Kanye West se ofrece a colaborar con TikTok para crear «Jesus Tok»\nPor Oscar Almagro / 18/08/2020\nTikTok ha sido la gran sorpresa de los últimos meses. La red social ha generado un impacto de un tiempo a esta parte que ha hecho que los políticos americanos la pongan en su punto de mira. Primero fue Trump y ahora es Kanye West.\nParece que North West está enganchada a la aplicación como todos los mortales y esto ha hecho reaccionar al de Chicago. Ayer, en una de sus habituales serie de tweets, contó que le gustaba la plataforma, pero no el contenido que se publicaba en ella.\nHe tenido una visión… Jesus Tok. Estaba mirando Tik Tok con mi hija y como padre cristiano me perturbaba mucho del contenido, pero me encantó la tecnología.\nPara solucionar este problema, el bueno de Kanye tuvo una idea brillante: Jesus Tok. Una plataforma en colaboración con Tik Tok que fuera más segura para los niños y el mundo en general.\nAnte estas declaraciones, las reacciones no se han hecho esperar y algunos twitteros ya han empezado a fantasear con cómo sería esta red social impulsada por la fe cristiana del de ‘Jesus Is King’.\nKanye ya es candidato en Utah\nPero una nueva versión de Tik Tok no ha sido lo único en lo que ha trabajado Kanye en los últimos días, también ha hecho sus deberes electorales. Según el Hollywood Reporter , el marido de Kim Kardashian podrá ser votado a presidente de los Estados Unidos por los ciudadanos de Utah. Al conseguir que mil votantes registrados firmaran la petición, el estado le ha dado el visto bueno.\nDe esta manera, ya son tres los estados en los que la papeleta de Kanye West estará presente: Utah, Arkansas y Colorado. Sin embargo, aún tiene camino por delante, ya que hay 49 estados en los que no puede ser elegido, entre estos están los que más electores reparten como California -55-, Texas -38- o Nueva York y Florida -ambos reparten 29-.\nVeremos qué acaba ocurriendo con la carrera presidencial del de Chicago, aunque si hay alguien que consigue todo lo que se propone, ese es Kanye.\nAunque estemos en pleno agosto, las firmas están ya pensando en la temporada de otoño/invierno que está al caer. La última en presentar su colección ha sido Supreme.


Así será la modalidad de trabajo para las obras de construcción privadas | Diario Andino\nSe permitirá hasta dos trabajadores en simultáneo en obras de menos de 140m2. Los municipios serán los responsables del monitoreo y supervisión del cumplimiento.\nEl personal afectado a esta actividad deberá tramitar el “Certificado Único Habilitante para Circulación - Covid-19” (https://tramitesadistancia.gob.ar), y sus desplazamientos deberán limitarse al estricto cumplimiento de las actividades y servicios aprobados para la misma.\n- “COVID 19- Recomendaciones para evitar contagios en obras”, elaboradas por la Comisión de Seguridad e Higiene del Colegio de Ingenieros de la Provincia del Neuquén;\nEstos son los cambios en la cuarentena que regirian desde el lunes\nNeuquén estableció un protocolo para los profesionales a partir del lunes\nNación extendió hasta el 10 de mayo la cuarentena y flexibilizó medidas en ciudades sin transmisión comunitaria


Golden Goose Baratas Tata nuevo iPod nano precio, así como las características | Ma maison du toit au jardin\nGolden Goose Baratas Tata nuevo iPod nano precio, así como las características\nO uno poco más salvaje es; Golden Goose Baratas nvertir en una casa que alquiló una persona que les permita una familia generosa y los niños se dio la vuelta a un lado nada disfuncional y así destruyó el cual él. hostil que no habría agujeros a lo largo de las paredes, cosas sobre la alfombra (malo), cada lumination está roto, el césped está muerto, se termina la idea. Hipotecas pagos una basura y dividir nuestra alfombra, realmente deberían las paredes, fertilizar el césped actualmente todavía elegir un buen número de pintura de automóviles. Entonces ofrecerlo y simplemente hacer otro $ 55.000. Algún tipo de precio de Reno preguntarnos $ 30k, el interés $ 8K, nuestros momentos $ gratis, sin embargo, termina una ganancia de Golden Goose Outlet rimera clase. Este tipo de hace necesidad de algunas habilidades y actu mirada común.\nUna noche, no me he olvidado de llamar a este es mi estación de software barrio destinado a un cinturón de piel de ante de las 9 pm, mucho más que el cierre de la temporada. Sin embargo, la pequeña familia empleada ha sido que simplemente al cliente adecuado durante años y, así, mi cheque era sumamente importante.\nAsí que la mayoría de la gente las empresas de negocios se reunieron en consonancia con el sello « rechazado ». Básicamente mi éxito financiero se encuentra en el desarrollo sistematizado, resultados previsibles que la mayoría de los que no se basaban en estas cliente nunca está presente en toda la obra, esto dejó un gran número de oportunidades de exploración Documento revisado en torno bastante inútil. Lo que hice fue el mejor monitor de aumento exponencial de la palabra negocios de la tela de ancho, así como el resultado ya que este conectado a nuestro número de estafas absolutos. Así se tiene una fabulosa pequeños ojos marrones penetrantes a través de esta variedad masas particulares procedentes de todas las oportunidades para ayudarle destape nuestra oferta real, la superestrella ggdb .. porque A sabía que era de allí.\nCrear un objeto / Adquirir en sujetos que incluyen los compradores. Éste podría ser más programas, detalles de productos (libros electrónicos), informes, gráficos de libros electrónicos y Al lociones físicas.\nObtener el redactor más importante que también se podría muy bien hacer clic que tiene que registrarse para que en la parte superior de un retenedor diaria. pagarle al día, ya que podría querer que la varita con su propio personal de la empresa y tampoco huir de lo que puede sus oponentes.\nLo que cualquier de nosotros tenemos: Una particular, completamente nuevo, de 28 páginas de energía Pdf para llevar el principiante avanzada Promover el artículo y por lo tanto del afiliado y la publicidad de estrategias propietarios no encontrará en cualquier lugar además por supuesto.\nMe hice después de un determinado sistema probado, predecible ese día en particular entregado ganancias a día, que se está prestando asistencia técnica ilimitada y orientación allá experimentado un alto éxito las vibraciones personas combinados con un registro de pista caliente de color lila.


BACKYARD ULTRA COSTA RICA | NCS TRAIL RUN CR\nLas reglas son sencillas.... no seas un DNF tan fácilmente.\nEl “BACKYARD ULTRA COSTA RICA ” es una carrera de resistencia en la que los Atletas deberán recorren un circuito de 6.706 Km en no más de 60 minutos porque.... cada hora arrancará una nueva vuelta al Circuito y deberás estar listo en la línea de salida o podrías ser un DNF (quedar descalificado).\nAsí sucesivamente cada hora hasta que solamente quede un solo competidor corriendo el cual será el ganador.\nInspirado por Lazarus Lake (fundador del Barkley Marathon) y Big Dog's Backyard Ultra, BACKYARD ULTRA COSTA RICA realizará una réplica cercana del Big Dog's Backyard Ultra este 11 de Junio de 2022 en COSTA RICA.\nEl formato de la carrera es simple: A las 4:59 de la mañana del Sábado 11 de junio, comenzaremos la carrera en el sentido de las agujas del reloj alrededor del circuito "único" de 4.16667 millas (6.71km). El límite de tiempo para realizar el circuito será de una hora (60 minutos).\nCada hora los corredores se encontrarán en la línea de salida. Esto continuará hasta que solo UN CORREDOR pueda completar el circuito dentro del límite de tiempo.\nEl corredor que no esté en el corral de inicio del circuito, no es elegible para continuar. Si ningún corredor puede completar el circuito final, no habrá ganador. Esta es una carrera de desgaste físico. No se trata de la velocidad, o de quién puede correr más rápido. Es una prueba de coraje. Solo se trata de quién puede durar más. ¡SÓLO UNO PUEDE GANAR!\nCuando la carrera comienza en punto, todos están empatados en el "primer lugar" y todos tienen la misma oportunidad de ganar. Aún así, a medida que las horas pasan, todos los que están en la línea de salida todavía están empatados en el primer lugar. En esta carrera no hay "líderes". Solo hay un corredor que termina y gana, todos los demás serán DNF.\n-Los corredores son responsables de su ayuda personal y alimentación. Habrá agua y Zona de Hidratación disponibles durante toda la carrera en Meta.\n-Se permite apoyo personal (una persona por atleta), pero no es obligatorio.\n-Se proporcionará espacio para una tienda de campaña, una silla de jardín, etc. para los corredores cerca de la línea de salida / llegada.\nA todos los corredores que abandonen se les requerirá, como descalificados, que desocupen su espacio para que los sobrevivientes puedan acercarse al corral de inicio.\nTodos los corredores recibirán una camiseta del BACKYARD ULTRA COSTA RICA y un certificado de los loops y kilómetros realizados. El ganador solitario también recibirá una placa de ganador y premios de nuestros patrocinadores.\nRecordá que el BACKYARD ULTRA COSTA RICA sigue el concepto y las reglas de Big Dog's Backyard Ultra. No hay tiempo límite ni desempates. BACKYARD ULTRA COSTA RICA continúa hasta que solo quede una mujer u hombre en pie ... no importa cuánto tiempo tome.\nPrecio PASE DNF (Atletas): $30\nPrecio PASE BACKYARD (Zona VIP): $10\nListo para ser parte de esto?\nUn Cupo EXCLUSIVO espera por tí...


