Excursión al Palacio de Charlottenburg al atardecer, cena y concierto de la Orquesta Residente de Berlín 2018\ndesde 95,89 $ USD\nAnímese a realizar la excursión al Palacio de Charlottenburg al atardecer, con cena, visita autoguiada al palacio y concierto de la Orquesta Residente de Berlín incluidos. Las plazas para esta velada suelen agotarse con varias semanas de antelación, así que reserve con tiempo cualquiera de las 4 categorías de asiento disponibles para no quedarse sin plaza.\nExcelente, el Palacio y todo, la cena y el concierto realmente imperdible.\nNos pareció muy agradable e interesante.\nNo es una visita de las que considero imperdible , es costosa pero también es el cierre perfecto para una tarde/noche de invierno para los que gustan de una cena importante y buena música clásica.\nEsta fue una noche muy agradable. El viaje fue bueno, la comida era deliciosa y el entretenimiento muy agradable. Todo el personal era muy amable y servicial. Todos tenían Inglés bueno también que nos ayudó. No soy normalmente uno para la música clásica y la ópera, pero me pareció muy entretenido.\nEl palacio, la acogida y el ambiente era muy grande e impresionante. Sin embargo, nos quedamos muy decepcionados con la comida. El concierto en sí fue bueno, pero nos hicieron creer que era una orquesta, cuando en realidad se trataba de un grupo conjunto. Vale la pena ir y ver - una noche agradable.\nNos encantó nuestra noche en el palacio. acerca de cómo la venta de entradas trabajadas. Un tipo encantador vestido con el sombrero de tres corned nos recibió y nos dio instrucciones sobre a dónde ir y cómo funcionaba. El viaje fue maravilloso. La cena estuvo muy bien servido en un entorno precioso. El concierto fue excelente!\nMuy buenas noches. La cena fue excelente y el concierto muy agradable. Un gran comienzo para nuestra pocos días en Berlín. Las indicaciones para encontrar la taquilla podría haber sido más específico.\nDisfrutamos de una cena y el concierto.\nEsta fue una gran adición a nuestro viaje. Hicimos todas las cosas turísticas, pero la tarde en el Palacio era una alegría. La comida era buena y el ambiente era genial. Como a todos nos gusta la música clásica, disfrutamos del concierto. Uno en el partido había estado en Berlín varias veces, pero éste era el punto culminante de su viaje esta vez. Esto sería un cinco por nosotros.\nBerit Buvarp F\nCódigo de producto: 2574CHARPDC\nBerlínConciertos y acontecimientos especialesCategoriesCategoría


Catálogo de Distribución (5)\ncheck Blue Ray(4)\ncheck Cassette Tape(57)\ncheck Discos de vinilo(7)\ncheck NB Brazil(21)\ncheck En stock(2798)\nDel Imaginario Discos(18) Hellion Records(22) Icarus Music label(28) Moribund Records(66) Nuclear Blast(60) Pacheco Records(93) Peaceville Records(16) Sony Music Argentina(5) Twilight Records(4) Warner Music Argentina S.A(15)\nDisponible 2839 productos.\nNASHVILLE PUSSY - Pleased To Eat You - Cd Digipack\n7 de septiembre de 2018 a través de earMUSIC. Con catorce pistas de Rock n' Sleaze de ritmo rápido en la cara del oyente, no hay tiempo para el aburrimiento o lo ordinario. Comenzar a rodar la bola y la cadena es una pista corta y no tan dulce llamada "She Keeps Me Coming", llena de las típicas letras obscenas de basura de alcantarilla hechas de una manera ingeniosa y audaz mezcladas y escupidas por el pegadizo, crudo, riffs de guitarra estilo blues sureño.\nMYRATH - Shehili - Cd Digipack\nCon “Shehili”, MYRATH continúan en esa línea evolutiva en la que esas geniales melodías arropadas por el tono arabesco mandan en cada canción. Aunque a la vez, hay cierta mirada a su pasado, ese en el que comenzaron como una banda de versiones de SYMPHONY X con un primer disco -“Hope”- tan calcado al estilo de los estadounidenses, para luego más tarde ir puliéndolo hasta llegar a lo que fueron en “Legacy”. Pues bien, ese deje de sus comienzos vuelve a la palestra en algunas canciones y les sienta que ni pintado.\nDORO - Forever Warriors Forever United - 2Cd Slipcase\nTHE SISTERS OF MERCY - BBC Sessions 1982-1984 - Cd Digifile\nEste lanzamiento contiene tres sesiones, todas grabadas en los estudios Maida Vale de la BBC. La primera es una sesión de John Peel de 1982, grabada el 25 de agosto de 1982 y transmitida un par de semanas después, el 7 de septiembre de ese mismo año.\nThe Art of War es el cuarto álbum del grupo sueco de Heavy metal Sabaton. La temática de este álbum, principalmente, viene marcada por las famosas escrituras del Arte de la guerra, por Sun Tzu. Aun así, mantiene además la temática clásica de Sabaton, donde se cuentan historias de hechos de las dos guerras mundiales.\nWHITESNAKE - Restless Heart 25th Anniversary Edition - Cd\n¨Restless heart¨, noveno disco de Whitesnake editado en Junio de 1997, estilísticamente si bien tenia ojos puestos en el Hard Rock y el Blues que tanto le gusta a David se apartaba de la onda fiestera, glammie y potente de ¨1987¨ (1987, obviamente) y ¨Slip of the tongue¨ (1989) para ir por aires introspectivos y tranquilos.\nAGNES STRANGE - Strange Flavour / Theme For A Dream - 2Cd Slipcase\nAgnes Strange, una banda de hard rock/blues con sede en Southampton, Hampshire, Inglaterra.\nSILVER LAKE - By Esa Holopainen - Cd Digipack\nHolopainen elige lanzarse al Silver Lake en las alas de una canción principal de guitarra instrumental, casi un guiño a aquellos que podrían haber adivinado que todo el álbum tendría esta calidad. En cambio, las guitarras acústicas continúan en “Sentiment”, que suena como si el oyente hubiera caído en territorio de Katatonia.\nPRONG - X - No Absolutes - Cd\nX - No Absolutes es el undécimo álbum de estudio de la banda estadounidense de heavy metal Prong. Fue lanzado el 5 de febrero de 2016 a través del sello discográfico Steamhammer/SPV. El disco fue producido por el guitarrista y vocalista de la banda, Tommy Victor, y el ingeniero Chris Collier.Victor ha descrito las canciones de X - No Absolutes como "una colección de trituradores intensificados por riffs, furiosos quemadores de granero y cantos largos". El álbum presenta elementos de thrash metal, groove metal y rock industrial.\nPOLTERGEIST - Feather Of Truth - Cd Slipcase\nNacidos en 1983 bajo el nombre de «Carrion», los suizos Poltergeist se pueden contar entre los grupos de culto del thrash europeo de los ochentas. Nunca alcanzaron la popularidad de congéneres como Sodom, Kreator, Tankard o Destruction, pero álbumes como Depression o Behind My Mask tienen sus fans, sobre todo en aquellos ultra fanáticos del lado más técnico del estilo.\nJUNGLE ROT - Dead And Buried - Cd Slipcase\nDead and Buried es el tercer álbum de estudio de la banda estadounidense de death metal Jungle Rot, lanzado a través de Olympic Recordings el 6 de febrero de 2001. Fue reeditado en 2005 por Coyote Records para distribución rusa.\nHALITO ESPECTRAL - Infernalia - Cd\nHálito Espectral es un dúo originario de Argentina de Death Metal old school formado en 2020. Sus integrantes son Gonzalo "Topo" Giuliano (guitarras/bajo/programación de batería) y Hernán Surur (teclados/voces/arreglos).\nMostrando 81-100 de 2839 artículo(s)


Macarrones | Cocina de andar por casa\n11 octubre, 2013 por Daniel y Elena\tPasta, Salsa\tDeja un comentario\nLa receta de hoy es simplemente una excusa para enseñaros como hacer una de las salsa clásicas de la cocina internacional. Es una elaboración que, dándole la consistencia adecuada para cada receta, nos servirá tanto para cubrir una pasta, como para hacer una lasaña o canelones, rellenar unos pimientos… etc.\nLa Boloñesa es una preparación a base de hortalizas (cebolla, ajo, zanahoria), carne picada y salsa de tomate. Es una salsa no muy complicada de elaborar y que nos dará muy buen resultado. Es perfecta para los que tengáis que comer de “tupper” en el trabajo, ya que son fáciles de recalentar.\n400 gramos de pasta (yo he usado macarrones)\n250 gramos de carne picada (mejor de cerdo y ternera al 50%)\nUn pimiento verde italiano (de los alargados) -opcional-\nMedia copa de vino ( yo he usado Jerez, pero puede ser tinto o blanco)\nUn brick de tomate frito ( o salsa de tomate casera)\nPicamos finamente la cebolla, la zanahoria y el pimiento verde si se lo vamos a añadir. El ajo también lo picamos en trocitos pequeños. En una cazuela ponemos a dorar primero el ajo en dos cucharadas de aceite de oliva. Una vez que empiecen a cocinarse los ajos (empiezan como a saltar), añadimos las demás hortalizas picadas, y cocinamos todo en conjunto. Dejamos que se cocine todo junto, a fuego no muy fuerte.\nCuando tengamos la base vegetal cocinada, añadimos la carne picada, removiendo con una cuchara de madera. La carne tiene que quedar toda separada y perder el color de carne cruda. En este momento añadimos el vino, removemos y dejamos que se evapore el alcohol. Ahora es el momento de añadir el tomate frito, o la salsa de tomate.\nSi nos hemos decidido por una salsa de tomate casero (que es la mejor opción), la haremos de la siguiente forma: rehogamos en una cazuela una cebolla cortada “en juliana“, una zanahoria grande en rodajas, y tres o cuatro tomates de pera. Cuando estén más o menos cocinado, añadimos una lata pequeña de tomate triturado. Dejamos cocer a fuego medio durante al menos una hora, trituramos con la batidora y colamos por el chino.\nMezclamos la elaboración que hemos hecho con la carne con la salsa de tomate, o tomate frito. Dejamos cocer unos 15 minutos a fuego medio. Sazonamos con sal, pimienta negra molida, nuez moscada y orégano.\nA la hora de servir, espolvoreamos por encima de la pasta un poco de queso parmesano rallado, que le da un sabor característico.\nTruco: Si queréis usar esta salsa como relleno hay que “ligarla” un poquito. Yo personalmente le pongo a la mezcla un puñado de copos de patata (el puré de patatas de sobre de toda la vida) para quitarle el exceso de humedad a la salsa y que al cortar la lasaña o rellenar unos pimientos no se nos desmorone la mezcla. Si usáis este truco, no os va a dar un sabor excesivo a patata a la mezcla. De todos modos está próxima la receta de lasaña.\nRECETA EN PDF: MACARRONES CON SALSA BOLOÑESA


