Víctimas de lo que profetizó Sarmiento y se cumplió con Mitre bajo el nombre pomposo de Organización Nacional, Matasiete pudo ser Santos Pérez, el asesino de Quiroga, abandonado a su suerte por la magnitud de su obediencia. | «Seguiré siempre mi cruel estrella» (Herrera el Divino, elegía V)\n← […] como cuando estuvimos en tu sanctasanctórum de Calafell con Carlos y el maligno doctor Cuervo, que te sacó un tapón de cerumen y noté que te parecías mucho al emperador Tiberio.\nAdiós, general, hasta que nos podamos juntar para que uno de los dos desaparezca, pues que ésa es la resolución inalterable de su enemigo. <<Facundo Quiroga, “el Tigre de los Llanos”, en una carta al general Lamadrid, poco después de vencerlo por tercera vez en la batalla de Ciudadela (4 noviembre 1831) →\nVíctimas de lo que profetizó Sarmiento y se cumplió con Mitre bajo el nombre pomposo de Organización Nacional, Matasiete pudo ser Santos Pérez, el asesino de Quiroga, abandonado a su suerte por la magnitud de su obediencia.\nPublicado el 12 de julio de 2011\tpor Saxon Alasdair Grant\nA consecuencia de una inundación, provocada por una lluvia torrencial, la ciudad de Buenos Aires se queda sin carne. Rosas, el dictador, hace conducir cincuenta novillos al matadero, en una medida demagógica. A partir de ese momento, el relato tiene dos focos de interés. Uno secundario, preparatorio, centrado en la persecución de un toro que quedó olvidado en un corral, y que es un efugio retardador del segundo, al que concurren las líneas del cuadro de costumbres: el martirio, casi cristofanía, del unitario en el «pretorio» de la casilla del juez del matadero.\nAunque ya desde un buen principio el autor nos escamotee el último dígito de la fecha de los sucesos, que «pasaban por los años de 183…», preparándonos así para recibir la gula panfletaria y el empacho aleccionador de la narración, podemos intentar, valiéndonos de los datos históricos del período, delimitar con bastante exactitud el año en que tuvieron lugar. Con ello, repito, contrariamos el propósito del autor, que, al enmarcarlos en una intemporalidad intencionada, extendía al orden rosista considerado en su totalidad el degradante salvajismo que retrata en ellos.\nPorque hay que hablar de un orden, tratándose de Juan Manuel de Rosas. Si hablamos de mandatos oficiales, fue elegido solamente para dos, entre 1829 y 1832 y por cinco años en 1835; y si hablamos del poder, y, sobre todo, del ámbito de competencia que teóricamente le correspondía, nada más que la gobernación de Buenos Aires. Pero, de hecho, desde que su estrella empieza a subir y comedirse, a raíz del fusilamiento del coronel Manuel Dorrego en 1828, víctima propiciatoria de la guerra civil entre unitarios y federales, hasta su ocaso en la batalla de los campos de Caseros en 1852, su presencia sería tanto una presencia ambigua moviendo a sus hombres de paja, Balcarce y después Viamonte, como una vislumbre inequívoca inspirando un orden tentacular cuando rija el país entero con mano férrea.\nLos sucesos de El matadero han de ser necesariamente posteriores a la desaparición de los unitarios de la escena política, al menos como partido digno de tenerse en cuenta. En la batalla de Ciudadela los unitarios sufren una débâcle y el país queda parcelado en zonas de influencia, que se reparte el triunvirato de «los tres compañeros», como gustaban de llamarse ellos mismos Estanislao López, Juan Facundo Quiroga y el propio Rosas. Cárcano y Sarmiento en sus respectivas biografías sobre el segundo (1) detallan el reparto (más completo y en forma de croquis el de Sarmiento), que recuerda un moderno pacto de gángsters.\nEl año es el de 1831. En ese año los unitarios también han perdido al general José María Paz, el famoso manco, su mayor estratega, boleado tontamente al salir en una descubierta, de manera que los sucesos tienen que ser posteriores a la débâcle. Aún se persigue a los unitarios, pero el sentimiento triunfal que se desprende del relato da a entender que el partido está descabezado.\nCreo poder afirmar asimismo que son posteriores a 1835, un año crucial para la causa de la Confederación. Es el año en que matan al Tigre de los Llanos. El barullo de un crimen político instigado por el clan de los Reinafé, pero que beneficia claramente a Rosas. Utiliza el crimen como propaganda contra los unitarios en el exilio, responsables morales, y se erige en vengador judicial. La Gaceta Mercantil, su tribuna, se felicita por la ejecución de los autores materiales en estos términos: «La vindicta pública está satisfecha. Han perecido en el patíbulo unos hombres a quienes el roce contaminador de los perversos unitarios familiarizó con la idea del crimen…». La víctima lo es de toda la Confederación. Dorrego equiparado a Quiroga para soliviantar a la población (este revanchismo tumultuario, esta sed de venganza se respira en El matadero). Simultáneamente, las nueve provincias del Noroeste, feudo de Quiroga, pasan a su hucha y se libra de un aliado incómodo. Santos Pérez, el capitán de la partida armada por los Reinafé, muere acusando a Rosas.\nPor último, hay una circunstancia que nos permite afirmarlo. El 16 de febrero muere Quiroga, el triunvirato queda deshecho y Rosas se arroga la «suma del poder público» (8 de marzo). Con esta maniobra se sacia del prolongado flirteo con la Junta de Representantes desde 1832, fingiendo sentirse ofendido por la oferta de poderes discrecionales. Acotándola aún más, la fecha de 1835 admite un margen de unos dos años más, que era el tiempo que había que llevar luto por doña Encarnación Ezcurra, la esposa del dictador, y si atendemos a un valioso indicio textual. Es el epíteto con que se vitorea a Rosas por el envío de los cincuenta novillos. Viviendo Quiroga, habría sido imposible el consulado, lo mismo en Roma con Julio César, viviendo Pompeyo. El único epíteto que Quiroga podría haber subestimado era el de Héroe del Desierto, cuando Rosas vuelve de la campaña contra los indios ranqueles en 1833.\nPero los epítetos no son inofensivos. El de Ilustre Restaurador de las Leyes implicaba que alguien que no era el Tigre se sentía autorizado a corregir una situación que no estaba contemplada en el pacto de la Liga Litoral, y, en definitiva, la hegemonía de Rosas. La fecha tope de 1837 es significativa por la esperanza de que la Armada francesa que había dispuesto el bloqueo del puerto de Buenos Aires en ese año precipitase la caída del régimen. En caso de haberse producido el bloqueo mientras Echeverría estaba escribiendo su cuadro de costumbres, es probable que no se hubiere podido resistir a la tentación de citarlo.\nPodemos concluir entonces que la época del relato ronda en torno a 1835-1837 (como máximo), poco después de la muerte de Quiroga, cuando el cariz del poder de Rosas, con ser enorme, no es todavía absoluto, sino contingente, y se acerca al de un dictador romano en tiempos de crisis. El poder contingente con facciones humanas de dictador romano (Sila, César) evolucionará hacia el poder absoluto con jeta abotagada de tirano de Siracusa (Dionisio el Viejo, Hierón), cuando el Restaurador se proclame «tirano ungido por Dios para salvar a la Patria», a partir de 1842.\nEl ambiente y los personajes\nLa lluvia y la inundación subsiguiente sólo pueden ser tomadas como escarceos de la descripción. No hay duda que Echeverría emplea buena parte del introito en referirse al rito de la abstinencia en cuaresma y a un tiempo burlarse de él.\nLa historia comienza al descender de nivel la inundación y la epítasis se encuentra en la descripción del matadero «de la Convalecencia o del Alto», cuando manifiesta al lector, según una fórmula del costumbrismo de la época romántica, la decisión de «hacer un croquis de la localidad».\nLa descripción se inicia con un cuadro medio, con tendencia a la clasificación, administrativo. Allí se hace un poco de historia, se explica el cargo del juez de matadero y se describe el exterior de la casilla, lugar del drama final. La digresión histórica da ese color bajo al cuadro, que había empezado con esa oración nublosa: «Estos corrales son en tiempo de invierno un verdadero lodazal, en el cual los animales apeñuscados se hunden hasta el encuentro». Luego se verá que el relato está ideológicamente orquestado para patentizar el carácter brutal del ambiente y los personajes y exprimir todas las posibilidades de fealdad y ruindad. Se trata de un menú de dos platos: una brutalidad dirigida (la estatal) y otra extendida (la de la chusma). En este primer cuadro aparece ya un símbolo de la primera, el «terrible juez», a quien el autor muda de acólito rosista en Rosas mismo, en una metamorfosis operada mediante el insidioso complemento preposicional «suma del poder», que había caído en frase hecha y tópico callejero.\nA continuación, se pasa a una descripción en perspectiva. La técnica permite fraccionar la acción y distribuirla para que la realicen grupos; el recorrido del movimiento se guía, como en las competiciones de esquí, por unos gallardetes en zigzag, que es la batería de los adjetivos y pronombres indefinidos («Varios muchachos, gambeteando a pie y a caballo, se daban de vejigazos»; «De repente caía un bofe sangriento sobre la cabeza de alguno, que de allí pasaba a la de otro, hasta que algún deforme mastín…»; «Alguna tía vieja salía furiosa»), los adverbios y adjetivos numerales («…allá una mulata se alejaba con un ovillo de tripas»; «Acullá se veían acurrucadas en hilera cuatrocientas negras»; «Por un lado dos muchachos se adiestraban […]; por otro, cuatro, ya adolescentes, ventilaban»). La atención del lector es incitada a saltar de lo que hacen los grupos a focos menores y puede hacerlo sin perderse. Con ello lo que se pretende es integrar elementos que cuantifiquen el ambiente (las «cuarenta y tantas» carretas) y lo amplifiquen (las gaviotas que sobrevuelan el matadero), un movimiento a uno y otro lado y hacia arriba, y desplazar las áreas privilegiadas de acción que corresponden a las negras y mulatas achuradoras y el carnicero, que atrae como un imán.\nEl ambiente así pintado posee una vivacidad de curva cerrada y revela un esfuerzo a escuadra por parte de Echeverría para mantener en vilo la acción hasta el desenlace, con la aparición en escena del unitario, ya que el episodio del toro puede considerarse como formando parte del nudo.\nDesde luego, la plasticidad alcanzada en todo ese pasaje sobrepasa los límites de la descripción, en bigamia con el libelo. El literato puro que había en él le obligaba a describir de manera convincente lo que ocurría en el matadero, a lograr la plasticidad, un efecto, como si hubiese prestado juramento a su Musa. Su temperamento inclinado al libelo tenía que sostener la acusación de brutalidad, para lo cual había que asegurarse de que la descripción, tan plástica, no rompiese el vínculo con un compromiso ideológico previo. El resultado es un curioso híbrido: cuadros de gran plasticidad presididos por el signo de lo brutal, que quiere volverse como anatema artístico contra todo el establishment rosista.\nUna brutalidad plástica.\nTengo la sensación de que Echeverría concede relativa importancia a la descripción como garantía de la ficción literaria. Tiene que describir a cualquier precio la brutalidad que impera en el matadero, a fin de que la inmolación absurda del unitario moralice al lector en la enormidad, según el ministerio confiado al teatro por los neoclásicos, la «escuela de moral pública». Cuando describe no intenta aumentar las conquistas de la literatura, convencer de la frescura y movimiento de lo que no se mueve, atrapar por medio de un sortilegio el tránsito de la vida que de otro modo se hubiese perdido. Insiste en la publicidad, que chilla tras la descripción, y así no es raro que sus personajes, que parecen sacados todos de un zoo, sean arrojados a la cara del lector, exhibidos en su monótona condición patibularia, sin contradicciones, pesadamente obscenos.\nA pesar de que los hay que reciben nombre en un obscuro rincón de los diálogos rociados (el tuerto, Matasiete, Sietepelos), que uno descuella entre todos por sus perfiles intensos (el carnicero) y que alguna negra hasta tiene parlamento (la que da la réplica a «ño Juan»), hay que hablar con propiedad de un personaje colectivo, que avanza en una pleamar histórica, tal como lo presenta Victor Hugo en Los miserables o en Nuestra Señora de París, pasmado todavía en el presagio, y Zola más tarde, ya como fuerza social implosiva en la saga urbana de los Rougon-Macquart.