Descargar Libro Haga Frente A La Ansiedad de Edmund Bourne\nBrowse: Home / Haga Frente A La Ansiedad\nEncuentre la tranquilidad y la paz en su vida gracias a las técnicas que propone esta obra para aliviar la ansiedad. Las técnicas han sido concebidas para ayudarle a superar los síntomas físicos, mentales y emocionales de la ansiedad. Se trata de ejercicios descritos paso a paso que puede realizar en cualquier momento sin necesidad de tener que comprender las sutilezas que tan a menudo utilizan otras terapias para el tratamiento de la ansiedad. Un libro para todo el mundo. Haga frente a la ansiedad nos enseña a silenciar nuestras ruidosas preocupaciones, a saldar nuestros problemas racionales, a suavizar nuestras tensiones diarias y a nutrir la parte física de nuestro cuerpo. Vivir la vida al máximo significa poder capear todo tipo de temporales.\nManual De Terapia Cognitiva Conductual De Los Trastornos De…\nTags: Edmund Bourne


CDMX, ¿de las primeras ciudades inteligentes de América Latina?\nPor su adopción tecnológica, los especialistas la apuntalan para que esta urbe en algunos años, se convierta en una de las más avanzadas de la región.\nmié 29 junio 2016 08:01 AM\nCiudad inteligente ¿La CDMX podría serlo?\n71% de los 65 millones de usuarios de internet que hay en México tienen entre 13 y 44 años. Gracias a ellos, las grandes urbes en el país tendrán la capacidad de ser rediseñadas, de convertirse en ciudades conectadas, y ser verdaderos centros de inteligencia.\nEsta teoría la refuerza Paul Sullivan, evangelista tecnológico de la firma Autodesk y especialista en el tema de ciudades inteligentes. Señala que, al menos la ciudad de México se encuentra en un momento óptimo para cumplir esto por la gran capacidad y utilización de tecnología, la cual le podrá permitir incluso, convertirse en una de las primeras urbes inteligentes de América Latina.\n“La ciudad de México tiene potencial para ser una de las primeras ciudades inteligentes: su población es joven. El 70% de los mexicanos vive en las ciudades, lo que es una cifra más alta en comparación al promedio global del 52%”, dice.\nSullivan platica en entrevista para Expansión, que esta ciudad podría tener muchos puntos a favor por las altas cifras de adopción tecnológica que tiene, sin embargo, aclara que no solo de tecnología se forma una ciudad inteligente. Se trata de que los habitantes de estas urbes sepan utilizar nuevas herramientas para su vida diaria y sobre todo, que sean capaces de percibir esta adopción como una manera diferente de hacer las cosas.\n“Una ciudad inteligente no es una ciudad nueva que surja de la nada; una ciudad inteligente debe de venir de una ciudad existente. Se trata de que las personas puedan venir a la ciudad y trabajar aquí, de hacer su vida normal pero con otros enfoques”.\nLos datos que comparte el Consejo Nacional de Clústeres de Software y Tecnologías de la Información destacan que al menos en México, existen planes para que regiones como Querétaro, Guadalajara y Puebla, tengan avances significativos en la creación de urbes con adopción de alta tecnología.\nInternet de las cosas y la ciudades inteligentes\nDe acuerdo con la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), a través de un ejercicio de exploración de las direcciones IP de diferentes dispositivos, el volumen de IoT en México equivale a poco más de 8 millones de objetos conectados, una grata señal para la formación de las ciudades inteligentes.\nSullivan ejemplifica algunos puntos que podrán incrementar la adecuación para que la ciudad de México se convierta en una urbe de este tipo en los próximos años.\nSeñala que en cuestión de movilidad, el sector automotriz vive una revolución. Los automóviles autónomos sacarán a muchos convencionales de circulación.\n“Sucederá algo muy parecido a lo que pasó con Uber: este servicio hará que muchos autos convencionales dejen de ser usados. Entre menos autos haya en las calles, el tránsito será mejor y más fluido”.\nLo mismo pasa con los robots, habrá más humanoides integrados a las ciudades inteligentes. Actualmente se utilizan para limpiar hogares, para cortar el césped, para seguridad.\n“Sí, probablemente algunas personas pierdan sus empleos, pero habrá muchísimas otras necesidades satisfechas”.\nLa International Federation of Robotics (IFR) destaca que en México el año pasado se vendieron cerca de 5,500 robots, más del doble en comparación con 2014 y la cifra seguirá en aumento.\nSobre edificios sustentables y construcciones, Sullivan señala que la tendencia será a través de los insumos ocupados. Menciona que hay materiales como los metales biotérmicos los cuales se ubican en las ventanas y, cuando el edificio esté muy caliente, se expande y bloquea el calor del sol que entre. Esto permite que el edificio se mantenga fresco y evita el uso del aire acondicionado. Si hace frío afuera, el metal térmico se expandirá de forma diferente.\n“Los edificios inteligentes todavía son tontos. Actualmente los edificios son construidos sin tomar en cuenta el sol, la luna ni el clima. Los edificios inteligentes comenzarán a hacerse de materiales inteligentes, como microfibras dentro las ventanas, por ejemplo”.\nOtra de las tendencias que el especialista ve reales en México, es la utilización de bases cilíndricas en los edificios.\n“Cuando hay un sismo, el edificio se mueve con él, esto es lo que pasará con la próxima generación de construcciones, al menos las que sean hechas sobre zonas sísmicas, como la ciudad de México”.\nTecnología Negocios Relojes inteligentes SoftNews Tecnología\n¿Facebook se pone ‘inteligente’?


En medio de lucha contra el cáncer mujer enseña a resistir la quimio de forma “chic” | Emol.com\nEn medio de lucha contra el cáncer mujer enseña a resistir la quimio de forma “chic”\nJunto con relatar su experiencia, Laura Cannon decidió compartir sus descubrimientos estéticos para vivir de forma más positiva el tratamiento y sus consecuencias.\nConvertir una etapa terrible en un momento alegre; ése fue el objetivo de Laura Cannon (23), cuando decidió comenzar en enero pasado su blog “Laura Louise and her Naughty Disease” (Laura Louise y su enfermedad traviesa), en el que detalló cómo enfrentó su lucha contra el cáncer.\nLuego de haber sido diagnosticada con cáncer de mama en noviembre, esta mujer inglesa y graduada de biología, debió someterse a seis sesiones de quimioterapia, que desencadenó múltiples cambios en su apariencia.\nPreocupada, buscó información en blogs de otras personas que habían pasado por la experiencia, pero notó que la mayoría era de gente mayor que ella y que no reflejaban las mismas necesidades que sentía a su edad, no solo con respecto a su aspecto, sino que también con el hecho de haber sido intervenida a una doble mastectomía (en junio) y a una cirugía de reconstrucción.\n“Quería (poder) mirar hacia atrás y reírme, sin recodarlo como un día muy triste”, escribió Laura, acerca del día en que su cabello comenzó a caerse. Tras eso, siguieron sus pestañas, acompañado de una palidez evidente, y unas uñas con tono morado que cada vez que miraba sus manos, le recordaban el cáncer.\n“Mi mayor obstáculo ha sido que el no tener pelo me haga ver más enferma”, confesó la mujer en su blog, que a la fecha cuenta con miles de lectores. “No quiero verme como enferma cuando salga a almorzar o cuando vea a mis amigos. Así que he estado trabajando en mi quimio chic”, aseguró.\nEs por esto que en su búsqueda por verse lo mejor posible, aprendió a ponerse pestañas postizas y realizó una serie de experimentos con pelucas y tipos de maquillaje, que fue relatando en su sitio, con el fin de mostrarle a otros enfermos de cáncer las mejores alternativas para arreglarse y hacer de sus propias batallas un período mejor.\nEntre sus consejos está el llevar una polera divertida y llamativa o unas buenos zapatos brillantes de taco, que desvíen las miradas de la “evidente cabeza sin cabello tapada con un sombrero”. Asimismo, aseguró que es bueno en el caso de las mujeres, optar por un labial de color fuerte, que ayude a contrarrestar un rostro cansado y con signos de enfermedad.\nSegún señaló, la quimioterapia provocó en ella que la piel de su cara y manos se resecara muchísimo, así que aconsejó preocuparse de invertir en una buena crema hidratante, de modo de no sumar arrugas. Y en cuanto a las uñas dañadas con el tratamiento de la enfermedad, Laura asegura que lo mejor es pintarlas con colores brillantes y llenarse de accesorios como anillos y pulseras, para sentirse “feliz”, cada vez que se miren.\n“Tenía ganas de demostrar que la lucha contra la gran C no tenía que ser pesimista y sombría (…) No digo que siempre me vi o sentí glamorosa durante el proceso. Algunos días estuve en el hospital sin maquillaje y sintiéndome una basura, después de haber estado rodeada de doctores guapos”, dijo la inglesa, quien apodó su tumor como “Kenneth”.\nEn estos días, Laura disfruta el haber dejado el cáncer atrás, y no se desanima porque aún deba realizar radioterapia para asegurarse de que la enfermedad no regrese a su cuerpo; y sin duda, el que ya le haya comenzado a crecer nuevamente su cabello y pestañas, y el reconocimiento que obtuvo, tras ganar premios como el Cosmo Blog Award este mes, han sumado fuerzas en su lucha. Tanto así, que está pensando escribir una novela para relatarla con detalles.


