Manteniendo limpia la congregación de Dios en el tiempo de Su juicio — BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower\nw73 15/10 págs. 624-631\nManteniendo limpia la congregación de Dios en el tiempo de Su juicio\nENFRENTÁNDOSE A LA CUESTIÓN DE LA AFICIÓN A LAS DROGAS\nUNA POSICIÓN CONSISTENTE TOCANTE A LA AFICIÓN AL TABACO\nNECESIDAD DE ACCIÓN DECISIVA AHORA\nEL TIEMPO PARA DECISIONES JUDICIALES DIVINAS\nArmonizando nuestro empleo con ‘el amor al prójimo’\nMinisterio del Reino 1974\nGlobos endebles defienden el tabaco\n¿Le importa realmente a Dios que yo fume?\nPor qué la gente fuma y por qué no debería hacerlo\n“¿No saben ustedes que un poco de levadura hace fermentar toda la masa?”—1 Cor. 5:6.\n1. ¿Por qué se interesan seriamente los cristianos en cuanto a la limpieza?\nLA LIMPIEZA obra para el bien del cuerpo humano, tanto limpieza física como limpieza moral. El prestar buena atención a esto promueve el vivir saludable. Lo que aplica al cuerpo humano también aplica a la congregación semejante a cuerpo de discípulos genuinos de Cristo Jesús, que hoy se encuentran en todas partes de la Tierra. Jehová Dios requiere tal limpieza saludable en ese cuerpo de sus siervos... para la honra de su propio nombre y para el bien duradero de todos los que lo aman.—2 Cor. 6:17; Isa. 52:11; Mal. 3:2, 3.\n2, 3. En armonía con el consejo apostólico, ¿qué deber tienen que tener cuidado de llevar a cabo, por lo tanto, los pastores o superintendentes cristianos?\n2 Escribiendo a compañeros cristianos hace mil novecientos años, el apóstol Pablo exhortó: “Sigan tras la paz con todos, y la santificación sin la cual nadie verá al Señor, mirando cuidadosamente que . . . no brote ninguna raíz venenosa y cause perturbación y que muchos no sean contaminados por ella; que no haya ningún fornicador ni nadie que no aprecie cosas sagradas, como Esaú, que a cambio de una sola comida vendió regalados sus derechos de primogénito.”—Heb. 12:14-16.\n3 De modo que, mientras se esfuerzan por alcanzar la paz con todos, los pastores del rebaño de Dios tienen que protegerlo de cualquier infiltración o brote de elementos indeseables. Con apego a la realidad tienen que reconocer que “un poco de levadura hace fermentar toda la masa.”—1 Cor. 5:6; Hech. 20:28.\n4, 5. (a) ¿Qué cuestión se ha presentado recientemente para consideración con oración? (b) Al comparar a los que reciben tratamiento en estos programas de drogas con los que reciben otras clases de medicación, ¿qué diferencias principales existen?\n4 Hoy, la afición a las drogas ha llegado a ser como una plaga en muchos países. Ciertamente no hay ningún lugar en la congregación limpia de Dios para esta práctica.* Pero, ¿qué hay de los que están recibiendo tratamiento en algún programa patrocinado por el gobierno donde dosis controladas de un producto (como el que se conoce como metadona) se dan en sustitución de una droga más peligrosa, como la heroína? Quizás las personas que participan en estos programas del gobierno digan que no están haciendo nada ‘ilegal’; que no experimentan las alucinaciones tan características de la afición a las drogas; que pueden funcionar como una ‘parte laborante de la sociedad.’ ¿Qué hay si tratan de llegar a ser miembros reconocidos y bautizados de la congregación mundial de los testigos de Jehová? ¿Deberían aceptarse como candidatos para el bautismo?\n5 Estas preguntas se han presentado para consideración con oración. Desde el punto de vista de la Biblia parece evidente que los que están bajo tales programas no satisfacen los requisitos conforme a la Biblia, puesto que correctamente se les puede considerar como todavía adictos a las drogas. Hay, por supuesto, un uso apropiado de las drogas en la medicación, en el tratamiento de enfermedades físicas u orgánicas. Pero la persona bajo tratamiento con metadona, por ejemplo, no puede compararse apropiadamente con la diabética que tiene una enfermedad orgánica que requiere insulina, o la artrítica crónica o la persona con cáncer incurable que recibe medicación para disminuir el dolor. El diabético, artrítico o el que padece de cáncer no está usando estas medicaciones para evitar la experiencia desagradable, hasta angustiosa, que acompaña el “retirarse” de la afición a las drogas “fuertes”; tampoco está usando las medicaciones como una ‘muleta’ para mantener equilibrio mental y emocional. Y, aunque los doctores receten un sedativo para suministrar algún alivio temporal o para inducir el sueño en un tiempo crítico o para preparar a un paciente para una intervención quirúrgica, esto no es igual a estar esclavizado a una droga por afición.\n6, 7. Aunque quizás sean ‘legales,’ ¿cuál es una debilidad principal de estos programas, y qué preguntas hace surgir esto?\n6 La ‘legalidad’ de usar un producto, como la metadona, en algún programa gubernamental de drogas no es el factor decisivo. En algunos países los adictos a las drogas pueden obtener heroína ‘legalmente’ por medio de dispensarios gubernamentales. Esto no lo hace bíblicamente apropiado.\n7 Por lo general en programas de esta clase solo sustituyen una droga con otra, una que se considera menos perjudicial que una droga como la heroína. Sin embargo ahora leemos en los periódicos de que la metadona se vende en las calles a los adictos a las drogas lo mismo que otras drogas ‘ilegales.’ En vez de pasar por los dolores del “retirarse” y luego emprender una vida libre de la afición a las drogas, las personas que continúan en estos programas están tratando de evadir o postergar el enfrentarse a su problema y vencerlo. Esto hace surgir las preguntas: Exactamente ¿cuánta importancia tendría su bautismo? ¿Qué significaría?\n8. Contraste la renuencia de los adictos a las drogas a someterse a la experiencia de “retirarse” con los requisitos bíblicos para los discípulos del Hijo de Dios.\n8 Cristo Jesús dijo que todo el que deseara ser su discípulo ‘tomara su madero de tormento’ y lo siguiera, estando dispuesto a perder hasta su vida por causa de Cristo. (Luc. 9:23, 24; Juan 12:25) Todos los que se han bautizado deben haber hecho esa decisión de corazón. Si la persona está dispuesta a llevar un “madero de tormento” y estaría dispuesta a seguir a Jesús al grado de ser fijada en un madero, ¿puede decir entonces que no está dispuesta a aguantar el dolor de “retirarse” de la afición a las drogas? (Compare con Romanos 6:6; Gálatas 5:24; Colosenses 3:5.) En realidad, el sufrimiento que acarrea el “retirarse” solo es una consecuencia natural de una práctica mala, un ‘segar lo que se ha sembrado.’—Gál. 6:7.\n9. (a) ¿Qué preguntas se hacen correctamente en cuanto a las personas que participan de estos programas de drogas que desean bautizarse? (b) ¿Qué ejemplo nos puso el Hijo de Dios tocante a esto?\n9 ¿Cuán completo, entonces, ha sido el acto de ‘arrepentirse y volverse’ esta persona de su anterior manera de vivir? (Mat. 3:8; Hech. 26:20) ¿Puede presentarse verdaderamente con todo el corazón, alma, mente y fuerzas a Dios como su esclavo si continúa esclavizado a las drogas que producen afición? (Mar. 12:29, 30) ¿Tiene la persona que participa de dicho programa verdadera fe en la Palabra de Dios, como en Filipenses 4:6, 7, donde tenemos la promesa de que la paz de Dios ‘guardará nuestros corazones y facultades mentales’ si acudimos a él con fe? ¿Pondrá su confianza en el poder del espíritu de Dios, o mostrará duda en cuanto a ese poder y confiará en que algunas drogas sustitutivas guarden su corazón y facultades mentales y eviten el que pierda control de sí misma? ¿Dónde está demostrando el “gobierno de uno mismo” que es un fruto del espíritu de Dios? (Gál. 5:22, 23) Al tiempo de ser fijado en el madero, Jesús rehusó beber “vino mezclado con mirra,” evidentemente estando determinado a mantener sus sentidos completos al sellar su integridad en la muerte. (Mar. 15:23) Así puso un ejemplo para nosotros de confiar en que el poder de Dios nos ayude a pasar por tales pruebas vitales.\n10, 11. ¿Por qué es razonable esperar que los que desean bautizarse primero venzan cualquier afición a las drogas que tengan, y por qué no sería verdadera bondad aceptarlos como candidatos al bautismo antes que lo hagan?\n10 No se niega la extremada dificultad por la que se pasa para vencer la afición a la heroína y otras drogas “fuertes,” o que solo una minoría muy pequeña lo hace con éxito. Sin embargo, el mismísimo hecho de que algunas personas lo han logrado, muestra que se puede hacer. El hecho de que personas del mundo han podido lograrlo suministra tanto más razón para creer que los que quieren llegar a ser discípulos verdaderos del Hijo de Dios también deberían poder hacerlo. En vez de cambiar la esclavitud a una droga por la esclavitud a otra, como la metadona, deberían enfrentarse al desafío y confiar en la ayuda de Dios para vencer esa esclavitud.\n11 El admitir a personas para el bautismo antes que hagan esto simplemente sería condonar el que posterguen el enfrentarse a la cuestión. No sería verdaderamente provechoso para ellas, porque con el tiempo tienen que enfrentarse a esa cuestión y adoptar una posición firme. Puede que pronto llegue el tiempo en que no les estén disponibles programas gubernamentales de esta clase. Si se acepta a personas adictas a las drogas ahora como miembros reconocidos de una congregación, ¿no pudieran llegar a ser una verdadera fuente de peligro o de grave vituperio en algún tiempo futuro? Aun antes de eso, ¿no pudiera el hecho de que fueran aceptadas plenamente en la congregación debilitar la resistencia de algunos de nuestros hermanos cristianos en cuanto a tomar drogas? No podemos pasar por alto el bien de la congregación en conjunto para mostrarle favor a un individuo.—Gál. 5:9; 6:10.\n12-14. ¿Puede compararse el hábito del tabaco con la afición a otras drogas, y qué pregunta hace surgir esto?\n12 Sin embargo, esto hace surgir la cuestión de ser consistentes tocante a aceptar para el bautismo a las personas que todavía usan el tabaco. Ellas también están esclavizadas a un producto perjudicial, sea fumando, masticando o aspirando. Considere lo que dice un informe del Science World del 9 de abril de 1973:\n13 “La droga . . . que produce la afición es la nicotina. . . . En el transcurso de un minuto o dos después que una persona ‘da una fumada’ a un cigarrillo, la nicotina está presente en el cerebro. Pero de 20 a 30 minutos después de la ‘última fumada,’ la mayor parte de la nicotina ha salido del cerebro para otros órganos. . . . Este es aproximadamente el tiempo en que el fumador necesita otro cigarrillo. . . . Cuando no hay nicotina, el cuerpo ‘tiene hambre’ de ella. A veces esto llega a tal grado que el cuerpo se ‘enferma’ sin ella. Los síntomas de retirarse —el sentirse enfermo— empiezan. . . . Algunos de estos síntomas son somnolencia, dolores de cabeza, trastornos estomacales, sudor y palpitaciones irregulares.”\n14 Aun gobiernos mundanos han sido impelidos a expedir serias advertencias contra el peligro del uso del tabaco. Bueno pues, ¿satisfacen los requisitos para el bautismo las personas que no han roto su afición al tabaco?\n15. Aunque no se menciona específicamente el tabaco en la Biblia, ¿cómo suministran los principios bíblicos una respuesta a esta cuestión?\n15 La evidencia bíblica señala a la conclusión de que no los satisfacen. Como se ha explicado en otros números de esta revista, la palabra griega pharmakía que usaron escritores de la Biblia y que se traduce como “práctica de espiritismo” o “prácticas espiritistas” tiene el significado inicial de “droguería.” (Gál. 5:20; Rev. 9:21) El término llegó a referirse a prácticas espiritistas debido a la conexión estrecha entre el uso de las drogas y el espiritismo. Los indios norteamericanos también usaron inicialmente el tabaco de esta manera. Por lo tanto, se le puede poner apropiadamente en la categoría de drogas que forman afición como aquellas que suministraron la fuente para el término griego pharmakía. La nicotina del tabaco no tiene los mismos efectos mentales y emocionales que producen las drogas “fuertes” como la heroína o las llamadas drogas psicodélicas como el LSD; sin embargo la afición a la nicotina definitivamente afecta a la mente y ejerce una fuerte esclavitud. En Europa al fin de la II Guerra Mundial, en algunos casos los cigarrillos valían más que el dinero. Según se informa, las prostitutas se vendían por unos cuantos cigarrillos, y gente común sacrificaba hasta cupones de racionamiento de alimento para obtener tabaco.\n16. (a) ¿Qué poderosas razones hay para abandonar esta práctica que forma afición? (b) ¿Suministra Génesis 1:29 alguna excusa para los que usan tabaco?\n16 Se conoce bien el efecto perjudicial del tabaco en el cuerpo y es igualmente evidente su efecto contaminador. Ciertamente no muestra respeto al hecho de que el Creador nos ha dado la vida el que usemos incorrectamente y contaminemos nuestro cuerpo por la afición al tabaco. Autoridades médicas advierten que las mujeres preñadas que usan tabaco tienen mucha más probabilidad de sufrir abortos que otras, y esto, también, mostraría craso desprecio a lo sagrado de la vida. Los adictos al tabaco no pueden defenderse bíblicamente al argüir que Dios creó la planta del tabaco y que es parte de la “vegetación” que Dios dio a la humanidad para “alimento.” (Gén. 1:29) Los usuarios del tabaco no lo usan como “alimento” comiéndose las hojas verdes como ensalada o cocinándolas como las espinacas. No, sino que curan éstas y usan las hojas secas, de color pardo, para fumar, masticar (sin tragar el jugo) o aspirar para obtener sensaciones físicas, y todo esto con verdadero daño al cuerpo y la mente.\n17-19. (a) ¿Qué preguntas escrutadoras deben considerar las personas adictas al tabaco si desean ser bautizadas? (b) ¿A qué otros adictos aplicarían estos mismos puntos?\n17 Preguntas como las que se presentaron respecto a personas que reciben tratamiento con drogas en programas patrocinados por el gobierno se pueden hacer de modo similar respecto a los adictos al tabaco que se presenten para el bautismo. ¿Verdaderamente se han ‘arrepentido y vuelto,’ o todavía persisten en prácticas que ellas mismas saben que son contrarias a los principios bíblicos? (Rom. 6:19; 1 Tes. 4:7; 5:22) En 2 Corintios 7:1 el apóstol dice: “Por lo tanto, dado que tenemos estas promesas, amados, limpiémonos de toda contaminación de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.” ¿Han tomado esto a pechos los adictos al tabaco? Ciertamente todos reconocerán que las personas que vivan en el nuevo orden de Dios no serán adictas al tabaco y no necesitarán escupideras y ceniceros ni contaminarán el aire con humo de tabaco para que otros lo inhalen.\n18 Por eso, ¿no deberían los que ahora son adictos al tabaco descontinuar su uso como evidencia de su fe en ese nuevo orden limpio y de su amor a la justicia que morará allí? Si desean que Dios los halle “inmaculados y sin tacha” en su tiempo para ejecutar juicio, ¿no deben adoptar una posición firme ahora en vez de, quizás, esperar que la experiencia de pasar a través de la venidera “tribulación grande” de alguna manera produzca un cambio y los cure de su afición a la nicotina? (2 Ped. 3:11-14) Cuando la “tribulación grande” que se acerca haga imposible obtener el tabaco comercial, no será más fácil romper la afición entonces por la fuerza de las circunstancias que hacerlo ahora por un deseo de agradar a Dios.\n19 Lo que se dice tocante al tabaco aplicaría con fuerza similar al uso que se hace en algunas zonas de productos perjudiciales que forman hábito como la areca y hojas de coca (estas hojas contienen cocaína, que claramente tiene un efecto estupefaciente en la mente).*\n20, 21. En vista de estos puntos, ¿qué posición decisiva adoptan ahora los testigos de Jehová, y por qué es esto para el bien aun de los adictos?\n20 Por décadas las publicaciones de los testigos de Jehová han advertido contra el uso de productos como el tabaco que forman afición. Las personas asociadas con las congregaciones de los testigos de Jehová en casi todos los casos reconocen lo incorrecto de estos hábitos. Las personas recién interesadas, entonces, deben adoptar una posición firme y no postergar los asuntos pidiendo que se les bautice y acepte en la congregación, o que se les permita participar en presentar la información desde la plataforma en sus Salones del Reino, mientras todavía se hallan en las garras de la nicotina u otra afición perjudicial.* Puesto que ya está muy cerca el nuevo orden, ciertamente está en armonía con la Palabra de Dios el adoptar la posición de que los que están renuentes a abandonar cualquiera de estas prácticas perjudiciales que forman afición no satisfacen los requisitos para que los bauticemos y los reconozcamos como miembros aprobados de la congregación cristiana de Jehová.\n21 Realmente, el aceptar a estos individuos en la congregación podría resultar en un deservicio a ellos, apaciguando sus conciencias. El rehusar aceptarlos puede resultar en una bendición, ayudándolos a sentir seriamente la necesidad de acción decisiva y de prepararse para la vida en el nuevo orden de Dios. Al enfrentarse a tales desafíos se obtiene una victoria moral que produce verdadera fuerza y confianza en el poder y buena voluntad de Dios para ayudar.\n22-24. (a) Si una persona se bautizó mientras todavía era adicta, ¿qué debería hacer ahora, y por qué es razonable esperar esto de ella? (b) ¿Qué proceder deben adoptar las congregaciones para con las personas bautizadas que rehúsan librarse de la afición a estos productos?\n22 ¿Qué hay, pues, de los que se bautizaron en el pasado mientras todavía usaban tales productos que forman afición como el tabaco, otras drogas, o que están recibiendo algún tratamiento como en el “programa con metadona” y que continúan en dicha práctica? Se les puede dar ahora un período razonable, como el de seis meses, en el cual librarse de la afición. Al proceder así, mostrarán su deseo sincero de permanecer dentro de la congregación limpia de siervos dedicados de Jehová Dios.\n23 Ciertamente si uno puede pasar por la experiencia angustiosa de retirarse de la afición a las drogas “fuertes” a fin de llegar a ser, discípulo verdadero del Hijo de Dios, entonces los adictos al tabaco o productos similares no deben tener objeción sólida a pasar por el sufrimiento menor de retirarse de su afición. El rehusar hacerlo ciertamente pondría un ejemplo muy malo para la persona que está esforzándose por vencer un hábito a drogas “fuertes” la cual se enfrenta a un desafío mucho más difícil.\n24 Si personas ya bautizadas no están dispuestas a abandonar su afición a productos perjudiciales y esclavizadores, ¿entonces qué? Muestran que, como Esaú, no ‘aprecian las cosas sagradas,’ prefiriendo tales hábitos al privilegio de formar parte del pueblo limpio de Jehová. Por lo tanto deben ser removidas de la congregación debido a dicha conducta no apropiada para un cristiano.—1 Cor. 5:7; Heb. 12:15, 16.\n25. ¿Tienen que rebautizarse los miembros de congregación que ahora abandonan la afición perjudicial?\n25 ¿Habría necesidad de que se rebautizaran los que abandonen su afición al tabaco u otro producto perjudicial? No, esto no parece necesario. El conocimiento acarrea responsabilidad y educa la conciencia. (1 Tim. 1:13) La congregación les dio a entender que su práctica no se los ‘impedía,’ y fueron bautizados de acuerdo con ese entendimiento. (Hech. 8:36) Por supuesto, si a un individuo le parece que se presentó para el bautismo con una ‘mala conciencia’ debido a tal práctica, puede decidir rebautizarse. Esa sería su decisión personal.\n26. ¿Qué debe tenerse presente acerca de las conclusiones a que se ha llegado?\n26 Es posible que estas disposiciones en cuanto a asuntos espirituales y morales de los testigos cristianos de Jehová les parezcan muy estrictas a algunos. Pero esto no representa ningún esfuerzo por obrar de manera arbitraria, dictatorial. Lo estricto realmente procede de Dios, que se expresa por medio de su Palabra escrita. En vista del tiempo en que está viviendo esta generación de la humanidad, es hora de dar atención cuidadosa a la limpieza de la conducta de parte de los que desean agradar a Dios y entrar en su justo nuevo orden que se aproxima.\n27-29. (a) ¿A qué se debe que el apóstol Pedro, como miembro del Cuerpo Gobernante en el primer siglo, se sintió impelido a escribir a sus hermanos, y sobre qué tema? (b) ¿Qué pregunta seria se hizo surgir en cuanto a quiénes serían aprobados bajo el juicio de Dios?\n27 Hace diecinueve siglos el apóstol Pedro era miembro del Cuerpo Gobernante de la congregación cristiana del primer siglo E.C. En esa capacidad, escribió cartas de consejo e instrucción a las congregaciones del pueblo de Jehová. Pedro se dio cuenta de que la congregación cristiana vivía entonces en el período final del sistema de cosas judío que giraba en torno de Jerusalén y su templo. Su Amo, Jesucristo, había predicho que tal culminación acontecería dentro de esa generación. (Mat. 23:36; 24:34) Era un tiempo muy serio, especialmente para los judíos cristianizados, y también en vista de que la persecución de los cristianos por el Imperio Romano estaba por estallar. De modo que Pedro se sintió impelido a escribir a sus compañeros cristianos.\n28 Escribió su primera carta alrededor de 62-64 E.C., poco antes de la revuelta judía contra el Imperio Romano en 66 E.C., la cual sería seguida por el fin de la Jerusalén judía y su templo en 70 E.C. Pedro sabía que se aproximaba su muerte, y percibió su obligación de advertir a sus compañeros cristianos contra el correr con la gente mundana no cristianizada en su “derrotero al mismo bajo sumidero de disolución.” Para enfatizar la urgencia de evitar ese derrotero desastroso aun a costa de persecución, Pedro mostró cuán tarde era, escribiendo: “Pero el fin de todas las cosas se ha acercado. Sean de juicio sano [no drogados para escapar de la realidad], por lo tanto, y sean vigilantes en cuanto a oraciones.” (1 Ped. 4:4-7) El asunto se hizo tanto más serio, debido a que el proceso de expresar juicio divino ya había comenzado tocante a la congregación cristiana. ¿Quiénes subsistirían aprobados bajo el examen y escrutinio divinos? No los despaciosos, no los que se amoldaban a los caminos disolutos del mundo, no los que se entregaban voluntariosamente a cosas anticristianas que suministraban placer a la carne depravada, caída. (Pro. 1:32, 33) Escribió el apóstol Pedro:\n29 “Si sufre como cristiano, no se avergüence, sino siga glorificando a Dios en este nombre. Porque es el tiempo señalado para que comience el juicio por la casa de Dios. Ahora bien, si comienza primero por nosotros [la casa de Dios], ¿cuál será el fin de los que no son obedientes a las buenas nuevas de Dios? ‘Y si el justo con dificultad se está salvando, ¿dónde aparecerán el impío y el pecador [dentro de la congregación cristiana]?’ Así, pues, también los que están sufriendo en armonía con la voluntad de Dios sigan encomendando sus almas a un fiel Creador mientras están haciendo el bien.”—1 Ped. 4:16-19.\n30. ¿Por qué es tan peligroso el que un cristiano bautizado imite a grado alguno al “impío” y a los ‘que pecan,’ particularmente en este tiempo?\n30 Aunque permanezca “justo” dentro de la congregación cristiana, el seguidor fiel de Jesucristo “con dificultad se está salvando.” El que un cristiano bautizado imitara al “impío” y al “pecador” a grado alguno, haría tanto más difícil su salvación. ¿O figuraría siquiera entre los dignos de salvación? Esto es algo que los cristianos han de recordar hoy. Ciertamente tocante a nuestra generación se puede decir con certeza: “El fin de todas las cosas se ha acercado.” Ahora está en progreso el rendir Dios decisiones judiciales para con su propia “casa” de adoradores. Se mencionó esto en la profecía de Malaquías, capítulo tres, que habla de la venida de Jehová a su templo espiritual, acompañado de Jesucristo como el “mensajero del pacto.” ¿Contra quiénes dará testimonio el Juez divino, Jehová, como contra infractores y pecadores? Nos dice, en Malaquías 3:5:\n31-33. (a) ¿De qué manera da énfasis Malaquías 3:5 al peligro grave al que se enfrentan los que ahora están esclavizados a productos que forman afición? (b) ¿Qué otra evidencia bíblica muestra la conexión entre el espiritismo y el uso de drogas?\n31 “‘Y ciertamente me acercaré a ustedes para el juicio, y ciertamente llegaré a ser testigo veloz contra los hechiceros [pharmakoús... según la Versión de los Setenta griega], y contra los adúlteros, y contra los que juran falsamente, y contra los que actúan fraudulentamente con el salario del trabajador asalariado, con la viuda y con el huérfano de padre, y los que apartan al residente forastero, mientras que no me han temido,’ ha dicho Jehová de los ejércitos.”\n32 Note que los primeros que Jehová menciona como blancos de su testimonio veloz concerniente a la maldad de ellos son los “hechiceros.” La Versión de los Setenta griega, traducida por judíos alejandrinos antes de Cristo, vertió “hechiceros” con la palabra griega pharmakoús. Esta es la misma palabra que se usa en Revelación 21:8, donde algunos traductores la vierten como “hechiceros,” pero la Traducción del Nuevo Mundo la vierte como “los que practican espiritismo.” Los antiguos hechiceros de veras practicaban el espiritismo. La palabra griega aplicada a ellos literalmente significa “drogueros,” no “farmacéuticos.” Los hechiceros de la antigüedad eran los promotores de drogas de su día.\n33 La Versión de los Setenta griega precristiana usa la palabra griega relacionada phármakon (que literalmente significa “droga,” pero que se traduce como “hechicería”) por lo menos cinco veces. La idólatra reina Jezabel del Israel de la antigüedad practicaba tales phármakon (en plural) o “hechicerías.” (2 Rey. 9:22, LXX) El rey Jehú la ejecutó obrando como ejecutor de Jehová. Los que acudían a los “hechiceros” o practicantes de espiritismo profesionales también participaban de prácticas espiritistas y estaban condenados.\n34-36. (a) ¿Por qué es razonable que estas prácticas ahora estén recibiendo atención judicial? (b) Por lo tanto, ¿qué responsabilidad descansa sobre los que sirven de pastores entre el rebaño de Dios?\n34 No es extraño, pues, que, en estos días de extensa afición a las drogas y el acrecentado uso del tabaco, los que se entregan a estas cosas lleguen a estar bajo observación judicial. Jehová Dios, el Juez Supremo, está en su templo espiritual y está escudriñando especialmente a los que afirman adorarlo en ese lugar santo. Él ha prometido ser un testigo veloz contra los hechiceros o los practicantes de espiritismo, que desde tiempos antiguos en adelante ha tenido conexión con drogas esclavizantes, que forman hábito.\n35 ¿Deseamos que Jehová Dios sea un testigo veloz contra nosotros como adictos a drogas o a otra cizaña perjudicial que forma hábito, cosas que nos exponen a la influencia de los demonios espíritus? El juicio de Jehová contra los adictos a estas cosas durante la próxima “tribulación grande” significará su destrucción. (Rev. 21:8) Sin lugar a duda, Jehová Dios no quiere a estos adictos entre la congregación de sus testigos cristianos ahora en esta “conclusión del sistema de cosas.” De la prometida “Nueva Jerusalén,” Revelación 22:15 dice: “Afuera están los perros y los que practican espiritismo [los drogueros, traducción Kingdom Interlinear] y los fornicadores y los asesinos y los idólatras y todo aquel a quien le gusta la mentira y la lleva a cabo.”\n36 Por lo tanto, teniendo un profundo sentido de responsabilidad a Jehová Dios, se expiden estas instrucciones. Por consiguiente es el deber de los ancianos, como superintendentes espirituales del rebaño de Dios, encargarse de que tales elementos indeseables no sean aceptados como miembros aprobados, bautizados, de las congregaciones de los testigos cristianos de Jehová.\nVea La Atalaya del 15 de agosto de 1973, págs. 496-507, para una discusión completa de la enseñanza de la Biblia sobre este tema.\nVea La Atalaya del 15 de marzo de 1973, págs. 178-181, para información adicional en cuanto a estos productos.\nVea Organización para predicar el Reino y hacer discípulos, página 97, §3.\n[Ilustración de la página 626]\nPara muchas personas del mundo, el fumar es su idea del placer. Pero, ¿es cristiano?\n[Ilustración de la página 628]\nSi una persona desea llegar a ser testigo de Jehová dedicado y bautizado tiene que evitar el uso de tabaco