Tariqa Naqshbandi Rosario: "No Malgastéis."\nSohbat del 20 de noviembre del 2014.\nAs-salamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh. A‘udhu billahi min ash-shaytani r-rajim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Madad ya RasulAllah, madad ya Sadati Ashabi Rasulillah, madad ya Masheijina, madad ya Sheij Abdullah Faizi d-Daghistani, madad ya Sheij Muhammad Nazim al-Haqqani, ¡dastur!\n"Tariqatuna as-sohba, wa l-khayru fi jam'iyya"… ¡quiera Allah dar continuidad a estos encuentros!\nDijo Allah, exaltada sea Su Gloria: "Tomad el camino medio en todo", "Wa kulu wa-shrabu wa la tusrifu" (7:31). Comed y bebed, pero no malgastéis. El hombre es codicioso, su naturaleza es creada así. Si le dejan en manos de sunafs... aún dándole el mundo entero, no le bastará. Seguir tras eso (vuestro nafs), no os llevará a buen lugar.\nEn la senda de Allah no se malgasta: por ricos que seáis, no malgastéis vuestra fortuna, debéis conocer el valor de las bendiciones que se os dan. Antes, la gente valoraba cada pequeña cosa - lo respetaban todo, y lo ponían en su lugar correcto. Si alguien encontraba un pedazo de pan en el camino, lo recogía y lo colocaba a la vera del camino, en un lugar limpio. En esos días, en ningún caso encontrabais comida o pan en la basura, ¡era respetado!\nHoy día, la gente no tiene tal respeto... incluso algunos tiran las sobras de sus comidas a la basura, ¡sin más!, lo que enfadaba mucho a Sheij Efendi. Tomad tanto como podáis comer y terminadlo, no dejéis que se eche a perder. Cuando alguien tiene abundancia, piensa que será siempre así… - [pero] eso continúa si reconocéis que es una bendición. "Wa bi-shukri tadumu n-na‘m", la gratitud hace que esa bendición siga.\nHace unas dos semanas... hace dos o tres semanas, estábamos en uno de los lugares más ricos de la tierra. Nos enseñaban todo ese dinero, todo aquel dinero... ¡eh!, ¿qué hacer? Gracias a Allah, nos arreglamos con una milésima parte de esa cantidad, vivimos con eso. Había allí un hombre… gastaba a diario un mínimo de 100.000 dólares USA. Y... ¿qué pasó con ese hombre, fue más grande? ¡No! Dicen que ahora no tiene un céntimo, que huye de la gente, y la gente huye de él.\nSi ese hombre hubiera actuado como ordena Allah, en lugar de gastar su dinero en lugares sucios... Obedeciendo la orden de Allah -cuidando de sí mismo, de los pobres y necesitados-, hubiera tenido una buena vida por 100 años, siendo rico. Pero él eligió seguir a su nafs, [por eso] perdió el honor en este mundo, y en el próximo sufrirá aún más.\nSi dais gracias, las bendiciones divinas -aún si son pocas- siguen llegando. Gracias a Allah, por un bocado diciendo laBasmala, sois bendecidos. Por tomar siquiera 3 bocados -y aún si no tenéis nada-, bastará y sobrará. Eso dará salud a vuestro cuerpo, bienestar y fe. En cambio, si os sentáis a comer diciendo: "¿Qué es esto? ¡Aquí no hay nada! ¡Mira qué comen los demás!"... - en ese momento, la comida se vuelve veneno para vosotros. No os beneficia, y dejaréis este mundo sin tener fe.\nEso es importante, es el adab del Islam, y la tariqa enseña el adab del Islam - eso oímos de nuestro Sheij Efendi. Dad las gracias, sed agradecidos y no os quejéis, ya que es Allah Quien envía vuestra provisión. Si os quejáis, ¡os quejáis de Allah! Al quejaros, os estáis quejando de Allah ‘Azza wa Jalla, Quien os da tantas cosas buenas. ¿A quién os quejaréis? Allah estará ofendido y preocupado con vosotros, y eso no os causa ningún bien. Por ello, sed siempre agradecidos - haya lo que haya, aunque sea poco. Si Dios quiere, aumentará.\nDijo Allah (awj): "Kulu wa shrabu wa la tusrifu" (7:31). ¿Qué significa? Comed y bebed, pero no malgastéis. Nada en el Islam debe ser extremo. Aunque tengáis dinero y toda clase de riquezas, sed cuidadosos. Incluso al comer, no tiréis las sobras a la basura. Mawlana decía todo el tiempo: "Tomad [lo que] podáis comer. Si queréis más, repetid, pero no lo tiréis a la papelera ni a la basura".\nExiste... en nuestro país, podemos poner aparte para los gatos y perros. En cambio, entre los europeos no se encuentran gatos ni perros de la calle. Tienen... dicen que tienen libertad, pero ¡Alhamdulillah! en nuestro país, vemos cientos de gatos y perros, que pueden ir por ahí sin tener nada para ellos... ¡ellos tienen libertad! En cambio, ¡los europeos, no! Aquí podemos darles comida, que en otros países tiran a la basura. Es un gran error, y una falta de respeto hacia los favores de Allah.\nLos ancianos, la gente de antes, ponían más interés en guardar, [incluso] lo que encontraran por la calle. Si encontraban un pedazo de pan, lo ponían a un lado - quizá alguien lo tomara, o un animal pudiera comer. En cambio, hoy día lo tiran todo de una vez a la basura… ¡eso hace que la baraka desaparezca! La baraka es algo importante: incluso la gente pobre, si tiene sólo un poquito de comida y la toman contentos, diciendo al principio: "Bismillahi r-Rahman r-Rahim", reciben baraka de Allah y eso sigue. Incluso, si Allah quiere… por no contentaros, quizá Él os lo quite. Si sois felices y dais las gracias a Allah… Allah hace que continúe, y lo acrecienta más y más.\nHace 20 días, estábamos en el país más rico del mundo. Y nos mostraron un hotel... una noche [allí], puede valer lo que una casa en nuestro país. Ese hombre tenía así... ¡Alhamdulillah, nosotros no tenemos el menor interés por eso! Contaban muchas historias, y decían que un hombre residente en ese hotel, gastaba cada día más de 1.000 dólares... cada día 100.000, de manera que... "¿Qué hace con ese dinero?", me pregunté. No sé qué hacía, pero dijo que era muy caro, y [además] él tenía tal coche, tal avión... Sucedió que pregunté: "¿Qué hace él ahora?". Dijo que terminó su dinero... - sólo huye de la gente, y la gente de él, pues ya no tiene dinero ni amigos.\nEso dijo el Profeta (saws), referido a ese hombre: si hubiera obrado bien, sin malgastar el dinero, le hubiera bastado... a los 100 años sería rico, y hubiera ayudado a muchas personas. Pero nunca ayudó a la gente, [entonces] Allah lo castigó aquí, y en el Ájira/Más allá quizá siga siendo castigado. Se debe a que no dio las gracias a Allah: creyó que era por sí mismo. Y nunca será... no termina en absoluto.\nEs como Qarun, el hombre que vivió en tiempos de Musa/Moisés (as). Él era... creo que fue el hombre más rico hecho por Allah. Su ejemplo está en el Qur'an/Corán: sólo para sus llaves... hacían falta 7 camellos para llevar sólo las llaves. La gente decía: "¡Ojalá fuéramos como él!". Pero cuando Allah hizo que lo tragara la tierra, la gente dijo: "¡Alhamdulillah, no éramos como él!". Allah nos muestra muchos ejemplos en el Qur'an, para que nos contentemos con lo que tenemos y recibimos.\nAlhamdulillah, el mayor ni'ma/favor que Él nos da... el primero es el Islam, y después la salud. Alhamdulillah, estamos todos sanos, ¡Alhamdulillah! Es el mayor ni'ma, y Le damos las gracias. Haga Allah que este ni'ma crezca más y más,insha'Allah. Wa min Allahi t-tawfiq, Al Fatiha.\nDo Not Waste - İsraf Etmeyin - لا تسرفوا


Vecinos se quejan por desorden en parque Japón\nEl parque Japón, en la zona 3 de Quetzaltenango, podría convertirse en un mercado si la municipalidad no prohíbe las ventas informales en el lugar, dicen vecinos.\n10 de Julio de 2017 a las 07:26h\nLos vecinos de la zona 3 de Xela exigen a la comuna que el parque Japón esté libre de ventas informales. (Foto Prensa Libre: Carlos Ventura)\nRutilia Morales, residente del sector, expresó que en cada ocasión que se organiza alguna carrera, que ordinariamente salen de la Plaza Japón, se instalan vendedores, pero estos dejan sucio el lugar, lo que genera malos olores.\nExige acciones a la comisión de Abasto de la Municipalidad, ya que es su obligación evitar el comercio informal.\nIncumplimiento de alcaldes y cambio de personal en Codede atrasa obras\n“Yo sé que los vendedores tienen derechos, pero que respeten a los vecinos, porque se instalan y dejan todo sucio. El aceite que usan para cocinar lo tiran en el drenaje y después apesta. La municipalidad debe impedir que los vendedores se instalen en el lugar. No es posible que no conozcan a los vendedores si ellos están en todos lados”, señaló.\nEfrén Gómez, otro residente del sector cercano al parque, dijo que el recinto también es usado por algunos vendedores del mercado La Terminal para intercambiar productos.\n“Desde temprano hay gente que viene a preparar sus ventas y deja sucio el parque. Yo le exijo al alcalde –Luis Grijalva- que ponga acciones. No es posible que él no se dé cuenta cómo está la cuidad, él es cómplice de cómo los parques ahora son mercados y eso no queremos que pase aquí”, dijo, Hortensia López, otra vecina comentó que los baños públicos del parque son cerrados a temprana hora, lo que genera que algunos malos vecinos hagan sus necesidades junto a las paredes del quiosco o los jardines.\nComuna de Xela bachea calles con adoquines; vecinos critican medida\n“Pedimos que los baños públicos se mantengan abiertos, si los cierran lo que hacen es promover que la gente use los jardines para orinar, porque eso hacen muchos que esperan el bus. Lo que queremos es que el parque del área siga siendo recreativo”, manifestó.\nRespecto de las quejas, Carmen Mora, directora de Comunicación de la comuna de Xelajú, dijo que las ventas no se instalan durante la semana, pero sí cuando hay alguna actividad.\nVecinos de Xela protestan por aumento de servicio de recolección de basura\n“Se ha trabajado para evitar que las ventas se instalen y hemos tenido un resultado positivo, pero vemos el inconveniente cuando hay alguna actividad porque llegan muchas ventas. El tren de aseo hace su trabajo, pero consideramos que hay vendedores que no colaboran con la limpieza”, explicó.