▷ Cómo funciona una caldera de condensación\nHome → Calderas → ¿Cómo funciona una caldera de condensación?\nMar 30, 2021 SEO No Comments\nEl refranero español está lleno de mensajes subliminales sobre las condiciones meteorológicas y climáticas a las que nos enfrentamos mes a mes. ‘En abril, aguas mil’ o que ‘hasta el 40 de mayo no te quites el sayo’ son solo unos ejemplos que nos muestran que el frío no se va cuando acabamos los primeros meses del año. Ahora mismo damos la bienvenida a marzo y el frío parece que nos sigue acompañando. ¿Tienes la casa adecuada a estas bajas temperaturas?\nContar con una buena caldera de condensación para este nuevo mes que acabamos de empezar es fundamental para poder llevar una vida confortable. No te confíes que el invierno aún no ha acabado, por eso es muy importante contar en casa con los electrodomésticos necesarios para hacer frente a las condiciones climáticas que nos vienen.\nSi estás pensando en cambiarte la caldera o quieres saber más minuciosamente cómo funcionan las calderas de condensación, esté es tu artículo perfecto. Desde URBANGAS queremos ayudarte a que el frío solo sea algo anecdótico para ti. Somos la elección perfecta porque nos avalan muchos años de servicio y calidad. ¿Nos acompañas por el apasionante mundo las calderas y su funcionamiento? ¡Allá vamos!\nLo más importante para hacerte con una nueva caldera de condensación es conocer cómo funciona este nuevo electrodoméstico y los beneficios que te puede reportar. Este tipo de calderas se caracterizan por el aprovechamiento de la energía gracias a la condensación, como su nombre indica, de los vapores de agua que producen los humanos tras la combustión.\nPara que nuestra caldera de condensación aumente su rendimiento, el vapor que agua que se ha producido anteriormente se condensa debido al calor produciendo energía para nuestra caldera. Los valores de rendimiento llegan a superar los 100%. Se acabó el no llegar a final mes debido a las facturas del hogar, ya que todo este proceso puede llevarnos a un ahorro del 30% en el consumo del gas natural.\nDesde URBANGAS sabemos que tras la crisis de la COVID-19 muchas familias han visto perjudicados sus puestos de trabajo o se encuentran actualmente en una situación de desempleo por las dificultades de búsqueda, por eso queremos ayudaros pagando menos por un bien tan necesario como es la calefacción. Y para que no suponga ningún tipo de problema el cambio a las calderas de combustión, nuestros trabajadores se encargarán de retirar su caldera actual e instalarle la nueva.\nAdemás, su funcionamiento será mucho más sencillo para ti ya que serán los propios instaladores los que realizarán las pruebas pertinentes para su puesta en marcha, cumpliendo con los certificados del Reglamento de instalaciones térmicas en los edificios. También se encargarán ellos de controlar la correcta evacuación de gases quemados. ¿Qué más quieres? ¡Comodidad y fiabilidad al 100%!\nLos mejores servicios en calderas de condensación\nAdemás de todas las ventajas que ya hemos mencionado sobre el funcionamiento y la instalación de tu nueva caldera de condensación, en URBANGAS nos comprometemos a socorrerte en menos de 24 horas cuando tengas un problema o avería. Además de contar con una garantía de 5 años por caldera.\nY para que todo esto pueda efectuarse, en URBANGAS contamos con las mejores marcas del mercado en calderas de condensación. Olvídate de pagar más de lo que te toca y financia al 100% sin intereses tu nueva caldera de condensación. Y muy atento porque tampoco te cobraremos por adelantado, sino cuando obtengas los primeros resultados en tu caldera.\nEn URBANGAS estamos disponibles para aclararte todo tipo de dudas sobre la instalación o funcionamiento de tu nueva caldera de condensación. Además, en nuestra página web podrás consultar nuestro amplio catálogo de precios y servicios. Recuerda que si pasas frio o pagar más de la cuenta es porque quieres.


El lago de los cisnes 3D | TEATRALIA 2020 - XXIV FESTIVAL INTERNACIONAL DE ARTES ESCÉNICAS PARA NIÑOS Y JÓVENES\nGénero: danza, hipermedia, 3D\nInterpretación: Sarah Wünsch, Chiara Mordeglia, Beatriz de Paz, Daniela Merlo, César Louzan y Marcos Martincano\nDiseño de escenografía multimedia 3D: Guillem Mascaró\nDiseño de vestuario y atrezo: Matias Zanotti\nCreación musical: música original de Tchaikovsky\nArreglos sonoros y maquetación musical: Mauricio Corretje\nDiseño gráfico: Sara Molero\nDistribución y asistente de producción: Lizbeth Pérez\nDirección técnica y técnico de iluminación: Daniel Alcaraz\nTécnico multimedia y realización de escenografía: Carlos Lucas\nRealización de vestuario: Matias Zanotti\nCon el apoyo de la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de Coslada.\nEl lago de los cisnes produce fascinación. En el público, que viene llenando salas de todo el mundo desde el estreno de este atemporal ballet con música de Tchaikovsky en la Rusia de 1877; pero también en coreógrafos de todos los tiempos que han sentido la necesidad de abordarlo desde ópticas muy distintas. La versión apoyada en tecnología 3D de la veterana compañía Larumbe Danza trae a nuestros días la trágica historia de amor entre Sigfrido (reconvertido aquí en un joven de hoy, exitoso en las redes sociales) y Odette (una chica sensible e introvertida).\nLa obra utiliza la trama clásica para abordar el tema del acoso escolar y las presiones a las que están sometidos los jóvenes. En palabras de la compañía: “aun asiduos usuarios de las nuevas tecnologías como herramienta para la apertura de infinitos campos de investigación, proponemos en esta versión de El lago de los cisnes una reflexión sobre los riesgos que conlleva su enorme alcance, sobre todo para el desarrollo, la salud, y la seguridad de la infancia y la juventud”.\nLarumbe ha venido desarrollando con éxito una línea de danza apoyada en la tecnología 3D, destacando su creación Ballenas, historias de Gigantes (2015), que se hizo con el Premio al Mejor Espectáculo de Danza en FETEN. Si gracias a las ya icónicas gafas 3D que el público utiliza durante la función, las ballenas parecían salirse del escenario para disfrute de los espectadores, ahora es la reproducción de Odile, el cisne negro en forma de holograma, la que parece flotar ante los ojos del público.\nViernes 13 de marzo - 10.30h (campaña escolar)\nSábado 14 de marzo - 19.00h (público general)\nUna fábula contemporánea que bebe del pasado, con música original de Tchaikovsky, pero con miras hacia el futuro, con danza contemporánea e imágenes en 3D.


INE entrega acta de registro a nuevos partidos políticos - El Semanario Sin Límites\nEstás aquí /Inicio / Política / INE entrega acta de registro a nuevos partidos políticos\nCiudad de México.- El Instituto Nacional Electoral (INE) concluyó este viernes el proceso de entrega de los certificados de registro como partidos políticos nacionales a Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), Partido Humanista y Partido Encuentro Social.\nEl consejero presidente del Instituto Nacional Electoral (INE), Lorenzo Córdova Vianello afirmó que con la entrega de registros se terminan los trámites administrativos para que a partir del 1 de agosto se incorporen a la vida política nacional con su derecho a prerrogativas, acceso a radio y televisión e inclusión a los trabajos del Consejo General del INE.\n“En México, lo digo enfáticamente, los registros sí son oficializados por el Instituto Nacional Electoral a partir de la verificación de los requisitos de ley, pero quienes otorgan los registros en este país son los ciudadanos mexicanos”, afirmó Córdova Vianello.\nEl certificado fue entregado por el órgano electoral a los tres nuevos partidos en ceremonias privadas y por separado; donde además recibieron la resolución del Consejo General del pasado 9 de julio que aprueba su registro, tras acreditar debidamente los requisitos establecidos en la ley.\nCon esta acción concluye en forma el proceso de integración de nuevos partidos políticos que inició en enero de 2013, con la notificación que hicieron diversas organizaciones de su pretensión de conformarse en nuevos partidos políticos ante el entonces INE.


