Uso y regulación del espectro en América Latina: estudios de caso de Argentina, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela | Association for Progressive Communications\nHome / Publications / Uso y regulación del espectro en América Latina: estudios de caso de Argentina, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela\nLa iniciativa de APC “Espectro abierto para el desarrollo” llegó en un momento clave en el cuál el rápido crecimiento de la tecnología inalámbrica y móvil planteaba nuevos interrogantes sobre el uso del espectro y las políticas que rigen su gestión.\nEl proyecto tuvo como objetivo analizar la regulación del espectro en África, Asia y América Latina. Las organizaciones participantes analizaron cómo se asigna el espectro, quiénes lo asignan y cuáles son los marcos políticos y normativos que emplean, revisando al mismo tiempo las argumentaciones que proclaman la escasez de espectro.\nLa investigación apuntó a: sensibilizar sobre lo que está en juego en la regulación de las frecuencias del espectro; ser de utilidad para activistas que buscan enfoques nuevos y diferentes para regular el espectro; estudiar nuevos modelos de atribución de espectro; examinar las argumentaciones que proclaman la escasez de espectro; y contribuir al desarrollo de una guía ciudadana para las ondas de radiodifusión.\nLos países involucrados inicialmente en la investigación fueron Brasil, India, Kenia, Nigeria y Sudáfrica y en una segunda fase del proyecto participaron Argentina, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela.\nLa presente publicación, resultado de un esfuerzo colaborativo entre APC y CIESPAL, con el apoyo del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (IDRC), reúne los resultados de las investigaciones nacionales de todos los países de América Latina, llevados adelante por CIESPAL en Ecuador y por las organizaciones miembro de APC en cada país: Nodo Tau en Argentina, NUPEF en Brasil, CEPES en Perú, Colnodo en Colombia y EsLaRed en Venezuela.\nMás información sobre el proyecto en espectro.apc.org


Economia - Regimen de Chiapas\nRegimen de Chiapas > Noticias > Economia\nDurante los tres primeros meses del año tuvo gran auge la recaudación hacendaria, y para término de este casi medio año, se siguen obteniendo buenos resultados, y esto es porque la Secretaría de Hacienda ha privilegiado aplicar acciones directas en beneficio de la ciudadanía, declaró su titular, Javier Jiménez Jiménez. Señaló que al inicio de esta administración el escenario era ...\nEl secretario de Hacienda, Javier Jiménez Jiménez, nuevamente hizo el exhorto a las y los propietarios de motocicletas, a seguir disfrutando de los beneficios fiscales que se están otorgando para regularizar sus unidades. Detalló que estos beneficios tienen tres modalidades, de acuerdo a la situación que prevalezca actualmente: a las y los propietarios de motocicletas sin registro y que por ...\nTransparencia en el trabajo hacendario: Javier Jiménez\nEl secretario de Hacienda, Javier Jiménez Jiménez, afirmó que la dependencia que encabeza, mantiene cercanía con todos los sectores, a fin de que se informe sobre el trabajo que se viene realizando con total transparencia. Al presidir la reunión con representantes de las cámaras empresariales, el funcionario estatal dialogó sobre los desafíos y retos a los que se han enfrentado ...\nEl secretario de Hacienda, Javier Jiménez Jiménez, continúa recorriendo las Delegaciones Hacendarias y los Centros de Recaudación Local (CRL), con el objetivo de platicar con el personal y, sobre todo, tener contacto directo con las y los usuarios que acuden a cumplir con sus obligaciones fiscales. El titular hacendario visitó el CRL Poniente Sur, ubicado en la segunda planta de ...\nFalso que se pida recurso a nombre del Secretario de Hacienda\nEl secretario de Hacienda, Javier Jiménez Jiménez, hizo un atento llamado a las autoridades municipales y a la ciudadanía en general, a no dejarse engañar por personas sin escrúpulos que, a través de las redes sociales o por llamadas telefónicas, están solicitando dinero a su nombre. El funcionario mencionó que hay vivales que están hablando a las y los presidentes ...\nSupervisa Javier Jiménez funcionamiento del Centro de Recaudación Local\nCon el objetivo de supervisar el funcionamiento de los Centros de Recaudación Local (CRL) del Estado, y conocer de primera mano el trato que reciben las y los contribuyentes que acuden a realizar algún trámite fiscal, el secretario de Hacienda, Javier Jiménez Jiménez, visitó el CRL Norte Poniente, ubicado en la Plaza Mirador. Al llegar, Javier Jiménez recorrió las instalaciones ...\nRedoblar esfuerzos para fortalecer la hacienda pública: Javier Jiménez\nEl secretario de Hacienda, Javier Jiménez Jiménez, reafirmó que la unidad, voluntad y trabajo coordinado, son primordiales en el desempeño de las labores de la dependencia que encabeza. Hizo hincapié en que en la actual administración se tiene la responsabilidad de servir y resolver las necesidades de la población, por lo que redoblar esfuerzos siempre traerá resultados en favor de ...\nEn el marco del Día Mundial del Medio Ambiente, a celebrarse este 5 de junio, la Secretaría de Hacienda, que encabeza Javier Jiménez Jiménez, se sumó a las actividades de la “Semana del Medio Ambiente 2022”, propuesta por la Secretaría del Medio Ambiente e Historia Natural (Semahn), con el fin de concienciar sobre lo urgente que es cuidar de nuestras ...\nEl secretario de Hacienda, Javier Jiménez Jiménez, tomó protesta a Manuel Alejandro Flores Zorrilla, como nuevo titular de la Subsecretaría de Ingresos. Al darle la bienvenida, el funcionario estatal lo exhortó a conducirse de manera normativa y con integridad en esta oportunidad de servir a la comunidad, dentro del Gobierno de Chiapas, cumpliendo con responsabilidad, seriedad y vocación de servicio. ...\nEl diputado federal Jorge Llaven Abarca sostuvo una reunión de trabajo con empresarios en San Cristobal de Las Casas, en la cual escuchó sus propuestas e inquietudes para diseñar una agenda legislativa que contribuya a impulsar la reactivación económica en Chiapas. En su intervención, Llaven Abarca expresó que es fundamental trabajar en unidad para obtener mejores resultados en beneficio de ...\nEconomia Notas Principales 01/06/2022


Los venezolanos Karina Sainz Borgo y Juan Carlos Méndez Guédez y la portuguesa Dulce María Cardoso protagonizan una jornada marcada por los exilios - Feria del Libro de Sevilla 2020\nLos venezolanos Karina Sainz Borgo y Juan Carlos Méndez Guédez y la portuguesa Dulce María Cardoso protagonizan una jornada marcada por los exilios\n27 mayo, 2019\t• 0 Comentarios\nLa Feria del Libro de Sevilla refuerza este año su carácter internacional con el amplio programa dedicado a Portugal, el país invitado de la edición, y con la visita de autores universales como la de los venezolanos Karina Sainz Borgo y Juan Carlos Méndez Guédez, que protagoniza la jornada de este martes 28 de mayo junto a la portuguesa Dulce María Cardoso.\nAsimismo, este día visitará la Plaza Nueva la prestigiosa escritora portuguesa Dulce María Cardoso que protagonizará un encuentro con sus lectores en la Pérgola a las 20 horas, en un acto organizado por el Consulado-General de Portugal y que presenta Jerónimo Pizarro. Condecorada como Caballero de la Orden de las Artes y las Letras en Francia y traducida a una decena de idiomas, Cardoso es una de autoras más admiradas del país vecino gracias al éxito de títulos como El retorno (Premio Especial de la Crítica), novela que da voz al drama del exilio y que ha sido publicada en España por la editorial La Umbría y la Solana, editorial que forma parte de la II Muestra de Editoriales Independientes que acoge la FLS a partir del viernes 31.\nPero además Portugal centra gran parte de las actividades del día con conferencias como la que imparte Jerónimo Pizarro junto a Antonio Rivero Taravillo sobre Pessoa (19 horas en La Red); presentaciones como la del libro infantil En busca de la libertad de Fátima Valentín en torno a la conmemoración de los 45 años de la Revolución de los Claveles (12.15 horas en Loyola), la de Braço de Prata, proyecto cultural de armas (Lisboa) liderado por Nuno Nabais, que convoca Anantes a las 20 horas en Apeadero, o la de la Sevilla lusa, de Fernando Quiles y Manuel Fernánedez (21 horas en Loyola); y la proyección de la película de João Botelho, Os Maias, que podrán disfrutar en el Consulado de Portugal a las 17 horas los amantes de la novela homónima de Eça de Queirós.\nAsimismo, la agenda ofrece citas imprescindibles como la del maratón de Microrrelatos ‘Tela por contar’ a las 21 horas en La Red, que cumple su séptima edición de la mano de Eduardo Cruz Acillona y que está organizado por la librería Casa Tomada. O la presentación de ¡Aplaca, Señor, tu ira! Lo maravilloso y lo imaginario en Lima colonial que protagoniza Fernando Iwasaki a las 21 horas en Apeadero; así como la presentación de publicaciones de la Universidad de Sevilla a las 12:30 horas en la Pérgola; la entrega de premios de la II edición del Concurso Literario Proyecto Hombre (18 horas en Pérgola), la presentación de Los Medinas: redes económicas y sociales en torno a una familia de músicos entre Renacimiento y el Barroco por Clara Bejarano y Adelardo López de Ayala. Un dramaturgo olvidado por Montserrat Contreras (20 horas en la Casa de la Provincia) o el encuentro con alumnos de IES, en visitas concertadas, de los escritores Fernando Marías y María Zaragoza (13 horas en Espacio Loyola).\nEntre otras novedades, este año desde la Feria del Libro ha puesto en marcha el Pasaporte Lector, que se podrá adquirir en el stand de información por un euro y sellarlo en alguna de las casetas donde adquieran un libro. Una vez relleno, tendrán que depositarlo en el buzón de información y entrarán en el sorteo de tres premios de dos noches para dos personas con alojamiento y desayuno en un hotel con encanto de Portugal. Por otro lado, desde las redes sociales de la FLS se llevan a cabo los concursos #Micasetafavorita en Instagram y otro llamado #unlibroyundestino en Twitter cuyos premios consisten desde lotes de libros, productos de merchandising de la Feria o productos del puesto de Delicias de Portugal. Toda la información se podrá consultar en la web


Base de datos de Panaderías de España – Base de datos de Empresas de España 2021\nBase de datos de Panaderías de España\n¿Está buscando listas de negocios, listas de correo o listas de telemarketing para panaderías en España? BDE® compila una de las bases de datos comerciales más precisas de la industria. BDE® alberga la única base de datos de empresas con triple verificación en el mercado actual. Los ejecutivos de cuentas de BDE® están capacitados para guiarlo en la búsqueda de la mejor lista para usted y su negocio. Nuestra base de datos ofrece los datos más completos sobre todos y cada uno de los negocios.\nYa sea que esté buscando industrias específicas o tratando de enfocarse en la base de la empresa en volumen de ventas, tamaño de los empleados, cargos específicos de altos ejecutivos, negocios en ciertas ciudades, estados o códigos postales, direcciones comerciales de empleados específicos, BDE® puede ayudarlo. Esta lista es ideal para prospectos que buscan vender suministros e ingredientes para hornear, comestibles al por mayor, terminales de tarjetas de crédito, cajas y servicios de limpieza.\nTipos de panaderías\nTítulo de lista\nRecuento de lista\nRecuento de correo electrónico\nPanaderías 5000 2000\nListas de correo de panaderías\nBASEdeDatosdeEmpresas.com® proporciona clientes potenciales de ventas, listas de correo, listas de negocios y marketing por correo electrónico, en todas las empresas de España. Nadie puede igualar la precisión, la calidad y la profundidad de nuestras listas y base de datos de negocios. BDE ® ofrece una base de datos empresarial con una precisión superior al 95%. También realizamos una triple verificación de nuestra base de datos mediante el uso de datos de páginas amarillas, verificación telefónica e información del sitio web de la empresa, incluida la información del motor de búsqueda. Somos conocidos como uno de los principales proveedores de datos del país.\nSelecciones disponibles para la lista de panaderías\nBase de datos de Tiendas de accesorios para bebés en España\nBase de datos de Bancos y Empresas Bancarias de España


