Oh, ¿pero esto se come?: Tarta A.D San Juan\nSi leísteis el post del lunes, os contaba que las entradas de esta semana están programadas ya que estamos de vacaciones, en concreto, disfrutando de la maravillosa ciudad de Amsterdam.\nPero hoy además es un día especial en nuestra familia. Uno de esos que están marcados en verde en nuestro calendario, ya que mi hijo pequeño, Nicolás, cumple 6 años. Ufff, vértigo me da sólo de pensarlo. ¿Dónde se ha quedado mi bebé?, ¿donde está aquel rubito al que no había manera de dejarle de dar el pecho?, aquel que estaba tan encantado de la vida gateando que andar le "sobraba"...\nPues sí, hoy aquel bebe regordete y siempre, siempre sonriente cumple 6 años. Y menuda lección nos ha dado a demás estos meses desde que se diagnosticó la celiaquía: responsable hasta decir basta, se lee todas las etiquetas de los productos y lleva con una dignidad su "condición" que es impresionante. Así que desde aquí Nicolás: muchísimas felicidades de tu mami que tanto, tanto te quiere.\nY tras este "momento ñoño" pero para mí imprescindible el día de hoy, os enseño una nueva tarta. En este caso la que hice para la comida de familias que hicimos con el equipo de fútbol de mi hijo mayor, Pablo. Yo tenía ganas de haber hecho otra cosa, pero en este caso los peques la temática la tenían más que clara: fútbol, fútbol, fútbol.\nEn total éramos 30 personas así que opté por hacer dos bizcochos de distintos sabores y rellenos: claras y vainilla con SMBC de nutella la de abajo y chocolate y SMBC de mango el balón. Siendo además este último sin gluten. Las decoraciones son de fondant y papel impreso comestible.\nEs todo por hoy. Os puedo decir de la tarta no quedó ni una miga (y eso que era bien grande) y una de las mejores cosas que tuvo fue ver la cara de la mamá de Adrián, uno de los compañeros del equipo de Pablo, cuando supo que una parte de la tarta también era para celíacos.... ¡¡Eso es felicidad y lo demás tonterías¡¡ jajaja.\nBesazo y hasta el lunes.\nEtiquetas: Cumpleaños Niños, Papel Fondant Comestible, Sin gluten, Tartas Fondant\nmcompany bymrn 24 de abril de 2014, 8:40\nQué chula, te ha quedado perfecto! Debe ser difícil hacer las tartas con esa forma, y encima sin alérgenos.\nAis, qué rápido pasa el tiempo, si es que tenemos que disfrutarlo a mil!\nYa nos contarás qué tal el peque celebrando su cumpleaños en Ámsterdam.\nJarita`s Cookies 24 de abril de 2014, 12:05\nHola! muchas felicidades para tu niño! la tarta está genial, normal que no quedara nada con esos sabores! esperamos que lo estéis pasando genial! besis\ntartearte 24 de abril de 2014, 15:34\nFelicidades para tu peke!! La tarta es muy chula, y lo mejor que una de las partes sea apta para celiacos.un besito\nMaria Pop 25 de abril de 2014, 14:55\nque chula tarta !!! me encanta\nSeoane Melliz 28 de abril de 2014, 12:25\n¡! Te has pasado con esta tarta¡! .De todas todas las que he visto , creo que esta es la más difícil y a la vez lograda de las que has hecho .¡IMpresionante! Sí mi hijo la ve , la quiere . Tremenda y espectacular de verdad .


HINTZE Capital Social | Sociedad | Capital (Economía)\nсохранитьСохранить «HINTZE Capital Social» для последующего чтения\nRodríguez Oliva (Políticas culturales, equidad y raza, CLACSO)\nCapital social y estrategias de supervivencia. Reflexiones sobre el capital social de los pobres.\n1 Susana Hintze Introduccin Peridicamente aparecen en las ciencias sociales conceptos que refieren a formas especficas de organizacin de las relaciones sociales y que responden a distintos objetivos, miradas o enfoques sobre ellas. A partir de las crticas posmodernas a las grandes teoras y, en especial, al marxismo por sus limitaciones para incorporar en su cuerpo terico dimensiones como la subjetividad, la cultura, el comportamiento cotidiano de los sujetos a aquel movimiento cclico se suma la indagacin por la capacidad de estos conceptos para relacionar los niveles micro y macro de reproduccin de la sociedad. El presente trabajo se propone revisar dos de estos conceptos, surgidos en contextos tericos y geogrficos distintos: el de estrategias de supervivencia, familiares o de reproduccin y el de capital social. Respecto del primero de ellos, para hacerlo se tomarn los autores que lo desarrollaron originalmente; en el del segundo, no se realizar una revisin de su aplicacin en las investigaciones empricas, ya que se encuentra bien documentada en diversos trabajos.2 Finalmente se analizarn semejanzas y diferencias entre ambos conceptos y fundamentalmente los aportes derivados de su utilizacin conjunta para el anlisis de los sectores populares en Amrica Latina. El concepto de estrategias en las ciencias sociales latinoamericanas Desde mediados de los cincuenta, y en especial en la dcada de 1960, la reflexin en las ciencias sociales latinoamericanas estuvo marcada por la preocupacin por el cambio social, explicado desde diferentes enfoques, tanto por la teora de la modernizacin de Gino Germani como por las distintas vertientes de la teora de la dependencia o los enfoques ms clsicamente marxistas. Los trabajos tericos de estas ltimas corrientes incidieron en (y fueron a su vez influenciados por) los\nEste artculo se corresponde con el Cpitulo 4 del libro: Danani, C.: Polticas sociales y economa social: debates fundamentales. UNGS-Fundacin OSDE-Altamira, Coleccin de Lecturas sobre Economa Social (en prensa). Investigadora-docente, Instituto del Conurbano/Universidad Nacional de General Sarmiento. Agradezco los comentarios realizados por Alberto Fedrico Sabat, Ana Luz Abramovich, Claudia Danani, Liliana Raggio y Mercedes Di Virgilio. 2 Para una revisin de este tipo en los pases capitalistas avanzados, ver Portes (1999). Tambin Smith y Kulynych (2002) quienes realizan un exhaustivo anlisis de la aparicin y evolucin del concepto y sus implicancias. 1\nmovimientos polticos y sociales de la poca que culminaron con los procesos dictatoriales que asolaron buena parte de Amrica Latina en los setenta. Esa dcada y la siguiente, se caracterizaron por el cuestionamiento neoliberal en los pases capitalistas avanzados al Estado de Bienestar, y por la instauracin de modelos de libre mercado en nuestra regin (el Chile de Pinochet es un caso tan temprano como paradigmtico). En ese contexto, de la preocupacin por el cambio social se pasa a la pregunta sobre la capacidad de reproduccin del capitalismo en sociedades con grandes masas de poblacin marginal, para usar la terminologa de la poca (Hintze, 1989). As, los estudios sobre estrategias se interrogan sobre cmo subsiste materialmente la poblacin que no puede percibir un ingreso suficiente para satisfacer sus necesidades? (Duque y Pastrana, 1973)3. O por cmo sobreviven los marginados? en barriadas del Distrito Federal en Mxico (Lomnitz, 1975). La pregunta por la sobrevivencia limita el campo de estos estudios a grupos sociales que se encuentran a nivel de subsistencia: excluidos de los beneficios del orden econmico y subordinados desde el punto de vista de la organizacin sociopoltica imperante (Rodrguez, 1981). En general los estudios de este tipo asumieron un consenso no demasiado explicitado: la ausencia de preguntas sobre la gnesis de estos sectores, preocupacin recurrente de las ciencias sociales de la regin unos aos antes a travs de las distintas teoras de la marginalidad. De hecho ya no interesa qu los origina, parece bastar con saber que aqu estn y sin conflictos demasiado evidentes, ni tensiones masivas, logran sobrevivir (Hintze, 1989). Una propuesta ms abarcativa respecto de los sujetos de las estrategias se encuentra en los trabajos de Torrado en Argentina (1981), quien propone desligar el uso del concepto de los comportamientos referidos a la subsistencia mnima, bsica, fisiolgica y postula su reemplazo por el de estrategias familiares de vida definidas a partir de la insercin de clase de las familias; un camino similar sigue Borsotti (1981). En un estudio sobre Quito, Ecuador, Senz y Di Paula (1981) lo denominan estrategias de existencia con un enfoque ms amplio, que refiere a las actividades realizadas -con miras a alcanzar su reproduccin ampliada- por el conjunto de los sectores populares y no slo los grupos ms pauperizados.. De acuerdo con preocupaciones que an se encontraban presentes en las ciencias sociales, en estos autores, al igual que en Torrado, el concepto se relaciona con el\nEn dicho estudio, referido a familias pobladoras de campamentos en Santiago de Chile en 1973 aparece la primera utilizacin del concepto, denominado como estrategias de supervivencia por los autores. Su crecimiento posterior se relaciona con la incorporacin dentro de los lineamientos de trabajo y financiamiento del Programa de Investigacin sobre Poblacin en Amrica Latina (PISPAL) y las reflexiones realizadas en el marco de la Comisin de Poblacin y Desarrollo de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Un balance de sus avatares tericos y empricos fue realizado en el Taller sobre Estrategias de Supervivencia, llevado a cabo en Buenos Aires en 1980 con el auspicio del PISPAL; los resultados fueron publicados en la Revista Demografa y Economa del Colegio de Mxico al ao siguiente (Hintze, 1989). Para una puesta en contexto del concepto en las investigaciones sobre poblacin pocos aos despus, ver Merrick, 1983. 2\nproblema general de la reproduccin de la fuerza de trabajo y se lo referencia a las clases sociales, lo cual no ocurre en los trabajos sobre estrategias desarrollados en los ltimos aos. Coincidentemente, en buena parte de los estudios mencionados subyace la inquietud por relacionar la reproduccin de los sectores populares a la de la sociedad en su conjunto4. En esa lnea utilic el trmino estrategias de reproduccin para referirme a aquellas que (conciente o no concientemente) desarrollan los sectores populares urbanos para satisfacer sus necesidades de alimentacin, vivienda, educacin, salud, vestuario, etc., planteando que la unidad familiar genera o selecciona satisfactores para alcanzar sus fines reproductivos por medio de la combinacin de las posibilidades a su alcance a travs de un entramado de actividades que la relacionan con los dems agentes sociales5 (Hintze, 1989).6 Sobre la base de Przeworski (1982) sostuve tambin que los comportamientos de los sujetos sociales son conformados -y a la vez conforman- alternativas que se les presentan como posibilidades objetivas y operan como restricciones paramtricas a su accionar. Y es en este punto en que el concepto de estrategias aparece efectivamente como nexo entre elecciones individuales y estructuras sociales, en tanto remite ms que a acciones racionales guiadas por normas y valores interiorizados a opciones posibles [..] Cuando la gente opta lo hace dentro de condiciones sociales que determinan objetivamente las consecuencias de sus actos, por medio de la propia experiencia y conocimiento de las relaciones sociales [..] y desde sus condiciones reales de vida (Hintze, 1989). As, la idea de las estrategias como un entramado social complejo de comportamientos no remite slo al plano de lo econmico ni de la reproduccin material. Las acciones de las familias se conforman en lo que Bourdieu denominara en diversos trabajos habitus. En tanto organizador de la experiencia, este concepto enfatiza que las relaciones econmicas entre clases y grupos\nLa pregunta cmo se reproducen los sectores populares? debera ser complementada con otra: cmo se relacionan las condiciones de reproduccin de estos sectores con la reproduccin de la sociedad en su totalidad? [..] Desde esta perspectiva, la pregunta por la reproduccin no se detiene en el anlisis de las estrategias de los individuos, familias o grupos por s mismos. Se interesa por la forma en que su reproduccin es resultado, pero a la vez, se revierte sobre el funcionamiento global de la sociedad, en trminos que no son slo econmico-sociales sino tambin polticos. (Hintze, 1987). 5 las estrategias se configuran en el tiempo a travs de sucesivos procesos en que los sujetos sociales generan, seleccionan y combinan circuitos de satisfaccin de necesidades. En estos procesos las unidades familiares establecen relaciones a distintos niveles: a) internamente (divisin familiar del trabajo, en trminos sexuales y generacionales, entre actividades que producen ingresos y aquellos bienes por medio del trabajo domstico); b) con otras unidades familiares; c) con el mercado; d) con otras instituciones de la sociedad civil y e) con el estado (Hintze, 1989). 