Cómo evitar el castigo físico en la educación de los niños\nPara muchos es la única manera de establecer límites, pero los especialistas remarcan sus importantes consecuencias negativas. Esta semana una mujer de 33 años fue detenida en Frontera por agredir a su hija de 10 años y reabrió el debate.\nMuchas personas creen que tanto el castigo físico como los insultos son necesarios para la educación de los niños, como una manera de mostrar autoridad. En la actualidad estas prácticas están naturalizadas. Sin embargo, está probado que este tipo de educación trae numerosas consecuencias negativas en el desarrollo de los más pequeños.\nRocío Mansilla, psicopedagoga y profesora de Psicología, y Nadia Castelli, licenciada en Psicología, dialogaron con El Periódico y lamentaron que se haya naturalizado la violencia.\n“Lamentablemente en la actualidad, y a pesar de que la sociedad ha avanzado muchísimo en lo que refiere a educación, todavía nos encontramos con familias que siguen utilizando como práctica educativa la violencia física o verbal para con niños o adolescentes como la única forma de establecer límites. Lo que se desconoce es que los golpes o las agresiones generan en los afectados un efecto contrario o diferente a lo esperado”, explica Mansilla.\nY asegura que está comprobado que estas prácticas traen consigo algunas consecuencias que se manifiestan en forma de rebeldía, aislamiento, depresión, baja autoestima, fracaso escolar, insomnio, ansiedad, pesadillas, falta de apetito, así como también en trastornos. “Hay trastornos que hoy abundan dentro de las aulas, como por ejemplo déficit de atención, hiperactividad o trastorno de conducta”, ejemplifica.\nPuertas adentro del consultorio, muchos padres suelen verse desbordados por no conseguir que los niños sostengan los límites, dice Castelli, quien agrega que cuando se profundiza la cuestión se observa que la manera de establecer el límite es mediante el castigo físico o a través de prácticas donde no median palabras. “Pareciera que este es el método elegido en una cultura donde la falta de tiempo y la inmediatez no habilitan espacios para establecer acuerdos o reflexionar sobre aquello que propone cuidar o fortalecer el límite”.\nLa profesional propone revisar la diferencia entre autoridad y autoritarismo: “Muchas veces las figuras de autoridad utilizan prácticas autoritarias confundiéndose ambos conceptos. La autoridad tiene que ver con la posibilidad de que una persona resulte un referente, un modelo a seguir, ya sea porque cuenta con mayor experiencia o porque tiene mayores capacidades, mientras que el autoritarismo tiene que ver con un abuso de poder ejercido por quienes son referentes o autoridades”.\nCastelli (izquierda) y Mansilla aseguran que los castigos físicos generan consecuencias negativas.\nSi bien no es tarea fácil educar a un hijo, es importante proyectarse en su futuro. Castelli cuenta que en las prácticas profesionales es frecuente escuchar frases como “parece que pegarle es la única manera en que obedece”, “hasta que no le grito, no lo entiende”, “un chirlo nunca está demás”, “a mí me educaron así”.\n“Lo que observamos es que en todas las justificaciones mencionadas anteriormente se le atribuye la responsabilidad al niño, mientras que la dificultad aparece ante la falta de reflexión de los padres acerca de cuáles son las fallas que aparecen en la dinámica familiar para que el niño no obedezca o busque transgredir las reglas de manera frecuente”, añade Mansilla.\nAnte esto, la profesional sugiere trabajar con los padres o adultos responsables “acerca de la importancia de reflexionar, conversar y acordar junto a los niños las conductas sancionadas, y al mismo tiempo la importancia de sostener el límite y la consecuencia de no cumplirlo”.\nCastelli refiere, además, que “es fundamental reforzar positivamente a los niños, mediante atención, muestras de afecto y elogios” y que “los niños recordarán fácilmente aquello por lo que fueron reconocidos e intentarán repetir esta conducta”.\nDesnaturalización de la violencia\nPara finalizar, Castelli destaca que “lo importante es comprender que por más que muchas prácticas fueron aplicadas a los adultos que hoy establecen límites, eso no justifica o implica que las mismas deban ser exactas a las ofrecidas en otros momentos”.\nY concluye: “Actualmente se está trabajando desde un paradigma de desnaturalización de la violencia y dejar en claro que los castigos no deben repetirse bajo ningún tipo de situación ya que estos afectan en gran medida a los niños no solo por las cuestiones presentes que se observan, sino además porque a futuro se pueden reproducir vínculos y formas de conectarse con el mundo que resulten nocivos y agresivos para ellos y/o para terceros”.\n¿Cuándo son castigos físicos?\nLa psicopedagoga subraya que, “si bien es común escuchar en la mayoría de los discursos de los adultos no estar de acuerdo con ningún tipo de violencia hacia menores, más de uno ha propiciado, en alguna situación límite, algunas de estas prácticas para corregir la disciplina de sus hijos”.\n“Es muy importante no minimizar dichas situaciones cuando un niño o adolescente expresa ser víctima de los mencionados tipos de maltrato. Y dejar en claro que sin dudas un chirlo, una cachetada, un empujón o un tirón de cabello son manifestaciones de violencia, así como también lo son los gritos, los insultos, la sobre exigencia alimentaria o educativa, entre otras”, resalta.\n7 de cada 10 sufren castigos físicos\nSegún un informe difundido por UNICEF, en Argentina los métodos de disciplina violenta, que incluyen castigos físicos y maltrato psicológico, afectan a 7 de cada 10 chicos de entre 2 y 4 años.\nEn Argentina, más del 95% de los adultos cree que los chicos no deben ser castigados físicamente. Sin embargo, en el 70% de los hogares se usan métodos de disciplina que incluyen violencia física o verbal.\nSegún el estudio, en algunos países las niñas y los niños más pequeños sufren más castigos físicos que los que son más grandes. En Argentina, el 54,4% de los chicos y chicas de entre 2 y 4 años recibe golpes, palmadas en el brazo o la pierna, zamarreos, sacudidas o chirlos de parte de los adultos que los cuidan, porcentaje que se reduce a un 44,1% entre los de 5 a 14 años.\nUna mujer de 33 años fue detenida este jueves en Frontera por agredir a su hija de 10 años en un hecho de maltrato familiar, según informó la Policía.\nLa denuncia fue radicada por el padre de la menor, el que adujo que la madre le habría provocado lesiones en su hija con un cable. Siempre según la Policía, al momento de trasladar a la niña al hospital, la mujer apareció de forma imprevista y tomó a la menor del brazo vociferando insultos. Tras intentar que deponga su actitud hostil, la mujer hizo caso omiso y comenzó a agredir físicamente al personal actuante.\nPor tal motivo se procedió a la aprehensión de la mujer y a posterior se la trasladó a sede policial.


Airbus ve poco probable negocios con Irán por sanciones de\n19:07 16 Junio 2018 Leído: 496\nEl aeronáutico europeo Airbus duda entregar los 97 aviones de pasajeros que había acordado con Irán, debido a las sanciones antiraníes de Estados Unidos.\n“Mientras todavía esperamos los detalles de las nuevas sanciones, es poco probable que podamos entregar los 97 aviones restantes del acuerdo”, ha confirmado Guillaume Faury, director ejecutivo del departamento de la división de aviones comerciales de Airbus, en una entrevista publicada este sábado por el diario alemán Hamburger Abendblatt.\nDicha incertidumbre se produce luego de que el departamento del Tesoro de EE.UU. anunciara en mayo que todas las sanciones impuestas por Washington a Teherán por su programa de energía nuclear levantadas —tras la firma del pacto nuclear en 2015— entrarían nuevamente en vigor a partir del 4 de noviembre.\nEl gigante aeronáutico europeo ha firmado un contrato con la aerolínea persa Iran Air para la venta de 100 aviones de pasajeros, valorados en aproximadamente 19 mil millones de dólares, pero hasta la fecha sólo ha entregado tres.\nSegún el diario The Washington Post, Boeing y Airbus perderían 39 mil millones de dólares por los negocios perdidos en Irán si el fabricante de aviones europeo decidiera dar marcha atrás y rescindir el contrato por presiones de Washington.\nNo obstante, pese a las amenazas de EE.UU., el grupo automovilístico francés Renault enfatizó el viernes que no suspenderá las actividades que tiene en el país persa.\n“No abandonaremos, aunque tengamos que llevar a cabo fuertes reducciones, pues esto dará a la compañía una ventaja cuando se reabra el mercado”, aseveró el director ejecutivo de la compañía, Carlos Ghosn, durante la asamblea anual de accionistas en París, capital gala.\nGhosn apostilló que Renault adoptará medidas necesarias para que Renault no sea blanco de cualquier “retorsión directa o indirecta” por parte de Estados Unidos.\nTras su salida unilateral del acuerdo nuclear, de nombre oficial Plan Integral de Acción Conjunta (JCPOA, por sus siglas en inglés), consensuado entre Irán y el entonces el G5+1 (EE.UU., el Reino Unidos, Francia, Rusia y China, más Alemania), Washington ha dado un plazo de entre 90 y 180 días a todas las empresas que trabajan con Teherán para que abandonen sus actividades en el país persa.


