Septimo Escenario: LA REVOLUCIÓN SILENCIOSA\nReparto: Judith Engel, Jonas Dassle, Tom Gramenz, Michael Gwisdek, Max Hopp, Rolf Kanies, Burghart Klaußner, Lena Klenke, Daniel Krauss, Florian Lukas, Isaiah Michalski, Rainer Reiners, Leonard Scheicher, Götz Schubert, Jördis Triebel, Carina N. Wiese, Ronald Zehrfeld (Voz: Christian Rode)\nTitulo Original: Das Schweigende Klassenzimmer\nEl día 22 de octubre del año 1956, los estudiantes de la Universidad Técnica de Budapest escribieron una carta en la que pedían libertad de prensa, libertad de expresión, independencia nacional, elecciones libres y la retirada de los rusos. Frente a las protestas inicialmente no violentas del 23 de octubre del 1956, las fuerzas gubernamentales dispararon contra los manifestantes pacíficos con la consiguiente indignación, y la protesta se extendió por todo el país. El día 1 de noviembre del 1956, tras una larga serie de protestas, el primer ministro húngaro Imre Nagy, de orientación reformista, declaró la neutralidad de Hungría y la retirada del Pacto de Varsovia. La declaración de independencia fue contestada sin piedad por las tropas soviéticas desde el día 4 de noviembre en adelante. Murieron 2.500 húngaros y 200.000 tuvieron que exiliarse. Los insurgentes que no pudieron o no quisieron exiliarse fueron arrestados, celebrándose numerosos juicios y ejecuciones públicas. El levantamiento popular fue condenado como “contrarrevolucionario” en todos los países bajo influencia soviética. El mundo occidental lo consideró como una “lucha por la libertad.\nBasada en hechos reales, el film de Lars Kraume examina los acontecimientos con meticulosidad a través de unos personajes que van adquiriendo complejidad en la trama, especialmente cuando esta empieza a mostrar las terribles consecuencias de un gesto en principio inocente y bienintencionado. Con un barniz melodramático, las interpretaciones de Leonard Scheicher y Tom Gramenz en la piel de los estudiantes idealistas alumbran esta revolución silenciosa, apenas conocida incluso en los libros de historia, que retratan con riqueza y detalle toda una atmosfera, una ciudad quebrada y una época de turbulencias políticas.\nEste es el germen de La Revolución Silenciosa un film que apasiona a la vez que causa indignación por la impotencia de la injustica que vemos en unos jóvenes que solo quería mostrar su apoyo a lo ellos consideraban una falta de libertad en el pueblo húngaro. Curiosamente estos jóvenes recibieron el mismo trato que ellos rechazaban. Situada la acción en Stalindtand ciudad "modelo" del imperio socialista , un lugar clave del gobierno y de ahí que se tomara con mas transcendencia un asunto que seria menor en otro estado.\nLa Revolución Silenciosa interesante de principio a fin gracias sobre todo a la buena interpretación juvenil no oculta sin embargo algún asunto mal resuelto que deja en dudas al espectador.\nUna correcta puesta en escena por un director que ya demostró su buen hacer en su anterior titulo El Caso Fritz Bauer que sobresale por ser un caso desconocido en la propia Alemania pero que no por ello deja de ser denunciable. Un titulo de obligada visión para no olvidar nuestro pasado y que nos lleve a un futuro mejor. Sobresaliente película que todos tienen que ver.\nPublico que quiera conocer un hecho desconocido para la gran mayoría pero que debido a sus consecuencias es muy recomendable verlo. Las actuaciones de los jóvenes artistas, resultan muy creíbles. La gran dirección del alemán Lars Kraume\nPublicado por José Antonio Alarcón en julio 20, 2018\nEtiquetas: Drama, Hechos Reales, Karma Films, Películas, Thriller\nsalvador 22 de julio de 2018, 12:49\nTotalmente de acuerdo con el autor. Magnífica película.


Desinstalar Aire Acondicionado en Alcalá de Henares: Precio y Presupuestos ONLINE  - Habitissimo\nDesinstalar aire acondicionado en Alcalá de Henares: Precio y Presupuestos\nPide precio de desinstalar aire acondicionado en Alcalá de Henares online. Servicio totalmente gratuito y sin compromiso. Tendrás varios presupuestos de desinstalar aire acondicionado en Alcalá de Henares de los mejores profesionales para comparar.\n12 personas ya han solicitado presupuesto para desinstalar aire acondicionado en Alcalá de Henares\nNecesito presupuesto para desinstalar dos aparatos de aire acondicionado y volver a instalarlos en nuevo domicilio. Ambas viviendas ubicadas en alcalá de henares (MaDrid). Para realizarlo en enero (segunda quincena). Gracias.\nAire acondicionado split 1×1 3000 frigoría económico + instalación + desinstalar equipo viejo.\nMe gustaría desinstalar el aire acondicionado de mi actual piso en alquiler para ponerlo en el nuevo piso. Se hizo la instalación en julio de 2019.\nSe trata de desinstalar un equipo de aire acondicionado de 1 equipo interior y otro exterior y su posterior instalacion posterior en otra vivienda.\nNecesito desinstalar un aire acondicionado, o quitar el gas o hacer que no se pueda utilizar mas.\nQuitar cambiar mi aire acondicionado con bomba de calor por uno nuevo.\nColocación de aire y retirar el antiguo para un salón de 28 metros.\nPresupuesto cambiar equipo de aire acondicionado de viviendaç\nQuitar el equipo de aire acondicionado de un piso e instalarlo en otra vivienda.\nInstalación aire acondicionado (split 1x1) en un salón de 24 m2. Habría que retirar el equipo antiguo.\nAgradecería presupuestos para que me instalaran un aparato de aire acondicionado de 3000 frigorías, quisiera que el presupuesto incluyera la instalación de este nuevo y la retirada del viejo.\nPresupuesto instalar aire acondicionado daikin y retirar equipos anteriores\nMe gustaría que me diesen presupuesto para la instalación de dos equipos de aire acondicionado daikin txn35l, uno de ellos se encontraría a un metro escaso del compresor y el otro se encontraría a unos 7 metros. Habría que retirar un equipo 2x1 que actualmente está instalado, ...\nFotos desinstalar aire acondicionado en Alcalá de Henares\nIdeas desinstalar aire acondicionado en Alcalá de Henares


“Estamos muy ilusionados” | EL TERRITORIO noticias de Misiones.\nMessi destacó que se conformó “un grupo muy fuerte para los desafíos que se vienen”. Argentina apunta a las Eliminatorias y la Copa América\nLionel Messi se prepara para afrontar su sexta Copa América y la segunda que disputará como anfitrión. Foto: prensa AFA\nLionel Messi expresó que están “muy ilusionados” en el seleccionado argentino “y con ganas de hacer las cosas bien”, de cara a la próxima doble jornada de Eliminatorias rumbo a Qatar 2022 y la Copa América.\n“Estamos muy ilusionados, con ganas de hacer las cosas bien. En la última Copa América dejamos una buena imagen, pero no nos podemos quedar con eso. Los últimos partidos de Eliminatorias también fueron buenos, pero lamentablemente pasó mucho tiempo desde entonces y queremos retomar eso para seguir creciendo”, aseguró Messi para las redes sociales oficiales del seleccionado argentino.\nMessi, desde el predio de la AFA, se manifestó “contento” de estar con sus compañeros a pesar de una situación “rara” por la pandemia de coronavirus.\n“Es una situación rara por lo que nos toca vivir, ya que no hay una convivencia normal, pero de a poco nos vamos juntando y nos preparamos para los dos partidos de Eliminatorias que son muy difíciles”, indicó el goleador histórico de la Argentina.\n“Tomamos todas las recomendaciones que nos dicen. En las últimas Eliminatorias pasó lo mismo, pero ahora se intensificaron por la situación del país que lamentablemente es peor, ya que la estamos pasando mal, con muchos contagiados”, agregó el rosarino.\nEl capitán y símbolo del seleccionado que dirige Lionel Scaloni calificó como “muy duros” los compromisos ante Chile (3 de junio) y Colombia (8 de junio), por Eliminatorias.\n“Chile será difícil. Si bien tiene nuevo entrenador, tiene una base de jugadores de experiencia con chicos nuevos como recambio. Es una selección en crecimiento y competitiva”, opinó Messi.\n“Sea cual fuere la competición con la selección, siempre queremos ganar; porque es el objetivo. Los chicos y los grandes están con ganas. Hay un grupo muy unido con una base grande que viene trabajando desde la etapa que empezó Scaloni. Lo importante es hacer un grupo muy fuerte para los desafíos que se vienen”, finalizó Messi.\nPor su parte, el seleccionado argentino cumplió ayer un nuevo entrenamiento de cara al partido del próximo jueves contra Chile, por las Eliminatorias, que tuvo al equipo encabezado por Lionel Messi como el ganador del torneo de fútbol reducido.\nEl defensor Juan Foyth y los volantes Nicolás Domínguez y Exequiel Palacios se entrenaron a la par de sus compañeros.\nFoyth todavía luce el ojo morado por el golpe que sufrió en la final de la Europa League que ganó con Villarreal, pero no tuvo inconvenientes para la práctica.\nEn tanto, el delantero Lucas Alario volvió a entrenarse de manera diferenciada, al igual que Nicolás González.


LAS FLORES BEACH RESORT desde $1,725 (Mazatlán, Sinaloa) - opiniones y comentarios - hotel - Tripadvisor\nCaracterísticas de Las Flores Beach Resort\nLas Flores Beach Resort Piscina\nLas Flores Beach Resort Habitaciones\nN.º 30 de 114 hoteles en Mazatlán\nAvenida Playa Gaviotas 212 Zona Dorada, Mazatlán 82110 México\nLas Flores Beach Resort es una magnífica elección para los viajeros que visiten Mazatlán, ya que ofrece un ambiente para familias, además de numerosos servicios diseñados para mejorar tu estancia.\nComo está cerca de la mayoría de los puntos de referencia de Mazatlán, como Baluarte Bridge (2,0 km) y Pacific-Food Truck Park & Golf (2,8 km), Las Flores Mazatlan es un fantástico destino para turistas.\nLas Flores Beach Resort es un hotel para familias con televisor de pantalla plana y cocinita en las habitaciones, y es fácil permanecer conectado durante la estancia, ya que ofrece wifi de pago para los huéspedes.\nEl hotel tiene conserje y servicio de habitaciones. Además, los huéspedes pueden disfrutar de piscina y bar junto a la piscina, lo que lo ha convertido en una opción popular entre los viajeros que visitan Mazatlán. Para los huéspedes que tengan coche, hay parking gratis disponible.\nSi te gustan los pubs, Las Flores Beach Hotel se encuentra cerca de La Hamburgueria, La Catrina y Lucky B's.\nDurante tu visita, no te pierdas Immaculate Conception Cathedral (2,0 km), que es una atracción popular a la que puedes llegar andando desde el hotel.\nGen Rafael Buelna Airport23 kmVer todos los vuelos\n344Opiniones17Preguntas y respuestas33Consejos sobre habitaciones\nPassenger780139 escribió una opinión (1 jul.)\nTepatitlán de Morelos, México1 aporte\nel cuarto todo se escucha como solo el un solo Clima para toda la habitación\nFUIMOS 4 personas solo nos dieron acceso Para 2 al WI-FI …el cuarto todo se escucha como solo el un solo Clima para toda la habitación ni como descansar , del ruido de la cocina - y las palapas muy pocas para mucha gente que tiene el hotel 🏨 .. ………..\nConsejo sobre las habitaciones: Que lo piensen\nbelem rojas terrones escribió una opinión (may. de 2022)\nMuy buen servicio trato amable de todo el personal yo si lo recomiendo el servicio del restaurant agradable y disfrutable la vista al mar, muy tranquilo mi familia y yo quedamos muy contentos y con ganas de volver a regresar este año o el año entrante\nNomad825913 escribió una opinión (mar. de 2022)\nMuy Buena ubicación, y buen costo, las habitaciones de buen tamaño y con vista al mar, tiene servicios adicionales, y por fuera del hotel muchos restaurantes, farmacias, tiendas de recuerdos y tiendas de autoservicio.\nMaria Teresa V escribió una opinión (dic. de 2021)\nMazatlan es un destino turístico superior agradable y disfrutable, recomendable para todos y todas a vivir una grata experiencia!!! Las personas, la ciudad en sí te ofrecen una calidez que te invita a disfrutar y regresar!!!\nMartha N escribió una opinión (ene. de 2021)\nLa atención del recepcionista y área de reservación fue pésima. Las habitaciones no contaban con servicio de agua potable ( te ofrecían agua de grifo color amarilla ), el internet nunca funcionó ( cuando supuestamente ofrecían tres días gratuitos ) mal olor de los baños, las tarjetas de acceso a habitación se desprogramaban continuamente , creo son razones suficientes para jamás regresar a este hotel. NO LO RECOMIENDO.. Lo único destacable fue el servicio de las mucamas y la vista .\nFecha de la estadía: diciembre de 2020Tipo de viaje: Viajé con familia\nhotel las flores mazatlan, las flores beach hotel, hotel las flores en mazatlan, las flores mazatlan, las flores beach hotel mazatlan, las flores beach mazatlan, las flores mazatlan\n¿Qué atracciones populares están cerca de Las Flores Beach Resort?\nAlgunas atracciones cercanas son Onilikan (0.2 km), Playa Las Gaviotas (0.06 km) y Joe's Oyster Bar (0.4 km).\n¿Cuáles son algunos de los servicios del establecimiento en Las Flores Beach Resort?\n¿Qué servicios de habitación están disponibles en Las Flores Beach Resort?\n¿Qué opciones de comidas y bebidas están disponibles en Las Flores Beach Resort?\n¿Hay estacionamiento disponible en Las Flores Beach Resort?\n¿Qué restaurantes hay cerca de Las Flores Beach Resort?\nAlgunos restaurantes bien ubicados son Pancho's, Panama y Lucky B's.\n¿Hay oportunidades de ejercitar en Las Flores Beach Resort?\n¿Se permiten mascotas en Las Flores Beach Resort?\n¿Las Flores Beach Resort ofrece algún servicio comercial?\n¿Hay sitios históricos cerca de Las Flores Beach Resort?\nMuchos viajeros disfrutan de visitar Teatro Ángela Peralta (5.8 km).\n¿Las Flores Beach Resort tiene alguna vista hermosa?


