Casa Rural Lázaro - Viniegra De Arriba (La Rioja)\n| Casa Rural Lázaro\nCasas Rurales Viniegra De Arriba\nCalle Corralón, 1 26325 Viniegra De Arriba (La Rioja)\nDescripción de Casa Rural Lázaro\nSituada en los picos de Urbión, dentro de una aldea ganadera en la provincia de La Rioja, se encuentra esta casa rural.\nAntiguamente, en su época, se trataba de un cortijo donde se guardaba a la ganadería en la planta de abajo y en la planta de arriba se guardaba todo el almacenaje de la comida y el trigo.\nFue rehabilitada con el objetivo de acomodarla con todo lo necesario para que el turista se sintiera cómodo pero a la vez conservando esa esencia tradicional que tanto gusta.\nLa casa tiene una capacidad total para 10 personas divididas en 5 habitaciones dobles, además de poseer varias zonas comunes apatas para una escapada rústica al 100%.\nSe puede disfrutar del gran salón-comedor perfecto para disfrutar y relajarse un rato viendo la televisión o leyendo alguno de los libros disponibles en la biblioteca para documentarse sobre la zona. Los sillones y sofás destacan por ser de cuero negro, destacando sobre los muebles de madera y las paredes de piedra con ese aspecto rústico. Es un espacio perfecto para disfrutar de la compañía de los demás.\nLa cocina conforma un espacio compuesto por todos los electrodomésticos y el mobiliario en color blanco. Dispone de una mesa de comedor en el centro donde los huéspedes se pueden quedar a cenar disfrutando de los platos típicos que les hacen probar los dueños del alojamiento.\nLas 5 habitaciones se dividen en 3 dobles con baño compartido entre ellas y 2 de matrimonio con baño privado en cada una. Son estancias que están pensadas especialmente para el descanso del viajero, combianndo elementos neutros con colores llamativos. En las habitaciones se dispone de radiador ya que existe calefacción central, calentando la casa en los días más fríos del invierno.\nLos cuartos de baño están completamente equipados y pensados para que no falte de nada en tu estancia. Con ducha, aseo y lavabo, están dontados de toallas y menaje de hogar para que tengas un correcto aseo personal sin preocuparte por nada.\nEsta estancia es una estancia amplia conformada por 2 camas individuales y se caracteriza por ser muy luminosa. A través de la ventana que corona la estancia entra una gran cantidad de luz.\nDispone de un radiador para calentar la estancia, sobre todo en invierno. Los colores de las paredes y de las cortinas son llamativos, haciendo un ambiente alegre y vivaz, más cercano y atractivo para el usuario.\nAcompañadas las camas por una mesita de noche con una lámpara para iluminar la estancia en la noche.\nEl baño es compartido y está equipado con todo lo necesario para poder usarlo diariamente y para un correcto aseo personal.\nEn la habiitación destaca sobre todo la composición contemporánea y moderna que tiene. Las paredes son pequeños tablones de madera y la ropa de cama es bastante llamativa y con colores que llaman la atención.\nDispone de una amplia cama de matrimonio acompañada por unas mesillas de noche en clave moderna.\nEn la estancia caben destacar las alfombras que están bajo la cama, muy cómodas y blandas para poder andar sin ningún problema.\nEl baño es compartido también y está dotado con todo el menaje de hogar y mobiliario apto para completar la escapada.\nEntorno de Casa Rural Lázaro\nDentro del casco histórico donde se encuentra situada la casa rural se encuentran varias zonas con monumentos y casas históricas dignas de admirar y visitiar.\nDentro de la sierra se puede disfrutar de la naturaleza y del paisaje en todo su esplendor con la cantidad de glaciares y construcciones hechas por la propia tierra.\nSon terrenos más que aptos para realizar actividades en consonancia con el entorno como el senderismo o alguna que otra ruta en bicicleta.\nSi vas a realizar cualquier excursión por los alrededores, te sorprenderás con la cantidad de fauna y flora que irán apareciendo ante ti así como los maravillosos lagos y embalses que bañan el lugar.\nCerca de Casa Rural Lázaro podrás visitar:\nErmita San Millán (3,1 km)\nAyuntamiento de Montenegro de Cameros (6,6 km)\nCollado Rebollar (6,6 km)\nAyuntamiento De Montenegro De Cameros (6,7 km)\nAyuntamiento de Ventrosa (7,1 km)\nAyuntamiento De Viniegra De Abajo (7,8 km)\nPeñahincada (9,7 km)\nIglesia de la Concepción (11,3 km)\nRefugio El Bunker - Peñas Blancas (11,3 km)\nErmita de Santa Catalina (11,7 km)\nRefugio De La Fuente Del Berro (13,0 km)\nCentro de Interpretación del Parque de Cebollera (13,2 km)\nMicoCebollera (13,4 km)\nAyuntamiento de Villoslada de Cameros (13,4 km)\nParroquia de Nuestra Señora del Sagrario (13,4 km)\nCaracterísticas de Casa Rural Lázaro (Casa Rural de Alquiler Íntegro)\nPreguntas frecuentes sobre Casa Rural Lázaro\n💰 ¿Cuánto cuesta alojarse en Casa Rural Lázaro?\n👱 ¿Cuántas personas pueden hospedarse en Casa Rural Lázaro?\n💤 ¿Qué opciones de alojamiento puedo reservar en Casa Rural Lázaro?\n🏊 ¿Hay piscina en Casa Rural Lázaro?\n🐕 ¿Se admiten mascotas en Casa Rural Lázaro?\nLos interesados en Casa Rural Lázaro también han consultado


Lo que perdió Jackson Martínez desde el Mundial de Brasil - AS Colombia\nLo que perdió Jackson Martínez desde el Mundial de Brasil\nHace tres años era un goleador respetado en la Selección y en Europa. Hoy perdió protagonismo y valor en el mercado. No juega desde octubre y el próximo 25 de julio será operado de su tobillo.\nBogotáActualizado a 14 de julio de 2017 06:27 COT\nEste jueves se cumplieron tres años de la final Brasil 2014. Con aquella victoria de Alemania sobre Argentina se clausuró el evento y terminó el mejor Mundial en la historia de Colombia. Mundial del que hizo parte Jackson Martínez como uno de los atacantes de la Selección de Pékerman. Jugó tres partidos (Grecia, Japón y Uruguay) y marcó dos goles (doblete a Japón). Era el mejor momento de su carrera. Tenía 27 años, era figura del Porto y sus goles se cotizaban en Europa.\nTres años después todo cambió. Hace parte de la nómina de un equipo chino, no juega desde octubre y el 25 de julio será operado en Estados Unidos, nuevamente, de su tobillo izquierdo. ¡Cómo nos cambia la vida!\nEsto es lo que ha perdido Jackson Martínez en los últimos tres años:\nAntes del Mundial de Brasil, Jackson era un artillero consagrado y consolidado. Fue Botín de Oro durante dos temporadas consecutivas en la Liga de Portugal. Después del Mundial jugó una temporada más en el Porto (volvió a ser goleador) y a mediados de 2015 se fue para el Atlético de Madrid, donde empezó a cambiar todo. En los últimos dos años solamente ha marcado siete tantos (tres con el Atlético Madrid y cuatro en el Guangzhou Evergrande). ¡Siete tantos!\nHace tres años, cuando llegó a Brasil 2014, Jackson era un jugador de 40 partidos -en promedio- por temporada, casi todos como titular. En la temporada 2013-2014, por ejemplo, disputó 46 encuentros oficiales con el Porto, de los cuales 43 fueron como inicialista. En la temporada siguiente al Mundial (su última en Portugal) mantuvo esa regularidad. Todo cambió, al igual que los goles, con su llegada al Atlético de Madrid, pues desde mediados 2015 hasta la fecha ha jugado 33 compromisos en clubes, 24 como titular.\nJackson Martínez siempre fue un delantero de Selección. Participó en la Eliminatoria a Sudáfrica 2010, en la Eliminatoria a Brasil 2014, jugaba amistosos y fue convocado a la Copa América de Argentina 2011. Pékerman, que lo tenía como el tercer atacante después de Falcao y Teo, lo llevó al Mundial, donde completó 34 partidos con la camiseta amarilla. Después de Brasil su protagonismo con Colombia desapareció, al punto que únicamente registra seis encuentros (285 minutos en cancha). Su última aparición con la Selección fue en noviembre de 2015 en el empate 1-1 contra Chile en Santiago, en el inicio del camino a Rusia 2018.\nJackson Martínez es el máximo anotador colombiano en la Liga de Campeones de Europa, con 14 goles. El decimocuarto lo marcó en octubre de 2015 con el Atlético Madrid. En ese momento le llevaba 10 anotaciones de diferencia a Falcao, el segundo del listado. Hoy, El Tigre tiene 11 tantos en Champions. Es decir, está a tres de igualarlo y a cuatro de pasarlo. Jackson, que completará dos años sin jugar el máximo torneo de clubes de la Uefa, seguramente perderá ese honor en los próximos meses.\nJackson Martínez pasó del Porto al Atlético Madrid por 36,75 millones de euros (en ese momento, fue el segundo fichaje más caro en la historia del club). Después, el Guangzhou Evergrande le pagó al Atlético Madrid por 42 millones de euros. ¡Casi 80 millones en dos transferencias! Hoy, según el portal transfermarkt, su valor en el mercado (a corte del 19 de junio de 2017) es de 5 millones de euros. Seguramente ese valor seguirá bajando, pues su inactividad se prolongará seis meses debido a la operación que le realizarán el próximo 25 de julio. Precisamente por esa cirugía, el Pachuca de México desistió de contratarlo. Es decir, a Jackson Martínez, que tiene contrato en China hasta diciembre de 2019, se le está acabando el mercado.\nColombianos que fueron los fichajes más caros en un club\nJackson Martínez quiere dejar China: otros arrepentidos


