Populismos xenófobos en serie - Agenda Pública\nFirmado por: Ana González-Páramo y Pedro Fernández de Castro martes 21 mayo 2019\nEl 26 de mayo se celebran unas elecciones europeas decisivas. La fragmentación e incertidumbre que caracteriza a las cámaras nacionales reelegidas en los últimos tres años se reflejarán en el nuevo Parlamento Europeo. Podemos identificar tres factores que desafían el actual statu quo. En primer lugar, la probable pérdida de hegemonía de la gran coalición de populares y socialdemócratas para las grandes decisiones de la Eurocámara, que obligará a re-equilibrar fuerzas y re-negociar más allá de la inercia actual.\nEn segundo lugar, la reciente incorporación del Reino Unido en la contienda electoral, para ocupar sus 73 escaños al menos durante los meses de prórroga del Brexit. Esto les dará un valor estratégico inesperado a la hora de construir el edificio institucional que regirá la Unión en los próximos cuatro años; por ejemplo, en el nombramiento del presidente de la Comisión Europea y sus comisarios o en el de los presidentes y ponentes (rapporteurs) de las futuras comisiones parlamentarias.\nPero el último y más importante de esos factores de incertidumbre corresponde a la irrupción y consolidación de los populismos xenófobos como fuerza emergente y decisiva en el futuro del proyecto europeo.\nPresentes en el Consejo (a través de 10 gobiernos formados, asociados o apoyados por partidos anti-migración), en el Parlamento (donde según algunas proyecciones podrían alcanzar el 30% de los votos) y próximamente en la Comisión (por la probable inclusión de comisarios de gobiernos xenófobos), estos partidos pretenden actuar como un bloque identitario. Su objetivo: expandir su discurso, usurpar el poder a los partidos tradicionales y desviar cualquier avance en la integración, federalización y solidaridad de la Unión.\nEl informe de la Fundación porCausa ‘La Franquicia Antimigración: cómo se expande el populismo xenófobo en Europa’ adapta libremente este concepto empresarial para analizar de qué modo y en torno a qué intereses se está conformando esta corriente McPopulista (en referencia a McDonalds, la primera franquicia de la historia, y a la propuesta del politólogo Benjamin Barber en ‘Jihad vs McWorld’): una combinación del populismo como estrategia y estilo político, y de la franquicia como modelo de implantación y expansión territorial.\nEn lo que respecta a la estrategia populista, se trata de explotar la indignación popular de aquellos que se ‘quedan atrás’ (los perdedores de la globalización) por parte de los sectores más conservadores de la élite para tratar de reemplazar la hegemonía progresista. De ahí que la xenofobia sea el vehículo elegido, como contrapunto al énfasis cosmopolita predominante en las últimas décadas. La sociedad, entendida en clave nacional, se constituye mediante la exclusión del otro. De esta forma, la migración se convierte en un eje fundamental para entender la polarización actual, tal y como apunta una reciente encuesta de YouGov, especialmente en el marco de los comicios europeos.\nBajo el enfoque de la franquicia, una serie de fuerzas políticas nacionales actúan como franquiciados, asumiendo las claves y consignas comunes propuestas por el franquiciador, conformado por una red global de personas y organizaciones dedicadas a promover este movimiento en las estructuras de poder. Steve Bannon y la fundación The Movement son el ejemplo más explícito de franquiciador, al tiempo que entre los franquiciados más destacados encontramos a la Liga del vicepresidente de Italia, Matteo Salvini; el Fidesz, del presidente húngaro Víktor Orbán; la formación Ley y Justicia polaca o uno de sus más recientes adhesiones: la española Vox.\nResulta llamativo que estos cuatro partidos estén en diferentes grupos parlamentarios europeos (Vox aún no se ha unido a ninguno porque no cuenta con representación y porque así permanece inmaculado hasta las elecciones): la Liga a la Europa de las Naciones y la Libertad (ahora Europa de los Pueblos y las Naciones); Fidesz, al Partido Popular Europeo (donde comparte espacio con el Partido Popular de Pablo Casado); y Ley y Justicia al Grupo de Conservadores y Reformistas, etc. Este despliegue en varios grupos parlamentarios de estas formaciones da cuenta de la extensión y contaminación del populismo xenófobo en gran parte del arco parlamentario europeo.\nLa opción anti-migratoria y el rechazo a las actuales élites son los principales aglutinantes de estos partidos. Se basan en tres argumentos de nulo soporte empírico: económico (nos quitan el trabajo, agotan los servicios públicos); cultural (no se integran, no respetan nuestras tradiciones); y de seguridad (entre los refugiados puede haber terroristas, hay que cerrar las fronteras para recuperar nuestra soberanía). En un contexto propicio, en el que el propio ordenamiento nacional y el europeo estigmatizan al migrante irregular en el marco de la Europa Fortaleza, estos populismos tienen como características básicas la islamofobia visceral y la aporofobia, como rechazo al migrante pobre. Sus buenos resultados electorales derivan en la utilización de la anti-migración como un reclamo que les acerca hacia su objetivo principal: la asunción de mayores cotas de poder para imponer su agenda en las instituciones.\nA la hora de llegar al gran público, las redes digitales son el medio de comunicación más utilizado para diseminar sus mensajes por tres motivos: el propio diseño de estas plataformas que fomenta la polarización; los datos generados por los usuarios que les permiten micro-segmentar los mensajes para amplificar su impacto y porque además suponen una vía para esquivar el escrutinio de los medios tradicionales, ante los que se muestran abiertamente beligerantes. Además, la falta de control sobre el contenido que se vierte en ellas favorece la difusión de bulos y de un discurso políticamente incorrecto. Esta disrupción narrativa se escuda en la libertad de expresión para dar rienda suelta a discursos de odio que ponen el foco en las personas migrantes, entre otros muchos colectivos (feministas, LGTBIQ, ecologistas).\nCon estos ejes y estrategias, la franquicia aúna a fuerzas políticas que en otros ámbitos mantienen divergencias ideológicas de todo tipo. Por ello, existe cierta flexibilidad para aplicar el modelo en función del contexto nacional e histórico. Dos ejemplos de adaptaciones locales diversas son la religión (del nacionalcatolicismo de Vox hasta el laicismo de Reagrupación Nacional -antes Frente Nacional- y del Partido por la Libertad en Países Bajos); o el planteamiento económico, que abarca desde posturas más proteccionistas y obreristas como las de Le Pen y Salvini hasta el neoliberalismo de Vox y Alternativa por Alemania.\nTodos los socios de la franquicia populista juegan las mismas cartas: Matteo Salvini alerta del próximo «califato islámico de Europa», Orbán sobreactúa contra una supuesta invasión musulmana y Abascal inicia en Covadonga su peculiar reconquista de la España cañí. En su bautizada Primavera del Sentido Común, conjuran una nueva Alianza Europea de Pueblos y Naciones, donde todos los socios de la franquicia repartirán las ganancias del lucrativo negocio del discurso anti-migración.\nEl resultado de su futuro poder en Bruselas, si sus incendiarios discursos se convierten en políticas públicas, tendrán al menos dos claros escenarios. Por un lado, el marco normativo internacional que regula y defiende los derechos humanos de las personas en movimiento, que resiste a duras penas el asedio de los xenófobos: desde el incumplimiento de la legislación internacional de derechos humanos y de asilo y refugio, al de los derechos de los niños y niñas migrantes, el principio de no devolución, o el inveterado deber de rescate en el mar. Esta erosión del marco normativo conduce al cuestionamiento de derechos y libertades que dábamos por inmutables, justifica la impunidad y mina la seguridad jurídica, la diversidad y la pluralidad en las que se basa cualquier democracia.\nEl segundo escenario del discurso populista anti-migratorio está en nuestras sociedades y sus valores. La erosión de la empatía, la deshumanización de colectivos y minorías y la criminalización de la ayuda al migrante o al diferente serán difíciles de reconducir en la inercia de la Europa Fortaleza. En tan sólo tres años, la Administración Trump ha perturbado el statu quo comercial y medioambiental global, el marco de paz y seguridad en Oriente Medio y ha frenado cualquier avance en la gobernanza mundial de la movilidad humana. Muros, épica y blasones, demonización de los migrantes, lenguaje bélico y apocalíptico para el blindaje fronterizo. Su desprecio por la solidaridad y los derechos de los migrantes ha calado en sus incondicionales europeos y está en riesgo de empapar a unas sociedades frágiles y pusilánimes que tratan de asimilar la pérdida de calidad de vida tras la Gran Recesión.\nEn este ambiente, las elecciones al Parlamento Europeo del 26 de mayo de 2019 son la puesta en escena de esta entente anti-migratoria. Presentes en casi todos los estados miembros, con mayor o menor fortuna, el discurso xenófobo prende como la gasolina.\nInvestigadora Sénior en la Fundación porCausa\nAbogada de formación. Con una larga trayectoria en asuntos públicos europeos. Ha trabajado como experta y consultora en...\nPeriodista en Fundación porCausa\nGraduado en Periodismo por la Universidad de Málaga. Estudiante del Máster en Comunicación, Cultura y Ciudadanía Digital en...


