Rosa Borja Febres-Cordero de Icaza (Guayaquil, 30 de julio de 1889 - Ibíd., 22 de diciembre de 1964) fue una escritora, ensayista, dramaturga, socióloga, poetisa, feminista y activista ecuatoriana originaria de la ciudad de Guayaquil. Hija de los guayaquileños César Borja Lavayen y Ángela Febres-Cordero Lavayen. César Borja Lavayen fue médico, político y Ministro de la Hacienda Pública en 1907, además de poeta parnasiano y traductor de versos franceses, autor de obras como Flores Tardías y Joyas Ajenas.\nRosa Borja Febres - Cordero de Icaza\nAlberto Icaza Carbo\nEscritora, compositora, socióloga, ensayista y poeta\nEsta autora guayaquileña sin duda forjó un camino sumamente importante para aquellas mujeres que siguieron sus pasos, además de que consiguió marcar la diferencia entre todas las mujeres de su época.\nOtro de sus logros fue el de hacer uso del paraninfo de la Universidad de Guayaquil para dar una conferencia, ya que este era un lugar prohibido para las mujeres.\n4 Pensamiento feminista y liberalismo ecuatoriano\n6 Poemas que contiene "Ritmo espiritual"\nSe debe tener en cuenta que el linaje de la familia Borja constituye un claro exponente de cultura y de la activa presencia de sus miembros tanto en Ecuador como en otros países americanos. Los Borja de Ecuador descienden del sexto hijo de Francisco. Fernando de Borja y Castro, que murió soltero, aunque tuvo un hijo natural, fruto de su relación con Violante Matheu de Armendia.\nPadre: César Borja, nacido el 6 de febrero en la ciudad de Quito, Pichincha, Ecuador, y fallecido el 31 de enero 1910 en la ciudad de Guayaquil, Guayas, Ecuador a la edad de 58 años.\nMadre: María de Los Ángeles Elisea Antonia Febres Cordero, nacida el 29 de septiembre 1859, nacida en la ciudad de Guayaquil, Guayas, Ecuador, bautizada el 11 de octubre de 1859 en su ciudad natal y fallecida el 6 de diciembre 1922 en la provincia del Guayas.\nCónyuge: Alberto Icaza, nacido el 8 de diciembre 1873 en la ciudad de Guayaquil, Ecuador, fallecido el 14 de julio 1948 en la misma ciudad a la edad de 74 años.\nCésar Borja, nacido en 1882 y fallecido en 1927, casado el 20 de agosto 1912 con Piedad Guerrero.\nCamilo Borja, nacido en 1883 (se desconoce la fecha de su muerte).\nAngelina Borja, nacida en 1885 (se desconoce la fecha de su muerte).\nMaría Luisa Borja, nacida en 1887 (se desconoce la fecha de su muerte).\nAbuelos paternos: Camilo Borja, nacido en 1821 y fallecido en 1868, contrajo matrimonio en 1850 con Ángela Maclovia Lavayen, nacida en 1828 y fallecida en 1897.\nAngelina Borja, nacida en 1853 (se desconoce la fecha de su muerte).\nRosa Elena Borja, nacida en 1855 y fallecida en 1930.\nFrancisco José Borja, nacido en 1859 (se desconoce la fecha de su muerte).\nCarlos de los Dolores Borja, nacido en 1861 (se desconoce la fecha de su muerte).\nFrancisca de los Dolores Borja, nacida en 1862 (se desconoce la fecha de su muerte).\nCamilo Borja, nacido en 1821 y fallecido en 1868.\nPablo Mariano Borja, nacido en 1858 y fallecido en 1946.\nAbuelos maternos: Esteban Febres Cordero, nacido en 1801 y fallecido en 1877, y Elisea Lavayen de la Peña.\nIsabel María Febres Cordero, nacida en 1840 y fallecida en 1896.\nEsteban Febres Cordero, nacido en 1801 y fallecido en 1877.\nMaría de los Dolores Rita Febres Cordero, nacida en 1850 y fallecida en 1884. \n16. Juan de Borja y Cattanei\n8. Juan de Borja y Enríquez de Luna\n4. Camilo Borja\n18. Alonso de Aragón\n9. Juana de Aragón y Gurrea\n19. Ana de Gurrea y Gurrea\n2. César Borja Lavayen\n20. Pedro Lavayen y Rodríguez Plaza\n10. Francisco de Paula Lavayen\n21. María Magdalena Muguerza\n5. Ángela Maclovia Lavayen\n22. José Ignacio Gorrichategui\n11. Maria Francisca De Los Dolores Josefa Gorrichategui\n23. Francisca Ángela Bernal\n1. Rosa Borja de Icaza\n24. Antonio Febres Cordero\n12. Joaquín Febres Cordero\n25. María Bernarda Padrón\n6. Esteban Febres Cordero\n26. Esteban Febres Cordero y Oberto\n13. Elisea del Carmen de Febres Cordero y Lavayen\n27. Elisea de Lavayen y de la Peña\n3. Maria De Los Angeles Elisea Antonia Febres Cordero\n28. Pedro Lavayen y Rodríguez Plaza\n14. Agustín Timoteo Lavayen\n29. María Magdalena Muguerza\n7. Elisea Lavayen de la Peña\n15. Ángela de la Peña\nDescendiente directa de Juan de Borja, Enríquez de Luna; III Duque de Gandía y Juana de Aragón y Gurrea; el primero, nieto del Papa Alejandro VI; la segunda, nieta del rey Fernando II de Aragón; descendiente de los reyes de Navarra y la corona de Aragón. Su vida transcurrió en su ciudad natal, donde llevó a cabo una ingente labor en los más diversos campos de la cultura.\nConsiderada como una mujer de gran inteligencia y profundo entusiasmo. Fue la última de cinco hermanos; dos de los cuales fallecieron antes del nacimiento de Rosa. Durante un viaje a Puná, mientras caminaba por la playa y tras la pregunta del amigo de uno de sus hermanos, expresó: "A donde me llevó el viento", terminando a su vez con una frase que hacía referencia a su madre y a la guía que la misma le otorgó en cuanto a la reflexión de su obediencia como el resultado del convencimiento.\nDesde muy pequeña recibió instrucción educativa. La primera institución educativa a la que asistió fue la escuela de educación básica completa "Carmen Sucre", en donde logró desarrollar varias de sus habilidades que aplicaría más tarde a lo largo de toda su vida. Fue su intuición la que le permitió desarrollarse y crecer sin ningún problema en todas sus asignaturas; sin embargo, ya desde temprana edad había empezado a notar la diferencia en el trato que recibían las mujeres en general. A su vez, podría mencionarse que desde muy pequeña, logró desarrollar su interés por marcar una diferencia y por marcar un cambio en cuanto a esta problemática y también por empezar un camino que permita abrir el paso a otras mujeres.\nA los 11 años de edad, fue estudiante de Domingo Brescia; quien le enseñó a tocar el piano.  Se enfrentó a la curia y se convirtió en defensora de los derechos de la mujer y varios movimientos sociales de gran importancia; sus creencias y luchas la llevaron a tener confrontaciones con la Iglesia y con la sociedad de aquellos tiempos.\nDesde temprana edad desarrolló su pasión tanto por el plano político, como por el plano cultural. Fue directora del "Centro de Estudios Literarios" de la Universidad de Guayaquil; fundadora y directora de la revista “Nuevos Horizontes”; miembro de la Academia Ecuatoriana de la Lengua y del "Instituto Cultural Ecuatoriano"; fundadora del "Círculo de Periodistas" del Guayas y vicepresidenta de la "Sociedad Bolivariana" de Guayaquil. También fue consejera provincial del Guayas.\nSu espíritu caritativo la llevó a vincularse con entidades de beneficencia, como “El Edén del Huérfano”. Por medio de la Legión Femenina de Educación Popular, se enfocó en la administración de distintos comedores escolares en la ciudad de Guayaquil en donde se brindaban desayunos diariamente a los niños de escasos recursos económicos. Brindó varias conferencias en las que trató temas como el voto femenino. Fue vicepresidenta del Comité Bolivariano de Guayaquil y años después fue electa presidenta del Consejo Nacional Ecuatoriano de la Unión de Mujeres Americanas y del Comité Patriótico de Guayaquil. Inauguró cursos de enseñanza para obreras en distintas escuelas fiscales. \nSu mayor mérito social fue el de haber creado la "Legión Femenina de Educación Popular" junto a la política y educadora Amarilis Fuentes y Alberto Whiter Navarro. Fundó además la sección ecuatoriana de la Unión de Mujeres Americanas y fue presidenta de la Unión Interamericana de Mujeres. Fue correspondiente de la Academia Ecuatoriana de la Lengua y de los Centros de Historia de Cartagena de Indias y Santander en Colombia, dirigió el Centro de Estudios Literarios de la Universidad de Guayaquil y la Biblioteca Municipal de esa ciudad. Era defensora de los derechos de la mujer y de los derechos de obreras y empleadas, a quienes adoctrinaba con charlas y discusiones. Desde el año 1929 participó en varias conferencias, posicionándose entre una de las primeras en abordar asuntos relacionados con el trabajo y esfuerzo de la mujer .\nEl año en el que contrajo matrimonio fue en 1916, la ceremonia se realizó en su ciudad natal. El hombre con quién se casó fue Alberto Icaza, con quién estuvo casada muchos años de su vida. Tomó su apellido y a partir de eso se la conoce como Rosa Borja de Icaza y no solamente como Rosa Borja. Su esposo falleció el 14 de julio de 1948.\nRosa Borja Icaza, falleció en su natal Guayaquil el 22 de diciembre de 1964 a sus 75 años de edad por causas naturales, dejando un legado muy importante para todas las mujeres del Ecuador. Trazó un camino que permitió obtener autorrealización a través de la educación y despertó un sentimiento de amor por la libertad y lucha por la igualdad de derechos.\nDirectora del Centro de Estudios Literarios en la ciudad de Guayaquil, miembro de la Academia Ecuatoriana de Literatura y del club de periodistas y escritores ecuatorianos. Desde muy joven mostró pasión e interés por la política, por lo que llegó a ser consejera provincial del Guayas.\nAsimismo, se destacó en el ámbito internacional, fue una de las primeras feministas en defender los derechos de la mujer fuera del país instaurando movimientos extraterritoriales. Fue correspondiente de la Academia de la Lengua; su actuación como miembro de movimientos literarios en Colombia, Santader. Sin embargo, el cargo de mayor relevancia fue el de Presidenta de la Unión Interamericana de Mujeres. \nPensamiento feminista y liberalismo ecuatorianoEditar\nPortada del libro "Aspectos de mi sendero" de la escritora Rosa Borja de Icaza Guayaquil (1930)\nEn el año 1895, Ecuador vive el inicio de un proceso de cambios políticos, económicos y sociales conocido como la Revolución Liberal, la cual estuvo marcada por dos etapas: una radical (1895-1912) y una moderada (1912-1925). Para 1925, la Revolución Juliana propone la continuación de la modernización del Estado y la mujer ecuatoriana logra obtener mayor acceso a la vida pública, a la educación y al trabajo. El 5 de junio de 1936, celebrando el día del Liberalismo ecuatoriano, la señora Rosa Borja de Icaza emite mediante radiodifusión de la estación de “El Telégrafo” en Guayaquil un discurso en homenaje al movimiento liberal con especial referencia al desarrollo del feminismo en Ecuador.\nPrimero, al reconocer a las civilizaciones humanas como sociedades jerarquizadas donde los hombres altruistas y de ciencia han logrado marcar el progreso del pensamiento y de la acción, Borja de Icaza expresa que esto provocó como consecuencia un problema ético de los pueblos. Según Rosa Borja de Icaza, el hombre necesitaba incuestionablemente de la cooperación social de la mujer para así afrontar aquellos problemas colectivos que se presentaban en ese entonces. Para Borja de Icaza, las mujeres y los niños estaban presentes en varios de los grandes problemas de la humanidad. La mujer, como madre soltera y sujeto de explotación laboral que a su vez debía velar por dar solución a infanticidios, ocupaba el foco central de su programa feminista creado en 1913 en donde se perseguía la justicia, la fraternidad y la paz. El feminismo era considerado por Borja de Icaza como una necesidad social.\nEn cuanto a la Legión Femenina de Educación Popular, considerada como la organización que enarbolaba firme y conscientemente al feminismo en Ecuador. Rosa Borja de Icaza expresa también su particular deseo de promover el feminismo liberal con el cual las mujeres ecuatorianas se interesan primero en prepararse sobre materia cívica para luego ejercer el voto ciudadano y democrático; un feminismo que es parte del Liberalismo Ecuatoriano con el objetivo de elevar la intelectualidad y el nivel social de las mujeres de este país.\nPortada del libro "Hacia la vida" de la escritora ecuatoriana Rosa Borja de Icaza en 1934\nSiendo muy joven, Borja de Icaza publica su primer libro titulado "Aspectos de mi sendero". En 1934 obtuvo su primer reconocimiento, al ser galardonado su poemario "Hacia la vida" con el primer premio de la Exposición del Libro. Más tarde, se publican dos nuevas recopilaciones de sus poemas; "Ritmo espiritual" y "Libertad", así como su autobiografía. También escribió la biografía de su padre y algunos estudios, como "Guayaquil, ojeada histórica de la ciudad, desde los Huancavilcas hasta nuestros días", "El municipio y los problemas sociales de Guayaquil" e "Influencia de la mujer como factor importante en el mejoramiento humano". Su interés por el mundo del teatro le llevó a publicar dos obras: "Las de Judas" y "Nadie sabe lo que vendrá mañana", dejando inédita otra obra que llevaba el título de "El espíritu", así como la novela "María Rosario". Otras obras publicadas son: "Mundo íntimo"; "El espíritu manda"; "Alero de anhelos" y "Hacia otros planos". \nSu primera obra "Aspectos de mi sendero" fue dedicada a su padre, en su ofrenda escribió "A tu ilustre y sagrada memoria de padre y de poeta, dedico este querido libro mío que ha florecido en mis horas de angustia y en mis horas de ensueño". Esta obra contiene tres partes, en las cuales reúne una selección de diversos versos (poesía), prosas y conferencias; las mismas que fueron inspiradas con momentos de su vida. En la primera parte se enfoca en versos, entre los cuales están: "Desolación", "Mis hijos", "A mi esposo Ausente", "La Mujer del Trópico", entre otros. Por otro lado en la segunda parte se encuentran cuatro prosas: "Bosquejo", "Visión Lejana", "Los Ciegos" y "Del Azar de la Vida" (Diálogo). Finalmente en su tercera parte se detallan tres conferencias: “Elogio de San Francisco de Asís”, “Influencia de la mujer como factor importante en el mejoramiento humano” y “La Mujer Moderna y la Obrera”.\nSus obras alcanzan casi todos los campos de la literatura. A lo poético corresponden: “El Album de Música”, premiado en la ciudad de Buenos Aires; “Ritmo Espiritual”, “Libertad” y “Mundo Intimo”; a lo dramático: “El Espíritu Manda”, "Las de Judas", "Nadie sabe lo que Vendrá Mañana" y “Hacia la Vida”; a lo filosófico: “Aspectos de mi Sendero”, “Personalidad”, “Alero de Anhelos” y “Hacia otros Planos”; en lo social: La novela “María Rosario” y al estudio “El Municipio y los Problemas Sociales de Guayaquil”. \nDejó inédita la novela "María Rosario" y, también la pieza dramática "El Espíritu Manda".\nAsimismo, fue autora de algunos ensayos sociológicos e históricos.\nSu polifacética personalidad le permitió realizar incursiones en el campo de la música, es así que Rosa Borja también escribía canciones y componía música. En 1942, la Asociación de Música de la Cámara de la ciudad de Buenos Aires le concedió un primer premio por algunas de las composiciones del álbum musical con el que había concursado.\nEn 1959, publicó su obra "Mi mundo íntimo", con ilustraciones de Jorge Swett, en el cual la autora relata un poco sobre su vida desde sus primeros años hasta el destierro de su padre, el cual marcó su vida. \nDéjame en silencio, déjame tranquila\nen este aislamiento de mi soledad,\nque en la paz augusta de mi alma se asila\nel deslumbramiento de la claridad.\nEl rayo de plata que mi alma fecunda,\nes onda de vida y es tenue rumor\ncuando hasta los muros de mi templo inunda\ncon vibraciones de luz y color.\nEl alma cautiva de su luz ardiente,\ncon el ansia muda de su inclinación\nhacia la belleza, enciende en la mente\nla antorcha sagrada de la inspiración.\nEstoy arrobada oyendo el lenguaje\ndel viento y la fuente: déjame mirar\nla luz irisada que pinta el paisaje\nen la altiva cumbre y el alto pinar.\nQue una paz risueña penetra en mi alma\ny al cielo la eleva como en oración:\nbondad de las cosas, misteriosa calma\ndel recogimiento de mi corazón.\nQue así soy, que ya no me avengo\na la frase hueca de la sociedad,\n"el silencio es oro", y ese oro lo tengo\nen el aislamiento de mi soledad.\nPoemas que contiene "Ritmo espiritual"Editar\nEn el Álbum de Annunziata Caputi\nEn el Álbum de Pepita Rubira Icaza\nEl primer libro publicado por Rosa Borja de Icaza fue “Aspectos de mi Sendero” (1930). En el año de 1934 obtuvo un reconocimiento, el primer premio de la Exposición del Libro gracias a su poema “Hacia la vida”. Así mismo, años más tarde fueron publicados sus poemas titulados “Ritmo espiritual" (1954) y "Libertad" (1960). Es importante considerar que Borja de Icaza no sólo escribió su autobiografía sino que también la de su padre y de varios estudios, uno de ellos es “Guayaquil, ojeada histórica de la ciudad de los Huancavilcas hasta nuestros días”. Por otra parte, su capacidad de realizar diversas actividades le permitió incursionar también en el área de la música .\n↑ «Genealogía de Rosa Borja». Geneanet. Consultado el 28 de noviembre de 2018.\n↑ Rivas, Manuel Gracia (2016). «Los Borjas americanos: su contribución al mundo de la cultura». Revista Borja. Revista de l'Institut Internacional d'Estudis Borgians 0 (5): 1-15. ISSN 1988-723X. Consultado el 27 de noviembre de 2018.\n↑ Telégrafo, El (25 de febrero de 2018). «Grandes plumas: Rosa Borja de Ycaza». El Telégrafo. Consultado el 27 de noviembre de 2018.\n↑ «Rosa Borja de Icaza (1889-1964)». iVoox. Consultado el 27 de noviembre de 2018.\n↑ «Borja de Ycaza Rosa».\n↑ «Rosa Borja de Icaza». Los diccionarios y las enciclopedias sobre el Académico. Consultado el 28 de noviembre de 2018.\n↑ «Borja de Ycaza Rosa - Personajes Históricos | Enciclopedia Del Ecuador». Enciclopedia Del Ecuador. 23 de enero de 2016. Consultado el 28 de noviembre de 2018.\n↑ Díaz, J., Martínez, A., Espinoza, F., Vizuete, C., Mier, A., Cárate, S. y Becdach, A., 2017, p. 67.\n↑ Díaz, J., Martínez, A., Espinoza, F., Vizuete, C., Mier, A., Cárate, S. y Becdach, A., 2017, p. 68.\n↑ Borja de Icaza, R., 2006, p.123.\n↑ Borja de Icaza, R., 2006, p.124.\n↑ a b Borja de Icaza, R., 2006, p.125.\n↑ Borja de Icaza, R., 2006, p. 127.\n↑ «Aspectos de mi sendero-Casa de la Cultura Ecuatoriana».\n↑ «Borja de Ycaza Rosa - Personajes Históricos | Enciclopedia Del Ecuador». Enciclopedia Del Ecuador. 23 de enero de 2016. Consultado el 27 de noviembre de 2018.\n↑ Icaza, Rosa Borja de (1954). Ritmo espiritual: poesias. Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo del Guayas. Consultado el 28 de noviembre de 2018.\n↑ «Los Borjas americanos: su contribución al mundo de la cultura*».\nBorja de Icaza, R. (2006). Temas de Feminismo. En A. M. Goetschel. (Ed.), Orígenes del feminismo en el Ecuador (pp. 123-127). Quito, Ecuador: CONAMU: FLACSO Sede Ecuador: Comisión de género y equidad social del MDMQ: UNIFEM. ISBN 9978-67-115-3.\nDíaz, J., Martínez, A., Espinoza, F., Vizuete, C., Mier, A., Cárate, S. y Becdach, A. (2017). Discriminación hacia las mujeres y su representación en medios de comunicación. Quito, Ecuador: CORDICOM. ISBN 978-9942-22-182-7.\nSu acción en política, arte, literatura y sociedad – La MUJER: vital en nuestra historia social - La Gaceta (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).\nSu acción en política, arte, literatura y sociedad - La MUJER: vital en nuestra historia social (VIII) - La Gaceta (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).\nSu acción en política, arte, literatura y sociedad - La MUJER: vital en nuestra historia social (IX) - La Gaceta (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).\nSu acción en política, arte, literatura y sociedad - La MUJER: vital en nuestra historia social (X) - La Gaceta (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).\nCarta a Lilia Castro de Morales, directora de la biblioteca Nacional de La Habana- Revista de la Biblioteca Nacional de Cuba José Martí\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosa_Borja_de_Icaza&oldid=121890705»