Economía solidaria Juan Antonio Martínez de la Fe , 28/08/2015\nCultura de paz: una utopía posible Redacción , 28/08/2015\nTítulo: Cultura de Paz: Una utopía posible\nEdita: Herder Editorial. Barcelona, mayo de 2015\nTraducción: Roberto E. Mercadillo\n“La paz no es una idea, sino una cultura”. David Adams presenta un riguroso estudio en busca del origen y las causas culturales de la violencia, porque, si la guerra y la violencia son una invención humana, entonces el ser humano puede también inventar y construir la paz.\nDesde siglos atrás subyace la idea de que la violencia es parte de la naturaleza del ser humano. Pero muchos pensadores y activistas no están convencidos de ese supuesto. En este libro, David Adams expone un minucioso estudio con base en la biología, la historia y las civilizaciones para localizar el origen y las causas culturales de la violencia desde hace más de 2000 años. Asimismo, propone estrategias y traza caminos para alcanzar la paz, no como una idea, sino como una cultura. Con su idealismo científico, este neurobiólogo de la agresión y gestor de la paz persigue una premisa: si la guerra y la violencia son una invención humana, entonces el ser humano puede también inventar y construir la paz. Juntos podemos crearnos como seres libres y responsables para actuar con reflexiones propias y nunca más al dictado de nadie, para ser vigías del mañana y plantearnos las preguntas sobre el misterio de la existencia.\nPrólogo. Federico Mayor Zaragoza\nLibro I. Historia de la cultura de guerra\nLibro II. La paz mundial a través de la democracia participativa: una estrategia para el movimiento global por una cultura de paz\nLibro III. He visto la tierra prometida. Una novela utópica\n¿Humanos o Posthumanos? Redacción , 24/08/2015\nTítulo: ¿Humanos o posthumanos?\nCoordinadores: Albert Cortina y Miquel-Àngel Serra\nEdita: Fragmenta Editorial. Primera edición, marzo de 2015\nNúmero de láminas: 24\nPresentación. Màrius Carol\nIntroducción. Albert Cortina y Miquel-Ángel Serra\nI. ¿Humanos o posthumanos?\nAnálisis: singularidad tecnológica. Albert Cortina\nLa clave: mejoramiento humano. Miquel-Ángel Serra\nComunidad de 213 participantes\nIII. ¿Presente o futuro? Albert Cortina y Miquel-Ángel Serra\nLa fe en una cultura escéptica Juan Antonio Martínez de la Fe , 22/08/2015\nTítulo: ¿Qué decimos cuando hablamos de Dios? La fe en una cultura escéptica\nEdita: Editorial Trotta, Madrid, 2015\nLo primero que habría que decir es que este es un libro muy oportuno. En la escolástica, uno de los prolegómenos para comenzar a hablar de una tesis era el recurrir ad termina; es decir, acudir a los conceptos, saber qué se quiere decir cuando se expone una idea. Algo muy básico, porque, de no hacerlo así, se corre el peligro de perderse en diálogos absurdos pues no se habla de lo mismo. Se debate sobre cuestiones que, aunque se planteen con una misma palabra, los que opinan sobre ella lo hacen desde diferentes acepciones del término. Y, evidentemente, se trata de una discusión estéril, sobre la que no es posible un acuerdo. Y esto que parece tan elemental, sin embargo, se olvida habitualmente y asistimos a agrios enfrentamientos que, quizás, carecerían de fundamento.\nMás o menos, esta es la idea que subyace en la Introducción que nos ofrece Juan Antonio Estrada. Introducción en la que abundan otras ideas, como, por ejemplo, la de que Dios es un tema que no apasiona, que ha pasado a un segundo término o, peor, ha dejado de interesar; hoy día, no ser religioso es lo natural. Ante esta postura, defiende el autor que ahora hay que dar razones de la propia fe, mostrar que ser cristiano es razonable. “Hay que hacer inteligibles a los otros los valores, las motivaciones existenciales, el modelo de conducta y el proyecto de sentido con que se vive El problema es que el creyente tiene que justificarse, aunque a veces no tiene claro en qué consiste su fe”. Y nos advierte de que crece el número de personas que creen sin pertenecer, que van por libre, abriendo un foso entre la Iglesia a la que dicen pertenecer y su postura vivencial; y también aumenta el número de quienes pertenecen sin creer, quienes se suman a prácticas y ritos vacíos de contenido.\nLo determinante, más de aquello en que se cree, es el proyecto de vida a que nos conduce nuestra creencia; lo que importa es el sentido que se da a la existencia, las metas y valores que nos movilizan, porque, en definitiva, la fe es un compromiso personal.\nPor otro lado, nos encontramos en una nueva etapa histórica que, entre otras exigencias, nos demanda un replanteamiento de las dimensiones culturales de lo religioso, ya que los contenidos obsoletos de la fe no corresponden a la mentalidad y preguntas actuales. Más aún: las religiones, nacidas de una experiencia y administradas por un cuerpo institucional, las iglesias, se encuentran con que esa necesaria institucionalización es también una amenaza: la institución puede sofocar la fe.\nY de todo esto trata el estudio que comentamos: “En este libro buscamos una nueva comprensión de la fe, que no traicione la identidad cristiana y que no quede prisionera del pasado”.\nMuy interesante Introducción que nos sitúa en la senda de la obra, en la que nos adentramos por el primero de sus capítulos dedicado a Las creencias heredadas.\n¿Es la fe un don de Dios o una elección humana?\n¿Es Creer don divino o elección libre? Estrada parte de las definiciones del Catecismo de la Iglesia Católica, que concibe la fe como un don divino, pero que precisa que el ser humano responda a él asumiéndolo. Lo resume así: “la constitución del hombre como ser religioso, que busca a Dios y puede conocerlo con certeza por sus obras y nombrarlo, aunque subsista su misterio y su infinitud”.\nAnaliza y reflexiona sobre los contenidos del Catecismo acerca de este punto, explicando lo que se deduce de su interpretación y haciendo notar aquellos extremos que no tiene en cuenta de la realidad actual. Concluye: “Buena parte de esta concepción responde a la de la época de cristiandad, más que a la situación del siglo XXI. Sigue siendo el punto de partida para la comprensión oficial de la fe, a pesar de los cambios que se han producido”.\nSeguidamente, Juan Antonio Estrada hace un breve recorrido referencial sobre el significado de la fe en las distintas corrientes hermenéuticas del Antiguo y del Nuevo Testamento; nos hace ver cómo una serie de historias reales o creadas por sus autores pasan a ser interpretadas desde un prisma religioso: “La Biblia tiene una base histórica, la del pueblo judío, pero es también una construcción ideológica, en la que la teología se ha impuesto a la historia”. Y, más adelante: “El problema está en qué significa creer en esas historias y en los hechos que cuentan”. Concretamente y refiriéndose al Nuevo Testamento nos plantea la necesidad de reflexionar sobre los problemas que suscita en la actualidad la concepción de fe plural que encierra.\nPara finalizar este bloque, el autor nos lleva por un recorrido histórico sobre el eje ciencia o conocimiento y fe. Vemos así las posturas encontradas de Anselmo de Canterbury y Guillermo Ockham , entre catolicismo y protestantismo y lo expuesto por los concilios Vaticano I y II. Se trata de un recorrido corto pero sistemático, comprehensivo y clarificador, que resulta del mayor interés. Como lo es su conclusión: “Hoy son las filosofías de la Ilustración, las corrientes críticas posmodernas y las ciencias, las que plantean nuevos retos al cristianismo, que necesita una nueva inculturación en un contexto muy diferente del de sus orígenes”.\nLa fe en medio de una cultura escéptica\nEl segundo paso que nos plantea Estrada es Creer en una cultura escéptica. Parte de una realidad incontestable: tanto las religiones como las iglesias se hallan afectadas por desafíos nuevos que no se daban anteriormente. Por lo tanto, hoy no se puede ser creyente de la misma manera en que se era en una sociedad cristiana; y, peor aún, en una sociedad que ha sido cristiana y ha dejado de serlo en gran medida.\nPor otro lado, también ha cambiado el contexto del pensamiento filosófico que nos ha llevado de una filosofía centrada en la autonomía del individuo a su toma de conciencia como ser relacional e interpersonal, como ser en el mundo. No cabe duda de que tales cambios culturales hacen la fe problemática. El papel de la religión ha sido sustituido por la ciencia; nos encontramos en el vestíbulo de una era científica que pretende superar los saberes presuntamente obsoletos y no fundamentados, como, según esa ciencia, son las grandes cosmovisiones religiosas y filosóficas. Ante este nuevo empirismo, solo se podría afirmar un ser divino si hubiese algo que lo hiciera verificable o inviable; por lo que la fe actual ha de ser ilustrada, es decir, que pueda dar razones de su creer al tiempo que es compatible con las dudas e inseguridades.\nTal situación ha desembocado en una crisis tanto de los sistemas filosóficos como de los ordenamientos morales del mundo. Es cierto, sin embargo, que se puede hablar de una religión subsistente, que sirve de factor cultural de identificación y de pertenencia, simultáneo a la disolución de la fe; pero nada más. De la salvación religiosa se ha pasado a proyectos emancipadores y progresos científicos que permiten construir un nuevo cielo. Pese a ello, el autor nos recuerda que ni siquiera la ciencia escapa a presupuestos no fundamentados; aduce, como ejemplo, que la ciencia no permite decidir qué es lo más importante y cuáles son las tareas que preferir, hecho que supera la racionalidad científica a favor de juicios morales, políticos y humanitarios. Y da un paso más: el retorno actual de lo religioso, en el contexto social descrito, es una muestra de que la racionalidad científico-técnica es insuficiente para las necesidades globales. La absolutización de la racionalidad instrumental y científica nos está llevando al vacío por falta de respuesta a las preguntas de sentido. Nos dice: “La creencia en Dios tiene la doble tarea de preservar la memoria de las víctimas contra los triunfalismos del presente y la desmemoria histórica”. Una respuesta a la necesidad de sentido.\nAborda, también Juan Antonio Estrada la pérdida de referencias. Ya no son válidos para la sociedad actual el argumento de autoridad para convencer: son precisos los argumentos de la razón. Por otro lado, la simbología y forma de expresarse la religión a través de unos determinados rituales han dejado de significar algo para las mentalidades actuales; hay quien los conserve, como signo de su identidad, pero ya vacíos de contenido. Y si la ciencia ha cuestionado las creencias, no le ha ido a la zaga la filosofía, lo que ha llevado a una total indiferencia religiosa, en la que la divinidad deja de ser un tema interesante.\nAunque, eso sí: pese a sus intentos de resultar novedosos, los autores del nuevo ateísmo no aportan ningún razonamiento a los ya esgrimidos desde el siglo XIX.\nPor otro lado, se ha producido un desplazamiento de la creencia en Dios a la creencia en la Iglesia, cuando la realidad es que cuando las iglesias en su conjunto, sus instituciones y comportamientos contradicen la hermenéutica cristiana de la vida, se convierten en un obstáculo para la fe: se ha producido un desfase doctrinal e institucional con los avances de la sociedad, lo que ha acarreado un creciente distanciamiento de los cristianos de la iglesia como institución. Y la pérdida de influjo de las religiones no ha ido acompañada por nuevas alternativas cosmovisionales, lo que ha conducido a una crisis cultural.