Explorando el juego y el jugar | Comunicación | Michel Foucault\nJuan Diego Marquez Moreno\nInvestigación sobre el juego\nGuardarGuardar Explorando el juego y el jugar para más tarde\n4 vistas120 páginas\nUNIDAD DIDÁCTICA N° 1 CUARTO GRADO.docx\nEL JUEGO- Reflexiones\nBrougere 2013 El Niño y\nObservación de Niño\nMMAAEESSTTRR ÍÍAA EENN EEDDUUCCAACCIIÓÓNN CCOORRPPOO RRAALL\nEEXXPPLLOORRAA NNDDOO EELL JJUUEEGGOO YY EELL JJUUGGAARR\nIImmpplliiccaanncc iiaass ddee llooss jjuuggaaddoorreess\nssii ttuuaacciioonneess ddee jjuueeggoo\nVV aalleerriiaa VVaarreeaa\nAAggoossttoo ddee 22001111\nExplorando el juego y el jugar. Implicancias de los jugadores en dos situaciones de juego\nUniversidadUniversidadUniversidadUniversidad NacionalNacionalNacionalNacional dededede LaLaLaLa PlataPlataPlataPlata Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación\nMMAAEESSTTRRÍÍAA EENN EEDDUUCCAACCIIÓÓNN CCOORRPPOORRAALL\nEEXXPPLLOORRAANNDDOO EELL JJUUEEGGOO YY EELL JJUUGGAARR\nIImmpplliiccaanncciiaass ddee llooss jjuuggaaddoorreess eenn ddooss ssiittuuaacciioonneess ddee jjuueeggoo\nPara quienes no desisten en intentar alcanzar sus sueños…\nÍÍNNDD IICC EE\nEMPEZANDO A CONSTRUIR UN CAMINO: Decisiones\nENTRE DEFINICIONES Y ACLARACIONES: Juego, Jugar,\nII.2.4 El carácter\nII.3.2 Indicios de un modo lúdico de jugar\nII.4 Epítome Capítulo II\nCAPÍTULO III INDICIOS CORPORALES: El cuerpo en cuestión\nIII.1 El juego que interesa es el juego con otros\nIII.2 ¿Referencias a un organismo biológico que juega?\nIII.2.1 Calor y transpiración\nIII.2.2 La sensación de cansancio y esfuerzo físico\nIII.3 Escolarizando cuerpos\nIII.4 Epítome Capítulo III\nEL ‘JUEGO’ DE LA CLASE DE EDUCACIÓN FÍSICA\nJuego como estrategia metodológica\nJuego para motivar a los alumnos\nJuego para entrar en calor\nEn la búsqueda del componente lúdico:\nDurante la explicación de la actividad\nPara esperar el turno\nMientras trasladan los materiales\nIV.3 Epítome Capítulo IV\nEL JUEGO QUE GUSTA\ngusto hacia un juego\nLas ‘peleítas’: ¿una forma de encuentro corporal?\n¡Te digo por qué me gusta, te digo cómo se juega!\nEpítome Capítulo V\nCAPÍTULO VI JUGANDO CON CUERPO Y PALABRAS\nEmpezando a jugar…\nAlentando a los compañeros del grupo\n¿Jugando ‘en serio’ o ‘de mentirita’?\nEpítome Capítulo VI\nANEXO I: Análisis de datos\n‘Ser capaz de ver el viento’ es una metáfora que puede ser utilizada para aquellos avocados a estudiar el juego y el jugar. Esta frase, usada en la tesis doctoral de Alan Ovens 1 , remite a la idea de que es posible, si se tiene el marco adecuado, ver y dar sentido a algo que parece tan invisible como el viento. Lo que vemos depende del discurso donde nos situemos.\nA lo que también se le podría agregar: “y con el cuerpo de los jugadores”, aunque ya se encuentre implícito en el enunciado. Justamente este es el reto de los que nos encontramos investigando desde perspectivas socio- culturales: hacer extraño aquello que es familiar. ¿Qué más conocido, acaso, que el cuerpo de los sujetos? ¿Y qué más común que ver a niños\n1 Ovens, A. (2004). The (Im)Possibility of Critical Reflection: The Lived Experience of Reflective Practice in Teacher Education. School of Human Movement Studies, The University of Queensland: inédita.\njugando? Es aquí la temática resultante de interés para esta tesis: la intersección entre dos grandes áreas de conocimiento como lo son el cuerpo y el juego.\nEn esta investigación se parte de la idea de ver cómo se implica el cuerpo en el juego. Según el diccionario de la lengua española de la Real Academia Española (2009) 2 , implicar significa “envolver; enredar; contener; llevar en sí; significar”. Adhiriendo a esta definición, se considera que el cuerpo se envuelve en el juego. El sujeto es capaz de jugar gracias a la presencia de su cuerpo que le permite ser corporalmente. De esta manera se considera al juego, la mayoría de las veces, como una práctica corporal.\nEl cuerpo se construye con palabras, actos y significaciones, a partir de vivir en una sociedad y en una cultura determinada. Se construye en relación con y a otros que le dan significación a nuestros movimientos, interpretándolos (Crisorio y Giles, 1999). Es gracias a este cuerpo que el niño puede experimentar distintas sensaciones cuando juega. Las personas poseen otras formas de comunicación que excede el lenguaje verbal y que se relacionan con el movimiento (Rivero, 2008). Así, se podría\nEn la frase anteriormente citada de Víctor Pavía también se hace referencia a cómo estudiar algo tan ambigüo y escurridizo como lo es el juego, fenómeno ‘omnipresente’ que se encuentra por todos lados pero que se resiste a ser explicado, algo que simultáneamente es y no es. El juego parece ser un elemento fundamental para la especificidad del campo disciplinar de la Educación Física, primordialmente aquel que implica movimiento corporal (Pavía, 2006) y que supone interacción con otros (Rivero, 2008). En consecuencia, como recorte para esta investigación, se analizó exclusivamente el juego motor y el juego con otros 3 .\nDada la naturaleza del objeto de esta investigación, la categoría modo fue la que adquirió mayor trascendencia para el análisis, puesto que específicamente lo observado del juego fue el cuerpo de los participantes. En este sentido, lo importante aquí fue el “orden estricto del sujeto” (Pavía, 2006: 41), el lugar desde el cual el jugador elige vivir la experiencia de jugar, ya sea a partir de un estímulo interno o externo. El modo del juego condiciona el comportamiento de los jugadores, y por ende, también la manera en que éstos se disponen corporalmente para\n3 Se considera como juego motor a todo aquel juego que implique movimiento corporal, y como juego con otros, al que involucra por lo menos dos jugadores.\nLa realización de esta investigación resulta significativa para los que trabajamos en el campo de la Educación Física. Nos daría la posibilidad de problematizar y repensar nuestras prácticas e intervenciones, ya que cuando el docente propone en sus clases “juegos no-juego 4 ” (Rivero, 2008: 119) bajo el nombre de juego potencia la ambigüedad del concepto y confunde a los niños. Esto se debe a que propone ‘juegos’ pero pareciera ser que el primer enunciado es ‘aquí no se juega’ (Pavía, 2006), y los niños no siempre pueden darle un componente lúdico a ese ‘supuesto juego’, puesto que saben que ese adulto que está allí se encuentra la mayoría de las veces, para vigilar y calificar.\nEn los capítulos posteriores se presentan los grandes ejes de discusión que se identificaron en el entretejido de la investigación. En el escrito se combinan los supuestos epistemológicos y metodológicos en un diálogo constante entre los propios jugadores y diversos referentes teóricos. Para el abordaje del juego se utilizan las categorías de Pavía (2006) de ‘forma’, ‘modo’, ‘lúdico’ y ‘no lúdico’, así como también los lineamientos teóricos de una corriente en particular: la Teoría Antropológica Cultural,\n4 Durante el desarrollo del escrito se va a considerar el termino juego no-juego según la categoría descubierta por Rivero, es decir como “propuestas didácticas que, con formato de no juego, se presentan (situación en la que las consignas del profesor son fundamentales) como juego demandando al alumno la búsqueda constante de actitudes esenciales para la práctica del deporte” (2011: 122) o actividad.\nCon todo, esta tesis tiene por objetivo descubrir cómo se implica el cuerpo de los jugadores en los juegos propuestos en la clase de Educación Física y en aquellos voluntariamente iniciados dentro del establecimiento educativo. Como la mayoría de las veces la Educación Física necesita legitimar el juego en la escuela a través de su supuesto componente educativo, los niños se suelen implicar corporalmente de una manera distinta en los juegos propuestos por el docente en comparación de aquellos juegos voluntariamente iniciados. Siendo el juego de la clase generalmente un no-juego, los jugadores se disponen corporalmente de una manera distinta para jugar.\nEn el primer capítulo se hace explícito el encuadre metodológico que quía la investigación, así como también las decisiones teórico – metodológicas que se tomaron, las técnicas empleadas para el levantamiento de los datos, los criterios utilizados para la selección de los\nEl capítulo número cinco aborda cuestiones halladas en ambas situaciones de juego, principalmente aquellas que los propios jugadores consideraron gustosas. Finalmente, el sexto capítulo se construye de acuerdo a la comunicación sostenida entre los propios jugadores mientras se dicen jugando en las distintas etapas de sus juegos. Para concluir, en la última parte se resumen y explicitan los hallazgos más relevantes de esta tesis.\nExplorando el juego y el j ugar. Implicancias de los jugadores en dos sit uaciones de juego\nEEMMPPEEZZAANN DDOO AA CCOONNSSTTRRUUIIRR UUNN CCAA MMIINNOO::\nDDeecciissiioo nneess tteeóórriiccoo--mmeettooddoollóóggii ccaass\nEsta investigación intenta explorar las experiencias vividas de los propios actores para entender su comportamiento desde su punto de vista (Taylor y Bogdan, 1986; Strauss y Corbin, 1990) a través de un diseño flexible que permitió modificaciones a lo largo del desarrollo del trabajo. Se procuró captar lo que los sujetos decían y hacían, y tener una mayor comprensión a los significados que ellos construyen y le asignan a su mundo. Para asumir los riesgos de mi propia subjetividad como investigadora, todos los supuestos que fui teniendo acerca de mi objeto de estudio se hicieron explícitos en la investigación, en función de mantener la vigilancia epistemológica 5 sobre el proceso de investigación.\nPara el levantamiento de datos se utilizó una ‘perspectiva’ 6 genealógica (Rose, 1999; Foucault, s/f), como así también de análisis de discurso (Wetherell, 2001; Taylor, 2001; Wright, 2004). Aunque a primera vista parezca un tanto contradictorio utilizar análisis discursivo para analizar cómo se implican corporalmente los jugadores en el juego,\n5 Véase Bourdieu, P., Chamboredon, J. y Passeron, J. (1986). El oficio de sociólogo. Buenos Aires: Siglo XXI. 6 Se quiere destacar que se utilizan algunos principios de la genealogía y de análisis discursivo, pero no todos ellos. Se utilizaron únicamente aquellos relevantes de acuerdo al objeto en cuestión. No se quiere limitar el objeto de estudio al encuadre metodológico, sino que de manera contraria, se pretende utilizar los aspectos metodológicos acordes al objeto.\npuesto que muchas veces no intercambian palabra alguna, cabe aclarar que discurso no es equivalente a lenguaje, y que el lenguaje abarca más que las palabras. El lenguaje incluye por excelencia a las palabras, pero también la manera en que éstas son pronunciadas, como lo es el tono de la voz, los gestos y las actitudes que las acompañan; estas son in- corporadas en el sujeto. El sujeto existe en el lenguaje, trascendiendo la temporalidad de su cuerpo, al estar mantenido por el significante:\nLos significados, sujetos y subjetividades son constituidos a través del discurso y estos tienen a su vez, diversos efectos de poder: ellos establecen y definen lo que es ‘verdad’ en momentos particulares (Wright, 2004). Los discursos son formas históricamente variables de hablar, escribir y hacer referencia de algo; formas variables de especificar conocimientos y verdades, donde el conocimiento es socialmente construido y producido\nAl análisis del discurso le compete el estudio de los significados (Taylor, 2001; Wright, 2004; Wetherell, Taylor y Yates, 2001). El uso del lenguaje es siempre situado, inmerso en un contexto determinado, no transparente ni reflexivo; es una construcción en sí misma (Taylor, 2001; Wetherell et al, 2001). El análisis discursivo busca patrones en el lenguaje usado que refieren a la interacción entre el lenguaje y la sociedad; estudia como los sujetos producen significados en dicha sociedad.\nEl análisis de discurso no es exclusivamente el estudio del lenguaje per se (Taylor, 2001), sino que puede ser usado para examinar cualquier fenómeno escrito o hablado. Beloff (1994) sugiere que se lo puede utilizar para estudiar información visual, como fotografías. Esto está en\nEl cuerpo es producido por el discurso y existente en el mismo. Como\notras construcciones discursivas que se han ‘naturalizado’, algunas miradas y pensamientos acerca del cuerpo son privilegiadas sobre otras por razones históricas, sociales y políticas (Wright, 2000a).