Los casos producto del virus se han ido al alza en las últimas semanas.\nCORTÉS, HONDURAS. El Instituto Hondureño de Seguridad Social (IHSS) ha mantenido abarrotadas las salas producto del COVID-19, según información de las autoridades de este centro asistencial.\nDe acuerdo a lo mencionado por ellos, en estas últimas semanas han notado el incremento en pacientes que llegan con sintomatología. Aunque comenzando el año 2022 se hablaba que eran más casos de influenza, ahora el virus nuevamente tomó terreno.\nLe puede interesar – COVID: adultos, niños y embarazadas abarrotan el IHSS de SPS\nEl día de ayer, viernes, se evidenció que la emergencia y sobre todo el área de triaje donde realizan las pruebas de COVID-19, se mantenían con enormes filas de personas esperando para ser atendidos.\nEl doctor Carlos Umaña, presidente de la Asociación de Médicos del IHSS, en el capítulo norte, contó que están atendiendo alrededor de 350 pacientes de forma diaria.\nAdemás, precisó recientemente en su cuenta de Twitter:\nHay “320 % de aumento de casos entre una semana y la otra. Más de 1,600 casos, en 24 horas, COVID positivo, muestran ya el aumento exponencial”.\nEl triaje del IHSS ha estado abarrotado de personas con síntomas de COVID-19.\nFallecimientos y positividad\nAgregó que lo más preocupante es que, en promedio son 15 fallecidos por día y la positividad está subiendo a nivel nacional. Sumado a ello, aseveró que entre las atenciones están recibiendo adultos, niños y hasta embarazadas.\n“Protéjase con su mascarilla y vacúnese con las tres dosis”, añadió.\nIncluso se conoció la información de que muchas personas del IHSS estaban incapacitadas por el virus. No obstante, este extremo no ha sido confirmado. De igual forma trascendió una denuncia, acerca de que no querían dar plazas al personal de primera línea.\n“Hay mala organización de los jefes con el uso del triaje. Dejan que los guardias de seguridad tomen iniciativas de ordenar y no les compete”, aseveró una persona.\nAdemás, otra ciudadana manifestó que no hay medicamentos, pues recientemente ella había ido a consulta y aún no había podido comprar los jarabes y vitaminas que le recetaron.\nAl IHSS llegan adultos, niños y embarazadas.\nDías atrás también se reveló que tres personas fallecieron por sospechas del virus, en apenas 10 días, en el triaje del Instituto Nacional de Formación Profesional (INFOP), en San Pedro Sula.\nPor otro lado, según los últimos informes de la Región Metropolitana, la positividad por COVID-19 ha aumentado un 45 % en la ciudad. Mientras que, los casos confirmados subieron a un 56.25 %.\naumentan casos por COVID\ncasos de COVID-19 en el IHSS de SPS\nfilas en el IHSS de SPS\nArtículo anteriorJoe Biden anuncia delegación presidencial para la toma de Xiomara\nArtículo siguienteDos combustibles aumentan en Honduras a partir del lunes


compartira escenas con la protagonista Gal Gadot\n29 de marzo de 2018, 14:36 29 de marzo de 2018, 14:36\nWonder Woman 2 ha añadido una estrella de Game Of Thrones - Video\nEl año pasado no faltaron las películas de superhéroes, pero uno de los mayores ganadores de ese género fue Wonder Woman . Después de su debut en Batman v Superman: Dawn of Justice , Gal Gadot repitió Diana of Themyscira por su historia de origen, que vio a la heroína intentando poner fin a la Primera Guerra Mundial.\nCon la pelicula recibiendo aclamaciones críticas y ganando más de $ 820 millones en todo el mundo , no es de extrañar que DC y Warner Bros hayan iluminado una secuela. La producción de la segunda pelicula comenzará más tarde este año, y el último actor en unirse a esa sesión es la estrella de Narcos , Pedro Pascal.\nPedro Pascal se ha registrado para Wonder Woman 2 , aunque no se revelaron detalles sobre quién estaba jugando, además de ser un papel clave. Esta será la segunda colaboración de Pascal con la directora #Patty Jenkins; los dos previamente trabajaron juntos en la película de TV Exposed . Pascal es el tercer actor que ha sido anunciado para aparecer en la película , detrás de Gal Gadot (obviamente) repitiendo Diana y Kristen Wiig como la Dra. Barbara Ann Minerva, también conocida como The Cheetah.\nPascal tiene una larga trayectoria\nSin embargo, podría decirse que su gran actuación fue como Oberyn Martell, también conocido como #Red Viper, en la Temporada 4 de Game of Thrones.\nTras su paso por la serie de HBO, fue elegido como Javier Peña en Narcos de Netflix , que protagonizó durante tres temporadas. La gran pantalla de Pescal incluye The Great Wall y Kingsman: The Golden Circle , y junto con Wonder Woman 2 , sus próximas apariciones cinematográficas incluyen The Equalizer 2 y la película anteriormente conocida como Triple Frontera .\nDato curioso, Pascal también protagonizó el piloto de televisión en el filme de 2011 que nunca fue elegido para la serie.\nPascal podría ser una parte importante en la película\nEn cuanto a quién podría estar jugando Pedro Pascal en el filme , es difícil de decir. Si bien aún no se han revelado los detalles de la trama oficial, se rumorea que la secuela se establecerá en la década de 1980 , justo cuando la Guerra Fría se está cerrando.\nSi la historia de Wonder Woman 2 realmente tiene un toque de espionaje, Pascal podría ser una buena opción para Tom Tresser, alias #Nemesis, quien tiene vínculos con Suicide Squad y se hizo amigo de Diana en los comics.\nDada la presencia de Cheetah en Wonder Woman 2, También me pregunto si Pescal podría interpretar a Urzkartaga, la deidad responsable de darle a Barbara Ann Minerva sus poderes. Quién sabe, tal vez el personaje de Pascal podría ser de alguna manera los descendientes de Steve Trevor. Cualquiera que sea su personaje, parece que podemos esperar que sea una parte importante de la película.\nBlasting News recomienda UFC 255: Valentina Shevchenko da otra cátedra y retiene el título mosca femenil ante Maia 5 Razones por las que usted necesita ver The Rain, la próxima serie de Netflix Top 3 Cosas que sabemos sobre la Liga de la Justicia 2 de Zack Snyder


Madrid, Baleares, Cataluña y Valencia, las que 'más contribuyen' a la solidaridad territorial - Periodista Digital\nMadrid, Baleares, Cataluña y Valencia, las que ‘más contribuyen’ a la solidaridad territorial\n- 15 Jul 2008 - 11:40 CEST\n(PD).- Las comunidades autónomas con mayor renta per cápita son las que tienen déficit fiscal, mientras que aquellas con menor renta per cápita aportan menos, según se desprende del estudio de las Balanzas Fiscales de las Comunidades Autónomas con el sector público estatal.\nEste informe, presentado por el secretario de Estado de Hacienda y Presupuestos, Carlos Ocaña, revela que el sistema fiscal es «progresivo» y supone una «correcta redistribución de la renta a través del gasto público».\nLos expertos que han elaborado el estudio han presentado seis supuestos y en todos ellos se destaca que las autonomías de Madrid, Baleares, Cataluña y la Comunidad Valenciana son las que «más contribuyen» a la solidaridad territorial.\nAsí lo ha puesto de manifiesto el secretario de Estado de Hacienda en una rueda de prensa, donde ha insistido en que estas balanzas responden a un ejercicio de transparencia por parte del Gobierno y «en ningún caso» podrán utilizarse para la negociación sobre la reforma del sistema de financiación autonómica.\nOcaña, que ha recordado que es la primera vez que un Gobierno publica estas balanzas, ha reconocido que la elaboración de las mismas ha sido «difícil», y ha confiado en que la información sirva para erradicar algunos tópicos sobre las propias balanzas centrado en si las comunidades más ricas contribuyen o no a la solidaridad del país.\nTambién ha explicado que se han elaborado un total de seis balanzas fiscales por la disparidad de resultados que han arrojado las dos metodologías. «Hay limitaciones técnicas para este ejercicio, estamos ante un producto económico en el que no hay una sola manera de hacer los cálculos», ha señalado.


Minas - Drummond Co. Drummond Co. Minas - Drummond Co.\nAl finales de los 80, una filial de Drummond adquirió los derechos mineros a importantes reservas de carbón en el norte de Colombia. El proyecto se inició en la década de los 90. Las características de carbón de Drummond en Colombia se comparan favorablemente con los de otros carbones térmicos comercializados internacionalmente. El carbón de Drummond es uno de los más bajos en azufre y ceniza que actualmente se exportan desde Colombia.\nNuestro carbón térmico colombiano satisface las regulaciones de azufre y también es muy bajo en emisiones de óxidos de nitrógeno, lo cual es muy deseable para las plantas productores de energía, las cuales requieren reducir estas emisiones. Además, nuestras empresas afiliadas comercializan carbón térmico colombiano a nivel internacional en más de 15 países.\nLa operación de Drummond incluye las minas de carbón a cielo abierto de Mina Pribbenow, El Descanso y El Corozo, ubicadas en la cuenca del Cesar, cerca de La Loma; Puerto Drummond, un puerto marítimo de aguas profundas en el Mar Caribe cerca de Santa Marta; y las instalaciones para el manejo y transporte de carbón. Drummond transporta el carbón desde las minas 193 km por tren en la parte rehabilitada de la Red Férrea Nacional de Colombia directamente a Puerto Drummond, el puerto marítimo de aguas profundas. Este puerto tiene la capacidad de carga de todos los tamaños de buques.\nLa fuerte inversión en infraestructura de producción nos ha permitido aumentar los envíos de carbón colombiano de un millón de toneladas en 1995 a más de 30 millones de toneladas anuales.\nSi desea ver más información acerca de nuestras operaciones en Colombia, por favor visite www.drummondltd.com.


Hidalgo da banderazo para iniciar Semana Santa : Pueblos Magicos de Mexico\n•\tSi lo que el público busca es pasar unas vacaciones más movidas, la ruta de balnearios y aguas termales en Hidalgo son la opción. Están las Grutas de Tolantongo en el Cardenal, Balneario Pueblo Nuevo, Parque Acuático Dios Padre, Parque Acuático Te-Pathe, Parque Acuático El Tephe, entre otros. Al respecto el el Prof. Roberto Pedraza Martínez, Secretario de Turismo y Cultura de Hidalgo comentó: “Hidalgo es un estado lleno de riquezas culturales, gastronómicas, de entretenimiento, naturaleza y aventura. Este año hemos preparado un operativo completo donde el turista podrá sentirse como en casa, nos hemos preparado con todos los servicios y oferta que cuenta el estado. Contamos con la infraestructura necesaria para atender a todos los visitantes. Así que esta Semana Santa los esperamos en Hidalgo, donde tienen que venir para creerlo”.\nPara mayor información consulta: www.hidalgo.travel\nArtículos relacionados con Hidalgo da banderazo para iniciar Semana Santa


La mochilas azul letra ✅ Momochilas.com\nParche de letras del abecedario azul denim de...\nHEALLILY 52Pcs Apliques de Letras Azules Parc...\nHay una amplia gama de mochilas escolares Amazon disponibles. Esto, no ayudara a escoger la la mochilas azul letra que más se acomoden a las necesidades del pequeño en el momento de llevar su material a clase. Podemos encontrar mochilas sin o con ruedas.\nPodemos localizar múltiples opciones de mochilas escolares niñas. Hay la mochilas azul letra de diferentes tipos, con mas o menos cantidad de bolsillos, con o sin ruedas. Vamos a deber elegir nuestra mochila teniendo presente la cantidad de material a trasportar.\nPodemos encontrar múltiples modelos de mochilas escolares decathlon, que por su parte, también pueden servir como mochilas para ir al gimnasio, hacer deporte o bien viajar. Adquirir la mochilas azul letra con diferentes utilidades es una alternativa muy rentable.\nPodemos hallar mochilas escolares de distintos tipos. Las mochilas escolares de pequeños son más pequeñas ya que no precisan de llevar tantas cosas como los adolescentes o pequeños mayores. Además, suelen contar con ruedines para llevar mejor el peso.\nLas mochilas escolares son un género de mochila ideal para llevar apuntes y libros al instituto o al instituto o bien la universidad. Las mochilas escolares deben de ir debidamente reforzadas con lonas fuertes para que no se rajen con sencillez.\nLas mochilas escolares han de estar reforzadas, ya que debido a la enorme carga de apuntes, libros y demás bartulos personales que los pequeños y pequeñas deben de llevar al instituto o bien instituto, se pueden romper o rajar con facilidad en caso de no ser resistentes.\nPodemos hallar una extensa gama de mochilas escolares Hipercor on-line al alcance de nuestra mano. La gran ofertar de mochilas de diferentes tipos es bien interesante, hay mochilas con o bien sin ruedas, para pequeño y asimismo para niña o bien adolescentes.


