Directrices – Oficina para el Ministerio de Evangelización y Catequesis\nOficina para el Ministerio de Evangelización y Catequesis > Manual > Directrices\n“Vaya… y haga a discípulos de todas las naciones….” Matthew 28:19\nDESCRIPCIÓN DE LAS FUNCIONES DE MUESTRA DIRECTOR OF CATECHETICAL EL MINISTRY DE LA PARROQUIA\nEl director de la parroquia del ministerio de Catechetical es la persona de las personas cualificadas responsable de la coordinación y de la administración del programa total de la educación religiosa de la parroquia bajo supervisión del pastor. Dependiendo del tamaño y de la estructura de la parroquia, esta persona puede ser asistida por otras personas del personal responsables de unas o más áreas específicas, es decir, preparación sacramental, educación religiosa elemental, programas del ministerio de la juventud, programas jóvenes del adulto, programas de la educación religiosa del adulto, programas hispánicos, etc.\nEn parroquias donde hay más de un director, cooperación cercana y comunicación con uno a, bajo dirección del pastor, será acentuado para asegurar la unidad en todo la programación.\nResponsabilidades del director del ministerio de Catechetical (DCM)\nPara desarrollar una filosofía de la educación religiosa para la parroquia en colaboración con la otra dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.\nPara determinar las necesidades totales de la educación religiosa de la parroquia en colaboración con la otra dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.\nPara establecer metas, objetivos y las estrategias para el ministerio catechetical de la parroquia en colaboración con la otra dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.\nPara determinar progreso hacia metas en los intervalos regulares, en colaboración con la otra dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.\nPara diseñar o asegurar de otra manera programas catechetical fuertes para satisfacer las necesidades en cada nivel.\nPara permitir a la dirección responder a las necesidades en los varios niveles.\nPara supervisar todos los programas y supervisar ésos conducidos por los coordinadores y los voluntarios.\nPara asegurar la selección de textos y de materiales catechetical apropiados según pautas diocesanas, en colaboración con las personas cualificadas.\nPara animar la participación parental en programas apropiados.\nPara evaluar todos los programas en los intervalos regulares, en colaboración con las personas cualificadas.\nPara reclutar, defender, coordinadores del inservice y otros responsables de mantener programas, en colaboración con las personas cualificadas.\nPara ser una persona con muchos recursos a todos los coordinadores.\nPara reclutar, defender, catechists del inservice.\nPara proporcionar el entrenamiento para los catechists de acuerdo con pautas diocesanas.\nPara proporcionar las oportunidades para la educación en curso y la formación espiritual del personal.\nPara informar al personal las oportunidades para los cursos profesionales/los talleres para el crecimiento espiritual.\nA reconocer, anime y apoye los esfuerzos catechetical de ésos implicados en los programas.\nPara evaluar a todo el personal y supervisar paraprofessionals y a voluntarios en colaboración con las personas cualificadas.\nOrganizar y supervisar la parroquia Catechetical religioso se centran.\nPara supervisar el uso apropiado de la facilidad de la parroquia.\nPara desarrollar las descripciones de las funciones para los coordinadores del programa de acuerdo con pautas diocesanas.\nPara desarrollar un presupuesto en colaboración con las personas cualificadas.\nPara ser responsable de supervisar los gastos del dinero.\nPara asegurar el mantenimiento de expedientes del catechist y del estudiante.\nPara elaborar y recomendar políticas y procedimientos con respecto a la educación religiosa de la parroquia al Comité del pastor/de educación/al consejo pastoral de la parroquia en colaboración con las personas cualificadas.\nPara coordinar programar de toda la programación de la educación religiosa.\nPara conducir reuniones del personal catechetical.\nPara organizar un centro del recurso de Catechetical de la parroquia.\nPara satisfacer regularmente con el pastor y el equipo pastoral.\nPara servir como miembro ex del officio de la parroquia suba para el ministerio educativo o el consejo pastoral de la parroquia.\nPara comunicar políticas y procedimientos a los padres, a los estudiantes, a los catechists, a los miembros del equipo y a otros adultos en colaboración con las personas cualificadas.\nPara preparar un calendario principal para el ministerio catechetical en colaboración con la dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.\nPara mantener la comunicación cercana con la oficina diocesana para el ministerio de Evangelization y de Catechetical.\nPara participar en comunidad local y actividades ecuménicas de la educación religiosa.\nPara estar disponible para los padres, los estudiantes y los adultos para la consulta, consejo, remisión.\nPara servir como recurso a los grupos de la parroquia cuando es apropiado.\nDESCRIPCIÓN DE LAS FUNCIONES DE MUESTRA COORDINADOR DEL PROGRAMA\nEl coordinador es la persona compensada o no-compensada responsable, debajo del director del ministerio de Catechetical, de la puesta en práctica del programa catechetical en un área específica.\nEl coordinador del programa puede también ser una persona pagada de las personas cualificadas, tal como el coordinador del ministerio de la juventud, el coordinador de RCIA, el coordinador de la formación de la fe del adulto, el coordinador parroquial de la escuela, etc. Donde está una persona el coordinador pagada de las personas cualificadas, las pautas diocesanas para la calificación y la descripción de las funciones de la posición son normativas. En todo caso, el coordinador de un programa particular debe ser bien informado y competente en el área del programa, y debe aprovecharse de la educación y del crecimiento en curso a través de cursos y de talleres.\nResponsabilidades del coordinador del programa\nPara colaborar en el desarrollo de la filosofía del catechesis, de necesidades, del gravamen, del ajuste de la meta y de la evaluación.\nPara dar la entrada con respecto a necesidades, planeamiento y el programar del programa, procedimientos y políticas presupuestarios para los programas catechetical o del evangelization.\nReclutar a personal necesitó para el programa particular (catechists, ayudantes, substitutos, miembros del equipo, facilitators, patrocinadores, etc.).\nPara asegurar la preparación de la facilidad.\nPara proporcionar los materiales para los catechists y los ayudantes.\nPara proporcionar las experiencias de la comunidad para el grupo de quien she/he es responsable.\nPara participar en reuniones catechetical o del evangelization, cuando sea apropiado.\nAl provecho de las oportunidades para el crecimiento del profesional, personal y espiritual.\nLa responsabilidad del área del programa debe ser comensurada con la preparación y la experiencia profesionales del coordinador, salvaguardando siempre la integridad del programa catechetical total de la educación de la parroquia.\nCAPACIDADES PARA EL DIRECTOR OF CATECHETICAL EL MINISTRY\nEstas capacidades se toman de las pautas para la certificación de la parroquia Catechetical y de los coordinadores del ministerio de la juventud, desarrollada por la conferencia católica de California de directores diocesanos del ministerio de Catechetical y de los directores diocesanos de la región XI de la juventud el Ministry, 1989.\nAplique los principios apropiados del desarrollo humano, especialmente de la fe y del desarrollo moral a un programa catechetical.\nUtilice las metodologías apropiadas de aprender niño-centrado y/o adulto-centrado;\nPonga un programa en ejecución de la formación del catechist según normas diocesanas de la certificación;\nSeleccione un diseño apropiado del plan de estudios constante con [directorio nacional para Catechesis] y normas diocesanas;\nArticule una visión del catechesis y del proceso catechetical a la luz de los documentos aplicables y las letras pastorales de la iglesia;\nAsista a la gente para entender y para interpretar sus experiencias de la vida y de la fe a la luz de Scripture, de la tradición de la iglesia y de su cultura;\nDiscernieron y llaman adelante los talentos y los regalos de varios individuos para desarrollar y sostener la dirección diversa dentro de un programa;\nPromueva multilingüe y el ministerio multicultural implicando a la comunidad de la parroquia en la fe cristiana experimenta el reflejar de la diversidad étnica de la iglesia;\nProporcione las oportunidades de experimentar y de participar en el servicio cristiano, ligando especialmente tales oportunidades a fomentar de la paz y de la justicia;\nAplique los principios directivos apropiados y las habilidades administrativas a la coordinación de un programa de la parroquia;\nProporcione las oportunidades para la participación en rezo, el desarrollo espiritual personal y la adoración comunal mientras que mantiene sensibilidad a las prácticas culturales de la comunidad de la fe;\nDesarrolle los sistemas para ampliar oportunidades del programa a los grupos y los individuos menos probablemente de participar debido a factores tales como inhabilidades físicas o de desarrollo, desventajas educativas, barreras linguísticas o enajenación social;\nAsegure que las responsabilidades legales y morales apropiadas están proporcionadas para dentro del contexto de un programa de la parroquia;\nMantenga una relación de colaboración con otro personal pastoral, dirección del ministerio de la parroquia, oficinas diocesanas y colegas en el campo;\nFacilite el planeamiento, la puesta en práctica y la evaluación de las metas de largo alcance y shortrange del programa a la luz de las necesidades del específico y de la composición étnico-cultural de la parroquia.\nCALIFICACIONES ACADÉMICAS RECOMENDADAS PARA DIRECTORES PROFESIONALES OF CATECHETICAL EL MINISTERIO Y COORDINADORES DEL PROGRAMA\nLas calificaciones académicas preferidas en nuestra diócesis para el director profesional del ministerio de Catechetical son:\nLos amos en la educación religiosa; o\nAmos en estudios o teología religiosos con una comprensión del catechetics contemporáneo; o\nUn grado avanzado con un certificado en el ministerio de Catechetical publicó por el instituto del diocesano de San Diego.\nLas calificaciones académicas preferidas en nuestra diócesis para el coordinador del programa son:\nB.A. en la educación religiosa o en estudios o teología religiosos con una comprensión del catechetics contemporáneo; o\nEl diploma en la educación religiosa publicó en común por la diócesis de San Diego y de la universidad de San Diego entre los años 1977-1993. o\nEl certificado en el ministerio de Catechetical publicó por el instituto del diocesano de San Diego.\nEL CERTIFICADO EN EL MINISTERIO DE CATECHETICAL\nEl certificado en el ministerio de Catechetical proporciona la formación teológica, doctrinal, y catechetical católica fundamental para los adultos interesados que desean perseguir el ministerio en las áreas del director del ministerio de Catechetical, del coordinador del programa, o de la certificación principal de California Catechist.