Feria del Libro alemana cancela edición de 2022 por Covid-19\nBerlín, 9 feb (Prensa Latina) Por tercera ocasión consecutiva la Feria del Libro de Leipzig desapareció del calendario cultural de Alemania, debido al impacto de la crisis sanitaria ocasionada por el Covid-19 en la nación europea, anunciaron hoy sus organizadores.\nEl comunicado emitido por el grupo gestor del evento explica el impacto de las cancelaciones de editoriales como Oetinger, Penguin Random House, entre otras, que renunciaron a su participación en el programa de esta edición, lo cual impedía realizar el encuentro con las dimensiones deseadas.\nPrevista en sus fechas habituales en el mes de marzo, la cita pretendía retomar su agenda de acciones, interrumpida en 2020 y 2021 por la pandemia y ahora signada por el incremento de casos de la variante Ómicron en el país.\nAsimismo, los organizadores informaron que tampoco se desarrollará la feria en plataformas virtuales, pues la tardía cancelación impide articular de manera efectiva los espacios del evento para trasladarlo a la escena digital.\nNo obstante, confirmaron la entrega del Premio Leipzig al Entendimiento Europeo y el lauro Feria de Leipzig, cuyos ganadores en las diferentes categorías se darán a conocer los días 16 y 17 de marzo.\nConsiderado como una puerta de entrada de la literatura del este de Europa a Alemania, el encuentro de Leipzig constituye una plataforma de presentación previa a la Feria de Fráncfort, devenida escenario por excelencia para la industria de derechos de autor.\nA la par de la cancelación de la cita, otros certámenes desaparecen del calendario del 2022 como la Feria del Cómic y la Feria del Libro viejo, lo cual asesta un duro golpe al mudo de las letras alemanas.\n#Covid19 #FeriaDelLibroLeipzig #LiteraturaAlamania


Visita del Papa: Número de turistas extranjeros crecerá tres veces Economía | Correo\nVisita del Papa: Número de turistas extranjeros crecerá tres veces\nDemanda por destinos como Lima, Trujillo, Arequipa, Cusco y Puerto Maldonado ha incrementado el valor del pasaje en avión.\nActualizado el 16/01/2018 a las 19:40\nLa llegada del Papa Francisco no solo está moviendo a los peruanos en su afán de conseguir un lugar de donde pueda saludarlo, sino también a los pobladores de los países vecinos como Ecuador, Colombia, Brasil y de la misma Argentina.\nEn ese sentido, se estima lleguen al Perú aproximadamente 1 millón de visitantes, lo que está haciendo que la demanda de pasajes aéreos para ciudades como Puerto Maldonado, Cusco, Arequipa, Pucallpa, Trujillo y Lima, desborde la oferta, disparando sus precios.\nDiego Castro, country manager de Despegar.com, informó del importante aumento en la demanda de pasajes, en las fechas y ciudades en las que el Papa Francisco recorrerá el Perú. “Dado que en la capital se concentra el mayor número de actividades, atraerá gran parte de las visitas. No obstante se aprecia un importante crecimiento en el tráfico hacia Trujillo y Puerto Maldonado.\n“La demanda de vuelos para Trujillo y Puerto Maldonado ha aumentado para esas fechas, lo que ha impactado en los precios, por ello se recomienda comprar los pasajes con la mayor anticipación posible”, comentó.\nAl respecto, precisó que las ciudades que más están comprando vuelos y paquetes en estas fechas, son Lima, Cusco, Arequipa y Pucallpa. “En el caso del extranjero, también se reportan reservas de turistas de diversos países de la región, por tal motivo se espera que durante los días de visita del Papa Francisco, el turismo externo llegue a aumentar hasta 3 veces el promedio de este periodo”, manifestó.


Mapas de peligrosidad por inundación fluvial elaborados en cada Demarcación Hidrográfica por los Organismos de cuenca en el marco de la Directiva 2007/60 relativa a la evaluación y gestión de los riesgos de inundación, transpuesta al ordenamiento jurídico español por el Real Decreto 903/2010, de 9 de julio, de evaluación y gestión de riesgos de inundación.\nDe acuerdo con esta normativa los mapas de peligrosidad se elaboran para tres escenarios de probabilidad de inundación, alta, asociada a un periodo de retorno de 10 años, media, asociada a un periodo de retorno de 100 años y de baja probabilidad o de eventos extremos asociada a un periodo de retorno de 500 años.\nEn ellos se representa, para cada escenario, la extensión previsible de la inundación y la profundidad del agua en la zona inundada. Para la delimitación de las áreas inundadas para cada escenario en el ámbito fluvial, se ha seguido lo establecido en la “Guía Metodológica para el desarrollo del Sistema Nacional de Cartografía de Zonas Inundables”, elaborada con este fin, disponible en este enlace https://www.miteco.gob.es/es/agua/temas/gestion-de-los-riesgos-de-inundacion/mapa-peligrosidad-riesgo-inundacion/\nLas zonas inundables se han calculado a partir de los caudales máximos asociados a los distintos escenarios de probabilidad con modelos matemáticos y el MDT proveniente del LiDAR PNOA, teniendo en cuenta también estudios geomorfológicos e históricos para su delimitación.\nMapas de peligrosidad por inundación fluvial 2º Ciclo. Periodos de retorno T=10 años\nTitulo:Mapas de peligrosidad por inundación fluvial 2º Ciclo. Periodos de retorno T=10 años\nMapas de peligrosidad por inundación fluvial 2º Ciclo. Periodos de retorno T=100 años\nTitulo:Mapas de peligrosidad por inundación fluvial 2º Ciclo. Periodos de retorno T=100 años\nOtros enlaces de interés: Sistema Nacional de Cartografía de Zonas Inundables, IDE-Catálogo de metadatos y GeoPortal del Ministerio\nMapas de peligrosidad por inundación fluvial 2º Ciclo. Periodos de retorno T=500 años\nTitulo:Mapas de peligrosidad por inundación fluvial 2º Ciclo. Periodos de retorno T=500 años


Comenzó #SeamosUno, una iniciativa para entregar cajas con alimentos y llegar a 4 millones de argentinos - Radio Mitre\nLa iniciativa tiene como objetivo entregar 1 millón de cajas con alimentos y elementos sanitarios a los hogares con mayor necesidad de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y en Provincia de Buenos Aires.\n• La iniciativa tiene como objetivo entregar 1 millón de cajas con alimentos y elementos sanitarios a los hogares con mayor necesidad de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y en Provincia de Buenos Aires. www.seamosuno.com.ar\n• #SeamosUno está impulsada por el trabajo multisectorial en conjunto con diferentes entidades religiosas, grandes y pequeñas empresas, emprendedores y ONGs; quienes junto con los Gobiernos de la Provincia de Buenos Aires y el Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, buscan colaborar con quienes más lo necesitan.\n#SeamosUno es una iniciativa conformada por entidades de diferentes cultos, grandes y pequeñas empresas, emprendedores y ONGs; que en coordinación con el Ministerio de Desarrollo Humano y Hábitat de la Ciudad de Buenos Aires y el Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia de Buenos Aires, suman esfuerzos para cubrir las necesidades de quienes más están sufriendo la emergencia como consecuencia del impacto de la pandemia que afecta a la Argentina.\nDe la iniciativa #SeamosUno participan el CIAS, CARITAS, Banco de Alimentos, ACIERA (Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina), Compañía de Jesús, el Consejo de Pastores de CABA y la AMIA, quienes a su vez convocaron a asociaciones, uniones y cámaras de empresas y están invitando a hacer su aporte a todo aquel que quiera sumarse.\nEsta iniciativa responde a la emergencia en la emergencia; es decir, llegar a aquellos que ya se encontraban en estado de vulnerabilidad antes del virus y a los que han entrado en ella por el virus.\nActualmente, las acciones de #SeamosUno se concentran en reunir recursos económicos para llegar a adquirir los alimentos y productos de higiene para confeccionar el millón de cajas y llegar así a 4 millones de personas. Quienes forman parte de esta iniciativa son asociaciones de culto y empresariales, emprendedores, trabajadores, ONGs y gente de gobierno que juntos y unidos se transforman en voluntarios con su tiempo y dedicación para el armado de cada caja, el aporte de los recursos necesarios y su apoyo para que #SeamosUno crezca cada día más.\nEl Banco de Alimentos también dice presente en esta iniciativa: “Creemos que la articulación entre actores es indispensable y fundamental. Llegar con alimentos a esta gran cantidad de personas que lo necesitan no sería posible de ninguna otra manera. Celebramos este trabajo en conjunto y estamos seguros que entre todos podremos dar respuesta a la urgente situación por la que está atravesando gran parte de nuestra sociedad. Estamos participando de esta alianza tan virtuosa como necesaria”, afirma Santiago Nicholson, presidente del Banco de Alimentos.\nCáritas Argentina también es parte importante: “A través de nuestras extensas redes diocesanas y parroquiales que trabajan en muchísimos barrios y comunidades en contextos de alta vulnerabilidad e indigencia, aportaremos todo nuestro conocimiento y logística para distribuir la gran ayuda alimentaria de #SeamosUno entre las familias y personas que más lo necesitan en esta emergencia”, sostiene Luciano Ojea Quintana, Director Nacional de Cáritas Argentina.\n“Somos un grupo diverso que nos comprometimos en cuerpo y alma para llevar a cabo SeamosUno. La iniciativa cuenta con 350 voluntarios que dedican su tiempo y trabajo para garantizar la profesionalidad del proceso, desde la recaudación hasta la llegada a las familias que lo necesitan. La situación requiere no sólo del accionar de los gobiernos, sino del compromiso de la sociedad civil”, considera Luis Rafael Velasco, Sacerdote Jesuita de Compañía de Jesús.\nDesde el Consejo de Pastores de la Ciudad de Buenos Aires ven a #SeamosUno como “un espacio ideal para coordinar el esfuerzo solidario de diferentes sectores de la sociedad, asegurando que la ayuda llegue a quien lo necesita de manera eficaz y transparente”, define Norberto Saracco, su Presidente.\nOsvaldo Carnival, Pastor de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA), explica que “la idea es articular con el Estado, por ejemplo en la provincia de Buenos Aires, las iglesias evangélicas tenemos aproximadamente 6.000 templos que están puestos a disposición para esta iniciativa”.\nPor su parte Ariel Eichbaum, Presidente de AMIA concluye: “Son momentos para involucrarse, cooperar y hay que hacerlo de manera mancomunada”.\nCada aporte de mil pesos será destinado al armado de una caja. La página web www.seamosuno.com.ar contiene un formulario para hacer efectiva cada donación. Está previsto que la distribución comience en una semana y se extienda hasta alcanzar o superar el millón de cajas entregadas.\nPara contactos por prensa