\nEl personaje colectivo anónimo respondía a la fatalidad del estilo de Echeverría, que lleva a cabo un abordaje argumental basado en el tremendismo e incluso en la truculencia y da a la narración un tratamiento literario de hipérbole. ¿Qué individuo podría soportar el lanzar y recibir en la cabeza tamaña cantidad de cuajos de sangre, vejigas y bolas de estiércol? Echeverría parece declarar su intención de que un personaje, cuando empieza a adquirir color y variedad, cuando el lector empieza a identificarlo, se diluya en el grupo. Las negras que ratean achuras, a las que señala con un rasgo notable que podría servir para identificarlas, una comparación mitológica, se disipan, bien en un guarismo hiperbólico («acurrucadas en hilera cuatrocientas negras»), bien en un gentilicio («dos africanas»), tan vago como impedido.\nEl grupo absorbe hasta el más mínimo conato de identidad. Si nos fijamos en la figura del carnicero, una obrita de talla dentro del relato y, contrapuesto a Matasiete, imperfectamente trazado, todo un carácter, es la figura más prominente, pero «de cada grupo». La propia muerte del chico, decapitado al restallar el lazo, confiere una aplastante legalidad narrativa a lo anónimo y pasa casi inadvertida. Constituye uno de los mayores aciertos, puesto que la muerte acaece de manera tan aleatoria y súbita, que el lector ha de volver nuevamente a esos renglones, atónito por lo que le ha hecho el efecto de un flash. La identidad se diluirá aún más con el recurso de los diálogos en contrapunto o, como decíamos más arriba, en rociadura. A todo ello hay que añadir la imprecisión de Echeverría, nada ingenua, que no se molesta en llamar al pueblo, a las masas o simplemente a la multitud, de otra manera que de «chusma».\nEl personaje colectivo anónimo podría habernos legado un mosaico de vida en el caso de no haber tenido que purgar la insípida truculencia panfletaria a la que Echeverría lo condena, de no haber conocido el compromiso ideológico previo, que limitó progresivamente su energía literaria. Compáreselo con lo que cuenta Berganza en los tiempos en que seguía a Nicolás el Romo, su primer dueño, y se verá que el ambiente del matadero de Sevilla no era muy distinto y menos brutal que el de Buenos Aires. Sólo la intención de Cervantes era diferente: que no había intención.\nFiligrana de los personajes principales\nComo romántico que es, Echeverría no expresa sentimientos contrarios a los que siente.\nEn el horizonte del relato, trinchera de maniqueísmo canónico, los personajes se dirigen, en una operación combinada, a ocupar cada uno su puesto, designado de antemano. Su función es la de airear en la ficción literaria el mismo enfrentamiento que tiene o ha tenido lugar en la realidad política. El autor se sirve de la literatura para salirse con la suya, y, mediante su concurso, reduce un conflicto de interés general a un artificio dramático, un triángulo escénico con vértices en Matasiete, el joven unitario y el personaje colectivo de la chusma. Una rápida caracterización nos llevaría a hablar de personajes principales; antes lo que hay es una situación principal en la que esos tres vértices, por el hecho de estar reunidos en un lugar preferente para las tesis de Echeverría (casilla del juez = quinta de Palermo, cubil del Restaurador; casilla = pretorio), se cargan de un protagonismo incidental.\nPero pensando que Echeverría subordinaba a la plataforma política el plan de su obra, la cuestión no está resuelta. Lo subordinaba, pero no lo sofocaba. Piénsese en Balzac y en su método de trabajo; en Balzac, que conoce la distancia que hay entre la clase social a la que pertenece y la torpeza literaria de lisonjearla, y al describir sus vicios, sin ocultarlos ni redimirlos, arrastra en el entusiasmo a Marx y Engels, en la práctica enemigos de su clase, por su responsabilidad de escritor. Con Echeverría sucede algo parecido; y así el gaucho rosista, la «infame canalla», en suma, el enemigo, está mejor trazado, tiene más entidad que el personaje que defiende lo mismo que él.\nNo estoy tan seguro de que todo el mérito corresponda al sentido de la responsabilidad que tenía Echeverría como escritor, y como defensor de los personajes frente al autor, que no es un banco para deberle una hipoteca, creo que hay que ser justo con ellos y reconocer lo que dan de sí. La responsabilidad del escritor, el no mentir sobre el adversario para hundirlo, es secundaria en la construcción de ciertos personajes y entonces es preciso incluir otro elemento del que ellos puedan beneficiarse, y es la facilidad. Describir a un personaje de las características de Matasiete, sin mentir sobre él, no es tanto una tarea responsable como una tarea fácil. La responsabilidad del escritor, por el contrario, deberá ejercitarse en evitar, en contacto con su peripecia, caer bajo el influjo de su seducción. Sarmiento, lejos de casa, en el exilio, para evocar al personaje, al centauro que dominaba el misterio solitario y salvaje que en la mente del europeo llamábase la estepa, tenía que ponerle un letrero bíblico, un nombre que tuviese el alma del universo de castigo roturado por la Biblia, el Ángel Malo, el mal ladrón… Y de este modo cristaliza en el inconsciente de la literatura nacional el Gaucho Malo, «un tipo de ciertas localidades, un outlaw, un squatter, un misántropo particular». En todo ese retrato del capítulo II vemos a Sarmiento flotando en lo que sueña; en ello reside el peligro. El que ha vivido largo tiempo lejos del país donde nació sabe que el exilio hace volar la pluma.\nSarmiento establece ciertas conexiones entre el Gaucho Malo y los personajes de las novelas de James Fenimore Cooper. El cuadro comparativo puede resultarnos provechoso para comprobar cuáles son los aspectos de la conducta del arquetipo Matasiete que admite y cuáles los que rechaza. Chingachgook, su hijo Uncas y el trampero ponen de manifiesto una cortesía instintiva cuando dan escolta a las hijas de Munro, lo que Sarmiento llama «moral natural». Es el ideal de Rousseau entre la fronda y los pinos canadienses. Es un bosque animado de urbanidad y de comprensión hacia las damas.\nEn Matasiete, afín al Gaucho Malo, no hay, con fruición, nada de esto. La fraternidad hierática que une a aquellos tres y con la que se protegen mutuamente debe traducirse en Matasiete por voluntad de dominio. La caridad es espíritu de rapiña. Donde un hombre del XVIII leía principios, nosotros debemos aprender a reconocer un siglo más tarde inclinaciones. De haber sido Matasiete quien las guiaba, no es la vida de Cora Munro la que hubiere terminado, segada por el cuchillo del Zorro Sutil, sino su deshonra la que hubiere comenzado. La mera existencia de Matasiete insulta a un europeo ilustrado del XVIII, formaliza el desquiciamiento de todas las normas de civilización. O la ausencia. Más todavía: representa la imposibilidad de que pueda haberla. O el recuerdo vergonzoso del precio que se pagó si se produjo el milagro de que la hubiera.\nHay otro rasgo que los diferencia, siempre ateniéndonos a los valores que tanto Cooper como Sarmiento ponen en juego en sus tipos humanos, y es la dependencia respecto de los acontecimientos históricos y las fuerzas que gravitan en el exterior. En el caso del trampero, respecto de lo que hay en el exterior del bosque: la guerra de los Siete Años en Europa, su apéndice en la lucha por la posesión del Canadá. Hawkeye, la Larga Carabina, mantiene su independencia personal a despecho de la guerra y si consiente en colaborar con los ingleses, lo hace por la lengua quizás, o porque sus amigos dieron palabra; en cualquier caso, elige hacerlo. En Matasiete la independencia no tiene significado humano, porque no hay elección. Lo que el lector intuye en él es una imago poderosa, sombra del otro mundo…, bárbara. La adhesión a una causa que encarna un caudillo. Por eso Matasiete es un alma gemela de Zorro Sutil el hurón, que veneraba en Montcalm al gran padre blanco.\nLa historia argentina repartió a manos llenas las vidas de esos infelices, víctimas, a la postre, de lo que profetizó Sarmiento y se cumplió con Mitre bajo el nombre pomposo de Organización Nacional. Matasiete pudo ser Santos Pérez, el asesino de Quiroga, abandonado a su suerte por la magnitud de su obediencia.\n«Entregado a sí mismo, adquiere las costumbres de su medio holgazán y violento, pronto a defenderse y atacar con su propia fuerza. Trabaja a veces de peón en las estancias vecinas, hasta que las discordias civiles lo enrolan en las milicias organizadas, donde acredita aptitudes especiales que le destacan entre sus compañeros de fila. […]\n»No sabe leer ni escribir, ni siquiera firmar. […]\n»Pacificada la provincia y ascendido al gobierno don José Vicente [Reinafé], desempeña Santos Pérez las funciones de su grado en las milicias organizadas. Cuenta con la tolerancia y los favores del clan dominante. Pronto corre en el Departamento su fama de hombre valiente y arbitrario. Castiga a quien le disgusta, carnea vacas y ensilla caballos sin consultar a sus dueños. En las reuniones de carreras es siempre el juez de raya, y nadie duda de su justicia. Es capaz de un crimen, pero no de una trampa en el juego o deslealtad en la conducta.» (JFQC, 179 y 180.)\nO un inofensivo pero indómito jinete en La Tablada.\n«Aquellas enormes masas de jinetes que van a revolcarse sobre los ochocientos veteranos tienen que volver atrás a cada minuto y volver a cargar para ser rechazados de nuevo. […] En vano remolinean los caballos al frente de las bayonetas y en la boca de los cañones. ¡Inútil!» (JFQS, 188.)\nHe espigado sólo dos ejemplos que parecen extraídos de un cantar de gesta y que sonarían increíbles si no fuere porque la abundancia de ellos es tal, que acumula los actos de arrojo en proporción directa con el desprecio a la vida. Me han servido para confeccionar un retrato-robot del personaje que estamos estudiando, pero qué duda cabe que Matasiete, vagamente descrito por Echeverría, se refleja, sólo si queremos, en esos specula y se multiplica, en cambio, con ventaja en las guerras civiles, que ofrecen, por su condición de almacén de la muerte, el aspecto de unos encantes.\nEl gaucho de las montoneras sobreviviría a Pavón; desalojado por las alambradas, dejaría el campo a los tordos e iría a la ciudad, cambiando el chambergo por el funyi y el chiripá por el pantalón con vivo morado del proxeneta o el compadrito arrabalero. El Gaucho Malo se transformará en el taita o malevo, cuando venda su cuchillo y su valor al «comité»; como un elefante, buscará donde acostarse a morir en el cementerio del tango. El último de esa estirpe «cuyo austero oficio era el coraje» está enterrado en Un guapo del 900 de Samuel Eichelbaum. Se llamaba Ecuménico López. Borges, el sepulturero, escribe su epitafio.\nSi lo que Echeverría pretendía era predisponer al lector con un teatro de la naturaleza federal «extraviada», levantado ex profeso para horrorizarlo, la literatura no se lo permitió. La tramoya paralela, que consistía en elevar al joven unitario como dechado de inocencia «alarmada» y modelo de patriota, también fracasó en el tiempo. Cualquiera de esos ejemplos es más vigoroso, más memorable y, con poco esfuerzo de imaginación que hagamos, más verídico; a su lado, la descripción del joven unitario no es carne ni pescado y muestra a un pálido monigote.\nTodavía hay algo más importante: cualquiera de esos ejemplos fue más duradero. Si Echeverría pensaba llenar un cometido político con su pluma creando un arquetipo, lo consiguió. No vivió lo suficiente para ver que lo creado no era más que un arquetipo de sus ideas, pero no un arquetipo del inconsciente colectivo de ese pueblo. En la actualidad, la Argentina tiene una constitución federal y un presidente surgido de un partido que ha hallado una viña en la genealogía Rosas-Yrigoyen-Perón; que divaga sobre los caudillos archivados en presencias tutelares, usa patillas de las de Quiroga y, para dar buen ejemplo, nació en La Rioja igual que él. Y Esteban Echeverría es el nombre de un barrio, ¡obrero!, cerca del aeropuerto.\nAdemás del subtítulo de su biografía sobre Facundo, que Sarmiento publicó en forma de folletín en el exilio chileno en 1845, «civilización y barbarie» es una de esas felices construcciones antitéticas, obsequio impensado para los teorizadores de la utopía unitaria, que no pasan bien por el tubo digestivo de los argentinos y que se siguen oyendo por lo menos hasta la caída de Perón en 1955.