\nPreguntarse por Dios. Así titula el capítulo tercero de esta interesante obra. Retoma el Catecismo oficial de la Iglesia Católica. Y, desde las primeras líneas, nos expone su contenido: “Antes que hablar de su revelación [de Dios], hay que asegurar que se le conoce y que se puede afirmar su existencia. Este es el esquema tradicional de la época de cristiandad. Hay que estudiar ahora los cambios que se han producido en la sociedad y en la antropología, y que determinan nuestra comprensión acerca de la posible comunicación divina”. Es el propio concepto de revelación el que ha entrado en crisis. Si antes se partía de la revelación divina, ahora es la ausencia de Dios el punto de partida. Desde aquí, el autor nos habla del problema desde una perspectiva cosmológica, una perspectiva racional y desde una perspectiva del sentido, analizando cada una de ellas y haciéndonos ver sus respectivos argumentos y puntos débiles.\nSe refiere luego al lenguaje necesariamente antropomórfico que utilizamos para hablar de Dios, lo que, evidentemente, desemboca en una total imposibilidad de definir los límites de una divinidad que nos trasciende. Nos dice: “¿Tiene sentido aplicar los términos de esencia y existencia a Dios? Es un lenguaje formalmente correcto para nosotros, pero vacío de contenido, porque no sabemos en qué consiste la divinidad. ¿Qué es Dios? No lo sabemos”.\n¿Buscamos, pues, un Dios inalcanzable? Desde una perspectiva racional, dejando aparte la problemática de la revelación, lo más comprensible es el silencio. No pudiendo argumentar su existencia o no existencia, lo que sí es evidente es que lo hemos buscado en la historia. Concluye: “La fe en Dios está abierta a las proyecciones de la subjetividad. La finitud y la contingencia son, en última instancia, insuperables y relativizan todo el discurso sobre la divinidad. Queda el remedio de la revelación, que plantea nuevos problemas de conocimiento y referentes a la presunta realidad que se comunica”. Y justamente a ese problema de la revelación o proyección humana sobre lo revelado se dedica el cuarto capítulo, uno de los troncales del estudio.\nLa proyección humana en la revelación\n¿Qué es una revelación?, se pregunta Estrada. Y nos ofrece la síntesis básica del concepto de revelación y fe: “Dios se comunica en la historia y puede ser conocido mediante la razón por todos, pero se añade la manifestación sobrenatural”. A partir de aquí, hace un análisis de lo que ha supuesto esto en la Iglesia Católica, con sus dogmas, formulados con categorías filosóficas y teológicas obsoletas y superadas; con su censura eclesiástica; y con su pretensión de intervenir en cuestiones de moral, ciencia y filosofía con afirmaciones que se salen del campo de la teología y de la fe, aunque sean objeto de discusión científica, política o social. Así se aleja de Cristo, objeto central de la fe cristiana; sin ver que la dimensión interpersonal inherente a la imitación y seguimiento de Cristo tiene prioridad sobre las ciencias del depósito de la fe. Un recorrido por la historia sirve de apoyo a la exposición argumentativa del autor.\n¿Puede una divinidad trascendente darse a conocer en este mundo concreto? Todo depende de qué religión se parta para hacer un análisis correcto. En nuestro caso, ¿se ha comunicado Dios en la Biblia? Hay que partir de la base de que la Biblia no trata de contar la historia de Israel, sino el testimonio de la fe en Yaveh; en definitiva, la Biblia es una canalización de experiencias que se reflejan en textos que las interpretan. Estrada hace una explicación de la forma en que se construyó el libro sagrado, haciendo hincapié en que toda teofanía genera una liberación histórica, punto fundamental para acometer su lectura. Recoge el autor las contradicciones que encierra el texto bíblico, concluyendo en lo problemática que resulta la experiencia religiosa. Una experiencia que cuenta con la base cultural y religiosa del que la recibe y que condiciona su transmisión; así, nos dice: “Las revelaciones, más que transmisión de verdades sobrenaturales, son iluminaciones de la experiencia que transforman al que las recibe y le capacitan para una nueva experiencia”.\nEsto nos lleva a otra cuestión capital: ¿Cómo evaluar lo revelado? Es algo muy complejo, puesto que toda revelación se da en una experiencia personal, que viene muy condicionada por el entorno social, cultural y religioso del sujeto que la recibe. La única manera de poder afirmar algo sobre la validez de lo revelado es por el efecto que produce en quien recibe esa comunicación. No es un tema nuevo; ya San Ignacio de Loyola establecía unas reglas para discernir espíritus, para saber distinguir con objetividad qué hay de objetivo o de subjetivo en una revelación. Nos aclara el autor la cuestión: "El problema hoy sería si una experiencia religiosa tiene coherencia con el humanismo de los derechos humanos. Solo lo que humaniza puede ser obra divina. La dignidad humana es en Occidente el criterio último para evaluar las religiones”. Como se puede apreciar, un argumento, lógicamente, condicionado por una creencia en la divinidad, pues no es privilegio de los creyentes la activa defensa de los derechos humanos; pero, sin duda, es una excelente pista para, dentro del teísmo, evaluar la presunción de una experiencia religiosa.\nJuan Antonio Estrada nos introduce ahora en el capítulo quinto de tan interesante obra: De creer en Dios a la fe en Cristo. Y lo hace con una buena síntesis de lo abordado ya con anterioridad, lo que nos coloca en la mejor posición para acometer la lectura de este nuevo capítulo. He aquí una serie de citas que nos acercan al contenido: “La divinidad no es nunca objeto de la experiencia, sino que se revela de forma no temática e indirecta como la que posibilita ese sentido. […] El ser absoluto se comunica de forma no absoluta. […] A diferencia del judaísmo y del islam, el cristianismo se basa en la vida y muerte de una persona, más que en una creencia doctrinal que haya transmitido. […] En el cristianismo, el sistema de creencias no es lo primero, sino la referencia personal a Jesucristo. […] De esta forma cambia la fe, que ya no se dirige a alguien inalcanzable, sino a un personaje cognoscible, del que derivan un proyecto de sentido y una forma de creer”.\nEn otras palabras, creer en Jesús es, ni más ni menos, que comprometerse con su proyecto de vida, asumiendo su visión de la sociedad y religión judías. En este sentido, no nos ofrece Jesús un sistema alternativo de prácticas religiosas como haría un reformador de la religión; lo que nos propone es un estilo de vida abierto a las necesidades humanas, que incide en la transformación social. Es ese sentido de solidaridad con el ser humano, con el otro, lo que está por encima de dogmas, teorías religiosas o ritos cultuales. Por eso, la ortodoxia religiosa no puede ser el criterio último para un cristiano.\nPodríamos preguntarnos si ese modelo de vida al que invita Jesús tiene sentido, vistos su fracaso, su muerte y su posterior resurrección. Sufrió un gran abandono y la gran paradoja es que esa experiencia suya de tal abandono forma parte intrínseca de la revelación de Dios. ¿Qué nos dice? Que Dios está con las víctimas, con los que tienen hambre y sed de justicia, con los perseguidos como Jesús. A partir de aquí, Juan Antonio Estrada nos sumerge en un amplio análisis del simbolismo de la resurrección de Jesús y de la vida más allá de la muerte, basándose en la interpretación de las Escrituras.\nDespués de Cristo vinieron las cristologías. El autor se detiene de manera especial en la surgida sobre la base de las propuestas de Pablo, hasta desembocar en un apartado sobre dos maneras de entender la salvación, donde enfrenta a la conciencia con la norma.\nTeodicea y antropodicea\nAlcanzamos así el sexto y último capítulo de la obra: De la teodicea a la antropodicea. Es un capítulo amplio y de gran profundidad donde se encara el problema del mal, el talón de Aquiles de todas las religiones. No es válido huir del mal basándonos en la justicia ultramundana, de ultratumba.\nExpone el autor que el mal por excelencia no es el físico (la enfermedad, el desastre natural) o el moral (el pecado, el daño a otro o la injusticia); para él es la desesperación que surge de una vida sin sentido. Y aquí es donde encaja la salvación: cuando la vida merece la pena. No encuentra adecuado apelar a la finitud y la contingencia humanas para explicar el mal que soportamos, como apunta Torres Queiruga; el sufrimiento forma parte de la existencia, como el gozo y el placer y la solución no es eliminarlo totalmente, sino integrarlo en una vida feliz, una vida con sentido, en la que quede compensado.\nHay que preguntarse desde aquí si la fe religiosa aporta algo a la felicidad. Y Estrada es contundente: “Si las religiones e ideologías quieren tener relevancia, tendrán que mostrar que sus contenidos sirven para luchar contra el mal y generar sentido”. Y, para un cristiano, ¿es creíble el Dios de la cruz? El ejemplo de Jesús con su fe en Dios motiva a vivir y a morir como él, desde la lucha contra lo que oprime, contra el mal, el dolor, el sufrir.\nY llega la pregunta final: ¿Qué decimos al hablar de Dios? Juan Antonio Estrada resume así el contenido de su estudio: “Que nos identificamos con el proyecto de vida de Jesús. También, que asumimos la muerte desde la esperanza y la identificación con el Crucificado. Este es el credo cristiano, que hoy sigue siendo válido para muchas personas”.\nEs esta una obra densa. No permite una lectura fácil, sino reposada, apoyada en la reflexión. Usa mucho el autor, casi continuamente y a lo largo de todo el libro, de frases cortas, concisas, muy meditadas y perfiladas; cada una de ellas, por lo general, merece un comentario, una meditación. Y, en muchos casos, suscita nuevas preguntas, quizás nuevas inquietudes que pueden perturbar las aguas aparentemente mansas de la tradición. Se muestra muy cuidadoso con sus afirmaciones, respetuoso con opiniones contrarias o diferentes, aceptando los límites a los que puede llegar la razón y razonando su postura.\nTodo ello hace complejo el análisis, en unos pocos párrafos, de una obra tan profunda. Todo lo expuesto en este comentario no son sino unas pinceladas que solo pretenden cursar una invitación a sumergirse en su lectura. Creyentes y no creyentes pueden encontrar argumentos para sustentar su pensamiento y hallar una vía que les permita comprender mejor las razones que defienden con respeto quienes difieren de sus presupuestos ideológicos.\nNada que objetar por lo que se refiere a la edición. Quizás, sería de agradecer un cuerpo de letra mayor que no someta a cansancio ocular a quienes tengan el acierto de recorrer sus páginas.\n1. Las creencias heredadas\n1. Creer, ¿don divino o elección libre?\n2. La fe en la Biblia\n3. Las creencias en la historia de la teología\n2. Creer en una cultura escéptica\n1. Los cambios culturales hacen la fe problemática\n2. La pérdida de referencias\n3. La Iglesia como lugar ambiguo de la fe\n3. Preguntarse por Dios\n1. Un Dios sin lugar en el universo\n2. La impotencia de la teología negativa\n3. ¿Buscar a un Dios inalcanzable?\n4. ¿Revelación o proyección humana?\n1. ¿Qué es una revelación?\n2. ¿Se ha comunicado Dios en la Biblia?\n3. La experiencia religiosa es problemática\n4. ¿Cómo evaluar lo revelado?\n5. De creer en Dios a la fe en Cristo\n1. Creer en Dios desde el proyecto de vida\n2. ¿Tiene sentido su muerte y resurrección?\n3. ¿Devaluó la cristología a Jesús?\n4. Dos maneras de entender la salvación\n6. De la teodicea a la antropodicea\n1. ¿Salvarse es ir al cielo?\n2. La crisis de la teología judía\n3. ¿Es creíble el Dios de la cruz?\n4. ¿Qué decimos al hablar de Dios?