“S o y . E s p í r i t a”: Que la Resignación no te lleve a la Murmuración, jamás, "LA RESIGNACIÓN SIGNIFICA VICTORIA DE TU PRUEBA" – Soy Espírita\nQue la Resignación no te lleve a la Murmuración, jamás, "LA RESIGNACIÓN SIGNIFICA VICTORIA DE TU PRUEBA" – Soy Espírita\nNo todos tienen que estar de acuerdo con lo que predico, no me molestan las Murmuraciones, pero sé lo que ocasiona ese comportamiento en relación al adelanto Espiritual de cada cual, pues sencillamente no permite adelanto espiritual.\nVeamos la definición y el articulo que había escrito hace unos años sobre este tema.\n1. Acción de murmurar.\n2. Comentario que se hace de una persona que no está presente, tratando de que esta no se entere y con la finalidad de hacerle daño o de molestarla.\n"se levantó de su mesa y dando grandes voces pidió que acabaran de una vez con sus murmuraciones, que lo que tuvieran que hacer con él lo hicieran de una vez y se dejaran de maquinaciones".\nDéjame ayudarte en esta prueba que crees no puedes vencer, lograrás reducir cientos de años en tus pruebas presentes y futuras....pero que no se te ocurra el "Murmurar".\nAl hombre se le conoce por lo que dice. Mi mensaje es claro, es de Bien Común. Cuando alguien se DEDICA a murmurar y a criticar los mensajes de Bien, no es amigo, no es una persona buena, pues demuestra hipocresía porque la Murmuración, solo la practican los hipócritas, que lo hacen para causar daño.\nLos hipócritas, demuestran que sus Espíritus no están Moralizados, cuando murmuran. No te preocupes por mí, pues los que nunca han sido amigos se les reconoce cuándo hacen murmuraciones. Los que murmuran, hablar en lo oculto de los que dicen apreciar como amigos, no han dejado las envidias atrás, demuestran no haber leído los libros Codificados. La Moral se predica sin Murmuración, sino con los deseos demostrados de querer hacer el bien.\nLos amigos de verdad, rechazan la Murmuración. Los libros Codificados nos advierten sobre la Murmuración, que sólo le hace daño a los que hablan de las demás personas con hechos no sustentables.\nEl murmurador, sabe que hace mal, pero le da placer hablar en lo oculto, y lo sigue haciendo, porque tiene maldad en su corazón.\nLa Murmuración, solo sirve para delatar a los hipócritas y para dejarnos saber el mal que trata de ocultar un Espíritu encarnado.\nLos amigos, enfrentan a la Murmuración, indicándole a los murmuradores que no es correcto hablar de otros sin darle la oportunidad de defenderse.\nPor lo tanto, los MURMURADORES, se destruyen ellos mismos y su credibilidad e integridad se ponen al descubierto.\nPersonalmente, no me afecta que murmuran de mi, porque los que murmuran nunca han sido mis amigos. Cuando me entero que alguien murmura de mi divulgación de Bien Común, me motiva a devolver bien por mal, orando por ellos para que no se endeuden más en sus Espíritus.\n¡Viva la amistad Sincera, que no necesita la hipocresía, para ser apreciada y valorada!\nContinuemos con mi análisis sobre este importante tema, en el Espiritismo.\nLuego de presentar el siguiente vídeo de esta reflexión, realicé lo importante de este término en nuestro caminar Espírita. La Resignación hay que evaluarla, atesorarla, respetarla y tenerla presente en cada una de nuestras pruebas, pues es la responsable de reducir nuestras pruebas y sufrimientos por siglos, siglos en años de nuestro Karma.\nJosé Raúl Teixeira, opinó lo siguiente en un artículo publicado sobre este tema:\nTambién en el Blog La weblogespirita de Mari El espíritu Rafael dijo lo siguiente:\nAñado además, lo que Miguel Vives Opinó en un artículo lo siguiente:\n“De éstos he visto pocos; pero los que han desencarnado y hemos podido saber de ellos, siempre han demostrado un estado muy feliz en el mundo espiritual, estando muy satisfechos de la calma y serenidad con que supieron sufrir lo dolores de la existencia material. He visto otros espiritistas que, si bien aparentaban resignación en los dolores de la existencia material, los he visto muy tristes y afligidos, les he visto llorar y lamentarse de sus sufrimientos; estos espiritistas, entiendo, que no andan muy bien y están poco seguros de no caer, porque la tristeza engendra mal humor, y esto puede dar lugar a murmurar del destino, y, si se llega a la murmuración, se está en el primer paso de la rebeldía. Cuando un espiritista está en este estado revela atraso moral y un desconocimiento de lo que es la ley divina.”\nEs precisamente en este punto en que Miguel Vives dijó que la Murmuración es el primer paso de la rebeldía. Los espíritus dijeron lo mismo, en el Libro de Los Espíritus.\nVeamos ahora, lo que La Codificación Espírita nos tiene que decir sobre La Murmuración.\n486. ¿Se interesan los Espíritus por nuestros infortunios y por nuestra prosperidad? Aquellos que nos quieren bien ¿se afligen por los males que experimentamos en vida?\n- Las plagas son pruebas que ofrecen al ser humano ocasión de ejercer su inteligencia y poner de relieve su paciencia y resignación a la voluntad de Dios, colocándolo en situación de manifestar sus sentimientos de abnegación, desinterés y amor al prójimo, si no está él dominado por el egoísmo.\n- Precisamente es lo que no siempre hace. Se torna egoísta, orgulloso e insaciable. Sus necesidades aumentan con su fortuna y cree no tener jamás lo bastante para sí. Una alta posición en el mundo y el gozar de autoridad sobre los semejantes son pruebas tan grandes y difíciles como la desgracia. Porque cuanto más rico y poderoso se sea, tanto más obligaciones se tendrán y mayores son los medios disponibles para realizar el bien o cometer el mal. Dios prueba con la resignación al pobre y al rico por medio de uso que haga de sus bienes y de su poder.\n- Efecto de la ociosidad, de la falta de fe y, con frecuencia, de la saciedad. Para aquel que ejerce sus facultades con un objetivo útil y conforme a sus naturales aptitudes, el trabajo no tiene nada de árido y la vida pasa con mayor rapidez. Soporta sus vicisitudes con tanta más paciencia y resignación cuanto que obra con miigras a la felicidad más firme y duradera que aguarda.\n- Las consecuencias del suicidio son muy diversas. No existen penas fijas, y en todos los casos son siempre relativas a las causas que lo han ocasionado. Pero una consecuencia a la que el suicida no puede escapar es la contrariedad. Por otra parte, la suerte que corren no es la misma para todos. Depende de las circunstancias. Algunos expían de inmediato su falta, y otros en una nueva existencia, que será peor que aquella cuyo curso natural han interrumpido.\nEn efecto, muestra la observación que las consecuencias del suicidio no resultan siempre iguales. Pero hay las que son comunes a todos los casos de muerte violenta y resultado de la brusca interrupción de la vida. Está, en primer lugar, la más prolongada y más tenaz persistencia del lazo que une al Espíritu con el cuerpo, puesto que ese vínculo casi siempre se halla en toda su fuerza en el instante en que es roto, mientras que en los casos de muerte natural se ha ido debilitando gradualmente y con frecuencia se halla ya desatado antes que se extinga por entero la vida. Las resultas de tal estado de cosas son la prolongación de la turbación espírita, y luego, el engaño que durante un tiempo más o menos largo induce al Espíritu a creer que se cuenta todavía en el número de lo vivientes. (Ver parágrafos 155 y 165).\n-“Ejerce una influencia muy grande, puesto que el Espíritu comprende por anticipado esa situación. No obstante, la prácticadel bien y la conciencia pura ejercen la mayor influencia.”\nEn el momento de la muerte todo es confuso al principio. El alma necesita algún tiempo para reconocerse. Está como aturdida, como en el estado de un hombre que acaba de salir de un profundo sueño e intenta percatarse de su situación. La lucidez de las ideas y el recuerdo del pasado vuelven a ella a medida que se borra la influencia de la materia de la que acaba de desprenderse, y que se disipa la especie de niebla que oscurece sus pensamientos. La relación que persiste entre el Espíritu y el cuerpo produce en algunos suicidas una especie de repercusión del estado del cuerpo sobre el Espíritu, el cual siente así, a pesar suyo, los efectos de la descomposición de la materia, que le hacen experimentar una sensación llena de angustias y de horror, y ese estado podrá prolongarse por tanto tiempo cuanto debiera haber durado la vida que ellos han interrumpido. Tal efecto no es general. Pero en ningún caso el suicida se halla libre de las consecuencias de su falta de valor, y tarde o temprano expiará su culpa, de una manera u otra. Así pues, ciertos Espíritus, que habían sido muy infelices en la Tierra, declararon haberse suicidado en su existencia anterior, y también haberse sometido voluntariamente a nuevas pruebas para intentar sobrellevarlas con más resignación. En algunos, se trata de una especie de apego a la materia, de la que en balde tratan de desembarazarse para volar hacia mundos mejores, pero cuyo acceso les está impedido. En la mayoría de ellos sobreviene la pena de haber hecho algo inútil, puesto que no experimentan con eso más que desilusión.\nEl tiempo que dura la turbación que sigue a la muerte es muy variable:\npuede extenderse desde algunas horas hasta muchos meses, e incluso muchos años. Es menos prolongado en quienes, cuando vivían, se identificaron con su estado futuro, porque entonces comprenden inmediatamente su situación.\nEsa turbación presenta circunstancias particulares según el carácter de los individuos y, sobre todo, según el tipo de muerte. En los casos de muerte violenta, producida por suicidio, suplicio, accidente, apoplejía, heridas, etcétera, el Espíritu se halla sorprendido, asombrado. No cree estar muerto y lo sostiene con obstinación. Sin embargo, ve su cuerpo, sabe que ese cuerpo es el suyo y no comprende que se separó de él. Se acerca a las personas a quienes aprecia, les habla y no entiende por qué no lo oyen. Esa ilusión se mantiene hasta que\nel periespíritu se desprende por completo. Sólo entonces el Espíritu se reconoce y comprende que ya no forma parte de los vivos. Este fenómeno se explica fácilmente. Sorprendido de improviso por la muerte, el Espíritu queda aturdido por el brusco cambio que se operó en él. La muerte todavía es para él sinónimo de destrucción, de aniquilamiento. Ahora bien, como piensa, ve y oye, a su entender no está muerto. Lo que aumenta su ilusión es que se ve con un cuerpo\nsemejante al anterior por la forma, pero cuya naturaleza etérea aún no ha tenido tiempo de estudiar. Le parece sólido y compacto como el primero, y cuando se le llama la atención acerca de este punto se asombra de no poder palparse. Este fenómeno es análogo al de los sonámbulos novatos, que no creen estar dormidos. Para ellos el dormir es sinónimo de suspensión de las facultades. Ahora bien, como piensan libremente y pueden ver, suponen que están despiertos. Algunos Espíritus presentan esta particularidad aunque la muerte no les haya llegado de modo inesperado. No obstante, siempre es más general en los que, aunque estaban enfermos, no pensaban en morirse. Vemos en ese caso el singular espectáculo de un Espíritu que asiste a su funeral como si fuese el de un extraño, y que se refiere a ello como si se tratara de algo que no le incumbe, hasta el momento en que comprende la verdad. La turbación que sigue a la muerte no es penosa en absoluto para el hombre de bien. Es calma y en todo semejante a la que acompaña.\n-Pueden, y lo hacen algunas veces según las circunstancias, pero estad seguros que los Espíritus buenos nunca se prestan a servir a la ambición. Los malos hacen reflejar a vuestros ojos mil atractivos para estimularla y en seguida mixtificaros por la decepción. Sabed también, que si vuestra prueba es de sufrir tal o cual vicisitud, vuestros Espíritus protectores pueden ayudaros a suportarla con más resignación y endulzarla algunas veces; pero en interés de vuestro porvenir no les es permitido el libraros de ella, De la misma manera que un buen padre no concede a su hijo todo lo que desea.\nObservación. — Nuestros Espíritus protectores pueden en algunas circunstancias, indicarnos el mejor camino, sin que por esto nos conduzcan con la mano; de otro modo perderíamos toda iniciativa y no nos atreveríamos a dar un paso sin su socorro, y esto sería en perjuicio de nuestro perfeccionamiento. Para progresar, el hombre necesita a menudo adquirir la experiencia a sus expensas; por esto los Espíritus prudentes, aconsejándonos, nos entregan muchas veces a nuestras propias fuerzas, como lo hace un hábil preceptor con sus discípulos. En las circunstancias ordinarias de la vida, nos aconsejan por la inspiración y de este modo nos dejan todo el mérito del bien, como nos dejan toda la responsabilidad de la mala acción. Sería abusar de la condescendencia de los Espíritus familiares y comprender mal su misión, el preguntarles a cada instante sobre las cosas más vulgares como lo hacen ciertos médiums. Algunos de estos por cualquier cosa toman el lápiz y piden consejo sobre las cosas más sencillas. Esta manía denota la pequeñez de las ideas, al mismo tiempo hay la presunción de creer que siempre se tiene un Espíritu a sus órdenes, no teniendo otra cosa que hacer que ocuparse de nosotros y de nuestros pequeños intereses. Es además, aniquilar su propio juicio y reducirse a un papel pasivo, sin provecho para la vida presente y con seguridad perjudicial para el adelantamiento futuro. Si hay puerilidad en preguntar a los Espíritus por cosas fútiles, no la hay menos de parte de los Espíritus que se ocupan espontáneamente de lo que pueden llamar detalles caseros; pueden ser buenos, pero seguramente son muy terrestres. Sin embargo acontece – Dios lo permite algunas veces–, que los malos tengan suerte en sus proyectos de avaricia; pero entonces es una lección que Dios os da a todos; lo que quiere es estimular la previsión humana; es el orden infinito que reina en la naturaleza, es el valor que deben imitar y que deben soportar con resignación los hombres contra los acontecimientos. En cuanto a los que por cálculo se aprovechan de los desastres, creedlo, serán castigados. Dios quiere que todos sus seres vivan; el hombre no debe jugar con la necesidad, ni traficar con lo superfluo. Justo en sus buenas obras, grande en su clemencia, demasiado bueno para nuestra ingratitud, Dios, en sus designios, es impenetrable.\nMotivos de Resignación... el Espiritismo Según el Espiritismo.\n12. Con estas palabras: "Bienaventurados los afligidos, porque ellos serán consolados", Jesús indica al mismo tiempo la compensación que espera a los que sufren, y la resignación que hace bendecir el sufrimiento como preludio de la curación.\nEstas palabras también pueden traducirse de este modo: Vosotros debéis consideraros felices sufriendo, porque vuestros dolores son deudas de vuestras faltas pasadas, y esos dolores sufridos con paciencia en la tierra os ahorran siglos de sufrimientos en la vida futura. Debéis, pues, teneros por felices, viendo que Dios reduce vuestra deuda, permitiéndoos que la pagués ahora, lo que os asegurará la tranquilidad para el porvenir.\nEl hombre que sufre se parece a un deudor que debe una fuerte cantidad y a quien su acreedor dice: "Si hoy mismo me pagáis la centésima parte, os perdono el resto; quedaréis libre; si no la hacéis, os perseguiré hasta que hayáis pagado el último céntimo". ¿No sería feliz el deudor, aun cuando sufriese toda clase de privaciones para librarse, pagando solamente la centésima parte de lo que debe? En vez de quejarse de su acreedor, ¿no le daría las gracias? Tal es el sentido de estas palabras: "Bienaventurados los afligidos, porque ellos serán consolados"; son felices porque pagan la deuda, y después de pagar, quedaron libres. Pero si pagando por un lado, se contraen nuevas deudas por el otro, nunca se llegará al saldo. Cada nueva falta aumenta la deuda, porque no hay una sola, cualquiera que sea, que no lleve consigo su castigo forzoso, inevitable; si no es hoy, será mañana, y si no en esta vida, será en otra.\nDomingo, 22 de Agosto de 2010 16:31\nComo debe portarse el espiritista en los sufrimientos y dolores de la vida.\nSabemos los espiritistas que la tierra es lugar de expiación y de dolor como sabemos también que el dolor purifica, depura y eleva, y sabemos más y es que el dolor es uno de los medios que nos hace progresar más rápidamente. ¿Cómo, pues, debemos tomar los dolores y sufrimientos físicos en la vida?\nCon calma, con resignación y hasta con alegría, recordando siempre que el dolor es el camino más rápido para elevarnos a regiones más altas, y el más seguro para apartarnos de las veleidades humanas. Hemos visto espiritistas que han sufrido, no sólo con resignación, sino con alegría, porque si bien en los momentos del paroxismo del dolor los he visto quietos y serios y a veces algo fatigados, cosa muy natural, pero, pasado el paroxismo, los he visto relativamente tranquilos y alegres, y cuando sus enfermedades se lo han permitido, han sido expansivos y muy dispuestos a ensalzar la justicia de Dios.\nDe éstos he visto pocos; pero los que han desencarnado y hemos podido saber de ellos, siempre han demostrado un estado muy feliz en el mundo espiritual, estando muy satisfechos de la calma y serenidad con que supieron sufrir lo dolores de la existencia material. He visto otros espiritistas que, si bien aparentaban resignación en los dolores de la existencia material, los he visto muy tristes y afligidos, les he visto llorar y lamentarse de sus sufrimientos; estos espiritistas, entiendo, que no andan muy bien y están poco seguros de no caer, porque la tristeza engendra mal humor, y esto puede dar lugar a murmurar del destino, y, si se llega a la murmuración, se está en el primer paso de la rebeldía. Cuando un espiritista está en este estado revela atraso moral y un desconocimiento de lo que es la ley divina.\n¿Qué diríamos de un comerciante que se le presentan muchos negocios para realizar, en los cuales logre grandes ganancias y se enfada y murmura porque le vienen tales negocios? Diríamos que el tal comerciante no sirve, porque cuando viene la ocasión de recoger un capital no la aprovecha. Así son los espiritistas que, cuando les vienen dolores en la vida, se entristecen o se atribulan y a veces se rebelan. El espiritista debe tomar la existencia material como un curso de pruebas de todas clases, físicas y morales, que sirven para realizar un verdadero progreso; el espiritista nunca debe tomar la existencia material como la vida verdadera, sino como un período de estudio y de prueba para prepararse para la que lo es, porque esta está en la erraticidad; por cada día que pasamos unidos a la carne hemos de pasar miles de años en la vida del espacio, pues, ¿qué significan estos pequeños períodos que llamamos vida material para la que nos aguarda que es la del espíritu?\nSi la ley nos obliga a sufrir, porque nada ocurre en la creación sin justicia, debemos los espiritistas aferrarnos a la calma y serenidad más grandes, porque sabemos que es un gran bien para nosotros y que hemos llegado a la hora propicia para probar si el Espiritismo está arraigado en nuestro interior, o si es superficial la creencia que tenemos. Si es superficial, no podemos llamarnos espiritistas, pero si está arraigada en lo más hondo de nuestra alma, sabremos tomar las pruebas y dolores de la existencia como debemos y honraremos la doctrina que profesamos. No debe dudar ningún espiritista que en el reino de Dios no se entra por sorpresa, ni se llega a la felicidad sino después de haberse depurado; así es que las comodidades, las alegrías mundanas y los goces de la tierra no son buenos caminos para alcanzar la felicidad en el espacio como tampoco debe dudar ningún espiritista que, cuanto más cerca se halla de su felicidad espiritual, más probado es por todos conceptos en la tierra.\nNo hay más que recordar la vida de los mártires, de los justos, de los humildes y de los buenos y compararla con la manera de vivir de los grandes, según el mundo, de los opulentos, de los potentados, y se verá que, mientras los primeros tienen la vista fija en la vida del porvenir, los segundos no ven más que las delicias del mundo. De lo que digo, da una excelente prueba el Señor y Maestro en sus Mandamientos y en sus actos. Bienaventurados los que sufren, que de ellos es el reino de Dios.\nBienaventurados los afligidos, que ellos serán consolados. Bienaventurados los perfectos, que ellos verán a Dios. Estas son las palabras del Señor. Confiemos todos en El; sigamos su ejemplo; sea todo espiritista que sufra grandes dolores, fuerte, lleno de calma, de amor al Padre, de resignación y de sumisión a la justicia divina, y si en algunas épocas la tentación arrecia, que se defienda con la oración, con el amor a los que sufrieron antes que él, y que no olvide que, tras el dolor sufrido con calina y alegría, viene la dicha, la felicidad y la vida eterna.\nExtraído del libro "Guía práctica del espiritista"\nReflexión Final, mis comentarios al respecto:\nEl comportamiento de un Espírita se hace notar marcadamente cuando en sus expresiones, en sus ejecutorias demuestra madurez espiritual a través de la Resignación, nunca murmura, nunca pronuncia palabra alguna para acusar a Dios de sus penas y vicisitudes, su fe se torna muy razonada e inquebrantable, demuestra tolerancia, paciencia y todos los atributos de la Moral, como Amoroso, Caritativo, Compasivo y des materializado. Esto es Ser Espirita...\n¿Y cómo lo podemos notar? Lo delata su optimismo hacia la vida y su felicidad incontenible.\nRevisado en: 6/22/15\nPosted by Soy Espirita at 4:28\nLabels: Allan Kardec, Espiritismo, Frank Montañez, Murmuración, Resignación, Soy Espirita\nUnknown 10 de septiembre de 2017, 14:11\nno tengo palabras para expresar lo maravilloso como se desarrolla el tema.Excelente dificil camino pero nada es imposible cuando se tiene una fe razonada saber que Dios es el unico ser que todo lo puede creador puro y universal sin palabras


