El arte de perderse - Bosco Soler\n15 enero, 2015 a las 20:18\n[…] lenguaje de los signos, cómo viajar en trenes nocturnos de 16 horas con otros 2000 chinos, cómo perderme por ciudades de 20 millones de habitantes, o cómo salir de mi zona de comfort y conocer gente con el […]\n25 febrero, 2015 a las 01:27\nHola Bosco!, tenes toda la razon, perderse es un arte. Caminar sin destino con la pregunta constante de; ¿hasta donde llegare?.\nYo hice lo mismo cuando fui a mi viaje de egresados en Bariloche, me fui a los barrios bajos, dando vueltas ya sin saber como volver, me encuentro con una plaza donde hacian un recital gratuito una de mis bandas preferidas!.\nLo demas es historia... Eso si, llevense un GPS por las dudas, o estaran hasta el otro dia buscando el hotel jaja u.u.\n6 marzo, 2015 a las 21:32\nGenial, me alegro de no ser el único 🙂 Y sí, es cierto que me perdía, pero también que llevaba el GPS en el móvil para la vuelta 😉 Saludos!\n9 marzo, 2015 a las 15:58\nSi la gente supiera que podemos aprender más del camino que del fin en sí mismo, todos andaríamos más felices por la vida.\nYo soy más drástico, y juego a perderme sin GPS... Por lo que me he perdido varias veces dentro del juego, lo único malo es cuando se acerca la noche y descubres que para volver te supone un par de horas de caminata+metro/bus.\n(Para el siguiente viaje ya tengo súper smartphone con todo, por si acaso...)\n5 abril, 2015 a las 20:54\nJaja, perderse así es más _hardcore_ Antonio 😉 Mi enhorabuena 🙂\nPerderse por el camino para encontrarse haciendo el camino...¡qué bonito!\nEnvidia me da, Bosco, de tu juventud con tu filosofía nómada.\nTe habla una mujer de 58 años que ya ha hecho gran parte de su viaje de vida sin darse a veces cuenta de que caminaba y por dónde lo hacía. Mi gran sueño es recorrer mundo y empaparme de experiencias...Hago lo que puedo y a algunos sitios he ido, pero cuando más he sentido es cuando experimenté mis vagabundeos solitarios por las calles de Córdoba, Alicante y Sevilla. ¡Cómo te entiendo, Bosco, cómo te entiendo!\nMuchas gracias por tus ánimos Nati 🙂 Un fuerte abrazo a ti también\nA eso lo llamo yo, "dejar de tener todo siempre bajo control". Solemos ir hacia cada sitio con un propósito, y como dices, cuantas veces he sentido que el camino era una pérdida de tiempo o un mero trámite para llegar a lo "importante"... y cuantas veces he descubierto que lo interesante era en realidad el camino recorrido y lo que te encuentras en él.\nGracias por tu post, me ha encantado, y pienso poner en práctica lo de perderme de vez en cuando, con o sin GPS.\n5 abril, 2015 a las 20:55\nGracias a ti por tu comentario Alicia 🙂 Me cuentas cuando lo pongas en práctica 😉 Un abrazo!!\n29 marzo, 2015 a las 19:23\nMe encanta encontrarme con gente que hace lo mismo que yo... perderse a propósito.\nLa pena es que es a través de un blog y resulta lejano, pero me alegra poder reflexionar sobre lo que nos lleva a ello.\nNo viajo fuera de España pero dentro, me muevo sola diariamente.\nCada día, al salir de la oficina, elijo un lugar que no haya recorrido andando antes. Aparco el coche y comienzo a andar. Al igual que tú Bosco, la euforia es indescriptible. Tengo super recorrido todos los alrededores... más que los lugareños. He encontrado lugares en los que me he podido sentar, meditar y ver desde las alturas como las personas se mueven entre las prisas.\nLas vacaciones y fines de semana, voy más allá... y perderte en los Picos de Europa, en los Pirineos, en la Sierra de Madrid (donde es fácil, fácil, fácil) es sentir que estás con vida.\nMuchas veces salgo de la senda indicada y gracias a esa cualidad, la felicidad me embriaga.\nSeguro que en Valencia hay muchos lugares donde perderse, ¿lo has experimentado?\n5 abril, 2015 a las 20:56\nLo has explicado perfectamente Eva! 😀 Sigue así. En Valencia me cuesta perderme más... Aún no sé por qué... Quizás me desmotiva el que sea en el mismo contexto de siempre, pero lo probaré 😉 Un abrazo!\n14 abril, 2015 a las 21:59\nHace dos años me fuia sola a Marrakech, cuando llegue y deje la maleta en el riad me puse a caminar hacia la plaza llegue gracias a las indicaciones de unos y de otros puff vaya laberinto. Una vez llegue a la plaza me olvide de todo del tiempo de la cordura pues estaba fascinada con todo. Se me hizo de noche y tenía que volver al riad, por supuesto no sabia llegar, por un momento crei que iba a ser imposible y me entro pánico. Me relaje,y le pedi abun chico enseñandole el mapa de donde estaba el riad que me llevara. Tenía dos opciones quedsrme en ls plaza a dormir o fiarme del chico. El iba delante y yo le seguia adentrandonos por las callejuelas oscuras. Podeis imaginar que vertigo de trsyecto.me llevo a mi destino y todo quedo ahi. Puff niña que inconsciente eres me dije.\n30 marzo, 2016 a las 05:18\nHay un buen libro llamado Marchar: Una Filosofía, de Frederic Gros, y refleja de manera parecida lo que has escrito a través de las experiencias que han tenido en sus caminatas filósofos, escritores y artistas famosos a lo largo de los siglos. Es muy recomendable e inspirador, como amante de las largas caminatas y de perderme en tierras extrañas ( o mejor dicho, ser un extraño perdiéndose en otras tierras) lo disfruté mucho. Un saludo grande desde Argentina, me gusta tu blog minimalista e inspirador\n15 mayo, 2016 a las 02:22\nEl arte de perderse... Si lo habré hecho durante mi vida, o con mi vida. Pero perderse en un lugar desconocido más que un arte es una experiencia impresionante! jajajaja, más si estás rodeado de gente que es la primera vez que observas en tu vida.\nAdmiro mucho tu valor para perderte Bosco, en mi caso, las pocas veces que he viajado, no he logrado perderme, y digo logrado, puesto que siempre me lo propongo, caminar sin rumbo, disfrutar el aire de un camino que no conozco, admirar cada paisaje y cada instante que me cruzo, siempre me lo propongo, pero no lo he hecho. Es una experiencia que en cuanto retome mi rumbo y comience mi proyecto de viajar por mi vida, no solo por el mundo, la voy a poner en práctica.\nEste es el primer post que leo de tu blog y la verdad que me motiva mucho más que el hecho de que hayas escrito algo sobre una ciudad de China.\nJajajaja, ahora pienso en el arte de perderse como forma de vida. Gracias Bosco!\n2 junio, 2016 a las 13:31\nMuy buen post, lo has clavado. Conforme lo iba leyendo me venía a la cabeza que este arte de perderse que describes es equivalente al arte de dejarse fluir por la vida.\nEn mi caso, la orientación siempre ha brillado por su ausencia, siempre viajaba con alguien y tras unas cuantas discusiones de orientación, termine por aceptar que no tenía este don y me dejaba guiar. La primera vez que decidí irme de viaje sola una de las preguntas que me hacían mis seres queridos era como lo haría para orientarme (hace 6 años no tenía smartphone) XD. Pensé que este viaje seria una gran oportunidad para mejorar mi orientación y nada más lejos de la realidad, el segundo día en Hanoi acabe en un barrio como el que tu describes en China, estuve horas sin ver a ningún occidental y la verdad es que me asusté, tenia ganas de llorar, como podía estar tan perdida el segundo día? Me relaje, me autoconvencí que no tenia nada que temer, me deje fluir y apareció un angelito de estos que aparecen cuando estás muy apurado, nos entendimos con el lenguaje universal de los signos, le enseñe la tarjeta del hostel, me subí a su moto y me dejo en la puerta.\nDesde ese día no he dejado de perderme en cada país, ciudad y pueblo que visito (vale decir que no me requiere ningún esfuerzo mental pero si de confianza en el Universo) y algunas veces he dejado de ver los "monumentos que hay que visitar" porque no me ha dado tiempo (perderse requiere tiempo), pero no me importa he vivido más que he visto.\nUno de mis hobbies es correr por montaña. Los días que tengo tiempo, salgo a correr por las montañas que conozco pero elijo caminos que no he hecho nunca, voy sin musica, sin GPS y sin una ruta en mente, sólo llevo agua, algo de comida y el móvil, he descubierto unos rincones increíbles y tener la sensación de estar perdido en casa es lo más parecido a la sensación de euforia que describes. Tendríamos que empaparnos más de cada sitio en el que estamos!


Skittles Original – Indie Vinyl Den\nPrecio habitual $ 3.99 USD\nPrecio habitual Precio de oferta $ 3.99 USD\nReducir cantidad para Skittles Original\nAumentar cantidad para Skittles Original\nLa mezcla original de Skittles® contiene 5 sabores de frutas diferentes: naranja, uva, manzana verde, limón y fresa, que se componen cada una de un centro masticable rodeado de una cáscara de dulces crujientes.\nAlgunas personas comen por el puñado; Otros separan los colores y los comen con los sabores similares. Un tipo los puso en su nariz y los disparó a la gente. Lo que decidas hacer con tus bolos depende de ti.\nBolsa de 7.2 oz


M. Romero: Corpus Christi (28/05/78) (ciclo A)\nCRISTO, EL PAN VIVO QUE DA VIDA AL MUNDO\n28 de mayo de 1978\nDeuteronomio 8, 2-3. 14 b-16a\n1 Corintios 10, 16-17\nJuan 6, 51-59\nLA FIESTA DE CORPUS\nEl jueves de esta semana era la fecha propia para celebrar el Corpus en el calendario oficial y mundial de la Iglesia; pero los Obispos de El Salvador, como los episcopados de otros países, han pedido el permiso a la Santa Sede de trasladar estas fiestas muy importantes del Señor, al domingo siguiente, a fin de que todos los que asisten a misa el domingo y no pueden asistir entre semana, disfruten el precioso mensaje de esas fiestas litúrgicas.\nEsta fiesta litúrgica, pues, que se ha trasladado a este domingo, se llama la Fiesta del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Lo que ordinariamente decíamos: la fiesta de Corpus, palabra latina que significa el cuerpo. Siendo, pues, hoy la fiesta del Cuerpo y de la Sangre del Señor, vamos a llamar a esta homilía con este titulo: Cristo, el pan vivo que da vida al mundo. Porque eso es la Eucaristía.\n¿Qué es la Eucaristía? Es el sacramento o misterio de la presencia de Cristo bajo las apariencias del pan y el vino. Sacramento es un signo sensible que puede caer bajo el dominio de nuestros sentidos, como es el pan y el vino que lo palpamos, lo saboreamos. Nuestros sentidos captan la realidad de un signo, pero luego viene la fe y descubre un elemento interior, lo significado por ese signo. Así como cuando vemos que sale humo detrás de una pared, sólo vemos el humo; es el signo pero luego el conocimiento dice: allá hay fuego, allá se está quemando algo. La realidad es el fuego, el signo es el humo; así también el signo es el pan y el vino. El gusto, el oído, los sentidos -dice Santo Tomas- perciben sabor de pan y sabor de vino, pero tu fe cree firmemente que en ese sabor de pan y de vino ya no está presente lo que los filósofos llaman la substancia, es decir, lo que le da subsistencia a ese pan, a esos sabores, sino que sólo han quedado las cosas accidentales pero que lo substancial se ha transformado en la presencia verdadera del Señor; el cuerpo y la sangre del Señor, son la realidad que se oculta, que se encierra en ese signo visible.\nPor eso, cuando el sacerdote consagra el cuerpo y la sangre del Señor, se realiza lo que en teología se llama la transubstanciación, quiere decir, que en vez de la substancia de la subsistencia del pan y del vino, se ha colocado en su lugar la presencia real de Cristo, y Cristo queda en verdadera, real, sustancialmente presente en esa hostia que sigue teniendo sabor de pan, en ese cáliz que sigue teniendo sabor de vino, pero que ya no se trata como pan y como vino sino que ya está presente el Señor. Este es el misterio que celebramos hoy.