El futuro de EDNA ante el COVID-19 El futuro de EDNA ante el COVID-19\nEl futuro de EDNA ante el COVID-19\nCada dos años EDNA hará un seguimiento, al menos en tres ocasiones más. El próximo se planeaba para septiembre de 2020, cuando los niños estuviesen en quinto grado de educación primaria y tuviesen entre nueve y 10 años; sin embargo las condiciones sanitarias dadas por la pandemia mundial de COVID-19 han orientado a los investigadores a llevar a cabo otras actividades y objetivos dentro del mismo estudio.\nAl respecto el Dr. Miranda comentó que se podrá en marcha un proyecto para estudiar el impacto económico y social de la pandemia en la muestra del estudio longitudinal de EDNA y se realizará vía telefónica. Además harán un estudio sobre el programa “Aprende en casa”.\n“Lo que hicimos fue pensar los dos estudios como complementarios, entonces se está haciendo un diseño estadístico único para que nos permita tener un EDNA 1.5 y en conjunto vamos a tener la oportunidad de re contactar a las familias, mantener el seguimiento, actualizar los demográficos principales y concentrarnos en el impacto del COVID-19 a EDNA”, comentó.\nIndependientemente de la situación por COVID-19, los investigadores han comenzado a trabajar con la información concentrada a partir de las primeras entrevistas y actualmente tienen proyectos con distintos ejes temáticos, de acuerdo a sus líneas de investigación; por ejemplo, el Dr. Miranda, el Dr. González, la Dra. Yadira Peralta y la Dra. Adriana Aguilar están escribiendo un artículo sobre la personalidad de los niños entrevistados.\nEl Dr. Antonio Alonso Aréchar enfoca sus investigaciones en temas como el altruismo y en la economía experimental, donde se analiza en comportamiento de las personas ante distintas situaciones.\n“En EDNA al final del estudio tuve la oportunidad de hacer un pequeño experimento, donde los niños podían regalar cuatro juguetes a un niño desconocido, cuya única información era una fotografía que se les presentaba. Los resultados fueron dieron evidencia de que las niñas tienen mayor sentido altruista respecto a los niños en desventaja económica”, explicó el profesor investigador de tal división.\nTe recomendamos Edomex busca reducir embarazos en adolescentes\nEl Dr. Jaime Sainz comentó que a él le interesan las funciones de una ciudad para proveer un espacio donde las personas puedan ejercer el tipo de actividades que les permitan obtener un nivel adecuado de salud física y mental: “nosotros hacemos preguntas sobre el uso de áreas verdes, el ejercicio que hacen los cuidadores principales y los niños, tenemos medidas que tienen que ver con salud mental y sabes con qué frecuencia usan los parques. Eso nos permite ver como la infraestructura verde da cierto nivel de capacidad a una ciudad de proveer esa actividad”, explicó el profesor.\nPor su parte, el Dr. González se enfocó en el acceso a los servicios de salud y propuestas de política pública para mejorar este aspecto. Detectó que el patrón de alimentación de los alumnos puede traer consecuencias a futuro. “Pudimos calcular el índice comunitario de fluorosis dental y encontramos un 0.99% y la Secretaria de Salud indica que si este es de 0.6 o mayor, entonces es un problema de salud pública, por lo tanto esta problemática en Aguascalientes necesita ser abordado y solucionado”, comentó el investigador.\nAlfonso Miranda es Doctor en Economía por la Universidad de Warwick, Reino Unido. Es profesor-investigador en la División de Economía del CIDE, en la sede Región Centro y director del Programa de Estudios Longitudinales, Experimentos, y Encuestas (PANEL) de la misma institución. Sus temas de investigación son economía de la salud, economía laboral y economía de la educación\nOsiel González es Doctor en Economía por la Universidad de Londres. Sus principales intereses en investigación están en los campos de la economía, el medio ambiente y el desarrollo. Ha colaborado en diferentes proyectos de investigación financiados por la Unión Europea, como Sirena, Teseo, OpenAire y Tropos.\nTe recomendamos Registran nuevo caso de restos de coronavirus en envasado de productos congelados importados\nAntonio Alonso Aréchar es Doctor en Economía Experimental, por la Universidad de Nottingham, Reino Unido. Investiga el papel de las expresiones sociales en la toma de decisiones grupales. En particular, usa métodos experimentales para evaluar cómo la comunicación, el anonimato, y las redes sociales influyen el comportamiento económico.\nJaime Sainz es Doctor en Ciencias Ambientales por la Universidad de California, Campus Santa Bárbara. Es profesor investigador en la División de Administración Pública del CIDE Región Centro. Sus líneas de investigación están centradas en el diseño de políticas ambientales, conflictos relacionados con el agua, movilidad urbana y desarrollo sustentable.\nDaniel Zizumbo es Doctor del Departamento de Ciencia Política de la Universidad Vanderbilt. Es profesor investigador del CIDE Región Centro y colabora en el Programa de Política de Drogas (PPD). Usa métodos experimentales, cuantitativos y cualitativos para entender temas relacionados a la psicología política, la opinión pública, el comportamiento político, la violencia y la relación entre los ciudadanos y el estado\nYahaira Rodríguez es Doctora en Investigación Educativa por la Universidad Autónoma de Aguascalientes. Ha realizado estancias de investigación en la Universidad de Salamanca. Sus principales líneas de investigación son la evaluación educativa y el análisis de las prácticas de enseñanza.\nAdriana Aguilar es Doctora en Sociología por la Universidad de Manchester, en Reino Unido. Sus áreas de investigación son la política ambiental, la discriminación, la gobernanza y la teoría de redes sociales. Usa instrumentos teóricos y metodológicos que generan instrumentos para medir el impacto de las redes sociales en la agenda pública.\nPANEL es un proyecto que consiste en estudios longitudinales, donde se hace uso de encuestas para seguir a través del tiempo a grupos de personas, con el objetivo de responder cuestiones de política pública. En este proyecto se levantan encuestas, se hace diseño e implementación de experimentos de campo, investigación relevante que haga uso de datos longitudinales y forma capital humano para el uso de encuestas longitudinales.