Principales usos del agua subterránea en Tlaxcala\n5.2.3. Principales usos del agua subterránea en Tlaxcala\n5.2.3.1 Uso doméstico y público urbano\nEn términos de acceso al agua, Tlaxcala cuenta con una cobertura promedio del servicio de agua potable de 94.8%, la cual es abastecida mediante 69 millones de metros cúbicos de agua subterránea, caudal suministrado a través de 318 sistemas formales, que emplean 423 fuentes de abastecimiento de las cuales el 84% son pozos profundos y 16% manantiales (CNA, 2000b).\n5.2.3.2. Uso agrícola\nDe la superficie cultivada en el estado, sólo el 10% se considera como superficie susceptible de regar, la cual es destinada a la producción de cultivos de alto consumo de agua y baja rentabilidad, lo que de acuerdo con la CNA es ocasionado por el monocultivo y minifundismo (CNA, 2000b).\nPara el aprovechamiento del agua subterránea destinada a la agricultura, Tlaxcala cuenta con 490 pozos profundos distribuidos en 427 Unidades de Riego (URDERALES) tanto ejidales como particulares, con una superficie dominada de 18,180 has en beneficio de 17,440 usuarios. Cabe señalar que en la mayoría de las URDERALES ejidales, se riega menos del 50% de la superficie proyectada (CNA, 2000b).\nEn lo general la infraestructura de riego es insuficiente y deficiente, por lo que se estima un desperdicio de 6 Mm3/año, a pesar de que en los últimos 4 años se han rehabilitado 100 pozos y a la fecha están en operación 179 pozos con sistema de riego presurizado (CNA, 2000b).