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La polución ambiental, el peor enemigo de la piel Piel - Tratamientos Belleza | Tratamientos Belleza\nHome » Piel » La polución ambiental, el peor enemigo de la piel\nLa piel es el órgano más grande del cuerpo y el rostro su parte más visible, junto con manos, escote y cuello, de ahí que sea tan importante su cuidado. En el Congreso Mundial de Dermatología, que se llevó a cabo hace muy poco en Vancouver, Canadá, los especialistas hicieron foco en este tema. Allí la firma La Roche-Posay, siempre a la vanguardia de las investigaciones dermatológicas, participó activamente con la exposición de reconocidos profesionales de la dermatología a nivel mundial.\n¨El efecto de la polución del aire sobre la piel es un problema que tomará cada vez mayor importancia a través de los años¨, manifestó a el Profesor Jean Krutmann, Director del Instituto de Investigación para la Medicina Ambiental Leibniz con base en Dusseldorf, Alemania.\nLa contaminación del aire nunca antes había sido un tópico en este tipo de eventos pero aún así es uno de los principales temas científicos. La piel sensible se ve particularmente afectada por la contaminación y La Roche-Posay lidera las investigaciones en este tema. Sus productos apuntan a este tipo de problemáticas a solucionar en pieles muy delicadas.\nDe 1600 ciudades en 191 países, sólo el 12% respeta los lineamientos de la Organización Mundial de la Salud sobre contaminación ambiental. Aún cuando el efecto de este fenómeno sobre la salud en general es bien conocido, actualmente hay sólida evidencia científica respecto a que es también una importante causa del envejecimiento y daño cutáneo. De hecho, este daño puede ocurrir aún frente a niveles relativamente bajos de contaminación del aire, como los existentes en ciudades de Europa o Estados Unidos.\nEl Profesor Krutmann advirtió en este sentido: ¨En las megaciudades europeas, estamos muy expuestos a partículas ultrafinas, que son probablemente más peligrosas que las gruesas. Este es un problema global, relevante para cada habitante de una gran ciudad¨.\nInvestigaciones alemanas publicadas en 2010 establecieron que los niveles de partículas en aire, que incluyen desde hollín (partículas de carbón) hasta las emanaciones de los caños de escape de los automóviles; incrementan la cantidad de manchas pigmentarias. Este descubrimiento fue confirmado por investigaciones más amplias realizadas en China.\nTambién es sorprendente que los elementos gaseosos de la polución (ozono, ácido nítrico y dioxido sulfúrico), generan un efecto diferente en la piel, originando arrugas pero no manchas pigmentarias.\nHoy, los científicos conocen cómo los diferentes elementos constituyentes de la contaminación ambiental impactan sobre la piel (incrementando las inflamaciones, la producción de radicales libres y aumentando el nivel de sebo producido). La Profesora en Dermatología Flora Xiang del Huashan Hospital, en Shanghai, manifiesta que, si la contaminación es severa, el acné en los pacientes empeora, debido a este incremento en la producción de sebo.\nPor su parte, la Dr. Dominique Moyal, Gerente de Servicios Clínicos de La Roche-Posay, destaca los diferentes pasos para el cuidado de la piel que son necesarios para protegerla de este efecto de la polución: limpieza neutra, mantenimiento de la barrera cutánea y finalmente, protección UV. Una protección solar de amplio espectro es particularmente importante. ¨Hay un efecto sinérgico entre la radiación UVA y UVB, y los contaminantes¨, explica. Y los productos que cuentan con propiedades anti-adhesivas garantizan que las partículas no se peguen a la piel.\nEs clave entonces el cuidado y la atención en la piel frente al cambio climático y la contaminación de las ciudades. Ya lo explican los profesionales de la saluda sobre como hacerle frente a este mal y que productos nos ayudan en esta lucha.\n21 octubre 2015 Redactador por Daniela Envia el Post Imprimir\ncontaminacion ambiental piel, cuidado de la piel, la roche pasay, piel limpieza, piel polucion\nDeja tu comentario en La polución ambiental, el peor enemigo de la piel