Publicado el 7 Julio 2012 por Pau Farràs\nUno de los mayores retos para maestros y padres es educar y potenciar la creatividad de los niños. Actualmente, bajo la influencia de las ficciones infantiles y los videojuegos, los niños tienen menos oportunidades de desarrollar su creatividad ya que sus espacios de ocio y distracciones apenas ofrecen espacios para ello. En Pequejuegos te ofrecemos distintas fórmulas para ejercitar la\ncreatividad de los niños, ya sea mediante la escritura, las artes\nplásticas, la interpretación o la cocina.\nUna buena forma de practicar la creatividad y, además, hacerlo en familia, es la historia a varias manos. Repartiendo un papel a cada uno de los participantes, todos empezarán una historia escribiendo aquello que quieran durante dos minutos o cinco líneas, aunque estos detalles pueden cambiarse en función de la imaginación (¡y la paciencia!) de los niños. Pasado el tiempo, cada cual doblará el papel de forma que solamente se pueda leer la última frase y pasará el relato a otro de los participantes para seguir la historia. Cuando todos los miembros hayan escrito en todos los papeles podéis divertiros leyendo los resultados de las historietas.\nEn la cocina, por ejemplo, déjalo cocinar recetas que permitan la variedad y la innovación, como cocas, tostadas o pizzas donde él pueda añadir ingredientes de forma experimental. Lo mismo puede suceder con los zumos o las mexclas de dulces en las tartas. Déjale probar y no censures sus ideas a priori. Cuando educamos en la creatividad, nada está “mal”, solo son experimentos.\nOtra actividad que estimula la creatividad y que puede hacerse a poco que dispongáis de espacio al aire libre es disponer hojas de papel en blanco, deshechable o, directamente, de periódico, y lanzarle pintura sin ningún tipo de sentido, con el máximo de colores y con la mayor variedad de técnicas (pintando con pinceles, lanzándola a chorros, salpicando, soplando, etc.). Una vez seca, anímalo a buscar distintas formas en el resultado. Ésta es la fórmula más divertida y dinámica, pero el ejercicio es aplicable con nubes, montones de piedras, formas montañosas o esculturas abstractas.\nPor supuesto, otra divertida fórmula es la de disfrazarse e interpretar distintos roles. Ábrele tu armario y deja que, sin que le des ninguna indicación, escoja y se ponga todo aquello que quiera para interpretar distintos papeles. Organizar pequeños Improshows también suele funcionar. Si hay varios niños en casa, escribid en papeles distintos temas y escojed uno de ellos para que uno de los niños lo interprete como le salga.\nFinalmente, una orientación: si no quieres limitarlo a él, no te limites tú. El potencial de tu hijo, el de todos los niños, es casi infinito: no dejemos que se modele según los patrones colectivos y las influencias culturales y permitámosle seguir su propio estilo, ofreciéndole el máximo de opciones musicales, literarias, estéticas o cinematográficas para que pueda modelar su personalidad libre de los patrones generalizados.\nEtiquetas: Consejos para padres, creatividad, disfraces, Educación, educar en valores, manualidades, padres, teatro


Más medidas de seguridad, exigencia de los examinadores de Tráfico\nLos examinadores de Tráfico, instructores de formación, jefes de sección de Formación y Seguridad Vial están convocados a nueve jornadas de huelga, que comenzarán el 10 de julio, para reivindicar la implantación de un sistema de protección que garantice la seguridad en su trabajo.\nLa huelga ha sido acordada en la reunión de examinadores de Tráfico e instructores de Formación Vial celebrada el pasado 2 de junio y tendrá lugar los días 10, 11, 12, 17, 18, 19, 24, 25 y 26 de julio.\nLos examinadores solicitan la aprobación e implantación de un sistema de protección eficaz que garantice la máxima seguridad en su trabajo y, además, el adecuado aseguramiento de los trabajadores en el ejercicio de sus funciones.\nLa huelga afecta a los examinadores de Tráfico, examinadores-coordinadores, instructores de formación, jefes de sección de Formación Vial y jefes de sección de Seguridad Vial destinados en los centros de exámenes de las Jefaturas Provinciales y Locales de Tráfico y en los servicios centrales de la Dirección General de Tráfico (DGT).\nTambién solicitan la creación de una escala ejecutiva de técnicos de Tráfico y el establecimiento de un sistema de productividad por objetivos en el área de exámenes, así como la modificación de la ficha de las pruebas prácticas para que en ella conste la "firma del examinador", ya que ésta es la denominación que figura tanto en la orden del Ministerio del Interior como en el Reglamento General de Conductores y en las directivas de la CEE.\nEl Comité de Huelga anunció en la reunión mantenida el pasado 21 de junio que los paros seguirán "hasta que no se convoque una nueva reunión con propuestas concretas de la Administración".\nPor su parte, la Asociación de Examinadores de Tráfico (ASEXTRA) ha remitido una carta al delegado del Gobierno en Madrid, Francisco Javier Ansuategui, para comunicarle que han promovido una reunión de examinadores los próximos 10, 17 y 24 de julio ante la sede central de la DGT, con el fin de apoyar sus reivindicaciones.


Santa Clara de Asís y la eucaristíaTekton Centro Televisivo - Noticias cristianas\nUna noche de Navidad, Clara, enferma, permanecía sola en su celda mientras sus hermanas estaban en el coro rezando Maitines. La abadesa, dice la Leyenda de santa Clara, «se puso a pensar en el Niño Jesús y se dolía mucho de no poder tomar parte en dichas alabanzas. Suspiraba: “¡Señor Dios, héme aquí sola y abandonada de ti!” De repente comenzó a oír el maravilloso concierto que cantaban en la iglesia de San Francisco. Percibía la jubilosa salmodia, seguía la armonía de los cantos, percibía incluso el sonido de los instrumentos… Pero, y esto supera semejante prodigio de audición, mereció ver además el pesebre del Señor. A la mañana siguiente, cuando acudieron a verla sus hijas, les dijo: “Bendito sea mi Señor Jesucristo. He escuchado realmente, por su gracia, las solemnes funciones que se celebraron anoche en la iglesia de San Francisco”» (LCl 29).\nEs verdad que hace falta haber meditado largo tiempo en la oración solitaria, para vivir las celebraciones litúrgicas con tal profundidad. Quien no se ha detenido a contemplar a Cristo en Belén, en Nazaret, en el Calvario, no llegará lejos en su participación personal en los misterios de Navidad y de Pascua. Una vida litúrgica que no se apoya en la oración personal corre el riesgo de ser una especie de “representación” que no compromete verdaderamente a los actores.\nMarcado:Los santos y la eucaristía


El 70% de la población vacunable en Navarra ya ha recibido las dos dosis - Diario de Noticias de Navarra\nSe ha llegado a la cifra marcada en su momento por el Gobierno para lograr la inmunidad de grupo, aunque las nuevas cepas exigen aún una mayor cobertura\nefe 05.08.2021 | 12:08\nUna persona recibe la segunda dosis de la vacuna contra el Covid-19 E.P.\nNavarra ya ha administrado 820.093 dosis y cuenta con más del 70 % de población mayor de 12 años (408.678 personas de las 581.354 en edad vacunable) protegida con pauta completa, uno de los retos marcados en la planificación para lograr en la segunda parte de agosto y que se ha alcanzado ya en la primera semana de este mes.\nTodo ello "a pesar de los distintos vaivenes en el suministro de dosis que ahora van a experimentar un incremento notable", ha subrayado el Ejecutivo foral en una nota.\nLas mismas fuentes advierte, no obstante, de que las nuevas cepas y otras situaciones exigen aún una mayor cobertura para poder hablar de inmunidad de grupo, por lo que el Gobierno de Navarra sigue apelando al "compromiso y responsabilidad mostrada por la población desde el inicio de la campaña, a finales de diciembre, para seguir avanzando en esta protección colectiva en paralelo a las medidas individuales y colectivas de prevención".\nEl Departamento de Salud insiste, en todo caso, en la importancia de vacunarse tanto para prevenir contagios como ingresos y fallecimientos, algo basado en los estudios técnicos de eficacia de las vacunas, que el último boletín del Instituto de Salud Pública y Laboral de Navarra cifra en un 78 % en prevención de infecciones y en un 91 % para evitar hospitalizaciones.\nEl Instituto de Salud Pública y Laboral de Navarra (ISPLN/NOPLOI) y el Instituto Navarro de la Juventud (INJ) también han animado a la gente joven, en un nuevo vídeo en las redes sociales, a hacer un 'match' a la responsabilidad incorporando las medidas de prevención a sus planes de este verano y vacunándose frente a la COVID-19.\nLas pernoctaciones en turismo rural crecieron un 67,6% en junio.


Opción Diferente y Nutritiva de Merienda – Mónica Tobón\nA mis hijos no les gustan ni las verduras ni los vegetales, pero hace unos días estaba almorzando en familia la famosa receta de mi mama para hacer Sopa de Tortilla. Mi hijo mayor, que ha sido el mas complicado con la comida se tomo toda la sopa y hasta repitió….verlo disfrutar una sopa que es a base de puro tomate ¡me fascino! Así que hoy quiero mostrarles una adaptación de esta sopa de tortilla…que seria mas parecida a una sopa Azteca pues no le pondré las tortillas fritas y lo mejor de todo es que lo pueden llevar de lonchera.\nPrimero cortamos el tomate para meterlo a la licuadora junto con la cebolla…la medida depende de la cantidad que queramos hacer pero mas o menos por cada 8 tomates, son 2 cebollas…en este caso yo solo utilice 3 tomates y media cebolla.\nCuando nuestro pollo ya este listo y la base de tomate también, agregamos un poco del caldo de pollo al tomate…poco a poco mientras vamos viendo que la consistencia no quede ni muy liquida ni muy espesa ni que el sabor del tomate se vaya a ir del todo. Esto le dará un muy buen sabor a nuestro caldo.\nDesmenuza el pollo y por ultimo solo es armar tu sopa.\n¡Al caldo se le agrega pollo, queso y crema! Si a tus hijos les gusta el aguacate, este le da un toque delicioso….en mi caso a mis hijos no les gusta así que por eso no lo utilice.\n¡Espero que te guste, y que a tus hijos también!