China busca una mayor eficiencia - El Economista\nChina busca una mayor eficiencia\nEl presidente chino, Xi Jinping, dijo que el gobierno seguirá impulsando reformas para hacer más eficiente la producción económica del país, según fue citado ayer por la televisión estatal, tras unos datos de abril que abrieron sospechas sobre la estabilización reciente de la actividad.\nEl fin de semana se conoció una serie de indicadores que apuntaron a un panorama menos firme, después de tres meses en que la economía estuvo haciendo pie y logró evitar un aterrizaje forzoso.\nEl crecimiento de la producción de las fábricas se desaceleró al 6% en abril, según datos de la Oficina Nacional de Estadísticas, levemente por debajo de las expectativas y del incremento de 6,8% visto en marzo.\nEn tanto, la inversión de las empresas privadas acumuló un aumento de 5,2% anual en enero-abril, contra un avance de 5,7% en el primer trimestre. Y las ventas minoristas subieron 10,1% anual el mes pasado, también por debajo de lo esperado y del 10,5% visto en marzo.\nLa oficina de estadísticas de China dijo que “como la cantidad total de inversión privada es relativamente grande, su continua desaceleración podría restringir el crecimiento estable y requiere un alto nivel de atención”.\nEl crecimiento económico chino se moderó a su menor ritmo en 25 años y el gobierno apunta al exceso de capacidad industrial para quitar lastre a la actividad. Al mismo tiempo, Pekín lleva adelante una política levemente expansiva, tratando de no generar una burbuja financiera, como en el pasado reciente.


BorgWarner suministra a Dodge su caja de cambios Torque-On-Demand\nEsta caja de cambios se ha probado también en el Chrysler 330.// FOTO: BorgWarner\nBorgWarner suministra su caja de cambios Torque-On-Demand, con tecnología de control dinámico de vehículos (VDC) al Dodge Challenger GT, el primer cupé deportivo americano con tracción total (AWD).\nProbada también en el Chrysler 330, esta caja de cambios está equipada con los últimos avances en VCD, lo que aporta una experiencia divertida de conducción, según BorgWarner, en cualquier clima o temporada . “Ya sea en hielo, nieve o en carreteras húmedas, el nuevo sistema Torque-On-Demand combina el manejo deportivo de un vehículo de tracción trasera (RWD) con la mayor seguridad de la tracción total AWD)”, asegura Stefan Demmerle, presidente y director general de BorgWarner PowerDrive Systems.\nLa caja de cambios transforma al cupé RWD en AWD a petición del conductor, y cuando el AWD no es necesario, el eje delantero se desconecta automáticamente para mejorar la economía del combustible.\nParticipación en el IAA\nLa compañía también ha anunciado que este año estará presente por primera vez en la nueva edición del Salón del Automóvil de Fráncfort, que tendrá lugar del 12 al 24 de septiembre. BorgWarner aprovechará la ocasión para mostrar componentes para motores de combustión y para vehículos híbridos y eléctricos. Este año los temas relacionados con la conducción autónoma o la movilidad eléctrica estarán muy presentes en el certamen, por ello la compañía alemana apuesta por su presencia en este salón.