HECHOS Y EXPLICACIONES ADICIONALES REFERENTES\nA LOS GLOBOS Y LAS MÓNADAS\nHay que tener en cuenta dos declaraciones que se hacen en el Esoteric Buddhism, debiendo citarse también las opiniones del autor. La primera de aquellas es como sigue:\nLas Mónadas espirituales... no completan del todo su existencia mineral en el Globo A, la completan después en el Globo B, y así sucesivamente. Pasan varias veces en torno de todo el círculo como minerales, después varias veces más circulan como vegetales, y varias veces como animales. De propósito nos abstenemos por ahora de entrar en lo referente a números, etc. (37).\nÉsta era, una conducta prudente en vista del gran secreto mantenido respecto a números y cifras. Esta reticencia se abandona parcialmente ahora; pero hubiera sido quizás preferible que los números verdaderos, en lo concerniente a las Rondas y a los giros evolucionarios, hubiesen sido entonces o divulgados del todo, o reservados por completo. Mr. Sinnett comprendió bien esta dificultad al decir:\nPor razones no fáciles de adivinar por un extraño, los poseedores del saber oculto se retraen de un modo especial de comunicar verdades numéricas referentes a la cosmogonía, a pesar de que es difícil para el no iniciado, el comprender por qué deben ser reservadas (38).\nQue semejantes razones existían, es evidente. Sin embargo, a esta reticencia son debidas la mayor parte de las ideas confusas de algunos discípulos, tanto orientales como occidentales. Las dificultades que se interponían para la aceptación de los principios de que se trata parecían grandes, justamente a causa de la carencia de datos en que fundarse. Pero ahí estaba la cuestión. Pues como los Maestros lo han declarado a menudo, las cifras pertenecientes a los cálculos ocultos no pueden comunicarse fuera del círculo de chelas comprometidos, y ni aun estos pueden quebrantar las reglas.\nPara aclarar más las cosas, sin tocar a los aspectos matemáticos de la doctrina, pueden ampliarse las enseñanzas dadas y ponerse en claro algunos puntos obscuros. Como la evolución de los Globos y la de las Mónadas están tan íntimamente entrelazadas, haremos una de las dos enseñanzas. Respecto a las Mónadas, se ruega al lector tenga presente que la filosofía oriental rechaza el dogma teológico occidental de un alma nuevamente creada para cada recién nacido, dogma tan antifilosófico como imposible en la economía de la Naturaleza. Debe existir un número limitado de Mónadas que evolucionan y van siendo más y más perfectas, por medio de la asimilación de muchas personalidades sucesivas, en cada nuevo Manvántara. Esto es en absoluto necesario en vista de las doctrinas el Renacimiento y del Karma, y de la vuelta gradual de la Mónada humana a su origen -la Deidad Absoluta-. Así pues, aunque las huestes de Mónadas, en mayor o menor progreso, sean casi incalculables, son, sin embargo, finitas, como lo es todo en este Universo de diferenciación y finitud.\nComo se ha demostrado en el diagrama doble de los Principios humanos (39) y de los Globos ascendentes de las cadenas de mundos, existe una concatenación eterna de causas y efectos, y una analogía perfecta que corre de uno a otro extremo y une juntamente todas las líneas de la evolución. Lo uno engendra lo otro: lo mismo los Globos que las Personalidades. Pero empecemos por el principio.\nHemos hecho el bosquejo general de la evolución, mediante el cual se forman las Cadenas Planetarias sucesivas. Para prevenir errores futuros, pueden exponerse algunos detalles más que arrojarán también luz sobre la historia de la humanidad en nuestra propia Cadena, la hija de la Luna.\nEn el diagrama que sigue, la Fig. 1ª representa la Cadena Lunar de siete Globos en el comienzo de su séptima y última Ronda; mientras que la Fig. 2ª representa la Cadena Terrestre que será, pero que todavía no existe. Los siete Globos de cada Cadena se distinguen en su orden cíclico por las letras A a G, estando además marcados los Globos de la Cadena de la Tierra con una cruz (+), símbolo de la Tierra.\nAhora bien ; debe tenerse presente que las Mónadas que circulan en torno de cualquier Cadena septenaria, se hallan divididas en siete Clases o Jerarquías, según sus respectivos grados de evolución, conciencia y mérito. Sigamos, pues, el orden de su aparición en el Globo A, en la primera Ronda. Los espacios de tiempo que median entre las apariciones de estas Jerarquías en cualquier Globo, están ajustados de tal modo, que cuando la clase 7, la última, aparece en el globo A, la clase 1, la primera, ha pasado justamente al globo B, y así sucesivamente, paso a paso, en torno de toda la Cadena.\nDe igual modo, en la Séptima Ronda de la Cadena Lunar, cuando la clase 7, la última, abandonada al Globo A, éste, en lugar de sumirse en sueño, como ha hecho en las Rondas previas, comienza a morir (a entrar en su Pralaya Planetario) (40); y al morir, transfiere sucesivamente, como se ha dicho ya, sus principios o elementos de vida y energía, etc., uno tras otro, a un nuevo centro laya, en el cual comienza la formación del Globo A de la Cadena Terrestre. Un proceso semejante tiene lugar para cada Globo ...........\nde al Globo B, y así sucesivamente, paso a paso, en torno de toda la Cadena de la Cadena Terrestre.\nNuestra Luna era el cuarto Globo de la serie, y estaba en el mismo plano de percepción que nuestra Tierra. Pero el Globo A de la Cadena Lunar no “muere” por completo hasta que las primeras Mónadas de la primera Clase hayan pasado del Globo G o Z, el último de la Cadena Lunar, el Nirvâna que las aguarda entre las dos Cadenas; y lo mismo pasa con respecto a los demás Globos, según se ha dicho ya, dando cada uno de ellos nacimiento al Globo correspondiente de la Cadena Terrestre.\nLuego, cuando el Globo A de la nueva Cadena está dispuesto, la primera Clase o Jerarquía de Mónadas de la Cadena Lunar se encarnan en él en el reino inferior, y así sucesivamente. El resultado de esto es que la primera Clase de Mónadas es únicamente la que alcanza el estado de desarrollo humano durante la primera Ronda, puesto que la segunda Clase en cada Globo, llegando después, no tiene tiempo de alcanzar aquel estado. Así, las Mónadas de la Clase 2ª logran el plano humano incipiente tan sólo durante la Segunda Ronda, y así sucesivamente hasta la mitad de la Cuarta Ronda. Pero en este punto y en esta Cuarta Ronda, en la que el estado humano quedará desarrollado por completo, ciérrase la “puerta” que da entrada al reino humano; y desde entonces el número de Mónadas “humanas”, o sean Mónadas en el grado de desarrollo humano, está completo. Pues las Mónadas que no hayan alcanzado el estado humano en este punto, se encontrarán tan atrás a causa de la evolución misma de la humanidad, que tan sólo alcanzarán el estado humano a la conclusión de la Ronda Séptima y última, No serán, por lo tanto, hombres en esta cadena, sino que formarán la humanidad de un Manvántara futuro, y serán recompensadas convirtiéndose en “hombres” en una Cadena Superior en todo, recibiendo así su compensación Kármica. A esto únicamente hay una sola excepción, fundada en buenas razones, de la cual hablaremos después. Esto explica las diferencias existentes entre las Razas.\nAsí se ve cuán perfecta es la analogía entre las evoluciones de la Naturaleza en el cosmos y en el hombre individual. Este último vive durante su ciclo de vida, y muere. Sus principios superiores, que corresponden en el desarrollo de una Cadena Planetaria a las Mónadas que circulan en ella, pasan al Devachan, que corresponde al Nirvâna y a los estados de reposo entre dos Cadenas. Los principios inferiores del Hombre se desintegran con el tiempo, y son empleados de nuevo por la Naturaleza para la formación de nuevos principios humanos, teniendo lugar el mismo proceso en la desintegración y formación de Mundos. La Analogía es, por lo tanto, el guía más seguro para la comprensión de las enseñanzas ocultas.\nÉste es uno de los “siete misterios de la Luna”, y ahora es revelado. Los siete “misterios” son llamados por los Yama-booshis japoneses -los místicos de la secta de Lao-Tse y los monjes ascetas de Kioto, los Dzenodoo- las “Siete Joyas”; sólo que los ascetas e iniciados buddhistas japoneses, y chinos se resisten más si cabe que los indos, a comunicar sus “Conocimientos”.\nPero no debemos permitir que el lector pierda de vista las Mónadas, sino que tenemos que ilustrarle en cuanto a su naturaleza hasta el punto en que podamos hacerlo, sin entrar en el terreno de los misterios más elevados, acerca de los cuales no pretende en manera alguna la escritora conocer la última palabra.\n1ª Las Mónadas más desarrolladas - los Dioses Lunares o “Espíritus”, llamados en la India los Pitris-, cuya función es pasar en la primera Ronda al través del triple y completo ciclo de los reinos mineral, vegetal y animal en sus formas más etéreas, nebulosas y rudimentarias, con objeto de revestirse con ellas, y asimilarse la naturaleza de la Cadena recientemente formada. Ellos son los que alcanzan primero la forma humana -(si es que puede existir alguna forma en el reino de lo casi subjetivo)- sobre el Globo A, en la Ronda primera. Son ellos, por lo tanto, quienes se hallan a la cabeza del elemento humano y lo representan durante las Rondas Segunda y Tercera, y los que finalmente preparan sus sombras, al principio de la Cuarta Ronda, para la segunda Clase, o sea la de los que vienen detrás de ellos.\n2ª Aquellas Mónadas que son las primeras en alcanzar el grado humano durante las tres Rondas y media, para convertirse en “hombres”.\n3ª Los rezagados, las Mónadas retrasadas, y que a causa de impedimentos Kármicos no alcanzarán el estado humano durante este Ciclo o Ronda, salvo una excepción de que se hablará más adelante, según se ha prometido.\nNos vemos obligados a emplear aquí la palabra inadecuada “hombre”, siendo ésta una prueba evidente de cuán poco aptas son las lenguas europeas para expresar estas diferencias sutiles.\nClaro está que estos “hombres” no se parecían a los hombres de hoy día, ni en forma ni en naturaleza. ¿Por qué, pues, llamarles “hombres”? -puede preguntarse-. Porque no existe ningún otro término en ninguna lengua occidental, que aproximadamente exprese la idea que se pretende. La palabra “hombres” indica por lo menos que estos seres eran “Manus”, entidades pensantes, por mucho que se diferenciasen de nosotros en forma y en inteligencia. Pero en realidad era, con respecto a la espiritualidad y a la inteligencia, más bien “dioses” que “hombres”.\nLa misma dificultad, debida al idioma, se encuentra para describir los “estados”, a través de los cuales pasa la Mónada. Metafísicamente hablando es, por supuesto, absurdo hablar del “desenvolvimiento” de una Mónada, o decir que se convierte en “hombre”. Pero cualquier intento para conservar la exactitud metafísica del lenguaje, usando una lengua tal como la inglesa, exigiría por lo menos tres volúmenes más en esta obra, y llevaría consigo una cantidad tal de repeticiones verbales, que la harían fatigosa en alto grado. Es de razón que una Mónada no puede ni progresar ni desarrollarse, ni siquiera ser afectada por los cambios de estado a través de los cuales pasa. No es ella de este mundo o plano, y puede ser comparada tan sólo a una estrella indestructible de luz y fuego divinos, arrojada a nuestra tierra, como tabla de salvación para las personalidades en las cuales reside. A estas últimas les toca asirse a ella; y participando así de su naturaleza divina, obtener la inmortalidad. Abandonada a sí misma, la Mónada no se uniría a nadie; pero, lo mismo que la tabla, es arrastrada a otra encarnación por la corriente incesante de la evolución.\nAhora bien; la evolución de la forma externa o cuerpo en torno del astral, es producida por las fuerzas terrestres, lo mismo que en el caso de los reinos inferiores; pero la evolución del Hombre interno o real, es puramente espiritual. Ya no es el paso de la Mónada impersonal al través de muchas y variadas formas de materia -dotadas todo lo más con instinto y conciencia en un plano por completo diferente-, como en el caso de la evolución externa; es un viaje del “Alma-Peregrino” al través de estados diversos, no sólo de materia, sino de conciencia y percepción propias, o de percepción desde la conciencia del conocimiento interno.\nLa Mónada emerge de su estado de inconsciencia espiritual e intelectual; y saltando los dos planos primeros (demasiado próximos a lo Absoluto para que sea posible correlación alguna con nada perteneciente a un plano inferior), se lanza directamente al plano de la Mentalidad. Pero no existe en el Universo entero ningún plano con margen más amplio, o con un campo de acción más vasto, en sus gradaciones casi interminables de cualidades perceptivas y de percepción del conocimiento interno; que este plano, el cual posee a su vez un plano apropiado más pequeño para cada “forma”, desde la Mónada Mineral, hasta que llega el tiempo en que esa Mónada florece, gracias a la evolución, en la Mónada Divina. Pero durante todo el transcurso del tiempo es, sin embargo, una y la misma Mónada, diferenciándose solamente en sus encarnaciones al través de sus ciclos, que continuamente se suceden, de obscuración parcial o total del espíritu, o de obscuración parcial o total de la materia -dos antítesis polares- según asciende a los reinos de la espiritualidad mental, o desciende a los abismos de la materia.\nVolvamos al Esoteric Buddhism. La segunda declaración se refiere al enorme período existente entre la época mineral en el globo A y la época del hombre; la frase “época del hombre” empleándose aquí a causa de la necesidad de dar un nombre a aquel cuarto reino que sigue al del animal; aunque a la verdad, el “hombre” en el Globo A, durante la Primera Ronda, no es ningún hombre, sino tan sólo su prototipo, o imagen sin dimensiones, de las regiones astrales. Lo que se declara es lo siguiente:\nEl pleno desarrollo de la época mineral en el Globo A prepara el camino para el desenvolvimiento vegetal; y tan pronto como éste empieza, el impulso de vida mineral rebosa e inunda al Globo B. Después, cuando el desarrollo vegetal en el Globo A es completo, y el desarrollo animal comienza, el impulso de vida vegetal pasa al Globo B, y el impulso mineral al Globo C. Luego, por último, llega al Globo A el impulso de vida humana (41).\nY así él continúa durante tres Rondas, en que disminuye y se detiene finalmente al umbral de nuestro Globo, en la Cuarta Ronda; porque se ha llegado entonces al período humano (del verdadero hombre físico que va a ser), el séptimo. Esto es evidente, pues como se ha dicho:\n...Existen modos de evolución que preceden al reino mineral, y así es que, una ola de evolución, mejor dicho, varias olas de evolución, preceden a la ola mineral en su progreso en torno de las esferas (42).\nY ahora tenemos que citar parte de otro artículo “La Mónada Mineral”, de Five Years of Theosophy:\nExisten siete reinos. El primer grupo comprende tres grados de centros elementales, o nacientes, de fuerza -desde el primer estado de diferenciación de (desde) Mûlaprakriti (o más bien Pradhâna, materia primordial homogénea) hasta su tercer grado-; esto es, desde la plena inconsciencia a la semipercepción; el segundo grupo más elevado comprende los reinos desde el vegetal al hombre; formando así el reino universal el punto central o de giro en los grados de la “Esencia Monádica”, considerada como una energía que se despliega. Tres estados (subfísicos) en lo elemental; el reino mineral; tres estados en el reino de lo objetivo físico (43); estos son los siete eslabones (primeros o preliminares) de la cadena evolucionaria (44).\n“Preliminares” porque son preparatorios, y aunque pertenecientes de hecho a la evolución natural, estarían más correctamente descritos como la evolución subnatural. Este proceso hace un alto en sus etapas en el tercer período, en los umbrales del cuarto, cuando se convierte, en el plano de la evolución natural, en el estado primero que conduce al humano realmente, formando así con los tres reinos elementales, el diez, el número Sephirotal. En este punto empieza:\nUn descenso del espíritu a la materia, equivalente a un ascenso en la evolución física; un reascenso desde los más profundos abismos de la materia (el mineral) -hacia su statu quo ante, con una disipación correspondiente de organismo concretos- hasta el Nirvâna, el punto de desvanecimiento de la materia diferenciada (45).\nPor lo tanto, es evidente por qué lo que se llama pertinentemente en el Esoteric Buddhism “oleada de evolución” e “impulso mineral, vegetal, animal y humano”, se detiene a la entrada de nuestro Globo en su Cuarto Ciclo o Ronda. En este punto es donde la Mónada Cósmica (Buddhi) se enlaza al Rayo Átmico y se convierte en su vehículo; o sea que Buddhi despierta a un conocimiento interno de aquél (Âtman), entrando así en el primer peldaño de la escala septenaria de evolución, que le conducirá eventualmente al décimo, contando desde el más inferior hacia arriba, del árbol Sephirotal, la Corona.\nTodas las cosas en el Universo siguen la ley de analogía. “Como es arriba así es abajo”; el Hombre es el microcosmo del Universo. Lo que tiene lugar en el plano espiritual, se repite en el plano cósmico. La concreción sigue las líneas de la abstracción; lo más inferior debe corresponder a lo superior; lo material a lo espiritual. Así, correspondiendo a la Corona Sephirotal o Tríada Superior, existen los tres reinos elementales que preceden al mineral (46), y que, empleando el lenguaje de los kabalistas, responden en la diferenciación cósmica a los mundos de la Forma y la Materia, desde el Super-Espiritual al Arquetipo.\nAhora bien: ¿qué es una Mónada? ¿Qué relación tiene con un Átomo? La contestación que sigue se funda en las explicaciones dadas acerca de estas cuestiones en el artículo antes citado “La Mónada Mineral”, escrito por la autora. A la segunda pregunta se ha contestado:\nNo tiene relación de ninguna clase con el átomo o molécula tal como ésta se comprende actualmente por la ciencia. Ni puede ser comparada con los organismos microscópicos, en un tiempo clasificados entre los infusorios poligástricos, hoy considerados como vegetales y colocados entre las algas; ni es tampoco del todo la monas de los peripatéticos. Física o constitucionalmente, la mónada mineral difiere, por supuesto, de la mónada humana, que no es física, ni puede expresarse su constitución por medio de símbolos químicos y elementos (47).\nEn resumen: así como la Mónada Espiritual es Una, Universal, Ilimitada e Indivisa, cuyos Rayos, sin embargo, forman lo que nosotros en nuestra ignorancia llamamos “Mónadas Individuales” de los hombres, del mismo modo la Mónada Mineral (hallándose en la curva opuesta del círculo) es también Una; y de ella han procedido los innumerables átomos físicos, que la Ciencia empieza a considerar como individualizados.\nDe otra manera, ¿cómo pueden concebirse y explicarse matemáticamente los progresos evolutivos y en espiral de los cuatro reinos? La “Mónada” es la combinación de los dos últimos principios en el hombre, el sexto y séptimo, y propiamente hablando, el término “Mónada Humana” se aplica exclusivamente al Alma Dual (Âtmâ-Buddhi), y no tan sólo a su principio más elevado, espiritual y vivificador, Âtmâ. Pero como el Alma espiritual, divorciada del último (Âtmâ) no puede tener existencia ni modo de ser alguno, por esto ha sido llamada así... Ahora bien; la Esencia Monádica, o más bien Cósmica, si se permite tal término en el mineral, vegetal y animal, aunque la misma al través de la serie de los ciclos, desde el elemental más inferior hasta el reino Deva, difiere, sin embargo, en la escala de progresión. Sería muy erróneo imaginar una Mónada como una Entidad separada, discurriendo lentamente por un sendero definido al través de los reinos inferiores, y floreciendo en un ser humano después de una serie incalculable de transformaciones; en resumen, suponer que la Mónada de un Humboldt data de la Mónada de un átomo de greda. En lugar de decir una “Mónada Mineral”, la fraseología más correcta en la ciencia física, que diferencia cada átomo, habría sido, por de contado, llamarla “la Mónada manifestándose en aquella forma de Prakriti llamada el Reino Mineral”. El átomo, tal como se representa en las hipótesis científicas ordinarias, no es una partícula de algo, animada por un algo psíquico, destinada a florecer después de largas épocas en un hombre. Pero es una manifestación concreta de la Energía Universal, todavía no individualizada; una manifestación serial de la única Universal Mónada. El Océano de la Materia no se divide en sus gotas potenciales y constituyentes hasta que la corriente del impulso de vida llega al estado de evolución del nacimiento del hombre. La tendencia hacia la segregación en Mónadas individuales es gradual, y alcanza casi este punto en los animales superiores. Los peripatéticos aplicaban la palabra Monas al Kosmos entero, en el sentido panteísta, y los ocultistas, si bien por convenientcia o aceptan esta idea, distinguen de lo abstracto los grados progresivos de evolución de lo concreto, por medio de términos como “Mónada Mineral, Vegetal, Animal”, etc. El término significa meramente que la oleada de la marca de la evolución espiritual está pasando por aquel arco de su circuito. La “Esencia Monádica” comienza a diferenciarse imperceptiblemente hacia la conciencia individual, en el reino vegetal. Como las Mónadas son cosas no compuestas, como correctamente las define Leibnitz, la esencia espiritual que las vivifica en sus diversos grados de diferenciación, es lo que propiamente constituye la Mónada -no la agregación atómica que no es más que el vehículo y la substancia al través de la cual penetran los distintos grados de inteligencia, así inferiores como superiores (48).\nLeibnitz concibió las Mónadas como unidades elementales e indestructibles, dotadas con el poder de dar y de recibir con respecto a otras unidades, y de determinar así todos los fenómenos espirituales y físicos. Él es quien inventó la palabra apercepción (49), la cual, no con la percepción, sino más bien con la sensación del nervio, expresa el estado de la conciencia Monádica al través de todos los reinos hasta el hombre.\nAsí es que puede ser erróneo en sentido estrictamente metafísico, el llamar a Âtmâ-Buddhi una Mónada, puesto que desde un punto de vista materialista es dual, y, por consiguiente, compuesta. Pero como la Materia es Espíritu y viceversa, así como el Universo y la Deidad que le anima son inconcebibles separados el uno de la otra, lo mismo sucede en el caso de Âtmâ-Buddhi. Siendo el último el vehículo del primero, Buddhi se halla en la misma relación con respecto a Âtmâ, como Adam-Kadmon, el Logos kabalístico, con respecto a Ain Suph, o como Mûlaprakriti con referencia a Parabrahman.\nY ahora unas pocas palabras más sobre la Luna.\n¿Qué son -puede preguntarse- las “Mónadas Lunares”, de las cuales se acaba de hablar? La descripción de las siete Clases de Pitris vendrá después; pero ahora pueden darse algunas explicaciones generales. Claro debe resultar para todos que son Mónadas que habiendo terminado su Ciclo de la Vida en la Cadena Lunar, que es inferior a la Cadena Terrestre, se han encarnado en esta última. Pero pueden añadirse algunos detalles más, aun cuando se hallan demasiado cerca del terreno prohibido para poder ser explicados por completo. La última palabra del misterio es tan sólo divulgada a los Adeptos; pero puede decirse que nuestro satélite es tan sólo el cuerpo grosero de sus principios invisibles. Si consideramos, pues, que existen siete Tierras, del mismo modo deben existir siete Lunas, de las cuales tan sólo la última es visible; lo mismo sucede con el Sol, a cuyo cuerpo visible se le llama un Mâyâ, una reflexión, justamente como lo es el cuerpo del hombre. “El verdadero Sol y la Luna verdadera son tan invisibles como el hombre real” -dice una máxima oculta.\nY puede hacerse observar, de pasada, que los antiguos que emitieron por vez primera la idea de las “Siete Lunas”, no eran tan necios después de todo. Pues aunque este concepto es ahora tomado únicamente como medida astronómica del tiempo, en una forma muy materializada, sin embargo, bajo la corteza pueden reconocerse las huellas de una idea profundamente filosófica.\nEn realidad, la Luna es el satélite de la Tierra sólo en un sentido, o sea en el de que la Luna gira en torno de la Tierra. Pero en cada uno de los demás aspectos, es la Tierra el satélite de la Luna y no viceversa. Por sorprendente que parezca esta declaración, no dejan de confirmarla los conocimientos científicos. Son evidencias en favor de ello las mareas, los cambios cíclicos en muchas formas de enfermedades que coinciden con las fases lunares; puede observarse en el desarrollo de las plantas, y es muy marcada su influencia en los fenómenos de la concepción y gestación humanas. La importancia de la Luna y su influencia sobre la Tierra eran reconocidas por todas las antiguas religiones, especialmente por la judía, y han sido notadas por muchos observadores de fenómenos psíquicos y físicos. Pero, según todo cuanto la Ciencia conoce, la acción de la Tierra sobre la Luna hállase limitada a la atracción física, que es causa de que gire en su órbita. Y si alguien persistiese en objetar que este hecho constituye por sí solo una prueba suficiente de que la Luna es verdaderamente el satélite de la Tierra en otros planos de acción, puede contestársele preguntando si una madre que pasea en torno de la cuna de su niño velando por él, está subordinada a su hijo o si depende de él. Aun cuando en un sentido ella es su satélite, sin embargo es ciertamente superior en años y en desarrollo al niño por quien vela.\nDel mismo modo, las Mónadas o Egos de los hombres de la Séptima Ronda de nuestra Tierra, después que nuestros propios Globos A, B, C, D, etcétera, separándose de su energía vital, hayan animado, y con ello evocado a la vida, a otros centros laya, destinados a vivir y a actuar en un plano de existencia superior; de la misma manera, los Antecesores Terrenos crearán a los que se han de convertir en sus superiores.\nClaro se ve ahora que existe en la Naturaleza un triple esquema evolucionario, para la formación de los tres Upâdhis periódicos; o más bien tres esquemas separados de evolución, que en nuestro sistema se hallan confundidos y entrelazados por todas partes. Estos son la evolución Monádica (o Espiritual), la Intelectual y la Física. Las tres son los aspectos finitos, o las reflexiones en el campo de la Ilusión Cósmica, de Âtmâ, el séptimo, la Realidad Única.