\nEste programa del certificado ofrece los cursos del universidad-nivel que proporcionan:\nuna orientación general a los aspectos básicos de la enseñanza de la iglesia, en las áreas de la revelación, de Scripture, de Jesús Cristo, de la iglesia, de la liturgia, de sacramentos, de la moralidad, y de la espiritualidad;\nuna orientación básica en catechetics, método catechetical, y crecimiento y desarrollo de la persona entera;\nun curso del estudio que consolida los talentos y los regalos de una persona para el ministerio enriqueciendo su comprensión de la fe católica dentro de una perspectiva pastoral;\nentrenamiento para interpretar los desafíos de la vida contemporánea del católico y para integrar el mensaje del evangelio en vida y el ministerio.\nLa terminación del certificado requiere:\nCertificación actual de California Catechist o los cursos siguientes\nC110-Introduction al Catechism de la iglesia católica (15 horas) y\nCrecimiento de S100-Faith: Niñez/temprano adolescencia (15 horas)\nCrecimiento de la fe S105: Adultos (15 horas)\nS120-Catechetics (15 horas).\n(La terminación de C110, S120, y S100 o S105 concede la certificación de California Catechist)\nun mínimo de 255 horas del reloj tomadas para el crédito y obtenidas con los cursos siguientes\nIglesia de C120-Local (15 horas\nC200-Introduction a la moralidad (30 horas)\nC210-Introduction al viejo testamento (30 horas)\nC220-Introduction al nuevo testamento (30 horas)\nTeología de G100-Fundamental (15 horas)\nG120-Introduction a la espiritualidad (30 horas)\nG130-Christology (30 horas)\nG140-Ecclesiology (30 horas)\nG150-Introduction a la liturgia y a los sacramentos (30 horas)\nFoco pastoral de G200-Multicultural (15 horas)\nLos candidatos pueden ser dispensados de cursos en la demostración del fondo equivalente, pero pueden transferir sobre solamente 90 horas del reloj de otras instituciones.\nLa cuota para los cursos de 15 horas es $50.00. La cuota para los cursos de 30 horas es $70.00. Las tarifas especiales son disponibles para los grupos de la parroquia de 4 o más. Los libros y los folletos serán aproximadamente un $15-25 adicional por curso.\nUSO Y LONGITUD DEL PROGRAMA\nLa aceptación en el programa del certificado requiere:\nTerminación de una forma del perfil del ministerio disponible de la oficina diocesana del instituto.\nCalidad de miembro activa en una parroquia.\nCapacidad del estudio en el nivel de universidad.\nLos candidatos pueden ir en su propio paso en perseguir el certificado en el ministerio de Catechetical, dependiendo de la disponibilidad de cursos. Tomará ordinariamente un mínimo de dos años para terminar.\nLos candidatos deben consultar el manual del estudiante para las descripciones y la información completas del curso con respecto a los requisitos previos para los varios cursos. El manual es accesible en línea en: www.sdcatholic.org/institute.\nLos cursos se ofrecen en un sitio diocesano central así como, periódicamente, en los sitios de la parroquia en el condado del norte, bahía del sur, condado del este y el valle imperial. Los cursos se celebran el los días laborables, tardes, o en sesiones intensivas del verano. Los horario del curso están disponibles por correo o en línea en: www.sdcatholic.org/institutte.htm.\nLos candidatos acuerdan atender a la clase regularmente, ser participantes activos en la discusión de la clase, a la lectura completa, y a los exámenes de la toma. Los participantes recibirán grados y transcripciones.\nPara la información adicional con respecto cursos del instituto y a programa del certificado, llame por favor\nTERMINAR LA FORMACIÓN DEL MINISTERIO\nCOMO DIRECTOR OF CATECHETICAL EL MINISTRY O COORDINADOR\nLas personas interesadas en terminar la formación del ministerio como un DCM o coordinador, deben también tomar los cursos/los talleres siguientes ofrecidos por la oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical: Aspectos prácticos del ministerio de DCM/Coordinator y de los talleres de la supervisión. La oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical sirve como enlace para los pastores que intentan emplear un DCM y a personas que buscan el empleo. Para la información adicional con respecto al ministerio como DCM o coordinador del programa, llame por favor 858-490-8232.\nCLASIFICACIONES DE TRABAJO\n(preparado por la oficina para los recursos humanos, la diócesis de San Diego)\nSERIE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA\nResponsable de proporcionar la formación cristiana, la educación religiosa y la preparación sacramental a los miembros de la comunidad de la fe de la parroquia.\nLas posiciones religiosas del educador se encuentran en parroquias en unos o más niveles. La serie incluye los cuatro niveles siguientes:\nDirector del ministerio II de Catechetical:\nCompletamente responsable de un programa comprensivo de la educación religiosa de la parroquia incluyendo la formación del cristiano del adulto. Esto incluye la supervisión del otro personal de la educación religiosa; manejo de la oficina; reclutamiento y entrenamiento de voluntarios; programas para los adultos, adolescencias, niños del planeamiento; planes de estudios de evaluación del programa y el actuar como persona con muchos recursos de la parroquia en métodos y algunas áreas de la teología. La clasificación requiere un grado de MDiv/MA en estudios religiosos, educación religiosa, o campo relacionado y tres a cinco años de experiencia en el campo.\nClasificación llana: Estado de M-5 FLSA: Exento\nDirector del ministerio I de Catechetical:\nDirige varias dimensiones de un programa comprensivo de la educación religiosa de la parroquia O tiene responsabilidad completa de un programa menos comprensivo de la educación religiosa de la parroquia. Esto incluye típicamente a personal supervisor del personal de ayuda; reclutamiento y entrenamiento de voluntarios; programas del planeamiento para los adultos, las adolescencias y los niños; planes de estudios de evaluación del programa y el actuar como persona con muchos recursos de la parroquia en métodos y algunas áreas de la teología. La clasificación requiere un grado de MDiv/MA en estudios religiosos, la educación religiosa, o el campo relacionado sin experiencia O el fondo llano del graduado en teología/catechetics con experiencia en el campo.\nClasificación llana: Estado de M-4 FLSA: Exento\nCoordinador del programa de Catechetical II:\nResponsable de un programa de la educación religiosa de la parroquia, utilizando una variedad de recursos para complementar el fondo y las habilidades del coordinador. Esto incluye típicamente el manejo de la oficina de la educación religiosa; personal supervisor; reclutamiento y entrenamiento de voluntarios; programas del planeamiento para los adultos, las adolescencias o los niños; y planes de estudios de evaluación del programa. La clasificación requiere una licenciatura en estudios religiosos o campo relacionado, o el certificado en el ministerio de Catechetical, y la experiencia de la parroquia.\nClasificación llana: Estado de M-3 FLSA: Exento\nCoordinador del programa de Catechetical I:\nResponsable de poner y de supervisar un programa estrecho concebido de la formación de la educación religiosa o una faceta en ejecución de un programa total de la parroquia. La clasificación supervisa típicamente a personal voluntario, recluta los catechists, planes y preside las reuniones, horario clasifica y las instalaciones, los materiales de las órdenes y el director de los libros y, realiza generalmente los detalles de organización del programa para el pastor, de la educación religiosa o el coordinador. La clasificación requiere la educación y la experiencia relacionadas realizar responsabilidades básicas de la educación religiosa. Participación en un programa educativo hacia un certificado en el ministerio de Catechetical provechoso.\nClasificación llana: M-2 de estado de FLSA: Exento\nSERIE DE LA FORMACIÓN DE LA FE DEL ADULTO DE LA PARROQUIA\nPara desarrollar y para poner actividades y programas en ejecución diseñó acumular la vida de la fe de adultos en la parroquia con el fin de enriquecer la vida de la fe de la parroquia entera. Determina necesidades de los adultos de la parroquia del crecimiento espiritual, intelectual, emocional y religioso. Conductas o programas de los coordenadas, asesoramiento y dirección espiritual.\nDirector de la formación de la fe del adulto:\nEl director de la formación de la fe del adulto es responsable de dirigir, de la facilitación y de conducir un número de actividades y de programas de la fe del adulto en una parroquia. Los programas incluyen típicamente RCIA, RENUEVAN, estudio scriptural, los retratamientos, los grupos de ayuda, las comunidades cristianas pequeñas, etc. La posición es responsable de la preparación de presupuesto, necesita el gravamen y la reinstrucción de voluntarios. He/she funciona con un de alto nivel de la delegación desde el pastor y debe tener un masters en estudios religiosos, educación religiosa, o una experiencia relacionada del campo o equivalentes y una educación así como habilidades espirituales de la dirección.\nCoordinador de la formación de la fe del adulto:\nEl coordinador es responsable de conducir y de dirigir actividades de la formación de la fe del adulto y programas establecidos en una parroquia. El programa a este nivel no posee la anchura descrita por el nivel del director arriba. El coordinador serviría más como contacto directo y el recurso para los grupos pequeños y facilitar preparó programas educativos. La posición no tendría probablemente responsabilidad del presupuesto ni él coordinaría serie de los altavoces. La posición funciona con el descuido y ayuda proporcionados por el pastor y debe requerir una licenciatura en un campo relacionado, certificación en el ministerio catechetical o experiencia y educación equivalentes.\nFORMA DEL INSTRUMENTO DE LA EVALUACIÓN DE LA MUESTRA\n[Transferencia directa: FORMA DEL INSTRUMENTO DE LA EVALUACIÓN DE LA MUESTRA]\nMEJORA DEL FUNCIONAMIENTO QUE ACONSEJA LA FORMA\n[Transferencia directa: MEJORA DEL FUNCIONAMIENTO QUE ACONSEJA LA FORMA]\nPROGRAMA DE AYUDA DE EMPLEADO\nLa diócesis de San Diego proporciona un programa de ayuda de empleado para todos los empleados de la diócesis con salud del horizonte. El programa está libre a los empleados y a los miembros elegibles de la casa.\nEl programa de ayuda de empleado (E.A.P.) proporciona los servicios confidenciales para una amplia gama de las preocupaciones que incluyen:\nDificultades en relaciones\nEdiciones de la tensión y de la ansiedad con el trabajo o la familia\nAbuso del alcohol y de la droga\nEdiciones de la pena\nEdiciones legales o financieras\nMejora personal y de la vida\nPara tener acceso a servicios, llame por favor el number-1-800-342-8111 o la conexión gratis a www.horizoncarelink.com (conexión-dosd; contraseña-eap).\nEl servicio es pagado para por el patrón como ventaja del empleado. El gravamen, la remisión y hasta ocho servicios de asesoramiento cara a cara están disponibles.