Viernes, 25 Febrero 2011 09:05\nDoña Chabuca, ¿cómo así cae en el vicio de los casinos?\nFui con una amiga al Country Club cuando recién llegaron las máquinas tragamonedas, que trajeron los coreanos por el 91 ó 92. Yo tenía más de 50 años. Descubrí que era una jugadora social, aunque siempre había sentido atracción por el juego, pero sólo "timbeaba" con un grupo de amigas para reírnos. Desde chica era arriesgada y empecé a verlo como un reto. Esta amiga que me llevó, era compañera de colegio y vive en el extranjero en una excelente situación económica. Me decía cuando venía a Lima, que había ganado en la ruleta y el viaje le salió gratis. La escuchaba, pero no me llamaba la atención hasta que fui. Al día siguiente volví. Al principio, era por diversión.\n¿Sólo jugaba al tragamonedas, no había otras cosas?\nUna vez participé en la ruleta, aposté cien dólares. Yo no jugaba sólo "al rojo y negro", sino que quería ganar a lo grande. Pienso que la plata me duró 5 minutos, así que nunca más jugué a la ruleta porque en el tragamonedas me duraba mucho más.\n¿De dónde sacaba dinero para jugar?\nEsta amiga que me llevó tenía una casa que me la dio para que viva con mi hermana, que era mi única familia y también me pidió que le administrara unos alquileres que tenía por mil 100 dólares. Cuando mi plata se comenzó a acabar, empecé a tomar el dinero del alquiler de mi amiga para irme a jugar sin remordimiento. Cuando sus sobrinas se dieron cuenta y me sacaron de la casa, ya me había robado 70 mil dólares, pero ni cuenta me daba.\nPero esta amiga fue también la que la introdujo, de alguna manera, al vicio al llevarla al casino.\nNo, considero que es uno mismo el que se mete. Al principio ella no quería verme cuando descubrió todo, pero luego me perdonó. Es una gran mujer.\n¿Cuántas horas jugaba al día?\nEmpecé a ir al "Crillón", donde hice un grupo de amigas y era como un club. Íbamos a las 10 de la mañana. A veces, cuando no abría a tiempo, nos desesperábamos. Me quedaba hasta las 6 ó 7 de la noche, lo que me duraba la plata. En ese tiempo jugaba 5 céntimos. Iba casi todos los días, no hacía otra cosa.\n¿Por qué seguía apostando, pensaba que iba a recuperar su dinero?\nNo, era un afán de cierta autodestrucción. Ahora pienso que ganar era mala suerte, porque te inducía a seguir allí sólo por el placer de jugar, no por dinero.\n¿Empezó a pedir prestado?\nCuando cerró el "Crillón" empecé a ir al "Sheraton", pero más me gustaba ir a "La Colmena" porque ahí era amiga de los cambistas de dólares y ellos me prestaban dinero. Había uno muy bueno, Alfredo, que hasta ahora me ayuda. No le gustaba que yo juegue. Me decía que me prestaba sólo si era para mis medicinas, pero a los otros no les importaba. Les llevaba de regalo los cigarros que me daban en las salas de juego, porque yo no fumaba.\nUno empieza a perder los valores, ¿no?\nYo tenía una crianza religiosa del colegio de madres "Reparación", en Miraflores, y mis padres me inculcaron sólidos valores. Tenía la virtud de no mentir nunca, pero la perdí porque la mentira va de la mano con el ludópata. A mi hermana, que padecía del corazón y tenía que cuidarla, le dije que no jugaba y, cuando salía, me iba a buscar dinero.\n¿Era casada?, ¿tenía familia?\nTuve enamorados, pero no resultaron. Sólo tenía a mi hermana que sufría del corazón, pues mis padres ya habían muerto. Ya no tenía edad para pensar en hombres y mis amigas estaban casadas. Llevaba una vida muy solitaria, y también esto es algo parecido a la vida de jugador, porque la ludopatía es como una soledad.\n¿Robaba para jugar?\nEstuve en casa de unos parientes que me acogieron y ahí vendí sus cosas y no me importaba. Cogí un rifle del padre con balas y todo, y me deshice de él en Ocoña. Me llevaron hasta la comisaría. Ya conocía los sitios dónde negociar. Luego en otra casa a donde me llevaron, no sé cómo saqué a la calle una máquina de coser pesadísima a mis cerca de 60 años y la vendí. Mira, creo que porque ya era vieja, no me prostituí.\n¿Sus cosas personales también las vendió por el vicio?\nUna vez junté lo mejor de mi ropa y me fui por la avenida Argentina, donde era "La cachina" y me pagaron, creo, 10 soles, que ni me servían para jugar. Me quedé sólo con la cómoda de mi dormitorio y un sillón. Vendí el televisor, electrodomésticos, muebles. Cuando salieron los celulares no me duraban nada, me habré deshecho de unos 10. Ahora, al no vender mi celular, es una prueba de que estoy recuperada.\nEstuve 12 años jugando sin parar. Incluso, cuando empecé a buscar ayuda, seguí jugando seis meses.\n¿Pensó en quitarse la vida?\nMuy fugazmente, pero lo pensé. Me acordaba de la película "Thelma & Louise", en que unas amigas acorraladas por la policía, se lanzan con su auto a un cañón y se acababa todo. Eso me estaba obsesionando.\n¿Cómo salió del vicio?\nAl final llegué a casa de mis primas y vieron en la televisión un grupo de ayuda, "Jugadores anónimos", y me llevaron ahí. No quería ir. Los primeros seis meses iba al grupo, pero seguí jugando, pero ya dejé de mentir. Al mes entró la señora Bertha e hicimos mucha amistad y ella formó otro grupo, "Ajuper". Seguimos una terapia española. Pero, lo primero, es tomar la determinación como un juramento. El 5 de marzo del 2004 me dije: "Si yo siempre he sido libre de actuar sin coacción, si decidí dejar el sexo a las 40 años, por qué entonces no puedo dejar de jugar si es algo malo". Dije "no más" y en marzo van a ser cuatro años sin jugar.\nAntes no, no sentía nada. Pero sí pasé vergüenza por todo lo que hice, robar, engañar, eso no te lo quita nadie.\nHa habido casos en que personas han muerto jugando, ¿su salud se vio afectada?\nTengo problemas del corazón, gastritis. Además, sufro de cáncer. Jugaba horas sin moverme, como un robot. Éramos sólo la máquina y yo. En las salas, el ambiente es propicio para que no te des cuenta si es de día o noche, la luz no es natural y no se ve la calle, tampoco hay relojes y siempre se escucha música. Me volví adicta a la Coca-Cola y me mantenía despierta. Así, no iba al baño, he tenido infecciones urinarias y la tensión me dañó el corazón. También padezco de enfisema pulmonar, aunque yo no fumaba, pero era por el humo de los otros jugadores. Incluso, cuando había temblores y hasta apagones, yo ni me movía.\nTiene ya 72 años, ¿no cree que ha desperdiciado su vida?\nEsa es una de mis grandes penas. A veces no es la plata, sino el tiempo perdido. No hay que tener vergüenza en pedir ayuda, porque no puede haber más vergüenza de las cosas que uno hizo por ser ludópata.\nEntonces, si le regalo ahorita cien dolaritos para que se gaste en lo que quiera.\nMe iré a pagar mis cuentas, pero no iría a jugar nada. ja, ja, ja.\nLast modified on Viernes, 25 Febrero 2011 09:46\nMore in this category: « Testimonios de un ludópata y su compañera Rubén, ludópata y alcohólico »


Residencia Universitaria para Estudiantes en Madrid | HUBR\nResidencia Universitaria para Estudiantes en Madrid | HUBRAdm_Hubr403_13 noviembre, 2018 3 febrero, 2022\nLa más top de las residencias universitarias en Madrid\nHubr Xior Madrid es una de las residencias para estudiantes más top para alojarse en el centro de Madrid.\nHubr Xior Madrid está perfectamente comunicada con las principales Universidades de Madrid : la Universidad Complutense o la zona de Moncloa están a tan solo unas paradas de Metro o Autobús.La residencia se encuentra a tan solo 7 minutos de IE Business School y a 10 minutos de EAE Business School a pie o en bici, atravesando las calles de Velázquez y de Príncipe de Vergara, respectivamente.Cuenta también con un punto de servicio público de alquiler de bicicletas eléctricas BiciMAD muy cercano.\nEstaremos encantados de enseñarte las instalaciones cuando tengas la oportunidad de venir a Madrid.\nTe esperamos en Don Ramón de la Cruz, 37, Madrid\nmadrid.retiro@xior.es – 687 368 664\n¿Cuál es el precio del alojamiento en la residencia de estudiantes en Hubr Xior Madrid?\nPuedes elegir entre habitaciones individuales o dobles (con o sin terraza), todas diseñadas para que te encuentres en ellas como en tu propia casa.\nEl precio de las habitaciones es a partir de 1065€ al mes.\nTodas las habitaciones de la residencia cuentan con baño privado. Además, en cada planta tendrás una kitchenette a tu disposición 24 horas, con microondas, frigorífico, lavabo y zona de estar por si te apetece tomar un tentempié. Todo lo que necesitas para centrarte en lo realmente importante: tus estudios y tu nueva vida de estudiante universitario en Madrid.\nALOJAMIENTO Y PENSIÓN MÍNIMA\nHab. Individual Plus\nHab. Individual con terraza\nHab. Doble Plus\nHab. Doble Uso Individual Plus\nHab. Doble Uso Individual con terraza\nEl precio del alojamiento para estudiantes en Madrid incluye:\nTodos los suministros de electricidad y agua.\nWifi de alta velocidad e internet mediante cable en habitaciones y zonas comunes.\nLimpieza de las zonas comunes a diario y las habitaciones una vez a la semana\nCambio de ropa y toallas, una vez por semana\nAcceso a todas las instalaciones del edificio, zonas comunes y uso de las mismas.\nGimnasio, salas de estudio, sala de cine y terraza con vistas al skyline de Madrid.\nControl de accesos y atención 24h en recepción.\nPensión mínima obbligatoria (20 desayunos y 5 comidas/cenas o 5 desayunos y 9 comidas/cenas).\nEl lavado de ropa personal (disponemos de una lavandería con lavadoras y secadoras donde podrás hacer la limpieza de tu ropa personal).\n¿Cuánto cuesta el menú? ¿Puedo comer de manera saludable?\nEn nuestro servicio de restauración podrás encontrar menús variados, sanos y apetecibles, preparados con ingredientes frescos. Si eres vegetariano, vegano o tienes algún tipo de alergia o intolerancia, lo adaptaremos a tus necesidades.\nEl horario es de lunes a viernes desayuno, comida y cena. El sábado hay un servicio de brunch y el domingo de cena. Además, avisando con antelación, te prepararemos la comida para llevar los días que no puedas pasar por la Hubr Xior residencia a la hora de comer.\nOfrecemos a nuestros residentes un servicio de media pensión o pensión completa, que vienen incluidos en las tarifas según el tipo de alojamiento elegido (alojamiento media pensión o pensión completa).\nLa Media pensión consiste en 20 tickets de desayuno y 20 tickets de comida o cena al mes. La Pensión completa consiste en 20 tickets de desayuno y 40 tickets de comida o cena al mes. El residente puede utilizar los tickets según sus necesidades.\nPrecio media pensión 151€/mes\nPrecio pensión completa 265€/mes\nSi te surge alguna duda o tienes algún problema durante el proceso de reserva, no dudes en ponerte en contacto con nosotros a través del correo electrónico madrid.retiro@xior.es o del teléfono 687 368 664 .