\nY ojalá, queridos hermanos, que al hacer estas reflexiones a la luz de la Palabra de Dios, nuestra fe en la Eucaristía crezca esta mañana y que nuestra asistencia a misa no sea simplemente un acto rutinario. No venir por costumbre, no venir por curiosidad, sino venir verdaderamente movidos porque venimos cada domingo a encontrarnos con el gran misterio de la presencia del Señor. Y cuando salgamos de misa, ojalá como Moisés cuando bajaba del Sinaí, que hasta su rostro sensiblemente se había transformado en luminoso porque había estado en la presencia del Señor.\nYo les suplico, que pongan todo empeño, a pesar de que allá afuera se empeñan en turbarnos nuestra tranquilidad, que reflexionemos en que de verdad cada domingo tenemos esa dicha. Y a eso nos convencen las tres lecturas de hoy.\nLa primera lectura del Viejo Testamento prefigura en las intervenciones de Dios, a través de la peregrinación del desierto, la realidad que en el cristianismo vivimos: la Eucaristía. Ya está presagiada en aquella histórica peregrinación del desierto. La segunda idea será esta: esa prefiguración, esa profecía del Viejo Testamento se realiza plenamente en Cristo, presente en la hostia. Y de eso nos habla la segunda lectura y sobre todo el evangelio de San Juan.\nY en tercer lugar, el tercer pensamiento que sacamos de estas lecturas, es que esta Eucaristía que nos ha congregado y nos congrega siempre a los cristianos, es el alimento y la fuerza de cohesión de esta comunidad que se llama la Iglesia.\nY al hablar de esta comunidad que es nuestra Iglesia en San Salvador, mencionaré los hechos históricos por donde va pasando la peregrinación en esta semana, así como el peregrino de Israel atravesaba esas circunstancias históricas durante cuarenta años.\nLAS INTERVENCIONES DE DIOS A TRAVÉS DE LA PEREGRINACIÓN DEL DESIERTO, PREFIGURAN LA EUCARISTÍA\nEn primer lugar, el capítulo 8 del Deuteronomio, de donde está tomada la primera lectura, es un momento solemne en la historia del Exodo. Moisés, después de hacer la alianza entre Dios y el pueblo, allá en el Monte Oreb, peregrinó cuarenta años por el desierto. Y ya nos encontramos en otra montaña: El Moab. Y desde El Moab, Moisés le recuerda a su pueblo las tentaciones, las dificultades que ha atravesado durante cuarenta años y mirando al futuro ya para entrar a la tierra prometida, le exhorta a ser fiel a ese Dios que les ha acompañado.\nEste es el momento solemne en que Moisés viendo hacia atrás el largo recorrido del Exodo, mira hacia el futuro de la historia de Israel y allí es donde se manifiesta en esta nueva alianza del Viejo Testamento, el recuerdo de las tentaciones y las razones por qué Dios tentaba al pueblo; y, finalmente, las intervenciones de Dios en favor de ese pueblo.\na) LAS TENTACIONES\nMoisés le recuerda al pueblo cómo ha salido de una esclavitud. Era esclavo del Faraón, era un pueblo sometido a las humillaciones y ese pueblo sometido a la esclavitud es sacado por Moisés gracias a intervenciones divinas: las ocho plagas de Egipto para convencer al Faraón -que así son los tiranos, cuesta convencerlos- hasta que llega el máximo castigo de la muerte de los primogénitos de Egipto entonces si sale el pueblo y comienza una peregrinación bien difícil. Allí le recuerda ahora en las lecturas, Moisés, al pueblo; "Recuerdan cuando sintieron hambre y ustedes hasta blasfemaban y suspiraban por volver a comer las cebollas de Egipto". Como que les parecía mejor la esclavitud. Qué le costó a Moisés convencer a un pueblo que va, precisamente, hacia su liberación, pero que le duele sufrir las condiciones de esa liberación.\nRecuerden también, les dice Moisés, la sed que sintieron y como también ustedes pusieron a prueba al mismo Dios cuando casi blasfemaban contra Él: "¿Para qué nos sacaste de Egipto? ¿Para que muriéramos de sed en el desierto?" Y recuerdan sobre todo, el duro desierto por donde han pasado ¡qué sequedad, sin una gota de agua! ¡qué alimañas del desierto: alacranes, serpientes! ¡qué difícil ha sido todo ésto, son las tentaciones, las dificultades de la peregrinación!\n¿POR QUE LO PERMITE DIOS?\nY Moisés les da una razón a estos peregrinos que ya han pasado esa tribulación. "¿Por qué permitió Dios todo esto? -les dice-. Para afligirte, para ponerte a prueba, para conocer tus intenciones a ver si eres fiel a sus preceptos. Hermanos, no olvidemos esta palabra de hoy, es la respuesta a muchas inconformidades, a las situaciones difíciles de la historia. Como Moisés preguntémonos cuando hay tribulaciones en la sociedad, cuando nos encontramos como en estos días como en un callejón sin salida, ¿por qué lo permite Dios? Y Moisés les recuerda al pueblo; para afligirte, para ponerte a prueba, para conocer tus intenciones. Son las dificultades, las piedras de toque en que se conoce el oro fino de los verdaderos hombres, de los verdaderos cristianos. Así como también es en esas circunstancias cuando los hombres blasfeman, cuando los hombres critican contra Dios y su reino, contra Moisés que los guía y prefieren vivir en sus comodidades aunque sea como esclavos.\n¡Qué cuesta comprender que las pruebas de Dios, las dificultades del camino, son las monedas con que se compra la libertad, la dignidad, la alegría de ser libres! "Y recuerden -les dice Moisés finalmente- que esas pruebas con esas intenciones divinas, fueron aminoradas, fueron al fin un recuerdo del que Dios vino a protegernos también". Y entonces les recuerda Moisés cómo los sacó de Egipto. Es una realidad, ya salimos de aquella esclavitud y cómo cuando en el desierto sufríamos la angustia de la soledad, de la intemperie, el hambre, la sed, allí estaba Dios con nosotros.\nb) PRESENCIA DE DIOS BAJO SIGNOS SACRAMENTALES\nY aquí vienen los preciosos signos sacramentales. Miren cómo se bosqueja ya la presencia de Dios bajo signos sacramentales. Moisés les menciona cuatro: El primero, la nube que los defendía del sol. Cuenta el Exodo que una nube en la que Dios iba, refrescaba los ardores de aquel sol del desierto.\nLes recuerda Moisés: cuando teníamos hambre, amaneció junto a nuestros campamentos una cosa misteriosa que hizo preguntar en hebreo a los israelitas "¿Manu?", que quiere decir "¿qué es esto?" El maná es un interrogante, un alimento misterioso que Dios mandaba a nuestra hambre. El maná un signo sacramental.\nY cuando nos moríamos de sed Dios me mandó golpear con la vara misteriosa la roca, y de la piedra salió agua en la que apacentaron su sed todos ustedes y hasta los animales que traíamos. Y según una leyenda de los rabinos, aquella piedra iba siempre acompañando al pueblo peregrino, y cada vez que había sed, Moisés golpeaba la roca y brotaba el agua. Era signo también sacramental de una presencia de Dios en medio del pueblo.\nY el otro signo es el mar. El mar se abre de par en par para dejar pasar al pueblo que va de su cautiverio, mientras que al pasar Israel, se cierra otra vez sobre los ejércitos de Egipto que perecen mientras Moisés canta al otro lado: "¡Cantemos al Señor que ha hecho maravillas, ha liberado a su pueblo!"\nAquí ven las señales sacramentales. Lo que importa para la Biblia no es la nube ni el maná ni el mar ni la roca, lo que importa es algo más grande: la presencia de Dios. Y por eso, el Deuteronomio comenta la palabra que Cristo usó también en sus tentaciones del desierto. "Para que aprendieras que no sólo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." Este texto es clásico en la Biblia, tan clásico que aquí se expresa toda la teología de la Palabra de Dios. Cuando el lector en este ambón lee la Biblia, termina diciendo: Palabra de Dios. Y Moisés en este lugar, al narrar la protección de Dios en el hambre de los israelitas haciendo llover mana, pan misterioso, es cuando dijo esa palabra: ."Ya ven que no sólo de pan vive el hombre." No sólo las comidas de Egipto, no sólo las comidas que amasamos con nuestras manos, Dios tiene una palabra creadora, una palabra que hace brotar pan y que podría convertir en pan las piedras del desierto. Una palabra omnipotente, una palabra que cuando se hace persona divina, es el Hijo de Dios, el Verbo, la Palabra que se encarna y es Jesucristo.\nEsto es lo que interesa, que en esos sacramentos está la palabra omnipotente encerrada de Dios.\nLA PREFIGURACION EUCARISTICA DEL VIEJO TESTAMENTO SE REALIZA PLENAMENTE EN CRISTO, PRESENTE EN LA HOSTIA.\nPor eso, el segundo pensamiento lo saco de la segunda lectura. San Pablo, escribiéndole a los corintios trata de explicarles precisamente lo que Moisés predicaba a Israel. Pero Moisés no conoció a Cristo más que en promesas, Pablo tampoco conoció personalmente a Cristo porque lo perseguía; pero ya convertido ha descubierto quién es Cristo. Y en su preciosa epístola a los Corintios dice: Yo les voy a contar lo que he recibido de aquellos que tuvieron la dicha de comer y beber y platicar y andar con Él: que Él inventó este sacramento, que el pan se convierte en su cuerpo y el vino en su sangre. Y todo esto que pasó Moisés con su pueblo, cuando atravesó el desierto, sucedía en figura; figura, preanuncio, profecía, promesa. Ahora en cambio, los cristianos ya tenemos el cumplimiento de esa promesa y de esa profecía.\nY aquí San Pablo nos enseña que, sobre todo, en los dos signos del desierto: la piedra, que hace brotar agua Dios, y el hambre que queda saciada con el maná, están los dos signos prefigurativos de este gran sacramento que es la Eucaristía, en el pan y el vino de nuestras misas que ya la celebraba San Pablo.\nENSEÑANZA PAULINA SOBRE LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA\nPablo vivió unos treinta años después de Cristo; escribia esta página. Tengan en cuenta ésto: Treinta años después que Cristo celebró la Eucaristía, Pablo escribe con el recuerdo tan fresco que nos enseña, que ya desde los primeros tiempos los cristianos, como este domingo 28 de mayo de 1978, se reunían. Naturalmente no había templos pero ya había seguidores de Cristo. Y Pablo les enseña a aquellas comunidades qué es lo que sucede cuando nos reunimos a celebrar la Eucaristía.\nNOS ALIMENTAMOS CON LA PALABRA DE DIOS\nEn primer lugar, nos alimentamos con la palabra de Dios. La Eucaristía siempre se celebró después de una lectura de la Biblia y de una homilía en la cual el apóstol, el obispo, el sacerdote preparaba el espíritu para luego celebrar esa palabra que se hace presencia de Dios: la Eucaristía.\nY han escuchado en la carta de San Pablo hoy, cómo está evidente la presencia de Cristo en la hostia. "El cáliz de nuestra acción de gracias", dice la lectura de hoy. "Ese cáliz ¿no nos une acaso a todos en la sangre de Cristo?" ¡En la sangre de Cristo! "Y el pan que partimos, la hostia de trigo ¿no nos une a todos en el cuerpo de Cristo?" Qué palabras más evidentes de que ya San Pablo enseña la sangre, el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo. Tan presente, que San Pablo en ese capitulo que hemos leído, nada más un pasaje -yo los invito como siempre a leer entero el capítulo 10 y el capítulo 11 de la primera carta de San Pablo a los Corintios- donde describe maravillosamente lo que es la misa.\nDice que aquellos Corintios que se habían convertido del paganismo, de adorar falsos dioses, que antes ofrecían sacrificios a los ídolos y que después de ser cristianos y asistir a misa querían volver a participar de aquellos sacrificios, cometían una horrenda idolatría. ¿Por qué? Porque el que ha comido de la carne de Cristo que se ofreció en la Eucaristía, es participación de la vida de Cristo, porque Cristo está presente allí. Y que después de eso, ir a participar del altar idolátrico, es también hacerse participante de los ídolos; y como los ídolos son dioses falsos inspirados por el demonio, comer carne sacrificada a los ídolos es sentarse a la mesa del diablo, dice San Pablo.