Última esperanza para los jóvenes migrantes ‘dreamers’ en Estados Unidos – El Vocero Hispano\nÚltima esperanza para los jóvenes migrantes ‘dreamers’ en Estados Unidos\nEn su intento de desbaratar el legado de su antecesor en la presidencia de Estados Unidos, Donald Trump ha tomado diversas medidas en sus dos primeros años en el cargo, incluyendo eliminar DACA, un programa que permitía que inmigrantes que llegaron siendo niños al país no sean deportados y puedan trabajar con un permiso especial.\nLa justicia logró bloquear durante varios meses su eliminación, pero pronto la disputa llegara a la Corte Suprema de Justicia, que tendrá la última palabra.\nFue en junio de 2012 cuando el expresidente (2009-2017) Obama firmó el decreto de la Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA por sus siglas en inglés) y ayudar a los alrededor de 800.000 dreamers (soñadores en inglés), como se les llama a los jóvenes beneficiarios de este programa.\nSin embargo, en septiembre de 2017 Trump le puso fin a las solicitudes del programa y un lapso de tiempo para acabar con él. Cuatro meses después una corte federal de California ordenó restituir DACA a los que ya lo tenían. Luego hicieron los mismo cortes de Washington D.C. y Nueva York.\nEn respuesta estados en manos del Partido Republicano (del que es Trump) intentaron sin éxito demandar al programa. Incluso una corte de apelaciones indicó el pasado noviembre que el gobierno no podía cancelar DACA, razón por la que la Corte Suprema debe decidir.\nTodd Schulte, presidente de la organización FWD US, que presiona por una solución a favor de los dreamers, indicó que la decisión de la máxima instancia judicial determinará la deportación o contribución económica que estos pueden hacer en Estados Unidos.\nDatos del Centro para el Progreso Estadounidense (CAP por sus siglas en inglés) fijan en 661 mil los jóvenes que están amparados por DACA, según la cadena Telemundo. El descenso desde los alrededor de 800 mil se debe a que muchos han logrado la legalización de su estado migratorio por otros métodos, agrega.\nAdemás de esperar la decisión de la Corte Suprema -tendrá la audiencia del caso el 12 de noviembre y dará un veredicto probablemente el próximo año- no es la única opción de los dreamers para estar seguros de que no serán deportados. El Congreso de Estados Unidos también puede solucionar el tema.\nEn junio de este año la Cámara de Representantes (con mayoría del Partido Demócrata) ya aprobó por una gran mayoría un proyecto de ley que autoriza la legalización y una vía hacia la ciudadanía para estos jóvenes. Sin embargo, también debe ser aprobado por el Senado (con mayoría del Partido Republicano), que aún no tiene fecha para tratar la ley.\nEn tanto, el gobierno de Trump argumenta que actúo dentro de su autoridad legal al eliminar DACA y que es el Congreso quien debe encontrar una solución al problema. Mientras, críticos dicen que la intención del mandatario es solo seguir con su bandera de políticas duras contra la inmigración, pero al mismo tiempo también los ha usado para tratar de negociar presupuestos en conflictos con el Congreso.\nLos llamados dreamers son jóvenes que llegaron a Estados Unidos antes de cumplir 16 años y han vivido en el país desde 2007.\nSus defensores tienen entre sus principales argumentos que muchos de ellos han vivido más de la mitad de sus vidas en el país norteamericano o llegaron tan pequeños que su idioma principal es el inglés y no recuerdan cómo es vivir en sus países de origen.\nEl promedio de los beneficiarios llegó en 1999 con siete años, un tercio arribó antes de los cinco, según la CAP, que añade que 1,5 millones de personas viven con un dreamer, incluyendo más de 256 mil niños nacidos en Estados Unidos que tienen un padre con este beneficio.\nProtesta en apoyo a los dreamers.\nOtro argumento es su aporte económico. De acuerdo con un estudio de la organización United We Dream, publicado por la cadena Univisión, 91% de los beneficiarios de DACA tiene empleo, 69% consiguió un mejor trabajo gracias al programa, 5% abrió su propio negocio luego de recibirlo (más que el resto de grupos de la población), el 54% logró trabajar en algo acorde a sus estudios, 56% mejoró sus condiciones laborales, 56% obtuvo su primer carro y el 16% consiguió una casa.\nCAP le pone números a esos porcentajes y dice que son dueños de 59.000 casas y pagan anualmente 613 millones de dólares en hipotecas y 2.300 millones en alquileres. Pero lo más importante, según algunos analistas, es que pagan 5.700 millones de dólares en impuestos y 3.100 en impuestos locales o estatales, y representan en su conjunto un poder adquisitivo de 24.100 millones de dólares.\nLa encuestas en general son favorables a que se legalice el estado migratorio de los dreamers, pero habrá que ver como se encuentra una solución cuando el presidente Trump mantiene el tema migratorio y de seguridad latente para movilizar a su base electoral. (I)\nPrevious 62.000 hectáreas de bosque afectadas por incendios desde 2012 en Ecuador\nNext Con banderas de EE.UU. protestan en Hong Kong