\nREGLAS DE LA CONDUCTA\nLas reglas siguientes de la conducta se toman del manual del personal para la diócesis de San Diego. Las categorías siguientes incluyen, pero no se limitan a, esos tipos de conducta hasta los cuales se consideren inaceptable y pueda ser la base de la acción disciplinaria y de incluir la terminación:\nInhabilidad o desgana de trabajar armonioso con otras;\nViolación de las regulaciones de seguridad;\nRetiro desautorizado de la característica de la iglesia;\nJuego en tiempo o característica de la parroquia;\nPosesión, uso, distribución, dispensando o vendiendo de drogas ilegales;\nTrabajo bajo influencia del alcohol o de otros productos tóxicos;\nDaño o amenaza del daño a las personas o a la característica;\nPosesión de una arma o de explosivos en característica de la iglesia;\nAusencias o tardanza de Unexcused;\nDurmiendo en la hora laborable, perdiendo tiempo;\nFalsificando, falsificando o encubriendo la información;\nUso incorrecto de los recursos de la parroquia;\nFalta de proteger intereses de negocio de la parroquia;\nSolicitación de otras o distribuir la literatura sin el permiso;\nConvicción de un crimen, o del delito menor que implica el turpitude moral;\nLa otra conducta criminal aun cuando no dando por resultado una convicción;\nFuncionamiento de trabajo insatisfactorio;\nEl comportamiento que viola seriamente y/o público las enseñanzas oficiales de la iglesia católica;\nMala conducta sexual u hostigamiento sexual.\n1 de octubre de 1995 revisado\nManual del personal, diócesis de San Diego\nOFICINA PARA EL MINISTERIO DE EVANGELIZATION Y DE CATECHETICAL\nPropósito: La oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical fomenta evangelizar, catechizing la misión de la iglesia asistiendo a parroquias en la formación de discípulos verdaderos de Cristo a través de misionario de a) que la actividad dirigió a los non-believers; b) la proclamación inicial dirigió a ésas que investigaban sobre la fe; c) la actividad catechetical inicial dirigió a los catechumens y a los candidatos que buscaban el communion completo; d) la actividad pastoral dirigida al haber bautizado pero uncatechized y unchurched y el catechesis permanente de e) se centró alrededor de la conversión en curso, del discipleship, de la madurez en la fe y de la plenitud de la vida en Cristo.\nLa oficina ofrece la visión y el marco para el evangelization y el ministerio catechetical que se pone a tierra en Scripture y se basa en el plan general diocesano, el Catechism de la iglesia católica; El directorio nacional para Catechesis, va hacer a discípulos, y nuestros corazones se quemaban dentro de nosotros. La oficina proporciona la formación para los catechists, pre-entrenamiento a través del adulto, incluyendo ésos de necesidades y de servicios en la formación y el resourcing de la parroquia catechetical y de la dirección especiales del evangelization en las áreas de la programación de Catechetical; Evangelization; RCIA; Formación de la fe del adulto; Bautismo infantil; y comunidades cristianas pequeñas.\nPara promover a católicos de abrazo del evangelization entusiástico y del catechesis sistemático, auténtico de todas las edades que están necesitando el evangelization en curso y el catechesis cuidadoso.\nPara asistir y animar al evangelization de la parroquia y a la dirección catechetical a través de la formación, del inservice, de la consulta y de la ayuda en curso.\nPara ofrecer reuniones regulares del inservice, días de la reflexión y retratamientos; para proporcionar cursos y talleres en el evangelization y el catechesis; para proporcionar la orientación a la nueva dirección; al plan de estudios de la revisión; para comunicar la información pertinente; para mantener estadística adecuada; para consultar sobre base individual según lo necesitado; para servir como enlace para la parroquia que emplea catechetical y la dirección del evangelization.\nPara dar prioridad a y promover catechesis del adulto como la forma principal de catechesis.\nEstrategias: Para ofrecer cursos, talleres, inservices y recursos sugeridos en la formación del adulto, el discipleship, Scripture, el inculturation del evangelio y de la transformación de la cultura; para promover catechesis entre generaciones y entero de la parroquia.\nC objetiva: Para hacer los recursos audio-visuales y del plan de estudios accesibles para el uso en programas del evangelization y del catechesis.\nPara proporcionar recursos con medios y centros del recurso en San Diego y valle imperial; para proporcionar un catálogo de los medios y listas del recurso, consultar y para recomendar los medios para programar; para proporcionar talleres en el uso de medios; para mantener una biblioteca del plan de estudios.\nPara formar, certifique y renueve los catechists y los catechists del amo.\nPara proporcionar las oportunidades de la formación y de la renovación para los catechists principales y para los catechists de preschoolers a través de adultos, incluyendo la educación religiosa especial.\nPara ofrecer cursos básicos de la formación de Catechist a través de la diócesis; para ofrecer cursos y talleres de la especialización en áreas tales como pre-entrenamiento, educación religiosa especial, métodos de Catechetical, formación de la fe del adulto, Evangelization, bautismo infantil, RCIA; para proporcionar la formación principal del catechist según lo necesitado; para proporcionar oportunidades de la renovación a través de conferencias y de talleres; para asistir con la coordinación y la puesta en práctica de la conferencia anual para los ministros de la iglesia; para integrar medios y tecnología en programas de la formación donde sea posible; para publicar todos los certificados y mantener los expedientes de la certificación y de la renovación para todos los catechists y los catechists del amo.\nPara promover el evangelization y el catechesis integral a los que no conocen a Cristo y no se han bautizado, y a los cristianos que buscan el communion completo.\nPara asistir al evangelization de la parroquia y a la dirección de la iniciación a través de la formación, del inservice, de la consulta y de la ayuda en curso.\nPara ofrecer cursos, talleres y oportunidades del inservice en desarrollar las dimensiones que evangelizan y que inician del ministerio; para organizar la participación de la parroquia en el Rite diocesano de la elección y de la llamada a la conversión de continuación; para proporcionar la consulta y sugerir recursos.\nPromover el evangelization nuevo y el catechesis integral para los católicos se enajenan que, inactivos o unchurched.\nPara levantar conocimiento y apoyar parroquias en esfuerzos de evangelizar o re-de evangelizar y de asistir a desarrollar la dimensión que da la bienvenida y que evangeliza del ministerio de la parroquia.\nPara ofrecer oportunidades, cursos y talleres del inservice en desarrollar la dimensión que evangeliza del ministerio; para proporcionar el entrenamiento para el por Cristo de Visitadores; para servir como recurso.\nPara integrar documentos pertinentes de la iglesia y las seis tareas del catechesis en la programación.\nPara proporcionar las oportunidades para la dirección, los catechists, y los adultos de explorar el contenido, la puesta en práctica y la integración en el ministerio de la parroquia.\nPara ofrecer inservices a la dirección de Catechetical y de Evangelization; para repasar y/o revisar cursos y los materiales a la luz de documentos cuando sea apropiado.\nPara poner los aspectos en ejecución del directorio nacional para Catechesis que necesitan ser integrados en el trabajo de la oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical.\nPara discutir las implicaciones y la puesta en práctica con el personal de OECM y las oficinas diocesanas pertinentes; para revisar el curso, los manuales, las pautas y los materiales principales de la formación de Catechist a la luz del NDC; para determinar la viabilidad de integrar y de desarrollar iniciativas llamó para por el NDC, tal como pautas del plan de estudios, evaluación de la programación catechetical de la parroquia, y certificación de la dirección catechetical de la parroquia.\nPara mantener actualizado en progresos actuales catechesis y el evangelization.\nPara estudiar nuevos documentos ecclesial y sus implicaciones para el evangelization y el catechesis; para integrar adelantos en medios y tecnología, cuando sea apropiado.\nARTÍCULOS SUGERIDOS PARA LA INCLUSIÓN EN EL MANUAL DEL PADRE PARA LOS PROGRAMAS DE CATECHETICAL\nNombre, número de teléfono de Pastor/DCM/Coordinators\nPapel de DCM/Coordinators\nPapel de Catechetical/del tablero de la educación religiosa\nNombres de Catechists/de las ayudantes/personal\n(puede incluir estado de la certificación)\nExpectativas de los padres (papel de padres en la formación religiosa)\nPolíticas/requisitos para los sacramentos\nHorario de los tiempos de la clase\nPolítica de la atención\nProcedimientos de la disciplina\nInformes sobre la marcha de los trabajos\nÉpocas en que supervisan a los estudiantes\ne.g. los estudiantes deben ser caídos de diez minutos antes de la clase y ser tomados en el plazo de diez minutos del extremo de la clase\nPersonas serviciales con necesidades especiales\nProcedimientos seguros del ambiente\nEl llamar en ausencias\nDespidos tempranos con la nota de padres\nLos niños pueden ir solamente a casa con las personas señaladas\nEstado de preparación del terremoto\nAmenazas de la bomba\nProcedimientos con respecto las bicicletas, los patines, los patines, al etc.\nProcedimientos de estacionamiento\nAmenazas del estudiante\nRecursos disponibles en parroquia\nARTÍCULOS SUGERIDOS PARA LA INCLUSIÓN EN MANUAL DE CATECHIST\nAdemás de los artículos en el manual del padre, un manual del catechist podía incluir:\nRequisitos de la certificación/de la renovación de Catechist\nAtención en las reuniones del inservice\nAtención en las conferencias, el etc.\nInformación sobre el tamaño de clases\nTiempos de llegada/tiempos del despido\nInformación de seguridad (como en el manual para la dirección de Evangelization y de Catechetical)\nProcedimientos de investigación para el personal de Catechetical\nDeclaración jurada con respecto a convicciones\nDivulgación del abuso de niño\nPapel de ayudantes\nProcedimiento para las ausencias del catechist\nPlanes de la lección\nUso y reservación del equipo y de las representaciones visuales audio\nProfesores de la escuela de la colaboración w/parochial, si fuera aplicable\nComunicación w/parents con DCM\nPolítica del alimento/de la bebida\nPolíticas del disparo al campo\nPolíticas del reembolso\nCómo obtener los materiales\nProcedimientos de copiado\nPolíticas en movilización de fondos\nARTÍCULOS DE LA MUESTRA QUE SE INCLUIRÁN EN LA FORMA DE REGISTRO PARA LAS CLASES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA\nNombre pasado de la familia\nReligión de la madre\nReligión del padre\nPersona del contacto de la emergencia\nTeléfono del contacto de la emergencia\nRelación a la familia\nHermanos y hermanas en programa\nRecibir-Fecha de los sacramentos, parroquia, dirección de la parroquia\nNecesidades especiales (e.g. – preguntas de la custodia)\nNecesidades que aprenden especiales\nNombre de la parroquia donde el estudiante atendió por último a la educación religiosa\nInformación de la contabilidad\nCompruebe el número\nCopy del certificado bautismal\nPROCEDIMIENTOS A AYUDAR A ASEGURAR LA SEGURIDAD PARA LOS PROGRAMAS DE CATECHETICAL\nCada programa catechetical de la parroquia debe proveer de padres y de catechists un manual comprensivo, en su lengua, que detalla procedimientos y las pautas para los programas de la parroquia. “Una forma para prevenir malentendidos posibles es desarrollar y diseminar los manuales comprensivos que contornean las derechas y las responsabilidades de todas las personas en los programas.” (Una cartilla en la ley para DRE y los ministros de la juventud, Sr. Maria Angela Shaunessy, (Washington: NCEA, 1992), P. 7)\nCada programa debe tener reglas claras para la disciplina y para los procedimientos para los que violen reglas. “Siempre que las reglas posibles deben ser escritas. … Coger-todas frases, tales como `la otra conducta inadecuada’ se deben agregar a la lista de ofensas posibles, de modo que el programa pueda responder al comportamiento inadecuado que no fue previsto en ese entonces las reglas fue escrito.” (Shaunessy, P. 13)\nLos procedimientos para los visitantes a los programas de Catechetical deben estar en lugar. En general todas las personas que visitan un programa o una clase deben llegar en la oficina. Los padres que desean observar procedimientos de la sala de clase deben obtener el permiso del DCM y del Catechist. Los padres deben ser aconsejados conferir con los profesores después de tiempo de la clase.