Dos detenidos en Rute por el robo de maquinaria agrícola – Prensa / Blog TV Centro Andalucía\nDispositivo de Guardia Civil en la localidad de Rute (FOTO: Guardia Civil)\nLa Guardia Civil ha detenido en Rute a dos vecinos de la localidad, de 30 y 31 años de edad, conocidos por sus amplios antecedentes policiales, como supuestos autores de un delito de robo de maquinaria agrícola. Las investigaciones se iniciaron en el Puesto de Rute, cuando se conoció que la noche del pasado día 25 de enero se produjo un robo en el interior de un vehículo que se encontraba estacionado en una calle de la localidad, donde uno o varios autores desconocidos sustrajeron de su interior una máquina sopladora de las utilizadas en la recolección de la aceituna.\nInmediatamente, la Guardia Civil se trasladó al lugar indicado y tras comprobar lo denunciado se iniciaron gestiones para la identificación, localización y detención del autor o autores del robo.\nLas gestiones practicadas, los datos obtenidos en la inspección ocular en las inmediaciones del lugar donde se encontraba estacionado el vehículo, unidas a los datos aportados por la colaboración ciudadana, pusieron el foco sobre dos vecinos de la localidad, conocidos por sus amplios antecedentes policiales, que ya habían intentado vender maquinaria similar.\nEl avance de las gestiones permitió obtener indicios suficientes de la implicación de ambos en el robo. Ante ello, se estableció un dispositivo de servicio permitió su localización y detención hace pocas fechas.\nSiguiente noticia Muere un motorista de 33 años en Priego tras una caída\nNoticia previa Priego premiado por la Junta de Andalucía, FAMP y Ecovidrio por mejorar su reciclaje de envases de vidrio en diciembre y enero


Textiles: "No está siendo la temporada que nosotros esperábamos" - El Marplatense\nTextiles: "No está siendo la temporada que nosotros esperábamos"\nLo reconoció el titular de la Cámara Textil de Mar del Plata, Juan Pablo Maisonnave, quien coincidió con otros sectores con la baja en las ventas. Insistió al Gobierno con la necesidad de tomar otras medidas para modificar la macroeconomía. "Sino no vamos a tener un futuro mejor", sostuvo.\n"Quedó plasmado que vino casi la misma cantidad de turistas y no vimos en los comercios un resultado positivo como el que se esperaba con la variación del tipo de cambio. Sumado a la baja del poder adquisitivo del último año, no fue la temporada que esperábamos", sintetizó.\nEn declaraciones a Radio Mitre Mar del Plata, el máximo referente que tiene la entidad empresaria sostuvo que se esperaba "más cantidad de gente con mayor poder adquisitivo" pero lamentó que finalmente no se haya visto reflejado ese escenario sobre las calles de la ciudad.\n"Las fábricas están trabajando ya con la producción de invierno; está la doble tarea de trabajar en temporada pero pensando también en lo que serán los próximos meses", manifestó el referente del sector.\nEn este sentido, Maisonnave también reconoció que las fábricas tuvieron algunas "bajas" en los pedidos porque cayó también la demanda de diferentes productos del rubro. "Estamos en recesión y creo que no hay una industria que le esté yendo bien", consideró, en el programa Antes que sea Tarde.\nEl responsable de la cámara local apostó al proyecto para realizar diferentes intervenciones urbanísticas sobre la Avenida Juan B. Justo en los próximos meses, con el objeto de embellecer la zona y hacerla "más amigable" para el turista, pero insistió en que la mejora del flujo turístico "no parte solamente de una arteria comercial".\n"Esto está atado a como se presenta la ciudad con respecto a la limpieza y otras cuestiones. El turista tiene que venir a Mar del Plata porque quiere venir acá y no elegir otro destino. Hay que tratar de mejorar la calidad para el turista", analizó.\nCon respecto a la situación económica, el titular de la entidad celebró diferentes convenios acordados con la Provincia y si bien también destacó algunas medidas "positivas" del Gobierno nacional remarcó que "el contexto no está ayudando".\n"Las últimas medidas macroeconómicas tampoco ayudan. La devaluación ayudó para mejorar la competitividad pero sigue habiendo dificultades importantes en muchos otros aspectos. Hay temas macro que tienen que empezar a cambiar para tener un futuro mejor al presente que transitamos", concluyó.


Las razas de conejitos enanos tienen el potencial de ser excelentes mascotas. Si has estado buscando por un pequeño conejito para llevar a casa entonces el Conejo Hotot Enano podría haberte llamado la atención. Sus marcas distintivas ciertamente les ayudan a sobresalir. Y sus cuerpos blancos puros se combinan con las hermosas marcas de sus ojos oscuros para hacer que estos pequeños conejitos sean fácilmente reconocibles.\nEstos conejitos están destinados a atrapar no solo las miradas de los espectadores, sino también sus corazones. Además de su apariencia y su pequeño tamaño se suma a su encanto y practicidad. Requieren un espacio más pequeño que otros conejos y se pueden sostener fácilmente en la mano.\nSu temperamento cariñoso y juguetón es otra cualidad que hace que el hotot sea una excelente opción para quienes buscan un conejo. Estas pequeñas criaturas adorables son buenas con los niños y son maravillosas mascotas y disfrutarán de tu atención de diferentes maneras. La mayoría de ellos aman ser abrazados y acariciados, y algunos simplemente disfrutan saltando en el regazo de sus dueños.\n1 Historia del Conejo Hotot Enano\n2 Galería: El Adorable Conejo Hotot Enano\n5 Salud del conejo Hotot enano\nHistoria del Conejo Hotot Enano\nContrariamente a la creencia popular, el Hotot enano no es una versión en miniatura del Hotot más grande, sino que se desarrolló cruzando varias razas con el Hotot de tamaño normal. El original Hotot fue desarrollado en Francia a principios del siglo XX por la baronesa Bernard. La variedad enana fue el resultado de los esfuerzos de reproducción en Alemania Oriental y Occidental en la década de 1970.\nDos criadores criaron independientemente el mismo conejo, pero se reunieron para cruzarlos. Usaron tanto el Hotot Blanco como el Enano de los Países Bajos para crear el Hotot Enano. Un criador decidió cruzar el conejo Blanc de Hotot con un Enano Holandés de ojos rojos. El otro no usó un Blanc de Hotot en absoluto. En cambio, crió un conejo holandés con un enano de los Países Bajos. Luego, se crió para la combinación específica de marcas que quería a través de generaciones sucesivas.\nEn 1970, Elizabeth Forstinger de California llevó a siete hotots enanos de Alemania occidental a los Estados Unidos y comenzó a mostrarlos en 1980. Dos años más tarde, se creó el American Dwarf Hotot Rabbit Club, y la raza fue reconocida por la American Rabbit Breeder’s Association (ARBA) en 1983. El Hotot enano también se conoce como «ojos de fantasía», un nombre cuyo origen se hace evidente tan pronto como ves a estos conejos llamativos.\nGalería: El Adorable Conejo Hotot Enano\nComo su nombre lo sugiere, el conejo Hotot enano es pequeño y pesa entre 2.5 y 3.5 libras una vez que está completamente desarrollado. Estos conejos de aspecto único son más conocidos por su pelaje blanco contrastado por las marcas negras en sus ojos. Tienen un cuerpo compacto, con una cabeza redonda y bien rellena y un cuello corto.\nSus cuartos traseros deben ser redondeados y en línea con sus hombros anchos. Las orejas son cortas y gruesas. Además de su aspecto adorable, estos conejos también tienen una personalidad amigable que los convierte en una buena opción para una mascota.\nEl pelaje de esta raza de conejo es corto, denso y brillante y este permanece erguido cuando se le acaricia. Estos pelajes no requieren mucha atención y, debido al tamaño del Hotot enano, es posible que ni siquiera te des cuenta de cuándo comienzan a mudar. Sin embargo, como todos los conejos, esta raza también tendrá muda estacional, generalmente en la primavera.\nCuando esto ocurre, es importante aumentar la frecuencia del cepillado, tanto para evitar que el pelo suelto vuele alrededor de la casa como para minimizar la cantidad que ingiere el conejito cuando se acicala.\nLos conejos no pueden vomitar, por lo que ingerir gran parte de su propio pelo puede convertirse en un problema grave que lleva a complicaciones como el bloqueo intestinal. Como regla general, durante la temporada de muda, un buen cepillado diario mantendrá todo bajo control.\nSe acepta una combinación de colores para el conejo Hotot enano. Los conejos para exposición son todos blancos con un anillo de color negro alrededor de sus ojos que casi parece un delineador de ojos. La banda negra que rodea sus ojos no debe ser demasiado delgada o gruesa o con apariencia emplumada.\nNaturalmente, estos son los requisitos para un conejo de calidad de exhibición pero si lo tienes como mascota podría no cumplir con todos los requisitos. De hecho, algunos Hotot ni siquiera tienen el pelaje blanco puro. Algunos con marcas holandesas o con manchas inglesas no son inusuales. La única diferencia es que tales conejos no pueden ser mostrados para competiciones, pero de lo contrario, hacen mascotas adorables, al igual que sus primos de calidad de espectáculo.\nDebido al pequeño tamaño de este conejo, no se requiere una jaula grande; una de 24 x 24 o 18 x 24 pulgadas es suficiente. Por lo general, estas están hechas de alambre de acero, a menudo recubiertos. Sin embargo, la jaula no debe tener un fondo de alambre, ya que pisar el alambre puede provocar una condición dolorosa conocida como llagas doloridas.\nPreferiblemente opta por un fondo sólido o coloca una gruesa capa de ropa de cama apta para conejos en el fondo para que sea lo suficientemente suave y cómoda para tu mascota. La ropa de cama debe limpiarse todos los días y reemplazarse por completo al final de cada semana. No se recomienda que esta raza se mantenga como un conejo al aire libre debido a su pequeño tamaño.\nNaturalmente, la jaula que compres para tu mascota no debería ser su único hábitat. De hecho, mantenerlos en una jaula todo el tiempo sería cruel. Sin embargo, antes de sacar a tu conejito de la jaula, asegúrate de que la habitación sea segura. Oculta todos los cables, protege los muebles y elimina plantas y alimentos potencialmente tóxicos que podrían envenenar a tu mascota.\nPara alimentarlos el heno debe administrarse en cantidades ilimitadas, los conejos de este tamaño solo requieren un cuarto de taza de pellets para conejos por día. Su dieta debe consistir en 70 por ciento de heno, un cuarto de taza de pellets por día, y el resto debe ser un balance de verduras de hoja verde, frutas y vegetales seguros para el conejo.\nSalud del conejo Hotot enano\nComo la mayoría de las razas enanas, el Hotot es susceptible a la maloclusión. Esta es una condición en la que los dientes frontales están directamente sobre los dientes inferiores en lugar de estar frente a ellos. Cuando los conejos tienen esta condición, pueden tener dificultades para comer. Si esto pasa, debes llevarlo al veterinario para que puedan recortar sus dientes.\nDebes pedirle a tu veterinario que regularmente desparasite a tu conejo y asegúrate de que tenga un tratamiento de prevención de pulgas seguro.\nAunque generalmente no hay muchas enfermedades que sean específicas de los conejitos mascotas, sí hay muchas afecciones que podrían provocar problemas graves si no se detectan a tiempo. Una de ellas es conocida como snuffles, una infección del tracto respiratorio superior que comúnmente afecta a todas las razas de conejos. La secreción en los ojos y la nariz, la inclinación de la cabeza son solo algunos de los síntomas.\nLos machos pueden ser castrados desde los tres meses y medio de edad, mientras que las hembras pueden esterilizarse una vez que tienen cuatro meses.\nLos conejos Hotot enanos no son tan activos como otras razas de conejos. Como regla general, esta raza es generalmente amigable y adecuada para vivir como mascota. Los hotots enanos se apegan rápidamente a sus compañeros humanos. De hecho, los propietarios deben tener cuidado al abrir sus jaulas después de dejarlos solas por unas horas, porque se sabe que salta de su jaula con entusiasmo.\nPueden correr algunas vueltas alrededor de una habitación segura antes de que se cansen y descansen en tu regazo. Al igual que la mayoría de los conejos, se benefician de tener algunos juguetes seguros para que puedan divertirse mientras están fuera de sus recintos. Estos juguetes pueden ser tan simples como una pequeña bola que puedan rodar o un juguete que lo estimule mentalmente que puedes conseguir en tu tienda local de mascotas.\nLos conejos son un poco más difíciles de entrenar que los gatos y los perros, pero es posible. Tienden a hacer sus necesidades en un rincón particular de su jaula. Por esto asocian cualquier material que se use en ese rincón como el lugar ideal para hacerlo. En consecuencia, debes colocar algunas de estas cajas de arena con el mismo material en diferentes rincones de tu hogar.\nCuando hagan sus negocios con éxito en el lugar correcto, asegúrate de recompensarlos con una pequeña porción de fruta o verdura apta para conejos.