\nQué preciosa aplicación podíamos hacer, hermanos. Hoy no existen aquellos ídolos de los corintios: de oro, figuras de animales, de mujer, de estrellas, de soles, pero hoy existen otros ídolos que tantas veces los hemos denunciado. Y un cristiano que se alimenta en la comunión eucarística donde su fe le dice que se une a la vida de Cristo, ¿cómo puede vivir idólatra del dinero? ¿idólatra del poder? ¿idólatra de sí mismo, el egoísmo? ¿Cómo puede ser idólatra un cristiano que comulga? Pues, queridos hermanos, hay muchos que comulgan y son idólatras. Y en nuestro siglo XX, en este mismo año, San Pablo podía repetir a muchos cristianos de San Salvador y de las comunidades que están meditando esta palabra, si de verdad creen que Cristo está presente y se unen con Él en el momento de la comunión. ¿cómo es posible que después vivan tan inmorales, tan egoístas, tan injustos, tan idólatras? ¿Cómo es posible que pongan más su confianza en las cosas de la tierra que en el poder de Cristo que se hace presente en el gran sacrificio?\nPRESENCIA DE LA VIDA DE CRISTO QUE TRAE DEL PADRE\nEsta presencia de Cristo sigámosla analizando en las lecturas de hoy. Para Cristo mismo en el Evangelio, es una presencia de su vida que trae del Padre. Así como yo vivo por el Padre -hay una corriente de vida entre Dios Padre y Dios Hijo que soy yo- así, todo aquel que come esta Eucaristía, vive por mí. ¡Que maravilla la de la Eucaristía!\nCuando vayamos a comulgar hoy, oigamos esta palabra de Cristo: En este momento, tú que recibes la hostia consagrada, te estás alimentando de mi misma vida y esta vida mía la recibo del Padre. De modo que el Padre, Yo y tú somos una sola vida. Y así como para venir a comulgar y hacerse digno de esta vida divina tuviste que purificarte de tus pecados, liberarse de tus pecados, mi presencia eucarística es la gran fuerza liberadora.\nNo lo olvidemos, queridos hermanos, hoy cuando hay tantas fuerzas que luchan por la liberación temporal de los hombres, nuestra liberación cristiana parte de aquí: de la Eucaristía de la fuerza redentora de Cristo. Una liberación que ante todo quiere vernos libres del pecado. Si no hay libertad del pecado, si un hombre no se ha identificado con la fuerza divina de Cristo que lo une al Padre, al Creador, no puede ser un liberador eficaz. Por eso la Iglesia identifica su liberación, sus denuncias, sus anuncios, desde esta perspectiva de fe de la vida de Dios. Y si un cristiano mutila esta liberación y prescinde de estar en gracia de Dios y de vivir la comunión con Cristo, no es un liberador cristiano.\nEn esta presencia de Cristo hay otro aspecto, un aspecto sacerdotal. Cristo se hace presente en la hostia como sacerdote de la humanidad. Lean por ejemplo el Apocalipsis o la Carta a los Hebreos, qué preciosas descripciones del culto que Cristo, en nombre de toda la humanidad, tributa al Padre. ¿Desde dónde está Cristo ejerciendo su sacerdocio aquí en la tierra? Desde allí, de la Eucaristía. Es precisamente esa hostia consagrada de nuestra Misa la que une al pueblo peregrinante que todavía va entre la sequedad del desierto, entre las serpientes y los alacranes del desierto del Exodo, pero va peregrino de la tierra prometida y al altar de nuestra misa como que se asoma el Cristo glorioso con nuestros hermanos que ya están en la tierra prometida.\n¡Qué hermosa es la misa, sobre todo cuando se celebra con una Catedral llena como la de nuestros domingos, o cuando se celebra también humilde en las ermitas de los cantones, con una gente llena de fe que sabe que Cristo, el Rey de la gloria, el Sacerdote eterno, está recogiendo todo lo que le traemos de la semana: penas, fracasos, esperanzas, proyectos, alegrías, tristezas, dolores! Cuántas cosas le trae cada uno de ustedes, hermanos, en su misa dominical. Y el Eterno Sacerdote las recogen en sus manos y por medio del sacerdote, hombre que celebra, las eleva al Padre. ¡Es el fruto del trabajo de toda esta gente! Unido a mi sacrificio presente en este altar, esta gente se diviniza y ahora sale de la Catedral a seguir trabajando, a seguir luchando, a seguir sufriendo, pero siempre unida con el Eterno Sacerdote que queda presente en la Eucaristía para que lo sepamos encontrar el otro domingo también.\nHermosa la misa como sacrificio, no inventado por los hombres sino presencia inventada por Cristo, tal como nos lo enseñan las lecturas de hoy.\nEstá allá también como alimento y como comunión. Cristo es alimento. Más les dice Cristo a los que lo escuchaban en Cafarnaún, el precioso capítulo 6º de San Juan, aquel sermón que Cristo pronunció después de la multiplicación de los panes, cuando la muchedumbre lo buscaba para hacerlo rey. Cristo les dice: "No me busquen por el pan que perece. Yo soy el pan que da la vida eterna." Yo les ofrezco la verdadera vida; la que tendrán para ser eficaz en su trabajo, el político, el sociólogo, el empresario, el profesional, el estudiante, el jornalero, Yo les doy la verdadera vida. Yo soy el pan que ha bajado del cielo, el que come de este pan vivirá eternamente.\nCristo tuvo mucho cuidado de no ser mal entendido porque había mucho sentido de antropofagia cuando le preguntaron: ¿Cómo podemos comer su carne? No somos antropófagos, no comemos gente. Cristo les dice: No me entiendan así. Yo soy el pan vivo, Yo voy a resucitar, Yo voy a transformar este cuerpo mortal en un cuerpo espiritual, Yo voy a estar presente en las comunidades cristianas no repartiendo así, físicamente carne de hombre, sino dándoles mi cuerpo, pero no un cuerpo entendido así materialmente, con ojos meramente de carne, es un cuerpo espiritual, es el misterio del cuerpo místico. Pero es cierto que cuando recibimos la hostia, recibimos a Cristo. Todo entero, dice el catecismo, glorioso como está en el cielo. Cristo resucitado, Cristo vida, Cristo pan vivo que desciende del cielo. Éste es el que nos alimenta en este sentido haciéndonos verdadera comunidad.\nLA EUCARISTÍA, ALIMENTO Y FUERZA DE COHESION DE LA COMUNIDAD\nY ya estoy tocando el último punto de esta reflexión. Cristo es el alimento y la fuerza que da cohesión a nuestra comunidad.\nEL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO, FUERZA DE UNIDAD\nDice San Pablo en la lectura segunda hoy: "El pan es uno y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo porque comemos todos del mismo pan." ¡Qué preciosa evocación de la unidad de los cristianos! Nuestra unidad, queridos hermanos, no se basa en ideales de la tierra. Si ya en esta tierra los hombres cuando logran exponer bien un ideal y preguntan ¿quién me quiere seguir para realizarlo?, siguen muchos ese ideal, pero viven de un ideal a veces de un hombre, y cuando ese hombre o ese ideal desaparecen, o es traicionado, todo se desbarata. Pero Cristo puso una fuerza mucho más vigorosa, una fuerza divina que nadie la puede destruir: su cuerpo y su sangre, su presencia de resucitado, su vida de Dios. Dichoso el pueblo que llega a tener fe y a descubrir que Cristo es su razón de ser. En Cristo pone toda su esperanza y comulga. Y todos los que vamos a comulgar esta mañana sentiremos esta realidad. Aunque somos muchos y tal vez ni nos conocemos, venimos de distintos rumbos, vivimos en rincones y en lugares muy apartados, sin embargo, somos un sólo cuerpo porque nos alimentarnos de un mismo pan.\nLos antiguos gozaban mucho en esta comparación. Decían que así como los granitos de trigo recogidos de las diversas montañas, amasados hacían un solo pan que luego se convertía en un sólo Cristo; así, también los hombres, recogidos de diversos países, de diversas razas, de diversas categorías, no somos mas que granitos de trigo; y recogidos en nuestra fe, amasados en el amor y en la esperanza, unidos a Cristo-Eucaristía, ya no somos dispersos, ya somos un solo pueblo de Dios alimentado con la presencia del Señor.\nLOS CRISTIANOS EN EL MUNDO HAN DE SER LO QUE ES EL AGUA EN EL CUERPO\nY esta presencia la llega a traducir para los hombres de hoy y precisamente para ustedes los laicos, los que no son sacerdotes ni religiosos, ustedes señores y señoras, casados; ustedes profesionales; ustedes que viven en el mundo, oigan este texto del Concilio Vaticano II a los laicos. Lumen Gentium 38. "Cada laico debe ser ante el mundo un testigo de la resurrección y de la vida del Señor Jesús y una señal del Dios vivo. Todos juntos, y cada uno de por sí, deben alimentar al mundo con frutos espirituales y difundir en él, el espíritu de que están animados a aquellos pobres mansos y pacíficos que el evangelio llama bienaventurados. En una palabra -concluye el Concilio citando un texto de los primeros siglos del cristianismo- lo que es el alma en el cuerpo, esto han de ser los cristianos en el mundo."\nHermanos, hoy van a salir ustedes de la Catedral con la fe iluminada por la presencia de Cristo en nuestro altar, y los que han comulgado van a salir también repletos del Espíritu de Cristo. ¿Cuándo será el día en que todos los que vienen a misa están tan unidos a Dios, tan lejos del pecado, de las pasiones, de las locuras de la tierra, que se identifican tanto con Dios, que al salir de la Catedral o de la Iglesia parroquias o donde quiera que se celebra la Eucaristía, van a ser en el mundo almas del mundo, a poner fermento de Eucaristía en la familia, en la profesión, en el trabajo, en la vida social? Nos faltan muchos cristianos de esos, que vivan de verdad la Eucaristía.\nEl Corpus viene a recordar precisamente nuestro deber de este punto de fe. Si creemos de verdad que Cristo, en la Eucaristía de nuestra Iglesia, es el pan vivo que alimenta al mundo, y que yo soy el instrumento como cristiano que creo y recibo esa hostia y la debo llevar al mundo, tengo la responsabilidad de ser fermento de la sociedad, de transformar este mundo tan feo. Eso sí sería cambiar el rostro de la patria, cuando de veras inyectáramos la vida de Cristo en nuestra sociedad, en nuestras leyes, en nuestra política, en todas las relaciones. ¿Quién lo va a hacer? ¡Ustedes! Si no lo hacen ustedes los cristianos salvadoreños, no esperen que El Salvador se componga. Sólo El Salvador será fermentado en la vida divina, en el reino de Dios, si de verdad los cristianos de El Salvador se proponen a no vivir una fe tan lánguida, una fe tan miedosa, una fe tan tímida; sino que de verdad como decía aquel santo -creo que San Juan Crisóstomo-: "Cuando comulgas, recibes fuego; debías de salir respirando la alegría, la fortaleza de transformar el mundo."\nHermanos, ojalá que la comunión de este Corpus de verdad sea para transformarnos en fuerza de Dios.\nY ahora sí, siendo que esta es la vida de nuestra comunidad, yo quiero pasar brevemente una revista por esta comunidad que vive de esta Eucaristía.\nY me da mucho gusto haber recibido de comunidades lejanas telegramas como este de Las Flores de Chalatenango: "celebramos Corpus solemnísimo, concurridísimo. Varias peregrinaciones pidiendo Dios lluvia. Gran demostración de fe, amor hacia Santísimo Sacramento". Hemos tenido noticia del, fervor de la Eucaristía en los pueblos y yo mismo he sido testigo.\nEsta semana, el Seminario celebró también su Corpus el jueves. Y celebraron deteniendo la procesión del Santísimo en varios altares donde los jóvenes desarrollaron estos pensamientos: "La Eucaristía, vida de Dios en nosotros", "Pan de fraternidad", "Alianza nueva", "Sacrificio- Sacramento", "Pan de los pobres", "Compromiso social". He citado esto, hermanos, para que se vea qué es lo que se enseña en el Seminario. Esta, la fe que esos futuros sacerdotes han de ir a predicar. Y hay que decirlo muy claro cuando hay tendencias tan criminales para decir que el Seminario es una escuela de guerrilleros. El Seminario es escuela de apóstoles donde hay que llevar a predicar esta gran verdad de que nuestra fuerza está en Cristo. Y ésta semana han tenido una vivencia muy hermosa en esa educación cristiana.\nYo también he visitado otras comunidades, donde en torno del altar de la misa hemos vivido el fervor de aquellas comunidades. No es cierto, hermanos, que se está muriendo la fe. Hoy, más que nunca, se vive una Eucaristía, un compromiso con Cristo que no es beatería ni tradiciones superficiales.