Una periodista contó la violencia psicológica que sufrió por parte de su ex | Diario de Cuyo - Noticias de San Juan, Argentina y el mundo\nUna periodista contó la violencia psicológica que sufrió por parte de su ex\nVanessa Álvarez utilizó las redes para contar lo que sucedió y a través de ese desahogo poder "sanar más rápido".\nLa periodista Vanessa Álvarez recurrió a Facebook para contar la violencia psicológica que padeció por parte de su expareja. En un extenso escrito, explicó con detalles el calvario que vivió y se esperanzó que de esta manera poder "sanar más rápido", además de ayudar a otras mujeres que estén pasando por lo mismo.\nBajo el título "Y sí… me fui “a la primera", Vanessa sostuvo que "quizás no fue una situación tan terrible como la de aquellas que son golpeadas físicamente, pero hoy que cumplo 39 años puedo decir que es lo más difícil, duro, desconcertante y temeroso que he vivido".\nAseguró que su ex nunca la golpeó aunque sí le levantó la mano como para asustarla. En su relato, la periodista contó diversos episodios que pasó con su expareja en los que no la pasó bien.\nEn su viaje a Chile para vivir con él, hubo muchos cambios y se dio cuenta que "era otra persona, no había nada del hombre encantador que había sido en San Juan".\nVanessa manifestó que vivían en un hotel "bastante caro" y se quedaron en la calle. "Me llevó a dormir a la sala de espera de Urgencias de un hospital de Santiago. Para mí fue muy triste e indignante estar allí", reamarcó.\nEn su explicación dijo que quería trabajar pero él no se lo permitió. También sostuvo que intentó regresar a la provincia y "me amenazaba con que iba a llamar a Carabineros y les iba a decir que yo era depresiva y que me podía matar, que yo estaba bajo su responsabilidad y no quería tener la culpa de nada".\nFinalmente, consiguió "escaparse" con la ayuda de un familiar y sus hermanas, desde San Juan, colaboraron para que regresara. "Viajé a San Juan el miércoles 17 de abril por la noche. Por la mañana, en la terminal, me esperaban mi hermana menor, mi cuñado y mi sobrinito. Fue tan tranquilizador escuchar 'flaquita, ya estás acá, te estamos esperando, vas a estar bien´ y sentir un abrazo con tanto cariño".\nCerró su escrito con un texto que encontró en las redes para concientizar a las mujeres sobre el maltrato.