\nEn el plano ideológico y de la lucha por el poder, «civilización y barbarie» no puede ser sobrepuesta esquemáticamente a las denominaciones de partido que en Europa han servido para definir a liberales y conservadores, ya que los unitarios, por su fantasía juvenil de progreso, su conciencia política republicana, su hambre de Europa e incluso por su carácter, pueden ser tenidos, grosso modo, por liberales, pero los federales no pueden ser considerados conservadores. Por lo demás, los unitarios en el poder no se comportaron precisamente como liberales, y ahí está el erróneo fusilamiento de Dorrego por orden de Lavalle que lo prueba. Los federales, aunque se rijan por la costumbre, que es el fundamento de las sociedades pastoriles, no intentan y ni siquiera conciben que se pueda conservar nada; los unitarios, con un mayor rigor formal, se empecinan en organizar una realidad que no comprenden, que no les concierne, porque aunque están en el lugar, no están en el espacio, preocupados por el temor de no parecer europeos. La mayoría de ellos no han estado jamás en la campaña.\nEn toda guerra civil, la situación es comparable a la de un matrimonio desavenido. Uno ataca al otro, pero antes de atacarlo, ha dejado de oírlo. Los unitarios se empecinan en organizar el país sobre la mónada europea, refrendada por el concierto de naciones con Estado. Los federales ya lo tienen reunido en un puño, ¿para qué organizarlo?, ¿qué es un país?\nLos unitarios añoran las instituciones, que han leído en los libros que existen, pero que nunca han visto. Las instituciones necesitan, para perfeccionarse, de la influencia política de la ciudad. La ciudad es obra culta del tiempo; en tal aspecto, es ella misma tiempo envasado. Llevadas al campo, las instituciones no tienen aplicación práctica, se desdibujan en un medio donde el tiempo se mide por las cosechas o se pierde de vista en los meandros de los ríos.\nEl ilustrado unitario no sabe vivir más que en la ciudad, que en la época del relato, primera mitad del siglo pasado, se repliega sobre los cascos urbanos virreinales. El gaucho federal siempre ha vivido en el campo, que penetra ciudad adentro, y desprecia la ciudad. Ninguno de los dos oye lo que el otro dice. Diálogo de sordos. Cárcano sonda en ese desprecio un signo de personalidad: astucia primaria en Quiroga, y en Rosas, el abismo figurado del cálculo, lo que cabe esperar de su psiquismo de esfinge. La personalidad no entorpece, sin embargo, la poca política que se aprecia en sus hechos y ambos coinciden en forrar de federalismo un desorden estanco en el que ellos meten mano y sacan y que es su versión para la historia, «el federalismo sin organización federal». Cámbiense algunas letras y se tendrá feudalismo.\nCada vez que vemos a los unitarios volver y pedir con mayor insistencia la organización, tendemos a pensar que se dejaban llevar de una monomanía antes que obrar conforme a la idea razonada de una acción reformadora. Que la Confederación tenía derecho a ser díscola, a equivocarse, por lo mismo que era joven. La insistencia estaba más que justificada y el obstáculo insuperable no estaba tanto en la confederación como modelo de organización nacional. Estoy seguro de que muchos unitarios habrían cesado en su hostilidad contra el modelo si éste hubiere sido la Confederación sudista, la de John Caldwell Calhoun representado en Versalles; una confederación patricia y a la europea, es decir, humana, aun cuando reposara en el sistema inhumano del esclavismo.\nEl obstáculo para el entendimiento se encuentra de nuevo en la personalidad de la Confederación argentina. Organizarse significa, para la época de voracidad imperialista sin papeles, apostar en las relaciones exteriores mintiendo sobre lo que no se tiene, en una práctica común a todas las naciones que se sientan a jugar. De otro modo, se comunicaría a los demás la fragilidad del país, apiñado como una tribu, se transmitiría el cuidado de estar indefenso y sería entonces presa fácil, «como la perdiz conoce el halcón que la ha de matar» (2).\nHemos visto hasta aquí que la oposición ‘civilización→←barbarie’ obtiene todo su significado de una exención: que no fue diseñada para desviarse. Y ése es el privilegio del autor. Echeverría podrá trocear a su antojo la realidad, nadie se lo impide; cubrir con un lamparón de vicio a Matasiete para tornarlo aborrecible, y echar unas gotas de virtud en el joven unitario para hacer de él una víctima encantadora. La realidad tiene, sin embargo, como los cuerpos coloides, la propiedad de volver a reunir sus pedazos, más allá del punto de fragmentación.\n¿Puede decirse que, por definición, los unitarios son jóvenes delicados que montan en silla inglesa, pisaverdes de frac, la patilla en U? ¿Que no tuvieron sus superhombres?… Como este descomunal Gregorio Aráoz de Lamadrid:\n«Facundo traía doscientos infantes y sus Colorados de caballería; La Madrid tiene cincuenta infantes y algunos escuadrones de milicias. Comienza el combate; arrolla la caballería de Facundo, y a Facundo mismo, que no vuelve al campo de batalla sino después de concluido todo. Queda la infantería en columna cerrada; La Madrid manda cargarla, no es obedecido, y la carga él solo. Cierto; él solo atropella la masa de infantería; voltéanle el caballo, se endereza, vuelve a cargar; mata, hiere, acuchilla todo lo que está a su alcance, hasta que caen caballo y caballero traspasados de balas y bayonetazos, con lo cual la victoria se decide por la infantería. Todavía en el suelo le hunden en la espalda la bayoneta de un fusil, le disparan el tiro, y la bala y bayoneta lo traspasan, asándolo además con el fogonazo» (op. cit., 165).\n¿Que no fueron bárbaros?\n«El mayor Navarro [un oficial de Lavalle], de una distinguida familia de San Juan, de formas diminutas y de cuerpo flexible y endeble, era célebre en el ejército por su temerario arrojo. A la edad de dieciocho años montaba guardia como alférez de milicias en la noche en que en 1820 se sublevó en San Juan el batallón número 1 de los Andes. Cuatro compañías forman enfrente del cuartel e intiman la rendición a los cívicos. Navarro queda solo en la guardia, entorna la puerta y con su florete defiende la entrada; catorce heridas, entre golpes de sable y bayonetas, lo franquean, y el alférez, apretándose con una mano tres bayonetazos que ha recibido cerca de la ingle, con el otro brazo cubriéndose cinco que le han traspasado el pecho, y ahogándose con la sangre que corre a torrentes de la cabeza, se dirige desde allí a su casa, donde recobra la salud y la vida después de siete meses de una curación desesperada y casi imposible.\n»Dado de baja por la disolución de los cívicos, se dedica al comercio, pero al comercio acompañado de peligros y aventuras. Al principio introduce cargamentos por contrabando en Córdoba; después trafica desde Córdoba con los indios; y últimamente se casa con la hija de un cacique, vive santamente con ella, se mezcla en las guerras de las tribus salvajes, se habitúa a comer carne cruda y beber la sangre en la degolladura de los caballos, hasta que en cuatro años se hace un salvaje hecho y derecho.\n»De la acción del Chacón traía un fogonazo en la sien, que le había arreado todo el pelo y embutido la pólvora en la cara.» (Op. cit., 220 y 221.)\nLa existencia de estos hombres, su energía, que procede de una fuente que no es humana, que es la energía del bruto, desmienten a Echeverría. La realidad es mucho más compleja y el crítico y el lector deben ponerse en guardia por lo que el escritor pudiere haberles preparado. La que pinta no puede ser tenida por nula, por no realizada, ya que su realización se consumó en el papel, que es lo que llegó hasta nosotros. Pero es necesario advertir que el autor aisló la realidad, la violentó y la mitificó, con objeto de acomodar la culpa de todo lo sucedido sobre los hombros de un determinado personaje y excluir a otro de cualquier responsabilidad. Y esto lo hizo pesándolos en una desigual balanza, adjudicando la inocencia y la culpa de antemano.\nNo toca enjuiciar a Echeverría, pero la excusa con su vocecita que dice «déjalo ir» invitaba a reflexionar sobre la oposición ‘civilización→←barbarie’ en el relato y por extensión en la Argentina, en donde llegó a consolidarse como dilema histórico (la civilización o la barbarie), y me urgía a cerrar la exposición con unas cuantas apreciaciones.\nEcheverría podría haber limitado la violencia a la realidad mitificada. El despecho político le aconsejó otra cosa; Sarmiento lo sigue muy de cerca y por eso Benito Varela Jácome, al hacer la crítica de la medida con la que el sanjuanino tasa su Quiroga, habla con luctuoso acierto de «ganga novelesca». Ni uno ni otro practicaron la indulgencia con sus personajes, a quienes se debían, y mucho menos con la realidad histórica que repugnaron o sufrieron como adultos, y a la que inundaron, abusando de los mitos.\nComo escritor partidario del estudiante eterno de literatura que fue despojado de sus guerras con una compensación parcial de título final de carrera y una milla cuadrada de doctorado, me veo (hasta cierto punto) obligado a sofrenar mi análisis en la extremidad del tópico literario, haciendo caso omiso de todo lo demás. Otro espíritu se necesita para dispensar o ignorar que los conceptos ‘civilización’, ‘barbarie’, maridados para la ocasión, antes de ser un tópico literario, sirvieron a una táctica política y se sumaron a una irrealidad pedagógica. A mí, por lo visto, la naturaleza no me ha dado otro espíritu, pero tampoco puedo ignorar que los tópicos en literatura no tienen por qué hacer honor a la verdad y que su belleza, si es que tienen que salvarse, es su única salvación.\nSe ha podido alegar sobradamente que los conceptos ‘civilización’ y ‘barbarie’, puestos así, en orden de batalla, frente a frente, no los ponen ni el rigor de la historia, ni las eximentes de la verosimilitud, ni las complicaciones de la realidad, ni la complicación de los hombres, y que es la literatura la que concierta día y hora. Y dónde.\n«En la Tablada de Córdoba se midieron las fuerzas de la campaña y de la ciudad bajo sus más altas inspiraciones; Facundo y Paz, dignas personificaciones de las dos tendencias que van a disputarse el dominio de la República. Facundo, ignorante, bárbaro, que ha llevado por largos años una vida errante, que sólo alumbran de vez en cuando los reflejos siniestros del puñal que gira en torno suyo; valiente hasta la temeridad, dotado de fuerzas hercúleas, gaucho de a caballo como el primero, dominándolo todo por la violencia y el terror, no conoce más poder que el de la fuerza brutal, no tiene fe sino en el caballo; todo lo espera del valor, de la lanza, del empuje terrible de sus cargas de caballería. ¿Dónde encontraréis en la República Argentina un tipo más acabado del ideal del gaucho malo? ¿Creéis que es torpeza dejar en la ciudad su infantería y artillería? No; es instinto, es gala de gaucho; la infantería deshonraría el triunfo cuyos laureles debe coger desde a caballo.\n»Paz es, por el contrario, el hijo legítimo de la ciudad, el representante más cumplido del poder de los pueblos civilizados. Lavalle, La Madrid y tantos otros son argentinos siempre, soldados de caballería, brillantes como Murat, si se quiere; pero el instinto del gaucho se abre paso por entre la coraza y las charreteras. Paz es militar a la europea; no cree en el valor solo, si no se subordina a la táctica, la estrategia y la disciplina; apenas sabe andar a caballo; es, además, manco y no puede manejar una lanza. La ostentación de fuerzas numerosas le incomoda; pocos soldados, pero bien instruidos. Dejadle formar un ejército, esperad que os diga “ya está en estado” y concededle que escoja el terreno en que ha de dar la batalla, y podéis fiarle entonces la suerte de la República. Es el espíritu guerrero de la Europa hasta en el arma en que ha servido; es artillero y por tanto matemático, científico, calculador. Una batalla es un problema que resolverá por ecuaciones, hasta daros la incógnita, que es la victoria.» (Op. cit., 189 y 190.)