\nDCM tendrán un archivo de tarjeta fácilmente accesible el contener de la información del cuidado de la emergencia para cada estudiante. Es la responsabilidad de los padres notificar el DCM de cambios en la información de emergencia cuanto sea necesario.\nEl DCM es responsable de la supervisión adecuada de estudiantes durante el tiempo entero que él está en las premisas de la parroquia durante clases regularmente programar. Los padres deben ser aconsejados de los tiempos que se proporciona la supervisión y qué estudiantes de las épocas pueden llegar para la clase. Bajo ningunas circunstancias si dejan un estudiante en las premisas de la parroquia solas después de que se terminen las clases.\nLos padres deben ser mandados llamar la oficina de la educación religiosa si su niño está ausente de clase. La atención se debe tomar en cada clase y los padres o los guardas deben ser notificados si los estudiantes están ausentes.\nEn ningunas veces si dejan los estudiantes sin la supervisión del adulto. En caso de urgencia, las clases deben ser combinadas.\nLos estudiantes deben nunca ser trabados en o de cuartos o de edificios.\nEn ningunas veces si envían los estudiantes en exterior de las diligencias las premisas supervisadas.\nLos niños deben ser lanzados solamente de clase temprano con la petición escrita del padre o del guarda.\nLos padres deben proveer del director de la parroquia una lista de las personas que pueden escoger a estudiantes para arriba de programas. El programa de la religión no se debe utilizar por los guardas no-legales para el ejercicio de las derechas del visitation.\nCatechists se debe aconsejar de cualquier enfermedad crónica, de alergias, o de otros problemas de salud entre su estudiantes.\nEl personal de la educación religiosa no proporcionarán los estudiantes ninguna medicaciones.\nEl DCM debe establecer los procedimientos para la verificación de la atención y la separación de estudiantes antes de salida en un disparo al campo. Una lista de los estudiantes que participan en disparos al campo se debe dar al DCM antes del viaje.\nEl catechist supervisor en un disparo al campo llevará una lista de participantes que incluya los nombres, direcciones y los números de teléfono de emergencia de todos los estudiantes que participan así como padre/guarda lanza formas. Una copia de la lista se debe dejar con el DCM o una persona del contacto en la parroquia casera.\nLas personas, las agencias o los grupos deseando entrar en contacto con a estudiantes individuales durante tiempo de la clase deben recibir el permiso del DCM. El DCM debe buscar consentimiento parental si el estudiante es un menor de edad.\nLas listas de estudiantes nombran y las direcciones deben nunca ser lanzadas.\nLos cuadros de estudiantes no se deben fijar en el Internet.\nDeberes del coordinador de DCM o del programa\nEn todas las emergencias, es la responsabilidad del DCM, programa al coordinador o a miembro delegado del personal guardar la seguridad del personal, de los estudiantes y o de los participantes.\nLos servicios de emergencia apropiados (fuego, policía, etc.) se deben entrar en contacto con inmediatamente, y procedimiento del taladro deben ser puestos en ejecución. Los números de teléfono para los servicios de emergencia deben ser fácilmente accesibles.\nUna vez que se haya evacuado el edificio, debe ser asegurado contra reingreso hasta que se ha confirmado su seguridad.\nSe detectan las empresas de servicio público (gas, eléctrico, etc.) se deben notificar, si cualesquiera rompen o sospecharon roturas en energía o líneas de agua.\nFamiliarice a los catechists, al equipo y a personal con emergencia/planes del desastre al principio de cada nuevo año escolar.\nDeberes del Catechist\nEl catechist es responsable de la seguridad y de la supervisión de los niños asignados durante todos los procedimientos de emergencia.\nEl catechist está al corriente de planes de la emergencia/del desastre según lo diseñado para su sitio. Durante una emergencia, los estudiantes deben permanecer en el cuidado del catechist hasta que pueden ser lanzados a los padres o a los guardas.\nCualquier momento se evacua el edificio, el catechist debe llevar la lista de la atención de la clase con él/ella.\nPROCEDIMIENTOS DEL TERREMOTO Y DEL FUEGO\nCada parroquia debe tener un programa para asegurarse de que el personal, los estudiantes y los participantes del programa están enterados de y entrenado correctamente en los procedimientos de emergencia.\nTodas las instalaciones de la parroquia donde se llevan a cabo los programas catechetical deben tener un sistema amonestador confiable y operativo de fuego que resuelve las especificaciones uniformes de la señal del código del fuego de California.\nTodo el personal (catechists, miembros del equipo, etc) debe estar enterado de las rutas de los procedimientos y de la evacuación del simulacro de incendio. Las rutas de las evacuaciones se deben fijar en salas de clase y cuartos de reunión.\nLos simulacros de incendio periódicos se deben celebrar para que las clases de la educación religiosa familiaricen a estudiantes con las rutas de la evacuación.\nUn sistema del procedimiento de emergencia del terremoto debe estar en el lugar para todos los programas. Debe incluir:\nUn plan del desastre del edificio para mantener la seguridad y el cuidado de estudiantes, de participantes y del personal que es listo para la puesta en práctica en cualquier momento.\nUn procedimiento de la gota que significa una actividad por el que cada cubierta de las tomas del miembro del estudiante, del participante y del personal debajo de una tabla o de un escritorio, cayendo a su rodillas, con la cabeza protegida por los brazos y de nuevo a las ventanas.\nMedidas protectoras de ser tomado antes, durante, y después de un terremoto.\nTenga los puntos siguientes disponibles:\nalgunas linternas con las baterías adicionales,\nun kit y un manual de los primeros auxilios,\nuna radio portable para recibir difusiones de la emergencia (con las baterías adicionales),\ninstale tubos las llaves y las llaves de la crescent para las líneas del gas y de agua,\nfuente disponible de agua y de alimento almacenados.\nSi dentro, permanezca allí. Consiga debajo de un umbral, de un escritorio o de una tabla apoyado. Estancia lejos de ventanas, de estantes para libros y de estantes.\nSi es exterior, permanezca afuera. Consiga en el abierto. Consiga lejos de edificios y de líneas de energía.\nSiga siendo tranquilo en el cuarto hasta la separación dada al movimiento hacia fuera en espacio abierto.\nCompruebe para saber si hay lesiones entre estudiantes y participantes.\nCompruebe las líneas para uso general para saber si hay riesgos de incendios.\nNo toque las líneas tragadas o el cableado eléctrico.\nCompruebe para saber si hay escapes del gas, no utilice los interruptores o las aplicaciones eléctricos si se sospechan los escapes del gas.\nLos menores de edad deben permanecer en áreas abiertas señaladas hasta que sus padres vienen para ellas, o hasta instrucciones se reciben de esas autoridades responsables.\nPROCEDIMIENTOS DE LA AMENAZA DE LA BOMBA\nCuando se recibe una amenaza de la bomba, la preocupación primaria del coordinador de DCM o del programa debe ser la seguridad de estudiantes, de participantes y de voluntarios en el edificio.\nInmediatamente sobre la recepción de una amenaza de la bomba, el procedimiento siguiente será seguido:\nNotifique a policía. Mandan a los oficiales de policía responder a tales llamadas sin el uso de sirenas o de luces rojas.\nConducen la espera para que al policía llegue antes de una búsqueda. Si un paquete, una caja o un dispositivo sospechosa está situado y sospechado de ser la bomba, no la toque ni mueva. Será la responsabilidad del policía quitarla o desactivar.\nEvacue el edificio inmediatamente si la amenaza indica la bomba para estar en el edificio.\nAmenaza de Telephone\nEn caso que una amenaza de la bomba sea recibida por el teléfono, las acciones siguientes serán tomadas:\nLa persona que recibe amenaza debe intentar y guardar al llamador en la línea.\nAnote el tiempo exacto.\nConsiga tanta información como sea posible del llamador:\nlocalización exacta de la bomba, si es posible,\nmida el tiempo de la bomba se fija para la detonación,\ndescripción de la bomba,\ntipo de explosivo,\nrazón por la que la bomba fue colocada.\nObserve las características de la voz del llamador (muchacho, muchacha, hombre, mujer, acento o inflexiones peculiares de la voz, los etc.)\nObserve los ruidos de fondo (música, tráfico, risa, los etc)\nInmediatamente después que el llamador cuelga para arriba informe toda la información para limpiar o sheriff.\nCuerpo de bomberos de San Diego\nPOLÍTICA DEL ÁRBOL DE NAVIDAD\nLos requisitos del árbol de Navidad son aplicables a todos los lugares de la asamblea, de instituciones, de pasillos públicos, de alamedas, y de otras ocupaciones en donde admiten o se invitan al público.\nLos árboles de Navidad del corte 3 mayor que ‘ en altura llama-serán impermeabilizados.\nÁrboles de Navidad vivos que crecen en un envase con el sistema de la raíz intacto mantenido pues un árbol vivo no se requiere llama-para ser impermeabilizado.\nSolamente aprueban a las personas que poseen la licencia del estado de un mariscal del fuego a los árboles ininflamables.\nTodos los árboles deben ser situados claramente de salidas o de pasillos y en un área separada de los combustibles ordinarios por una distancia por lo menos igual a la altura del árbol.\nLa base de toda cortó árboles naturales será instalada y mantenida en un receptáculo que contenía el agua o la arena mojada.\nTodas las decoraciones usadas en el árbol deben ser incombustibles o ignífugas.\nNo hay velas o dispositivo de la llama abierta encendido o acercarán al árbol.\nToda la iluminación estará de U.L. tipo aprobado.\nLos extintores del tipo químico seco con un grado del mínimo 2A10C serán fácilmente disponibles.\nResistentes manufacturado de los árboles que se construyen de metálico, incombustible, o los materiales de fuego pueden ser utilizados.\nNo se permitirá ninguna iluminación eléctrica en árboles artificiales con los marcos expuestos del metal.\nEl cuerpo de bomberos puede, en cualquier momento, prueba en el terreno cortó árbol de Navidad natural, vivo o artificial para determinarse si es llama-impermeabilizado correctamente o peligroso. Siempre que los árboles se encuentren para ser peligrosos o en localizaciones desaprobadas, serán pedidos inmediatamente quitaron.\nLa prueba en el terreno consiste en el llevar de unos o más 6 ” 8 ” pedazos del rama del árbol, quitando la reunión y procurar encender del pedazo del rama con un fósforo. El rama debe uno mismo-extinguir cuando se quita la llama.