Un empate y una alegría “tombina” - El Diario del centro del país\nLiga Profesional - 1ra. fecha\nUn empate y una alegría “tombina”\nA Central Córdoba y Banfield no les quedó grande el vacío estadio Madre de Ciudades, de Santiago del Estero, ya que protagonizaron un emotivo partido por la primera fecha del campeonato de la Liga Profesional que finalizó empatado 1 a 1, bajo un irregular arbitraje de Fernando Echenique.\nEl Taladro se mostró superior en el arranque del encuentro y prolongó esa supremacía durante la primera media hora del período inicial, lapso en el que pudo ponerse en ventaja con un tanto de su volante-goleador, Giuliano Galoppo, quien convirtió de zurda contra el palo izquierdo del arquero Andrés Mehring.\nEse tanto se produjo a los 21 minutos y Central Córdoba tardó otros 10 en reaccionar, apropiándose del dominio del juego durante el cuarto de hora final de la primera etapa, a cuyas postrimerías llegó a la igualdad tras un tiro penal convertido por Milton Giménez a los 43’.\nY de hecho esa condición ofensiva les permitió estar cerca de ponerse en ventaja en tres oportunidades, pero allí fue clave la aparición del arquero Facundo Altamirano, al que le vino bien la temporada de "fogueo" en Estudiantes de Buenos Aires.\nPero, como en el primer tiempo, el predominio de uno duró media hora y los 15 minutos restantes correspondieron a su rival, en este caso por inversión cronológica, Banfield, que en ese lapso estuvo muy cerca de llevarse los tres puntos de regreso a Buenos Aires.\nUn par de llegadas, y penal dudoso a Ramiro Enrique ignorado y una acción en la que no dio ley de ventaja tras una falta a Juan Pablo Alvarez, terminaron con el enojo de los visitantes para con el árbitro Fernando Echenique, que después de una tarea equilibrada terminó desbarrancando en el final.\nEn la próxima fecha, Central Córdoba visitará a San Lorenzo (el sábado a las 15.45), mientras que Banfield será local frente a Boca (el mismo día, pero desde las 20.15).\nEl Tomba lo dio vuelta como local\nPor último, Godoy Cruz le dio vuelta el marcador a Rosario Central 2-1 y festejó en Mendoza en el cierre de la primera fecha del Torneo 2021.\nCentral se había puesto en ventaja con un tanto de Milton Caraglio y terminó con diez hombres por la expulsión de Rodrigo Villagra. El conjunto rosarino reservó a los habituales titulares para el desquite del jueves contra Deportivo Táchira, por los octavos de final de la Copa Sudamericana.\nEn el siguiente capítulo, Godoy Cruz enfrentará a Defensa y Justicia en Florencio Varela (el domingo a las 13.30), a la vez que Rosario Central se presentará en su estadio de Arroyito frente a Vélez (la misma jornada, a las 15.45).


Congreso morenista de Tamaulipas no decidirá desafuero de Cabeza de Vaca: AMLO | EnLíneaDirecta.info\nCongreso morenista de Tamaulipas no decidirá desafuero de Cabeza de Vaca: AMLO\n-El presidente señala que son los jueces los que decidirán\nCd. Victoria, Tamaulipas._ Serán los jueces y no la próxima legislatura de Tamaulipas, que en su mayoría estará conformada por diputados y diputadas morenistas, los que decidirán si el gobernador, Francisco García Cabeza de Vaca tiene o no fuero.\nDurante su programa matutino de este jueves (la mañanera), el presidente Andrés Manuel López Obrador fue cuestionado por una reportera en el sentido del rumbo que tomará el caso de García Cabeza de Vaca, tomando en cuenta que los diputados que conformarán la próxima legislatura serán del Movimiento de Regeneración Nacional.\n“No me quiero meter en eso porque tiene que ver con lo electoral y es un asunto judicial, que resuelvan los jueces y que resuelva la Fiscalía (General de la República), expresó López Obrador.\nProsiguió diciendo que será la Suprema Corte de Justicia de la Nación, (SCJN) la que resolverá si el mandatario tamaulipeco tiene o no fuero.\n“Y en este caso la Suprema Corte de Justicia porque ellos emitieron una resolución, no clara, ambigua, sobre si tenía fuero o no, y ahora entiendo se está reestudiando o se está analizando de nuevo el caso en la Suprema Corte de Justicia, vamos a esperar a ver qué resuelve”, refirió el presidente.