\nSiempre que se examina el período de las guerras civiles, y especialmente el dominado por la figura de don Juan Manuel, se sale con la misma impresión que queda al término de la lectura de El matadero. Rosas no es una persona que podamos recordar, no es alguien con rostro. Su modo de ejercer influencia, de hallarse al margen, esa zona en la que el don de mando gana gravitación pero pierde visibilidad, aplazó sine die que pudiera recordárselo como a alguien, como algo que no fuese su epíteto, Restaurador, y poco más. La historia lo señala con el dedo, pero cuando se vuelve la vista para ver lo que el dedo señala, el responsable de tanta infamia como los unitarios le imputan, el valedor de un sistema oprobioso, es, a decir verdad, el perfecto desconocido y, en materia de ideales, tal como lo bosquejaba en el punto anterior, una esfinge.\nEs posible que estos ribetes de inexistencia hayan sido proporcionados por los mismos historiadores. Durante años, su efigie, su nombre y su gobierno estuvieron bajo el candado del tabú y sólo recientemente una corriente del revisionismo histórico se ha preocupado por situarlo en su siglo y en su época, en una perspectiva que el tiempo se ha encargado de aligerar de fanatismo.\nLo cierto es que el propio personaje se comportó de forma que le tomasen todos por el perfecto desconocido. Desde su estancia de Los Cerrillos, recorrió a la chita callando un camino, que fue más sinuoso que largo, hacia el poder, sin añadir ninguna fuerza a la que sus enemigos ponían en perderse. Un camino sinuoso y lubricado de diplomacia con el Tigre mientras el Tigre vivió; sospechosamente corto después.\n«En momentos que inicia su nuevo gobierno (8 de marzo), con la “suma del poder”, resuelto a desarrollar una acción política, violenta e inexorable, la desaparición del general Quiroga representa la pérdida de una fuerza activa y avasalladora. […] La constitución del país es la bandera que mantiene las luchas ardientes y sangrientas. Ambos compañeros están de acuerdo en dictar la Constitución “oportunamente”. Ellos mismos juzgan la oportunidad, y, naturalmente, ella no llega nunca. La simulación entretiene el tiempo y cubre todos los conflictos. Se combate por la federación para alejarla. La federación sin ley es la dictadura legal, y ésta es la Constitución amada por Rosas y servida por Quiroga.\n»En Barranca-Yaco, el último encuentra la muerte, después de llenar cumplidamente una misión del primero en las provincias del Norte […]: ahogar la idea de constituir el país, auspiciada por el patriarca de Santa Fe [Estanislao López]. Ni federación quirogana, ni menos federación nacional. Ninguna federación escrita que significara desalojar el gobierno personal y discrecional. Bastan los tratados del litoral como compromiso jurídico, y la presión directa como hecho político.» (JFQC, 203.)\nEsta política equívoca derramó, con la parodia que es de suponer, por toda la América-alarga-la-mano-hacia-el-pastel una progenie de mandones parecidos. Con diferencias que son de grado, pero no de atraso o de luto para sus pueblos, Rosas fue un Noé para el clan de los Somoza en Nicaragua, Fulgencio Batista en Cuba, Duvalier en Haití, Rafael Leónidas Trujillo en la República Dominicana, Marcos Pérez Jiménez en Venezuela, Gustavo Rojas Pinilla en Colombia, Hugo Banzer en Bolivia, Stroessner en Paraguay, Pinochet en Chile, Castelo Branco en el Brasil y Perón en la Argentina.\nRosas no salió nunca del país y hasta que Urquiza lo derrocó, una contrariedad, a juzgar por la escasa repercusión moral que tuvo para él, por su revés en Caseros, hizo solamente una salida, la que lo llevó al exilio inglés. Allí la historia se olvida de él, y él se eclipsó en la agricultura.\nCuando estuve en el sur de Inglaterra, de paso por Portsmouth, muelle de piratas, busqué infructuosamente su casa. Un equivocado apego a la reminiscencia había guiado mis pasos hacia el condado de Hampshire, pero había muerto en otra ciudad. La memoria suele jugar con dados cargados.\nLas autoridades argentinas dejaron estar la exhumación (literalmente, nadie quería cargar con el muerto) y, por lo que yo sé, no está enterrado en la Argentina. Hoy, a ciento dieciséis años de su muerte, ya no es necesario reclamar sus restos. Las apariencias parecen indicar que cualquier argentino lo puede tener enterrado en su autoritario corazón.\nInstrumento para sus manejos civiles y basurero de sus adversarios políticos, la Mazorca tuvo como su jefe una larga progenie de organizaciones paramilitares, algunas de modestas dimensiones, otras gigantescas, pero todas tan difusas como ella: el Grupo Jaguar de la policía mexicana, la Mano Blanca guatemalteca, los tontons macoutes, el Comando Especial del comisario uruguayo Héctor Morán Charquero, la DINA chilena, los escuadrones de la muerte brasileños, la Sección Especial con Perón y el GT3 de la Escuela de Mecánica de la Armada con el golpe militar de Videla.\nLa Sociedad Popular Restauradora, más conocida por el tropo de Mazorca, auténtica denominación de logia, nació en 1834 para coordinar la persecución de los opositores y el control interior. Creada a semejanza de las telarañas burocrático-policiales que más tarde se harían tristemente célebres, suplió la lógica administrativa de la Okhrana zarista y la Gestapo nazi por la mística del jefe. El término mazorca (en España, panocha, significando lo mismo, una variante regional muy posterior) no es un americanismo, como se cree, y decreta, más que explica, la unión compacta de sus miembros, como los granos en la espiga.\nTécnicamente, la Mazorca presenta rasgos de grupo de choque y red de espionaje. Exportó el crimen político cuando los opositores eran demasiado peligrosos para ser amordazados (Florencio Varela en Montevideo, en 1848), lo que haría la policía de Pinochet más tarde (Orlando Letelier, ministro de Allende, asesinado en 1976 en las calles de Washington). Como grupo de choque, practicó el terror y la rara especialidad del escarnio y la humillación civil. En El matadero se enumeran cuatro métodos de tortura o escarnio: el «palo», la soba, «verga y tijera» y la «vela». Y un quinto procedimiento que entraña la muerte: la «resbalosa» (3). Debido a la prohibición de gastar pólvora en rematar a los heridos, se les cortaba el cuello de oreja a oreja, haciendo que el filo de la daga se deslizase por debajo de la nuez; de ahí la expresión figurada «Tiene buen pescuezo para el violín». A la operación también se la llamaba despenar.\n«Al volver un recodo aparece la galera del general Quiroga, conducida por cuatro peones montados y dos postillones. El capitán se adelanta y ordena “alto”, y grita después: “¡Maten, car…!”. Las tres emboscadas avanzan rápidamente, y descargan sus armas. Cuatro peones quedan heridos. El instante es supremo. Quiroga asoma la cabeza y exclama: “¡Eh! ¡No maten a un general!”. Santos Pérez, que a caballo al costado esperaba el movimiento, le dispara un tiro de pistola sobre el ojo izquierdo. El general fallece instantáneamente. El capitán trepa en el acto a la galera y atraviesa con su espada al doctor Ortiz, en el mismo instante que éste exclama ahogado por la angustia: “¡No! ¡No es preciso esto!”. Llama luego al sargento Basilio Márquez, de veintiún años, y le ordena “despenarlos”.» (JFQC, 186.)\nEn los campos de batalla no se hacían prisioneros. La refalosa llegó a ser tan habitual, que sobre ella se compuso una especie de polca. Los mazorqueros no solían degollar con facón, la daga con gavilanes copiada del gladius romano; Rosas procuró que no se los pudiera confundir con gauchos comunes y quiso que fueran una élite hasta en la excentricidad del arma blanca que portaban:\n«Porque debe tenerse presente que el ejército que vino a Córdoba en persecución de Lavalle traía una compañía de mazorqueros, que llevaban al costado izquierdo la cuchilla convexa, a manera de una pequeña cimitarra, que Rosas mandó hacer ex profeso en las cuchillerías de Buenos Aires para degollar hombres» (JFQS, 197).\nEl odio al frac, expresado en El matadero, o bien a la levita, es otra vía simbólica de representación de los conceptos de ‘civilización’ y ‘barbarie’. Aunque se pueda encontrar documentado en otros varios autores de ideología unitaria, la siguiente anécdota permite comprender cómo se llevaba a cabo la humillación civil y compulsarla con la que sufre el joven unitario en el relato de Echeverría. El detonante podía ser que no trajese «luto en el sombrero» (por el fallecimiento de doña Encarnación Ezcurra) o, como en la anécdota, nada más que por la levita. Nótese la atmósfera, que parece calcada.\n«El año de 1840 un grupo de mazorqueros rodea en la oscuridad de la noche a un individuo que iba con levita por las calles de Buenos Aires. Los cuchillos están a dos dedos de su garganta.\n»—Soy Simón Pereira —exclama.\n»—Señor, el que anda vestido así, se expone.\n»—Por lo mismo me visto así; ¿quién sino yo ando con levita? Lo hago para que me conozcan desde lejos.\n»Este señor es primo y compañero de negocios de don Juan Manuel de Rosas.» (Op. cit., 169.)\nEl odio al color negro de la levita tiene su contrapartida en la adoración del rojo, que sirve a Sarmiento de pretexto para ir a parar a una graciosa teoría del color:\n«¿Sabéis lo que es el color colorado? Yo no lo sé tampoco; pero voy a reunir algunas reminiscencias.\n»Tengo a la vista un cuadro de las banderas de todas las naciones del mundo. Sólo hay una europea culta en que el colorado predomine, no obstante el origen bárbaro de sus pabellones. Pero hay otras coloradas; leo: Argel, pabellón colorado con calavera y huesos; Túnez, pabellón colorado; Mongol, ídem; Turquía, pabellón colorado con creciente; Marruecos, Japón, colorado con la cuchilla exterminadora […].\n»¿Qué vínculo misterioso liga todos estos hechos? ¿Es casualidad que Argel, Túnez, Japón, Marruecos, Turquía, Siam, los africanos, los salvajes, los Nerones romanos, los reyes bárbaros, il terrore e lo spavento, el verdugo y Rosas, se hallen vestidos con un color proscrito hoy día por las sociedades cristianas y cultas? ¿No es el colorado el símbolo que expresa violencia, sangre y barbarie? ¿Y si no, por qué este antagonismo?» (op. cit., 167 y 168).\nUn mecanismo se pone en funcionamiento a la vista del color. En el relato, es porque el unitario no lo trae. La confirmación de la osadía acelera inmediatamente un alud de insultos y amenazas, «perro unitario» y «cajetilla» (4), los dos primeros de la serie. Los dos delitos cometidos por el joven (no ir de luto ni llevar la divisa punzó) no pueden ser considerados faltas menores ni simples descuidos, sino una ostentación de menosprecio del orden rosista y un acto de temeridad, patrullando la Mazorca. Por regla general, estaban penados con la flagelación en lugar público y la afrenta de pasear desnudo después del castigo.\nLa flagelación no es exactamente lo que uno ha visto en películas y Facundo, como siempre, se presta a hacernos una demostración:\n«[…] un joven Rodríguez, de lo más esclarecido de Tucumán, ha recibido carta de los prófugos; lo hace aprehender, lo lleva él mismo a la plaza, lo cuelga y le hace dar seiscientos azotes. Pero los soldados no saben dar azotes como los que aquel crimen exige y Quiroga toma las gruesas riendas que sirven para la ejecución batiéndolas en el aire con su brazo hercúleo, y descarga cincuenta azotes para que sirvan de modelo. Concluido el acto, él en persona remueve la tina de salmuera, le refriega las nalgas, le arranca los pedazos flotantes, y le mete el puño en las concavidades que aquéllos han dejado» (op. cit., 237 y 238).\nSe descubrieron las bondades de las «lavativas de ají y aguarrás» (276) para el estreñimiento ideológico.\nLa pérdida o forfait estaban subvencionados por el Gobierno:\n«Si alguna señorita se olvidaba del moño colorado, la policía le pegaba gratis uno en la cabeza con brea derretida» (170).\nEntre 1840 y 1843, la Mazorca a las órdenes de Cuitiño, un genio del mal como Heydrich, inmoló a 480 personas, según una cifra del mazorquero converso José Rivera Indarte en Tablas de sangre, o no más de cincuenta, como se esforzaron en fijar fuentes más moderadas.\n¿Sátira o impotencia?\nAparto una segunda pregunta, y por acuerdo predestinado una tercera capaz de reunir sus extremos y de vengarla, del alma perezosa de la anterior. ¿Puede haber sátira sin impotencia? ¿No es la sátira el arma de los que están indefensos?