\n1º La Monádica está, como el nombre lo implica, relacionada con el desarrollo y desenvolvimiento de la Mónada en fases de actividad cada vez más elevada, en conjunción con:\n2º La Intelectual, representada por los Mânasa-Dhyânis (los Devas Solares, o los Pitris Agnishvatta), los que “conceden inteligencia y conciencia” al hombre; y\n3º La Física, representada por los Chhâyâs de los Pitris Lunares, en torno de los cuales ha formado la Naturaleza el actual cuerpo físico. Este Cuerpo sirve como de vehículo para el “desarrollo”, empleando una palabra errónea, y las transformaciones (por medio de Manas, y gracias a la acumulación de experiencias), de lo Finito en lo Infinito, de lo Transitorio en lo Eterno y Absoluto.\nCada uno de estos tres sistemas posee sus leyes propias, y es regido y guiado por grupos diferentes de los más elevados Dhyânis o Logoi. Cada uno de ellos se halla representado en la constitución del hombre, el Microcosmo del gran Macrocosmo; y la unión de estas tres corrientes en él, es lo que de él hace el ser complejo que es en la actualidad.\nLa Naturaleza, el Poder físico evolucionario, no podía nunca desarrollar la inteligencia, sin ayuda; ella puede únicamente crear “formas sin sentido”, como se verá en nuestra Antropogénesis. Las Mónadas Lunares no pueden progresar, porque no han tenido aún el suficiente contacto con las formas creadas por la “Naturaleza”, para obtener por su medio la acumulación de experiencias. Los Mânasa-Dhyânis son los que llenan este vacío, y los que representan el poder evolucionario de la Inteligencia y de la Mente; el lazo de unión entre el Espíritu y la Materia, en esta Ronda.\nTambién debe tenerse presente que las Mónadas que entran en el ciclo de evolución en el Globo A, de la primera Ronda, se hallan en distintos grados de desarrollo. De aquí que el asunto se complique algo. Recapitulemos.\nLas más desarrolladas, las Mónadas lunares, alcanzan el estado humano germinal en la Primera Ronda; se convierten en seres humanos terrestres, aunque muy etéreos, hacia el final de la Tercera Ronda, permaneciendo en el Globo, durante el período de “obscuración”, como gérmenes para la humanidad futura de la Cuarta Ronda, convirtiéndose así en los precursores de la humanidad al principiar ésta, la presente Cuarta Ronda. Otras alcanzan el estado humano tan sólo durante las siguientes Rondas, o sea en la segunda, en la tercera o en la primera mitad de la Cuarta Ronda. Y, finalmente, las más atrasadas de todas, o sean las que ocupan todavía formas animales después de pasado el punto medio de vuelta de la Cuarta Ronda, no llegarán a ser hombres durante todo este Manvántara. Llegarán a la frontera de la humanidad tan sólo a la conclusión de la Séptima Ronda, para ser, a su vez, introducidas en una nueva Cadena, después del Pralaya, por los viajeros más antiguos, los progenitores de la Humanidad o Germen Humano (Shishta), esto es, los hombres que se hallarán a la cabeza de todos al final de estas Rondas.\nEscasamente necesita ya el estudiante de ninguna otra explicación con respecto al papel representado por el Cuarto Globo y la Cuarta Ronda en el esquema de la evolución.\nPor los diagramas precedentes, que son aplicables, mutatis mutandis, a las Rondas, los Globos o las Razas, se verá que el cuarto miembro de una serie ocupa una posición única. Al contrario de los demás, el cuarto no posee ningún Globo “hermano” en el mismo plano que él, y forma así el fiel de la “balanza” representada por la Cadena entera. es la esfera de los ajustes evolucionarios finales, el mundo de las balanzas Kármicas, el Recinto de la Justicia en donde se determina el curso futuro de la Mónada durante el resto de sus encarnaciones en el Ciclo. Y por lo tanto sucede que, después de pasado este punto central de vuelta en el Gran Ciclo (o sea después del punto medio de la Cuarta Raza de la Cuarta Ronda en nuestro Globo), no pueden entrar más Mónadas en el reino humano. La puerta queda cerrada para este Ciclo, y la balanza nivelada. Porque si fuese de otra manera (si para cada uno de los innumerables millares de millones de seres humanos que han desaparecido, hubiese habido necesidad de un alma nueva y no hubiese tenido lugar reencarnación alguna) sería a la verdad difícil encontrar lugar para los “espíritus” desencarnados; ni podrían nunca explicarse el origen y las causas del sufrimiento. La ignorancia de los principios ocultos y la imposición de conceptos falsos bajo el disfraz de la educación religiosa, es lo que ha dado lugar al materialismo y al ateísmo, como protesta contra el supuesto orden divino de las cosas.\nLas únicas excepciones a la regla ya citada, son las “razas mudas”, cuyas Mónadas se hallan ya dentro del estado humano, en virtud del hecho de que estos “animales” son posteriores al hombre y semidescendientes del mismo; siendo los últimos descendientes de estos animales, el antropoide y otros monos. Estas “presentaciones humanas” son, a la verdad, tan sólo copias desnaturalizadas de la humanidad primitiva. Pero de esto nos ocuparemos de lleno en el volumen siguiente.\nEl Comentario dice, en líneas generales, lo que sigue:\n1º Cada Forma en la Tierra, y cada Punto (átomo) en el Espacio, trabaja en sus esfuerzos hacia la propia formación, por seguir el modelo colocado para él en el “Hombre Celestial”... Su (del átomo) involución y evolución, su desenvolvimiento y desarrollo externo e interno, tienen uno y el mismo objeto, el Hombre; el Hombre como la forma física más elevada y última en esta Tierra; la “Mónada” en su totalidad absoluta y condición despierta -como culminación de las encarnaciones divinas en la Tierra.\n2º Los Dhyânis (Pitris) son los que han desenvuelto sus Bhûta (Dobles) de sí mismos, cuyo Rûpa (Forma) se ha convertido en el vehículo de Mónadas (principios Séptimo y Sexto) que habían completado sus ciclos de transmigración en los tres Kalpas (Rondas) precedentes. Entonces se convierten ellos (los Dobles Astrales) en hombres de la primera Raza Humana de la Ronda. Pero no estaban completos y se hallaban privados de razón.\nEsto será explicado más adelante. Por ahora, basta decir que el hombre, o más bien su Mónada, ha existido en la Tierra desde el principio mismo de esta Ronda. Pero hasta nuestra propia Quinta Raza, las formas externas que cubrían a estos Dobles Astrales divinos, han sufrido cambios y se han consolidado con cada subraza; a la vez que cambiaba la forma y estructura física de la fauna, pues tenían que adaptarse a las condiciones siempre mutables de la vida en este Globo, durante los períodos geológicos de su ciclo de formación. Y así continuarán cambiando con cada Raza Raíz, y con cada subraza principal, hasta la última de la Séptima en esta Ronda.\n3º El hombre interno, ahora oculto, era entonces (en los comienzos) el hombre externo. Él era la producción de los Dhyânis (Pitris); el “hijo parecido a su padre”. A manera del loto, cuya forma externa asume gradualmente la figura del modelo dentro de sí, de igual modo se desenvolvió la forma del hombre en un principio, de dentro hacia fuera. Después, en el ciclo en que comenzó el hombre a procrear sus especies, del mundo que tiene lugar en el presente reino animal, sucedió lo contrario. El feto humano sigue ahora en sus transformaciones todas las formas que la estructura física del hombre ha asumido al través de los tres Kalpas (Rondas) durante las tentativas para la formación plástica en torno de la Mónada, verificadas por la materia sin sentido, por ser imperfecta, en sus ciegos tanteos. en la época presente, el embrión físico es una planta, un reptil, un animal, antes que finalmente se convierta en un hombre, desenvolviendo, a su vez, de dentro de sí mismo, su propio duplicado etéreo. En el principio fue aquel duplicado (el hombre astral) lo que, careciendo de razón, quedó aprisionado en las mallas de la materia.\nPero este “hombre” pertenece a la Cuarta Ronda. Como se ha hecho ver, la Mónada había pasado, viajado y sido aprisionada en todas las formas transitorias de cada uno de los reinos de la Naturaleza, durante las tres Rondas precedentes. Pero la Mónada que se convierte en humana, no es el Hombre. En esta Ronda -con la excepción de los mamíferos más elevados después del hombre, los antropoides destinados a extinguirse en esta nuestra raza, cuando sus Mónadas sean libertadas y pasen a las formas astrales humanas, o elementos superiores, de las Razas Sexta y Séptima, y después a las formas humanas más inferiores en la Quinta Ronda- ninguna unidad de reino alguno es ya animada por Mónadas destinadas a convertirse en humanas en su próximo estado, y sí tan sólo por los elementales inferiores de sus reinos respectivos. Estos “elementales” se convertirán a su vez en Mónadas humanas, solamente en el próximo gran Manvántara planetario.\nDe hecho, la última Mónada humana encarnó antes del principio de la Quinta Raza-Raíz. La Naturaleza jamás se repite a sí misma; por lo tanto, los antropoides de nuestros días no han existido en ningún tiempo hasta mediados del período Mioceno, cuando, como todos los cruzamientos, comenzaron a mostrar una tendencia más y más marcada, a medida que transcurría el tiempo, a volver al tipo de su primer padre, el gigantesco Lemuro-Atlante, amarillo y negro. Buscar el “eslabón perdido” es inútil. A los sabios de la conclusión de la Sexta Raza-Raíz, dentro de millones y millones de años, nuestras modernas razas, o más bien sus fósiles, les parecerán como de monos pequeños e insignificantes -una variedad extinguida del genus homo.\nSemejantes antropoides constituyen una excepción; pues no fueron deseados por la Naturaleza, sino que son el producto directo y la creación del hombre “sin razón”. Los indos conceden un origen divino a los monos, porque los hombres de la Tercera Raza eran dioses de otro plano, que se habían convertido en mortales “sin razón”. Este asunto ha sido tratado ya en Isis Unveiled, hace doce años, con toda la claridad que era entonces posible; y allí se dice al lector que consulte a los brahmanes, si quiere saber la razón de la consideración que guardan a los monos.\nEl lector aprendería, quizás -si el brahmán le consideraba digno de una explicación- que el indo ve en el mono, lo que Manu deseaba que viese: la transformación de especies más directamente relacionadas con la de la familia humana; una rama bastarda injertada en su propio tronco antes de la perfección final de este último. Podría aprender, además, que ante los ojos de los “paganos” ilustrados, el hombre espiritual o interno es una cosa, y su envoltura física y terrestre es otra. Que la naturaleza física, esa gran combinación de correlaciones de fuerzas físicas, siempre dirigiéndose hacia la perfección, tiene que valerse de los materiales que encuentra a mano; ella modela y remodela a medida que procede, y coronando su obra con el hombre, le presenta a él únicamente como tabernáculo apropiado para la protección del Espíritu Divino (50).\nAdemás, en una nota al pie de la misma página, se hace mención de la obra de un sabio alemán. Dice así:\nUn sabio hanoveriano ha publicado recientemente un libro titulado Ueber die Auflösung der Arten durch natürliche Zuchtwahl, en el que hace ver, con gran ingeniosidad, que Darwin se equivocó por completo al hacer descender al hombre del mono. Sostiene, por el contrario, que es el mono el que procede del hombre. Demuestra que en el principio la humanidad era, moral y físicamente, el tipo y prototipo de nuestra raza presente y de nuestra dignidad humana, por su belleza de forma, regularidad de facciones, desarrollo craneal, nobleza de sentimientos, impulsos heroicos y grandeza en sus concepciones ideales. Esto es pura doctrina brahmánica, buddhista y kabalista. El libro hállase profusamente ilustrado con diagramas, tablas, etc. Asegura que la decadencia y degradación graduales del hombre, tanto moral como física, puede ser fácilmente trazada al través de las transformaciones etnológicas hasta nuestros tiempos. Y así como una porción ya ha degenerado en monos, del mismo modo el hombre civilizado del día presente será sucedido al fin por descendientes semejantes, bajo la acción de la ley inevitable de la necesidad. Si hemos de juzgar del futuro por el actual presente, parece a la verdad posible que una razón tan antiespiritual y materialista termine más bien como simia que como de Serafines.\nPero aunque los monos descienden del hombre, no es ciertamente un hecho que la Mónada humana, que ya ha alcanzado el nivel de la humanidad, vuelva a reencarnarse de nuevo bajo la forma de un animal.\nEl círculo de “metempsicosis” para la Mónada humana está cerrado, puesto que nos encontramos en la Cuarta Ronda y en la Quinta Raza-Raíz. Tiene que hacerse cargo el lector, por lo menos el que conoce el Esoteric Buddhism, que las Estancias que siguen en este volumen y en el siguiente, se ocupan tan sólo de la evolución de nuestra Cuarta Ronda. Esta última es el ciclo del punto de giro, después del cual, habiendo llegado la materia a sus abismos más profundos, comienza su lucha hacia lo alto, espiritualizándose con cada nueva raza y con cada nuevo ciclo. Por lo tanto, el estudiante debe tener cuidado de no ver una contradicción donde no existe; pues en el Esoteric Buddhism se habla de las Rondas en general, mientras que aquí no se trata más que de la Cuarta, o sea nuestra Ronda presente. Entonces tenía lugar el trabajo de formación: ahora el de reforma y de perfección evolucionaria.\nFinalmente, para concluir esta digresión, que se ocupa de errores varios, pero inevitables, debemos hacer referencia a una afirmación del Esoteric Buddhism que ha producido una impresión fatal en muchos teósofos. Se cita constantemente una desdichada frase de la obra mencionada, como prueba del materialismo de la doctrina. En la pág. 48 dice el autor, refiriéndose a los progresos de los organismos en los Globos:\nEl reino mineral no desenvolverá más al vegetal... que la Tierra fue capaz de desenvolver al hombre del mono, hasta que recibió un impulso.\nSi esta sentencia expresa literalmente el pensamiento de su autor, o si es tan sólo, como creemos, un lapsus calami, es cuestión que está por decidir.\nRealmente con sorpresa nos hemos enterado del hecho de que el Esoteric Buddhism era tan poco comprendido por algunos teósofos, que llegaron a creer que por completo apoyaba la evolución de Darwin, y en especial la teoría del descenso del hombre desde un antecesor pitecoide. Un miembro escribe: “Supongo se hace usted cargo del hecho de que las tres cuartas partes de los teósofos, y aun de los que no lo son, se imaginan que en todo lo referente a la evolución del hombre, el darwinismo y la Teosofía marchan juntos”. Nada de esto se ha pretendido jamás, ni existe gran fundamento para ello en el Esoteric Buddhism, por lo menos en lo que se nos alcanza. Repetidas veces se ha dicho que la evolución, según la enseñaban Manu y Kapila, era la base de las modernas enseñanzas; pero ni el Ocultismo ni la Teosofía han sostenido jamás las teorías desatinadas de los darwinistas presentes, y mucho menos la del descenso del hombre del mono. Acerca de esto nos ocuparemos con mayor extensión más adelante. Pero no hay más que dirigirse a la pág. 47 de la obra mencionada, para leer allí que:\nEl Hombre pertenece a un reino claramente separado del de los animales.\nCon una afirmación tan clara e inequívoca, es muy extraño que estudiantes cuidadosos hayan sido inducidos a semejante error, a menos que estén dispuestos a acusar a su autor de contradicción grosera.\nCada Ronda repite en una escala superior el trabajo evolucionario de la Ronda precedente. Con la excepción de algunos antropoides superiores, de que hemos hablado, el influjo monádico o evolución interna ha concluido hasta el Manvántara siguiente. Nunca se repetirá demasiado que las Mónadas humanas en pleno desarrollo, tienen que pasar a otras esferas de acción, antes que la nueva masa de candidatos aparezca en este Globo al principio del ciclo próximo. Así es que tiene lugar un período de calma; y por esto es por lo que, durante la Cuarta Ronda, aparece el hombre en la Tierra antes que ninguna creación animal, como se explicará.\nPero se insiste, a pesar de esto, en que el autor del Esoteric Buddhism ha “predicado darwinismo”. Ciertos párrafos parecen indudablemente dar motivos para esta deducción; además de lo cual, los ocultistas mismos están dispuestos a conceder alguna exactitud a la hipótesis darwinista, en lo referente a detalles, a leyes secundarias de evolución y después del punto medio de la Cuarta Raza. En cuanto a lo que ha tenido lugar, la ciencia física no puede en realidad saber nada, puesto que semejantes materias permanecen por completo fuera de su esfera de investigación. Pero lo que los ocultistas no han admitido jamás, ni admitirán nunca, es que el hombre haya sido un mono en esta o en cualquier otra Ronda, o que pueda jamás convertirse en tal, por mucho que haya sido su “parecido con el mono”. Esto se halla confirmado por la misma autoridad de quien obtuvo sus noticias el autor del Esoteric Buddhism.\nAsí para todos aquellos que ponen ante los ocultistas estas líneas del volumen citado:\nEllo es lo suficiente para demostrar que podemos racionalmente -y que debemos, si queremos hablar de estas materias, después de todo- concebir un impulso de vida dando origen a la forma mineral, como perteneciendo a la misma especie de impulso, cuya función es elevar una raza de monos a una raza de hombres rudimentarios.\nA aquellos que citan este párrafo, como demostrando “decidido darwinismo”, contestan los ocultistas indicándoles la explicación del Maestro de Mr. Sinnett, que hubiera contradicho estas líneas, a estar escritas en el espíritu que se les atribuye. A la autora fue enviada una copia de esta carta, juntamente con otras, hace dos años (1886), con observaciones adicionadas al margen, para ser citadas en la Doctrina Secreta.\nEmpieza por considerar la dificultad experimentada por el estudiante occidental, para reconciliar algunos hechos dados previamente a conocer con la evolución del hombre desde el animal, o sea desde los reinos mineral, vegetal y animal; y advierte al estudiante que se guíe siempre por la doctrina de las analogías y de las correspondencias. Después dice algo referente al misterio de los Devas y aun de los Dioses, que tienen que pasar por estados que se ha convenido en llamar de “inmetalización, inherbación, inzoonización, y finalmente, de encarnación”; y explica esto indicando la necesidad de que tengan lugar fracasos aun entre las razas etéreas de Dhyân Chohans. con referencia a esto dice:\n“Estos “fracasos” están demasiado desarrollados y espiritualizados para que puedan ser forzosamente lanzados atrás desde el estado Dhyân Chohánico, al torbellino de una nueva evolución primordial al través de los reinos inferiores...”\nDespués de lo cual, tan sólo se hace una leve alusión acerca del misterio contenido en la alegoría de los Asuras caídos, la cual será ampliada y explicada en los volúmenes III y IV. Cuando el Karma les ha alcanzado en el plano de la evolución humana:\n“Tendrán que beber hasta la última gota de la amarga copa de retribución. Entonces se convierten en una Fuerza activa y se mezclan con los Elementales, las entidades desarrolladas del reino animal puro, para desenvolver poco a poco el tipo perfecto de la humanidad”.\nEstos Dhyân Chohans, como vemos, no pasan al través de los tres reinos como los Pitris inferiores, ni se encarnan en el hombre hasta la Tercera Raza-Raíz. Véase lo que dicen las enseñanzas:\n“Ronda I. El Hombre en la Primera Ronda y en la Primera Raza en el Globo D, nuestra Tierra, era un ser etéreo (un Dhyâni Lunar, como hombre), no inteligente, sino superespiritual, y correspondiendo en la ley de analogía a la Primera Raza de la Cuarta Ronda. En cada una de las razas y subrazas subsiguientes... se desarrolla más y más como ser revestido o encarnado, pero todavía preponderantemente etéreo... Carece de sexo, y como los animales y vegetales, desarrolla cuerpos monstruosos correspondientes a lo grosero de todo cuanto le rodea.\n“Ronda II. Es todavía el hombre gigantesco y etéreo, pero su cuerpo aumenta en firmeza y se condensa más; es un hombre más físico, pero, sin embargo, todavía menos inteligente que espiritual*, porque la evolución de la mente es más lenta y más difícil que la de la estructura física...\n“Ronda III. Posee ahora un cuerpo perfectamente concreto o compacto, al principio la forma de un mono gigantesco, más inteligente, o más bien más astuto, que espiritual. Pues, en el arco descendente, ha llegado ahora a un punto en el cual su espiritualidad primordial es eclipsada y oscurecida por la mentalidad naciente**. En la última mitad de la Tercera Ronda, su estatura gigantesca decrece, su cuerpo mejora en contextura y se convierte en un ser más racional, si bien es todavía más un mono que un Deva... (Todo esto se repite casi exactamente en la tercera Raza-Raíz de la Cuarta Ronda)\n“Ronda IV. El intelecto tiene en esta Ronda un enorme desarrollo. Las razas (hasta entonces) mudas, adquieren nuestro (actual) lenguaje humano en este Globo, en el cual, desde la Cuarta Raza, el lenguaje se perfecciona y el saber aumenta. En este punto medio de la Cuarta Ronda (como de la Cuarta Raza-Raíz o Atlante), pasa la humanidad por el punto axial del ciclo manvantárico menor... rebasando el mundo con los resultados debidos a la actividad intelectual y a la disminución de la espiritualidad...”\nEsto es de la carta auténtica; lo que sigue son observaciones posteriores y explicaciones adicionales trazadas por la misma mano en forma de notas:\n“*...La carta original contenía enseñanzas generales -una exposición a vista de pájaro- y no particularizaba nada... El hablar del hombre físico, limitando la afirmación a las primeras Rondas, equivaldría a retroceder a los milagrosos e instantáneos “trajes de piel”... Lo que se pretendía significar era: la primera “Naturaleza”, el primer “cuerpo”, la primera “mente” en el primer plano de percepción, en el primer Globo, en la primera Ronda. Porque Karma y la evolución han\n“...concentrado en nuestra constitución tan extraños extremos\nDe Naturaleza diferentes (51) maravillosamente mezclados...”\n“** Interpretad: ha alcanzado ahora el punto (por analogía, y como en la Tercera Raza-Raíz, en la Cuarta Ronda) en que su (del hombre-ángel) espiritualidad primordial es eclipsada y oscurecida por la naciente mentalidad humana, y tendrá usted la verdadera versión...”\nÉstas son las palabras del Maestro; texto, palabras y sentencias entre paréntesis y notas aclaratorias. Es de razón que debe de existir una enorme diferencia entre términos tales como “objetividad” y “subjetividad”, “materialidad” y “espiritualidad”, cuando los mismos términos son aplicados a planos diferentes de existencia y de percepción. Todo esto debe ser tomado en su sentido relativo; y por lo tanto, no hay que maravillarse de que un autor abandonado a sus propias especulaciones, por grande que haya sido su aplicación al estudio, pero todavía sin la menor experiencia respecto de estas enseñanzas abstrusas, haya caído en un error. Ni tampoco en las cartas recibidas se hallaba suficientemente determinada la diferencia entre “Rondas” y “Razas”, puesto que no se había establecido nada sobre el particular anteriormente, y cualquier discípulo oriental habría visto la diferencia en un momento. Además, dice una carta del Maestro:\n“Las enseñanzas fueron comunicadas bajo protesta... Eran, por decirlo así, géneros de contrabando... y cuando me quedé solo con uno de los corresponsales, el otro, Mr.... había confundido de tal modo todas las cartas que poco era lo que pudiera decirse, sin infringir la ley”.\nLos teósofos “a quienes esto pueda concernir” comprenderán a qué se refiere.\nLa consecuencia de todo esto, es que nada ha sido dicho jamás en las cartas que justifique la seguridad de que la doctrina oculta haya enseñado alguna vez, o creído algún Adepto, a menos que sea metafóricamente, en la teoría trastrocada moderna del descenso del hombre de un antecesor común con el mono -un antropoide de la actual especie animal. Hasta hoy día existen en el mundo muchos más hombres parecidos a monos, que en los bosques monos parecidos a hombres. El mono es sagrado en la India porque su origen es bien conocido por los Iniciados, aunque esté oculto bajo el denso velo de la alegoría. Hanumâna es el hijo de Pavana (Vâyu, “el Dios del viento”), por Anjanâ, mujer de un monstruo llamado Kesari, si bien su genealogía varía. El lector que tenga esto presente encontrará en los volúmenes III y IV, passim, la explicación completa de esta ingeniosa alegoría. Los “hombres” de la Tercera Raza (los que se separaron) eran “Dioses” por su espiritualidad y su pureza, si bien carecían de sentido, y como hombres, estaban aún desprovistos de razón.\nEstos “hombres” de la Tercera Raza, los antepasados de los Atlantes, eran precisamente unos gigantes tan parecidos a monos y tan sin sentido intelectualmente, como aquellos seres que durante la Tercera Ronda representaron a la humanidad. Estos “hombres” de la Tercera Raza, moralmente irresponsables, fueron los que por conexión promiscua con especies animales inferiores a ellos, dieron origen a aquel eslabón perdido, que en épocas posteriores (en el período terciario tan sólo) se convirtió en el antecesor remoto del verdadero mono, tal como lo encontramos ahora en la familia pitecoide. Si se encuentra que esto choca con la afirmación que presenta al animal después que al hombre, entonces se pide al lector reflexione que tan sólo se hace referencia a los mamíferos placentarios. En aquellos días existían animales con los que ni siquiera hoy sueña la zoología; y los modos de reproducción no eran idénticos a las nociones que la fisiología moderna posee acerca del asunto. No es conveniente ocuparse de semejantes cuestiones en público, pero no existe contradicción ni imposibilidad ninguna en esto, sea cual fuere.\nAsí es que las primeras enseñanzas, por poco satisfactorias, vagas y fragmentarias que hayan sido, no exponen la evolución del “hombre” desde el “mono”, ni el autor del Esoteric Buddhism lo asegura con semejantes palabras en ninguna parte de su obra; pero, debido a su inclinación a la ciencia moderna, emplea un lenguaje que puede justificar quizás tal deducción. El hombre que precedió a la Cuarta Raza, la Atlante, por grande que haya sido su semejanza física con un “mono gigantesco” -remedo del hombre que no posee la vida humana-, era ya, sin embargo, un hombre que hablaba y que pensaba. La raza “Lemuro-Atlante” era altamente civilizada; y si se acepta la tradición, que como historia es superior a la ficción especulativa que hoy pasa como historia, aquella raza alcanzó un estado superior al nuestro, a pesar de todas nuestras ciencias y de la civilización degradada del día; de todos modos, así era el Lemuro-Atlante, a la conclusión de la Tercera Raza.\nY ahora podemos volver a las Estancias.


