Dubái: crucero de lujo con cena y traslados opcionales - Dubái, Emiratos Árabes Unidos | GetYourGuide\n4,4 / 5\t375 opiniones\nReferencia de producto: 86489\nSube a bordo de un dhow cubierto de cristal y disfruta de vistas impresionantes de Dubái en un crucero por el canal de agua artificial. Navega bajo la nueva cascada en Sheikh Zayed Road y contempla edificios como el Burj Khalifa desde otra perspectiva.\nRecogida en la recepción de tu hotel en Dubái.\nNavega por el nuevo canal de agua de Dubái\nSaborea un bufé cinco estrellas internacional cocinado delante de ti\nContempla increíbles espectáculos (no disponibles durante el mes sagrado del Ramadán)\nPasa por debajo del puente de la cascada del canal\nVive Dubái desde una perspectiva diferente con un crucero por el canal de agua de Dubái. Pasa por los distritos comerciales de Khawr Dubayy, donde la sofisticación del siglo XXI se complementa con la simplicidad de una época que ya se fue. Sube a bordo de un dhow cubierto de cristal que aúna tradición con un diseño contemporáneo.\nDespierta tus sentidos mientras navegas suavemente por el canal artificial, inaugurado en octubre del 2013 para conectar la zona de Business Bay con el golfo Pérsico a través del parque Safa y Jumeirah. Admira lugares icónicos del perfil de Dubái como el puente de Business Bay, el centro comercial Dubai Festival City, el Burj Khalifa, el puente del canal, el hotel JW Marquis y el hotel Westin.\nTómate un kahwah (café árabe) de bienvenida al llegar, seguido de diversos aperitivos fríos y dátiles. A continuación, te llevarán a tu mesa, donde te servirán bebidas de bienvenida, y empezarás a sentir el suave balanceo de las olas y lo romántico del barco mientras comienzas a navegar. Vive la alegre atmósfera de la ciudad mientras pasas por la zona de Business Bay con tranquila música árabe de fondo.\nDisfruta de un suntuoso festín de aperitivos tradicionales, carne a la parrilla, ensaladas frescas y deliciosos dulces árabes junto con bebidas calientes. Admira el baile tanoura mientras un artista da vueltas en su traje iluminado para entretenerte durante la velada.\nServicio de recogida y vuelta desde hoteles situados en el centro (si se escoge la opción)\nBufé internacional cinco estrellas\nPaquete de bebidas de la casa ilimitadas (si se escoge la opción)\nFotos de la experiencia (disponibles con un coste adicional)\nBebidas alcohólicas (disponibles con un coste adicional)\nNombre del barco: restaurante flotante Al Faris - gestionado por Amazon Tours UAE Horarios del crucero: Hora de embarque: a partir de las 19:15 / hora de salida: 20:00 en punto Si vienes en taxi, dile al taxista que te deje en el Hard Rock Café del Dubai Festival City Mall. Desde allí, camina hacia el espectáculo de fuentes Imagine y el crucero está en el extremo derecho del espectáculo. Si vienes con tu propio coche, aparca en el aparcamiento Robinsons o Novo Cinema del Dubai Festival City Mall. Desde allí, camina hacia el espectáculo de fuentes Imagine y el crucero está en el extremo derecho del espectáculo. También puedes dejar tu coche al aparcacoches del centro comercial, pero este servicio debe pagarse al centro comercial.\n• Es crucero es ideal para familias, parejas y viajeros independientes por igual\n• Ten en cuenta que los traslados compartidos se ofrecen de manera gratuita a los clientes y debido al tráfico, podrías sufrir el tráfico de la tarde puesto que se trata de un servicio de enlace\n• Si te alojas en hoteles de Al Barsha, IMPZ, Greens, Palm Jumeirah, Jumeirah Beach, Media City, Internet City, Tecom, JBR, Dubai Marina y JLT se recomienda reservar un traslado privado pagando un coste adicional\n• Durante el mes sagrado del Ramadán, el crucero empezará de 19:00 a 21:00\n• El tiempo actual del crucero es de 2 horas (de 20:00 a 22:00), pero el embarque empieza a partir de las 19:00\n• Si el servicio se reserva con un traslado compartido, la duración total del tour será de 3 a 4 horas incluyendo el tiempo de traslado\nDesde 47,11 € por persona\nDesde 8,63 € 14,39 €


Medio Ambiente avanza en la tramitación del PXOM de Gondomar - Telemariñas\nInicio Gondomar Medio Ambiente avanza en la tramitación del PXOM de Gondomar\nMedio Ambiente avanza en la tramitación del PXOM de Gondomar\nLa Consellería de Medio Ambiente, Territorio E Vivenda acaba de formular el documento de alcance correspondiente al estudio ambiental estratégico del futuro PXOM de Gondomar. Se trata de un paso importante y que permite avanzar en la tramitación ambiental del plan general de este Concello, que desde el año 2008 carece de un instrumento de planeamiento urbanístico en vigor.\nEl pasado mes de agosto, la Dirección Xeral de Calidade Ambiental, Sostenibilidade e Cambio Climático (DXCASCC) recibió un escrito del Concello de Gondomar en el que solicitaba iniciar el procedimiento de evaluación ambiental estratégica del documento. Como primer paso, el órgano ambiental inició un período de consultas a las administraciones públicas afectadas y publicó en el portal web de la Consellería la documentación recibida junto con la solicitud municipal: el documento inicial estratégico y el borrador del PXOM.\nAnalizados los documentos que remitió el promotor y teniendo en cuenta las sugerencias recibidas en la fase de consultas -en el que se aportaron informes de organismos autonómicos, así como estatales-, la DXCASCC recoge en su documento de alcance una serie de consideraciones relativas a diferentes variables como la ocupación del territorio, el paisaje o el patrimonio natural y cultural con el objetivo de procurar la mejor integración ambiental del PXOM.\nEsta resolución se pondrá ahora a disposición del público en general en la página web de la Consellería y se remitirá al Concello de Gondomar, como órgano promotor, para que la tenga en consideración en la elaboración del PXOM.\nEl siguiente paso será que el pleno municipal apruebe inicialmente el nuevo planeamiento antes de someterlo durante dos meses al trámite de información pública y abrir paralelamente un período de consultas a las administraciones afectadas y a las personas interesadas.\nFinalmente, deberá remitir al órgano ambiental el expediente de evaluación ambiental estratégica completo en formato digital a los efectos de que formule la declaración ambiental estratégica, documento con el que se pondrá fin al trámite ambiental por parte de la Xunta.\nEn ese expediente, el Concello de Gondomar deberá acercar la propuesta final del PXOM y el estudio ambiental estratégico, incluidos ya los cambios y modificaciones necesarios; el informe de participación pública y consultas; y un documento resumen en el que se describa la integración en la propuesta final de los aspectos ambientales, del estudio ambiental estratégico y de su adecuación al documento de alcance, del resultado de las consultas realizadas y de su toma en consideración.\nArtículo anteriorUna exposición reúne en la Catedral de Tui más de 400 Belenes de todo el mundo\nArtículo siguienteBaiona apoya al Baíña F.S.