La Muerte y el motociclismo. | garmexico\nLa Muerte y el motociclismo.\nTodas las entradas etiquetadas como La Muerte y el motociclismo.\nFilosofía de un Motero de Corazón (parte 2) El final del camino: ¿qué tiene la muerte de malo?\nPublicado por garmexico.org el 23 de febrero de 2012\nPublicado en: Filosofia del Motociclista.\tEtiquetado: La Muerte y el motociclismo..\tDeja un comentario\nTOM: ¿No tienes miedo de matarte en un accidente?. BURT MUNRO: No, se vive más en cinco minutos sobre una moto de lo que mucha gente vive en una vida entera.\n(Dialogo de la película “El amo del Viento”, (ver cartel en el muro de FB de GAR), 2005.\nEl final del camino: ¿qué tiene la muerte de malo?\nConducir una moto, en carretera o circuito, es una actividad peligrosa. Para muchos, esos riesgos constituyen parte de la excitación de la conducción y forman la base de la imagen romántica del motero. La muerte es un tema de conversación habitual para cualquiera que esté relacionado con las motos ya que, demasiadas veces, los accidentes implican víctimas. Las últimas estadísticas del Reino Unido hablan de 693 motoristas muertos en carretera en 2003 y 6,959 heridos. Los motoristas representan tan sólo el 1% del tráfico rodado, pero el 20% de las muertes. Un motorista tiene 40 veces más probabilidades de morir en carretera que un conductor de coche. Los motoristas deberíamos tomarnos la muerte en serio.\nEn muchos casos (aunque no en todos) es natural y apropiado considerar la pérdida de una vida como algo trágico. ¿Por qué? Ésta puede parecer una pregunta extraña. Se nos dice frecuentemente que hay que estar loco para conducir una moto, ya que un día nos mataremos (para muchos ésta es razón suficiente para no conducir). Sin embargo, a alguien que se pregunta por qué ésa debería ser una razón para no conducir, la simple afirmación de que la muerte es mala, sin razonamientos, lo deja indiferente. Necesitamos en primer lugar aclarar unas cuantas cuestiones filosóficas sobre la muerte antes de siquiera tomarla en consideración al adoptar una decisión acerca de nuestras vidas. Necesitamos saber qué es la muerte, por qué debería considerarse un mal, cuando ese mal (si lo es) ocurre y para quién se supone que es un mal. Éstas no son preguntas tan claras como parece.\nMucha gente ha oído que existen dos definiciones médico-legales de la muerte. Una la define por el no funcionamiento del cerebro (muerte cerebral) y la otra por el no funcionamiento del corazón y los pulmones (muerte clínica). Sin embargo, a nosotros no nos vale con una definición médica de lo que es la muerte, porque decir que ésta llega cuando el cerebro, el corazón o los pulmones dejan de funcionar no explica qué es lo que causa que esos estados del cuerpo nos lleve a tratar a la persona de manera diferente. Ese cambio en nuestra fisiología no nos da por sí solo una razón para considerar ese evento una tragedia. Tampoco nos da una razón para utilizar los órganos de una persona para beneficiar a otros, para permitir a su pareja volver a casarse sin un divorcio, para enterrar a esa persona a dos metros bajo tierra o para repartir sus posesiones entre familiares y amigos. Todos estos casos serían escándalos si se le hicieran a una persona viva. ¿Acaso esta definición médica de la muerte permite que estos actos se lleven a cabo? ¿Qué es lo que posibilita que tras la muerte cerebral (y no, por ejemplo, tras una traqueostomía) hagamos estas cosas?\nAsí ve el motero a la muerte. (Escher)\nEstos criterios médicos de muerte deben ser considerados tan sólo pruebas para el estado que llamamos <<muerte>> más que constituyentes de la misma. Ésta es la razón por la que la definición clínica casi no se usa hoy en día, ya que los avances médicos han posibilitado mantener a un paciente en un estado que todos definiríamos como de <<vida>> aun bajo las condiciones de muerte clínica. Es una definición que da lugar a dramáticas historias de aquellos que afirman haber estado técnicamente muertos en la mesa de operaciones y tuvieron que ser reanimados. Antes de que se produjeran determinados avances médicos, la definición clínica era adecuada ya que el fallo cardiopulmonar era significante para el funcionamiento del cuerpo. De la misma manera es posible que el fallo cerebral no sirva en un futuro como condición suficiente para afirmar que una persona ha muerto: podrían desarrollarse cerebros clonados o una tecnología avanzada que permita mantener viva a la persona y que la muerte cerebral yo no suponga muerte.\nParece que debemos ver estas pruebas médicas para determinar la muerte como muestras, en un momento concreto, del tipo de apoyo biológico que necesitaría una persona para seguir viviendo (estas funciones posibilitan vivir, pero no constituyen la vida). Esto nos lleva a la cuestión de qué es vivir. Me parece que ésta mas que una cuestión factual que pueda ser respondida por la ciencia es una cuestión ética, en el sentido que tiene que ver con las cosas que valoramos. Quizás seamos capaces de mantener los órganos vitales de un cuerpo a través de medios mecánicos, pero cuando otros aspectos que consideramos importantes faltan (como una cantidad de autonomía o consciencia) tendemos a negar al cuerpo la categoría de <<vivo>>. Vivir, para los seres humanos, es al placer de hacer a alguien reír, de quedarse sin aliento tras una canción particularmente sublime, de sentirse acariciado, de divertirse con la seriedad de un niño pequeño, de dedicarse a tareas artísticas e intelectuales, de contribuir a hacer del mundo un lugar en el que merezca la pena vivir, o de experimentar el sentimiento de miedo al conducir por una carretera de con deslaves, una bajo una lluvia torrencial (Esto nos ocurrió cuando fuimos unos días a la Ribera Maya conduciendo de Escárcega a Chetumal. No sabíamos acerca de los deslaves, de la falta de líneas en la cita asfáltica, además con las irregularidades de la cinta asfáltica y con los columpios en el terreno por el cual pasaba la carretera). Tenemos, lo reconocemos, una idea bastante clara de qué es estar vivo. Puede haber casos complicados, por ejemplo, en estados vegetativos permanentes, que, incluso estando inconsciente, presenten un cierto comportamiento como respuesta al dolor (apertura de ojos, sonrisa o llantos), pero poco más (no se tratarán los problemas ético-legales que esto conlleva. Para un tratamiento interesante, acudir a Singer (1995)). Nuestro concepto de lo que significa estar vivo puede no ser lo suficiente robusto como para determinar qué decir en estos casos, lo que es una prueba más de que se trata sobre todo de un tema que debe ser solucionado a través de aquello que nos importa antes que mediante la ciencia. Decidamos lo que decidamos, está claro que la muerte es todo lo que no es la vida. Sabemos eso de la muerte, pero, ¿es el tipo de cosa que debería considerarse dañina?\n“La Santa Muerta” muy venerada por muchos moteros y de “los casos imposibles”\n¿Es la muerte un mal?\nHay una diferencia entre morirse y la muerte. Morirse es parte de la vida, la muerte no. Como escribió el filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein (1889-1951): <<la muerte no es ningún acontecimiento de la vida. La muerte no se vive>> (Wittgenstein 1921). Aunque todos estamos, en cierto sentido, muriendo normalmente, sólo usamos el término para referirnos a un proceso corporal (como una enfermedad, por ejemplo) que, en el estado actual de la ciencia médica, culmina en una muerte que es o prematura o predecible. Esta definición puede no ser aplicable a todos los casos, pero sí a los más claros, como la muerte natural por cáncer o al corto periodo entre un accidente de carretera y la muerte. Sabemos que morirse puede ser un proceso largo y doloroso tanto para el que se muere como para su familia y amigos. Morirse, más allá de cualquier beneficio que pueda acarrear (como unir a una familia o animar a la persona moribunda a realizar grandes actos) puede ser considerado un mal para quien se muere.\nNo está claro que se puedan aducir las mismas razones para pensar que la muerte sea un mal (o un beneficio) para quien muere. Podemos pensar que la prematura muerte de un ser querido es una tragedia y la muerte de alguien que sufre dolores crónicos un alivio. Sin embargo, aunque nosotros podemos sentir el beneficio o el mal en esa muerte, las personas mismas no pueden hacerlo (al fin y al cabo, están muertas). No sienten dolor, no sienten alivio, no sienten nada. ¿En qué sentido puede la muerte ser un beneficio o un mal para quién muere?\nEl filósofo griego Epicuro (341-270 a.C.) cuya afirmación principal fue que una compresión de cómo funciona el mundo liberaría a los seres humanos de preocupaciones superficiales y sentimientos innecesarios de ansiedad, superstición y miedo, tomó esto como prueba de que la muerte es algo que no puede considerarse un mal. En su Carta a Meneceo escribe: <<De esta manera la muerte, el mas terrorífico de los males, no es nada para nosotros, ya que, mientras existimos, la muerte no está con nosotros y cuando la muerte llega nosotros ya no estamos. Por lo tanto no concierne ni a vivos ni a muertos, ya que para los primeros no es y los segundos ya no son>>.\nEmpecemos con esta línea del poema de Lucrecio:<<¿qué asusta al Hombre de la pesadilla de la Muerte, sí las Almas pueden morir, así como los cuerpos pueden?>>\nNos encontramos en estas líneas la primera asunción epicúrea: <<la muerta significa muerte. Muchos son seducidos con facilidad por una manera de pensar confusa acerca de lo que significa estar muerto, lo que lleva a un comprensible miedo de morir. Esta confusión es mencionada por Rosenkranz en la obra de Tom Stoppard “Rosenkranz y Guildenstein han muerto”:\n<<¿Alguna vez piensas en ti como muerto, yaciendo en una caja con una tapa encima? Es ridículo deprimirse por ello. Lo que quiero decir es que uno piensa en ello como estar vivo en una caja y se olvida de tener en cuenta el hecho de que está muerto.>>\nLa asunción que subyace a este pasaje es que debemos sentir algo para poder considerarlo un mal. La muerte no puede ser experimentada, luego no es un mal (o un beneficio).\nPero una cosa es decir que la muerte no es algo que pueda ser experimentado y otra muy distinta decir que, por ello, no pueda ser un mal. Si como señala Thomas Nagel sólo pudieran hacernos daño las cosas de las que somos conscientes, entonces: <<[esto] significa que si una persona es traicionada por sus amigos, humillada a sus espaldas y despreciada por gente que lo trata con amabilidad cara a cara, nada de esto puede considerarse una desgracia siempre que no sufra como consecuencia. Significa que una persona no sufre daño sí sus deseos son ignorados por su albacea o sí, tras su muerte, se populariza la idea de que las obras literarias sobre las que se cimenta su fama fueron en realidad escritas por su hermano, que murió en México a los 28 años (Nagel 1970)>>.\nRobert Nozick (1997) también menciona un ejemplo memorable:\n<<Tienes lo que crees que es una relación privada con alguien. Sin embargo, sin tu conocimiento, la estoy filmando con mi cámara de última generación y distribuyendo el resultado a gente que nunca conocerás. Nada en la vida cambia por el hecho de que la gente esté llenando los cines porno en Mongolia para ponerse al día con el último capítulo de tu vida. Así que, ¿a quien le importa? ¿Y acaso es la naturaleza de la experiencia de los espectadores la única base sobre la que mi acción puede ser criticada?>>\nUna respuesta natural a estos ejemplos es señalar que aunque nadie sufrió de hecho el daño, podrían haberlo sufrido. Esto es lo que los hace diferentes al ejemplo de la muerte, que nunca puede ser experimentada como daño. Alguien podría decir que esto no nos demuestra que la muerte no sea un daño, sino que se trata de un tipo de daño especial (uno que nunca puede ser experimentado). Ésta nos parece una respuesta incorrecta por muchas razones (por ejemplo, confunde el daño en sí mismo con los efectos o el conocimiento de éste). Podemos explicarlo así: ¿qué significa experimentar el daño de alguien que habla de ti a tus espaldas? Nos parece que si alguien habla de ti a tus espaldas no te sientes de manera diferente a si ese alguien no lo hiciera. Esto, tu experiencia, es lo que supone que alguien hable a tus espaldas. Ésa es la naturaleza de ese daño particular, lo cual no supone un cambio de experiencia en el dañado. Si descubriéramos el daño, nos sentiríamos de manera diferente, pero entraríamos en los efectos del daño, no en el daño mismo.\nCuando nos caemos de la moto y nos rompemos una costilla sentimos un dolor terrible. Pero el daño es la rotura de la costilla, no el dolor sentido. El dolor es un efecto de romperse la costilla. Si de alguna manera pudiéramos evitar el dolor, aun pensaríamos que romperse una costilla es un daño. Pensar que la experiencia de conocer el daño es importante supone confundir el daño con sus efectos. De hecho, en algunos casos, si alguien se sintiera dañado si se enterara del daño apoya la idea de que la persona ha sido dañada aun sin saberlo, ya que explica la sensación desagradable. Como Nagel señala: <<La pérdida, la traición, el engaño y el ridículo no son malos porque la gente sufre cuando los descubre. En realidad se trata de que el descubrimiento de la traición nos hace infelices porque es malo ser traicionado (y no de que la traición sea mala porque su descubrimiento nos hace infelices). (Nagel 1970)>>\nLejos de tener que ser considerada como un mal especial, la muerte puede ser tratada a la par que estos otros males. Sin embargo, puede considerarse que la muerte es diferente en cuanto que, a diferencia de otros daños, sus efectos no conllevan una experiencia desagradable (ya que una vez muertos no hay experiencias). En este sentido, morirse no es romperse una costilla. Pero sí se parece a males cuyo conocimiento tiene tales efectos. No quiero decir que podamos saber que hemos muerto; no podemos. Pero sí podemos saber que moriremos (y algunos pueden predecirlo con mayor exactitud que otros). Para algunos, el conocimiento de que moriremos tiene efectos desagradables, como melancolía o temor. Que la muerte no pueda experimentarse, no es razón suficiente para no considerarla un mal.\nEsto nos deja en una postura adecuada para la siguiente cuestión, que Lucrecio ejemplifica así:\n<<Nada debe temer; ni desgraciado se puede hacer el hombre que no existe>>.\nUna de las suposiciones tras esta idea es que el mal debe ser cercano al dañado.\nResulta útil pensar en el daño como una relación entre la cosa dañina y la cosa que es dañada. Si a alguien lo atropella una moto, el objeto dañino es la moto y el dañado la persona en la carretera. En estos casos los dos objetos se hallan en el mismo espacio y tiempo. ¿Son todos los daños así? ¿Debe lo que daría estar siempre cerca (hablando en términos espacio-temporales) del daño?\nConsideremos lo dicho sobre la relación entre nuestra muerte y el sentimiento de melancolía o temor. No debemos pensar que es la posterior muerte la que causa la sensación desagradable, ya que esto supondría considerar la relación inversa de causa y efecto como algo habitual (un evento de 2010 podría afectar a lo sucedido en 1910). Sin embargo, la manera más mundana y correcta de considerarlo es pensar que es el conocimiento actual de nuestra posterior muerte el que provoca las sensaciones desagradables de temor y melancolía, sensaciones que tiene lugar en el mismo espacio y tiempo que la toma de conciencia del daño por parte de la persona dañada; pero, dado que no es la melancolía lo que daría sino la muerte, esto no decide la cuestión de si la cosa dañina (la muerte) debe tener lugar en el mismo espacio y tiempo que la dañada. Preguntémonos si es posible que la cosa dañina ocurra cuando la persona dañada ya no es , ya que, si no es así, nadie puede ser dañado por la muerte.\nEn primer lugar, ¿debe la cosa dañina estar en el mismo lugar que la cosa dañada? Consideremos a una persona que nos pinta algo desagradable en el depósito de gasolina de nuestra querida moto. El daño no es sólo el realizado al depósito sino también a nosotros, en forma de daño potencial a nuestra reputación, humillación, el coste de volver a pintar el depósito, la frustración de nuestro deseo de tener una máquina impecable y la violación de nuestro derecho al control exclusivo de las cosas que poseemos. Aquello que hace el daño (la pintura en la moto) nos daña como dueños de ella tanto si estamos como si no en el lugar del crimen. Podríamos estar en Italia, nuestra moto en Inglaterra y aún seríamos dañados (lo supiéramos o no). No estar localizado cerca del objeto que nos daña no impide que seamos dañados.\n¿Qué ocurre con el tiempo? Supongamos que tras nuestra muerte se extendieran mentiras sobre nosotros, nuestros méritos fueran ridiculizados y nuestros deseos finales quedaran en el olvido. Me parece que, de la misma que no era necesario que estuviéramos en el mismo sitio que la cosa que nos daña, tampoco necesitamos estar en el mismo tiempo. El problema que algunos tienen con este enfoque es que piensan que supone una relación inversa entre causa y efecto, es decir, que como los eventos dañinos tuvieron lugar tras la muerte de la persona dañada, esos eventos posteriores afectan a aquellos que tuvieron lugar antes. Sin embargo, hemos visto que la relación entre el objeto dañino y el dañado no tiene por qué ser causal. Podría serlo en el sentido de que el texto dañino puede causarte dolor, pero la obscenidad pintada en el depósito no causa el daño que supone la violación de nuestros derechos e intereses. En realidad, hay ciertas condiciones que deben mantenerse para que nuestros derechos e intereses se conserven intactos, y si estas condiciones no se mantienen, ello supone que hemos sido dañados. Así, no podemos determinar que las difamaciones tras nuestra muerte sean un daño porque violen nuestra idea de la causalidad, ya que la causalidad no tiene lugar aquí. De hecho, son candidatas perfectas para ser un mal, ya que hay difamaciones siempre que son contrarios a nuestros intereses.\nEsto nos lleva a una cuestión interesante: ¿qué persona es dañada? Como escribe Lucrecio: “De la sensación de pena y dolor seremos liberados, no sentiremos, pues no seremos”.\nDe este pasaje extraemos otra asunción: cuando morimos dejamos de existir (es decir, no queda nada que pueda ser dañado).\nAlgunos piensan que la persona deja de existir tras su muerte. Pero si la persona ya no existe, no queda nadie que pueda ser dañado tras la muerte. No se puede hacer más daño a alguien que no existe que al Ratoncito Pérez. Parece que la visión general nos indica que sólo existe el presente, mientras que la pasado, aunque existió, ya no lo hace más. De acuerdo con esta postura, nosotros somos seres de carne y hueso de una manera que la reina Isabel I (1533-1603) no era. Pero si esta visión del pasado es correcta, ¿no es posible dañar a Isabel I manchando su reputación, ya que no existe!\nHay quien no esta de acuerdo con esta postura. Según ellos, Isabel I es real, tanto como una criatura de carne y hueso, tanto como nosotros; lo único que ocurre es que está localizada en un tiempo anterior a aquel en el que nos encontramos. Dado que ya hemos establecido que el que podamos o no ser dañados no tiene nada que ver con cuándo ocurre lo que nos daña, esta visión del pasado permite que Isabel I, en 1571, sea dañada no sólo por una conspiración para destronarla, sino también por cualquier intento actual de cambiar los libros de historia para hacerla parecer mediocre. Lo importante no es la relación temporal entre la cosa dañina y la dañada (aquí lo hay).\nAunque esta visión del pasado le parece extraña a mucha gente, existen buenas razones (tanto desde la filosofía como desde la física) para considerar todos los tiempos (presente, pasado y futuro) como igualmente reales. Las razones son complicadas y no pueden ser explicadas con detalle, ya que ello nos llevaría demasiado lejos de nuestros intereses (Quien quiera seguir esta discusión sobre naturaleza del tiempo debería echar una ojeada al libro de Craig Bourne acerca del tiempo a “Future for Presentism”. Oxford, Oxford University Press 2006). Todo lo que necesita decirse es que, al pensar así, nada nos impide pensar que los muertos puedan ser dañados tras su muerte, ya que siguen existiendo aunque están localizados en el pasado. Ahora debemos preguntarnos qué pueden decir aquellos que rechazan esta idea del pasado. ¿Acaso los muertos no pueden ser dañados?