6 La utilizacin del trmino para referirlo a los sectores populares, no confina su uso a estos grupos, por el contrario est pendiente todava en nuestro pas la elaboracin de estudios documentados sobre las estrategias de reproduccin de los sectores dominantes, que seguramente mucho diran de las relaciones entre ambos. 3\nsociales no son independientes de las instancias ideolgicas, culturales y polticas constitutivas de lo social. Como se ver ms adelante, el concepto parece haber llegado para quedarse. Las condiciones de desarrollo de la regin que pasan de la dcada perdida de los ochenta (segn la descripcin de la CEPAL) al crecimiento sin empleo y con fuerte desigualdad y pobreza con las que termina el siglo XX y comienza el actual, posiblemente expliquen porqu -manteniendo gran fidelidad respecto de la denominacin inicial de treinta aos atrs- el uso ms frecuente sigue siendo el de estrategias de supervivencia. Acerca del capital social Desarrollado en los pases capitalistas avanzados alrededor de los mismos aos7, el concepto de capital social toma peso en las ciencias sociales latinoamericanas en los noventa, en buena medida de la mano de la versin de Putnam (en 1994, al ao siguiente de su publicacin en ingls, haba ya una traduccin al espaol de Making Democracy Work). No puede tampoco desconocerse la influencia del inters puesto por organismos como el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo en la utilizacin del concepto. Ambiguo, conceptualmente equvoco, imprecisamente definido, conducente a razonamientos circulares, dudosamente operacionalizable, polismico, nuevo nombre para cuestiones largamente trabajadas por la sociologa y la antropologa (Herreros y de Francisco, 2001; Lechner, 2000; Levi, 2001, Portes, 1999, Smith y Kulynych, 2002), son algunos de los cuestionamientos que el concepto ha recibido simultneamente con su masiva aceptacin. Segn Portes (1999) su popularidad (parcialmente exagerada segn sus palabras) se justifica por su capacidad para poner el acento sobre fenmenos reales e importantes. La exageracin deviene del hecho de que no son fenmenos nuevos y han sido ya estudiados: llamarlos capital social, es en gran medida, slo un medio de presentarlos con un porte conceptual ms atractivo. A ello le suma la conviccin de que hay pocas razones para suponer que el capital social suministrar remedio a los grandes problemas sociales, tal como sustentan algunas versiones derivadas del anlisis de Putnam.8 Considera, sin embargo, que\nEl concepto fue usado por Loury en 1977 para referirse a los recursos inherentes a las relaciones familiares que resultan tiles para el desarrollo cognitivo de los nios o adolescentes (Herreros y de Francisco, 2001). Antes de esa fecha, aparece en tempranos escritos de 1916 y posteriormente en 1961, si bien la discusin ms sistemtica se encuentra en La Reproduccin de Bourdieu a comienzos de los aos setenta (Smith y Kulynych, 2002). Navarro (sin fecha) refiere a su uso en la dcada de los sesenta por Coleman en los cursos de doctorado de la Universidad Johns Hopkins. Portes (1999) realiza la relacin con conceptos similares de la sociologa clsica. 8 Preocupado por la utilizacin que se le ha dado en la literatura cientfica, periodstica, poltica y en el leguaje cotidiano, agrega que estamos acercndonos a un punto en que el capital social llega a aplicarse a tantos hechos y en tantos contextos diferentes que pierde cualquier sentido distintivo que pudiera tener (Portes, 1999). 4\nen tanto denominacin abreviada de las consecuencias positivas de la sociabilidad el concepto tiene un lugar definido en la teora sociolgica. Por su parte, Norbert Lechner (2000) considera que no es ajena a tal popularidad la conceptualizacin equvoca que facilita interpretaciones diferentes. Por una parte, la lectura neoconservadora aprecia en el concepto las virtudes de la comunidad histricamente crecida y ahora amenazada por los sistemas abstractos.. Por otra parte, para la visin neoliberal, son importantes las posibilidades de una sociedad auto-organizada y autoregulada para resolver las fallas del mercado sin necesidad de una intervencin estatal que resalta el concepto. Finalmente, los partidarios de la "tercera va" a lo Tony Blair visualizan la complementariedad de polticas pblicas y asociatividad ciudadana.9 Previo a su masiva difusin en estas versiones y desde otra perspectiva, el concepto fue formulado por Bourdieu quien lo relaciona a sus preocupaciones centrales: las estructuras y procesos que facilitan la reproduccin del poder y los privilegios (Smith y Kulynych, 2002). Por esa razn, y en funcin de lo que se desarrollar ms adelante, se considera que este autor ha producido la elaboracin ms pertinente dado que el capital social no puede ser desligado -y mucho menos autonomizado- del capital econmico, a cuya reproduccin contribuye.10 La formulacin ms acertada se encuentra en un trabajo breve de Bourdieu de 1980. Aserto que proviene de la precisin con la cual lo relaciona con los atributos del capital en sentido convencional: acumulacin, inversin, mantenimiento, rendimiento, movilizacin, concentracin, todas ellas caractersticas que asume un concepto que utiliza para referirse a los propietarios del capital: El capital social es el conjunto de los recursos actuales o potenciales vinculados a la posesin de una red duradera de relaciones ms o menos institucionalizadas de interconocimiento e interreconocimiento; o dicho de otro modo, a la pertenencia a un grupo, en el cual sus miembros estn unidos por vnculos permanentes y tiles que se basan en intercambios materiales y simblicos (Bourdieu, 2001). El volumen del capital social depende de la extensin de la red y de los recursos que poseen los componentes de la red: ..la red de vnculos es el producto de estrategias de inversin social destinadas de modo conciente o inconciente a la institucin o reproduccin de relaciones sociales utilizables... El autor seala que\nJustifica su propia apreciacin positiva del siguiente modo: Una manera fecunda de analizar la dialctica de individuacin y socializacin subyacente al Desarrollo Humano nos ofrece el concepto de capital social, entendido como la trama de confianza y cooperacin desarrollada para el logro de bienes pblicos (Lechner, 2000). 10 Como queda claro en un trabajo posterior (1984): Se puede as construir un modelo simplificado del campo social en su conjunto, que permita pensar para cada agente, su posicin en todos los espacios de juego posibles (entendindose que, si bien cada campo tiene su propia lgica y su propia jerarqua, la jerarqua que se establece entre las especies de capital y el vnculo estadstico entre los diferentes haberes hacen que el campo econmico tienda a imponer su estructura a los otros campos (Bourdieu, 1990). 5\nel capital social no es algo natural -ni tampoco algo dado socialmente- por el contrario (del mismo modo que el capital convencional, se podra agregar) es resultado de una construccin, que supone importantes inversiones materiales, simblicas y de esfuerzos que implican otros gastos (el resaltado es mo). Su utilidad se expresa en los beneficios materiales y simblicos (el prestigio, por ejemplo) que permite apropiar y esos beneficios dependen de la participacin en la red de relaciones. La construccin del capital social permite convertir relaciones contingentes (vecindad, parentesco y otras) en relaciones necesarias y electivas que conllevan obligaciones institucionales, comunicacionales y sentidas (como respeto, amistad, gratitud). As la reproduccin del capital es tributaria de instituciones, que delimitan los intercambios legtimos y excluyen los ilegtimos favoreciendo oportunidades (mitines, cruceros, caceras, recepciones, etc.), lugares (barrios elegantes, escuelas selectas, clubes, etc.) o prcticas (deportes para ricos, juegos de sociedad, ceremonias culturales, etc.) (Bourdieu, 2001), a travs de las cuales incrementa su capital privado un propietario de capital convencional. Bourdieu y Coleman11 (con las diferencias que existen entre ambos) sostienen una perspectiva estructural del capital social en contraposicin de la disposicional o cultural, tipo Putnam o Fukuyama. Segn Herreros y de Francisco (2001), quienes realizan esta distincin, la primera perspectiva pone el acento en los recursos disponibles por los actores sociales, derivados de su participacin en redes (acceso a informacin, obligaciones de reciprocidad, aprovechamiento de normas sociales cooperativas). La segunda considera al capital social como un fenmeno subjetivo compuesto por valores y actitudes de los individuos que determinan que se relacionen unos con otros, apoyados en la confianza social y pautas de reciprocidad y valores de cooperacin compartidos. Si el concepto de estrategias familiares o de reproduccin se interrogaba sobre la reproduccin de los individuos, grupos y clases y, en menor medida, de la sociedad capitalista en su conjunto, el de capital social (exceptuando la formulacin de Bourdieu) pone el acento en las condiciones y posibilidades del desarrollo econmico y poltico de estas sociedades12. As el capital social, que refiere a caractersticas de la organizacin social, como por ejemplo redes, normas y confianza, que facilitan la cooperacin y la coordinacin en beneficio mutuo (Putnam, 2001) constituye para este autor un ingrediente vital para el\nPara Coleman (2001) constituyen formas de capital social las obligaciones, expectativas y fiabilidad de las estructuras, los canales de informacin y las normas y sanciones efectivas. Coleman pone el acento en la manera en que las relaciones entre individuos afectan la acumulacin de capital social, pero presta poca atencin al modo en que las relaciones entre diferentes clases, estratos y grupos afectan estas relaciones entre individuos. Este es, en cambio, el punto central en Bourdieu (Smith y Kulynych, 2002). 12 Sobre este punto Fukuyama (1999) considera que la funcin econmica del capital social es reducir los costos de las transacciones asociados a las coordinaciones formales como contratos, tramitaciones burocrticas. El capital social disminuye la necesidad de monitoreos, controles, negociaciones, litigios y acuerdos formales. 6\ndesarrollo econmico en el mundo y una condicin para la revitalizacin de la democracia y el buen gobierno. Es sta a su vez la lnea que sobrevive exitosamente a las crticas y orienta los trabajos empricos y recomendaciones de poltica. Un buen ejemplo aparece en la siguiente definicin: El capital social se refiere a las instituciones, relaciones y normas que conforman la calidad y cantidad de las interacciones sociales de una sociedad. Numerosos estudios demuestran que la cohesin social es un factor crtico para que las sociedades prosperen econmicamente y para que el desarrollo sea sostenible. El capital social no es slo la suma de las instituciones que configuran una sociedad, sino que es asimismo la materia que las mantiene juntas.13 (www.worldbank.org/poverty/spanish/scapital) Por qu es esta la perspectiva de mayor vitalidad y que se ha desarrollado con fuerza? La pregunta se justifica sobre todo si se considera que este desarrollo se produce en momentos en que -como sealan Smith y Kulynych (2002)- resulta casi una irona la explosin de trabajos (acadmicos, polticos, periodsticos) que explican una amplia variedad de problemas en trminos de capital social, justamente en el momento en que las desigualdades de riqueza e ingreso han adquirido enormes dimensiones en el capitalismo a nivel global. Lechner ofrece un tipo de respuesta. A su criterio la globalizacin exige estrategias de competitividad sistmica que presuponen la participacin de las personas involucradas, aunque la organizacin de la participacin suele plantear problemas debido a que la gente quiere beneficiarse de los resultados de la accin colectiva, sin pagar los costos de la cooperacin. Basndose en Putnman y Grootaert, sostiene que este dilema puede ser superado mediante una sociabilidad generadora de lazos de confianza y cooperacin. Para este autor el aporte del capital social es permitir: 1) compartir informacin y disminuir as la incertidumbre acerca de las conductas de los otros; 2) coordinar actividades y as reducir comportamientos oportunistas; 3) gracias al carcter reiterativo de la relacin, incentivar la prosecucin de experiencias exitosas de colaboracin y 4) fomentar una toma de decisin colectiva y as lograr resultados equitativos para todos los participantes (Lechner, 2000). Otra respuesta apunta a las implicancias del propio trmino capital. En tanto el lenguaje es una construccin social e histrica, el trmino arrastra inevitablemente un conjunto de significaciones imposibles de obviar. Al respecto, Smith y Kulynych (2002) sostienen las siguientes argumentaciones duras de rebatir: en la terminologa jurdica del derecho romano en adelante, su contenido es esencialmente monetario. Adems histricamente aparece asociado al capitalismo, un sistema econmico que se asocia a su vez con el individualismo, el\nLa posible incidencia del capital social en el desarrollo es reseada a travs de investigaciones empricas. Kliksberg (1999) analiza como ejemplos de experiencias latinoamericanas del capital social en accin el caso de Villa El Salvador en Per, las ferias de consumo familiar en Barquisimeto, Venezuela y la experiencia de Presupuesto Participativo de Porto Alegre, Brasil.