PSICOLOGÍA PROFUNDA Y ESPIRITUALIDAD: agosto 2010\n¿QUÉ ES LA GNOSIS ETERNA? DESCORRIENDO ALGUNOS VELOS.\nDurante la tarde del pasado domingo, fíjense en qué día, mientras comentaba el tema principal de mi próximo libro, la gnosis eterna, un profesor de bachillerato, Ldo. en Filosofía y en Historia, atacó con vehemencia la postura de los "gnósticos". El profesor me increpaba que los gnósticos estaban equivocados al pretender que, a través del conocimiento, se llegaba a la iluminación. Decía que no es a través del conocimiento, sino a través del Amor que se llega a la salvación del alma.\nUna y otra vez me encuentro con el mismo equívoco cuando se habla del gnosticismo. La palabra gnosis significa, en efecto, "conocimiento". Pero hay que diferenciarlo del conocimiento epistémico (episteme), científico o reflexivo, que es aquél que se obtiene por el esfuerzo intelectual, a través de la percepción sensible y el uso de la razón. La gnosis, por el contrario, es un conocimiento directo, sin intermediación, de la Verdad. Una Verdad que se refiere a los principios inmutables y eternos que la psicología analítica denomina arquetipos, el esoterismo, principios universales y Platón, eidos o ideas. La gnosis es, pues, un conocimiento revelado por Dios, gracias al cual se tiene acceso a la Realidad que se encuentra allende el mundo de la materia. Y esta Realidad se corresponde con el Mundo de las Ideas de Platón, con lo Inconsciente Colectivo psicoideo de Carl Gustav Jung o, bien, con el dominio de los espíritus de los ancestros del chamanismo.\nPero, ese conocimiento, para que sea "perfecto", implica que el gnóstico debe internarse en ese tejido, del cual el Universo mismo depende, que conforma lo que acontece en la realidad manifiesta, es decir, material o corporal. De ese modo, al gnóstico se le revela, no sólo el conocimiento de su propio destino, del para qué está aquí, qué sentido tiene su vida, de qué rizoma del árbol del conocimiento participa, de qué faz cósmica es él un reflejo. Sino que, además, conoce cuál es el destino de la humanidad en el momento en el que ha nacido, así como qué principios son los que gobiernan en todo el Universo, participando activamente en su manifestación. La experiencia con ese tejido cósmico, en el interior de la Hystera de la Diosa, resulta esencial para adquirir la verdadera gnosis.\nPor lo tanto, no es de extrañar que, el profesor con el que comí el pasado domingo, como muchos intelectuales modernos, no tengan ni la más remota idea de lo que es la gnosis. Y, en su lugar, confundan el juego de la abstracción, propia del intelecto, de la función del pensamiento, con el ámbito metafísico de las Ideas platónicas. Un error comprensible, aunque no por ello menos garrafal.\nEl catedrático de Filosofía e Historia de las Religiones, Francismo García Bazán, expresa esta misma idea acerca de la gnosis en su libro La gnosis eterna, cuando afirma:\n"La palabra "gnosis" significa conocimiento. Deriva de una antigua etimología indoeuropea, jñâ, también presente en el sustantivo sánscrito jñana, con un significado idéntico: el conocimiento en sí mismo. Es decir, el saber directo e inmediato, despojado tanto de los velos que lo obstaculizan (el error o el olvido), como de los intermediarios que lo fracturan y lo debilitan (el juicio y la razón)."\nPero, tras una primera iniciación en el ámbito de los principios universales, ese conocimiento virtual ha de hacerse efectivo. Y ello tiene lugar a través de la manifestación de ese conocimiento revelado, mediante la enseñanza y la práctica correcta.\nEl gnóstico valentiniano Teodoto expresó esta misma divisa del siguiente modo:\n"Pero no sólo el bautismo es el que salva, sino también el conocimiento, qué éramos y qué hemos llegado a ser, de dónde éramos y en dónde hemos sido arrojados, hacia dónde nos apresuramos; de dónde somos redimidos, qué es la generación y qué la regeneración."\nEn el Evangelio de la Verdad (NHC I,3), se nos explica qué es la gnosis perfecta:\n"De esta manera el que posee el conocimiento es de lo alto. Si es llamado, escucha, responde y se vuelve hacia quien lo llama para ascender hacia él. Y sabe cómo se llama. Poseyendo el conocimiento hace la voluntad de quien le ha llamado, quiere complacerle y recibe el reposo. Su nombre propio aparece. Quien llegue a poseer el conocimiento de este modo sabe de dónde viene y adónde va. Sabe como una persona que habiendo estado embriagada ha salido de su embriaguez, ha vuelto a sí mismo y ha corregido lo que le es propio."\nLa gnosis es un conocimiento revelado: se entiende como un despertar de la consciencia, como una llamada de lo alto a realizar el Camino que le está deparado al gnóstico, un Camino que es su más alto Destino. Este Destino le estaba deparado desde siempre, sólo que el gnóstico, tras escuchar su voz interior, se vuelve hacia ella, abandona todo aquello que lo había desviado de su Camino, y continúa el sendero hacia la realización del Sí Mismo. Y es aquí dónde tiene cabida el Amor. Puesto que no hay verdadero Amor, allí donde no hay conocimiento. La ignorancia y la estulticia impiden el Amor, con mayúsculas. El verdadero Amor no es amor a esta persona, o a aquella persona, en cuanto persona. Ese amor es un amor profano. El verdadero Amor es, ante todo y sobre todo, Amor a Dios, Amor al Sí-Mismo y, a través de él, Amor a todas las criaturas. Puesto que la esposa, la hermana, el tío, el sobrino, el amigo del alma, el enemigo acérrimo, etc., son todos emanaciones de Dios, manifestaciones del Sí-Mismo. Y, quien no conoce este secreto, es incapaz de Amar en el sentido al que nos estamos refiriendo aquí.\nPor supuesto, nada de esto le dije al "profesor", puesto que bien sabía yo que de nada serviría, dada su miopía para con los principios metafísicos. Y, sobre todo, porque la experiencia a la que aquí estamos aludiendo, socavaría los cimientos sobre los que descansa el conocimiento que él tiene de la realidad. Precisamente, mi próximo libro, ese que creó tanto revuelo el domingo mientras comíamos, se recrea en lo que, según mi entender, constituiría una comunidad de gnósticos.\nPublicado por Psicología profunda y Espiritualidad en lunes, agosto 30, 2010\nEtiquetas: GNOSIS ETERNA\nCASA CÓRDOBA: UNA MEZQUITA EN LA "ZONA 0" DE NUEVA YORK\nLa noticia de que está proyectado el levantamiento de un centro islámico en las inmediaciones de la denominada zona 0, en la que tuvo lugar el atentado terrorista del 11 S, ha llamado poderosamente mi atención.\nTanto en mi libro El retorno al Paraíso Perdido, como en algunos artículos, así como en varias entrevistas, he afirmado que, la caída de las torres gemelas, estaba relacionada con el simbolismo de la carta del Tarot "La Torre", así como con la oposición astrológica entre dos potencias arquetípicas: Saturno-Plutón. Dado que ya nos hemos pronunciado suficientemente sobre su significado, remito al lector interesado a mis mencionados trabajos.\nResulta muy interesante observar cómo se van manifestando los principios universales o arquetípicos en el ámbito fenoménico, es decir, en el mundo material. Allí donde cayeron los símbolos más conspicuos de la hybris del ego del hombre occidental, las dos torres gemelas, precisamente debido a la intervención de los representantes de la Sombra del way of life americano, se proyecta la erección de un Templo Islámico, una mezquita que es la casa de Dios, a la que denominarán con el significativo nombre de Casa Córdoba.\nEn cierto modo, y visto desde un punto de vista simbólico, podríamos relacionarlo con la muerte del inflado ego del hombre occidental, y el nacimiento del Si-Mismo, del Espíritu Universal. ¿Será éste un presagio del intervalo entre dos ciclos, de un pasaje a una nueva escala de valores; o sea, el paso de un período de materialismo unilateral a otro en el que impere el dominio del Espíritu? Dios dirá...\nPublicado por Psicología profunda y Espiritualidad en martes, agosto 24, 2010\nSENTIDO SIMBÓLICO DE LA ALIMENTACIÓN\nEn la entrada de hoy, voy a tratar un tema que considero interesante, porque muestra lo desencaminado que está el espíritu occidental del camino hacia la Fuente, de ese retorno al Paraíso Perdido necesario para que se produzca la necesaria iniciación al mundo del Espíritu.\nResulta que, de un modo aparentemente fortuito, hablando de mi último viaje a Sepúlveda, para recorrer las hoces del Río Duratón, un compañero de trabajo me dice: ¡Habrás comido cordero! Cuando le respondo que no, que trato de evitar comer carne, el tipo se sorprende. Empieza a preguntarme si lo hago por algún motivo especial, etc. Su asombro fue tan acusado que no me quedó más remedio que explicarle los motivos exotéricos por los cuales no como carne, así como, tampoco, ningún tipo de hamburguesa, ni comida rápida alguna.\nEl primer argumento que esgrimí fue el que suelo utilizar más habitualmente, a saber: que el ganado actual está, en su mayor parte, alimentado con pienso compuesto (recordando el caso de las vacas locas); que es medicado con clembuterol, así como con cierto tipo de hormonas esteriodes, que favorecen el aumento del volumen y la velocidad de crecimiento de los animales. Tras decirle esto, mi compañero me mira estupefacto, y continúa preguntando. De modo que le digo que, además, no bebo leche de vaca, porque los ganaderos, por norma general, suministran grandes cantidades de antibióticos a sus reses y, estos, pasan a la leche que luego bebemos los humanos.\nAl ver la expresión de su cara tras decirle todo esto, terminé ahí mis argumentos. Estaba seguro de que, si continuaba, el shock podría ser demasiado fuerte, sobrepasando sus escasas posibilidades de asimiliación.\nAhora bien, a estos argumentos exotéricos se le podrían añadir muchos otros, como que la carne es más difícil de digerir, genera un mayor número de toxinas en el organismo, etc. Pero lo más importante, lo que me gustaría expresar aquí, es lo que esto representa a un nivel más profundo (como, por ejemplo, en la época de la Cuaresma).\nPor tanto, si vemos esto desde el punto de vista simbólico, la sociedad moderna no hace sino intoxicar no sólo nuestro vehículo, el cuerpo, sino, y lo que es más importante, también el alma, al psyqué. Fíjense en las telenovelas basura, en la literatura barata, en los medicamentos anestesiantes que se utilizan con la finalidad de mantener al ser humano dormido a la realidad del alma. En este sentido, me viene a la memoria la película, protagonizada por Nichole Kidman, titulada Invasión. Las claves de lo que menciono aquí las encontrará el lector interesado en esa película.\nPero, profundicemos un poco más. Mi compañero de trabajo, aunque no lo explicitó, pensaba que mi dieta era una especie de obstáculo a su visión hedonista de la vida. Un acto de austeridad como ese no acababa de comprenderlo bien. Y, sin embargo, mis motivos profundos para llevar una dieta saludable son, para una mentalidad occidental moderna, incluso más inconcebibles. Se trata, en realidad, de motivos de orden espiritual. Debo hablar, en este caso, de una especie de ascesis, en el sentido de una norma de vida cuyo objetivo es de orden espiritual. Y, si esta ascesis es tenida por una suerte de mortificación o de un "sacrificio", lo es cuando la vida está orientada a la satisfacción de los deseos, y el individuo se halla identificado con el ámbito de la máscara social.\nRené Guenon alude a este mismo tema cuando dice que "lo que así es sacrificado gradualmente en la ascesis, son todas las contingencias de las cuales el ser debe alcanzar a liberarse, como otros tantos lazos u obstáculos que le impiden elevarse a un grado superior." Por lo tanto, una alimentación así, busca, en el fondo, eliminar todos aquellos elementos tóxicos, venenosos, que contaminan el cuerpo, incidiendo directamente en el alma. De modo que, si este "sacrificio" está destinado a limpiar y purificar el cuerpo, la ascesis como tapas, es decir, como fuego que quema y elimina las impurezas, debe afectar de igual modo a los alimentos espirituales, como es el caso de la literatura, el arte o la música modernas.\nLes invito a que supriman de sus dietas todo alimento que envenene sus cuerpos y contamine sus almas.\nPublicado por Psicología profunda y Espiritualidad en sábado, agosto 21, 2010\nEL EVANGELIO GNÓSTICO DE JUDAS ISCARIOTE\nDurante mis ya pasadas vacaciones estivales, tuve el privilegio de visitar varios lugares santos. Entre ellos, la cámara santa en la que se encuentra el lienzo que recubrió el rostro de Jesús de Nazareth, en la catedral de Oviedo.\nAl acceder a la catedral, como suele sucederme siempre que entro a un lugar sagrado, es decir, a una réplica de las entrañas de la Gran Madre, o bien, una manifestación microcósmica del macrocosmos, tuve una experiencia que me conmovió. Algo dentro de mí, justo cuando iba a acceder a la cámara santa, me dijo: medita y escribe acerca de la figura de Judas Iscariote.\nTras abandonar aquel lugar santo, me quedé un tiempo meditando acerca de lo que podrían significar aquellas palabras, que resonaban en mi interior, justo en el momento y durante la entrada en la cámara santa. Al principio, pensé que Judas había sido vilipendiado por la corriente ortodoxa o literalista, como el traidor que había entregado a Jesús, conduciéndolo a su muerte en la Cruz. Tuvieron que transcurrir unos días para que me percatara de la sincronicidad de mi vivencia y la visita a la catedral de Oviedo.\nEl lienzo que recubrió el rostro de Jesús tras su muerte en la Cruz, es una reliquia venerada por los fieles cristianos y visitada por multitud de peregrinos, desde todos los rincones del orbe. Se considera, en cierta medida, una prueba de la existencia histórica de un hombre que sufrió el tormento de la crucifixión, en la misma época y del mismo modo en que, según los documentos históricos y bíblicos, tuvo lugar la muerte en la cruz de Jesús. Ahora bien, en ningún caso puede decirse, científicamente hablando, que aquel lienzo, manchado por la sangre de un crucificado, sea el de Jesús de Nazareth.\nSin embargo, para mí, mi experiencia en la catedral de Oviedo me confirma que, en efecto, aquel lienzo pudo pertenecer a Jesús de Nazareth. Y, además, no sólo eso, sino que, en efecto, sufrió las mortificaciones de la crucifixión. No obstante, mi voz interior me decía que debía indagar y escribir sobre aquél que, según la ortodoxia cristiana, había sido el artífice de ese acontecimiento, aparentemente brutal.\nPues bien, dado a conocer públicamente en abril del 2006, El evangelio (gnóstico) de Judas, forma parte del Códice de Tchacos (nombre éste que proviene de la persona que intervino, finalmente, en la operación de compra del antiguo códice, la anticuaria de origen egipcio-suizo Frieda Nussberger-Tchacos) y nos desvela una faceta desconocida y opuesta a la defendida por la ortodoxia cristiana, desde los tiempos de Ireneo de Lyon, según la cual Judas es el apóstol malvado que traicionó a su maestro y amigo. Según este documento escrito en copto, fechado en torno al siglo III, aunque mencionado por Ireneo en su obra antignóstica Contra los herejes, en torno al año 178, el que ha sido un "villano traidor en la tradición canónico-apostólica y apócrifa -en oposición a Pedro- pasa a ser siervo sufriente; "la piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra angular" (Hch 4, 11-Sal 118, 22)", escribe el catedrático de Filosofía e Historia de las religiones en la Escuela de Graduados de la Universidad argentina J. F. Kennedy, Francisco García Bazán.\nSeguramente, las mentes sencillas no estén preparadas para digerir semejante hallazgo. Para ellas, éste ensayo puede darles un golpe mental demasiado brusco. No obstante, aún es peor para aquellos que están formados, y empapados, por siglos de exégesis unilateral. A pesar de ello, tanto los primeros, como los segundos, pertenecen al conjunto de quienes entienden las escrituras, así como el mensaje evangélico, sólo en su aspecto aparente o literal. El contenido esotérico, o sea, simbólico les es completamente ajeno, por lo que no verán en ello sino cierta clase de conocimiento totalmente verbal que constituye, para los segundos, la erudición simple, sin que a ello se agregue la mayor comprensión real de la verdad subyacente a lo allí expresado.\n¿Qué tiene que ver, por tanto, la figura de Judas, con mi experiencia en la cámara santa? Pues que Jesús y Judas son, en un sentido simbólico, Uno y el Mismo. O sea, que Judas Iscariote es, en realidad, la sombra de Jesús, su alter ego, su hermano oscuro. En cierto sentido, Judas es el adversario de Jesús, en tanto que es quien lo cruza, es decir, el artífice de su crucifixión. En realidad, desde mi punto de vista, Judas y Jesús, como digo, forman una Unidad. Pero es que, quien cruza a Jesús, quien lo conduce a la cruz, es, también, quien lo conduce a su muerte a la existencia mundana o material, para favorecer el tránsito a la otra vida, al más allá. O sea, que gracias a Judas, tiene lugar su renacimiento al ámbito del Espíritu o Pleroma, como lo denominan los gnósticos cristianos.\nDe esta suerte, leemos en el evangelio de judas que Jesús le dice a Judas lo siguiente:\n"Apártate de los demás y te diré los misterios del reino."\nCon ello deja traslucir cómo Judas es instruido en el conocimiento perfecto (gnosis espiritual o pneumática), revelándole un conocimiento profundo de la realidad. El mismo Judas, como se narra en el evangelio, tiene una visión profética de su futuro, tras de la cual Jesús le desvela su significado:\n"Tú serás el trece y serás maldito para las otras generaciones y gobernarás sobre ellos. En el último día, maldecirán tu ascenso."\nCon ello, Jesús da a entender que Judas es, en realidad, superior en conocimiento (gnosis) al resto de sus discípulos, encomendándole la tarea más difícil de todas: la de conducirle a su muerte, para que se produzca el milagro de la resurrección (y salvación de la humanidad). Por eso, Jesús le habla frontalmente:\n"Pero tú los superarás a todos, porque sacrificarás al hombre que me reviste".\nLa misión gnóstica es trascendente, en tanto que persigue la liberación de los espirituales, mediante el misterio de la Eucaristía, la liberación de Cristo tras su muerte y resurrección. Judas es, por consiguiente, el agente de esa liberación, tanto de Cristo, cuanto del resto de los gnósticos. Y esto se comprende, si consideramos el sentido profundo de la muerte y la resurrección de Jesús. En un sentido simbólico, eso representa la superación de la condición de una existencia prosaica y profana, representada por el cuerpo -en tanto que identificación con el ámbito de la materia-, y el acceso a una realidad trascendente, a modo de un segundo nacimiento, o reintegración iniciática, en la que al gnóstico le son revelados los secretos del verdadero destino de la humanidad.\nLamentablemente para nuestra civilización, Judas se ha convertido en el foco de proyección de la sombra del occidental. Él ha sido el apóstol maldito, como sucedió con Jesús con los Romanos, y con los miembros del Sanedrín. Judas ha sido repudiado por los cristianos no gnósticos. Ambos, en cierto modo, han sufrido un destino semejante: chivos expiatorios, cabezas de turco sobre los que proyectar la sombra de la masa de los hílicos (aquellos incapaces de comprender el sentido oculto del mito cristiano). Así, el hecho de que el evangelio de judas aparezca justo en esta época, fíjense que no ha sido hasta el 2006 que ha aparecido en español, y, por tanto, no ha sido hasta prácticamente los inicios del siglo XXI, que ha salido a la luz pública..., todo esto puede entenderse como una señal, un presagio, de la necesidad de tomar consciencia e integrar la henchida sombra del cristianismo ortodoxo o literalista. Esa es, al menos, mi percepción, un poco grosso modo.\nPublicado por Psicología profunda y Espiritualidad en jueves, agosto 19, 2010\nMISTICISMO vs CREENCIAS RELIGIOSAS\nCiertamente, y en consonancia con el sentimiento expresado por mi buen amigo y colega Raúl Ortega, encontrar espíritus afines es de lo más reconfortante, en este viaje, a veces solitario y descorazonador, de ir socavando las obsoletas estructuras sobre las que se sustenta el hediondo y mórbido paradigma vigente en la sociedad contemporánea.\nSe repiten por doquier los argumentos más manidos, como si de una cantinela se tratara y, cuando se cuestionan los supuestos sobre los que reposan, las reacciones son de lo más enconadas. Ya un Sócrates y un Platón expresaron el peligro de semejante audacia; desde luego, es toda una temeridad, en tiempos como los nuestros.\nPor ese motivo, cuando leo un texto como el de Aldous Huxley,titulado El hombre y la religión, el escritor británico nacido en el solsticio de verano, bajo el reinado del León (signo astrológico de Leo), autor de la conocida novela Un Mundo Feliz, me hace vibrar, y me reconforta, hasta el punto de hacerme sentir que mi labor, de escritor (véase vídeo del trailer de la película de Roman Polanski, "El Escritor", al final de esta entrada. Desde luego, el peligro al que aludo unas líneas más arriba no es desdeñable, si consideramos el mensaje de Polanski. Por cierto, también nacido bajo el reinado del León) e investigador independiente, no es baldía.\nAsí, he decidido publicar, en esta entrada, su susodicho ensayo El hombre y la religión, para compartir con ustedes algunas reflexiones en torno al misticismo, las creencias religiosas y, fundamentalmente, las diferencias entre la actitud del verdadero místico y la de los defensores del literalismo (lo que, llevado al extremo, conduce al fundamentalismo fanático, al que tanto combate mi querido amigo Moisés Garrido) religioso.\nAdvierto, antes de proseguir, que no comparto la totalidad de las ideas que expresa el autor. Así, por ejemplo, yo, por mi experiencia, soy de la opinión -difiriendo, por consiguiente, del autor- de que la naturaleza es aristocrática y, por lo tanto, el contacto con la Fuente es privilegio (y/o condena) de unos pocos ("muchos son los llamados, pocos los elegidos").\nAldous Huxley dio esta conferencia en la Universidad de California, Santa Bárbara, en 1959, siendo parte de una serie de encuentros bajo el tema de ´La Situación Humana` que tuvo lugar entre los meses de enero-mayo y septiembre-diciembre. La presente traducción toma como fuente la publicación de Triad Grafton Books, The Human Situation, 1980. Para leer el ensayo completo, pincha aquí.\nPublicado por Psicología profunda y Espiritualidad en viernes, agosto 13, 2010\nTRATAMIENTO EN LAS PSICOPATÍAS. ACTITUDES A EVITAR.\n¿QUÉ ES LA GNOSIS ETERNA? DESCORRIENDO ALGUNOS VEL...\nCASA CÓRDOBA: UNA MEZQUITA EN LA "ZONA 0" DE NUEVA...\nEN MIS RATOS LIBROS (XXIV): "EL FIN DEL MUNDO TAL Y COMO LO CONOCEMOS" (Marta García Aller)