Maia Luna: Las mujeres marcamos la agenda política\nHoy sábado 6 de mayo realizaremos una Capacitación sobre Violencia de Género para aportar a nuestra formación herramientas que nos permitan seguir trabajando ante una realidad donde la violencia machista nos agrede y mata todos los dias.\nDesde Libres del Sur y Mumala La Plata vemos muy necesario profundizar estos debates en un contexto marcado por el aumento de los casos de femicidios, para lo cual es irremplazable el rol del estado ejecutando políticas públicas que vayan camino a revertir esta situación.\nA pesar de una agenda de gobierno que no toma con seriedad este tema, el fortalecimiento que venimos teniendo en redes las organizaciones ha ido creciendo; por eso, creemos importante seguir promoviendo espacios múltiples que nos ayuden a expandir y abordar mejor la temática.\nLas mujeres somos las más afectadas porque en proporción cobramos un 30% menos que los hombres y padecemos las terribles consecuencias de la violencia machista en nuestros hogares, en nuestros lugares de trabajo, donde estudiamos, en la calle.\nEsta actividad tendrá lugar en calle 11 # 569 e/ 43 y 44, de 15 a 18hs y esta organizada en conjunto con mujeres del Gen y el Frente Renovador.


Foto Artista · Compra de Cuadros & Fotografías Artista · YellowKorner\n0 Fotografías Artista\nYellowKorner rinde homenaje a los artistas de fama mundial que han marcado nuestras épocas. Desde Gainsbourg hasta los Beatles, encuentra fotografías inéditas de artistas brillantes y personajes famosos. Foto en color o en blanco y negro, encuentra la fotografía que te cautivará. Realza tu hogar con una obra de la colección de fotografías de artistas YellowKorner. ... Ver más Ver menos\nArtista 0 Fotografías