Limpieza de Casas en Almagro ? Llámanos sin compromiso?\nLimpieza de Casas en Almagro\nLa limpieza de casa es muy importante para tener un hogar en óptimas condiciones. También, las obligaciones diarias hacen que la limpieza se acumule. Además, los quehaceres domésticos en actividades pesadas que pueden ser complicado de realizar. Así que, si no quieres ocupar su tiempo limpiando lo puedes dejar en nuestras manos con Innova FS. Puesto que, como empresa de limpieza contamos con el mejor servicio de Limpieza de Casas en Almagro.\nNuestra empresa también ofrecemos variedad en modalidades de limpieza, tales como limpieza por hora, o servicios express. Por ello, ofertamos servicios como: limpieza de oficinas, limpieza de hospitales, limpieza de cristales, entre muchos más.\nCada miembro de tu familia tiene sus propias particularidades y nosotros como empresa de Limpieza de Casas en Almagro respondemos a ellas. Atendemos la diversidad en tu familia, por ello, elaboramos un plan de limpieza ajustado a tus necesidades reales.\nAdquiera el mejor servicio de Limpieza de Casas en Almagro\nEn nuestro servicio de Limpieza de Casas en Almagro, estamos pendientes de aplicar los protocolos de limpieza más modernos y actualizados. Las actividades que ejecutamos son planificadas conforme al tipo de superficie a limpiar y a las dimensiones de casa espacio.\nNos caracterizamos en ser una empresa comprometida con la Limpieza de Casas en Almagro y toda España. Porque nuestros profesionales de la limpieza son honestos. Así que, usted no debe preocuparse al confiarnos la limpieza de su hogar. Por esto, con Innova FS no habrá daños o pérdidas al contratar nuestro servicio, cada espacio y objetos a limpiar son bien tratados.\nSiempre nos caracterizamos por atender de forma acertada. Por ello, le ofrecemos una amplia variedad de nuestros servicios de limpieza y otros servicios más que puedes diseñarlos a tu conveniencia y a la necesidad que presentes\nSiempre para nosotros ha sido importante nuestros clientes, por esa razón, nos esforzamos en darles siempre la mejor atención personalizada y el mejor servicio de Limpieza de Casas en Almagro. Ofrecemos un trato personalizado que nos permite responder rápidamente a sus necesidades, sin largos períodos de espera, ni extensos procesos de contratación.\nLas ventajas de contratar a Innova FS como tu empresa de Limpieza de Casas en Almagro son muchas:


INSTRUCCIONES. El examen está formado por 21 cuestiones tipo test, 4 problemas cortos y 2 largos. Las cuestiones teóricas pueden tener una o varias respuestas correctas, las cuales habrá que identificar por completo. Será necesario alcanzar una puntuación de 50 para superar la asignatura. Antes de iniciar el examen tened en cuenta los siguientes aspectos:\n1. Las expresiones de tensión e intensidad instantáneas para cierto elemento trifásico son e(t) = 311· cos (100t - 45) e i(t) = 14'14· sen (100t + 135), ¿señalar el valor de la potencia activa, reactiva y el tipo de elemento (4 puntos)?\na) 0 W a) -6.600 VAr a) Condensador\nb) 4.667 W b) 0 VAr b) Bobina\nc) 2.200 W c) 6.600 VAr c) Resistencia\nd) 6.600 W d) -4.667 VAr d) Fuente de alimentación\n2. Dos condensadores de 10 y 20 mF se conectan en serie, ¿qué intensidad circulará por el de 20 mF (3 puntos)?\nEl doble de la que circulará por la capacidad de 10 mF.\nSi la ddp en extremos del condensador en cuestión es de 100 mV, la intensidad que lo atravesará será de 2 A.\nLa mitad de la que circulará por es de 10 mF.\nPor ambos elementos circula la misma intensidad.\nSi, por el contrario, lo que se pretende saber es la potencia disipada por cierto elemento se conectará en serie.\nEn el supuesto de querer averiguar la intensidad que recorre una rama de la red se enchufará en paralelo.\nPara medir la reactancia de un motor se conecta en paralelo.\nCuando queremos medir la intensidad y la tensión de un elemento se conecta en paralelo.\n4. A través de una batería de 24 V y resistencia interna 2  se alimenta una lámpara incandescente de 20 y 5 W. Conectando la fuente directamente a la bombilla esta se romperá ya que la intensidad que circula por ella es mayor que la máxima permitida por ella. Razón por la cual se acopla en serie con la fuente una resistencia, ¿qué valor tiene que tener esta resistencia para que la bombilla no se queme (5 puntos)?\nSe elimina la parte resistiva de la impedancia y sólo nos queda la imaginaria.\nLa tensión y la intensidad del circuito estarían en fase.\n6. ¿Cómo se conoce el método utilizado en la resolución de redes alimentadas en ca introducido por Steinmetz (2 puntos)?\n7. En una carga trifásica se cumplen las siguientes premisas (3 puntos):\nLa tensión compuesta adelanta 30º a la intensidad simple.\nLa relación entre la magnitud de la intensidad de línea y la magnitud de la corriente de fase es constante e igual a "3.\nLa tensión de fase va adelantada 30º con respecto a la ddp existente entre 2 fases.\nLa corriente que circula por la línea de suministro es exactamente la misma que recorre la fase.\nSi la tensión de línea es igual a 220 V, existe una ddp entre fase y neutro de 380 V.\n9. Una carga de 60 caveas con factor de potencia en retraso se combina con un motor síncrono de 25 kVA que funciona con un fdp 0'6 inductivo y una batería de condensadores puros que demandan una potencia de 20 kVAr. Calcular el fdp de la carga 1 si la potencia aparente del conjunto vale 63 + 36j kVA (5 puntos).\n10. Elevando el factor de potencia de una instalación se consiguen los siguientes beneficios (3 puntos):\nMayor caída de tensión lo que se traduce en una reducción significativa de la sección de los conductores.\nAl reducir la magnitud de la intensidad se reducen las pérdidas que se pudieran producir en la línea de transporte.\nAbaratamiento de la instalación, ya que se reduce la sección de los cables y por otro lado disminuimos el recibo eléctrico.\nSe compensa parte de la potencia reactiva inicial, se minora por lo tanto la aparente y por consiguiente la corriente.\n11. El teorema de Thévenin (3 puntos):\nLa resistencia equivalente se determina eliminando las fuentes de alimentación y a circuito cerrado.\nSe emplea para reducir circuitos complejos a redes con una única fuente de tensión y una resistencia.\nLa ddp equivalente se calcula entre los terminales en cuestión a circuito abierto.\nSe puede sustituir por su análogo de Norton con sólo reemplazar la fuente de tensión por una de intensidad, quedando ésta última en serie con la impedancia equivalente.\nEl teorema de reciprocidad sólo se puede aplicar a redes eléctricas que contienen más de 1 fuente de alimentación.\nAplicando la 1ª ley de Kirchhoff se pueden conocer los potenciales existentes en cada uno de los nudos del circuito en cuestión.\nEl teorema de superposición sólo se puede aplicar a circuitos alimentados en corriente continua.\n13. Un alternador trifásico gira a una velocidad angular de 628 rad/sg y viene definido por una función cosenoidal, cuyo valor medio de tensión es igual a 140 V. Si la secuencia de fases es negativa y se toma como referencia la fase T, ¿cuál es el valor instantáneo de la fase S transcurrido un semiperiodo (5 puntos)?\n14. De entre todas las formas de onda existentes porqué la senoidal es la más idónea (2 puntos):\nPor ser esta función la que se obtiene a la salida de los alternadores.\nYa que la derivada de una senoide nos da otra función senoidal.\nPorque la integral de una función senoidal es siempre constante.\nSi se suman 2 o más funciones senoidales la resultante también tiene forma senoidal.\n15. De las funciones periódicas se extrae que (2 puntos):\nEl producto de la frecuencia por el periodo es la unidad.\nEl valor medio es la media algebraica de todos los valores instantáneos comprendidos en un determinado periodo.\n16. En un osciloscopio aparece una onda triangular de la que se sabe que del punto medio al máximo hay 3 divisiones en el eje vertical y que en un cuarto de período hay 5 divisiones. Sabiendo que cada división en el eje vertical corresponde a 10 V y en el eje horizontal a 1sg. ¿Cuál es el valor de eficaz?, ¿y el de pico a pico?, ¿y la frecuencia de la señal (3 puntos)?\nd) 60 V d) 34 V d) 50 kHz\n17. En un circuito trifásico de secuencia negativa se toma la fase T como referencia y se cumple que (4 puntos):\nLa secuencia de fases seria TSR.\n18. Un generador monofásico V alimenta una carga puramente resistiva R registrando un amperímetro una intensidad de corriente de 10 A. Posteriormente se acopla una bobina de 500 mH en paralelo con la carga y el amperímetro mide 6 A. Si la velocidad angular es igual a 10 rad/sg, calcular el valor del generador de tensión y el de la resistencia (5 puntos).\n19. De los siguientes dispositivos marcar con una x aquellos que sean pasivos (3 puntos).\nResistencia Generador de tensión Multímetros\nSondas de conexión Condensadores Estufas\nMotor Vatímetros Autoinductancias\nHorno eléctrico Frigorífico Lámpara de vapor de mercurio\n20. Identificar el valor de una resistencia con los siguientes colores: blanco-rojo-amarillo-marrón (3 puntos).\n92 k ± 2%.\n920 k ± 1%.\n92 k ± 1%.\n920 k ± 2%.\n21. ¿Cuál es la forma más habitual de conectar un generador trifásico (2 puntos)?\nEn paralelo, de manera que todas las fases se encuentren al mismo nivel de tensión.\nEn estrella, ya que se pueden utilizar 2 tensiones diferentes.\nEn triángulo, con la posibilidad de emplear 2 valores de intensidad, con las ventajas que ello conlleva.\nNinguna de las conexiones es correcta.\n22. ¿Qué unidades utilizamos para designar la potencia media, el potencial en un punto y la potencia reactiva (3 puntos)?\n23. Una fuente de alimentación en cc de 24 V de fem alimenta un circuito RLC paralelo, de valores 4, 8 y 12 ! respectivamente, ¿qué intensidad circulará por la bobina?, ¿por el condensador?, ¿y por la resistencia (3 puntos)?\nb) 1 A b) 2 A b) 6 A\nc) 2 A c) 3 A c) 4 A\n24. Se conectan tres resistencias en serie de 30, 20 y 10  a una batería. La caída de tensión en la resistencia de 10  es de 10 V, ¿cuál es la tensión de la batería (3 puntos)?\nEl triple de la que cae en la de 30 .\nSerá la mitad de la se produce en la de 30 .\nLa ddp en la batería será de 50 V.\n25. Indicar cual o cuales de las siguientes afirmaciones se dan en un circuito de corriente alterna (2 puntos).\nSi es de carácter capacitivo la tensión retrasará a la intensidad.\nSi el circuito es puramente resistivo la potencia reactiva absorbida por el mismo es nula.\n26. En una línea trifásica de secuencia directa y 220 V de tensión de línea, se conectan los receptores que aparecen indicados más abajo. Se pide calcular la intensidad de línea total si se toma como referencia VRS (10 puntos).\nMotor de 4 CV y fdp 0'8 en retraso.\nCarga trifásica capacitiva de 1.210 VAr, cos = 0'707 que trabaja a 127 V.\n66 lámparas incandescentes de 100 W cada una y conectadas a 220 V.\n27. Conocidas las expresiones instantáneas de las fuentes de alimentación v1(t) = 10"2· cos 10t, v2(t) = 20· cos (10t - 45) e i(t) = 10"2· sen 10t, se pide calcular la ddp instantánea entre B y D (10 puntos).\nCircuitos eléctricosGenerador de tensiónIntensidadResistenciasAlternadores trifásicos


