A-HOTEL.com - Alojamiento lujoso y barato Xhoris, Bélgica. Reserva on-line de un hotel en Xhoris y en sus alrededores.\nPágina principal A-HOTEL.com → Europa → Bélgica → Xhoris\nAlojamiento en Xhoris\nEsta oferta del alojamiento en Xhoris está ordenada por precio. Puede elegir entre (3 ofertas de alojamiento en Xhoris en total). Debido al escaso número de opciones de alojamiento en Xhoris, le recomendamos que busque alojamiento también en los alrededores de Xhoris. Introduzca las fechas de su estancia, defina la distancia desde el destino Xhoris y mediante el uso de otras herramientas de filtro podrá seleccionar el mejor Xhoris alojamiento posible para usted. Las fechas de su estancia son importantes para obtener una oferta más precisa, ya que de ahí deriva toda la información en línea sobre precios y disponibilidad de alojamiento. De este modo puede reservar el alojamiento seleccionado en Xhoris inmediatamente.\nEvaluación de los clientes 88% basado en 317 calificaciones, Precio de 28 EUR\nAlojamientos en los alrededores de Xhoris\n(la distancia 5 km - Comblain-au-Pont, Grimonster, Ferrières, Aywaille, Hamoir, Comblain-Fairon,... )\n(2.5 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(2.8 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(3.1 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(3.4 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(3.5 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(3.6 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(4 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(4.1 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(4.2 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(4.3 km distancia de la ciudad Xhoris)\n(4.5 km distancia de la ciudad Xhoris)\nVer más alojamientos en los alrededores de Xhoris\nComblain-au-Pont (6 hoteles) - 3 km\nGrimonster (3 hoteles) - 4 km\nAywaille (18 hoteles) - 5 km\nVerlaine (8 hoteles) - 8 km\nXhoris - hoteles (1)\nXhoris - pensiones (1)\nXhoris - alojamiento adecuado para personas con discapacidad (1)\nXhoris - alojamiento para no fumadores (1)\nXhoris - alojamiento de lujo (1)


Bicicletas FOX Factory\n34 DUEÑA DE LOS SENDEROS\nAhora con opciones del eje 15QR x 110 Boost.\nDiseñada para el ciclista agresivo, la Serie Factory 34 cuenta con un cartucho FIT4, Cámara de Aire FLOAT y un chasis superligero. A partir de sólo 1.78 Kg, el 34 proporciona un rendimiento Trail probado que infunde confianza y control.\no FIT4 o GRIP amortiguador de tres posiciones para un control mejorado\no Opciones de ejes de 15QR x 110 Boost y 15QR x 100\n34 Performance 27.5 y 29\nLas horquillas Performance conservan los mismos ajustes, cartuchos, peso y tubos superiores de aluminio 7000 que la serie Factory, pero los tubos superiores anodizados negros se utilizan en lugar de la capa de recubierta Kashima. Un paquete gráfico de calcomanías de la serie Performance se encuentra en estas horquillas para un “look” negro sobre negro.\nLas horquillas 34 27.5+ se construyen para llantas más grandes y un sentido de la aventura.\nEl montaje de una llanta de 3.25 " para aumentar la tracción y adaptar el eje más ancho de 15x110mm para una rueda más rígida, estas horquillas abastecen a un nuevo segmento de ciclistas sin toda la grasa.\no Diseño específico del chasis 27.5+\no Amortiguador FIT4\no Muelle de aire FLOAT\no Eje de 15x110mm de ancho para mazas anchas\nCONFIGURA LA HORQUILLA QUE NECESITAS, APUNTA EL NUMERO DE PARTE Y CONTACTANOS PARA DARTE PRECIO!!!


Alquiler de barcos en Fiumicino\n0 yates en alquiler en Fiumicino\nFiumicino es una ciudad satélite de la capital italiana, Roma, con una población de unas 80 mil personas. La proximidad a Roma ha convertido al pueblo en un importante centro internacional con cómodos hoteles y una infraestructura de transporte bien desarrollada. El acceso al mar le permite viajar en un yate alquilado en Fiumicino o en pueblos cercanos.\nLa ciudad turística tiene una costa única que consta de bahías naturales artificiales. Gracias a las condiciones ideales y los precios asequibles, el flujo de turistas aumenta cada año. Muchos viajeros se alojan en esta ciudad turística, y en Roma obtienen exclusivamente una excursión.\nLa costa oeste, donde se encuentra la ciudad, es muy popular entre los navegantes. Este interés se debe a la presencia de bahías naturales, convenientes para el estacionamiento. Puede alquilar un yate en Fiumicino en el puerto deportivo Porto Turistico di Roma, que se encuentra cerca del aeropuerto. El amarradero puede acomodar a más de 800 yates y proporcionar reparaciones.\nEl próximo puerto deportivo, Porto Romano, se encuentra a 5 kilómetros del aeropuerto de Fiumicino. Hay un club de yates en el territorio del estacionamiento privado, que brinda reparaciones de barcos y un descanso cómodo.\nAl alquilar un yate en Fiumicino puedes visitar la playa MOAI gratis y equipada. La popularidad de este lugar se debe al mar poco profundo y la costa segura. Hay un pequeño restaurante en la playa donde podrá degustar platos tradicionales italianos o pedir fruta fresca.\nNeri Beach es tan limpia como MOAI Beach. Los tipos de entretenimiento favoritos entre los residentes y turistas de la ciudad turística son el voleibol y la discoteca.\nAl alquilar un yate en Fiumicino, puede visitar la Isla Sagrada, donde se encuentran los puertos de Claudia y Trajano. Otro atractivo es el Museo de la Navegación Romana, que atrae la atención de los turistas con sus exposiciones y arquitectura únicas.\nEn Fiumicino, como en cualquier ciudad italiana, hay calles pintorescas con acogedores restaurantes. Un destino popular para los turistas es el muelle de Porto di Traiano, salpicado de barcos de pesca.\nLos amantes de la arquitectura deben visitar el Castillo de Ostia, ubicado en la parte sur del pueblo del mismo nombre. La fortaleza fue construida por orden del futuro Papa Julio II en el siglo XVI. A 8 kilómetros de Fiumicino se encuentra la antigua ciudad de Ostia Antica, en el pasado, el principal puerto de Roma. Ostia no es inferior en tamaño a Pompeya; también hay ruinas de un foro, templos y un anfiteatro.


En Tepeapulco entregan unidades de servicio por pago de contribuciones - Grupo Milenio\nEn Tepeapulco entregan unidades de servicio por pago de contribuciones\nLas unidades se entregaron, a causa del pago de contribuciones correspondientes al año ejercicio fiscal 2013.\n478x324 Entrega de cuatro unidades de servicio. (Cortesía)\n478x324 Se entregaron a causa del pago de contribuciones. (Cortesía)\n478x324 Se implementan diferentes estrategias para que las empresas instaladas en el municipio puedan cumplir con sus contribuciones. (Cortesía)\nRedacción 04/10/2013 05:11 PM\nEl alcalde de Tepeapulco, Alberto Franco Ramírez, entregó cuatro unidades de servicio, como resultado de un convenio realizado con la empresa Giant Motors, instalada en el parque industrial de Ciudad Sahagún.\nLas unidades se entregaron, a causa del pago de contribuciones correspondientes al año ejercicio fiscal 2013, por lo que se entregaron dos unidades tipo GF-900 B, para las áreas de Servicios Municipales y Agua Potable, respectivamente; una unidad tipo GF 8 de pasajeros, la cual será aprovechada por la H. Asamblea a fin de que las comisiones puedan ejercer su labor de manera conjunta.\nAl respecto, Martin Gutiérrez, director de planta de Giant Motors, reconoció la labor del Ayuntamiento, ya que se implementan diferentes estrategias para que las empresas instaladas en el municipio puedan cumplir con sus contribuciones pagando en especie el monto total de las mismas.