Hola, me gustaría saber cuanto tiempo se tarda en empezar el tratamiento por la seguridad social de Granada.\nGeneralmente, la mayoría de hospitales públicos no tienen lista de espera demasiado larga para un tratamiento de inseminación artificial (IA). Esta suele ser de 3-4 meses. Sin embargo, si el tratamiento es una FIV, la lista de espera se puede alargar a un año aproximadamente.\nEn el caso del Hospital Universitario Virgen de las Nieves de Granada, el tiempo de espera para IA oscilaba en torno a los 6-7 meses, aunque se ha reducido un poco. Además, la lista de espera para la FIV es de un 1 año. Puedes obtener más información acerca de este hospital en el siguiente enlace: Análisis del Hospital Universitario Virgen de las Nieves.\nTambién te puede interesar visitar el siguiente hilo de nuestro foro donde otras chicas que estaban en tu misma situación han contado sus experiencias y quizás te puedan aportar más información: Lista de espera para la fecundación in vitro en Granada.\nYo estoy a espera de la primera cita de planificación familiar y me dijerón que hay dos meses de retraso en la lista de espera, luego realizar las pruebas y segun el tratamiento entras en otra lista dde espera que ya tiene diferente listas de espera…… es desquiciante y desesperante……..\nTraigo BUENíSIMAS NOTICIAS porque me acaban de asignar la cita para planificación familiar y han tardado un mes y medio y ya tengo mi cita para comenzar…. muchísimo ánimo guapa


Trotta: “Soy un promotor del regreso a las aulas cuando la salud lo permita” - Rosario Nuestro\nTrotta: “Soy un promotor del regreso a las aulas cuando la salud lo permita”\nEl ministro de Educación de la Nación aclaró que "no es el momento" para que los chicos y chicas regresen a las clases presenciales.\n27 de agosto de 2020 - 13:35\nNicolas Trotta, ministro de Educación de la Nación, afirmó este jueves en CNN Radio que busca “promover el regreso a las aulas cuando la salud lo permita en todo el territorio argentino”, aunque aclaró que “no es el momento” para que los chicos y chicas vuelvan a las clases presenciales.\n“No me gusta la palabra catástrofe educativa”, lanzó el titular de la cartera educativa en diálogo con Luis Majul, en La Mañana de CNN, mientras que reveló que desde hace dos meses tiene un protocolo aprobado para el regreso a clases\nEn este sentido, el funcionario nacional remarcó que “para el regreso, tiene que haber nulo o bajo nivel de contagio y no es la realidad que estamos viviendo en el Área Metropolitana”.\nAdemás, evitó entrar en polémica con el gobierno porteño. “Quiero despolitizar esta cuestión. Si (Axel) Kicillof nos pide volver le vamos a decir que no también” al igual que sucedió con el pedido rechazado del jefe de Gobierno porteño, Horacio Rodríguez Larreta.\nY precisó: “La Ciudad nos planteó la voluntad de regresar a las clases y manifesté que no es acorde a la situación epidemiológica actual”.\n“Reconocemos el profundo impacto educativo que tiene la pandemia en nuestros chicos y chicas. Tengo la responsabilidad de cuidar la salud y hoy ni siquiera es una decisión discrecional”, concluyó.


🌑 Las 8 Videntes Buenas sin gabinete ni preguntas de Herencias, Las\n¿Estás buscando a las Videntes Buenas sin trucos de Herencias, Las y solo encuentras gabinetes de mala reputacion? Si necesitas conocer tu porvenir y no sabes a quién acudir hoy queremos ofrecerte una minuciosa lista con las mejores maestras en Herencias, Las, especialistas del ciencias ocultas con un don de verdad que son capaces de ver más allá, de hacer conexion con el mundo y leer lo que hay escrito en el mas alla de una forma implacable. Si te preguntas cómo las Videntes Buenas lo hacen, esto se debe a sus caracteristicas diferentes, lo que las diferencian de todas las demás. Las energías proporcionan a las mejores videntes en Herencias, Las las soluciones que necesitan saber sobre tu vida de forma casi instantanea. Con ello te ayudarán diciendote todo lo que necesitas saber, aquello que el porvenir tiene preparado para ti.\nSi verdaderamente buscas a las 8 mejores Videntes Buenas en Herencias, Las habrás comprobado, ya que no siempre es rapido dar con ellas. Actualmente se ecuentran muchos gabinetes con profesionales que pretenden convencer a los demás de que tienen un don diferente pero simplemente han aprendido a leer las cartas del tarot, algo que se puede conseguir con un poco de tiempo y empeño. Las Videntes Buenas en Herencias, Las tienen algo diferente, algo que notarás desde tu primera sesion con estas seres potentes. Estamos hablando de seres con una sensibilidad que no se puede aprender y con la que todas ellas han nacido, algo que les ha venido en herencia sin buscarlo. Esta es una facilidad que les permite ver más allá de lo común y realizar importantes conexiones con otros galaxias para leer el destino. Las mejores Videntes Buenas en Herencias, Las vienen de una gran saga familiar. La fundamentall diferencia es que vienen con un talento único desde el comienzo de sus vidas y han aprendido de sus madres y abuelas a manejar su don desde muy jovenes, también a utilizarlo para ayudar a otras personas con una gran generosidad. Las Videntes Buenas en Herencias, Las trabajan con claridad, con cercanía y sin engaños. Prefieren facilitar los ambientes privados para poder concentrarse en su poder sin distracciones y conseguir todos los datos importantes para el destino de sus consultantes. No van a decir lo que otras personas buscan oír, se limitarán a contar aquello que realmente va a determinar el sendero de los demás para ayudarlos realemnte. Son videntes fiables que han decidido utilizar su don para crear un universo mejor, trabajando con una gran honestidad y respeto. Es por ello que podrás observar muchas opiniones optimistas de sus clientes en paginas web y en diversos espacios especializados, su don está más que contrastado y sus servicios son los mejores, los más serios de Herencias, Las. Sus historias son muy conocidas en el profesion, por lo que también podrás leer sobre sus caminos y sus familias en internet si quieres comprobar que son de verdad y fiables. Ahora que ya sabrás diferenciar a estas maestras de otras trabajadoras y comprenderás que con su talento podrás obtener el mejor de los servicios. Si de verdad quieres contactar a una de las 8 mejores Videntes Buenas de Herencias, Las recomendadas por sus clientes y con un don de nacimiento, aquí tienes sus nombres. Contacta con ellas y encuentra esa ayuda que tanto necesitas, una experiencia con mucha verdad y empatía. A partir de este momento no querrás el consejo de ningún otro gabinete ni consulta, empezarás una camino mucho más alegre.


