Victoria Tolosa Paz: "La plata no alcanza y se ve en la calle" - FM Raíces Rock\nVictoria Tolosa Paz: «La plata no alcanza y se ve en la calle»\nEscrito por nicohernandez el 6 mayo, 2019\nLa pre-candidata a Intendente por Unidad Ciudadana pasó por los estudios de FM Raíces Rock para hablar sobre su plataforma política, la administración de Garro y sus consecuencias en la vida rutinaria de los vecinos platenses de cara a las elecciones de octubre.\nEn su visita por las instalaciones de FM Raíces Rock y el Hogar Pantalón Cortito, la pre-candidata a Intendente por Unidad Ciudadana, Victoria Tolosa Paz, señaló que, debido a las políticas sociales y económicas implementadas por Cambiemos, la calidad de vida de los vecinos platenses disminuyó demasiado y culpó directamente a la pésima forma de administrar del Intendente Garro.\nEn este sentido, Tolosa Paz aseguró que cada día se ve más el abandono del Estado en los barrios periféricos de la ciudad. «El mango no alcanza y se ve en las calles, por eso decimos que está situación no da para mas y conformamos una unidad para ganar las elecciones y ayudar al pueblo» expresó.\nCon respecto al desempeño de Garro como intendente, Victoria manifestó que los platenses saben que «Julio no camina las calles y no tiene un plan para la salud y transporte» y agregó que el Municipio malgasta el dinero en empresas publicas sin tener un control.\n«Tenemos un intendente que no se hace cargo de los problemas y vino a la política para hacer grandes negocios» consideró la pre-candidata por Unidad Ciudadana y sumó que los reclamos de los vecinos no son escuchados.\nPor ultimo, Tolosa Paz afirmó que vienen trabajando en la construcción de un frente patriótico: «sabemos que no es un tema de candidaturas, sino la producción de una agenda en común que aborden las diferentes problemáticas de los vecinos» concluyó.\nEtiquetado como:featured FM RAICES Victoria Tolosa Paz


Trabajo contra campañas en conflicto: Christian seguro ganador - El Sur\nInicio » Opinión » Trabajo contra campañas en conflicto: Christian seguro ganador\nTrabajo contra campañas en conflicto: Christian seguro ganador\n*Para Matthias, ya tienes un fanático conmigo\nSi por los resultados de la campaña de cada quien nos tenemos que dejar llevar, es obvio que ya hay un ganador. Si por los escándalos de corrupción nos sujetamos, también, tremendos perdedores. Pero si hay una medición para los escándalos, la violencia y el discurso de odio y la división, también lo hay para quien trabaja y construye en positivismo. Estos meses nos sirvió para que conociéramos las fortalezas y debilidades de quienes pretenden sentarse en la silla del cuarto piso a gobernar. No hubo fecha ni espacio que Layda Sansores y Eliseo Fernández no hayan dado motivo de escándalo. Y no es algo que hayan propuesto sus adversarios. Vimos cómo se enfrascaron en un pleito sin parar los dos ex alcaldes. Se exhibieron a todo lo ancho y largo de sus humanidades. Se insultaron. Se mostraron evidencias de sus malos manejos y robos. No hubo una que no fuera publicado.\nEn el debate como dicen en el barrio: se dijeron de madre para arriba.\nPero solo hubo uno que se dedicó a trabajar. A recorrer otras varias veces más la entidad. A proponer programas de gobierno factibles con el presupuesto de la entidad. Como tampoco no dejaron de atacarlo por su parentesco con el futuro presidente de México. Pero Christian no bajó la guardia. Como dice él, se partió el lomo una y otra vez. Sin descanso. Sin parar. Sin tregua. Mientras los otros peleaban (como que estaban de acuerdo -me dicen-), Christian trabajaba. Por lo que una y otra vez, deberé repetir que los resultados positivos son de quienes lo trabajan.\nVuelvo a mi argumento. Eliseo apenas empezó a conocer la entidad. Municipio por municipio y comunidad por comunidad. Su labor fue subir a su face de 40-60-60 fotos con personas. Si hacemos una suma, no le alcanza.\nLa señora Sansores iba como dicen en el norte: ¡arribotota!, hubo quienes ya la daban pagando quincenas y ordenando al Sindicato de los Tres Poderes. Pero se desfondó. Vino el “affaire” de Jorge Luis Lavalle Maury, no estaba en el horizonte de doña Layda que metieran a la cárcel a Paxita. Abandonó su campaña y la desfondó, nada tenía sentido para ella, parecía. Luego vino el gran pleito con Eliseo. Y claro, los errores consuetudinarios de López Obrador, que por cierto, tenía el compromiso de hacerla candidata, no hacerla gobernadora.\nY Christian sin bajar la guardia ni la pila, trabaje y trabaje.\nEn el debate, vinos a un tipo rencoroso y desencajado. Abandono el debate sin cubrir las formas. Mal educado es poco. Dejó todo tirado. No era para menos, en términos coloquiales le pegaron una buena arrastrada por el candidato de la Alianza.\nChristian en ese debate se mostró como un político templado y de buena madera. Les reviró una a una. No dejo pasar agresión sin que contestara pero además fue el único que propuso acciones de gobierno. Y Layda, hasta ternura dio con sus defensas familiares pero nunca aceptó el tour por la entidad que le ofreció Castro Bello.\nYa en la recta final, la estructura de partido habló. Mientras Moci no tiene ni registro como tal. Morena con una desunión profunda. El PRI/ PAN/PRD dio un cerrojazo multitudinario. No hubo cierre de campaña que no fuera impresionante.\nLlegamos al día D. Otra vez, la estructura debe de hablar. El registro de Representantes de Casilla la cubrió la Alianza Va x Campeche al cien por ciento. Morena esperó al último. Moci no llegó ni al 60%. Todo es por el lado extraoficial porque la autoridad decidió no dar a conocer los datos reales para evitar amenazas a los inscritos para esa actividad.\nEl pronóstico de este reportero.\nDe acuerdo a lo visto durante las campañas, creemos que la diferencia favorable para su triunfo, va a ser a partir de más de 6 puntos y hasta rebasando los 8 si se cumplen las expectativas. Por lo que le adelantamos con fundamento a la prospectiva que ofrecen los datos en cartera hasta el momento, creemos que a partir del cierre de Casillas a las 18:00, Christian Castro Bello, va a estar en condiciones de declararse ganador de la elección de este 6 de junio y será gobernador para el periodo 2021-2027.\nEs altamente probable que se cumpla el vaticinio de arrasar con Morena y Moci. Las quejas ya están listas, también es seguro. Pero los ejércitos de abogados también ya están avituallados. Tal vez se den algunas disputas en los tribunales. Pero he publicado insistentemente: Layda y Eliseo, se disputan el tercer lugar.\nSiendo así, solo nos queda esperar que las amenazas de violencia y desborde de pasiones, quede en eso, amenazas y anécdotas. Campeche deberá y seguirá siendo un Paraíso para la calidad de vida de todos nosotros. Y así será con un gobernador que ofreció ser el mejor gobernador de la historia de esta entidad: Christian Castro Bello.\n¡Vamos a votar libre e inteligentemente! Por el bien de Campeche. Vamos a seguir defendiendo Campeche del odio, la venganza y la división. Vamos por el desarrollo y a conservar paz y tranquilidad.\nArtículo anterior Sondeo / Con miedo al contagio de Covid, campechanos sí saldrán a votar\nSiguiente artículo Ebrio choca y vuelca su camioneta


Los pilotos se niegan, de momento, a pagar la súper licencia\nLos pilotos de Fórmula Uno se niegan de momento a firmar y pagar la súper licencia que les permite participar en el campeonato del mundo, debido a la nueva subida que ha experimentado para la presente temporada.\nEl pasado año la subida fue aún mas escandalosa, este año se pretende subir solo el aumento del coste de la vida, mientras que el pasado fue de 1.725 a 10.000, además de tener que pagar en vez de 465 euros por punto, dos mil.\nPara el presente año la tarifa es de 10.400 euros, mas 2.100 por cada punto conseguido, mas un seguro obligatorio de 2.720 euros. La Asociación de Pilotos de Gran Premio (GPDA), no esta de acuerdo con este incremento, lo que supone que el campeón del mundo Lewis Hamilton tendrá que pagar 218.920 euros por poder correr la próxima temporada.\nEn un correo electrónico enviado a todos los pilotos, además de invitarles a no firmar, y pagar, la súper licencia, se les comunica que: "El asunto de la súper licencia se estudiará en la próxima reunión de la FOTA (Asociación de Equipos de Fórmula Uno) el próximo 3 de febrero, así que debéis esperar tres semanas mas para firmar y pagar".\nY añade "Eso nos dará tiempo suficiente para escuchar la opinión de la FOTA e incrementar la presión sobre la FIA (Federación Internacional del Automóvil).\nlos pilotos se niegan a pagar la super licencia :: Comentarios\nRe: los pilotos se niegan a pagar la super licencia\nel Vie 23 Ene 2009, 20:52 por torrefinal\npienso q eso es calderilla para ellos....


El túnel del tiempo (O el inicio de la gestión del cambio en las organizaciones)- Parte 1 – Un museo de grandes novedades\nEl túnel del tiempo (O el inicio de la gestión del cambio en las organizaciones)- Parte 1\njulio 18, 2018 Luis Araujo\nGestionar el cambio en una nueva organización encuentra a un líder inmerso en una situación imprevisible, cambiante y compleja, donde se ponen en juego habilidades y estrategias diversas\nComo siempre lo hizo al comienzo de una nueva gestión al comenzar la jornada laboral, él necesitaba recorrer los distintos espacios de trabajo e involucrarse con la gente manteniendo la distancia necesaria para no invadir, no interrumpir y no molestar a los trabajadores en el normal desarrollo de sus tareas. Había aprendido que si pretendía operar algún cambio positivo sobre una organización, primero debía conocer su cultura.\nLa importancia de conocer la cultura de la organización\nPorque no todas las organizaciones son iguales. Y tienen su tiempo. Como sistema inacabado donde se interrelacionan distintas fuerzas y se influyen mutuamente desde adentro y desde afuera, cada organización tiene su tiempo («…quien cree que todas las frutas maduran al mismo tiempo que las frutillas, nada sabe acerca de las uvas…»).\nEn una de las últimas entrevistas previo al ingreso, uno de los directores le había preguntado, justamente, cuanto tiempo creía que le llevará implementar cambios que beneficien a la organización en materia de procesos y procedimientos: imposible saberlo (pensó para sí, pero no creía políticamente correcto dar esa respuesta inacabada y vacía). En ese momento se había limitado a contestar que con su apoyo, voluntad y su decisión (la del resto de los directores y gerentes) seguramente podrían comenzar a verse resultados en el corto o mediano plazo.\nLa voluntad de cambio, y el apoyo de la dirección en la gestión resultan fundamentales cada vez que se desea implementar algo nuevo en una organización. Trabajar en solitario, implementar un nuevo procedimiento o proceso y esperar que por sí solo tenga éxito, resulta ineficaz, poco productivo e incorrecto. Es necesario realizar evaluaciones, verificar su real utilidad y valor, realizar revisiones constantes y medir su eficacia de manera periódica.\nEn esa organización el personal se había acostumbrado a que si alguien era convocado a la oficina de RRHH solo era para dos cosas posibles: o comunicarles una sanción o (mucho peor) para ser despedido. Lo que no tenían por costumbre era que alguien de RRHH saliera al encuentro de la gente, recorriera los espacios y les preguntara como están. El notaba que era observado con cierto recelo, pero continuó haciéndolo, una y otra vez cada día. Era claro y lógico: podía tratarse por ejemplo para vigilar, o de la figura de aquel personaje que todos en algún momento de nuestra vida laboral identificamos perfectamente, que pasa sus días dando vueltas por la empresa sin motivo productivo aparente haciendo poco de su trabajo (o nada). El hombre es un animal de costumbres. Él consideraba por ejemplo que hasta ese tipo de comportamiento en un empleado era posible cambiar (¿La organización estaba dando las herramientas suficientes para realizar su trabajo? ¿Se habían preguntado en la empresa cuales eran los intereses de esta persona y cuáles sus objetivos? ¿Le habían definido claramente las necesidades del puesto, los alcances y limitaciones? ¿Su jefe se había interesado por su trabajo y por conocer a su equipo un poco más? Pero cuestionamientos como estos serán motivo de un análisis posterior).\nLa gestión del cambio en las organizaciones tiene su tiempo.\nRealizar benchmarking es útil y es posible, pero ello no significa que aquello que haya sido útil y haya otorgado valor real en la empresa X será de utilidad en cualquier otra.\nConocer para comprender, y después actuar, y nunca dejar de aprender. Quizás ahí esté el secreto.\nEntrada anteriorLA GESTIÓN DE LOS CONFLICTOS SINDICALES EN LAS ORGANIZACIONES\nEntrada siguienteEl túnel del tiempo (O el inicio de la gestión del cambio en las organizaciones)- Parte 2\n2 comentarios en “El túnel del tiempo (O el inicio de la gestión del cambio en las organizaciones)- Parte 1”\nPingback: Multitasking (O la eficacia y eficiencia en tiempos de cólera) – Un museo de grandes novedades