Un aspecto del Manifiesto Comunista en la propuesta del EZLN | Marx desde Cero\n← Aspectos éticos en el Manifiesto Comunista\nMarx sin marxismos →\nPublicado el 30 mayo 2010\tpor Antonio Olivé\nUn planteamiento de Marx y de Engels en el Manifiesto del Partido Comunista, en 1848, sugería una lucha distinta de las que antes (y después) se llevaron a cabo, en las que los movimientos eran “realizados por minorías o en provecho de minorías”, y añadían: “El movimiento proletario es el movimiento independiente de la inmensa mayoría en provecho de la inmensa mayoría”. El planteamiento del marxismo clásico fue, sobre este punto, referido a la toma del poder por la mayoría y no por sus supuestos representantes e intérpretes. Fue años después cuando se distorsionó este concepto con la formación de partidos organizados y jerárquicos con dirigentes profesionales que, invariablemente, han hablado a nombre de las mayorías para llevar a cabo políticas en beneficio de las minorías.\nComo quiera que sea, ya que no es éste el espacio para discutir el pensamiento de Marx y de Engels sobre los partidos (sino sobre un aspecto de El Manifiesto… que aparentemente fue olvidado), la cultura política dominante desde la Segunda Internacional, tanto en su ala izquierda como en su ala reformista, fue y sigue siendo en torno a la toma del poder por una vanguardia, por una élite y una suerte de “ley de hierro de las oligarquías” que se da en todos los ámbitos más allá del estudiado por Michels en los partidos socialdemócratas. Sería algo así como la inevitabilidad de la teoría de la representación política (incluso popular) de las sociedades modernas; inevitabilidad porque no se concibe otra forma de vinculación entre la sociedad civil y la esfera del Estado que es política.\nEn México, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en su IV Declaración de la Selva Lacandona (1 de enero de 1996), lanzó una convocatoria para que de la sociedad civil surgiera una organización y habría de proponer que se llamara Frente Zapatista de Liberación Nacional como una nueva fuerza política de la sociedad civil, formada de abajo hacia arriba con base en el EZLN, que no aspire al poder, en la que no participen personas con cargos públicos o de elección popular o que aspiren a éstos, que no participen organizaciones políticas (como por ejemplo los partidos) sino individuos independientes de fuerzas políticas organizadas aunque pertenezcan a fuerzas sociales organizadas como sería el caso de sindicatos de obreros y asociaciones campesinas .\nLa propuesta de la IV Declaración provocó una gran polémica tanto en México como en el extranjero. Las razones de esta polémica, incluso entre los simpatizantes del zapatismo, obedecieron a la novedad del planteamiento central: no aspirar al poder. ¿Cómo se preguntaron muchos es que se intenta formar una fuerza política contra el poder instituido y lo que éste significa sin aspirar a tomar el poder? Esta pregunta la he escuchado en Europa todavía en 1997, de gente ligada a los movimientos sociales y partidarios de oposición, pues por lo visto no se cree que se pueda cambiar el estado de cosas si no es desde el poder. De aquí pienso–, la gran originalidad del planteamiento zapatista sobre esta nueva fuerza política. Otra cosa es su viabilidad, como veremos más adelante.\nPara el EZLN, y particularmente para los indios de Chiapas, no es una novedad lo que ha ocurrido cuando se ha tomado el poder incluso a raíz de movimientos revolucionarios: la distorsión por parte de los dirigentes que han formado gobierno de los orígenes y las demandas del movimiento que los llevara al poder. Así ocurrió con la revolución francesa de 1789, con la revolución mexicana de 1910, con la revolución rusa de 1917, etcétera. Y ni qué decir de los momentos en que, por ejemplo, los partidos socialdemócratas, fuera de Escandinavia, han tenido el poder en las últimas dos décadas.\nLos indios conocen desde hace por lo menos 500 años lo que significa el poder y los nexos de éste con quienes los han explotado y despojado en ese largo tiempo. No es casual que en el seno de sus comunidades y pueblos, en general, hayan incorporado aunque no siempre le llamen así el principio de revocabilidad del mandato a quienes no se ajustan a las necesidades y demandas de los mandantes.\nEs así como la propuesta del EZLN sobre el FZLN rompe con la cultura política tradicional forjada desde, por lo menos, los años setenta del siglo pasado con la formación de los primeros grandes partidos de masas en Europa, por lo que resulta muy difícil de aceptar que se quieran cambiar las cosas sin tomar el poder.\nPero la no-aspiración al poder de los zapatistas encuentra su complemento en la ya célebre expresión del “mandar obedeciendo”. Esta consigna política supone que quien quiera que gobierne, debe mandar obedeciendo; y para que esto sea posible la sociedad debe ser suficientemente participativa y asumirse como mandante en cualquier régimen de representación, de tal forma que exija a quienes detenten el poder (a los representantes y mandatarios) que lo ejerzan en beneficio de los más y no, como ocurre, de las minorías. De aquí la idea del Frente Zapatista como una forma (no la única) de organización de la sociedad en la que ésta se asuma como tal y no como un conjunto de individuos con sus intereses concretos y egoístas–, que le exija al poder no sólo compromisos con las mayorías sino acciones coherentes con el tipo de voto mayoritario que recibió. De aquí que la idea del FZLN sea su creación de abajo a arriba en comités de diálogo por barrio, centro de trabajo, actividades afines o comunidades, en los que se discutan desde los problemas concretos de quienes los formen hasta los problemas referidos al futuro de la humanidad en los tiempos del neoliberalismo y la mundialización de la economía.\nEl “mandar obedeciendo” tiene que ver no sólo con el poder instituido en un país, sino que está pensado para todas las formas de organización, tanto políticas como sociales. Es, en síntesis, una concepción de democracia en todos los ámbitos de organización social, y política. Donde no se ejerza una relación de mando (incluso de coordinación) basada en el “mandar obedeciendo” se corre el riesgo, siempre, de caer en el mejor de los casos en una democracia de élites y de profesionales de la política que, en general, aspirarán a compartir cuotas de poder con quien lo detenta y, por lo mismo, se convertirán en cómplices de ese poder y lo que éste implica por cuanto a las políticas a seguir. Esta situación se da en todas las formas de organización reconocidas de algún modo por el poder existente, igual se trate de sindicatos que de partidos políticos; es decir, en las organizaciones legales que reconoce el Estado, aunque sean de oposición.\nEl planteamiento zapatista, entonces, es un llamado a la sociedad a organizarse con independencia de cualquier forma de poder y, por lo mismo, con capacidad para exigir que dicho poder se ejerza en función de los intereses que dice representar. Si la sociedad logra este estadio de organización, teóricamente no importa quién gobierne, quién ejerza el poder, pues la evidencia histórica demuestra que mientras no se mande obedeciendo puede detentar el poder un partido surgido de las mayorías y actuar en contra de éstas. Y si la sociedad está organizada y es consciente de sus necesidades y de cómo satisfacerlas como sociedad, lo lógico será que gobierne un partido afín como resultado del voto, lo cual no sería sino la primera condición de la democracia. Pero aun así, conviene insistir, si la sociedad no vigila y supervisa a quienes tienen y ejercen el poder, la ley de hierro de las oligarquías se impondrá de nuevo y los intereses de quienes ejercen el poder podrán ser modificados por los intereses de quienes tienen el poder económico, que no es un poder desdeñable.\nNo son fáciles de detectar las dificultades principales que encuentra en la práctica la formación del Frente Zapatista de Liberación Nacional, aun después de la espectacular marcha de 1,111 zapatistas a la ciudad de México para asistir a la inauguración del Frente, por lo que habría que aventurar tres hipótesis de interpretación que me parecen sobresalientes .\nUna de éstas tendría que ver con una cultura política que no sólo es dominante sino que ha estado presente en México por varias décadas, si no por siglos. Me refiero a la ausencia de la que sería una cultura democrática. Ésta no existe por una razón sencilla: en México nunca ha habido democracia como se entiende, por lo menos en teoría, en –digamos– la Gran Bretaña o Estados Unidos. En México, contra una dictadura se hizo una revolución (1910). De ésta, independientemente del cómo, surgió un régimen autoritario-populista (no siempre populista) con un grado tal de intervencionismo estatal que hasta el surgimiento y el desarrollo de la burguesía se debieron a éste. Fue, además y por largo tiempo, un régimen corporativizado dependiente de un partido, que si bien no resolvía muchos problemas sociales ofrecía ciertos paliativos a sectores que manifestaban su inconformidad. Este régimen tenía un cierta dosis de paternalismo, como todos los populismos autoritarios, y amplios sectores de la población, sobre todo entre los más pobres y desprotegidos, aceptaron su situación y su relación con el poder como algo dado e inmutable. En otros términos, la sociedad en México, con excepciones muy notables que por lo general fueron reprimidas con lujo de violencia, no ha sabido ejercer los derechos propios de una democracia incluso formal. El régimen político ha cambiado substancialmente desde principios de los años 80, pero la sociedad todavía no se asume como tal ni ha tenido la oportunidad de hacer oír su voz con suficiente fuerza, entre otras razones por lo que se explica a continuación.\nOtra hipótesis que explicaría las dificultades a las que se enfrenta la formación del FZLN la ubicaríamos en la individualización de la sociedad; individualización que se ha acentuado por las consecuencias de la ya larga crisis económica en el empleo, en los niveles de calidad de vida, en las formas de organización laboral, etcétera. La expresión “sálvese quien pueda” propia de los naufragios, se ha impuesto en las sociedades de la crisis, disminuyendo considerablemente las probabilidades de cohesión social, de sentido de gremio o de grupo o clase social, y de solidaridad. El neoliberalismo ha encontrado en estos efectos de la crisis un campo fértil para imponerse con su lógica de competitividad, alto rendimiento, eficiencia en la producción (de lo que sea) e inestabilidad, y con esto ha acentuado la individualización producto de los factores subjetivos de la crisis. Esta individualización, entonces, no puede ser sino un elemento en contra de formas organizativas que contemplan no sólo la democracia horizontal (que nadie domine sobre los demás) en el ámbito de la sociedad sino también de las formas organizativas de amplia participación para contrarrestar y en su caso modificar substancialmente las políticas del poder. Por lo que la formación del FZLN se topa con una realidad: gente que no encuentra afinidades con quienes también son víctimas del mismo verdugo y gente que, además, tiene que cuidar lo poco que tiene (incluso el medio de subsistencia) para no perecer. Con esto quiero significar que los problemas para la formación del FZLN no son sólo de índole subjetiva (conciencia de sí y cultura política), sino también objetivos en un mundo que es cada vez más un “sálvese quien pueda” masivo, pues el neoliberalismo y la mundialización económica tienden a excluir a todo aquel que no produzca y no consuma lo que el gran capital mundial requiere, produce y vende, es decir a todo el que no le es útil igual se trate de empresarios que de trabajadores o, más aún, de desempleados. Si a lo anterior se agrega que el FZLN no ofrece nada material a sus miembros, como podrían ser puestos de elección popular, la individualización de la sociedad opera también en sentido contrario, en este aspecto, al FZLN como forma de organización novedosa que no aspira al poder.\nUna tercera hipótesis, más delicada de explicar que las anteriores, tiene que ver con las posiciones entre las izquierdas de México (y de otras partes del mundo). El planteamiento del EZLN contra el neoliberalismo y por la humanidad sugiere que en la coyuntura actual el enemigo principal de la humanidad, y no sólo de los indios de Chiapas o de los trabajadores en general de México, es el neoliberalismo. Nótese que el planteamiento no es contra el capitalismo sino contra la actual fase del “desarrollo” de éste, por lo que debe interpretarse como un planteamiento estratégico dentro de una coyuntura de largo plazo –el neoliberalismo– que, de no ser detenido y reencauzado, terminará con dos tercios de la humanidad condenados a la muerte por hambre y pandemias.\nEste planteamiento estratégico sugiere la unión de pueblos enteros en todos los países del mundo (más en los países subdesarrollados, desde luego) que son víctimas de las políticas neoliberales y de la supuesta mundialización de la economía –que no es tal, como ha sido demostrado por especialistas. Es decir, la unión no de una clase social o de las clases sociales más explotadas (obreros y trabajadores del campo o campesinos sin tierras), sino de amplias capas de la población que son, objetivamente, víctimas del neoliberalismo, como es el caso –en México y otros países– de decenas de miles de empresarios medianos, pequeños y micros. De aquí que la propuesta del EZLN no sea excluyente (en términos mayoritarios), sino plural y abierta, incluyente en una palabra.\nContra esta propuesta se han manifestado sectores y organizaciones de izquierda cuyos dirigentes piensan que la pluralidad y las alianzas de clase son posiciones reformistas y liberales que no conducen a la emancipación del proletariado ni al fin de la explotación del hombre por el hombre. Aunque pudieran tener parte de razón, sobre todo en el sentido de que la lucha contra el neoliberalismo no es en sí misma una lucha contra el capital ni por el fin de la explotación del hombre por el hombre basada en la propiedad privada de los medios de producción, su posición en la coyuntura actual resulta sectaria y tiende a dividir (lo ha hecho ya) a la sociedad amplia que estaría dispuesta a asociarse para combatir –y en su caso transformar– el modelo neoliberal y lo que éste implica por sus consecuencias especialmente en los países del tercer y del cuarto mundos. Estas corrientes sectarias, que originalmente apoyaban el movimiento zapatista de Chiapas, han impedido el progreso de las propuestas de unidad en la pluralidad propia de la sociedad civil y, por lo mismo, se han convertido también en un obstáculo para la formación del FZLN que, como ha sido dicho, es concebido como un frente amplio de individuos (no de organizaciones) independientemente de que pertenezcan o no a organizaciones sociales (no políticas).\nUna cuarta dificultad, que no hipótesis, y más fácil de entender que las anteriores, es la implícita en el tipo de organización que ha llamado a la formación del FZLN: un ejército clandestino que, por lo mismo, no está al acceso de quienes quieran ver a o hablar con sus dirigentes. Los problemas de comunicación (rapidez, solución de dudas, debate, información) son mucho más complejos que si se estuviera tratando con la dirección de un partido que propusiera un frente semejante. Pero también se entiende que la formación de un frente con base en una organización armada y clandestina (y por lo tanto ilegal) supone un compromiso mayor para un ciudadano común que el que se daría con una organización legal y reconocida por el Estado, y este es un obstáculo que no puede ser pasado por alto para ponderar las posibilidades del FZLN.\nEn la lógica del Manifiesto… en el sentido de que la mayoría en movimiento (lo cual supone un cierto grado de organización) busque satisfacciones para la mayoría y que estas satisfacciones no sean escamoteadas por dirigentes o autodenominadas vanguardias de las mayorías, la idea del FZLN es correcta, como planteamiento. Otro asunto es su viabilidad.\nHay problemas concretos que dificultan la viabilidad del FZLN: La miseria, la marginación, el analfabetismo funcional y la desesperanza de decenas de millones de mexicanos, más la desinformación por parte de los principales medios de comunicación (especialmente de los medios electrónicos), son elementos que impiden a la mayoría del pueblo mexicano pasar de lo inmediato a lo mediato e integrar ambos como partes de un mismo fenómeno que, además, es mundial. En otros términos, son tales las carencias de las mayorías que su lucha se circunscribe, quiérase o no, a lograr lo necesario para sobrevivir, por lo que el neoliberalismo y las tendencias de la lógica del capital se ven, cuando se ven, como algo muy alejado de lo concreto e inmediato.\nA la vez, el problema de los indios de México es también visto como algo relativamente ajeno en las grandes concentraciones urbanas formadas mayoritariamente por mestizos. En la medida en que el diálogo de San Andrés entre el gobierno y el EZLN se ha estancado por más de un año en torno de la cultura y los derechos indígenas, el interés de la sociedad no indígena ha decaído. Si a este elemento se agrega el desgaste físico y económico de quienes al principio del movimiento, cuando todo era novedad, participaban en los cinturones de paz en San Andrés y en campamentos de paz en comunidades zapatistas, la situación del EZLN provoca menos optimismo y, por lo mismo, las posibilidades del FZLN son menores hoy, proporcionalmente hablando, que cuando fue conocida la IV Declaración de la Selva Lacandona, aunque por otro lado la organización de los indios mexicanos (que son alrededor de nueve millones) ha logrado mayores grados de consolidación de los que tenía antes del levantamiento zapatista.\nHe escrito en más de una ocasión que la sociedad civil a la que ha recurrido reiteradamente el EZLN no le ha respondido en la medida de lo que se hubiera deseado. En este espacio he tratado de explicar algunas de las razones posibles por las cuales la sociedad no ha respondido a los llamados del EZLN y a la lucha que éste ha dado tanto para los indígenas como para los no indígenas en y fuera de México. Y no quisiera dar la impresión de que la sociedad no se merece la existencia del EZLN ni la heroica lucha que inició a partir de 1994. No, lo que he querido señalar es que este proceso, que para mí es revolucionario en varios sentidos, no es –como ninguna revolución– un asunto de fácil desarrollo.\nEl EZLN, independientemente de lo que haga en el futuro, ya ha obtenido un triunfo nada desdeñable: ha sembrado la semilla de la subversión social en contra de la injusticia, la antidemocracia, las libertades limitadas y, no poca cosa, de que la sociedad puede, como pudo parar la guerra en enero de 1994, movilizarse para alcanzar el futuro que le corresponde. El EZLN, asimismo, ha logrado sensibilizar a millones de personas en el mundo con un nuevo lenguaje, con nuevos conceptos, con nuevos actores sociales que antes no estaban en los manuales revolucionarios: los más explotados y marginados de México, que no son muy diferentes de los más explotados y marginados de otros países que el neoliberalismo deliberadamente ha convertido en prescindibles.\nLos grandes movimientos sociales, en la historia, han demostrado que son irreversibles aunque por momentos parezca que se detuvieron en el tiempo o que fracasaron. Las banderas de esos movimientos son retomadas, tarde o temprano, por otros que a su vez, como el EZLN ahora, reivindican la dignidad de los sometidos y se lanzan a luchar por la humanidad y contra quienes la quisieran ver como insumo para acrecentar sus riquezas o, peor, como estamos viendo ahora, como una variable del darwinismo social y económico que domina en el mundo del capital.\n* Profesor-investigador de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, México. Las apreciaciones del autor no necesariamente tendrían coincidencia con las que podría tener el Ejército Zapatista de Liberación Nacional sobre el tema.\n1. Los autores del Manifiesto se referían a los partidos burgueses o de la nobleza, en el primer caso, y a los movimientos que, siendo de masas, terminaron siendo en favor de minorías, en el segundo caso. La historia de los partidos del siglo XX que han tomado el poder, incluso por vía revolucionaria, confirmaría el aserto de Marx y Engels.\n2. En el tiempo en que el Manifiesto fue redactado sus autores consideraban que “de todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesía sólo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria”. Marx, Carlos y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, en Obras escogidas en dos tomos, Moscú, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1955, Tomo I, pp. 32 y 33. (Las cursivas mías).\n3. En este punto tendría que darse un debate que en los hechos se ha evitado: el de las relaciones de poder que se establecen en muchas organizaciones sociales (no partidarias) dada la inexistencia o la expresión mínima de democracia interna en tales organizaciones y/o por el hecho de que los dirigentes de éstas tratan en esferas de poder o con cúpulas de partidos, incluso en términos de negociaciones que no siempre son consultadas con las bases de estas organizaciones. Este punto, que debiera ser discutido, es uno de los problemas no resueltos y no es, en efecto, secundario.\n4. Este planteamiento, el de la sociedad a la que se dirige el EZLN, tiene también problemas de interpretación y de viabilidad por cuanto a su organización, pues hablar de sociedad, sin las diferencias de intereses existentes, es hablar de una abstracción. Y la sociedad en abstracto sólo se organiza en torno de planteamientos muy generales como podrían ser la paz, la defensa de la naturaleza, etcétera. Este tema lo he discutido en mi artículo, “La nueva izquierda posmarxista (una crítica)”, Convergencia Socialista, México, año 1, núm. 2, septiembre-octubre de 1997, p. 36-38.\n5. En debates que he tenido sobre el tema en varios países (en Argentina, Uruguay, Reino Unido, Francia y España), estas tres hipótesis han sido las que mayor discusión e interés han provocado entre dirigentes y cuadros de partidos, sindicatos y movimientos de izquierda.\n6. Véase por ejemplo a Hirst, Paul y Grahame Thompson, Globalization in Question, Cambridge, UK, Polity Press, 1996 y Husson, Michel, Misère du capital (Une critique du néolibéralisme), París, Syros, 1996.\n7. Véase nota 3 supra.\nEsta entrada fue publicada en Actualidad y Reflexiones y etiquetada Engels, EZLN, Manifiesto Comunista, Marx, México, mundialización, oligarquía, UNAM, zapatista. Guarda el enlace permanente.