Primer, Nail Prep y Bonder ¿Qué son y cuales son sus diferencias? - Pichara\nCambiar el color de nuestras uñas es una forma fácil y sencilla de refrescar nuestros looks y es un componente esencial de toda rutina de belleza y autocuidado, y aunque puedes salir del paso aplicando solo esmalte, ya sea tradicional o en gel –si cuentas con una lámpara de manicura en casa para secarlo–, la verdad es que existen varios productos en el mundo del manicure que vale la pena conocer y sumar a nuestra próxima sesión de spa en casa, hablamos de los primers, el nail prep y el bonder.\nY esto no solo aplica si eres una entusiasta de las uñasdo it yourself, ya que si te interesa perseguir una carrera o formación profesional en manicura, dominar a la perfección las funciones de estos productos te permitirá entregar un servicio de primer nivel.\nSe trata de un producto de manicura que se debe aplicar en las uñas naturales antes de utilizar esmalte y otros productos artificiales como el acrílico y el polygel y tiene dos principales funciones, la primera es generar cierto nivel de textura para que el esmalte, el acrílico o el gel, se puedan agarrar a la uña de mejor forma, mientras que su segunda función es ayudar a que se genere un lazo químico entre la uña natural y lo que se aplicará posteriormente y así evitar que el esmalte se desgaste de forma prematura o las uñas artificiales se caigan antes de tiempo.\nEl primer también tiene un efecto deshidratante que ayuda a que el esmalte y otros productos artificiales se adhieran de mejor forma –ya que no funcionan muy bien en superficies húmedas–, además, su componente ácido ayuda a eliminar grasitud y bacterias. Existen dos tipos, los primers ácidos, que son más adecuados para trabajar uñas acrílicas y el libre de ácido, que ayuda a remover la grasitud de uñas con tendencia grasa –tip: si tu piel es grasa, lo más probable es que tus uñas también lo sean–.\nAl aplicarlo es necesario tomar ciertas precauciones, entre ellas no aplicar en exceso el producto, ya que afectará la acción de los que utilizaremos después, evitar el contacto con la piel ya que puede causar irritación, así como testear en una sección de uña si nunca se ha utilizado el producto para asegurar que no ocurra una reacción alérgica.\nEste producto comparte algunas propiedades con el primer, especialmente en lo que respecta a sus poderes desengrasantes, pero a diferencia del primer, es siempre libre de ácidos y logra, como dice su nombre, preparar y limpiar la uña antes de cualquier otro tratamiento, cierra los poros –sí, ¡las uñas también tienen poros! y no es necesario removerlo tras su aplicación.\nUsualmente se aplica antes del primer y hace maravillas con uñas “problemáticas” como las que tienden a la grasitud y logra la adhesión y acción de todo lo que apliquemos después. Es recomendable aplicarlo con un pincel o pétalo de algodón y esperar unos 30 segundos a que se evapore por completo.\nLa principal función de un bonder es ayudar a que el esmalte, el acrílico y el gel se adhieran más fácilmente, evitando el desgaste prematuro de tus uñas. El bonder de uñas se considera un tipo de primer, lo que significa que es necesario aplicarlo al inicio de tu tratamiento de manicura. Existen diferentes tipos de bonders, algunos funcionan como esmalte base y otros tienen formulaciones que se acercan más a la de un primer de uñas. Además, existen bonders especialmente diseñados para actuar con el polygel y la luz UV que emiten las lámparas de secado de uñas.\nAhora que cuentas con estos conocimientos, podrás incorporar estos productos a tu rutina de manicure y sacar provecho a todas sus propiedades para lograr uñas más sanas, lindas y fuertes.