Denuncian redadas de indocumentados para cumplir cuotas de arrestos | Metrolatino USA | Metrolatino USA\nDenuncian redadas de indocumentados para cumplir cuotas de arrestos\nAgentes del Servicio de Inmigración y Aduanas (ICE) de Estados Unidos realizaron redadas de indocumentados en lugares públicos de Baltimore, Maryland, para alcanzar una cuota de arrestos, denunciaron activistas.\nEn su “desesperación” por alcanzar una cuota anual de mil arrestos por cada equipo de agentes, el ICE detuvo en enero de 2007 a 24 personas en una tienda de la cadena 7 Eleven basados en su apariencia hispana, indicaron en rueda de prensa defensores de los inmigrantes.\n“Este es el gobierno federal, y estos son los agentes que juraron proteger y servir la Constitución”, dijo Gustavo Torres, director de la organización comunitaria Casa de Maryland. “¿Es acaso éste el país que soñaron los fundadores de la nación?”, se preguntó.\nTorres pidió una moratoria a las redadas y la eliminación de las cuotas de arrestos. Afirmó que el ICE debe enfocar sus esfuerzos en detener extranjeros involucrados en actos criminales.\nAgentes de inmigración admitieron en declaraciones juradas que realizaron la redada para alcanzar la cuota establecida, de acuerdo con un reporte obtenido por Casa de Maryland.\nSin embargo, el ICE había informado anteriormente que los agentes fueron al 7 Eleven por un refrigerio, cuando jornaleros latinos les pidieron trabajo y admitieron voluntariamente que eran indocumentados, por lo cual fueron arrestados.\nEl reverendo Simón Bautista, de la Iglesia Episcopal, señaló que el reporte, realizado a petición de la senadora de Maryland, Barbara Mikulski, muestra que los agentes se contradijeron y “mintieron” sobre las razones de sus operaciones.\nHace unas semanas fue divulgado un video de la misma redada en la que se ve a agentes del ICE que acorralan a clientes, jornaleros y transeúntes latinos, mientras que ignoran a personas anglosajonas y afroamericanas.\nEn una carta a Janet Napolitano, secretaria de Seguridad Interna –que tiene bajo su responsabilidad al ICE–, los activistas indican que funcionarios de esa dependencia han indicado que sus cifras de arrestos no eran “tan elevadas”.\nEl ICE tampoco consideró en sus operaciones si los indocumentados eran o no fugitivos, como lo indica el programa que recomienda enfocarse en extranjeros con antecedentes criminales.\nTorres informó que de los 24 arrestados, la mayoría optó por la salida voluntaria a sus países, mientras que algunos buscan permanecer en Estados Unidos. Uno de ellos fue liberado después de 18 días, cuando probó que estaba legalmente en el país.\nUna vocera del ICE, Kelly Nantel, dijo al diario The Washington Post que el pasado 4 de febrero, la entidad alteró la meta anual de mil arrestos por equipo y que ahora se enfoca en la identificación de 50 fugitivos al mes y 500 al año, como parte de las operaciones con otros equipos.\nEn una entrevista con Notimex, otra vocera del ICE, Ernestine Fobbs, dijo que hay investigaciones que descartan acusaciones sobre arrestos por la apariencia de las personas.\n“Nuestro personal realiza un trabajo profesional y humano, tomando en cuenta el impacto en cada persona”, señaló.\nAgregó que el ICE, como cualquier entidad, tiene metas en la eficiencia de sus programas, pero que no sanciona su incumplimiento.\nCon respecto a las contradicciones en las declaraciones de los agentes del ICE, Fobbs afirmó que el subsecretario interino de Seguridad Interna, John Torres, ha solicitado al inspector general de esas entidad una investigación al respecto.\nEl Instituto de Políticas de Migración (MPI) informó recientemente que el ICE se ha enfocado en años recientes en blancos más fáciles, bajo un programa destinado al arresto de indocumentados con antecedentes criminales.\nLas tres cuartas partes de los casi 100 mil indocumentados arrestados entre 2003 y 2008 bajo ese programa no tenían historial criminal, de acuerdo con el reporte del MPI.\nEse programa tuvo un incremento de fondos de nueve millones de dólares en 2003 a 218 millones de dólares el año pasado, señaló.


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TODAVIA NO HE PISADO TIERRA FIRME: Los okupas que habían tomado el cine Bogart de Madrid entregan el edificio sty\nMuy bueno el video de "Bici Escola" y una pena que yo tenga esa actividad vedada, como tantas otras, pero animo desde aquí a tod@s los que puedan ¡Es sano y divertido!\nY de los Okupas, pues si ha servido para conscienciar a la gente del tema de la especulación inmobiliaria, estupendo.\nY te respondo al tema que has dejado en mi Blog. Para mí, el que alguien quiera sacar cuartos con la publicidad en red, no me parece ilicito; en cuanto a Libertad Digital y Periodistas Digital, tengo mi opinión y no cambiará por muchos blogueros y blogueras amigas que participen en esos espacios. Respeto a quienes lo hacen, pero si me pierdo que no me busquen por ahí. Pienso que cada cual es libre para hacer lo que le venga en gana e invitarnos a dónde quieran hacerlo, pero la libertad consiste en eso: Alguien invita y quien recibe la invitación elige aceptarla o no.\nEl problema ético que para mi se plantea, no es escribir o no en estos medios. Cada uno es muy libre de hacerlo o no y desde luego de entrar o no.\nLa cuestión es otra bien distinta, la utilización de tácticas comerciales de marketing que entran en lo personal, en la relación de tú a tú, dentro de una estructura piramidal de hacer negocio.\nDe la persona que hablo,a la tenía y le sigo teniendo mucho cariño y la manera tan inocente con que lo ha echo, me demuestra que no tiene maldad. Adulan tú ego y te muestran el camino para conseguir pasta y como cualquier empresa de venta piramidal tipo anway o forum filatélico o la vivienda, en el fondo es la misma política con distintas caras.\nEl debate para mí esta entre lo pùblico y lo privado, entre copy right y creative commons. Si empezamos a jugar dentro de la blogosfera de esta manera se verá afectada nuestra libertad.\nBesitos y me voy con el rabo entre la piernas porque el que este libre de culpa que tire la primera piedra. Y sabes porque lo digo\nNo hay nada pèrsonal en este tema, sino una reflexión y en concreto me he puesto en comunicación con esta persona y le he dicho lo que pienso y que voy a mover por la red estas tácticas comerciales.


Forum 33. Educación con base tecnológica, un reto para 2018: COPARMEX | Foro Consultivo\nInicio > revista forum > Forum 33. Educación con base tecnológica, un reto para 2018: COPARMEX\nForum 33. Educación con base tecnológica, un reto para 2018: COPARMEX\nLograr una economía mexicana fuerte y diversificada, lista para enfrentar retos globales —como la automatización del trabajo— y retos regionales, representa un desafío para la industria nacional. Así, más que tratar de evitar la automatización o cerrar nuestra economía, el único paso sólido que puede tomarse para crear una economía mexicana resiliente es crear un sistema educativo más especializado y con mayor calidad, señaló Gustavo de Hoyos Walther, presidente nacional de la Confederación Patronal de la República Mexicana.\nIncrementar la educación de base tecnológica es uno de los retos más importantes para este año, ya que así se logrará la diversificación económica, informó a través de un comunicado de prensa la Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX), institución que forma parte de la mesa directiva del Foro Consultivo Científico y Tecnológico.\nA la par de mejorar la calidad de la educación básica, comentó, se deben crear condiciones para que los jóvenes elijan su formación profesional en carreras con mayor demanda laboral, y al concluirla, ayudarlos a llevar adelante iniciativas de emprendimiento o en su defecto, colocarse en trabajos bien remunerados, por lo tanto, la Reforma Educativa debe continuar y apresurar su paso.\n“Ello implica, no solo exigir que todos los maestros tengan los conocimientos necesarios para ejercer su trabajo, sino darles las condiciones para hacerlo. El entrenamiento y la capacitación de los maestros es mucho más estratégico que las sanciones indiscriminadas”, dijo De Hoyos Walther.\nHasta ahora, de acuerdo con el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO), existen 98 veces más graduados de carreras con baja demanda laboral como administración de empresas, contaduría y derecho, que físicos o estadísticos, consideradas dos de las carreras del futuro, por tanto, es imperante que nuestros jóvenes sean alcanzados por campañas que les permitan saber lo que deben estudiar para obtener mejores oportunidades de desarrollo, concluyó.\nAdicionalmente, el titular de la COPARMEX destacó que lograr un crecimiento redistributivo de la economía, combatir la corrupción, y garantizar la seguridad y la justicia son otros de los retos para la industria mexicana en 2018.