Tags estrategias marketing de contenidos negocios emprendimiento clientes\nFoto referencial: Freepik ¿Qué es y qué comprende una estrategia de marketing de contenidos?\nEl marketing de contenidos (o content marketing) es una técnica de marketing que se basa en crear, publicar y compartir contenidos de interés para tu potencial cliente en medios digitales. ¡Descubre cómo usarlo para tu negocio!\nSi te estás preguntando por los requisitos principales para poner en marcha una estrategia de contenidos que vaya acorde a tu empresa estudia estos tips de Alberto Moreno, director gerente en Linkea2, agencia de marketing digital:\n1. Ten bien definido el segmento al que te diriges y la comunicación que vas a realizar. También ten en cuenta un social media profile para crear tus contenidos.\n2. Maquetar los conocimientos que quieres transmitir a tu público objetivo en distintos formatos: artículos de blog, guías descargables, videotutoriales, infografías, etcétera.\n3. Gracias a esta técnica de marketing podrás trabajar todo el ciclo de compra del usuario. Es decir, el proceso por el que pasa una persona desde que se da cuenta que tiene una necesidad hasta que decide comprar un producto/servicio para solucionarla.\n4. En este proceso es clave despertar el interés del usuario con la información perfecta en el momento ideal. Por ello necesitarás distintos contenidos para responder a las dudas de tu target, en cualquiera de sus fases en el ciclo de compra.\n¿Necesitas ejemplos?, pues Alberto Moreno te propone algunos:\nCon tu blog puedes ayudar a informar y a crear una opinión sobre un tema determinado.\nCon tus ebooks puedes ofrecerle al público información comparativa, con distintas soluciones para su problema o necesidad.\nEn la página de precios o de servicios puedes demostrarle al público por qué tú eres su mejor opción. Recuerda agregar contenido de valor, mostrando atributos y beneficios de tu producto o servicios.\nA través de videos con entrevistas a testimoniales, puedes transmitir lo positivas que han sido las experiencias de otros clientes con la marca.\nMoreno también explicó las ventajas de utilizar una estrategia de contenidos para tu empresa, si es que todavía no la estás aplicando.\nEs probable que ya hayas escuchado o leído acerca del marketing de contenidos en más de una ocasión. Y, efectivamente, en los últimos años esta técnica ha ido ganando más y más adeptos por su carácter user-friendly, pero, sobre todo, porque cumple una serie de condiciones que agradan a Google:\nInformación relevante para el usuario, que éste comparte a través de las redes sociales.\nEl propósito del marketing de contenidos es atraer a posibles clientes, a través de un contenido relevante y de calidad que pueda retenerlos, y más adelante hacer que se conviertan en clientes.\n¿Deseas aprender a crear tu estrategia de marketing de contenidos y aplicarla en tus acciones de marketing digital?\nTe contamos que este 8 de febrero, en el Taller de Marketing de Contenidos, podrás aprender de esto y más para mejorar tu skill digital. Aquí puedes ver toda la información: http://bit.ly/2sKa2Kp\nInscríbete en informes@linkea2.pe / Cel 926991978 o whatsapp directo -> http://bit.ly/2Sb9hVH


Como el molino ya está hecho, más que un paso a paso, va a ser un despiece, aunque su realización no es complicada. En primer lugar, para hacer este molino tenemos que montar la estructura de la casa. Mejor si la hacemos de madera o de tablero aglomerado, ya que en .\nSi vives en un lugar de mucho calor y húmedad este paso va a tomar menos tiempo, solo asegurate de que hayan doblado de tamaño antes de hornear. Aproximadamente 20 minutos antes de que termine el tiempo de reposo anterior, enciende el horno a 225 grados C. Coloca la cacerola metálica con agua .


Cooking, una tienda repleta de cosas bonitas\nDicen que el valor de un comercio queda marcado por su personal y aquí se cumple esa regla. En Cooking, el que atraviesa la puerta sabe que antes o después va a comprar algo. Es un lugar bonito, agradable y lleno de cosas que nos gustaría tener en nuestra casa. Si además unimos el buen trato que Yolanda da a sus clientes, el lugar se convierte en una referencia para todos aquellos que pensamos que la cocina puede ser el lugar más atractivo de la casa. Aquí, como en todo, se cumple la máxima de que lo bonito se usa más.\nIndudablemente, la parte que más nos llama la atención es su sección de cazuelas y sartenes. Que gusto da ver todas las piezas de Le Creuset o Emil Henry colocadas como si fueran piezas en una exposición. Aquí vamos a encontrar el regalo perfecto, no sólo para hacernos perdonar algún pecado, sino también para darnos el capricho que necesitamos.\nLa colección de accesorios es completísima, con toda clase de siliconas, espátulas y “uniformes de cocinero farsante”, porque no sólo Chicote puede ser un “hortera” en la cocina. ¿Qué es más necesario, un cortapiñas, un limón spray, un abridor de tarros o corta huevos en cubo? Posiblemente podemos seguir disfrutando de nuestra cocina sin ninguno de estos artilugios, pero la vida es demasiado corta para no disfrutar de ella.\nUna mención especial merecen los aficionados al vino. Digan los que digan, una copa dice mucho de un vino y cualquier cocina debe tener una docenas de copas Riedel o Schott Zwiesel, que la gente que bebe bien hoy, puede encarar mejor la sed mañana.\n¿Un capricho? Pues un coctelera de metacrilato que nos puede ayudar a ser el mejor barman de nuestra terraza. Nuestros amigos suelen ser muy agradecidos. ¡Lugar obligado!\nDirección: C/ Serrano, 203\nTeléfono: 91 457 22 47