Articulo interesante: Is Google Making Us Stupid? (Nicholas Carr)\nSegun el propio articulo, muy pocos lo leeran completo, pues hemos cambiado los habitos de lectura y pensamiento, pero vale la pena hacer el esfuerzo. Creo que interpreta bastante bien una nueva realidad, aunque no creo que tengamos que asustarnos tanto de los cambios.\nAlejandro Araújo 10 de mayo de 2009, 12:58\nSi cambia la forma en que pensamos no me di cuenta, será porque soy estúpido desde chiquito nomás :-) Bueno el aporte Enrique, como siempre, y estando además Ceibal en la vuelta me parece que está bueno tener en cuenta estas cosas. Actualmente por estos lados se están dictando cursos a docentes sobre la lectura en Internet. Yo tampoco leí el artículo entero :-)\nMarcos Crispino 10 de mayo de 2009, 20:46\nYa lo había leído (no me acuerdo si entero o no), y debo decir que a pesar que uso internet constantemente, y que me he adaptado a esa forma de lectura, sigo leyendo libros del principio al final...\nNo creo que el medio esté haciendo que se pierdan los viejos hábitos de lectura, más bien que lo que se publica en ese nuevo medio es para ser consumido de otra forma.\nAmbas son válidas, y ambas se van a seguir usando de aquí en más.\nAlejandro Araújo 11 de mayo de 2009, 00:16\nMarcos, concuerdo contigo. Donde dice 'cursos' debí decir 'talleres'. Enrique, perdoná mi abuso, prometo abstenerme por unos días de todo nuevo comentario :-)\nEnrique Almeida 11 de mayo de 2009, 08:44\nNo concuerdo con el autor, en cuanto a que esto nos hace mas estúpidos.\nNo somos mas estúpidos, sino distintos.\nEl plan ceibal y la forma en que estudian los escolares hoy, nos puede enseñar a como sera la forma de estudiar y aprender dentro de unos años.\nEs cierto que ambas formas son validas, y una no sustituye a la otra. Vos (que ya estas acostumbrado a leer libros) no vas a cambiar la forma en que abordas 100% de la noche a la mañana.\nPero si uno mira a los niños como abordan los articulos en la computadora (muchas veces usan software que les lee en voz alta el articulo) y como leen libros, veras que puede haber una tendencia a tener en cuenta.\nPor otro lado, lo que plantea el articulo es algo que ya ha pasado varias veces en la historia, pues los griegos decían que con la escritura, se perdía la memoria, con el cine, se decía que no íbamos a leer mas, con la televisión que no iba a haber mas cine, etc.\nEs importante conocerlo para adaptar el contenido al medio y al entorno donde va a ser usado.


Nació con anticuerpos después de que su madre recibiera la vacuna de Moderna - Actualidad | Corrientes Hoy\nActualidad Miércoles 10 de Febrero de 2021\nNació con anticuerpos después de que su madre recibiera la vacuna de Moderna\nLos científicos explicaron que aunque se trata de un único caso, existe la posibilidad de protección y reducción del riesgo de infección por SARS-CoV-2 con la vacunación materna.\nMientras en todo el mundo se desarrolla la campaña de vacunación contra el coronavirus, un equipo de científicos estadounidenses detectó un tipo de anticuerpos contra la covid-19 en la sangre del cordón umbilical de un recién nacido tras la vacunación de la madre.\nInvestigadores de la Universidad Atlántica de Florida señalaron que se trata del primer caso de un lactante registrado con inmunoglobulinas IgG, uno de los cinco anticuerpos que el organismo fabrica para defenderse de patógenos y que están vinculados al SARS-CoV-2.\nEl caso en estudio contempló la aplicación de la vacuna de Moderna, que se proporcionó a una trabajadora sanitaria de primera línea, con un embarazo de 36 semanas y 3 días. El parto vaginal fue normal y espontáneo, tres semanas después de la primera dosis de la vacuna contra la covid.\nLa niña nació sana, con una evolución normal, a la que se le tomaron varias muestras de sangre del cordón umbilical; al tiempo que el suero se envió al laboratorio para la prueba de anticuerpos del coronavirus. La madre, por su parte, recibió la segunda dosis de la vacuna según el protocolo de vacunación, a los 28 días de la primera inyección.\n"Hemos demostrado que los anticuerpos IgG del SARS-CoV-2 son detectables en la muestra de sangre del cordón umbilical de un recién nacido después de una sola dosis de la vacuna", apuntaron los científicos, quienes explicaron que aunque se trata de un único caso, existe la posibilidad de protección y reducción del riesgo de infección por SARS-CoV-2 con la vacunación materna.\nEste es un estudio preliminar publicado en medRxiv, un repositorio de artículos científicos cuyas conclusiones todavía no han sido comprobadas por investigadores independientes (revisión por pares).\nLos firmantes de este nuevo trabajo recuerdan que existe una necesidad importante y urgente de investigar la seguridad y la eficacia de la vacunación contra el SRAS-CoV-2 durante el embarazo.\nLa vacunación materna contra la gripe y la TDaP (tétanos, difteria, tos ferina) ha sido bien estudiada tanto en términos de seguridad como de eficacia para la protección del recién nacido mediante el paso de anticuerpos por la placenta, así que cabría esperar una protección similar en el caso de que una madre reciba la vacua contra el coronavirus.\nNo obstante, aún se desconoce la eficacia protectora en los recién nacidos y el momento ideal de la vacunación materna. Se necesitan, por ejemplo, más estudios para cuantificar la cantidad y duración de anticuerpos neutralizantes virales presentes en los bebés.\n"La duración de la protección de anticuerpos en esta población aún no se conoce y se pueden usar mediciones seriadas de anticuerpos totales para determinar en cuánto tiempo se espera la protección, lo que puede ayudar a determinar el mejor momento para comenzar la vacunación en los recién nacidos de madres que hubieran recibido una vacuna para el SARS-CoV-2”, precisaron los expertos.