Conductores americanos siguen apostando por los 'pick-ups' - Revista Estrategia & Negocios\nConductores americanos siguen apostando por los 'pick-ups'\nDe esa manera, el modelo F-150 de Ford se ha convertido en el más vendido en Estados Unidos, con más de 5,2 millones de unidades en los últimos diez años, lo que lo llevarían a convertirse, si fuese una marca propia, en el noveno mayor vendedor del país.\nUn 14,6% de los vehículos vendidos en Estados Unidos (EE.UU.) desde 2010 hasta 2019 era 'pick-up', a pesar de que en la última década la tendencia del mercado automovilístico mundial ha sido la de apostar por modelos menos contaminantes.\nSegún datos del proveedor de información para el análisis de tendencias del mundo del motor Jato Dynamics, en 2010 el 13,1% de los vehículos comercializados en EE.UU. era un 'pick-up'. Sin embargo, ese dato ha subido hasta el 16,8% en 2019, aunque en los últimos 10 años a nivel global los 'pick-ups' solo han representado un 3,7% del mercado.\nSin embargo, a pesar de que en EE.UU. se han comercializado más unidades de 'pick-ups' entre 2010 y 2019, en Canadá este tipo de modelos ha representado una mayor participación en su mercado automovilístico, con un 18,2% del total de vehículos matriculados.\nPRODUCTO DE MODA Y SEMI-LUJO\n"Los estadounidenses han podido transformar un vehículo de trabajo en un producto de moda y semi-lujo que atrae a más consumidores que nunca antes y el reciente Tesla Cybertruck es un buen ejemplo de esto", ha asegurado el vicepresidente de Ventas y Marketing de Jato, Donald Smith.\nJato ha destacado, además, que la "lealtad" de los estadounidenses se ha mantenido en la última década a pesar del aumento del precio de este tipo de vehículos. De esta forma, según sus cifras, desde 2010 el coste medio de estos vehículos se ha incrementado un 35,1%, pasando de US$32.196 (28.960 euros) a más de US$44.000 (casi 39.580 euros).\nEn comparación, en el mismo periodo el tipo de vehículo más vendido en Estados Unidos, los todocaminos, ha incrementado su precio un 16,4%, hasta 37.465 dólares (33.700 euros).\n"A pesar del aumento de precios, los consumidores están dispuestos a pagar más si la oferta se encuentra en subsectores atractivos y continúan actualizándose con nuevas aplicaciones y accesorios", ha indicado Smith.\nPick Vehículos 2010 Estados Pesar Unidos 2019\nLa camioneta de Tesla llegará antes que termine el 2019


Ilustraciones" Alicia en el pais de las maravillas"\nel Vie Dic 17 2010, 15:34\nDos ilustraciones para una versión especial de "Alicia en el país de las maravillas", dibujadas por mi hermano para un trabajo de la carrera.\nRe: Ilustraciones" Alicia en el pais de las maravillas"\nel Vie Dic 17 2010, 23:22\njejej, me recuerdan a las ilustraciones del víbora.\nel Sáb Dic 18 2010, 00:00\nJoer en la primera foto, me ha venido a la cabeza a Belén Esteban y Telecinco. A que sí, Alicia en el país de las maravillas :D.\nel Sáb Dic 18 2010, 00:08\nSi, supongo que Jorge Javier es Sombrero Loco. :D\nel Sáb Dic 18 2010, 22:00\nJoer en la primera foto, me ha venido a la cabeza a Belén Esteban y Telecinco. A que sí, Alicia en el país de las maravillas\nel Sáb Dic 18 2010, 23:38\nQué fue la primera foto que buscaste no? xD. Qué malvada eres, bastante tiene esa mujer con lo que tiene.\nPues si Julián xD, en la foto que no colgaste sale besándose con otro hombre creo, eureka!.\nel Dom Dic 19 2010, 11:48\nGosu, no soy malvada, tampoco fue la primera foto qué busqué.\nSimplemente me hizo gracia la foto, y no es que me ría de ella, si no de la imagen que han colgado.\nNo pienso para nada en reírme de ella.\nel Dom Dic 19 2010, 15:09\nGosu, no soy malvada\nEso ya lo se yo rula, no hace falta que lo confirmes. Y que intentas cambiar a mejor, también.:D\ntampoco fue la primera foto qué busqué.\nIntentaba ser sarcástico, joe rula, la próxima vez, tírame un cubo de agua ardiendo o escúpeme .\nUn besito para rulita, la más guapa y más bonita.\nel Dom Dic 19 2010, 15:46\n"Eso ya lo se yo rula, no hace falta que lo confirmes. Y que intentas cambiar a mejor, también. "\nGozu, joe, si que me conoces...jeje :D\n"Intentaba ser sarcástico, joe rula, la próxima vez, tírame un cubo de agua ardiendo o escúpeme"\nMe disculpo, no era mi intención.\nme pregunto...¿cómo puedo tirarte un cubo de agua ardiente o escupirte? Sin tu presencia, no puedo hacerlo...\n"Un besito para rulita, la más guapa y más bonita."\nGrácias para Gosu, el más empático y hermosu.\nPor cierto Julián, se me olvidaba, bonitos dibujos de tu hermano.


En el 2016, el límite anual de ganancias es $15,720, si es menor que la plena edad de jubilación. Si cumple su plena edad de jubilación en el 2016, el límite anual de ganancias para esos meses antes de la plena edad de jubiliación es $41.880.\nComenzando con el mes en que cumple la plena edad de jubilación, no existe ningún límite anual de ganancias sobre la cantidad que gane y aún recibir sus beneficios. Veamos algunos ejemplos: Digamos que recibe beneficios de Seguro Social por jubilación todos los meses durante el 2016 y, Es menor que la plena edad de jubilación durante todo el año. Tiene derecho a recibir $800 por mes en beneficios ($9,600 anuales). Trabaja y gana $25,720 durante el año, ($10,000 sobre el límite anual de ganancias de trabajo de $15,720). Sus beneficios de Seguro Social se reducirían por $5,000. Se retendrá $1 de cada $2 que ganó sobre el límite anual de ganancias. Aun así recibiría $4,600 de sus $9,600 en beneficios para ese año ($9,600 - $5,000 = $4,600). Cumple su plena edad de jubilación en agosto del 2016. Tiene derecho a recibir $800 por mes en beneficios ($9,600 anuales). Trabaja y gana $63,000 durante el año, de los cuales ganó $44,000 durante los primeros 7 meses, enero a julio. (Estos son $2,120 sobre el límite anual de ganancias de trabajo de $41,880.)\nA partir de agosto del 2016, cuando cumpla la plena edad de jubilación, recibiría su beneficio completo, ($800 por mes), independientemente de lo que gane. Cuando calculamos cuánto podemos retener de sus beneficios sólo tomamos en cuenta los salarios que obtiene por su trabajo o su ganancia neta si trabaja por cuenta propia. Se incluyen las bonificaciones, comisiones y vacaciones. No tomamos en cuenta beneficios por pensiones, anualidades, ingresos por inversiones ni intereses, ni beneficios por jubilación de veteranos, militares o del gobierno. Incluso, mientras continúe trabajando y recibiendo beneficios, verificaremos su registro todos los años para ver si las ganancias de trabajo adicionales aumentan su beneficio mensual. Si existe un aumento le enviaremos una carta notificándole la nueva cantidad. Además, una vez que cumpla la plena edad de jubilación, volveremos a calcular sus beneficios para darle crédito por los meses en los que no recibió beneficios debido a sus ganancias de trabajo. Enviaremos una carta notificándole cualquier aumento en sus beneficios. Si tiene derecho a recibir beneficios por jubilación este año y aún trabaja, puede utilizar la Calculadora de límites de ganacias* para ver cómo esas ganancias afectarán sus beneficios.