Ya se puede llevar el registro de conducir y las cédulas del auto en el celular | Cosas de Autos Blog\nPor Sergio Cutuli el\t 12/02/2019 Novedades\nPresidencia de la Nación Argentina puso este martes a disposición de los usuarios de telefonía celular la aplicación Mi Argentina, desde la cual se puede validar la licencia de conducir y así llevarla a todas partes en formato digital.\nTambién permite hacer lo propio con otros documentos personales como el DNI, el CUIL, el Certificado Único de Discapacidad y también las tarjetas del automotor comúnmente llamadas cédula verde (titular del vehículo) y cédula azul (autorizado a conducir un determinado vehículo).\nEsta documentación digital tiene la misma validez que la física y permite circular con ella por las rutas y calles del país (sólo en territorio argentino). Es información actualizada de manera permanente ya que está en una base de datos que indica, por ejemplo, si la licencia está vencida.\nAdemás, el Perfil del conductor permite acceder a notificaciones vinculadas a la vigencia y vencimiento del seguro automotor y al pago de las patentes del vehículo.\nLo primero a mencionar: es gratuita. En el celular se debe descargar la app Mi Argentina, disponible para sistemas operativos Android (Google Playstore) y iOS (Apple).\nSe debe contar con una cuenta de correo electrónico para iniciar el trámite.\nComo se trata de acceso a información personal (y sensible) que el Estado tiene de cada ciudadano argentino, el sistema pide la validación de la identidad («cuenta de usuario validado»).\nPor el momento sólo hay dos formas actualmente para validar la identidad (se está trabajando en sumar alguna otra):\n1. Al renovar el DNI en un CDR del ReNaPer (en el comprobante expedido hay un código que sirve por 10 días).\n2. A través del Sistema de identidad digital (biométrico) disponible en la aplicación.\nLuego se debe crear una cuenta para acceder al perfil y a servicios personalizados: credenciales digitales, cédulas verde y azul, fechas de cobro (Anses, Jubilación, Asignaciones, etc.), sacar turnos, vacunas, etc.\nApenas pasaron unas horas de su puesta on line y las críticas de los usuarios ya se acumulan por decenas. Las principales quejas señalan que no es simple seleccionar la fecha de nacimiento (muchos creen que hay que ir bajando mes por mes y año por año, aunque no es así) o que nunca aparecen las leyendas de «usuario registrado» (no son errores en sí sino que falta mejoras en la usabilidad).\nPero la gran mayoría apunta que a la app exige para la validación que el usuario se tome distintas fotografías con la cámara de su dispositivo a modo de comparación con las de los documentos ya registrados en las bases de datos.\nSin embargo, las fotos muchas veces no tienen la nitidez necesaria para que sean aceptadas (por mala iluminación o baja definición de la cámara). Y otras difieren en el aspecto debido a un «cambio de look». Algunos de los comentarios al respecto dicen:\n«Está buena la aplicación, pero en tiempos donde la mayoría de los hombres usamos barba no es muy acertado que para acreditar identificación debamos afeitarnos. corrijan eso, seguro encontrarán el modo.»\n«Excelente, funciona perfecto . lo único que no pude hacer fue validar mi licencia de conducir porque actualmente uso barba y la foto de mi dni es de cuando no usaba.»\n«Pésima. 10 fotos de dni y dice cara no encontrada. Cuando por fin detectó te lleva a una prueba con cámara y tenés que seguir instrucciones tipo reír, gira la cabeza, etc.»\n«La licencia de conducir en la app dice valida para conducir pero no se logra visualizar la imágen de la misma. por ahora muy mala la app».\nComo suele suceder en estos casos, seguramente los desarrolladores verán los comentarios de los usuarios y, con el correr de las horas, los comenzarán a usar para perfeccionar la app. Como idea es muy buena.


SPECTACULAR APARTMENT IN COSTA ANTIGUA. FREE WIFI - Departamentos en renta en Antigua, Canarias, España\nCOCINA: equipada con microondas, nevera, vitrocerámica, cafetera de filtro, cafetera italiana de rosca, tostadora, exprimidor zumo, calentador agua. Vajilla completa, cubiertos, utensilios, menaje (sartenes, ollas). Lavavajillas a mano. Paños, etc.\nBAÑO: bañera. Toallas de ducha y manos, toallas de playa, gel, jabón de manos, champú, secador de pelo. Productos de limpieza general incluidos. Tendedero y pinzas. Papel higiénico de repuesto y toallitas.\nCAMAS: Cama de matrimonio de 150X200 con colchón a estrenar de alta calidad. Colchones hipo alergénicos y anti ácaros, de diseño ergonómico y 5 zonas de descanso (visco elástica, fibra y tejido NT anti estrés,). Sábanas dobles e individuales. Edredones, almohadas en varios tamaños. Cuna de viaje con colchón.\nARMARIO doble, empotrado, con perchas, plancha y tabla de planchar. Caja fuerte.\nZONA de ESTAR Sofá marca FRIHETEN, en poli-piel de alta calidad, mesita con superficies elevadoras y armario de almacenaje de diseño.\nTV de 32" canales nacionales, DVD con USB con gran selección de películas en distintos idiomas. WIFI en toda la estancia, para una conectividad total.\nPiscinas (una adultos otra de niños) recientemente reformada.\nTumbonas de uso común.\nPequeña biblioteca propia con libros en varios idiomas.\nSolárium de uso común frente a la piscina. Duchas.\nZona de BBQ comunitaria (previa solicitud).\nSe ruega mantener buenas condiciones de limpieza en el apartamento y conservación del mismo.\nUsar las zonas comunes respetando las condiciones normales y los avisos expuestos (no hacer ruido en horario nocturno, usar ducha previamente a la entrada en la piscina, mantener el ambiente tranquilo dentro del complejo etc.).\nCOCINA: equipada con microondas, nevera, vitrocerámica, cafeter…\n󰀄4.81 estrellas sobre 5 basadas en 65 evaluaciones\n4.81 (65 evaluaciones)\nCosta de Antigua está ubicada a veinte minutos a pie de Caleta de Fuste, situado estratégicamente cerca de campos de golf, playas, caminos peatonales bordeando el mar, terrazas al aire libre durante todo el año, farmacias, cines, bolera, supermercados accesibles a pie de la casa. La parada de bus está ubicada a 100m de la residencia.\nLa playa de castillo de más de 600 metros de longitud y suave arena tostada. De aguas tranquilas y escasa corriente, su oleaje es lo suficientemente moderado como para divertirse con los más pequeños en la orilla saltando olas. Y en su largo paseo marítimo, que conecta tanto hacia el sur como el norte con núcleo turístico, hay múltiples terrazas, bares y restaurantes donde poder comer y disfrutar. Cuenta con alquiler de hamacas y sombrillas, socorristas, duchas, aparcamiento gratuito y conexión con la red de autobuse\nCosta de Antigua está ubicada a veinte minutos a pie de Caleta de Fuste, situado estratégicamente cerca de campos de golf, playas, caminos peatonales bordeando el mar, terrazas al aire libre durante todo el añ…\nRestaurante El Cangrejo Colorado\nEstaré pendiente de sus peticiones, para hacer su estancia lo más agradable.\nPosibilidad de traslado de ida y vuelta al aeropuerto (Consultar condiciones).\nServicios o peticiones adicionales, previo acuerdo.\nPunto de encuentro para entrega de llaves:\n- En el Aeropuerto (con posibilidad de traslado o acompañando su coche)\n- En el Apartamento, con instrucciones de itinerario.\nServicios o pe…