Filosofia.mx | Problemas morales, de los tiempos actuales\nProblemas morales, de los tiempos actuales\nPosted: 04 July 2010 09:58 PM [ Ignore ]\nHe estado haciendo una recopilación, de estas cuestiones que están en el candelero [se ve que tengo mucho tiempo libre]:\n-Matrimonio entre homosexuales, y en concreto adopción de hijos por éstos\n-Transfusiones de sangre en los testigos de Jehova\n-Huelgas de hambre\n-Corridas de toros sí, corridas de toros no\n-Sciedad de consumo\n-La esclavitud en la actualidad [ejemplo redes de prostitución obligada]\n-Pornografía infantil [aquí todos estamos de acuerdo, es decir totalmente en contra]\n-La violencia en América Latina [en todo el mundo hay violencia, pero aquí parece que más]\n-El cambio climático\n-Sectas e incluso masoneria\n-¿Siguen existiendo las clases sociales?\n-La no-violencia ¿es realista?\n-El aborto, especialmente en no adultas sin consentimiento familiar\n-“Eco-colonialismo”, me he inventado yo el término, seria colonialismo económico\n-Absolutismo de Chavez\nNada es por si alguno quiere abrir un tema, que yo ya estoy cansado…\nPosted: 05 July 2010 07:27 AM [ Ignore ] [ # 1 ]\nCorredor, trataré de dar mi criterio, uno por uno, a todos los temas. (Son muchos, pero vale el inventario).\n-Eutanasia: De ésta, o el dar muerte a alguien por piedad, y para evitar el sufrimiento, cuyo tema lo conocí también en mi adolescencia por la novela “La Madona de las siete lunas” (Margery Lawrence). En dicha novela, donde un médico mata a una paciente y amiga suya para evitar un escándalo social, por problemas sicológicos, vi un ángulo distinto (y posible) del problema.\nEs bueno tener claro que en nuestra “cultura occidental” el “dolor y el sufrimiento” han sido “elevados a los altares”, incluida la muerte, (pero curiosamente, desde allí también, muchas veces aplicados a su antojo (como tortura y hasta producir la muerte), dizque “para la purificación y la redención del alma” (como rezaban los “oficios”, del Santo Oficio).\nFrente al problema del ser humano y las enfermedades (en general) el mayor problema al que se aboca la “seudo-moral occidental” es que si bien ha habido un “pequeño” avance en tratamientos de ciertas enfermedades caracterizadas por producir “grandes dolores y sufrimientos), sigue siendo impotente la ciencia médica en muchos casos, lo que hace que las famosas “enfermedades terminales” sean verdaderos “calvarios” no solo para los pacientes, sino para su familia y allegados, quienes ven impotentes, como sus seres queridos son “consumidos” día a día y segundo a segundo (y hasta sus patrimonios) situación que se prolonga muchas veces por la exigencia de prolongarles su “estado vivo” mediante “métodos artificiales” (cuanto hueco tiene el cuerpo y cuantos pueden perforar, cada uno con un aparato distinto), y muchas veces bajo el efecto de “potentes narcóticos” (para el dolor) y su conciencia “alucinando”, y quienes así sufren “clamando al cielo” para que cese su sufrimiento… y paradójicamente, “quienes legislan en la tierra, a su nombre” negando el derecho a la dignidad, aún en la muerte. (Pero la muerte como “castigo humano” y social, tolerada y aceptada, como ya vimos en un tema de hace tiempo, aún con carta papal a bordo).\nUna variante que se optó al tema (como el famoso “doctor muerte” Jack Kevorkian y la muerte asistida) es donde el paciente mismo, y concientemente, acciona o toma en recurso que le procura la muerte, también con sus consabidas prohibiciones, escándalos y debates…\nOtra variante de lo mismo, es la voluntada expresada directamente por el paciente, “de no ser sometido a prolongaciones artificiales de la vida” aunque esta opción no exime de un prolongado sufrimiento terminal.\nUna sociedad racional, como pretende ser ésta, debiera tener clara la voluntad personal frente al dolor y la muerte (inevitable de todas maneras) de quienes así lo expresen; y quienes por motivos de otra índole como las creencias, no lo acepten, pues allá ellos…\nPosted: 05 July 2010 06:35 PM [ Ignore ] [ # 2 ]\n-Matrimonio entre homosexuales, y en concreto adopción de hijos por éstos: Si todo fuera por un concepto ideológico, el de origen de la palabra “matri (madre)-monio” (del latín, “oficio de madre”), podría decirse que es cuestión de cambiar el nombre, pero también el uso la palabra matrimonio (por costumbre o moral) es aceptado para quien está unido a otra persona, heterosexualmente, así no tenga hijos. Lo curioso (es que una vez más), en el concepto tradicional antiguo, la mujer aporta la maternidad y los hijos, y el padre el “patri-monio). (Recuerden que la mujer debía dar dote (pagar) al marido, o los suegros mejor…).\nExiste un uso “genérico” para el termino, más allá del religioso, y es el legal, que hoy día (pero no anteriormente) les concede igualdad de “responsabilidades civiles” respecto de la crianza y manutención de los hijos, cuidado de la pareja y disposición de los bienes habidos antes y después” del matrimonio, legislaciones que son burladas con más frecuencia de lo que se cree… especialmente por el hombre (y la herencia machista).\nComo la única figura para el matrimonio, no es solo la religiosa, sino la legal, que establece el hecho social de una unión de pareja (“contrato”), desde el punto de vista de los afectos y los compromisos solidarios entre ellos, y para la sociedad que los acepta también, incluidos los económicos, es por eso que el termino se extiende a cualquier forma de unión. (Es común oír decir en los medios comerciales, entre socios o afiliados a algún beneficio, “me casé”, o “estoy casado”).\nPara el caso de los “Gays” (cuyos afectos no cuestiono) y desde el punto de vista social son una realidad inobjetable, ellos, por principios humanistas, también deben tener derecho a establecer la parte legal de su unión, ya que les permite que su desarrollo económico y personal pueda tener una proyección existencial positiva, como cualquier otro ser humano que lo haga heterosexualmente. (Los casos “legales” de abandono y desprotección de pareja se dan en las mismas circunstancias humanas que en las uniones heterosexuales).\nSobre la adopción de hijos (permitida en algunos casos ya), es otro problema “moral” (de costumbre) para esta sociedad, que prefiere, como dice NGC4414, “ver millones de niños muriendo de hambre”, por lo que debiera ser un “derecho” totalmente asequible para estas parejas, y como en las parejas heterosexuales y también las personas solas que por cualquier motivo crían hijos propios o ajenos, la ley, la sociedad y el Estado, deben tener leyes claras y procesos de intervención para el cuidado y protección de los menores, y la responsabilidad legal (y “moral”) en su crianza.\nSi la sociedad estigmatiza a alguien por raza, por creencias, por economía (pobreza), por nacionalidad y por sexo, contra lo que se ha establecido una lucha política y civilizada, debe incluir esta lucha también el no estigmatizar a alguien que haya sido criado en por una pareja (y en la ausencia definitiva de uno de ellos) por quien asuma esa responsabilidad, de condición homosexual.\nP.D. Frente a la crisis institucional del matrimonio, le oí a “una juez de familia” hace bastantes años atrás, que de cada 10 (diez) matrimonios 6 (seis) se separaban antes de los seis meses de “casados”, pero lo más importante, que de cada diez que se separaban, 6 (seis) lo hacen por problemas internos de la pareja, de homosexualismo, de alguno de ellos y hasta de los dos… y la mayoría de las veces quedan hijos en camino… que igualmente son criados…\nPosted: 05 July 2010 07:47 PM [ Ignore ] [ # 3 ]\n¿Podría dar una opinión corta de cada tema? Es todo un desafío, a ver…\n1 - Eutanasia - Cada persona es dueña de su cuerpo.\n2 - Matrimonio entre homosexuales, y en concreto adopción de hijos por éstos - Hay que acabar con el matrimonio de toda clase.\n3 - Transfusiones de sangre en los testigos de Jehova - Punto 1\n4 - Huelgas de hambre - Punto 1\n5 - ZOOFILIA - Punto 1 (y 2 si a alguien se le ocurre tal bestialidad)\n6 - Corridas de toros sí, corridas de toros no - ¿A quien le interesa? ¿Problema moral de los tiempos actuales?\n7 - Sciedad de consumo - Necesitamos una revolución\n8 - La esclavitud en la actualidad [ejemplo redes de prostitución obligada] - Punto 7\n9 - Pornografía infantil [aquí todos estamos de acuerdo, es decir totalmente en contra] - No es problema entonces.\n10 - Violencia de género - Punto 9\n11 - La violencia en América Latina [en todo el mundo hay violencia, pero aquí parece que más] - Punto 7\n12 - El cambio climático - Propaganda política.\n13 - BIOÉTICA - Aún no, pero el mayor problema ético de la humanidad dentro de no mucho tiempo.\n14 - Librepensamiento ¿? - Libertad total a las ideas, no así a las acciones.\n15 - Sectas e incluso masoneria - Punto 14\n16 - ¿Siguen existiendo las clases sociales? - Las mismas de siempre, los amos y los esclavos.\n17 - La no-violencia ¿es realista? - No solo lo es, es la revolución del punto 7\n18 - El aborto, especialmente en no adultas sin consentimiento familiar - Punto 1\n19 - “Eco-colonialismo”, me he inventado yo el término, seria colonialismo económico - Punto 7\n20 - Ley anti-tabaco - Punto 1\n21 - Okupas - Deberían dejar de existir despues de conseguir el punto 7, cada persona tendría su techo.\n22 - Absolutismo de Chavez - Punto 7.\nSeguramente no lo logré.\nPosted: 06 July 2010 09:02 AM [ Ignore ] [ # 4 ]\nSon muchas las cuestiones a tratar en un sólo tema, por ejemplo la cuestión de las corridas de toros, he visto en otros foros de “filofosear”, que son por si misma un tema, aquí ya tratamos un tema sobre el derecho de los animales. Pero en fin, si no se cumplen los derechos de los hombres, los de los animales han de quedar detrás, por mi parte los toros son una tradición nacional, ahora sí, frianme con sus pulladas…\nEl derecho a adopción de los homosexuales, pues eso, si hay tantos niños en el mundo sin acceso a la educación, que mueren por simples sarampiones digamos…etc, etc, no hay color, los homosexuales como seres humanos les darian a esos niños una oportunidad, estar en contra de esto es como estar en contra de usar el preservativo, tiene el mismo rango lógico.\nPero sí, los toros son otra cosa, siglos y siglos de tradicción, y el torero se juega la vida o cuanto menos la integridad física, no cómo el futbolista.\nEl toro de lidia vive toda su vida libre en el campo, no como las gallinas o los cerdos de corral, de vez en cuando le pullan, para tantear su bravura, eso sí.\nEn fin, no os creais que soy un gran aficionado a los toros, sólo intento crear polémica para ver de que pie cogeais algunos…\nLa eutanasia sí, pero cuidado no se sistematice con tintes económicos, es decir, “tienes 85 años, uh…ya nos sales caro, al saco con éste”, debe de haber un juicio sobre el tema previo, un juicio con juez, abogado…por supuesto, yo sí, no nacemos para sufrir, sobre todo cuando la ciencia demuestre que ese sufrimiento es ya vitalicio y hasta degenerativo. [Esperemos que los que esten en contra no nos den las mismas razones de por qué no se debe utilizar condón].\nSólo decirles que me jode mucho la moralina, que entiendo que es pretender lucirse con cuestiones morales y demás, sean concretos y especialmente lógicos, y aquí nadie es mejor que nadie, demos nuestra opinión, pero no pensemos que somos el adalid de la nueva moral.