\nPor ejemplo, el 16 de mayo, yo celebré la Virgen de los Desamparados, en el Cantón El Zonte de Chiltiupán. ¡Qué fervor el de aquella comunidad!\nYo celebré el 23 de mayo la Eucaristía en El Carmen de Cuscatlán, bendiciendo un templo renovado y saludando allí un testimonio de lo que es un sacerdocio fiel hasta la vejez. El querido Padre Miguel Rodríguez, rodeado de jóvenes sacerdotes y de otros, ofrecía al Señor con qué alegría un templo y con qué respeto y cariño acogía con su pueblo al Obispo, que junto con el pueblo ofrece al Señor una Eucaristía sabiendo que éste es el centro y la fuerza de una unidad. Yo quiero agradecer sobre todo a los maestros y alumnos, a la juventud y a las asociaciones cristianas, a los del comité de la parroquia, por ese esfuerzo de mantener siempre entusiasta la fe eucarística.\nTambién celebré en la parroquia de María Auxiliadora el 24 de mayo. Y he disfrutado aquel espíritu de Don Bosco que compaginó en su corazón de santo estos tres grandes amores que él llamaba las tres blancuras. La blancura eucarística, cuánta comunión, qué fervor eucarístico el de aquella Iglesia. La blancura de la Virgen, bajo el título de María Auxiliadora, qué imán más poderoso para atraer la Santísima Virgen María, sobre todo, cuando en la mañana celebraban miles de jóvenes, asistiendo y alimentándose con la Eucaristía en honor a la Virgen María Auxiliadora. Y la blancura del Papa, la fidelidad al Papa es también un signo de nuestro catolicismo, estamos también tratando de vivirlo lo más intensamente posible.\nY siempre en esta línea eucarística, yo quiero recordarles que el primero de cada mes, y por tanto en esta misma semana, a las 5 de la tarde, siempre es Corpus en la linda capilla del Hospital de la Divina Providencia donde se celebra una hora santa de expiación por las necesidades de nuestra Arquidiócesis y del mundo. Yo les invito, el primero de junio a las 5 de la tarde, en la capilla del Hospital de la Divina Providencia.\nY en la blancura del Papa, queridos hermanos, también quiero invitar a la Diócesis entera a que nos preparemos a celebrar como verdadera fiesta de Iglesia, el día del Papa. El día del Papa es el día en que coronan al Pontífice que reina en ese tiempo. Nuestro Papa, Pablo VI, fue coronado el 30 de junio. Ya desde ahora les aviso que todas las parroquias y todas las comunidades han de ser invitadas y son ya. Vayan preparando una participación entusiasta en la celebración del día del Papa que será el 30 de junio. Ya iremos dando más detalles.\nEn el amor a Cristo se destaca esta semana, y lo aviso a la comunidad que cree en Cristo, la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. Ya saben que en San Salvador tenemos un monumento de nuestra devoción al Corazón de Jesús, es la Basílica del Sagrado Corazón allí en la Calle Arce, donde el viernes 2 de junio a las 6 de la tarde, vamos a celebrar la Eucaristía. Ojalá veamos llena aquella gran Iglesia de la Basílica para celebrar en honor del Sacratísimo Corazón de Jesús.\nY también en honor de la Virgen, la blancura inmaculada de María, nos invita esta mañana a las 10'30, a todos los legionarios de María en la Basílica para celebrar la reunión anual que se llama ACIES de la Legión.\nY por mi parte, hermanos, yo invito a toda la comunidad de la Arquidiócesis a rendir un homenaje de clausura del mes de mayo, el miércoles de esta semana, 31 de mayo en la misa de 12, aquí en Catedral, para honrar a la Virgen con una corona de fervor en este mayo que yo sé que se ha distinguido en muchas comunidades cristianas. El amor a la Virgen, la devoción a Nuestra Señora, está muy lejos de pasar de moda, es una devoción cada vez más fresca, más tierna y lo vamos a demostrar entonces el próximo miércoles.\nEsta Iglesia que está viviendo estas vivencias tan bellas, tan animadoras, es el Israel de Dios -así lo llama San Pablo- el Israel espiritual, el pueblo de Dios, que al mismo tiempo va pasando por el sequedal del desierto, por las tentaciones del hambre y de la sed, por las pruebas de la vida.\nY así tenemos también que señalar nuestro camino a través del mundo. Los tres secuestros, en misterioso silencio. Unido a los reclamos, también manifestaciones de reclamo de otras agrupaciones.\nHa sido una semana también de difamaciones muy mal tendenciosas. Quiero repudiar los ataques contra mi hermano en el episcopado, Mons. Aparicio. También quiero hacerme solidario repudiando las sospechas tendenciosas vertidas contra ciertos sacerdotes que trabajan en comunión conmigo.\nY también, lamentar la tortura de que fue objeto el P. Francisco Mejía Alvarado y otros atropellos causados en el convento de Cinquera por parte de la Guardia Nacional. Allá se evocaba que el Padre ya no era cura porque estaba suspendido. Quiero decirles que un sacerdote, aun cuando esté suspendido, mantiene su carácter sacerdotal y que la suspensión es una pena disciplinaria que depende de la responsabilidad de su propio Obispo. Pidamos a Dios para que pronto se resuelva este problema de nuestra hermana diócesis de San Vicente; pero los sacerdotes son sacerdotes y los guardias que tocaron al P. Francisco quedan excomulgados porque todo aquel que pone manos violentas en un sacerdote, cae por el mismo hecho en excomunión.\nTambién otra noticia tendenciosa, del joven Estefan Turcios, a quien se señala como seminarista ya próximo a la ordenación y que ha sido sorprendido en actos terroristas o subversivos. Ya hemos declarado que fue seminarista hasta 1972 y que lo que con él se está cometiendo es una injusticia sea o no sea seminarista, porque se le capturó el 14 de abril mientras recogía ayuda para damnificados de San Pedro Perulapán. Eso era lo que andaba haciendo. Y se le dejó en prisión hasta casi un mes cuando se le pasó a los tribunales, torturado bárbaramente. Los mismos periódicos publicaron que necesitaba 10 días de curación. Esta es la verdad.\nLa publicación de ORDEN contra el terrorismo, es difamatoria contra la Iglesia. Y queremos repetir que la Iglesia, por señalar las raíces de nuestros males y por defender los derechos de los hombres, no es terrorista ni está en connivencia con terroristas sino que simplemente está cumpliendo su deber evangélico. Y aquellos grupos que quieran manipular a la Iglesia, sean para difamarla o sea para ampararse en ella, están abusando de la misión de la Iglesia. La misión de la Iglesia puede coincidir con los reclamos de justicia que hacen otras agrupaciones pero que son independientes de la vida de la Iglesia. La perspectiva de justicia de la Iglesia es desde la luz del Evangelio. Y yo quiero recordar a todas las agrupaciones, a todos los grupos políticos, subversivos o también gubernamentales, que no manejen la Iglesia para sus fines, que mantengan el respeto a la autonomía de la perspectiva evangélica de la Iglesia.\nEl señalamiento de la Iglesia acerca de la causa de nuestros males, me da mucho gusto verla coincidir con unas palabras del mismo Señor Embajador de Estados Unidos, en su discurso a los rotarios en esta semana, cuando dice esto: "Si el cambio ha de venir, es prudente que tratemos de canalizarlo de una manera positiva y constructiva. Simplemente con resistirlo no se logra nada positivo. Una resistencia inmutable al cambio inevitable, trae consigo el riesgo de portarlo a resultados violentos y destructivos. Cuando esto sucede, todos salimos perdiendo". Estamos de acuerdo con el Señor Embajador y ésta es la posición de la Iglesia: que si señala la necesidad de cambios es porque hay muchos sordos que no quieren oír la necesidad del cambio. Pero que el cambio, que es necesario, no se va a hacer "aguantándola" o diciendo "esperen", y mucho menos con fuerzas represivas, que la violencia llama violencia. Sino, como dice el Señor Embajador, constructivamente.\nPor eso queremos también hacernos solidarios, al mismo tiempo que agradecemos el apoyo de la Universidad Centroamericana, hacer nuestro este llamamiento. Un llamamiento a todos los profesionales, instituciones culturales, asociaciones civiles y comunales para que realicen una seria reflexión sobre el compromiso social y moral que tenemos, de no aceptar por irracional y anti-humana la institucionalización del uso de la fuerza; y aunemos esfuerzos para contribuir a la solución de los problemas del país.\nTerminamos, hermanos, donde quería terminar precisamente después de mencionar, como Moisés, por donde hemos pasado esta semana, ¡por qué sequedales del desierto, entre escorpiones y culebras! Pero Dios va con nosotros, la presencia de la Eucaristía.\nVamos a celebrar nuestra Misa con aquel amor y confianza conque el pueblo de Israel vio al mismo tiempo que sentía hambre, que sentía sed, que sentía el sol del desierto, la desesperación, a veces, la tentación de blasfemar, la duda contra Dios. Puede ser natural en nosotros también todo eso, pero siempre oigamos a la Iglesia en el signo de la protección de Dios, de la roca que echa agua, del pan que Dios da por milagro, del mar que se abre, de la nube que cubre y, sobre todo, de nuestra Eucaristía, pan y vino que nos da la presencia de Cristo. Celebremos, digo, nuestro Corpus renovando en nosotros la confianza de esta Iglesia que no se va a apoyar en las fuerzas de la tierra, en las idolatrías, sino en la fuerza del Señor que no nos defraudará en nuestra confianza.\nCon estos sentimientos de Corpus, invito a toda la comunidad: hagan lo posible de venir a las 4 de la tarde para tributar honores muy especiales a Nuestro Señor, presente en el Santísimo Sacramento.\nDe pie por favor. Creemos en un solo Dios...


Nayarit, segundo estado en registrar a hijos de migrantes – Periódico Enfoque Nayarit\nMarcela Flores hace 5 años febrero 25, 2016\n“Felicidades Gobernador Roberto Sandoval por dar nacionalidad y tranquilidad a sus familias, por darles personalidad jurídica”, expresó el Alcalde de Bahía de Banderas\nEl Gobierno de Nayarit encabezado por el Gobernador Roberto Sandoval Castañeda, logra para Nayarit la inclusión en el Programa de Personas Migrantes a la Comunidad, comentó en entrevista el Presidente Municipal de Bahía de Banderas, José Gómez Pérez.\nEl Alcalde resaltó que solamente hay 2 estados en la República Mexicana que han logrado este Programa de Registro a hijos de migrantes, “hoy en Nayarit se garantiza la inscripción de 681 actas de nacimiento para niñas, niños y jóvenes de edad escolar sin costo alguno, ante el Registro Civil, los cuales son hijos de migrantes que nacieron en Estados Unidos de Norteamérica”.\nAdemás señaló, “Para mí es muy importante constatar muchas obras, muchas entregas de apoyo, pero esta sin duda es muy especial, felicidades Gobernador Roberto Sandoval por dar nacionalidad a estos niños y tranquilidad a sus familias, por darles personalidad jurídica, dar la certeza jurídica, eso es una gran obra, en donde nuestro Gobernador amigo Roberto Sandoval, es un Gobernador innovador y muy trabajador”, dijo.\nEn su visita a Bahía de Banderas, el Gobernador del Estado de Nayarit, Roberto Sandoval Castañeda reafirmó su compromiso de “brindar una vida diferente para muchos niños y jóvenes que el día de hoy tienen el orgullo de ser mexicanos, el día de hoy, sus padres ya pueden decir que ya tienen un ciudadano mexicano”.\n“Sus hijos a partir de hoy son parte de los programas estatales y federales, de las becas, de los uniformes, de entrar a la universidad gratuita, a la escuela gratuita, porque cuando uno está lejos de su casa, la identidad es lo más importante, porque como México, no hay dos”, agregó.\nFinalmente, Roberto Sandoval comentó que en el Gobierno de la Gente, “trabajamos intensamente para que sus hijos puedan tener sus actas de nacimiento sin ningún costo, su registro y que sus hijos comiencen a sentirse más mexicanos de lo que son y así ofrecer a las familias tranquilidad y paz”.