¿Tiene usted alergia al polen? Tenemos 9 consejos sobre cómo puede sobrellevar la temporada del polen actual, además de nuestro superconsejo: el purificador del aire de la serie AirgoClean® →\nEl Fondo VIII de DBAG ya posee una participación mayoritaria en el Holding danés («Holding»), propietario del Grupo Dantherm, y ahora el Holding también ha adquirido Trotec. El Holding será gestionado por la actual junta directiva Bjarke Brøns (CEO), Jakob Bonde Jessen (COO) y Stefano Verani (CCO) junto con Alexandra Goertz de Trotec. Las actividades combinadas tendrán unas ventas de aproximadamente 360 millones de euros y emplearán a 950 personas.\nComo parte de la transacción, el propietario de Trotec, Detlef von der Lieck, continuará con una participación significativa y será miembro del Consejo Asesor del Holding.\nTanto el Grupo Dantherm como el Grupo Trotec ocupan una posición de liderazgo europeo en el diseño y fabricación de productos y soluciones de calefacción, refrigeración, secado, ventilación y purificación de aire para una amplia gama de aplicaciones e industrias para el mercado B2B. Además, Trotec cuenta con una sólida plataforma de mercado online y una amplia gama de productos similares para el mercado B2C.\nEn el futuro, las actividades comerciales B2B continuarán con las fuertes marcas internacionales del Grupo Dantherm combinadas con los productos B2B de Trotec para que los clientes se beneficien de una gama de productos más amplia. El Grupo Dantherm no está activo en las ventas en línea y el mercado B2C y las actividades se continuarán en la marca Trotec.\nJannick Hunecke, miembro del Consejo de Administración de DBAG, comentó:\n«Estamos encantados de haber adquirido Trotec y de haber podido ganar una vez más la confianza de un fundador de empresa que ve a DBAG como el mejor socio».\nBjarke Brøns, director general de Holding, comentó:\n«La combinación del Grupo Dantherm y el Grupo Trotec es una combinación perfecta que aporta importantes oportunidades con diferentes canales de mercado y una amplia gama de productos y plataforma tecnológica combinada, así como sinergias en la cadena de suministro combinada. Vemos importantes oportunidades de crecimiento orgánico dentro de nuestro negocio y en la continua implementación de nuestra estrategia de adquisición».\nDetlef von der Lieck, fundador y antiguo propietario de Trotec comentó:\n«Estoy emocionado de que el Grupo Dantherm y el Grupo Trotec unan ahora sus fuerzas con el Fondo VIII de DBAG como un fuerte accionista. Esto dará a los empleados y a la empresa que fundé hace casi 30 años las mejores oportunidades para el futuro. Con mi inversión y la posición en el Consejo Asesor en el Holding espero continuar el trabajo para perseguir las grandes oportunidades que tenemos por delante».\nCualquier consulta sobre este anuncio puede dirigirse a Bjarke Brøns, CEO, +45 96143700, Bjarke.Brons@Dantherm.com.\nAcerca de Deutsche Beteiligungs AG\nDeutsche Beteiligungs AG, una empresa alemana de capital privado que cotiza en bolsa, inicia fondos de capital privado cerrados y, junto con esos fondos, invierte principalmente en empresas del mercado medio bien posicionadas y con potencial de desarrollo. Durante muchos años, DBAG se ha centrado en los sectores industriales. En la actualidad, una parte creciente de las inversiones de capital de DBAG se destina a los sectores en crecimiento de banda ancha/telecomunicaciones, servicios de TI/software y atención sanitaria. Su enfoque de inversión empresarial a largo plazo, que aumenta el valor, convierte a DBAG en un socio inversor muy solicitado en el mundo de habla alemana. Los activos del Grupo DBAG bajo gestión o asesoramiento ascienden a 2.500 millones de euros.\nAcerca del Grupo Dantherm\nCon sede en Skive, Dinamarca, el Grupo Dantherm es líder europeo en soluciones de climatización portátiles e instaladas para una amplia gama de aplicaciones e industrias dentro de la calefacción, el secado, la refrigeración, la ventilación y la purificación del aire para el mercado B2B. El Grupo Dantherm tiene filiales en Noruega, Suecia, Reino Unido, Alemania, Suiza, Italia, Francia, España, Polonia, Rusia y China y opera con una serie de marcas de productos fuertes como Dantherm, Master, Aerial, Calorex, Heylo y Biocool. El Grupo Dantherm emplea a unas 600 personas.\nAcerca del Grupo Trotec\nCon sede en Heinsberg, Alemania, el Grupo Trotec es un líder europeo en soluciones de control climático portátiles e instaladas para una amplia gama de aplicaciones e industrias dentro de la calefacción, el secado, la refrigeración, la ventilación, la purificación del aire y los dispositivos de medición para el mercado B2B. El Grupo Trotec también cuenta con una sólida plataforma en línea y una amplia gama de productos para el mercado B2C que incluye calefacción, refrigeración, secado, ventilación, purificación del aire, humidificación, medición, bombas y herramientas eléctricas. El Grupo Trotec emplea a unas 350 personas.\nDBAG Dantherm Grupo Heinsberg Trotec adquisición


Pensó en el suicidio pero encontró esperanza en Dios.\nEnma junto a otra amiga de esperanza entregando su vida a Cristo.\nLima, Perú… [ASN] Los frutos en la Caravana de la Esperanza no se hicieron esperar. En su inicio encontramos la historia de Enma Rivera, natural de lima, lugar donde vivió durante varios años y logró formar una familia junto a sus tres pequeños hijos: Joselyn, Patrik, y Fabricio.\nTodo era felicidad en el hogar hasta que un día el amor en el que confió parecía desvanecerse cada vez más. Esta situación fue muy dura para ella y sus pequeños hijos, más la dedicación hacia su familia la llevaba a vivir en una burbuja de alegría totalmente falsa.\nPero esta burbuja un día explotó y fue el momento donde ella cayó en una crisis depresiva pensando en algunas oportunidades quitarse la vida; debido a que sentía que no había valor en seguir viviéndola.\nFue en esos momentos de crisis donde encontró a Jenny, una amiga de la Iglesia Adventista, la amistad entre ellas fue cultivándose y creciendo cada día.\nEn cada oportunidad Jenny le compartió un estudio de la Biblia con temas que la llenaron de esperanza. Así Enma comenzó a descubrir que para Dios ella tenía un valor incalculable.\nPastor Bruno Rasso, vicepresidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día para Sudamérica, junto Enma y otras mujeres que decidieron por Cristo.\nEnma comenzó a frecuentar la Iglesia Adventista y es así que decidió ir a la Caravana de la Esperanza (evento evangelístico); pero en esta oportunidad lo hizo para entregar públicamente su vida a Jesús a través del bautismo.\nAhora ella se siente una hija amada por un Dios que le ha mostrado que hay un propósito para su vida en esta tierra junto a su familia. [Equipo ASN, Michael Rojas]


✨ - La vida secreta de las abejas\nReseña sobre Emma\nEdiciones de Persuasión\n7 curiosidades sobre Persuasión\nAnne Elliot (PERSUASIÓN)\nReseña sobre Sanditon\nReseña de la obra Orgullo y Prejuicio\nLA ABADIA DE NORTHANGER\nReseña sobre La abadía de Northanger\nReseña de la obra Mansfield Park\nPelículas y series de JANE AUSTEN\npor Mr. Darcy\nResumen y análisis Capítulo 11\nTras los funerales de mayo, agosto y junio comienza una semana de luto, manteniéndose alejado de todo el mundo. Lily escribe en su cuaderno, pero extraña su antigua rutina con su familia. Deambula por el bosque en busca de señales de su madre, luego saca su viejo mapa para decidir a qué ciudad deben ir ella y Rosaleen a continuación. Durante este tiempo, Zach habla con Lily sobre la facultad de derecho, pero ella se da cuenta de que él ha cambiado. Su arresto lo convirtió en un joven enojado, atraído por personas como Malcolm X y el grupo Unidad Afroamericana. Lily quiere que sea el Zach que recuerda, pero él le dice que no pueden cambiarse de piel. En cambio, tienen que cambiar el mundo.\nCuando termina el duelo, las mujeres cenan juntas, rezan, y August dobla la nota de suicidio de May y la mete en un corte en el costado del cuello de Nuestra Señora. Lily decide volver a la casa de la miel para estar sola. Decide contarle su historia a August al día siguiente y pone las cosas de su madre debajo de la almohada. Toda la noche juega y sueña, temerosa de cuál será la reacción de August.\nA la mañana siguiente, Lily va a la cocina y ve a los demás haciendo pasteles para Mary Day. Es el 15 de agosto y están celebrando la Asunción, durante la cual las Hijas recrearán la historia de María. Neil llega primero y le pide a June que se case con él, y ella acepta. Cuando regresan de una salida, June lleva puesto un anillo de compromiso. Las Hijas vienen con Zach, y se le recuerda a Lily que realmente ama este lugar y a esta gente. Lunelle se ofrece a hacerle un sombrero a Lily, y Lily le pide uno azul.\nDurante la ceremonia de esa noche, comen pasteles de miel, traen a Nuestra Señora de las Cadenas y la llevan a la casa de la miel para pasar la noche. Hay música y un recuento de la promesa de que los asesinados resucitarán y los encadenados serán puestos en libertad.\nZach y Lily salen a caminar y Zach admite su enojo. Lily le hace prometer que trabajará en ello y no se convertirá en un matón; Zack está de acuerdo. Zach dice que trabajará duro en la escuela y luego irá a la universidad. Luego le dice a Lily que se preocupa por ella. Aunque ahora no pueden estar juntos, Zach promete que lo estarán en el futuro. Coloca sus placas de identificación alrededor del cuello de Lily.\nEste capítulo marca un momento de reflexión para Lily. August está atado a su propio dolor y pensamientos, lo que significa que Lily está esencialmente sola. Pero su nueva madurez le ha enseñado a respetar el espacio de August. Lily piensa en su madre y deambula por el bosque buscando una señal de su amor; la mayor parte del tiempo se deprime y se queda en cama. Pero cada una de estas acciones muestra a una nueva Lily aprendiendo sobre sí misma y pensando en lo que August le enseñó. Junto con estas ideas nuevas y reflexivas, Lily también se da cuenta de que debe planificar el próximo paso para ella y Rosaleen.\nLily también comienza a descubrir la comprensión adulta de que la vida no puede detenerse. Las personas siempre están cambiando, y todos crecen y dejan atrás la infancia. El mundo endurece las debilidades de todos. Ella reconoce que Zach ahora tiene lugares difíciles que no existían antes de pasar un tiempo en prisión. Todavía tiene una pasión, un impulso por hacer realidad su idea de ser abogado. Pero al mismo tiempo, quiere dar forma a un mundo en el que él y Lily puedan estar juntos sin miedo.\nDurante este tiempo de reflexión, Lily se dio cuenta de cuánto amaba este lugar y estas personas: las Hijas con sus sombreros locos; apicultura; las hermanas y la loca pelea de agua; los planes de boda; y el paraguas sobre todos ellos (Nuestra Señora). La ceremonia del Día de María es un momento de recuerdo, y las Hijas invitan a todos a pensar en su poder, su gloria y la promesa de que serán exaltadas. Por otro lado, Lily no quiere recordar su pasado: matar a su madre; vivir con el padre; y la vida infeliz que dejó atrás.\nKindle Paperwhite (8 GB) | Ahora con una pantalla...\nTOP NOVEDADES 2022\nFavorito No. 1\nFavorito No. 2\nFavorito No. 3\nFavorito No. 4\nNosotros en la luna: El libro más vendido del...\nOfertaFavorito No. 5\nTrilogía Culpables (pack con: Culpa mía | Culpa...\nOfertaFavorito No. 6\nESTUCHE DEJA QUE OCURRA (ALICE KELLEN) (Novela)\nFavorito No. 7\nNo debiste aparecer: Un millonario misterioso que...\nFavorito No. 8\nEl Malo (Romántica contemporánea)\nFavorito No. 9\nFavorito No. 10\nFavorito No. 11\nFavorito No. 12\nLos siete maridos de Evelyn Hugo (Umbriel...\nOfertaFavorito No. 13\nJuega y aprende con Pocoyó (+2): Con adhesivos y...\nFavorito No. 14\nEl misterio de la Reina Nefertiti\nFavorito No. 15\nLa oscura luz del sol de medianoche (Thriller y...\n© 2017-2022 Jane Austen - El blog de l@s austenitas - Novedades 2022


Descubre como es el Palacio Beurs Van Berlage en Amsterdam.\nEl Palacio Beurs Van Berlage se encuentra en la zona centro de la gran avenida Damrak, en el corazón de la ciudad de Amsterdam, entre la estación central y la prestigiosa Plaza Dam.\nPalacio Beurs Van Berlage es uno de los edificios históricos más importantes de la ciudad, antiguamente era utilizado como edificio de la bolsa de valores. Esta gran edificación fue obra de H. Berlage y data entre 1897 y 1903, la cual es considerada como una de las mejores manifestaciones de arquitectura de toda la ciudad de Amsterdam.\nSu interior ha sido decorado por grandes obras de diversos artistas holandeses de la época, y alberga una extensa lista de actividades repartidas durante todo el año, siendo sede de exposiciones principalmente relacionadas con la historia del cambio, conciertos y congresos.\nEs posible realizar visitar a Palacio Beurs Van Berlage previo pago, además si lo deseamos podremos subir a su hermosa torre, la cual tiene el mismo horario que la bolsa.\nDirección: Damrak, 243 – Amsterdam.\nPágina oficial: www.beursvanberlage.nl\nTeléfono: +31 (0)20 5304141.\nComo llegar al Palacio Beurs Van Berlage:\nPara llegar al Palacio Beurs Van Berlage mediante el transporte público podremos utilizar los tranvías 1, 2, 5 , 13 o 17 y bajarnos en la parada de la central estación y caminar unos 10 minutos por la avenida Damrak en dirección a la Plaza Dam, en este sentido el palacio está en la acera izquierda. Si lo preferimos también podremos bajarnos en la parada de la Plaza Dam, donde tienen parada los tranvías 4, 9, 16, 24 y 25, así como los autobuses 355, 357, 359, 361 y 363.