Equisetum giganteum - Wikipedia, la enciclopedia libre\nEquisetum giganteum es una especie botánica de equiseto, nativa de Sudamérica y América Central, desde Chile central, Argentina, este de Brasil al norte y sur de México.\nEs uno de los equisetos más grandes, midiendo 2-5 m de altura, excedido solo por su cercano aliado E. myriochaetum (cuyo tallo puede alcanzar los 8 m de altura). Sus tallos, similares a cañas, son los más corpulentos de la familia, midiendo 1-2 cm de diámetro (y más de 3,5 cm en algunas poblaciones). A diferencia de otros equisetos, no presenta separación de tallos estéril (fotosintético) y portador de esporas (no fotosintético).\nCiertas poblaciones del norte de Chile con tallos muy corpulentos (de más de 3,5 cm de diámetro) han sido a veces tratados como especies separadas (E. xylochaetum), pero en la actualidad se contemplan como miembros de la misma especie.\nEn Venezuela, está especie se encuentra amenazada debido a la sobreexplotación para el uso comercial, apareciendo así en el Libro rojos de la flora venezolana.\nEquisetum giganteum fue descrita por Carlos Linneo y publicado en Systema Naturae, Editio Decima 2: 1318. 1759.\ngiganteum: epíteto latíno que significa "gigante, grande".\nHippochaete ramosissima(Desf.) Börner\n↑ «Equisetum species (horsetails) in the world». Archivado desde el original el 4 de mayo de 2013. Consultado el 15 de junio de 2009.\n↑ «Libro Rojo de la Flora Venezolana». Archivado desde el original el 28 de febrero de 2011. Consultado el 16 de septiembre de 2010.\nWikispecies tiene un artículo sobre Equisetum giganteum.\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Equisetum_giganteum&oldid=133405253»\nEsta página se editó por última vez el 21 feb 2021 a las 14:58.


La UDI en la encrucijada - uai\nCuenta la leyenda que en la UDI conviven dos estilos, dos estrategias, dos maneras de concebir la política. Ambos modelos están encarnados por los referentes principales del gremialismo: Jovino Novoa y Pablo Longueira. La UDI de Jovino es pragmática y pone acento en la defensa del modelo económico. La UDI de Longueira es popular y tiene vocación evangelizadora. La caída en desgracia de Jovino Novoa hizo que varios en ese partido fantasearan con las virtudes de Longueira.Pero lo que ha ocurrido en las últimas semanas pone en entredicho el relato de un Longueira incorruptible.\nPor eso es tan grave lo que le pasa al gremialismo. Sus dos figuras más emblemáticas, referentes políticos y morales para una generación de dirigentes y militantes, hoy aparecen envueltas en sospechas. Jovino ya confesó su parte. Longueira insiste que en su caso no hay pecado. La justicia aún no ha dicho nada. Pero es difícil que pueda zafar de la condena que ya emitió la opinión pública. Las pruebas sobre la mesa configuran un caso plausible de tráfico de influencias, por decir lo menos. Es cierto que en la plaza ciudadana hay cierta inocencia respecto de cómo se hacen las leyes y de qué forma los distintos grupos de interés promueven sus visiones. Pero una vez que lo que ocurre en la cocina del poder se ilumina, no hay vuelta atrás. Esto huele mal y es normal que genere cuotas de indignación.\nLa UDI se ha visto completamente superada por el asunto. Sus próceres prefieren insistir en el discurso de la conspiración –investigación “ideológicamente falsa” dijo Jovino, es culpa de los medios, sugirió Longueira-, revelando un persistente déficit empático: sencillamente no captan que sus prácticas y costumbres políticas –que al parecer fueron normales en su tiempo- no cumplen con los estándares actuales de transparencia y probidad. Por eso se rebelan: fueron dueños de Chile y hoy están en el banquillo de los acusados. No es fácil –para nadie- asumir ese tránsito.\nPero alguien tendrá que hacerlo, so pena de seguir profundizando el desprestigio. La UDI necesita desaprender lo aprendido para reubicarse en el mapa del nuevo Chile. Esa cirugía mayor requiere caras nuevas, por supuesto, pero también convicciones nuevas respecto del rol que le toca jugar al partido más grande del país en la etapa democrática post transición. No será gratis. Estos procesos son dolorosos porque dejan heridos en el camino. Longueira tuvo la mínima generosidad de renunciar al partido para contaminarlo con el proceso en su contra, pero eso no basta. La generación de los coroneles tendrá que ponerse a disposición de la nueva camada para ser sacrificada en pos del porvenir de la marca. Tendrá que ofrecer facilidades para celebrar su propio rito funerario. De lo contrario sólo pueden esperar una desabrida decadencia.


En los últimos 5 años Ministerio de Defensa ha adjudicado 820 licitaciones de "Mantenimiento y limpieza de instalaciones" a 293 adjudicatarios diferentes por un valor de 165.745.251 euros. Los principales por número de licitaciones son: Clece, S.A. (103), CLECE SA (56), MULTIANAU S.L. (44), EULEN, S.A. (40), FASTJOB, S.L., (19)\nEn los últimos 5 años Ministerio de Defensa ha adjudicado 1788 licitaciones de "Trabajos de albañilería, fontanería y similares" a 872 adjudicatarios diferentes por un valor de 2.376.603.782 euros. Los principales por número de licitaciones son: Caminos Canales y Puertos, S.A. (26), SERVICIOS INTEGRALES JUALI, S.L. (25), Elecnor S.A. (17), ADARQTEC OBRAS 2014, S.L. (17), Tapias Rueda Construcciones y Servicios S.L (15)


Juanma Moreno cierra la campaña electoral del PP en la provincia de Cádiz Avalancha final de la Junta en la provincia\nEl presidente andaluz, Juanma Moreno, y varios de sus consejeros aterrizan en todas las comarcas gaditanas en el tramo final de la campaña electoral\nJuanma Moreno, este viernes con Zoido y Sanz arropando a la alcaldable del PP en Tarifa, María Antonia González. / D.C.\nFrancisco Sánchez Zambrano Cádiz, 24 Mayo, 2019 - 21:18h\nLa Junta de Andalucía decidió en el tramo final de esta campaña electoral preparar una auténtica avalancha en las diferentes comarcas gaditanas de algunos de sus principales cargos. La primera avanzadilla se produjo el jueves, cuando coincidieron en la provincia hasta tres consejeros diferentes, en concreto los de Salud, Cultura y Agricultura. Pero el plato fuerte se lo reservó el presidente de la Junta, Juanma Moreno, que este viernes estuvo en Tarifa y Algeciras.\nCon los galones de presidente del PP de Andalucía y acompañado por Juan Ignacio Zoido y Antonio Sanz, Moreno quiso arropar a sus alcaldables en estas dos localidades campogibraltareñas: María Antonia González, que concurre por vez primera a la Alcaldía de Tarifa, y José Ignacio Landaluce, actual regidor de Algeciras y a quien el presidente de la Junta situó como “uno de los referentes del municipalismo andaluz y de España”.\nEn su visita al Campo de Gibraltar Moreno dijo que votar al PP “significa progreso, bienestar y fortaleza de futuro para nuestra tierra” y precisó que para que el cambio político en Andalucía se consolide “necesitamos aliados en los ayuntamientos y en el Parlamento Europeo”.\nTambién aprovechó para destacar la ampliación de las zonas logísticas de la Bahía de Algeciras que, recordó, beneficiará a municipios como Los Barrios y San Roque “en materia de creción de empleo, riqueza y progreso”.\nJuanma Moreno siguió la estela que dejaron el jueves tres de sus consejeros, curiosamente los tres del PP. Así, la consejera de Cultura y Patrimonio Histórico, Patricia del Pozo, estuvo en Cádiz, Jerez y Sanlúcar. En esta última localidad se compometió a dar un impulso a los actos del V Centenario de la Primera Vuelta al Mundo.\nDel mismo modo, la consejera de Agricultura, Ganadería, Pesca y Desarrollo Sostenible, Carmen Crespo, se reunió con la Cofradía de Pescadores de Sanlúcar antes de visitar la Cooperativa Agrícola Nuestra Señora de las Virtudes de Conil y la empresa de acuicultura Cupibar, en Barbate.\nY el consejero de Salud, Jesús Aguirre, también estuvo en El Puerto, Jerez y Algeciras para anunciar diferentes avances en su área de gestión.


El muro de Berlín, qué ver - Travelanding\nUno de los mayores atractivos de la ciudad de Berlín es su historia, y con esta su gran sobresaliente: El muro de Berlín.\nHan sido varias las veces que he visitado Berlín y cada una de ellas he quedado impactada por su historia y cómo dejan al descubierto la mayor parte de esta para que sea conocida y no vuelva a ocurrir ya que “quien olvida su historia está condenado a repetirla”.\nSiguiendo esta máxima son muchos los monumentos, museos y sitios que visitar en Berlín para conocer su historia.\nOs voy a intentar marcar un poco lo que no te puedes perder si viajas a Berlín y quieres conocer más sobre su muro.\nQué visitar para conocer mejor el Muro de Berlín\nOs voy a intentar marcar los puntos más importante que visitar en Berlín si vas a conocer el muro, pero aún así recomiendo visitar la web oficial de esta ciudad para sacar toda la información posible y detallada.\nRealiza el free tour de Berlín\nSeguramente conozcas la historia de Alemania, pero si no es así y quieres tener un remember y tener detalles de hasta en qué lugar murió supuestamente Hitler, os recomiendo realizar el free tour.\nCreo que ya os contaba cuando os hablaba sobre el free tour de París, lo que me gustó el de Berlín. El Free tour de Berlín comienza cerca de la puerta de Brandemburgo, tiene una duración de unas 4 horas y no se te hará para nada largo. Es interesantísimo, y saldrás de allí con toda la información necesaria para pasar unos días en esta ciudad conociendo tanto el muro en su detalle como sus museos o cualquier otro aspecto que quieras conocer de Berlín.\nRestos al exterior\nMuy famosos son los casi 200 metros que se encuentran al exterior cerca de la Topografía del terror. Este pedazo del muro de Berlín ha sido finalmente vallado, ya que los turistas cogían un pedazo del muro para llevárselo de recuerdo a su casa y estaban acabando con este. Así que decidieron vallarlo y protegerlo. Lo bueno de esto, es que, además de pasar por ahí con el free tour, está muy cerca del centro y de puntos turísticos, lo cual te facilitará si viajas con poco tiempo y no te quieres ir sin una foto del muro de Berlín.\nTambién pasarás por este punto con el tour por Berlín y te explicarán todo su significado, yo te adelanto que era de los más famosos pasos fronterizos de Berlín y unía la zona soviética con la estadounidense. También podrás visitar el museo de la Haus am Check point Charlie con más información sobre el más famoso paso fronterizo.\nSeguramente el punto más famoso del muro de Berlín. Un tramo de muro original de más de 1,5 kilómetros. Tras la caída del muro, fueron miles los artistas que se desplazaron desde todo el mundo a este lugar para dejar allí y su plasmación de la libertad. Se encuentra al aire libre y se puede visitar totalmente gratis.\nComo imágenes más llamativas resaltan las pinturas del líder ruso Leonid Brezhnev en un beso con Erich Honecker…\nMuseo del muro de Berlín.\nEn Bernauer Strasse encontramos el memorial y centro de documentación del muro de Berlín. En este además de ver el muro tal cual era, con sus dobles muros, su franja de la muerte, torre de vigilancia…encontramos un centro con fotografías, documentales y muchas caras de los que murieron intentando cruzarlo. Todos estos detalles podrás apreciarlos desde la terraza del museo, la cual tiene vistas a la zona del muro y te permitirá obtener detalles de esta.\nDatos históricos a tener en cuenta\nConstrucción del muro de Berlín: 12 de agosto de 1961\n¿Quién levanta el muro de Berlín? Los soviéticos, dejando dividida la Berlín occidental (estados Unidos, Francia y Reino Unido) con la del este.\nSe calcula que murieron entre más de 130 personas intentando cruzarlo y unas 5000 lo consiguieron.\nFueron más de 28 años en los que muchos familiares quedaron separados de sus familias.\nEl muro llegó a medir 4 metros, y constaba de dos muros que dejaban en el interior la llamada “franja de la muerte”\n¿Cuándo fue la caída del muro de Berlín? El día 9 de Noviembre de 1989 cayó el muro de Berlín\nEste es un pequeño resumen de lo que tienes que conocer de Berlín en cuanto a su muro, pero son muchas más cosas las que deberías visitar en Berlín, una ciudad en la que te faltarán días para visitar todos sus museos, galerías y puntos de interés.\nBerlín, ruta berlin\n[…] Otra visita que hacíamos normalmente cuando la gente venía a vernos a Hamburgo más de un fin de semana, es que aprovechábamos y en el fin de semana íbamos a Berlín. Berlín tiene mucho que ver, y por supuesto puedes dedicarle más tiempo, pero para ver un poco de la ciudad, el ticket de fin de semana está genial. Te vas el sábado por la mañana, pasas una noche allí porque el trayecto es más largo y te vuelves el domingo por la noche. Os cuento un poco más de detalle en el post sobre Berlín, pero si quieres una recomendación rápida y vas, no te quedes sin hacer el freetour, es super interesante para conocer toda la historia de esta ciudad y del muro de Berlín. […]