Tres personas hispanas fueron arrestadas en Miami por conducir vehículos robados\nHolguín suspende viajes en ómnibus a las provincias más graves por Covid-19\nVoraz incendio en Centro Habana por explosión de una moto eléctrica\nMiami Dade habilitan nuevo centro para la vacunación de adultos mayores\nMarco Rubio considera que es “una mala idea” enjuiciar a Trump\nCientos de personas podrían ser llevadas ante la justicia tras asalto al Capitolio\nLos tres hispanos se encontraban comiendo en un restaurante cubano cuando fueron enfrentados por las autoridades\nTres personas hispanas fueron arrestadas en Miami por robo de vehículos (TELEMUNDO).\nEl pasado 3 de diciembre fueron arrestadas en Miami 3 personas vinculafas al robo de vehículos en el condado.\nDos de los arrestados fueron identificados como Arley Gómez Galano, de 33 años, y Rolando Díaz Coca. Ambos viajaban en un Range Rover color blanco que había sido reportado como robado recientemente, reportó Telemundo 51.\nLos lectores de placa del Turnpike alertaron a las autoridades de la presencia del vehículo por la zona del Doral. La policía encontró el auto estacionado afuera del restaurante cubano Las Vegas Cuban Cuisine en la 41 calle del noroeste y la 115 avenida y a los hombres comiendo en el restaurante.\nGalano, quien conducía el vehículo corrió al mismo y manejó tratando de alejarse del lugar. En la maniobra arrastró a un policía que trató de evitar que escapara.\nPor su parte, Díaz Coca intentó huir a pie al ser confrontado por los agentes y una cámara de seguridad en la zona captó la persecución.\nGómez Galano fue arrestado y enfrenta cargos por intento de homicidio a un oficial y posesión de arma de fuego. Díaz también fue arrestado con cargos de robo, posesión de narcóticos y resistencia al arresto.\nLa mujer, identificada como Gretchen Santiago Rivera, fue arrestada en el mismo lugar pero se desconoce si era cómplice de los dos hombres (TELEMUNDO).\nMás tarde, cerca de las 5, una mujer identificada como Gretchen Santiago Rivera, también fue arrestada en el mismo restaurante por conducir otro automóvil, un Chrysler modelo van color azul que había sido reportado también como robado en septiembre.\nAl momento se desconoce si Rivera tiene algún tipo de relación con los otros dos sospechosos.\nMientras, tanto ella como los dos hombres se encuentran en la cárcel TGK en espera de su próxima audiencia.\nRelated Topics:arrestados, EEUU, Estados Unidos, Florida, hispanos, hispanos en EEUU, ladrones, Miami, Policía de Florida, Robo de auto


Esta historia, que nos cuenta el misterio de la desaparición del legendario sindicalista Jimmy Hoffa, salta continuamente de un tiempo verbal a otro, y aunque narrativamente resulta muy sutil, tengo un problema grave con los actores que me saca por completo de la película.\nEs obvio que el trabajo de rejuvenecimiento está muy logrado y puede colar, pero lo que no cuela de ninguna manera es la forma tan carca que tienen de moverse, y me jode tener que decir esto de un elenco de actores que tanto admiro, pero es que tienen ya casi 80 tacos, y eso se nota. Por momentos, creía estar viendo aquella de "El abuelo que saltó por la ventana y se largó", versión mafia.\nEl canteo más esperpéntico es el de De Niro, lógicamente por lo que conlleva su papel. Hablo de escenas como la del min 28. Frank le da una paliza al frutero que resulta incluso cómica, por la forma tan octogenaria que tiene de moverse, mientras el frutero se marca un Neymar, tirándose y agitándose como una sardinilla, en esta escena de pelea geriátrica que nos intentan colar como el acto de un violento capo. Sin embargo, cuando De Niro interpreta aquellos pasajes de su etapa más madura, todo resulta especialmente natural y emotivo. Estos saltos en el tiempo son continuos y, bajo mi punto de vista, crea una obra bastante irregular entre momentos auténticos y momentos forzados de manera antinatural.


No es lo que parece :: Enrique Osuna\nInicio > No es lo que parece\nSi hay un deporte, juego o actividad que goce del respeto y la admiración de todos, ese es el ajedrez.\nAceptada por todos la idea del ajedrez como algo noble y vinculado a la inteligencia, quien más quien menos gustaría ver a sus hijos practicándolo. Hablando de inteligencia se me viene a la cabeza un chiste. Un erudito personaje se jactaba de su inteligencia, alardeando de continuas conferencias, de los campos que dominaba, del reconocimiento, de los galardones... Quienes lo escuchaban propusieron hacerles preguntas de temática variada y el sabiondo respondía a todas con gestos de superioridad. En eso, un humilde obrero le preguntó si podía decirle quién era el Follullo. Tras un rato de reflexión, nuestro personaje tuvo que admitir que no había oído hablar de él. El Follullo era quien se tiraba a su mujer mientras él andaba de viajes y conferencias. Habría que preguntarse si el Follullo no era más inteligente.\nDesde mi punto de vista, inteligencia y felicidad están estrechamente unidas. Pero eso sería tema a debatir con psicólogos. El objeto de este artículo, banal como todo lo que suelo redactar en verano, es mostrar que ni el ajedrez, tan cargado de virtudes, escapa a los comportamientos necios, absurdos, provocadores o inmorales propios de los humanos.\nProbablemente conozcan las excentricidades de los grandes genios del tablero y hayan oído hablar de episodios siniestros acontecidos en torneos de relevancia. Por ello, para esta ocasión he descendido al escalafón de los aficionados y he seleccionado anécdotas propias o muy cercanas. Seguro que se sorprenden.\nComienzo esta exposición con una competición de equipos. Nos desplazábamos 120 kilómetros para disputar un encuentro en Ubrique. Un camino complicado, sinuoso, a través de la sierra. A mitad del camino de ida, el conductor detiene el vehículo junto a una piara de lindos cerdos. ¡Estaba dispuesto a llevarse uno! Su intención era meterlo en el maletero, continuar el viaje, jugar las partidas, comer y regresar a casa. Total: diez o doce horas con el cochino gruñendo en el maletero. Solo los que íbamos en aquel coche sabemos cuánto nos costó convencer a nuestro tozudo acompañante. Lo que todos hubiésemos querido era haber consumado un trueque: dejar al más salvaje en el campo y llevarnos a jugar al verraco. ¡Hay que ser bruto!\nEn más de una ocasión he jugado partidas con rivales que dedicaron más tiempo a mirarme a mí que al tablero. Recuerdo especialmente uno de mirada loca, asesina. Guerra psicológica. Hay quienes usan gorras para protegerse y no perder concentración. A veces, en lugar de ojos de perturbados te encuentras con señoritas de voluptuosos y aireados encantos. Ahí son pocos los que se ponen gorra… Un buen amigo cuenta que un día, durante una partida, su rival se acercó a él antes de ejecutar su movimiento y le susurró: «Me cago en tu puta madre». Mi amigo quedó sorprendido: «¿He escuchado lo que me ha parecido escuchar? ¿No me habrá propuesto tablas y yo entendí lo otro? No, no, ha dicho lo que ha dicho. ¿Qué hago: reclamo al árbitro? Lo va a negar…». Después de reflexionar un rato tomó la siguiente decisión: antes de realizar su jugada se acercó al rival y le susurró: «Yo también me cago en tu puta madre».\n¿Dónde creen que es el lugar más extraño donde he jugado al ajedrez? Pues fue en un quirófano, con patucos verdes y todo. Éramos cuatro y ninguno se encontraba enfermo ni pendiente de intervención quirúrgica. Fue algo totalmente surrealista. Uno de nosotros era médico. Tenía guardia y debía estar localizable. Desde luego no podía hallar un sitio más cercano, por si tenía que intervenir de urgencias. Los demás consentimos alucinados. En un momento dado, el que nos llevó allí abandonó la sala. Pocos después entró otro facultativo. La cara de sorpresa del hombre cuando vio allí a tres desconocidos jugando al ajedrez… Una y no más, santo Tomás.\nLa buena reputación del ajedrez no se va a empañar un ápice por lo que voy a exponer a continuación. Es un deporte noble, de caballeros, pero la realidad es que se ve cada personaje en los torneos… ¿Quién no se ha encontrado con jugadores que olían a perros muertos? ¿Y borrachuzos? Yo he visto rondas matinales con tipos en pijama, bebiendo cerveza a las diez de la mañana o comiéndose un plato combinado de tres mil calorías en plena partida. Extravagantes, maleducados, petulantes… Lo mismo que nos podemos encontrar en cualquier sitio.\nEn cierta ocasión jugábamos unas partidas rápidas en una cafetería. Resulta que ese día organizaban una fiesta. La cosa se fue caldeando y el jaleo incrementándose. Así que nos recolocamos en la terraza, en el rincón más alejado. Pero la fiesta iba a más. En esas, una chica con alguna copa de más se quedó mirando el tablero. Comenzó a decir chorradas pero nadie le prestaba atención. Indignada, no se le ocurrió otra cosa que levantarse la falda y colocarse a modo de amazona a cinco centímetros del tablero, dejando entrever sus encantos a través de la fina tela blanca de su ropa interior. Lo curioso es que los dos jugadores continuaron moviendo sus piezas entre las piernas de la chica. ¡Por nada del mundo querían perder la partida, ni ante tan seductor panorama!\nDespués de esto, ¿alguien puede sostener que el ajedrez es aburrido?\nAnécdotas hay mil, pero es necesario concluir el artículo. El ajedrez desarrolla la responsabilidad y el espíritu crítico, potencia las facultades intelectuales, fomenta valores relacionados con la deportividad, etc, pero hay excepciones y, como todo en la vida, no es oro todo lo que reluce. La estupidez no escapa a nada ni a nadie.\n¿Y tú, amigo ajedrecista: qué anécdota puedes contarnos? Anímate y nos reímos un rato.\najedrez | anécdotas