Periodico Menorca - 22/10/2019\nEl Cercle d'Economia de Menorca: «Hay que mejorar los salarios para retener el talento»\nEl economista Tomàs L. Serra Olives (Es Castell, 1944) fue el encargado ayer en la sala de plenos del Ayuntamiento de Maó de la intervención académica del acto de celebración del décimo aniversario del Cercle d’Economia de Menorca. Desde su experiencia como profesor de la Escuela de Turismo y autor de numerosos estudios de investigación en los ámbitos económico, financiero y turístico, ofreció las principales claves empresariales para prosperar ante el contexto de creciente dificultades económicas. «Tiempos nuevos: dificultades y oportunidades» fue el título de una conferencia en la que destacó que «nunca en 60 años, desde la óptica empresarial, habíamos vivido un periodo de mutaciones tan intensas y continuas». Serra empezó destacando que «no es posible lograr la satisfacción de los clientes sin tener empleados satisfechos», por lo que el objetivo de las empresas debe ser «la necesidad de mejorar salarios y/o condiciones de los convenios para retener no sólo el talento, sino la efi\nRafa Nadal afronta este viernes las semifinales de Wimbledon, tercer 'Grand Slam' de la temporada, contra el jugador australiano Nick Kyrgios. El mallorquín cuenta partido tras partido con el apoyo incondicional de su familia y es habitual ver a sus padres, a su hermana y a su mujer en las gradas. Este miércoles Sebastià Nadal se convirtió en el protagonista de muchos titulares por sus gestos en los que pedía a su hijo que abandonase el partido. Mientras el público y los medios estaban centrados en el padre del tenista, el vestuario que Xisca escogió para la ocasión pasó inadvertido. La mallorquina lució una camiseta larga en color gris y con tres palabras muy significativas en inglés en la zona del cuello: «Kiss me again». Una frase que se traduce como «bésame otra vez» y que se puede interpretar como un mensaje dedicado a su marido en este momento tan especial para la pareja. Rafa y Xisca, que llevan 18 años juntos, esperan su primer hijo tal y como se hizo público el pasado 15 de junio. Aun\nEl Seprona lleva ante el juez al vecino de Alaior que destruyó nidos de golondrina\nAgentes del Servicio de Protección de la Naturaleza (Seprona) de la Guardia Civil de Menorca han localizado al autor de la destrucción de cinco nidos de golondrinas en un edificio del Carrer des Melians, en Alaior, y este deberá rendir cuentas ante la justicia. Tras la búsqueda de testigos y la toma de testimonios, el Seprona confirmó la identidad de este ciudadano que admitió los hechos y ahora es investigado por un presunto delito contra la flora y la fauna, ya que golondrinas, aviones comunes (vinjolita) y vencejos son aves insectívoras protegidas por ley, tanto por la normativa española como por una directiva europea. Hoy jueves está previsto que se cierren las diligencias del caso y que el atestado sea remitido al juzgado. La destrucción de nidos de aves protegidas, tanto con crías como vacíos, se considera una infracción grave y el acusado puede enfrentarse a una multa que oscilaría entre los 5.001 y los 200.000 euros. Los hechos que ahora se presentan ante el juez sucedieron el pasado juni\nMarcha del Orgullo en Maó: estas son las calles que recorrerá esta tarde\nEste jueves por la tarde, la marcha reivindicativa del Orgullo LGTBIQ+ llenará de banderas arcoíris las calles de Maó con el objetivo de reclamar la defensa de los derechos y la libertad del colectivo. La manifestación, que organizan de manera conjunta la entidad Diverxia y el Ayuntamiento, empezará en los Cines Ocimax a las 19 horas y recorrerá las calles más céntricas del municipio. Imagen del recorrido de la marcha reivindicativa que se iniciará a las 19 horas en los cines Ocimax.Andrés Armengol, miembro de la Junta Directiva de Diverxia, recuerda que «a pesar de que la marcha del Orgullo tiene un componente festivo, no debemos olvidar que también tiene un componente de reivindicación política». Añade que «tenemos que salir a la calle ahora más que nunca» y que «todo el mundo está invitado, pero el odio no tiene sitio». Tras la marcha reivindicativa, se celebrará la Fiesta del Orgullo 2022. Será a partir de las 21:30 horas en el Claustre del Carme y pondrá punto final al programa de\nEl programa de la noche de este miércoles de La Resistencia fue muy especial, ya que estaba grabado en Ibiza y contaba con una invitada de honor: Rigoberta Bandini. La artista aprovechó su intervención en el formato de David Broncano para anunciar que se retira de los escenarios: «Tengo que explicar una cosa importante. En otoño voy a hacer la gira y después me retiro un rato largo. Ya estoy hasta el coño de las cosas, no puedo más». Eso sí, ha confirmado que mantiene las fechas que ya están confirmadas: «Serán unos conciertos muy especiales y acabaremos con eso». Desde su participación en el Benidorm Fest, la popularidad de la cantante no ha hecho más que aumentar. Su tema Ay mamá se ha convertido en todo un himno e incluso ha sido utilizado tanto por partidos políticos como por programas de televisión. Una de las últimas actuaciones de Rigoberta fue en Mallorca, más en concreto en el Mallorca Live Festival, donde sorprendió con un reivindicativo 'topless'. A pesar de esta triste noticia,


Westerwelle, en la cuerda floja | Edición impresa | EL PAÍS\nEl declive de los liberales en Europa\nLos liberales alemanes se plantean relevar a su líder, hundido en los sondeos\nBerlín 23 DIC 2010\nCuando Guido Westerwelle entró en la sala abarrotada, los militantes liberales alemanes prorrumpieron en un aplauso de victoria liguera. Era el 27 de septiembre de 2009 y los políticos de provincias, las señoras emperifolladas, los ministrables y los repeinados militantes de las Juventudes Liberales se habían concentrado en la central berlinesa del Partido Liberal (FDP) para aclamar a "¡Guido, Guido!". Acababan de obtener el mejor resultado electoral de su historia. Gracias a aquel excelente 14,6%, Westerwelle firmó la coalición con la Unión Demócrata Cristiana (CDU) de Angela Merkel para ser vicecanciller y ministro de Exteriores.\nEn apenas un año, el FDP se ha hundido en las encuestas y su líder es uno de los políticos menos populares del país. Incluso se le niega la tradicional estima que los alemanes guardan a sus ministros de Exteriores. Las críticas han calado en su propio partido, en cuyas filas suena un obvio ruido de sables. El debate interno podía barruntarse desde hace un par de meses y cristalizó en público hace una semana: ¿cuánto le queda a Westerwelle al frente de los liberales?\nLa pinza de Merkel y el joven conservador bávaro Guttenberg le asfixia políticamente\nEl tradicional partido bisagra teme por su supervivencia parlamentaria\nNo se equivocan los críticos en que el FDP tiene un problema con la imagen de su líder. El elocuente ministro cumplirá 49 años el lunes próximo, pero conserva una apariencia juvenil. Parece un buen alumno cuyos incuestionables logros no terminan de casar con sus méritos, pero tampoco de satisfacer sus ambiciones. No le importó que Merkel dirija la política exterior desde la Cancillería. Tampoco pareció importunarle que ella ofreciera Defensa al popular Karl-Theodor zu Guttenberg (CSU). El rico aristócrata bávaro le ha aguado la parte espectacular de su cargo, viajando durante todo el año a regiones en crisis.\nEn cambio, los primeros viajes de Westerwelle trajeron acusaciones de nepotismo en beneficio de su pareja, el empresario deportivo Michael Mronz, que lo acompañaba en la delegación económica. Ambos registraron en septiembre una unión civil. En cuestión de imagen, la pinza de Merkel -veterana y prudente señora del Este- y el barón de Guttenberg -joven emprendedor y engominado como un corredor de Bolsa- asfixia al vicecanciller.\nEn cuestiones políticas, el último enfrentamiento entre ambos ministros llegó con la insistencia de Westerwelle en que la retirada de Afganistán comenzará en 2011. Guttenberg lo dudó en público el martes, mientras su colega liberal estaba de vacaciones.\nPero Westerwelle también tiene culpa de su descrédito. Su error más reciente fue la nefasta gestión del semiescándalo del topo que dio informaciones desde su partido a la Embajada de Estados Unidos en Berlín, como desveló Wikileaks. Aseguró primero que no había tal topo; luego que sí, aunque solo lo cambió de cargo en la sede central del FDP. Al final, lo despidió. Preguntado al respecto, Westerwelle arrumbó su proverbial labia para reconocer: "Son cosas que pasan en la vida". Pero ha sido la gota que colmó el vaso para hacerle tambalear en la jefatura del partido.\nEl FDP renquea en todos los sondeos al filo del 5% necesario para entrar en el Parlamento federal (Bundestag). El matrimonio de ensueño en el centro-derecha alemán ha redundado en abrazo del oso para el más débil. Obnubilado por una pasión mal correspondida, se comprometió con la CDU de Merkel hasta el punto de cegar los canales de negociación política con los socialdemócratas. El antiguo partido bisagra de la política alemana ya no quita y pone reyes a izquierda y derecha, sino que teme por su supervivencia. Del próspero Estado sureño de Baden-Württemberg, que celebrará unas importantes elecciones regionales en marzo, salió una venenosa carta abierta de militantes locales pidiendo la dimisión de Westerwelle. También desde la precampaña regional de Renania-Palatinado se han sumado voces al coro crítico. Siguen la partitura presentada por un dirigente regional que comparó la situación del FDP con la de la República Democrática Alemana justo antes de que cayera el Muro: ensimismada ante el colapso.\nDirigentes del ala más económicamente liberal y políticamente más conservadora del FDP barajaron en una reunión secreta pedir la dimisión de Westerwelle para el día de Reyes de 2011, durante la tradicional cumbre de los liberales en Stuttgart. Otros piden su cabeza para el próximo congreso federal del partido, que será en mayo.\nEn 2009, Westerwelle insistía en su vocación de representar a las clases medias. Desde que él recorría Alemania con un estrafalario autobús electoral llamado Guidomobil allá por 2002, el FDP ha mejorado continuamente sus resultados electorales con un programa centrado en las rebajas fiscales. Tras 11 años en la oposición, el éxito del pasado año no bastó para que las promesas se cumplan. Westerwelle rechaza ahora "abandonar la cubierta en medio de la tempestad". Algunos de los tripulantes se plantean echarlo por la borda.\nGuido Westerwelle, el pasado 8 de diciembre en Berlín. AFP


Los finalistas de MasterChef llenarán de sabor el Espacio Torrelodones - Marketing Directo\nPortada » Marketing Online » Eventos y Formación » Los finalistas de MasterChef llenarán de sabor el Espacio Torrelodones\nLos finalistas de MasterChef llenarán de sabor el Espacio Torrelodones\nEl próximo 6 de mayo, los sabores de las cocinas MasterChef llegarán a Espacio Torrelodones para ofrecer una MasterClass en vivo, de la mano de dos de sus participantes, en la que todos los asistentes podrán degustar platos exquisitos, aprender recetas, trucos y consejos.\nEl evento, organizado por Distrito Agencia contará con la participación de los cocineros Fabián, el benjamín de la primera edición y el rey de los postres que en estos cuatro años ha conseguido lanzar dos empresas relacionadas con la gastronomía y Andrea, finalista de la tercera edición del programa y colaboradora en la web de Hola a través del blog Fashion Eats.\nEl show bautizado como «Vuelta y Vuelta» será un recorrido por la gastronomía de varios países y la fusión de sabores que tendrá lugar en «The Cooking Place» de Espacio Torrelodones, un espacio creado en la planta de restauración del centro, un lugar ideal para disfrutar de este tipo de eventos y vivir una experiencia única.\nLos asistentes podrán acercarse acompañados de los pequeños de la casa ya que para ellos, también hay reservado una actividad especial. La Chef Celina Lozano, les ofrecerá un taller de cocina para que puedan aprender a cocinar platos sencillos y se acerquen a la cocina de una forma divertida y didáctica a la vez.\n¡Te esperamos en la MasterClass con los finalistas de MasterChef!\n¿Larga vida a las fake news? El 86% de la gente no contrasta las noticias en los social mediaAnteriorSigueinteComienza la competición por los premios EPIC Awards 2017 de Teradata


Redivo anticipa lo que viene - Bahía Basket - Weber Bahía Estudiantes - Entrevistas\nRedivo anticipa lo que viene\nWeber Bahía Basket ha tenido una semana sin partidos, aprovechando a pleno los entrenamientos para cerrar la primera fase de la mejor manera. Al equipo de Ginóbili le resta enfrentar a Peñarol, Obras (ambos de local) y Gimnasia Indalo.\nLucio Redivo, jugador más revulsivo del equipo, le dio crédito a este tiempo libre para entrenar muy duro. Además, reflexionó sobre los próximos encuentros y valorizó el trabajo realizado a lo largo de esta primera fase.\n¿Cómo afrontaron esta semana de entrenamientos de cara a los choques de local?\n-Fue una semana buena, tratando de entrenar fuerte, al máximo para llegar de la mejor manera al partido. Tenemos que aprovechar eso, trabajando mucho sobre todo en defensa durante toda esta semana que tuvimos libres. Este tiempo sin partidos nos vino bien para prepararnos de la mejor manera para el juego frente a Peñarol.\n¿Cómo se preparan para enfrentar a Peñarol?\n-Enfrentar a Peñarol tiene muchas cosas especiales. Esa espina de los Playoffs del año pasado siempre queda. Ahora ya está, ellos cambiaron y nosotros también. Este año ya los enfrentamos en Mar del Plata y, sinceramente, fueron muy superiores.\nEse partido jugaron mejor y nos sacaron mucha diferencia. Creo que ahora tenemos que entrar concentrados al partido y, en casa, tratar de lograr victorias porque es importante hacernos fuertes acá.\nLlegan con dos victorias seguidas de visitante, cuánto los motiva este logro que hacía tiempo no conseguían?\n-Obviamente que nos hace llegar de la mejor manera. Venimos bien, salvo un par de juegos que se nos escaparon.\nCreo que estamos haciendo las cosas bien. Igualmente tenemos que mejorar muchas cosas porque hubo muchos juegos en los que la diferencia fue muy grande. Si bien en la última gira ganamos dos, contra Boca perdimos por 30 puntos. Tenemos que tratar de mejorar eso y de pelear, por lo menos, el partido. Estoy muy contento por el presente del equipo.\n¿Qué balance haces de esta primera fase?\n-El balance es positivo. Si bien, también, nos falta Juan Pablo que nos va a dar mucho, hemos hecho un gran trabajo.\nVenimos bien, levantando y ganando algunos partidos de visitante que es lo más importante. Creo que ahora, de local, tenemos que hacernos más fuertes, imponiendo nuestro juego y marcando los tiempos de partido. Ahora, para lo que queda, tenemos que dar todo. Vamos a plantear el juego para golpear de movida a Peñarol. Es un equipo que, en donde le regalas dos segundos, revolucionan el juego.