Museo – Casa Museo Guadamecí\nUna Casa-Museo única en el mundo\nEsta Casa-Museo es única en el mundo pues muestra la recuperación de las originales técnicas omeyas que se trabajan sobre la piel para su uso como decoración.\nLa recuperación de técnicas originales omeyas se llevó a cabo gracias a la labor que realizó Ramón García Romero y que ha continuado Jose Carlos VIllarejo García, artistas investigadores de las técnicas califales y suntuarias que se realizaban en nuestra Córdoba (España) del siglo X.\nEn esta Casa-Museo conocerá la genuina labor de los omeyas en la elaboración de sus guadamecíes, que se hicieron muy famosos en el mundo entero por su calidad estética y asombrosa belleza. Este guadameci era una pieza muy apreciada que plasmaba motivos vegetales y geométricos. Consistia en dorar las pieles para luego policromarlas y ferretearlas con un uso casi exclusivo para decorar las casas importantes y los palacios.\nEsta labor de investigación y recuperación de ambos artistas conformaron la creación de este museo único en el mundo, dedicado a este arte suntuario nacido en la época de mayor esplendor de los omeyas


EUROCOPA 2016: APUESTAS SUPERCUOTAS Y PROMOCIONES\nEso sí, las apuestas complimentary no se pueden aventurar en apuestas a as o colocado.\nBetStars realmente quiere unirse y luchar por los clientes y es probable que se puedan ver las primeras transmisiones en vivo en un futuro abocado. En el casino, puedes jugar tragaperras, juegos de mesa, juegos de barajadora y juegos multijugador. Lo mismo pasa con las apuestas al pichichi: Siempre hay que tener en cuenta los Términos y Condiciones del Bono. La experiencia y buena gloria de esta marca, adosado a las promociones y cuotas mejoradas ofrecidas en este portal son un buen reclamo para los jugadores. La aplicación tiene una puntuación muy ingreso en AppStore, que es un recibo por su alta calidad. La Mannschaft no se clasificó de forma tan avasalladora como en anteriores Eurocopas o Mundiales, pero su antología de estrellas en la camiseta y en el césped Neuer, Thomas Müller, Kroos, Özil, Götze, Hummels un equipo temible. BetStars ofrece de todo, desde snooker hasta dardos y eSports.\nLa subcampeona de Europa es un equipo temible, que también ha iniciado una pequeña renovación de la mano de Conte empero manteniendo la base de la Juventus y las aportaciones de jugadores como Pelle, De Rossi o Eder. Por otro lado las condiciones de apuestas a cuota 2. Escoge la opción que mejor se adapte a tus gustos e intereses como jugador. Por ejemplo, puedes jugar a una amplia gama de tragaperras de NetEnt. Es habitual que en algunos eventos señalados, esta marca también ofrezca a sus usuarios promociones específicas para éstos. Términos y Condiciones del Acción BetStars Las probabilidades mínimas para su apuesta gratuita son de 2.\nEntre ellas se encuentran bienes extra en tus apuestas combinadas, bonos de reembolsocuotas mejoradas, etc. BetStars iguala en forma de apuestas gratuitas la primera envite que realices. Una de las mejores en la clasificación, Rusia, Gales y Eslovaquia son sus rivales en la fase de grupos. Los Retos. Bonos y promociones En BetStarts. Promoción pichichi y as en GoldenPark GoldenPark nos trae un par de promociones muy parecidas: Lo mismo pasa con las apuestas al pichichi:\nEntre ellas se encuentran bienes extra en tus apuestas combinadas, bonos de reembolsocuotas mejoradas, etc. La aplomo y el juego responsable son dos de los valores promovidos por esta casa de apuestas. La aplicación tiene una guarismo muy alta en AppStore, que es un albarán por su alta calidad. La Mannschaft no se clasificó de forma complexion avasalladora como en anteriores Eurocopas o Mundiales, empero su colección de estrellas en la camiseta y en el césped Neuer, Thomas Müller, Kroos, Özil, Götze, Hummels un brigada temible. La seguridad y protección otorgada por levante portal de apuestas es uno de los puntos fuertes de BetStars. A diferencia de otras casas, Interwetten nos deja liberar el bono jugando en su casino, aunque el rollover pasa a Escoge la opción que mejor se adapte a tus gustos e intereses como jugador. La subcampeona de Europa es un brigada temible, que también ha iniciado una pequeña renovación de la mano de Conte pero manteniendo la base de la Juventus y las aportaciones de jugadores como Pelle, De Rossi o Eder.\nDescargar casino 888 gratis tragamonedas Astro Babes


La primera edición llevó por título ‘Carteles para la ciudad. Colección pictórica municipal I’ . Eran obras originales que mostraban nuestro arte en un verdadero recorrido por fiestas y festivales, a través de sus carteles anunciadores. La Feria de Septiembre, la Fiestas de Primavera, el Festival de Folclore del Mediterráneo y el Festival Murcia Tres Culturas han sido pintados por nuestros artistas y, ahora, podrán ser todos admirados en un mismo museo.\nEn 2017 se organizó la segunda edición. En esta ocasión llevaba por título “El retrato. Colección pictórica municipal II” . Exposición en la que figuración humana, tanto real como alegórica era la protagonista.\nEn 2018 estamos ante la tercera edición. En este caso lleva por título: “El paisaje. Colección pictórica municipal II”. Quizá sea la temática de las que más piezas forman parte de la colección municipal por lo que se han seleccionado algunas de las menos accesibles para el público.\nLengua de Publicación : Español\nEncuadernación : Pictografía\nColección pictorica municipal III. El paisaje.pdf


La ciudad Perdida y el Cañón Arco Iris\nEl Turismo 26 de mayo de 2017\nDentro del Parque Nacional Talampaya hay dos seccionales de guardaparques que ofician de entrada. Sobre el río Gualo se ubica la seccional Gualo, en el kilómetro 134 de la ruta nacional 76\nPara visitar la Ciudad Perdida es necesario contratar un guía oficial en la entrada. Estos paseos cuentan con vehículos 4x4 propios y duran de 3 a 4 horas, según las condiciones climáticas y las ganas de conocer del grupo que se arma en cada excursión.\nEl camino serpentea por este desierto que hace 225 millones de años era un bosque tropical con grandes lagunas y una nutrida fauna autóctona. La camioneta comienza a recorrer un lecho seco, en este caso del río Guabo, que forma una verdadera autopista de arena de dos kilómetros de largo.\nTalampaya significa “Río seco del tala”: el nombre con el que los pueblos originarios bautizaron la zona da cuenta clara de que estos ríos permanecen secos durante gran parte del año y que sólo tienen caudal cuando llueve, lo cual ocurre muy poco. Por eso, se los usa como caminos para llegar de un sitio a otro.\nAntes de llegar a la Ciudad Perdida, se logra divisar una formación rojiza que se conoce popularmente como Los Chapares y que forma parte de la cuenca del Ischigualasto, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.\nLuego de recorrer 15 kilómetros más por el lecho seco, se comienza la caminata, un breve trekking. Al llegar al punto más alto del camino, se abre un inesperado cráter al ras del suelo, cuyo diámetro de tres kilómetros alberga lo que se conoce como la Ciudad Perdida.\nEn su centro, la Ciudad Perdida tiene una formación basáltica de color oscuro que forma una pirámide casi perfecta llamada Mogote Negro. Un frágil mundo de esculturas de arena que sobrevive el paso del tiempo desde la época de los dinosaurios. Además, formaciones como El Anfiteatro o Los Lagartos son algunos de los íconos más representativos.\nEste paisaje difiere bastante de la imagen tradicional que uno tiene del parque nacional Talampaya. Por empezar, los colores son más suaves y el rojizo se torna rosado.