45132009 El Imaginario Social Moderno Nuevas Identidades | Estado (Forma de gobierno) | Sociedad\nguardarGuardar 45132009 El Imaginario Social Moderno Nuevas Ident... para más tarde\nEl imaginario social moderno y la constitucin de nuevas identidades\nErnesto Rivera Flores1\nnuevas ataduras simblicas que parecen evocar un estado permanente de goce. Imagen, imaginacin e imaginario, ms all de posibilitar cierta articulacin social, de aludir al carcter creador de relaciones inditas, conducen al automatismo de\nnuestra vida social y poltica, de la institucin de la sociedad misma. Se trata de formas disciplinarias (estrictamente racionales) que despliegan un conjunto de nuevos significantes, formas de hacer, decir, representar, de sobre el poca\n no hay en absoluto, en el sentido de una tica estructurada del deseo, educacin moral; siempre hay una educacin-mscara para otro de deseos innombrados, escondidos. Dolto Franoise\ncontempornea; donde se ha consolidado un nuevo ser antropolgico, destructor de sus universos simblicos, de las identidades, poniendo en riesgo la posibilidad del vinculo, de un nosotros e instituyendo el tiempo del miedo y las incertidumbres.\n1. Tiempo insignificancia\nSi algo caracteriza nuestra temporalidad,\nes un momento histrico particular donde el ser humano y su capacidad creadora modifica todo aquello que habita (como su entorno). Las formas de intercambio social y simblico que reconfiguran la dinmica de sus relaciones sociales han mutado en\nDentro de este  momento histrico, [hay] una sociedad masificada y desatenta al devenir [que] manipula el ahora y se nutre de la ancdota. Tanto las responsabilidades individuales como la de los distintos grupos sociales se encuentran diseminadas en un engranaje annimo de la sociedad, y el vnculo entre el individuo y su accin se ha enredado en la trama de racionalizaciones de un universo ideolgico que pareciera legitimado a perpetuidad (Bifani, 2004: 28).\nEl poder que ostenta la multiplicidad desmedida de imgenes, en buena parte ha segado a la imaginacin y trastocado lo imaginario, entendido ste como la\nLic. en sociologa, Facultad de Estudios Superiores Acatln, UNAM. E- mail: ernest40206@hotmail.com\nposibilidad de algo distinto de lo que se da al ser. Sin duda, una sociedad donde nos\nnutrimos constantemente de la noticia meditica, del reportaje que atrapa en la trama envolvente de cierta morbosidad, donde los grupos del crimen organizado se nos presentan como comparsas o ejrcitos de la noche cortando cabezas o secuestradores que lucran con la tortura, se nos devuelven escenarios de obsesin por la muerte en sus mltiples formas, las que tambin educan y disciplinan el cuerpo, nuestros modos de convivencia, las formas de compartir el\nsociedad. De este modo, el tejido social muestra as, sus debilidades, sus rupturas pero tambin su reconfiguracin en nuevas identidades, muchas veces como formas de resistencia, poltica, civil y comunitaria. En el contexto actual la cultura tambin es una forma de mercanca para los medios de comunicacin masiva al\ncolocarse en una lgica devorante: que impone modas, de nuevos ritmos y formas de vida, al determinar el tipo de consumo y con ello otorgar significacin a una sola visin del mundo, los medios de\nespacio o de apropiarnos del mismo. Todo ello habla de un tipo de relacin entre cultura y educacin donde el mundo pierde sentido. En nuestra sociedad, al mismo tiempo que se educa se engendra al portavoz que devela los secretos prohibidos que hacen de lo privado algo pblico, y de lo pblico algo que repercute siempre en lo privado. Bifani sostiene que aunque parezca paradjico la violencia que padecemos, la ms explosiva proviene del hijo obediente, que busca perdurar y que su medio tambin perdure: ms que ningn otro, el hijo obediente querr defender logros y\ncomunicacin se convierten en un arma de doble filo. En ese sentido la cultura su carcter de significacin imaginaria se posiciona y se articula de manera\nantagnica, como una forma de ser, decir, representar la institucin maginaria de la sociedad. Por ello:\n[El] estmulo visual y sonoro, proveniente de una fuente ambigua, no necesariamente implica el advenimiento de una sociedad mejor en el sentido de una mayor visibilidad de los fenmenos, por la comunidad en general, sino por el contrario, pareciera llevar a una gran opacidad que preludia un distanciamiento, cada vez ms alarmante del ser humano con respecto al acontecer real (Bifani, 2004: 44, 45).\nposiciones, seguir siendo el predilecto de los dioses y de su propia conciencia, hecha de tantas otras conciencias similares y\nEfectivamente, como ya lo menciona Bifani, en la actualidad vivimos acosados\naceptantes. (2004: 39, 40). Dichas expresiones hablan de\nnuestro tiempo; de las desigualdades, las exclusiones, la desintegracin e integracin constante de amplios sectores de la\ninformaciones y datos que construyen un individuo devorador de mensajes que lo\nimposibilitan para ser selectivo y crtico de la informacin que se presenta. Existe un ser antropolgico\nescindido, que es manipulado y controlado en un universo que no le permite\nreconocerse y recrearse en sus propias leyes. Castoriadis afirma que en la modernidad la obsesin por la racionalizacin extrema tambin responde a lo imaginario y que es, ms bien, una pseudo racionalidad en tanto resultado de las formas histricas. Se trata de una racionalidad que en sus fines ltimos es arbitraria, ya que no responde a razn alguna y se propone a s misma como fin. El autor, cuestiona la existencia de este aspecto del mundo moderno entregado a un delirio sistemtico como forma amenazante en el momento en que la tcnica no responde a un fin asignable. La economa tan slo es una de las formas de dicha racionalidad, del dominio de lo imaginario (1983: 271). Para Castoriadis en la sociedad moderna, excedente en su desarrollo\n la sociedad le ha otorgado una justificacin y una legitimidad a travs de un conjunto de valores  Misioneros y portadores del nuevo mensaje han internalizado un discurso excluyente, que aniquila y niega cualquier otro valor cultural. Su punto de lanza es la minimizacin del universo de referencia contrario. Situados por sobre la violencia fsica, el quehacer del predicador va dirigido a la destruccin y negacin  de un conjunto de visiones del mundo que exista previamente  Su meta especfica es la destruccin del universo simblico, cuya construccin y elaboracin es quiz una de las ms importantes prerrogativas del ser humano (Bifani, 2004: 181).\nDe este modo, existe produccin de significaciones de sentido se vuelven\ncontraproducentes, el malestar de nuestra propia cultura. El imaginario social se instala en la creacin-autodestruccin. No hay que olvidar que la institucin imaginaria de la sociedad est relacionada con su componente simblico, pues como dice Castoriadis; todo lo que se presenta a nosotros, en el mundo social histrico, est indisolublemente tejido a lo simblico (lo que no implica que la institucin se reduzca meramente a un simbolismo). Sin duda, su existencia no es posible fuera de una red simblica (1983: 201), donde su\nproductivo, las necesidades adquieren un carcter arbitrario, que van ms all de la satisfaccin misma. Hay una fabricacin histrica de necesidades, que denomina necesidades artificiales porque exceden su razn funcional, el valor de uso cede su lugar a la moda, como perfeccionamiento ilusorio, y en cierto sentido como sustituto de necesidades verdaderas (1983: 272,273). A esto podemos agregar que:\ncomponente imaginario es distinto de la representacin, en el sentido de que los smbolos ya disponibles se envisten de otras significaciones que van ms all de las suyas propias. De modo tal que hay que\ncuestionarse sobre el papel de la de la educacin y de lo que ha dejado de hacerle\nsentido como significacin imaginaria en la institucin de la sociedad actual, sobre todo, cuando vemos que el dominio de lo imaginario se ha instalado en una\nracionalidad arbitraria, que a su vez ha ido definiendo al nuevo individuo. Habra que advertir la pertinencia de lo que Castoriadis llama lo histrico social, y su crtica a la ontologa heredada, misma donde el objeto se considera un problema en s mismo. El cuestionamiento estriba en que el objeto propio de lo histrico social ha sido trasladado a una estancia extraa (exterior). Castoriadis critica del pensamiento heredado la negacin sobre qu es el hacer, cul es el ser del hacer y qu es lo que el hacer hace ser, pensamiento que se ha limitado a la obsesin relativa sobre qu es hacer bien y qu es hacer mal (1989: 10 11). Lo que al mismo tiempo significa la negacin de la creacin, es decir, la reduccin de la historia a la necesidad de la repeticin y de presentar esta repeticin como determinada por esa estancia exterior. Por ello Castoriadis afirmara que la sociedad no puede ser tomada como cosa, ni tampoco como coleccin, ni sistema de sujetos, ms bien le otorga al sentido del tiempo un componente esencial; el tiempo como autoalteracin que slo es en la medida en que est por ser, por lo que sostiene:\nLa sociedad no se instituye como modo y tipo de coexistencia: como modo y tipo de coexistencia en general, sin analoga ni precedente en ninguna otra regin del ser, y como este modo y tipo de coexistencia particular, creacin especfica de la sociedad en cuestin.  Es as como la articulacin de lo social en tcnico, econmico, jurdico, poltico, religioso artstico, etc., que tan evidente nos parece, no es otra cosa que un modo de la institucin de lo social particular a una serie de sociedades, entre las cuales se encuentra la nuestra (Castoriadis, 1989: 31).\nEs por eso que los aspectos relevantes de nuestra cultura y educacin, en tanto se encuentran inmersos en la institucin\nimaginaria de la sociedad tendran que asumirse y criticarse desde esos referentes, a saber, como un modo de la institucin de lo social particular y no como una instancia determinada y adjetivada en s misma. Castoriadis habla del tiempo como ruptura radical de alteridad alteracin y del tiempo como determinado, como presente de determinaciones compatibles. Esto ltimo, es donde se coloca nuestro presente histrico social, un tiempo que irrumpe en lo social, como autodestruccin de lo social mismo. Aunque el propio Castoriadis advierte que el tiempo del hacer, no sera tiempo del hacer, ni siquiera tiempo a secas, si no contuviera el instante crtico.\n2. La educacin y la poltica en funcin del poder de los medios\nAlgo se produce aqu: una nueva clasificacin de las emociones y de los pensamientos, una modificacin de las estructuras establecidas que fijan los modelos pero, durante este periodo de transicin, no los reemplazan por ningn otro, ya que nadie puede saber todava durante este pasaje, qu nuevas actitudes pueden tener los hombres, ni si ellos crearan modelos inditos o tomarn las formas antiguas para servirse de ellas como si fueran mscaras. Jean Duvignaud\npublicitario de los medios (Castoriadis, 2007). La poltica parece despolitizarse en la privatizacin de lo pblico y mediatizacin del quehacer poltico a travs de los medios masivos de comunicacin. En este sentido el imaginario social moderno y su capacidad para transformar parecen colocar al Estado como dice Castoriadis, en un simple portador y productor orgnico de una irracionalidad proliferante (1997: 23). Ya lo adverta Sorel (2005), lo que\nPercibimos un estado de cosas que irrumpe en un movimiento desintegracionista de los mecanismos de regulacin y control, sin duda, nuestra tiempo histrico no puede entenderse al margen de las crecientes transformaciones de un sistema poltico y econmico dominante que se consolida a la par del debilitamiento de los propios Estados. Resulta interesante el apunte de Castoriadis cuando hace referencia a los tipos de autoridad en la sociedad\nvive no pude entenderse en un espacio quieto o muerto; importante sealamiento sobre todo si consideramos que la dinmica de lo social y lo poltico parece\ncircunscribirse nicamente a criterios de diagnstico, una maquinara poltica que vuelve a los ciudadanos un simple atractivo electoral. A saber: La sociedad poltica actual est cada vez ms fragmentada, dominada por los lobbies de todo tipo, que crean un bloqueo general del sistema. Cada uno de estos lobbies es en efecto, capaz de obstaculizar eficaz mente cualquier poltica contraria a sus intereses reales imaginarios  (Castoriadis, 1997: 25). La fragmentacin del sistema sociopoltico marcha a la par de la desintegracin de otras instituciones, la institucin\ncontempornea. Ya no se trata de aquella clasificacin hecha por el socilogo Max Weber, a saber, autoridad racional,\ntradicional y carismtica; hoy parece mutar en un tipo de autoridad mercantil o en su caso una especie de actor, producto de la mercadotecnia, que ocupa el papel de jefe de Estado, donde la poltica no se define en funcin de las capacidades legislativas, judiciales o de gobierno sino por el poder\neducativa, la institucin familiar que a su vez marcan una desintegracin generalizada de los roles establecidos de manera\ntradicional, la desarticulacin de los grupos minoritarios y la emergencia de nuevas identidades hacen visible la puesta en crisis de lo imaginario social moderno. A este hecho no escapan las manifestaciones violentas de la sociedad actual, como lo advierte Castoriadis el individuo joven se halla enfrentado a una sociedad en la que todos los valores y las normas, son prcticamente reemplazadas por el nivel de vida, el bienestar, el confort y el consumo (1997: 27). No hay lugar para la poltica, la cultura misma se ha convertido en una especie de saber musestico, de archivo muerto. Lo anterior nos permite remitir a las manifestaciones individuales y colectivas que se nos presentan en la actualidad, quiz, catalogadas como desviaciones sociales o como perturbacin de las identidades, aunque finalmente expresiones de la cultura por que, sin duda, se inscriben en este registro histrico que hace ser la institucin imaginaria de la sociedad actual, porque son stas manifestaciones las portavoces de sus instituciones y significaciones imaginarias que en ella se encarnan. Estoy seguro que no se trata de una corrupcin de la voluntad de los individuos que los encamina a la malignidad. Hay en ello una experiencia histrica que violenta la subjetividad y que es condicin de la existencia psquica que trastoca la particularidad de cada individuo,\npero que del mismo modo cobra sentido en la sociedad porque sta se define en referencia a las significaciones imaginarias y a la constitucin del mundo que es creacin histrica de dicha sociedad. (Castoriadis, 1997: 29) Ahora bien, esas manifestaciones de la cultura en la actualidad como formas colectivas identitarias tambin se recrean en significaciones imaginarias que proveen a los grupos e individuos nuevos cdigos, normas, lenguajes que les permiten\nfuncionar y reproducir mecanismos de supervivencia, sin embargo, no podemos dejar de reconocer que dichas\nmanifestaciones son las portavoces de una crisis de las significaciones imaginarias sociales con relacin a la educacin, la\ncultura, e incluso del imaginario social moderno. Vale la pena retomar lo que\nCastoriadis apunta con relacin a la crisis de la sociedad como tal, a saber, que no slo se padece una hiper o sobre socializacin de las actividades humanas, de la vida, sino un rechazo de la vida social misma, de la institucin, de los otros (1997: 30), y que por dicha crisis de lo imaginario social no quiere decir que no exista creacin, sin duda, existe creacin permanente, el hecho est en que las significaciones imaginarias del mundo actual se refugian en un tiempo decrpito en el que no slo existe una\nmuerte poltica sino que la posibilidad misma del conflicto, de la diferencia, ha cedido su paso a la indiferencia, a la insignificancia, de modo que:\nEn verdad no hay ni programas opuestos, ni participacin de la gente en los conflictos polticos o en las luchas polticas, o simplemente una actividad poltica. En el plano social no slo esta la burocratizacin de los sindicatos y su reduccin a un estado esqueltico, sino que tambin existe la cuasi desaparicin de las luchas sociales (Castoriadis, 1997: 113).\n1. Bifani-Richar, Patricia (2004) Violencia,\nindividuo y espacio vital, Mxico, UACM.\n2. Castoriadis Cornelius (1983), La institucin\nimaginaria de la sociedad volumen 1 Marxismo y teora revolucionaria, Barcelona, Tusquets. Castoriadis, Cornelius (1989), La institucin imaginaria de la sociedad volumen 2 El imaginario social y la institucin, Barcelona, Tusquets. ____________ (1997), El avance de la insignificancia, Buenos Aires, Eudeba. Sorel, George (2005), Reflexiones sobre la violencia, Madrid, Alianza. Duvignaud J. (1990) Herejia y Subversin, Barcelona, Icaria. Franco, Yago (2003), Magma, Cornelius Castoriadis: psicoanlisis, filosofa y poltica, Buenos Aires, Biblos.\ntenemos un nosotros, vivimos un tiempo donde cada individuo est en lo propio, tratando de salvar lo suyo, o lo que considera como suyo, dejndose seducir por el canto de las sirenas del consumismo  o matndose por el trabajo que es amenazado constantemente (en Franco Y., 2003:35). Estamos en la esclusa afirma Duvignaud, tiempo en que los valores ya no tienen fuerza movilizadora, las instituciones se desmoronan y los lugares vivos se convierten en cementerios, pocas cosas escapan al olvido. La accin poltica ha sido reemplazada por la accin mecnica, la reflexin ha cedido su paso a la\ncuantificacin (1990: 13).\nDocumentos similares a 45132009 El Imaginario Social Moderno Nuevas Identidades