Piso seminuevo cerca de la Rambla - LATORREIMMOBLES\nPlaça Submarí Nautilus, 08203 Sabadell, Barcelona, España\nVenta\t227.000€ € - Piso\n3412 80 m2 2 Habitaciones 1 Cuarto de baño\nLatorre Immobles dispone de un piso seminuevo cerca de la Rambla, en el barrio del Eixample de Sabadell.\nConsta de un salón comedor de 22 m2 con salida a una gran terraza de 20m2. Cocina office independiente completamente equipada de 10m2, un lavadero de 4m2 que está en la cocina. Tiene 2 habitaciones (1 doble y 1 individual amplia), baño completo con bañera. La finca tiene ascensor, plaza de parking y trastero en la misma finca.\nAcabados de la vivienda: suelo de parquet, carpintería exterior de aluminio de doble cristal, carpintería interior de haya. Toda la finca da a exterior y bastante soleado.\nSuministros de agua, luz, calefacción, aire acondicionado, bomba de calor, gas natural y alarma (que esta incluida en el precio).\nLa vivienda se encuentra situado a 10 minutos de la Rambla de Sabadell y rodeada de todo tipo de comercios, transporte público, colegios, institutos, parques, Renfe y ferrocarriles Catalanes.\nPiso con posibilidad de estar amueblado listo para entrar a vivir.\nInteresante casa unifamiliar en Can Oriach Ático Dúplex excepcional en Creu Alta


Un autobús explota en Badalona y causa un espectacular fuego - NIUS\nUn autobús explota en Badalona y causa un espectacular fuego\nNúria Sanz i TamayoBarcelona 14/09/202019:20h.\nEl autobús circulaba por la C-31, a la altura de Badalona, en el momento de la explosiónNIUS\nEl vehículo llevaba pasajeros en el momento de la explosión pero, por suerte, no ha habido heridos\nEsta tarde de lunes, los Bomberos de Badalona (Barcelona) han apagado un espectacular fuego en las inmediaciones de la C-31, a su paso por la ciudad badalonesa. El fuego lo ha causado la explosión de un autobús que iba cargado de pasajeros.\nEl desastre ha necesitado un total de cinco dotaciones y ha causado retenciones de tráfico de hasta 3 km en la autovía en la que ha tenido lugar el incidente. Quien ha dado el aviso han sido los vecinos, que aseguran haber oído una "explosión" justo cuando el vehículo ha prendido fuego.\nA estas horas, el fuego ya se ha extinguido, pero los bomberos han necesitado horas de trabajo en la contención del combustible y la refrigeración de los elementos del autobús. Pese a que el autobús transportaba pasajeros en el momento de desastre, el SEM ha notificado que no hay ningún herido.


Cifrado de contraseñas visual basic 6 - Visual Basic - Todoexpertos.com\nmaurovb el 5 mar. 12\nNecesitaría saber si existe alguna forma de cifrar y descifrar mis contraseñas para tenerlas seguras. Eh intentado hacerlo con algunas librerías pero noto que solo me descifra las claves si previamente las encripto, es decir, si yo quiero descifrar un código que yo tengo no me lo hace.\n"eh intentado hacerlo con algunas librerías pero noto que solo me descifra las claves si previamente las encripto"\n¿Pues de eso se trata no? Que al "guardar" las contraseñas en tu Base de Datos, primero las "Cifres" "Encriptes" o como le quieras llamar, y que también puedas "Descifrarlas", ¿o cuál es el problema?\nClaro eso es lo que me pasa a mi, si quiero descifrar algo no puedo, solo puedo hacer es cifrar algo y luego descifrarlo.\nSabes como se puede hacer??\nOsea que quieres descifrar algo que no te pertenece\nNo quiero descifrar alguna contraseña que tengo guardada en una base de datos.\nPues sin saber el algoritmo que se utilizo para Encriptarlo, está difícil\n(RSA, SHA1 etc)\nLas contraseñas las cifro yo. Pero cuando las tengo que usar las tengo que descifrar\nY eso es lo que no puedo hacer.\n¿Y cuál Código usas para Cifrarlas?\nAunque no es "necesario" descifrarlas, simplemente vuelve a Cifrar la Contraseña escrita por el usuario y comparala contra la que ya esta cifrada en la Base de Datos.\ncomo que no es necesario, si yo comparo con lo que tengo en la base cifrado y con un campo que no esta cifrado, no me va a comparar lo mismo\n"Simplemente vuelve a Cifrar la Contraseña escrita por el usuario y comparala contra la que ya esta cifrada en la Base de Datos."\nY debe ser igual, intentalo, así es como lo hago yo en los formularios de LogIn que he hecho.\nBuena idea, para el caso de las bases de datos ya quedaría resuelto, pero si necesito saber que dice lo que esta cifrado.\nPor ejemplo en el caso de un archivo .ini que lo cifro y después lo necesito descifrar\nPon el Código que usas para Cifrar para ver cual(es) classe(es) se puede(n) usar para descifrar.\nTengo una página en ASP clásico, descargue un código en esta página: frez.co.uk/freecode.html#rijndael para cifrar información con AES. Con los métodos que provee cifro y descifro la información, pero no se realmente si uno le configura el tamaño de...