Hot Selling Air Nike Air Selling Zoom Mariah Flyknit Racer Grey negro blanco 6d27ae - narcopps.com\nHot Selling Air Nike Air Selling Zoom Mariah Flyknit Racer Grey negro blanco 6d27ae\nNick y Priyanka llevan ya unos Los pedales automáticos en el Mountain Bike: ventajas e, días en Delhi (India), ciudad de origen de la actriz. Ahora, han recibido en el aeropuerto Max 'curry' Hombre Multicolor Premium 90 Nike 107 Air 700155 IZqB1q,de la ciudad a los hermanos del cantante y sus respectivas parejas. Es decir, han llegado ya Joe Jonas y Sophie Turner y Kevin y Danielle Jonas.\nPoco después fueron vistos Kevin y Danielle Jonas, quienes Mejores 46 imágenes de Zapatos de fiesta para boda en invierno en, han volado hasta la India sin su hijo.\nPor su parte, Nick Jonas y Priyanka Kickers PUNKEEN Zapatos DE CUERO NEGRO Mujer Zapatos con,Chopra ya han llegado a Jodpuhr, ciudad del noroeste de la India, en How the Nike Kyrie 4 Performs on the Basketball Court – Footwear News,la que van a celebrar su esperada boda. Destino al que se dirigirán después los hermanos del novio, quienes no se pueden perder una cita tan importante para él.\nPara su viaje, los novios escogieron looks de lo más Lady's Casual Zapatos Flat And Gym Zapatos 35 39 Low Zapatos Woman,cómodos. Nick Jonas se decantó por un pantalón en color claro, New Balance Calzado de hombre PJ STRATFORD Zapatillas Moda Azul,zapatillas blancas y una cazadora color cuero. Priyanka Chopra, por su parte eligió un vestido en tono crudo con diferentes colores y un chal de lo más colorido también. La actriz con sus looks ya está haciendo muchos guiños al país que la vio nacer y donde va a celebrar uno de los días más bonitos de su vida: su boda.\nNick y Priyanka están de lo más felices juntos. Sin NEW BALANCE ROSA Zapatillas New Balance 996 Mujer 0JgsxwVCR,embargo, eso no quita que no sea una de las más sorprendentes del Kobe barata IX verde de la élite Negro nike zapatillas venta españa, año junto a la de Hailey Baldwin y Justin Bieber. Ya que el cantante y la protagonista de 'Quántico' empezaron a salir el pasado mes de mayo y lo suyo ha sido una historia de amor de lo más rápida y productiva ya que poco más de seis meses después de su noviazgo, se van a dar el 'sí, quiero' por todo lo alto en una ceremonia en la India.\nSería injusto juzgar cualquiera de esas dos Mujer Nike Wmns Air Zoom Vomero 12 Sneakers para Mujer Rosa (Hot, visiones que ofreceWhen China Rules the World, un libro para el gran público, Mujer Zapatillas deportivas Salida Puma Plataforma TRACE Zapatilla,aplicando los patrones académicos. Nada de eso afecta en demasía a la idea central del libro, donde sólo sirve como folclore preliminar para preparar a los lectores ante esa idea de preeminencia futura. China podría estar perfectamente a punto de dominar el mundo sin tener que representar casi siempre la cima del desarrollo universal en el pasado. Más grave es la incoherencia del mensaje central del libro. En su mayor parte, el volumen es un ejercicio de refuerzo carente de fundamento, elogiando a la República Popular China no sólo como el poder supremo del futuro, sino como un rompehielos liberador que, como reza el subtítulo del libro en la versión americana, logrará “El Fin del mundo occidental y el nacimiento de un nuevo orden mundial”. Las visiones de este tipo parecen haberse convertido en una especialidad británica de última hora: la versión de Jacques es sólo un poco menos absurda que la de Why Europe Will Run the 21st Century, de Mark Leonard, un miembro del visionario think tank Demos que Jacques ayudó a fundar. Pero hay otra cara deWhen China Rules the World que contradice su, por lo general, visión optimista. En el plano internacional, China ha “abrazado el multilateralismo”, atrae a sus vecinos y socios con su “poder blando” y promueve la “democracia entre las naciones”. Sin embargo, también tenemos que ser conscientes de que “los chinos se ven a sí mismos como superiores al resto de la raza humana”, heredando una mentalidad del Reino Medio que siempre ha sido más o menos racista, y de las tradiciones de una política tributaria que, si bien ha sido propicia para la estabilidad, se basaba invariablemente en la jerarquía y la desigualdad. ¿Podría esta herencia comprometer la perspectiva razonable de un sistema democrático interestatal? No necesariamente, ya que mientras “el mundo occidental ha terminado, el nuevo mundo, al menos para el próximo siglo, no será chino al menos de la misma manera en que antes lo fue occidental”. El libro, en otras palabras, reniega de su propio título, confeccionado exclusivamente para aumentar las ventas. China no va a gobernar el mundo. Todo lo que está sucediendo es que “estamos entrando en una era de modernidad en competencia” en la que China estará “progresivamente en ascenso y, eventualmente dominará”.\nPero la idea de un “modernidad china” distintiva, triunfante enICEA Premium Favorito Mujer Nike W Air Max 1 Premium ICEA Acción, una competencia mundial por la hegemonía, Mujer comprar en línea Nike Dualtone Racer W Calzado negro erkgLTQQY, no es más coherente que la del elevadísimo crecimiento de China que se acomoda a una “democracia entre Estados-nación”. Su papel en el libro debe entenderse a la luz del currículum del autor. Antiguo editor de la revista mensual del Partido Comunista de Gran Bretaña,Marxism Today, después de que su partido y el diario dieran la espantada en la década de 1990, Jacques se pasó al periodismo convencional, despojándose del lenguaje del pasado, aunque no de todos sus resabios. Acabadas la guerra fría y la Unión Soviética, la oposición entre socialismo y el capitalismo es algo agotado. Así pues, ¿cómo se relaciona esto con la política de puertas abiertas de la República Popular China – su entrada en el mercado mundial? Éste no es un asunto que importe aWhen China Rules the World. Estas cuestiones pertenecen a un vocabulario que el autor pretende evitar a su manera. Más de quinientas páginas y la palabra “capitalismo” casi nunca aparece. Pero queda todavía una contienda mundial en la que su lado más simpático puede no obstante ganar. Simplemente, ahora no ya no se trata de categorías política e ideológicamente obsoletas como socialismo y capitalismo, sino de ‘modernidades’ alternativas, así como de otras fórmulas culturales al uso. La función de este cambio de léxico no es difícil de comprender. Lo que ofrece es la posibilidad de un premio de consolación para la izquierda. El capitalismo puede haber ganado en todo el mundo, así que ¿para qué seguir hablando de ello? Por el contrario, ¿por qué no mirar hacia delante, dando la bienvenida a la perspectiva del triunfo de una variante no-occidental de lo que hoy es nuestro destino común, en un país donde al menos el partido gobernante aún se describe a sí mismo como comunista?\nPor desgracia, hay una dificultad lógica en esta esperanza nostálgica, y es insuperable. Las modernidades alternativas, Mujer Nike entrenamiento Free tr 7 entrenamiento Nike físico,así concebidas, son culturales, no estructurales: no diferencian sistemas sociales, sino conjuntos de valores -dicho de otra manera, una combinación característica de moral y sensibilidad, que conforma un cierto “estilo” de vida nacional. Pero precisamente porque esto es lo más específico de una cultura determinada, normalmente es lo menos transferible a cualquier otra -es decir, imposible de universalizar. Otras obras recientes que han destacado las diferencias culturales en un mundo post-ideológico -me vienen a la menteEl choque de Civilizaciones de Huntington oLa Confianza de Fukuyama- han aprovechado esta intransitividad, reivindicando que ningún complejo podrá tender hacia la preeminencia sobre todos los demás, al menos en la forma en que lo puede hacer un modelo de orden económico. Además, las previsiones de una modernidad china que eventualmente se convertirá en hegemónica no sólo olvidan algo inherente, el carácter auto-limitativo de toda cultura nacional muy definida, sino que ignoran la insistencia de China en su singularidad, algo especialmente intenso y que resulta familiar a cualquiera que haya estado en el país. Pocas culturas contemporáneas, salvo tal vez Japón, son tan conscientemente resistentes a la comparación internacional, tan convencidas de lo inimitable de sus propias formas y tradiciones. A su manera, Jacques es consciente de ello, a veces incluso exagerándolo como un inveterado sentido de superioridad cercano el racismo, de lo cual hay menos pruebas de lo que él supone. Pero él no puede ver hasta qué punto el culto a laZhonghuaxing -“carácter chino”- anula sus propias imagenes de una futura modernidad Han que se propaga triunfante, como atractivo universal, en todo el mundo.\nEl surgimiento de la República Popular Mujer Sandals Flips Flops 2017 Summer Zapatos Woman Wedges Sandals,China como potencia económica, política y militar es un hecho central de nuestros tiempos. Pero eso noModa Zapatilla de Mujer Nike capri 3 txt gg Gris / Blanco(1797MC, nos ilustra sobre una noción vacía de modernidad, que sigue siendo algo tan nebuloso al final deWhen China Rules the World como al principio. No sería muy injusto decir que lo que el libro representa en el fondo es una conjunción tardía del marxismo de antaño con los valores asiáticos. Más allá de la insistencia general en las continuidades éticas del confucianismo, de las que el comunismo chino es visto como heredero directo, muy poco nos dice acerca de la propia sociedad china contemporánea. Sólo unas líneas superficiales señalando que ha crecido la desigualdad, pero que el gobierno está actuando ahora para remediarla; un poco más sobre la escasez de recursos naturales y los problemas ambientales; un breve párrafo sobre el Partido; algunas reflexiones prudentes sobre los problemas en las regiones fronterizas; y la firme certeza de que el país no está listo para la democracia, por lo que sería mejor si el PCCh pudiera gobernar sin problemas durante otros 30 años: esto es más o menos todo lo que el curioso lector aprenderá sobre el actual panorama social de la República Popular China. Ciertamente no hay nada que moleste a las autoridades de Pekín, donde la recepción debería ser excelente. En 1935, los Webb titularon su libro sobre la Unión SoviéticaURSS Soviet Communism: A New Civilisation?, eliminando el signo de interrogación en las ediciones posteriores. El Estado-civilización de hoy se ha enfocado de algún modo con el mismo espíritu.\nEl conocimiento serio sobre la China LYK WHICH BAD BOY TOM BOY ADVENTURE HAHA.LOL. Mujer nike,contemporánea está en otra parte. Dos obras de sendos académicos sobresalientes, en los extremos opuestos MujerAdidas para Zapatos oficiales de moda para MujerAdidas,del espectro político e intelectual, pueden tomarse como puntos de referencia actual. Desde la derecha liberal, elCapitalism with Chinese Characteristics de Yasheng Huang es untour de force de investigación empírica, claridad conceptual e independencia de criterio. Cualquier persona que desee saber qué tipo de economía y qué tipo de crecimiento se puede encontrar en la República Popular China debe comenzar por aquí. Las premisas de Huang no pueden ser más rígidamente neoclásicas: un desarrollo robusto sólo puede proceder de la propiedad privada, derechos de propiedad bien establecidos, liberalización financiera y desregulación sistemática de las transacciones económicas -y sólo de éstas. Sus conclusiones, sin embargo, son un claro ejemplo de la verdad de la observación de Carlo Ginzburg de que una ideología equivocada puede ser una condición previa para una investigación original, tanto -tal vez con frecuencia- como un obstáculo. Mediante un control minucioso de las fuentes primarias, sobre todo de una enorme cantidad de documentación sobre los préstamos bancarios y sus beneficiarios, en lugar de basarse simplemente en las estadísticas agregadas de segunda mano, Huang se abre paso a través de las nubes de oscuridad y confusión que han tendido a circundar la puesta en escena de la economía china en la era reformista posterior a la muerte de Mao.