\npropio inters, la competencia y la bsqueda del lucro, aspectos que en general han resultado antitticos con las virtudes cvicas que los tericos del capital social defienden. Segn los autores, al atribuirle el nombre de capital a un conjunto tan amplio de relaciones (en general positivas), se naturalizan y legitiman las relaciones sociales, econmicas y polticas del capitalismo. Consideran que su utilizacin en la versin Coleman, Putnam y sus seguidores se explica por el clima econmico, poltico y social imperante a fines del siglo XX, bajo el predominio de concepciones neoliberales y por la forma en que el vocabulario del mercado ha impregnado el discurso poltico y social. Es adems una expresin del economicismo imperante en las ciencias polticas y sociales norteamericanas (Smith y Kulynych, 2002; tambin Navarro, s/fecha). Para Stephen Smith y Jessica Kulynych (2002) la utilizacin del concepto oscurece la interpretacin de los procesos que pretende explicar, especialmente cuando es usado para referirlo a las organizaciones de los trabajadores y los pobres. Frente al hecho de que la solidaridad de la clase trabajadora es considerada como una forma de capital social junto con otras muchas expresiones sociales, se preguntan qu tiene que ver esta forma de relacin con la que establecen entre s los integrantes de una liga de bolos.14 En esa misma lnea de razonamiento seala Navarro (sin fecha) que en el anlisis de Putnam el poder es un gran ausente y, concretamente en lo que hace al tema de la participacin en las organizaciones, omite un elemento clave de sta: el objetivo y propsito de la unidad y la participacin que no es igual en todas las organizaciones. De este modo y al homogeneizar, el concepto de capital social oculta lo especfico de relaciones sociales cuya diversidad y riqueza las ciencias sociales deberan contribuir a despejar. La aparicin en el lenguaje acadmico, poltico y tcnico de los otros capitales (habilidades, destrezas y credenciales educativas convertidas en capital humano y redes de confianza, intercambio y reciprocidad en capital social) presenta como extendida, generalizable y democratizada una nocin amplia de capital, justo en el momento en que el capital se concentra de manera extrema y que algunas de sus formas (la del capital financiero globalizado) comandan el proceso mundial de acumulacin, delimitando no slo las condiciones de inclusin en el desarrollo global de los sujetos, grupos y clases sociales sino de regiones enteras del planeta.\nEn referencia a otro trabajo destacado de Putnam, (1995). Ejemplos de aplicacin emprica del concepto de capital social en Coleman son los comportamientos de activistas estudiantiles radicales en Corea del Sur que se oponen a un rgimen opresivo; las fuentes de confianza entre mdicos y pacientes; la forma en que los comerciantes del mercado central de El Cairo cooperan para satisfacer sus necesidades y las preferencias de sus clientes; la estrecha unidad de la comunidad de comerciantes judos de Nueva York. Putnam usa como ejemplos de generacin de redes de sociabilidad y confianza adems de las ligas de bolos, orfeones, grupos de danza, movimientos de derechos civiles, organizaciones de trabajadores (Smith y Kulynych , 2002; Putnam, 1993 y 2001). 8\nEstrategias de supervivencia ms capital social Se resumieron ms arriba las diferentes preguntas que orientan el desarrollo de estos conceptos. El tema de las relaciones micro-macro, la existencia de redes densas, la confianza y la reciprocidad son elementos comunes a ambos; tambin el hecho de que estudios basados en estos conceptos han servido de base a la formulacin de polticas pblicas, en especial sociales15. Posiblemente una diferencia significativa entre ambos campos es que en los estudios sobre capital social la conclusin sobre los efectos macrosociales (buen gobierno, democracias vitales, desarrollo econmico) de los comportamientos de los actores permea de manera constante los anlisis y en el caso de Putnam le permite sacar conclusiones fuertes sobre las tendencias de la sociedad en su conjunto16. Por el contrario, los estudios sobre estrategias, que tericamente se ocupan de esta relacin, en general no se han pronunciado sobre el destino de las sociedades cuyos sujetos sociales analizan. Retomando la discusin terica el concepto de estrategia remite al de cursos de accin, a procesos. Segn menciona Clausewitz la estrategia ensea el uso de los encuentros aislados y las maneras de combinarlos unos con otros para alcanzar el objetivo, quienes participan en ella desde distintas posiciones condicionan recprocamente sus acciones (citado por Borsotti, 1981). En lo que refiere al capital social entendido como activo de los actores, un buen ordenador del campo terico es la distincin de funciones bsicas del capital social que -a partir de la revisin de la literatura- realiza Portes (1999): (a) como fuente de control social va imposicin de normas y reglas a partir de relaciones de confianza en estructuras comunitarias; (b) como fuente de apoyo familiar y (c) como fuente de beneficios a travs de redes extrafamiliares. Las dos ltimas\nUna poltica inteligente puede favorecer la formacin de capital social, y el capital social aumenta la efectividad de la accin de gobierno. Desde los servicios de expansin agrcola durante el pasado siglo hasta las exenciones de impuestos para las organizaciones comunitarias en ste, el gobierno americano con frecuencia ha promovido inversiones en capital social, y ahora debe renovar ese esfuerzo. Una nueva administracin que est ms dispuesta a utilizar el poder pblico y el presupuesto del Estado para el inters pblico no debera subestimar la importancia de las redes sociales como apoyo de una poltica efectiva (Putnam, 2001). 16 Para Portes (1999) la utilizacin del capital social como un rasgo de comunidades y naciones (Putnam) frente a su utilizacin como activo individual producto de relaciones entre individuos o entre estos y un grupo (Bourdieu, Loury, Coleman) presenta debilidades. Entre ellas el razonamiento tautolgico que resulta de considerar al capital social simultneamente una causa y un efecto de la existencia de comunidades cvicas, sobre este punto es tambin interesante el anlisis de Levi (2001). El otro aspecto negativo que resalta Portes es la escasa atencin que se le ha dado cuando se lo usa en el anlisis de procesos individuales, a los posibles efectos negativos de sus efectos bsicos: observancia de normas / control social, apoyo familiar, beneficios mediados por redes. A su criterio sto puede contribuir a un acceso restringido a oportunidades, restricciones a la libertad individual, reclamos excesivos a los miembros del grupo y normas de comportamiento niveladoras hacia abajo. Por lo tanto requiere analizarlo tanto en su contribucin como fuente de bienes tanto como de males pblicos. 9\nconstituyen un tema recurrente en los estudios de estrategias de sobrevivencia al incorporarlas como componentes o contenidos de los arreglos familiares. Tomando las estrategias en la versin en que aparece nuevamente con fuerza en las ciencias sociales latinoamericanas -esto es como estrategias de supervivenciay el capital social de los pobres17, se realizar a continuacin una resea cronolgica de algunos trabajos relevantes realizados en Amrica, para finalmente discutir las posibles articulaciones y superposiciones de ambos conceptos. La perspectiva ms desarrollada (y conocida) de los estudios de estrategias es considerar a las redes de intercambio recproco entre parientes y vecinos como el recurso social bsico con el que cuentan los marginados para sobrevivir. En 1975 Larissa Lomnitz, en su estudio sobre los habitantes en barriadas marginales del DF mexicano indicaba: La funcin econmica de la red de intercambio se limita a producir seguridad: es un mecanismo de emergencia, necesario porque ni el intercambio de mercado ni la redistribucin de recursos a nivel nacional garantizan su supervivencia [..] La reciprocidad entre los pobladores de barriada depende de dos factores que favorecen el intercambio: la cercana fsica y la confianza. La cercana fsica es de una importancia evidente: a mayor vecindad, mayor interaccin social y mayores oportunidades de intercambio [..] La confianza es un rasgo cultural, accesible a la descripcin etnogrfica, que incluye los siguientes componentes: a) capacidad y deseo para entablar una relacin de intercambio recproco18; b) voluntad de cumplir con las obligaciones implcitas en dicha relacin; c) familiaridad mutua suficiente para servir de base a un acercamiento con probabilidad de no ser rechazado (Lomnitz, 1975). La tesis central de Lonmitz (1975) era que los marginados sobreviven gracias a una organizacin social sui generis (que conforma un sistema de seguro cooperativo informal) en la cual la falta de seguridad econmica es compensada por tales redes de intercambio de bienes y servicios que van desde alojar migrantes en su etapa de llegada a la ciudad, ayudar en situaciones de desempleo o incapacitacin, hasta dar apoyo emocional y moral a sus integrantes. El Estado y los programas pblicos, que son grandes ausentes en el trabajo mencionado, aparecen con un rol relevante en los estudios de la dcada siguiente\nEl capital social de los pobres se deriva primordialmente de la familia y de los vecinos, y puede servir como una red de seguridad cotidiana e importante, pero el capital social de los ricos les permite promover sus intereses. Ayudar a los pobres a trascender sus redes de seguridad a fin de que puedan tener acceso a recursos adicionales es uno de los desafos del desarrollo econmico (www.worldbank.org/poverty/spanish/scapital).\nSe observa aqu circularidad en el razonamiento entre el componente a) de la confianza y sta como factor de la reciprocidad. 10\na travs del reconocimiento del salario indirecto derivado de las intervenciones pblicas al que accedan las unidades familiares.19 Un ejemplo de los temas que se reiteran, pero que tambin se incorporan a la argumentacin, se encuentra en un estudio sobre barrios pobres de Caracas y tres ciudades del interior de Venezuela realizado hacia fines de la dcada de 1980, ms de diez aos despus del trabajo anterior. Abarcando tanto prcticas domsticas como colectivas y dimensiones cotidianas y econmicas en el anlisis de la reproduccin de los sectores populares urbanos, se indica: En trminos analticos y a partir del plano domstico podemos diferenciar dos dimensiones en las estrategias de sobrevivencia: la cotidiana y la econmica. Las prcticas referidas a la reposicin generacional, a la socializacin de los nios, al mantenimiento cotidiano de la unidad domstica y a la transformacin del ingreso domstico en el consumo estn contenidas en la transformacin cotidiana de sobrevivencia. La estrategia econmica de sobrevivencia involucra el conjunto de prcticas destinadas a la obtencin de ingresos para asegurar la reproduccin material de la unidad domstica  El plano domstico de la reproduccin no se circunscribe slo a la unidad domstica sino que se extiende fuera de sus lmites incorporndose y apoyndose en relaciones sociales de solidaridad. De esta manera la estrategia de sobrevivencia en su sentido ms amplio involucra redes familiares, vecinales y de paisanaje (Cariola, 1992). Publicado despus de la revuelta social de febrero de 1989 conocida como el caracazo, los autores del estudio relacionan sus hallazgos con el violento desborde popular representado por dicho acontecimiento ante el cual el Estado se vio obligado a implementar respuestas por medio de programas sociales como la beca alimentaria, atencin materno-infantil, dotacin de tiles escolares. Consideran que las estrategias desarrolladas por las familias entre las que destacaban la intensificacin del trabajo mediante la incorporacin de las mujeres y jvenes al mercado laboral (en especial el informal), la sobre-extensin de las jornadas laborales y el desarrollo de trabajos secundarios resultaban ms en una sobre-explotacin del trabajador y su familia que en mejoras reales de ingreso. A esta estrategia se agrega la recurrencia a fuentes de ingresos no laborales como ayudas familiares, vecinales e institucionales y formas de autoproduccin; la reduccin y extensin del tamao de las familias; la restriccin del consumo a la satisfaccin slo de las necesidades ms inmediatas, postergando las de largo plazo con una permanente frustacin de las expectativas de movilidad social a travs de la educacin de los hijos y la mejora de la vivienda. Este escenario, que concentraba en las familias la presin de la crisis econmica, estaba acompaado por dbiles organizaciones reivindicactivas, lo cual es explicado por el clientelismo poltico y el paternalismo estatal. La limitada intervencin pblica de\nEntre otros en los trabajos de la Revista Economa y Demografa ya citados; en Hintze, 1989 (al respecto ver nota 4) y en Oswald, 1991. 