Daniel Urresti: “Si me dicen asesino, los voy a querellar” - Caretas\nEl candidato de Podemos Perú, Daniel Urresti, le deseó suerte a Jorge Muñoz, virtual alcalde de Lima. El pronunciamiento lo hizo en el local del partido fundado por José Luna en paseo Colón, Cercado de Lima. Después de esto cruzo a saludar al nuevo alclade de Lima, quien se dirijía a sus partidarios desde el balcón de Acción Popular.\nSobre su participación dijo que hizo una campaña "limpia pero que la guerra sucia fue fuerte de parte de los grupos de poder". “Desde el día que me declararon inocente hasta hoy toda la prensa me ha atacado. Hay gente que no acepta mi inocencia tras un proceso que ha durado 12 años”, expresó. Según el candidato de Podemos Perú "la tendencia ha cambiado en los tres últimos días gracias a la exposición que se hizo sobre mi caso".\nPor otro lado, Daniel Urresti dijo que no volverá a aceptar que lo llamen "asesino", luego de ser absuelto por el caso del periodista de CARETAS, Hugo Bustíos. “Aquellos que salen en televisión, si me vuelven a decir asesino, los voy a querellar”, declaró.\nEl también exministro del Interior del gobierno de Ollanta Humala también dijo sobre si continuará en Podemos Perú: “Voy a descansar, pero mi compromiso con los pobres va a continuar. Mi familia merece que le dé un tiempo”.\nUrresti felicitó a Jorge Muñoz, quien en pocas semanas subió en las encuestas. "Todos esperamos que en los próximos cuatro años haya una gestión diferente" y señaló que espera que en dos años se puedan ver cambios importantes en cuando a la seguridad ciudadana y el transporte.\nUrresti señaló que en los próximos meses estará en "silencio" esperando que el alcalde electo se haga cargo de su puesto y "después de seis meses o un año diré lo que pienso".\nEl exministro del Interior dijo que "desde mi punto de vista los chorros de Las Malvinas son los que han salido ganando" porque él amenazó con cerrar dicho emporio y "ahora no van a tener que buscar trabajo".\nAntes de cruzar al local de Acción de Popular le deseo a Jorge Muñoz "todo lo mejor" y descartó cualquier posibilidad de fraude.


Niño de 5 años podrá escuchar con ambos oídos gracias a programa de salud – Diario Elregional\nNiño de 5 años podrá escuchar con ambos oídos gracias a programa de salud\nCon ello, comenzará una nueva calidad de vida, ya que podrá escuchar sin dificultades.\nRenato Monroy Castro tiene 5 años, cursa educación preescolar en Copiapó, él no podía escuchar por su oído derecho producto de una malformación de conducto auditivo externo. Hoy gracias a un convenio entre el Servicio de Salud de Atacama, Junaeb y el Hospital Regional de Copiapó este pequeño comienza a vivir una nueva etapa en su vida.\nA través del programa de Salud del Estudiante de Junaeb y el trabajo conjunto con el Servicio de Otorrinolaringología del Hospital Regional de Copiapó, Renato podrá escuchar por ambos oídos, al instalarle un moderno audífono de tecnología por vibración ósea.\nImportante avance en materia de atención y resolución en nuestra Región de Atacama que resaltó el director del Servicio de Salud, Claudio Baeza, tras este trabajo colaborativo entre instituciones públicas para lograr positivos beneficios en la salud de la comunidad. “La alegría de saber que un pequeño que presentaba dificultades para poder oír y ahora puede hacerlo, sin duda, nos emociona bastante. Gracias al trabajo conjunto entre el Servicio de Salud Atacama, nuestro Hospital Regional de Copiapó y Junaeb impactamos positivamente en mejorar la calidad de vida de Renato, y ello repercutirá en sus distintas etapas de crecimiento, de socialización y sobre todo en su proceso educativo. Sin duda un gran cambio en su vida y en la de su familia. Estos avances nos llenan de emoción y orgullo porque van en directo beneficio de la salud de nuestra comunidad de Atacama”.\nLa directora regional de Junaeb, Claudia Alvayai junto al equipo del Servicio de Otorrinolaringología liderado por la Dra. Paola Neumann, se reunieron con la familia de Renato a fin de instalarle este moderno audífono. Sin duda un hecho que recordará y tendrá un impacto positivo en la vida del joven estudiante. “Con un adhesivo a la piel se inserta el procesador de audio atrás de la oreja y mediante la vibración ésta se transmite directamente hacia el oído interno” expresó la médico especialista en otorrinolaringología.\nEste trabajo conjunto con el Hospital Regional de Copiapó, ha sido resaltado por el Director Nacional de Junaeb, Jaime Tohá, a fin de dar cuenta de la importancia de la articulación entre las instituciones en materia de salud del estudiante. “Renato cuenta con la más moderna tecnología para su aprendizaje, integración y para su desarrollo como estudiante y persona”.\nLa Directora Regional de la Junta Nacional de Auxilio Escolar y Becas, Claudia Alvayai, comentó “este equipo Ad-hear es el segundo adquirido por Junaeb a nivel nacional. Es un implante de mayor sofisticación y es parte del Programa de Salud del Estudiante. Como Junaeb Atacama estamos muy contentos por el encendido del audífono en Renato realizado por el equipo de Otorrinolaringología del Hospital Regional de Copiapó. Seguiremos trabajando en conjunto con el hospital a fin de permitir que nuestros alumnos puedan tener un acceso cabal a cada una de las herramientas que entrega nuestra institución para que su desarrollo educativo sea exitoso”.\nEl convenio de colaboración del Servicio de Salud Atacama y Junaeb, ha permitido además efectuar cirugías para que estudiantes de Atacama puedan tener un implante auditivo, mejorando con ello su calidad de vida. “Ahora la idea es que el Hospital Regional en conjunto con Junaeb, se pueda hacer un banco de este tipo de audífonos que se instaló en Renato, a objeto los pacientes lo puedan ocupar, previo a su cirugía definitiva de implantación de audífono de vibración ósea tipo bonebridge, que son las cirugías que se efectuaron en nuestro establecimiento a fines del año pasado”, expresó el Director (S) del Hospital Regional de Copiapó, Dr. Mario Sotomayor.\nLa jefa del Servicio de Otorrinolaringología del Hospital Regional de Copiapó, Dra. Paola Neumann señaló “En este caso el paciente tenía una malformación de conducto auditivo externo derecho, por lo tanto se le colocó el audífono de vibración, el cual va a permitir su audición por el oído derecho. Ahora Renato va a seguir asistiendo a terapia fonoaudiológica, porque la idea es también enseñarle a escuchar con ese oído derecho”\n“Es importante destacar que hace 4 a 5 años atrás, no estaba tan claro la importancia de la audición binaural, vale decir de poder escuchar con ambos oídos, y se ha demostrado que eso es muy importante en los últimos años, sobre todo en los niños en la adquisición del lenguaje, de su desarrollo cognitivo, y en la localización de los sonidos. No es lo mismo escuchar por un oído que poder hacerlo por los dos, pues permite una mejor discriminación del habla en ruido, que generalmente es la situación que están expuestos los niños en la salas de clases, mejor localización de los sonidos y percepción musical también”, comentó la Dra. Paola Neumann.\nEl financiamiento de este audífono provino del Programa de Salud del Estudiante de Junaeb, el cual favorece a un sinnúmero de alumnos beneficiarios por la vía del tamizaje, como también de la consulta espontánea. El Programa de Salud no ha cesado con la pandemia, se continúa realizando con estrictas medidas de protocolo en materia sanitaria.\nPrevious Previous post: Primer Tribunal Ambiental decreta admisibilidad de demanda por daño ambiental en contra de Codelco División Salvador\nNext Next post: Mindep-IND darán charla de medicina deportiva