bienvenidos al engaño: ¿pero a quién se lo vas a contar? - Kingsley L. Dennis\nPublished On: September 9th, 2019Categories: Artículos en español0 Comments5301 words26.5 min read\nacción y efecto de engañar\nCuando una nación se queda sin anclaje a la realidad, se retira a un mundo mágico.\nSeamos honestos: no vivimos dentro de una representación fiel del «mundo real». Asumimos que nuestras percepciones —lo que vemos, oímos y tocamos— son descripciones exactas del mundo que nos rodea. Pero no lo son; más bien, son representaciones filtradas que se han procesado a través nuestro. Nunca podemos percibir el mundo de un modo directo, de la misma manera que no podemos mirarnos la cara directamente. El mundo que percibimos «ahí fuera» es una proyección de las inputs que hemos recibido; es la mejor estimación que puede hacer nuestro cerebro a partir de los datos disponibles. Y puesto que el cerebro de la mayoría de la gente funciona de una manera similar, la proyección final sobre la pantalla de la película de la vida es más o menos semejante. Digo más o menos, porque si alguien ha leído una novela de Philip K. Dick, viajado con chamanes, ingerido ciertas sustancias que alteran la mente, experimentado un trance o un estado meditativo profundo, etcétera, la realidad que se experimenta es un tanto diferente. La percepción directa de lo Real, dicen los místicos, deja a la persona sin duda alguna de la veracidad de la realidad: la certeza es absoluta. La alternativa —nuestro estado habitual de percepción— se basa en una simulación interna que nuestro aparato físico (nuestro cuerpo) ha interpretado para nosotros. Eso significa que técnicamente la vida tal como la conocemos es una simulación o un simulacro: una imagen o representación de alguien o algo. Y no soy el único que lo dice, también los científicos están captando la noción de que la realidad es solo una representación.\nDonald D. Hoffman, un profesor de ciencia cognitiva de la Universidad de California, en Irvine, ha dedicado las tres últimas décadas a estudiar la percepción, la inteligencia artificial, la teoría evolutiva de juegos y el cerebro humano. ¿Y su conclusión? Él dice que el mundo que se nos presenta mediante nuestras percepciones no tiene parecido alguno con la realidad. Según el Profesor Hoffman, lo que llamamos realidad objetiva es simplemente una colección de puntos de vista. Nadie, afirma, puede evaluar el mismo objeto en idéntica situación y obtener los mismos resultados. Pero esto no debería sorprendernos puesto que durante la mayor parte de los últimos cien años ya hemos dispuesto de las teorías de la mecánica cuántica merodeando a nuestro alrededor. Hemos tenido tiempo suficiente para acostumbrarnos a la idea de que las partículas que constituyen nuestra realidad física carecen de existencia independiente del observador. Vivimos en una realidad condicionada por el observador. Se trata, sencillamente, de que la mayor parte del tiempo nuestras observaciones parecen corresponder, más o menos, a eso que conocemos como vida. Como expresó notoriamente el físico John Wheeler, «Por muy útil que sea en circunstancias ordinarias decir que el mundo existe “ahí afuera”, independientemente de nosotros, ese punto de vista ya no se puede mantener». El cerebro filtra la mayoría de los inputs con la finalidad de mantenernos cuerdos; lo que finalmente nos transmite son nada más y nada menos que «crudas representaciones» que permiten nuestra supervivencia general.\nSeamos prácticos: ¿cómo podríamos arreglárnoslas con el mundo si todo lo que percibiésemos fuesen las vibraciones energéticas subyacentes? Necesitamos vivir en un «mundo decodificado». Pero mientras que antaño esta decodificación no se cuestionaba, ahora nos damos cuenta de que las cosas no son tan simples. Y esto es lo que yo llamo el «problema del palimpsesto». La palabra palimpsesto hace referencia a un pergamino, o a un manuscrito, que se usa varias veces, borrando en cada ocasión la información previa. En lugar de tirar pergaminos valiosos nuestros ancestros solían reutilizarlos borrando lo escrito anteriormente, de manera muy similar a lo que hacíamos cuando éramos niños con nuestros cuadernos. No obstante, a menudo asoman restos de los escritos previos u originales. ¿Recordáis esas situaciones de las películas de espías en las que el agente secreto encuentra un trozo de papel que contiene cierta información que se había estregado exhaustivamente? Por lo general el astuto detective saca un lápiz, lo frota sobre las letras incrustadas y borradas y el mensaje aparece. Esto es el palimpsesto, en el cual tenemos información que se coloca capa sobre capa de rondas precedentes de información. Y eso es, exactamente, lo que veo que está sucediendo actualmente.\nNuestras sociedades, especialmente las culturas modernas orientadas por los medios de comunicación, están creando capa a capa representaciones sustitutivas de la realidad. En ocasiones, las nuevas capas se simplifican en exceso —hipernormalizan— con el fin de representar un mundo básico de «nosotros contra ellos». Pero el resultado es el mismo: nuestro sentido de la realidad se ve anegado por esas descripciones y representaciones de capa sobre capa. Lo que antaño era solo parcialmente real (nuestra realidad influida por el observador) ahora se convierte en algo cada vez más alejado de la realidad debido a que nuestras culturas se saturan de contenidos superficiales creados por los principales medios de comunicación, la política, y demás canales similares de propaganda. Y todo esto forma parte del simulacro, de la sustitución insatisfactoria; capa sobre capa de interpretaciones proyectadas de lo que es «real» nos llevan al «problema del palimpsesto». De una u otra manera, se mire como se mire, la vida es una simulación de algo, que a su vez es una simulación de alguna otra cosa. Otra manera de llamarlo es la «sopa de la sopa»; he aquí una historia de las hazañas del famoso Nasrudín que lo explica:\nUn familiar de Nasrudín vino a verle desde el pueblo y le trajo un pato. Nasrudín agradecido, hizo cocinar el ave y la compartió con su invitado. Al poco llegó otro visitante. Tal y como dijo, era un amigo, «del hombre que le había regalado el pato». Nasrudín también lo alimentó. Esto sucedió repetidas veces. La casa de Nasrudín se convirtió en una especie de restaurante para forasteros visitantes. Cada uno de ellos era amigo más o menos lejano del donante del pato. Nasrudín terminó por sentirse exasperado. Un día alguien llamó a la puerta y apareció un desconocido que dijo: «Soy amigo del amigo del amigo del hombre que te trajo el pato del pueblo». «Entra», dijo Nasrudín. Se sentaron a la mesa y Nasrudín pidió a su mujer que trajera la sopa. Cuando el huésped la probó, le pareció que no era más que agua tibia. «¿Qué clase de sopa es esta?» le preguntó al Mulá. «Esta», dijo Nasrudín, «es la sopa de la sopa de la sopa de pato».\nLa principal función de la simulación es hacer que lo real desaparezca al mismo tiempo que esconde el hecho de su desaparición. El evento no ocurrió nunca. Este es el verdadero arte de los principales medios de comunicación, por ejemplo, y es un truco de magia sumamente estructurado.\nLa gran literatura mística de todo el mundo ha hablado acerca de nuestra realidad como si fuese, de una u otra manera, una ilusión: como algo no real. Cierto, pero algunas cosas nos parecen muy reales: nos lastiman, padecemos dolores (a veces horrendos, inhumanos) y también sufrimos además de amar y experimentar alegría. Pero pese a ello se nos dice que es una ilusión porque solo es una copia de una verdad más grande. Como diría Platón, es una sombra de la forma pura original. Puede que Shakespeare lo expresase mejor cuando en Como gustéis decía:\nY un hombre durante su vida interpreta muchos papeles».\nY ahora esa representación ilusoria se lleva hasta el extremo; a su ilógico «final lógico». Bienvenidos a la simulación que actualmente ha sustituido nuestras vidas modernas. Bienvenidos a la representación de la percepción. Bienvenidos al engaño.\nUn engaño seductor\nEl historiador Yuval Noah Harari afirma que según las matemáticas, «puesto que solo existe un mundo real, en tanto que el numero de mundos virtuales potenciales es infinito, la probabilidad de que uno habite el único mundo real es casi cero. Ya se ha hablado mucho acerca de si estamos viviendo en una simulación por ordenador. Este debate fue provocado en gran medida por el ensayo original del filósofo Nick Bostrom «Are You Living in a Computer Simulation?» (2003). Bostrom argumentaba que la evolución de la humanidad inevitablemente conducirá a un estado post-humano en el cual nuestros descendientes tendrán un inmenso poder tecnológico, a menos que antes de eso se destruyan a sí mismos. Y si alcanzan este estadio avanzado tendrán capacidad tecnológica para crear simulaciones complejas de sus ancestros (¡es decir de nosotros!) en las cuales todo parezca real; incluso la consciencia de los «personajes» de la simulación se percibirá como real. Estos descendientes post-humanos serán capaces de crear tantas simulaciones como deseen, lo que nos lleva a la teoría científica de las dimensiones múltiples. Y si pueden crear tantos universos simulados como deseen, en tal caso, por supuesto, crearán muchísimos más «personajes simulados» que el número real de antepasados. Por lo tanto, según Bostrom, dado que la probabilidad de que cualquiera de nosotros sea un personaje simulado es mucho mayor que la de que sea un ancestro real, puede concluirse que, casi con absoluta certeza, vivimos en una simulación.\nEste fascinante rompecabezas filosófico, por enigmático que parezca, no es el objetivo de este libro. El asunto al que nos enfrentamos, la representación social de la vida que parece más irreal que real, es un fenómeno cultural que nos afecta mucho más, personal e íntimamente. En otras palabras, es la fascinación cultural de un estilo de vida que con cada nueva versión, como el palimpsesto, parece cada vez más alejado de lo «real» original. Y, mientras recorremos estos tiempos del bardo, esa sensación de «incertidumbre de lo real» se nos presenta cada vez más directamente ante los ojos. En pocas palabras, lo que se ofrece es de lejos mucho más seductor y atractivo que nunca: y ahí está el engaño. De hecho es un engaño más insidioso que el modelo de «simulación por ordenador» porque al menos dicho modelo aspiraría a cierta consistencia interna; y en lo que a eso se refiere, lo que tenemos es un sucedáneo, una imitación insatisfactoria.\nEl simulacro social es una imitación o un sustituto que no nos complace. Trata de ofrecernos sucedáneos que disfrazan lo genuino y que perpetúan la ilusión de que lo que vemos y oímos que pasa en el mundo es la verdad real. Pero estas ilusiones son como pantomimas que satisfacen a quienes se sienten atraídos por la apariencia. Y esta fachada se ha ido construyendo gradualmente a lo largo de mucho tiempo: es un proceso conocido como «desviación de uso». Y ha llegado al estadio en el cual puede fascinarnos y seducirnos. Pero puesto que es un simulacro, una copia, por naturaleza debe ser de peor calidad, como lo son todos los remedos. No obstante, no vemos o percibimos esa inferioridad porque no se espera que lo hagamos. Esta «realidad maravillosa», que es un simulacro, se expande por todo el globo con la esperanza de que todos y cada uno queramos participar. Una analogía de ello es la brillante escena de Huckleberry Finn de Mark Twain, en la que se cuenta cómo se las arregla Huckleberry para persuadir a sus amigos de que pintar (blanquear) la cerca blanca no es una tarea ingrata sino realmente un privilegio. Sus amigos le hacen regalos a fin de conseguir su turno para pintar la cerca, y Huckleberry se recuesta sonriente. Primero les embauca para que piensen que la tarea es una experiencia maravillosa; y luego para que la deseen y paguen por participar. El blanqueo de la cerca es nuestro encalado actual de lo real. Y aquí, el peligro reside no solo en permitir que esto ocurra sino en que lo naturalicemos participando en ello.\nEl simulacro integral\nEl simulacro que ahora es el sistema lo abarca todo: todo lo que sabemos, o pensamos que sabemos, está dentro de él. Y este substituto simulado intenta incluir todas las anomalías. Un reflejo de ello se puede ver al final de la segunda parte de Matrix –Matrix Reloaded– en la que el arquitecto (un sosías de Freud) dice que la matriz ha sido reprogramada para incorporar a su nuevo programa todas sus irregularidades. Es decir, para mantener el programa en marcha se necesitan incluso las anomalías porque estas forman parte del propio programa. Es una matriz de realidad absolutamente incluyente que no tiene nada fuera de ella. En las películas de Matrix es posible desenchufarse de la matriz. En nuestro caso, todavía no se ha descubierto una ruta de escape sencilla. No obstante, siempre ha habido métodos y técnicas para trascender más allá del simulacro que nos rodea.\nEn la terminología de la psicología humanista a esta forma de trascendencia se le ha llamado el camino de la «realización personal». Y aún así solo tenemos la prerrogativa de «trabajar en nosotros mismos» una vez que hayamos conseguido cubrir otras necesidades más primarias que incluyen las fisiológicas de comida, agua y descanso; luego las de seguridad, abrigo y protección; después las sociales de pertenencia, amor y relaciones; y por último las de respeto y logro. Solo cuando se cubren dichas necesidades estamos en la posición privilegiada para poder ocuparnos del logro de nuestro verdadero potencial: la autorrealización. Y sin embargo el simulacro de sociedad y cultura realiza un trabajo excelente haciendo que nos ocupemos a lo largo de nuestras vidas de las necesidades inferiores, de manera que prácticamente nunca tengamos la oportunidad de lograr alguna forma de autorrealización. El simulacro es muy bueno manteniéndonos ocupados, distraídos, y comprometidos con otras cosas.\nNuestros sistemas sociales promueven, incluso con desvergüenza, aquellos aspectos que pueden parecer anomalías. Por ejemplo, los artistas musicales que se encolerizan oponiéndose a la sociedad, cantantes cuyas canciones pop-rock protestan contra el sistema, todos promocionados masivamente por el propio sistema que se enriquece a costa de ello. Tales irregularidades no solo se toleran o se aceptan sino que además se fomentan activamente. El sistema busca incorporar todas las alternativas genuinas; todo alimenta el mismo engaño. El mundo que creemos conocer se nos presenta, mediante una copia, como una forma de ilusión radical. De manera que la vida se vive y se experimenta a través del nuevo procedimiento de una «vida por delegación». Aceptándolo sucumbimos a una existencia que se vive indirectamente como si se alimentase con el menú en lugar de con la comida. Nuestra hambre genuina, real y profunda se ignora. Por supuesto, hay sufrimiento, conflicto, odio y todo lo demás, que nos resulta muy real. Pero lo que rara vez nos paramos a considerar es que somos nosotros quienes hemos hecho real todo eso gracias a nuestras propias historias, a esas narrativas con las que la sociedad nos alimenta. Nuestros palimpsestos culturales son historias edificadas sobre historias.\nYa sea que llevemos turbante, luzcamos una larga barba, nos afeitemos la cabeza, o llevemos prendas de vestir peculiares, estamos indicando a aquellos con quienes nos encontramos que nos adherimos a una narrativa determinada. Cuando la gente está dispuesta a morir para ir al paraíso, a matar por la gloria y el honor, o a destruir vidas por unos cuantos dígitos bancarios, ratifica sus historias. Y los relatos solo tienen valor si hay un consenso común. Pasa exactamente lo mismo con el dinero, ya sea moneda fiduciaria o de metal; tiene un valor determinado porque existe una historia consensuada acerca de él. Pero ¿de qué vale una barra de oro si te estás muriendo de sed en un desierto y el único camellero con agua no acepta tu oro?\nNuestras historias sociales han formado estructuras de significado que tienen validez dentro de una red de relatos similar. Cuando nos encontramos con otra estructura social de historias que no concuerda con la nuestra solemos terminar por ir a la guerra. Cada relato que nos contamos se refuerza mutuamente dentro de nuestra propia red, confirmando su validez, hasta que terminamos por creer lo que todos los demás a nuestro alrededor creen. Y el gran engaño es que cada simulacro usa lenguajes, imágenes, rituales sociales y reforzamientos específicos para crear realidades completamente nuevas. Si queremos entender nuestro futuro lo mejor que podemos hacer es decodificar nuestras propias narrativas culturales. Vivimos literalmente dentro de un mundo de ficción; y en un mundo de ficciones e historias la realidad siempre perderá. La realidad, o lo real, siempre se ha visto forzada a encajar en nuestros relatos del mundo, y siempre lo hará: tanto si nos cuentan que el mundo es plano, como que la tierra es el centro del sistema solar o que iremos al infierno si somos malos. El simulacro de historias siempre empujará a la realidad fuera de foco. Vivimos dentro de un mar de relatos, y esos son los programas de simulación.\nEs crucial entender como el simulacro nos programa de manera que una generación no someta a programación a la siguiente «sin saberlo». De lo contrario el sistema se convierte en una máquina de programación continua. Y el engaño sabe cómo venderse a sí mismo hasta la saciedad, utilizando diferentes consignas para diferentes generaciones. En términos de cultura popular su banalidad a menudo se disfraza y se vende como fascinante, embriagadora, entretenida, seductora, juego, diversión, y todo lo demás. Pero la banalidad, se vista como se vista, por debajo de su brillo continúa siendo insustancial. Y especialmente entre quienes en las culturas modernas nos sentimos atraídos a aceptar lo trivial al igual que el emperador desnudo viste sus inexistentes ropajes. Es la comida rápida del sentido. Tomamos nuestra ración, nos sentimos alimentados y renovados, y a continuación nos vamos aparentemente saciados, solo para volver a sentir al poco tiempo las punzadas del hambre. En verdad no nos llena de nada sustancioso. Y esta es la banalidad del engaño: no se nos ofrece nada de valor o con sentido genuino. Pero muchos de nosotros nos engañamos. Preguntémonos, realmente, ¿cuántos somos verdaderamente felices?\nPodemos preguntarnos por qué en las culturas altamente desarrolladas hay mucha gente tan deprimida. Según un informe recientemente publicado por el Journal of the American Medical Association (JAMA), en el año 2013, el 16,7 por ciento de los 242 millones de adultos de Estados Unidos decían que tomaban una o más medicaciones antidepresivas. Esto es una de cada seis personas y supone un incremento respecto al 13 por ciento del año 2012. A pesar del simulacro de felicidad, hay una ingente cantidad de personas con ansiedad y depresión. Y este síndrome no solo se observa en la población general sino que también es endémico entre las «estrellas» del espectáculo. Muchos de nuestros personajes famosos están, o han estado, en terapia o la necesitan imperiosamente para dolencias que van desde el abuso de alcohol y drogas, a las relaciones fallidas, el estrés y otros factores. Solo las historias que más impulsan el chismorreo aparecen a la hora del espectáculo de las noticias; pero en lo profundo, por debajo de las apariencias, muchas celebridades sufren en silencio y ya son adictas a atiborrarse de pastillas. Solo en los últimos años hemos visto caer como moscas drogadas a «estrellas famosas» como Michael Jackson, Heath Ledger, Philip Seymour Hoffman, y Prince. Simplemente introduzca en su herramienta de búsqueda online «estrellas famosas muertas por drogas», tal como acabo de hacer yo y vea lo que sale. De hecho, puede que incluso tenga que restringir la búsqueda porque haya demasiada información. Por qué no escribir: «estrellas famosas muertas por sobredosis de medicamentos». Se diría que el mayor espectáculo del mundo está respaldado por una dieta medicinal de terapia y medicamentos. No hay parodia de huida: la propia fuga sería solo una caricatura.\nParece que ya nada puede tomarse al pie de la letra, si es que alguna vez se pudo. Entornos simulados intentan erradicar cualquier idea o ideología opuesta que pueda impugnarlos; o bien tratan de integrarla. Blanquean cualquier oposición, «repixelan» la pantalla de manera que todo aparente concordar. Pero lo hacen no solo erradicando la oposición sino además creando una falsa sensación de contrarios, dualismos y oponentes. Todo, desde nuestro sentido de elección, nuestra política o nuestra economía, se manufactura y se empaqueta como si fuesen medicamentos recetados. A lo que nos enfrentamos cada vez tiene menos que ver con lo real y más con su sustitución: su replicante.\nEl ascenso de los replicantes\nNos enorgullecemos de saber la diferencia entre lo real y lo imaginario. Nuestro sentido de la realidad se guía por indicadores denominados dualidades: lo «bueno» y lo «malo» y la «derecha» y la «izquierda». Pero estas estructuras caseras superficiales se usan en exceso como sustitutos. Son como signos replicantes que nos distraen de lo que puede estar pasando por debajo. Se nos presenta una realidad «engañosa» empaquetada que falsea sus oposiciones y sus opciones. Se nos pide que elijamos una u otra cosa sin que tengamos opción alguna en lo que respecta a la selección que se nos ofrece. Está ocurriendo una prestidigitación increíble: la ilusión de la libre elección; pensamos que la tenemos cuando se nos pide que escojamos entre A, B, o C, ya sean candidatos, objetos, políticas, etcétera, cuando de hecho todo lo que se nos brinda son opciones limitadas. Que se nos ofrezcan opciones no es lo mismo que tener libre elección, y aún así la diferencia se difumina. Cuando se nos da a elegir entre A y B, el juego de manos es distraernos de la pregunta: ¿En qué tipo de sistema vivo que solo ofrece las opciones A y B? Y también: ¿dónde están todas las otras alternativas posibles más allá de A y B? Nuestras perspectivas se dirigen hacia un foco específico y controlado de manera que perdamos el panorama más amplio. Desbarramos sobre nuestras historias de la «izquierda» y la «derecha» e incluso trasladamos nuestras narrativas a pancartas y vamos a manifestarnos. Decimos que «nosotros» somos laboristas o conservadores; demócratas o republicanos, cuando de hecho lo que estamos diciendo realmente es que «me disteis la opción de A o B y escogí la A, y ahora voy a defender mi elección». Estos son los dualismos externos, las falsas paradojas que crean la ilusión de un campo de juego con matices. Cualquier observador perspicaz puede verlas tal y como son: superficiales, siluetas finísimas desfilando como una pantomima.\n¿Cuáles son las opciones de libertad disponibles? En términos de política representativa, ¿dónde se halla nuestra «libertad» de elección cuando la totalidad del sistema que está detrás de los candidatos se encuentra más allá de nuestra elección? La ilusión de elegir nos distrae de darnos cuenta de la ausencia y falta de opciones que existe realmente. Es el truco de prestidigitación del mago que distrae nuestra atención del objeto de verdadero valor; en este caso, el hecho de que nuestros sistemas políticos están manipulados para excluir la elección y para ser tan limitantes como resulte posible para la población general. Es un simulacro de libertad que reemplaza el antiguo modelo de represión (ya sea feudalismo, dictadura o autoritarismo). Los efectos especiales son más sutiles, más suaves y causan menos oposición. O, en palabras de Herbert Marcuse: «en la civilización industrial avanzada prevalece una ausencia de libertad confortable, suave, razonable, un símbolo de progreso técnico». Marcuse también señaló que la «libre elección de amos no suprime los amos o los esclavos».\nLa simulación juega con la noción de sustitución, replicación y reemplazo. La mayoría de las cosas son copia de alguna otra. Lo real, lo original, está fuera de la vista, invisible para el ojo inexperto. Cualquier apariencia de lo real ha experimentado sustitución: bienvenidos al engaño. Y podemos preguntar: ¿dónde están hoy día los originales? ¿Qué es siquiera original actualmente? Incluso nuestras personalidades (nuestras personas) son una máscara: nuestras identidades son conjuntos de identificadores culturales socialmente condicionados: ¿dónde queda el «Yo» original? ¿Quién es el «Tú» original?\nAl simulacro socio-cultural nada le gusta más que desarrollar un gran espectáculo a partir de los así llamados «originales». No obstante, hasta las pinturas «originales» son copias puesto que son una reproducción de alguna otra cosa que fue imaginada o copiada de la vida y transferida al lienzo. No se puede decir que cualquier pintura sea «original»; es una palabra falsa utilizada para encubrir la simulación. Lo que llamamos pintura «original» es meramente la «primera copia» previa a que lleguen las demás; y después aparecen las falsas, que no son sino otra capa a añadir al falaz simulacro general. Y aún así las «primeras copias» alcanzan precios increíbles (siendo que el dinero es otro objeto de simulación basado en un valor percibido o consensuado). Un ejemplo de esta ridícula carrera de gastos son los 300 millones de dólares pagados en septiembre del 2015 por la pintura Intercambio de Willem de Kooning (como los 210 millones pagados por el cuadro de Paul Gauguin ¿Cuando te casas? en febrero del mismo año). Este pomposo comportamiento termina por parecer una parodia, más que otra cosa. Se supone que en nuestras vidas estos eventos confieren sentido, nos proporcionan satisfacción y éxito; y sin embargo son gobernados por lo artificial, lo superficial, y el espectáculo. Son acontecimientos que siempre van a la deriva hacia su propio punto de fuga. Los replicantes custodian los portales del vacío.\nEl simulacro de las culturas contemporáneas está inundado de imágenes sintéticas que se hacen virales reproduciéndose a través de nuestras redes sociales y tecnológicas. Se repiten sin límite alguno para la copia, el pegado y la transmisión, a través de los medios sociales mediante correos, blogs, bandejas de entrada, etcétera, hasta que se han reproducido millones de veces. Están tan lejos del original que ya no son sus espectros sino su fantasmagoría: visibles maderos a la deriva que contribuyen al aumento cada vez mayor de los restos flotantes de golosinas lunáticas. Actualmente las películas se han combinado con imágenes sintéticas generadas por computador que crean una simulación cinemática alejada de los objetos, las personas y los escenarios reales (ver capítulo 7). Estamos en el proceso de aniquilar las huellas de nuestra existencia a medida que nos deslizamos cada vez más cerca del vacío.\nQuizá el truco, si es que hay uno, sea ser conscientes de nosotros mismos dentro del simulacro que nos rodea. Este grado de conocimiento de uno mismo es similar a aquello de lo que trata el gnosticismo (ver capitulo 12). A cada cual le corresponde ser responsable de su propia vigilancia.\nEstar alerta dentro del engaño\nAhora es un buen momento para estar alerta; si alguna vez hubo tiempos para estarlo, desde luego los del bardo se cuentan entre ellos. A diario nuestras vidas son impactadas, afectadas e influidas por fuerzas externas. Estamos inundados dentro del entorno simulado que es el engaño. Y como el agua a los peces, la naturaleza de nuestro medio ambiente, estando a plena vista, a menudo se nos oculta. Las instituciones culturales y los sistemas sociales extienden sobre nosotros sus fuerzas condicionantes, nos atiborran de propaganda, y nos venden imágenes lúdicas y actividades que atraen a la colectividad. Es una representación de la realidad que prefiere que los participantes sean mecánicos, que no tengan pensamiento creativo. Lo que actualmente necesitamos es una atención vigilante; capacidad para ver a distancia las cosas que nos llegan. Es hora de adoptar un papel más activo en nuestra propia observación.\nMientras caminamos a diario por el simulacro deberíamos prestar atención a nuestros pasos. Siempre hay momentos, oportunidades en las cuales se deben tomar determinadas decisiones. A la simulación (engaño) le gusta jugar un papel en las decisiones que tomamos, así que cada quien debería ser consciente de sus elecciones y resoluciones. Puesto que hay pocas posibilidades de alejarse, tenemos que prestar gran atención a la naturaleza del engaño. Podemos fingir que no está sucediendo o ignorar sus encantos, pero para vivir en nuestros entornos sociales y culturales tenemos que participar «en el juego». La mejor estrategia sería entrar totalmente despiertos en el juego. Hay una línea muy delgada entre jugar o ser un peón. No ser un simple peón significa ser consciente de la naturaleza del juego, que está todo hecho de historias: tanto las que nos cuentan como las que nosotros mismos nos relatamos.\nComo afirmaba al principio, todo está dentro de nuestras cabezas. No hay nada «ahí afuera» que no esté también dentro de nosotros. Si se nos engaña es porque algo en nuestro interior lo permite. Si vamos a atravesar estos tiempos del bardo, necesitamos conocer el engaño por lo que es: una ilusión. Como dijo Albert Einstein en una ocasión: «La realidad es meramente una ilusión, aunque una muy persistente». Bienvenidos al arte del manejo de la percepción.\n Amanda Gefter, “The Case Against Reality,” https://www.theatlantic.com/science/archive/2016/04/the-illusion-of-reality/479559/, April 25, 2017 – accessed April 28, 2017\n Shah, I. Las hazañas del incomparable Mulá Nasrudín. Paidos Orientalia. 2012.\n Harari, Yuval Noah. Homo Deus. Breve historia del mañana. Editorial Debate. 2016.\n Se puede encontrar una versión en español del ensayo ¿Estamos viviendo en una simulación por ordenador? en http://www.forexconmql.cl/geos/FUM/FModerna/Simulacion.htm\n Para más información ver http://jamanetwork.com/journals/jamainternalmedicine/article-abstract/2592697\n Marcuse, H. El hombre unidimensional. Editorial Ariel. 2010.\n Marcuse, H. Ibídem.