\nA la genealogía le compete la descripción de los procedimientos,\nprácticas, aparatos e instituciones involucradas en la producción de discursos y saberes, sus efectos de poder y cómo dichos discursos son practicados. De acuerdo a como desarrolla Foucault el concepto de genealogía en el curso del 7 de enero de 1976 del College de France:\nLas emociones o sentimientos no se los puede clasificar bajo un\ncristal en un laboratorio. No existe una universalidad de la significación de los gestos 7 . Un mismo movimiento o gesto puede significar dos cosas opuestas en lugares distintos. Las funciones afectivas que sostienen la existencia social del sujeto son adquiridas, no innatas. El cuerpo no es una naturaleza en el que surgen espontáneamente expresiones universales, hablar de las emociones en términos absolutos equivaldría a caer en una forma de etnocentrismo al pensar en una significación común para diferentes culturas (Le Breton, 2009). Cada sociedad impone ciertos gestos propios que no siempre se comprenden más allá de sus límites de influencia, ya que no hay nada de natural en un gesto o en una emoción\ny su expresión. Dentro de un determinado grupo, un conjunto de\nsentimientos y conductas es apropiado según el estatus social, la edad y\nel sexo de los integrantes. Consecuentemente, se puede afirmar que el\ndesencadenamiento de las emociones es una cuestión cultural, influenciado por los vínculos sociales y matizado por la historia particular del sujeto (Le Breton, 2009).\n7 Salvo la excepción de la lengua de los sordomudos, en la cual la precisión y el rigor de los signos empleados equivaldrían a los de la lengua hablada. En su organización es comparable a otras lenguas orales.\nToda interacción comunicativa comienza y finaliza con una serie ritual de gestos y palabras que aclimatan a los actores para establecer un intercambio. Durante la interacción el contexto es el que condiciona las significaciones intercambiadas a través de las palabras pronunciadas y movimientos corporales de los actores, siendo entonces una sucesión de interpretaciones que se modifican según las circunstancias. El rostro y el cuerpo son los escenarios donde se manifiestan los signos que expresan la emoción. Así, las emociones pueden ser estudiadas a través de análisis discursivo puesto que ellas son interpretadas por el lenguaje. Lo relevante es cómo dichas emociones son dilucidadas y cómo pueden ser definidas en la construcción discursiva de realidad. El discurso de las emociones refiere a cómo eventos, estados mentales, disposiciones personales y relaciones sociales en otros, son evocados (Edwards, 2001).\nLos datos de esta tesis fueron codificados manualmente siguiendo el modelo propuesto por Saldaña (2009) 8 . Según el autor, los datos pueden\n8 Véase Saldaña, J. (2009). The Coding Manual for Qualitative Researchers. London: Sage.\nComo resultado del proceso de codificación, categorización y reflexión analítica surgen diferentes temas. Los temas se interrelacionan con conceptos y van a guiar al desarrollo de teoría (Corbin y Strauss, 2008). Dicho proceso se encuentra ilustrado en la siguiente figura.\nFig. I.1 Modelo lineal de codificación de datos-a-teoría para investigación cualitativa. (Adaptado de Saldaña, J. (2009). The Coding Manual for Qualitative Researchers)\nDado que en esta tesis se utiliza un abordaje intensivo (Swanborn, 2010) para el estudio del fenómeno social en cuestión, se focalizan pocas\nRealizar un estudio de caso presenta una oportunidad única para focalizarse en las interacciones sociales y significados que cada uno de los participantes adjudica e interpreta para describir y explicar un proceso social (o parte de él) (Swanborn, 2010). Otro punto de atención es la existencia de múltiples realidades: los diferentes (e inclusive contradictorios) puntos de vista que los participantes tienen, y sus divergentes interpretaciones de eventos y condiciones (Swanborn, 2010). Según Peter Swanborn,\n• que se focaliza en las descripciones detalladas, interpretaciones y explicaciones que varias categorías de los participantes adjudican al proceso social\n• en el que el investigador comienza con una pregunta de investigación amplia sobre un proceso social en desarrollo y usa las teorías disponibles (…)\n• que explota diferentes fuentes de información (informantes, documentos, notas observacionales)\n• en el que los participantes a veces se encuentran en un proceso de confrontación con explicaciones, puntos de vistas y comportamientos de otros participantes…” (2010: 22)\nPara este estudio los sujetos de cada caso fueron seleccionados intencionalmente según se creía podían ser informantes clave para la investigación (Marradi, Archenti y Piovani, 2007), perteneciendo al tercer grado de la escuela primaria. Los niños poseen entre ocho y nueve años de edad, ya que se supone que a esta edad ya pueden verbalizar lo que hacen y sienten, y ha desaparecido su lenguaje de carácter egocéntrico (Piaget, 1986). Los mismos conformaron un caso en cada escuela. Se escogió aquellos niños que, luego de haberlos observado durante un mes en las instituciones, se mostraban más dispuestos a cooperar brindando información a la investigadora, mostraban una actitud de apertura y eran capaces de comunicar información de interés.\nEl trabajo de campo se realizó durante el segundo semestre del año 2009. El permiso para ingresar a las instituciones se obtuvo en el mes de agosto; de allí en adelante se asistió a las escuelas dos veces por semana a cada una: una de las veces era el día en que los alumnos de tercer grado tenían clases de Educación Física. En ese día se observaba la clase, conjuntamente con el segundo y tercer recreo, en la escuela privada y, en el caso de la de gestión pública, se observaba el primer y segundo recreo, más la clase. El día que no tenían Educación Física, se presenciaba el segundo recreo en ambos colegios, puesto que era el más largo en duración.\nLa decisión de observar clases de Educación Física se basó en el interés personal de indagar un contexto en el que frecuentemente el docente propone ‘juegos no-juegos’ 9 . De manera similar, fue la elección de observar los quince minutos antes del inicio de clase, escogidos debido a que se creía que allí era donde los niños podían jugar sin el control de adultos pero dentro de los límites que establece el propio establecimiento educativo. Durante el desarrollo de la investigación, se decidió cambiar dicho momento por recreos, debido a tres motivos. En primer lugar, porque antes del inicio de clases, en ambos colegios, se prohibía a los alumnos que corrieran por uno de sus patios. Correr era permitido únicamente en el patio descubierto, y el mismo se habilitaba en una de las escuelas, tres minutos antes del toque de timbre, tiempo que no era suficiente, la mayoría de las veces, para que los niños organizaran juegos. Además, se comenzó a realizar el trabajo de campo en una época del año (agosto) en la cual las bajas temperaturas no parecían ser un hecho motivador para ir al patio descubierto.\n9 Como ya se mencionó anteriormente, se consideran juegos no-juegos a aquellas “propuestas didácticas que, con formato de no juego [que] se presentan (…) como juego demandando al alumno la búsqueda constante de actitudes esenciales para la práctica del deporte” (Rivero, 2008: 122) o actividad.\nComo técnicas de recolección de datos se utilizó observación no participante y entrevistas grupales e individuales. Con respecto a la primera, se considera como observación no participante a aquella en la que la presencia del investigador es explícita y que en ningún momento se oculta ante los ojos de los sujetos 10 . Algunos autores (Marradi et al, 2007; Woods, 1989) considerarían a esta técnica como observación participante, ya que el investigador se involucra, en cierta medida, con los actores para permitir la construcción conjunta de los datos. Sin embargo, no se trataría de una participación estrictamente participante, dado que el nivel de interacción con los sujetos a investigar no es tan estrecho. Se escogió esta técnica debido a que se pretendía presenciar de manera directa el fenómeno a estudiar, en su ambiente natural y sin manipularlo, aunque sin ocultar tampoco mi función de investigadora. Se intentó que la reactividad de los actores sea la menor posible, puesto que no se quería que los mismos modifiquen sus comportamientos habituales por sentirse observados (Marradi et al, 2007); y cuando fue generada dicha reactividad, se trató de canalizarla para lograr la confianza y empatía de los sujetos. Se llevó a cabo este tipo de observaciones no porque se crea que es la mejor forma de captar los sentidos y significados de los actores, sino para evitar la pérdida de detalles en los registros. Se reveló mi identidad como investigadora a todos los actores involucrados en la escuela (directivos, profesores, alumnos).\n10 O como Carlos Carballo decide llamar “observación semi participante”. Véase Carballo, C. (2003). Proponer y negociar. El ocaso de las tradiciones autoritarias en las prácticas de la Educación Física. La Plata: Al Margen.\nEl registro de la información se llevó a cabo a través de notas de campo, las cuales incluyeron notas de tipo observacionales, teóricas y metodológicas (Schatzman y Strauss, 1973). Se registraba, por un lado, todo lo descriptivo acerca de lo observado: quién, cuándo, qué, cómo, etc., o sea, lo que los alumnos hacían, intentando mantener limitadas mis propias interpretaciones como investigadora (Marradi et al, 2007). Asimismo, cuando surgía de mi parte un sentido preliminar a lo observado, se lo hacía explícito a través de notas teóricas o analíticas en los márgenes. Igualmente, cuando se tomaban decisiones en el campo acerca del proceso de investigación, o cuando se suponía que ciertas condiciones podían influenciar el objeto de estudio, se recurría a notas de índole metodológicas.\nDado que la relación entrevistador – entrevistado suele ser en muchos sentidos asimétrica, se reflexionó sobre mi rol como entrevistadora para tener una actitud de apertura y estar dispuesta a encontrar aquello que no esperaba; sin direccionar las respuestas y asumiendo en cambio que el entrevistado es el verdadero experto del tema en cuestión, aunque si ayudando a que estos verbalicen su conocimiento, invitándolos a la conversación. Para ello, el entrevistador “debe ser consciente de los problemas que implica la conversación y debe tender a comunicar con naturalidad y sensibilidad; su función primordial es la de escuchar” (Marradi et al, 2007: 219). La efectiva realización de una entrevista es\nSe eligió en un principio entrevistas grupales para facilitar el intercambio verbal entre los participantes (para que ‘se abran’ a la discusión). También se realizaron entrevistas individuales con aquellos sujetos que en una situación dada parecían ser informantes clave. La mayoría de ellas fueron desgrabadas antes de las veinticuatro horas de su\nrealización, para permitir la inclusión de notas que llamaron la atención durante la formulación de las mismas. Para la finalización de recaudación\nde información se produjo un proceso de saturación informativa (Glasser y\nStrauss, 1967), o sea, llegó a su final cuando la información proporcionada\npor los participantes de la investigación ya no contribuía a aumentar la información recolectada. Así, y acorde con Bryman (2004, en Marradi et al, 2007), el investigador observa tantas actividades o realiza tantas entrevistas como las que necesita para saturar las categorías que están siendo desarrolladas, y hasta tanto se llegue a la certeza de que nuevas intervenciones no aportarán elementos desconocidos respecto al tema a investigar.\nLos datos fueron analizados, triangulados y construidos de acuerdo\na la relevancia teórica que fueron ganando. Consecuentemente\nresultaron distintas categorías de análisis que permitieron una reorganización de la información. Se realizó una triangulación para\npermitir una construcción y reconstrucción del universo de significaciones\nde los actores, entrecruzando fuentes de datos provistas por el trabajo de\ncampo, con el material teórico y notas del contexto.\nEn los capítulos subsiguientes se hallará una constante relación entre las palabras y las observaciones rescatadas de los sujetos investigados, con el tratamiento de los temas de interés de este trabajo, en permanente tensión con diversas fuentes teóricas.