Casa La Ezperanza, Tu Familia en Cuba - 哈瓦那的公寓 出租, Havana, 古巴\nCasa La Ezperanza, Tu Familia en Cuba\nLa Decoración es tradicional, resaltando objetos antiguos y a la vez un toque contemporáneo. Muy Buena iluminación, Ventanales grandes, con acceso a terraza amplia para el deleite de fumadores y otros.\nEs una casa de construcción moderna ( Años 50) con amplios espacios, exquisita iluminación y ventilación. Cuenta con una terraza de 200 m2 que le brinda la posibilidad de disfrutar del saludable amanecer cubano acompañado de un delicioso café, ademas esta habilitada para fumadores.\npuede acceder a los salones de la casa para ver TV escuchar música etc, ademas tiene acceso al comedor y a una cocina independiente solo para usted, La terraza Para fumar tomar el desayuno etc. Ademas contamos con una tercera habitación que esta habilitada para oficina y tiene también cama de la que podría disponer otro huésped.\nCualquier cosa que el huesped necesite podrá comunicarnos de inmediato, Le brindamos taxis hacia todas las provincias del país


Del desarme al namasté | Perfil\nLa práctica del saludo es universal como pocas, pero depende de la cultura específica. | Pablo Temes\nOh, si me besara con besos de su boca!” (El cantar de los cantares 1:2). Pocos comportamientos tan universales como el saludo, este depende sin embargo de la cultura específica. Es un proceder situado en tiempo y en espacio, que articula variables –la edad, el género, la familiaridad, la jerarquía– manejadas casi siempre con solvencia y sin saberlo por los miembros de cada sociedad.\nSeguiré al pie de la letra en esta columna el delicioso libro Tales of hi and bye del lingüista sueco Tornbjörn Lundmark. No seré exhaustiva, pero incluiré retazos de experiencia con los que, probablemente, usted se identifique. Porque los saludos, como digo, constituyen un ejercicio cotidiano. Aquí y en todas partes.\nSi bien lejanas en la geografía y aparentemente en el tiempo, las inclinaciones y las reverencias no son cosa del pasado. Aún hoy, en Japón –por ejemplo–, uno (o una) anda haciendo inclinaciones a diestra y a siniestra, ante conocidos y desconocidos. Las mujeres, con una mano sobre la otra en el frente. Los hombres, con los brazos a los costados del cuerpo.\nNo ha tantos años tampoco, en China se hacían reverencias ante el emperador, de rodillas y tocando el piso con la frente. En el presente, con las monarquías europeas, es necesario conocer el protocolo para no meter la pata y hacer una genuflexión ante los reyes si se es mujer o una leve inclinación (más que nada, de la cabeza) si se es un hombre.\nEn alguna medida, el gesto de sacarse el sombrero para saludar se asocia con la reverencia. Es que, por una parte, se ofrece a quien es saludado un flanco débil –la cabeza– en señal de confianza de que no le asestará un golpe de espada. Y, por la otra, se cumple con una regla básica de la cortesía: abajarse, hacerse más bajo que el destinatario.\nPariente actualizado de esa afectación, el ademán de levantar el sombrero por la copa o siquiera de tocarle el ala –como hacían los tangueros en las pelis del siglo de oro del cine argentino– es un mohín cercano al saludo militar de la mano rígida sobre la sien. Según dicen algunos, resabio de la maniobra para alzar la visera del yelmo.\n¿Y el beso del comienzo? Aunque el de “El cantar de los cantares” es un beso de amor –el suavium latino–, el beso de la amistad en la mejilla –el osculum– es un saludo más que extendido por todo el Occidente. Si se da uno, si son dos o acaso tres, por qué mejilla se comienza y con quién ya es un asunto más territorial. Pero no muy moderno. Herodoto, en el siglo V antes de la era común, lo anunciaba como pauta habitual entre los persas.\nHablemos del abrazo. Rutina propia de muchos pueblos, tocarse los cuerpos entre los saludantes –aun cuando dicho así suene un poco pornográfico– no es en absoluto extraño en ningún hemisferio. Los polinesios, por ejemplo, se frotan las espaldas, mientras que los miembros de ciertas tribus de Nueva Guinea se palmean las nalgas mutuamente. Y los inuits o esquimales (lo dijeron la Enciclopedia Británica y mi papá) se frotan las narices.\nCon todo, el saludo más conocido en el planeta –ajeno todavía, asegura Lundmark, a los campesinos chinos– es el de darse la mano. Con variaciones, como las florituras que remedan una danza con palmas, con nudillos y con dedos (coordinación mediante), o el aplauso de las manos derechas a distinta altura, o el simple apretón envuelto por la mano izquierda. Su origen se presume en el intento de ostentar la ausencia de armas –incluso en la manga, pues caerían con el sacudón– y de inhabilitar la diestra para sacar la espada.\nEn marzo de este año, con la pandemia declarada, el ministro alemán del interior, Horst Seehofer, se negó a darle la mano a Ángela Merkel por temor al contagio. Inteligente como es, la canciller alemana aprendió de eso.\nCuando el primer ministro italiano Giuseppe Conte la quiso saludar con el codo hace un par de semanas, ella lo instó con su rechazo a mantener la distancia social. Y lo saludó con las palmas juntas y verticales sobre el pecho, al modo del respetuoso namasté.\nPor ahí, Merkel le estaba dando ejemplo al mundo. Habrá que ir acostumbrándose a saludarse de lejos.\n*Directora Maestría en Periodismo, Universidad de San Andrés.


Tu Blog de Educación: septiembre 2012\nEnsayos, Proyectos de Investigación y Monografías en Ciencias de la Educación. Bitácora de Charo Dávalos R.\nNuevas tendencias sobre los estilos del liderazgo\nSarabia (2006) realiza un análisis de las nuevas tendencias en los estilos de liderazgo que han surgido como respuesta para adaptarse al entorno actual, y podemos concentrarlas en tres grandes grupos para facilitar su comprensión:\na) El Líder desde su individualidad\nPara Sarabia (2006), se insiste en un estilo de liderazgo basado ante todo en la autoridad moral, induciendo a dar mayor reconocimiento a la dignidad personal profesional de los colaboradores, a lo que se le conoce como: liderazgo personal, una idea de liderazgo basaba en la centralidad de la persona. La forma de influencia personal sobre el desempeño de los colaboradores está muy afín con los cambios culturales acontecidos en los últimos tiempos, lo que muestra una sintonización entre el liderazgo personal-emocional y el empowerment movement.\nLa parte esencial del desarrollo de la empresa está en los valores; donde los líderes deben ser líderes-servidores, con capacidad de centrar su atención en los sentimientos de los demás, hiendo más allá del pensamiento racional. En el nuevo estilo de liderazgo empresarial los lugares de trabajo se caracterizan por el amor y la verdad. Vivir asumiendo valores fundamentales (dominio, entrega y química) es la mejor forma de obtener increíbles resultados de las personas, lo que redundará en favor de las organizaciones.\nb) El Líder como capacitador.\nSiguiendo a Sarabia (2006), el nuevo líder debe ser consciente de su papel de Mentor, como entrenador de todos los miembros de su equipo para que puedan valerse por sí solos. Este otro estilo evidencia un modelo de comportamiento, una guía encargada de interpretar las necesidades de los mercados para orientar su camino, el de su equipo y empresa. Hay que estar claro que no todos los mentores son líderes, pero si todos los líderes deben ser mentores. Los mentores son aquellas personas que comparten la paternidad de los problemas, pero permiten a los demás controlar la situación, ellos hacen del entorno laboral un lugar de encuentro.\nUna de las principales habilidades del mentor es saber escuchar activamente y fomentar la comunicación; siempre debe buscar las ocasiones perfectas para entrenar. El mentor busca conseguir que poco a poco, el subordinado emprenda su camino, hasta que en el momento adecuado, abandone la seguridad del mentorazgo. Para eso, ambos deben estar preparados, de manera que puedan variar su relación: de una relación vertical a una horizontal, de esta manera se establecerá una red de conexiones profesionales dentro de la propia empresa.\nOtra modalidad del liderazgo que ha crecido en popularidad es el Coaching para ejecutivos, también llamado “la cultura del entrenamiento”. Coaching, no es más que el arte de trabajar con los demás para que ellos obtengan resultados fuera de lo común y mejoren su desempeño. Esto implica que un buen coach debe saber escuchar, debe tener habilidad para preguntar, capacidad de análisis, debe saber estructurar un buen plan (y seguirlo) y debe tener la capacidad de conectar al individuo a un diálogo constante que redunde en su desarrollo.\nEl Coaching se ha transformado en una necesidad estratégica para compañías comprometidas a producir resultados sin precedentes. La iniciativa de emprender un coaching la toma la dirección de la empresa, quien además decide sobre quién se va a llevar a cabo el tratamiento. El proceso, sin embargo, no se puede imponer (Sarabia, 2006).\nEn definitiva, quien entiende al coaching como una “herramienta”, indirectamente elimina la esencia del coaching y el potencial del mismo de cara al trabajo con las personas. El coaching tanto en la empresa como en el desempeño con individuos y/o grupos de personas, es un PROCESO. Y debe entenderse como tal, antes de ser aplicado y puesto en marcha en cualquier compañía, de lo contrario el fracaso resultaría evidente.\nc) El Líder y los equipos de trabajo.\nPeter Senge, otro gran investigador, en muchas de sus reflexiones ha diseñado el concepto de “Ecología de liderazgo”, que no es más que personas diversas, que trabajan en colaboración al servicio de algo que les importa, creándose las comunidades de liderazgo. Esta percepción saca a la luz la presencia, en una organización, de muchos líderes importantes que no forman parte de la alta dirección, llamados trabajadores de “red interna” pues ayudan a propagar las nuevas ideas.\nComo usualmente oímos, la propiedad intelectual más importante en la era de la información son las personas, por ende se hace imprescindible aprovechar sus capacidades, lo que se puede lograr a través de esparcir el poder y la responsabilidad en un mundo de co-líderes que hagan el verdadero trabajo. De esta forma comprobamos que, en la actualidad, el trabajo más gratificante es el que se lleva a cabo en equipo para lograr un objetivo común; por eso el co-liderazgo se revierte en una necesidad para estos entornos. Los verdaderos co-líderes no necesitan estar en la cima de la organización para encontrar la satisfacción, pues saben hacer distinción entre fama y éxito, buscando desarrollar más la última, lo que implica el deseo de alcanzar los objetivos comunes.\n*Es clara la importancia que tiene el subordinado en las nuevas organizaciones, desde la persona individual hasta los equipos de trabajo. Estos últimos son cada vez más esenciales para el éxito de la empresa, el cual depende de todo el equipo directivo, ya que tiene un alcance más amplio del que puede lograr el líder por sí solo. De modo general, se ha analizado las principales teorías y estilos sobre liderazgo surgidas como respuesta a los cambios en el entorno, partiendo inicialmente de las primeras teorías. De esto, se puede inferir que en la era del conocimiento el jefe no es el que más sabe; pero sí posee las claves de la sinergia organizacional. Debe quedar claro que estos estilos de liderazgo no son antagónicos, sino, por el contrario, su complemento enriquece la dirección.\nSarabia, A. y Cols. (2006). El liderazgo en la organización. Tesis. México: Universidad Autónoma Metropolitana.\nPublicado por Charito en 4:55 0 comentarios\nEducación Corporal (5) Ensayos (36) Matrices de Consistencia (5) Proyectos Tesis (5) Riqueza Peruana (1) Sesiones de Aprendizaje (1)