Sangrando en verde: octubre 2011\nHijas blancas de la lava negra\nAndaba yo obsesionado buscando el ancestral helecho Asplenium anceps por las montañas volcánicas de Madeira. Había viajado expresamente para verlo y fotografiarlo. Me quedaban sólo dos días para encontrarlo y no me resignaba a volver a Mallorca con las manos vacías, es decir, sin las tan ansiadas fotos de esta planta primitiva, progenitora de toda una saga de helechos cuyos descendientes híbridos pueblan las rocas de la Serra de Tramuntana de Mallorca. Con mi coche de alquiler circulando despacio por las empinadas y retorcidas carreteras del centro de Madeira me dirigía hacia la localidad de Curral das Freiras.\nFlores de la endémica Saxifraga pickeringii dirigidas hacia la luz como pequeñas antenas parabólicas. Recomiendo ampliar las fotos con un doble click para ver mejor los detalles.\nComo hacemos todos los aficionados a la botánica cuando circulamos por caminos y carreteras, iba con el ojo derecho mirando las plantas de la cuneta y las laderas rocosas y con el ojo izquierdo pendiente de la circulación. En Madeira la gente circula a gran velocidad y varios conductores ya me habían llamado la atención con el cláxon por ir despacio. Para no entorpecer tanto la circulación paraba el coche cada varios kilómetros y recorría a pié un buen trecho de carretera, una cuneta en la ida y la otra cuneta en la vuelta.\nPor si no lo sabéis, las cunetas de las carreteras tienen una biodiversidad impresionante, son de fácil acceso y contienen una amplia muestra de las plantas de los bosques y campos por los que discurren. Las laderas de las montañas de Madeira suelen tener una gran pendiente y acceder a ellas es muchas veces imposible sin un equipo de escalada. Por eso son tan prácticas para los botánicos las carreteras y las típicas levadas que canalizan el agua de las montañas hacia las terrazas de los cultivos y hacia las poblaciones.\nEn una de mis paradas, ya un poco mareado de tanto escanear con la vista las laderas rocosas que bordeaban la carretera, de pronto ví una plantita a dos metros de altura cuyas florecillas blancas parecían farolillos luminosos en la oscuridad del bosque de laurisilva por el que discurría la carretera. Era una Saxifraga pickeringii, un raro endemismo maderense que visto de cerca emociona por la belleza de sus flores y sus hojas carnosas.\nSaxifraga pickeringii sobre una pared rocosa con las raíces ancladas en una grieta rellena de musgos y líquenes descompuestos. Este endemismo crece en la alta montaña fresca y húmeda y soporta temperaturas que no bajen de 5ºC. Se diferencia de la Saxifraga maderensis, también endémica, por sus hojitas carnosas y por los tallos de las inflorescencias que en condiciones de mucha luz o sol directo adquieren un intenso color rojo por su riqueza en antocianos. Las hojas viejas también se vuelven rojas antes de secarse. Los pétalos de las flores son cortos, anchos y más redondeados que en la Saxifraga maderensis.\nFrondosa Saxifraga pickeringii en la ladera rocosa de una montaña volcánica orientada hacia el noroeste. Su identificación es fácil por los pétalos redondeados de las flores y las hojas carnosas.\nHábitat de la Saxifraga pickeringii. Ampliando la foto con un doble click se ven mejor los detalles.\nBellísimas y luminosas florecillas de Saxifraga pickeringii con sus pétalos redondeados de un blanco inmaculado que brilla con luz propia. Las anteras de los estambres tienen un bonito color rojo-anaranjado.\nHojas carnosas de Saxifraga pickeringii con los tallos de las inflorescencias de color rojo y las hojas viejas también rojas.\nEste día, el antepenúltimo de mi viaje a Madeira, tampoco encontré mi ansiado helecho Asplenium anceps, pero encontrar la pequeña saxifraga me alegró la mañana y mi dicha fué todavía mayor cuando en el camino de vuelta tuve que parar el coche repentinamente en la cuneta porque acababa de ver otro endemismo, el helecho híbrido Ceterach lolegnamense, una rareza botánica alohexaploide con tres genomas completos en el núcleo de sus células. Por suerte al día siguiente por fin pude ver el tesoro botánico que me había llevado a Madeira. En lo alto del Monte Poíso, a 2.000 msnm, encontré una numerosa población del macaronésico Asplenium anceps, abuelo de nuestro Asplenium azomanes y bisabuelo del Asplenium x tubalense que pueblan las paredes de los bancales del Valle de Sóller en Mallorca.\nLa otra saxifraga endémica de Madeira, Saxifraga maderensis, la encontré el último día de mi viaje en el magnífico Jardín botánico de Funchal. Los ejemplares que ví no eran cultivados. Crecían de manera natural entre las bellas plantas exóticas del jardín. Eran plantas diminutas, pero la belleza luminosa de sus florecillas blancas atraía la mirada hacia ellas como si de pequeños imanes se tratase.\nDiminuta Saxifraga maderensis rodeada de otras plantas silvestres en una zona muy sombría del Jardín botánico de Funchal. Tuve que hacer la foto con flash.\nMisma Saxifraga maderensis anterior vista desde más cerca. Sus florecillas tienen los pétalos más estrechos y alargados que la Saxifraga pickeringii.\nJoven Saxifraga maderensis con sus hojitas de un vivo color verde claro que se diferencian de la Saxifraga pickeringii por no ser carnosas.\nFlores de Saxifraga maderensis de pétalos estrechos y alargados. Como en la otra saxifraga, las anteras de los estambres tienen un vivo color rojo-anaranjado.\nY por último, para que se puedan distinguir fácilmente las dos especies, en esta imagen combinada se pueden ver las diferencias en las flores.\nEn la pequeña isla vecina de Porto Santo crece la endémica Saxifraga portosanctana, pero no dispongo de fotografías suyas. Tendré que volver un día a Madeira a mediados del mes de mayo y visitar en una escapada con el ferry la Isla de Porto Santo. Espero tener suerte y encontrar este raro endemismo para poderlo compartir con vosotros.\nPublicado por Juan Bibiloni en 10:34 2 comentarios\nPublicado por Juan Bibiloni en 0:29 4 comentarios\nPublicado por Juan Bibiloni en 18:55 52 comentarios\nLa Aristolochia bianorii es uno de los endemismos más bonitos de Mallorca y Menorca. Le gusta vivir entre piedras y rocas calcáreas, tanto en zonas costeras como en las montañas. Es frecuente encontrarla creciendo en las grietas de las rocas donde sus raíces penetran profundamente en busca de la humedad retenida al fondo de la grieta. Sus tallos poco ramificados de hasta 50 centímetros suelen crecer postrados y desparramados, pero si encuentran un pequeño arbusto no dudan en trepar sobre sus ramas. Florece durante los meses de invierno y primavera. Pertenece a la família de las Aristolochiaceae y su genoma contiene 6 pares de cromosomas ( 2n = 12 )\nSus hojitas como pequeños corazones raramente superan los 2´5 centímetros de longitud. Son ovado-oblongas, cordadas en la base, pecioladas y glabras. Recomiendo ampliar las fotos para apreciar mejor los detalles.\nEn esta imagen se ven muy bien los detalles de las hojas. Sus curiosas flores, fotografiadas en junio, son zigomorfas con un solo plano de simetría y se llaman perigonios. Tienen forma de tubo amarillento recorrido longitudinalmente por líneas pardo-moradas con el extremo ensanchado y vuelto hacia abajo como una pequeña capucha. En el borde de la abertura de la flor y en su interior hay abundantes tricomas.\nLas flores de unos 2 centímetros de longitud son solitarias, axilares, pedunculadas y ginandras, es decir, son hermafroditas con los órganos sexuales masculinos y femeninos soldados entre sí. En la parte baja ensanchada del tubo está el androceo con seis estambres en su interior los cuales rodean al pistilo con el que están soldados y justo por debajo hay un engrosamiento del pedúnculo llamado gineceo que contiene el ovario dividido en seis compartimentos. La flor de la imagen fué fotografiada en abril.\nFrutos de Aristolochia bianorii en forma de cápsula con seis valvas. La foto fué tomada a finales de junio.\nDetalle de un fruto umbilicado en el centro con las seis valvas que contienen las semillas. Comparándolo con la yema de los dedos se aprecia mejor su diminuto tamaño.\nPublicado por Juan Bibiloni en 22:08 1 comentarios\nEl Blechnum spicant subsp. spicant es quizás sin exagerar uno de los helechos más rústicos, adaptables y resistentes de la família de las Blechnaceae. Es capaz de vivir tanto a pleno sol como en la más oscura de la penumbras, tanto en zonas permanentemente húmedas con las raíces encharcadas durante todo el año como en suelos resecos que sólo reciben la humedad del rocío aportado por la lluvia horizontal. Su adaptabilidad le permite incluso soportar el frío polar del sur de Islandia. Sin embargo, donde mejor se siente es en el agradable y paradisíaco clima subtropical de los archipiélagos de la Macaronesia. Prefiere crecer como rupícola sobre paredes verticales con sus frondes estériles orientadas hacia la luz.\nNumerosos ejemplares de Blechnum spicant creciendo en una pared vertical en un claro de un bosque de laurisilva cercano a la ciudad de Funchal de la Isla de Madeira. En la parte superior se ven algunas frondes fértiles verticales en contraste con las frondes estériles que tienen un hábito horizontal. Recomiendo ampliar las fotos con un doble click para apreciar mejor los detalles.\nVigorosas frondes estériles de Blechnum spicant fotografiadas en la Caldeira do Faial del Archipiélago de las Azores. En la parte superior de la imagen se ven algunas hojas de la alóctona asilvestrada Hydrangea macrophylla, vulgarmente llamada Hortensia.\nBajo las frondosas copas de los árboles de laurisilva del Sendero de las Vueltas de Taganana en pleno Parque Rural de Anaga de la Isla de Tenerife crecen estos ejemplares de Blechnum spicant en un ambiente de intensa penumbra. La fotografía fue tomada con flash a mediados del mes de mayo.\nEl Blechnum spicant tiene una amplia distribución. Además de la Macaronesia, a excepción de las Islas de Cabo Verde, también vive en Europa, Islandia, norte de Africa, Asia Menor y el Cáucaso.\nPresenta dos variedades:\n1--el Blechnum spicant subsp. spicant var. spicant que tiene las frondes fértiles y estériles muy diferenciadas entre si. Las primeras son erectas con las pinnas separadas y las segundas péndulas con las pinnas muy juntas.\n2--el Blechnum spicant subsp. spicant var. homophyllum que tiene todas las frondes erectas con escasas diferencias entre fértiles y estériles. Las pinnas de las frondes fértiles, además, están menos separadas que en la variedad spicant.\nFrondes estériles fotografiadas en la Isla de Faial del Archipiélago de las Azores, brotando en pleno mes de mayo con el aumento de las temperaturas de la primavera.\nLa variedad spicant es la más abundante y más ampliamente distribuida, mientras que la variedad homophyllum es mucho más escasa y sólo vive en Galicia y Portugal.\nHaz de una fronde estéril con las pinnas sin pecíolo insertadas directamente en el raquis. En las frondes fértiles las pinnas son pecioladas. Las frondes del Blechnum spicant son muy coriáceas y rasposas al tacto. Parecen de plástico. La lámina es oblongo-lanceolada más ancha en su parte central.\nEnvés de una fronde estéril con el raquis muy prominente. Las pinnas presentan unas nerviaciones paralelas ligeramente oblícuas a cada lado del nervio central que parecen soros inmaduros.\nBlechnum spicant subsp. spicant var. spicant en mayo en el momento de su máximo esplendor con las vigorosas frondes fértiles erectas y la roseta de frondes estériles horizontales en la parte inferior. Se puede apreciar mejor su belleza ampliando la foto, que fue tomada en mayo en el Parque Natural de Madeira.\nFrondes fértiles del helecho anterior vistas de cerca. Llama la atención el intenso color rojo sangre del pecíolo y el raquis. A diferencia de las frondes estériles, las fértiles tienen las pinnas muy separadas y pecioladas.\nDetalle del pecíolo y el raquis de las frondes fértiles con su bonito color rojo. Las frondes estériles tienen un pecíolo mucho más corto de color verde.\nHaz de una fronde fértil de Blechnum spicant subsp. spicant var. spicant. Se aprecia la impronta de los soros que están en su envés y el borde denticulado de las pinnas.\nEnvés de la fronde anterior con los soros iniciando la maduración. Se ven los esporangios como bolitas negras bajo el indusio blanquecino a punto de iniciar la dispersión de las esporas.\nSoros ligeramente más maduros que los de la foto anterior. Se distribuyen en dos hileras paralelas muy juntas siguiendo el nervio central de la pinna. Cada soro está cubierto por un indusio blanco bien desarrollado. Con frecuencia los soros son confluentes formando cenosoros contínuos. Se aprecia el borde espiculado de las pinnas con pequeñas dentículas. Se ve también el detalle de la inserción de las pinnas en el raquis con un pequeño pecíolo. En la Doodia caudata, otra blechnácea muy parecida, las pinnas de las frondes fértiles no tienen pecíolo y se insertan directamente en el raquis con una amplia base de inserción. (Ver el artículo de la Doodia caudata)\nPublicado por Juan Bibiloni en 8:48 0 comentarios