\n1. Para el estudio del objeto en cuestión se empleó una perspectiva genealógica y de análisis discursivo (Remitir a encuadre metodológico, pág. 14).\n2. Se realizaron dos estudios de caso colectivos en dos escuelas primarias de la ciudad de Río Cuarto, Argentina (Remitir a pág. 23). Se llevaron a cabo entrevistas y observaciones durante la clase de Educación Física y recreos (Remitir a técnicas empleadas, pág. 25).\n3. Los datos fueron codificados y analizados manualmente, conformando categorías y temas (Remitir a pág. 19 y subsiguientes).\n4. Se entiende que el significado de los gestos es socialmente construido y decodificado por la acción del lenguaje. Los significados van a variar de acuerdo al contexto socio-cultural en el que se halle el sujeto (Remitir a pág. 18 y 19).\n5. El diseño de la investigación se adecua al caso colectivo estudiado y las técnicas empleadas son acordes al encuadre general de la investigación (Remitir a técnicas empleadas, pág. 25 y a trama de la investigación en general).\nEENNTTRREE DDEE FFIINNIICCIIOONNEESS YY AACCLLAARRAACCIIOO NNEESS::\nJJuueegg oo,, JJuuggaarr,, FFoorrmmaass yy MMooddoo ss\nPartiendo de la clásica definición de Huizinga, se considera el juego\nacción u ocupación libre, que se desarrolla dentro de unos límites\ntemporales y espaciales determinados, según reglas absolutamente obligatorias, aunque libremente aceptadas, acción que tiene su fin en sí misma y va acompañada de un sentimiento de tensión y alegría y de la conciencia de ‘ser de otro modo’ que en la vida corriente”\nEsta definición resulta clave como punto de partida para esta tesis. Varios años ya han transcurrido desde su formulación, y se pueden encontrar algunos aspectos controversiales, como es el caso de considerar al juego como una actividad 11 Sin embargo se la considera relevante para este estudio en particular. Esta definición fue posteriormente ampliada por Caillois (1986) cuando propone las características de los juegos: libre, delimitados en tiempo y espacio, incierto, improductivo, reglado y ficticio. Cabe destacar que también existen controversias con respecto a estas características, puesto que acaso ¿se puede pensar en un juego ‘libre’? En todo caso, un término tal como ‘voluntariamente iniciado’ sería mejor empleado.\nDiversos autores nombran esta característica de libertad en el juego. Por ejemplo, Adriana Marrero (1996) también define al juego desde la clásica definición de Huizinga y enfatiza la característica de libertad enunciada por el autor, afirmando que “no se entiende al juego sin libertad (…) Si el juego es libre, es porque el sujeto es libre cuando se trata de jugar” (Marrero, 1996: 37). De igual manera, Patricia Sarlé (2006) menciona que dentro de las actividades cotidianas del jardín de infantes se encuentra el juego libre en el patio, durante el cual las indicaciones de la maestras son mínimas y hacen referencia únicamente a la prevención de posibles accidentes. Pero verdaderamente, ¿existiría tal juego libre?; acaso, ¿no se estaría exagerando con respecto a la idea de libertad? La libertad podría considerarse de mejor manera como ‘qué hacer con esto que hicieron de nosotros 12 ’. Además, el juego no sería libre, en todo caso, el que sería libre (o relativamente espontáneo, mejor dicho) es el jugador.\n11 Véase Rivero, I. (2008). El juego y el jugar. En la Educación Física que viene siendo. Tesis de Maestría en Educación y Universidad, UNRC. Río Cuarto.\n12 En especial, con lo que la cultura hizo de nosotros.\nDe manera coincidente, Ivana Rivero opina que ya de por sí considerar al juego como una actividad libre, encerraría dos contradicciones conceptuales: “la primera contradicción sería que una actividad difícilmente puede ser libre y la segunda contradicción es que:\nLo que vale destacar respecto del trabajo de Caillois (1986) para los fines de esta tesis, es la clasificación de sus juegos: de ‘agon’, ‘alea’, mimicry’, ‘ilinx’, dado que se relacionan con el concepto y clasificación de fuente de emoción que luego desarrolla Víctor Pavía (2009, 2010). Aunque por otro lado, Rivero (2008) denuncia como Caillois (1986) al ocuparse de la actitud del jugador cuando propone sus cuatro tipos de juegos, se limita a lo individual y deja afuera toda relevancia del entorno social y de las experiencias de los sujetos que van a influenciar la conducta de los jugadores.\nEs dable destacar también que todo lo que respecta a la actitud de los jugadores y al modo de estar involucrado, hace referencia al jugar y no al juego. El término ‘jugar’ es un verbo, y por lo tanto, implica una acción potencial de ser llevada a cabo por un sujeto. Por el contrario, la palabra juego, considerándola en su forma de sustantivo y no de verbo conjugado, no puede más que estar limitada a cuestiones de apariencias externas, a formas. Esto se relaciona con lo que se desarrolla a continuación acerca de las formas de los juegos y de los modos del jugar.\nSegún Pavía (2006, 2009, 2010), la forma del juego hace referencia a lo que se le podría llamar la estructura en sí del juego, la estructura de la actividad: su sentido, fuente de emoción, carácter, requerimiento, contenido, reglas. Esta muestra la apariencia externa de un juego, lo que lo hace distinguible y a su vez comparable respecto a otros juegos, lo que hace diferente, por ejemplo, una ‘mancha’ de un ‘dígalo con mímica’ (Pavía, 2009, 2010). Se refiere, entonces, al término forma en su significación más elemental, como ‘configuración’ o ‘apariencia externa’ de ‘cosas materiales’ (Pavía, 2010). Siguiendo al autor, considerar únicamente la apariencia externa simplificaría el problema y conllevaría el riesgo de considerar a los juegos como productos casi naturales, estáticos y atemporales en lugar de como construcción socio-cultural e histórica que se construye en el camino.\nAsí, la categoría forma puede parecer un tanto arbitraria por un lado, pero por el otro, es la que permite comparar y diferenciar un juego de otro. La forma es la que permite a un jugador reconocer un juego desconocido por similitud a otro conocido, es la que permite registrar qué permanece más o menos inalterable en un juego determinado para que, pese al contexto y a numerosas adaptaciones y variantes, se siga reconociendo dicho juego como tal (Pavía, 2010). La forma posee\nSe considera el término sentido de la misma manera que Pavía, o sea, como “orientación en una dirección”, “razón de ser” (2010: 61). En el juego, esto incluiría a la trama o al guión por el cual “se organizan las acciones con cierta ‘lógica interna’” (Pavía, 2010: 61). El autor establece cuatro niveles en el análisis del sentido. El primero “remite a que una actividad es percibida prima facie como juego cuando se realiza con sentido de juego (algo que, paradójicamente, a los ojos utilitaristas suele hacerla aparecer como sin sentido alguno)” (Pavía, 2010: 61, énfasis del autor). Aquí es donde uno se pregunta por qué algunas actividades que no parecieran ser juegos, son identificadas como juegos por los protagonistas. Como jugar es un acto ambigüo, como así también ambivalente en numerosas oportunidades, siempre es conveniente diferenciar el sentido adjudicado por los propios jugadores del de un observador externo 13 . En este nivel, el sentido ayudaría a diferenciar un juego de otra actividad, actuando así como rasgo constitutivo de la “forma juego en general” y no de la “forma de un juego en particular” (Pavía, 2010: 61). Esto estaría en relación con el modo de jugar, lo cual se abordará más adelante en este mismo capítulo.\n13 Es por ello que en la Introducción de esta tesis se aclaró que durante el desarrollo de la misma cuando se hace referencia al término ‘juego’, es cuando los protagonistas lo han llamado como tal, aunque a mis ojos de observadora externa no pareciera ser un juego. De allí también la elección como técnica de recolección de datos, las entrevistas y no exclusivamente observaciones.\nEl tenor de las acciones se encuentra en estrecha relación con el sentido. Este diferencia a los juego de movimiento de aquellos con movimiento 14 . Los primeros son aquellos juegos\n14 Este tema también se desarrolla en el Capítulo V: El juego que gusta. V.1: Formas básicas de movimiento como explicación del gusto hacia un juego, pág. 76.\nSe podría refutar aquí diciendo que todo juego es primordialmente expresivo. Sin embargo, se encuentran diversos matices en las experiencias: en unas, lo emocionante pasa por la posibilidad de poner a prueba la capacidad de correr, saltar, etc. verdaderamente (aunque aún en la ficción del juego). En las otras, lo emocionante pasa por la posibilidad de simular que se corre, se salta, etc, o inclusive simular una emoción no sentida 15 (Pavía, 2009, 2010)\nEn todo juego, o al menos en aquellos jugados de modo lúdico, hay una búsqueda constante de un estado afectivo intenso, generalmente (aunque no exclusivamente) de alegría (Pavía, 2010). Se puede distinguir distintos niveles de fuente de emoción: en uno de ellos, lo emocionante estaría en la posibilidad de encontrarse con otros sujetos interactuando de un modo diferente, participando de manera conjunta de una experiencia voluntariamente aceptada que posee un resultado incierto vinculado a la clasificación de juegos nombrada por Caillois (1986) de agón, suerte, actuación, vértigo, fantasía y descubrimiento y sus diferentes combinaciones. En otro nivel de análisis, la fuente de emoción permite distinguir y asemejar distintos juegos. De esta manera, uno se puede preguntar si las clasificaciones anteriormente nombradas de Caillois, “pueden ser interpretados como el núcleo generador de la emoción buscada” (Pavía, 2010: 66)\n15 Véase también una cuestión similar en el Capitulo V: El juego que gusta. V.3 Las ‘peleítas’: ¿una forma de encuentro corporal?, pág. 81.\n“…el modo es de índole más cualitativa; así como circunstancial y lábil, menos sumiso a los designios del ojo clasificador de un observador externo. El término modo remite a la manera especial de ser o hacer una cosa (no a la cosa en sí) (Pavía, 2010: 67)\nEl modo expresa la manera como el jugador va a participar en un juego. Es aquí donde se observa cómo dicho término se relaciona con la actitud. De esta manera, la decisión de jugar de determinado modo va a depender también del habitus 16 de los participantes que se encuentran\n16 Se considera al habitus como “sistemas de disposiciones duraderas y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes” (Bourdieu, 1991: 88), o sea, como conjunto de disposiciones duraderas que determinan nuestras formas de actuar, sentir o pensar, vinculando así lo individual con lo social.\nSiguiendo al mismo autor, se identifican dos modos posibles de participar en un juego: lúdico o no lúdico. El modo no lúdico refiere a la participación en una actividad con ‘forma’ de juego donde, paradójicamente, no se juega (Pavía, 2008), es decir “una actividad aceptada social y culturalmente como juego es practicada ‘de verdad’ para nosotros, de un modo ‘no lúdico’” (Pavía, 2006: 45). Situaciones como éstas se encuentra frecuentemente en actividades que propone un docente bajo el nombre de ‘juegos’, pero poco tienen de ello, porque se juega ‘en serio’ (para el docente). Estas situaciones serán denominadas en el transcurso de la tesis como ‘juegos no-juegos’.\nPor el contrario, la intencionalidad lúdica, refiere al hecho de participar de un juego y tomárselo como tal; los jugadores saben que nada malo puede ocurrir al término del mismo y que todo va a permanecer tal cual estaba antes de iniciarse el juego, por tratarse justamente de un juego. Los sujetos devenidos en jugadores establecen los limites de un ‘como si’ y participan liberados de toda amenaza o preocupación ulterior, ante cualquier eventualidad, pueden decir sin titubeos: ‘pero si estoy jugando!’ (Pavía, 2006, 2009, 2010). Consecuentemente, jugar de este modo requiere de una cuota de permiso y confianza entre los jugadores y, dado el caso, también con el adulto que propone o facilita el juego (Pavía, 2009, 2010)\n… se participa de una actividad socio culturalmente identificada como juego\ny que se la ha tomado como tal; en este caso ‘forma’ (de la actividad) y ‘modo’ (de acción) coinciden (Pavía, 2008: 4)\nEl modo lúdico de jugar no se mantiene estable durante todo el transcurso del juego, en palabras de Pavía,\n“jugar un juego de un modo lúdico es una decisión perecedera (…) [que] requiere de un pacto, tácito o explícito, cuyo cumplimiento mantiene la tensión entre el abandono y el apogeo, a partir de micro acuerdos constantes, construidos sobre la base de saberes prácticos (…)esos micro acuerdos se relacionan con la necesidad de mantener cierto nivel de ‘fingimiento auténtico’, en una situación ‘aparente’, organizada alrededor de un ‘guión’, aceptado libremente sobre la base de ‘permiso’ y ‘confianza’ con un alto grado de ‘empatía’ y ‘complicidad’ respecto de una experiencia con ‘sesgo autotélico’” (2010: 68-69)\nLos términos anteriormente nombrados en la cita del autor, actúan como indicios de dicho modo lúdico de jugar y serán desarrollados a continuación.