11\natencin de la pobreza en el momento del relevamiento de campo completa este escenario y lo lleva a remarcar la inviabilidad de las estrategias de sobrevivencia implementadas para asegurar la reproduccin de los sectores populares (Cariola, 1992). En nuestro pas, varios aos despus y al calor de las nuevas tendencias en ciencias sociales, un reciente estudio del Banco Mundial (2001) se basa en la Encuesta de Capital Social para comprender las estrategias informales de supervivencia20. Contrastar sus conclusiones con los estudios anteriores es un buen ejercicio para discutir el aporte de la temtica del capital social al estudio de la reproduccin de los sectores populares. En lo que respecta al contexto histrico, el estudio considera a la dcada del noventa signada tanto por oportunidades como dificultades para la Argentina21 y se propone analizar los efectos de los choques econmicos y la volatilidad macroeconmica sobre los hogares urbanos de la Argentina, el tipo de mecanismos que estos emplean para sobrevivir a las crisis econmicas y su utilidad para lograrlo.22 Debido a que el gobierno tiene poco que ofrecer en trminos de sistemas formales de transferencias de ingresos (ya que los sistemas de seguridad social slo cubren a los que trabajan en el sector formal), el estudio describe las diversas estrategias que utilizan los hogares argentinos urbanos para auto asegurarse contra los choques de ingresos negativos (Banco Mundial, 2001).\nEl Banco Mundial realiz una evaluacin del Capital Social en la Argentina, para lo cual llev a cabo en los meses de mayo y junio del 2000, 2.225 encuestas en hogares de seis regiones geogrficas del pas (Banco Mundial, 2001). 21 Entre ellas menciona la apertura de la economa y el esfuerzo por mantener su competitividad dentro del contexto de los mercados internacionales voltiles: Durante este perodo, el gobierno de la Argentina super con xito la hiperinflacin que haba azotado la economa durante aos, abri el pas a los mercados internacionales financieros y de productos y reforz el funcionamiento de sus mercados internos. An con estos logros, la dcada fue difcil para el pueblo argentino que tuvo que hacer frente a tasas de desempleo que se duplicaron en exceso y a las tasas de pobreza que aumentaron luego de una disminucin inicial en la primera parte del decenio (Banco Mundial, 2001). 22 Las redes de seguridad social de la Argentina, tales como los beneficios y los pagos de indemnizacin para los trabajadores del sector formal -que las empresas y el gobierno tuvieron la posibilidad de brindar en una economa protegida- son ahora menos factibles en una economa protegida en que las empresas estn obligadas a ser ms competitivas. Adems, estos sistemas de seguridad social tienen cada vez menor importancia, ya que casi el 45 por ciento de la fuerza laboral se encuentra ahora en el sector informal fuera de la proteccin de estos programas. Si bien la Argentina cuenta con los mecanismos de seguro de desempleo y otros programas con beneficiarios especficos, igual que en la mayora de los pases en desarrollo, estos ofrecen una cobertura muy limitada y no se puede contar con que protejan plenamente a los trabajadores de tales prdidas. Adems la necesidad de manejar sus dficit fiscales y la deuda externa, hace imposible que el gobierno slo brinde toda la ayuda que necesitan sus ciudadanos. Incluso si fuera capaz, la cobertura total del gobierno no es deseable dado que individuos que absorben los costos de sus decisiones se comportan ms eficientemente (para evitar incurrir en esos costos)... (Banco Mundial, 2001). 12\nCon un lenguaje de corte econmico y financiero23 se define a las estrategias de sobrevivencia como aquellas actividades que los actores desarrollan en respuesta a un choque negativo en los ingresos de los hogares. Se pone nfasis en la estructura del hogar y el gnero de sus miembros para una mejor comprensin de la cartera de gestin de riesgos mantenida por los hogares con diferentes recursos y limitaciones, si bien se reconoce que las estrategias de cobertura de riesgos de los hogares -el mercado de trabajo, redes sociales, ahorros, y otros recursos del hogar- son ms efectivas cuando el choque negativo de ingresos est al nivel domstico y no al nivel de toda la economa (Banco Mundial, 2001). En las conclusiones del estudio -al igual que en lo reseado ms arriba- vuelve a reiterarse la importancia de la pertenencia a redes. Lo que cambia es que ahora se han convertido en el capital social de los pobres (ver nota 17): Generalmente, slo aquellos hogares que han invertido en pertenecer a una comunidad tendrn acceso a los recursos en pocas de necesidad, es decir los miembros deben invertir en el capital social para comprar proteccin o seguro de la comunidad [..] Las mujeres y los hombres crean el capital social de modo diferente, utilizando as diferentes redes que pueden ayudar a las personas a hacerle frente a un choque negativo al hogar [..] La combinacin de riesgos en la comunidad se basa en la expectativa que todos se unirn para ayudar a aquellos que experimentaron un choque negativo. El pago para participar en este mecanismo de seguro / subsistencia es la confianza forjada a travs de las relaciones con los otros miembros de la comunidad (Banco Mundial, 2001). El informe (como tambin lo hacen los otros estudios ya mencionados, si bien aqu no se hizo referencia a este punto) detecta diferencias de gnero en los comportamientos familiares, as como en la estructuracin del capital social. En tanto se construye a travs de la participacin en redes, el capital social de los hombres puede disminuir durante la crisis debido a que stos participan principalmente en actividades relacionadas con el trabajo o con el consumo, las cuales disminuyen cuando pierden su trabajo o tienen menos ingresos (que hubieran usado en eventos deportivos o frecuentando bares o eventos sociales). En cambio encuentran que las mujeres son ms exitosas en identificar y realizar estrategias de supervivencia del hogar durante las crisis, aunque pagan un precio muy alto en trminos de tiempo y ganancias futuras. El informe seala que las estrategias para mitigar el riesgo (como por ejemplo mantener compaas pequeas, pertenecer a organizaciones para crear capital social) y las estrategias de cobertura (como la bsqueda de liquidaciones de alimentos y ropa, u el ofrecerse como voluntarias para recibir pago en especie) generan presiones muy\nConstituye una buena ejemplificacin de lo reseado ms arriba sobre el economicismo presente en los estudios sociales (Smith y Kulynych, 2001) del cual es tributaria la temtica del capital social. El estudio incluye tambin un conjunto de recomendaciones especficas de polticas que debera implementar el Estado para fortalecer los instrumentos de riesgos de los hogares (Banco Mundial, 2001). 13\nfuertes en el tiempo de las mujeres y en ello cuentan con poco apoyo de los hombres: El trabajo comunitario de las esposas y sus formas de socializar construyen el capital social que muchas veces se traduce en oportunidades de trabajo, cuidado infantil, transferencias en especie o el apoyo moral general en pocas de crisis. El capital social de los hombres se construye en el trabajo en aquellas actividades a las cuales tienen menos acceso durante las crisis (Banco Mundial, 2001). Teniendo en cuenta lo aqu presentado, cabe preguntarse qu es lo que la incorporacin del concepto de capital social le ha agregado, en hallazgos empricos y alcances tericos, a los estudios sobre la sobrevivencia de los sectores ms afectados por la crisis econmica. La siguiente conclusin del trabajo24 permite acercarse a la respuesta: Los hogares tienen que implementar una variedad de estrategias informales que les permita nivelar los ingresos a travs de los perodos de volatilidad econmica. Primero, los hogares usan el empleo en el sector informal como una estrategia clave, especialmente en los hogares pobres. Las mujeres especialmente, emplean esta estrategia, que de ese modo les permite combinar las tareas del hogar con el trabajo pagado. Segundo, el trabajo infantil, especialmente de las nias, es una fuente de seguro [..] Tercero, los instrumentos formales del sector pblico explcitamente diseados para uniformar los ingresos, como el seguro de desempleo y los pagos por indemnizacin, no son formas de seguro confiables o accesibles. Cuarto, los hogares usan las redes sociales como una fuente clave de seguro, especialmente cuando se enfrentan con choques idiosincrticos25 a los ingresos. El gobierno o los organismos de asistencia no son usados normalmente como primer recurso en el caso de un choque negativo a los ingresos. Quinto, si bien los ahorros y la acumulacin de activos para el consumo son una estrategia limitada, en particular para los pobres y las mujeres, algunos hogares los usan para nivelar el ingreso en los perodos buenos y malos. Por ltimo, los hogares cambian sus formas de gasto para enfrentar las crisis poniendo ms nfasis en el trueque, comprando bienes y servicios ms baratos, retirando a los nios de la escuela y disminuyendo el nmero de dependientes en el hogar (Banco Mundial, 2001). Qu hay de nuevo en los estudios sobre la reproduccin de los sectores populares urbanos?\nObsrvese la similitud con los ya citados estudios sobre estrategias. El choque idiosincrtico refiere a un suceso que solamente afecta a una persona, o a que no se encuentran correlacionados con otra persona que experimenta el mismo suceso (Banco Mundial, 2001).\nEsta breve revisin de casi treinta aos de literatura sobre este tema en Amrica Latina parece demostrar que no hay mucho de nuevo. Y ello, por distintas razones; la primera est referida al objeto emprico y la segunda, a su construccin terica. Primero, la persistencia de la pobreza y la desigualdad social en la regin hace esperable que los hogares pobres deban seguir aguzando todo su ingenio para enfrentar la lucha por la sobrevivencia. Sin embargo, el abanico de posibilidades, en tanto se enmarcan en las restricciones paramtricas que se sealaron al comienzo, son finitas. Ante el empeoramiento de las condiciones macroestructurales dentro de las cuales hay que resaltar las del mercado de trabajo y el funcionamiento del sector pblico (que para estos sectores se ha expresado en un repertorio ms o menos variado, segn los pases, de polticas sociales focalizadas que, de todos modos, no han logrado compensar los efectos de las polticas de ajuste estructural), las unidades domsticas no pueden inventar mucho ms, aunque siguen mostrando una enorme capacidad para incorporar a sus arreglos domsticos las nuevas condiciones del entorno 26. Por lo tanto, no es extrao que sucesivos estudios reporten parecidos resultados. Y ms all de lo elaborado de las conclusiones, si se cotejan las descripciones micro referidas a los contenidos de las estrategias con los indicadores macro sociales como niveles de pobreza, desigualdad social, tasas de desnutricin y morbi-mortalidad para citar slo algunos, no puede menos que reconocerse el deterioro de la calidad de vida de amplsimos sectores de la poblacin de nuestros pases. Esto demuestra que las estrategias domsticas por s solas y ante la dureza del contexto socioeconmico, constituyen respuestas de alcance limitado para aportar a la reproduccin ampliada de la vida de estos sectores (Cariola, 1992; Hintze, 1996). Segundo, respecto de la discusin terica sobre la reproduccin, como muestra la resea anterior lo ms novedoso en trminos tericos es el aadido de la temtica del capital social a la de la reproduccin social de la vida. Sin embargo en este caso tambin parece tratarse ms de un cambio de forma que de contenidos sustanciales. La reciprocidad, la confianza, las redes ampliadas de vecinos y parientes han pasado de componentes o recursos de las estrategias a capital social de los pobres. Pero esto no le ha agregado densidad al anlisis, no ha permitido descubrir aspectos no revelados por los estudios anteriores, ni siquiera permite aportar en recomendaciones diferentes.27\nSobre este punto, estudios realizados en la Argentina entre el 2000/2002 analizan la masiva experiencia del trueque como estrategia de supervivencia de los sectores populares (Hintze, 2003). 