Conchas caseras minis\nPosted on 23-01-2017 | By: La cueva del Zorro\nTags: conchas caseras, conchas de vainilla y chocolate, receta de conchas\nPrecalentar el horno a 180°C. Cernir la harina en una mesa y hacer un cuenco en el centro. En el centro de la harina agregar sal, levadura y revolver bien hasta incorporar bien. Agregar la mantequilla e ir amasando hasta integrar bien, agregar huevos uno a uno hasta tener una mezcla homogénea Incorporar el azúcar glass. Cuando se tenga una masa uniforme, lisa y suave dejar reposar aprox 30-40 minutos en un lugar tibio.\nFormar bolitas del tamaño deseado y bolear, dejar reposar en la charola y poner la tapa dulce. Hornear a 180°C entre 20-40 min o hasta que el pan este de un color dorado.\nProcedimiento para el dulce de la conchas: La manteca vegetal a temperatura ambiente agregar el azúcar glass y la harina hasta formar una masa homogénea y manejable. Si la masa será de chocolate agregar cocoa en polvo hasta incorporar perfectamente. Si será de vainilla agregar un chorrito de vainilla y un poco de colorante deseado.\nFormar bolitas y aplanar con las mano como si fuese una tortilla poner encima del pan y marcar con un marca conchas.\nPoner en la concha antes de reposar para que cuando la masa infle la marca se abra.\nPosted on 19-01-2017 | By: La cueva del Zorro\nCategory : Salsas\nTags: salsa marinara, salsas para pastas\n2 tazas de jitomate en lata picados o enteros\nEn una olla mediana caliente el aceite a fuego medio y dore las cebollas y el ajo por 5 minutos. Mueva la mezcla con una cuchara para evitar que se queme.\nAgregue los jitomates y su jugo, el puré de jitomate, la albahaca y las especies. Continúe cocinando hasta que la salsa hierva.\nBaje a fuego bajo y continue cocinando por 20 minutos o hasta que la salsa se haya espesado.\nPosted on 09-01-2017 | By: La cueva del Zorro\nTags: croissant caseros, Croissant de Chocolate\nPara comenzar la elaboración vamos a coger un bol amplio y sobre el mismo vamos a tamizar la harina, para quitarle los grumos que pudiera tener. Le añadimos la levadura seca, el azúcar, la leche en polvo, la leche y una cucharada de mantequilla sin sal, y comenzamos a mezclarlos bien. Lo mejor es amasar con las manos, de forma que quede una masa homogénea y sin grumos, con todos los ingredientes bien integrados.\nEnvolvemos la masa doblada en papel film transparente, y la dejamos enfriar en la nevera unas 12 horas por lo menos, o si puedes hasta el día siguiente, para que se compacte bien. Al día siguiente sacamos la masa de la nevera, le quitamos el papel film y la colocamos en un sitio donde podamos trabajar con ella.\nCon un cuchillo o un cortador de pizza haremos unos triángulos que sean el doble de largos que de anchos, aproximadamente, y en el centro de los mismos vamos a ir colocando un trozo de chocolate para postres, que será el relleno de los mismos.\nEn la base de los triángulos hacemos un corte en el centro, de un par de centímetros, y comenzamos a doblar hacia arriba la masa, formando el croissant, apretando al doblarlo para compactarlo bien.\nAl final doblaremos levemente los extremos para darle la forma típica al croissant.\nPrecalentamos el horno a 200ºC, y mientras tanto vamos a pintar los croissants con un huevo batido y los vamos colocando en una bandeja de horno con papel para hornear colocado en su base.\nMetemos en el horno cuando alcance la temperatura indicada y dejamos que se horneen un cuarto de hora más o menos, tiempo tras el cual deben quedar bien doraditos por fuera y bien hechos por dentro, con el chocolate bien derretido.\nLos dejamos enfriar y una vez estén fríos ya podemos servir estos ricos croissant de chocolate.