Primer Encuentro de Cine Solidario y de Valores – Noroeste Madrid\nInicioCinePrimer Encuentro de Cine Solidario y de Valores\n12 enero, 2019 Redacción Cine 0\nLa Universidad de Alcalá, institución española de prestigio mundial, y el amplio colectivo de profesionales del cine, que representa la ASOCIACIÓN DE PRODUCTORES Y DISTRIBUIDORES DE CINE SOLIDARIO Y DE VALORES, han unido sus talentos, sus ilusiones, su profesionalidad, sus conocimientos, sus equipos, sus instalaciones, y a sus colaboradores y amigos, para crear los ENCUENTROS DE CINE SOLIDARIO Y DE VALORES, con periodicidad anual, y con la entrega de los PREMIOS CYGNUS, para reconocer y señalar a aquellos que más se han distinguido en ese empeño tan admirable, desde el cine y la televisión.\nPara ello se han organizado dos semanas de actividades en las que se dará cabida a la promoción de la solidaridad y valores en la industria del cine.\n• Fomentar el Cine Solidario y de Valores en el mercado audiovisual, para hacerlo cercano al gran público.\n• Acercar a los estudiantes y a los docentes al Cine Solidario y de Valores; y a los jóvenes en general. Fomentar un tipo de cine que por sus características merezca ser herramienta educativa.\n• Instaurar unos premios al Cine Solidario y de Valores, proyectar una serie de preestrenos que nos parezcan significativos, y darles más presencia en los medios.\n• Facilitar la relación de trabajo y de negocio, entre productores, distribuidores, exhibidores etc., a través de conferencias, debates, conciertos, exposiciones, presentaciones, coworkings, talleres, y mesas de trabajo.\n• Acercar a la Universidad y a los jóvenes, a productores, distribuidores, actores, músicos, guionistas, etc., para establecer relaciones.\n• Promover el intercambio de ideas y experiencias para el desarrollo del Cine Solidario y de Valores.\n• Generar una industria estable en España, con proyección internacional.\nEn esta primera edición 2019 y con el fin de llegar al máximo público posible y lograr la máxima presencia mediática, hemos querido desarrollar las distintas actividades del PRIMER ENCUENTRO DE CINE SOLIDARIO Y DE VALORES, en cuatro sedes distintas:


Rechazan posición de Fernández de negar respaldo a demanda de Venezuela ante CPI - La Voce d'Italia\nRechazan posición de Fernández de negar respaldo a demanda de Venezuela ante CPI\nRedazione Caracas, Venezuela Giugno 2, 2021 Redazione\nCARACAS – El diputado Marco Aurelio Quiñones cuestionó la posición del gobierno Argentino, al retirar su apoyo a la demanda contra el régimen de Nicolás Maduro ante la Corte Penal Internacional (CPI).\nEl también presidente de la subcomisión especial de Atención a Exiliados, manifestó su rechazo a la posición del presidente Alberto Fernández, quien negó la solidaridad de respaldo a Venezuela, nación que se ha ido deteriorando con Maduro al frente, siendo el causante de acelerar las violaciones de los derechos humanos y de los ciudadanos.\nQuiñones agradeció a los países solidarios “no hacerse la vista gorda” respecto a las violaciones de derechos humanos en el país y pidió apoyar la denuncia ante la CPI que pide investigar al régimen de Nicolás Maduro.\nSeñaló que las acción de las naciones aliadas son un gran respaldo a los habitantes de Venezuela, el cual ha sufrido por culpa de un régimen que pretende acabar con los sueños de un país.\nRecordó que en 2018, el presidente Mauricio Macri, presentó junto con Canadá, Chile, Colombia, Paraguay y Perú, países integrantes del Grupo de Lima, y el secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis Almagro, un pedido para que se investiguen los crímenes de lesa humanidad cometidos en Venezuela.\nPor último, advirtió el parlamentario que “rechazamos de manera contundente a quienes pretenden tapar el sol con un de dedo, que no es un sol, sino seis millones de soles, de historias, que pudieran relatarse una a una en cualquier tribunal o corte del mundo hablando de lo que significan las terribles condiciones que les tocó vivir en nuestro país y que los llevó a atravesar las fronteras”.


Koeman debe ser cesado aún sin sustituto\nKoeman es insostenible: debe ser destituido aunque no se haya encontrado sustituto\nKoeman / Gualter Fatia/Getty Images\nEl momento de Koeman en el Barça ha llegado a su fin. La situación del holandés es insostenible y los problemas, se han transmitido a la mentalidad del equipo. Ayer vimos un Barça totalmente desdibujado, en el que solo fue capaz de rematar una vez a portería.\nLas decisiones de Koeman son también muy cuestionables. El holandés volvió a elegir a Eric García como titular, y este volvió a fallar. El catalán fue expulsado en el 87 y tuvo un partido para olvidar contra Darwin Núñez. La defensa de tres fue un auténtico colador y tampoco sirvió para mejorar las prestaciones del equipo en ataque. Pese a que el encuentro estuvo mucho tiempo con 1-0 para los portugueses, el técnico del Barça demostró una gran apatía al no tratar de cambiar nada el sistema que no estaba funcionando.\nKoeman no parece tener ni el ánimo ni la capacidad para revertir la situación del Barça. Y antes de que sea tarde para el conjunto catalán, debe ser cesado, aunque no tenga sustituto. Si es necesario El equipo lo debería dirigir el entrenador del filial, mientras se encuentra un entrenador capaz de coger la plantilla actual y colocarla donde debe estar.\nKoeman debe marcharse / Soccrates Images/Getty Images\nLos jugadores no parecen confiar en Koeman y un cambio, aunque sea tan drástico, es la decisión correcta. Mientras Laporta negocia con Xavi u otro entrenador, el técnico del Barça B, Sergi Banjuan, puede hacerse cargo del equipo y tratar de amarrar algunos buenos resultados, pues la negatividad de la situación con el holandés, podría marcar las próximas jornadas y dejar definitivamente al Barça, sin opciones a nada en octubre.\nEl conjunto blaugrana está a tiempo de evitar la catástrofe y salvar algo de la temporada, de la que nadie dudaba que iba a ser complicada. Aún así, el Barça tiene mimbres y calidad suficientes para competir con la mayoría de equipos, por lo que no hay excusa para levantar el ánimo y los resultados.


Hasta ahora s�lo Corrientes y Tierra del Fuego extendieron el plan de 12 cuotas\nHay 69 ciudades fronterizas que podrían perder el plan especial que amplía el "Ahora 12" a todos los días y rubros.\nLa Confederación Argentina de la Mediana Empresa (CAME) alertó que peligra la continuidad del plan de compras en 12 cuotas sin interés en 12 provincias, ya que vence el 8 de octubre y su continuidad está supeditada a que los gobernadores modifiquen a los comercios el plazo de retención a los Ingresos Brutos.\nSe trata del plan de pagos que, hace dos meses, lanzaron en 77 ciudades fronterizas CAME y la entidad de tarjetas de crédito ATACYC, para mitigar las diferencias de precios que hay con los países limítrofes.\nA diferencia del programa oficial Ahora 12, el de CAME abarca todos los días de la semana, para productos de cualquier origen y para rubros más amplios, como hotelería, agencias de turismo y gastronomía, que no están contemplados en el plan oficial.\n"Actualmente cada gobierno provincial cobra la retención en el momento que se liquida la tarjeta de crédito. Pero el convenio entre CAME y ATACYC estableció que el plan de 12 cuotas se renueva el 8 de octubre sólo si los comerciantes puede abonar Ingresos Brutos cuando se realiza la declaración jurada, lo que les daría una tregua de hasta 40 días para pagar", sostuvo una fuente de CAME.\nHasta ahora, sólo los gobernadores de Tierra del Fuego y Corrientes firmaron la extensión del plan hasta enero; mientras que Río Negro lo firmaría mañana. Pero los otros 12 gobiernos provinciales todavía no definieron si modificarán la percepción de Ingresos Brutos, para poder mantener los beneficios del plan de pago en 12 cuotas sin interés.\n"Sería una pérdida, porque ese plan nos ayudó bastante a aumentar las ventas en los últimos meses", dijo Hermes Rodríguez, presidente de la Cámara de Comercio de San Juan.\nEl año pasado los turistas argentinos gastaron US$ 836 millones en Chile, con sus tarjetas de crédito y débito; una cifra superior a los US$ 689 millones que se gastó en importaciones de ese país por las aduanas argentinas. Según CAME, el efecto de ese comercio internacional "hormiga" provocó, entre otros, el cierre de 958 comercios en Mendoza.


¿cuales son los tipos de energia solar? | Yahoo Respuestas\nlady sharon preguntado en Medio ambienteConservación · hace 1 década\n¿cuales son los tipos de energia solar?\nPanel solar.La energía solar es la energía obtenida mediante la captación de la luz y el calor emitidos por el Sol.\nLa instalación de centrales de energía solar en la zonas marcadas en el mapa podría proveer algo más que la energía actualmente consumida en el mundo (asumiendo una eficiencia de conversión energética del 8%), incluyendo la proveniente de calor, energía eléctrica, combustibles fósiles, etcétera. Los colores indican la radiación solar promedio entre 1991 y 1993 (tres años, calculada sobre la base de 24 horas por día y considerando la nubosidad observada mediante satélites).Otros usos de la energía solar y ejemplos más prácticos de sus aplicaciones:


Con un flamante viaducto, Villa Pabón frena deslizamientos – eju.tv\nCon un flamante viaducto, Villa Pabón frena deslizamientos\n21/10/2017 - 15:55 Economía N\nLa obra tiene un sistema de contención y sostenimiento con 10 pilotes que tienen entre 15 y 12 metros de profundidad. Su costo fue de cinco millones de bolivianos.\nEl barrio de Villa Pabón estrena hoy un sistema de hidrotúneles y pilotes, que sostienen un viaducto, para evitar posibles deslizamientos en el sector. La obra beneficiará a más de 30 juntas de vecinos y permitirá el tránsito de los automóviles en esa zona, afirmó el subalcalde del macrodistrito III Periférica, Óscar Mamani Apaza.\nAyer, más de 50 trabajadores, entre obreros y funcionarios ediles, retiraban escombros y daban los últimos detalles para la inauguración de la obra. La ejecución del proyecto costó cinco millones de bolivianos, informó el secretario Municipal de Gestión Integral de Riesgos, Vladimir Toro.\nLos vecinos, que miraban y pasaban por el lugar, no ocultaron su satisfacción al conocer que el proyecto ya estaba concluido. “Esta obra (el viaducto) nos da más tranquilidad, seguridad y estabilidad no sólo a nosotras sino a todos los vecinos porque tienen un buen sistema de drenaje, dijo ayer Celsa Aracayo, una de las vecinas afectadas por uno de los deslizamientos en la zona.\nEn diciembre de 2016, un talud cayó en el barrio de Villa Pabón debido a problemas de saturación en el sistema de servicio de la Empresa Pública Social de Agua y Saneamiento (EPSAS). Luego de los trabajos de emergencia por parte de la comuna, las obras en la avenida Julián Apaza comenzaron en febrero de esta gestión.\nCon más de 80 años, Rufina viuda de Vargas, miraba los pilones que sostiene el viaducto. Ahora, con la conclusión de la obra, se siente “aliviada. “Agradecemos la ayuda que nos dio la Alcaldía. El ingeniero Vladimir Toro nos ha acompañado desde el año pasado en Navidad y Año Nuevo. Nos ha apoyado mucho, agregó. A su lado, María, otra de las afectadas, sostuvo que ahora podrán dormir sin miedo. “En las noches, por la preocupación, nuestras familias no dormían tranquilas, acotó.\nAyer, el subalcalde Mamani supervisaba la obra y escuchaba los pedidos y los reclamos de los vecinos. “Esta es una obra muy importante para todos porque volveremos a conectar los servicios que estaban obsoletos como el alcantarillado pluvial, añadió.\nRaymundo Quispe, que vive hace más de 40 años en la zona, recordó que en el lugar donde se deslizó el talud sólo existía una casa y árboles de eucalipto. “La Alcaldía ha hecho un buen trabajo porque vi que colocaron buenos materiales para que soporten el paso de los vehículos, expresó.\nLucio Huanca, José Luna y Silvia de Luna coincidieron en señalar que sufrieron a causa del corte de vía que impidió el paso de las empresas de servicio. Pero ven con “agrado la habilitación de la vía.\nLa conclusión de esta obra permite recuperar el acceso a la avenida Julián Apaza mediante un viaducto, agregó Toro. “(En febrero) iniciamos un proyecto adecuado con un sistema de contención y sostenimiento con 10 pilotes, diferenciados en nivel, que tienen entre 15 y 12 metros de profundidad, manifestó.\nRufina viuda de Vargas aprovechó la oportunidad para hacer un último pedido a la Alcaldía: “Construyan el murito de contención para las afectadas, concluyó.\nCosto La Alcaldía ejecutó cinco millones de bolivianos en la conclusión de la obra.\nTrabajos 10 pilotes, que tienen entre 15 y 12 metros de profundidad, sostienen el nuevo viaducto de la avenida Julián Apaza, en Villa Pabón.\nSistema de hidrotúneles Permitirá secar la humedad que hay en el sector afectado por el deslizamiento.\nTalud El sistema de servicio colapsado de EPSAS hizo que se concentrará la humedad. Esto provocó el deslizamiento, informaron los funcionarios de la Alcaldía de La Paz.