Honduras solicita a Japón apoyo en proyectos de infraestructura – DIARIO ROATÁN\nEl presidente Juan Orlando Hernández se reunió este jueves con el titular de la Agencia Japonesa de Cooperación Internacional (JICA), Akihiko Tanaka, a quien le solicitó apoyo para la construcción de proyectos de infraestructura, prevención y seguridad.\n«Será un proyecto bastante ambicioso, en ese sentido ese proyecto me impresiona muchísimo (…) me ha impactado bastante», agregó.\n«Queremos actualizar esos estudios para evitar tragedias cuando se dan esas enormes cantidades de agua que irrumpen, pero que también nos sirva para irrigar parte de las zonas afectadas por la sequía y para consumo de agua potable», expresó el presidente.\n«Nunca habíamos perdido tantas vidas en la historia de Honduras como en estas dos últimas décadas, pero eso está cambiando, después de ser hace cinco años el país más violento, el Indice Global de Paz nos ha sacado de los cinco países con más problemas en América», expresó.\n«Pero para darle sostenibilidad debemos tener programas de prevención y de sana convivencia. En eso queremos pedir el apoyo de voluntarios JICA, que capaciten instructores para que enseñen deporte y arte en los diferentes espacios públicos del país», agregó.\nAnuncian brigada médica múltiple para Roatán\nLG Bello II Cuenta con cámara frontal de 5 MP y una pantalla de 5 pulgadas


Las pernoctaciones aumentaron un 6,3% en Chile, en mayo\nLas pernoctaciones se dispararon un 6,3% en Chile el pasado mayo\nDestinos competidores Redacción Tourinews Miércoles, 3 de Julio de 2019\nLas pernoctaciones se dispararon un 6,3% en Chile el pasado mayo | Foto: Torres del Paine, Chile- Duna FM 89.7\nLos alojamientos turísticos chilenos registraron 1,64 millones de pernoctaciones el pasado mayo, lo que supone un incremento del 6,3% con respecto al mismo mes de 2018, según la Encuesta Mensual de Alojamiento Turístico (EMAT), publicada el 1 de julio por el Instituto Nacional de Estadística (INE).\nTal y como informa Diario Financiero, las pernoctaciones de turistas extranjeros experimentaron un crecimiento interanual del 11,7%, hasta alcanzar las 563.671 noches. Mientras que las de residentes chilenos aumentaron un 3,6%, hasta superar el millón de pernoctaciones.\nA su vez, Santiago fue el destino turístico que registró más pernoctaciones: 575.276, seguido de Valparaíso, Viña del Mar y Concón, que alcanzaron las 99.272. Sin embargo, fue en la Región Metropolitana donde se contabilizó el mayor número de noches: 623.496, un 15,1% más que en mayo de 2018.\nPor su parte, la tasa de ocupación en habitaciones disponibles fue del 33,4%, lo supone un incremento del 0,76%. Por otro lado, el RevPAR (ingreso por habitación disponible) fue de 23,16 euros (+6,4%), mientras que el ADR (tarifa media diaria) fue de 69,23 euros (+3,9%).\nChile se defiende de las críticas internacionales: “Sigue siendo seguro”


Probando Comida Americana - BakeOrDie\nProbamos Dulces Americanos\nTiendas Comida Americana\n¡Buenos días! Hoy os traigo un post que tenía muchísimas ganas de hacer.\nLos que nos conocéis desde hace tiempo ya sabéis que somos unos apasionados de todo lo relacionado con los Estados Unidos. Y que antes de ser padres no dejábamos pasar un año sin hacer alguna ruta por allí. Ay qué tiempos aquellos jaja.\nAsí que cuando My American Market me dio la oportunidad de hacer un pedido para conocer sus productos me llevé una alegría enorme.\nUna de las cosas que siempre hacíamos en nuestros viajes a USA era pasar horas en los supermercados. Parece una locura pero nosotros lo pasábamos genial viendo lo distintos que son allí y la cantidad de productos curiosos y diferentes que tienen.\nAsí que me fui directa a su web y lo primero que me sorprendió es lo navegable que era. No sé vosotros, pero yo doy mucha importancia a que una web esté bien diseñada y que sea todo muy intuitivo. Me sorprendió gratamente y enseguida empecé a emocionarme al ver tantos productos apetitosos y que me traían tantos recuerdos.\nNo os engaño si os digo que me pasé un buen rato escogiendo ya que lo quería todo. Tienen una selección enorme tanto de comida salada como de dulces y chucherías.\nFliparéis cuando veáis que tienen cosas de Harry Potter o de los Minions.\nAl final escogí seis productos intentando que la mayor parte de ellos fuesen inéditos para nosotros y así poder probar cositas nuevas. Creí que sería un reto pero tienen tanta variedad que al final no me costó nada encontrar lo que buscaba.\nEl pedido llegó bastante rápido y todo correcto. Además de los productos que escogí me pusieron un té de regalo. Así que os puedo asegurar que dan muy buen servicio.\nAprovechamos este pasado fin de semana para grabar un vídeo en el que además de enseñaros cada producto, los probamos en directo y los puntuamos.\nNo os lo perdáis porque hay momentos muy divertidos. Aquí abajo os dejo el vídeo para que podáis ver que nos pareció cada cosa.\nA continuación os voy a dejar los enlaces de todos los productos que pedimos por si os han entrado ganas irrefrenables de probarlos y os apetece hacer un pedido.\nEmpezamos probando estas Pringles sabor patatas al horno que estaban bastante ricas. Tenían un sabor a crema agria y queso cheddar muy interesante.\nContinuamos probando los míticos Twinkies. Si hay un dulce por excelencia en Estados Unidos es este. Es un bizcochito relleno de nata muy rico.\nTambién lo gozamos pero bien con estas Oreo rellenas de crema de cacahuete.\nY no podía dejar pasar la oportunidad de probar unos Reese’s. La verdad es que soy totalmente adicta a esta delicia de chocolate con leche y mantequilla de cacahute.\nCuando vi que tenían las míticas Palomitas en sartén que salen en la escena de Drew Barrimore en Scream supe que tenía que cogerlas. Y fue una molada auténtica. Las cocinamos y aprovechamos para ver una peli al más puro estilo americano.\nY para terminar otro gran clásico: las PopTarts.\nY esto fue todo. Como ya os he dicho, hemos quedado súper satisfechos con los productos y con el servicio de My American Market así que os recomiendo totalmente que si tenéis ganas de probar dulces y aperitivos americanos contéis con ellos.\nEspero que os haya gustado el vídeo y si tenéis alguna duda podéis dejármela en los comentarios y os ayudaré en lo que pueda.\nGabri & Anaïs Ideas Tiendas USA Video


Las empresas golpeadas por ataques ransomware nunca vuelven a ser las mismas\nLas empresas golpeadas por ataques ransomware nunca vuelven a ser las mismas, puesto que sus consecuencias pueden llegar a ser devastadoras. La pandemia y la digitalización de las organizaciones, ha obligado a realizar cambios rápidos en las estructuras y sistemas de seguridad, lo que a menudo deja brechas que son explotadas por los cibercriminales.\nSegún una encuesta mundial de seguridad de la información elaborada por PwC, a partir de la opinión de 9.500 directivos y responsables de IT, las empresas de todo el mundo sufren, aproximadamente 3,4 incidentes de seguridad al año, y unas pérdidas de 4,8 millones de dólares. El estudio indica que las organizaciones se ven obligadas a parar sus operaciones 17 horas al año, producto de dichos ciberataques.\nPara entender mejor el por qué las empresas golpeadas por ataques ransomware nunca vuelven a su total normalidad, es necesario comprender qué ocurre en el camino.\n¿Qué sucede cuando las empresas son golpeadas por un ataque ransomware?\nLos ciberdelincuentes no discriminan con sus ataques a ningún tipo de entidad (aunque unas son más apetecibles que otras), y su efecto tiene mayor impacto en medida de su tamaño, es decir, pequeñas, medianas o grandes organizaciones; afectando incluso a particulares y exigiendo cifras numerosas a cambio.\nLas empresas golpeadas por ataques ransomware se ven afectadas desde lo económico hasta la inactividad de sus actividades.\nUn ejemplo, fue el ataque en septiembre del 2020 a la institución BancoEstado, el cual se vio afectado con un malware. La magnitud del problema fue tal, que el banco tuvo que cerrar sus 410 sucursales que tienen a nivel nacional.\nLas organizaciones nunca vuelven a ser las mismas después de un ciberataque, ya que deben paralizar sus actividades, sufren pérdidas monetarias considerables, pérdida de datos sensibles, y deterioro en la percepción de su consumidor en cuanto a la calidad de sus productos.\nTe puede interesar: Especialistas reportan preocupante aumento de ransomware a nivel global\nPrincipales consecuencias para las empresas al ser golpeadas por un ataque ransomware\nSegún la encuesta Ciberseguridad: el desafío humano, entre las principales consecuencias de sufrir este tipo de ataques se encuentra una diferencia significativa en la confianza de los responsables de TI y en su enfoque contra las amenazas entre las empresas que han sido atacadas por un ransomware y las que no.\n-Confianza de los responsables de TI:\nLos ataques de ransomware dañan la confianza de los responsables de TI y de sus equipos. La encuesta revela que el 17% de los responsables de TI cuyas empresas han sido atacadas por un ransomware durante el año pasado, consideran que están “significativamente atrasados” respecto a las ciberamenazas, en comparación con sólo el 6% de los responsables en empresas que no fueron atacadas, lo que supone una diferencia de tres veces más tras un ciberataque de ransomware.\n-Enfoque de la seguridad:\nLos resultados revelan que las víctimas de ataques de ransomware dedican proporcionalmente menos tiempo a la prevención frente a amenazas (43%) y más tiempo a respuesta (27%), comparado con aquellas empresas que no han sido atacadas (49% y 22% respectivamente), desviando los recursos de seguridad hacia el tratamiento de los incidentes en lugar de detenerlos en un primer momento.\n¿Cómo asegurar a las organizaciones?\nEs necesario mantener los softwares de los equipos totalmente asegurados contra inminentes ataques cibernéticos. Existen distintos tipos de formas en que se puede evitar ser víctimas de los ladrones de la red:\nTen un control en tus contraseñas\nMantén una cultura de seguridad con tus empleados\nEvitar abrir adjuntos de los correos no seguros\nPlanes de respuestas para incidentes\nLos ciberataques lastimosamente son muy rentables para los piratas informáticos, por ello, no existe la posibilidad de que esta amenaza desaparezca pronto; y como hemos visto las empresas golpeadas por ataques ransomware nunca vuelven a ser las mismas.\nPor esto es necesario proteger tu organización desde ya junto con todos los dispositivos móviles de tus colaboradores, en Widefense contamos con soluciones de última generación que te pueden ayudar, una de ellas es Blackberry Unified Endpoint Management (UEM).\nSimplifica la gestión habilitando de forma segura el Internet de las cosas con una administración completa de terminales, así como un control de políticas para la diversa y creciente flota de dispositivos y aplicaciones. Su consola de administración única y seguridad de extremo a extremo confiable, BlackBerry UEM, brinda flexibilidad y seguridad para mantener a sus empleados conectados y protegidos mientras trabajan desde prácticamente cualquier dispositivo, en cualquier lugar.