Honda quiere cambiar tus horizontes, la City Adventure está al caer y nos la enseñan en vídeo\nEl pasado mes de noviembre, Honda nos sorprendió con otro de sus prototipos extraños y que, como pasa a veces, pasan un poco desapercibidos al ser demasiado alejados de lo que entendemos como un futuro modelo de producción. Pues bien, han pasado ocho meses y desde la propia marca nos ha llegado un vídeo a modo de teaser en el que podemos ver una Honda City Adventure rodando en lo que parece su estado final de gestación.\nBajo el título 'Tus horizontes cambiarán para siempre' no podemos adivinar demasiado, pero lo que está claro es que si un vídeo así viene desde Honda es porque llegará su anuncio oficial muy pronto. Concretamente el día 30 de este mismo mes según nos han prometido que tendremos más datos.\nLas características principales de scooter desaparecen por el camino en favor de otras más camperas, dejando estriberas donde antes teníamos plataformas para los pies, un asiento mucho más estilizado y manillar de doble altura. Aunque hay otras ventajas que aún mantenemos como el hueco bajo el asiento para un casco integral o la pantalla regulable en altura.\n¿Será ésta otra de esas ideas locas de Honda que termina vendiendo como churros?\nCompartir Honda quiere cambiar tus horizontes, la City Adventure está al caer y nos la enseñan en vídeo