El Salvador: Alabi admite informe de CICIES sobre irregularidades en compras pero asegura que no los denunciaron ante Fiscalía | El Economista\nEl Salvador: Alabi admite informe de CICIES sobre irregularidades en compras pero asegura que no los denunciaron ante Fiscalía\nPor Beatriz Calderon | LPG 12 de Noviembre de 2020 - 09:09 HS\nEl ministro de Salud asegura que el aviso a la Fiscalía llegó de un auditor de la CICIES pero a título "personal". Dijo que no debió hacerse, que fue "apresurado" e "irresponsable". Para Alabi "es imposible que en un estado de emergencia pueda cumplirse toda la ley LACAP".\nEl ministro de Salud Francisco Alabi admitió este jueves que la Comisión Internacional contra la Impunidad en El Salvador (CICIES) les presentó "un primer informe" que habla de "irregularidades en procesos de compra".\nEl funcionario lo justificó diciendo que se tratan de "errores de forma" que "pueden suceder en el día a día" debido a los "eventos extraordinarios" derivados de la pandemia de covid-19 que "hacen que se trabaje por mucho tiempo".\nEste argumento ya había sido mencionado por Alabi en junio para explicar la compra que el MINSAL hizo al presidente del Fondo Ambiental de El Salvador (FONAES) Jorge Aguilar. "Uno no puede tener ese tiempo de ser tan minucioso", dijo. Por otra parte, en julio dijo que cada compra pasaba por un análisis de especialistas que recomendaban las mejores decisiones, cuando se le preguntó por qué hizo negocios con una empresa de su familia.\nAl igual que lo hizo el miércoles un bloque de funcionarios del Gobierno, este jueves en el Noticiero Hechos AM de Canal 12, Alabi minimizó las investigaciones sobre irregularidades en el MINSAL y otras instituciones.\nSegún él, si bien hay un informe de irregularidades hecho por la CICIES, este organismo no ha acudido a poner el aviso ante la Fiscalía General de la República (FGR).\nAl mismo tiempo, agrega que sí se presentó en fiscalía un auditor de la CICIES pero asegura que lo hizo a "título personal" y no debió hacerse. "Me parece irresponsable", "se trata de una acción apresurada", dijo.\nEl Salvador: Fiscalía realiza allanamientos por posible corrupción durante la pandemia\nAlabi mencionó que durante la pandemia, el MINSAL ha gastado "más de $100 millones", de los cuales $65 millones se tomaron de fondos de emergencia, $40 millones del presupuesto del MINSAL y $17 millones de préstamos. Dijo que han hecho compras bajo la Ley del Fondo de Protección Civil, Prevención y Mitigación de Desastres (FOPROMID) y que "es imposible que en un estado de emergencia pueda cumplirse toda la ley LACAP", refiriéndose a la Ley de Adquisiciones y Contrataciones.\nRespecto al "sobreprecio" en la adquisición de productos, Alabi dijo que "no se compró insumos y medicamentos a precio convencional" sino a un "precio por la pandemia" debido al "canibalismo" que se desató sobre insumos y medicamentos.\nTags: Ministerio de Salud MINSAL Francisco Alabi El Salvador Noticias CICIES Corrupción Irregularidades en compras


Gafitas: Hidratación y protección.\nOs presento este fluido hidratante con protección alta que yo utilizo para mis pequitas, es decir para que no se me oscurezcan más, la llevo utilizando dos meses y he de decir que me va muy bien, es de textura muy fluida no grasa y además se puede comprar con color que igual ayuda a unificar el tono, seguramente la próxima que me compre será con color.\nEn alguna ocasión he leido que da un poco de grasa, a mi grasa no me ha dado mas que la que tengo, si tiene un acabado satinado, jugoso para entendernos, pero dar mas grasa a mi por lo menos no.\nLa utilizo por las mañanas después de limpiarme, me extiendo una capita fina y a la calle!!, si salgo por la tarde y voy a estar expuesta al sol aunque sea poco también la pongo.\nHay que protegerse del sol y mucho y también en invierno.\nQue protector solar utilizáis???


Hillary Clinton reconoce su derrota pero no da la cara | Euronews\nHillary Clinton reconoce su derrota pero no da la cara\nLa candidata demócrata ha felicitado por teléfono a su rival, Donald Trump. La última imagen que se tiene de ella es la ofrecida en su cuenta de Twitter, donde aseguraba sentirse orgullosa del trabajo de su equipo.\nCuando la derrota todavía estaba tomando forma, en una sorprendente reacción, su jefe de campaña, pedía a sus partidarios que volvieran a casa.\n“Todo el mundo a casa, deberían dormir un poco, mañana tendremos más cosas que decir. Quiero que sepan, quiero que cada una de las personas reunidas en esta sala y todos los que han apoyado a Hillary en el país sepan que sus voces y su entusiasmo significan mucho para ella, para Tim Kaine y para todos nosotros. Estamos muy orgullosos de ustedes. Y estamos tan orgullosos de ella”, declaraba John Podesta.\nA sus seguidores, reunidos en el centro de convenciones Javits Center, en Manhattan, no les quedaba otra opción que volver a casa sin escuchar el esperado discurso de su candidata, en una de las noches más amargas para los demócratas estadounidenses.


The main objective of this research was the development of an application that can perform the "Value for Money” analysis. For the application to perform the analysis correctly, it must be able to make both the qualitative and quantitative analyses that the "Value for Money" requires. To achieve this goal, a literature review was conducted to determine the factors that should be considered in the analysis and how they should be evaluated. In addition, tools used by other countries to complete their analysis of "Value for Money" were investigated. The application was programmed using VBA in Microsoft Excel® to implement it. The result obtained from this research was an application that performs an analysis of "Value for Money" considering all qualitative and quantitative factors of the project. In addition, it offers the user the option to enter information in both the public and private sector, allowing the user to make a comparison between the two sectors.\nEsta investigación tuvo como objetivo el desarrollo de una aplicación que pudiera realizar el análisis de “Value for Money”. Para que la aplicación realice el análisis correctamente, esta debe hacer los análisis cualitativo y cuantitativo que el análisis de “Value for Money” requiere. Dentro del análisis cuantitativo se deben considerar los costos directos e indirectos, los ingresos y los riesgos que pueden afectar el proyecto. Por otra parte, en el análisis cualitativo se debe incluir los factores que pueden afectar el proyecto, pero que no se pueden cuantificar. Para lograr estos objetivos, se realizó una revisión de literatura para determinar cuáles eran los factores que se deberían considerar en el análisis y como estos deben ser evaluados. También, se realizó una revisión de literatura para determinar qué herramientas utilizaban otros países para realizar sus análisis de “Value for Money”. La aplicación fue programada utilizando VBA y se utilizó el programa de Microsoft Excel® para la ejecución de la misma. El resultado que se obtuvo de esta investigación fue una aplicación que realiza un análisis de “Value for Money” completo, ya que considera los factores cualitativos y cuantitativos del proyecto. Además, le ofrece la opción al usuario de introducir la información tanto del sector público como del sector privado, permitiendo realizar una comparación entre los dos sectores.