Nelama World Stardoll: ¡Fiestas en Finlandia!\n¡Fiestas en Finlandia!\nFinlandia, oficialmente República de Finlandia es un país nórdico situado en el norte de Europa. Tiene fronteras al oeste con Suecia, al este con Rusia y al norte con Noruega. Por el oeste y el sur está rodeada por el Mar Báltico, que la separa de Suecia y Estonia, cruzando los golfos de Botnia y Finlandia respectivamente. La capital y ciudad más importante del país es Helsinki.\nEscrito por NeLaMa a las 14:00\nEtiquetas: Eventos, Starplaza


La cinta vasca 'Un día más con vida' gana el Premio al Mejor Filme de Animación Europeo | El Correo\nCineLa cinta vasca 'Un día más con vida' gana el Premio al Mejor Filme de Animación Europeo\nRyszard Kapuscinski es el protagonista del filme, que mezcla animación e imágenes documentales.\nEl filme se basa en las crónicas periodísticas del reportero polaco Ryszard Kapuscinski en Angola en 1976\nOSKAR BELATEGUI Lunes, 17 diciembre 2018, 08:47\nLa mejor película de animación europea de 2018 es vasca.'Un día más con vida', obra de la productora donostiarra Kanaki Films, se ha hecho con el Premio al Mejor Largometraje Europeo de Animación en la 31 edición de los European Film Awards, que celebran este sábado su gala en Sevilla. Más de 3.500 profesionales conforman la Academia del Cine Europeo, cuya cabeza visible es el director alemán Wim Wenders. La respuesta del Viejo Continente a los Oscar recompensa el esfuerzo creativo e industrial de una película basada en la obra que Ryszard Kapuscinski escribió en 1976 y que el reportero polaco consideraba su mejor trabajo.\n'Un día más con vida' es cine de animación para adultos. Narra el viaje suicida al corazón de las tinieblas de un periodista que se convierte en escritor. Kapuscinski se presenta como un idealista amigo de las causas perdidas, el último periodista que abandona un lugar cuando las cosas se ponen feas. En 1975 viaja a Angola, el último campo de batalla de la Guerra Fría, un lugar donde el saludo equivocado puede costarte la vida. El país africano y las personas que conoce en su aventura, como la carismática guerrillera Carlota o el comandante Farrusco, lo cambiarán para siempre.\nEl navarro Raúl de la Fuente, curtido documentalista que ha rodado por mil zonas en conflicto y que llegó a ser finalista al Oscar por su corto 'Minerita', y el polaco Damien Nenow dirigen una película que también está nominada al Goya al mejor filme de animación. 'Un día más con vida' se presentó en la sección oficial de Cannes fuera de concurso y ganó el Premio del Público en el Festival de San Sebastián. Llegó a los cines con excelente críticas el pasado 26 de octubre.\nCoproducción entre España, Polonia, Bélgica y Alemania, 'Un día más con vida' combina animación e imagen documental con los protagonistas de los hechos históricos. Se rodó con la técnica 'motion capture', la misma que convierte a Andy Serkis en el Gollum de 'El señor de los anillos'. De ritmo vertiginoso, el filme pasa de mostrar la crudeza de las escaramuzas bélicas a representar el estado anímico del protagonista con imágenes alucinadas llenas de color y virtuosismo.\nWim Wenders, Angola, Festival De Cannes, Cine\nLa polaca 'Cold War' triunfa en los Premios de Cine Europeo 'Campeones' se queda fuera de la carrera por los Oscar


Crítica: 111 tonos de azul - La Esfera Dorada\nInicio Crítica Crítica: 111 tonos de azul\n¿Cuántas veces te has detenido a sentir el agua por tu piel? La consciencia sensorial es un aspecto que como adultos damos por sentado en nuestro día a día y que cuando se es niño desarrollamos y disfrutamos. Descubrir las posibilidades en que nuestro órgano más grande puede percibir información sensitiva a partir de estímulos físicos como el elemento del que estamos hecho en un 70%.\nEl agua es, según la física, el único de los elementos que podemos encontrar en los tres estados de la materia: sólido, liquido y gaseoso. Esto lo aprendemos desde que somos niños en nuestras clases de ciencias naturales, aunque sólo lo llegamos a ver en la teoría y la práctica siempre corre por nuestra cuenta desde casa, al observar lo hielos de la nevera o el vapor que sale de la tetera. Pocas veces nos detenemos a sentir las formas del agua y sus cambios con el calor, la densidad de los objetos o nuestra interacción corporal.\n111 tonos de azul se propone llevar a escena dicha experimentación, como si de método científico se tratase, pues a partir de la curiosidad y la interacción nos va demostrando las posibilidades que el agua tiene. Enfocada a público infantil, esta puesta en escena es más una exploración que evoca al aprendizaje desde la experiencia, un lúdico viaje en donde los niños pueden vivir de cerca los distintos ejercicios con el agua.\nAglaé Lingow, directora y coautora de la propuesta escénica, funge como agente intermediario entre el juego y el espectador. Se nos presenta con un traje propio para ir a nadar, que le permite tener seguridad a la hora de ejecutar las acciones acuáticas. El espacio escénico, diseñado por Jeany Carrizales, está conformado por dos piletas o peceras cuadradas llenas de agua, una pequeña adecuada para la altura del infante y otro de tamaño adulto, sobre un cuadrado tapete anti-derrapante, ahí desarrolla las dinámicas que implican el juego con cubos de hielo, la forma sólida del agua; la generación de movimientos o manipulación del agua de las piletas, el estado líquido; y la ambientación del espacio lúdico apoyado por una máquina de humo, el agua hecho vapor, factor que llama mucho la atención del público objetivo.\nEl lenguaje por el que Lingow opta comunicarse es más asociado con los sonidos onomatopéyicos que con la comunicación verbal, lo que permite una neutralización del diálogo con los niños. Al seguir con los protocolos de sanidad utiliza una mascarilla trasparente de protección más parecida a una burbuja para una sana interacción con los niños.\nOtros aspectos que explora la puesta en escena es la sonorización del agua a base de movimientos y salpicones, la densidad del agua por sobre objetos como platos, vasos y cubos de plástico, y la proyección del agua al ser tocada por la luz. Este último genera un gran efecto visual, ya que tiende a reflejar las ondas del movimiento del agua manifestándose como ondas sonoras, lo que le otorga una belleza al fenómeno del agua. El tratamiento de la luz está a cargo del maestro Gerardo Valdéz, quien llena el escenario con tonos fantasiosos y fríos acompañados con gobos.\nExisten 111 tonos registrados en la colorimetría asociados con el azul, dato que se enlaza con el título del proyecto. Sin embargo, no refleja la experimentación con el agua, pues como podremos saber, el agua es incolora aunque se relacione muchas veces con el color azul.\nPor último, es importante reconocer la labor de Lingow para mantener el control sobre la escena en el momento de relacionar a los niños con las actividades, ya que muchas veces ellos no son conscientes del comportamiento propio en recintos teatrales y mucho menos en los cuales se permita una libertad a entrar en el terreno escénico. No obstante, la actriz sabe manejar las situaciones a las que se enfrenta con este reto.\n111 tonos de azul es un proyecto beneficiado por el apoyo «Puestas en Escena CONARTE 2021», creado por Jandro Chapa y Aglaé Lingow y producido por Jeany Carrizales. Se presentó los días 14, 15, 16, 21, 22 y 23 de octubre de 2021 en la Sala Experimental de Teatro de la Ciudad (Monterrey, N.L). Aún puede encontrarse el registro de la obra desde la plataforma de youtube de CONARTE NUEVO LEÓN.\nEntrada anteriorCrítica: Dolores o la felicidad\nSiguiente entradaDifusión de las Artes Escénicas\nCrítica: HALLOWEEN 2018


Tres piezas para completar el puzle de Pepe Mel - Riazor.org\nEstás en: Inicio»Noticias Deportivo»Tres piezas para completar el puzle de Pepe Mel\nEn su primera rueda de prensa, Pepe Mel fue muy directo a la hora de hacer pública la lista de posiciones a reforzar. La dirección deportiva se puso en marcha y no tardó en satisfacer varias peticiones. El técnico quería un lateral derecho y se fichó a Gerard Valentín. Pidió un extremo izquierdo y llegó Bakkali. También afirmó “no tenerlas todas conmigo en los centrales”, insinuando que podía haber salidas en esa demarcación, y el último en llegar ha sido precisamente Fabian Schär.\nDe todas formas, a Mel todavía le faltan tres piezas para completar su puzle, aunque al entrenador blanquiazul le preocupa especialmente una de ellas: el delantero que acompañe a Andone en la punta del ataque. Lo ha manifestado en público en más de una ocasión, pero de momento sigue contando sólo con el rumano tras las salidas de Joselu y Oriol Riera. El deseado es Lucas Pérez, pero sabiendo que se trata de una operación complicada que puede dilatarse hasta el final del mercado, el técnico espera que el que él mismo denomino “plan B”, llegue a A Coruña lo antes posible.\nLa portería es otra demarcación que falta por resolver. Tras la espantada de Diego Alves, el Depor sigue peinando el mercado para hacerse con un portero que llegue con la vitola de titular, lo que implicaría la salida de Rubén o Tyton. Mel aseguró que sólo quiere dos porteros profesionales, pero a diferencia cómo habló de los centrales en la llegada de Schär, afirmando que él estaba encantado con los cuatro que tenía, no fue tan tajante de hablar de los guardametas. El club tiene doble trabajo en este sentido, ya que debe incorporar a uno y buscarle equipo a alguno de los que ya tiene con contrato.\nEl tercer fichaje que quedaría por resolver es el acompañante de Bakkali para la banda izquierda. Una vez contratado el extremo “rápido y con desborde” que pidió Pepe Mel, la secretaría técnica busca ahora un perfil más similar al de Carles Gil y Fede Cartabia en el otro costado, un diestro que pueda jugar a banda cambiada y que tenga capacidad tanto para abrir el campo como para asociarse por dentro e incluso jugar como segundo punta.\nMel, pendiente también de dar salida a los descartes\nAdemás de lo que falta por llegar, Pepe Mel también espera que el club le encuentre acomodo lo antes posible a los futbolistas con los que no cuenta. La dirección deportiva ha llevado bien la operación salida este verano, aunque todavía necesita buscarle equipo a Juan Domínguez y Saúl. El centrocampista, al que le queda un año de contrato, no ha participado en ningún amistoso y no se descarta la rescisión. Por su parte, la solución más probable para el zurdo es una nueva cesión, ya que con Luisinho y Navarro por delante apenas iba a contar con minutos.\nPrevious ArticleSchär se estrena en la convocatoria del Dépor ante el Pontevedra\nNext Article El Deportivo se mide hoy ante el Pontevedra en el LVIII Trofeo Luis Otero