27 La siguiente es la recomendacin del mencionado estudio del Banco Mundial (2001) que refiere especficamente al tema del capital social: Apoyar la creacin de mercados de ahorros y de microcrdito al servicio de los pobres y, especialmente para las mujeres por ubicar los servicios donde residen los pobres, usar el capital social como garanta, simplificar el proceso de prstamos y ofrecer prstamos pequeos con perodos de reintegro flexible (el resaltado es mo). Hace unos aos se lo hubiera expresado haciendo mencin a la garanta que representan las redes de sociabilidad y confianza generadas por estos sectores. Cambia en algo el anlisis? 15\nEn definitiva, este travestismo terminolgico no parece contribuir demasiado al enriquecimiento de la comprensin del fenmeno, a su resignificacin, ni a la bsqueda de nuevas respuestas y propuestas de superacin del mismo problema.28 Frente a ello parecen desplegarse diferentes alternativas. Si es, como consideran muchos autores, otro de esos conceptos que han llegado para quedarse, sera mejor repensar sus contenidos y alcance cuando se lo utilice en estudios y en el diseo de polticas sobre sectores populares. En tal caso, sera necesario afinar el anlisis reconociendo como vlida tambin para este campo la recomendacin que hace Portes (1999) respecto de la aplicacin del capital social a propiedades estructurales de grandes agregados sociales: se requiere igualmente ms refinamiento y cuidado terico que los mostrados hasta aqu. Otra opcin, en la que se inscribe este trabajo, es considerar que no es un concepto frtil para describir, explicar y proponer soluciones a la temtica de la reproduccin y condiciones de vida de los sectores populares y que el capital social de los pobres resulta ms un artefacto ideolgico que un aporte significativo para el abordaje de tales cuestiones. El nfasis por potenciar los recursos -indudablemente vitales para la sobrevivencia- que los estudios sobre estrategias han analizado durante tres dcadas, tiende a eludir el problema central de los pobres: que el ncleo duro de la superacin de la desigualdad y la pobreza pasa centralmente por la distribucin de la riqueza y por ende, del capital convencional. Superacin necesaria para pasar de la sobrevivencia a la reproduccin ampliada de la vida, esto es con calidad y dignidad, del conjunto de los integrantes de nuestras sociedades.\nUna nueva perspectiva se encuentra en la categora de reproduccin ampliada de la vida humana y en el anlisis que hace Coraggio de las unidades domsticas y su fondo de trabajo como forma prototpica de organizacin de la economa popular. Desarrollada en diversos trabajos del autor, una sistematizacin precisa se encuentra en Polticas sociales y economa del trabajo. Alternativa a las polticas neoliberales para la ciudad, UNGS-Mino y Dvila, 1999. 16\nBibliografa BANCO MUNDIAL (2001), Estrategias de Sobrevivencia de los Hogares Urbanos Frente a la Crisis Econmica en la Argentina. Informe N 2426-AR. Unidad de Reduccin de la Pobreza y Gestin Econmica, Unidad de Gestin de Pas para la Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, Regin de Amrica Latina y el Caribe. BORSOTTI C. 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Diez razones para estudiar inglés en Trinidad y Tobago\nInicioNoticiasDiez razones para estudiar inglés en Trinidad y Tobago\nAnualmente, Trinidad y Tobago acoge a miles de estudiantes procedentes de distintos países de América Latina, atraídos por el deseo de aprender sin demoras y a un costo razonable el idioma inglés.\nTrinidad & Tobago, ex colonia Británica, destaca como la isla de mayor desarrollo económico del Caribe\nEl Caribbean Institute of Languages and International Business posee más de 20 años de experiencia en la enseñanza del inglés como segunda lengua (ESL) para jóvenes y adultos.\nInformación detallada sobre cómo estudiar inglés en Trinidad y Tobago, en el Caribbean Institute of Languages and International Business\nTrinidad & Tobago, excolonia Británica y ahora la isla de mayor desarrollo económico de todo el Caribe, es un destino tradicional para el aprendizaje del idioma inglés.\nPor su cercanía geográfica, los precios accesibles de los cursos y la calidad de la enseñanza de herencia británica, Trinidad y Tobago acoge anualmente a miles de estudiantes latinoamericanos atraídos por la oferta de aprender en poco tiempo el inglés, idioma oficial de la isla.\nCaribbean Institute of Languages and International Business\nPor más de 20 años, el Caribbean Institute of Languages and International Business, conocido por sus silgas CILCO, ha brindado capacitación en el idioma inglés como segunda lengua (ESL) a más de 2 mil estudiantes procedentes de Ecuador, Colombia, República Dominicana, México, Brasil, Argentina y Venezuela.\nLobelia Omaña, directora del CILCO, confirma que Trinidad y Tobago es un destino predilecto por los latinoamericanos para el aprendizaje del inglés.\n“A nuestros estudiantes les atrae las facilidades que esta isla les brinda: costos razonables de los cursos y de los servicios, paquetes con hospedaje incluido, cercanía a playas paradisíacas, incluyendo la posibilidad de realizar deportes acuáticos, ir de compras o hacer turismo local. Los alumnos internacionales sienten que aprenden inglés mientras disfrutan de unas vacaciones en el Caribe”, asegura Omaña.\nCILCO ofrece cursos de inglés dirigidos a personas que tengan poco conocimiento del idioma o a personas que tengan buen nivel, pero deseen mejorarlo para estudiar una carrera, trabajar o para emigrar a un país de habla inglesa.\nEl Instituto está debidamente registrado en los ministerios de Educación y de Ciencia, Tecnología y Educación Terciaria y todos los programas de enseñanza están acreditados por el Consejo de Acreditación de Trinidad y Tobago.\nLas diez ventajas de estudiar inglés en el CILCO\nLobelia Omaña resume las ventajas de estudiar inglés en Trinidad y Tobago, a través del Caribbean Institute of Languages and International Business, en diez puntos fundamentales:\nResulta el destino académico para el aprendizaje del inglés más cercano a Venezuela, Colombia, Ecuador y otros países de Latinoamerica y del Caribe.\nPaquetes de cursos con alojamiento incluido, a precios mucho más accesibles que los disponibles en Norteamérica o en cualquier país de Europa.\nNo se requiere tramitar visa estudiantil en el país de origen para estudiar en Trinidad y Tobago.\nEl Caribbean Institute of Languages and International Business (CILCO) orienta a los estudiantes venezolanos con los trámites de CADIVI para que obtengan las divisas extranjeras correspondiente por estudios y manutención.\nTrinidad es una plaza exclusivamente anglófona, por lo tanto, los estudiantes latinoamericanos no se exponen al riesgo de sentirse estimulados a hablar español, como sucede en muchas ciudades norteamericanas que poseen una alta densidad de hispanos.\nEl aprendizaje del idioma inglés se combina con actvidades extracátedra, tales como: hacer turismo en la isla, dotada de paisajes espectaculares y un clima cálido los 365 días del año; ir de compras; interactuar con los nativos, reconocidos por ser un gente cálida, simpática y muy alegre.\nAprender inglés en Trinidad y Tobago es tener acceso directo al mercado laboral de esa pujante isla caribeña, que acoge importantes industrias de diversos sectores como petróleo, gas, puertos, turismo y muchas otras.\nPreparación para el IELTS y TOELF\nEl Caribbean Institute of Languages and International Business (CILCO) ofrece cursos de preparación para los exámenes IELTS y TOELF y los exámenes pueden presentarse en Trinidad.\nAsesoría para emigrar a Canadá\nEl Caribbean Institute of Languages and International Business (CILCO) posee un convenio con la firma canadiense CANVISAS, especializada en trámites y asesoría para emigrar a Canadá. Los estudiantes del CILCO pueden recibir orientación personalizada para estudiar en universidades canadienses, buscar empleo y emigrar permanentemente a Canadá.\nLos estudiantes que se inscriban en cualquiera de los cursos del CILCO que duren de cuatro a cuarenta y ocho semanas, pueden recibir una tablet totalmente gratis, con el software del laboratorio de idioma incluido.\nRamses Roca, contador desde Trinidad y Tobago\nRamses Roca, testimonio de contador público venezolano desde Trinidad y Tobago: “No hace falta ser millonario para permanecer aquí estudiando, es mucho más accesible que irse a Estados Unidos o Canadá”. […]


Reglas de estilo para usar correctamente las botas - Alto Nivel\nReglas de estilo para usar correctamente las botas\nSon el must de la temporada otoño-invierno, pero hay que saber usarlas de acuerdo a la complexión de tus piernas. El experto en imagen explica cómo hacerlo.\n10-10-2014, 11:32:31 AM\nSon usadas por muchas mujeres durante todo el año, pero no siempre es acertada la manera en que las combinan, o se equivocan al no usar el tipo de bota correcto según el ancho de sus muslos, tobillos, y el largo de sus piernas.\n• Usar botas de invierno, de ante o terciopelo, con faldas de verano o en época de calor.\nAnteriormente se hablaba únicamente de tener buen gusto al combinarlas, lo cual sigue siendo indispensable, pero ahora es también imprescindible saber qué tipo de botas te queda mejor según la complexión de tus piernas, muslos, pantorrillas y tobillos.\n1) Recomendaciones para pantorrillas anchas\nLas mejores botas para ti son aquellas con plataforma y tacón alto, a la altura debajo de tus rodillas, pero jamás a media pantorrilla o denotarás más su ancho. Aléjate de los botines.\n2) Recomendaciones para tobillos anchos\nLo más recomendable en este caso son las botas medianas o altas, de tacón mediano o grueso. Aléjate de los botines o provocarás que tus tobillos anchos sean los protagonistas.\n3) Recomendaciones para mujeres altas y delgadas (piernas largas)\nSi tienes estas características prácticamente te quedan casi todos los tipos de botas. Puedes usar botas altas, medianas y botines, pero el secreto está en que la punta sea angosta o puntiaguda, de esta manera lucirán más armónicas a tu complexión. En cuanto al tacón, te van mejor las de tacón delgado o mediano. Aléjate de los tacones gruesos.\n4) Recomendaciones para mujeres petite (piernas cortas)\nUna mujer petite lo más importante es cuidar que no sea vea más bajita de estatura, por ello, usa botas altas y de tacón delgado o medio. Para lucir más alta usa los jeans o leggins del mismo color que las botas.\n5) Recomendaciones para mujeres gorditas (muslos anchos)\n6) Recomendaciones para mujeres flaquitas (muslos delgados)\nTienes la fortuna de poder usar varios tipos de botas, por ejemplo, las altas y ajustadas a tus muslos, te serán más favorecedoras aquellas de color camello con pantalones de color claro. Si decides usar botas negras, no uses los jeans o leggins también de color negro o te verás mucho más delgada. Los botines te van bien pero con vestido en corte A, no recto, o bien, con leggins y botines tipo esquimal.\n7) Recomendaciones para mujeres con caderas anchas\nSi este es tu caso, lo más recomendable es que uses botas altas y de tacón delgado, de esta manera adelgazarás visualmente tus piernas.\nAléjate de los botines combinados con jeans o leggins, así como de todas las botas gruesas, ya se por su material (tipo esquimal) o por tener demasiados adornos que crearán más volumen a tus muslos y cadera.