Suma Teológica II-II Qu.101 a.2\nARTíCULO 2 ¿Debe preocuparse la piedad del sustento de los padres?\nObjeciones por las que parece que la piedad no tiene por qué preocuparse del sustento de los padres:\nObjeciones: 1. A la piedad parece referirse aquel precepto del decálogo: Honra a tu padre y a tu madre (Ex 20,12). Pero en él no se manda cosa alguna sino el que se les honre. Luego no pertenece a la piedad el ocuparse del sustento de los padres.\n2. Para aquellos debe el hombre ahorrar para quienes tiene obligación de sustentar. Pero, según dice el Apóstol (2Co 12,14), No son los hijos los que deben ahorrar para sus padres. Luego no están obligados por piedad a sustentarlos.\n3. La piedad no se limita a los padres, sino que se extiende también a los demás consanguíneos, como antes se dijo (a. 1). Pero no está uno obligado a sustentar a todos los consanguíneos y conciudadanos. Luego tampoco a sus padres.\nContra esto: está el hecho de que el Señor refuta a los fariseos (Mt 15,3ss) porque descargaban a los hijos de la obligación de sustentar a los padres.\nRespondo: De dos modos se les debe algo a los padres: por razón de su paternidad y en casos particulares. Por su paternidad, se debe al padre lo que en cuanto tal le corresponde. Porque el padre es superior y principio en cierto modo del hijo, le debe éste respeto y atenciones. En casos particulares se les debe dar algo a los padres, porque tienen derecho a ello en situaciones difíciles.\nPor ejemplo, si están enfermos, se les debe visitar y cuidar de ellos; si son pobres, se debe proveer a su sustento; y así en otras cosas por el estilo que supone ese conjunto de atenciones que se les deben prestar. Es por lo que dice Tulio que la piedad tiene atenciones y da culto. Entiéndase, eso sí, que, al decir atenciones, se refiere a toda clase de cuidados; y con la palabra culto, al honor o reverencia; porque, como dice San Agustín en el libro X De Civ. Dei, se dice que damos culto a los hombres a los que frecuentemente recordamos, honramos o socorremos.\nSoluciones: 1. En lo de honrar va incluido todo el conjunto de ayudas que se les deben prestar, conforme a la interpretación que da el Señor (Mt 15,3). Y la razón de esto es que el socorro al padre, como a superior, es un deber.\n2. Porque lo fundamental en el padre es ser principio, y en el hijo, el proceder de tal principio; corresponde de suyo al padre el cuidar de sus hijos, y, por tanto, no sólo temporalmente deberá prestarles ayuda, sino a todo lo largo de su vida, y a esto se refiere lo de "atesorar". Pero el que el hijo dé de lo suyo a su padre es algo accidental, que obedece a una necesidad que sobreviene y en la que está obligado a socorrerlo, aunque no a atesorar, como si la cosa fuese para largo: porque lo natural no es que los padres sean los sucesores de los hijos, sino los hijos los sucesores de los padres.\n3. El culto y atenciones, como dice Tulio, se deben a todos los consanguíneos y a cuantos aman a nuestra patria; pero no a todos por igual, sino que se deben principalmente a los padres, y a los demás según las propias posibilidades y la dignidad de las personas.\nARTíCULO 3 ¿Es la piedad una virtud especial distinta de las demás?\nObjeciones por las que parece que la piedad no es virtud especial distinta de las demás.\nObjeciones: 1. Porque el dar muestras a ciertas personas de acatamiento y respeto es algo que procede del amor. Pero esto mismo pertenece a la piedad. Por tanto, la piedad no es virtud distinta de la caridad.\n2. El dar culto a Dios es propio de la religión. Pero también la piedad da culto a Dios, como dice San Agustín en el libro X De Civ. Dei. Luego la piedad no se distingue de la religión.\n3. La piedad que honra y sirve a la patria parece identificarse con la justicia legal, cuyo objeto es el bien común. Pero la justicia legal es virtud general, como consta por lo que dice el Filósofo en el V Ethic.. Luego la piedad no es virtud especial.\nContra esto: está el que Tulio la menciona como parte de la justicia.\nRespondo: Que una virtud es especial por el hecho de considerar un objeto según una razón especial. Y que, como a la razón de justicia pertenece el dar a otro lo que le es debido, donde aparece una razón especial de deuda hacia una persona, allí hay una virtud especial. Ahora bien: se le debe algo, por un motivo especial, a una persona por su calidad de principio connatural que genera nuestro ser y lo gobierna. Y a este principio se refiere la piedad cuando honra y sirve a los padres, a la patria y a cuantos a ellos se ordenan. Por tanto, la piedad es virtud especial.\nSoluciones: 1. Así como la religión es una protestación de fe, esperanza y caridad, virtudes por las que primordialmente el hombre se ordena a Dios, así también la piedad es cierto testimonio de la caridad con que uno ama a sus padres y a su patria.\n2. Dios es principio de nuestro ser y gobierno de un modo mucho más excelente que nuestros padres y nuestra patria. Por eso son distintas virtudes la religión, que da culto a Dios, y la piedad, que lo da a nuestros padres y patria. Pero las propiedades de las criaturas, por vía de supereminencia y causalidad, se atribuyen a Dios, como dice Dionisio en el libro De Div. Nom.. De ahí también que al culto de Dios se le llame piedad por antonomasia, como se le llama igualmente por antonomasia Padre nuestro.\n3. La piedad se extiende a la patria en cuanto que es en cierto modo principio de nuestra existencia, mientras que la justicia legal tiene por objeto el bien de la misma en su razón de bien común. Por tanto, la justicia legal tiene más motivos que la piedad para que se la considere virtud genera.\nARTíCULO 4 ¿Se han de omitir los deberes de piedad con los padres por motivos de religión?\nObjeciones por las que parece que por motivos de religión han de omitirse los deberes de piedad para con los padres.\nObjeciones: 1. Dice el Señor (Lc 14,26): Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, hermanos, hijos, hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo. De ahí que, en alabanza de Santiago y Juan (Mt 4,2), se dice que dejadas las redes y a su padre, siguieron a Cristo. Y en alabanza de los levitas leemos en Dt: El que dijo a su padre y a su madre: No os conozco; y a sus hermanos: No sé quiénes sois, y desconoció a sus hijos, éste guardó tu palabra. Pero, no queriendo saber nada de los padres y demás consanguíneos y, más aún, odiándolos, se abandonan necesariamente los deberes de piedad. Por tanto, por motivos de religión han de abandonarse los deberes de piedad.\n2. En Mt 8,21-22 y en Lc 9,59-60 se nos dice que el Señor, a quien le suplicaba: Déjame antes ir a enterrar a mi padre, le respondió: Deja que los muertos entierren a los muertos; tú ve y anuncia el reino de Dios. Esto último pertenece a la religión; mientras que el enterrar a su padre es un deber de piedad. Luego el deber de piedad ha de omitirse por motivos de religión.\n3. Por otra parte, a Dios se le llama por antonomasia Padre nuestro. Pero, así como con la práctica de los deberes de piedad honramos a nuestros padres, con la de los deberes religiosos honramos a Dios. Por tanto, los deberes de piedad han de preterirse ante los de religión.\n4. Los religiosos están obligados, por voto que no puede quebrantarse lícitamente, a cumplir las observancias de su religión. Pero éstas les impiden socorrer a sus padres, bien por razón de la pobreza, pues no tienen nada propio, bien por razón de la obediencia, pues no les es lícito salir del claustro sin permiso de sus superiores. Luego por motivos de religión han de omitirse los deberes de piedad para con los padres.\nContra esto: está el que el Señor (Mt 15,3ss) refuta a los fariseos, que enseñaban, con motivo de la religión, a desentenderse de la obligación de honrar a nuestros padres.\nRespondo: La religión y la piedad son dos virtudes. Pero ninguna virtud contraría o se opone a otra virtud: porque, como dice el Filósofo en el libro De Praedicamentis, el bien no es contrario al bien. Por lo que es imposible que la piedad y la religión se impidan mutuamente, de forma que una excluya los actos de la otra. Pues los actos de cualquier virtud, como consta por lo antedicho (I-II 18,3), tienen como límites las debidas circunstancias: si traspasan éstos no son ya actos de virtud, sino viciosos. Según esto, lo propio de la virtud es mostrarse servicial y respetuoso con los padres del debido modo.\nPor supuesto que el debido modo no consiste en que el hombre ponga más empeño en honrar a su padre que en honrar a Dios, sino que, como dice San Ambrosio, Super Lc. 12,52, la piedad de la religión divina se antepone a los lazos de familia. Por tanto, si el cuidado de los padres nos aparta del culto de Dios, ya no sería acto de piedad el insistir en el cuidado de los padres contrariando a Dios. De ahí las palabras de San Jerónimo en su carta Ad Heliodorum: Pasa, pisando por encima de tu padre, pasa por encima de tu madre, vuela hacia la bandera de la cruz. Es el ápice de la piedad el haber sido cruel en este asunto. Por consiguiente, en tal caso han de omitirse los deberes de piedad para con los padres para dedicarse al culto divino de la religión. Pero si el honrar debidamente a los padres no nos arranca del culto debido a Dios, será en ese caso un acto de piedad. No será, pues, necesario abandonar la piedad por causa de la religión.\nSoluciones: 1. San Gregorio, al exponer esas palabras del Señor, dice que debemos odiar a nuestros padres y huir de ellos, no reconociendo como tales a quienes tenemos que soportar como adversarios en los caminos de Dios. Porque si nuestros padres nos incitan a pecar y nos apartan del culto divino, debemos, en cuanto a esto, abandonarlos y sentir aversión hacia ellos. Y en este sentido se dice que los levitas trataron como a desconocidos a sus consanguíneos al no perdonarlos por idólatras, conforme al mandato del Señor, como leemos en Ex 32,26ss.\nTambién Santiago y Juan son alabados por seguir al Señor, habiendo abandonado a su padre, no porque su padre tratase de llevarlos por malos caminos, sino porque pensaban que él podía arreglarse aun cuando ellos siguiesen a Cristo.\n2. El Señor le prohibió a aquel discípulo ir a enterrar a su padre, porque, como dice el Crisóstomo, mediante esta prohibición quiso librarlo de muchos males, tales como llantos, tristezas y demás preocupaciones que de ahí se derivan. Ya que, después de la sepultura, era necesario examinar el testamento, repartir la herencia, etc. Y, sobre todo, porque había otros que podían cumplir este deber de darle sepultura.