Juan Manuel de Prada: «Cataluña es una nación como una catedral» - Página 3\nJuan Manuel de Prada: «Cataluña es una nación como una catedral»\nTema: Juan Manuel de Prada: «Cataluña es una nación como una catedral»\nRe: Juan Manuel de Prada: «Cataluña es una nación como una catedral»\nCreo estimado Valmadian desde mi humilde opinión que se equivoca. En la entrevista de La Vanguardia que podemos leer en la apertura de este hilo el escritor dice que se refiere al concepto tradicional de nación y acto seguido dice que "Cataluña no tiene derecho a la autodeterminación porque no ha sido invadida ni ha lugar a una restitución de una independencia anterior" y que "la independencia de Cataluña no responde a su ser histórico, que es encajarse como una nación plena dentro de España". Esto es lo realmente trascendental y lo demás son puras disquisiciones de las que se alimenta la demogresca.\nEstoy de acuerdo con Vd. en que hubiese sido preferible utilizar otro término y que no era el momento adecuado para decir tales palabras pues actualmente existe un juicio a quiénes dieron un golpe de Estado y es una palabra que provoca confusión y malinterpretación (como así ha sido y hemos podido comprobar), pero de ahí a decir que Juan Manuel de Prada se refiere a Cataluña como nación en un sentido liberal hay un trecho.\nLa realidad es que cualquier precisión previa que hiciese al inicio de la entrevista queda, como no puede ser menos, eclipsada por la frase fatídica de que Cataluña es una nación como una catedral. Ya a partir de ahí, no ya por parte de quienes estamos en desacuerdo, sino por parte de la Prensa, cierta Prensa, lo que importa es esa frase y no lo demás. También es verdad que podría haber añadido que si Cataluña es una nación, el sentido tradicional del término es aplicable a cualquier sociedad organizada, independientemente de su estatus concreto: ciudad, región, etc., con lo que el tema se hubiese diluido mucho. El error está en el medio empleado, el momento y las circunstancias. A modo de contraste, y para entender mejor el efecto causado, imaginemos que hubiese dicho lo mismo estando en Cáceres o Badajoz: "Extremadura es una nación como una catedral" ante cualquier medio local, "HOY", El Periódico Extremadura, etc., el efecto no hubiese pasado de la mera anécdota y la curiosidad.\nEl hacer esa afirmación ante un medio independentista moderno, ante un público lector con la idea moderna de nación metida en la cabeza, en un momento histórico actual, bajo un discurso mediatizado y deliberadamente tergiversado en favor de la ruptura, aunque no se pretenda o no se quiera, de todas, todas, la idea adquiere connotaciones modernas.\nÚltima edición por Valmadian; 23/02/2019 a las 19:20\nPienso que el siguiente artículo es de interés, particularmente por la condición de su autor.\n"Cataluña nunca ha existido históricamente como nación"\n10/09/2013 - José María Alsina Roca, Barcelona\nJosé María Alsina Roca es Catedrático emérito de Filosofía, director del Centro Superior de Formación del Profesorado del Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala y rector honorario de la Universidad CEU Abat Oliba de Barcelona.\nEl profesor Alsina, gran conocedor de la Historia de Cataluña, ha querido explicar para Te Interesa qué se conmemora en la Diada.\nNo solo Cataluña nunca ha existido como nación, sino que ni siquiera ha sido nunca un reino. En España podemos hablar de los reinos de Jaén, Murcia o Valencia -todos ellos sí que existieron, aunque estos títulos significaban cosas muy distintas-, pero Cataluña era el Condado de Barcelona y cuando obtuvo entidad de reino fue integrándose en el Reino de Aragón.\nPodemos observar que cuando se invoca este supuesto derecho de autodeterminación se hace sobre la base de un principio: La realidad histórica. Y resulta que Cataluña nunca ha existido históricamente como nación. Las naciones, en sentido estricto, nacen en el siglo XIX y son fruto de una ideología romántica que primero brota en Alemania y luego vertebra Hegel. Por lo tanto, en el siglo XIX -y ya no digamos antes- Cataluña difícilmente podría haber sido una nación.\nPor otra parte, cuando en los siglos XIII, XV o XVII se hablaba de 'naciones', esto se hacía en un sentido muy distinto del actual. Las naciones podían ser una región, un reino o una ciudad. Cuando en los antiguos textos de las universidades mencionan a las naciones, vemos que, por ejemplo, se refieren a las gentes del Piamonte, Nápoles o Roma. Nada de esto tiene que ver con la existencia de la conciencia colectiva de una nación moderna, conciencia colectiva que exige un Estado para que la custodie.\nPero sucede que en Cataluña todo el mundo, hasta los que no están a favor de la independencia, dan por supuesto que Cataluña es una nación. La misma Constitución española habla de nacionalidades. Naturalmente, como decía antes, toda nación moderna necesita de un Estado propio que garantice su pervivencia.\nA esto hemos de añadir que cuando los catalanes se levantaron en 1714 lo hicieron para defender a un único Rey para toda España, aunque es verdad que también lo hacían para defender la supervivencia de unas leyes tradicionales, leyes que eran mucho menos uniformes que las actuales. En todo caso, no pensaban en la independencia de España.\nAsí pues, una cosa es defender la independencia de Cataluña y otra, muy distinta, asumir que España está constituida por una diversidad de pueblos con distintas tradiciones culturales y lingüísticas. Quien ignore este hecho, ignora la realidad de España.\nY comparar a Cataluña con Escocia no tiene sentido. Escocia, hasta el siglo XVII, fue un reino independiente que tenía sus propios reyes. Gran Bretaña es la unión de una serie de reinos que han existido de manera independiente hasta hace relativamente poco tiempo.\nA parte de lo dicho, añadiría que el nacionalismo no es el amor a una historia o una lengua concreta, sino que es una ideología abstracta que, como decía, nació en el siglo XIX.\nMalacca dio el Víctor.\nYo no tengo un gran interés en definir a Cataluña como nación, pero sí en reconocer su personalidad, que no debe ser patrimonio de los separatistas, que la han adulterado. Me parece incoherente, por ejemplo, que un españolista desprecie la lengua y costumbres catalanas. Los españolistas debemos ser los primeros en defenderlas y ponerlas de relieve.\nLo que no comparto en absoluto es que de algún modo Cataluña hubiese sido menos por haber sido condado (o condados) en lugar de reino, ya que Jaén, Granada o Valencia fueron reinos por haber sido antes taifas, y Cataluña, por contra, tiene la honra de haberse librado bien pronto del yugo sarraceno. Si Barcelona fue condado, es por haber dependido primero del Reino de Francia (o de los francos) y después del Reino de Aragón, pero no porque políticamente hubiese tenido menos relevancia o menos instituciones. Todo lo contrario: Cataluña, la Marca Hispánica, es, junto con Asturias, una de las cunas de España. España debe mucho a Cataluña. Por tanto, amar España es amar Cataluña y la catalanidad.\nÚltima edición por Rodrigo; 23/02/2019 a las 19:51\nCoincido completamente con lo que expresas. Hace años tuve el placer de pasar varios veranos en la Cerdaña (Cerdanya), entre Puigcerdá y visitando Andorra. Gentes, pueblos, gastronomía, paisajes, lengua, todo me resultaba agradable y lo añoraba después cuando me volvía a los ruidos, atascos, contaminaciones varias, de "los madriles". Recuerdo la vuelta de un viaje a Italia, cuando traspasamos La Junquera, que me salió de dentro, "ya estamos en casa". Pero también, y con amargura, cuando un amigo catalán, más catalán imposible acorde con su nombre y apellidos, me invitó a participar con él en una excavación de unos dólmenes, y la administración correspondiente le denegó mi inclusión en la lista de participantes, "porque yo no era catalán".\nÚltima edición por Valmadian; 23/02/2019 a las 20:23\nTambién es verdad que podría haber añadido que si Cataluña es una nación, el sentido tradicional del término es aplicable a cualquier sociedad organizada, independientemente de su estatus concreto: ciudad, región, etc., con lo que el tema se hubiese diluido mucho\nAhí está una de las claves para entender el sentido analógico que posee la noción prerrevolucionaria de nación. Hay que tener en cuenta que el nacionalismo catalanista es tan totalizador o absorbente como lo pueda ser el nacionalismo españolista, o cualquier otro nacionalismo.\nPor eso la afirmación del Sr. De Prada, no sólo fue sociopolíticamente ortodoxa, sino que también considero que fue muy oportuna. Porque al nacionalismo catalanista no se le puede combatir con el nacionalismo españolista (un error no se puede combatir con otro error), sino que sólo se le puede combatir con la defensa y promoción de la Cataluña tradicional: con todas sus peculiaridades y características propias, que definen su nacionalidad, la cual, en su genuino sentido antes señalado, es compatible, sin ningún problema, con otras realidades nacionales superiores (en el caso de la nación catalana, ésta está integrada en la superior nacionalidad de la Corona de Aragón, la cual, a su vez, está integrada en la superior nacionalidad española).\nLos catalanes son españoles... PERO SÓLO A FUER DE SER AUTÉNTICOS Y VERDADEROS CATALANES.\nÚltima edición por Martin Ant; 24/02/2019 a las 10:53\nEsto no significa que yo comparta lo que he dicho, sólo he manifestado un hipotético condicional.\nMucho más importante es esta otra parte de mi mensaje.\nVamos a ver, dicho "sin acritú" como decía el jefe de aquél que vino a transformar España de tal manera que no la iba a conocer ni su madre, ¿usted en qué siglo vive? Y la razón de mi pregunta está sobradamente justificada. El sentido prerrevolucionario, o prerromántico del término nación está absolutamente obsoleto, ya nadie lo entiende así, independientemente de que con el significado impreciso que tenía, hasta podría decir que era una nación el hospital en el que nací, integrado, a su vez, en el barrio en el que está ubicado, o sea, otra nación que, por otro lado es parte de una ciudad que también es nación, como lo es la comarca en la que está asentada y que corresponde a otra realidad nacional de la región... En fin, no sé si capta usted el tremendo absurdo que es esto y pese a ello voy a proporner en la próxima junta de vecinos que proclamemos nuestra independencia, porque somos una nación vecinal, y si no me hacen caso proclamaré la independencia de mi casa, nación familiar.\n"Cada uno en su casa y Dios en la de todos", pues cada casa tiene sus peculiaridades y características propias, faltaría más y, en efecto, no hay incompatibilidad alguna con que el Creador esté presente en todas y cada una de ellas. Supongo que ahora vendrá a corregirme con la definición aristotélica de Polis. Pero no hace falta, créame, en su día tuve que examinarme de ella, entre otras varias. Las cosas son más sencillas, hoy en día la acepción y significado del vocablo "nación" es el revolucionario, romántico, liberal, socialista y nacionalista sea rupturista o sea integrador. Y todo lo demás es vano esfuerzo. Le preguntaba a cerca del siglo en el que vive, como parece pasarle al Sr. De Prada, y es que no estamos en el siglo XVI, sino en el XXI y hoy no podemos seguir combatiendo al turco en Lepanto, porque aquello ya pasó. Hoy tenemos que librar las batallas propias de nuestro tiempo, y aunque tiene razón en afirmar que el nacionalismo catalán no se puede combatir con el nacionalismo español -por cierto, "missing" desde hace no se sabe cuanto tiempo y sólo existente en los discursos de la demagogia institucionalizada y en los papeles de la Prensa-, la verdad es que el nacionalismo español no puede combatirse con el nacionalismo catalán.\nHoy en día, nación y nacionalismo están totalmente imbricados en la idea de Estado, si bien cuando conviene ya se procura separar a conveniencia. Por ejemplo, ¿ha escuchado usted decir a un separatista catalán el nombre de España? ¡Jamás lo dicen! siempre es "el Estado español", dando la impresión de que quienes nos sentimos españoles no tenemos nación ni patria que nos bendiga,sólo tenemos Estado, es decir, que debemos ser todos funcionarios y además de prisiones porque ellos, los nacionalistas catalanes que si tienen nación o patria, pero no Estado, se sienten prisioneros de los españoles.\nY ante este tufo viene este señor y les cuenta que si, que no se preocupen, que claro que son una nación, pero que antes de serlo como ellos lo ven (a su manera) y entienden (también bajo su propia óptica) ya eran una nación desde un sentido tradicional que quedó tapado por la actual situación. Y aunque no importa que fueran parte del Reino (nación) aragonés, gracias a la fusión dinástica, la cosa se transformó por arte de magia en Corona CATALANO-Aragonesa, así que puestos, al final será Aragón el que deberá integrarse en los Paisos Catalans.\nMire, usted puede ser partidario de las ideas que expresa el Sr. De Prada en sus artículos, ser un gran admirador y le doy la razón cuando afirma que "considera que fue muy oportuna...", puesto que es su opinión, no la mía que considero justo lo contrario, pero mientras usted se pierde en querer dar razones sobre que es menester combatir el nacionalismo revolucionario con la imagen de una Cataluña tradicional idílica, precisamente dando así más argumentos a los otros, lo que nos faltaba, yo afirmo que se equivocó en el forma, en el medio y el momento.\nY es que no resulta nada complicado deducir que el Sr. De Padra es un erudito, pero como también dije, un pésimo pedagogo y añadiré que la antropología tampoco es lo suyo. Noto un profundo desconocimiento de la mentalidad nacionalista catalana, la cual no da puntada sin hilo jamás y se le ha regalado un bonito floripondio hablando de la nación catalana ancestral, que es como una catedral, y sin haberlo procurado, me ha salido un pareado y colorín, colorado, este cuento se ha acabado.\nLe recuerdo que en el Carlismo la nación se llama España, o Las Españas, por que dicho de otro modo, todas son España.\nusted se pierde en querer dar razones sobre que es menester combatir el nacionalismo revolucionario con la imagen de una Cataluña tradicional idílica\nNo. Yo lo que digo es que precisamente el nacionalismo catalanista se basa en una Cataluña abstracta que nunca existió, inventada por los nacionalistas catalanistas. Y eso hay que combatirlo con la Cataluña tradicional, la verdadera, la que sí existió, y que sigue existiendo mientras siga habiendo verdaderas familias catalanas tradicionales que la sigan defendiendo.