Jardinería: Fotografías de plantas, jardines y flores desde Argentina (1) | Página 39\nTema en 'Jardinería en Argentina y Uruguay' comenzado por ancar, 30/1/10.\nRe: CONTANDO A LOS MARPLATENSES II\nMirta, qué bonita historia. Pobre perri...\nMaggy, qué pena lo de tu perrita. Yo por suerte nunca tuve que poner a dormir a mis perros, pero sí tuve varios fallecidos... Siempre dejan un vacío, que no se llena pero se emparcha.\nHablando de mosquitos, me compré otra Drosera, una capensis, que según infojardin es más fácil que la burmanii. Igual estaba bien hasta que le tiraron la pintura... Ahora sacó otra trampa que está diez puntos, con mucílago y todo. Pero le va a llevar un tiempo estar bonita de nuevo.\ncosas que pasan!!!! No te preocupes, ya tendrás la oportunidad de conseguirla. Las semillas sabés para qué son??? Si encuentro algunas te llevo el viernes.\nEs para el día del árbol creo...\nEl viernes hay reunión? No puedo ir, ya me pusieron a estudiar. Inhumanos, a la segunda semana de clases! Jajaja.\nPaula, es verdad, este mes trajeron Sharry Baby pero no te preocupes que ya lo vas a conseguir, y realmente vale la pena por que es muy generosa y facil de cuidar.\nPara mí NADA es fácil de cuidar JAJAJAJAJA.\nCompré el Fertifox ese que me habías dicho. Mañana lo aplico.\nUna pregunta, sobre todo para las que tienen perros: Qué "verdor" tienen en el suelo de su jardín?\nMirta, ¿me podes decir que ca....o te pasa con la compu? ¡es una tortura!, ¿es tu maquina infectada o es la conexion a Internet? sufro cada vez que te leo.\nHoy pase por la Villa. La inscripcion es 25 y 26 de marzo de 14:30 a 17. Es lo unico que le pude sacar a la pendeja con uniforme de cuidadora, ni un p...o programa o papel de ese ni de ningun curso de la villa. Tendre que ir esos dias y ver el programa del curso. Estoy entusiasmada con ese, me da la impresion que son gente mas idonea (pagar 50$ para ir a tomar mate no me hace gracia) El interes es especialmente con diseño y paisajismo, vere el programa. y si me gusta despues vere como voy a los cursos.\nLa historia que contas no me extraña, como mascotera he visto cosas increibles de cariño entre especies. Tuve una gata que amamantaba a un perrito y una perra que amamantaba gatos cuya madre se habia muerto.\nMaggy: te entiendo, tuve que hacerlo dos veces (una perra y una gata) ambas con cancer y se la tristeza que produce.\nMosquitos? por aca son tan grnades que nos traen el desayuno a la cama, que lo tiro!!!\nAdopto cualquier cosa que de flores\nLili, el arandano lo sacaste de semillas no? de las frutitas? si es asi me anoto. ¿que hiciste con los kiwis? no los habras desechado no?\nPaula, en casa el perro tiene la mitad de atras del espacio libre, limitado por dos rejas, una a cada lado de la casa. El verdor depende de las polillas y no del perro. Pero parece que se esta recuperando.\nLes cuento algo gracioso del Tyson. Hace dos semanas que estoy caminando con el por el barrio dia por medio o lo que me deja el tiempo. Ayer pasamos delante de la verduleria y me acorde que no tenia fruta. Hice una comprita pero para no llevar peso y sostener el perro, ate las dos bolsas de nylon entre si y se las pase por arriba del lomo al Tyson al principio estaba nervioso porque las bolsas le tocaban los flancos, pero despues lo tranquilice acariciandolo y hablando acepto el peso y muy orondo las transporto hasta casa. Tengo ayudante para los mandados\nleticia rimola, 17/3/10\nEl suelo o el pasto??? El mío está bie verdecito\nLeticia, me alegra que encontraras ayudante!!!\nPaubla no te entendí bien, mi perra hace en todo el pasto, a cambio no toca las plantas. Yo voy con el chorro fuerte de la manguera y lo "desintegro". Desde que lo hago no usé más fertilizante. A eso te referías?\nSilvia, si sé de alguien te aviso.\nAl final, se hace la reunión? en lo de Maggy?\nLili, tu cactus raro es precioso!!!!! La planta de arándanos es trepadora??? o tipo arbusto?. Es que a mi esposo le dieron ganas de tener una.\nCaro, el arandano es un arbusto de raices superficiales y va sacando tallos desde el suelo, no es muy grande pero si es muy generoso para su tamaño.\nPaula, tenes tiempo de aprender, no sabes las plantas que murieron en mis manos El antishock es de lo mejor, no te vas a arrepentir.\nLes cuento algo gracioso del Tyson.\nLeti, el arandano lo compre en Antoniucci hace año y medio mas o menos y salio muy bueno, los frutales de semilla es perder tiempo al pe--!\nLos kiwi siguen ahi por que me duele mucho la espalda pero cuando paso al lado tengo ganas de empezar a podarlos estoy pensando a ver si los puedo llevar a la otra casa o que cornos hacer pero estos dias no puedo hacer nada y descansar.\nEse Tyson es para comérselo!!! me lo imagino con las bolsas ahora que bueno que es por que otro perro le pones algo en el lomo y se paraliza.\nMara, espero que mejores!\n¡¡¡¡UFA!!! de nuevo lluvia y con mosquitos ¡?=I?)/()(%&%E$%$#"!"$!#/&%)&=)(?=¡?=?)\nMaggy, ¿se hace la reunion? o tenes muchas complicaciones. Se sincera, si es mucho qui....o para vos avisá.\nClaudia, ¿vos eras la que preguntaba por secado de aromaticas? Lo que te mencione, que vi secado de arometicas en cordoba, fue en Santa Rosa de Calamuchita en un lugar que se llama Las esencias de la ¿¿¿¿¿¿¿????? no me acuerdo el nombre. Es un lugar que distribuye esencias por todo el pais. Quizas buscando en Internet encontras algo.\n¿Nadie se entusiasma con los cursos de paisajismo o jardineria? ¡¡¡¡cobardes!!!!\nLETI: ya estuve pensando en el curso ,me encantaría. Tiene que ser entre las 13:30 y 16:30 hs. Cuanto dura.?\nvOY A ESTAR UN POCO AJUSTADA CON LOS HORARIOS SI LO HAGO, SI EM PIEZA A MARCHAR LO DEL SECADO. iGUAL SI ME LO DAN SERA EN POCOS MESES. mANTENEME AL TANTO.\naH! CUENTO CON AUTO!!1\nclaudia alejandra burgos, 17/3/10\n¡¡¡¡¿Nadie se entusiasma con los cursos de paisajismo o jardineria? ¡¡¡¡cobardes!!!!\nyo me prendería, pero para ir a la Villa tengo dos contras, la movilidad y que tengo que abadonar en agosto por el bb.\nSi es el de Antoniucci te acompaño unos meses. El de paisajismo, el de jardinería no me llama.\nEn Antoniucci el de diseño de jardines nivel I es los viernes de 15 a 16:30. y comienza el 9/4. cuesta $50 . En Internet figura que hay un nivel 2 de diseño pero personalmente no me lo anotaron.\nEn la Villa el 2° nivel de jardineria general es los martes de 14y 30 a 17 horas.Comienza el 6/4 y cuesta $45 .\nen ninguno de los dos lugares dicen cuanto duran (si es anual o semestral) . En la Villa supongo se podra averiguar el dia de la inscripcion (25 y 26 de marzo de 14:30 a 17) tanto la duracion como otros cursos anexos (diseño por ejemplo, porque a la b.....a que esta en la garita no le podes sacar nada mas, es mas cuadrada que una caja de zapatos)\nClaudia, supongo que si te vas unos minutos antes no hace a la cuestion.\nCaro, en principio yo podria hacer los dos, tiempo tengo, cuestion de organizarme y el de Antoniucci queda al toque, podemos probar uno o dos meses, si el nivel no nos satisface ¡abur!\nMara, te mande un MP por si no entras en estos dias porque ¡encontre casa para uno de los cachorros! siempre que sea hembrita.\nParece que esta es una mala epoca para las mascotas, a mi empleada tambien se le esta muriendo una pequinesa de 12 años. Pero como dicen las ultimas lineas de la "Carta de un perro a su dueño" (supongo que todas la conocen)\n".....Y el día que me vaya a vivir a alguna estrella, mira el cielo con frecuencia porque siempre te estaré mirando. Pero deseo decirte algo......no dejes mi cucha vacía, hay otro cachorro esperándote y al cual llegarás a amar tanto como a mí. No quiero dejar en mi testamento una cucha solitaria....."\nMe refiero a cualquier cosa que tengan a modo de césped x3. No me refiero a que haga "sus necesidades", es que muchas veces cuando salen hacen surcos al jugar... y como todo perro, cuando esperan la comida tienen un lugar fijo para pasearse y un recorrido fijo para salir de la casa; en esos lugares dejan surcos. Levantar caca no me molesta . Pero es una GRAN idea que no se me había ocurrido. Con los tres pichichos se me va a "sobreabonar" el patio, suerte que es grande y hacen en diferente sitio!\nQué suerte! Los míos le dejan surcos, porque juegan... y como dije arriba, pasean siempre por los mismos lugares.\nEl pasto de adelante en mi casa se recupera lentamente también...\nMi perro se quedaría paralizado o se las sacaría, jajajajajaja. Es demasiado bueno tu perro.\nSí, por ahora me duele en el bolsillo cuando se muere alguna! Jajajaja. Por eso trato de comprar de las orquis más baratas, por las dudas...\nvOY A ESTAR UN POCO AJUSTADA CON LOS HORARIOS SI LO HAGO, SI EM PIEZA A MARCHAR LO DEL SECADO.\nClaudia, este es el lugar que te decia donde habia visto secado de aromaticas\nse llama Esencias de La Meca en Santa Rosa de Calamuchita. Quizas podes comunicarte, tiene un mail, por datos del secado. Se dedican sobretodo a producir esencias aromaticas y perfumes pero supongo que el proceso de secado es igual.\nleticia rimola, 18/3/10\nPawbla, la mía juega más que nada en el patio (7x7), al pasto va a hacer sus necesidades o a correr a algún pajarito pero nada más. Excepto anoche que la muy desgraciada en vez de ir a dormir al quincho se acostó arriba de mis lazos de amor , quedaron estampados contra el suelo. Suerte que se reponen fácil.\nQue bueno los cursos!!! pero me tendría que convertir en superchica para ir volando de un lado al otro, no importa... ya voy a hacer alguno...\nSILVIA: No sé si llego a tiempo, los esquejes de Aucuba se pueden poner en agua, que se cambia cada 2 ó 3 días... en tierra muy flojita bíen regada y con una bolsa de polietileno atada como si fuera un mini invernadero... y en perlome y turba ó perlome solo manteniendo la humedad... y los pongas donde los pongas, con hormonas ó sin ellas teneles muuucha paciencia porque demoran ...\nPAWBLA: Mis perros también hacen zurcos, pero es porque yo les enseñé para poder sembrar jijij (chiste, chiste) eso pasa porque se viene el invierno y el pasto ( por lo menos en mi casa) entra en un período en que no crece ( para mí, mejor, un trabajo menos, no lo tengo que cortar tan seguido jijij)\nInés María Mattiazzi, 18/3/10\nLos puse en tierra con hormona y nylon...los que tengo hechos,hace como 7 meses,no crecen pero tampoco desmejoran...armarse de paciencia...\nPero,ahora que lo decís,tengo super turba de tierra fertil,las voy a cambiar con ese sustrato.\nMaggy,lamento lo de tu perrita...pero tuvo una hermosa vida de cuidado y cariño al lado tuyo muchos años...yo estoy un poco entrenandomé con mi gordita viejita,cada vez que me mira y mueve la cola,sea lo que sea que estoy haciendo,me voy a acariciarla y hablarle,no quiero desaprovechar la dulzura que tiene y me brinda cuando me mira.