Análisis: Star Wars Battlefront – Los Reyes del Mando\n10 enero, 2016 12 enero, 2016 por Pablo Aranda, posted in Análisis Videojuegos, VideoJuegos\nLos más viejunos, como el que os escribe, recordaréis aquellos Star Wars Battlefront aparecidos en PS2 y Xbox, esos shooter que tanto hicieron disfrutar a los amantes de la saga galáctica.\nDesde la venta de la licencia de Star Wars a Disney sobrevolaba cierto temor por un futuro incierto en su rama de videojuegos, fue entonces cuando, hará un par de años, EA anunció que sería la encargada de los videojuegos de esta licencia y lo hizo anunciando el reinicio de la saga Battlefront. Este anuncio fue bien acogido por la comunidad gamer debido a que el estudio que se encargaría de dicho título sería los suecos DICE, sí los encargados de la saga Battlefield.\nLa verdad es que todo sonaba bien, una buena saga, un estudio experto en FPS y una compañía potente para su publicación y distribución, a esto había que sumarle que estaría disponible coincidiendo con el estreno de El despertar de la fuerza, ¿qué más podían pedir los fans de Luke, Han, Vader y compañía?\nStar Wars: Battlefront ha visto la luz tanto en PC, PS4 y Xbox One (versión analizada) y no exento de polémica. Como siempre os vamos a contar todo el salseo antes del análisis para que estéis informados.\nLa polémica como en cualquier FPS, es el famoso pase de temporada, en este caso el pase contará con cuatro DLCs y cada uno de ellos contará con cuatro mapas nuevos, a parte de nuevos héroes/villanos, armas y accesorios. Todo esto sería una magnífica noticia si no fuera porque el contenido de origen es tan sólo una docena de mapas (más dos del DLC gratuito de Jakku), pocas armas y muy similares y tan sólo tres héroes y tres villanos. Todo esto ha originado en la comunidad gamer una tremendo enfrentamiento entre los que creen insuficiente el contenido original y los que lo ven justo, nosotros personalmente pensamos que se queda algo escaso y que probablemente debería completarse con algunos mapas y héroes gratuitos fuera del pase de temporada.\nUna vez repasada la polémica vamos al grano del título, los modos de juego. Se dividen entre Multijugador y Misiones.\nDentro de Misiones, contaremos con Entrenamiento una especie de tutorial que nos permitirá mejorar nuestras habilidades con los blasters, las naves o manejando a los héroes (Han Solo, Leia o Skywalker) o villanos (Dark Vader, Palpatine o Boba Fett), sin duda un modo para ir entrando en sintonía con este Battlefront. También dentro de misiones estará Batallas donde deberemos enfrentarnos a una serie de enemigos en los diferentes mapas y por último tendremos el modo Superviviencia, el típico modo horda presente en diferentes FPS.\nEstos modos están diseñados para jugarlos individualmente o con un amigo ya sea a modo pantalla partida u online. Sin duda modos que sirven para desbloquear objetos y logros y que nos darán cierta soltura al mando pero que no cubren la ausencia del reclamado modo historia. La IA enemiga en estos modos nos ha resultado muy básica.\nEn lo que respecta al Multijugador habrá modos para dar y tomar, siendo los más espectaculares los que enfrenten a equipos de hasta 20 jugadores como son el asalto AT-AT o supremacía. Estos modos por contar con naves y muchos jugadores se desarrollan en los cuatro mapas de los doce de tamaño considerable lo que aún siendo divertidos hacen que se nos antojen un poco repetitivos. El modo asalto AT-AT como su nombre dice consiste en que los rebeldes deben derrotar los AT-AT del imperio, y este debe defenderlos. En supremacía es el clásico modo de control de puntos estratégicos.\nOtros modos muy recomendables son Estallido que es un 10vs10 hasta llegar a un número de bajas, Escuadrón de cazas que nos propone batallas aéreas o los modos Héroes vs Villanos que nos pondrán a los mandos de personajes míticos de la saga con un poder superior a los soldados a los que estamos acostumbrados a manejar.\nTras repasar los modos de juego, vamos a ver que podemos esperar a nivel jugable y técnico en este título.\nSiendo un shooter realizado por DICE muchos esperaban un Battlefield galáctico y no es eso lo que nos ofrece SW Battlefront, es más nos ofrece un FPS para todos los públicos más casual, nada que ver con shooters más exigentes como pueden ser la saga Battlefield, Call of Duty o Halo, ni tampoco parecido a títulos más tácticos como Rainbow Six. En cierto modo recuerda a la jugabilidad sencilla y directa que propone Plants vs Zombies.\nEsto no quiere decir nada malo, sólo significa que al igual que con el Despertar de la fuerza se ha querido hacer un título asequible y jugable para todos los fans de Star Wars, sean seguidores de los FPS o no.\nLa curva de aprendizaje es sencilla, y destaca porque nuestro personaje divide su arsenal en un arma principal, y tres accesorios, que iremos desbloqueando según subamos de nivel y lo compremos con los créditos que ganemos en las batallas. Entre estos accesorios encontraremos jet packs, granadas de mano, rifles de precisión e incluso cartas que aumentan nuestra precisión durante unos segundos.\nEste título nos da lo que cualquier fan de la saga quiere a nivel jugable, ya sea manejar a Luke o Dark Vader, o pilotar un X-Wing o disparar un blaster por localizaciones tan conocidas con Endor, Hoth, Sullust,Tatooine e incluso Jakku eso si el título será muy asequible ya que por ejemplo los blasters no tienen retroceso por lo que disparar y acertar es sencillo, otro apartado que lo hace manejable es la larga vida de nuestros personajes lo que evita que los nuevos jugadores sientan que les eliminan sin ni siquiera saber quien le dispara.\nSin duda un shooter para todos los públicos que hará las delicias de los fans de Star Wars, fans que echaran en falta de salida más personajes y mapas disponibles.\nSin duda el mejor apartado del título. Una obra de arte recoge casi todos los temas compuestos por John Williams y que nos harán sentir como si estuviéramos dentro de cualquiera de las películas de las saga de Star Wars.\nEn lo que corresponde a los efectos sonoros, DICE ha tenido acceso a toda la base de sonidos de saga por lo que suena de una manera colosal, quizás estemos ante el mejor título en apartado sonoro basado en la saga espacial, sin duda un placer para los oídos.\nEl juego se mueve a 900 60fps en PS4 y a 720p 60fps en Xbox One exactamente igual que el anterior shooter distribuido por EA y que usa el motor Frostbite 3, Battlefield Hardline.\nEl juego va fluido y es detallista hasta el extremo, todo esta tal y como lo hemos visto o lo recordamos de las películas, quizás el mayor problema que podemos encontrarnos son con algunas texturas algo regulares y sobre todo las animaciones en tercera persona que destacan por el nivel bajo que nos muestran. Una gran noticia es la reducción del jaggin (dientes de sierra) mostrados en la beta del juego.\nResumiendo un resultado fiel a la saga con un acabado sólido, pero quizás a estas alturas deberíamos exigir más a este rodado motor gráfico, ya que como nos temíamos cuando analizamos Battlefield Hardline los chicos de DICE no han conseguido exprimir su Frostbite 3 para llegar los ansiados 1080p y 60fps.\nDICE, EA y Disney han dado un nuevo paso en la rama de videojuegos basados en la franquicia de Star Wars y lo han hecho con sus puntos fuertes y sus carencias clásicas, se han esforzado en rescatar la saga Battlefront y adaptarla para todos los públicos lo que le convierte en un shooter que agrada pero con una profundidad limitada para los más exigentes.\nCuenta con dos problemas que han alejado a ciertos sectores de gamers, como es la ausencia de historia y el hacer casi obligatorio la compra del pase de temporada ya que su contenido inicial se queda corto.\nCon todo esto han dado a los fans de Star Wars lo que querían y lo han hecho impecablemente, dejando a los fans con ganas de más mapas, más modos, más héroes, más villanos, de un modo historia. La verdad es que el título engancha desde el primer minuto y desde aquí recomendamos probarlo a todos los fans de las aventuras de Luke, Leia y Han.\nEl apartado de audio es simplemente excelente.\nLa posibilidad de manejar a Luke, Dark Vader y demás héroes y villanos.\nPoder volar y disparar por los bosques de Endor o en nevado Hoth.\nNúmero de mapas discretos.\nIA muy sencilla en los modos de Misiones.\nEtiquetado DICE, EA, PC, PS4, Review, Star Wars, Star Wars Battlefront, Xbox One\nEntrada anteriorNuevo tráiler de Assassin´s Creed Chronicles: India\nEntrada siguienteQuantum Break no llegará doblado al castellano\n4 comentarios sobre “Análisis: Star Wars Battlefront”\nPingback: Star Wars Battlefront recibe nuevo contenido gratuito | Los Reyes del Mando\nPingback: Nuevo contenido para Star Wars Battlefront ya disponible | Los Reyes del Mando\nPingback: Debut del pack de expansión de Star Wars Battlefront Estrella de la Muerte | Los Reyes del Mando


“Checo” Perez y otros rompen relación con famosa marca de lentes que se burló de México por triunfo de Trump | La Opinión\n“Checo” Perez y otros rompen relación con famosa marca de lentes que se burló de México por triunfo de Trump\nEl piloto tapatío de F1 y los Diablos Rojos del México enfurecieron en contra de la marca que realizó un desafortunado comentario del muro que pretende construir el presidente electo de EEUU\n"Checo" Pérez explotó en contra de uno de sus patrocinadores por una "mala broma".\nFoto: David Leah / Mexsport\nPor: Agencia Reforma 10 noviembre 2016\nLas bromas en torno al muro que pretende construir Donald Trump han estado a la orden del día en redes sociales, pero una en particular molestó mucho al piloto Sergio Pérez, quien rompió con la marca de lentes Hawkers, uno de sus socios comerciales.\n“Mexicanos, pónganse estos lentes para que no se les noten los ojos hinchados mañana en la construcción del muro #electionNight”, posteó la cuenta @HawkersMX acompañando una imagen de unos lentes para sol.\nLas reacciones no se hicieron esperar en Twitter, y una de ellas fue la del propio piloto mexicano de Fórmula Uno, quien apenas hace unos días anunció un acuerdo con esta marca para lanzar unos lentes de sol inspirados en el jalisciense de 26 años.\nLos 3 mejores gifs deportivos de la victoria de Trump\nLa acción del piloto mexicano fue aplaudida en la red social, mientras que han crecido las criticas hacia el post de la marca, la cual ya había acusado doble moral ante las comentarios por la primera publicación.\n“Quiero pedir mis más sinceras disculpas a todas las personas que se hayan podido sentir ofendidas por el mensaje que hemos publicado en nuestro perfil”, dijo David Moreno, uno de los fundadores de la marca, en un video publicado en la misma red social, “quiero decir que esa broma de mal gusto no nos representa ni nuestra forma de pensar”.\nDe nada han servido las disculpas de esta empresa, ya que siguiendo el ejemplo de “Checo”, El equipo de beisbol Diablos Rojos del México también se unió a la molestia del piloto tapatío debido a los tuits de la empresa de lentes de sol, por lo que dejará de vender su producto.