Desarrollo Social y Deportes trabajan en el mejoramiento de la seguridad alimentaria | LA 20 FM\nInicio PROVINCIALES Desarrollo Social y Deportes trabajan en el mejoramiento de la seguridad alimentaria\nDesarrollo Social y Deportes trabajan en el mejoramiento de la seguridad alimentaria\nLas autoridades inician un trabajo cooperativo para la gestión de meriendas saludables en los espacios de recreación y actividad deportiva, abiertos a niños y jóvenes.\nEn el marco del fortalecimiento de las políticas alimentarias, autoridades de la Subsecretaría de Primera Infancia y de la Secretaría de Deportes iniciaron un trabajo cooperativo para brindar seguridad alimentaria en los espacios de recreación y promoción del deporte de la provincia.\nLa subsecretaria de Primera Infancia, Marcela Alarcón y el secretario de Deportes, Marcelo Córdova acordaron el compromiso de los equipos de profesionales en nutrición de ambos organismos para avanzar en el diseño de planes de meriendas saludables para niños, niñas, adolescentes y jóvenes que forman parte de las ofertas de actividades deportivas que se realizan en polideportivos, centros vecinales y espacios de recreación de la capital y el interior.\nDe acuerdo a lo informado por las autoridades, las jornadas de armado de planes nutricionales junto a los especialistas iniciará la próxima semana y una vez finalizado, se pondrán a disposición los recursos requeridos.\nDurante el encuentro, los funcionarios acordaron integrar una red de intercambio interministerial que reúna a referentes de los Ministerios de Salud, Educación, Deportes y Desarrollo Social, con el fin de propiciar espacios de trabajo conjunto con el fin de aunar acciones que favorezcan el acceso a una atención integral a familias del norte provincial, donde también impactarán las meriendas saludables.


Beneficia a obreros acuerdo sobre subcontratación: CROC – Revista Puntual\npor Redaccion 6 abril, 2021 80 Visto\nEl acuerdo alcanzado entre el sector obrero, la iniciativa privada y el Gobierno de México en materia de Subcontratación y Reparto de Utilidades beneficia a la clase trabajadora del país porque evitará distorsiones en empresas de uso intensivo de capital.\nMartín de la Cruz Gómez, secretario estatal de la CROC, aplaudió este importante logro que beneficia a las y los trabajadores, mismo que se concretó desde la dirigencia nacional de la CROC, a través del diputado federal, Isaías González Cuevas al pronunciarse en diversas ocasiones por la desaparición de la figura de las “Outsourcing”.\nEn noviembre pasado, el Ejecutivo Federal presentó una iniciativa para regular la subcontratación y erradicar sus abusos y en diciembre se suscribió en Palacio Nacional un acuerdo tripartita para que a partir de ahí se discutiera con los sectores involucrados la iniciativa y los posibles efectos que traería en el reparto de utilidades y tres meses después se concretó el acuerdo que crea dos modalidades para el cálculo del reparto, eliminando la discrecionalidad y alcanzando un incremento del 156 por ciento en el monto del reparto de utilidades a los trabajadores.\nAsí como la prohibición de la subcontratación de personal; la regulación de la subcontratación de servicios especializados distintos del objeto social y de la actividad económica preponderante de la empresa contratante.\nAdemás, el registro ante la STPS y la inscripción al padrón público de las empresas de subcontratación de servicios y obras especializados. También la responsabilidad solidaria en caso de incumplimiento y el otorgamiento de un plazo de tres meses para que los trabajadores subcontratados pasen a formar parte de la nómina del patrón real.\nPrimera semana vacacional alcanza 65% de ocupación en Quintana Roo


El Mesías profetizado | Devocional del día, Devocional diario, Biblia, Predicaciones, Bosquejos, Artículos, Consejeria, Versiculo diario - Desarrollo Cristiano Internacional\n1 diciembre, 2009 1069 visitas\nSermón basado en las profecías Mesiánicas\nHoy en día se habla muy poco de las profecías mesiánicas, más bien las profecías y discusiones se centran en relación al futuro: la identidad del anticristo, de la gran ramera, de las naciones que abarcan el imperio romano restablecido.\nAl estudiar las profecías mesiánicas de la primera venida, vale la pena considerar las expectativas reinantes en el pueblo de Israel. Toda mujer judía se preguntaba si el niño qué tenía en su vientre sería el Mesías.El Señor usa a las naciones como instrumento de juicio, la esperanza es permanente porque el Mesías vendrá a rescatar. Podemos estudiar las ansias y expectativas del pueblo en cuanto a esa venida. Veamos el esquema que presenta la Palabra de cómo divisaba la venida del Cristo.\nI. El Mesías como la esperanza antiguotestamentaria\n1. La participación del Señor\na. El creador puso al hombre y a la mujer como lo máximo de su creación (Gn. 1 y 2). Pero tanto, Adán como Eva cayeron en pecado por la desobediencia Tal situación tendría tremendas consecuencias. En el cap. 3, el Señor pronuncia una maldición para cada uno de los implicados (Gn. 3.14-15).\nb. El Señor condena a la serpiente, y a Satanás que estaba detrás como instigador. Por haber tentado a la mujer, viene el castigo, y también aparece la primera referencia al Mesías (Gn. 3.15). 1) Es una promesa de destrucción para la serpiente, no de aniquilación , 2) Para Adán (y la humanidad), una esperanza rescatadora.\nc. El primer hijo de Adán y Eva Con la venida del primer hijo, posiblemente hubo esperanza de restauración. Llegó el otro, seguía la esperanza pero con el asesinato de uno, ¿qué esperanza habría? (Gn. 4). El Señor en su misericordia, les dio otro hijo (Gn. 4.25), Set, otra esperanza para su familia. Dicha esperanza tardo muy poco tiempo, pues, la humanidad en su totalidad se corrompió. Vino el diluvio como consecuencia de la maldad en tiempos de Noé (Gn. 6-9). Uno diría que habría esperanza Noé; pero no, se emborrachó y respondió vergonzosamente (Gn. 9.20-27).\n2. Actitud de la humanidad\nEn el capítulo 11 de Génesis, prosigue la actitud de los hombres, los vemos construyendo una torre y una ciudad para igualarse al Señor. Dios confunde al hombre y empiezan ha formarse las naciones de una manera nueva y diversa. En vista de tal situación, el Señor pasa a prometer una nueva simiente a un hombre: Abraham (Gn 12.1-3). Esa simiente según Pablo en Ro 9.3-5, es Israel, la cual será una bendición en varias maneras. Una de ellas se relaciona con el Mesías (véase Gn. 13.15; 22.18; y Gá. 3.16).\n3. La promesa a Abraham\nDurante el establecimiento de Abraham en la tierra prometida, tuvo que salir a rescatar a su sobrino Lot (Gn. 14). En el camino le dio diezmos a Melquisedec, un rey desconocido, que después es identificado como un tipo de Cristo (Sal 110; Hb. 5 y 7). La promesa del Mesías debe haber estado presente en la mente de Abraham, pues, él tenía esperanza de descendencia. Esa esperanza la descuidó cuando oyó consejos incorrectos y tuvo un hijo con Agar. La esperanza es reactivada con el nacimiento de Isaac. La prueba suprema de su esperanza fue la petición del Señor de que sacrificara a su hijo (Gn. 22).Los profetas Elías, Eliseo y Jonás en diferentes formas van a anticipar al Mesías. Después de Isaac viene Jacob, persona a la cual se le cambiaría el nombre para mantener la esperanza. Quien hasta muy tarde en su vida, demostró un verdadero cambio (Hb. 11.21). Pasó lo mismo con sus hijos, quienes no satisfacían las promesas hechas a Abraham. A pesar de los problemas de carácter que tuvieron, se le dio esperanza a Judá (Gn 49.10-12).\n4. La promesa en Egipto\nDurante los 400 años que estuvo Israel en Egipto, Dios los preparó para la conquista de Cannan. No obstante de que en Egipto trataron de exterminar a los hombres israelitas (Ex 1.15-16, 22). El Señor providencialmente usó a una hija de faraón para rescatar al libertador. Moisés, el libertador, va a conducirlo el pueblo a la libertad.\nEl Señor les dio leyes y un sistema de sacrificios (Ro 3.25). Más adelante los convierte en nación (Ex. 32.9-10). El sistema de sacrificios proveyó una imagen futura del Mesías: «el cordero de Dios» (cp. Jn 1.29). La serpiente de bronce también lo hizo (Nm 21.5ss con Jn 3.14 y 12.32). Hasta el profeta pagano Balaam testificó del Mesías (Nm 24.16-19). Moisés también se refirió al Mesías (Dt 18.15 y 16).\nB. La esperanza mesiánica en el tiempo de la conquista.\nEn el tiempo de la conquista es muy poco lo que se menciona tocante al Mesías. Booz es tipo del Mesías (Rut ). La promesa hecha a Abraham estaba presente en el corazón del pueblo: bendición, tierra y descendencia. La descendencia y la bendición eran una esperanza palpable. Pero, ¿la tierra? Se cumpliría hasta que la poseyeran.\nC. En el período de la monarquía.\n1. Cuando el pueblo se siente defraudado puede equivocarse\nEl pueblo quiso tener un rey como las otras naciones (1 Sm 8.4-5). El Señor les había advertido de las consecuencias de tener un rey fuera de Él. El Señor les dio instrucciones en cuanto a cómo gobernarse en la tierra prometida (Dt 17.14-20). El pueblo prefirió tener un rey, menospreciando a Dios (1 Sm 8.7-8). A pesar de que era un pecado pedir un rey, repudiando al Señor, lo obtiene para así cumplir el propósito divino. Les provee un rey, Saúl, que no era el ideal. Luego es reemplazado por David. A este le es prometido un reino eterno. (2 Sm 7.11b-16) La promesa hecha a David pasa a sus hijos. Dios le indica que si pecan serán castigados. La promesa del Señor es una promesa eterna que se cumpliría a cabalidad con el Mesías, descendiente del linaje de David. El Mesías va a ser conocido como «hijo de David». (Lc 1.32; 2.4; 18.38).\n2. Esperanza manifiesta en la literatura\nLas promesas mesiánicas de este período se notan con más claridad en los Salmos (22; 110; 72). El Salmo habla del Mesías entronizado (v. 6); y tiene a las naciones por herencia (1-3, 8-9). El Salmo 22 se refiere al sufrimiento del Mesías (v. 1). El 45 habla de la majestad del rey que viene (3-6) y que su trono es eterno (v. 6). El Salmo 72 describe un reino de justicia. El Salmo 110 habla de la instalación del Mesías rey en la tierra, será sacerdote según el orden de Melquisedec y vendrá a destruir a sus enemigos.\n3. La división del reino\nEl reino se divide porque no se ha actuado correctamente. Saúl es quitado (1Sm 15); David peca al matar a Urías y quedarse con la esposa de este (2 Sm 11); y Salomón termina mal (1 Re 11). También se puede hablar de la actitud de Roboam al tratar de usurpar el trono (1 Re 12).\na. Los profetas profetizan sobre el Mesías\nLos profetas Elías, Eliseo y Jonás en diferentes formas van a anticipar al Mesías. Elías es un tipo de Juan el Bautista, quien preparaba el camino del Señor (Mal 4.5-6; Lc 1.17; Mt 19.9-13). Eliseo tipifica al Mesías, pues va a manifestar un tremendo poder del Espíritu. Y Jonás, a pesar de su desobediencia, tipifica la muerte y resurrección del Mesías (Mt 12.38-41).\nb. Se anticipa la cautividad\nIsaías, Jeremías y Miqueas van a hablar de la cautividad babilónica del pueblo a causa de la maldad (Jr 25.8-11; Miq 3.12; Is 3.1-26; 5.13-17).\n– Jeremías dice que el Mesías es del linaje de David y que es un «renuevo justo», quien restaurará la justicia y la honestidad en la tierra.\n– Miqueas se refiere a las restauración de Israel y al reino justo del Mesías (cap. 4) y que nacerá en Belén (5.2). – Isaías es quien más se refiere al Mesías; a pesar del pecado del pueblo (caps. 1-5). Donde el ritualismo es expresión de la injusticia y la violencia. Donde no hay misericordia ni compasión para el huérfano y la viuda (1.11-17). La nación está en prosperidad, pero es opresora (3.13-15) y manifiesta orgullo (3.16). El Señor juzgará al pueblo y los enviará al exilio (8.1-8); después los restaurará (3.13-4.6).\n– El Señor usa a las naciones como instrumento de juicio (8.1-8; 10.5; 13.1-22), la esperanza es permanente porque el Mesías vendrá a rescatar (7.14-16).\nIsaías vuelve a mencionar el juicio de Dios, y dice que habrá restauración cuando venga el Mesías.\nLa señal que el Señor dio a Acaz tiene doble sentido. Por una lado, indica que un hijo nacería de una virgen, su nombre sería Emmanuel, pasarán hambres pero después habrá prosperidad y abundancia (v. 22). Nacerá en forma natural, concebido en forma sobrenatural (Mt 1.23). También se refiere a un niño que nacería en aquel tiempo. Isaías vuelve a mencionar el juicio de Dios, y dice que habrá restauración cuando venga el Mesías. (Is 9.6-7) Esta profecía tiene gran significado porque: 1. Es la promesa de un salvador (cap. 7). 2. Este niño es Dios encarnado (véase Is 9.6-7).\nd. El poder espiritual del Mesías\nEn el cap. 11 se menciona el poder del Mesías por medio del Espíritu Santo (11.1-5). En el cap. 49, la restauración de Israel será hecha por el Mesías (49.5-7). Es mencionada la promesa de salvación para los gentiles. Los cap. 52 y 53 contienen las profecías tocante a la primera venida y la obra sustitutoria realizada en la cruz.\nD. La esperanza mesiánica en el tiempo del exilio\nEl pueblo ha experimentado las consecuencias de la desobediencia que los profetas les predicaron. Pero el Señor les anima con la esperanza de restauración, donde el Mesías es la figura central del mensaje. Ezequiel les anima con palabras de confortamiento en vista de que el Mesías es el pastor de Israel (Ez 34.23-24). Las mejores palabras que se pueden escuchar en cuanto a volver después de la dispersión se notan en Daniel. Quien da esperanza de la segunda venida del Mesías para establecer su reinado. (Dn 7.13-19).\nE. La Esperanza Mesiánica en el período pos exílio\nDos profetas en particular hablan de las esperanza mesiánica Zacarías y Malaquías. Ellos hablan de volver a la tierra después del exilio, del siervo del Señor, del renuevo (Zac 3.8; 9.9) Malaquías profetiza la venida de Juan el Bautista, el precursor del Mesías. (Mal 3.1, 2-3)\nII. ¿Por qué la revelación mesiánica vino cientos años antes de que ocurriera?\nEn este aspecto debe considerarse lo qué era la esperanza mesiánica para los israelitas y lo qué es para nosotros hoy.\nA. Las profecías mesiánicas ofrecieron esperanza\nAdán y Eva esperaban al Mesías, a pesar de la caída y de la maldición que cargaron sobre ellos. Los mismo puede decirse de aquellos que les siguieron y pecaron.\nB. Las profecías mesiánicas eran la base para mantener la fe de los creyentes, y así mantenían el fundamento del mensaje dado por Dios\nUn ejemplo importantísimo se puede notar en Hebreos 11, donde la profecía es el cimiento de la esperanza. Podría decirse que la profecía mesiánica es la base de toda la profecía. (véase Jn 8.56).\nC. Las profecías mesiánicas sirvieron con directriz para tener una conducta adecuada\nLas profecías no sólo se ocuparon de las circunstancias en cuanto a la venida del Mesías, sino que enfatizaron su carácter y la rectitud.\nLo que me propongo… ¿Cómo alcanzarlo?