\nQuevedo dirige su Epístola satírica y censoria… en tercetos encadenados al personaje encumbrado que todos conocemos y lo vemos al hombre revolviéndose dentro de sus vestiduras. Se dispone a lanzar uno de sus dardos envenenados de curare contra las costumbres presentes de los castellanos y don Gaspar puede sentirse aludido. Quevedo, el espíritu satírico por antonomasia, tiene que maniobrar con cautela para no rozar la susceptibilidad del conde-duque de Olivares. Ha de andar con pies de plomo, que son los pies proporcionados a su poder quisquilloso. ¿Por qué no elige una letrilla satírica, de ésas de Góngora, proyectil de escuela que va mejor? La elección del metro también fue cuidadosa; hay una cuerda para cada oreja y Quevedo sabe que, antes de declarar abiertamente lo que siente —magnífico terceto 2—, debe elogiar las virtudes de esa oreja. ¿No es la licitud de la verdad, en los tercetos 4 al 8, lo que está defendiendo? ¿Dónde se ha visto mayor disparate?\nEcheverría realiza asimismo una sátira de las costumbres presentes, pero con una importante diferencia. Quevedo había sido salpicado por las derivaciones de la «conjuración de Venecia» y se había salvado por un pelo de correr la misma suerte que su amigo Pedro Téllez Girón, el célebre implicado; así y todo, su pasión política llevaba dentro la necesidad del arbitraje de los poderosos; por razones gramaticales, tanto o más imperativas que las psicológicas, no podía vivir sin ellos, y lo encontramos como transeúnte en la corte de Felipe IV.\nEcheverría no tiene contacto alguno con el poder, es un hijo de la derrota unitaria, una derrota sobre la que no se engaña que será más larga que su vida. Por otra parte, Quevedo vestía el hábito de Santiago y Echeverría no era más que un intelectual, un animalejo del cual se puede levantar la veda en cualquier momento, en plena calle.\nEcheverría lleva ventaja con respecto a Quevedo. La situación de éste, que aún espera favores del poderoso, en un fenómeno de cercanía crítica, le exige meter a presión la burla en la espiral del alegato. Don Gaspar no dejará de apreciar el sentido del deber que mueve todo alegato, el deber que tiene Quevedo y él mismo tiene, teóricamente, para con sus conciudadanos. Como Echeverría no le debe nada a nadie, su burla no pretende ser constructiva, no es un alegato, y por su misma situación de marginado es más libre de decir lo que quiere que Quevedo, de no «sentir lo que dice». Analicemos la sátira y la impotencia por separado.\nLa sátira acompaña la narración, yendo de un punto a otro de los tres de la connivencia que la sátira intenta desacreditar: Iglesia, gobierno despótico del Restaurador y, algo más lejos, la religión. La sátira cesa con la llegada del cuadro de costumbres, el momento descriptivo del matadero; en este sentido, es la despedida de un romántico.\nAdvirtamos, sin embargo, que la burla, como manifestación que es de una situación de despojado, de arrojado, evidencia una tensión, es algo descorazonador pero, puesto al nivel del despojo que ha sufrido el que se burla, es descorazonado, y así se nos muestra Echeverría, especialmente en esos pasajes sarcásticos sobre el secuestro de la voluntad por parte de la Iglesia. Parece por momentos que estuviéremos leyendo a José María Blanco White, las Cartas de España. La misma batalla química, entablada por los novadores, para cambiar la índole de España. Parece que estuviéremos leyendo a un neoclásico.\n¿Se limita a un problema técnico el que evite dar un traspié en toda la primera parte, con la sátira, e injurie al correr de la pluma en la pintura de costumbres?\nAllí el método seguido parece ser injuriar describiendo, echar a la hoguera de injurias todo el temperamento romántico que está para eso, para quemar. Tal vez esperaba de la fortuna de las armas, y no es tan aventurado suponerlo porque así se despide Sarmiento en el Facundo, el regreso al poder de sus ideas y la burla era el alimento moral que le ayudaba a soportar el exilio.\nEcheverría está más cerca de Larra, por temperamento y francofilia, que de Blanco White, de eso no hay duda; pero hay una recuperación teórica de las preocupaciones de este último y una, diría yo, avenencia de sentimientos personales en relación con la «intrusión» de la Iglesia en cualquier «empresa» de la inteligencia humana (5) que solamente se explicarían interponiendo una situación de arrojado idéntica para el neoclásico. Desde el punto de vista ideológico, la sátira, «económica» en cuanto al coste del poder, es cumplida programáticamente por los neoclásicos, mientras que en América son los románticos los que la llevan a cabo. El modelo brota de un solo manantial para todo el siglo: Victor Hugo, el que hace entrar en razón à coups lyriques de marteau al régimen de Napoleón III sin moverse de la isla de Jersey. El programa de las luces, substrato descorazonado de la sátira, por un lado, y el temperamento romántico, por otro, que introduce en la historia el factor fisiológico, provocan un desajuste en las posiciones de Echeverría de un movimiento, por lo menos, y un par de generaciones.\nLa impotencia tiene otras raíces. Hubo impotencia en los unitarios, que no supieron anteponer una constitución generosamente federal al egoísmo de Buenos Aires y de su aduana. Hubo impotencia por parte de los federales, que al serles planteado un problema genuino del siglo XIX como era la organización de los estados liberales, ambularon por el país, indiferentes a la responsabilidad, en una eterna persecución de lobos. Sin embargo, cuando la lucha por el nido de estos dos sordos llegue a su recta final con Caseros, será necesario mirar a los primeros bajo una nueva lente, introducir en el análisis de los unitarios un factor de naturaleza psicológica. Este factor es la neurosis de sentirse llamados a poner orden en el país por ser los más íntegros, los más aptos, los que pueden, los que piensan, arrinconando a los federales cultos, ilustrados como eran ellos, con los que convivieron en el exilio montevideano y a quienes Rosas también volvía la cara llamándolos «lomos negros».\nEcheverría se siente devorado por esta conciencia patriótico-moral; basta asestar la lente a las páginas del relato y se verá que no hace esfuerzos para simular; es más, se exhibe de un modo embarazoso, despreciando el artificio de la impasibilidad del escritor, elevado a doctrina por Flaubert unos veinte años más tarde. He aquí, pues, el problema fundamental. Que los unitarios sean las dos cosas, el patriota y el moralista, y que se enorgullezcan de la proporción.\nLa impotencia, ¿se habría reducido entonces a que no tuvieron la oportunidad histórica o a que la tuvieron y la desaprovecharon?, ¿a no poder? ¿O era que les importaba bien poco conocer cómo eran los demás, saber qué querían? La misma incomprensión que movía al gaucho contra el hombre ilustrado, se la tenía éste a ese dinosaurio de la vida nómada, con la diferencia de que en el hombre ilustrado tomaba esa forma de la incomprensión que suele ser la teoría:\n«Preguntadle al gaucho a quién matan con preferencia los rayos, y os introducirá en un mundo de idealizaciones morales y religiosas, mezcladas de hechos naturales, pero mal comprendidos; de tradiciones supersticiosas y groseras. Añádase que si es cierto que el fluido eléctrico entra en la economía de la vida humana, y es el mismo que llaman fluido nervioso, el cual excitado subleva las pasiones y enciende entusiasmo, muchas disposiciones debe tener para los trabajos de la imaginación del pueblo que habita bajo una atmósfera recargada de electricidad hasta el punto de que la ropa frotada chisporrotea como el pelo contrariado del gato» (op. cit., 72 y 73).\nLa impotencia, en última instancia, es volver a un sentimiento, ya expresado y expirado en Europa, a un sentimiento general de haber quedado demostrado que la armonía es algo que ya no está en el mundo ni en la naturaleza, algo visitante. Ello explica que Echeverría evite en lo posible resolver la dicotomía existente entre el primitivismo del paisaje en su extenso poema narrativo La cautiva, lacrado con un bucolismo caótico del Génesis,\nComo el pájaro en la mar\nDoquier campo y heredades,\ny el primitivismo del matadero, señoreado por la chusma. En éste se reconoce el baldón de una naturaleza ‘caída’; la sátira, vehículo para este complicado concepto, es la que explica por qué la naturaleza, inteligible hasta la aparición del gaucho, del monstruo, debe ser, lamentablemente, descifrada. A Dios gracias, los unitarios cuentan en tales circunstancias con la teoría del fluido nervioso.\nLa sátira, pues, explica la usurpación, la desposesión, pero es incapaz de resolverlas, matando al monstruo. Como movimiento del ánimo, es una forma enigmática con que el ánimo se ensortija en el mundo de las ideas para ocultar su impotencia. La sátira aminora los efectos de un impacto en el amor propio de la política de ver y callar. ¿Y qué es lo que ve Echeverría? La Iglesia con ojos de neoclásico, con una mirada del siglo XVIII; un cuerpo anómalo incrustado en la historia humana, una institución caída como un tronco, con la excusa de Dios, en el camino de la inteligencia… Y la chusma, que bien vale una mirada del siglo XIX, la mirada de un romántico.\nConsiderada en conjunto, en El matadero, la sátira es un movimiento preciso hacia un blanco que no comparece, la Iglesia, la institución, hacia los poderosos, es decir, quienes lo merecen. La sátira es un género. Para la chusma, que no merece nada, los insultos, que no constituyen ningún género, insultos que cualquiera puede proferir sin que haga al caso ser escritor. Basta con que sepa cuál es la capacidad de su estómago para la chusma.\nLa fórmula ‘menosprecio de corte, alabanza de aldea’ comenzó a virar hace tres siglos. Los hombres del Renacimiento no despreciaban al pueblo, pero ya Lope en 1609, en el Arte nuevo de hacer comedias, proclama con desparpajo que las va a escribir «como las paga el vulgo» y deduce que «es justo / hablarle en necio para darle gusto» (vv. 47 y 48). El desprecio por la chusma tomó ese aire sibarítico y comodón que le conocemos entre los ilustrados españoles, con grandilocuencia de portazo en Manuel de Cabanyes y con suave tonillo de divulgación y de admonición en esa especie de esposa muerta que es Meléndez Valdés. Ellos, que tenían ese oído tan fino para oír el «cefirillo» entre los juncos, que veían el paisaje como una armazón con un zoquete a modo de cuña embutido por el Celeste Carpintero para sostener cabañas pobres, flores en los prados y pajaritos en los huertos, no soportaban la miseria más allá de lo que resultaba adecuado a un paisaje del que quiere gozar un espíritu ennoblecido por el deleite de las cosas tristes.\nEl desprecio a la chusma que sintieron en América los románticos acabó por hacer innecesaria la sátira.\nFue el billete de vuelta.\nProporcionó a la impotencia dos instrumentos políticos contra la chusma: el golpe de Estado para devolverla a su albañal y la guerra para llevarla al cementerio.\n8 – 16 de febrero de 1993\n(1) Ramón J. Cárcano, Juan Facundo Quiroga, Buenos Aires, Losada, 1960. Domingo Faustino Sarmiento, Vida de Juan Facundo Quiroga, Barcelona, Bruguera, 1970.\nAbreviaturas empleadas en adelante:\nJFQC = la obra de Cárcano\nJFQS = la obra de Sarmiento\n(2) Lope de Vega, La Dorotea, acto primero, escena cuarta.\n(3) La presencia de ese grupo consonántico SB dio lugar a la actuación del alófono aspirado ante bilabial, que se articula entonces como fricativa: /refalosa/.\n(4) En realidad, una forma de catalogar socialmente al petimetre, por metátesis del español jaquetilla. La connotación injuriosa viene dada por el hecho de que todos los que no eran federales eran petimetres, un hecho impugnado por la rumbosa fatuidad de Ruiz Huidobro, protegido de Quiroga, que en Mendoza, cada tarde, «cambia de traje militar o de paisano. Durante ocho días consecutivos se presenta con pantalón de paño gris celeste, diferenciado cada vez por los accidentes del adorno. Lisos, con franjas de galón de oro, bordados, trencilla negra o colorada, simple faja al costado, roja o azul. Otras veces concurre a revistas del ejército acompañado de edecanes y vistosa escolta de coraceros. Exhíbese con frecuencia en compañía de damas amigas en una hermosa volanta abandonada en la fuga por el unitario Manuel José Cobo. Cambiaba cada día de ropa interior y exterior, y en la ciudad se contaba con asombro que poseía 365 camisas» (JFQC, 55).\n(5) Carta tercera, en Cartas de España, col. El Libro de Bolsillo, núm. 375, Madrid, Alianza Editorial, 1972, pág. 108.