\nO, como dice San Cirilo comentando a San Lucas: aquel discípulo no pidió enterrar a su padre ya muerto, sino cuidar de él durante su vejez y encargarse de su sepultura. Lo cual no le permitió el Señor porque había otros entre sus parientes que podían cuidar de él.\n3. Estos mismos servicios que prestamos por piedad a nuestros padres los referimos a Dios, como también otras obras de misericordia que practicamos con cualquiera de nuestros prójimos parecen hechas a Dios, según aquella frase del Señor (Mt 25,40): Lo que hicisteis al más pequeño de los míos, a mí me lo hicisteis. Por tanto, si nuestros padres según la carne necesitan de nuestros servicios, de tal suerte que sin ellos no pueden vivir y no nos inducen a hacer nada contra Dios, no debemos abandonarlos por causa de la religión. Pero si no podemos sin pecado dedicarnos a cuidar de ellos, o también si pueden sustentarse sin nuestros servicios, es lícito omitir tales cuidados para entregarnos con más libertad a Dios.\n4. No debe decirse lo mismo del que está aún en el siglo y de quien ya ha profesado en la religión. Pues el que está aún en el siglo, si tiene padres que sin él no pueden vivir, no debe abandonarlos y entrar en religión, porque quebrantaría el precepto de honrar a los padres; aunque algunos opinan que aun en este caso podría uno abandonarlos lícitamente, encomendando a Dios su cuidado. Pero si se piensa como es debido, esto sería tentar a Dios, pues disponiendo de lo necesario, según la prudencia humana, para socorrerlos, expone a sus padres a un peligro cierto, puesta su esperanza en el auxilio divino.\nPero en el caso de que sus padres pudieran pasar sin él le sería lícito abandonarlos y entrar en religión. Porque los hijos no tienen la obligación de sustentar a sus padres, a no ser en caso de necesidad, como se ha dicho (ad 3; a.2 ad 2).\nMas el que ya ha profesado en la religión se considera como muerto para el mundo. Por tanto, no debe, para preocuparse del sustento de sus padres, abandonar el claustro, en el que está sepultado con Cristo, y mezclarse de nuevo en negocios del siglo. Tiene, sin embargo, quedando a salvo la obediencia a su prelado y su condición de religioso, la obligación de esforzarse piadosamente buscando el modo de socorrer a sus padres.\nCUESTIÓN 102 La observancia\nTrataremos a continuación de la observancia (cf. q.81, introd.) y sus partes (q. 103), con lo que se pondrá a la vez de manifiesto lo que hay acerca de los vicios a ella opuestos.\nSobre la observancia se hacen estas tres preguntas: 1. La observancia ¿es virtud especial distinta de las demás? 2. ¿Qué actos realiza la observancia? 3. ¿Cómo es con respecto a la piedad?\nARTíCULO 1 ¿Es la observancia virtud especial, distinta de las demás?\nObjeciones por las que parece que la observancia no es virtud especial distinta de las demás.\nObjeciones: 1. Las virtudes se distinguen por sus objetos. Pero el objeto de la observancia no se distingue del de la piedad; ya que dice Tulio en su Rhetorica que observancia es aquella virtud por la que a los hombres constituidos en dignidad se los respeta y se los honra. Pero también la piedad honra y respeta a nuestros padres, que nos aventajan en dignidad. Luego la observancia no es una virtud distinta de la piedad.\n2. Así como a los hombres constituidos en dignidad se les debe honor y reverencia, otro tanto ocurre con los que sobresalen en ciencia y virtud. Pero no existe una virtud especial por la que tributemos honor y reverencia a los hombres sobresalientes por su ciencia o virtud. Luego tampoco la observancia, por la que significamos nuestro honor y reverencia a los que nos preceden en dignidad, es virtud especial distinta de las demás.\n3. A los hombres constituidos en dignidad se les deben muchas cosas que la ley nos obliga a pagar, según aquello de Rm 13,7: Pagad a todos lo que les debéis: a quien tributo, tributo, etc. Pero aquello a que nos obliga la ley pertenece a la justicia legal o también a la justicia especial. Por tanto, la observancia no es de suyo una virtud especial distinta de las demás.\nContra esto: está el que Tulio contrapone la observancia a las demás partes de la justicia, que son virtudes especiales.\nRespondo: Que, como consta por lo explicado (II-II 101,1), es necesario ir distinguiendo estas virtudes entre sí bajando escalonadamente de una a otra, lo mismo que distinguimos excelencia de excelencia en el mérito de las personas a quienes debemos algo. Pues así como en lo humano nuestro padre participa con limitaciones de la razón de principio que se encuentra sólo en Dios de manera universal, así también la persona que cuida de algún modo de nosotros participa limitadamente de lo propio de la paternidad. Pues el padre es el principio de la generación, educación, enseñanza y de todo lo relativo a la perfección de nuestra vida humana; en cambio, la persona constituida en dignidad es, por así decirlo, principio de gobierno sólo en algunas cosas, como el príncipe en los asuntos civiles, el jefe del ejército en los militares, el maestro en la enseñanza, y así en lo demás. De ahí el que a tales personas se las llame también "padres" por la semejanza del cargo que desempeñan: y así, en el libro 2R 5,13 dicen a Naamán sus siervos: Padre, si el profeta te hubiera mandado algo difícil, etc.\nPor tanto, así como en la religión, por la que damos culto a Dios, va implícita en cierto grado la piedad por la que se honra a los padres, así se incluye también en la piedad la observancia, por la cual se respeta y honra a las personas constituidas en dignidad.\nSoluciones: 1., como antes hemos dicho (II-II 101,3 ad 2), se llama religión a la piedad por excelencia; y, sin embargo, la piedad propiamente dicha se distingue de la religión. Del mismo modo puede llamarse piedad la observancia en grado eminente, y, a pesar de todo, la observancia propiamente dicha se distingue de la piedad.\n2. Una persona, por el hecho de estar constituida en dignidad, no sólo posee cierta excelencia por su rango, sino también cierto poder de gobernar a sus súbditos. Le compete, pues, la razón de principio por ser gobernador de otros.\nMas por el hecho de poseer la perfección de la ciencia o de la virtud no tiene uno razón de principio con respecto a los demás, sino únicamente cierta excelencia en sí mismo. Por eso se señala una virtud especial para honrar y reverenciar a quienes están constituidos en dignidad. Sin embargo, como por la ciencia y la virtud y otras cualidades por el estilo se hace uno idóneo para ser constituido en dignidad, el respeto con que se trata a algunas personas por una excelencia cualquiera pertenece a esa misma virtud.\n3. A la justicia especial propiamente dicha corresponde devolver a uno algo igual a lo que se le debe. Pero esto resulta imposible con los virtuosos y con los que, constituidos en dignidad, desempeñan bien su cometido; como tampoco es posible si se trata de Dios y de nuestros padres. Por tanto, esto no pertenece a la justicia especial, que es virtud principal, sino a una de sus virtudes anejas.\nPor lo que toca a la justicia legal, se extiende, como hemos dicho (II-II 58,5-6), a los actos de todas las virtudes.\nARTíCULO 2 ¿Compete a la observancia el rendir culto y honor a las personas constituidas en dignidad?\nObjeciones por las que parece que no corresponde a la observancia el rendir culto y honor a quienes están constituidos en dignidad.\nObjeciones: 1. Porque, como dice San Agustín en el libro X De Civ. Dei, decimos que "damos culto" a las personas que hacemos objeto de algún honor; y, por tanto, parece que significan lo mismo culto y honor. Luego no está bien decir que la observancia rinde culto y honor a las personas constituidas en dignidad.\n2. A la justicia compete dar lo debido. Por tanto, también a la observancia, que es parte de la justicia. Pero no debemos culto y honor a todas las personas constituidas en dignidad, sino sólo a quienes son superiores a nosotros. Luego es impreciso eso de que la observancia les rinde culto y honor.\n3. A nuestros superiores, constituidos en dignidad, no solamente les debemos honor, sino también temor y ciertos honorarios, según aquellas palabras del Apóstol (Rm 13,7): Pagad a todos lo que les debéis; a quien tributo, tributo; a quien aduana, aduana; a quien temor, temor; a quien honor, honor. Les debemos también obediencia y sumisión, según aquella frase de He 13,17: Obedeced a vuestros prelados y estadles sumisos. Luego no es exacto eso de que la observancia tributa culto y honor.\nContra esto: está el que Tulio dice que la observancia es la virtud por la que a los hombres que aventajan en dignidad a los otros se los considera merecedores de cierto culto y honor.\nRespondo: Que a las personas constituidas en dignidad corresponde el gobierno de sus súbditos. Y que la acción de gobernar consiste en mover a alguien hacia su debido fin, como gobierna el piloto la nave dirigiéndola hacia el puerto. Pero todo aquel que mueve tiene una cierta excelencia y poder sobre lo que es movido. De ahí la necesidad de que en la persona constituida en dignidad se considere: primero, la excelencia de su estado, acompañada de cierto poder sobre los súbditos; y segundo, su oficio de gobernante. Por razón, pues, de su excelencia se les debe honor, que es un cierto reconocimiento de la excelencia de una persona. Y por su oficio se les debe culto, el cual consiste en una cierta sumisión que uno pone de manifiesto al obedecer sus órdenes y al corresponder, según sus posibilidades, a los beneficios que de ellos recibe.\nSoluciones: 1. Por culto no entendemos únicamente el honor, sino también todo lo que tiene algo que ver con los actos que sirven para ordenar las relaciones de hombre a hombre.\n2., como hemos dicho antes (II-II 80,0), hay dos clases de deuda. Una, la legal, que el hombre, por ley, está obligado a pagar. Y así, debe el hombre honor y culto a aquellos que están constituidos en dignidad y tienen autoridad sobre él.\nOtra es la deuda moral, exigida por razones de urbanidad. Y de este modo debemos culto y honor a quienes están constituidos en dignidad, aunque no seamos súbditos suyos.