Temple Inanna: Sobre Maestros y Alumnos\nCuando hablamos de Maestros y de Maestría en términos de espiritualidad, es obvio que siempre aparezcan como referentes los maestros del cristianismo, budismo, islamismo, hinduismo, etc… en todos los casos y en ninguno tenemos un referente tal cual nos interesa conectar hoy día. Esto es debido a que la conciencia, en su múltiple escalar, ha ido modificando su estructura y por tanto sus necesidades externas de guía. Así pues, vamos a comprobar, paulatinamente como la conciencia colectiva, en núcleos suficientemente extensos, comienza a alejarse del arquetipo del maestro que guía el rebaño y va a conectarse con la maestría interior, aquella que define uno mismo y que forma parte del camino de la individualización.\nMientras estamos dormidos y formamos parte del colectivo, es decir, no tenemos criterio ni identidad propia, sino que es el colectivo quien nos da el lugar, vamos a requerir de un maestro que nos diga y haga saber lo que nos conviene, como si fuéramos niños pequeños. Nos va a enseñar como es Dios, que está bien y que está mal y nos va a castigar si cometemos algún pecado.\nCuando crecemos, cuando nos valemos por nosotros mismos, cuando el criterio surge de nuestros parámetros experienciales internos, no vamos a seguir precisando de ningún guía externo que nos conduzca. No vamos a tener un objetivo externo a quien responsabilizar de nuestras circunstancias y mucho menos de lo que son nuestras responsabilidades. En ese instante en que la madurez interna aparece, sólo vamos a necesitar de la conexión con nuestro sentido interno, allí y sólo allí encontraremos todas las respuestas y estas serán aquellas que estemos preparados para escuchar. No pretendamos que cuando este ejercicio de madurez no se ha realizado todavía, la persona tenga capacidad de escuchar su voz interior, es por ello por lo que muchos individuos se pierden en todo aquello que les llega desde afuera y les atrae, sea por el motivo que sea. Ahí aparece el alumno bregando duramente consigo mismo y su capacidad evolutiva, para encontrar aquello que su alma necesita y no lo que cree necesitar para alimentar un estado de confort donde no se requiere de esfuerzo y madurez interior.\nEn este momento del espacio/tiempo actual, la conciencia colectiva está realizando un esfuerzo superlativo para salir de su zona de confort. No es fácil, pero tampoco es imposible. Es necesario que se respete los tempus personales y que se acompañen los procesos con calma y atención. Nunca nadie camina al mismo ritmo. El momento de empoderarse ha comenzado.\nEl despertar conlleva un esfuerzo interior que formará parte de la capacidad de madurez de cada persona.\nSé Bienvenido a la Vida Consciente.