Tenía seis años entonces y la experiencia fue una de esas que te cambian la vida, que alteran por completo tu futuro. Porque en 1967 las computadoras no figuraban en el mapa mental de los chicos. Durante la infancia de los que hoy llamamos millennials, sí. Para los que nacimos en las décadas del '60 y '70, no.\nEl don no alcanza. La vocación no alcanza. Si algo me enseñó mi padre -incluso cuando él mismo se oponía a que me dedicara al periodismo y las letras- fue que tenía que hacer lo que amaba. Que ningún mandato es más fuerte que ese. De pequeño, cuando lo acompañaba al diario, lo percibía feliz de estar vivo, de esa forma única en que los chicos perciben los estados de ánimo de sus padres. Hoy me siento exactamente igual cuando llego a esta Redacción, cuando redacto un texto, cuando planeo (ni qué decir cuando escribo) un nuevo libro.\nEsfuerzo, sí, a manos llenas. Trabajar de lunes a lunes durante temporadas enteras, sin duda. Jornadas de 15 horas durante años, qué importa. Correr riesgos, por supuesto. Pero -sin decírmelo, dando el ejemplo- mi viejo me mostró el camino. Tenía que dedicarme a mi pasión. Contra viento y marea. Contra sus propios designios, inclusive.


Aclaran El Robo Y Choque De Una Patrulla De Carabineros: Funcionarios Estaban Ayudando A Un Bebé – Radio Universal – Parte de tu vida\nAclaran El Robo Y Choque De Una Patrulla De Carabineros: Funcionarios Estaban Ayudando A Un Bebé\nUna insólita situación fue la que se vivió durante la madrugada de este jueves en Labranza, cuando una patrulla de Carabineros que realizaba labores de vigilancia y fiscalización se percató de un vehículo que le prendía las luces y tocaba la bocina para pedir ayuda.\nAl llegar, los uniformados se percataron que se trataba de unos padres con un bebé de apenas 8 días de vida, que presentaba escasos signos vitales. Ante esta emergencia, el personal policial trasladó a esta familia hasta el centro de urgencia de la comuna, donde los acompañaron hasta el interior.\nFue en ese momento cuando un desconocido se subió a la patrulla, tomó el volante y la robó. De inmediato se activaron todos los protocolos de búsqueda. No pasaron más de 10 minutos, cuando el vehículo de la institución apareció a unos 700 metros del recinto asistencial, chocado contra un poste del alumbrado público.\nLos antecedentes fueron puestos a disposición del Ministerio Público. Hasta el momento, no se ha dado con el paradero de este sujeto.


REVISTA CHINA HOY Xi pronuncia discurso en Feria Internacional de Comercio de Servicios de China\nBEIJING, 4 sep (Xinhua) — El presidente de China, Xi Jinping, ha comenzado a pronunciar un discurso en la Cumbre Mundial de Comercio de Servicios a través de un enlace de video, en el marco de la Feria Internacional de Comercio de Servicios de China 2020, celebrada hoy viernes en Beijing, capital de China.\nXi destaca promoción de prosperidad del comercio de servicios y pronta recuperación de economía global\nXi hizo estas declaraciones al pronunciar un discurso mediante enlace de video en la Cumbre Mundial de Comercio de Servicios, en el marco de la Feria Internacional de Comercio de Servicios de China 2020.\nXi: Apertura y cooperación en sector de servicios son cada vez más importantes para desarrollo\nEl presidente chino, Xi Jinping, dijo hoy viernes que la apertura y la cooperación en el sector de servicios se están convirtiendo en una fuerza propulsora cada vez más importante para el desarrollo.\nXi hizo las declaraciones al pronunciar un discurso en la Cumbre Mundial de Comercio de Servicios de la Feria Internacional de Comercio de Servicios de China 2020 a través de video.\nXi: China ampliará importaciones de servicios de alta calidad\nChina continuará facilitando el acceso al mercado en el sector servicios y expandiendo activamente las importaciones de servicios de alta calidad, dijo hoy viernes el presidente Xi Jinping en un discurso en la Cumbre Mundial de Comercio de Servicios de la Feria Internacional de Comercio de Servicios de China 2020 a través de video.\nXi propone promover conjuntamente entorno abierto e inclusivo para la cooperación\nEl presidente chino, Xi Jinping, hizo hoy viernes una propuesta para promover conjuntamente un entorno de cooperación abierto e inclusivo.\nXi hizo las declaraciones en un discurso pronunciado en la Cumbre Mundial de Comercio de Servicios de la Feria Internacional de Comercio de Servicios de China 2020 a través de video.\nXi propone vigorizar ímpetu de cooperación impulsado por innovación\nEl presidente chino, Xi Jinping, pidió hoy viernes a todos los países que trabajen juntos para vigorizar el ímpetu de cooperación impulsado por la innovación.\n(200904) — BEIJING, 4 septiembre, 2020 (Xinhua) — El presidente chino, Xi Jinping, pronuncia un discurso en la Cumbre Mundial de Comercio de Servicios de la Feria Internacional de Comercio de Servicios de China 2020 (CIFTIS, por sus siglas en inglés) a través de video el 4 de septiembre de 2020. (Xinhua/Li Tao) (jg) (da) (ce)


Mirad la cruz y no la olvidéis\nS.S. Juan Pablo II, Mirad la cruz y no la olvidéis\nMensaje de S.S. Juan Pablo II en la Vigilia de Oración de la VI Jornada Mundial de la Juventud\nCzestochowa, 14 de agosto de 1991\n1. En esta vigilia de oración, cargada de extraordinaria intensidad de sentimientos, quisiera centrar vuestra atención, queridos jóvenes, en tres palabras-guía. Yo soy (la palabra). Me acuerdo. Velo.\n«Yo soy»: éste es el nombre de Dios. Así respondió una Voz a Moisés desde la zarza ardiente, cuando preguntaba cuál era el nombre de Dios. «Yo soy el que soy» (Ex 3, 14): con este nombre el Señor envió a Moisés a Israel, esdavo de Egipto, al faraón-opresor: «Yo-Soy me ha enviado a vosotros» (Ex 3, 14). Con este nombre Dios sacó a su pueblo elegido de la esclavitud, para sellar una alianza con Israel:\n«Yo, el Señor, soy tu Dios, que te ha sacado del país de Egipto, de la casa de servidumbre. No habrá para ti otros dioses delante de mm (Ex 20, 2-3).\n2. Ese nombre constituye también el fundamento de la nueva Alianza. Jesucristo dice a los judíos: «Yo y el Padre somos uno» (Jn 10, 30). «Antes de que Abraham existiera, Yo Soy» (Jn 8, 58). «Cuando hayáis levantado al Hijó del hombre, entonces sabréis que Yo Soy» (Jn 8, 28).\nEn medio de nosotros, que velamos, se ha detenido la cruz. Habéis traído aquí esta cruz y la habéis levantado en medio de nuestra asamblea. En esta cruz se ha manifestado «hasta el extremo» (cf. Jn 13, 1) el «Yo-Soy» divino de la Alianza nueva y eterna. «Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que [el hombre] no perezca, sino que tenga vida eterna» (Jn 3, 16).\nLa cruz es el signo del amor inefable, el signo que revela que «Dios es amor» (cf 1 Jn 4, 8).\nMientras se acercaba la noche, antes del sábado de Pascua, Jesús fue retirado de la cruz y depositado en el sepuLcro. E1 tercer día se presentó resucitado en medio de sus discípulos, que estaban «sobresaltados y asustados», diciéndoles: «La paz con vosotros (...); soy yo mismo» (cf. Lc 24 36-37. 39): el «Yo-Soy» divino de la Alianza, del Misterio pascual y de la Eucaristía.\nCuando Dios pregunta al primer hombre: «¿Dónde estás?», Adán responde: «Me escondí de ti» (cf. Gn 3, 9-10), tratando de no estar delante de Dios. ¡No puedes esconderte, Adán! No puedes no estar delante de quien te ha creado, de quien ha hecho que «tú seas», delanté de quien «escruta los corazones y conoce» (cf Rm 8, 27).\n4. Habéis llegado a Jasua Góra, queridos amigos, donde desde hace muchos años se canta el himno «Estoy junto a ti».\nE1 mundo que os rodea, la civilización moderna, ha influido mucho para quitar ese «Yo Soy» divino de la conciencia del hombre. Tiende a vivir como si Dios no existiera. Este es su programa.\nPero, si Dios no existe, tú, hombre ¿podrás existir de verdad?\nHabéis venido aquí, queridos amigos, para recuperar y confirmar profundamente esta identidad humana: «yo soy» delante del «Yo Soy» de Dios. Mirad la cruz en la que el «Yo-Soy» significa «Amor». ¡Mirad la cruz y no os olvidéis!\nQue el «estoy junto a ti» siga siendo la palabra clave de toda vuestra vida.\nNo os olvidéis de la creación; no os olvidéis de la Redención: la Cruz, la Resurrección, la Eucaristía y Pentecostés. Todas estas cosas son manifestación del «Yo-Soy» divino. Dios obra y habla al hombre: se revela al hombre hasta el misterio íntimo de su vida. «Muchas veces y de muchos modos habló Dios (...) a nuestros padres por medio de los profetas, en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo» (Hb 1,1-2).\nLa Sagrada Escritura, la Biblia, es el libro de las obras de Dios y de las palabras del Dios vivo. Es un texto humano pero escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. E1 Espíritu mismo es, por tanto, el primer autor de la Escritura.