Cualquier nación tiene sus héroes y sus lobos vestidos de oveja. Y esos y otros son fáciles de reconocer por hechos y acciones. Algunas personas exaltan a su gente y su país. Otros les traen problemas y sufrimientos. Y a veces no solo ellos. Es precisamente ese conflicto el que puede llevar a la traición nacional y a la catástrofe de los abjasios y, lo que es lo más terrible que sucede en el ámbito religioso, ahora es sofocante en Abjazia.\nA mediados de diciembre, el ex jefe de la FSB, ahora Secretario del Consejo de Seguridad de la Federación de Rusia, Nikolay Patrushev, visitó esta república. También visitó el monasterio de Novy Afon, el corazón de la ortodoxia en el Mar Negro. Y no visitó por casualidad. Los nuevos Athos ahora quieren hacer un puesto de avanzada en la guerra internacional contra Abjasia y ... Rusia. En la imagen y semejanza de la guerra religiosa que comenzó en las repúblicas rusas del norte del Cáucaso entre los wahabíes y los partidarios del islam tradicional.\nPor desgracia, este conflicto ya ha llegado tan lejos que la reconciliación es casi imposible. A ella asisten Georgia, el Vaticano, Constantinopla y muchos otros, que prefieren actuar como titiriteros en el backstage por el momento.\nMi colega, el observador militar Alexey Vaschenko me habló sobre este conflicto, que aún no es muy conocido por el público en general.\nAlexey Vashchenko es residente de Abjasia desde que 1965, un soldado profesional, se graduó en dos academias militares en Moscú, un veterano de la guerra 1992, un periodista, ha estado trabajando en el parlamento ruso durante más de 93 años. Como muchos otros residentes de Abjasia, sigue de cerca el conflicto de la iglesia en Abazia. Desde la guerra conoció a O. Vissarion, Dorotheus Dbar, Andrei Ampar, el padre David. Un contacto cercano con estas personas lo ayudó a profundizar en los problemas de este prolongado conflicto. . Lamentablemente, todavía no se comprenden las graves consecuencias de este conflicto para el destino de Abjasia, cómo afectará al Cáucaso y Rusia. Si un conflicto por motivos religiosos comienza en Abjasia, será una catástrofe real y final durante muchos años peor que la guerra 20-1992. Vemos cómo el conflicto religioso en el Cáucaso entre los wahabíes y los partidarios del Islam tradicional ha estado ocurriendo durante muchos años.\n- "La Santa Metrópolis de Abjasia" es escuchada hoy por casi todos. Los líderes de esta estructura son Dorofey Dbar, Andrey Ampar y David Sarsania. Que yo sepa, los conoces desde hace mucho tiempo, desde principios de los noventa.\nSí, en la primavera de 1993, O. Vissarion envió a D. Dbar y A. Ampar al Soviet Supremo de la RSFSR con una solicitud para ayudar a recibir documentos y ingresar al seminario en el Trinity-Sergeyeva Lavra.\nLa situación era difícil, O. Vissarion decidió comenzar a prepararse para el futuro entre los sacerdotes abjasios y los muchachos realmente querían ingresar al seminario de la Trinidad: Sergio Lavra. Pero de acuerdo con las leyes de la época soviética, que todavía estaban vigentes, sus documentos tenían que ir por el siguiente camino: primero desde Sukhum a Tbilisi, a la oficina de Ilia II, y solo después de la bendición de los católicos georgianos - en la Trinidad - Sergius Lavra. En la época soviética, esto no era factible, pero debido a la guerra en Abjasia, esto era simplemente imposible. S.N. Baburin, de quien era asistente en ese momento, a través de la asistencia del Comité del Comité Supremo de la RSFSR que supervisaba a la iglesia, logró que Lavra aceptara los documentos directamente sin pasar por Tbilisi, porque no se pudo cumplir la orden debido a la guerra en Abjasia.\n- Por lo que recordamos, osetios y abjasios pidieron repetidamente al Patriarcado de Moscú que los tomara bajo su omoforión. Pero Moscú los rechazó, porque no quería estropear las relaciones con Ilia II. ¿Cómo esta vez?\nLa solicitud fue aprobada, Dbar y Anbar fueron admitidos a los exámenes, ingresaron al seminario, el Comité del Comité Supremo de la RSFSR, como pudo haber ayudado durante los exámenes. Los visité constantemente a lo largo de sus estudios en Sergiev Posad. Cuando se celebraron algunas tardes en la comunidad abjaz de Moscú, pedí constantemente a la administración del seminario que permitiera a Dbar y Anpara asistir a esas tardes y no perderían lazos con sus compatriotas en Moscú. Junto con Dmitry y Andrey, el sacerdote de Osetia del Sur, el padre Sawa, un estudiante de seminario, asistía a estas noches. Dbar y Anpara visitaron el seminario Taras Mironovich Shamba, el presidente de todos los abjasios del mundo que se reunió con el rector del seminario. El jefe de la comunidad abjaz de Moscú, O. Bebiya, visitó. Yo participé en estas reuniones. Cuando se graduaron del seminario, asistí a su graduación y los felicité por graduarse del seminario. Pero no pudieron ordenarlos en Lavra, ¡la iglesia de Georgia advirtió que habría un conflicto con la Iglesia ortodoxa rusa! El hecho de que aprendan que la iglesia georgiana ha aprendido solo en el curso 2, pero era demasiado tarde, ya no podían deducirlos. Hubo un serio conflicto entre Tbilisi y el liderazgo de Lavra y la Iglesia ortodoxa rusa, que podría haber terminado muy mal. El monasterio y la dirección del seminario lograron salir del conflicto. Al graduarse, resultó que Dmitry Dbar se graduó del seminario y, más tarde, la academia defendió la disección de su candidato y Ampar, el taller de pintura de iconos. Y al año siguiente, Lavra adoptó a otra estudiante abjasia, llamada Sarsania.\n- Como yo lo entiendo, ¿este hombre fue David Sarsania, el futuro aliado de Dbar y Ampara en la "Santa Metrópolis"?\nSi lo es La comunidad abjasia estaba constantemente en contacto con el futuro padre David en ese momento. Supervisé la situación en el complejo georgiano para comprender mejor el lobby georgiano. En la Federación de Rusia, él también llamó la atención. Comenzamos a notar que él visitó activamente el complejo georgiano en la estación de metro Belorusskaya. Por supuesto, era su propio negocio, pero nos alertó. Abkhaz Sarsania mató a varios familiares cercanos durante la guerra y nos sorprendió, O. Vissarion también lo llevó a estudiar, pero no queríamos ni podíamos forzarlo e influenciarlo. En esos años, se establecieron buenas relaciones con la Iglesia de Georgia. Sin embargo, entonces no estábamos con él. En ese momento estábamos ocupados con un tema más complejo: la ordenación de Dbar y Ampar. Padre Vissarion Applia, autoridad espiritual de la Abjasia de entonces. Más tarde fueron ordenados en Maikop, Dbar y Ampar ya fueron ordenados antes de la ordenación por el obispo Maikop ya en Abjazia, para ayudar al padre Vissarion. Mientras tanto, el final de los estudios de su padre, David Sarsania, surgió. La comunidad abjasia se enteró de que sus temores sobre él no fueron en vano.\nDespués de graduarse en el Seminario Trinidad, Sergio, Abjasia David Sarsania quedó bajo la jurisdicción del Patriarcado de Georgia, casi de inmediato recibió una parroquia y se fue a estudiar a Europa occidental. Más tarde pidió regresar a Abjasia, pero el padre Vissarion se opuso firmemente. Abjasia: sacerdote georgiano, después de la guerra ... Esto fue inesperado para nosotros, por decir lo menos. Un poco más tarde, los artículos del padre David comenzaron a aparecer en los periódicos centrales de Rusia, en los que insultó a la iglesia abjasia de todas las formas posibles y personalmente al padre Vissarion Applia. A los ojos de Sarsania, el vino del padre de Vissarion era uno de ellos: formó la iglesia abjasia independiente de Tbilisi, utilizando el gobierno de la Catedral de Calcedonia en el siglo V. Muchos de nosotros no conocemos los méritos de O. Vissarion durante los años de guerra sobre la separación de la iglesia abjasia de Georgia. La esencia de lo que hizo el padre Vissarion: según el canon, si dentro de tres meses no hubo absolutamente ninguna orden de Tbilisi, ni siquiera cartas, sobre la vida de la iglesia en Abjazia, luego de tres meses se considera que Abkhazia se retira automáticamente de la jurisdicción de Catholicos Ilia II. Durante la guerra, fue así. El padre Vissarion declaró públicamente desde el ambón y en la prensa: Ilia II dejó a su rebaño de Abjasia en un momento militar difícil para ella, por lo tanto, Abjasia tiene el derecho de usar el antiguo gobierno de la iglesia y romper todas las relaciones con los católicos georgianos y la iglesia georgiana, porque se independizó por culpa La misma iglesia georgiana. La diócesis de Abjasia hizo precisamente eso.\n- ¿Cómo reaccionó Elijah II a la declaración del padre de Vissarion?\nDespués de que el padre Vissarion declaró que la diócesis de Abjasia ya no obedece a los católicos de Georgia, comenzaron a llegar personas incomprensibles con una especie de "carta de Ilia II". El padre Vissarion se negó a comunicarse con ellos y tomó los documentos que tenía entre manos. Presionaron al padre de Vissarion, lo amenazaron, pero él no se rindió. Los eclesiásticos georgianos llamaron traidor al padre de Vissarion, ya que es un sacerdote del ejército georgiano y debe obedecer completamente la voluntad de Tbilisi y las autoridades georgianas. Abjasia Vissarion Appia se vio realmente obligada a tomar el velo una vez. en tbilisi. En la época soviética era imposible actuar de otra manera, los abjasios u osetios podían convertirse en sacerdotes o monjes solo en Georgia. De lo que Dbar y Ampar lo están acusando actualmente. Pero de acuerdo con esta lógica, Achba, Bagapsh, Ankvab y otros pueden ser reprochados a quienes trabajaron en Tbilisi. Resulta que la hazaña de aislar a la iglesia abjasia de la georgiana pertenece al sacerdote de la iglesia georgiana. Esta hazaña es similar a una hazaña militar. Creo que, de muchas maneras, Abjasia debe su independencia, incluida la de la iglesia, al padre Vissarion.\n- Cuéntanos sobre los méritos del padre de Vissarion.\nDurante la guerra estuvo en Gudauta, y ayudó tanto como pudo. Viajé al frente donde hubo bombardeos. Después de la guerra, el padre Vissarion hizo todo lo posible por romper el bloqueo de Abjasia. Como líder de la Iglesia, promovió activamente a los pacificadores rusos. Fue personalmente al Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia y al Ministerio de Defensa, entre otros. Hizo todo lo posible para facilitar la vida de Abjasia en la guerra y los años de la posguerra y para fortalecer la amistad entre Abjazia y Rusia. Creo que su mérito en este campo todavía está subestimado. Desafortunadamente, no todos los abjasios compartieron sus esperanzas para Rusia. Le dijeron: "¿Qué estás haciendo? Moscú nos bloqueó y nos traicionó. Mejor establezcamos contactos con Turquía, la UE, los Estados Unidos ". Y el Padre Vissarion dijo:" No. Seremos amigos con Rusia, aunque Rusia no bloquee a Rusia, sino a los enemigos de Rusia ”. El Vaticano, el patriarca ecuménico Bartolomé y varios cismáticos, como Philaret Denisenko, fueron presionados en la diócesis de Abjasia con respecto al padre Vissarion. En 2008, los esfuerzos del padre de Vissarion se vieron coronados por el éxito: Moscú reconoció a Abjasia como un estado independiente. Hubo momentos positivos en la iglesia abjasia: aparecieron monjes - ermitaños, aumentó el número de peregrinos a los lugares sagrados de Abjasia. Básicamente, estos peregrinos son rusos. La cooperación con la Iglesia ortodoxa rusa comenzó a alcanzar un nuevo nivel, que en el futuro podría llevar al reconocimiento internacional de la independencia de la iglesia abjasia.\n- ¿Qué hicieron Dbar y Ampar en este momento?\nEn 2001, Dmitry Ampar fue amonestado como monje en Maikop y ordenó un hieromonk con el nombre Dorofei. En el mismo año fue a Abjasia. Primero, encargó brevemente el monasterio de Koman, luego fue trasladado a Sukhum. El lugar del ministerio de Andrei Ampar fue Nuevo Athos, donde podría convertirse en el prior. En Abjasia, los padres comenzaron a tener fricciones con el padre Vissarion. Tú mismo sabes que en la Iglesia existe la misma estricta subordinación que en el ejército. Andrei y Dmitri comenzaron a arbitrar y entrar en conflicto con O. Vissarion y otros monjes. Comenzamos a publicar nuestro periódico sin la bendición de O. Vissarion, quien encabezó el consejo de la iglesia abjasia. Entonces los asuntos internos de Abjasia causaron un escándalo internacional. El hecho es que la Iglesia rusa tiene un conflicto de larga data con el Vaticano. El entonces patriarca Alexy II, como el actual patriarca Kirill, luchó durante muchos años con la expansión romana en el espacio postsoviético. Los partidarios del padre de Vissarion se aliaron con el Patriarca de Moscú. Por ejemplo, el clero abjasio no quería apoyar al obispo defrocked ucraniano Philaret Denisenko, quien había dejado de convertirse en patriarcas ucranianos independientes. Además, la estructura del padre de Vissarion Applia defendió a las iglesias ortodoxas de Ucrania y Bielorrusia de su incautación por parte de católicos, uniates y escisiones como Philaret. El padre Applia es conocido como un luchador implacable contra el sectarismo. Como ya he dicho, presionaron al padre de Vissarion a todos los que lo querían, lo obligaron a aliarse con Filaret y otros cismáticos. ¿Y luego Dbar y Ampar? En 2005, Monseñor Gugerotti, nuncio papal, visitó Abjasia por primera vez. Dbar y Ampar se reunieron con él por iniciativa personal, sin pedir una bendición, aunque esas preguntas se resuelven a nivel de la República de China, los sacerdotes, como lo eran. Esta es una grave violación de la subordinación de la iglesia. Su obra fue replicada e interpretada por el Vaticano de la siguiente manera: “el liderazgo superior de la Iglesia ortodoxa rusa no acepta categóricamente nuestra buena voluntad, y los sacerdotes comunes de esta iglesia nos entienden y nos dan la bienvenida. La señal de esto es la reunión del nuncio papal con los sacerdotes ortodoxos de la Iglesia ortodoxa rusa en Abjasia ". Es decir, los padres honestos abjasios apoyaron deliberadamente la victoria política de la curia romana, ¡los oponentes de la Iglesia rusa! Se desató un escándalo que llegó hasta el mismo patriarca de Moscú. Luego hubo una serie de fricciones, como resultado de lo cual el obispo de Maykopes llevó a los padres de Dbar y Ampara al estado y les prohibió temporalmente el servicio. A pesar de esta prohibición, continuaron sirviendo. Además, todavía tenían conflictos con varios sacerdotes, en particular, con Ashuba, en los que Dbar y Ampar alcanzaban incluso obscenidades y amenazas.\n- Como recordamos, entonces algo más interesante les sucedió a ambos padres ...\nEl padre de Dorofei fue a Grecia en 2006, y allí defendió una buena tesis doctoral sobre historias Iglesia abjasia En 2011. Los griegos de la comitiva de Bartolomé de Constantinopla dedicaron el hieromonk ruso Dorotheus Dbar a las arquimandras griegas. De acuerdo con las reglas de la iglesia, esto es una grave violación, un monje de la Iglesia ortodoxa rusa se erige en arquimandras sin el permiso del patriarca en otra iglesia. Se trata de cómo un comandante de pelotón en el ejército abjasio se unirá al ejército de Turkmenistán y Tayikistán y se someterá de inmediato a los ministros de 3 a su discreción.\nIncluso antes de la prohibición en el ministerio, en 2006, Ampara fue destituida de la administración de New Athos. Las autoridades de la iglesia están cansadas de soportar sus atrocidades, más tarde se arrepintió. El Padre Vissarion, de acuerdo con la Iglesia ortodoxa rusa para fortalecer los lazos entre los abjasios y la Iglesia ortodoxa rusa, invitó a Hegumen Efrem (Vinogradov), uno de los ancianos rusos más venerados, a este servicio. En la época soviética, este hombre entendió la verdadera naturaleza de los príncipes georgianos de la iglesia, que solo se ven pacíficos y piadosos.\n- Por lo que recordamos, el élder Ephraim no está en problemas con Elijah. ¿O hay algo más?\nEl padre Ephraim trabajó en Valaam, pero nació y se crió en la RSS de Georgia, sus antepasados, los abjasios. En la época soviética, debido a que es mitad ruso, tuvo problemas con las autoridades de la iglesia de Tbilisi. Él no quería ordenar. Al final, lo ordenaron, diciendo: “deja Abjasia y nunca vengas a la RSS de Georgia”. Y esto es en tiempos soviéticos. El padre Efraín partió para Balaam, donde se convirtió en abad. Muchos años más tarde, el anciano Valaamian Ephraim pudo encabezar el monasterio Novo-Athos. Al principio, no tuvo problemas ni con el abad secuestrado Ampar ni con sus partidarios. Y en mayo, 2011, una reunión de personas encabezadas por Dbar y Ampar, tuvo lugar en el Monasterio Novo-Athos. Al principio ocuparon a Simeon Kananit en la catedral, donde sirvieron una “liturgia” cismática. Después de la liturgia, se celebró en la catedral una llamada "asamblea de la iglesia popular".\nIglesia ortodoxa autocéfala de Abjasia ". Esta colección fue encabezada por nuestros viejos amigos, Dbar y Ampar David. El padre Vissarion y la jerarquía de la Iglesia rusa llamaron acertadamente a toda la compañía disidentes y enemigos de la Iglesia rusa. Ha comenzado una guerra de propaganda, que continúa hasta hoy, y continuará más tarde. Desde el punto de vista de un creyente, esta guerra equivale a una guerra entre la Iglesia ortodoxa rusa de Rusia y Abjasia. Además, el frente principal de esta guerra tiene lugar en el santo monasterio Novo-Athos.\n- ¿Cuál es el significado de la morada en esta confrontación?\nEl Monasterio Novo-Athos es el último monasterio construido por Rusia antes de la Primera Guerra Mundial en el Imperio Ruso. en el cáucaso. Fue construido antes del comienzo de la Primera Guerra Mundial. La historia de este monasterio es interesante. A mediados y finales del siglo XIX, los monjes rusos de Athos griegos comenzaron a ser oprimidos y se vieron obligados a abandonar Holy Mountain. En Abjasia, comenzó la construcción de un nuevo monasterio, llamado Nuevo Athos. Los primeros habitantes del monasterio fueron monjes, a quienes los monjes enviaron para la construcción del monasterio desde el Antiguo Monte Athos. Quien ya no podía vivir en la Montaña Sagrada a causa de la opresión. El monasterio fue construido en toda Rusia. Durante la Primera Guerra Mundial, parte de los monjes fueron al frente ruso - turco. Eran sacerdotes del regimiento, ayudados en los batallones médicos, llevaban a los heridos desde el campo de batalla, por lo que más tarde fueron galardonados con premios militares. El convento de Novo-Athos fue concebido como un puesto de avanzada de la ortodoxia en toda la región del Mar Negro, desde los Balcanes hasta el Cáucaso. Allí vivían monjes de Rumania, Bulgaria, Turquía, Serbia. Los hegumen del monasterio solo podían ser rusos. El estatuto del monasterio dice que el prior del monasterio debe ser ruso y ser afirmado en el Antiguo Athos, que nadie en toda la historia podría violar una jota. La situación comenzó a cambiar después del colapso de la URSS y el comienzo de la guerra entre Georgia y Abjasia. Después de la guerra, el monje Pigar llegó del antiguo Athos, pero se vio obligado a abandonar el monasterio y abandonar Abjasia.\nDurante una reunión en abril del año pasado, me sorprendió el hecho de que los organizadores, dentro y fuera del templo principal, colgaron banderas estatales en las paredes del monasterio. Yo mismo luché por la bandera abjasia con armas En las manos y respeta este símbolo. Estas banderas deben estar en edificios e instituciones gubernamentales, en las casas de la gente, pero convertir el monasterio como se hizo en 20-s en un club, reuniones de fiesta ... e incluso monjes, eso es demasiado. ¿Puede presentar una reunión en Lavra de ciudadanos con banderas rusas en iglesias cerca de las reliquias de los santos? La excepción es el funeral, cuando el ataúd está cubierto con una bandera. Y lo último que me sorprendió fue que en el presidium había un representante de la iglesia de Georgia que representaba a Elijah 2. ¿Cómo llegó a Abjasia con un pasaporte georgiano, por qué terminó allí? En una palabra, se desconectaron, todo lo que O. Vissarion estaba haciendo fue solo por esto que resultó ser tachado. A saber, Dbar y Ampar lo invitaron desde Georgia, no llegó por casualidad, así que nos desconectamos.\nNo era otro que el padre David Sarsania. Para entonces, un antiguo alumno del seminario de Moscú se había convertido en un importante sacerdote de la Iglesia de Georgia y había aprendido a través de Elías II en Europa. Imagínese: el jerarcas eclesiástico georgiano: el representante de Ilia II en la reunión de creyentes abjasios bajo el liderazgo de sacerdotes a tiempo parcial de la Iglesia ortodoxa rusa. El lugar de la reunión es el Monasterio Novo-Athos, cuya afiliación es altamente controvertida, a través de la cual se puede obtener reconocimiento internacional a través de la República de China. Franz Kafka simplemente está descansando ... Surge la pregunta: ¿cómo fue que el padre David, después de lo que dijo en forma impresa, acerca de Abjasia y la iglesia de Abjasia, llegó a Abjasia? ¿Y cómo lo dejó Saakashvili en "el territorio ocupado por Rusia" y luego no lo juzgó por ser Abjazia? Otra pregunta: ¿los guardias fronterizos abjasios lo revisaron para detectar la presencia de un pasaporte georgiano? Después de que los georgianos abandonaron Sukhum en el año 1992, no fueron allí, y después de la guerra de agosto del año 2008, incluso más. Permanecer en el territorio ocupado por Rusia según la ley de Georgia es un delito, y una persona con un pasaporte georgiano en Abjasia es persona non grata. En general, Sarsania estaba en una reunión de cismáticos, después de lo cual Elijah II dijo: en la reunión de creyentes abjasios había un representante de la Iglesia de Georgia. Entonces ambos padres fueron a Constantinopla.\n- ¿Y cómo los recibió el patriarca ecuménico?\nBartolomé los tomó bastante cálidos y buenos. No es casualidad que la Iglesia rusa tenga tensiones de larga data con el Patriarca Ecuménico. La personalidad del patriarca Bartolomé es muy interesante. En una ocasión, él, un griego étnico, sirvió en las unidades especiales del ejército turco, un oficial turco en retiro. ORTODOX PROTEGE LA DISERTACIÓN DEL DOCTOR EN EL VATICANO. Repetidamente en la prensa hubo informes de que Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé está estrechamente relacionado con los círculos masónicos internacionales, y trabaja a lo largo de esta línea contra Rusia y la Iglesia rusa. El Patriarcado Ecuménico está seriamente involucrado en la dirección antirrusa a nivel internacional. El hecho de que una persona así haya aceptado como queridos huéspedes ya es un indicio de que Dbar y Ampar cayeron en la órbita de los servicios de inteligencia occidentales.\nPor primera vez, su cálida reunión en Abjasia con el nuncio Gugerotti lo atestiguó, quien no vino a Abjasia a rezar y no a nadar en el mar. La inteligencia del Vaticano es considerada legítimamente como una de las más fuertes del mundo, tiene estrechos vínculos con la CIA y la OTAN, basta recordar cómo el Vaticano destruyó el bloque oriental y la URSS. Bartholomew el masón, un griego de nacionalidad, sirvió como oficial en el ejército turco. Ortodoxo, defendió su tesis doctoral en el Vaticano católico, el Patriarcado Ecuménico se encuentra simultáneamente en la órbita de la inteligencia turca MIIT y la CIA, y en la línea de estas investigaciones de inteligencia contra Rusia. Es igualmente interesante que la Iglesia georgiana esté en estrecho contacto con el Vaticano y Constantinopla, y por lo tanto participe en el trabajo de la CIA, el MIIT turco y estructuras similares. Debido a la división, ella entró con firmeza en Abjasia y preparó enfrentamientos por motivos religiosos. Así que después de la visita a Constantinopla (Estambul) del patriarca georgiano Elías II, él estaba en Turquía en relación con el aniversario de 20 de la entronización de Bartolomé I. Al regresar a casa, Ilia II dijo que Bartolomé realmente quiero convocar una reunión de iglesias ortodoxas, o el Gran Consejo Ortodoxo . "El Patriarca Ecuménico sugirió que todas las iglesias que no son parte de una Iglesia en particular deben pertenecer al Patriarca Ecuménico", dijo. Después de un tiempo (probablemente una coincidencia) en Nueva Athos se realizó una reunión con la presencia del representante de Elijah II David Sarsania en una reunión en Abjasia, se demostró su "amistad" con Dbar y Ampar. Una cálida reunión entre Dbar y Ampar con Bartholomew, un antiguo enemigo de la Iglesia rusa, no fue del todo precisa en los medios de comunicación. El Patriarcado de Georgia, en relación con la difusión de la visita de 9 en enero a la delegación de Abjasia al Patriarca Ecuménico Bartolomé I, emitió una declaración que declaraba que esta reunión era una delegación informal y de Abjasia, luego de que muchas solicitudes de audiencia, como cualquier cristiano dispuesto, tuvieran la oportunidad de reunirse Bartolomé I.