\nAl jugar de un modo lúdico “el tiempo, el espacio, los personajes, ocurren en un mundo diferente, apenas separado de lo cotidiano por una línea imaginaria. A esa línea le llamamos guión” (Pavía, 2010: 69, énfasis del autor). El guión es el que permite pasar a diferentes escenarios o personaje sin dejar de ser a la vez, las mismas personas de siempre. Para ello, las palabras y el tono de las mismas, conjuntamente con diversos gestos y ritmos, son cuestiones clave, puesto que éstos indican a través del intercambio entre los jugadores, de que se trata de una situación ficticia y precisamente de un juego. Cabe aclarar de que el hecho del que participan es real, ya que tiene existencia concreta, pero es simulado (aunque no falso) (Pavía, 2010).\nDe esta manera, jugar de modo lúdico es jugar con la apariencia (y no con la fantasía), puesto que los tiempos, espacios, objetos y actos son simulados, y que, por más que sean fingidos, se trata de un “fingimiento auténtico” (Pavía, 2010: 70) y nunca de un engaño, ya que dicha realidad simulada no tapa la realidad ‘real’ (o al menos, la construcción discursiva\nde lo que es la realidad). Jugar de modo lúdico también requiere que los jugadores crean en la realidad aparente en la que se encuentran, lo cual requiere de una dosis de “permiso y confianza” (Pavía, 2010: 72). Confianza en saber de que nada malo puede pasar por tratarse justamente de un juego, confianza en uno mismo, en el grupo de jugadores y en el que propone y coordina el juego, en el caso de que lo hubiere. Permiso para poder compenetrarse en dicha realidad simulada y disfrutarla, explorando y experimentándola sin temor a equivocarse. La relación entre dichas expresiones de permiso y confianza deben darse con un gran componente de empatía y complicidad (Pavía, 2010).\nPara jugar lúdicamente se necesita también cierto “sesgo autotélico” (Pavía, 2010: 73), puesto que tiene un fin en sí mismo: sentir placer en dicha situación dada. Por mas hedonista que parezca, es dable aclarar que se habla de ‘cierto sesgo’ autotélico, y no de un acto autotélico per se. Acorde con Pavía, “si bien jugar de ese modo no constituye un acto gratuito (en la media en que tiene implicancias sociales y personales que lo trascienden) el jugador, atrapado por la ilusión del juego, rara vez se interesa en ello” (2010: 73-74).\n1. Para esta tesis, se parte de la clásica definición de juego desarrollada por Huizinga (2000) destacando algunos de sus aspectos controversiales (Ver primera parte de este capítulo, pág. 30 y subsiguientes).\n2. Hay una diferencia considerable entre los términos juego y jugar, al ser sustantivo y verbo respectivamente, lo cual se relaciona con los conceptos de forma y modo (Remitir a pág. 33).\n3. La forma de un juego es la apariencia externa del mismo, lo que lo hace comparable y a su vez distinguible de otros (Ver apartado II.2 Formas de juego, pág. 33).\n4. El modo se relaciona con la actitud de los jugadores, habiendo dos posibles: lúdico o no lúdico (Ver apartado II.3 Modos de jugar, pág.\n5. ‘Sentido’, ‘fuente de emoción’, ‘tenor de las acciones’ y ‘carácter’, son los rasgos variables de la forma (Remitir a pág. 34 y subsiguientes)\n6. ‘Fingimiento auténtico’, ‘apariencia’, ‘guión’, ‘permiso’, ‘confianza’, ‘empatía’, ‘complicidad’ y ‘sesgo autotélico’, son los indicios de un modo lúdico de jugar (Remitir a pág. 39 y 40).\nI INNDDIICCIIOOSS CCOORRPPOORRAALLEESS::\nEEll ccuueerrppoo eenn ccuueessttiióónn\nINDICIOS CORPORALES: El cuerpo en cuestión\nEl cuerpo es el resultado de una elaboración social y cultural, no es ‘lo dado’ y es a su vez considerado de manera distinta de una sociedad a otra. Entre el sujeto y su cuerpo existe un continuum que une a la condición humana y al mundo. El cuerpo no es un mero conjunto de órganos y funciones como lo es el organismo; no existe en un estado natural, sino inserto en una trama de sentido y sólo existe cuando el sujeto lo construye culturalmente. En las sociedades occidentales ha prevalecido una mirada biológica del mismo, mirada que considera verdaderamente un organismo más que un cuerpo. Dicha perspectiva se basa en la anatomofisiología, o sea, en saberes provenientes de la biología y de la medicina. Esta visión de cuerpo (en realidad, de organismo) nació a partir del desarrollo del individualismo en las sociedades occidentales, principalmente con anatomistas y creando una diferenciación implícita entre el hombre y su cuerpo, convirtiéndose este último en un objeto de estudio como realidad autónoma separado del sujeto (Le Breton, 2008).\nEl cuerpo es modelado de acuerdo al habitus de las personas, siendo este el que genera comportamientos y representaciones ligados a\nuna posición de clase determinada 17 . Aquí se considerará al habitus en sentido bourdiano, o sea, como conjunto de disposiciones duraderas que determinan nuestra forma de actuar, sentir o pensar, que articulan lo individual con lo social, un sistema de disposiciones inconscientes producido por la interiorización de estructuras objetivas (Bourdieu y Wacquant, 1997). El habitus refiere entonces a sistemas de disposiciones duraderas, estructuras estructuradas predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes. Es regulador y generador de prácticas.\nSiendo la realidad discursivamente construida, un producto social y colectivo y siguiendo la línea bourdiana, aprehendemos la realidad a través de un esquema de percepciones y categorizaciones producto de la coacción que ejercen las estructuras objetivas sobre la subjetividad, de estructuras estructurantes a partir de las cuales se producen los pensamientos y percepciones. Los saberes acerca del cuerpo son dependientes de un estado social y de una visión del mundo determinada, las relaciones con lo corporal se encuentran condicionadas por la clase social y cultura a las que pertenece el sujeto.\nComo se ha planteado, no fueron únicamente docentes de Educación Física los que han negado al cuerpo como construcción social (Kirk, 2002): sociólogos, historiadores y filósofos también lo habían hecho hasta tiempos recientes (Turner, 1984; Kirk, 2002). Con respecto al campo que nos compete 18 , hace tres décadas atrás, aproximadamente, se empezaron a vislumbrar algunas aproximaciones socio-culturales al tema del cuerpo: ya en los ‘80 Richard Tinning (1985) alertaba a los docentes de Educación Física acerca de la posibilidad de estar contribuyendo a un\n17 Véase Boltanski, L. (1975). Los usos sociales del cuerpo. Buenos Aires: Ediciones Periferia. El autor utiliza ciertos indicadores para determinar los habitus corporales de cada clase social.\n18 De la Educación Física. Campo considerado en sentido bourdiano: como sistema de relaciones sociales que funcionan respecto a un área que se desempeña con su propia lógica interna; compuesto por diversos enfoques, análisis, estudios y conceptos, por la práctica que incluye un conjunto de acciones, programas, políticas y una amplia gama de actores participantes.\nculto de la buena forma física de manera indirecta. Más recientemente, Andrew Sparkes (1999) utilizó métodos narrativos para explorar las experiencias corporales de profesores y atletas. Kathleen Armour (1999) argumentó que la Educación Física escolar debía ser enfocada al cuerpo. Jan Wright (2000b) propuso que los docentes debían buscar otras prácticas corporales más allá del deporte para encontrar perspectivas alternativas sobre el cuerpo y la actividad física (Kirk, 2002).\nCon todo, a continuación se indaga como los alumnos entrevistados y observados refieren a sus cuerpos mientras juegan.\nLa mayoría de los sujetos entrevistados prefirieron, cuando un mismo juego es jugado tanto en la clase de Educación Física como en el recreo, jugarlo en el primer contexto. Cuando se les preguntó acerca del por qué de esta elección, ellos afirman que el juego de la clase de Educación Física les gusta más porque hay una mayor cantidad de participantes: “En la clase, porque jugamos todos. Y en el recreo, no” (Braian - 02/12/09).\nLos varones que conformaron el caso de la escuela de gestión pública, eligen el fútbol como uno de los juegos que más les agrada 19 . Éste, a su vez, lo suelen jugar tanto en la clase como en los recreos, y ellos también prefieren jugarlo durante la clase de Educación Física por el hecho de que en ésta hay siempre más jugadores.\n“E: ¿Y qué te gusta más entonces, el fútbol de los recreos o el de la clase de Gimnasia? Fabricio: El fútbol de Gimnasia. E: ¿Por? Fabricio: Porque vienen todos los chicos, en cambio en el otro, no, no vienen tantos”.\n19 Véase Capítulo V: El juego que gusta. V.2 El fútbol, pág. 78.\nCabe mencionar que ellos mismos establecieron una diferencia ante dos juegos similares: el ‘fútbol’ 20 respecto de la ‘pelota’. Dicha diferencia estaría dada por el número de jugadores, eligiendo nuevamente como más gustoso el fútbol ante la pelota por ser el que posee mayor cantidad de participantes:\n“E: Decime alguna otra cosa que te haya gustado hacer en las clases de Educación Física. Braian: Jugar a la pelota. E: ¿Jugar a la pelota es lo mismo que jugar al fútbol? Braian: No, la pelota es la pelota, y en el fútbol podemos compartir. E: ¿Y a veces jugás a la pelota solo, entonces? Braian: Si, jugamos entre pocos, porque somos pocos. Y si somos muchos, jugamos partido E: ¿Qué te gusta más, jugar al fútbol o a la pelota? Braian: Al fútbol. E: ¿Por? Braian: Porque jugamos partido y estamos todos, en cambio a la pelota no jugamos todos”.\nLos niños sostienen que el juego de la clase, al tener más participantes, es más divertido: “Porque si, es más divertido, están todos los chicos…” (Fabricio - 14/10/09). Considerando que nos constituimos como sujetos en relación con otros, en una cultura determinada y a partir del lenguaje, el hecho de la preferencia de jugar con más participantes es un factor relevante. El otro es percibido como un ser corporal con intenciones, cuyas acciones o gestos tienen una meta y un significado. El sólo hecho de nacer no nos garantiza ser miembros sociales (Turner, 1984), nacemos con un organismo al cual se le van adhiriendo significaciones. El cuerpo se construye “a partir de vivir en una sociedad y una cultura (…) en relación con otros y en relación a otros (…) con palabras, con actos, con significaciones” (Crisorio y Giles, 1999: 1).\nSi se consideran las Teorías Antropológicas Culturales del juego, los cuerpos de los participantes son de primordial importancia, ya que estas\n20 En todas las ocasiones que aparezca el fútbol considerado como juego en este texto, es porque los mismos participantes lo han considerado como juego y no como deporte.\nteorías incorporan la dimensión social del jugador, y como se estableció anteriormente, el cuerpo se construye gracias a las significaciones que le provee la cultura y los otros. Siguiendo a Crisorio, “el cuerpo (…) desdibuja sus contornos individuales para aparecer como un cuerpo literalmente social” (1998: 3).\nCuando los alumnos mencionaban algún juego que solían jugar en el recreo y no en la clase de Educación Física, se les pidió que imaginaran ese mismo juego jugado en el contexto de una clase. Al preguntarles nuevamente en cuál de los dos contextos preferirían jugarlo, ellos siguieron respondiendo que en la clase: “En la clase, porque están todos” (Lara -\nEsto parece indicar que pese a que el juego de la clase de Educación Física es, la mayoría de las veces, impuesto por el docente y no elegido por los propios jugadores, estos prefieren los juegos de dicho contexto en lugar de aquellos menos controlados, como es el caso de los recreos, dado que su principal parámetro para el mayor gusto hacia determinado juego, es la cantidad de participantes. El juego que interesa es, a decir de Rivero (2008), el juego con otros, siendo el cuerpo en tanto construcción social, también vehículo de relación.