\nPara Palle Yourgrau (1987), los muertos pueden ser dañados aunque no existan. Para él, algunas cosas no existen, es decir, que existen cosas que, aunque carecen de existencia, no pueden ser catalogadas como <<nada>>. Señala expresamente que no debemos pensar que esto signifique que existen de una manera especial: no son personajes de ficción ni objetos abstractos. Una persona muerta, según Yourgrau, no es un tipo de persona diferente a una viva, sólo difieren en que no existen. Me temo que encontramos esta posición ininteligible, de modo que no la discutamos en este momento más.\nAl decir que debemos rechazar la idea de cosas que no existen, ¿queremos acaso decir que es ininteligible hablar de cosas que existieron pero ya no lo hacen? Se trata de una cuestión difícil en la filosofía del tiempo y decir algo remotamente satisfactorio nos llevaría demasiado lejos (ver nota anterior sobre Future for Presentism). Sin embargo, supongamos que conseguimos darle sentido consideremos al relativamente desconocido Sylvester Howard Roper (1823-1896). ¿es posible dañar a Roper ahora, en la forma en que nos permite la idea de que la gente del pasado es tan real como nosotros? A primera vista parece que no (pues no existe), pero planteemos una historia. Aunque sea una opinión generalizada que el alemán Gottlieb Daimler (1834-1900) desarrollara la primera motocicleta en 1885, es mas exacto afirmar que Daimler desarrolla la primera máquina de combustión interna de cuatro tiempos (el <<motor cíclico Otto>>), inventado por el ingeniero Nicolaus August Otto en 1876. Roper, por su parte, inventó una motocicleta propulsada por un motor de vapor de dos cilindros en 1867. La máquina de Daimler fue mucho más importante en el desarrollo de la motocicleta, pero Roper debería ser recordado como el inventor de la primera. Puede que incluso fuera la primera víctima del motociclismo ya que, en 1896, con 73 años, conduciendo a 64 km/hr. cayó de la moto y murió. La autopsia reveló, sin embargo, que no lo hizo por la caída, sino como consecuencia de un ataque cardiaco.\nAunque esta información ayuda a aclarar la situación, imaginemos que estamos en 1867 y somos Sylvester Howard Roper. Acabamos de inventar la motocicleta y nos interesa ser recordados como los inventores de esta prodigiosa máquina. Imaginemos que, unos cuantos cientos de años en el futuro, se pensará que no hemos inventado la máquina porque alguien en 2067 mostró algún dato que parece demostrar de manera clara que no pudimos hacerlo. Aunque no lo sepamos nosotros en 1867, hemos sido dañados por lo que tiene lugar en 2067. Si en ese caso somos dañados en 1867 (Sí naciste en 1823, siempre será el caso que naciste en 1823. Decir otra cosa es contradictorio). En 2067 (y en los siguientes años, cuando en las escuelas se enseñe que otra persona, no Roper, desarrolló la primera motocicleta) podemos decir claramente que Roper en 1867 fue dañado por lo que ocurre en 2067, ya que ya hemos establecido que es cierto que Roper en 1867 es dañado por lo que sucede en 2067. Nada de esto requiere la existencia de Roper en 2067 (Podemos preguntarnos qué es lo que en 2067 hace que sea verdad que <<en 1867 Roper fue dañado por lo que sucede en 2067>>, pero la respuesta es complicada, aunque puede darse. Vease libro de Craig Bourne “Future for Presentism”).\nLa Muerte Motera es compañera de cada uno de los moteros en cada rodada.\nLa historia funciona si asumimos ciertas cosas acerca de la naturaleza del tiempo, como que el futuro está <<determinado>>. Decir que el futuro esta determinado es decir que ya existe un hecho acerca de lo que sucederá que hace todas nuestras proposiciones sobre el futuro falsas o verdaderas ahora. Si digo ahora,<<conduciré mañana>> esto es cierto o falso ahora, dependiendo de si ya existe un hecho relativo a la conducción de mañana. Aquellos que creen que el futuro es tan real como el presente dicen que <<conduciré mañana>> debe ser falso o verdadero ahora, ya que los hechos ya localizados en el futuro lo hacen de una u otra manera. Aquellos que no creen que el futuro existe en este sentido pueden, sin embargo, afirmar que <<conduciré mañana>> es falso o verdadero ahora, ya que lo que sucederá esta determinado por las leyes de la naturaleza. Otros pueden decir que el único hecho claro es que algo sucederá (Se critican estas posturas en el libro de Craig Bourne “Future for Presentism”). Estos conceptos del futuro nos permiten decir, en 1867, que <<Roper será dañado por lo que sucederá>> sea cierto.\nSin embargo, si pensamos que el futuro no existe y que ningún otro hecho puede hacer que las proposiciones sobre el futuro sean ciertas, entonces aquello que sucederá en el futuro sean ciertas, entonces aquello que sucederá es le futuro no esta determinado. Pero si no hay ningún hecho, en aquel momento, de que sucederá, entonces Roper no puede ser dañado por él. De igual manera podemos pensar no que haya futuro, sino que no existe un futuro particular o, en otras palabras, que éste <<se bifurca>>. Si no existe un futuro particular sino muchas maneras en las que el futuro podría desarrollarse, entonces lo que ocurrirá no se encuentra determinado en ese momento. Roper, no puede ser dañado por él, por tanto, no puede ser dañado por cosas que ocurrirán tras su muerte, ya que en cualquier momento en el que existe nunca hay un hecho relativo a aquello que en el futuro pueda dañarle.\n*Existe entonces , una relación compleja entre la posibilidad de ser dañado tras la muerte y la naturaleza del tiempo. Si la dramática muerte de Roper supuso un mal para éste depende de si la frase <<Roper es dañado por lo que sucederá>> puede ser cierta, y ello depende de si los hechos sobre el futuro existen. Se trata de una conclusión sorprendente. Dado que no es lógicamente imposible ser inmortal, no podemos dejar a un lado la posibilidad de vivir para siempre. Así, no esta determinado ahora mismo si moriremos o no y nunca puede ser cierto, mientras Roper exista, que habrá algo en su futuro, como su muerte, que puede ser considerado un mal para él. Nunca puede ser correcto decir <<Roper será dañado por su muerte en 1896>>, ya que su muerte siempre se encontrará en su futuro y cuando llegue (es decir, cuando se convierta en un hecho que muera) él ya no será más (Aquellos tentados a afirmar que puede ser cierto en 1895 que Roper morirá porque estamos evaluando sus futuros físicamente posibles (y no es posible que sea inmortal) y no el más amplio conjunto de sus futuros lógicamente posibles (donde es posible que sea inmortal), tendrán dificultades para explicar que significa <<físicamente posibles>>, en el libro ya mencionado se muestra que las leyes de la naturaleza son indeterminadas, así que no nos pueden ayudar aquí). Quizás haya una manera diferente de tratar la situación. Podemos decir que cuando la muerte, la manipulación de pruebas o aquello que se considere como un mal ocurra, las condiciones serán incompatibles con los intereses que Roper tuvo. Así, aunque no es estrictamente correcto afirmar que Roper sea dañado por esas condiciones, la existencia de ellas es, de alguna manera, incompatibles con sus intereses en un momento concreto. Esto puede valernos para afirmar que deberíamos evitar violar esos intereses aunque, estrictamente hablando, nadie sea dañado por esa violación. Al fin y al cabo consideramos legítimo continuar con el buen trabajo de alguien o abstenernos de hacer algo por respecto a aquello en lo que creía. Pero esto no es lo mismo que decir que la persona sea dañada porque sus intereses no sean respetados.\nLa posibilidad de que alguien sea dañado tras haber muerto depende de la naturaleza del futuro, ya que si ahora no existe Nunkun hecho relativo a lo que sucederá, nadie puede ser ahora dañado por él. Y si se cree, como yo hago, que no podemos decir si el futuro es así o no (ya que podrías ser de otra manera), no hay manera de decidir si la gente puede ser dañada tras morir. Esto me parece sorprendente, pero dado que no encontramos fallos en nuestra argumentación, también convincente (Sin embargo, el tiempo juega un papel en lo que sigue, y por ello, se asumirá que el futuro está <<determinado>> y que la gente puede ser dañada por lo que suceda en su futuro.).\nLa última cuestión relativa a la muerte puede ser vista como un mal la hallamos en las siguientes líneas de Lucrecio:\n“Ya que, igual que antes de nacer no sentimos dolor, una vez que la pausa de la vida haya pasado será como si nunca hubiéramos sido”.\nTras estos pensamientos encontramos la suposición de que así como no tememos el tiempo anterior a nuestro nacimiento no debemos temer el posterior a nuestra muerte.\nPuede ser cierto que ninguno temamos al tiempo anterior a nacer, pero esto no nos enseña a no temer el posterior a nuestra muerte y menos aún nos impide considerar el tiempo de nuestra no-existencia anterior al nacimiento como un mal (Aquellos que, debido a su visión de la naturaleza del tiempo, no piensen que venimos a la existencia al principio de nuestras vidas y nos marchamos al final pueden reformular <<pasada no-existencia de la persona P>> como <<anteriores tiempos no habitados por la persona P>> y <<futura no-existencia de la persona P>> como <<posteriores tiempos no habitados por la persona P>>). Supongamos que tenemos miedo de que nuestra querida moto sea robada mientras estamos de vacaciones. Y que mientras estamos de vacaciones, de hecho, la moto es robada. ¿Cómo deberíamos sentirnos al descubrirlo una vez hayamos regresado? Podemos sentirnos tristes, deprimidos o de muchas otras maneras, pero sería ridículo temer el evento pasado de que alguien nos robó la moto. Ahora bien, de esto no se sigue que no deberíamos temer el robo de la moto antes de irnos de vacaciones. Más aún, el que ya no temamos el robo tras haberse consumado no nos hace pensar que, por ello, no sea un mal. De igual manera, sólo porque no temamos el tiempo previo a nuestro nacimiento no podemos concluir que no se trate de un mal.\nNo es esta la conclusión a la que queremos llegar. Parecería que lo que buscamos es una explicación de por qué penamos que el robo fue un mal, pero que el tiempo previo a nuestra concepción no, y que dé cuenta de nuestra intuición de que la no existencia tras la muerte merece una respuesta emocional diferente a la no existencia previa a la vida. Una vez que lo expliquemos estaremos en posición para ver si esa intuición ha sido vindicada o revelada como irracional.\nAlguien podría decir que la razón por la que es legítimo temer el robo de nuestra moto antes de que suceda y no lo es temerlo después, es que antes no sabemos que va a ser robada. El miedo, diría, es adecuado cuando carecemos del conocimiento. De hecho, ésta es la única manera de dotar de algo de sentido a la idea de que podemos temer eventos ya ocurridos. Pensemos, por ejemplo, en las veces en las que no sabemos nada de alguien a quien esperamos y tememos que haya podido tener un accidente. No suena bien afirmar que lo que tememos no es un hecho pasado (el accidente) sino el futuro conocimiento de que éste ha tenido lugar.\nPero pensemos o no que podemos temer hechos pasados, si el miedo sólo es adecuado cuando carecemos del conocimiento, ya que sabemos que moriremos, no se trata del mismo tipo de caso que el robo de la moto. Necesitamos un ejemplo que funcione. Pensemos, por ejemplo, en una visita al dentista: si no tememos una visita que tuvo lugar en el pasado, de ahí no se sigue que no debamos temerla en el futuro (mucha gente la teme, sabiendo que ocurrirá). De esta manera, aunque el miedo se acompañe muchas veces de falta de conocimiento, podemos temer cosas que conocemos. Lo mismo ocurre con nuestra no-existencia.\nAsí, la última asunción no es válida: puede que no sea apropiado temer un evento pasado o un estado concreto (especialmente si lo conocemos), pero eso no nos lleva a demostrar que no sea apropiado temer un evento futuro o un estado concreto (incluso si lo conocemos) de todas maneras, puede que esta última asunción no sea más que un consejo para animar a la gente a no pensar en la muerte como una experiencia extracorporal (es decir, a no temer lo que será estar muerto). Nadie experimenta lo que es estar muerto, de la misma manera que nadie experimenta la vida antes de su concepción, así que si temes la no-existencia tras la vida sólo porque piensas que es diferente a la no-existencia antes de la vida, ésta es la asunción que te ayudará a corregir tu postura. Nosotros, por ejemplo, somos plenamente conscientes de que un estado de no existencia es un estado de no-existencia, sea antes o después de la viuda, y nos parece legítimo tener diferentes actitudes ante cada uno. Sin embargo, debemos mostrar por qué.\nEn primer lugar debemos concretar la argumentación. Mejor que replantear la cuestión de manera que tratemos qué es lo malo de la no-existencia, debemos concentrarnos en qué es lo bueno de la existencia. La mayoría de la gente esta de acuerdo en que, para una persona normal, es mejor haber tenido una vida larga que corta. (mientras mereciera la pena). Esto, por sí solo, no os vale para diferenciar el mal del a muerte del tiempo previo a nuestro nacimiento, ya que, si más vida es mejor que menos vida, el tiempo de nuestra no-existencia previa a estar vivos es un mal igual que el de estar muerto, debido a que ninguno de los dos permite más vida. Una posible respuesta a este planteamiento consiste en señalar que, aunque podamos morir en cualquier momento, no podíamos haber nacido en otro momento, ya que una persona nacida en un momento diferente no seríamos nosotros sino esa otra persona. El filósofo estadounidense Saul Kripke defiende que los orígenes de una persona son una características esencial de esa persona. Escribe: <<Cómo podría una persona con diferentes padres, creada por un espermatozoide y ovocito diferente, ser esta misma mujer? ¿Podría acaso esta mesa haber sido hecha de un bloque de madera completamente diferente o de agua endurecida hasta convertirla en hielo?>> (Kripke 1980). En la misma línea, Nagel (1970) argumenta lo siguiente:\nNo podemos decir que el tiempo anterior al nacimiento de un hombre sea un tiempo en el que podría haber vivido si hubiera nacido antes. Ya que aparte del breve margen dado por el parto prematuro no podría haber nacido antes: cualquiera nacido antes que él hubiera sido otra persona. Por ello, el tiempo anterior a su nacimiento no es tiempo en el que su posterior nacimiento le impide vivir. Su nacimiento, cuando tiene lugar, no supone para él una pérdida de vida en absoluto.\nEsto no es del todo correcto. Nagel unifica el momento en que alguien nace y su origen. Supongamos que Nagel tiene razón al defender que el origen (es decir, el encuentro del ovocito y el espermatozoide) es esencial para la identidad de la persona. Aun así, no hay razón para pensar, como él hace, que el momento sea esencial. En primer lugar, si todo lo que importa es que la persona sea originada por ese espermatozoide y el ovocito, ¿cuál es la razón para pensar que espermatozoide y ovocito no podrían haber existido antes? En segundo lugar, si el espermatozoide y el ovocito fueran congelados, y la persona se originara en ellos, la persona podría haber nacido muchos más tarde. Supongamos que en el futuro (cuando la tecnología sea suficientemente fiable) una pareja que congeló su espermatozoide y ovocito treinta años antes decide tener un niño. Quince años después, cuando el niño se encuentra preparando planes para su futuro, se descubre que el mundo acabará en poco tiempo debido a una guerra nuclear. Dado que el que su hijo naciera en esa época fue una decisión más o menos arbitraria de sus padres (supongamos que disponían de todos los medios para haber tenido al niño en cualquier momento desde la congelación), ¿acaso no podemos decir que el niño fue dañado en ese período de no-existencia? Si hubiera nacido antes, habría podido hacer lo que el adulto que hubiera podido llegar a ser habría podido hacer. Existen situaciones en las que el tiempo previo a nuestro nacimiento puede ser considerado un daño.\nSi las consideraciones de Nagel acerca del tiempo no explican el mal de la muerte, ¿qué lo hace? Dado que estamos vivos, lo bueno de tener más vida es que nos facilita realizar las cosas que valoramos, de manera que, al poner fin a todo eso, la muerte es un mal. No existe nada intrínsecamente malo en no estar vivo, así como no hay nada intrínsecamente bueno en estarlo. La vida sólo es buena instrumentalmente hablando como medio para alcanzar aquello intrínsecamente valioso, como ser creativo, aprender nuevas cosas, formar relaciones con la gente…, mientras que la muerte es mala en cuanto trunca ese plan (Todo lo dicho es compatible con el valor intrínseco e instrumental de la vida misma. Bajo este pinto de vista, disfrutar de más vida (te trate como te trate) es mejor que menos. No hemos mostrado que esto no sea cierto, sólo encontramos increíble que alguien pueda pensar que la vida sea buena independientemente de cómo se viva. ¿Qué valdría una vida en la que no tuviéramos amigos, con migrañas horribles todo el día y vomitando heces de manera regular?). He aquí por qué vemos la muerte de alguien en la flor de la vida como algo más trágico que la de una persona anciana que ya ha tenido oportunidad de hacer todo eso. Por supuesto, todo ello depende de lo que sea normal para un ser humano. Una raza de gente que viva por sistema tanto como el Matusalén bíblico (de quien se dice que vivió 969 años) consideraría trágica incluso la muerte del longevo y productivo Bertrand Russell (1872-1970).\nEl tiempo previo a nuestra existencia, en un caso normal, no frustra nuestros proyectos y no puede ser visto como un mal de la mismo manera; pero no hay nada, en principio, que nos impida considerar ese tiempo como un mal si nos impide realizar nuestros proyectos. Lo único que pasa es que, por lo general, no lo hace, por lo que estamos en nuestro derecho de no considerarlo un mal. Ver la vida así explica el mal de la muerte y la asimetría (factual, no de principio) entre la no-existencia tras la vida y la no-existencia antes de la vida.\nLa muerte (junto con otras cosas que ocurren tras la vida) es algo que puede considerarse un mal para quien muere. Quiero seguir viviendo porque hay ciertas cosas que quiero hacer. Si no llego a hacerlas porque muero, la muerte me daña a mi, la persona viviente que tiene esos planes. No deberíamos pensar en la muerte (o aquello que ocurre tras la muerte) como algo que daña a quien muere. Eso parece incoherente.\nPero sospecho que este concepto de la muerte es el que preocupa a quienes tienen dudas sobre si deben donar sus órganos al morir. Esperamos que la gente vea, si no lo ha hecho ya, que estar muerto no es una manera de estar vivo, que no necesitamos nuestros órganos tras morir y que para nada daña nuestros intereses que alguien los use para salvar a quien los necesita. Hasta que llegue el día en que más gente vea que debemos adoptar una nueva política y tomar por defecto los órganos de aquellos que han muerto, todos deberíamos donarlos voluntariamente (previa capacitación de los agentes del ministerio público, ya que no liberan los órganos que no tienen que ver con la causa de la muerte) y máxime cuando los accidentes de moto son una fuente obvia de órganos para los trasplantes.\nEn esta parte nos hemos centrado en la naturaleza de nuestra no-existencia. En la siguiente parte nos centraremos en ¿cuál es la naturaleza de nuestra existencia? Y más aun como motero.\n“Esta parte esta terminada”\ny como dijo “Memín Pingüín”:\n– Credo nos in fluctu eodem esse –\n– Creo que estamos en la misma onda –\nDel Libro de Craig Bourne “Pensamiento y Motocicleta”\nLos esperamos en G.A.R. (Grupo de Amigos Rodantes) en facebook. Ahi también hay muchas otras cosas.