Argentina: dominio público fotográfico en peligro – Ártica – Centro Cultural Online\nEl dominio público está compuesto por todas las obras creativas cuyos autores ya no pueden reclamar para sí derechos exclusivos. Se trata del acervo cultural de una comunidad, y puede ser usado libremente por cualquiera. Los archivos, museos y bibliotecas que guardan este patrimonio común tienen la capacidad de exhibirlo y ponerlo a disposición del público, tanto física como digitalmente, gracias a que esos actos no están sujetos al capricho de ningún titular de derechos de autor. Pero el dominio público en el mundo viene disminuyendo, a medida que legislaciones cada vez más restrictivas aumentan los plazos de copyright, frenando el ingreso de nuevas obras al dominio público, o directamente, privatizando de un plumazo grandes porciones de este patrimonio común. Esto es lo que precisamente está a punto de ocurrir en Argentina, país en el que las fotografías tienen hoy un plazo de restricción por copyright particular: de «apenas» 20 años después de publicadas. Un nuevo proyecto de ley pretende aumentar dicho plazo a 70 años después de la muerte del autor.\nDe aprobarse este proyecto, fotos históricas que pueblan la memoria colectiva de la comunidad y que insólita, pero afortunadamente, son de uso libre, pasarían de nuevo a manos privadas, particularmente, de herederos de autores ya fallecidos. Las obras de fotógrafos muertos hasta hace 70 años pasarían nuevamente a dominio privado, alcanzando a fotografías tomadas a principios del siglo XX e incluso a fines del siglo XIX. Este tipo de fotos históricas no suele tener valor comercial. No hay grandes medios masivos llenando sus arcas con el uso de estas imágenes. Pero sí hay museos, archivos, bibliotecas, medios comunitarios, comunidades de intercambio cultural, wikipedistas, personas comunes y corrientes en sus blogs y en las redes, que difunden la memoria, que no se cansan de divulgar y hacer visibles las viejas fotos y sus viejas historias, para que no se olviden.\nUno de los problemas más graves de este proyecto de ley es que obligaría no solo a frenar, sino que haría retroceder, las iniciativas de digitalización de fotos históricas. Recordemos que digitalizar es realizar una reproducción, cosa que pasaría a ser ilícita a menos que se cuente con la aprobación de los autores, empresas titulares o herederos. Miles y miles de fotos de las que se desconoce su autor o si quedan herederos, podrían no ser digitalizadas jamás antes de terminar de deteriorarse (tragedia que ya ocurre en casi todo el mundo). Asimismo, fotos que han sido puestas a disposición en publicaciones físicas y en Internet, deberán ser dadas de baja para no enfrentar reclamos por el cobro de royalties que no existían al momento de divulgarse. Sólo en Wikipedia hay más de 10 mil fotos en riesgo.\nPor las graves consecuencias para el patrimonio histórico que puede llegar a tener este proyecto de ley en Argentina, es que decenas de instituciones y colectivos hemos redactado y firmado un comunicado para alertar sobre los riesgos de cercenar el dominio público fotográfico. Invitamos a leer un análisis sobre el tema en la web de Fundación Vía Libre, a informarse sobre los devastadores efectos que tendría sobre la Wikipedia, y a leer y compartir el comunicado que está circulando.\nEtiquetas: Argentina, cultura libre, derechos de autor, dominio público, fotografía, Wikipedia\nManteniendo la cultura viva: buenas prácticas para el dominio público | Ártica - Centro Cultural Online\n[…] dominio público inaccesibles porque nadie las preserva y disponibiliza. Otros miles y miles están bajo amenaza de privatización, cada vez que se pretende alargar el plazo de restricción y uso […]\n[…] Argentina: dominio público fotográfico en peligro […]\nResponder a Manteniendo la cultura viva: buenas prácticas para el dominio público | Ártica - Centro Cultural Online Cancelar la respuesta


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La mujer herrada – Ultimas Noticias\nHome Uncategorized La mujer herrada\nMéxico un buen sacerdote, acompañado de su ama de llaves, quien se encargaba de las tareas domésticas. Un herrero, el mejor amigo del buen capellán, desconfiaba instintivamente de la mujer y así hubo de decírselo al cura, instándole repetidas veces para que la despidiera, aunque el sacerdote no llegó nunca a hacer caso de tales advertencias y consejos.\nUna noche, cuando ya el herrero se había acostado, llamaron a su puerta violentamente y al abrir se encontró con dos hombres que llevaban una mula. Aquellos hombres rogaron al herrero que pusiera herraduras al animal, que pertenecía a su buen amigo el sacerdote, quien había sido llamado inoportunamente para emprender un viaje.\nSatisfizo el herrero el deseo de los desconocidos herrando la mula y, cuando se alejaban, tuvo ocasión de ver que los hombres castigaban cruelmente al animal.\nAnte tal visión, intrigado e inquieto pasó la noche el herrero y a primera hora del día siguiente se encaminó a casa de su buen amigo el sacerdote. Largo rato estuvo llamando a la puerta de la casa, sin obtener respuesta, hasta que el capellán fue a franquearle el paso con ojos soñolientos, señal evidente de que acababa de abandonar el lecho.\nEnterado por el herrero de lo que sucedió aquella noche, le manifestó que él no había efectuado viaje alguno, ni tampoco dado orden para que fueran a herrar la mula. Después, ya bien despierto, se rió el buen capellán muy a su gusto, de la broma de que había sido objeto el herrero. Ambos amigos fueron al cuarto del ama de llaves, por si ésta estaba en antecedentes de lo ocurrido.\nLlamaron repetidas veces a la puerta y como nadie les contestara, forzaron la cerradura y entraron en la habitación. Un vago temor les invadía al franquear el umbral y una emoción terrible experimentaron al hallarse dentro del cuarto.\nEl espectáculo que se ofreció ante sus ojos era horrible y la sorpresa fue mayúscula al ver que sobre la cama, ensangrentada, yacía el cadáver de la vieja ama de llaves que ostentaba, clavadas en sus pies y manos, las herraduras que el herrero había puesto la noche anterior a la mula.\nLos aterrorizados amigos convinieron en que la desdichada mujer había cometido un gran pecado y que los demonios, tomando el aspecto de hombres, la habían convertido en mula para castigarla…


Telefonía para empresas, oficina y movilidad - masvoz\nmasvoz Telefonía para oficina y movilidad\nSOLUCIÓN DE TELEFONÍA PARA EMPRESAS\nSolución integral de comunicaciones para oficina y movilidad\nTodo lo que tu empresa necesita para competir en un entorno global, dinámico y digital. Un completo abanico de servicios avanzados de comunicaciones para empresas, numeración telefónica local e internacional, y la accesibilidad de una plataforma de telefonía ‘cloud’. La solución más completa de telefonía para empresas, para que puedas comunicar más, y mejor.\nNumeración telefónica global para empresas\nTodos los tipos de numeración telefónica de más de 70 países, con funcionalidades avanzadas de telefonía inteligente.\nServicios de comunicaciones para oficina y movilidad\nExplícanos tus necesidades y encontraremos la mejor solución para tus comunicaciones de empresa.\nLa solución para encarar los retos de las empresas de hoy\nTu empresa necesita soluciones de comunicaciones que le acerquen a sus clientes y proveedores internacionales.\nNumeración telefónica en más de 70 países\nLlamadas gratuitas entre sedes internacionales\nReuniones telefónicas internacionales\nLa movilidad de tus empleados\nLos dispositivos móviles han transformado la forma como trabajamos. Te ayudamos a llevar la oficina en la palma de tu mano.\nExtensiones webphone en tu tableta\nAccede a tus faxes desde cualquier lugar\nMúltiples dispositivos personales y de empresa\nUna solución de comunicaciones que se adapta a tu realidad. Habla mientras trabajas con tu dispositivo más conveniente.\nGestiona tu centralita desde cualquier dispositivo\nTerminales IP de oficina\nVariedad de sistemas y volumen de información\nTu empresa utiliza decenas de sistemas diferentes de distintos fabricantes. Te ayudamos a aprovechar tu información telefónica integrando fácilmente tu centralita virtual con otros aplicativos -CRM, ERP- gracias a un completo conjunto de APIs.\nCompetir a través de la flexibilidad\nLas empresas exitosas no son las más grandes, sino las más ligeras, y que mejor se adaptan al cambio. Las comunicaciones como servicio se adaptan a tu crecimiento.\nSin límite de sedes o extensiones\nAñade o quita extensiones en tiempo real