\nEra bueno aquel tema de si el que no sabia que hacia algo malo era malo, ya los antiguos griegos relacionaban la maldad humana con la ignorancia [yo no estoy muy de acuerdo hay mucho mal por ahí con premeditación y alevosia].\nY nada, espero que hoy gane Urugüay a Holanda, para que halla representación hispanoamericana en la final del mundial, Dios quiera que también halla representación hispanoeuropea…je, je\nPosted: 06 July 2010 03:40 PM [ Ignore ] [ # 5 ]\n¿Por qué no podes matar a un viejo que cuesta mucho mantener? ¿Si es una carga para su familia o para sus amigos y no quiere serlo, pero no tiene ninguna enfermedad terminal ni nada? Simplemente quiere morir bien, en una cama drogado hasta las tripas y escuchando rocanrol, con enfermeras tetonas o directamente con putas. ¡Por qué tiene que hacerlo fuera de la ley? ¿Por qué los que lo asistan tienen que comerse una investigación y quizá una condena?\n¿Por qué fomentar una visión de la muerte como algo malo?\nLo que digo por ahí parece digno de un desalmado hijo de puta, pero, ¿por qué seguir sosteniendo la mentira de que hay que conservar la vida a cualquier costo? Que la gente aprenda que morir no es algo raro, le va a pasar en algun momento. Yo, antes que ser una carga para mis seres queridos, preferiria que me dejen morir en paz y sin ocacionar problemas. Como los elefantes que deben irse para nunca volver, y morir solos en algun lado, ¿por qué tenemos que ser salvajes como un elefante? ¿Por qué no hacer una celebración de la muerte? Que la gente no viva tan aterrada, que disfruten mas antes de dejar de existir, que luego de la muerte no hay nada mas.\nDejá morir en paz a los demas.\nPosted: 06 July 2010 03:51 PM [ Ignore ] [ # 6 ]\nA modo de continuación a mi planteamiento para no solo aceptar la eutanasia sino ampliarla para cualqueira que quiera morir por simples ganas, acá va un texto de asimov que habla del aumento de población.\nAclaro que yo no creo que la superpoblación sea un problema, el numero se va a estabilizar en algun momento. Pero es un texto que permite comprender que el valor de un ser humano es relativo.\nPero si hay veintidós personas en el apartamento y solamente dos cuartos de baño, no importa cuánto crea la gente en la libertad y el derecho a cuarto de baño, porque tales cosas no existen. Entonces hay que establecer turno para cada persona para usar el baño, se tienen que establecer normas como que no puedes usarlo para cortarte las uñas, solo para necesidades y ducharte, lo que tendrás que hacer en poco tiempo… tienes que golpear la puerta para entrar… “¿Aún no estás listo?”… y así. De la misma manera la democracia no sobrevive cuando hay superpoblación. La dignidad humana no puede sobrevivir a ello. La comodidad y la decencia no pueden sobrevivir a ello. A medida que crece la población planetaria el valor de una vida no solamente declina, sino que al final desaparece. Ya no importa si alguien muere. Cuanta más gente hay, menos importa cada individuo.”\nPosted: 06 July 2010 05:24 PM [ Ignore ] [ # 7 ]\n-Transfusiones de sangre en los testigos de Jehova: La característica fundamental de los Testigos de Jehová es que son un híbrido entre judaísmo y protestantismo. Conservan, aparentemente, leyes religiosas judías y al mismo tiempo mezclan elementos del nuevo como el aceptar a Jesucristo, pero no como dios, al estilo cristiano y católico, sino con otras connotaciones “espirituales” y por ejemplo, también niegan cualquier posibilidad de milagros al estilo “evangélico” y por los cultos a los santos católicos.\nPero curiosamente, siguiendo un mandato bíblico, de no “comer sangre” (que es sabido es la mayor fuente de contaminación de enfermedades de los animales a los humanos, aunque ellos no lo hacen por esto), no aceptan transfusiones, por que lo consideran “comer sangre”, pero si aceptan un buen bistec…\nPero también por ejemplo la biblia también dice, “no mataras” y sin embargo sacrifican animales para su consumo, a sabiendas que con toda carne se termina comiendo sangre, poca o mucha…\nEn fin, fanatismos y contradicciones que simplemente el Estado, cumpliendo con el deber de educar a todos sus ciudadanos en el conocimiento de los Derechos Humanos y el respeto a la vida, quienes hayan sido educados en esos “conflictos existenciales” puedan optar libremente, aún dejando su voluntad expresa en documentos para el caso de emergencias, y que la ciencia médica pueda intervenirlos hasta donde les sea posible y legalmente, buscando dar el auxilio necesario, como es su trabajo.\nP.D. ¿Sabían ustedes que la palabra Testigo y Testículo (dar fe) tienen el mismo origen? Antiguamente, al nacer una criatura, la partera debía mirar a los órganos sexuales y si había escroto (la bolsa donde se encuentran los testículos) ella decía que el niño tenía “testigos” que era varón…\nPosted: 07 July 2010 08:17 AM [ Ignore ] [ # 8 ]\n-Huelgas de hambre: El dejar de comer a voluntad (y qué voluntad la que se necesita) es una opción personal, como lo es también política o de lucha por alguna causa. (Desde chicos, alguna vez dejamos de comer para “castigar” a nuestros papas…).\nDentro de un marco de “no violencia” o por impotencia de protestar de otra forma (por ejemplo por estar recluido o preso) es una opción de lucha, siempre y cuando se cuente con los “medios” (familiares, amigos, y medios de comunicación) que se encarguen de esparcir la noticia. En el fondo es una manera “drástica” de llamar la atención sobre sí mismo, sobre lo que se opina o sobre alguna causa…\nGandhi, fue famoso por su “ayunos” con los que trataba de controlar las fracciones políticas que habían surgido por el movimiento independentista de la India, por ejemplo y se apela para de ser “escuchados”, a este método, y llamar la atención sobre sus causas, como fue el caso, también, del Sadam Hussein, unos días antes de su asesinato por parte del nuevo régimen irakí.\nComo en el proceso, en un mundo donde casi nadie da muestras de “moral” (costumbres honestas y sinceras en su accionar) como lo es “occidente” una huelga de hambre no puede tener las mismas connotaciones políticas y sociales que tendría en un medio más humano y menos mediático. (Aquí, en occidente, los medios opositores a los regímenes se encargan de magnificar y aterrorizar a los ciudadanos, con ese tipo de noticias, y no se escandalizan ni advierten sobre la desnutrición y muerte por física hambre de millones de sus ciudadanos, especialmente niños que ni siquiera logran llegar a ser considerados ciudadanos). Además que resulta difícil mantener noticias contradictorias en el mismo medio: unas diciendo por ejemplo que los pueblos y naciones bajo algún régimen se está muriendo de hambre y al mismo tiempo advertir que alguno de sus ciudadanos dejó de comer a voluntad para protestar contra dicho régimen…\nLa anorexia resulta ser una forma de huelga de hambre, contra algún factor social como suelen ser especialmente las “presiones estéticas” de los medios masivos de comunicación, sobre todo en las mujeres, pero no solo por ello ya que conozco personalmente casos, por situaciones de vivenciales distintas a la estética…\nP.D. Si cada vez que alguien se declara en huelga de hambre hubiese que cambiar de gobierno y de sistema político, estaríamos hechos… (para que las revoluciones).\nPosted: 07 July 2010 07:46 PM [ Ignore ] [ # 9 ]\n-ZOOFILIA: Que no es el simple amor a los animales (como el tener mascotas o no comer carne por compasión a ellos), sino las practicas sexuales con ellos, son una realidad más extendida de lo que nos imaginamos (¿y sabemos?... jajajjaa). La vida rural (del campo) y en las zonas muy apartadas de la “civilización” como en los desiertos, pero también urbanamente, existen prácticas ocasionales y “aceptadas” especialmente entre jóvenes y personas mayores también, en todo el mundo y en todas las culturas, y de antiguo y de ahora.\nHoy día forma parte del “cuestionario” médico a algunos pacientes y por algunos tipos de enfermedad, preguntarles si “alguna” ves han tenido ese tipo de experiencia o práctica.\nPersonalmente no lo encuentro “atractivo” ni siquiera como espectáculo en el cine XXX que circula por ahí y hasta en la Internet. El problema es que muchas personas que tengan ese “gusto”, no creo que lo revelen fácilmente…\nP.D. Con la promiscuidad sexual, además de “acostarse” con el pasado de muchísima gente (de exponencial geométrico) puede estarse haciendo también con el pasado de muchísimos animales… y no por que les digan por ahí a los promiscuos “perros y perras”… jajaja\nPosted: 08 July 2010 04:59 PM [ Ignore ] [ # 10 ]\n-Corridas de toros sí, corridas de toros no: Los espectáculos donde mueren animales como las peleas de perros, las riñas de gallos y el toreo, como cosa curiosa tienen mucho en común en los pueblos latinoamericanos. (También los hay en otras culturas con otras variedades de animales inclusive, incluidos insectos y arácnidos como escorpiones).\nHoy día, donde la “civilización” despierta conciencia hacia la preservación de la naturaleza, puede resultar absurdo que existan espectáculos de masas con ese propósito, donde además, al puro estilo del circo romano, queda la posibilidad que el muerto sea el “torero” (o gladiador).\nUna sociedad que acepta este espectáculo como un “patrimonio” cultural, difícilmente puede ser tomada en serio cuando se habla de civilización, por que ¿como sus “asociados” pueden hablar de preservar la naturaleza y respetar la vida animal, incluida la humana, si sus sentimientos y emociones delirantes (¡OLE!) están puestos en espectáculos donde la crueldad y el dolor que se infringe a otro ser vivo, y el riesgo para quien lo hace, son la esencia?...\nP.D. A otro perro con ese hueso… como dicen por aquí… ajjajaja\nPosted: 08 July 2010 05:48 PM [ Ignore ] [ # 11 ]\nNo soy Español, pero me imagino que lo que llama la atención o genera adrenalina es, justamente, el riezgo de que algo salga mal. Como en cualquier otro ámbito, el peligro conocido es muy atractivo.\nRecuerdo la película Crush de Conemberg, donde los protagonistas tenian sexo mientras iban en autos a alta velocidad y dispuestos a chocar.\n¿Para ser civilizado hay que negar el peligro y los placeres? No me vengan a mí con esa civilización, prefiero toda la vida este tipo de incivilización a la seguridad de quedarse en casa mirando TV para que nos digan qué cosa nueva hay que comprar para llenar el vacío que genera el no arriezgarse a nada.\nLas corridas de toros me parecen estúpidas, ¿pero quién soy yo para juzgar los placeres de los demas mientras éstos no se bansen en iniciar la violencia contra otro ser humano para someter su voluntad?\n¿Tampoco se puede tomar drogas o hacer deportes extremos? ¿Mejor es ir a la biblioteca?\n¿Mejor para quien?\nPosted: 08 July 2010 07:07 PM [ Ignore ] [ # 12 ]\nMartín XD, ¿que necesidad hay de vivir en violencia permanente?