Manzanillo en la agenda presidencial como Regionalizador del Desarrollo | Acento\nManzanillo en la agenda presidencial como Regionalizador del Desarrollo\nPor Reynaldo Peguero 25-08-2018 00:07\nLa entrevista televisiva reciente del Señor Presidente de la República, Danilo Medina generó en Santiago y el Cibao, alta atención. Especialmente al confirmar que la “modernización y ampliación del Puerto de Manzanillo” es una prioridad en los próximos dos años de la activa conclusión de su segundo mandato (2018-2020). Para su operación, el estadista subrayó dos (2) escenarios: inversión inmediata con financiamiento nacional y/o fondos internacionales de coparticipación.\nCreemos que la transformación exitosa de la capacidad exportadora de la isla, la equidad socio-territorial de su ordenamiento y la regionalización del desarrollo en República Dominicana, hacen de Manzanillo el mejor punto de inflexión positiva en la Agenda Presidencial.\nCapitaleños de poderes inicuos, empresarios con ambiciones desmedidas y políticos de escasa visión, apuestan que el Presidente de la República ejecute una “intervención cosmética” en el Puerto de Manzanillo. Una acción propia de los limpiabotas de la Plaza Valerio de Santiago, quienes a “paño con pasta”lustraban zapatos.\nAsí no es. El 2018 no es el escenario del 2012 donde sectores aviesos confundieron las nuevas autoridades para precipitar la promulgación sin solución, del Decreto Presidencial 570-12 que “revocó a la Corporación Portuaria del Atlántico S.A, de la dirección técnica administrativa y operacional del Área Internacional de Libre Comercio y de Servicios de Montecristi”. En el tramo concluyente de su segundo mandato, el Presidente Medina no será inmediatista. Su próxima visita a China Continental en noviembre nos dará la razón.\nConfiamos que el Presidente actúe con carácter estructurante, y supere el retraso de seis (6) años. Se requiere un nuevo Decreto Presidencial que amplíe y relance el Puerto de Manzanillo como Área Internacional de Libre Comercio, Energía y Servicios para la Región Norte. Las 14 provincias del norte extendidas por más de 20,000 kilómetros cuadrados, valoran Manzanillo como Ciudad Portuaria y un pivote regional para la producción y consumo de las provincias Montecristi, Dajabón, Santiago Rodríguez, Valverde, Puerto Plata, Espaillat, La Vega, Monseñor Noel, Sánchez Ramírez, María Trinidad Sánchez, Samaná, Hermanas Mirabal, Duarte y Santiago.\nEl Puerto de Manzanillo modernizado y ampliado tendrá su carga de exportación asegurada y generará un encadenamiento territorial alrededor del corredor transfronterizo Santiago-Dajabón-Cabo Haitiano. Manzanillo a futuro (10 años) nos definirá por tener las principales y más rentables instalaciones portuarias del país. Aportará la funcionalidad necesaria entre las ciudades articuladas de Mao y Puerto Plata con el polo de desarrollo de Santiago. Asimismo, facilitará en conjunto con Montecristi, Puerto Plata, Nagua y Samaná un sistema turístico de cruceros, deportes acuáticos, yates, lanchas y botes que funcionen como red y tengan a Santiago como metrópoli abastecedora de la Región.\nEl Puerto de Manzanillo modernizado y ampliado aporta la pieza que hace falta para lograr una centralidad regional y territorial estratégicamente articulada a nivel nacional e internacional. Multiplica las ventajas comparativas regionales de un microclima y un terreno acto para la producción agropecuaria de vocación exportadora; el comercio transfronterizo y el turismo inclusivo. Nos apoya para presentar una fuerte relación de complementariedad entre los asentamientos humanos y los ecosistemas agros productivos y entre las fuentes de producción de agua y abastecimiento para el consumo y riego y una especial relación de complementariedad entre la dinámica poblacional y los sistemas de transporte de carga y personas y finalmente fortalece la Costa Atlántica como elemento geográfico de cohesión.\nEl liderazgo de Manzanillo como Ciudad Portuaria favorece al Cibao como territorio consolidado y proclive para las políticas de exportación y movilidad de República Dominicana. Redirecciona los alrededor de 400,000 vehículos que atraviesan a diario la Provincia Santo Domingo y el Distrito Nacional a lo largo del Corredor Duarte hacia la costa sur de la isla, transportando casi millón de pasajeros y 106 mil toneladas diarias de productos. En la dirección sur de la isla tenemos la movilidad vial más insegura de esta nación, generadora de una de las mayores tasas de mortalidad por accidentes de tránsito de toda América.\nEn política pública nacional, el Puerto de Manzanillo refuerza de forma significativa la estrategia de regionalización del esperado desarrollo dominicano pautado en la Ley 1-12 que impone la Estrategia Nacional al año 2030. Revierte armónicamente la tendencia centralizadora del transporte de carga y de personas hacia la costa sur. Igualmente, contribuye a superar las desigualdades y desequilibrios sociales y económicos. Asimismo impulsa el uso racional de los recursos naturales y reduce la producción de gases invernadero.\nTambién facilita la especialización de la producción regional de productos manufacturados, tabaco, café, cacao, productos avícolas, porcinos y de todos sus derivados, entre otros. Asimismo, distribuye actividades productivas e infraestructuras. Ayuda a conducir y gestionar los recursos de manera más eficiente, a disminuir los esfuerzos, elimina la duplicidad; articula la gestión intergubernamental, impacta positivamente las comunidades, contribuye a gestionar el riesgo a fenómenos naturales y genera procesos de competitividad a partir de las potencialidades territoriales del Cibao.\nFinalmente, Manzanillo es el camino más expedito y la más eficiente propuesta para crear una plataforma logística en el centro y el norte de la isla. Permite almacenar, controlar y redistribuir las mercancías, simplificar la gestión de los contenedores vacíos, y aportar servicios de valor agregado tales como reacondicionamiento, cadena de frío, plataforma de fragmentación y reparación, entre otros, sobre los productos agropecuarios y manufacturados; siendo la opción de mayor impacto para favorecer con hechos concretos y exitosos, un auténtica logística del transporte de carga y innovadora Reforma Portuaria en toda la isla.


El cóctel del viernes: Gin Tonic\nEsneyder Negrete | @esnegrete junio 14, 2013, 11:52 am junio 14, 2013\nCon la llegada del viernes, le damos bienvenida a uno de los licores más emblemáticos del mundo, la ginebra. Confidencial Colombia y el restaurante Alvear Bistró Chic le recomiendan un trago moderno, agradable y refrescante. VIDEO\nEl Gin Tonic a base de ginebra y tonica al gusto, nos ofrece muchas notas cítricas atractivas al paladar. Esta bebida fuerte y refrescante invita a beber más de una copa, perfecto para los amantes de la ginebra y los que a penas, están por descubrirla.\nTonica al gusto\nEn el interior de un vaso ponga la rodaja de pepino, agregue 1 copa de hielo y añada las 3 onzas de ginebra y tonica al gusto.\nDirección: Calle 59 # 6 – 25\nTeléfonos para reserva: 255 – 4807


ðŸ¥‡ Bebe reborn twin ðŸ¥‡ Â¡Ofertas 2021!\nVer mÃ¡s bebe reborn twin en Amazon\nBebe reborn twin – GuÃa de compra\nEsto seguramente le darÃ¡ una sensaciÃ³n de sostener a un niÃ±o real. Algunas pestaÃ±itas se ven lindo y largo con una cara en la luz.\nEsta es otra razÃ³n para considerar la adquisiciÃ³n de de los mejores bebe reborn twin de silicona que hay. Ciertos los compran para sus hijos, otros para sÃ mismos.\nDespuÃ©s de la guÃa de compra, me gustarÃa mencionar aquÃ algunas cuestiones usuales. Estos kits acostumbran a comprarse a los artistas de las muÃ±ecas reborn o a los vendedores on line.\nLas mejores rebajas de bebe reborn twin\nPara los accesorios de lona, puedes lavarlos ligeramente a mano, y para los accesorios de goma o plÃ¡stico, tienes que utilizar una toalla de algodÃ³n despacio y seca para limpiarlos. En algunos casos, estas mujeres padecieron una pÃ©rdida durante el parto o el embarazo o sus hijos abandonaron la vivienda.\nUn aÃ±o insistÃ en que mi hijo tuviera un bebe reborn twin para su Navidad. Este bebÃ© de 19 pulgadas tiene el pelo y los ojos cobrizos.\n1Everyday EnvÃo estÃ¡ndar gratis con un pedido mÃnimo de 135 â‚¬ o mÃ¡s. O asimismo puede ser que procures un nuevo juguete a fin de que tu hijo pase un rato con .\nSon juguetes que se pueden comprar, pero casi todos tienen fecha de envÃo en mayo en este momento, debido al retardo en la producciÃ³n causado por el misterio del espectÃ¡culo. La punta superior debe finalizar cerca del centro de la manta.\nPor favor, considera apoyar nuestro trabajo con una contribuciÃ³n a wikiHow. El arte radica en seleccionar fuentes 100% genuinas y autÃ©nticas en el momento en que se avanza en el desarrollo de investigaciÃ³n.\nPuedes emplear estos artÃculos de la misma manera que lo harÃas si tuvieras un niÃ±o, un reciÃ©n nacido o un niÃ±o pequeÃ±o. Estas son mis escojas para los amantes de las muÃ±ecas:Â¡quisiera que halles algo que te guste!\nCochecitos bebÃ© reborn bytax elita\nPintura para pintar bebe reborn


10 datos curiosos sobre Alfonso Dosal | Videocine\nCuando Alfonso Dosal acabe de cumplir 33 años se estrenará Todo mal, comedia dirigida por Issa López en la cual interpreta a Matías, un roquero fracasado que, en su juventud, fue parte de una famosa boy band llamada Fuerzas de la Naturaleza. Es una cinta en la que un grupo de primos tiene que resolver una situación límite en el lapso de un día.\nPara Alfonso es un momento en su carrera como actor en el que se han juntado varios proyectos cinematográficos. En 2016 fue parte del elenco coral de la comedia 3 idiotas, ademas de que justo antes acababa de protagonizar Helena. El año pasado también actuó en Hazlo como hombre, junto a Aislinn Derbez y Mauricio Ochmann.\nAquí algunos datos curiosos sobre el actor.\n–Tiene dos hijos, Mila y Galo.\n–En teatro, sustituyó a Luis Gerardo Méndez en El curioso incidente del perro a la medianoche.\n–Interpretará al hijo drogadicto de un funcionario público en la serie Aquí en la Tierra, que dirige Gael García Bernal.\n–Este año espera el estreno de Placa de acero, en la cual tiene el papel de un policía.\n–Su primer participación en cine fue con un papel pequeño en la producción México-EU El cártel.\n–Fue parte del elenco de Tercera llamada, película de Francisco Franco.\n–Protagonizó junto a Víctor Trujillo la obra Rojo, sobre el pintor Rothko.\n–En 2006 debutó como actor en la telenovela Marina, de Telemundo.\n–Aunque se declara un mal bailarín, ha bailado en dos películas: 3 idiotas y Todo Mal, donde interpreta a Matías, un frustrado rockero que en su juventud formó parte de una boy band llamada “Fuerzas de la Naturaleza” y cuyo hit fue “Niña Hot”.\n–Ha participado en telenovelas como Para volver a Amar o Mis XV: sueña princesa.\nLugares emblemáticos de la CDMX en el cine mexicano