Buyer persona: qué es y cómo crearlo – CleverClick 360\nEn toda estrategia de Marketing es básico tener claro a quiénes nos dirigimos. La razón es muy sencilla, si queremos atraer clientes, debemos ofrecer contenido, servicios y productos adecuados para la audiencia que nos interesa. No hacerlo puede ser un gran derroche de esfuerzo, recursos y trabajo. Por suerte, existe una herramienta muy sencilla llamada buyer persona. ¿Sabes qué es?\nCleverclick te lo cuenta y también te enseña cómo crearlo.\nEn términos operativos, el buyer persona se trata de la representación de tu cliente perfecto. Sí, tal cual, se trata de un perfil con nombre, edad, actividad laboral, deseos. Es decir, se trata de la imagen de una persona real. Hubspot lo define así:\nComo ya se hace evidente, definir un buyer persona sirve para tener una idea precisa acerca del tipo de cliente con el que deseas contactar. Esto, por supuesto, con el objetivo de entender y en consecuencia desarrollar contenido, estrategias y campañas personalizadas y efectivas.\nCada organización y negocio tiene sus propias necesidades. Así que no existe un buyer persona definitivo. ¿Cuántos perfiles debería definir? Al menos 5, aunque pueden ser más. Aquí lo indicado es construir a partir de tu audiencia y tu negocio.\nAl mismo tiempo, hay que tomar en cuenta las diferencias entre negocios B2C y B2B. Mientras que los primeros se relacionan de forma directa con el comprador del servicio, los negocios B2B no solo lidian con individuos, sino con las necesidades de una organización. Por eso, es recomendable que los negocios B2B desarrollen diferentes buyer persona, adecuados a los departamentos del cliente.\nEl buyer persona se define a partir de:\n– demografía (edad, ingreso, geografía, sexo)\n– contexto o background (trabajo, carrera profesional, contexto familiar, historia personal)\n– sueños, objetivos y deseos\n– comportamiento en internet\n– formatos preferidos\n– rol como buyer (influenciador, decisor)\nConfundir ambos conceptos es un error común, y es que superficialmente pueden ser bastante similares. Sin embargo, hay diferencias bien definidas que pueden ayudarte a diferenciarlos.\nEmpecemos por decir que el target es un concepto más amplio y abstracto. Se trata de personas entendidas como un conjunto, o sea, de un segmento definido a partir de datos como edad, sexo o poder adquisitivo. El objetivo, claro, es que dicho segmento adquiera un servicio o producto. La diferencia con un buyer persona no podría ser mayor, pues al tratarse de una representación con rostro, nombre, deseos y necesidades específicas más allá del segmento.\nAsí, mientras el target piensa de forma general, el buyer persona aprovecha el público de los segmentos que comparten la misma necesidad.\nPara dejarlo claro. Mientras el target puede tratarse de todas las personas entre 18 y 25 años, que viven en la ciudad y gusto por el deporte y el calzado deportivo, el buyer persona se llama Javier, vive en Ciudad de México, es estudiante, tiene 20 años, usa patineta y se identifica con un skater influencer que utiliza tennis Nike.\n¿Cómo obtengo los datos para crear un buyer persona?\nEs una pregunta justa que necesita respuesta. Existen diferentes fuentes de información que te serán de utilidad (si no es que indispensables) para definir a tu buyer.\n– Preguntas directas a la audiencia, entrevistas, encuestas o sondeos. Elabora una consulta o formulario para recopilar los datos esenciales y más relevantes para el desarrollo de tu buyer persona.\n– Datos de optimización de motores de búsqueda (SEO). Esta puede ser una gran fuente, pero hay que saber qué buscar; de lo contrario, corremos el riesgo de saturarnos de datos e información poco útil.\n– Google Analytics y herramientas similares son muy valiosas para recopilar información demográfica sobre su audiencia y los temas que resuenan con ellos.\n– Información recabada por el equipo de ventas y marketing. Esta información te permitirá saber quién es tu público y qué contenido les interesa.\n– Redes sociales. Aprovecha las conversaciones en línea para saber qué información buscan las personas.\nEs probable que antes ya hayas desarrollado el perfil (o perfiles) de tu buyer persona. Sin embargo, ¿lo has actualizado? Nunca antes ha habido tanto flujo de información como ahora, lo que implica (como compradores y empresas) mantenerse al ritmo de los cambios del mercado, la competencia y el surgimiento de nuevas necesidades.\nPor ello, mantener actualizado tu buyer persona es básico. Como sea, solo es parte de todo el proceso. Para sacar todo el provecho de este concepto es necesario que tengamos siempre presente el customer journey que hemos diseñado, así como cada una de las etapas del embudo de conversión (sí, TOFU, MOBU y BOFU, hablamos de ustedes). De este modo, no solo será posible entender mejor las necesidades de los clientes, sino desarrollar información y productos adecuados para cada uno de los buyers que se definan.\n¿Te gustó este artículo? ¡Suscríbete a nuestro blog! CleverClick 360 te enseña cómo aumentar tu captación de leads y más sobre temas de Marketing digital.\nBuyer personaCleverClick360Embudo de conversiónFunnelHotLeadsInbound MarketingLeadsMarketingMarketing Digital\nPrevious post ¿Embudo de conversión? Qué es TOFU, MOBU y BOFU\nNext post Cómo optimizar tus redes sociales


La Unión de Pequeños Agricultores rechaza el informe de Airef para desmantelar Correos en las zonas rurales | Las Noticias del Jerez Rural\nLa Unión de Pequeños Agricultores y Ganaderos (UPA) ha denunciado “la impertinencia y falta de responsabilidad” del informe publicado el pasado martes por la Airef (Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal) en el que plantea un recorte sustancial de la actividad que realiza Correos y que se llevaría a cabo esencialmente en el mundo rural. “Es un descaro que propongan liquidar un servicio que es público, histórico y muy valorado por la población”, han sentenciado desde la organización.\nSegún amplía el portal Agroinformación, la Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal (Airef) ha planteado un recorte sustancial de la actividad que realiza Correos. La compañía pública, ha propuesto, debería reducir el número de días en los que entrega la correspondencia -tal y como ha hecho Italia, pone como ejemplo- ya que “no parece que sea una demanda ciudadana” el que lo haga todos los días. El organismo también afirma que la empresa pública no debería tener fijado un número mínimo de oficinas o puntos de recogida (lo que abre la puerta a cierres) y sostiene que debería fomentar la “externalización de la red como ocurre en países como Francia o Reino Unido”.\nLa institución presidida por José Luis Escrivá aprobó y entregó al Gobierno el pasado 28 de marzo un informe sobre Correos como compañía adjudicataria del servicio postal universal, que implica la obligación de llevar las cartas a cualquier punto de España a un precio asequible. La empresa va a recibir 1.450 millones de euros de los presupuestos del Estado entre el 2011 y el 2020 por ello y presentó a la Comisión Europea el año pasado un plan elaborado con el Ministerio de Fomento que elevaría la factura hasta los 2.220 millones entre el 2011 y el 2026. Correos, subraya la Airef, está en pérdidas desde el 2012 y tiene un déficit “estructural” en sus cuentas de 220 millones si no se tiene en cuenta dicha compensación.\nArtículos Relacionados:correos, desarrollo rural, servicios, upa