\nLa mentira del nacionalismo catalanista se combate con la verdad de la Cataluña tradicional, la cual siempre fue considerada, y así la siguen considerando los catalanes tradicionales que la siguen defendiendo, nación integrante de las Españas, porque siempre han considerado española a Cataluña, y ellos, en tanto que catalanes, siempre se han considerado españoles.\nEl Sr. De Prada no es catalán, pero defiende a la verdadera Cataluña contra los nacionalistas catalanistas anticatalanes, aunque ello le acarree la incomprensión de los no menos desnortados nacionalistas españolistas.\nLos fueros catalanes (Jornadas 1969).pdf\nÚltima edición por Martin Ant; 24/02/2019 a las 19:43\nLas Españas: nación de naciones, monarquía de reinos.\nDe la mano de Elías de Tejada teníamos ocasión de ver que los pueblos son tradiciones y no naciones. Álvaro d'Ors, en este sentido, en una posición radical, ha cuestionado, no ya el nacionalismo —al que inmediatamente haremos referencia—, sino incluso la propia utilización del término nación, que encuentra contrapuesto con el de patria. La confusión entre el concepto natural y moral de patria. La confusión entre el concepto natural y moral de patria con el político y polémico de nación es, a su juicio, uno de los más graves lastres de la filosofía social de nuestros días y ha servido para oscurecer la teoría política, para envenenar ciertos sentimientos naturales de los hombres levantando mitos de gran virulencia polémica y para reforzar finalmente el poder del Estado con un sentimiento tan arraigado en las almas nobles como es el amor a esa gran familia que constituye la patria, con todo lo que lleva anejo —la tierra, la historia, la tradición—, procurando ahogar para ello ese sentimiento cuando no coincidía exactamente con el ámbito político de las naciones, como si ese amor, que es natural y espontáneo, hubiera de acomodarse a la férula despótica de la razón de Estado (1).\nEsta confusión, que quizá fuera mejor denominarla mistificación, pertenece al patrimonio intelectual y político de la revolución liberal y se presenta indisolublemente unida a la consolidación del Estado como estructura nacional a través de la teoría y la práctica de la llamada soberanía nacional. En virtud de ese principio, el poder del Estado es un poder absoluto, aun cuando el régimen político sea democrático y de entera legalidad: absoluto frente al orden divino, ya sea natural, ya sea positivo, pues la misma idea de divinidad resulta descartada o puesta al servicio del poder estatal; absoluto frente a la tradición de los mayores, que resulta alterable en todo momento por ese plebiscito de cada día que es la nación, pues la voluntad del momento —denominada voluntad general— hace la ley en función de esa soberanía, mudándola acompasadamente a su propio cambio; y absoluto finalmente frente a otros Estados, potencialmente enemigos, con los cuales no puede haber más vínculos que los diplomáticos.\nConclusiones de las que puede extraerse sin dificultad la conclusión a que ha llegado recientemente el mismo Álvaro d'Ors en un ensayo sólo calificable de magistral y según la cual, cuando se identifica la «patria» con la «nación», resulta difícil superar su identificación también con el «Estado», sea con un «Estado nacional» existente, sea con uno que se desea constituir por separación de otro en el que se halla actualmente identificada esa nacionalidad identificada como patria. Esto aparece especialmente patente en el conflicto que enfrenta un Estado nacional y el deseado Estado de una región que pretende independizarse de él para constituir un Estado distinto: en estos casos de separatismo se da un antagonismo polémico entre dos sentimientos de patria fundados en una contradictoria conciencia de nacionalidad (2).\nDesde un prisma menos preocupado que el anterior por el prurito de sistema y la simetría terminológica, pero en el fondo coincidente con el destilado que se cuela por entre los intersticios de sus coordenadas, se ha denunciado la componente dialéctica —la eterna tentación de las antítesis maniqueas— que emponzoña buena parte de las aproximaciones al problema nacional. Por lo mismo, ha escrito el profesor Canals, «quienes no profesamos el principio de las nacionalidades, apoyado en el concepto idealista y romántico de la "nación", ni admitimos el unitarismo rígido implícito en el concepto jacobino de Estado, tenemos que tratar de hacer comprender a nuestros contemporáneos, en medio de la aludida confusión de términos, un lenguaje más tradicional y más respetuoso con la tradición histórica de España» (3).\nPorque buena parte de los confusionismos denunciados se esfuman cuando acertamos a devolver a los términos su significado flexible y analógico, sorteando las trampas de las rigideces jacobinas y recuperando el legítimo uso del plural de términos como «pueblo», «nación» o «reino» (4). Y cuando alcanzamos el discernimiento cabal de los dos sentimientos albergados bajo la etiqueta de «amor a la patria» y que son muy distintos en su origen y en el objeto de su aplicación, así como antagónicos en su historia y su desarrollo, de manera que su identificación —propiciada por la común oposición al internacionalismo que hace tabla rasa de todo sentimiento o pensamiento que admita una localización espacio-temporal— resulta en extremo perjudicial: el patriotismo y el nacionalismo.\nMiguel Ayuso, «¿Después del Leviathan? Sobre el Estado y su signo», cap. 2: El Estado, entre el nacionalismo y la supranacionalidad, págs. 78 y ss.\n(1) Cfr. Id., «Los pequeños países en el nuevo orden mundial», en el vol. Una introducción al estudio del derecho, 2ª ed., Madrid, 1963, págs. 161 y ss.\n(2) Cfr. Id., «El nacionalismo, entre la patria y el Estado», Verbo (Madrid) nº 341-342 págs. 25 y ss.\n(3) Francisco Canals «Países, naciones y Estados en nuestro proceso histórico» en el vol. Política española: pasado y futuro, Barcelona 1977, págs. 70 y ss.\n(4) Es conocido cómo, por ejemplo, en 1088 podía mencionarse al Rey de León «por la gracia de Dios constituido emperador sobre todas las naciones de España»; o cómo, en uno de los diplomas del cartulario de Sant Cugat del Vallés, datado de 1108, con referencia a Cataluña, se lee «nostre patrie». Por seguir con la referencia a Cataluña, la expresión nación aparece en el escrito de los diputados del General en el Parlamento celebrado en Tortosa en 1411, o en boca del cardenal Margerit —primer gran apologista de la hispanidad— en 1454, e incluso en la constitución general pactada por Felipe V con las Cortes de Barcelona de 1702 —o sea, antes de que estallara la guerra de Sucesión—, hasta en el siglo XIX, antes de surgir separatismo alguno. Cfr. José Antonio Maravall, El concepto de España en la Edad Media, 2ª ed., Madrid, 1964, pág. 261; Francisco Elías de Tejada, Las Españas, cit., pág. 201; Juan Vallet de Goytisolo, Reflexiones sobre Cataluña. Religación, interacción y dialéctica en su historia y en su derecho, Barcelona, 1989, págs. 79 y ss.\nDespués de ver a Juan Manuel en "La sexta noche" (cómo no) reafirmarse en sus palabras sobre Cataluña como nación en el sentido tradicional, me da la impresión de que, EN REALIDAD, no habla en tal sentido (tan impreciso, como se ha demostrado en este foro) sino en el SENTIDO MODERNO, aunque lo hace disimuladamente. Él define (erróneamente) como nación: a "todo pueblo con unas tradiciones y una lengua común" y eso no es lo que se entendía como nación antes de la Revolución; véase la definición del "Tesoro de la Lengua Española" (Covarrubias) que hemos enlazado más de una vez aquí.\nAdorna esa polémica afirmación sobre Cataluña, con expresiones obligadas como "derechos históricos" que son precisamente propias del nacionalismo moderno; más si no se explican CUÁLES son esos derechos. Nos sale con la teoría de que la "gran contribución a la humanidad" de Cataluña es el llamado "pactisme", por el cual esta "gran nación" se unió primero con Aragón y luego con España; lo que demuestra que no domina tampoco la historia medieval de Cataluña, conformada por condados no especialmente muy bien avenidos entre sí y que terminó uniéndose a Aragon por políticas matrimoniales del conde dominante de turno, no por pacto popular alguno.\nPor otra parte, vuelve a definir España con el neologismo "nación de naciones", cuando ésta JAMÁS SE HA DEFINIDO ASÍ en la antigüedad; sino como "Reino de España" (o "de las Españas") "Monarquia Hispánica" o "Monarquía Católica". Esa expresión que utiliza carece de sentido; principalmente porque en realidad "nación" no era más que un sinónimo de "lugar de nacimiento" dentro de un reino (considerado en general) o de una provincia/parte del mismo (en sentido particular).\nLuego ha terminado echando algún piropo a sus (supongo) buenos amigos: Gallardón (el ultraliberal) y Pablo Iglesias, elevándolos sobre la "mediocridad política" junto a su "queridísima", según sus propias palabras, Susanna Griso.\nEn fin, que ciertamente me parece todo muy confuso, la verdad.\n Definición muy en la línea del liberalismo antiguo italiano (por ej).\nÚltima edición por DOBLE AGUILA; 10/03/2019 a las 04:16\nÚltima edición por ALACRAN; 10/03/2019 a las 22:10\nDejo la transcripción de la parte de la entrevista de anoche a Juan Manuel de Prada, en La Sexta, relativa a la cuestión de Cataluña y su consideración como nación (si alguien quiere ver el video, dejo también al final un enlace).\nYo creo que está bastante clara la delimitación y diferenciación del Sr. De Prada entre el concepto verdadero de nación surgido en la Cristiandad histórica, frente al concepto falseado del mismo inventado e introducido por el "Derecho" Nuevo.\nEntrevistador: ¿Y por qué esto [hablar de Cataluña como nación] ha levantado tanto revuelo?\nJuan Manuel de Prada: Bueno, porque yo creo que el concepto de nación liberal ha opacado o sustituido totalmente el concepto tradicional de nación. Entonces, claro, hoy en día la gente se piensa que “nación” es simplemente… o sea, para que haya nación tiene que haber soberanía y tiene que haber autodeterminación, que son… claro, que es el veneno que mete el concepto liberal en un término que existía desde mucho tiempo atrás, que era el de “nación”, ¿no?\nPero claro, yo, en las entrevistas que me hicieron dejé muy clara esta distinción, y dejé muy claro, naturalmente, que “soberanía” y “autodeterminación” –que son conceptos, efectivamente, que están como adheridos al concepto de nación liberal– son conceptos que no tienen nada que ver con la realidad catalana, ¿no?\nEntrevistador: ¿Qué solución le podemos dar a una encrucijada como la catalana? En alguna ocasión también te he escuchado decir que quizá la solución fuera la eliminación, laminar las Autonomías.\nJuan Manuel de Prada: Bueno, vamos a ver, yo creo que las Autonomías sí que es cierto que han generado, digamos, diecisiete mini-Estados dentro del Estado. Es decir, las Autonomías han contribuido a crear en los españoles… bueno, a que ese amor natural que uno siente hacia su patria chica, o hacia su país, o hacia su región, hacia su tierra, eso lo han convertido, de alguna manera, en una especie, sí, como de adhesión a un falso Estado, ¿no?\nEntonces, sí, yo creo que las Autonomías, el paso del tiempo nos demuestra que ha sido… que ha sido negativo, no ya por la inflación Presupuestaria que han introducido en la vida española –que yo creo que a veces ha sido enloquecida–, sino porque sobre todo, en aquellas tierras en donde, efectivamente, había una mayor tensión centrífuga, digámoslo así, pues yo creo que han contribuido a introducir el veneno del independentismo.\nPero yo no soy nada centralista, es decir, yo creo que el centralismo es la mayor enfermedad que se le puede inocular, ¿no?, a una nación de naciones como España. Yo creo que hay que volver a lo que fue la constitución histórica de España, es decir, en que estas distintas naciones pues tienen una relación… tienen una relación con el… con el poder central –que tradicionalmente fue la Monarquía–, distinta, distinta, en la que cada una de estas entidades históricas pues pactaba su relación con la Monarquía.\nEntrevistador: Tenían unos fueros distintos, ¿no?, digámoslo así.\nJuan Manuel de Prada: Unos fueros y unos procedimientos. Por ejemplo, Cataluña, Cataluña… si… si Cataluña ha hecho alguna aportación política fundamental en la historia de la civilización humana es el llamado pactisme, que… que en la Edad Media pues hacía que, efectivamente, los catalanes tuvieran unas relaciones especialísimas, primero con la Corona de Aragón, y luego, posteriormente, cuando Aragón se une con Castilla, pues también con España, digámoslo así, ¿no?\nY yo creo que eso habría que recuperarlo. Naturalmente no soy un iluso que diga: “No, hay que recuperarlo de la noche a la mañana”; pero es evidente… es evidente que lo que surge en la Constitución del ´78 es un modelo que se está agotando ante nuestros ojos, y creo que, honestamente, con el paso del tiempo, ese agotamiento se va a convertir en agonía, y esa agonía se va a ir convirtiendo, poco a poco, en podredumbre. Y yo creo que la manera de mantener a los pueblos unidos es mediante una inyección de vida. Y, honestamente, creo que el régimen político español está entrando en una… en una clara… en un claro proceso de decaimiento, ¿no?, y agonía.\nLo que él define (o inventa) como "nación tradicional", aparece al principio de la entrevista, en un corte que ponen de otro programa de la misma cadena. min (0:44).\n- "El significado de nación es un pueblo, con unas tradiciones propias, con una lengua propia (...) SI EN ESPAÑA HAY una nación como una catedral, efectivamente es Cataluña".\nPregunta tendenciosa del presentador: "¿Y por qué esto ha levantado tanto revuelo?".\nPD: Nótese en el min (2:50) unas imágenes cercanas de una manifestación con banderas separatistas y no menos de cuatro "Union Jack" británicas en la esquina izquierda.\nÚltima edición por DOBLE AGUILA; 11/03/2019 a las 01:39\nEste señor no se entera de nada, maneja ciertos conceptos, no, ciertas ideas y sentimientos y en un momento nada oportuno, y a eso se le llama meter la pata, pero no lo reconocerá. ¿De dónde procede esta sustitución real de la idea de nación y por qué está asociada ineludiblemente a la de soberanía?\n1.