\nSu conclusión principal es que las tasas Las nuevas Asics Gel Cumulus 19 tenis Mujer Running calzado mujer,aparentemente ininterrumpidas de altísimo crecimiento se han basado en dos modelos Jordan 1 Royal 9 Air nos Supreme Blanco Apagado Nike Chicago 4,de desarrollo muy diferentes. En la década de 1980, hubo una liberalización general de la política financiera que permitió el florecimiento de las empresas privadas en el campo, muchas bajo el engañoso sobrenombre de “empresas municipales y locales”, que los créditos llegaran a las nuevas empresas campesinas y que la pobreza rural disminuyera. Luego vino el golpe de 1989. A partir de entonces, la situación cambió abruptamente, se eliminaron las líneas de crédito a los empresarios rurales, se transformaron en préstamos, se reconstruyeron las empresas estatales y las infraestructuras urbanas y – sobre todo – se concedieron enormes ventajas a los capitales extranjeros para atraerlos hacia las grandes ciudades. Las consecuencias sociales de este cambio, sostiene Huang, fueron dramáticas. La desigualdad -no sólo entre los habitantes de los pueblos y de la ciudad, sino dentro de la propia población urbana- se disparó, mientras la participación del trabajo en el PIB se redujo, los campesinos perdieron tierras, se desmantelaban la salud y la educación rurales y crecía el analfabetismo en el campo. En un mordaz capítulo sobre Shanghai, el escaparate de la hipermodernidad china, Huang demuestra lo poco que una familia media de la ciudad se benefició de sus torres relucientes y la racionalización de las infraestructuras. En medio de un “bosque de robo a gran escala”, los funcionarios, promotores y ejecutivos extranjeros prosperaron mientras las empresas privadas eran raquíticas y las familias normales luchaban por salir adelante, todo ello en la ‘más exitosa metrópoli Potemkin del mundo’. A nivel nacional, en 20 años, la burocracia -que ha escalado con cuatro sucesivos aumentos salariales de dos dígitos sólo entre 1998 y 2001- se ha más que duplicado.\nCon cautela, Huang expresa cierto optimismo sobre la dirección la actual HV5842 Up To 73% Off Sale hombres Nike Free trainer 5.0 review youtube,administración de Hu Wen, como una corrección de los peores excesos del régimen de Jiang-Zhu de la década de 1990, si bien señalando que quizá las reformas lleguen demasiado tarde para remediar la ruina de la empresa campesina, con aldeas a menudo ya vacías por la migración laboral. Pero termina contrastando el alto coeficiente de Gini de la República Popular China de hoy con la relativa equidad que marcó el elevado crecimiento del resto de Asia Oriental -Japón, Corea del Sur y Taiwán-, con el papel mucho mayor que desempañan en China las empresas extranjeras y estatales y con el menor peso del sector privado nacional en el modelo de crecimiento del país. Una consecuencia de ello, sostiene, es que los aumentos de productividad han ido disminuyendo desde mediados de 1990. Para Huang, la lección es clara: la eficiencia y la equidad siempre dependen de los mercados libres, que en China sigue estando medio estrangulados. Desde luego, hay capitalismo, pero una variedad deformada por un Estado hinchado y corrupto, que al negar al pueblo la libertad de administrar sus propios asuntos económicos ha dejado de crear condiciones razonables de equidad y bienestar. La receta es simple, como de una mirada a los Estados Unidos podría haber deducido cualquier graduado del MIT como Huang. Desde la década de 1980, la liberalización financiera y los férreos derechos de propiedad no les han supuesto mucha equidad social a los estadounidenses. Sin embargo, el auto de procesamiento, presentado con ejemplar cuidado y lucidez, es indiscutible. También lo es la ira que hay detrás, contra la insensibilidad y la injusticia. No muchos economistas pensarían dedicar su trabajo, como haceCapitalism with Chinese Characteristics, a una pareja de campesinos encarcelados y una ama de casa ejecutada.\nBuscamos rayos de luz, nos dice, para los LeBron James Nike Zoom 8 Soldier Basketball Sneakers Talla 8 Zoom,amantes de la historia: retrocede en la educación Innovasport Nike TiempoX Legend VII Academy TF Hombres,secundaria, donde ya sólo es una asignatura optativa para los estudiantes de la rama científica; se desploma en la educación superior, donde el número de alumnos disminuye drásticamente; sufre tanto en la publicación académica como en la general; y ahora es objeto de una recuperación y una manipulación sistemáticas por motivos meramente ideológicos tanto por parte del Elíseo como por las asociaciones de la memoria. En resumen, el futuro a corto plazo no es brillante. Quedan las revistas académicas. El estudio realizado por elGroupement français de l’industrie et de l’information pour Adonis (CNRS) sobre “La publicación científica francesa en ciencias humanas y sociales” no se limita a señalar con el dedo la escasa cultura digital de los editores, el declive demográfico de los investigadores y su incapacidad para romper las barreras académicas, para reunir una comunidad de intereses más allá de los estrechos límites de una disciplina: sino que el resumen del informe destaca el aumento de la la lógica evaluadora de la investigación y de los investigadores. La evaluación! La palabra es vilipendiada. La pregunta ahora es saber si los organismos de evaluación integraran las características de las ciencias sociales a la hora de determinar sus criterios de juicio o si simplemente se va a importar el modelo que ya está funcionando en la ciencia de la materia, el universo y la vida.\n¿Cómo afecta a las revistas académicas? De manera muy precisa: si la fiebre evaluadora sigue propagándose con Mercurial Superfly V Fg Azul Botas Zapatos Armada Nike Chelsea,la devastación que conocemos y enLa gravedad de los Hombres Nike Shox Zapatos negro la blanco, el sentido de imaginamos, y si los criterios de las ciencias exactas se aplican, entre otros campos, a la historia, se multiplicará el número de artículos destinados exclusivamente a aquellas revistas con “consejo de redacción”, a menudo anónimo, en detrimento de la publicación de libros, en virtud del principio de la rentabilidad; ya que no son indexados en las bases de datos bibliográficas, el investigador renunciará poco a poco a escribir libros y, según el historiador económico Jacques Marseille, “troceará su tesis hasta el infinito para no derrochar de una sola vez su munición intelectual”. Lo contrario, añade Marseille, sería suicida, pues ya no importa enseñar sino publicar artículos que en su mayoría nada aportarán a nuestro saber colectivo, aunque multiplicarán las revistas académicas y cerradas en las que podremos publicar, hacernos un nombre y promocionarnos. La medida de la excelencia será ésta. Se dice, no obstante, que la Agence d’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur, que controla los indicadores, podría incluir los libros en su baremo: ¿pero no denunciará entonces la subordinación comercial de los editores? “Publicar o perecer” se dice en los países anglosajones, donde la tiranía de la publicación de artículos es proverbial. Los investigadores están obsesionados por su rango en elCitation Index. En fin, este asunto ya lo hemos tratado en este blog en otras ocasiones y podemos remitirnos, como hace Assouline, a las palabras de la economista Florence Audier.\nLa cuestión, acaba Assouline, es si se estandarizará la investigación en historia, sometiéndola a los dictados Mujeres Nike Air huarache running Shoe el mas popular de para,del rendimiento según un sistemaMenos Precio Online Shopping Nike md runner 2 lw Zapatilla de Hombre, reduccionista de evaluación heredado de una lógica liberal. No está prohibido resistir, concluye el citado periodista, pero hay que tener en cuenta la relación de fuerzas.\nNo está mal, excepto que los franceses, como siempre, exageran. Y exageran porque creen que MERRELL Fútbol Tienda de deportes Zapatillas Running Botas de, sólo ellos están afectados por las nuevas Mejores Ventas Nike Free Zapatos Deportivos Para Hombre Nike Ver,reglas, que son europeas y que a todos acabarán afectando. Y si no lo creen, repasen el texto que publicó Stefan Collini en el Times Literary Supplement a mediados de noviembre pasado. Allí daba cuenta del nuevo Research Excellence Framework (REF), con el que se retende evaluar la investigación universitaria. El modelo, como hemos repetido, se basa en el término “impacto”. Las directrices británicas señalan que el “impacto” no incluye “la influencia intelectual” sobre el trabajo de otros investigadores ni la influencia sobre el “contenido” de lo que se enseña. Ha de ser un impacto externo, “fuera” del mundo académico, sobre otros “usuarios de la investigación”. Por otra parte, los indicadores son todos del tipo de “crear nuegos negocios”, “comercializar nuevos productos”, etc., excepto cinco que vienen referidos más o menos a lo que podríamos denominar “enriquecimiento cultural”, aunque éstos se refieren asimismo a la ciencia a secas, como “cambiar la actitud de la gente respecto a la ciencia”. Es decir, se excluye aquello que se considera de “impacto” dentro del munso de las humanidades. Stefan Collini pone como ejemplo a alguien que sea el mejor especialista en poesía victoriana, y que escriba magníficamente sobre ello. Ya puede esforzarse, pero su impacto será cero.\nEn fin, menos mal que aquí todavía tenemos los indicios de calidad, con los Mejores 98 imágenes de Running en Pinterest Tennis Workout Zapatos,que podemos argumentar o inferir la existencia de un impactoHonorable Zapatillas Nike Blanco Negro Gris Rojo España Air Max 95, no percibido. Pero cualquier día seremos impactados, y tendremos que demostrar qué golpe o efecto hemos producido sobre el mundo que nos rodea, con lo que finalmente seremos un acontecimiento, una noticia desbordante.\nDice Umberto Eco que estábamos acostumbrados a dosLacoste CAM Hombre Lerond 118 1 CAM Lacoste Zapatillas de cuero, principios: uno se resume en un sabroso dicho siciliano, “megghiu cumannari c’a fottiri”, que traducido de forma prosaica es algo así como “mejor ejercer el poder que fornicar”; y el otro era que los hombres de poder si querían tener relaciones sexuales miraban a la Condesa de Castiglione, a Mata Hari, Sarah Bernhardt o Marilyn Monroe.\nAhora sorprende que muchos hombres del mundo de la política o de los negocios no se hayan vistoMejores Tratos Nike Air Negras MJ36004786 Max 90 Mujer Negras Air, involucrados en actos de Ii Zapatos Performance Marca Pro Orden De Magista Ag Hombre Nike, corrupción tanto por la colusión de intereses en el asunto del Canal de Panamá como por los servicios ofrecidos por determinadas profesionales, sin duda muy capacitadas pero con honorarios que no exceden de los mil euros –que es cosa precaria, pero mucho menos de lo que costaba en su momento la Pompadour. Y si tenemos otros gustos, no miramos al sofisticado Alcibíades, sino a un transexual marcado por la vida callejera de El Pireo.\nNo sólo eso: Mujer UA Micro G Press Training Zapatos Under Armour US, parece que muchos buscan tener posiciones de liderazgo, peroMasikini Nike Mujer Wmns Flex Supreme Tr 4 Sneakers multicolour, no porque consideren que tendrán mejores posiciones sexuales, sino porque su objetivo principal es probarse en posiciones sexuales inéditas. Eso sí, no es que los poderosos de antaño fueran insensibles a los placeres de la carne. Ciertamente, De Gasperi o Berlinguer nos habían acostumbrado a otro tipo de austeridad, Togliatti se había atrevido hasta con un divorcio, y si una menor de edad lo llamaba papá es porque la había adoptado. Sin embargo, a Julio César le era indiferente si se trataba de centuriones, patricios romanos o reinas de Egipto, el Rey Sol tenía su favorita, Vittorio Emanuele II cultivó a la bella Rosina, de Kennedy no hablemos. Sin embargo, estos grandes hombres parecían considerar a la mujer (o adolescente) como el reposo del guerrero; es decir, en primer lugar debemos conquistar Bactria, humillar a Vercingétorix, triunfar de los Alpes a las pirámides, unificar Italia, y el sexo era como un extra, algo como un martinistraight up tras una dura jornada. Los poderosos de hoy parecen aspirar en primer lugar a una noche con unaveline, y al diablo con las grandes empresas o la Gran Empresa.