\n2. Estoy junto a ti. Me acuerdo de ti. El hombre está delante de Dios, permanece en su presencia mediante la acción de recordar. De tal modo conserva las palabras y las maravillas de Dios meditándolas en su corazón como María de Nazaret. Antes de que los autores inspirados anotaran la verdad de la vida eterna revelada en Jesucristo, tal verdad ya había sido anotada y acogida por el corazón de su Madre (cf. Lc 2, 51). María hizo esto de la manera más profunda convirtiéndose ella misma en un «texto viviente» de los misterios divinos.\n3. Hemos venido aquí, queridos amigos, para participar en el recuerdo mariano de las maravillas de Dios. Para participar en el recuerdo de la Iglesia, que vive en escucha religiosa de las Escrituras inspiradas. Acerquémonos a la Sargrada Escritura, fuente de inspiración para nosotros mismos, a fin de que sea fuente de nuestra vida\ninterior. Descubramos en ella, de un modo siempre nuevo y cada vez más pleno, el misterio maravilloso e inescrutable del «Yo-Soy» divino.\nCuando mañana nos marchemos de aquí, hagamos todo lo posible por conocer cada vez más profundamente a Cristo. Esforcémonos por permanecer en contacto intimo con el Evangelio, con la palabra del Dios vivo, con la Sagrada Escritura, a fin de conocernos mejor a nosotros mismos y comprender cuál es nuestra vocación en Cristo, el Verbo encarnado.\n1. El icono de la Madre de Dios. «Theotokos». Al lado de la cruz y la Biblia hay un icono: el tercer símbolo de nuestro encuentro de oración.\nA este símbolo corresponde la palabra «velo»: yo soy, me acuerdo, velo. Las tres palabras del llamamiento de Jasna Góra, que desde aquí, durante las grandes luchas espirituales, llegaban a toda la tierra habitada por los polacos. Yo soy, me acuerdo, velo. Las tres palabras-guia que nos han ayudado. Palabras del lenguaje, pero también palabras de gracia, expresión del espíritu humano y del soplo del Espíritu Santo.\n2. Aquí, en Jasna Góra, la palabra «velo» tiene un contenido mariano, que corresponde al significado del icono de la Madre de Dios. «Velo», expresa la actitud de la Madre. Su vida y vocación se expresan en la acción de velar. Vela sobre el hombre desde los primeros instantes de su existencia. Esa vela está acompañada por la tristeza y la alegría. «La mujer, cuando va a dar a luz, está triste, porque le ha llegado su hora: pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda del aprieto por el gozo de que ha nacido un hombre en el mundo» (Vn 16, 21). Son palabras de Cristo mismo.\n¡La vela materna de María, una experiencia inescrutable, un mensaje inscrito de forma misteriosa en un corazón femenino que vivió exclusivamente de Dios! En verdad «maravillas ha hecho en su favor el Poderoso, Santo es su nombre» (cf. Le 1, 49).\nPermanecen en nuestra conciencia al menos estos dos momentos: la noche de Belén y la «noche del Espíritu» bajo la cruz del Hijo en el Gólgota. Y también otro momento: el Cenáculo de Jerusalén, el día de Pentecostés cuando nació la Iglesia, cuando la Iglesia entró en el mundo, como un niño que deja el seno de la madre.\n3. La Iglesia ha continuado este cuidado materno de María, que se ha expresado en tantos santuarios sobre toda la tierra. Cada día vive para el don de este cuidado maternal. Aquí, en esta tierra, en este país en el que nos encontramos, las generaciones viven con la conciencia de que la Madre «vela». Desde aquí, desde Jasna Góra ella cuida a todo el pueblo, a todos. Especialmente en los momentos difíciles, en las pruebas y peligros.\n4. «Velar»: esta palabra tiene su etimología rigurosamente evangélica. Cuántas veces Cristo ha dicho: «Velad» (cf., por ejemplo, Mt 24,42;25, 13;26,38.41;Mc13,33.35.37; 14,34;21,36).«Velad,y orad para que no caigáis en tentación» (Mc 14, 38). Entre todos los discípulos de Cristo, María es la primera «que vela». Es preciso que de ella aprendamos a velar, que velemos con ella: «Estoy junto a ti, me acuerdo de ti, velo».\n5. «¿Qué quiere decir "velo"?». Quiere decir: me esfuerzo para ser un hombre de conciencia. No apago esta conciencia y no la deformo; llamo por su nombre al bien y al mal, no los confundo; hago crecer en mí el bien y trato de corregirme del mal, superándolo en mi mismo. Este es el problema fundamental, que nunca se podrá disminuir ni trasladar a un plano secundario. ¡No!, siempre y en todo lugar, se trata de un problema de primer plano. Tanto más importante, cuanto más numerosas son las circunstancias que parecen favorecer nuestra\ntolerancia del mal, y el hecho de que fácilmente nos absolvemos de él, particularmente si así hacen los demás... «Velo» quiere decir además veo a los otros... Velo quiere decir: amor al prójimo, quiere decir: fundamental solidaridad «interhumana».\nHoy las repito: ¡«Estoy junto a ti, me acuerdo de ti, velo»!


El restaurante barcelonés Disfrutar ha logrado el quinto puesto en el certamen The World’s 50 Best Restaurants publicado a principios de octubre por la revista británica Restaurants. Por otra parte, el proyecto bibliográfico Disfrutar Vol. I ha recibido el 2 de noviembre de 2021 el Premio Nacional de Gastronomía a la Mejor Comunicación Gastronómica otorgado por la Real Academia de Gastronomía.\nEstos importantes reconocimientos para los tres cocineros —Mateu Casañas, Oriol Castro y Eduard Xatruch— llegan justo en el momento de la publicación del recetario editado por Abalon Books y que SYL ha tenido el honor de elaborar en sus talleres.\nSe trata de una obra muy original, compuesta de tres elementos: un estuche, un libro sobre la historia del restaurante, y un clasificador que recoge las primeras recetas tras su creación en 2014, magníficamente ilustradas por el fotógrafo Francesc Guillamet.\nAl hojear Disfrutar, el lector se encuentra con una verdadera experiencia sensorial, acorde con la reputación gastronómica del restaurante.\nEl libro está impreso en cuatricromía en papel offset Munken Kristall Rough de 150 g/m2 y tiene como particularidad una perforación decorativa de cuatro agujeros, un guiño al diseño gráfico de las tarjetas culinarias perforadas. La encuadernación es una tapa dura clásica forrada y serigrafiada.\nPara poder sacar el libro fácilmente del estuche, los diseñadores tuvieron la idea de colocar una cinta, que a la vez sirve de cinta de punto para el libro.\nEl clasificador fue más complejo de fabricar, puesto que contiene fichas de recetas, algunos desplegables y otras páginas más pequeñas. Todas ellas se alzaron de forma manual, se perforaron y se introdujeron en la carpeta.\nLa gran calidad de las fotografías ha contribuido a que el resultado de la impresión en cuatricromía sobre un papel estucado mate sea espectacular. Las páginas pequeñas se imprimieron en el mismo papel offset del libro para conferir al conjunto unidad de diseño. Dado que el libro es menos profundo que el clasificador, tuvimos que encontrar un truco para que los dos elementos encajaran al mismo nivel.\nEn este caso, pegamos una espuma compacta en el fondo del estuche. Son estos pequeños detalles, así como la capacidad de gestionar todo el proyecto desde la impresión hasta el montaje, los que hacen de SYL una imprenta especial.


Rooney, suspendido – Diario El Ciudadano y la Región\nEl delantero de Manchester United fue sancionado con dos partidos sin jugar por insultar ante una cámara de televisión el pasado fin de semana. "Estoy muy disgustado", declaró.\n7 de abril de 2011 - 06:45\nEl inglés estará dos partidos afuera\nEl atacante de Manchester United, Wayne Rooney, fue sancionado con dos partidos de suspensión por insultar ante una cámara de televisión en un partido contra West Ham el pasado sábado, anunció este jueves la Federación Inglesa de Fútbol (FA).\n“Rooney admitió admitió el uso de lenguaje ofensivo o abusivo pero consideraba que la sanción automática de dos partidos era excesiva. La comisión no lo aceptó y Rooney tendrá que cumplir la sanción con efecto inmediato”, afirmó la FA en un comunicado.\nLa estrella inglesa lanzó varios insultos a una cámara de televisión después de marcar el tercer gol en el campo de los Hammers (4-2), en un partido de la Premier League con mucha audiencia.\nAunque pidió disculpas, Rooney decidió apelar la sanción automática explicando que sus palabras fueron espontáneas y que no iban contra nadie en particular. Tras la sanción, el delantero no podrá jugar en el partido de liga contra Fulham del próximo sábado ni en la semifinal de la Copa de Inglaterra ante Manchester City el fin de semana siguiente.\nEn un comunicado, el jugador dijo estar muy disgustado con la sanción. “Estoy muy disgustado por perderme estos dos partidos, uno de los cuales es la semifinal de la Copa de Inglaterra en Wembley. No soy el primer jugador al que sorprenden diciendo palabrotas en televisión, pedí disculpas inmediatamente. Y aún así me sancionan”, explicó el delantero.\nManchester United es líder de la Premier League con siete puntos más que Arsenal, segundo.