El “coco comunista” o el miedo a la democracia – El Colectivo: Comunicación Popular\nDesde hace varios meses los voceros de la extrema derecha en Colombia vienen agitando la idea de que el comunismo está por tomarse a nuestro país, lo cual sería la derivación de la posible firma de los acuerdos que pongan fin al conflicto armado con la insurgencia de las FARC. El personero principal de esa campaña es un expresidente que propala una burda mentira: los acuerdos representan la entrega del país al comunismo internacional, denominado ahora como “castro-chavismo”.\nApoyándose en la lógica nazi de Joseph Goebbels, Ministro de Propaganda del régimen hitleriano, según la cual repetir una mentira la convierte en verdad, los miembros de la bacrim de los Uribeños, que son legión en Colombia, repiten como loras mojadas un estribillo: el “coco” comunista está a la vuelta de la esquina y alertan sobre los peligros que eso representa para la santa propiedad privada y para los “hombres de bien” de este católico país. Dicha propaganda no es original ni reciente, ya que el anticomunismo es una constante en la historia colombiana desde mediados del siglo XIX.\nLas clases dominantes en Colombia, gestoras y beneficiarias de la extrema desigualdad y antidemocracia que ha caracterizado a nuestra sociedad, han sido anticomunistas desde mucho antes de la emergencia del comunismo como proyecto político. Ya el 4 de marzo de 1852 El Catolicismo, un periódico conservador, sostenía que “en la Nueva Granada el socialismo es algo más que una amenaza: es un plan en marcha”. Hacía referencia al conjunto de reformas de medio siglo (entre las cuales sobresalió la abolición de la esclavitud), que se vislumbraban como un peligro contra la propiedad privada, la familia católica y las buenas costumbres.\nEn marzo de 1919, tras la masacre de varios artesanos en Bogotá por parte del Ejército, la prensa conservadora y los voceros del gobierno de Marco Fidel Suárez difundían el embuste de que se había presentado una protesta “bolchevique”, un “motín socialista y revolucionario”, inventos que se esgrimían para justificar el asesinato de pacíficos trabajadores.\nDurante la República Liberal, en especial tras la supuesta “Revolución en Marcha”, el anticomunismo coaligó a conservadores, al clero católico y a gran parte del partido liberal, quienes señalan a Alfonso López Pumarejo como una ficha incondicional del comunismo internacional. El jefe de esa coalición, el político conservador Laureano Gómez, llamaba a la “acción intrépida”, “el atentado personal” y “hacer invivible la república”. Lo que logró pocos años después durante la llamada Primera Violencia (1946-1958).\nDurante las jornadas del 9 de abril, tras el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, el gobierno de Mariano Ospina Pérez (siguiendo las órdenes del Secretario de Estados Unidos, el general George Marshall, que se encontraba en Bogotá) acusó al “comunismo internacional” de ese crimen y desató una furiosa persecución contra todos los opositores (incluyendo a los liberales de izquierda).\nEn los diez años siguientes ese anticomunismo, que fue prolongado por Laureano Gómez y Gustavo Rojas Pinilla, justificó el asesinato de miles de colombianos. No en vano, Laureano Gómez había proclamado una lucha abierta contra “nuestro Basilisco”, una reencarnación de un monstruo mitológico que “camina con pies de confusión y de ingenuidad, con piernas de atropello y de violencia, con un inmenso estómago oligárquico; con un pecho de ira, con brazos masónicos y con una pequeña, diminuta cabeza comunista, pero que es la cabeza”. Y, según el delirio asesino del dirigente del Partido Conservador, esa cabeza era la responsable de los sucesos del 9 de abril, “un fenómeno típicamente comunista”.\nDurante el Frente Nacional y las décadas posteriores las cosas no cambiaron en Colombia, y el coco comunista se volvió a esgrimir como pretexto para reprimir, perseguir y masacrar a quienes osaran desafiar el poder de las clases dominantes y pugnaran por construir una sociedad democrática. Nuevamente, recurriendo al “peligro comunista” se justificaron miles de crímenes cometidos contra diversos sectores de la población colombiana, realizados, entre otros, por los grupos paramilitares desde la década de 1980.\nEn forma más directa, un autoproclamado cruzado de Cristo, el obispo antioqueño Miguel Ángel Builes, hacía un llamado similar al que hoy efectúan los Uribeños, cuando proclamaba: “Prepárense nuestros amados hijos para enfilar, no en los ejércitos izquierdistas que diabólicamente prepara, dirige y extiende por toda la tierra el espíritu del mal, sino en las derechas que defienden a Dios contra el demonio, a la verdad contra el error y al bien contra el mal”.\nEstas palabras fueron pronunciadas en 1959, pero son las mismas que hoy repiten, sin cambiarle una coma, los voceros de los dueños de Colombia (entre ellos grandes medios de desinformación), quienes no quieren que se toque ni uno solo de sus privilegios, poder y riqueza. Por eso vuelven a advertir del peligro que para la nación (que encarnan ellos) representa la firma de un acuerdo que le ponga fin al conflicto armado con las FARC, a pesar de que ese mismo acuerdo sea tremendamente limitado y no represente ninguna modificación significativa en la desigual estructura económica, política y social de Colombia.\nAnterior Entrada anterior: Una paz completa necesita perspectiva de género\nSiguiente Entrada siguiente: Viaje al Carnaval por la Memoria en Remedios


Compra casco de esquí Cairn | Fácil y rápido en SkiWebShop.es - visera - Oranje\nCairn - vacaciones de invierno seguras!\nEn SkiWebShop puedes encontrar una amplia gama de cascos Cairn y accesorios:\nCascos de esquí con viseras\nCascos de esquí para mujeres\nY mucho más! Visita nuestra tienda en línea y echa un vistazo a nuestras colecciones.\nPor qué debo elegir el casco de Cairn?\nLa idea de crear Cairn nació durante una expedición francesa a Nepal en 1994. El equipo se dio cuenta de que no se podía haber logrado un buen rendimiento sin productos de alta calidad y tecnología actualizada.\nDesde ese momento, han intentado incorporar todas esas características en sus productos. Hoy en día Cairn ofrece: guantes, goggles, gafas de sol, ropa de protección, cascos y otros equipos que puedan necesitarse en las pistas. Cairn es conocido por su calidad, estilo y versatilidad. Los cascos están hechos de material ligero con el uso de nuevas tecnologías para que sean seguros. Por lo tanto, cumplen con todos los requisitos de seguridad.


¿Qué esperar de Quique Setién? – Fut365\n¿Qué esperar de Quique Setién?\nEl nuevo entrenador del Barça es justo lo que el club buscaba… ¿O no?\nErnesto Valverde, finalmente, fue destituido. Hay quienes dicen que su ciclo acabó aquella noche en Anfield. Lo cierto es que el Barcelona, el 13 de enero, publicó el anuncio oficial… y minutos (o segundos) después oficializaron a Quique Setién como el nuevo entrenador a cargo.\nSí, siempre se negoció con “el otro” a espalda de Valverde. Primero Xavi, luego Setién.\nAl ex Betis le pasó un tren que no suele pasar dos veces. Y aprovechó su oportunidad. Ahora, el conjunto culé tendrá un técnico cuya filosofía de juego -y hasta de vida- coincide con todo lo que busca el club, su afición y puede que hasta los mismos jugadores. Eso sí, las victorias no están aseguradas.\n“Solo aseguro una cosa: jugar bien”\nQuique Setién solo asegura una cosa: jugar bien. Dice que las victorias se alcanzan jugando bien, aunque esto no siempre suceda, pero que ese es el camino. Para él, el único.\nAsí como, para él, el juego de posición -casi- extremo es lo único que acepta y reconoce.\nSu aventura en el Barcelona está por comenzar, sí, pero de antemano surgen algunas dudas al relacionar personaje (Setién) con contexto (momento de temporada, plantilla, DT anterior…). Cabe resaltar que el Barça va líder de la LaLiga y está clasificado a los octavos de final de UEFA Champions League.\nPero, probablemente, muy probablemente, no ganen ningún título esta temporada. ¿Y estamos tan seguros de que vale la pena sacrificar una temporada “jugando bien”? Nosotros lo dudamos.\nEl fanático culé es uno de los más exigentes y complicados. Si Ernesto Valverde recibió semejante trato, pues, ya dice algo.\nSetién no es sinónimo de victorias a corto plazo… algo que también necesita el FC Barcelona.\nY cuesta pensar en esas victorias y esos títulos en la temporada 19/20 visto lo extremista que es el técnico español con su idea de juego. Tienen a Messi, claro, y la lesión de Suárez podría acabar potenciando el inicio de la era Setién, pero no hay demasiadas certezas.\nLo único que podemos esperar (a corto plazo) es diversión. Not bad.\n#Juego de posición


Aguirre: "No ganamos nada lamentándonos, pero urge otra imagen"\nDestacó que "urge dar otra imagen" aunque señaló que de nada sirve lamentarse por el 3-0 frente a Osasuna, uno de sus exequipos en España.\nEl entrenador del Zaragoza, Javier Aguirre, no puso objeciones a la derrota encajada por su equipo en Pamplona y admitió el "mal fútbol" del conjunto aragonés, al tiempo que destacó que "urge dar otra imagen" aunque señaló que de nada sirve lamentarse por el 3-0 frente a Osasuna, uno de sus exequipos en España.\n"No nos salió nada. Osasuna fue superior en todo y no hay más que felicitarles. Jugamos muy mal al fútbol", reconoció el técnico mexicano. 'El Vasco' se mostró sincero: "No estuvimos bien ni en defensa ni en ataque, pero confío plenamente en mis jugadores. Es un vestuario fuerte y sano. Hay que levantarnos. No ganamos nada lamentándonos y nos urge dar otra imagen".\nEl entrenador mexicano dijo que es "difícil analizar" los dos goles encajados en sendos saques de banda, pero afirmó que "es fútbol". "Dimos un paso atrás importante, pero la Liga es larguísima. No podemos festejar ni abatirnos en la fecha ocho y habrá que esperar hasta el final como todos los años", concluyó.\nEl entrenador de Osasuna, José Luis Mendilibar, expresó su satisfacción con la victoria de su equipo, que corta una racha de cinco jornadas sin ganar.\nEl técnico vizcaíno agradeció el apoyo de la afición, al no reprocharle nada tras las polémicas declaraciones del pasado domingo, en las que aseguró que Osasuna tendría que estar "agradecido" al Athletic por "darle dinero", al comprarle jugadores regularmente.\n"Es importante el 3-0 y no encajar gol. Si la gente está contenta, mucho mejor. A ver si vamos a Getafe con la misma intensidad, aunque después las cosas te pueden salir mejor o peor", dijo.