Juguetes Jugados: Visita a la exposición de juguetes en Casa Bardín Alicante.\nVisita a la exposición de juguetes en Casa Bardín Alicante.\nVisita obligada para cualquier coleccionista y nostálgico del juguete español. En la ciudad de Alicante, en la casa Bardín, un precioso palacete construido a principios del siglo XX, que se convirtió tras su restauración en año 2008 en la sede del Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil- Albert, alberga una rica exposición de juguetes alicantinos bajo el titulo "Joguets. Un siglo de historia del juguete en Alicante" que estará hasta el día 23 de Febrero de 2014.\nLa muestra está dividida en tres partes.\nJuguetes de Onil, municipio dedicado históricamente a la elaboración de muñecas. Juguetes de Ibi lugar en el que elaboraron juguetes de hojalata hasta su evolución a todo tipo de materiales y Juguetes de Dénia fabricados íntegramente en madera.\nMagnifica representación de las marcas jugueteras mas conocidas de Alicante y de España.\nEl instituto publica a su vez una nueva edición de la revista "Canelobre", esta vez el numero 62, dedicado como no podía ser menos a el juguete en Alicante. La revista que no es, si no, un buen libro con información muy útil para coleccionistas y amantes del juguete, habla de la historia juguetera en estas tres localidades alicantinas, repartidos en 12 capítulos, con preciosas fotografías y ricos textos. Precio del libro 20 €.\nFachada de Casa Bardín. Calle San Fernando 44\nFerrari Payá, Ibi\nCamión porta coches de Gozán, Ibi\nTiburón Payá, Ibi\nComandos del Espacio de Ege, Ibi\nCamión grúa de Vercor-Comando, Ibi\nCocina de Palau, Ibi\nPerro de Clim y Gato de Payá\nApisonadora de Sanchís, Ibi\nBarcos de Esteban Giner Barber, Dénia.\nDormitorio de juguete de Dénia\nTren de madera, Dénia.\nNenucos de Famosa.\nNancy y Lucas de Famosa.\nEn la primera planta del edificio, se alojaba una gran maqueta de trenes, todos de Payá\ncon las copias de las tapaderas de las cajas originales.\nAntes de subir a la primera planta está la casita de muñecas que es una reproducción de la casa Bardín. Impresionante.\nPublicado por Carlos Fuentes en 12:09:00\nAnónimo 19 de enero de 2014, 20:39\nEstimado Carlos, varias cosas:\na) Me gusta decir las cosas y por esto quiero que sepas que he entrado en esta web tuya a través del link que ofrece Juan C. Requena en su atrayente siempre web\nb) Soy coleccionista de juguetes, Of Course, pero en general mis piezas son anteriores, en general, a las tuyas. Puede ser que se debe a que soy mayor que tú.Sin embargo veo que tienes algunas piezas de los 60 y anteriores.\nc) En general pues admiro tu colección y piezas que posees así como que te felicito por esta exposición. La división que haces en su presentación es muy interesante, a mi no se habría ocurrido, IBI, ONIL, DENIA. Yo por ejemplo no hago muñec@s y en madera o madera-lata solo tengo algunas unidades. Pero repito esta susodicha división me parece de lo mas sugerente desde la óptica de la racionalidad en el coleccionismo de juguetes. Como sabes han habido otras muchas exposiciones con diferentes temáticas.\nd) Una vez que he entrado en tu web la he repasado toda y tengo que felicitarte una vez más por estos trabajos escritos, fotográficos y de ordenador que has hecho y sigues haciendo, desde 2011?. Tienes muy buenos artículos, y sin menoscabar ninguno, muy interesante el que trata sobre JYESA y el debate tan interesante suscitado. Son muy exitantes los monográficos que ofreces y la controversia a veces tan interesante para vosotros y para los coleccionistas, con tu ya amigo GOG. Excelente chicos!!.\nPorque como te comento mi colección no pasa de los primeros 70´s, (los primeros lata-plástico y modelos normalmente grandes), viniendo desde la lata, aunque tengo algunos modelos solo en plástico de esta época.\ne) Y solo una última cosita por ahora, en relación al blíster de BVC dices que es de los años 80 y yo creía que son de los 70. Aunque no se nada más de esta fabricación en 1/87, solo que hicieron blísters con dos, cuatro y cinco piezas solo de modelo alemanes ?. MB, Porsche, Audi?\nf) Actualmente estoy en fase de comenzar por fin a catalogar, enumerar y ubicar mis colecciones. por lo que si conoces o conocéis algún método que alguien haya utilizado al efecto te ruego me lo hagáis saber por este medio. Yo he pensado en un método para esto basado en la gestión de una biblioteca, pero como digo estoy todavía en compas de espera a ver que dice la experiencia y mis propias investigaciones a ver como lo hago al final ya que muchas de las piezas no quedarían expuestas .\nEn fin tendría muchas más cosas que deciros después de darte las gracias por estos trabajos, y estas paginas que nos ofreces a todos\nUn saludo Antonio-Madrid.\nAnónimo 19 de enero de 2014, 20:49\nOtra vez Antonio, para pedirte me comuniques donde puedo adquirir en Madrid tu libro que anuncias. Saludos\nCarlos Fuentes 20 de enero de 2014, 8:26\nHola Antonio. Muchas gracias por haber visitado mi blog, lo que aparece en\n"juguetes jugados" es parte de mi colección privada, yo fotografío, lo escribo y lo comparto con todo el mundo que aprecia y siente nostalgia por el juguete español. Te tengo que aclarar un tema; y es que la exposición de juguetes de Casa Bardín NO la he organizado yo, y menos todavía NO son juguetes de mi colección. Está organizada por el Instituto de Cultura Juan Gil Albert, quien edita la revista CANELOBRE.(el libro de la exposición). y los juguetes son fondos pertenecientes a los Museos de Ibi, Onil y Dénia. Espero que haya aclarado el error suscitado.\nEn este artículo, relato mi experiencia como visitante de dicha exposición. Muy recomendable por cierto. En cuanto a la adquisición de la revista (que es un libro), hay que comprarla, supongo, a través de alguna librería de Alicante o allí mismo.\nCarlos Fuentes 20 de enero de 2014, 8:29\nEn este enlace que te envío te llevará a una exposición que esta vez SI fue con juguetes de mi colección . Espero que te guste.\nAnónimo 20 de enero de 2014, 18:43\nGracias por tu contestación a mis mensajes de ayer, y por aclararme que esta exposición no es tuya, aunque lo había intuido ya. De todas las maneras mis elogios eran para toda tu obra incluyendo tu colección que ya la había visto en la web, así como el reportaje de TU exposición de la FNAC. Curiosamente el GT, que aparece en una portada de esta exposición que incluyes en dicho reportaje, de La Mecanica Ibense lo tengo yo también en su caja, nuevo, aunque como te dije no tengo muchas piezas de estas epocas. Pero como veras tengo algunas, por ejemplo también la moto Kawasaki de Paya, aunque también tengo la BMW RS100 también nueva en su caja.\nYo he conocido esta exposición gracias a tu web, por tanto eres tu quien ha trabajado para que se pueda conocer y admirar. Por otro lado también me referia\nen mi comentario al gran trabajo que llevas en dicha web y que todos los aficionados supongo te agradecerán. Ojala incluyeras temas, de piezas mas antiguas, que se hechan mucho a faltar, te lo aseguro. En otro orden de cosas lo que también quiero decirte que yo no te puedo ayudar mucho en esta labor didáctica que llevas a cabo, como consecuencia de todo lo apuntado, aunque como verás tengo algunas piezas de esa tu gran época. Por esto si no te importa, de vez en cuando te mensajearé (vaya palabro que me ha salido, ni siquiera sé si es gramaticalmente correcto) diciéndote que he encontrado tal o cual pieza, su estado, etc., aunque yo no obstante seguiré leyendo tus paginas y artículos porque además me ilustran bastante. Por ejemplo, nombras a algunos fabricantes en tus comentarios y escritos que eran desconocidos para mí.\nOtra cosa, he visto que tienes una entrada en tu web de un comerciante de aquí de Madrid, ANTONIO, cercano al Rastro y al que conozco desde hace muchos años aunque hace ya mucho tiempo que no paso por su establecimiento, una pena.\nUn cordial saludo. Antonio (Madrid)\nCarlos Fuentes 23 de enero de 2014, 8:14\nTodo los juguetes que aparecen son de mi colección, y lo que mas predomina son juguetes de los años 60, 70 y 80 (intento que sean de esa época), por varios motivos, en primer lugar porque me gusta mas el plástico, por lo económico, (tú me entiendes) y porque hay que dar mas oportunidad a otras épocas y marcas jugueteras, que al fin al cabo forman parte de la historia del juguete en España. Claro! que no importa, puedes contar conmigo para cualquier duda o sugerencia, pero estoy seguro que tendré que hacerlo yo!\nPersonalmente no conozco a Antonio, pero me gustaría mucho conocerle.\nMuchas gracias de nuevo y disfruta de los juguetes tanto como yo lo hago!\nBuenas tardes Carlos, tarde en espera aquí en Madrid de frentes huracanados, lluviosos y ventosos procedentes del suroeste, acompañados de alguna que otra ciclogénesis (¿se dice así?.\nTe comunico que ya he recibido el libro sobre la exposición que nos trata. Lo he recogido esta tarde de mi librero. Le he girado un vistazo y veo se trata de un buen tocho, con bastante información relativa a biografías e historias de la industria y su gente en los pueblos de Ibi, Denia y Onil. Así también aparece bastante bibliografía.\nLástima que en cuanto a fotos y más información concreta sobre juguetes sobre todo de hojalata de Ibi se queda un poco corto a mi entender, pero no obstante es de agradecer toda la información suministrada en este soporte. La foto de la sala en donde se encuentran los coches a pedales impresionante. En general sobresaliente el conjunto.\nMe he dado cuenta en este libro de la siguiente discrepancia en relación a la moto azul de Paya, se trata de que en una foto aparece como del año 1950 y en otra del año de 1934. No sé si alguien pudiera aclarar este asunto es decir a que fechas realmente pertenece esta moto. Yo la tenía del año 1950, pero?.\nNo obstante para mí es la moto que me despierta más nostalgia de todas las de Paya e incluso de Rico o Jyesa. Tengo 3 ejemplares.\nCuando lea el catalogo por entero y revise, si tengo algún otro comentario te lo pondré.\nAprovecho la ocasión, ya que vamos de libros-catalogos, para informarte que el pasado Domingo y aquí en el Rastro de Madrid, en un puesto de varios, en la calle, encontré y adquirí el catalogo de la exposición que se hizo en Madrid !en 1988 nada menos! y a la que se denominó Jugando, Jugando. Así se llama el catalogo y se trata de un libro de 205 paginas de unas dimensiones de 240x240 mms., con unas excelentes fotografías y sobre todo el colorido de estas. Esta exposición la organizó la Comunidad de Madrid. En el catalogo dice: "Colección de juguetes y materiales de papel -Libros de Escuela, Cuentos, Tebeos y Comics, Álbumes, cromos, recortables y teatros-". La colección pertenecia a Mariano Ballester, pintor y coleccionistas de juguetes junto con su mujer (francesa). Este coleccionista, que ya había fallecido cuando se celebró la exposición, era natural de Murcia aunque al parecer vivió también años aqui en Madrid. Como sé, Carlos, que tu eres murciano te pregunto si sabes algo de este Sr, y de su colección, ya que entiendo algo así no puede pasar desapercibido por un coleccionista de juguetes. Según decían ellos, pretendían (Mariano Ballester y su señora), que el Ayuntamiento de Murcia hubiera acogido su colección y haber habilitado un museo, pero yo a raíz de los años 90 no he sabido nada más sobre el asunto.\nEsta colección fue expuesta nuevamente aquí en Madrid el año de 1991 en un recinto diferente a la de 1988 y patrocinada también por La Comunidad de Madrid. También tengo el catálogo que se publicó entonces. Desconozco si se celebró alguna otra muestra posteriormente con esta colección.\nUn cordial saludo. Antonio-Madrid\nCarlos Fuentes 31 de marzo de 2014, 11:17\nHola de nuevo Antonio! "como decíamos ayer...". Estoy realizando un trabajo de documentación e inventariado de juguetes, por eso he dejado "abandonado" mi blog durante unos meses..ya te comentaré, e incluso necesitaré información tuya.\nNo conocía la faceta de este señor, pero parece que su colección es bastante importante. He encontrado en este enlace un catálogo del año 1986 sobre su colección\nwww.todocoleccion.net/el-juguete-vida-obra-mariano-ballester~x32563006. Te lo dejo para que lo veas. Un saludo!\nAnónimo 23 de abril de 2014, 9:54\nBuenos y soleados días Carlos. Esperemos saber pronto algo sobre ese trabajo de documentación e inventario que te tiene tan absorbido. No obstante me parece que no has abandonado el blog, ya que desde esta aportación has realizado diez al dia de hoy.\nCualquier información que conozca y pueda darte, cuenta con ella, of course.\nTe agradezco el enlace al catalogo de 1986 de la exposición en Murcia de Mariano Ballester. Se trata mas o menos del mismo catalogo que se edito aquí en Madrid en loa exposición de 1988.\nEn otro momento quizás podamos hablar mas de estas exposiciones. La pena es que no entra nadie a colaborar enviando mensajes u opiniones sobre cualquier aspecto relacionado con el coleccionismo de juguetes a cualquier n ivel.\nEstamos pues en contacto. Antonio (Madrid)\nCarlos Fuentes 29 de julio de 2014, 8:24\nHola Antonio! Que hay?. Enviame tu direccion de correo electronico, por favor. Seguimos hablando. Un saludo\nGuía de la exposición "Casa Cayitas". Alcantarilla.\nSALA 1 (PRIMERA EPOCA). AÑOS 20-30-40 Sala que alberga la primera época del juguete español. P odemos disfrutar...