\nP.D. Cuidado, sí resulta usted “tirandole al trapo”, que no es para usted… no es muy buen sintoma…\nPosted: 08 July 2010 09:01 PM [ Ignore ] [ # 13 ]\nNo se que es “tirarle al trapo”, en la forma en que lo dijiste, no puedo ni adivinarlo, debe ser algo positivo porque dijiste que “no es para mi”, pero lo de que no es buen síntoma me pierde.\nNo considero que que es riezgo sea igual a la violencia, por el contrario, el riezgo físico “conciente” es una elección libre. Mientras nadie me obligue a subir a un auto y conducir a alta velocidad para tener sexo no veo problema en que alguien me lo proponga para “ver qué onda”. Por ahí es una experiencia por la que vale la pena arriezgar el pellejo. Negarlo a priori es algo a lo que no me animo.\nSi tu pregunta no tenía nada que ver con nada y era algo flotante, te respondo que no creo que sea posible vivir en violencia permanente. Si lográs permanecer en un estado de violencia constante sin palmarla (morirte), la violencia empieza a perder su caracteristica hasta volverse lo normal o lo regular, si todo el mundo se maneja de la misma forma pasa a ser parte de la cultura. ¿Consideras que los espartanos vivían en la violencia desde su punto de vista? Desde el nuestro sí, pero desde el de ellos?\nYo considero mas importante la libertad que la seguridad. Quizá hasta sea un buen tema para un hilo, ¿Qué es estar vivo? o ¿Qué vida vale la pena ser vivida?\nJosé Pablo Feinmann dijo “Si no pasás reflexivamente por este mundo, no pasás por este mundo” y estoy completamente de acurerdo, pero agregaría que si no corres peligro en tu paso por el mundo, tampoco terminas de pasar del todo. La vida pierde su valor si tenes una completa seguridad de que no se te va a escapar sin avisarte.\nPosted: 09 July 2010 08:56 AM [ Ignore ] [ # 14 ]\n-Sciedad de consumo: No sé por que razón (aunque yo se la atribuyo al catolicismo, por mis andanzas políticas de joven), el concepto del “consumo” ha sido denigrado al punto que se mira más como lo plantea Corredor, como “suciedad”…\nHay varios factores a tomar en cuenta, entre ellos que el ser humano busca crear condiciones de vida cada vez mejores, respecto de su “comodidad”, seguridad, estabilidad y demás factores considerados como desarrollo. Otro factor es la manera como “ese desarrollo” pueda llegar a la sociedad misma, tomando en cuenta que las “innovaciones” se hacen desde los ámbitos científicos, tecnológicos y de “fabricación” lo cual hace indispensable la “politización” del mismo, como es la “distribución de bienes y servicios” (incluidos los controles ambientales, de libertades ciudadanas y de responsabilidades).\nTodo termina reduciéndose a problemas de orden conceptual, frente a sistemas políticos, que conciban los procesos anteriores y los administren, siempre en la perspectiva que la labor del Estado sea la de dar satisfacción a sus ciudadanos.\nComo estamos “sumergidos” en un ambiente “capitalista” donde el dinero es el exponente de la riqueza (ya no el oro, la plata o las propiedades como de antiguo), de ese dinero y su circulación (el poseerlo) depende en gran medida el que se pueda acceder al “consumo” del desarrollo… lo que hace que aparezcan propuestas sobre los medios y las maneras como debe organizarse el “mercado”, y como sabemos la propuesta del “libre mercado” (realmente, libre mercado de capitales) es la que trata de imponerse, pero en esencia aceptando que los fines, ya sea por otros medios como estatales (socialistas), o medios asociados (cooperativismo o formas de comunitarismo) deben ser los mismos, o el hacer llegar el mayor beneficio al mayor número de personas asociadas (por pueblo, nación, estado, etc.).\nEn el modelo que nos ha tocado aparece el problema (dejando al margen los problemas “técnicos” medioambientales y de justicia social, o de redistribución de riqueza), aparece el problema de si todo lo que se consume (o mejor, se compra) “realmente se necesita” o es necesario para el bienestar personal, lo que se refleja en un “consumismo” compulsivo pero que termina siendo el “motor” de la fabricación de productos, y que al no existir “conciencia” ni de producción ni de consumo se convierte es en “basura contaminante” sin ninguna función social.\nPara mí, los problemas son por tanto más de conocimiento, conciencia y responsabilidad individual, factores que contienen en esencia “elementos éticos naturales”, que se pueden establecer de manera espontánea, combatiendo no la “sociedad de consumo” (con propaganda y oportunismo ideológico, demagógicos), sino con la promoción del “conocimiento (trascendente)” como esencia racional del que hacer humano, no solo individual, sino social por consecuencia…\nPosted: 09 July 2010 10:35 AM [ Ignore ] [ # 15 ]\nCreo que cuando hablamos de cultura consumista nos referimos a esto: http://www.storyofstuff.com/ (Darle play al video de medio “The Story of Stuff”)\nO verlo acá en español, dividido en tres partes.\n‹‹ ¿La humanidad se auto-destruye? Homo economicus ››


reflexiones varias: octubre 2008\nMarcando la cancha y poniendo el gancho.\nEn diario La Nacion dicen:\n"AEA criticó el proyecto oficial de nacionalización de las AFJP\nNunca la Asociación Empresaria Argentina (AEA) hizo un comunicado tan duro contra los gobiernos de los Kirchner como el de ayer. Se lo tituló "Preocupación de AEA por el proyecto sobre jubilaciones" y fue votado por unanimidad y con rapidez en la reunión de urgencia que realizó anteanoche la comisión directiva de la asociación en el hotel Sofitel Buenos Aires......"\nHaber si nos queda claro, muchachos con las acciones no se jode.\nPublicadas por Florencio F. Boglione a la/s 09:27 6 comentarios:\nMI PRIMERA VEZ, HACE 25 AÑOS.\nMi adolescencia la viví en el clima del autodenominado Proceso de reorganización nacional instaurado por el golpe militar del 24 de marzo de 1976 época en que cursaba el séptimo grado de la escuela primaria, toda la secundaria en el Colegio Nacional de Quilmes fue bajo las reglamentaciones de conducta tipo "el pelo corto que no tocara el cuello de la camisa" en los varones y a las chicas que "la falda por debajo de la rodilla" entre otras cosas que hoy suenan risueñas, lamentablemente debajo de toda esa propaganda y discurso moralizador del gobierno dictatorial se ocultaba el verdadero rostro de un régimen que cambio de raíz la realidad socioeconómica y política de nuestro país.\nDe aquella época, apenas recuerdo el clima de violencia política, haber visto un cadáver tirado en la calle y algún comentario en la navidad del 75 cuando el intento de copamiento por parte de la guerrilla del Batallón Viejobueno que estaba a unas treinta cuadras de mi casa.\nLos padres de antes no daban muchas explicaciones y menos de política pero teniendo en cuenta que mi abuelo paterno un obrero metalúrgico que siempre había militado en el anarquismo y mi abuelo materno tuvo que venirse con su familia de España por sus ideas republicanas, en fin lo cierto que en casa la política estaba presente al menos en los comentarios, mi viejo que curso sus estudios durante los primeros gobiernos de Perón, desde que tengo uso de razón fue antiperonista seguramente por sus vivencias de la persecución que ejerció el peronismo sobre los sectores sindicales de izquierda a los que pertenecía mi abuelo y por su formación política con autores del socialismo democrático , lo cierto que siempre había a mano lecturas políticas desde le diario La Opinión, La Vanguardia, la revista Redacción (que tengo guardada toda la colección) hasta numerosos libros de todo tipo de autores muchos anarquistas, socialistas, marxistas que durante todos los años que duro la dictadura permanecieron en los estantes de la biblioteca de la casa en un sector del living, marcando la ingenuidad política de mi viejo con respecto a lo que les pasaba a muchas personas por tener algún libro que los grupos de tareas del proceso consideraban lectura subversiva, quizás su prestigio como medico del barrio lo inmunizo a cualquier requisa militar como la que me quedo en la memoria por haber presenciado con una mezcla de asombro y miedo ante el despliegue de soldados armados, en la casa de Carlitos un vecino peronista de al lado que trabajaba en la papelera de Bernal.\nTambién recuerdo la discusión que se dio en una cena familiar ( seria el año 79) ante los relatos de mi primo Daniel recién llegado de un viaje a Italia en donde estuvo con los hermanos de mi tío Rino que había fallecido hacia unos años, nos contaba historias sobre los desaparecidos, los campos de concentración y demás atrocidades que cometía el gobierno militar argentino y que nosotros ignorábamos inmersos en la propaganda de que "en Argentina somos derechos y humanos", lo cierto es que no le creíamos, esas cosas no podían pasar acá.\nDescubrir la verdadera realidad que era ocultada sistemáticamente fue seguramente una de las razones que me impulso a participar para conocer más, en el año 82 luego de la derrota de Malvinas y el desastre socioeconómico se precipito la salida democrática, recuerdo que ese mi primer año en la Facultad todavía estaba prohibida la actividad en los Centros de Estudiantes, pero ya se empezaba a percibir un clima de participación, a mediados de ese año en la Federación de Box en la Capital Federal, Alfonsín se largo con el primer acto partidario publico, a mi viejo se le ocurrió llevarme( siempre dice, creo en broma, que se arrepiente) ya que tendría ir preparándome para votar, el lugar estaba lleno y nos tuvimos que quedar en la calle, seguramente ese acto popular y la oratoria del que seria Presidente me engancharon como a millones de jóvenes pero lo que siempre recuerdo de aquella noche es algo que repetía en sus discursos de que "no sigan hombres, sigan ideas".\nLa consigna de que había que afiliarse a la UCR para que Alfonsín fuera Presidente hizo el resto y lograr que nunca mas una "junta de supuestos iluminados" gobernara sin mi voto.\nLa primera vez que vote fue el 30 de octubre de 1983 tenia 19 años, conocer esas boletas de votación con tantos nombres a los que había que elegir como representantes y mi inquietud de cómo llegaban a estar ahí, impulso mi decisión de participar, a partir de entonces, para no seguir introduciendo en la urna un sobre con una boleta llena de nombres de ignotos personajes a los que les daba mi mandato para que gobiernen.\nPublicadas por Florencio F. Boglione a la/s 08:24 3 comentarios:\nLa inseguridad para algunos es un tema de caja, los ladrones preferidos y el Estado es de Todos o ¿no?\nSobre la eterna cantinela de la inseguridad, esa de los asaltos, robos y asesinatos, que los Medios tanto espacio le dan cuando quieren potenciar los miedos colectivos, me remito a viejas y repetidas reflexiones varias no tengo mucho para agregar, esa ilusión que tenemos de querer buscar el paraíso terrenal sin hacernos cargo de que algunos tengamos todas los comodidades y beneficios de los tiempos que corren y otros vivan en condiciones del siglo XVIII, es absolutamente irreal.