\nLa declaración señala que esta explicación fue recibida del Secretario Principal del Patriarca de Constantinopla, Archimandrite Bartholomew (Samaris) en respuesta a una solicitud del lado georgiano.\n"Archimandrite Bartholomew negó categóricamente que la delegación llegó a la invitación del patriarca y dijo que sería un error llamar a esta visita una reunión oficial o oficial. También dijo que en el Sínodo de Constantinopla se dijo claramente que Abjasia es una parte integral de Georgia y que la Iglesia Abjasia está incluida bajo la jurisdicción de la Iglesia de Georgia ". El círculo está cerrado.\nGeorgia y la iglesia georgiana en esta combinación son la cabeza de puente de Occidente en la guerra contra Rusia y Abjasia, de la que Saakashvili habla constantemente.\nPersonalmente, fui testigo de muchas provocaciones de la Iglesia de Georgia en Abjasia. Una vez, los creyentes georgianos dirigidos por Jandieri (tengo un registro de dos horas con este caballero sobre esta provocación en el archivo) quisieron recorrer toda Abjasia con una marcha, otra vez que Ilia II se declaró a sí mismo Obispo de Sukhumi y Pitsunda. Me gustaría recordar a Elijah cómo en los tiempos de Gamsakhurdia él mantuvo armas en las iglesias, trató de bautizar las tierras georgianas en Abjazia y Rusia hasta Novorossiysk, como los monjes georgianos lo acusaron de pecado de Sodoma, ya que en la época soviética bajo su dirección se llevaron a cabo, o mejor dicho, los murales se destruyeron en Iglesias de Abjazia y Nueva Afon ... La iglesia georgiana infligió a la Ortodoxia rusa y abjasia tal daño, que incluso temo evaluar. Es difícil imaginar cómo liderará la Iglesia de Georgia en Abjasia y cuánto daño tendrá Rusia en el futuro con el Vaticano y Constantinopla. Lo peor en Abjasia se puede esperar ahora mismo.\nDigo que Dbar y Ampar frente al representante del obispo de Maikop rompieron los decretos sobre su prohibición en el ministerio y declararon su ruptura definitiva con la Iglesia rusa. Al mismo tiempo, quiero reprochar a la Iglesia ortodoxa rusa. La iglesia rusa vio perfectamente toda la blasfemia que cometieron los honestos padres de Dbar y Ampar en Abjasia, conoció en detalle su encuentro con el nuncio de Gugerotti, se sorprendió por su visita a Bartholomew y ... no hicieron nada. Inmediatamente después de la primera falta grave, fue necesario convocar a Dbar y Ampara para que entendieran el tribunal de la iglesia, pero el Patriarcado, desafortunadamente, se perdió este momento. Sería más conveniente resolver todos los problemas incluso cuando todavía estuvieran en el seno de la Iglesia ortodoxa rusa. Estos padres, después de su destete de la República de China, con la ayuda de los Nuevos Amigos, harán más trabajo.\nEn la historia moderna de Abjasia hay mucho de esto, que personalmente conocía, pero nunca expresé. El monasterio de Novo-Athos y la tumba del apóstol Simeon Cananit, que se encuentra allí, es la propiedad sagrada de los ortodoxos de todo el mundo. La profanación o la pérdida de esta riqueza costará a la ortodoxia enormes desastres. Quiero recordarles que los edificios del monasterio se quemaron a fines del siglo 19 en la guerra ruso-turca y que los turcos costaron caro, fueron derrotados, cerrados en el año 1928. Los monjes fueron a la región de Pskhu, pero fueron arrestados (algunos sobrevivieron y se encontraban en el lugar de la tala) y los trajeron de vuelta. Una parte de los monjes recibió un disparo en Novorossiysk, otra parte fue puesta en dos o tres barcazas y se ahogó en el mar cerca del monasterio. Esos monjes, a quienes los bolcheviques se ahogaron en el mar, todavía descansan allí. Los buzos dicen que sus cenizas permanecen incorruptas. Después de esta tragedia, Abjasia se anexó a Georgia y durante décadas Abjasia experimentó la opresión. Recuerdo otro evento. En 1993, los georgianos bombardearon el monasterio con artillería. Después de eso, los georgianos perdieron la guerra. Tercero Poco después de la reunión de abril sobre el Nuevo Athos, muere Sergey Vasilyevich Bagapsh, 29, 2011, mayo. Valió la pena que Dbar y Amparu fueran a Constantinopla, en febrero se atentó contra la vida de Alexander Ankvab. Ahora, después de que Dbar y Ampar rompieron las órdenes del monasterio por parte del obispo de Maikop, otra desgracia puede ocurrir en Abjazia. Desafortunadamente, parte de la población de Abjazia no comprende esta situación y no sabe nada acerca de los cánones de la Iglesia y los matices del conflicto. También hay un aspecto financiero. El monasterio construido durante el Imperio ruso con dinero ruso es un sabroso bocado. La cuestión de la entidad económica sigue abierta. Incluso los georgianos admiten que tienen una relación muy indirecta con Nuevo Athos. Un monasterio, incluso en tal estado en el que se encuentra ahora, da hasta un millón de dólares de ganancia neta por año a expensas de creyentes y turistas. Dbar y Ampar no hablan de eso.\nPero lo principal es evitar la confrontación como lo fue en 2004, pero ya por motivos religiosos, como ocurre en el norte del Cáucaso entre los wahabíes y los partidarios del Islam tradicional o Yugoslavia. Ahora los servicios especiales de Saakashvili y Occidente tienen tal oportunidad. Las autoridades abjasias se encargarán de esta tarea.\nEl fondo de todos los eventos que tienen lugar hoy en Abjasia en torno a la ortodoxia y los santuarios de los eventos de fe es obvio. Pero tampoco hubo medidas adecuadas. ¿A la espera de que todo explote?\nAtaturk 9 julio 2012 07: 32\n¡SOLO AQUÍ DE LA GUERRA NO ES SUFICIENTE! No solo tenemos, sino que ahora van a prender fuego aquí.\ndark_sp 9 julio 2012 07: 39\n¿Quién más lo necesita, mierda y llegó aquí?\nDmitriy69 9 julio 2012 08: 05\nDesafortunadamente, aquellos que quieran iniciar una guerra siempre encontrarán una razón, y hay más que suficientes "simpatizantes" tanto en Rusia como en Abjasia.\nPor cierto, aparentemente no funcionará cómo reducirlos sin violar el mandamiento "NO MATAR".\ndark_sp 9 julio 2012 08: 21\nDesafortunadamente, aquellos que quieran iniciar una guerra siempre encontrarán una razón, y hay más que suficientes "simpatizantes" tanto en Rusia como en Abjasia. Por cierto, cómo restarlos sin romper el mandamiento "NO MATAR" aparentemente no funcionará.\n¡Dmitry está de acuerdo con usted, pero un estado fuerte y grandioso siempre tendrá enemigos y simpatizantes como una ley de supervivencia!\nalexng 9 julio 2012 09: 52\nEsta declaración de W. Churchill debería colgarse ante los ojos de aquellos que realmente están tratando (mientras lo intentan) de interponerse en el camino del desarrollo y la restauración de Rusia. No envidio a los que se atreven a verificar la exactitud de esta declaración y la historia de esto no se enseñó a ningún idiota en la historia de la humanidad.\nPermítanme recordarles la situación con la presencia de verano 300 de las tropas de Genghis Khan. Hasta que estas tropas lucharon con Rosami, todo salió bien. Solo hubo un caso con el hermano de Alexander Nevsky, cuando mató a los embajadores de la Horda. La horda por esto aplastó a este hermano cercano. Pero cuando uno de los descendientes de Chingisakhan Mamai comenzó a ser insolente, se le mostró en el campo de Kulikovo, donde su lugar en este mundo y la presencia de la Horda en Rusia dejaron de existir.\nEl centurión 9 julio 2012 14: 11\nuno de sus descendientes de Chingisahan Mamai\nAprender material. Mamai no era Chingizid, al igual que Nogai y Timur.\nKaa 9 julio 2012 14: 21\nEn un momento, el conocido enemigo de nuestra patria Zbigniew Brzezinski, al comentar sobre la situación que se desarrolló después del colapso de la URSS en el espacio postsoviético, señaló la declaración: "Ahora solo nos queda un enemigo: la Iglesia Ortodoxa". Http://www.otechestvo.org.ua/main/ 201110 / 1924.htm\nTodo va según lo planeado - en Ucrania - la masa de iglesias cismáticas, ahora - Abjasia, debemos rendir homenaje a la secuencia de este heredero étnico a Rzeczpospolita.\nY aquí está en la foto con el famoso bin Laden en su juventud, conmovedor, ¿verdad?\nKaa 9 julio 2012 14: 24\n¿Y quién iba a prender fuego? Familiar todas las caras ...\n755962 9 julio 2012 18: 00\nNo me sorprende saber quién lo necesita, según el exvicepresidente estadounidense Richard Cheney, los estadounidenses han entrado en una larga guerra por la redistribución de los recursos naturales. Este reconocimiento fue precedido por declaraciones de que los recursos naturales no son un patrimonio nacional, sino un patrimonio humano común. Bajo el disfraz del lema de la libertad individual y los derechos humanos, los estadounidenses han creado en muchos países estructuras formadas por políticos, periodistas, intelectuales y misioneros religiosos, que están allanando el camino para asegurar el control total de Estados Unidos sobre países con ricas materias primas y oportunidades de tránsito. todos los frentes, incansablemente, pase lo que pase.\ndark_sp 9 julio 2012 07: 37\nGeorgia, el Vaticano, Constantinopla y muchos otros participan, mientras prefieren actuar como titiriteros detrás del escenario.\n¡Ato, nosotros mismos no sabemos qué tipo de conjunto de chacales hay!\ndomo 9 julio 2012 08: 05\nHay una guerra para las mentes y las almas de las personas ... En tiempos difíciles, siempre ha habido muchos disidentes, traidores ... Lo que vemos no es más que un intento de crear una iglesia autocéfala ... Ambiciones de sacerdotes que quieren aprovechar la confusión en la vida política convertirse en obispos .. Y no importa a qué iglesia ...\nPero lo que se advierte en el artículo es que la iglesia y los asuntos mundanos se mezclan con demasiada frecuencia, con demasiada frecuencia se usa un tema patriótico, con mucha frecuencia la iglesia se expone como otro argumento del estado, otra mano para resolver tareas mundanas ...\nImpresión muy ambigua .. Aunque puedo presumir de conocer este tema y no puedo ...\nalexng 9 julio 2012 15: 03\nDios es uno, y cuántos proveedores, pero aún así se están volviendo cada vez más.\nAIvanA 9 julio 2012 08: 20\nSeñores, los líderes de la iglesia parecen haber olvidado quiénes son, porque Vera no está en la iglesia, Vera está en el alma de las personas, y cuando hay una lágrima en los asuntos de la iglesia, miren quién la necesita, la Iglesia Ortodoxa Rusa ha estado forzando a la Iglesia Católica democrática durante mucho tiempo, o más bien funcionarios de ella, es muy posible que el espíritu salga de allí. porque la fortaleza de la Fe está en la unidad, y no importa que los católicos, los cristianos ortodoxos, los musulmanes fieles, los cristianos fieles, todos oren a Dios, y todas las disputas entre los ministros son del malvado, el intercambio de personas y los medios que llevan y nada más. Un verdadero creyente, que no debe confundirse con fanáticos angustiados, nunca irá a matar solo por orar equivocadamente, y un verdadero sacerdote nunca llamará a una división, a la guerra, a la agitación: esto es del maligno.\nRoss 9 julio 2012 14: 01\nLos señores de los líderes de la iglesia parecen haber olvidado quiénes son, porque la fe no está en la iglesia, la fe está en el alma de las personas\nSabio comentario. Sin entender lo básico, tampoco entendemos los eventos.\n"¡Servir al Creador significa servir a la Vida con tu propia vida!\n¿Jesús, sirviendo al Padre en el cielo, se distinguió con un vestido, una posición (estado), una ceremonia? No! Jesús, descalzo y en simples harapos, cada palabra y cada hecho de su vida constantemente mostraba un EJEMPLO de servir al Creador, ¡y no mostraba el ritual del servicio!\n¿Te imaginas a Jesús como el jerarcas moderno de la iglesia, o al menos como un sacerdote? ¡Así que este ejemplo de Jesús fue elegido por los santos ancianos para servir a Dios, negando la decoración de la iglesia!\nLos rituales, cuando se proclaman ídolos significativos "en sí mismos" y exigen estricta observancia, crean una REGLA para una división, ya que no tienen relación con el Creador y la Vida misma, porque son solo constructos mentales de los "abogados" de la mente carnal.\nPor ejemplo, una disputa, y más aún, la destrucción física de los oponentes acerca de si bautizar con dos o tres dedos o en qué idioma puede convertirse a Dios ¡es inmoral! ¡Solo la Causa es construir el Orgullo de uno de los oponentes en discusión, por encima del Único Creador! Discutiendo para escupir a Dios, ¡son más importantes que sus dedos o su lengua!\n¡Todo lo que carece de contenido interno y buena motivación, pero se basa solo en la tradición y / u opinión, incluso "aprobado por la mayoría", deja de TRABAJAR para cumplir su propósito! Por lo tanto, la iglesia comenzó a servir a la vida ya Dios, pero solo el ritual mismo se convirtió en un ídolo, exigiendo sacrificios.\nPor lo tanto, el malentendido actual de los jerarcas de todas las religiones (concesiones, creencias, sectas) el uno del otro, incluso con una tendencia benevolente hacia la reconciliación conciliatoria, ya que cada jerarca está convencido de que posee la verdad última con referencia a las autoridades acreditadas, sin querer informar que solo tiene Parte de la verdad en una forma muy truncada y distorsionada.\nDespués de todo, la representación de cualquier jerarcas de la iglesia sobre Dios es SOLO su propia opinión acerca de Dios: el Creador, aunque coordinado con sus correligionarios. "\n"Las religiones oficiales son apoyadas ÚNICAMENTE por la Fe Viva de la Pasta a Dios - el Creador. Y las iglesias solo explotan la FE del rebaño, ¡viven de ella!\nHabiéndose cerrado del mundo por dogmas y rituales, las iglesias rechazan la idea como una manifestación de herejía. Privan los pensamientos del Creador, ¡aunque afirman que el Creador crea con pensamiento!\nAsí, las iglesias, "creyendo en Dios - Creador", ¡privan al Creador del derecho de Ser! ¡Solo admiten, "permiten" que el Creador esté en sus leyendas, en sus interpretaciones, en sus opiniones! "\n"La cualidad de la santidad se adquiere solo en la soledad. Cualquier tipo de hermitismo (soledad) no es un servicio de iglesia y no surge por voluntad de la iglesia, sino a pesar de la voluntad de la iglesia, a pesar de la voluntad del dios de la iglesia, requiriendo la sumisión obligatoria de TODO SOLO A ÉL para privar a una persona de la oportunidad de conocer al Dios Verdadero - ¡Creador!\nPor ejemplo, Sergio de Radonezh se retiró de la vida secular y de la iglesia. Como no aceptó la idea del poder del hombre sobre el hombre, no utilizó ninguna de las propuestas para estar bajo ningún tipo de poder. Por ejemplo, Sergio se retiró del trono del Metropolitano, pero trató de hablar con las bestias.\nAl mismo tiempo, Sergio de Radonezh dejó la iglesia para no estudiar la Biblia, ya que a veces intentan presentarla. Y antes de Sergio, y después de Sergio, hubo y todavía hay muchas personas que aspiran a estudiar la Biblia. Había y hay teólogos letrados venerados por la iglesia. Pero trata de recordar a cuál de los escribas puedes poner junto a Sergio de Radonezh.\n"La enseñanza no es una instrucción. La Sagrada Escritura establece un conocimiento profundo, pero el verdadero significado de este conocimiento está disponible solo para la Conciencia. Y la mente carnal solo puede interpretar este conocimiento, de cualquier manera, de acuerdo con su motivación y preferencias. Por lo tanto, por ejemplo, todos los verdaderos santos entienden la Biblia., y las mentes carnales necesitan negociar sobre cada elemento de la Biblia o en el punto de desacuerdo para dividir la religión (¡destruir la Torre de Babel!) y pelearse entre ellos.\nPor lo tanto, un creyente con una Conciencia despierta, cuando está convencido de que la religión de la iglesia obstaculiza el desarrollo de su Alma, no puede mirar con indiferencia cómo la energía Divina de la Vida se convierte en su opuesto ante sus ojos. Y para que por desacuerdo u oposición para no despertar hostilidad en las mentes carnales de los jerarcas de la iglesia (¡para no convertirse en enemigo de la iglesia!) Se vaya a la ermita ".\n"Si lees cuidadosamente el Sermón del Monte, estarás convencido de que Jesús no deja piedra sobre piedra de la fe en el Dios del Antiguo Testamento. Sólo la sumisión completa de la Conciencia a la mente carnal priva a una persona de la oportunidad de ver (¡discernir!) El antagonismo de Jesús Dios y el Dios del Antiguo Testamento de los judíos.\nPor lo tanto, una persona con una Conciencia de vigilia se ve obligada a volverse un reclusa para servir a Dios, sin enfrentarse al dios de la iglesia, ¡ya que la Conciencia no puede combinar a estos dioses! Porque la verdad de la iglesia ha entrado en conflicto con la evolución del universo y se ha convertido en una mentira.\nAl mismo tiempo, es necesario comprender que la ermita no es tanto una remoción al "lugar especial de los desiertos", especialmente en el mundo moderno, en el que prácticamente no hay "lugares vacíos", como la remoción del mundo de la vanidad (desarrollado) de la vanidad.\nEl ascetismo es la eliminación de otras personas de la lucha con los dioses y, lo que es más importante, con los dioses de las iglesias.\nLos ermitaños viven incluso entre ustedes, pero no les prestan atención, porque no pelean con nadie, ¡sino que buscan a Dios en sí mismos! Y la lucha para la mayoría de ustedes es el signo principal de la vida y, por lo tanto, aquellos que no luchan, desde su punto de vista, no viven. Por lo tanto, usted tampoco puede verlos.\nExtractos del libro de Arthur Neman "El futuro de Rusia después de 2012"\npatriot2 9 julio 2012 09: 08\nLos agentes de Sahak están librando la guerra en el "frente ortodoxo" con todas sus fuerzas. Como dice el refrán, "no te laves, sino rodando". Los autores revelaron la esencia y las causas del conflicto, está claro que la lucha se libra no solo por la posesión del nuevo monasterio de Athos: se ha iniciado una campaña cismática a gran escala para unirse a Georgia. Y esto está plagado de derramamiento de sangre durante la guerra civil en Abjasia. A los cismáticos les importa un carajo Vera. domodijo correctamente que "- con demasiada frecuencia los asuntos eclesiásticos y mundanos se confunden, con demasiada frecuencia se usa el tema patriótico, con demasiada frecuencia la iglesia se presenta como otro argumento del estado, otra mano para resolver problemas mundanos ..." .\nariy_t 9 julio 2012 09: 15\nMMM Sí ... Un cerdo encontrará tierra en todas partes, Y los demócratas militantes tienen una razón para la guerra ... Realmente necesitan una guerra, de lo contrario, ¿cómo más para ganar dinero ...\nIgarr 9 julio 2012 09: 17\nAh sí, los santos padres.\nQué entonces para que Hillary Clinton hable.\nnokki 9 julio 2012 10: 17\nEl estado de la Iglesia, tanto oriental como occidental (católica), es catastrófico. La impiedad, el satanismo, el sectarismo y la secularización reinan como en la Edad Media. Entonces se encontró una solución simple: la introducción de la Santa Inquisición. Creo que esta infección ahora tendrá que ser erradicada con fuego y espada. De lo contrario, como un tumor canceroso, devorará no solo a la civilización rusa, sino también a toda la humanidad.\nkorvin1976 9 julio 2012 10: 25\nLa Santa Inquisición, con fuego y espada, destruyó principalmente a la mitad femenina de la población, las llamadas brujas. Según estadísticas aproximadas, había alrededor de 5-6 brujas hembras por hechicero masculino.\nFue en los siglos de la Santa Inquisición que los hombres comenzaron a vestirse más empinados y extravagantes que las mujeres.\nSiempre me he estado preguntando si estos siglos, ¿se puede llamar una juerga de sodomitas homosexuales en Europa occidental?\nY ahora te propones empezar a corregir de nuevo a fuego y espada, las consecuencias de la anterior campaña de "Fuego y Espada".\nTal política no conducirá a nada bueno.\nEugene 9 julio 2012 13: 03\nLa sed de sangre de la Inquisición es notablemente exagerada, alrededor de 35 mil personas fueron asesinadas en su historia. Muchos casos terminaron con una multa o prisión, y algunas veces simplemente por arrepentimiento público y besando la Biblia.\nSvistoplyaskov 9 julio 2012 10: 18\n¡No es bueno para los sacerdotes ortodoxos luchar entre ellos!\nCadet787 9 julio 2012 12: 28\nPrevalece algún tipo de sentimientos conflictivos, por un lado, y por otro los sacerdotes son las mismas personas y todo lo humano no es ajeno a ellos, solo las unidades sirven con fe en el Señor.\nPrevalece algún tipo de sentimiento contradictorio, por un lado, y por otro, los sacerdotes son las mismas personas y todo lo humano no les es ajeno, solo las unidades sirven con fe en el Señor.\nplohoy 9 julio 2012 13: 52\nAbjasia ofreció centros de salud para las víctimas en Kuban ... El presidente de Abjasia, Alexander Ankvab, expresó su disposición a aceptar de inmediato a niños y adultos del territorio de Krasnodar de Rusia en los centros de salud de Abjasia para rehabilitarlos.\nitr 9 julio 2012 14: 23\nComo dicen los abjasios, somos ateos, pero los jóvenes han golpeado recientemente la ortodoxia\ncomandante de campo 9 julio 2012 14: 40\nOverclockear a todos ......!\nBashkaus 9 julio 2012 16: 15\nLa bandera abjasia tiene rayas verdes y blancas que simbolizan dos religiones (Islam verde), blanco (cristianismo) y una mano abierta sobre un fondo rojo, que simboliza la hospitalidad de la gente.\nCreo que estas personas tendrán siglos de sabiduría para no hacer cosas estúpidas.\nlado-6060 9 julio 2012 19: 56\nno en vano pero de todos modos\nIGR 9 julio 2012 21: 45\nBatono Lado, pero no nos importa.\nAUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Bloquear\nlado-6060 9 julio 2012 22: 19\nY tú, su pueblo fiel.\n5 Quizás más allá del muro del Cáucaso\nEsconderse de su pachá\nDe sus ojos que todo lo ven,\nDe sus oídos que todo lo oyen. M.YU. LERMONTOV\nJeroglífico 9 julio 2012 22: 47\nNo visite los sitios nacionalistas de Ucrania. El águila bicéfala fue adoptada por el emblema del estado después de la boda de Iván III el Grande con Sophia (Zoya) Paleolog, sobrina del último emperador de Bizancio Konstantin Paleolog, en 1472, como símbolo de la transferencia de la herencia del bizantio caído al estado ruso. El tricolor blanco-azul-rojo fue introducido por Peter I. y generalmente no pertenece a la horda.\nIGR 9 julio 2012 23: 38\nEspecialmente hurgado. La palabra LENGUA tiene raíces antiguas de Prusia (que no debe confundirse con Deutsch); generalmente son eslavos.\nlado-6060 9 julio 2012 23: 39\ncerrado de golpe en http://ibigdan.livejournal.com/11230813.html#cutid1\nsergo0000 9 julio 2012 23: 09\nBueno, qué puedo decir. El artículo fue impresionante. La guerra continúa. ¡Ahora el objetivo es la ortodoxia! Y en mi opinión, la batalla más importante y terrible está por delante.\nY no está lejos la hora en que el sacerdote tomará las armas. Si la iglesia georgiana actúa por orden del Vaticano y, en consecuencia, de la CIA, ¿quizás nuestro patriarca debería aceptar la ayuda de nuestros servicios especiales y patriotas que trabajan allí?\n¡Y realmente duele fuerzas desiguales! ¡Aunque cuando nuestro oponente era débil! ¡Anathema renega!\nMagadan 10 julio 2012 05: 43\nEntonces, gente, ¡para!\nLa ortodoxia no es catolicismo. La política estatal, y especialmente las relaciones internacionales, es una cosa, y la salvación de las almas de los creyentes es otra. Si un gobernante obliga a su pueblo a abandonar la Fe, solo entonces el creyente se niega a someterse al gobernante. Si Saakashvili corta, esto es suyo, los problemas de Saakashvili. Incluso si el Patriarca georgiano habla junto con Saakashvili, esto no significa que la Iglesia ortodoxa georgiana haya dejado de ser el portador del Espíritu Santo.\nNo somos católicos, y Nuestros patriarcas no controlan las relaciones internacionales, como les gustaba a los papas. Rusia en su tiempo se convirtió en el Patriarcado solo despues La desaparición de Bizancio como estado. Y antes de eso obedecieron a Constantinopla.\nLa división del estado nunca ha sido la causa de la separación del Patriarcado. Una vez más, ¡mundanos y espirituales, según la ortodoxia, se destacan! Genial cuando el rey / gobernante / presidente profesa ortodoxia y consulta con el patriarca, pero incluso cuando dicho gobernante es ateo / pagano / satanista, la ortodoxia no desaparece en ninguna parte.\nPor lo tanto, cualesquiera que sean los eventos en Georgia y Abjasia, la ortodoxia de Georgia no desapareció en ninguna parte. Y cualquier material que beneficie la transición de Abjasia bajo el Patriarcado de Moscú prometido, se les pedirá a los creyentes de Abjasia que recuerden que es Dios de Dios y César lo que es de César.