Dónde comer a cuerpo de rey en la provincia de Burgos\nLa tierra del lechazo hecho en horno de leña ha dejado paso a sorprendentes ofertas gastronómicas\nBurgos es una tierra fría, pero no para el estómago, ya que la gastronomía burgalesa goza de muy buena salud. Una cocina que bebe de las bases de los mejores asadores y recetas de lechazo de toda la vida, además de su deliciosa morcilla de fama mundial. Una tierra que ha sabido reinterpretarse con nuevos y sorprendentes establecimientos donde los nuevos platos de autor son protagonistas. Así pues, recorre la provincia de Burgos de mesa en mesa con estos tres buenos restaurantes.\nVenir a este hotel es sentirse como un verdadero rey castellano. Un maravilloso lugar en la autovía A1, a las afueras de la ciudad burgalesa, desde que empezaron en el año 1959. Ahora es un clásico y elegante hotel de 37 habitaciones, la mayor parte de ellas suites y situadas en la torre principal del establecimiento. Lo dicho, para sentirse como reyes por una noche.\nPero, sin duda, Landa tiene fama nacional por su cocina, donde uno puede deleitarse con platos como su maravillosa morcilla de Burgos frita, su sopa de ajo con huevo pochado, su ensalada de mollejas o su tortilla guisada. Todo un espectáculo para el paladar.\nAl frente de este coqueto restaurante en la capital de la provincia se encuentra el chef Miguel Cobo, conocido por ser uno de los participantes de la primera edición del concurso de cocina Top Chef. Tras años detrás de los fogones, entre ellos en un negocio familiar de hostelería, decidió abrir hace tres años este nuevo local donde "conectar el mar Cantábrico con los productos, la tierra y la profundidad del recetario burgalés".\nAsí, si reservamos sitio en Cobo Vintage podemos comer a la carta o bien probar alguno de sus menús, entre 28 y 68 euros. De este modo no te perderás propuestas como una merluza con pil-pil cítrico y espinaca, un arroz meloso con guiso de cachón, una galleta de morcilla, su crema y helado de cebolla orcal o las anchoas del Cantábrico con sobado pasiego y pimientos rustidos.\nEn este restaurante de Miranda de Ebro –tienen otro similar en Madrid– ofrecen una amplia carta que se basa en los productos de temporada y en una cocina basada en el sencillez y el respeto a esa materia prima. Una apuesta gastronómica desenfadada y casual donde poder compartir un divertido steak tartar en cono crunch de tomate o un plato de huevo ecológico con panceta guancinale, crema de hongos y trufa blanca.


Apuntes discontinuos: El viejo truco de los viejos trucos\nEster Lina 25 de septiembre de 2011, 07:47\nA pesar de los magros resultados obtenidos en sus campañas, signadas por descalificaciones al Gobierno, y por ausencia de ningún ideal para sostener, siguen usando cualquier motivo que prometa golpear al Gobierno. Pero lo peor es que siempre se les da vuelta, y golpea a ellos mismos. Cuando digo “ellos” me refiero a los medios que hacen militancia política. En realidad tienen ese derecho, pero corresponde ejercitarla en un Partido Político. Muchos diarios hacen militancia disfrazada de información, y van saltando de candidato en candidato, sin apreciar a ninguno en forma estable. La única permanencia es el odio visceral a Cristina. A la luz de los resultados de las PASO se puede conjeturar que siguen en la derrota.\nwebmaster tmarin 27 de septiembre de 2011, 04:17\nYo no sé si desgastan al Gobierno pero a mí ¡¡JURO POR TODOS LOS ASTROS QUE ME TIENEN ASQUEADA ¡¡La estupidez que tienen me harrrrtaaaa...jamás había sentido tanto desprecio ante una actitud en mis 58 años de vida.\nErnesto M. Rosa 30 de septiembre de 2011, 18:44\nTYC fue derrotado.\nLa oligarquía agraria está segmentada, expuesta, ridiculizada y derrotada.\nEl club de París fue desterrado de Argentina y el FMI ya nonos dicta como vivir.\nMagneto, con el tema de Mike Amigorena, ya mostró las uñas, quedó expuesto y pronto será derrotado.\nPronto seremos un país verdaderamente libre.


Inicio Banner Principal CAT Nueva ley de ciudadanía austríaca para sobrevivientes de la Shoá\nCiudadanía para las víctimas del Holocausto que hayan vivido en Austria\nA partir del 1° de septiembre, las víctimas del Holocausto que hayan vivido en Austria, así como sus descendientes, podrán iniciar un proceso gratuito para obtener la ciudadanía de ese país sin asesoramiento legal.\nEl Parlamento de Viena amplió varios aspectos de la definición de víctima.\nEsta decisión es para los miles de israelíes y ciudadanos actuales de otros países, descendientes de austriacos que sufrieron la persecución nazi. Podrán comenzar el proceso para obtener la ciudadanía del país europeo a partir del próximo 1° de septiembre.\nLa embajadora de Austria en Israel, Hannah Liko, anunció que se trata de un procedimiento sin costo financiero y que no requiere asesoramiento legal.\nEl 19 de septiembre de 2019, el parlamento austríaco aprobó por unanimidad una enmienda a la Ley de Ciudadanía. Es como parte de un esfuerzo continuo del gobierno y el canciller Sebastián Kurz por reconciliarse con aquellos que sufrieron bajo el régimen nazi en el país desde 1938 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.\nCon la nueva enmienda, los descendientes de las víctimas hasta tercera generación, podrán obtener la ciudadanía austriaca mediante una declaración. Sin tener la obligación de renunciar a su ciudadanía actual.\nEn la actualidad unos 8.000 ciudadanos israelíes cuentan con pasaporte austriaco.\nLa embajada de Austria señaló que no cuenta con un estimado del número de israelíes que podrían aplicar a la ciudadanía. Es a partir de la modificación de la ley. Hasta el momento unos 1.500 israelíes entraron en contacto con la embajada y expresaron su interés por completar el trámite.\nzovrelioptor Ago 1, 2021 At 21:11


Contando historias...: Reseña: Carry On\nDije que no volvería a leer un libro de Rainbow Rowell...\nTengo un gran conflicto con los libros de Rainbow Rowell y si quieres saber por qué, checa AQUÍ\nComo saben, no soy fan de Rainbow y después de leer su último libro, Landline, había decidido no leer nada más de esta autora. Sin embargo, en mi librería local me lo recomendaron, diciendo que es el mejor libro de Rainbow, que merece la pena y tuve que darle una oportunidad. Realmente, sentí curiosidad si iba a seguir la línea principal del 'fanfic' de Cat. Cabe destacar que no es necesario leer Fangirl para leer este libro.\nPrimeramente, el 'fanfic' de Cat fue lo que menos me gustó de Fangirl, así que no esperaba mucho de este libro. El libro está divido en cuatro partes, con varias voces narrativas, lo que brinda una amplia perspectiva de la trama. Como parece suceder con cada historia de magia, este libro también tiene unos elementos que son evidentes de Harry Potter, pero podemos decir que no es una copia total.\nLa primera parte de la historia me pareció la más aburrida de todas, la trama va lenta, sin ningún tipo de acción y ya con los protagonistas en su último año de escuela. Aunque esta primera parte te va contando de manera esporádica lo que ha pasado en los pasados años, siento que falto mucho más detalle y tiempo para contar las cosas; los recuerdos fueron muy superficial y me costó poder tomarle ritmo e interés a la historia. El mundo construido para esta trama lo sentí flojo y mal desarrollado y sin estructura. Esta primera parte casi me hace abandonar el libro.\nDe la segunda parte en adelante la cosa mejora. La llegada de Baz a la voz narradora salva todo, creo que este fue el personaje que más me gustó. Desde aquí comienza a haber más acción, suspenso y drama en la trama; sus elementos fueron de lo más curioso y por momentos me vi disfrutando de la lectura y deseando saber que pasa (raro para mi con Rainbow). Las escenas de Simon y Baz fueron lo mejor de este libro, poco a poco se puede notar como la relación de estos dos va creciendo. El personaje de Penny no hizo más que recordarme a Hermione de Harry Potter.\nPor otra parte, lo que va sucediendo hasta llegar al final y descubrir la fuente de la maldad fue una sorpresa para mi porque no lo veía venir, creo que tenía en mente un final bien parecido a como se desarrolla Harry Potter; llegar a ese final valió la pena haber leído el libro. Para mi sorpresa, creo que la trama estuvo bien desarrollada y por primera vez con uno de los libros de Rainbow, no siento que hubo relleno, sino que todo lo que pasó era lo que tenía que pasar.\nEl epílogo y el final fue justo lo que esperaba y deseaba para Simon y Baz; estos dos me hicieron reír, desesperar, llorar, enternecerme y más. Nunca pensé que iba a decir esto de un libro de Rainbow, pero me ha encantado Carry On y si te gustan sus historias, este también te va a gustar.\nEtiquetas: blogger, book review, Carryn On, contandohistorias, rainbow rowell, Reseña\nW. 14 de marzo de 2016, 22:08\nLa voy a leer! Estoy loca por terminar los que estoy leyendo para por fin leerla.\nRichelle Delgado 14 de marzo de 2016, 22:10\nnowineedyou 15 de marzo de 2016, 4:56\nNo me acaba de llamar del todo la atención, quizás lo lea pero mas adelante.\nRichelle Delgado 16 de marzo de 2016, 0:20\nA mi no me llamaba la atención porque no me gusta Rainbow, pero este merece la pena!!