\nPROCEDIMIENTO PARA OCUPARSE DE AMENAZAS DEL ESTUDIANTE\nCualesquiera y todas las amenazas del estudiante del daño al uno mismo o de otros serán tomados seriamente.\nQuienquiera oye que la amenaza lo divulgará al DCM/Coordinator o al catechist inmediatamente. El catechist lo divulgará al DCM o al coordinador inmediatamente.\nNotificarán al policía inmediatamente.\nNotificarán al padre o al guarda del estudiante que ha hecho la amenaza inmediatamente.\nSepararán al estudiante de otros estudiantes y permanecer bajo supervisión hasta que llega el policía/los padres.\nNotificarán al padre o al guarda de cualquier estudiante que se haya mencionado como víctima potencial, así como cualquier adulto que se haya mencionado, verbalmente o en la escritura, inmediatamente.\nEl estudiante trabajará de hogar y no será considerado para el readmission al programa a menos que y hasta que se han terminado los pasos siguientes:\nEl DCM o el coordinador debe recibir un informe del policía, escrito o verbal. Ese informe debe incluir la notificación de si cargarán al estudiante con cualquier crimen así como un gravamen del acceso del estudiante a las armas.\nUn gravamen mental comprensivo de la evaluación y de riesgo de la salud se debe conducir por un siquiatra o un psicólogo independiente.\nDespués de obtener el permiso de los padres, el DCM o el coordinador proveerá del profesional mental del cuidado médico todos los hechos relevantes, incluyendo pero no limitados al comportamiento agresivo, a los detalles de la amenaza, a las copias de cualesquiera dibujos o escritura, a la historia disciplinaria del estudiante, a las preocupaciones del comportamiento, y a los nombres de cualesquiera víctimas conocidas o de víctimas del potencial.\nEl DCM o el coordinador recibirá una evaluación, un informe y un plan escritos del tratamiento del profesional mental del cuidado médico que indica la base sobre la cual se ha determinado que el estudiante hace o no plantea un peligro al uno mismo o a otros. El informe debe tratar cualquier preocupación levantada por el DCM o el coordinador. La evaluación y el informe se deben entregar al DCM o al coordinador que los compartirán con los consultores legales o mentales del cuidado médico, así como cualquier miembro de la administración de la parroquia que asiste a la decisión con respecto al readmission del estudiante.\nSi el siquiatra o el psicólogo recomienda re-entrada, y si el DCM o el coordinador está satisfecho con el informe dado, y con el resultado de cualquier investigación del policía, el estudiante puede ser readmitido en la discreción del DCM o del coordinador en la consulta con el pastor.\nSi readmiten al estudiante al programa, el profesional mental del cuidado médico debe, si el DCM o el coordinador lo solicita, proporciona un gravamen de la carta recordativa del estudiante. La cooperación del estudiante con las recomendaciones para el cuidado de continuación será una condición de la re-entrada y de la inscripción continuada.\nEl asesoramiento será puesto a disposición los niños que son víctimas del comportamiento amenazador o se concede que observó el comportamiento amenazador si se determina que tal asesoramiento es necesario y permiso parental.\nLa documentación del profesional mental del cuidado médico referente al estudiante debe ser colocada en un archivo separado, confidencial alcanzado solamente por el DCM o el coordinador y el pastor. Esta documentación será guardada por un período de un año más allá del tiempo en que el niño deja el programa como resultado de la expulsión, el retiro del padre/del guarda, o la terminación del programa antes de ser destruido.\nEste procedimiento se debe comunicar claramente a toda la facultad, provee de personal, los voluntarios, los padres/los guardas y los estudiantes\nEste procedimiento será puesto al día por la oficina de asuntos civiles y la oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical periódicamente o como necesario acomodar cambios, como profesionales de salud mentales están tratando continuamente el área del gravamen de riesgo para el comportamiento violento o potencialmente violento.\nEste procedimiento desarrolló 10/2001 por la oficina para los asuntos civiles y la oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical.\nFORMA DEL CONSENTIMIENTO DEL PADRE DE LA MUESTRA\n[Transferencia directa: FORMA DEL CONSENTIMIENTO DEL PADRE DE LA MUESTRA]\nFORMA DE LA INFORMACIÓN DEL CONDUCTOR\n[Transferencia directa: FORMA DE LA INFORMACIÓN DEL CONDUCTOR]\nFORMA DE LA DIVULGACIÓN DE ACCIDENTE\n[Transferencia directa: FORMA DE LA DIVULGACIÓN DE ACCIDENTE]\nCERTIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO – PERSONAL COMPENSADO\n[Transferencia directa: CERTIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO DEL ABUSO DE NIÑO QUE DIVULGA LA LEY (P.C. ) – FORMA COMPENSADA DE LAS PERSONAS CUALIFICADAS 11166]\nCERTIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO – VOLUNTARIO\n[Transferencia directa: CERTIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO DEL ABUSO DE NIÑO QUE DIVULGA LA LEY (P.C. 11166) – OFREZCA VOLUNTARIAMENTE LA FORMA DEL PERSONAL]\nPAUTAS PARA LA DISCIPLINA\nLa disciplina es un aspecto esencial del desarrollo. Su propósito en un ajuste educativo es proporcionar un ambiente conducente a aprender, educar a estudiantes a un aprecio de la importancia de desarrollar autodominio y la responsabilidad de sus acciones y a la ayuda construye un sentido de la comunidad. La disciplina sirve a todas las personas lo más mejor posible cuando la dignidad de los individuos se respeta y “ganar-gane” las situaciones se negocian. La disciplina proporciona un sentido del favor y seguridad a los padres, los catechists y los estudiantes y las ofertas un ambiente seguro que pueda ser confiado en.\nCuando en vista del desarrollo de las pautas y de los procedimientos que gobiernan disciplina, los directores del programa deben estar enterados que hay una inversión del tiempo implicada. Si dan un participante acusado de fechoría el aviso y una audiencia, el personal debe tomar la época de decir a los participantes cuáles es él o ella hizo eso era incorrecta y también de dar al participante una oportunidad de presentar su lado de la historia. La ventaja de tal acercamiento debe ser obvia: los participantes perciben figuras de la autoridad como intentando ser justos y pueden internar los valores se modelan que. Si los participantes ven a educadores el comportarse de una forma que es respetuoso de su dignidad, pueden ser más probables dar a eso el mismo respecto a otros. Estos valores son primordiales en la educación religiosa y los programas del ministerio de la juventud donde el ejemplo puede manar sean el profesor más eficaz.\nCotizado de una cartilla en la ley para DRE y los ministros de la juventud, por Sr. Maria Angela Shaughnessy, (Washington, D.C., NCEA, 1992) P. 13.\nLos procedimientos de la disciplina para un programa de la educación religiosa de la parroquia se deben repasar con todos los catechists periódicamente y se deben enviar a los padres al principio del año.\nMedidas disciplinarias apropiadas:\nConferencia con el estudiante\nConsulta con DCM/Coordinator\nNegación de privilegios\nMétodo alternativo de catechesis\nLas acciones siguientes de las Medidas- disciplinarias inadecuadas se prohíben explícitamente:\nIndignidades personales o humillación pública\nEnviar a un estudiante fuera de la sala de clase si he/she no es supervisado\nCastigo indistinto de todos los estudiantes en una clase para la conducta quebrantadora de una\nEnviar el hogar del estudiante sin el conocimiento de los padres o de los guardas\nSuspensión, a menos que los procedimientos contorneados en esta sección se sigan\nMultas cuando no ha habido destrucción de la característica\nEl “castigo corporal” significa la imposición voluntariosa de, o voluntarioso causar la imposición del dolor en una pupila. Una fuerza que es razonable y necesario para una persona empleó en una escuela para calmar un disturbio que amenazaba lesión física a las personas o daño a los bienes, con objeto de autodefensa, o para obtener la posesión de armas o de otros objetos peligrosos dentro del control de la pupila, no es y no será interpretada para ser castigo corporal dentro del significado e intento de esta sección. (Código 49001 de la educación)\n[Transferencia directa: EXPEDIENTES DE LA PERMANENTE PARA LA MUESTRA DE LOS ESTUDIANTES]\nCURSO DE LA FORMACIÓN DEL BASIC CATECHIST\nLección 1 Cristo el Catechist y el evangelista modelo\nLa lección 2 el Catechist entiende cómo la gente aprende\nLección 3 que el Catechist se prepara y que planea\nLa lección 4 el Catechist responde a la llamada a Discipleship\nLa lección 5 el Catechist participa en la misión de enseñanza de la iglesia\nRevelación de la lección 6 – propia metodología del dios\nDescripción de la lección 7 de la biblia\nLección 8 que entiende el Scriptures hebreo – el viejo testamento\nLección 9 que entiende el Scriptures cristiano – el nuevo testamento\nLección 10 Jesús Cristo – dios verdadero y hombre verdadero\nLección 11 Christology – el estudio de Jesús Cristo\nLección 12 La naturaleza de la iglesia\nLección 13 la misión de la iglesia\nIglesia de la lección 14 – gente del peregrino\nRezo de la lección 15\nLiturgia de la lección 16/el año litúrgico\nSacramentos de la lección 17, en general\nSacramentos de la lección 18 de la iniciación – bautismo y confirmación\nSacramentos de la lección 19 de la iniciación – Eucharist\nSacramentos de la lección 20 en el servicio del Communion – matrimonio y órdenes santas\nSacramentos de la lección 21 de curativo – Penance/reconciliación y de untar del enfermo\nVida en Cristo – moralidad cristiana de la lección 22\nVida de la lección 23 en Cristo – justicia social\nLección 24 vidas en Cristo – aplicación de principios morales\nPAUTAS PARA LAS LITURGIAS SEPARADAS DEL WORD CON LOS NIÑOS DURANTE LA MASA DE DOMINGO\n(preparado por la oficina para la liturgia y espiritualidad, diócesis de San Diego)\nLa introducción al Lectionary para las masas con los niños explica que la realidad más completa de la asamblea litúrgica de domingo es adultos y niños junta. Es importante que la atención adecuada esté dada a la presencia de los niños. Las celebraciones separadas pueden conducir a un sentido disminuido de la participación para los niños en la asamblea litúrgica.\nLa iglesia reconoce sin embargo, eso a veces debido a la inhabilidad de los niños de participar o entender qué sucede y se proclama qué, será apropiado celebrar las liturgias de la palabra con ellas en un lugar aparte de la asamblea principal de domingo.\nEstas pautas se ofrecen para asistir a parroquias en tales ocasiones. Están sobre todo para los líderes que ministran a los niños alistados en los niveles primarios e intermedios del grado, el nivel de la parroquia de la edad previsto para el uso del Lectionary para las masas con los niños.\nEstas liturgias separadas de la palabra no toman el lugar de clases catechetical regulares. Son las contrapartes a la liturgia de la asamblea principal de la palabra. Como ritual el rezo la liturgia celebra la palabra del dios en narrativa y la canción, la hace visible en gesto y símbolo y culmina en la celebración del Eucharist. Es recomendable que ésos responsables de desarrollar las liturgias separadas de la palabra con los niños leen y reflejan en el directorio para las masas con los niños y la introducción al Lectionary para las masas con los niños.