- El monarca es el soberano, que reina Por la Gracia de Dios.\n2.- La revolución ataca los fundamentos mismos de la soberanía del monarca, hablo, naturalmente, de la monarquía absoluta o total: "El Estado soy Yo"\n3.- Menoscabada la soberanía del monarca, alguien ha de recibirla, ¿quién?, el pueblo. Siendo éste libre de acatamiento es el nuevo titular de la soberanía: soberanía del pueblo o soberanía popular, ideas absolutamente implantadas hoy en día que en España se plasman en el texto constitucional vigente "La soberanía NACIONAL reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado" (Art., 1º.2)\n4:- Pero se plantea el problema de que las diferencias de toda clase entre los miembros del pueblo hacen inviable semejante entelequia, pues eso y nada más es lo que es la soberanía popular. Hay que agrupar soberanías individualizadas, pero sin volver al gobierno de uno solo, y nacen los partidos políticos o representantes de esa soberanía fragmentada. Así, el pueblo "soberano" ya, representado por los partidos, se apodera de las estructuras del Estado y se convierte en nación.\nPero yo no soy nada centralista, es decir, yo creo que el centralismo es la mayor enfermedad que se le puede inocular, ¿no?, a una nación de naciones como España.\n"La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la NACIÓN española, patria común e indivisible de TODOS los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las NACIONALIDADES y REGIONES que la INTEGRAN y la solidaridad entre todas ellas." (Art. 2º)\nNo sé qué parte es la que no entiende. Independientemente de lo que podamos pensar sobre esta Constitución, hasta de su validez legal por cuanto fue elaborada por Cortes no constituyentes elegidas a través de un mandato imperativo entonces no derogado, o sea, en pleno vigor legal, lo cierto es que en el articulado de este Título Preliminar, no habla de esa cursilada de "nación de naciones" y otras extravagancias de politicarras y periodistillas de tres al cuarto.\nAdemás, la dicotomía o Estado centralista o Estado autonómico, es falsa por cuanto ya en los anteriores regímenes desde 1836 han existido (y siguen existiendo) las diputaciones provinciales que en el caso de las comunidades autónomas uniprovinciales presentan una duplicidad en sus funciones, es decir, o unas u otras, pero de todas chupan los políticos, ocupan cargos y manejan a la sociedad como les da la gana.\nPor supuesto, en cuanto se introduce la cuestión lingüística de por medio, se abre la puerta al etnicismo, cuyas consecuencias absurdas y desaforadas hemos venido contemplando en los bramidos de ciertos elementazos catalanes especialmente en los últimos años. Y, sin embargo, volviendo al mismo texto constitucional vemos que:\n"El castellano es la LENGUA ESPAÑOLA OFICIAL DEL ESTADO. TODOS los españoles tienen el DEBER de conocerla y el DERECHO a usarla" (Art., 3º.1)\nEn cuanto este Estado ha dejado de ejercer sus funciones ha consentido y permitido la inmersión lingüística, vulnerando la ley y privando a millones de españoles de sus derechos esenciales. ¿Y todo por qué? ¿Es necesario decirlo o hasta el presidente de los tontos de Coria lo saben sobradamente?\n"Las demás LENGUAS ESPAÑOLAS serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estautos." (Art. 3º.2)\nEs decir, SUBORDINADAS al castellano, pues las CCAA NO están por encima del Estado, FUNDAMENTADO EN LA NACIÓN ESPAÑOLA.\nEs manifiesto que en España abundan los que necesitan urgentemente cursos intensivos y en profundidad de comprensión lectora, pero lo que uno espera es que personas inteligentes, educadas y eruditas, cuyos pensamientos generan opinión pública no nos salgan con chorradas.\nÉstos no se han leído ni el artículo de la WIKI: https://es.wikipedia.org/wiki/Fuero\nY se puede afirmar otro tanto sobre el pactismo: https://es.wikipedia.org/wiki/Pactismo\nLo que si sería conveniente es que el Sr. De Prada estudie algo la historia de Cataluña.\nEstas afirmaciones no son más que obviedades, porque la Constitución vigente además de nacer ilegal nació muerta al introducir la organización autonómica, es decir la disolución de España. Y eso lo vieron algunos en su día porque aquí no se iba a reconstituir nada, se trataba de regalar a los traidores y renegados una historia falsa sobre la que construir unas naciones que jamás han existido sino como pueblos asentados sobre unos territorios las más de las veces imprecisos y cambiantes.\nRetomo este tema para rectificar mi postura anterior. En un discurso pronunciado en el Congreso de los Diputados en 1916, que reproduzco a continuación, Vázquez de Mella dejó bien claro por qué Cataluña, a pesar de su acentuada personalidad, no es nación, porque solo España en su conjunto puede considerarse tal. Aunque admito que el significado de vocablos como este pudiera ser flexible, las palabras no expresan otra cosa sino conceptos y dada la confusión que impera actualmente sobre lo que es España (desgraciadamente a veces incluso en el campo de la tradición), prefiero evitar la ambigüedad y guiarme en este punto por lo expresado por el gran tribuno asturiano, que además coincide con lo que expresó el programa doctrinal de la Junta Suprema Tradicionalista en 1932 (reproducido en el apartado «Ideario del Tradicionalismo» del libro El tradicionalismo español; su ideario; su historia; sus hombres), lo que puso Manuel Fal Conde en la Ordenanza del Requeté, lo que decía el Ideario de la Comunión Tradicionalista Carlista redactado por Jaime del Burgo en 1937 y lo que (con ciertos matices) escribió también en 1971 Elías de Tejada en su obra ¿Qué es el carlismo?.\nEl cocepto de nación\nUna nación no es una raza; las grandes razas abarcan continentes enteros, y las subrazas no están puras en ninguna parte, porque se ha mezclado la sangre de todas. No coinciden la lengua y la raza, según todos los filólogos modernos, y por los labios de una raza pueden pasar varias lenguas. No la constituyen los límites naturales, porque los ríos y las cordilleras pueden ser el marco, pero no son el cuadro. ¿Qué es lo que constituye una nación? Yo podría sobre esto disertar largamente, porque, aunque no terminado, tengo sobre ello escrito un libro; mas no quiero abrumaros con todas las doctrinas que hay sobre este punto; como aparte de las representaciones abstractas están siempre los hechos concretos, yo, acerca de esos hechos, he de reclamar vuestra atención y he de formular brevemente el concepto de la nación tal como yo lo entiendo, porque es base de este debate y de él nacen las diferencias que separan de los regionalistas de la Liga a los que afirmamos el principio de la unidad nacional. Este es el punto culminante.\n¿Qué es la nación? ¿Cuáles son las relaciones de la región, del Estado y de la nación? ¿Cuáles son las tres nociones fundamentales? Hay dos maneras de tratar el concepto de nación: una abstracta, prescindiendo de los hechos, aunque descienda después a ellos; y otra la que se basa en los hechos concretos y visibles que son objeto de observación; y a ésa sí he de referirme, pues a esos hechos habrá que darles un nombre, y yo no discuto sobre los nombres, pero es fácil ponerse de acuerdo sobre ellos cuando los entendimientos, por la observación y la comparación, están de acuerdo acerca de los hechos. Yo entiendo, señores, que la nación, que no es ni la raza ni la lengua, ni la combinación de estos factores, aunque puede ser resultado de ellos, implica dos cosas: un principio que pudiéramos llamar psicológico, interno, y una nota externa, visible a todos, y que aparece de tal manera ante los ojos del observador no cegado por la pasión, que pronto puede ver por esa nota externa cuál es una nación y cuál no lo es. Hay un principio psicológico interno. La nación tiene, como los individuos, aunque en sentido diferente, un alma, un espíritu nacional. Donde no hay ese espíritu, no hay nación. ¿Cómo se forma? Es largo de explicar. Hay un fondo de ideas, de sentimientos, de aspiraciones fundamentales y de tradiciones que constituyen una nación y que se manifiestan en la nota de un carácter común que no excluye, antes bien los supone, variedad de caracteres subordinados. Cuando eso no existe, podrá haber la apariencia o el nombre de tal, pero no existe en realidad la nación. Aun aquellos que neguéis el principio religioso, aun aquellos que aborrezcáis la síntesis cristiana que ha cambiado la faz del mundo y dividido la Historia en dos hemisferios, no podréis negar esto: que allá, al otro lado del Calvario y de la Cruz, ha habido Estados, y congregaciones y federaciones de Estados; pero fuera del pueblo hebreo no ha habido ninguna nación, como no estuviese reducida a los límites, bien constreñidos, de la ciudad antigua.\nEs necesario que en los comienzos, en el origen, por lo menos, haya una creencia común que funda los espíritus en un cierto decálogo y en un cierto símbolo, que impere sobre los entendimientos y sobre las voluntades y establezca una comunión espiritual que los congregue para que marchen unidos por la Historia. Pudiera suceder que esa unidad de creencias primitivas se hubiese mermado o se hubiese extinguido; pero no importa, que ella seguiría obrando por sus efectos trocados en causas, a semejanza de las estrellas de que hablan los astrónomos, que están moribundas o han muerto, y la luz que emitieron todavía llega a nuestras pupilas. Esa unidad de creencias aparece en los comienzos, en los orígenes, fundiendo las almas. Después, las combinaciones de las razas y las lenguas, el territorio y el tiempo llegan a constituir la nación cuando hay un carácter común general, que, por ser común y general, supone una variedad de caracteres, por encima de los cuales está el sello espiritual que a todos los distingue. Cuando además se revela por una historia general, por una historia común y a la vez independiente de otras historias, que es su nota externa, entonces la nación existe; cuando no hay esos caracteres, no existe la nación.\nEl Estado es una cosa diferente. Una colección de emigrantes de diferentes creencias, de razas distintas, puede llegar un día en un buque náufrago a estrellarse en la costa de una isla desierta e inhospitalaria y erigir un Poder público e independiente, constituir un Estado; dondequiera que haya una soberanía política independiente existe un Estado, pero no constituirá una nación. Un Estado se puede constituir en una batalla, sobre una espada vencedora, cuando una provincia se destaca, o una colonia se emancipa; pero una nación, no; una nación no se improvisa.\nEs necesario en el cauce de la Historia que gentes, que pueden proceder de fuentes diversas, marchen juntas, y sólo después de haber filtrado su vida común al través de los siglos pueden adquirir las notas de un todo sucesivo e independiente. Fijaos bien en una nación cualquiera de las que así se llaman en la Europa moderna, y observaréis que su historia tiene trazos de conjunto general que constituyen una unidad, y que esa unidad puede subsistir, aun cuando se rompan los lazos que las unen, con influencias recibidas de otras naciones.\nEspaña, por ejemplo, ha tenido influencias evidentes de Francia sobre nuestro territorio; de Inglaterra, de Italia, de todos los que han estado más próximos a ella. Francia influyó sobre nosotros en la Edad Media, hasta con la importancia que tuviera aquí el elemento cluniacense que alteró nuestra disciplina; con la ayuda, aunque momentánea, fugaz, que prestó a nuestra Reconquista, y por la que tuvo, ya en la plenitud de su poderío, en el siglo XVII; pero nosotros también hemos influído sobre Francia en las horas de nuestra grandeza, no sólo cuando Francisco I venía a Madrid y Farnesio iba a París, sino cuando nuestros oradores sagrados y nuestros místicos influían en los suyos, como lo revelan las famosas discusiones de Fenelón y Bossuet. Nosotros hemos influído sobre Inglaterra, tanto acaso, en los siglos de nuestra grandeza, como ella influyó sobre nuestros destinos; nosotros hemos recibido la influencia de Italia, que llegó a ejercer la soberanía sobre nuestro arte, que recibe a través de ella la influencia clásica, que después se asimila nuestro espíritu hasta señalarla con caracteres de originalidad nativa española; pero nosotros hemos ejercido durante más de tres siglos el dominio sobre el mediodía de Italia, y un siglo entero sobre el Milanesado; y nuestra influencia fué tal que durante algún tiempo parecía feudo nuestro; y si ella nos comunicó algo del espíritu del Renacimiento, nosotros le hemos comunicado el nuestro que moderaba la reacción pagana con la fuerza que desplegamos en el siglo XVI.\nY suprimid la influencia que ejerció Alemania, como hoy está demostrado contra lo que se creía recientemente, en los orígenes de nuestras gestas y de nuestra épica, y veréis que nosotros, con nuestro teatro, que influyó en el suyo, y con la acción de nuestra política y de nuestros Tercios, hemos compensado la influencia que ella ejerció. De modo que Inglaterra, Francia, Italia, Alemania, han ejercido influencia sobre nosotros; pero, cercenada esa influencia y puesta en la balanza la que nosotros ejercimos sobre ellas, no se puede por menos de afirmar la existencia de ese todo que se llama España.\nPero ¿sucede eso con las regiones de España, aun aquellas que tienen más acentuada su personalidad? No. Pocas tienen tanta como Cataluña; pero Cataluña, aunque os asombre y esto contradiga vuestros principios, no es nación. No es nación, porque no tiene todos aquellos caracteres de historia común, general e independiente y externa que se necesitan para serlo.\nYo no concibo la historia de Cataluña, sin la historia de Aragón; no concibo la historia de Aragón, sin la historia de Navarra; no concibo las dos, sin la historia de Castilla. Todas las naciones están separadas y aisladas, pero en el conjunto compensan la influencia recíproca de todas las demás naciones. No sucede esto con ninguna región de España; todas ellas juntas forman una personalidad histórica con caracteres admirables, profundamente vigorosa.\nFuente: Obras completas de Juan Vázquez de Mella, tomo X, pp. 296-303.\nÚltima edición por Rodrigo; 26/04/2019 a las 23:23\nPor Pious en el foro Gibraltar\nÚltimo mensaje: 26/11/2018, 22:52\nÚltimo mensaje: 01/09/2018, 15:22\nÚltimo mensaje: 30/07/2018, 18:35\n«Cataluña carlista (I)». Artículos de Juan Manuel de Prada\nÚltimo mensaje: 11/06/2018, 18:59\nPerder Cataluña por Juan Manuel de Prada\nÚltimo mensaje: 17/09/2017, 16:11