¿Sabías... qué son IFE y VOD en los aviones? | Microsiervos (Aerotrastorno)\n¿Sabías... qué son IFE y VOD en los aviones?\nPor Avión Revue — 4 de Enero de 2009\npregunta de Pablo Rupérez (Salamanca)\nEstas siglas corresponden a In Flight Entertaiment y Video On Demand, es decir, en castellano, Entretenimiento a bordo, y vídeo bajo demanda. Ambas hacen referencia a los servicios de este tipo que ofrecen las aerolíneas a sus pasajeros, y especialmente cuando nos referimos a sistemas personales, aquellos en los que cada pasajero tiene su propia pantalla, bien en el respaldo del asiento delantero, bien en algún punto del suyo. IFE hace referencia más general a este tipo de sistemas y puede ser también usada al referirse a los sistemas de pantalla general, mientras que VOD hace referencia a aquellos en los que el pasajero puede elegir el momento de ver u oír un programa de audio o vídeo, y manejarlo como en un vídeo doméstico, parando, rebobinando o avanzando rápido.


BBVA Colombia entrega 30 bibliotecas para niños de Putumayo\nAsuntos sociales Act. 01 jun 2018\nLos aportes de los clientes que se hacen a través de la red de cajeros automáticos de la entidad financiera en todo el país y que a la fecha se acercan a 7.000 millones de pesos, han permitido adquirir 380.000 libros que integran colecciones Semilla, conformadas por 60 títulos y de las cuales se entregaron 1.500. También se entregaron 6.900 colecciones de Secretos para contar, integrada por nueve títulos cada una, además de 2.000 bibliotecas de 100 títulos y 10 megabibliotecas de 3.600 libros dirigidas a los colegios de todo el país.\nNeil Santana, gerente de la oficina de BBVA en Mocoa, entrega a los rectores de los distintos colegios de Putumayo beneficiados libros que conforman las bibliotecas donadas con recursos de los clientes del banco.\nDurante la tragedia, BBVA entregó un paquete de ayudas extraordinarias enfocadas a sus clientes, empleados y a la comunidad estudiantil afectados por la tragedia, entre las que se destacan líneas de crédito especiales para comerciantes y más de 4.000 morrales para los niños de la ciudad.