\nCoincidentemente, en todas las situaciones de juego registradas durante los recreos, se ha observado que los alumnos jugaban en compañía de otros niños. No se detectó en ninguna ocasión que un niño estuviese en una aparente situación de juego que lo implique únicamente a él/ella. Pavía (2009) establece que las formas de los juegos son construcciones humana y por ende, producciones colectivas, por lo que sería imposible en este sentido hablar de juegos individuales.\nEn el caso de una de las niñas entrevistadas individualmente, que escogió de manera inversa el juego jugado en el recreo por sobre el de la clase de Educación Física, argumentó su elección diciendo que en el recreo ella juega con sus amigas, en cambio, en la clase muchas veces\nlos grupos son conformados de acuerdo a criterios del docente, teniendo que separarse de su grupo de amigas.\n“E: Ahora…imaginate que en una clase de Educación Física juegan a la escondida o al tiburón [juegos que ella había mencionado anteriormente que solía jugar en los recreos], imaginate, ¿no? ¿Cuál te gustaría más, el del recreo o el de la clase de Gimnasia? Lucía: El del recreo nuestro, porque pasamos más tiempo juntas… E: ¿Las separa la seño en la clase a las chicas de tu grupo? ¿Y eso no te gusta? Lucía: No, porque no estamos juntas. Porque a nosotras nos gusta estar juntas, contar nuestros secretos, todo así”.\nAunque esta niña haya elegido el juego del recreo por sobre el de la clase de Educación Física, contrariamente a la elección del resto de los entrevistados, sus argumentos siguen en la misma lógica que los de los demás niños: el de elegir el gusto hacia un juego llevado a cabo en un contexto determinado de acuerdo con quién lo juega.\nDe manera similar, parece ser que el solo hecho de pasar el tiempo del recreo con amigas, sin jugar, es un hecho relevante para ellas:\n“Zoe: …en los recreos me gusta estar con mis amigas. E: ¿Te gusta estar con tus amigas haciendo cualquier cosa o algo en especial? Zoe: Cualquier cosa. E: ¿Te gusta estar con ellas? Zoe: Si”.\nAparece así un elemento transversal que influencia los gustos de las actividades que realizan los entrevistados: los amigos. En el caso de la escuela privada, los varones del grado con el que se trabajó son minoría con respecto a las mujeres, puesto que son sólo seis en total. Durante la mayoría de los recreos observados jugaron a las carreritas por alrededor de la galería, casi siempre los seis. Dicho juego es el preferido por ellos y lo juegan desde primer grado:\n“Iván: Todos los años jugamos a esta [carrera], desde primer grado. Todos los varones juntos E: ¿Les debe gustar un montón entonces? Iván: ¡Siii!!”\nDe esta manera, y coincidiendo con los resultados arribados en la investigación de Cachorro, Scarnatto, Césaro, Díaz Larranaga y Villagrán (2009), los actores deciden participar en grupos en donde se sienten contenidos y, de algún modo, hasta normalizados por sus pares. Se puede detectar así la importancia del colectivo con el cual los niños se relacionan.\n“E: ¿Y lo qué más te gusta de la mancha? Lucía: Correr y disfrutar con mis amigas”.\nEn los siglos XVI y XVII, principalmente a partir de anatomistas, se comenzó a reivindicar el saber biomédico por sobre los saberes populares. El saber acerca del cuerpo se convirtió en patrimonio de un grupo de especialistas que legitimaban su discurso bajo el amparo de sus condiciones de racionalidad (Le Breton, 2008). Se produce así una escisión entre la cultura erudita, especialmente la biomédica, y los saberes del cuerpo de las culturas populares. En estas últimas, el cuerpo no es considerado como algo distinto al hombre, no se aísla el cuerpo del universo, sino que se lo considera unido a este. Así, se trata de visiones del mundo y de enfoques sobre el cuerpo opuestos, en fin, de dos concepciones distintas de hombre (Le Breton, 2008).\nAcorde con Turner (1984), el hombre es lo culturalmente constituido y lo físicamente dado a la vez; un miembro de la sociedad por su condición cultural, como así también un miembro de la naturaleza por tener un organismo. Según esta última perspectiva es que podemos afirmar que el hombre posee cierta condición biológica la cual cumplimenta a través de distintos procesos fisiológicos: respirar, transpirar,\nentre otros. Buscar la verdad del cuerpo dentro del organismo no ha traído más que fracasos, dado que organismo es lo dado y el cuerpo se construye socialmente, está atravesado por la cultura. Lo ‘físico’, del término ‘Educación Física’, proviene del latín physĭcus, y este a su vez, del griego φυσικός, que significa ‘natural’ 21 , y verdaderamente hay poco de natural en el hombre.\nEn las entrevistas con los alumnos se registró en diversas oportunidades que ellos hacían mención a algunos procesos fisiológicos que ocurrían en sus organismos mientras jugaban. Aunque no les daban mayor importancia a los mismos y aunque lo hicieran de manera sarcástica, esto denota la presencia de un pensamiento también sobre sus funciones biológicas.\nUna respuesta frecuente ante la pregunta acerca de lo que sentían cuando jugaban a determinados juegos, fue la de “tener calor”:\n“E: ¿Y qué sienten cuando juegan al ladrón y al policía? Iván: Calor. Juan Segundo: ¡Calor!”\nAsí, y aunque los niños estén abocados de manera absorta a su juego (Huizinga, 2000), luego reconocen la sensación de haber tenido calor mientras jugaban, y en consecuencia, haber transpirado.\n“E: ¿Con el cuerpo de ustedes, cuando juegan, qué hacen? Fabricio: Transpiramos”.\nComo así también de haber tenido dolencias musculares:\n21 Diccionario de la Real Academia Española. Vigésimosegunda edición. Disponible en:\nhttp://www.rae.es/rae.html. Fecha de consulta: 14/07/10.\n“E: ¿Con el cuerpo de ustedes, cuando juegan, qué hacen? Braian: Transpirar y ser más grandes y más rápidos. E: Cuando transpirás, ¿sos más grande y más rápido? Braian: Si, porque me duelen las piernas. Una vez jugué cuatro partidos, pero ahí no más, seguidos, y después me dolían todas las piernas, me dolían un montón”.\nDe esta manera, y siguiendo el planteo de Turner, se puede decir que “el cuerpo es natural y social” (1984: 49). Pese a que los autores ya abordados con referencia al cuerpo dentro del campo disciplinar de la Educación Física, como lo son Giles y Crisorio, afirman que el cuerpo es exclusivamente social, los niños hacen referencia a una dimensión física del mismo. Dicha dimensión física, los autores mencionados prefieren denominarla ‘organismo’. Aunque Turner (1984) decide llamarla ‘cuerpo natural’, establece que aceptar la corporeidad de la vida humana, no significa necesariamente negar el hecho de que lo natural del cuerpo humano es también un efecto histórico y social. En sus palabras, “el hombre es un miembro de la naturaleza por ser un organismo, como así también miembro de la sociedad por la cultura” (Turner, 1984: 21)\nAsí, los niños son capaces de reconocer condiciones que hacen a la dimensión física del cuerpo planteada por Turner (1984).\n“E: ¿Y por qué te gusta más ese [el tejo] que el ladrón y el policía? Lara: Porque en el tejo no hay que correr, y yo no puedo correr mucho. E: ¿Por qué no podés correr mucho? Lara: Porque tengo una hernia”.\nLos niños entrevistados fueron capaces de detectar cuando en un determinado juego o actividad sienten cansancio físico y dolencias musculares:\n“E: ¿Y qué sienten cuando juegan a las carreras? Iván: Cansancio. Juan Segundo: Después te duelen las piernas”.\n“Lucía: Algunas veces no jugamos más a la escondida porque estamos cansadas, agotadas. Es como si la biblioteca fuera nuestro lugar de descanso, porque nos sentamos y descansamos, un ratito nada más, después volvemos y jugamos al tiburón”.\nTambién durante el contexto de la clase los alumnos tuvieron preferencia hacia ciertos tipos de juegos por sobre otros, de acuerdo a la cantidad de carrera que se necesitaba y al esfuerzo que llevaba implícito esto:\n“E: ¿Y por qué les gustó más ese que jugaron al último? Fabricio: Porque no tenías que correr. Zoe: Porque no tenías que correr, tenías que pasar pelotas no más”.\nEllos mismos reconocen el mayor gusto hacia un juego en lugar de otro, jugados durante el recreo, de acuerdo a la carrera requerida para ambos, eligiendo como más gustoso aquel que requiera menos carrera y, como consecuencia, menor cansancio posterior:\n“E: De esos dos [juegos], ¿cuál les gusta un poquito más? Rocío y Valentina: ¡La escondida! E: ¿Y por qué les gusta más la escondida que la mancha? Valentina: Porque hay que esconderse. Rocío: Si, en la mancha hay que correr mucho. E: ¿Y en la escondida no? Rocío: No, porque te escondés y descansás”.\nSe podría discutir que numerosos son los discursos que circulan hoy en día acerca de cómo la sociedad está adoptando una actitud cada vez más sedentaria, conduciendo a problemas asociados a la salud cómo diabetes, obesidad y sobrepeso, entre otros 22 . La energía propiamente humana se volvió cada vez más pasiva e inutilizable, en contraste con el\n22 Véase Bouchard, C. y Blair, S. (1999). Introductory Comments for the Consensus on Physical Activity and Obesity. Medicine and Science in Sports and Exercise, 31, 498-501; Flegal, K. (1999). The Obesity Epidemic in Children and Adults: Current Evidence and Research Issues. Medicine and Science in Sports and Exercise, 31, 509–514; Parsons, T. et al. (1999). Childhood Predictors of Adult Obesity: A Systematic Review. International Journal of Obesity and Related Metabolic Disorders, 23, 1–107; entre otros.\nvigor del hombre primitivo (Turner, 1984). Sin embargo, también están proliferando estudios críticos acerca de la popularidad y relatividad de los discursos tan de moda asociados a estas nuevas epidemias sociales 23 . Sin embargo, no se pretende profundizar en este tema, puesto que no compete al objetivo de esta tesis.\nLos niños demuestran cierto agrado hacia el docente de Educación Física: “A mi me gusta la señorita Nelly porque tiene un gran cerebro y te hace muchas actividades divertidas” (Lucía – 27/10/09). De manera similar, a veces también prefieren jugar a un determinado juego en la clase en lugar de jugarlo en el recreo, por el hecho de estar con el docente:\n“Lara: Porque sí, porque estamos con la seño. E: Entonces, ¿te gusta estar con la seño? Lara: ¡Si!”\nLa profesora puede ser considerada así como un otro más, pero pese a ello, los niños la identifican como un otro que establece lo que hay que hacer y cómo se lo debe hacer. La misma entrevista anteriormente explicitada, prosiguió de la siguiente manera:\n“E: ¿Y por qué te gusta estar con la seño? Lara: Porque ella nos dice cómo tenemos que hacer”.\nLa Educación Física se preocupa principalmente del trabajo del cuerpo, de la regulación y control del mismo a través de prácticas\n23 Para más información véase Gard, M. y Wright, J. (2005). The Obesity Epidemic:\nScience, Morality and Ideology. London: Routledge; Gard, M. (2004). An elephant in the room and a bridge too far, or physical education and the 'obesity epidemic'. En J. Evans, B. Davies y J. Wright (Eds), Body Knowledge and Control: Studies in the Sociology of Physical Education and Health. London: Routledge; Gard, M. y Wright, J. (2001). Managing uncertainty: obesity discourses and physical education in a risk society. Studies in Philosophy and Education, 20, 535-549.\nritualizadas de deporte y gimnasia y a través de la racionalidad científica y médica que subyace por debajo de dichas prácticas (Wright, 2000a). Pese a que el docente suele proponer actividades con el nombre de juegos, los alumnos identifican a la misma como ‘tarea’.\n“Vamos a jugar a las carreras con obstáculos” (Docente – 13/10/09)\n“E: ¿Qué hicieron en la clase de Gimnasia? Lucía: Hicimos la tarea que teníamos que saltar…”\nAquí se observa como Lucía identifica que en la clase habían realizado un\ntrabajo, una tarea, un deber. Las prácticas tradicionales de la Educación Física construyen un cuerpo objetivado, contribuyendo a la noción de un cuerpo productivo que debe ser trabajado para fines instrumentales (Wright, 2000a)\nCabe aclarar que el campo de la Educación Física no sería el disciplinador per se, sino en tanto y en cuanto pertenece a la escuela y, por lo tanto, a la lógica con la que ésta ha sido creada. La Educación Física ha nacido bajo el amparo de la ciencia moderna, piensa a partir de\nla teoría que genera la ciencia y no desde las propias prácticas. En el siglo\nXVIII aparece la ciencia y con ella la creación de lo individual, es por ello\nque la Educación Física ha tratado con ‘individuos’ en lugar de con ‘sujetos’, con individuos orgánicos, biológicos y a-históricos; piensa que la vida es individual. La lógica de la Educación Física está basada en la lógica de la normalización, de lo que es ser normal en la modernidad. La Educación Física ha intentado remitirse la mayoría de las veces a un saber científico 24 , ser reconocida por la ciencia; debido a esto a sus corrientes les dificulta entender lo que está siendo 25 la Educación Física (Giles, 2008).