\nPero esta relacionada seguramente con lo que dice Triplece el lunes 27 de que cualquiera puede decir cualquier cosas total no pasa nada y con lo que sostiene Dante Augusto Palma en Los ladrones preferidos de esa inSeguridad generada por los adoradores del Dios Libre Mercado que hacen una mezcolanza de argumentos, confunden todo lo posible y rezan para que la gilada sigamos Bailando por un Sueño, no vaya a ser que nos enteremos cual es su participación accionaria en las AFJPs, que nos "gerencian" nuestros ahorros por "una módica" comisión, eso si no hay como la eficiencia privada.\nY dicen y hacen decir por todos lados que es un problema de "caja" el traspaso de los fondos de jubilación y pensión al Estado, yo digo: Sï, es un problema de "caja", y ¿QUE? Tan boludos podemos ser! Tanta es la boludez colectiva!, ¿seguimos creyendo que "un particular" es el ideal para "cuidar" tantos millones de fondos colectivos? Si pensáramos en plural nunca podríamos darle la "caja" colectiva a "un particular". Por eso repito, digo es hora de recuperar el Estado (lo publico) desprivatizando lo que nunca debería haber sido entregado a manos privadas (de unos pocos), pero vamos a necesitar mejorar mucho la Democracia participativa sino queremos que nos estafen otra vez.\nPero esa es la próxima discusión, primero recuperemos todo el capital social privatizado y acto seguido peleemos por un Estado de todos.\nAl respecto Manuel Garreton en una nota del domingo pasado en Clarín, nos ayuda a confirmar algunas reflexiones cuando sostiene cosas como estas:\n"....Porque un Estado dirigente y con mayor capacidad de intervención, que nacionaliza parcial o totalmente, por lo que entra a participar en el patrimonio de las empresas intervenidas, requiere a su vez control político y ciudadano.\nSi la regulación y la participación del Estado en la dirección de las empresas estatizadas o la creación de empresas estatales en ámbitos financieros o de la previsión (como se discute en el caso chileno) y otros para ofrecer alternativas al mercado y a los poderes económicos privados, parecen medidas indispensables y relativamente obvias, no están claras cuáles son las instancias políticas que aseguren que la orientación de estas intervenciones será la generación de un nuevo orden económico a nivel nacional, supranacional regional y mundial, y qué tipo de institucionalidad puede crearse para garantizar un control ciudadano....." Nota Completa\nSi no logramos entender estas cosas y garantizar una verdadera Democracia, la historia seguirá indefectiblemente avanzando y sino preguntémosle a Max Headroom.\nPublicadas por Florencio F. Boglione a la/s 11:55 No hay comentarios.:\n"Sabemos que se terminó una era pero no sabemos qué vendrá"\nPude leer en Clarin un pequeño articulito de una entrevista al pensador E. Hobsbawn, digo articulito porque imagino que la entrevista original de la BBC debe ser mas extensa, seria bueno que los medios de comunicación masivos ademas de filtrar y acondicionar para que podamos "entender" la información, en lugar de consignar en forma general la fuente, hicieran un enlace especifico con la nota que citan. No creo que eso afectaría la libertad de prensa, ¿verdad?.\nPublicado en Clarin domingo 26/10/08\n"Esta debacle equivale al colapso de la URSS y es el fin de una era"\nHobsbawm dijo a la BBC que habrá un mayor rol del Estado. Y lamentó la falta de fuerzas de izquierda.\nPor: LONDRES. ESPECIAL\nADVERTENCIA. "EL PELIGRO POLITICO Y SOCIAL ES PROFUNDO", DIJO HOBSBAWN.\nHa sido llamado el "historiador vivo más influyente" por la revista New York Review. Marxista, el británico Eric Hobsbawm es autor de una brillante producción académica sobre los últimos tres siglos de historia occidental. A sus 91 años, afirma que la debacle financiera es "el equivalente al colapso de la URSS y el final de una era". "Sabemos que se terminó una era pero no sabemos qué vendrá", comentó días atrás en un largo reportaje concedido a la BBC de Londres, donde reside. Éste es un fragmento del diálogo.\n'Regresará el estatismo?\nCiertamente es la más grave crisis del capitalismo desde la década del 30. Creo que esta crisis es más dramática por los más de 30 años de una cierta ideología "teológica" del libre mercado. Porque como Marx, Engels y Schumpeter han previsto, la globalización -que está implícita en el capitalismo- no sólo destruye una herencia de tradición sino también es increíblemente inestable: opera a través de una serie de crisis. Y esto está siendo reconocido como el fin de una era específica. Sin dudas, se hablará más de John Keynes y menos de Milton Friedman. Todos están de acuerdo en que habrá un mayor rol para el Estado. Ya hemos visto al Estado como el prestamista de última instancia. Quizás regresaremos a la idea del Estado como el empleador de última instancia, que es lo que fue bajo el "New Deal" en EE.UU. Lo que sea, será un emprendimiento público de acción e iniciativa, algo que orientará, organizará y dirigirá también la economía privada. Será mucho más una economía mixta que lo que ha sido.\n'Y qué del Estado como redistribuidor?\nCreo que será pragmático de la forma que era antes. Lo que ha estado pasando es que en los últimos 30 años el capitalismo global ha operado de una forma inestable, excepto -por varias razones- en los países desarrollados. Ellos se han mantenido, hasta un cierto punto, al margen, y por ello lo han minimizado. En Brasil, en los '80; en México en los '90; en el sudeste asiático y Rusia en los '90; en Argentina en 2000: todos sabían que estas cosas podían traer catástrofes en el corto plazo. Y para nosotros eso implicaba caídas tremendas en la Bolsa de Londres pero luego, seis meses después, recomenzábamos de nuevo. Ahora, tenemos los mismos incentivos que habían en los '30: si no se hace nada, el peligro político y social es profundo.\nUsted estuvo en Alemania cuando Hitler llegó al poder. 'Podría darse algo remotamente parecido?\nEn los años '30 el efecto político neto a corto plazo de la Gran Depresión fue el fortalecimiento de la derecha, con dos excepciones. Una fue Escandinavia y -curiosamente- Estados Unidos, donde reaccionaron a quien sería el equivalente de Bush. A la izquierda no le fue bien en los '30 hasta que llegó la guerra. Entonces, creo que ése es el principal peligro. La izquierda está virtualmente ausente. Entonces, a mí me parece que el principal beneficiario de este descontento, otra vez con la posible excepción -al menos eso espero- de Estados Unidos, será la derecha.\n'Lo que vemos ahora es el equivalente de la caída de la URSS para la derecha?\nSí, así lo creo, creo que éste es el equivalente dramático al colapso de la Unión Soviética. Ahora sabemos que se terminó una era. No sabemos qué vendrá. Tenemos un problema intelectual: solíamos pensar que habían dos alternativas, o una o la otra: o el libre mercado o el socialismo. Creo que tenemos que dejar de pensar en una o la otra y debemos pensar en la naturaleza de la mezcla.\n'Cree que regresaremos al lenguaje del marxismo?\nHasta un cierto punto, lo hemos hecho. Encuentro bastante extraño que el redescubrimiento de Marx lo han generado los hombres de negocios, ya que no hay izquierda. Desde la crisis de los '90, son los hombres de negocios quienes empezaron a hablar en términos de decir: "Bueno, Marx predijo esta globalización y podemos pensar que el capitalismo está planteado como una serie de crisis". No creo que el lenguaje marxista políticamente será prominente; pero intelectualmente, la naturaleza del análisis marxista sobre la forma en la que el capitalismo opera verdaderamente será importante.\nPublicadas por Florencio F. Boglione a la/s 10:45 No hay comentarios.:\nLos utopistas del siglo XVIII y la RealPolitik.\nMe llego esta información por correo electrónico, no es nueva, es algo bien conocido y denunciado.\nPero nuestro continuo devenir hacia el futuro es una postal del pasado.\nRecordé los planteos y acciones de Robert Owen en el siglo XVIII sobre el trabajo infantil y las condiciones sanitarias en Inglaterra del despertar de la revolución industrial, seguimos involucionando avanzando hacia el futuro..... ya se, que gracias a la tecnología existe el banderilleo satelital, que no necesita de los niños........ tampoco los aviones fumigadores necesitaran de pilotos y la soja transgenica no necesitara de los animales de granja porque estos no serán necesarios para alimentar a los niños.\nBueno, esos del siglo XVIII eran utópicos, nosotros hacemos RealPolitik.\nPublicadas por Florencio F. Boglione a la/s 19:34 No hay comentarios.:\nMax Headroom, la cría de caracoles y las crisis globales que están a sólo 20 minutos de aquí.\nLa serie de televisión tuvo pocos capítulos y según dicen los especialistas porque no tuvo rating, es decir al publico no le gusto, en mi caso fue lo contrario, me impacto y me asombro el relato sobre la sociedad del futuro que describía, sigo hoy pensando que hacia allá vamos, sino estamos ahí.\nEstoy convencido que al "publico masivo" no le gustan los relatos futuristas negativos, no nos gusta ver la realidad, nos cuesta asumir, aceptar que "el sueño americano" y los "finales felices" son mas propios de cuentos de hadas, preferimos Bailando por un Sueño, este convencimiento lo tengo desde el año 2001, cuando allá por noviembre de ese año en plena depresión económica (en este caso Argentina) ante la fuerte demanda por generar emprendimientos productivos que suplantaran la falta de empleo, implementamos un programa que se llamaba PropINT(producciones alternativas no tradicionales), había comprobado, muchas veces en carne propia, la infinidad de cursos y oportunidades de negocios que se ofrecían ante la desesperada demanda de conseguir algo de lo que vivir, y como somos capaces de comprar buzones salvadores.\nEl caso que mas recuerdo es el de la cría de caracoles que fue un boom en esa época, recuerdo una señora que se había venido a vivir a una casa quinta de Brandsen escapando de la "locura capitalina", que un día pide hablar conmigo y me cuenta de esta producción, de un curso intensivo que había hecho en la Facultad de Veterinaria de la UBA, me sorprendió el arancel que había pagado y la cantidad de "alumnos" que se peleaban por estos cursos ( dejo acá los detalles porque sino se hace muy larga la historia ), lo cierto que siempre sostuve que lo importante de cualquier emprendimiento no era que me contaran lo bueno sino que me contaran lo malo y los riesgos del mismo, cosa que en ninguno de estos cursos que pululaban en aquellas tiempos hacían.\nCon el ProPINT fue una premisa: analizar todas las posibles variables de los supuestos negocios en este caso de producciones no tradicionales, nunca me voy a olvidar las caras de los que llenaban el Aula Magna de la Facultad de Agronomia de La Plata durante varios sábados de 9 a 18 horas, cuando escudaban de parte de emprendedores y técnicos que convocamos para las clases desalentar o pinchar determinados mitos o versos. Muchos no querían ver la realidad, venían a encontrar una supuesta salida laboral, se enojaban. Nos gusta que nos hagan cuentos de hadas, con Max Headroom infiero paso y pasa lo mismo.