\nDespido de la asamblea\nReflexión en la palabra\nVuelva a la asamblea\n1. Despido de la asamblea\nLos niños participan en los rites introductorios de la masa con la asamblea entera. Después del rezo de la abertura el despido de los niños de la asamblea ocurre. El sacerdote de presidencia puede llamar a los niños y a sus líderes para venir adelante y para invitarles a que celebren la palabra. Él puede entonces presentar el Lectionary a el quién presidirá la liturgia de la palabra con los niños y los despedirá formalmente con las palabras siguientes o similares:\nReciba este libro de lecturas y proclame la palabra del dios fielmente a los niños confiados a su cuidado.\nMis estimados niños, usted ahora irá a oír la palabra del dios, para elogiar a dios en la canción, y reflejar en el dios maravilloso de las cosas ha hecho para nosotros. Aguardaremos su vuelta de modo que juntos poder celebrar el Eucharist.\nLos líderes y los niños entonces procesan al lugar de la celebración que lleva el Lectionary. Un portador cruzado y los portadores de la vela pueden conducirlos.\nEs importante elegir cuidadosamente un lugar señalado para la celebración. Aunque es necesario seleccionar un espacio fuera del lugar generalmente de la adoración tal como una sala de clase o el otro espacio no-litúrgico, el ambiente debe ser hecho conveniente para la adoración.\nLos niños deben ser dados la bienvenida por sus líderes del adulto con las palabras o los gestos que les ayudan a sentirse en la facilidad. Una aclamación cantada, la muestra de la cruz o el rezo corto pueden ser dicho en esta hora de enfocar la atención de los niños. La meta esencial de esta breve re-acopio es permitirles escuchar la palabra del dios que está a punto de ser proclamado.\nAtento de nuestra creencia en la presencia de Cristo los niños deben dar la bienvenida a la proclamación de la palabra de una cierta manera ritual, por ejemplo:\ncon un silencio prayerful;\ncon una procesión del Lectionary al lugar de la proclamación;\nencendiendo las velas puestas al lado del Lectionary.\nLas acciones deben ser simples y apropiadas a la edad y al desarrollo de los niños.\n3. Proclamación de la palabra\nHasta son posibles, las lecturas asignadas del Lectionary para las masas con los niños deben ser utilizadas. No se ha aprobado ningún otro inglés lectionary para las masas con los niños para las diócesis en los Estados Unidos.\nEl directorio para las masas con los niños, indica: Si tres o aún dos lecturas el domingos o los días laborables se pueden entender por los niños solamente con dificultad, es permitido leer dos o solamente uno de ellos, pero la lectura del evangelio debe nunca ser omitida.\nLas lecturas de Scripture se deben proclamar de una manera lenta, clara, expresiva. Las representaciones visuales se pueden utilizar para enriquecer la experiencia que escucha, pero la masa no es una repromulgación histórica de los acontecimientos de la historia de la salvación y el cuidado se debe tomar para no dar la impresión que la liturgia de la palabra es un juego.\nÉste no es decir que los elementos dramáticos no pueden ser utilizados, e.g., las lecturas se pueden dividir ocasionalmente en las piezas distribuidas entre los niños; sin embargo, el uso de trajes, del etc. es más apropiado en el contexto de otras celebraciones o servicios.\nLos lectores deben ser seleccionados basaron en su capacidad. No debe ser presumido que los niños proclaman la palabra del dios en estas celebraciones. Algunos niños más jóvenes pueden leer el Scriptures competente, pero el testigo de más viejos niños, adolescentes, o los adultos, ministrando graciosamente y reverently a los niños jóvenes contratados a rezo litúrgico, es más conducente a la reverencia cada vez mayor de los niños para la palabra del dios, que el ministerio del par de niños desconcertados o enfermo-preparados.\nEl salmo y la aclamación responsorial del evangelio son integrales a la celebración de la liturgia de la palabra. Los salmos responsorial del Lectionary para las masas con los niños se han adaptado para animar cantar de estos textos. El salmo es cantado normalmente por un cantor con los niños que cantan el bordón. Los ajustes del salmo de Responsorial y las aclamaciones del evangelio compuestas específicamente para las liturgias de los niños de la palabra pueden ser utilizados, o puede ser preferible utilizar los mismos ajustes musicales que la asamblea. El objetivo en música que elige es que permite a los niños expresar su fe.\nLa aclamación del evangelio, el Alleluia, (o la otra aclamación apropiada durante la estación de Lenten), se canta siempre. Si el Alleluia no puede ser cantado se omite. Antes de que se proclame el evangelio es apropiado que los niños gesticulen la muestra de la cruz en su frente, labios, y corazón. Pueden acompañar esto por las palabras, mayo que la palabra del dios esté en nuestras mentes, en nuestros labios, y en nuestros corazones.\n4. Reflexión en la palabra\nDespués de la proclamación de la palabra del dios, el adulto que el líder dirige a niños en la aplicación de la reflexión del Scripture no debe tomar la forma de repetir el Scripture en propias palabras del líder.\nEl nivel de la edad, el palmo de atención, y el desarrollo cognoscitivo de los niños deben ser considerados en la preparación de la reflexión. El uso de representaciones visuales guardará la atención de los niños. Las preguntas que dibujan hacia fuera propias respuestas y las sugerencias de los niños para el uso del Scripture a la vida del diario abrirán a niños en las nuevas penetraciones y la reflexión prayerful en la vida cristiana. Si el grupo es pequeño un formato del diálogo puede ser utilizado.\n5. Celebración de la palabra\nLas liturgias separadas de la palabra proporcionan una oportunidad para la participación activa de los niños que crecen en la fe de sus padres.\nLas actividades que contratan a niños celebrar la palabra deben abrogar a sus capacidades sensoriales y conocerlas de los símbolos comunes a la adoración cuando la iglesia recolecta. Integrando el siguiente se anima:\nmúsica y canción del para destacar los textos y los mensajes de Sagrada Escritura\nincienso del a abrogar a su sentido del olor;\nvelas del a abrogar a su sentido de la vista;\ngestos del y posturas de la reverencia a abrogar a su sentido del tacto;\nlas procesiones, la danza, o el silencio del para ayudarles a interpretar el humor del Scripture pasa.\n6. El credo\nEstá cabiendo que la profesión de la fe esté incluida en estas liturgias de la palabra con los niños. El credo del Apostle se puede recitar en lugar del credo de Nicene. Un ajuste del musical puede ser cantado o si es más en armonía con los niños llanos de entender, el líder podría recitar el credo, parando en el final de cada uno de los tres tenets principales para que los niños respondan, nosotros cree.\n7. Los Intercessions generales\nLos intercessions generales, a menudo llamados los rezos del fiel, deben ser incluidos en las liturgias separadas de la palabra con los niños para conocerlos del costumbre y la obligación del bautizado ruega para las necesidades de otras. La secuencia de intenciones debe ser:\npara las necesidades de la iglesia;\npara los funcionarios y la salvación del mundo;\npara ésos opresos por cualquier necesidad;\nLos intercessions generales pueden ser preparados por adelantado o con la dirección de los líderes del adulto los niños pueden hacer sus propias intenciones espontáneas. Una respuesta cantada puede fomentar la participación.\n8. Vuelva a la asamblea\nMientras que la liturgia de la palabra con los niños viene a un cierre, uno de los líderes del adulto debe observar a la asamblea para determinar donde han progresado en su orden de la adoración. Si todavía contratan a los adultos a su celebración de la liturgia de la palabra, los niños deben ser dirigidos en la canción u otra actividad del rezo. Cuando la asamblea ha terminado los intercessions generales los niños deben volver en la procesión por el pasillo de centro a los lugares en donde asientan a sus padres.\nEL DAR EN LA FE\nObispo Roberto H. Brom (el 14 de agosto de 1997)\nMientras que nos preparamos para lanzar los programas de la educación religiosa de la escuela y de la parroquia por otro año, recuerdan a todos los católicos y especialmente ésos designados como catechists nuestra responsabilidad no sólo de conocer a Cristo evermore profundamente y totalmente, pero enérgio de hacerlo conocido. Para ser seguidores fieles de Cristo y de miembros de su iglesia que debemos dar en la fe primero hemos recibido de modo que otros, pudieran creer también en Jesús como el hijo del dios y creyendo en él la fuerza tenga vida eterna (cf. Juan 3:16).\nCatechesis se define en el Catechism de la iglesia católica como “educación en la fe de niños, de la gente joven y de adultos… con un propósito de iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana”. Incluye especialmente la enseñanza de la doctrina cristiana que debe ser impartida “de una manera orgánica y sistemática”. El Catechism sí mismo se piensa sobre todo para ésos responsables de catechesis para dar en el contenido de nuestra fe, entero y entero.\nUsando el Catechism de la iglesia católica como punto de referencia, los analistas catechetical han precisado recientemente qué aparecen ser deficiencias que se repiten en algunos textos catechetical y, yo agregarían, una cierta enseñanza. Para corregir éstos, donde puede ser que sean encontradas en nuestra propia diócesis, ofrezco la dirección siguiente.\nLa trinidad se debe presentar constantemente como el misterio central de nuestra fe cristiana, y las relaciones y el trabajo íntimos de las personas de la trinidad – padre, hijo y alcohol santo – propuestos siempre claramente, sin ningunos substitutos para estos nombres que sean identificaciones establecidas por Jesús mismo.\nEl centrality de Cristo en historia de la salvación no puede ser negado o ser obscurecido. Él es profesor, modelo, hermano y amigo, pero no ser eclipsado está Jesús como “el salvador del mundo”, la culminación del plan del dios para nuestra salvación. Debe haber exactitud y balance en la presentación de su humanidad y de su divinity.\nLa iglesia se debe presentar claramente según lo establecido por Cristo para continuar su presencia y su trabajo en el mundo. La misión de enseñanza, incluyendo el papel del Magisterium, y la naturaleza apostólica de la iglesia no deben debajo-ser tratadas. La diversidad se debe entender dentro del contexto de la unidad de la iglesia.\nLa antropología cristiana, incluyendo nuestra creación, rescate y salvación eterna, no debe rendir a la “nueva edad” la filosofía contemporánea que los seres humanos con solamente sus recursos internos y sin el dios pueden lograr su cumplimiento. Nunca ser olvidado es que un deseo para el dios está escrito en el corazón humano; somos intrínsecamente espiritual, nunca reducible al simplemente material.\nSer evitado es el énfasis escaso en la iniciativa del dios en el mundo con un énfasis excesivo correspondiente en la acción humana. La iniciativa humana no es un requisito previo para la acción divina pero, en la respuesta contraria, humana se piensa seguir sobre la prioridad de la iniciativa del dios que no es subordinada a la experiencia humana. Como un ejemplo de esto que podemos señalar a la Virgen Maria bendecida.