UJAShare.com: ¿Qué es una Instalación de Enlace?\n"Crea, Comparte y Disfruta"\n¿Qué es una Instalación de Enlace?\nAprendemos lo que es una "Instalación de Enlace"\nComo bien indica su nombre, una instalación de enlace es aquella que une la caja o cajas generales de protección (CGP) con la instalación interior del usuario. En resumidas cuentas es la que le da "corriente" al usuario.\nPARTES QUE CONSTITUYEN LA INSTALACIÓN DE ENLACE:\nEsquema de Instalación de Enlace (Si no ves bien la imagen haz "click")\nExisten cuatro tipos de esquemas de instalación de enlace que son:\nAquí coinciden en el mismo lugar la Caja General de Protección y la situación del equipo de medida y no existe por tanto la Línea general de Alimentación. En consecuencia el fusible de seguridad coincide con el de la CGP.\nEsquema para un solo usuario (Si no ves bien la imagen haz "click")\nColocación de contadores para dos usuarios alimentados desde el mismo lugar\nEste esquema es bastante utilizado por ejemplo en Chalets, de forma que se instalarán dos cajas de protección y medida empotradas en el mismo nicho, o bien una caja doble que agrupe los contadores y fusibles de protección de los dos usuarios.\nEsquema para dos usuarios (Si no ves bien la imagen haz "click")\nColocación de contadores en forma centralizada en un lugar\nEste esquema es el más utilizado en edificios para comunidades.\nCentralización de contadores en un mismo lugar (Si no ves bien la imagen haz "click")\nColocación de contadores en forma centralizada en más de un lugar\nEste esquema se utilizará en edificios destinados a viviendas, edificios comerciales, de oficinas\no destinados a una concentración de industrias donde la previsión de cargas haga aconsejable\nla centralización de contadores en más de un lugar o planta.\nCentralización en más de un lugar (Si no ves bien la imagen haz "click")\nLa instalación de enlace es una de las partes más importantes de toda conexión a la red, ya que es la que permite al usuario tener electricidad. Pasamos a resumir qué elementos la componen:\nCaja General de Protección (CGP): En estas cajas se alojan los elementos de protección de las líneas generales de alimentación.\nCaja General de Protección (Si no ves bien la imagen haz "click")\nLínea General de Alimentación (LGA): Esta línea es la que enlaza la Caja General de Protección con la centralización de contadores.\nLínea General de Alimentación (Si no ves bien la imagen haz "click")\nElementos para la Ubicación de Contadores: Se compone de contadores y demás dispositivos para la medida de la energía eléctrica.\nCentralización de Contadores (Si no ves bien la imagen haz "click")\nDerivación Individual (DI): La derivación individual es la que entrega energía eléctrica a un usuario, partiendo desde la línea general de alimentación.\nEsquema de Instalación (Si no ves bien la imagen haz "click")\nCaja para Interruptor de Control de Potencia: Es la caja donde se sitúa el dispositivo que tiene como finalidad controlar la demanda de potencia de la instalación, para que ésta no supere la potencia contratada.\nCaja ICP (Si no ves bien la imagen haz "click")\nDispositivos Generales de Mando y Protección: Son aquellos dispositivos, gracias a los cuáles protegemos contra sobretensiones, sobreintensidades y contactos indirectos nuestra instalación.\nMagnetotérmico y Diferencial (Si no ves bien la imagen haz "click")\n¿Quieres colaborar con nosotros? - Manda tus dudas al correo electrónico ujashare@gmail.com\nPublicado por UJAShare en 7:49\nBuscador de Post!\nPatrón de UJAShare\nFrai UJASiano del Apunte\nUJAShare Copyright 2012. Tema Sencillo. Con la tecnología de Blogger.