\nRecurro a algunos comentarios de Pablo Sapere publicados en algún lugar de la web, para refrescar de que se trata la serie:\n"A principios de los '80 un pequeño invento iba a revolucionar el negocio discográfico: los videoclips. En 1984, mientras la MTV estaba en pañales, se juntaron los directivos del sello Chrysalis con sus pares del Channel 4 de Londres.\nLa idea era hacer un programa para capitalizar las audiencias que buscaban esos famosos videos. Se les atribuye a Anabel Jankel y a Rocky Morton la idea de usar un presentador electrónico.\nAsí surgió el personaje Max Headroom, sólo para vender discos. Para que el personaje tuviera mas fortaleza y credibilidad decidieron hacer un corto para contar el origen de Max.\nEl proyecto se les fue de las manos y dio como resultado una película (para TV) llamada "20 Minutes Into The Future".\nTanto la película como el programa fueron grandes éxitos en el Reino Unido. El suceso no tardó en llegar a los EE.UU.: En 1985/1986 Max protagonizó anuncios televisivos del nuevo producto de la Coca Cola, la "New Coke". Posteriormente la cadena estadounidense Lorimar adquiere los derechos para hacer una serie de TV. La base de la serie sería esa película filmada en Gran Bretaña hacia 1985.\nEl primer episodio de la serie Max Headroom no fue otra cosa que una remake de la película británica. Era simplemente la historia que explicaba el surgimiento del personaje. Incluso se utilizaron, al menos en los papeles principales, a los mismos protagonistas: Matt Frewer (como Edison Carter), Amanda Pays (como Theora Jones), y el veterano William Morgan Sheppard (como Blank Reg). Este episodio, bautizado "Blipverts", seguía muy de cerca a su predecesor, mas allá de algunos cambios de personajes y otras modificaciones menores. El hecho es que la Cadena 23 crea un nuevo sistema publicitario conocido como "Blipverts". Este sistema evita que la gente cambie de canal (el famoso zapping) resumiendo minutos de publicidad en una tanda subliminal de unos pocos segundos. La idea de la Network 23 es complacer a la temible corporación ZikZak, su mayor auspiciante. Sin embargo un reportero de la misma cadena, Edison Carter, descubre que estos "Blipverts" pueden llegar a ser un tanto nocivos para las personas inactivas... haciendo explotar a algunos espectadores. Lamentablemente Carter sufre un terrible -y sospechoso- accidente que lo llevó al borde de la muerte. Los directivos de Network 23 deciden aprovechar las circunstancias y deshacerse de Carter. Para no dejar huérfano el programa de noticias que presentaba el accidentado reportero, deciden utilizar una técnica novedosa: trasladar la mente de Edison Carter a una computadora. La copia del reportero cobre vida y asume como su nombre "Max Headroom", las últimas palabras que vio Carter antes del accidente (Max Headroom significa "Altura Máxima"... Edison Carter se estrelló contra una barrera que decía Max Headroom 2,3 m). Max Headroom no resultó tan utilizable como esperaban, convirtiéndose en una criatura inmanejable, mas complacida haciendo chistes que presentando las noticias por la TV.\nLa sociedad que describe la serie muestra un permanente contraste entre las brillantes nuevas tecnologías y la marginalidad y la pobreza en las grandes ciudades. En Max Headroom todo pasa por la televisión, desde las publicidades más banales hasta la elección del presidente (para esto se utiliza la tele-elección, un sistema por el cual cada candidato es patrocinado por una cadena televisiva... el ganador de la contienda es aquél cuya cadena haya obtenido más puntos de rating). Esta serie nos muestra una sociedad donde todo esta informatizado y conectado a una gigantesca red, cada persona esta registrada en una base de datos. Tan sólo modificando algunos archivos se puede lograr que una persona sea conside\nrada inexistente (claro que están los "blanks", que se borran a sí mismos intencionalmente) o bien se puede hacer que una persona figure como prófuga de la policía ...La serie deja entrever un violento conflicto de clases, entre los que viven en la seguridad de los grandes edificios y los que viven en la pobreza, en las afueras de la ciudad. Ellos no tienen ningún valor, de hecho muy generalmente son cazados para que sirvan de donantes de órganos para los ricos. No es sorprendente, porque a veinte minutos de aquí, el peor delito que puede cometer una persona, aún peor que el asesinato, es quedarse sin crédito.\nEl verdadero protagonista de la serie no era el muñeco que aparecía en la pantalla sino el reportero Edison Carter, quién estaba encarnado por el actor Matt Frewer. Carter es el reportero estrella de la Network 23, amado por los directivos de la emisora por los buenos ratings que produce y odiado por su tendencia a investigar en temas que la Cadena preferiría mantener ocultas. Lo protagonista femenina es Theora Jones, interpretada por Amanda Pays. Theora Jones es el control de Edison Carter, es decir la persona que desde la Network 23 guía al periodista mientras éste está en la calle. Experta en sistemas de computación, ayuda al reportero cuando esta en problemas. Blank Reg, interpretado por William Morgan Sheppard, es el punk dueño de una emisora clandestina de televisión, la BigTime TV. Blank Reg es el contacto de Carter con el submundo marginal ("the fringes").\nGeneralmente los argumentos giraban alrededor de un caso que Carter debía investigar, ya sea el secuestro de personas para robar sus organos, el origen de extraños brazaletes que hacen realidad los sueños (y muchas otras cosas). Estas investigaciones lo enfrentan a problemas de los cuales sólo puede salir con la ayuda de sus amigos, especialmente del inefable Max.\nLa receta de la serie era simple, pero efectiva: Una historia inteligente, una estética muy cuidada, bastante crítica social y una dosis de humor negro que recorría toda la producción. Paradójicamente -o tal vez no tanto- una serie que se planteaba irónicamente una sociedad futurista donde el rating televisivo lo era todo, sucumbió... por falta de rating. Las mediciones de audiencia nunca acompañaron al proyecto, por lo que fue cancelado rápidamente. Sólo se filmaron 14 episodios. Max Headroom se presenta como una serie de inusual sentido crítico (para los estándares de una producción televisiva norteamericana), especialmente en temas como medios de comunicación o control policial. Si a esto le sumamos un personaje carismático como Max tenemos como resultado una serie imperdible para los que disfrutan de la ciencia-ficción. Por otro lado, para quienes aún insisten con la hipotética función predictiva de la CF, no cabe duda que hubo unos cuantos hechos narrados en la serie que se pueden ver cristalizados en nuestra realidad cotidiana. Pero esto no es lo importante. Lo destacable es la reflexión sobre uno de nuestros tantos futuros posibles. Tal vez el mas negro de todos ellos. Un futuro que esta a la vuelta de la esquina, a sólo 20 minutos de aquí."\nAhora que volvemos el Estado intervencionista, se nacionaliza la Banca, se critica la falta de regulaciones a los movimientos financieros, en esto de la ciclotimia sistémica que tenemos, me gustaría saber para quienes y quienes serán los que estén a cargo del Estado, porque me parece que la democracia representativa sigue en crisis, ya nos olvidamos de las Torres Gemelas y el choque de civilizaciones, de las invasiones de Afganistán y de Irak, de los inmigrantes ilegales sudamericanos y africanos, del Patriotic Act y demás etcéteras.\nDigo, dicen que la realidad supera a la ficción, me parece que en la próxima crisis del sistema global, estamos hablando de 1984 de Orwell. ¿Podemos seguir hablando?\nHace 20 minutos que dimos vuelta la esquina y el futuro estaba ahí.\nPublicadas por Florencio F. Boglione a la/s 15:47 1 comentario:\nTodo es politica, Arcon de la memoria, tuti fruti Todo es politica, tutti frutti\n¿El fin del capitalismo financiero?\nLos terremotos que sacuden las Bolsas del mundo desde el pasado “septiembre negro” han precipitado el fin de una era del capitalismo. La arquitectura financiera internacional se ha tambaleado. Y el riesgo sistémico permanece. Nada volverá a ser como antes. Regresa el Estado...\nLa “edad de oro” de Wall Street se acabó. Y también una etapa de exuberancia y despilfarro representada por una aristocracia de banqueros de inversión, “amos del universo” denunciados por Tom Wolfe en La Hoguera de las vanidades (1). Poseídos por una lógica de rentabilidad a corto plazo. Por la busqueda de beneficios exorbitantes. Dispuestos a todo para sacar ganancias: ventas de corto plazo abusivas, manipulaciones, invención de instrumentos opacos, titulización de activos, contratos de cobertura de riesgos, hedge funds… La fiebre del provecho facil se contagió a todo el planeta. Los mercados se sobrecalentaron, alimentados por un exceso de financiación que facilitó el alza de los precios.\nLa administración del presidente George W. Bush ha tenido que renegar de ese principio y recurrir, masivamente, a la intervención del Estado. Las principales entidades de crédito inmobiliario, Fannie Mae y Freddy Mac, han sido nacionalizadas. También lo ha sido el American International Group (AIG), la mayor compañia de seguros del mundo. Y el secretario del Tesoro estadounidense, Henry Paulson (ex-presidente de la banca Goldman Sachs …) ha propuesto un plan de rescate –reformado y aprobado por el Congreso de Estados Unidos– de las acciones “tóxicas” procedentes de las “hipotecas basura” (subprime) por un valor de unos 700 mil millones de dólares, que también adelantará el Estado, o sea los contribuyentes.\nEnviado por Informe-Dipló Especial – 7-10-08\nPublicadas por Florencio F. Boglione a la/s 08:56 No hay comentarios.:\nWALL STREET, LOS MONOS Y LAS BURBUJAS\nUna vez llegó al pueblo un señor, bien vestido, se instaló en el único hotel que había, y puso un aviso en la única página del periódico local, que estaba dispuesto a comprar cada mono que le traigan por $10.\n"Fíjense en esta jaula llena de miles de monos que mi jefe compró para su colección. Yo les ofrezco venderles a ustedes los monos por $35, y cuando el jefe regrese de la ciudad, se los venden por $50 cada uno."\nLos campesinos juntaron todos sus ahorros y compraron los miles de monos que había en la gran jaula, y esperaron el regreso del jefe.\nLo único que vieron fueron los monos que compraron con sus ahorros de toda la vida.\nLos personajes y hechos en el relato son ficticios, son producto de la imaginación de algún cuentista, cualquier parecido de cómo funciona el Mercado de Valores y la Bolsa, es absolutamente pura casualidad.\nCaminamos tropezando cada tanto con las mismas piedras, nos gusta tropezar no caminar.\nPublicadas por Florencio F. Boglione a la/s 09:08 No hay comentarios.:\nTodo es politica, Arcon de la memoria, tuti fruti tutti frutti\nLa inseguridad para algunos es un tema de caja, l...\n"Sabemos que se terminó una era pero no sabemos qu...\nMax Headroom, la cría de caracoles y las crisis gl...