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Ginóbili metió el doble que le dio el triunfo a San Antonio, que le ganó 117-115 a Phoenix. La serie está 1-0.\nCon un doble de Emanuel Ginóbili, restando 1 segundo, San Antonio Spurs, venció en dos tiempos suplementarios a Phoenix Suns por 117 a 115, tras empatar en 93 y 104 tantos y se colocó 1 a 0 en los playoffs (serie al mejor de siete) de la Conferencia Oeste de la NBA.\nManu, quien no había tenido una destacada actuación apareció cuando más se lo necesitaba y con sus ocho puntos seguidos (los últimos dos del triunfo), fue el héroe de los Spurs que arrancaron ganando la eliminatoria. El bahiense, quien estuvo 45 minutos en cancha, aportó 24 tantos (10m de 16 en cancha y 4 de 5 en libres), y además colaboró con 4 asistencias, 5 rebotes, 3 robos y 4 perdidas.\nPor su parte, Oberto sumó 4 unidades (2 de en cancha), 5 rebotes y 1 robo, en 14 minutos. El goleador del encuentro fue Duncan con 40 tantos y 15 rebotes, mientras que el base Ton Parker contribuyó con 26 tantos.\nEn los Suns, Stoudamire aportó 33 tantos y 13 rebotes y Steve Nash 25 tantos y 13 asistencias. El equipo de Arizona llegó a tener ventajas en el segundo parcial de 16 puntos (43 a 27), con el gran trabajo de Steve nash (22 y 14 asistencias) y Amare Stoudamire (33 puntos y 14 rebotes). San Antonio, con un incontenible Tim Duncan (40 puntos y 14 rebotes) y el buen complemento de Parker y Ginobili, se recuperó, pasó al frente, pero en los segundos finales los Suns volvieron a tomar la delantera. Un triple de Michael Finley, a 15 segundos y 1 décima empató el partido empatado en 93 tantos y lo llevo al suplementario.\nEn ese primer alargue parecía que sería para los Suns, pero un triple de Duncan (el primero en cinco intentos en la temporada), estableció la paridad en 104 tantos. En el suplementario, San Antonio ganaba por tres (115-112, pero Nash con un triple desde la punta logró la paridad en 115. La última pelota fue para Ginóbili, quien restando un segundo con una bandeja convirtió el doble del triunfo que desató el delirio de sus hinchas. El próximo lunes también en San Antonio se jugará el segundo juego.\nLa "Gran Ginóbili" que salvó a los Spurs\nUna canasta del argentino en el último momento de un segundo tiempo extra le dio a su equipo una reñida victoria de 117-115 ante Phoenix Suns, en la serie de primera ronda en la Conferencia Oeste\nEn la respuesta, Emmanuel Ginóbili tomó el balón y atacó el aro por su izquierda, para encestar por encima de la marca de Shaquille O'Neal y Raja Bell y darle a los actuales campeones la importante primera victoria en su cancha.


Sentencia del Tribunal Supremo - cláusulawin\nSentencia del Tribunal Supremo tras la Sentencia del TJUE sobre vencimiento anticipado\nEl Tribunal Supremo ha dictado por fin Sentencia sobre la cláusula de vencimiento anticipado tras la resolución de fecha 26 de marzo de 2019 dictada por el Tribunal de Justicia de la Unión Europea.\nEn la Sentencia de fecha 11 de septiembre de 2019 dictada por el Tribunal Supremo se viene a indicar que el préstamo hipotecario se constituye como un contrato complejo, el cual no puede subsistir sin la cláusula de vencimiento anticipado. Es decir, que la nulidad y expulsión de la cláusula de vencimiento anticipado comporta la nulidad del contrato de préstamo hipotecario.\nSin embargo, ello provocaría un grave perjuicio en el consumidor, el cual debería devolver la totalidad del saldo vivo del préstamo, siendo este daño vedado por la legislación nacional y comunitaria.\nPor ello, y en aras de la admisión por el propio TJUE de que la cláusula de Vencimiento Anticipado se pueda sustituir por la redacción dada en la reforma de la Ley de Enjuiciamiento Civil en 2013, el Tribunal Supremo ha considerado dicho reemplazo. Pero teniendo en cuenta que en la actualidad existe una norma imperativa más beneficiosa para el consumidor que la redacción de la reforma de 2013, el Tribunal Supremo ha optado por sustituir la cláusula de vencimiento anticipado declarada nula por la redacción otorgada en la nueva Ley 5/2019, de 15 de marzo, reguladora de los contratos de crédito inmobiliario (LCCI).\nAsí pues, el Tribunal Supremo facilita una orientación para los procedimientos de ejecución hipotecaria en curso, diferenciando diversos escenarios posibles:\n1.- Los procedimientos de ejecución hipotecaria en los que, con anterioridad a la entrada en vigor de la Ley 1/2013, el préstamo se dio por vencido por aplicación de una cláusula de vencimiento anticipado nula.\n2.- Los procedimientos de ejecución hipotecaria en los que, con posterioridad a la entrada en vigor de la Ley 1/2013, el préstamo se dio por vencido por aplicación de una cláusula de vencimiento anticipado nula, cuando el incumplimiento del consumidor no se considere grave.\n3.- Los procedimientos de ejecución hipotecaria en los que, con posterioridad a la entrada en vigor de la Ley 1/2013, el préstamo se dio por vencido por aplicación de una cláusula de vencimiento anticipado nula, cuando el incumplimiento del consumidor se considere grave.\nMientras en los dos primeros casos el procedimiento de ejecución hipotecaria deberá sobreseerse, en el tercer caso el procedimiento continuará su tramitación. No obstante, en los dos primeros casos, la entidad bancaria podrá instar una nueva demanda ejecutiva sin que exista cosa juzgada, no en base al contrato, sino a la Ley, es decir, a la nueva Ley reguladora de los contratos de crédito inmobiliario siempre y cuando el consumidor haya realizado una serie determinada de impagos.\n¿Pero cuándo se considera un incumplimiento grave por parte del consumidor? La respuesta la encontramos en el artículo 24 de la Ley reguladora de los contratos de crédito inmobiliario, cuando indica que para instar el vencimiento anticipado del préstamo hipotecario deben concurrir conjuntamente varios requisitos:\n1.- que el consumidor se encuentre en impago de una parte del capital prestado o de los intereses devengados.\n2.- que la cuantía de esas cuotas vencidas equivalga al menos a:\n– 3% del capital concedido, si los impagos se produjesen en la primera mitad de duración del préstamo o se impaguen al menos doce cuotas hipotecarias.\n– 7% del capital concedido, si los impagos se produjesen en la segunda mitad de duración del préstamo o se impaguen al menos quince cuotas hipotecarias.\n3.- y que la entidad bancaria haya requerido al consumidor el pago de dichas cuotas impagadas, concediendo como mínimo un plazo de un mes para cumplirlo.\nAsí pues, para aquellos préstamos hipotecarios que hayan sido ejecutados por la entidad bancaria serán sobreseídos si se inició dicha ejecución con anterioridad a 15 de mayo de 2013 y, si se inició con posterioridad a dicha fecha, habrá que estar a la nueva Ley de 2019. Todo ello sin perjuicio de que el banco inste nueva ejecución


El valluno Victoria se impone en el Master de natación – PREMIUM BOLIVIA\nEl valluno Victoria se impone en el Master de natación\nEl podio de los vencedores con tres equipos de Cochabamba que fueron mejores en le Nacional.\nEl Club Victoria, de Cochabamba, fue el vencedor del Campeonato Nacional Master Apertura de natación, que entre el viernes y domingo se llevó a cabo en Cochabamba, donde participaron 102 bañistas de diferentes partes del país.\nNadadores de entre los 25 y 60 años compitieron en la piscina de 25 metros Alfredo Marquina, en categorías divididas por grupos para participar en diferentes días y de esa manera evitar aglomeraciones por motivos de la pandemia.\nHubo pruebas y distancias en todos los estilos: libre, mariposa, pecho, espalda y mariposa (no se tomó en cuenta los relevos como medida de bioseguridad).\nDos clubes se alejaron del resto y lucharon por la corona: el Victoria y el Marquina, también del valle.\nAl final el primero se quedó con la corona al cosechar 45 medallas de oro, 13 de plata y 1 de bronce. Marquina fue segundo (42-17-4), mientras que Delfines de Cochabamba cerró el podio (30-12-10).\nEl resto de la clasificación quedó de la siguiente manera: Samix de Santa Cruz (21-10-5), Tiburones Máster del valle (14-13-11), Máster de La Paz (6-0-0), Delfines de Oruro (5-4-2), Náutico de Sucre (3-0-0) y los cochabambinos Barracudas (2-0-0) y Hellfish (1-1-0).\nTags: BoliviaClub VictoriaMasterNacionalNatación


Emisoras Unidas - Este es el comercial de Camila Cabello que prohibieron por “aterrador”\nEste es el comercial de Camila Cabello que prohibieron por “aterrador”\nLas televisoras británicas prohibieron un comercial de Camilla Cabello porque lo consideran aterrador. Se trata de un anuncio creado por la plataforma Spotify para promocionar su playlist “Wake Up”, en la que figura la canción “Havana” de la cantante. El video muestra a un grupo de amigos desayunando con el single de Camila de fondo, y todo luce normal hasta que […]\n24 octubre, 2018 11:13 am\nLas televisoras británicas prohibieron un comercial de Camilla Cabello porque lo consideran aterrador. Se trata de un anuncio creado por la plataforma Spotify para promocionar su playlist “Wake Up”, en la que figura la canción “Havana” de la cantante.\nEl video muestra a un grupo de amigos desayunando con el single de Camila de fondo, y todo luce normal hasta que suben el volumen y una “muñeca diabólica” también cobra vida y comienza a atacar a los jóvenes. Luego de esto una de las mujeres asegura que es “una increíble canción con una melodía pegajosa”, pero que no pueden volverla a escuchar. Pero no pueden evitarlo y vuelven a reproducirla.\n“Reconocemos la decisión de la ASA y nos arrepentimos de las perturbaciones que el comercial le haya podido causar. Se creó como una parodia de terror, pretendió ser humorístico y demostrar lo pegajosos que pueden ser algunos temas. Asumimos nuestras responsabilidades de mercadeo muy en serio y tomaremos en cuenta la guía de la ASA para dirigirnos apropiadamente al público en nuestras campañas de publicidad”, dijo un vocero de la plataforma.