\n24 Saber extranjero, la mayoría de las veces.\n25 Véase Heidegger, M. (1968). El ser y el tiempo. México: Fondo de la cultura económica.\nEn este sentido, la escuela a través de su arquitectura, organización, curriculum y prácticas diarias se convierte en un sitio disciplinario que conlleva determinados regímenes de verdad y discursos para legitimar su existencia (Wright, 2004). Es la que organiza los cuerpos para poder tenerlos de acuerdo al espacio, es un instrumento disciplinar y también está al servicio de la ciencia; a la escuela no se la puede pensar fuera de Descartes. René Descartes fue el ‘padre fundador’ de la dualidad mente- cuerpo al considerar el cuerpo meramente como un vehículo para la mente, siendo su frase célebre altamente difundida: “Pienso, luego existo”. Descartes se pregunta si las percepciones pueden ser objeto de conocimiento y si verdaderamente puede existir el conocimiento sensible, ya que los sentidos nos engañan permanentemente. Dicha duda metódica lleva a Descartes a desechar todo tipo de conocimiento sensible. De lo que sí está seguro Descartes, es de que piensa, y en este proceso se produce la separación del cuerpo. Todo lo que existe para Descartes tiene en común que ocupa un lugar en el espacio, es por esto que lo llama res extensa. A esta idea de reducir todo lo otro a extensión, ahí también quedó el cuerpo.\nLa escuela, siguiendo este modelo dualista, casi siempre ha tendido a sobrevalorar la educación de la mente por sobre la del cuerpo. Es por ello que los saberes eruditos tradicionalmente han gozado de mayor prestigio que los corporales, siendo estos últimos utilizados casi exclusivamente para el mejor funcionamiento de la mente. Según Kirk (2002), los procesos educacionales son centrales en el proceso de construcción del cuerpo y un amplio rango de prácticas son empleadas para moldearlos, como por ejemplo la disciplina que se necesita para mantener sentados a los niños en sus bancos por un largo período de tiempo.\nTodas las relaciones pedagógicas son relaciones de poder, no hay pedagogía ‘divorciada’ del control, ya que siguiendo a Bernstein (2000, en Evans et al, 2004), habría que pensar las prácticas pedagógicas de una\nmanera más amplia que las que se dan exclusivamente en un aula (o en este caso, en un patio). Toda disciplina educativa, en ese intento de disciplinamiento, no deja entrar al sujeto en el mismo orden que entra la mente. Los códigos son in-corporados a través de estructuras tanto formales como informales. En todos los casos, las prácticas pedagógicas constituyen el contexto social a través del cual se da la producción y reproducción cultural (Evans y Davies, 2004).\nEn varias oportunidades también saltó a la luz como los niños me identificaban, por ser una persona (adulta) que los observaba y les realizaba preguntas, como alguien a quien debían acusar cuando uno de sus compañeros se ‘portaba mal’, o cuando ellos mismos reconocían haber cometido alguna falta:\n“E: Vení, contame, ¿qué hiciste en la clase hoy? Fabricio: Ehhh, jugué, y jugué al fútbol, y me porté mal una vez”.\nParece que cuestiones de disciplina y orden están in-corporadas en ellos, como así también la visión de todo adulto dentro de la institución escolar como aquél encargado de hacer cumplir dicho disciplinamiento, que se veían en la obligación de notificarme acerca de aquellas supuestas infracciones de reglas. Esto sucedió con mayor frecuencia en la escuela pública en comparación con la de gestión privada.\nEn la escuela de gestión pública los niños (entrevistados y no entrevistados) concurrían con frecuencia a donde yo me encontraba para realizar distintos tipos de acusaciones, como por ejemplo de indisciplina de un compañero a otro. Así también, en momentos de entrevistas, solían autoconfesar faltas que ellos mismos habían cometido. De esta manera, se puede decir que me veían como un adulto más, cumpliendo un rol similar al de la ‘maestra de turno’ encargada de vigilar los recreos y el tiempo antes del toque de timbre antes del inicio de clases. Este tipo de acusaciones no ocurrieron en la escuela de gestión privada,\npor el contrario, los alumnos manifestaban el agrado hacia el docente, justamente por el no constante disciplinamiento del mismo hacia los alumnos:\nE: ¿Qué es lo que más le gusta de ella [la docente]? ¿Qué es lo que menos les gusta? Iván: No nos reta. E: ¿No los reta? Paula: A veces. Iván: Más o menos, cuando nos portamos mal, pero si no, no”.\nSegún Wright (2000a) la Educación Física provee una oportunidad optima para el disciplinamiento de los cuerpos, esta principalmente enfocada hacia el ‘trabajo’ del cuerpo, mediante la regulación y control del mismo. La Educación Física ha sido caracterizada por su actuación en la objetivización de los cuerpos como algo a ser controlado y manipulado, mientras que se debería ocupar del estudio de las prácticas corporales, pero tradicionalmente ha tomado objetos de estudio que no le competen exclusivamente a ella, como lo es el organismo en lugar del cuerpo, y dicho organismo es abordado por la Fisiología y la Biología entre otras áreas.\nLa ciencia es ubicada en un lugar privilegiado, ciencia tal y cómo era concebida y desarrollada en la Modernidad, sosteniendo que el conocimiento objetivo es posible a condición de que sea obtenido mediante ciertos procedimientos que garanticen su exactitud. La descripción de esta realidad es la meta de la Ciencia Tradicional, suponiendo una relación cerrada y necesaria entre la palabra que nombra una cosa, y la cosa nombrada por la palabra, una relación entre significante y significado. Mientras que el conocimiento es una acción cultural que, en palabras de Eidelsztein (2001: 12) “implica la estructura del lenguaje y la operación del significante”. Entonces, el sentido pertenecería a los sujetos y se construye históricamente (Crisorio, 1998).\nEl deporte, la Educación Física y todas las prácticas que competen\na los profesionales de la Educación Física, no han sido nunca objeto de\nestudio de la ciencia, pero, por el contrario, el organismo, el sistema nervioso, sí. Es así como se denota una mayor acumulación de\nconocimientos fisiológicos, psicológicos y sociológicos, entre otros, pero menos reflexión sobre el campo de la Educación Física como tal. Campo\na la vez real y simbólico, construido histórica y socialmente, en el que el\ncuerpo y movimiento de los actores, la enseñanza, el conocimiento\ntransmitido y el modo en el que se utiliza el saber científico delimitan los métodos y ámbitos de una investigación e intervención, y forman los objetos de conocimiento. De esta manera, el propio espacio teórico de la Educación Física se presenta como confuso y fragmentado, e incluso, a veces, contradictorio. Consecuentemente, se debe una teoría de la práctica de la Educación Física como tal, que recupere la experiencia corporal-educativa (Crisorio, 1998). Si se cree que el punto de partida y llegada del campo de la Educación Física deberían ser las prácticas 26 , para ello hay que cambiar la forma de pensar también y no únicamente\nla de hacer.\nIII.4. Epítome Capítulo III\n1. Los niños entrevistados prefieren jugar a determinados juegos de acuerdo a la cantidad de participantes, ya sea en la clase de Educación Física como así también en los recreos, calificando como de mayor agrado aquellos en los que intervienen más jugadores (Remitir a juego con otros, pág. 45 y subsiguientes).\n2. Los sujetos entrevistados prefieren la mayoría de las veces los juegos de la clase de Educación Física por sobre los del recreo,\n26 Prácticas consideradas en sentido foucaultiano, como formas de hacer, sentir y pensar.\nporque los primeros incluyen casi siempre más jugadores. (Remitir\na pág. 45 y subsiguientes).\n3. Los niños entrevistados, en ambas situaciones de juego, hacen referencia a funciones fisiológicas cuando se les pregunta\nacerca de lo que sienten cuando juegan (Remitir a ¿Referencias\na un organismo biológico que juega?, pág. 49 y subsiguientes).\n4. Los alumnos establecen que ‘juegan’ en la clase de Educación Física y simultáneamente dicen que ‘realizan tareas’ (Ver pág.\nEE LL ‘‘JJUUEEGGOO’’ DDEE LLAA CCLLAASSEE\nDD EE EEDDUUCCAACCIIÓÓNN FFÍÍSSIICCAA\nEl juego es algo poco unívoco, escurridizo y complejo. Hoy en día parece que se utiliza el juego para los más variados propósitos, pero existen controversias acerca de lo que realmente es juego y cuál sería su fin. El juego parece ser un fenómeno omnipresente que se encuentra en todos lados, incluyendo los más diversos campos disciplinares (entre ellos el de Educación Física), respondiendo a diferentes intenciones y que a su vez, se resiste a ser explicado. Esto ha favorecido la perpetuación de la ambigüedad del concepto y a diluir los límites de su alcance. En palabras de Rivero:\n“Esto ha contribuido en la expansión de sus límites conceptuales al extremo de disolverlos produciendo indeterminación semántica, es decir, hoy se utiliza la expresión juego para designar situaciones diferentes únicamente reconocidas por el contexto de la emisión” (2008: 40)\nEl juego es considerado por diversos autores (Gruppe, 1976 en Vicente Pedraz, 1988; Giraldes, 1988) como un elemento fundamental para la especificidad del campo disciplinar de la Educación Física, “el juego se ha hecho presente en las prácticas docentes de Educación Física de los diferentes momentos históricos con distintas intenciones” (Rivero, 2008: 41). En esta investigación se considera al juego motor y al juego con otros como el inherente a la Educación Física, puesto que es el\nque implica algún grado de compromiso corporal y el hecho de que haya por los menos dos participantes.\nEn la mayoría de las entrevistas realizadas a los alumnos que conformaron los dos casos colectivos investigados, cuando se les preguntó acerca de lo que habían hecho recientemente en la clase de Educación Física, la mayoría contestaba que “habían jugado”. Con respecto a ese ‘jugar’, y a juzgar por las observaciones llevadas a cabo, se puede decir que los niños se estaban refiriendo a que tenían plena conciencia de que habían participado de una actividad social y culturalmente aceptada como juego, practicada ‘de verdad’ para el docente, o sea, de un modo ‘no lúdico’ para ellos.\n“Y después de eso (…) tuvimos que jugar a que cada uno tenía una pelota…” (Zoe – 18/11/09)\nNo obstante que Zoe haya reconocido que en la clase juegan (el docente había propuesto esto como ‘juego’), al decir que “tuvieron” que jugar a tal juego, este jugar es interpretado como una obligación, una vez más, como una tarea, un trabajo, en definitiva, como jugado en serio para el docente y de modo no lúdico para los jugadores (Pavía, 2008).\nEn la frase citada también se encuentra una contradicción en las palabras empleadas, puesto que la niña afirma que tuvieron que jugar. Si a esto se lo analiza a través de la clásica definición de juego de Huizinga (2000), el mismo establece que “el juego por mandato no es juego” (Huizinga, 2000: 20). La palabra tuvimos indica una obligación a realizar, mientras que el juego es considerado como una actividad libre 27 (Huizinga, 2000).\nEn palabras de Pavía, “en estos casos, el enunciado ‘estoy jugando’ expresa la certeza del sujeto de que está participando de una actividad\n27 Aunque ya exista una contradicción en esto, puesto que el juego es distinto a una actividad, según lo abordado por Ivana Rivero en su tesis de Maestría.\ndenominada juego, pero como es ‘en serio’, en ella no se juega” (2006:\n45); o por lo menos no se juega con la tranquilizadora sensación de que nada malo puede suceder porque se trata justamente de un juego.\nDe esta manera, y acorde a las observaciones realizadas, las expresiones ‘jugamos a…’ fueron utilizadas la mayoría de las veces para hacer referencia a la actividad que habían desarrollado y no para expresar el modo en el que estuvieron inmersos. Los niños parecen tener bien en claro cuando una actividad puede tener ‘formato’ de juego.