Consejos básicos sobre cómo digitalizar un negocio emprendedor I Sage\nLa digitalización es el uso de soluciones tecnológicas para que produzcas más y mejor.\nEscucha nuestro podcast para descubrir ejemplos de transformación digital de negocios emprendedores.\n¿Cuántas veces has oído, en los últimos años, que debes digitalizarte para que tu negocio no se quede obsoleto? Incluso, en los últimos tiempos, habrás oído: “O te digitalizas o tus competidores te van a adelantar por la izquierda”.\nFrente a tales advertencias no queda otra y decides lanzarte. Pero, ¿qué supone exactamente?\nQué implica la transformación digital de las empresas\nLa digitalización es el uso de soluciones tecnológicas para que produzcas más y mejor. Veámoslo con un ejemplo:\nPensemos en un emprendedor que acaba de crear su propio estudio de arquitectura. Necesitará:\nElaborar un plan contable que asegure la viabilidad del negocio.\nRealizar facturas y presupuestos a proveedores y clientes.\nGestionar los ingresos y los gastos de la sociedad.\nEstar al día de sus obligaciones legales como, por ejemplo, el pago del IVA o el IRPF.\nAnalizar la información financiera de su empresa para la toma de decisiones.\nLa digitalización tiene infinidad de aplicaciones, tantas como áreas de mejora tenga un negocio.\nPero, ¿qué pasaría si este emprendedor contara con una solución digital que le permitiera automatizar todas estas tareas? De este modo, no solo evitaría cometer errores. Se ahorraría un tiempo muy valioso que podría invertir en otras tareas que le ayuden a:\nAdemás de obtener un sinfín de ventajas para el negocio:\nLiberación de recursos para tareas de valor añadido.\nSage Contabilidad y Facturación es un software que podría hacer por este emprendedor todas estas labores de forma automática, práctica y sencilla. Además, cuenta con una app móvil desde la que puede gestionar su empresa esté donde esté.\nEste es un ejemplo de cómo digitalizar un negocio. El uso de soluciones que aprovechan la tecnología para aportar eficiencia a los procesos.\nCómo digitalizar tu negocio paso a paso\nLo primero que tienes que hacer para saber cómo digitalizar un negocio es detectar puntos débiles, respecto a tus propios procesos internos y, por supuesto, frente a la competencia.\n¿Tus competidores tienen tienda online y tú no vendes en Internet?\n¿Te falta actividad en redes sociales?\n¿Aparecen tus competidores en google cuando tecleas tu servicio en el buscador, y tu no apareces?\n¿Inviertes mucho tiempo en tareas tediosas y repetitivas?\n¿Te cuesta encontrar información sobre tu propio negocio en cuanto a ventas, pedidos o cuestiones logísticas?\n¿La información que manejas no es correcta?\nRealizas ciertos procesos habitualmente en tu empresa, pero… ¿podrías acelerarlos?\nSi has respondido SI a cualquiera de las cuestiones anteriores, ya has dado el primer paso: detectar puntos de mejora.\nAhora vamos a por la segunda cuestión para saber cómo digitalizar un negocio: ¿qué solución implantar?\nSoluciones tecnológicas para cada negocio\nCada problema tiene una solución. En el caso de que tus competidores vendan online y tú no, la solución es evidente… ¡es hora de crear tu propio ecommerce!\nPero en otro tipo de necesidades la solución no es tan clara. O bien puede requerir la combinación de varias opciones y herramientas para digitalizarte.\nVamos a analizar casos reales de oportunidades que puede tener tu negocio emprendedor, y vamos a desvelarte cuál sería la mejor alternativa en cada caso:\nImagina que eres fotógrafo de eventos, te haces autónomo y quieres captar clientes. Una buena solución es crear una página web, un perfil en redes sociales y posicionarte en tu sector para generar negocio.\nImagina que creas un ecommerce de ropa de deporte y quieres aumentar el volumen de ventas. Tu solución es invertir en publicidad en Google y en las Redes Sociales.\nImagina que abres un restaurante vegetariano en pleno centro de tu ciudad. Crees que tienes todo de tu mano, pero no llegan la cantidad de clientes que esperabas. Si tu negocio no tiene presencia en internet es como si no existieras. Tu solución es invertir en SEO local para que tus potenciales clientes te encuentren.\nEstos son sólo algunos ejemplos de cuestiones comunes, pero puede ocurrir que las necesidades detectadas y su solución requieran de la combinación de diferentes innovaciones tecnológicas. Allá vamos con otro ejemplo:\nUna plantación agrícola con sensores interconectados (IoT o Internet of Things) que detectan falta de humedad en la tierra, y envían una señal al sistema de regadío, que se activa automáticamente sin intervención humana, y notifica al agricultor de la ejecución del proceso, y del estado posterior de humedad tras el mismo.\nAquí tenemos la combinación de IoT y automatización de procesos para dar con una solución que podría haber acabado con la cosecha, o parte de ella, si se hubiera tardado más en intervenir.\nCada necesidad tiene su solución tecnológica y su proceso de digitalización adecuado. Y no siempre es fácil saber qué se necesita. Pero precisamente ahora tenemos un buen amigo para lograrlo (y gratis).\nEste nuevo amigo se llama Agente Digitalizador. Empresas especializadas en digitalización que asesoran a pymes, micro pymes y autónomos sobre el mejor camino para conseguir lo que quieren mediante la transformación digital de los procesos.\nY gratis gracias al Kit Digital. Ayudas para autónomos, pequeñas y medianas empresas que necesiten dar los pasos descritos y acceder a todas las mejoras que puede ofrecer este proceso.\nCómo puede ayudarte Sage en la solicitud del Bono Digital\nA través del servicio Sage Conecta, los empresarios podrán simplificar los trámites para solicitar el Bono Digital. Un servicio que sólamente cuesta solo 50 euros y se ocupa de todo el proceso, desde la inscripción del empresario, pasando por la solicitud de las ayudas, la ejecución de estas y la justificación de la subvención. ¿A qué esperas para digitalizar tu negocio?


Completada la parte teórica del Curso de Cronometraje SPORTident apoyado por Mujer y Deporte - Federación Española de Orientación\nEstá aquí: Inicio Últimas noticias Completada la parte teórica del Curso de Cronometraje SPORTident apoyado por Mujer y Deporte\nCompletada la parte teórica del Curso de Cronometraje SPORTident apoyado por Mujer y Deporte\nEl pasado fin de semana, la Federación Española de Orientación impulsó la realización del Curso de Técnica de Cronometraje, con el objetivo de promover la participación de la mujer en este tipo de formaciones. El curso ha contado con la colaboración de la Federación de Orientación de Castilla La Mancha y el club Manzanares Orientación, así como con el apoyo del Consejo Superior de Deportes, a través de su programa "Mujer y Deporte", que subvenciona la inscripción de parte de las participantes.\nLa localidad de Manzanares, en la provincia de Ciudad Real, acogió la parte teórica del curso, impartido por el técnico de cronometraje Agustín García. A partir de ahora, las alumnas, tendrán que realizar una serie de ejercicios prácticos. Una vez finalizados estos, deberán realizar tareas de cronometraje en actividades de diferente nivel para finalizar con una práctica en una prueba de Liga Española de Orientación. Cuando tengan completa esta fase, estarán habilitadas para asumir responsabilidades de cronometraje en actividades FEDO.


Satyr_PC-98 - PepeJuegos\nLa historia de Satyr es bastante vaga: el personaje principal (nombre por defecto Momojirou) es contratado por dos semanas para ayudar a un jardinero femenino llamado Ayaka a cultivar flores para las criaturas celestiales-también hembra, joven, y lindo, aunque con los oídos de Elf-like y a veces incluso alas. El objetivo aquí es aprender lo suficiente sobre diferentes flores, las formas de hacerlos crecer, y las preferencias de las niñas.\nAl jugador se le da exactamente catorce días de tiempo de juego para lograr esta tarea. Desde la pantalla principal es posible acceder a información sobre flores, comprobar las condiciones meteorológicas, hablar con las chicas (una vez con cada chica), luego decidir qué flores plantar. Entonces es posible elegir de nuevo con qué chica hablar; a veces harán preguntas diferentes (sobre varios temas, pero sobre todo sobre las flores), y las respuestas también influirán en su actitud hacia el personaje principal. Después, un día de juego pasará. Si el jugador tiene éxito, las chicas satisfechas se posarán desnudas, y eventualmente tendrán relaciones sexuales con el héroe.\nLa historia de Satyr es bastante vaga: el personaje principal (nombre por defecto Momojirou) es contratado por dos semanas para ayudar a un jardinero femenino llamado Ayaka a cultivar flores para las criaturas celestiales-también hembra, jo...