El COE de Salcedo sesionó con César Navas, ministro coordinador de Seguridad | El Comercio\n9 de septiembre de 2015 18:21\nHéctor Gutiérrez, alcalde y presidente del COE de Salcedo, estuvo acompañado de Fernando Suárez, gobernador de Cotopaxi; César Navas, ministro Coordinador de Seguridad, y Pablo Morillo, coordinador zonal de la Secretaría de Gestión de Riesgos (SGR). Foto: Glenda Giacometti/ ELCOMERCIO.\nLa medida se dispuso en la reunión del COE cantonal desarrollada hoy, miércoles 9 de septiembre del 2015, en el salón del Municipio de Salcedo. El COE cantonal indicó que se deben “apresurar” los funcionarios públicos con la identificación de los albergues para el ganado, las posibles hectáreas de sembríos afectadas, las capacitaciones a los pobladores en las zonas de riesgo y el equipamiento de los albergues.\nHéctor Gutiérrez, alcalde y presidente del COE de Salcedo, indicó que estas resoluciones permitirán agilitar el trabajo de los funcionarios públicos. El Burgomaestre comentó que algunas instituciones públicas y privadas ya deben actualizar sus planes de contingencia.\nGutiérrez estuvo acompañado de Fernando Suárez, gobernador de Cotopaxi; César Navas, ministro Coordinador de Seguridad, y Pablo Morillo, coordinador zonal de la Secretaría de Gestión de Riesgos (SGR).\nAlrededor de 60 personas asistieron a la evaluación del trabajo de las ocho mesas técnicas del COE cantonal. “No tenemos tiempo para esperar los informes dentro de ocho días. Tenemos que trabajar ya ante una posible erupción del volcán”, increpó Suárez a los funcionarios.\nSegún datos de la dirección del Ministerio de Agricultura, Ganadería, Acuacultura y Pesca (Magap), en Salcedo hay 2 400 reses. Los semovientes podrían ser albergados en los sectores de Bellavista, Mulalillo y Cusubamba, en caso de una posible caída de ceniza.\nEn la mesa de educación se indicó que 10 instituciones educativas se encuentran en las zonas de riesgo. Las infraestructuras escolares se ubican en las riberas del río Cutuchi. Alrededor de 7 700 estudiantes tendrían que movilizarse a las zonas seguras del cantón. “Están realizando simulacros en el interior de las escuelas y colegios. En los próximos días saldrán a las calles a conocer las vías de evacuación y las zonas seguras de sus sectores”, indicó Morillo.


Tania Llasera te cuenta todo lo que no sabías sobre ella | RTVE\nDescubriendo a Tania\nTania Llasera te cuenta todo lo que no sabías sobre ella\nLa presentadora ha publicado en post de Instagram algunas curiosidades de su vida\n"He pasado 8 años de terapia. El dinero mejor invertido de mi vida", cuenta la joven\nDescubre cuál es la comida favorita de Tania Llasera o cuál es su virtud y defecto\nTania Llasera te cuenta todo lo que no sabías sobre ella Instagram Tania Llasera\nParece un post sacado de una cadena que envían por las redes sociales, pero no. Esta semana, Tania Llasera ha sorprendido a todos sus seguidores una divertida foto y una publicación en la que se desnuda por completo. La presentadora da a conocer algunos aspectos de su vida desconocidos, como cuáles son sus complejos, qué trabajó muchos años de camarera o que estuvo en tratamiento psicológico durante 8 años.\n"Hola mi nombre es Tania María Llasera Alberdi", se presenta Llasera a todos, y a partir de ahí narra datos, gustos y experiencias de su vida. Por ejemplo, que le encanta ir al volante: "Me flipa conducir, con las ventanas bajadas y la música a tope". Otros datos sobre sus preferencias es que las no le gustan las chuches, pero le alucina el chocolate en todas sus formas: "Soy de tigretón, conguitos y M&Ms marrones".\n"Me gusta mucho estar sola"\nAdemás, cuenta que tiene un problema en un ojo y si bebe le duele mucho al día siguiente, "así que ya no bebo casi". "Soy muy 'hierbas', cada vez más", añade, y dice que cuando hace malo cocina mucho y cuando hace bueno se da un buen paseo con música.\nLlasera no tiene ninguna canción ni película favorita, será porque le gusta todo y no tiene un estilo definido de música, pues considera que no es muy melomana. En cambio, sí que siente devoción por el cine, las series y los libros. Es más, añade en su publicación que le gusta ir al cine y comer sola, ya que parece ser una persona solitaria: "Me gusta mucho estar sola. Jajajaja".\nLas comidas favoritas de Tania Llanera\nSus colores favoritos desde pequeña son el amarillo y el naranja, mientras que también da datos sobre sus comidas favoritas: "Mi comida favorita es la tortilla de patata recién hecha con cebolla y poco hecha y la tarta de queso de mi mami. Me flipan las sopas y el gazpacho. El pan me pierde y odio el pescado que huele como el arenque".\nSu signo del zodiaco es cáncer ascendente virgo y Luna en Géminis, y también parece que la periodista cree en la numerología: "Estoy en año 5 y soy un 9 a la 7".\n"Fui camarera muchos años"\nTania Llasera también tiene sus manías: "compro todo de 2 en 2 en el supermercado y siempre me paso". No le gusta cotillear, pues dice que no le interesa, y la política le aburre "soberanamente". Además, descubre a todos sus seguidores que antes trabajar en televisión también trabajó de camarera: "Siempre dejo una buena propina. Fui camarera muchos años".\nEl psicólogo, el mejor dinero que ha invertido\nDurante la publicación, Tania Llasera confiesa haber estado en tratamiento psicológico: "He pasado 8 años de terapia. El dinero mejor invertido de mi vida". "En el eneagrama soy un 8 como una catedral. Más a la 7 que a la 9", y continúa aportando datos de su personalidad: no es muy cariñosa y tampoco le gustan las sorpresas; es muy generosa y se rodea de buena gente. "Me gusta el petit comité", dice y es más casera que callejera.\n"Soy brutalmente honesta y muy bocazas a veces", dice destacando sus virtudes y defectos. También comenta sus complejos: "como todas: mi tripa flácida, mis tobillos enormes o mis pies feos son algunos"; así como sus miedos: las arañas, las serpientes y los tiburones. Y otro dato: "No me gusta ligar desde nunca".\nPeluquera de toda la familia\nA pesar de que cuenta que no se peina desde hace 20 años con un peine, es muy de tocarse el pelo, además de apañada para cortarlo: "Corto el pelo a toda la familia. A mí misma también a veces. Me corto un poco cada día casi". También pone que se maquilla cada día: "Me gusta verme bien".\nDe esta manera, sus seguidores han podido conocer a Tania de una manera más profunda, sobre sus gustos, preferencias y vida. ¿Quién más se anima a descubrirse así delante de todos en sus redes sociales?\n“Hola mi nombre es Tania María Llasera Alberdi. Me flipa conducir, con las ventanas bajadas y la música a tope. Tengo un problema en un ojo y me duele mucho si bebo, al día siguiente. Así que ya no bebo casi. No me gustan las chuches pero me alucina el chocolate en todas su formas. Soy de tigretón, conguitos y M&Ms marrones. Soy cancer ascentente Virgo y luna en Gemini’s. En el eneagrama soy un 8 como una catedral. Más a la 7 que a la 9. En Numerologo a estoy en año 5 y soy un 9 a la 7. Si, soy muy ‘hierbas’ cada vez mas. No soy muy cariñosa, tampoco me gustan las sorpresas. Soy muy generosa y me rodeo de poca buena gente. Me gusta el petit comité. Soy más casera que callejera. Cuando hace malo cocino mucho. Cuando hace bueno me doy un buen paseo con música. No tengo un estilo definido de música. Me gusta todo. No tengo ni canción, ni película favorita. No soy muy melomana. Me gusta mucho el cine, las series y los libros. Me gusta ir al cine sola y comer sola también. Me gusta mucho estar sola. Jajjaja He pasado 8 años de terapia. El dinero mejor invertido de mi vida. No me peino desde hace 20 años con un peine. Me tocó mucho el pelo. Me maquillo cada día, me gusta verme bien. Soy muy apañada, corto el pelo a toda la familia. A mi misma también a veces. Me corto un poco cada día casi. Compro todo de 2 en 2 en el supermercado y siempre me paso. Siempre dejo una buena propina. Fui camarera muchos años. Soy brutalmente honesta. Y muy bocazas a veces. No me gusta cotillear. No me interesa. Atraigo gente muy guay. De verdad �� Tengo complejos como todas: mi tripa flácida, mis tobillos enormes o mis pies feos son algunos. Soy una maniática sonora. Hay muchas voces o ruidos que me cuestan mucho. Mis colores favoritos son amarillo y naranja desde pequeña. Mi comida favorita es la tortilla de patata recién hecha con cebolla y poco hecha y la tarta de queso de mi mami. Me flipan las sopas y el gazpacho. El pan me pierde y odio el pescado que huele como el arenque. Me dan miedo las �� arañas y las serpientes. Los tiburones también. No me gusta ligar desde nunca. Me aburre la politica soberanamente. Ala!“\n“Una publicación compartida de ⚡Tania Llasera⚡ (@taniallasera) el 11 Ago, 2020 a las 1:33 PDT “