\n“E: Y de todas esas cosas que hicieron en la clase, ¿cuáles te gustaron más? Zoe: Hacer las actividades con colchonetas. E: ¿Y eso es un juego, lo que hacen con las colchonetas? Zoe: Algunas veces sí, y algunas veces no. E: ¿Cuándo si y cuándo no? Zoe: Cuando sí, es cuando la seño pone un cono, la colchoneta, y otro cono. Vos tenés que correr, dar la vuelta por un cono, correr para adelante, ir hasta el otro cono y venir y darle la pelota a tu compañero. E: ¿Y cuándo no? Zoe: Y cuando no, nos pone las colchonetas así, una al lado de la otra, y tenemos que hacer rol para adelante, rol para atrás, eh…la medialuna, la tumba carnera.”\nTambién se ha visto como el docente propone actividades y los alumnos intentan darle una cuota de emoción agregada a las mismas. Gritos de aliento a sus compañeros de grupo para que lleguen antes e hinchadas, son algunos ejemplos de ello 28 . Esto oscurece la situación de cómo saber cuando un profesor propone un juego o una actividad.\nLos niños entrevistados se presentan confundidos cuando tienen que establecer si en la clase de Educación Física juegan o no. Reconocen que sí lo hacen, aunque de manera distinta a como juegan en el recreo.\n“E: En el recreo, ¿qué sabés hacer? Zoe: … juego a la mancha y también jugamos con los chicos, hacemos que nos tienen que atrapar, y si nos atrapan, nosotras los tenemos que atrapar a ellos. E: ¿Y alguna vez jugaron alguno de esos en la clase de Educación Física? Zoe: No, porque tenemos que hacer gimnasia en vez de jugar.\n28 Véase Capítulo VI: Jugando con cuerpo y palabras. VI.2 Alentando a los compañeros del grupo, pág. 94.\nE: Entonces, en la clase de Educación Física, ¿no juegan? Zoe: Ehhh…si, jugamos, pero no nos dejan hacer esas cosas.”\nEsto afirma lo que Pavía (2010) sostiene respecto a que cuando se dice en la escuela “vamos a jugar…” no siempre se refiere a una misma cosa y hay una variedad de acepciones de dicha frase.\nIV.1 La presentación de juegos no-juegos: El juego como medio\nComo ya se mencionó anteriormente, Huizinga plantea que “el juego por mandato no es juego” (2000: 20). Siguiendo esta afirmación entonces los supuestos juegos que propone (o, mejor dicho, impone) el docente en la clase de Educación Física 29 , poco tendrían de juego. Al juego se lo ha identificado y se lo utiliza casi siempre como medio o herramienta para la enseñanza, es así como los docentes parecieran tener una visión funcionalista e intentan explicar al juego en función de para qué sirve. Diversos campos, como la Educación Inicial y la Educación Física, han necesitado legitimar al juego en la escuela a través de su hipotético componente educativo, dado que ¿se podría pensar en algo en la escuela que en realidad sirve para sentir placer o emoción en una situación dada? 30 . El juego se ha escolarizado, pero en dicho contexto los términos ‘mentira’ e ‘inutilidad’ son impronunciables (Pavía, 2003).\nLo que va a condicionar el comportamiento de los niños en un juego, es el modo en que éstos se implican como jugadores. En los juegos de la clase de Educación Física, se ha observado que el modo predominante es el no lúdico, puesto que aunque la actividad se presente\n29 Se dice que el docente impone supuestos juegos puesto que, por un lado, en ninguna oportunidad se observó que haya preguntado a los niños acerca de lo que querían jugar; y por el otro, aunque el docente los haya presentado como juegos, los niños dicen a veces haber hecho una tarea o actividad, en lugar de haber jugado.\n30 Muchos educadores piensan que el juego, al ser algo inútil, ‘no sirve para nada’, o que ‘se juega por jugar’. Aquí se adhiere a la idea paviana de que en realidad se juega para sentir emoción o placer.\ncon la frase “vamos a jugar a…”, pareciera ser que el primer enunciado implícito es “aquí no se juega” (Pavía, 2007). Coincidentemente, Sarlé afirma que “…en estos casos, jugar a… es sólo un nombre que se le agregó a la actividad” (2006: 92, énfasis del autor). De esta manera estamos una vez más ante la presencia de juegos no-juegos, o sea, de propuestas didácticas por parte del docente que se presentan como juego (Rivero, 2008).\nLa docente dice que van a jugar a “las carreas con obstáculos”. Ella forma los equipos y va indicando, al sonido del silbato, cuando tienen que salir los primeros, los segundos, los terceros, y así sucesivamente.\nEn la cita precedente se detecta cómo la docente mata la fuente de emoción de dicho juego (competencia) al igualar el tiempo de salida de los contrincantes. Se ha observado que la competencia es la principal fuente de emoción (Pavía, 2009). Sin embargo, al utilizar el juego como herramienta educativa, los docentes suelen eliminar dicha fuente, puesto que pretenden enseñar a través del juego, haciendo que de esta manera el juego resulte aburrido para los jugadores, ya que nadie gana ni pierde.\nTodo juego en realidad comienza con un encuentro, una invitación, una preparatoria 31 ; así empiezan los juegos de los buenos jugadores (Pavía, 2005). Cuando se les preguntó a los entrevistados cómo hacían en los recreos para comenzar a jugar, ellos respondieron:\n“E: Cuando juegan a cualquiera de esos [juegos que anteriormente había nombrado el entrevistado], ¿cómo hacen para empezar a jugar? Braian: Y…estamos todos juntos, como no somos muchos, nos juntamos todos contra el kiosco y ahí nos dividimos. E: ¿Y se eligen así, de a uno? Braian: Si, decimos ‘¿vamos a jugar?’, y decimos ‘vamos, vamos’”\nSin embargo, los docentes arman los grupos de juego de manera arbitraria, quitando dichos componentes esenciales, contribuyendo al\n31 Véase Capítulo VI: Jugando con cuerpo y palabras. VI.1 Empezando a jugar…, pág.\naumento de un analfabetismo lúdico; comienzan directamente con el juego en sí.\nSegún las observaciones de las clases de Educación Física, el docente frecuentemente presenta actividades denominadas ‘juegos’,\naunque es posible detectar que poco tienen de ello. El juego es utilizado en este caso como medio, como estrategia metodológica (Rivero, 2008).\nEl profesor hace un uso indiscriminado del concepto, ya sea para cuando\npropone actividades, realiza una entrada en calor o para incentivar a sus alumnos a realizar una actividad. Este uso indistinto del término no trae más que una continuación en la ambigüedad del concepto y confusión por parte de los niños.\nIV.1.1 Juego como estrategia metodológica\nEn esta dirección, el juego se presenta como un medio que facilita el aprendizaje de algún contenido considerado relevante para ser\ntransmitido, el enfoque está puesto en el aprendizaje ulterior, no en el juego en sí. Cristina Ambrosini denuncia, por un lado, como ya desde la Antigüedad Platón había advertido la utilidad del juego en el terreno de\nla educación: “En el Libro II y en Libro VII Platón expone la idea de educar\njugando (…) Platón cree que para introducir a los jóvenes en la recta razón es posible disfrazar el esfuerzo del aprendizaje con la apariencia del juego” (2007: 67-68, énfasis del autor). Ambriosini también hace referencia\na cómo esta idea del papel pedagógico del juego se continúa en la\nIlustración con Rousseau: “Rousseau condena al juego en los adultos pero\nadmite que en los niños cumple una función educativa (…) papel pedagógico en la formación de los ciudadanos” (2007: 72).\nPor su lado, Adriana Marrero expresa como el juego es, para la mayoría de los docentes, un medio para el logro de objetivos pedagógicos; cómo el juego aparece instrumentalizado a favor de otros\nfines. De esta manera afirma que cuando al juego se le busca otros fines distintos de los del juego mismo, éste podría rutinizarse y perder “parte de su potencial de excitación” (1996: 44). Según la autora, el juego hoy tiene una importancia trascendental, ya que analizando diversos discursos, se hace todo jugando: “Se aprende jugando, se trabaja jugando, se cura jugando, se conoce gente jugando” (1996: 45), haciendo un uso indiscriminado del concepto. Consecuentemente, el juego se podría ir desdibujando cada vez más, perdiendo su especificidad, encanto y distancia con el mundo cotidiano.\nA continuación se presenta como el juego es utilizado nuevamente\ncomo medio en la escuela, pero esta vez como factor de motivación.\nIV.1.2 Juego para motivar a los alumnos\nEl juego adopta otra posibilidad de ser utilizado como medio en la\nescuela, siendo en este caso un factor de motivación para los alumnos. Navarro Adelantado, desde la línea de la Praxiología Motríz, afirma que “…el juego didáctico está más cerca del concepto de tarea, pero no deja de ser un modelo capaz de motivar extraordinariamente al alumnado” (2002: 107). Las maestras suelen utilizar al juego como elemento capaz de motivar a sus alumnos para realizar la tarea solicitada:\nLa docente, al ver que los chicos se estaban dispersando y no se colocaban en grupos, como lo estaba solicitando, interviene verbalmente diciendo: “…me estoy aburriendo, ¡vamos a jugar!”.\nPese a que en numerosas oportunidades se presenta al juego como un factor de motivación, en estas ocasiones estos tipos de juegos siguen actuando como medio y no como fin en sí mismo. El docente los utiliza con un fin ulterior (el de motivar a sus alumnos para realizar la actividad posterior) más allá de el de jugar por el hecho de sentir emoción en dicha situación.\nIV.1.3 Juego para entrar en calor\nOtra forma que se ha observado en que los profesores utilizan al juego en sus clases, es para entrar en calor. Tal es el caso de una de las clases registradas que se inicia con una mancha. En la entrevista posterior con el grupo de alumnos correspondiente al caso de dicha escuela, se vislumbra como los mismos habían identificado que la propuesta de mancha había sido para entrar en calor, pero asimismo, ellos afirman que han ‘jugado’ a la mancha.\n“E: ¿Qué hicieron en la clase de hoy? Valentina: Calentamos. E: ¿Calentaron? ¿Cómo calentaron? Valentina: Ehhh…corriendo. E: ¿Y cuándo calentaron? Rocío: Cuando empezamos. Valentina: Al principio de la clase. Iván: A correr a la mancha. E: Pero…cuando jugaron a la mancha, ¿estaban calentando o estaban jugando? Iván: Calen…[se autointerrumpe] [Murmullo entre todos] Valentina: Jugando y calentando, las dos cosas”\nAsí, se hace evidente como, a pesar que los niños logran identificar cuando un juego puede ser propuesto como entrada en calor, aumenta la duda acerca del alcance del concepto, no sabiendo decir claramente si lo que hicieron fue jugar o no. En este caso, y siguiendo a Pavía (2010), se está ante la presencia, por un lado, de un enunciado paradójico, puesto que se expresa la conciencia de haber participado de una actividad social, histórica y culturalmente identificada como juego, pero no se la debe considerar exactamente como tal: la forma de la actividad y el modo de participación no coinciden en este caso. Pero por el otro lado, como los alumnos manifiestan dudas para contestar la pregunta, también se lo puede considerar como un enunciado transparente.\nIV.2 En la búsqueda del componente lúdico: Microinterrupciones lúdicas\nPareciera ser que aunque el docente proponga actividades en lugar de juegos en sus clases, los alumnos hacen todo lo posible para agregarle un ‘componente lúdico’ a dichas actividades.\nLos alumnos están dispersos por el patio agrupados en parejas. En la actividad propuesta uno se debe acostar boca arriba y el otro lo tiene que pasar por encima haciendo la medialuna. Juan Segundo toma de los pies a uno de los niños que está acostado y lo arrastra por el patio.\nSe considera como componente lúdico a los momentos en que se ha observado que los estudiantes se implican de una manera distinta en comparación con la que estaban segundos previos, creando consecuentemente lo que llamaremos microinterrupciones lúdicas. Éstas serían todos aquellos ‘parates’ que se suceden en la actividad, por más breve que sean 32 , que los niños realizan para hacer la actividad más divertida, y así buscar la cuota de emoción faltante.\nSegún Elias y Dunning (1992) la emoción lúdica sería aquella que se busca voluntariamente 33 , siempre agradable y que se puede disfrutar, dentro de algunos límites, con la aprobación social de los demás. Los autores sostienen que la emoción es “lo que le da el verdadero sabor a todos los placeres relacionados con el juego” (Elías y Dunning, 1992: 83). Dicho componente lúdico tendría características similares a los juegos voluntariamente iniciados por los propios jugadores observados en los recreos, ya que serían breves momentos en donde los niños se implican de un modo lúdico, no obstante sea durante el transcurso de una actividad. En estas actitudes se ve que el compromiso corporal aumenta en\n32 La mayoría de ellos duraban solo segundos.