\nUna comprensión comprensiva de la tolerancia, incluyendo sus efectos que transforman, no debe ser descuidada. La tolerancia se debe presentar como el amor e iniciativa del dios por el que los seres humanos se introduzcan en la intimidad de la vida de Trinitarian que nos hace a los niños adoptados del dios.\nLos sacramentos se deben tratar dentro del misterio de Paschal y presentar como los medios por los cuales compartimos en la nueva vida de Cristo con el flujo del alcohol santo. Los sacramentos no son momentos en la vida humana de la cual el dios hace una parte, pero algo las muestras y la realidad de la vida divina de la cual hacemos particiones. En tratar los sacramentos del Eucharist y de las órdenes santas, el carácter y el papel del ministro ordained en la vida y el ministerio de la comunidad no deben ser omitidos.\nEl pecado original se debe enseñar claramente como la pérdida de holiness y de justicia originales, transmitido nuestros primeros padres y dejando la naturaleza humana herida en toda la gente. Ser tratado es cómo la doctrina del pecado original informa a nuestra comprensión la tolerancia, bautismo, participación humana en pecado, un mundo cuál continúa siendo roto e imperfecto, el rescate y la salvación.\nEl pecado se debe tratar de una manera temática y en términos de gran lucha que entra encendido en el mundo y en cada corazón humano – una lucha en la cual la tolerancia del dios esté disponible para ayudarnos.\nLa moralidad se debe presentar como teniendo su fuente primaria en la ley revelada del dios, según lo puesto a tierra en el derecho natural y según lo enseñado por la iglesia con la fuerza obligatoria. Cuál es necesario para la formación de una conciencia correcta no debe ser descuidado.\nEl aspecto eschatological de la doctrina católica no debe ser no hecho caso. El énfasis apropiado en realizar el reino del dios en este mundo no se puede separar de la culminación de la vida en el reino eterno. El juicio general y el concepto del infierno, tan bien como la dimensión eschatological de las beatitudes y toda la vida cristiana, deben ser presentados adecuadamente.\nDe: El compañero pastoral,\nUn manual de la ley de Canon para el ministerio católico, por Juan M. Huels, OSM, JCD\n“Puesto que el bautismo no puede ser repetido, el bautismo o el rebaptism condicional debe ser hecho solamente después que ha ocurrido una investigación cuidadosa, los resultados de la cual demuestran que el bautismo no ocurrió ni fue conferido válido. Si el agua y el fórmula de Trinitarian fueron utilizados, uno puede presumir que la intención del ministro era hacer lo que hace la iglesia cuando bautiza, a menos que haya indicaciones contrarias. Un certificado bautismal es suficiente prueba del bautismo en circunstancias ordinarias.\nLos siguientes son algunas iglesias no-Católicas que tienen bautismo válido: Todos los no-Católicos del este (ortodoxos), Methodist africano, episcopal, Amish africano, Anglican, asamblea del dios, Bautista, el cristiano y alianza del misionario, iglesia de los hermanos, iglesia de Cristo, iglesia del dios, Congregational, discípulos de Cristo, Episcopalian, hermanos unidos evangélicos, evangélicos, católico liberal, Lutheran, Methodist, viejo católico, viejo nacional católico, polaco, Presbyterian, iglesia reformada, unida de Canadá, iglesia unida de Cristo, unida iglesia reformada, de unión de Australia, Waldensian, Zion.\nAlgunas de las comunidades ecclesial que bautismo es dudoso y debe ser investigado son: Mennonite, Moravian, Pentecostal, séptimo Adventist del día.\nAlgunas comunidades ecclesial sin bautismo válido son: Iglesia apostólica, pensadores libres bohemios, Christadelphians, comunidad cristiana, científico cristiano (ningún bautismo), iglesia de la ciencia divina, iglesia de Jesús Cristo de los últimos santos del día (mormones), iglesia de la fraternidad universal, testigos de Jehová, masones (ningún bautismo), la iglesia nueva de Sr. Emmanuel Swedenborg, iglesia de la Jerusalén nueva, puebla la iglesia de Chicago, Pentecostal, iglesia de la reunificación (Mooney), Ejército de Salvamento, coctelera (ningún bautismo), sociedad de los amigos (Quakers, ningún bautismo), Unitarian.\n“En ausencia de un certificado bautismal, prueba del bautismo puede ser tenido como descrito más abajo:\nEl bautismo se prueba ordinariamente por medio de un certificado bautismal. En ausencia de un certificado bautismal, es suficiente tener el testimonio de un testigo confiable; si la persona era por lo menos siete años y tenía el uso de la razón cuando está bautizado, el juramento de la persona bautizada es suficiente. En cualquier caso, no puede haber conflicto del interés. Por ejemplo, uno no podría probar lo suyo bautismo por testimonio personal cuando su testimonio sería la indicación única de los argumentos decisivos para una anulación de la unión.\nEl quién administra bautismo debe asegurarse de que, si el godparent no está presente, haya por lo menos un testigo que puede probar el conferral del bautismo. (CCL 875)”\n“… si la duda sigue siendo si el bautismo fue conferido o si era válido, el bautismo no debe ser administrado hasta que después de el que está que era bautizado, si él o ella es un adulto, ha recibido la instrucción en la doctrina del sacramento del bautismo. También las razones de dudar la validez del bautismo anterior se deben explicar a la persona o, en el caso de bautismo infantil, a los padres. (CCL 869.3)\nREGISTRO DE ÉSOS RECIBIDOS EN COMMUNION COMPLETO DE LA IGLESIA CATÓLICA\nLas preguntas se presentan de vez en cuando en cómo registrar los nombres de los cristianos bautizados que se han recibido en el communion completo de la iglesia católica. Usted puede encontrar el siguiente para ser provechoso, extractado del Catechumenate y de la ley: Un comentario pastoral y canónico para la iglesia en los Estados Unidos de Juan M. Huels, Chicago: El entrenamiento Publications, 1994 de la liturgia, pagina 55-56.\nLa ley indica que el libro para registrar los nombres de los cristianos bautizados que se han recibido en el communion completo de la iglesia católica es ser un libro especial, es decir, uno diferente de otro se coloca. Cuando tal libro está careciendo, sin embargo, el intento de la ley sería satisfecho si se registrara la información especificada en una pieza señalada del registro bautismal.\nPorque ésos recibidos en el communion completo no fueron bautizados en la iglesia católica, este registro es su libro del expediente de la permanente en la iglesia, equivalente al registro bautismal para ésos bautizó a católico. Además de los nombres de ésos recibidos en el communion completo, la fecha y el lugar de su bautismo también deben ser observados en ella (RCIA, 486). También sería deseable registrar los nombres del ministro del bautismo, los padres y los godparents, y la fecha y el lugar del nacimiento para tener información más completa fácilmente disponible si se necesitara más adelante. Confirman los que no fueron confirmadas válido en su comunidad ecclesial anterior durante este rite, y su confirmación deben debido ser registrados en los libros apropiados.\nCuando reciben a los padres de niños bautizados debajo de la edad de la discreción en el communion completo, desean generalmente hacer que los niños hagan católicos también. En ese caso, los nombres de los niños y el resto de la información conocida ya se deben registrar en el registro. Aunque estos niños no son capaces de hacer la profesión de la fe de acuerdo con el rite, la fe de los padres es suficiente, como hace en el bautismo infantil. Registrando esta información, estos niños tendrán un expediente y una prueba permanentes de su calidad de miembro en la iglesia católica. Los niños que tienen el uso de la razón pueden ser tratados como adultos al ser recibido en el communion completo, pues están en el bautismo. Son capaces de hacer la profesión de la fe y pueden decidir libremente para sí mismos a si desean sentir bien a un católico.\nen una nota a los sacerdotes de la diócesis con fecha del 7 de junio de 2001


Los 5 Mejores Modelos De Oneida Cubiertos\nUsted está aquí: Inicio / Hogar y Cocina / Cubiertos / Catálogo de Oneida cubiertos – 5 favoritos.\nTop comparativo de más recomendados Oneida cubiertos que puedes comprar hoy.\nBienvenidos a Espacio18 que trata exactamente de eso, de tener en un solo espacio los especiales artículos para adquirir online, en donde encuentras y puedes elegir los mejores productos en venta, y las promociones de la semana. 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Incluso las mejores y más importantes empresas de transporte y los minoristas en línea tienen sus días malos, por lo cual no hay forma de asegurar que tendrás tu adquisición a tiempo a menos que la recojas en una tienda. Los artículos se pierden, se desvían, se perjudican o se entregan en la dirección equivocada más a menudo de lo que te imaginas. Para evitar esto fijate bien en que tiendas compras, en las recomendaciones que te hacemos en esta página siempre podrás regresar el artículo de cocina en caso de que no te agrade, sin preguntas y sin condiciones.\nPasar bastante tiempo en línea. Especialmente si tu trabajo necesita que mires una computadora o tu teléfono todo el día, podrías gastar en todo ese tiempo de pantalla. adquirir online puede transformarse en un maratón de scroll y clic en las las paginas, y antes de que te des cuenta, habrás estado en línea la mayor parte del día. Internet es un óptimo lugar para conocer, pero seguramente no quieras vivir allí.


Dr Disrespect ha sido suspendido en Twitch | Dot Esports Español\nJun 27, 2020 8:21 am 2020-06-27T08:21:56+00:00 Sin categoría\nDr Disrespect ha sido suspendido en Twitch\n¿Y ahora qué harás, Doc?\nDr Disrespect ha sido suspendido en Twitch por causas desconocidas.\nLa cuenta de Twitter StreamerBans, que detecta automáticamente los partners de la plataforma suspendidos, ha publicado que Doc ha sido bloqueado el 26 de junio a las 21:01 CET (14:01 CT).\nEn la hora de redacción de este artículo todavía no está claro por qué el streamer ha sido suspendido. El tweet fijado en su perfil decía que tenía una retransmisión en directo programada para las 19:00 CET (12:00 CT), pero al navegar en el canal de Twitch de Dr Disrespect se puede apreciar que actualmente es inaccesible ya que da un error.\nEs posible que el bloqueo llegue a causa de las demandas por derechos de autor. Una oleada reciente de casos de copyright ha asaltado a la comunidad de streamers de Twitch, forzando así a los creadores de contenido a tener que poner música libre de derechos en sus directos para no tener que hacer frente a duras consecuencias legales.\nDoc fue bloqueado anteriormente en el verano de 2019, pero fue una suspensión temporal. El castigo fue por llevar su cámara a los lavabos del E3.\nActualización del 26 de junio a las 22:25 (15:25 CT): el periodista Rod «Slasher» Breslau ha afirmado que Dr Disrespect ha sido suspendido de Twitch para siempre. No ha declarado el por qué del castigo pero ha asegurado que el motivo principal no son los derechos de autor.\nActualización del 26 de junio a las 22:56 CET (15:56 CT): Twitch ha hecho un comunicado oficial sobre la suspensión, pero no ofrece detalles que expliquen por qué el creador de contenido ha sido bloqueado ni cuanto durará la sanción.\nEl artículo será actualizado a medida que más información salga a la luz.\nArtículo publicado originalmente en inglés por Scott Duwe y Dexter Tan Guan Hao en Dot Esports el 26 de junio.