admitiendo - Palabra en su Contexto\n1 - 10 desde 44\nPoco importa que allá en sus altas teorías, la honradez, la lealtad y la sinceridad sean palabras destituidas de sentido, puesto que nada significan ni pueden significar, en no admitiendo un órden moral; el filósofo arrostra sin vacilar una inconsecuencia, ó mejor diremos, ni aun repara en ella: las ideas y sentimientos morales se agitan en su alma desde el momento que se le llama inmoral: deja de ser sofista y vuelve á ser hombre.\nHay absurdo, pero hay al menos la consecuencia de la absurdidad. El argumento que acabo de proponer fundado en la extension, si bien es concluyente en todos los supuestos, lo es mas, si cabe, admitiendo con Descartes que la esencia de los cuerpos consiste en la extension. En este caso, las varias partes de la extension se distinguen esencialmente, pues cada parte constituye una esencia.\nPredica usted a una convertida dijo la abuela. Magdalena piensa como usted... Usted es para ella la ley de los profetas... Sin embargo, admitiendo que tenga usted razón, ¿todas esas bellas cosas mejorarán la situación de las solteronas?... Esa es la cuestión.\nLa experiencia por otra parte muestra, que hombres constituidos en grandes dignidades han adoptado opiniones ridículas y vanísimas: y discurriendo por la antigüedad, fuera facil traer á la memoria muchos exemplos; de suerte, que apenas se hallará Ciencia alguna, en que no se hayan extraviado sugetos de mucho caracter, admitiendo errores, y propagándolos como verdades certísimas.\nNi emplearé calificaciones duras ni emitiré elogios apasionados; contaré lo que he visto y nada mas. Es una opinion casi recibida generalmente, la de creer que la Inglaterra marcha á la cabeza de la civilizacion; no admitiendo yo semejante teoría, es de suponer que mis apreciaciones no sean por todos admitidas: yo las expondré sin embargo, con la seguridad de que son fundadas.\nNo había ejemplo de que ninguna hembra vasca, por alta que fuese su posición social, se negase á este honor. Aresti había visto á señoras de la rancia nobleza admitiendo el aurresku con campesinos y marineros. Era una danza ceremoniosa y parca en los contactos; el hombre y la mujer apenas si en las diversas figuras se tocaban las puntas de los dedos.\nUn día le embargaron todo, y Estupiñá salió de la tienda con tanta pena como dignidad. ii Aquel gran filósofo no se entregó a la desesperación. Viéronle sus amigos tranquilo y resignado. En su aspecto y en el reposo de su semblante había algo de Sócrates, admitiendo que Sócrates fuera hombre dispuesto a estarse siete horas seguidas con la palabra en la boca.\nPero que, si por el contrario, era yo un positivista convencido, creyendo en la evolución constante y por lo tanto en el encadenamiento de los seres organizados, tendría que ser lógico admitiendo que el negro, como el caballo, como el toro o las aves se encontraba a un nivel bien inferior al nuestro y podíamos, en consecuencia, utilizarlo legítimamente en la satisfacción de nuestras necesidades ¡Pero a eso paso, usted aceptaría hasta la práctica de comernos a los negros! ¡No, porque la carne de vaca es mejor y las vacas no pueden cortar la caña ni recoger el tabaco! ¡Aquel hombre era un socialista en absoluto y no caían de sus labios sino planes de reforma con vistas a la felicidad humana sobre la tierra!...\nAdmitiendo esto como cierto, fácilmente puede ser comprendida y apreciada la personalidad de don Juan de Todellas, caballero madrileño y contemporáneo nuestro, cuya manía consiste en cortejar y seducir el mayor número posible de mujeres, con una circunstancia característica: y es, que así como hay quien se deleita y entusiasma con las ciencias, no en razón de las verdades que demuestran, sino en proporción del esfuerzo que ha menester su estudio, así don Juan, más que en poseer y gozar beldades, se complace en atraerlas y rendirlas; por donde, luego de lograda la victoria, viene a pecar de olvidadizo y despegado, entrándosele al alma el hastío en el punto mismo de la posesión.\nA estas condiciones satisface cumplidamente la naturaleza: el punto existe; y la realidad no tiene la culpa de la limitacion de nuestra experiencia. El punto existe admitiendo cualquiera de las dos opiniones arriba mencionadas. Ateniéndonos á la que está en favor de los puntos inextensos, resulta sin ninguna dificultad existente el centro de gravedad, en toda su pureza científica.


Atila, rey de los hunos. Temporada 1. Episodio 1 - Movistar Plus+\nAtila, rey de los hunos. Temporada 1. Episodio 1\nAtila, rey de los hunos. TEMPORADA 1\n3 16 votos\nlunes 11 julio 09.46 h\nEn el año 451 el destino del poderoso Imperio romano estaba en juego. El general romano Aecio estaba a punto de enfrentarse a una tribu de guerreros conocidos como los hunos, liderados por el infame Atila. En este episodio descubrimos quiénes eran.\nDocumentales / Historia\nBlanca de Castilla: una reina en Francia\nCarlos I, rey del mundo\nTumbas de Egipto: últimas excavaciones


El fenómeno Crepúsculo: sobre la creadora y sus inicios | Cine, películas, críticas de cine y estrenos\n← Tensión sexual no resuelta calienta la cartelera primaveral\nTrailer oficial de Eclipse, la nueva entrega de Crepúsculo →\nPublicado el marzo 24, 2010 por Alucinada | 1 comentario\nNacida en Phoenix, Arizona, Stephanie Meyer no podía ni siquiera haber imaginado la trascendencia mundial que iba a tener su novela. Perteneciente a una orden mormona, ama de casa y madre; un 2 de junio de 2003 tiene un sueño que no dejará de dar vueltas en su cabeza. Se trata de una joven y un vampiro que está irremediablemente enamorada de ella, pero que a la vez siente una tremenda sed por su sangre. Desde ahí todo rodado. Lo que empieza siendo un pequeño manuscrito, va dando forma a una novela. Sin intención de publicarla, es la hermana de Stephanie la que, impresionada por el texto de su hermana, anima a la joven autora a enviarla a diversas editoriales. De las 15 cartas que escribe, cinco no responden, nueve le niegan la publicación y la última es un SI mayúsculo de Jodi Reamer de Writers House. Buen ojo.\nCon una primera tirada de 75.000 copias, Crepúsculo alcanza rápidamente el quinto puesto en la lista de los más vendidos del New York Times, llegando finalmente a posicionarse primero. Pronto empiezan a llegar ofertas de todo tipo, y la novela, lo que empezó siendo un texto creado por su autora para entretenerse, acaba distribuyéndose en 26 países. Siendo consciente de este éxito, Meyer no tarda en pensar en extender la historia y convertirla en una serie que cuenta con: Crepúsculo, Luna Nueva, Eclipse y Amanecer, el último libro narrado desde la perspectiva de Bella Swan, que también incluye el punto de vista de Jacob Black, uno de los hombres lobo de la saga.\nPor otro lado está Sol de medianoche, que relata los hechos de la primera entrega de la saga, pero bajo el punto de vista de Edward Cullen y de cómo su vida da un giro inesperado con la aparición de Bella. Un proyecto sin finalizar en el que la autora lleva mucho tiempo involucrada y sobre el que corren muchos rumores. El 28 de agosto de 2008, Stephanie Meyer declaró en su sitio oficial que el proyecto no lo sacará debido a la distribución ilegal de los primeros 12 capítulos. En respuesta a este hecho, y para evitar que sus fans no sientan que tienen que sacrificarse para mantenerse honestos, la autora decidió hacer disponibles los capítulos filtrados.\nRecientemente hemos podido ver las primeras imágenes de la tercera entrega cinematográfica, Eclipse (estreno previsto para el 30 de junio de este año), prácticamente a la vez que Luna Nueva sale al mercado del dvd. Sin duda una saga que causa furor entre los jóvenes y de la que tendremos noticias durante algún que otro año más. Píldoras de ciencia ficción, mezcladas con dosis de adolescencia. Un amor difícil en una edad nada fácil.\nEsta entrada fue publicada en Articulos de cine y etiquetada Amanecer, Bella, Cartelera, cine, críticas, Crepúsculo, Eclipse, Edward Cullen, estrenos, luna nueva, películas, Sol de medianoche, Stephanie Meyer. Guarda el enlace permanente.\nUna respuesta a “El fenómeno Crepúsculo: sobre la creadora y sus inicios”