\nY es que los héroes del pasado se excitaban con la lectura de Plutarco, mientrasNew Arrival 2018 Hot Sale Barato Nike Kobe AD Ruthless Precision Cool, que los de hoy tratan de romper canales más Más grande para la subasta en línea Celeste / Azul Nike wmns flex, pequeños después de medianoche o se excitan en línea. Me fui a Internet y pregunté por el “Padre Pío”: 1.400.000 sitios. No está mal. Le pregunté por “Jesús”: 4.830.000 sitios – el Nazareno supera al citado Padre Pío. Entonces tecleo “porno”, y me da 130.000.000 (ciento treinta millones) de sitios. Pensando que el término “porno” fuera demasiado genérico en relación con el de “Jesús”, me decidí a comparar sexo con religión: la religión da poco más de nueve millones de sitios, sin duda más del doble que Jesús, que creo que es políticamente correcto, pero muy poco en comparación con la pornografía.\n¿Qué encontramos en esos ciento internationalist Zapatillas Deportivas de mujer en talla 6 5 online, treinta millones de sitios porno? Uno puede encontrar, entre otras opciones, Anal, Asiatic, Latino,MSGM blanco PLATEAU Zapatillas blanco MSGM blanco Casual salvaje, Feticism, Orgy, Bisexual, Cunnilingus, German (sic), Lesbian, Masturbation, Voyeur (se espía a un tipo que espía una comunión carnal), y a continuación las diversas formas de incesto, padre con hija, hermano y hermana, madre e hijo, padre, madre, hijo e hija todos juntos, madrastra e hijastro, incluso sobrino y abuela ( ranny) y MILF, que significa (y si no me cree busque la entrada en Wikipedia) “Mother I’d Like To Fuck”, una especie de madre con la que gustaría tener relaciones, generalmente una señora complaciente entre treinta y cuarenta y cinco años (y pensar que Balzac tituló “Una mujer de treinta años” a la historia de un declive femenino).\nAhora con la pornografía se pueden desfogar aquellos que por cualquier razón no pueden tener sexo en vivo, o sugerir a una pareja un hombres Zapatos Loafers Sneakers and Dress Zapatos,tanto cansada como avivar su relación (y en este sentido es una función positiva), pero puede excitar la imaginación de los reprimidos empujándoles a dar rienda suelta a sus impulsos a través de la violación, el acoso o la opresión. Además, la pornografía te convence de que por mil euros pueden hacer cosas que ni siquiera Friné sería capaz de concebir.\nPero no pensemos sólo en el treinta por ciento de los italianos que usan Internet; el La venta Nike Vapormax Air Flyknit 2 Diffused Taupe Air Vapormax, setenta por ciento restante puedeMadrid Online Shop Nike Free 5.0 2015 Zapatillas para Hombre, tener visiones diarias en la pantalla diez veces más atractivas que las que sólo los comendadores milaneses de los años cuarente podían conseguir a alto precio, y eso una vez al año, yendo a ver a Wanda Osiris. Hoy en día una persona normal es provocada con el sexo en un grado mucho mayor de lo que le podía suceder a su abuelo. Pensemos en un sacerdote: veía sólo a la criada y leíaL’Osservatore Romano, hoy ve jovencitas que se contonean ligeras de ropa cada noche. Y dicen que uno luego se convierte en un pedófilo.\n¿Por qué no pensar que esta incesante solicitud del deseo no esté actuandoMujer Nike Performance AIR BELLA TR Zapatillas fitness e indoor, también sobre los responsables de la cosa publicada, Mayorista Nike Puma Dual Fusion Run Zapatillas Puma Nike Mujer,provocando una mutación de la especie, cambiando la propia finalidad de su acción social?


ACNUR - Doy la cara por ellos: Ana Sofía Gómez\nDoy la cara por ellos: Ana Sofía Gómez\nAna Sofía Gómez da la cara por Andrea para que pueda contarnos su historia.\nAna Sofía Gómez es una gimnasta de origen guatemalteco. Comenzó su carrera en 2004 cuando tenía siete años. Hasta la fecha, es la figura femenina más destacada de la gimnasia artística en el país. En 2011 ganó medallas de oro y plata en los Juegos Panamericanos. En 2012 y 2016 participó en los Juegos Olímpicos de Londres y Río de Janeiro, respectivamente. El Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala la nombró Mensajera de la Paz.\nMi nombre es Andrea, tengo 53 años, y soy de El Salvador.\nEn mi país, éramos muy felices. Teníamos parcelas y ganado. Todo iba bien hasta que las pandillas empezaron a visitar a la comunidad. Mi hijo adolescente iba a jugar fútbol con otros vecinos y así fue como los pandilleros se fijaron en él. Lo empezaron a seguir y le decían que si no se unía a ellos, iban a asesinar a mi esposo. Decidimos sacarlo del pueblo a escondidas. Los pandilleros llegaron a la casa para preguntar por él. Yo decía que no estaba, que no sabíamos donde estaba y para hacerles creer eso, hacía como que iba a buscarlo. Siempre iban dos de ellos siguiéndome.\nMi esposo se fue una semana después para reunirse con mi hijo y sacarlo del país porque vimos que lo estaban buscando y ellos tienen gente por todos lados. Cuando vieron que mi esposo no estaba, llegaron a preguntar por él. Les dije que nos habíamos separado, que él se había ido. Mi hija, mi hermana y yo deseábamos poder salir con ellos pero mi papá estaba enfermo y no lo podíamos dejar.\nAsí pasamos seis meses. Ellos llegaban a vigilar la casa y nos seguían hasta cuando íbamos a la iglesia. Siempre había uno afuera de la casa y el resto se escondía alrededor y los escuchábamos correr y hablar. Una noche trataron de tirar la puerta y sacarnos, decían que nos iban a ir sacar por pedazos y que íbamos a morir. Nosotros nos pusimos a rezar.\nCuando murió mi papá ellos llegaron a ver si él era el que estaba tendido. Fueron a abrir la caja de mi papá porque querían saber si era mi papá o era mi hijo el que estaba ahí. Fue duro. Cuando enterramos a mi papa, se tomaron la casa de él y nos dijeron que a todos los que nos preguntaban que dijéramos que ellos habían comprado esa casa. No podíamos hablar con nadie ni contarles a los vecinos o a la policía porque nos habían dicho que nos iban a matar. Éramos prisioneros en nuestro propio hogar.\nNosotras esperábamos que ellos se descuidaran un momento para poder escapar. Cuando salíamos llevábamos los documentos de identificación en la bolsa. Era lo único que podíamos sacar sin levantar sospechas.\nUn día fuimos a la iglesia y ese día no nos siguieron. Esperamos a que saliera mi hija de la escuela y nos fuimos a escondidas. Nos fuimos por el monte porque ellos cuidaban las calles y estaban pendientes de quiénes entraban y salían de la comunidad. Llegamos a un pueblito cercano, tomamos un taxi y fuimos a la policía a poner una denuncia.\nTeníamos que quedarnos a esperar un documento de la denuncia pero no había tiempo y nos fuimos sin eso. Sabíamos que no podíamos regresar porque nos iban a matar después de hablar con la policía. Nos tocó abandonar todo para salvar nuestras vidas. Mi hijo y mi esposo ya estaban en Guatemala, entonces nos reunimos con ellos.\nMe da mucha tristeza recordar todo lo que hemos vivido. Aún tengo miedo en las noches y sentimos temor que nos encuentren. Pero estamos luchando por salir adelante. Estamos todos juntos a pesar de lo que nos sucedió y nos sentimos felices por eso.


Dentro de poco el coronavirus nos va a valer un pepino.\nQuiero decir que, hartos del encierro y de los muchos y variados inconvenientes que ha traído consigo la pandemia, echaremos a rodar todas las precauciones.\nNos olvidaremos del confinamiento, del cubrebocas y de la sana distancia y volveremos a nuestra vida cotidiana, a nuestras cosas diarias, a hacer lo que hacíamos siempre, y no pensaremos que la amenaza sigue ahí.\nNos sentiremos superiores a cualquiera.\nEl deseo de vivir prevalecerá sobre el miedo a la enfermedad y la muerte, y otra vez iremos al restaurante con la familia, al café con los amigos, a la reunión con las amistades, al centro comercial, a la fiesta de 15 años, al bautizo o la boda.\nTambién, posiblemente, regresaremos al trabajo.\nPese a todos los avisos y advertencias saldremos del encierro y haremos como que ya no existe el riesgo.\nLo malo es que el peligro ahí estará, y ahí seguirá estando mientras no llegue la vacuna salvadora, que ciertamente tardará en llegar a los países latinoamericanos, según andan por estos lados las cosas.\nNo servirá de nada que la prudencia y el instinto de la conservación nos exhorten a prolongar la cuarentena un poco más.\nCuál estuviésemos en un estadio gritaremos al unísono:\n«¡Que se oiga!, ¡se sienta!, ¡el virus vale mierda!«.\nCansados del cautiverio nos echaremos a la calle, aunque la curva ya aplanada nos aplane.\nJugaremos nuestra vida -y nuestra muerte- en un albur.\n«Así somos«, diremos para explicar nuestra conducta.\nY es verdad: así somos.\nY así seguiremos siendo hasta que no seamos más.\nEtiquetadoActualidadAislamientoAmérica LatinaArtículoCaosCoronavirusCulturaEconomíaEnsayoGobiernoHumor negroIdeasNaturalezaOpiniónPolíticaReflexiónRelexiónSaludSociedadVidaVirusVirus Covid-19


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Prioridades de gasto federalizado | Alcaldes de México\nEl gasto federalizado está concentrado en un sector de la población que es muy necesario pero ha cerrado filas para tener un control político sobre la toma de decisiones en el país.\nEl gasto federalizado corresponde al pacto federal con entidades federativas y municipios para hacer frente a las necesidades de desarrollo en el país. Para la mayoría de los municipios, en especial los municipios rurales, los recursos descentralizados del Ramo General 33 corresponden al 99.99% de sus ingresos. Ante este hecho, me pregunto ¿a qué destinamos este ramo que es tan importante?\nLa revisión de las cifras para el año 2018 arroja información valiosa sobre las prioridades de gasto de los recursos descentralizados. Desde su creación en 1997, los fondos del Ramo General 33 contemplaban dentro de sus objetivos los rubros de Educación y Salud que indiscutiblemente son pilares del desarrollo. No obstante, el pago de los servicios de Educación se concentró en el pago de nómina de docentes, primero descentralizado con el FAEB y luego re-centralizado con el FONE.\nSi hacemos una tabla identificando el gasto en servicios personales, inversión y otros de gasto corriente nos damos cuenta que el pago de nóminas para la docencia en educación básica y salud es más de la mitad del gasto federalizado de los recursos “descentralizados” del Ramo General 33. Es decir, más de la mitad de estos recursos se van directamente al pago de la nómina de los trabajadores de la educación y los empleados de los centros de salud, clínicas y hospitales regionales.\nEn contraste, los fondos FAIS (del que los municipios reciben el subfondo FISM) y el FORTAMUN sumados no llegan ni a la tercera parte de lo que se destina al pago de los empleados de la educación. Es decir, los docentes en México reciben más presupuesto para el pago de sus nóminas que los municipios del país. De esta forma, el gasto de inversión no representa ni la mitad de lo destinado al pago de servicios personales y apenas es mayor a “otros de gasto corriente” (ver tabla 1)\nFuente: Juan Carlos Martínez Andrade, con datos del Presupuesto de Egresos de la Federación 2018.\nEn este orden de ideas, el desarrollo requiere gasto de inversión en infraestructura y no tenemos una clara prioridad de gasto en este rubro. El gasto federalizado está concentrado en un sector de la población que es muy necesario pero ha cerrado filas para tener un control político sobre la toma de decisiones en el país. Prueba de ello es uno de los sindicatos más fuertes a nivel internacional con un partido político en los congresos federal y locales.\nRequerimos, entonces, hacerle una cirugía mayor a la Ley de Coordinación Fiscal y cambiar las prioridades: aumentar los recursos para estados y municipios, clarificar objetivos y establecer líneas de acción claras para que el gasto en infraestructura sea llevado a cabo con integridad, apego a la ley, rendición de cuentas, pero sobre todo, que esté encaminado hacia el desarrollo de nuestros pueblos y comunidades.\nLas políticas públicas en materia de seguridad se diseñan diferente