nSipán, que expone las osamentas del Guerrero Sipán, así como valiosos objetos\nde oro y cerámica, es el único recinto cultural afectado por fenómeno del niño\n5.1 Este museo debería ser mejor promovido ya que se sabe que las visitas han bajado\n5.2 Al salir del museo había actividades, juegos y premios para todos los que\nterminaban el recorrido del museo y considero que es una buena idea ya que de\nesa manera se hace un repaso final de todo lo aprendido.\n5.3 Sería bueno intervenir desde el museo de sitio hacia las zonas arqueológicas ya\nsea por seguridad o continuidad.\n5.4 En los mese de otoño e invierno llevar una casaca ligera pese al sol ya que en la\nzona corren fuertes vientos.\n5.5 Llevar repelente y protector solar.\n5.6 Usar ropa deportiva y zapatillas cómodos para caminar\nX. MUSEO DE SITIO HUACA CHOTUNA\nEl domingo 20 de setiembre en el distrito de San José en Lambayeque abrió sus puertas\npor primera vez el Museo de Sitio Chotuna Chornancap, único en su género, lugar en\ndonde se exhibirán joyas de oro y plata, ornamentos y emblemas de los antiguos\ngobernantes del Perú. Y todo estará en el mismo lugar donde nació la cultura Lambayeque\ny de la dinastía que luego reinó en todo el valle.\nEn Museo de Sitio Chotuna Chornancap, los visitantes podrán apreciar diversas escenas\nocurridas hace 1.250 años además de conocer una extraordinaria historia. Podremos ver\nel mítico desembarco del Naylamp, mitad héroe y mitad dios. Todo esto lo podrá apreciar\natravés de óleos y mediante la recreación de una impresionante escena en la que se incluye\na 25 maniquíes. En Museo de Sitio Chotuna Chornancap ocupa 95 hectáreas del complejo\narqueológico Chotuna-Chornancap, a 10 kilómetros de Lambayeque. Además hallará los\nmejores trabajos científicos llevados a cabo por los primeros investigadores que\nintervinieron en la zona en los últimos 100 años. Entre ellos destacan los de Enrique\nBrüning, Hernan Trimborn y Christopher Donan, incluyendo los últimos hallazgos de el\narqueólogo Manuel Curo.\nChornancap es un lugar en donde se exhiben joyas de oro y plata, ornamentos y emblemas\nde los antiguos gobernantes del Perú, este mismo lugar es donde nació la cultura\nLambayeque y de la dinastía que luego reinó en todo el valle.\nAllá hay escenas ocurridas hace 1.250 años, podremos ver el mítico desembarco de\nNaylamp, mitad héroe y mitad dios, todo esto se aprecia a través de óleos y mediante la\nrecreación de una impresionante escena en la que se incluye a 25 maniquíes.\nEl museo ocupa 95 hectáreas del complejo, y esta ubicado a 10 kilómetros de\nAdemás también se encuentran los mejores trabajos científicos llevados a cabo por los\nEntre ellos destacan los de Enrique Bruning, Hernan Trimborn y Christopher Donan,\nincluyendo los últimos hallazgos del arqueólogo Manuel Curo.\nFuente 33: Información general museográfica – Museos en línea\nCarece de varios elementos que influyen en el recorrido turístico, así como señaléticas,\ninformación, un estudio especializado y a profundidad, capacitación del personal,\ncobertura de servicios de agua y una buena gestión y dirección política del lugar.