«El director del CAC Málaga se dedica a los negocios, yo a la cultura. No entro en ese tipo de trapicheo» | Diario Sur\nCulturas«El director del CAC Málaga se dedica a los negocios, yo a la cultura. No entro en ese tipo de trapicheo»\nJosé María Luna, durante su participación en la sección de SUR.es '5 minutos al Cubo'. / Pedro J. Quero\n«Con los medios que tenemos estamos haciendo el máximo posible», defiende el director de Centre Pompidou Málaga, el Museo Ruso y la Casa Natal\nANTONIO JAVIER LÓPEZ y SERGIO CORTÉS Martes, 22 enero 2019, 13:04\nLos focos se han colocado sobre las extensiones en Málaga del Centre Pompidou y del Museo Estatal de Arte Ruso de San Petersburgo que José María Luna dirige junto con la Casa Natal de Picasso a través de una agencia municipal. Luna acude a la sección de SUR.es '5 minutos al Cubo' para repasar la actualidad de esos espacios y para responder a la afirmación del director del CAC Málaga, Fernando Francés, que en '5 minutos al Cubo' sostuvo, en alusión a los centros de la agencia: «Si a mí me dan la gestión de los cuatro grandes museos de la ciudad, los rebajo en tres millones al año, aumentando todos los parámetros. Y si no, pago yo».\n–En los museos, como en la vida, ¿mejor vivir de alquiler o en propiedad?\n–Mejor vivir. Lo importante en la vida es vivir. Y en los museos y en la vida hay que vivir.\n–¿Y entre las dos opciones?\n–Seguir viviendo. Mientras hay vida, hay esperanza y, si tiramos del dicho, la esperanza es lo último que se pierde y hay que aprovechar cada día para vivir.\n–¿Ha perdido la esperanza en que dejen de nombrar alCentre Pompidou Málaga y al Museo Ruso como 'museos franquicia'?\n–No. La esperanza es lo último que se pierde, pero creo que no es un término apropiado porque no es correcto, pero creo que ya Málaga y el resto de España está aceptando como una realidad la presencia de la Colección del Museo Ruso en Málaga y la presencia del Centre Pompidou en Málaga.\n«No hay ética sin estética y nosotros estamos muy preocupados por nuestra ética»\n–Dicen las estadísticas que los turistas que acuden a la ciudad se quedan menos de dos días de media. ¿Qué museos visitaría usted en ese tiempo?\n–¿Si viniese a Málaga?\n–Evidentemente el (Museo) Picasso, como es natural. Su Casa Natal, la Colección del Museo Ruso, el Centre Pompidou y... el Museo de la Aduana, el Thyssen, el Centro de Arte Contemporáneo... Todos los que me diera tiempo a ver, porque es mi profesión y es mi pasión y Málaga tiene hoy la mejor oferta de museos de España, probablemente.\n«El ahorro no nos lleva a la excelencia. La cultura sin excelencia no es cultura»\n–En ese mismo Cubo, el director del CAC Málaga sostuvo que podía rebajar en tres millones el gasto de los museos de la agencia y que si no, pagaba él. ¿Le firma el traspaso?\n–Bueno, si él puede pagarlo... Él se dedica a los negocios, yo me dedico a la gestión de la cultura y a la cultura. No entro en ese tipo de trapicheo. Yo lo que sé es que con los medios que tenemos estamos haciendo el máximo posible y hay un equipo entusiasmado, ilusionado y muy motivado que está dando lo mejor de sí para ofrecer a Málaga esta excelencia en nuestras producciones, porque efectivamente, lo importante en la cultura es la excelencia no el ahorro. El ahorro no nos lleva a la excelencia. La cultura sin excelencia no es cultura.\n–¿Lo considera una deslealtad, trabajando ambos para el Ayuntamiento de Málaga?\n–Yo no voy a entrar en valoraciones, pero sí le puedo decir lo que se atribuye a algunos autores, unos a Wittgenstein y otros a Kierkegaard: 'No hay ética sin estética'. Y nosotros estamos muy preocupados por nuestra ética, por hacer un trabajo con una valoración ética alta, y también con una estética, como he dicho antes, vinculada a la excelencia, que es lo que nos preocupa.\n«La autonomía es realmente alta. Por eso siempre me rebelo cuando se habla de franquicia»\n–¿Falta esa ética en la dirección de otros museos de la ciudad?\n–No he dicho eso, he dicho que no hay ética sin estética.\n–¿Y cree que se trabaja con ética y con estética en todos los museos de la ciudad?\n–Creo que todos los museos de la ciudad componen una oferta cultural de primera magnitud, que está diferenciando y singularizando a Málaga y poniéndola en un mapa que hace que el crecimiento de personas que están viviendo a la ciudad para ver esos centros culturales y esos museos sea exponencial y, lo que es más importante, que los ciudadanos de Málaga estén adquiriendo y mejorando su hábito de participar en actividades culturales de primer nivel como la que ofrecen la más de una treintena de centros culturales y museísticos que hay en la ciudad.\nUn gigante por consolidar\n–Habla de esa 'Málaga, ciudad de museos', que es el eslogan que se ha acuñado en este tiempo, pero ¿estamos ante un gigante con los pies de barro?\n–No necesariamente. Es un gigante que tiene que ir consolidándose. Estamos hablando de un proyecto que en el mejor de los casos tiene tres lustros de recorrido, pero que ha tenido su eclosión en estos últimos cuatro años con la apertura y la proyección internacional que nos ha dado la inauguración de la Colección del Museo Ruso de San Petersburgo y del Centre Pompidou Málaga.\n«Málaga tiene hoy la mejor oferta de museos de España»\n–Al hilo de esas dos filiales, ¿qué grado de autonomía real tienen con respecto a sus museos matriz?\n–La autonomía es realmente alta. Por eso, como me preguntaba antes, siempre me rebelo cuando se habla de franquicia. Tenemos un acuerdo, una asociación con estos dos centros que nos permite, por un lado, acceder a la marca, pero también, por otro lado, acceder a colecciones realmente importantes. Esta exposición próxima que inauguraremos en este año 2019 en el Museo Ruso con las mujeres en el arte ruso o con las amazonas de las vanguardias, las mujeres de las vanguardias históricas, van a ser muy difícil de ver en el mundo. La que inauguraremos de Matisse en el Centre Pompidou es también muy difícil. La que ahora tenemos de Malévich no se va a volver a ver en España y muy difícilmente en el mundo. Eso es lo que nos permite estar asociados con estos grandes centros.\nCentro Pompidou De Málaga, Colección Del Museo Ruso Málaga\nUnicaja Banco renueva su apoyo al festival de música Marenostrum Music Castle Park de Fuengirola Así fueron los 'Cubos' de los directores del CAC, Thyssen Málaga, Picasso Málaga y Casa Natal, Pompidou y Museo Ruso


Carbón de cintura, cintura, cintura y cintura con apoyo de calentamiento el calentamiento de la salud para todas las estaciones de fisioterapia con chapa de acero de transpirable\n3 años de bambú de seda, piel caliente, bien de la cintura de elástico, de proteger el estómago, hombres y mujeres, cuatro estaciones disponibles, la cintura de 16 cm de ancho, con 4, placa de gel de sílice, fácil de lavar.\nCarbón: el carbón de bambú con las ventajas de desodorantes, absorción, retención deEl calentamiento de la tierra, laLa función estática es la familia, brigadas de saludLa Casa Museo, suministros y un buen sueño.\nDescripción: lavado y lavado no puede ser separada del resto de la ropa.Disponibilidad de agua fría para lavar a mano o blanqueado por la lavadora, solSecado, deshidratación no dispone de lavadora, la no disponibilidad de aguaLavado.\nCarbón de cintura y de mano de obra a través de la calidad.\nEl frío necesario para la protección de la cintura a la líder de la familiaEl mejor regalo.\nEn el Movimiento de la cintura puede proporcionar apoyoLa fuerza de apoyo, su excesiva flexión de la cintura,Proporcionar mayor apoyoLa fuerza, para evitar sorpresasDaño.


Se registran cuatro muertos durante disturbios en Estados Unidos\nUn auto de la policía de Nueva York fue atacado durante manifestaciones, el domingo 31 de mayo. - Foto: EFE\n1 Jun 2020 - 12:09\nAl menos dos personas murieron en Iowa, una más en Kentucky y otra en Boston durante la sexta noche de disturbios en Estados Unidos. Más de 40 ciudades del país estuvieron bajo toque de queda ante las protestas por la muerte de George Floyd a manos de la Policía, hace una semana, en Minesota.\nGeorge Floyd, de 46 años, fue detenido por la Policía de Mineápolis el lunes 25 de mayo y cuando estaba esposado y boca abajo en el pavimento, un agente policial lo sometió con una rodilla apretando su cuello durante varios minutos, hasta que fue llevado en ambulancia a un hospital en el que murió.\nEl jefe de la Policía de Davenport (Iowa), Paul Sikorski, dijo que durante la noche del 31 de mayo las autoridades recibieron informes de un disturbio en el centro comercial North Park. Allí estaban involucrados un centenar de vehículos y “vándalos”.\nSikorski mencionó que antes del amanecer del lunes 1 de junio, la Policía respondió a decenas de incidentes en la ciudad en los que hubo disparos de armas de fuego, y añadió que hubo cuatro personas heridas.\nDos personas murieron en diferentes sitios y las autoridades investigan los casos como homicidios, añadió el funcionario.\nSikorski, quien informó que los agentes fueron “emboscados” en otro incidente con el resultado de un policía herido, sostuvo que lo ocurrido “no fue como las protestas y marchas del sábado”.\n“Lo que experimentamos anoche fue completamente inaceptable y no honra la memoria de Floyd“, agregó.\nPor su parte, el gobernador de Kentucky, Andy Bashear, autorizó a la Policía del Estado para que lleve a cabo una investigación de un incidente en el que agentes de la Policía Metropolitana de Louisville y soldados de la Guardia Nacional mataron a balazos a un hombre afuera de un supermercado.\nLas protestas por la muerte de Floyd se han sumado en Kentucky a los reclamos de justicia por la muerte en marzo de Breonna Taylor, una mujer negra de 26 años, a quien agentes de la Policía de Louisville tirotearon en marzo en su apartamento cuando llevaban a cabo un allanamiento sin aviso previo en una investigación por drogas.