Tranvía restaurado en el centro de la ciudad de Plano, Texas Fotografía de stock - Alamy\nTranvía restaurado en el centro de la ciudad de Plano, Texas\nRMID de la imagen:FAY4FE\n95,4 MB (6,2 MB Descarga comprimida)\n7072 x 4715 px | 59,9 x 39,9 cm | 23,6 x 15,7 inches | 300dpi\nRestored trolley car in downtown Plano, Texas\namérica del norteamérica laamericanaárbol de navidadarquitecturacarritociudad de celebracióncolorearcolorescolourfulculturadia de fiestaestacionalestados unidosestadounidenseingejohnssonmuseonaturalezanocturnoplano texasrestauradosucesotranvíatranvias en la calleunidovacacionesvistoso\nRM2F26EP3–El Museo del tranvía de la Ciudad Eléctrica: - un museo de transporte situado en el centro de Scranton, Pensilvania, EE.UU. Junto al Sitio Histórico Nacional de Steamtown. El museo exhibe y opera tranvías e interurbs restaurados en antiguas líneas del ferrocarril de Lackawanna y del valle de Wyoming, que ahora son propiedad del gobierno del condado de Lackawanna y operados por el ferrocarril de Delaware-Lackawanna.\nRMB6K15Y–Autobús eléctrico viejo en el centro de calle en San Francisco CA USA\nRM2F26MFH–El Museo del tranvía de la Ciudad Eléctrica: - un museo de transporte situado en el centro de Scranton, Pensilvania, EE.UU. Junto al Sitio Histórico Nacional de Steamtown. El museo exhibe y opera tranvías e interurbs restaurados en antiguas líneas del ferrocarril de Lackawanna y del valle de Wyoming, que ahora son propiedad del gobierno del condado de Lackawanna y operados por el ferrocarril de Delaware-Lackawanna.\nRMBG4F79–Tranvía histórico restaurado en San Francisco, California, EEUU.\nRMB6K16M–Autobús eléctrico viejo en el centro de calle en San Francisco CA USA\nRM2F26XY2–El Museo del tranvía de la Ciudad Eléctrica: - un museo de transporte situado en el centro de Scranton, Pensilvania, EE.UU. Junto al Sitio Histórico Nacional de Steamtown. El museo exhibe y opera tranvías e interurbs restaurados en antiguas líneas del ferrocarril de Lackawanna y del valle de Wyoming, que ahora son propiedad del gobierno del condado de Lackawanna y operados por el ferrocarril de Delaware-Lackawanna.\nRMBXNBMR–Autobús eléctrico viejo en el centro de calle en San Francisco CA USA\nRMFW6W99–El teleférico de San Francisco en el crepúsculo\nRM2F26PG0–El Museo del tranvía de la Ciudad Eléctrica: - un museo de transporte situado en el centro de Scranton, Pensilvania, EE.UU. Junto al Sitio Histórico Nacional de Steamtown. El museo exhibe y opera tranvías e interurbs restaurados en antiguas líneas del ferrocarril de Lackawanna y del valle de Wyoming, que ahora son propiedad del gobierno del condado de Lackawanna y operados por el ferrocarril de Delaware-Lackawanna.\nRMBXT1CP–Autobús eléctrico viejo en el centro de calle en San Francisco CA USA\nRMG3GCAG–Una vista del Puente de alto nivel histórico tranvía en Edmonton, Alberta, Canadá. (Edmonton Tranvía #33 se muestra).\nRM2F26C7T–El Museo del tranvía de la Ciudad Eléctrica: - un museo de transporte situado en el centro de Scranton, Pensilvania, EE.UU. Junto al Sitio Histórico Nacional de Steamtown. El museo exhibe y opera tranvías e interurbs restaurados en antiguas líneas del ferrocarril de Lackawanna y del valle de Wyoming, que ahora son propiedad del gobierno del condado de Lackawanna y operados por el ferrocarril de Delaware-Lackawanna.


trituradoras y molinos de maquinaria\nDiseño del conjunto del rotor del molino38 . la escasa oferta de una maquinaria dimensionada y funcional para este tipo de.\nMolino triturador de alto rendimiento para triturar, cortar, desgarrar, destrozar, romper todo tipo de desperdicios como Molino triturador para espuma, foam, látex y viscolástica Nos especializamos en molinos y trituradoras para el\nmolinos trituradoras de pet maquinas trituradoras de papel mostrador inicio gt industrias y oficinas gt quot maquinas simbologia para maquinas trituradoras .\nTabla de Trituradoras y molinos para madera, con marcas, modelos, Logo Emsa Maquinaria y Proyectos, S.L. Trituradoras Lindner Urraco 75 y Urraco 95 .\nLa potencia eléctrica necesaria es muy pequeña y esta trituradora, de gran fiabilidad, es muy silenciosa, gracias al empleo de un TRITOTUTTO - Molino - Molinos Estas máquinas presentan además las particularidades siguientes:


Santa Luisa de Marillac, ¿mística? (I) - Somos Vicencianos\nPosts Santa Luisa de Marillac, ¿mística? (I)\nSanta Luisa de Marillac, ¿mística? (I)\nMitxel Olabuénaga 12/11/2021 Espiritualidad vicencianaLeave a Comment\nEL PORQUÉ DE ESTA CHARLA\nCuando me pidieron que hablara sobre la mística de santa Luisa de Marillac, por imposibilidad de Sor Elisabeth Charpy, pensé si el hablar de mística tendría interés para la gente de hoy día, inmersa en una crisis social, económica y laboral. ¿Qué solución puede dar la mística a los problemas económicos y a la inmigración y al paro que está ocasionando la crisis mundial en una sociedad globalizada? Y más dudoso aún, cuando se me pide hablar sobre la mística que vivió una mujer de hace casi 400 años. Si por la mística parece que Dios se ha hecho hombre para que el hombre se divinice, venía decir Bérulle, ¿quién quiere divinizarse en estos tiempos modernos? Lo que piden es humanizarse.\nA pesar de todo, pienso que, aunque el nombre no lo sea, la realidad mística es de gran actualidad. Pongo por testigos las frases de un teólogo jesuita, Rahner, cuando escribe que el cristiano de mañana será místico o no será cristiano; y la de un escritor y filósofo, Malraux: El hombre del siglo XXI será religioso o no existirá. Más bien es una frase atribuida a Malraux poco antes de morir en 1976. Frase que matizó en una entrevista al semanario francés Le Point en 1975: Lo que yo digo es más incierto; yo digo que no excluyo la posibilidad de un acontecimiento espiritual a escala planetaria. Es decir, que Malraux soñaba con que todo el mundo fuera místico en el siglo XXI. Y si esta frase ha dado la vuelta al mundo y se ha repetido hasta la saciedad, ha sido porque muchos pensadores y ensayistas han venido reivindicando en el último cuarto del siglo XX la urgencia de un rearme espiritual.\nContinuando con la preocupación de Malraux, otro francés, el político Jacques Delors en 1992 volvió a explicitar esta inquietud: «Si en los diez años que vienen no hemos conseguido dar un alma, una espiritualidad, un significado a Europa, habremos perdido la partida». Y en 1997 la Unión Europea reconoció, por fin, oficialmente el programa «dar un alma a Europa», «un alma para Europa, ética y espiritualidad».\nVeo difícil que se cumpla la predicción de Rahner, el sueño de Malraux o el deseo de Delors, tal como está manifestándose la sociedad actual, pues la Iglesia que había modelado la vida personal, familiar y social, y que formó un cristianismo, hoy se está desmoronando, hasta preguntarse J. Delumeau: «El cristianismo, ¿va a morir?», y Tillard: «Somos los últimos cristianos». El cristianismo ha perdido el lugar que ocupaba, y ya no dirige la sociedad. Sin embargo, pienso que lo que desaparece es una forma de cristianismo, no el cristianismo. Y esta nueva forma de cristianismo, acaso sea la que proponía Rahner: que nosotros, los que vivimos ahora en el siglo XXI, o somos místicos o dejamos de ser cristianos. Místicos al estilo de los grandes místicos tradicionales en la Iglesia, como lo fueron santa Teresa de Jesús y santa Luisa de Marillac.\nPienso que ésta es una responsabilidad de los creyentes cris tianos, que tienen mucho que aportar a la asignatura pendiente de conciliar modernidad con espiritualidad. Y si esto es obligatorio para todos los cristianos, lo es mucho más para los que nos consideramos continuadores de san Vicente y de santa Luisa con la misión de construir una espiritualidad compartida que sea capa/ de traer el Reino de Dios a los pobres, un Reino de justicia y de paz, de convivencia y fraternidad, de respeto y solidaridad, empezando por implantarlo primero en el interior humano, y luego en la vida de los pobres.\nLas Hijas de la Caridad recitan todos los días el comienzo de la famosa frase de san Juan de la Cruz: «A la tarde te examinarán en el amor. Aprende a amar como Dios quiere ser amado, y deja tu condición» (Dichos de luz y amor, n. 59). Es decir, que nos preguntarán qué ha hecho nuestro amor por los pobres. Permitidme, entonces, preguntar con toda crudeza y sin tapujos, qué estamos haciendo aquí, intentando reflexionar sobre la mística de santa Luisa de Marillac, cuando en España hay más de cuatro millones de parados que no tienen para vivir, y los sin papeles se esconden para que no se los devuelva al hambre y a la miseria o a la muerte. Y respondo que mucho, pues la mística de santa Luisa nos enseña que la unión sobrehumana que Dios hizo con ella se la dio gratuitamente por puro amor, y que este amor gratuito nos lleva a dárselo a los pobres, nos lleva a la denuncia profética de injusticia ante el sufrimiento del inocente. De santa Luisa de Marillac podemos aprender la necesidad de vivir la mística y la contemplación, como vitalidad y fuerza hasta llegar al «puro amor», y entregárselo a los pobres (E, 105), pues nadie puede dar amor si no lo tiene, nadie puede amar al pobre si antes no ha experimentado que Dios lo ama gratuitamente, simplemente porque es pobre.\nTenemos que comprometernos con nuestra tierra y nuestra historia porque son las únicas que tenemos para vivir, y aquí tenemos que implantar el Reino de Dios. Más aún, todo santo es místico y todo místico es santo, pues en la mística se entra cuando se ha llegado a la santidad y la santidad es la unión con Dios por medio del amor a los pobres, nos dice Jesús y nos aclaran Santiago y Juan en sus cartas’. La mística nos lleva imparablemente a sentir que Dios está presente en los pobres que forman parte de una sociedad que debemos transformar en un Reino de Dios. Con un lenguaje teológico diría que ser místicos nos hace experimentar a Dios en la realidad del mundo, contemplar su Reino en nuestra historia y descubrir la Historia de la Salvación en la única Historia humana. Y así, la verdadera mística nos compromete a una profunda responsabilidad. O sea, que al examinar la mística de santa Luisa comprendemos que cuanto más místicos seamos, seremos más proféticos y estaremos más comprometidos con el servicio de los pobres.\nCONTEMPLACIÓN MÍSTICA Y SERVICIO\nPara asimilarlo debemos comenzar por no confundir vida contemplativa con oración contemplativa ni con mística. La vida contemplativa es un estado religioso en el que las personas que la abrazan dedican su vida a la oración contemplativa. Esta no es la vida de los seguidores de san Vicente que dedican su vida al servicio de los pobres. Pero también ellos dedican momentos de su vida diaria a la oración con la obligación de alcanzar la contemplación mística. Si la vida espiritual del cristiano se desarrolla en el seguimiento de Cristo y tanto más plenamente se vive el seguimiento cuanto más se identifica con la humanidad de Jesús, la humanidad de Jesús comienza su misión con las tentaciones, signo de los obstáculos que dificultan el servicio, y termina en la muerte y resurrección ciertamente, pero en mitad del camino sucede la transfiguración, presentada por los evangelistas como inseparable de la misión.\nDurante un tiempo los tres apóstoles experimentan en el Tabor, aún con los sentidos, la presencia de la divinidad. Es esa oración que hoy llamamos contemplación mística, grado más que forma de oración, en la que la persona que ora experimenta la presencia de Dios y lo escucha, siendo ella pasiva y Dios el activo. Y a este grado de oración pueden llegar todos los bautiza dos, pues en el bautismo se nos dan la gracia justificante, las virtudes y el Espíritu Santo con sus dones. Si en la oración activa es el orante quien ejercita las virtudes de fe, esperanza y caridad para encontrarse con Dios, en la oración contemplativa o mística es el Espíritu Santo el que las activa y se une al hombre por medio de los dones. Por eso la oración contemplativa es definida como pasiva y sobrehumana.\nSanta Luisa no podía vivir siempre en la montaña. Acaso al principio seguía a Cristo con una mirada demasiado estrecha hacia ella, su hijo y su marido, y Dios la subió a la montaña y la introdujo en una nube oscura, donde experimentó con la fe la presencia divina, pero tenía que descender de la montaña y mezclarse con los problemas y situaciones reales de los pobres concretos para darles esperanza y soluciones comprometidas, como lo experimentó en unos Ejercicios tres años antes de morir: «Mi oración ha sido más de contemplación que de razonamiento, con gran atractivo por la Humanidad santa de Nuestro Señor y el deseo de honrarla e imitarle lo más que pudiera en la persona de los pobres y de todos mis prójimos, ya que en alguna lectura he aprendido que nos había enseñado la caridad para suplir la impotencia en que estamos de rendir ningún servicio a su persona, y esto ha penetrado en mi corazón de manera especial y muy íntima». La oración mística la comprometía con los pobres. Ante las angustias y necesidades de los pobres, Luisa, como Moisés, escucha lo que Dios le dice: veo y escucho los gritos de mi pue-No, vete y sácalos de la esclavitud, o lo que Jesús manda a los apóstoles después de la mística del Tabor: levantaos y bajemos de la montaña a donde viven los pobres con sus problemas.\nEl amor místico de la contemplación debe tomar posesión de la persona activa para que lo cultive en el servicio. La fe cristiana entonces la llena de la esperanza de poder cumplir el mandamiento que nos legó Jesús antes de morir: «que os améis los unos a los otros, como yo os he amado». Porque el amor divino se expresa en el servicio a los pobres, como, tan sólo un cines antes de morir, escribía santa Luisa a una Hermana: Dígame «si mientras trabajan en el servicio exterior, su interior se ocupa, por amor de Nuestro Señor, en velar sobre sí mismas… Sin esto, sabe usted muy bien que las acciones exteriores, aun cuando sean para el servicio de los pobres, no pueden agradar mucho a Dios ni merecernos recompensa, puesto que no van unidas a las de Nuestro Señor que siempre trabaja con la mira puesta en Dios su Padre». No olvidemos que el Espíritu de Jesús introdujo a Luisa de Marillac en lo más alto de la contemplación mística yendo a visitar las Caridades de Asniéres y Saint-Cloud.


Una civilización subterránea - 3l0g\nAquel socavón que vimos con mi hijo, justo en medio de la calzada, precipitó una pregunta adecuada para su corta edad de tres años y poco más: ¿Cómo se produjo?\nEnseguida me salió una respuesta que no estaba muy elaborada. Inventé, le dije que la roja tierra es un ser vivo que se mueve, y al moverse, el asfalto de las calles sede, se hunde.\nEl barrio en el que vivimos otrora había sido bosques tropicales frondosos que bañaban las sierras del altiplano de São Paulo. Pero ahora encima de la tierra que era rica hay cemento resquebrajado, y las personas y vehículos trajinan sin cesar. Es un ritmo frenético bajo la batuta de los tecnócratas.\nHoy hemos pasado por el socavón y la tapa de la alcantarilla está inclinada a unos cincuenta grados. Quiere decir que el pozo que se formará, tal vez, será grandecito.\nBueno, después de este preámbulo iré al grano: resulta que esa reflexión sobre la tierra y los posibles laberintos que se forman en su interior, me hizo divagar sobre la posibilidad de vivir en su cuerpo interior y no en su superficie como lo hacemos. Ello ayudaría a contaminar menos el medio ambiente, dándole el tiempo necesario a la naturaleza para regenerarse futuramente. Por lo tanto, preservaríamos la naturaleza, y al volver a tenerla pura y virgen como alguna vez fue, nos enriqueceríamos espiritualmente al poder contemplarla sin contaminación y dadora del aire puro que es la esencia divina.\nEdificar una civilización subterránea nos aportaría una nueva conciencia quizás por estar más cerca de su centro energético. La conciencia del primer hombre incorrupto sería recuperada.\nHoy en día parecería como si la contaminación y la corrupción fueran de la mano. Por lo tanto, si resolvemos la cuestión de la contaminación, nos libraremos de la corrupción.