Para este sábado, se registraron 98.146 casos nuevos de coronavirus.\nEn el medio de la tercera ola de coronavirus en Argentina, confirmaron este viernes 142 nuevos muertos y 98.146 casos en las últimas 24 horas. El total de casos desde que empezó la pandemia ascendió a 7.792.652 y el de fallecidos, 119.103.\nLeé también Científicos del Conicet crearon un kit para detectar anticuerpos de coronavirus\nEn relación a los casos activos, son 922.863, mientras que los recuperados ya son 6.750.686. En cuanto a los testeos, 151.569 se realizaron en el último día y el total alcanzó los 31.604.028.\nAl día de la fecha, son 2.558 las personas internadas en Unidades de Terapia Intensiva (UTI) con coronavirus en la Argentina. De acuerdo a la información que se desprende del parte diario emitido por el Ministerio de Salud, se desglosa que el porcentaje de ocupación de camas UTI a nivel nacional es 47.8%, mientras que en el AMBA 46.5%, para todas las patologías del sector público y privado.\nDe los 98.146 contagios registrados este sábado, más de la mitad se concentran en Provincia de Buenos Aires con 40.262 casos; seguido de Ciudad de Buenos Aires con 14.467 casos. Entre ambas jurisdicciones acumularon 54.729 casos, cifra que representa el 55,76% del total.\nAlarma en River: tres jugadores tienen Covid-19 y no estarán ante Colo Colo por la Copa Libertadores