Casillas: "Ni Brasil tiene un equipo como España"\nAdmin el Vie Feb 12, 2010 9:00 am\nDesmentiré la leyenda. Iker Casillas no es un chico normal. Uno normal hubiera sido atropellado por el éxito, irremediablemente. Cualquier otro, tan guapo como dicen ellas y tan rico como murmuran ellos, se hubiera echado a perder por alguna extravagancia que no me cuesta imaginar. Él no. Quinientos partidos después, Casillas sigue empeñado en quitarse importancia, y sospecho que lo que podría entenderse como una actitud espontánea precisa de mucho entrenamiento y no poco autocontrol. Es raro. A los 28 años, quien está considerado como el mejor portero del mundo practica un descreimiento de filósofo griego, como si en cualquier momento la vida le pudiera devolver al anonimato de los hombres corrientes y como si no le disgustara la idea.\nCubierto con una zamarra marinera y un foulard con aires palestinos, Casillas entró en la nueva Redacción de AS repartiendo saludos y sonrisas discretas, ignorando los desmayos femeninos. Agasajado con motivo de sus 500 partidos como madridista y preguntado por sus sentimientos al respecto, Iker respondió: "Bueno, los 500 todavía no los he jugado". Y la contestación define al personaje, del que Joaquín Maroto recuerda una coletilla recurrente cada vez que se le interpela por el próximo partido y por la próxima final: "Será si juego".\nAcomodado junto al esgrimista José Luis Abajo, Pirri, bronce olímpico en Pekín e invitado en el Foro Ferrándiz-AS, Casillas comienza el repaso a su quinto centenario. "Me acuerdo de casi todos los partidos, incluso de los resultados, creo que me equivocaría muy poco. Pasan los años y hasta me parece que he crecido y todo. Lo que es seguro es que antes pesaba 77 kilos y ahora ando por los 86. Cuando empecé no era ni capaz de llegar al centro del campo con el balón. Uff, me siento ya muy mayor...".\n"En casa debuté contra el Deportivo, empate a uno, y luego jugué contra el Atlético; se lesionó Bizzarri y entré cuando ya perdíamos 1-3, pero no me marcaron ninguno. Fue entre Bizzarri e Illgner donde yo encontré el hueco".\n"Es fácil suponer lo que significó aquello para mí. Todavía estaba en el Juvenil A cuando el Madrid ganó la Séptima. Lo vi por la televisión con mi padre, en Móstoles. Menos de dos años después era yo quien estaba ganando la Octava".\nDesde entonces, mil recuerdos. "Muchos celebran especialmente el campeonato que remontamos al Barcelona con Capello, pero aquella Liga del Clavo Ardiendo nos quitó tres años de vida. Cómo olvidar aquel partido en Huelva que nos dejamos empatar a dos y al final resolvió Roberto Carlos".\n"Si me preguntan por el jugador que me ha tirado más fuerte tengo que decir que fueron Roberto Carlos, en los entrenamientos, y Adriano, el del Inter, en un Trofeo Bernabéu. Cristiano también la pega duro, pero más seco".\nLo de su mejor parada provoca más controversia. Público y crítica apuestan por la que le hizo a Perotti en el presente campeonato, cuando su esqueleto surgió de pronto para repeler un tiro a portería vacía. Casillas vuelve a ejercer de modesto: "Lo que ocurrió es que él se confió, porque de otro modo yo no hubiera tenido opción. También me mencionan la parada que le hice a Kovacevic, cuando le saqué un remate de chilena, en una visita del Olympiacos. Yo, sin embargo, me quedo con una estirada a mano cambiada contra el Racing, en un partido que ganamos con gol de Zidane".\nY aunque escasas, también hubo cantadas. "Soy el primero que sabe cuándo ha cometido un error. Y también soy el más fastidiado cuando me meten un gol, especialmente si hemos perdido por mi culpa. Entonces, lo único que pienso es que todo el mundo es humano, yo también. Si también le pasó a Arconada".\n"Aunque el portero lo que quiere es intervenir, ahora vivo muy tranquilamente. Ahora la gente se ayuda más en los saques de esquina, se nota que hay más gente joven y todo el mundo quiere colaborar. Últimamente es como en los alevines, que te llegaban una sola vez, pero como te hicieran gol". También ayuda Xabier Manzisidor, el cotizado preparador de porteros. "Me va muy bien con él, es joven, tiene unos 40 años, ha estudiado preparación física y sabe de qué va esto".\nLa Selección merece capítulo aparte. "Todo comenzó con Iñaki Sáez, cuando decidió apostar por la gente joven después del Mundial de Corea. Luego vino el desastre de la Eurocopa de Portugal, pero aquel era un equipo muy joven. Ahora somos un equipo formado y no hay muchos que lo estén. Quizá Inglaterra. Ni Brasil, ni Italia, ni Francia, ni Argentina. Eso sí, esta Selección tiene cuerda para el Mundial y la Eurocopa de Polonia, pero después habrá que renovarse".\n"En todo este tiempo hemos tenido suerte con los seleccionadores, pero el que crea todo esto es Iñaki. Luego Luis completó el equipo con su gente, y gracias a lo cabezón que es. Su valor fue apostar por los jugones. Después vino el partido contra Inglaterra en Manchester y empezamos a ganar otra vez. Ahora Vicente ha incorporado su inteligencia para mantener todo lo que servía".\n"Me parece normal que nos consideren favoritos para el Mundial de Suráfrica, creo que nos lo hemos ganado y además somos los primeros del ránking FIFA. Pero todavía no vamos a pensar en el Mundial, mejor vamos a disfrutar un poco más de la Eurocopa Yo todavía pienso a menudo en aquellos días. Recuerdo que Platini me dijo que en 1984 le había quitado una Eurocopa a España por un error del portero y 24 años después le entregaba la Copa a un portero español".\nEn la renovación que apunta Casillas, el puesto de tercer portero se ha llenado de candidatos. "Y es lógico. César, Palop, Iraizoz, Aranzubía, Asenjo, De Gea Es difícil. La convocatoria del tercer portero depende del estado de forma, pero también de la confianza del técnico. Camacho me llamó cuando yo tenía 18 años para que fuera aprendiendo y yo me sentía allí rodeado de estrellas".\n"A Asenjo le diría que tuviera tranquilidad. En 2002 yo estuve sin jugar de marzo a mayo, cuando el equipo estaba bien. Ahora, cuando se lo comento a Del Bosque, él me dice que no se acuerda, que ha pasado mucho tiempo".\nTambién hay consejo para Canales. "Me gustan sus declaraciones, porque se le ve prudente, pero no sé si le favorece toda esta 'Canalesmanía' que se ha montado. Es joven y hay que protegerle".\nA la espera del Mundial de Suráfrica, Liga y Champions son, para Iker, los desafíos del momento. "En la Liga tenemos el objetivo de llegar al Bernabéu igualados a puntos con el Barcelona. Luego quedarán sólo siete partidos para el final del campeonato. A partir de ahora el Barcelona tiene salidas complicadas y ahí debemos recortar. Yo firmo que en los dos próximos partidos ellos hagan dos empates y nosotros ganemos".\nLa grandeza del Barcelona ni se cuestiona, especialmente la de Xavi. "Los seis títulos dan envidia, por supuesto, porque eso no lo ha hecho nadie. Ahora todo el mundo se sube al carro de Xavi, pero nadie le reconocía en la época de Rivaldo".\n"Y en Champions, vamos a Lyon con ganas de hacer un gran papel. La gente que tenemos este año está acostumbrada a llegar lejos en la Copa de Europa. No obstante, yo no compararía esta edición con otras que ganamos. La diferencia son los rivales. Otras veces ni italianos ni ingleses estaban tan bien".\nPara afrontar esos retos, las concentraciones ya no serán cuestión innegociable, al menos en Liga. "Hablando se entiende la gente y con tantos partidos y viajes se hace duro estar más días fuera de casa. En el Barcelona se citan en el estadio cuando juegan en el Camp Nou y eso no les ha impedido ganar seis títulos".\nLa conversación está repleta de anécdotas. Por ejemplo: esgrimistas y guardametas comparten unos reflejos extraordinarios. "Nosotros los entrenamos de esta forma: alguien deja caer la espada y debemos atraparla después de dar una palmada o tocarnos una pierna. De esa manera afinamos la capacidad de reacción y la defensa ante un ataque rival". Lo cuenta Pirri, que entre sus muchas incursiones en el deporte también jugó de portero.\nIker responde a cada curiosidad. ¿El delantero más peligroso?: "Etoo, me tenía frito". ¿Sus porteros más admirados? "Paco Buyo es el primero que recuerdo en el Madrid, aunque sé que hubo otros excelentes como Zamora, Araquistain... De los extranjeros me quedo con Julio César, Cech, Buffon...".