El nuevo proyecto de Macaulay Culkin es mezclar Velvet Underground con pizzas | ICON | EL PAÍS\nEl nuevo proyecto de Macaulay Culkin es mezclar Velvet Underground con pizzas\nEl protagonista de 'Solo en casa' presenta una banda que convierte cada canción de Lou Reed en un himno a la pizza Tiene hits como 'I’m waiting for delivery man', 'All the pizza parties', 'Take a bite of the wild side' o 'Cheese days' Repasamos este y otros logros de apariencia brillante del actor que siempre encarnará los años noventa\n10 dic 2013 - 03:34 UTC\nMacaulay Culkin en Los Ángeles en marzo de 2006David Livingston / Getty Images\nCuando Jean Dubuffet acuñó en 1945 el término art brut, quizás no sospechara que alguien lo aplicaría a una constelación de las estrellas más dispares del espectáculo: Michael Jackson, Adam Green, Pete Doherty, Dinio y… Macaulay Culkin. Este chico, eterno juguete roto de Solo en casa, cara disociable de la década los noventa y número dos de la lista de las 100 mejores estrellas infantiles de la VH1, acaba de sorprender al mundo entero con su último proyecto: The Pizza Underground, un grupo que, musicalmente, hace versiones de Velvet Underground pero que cambia las letras para centrarse, temáticamente, en la pizza. Como suena.\n¿El secreto de su masa de fans instantáneos? Cambiar la palabra clave de cada canción por “pizza”; por ejemplo, sustituyendo al camello por otro dealer de comida rápida: el pizzero. Hits como I’m waiting for delivery man, All the pizza parties, Take a bite of the wild side o Cheese days (al fin y al cabo, canciones de Reed sobre la heroína como Perfect Day habían sido mancilladas antes involuntariamente sin reparar jamás en su letra dramática; al menos Culkin, que aquí canta y toca percusiones con cajas de pizza vacías, lo hace con sentido del humor) se suceden en la primera demo de la banda, que ya ha ofrecido un concierto en Nueva York.\nDe hecho, esta aparición ha sido un varapalo para las lenguas viperinas que se han congratulado con sus desgracias (lo hicieron con su arresto por posesión de marihuana en 2004 y también con las fotos filtradas el año pasado del estado físico del actor), ya que aparece más rollizo, con cara de salud razonable, y al frente de un proyecto de indudable gracia. Su idea entronca con otros proyectos como el de Personal and the Pizzas, con sus versiones temáticas de los Ramones o los Dictators. “Esta es mi casa y tengo que defenderla”, decía Culkin en su película más famosa. También alimentar a sus habitantes pidiendo pizza por teléfono. La vida está llena de geniales ironías.\nPero esta no es, sostenemos, la única vez que Macaulay Culkin demuestra tener un pelo de listo. De hecho, he aquí cinco muestras de que aquel querubín travieso que defendía su fortín como si fuera el Teniente Coronel Custer en Little Big Horne puede resultar interesante.\n5. Ferraris (de juguete). Las canciones de The Pizza Underground poco tienen que envidiar a los himnos descacharrados, irreverentes pero tiernos, que lanzaron a la fama a la banda The Moldy Peaches (famosa en circuitos más independientes hasta su salto al éxito masivo gracias a la película Juno). De hecho, Culkin es amigo íntimo de uno de sus dos componentes: Adam Green. Con él participó en la película de culto The Wrong Ferrari. Si Culkin ha caído en el cliché del juguete roto, aquí es un coche de juguete el que sirve como leitmotiv para un filme seudodadaísta jaleado por los efectos de la ketamina y grabado con iPhone en el verano de 2010 durante una gira. Con el anticantautor tiene, también, una iniciativa de arte chalado: 3MB Art Collective. El colectivo se reúne en su delirante apartamento. Durante la gestación de The Wrong Ferrari, Culkin conoció a otro precoz derribado por las drogas, Pete Doherty, con el que, peligro, dijo compartir piso (e inquietudes: “El arte y la poesía”) en París en mayo de 2012.\n4. El DJ de los niños. The Pizza Underground no es la primera incursión de Macaulay Culkin en la esfera musical. Versión sofisticada de Kiko Rivera, el actor también ha mantenido una residencia como pinchadiscos en el club La Poisson Rouge de Nueva York. Allí ha celebrado cada mes unas sesiones bautizadas como Macaulay Culkin iPod. Los responsables de la sala, que siempre lo han defendido a capa y espada, definen sus sets como desprejuiciados (como todo lo que hace), descacharrantes y rompepistas. Se le anuncia con flyers con motivos de Nintendo y con reclamos como “Mack’s back”. La cabecera Newsweek ha añadido que también se gana el pan como anfitrión de unas misteriosas y algo decadentes soirees temáticas de inspiración infantil.\n3. El mejor anfitrión. Aunque se hizo famoso despachando a mandobles a sufridos visitantes de su casa y ha ejercido de anfitrión en copetes como los ya mencionados, Culkin también ha oficiado como maestro de ceremonias festivas en la ficción. Abandonado el circuito comercial de Hollywood, Culkin quiso escorarse hacia el cine marginal (sinónimo de este tipo de arte outsider) y más arriesgado. Vida y ficción se entremezclaban de forma tenebrosa en la película Party Monster, de 2003, donde exploraba la ambigüedad sexual y el desfase opiáceo del King of the Club Kids.\nEsta película, inspirada en el promotor neoyorquino Michael Alig, no cosechó el éxito esperado (o no tan esperado). Tampoco lo hizo cuando, cuatro años después, Sex and breakfast pasó directamente al circuito de vídeo. Definitivamente deportado de la escena mainstream, volvió a ella a través de la autoparodia personal (algo triste pese al tono cómico) en anuncios como el de la compañía de seguros en el que preguntaba “¿Te acuerdas de mí?” o como el de Orange, retrato en clave spoof de sus veleidades:\n2. Leche templada con galletas. Lidiando con cifras excesivas (se llegó a decir que gastaba 5.000 euros al mes en heroína y Oxitocina), Culkin se enfrentó a otro momento difícil. Su defensa sin ambages de otro Rey del Pop (especialmente en los ochenta y noventa, como él) lo puso de nuevo bajo los focos en 2005 durante el juicio a Michael Jackson. Después de decir que no se había blanqueado la piel, Jacko había confesado en un par de entrevistas que no había abusado de niños, que sólo les había dado “leche templada con galletas”. Culkin protegió esa honorabilidad. Si en series como Black mirror se intenta parodiar, reduciéndolo al absurdo, el arte contemporáneo, el circo que se montó entonces sería la obra definitiva del nuevo arte pop más kitsch (superando con creces la versallesca escultura del cantante con su mono Bubbles firmada por Jeff Koons). Culkin se convirtió, de nuevo, en protagonista de esa obra de arte de dudoso gusto.\n1. ‘Mi chica’, en España: Culkin siempre ha tenido una dimensión internacional como artista, pero en España la ha cultivado en circuitos más subterráneos. El 17 de enero de 2011 se dejó ver en la fiesta barcelonesa Nasty Mondays (se vampirizó un poco su fama con un perfil de Facebook con fotos para los más incrédulos). No era la primera vez: ya había asistido a numerosos conciertos y copetes (los promotores deslizaban el nombre poco antes de la cita).\nDe hecho, su relación con España no acaba ahí. Después de finiquitar su relación con Mila Kunis, la estrella alternó con Irene López, que puede tener a gala tanto haberse ceñido la corona de Miss Ourense 2009 como destacar en los créditos de diversas películas pornográficas o alardear de una supuesta relación (no sólo sexual) con Dinio, autor de una frase aplicable a muchos juguetes rotos: “La noche me confunde”. De Hollywood al porno online, del cine del establishment al más marginal, una vez más. Su próxima visita debería ser para defender, ahora que afirma haberse desintoxicado, su maravilloso proyecto The Pizza Underground en las salas españolas y viviendo felices “cheese days” de sofá y pizza.


Gran REFBACK a 3 bandas para MUDET\nTema: Gran REFBACK a 3 bandas para MUDET Miér Ago 31, 2016 12:36 pm\nEstimados compañeros del foro, lo que os vamos a ofrecer es una oferta que no podéis pasar por alto. Se trata de un refback del 50% de lo generado en nuestros monederos principal (nos generáis el 7% de vuestros clicks) por vuestros clicks en los click time y en los mudet email (y en sus acciones patrocinadas). Aquí viene lo bueno y por lo que hablo en Plural; somos 3 uplines los que os daríamos ese 50% (con lo que realmente estaríamos hablando de un refback del 150%). Ademas somos 3 personas (usuarios) de confianza, estamos implicado en la oferta tanto yo (enlomass), como igneito y como etoichkov (este último incluso moderador de un famoso foro de PTCs). Haríamos los pagos mensuales por paypal (en principio con la opción de enviar a amigos que no tiene fees, si hubiera fees correrían de parte de los inscritos a la oferta), con lo que le corresponda a cada uno. El sitio no creo que se haga SCAM, por lo que en principio esto es indefinidamente, evidentemente si la Empresa deja de pagar acabarían ahí nuestros pagos mensuales.\nMudet es una empresa Española muy seria, que tiene una parte muy potente de PTC válida para todo el mundo . Sin duda hoy por hoy es de los mejores sitios a nivel mundial para ganar dinero por internet . Podéis encontrar mas información tanto en Facebook -> [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]\nComo en el canal de youtube -> -> [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]\nPay per click: 80% monedero principal, 20% monedero de consumo\nPer Direct Ref Click: 5% (en 3 niveles de referidos)\nClick time: 22 ads de 0,005€\nMudet email: variable, una media de 2 o 3 por dia de 0,01 € y 0,005 €, y la mayoria con accion patrocinada en los que se puede ganar bastante mas)\nMinimun payout: 5 €\nPayment processors: Transferencia bancaria y tarjeta mudet, proximamente una mas anunciada\nDays Between Cashouts: sin limite\nCon un paquete de 25 € comprado como los que tenemos nosotros\nPer Direct Ref Click: 7% (en 4 niveles de referidos)\nClick time: 8 ads de 0,005€\nMudet email: variable, una media de 2 o 3 por día de 0,01 € y 0,005 €, y la mayoria con acción patrocinada en los que se puede ganar bastante mas)\n(existen mas paquetes pero lo dejamos aquí para no liar tontamente la cosa)\nNotes: Focus los click time, sencillos de resolver y rapidos de hacer, los mudet emails son un regalo, no tienen ni focus ni contador de tiempo y estos casi todos vienen de 0,01€.\nLINK DE REFERIDO PARA APUNTARSE: [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]\nBueno creo que es todo, para cualquier duda podéis preguntar.\nTema: Re: Gran REFBACK a 3 bandas para MUDET Miér Ago 31, 2016 12:49 pm\ngenial oferta sin duda la que os presentamos enlomass, Igneito y yo mismo! ya sabéis que los 3 somos de total confianza. Aquí nos tenéis para cualquier duda!\nTema: Re: Gran REFBACK a 3 bandas para MUDET Miér Ago 31, 2016 1:14 pm\neto,te olvidas de la norma de que no se pueden hacer ofertas con menos de 50 posts en el foro y enlomass no los tiene,las normas son para todos,cierro hilo\nTema: Re: Gran REFBACK a 3 bandas para MUDET