Legalización del aborto se decidirá vía referendo en Irlanda\nProceso está prohibido por la octava enmienda de la constitución irlandesa\n28/03/18 01:28 PM\n"Acabo de firmar el decreto para la organización de un referéndum sobre la derogación de la octava enmienda a la constitución, para que el parlamento pueda legislar sobre la cuestión. El referéndum tendrá lugar el 25 de mayo" anunció el ministro irlandés de la Vivienda, Eoghan Murphy, en Twitter.\nLa organización del referéndum fue aprobada por las dos cámaras del parlamento irlandés, que para ello votaron una ley. El Senado irlanés adoptó este miércoles el texto de ley por 40 votos contra 10.\nMurphy precisó que los colegios electorales estarán abiertos de 07H00 a las 22H00 el 25 de mayo, e invitó a los irlandeses a inscribirse en las listas electorales. El plazo es hasta el 8 de mayo.\nLa octava enmienda garantiza "el derecho a la vida" del embrión, sin menoscabar del "derecho a la vida por igual de la madre".\nNo obstante hay una a excepción a esa prohibición, cuando hay riesgo para la vida de la madre, que fue añadida en 2013. Pero la violación, el incesto o la malformación del feto no son razones legales para abortar, y una intervención de ese tipo constituye un crimen que puede ser castigado con hasta 14 años de cárcel.\nLa sociedad irlandesa -fuertemente católica- está evolucionando rápidamente. En 2015 fue aprobado el casamiento homosexual, y el propio primer ministro Varadkar, líder del partido de centroderecha Fine Gael, es abiertamente gay.\nPara este año y el que viene el gobierno también ha anunciado la celebración de otros referendos, como la prohibición de la blasfemia, o sobre


La Comunidad pide a Rubalcaba que acabe con las "redadas indiscriminadas" contra inmigrantes\n14/02/2011 18:31 | Actualizado 14/02/2011 18:31\nEl viceconsejero de Inmigración y Cooperación de la Comunidad de Madrid, Gabriel Fernández Rojas, ha pedido al ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, que ponga en marcha "los correlativos necesarios" para acabar con las "redadas indiscriminadas" para identificar a extranjeros que se siguen produciendo en algunas salidas de Metro, según le han transmitido asociaciones de inmigrantes.\nEn la comisión sobre Inmigración celebrada este lunes en la Asamblea de Madrid, Fernández Rojas se ha remontado a una instrucción interna en las comisarías madrileñas de hace dos años, en la que se recogían 'cupos' de detenciones de inmigrantes, y ha señalado que dicha circular fue "indebida y fuera de toda ley". "Las detenciones de extranjeros por meros indicios sin ser sospechosos de ningún delito no tiene cobertura legal en nuestro ordenamiento", ha apuntado.\nAsimismo, el viceconsejero ha recordado que, tras la polémica generada al hacerse público el sistema de cupos de detenciones, el ministro del Interior dijo en sede parlamentaria que no volverían a darse. "Reconocía de esta manera lo que era una evidencia para ONG, sindicatos policiales, partidos políticos, etcétera... de lo que eran las redadas indiscriminadas. Lo reconoció no sin antes dar hasta seis versiones distintas", ha apuntado.\nFernández Rojas ha agregado que en enero de este año Rubalcaba volvió a negar dichas operaciones policiales lo que, a su juicio, "contrasta con la preocupación permanente de muchas asociaciones, que identifican claramente espacios de incertidumbres". "Se sienten amedrentados y evitan a ir a ciertas bocas de Metro a recoger a sus hijos o ir a locutorios", ha apostillado.\nEl viceconsejero respondió así a la pregunta formulada por la parlamentaria regional del PP Marta Escudero Díaz, que ha criticado al Gobierno central por pasar de una situación de "papeles para todos a redadas para todos, más propias de un Estado policial que de un Estado de Derecho".\nAlfredo Pérez Rubalcaba Inmigrantes\nAl igual de García Rojas, la diputada no ha culpado de las redadas a la Policía, sino a la Dirección del Ministerio de Interior. "La Policía se ve obligada a acometer esta ilegalidad. Son hechos ilegales, injustos y arbitrarios. La jurisprudencia establece que para identificar a un ciudadano tiene que haber algún indicio de que haya cometido un delito", ha indicado Escudero, que ha asegurado que las asociaciones de inmigrantes les han transmitido que éstos, vivan o no legalmente en España, se sienten "criminalizados" por estas intervenciones policiales.


Desde muy joven, Liechennay ha estado expuesto al proceso creativo gracias a las actividades artísticas de su madre, como diseñadora de joyería de oro en Indonesia, su país de origen. Es allí donde estudió, empezando una exitosa carrera en interiorismo antes de que comprendiera que la escultura sería la siguiente fase de su viaje creativo.\nTrabajó varios años perfeccionando su técnica y creó esculturas que se hicieron cada vez más complejas. Empezó a soñar con la creación de esculturas de gran formato y varios proyectos de esculturas monumentales se convirtieron en realidad.\nEn 2012 el escultor conoció a Bert van Zetten y Marcel Huisman de Villa del Arte Galleries y se desarrolló una amistad afectuosa. Desde entonces, Liechennay amplió su horizonte artístico y puso en marcha algunos proyectos internacionales que le llevaron a trabajar entre los Países Bajos e Indonesia, y a exponer sus obras en numerosas ferias de arte por todo el mundo. Actualmente está trabajando en diversos proyectos, como la creación de una escultura de un árbol a gran escala para un yate de lujo, construido por Ocianco en Holanda; y un encargo para un coleccionista particular VIP español. Además, con Villa del Arte Galleries, varias exposiciones en los Estados Unidos, España, los Países Bajos y Alemania estarán en el programa para 2019.\nSus obras están inspiradas en la naturaleza y la vida, por decirlo de una forma sencilla, en las formas y apariencias que le rodean. Crea piezas de una llamativa estética encarnando belleza y balance artístico, que transmiten una sensación de tranquilidad y eternidad, un diálogo con la naturaleza. Liechennay convierte magistralmente su principal material utilizado, acero frío y rígido, en un material orgánico y fluido. Cada escultura, elaborada de una combinación de acero inoxidable, madera y cobre, es una pieza única, soldada y moldada individualmente. Liechennay curva, da forma y une miles de piezas de acero inoxidable, una por una, para componer la escultura final.\nEn los últimos años, la obra de Liechennay obtuvo gran reconocimiento y notoriedad internacional y sus esculturas forman parte de colecciones importantes públicas y privadas en todo el mundo.


Crece la brecha en los sondeos: Rousseff 54% y Neves 46% – Question Digital\nLa presidenta de Brasil y candidata por el Partido de los Trabajadores (PT) lograría la reelección con 54 por ciento de los votos, según un sondeo difundido este jueves por Ibope. Otro estudio de Datafolha ratifica la brecha reflejando 53 por ciento de intención de voto para Dilma Rousseff.\nUn nuevo sondeo publicado este jueves por Ibope refleja que se amplía la brecha de intención de voto entre los candidatos presidenciales de Brasil: 54 por ciento de los encuestados votaría por Dilma Rousseff, mientras que 46 por ciento lo haría por Aécio Neves.\nOtra encuesta difundida por Datafolha también refleja que Rousseff toma la delantera de cara a la segunda vuelta electoral del próximo domingo. Con 53 por ciento de intención de voto, ante 47 por ciento que acumula Neves.\nEl estudio de Datafolha también refleja que la presidenta y candidata por el Partido de los Trabajadores (PT) cuenta con 48 por ciento de respaldo del electorado, contra 42 por ciento del candidato opositor por el Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB).\nPese a la campaña mediática que ha denunciado el PT por parte del sector financiero y comunicacional de Brasil contra la reelección de Rousseff, las encuestas evidencian el sentir del pueblo que rechaza el capitalismo que ostenta Neves en su campaña electoral.\nRousseff ha señalado en varias ocasiones que la candidatura de Neves sólo beneficia a los ricos, en contraste, su reelección continuaría favoreciendo a los sectores populares del país que gozan de planes como Mi Casa, Mi vida, que ha beneficiado con viviendas a más de un millón de familias brasileñas, casi siete millones de ciudadanos.