InicioCórdobaCórdoba pasa a la Fase 2 de la desescalada, conoce qué se puede hacer y qué no\nDesplazamientos, horarios para pasear, Velatorios, bodas, turismo, Mercadillos, hostelería, playas… todo lo qué puedes hacer y lo qué no a partir de lunes\n22 mayo, 2020 CórdobaLos PedrochesTodas las noticiascoronavirusDeportesdesescaladahorarioHostelerosEl Quincenal\nescrito en 22, May, 2020 el 3:02 pm\nEl Ministro de Sanidad, Salvador Illa acaba de confirmar que seis provincias de Andalucía pasarán a la fase 2 de la desescalada, entre ellas la provincia de Córdoba. A partir del lunes se permitirán nuevas actividades como el acceso al interior de bares y restaurantes con un aforo limitado del 40%, aunque se sigue sin poder consumir en la barra, y una mayor flexibilización en las reuniones con otras personas, que podrán ser de hasta 15 miembros, 5 más que en la fase 1.\nEntre las medidas específicas que serán aplicadas a partir del lunes destaca la limitación del aforo a los espectáculos públicos en 200 personas, al igual que en la fase 1.\nEl plan de desescalada del confinamiento por el coronavirus continúa avanzando y se flexibilizarán las medidas de aislamiento, priorizando, eso sí, el distanciamiento social para prevenir el contagio de Covid-19. Además, las personas que presenten síntomas de la enfermedad, en aislamiento domiciliario o en cuarentena por un diagnóstico positivo no podrán hacer uso de las nuevas habilitaciones.\nEstas son las novedades que ha anunciado el Ministerio de Sanidad durante la fase 2 de la desescalada:\n1 Desplazamientos y reuniones\nEn la fase 2 continúan permitiéndose únicamente los desplazamientos por la provincia. La novedad es que a partir del lunes se podrán mantener reuniones de hasta 15 personas (en la fase 1 el máximo eran 10 personas), aunque debe garantizarse el distanciamiento interpersonal.\nLas franjas horarias desaparecerán en los territorios que pasen a la Fase 2, las personas de hasta 70 años podrán realizar actividad física no profesional en cualquier franja horaria excepto entre las 10.00 y 12.00 horas y entre las 19.00 y 20.00 horas (cuando los mayores de 70 años pueden salir a pasear).\nLos municipios españoles de hasta 10.000 habitantes no tendrán franjas horarias para pasear o realizar ejercicio. Si bien, esta medida quedará anulada si la densidad de población es mayor de 100 habitantes por km2 o si el casco urbano colinda con otro municipio y ambos superan el número de habitantes establecido.\n4 Lugares de culto: aforo\n7 Congresos profesionales\nDesde el 25 de mayo también se permitirá la realización de congresos, encuentros, reuniones de negocio y conferencias promovidos por entidades de naturaleza pública o privada. A estos efectos, se procederá a la apertura de pabellones de congresos, salas conferencias, salas multiusos y otros establecimientos e instalaciones similares.\n8 Reapertura de locales de más de 400 metros cuadrados\nHasta ahora podía abrir al público los comercios que tuvieran un local de hasta 400 metros cuadrados. A partir de la Fase 2 este límite queda suprimido. Eso sí, el aforo queda reducido al 40 % y, en el caso de tener varias plantas, la presencia de clientes en cada una de ellas deberá guardar esta misma proporción.\n– El aforo se limita al 30 % de sus zonas comunes y al 40 % en cada uno de los establecimientos comerciales.\n10 Hostelería y restauración\n– Las terrazas al aire libre de los establecimientos de hostelería mantienen la limitación al 50% de las mesas.\n– Entre un cliente y otro se deberá proceder a la limpieza y desinfección del equipamiento de la terraza, en particular mesas, sillas, así como cualquier otra superficie de contacto.\n12 Hoteles y establecimientos turísticos\n– Pueden reabrirse al público las zonas comunes de los hoteles y alojamientos turísticos, siempre que no se supere un tercio de su aforo y se mantengan las medidas establecidas en el ámbito de la hostelería y restauración.\n– Las actividades de animación o clases grupales deben organizarse con un aforo máximo de 20 personas y respetándose la distancia mínima de seguridad entre personas y entre estos y el animador o entrenador. Se realizarán preferentemente al aire libre y se evitará el intercambio de objetos.\n13 Servicios Sociales y visitas a residencias\nEn la Fase 2 Sanidad flexibiliza las medidas para el acceso a bibliotecas, salas de exposiciones y monumentos que, con carácter general, deben tener en cuenta:\n– Las salas que cuenten con mostradores de información y atención al público deben instalar barreras de protección en el área de recepción.\n– Instalación de carteles con normas y recomendaciones específicas para el público, así como de vinilos de señalización con indicaciones sobre la distancia de seguridad, para evitar que se formen colas o aglomeraciones.\n– Los inmuebles deberán someterse de forma previa a la reapertura a una limpieza y desinfección selectiva.\n– Los lugares donde no pueda garantizarse la seguridad serán excluidos de la visita pública.\n– No habrá servicio de guardarropa ni de consigna.\n– Estará inhabilitado el uso de los elementos expuestos diseñados para un uso táctil por el visitante, así como las audioguías, folletos u otro material análogo.\n– Podrán llevarse a cabo actividades de consulta en sala siempre que no se supere un tercio del aforo.\n– Deben desinfectarse los puestos de lectura después de cada uso. Lo mismo ocurre con los ordenadores y medios informáticos, catálogos de acceso público en línea, catálogos en fichas de la biblioteca o publicaciones electrónicas.\n– Se permite el préstamo interbibliotecario entre las bibliotecas ubicadas en alguna de las unidades territoriales.\n– El aforo queda reducido al 30%.\n– No se permite la celebración de inauguraciones que puedan suponer aglomeración de personas en un espacio cerrado.\n– En recintos religiosos con culto u ocupados por comunidades religiosas, se establecerán recorridos obligatorios para separar circulaciones. Si no es posible se exigirá el uso de mascarillas a los visitantes o se establecerán horarios diferenciados de visita.\n– Si se celebra en lugares cerrados, no podrá superarse un tercio del aforo autorizado, ni reunir más de 50 personas\n– Tratándose de actividades al aire libre, el público deberá permanecer sentado, guardando la distancia necesaria y no podrá superarse un tercio del aforo autorizado, ni reunir más de 400 personas.\n15 Actividades deportivas\nEn la Fase 2 los deportistas integrados en clubes participantes en ligas no profesionales podrán realizar entrenamiento básico, de manera individual, en los centros de entrenamiento de que dispongan los clubes o en otro tipo de instalaciones que se encuentren abiertas al público.\n– Las tareas de entrenamiento en ligas profesionales se desarrollarán siempre que sea posible por turnos, evitando superar el 50% de la capacidad de la instalación para los deportistas.\n– Está permitido el uso de los vestuarios.\n– Las reuniones técnicas de trabajo se pueden realizar con un máximo de 15 participantes, incluyendo al técnico, y manteniendo las medidas de seguridad establecidas.\n– Los árbitros pueden acceder a las instalaciones, para su entrenamiento, en las mismas condiciones aplicables a los deportistas y personal técnico.\n– Los medios de comunicación no pueden asistir a las sesiones de entrenamiento.\n– Los medios de comunicación pueden entrar en los estadios para la retransmisión de los encuentros.\n– Las competiciones se reanudará sin público y a puerta cerrada.\n– Pueden acceder los deportistas de alto nivel, de alto rendimiento, profesionales, federados, árbitros o jueces y personal técnico federativo.\n– Se respetará el límite del 30% de capacidad de aforo en cada instalación, tanto en lo relativo al acceso, como durante la propia práctica.\n16 Playas y piscinas\nEn la Fase 2 se pueden abrir al público las piscinas recreativas y a ellas puede acceder cualquier persona siempre que se mantenga el aforo máximo de un 30% de la capacidad de la instalación. Si no se pueden mantener la distancia de seguridad entre usuarios se reducirá el aforo.\n– Las normas de higiene y prevención se recordarán a los usuarios de piscinas y playas.\n– La limpieza y desinfección de superficies en contacto frecuente con las manos de los usuarios se realizará al menos tres veces al día.\n– Se puede acceder a las playas de la misma provincia, isla o unidad territorial de referencia establecida en el plan de desescalada. En la playa está permitida la práctica de actividades deportivas, profesionales o de recreo, siempre que se puedan desarrollar individualmente y sin contacto físico, permitiendo mantener una distancia mínima de dos metros entre los participantes.\n17 Entorno laboral y EPI\nEn la Fase 2 el Ministerio de Sanidad sigue recomendando el teletrabajo siempre que sea posible. Además, establece que las empresas, comercios, centros educativos y otras entidades que pueden reabrir a partir de la fase 2 deben cumplir las medidas de higiene o prevención para sus trabajadores. También tiene que suministrarles geles hidroalcohólicos o desinfectantes.\nSanidad establece que los puestos de trabajo deben disponerse garantizando la distancia de seguridad interpersonal de dos metros entre los trabajadores. Cuando no pueda garantizarse la distancia de seguridad interpersonal, se asegurará que los trabajadores dispongan de equipos de protección adecuados al nivel de riesgo y estén formados e informados sobre el correcto uso de dichos equipos de protección.


Terminar la intervención imperialista y sectaria en Siria! | redmed.org\nEn momentos en que la Federación Rusa y Turquía están enfrascados en una discusión que amenaza con convertirse en un conflicto a gran escala, las organizaciones marxistas de los dos países comprometidas con el internacionalismo proletario han emitido una declaración conjunta que reitera la importancia de la fraternidad entre sus dos naciones.\nEn términos inmediatos, el derribo del avión ruso es la consecuencia lógica de la estrategia Turca sobre Syria, que se basa en un apoyo flagrante en forma de armamento, dinero, tráfico de petróleo, logística, el paso seguro de los combatientes etc. a extremistas sunitas y grupos terroristas, incluyendo ISIS (o ISIL), en connivencia con los regímenes reaccionarios de Arabia Saudita y Qatar. Es claro para todo el mundo que el propósito del gobierno del AKP es obtener una posición hegemónica en Siria con el propósito más amplio de controlaruna parte del petróleo y del gas de Oriente Medio.\nEn una perspectiva más amplia, el Occidente imperialista, Rusia y el trío regional (Turquía, Arabia Saudita y Qatar) están interviniendo en la guerra civil de Siria con el fin de aumentar su propia influencia en este desafortunado país.\nHacemos un llamado a los pueblos de la Federación de Rusia y Turquía para rechazar la atmósfera venenosa avivada por los Estados y los medios de comunicación burgueses en ambos países que enfrenta a los pueblos unos contra otros, preparando el terreno para las hostilidades más profundas en el futuro con consecuencias nefastas para la región. Hacemos un llamado a los pueblos de toda la región de Oriente Medio y el Norte de África y, en primer lugar, las fuerzas de la clase obrera y todos los internacionalistas, a unirse en su lucha contra todas las formas de reacción y tomar el asunto en sus propias manos . No hay otra alternativa: la gente tiene que organizarse y luchar contra la intervención reaccionaria del imperialismo y la reacción regional con el fin de crear una Siria con una sociedad justa de acuerdo con las aspiraciones de las masas árabes en las primeras etapas de la revolución árabe.\nEn oposición a los gobernantes de ambos países, ya que los partidos marxistas revolucionarios de Rusia y Turquía, estamos hombro con hombro con la firme creencia de que somos nosotros los que representamos nuestro futuro, que somos la unidad de todos los pueblos.\nExigimos: rechazar cualquier acción de provocación, procedentes de Rusia o de Turquía que conduzca a escalarla tensión.\nViva la fraternidad de los pueblos trabajadores rusos y turcos!\nComité Ejecutivo del Partido de los Comunistas de Rusia (RPK), Rusia\nEl Consejo de la Asociación de Unidades marxistas (AMO)\nSt.Petersburg Departamento Regional, Rusia\nEstambul y San Petersburgo\n2015, 29 de noviembre


Esperan que crisis migratoria se reparta en otras fronteras\nEs un problema grave el tema de los migrantes en esta frontera, pero así como el Gobierno Federal ofreció Ciudad Juárez, como lugar para negociación de cruce, espera que se reparta el problema con otras fronteras, informó el presidente municipal, Armando Cabada.\nEl convenio está hecho entre el Gobierno Federal y Estados Unidos, por Ciudad Juárez podrían regresar hasta 200 personas, por Tijuana hasta 200 migrantes diarios y por Mexicali hasta 100 diarios.\n“Se lo dije al secretario, repartan el problema, porque lo es, en este momento no es un nicho de oportunidad, los migrantes en Ciudad Juárez son un problema que han venido a cambiarle la vida a la mayoría de los juarenses, que se puede convertir en un nicho de oportunidades es cierto pero hay que dar las condiciones, darles los servicios que reclaman, la vivienda que está abandonada y que son nido de malvivientes”, señaló.\nEl alcalde señaló que la Federación también tiene “la sartén por el mango” para que se les pueda dar a los migrantes la oportunidad de una vivienda de esas y regenerarlas, que no están en la capacidad del Municipio para resolverlo, tiene que ser un programa integral, no solo un papel para trabajar, sino darles una vivienda, servicios, escuela, son miles de personas que no se tenía pensado que llegaran a esta frontera.\nLa mayoría de los migrantes están entrando a la economía informal pero esto no aporta nada, hay que darle la vuelta a esto, si bien es cierto que Juárez es una ciudad de migrantes, pero que se haga de manera adecuada y ordenada, agregó.


Ayuda por fiiiiss - Club Octubre 2019: Embarazo y bebés - BabyCenter\nAyuda por fiiiiss\nHola saben soy primeriza y hace ya dos o tres dias siento el bajo vientre como mas pesadito sera normal? Y pasa que a veces me dan tirones en la parte de los ligamentos , alguna que me pueda ayudar con algun consejito?\nNo se si sera el bebé o sera otra cosa ? Porque yo ahorita no se bien reconocer el movimiento de mi bb\nLas puntadas ahí abajo son normales. A medida que el bebé crece necesita espacio por ende esos ligamentos y todo tu vientre tiene que ensancharse y obviamente que sentirás un dolor vago por ahí. Es anormal cuando el dolor es insoportable y hay alguna pérdida. Trata de hacer las cosas despacio.