\n4. SUJERENCIAS Y COMENTARIO:\nQuizás implementar más el museo, y capacitar más la preparación del tour y al personal,\npara que puedan desempeñar una mejor labor, y mejorar la administración del museo.\n1. MUSEO BRUNNING\n2. MUSEO TUMBAS REALES\n2.1.Analisis de referentes construidos. Ver_Museo en sitio de Tumbas\n2.2.ERASMUSU. Ver_ Museo tumbas reales de señor de Sipán\n2.3.MI MOLESKINE. Ver_ Museo Tumbas del Señor de Sipán\n3. CASA MUSEO DEL HEROE JOSE A. QUIÑONES GONZALES\n3.1. Fuerza Aerea Nacional del Perú FAP. 2014. J. Quiñones 100 años.\nPerú: Fondo editorial BNP.\n3.2. WIKIPEDIA. Ver_José Quiñones Gonzales. Biografía\n3.3. Sistema de Información Georeferencial DIGMINCETUR.\nVer_Atractivos Turísticos. Casa Museo Jose Abelardo Quiñones\n3.4. DEPERU. Ver_Patrimonio Cultural. Museos. Lambayeque-Pimentel.\n4. MUSEO ETNICO AFRODESCENDIENTES\n5. PASEO YORTUQUE\n5.1.BIBLIOCAD. Ver_Biblioteca. Parques paseos y jardines. Proyectos.\nPaseo Yortuque; Chiclayo Peru\n5.2.RED BUS. VIAJAR POR EL PERÚ: Experiencias de viaje por el\nperú. Ver_Lugares turisticos. Lambayeque chiclayo. Paseo yortuque\nfantastico parque tematico chiclayo (http://blog.redbus.pe/lugares-\n5.3.LAMBAYEQUE TURISMO. Ver_Destinos. Paseo Yortuque\n5.4.LA REPUBLICA. Ver_Archivo. Yortuque: El paseo más extenso del\npaís que contará la historia de Lambayeque\n5.5.LA REPUBLICA. Ver_Sociedad. Yortuque: el paseo turístico que\nurge de puesta en valor (https://larepublica.pe/sociedad/1228986-\n5.6.PERU21. Ver_Lima. Paseo Yortuque luce deteriorado a dos años de\nsu inauguración en Chiclayo (https://peru21.pe/lima/paseo-yortuque-\n5.7.PERU285. Ver_Articulos. EL” PASEO YORTUQUE”: ORIGEN,\nGESTIÓN, EJECUCIÓN, ESTADO ACTUAL\n6. MUSEO DE SITIO DE TÚCUME\n6.1. MUSEOS EN LINEA. Ver_Museos. Museo de sitio túcume\n6.2. MUSEO DE LILI. Ver_ Museo de sitio de túcume\n6.3. TUCUME. Ver_Mapa (http://www.tucume.com/mapa.htm)\n6.4. DEPERU. Ver_Patrimonio Cultural. Museos. Lambayeque-Túcume.\n6.5. MINISTERIO DE CULTURA. Ver_Museo Túcume\n6.6. MINISTERIO DE CULTURA. Ver_Comunicación e Imagen.\nNoticias del Sector. Museo de Túcume en Lambayeque fue\nreconocido como “Mejor proyecto mundial de turismo”\n6.7. ANDINA. Ver_Agencia. Noticias. Museo de sitio de Túcume celebra\n25 años al servicio de la cultura (https://andina.pe/agencia/noticia-\n6.8. NAYLAMP. Ver_Museo de sitio Túcume\n7. MUSEO NACIONAL DE SICAN\n8. MUSEO DE SITIO HUACA RAJADA\n8.1.SLIDESHARE. Ver_ Fundamentación del proyecto. Museo de Sitio\nHuaca Rajada (https://es.slideshare.net/anaballenaroja/95334261-\n8.2.TOURS. Ver_ Chiclayo Info. Huaca rajada – Sipán\n8.3.YTUQUEPLANES. Ver_ Museo de Sitio y Complejo Arqueológico\n9. MUSEO DE SITIO HUACA CHOTUNA\nDocumentos similares a Documento Museos de Lambayeque - Cabanillas-girón-sánchez-sánchez\nYessenia Custodio Lluen\nLa Especializacion Del Trabajo Teoria y Arqueologia\nMONOGRAFIA DE LAMBAYEQUE.docx\nluis miguel benites garcia\n5 APUNTE- VISITA A MUSEOS\nPopular en Royal Tombs Of Sipán Museum\nInforme Visita Al Museo Tumbas Señor de Sipan


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