El secreto de sus ojos (II) | Leedor.com\nInicio Contenidos Cine El secreto de sus ojos (II)\nDe espectros, monstruos y ojos. Yo también no deseé que ganara, pero no por la aberración y pánico a lo popular que Leonardo D?Espósito evidencia. Por razones muy distintas.\nEste espanto (el de D´Esposito) tiene sus explicaciones. Por un lado autocita una nota que escribió en Critica: curioso como en estos tiempo de ?nuda política?, con tan poco se pueda decir tanto (lo imagino a D´Esposito defendiendo un ámbito, como el de Crítica, de una pretendida independencia intelectual que comparte con ?entre otros- Fogwill, pero claro Fogwill ?por decir- es Fogwill, querrá, quizás, de rebote, que algo de la mordacidad y el genio de Fogwill lo contamine, ?usándolo? incluso -sigo imaginándolo- para comentar entre sus amistades, ?claro, donde escribimos Fogwill y yo? un medio independiente, viste?)\nY por el otro, por ubicarse en ese lugar tan ?si se me permite- carrioesco, del vaticinio apocalíptico, que no solo supone creer que se es poseedor de cierta capacidad profética, nuevamente, del que está más allá, no en la tierra, junto a seres que no ven, no pueden ver, y que solo actúan choripan mediante, o sea, no tienen la iluminación ?en su doble connotación, de la instrucción, y de la elevación- suficiente. Sino por la suposición de que todo vaticinio acarrea un temor, la implantación de miedo -gesto de un cierto tipo de ?iluminado?, el católico, el que entiende que del sustrato bajo, ?los cuerpos?, en metáfora cristiana, solo lo herrumbroso y pervertido podría surgir, nada que ver con la ?verdad?-\nYo también, aunque con cierta displicencia, deseé que no ganara (hubiera preferido que lo hiciera La teta asustada, en un gesto de pava empatía con los que generalmente no ganan y de incierto latinoamericanismo), pero no por lo mismo que dice D´Espósito, sino por lo que sigue, que empecé a escribirlo a horas que El secreto de sus ojos ganara el Oscar, y lo terminé a horas de haberlo ganado.\nPrimero, algo que pensé último, pero que descubro ya me había interesado antes, pero no lo había identificado como de interés. Caprichos de la razón, de la conciencia: algunos temas se ?instalan? como relevantes, otros (y no porque no lo sean, de ahí el interés de este preludio, sino porque el capricho, gobernado por quien sabe que fuerzas, ¿las del tópico?, dice ?no?) parecen pasar, algunos temas, decía, ?sin pena ni gloria? (gran expresión, pero otra digresión en este momento del texto atenta contra su efectividad -pfff? la efectividad de/en el arte-, mejor sigamos no adelantemos el final, eso no se hace en ?el cine?)\nMe había interesado, decía, pero no lo había tenido en cuenta, el ?sus? ojos del título. Siempre creí que eran ?tus? ojos. Quizás por la relación que (también inconciente) hacía con el tango de Francisco Canaro ?Yo no sé qué me han hecho tus ojos?.\nY la diferencia es sustancial. Abriéndose la intriga, el secreto (incluso el ?qué me habrán hecho?) a una tercera persona, o sea, a una identificación plural, colectiva, no (tan) íntima, o al menos, a otro modo de intimidad. Es decir, el ?sus?, permite pensar a ese secreto, esa intriga, o sea, a ese rumor, esa sospecha, lo espectral que anida en una mirada, pensarlo en tanto drama (o mejor, tragedia) social. O sea, y aquí el interés, permite pensar lo político, una política del secreto, una política de la mirada. La tercera persona abre el secreto (lo que es en sí un oxímoron, el secreto es en tanto cerrado, pero no absolutamente: abre, entonces, la secreta hendija del secreto) a lo político, en suma, a la relación tensional, trágica entre personas.\nY la potencia política que ese ?sus? abre, se ve localizada, sobre todo por la contextualización de la historia que se narra, en los albores del golpe del 76, o sea, en plena actividad de la triple A (o sea, de la Alianza Anticomunista Argentina, digo, no porque no se conozca la sigla, sino porque decir triple-a puede ocultar, en su repetición, un organigrama, una organización, o sea, una trama racional en pos de una acción ?claro, signada por lo barbárico, que por otro lado todo gesto ?cultural?, o sea, organizacional tiene, ya de esto, claro, Walter Benjamin ha hablado, más y mejor)\nEl ?sus?, aclaro, es de por sí potencia política, porque en él anida una relación, que en este caso se carga de tragicidad, sobre todo por el término ?secreto?. Un secreto entre algunos: escenario fundante de intrigas, pactos, pasiones, o sea, de política.\nPero hay un contexto en el cual (ese secreto) se inscribe. Contexto que no es anodino, ni circunstancial, ni indiferente. Al punto que tal contexto, que ingresa de repente, inesperado, una vez que irrumpe ya no puede dejar de estar-ahí, fantasmal, llenando de densidad al texto, haciéndolo otro.\nDensificando la potencia política que todo ?secreto entre algunos? ya posee. Densificación que, y aquí el planteo de mi problema, la película elude.\nMe explico. Hasta el momento en el que irrumpe la referencia a la violencia política, el terceto que forman (Ricardo) Darín, (Soledad) Villamil y (Guillermo) Francella, están abocados apasionadamente a elucidar un crimen morboso, de componentes psicóticos, y por el cual descubren unos ?ojos que muestran amor como pocos? (los del marido de la violada y asesinada -Pablo Rago-)\nHasta ahí la trama es arrastrada por una, digamos, ética individual (sea por lo de ?causa personal? que encuentra Darín al ver ?esos ojos?, como por una ética profesional del que desea cumplir con su labor, e incluso por la de una ética amorosa, por conseguir el amor de su jefa, Villamil, la que inclusive esgrime una suerte de ética femenina que la hace estallar al ver como el asesino le ve sus tetas, no solo entendiendo que en esos ojos, en esa mirada se evidenciaba la pulsión asesina, sino como una suerte de compromiso femenino, su ?ser mujer?, su ?ser para las mujeres?, parece formar parte de un impulsivo actuar ?que por otro lado, constituye un tópico de toda escena de interrogatorio en donde se trata, mediante un rapto de violencia que preludia una violencia mayor, de ?aflojar? al sospechoso: clima de época, pero también tópico cinematográfico-)\nO sea, hasta que aparece Isabelita y su custodia (como una imagen-símbolo, que permite ya no decir más, ni a López Rega siquiera fue necesario mostrarlo), lo que arrastraba a la acción a los personajes eran necesidades, intereses, del orden individual, o si se quiere, una trama de intereses (usando terminología de la época) burgueses: el trabajo, el amor, una suerte de solidaridad abstracta, universal ?con el que sufre, con ?las mujeres?-.\nY surge así, como sino de cine de género, el mecanismo de ocultamiento: el vínculo con lo monstruoso. Aquello que en tanto chivo emisario, concentra todos los males de la sociedad, y que con un simple trazo se evidencia como lo otro (de la cultura, de ?nosotros?) Con un énfasis de gestos, esto se resuelve fácilmente (la escena del ascensor, y sobretodo, esa última risa perversa del aprendiz de monstruo, y el silencio posterior de ellos, así lo demuestra).\nCon lo monstruoso, se sabe, no se puede tener una relación racional. Por tanto, solo resta callar, o escapar.\nCuando en la película aparece la Triple A, y se dice ?mejor tener a asesinos matando subversivos que en la cárcel?, algo de otro orden sucede, se instala, densificando, como decíamos, la representación. Y la decisión, y hasta el logro de Juan José Campanella, es haberlo introducido (a las AAA, y con ella toda una historia de enfrentamientos que perviven) de modo sutil. Logro decíamos, ante tanta sobreactuación politicona, aunque no basta con la sutileza: el indicio debe tener vínculos con su referente, sino es una huella vacía, tal como pasa con la parodia, la burla vacía posmoderna, el pastiche, del que habla Frederic Jameson.\nNinguna relación, ni de imposibilidad, ni de desacuerdo, ni de opinión de algún tipo con lo que se nombra rapidito ?la subversión?. Aquella inclaudicable pasión que guiaba sus actos, la del terceto protagonista, se sume en un silencio, un borramiento, una indiferencia. Ningún comentario cuanto menos sucinto del contexto que los ha desbordado, y constituido, salvo el gesto de altruismo abstracto de Darín peleándose con el abogado ?malo? (que encarna al estereotipado vínculo racional con lo monstruoso: el burócrata), porque encerró ?perejiles? (otro término de densidad política de época, aquí usado, simplemente, en estricto uso jurídico, o sea, se encarceló a dos que pasaban por ahí para sacarse de encima una causa)\nLa ?subversión? queda así cristalizada en una suerte de excepcionalidad que nada tiene para decir a estos aladides de la justicia. Solo el silencio, el escapar.\nQuizás este abrupto silencio, de los que nada callaban, podría ser pensado como una solapada reflexión sobre el silenciamiento generalizado que provocó la violencia política de esos años. Pero el final de la película, parece decir lo contrario: el vínculo con lo monstruoso volverá, y de modo apoteótico.\nEn qué nos distrajimos, no estábamos ante más que un ?thriller psicológico?.\nEl concepto de género cinematográfico es eminentemente hollywoodense. Y consta de fórmulas más o menos laxas para generar efectos más o menos esperados. El género es el mundo del tópico. De lo ?siempre mismo?. Y arraiga en cierta filosofía más que en otras, aunque globalización mediante, lo filosóficamente utilitario, dicotómico, prepondera.\nLo monstruoso es uno de los modos más recurrentes (canonizados, hegemonizados) para explicar lo inexplicable: la sociedad. La filosofía mentada (que tiene a ?la democracia moderna? como ámbito sacralizado) no soporta la idea de un conflicto que quede irresoluto, porque cree que existe un bien, y un mal, y que el primero, claro, debe vencer. Y vence.\nLa construcción de lo monstruoso, es, en esta filosofía, la construcción del otro radical. Aquel que poco tiene que ver con una existencia ?normal?, ?digna?. Ese otro, debe ser extirpado como lo radicalmente otro, incluso, y sobre todo, para constituir sujetos ?normales?. El otro, pasa a ser poco menos que humano, por lo que se vuelve no conciente, por tanto, no responsable de sus actos Y esta imposibilidad de diálogo racional con él, construye las condiciones de posibilidad para su eliminación. Todo esto, si no se abre el concepto, sino se lo interroga, sino se horada el tópico, construido en su entorno, en su propio ser.\nNo solo ?los subversivos? quedan cristalizados en la película de Campanella, sino el asesino-monstruo de la triple A (y así el eminente sesgo racional de ésta organización asesina), y por último, y aquí es donde Hollywood abre sus puertas de par en par (?este muchacho es de los nuestros?), en la ?solución? aberrante, monstruosa, que encuentra el marido de la asesinada: encarcelar al victimario en su propia casa, alimentarlo todas las noches, etc.\nLa perversidad de este acto no puede menos que romper la identificación que podía generarse con el personaje (pero no a la Brecht, claro está, no reflexiva, sino todo lo contrario, por un exceso ininteligible, tal el vínculo con el horror), desplazando la historia, y la psicología de este personaje a una zona de excepción.\nLa explicación por la excepción, impide un trabajo denso de la relación con los otros, de la Memoria. Espectaculariza hechos que así simplifican la compleja trama en la que están inmersos. Digo hechos, y digo Historia, constituida por esa suma enmarañada y trágica de hechos.\nEste giro hacia la excepción, supone aquí un gesto eminentemente estilístico, tópico, de género. Y si el tópico es letra muerta, útil, pero muerta, sin más que expresar que la ?repetición eterna de lo siempre igual?, el género es su hábitat predilecto, el ocultamiento de la matriz trágica.\nY allí ?sus ojos?. Sosteniendo algo de esta complejidad que se esfuma.\nLos de Ricardo Darín: ojos que construyen en su estreñimiento, un ceño, perpetuamente fruncido, en estado de tragedia constante. Ojos, abriéndose como vías a una interioridad, a lo inasible. A un horror, no explicitado, angustiante, no resuelto, vivo. Ceño, en una tensión tan infatigable como involuntaria. Su ceño es, en tanto fruncido. Y es así como increíblemente se convierte, Darín (y es que su derrotero fue increíble: galancito, novio de Susana Giménez, amigote de Carlos Calvo; aunque quizás sea este derrotero el que permite hoy tener ese fruncimiento trágico de ceño?) en una suerte de estandarte trágico del argentino medio postdictatorial (desde Luna de Avellaneda a El Aura, por nombrar dos películas de Darín-con-ceño-fruncido) Atrapado por cierto estado de incapacidad de acción, de entumecido estado de voluntad. Algo de los ?incapacitados?, torturados, sujetos del neorrealismo italiano lo atraviesa, que actúan, pero sin estar a la altura de las circunstancias, sus actos siempre son endebles, insuficientes, pero, en Darín, con chispazos de una picaresca porteña vitalista.\nSuerte de representante de argentino-medio-contemporáneo, entonces, en su ceño anidarían los espectros post dictatoriales (políticos, económicos, sociales) Y es allí, donde el mayor y más incidente secreto anide. Finalmente, en el de sus ojos, los de Darín, que ocultan (y en ese ocultar, evidencian, indicialmente) tales espectros, nuestro convivir cotidiano con ellos, que allí están, resurgiendo, en formas más o menos monstruosas, pero vivos, en nosotros, en ningún ?otro?, imposibles de extirpar, de conjurarlos en un final consolador, ?de película?.\n Esto dijo en El Amante (el subrayado es mío): ?El Oscar, para mí, es una circunstancia divertida y deportiva que no condiciona para nada mi placer por ver películas. Ocupa una parte importante de mis conversaciones en los cinco días anteriores y en los tres o cuatro posteriores y no mucho más. Da para reír, denostar, pensar un poco en lo que piensa Hollywood y nada más. Es una oportunidad lúdicra: creo que La historia oficial es un film pésimo desde que lo vi, pero en el ’86 quería que ganase por razones extracinematográficas (después empecé a querer un mundo ideal donde sólo ganan premios las películas buenas). Este año me pasaron tres cosas. La primera, que intuí siempre que El secreto de sus ojos iba a ganar (pueden ver mi nota del 23 de septiembre en Crítica de la Argentina ?El Oscar también es para Maradona?). La segunda, que el film no me gustó pero comprendía su éxito e incluso que El Amante le dedicara su tapa. La tercera, que tuve mucho miedo cuando Liliana Mazure, presidenta del INCAA, habló de hacer focus group con espectadores para ver qué cine argentino preferían. Las tres cosas juntas -y no que El secreto… no me guste nada- eran las que me hicieron desear que no ganase el Oscar. Aunque era difícil, muy: la Academia ya no busca nombres que la prestigien (así que Haneke quedaba lejos) y El secreto… no se había estrenado en los EE.UU., algo que en los últimos años, por razones largas de explicar, ha ayudado a ganar premios. Pero ahora que ganó, tengo mucho miedo?? ?Vi los Oscar en el comedor de un hotel de Pinamar, rodado de gente. Todos, puntualmente, fanáticos y entusiastas. Cuando Campanella subió al escenario, alguien dijo ?por fin gana el cine que le gusta a la gente?, y juro que es sic. La gran pulseada en el cine argentino es la de siempre: pocas películas caras para vender afuera, más películas más baratas que representen el riesgo estético. Es cierto, esta es una especie de simplificación, pero eso son sus polos. El éxito de El secreto… seguramente fue el detonante, o el inspirador, de la idea de los focus group. Que matarían al cine independiente argentino porque sigue la mayoría del público, que considera el cine como un entretenimiento y no un arte, no lo ve. Si quiere opinar sobre cine argentino, simplemente optará por elegir el tipo de películas que está más acostumbrado a ver. El Oscar porteño es una perfecta excusa para que en la Argentina haya uno y sólo un tipo de cine. Tengo mucho miedo de que esta intuición sea tan acertada como la que me decía que Campanella subiría al escenario del Kodak?.\nArtículo anteriorVarda, Ozon, Resnais\nArtículo siguienteEl péndulo de Foucault