Efectivos de la Policía de la Ciudad realizan controles callejeros por el cumplimiento de la cuarentena total. (Xinhua)\nCon el objetivo de dar cumplimiento al "aislamiento social, preventivo y obligatorio" dispuesto por el gobierno nacional es que existen distintas vías de comunicación oficiales habilitadas, con números de teléfonos a través de las cuales se puede denunciar a quienes no acatan la medida resuelta por el presidente Alberto Fernández, con el apoyo de todos los gobernadores provinciales, para enfrentar e intentar atenuar la expansión de la pandemia de coronavirus en todo el país.\nEl canal principal es la línea 134, dispuesta por la Nación, a través de la cual el Comando dispondrá la recepción y canalización de las denuncias por el incumplimiento de la cuarentena total obligatoria y concentrará toda la información referida a esas personas en el Sistema Federal de Comunicaciones Policiales (Sifcop) de modo de articular, a nivel federal, para poder hacer un seguimiento de todo acto que incurra en delitos contra la salud pública.\nCon el fin de canalizar dichas denuncias, el Gobierno creó un Comando Unificado de seguridad, conformado por la Gendarmería Nacional, Policía Federal Argentina, Policía de Seguridad Aeroportuaria y Prefectura Naval, para prevenir y enfrentar la transmisión del coronavirus en el territorio nacional.\nLas tareas del Comando, que está en la órbita del Ministerio de Seguridad de la Nación, giran en torno a los ejes de control de la seguridad en las fronteras, control del cumplimiento de la cuarentena total por los ciudadanos que las tienen que hacer, las previsiones en la vía pública, como hoteles y lugares de concentración de personas, y el apoyo a los operativos de entrega de alimentos en las escuelas y comedoras a lo largo y a lo ancho del país.\nLa Policía inspeccionó accesos a la ciudad de Buenos Aires, entre ellos las estaciones terminales de trenes. (Xinhua)\nSegún se informó oficialmente, “la línea 134 cuenta con un plantel de 28 personas entre operadores y personal administrativo que hace el análisis de las denuncias”, y que "funciona de lunes a viernes de 5 de la mañana hasta las 2 del día siguiente, mientras que “viernes, sábados y domingos estará activa las 24 horas”.\nDe acuerdo a lo expresado por el ministerio, “la mayoría de los operadores tiene más de seis años de experiencia en atención telefónica y son capacitados regularmente en las distintas temáticas que se atienden en situaciones normales”, y se precisó que “ante esta nueva tarea, fueron instruidos acerca de los datos específicos que deben obtener para que la denuncia sea tramitada correctamente”.\nControl policial en la avenida 9 de Julio de la ciudad de Buenos Aires. (EFE)\nUna avenida porteña, virtualmente desierta ante la cuarentena. (EFE)\nFrente a una violación de la cuarentena, la Policía define aislar al infractor, como sucedió en Plaza Miserere con un hombre que regresó de Brasil. (Reuters)\nLos alcances de la cuarentena total\nA través del decreto 297/2020, firmado por el presidente Alberto Fernández, rige una cuarentena total destinada a reducir los riesgos de propagación de la pandemia de coronavirus que afecta a todo el planeta.\nLa obligación de permanecer en las residencias habituales y de abstenerse de concurrir a los lugares de trabajo, como así también la prohibición para el desplazamiento por rutas, vías y espacios públicos a fin de "prevenir la circulación y el contagio del virus COVID-19" rige durante doce días, de acuerdo con la norma, que prevé severas sanciones, contempladas en el Código Penal, para quienes infrinjan las restricciones.\nLas restricciones generan largas colas en los supermercados, que abren sus puertas en la cuarentena. (Xinhua)\nEn tanto, en su artículo 6, el DNU enumera excepciones al cumplimiento del aislamiento para las personas afectadas a las actividades y servicios declarados esenciales en la emergencia, y se especifica que "sus desplazamientos deberán limitarse al estricto cumplimiento de esas actividades y servicios".


Medicamentos Para El Dolor De Oído De Venta Libre | kristicurtis.com\nDolor de oídos en bebés. El dolor de oído en bebés puede identificarse ciando presenta comezón en los oídos, dificultad para dormir y llanto incontrolable. Por lo que un buen remedio para tratar el dolor de oído en los bebés, es calentar un pañal de tela con la plancha y colocarlo cerca del oído del bebé cuando esté tibio. 04/01/2011 · Tratamiento para el dolor de oídos. La forma de combatir el dolor de oídos dependerá del factor que lo provoca: Puede considerarse un analgésico de venta sin receta, pero se recomienda visitar al médico si se trata de niños menores de dos años. Las gotas de venta libre contra la otitis media suelen ser útiles para disminuir las molestias. Medicamentos recomendados para el dolor de riñones. Dependiendo del diagnóstico que le dé su médico, usted deberá de tomar las medicinas de acuerdo como se lo indique su médico. Para calmar dolores de riñón, puede complementar su tratamiento con analgésicos de venta libre como ibuprofeno, paracetamol o naproxen. Medicamentos para el Dolor de Muelas. Un dolor de muelas es un dolor en o alrededor de un diente que puede ser causado por una caries dental, un absceso en el diente, fractura de diente, un relleno dañado, movimientos repetitivos como masticar chicle o rechinar los dientes o por encías infectadas.\nMedicamentos de venta libre o sin receta Analgésicos y otras medicinas. Puntos clave: Algunos medicamentos para la artritis son de venta libre sin receta. El acetaminofeno paracetamol, que reduce el dolor, y la aspirina, que reduce tanto el dolor como la inflamación, son los medicamentos de venta libre más frecuentemente usados para la. Los medicamentos de venta libre OTC, por sus siglas en inglés para los ácaros del oído en gatos están disponibles en una gama de productos, con diferentes niveles de éxito. Los beneficios de estos son que se pueden evitar costosas visitas veterinarias y recetas caras. Por otro lado, el uso de sustancias químicas y.\nEn esta web encontrarás medicina para todas las edades, incluso para nuestros pequeños que en algunas ocasiones nos sentimos frustrados sin saber que podemos hacer por ellos en un momento delicado de salud, siendo que podemos tener una pronta solución con medicamentos encontrados de libre venta. Es de venta libre pero para sus versiones de dosis más altas, debe recetarse. Tu médico puede recetarte una fórmula combinada de ibuprofeno con algún medicamento narcótico para para dolores de moderados a graves. Se trata de un medicamento para el dolor narcótico. Otros medicamentos que ayudan con el dolor son los medicamentos antiinflamatorios no esteroideos AINE. Los ejemplos incluyen aspirina, ibuprofeno dos nombres de marca: Motrin, Advil y naproxeno una marca: Aleve. Los AINE vienen tanto en medicamentos recetados como en medicamentos de venta libre.\nNombres Comerciales de Antibióticos más Comunes y para qué Sirven Tabla de Contenido1 Nombre de Antibióticos2 Comerciales y para qué Sirven2.1 Cuándo usar Antibióticos2.2 Cuándo NO Usar Antibióticos2.3 Las 10 Principales Infecciones Comunes Tratadas con Antibióticos2.4 Los 10 Principales Antibióticos Genéricos2.5 Los 10 Mejores. Medicamentos que puedes tomar sin receta para el dolor de muelas Es posible que en algún momento de tu vida, hayas sufrido de un dolor de muelas tan malo que tuviste que ir a un dentista de urgencia. Cuando el dolor de oído es causado por altitudes elevadas o un cambio de la presión atmosférica, por ejemplo, cuando viajas en un avión, masticar chicle puede proporcionarte gran alivio. El ejercicio de masticar hará que se libere la presión que se da en el oído y de la misma manera terminará con el intenso dolor. remedios para el dolor de oido. 1. Medicamento de venta libre. Las gotas para los oídos de venta libre pueden reducir la presión en el oído causada por fluidos y cerumen. Las personas deben leer las instrucciones cuidadosamente y hablar con un médico antes de usar gotas para los oídos en un niño.\n13/12/2019 · Medicamentos de Venta Libre]]> Ibuprofeno]]. Las gotas para los oídos que contienen este medicamento se usan para el alivio temporal del dolor del oído. La benzocaína no tratará una infección del oído y no se debería usar si el tímpano se ha perforado.\n22/02/2017 · Otra ventaja de los analgésicos de venta libre es que, en general, causan una cantidad mucho menor de efectos secundarios que los medicamentos narcóticos para el dolor. Es común que los opioides de venta con receta causen náuseas, estreñimiento, somnolencia y una.\nComo con cualquier medicamento, consúlta al médico cuál es el analgésico adecuado para tu hijo. CUÁNDO PUEDES USAR CHILDREN'S TYLENOL® O INFANTS' TYLENOL® Dale a tu hijo un analgésico de venta libre, como Children's TYLENOL® o Infants' TYLENOL®, tan pronto como sepas que tu hijo tiene una infección del oído. 21/04/2017 · Los medicamentos antiinflamatorios no esteroides nonsteroidal anti-inflammatory drugs, NSAID de venta libre como el ibuprofeno Advil, Motrin IB y genéricos y naproxeno Aleve y genéricos tienen un efecto particularmente bueno contra el dolor dental porque reducen la inflamación en las áreas lastimadas de la boca. La primera señal de una infección del oído es dolor, especialmente el primer día, o el niño podría tener fiebre. Comience dándole a su hijo un analgésico de venta libre como: acetaminofeno Tylenol para bebés o niños y genérico. ibuprofeno Motrin para niños y genérico. Los antibióticos no alivian el dolor las primeras 24 horas.\n26/08/2017 · Usted tiene una afección prolongada o está tomando medicamentos recetados. ACHAQUES, DOLORES Y DOLORES DE CABEZA. Los analgésicos de venta libre pueden ayudarle con su dolor de cabeza, dolor de la artritis, esguinces y otros problemas musculares y articulares menores. Paracetamol. Primero pruebe con este medicamento para el dolor.\nLa aspirina funciona para aliviar el dolor mediante el bloqueo de la producción de hormonas locales prostaglandinas que causan dolor e inflamación. Este medicamento se utiliza para tratar y prevenir ataques cardíacos y accidentes cerebrovasculares, ya que actúa como un diluyente de la sangre y previene los coágulos de sangre. 19/02/2018 · Las gotas óticas de venta libre se pueden emplear para aliviar el dolor siempre y cuando el tímpano no presente ruptura. Los analgésicos de venta libre, como el paracetamol o el ibuprofeno, pueden proporcionar un alivio en el dolor de oído para los adultos y los niños. NO le dé ácido acetilsalicílico [aspirin] a los niños. Un número de medicamentos humanos están disponibles para el alivio del dolor articular de un perro. Algunos están disponibles sólo con receta médica para las personas y sus mascotas, y otros son de venta libre a base de hierbas. Si el dueño de la mascota tiene cualquier pregunta sobre la seguridad del medicamento se. 14/12/2019 · En algunos casos, podría producirse una amigdalitis inflamación de las amígdalas, así como dolor de oído y cuello. Este tipo de infección puede producirse a causa de una bacteria o un virus y algunas formas de tratarla son mediante el uso de medicamentos de venta libre o.\n11/12/2019 · Si el dolor de oído no se te alivia tomando medicamentos para el dolor de venta libre, es posible que el médico te dé un medicamento para el dolor con receta más fuerte. Sólo utilizarás esta medicina por poco tiempo; hasta que las gotas para los oídos y los antibióticos comiencen a. Existen medicamentos de venta libre que normalmente se usan para el tratamiento de diferentes tipos de dolor cómo acetaminofen y naproxeno y que pueden ayudarte a disminuir el dolor. Además cómo medidas generales, puedes consumir alimentos blandos /.\nmedicamentos para el dolor de oído en adultos Tabla de Contenido1 Qué Medicamentos Para el Dolor de Oído en Adultos1.0.1 Algunas de las causas más comunes de dolor de oído son:1.0.2 Condiciones del oído1.0.3 Causas subyacentes del dolor de oído 1.1 Medicamentos Para el Dolor de Oído por Gripe1.2 Medicamentos Para el Dolor de Oído en. 3. Medicamentos para el dolor de oído. El dolor de oído debe ser siempre evaluado por un otorrino porque, en la mayoría de los casos, es provocada por una infección dentro del canal auditivo que debe ser tratada con el uso de antibióticos y antiinflamatorios para disminuir la inflamación. lista de medicamentos para el dolor tabla de contenido1 lista de medicamentos controlados para el dolor1.1 ¿cuÁles son los medicamentos de venta libre?1.2 distintas caracterÍsticas de algunos medicamentos de venta libre1.3 medicamentos para el dolor durante el embarazo1.4 ¿quÉ medicamentos para el dolor son seguros en el embarazo?1.4.1. ¿Cómo curar el Dolor de Oído? Cuando se presenta el dolor de oído es conveniente acudir al médico lo antes posible, para obtener un diagnóstico correcto del padecimiento y comenzar un tratamiento a tiempo. Los pasos a seguir son: Acudir de inmediato al médico. Usar los medicamentos recetados con la frecuencia prescrita.\nTodos recordamos esos días cuando éramos pequeños en los que si nos hubieran dejado nos hubiéramos arrancado los oídos. Pero, si bien este tipo de dolor es más común en bebés y niños, también hay adultos que padecen el torturante dolor de oídos. Este dolor se presenta en formas diferentes y por diversas razones: i.