\n33 Aunque a veces haya incluso que pagar para sentirla.\ncomparación con la situación en la que estaban anteriormente. Hay una mayor movilidad corporal, soltura, risas y gestos.\nEsto se halló mientras la profesora explicaba la actividad, mientras los niños esperaban su turno, para modificar la actividad dada y hacerla más divertida y mientras colaboraban llevando y trayendo el material didáctico a utilizar en la clase.\nIV.2.1 Durante la explicación de la actividad\nSe ha detectado como en numerosas oportunidades, mientras la profesora explica la actividad, los niños se distraen y comienzan a realizar distintas cosas en ese momento.\nMientras la docente explica la actividad, Lucía hace como si estuviese andando a caballito.\nCuando posteriormente, en la entrevista, se le preguntó a esa niña por qué había hecho eso, ella responde:\n“Lucía: Porque estaba aburrida… E: ¿Y se aburren mucho cuando la seño, entre un juego y otro, los hace esperar? Lucía: ¡Si!”\nDe manera similar, si los alumnos ya poseen materiales que la docente ha repartido para usar luego en una actividad (sogas, pelotas, aros, etc.), comienzan a utilizarlos:\nLos que tienen sogas, empiezan a saltarla mientras esperan la actividad de la docente.\nEstas microinterrupciones podrían ser consideradas como reacciones ante el aburrimiento y no necesariamente como un juego en sí. Es por ello que se habla de un ‘componente lúdico’ agregado a la actividad y no necesariamente de un juego per se.\nIV.2.2 Para esperar el turno\nIgualmente se ha observado cómo, para no aburrirse mientras esperan el turno, los niños hacen distintas cosas:\nBraian espera su turno haciendo autopases de cabeza con la pelota\nMientras espera su turno, Juan Segundo corre por detrás de los grupos, formados en hileras\nEn palabras de Pavía (2001), “cierto juego sirve, a veces, para hacer más tolerable la espera”. Aunque el autor se refiera aquí a la espera para ser adultos, también se podría aplicar en este caso, para un futuro más inmediato (la realización de la actividad), dado que los niños permiten así construir un aquí y un ahora ficticios, involucrándose de una manera más corporal.\nIV.2.3 Para modificar la actividad y hacerla más divertida\nEn algunas oportunidades los niños también cambiaban algunas partes de la actividad propuesta. Por ejemplo, en una actividad de puntería en la que tenían que intentar pegar con una pelota adentro de un aro que estaba apoyado sobre la pared, se registró:\nIván se coloca al costado de donde se encuentra el aro y comienza a moverlo para que sus compañeros no puedan embocar el golpe de la pelota adentro.\nLuego, en la entrevista de ese día, cuando se les preguntó acerca de lo que habían realizado en la clase, Iván responde diciendo: “jugamos a la puntería” (17/11/09) y todos prosiguieron explicando las distintas estaciones por las que habían pasado. Cuando llegaron a la estación en\nla que había que hacer puntería con el aro apoyado sobre la pared, Iván interviene diciendo:\n“Iván: …había que meter la pelotita en el aro que está parado. ¡A mí me gustó! E: ¿Y se podía agarrar el aro? ¿O tenía que estar contra la pared? Iván: No. Tenía que estar contra la pared, pero yo lo agarraba. E: ¿Por qué lo agarrabas? Iván: Para hacer trampa, para que no me alcanzaran… Lucía: ¡Es tramposo!”\nDe esta manera Iván reconoce cuál fue una de las estaciones que más le gustó, en una actividad en la que él mismo denominó como “juego”. Reconoció haber hecho trampa en la misma y coincidentemente fue una de sus preferidas. La trampa aparece así como un componente agregado por Iván para ganar el juego en el que estaba involucrado. El grupo en el que se encontraba Iván había establecido en dicha estación una especie de marcador, puesto que cada uno se adjudicaba un punto por tiro que embocaba dentro del aro. Así, cuando Iván menciona que hacía trampa “para que no lo alcanzaran”, se refería al deseo de poseer más puntos que sus compañeros para poder ganar. Iván buscó a través de la trampa, obtener una ventaja de juego sobre sus adversarios. Consecuentemente se puede identificar que Iván está compitiendo con sus compañeros de grupo, pero al mismo tiempo, el mismo afirma que ha jugado a la puntería. Así, aunque muchas veces competir no sea lo mismo que jugar, en este caso el propio entrevistado ha identificado que ha jugado y que dicho juego tenía como fuente de emoción la competencia.\nFinalmente, cabe decir que aunque se traten de microinterrupciones lúdicas dentro de una actividad y no de un juego en sí, se observa cómo hay una búsqueda permanente de emoción por parte de los niños en casi todo momento, aunque esto implique el rompimiento de las reglas de la actividad y como, la mayoría de las veces, también lleva implícito un mayor desenvolvimiento corporal. De\nmanera coincidente a lo anteriormente mencionado de Elias y Dunning (1992), los niños se lanzan hacia esta búsqueda de estado afectivo intenso, por más breve que sea.\nIV.2.4 Mientras trasladan los materiales\nEl traslado del material didáctico de la clase desde el depósito hacia el patio y viceversa, ha sido registrado como un momento divertido para los alumnos en ambas escuelas. Risas, exclamaciones y gritos lo demuestran.\nTraen las colchonetas desde el depósito sobre la cabeza, en una especie de tren. Cuando llegan al patio, las tiran al suelo y se echan ‘de panzazo’ sobre ellas.\nDe igual manera a lo establecido en los apartados anteriores, aunque dichas situaciones registradas no son juegos propiamente dichos, son acciones que emprenden los niños en segundos para permitirse sentir una pequeña cuota de emoción aunque sea cuando están realizando otras actividades en la clase. Así, y acordando una vez más con Elias y Dunning (1992), las personas están dispuestas a hacer todo lo posible por sentir emoción. En este caso, los niños aprovechan cada instante posible para realizar acciones emocionantes para ellos, aunque no sean juegos formales, con sus respectivas reglas, organización y formato, para permitirse sentir dicha cuota de emoción lúdica.\nIV.4 Epítome Capítulo IV\n1. Los sujetos califican como que han jugado cuando participan en actividades en la clase de Educación Física que el docente ha\npropuesto como actividades y no como juego. Esto contribuye a la ambigüedad del concepto ‘juego’. (Remitir a pág. 62).\n2. Al juego se lo utiliza como medio en la clase de Educación Física, ya sea como estrategia metodológica, para motivar a los alumnos o para entrar en calor (Remitir a presentación de juegos no-juegos: El juego como medio, pág. 64 y subsiguientes).\n3. Cuando el docente propone juegos no-juegos en sus clases, quita ciertos componentes del mismo que hacen a la riqueza lúdica, como es la fuente de emoción competencia y la invitación para jugar (Remitir a pág. 65).\n4. Los alumnos intentan casi siempre agregar un ‘componente lúdico’ a las actividades que propone el docente, cuando tienen que esperar su turno, mientras trasladan los materiales y durante la explicación de la actividad, en una búsqueda constante para sentir emoción (Remitir a búsqueda del componente lúdico:\nMicrointerrupciones lúdicas, pág. 69 y subsiguientes).\nEELL JJUUEEGGOO QQUUEE GGUUSSTTAA\nDiversos son los juegos que los niños eligen jugar durante el recreo, dichas elecciones se basan en sus gustos. Aquellos juegos que los participantes de este estudio identificaron como más gustosos, son los que se han observado que juegan la mayoría de las veces en los recreos. Ellos también mencionan cuáles son los juegos de mayor agrado de las clases de Educación Física. En sus intervenciones establecen qué es lo más gustoso de dichos juegos, lo cual se analizará en el transcurso de este capítulo.\nV.1 Formas básicas de movimiento como explicación del gusto hacia un juego\nCuando se les preguntaba a los entrevistados por qué habían mencionado uno u otro juego como de mayor agrado, la mayoría respondía haciendo referencia a formas básicas de movimiento.\n“E: ¿Y qué es lo que más te gusta de la mancha? Lucía: Correr”.\n“ E: Del tejo, contame ¿qué fue lo que más te gustó? Zoe: Saltar me gusta”.\nCabe mencionar que se encuentran controversias acerca del uso del término ‘formas básicas de movimiento’. Co-existen diversas denominaciones para éstas y algunos autores las usan indistintamente, como por ejemplo formas motoras o habilidades motoras (o motrices), como así también acciones motrices (término frecuentemente empleado por la praxiología motriz). Como no se adhiere totalmente a las ideas planteadas por esta corriente mencionada de juego, se elige llamar en esta tesis formas básicas de movimiento, puesto que no se quiere que se adjudique el escrito dentro los lineamientos de la praxiología motriz.\nDe entre todas las formas básicas de movimiento a las que se refirieron los niños, la mayoría de ellos identificó la de correr como la más gustosa.\n“Porque tengo que correr…” (Paula – 24/11/09)


Lo más comentado sobre las inversiones migratorias Globofran | Globofran\nEn este tipo de inversión el dinero debe ser colocado en el desarrollo de un proyecto comercial, turístico o industrial. Específicamente, sobre Centros Regionales aprobados por USCIS. Con esta visa se puede conseguir la residencia o Green Card. En este sentido, el monto mínimo de inversión es de 500.000 mil dólares.\nPor su parte, este producto; tiene la finalidad de que inversionistas extranjeros; adquieran un negocio o franquicia en los EE.UU. A su vez, les permite iniciar un proceso migratorio legal, acorde con las visas E2 o L1. Para tal fin, se requiere un monto mínimo de inversión de alrededor de los 120 mil dólares. Además, el inversionista deberá operar el negocio. Estas inversiones tienen gran demanda entre los latinoamericanos. Debido, entre otras razones, a su atractivo migratorio. En consecuencia, a lo largo de este año, hemos publicado interesantes artículos al respecto. A continuación, los enumeramos.\nLo más comentado sobre las inversiones migratorias Globofran\nRecordemos que las leyes migratorias de Estados Unidos, disponen de ciertas categorías de visas destinadas a extranjeros que deseen invertir en el territorio estadounidense. Así, las visas E2, EB-5 y L1 lo permiten. ¿Quieres conocer todos los detalles de estás visas?\n¿Cuáles son las semejanzas y diferencias existentes entre nuestras exitosas Inversiones Migratorias Globofran? Conócelas aquí.\nCon GloboPlanB un inversionista extranjero adquiere una franquicia, con las visas E2 y L1. Conoce aquí los requisitos para adquirirlo\n¿Por qué los inversionistas extranjeros que quieren establecerse legalmente en USA, consideran a la GloboFranchise, la opción ideal?\n¿Buscas un Plan B? Mira lo que Globofran te ofrece\nEn lenguaje cotidiano, el “Plan B” es un plan de respaldo en caso de que el plan principal falle. Conoce aquí, cuál es el GloboPlanB. " }\nHome > Blog > Lo más comentado sobre las inversiones migratorias Globofran\nGlobofran, es una empresa especializada en ofrecer al mercado latinoamericano, inversiones que permitan la inmigración legal a Estados Unidos o el resguardo de capital. El primer tipo de inversiones es el que en Globofran hemos denominado inversiones migratorias.\nRecordemos que las leyes migratorias de Estados Unidos, disponen de ciertas categorías de visas destinadas a extranjeros que deseen invertir en el territorio estadounidense. Tales visas corresponden a la E2, EB-5 y L1.\nAhora bien, ¿cuáles son las inversiones migratorias que Globofran ofrece?\nPor su parte, este producto; tiene la finalidad de que inversionistas extranjeros; adquieran un negocio o franquicia en los EE.UU. A su vez, les permite iniciar un proceso migratorio legal, acorde con las visas E2 o L1. Para tal fin, se requiere un monto mínimo de inversión de alrededor de los 120 mil dólares. Además, el inversionista deberá operar el negocio.\nEstas inversiones tienen gran demanda entre los latinoamericanos. Debido, entre otras razones, a su atractivo migratorio. En consecuencia, a lo largo de este año, hemos publicado interesantes artículos al respecto. A continuación, los enumeramos.\nEn lenguaje cotidiano, el “Plan B” es un plan de respaldo en caso de que el plan principal falle. Conoce aquí, cuál es el GloboPlanB.