Normas Económicas Administrativas - Fundación Caja Extremadura\nNormas Económicas Administrativas\nLos solicitantes de ingreso o permanencia en el Colegio, con la finalidad de consolidar la reserva de plaza, garantizar posibles daños a instalaciones, mobiliario de habitación o del centro, responder de posibles saldos deudores, cubrir estancias fuera de los meses incluidos dentro del curso, etc., constituirán una fianza en la siguiente forma y cuantía:\nCUATROCIENTOS EUROS (400,00€) dentro de los 3 días siguientes a la comunicación de concesión de plaza que se abonará a la Siguiente cuenta:\nES32/2048/1200/18/3400014279 de Liberbank poniendo en el concepto «Fianza + Nombre del nuevo Colegial». Deberán remitir una copia del justificante del pago de la misma al email: info@cmusanjose.es. La devolución de la fianza se efectuará durante el mes de octubre, cuando se haya revisado la habitación y practicada la liquidación definitiva.\nNo procederá la devolución de la fianza si el solicitante (tanto antiguo como nuevo colegial), renuncia a su plaza antes de incorporarse al Colegio, la abandona antes de finalizar el curso o tenga algún desperfecto la habitación habitada.\nEl importe de la pensión para el curso 2022 – 2023 (meses completos de septiembre a junio) es de:\nHabitación individual junior: 675 euros mensuales (10% de I.V.A. incluido).\nHabitación doble (solo hermanos): 675 euros mensuales (10% de I.V.A. incluido).\nHabitación individual suite: 695 euros mensuales (10% de I.V.A. incluido).\nAdemás, se aplicará un suplemento del 10% si el colegial quiere tener en su habitación algún animal (no superior a 1 kg. de peso).\nEstos precios cubrirán los siguientes servicios:\na) Residencia en habitación doble con cuarto de aseo (lavabo, ducha y retrete).\nb) Alimentación, que comprende: desayuno, almuerzo y cena (dos platos y postre), que se distribuirá por el procedimiento de autoservicio.\nc) Calefacción y agua caliente.\nd) Aulas de estudio, Biblioteca y Sala de TV, capilla, cafetería, lavandería.\ne) Instalaciones deportivas. (pista pádel, pista de fútbol-sala, pista baloncesto, pista de Voleibol, gimnasio).\nf) Piscina descubierta (en tiempo adecuado).\ng) Uso de colcha, almohada y colchón.\nh) Acceso a internet con conexión WiFi.\ni) Servicio de limpieza de habitaciones.\nSe pasará una remesa bancaria por cada mensualidad (de septiembre a la primera quincena de junio, ambos inclusive), dentro de los diez primeros días de cada mes.\nLos días de estancia en el Colegio fuera de estos periodos serán facturados aparte, abonándose también por remesa bancaria.\nA partir del 16 de junio, cada estancia se abonarán con 27€ al día en régimen de pensión completa.\nIV. INDICACIONES VARIAS\n1. El Colegio permanecerá abierto desde la fecha de inicio del Curso hasta la fecha de finalización del curso, excepto en Vacaciones de Navidad y Semana Santa que siempre terminarán a las 12:00 h. del día de vacaciones.\n2. La Dirección, previa notificación a los padres o tutores de los residentes con la antelación posible, se reserva la facultad de disponer el cierre del Colegio total o parcialmente, en los supuestos de vacaciones extraordinarias, puentes y de cierre de Facultades o Escuelas Técnicas.\n3. Durante las ausencias (se incluyen vacaciones de Navidad y Semana Santa) y en los casos de retraso en la incorporación, como es normativa en Colegios Mayores y Residencias Universitarias, no se hará descuento alguno en la pensión.\n4. La renuncia a la plaza durante el Curso no dará derecho a la devolución de la mensualidad en la que se pida la renuncia y pierde la fianza.\n5. La prohibición de consumir alcohol y drogas en el Colegio, se hace extensiva a mantener bebidas alcohólicas en las habitaciones, reservándose la Dirección el derecho a retirarlas.


Pág. 3 de juegos PS3 del género Plataformas - JuegosADN\nFecha de lanzamiento: Septiembre del 2009\nTrine es un juego de acción y fantasía donde el jugador puede crear y utilizar objetos basados en la física para resolver peligrosos enigmas y vencer a peligrosos enemigos. En un mundo de grandes castillos y extrañas máquinas, tres héroes están unidos a un misterioso ...\nEn este nuevo titulo desarrollado de nuevo por Insomniac Games, nos sitúa cronológicamente en el momento en el que Ratchet tiene como misión principal rescatar a Clank de las garras del Dr. Nefarious. Durante esta arriesgada misión, ambos héroes descubrirán su verdadero orig...\nEn 'Ratchet & Clank: Nexus' nos uniremos a los héroes más valientes de la galaxia en una aventura desternillante que salta de un planeta a otro para salvar el espacio oscuro de los temibles villanos que lo atormentan.\nCárgate de armas ridículamente grandes como la granada v...\nSly Cooper es un astuto mapache con cierta descendencia de una familia de ladrones. Junto con su pandilla, han cometido el atraco definitivo de un libro símbolo de la familia Cooper al cual le comienzan a desaparecer las páginas. Para no perder el legado, Sly y sus compinches deberán salvar al l...\nEl juego es un cooperativo en el que los jugadores podrán usar a Ratchet, Clank, el capitán Qwark o el Dr. Nefarious. No se diferencia mucho de los anteriores capítulos de la saga a parte de por el hecho de ser un cooperativo para 4 personas en el que los personajes deberán ayudarse unos ...\nHard Cops es la “secuela espiritual” de Contra con un estilo anime más acorde con los tiempos actuales pero manteniendo sus mecánicas intactas.\nAsí pues, en este título desarrollado por Arc System Works encontraremos un juego de acción con scroll lateral, tambi&...\n'Mega Man 10' ofrece la posibilidad a jugadores de todas las edades de disfrutar de la última entrega de la histórica saga de 8 bits en su consolas, donde controlaremos al icónico Mega Man mietras nos enfrentamos a las fuerzas del mal.\nSu principal novedad radica en los modos de ju...\nSiguiente41-60 de 176 juegos


Los 10 mejores Abogados de Despido por causas objetivas en Villanueva del Pardillo\nAbogados de Despido por causas objetivas en Villanueva del Pardillo\nListado de los abogados de Villanueva del Pardillo que llevan asuntos de Despido por causas objetivas. Selecciona el abogado que consideres más adecuado para tu caso de Despido por causas objetivas. Te recomendamos que revises las opiniones para poder escoger el abogado que mejor se ajusta a tu caso.\nKLJ Abogados ofrece sus servicios como despacho de abogados en Las Rozas de Madrid, a 8 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Es especialista en casos de Despido por causas objetivas en la dirección Avenida Leopoldo Calvo-Sotelo Bustelo (CP:28223). Tiene 6 opiniones. Además de en Español, puede atender en Ruso y Inglés.\nAbogados Despido por causas objetivas cerca de Villanueva del Pardillo (Torrelodones)\nAlberto Rodríguez Nicolás ofrece sus servicios como abogado en Torrelodones, a 10 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Atiende casos de Despido por causas objetivas en la dirección Cudillero, 43 (CP:28250). Tiene una opinión. Además de en Español, puede atender en Francés.\nAbogados Despido por causas objetivas cerca de Villanueva del Pardillo (Villanueva de la Cañada)\nSentís & Soria ofrece sus servicios como despacho de abogados en Villanueva de la Cañada, a 6 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Atiende casos de Despido por causas objetivas en la dirección MONASTERIO DE LEYRE 5 (CP:28691).\nAbogados Despido por causas objetivas cerca de Villanueva del Pardillo (Las Rozas de Madrid)\nGÁLVEZ ABOGADOS ofrece sus servicios como despacho de abogados en Las Rozas de Madrid, a 7 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Atiende casos de Despido por causas objetivas en la dirección C/ Ramón y Cajal, 51 (CP:28232). Tiene una opinión.\nJuan Pablo Blanca Pérez ofrece sus servicios como abogado en Las Rozas de Madrid, a 8 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Es especialista en casos de Despido por causas objetivas en la dirección Calle Maria Blanchard número 2 (CP:28232). Además de en Español, puede atender en Inglés.\nRICARDO AZCARATE AMADOR ofrece sus servicios como abogado en Las Rozas de Madrid, a 8 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Atiende casos de Despido por causas objetivas en la dirección Castellón, 31 (CP:28231). Además de en Español, puede atender en Inglés.\nENCAUZA2 ofrece sus servicios como despacho de abogados en Las Rozas de Madrid, a 8 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Atiende casos de Despido por causas objetivas en la dirección Gabriel García Marquez 4 1 (CP:28232). Además de en Español, puede atender en Inglés.\nAbogados Despido por causas objetivas cerca de Villanueva del Pardillo (Collado Villalba)\nDANIEL GIL GARCÍA ofrece sus servicios como abogado dentro del bufete de abogados ASISTENCIA LEGAL ABOGADOS en Collado Villalba, a 16 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Atiende casos de Despido por causas objetivas en la dirección Calle de la Fuente 2, Local 5. (Los Belgas) (CP:28400). Tiene 17 opiniones.\nEspertias ofrece sus servicios como despacho de abogados en Pozuelo de Alarcón, a 16 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Es especialista en casos de Despido por causas objetivas en la dirección Avenida de Europa (CP:28224). Además de en Español, puede atender en Inglés y Francés.\nASISTENCIA LEGAL ABOGADOS ofrece sus servicios como despacho de abogados con 2 integrantes en Collado Villalba, a 16 kilómetros de Villanueva del Pardillo. Atiende casos de Despido por causas objetivas en la dirección Calle de la Fuente 2, Local 5. (Los Belgas) (CP:28400). Tiene 14 opiniones. Además de en Español, puede atender en Catalán.


GTI NextWave distribuirá las soluciones de TRENDnet\n18/12/2017 11:30\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nLa división de valor de GTI incorporará a su portfolio las líneas de Wireless, Switches y Videovigilancia\nGTI NextWave, la división de valor del mayorista GTI, ha llegado a un acuerdo con TRENDnet, fabricante líder del mercado de soluciones de red para pequeñas, medianas empresas y usuarios domésticos, para la distribución de sus productos.\nLos factores diferenciales de TRENDnet, como su nueva y transparente política comercial y su apoyo al partner como punto único de contacto para el desarrollo de negocio en el cliente, se encuentran en perfecta armonía con los valores de GTI NextWave, por lo que ambas compañías disfrutarán de una gran sinergia en la política comercial de venta de soluciones completas y de valor.\nGTI NextWave incorporará a su catálogo las nuevas líneas Wireless, Switches y Videovigilancia, con las soluciones y productos de TRENDnet caracterizados por su alta calidad y versatilidad que permiten conectar el trabajo con cualquier estilo de vida.\n“Estamos muy contentos de anunciar la alianza con GTI y por el crecimiento y la disponibilidad que representará para nuestros productos de alta calidad de red y vigilancia en el mercado español”, comenta Stephanie Xian, directora de Desarrollo de Negocio en TRENDnet EMEA & APAC. “GTI es el socio ideal por su larga historia y el conocimiento del mercado y el canal. Con esta sinergia podremos ofrecer en España soluciones de vigilancia y networking fiables, tanto para aplicaciones SMB como para usuarios domésticos”.\nDisfruta de grandes premios gracias a la época dorada de la música de los 80 y GTI


Summary of Curso Internacional: "¿Qué es y cómo innovar en el sector público?"\nEl Sector Público latinoamericano y sus servidores públicos enfrentan nuevos y complejos desafíos económicos y socio-ambientales, propios de un mundo globalizado. Estos desafíos, se enmarcan en un contexto de una crisis de confianza hacia el sector público y sus instituciones, de una ciudadanía cada vez más interconectada, con mayor acceso a la información y una mayor demanda de participación. En ese sentido, este escenario requiere de una reflexión sobre nuevas y mejores formas de crear y entregar valor público a través de los servicios del Estado.\nEn ese sentido, este curso tiene como propósito introducir a los servidores públicos de la Red del CLAD al proceso de innovación en el sector público con foco en las personas y en su experiencia; formulando problemas y soluciones con un enfoque sistémico; y valorando la co-creación y la experimentación. Lo anterior, a través de un diseño metodológico que le permita al estudiante apropiarse de dichos conceptos y trasladarlos a sus propias realidades nacionales. Finalmente, se presentará el caso del Laboratorio de Gobierno, y las estrategias implementadas por éste para facilitar y promover procesos de innovación pública en los servicios del Estado.\nEl curso se vincula con el área No. 1 "Profesionalización de la función pública / gestión estratégica del talento humano / liderazgo e integridad en la organización pública" y No. 4 “Gestión de la innovación en el sector público” del Programa Académico Regional 2017-2018 de la EIAPP El curso se vincula con los objetivos No. 4 "Educación de calidad", No. 16 "Promover sociedades, justas, pacíficas e inclusivas" y No. 17 "Alianzas para lograr los objetivos" de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) 2030 de las Naciones Unidas\nCompartir la experiencia chilena en innovación pública, específicamente del Laboratorio de Gobierno en el proceso de desarrollo, facilitación y promoción de la innovación pública para diseñar y/o mejorar los servicios que el Estado proporciona a la ciudadanía, con el fin de propiciar el intercambio de ideas, la generación de redes y la transferencia de conocimiento a países pertenecientes al CLAD.\nCoordinador Académico: Beatriz Hasbun