"Estamos destrozados": el duro relato de Cristina, 27 años en Luque | Contexto Tucumán\nMartes, 18 de Junio de 2019 18:43\nMaría Cristina Taberna, 27 años trabajando en Luque. Hoy, su día más triste.\nMaría Cristina Taberna tiene 57 años y la cara desencajada. Los ojos hinchados de tanto llanto están así desde que llegó a la plaza Independencia con su campera polar azul, las siglas de Emilio Luque en el pecho y el área donde trabaja: Mayoristas. “Si la empresa cierra, 1300 familias quedamos en la calle. Así de simple”, explica la empleada que lleva 27 años en la empresa y a quien le falta dos años para jubilarse.\n“Llevo 41 años en total trabajando en el comercio. Soy madre soltera. Tengo un hijo grande de 24 años que no puede conseguir trabajo. Soy el único sostén de nosotros. Vivimos en Las Talitas. Nunca pensé que a esta altura de mi vida…”, se interrumpe Cristina angustiada, mientras los bombos y las bombas retumban y las bocinas de los camiones obligan a gritar la impotencia que sienten todos los que están aquí sin cobrar los sueldos de mayo ni el aguinaldo.\nTaberna coincide con otros compañeros que esta crisis se veía venir: “Nunca habíamos tenido este problema. Siempre cobrábamos del 1 al 5, siempre, siempre, siempre. En eso no puedo hablar de más, las cosas han venido mal. Motivo o razón desconocemos, puede ser la situación económica, no lo sabemos. No podemos quedar 1300 familias en la calle. Si sumamos a las sucursales de Santiago, Catamarca y Salta somos más todavía”.\nMientras se analizan nuevas medidas de protesta como poblar la plaza Independencia con más camiones de distintas sucursales, cortar el puente Lucas Córdoba, el puente Ingeniero Barros y Diagonal Sur, Cristina Taberna pide la ayuda desesperada del Gobierno: “Si el señor (Juan) Manzur no nos ayuda para que nos paguen, la empresa cierra y quedamos en la calle. Estamos esperanzados con que nos ayuden a salir de este momento, con él contamos. Por favor que nos dé una mano. No queremos que le dé la plata al señor (Emilio) Luque, si no que se la preste para salir de esta crisis”.\nLa crisis que vive Cristina es la que golpea a sus compañeros y a cualquier persona que no puede cobrar su sueldo en tiempo y forma: “Nos vienen pagando de a poquito. Venían pagándonos en tres partes: el 10, el 20, el 25. Ahora no hay mercadería en las sucursales, están los negocios pelados. No sabemos qué más hacer. No he pagado la tarjeta, no he pagado la luz, si no pago la semana que viene me la cortan. No podemos vivir así. Estamos destrozados”.\nAsí comenzó la protesta de los empleados de Emilio Luque en Plaza Independencia:


Por destrucción de material electoral, orden de aprehensión contra 15 maestros de la CNTE\nY porque en nuestro país aquellos que atentan contra procesos electorales son debidamente castigados, a veces…\nDos juzgados con sede en la ciudad de Oaxaca giraron órdenes de aprehensión en contra de 15 profesores integrantes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), esto por su probable responsabilidad en los delitos de “motín y destrucción de documentos públicos electorales de la elección de diputados federales”, ocurrida el pasado 7 de junio.\nLa propia CNTE informó que aunque las órdenes fueron emitidas desde el 24 de julio, hasta apenas ayer los involucrados fueron notificados; sin embargo en cuanto fue informada, la sección 22 de la Coordinadora movilizó a su equipo jurídico, por lo que “ya cuenta con los mecanismos para dar protección a la mayoría de nuestros dirigentes”, aseguró la agrupación magisterial mediante un oficio.\nPor su parte el vocero de la sección, Mohamed Otaqui, comentó que las órdenes judiciales son un intento de intimidación de las autoridades ahora que el magisterio disidente anunció que iniciará el ciclo escolar 2012-2016 el día 20 de agosto y no el 24, como marca el calendario de la Secretaría de Educación Pública, esto como muestra del interés y compromiso con los niños.\nLuego de una asamblea estatal maratónica, el dirigente de la sección 22 de la CNTE, Rubén Núñez señaló que se creará todo un calendario alterno al de la SEP, con base en el Plan para la Transformación de la Educación en Oaxaca, descartando el paro de labores que se temía. Esta acción debe tomarse como parte de la nueva apuesta del gremio: la desobedencia civil y pacífica.\n“Esta decisión no cancela la lucha contra la nefasta reforma educativa. Por el contrario, ésta se fortalecerá, acompañada por padres de familia y estudiantes”.\nPero bueno, regresando al caso de las órdenes de aprehensión, estas fueron liberadas porque se supone que el pasado 7 de junio los profesores en cuestión robaron casillas y prendieron fuego a boletas y paquetería electoral en los 11 distritos en los que se celebraron elecciones. Las acciones piromaníacas fueron parte del boicot que en ese momento convocó la CNTE ante el anunció del restablecimiento de las evaluaciones a maestros.\nMás de Elecciones 2015 y Nuevo León\n¿Por quién votar? Conoce estas herramientas que te ayudarán a decidir\n“El Bronco”: ¿el candidato independiente que hará temblar a los partidos?


FAO advierte riesgo de un nuevo brote de gripe aviar H5N1\nURL Corta: http://rbb.cl/4bl0\nExiste el riesgo de nuevos brotes de gripe aviar si no se refuerza el la vigilancia y el control de esa enfermedad a nivel mundial, advirtió el martes en Roma la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).\n“La prolongación de la crisis económica mundial implica que hay menos dinero disponible para la prevención de la gripe aviar del tipo H5N1 u otras de origen animal”, advirtió en un comunicado el jefe veterinario de la FAO, el español Juan Lubroth.\nSegún la organización se impone una estricta vigilancia, ya que existen amplias reservas de virus H5N1 en algunos países de Asia y Medio Oriente, donde la enfermedad es endémica.\nSi no hay controles adecuados el virus podría propagarse fácilmente a nivel mundial, como sucedió en 2006, año en que 63 países fueron afectados.\nEntre 2003 y 2011 400 millones de pollos y patos de corral murieron o fueron sacrificados debido a la gripe aviar, lo que representó pérdidas por unos 20.000 millones de dólares.


Slot Adictos - Simulación real en 1/43 - Fuera de Contexto\nSimulación real en 1/43\n#1 · 31/Mar/2021, 16:47 · Editado por CharlesChaplin75\nYa está disponible el foro de la Comunidad DR!FT en castellano!!!\nNO PERDÁIS OPORTUNIDAD DE PROBARLOS SI PODÉIS. Yo llevo un año jugando y es una pasada.\nSe trata de unos coches de RC de la marca alemana STURMKIND.\nQuería aportar información detallada sobre estos coches de RC en escala 1/43 para quien tenga dudas sobre ellos. Ofrezco ayuda para cualquier tipo de consulta, ya sea para saber qué comprar o mantenimiento. No soy comercial ni los vendo. Sólo quiero informar a quien tenga dudas o piense que es un juguete para niños. Si tenéis curiosidad o habréis visto algo pero os falta información, no dudéis en escribir por aquí. Yo llevo un año jugando y es una pasada.\nEstoy preparando unos videos para explicar bien su funcionamiento, modalidades y mantenimiento, dado que todo está en alemán. De momento, sirva este video publicitario para que os hagáis una idea:\nLos coches los hay desde 135e cuando hay ofertas (con mucha frecuencia) que llevan carrocerías de plástico con motores V8/V12/TURBO simulados, hasta 200/300e que llevan carrocerías de minichamps y motores originales de BMW/Mercedes y DTM (además de los V8 y TURBO simulados). No compréis los más baratos (alrededor de 110e) o si los compráis, tened en cuenta que no traen la actulización GYMKHANA necesaria para lectura de objetivos y no traen los objetivos (descargar el pack GYMKHANA para un coche son 30e).\nEntiendo que el precio tire para atrás, pero es una empresa pequeña, que no quiere dejar su producto en manos de inversores externos para que no se carguen el producto con plazos de entrega imposibles y objetivos. Se financian con kickstarter y préstamos.\nHace un año me costó un coche normal 170e, el mismo coche vale ahora 135e. Conforme van creciendo, van pudiendo reducir precios. Hay ofertas con bastante frecuencia: Navidad, Día de los enamorados, Día del padre, vacaciones de verano, etc.\nPara jugar se pueden comprar lonas PVC que luego las enrrollas en cualquier rincón. Hay muchísima variedad.\nDetrás de este cacharro hay un curro en I+D brutal. La simulación es real no es como otros coches de RC o MINIZ que se comportan de acuerdo a sus propiedades fisicas propias. Estos coches llevan una placa base que es la que simula el comportamiento del coche.\nHay muchos tipos de motores simulados\nEl terreno también es simulado: asfaltado, lluvia, nieve, tierra,\nDistintos tipos de conducción: carrera DTM, drift, rally, rallycross\nLa mecánica es común a todos los coches, lo cuál facilita el mantenimiento.\nEl coche lleva un llamémosle "lector de código de barras " debajo y detecta unas bandas/objetivos que venden con el coche. El paso por esas bandas es interpretado como linea de meta, cambio a terreno mojado, cambio a gravilla, etc con lo que se consigue la simulación del coche según terreno\nTambién hay eventos mensuales: DRIFT ONLINE GAME.\nEl fabricante propone un circuito con unos obstáculos en plan gymkhana, te dicen las distancias a las que debe estar cada objeto y te grabas haciendo rondas y al final muestras tu score. El que gana se lleva premios.\nEl mundillo del SCRATCH&BUILD aquí da para mucho: hay auténticos manitas que consiguen meter la mecánica en muchos estáticos 1/43 y si no se van a WELLY 1/38 (el Porsche 911 de WELLY, por ejemplo). Hay gente montando todo tipo de modelos, plástico, algunos SCX CONPACT, resinas, metálicos...GOLF, PORSCHEs, Mercedes, es una locura...hasta la furgo del Equipo A\nYo aprendí de todo en el siguiente grupo de Facebook. Si queréis entrar y ver los modelos que han convertido y los circuitos que tienen montados los alemanes, os vais a quedar locos: https://www.facebook.com/groups/driftsturmkindcommunity/?ref=share\nEste es uno de los tíos que sigo en youtube que sube videos de sus quedadas: https://youtube.com/channel/UCN25Rp-8Lw92ctmxZMIVe-Q\nA algunos os sonará este circuito:\nLas posibilidades son ilimitadas y sólo le veo ventajas, tanto para jugar en casa sólo como para jugar con amigos. Para que os hagáis una idea, este circuito tardo 5min en montarlo y otros 5min en recogerlo:\nNo dudéis en consultarme cualquie información que necesitéis.\n#2 · 20/Abr/2021, 09:09\nEstá curioso, aunque más dedicado al derrapaje (drift) que al RC puro y duro no? Pero molar mola jeje.\n#3 · 09/May/2021, 19:37\nEmpezaron con el DR!FT, pero actualmente simula carreras DTM y conducción rally sobre todo tipo de terreno. Además de simular tracción delantera, trasera y 4wd.\n#4 · 04/Jun/2021, 19:55\nA mi si ya me tenían conquistado, con esto ya han terminado de volverme loco\n#5 · 22/Jun/2021, 19:39\nSturmkind va a estar presente en el foroslot 2021, haciendo algunas exhibiciones:\n#6 · 22/Jul/2021, 15:45\nEntrevista en castellano con recopilación de vídeos de la empresa de simulación SimRacingCoach\n#7 · 26/Ago/2021, 09:18