Lo que hace falta al nuevo sistema de justicia penal (parte 2) - Animal Político\nLo que hace falta al nuevo sistema de justicia penal (parte 2)\nEn todos los tipos de delitos, la reparación a la cual se refieren los operadores del sistema de justicia (jueces, MP, defensores) se resume a la indemnización del daño material. Así, en casos de violencia intrafamiliar, violación y abuso sexual, la reparación del daño equivale al pago de las terapias psicológicas para los afectados, pero nada se habla de la no repetición del daño.\nEn esta pequeña serie sobre el nuevo sistema de justicia penal que empezamos el mes pasado con el texto “Lo que le hace falta al Nuevo Sistema de Justicia Penal. Parte 1: Celeridad vs. Derechos de las víctimas”, queremos ahora enfocar nuestra reflexión sobre el tema de la reparación del daño. En esta ocasión seguimos nuestro análisis a partir de las sentencias emitidas por el Poder Judicial de Oaxaca como un caso paradigmático de los cambios del nuevo sistema de justicia penal para la protección de los derechos.\nLa reparación del daño es un derecho de las víctimas protegido por la Constitución mexicana en el artículo 20, el cual, desde la reforma en materia de derechos humanos de junio de 2011, establece que “en los casos en que sea procedente, el ministerio publico estará obligado a solicitar la reparación del daño, sin menoscabo de que la víctima u ofendido lo pueda solicitar directamente, y el juzgador no podrá absolver al sentenciado de dicha reparación si ha emitido una sentencia condenatoria”.\nSin embargo, la práctica judicial relacionada con diversos tipos de delitos constitutivos de violencia de género contra las mujeres y las niñas, plantea varias preguntas sobre la reparación del daño.\nEn primer lugar, es importante señalar que cuando se compara sentencias emitidas por juzgadores que funcionan bajo el sistema tradicional de impartición de justicia, en los casos de violencia intrafamiliar, con sentencias emitidas en el marco del nuevo sistema de justicia penal, en Oaxaca la práctica de absolver de la reparación del daño está caminando a desaparecer. De manera general, observamos que la mayoría de los jueces ponen a salvo el derecho a la reparación de las víctimas. No queremos, sin embargo, dejar por desapercibido que en el distrito judicial de Tuxtepec, recién convertido a los juicios orales, persiste esta práctica por parte de los/las juzgadores, quienes, en aparente violación al artículo 20 constitucional, fundamentan la absolución de la reparación del daño para el responsable del delito bajo el argumento que “no se motivó dicha petición”.\nFuera de esta mala práctica que parece circunscrita a un distrito judicial y quizás relacionada con una recién y endeble asimilación de los nuevos principios rectores de los juicios orales y del marco de derechos humanos, la nueva práctica que forma parte del nuevo habitus de los operadores del sistema de justicia consiste en proteger el derecho a la reparación para las víctimas pero a remitirla a una fase posterior al pronunciamiento de la sentencia (que técnicamente se llama de ejecucion de sentencia). A veces ello obedece a que el Ministerio Público no aportó suficientes pruebas para poder determinar el monto de la indemnización para la víctima, pero a veces a pesar de las pruebas aportadas por el MP, el juez de todas formas lo remite sin mayor justificación ni mucho menos la posibilidad de identificar criterios y/o estándares que fundamenten sus decisiones.\nEn este sentido, los peritajes psicológicos aportados por la víctima y su representación legal están valorados en su más mínima aportación ya que sirven únicamente para comprobar el daño sin aprovechar el potencial que tiene para determinar el tipo y grado de la afectación de la víctima. Se pierde así la posibilidad de determinar las medidas de reparación apropiadas a cada caso sin tener que remitir la reparación a la ejecucion de sentencias. Pero, peor aún, se pierde también la posibilidad de no limitar la reparación del daño a la indemnización y de poder contemplar otro tipo de medidas como las de no repetición del daño.\nPrecisamente, esta tendencia en la práctica judicial de reducir la reparación a una indemnización está apareciendo como otra dimensión de este nuevo hábitus de los operadores de justicia. En este sentido es importante señalar que en todos los tipos de delitos, la reparación a la cual se refieren los operadores del sistema de justicia, tanto los jueces como los MP y los defensores, se resume a la indemnización del daño material. Así, en casos de violencia intrafamiliar, la reparación del daño equivale al pago de las terapias psicológicas para la mujer y/o las/los niños/as afectados/as. De la misma forma, en caso de violación sexual, y de abusos sexuales.\nEsta práctica tan formalista del derecho por parte de los operadores de justicia en su conjunto es criticable porque son oportunidades perdidas para pensar en la emisión de medidas de no repetición que pudieran tener un efecto reparador mucho más profundo para la víctima, pero sobre todo que pudieran tener un efecto de prevención a futuro para otras probables mujeres víctimas.\nNo todos los casos se prestan, pero cuando una mujer es atacada sexualmente en la vía pública y en la madrugada porque su camino para ir a su trabajo es una veredita sin alumbramiento, la reparación del daño para la mujer víctima se enriquecería mucho más si los operadores de justicia, además de otorgar a la víctima una justa indemnización, dictarán una condena a la autoridad para mejorar el alumbramiento y los caminos y calles que se encuentran en el territorio municipal bajo su jurisdicción. Este tipo de medidas beneficiarían no solo a la víctima directa reconocida en la sentencia, sino también a todas las mujeres que en sus actividades cotidianas se encuentran puestas en situación de vulnerabilidad por las fallas de las instituciones.\nComo siempre en el ámbito judicial, pareciera que para no ser tachado de activismo judicial, los operadores del sistema ni siquiera buscan probar el proactivismo para la defensa de los derechos de las víctimas. En los nuevos sistemas de justicia penal ya vimos que el imputado se beneficia de los procedimientos abreviados, y vemos que la reparación del daño para las víctimas no cumple con las mejores prácticas. Entonces queda preguntarnos, ¿a quién le está beneficiando el nuevo sistema de justicia penal?


Shari's, Kelso - Número de Teléfono y Restaurante Opiniones - TripAdvisor\n¡Nuevo! Acudís a nosotros para obtener opiniones; ahora podés reservar tu hotel acá mismo en TripAdvisor. Shari's, Kelso\nTodos los hoteles de Kelso Ofertas de hoteles en Kelso Por tipo de hotel\nTodos los restaurantes de Kelso Restaurantes cerca de Shari's\nLos mejores Hamburgueserías de Kelso\nTodo lo que se puede hacer en Kelso Cosas que hacer cerca de Shari's\nEstados Unidos›Washington (WA)›Kelso›Restaurantes de Kelso› Shari's\n51 Opiniones N.º 18 de 35 Restaurantes en Kelso estadounidense\nMostrar también MapaSatélite Actualizaciones de mapa en pausa. Acercá el mapa para ver la información actualizada. Restablecer zoom Actualizando mapa… Regresar al mapa Cómo llegar 205 Kelso Dr, Kelso, WA 98626-3118 360-423-7306\nComenzá a escribir tu opinión sobre Shari's Hacé clic para calificar\nKelso, WA Shari's Cafe & Pies\nEspecificaciones de publicación Recibí notificaciones cuando haya nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que suelen hacer: ¿Tienen opciones sin gluten? ¿Hay un código de vestimenta? ¿Se aceptan perros en el patio al aire libre? Cerca de: Shari's Las mejores atracciones cercanas 7 opiniones Cowlitz County Historical Museum\n263 opiniones Mount St. Helens Visitor Center\n9 opiniones Taco Time


El corazón y los congojos: abril 2009\n13. Los sinrostro\nEs raro, pero alguna que otra vez, añoras las tardes en las que tenías 18 años. Prometiste odiarlas y esconderlas, pero de vez en cuando salen a flote. En el fondo no están mal, son anécdotas divertidas, que sueles contar a la gente cuando te va conociendo y que, en el fondo, hacen algo más interesante tu vida pasada. Sin embargo, aunque no te des cuenta, te estás obligando a plantearte si el sistema de valores que te impusiste hace ya cuatro años, en marzo de 2005, es el adecuado o no.\nEras joven y no muy guapo. Tu barba no contrastaba con el aparato de dientes. Tu cuerpo siempre temblaba mientras te acercabas a la estación, o al NH, o a la Plaza, o al Caprabo... Intentabas no sonreír mucho y tener las manos quietas. Conversabais sobre cosas banales, trabajos, vidas en solitario y gustos sexuales. Intentabas jugar y ganar, llevar las riendas de la situación, pero casi nunca lo conseguías. Os mirabais, os besabais y ahí acababa todo. Lo omitido, salvo excepciones honrosas, no tiene importancia.\nTe cuesta acordarte de los nombres de muchos. De las caras (y las pollas), también. Sin embargo, recuerdas con exactitud el pisito de 30 metros cuadrados, el altar improvisado en medio del salón, las patatas tiradas en una de las muchas habitaciones vacías, la foto de Mónica Naranjo en el cuarto de baño y las de las sobrinas en el salón, el espejo en la cabecera de la cama, la cadena de oro que siempre se quitaba antes que los pantalones... Sus dueños, no sé si por suerte o por desgracia, son sólo entes que ni siquiera soy capaz de enumerar sin dejarme alguno por el camino.\nHoy casi vuelves a caer. Parece majo. Es halagador y hasta escribe con tildes. Parece guapo. NO, es guapo y hasta de tu tipo. Sin embargo, en el último momento le dices que no, que te ha surgido un imprevisto, que te tienes que marchar. Le desagregas, pero no le eliminas. Quizá dentro de un par de viernes, los recuerdos de los sinrostro vuelven a tambalear tu (desgastado) sistema de valores y desearás, de nuevo y a pesar de todo, que se acerquen las tardes de los viernes.\nPublicado por Mr. Blogspot en 4/24/2009\nJdwak acaba de tomar ¿Que canción de Vetusta eres? prueba y obtuvo el resultado: Copenhague\nBohemio,soñador...La melancolía del no saber si empiezas o acabas...dudas...está claro, lo que más te gusta es DEJARTE LLEVAR!!!\nSí y no. No sé. Creo que voy a estallar por dentro. No puedo dejarme llevar, no, es imposible, no quiero que se repita, no, no, no, no. Esto no es lógico y vamos a sufrir, vamos a quedar mutilados de por vida, vamos a morir por dentro. Dudo. No puedo evitarlo. Nunca puedo resignarme a hacer todo algo más complicado de lo que ya de por sí es. Los límites de lo normal y lo anormal, de lo convencional y de las dulces locuras ya no están claros. No quiero dañar y la razón, la supuesta razón, lo que coño sea eso que hace distinguir a los locos de los cuerdos, me/nos está matando.\nEl corría nunca le enseñaron a andar se fue,\nNo me puedo dejar llevar. Y eso, aunque no lo creas, duele.\nPublicado por Mr. Blogspot en 4/14/2009\nEste blog queda clausurado temporalmente por incidencias técnicas en la salud mental de su propietario. Hasta nuevo aviso (el martes por la tarde, seguramente) no habrá más actulizaciones.\nDr. Jdwak (sí, me automedico, ¿qué pasa?)\nPublicado por Mr. Blogspot en 4/12/2009\nMe pregunto si a todo el mundo le pasará lo mismo. Me pregunto si en los métodos tradicionales de interacción sexual y afectiva rigen las mismas normas. Me pregunto si todo el mundo, antes de irse a dormir, compara la pesadez de sus párpados con el desánimo de saber que han vuelto a perder un día de sus vidas.\nEstamos en Semana Santa y, estos días, he pecado de múltiples formas. He mandado un e-mail pésimamente redactado pidiendo explicaciones a alguien que no me las debe. Me he creado dos perfiles, que, aunque tienen textos de los que me enamoraría, han perdido mi seña de identidad, aquélla con la que pensaba que era superior. Me he sentido poco querido, poco valorado y feo. He buscado, rebuscado y rogado, mostrando la más desesperada y patética de mis caras.\nNo sé qué me pasa, en serio. Hoy he hablado de sexo en exteriores, de óperas, del sentido metafísico del término “gente”, de la Nouvelle Vague, de la bisexualidad, de Marisol, de hazteoir, de las lágrimas motivadas por la plenitud y la belleza. Hoy he tonteado con un alternativo rubio y depravado y me he contado secretos con un gaditano que estudia dos carreras. Sin embargo, ahora, justo antes de irme a dormir, no me siento mucho mejor que cualquiera que haya comentado la actuación del Barça en la Champions o se haya lamentado de que el de ‘Los hombres de Paco’ haga de gay en ‘Mentiras y gordas’. No importan los temas a tratar; la sensación de vacío, de cansancio y de hastío sigue siendo la misma.\nLo más curioso es que el malestar ya habrá pasado al despertarme. Mañana me levantaré tarde y, una vez comido y despejado, volveré a cometer la misma secuencia de errores que me dejan KO cada noche a las dos de la madrugada. No hay solución posible, el proceso ya es imparable y va a ser tremendamente difícil frenarlo sin ayuda de nadie. Por eso creo que lo mejor es dormir y plantearme, ya mañana, si debería ir a desintoxicarme.\nPublicado por Mr. Blogspot en 4/10/2009\nHoy ha llovido. Hoy mi blog es morado. I only want to see you bathin in the purple rain.\nPublicado por Mr. Blogspot en 4/07/2009