Wetek play 2 comprar 🥇 ¡Chollos, descuentos y grandes ofertas del 2021!\nSupongo que buscarás algo relacionado con wetek play 2 o parecido. Déjame decirte amigo/a que está de suerte porque yo encontré para ti los mejores productos relacionados con wetek play 2 para ver precios y comprar por internet sin moverte del sofá.\nZedo MX3 Air Mouse - Teclado inalámbrico para Google Android Mini PC TV Box, T95N T95Z Plus QBox M8 M8S Plus T8 MXQ Pro MXIII\nLa ventaja que tienes de comprar por internet este producto es que las tiendas siempre están abiertas, las 24 horas del día, los siete días de la semana, sin hacer filas y ademas puedes elegir el mejor producto: wetek play 2 Lo bueno es que vas a poder ver el posible precio actual y hacerte con el de forma simple desde tu casa en un dispositivo móvil, ordenador o incluso tablet. Antes de comprar puedes ver el precio de hoy para comparar con otras tiendas o centros comerciales cerca de ti, además de las tiendas online de internet. También he revisado los productos que más se han vendido este mes con la mayor relación calidad costo que hay ahora en la red. Si te gusta algún producto de wetek play 2 puedes comprarlo directamente aquí con servicio a domicilio, en pocos días lo tendrás en casa. Para comprar wetek play 2 solo tienes que elegir el artículo deseado de nuestro surtido de productos, seleccionar la cantidad que quieres comprar y añádirlo en el carrito de la compra pinchando sobre el ícono de la cesta. Solo hemos seleccionado los productos más baratos, con descuentos y de mejor calidad precio que existe. Nuestra plataforma podríamos definirla como un centro comercial online, es decir, un espacio donde diferentes proveedores ponen a la venta sus productos para que nosotros, los consumidores, hagamos nuestras compras. Ejemplos de este tipo de plataformas son Amazon, Ebay. Aprovecha los bonitos diseños de estos productos y compra así un producto de calidad y con una durabilidad difícil de igualar.\nSi compras desde aquí muchos de los artículos seleccionados tienen servicio a domicilio gratis. Aprovecha comprar wetek play 2 y decidir cuál es tu preferencia en muy poco tiempo. Si lo hicieras físicamente, es un proceso mucho más duradero.


Momentos difíciles en la vida y cómo superarlos\n¿Cuándo las cosas se ponen difíciles no sabes qué hacer?, ¿cómo superar los momentos difíciles en la vida?, ¿porqué se me dificultan hacer algunas cosas?\nNo existen cosas difíciles o momentos difíciles, solo creemos que pueden serlo, a lo que le llamamos dificultad solo es un juicio de la falta de información o práctica que tenemos relacionada a un tema u objetivo y que tal vez puede ser incomodo el proceso de aprendizaje o trascendencia de la experiencia, y no solo a la falta de información, también a la resistencia de nuestro ego de querer alcanzar o aprender.\nEntre más nos resistimos a lo que consideramos “difícil”, se incrementará la sensación de dificultad.\nDetrás de cada cosa difícil existe una creencia limitante o una idea que no queremos soltar.\nLas cosas no son difíciles o fáciles, solo son como creemos que son. Solo imagina algo en lo que desde tu perspectiva es fácil para ti, y te das cuenta que no es fácil para alguien más, ¿quién tiene la razón?, ambos, ya que cada quien lo ve desde su perspectiva y con la información que cuenta relacionada a ese tema o experiencia.\n¿Y cómo puedo pasar de lo difícil a lo fácil?\nAquí nos corresponde indagar para detectar las creencias limitantes que convierten lo “difícil” como tu realidad.\nPregúntate a tus adentros, ¿porqué creo que es difícil?, ¿cuento con la información para que se me facilite?, ¿puedo pedir ayuda a alguien para que me de claridad o información?, ¿qué necesito aprender?, ¿estoy dispuesto a aprender?, ¿estoy dispuesto a tomar acción?, ¿qué me detiene?, ¿lo que me detiene es solo una creencia?, ¿conozco a alguien que ya haya pasado por esto que estoy viviendo?, ¿estoy convencido de tomar responsabilidad?, ¿estoy dispuesto a soltar la idea a la que estoy apegado?\nTodas y cada una de estas preguntas nos darán mayor claridad y encontraremos esa luz que tanto estábamos buscando para lo que estamos viviendo. Y lo mejor es que se caerán las barreras mentales de lo “difícil” para convencerte de que cada vez es más fácil.\nEn el proceso de aprender recuerda “cada vez es más sencillo y fácil, tomo total responsabilidad y acción de mis objetivos”.\nDecrétalo mientras se transforma en tu mente como una realidad lo fácil que es.\n¿Ya me sigues en Instagram? Sígueme aquí\nMy son has ADHD, what can I do?\nComo dejar Fluir y Desapegarse


Amortiguador Koni Sport Trasero Peugeot 205 / 309 / Rally / GTI / 16S - Gt2i\nAmortiguador trasero KONI SPORTajustable\nLa gama de los amortiguadoresSport KONIpara Peugeot 205 / 309 / Rallye / GTi / 16S se adapta perfectamente a la conducción deportiva. Una vez instalados, los amortiguadores KONI ofrecen una dirección más precisa, más de estabilidad, manteniendo al mismo tiempo un nivel de confort muy aceptable.\nEl ajuste por rueda exterior permite adaptar muy fácilmente la calibración de su suspensión en función de sus preferencias de conducción.\nPEUGEOT 205 1.0 / 1.1 incluido Cabriolet 1983-1998 TRAS\n205 GTi, Rallye 1984-1994 TRAS\n205 Turbo Diesel 1991-1996 TRAS\n309 GTD, 1.9 GT (con barra estabilizadora trasera) 1989-1993 TRAS\n309 GTi (incluido 16S) 1987-1993 TRAS\nKONI Amortiguador Koni Sport Delantero Izquierdo Cadillac...\nEste amortiguador Koni Sport delantero izquierdo para Cadillac Catera 97-01 propone una estabilidad excepcional y también un nivel de confort muy aceptable. La amortiguación Koni Sport da una dirección precisa, un balanceo contenido y pequeño movimi ...\nKONI Amortiguador Koni Sport Delantero Derecho Porsche 911 93-97\nEste amortiguador Koni Sport delantero derecho para Porsche 911 93-97 propone una estabilidad excepcional y también un nivel de confort muy aceptable. La amortiguación Koni Sport da una dirección precisa, un balanceo contenido y pequeño movimiento d ...\nKONI Kit Amortiguadores Koni Sport Fiat Grande Punto (Evo) 1.4...\nEste kit amortiguadores Koni Sport para Fiat Grande Punto (Evo) 1.4 Abarth 12.07-17 (Carga en la parte delantera hasta 850 kg) les dará una mayor estabilidad, un movimiento de bastidor reducido y un rendimiento siempre más elevado. La combinación de ...\nKONI Amortiguador Koni Deporte Delante Izquierdo Peugeot 406...\nKONI Kit Amortiguadores Koni Sport VW Golf 7 2.0 TSi R...\nEste kit amortiguadores Koni Sport para VW Golf 7 2.0 TSi R 4-Motion excepto (Dynamic Drive Control) 01.13-18 les dará una mayor estabilidad, un movimiento de bastidor reducido y un rendimiento siempre más elevado. La combinación de los amortiguador ...\nKONI Amortiguador Koni Sport Delantero Izquierdo Ford Focus 2...\nKONI Kit Amortiguadores Koni Sport Mercedes A45 AMG excepto...\nEste kit amortiguadores Koni Sport para Mercedes A45 AMG excepto AMG Dynamic Plus, 4Matic 13-18 les dará una mayor estabilidad, un movimiento de bastidor reducido y un rendimiento siempre más elevado. La combinación de los amortiguadores Sport y de ...\nKONI Amortiguador Koni Sport Trasero Izquierdo Porsche Boxster...\nEste amortiguador Koni Sport trasero izquierdo para Porsche Boxster 96-04 propone una estabilidad excepcional y también un nivel de confort muy aceptable. La amortiguación Koni Sport da una dirección precisa, un balanceo contenido y pequeño movimien ...\nKONI Amortiguador Koni Sport Trasero Audi TT Quattro\nAmortiguador trasero KONI SPORT ajustable La gama de amortiguadores Sport KONI para Audi TT Quattro se adapta perfectamente a la conducción deportiva\nKONI Kit Amortiguadores Koni Suspensión Roscada Honda Civic...\nEste kit amortiguadores Koni suspensión roscada para Honda Civic 92-95 / CRX Coupé (EG2 - EH6) 07.92-00 les dará una mayor estabilidad, un movimiento de bastidor reducido y un rendimiento siempre más elevado. La combinación de amortiguadores roscad ...\nKONI Kit Amortiguadores Koni Sport VW Touran, excepto Cross...\nEste kit amortiguadores Koni Sport para VW Touran, excepto Cross Touran 03-08.10 (Carga en la parte delantera a partir de 1131 kg) les dará una mayor estabilidad, un movimiento de bastidor reducido y un rendimiento siempre más elevado. La combinació ...\nKONI Amortiguador Koni Sport Delantero Izquierdo Nissan...\nEste amortiguador Koni Sport delantero izquierdo para Nissan Z-serie 84-89 propone una estabilidad excepcional y también un nivel de confort muy aceptable. La amortiguación Koni Sport da una dirección precisa, un balanceo contenido y pequeño movimie ...\nKONI Amortiguador Koni Sport Delantero Izquierdo Scion Scion...\nEste amortiguador Koni Sport delantero izquierdo para Scion Scion 05-08 propone una estabilidad excepcional y también un nivel de confort muy aceptable. La amortiguación Koni Sport da una dirección precisa, un balanceo contenido y pequeño movimiento ...\nKONI Amortiguador Koni Sport Trasero Izquierdo Audi Q5 09.08-16\nEste amortiguador Koni Sport trasero izquierdo para Audi Q5 09.08-16 propone una estabilidad excepcional y también un nivel de confort muy aceptable. La amortiguación Koni Sport da una dirección precisa, un balanceo contenido y pequeño movimiento de ...\nKONI Amortiguador Koni Sport Trasero Izquierdo Kia Rio III 12-17\nEste amortiguador Koni Sport trasero izquierdo para Kia Rio III 12-17 propone una estabilidad excepcional y también un nivel de confort muy aceptable. La amortiguación Koni Sport da una dirección precisa, un balanceo contenido y pequeño movimiento d ...