Colectivos ayudan al régimen a apoderarse del Palacio Federal Legislativo\n21/01/2020, 6:20 pm\nCuadrillas "de paz" rodearon el Palacio Federal Legislativo\nLas primeras tres semanas del nuevo período parlamentario se han visto frustradas por los ataques del régimen de Maduro. No solo apoyaron la conformación de una falsa directiva que solo ha obtenido más rechazo que el propio chavismo. También, apadrinados por colectivos paramilitares lograron arrebatar un importante espacio: el Palacio Federal Legislativo.\nEste arrebato es evidente cuando los diputados leales a Juan Guaidó no pueden ni acercarse a las esquinas de la Asamblea Nacional. Mientras tanto Luis Parra, presidente de la falsa directiva, entra y "sesiona" sin ningún problema. No es que el legítimo Parlamento haya entregado el Palacio. Es que se lo arrancaron de las manos a pesar de sus esfuerzos por mantenerse allí.\nPara la prensa tampoco es tarea fácil llegar a la Asamblea. A menos que el propósito sea darle cobertura al show de Luis Parra y sus amigos. Estos "cordialmente" han recibido a periodistas, aunque no han quedado muy satisfechos con las preguntas que reciben.\nPero este martes, cuando el equipo de Caraota Digital llegaba a las adyacencias del Palacio Federal Legislativo fue hostigado por presuntos colectivos chavistas. "¿Están grabando ahí escondidos? ¿Qué es lo que ven para allá? ¿Eres prensa, chama? ¿De qué medio son ustedes? ¿Dónde está tu carnet?", probablemente acribillar de preguntas a los periodistas les ha resultado en más de una ocasión, aunque esta vez no.\nLos policías frustrados (o quizá policías activos, según han denunciado diputados en múltiples ocasiones), no tuvieron excusas para retenernos luego de una ingeniosa respuesta que dio nuestro motorizado; respuesta que nos reservamos por razones evidentes.\n¿Colectivos o militares vestidos de civil?\nPuede haber más aristas. Se ha visto cómo estos chavistas atacan a comunicadores sin ningún tipo de preguntas, a esto le añadimos una denuncia del diputado Henry Ramos Allup. El parlamentario reveló que efectivos de la Guardia Nacional fueron llevados a la sede de la Asamblea vestidos de civil. Así podrían reducir el impacto que genera ver a los militares reprimiendo. Entonces ¿Es posible que quienes rodearon al equipo de Caraota Digital no fueran colectivos, sino guardias vestidos de civil que trabajan en conjunto con los paramilitares?\nHablando de violentos, vale pena acotar que la emboscada que tenían preparada este martes era evidente y estratégicamente peligrosa. La semana pasada, la comisión de diputados pudo huir de los violentos cruzando la plaza Diego Ibarra. Pero hoy los colectivos, acompañados de la Policía Nacional Bolivariana (PNB) también tomaron esta plaza.\nTodos las salidas posibles estaban custodiadas por chavistas y/o PNB. Finalmente, bajo un sol inclemente, la legítima Asamblea Nacional tuvo que sesionar en la plaza Cumbres de Curumo.


Publicado el 7 septiembre 2015 en 2015, Bochas, Boxeo, Futbol Infantil, Futbol Juvenil, Hockey, Maxi Volley, noticias, Ritmos Latinos.\nEl viernes por la noche en Fray Luis Beltrán, Ian Ibarra debía realizar una nueva presentación ante Joel Del Castillo de Puerto General San Martín, increíblemente éste último no se presentó a la contienda ni tampoco justificó a los organizadores su ausencia. El caso ahora está en manos de la Federación Santafesina, quien seguramente sancionará a Del Castillo.\nRecibimos al Sportman de Roldán:\nCategoría 2003: Argentino 2 (Diego Leiva 2)– Sportman 3\nCategoría 2004: Argentino 0 – Sportman 0\nCategoría 2005: Argentino 3 (Constanzo Rosso 2 y Agustín Herrera) – Sportman 1\nCategoría 2006: Argentino 0 – Sportman 1\nCategoría 2007: Argentino 1 (Luis Schmith) – Sportman 0\nCategoría Promocional: Argentino 3 – Sportman 2\nPróxima fecha: Visitante del Sport Club Cañadense.\nVisitamos del Sportman:\n8va. División: Sportman 0 – Argentino 2 (Guido Etichetti y Carlos Druetta)\n7ma. División: Sportman 0 – Argentino 3 (Santi Pardo 2 y Luca Sabattini)\n6ta. División: Sportman 0 – Argentino 1 (Agustín Irazoqui)\n5ta. División: Sportman 1 – Argentino 1 (Santi Leiva)\nPróxima fecha: Local del Sport Club Cañadense.\nEn el día de ayer Las Panteritas participaron de un nuevo Encuentro de Escuelitas, en el C. A. Carcarañá. Recordamos que el Próximo domingo sub 16 y primera, visitarán a sus pares del Atlético San Jorge.\nHubo Torneo para dúos de 2 y 4 puntos en el Boching Club de Díaz, si bien hubo participación celeste, los muchachos no tuvieron una buena jornada, por lo cual buscarán una nueva oportunidad del próximo fin de semana en el C. A. Totoras Juniors.\nTambién en el día de ayer, las chicas fueron parte de un otro Encuentro de Ritmos, en el Sport Club Cañadense.\nLas chicas participaron el día de ayer, de un nuevo Grand Prix en la localidad santafesina de Frank, donde nuevamente se consagraron CAMPEONAS!!!!!!!!\nArgentino 2 – Monte Vera 0\nArgentino 2 – Juventud de Santo Domingo 0\nArgentino 2 – Jerárquicos 0\nArgentino 2 – Atlético Frank 1\nArgentino 2 – Deportivo Gessler 1