discapacitados – Grupo Albatros\nLos próximos 12 y 13 de noviembre se celebra en Madrid la Feria de Empleo para personas con discapacidad\n7 noviembre, 2014 5 febrero, 2015 Grupo AlbatrosDeja un comentario\nLa Comunidad de Madrid organiza su VIII feria de empleo para personas con discapacidad los días 12 y 13 de noviembre, en el pabellón 2 de IFEMA de la capital, con acceso gratuito a visitantes.\n31 julio, 2014 Grupo AlbatrosDeja un comentario\nPorque ellos pueden acceder al mundo laboral…\nSegún su grado de discapacidad tienen capacidad para ser autónomos bajo supervisión. Tienen sueños que cumplir, es más, muchos de ellos quieren sentirse útiles en la sociedad. Piensan y sienten como nosotros aunque puede que no en el mismo nivel.\nCocineros, administrativos, modistas, celadores….en realidad hay una larga lista de sectores profesionales en los que podrían incluirse este tipo de colectivo. Por eso este post va dedicado a los discapacitados que aún siendo considerados “No aptos para el mundo laboral”, Telefónica si apuesta por ellos; la prueba, aquí:\nLos Telefónica Ability Awards premian la inclusión social\nEsto es posible gracias a la nueva categoría Innovación para la inclusión de los Premios Telefónica. Con ello su objetivo principal es tratar como iguales a los discapacitados y permitirles la adaptación al mundo laboral así como su socialización.


Tengo 21 años, soy estudiante de la carrera de Diseño Gráfico en la Facultad de Diseño, Arquitectura y Urbanismo de la UBA. Actualmente, estoy cursando DG II, Historia II, Tecnología II, y DGPC.\nEn mi tiempo libre, me gusta dibujar, ver peliculas o series cortas, y comer. Mis peliculas favoritas son Gone girl y Clueless, y mi última serie favorita fue Bojack Horseman. También paso mucho tiempo en redes sociales, como Youtube e Instagram, y me gusta salir a merendar afuera.\nTrabajo práctico de Morfología II Pereyra - "Metamorfosis"\nTrabajo práctico de Morfología II Pereyra - "Sistema de identidad"\nTrabajo práctico de Tipografía II Cosgaya - "Sistema de identidad editorial"