Miedo a la intimidad - Razones y Causas - Sicología Hoy\nTemer la intimidad y evitar la cercanía en las relaciones es la norma para aproximadamente el 17% de los adultos en las culturas occidentales.\nComo muchos puedes entender, puede ser una locura e incluso exasperante sentirse desconectada cuando tratas de acercarte a alguien que amas. Si usted es la persona que evita las relaciones, puede sentirse igualmente confundido por las exigencias emocionales irracionales y la naturaleza neurótica de las personas con las que tiene relación.\n“¿Qué quiere esta gente de mí?”, Podría preguntarse. Puede sentirse confundido por las acusaciones de que no le importa y que no están allí para sus seres queridos, especialmente cuando siente que los quiere y los ama mucho.\nLa buena y la mala noticia es que este patrón es totalmente normal, pero esto no significa que se sienta bien estar en una relación con alguien que se separa y desactiva sus emociones cuando las cosas se ponen íntimas.\nPero es importante entender que evitar la intimidad no necesariamente significa que a alguien no le importe. Por lo general, ni siquiera es un proceso consciente. Es en gran parte una reacción biológica que se inculcó en las estructuras del sistema nervioso central a través de ciertas prácticas de crianza en la infancia.\nRefiriéndonos a la teoría del apego: todos los niños tienen una necesidad natural de permanecer lo suficientemente cerca de sus padres para que puedan obtener protección y consuelo cuando están asustados o angustiados. La respuesta de los padres en estos casos tiene un gran impacto en la personalidad en desarrollo del niño (la personalidad se define como la forma en que uno percibe de manera característica las amenazas, los pensamientos, las sensaciones y los comportamientos).\nAlgunos padres se vuelven evasivos o que desestiman la intimidad tienden a rechazar la necesidad o las debilidades percibidas por los niños. Incluso pueden usar la vergüenza como medio de control. Y es probable que sean muy intolerantes con los niños que los desafían o que le dicen a los padres cómo se sienten.\nSi un niño en este tipo de relación le dijera a sus padres que está enojado, es probable que el padre reaccione con dureza y regañe al niño por ser desagradecido e irrespetuoso. Este patrón a menudo lleva al niño en desarrollo a idolatrar falsamente a los padres porque ver al padre negativamente inundará al niño con ansiedad.\nOtro patrón que fomenta un estilo de evitación / rechazo es cuando el padre está tan angustiado emocionalmente y tan frágil que el niño no puede expresarse sin temor a empujar al padre al límite. De manera similar, una madre sobreprotectora puede ser tan intrusiva y reactiva en exceso a las experiencias emocionales del niño, este aprende a nunca comunicar esas experiencias en presencia de los padres.\nEn resumen, cuando la necesidad o las manifestaciones emocionales negativas (por ejemplo, estar triste y llorar o expresar enojo hacia el padre) se cumplen consistentemente con la intolerancia, el rechazo o el castigo de los padres, los niños aprenden a evitar pedir atención, consuelo y apoyo a los padres.\nEn este caso, la angustia del niño no se reduce por el padre, ni puede ser tolerado por el niño. Entonces, las únicas formas en que el niño puede manejar las emociones negativas es no experimentarlas.\nLas personas que se críen de esta manera comenzarán a ignorar las señales sociales que podrían ser rechazadas o marginadas. Si no se puede ignorar una señal social negativa, la persona puede descartar la indicación como inconsecuente. En el caso de que las señales sociales negativas no puedan ignorarse y la persona comience a experimentar la emoción negativa, es probable que esa persona se involucre en la supresión de la experiencia no deseada y la expulse de la conciencia.\nPor extensión, estos niños a menudo se convierten en adultos exitosos, orientados a los logros, como adultos que simultáneamente niegan la necesidad de cercanía y rechazan cualquier noción de que puedan estar ansiosos o vulnerables.\nDebido a que la cercanía en las relaciones (de pares o románticas) crea vulnerabilidad y la posibilidad de fuertes emociones negativas, a menudo se evita. Esto no quiere decir que las personas que evita la intimidad carecen de amigos.\nIncluso pueden ser percibidos como populares, sobre todo porque es probable que tengan éxito en las áreas de competencia y logros. Sin embargo, es poco probable que estas personas compartan sus luchas personales con los demás y no se sientan socialmente aisladas.


▷🥇 Mejores pantalones yoga hombre,pantalones yoga hombre: opiniones y ofertas 2022\nPantalones yoga hombre: clasificación, alternativas, precios enero 2022\nQue Comprar ha creado una práctica clasificación de los mejores modelos de pantalones yoga hombre disponibles en línea a los mejores precios.\n🏆Top 5 mejores pantalones yoga hombre: bestseller en Amazon\n🏷💲Pantalones yoga hombre en oferta esta semana\n🥇Mejores pantalones yoga hombre: la nuestra eleccion\n¿Porqué comprar unos pantalones yoga hombre online?\nPantalones yoga hombre: guía de compra\n1. Pantalones Harem Cagados Etnicos Yoga Thai Unisex Cuatro Tallas (M) MEJOR ELECCIÓN 20,90 € No hay valoraciones\n2. MaaMgic Pantalones de Yoga Pantalones Casuales elásticos Transpirables para Hombres Pantalones de Pijama en el Gimnasio 21,99 € No hay valoraciones\n3. PANASIAM Yogipants 01, Cotton, Black, M 26,70 € No hay valoraciones\n4. Hoerev Pantalones de Yoga/Pilates para Hombre, Color Negro, Talla Large No hay valoraciones\n5. 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Los buenos desarrolladores solo suministran modelos de buena calidad, tienen un increíble soporte al cliente y tienen centros de servicio en varias ciudades del país. En concreto, entre las mejores marcas de pantalones yoga hombre,pantalones yoga hombre indicamos:\n2. El valor: ¿Cuánto cuesta un pantalones yoga hombre,pantalones yoga hombre?\nSi está pensando en comprar un pantalones yoga hombre,pantalones yoga hombre, le invito a considerar pausadamente su decisión en función del precio.\nLos costes de los productos analizados por nosotros fluctúan entre un máximo de 49.95 € y un mínimo de 10.99 €. El coste medio de los modelos es de 24.13 €. Atención, los precios aún tienen la posibilidad de cambiar según las ofertas y los chollos del día (Black Friday, Prime Day, etc …)\nAntes de comprar, siempre mira las comentarios que los diferentes usuarios han dejado sobre los productos que han adquirido. Esta herramienta es ciertamente esencial, puesto que está tratando de juzgar un articulo del que no conoces bastante.\n4. La tienda: ¿Dónde obtener un pantalones yoga hombre,pantalones yoga hombre?\nHay varias tiendas de comercio on-line donde puedes comprar pantalones yoga hombre. Aquí hay una elección de las tiendas indicadas por nosotros:\nVertbaudet.es , Amazon.es , Laredoute.es , Forumsport.com\nLa última de las preguntas más frecuentes es sobre la garantía. Si compra un pantalones yoga hombre,pantalones yoga hombre de una marca conocida, conseguirá una garantía. En el caso de un articulo de calidad incierta la primera oportunidad que surjan inconvenientes, se va a ver obligado a regresar a adquirirlo. Por eso siempre y en todo momento te recuerdo que adquieras de una marca famosa. Recuerde: estará economizando en costes de reparación si el producto está en garantía.\nEn lo que se refiere a la política de devoluciones, Amazon da un excelente servicio al cliente. ¿Sabes por qué razón? Si tiene un defecto, o si ha cambiado de opinión, puede devolver su compra de manera gratuita dentro de los 30 días siguientes a la fecha de entrega. No hay duda , de hecho , el re-crédito (excluyendo el costo de envío) es muy rápido.\nMejores pantalones 4xl\nMejores pantalones xxxl hombre


Qué Medicamento Se Usa Para Tratar La Sífilis | nextgenireland.com\nMedicamentos para tratar sífilis latente, congénita y durante el embarazo. Sífilis y tratamiento. Tratamientos para sífilis primaria, secundaria y terciaria. Medicamentos para tratar sífilis latente, congénita y durante el embarazo. Al hacer clic en el sitio, aceptas el uso de cookies como se describe en la Política de Cookies. Si has tenido sífilis por más de un año, posiblemente necesites más dosis. La penicilina es el único tratamiento recomendado para mujeres embarazadas con sífilis. Las mujeres alérgicas a la penicilina pueden someterse a un proceso de desensibilización que les permite usar el medicamento. 05/11/2019 · Al finalizar el siglo XVIII, el mercurio era considerado el medicamento de elección frente a la sífilis por la mayor parte de los médicos, y el embarazo no era una contraindicación para su administración. Todavía en el siglo XIX, a pesar de algunos grupos minoritarios de antimercurialistas, su aceptación fue muy generalizada.\n31/08/2016 · La Organización Mundial de la Salud ha pedido a la comunidad internacional que refuerce la vigilancia y el tratamiento de la clamidia, la gonorrea y la sífilis, enfermedades de transmisión sexual ETS en las que se observa un aumento en los casos de resistencia a fármacos. Estas tres. El medicamento que se usa para tratar la sífilis es la penicilina. Si tienes alergia a la penicilina, es probable que otros medicamentos te den resultado durante las primeras etapas de la sífilis. No puedes tomar estos otros medicamentos durante el embarazo.\nEl antibiótico Penicilina es más comúnmente utilizado para tratar la sífilis. Sin embargo, si Usted es alérgico a la Penicilina, en las primeras etapas de la enfermedad, los médicos recetan Doxiciclina. Con la ayuda de estos antibióticos Usted puede deshacerse de la mayoría de los casos de sífilis en cualquier fase de esta enfermedad. Qué es. La sífilis es una infección de transmisión sexual ITS causada por la bacteria espiroqueta Treponema pallidum. Esta infección se manifiesta en la zona genital, los labios, la boca o el ano, entre otras zonas, y puede producirse tanto en hombres como en mujeres. Pero la sífilis es MUY común y se puede curar fácilmente, de modo que trata de no tener vergüenza ni estresarte demasiado por ello. Una vez que lo digas, los dos podrán hacerse el tratamiento y continuar con sus vidas. Anterior ¿Qué debo hacer recibir tratamiento contra la sífilis? Unos años antes de la I Guerra Mundial, se mantenía la idea que solamente podíamos apoyarnos en el uso del mercurio para tratar la Sífilis, sea por vía oral en forma de sales como el calomel, mediante fricciones, por inyección intramuscular y por inhalación de vapores de mercurio9.\nEn el caso que contraigas la clamidia estando embarazada o dando de amamantar, la medicación deberá ser diferente. La azitromicina, amoxicilina y eritromicina son medicamentos seguros para tratar la clamidia en mujeres embarazadas. Los medicamentos para el tratamiento de la clamidia durante el embarazo se administrarían de la siguiente forma. ¿Qué es la sífilis?. Habitualmente el VDRL es usado para el rastreo de la enfermedad y el FTA-ABS para la confirmación. Obs: El FTA-ABS es un poco superior al TPHA, presentando una sensibilidad mayor. Todo paciente tratado para sífilis debe rehacer el VDRL con 6 y 12 meses.


⇨ Cómo saber si te tienen bloqueado en WhatsApp 2019 ✅ - Ayuda Celular\nWhatsApp es la red de mensajería instantánea que la gran mayoría de la gente utiliza para poder comunicarse a través de mensajes. Esta red es gratuita y por ende es muy utilizada, de hecho con el tiempo se han ido agregando nuevas opciones y funciones, una de ellas es la que nos permite bloquear a una persona. ¿Será posible saber si te tienen bloqueado en WhatsApp?, acá te comentaremos todo al respecto.\nVer si me bloquearon en WhatsApp\n1 Ver si me bloquearon en WhatsApp\n2 Saber si me bloquearon en WhatsApp\n3 Truco para saber si me bloquearon en WhatsApp\nBloquear a una persona o contacto en WhatsApp es posible, de hecho es bastante fácil hacerlo, lo que si debes saber es que si tu bloqueas a alguien no te llegarán más los mensajes de dicha persona, que es el objetivo de esta función, pero además tampoco podrás ver las actualizaciones de estados o historias que realice.\nSi deseas bloquear a un contacto en WhatsApp los pasos a seguir son los siguientes:\nBusca al contacto que quieres bloquear\nPresiona en los “tres puntos”, y selecciona “bloquear”.\nUna vez bloqueado el usuario no podrás enviar ni recibir mensajes de esa persona, por lo que quedarán imposibilitados para poder comunicarse mediante el medio y a su vez tampoco podrán ver las actualizaciones de estados o historias que se realicen, tampoco se podrán ver las fotografías de perfil, ya que estás quedarán ocultas, por lo que solo se vera la foto predeterminada.\nAhora te explicaremos lo que estás buscando, que es cómo saber si te tienen bloqueado en WhatsApp, debes saber que no existe ninguna opción que nos permita ver una lista de las personas que nos tienen bloqueadas en la red de mensajería, pero lo que sí podremos hacer es pedir ayuda a una persona que tenga instalada la aplicación y que pueda agregar el número de la persona que creemos que nos bloqueó.\nTruco para saber si me bloquearon en WhatsApp\nLo que tendrás que hacer es lo siguiente; pide que agreguen el número de la persona que crees que te tiene bloqueado, diles que presionen cómo si le fuesen a enviar un mensaje, verifica si pueden visualizar la fotografía de perfil, la última conexión y también si tiene disponible una historia. En el caso de que todo lo anterior lo puedan ver quiere decir que claramente te han bloqueado de la red de mensajería instantánea.\nOtro de los métodos que pueden funcionar es que si por ejemplo con la persona que sospechas que te bloqueó de WhatsApp comparten un mismo grupo podrás saberlo más rapidamente, ya que independiente si la persona te tiene bloqueada o no de igual forma se te mostrarán los mensajes que envié en la conversación grupal, y si tu no puedes enviarle mensajes o mejor dicho no le llegan los mensajes y tampoco puedes ver su foto claramente la persona te tiene bloqueada de WhatsApp.