Lara Dibildos aclara cómo está su madre, Laura Valenzuela, y qué piensa de llevarla a una residencia\nLara Dibildos ha aclarado que su madre, Laura Valenzuela, no está en una residencia como así se ha dicho y explica cómo es su situación familiar tras sus últimos sustos de salud. Vea el vídeo\n12 abril, 2022 - 12:20\nLara Dibildos no quiere que la gente se lleve a equívocos, motivo por el cual ha querido aclarar no solo el estado de su madre, Laura Valenzuela, a sus 91 años de edad, sino también dónde se encuentra. Hay quien ha asegurado que la veterana actriz estaría viviendo sus días en una residencia, eco de la noticia que publicó la revista SEMANA en exclusiva sobre Concha Velasco, que había acordado con sus hijos que su estado de salud le obligaba a estar bajo cuidados profesionales en un centro de mayores. Pero este no es el caso de Laura Valenzuela, como así ha querido dejar claro su hija que, por otro lado, no ve ningún problema a que las familias recurran a este tipo de espacios para ofrecer a sus seres queridos todas las comodidades y necesidades que tienen cuando alcanzan una edad y su salud les impide llevar una vida con normalidad.\n“Hoy no sé quién me ha dicho que había estado en un centro de mayores, que no habría pasado nada, pero ya te digo que no es verdad”, aclara Lara Dibildos sobre su madre, quien no está en una residencia. Tras sufrir varios accidentes en las escaleras de su casa, los hijos de la veterana actriz decidieron buscarle una nueva casa en las que poder continuar con su rutina sin obstáculos arquitectónicos que pongan su integridad en riesgo. La vivienda elegida no estaba lejos de su habitual hogar y es que “se fue a la casa de al lado, alquilada, sin escaleras hasta que pasó la cuarentena, pasó lo que pasó y decidimos que ya había sido mucho tiempo separados y que queríamos estar juntos”, por lo que ahora Laura Valenzuela vive con sus hijos, compartiendo sus felices días con sus nietos.\nEl susto de Lara Dibildos por el último ingreso hospitalario de Laura Valenzuela\nNo es la primera vez que Lara Dibildos ha tenido que pronunciarse sobre el delicado debate sobre si es correcto o no llevar a los padres a una residencia cuando su salud y libertad de movimiento se ven resentidas. Hace unas semanas, con el revuelo generado por la noticia de que Concha Velasco está en un centro de mayores, ella defendió la decisión de sus hijos, reconociendo que “nos pasará a todos y dando gracias a los que llegan y si llegamos, ojalá”.\nElla entiende que haya quien no esté de acuerdo con contar con esta ayuda externa para el cuidado de sus seres queridos al hacerse mayores, pero ella entiende que en según qué casos es necesario y una opción a tener en cuenta: “Cada familia es un mundo, tiene sus cosas, ellos sabrán lo mejor para su madre y bueno, yo también lo vivo. Mi madre tiene 91 años y sé lo que es. Es que cada casa es un mundo y cada familia es un mundo, yo no soy quién ni se me ocurriría, yo solo te digo que espero que mi madre esté con nosotros en casa muchísimos años, ella es feliz con nosotros, sobre todo con sus nietos”, reconocía Lara Dibildos semanas atrás, sin saber que sus palabras serían malinterpretadas y daría pie a que se creyese que su Laura Valenzuela también estaba en una residencia.\n¿Cuál fue el último susto de salud de Laura Valenzuela?\nLa actriz, de 91 años, sufrió una hipoglucemia, con una bajada de tensión muy pronunciada que necesitó de los servicios médicos para estabilizarla\nArtículo anterior Máxima de Holanda se adelanta a sus vacaciones con un vestido griego\nArtículo siguiente El hombre del que David Valldeperas está «enganchado»


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¿Quiere vacunarse antes? EE. UU. inmuniza gratis a turistas - Canal 1\n¿Quiere vacunarse antes? Florida está inmunizando gratis a turistas\nAFP - 1 de mayo del 2021 10:18 am\nLos mayores de 16 años pueden vacunarse en Florida desde el viernes sin prueba de residencia, anunciaron autoridades de salud.\nLa decisión abre la vía a la inmunización de personas indocumentadas y, en los hechos, facilita el “turismo de vacunas” en este estado de Estados Unidos.\nEn enero, en respuesta al arribo de turistas ávidos por inmunizarse cuando las vacunas contra el covid-19 aún eran escasas, Florida impuso la prueba de residencia como requisito para recibir la inyección.\nAdemás, mira: ¿Conoces a un “covidiota”? La RAE aprueba este y otros términos de la pandemia\nLa medida afectó a los trabajadores indocumentados, que muchas veces no tienen licencia de conducir, contratos o facturas a su nombre.\nPor eso, los legisladores y activistas habían estado pidiendo al gobernador Ron DeSantis que eliminara este obstáculo.\nAhora que más de seis millones de personas se vacunaron en Florida y la demanda es mucho menor, el Departamento de Salud revirtió su decisión de enero, señalando que:\nLa vacuna estará disponible para todo “el que sea residente o esté presente en Florida con el propósito de ofrecer bienes o servicios a beneficio de los residentes y visitantes del estado”.\nEsto permitirá a las personas sin papeles acceder a la vacuna con solo indicar, verbalmente, que viven en el estado o que proveen un servicio aquí.\nEn los hechos, la decisión también facilitará el llamado “turismo de vacunas” que los obstáculos impuestos en enero pretendían contener.\n“Ahora es más fácil”\nLas anteriores restricciones no impedían a los turistas venir a Florida a vacunarse. Desde enero, latinoamericanos adinerados habían estado circunvalando creativamente el requisito de residencia.\nLo hacían mostrando cuentas bancarias con una dirección en Estados Unidos o contratos de alquiler temporarios, de Airbnb por ejemplo, que eran luego cancelados.\nTe puede interesar: El video que explica fácil la crisis de las pensiones en Colombia\nPor ejemplo María, una diseñadora de interiores argentina que vino a vacunarse el fin de semana pasado a Miami, contó a la AFP que hizo el viaje porque en su país “no hay ni miras de vacunas” para la gente de su edad, 46 años.\n“Yo tenía este contrato temporario por seis meses con mi nombre, nada muy formal, el chico [en el centro de vacunación] lo miró y constató que mi nombre coincidiera con el de mi pasaporte y eso fue todo”, contó.\nAhora, sin necesidad de mostrar documentos de residencia, “va a ser mucho más fácil”, dijo María este viernes, añadiendo que sabía de “un montón” de personas en Argentina que estaban tomando la misma decisión que ella.\n“Mucha gente está viajando a Miami para hacerlo. Ahora calculo que irán más, aunque los pasajes están bastante caros”, prosiguió la mujer, ya de regreso en Buenos Aires con una sola dosis de Pfizer.\nEl viernes de la semana pasada, el alcalde de North Miami Beach, Anthony DeFillipo, dijo que su ciudad ha vacunado a numerosos turistas con solo presentar la dirección del hotel o de su consulado.\n“Sí pueden venir aquí a North Miami Beach, tenemos una gran población de gente internacional que ha podido venir con sus pasaportes y una dirección aquí local”, dijo DeFillipo en un Facebook Live con entrevistadores en Colombia.\nSu aparente invitación a todos los latinoamericanos a viajar a vacunarse se difundió con entusiasmo en medios de la región.\nEl lunes, la ciudad debió desdecirse “por el malentendido”, según informó el diario local Miami Herald.\nEstados UnidosFloridaVacuna contra COVID-19


Reunión de directores de turismo con autoridades del MINTUR\nlunes, 3 de agosto de 2020, 14:17\nReunión de directores de turismo con autoridades del MINTUR\nPeriodico Centenario | jueves, 9 de julio de 2020, 22:28\nSe desarrolló la primera instancia presencial donde convergieron de titulares de las áreas de turismo de las intendencias con autoridades del MINTUR.\nDe esta reunión formó parte el Secretario de Turismo de la Intendencia de Soriano, José Luis Perazza.\nAdemás se trató lo relativo al sello de turismo responsable y se enumeraron las acciones de las intendencias para apoyar al sector. En este tema tuvo especial énfasis lo realizado por medio del corredor turístico “Pájaros Pintados”, desde donde se han generado: charlas, capacitaciones, promoción y oferta de los atractivos de la región, así como la difusión de las exoneraciones e incentivos para operadores\nParalelamente, la Secretaría de Turismo de la Intendencia de Soriano hizo saber que la reunión con el Director Dptal. de Salud con los operadores locales de servicios de gastronomía y hotelería por la implementación de los protocolos, se realizará este lunes en Casa de la Cultura a la hora 9.