Gane mucho dinero sin cansarse con nuestros revolucionarios sistemas de lavados de coches\nHemos crecido profesionalmente con nuestros sistemas de lavados de coches adquiriendo toda la experiencia de nuestro negocio. Un conocimiento que deseamos hacer extensivo a quienes deseen capitalizarlo. Le brindamos asistencia para sus sistemas de lavados de coches. Departamento comercial: el cual le asesorará sin compromiso de la instalación de lavado que mejor se ajuste a sus necesidades. Departamento técnico: Replanteamos la obra civil sobre el terreno, facilitamos planos de la instalación personalizados y hacemos la dirección de obra civil con seguimiento de la misma hasta su finalización.\nPara garantizar el desarrollo de su negocio ofrecemos todo nuestro asesoramiento, y la extensión de nuestros conocimientos, por tanto, le brindaremos toda la información relativa a: maquinarias adecuadas, productos existentes y utilidad, capacitación de vuestro personal, y material didáctico instructivo.\nOfrecemos servicio técnico propio: El personal es especializado con una amplia experiencia en el sector de lavado. Nuestros clientes pueden solicitar el servicio técnico los 365 días del año. Siempre nos hemos esmerado por ser una empresa de servicio. En nuestro arduo camino han predominado nuestros sentidos de la auto-exigencia y la auto-superación, y ante todo hemos mantenido intacto nuestro espíritu entusiasta. Entre los productos que ofrecemos encontrará: Boxes de alta presión, Puentes de lavado, Accesorios y complementos, Tratamientos del Agua. Ofrecemos asistencia con departamento comercial, departamento técnico, servicio técnico propio. Recomendamos el lavado regular de su vehículo, a fin de protegerlo de las incidencias negativas del medio. La frecuencia del lavado dependerá de la asiduidad con la que utilice el coche, de las normas personales de cuidado del mismo, de cuál es el tipo de aparcamiento y de los factores externos tales como la estación del año, el clima y el medio ambiente. Factores determinantes como la falta de tiempo y diversidad de opciones, muchas veces impiden que realizamos un mantenimiento adecuado.


Repudian la prueba maestros de Oaxaca: participan 2,600; 20 mil protestan – Noticias del Istmo, Oaxaca\nnoviembre 30, 2015 noviembre 30, 2015 admin 0 Comentarios oaxaca, Sección 22\n#Oaxaca 30 nov (#LaJornada).- A las cinco de la mañana los más jóvenes comenzaron a reunirse en el Mercado las Flores, a unas cuatro calles del Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (Ieepo). Una hora después llegaron dos maestras que traían en sus mochilas carteles y mantas: una de ellas con dibujitos escolares, pero que en lugar de lápices o cuadernos mostraba toletes y cascos: Así evalúa el gobierno a los maestros de México .\nArturo Cano / Enviado / Periódico La Jornada / Domingo 29 de noviembre de 2015, p. 2\nFoto: Jorge A. Pérez\n← Anterior Advierten privatización de aguas nacionales en Chimalapas\nBalance de tres décadas de políticas neoliberales en el agro nacional / Guillermo Castillo Ramírez Siguiente →


Las mujeres que lloran viendo películas son emocionalmente más fuertes que el resto - Entérate de algo\nInicio Sociedad Las mujeres que lloran viendo películas son emocionalmente más fuertes que el resto\nLas mujeres que lloran viendo películas son emocionalmente más fuertes que el resto\nQuien es empático goza de una buena y fácil comunicación con los que le rodean, además todo parece estar en equilibrio y la probabilidad de lograr la resilencia es mayor. No obstante, logras una conexión muy especial con los demás.\nSi eres ese tipo de personas que no puede evitar llorar con las películas ¡felicidades! Eres una persona emocionalmente más fuerte que las demás. COMPARTE esta información con tus conocidos y no olvides apoyar con un like para seguir creando contenido que te gusta :).


Juan Sebastián Cabal presenta priemras fotos de su nuevo hijo\nEl tenista vallecaucano, célebre por ser número uno en dobles con Robert Farah, compartió en su cuenta de Instagram las primeras imágenes del pequeño.\nActualizado: 08/05/2020 - 05:16 pm\nJuan Sebastián Cabal / Foto: Instagram @jscabal\n“Solo puedo darle gracias a Dios por regalarme una bendición más en mi vida. No tengo palabras para expresar la felicidad tan pura que se siente”, escribió Juan Sebastián Cabal en una de sus publicaciones.\nPosteriormente, plasmó las iniciales del nombre que le pondrá: “Bienvenido al mundo, JM; tu familia te ama locamente”.\nEste es el segundo hijo de deportista caleño, quien en su último gran logro, el título por parejas de US Open 2019, fue acompañado por Jacobo, su primogénito.\nAcá, las imágenes del bebé de Juan Sebastián Cabal:


Spotify adelantó sus planes de convertir los audiolibros en el tercer pilar de su negocio por detrás de la música y los podcast al ver en ellos una oportunidad de 70.000 millones de dólares anuales.\nLa plataforma de streaming celebró su encuentro anual con inversionistas marcado por la intervención del fundador y consejero delegado (CEO, por sus siglas en inglés) de Spotify, Daniel Ek, que posteriormente ha sido publicada en su web.\nEk señaló que el mercado global de libros está valorado en unos 140.000 millones de dólares. La cifra que incluye libros impresos, eBooks y audiolibros, que representan apenas entre 6% y 7% de esa cuota de mercado.\nEl ejecutivo estima que Spotify está ante una oportunidad anual de 70.000 millones de dólares.\nAnticipa que los audiolibros en Spotify tengan unos «márgenes saludables», por encima de 40%, y sea un negocio rentable para la compañía.\nEl fundador de la plataforma respaldó su discurso recordando la compra de la distribuidora de audiolibros Findaway, que está a la espera de ser aprobada por la división de Antimonopolio del Departamento de Justicia de Estados Unidos.\nPlanteó que los audiolibros se adscriban al modelo de negocio freemium para hacer de ello un negocio sostenible.\nEk también destacó que su entrada en el negocio de los audiolibros ayudará a «expandir el mercado y crear valor para usuarios y creadores».\nPlataformas Crunchyroll y Funimation colapsaron tras reinicio de Attack On Titan\nLa parte final del anime ha sido la más esperada por fans


Distinguen a Linares como Pueblo Mágico - Telediario - Grupo Multimedios\nDistinguen a Linares como Pueblo Mágico\nLa capital de las Glorias, el dulce típico de Nuevo León, fue calificado por Secretaría de Turismo.\n25 de septiembre de 2015 / 01:04 p.m.\nMONTERREY.- El municipio de Linares, Nuevo León, recibió este viernes el distingo como 'Pueblo Mágico' por la Secretaría de Turismo.\nEntrevistado por María Julia Lafuente para Telediario Mediodía, José Roque González, alcalde de Linares, explicó que la localidad logró el segundo lugar entre todos los 20 pueblos que fueron nominados.\n"Linares es ya ancestralmente mágico (...) ahora junto con Santiago vamos a formar parte de un corredor turístico que lleve a la región citrícola, y esto es muy importante para poder atraer turismo", explicó.\nEl alcalde dijo que el nombramiento se logró tras dos años de trámites, y que con esto Nuevo León suma ya dos pueblos mágicos y se convierte en el noveno estado de la República en tener más de un pueblo mágico.\n"Linares Nuevo León está preparado, está calificado por la gente de Codetur de México, ¿qué hay que hacer? reforzar todas las áreas para que Linares esté en la mejor condición para recibir el turismo nacional e internacional", dijo.


Periódico Correo - Incorporará Sedesol a 53 mil adultos mayores a 65 y más\nIncorporará Sedesol a 53 mil adultos mayores a 65 y más\nClaudia Brígida Navarrete Aldaco, señaló que la Cruzada contra el Hambre en San Felipe ya inició con el barrido en las áreas de mayor pobreza\nClaudia Brígida Navarrete Aldaco. Tamaño de letra:\nSAN FELIPE, Guanajuato.- La delegada de la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), Claudia Brígida Navarrete Aldaco, señaló que la Cruzada contra el Hambre en San Felipe ya inició con el barrido en las áreas de mayor pobreza.\nComentó que el alcalde, Federico Ezequiel Velázquez Juárez, ha sido un facilitador en los trabajos que se han desempeñado.\nEn relación al programa de 65 y más, la delegada detalló a nivel estatal se tiene un padrón de 73 mil adultos mayores, y faltan por incorporar otros 54 mil. Dijo que el año pasado se manejó un recurso de 800 millones de pesos en este programa, y que en este año serán destinados mil 500 millones de pesos.\nLa delegada compartió que este municipio se tienen registrados 30 mil 453 habitantes con rezago educativo, 13 mil 357 con carencia de acceso a la salud, 14 mil con carencia de calidad a los espacios de la vivienda y 32 mil 451 mil con carencia de acceso a la alimentación.\nLa población objetivo son tres mil 417 personas en condiciones de pobreza extrema.


Mostrador de esquina Mober - Ofitipo\nMódulo lateral (visto desde el interior) Terminación lado derecho Terminación lado izquierdo\nEl mostrador de esquina Mober nos trae el diferenciador sobremostrador de la gama Mober en un formato de esquina, lo que nos permite adecuar mejor el mostrador a nuestras necesidades, tanto con al combinarlo con el módulo recto para crear un espacio a nuestra medida como individualmente para disfrutar de un mostrador más pequeño y cerrado.\nPara poder crear medidas personalizadas añade la versión recta del mismo mostrador de recepción Mober\nEl tiempo de entrega en este producto es de 7 a 10 días. Ofitipo informará al cliente una vez su producto haya salido de fábrica y se le proporcionará un número de seguimiento en los casos que sea posible. GASTOS DE ENVÍO GRATUITOS. Importante señalar que la entrega se realiza a pie de calle. En el siguiente enlace puedes leer las recomendaciones que damos al recibir tu pedido: Recomendaciones al recibir tu pedido\nLa gama Mober de mostradores de recepción está definida por la encimera de mostrador ancho, que hace más cómodo para nuestros clientes rellenar documentación o leer nuestro material informativo, y el sobremostrador decorativo que sitúa a los mostradores Mober como un modelo exclusivo, con una imagen actual y llamativa.\nEl mostrador de esquina Mober destaca inconfundiblemente por su diseño, excelente para todo tipo de negocios, pero en especial para aquellas empresas que buscan transmitir a sus clientes una imagen innovadora y creativa.\nAdemás de su destacado aspecto, Mober también es un mostrador práctico que presenta un amplio espacio de trabajo en su escritorio, convirtiéndolo no solo en un excelente añadido para nuestra recepción por el servicio a los clientes, sino también en un puesto operativo eficiente.\nMober es un mueble profesional en cuya fabricación se han empleado materiales de primera categoría, además de aplicarse un control de calidad que nos asegura un producto diseñado para un uso intensivo ofreciéndonos excelentes prestaciones, resistencia y durabilidad.\nEl material empleado para la estructura y encimeras de Mober son tableros de partículas con recubrimiento melamínico, una elección que nos proporciona una buena resistencia a arañazos y manchas, además de ser fácil de limpiar. Gracias al empleo de la melamina de 19 mm de grosor, nos aseguramos que Mober se podrá conservar en excelente estado durante mucho tiempo, incluso con un uso diario e intensivo.\nEl mostrador de esquina Mober nos ofrece una imagen exclusiva con la que transmitir a nuestros clientes una imagen positiva y profesional. Su aspecto diferenciador y sus buenas prestaciones técnicas lo hacen un mostrador de recepción adecuado para diferentes negocios.