\n3. A las personas constituidas en dignidad debemos honrarlas por la excelencia de su estado; debemos temerlas por su poder coercitivo. Por su oficio de gobierno se les debe obediencia, por la que los súbditos se mueven conforme a las órdenes de sus superiores, y tributos, que son estipendios por su trabajo.\n¿Es la observancia una virtud superior a la piedad?\nObjeciones por las que parece que la observancia es virtud superior a la piedad.\nObjeciones: 1. Porque el príncipe, a quien damos culto por la observancia, es con relación al padre, a quien lo damos por la piedad, lo que el gobernante universal con respecto al particular; pues la familia, gobernada por el padre, es una parte de la ciudad, gobernada por el príncipe. Pero la virtud universal es superior y las cosas inferiores están más sujetas a ella. Por tanto, la observancia es virtud superior a la piedad.\n2. Los que están constituidos en dignidad se encargan del bien común, mientras que los consanguíneos se ocupan del bien particular, bien que debe despreciarse cuando se trata de obtener el bien común: de ahí el que algunos, laudablemente, se exponen a peligros de muerte para conseguirlo. Luego la observancia por la que se da culto a los que están constituidos en dignidad es más importante que la piedad, que da culto a los entre sí unidos por la sangre.\n3. El honor y la reverencia se deben sobre todo, después de Dios, a los virtuosos. Pero a los virtuosos se les honra y reverencia mediante la virtud de la observancia, como queda dicho (a. 1 ad 2). Luego la observancia es la virtud principal después de la religión.\nRespondo: A las personas constituidas en dignidad se les puede dar algo de dos maneras. Primera, en orden al bien común; por ejemplo, cuando se les presta un servicio en la administración de la república. Lo cual ya no corresponde a la observancia, sino a la piedad, que da culto no sólo a los padres, sino también a la patria. De otro modo se da algo a las personas constituidas en dignidad intentando especialmente su utilidad personal o su honra. Y esto es lo propio de la observancia en cuanto virtud distinta de la piedad. Por lo tanto, la comparación de la observancia con la piedad debe hacerse necesariamente atendiendo a las diversas relaciones que unen entre sí a las personas que son objeto de una y otra virtud. Pues es manifiesto que las personas constituidas en dignidad no están tan sustancialmente vinculadas a nosotros como las de nuestros padres y consanguíneos; pues pertenecen más a nuestra sustancia la generación y educación, cuyo principio es el padre, que el gobierno exterior, cuyo principio son esas otras personas. Según esto, la piedad es superior a la observancia, en cuanto que da culto a personas a las que estamos más obligados por estar más íntimamente unidas a nosotros.\nSoluciones: 1. El príncipe, comparado con el padre --por lo que al gobierno exterior se refiere y no en cuanto a ser principio de la generación--, es como el poder universal con respecto al particular. Por lo que a la generación se refiere, se compara el poder del padre con el de Dios, creador de todas las cosas.\n2. Si tenemos en cuenta únicamente que las personas constituidas en dignidad se ordenen al bien común, el culto que se les da no pertenece a la observancia, sino a la piedad, como se ha dicho (in c).\n3. Las manifestaciones de honor y de culto deben guardar la debida proporción no sólo con la persona en sí considerada, sino también con la persona que las realiza. Por lo tanto, aunque los virtuosos, en sí considerados, sean más dignos de honor que nuestros padres, sin embargo los hijos están más obligados a honrar y rendir culto a los autores de sus días que a los extraños virtuosos, por razón de los beneficios que de aquéllos recibieron y por la vinculación natural que a ellos los une.\nCUESTIÓN 103 La dulía\nTrataremos a continuación de las partes de la observancia (cf. q. 102, introd.). En primer lugar, de la dulía, que tributa a los superiores el debido honor y las demás muestras de consideración que tienen que ver con esto; en segundo lugar, de la obediencia por la que se obedecen sus mandatos (q. 104).\nAcerca de la dulía se formulan cuatro problemas: ¿El honor es algo espiritual o corporal? 2. ¿El honor se debe sólo a los superiores? 3. ¿La dulía, a la que toca dar muestras de honor y culto a los superiores, es virtud especial distinta de la latría? 4. ¿Se distinguen en ella diversas especies?\nARTíCULO 1 ¿El honor importa algo corporal?\nObjeciones por las que parece que el honor no importa algo corporal.\nObjeciones: 1. El honor es la manifestación de reverencia para dar testimonio a favor de la virtud, como puede verse leyendo al Filósofo en el I Ethic.. Pero la manifestación de reverencia es algo espiritual; pues reverenciar no es otra cosa que un acto de temor, según se ha dicho (II-II 81,2 ad 1). Luego el honor es algo espiritual.\n2. Según el Filósofo, en el IV Ethic., el honor es premio de la virtud. Pero la virtud, que consiste en algo espiritual, no puede tener por premio algo corporal, pues el premio debe ser superior al mérito. Luego el honor no consiste en cosas corporales.\n3. El honor se distingue de la alabanza y también de la gloria. Pero la alabanza y la gloria consisten en cosas exteriores. Luego el honor consistirá en algo interior y espiritual.\nContra esto: está el que San Jerónimo, exponiendo aquellas palabras de la 1Tm 3,17: Honra a las viudas que lo son de verdad y Los presbíteros que presiden bien sean tenidos en doble honor, etc., comenta: Honor significa aquí limosna o donativo. Pero ambas cosas son corporales. Luego el honor consiste en cosas corporales.\nRespondo: Que todo honor supone algún testimonio acerca de la excelencia de alguien. Por eso los hombres deseosos de honores buscan tales testimonios de su excelencia, como consta por las palabras del Filósofo en I Ethic.. Y tal testificación se da delante de Dios o delante de los hombres. Bien es verdad que ante Dios, escrutador de los corazones (Pr 24,12), con el testimonio de nuestra conciencia basta. Y, por tanto, el honor, por lo que a Dios se refiere, puede consistir únicamente en actos interiores; por ejemplo, en aplicar el pensamiento a la consideración de la excelencia de Dios o de la de otro hombre ante Dios. Mas, en las relaciones de hombre a hombre, nadie puede dar testimonio si no es mediante signos exteriores: sea por medio de palabras, como cuando uno pregona las excelencias de otro; o mediante hechos, como inclinaciones, saludos, etc.; o también mediante cosas exteriores, por ejemplo en la ofrenda de obsequios o regalos, o en la erección de estatuas, etc. Según esto, el honor consiste en signos exteriores y corporales.\nSoluciones: 1. No son términos idénticos la reverencia y el honor; sino que a reverencia es, por una parte, principio motivo del honor o, lo que es lo mismo, que honramos a una persona por la reverencia (o respeto) que le tenemos; por otra parte, la reverencia es fin del honor, en cuanto que honramos a alguien a fin de que sea reverenciado por otro.\n2., como escribe el Filósofo en ese mismo lugar, el honor no es premio suficiente de la virtud, aunque no puede hallarse otro mayor entre las cosas humanas y corporales; por cuanto en él, de hecho, las mismas cosas corporales se convierten en signos reveladores de la excelencia de la virtud. Por otra parte, es un deber ensalzar el bien y la excelencia según aquellas palabras de Mt 5,15: No se enciende una lámpara y se la pone bajo el celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a cuantos hay en casa. Y, por tanto, del honor se dice que es el premio de la virtud.\n3. La alabanza se distingue del honor de dos maneras. La primera, porque la alabanza consiste tan sólo en signos verbales; el honor, en cambio, en toda clase de signos exteriores. Según esto, la alabanza va incluida en el honor. La segunda, porque mediante el honor damos testimonio de la excelencia de una persona de un modo absoluto, mientras que por la alabanza lo damos sobre la bondad de una persona para un fin. Y así alabamos al que obra como conviene por un fin, mientras que el honor es propio incluso de los mejores: de los que no se ordenan, sino que están ya en el fin, como nos consta por las palabras del Filósofo en el I Ethic..\nLa gloria, asimismo, es efecto del honor y la alabanza. Pues, por el hecho de dar testimonio de la bondad de una persona, tal bondad viene a ser conocida por muchos con claridad. Y esto es lo que significa la palabra "gloria": nos suena lo mismo que "claría" (claridad). De ahí el que, a propósito de Rm 16, cierta glosa de San Ambrosio nos dice que gloria es conocimiento claro con alabanza.\nARTíCULO 2 ¿El honor se debe solamente a los superiores?\nObjeciones por las que parece que el honor no se debe a los superiores exclusivamente.\nObjeciones: 1. Porque un ángel es superior a cualquier hombre viador, según aquello de Mt 11,11: El menor en el reino de los dé los es mayor que Juan Bautista. Pero leemos en el Ap 21,8-9, que queriendo Juan honrar a un ángel, éste se lo prohibió. Luego no hay ningún deber de honrar a los superiores.\n2. El honor se debe a alguien como testimonio de su virtud, según lo dicho (a. 1, arg. 1; II-II 63,3). Pero los superiores no siempre son virtuosos. Luego no se les debe honor. Como tampoco a los demonios, que, sin embargo, son superiores a nosotros en el orden natural.\n3. Y también dice el Apóstol en Rm 12,10: Anticipándoos en el honor unos a otros. Y en 1P 2,17: Honrad a todos. Pero esto no podría cumplirse si debiéramos honrar tan sólo a los superiores. Por tanto, el honor no se debe exclusivamente a los superiores.\n4. En el libro de Tb 1,16 se nos dice que tenía diez talentos de aquellos con que había sido honrado por el rey. Se lee también en el libro de Est 6,11 que Asuero honró a Mardoqueo e hizo clamar ante él: Se juzgará digno de este honor al hombre a quien el rey quiera honrar. Luego el honor se tributa también a los inferiores. Y, por tanto, no parece que se deba solamente a los superiores.\nContra esto: está lo que dice el Filósofo en el I Ethic.: que el honor se debe a "los mejores".\nRespondo: Que, como antes hemos explicado (a. 1), el honor no es otra cosa que un testimonio de la excelencia en bondad de una persona. Y que la excelencia de alguien puede considerarse no sólo por comparación entre la persona honrada y la honradora, con ventaja para la honrada en este caso, sino que ha de ser considerada también en sí misma o con relación a otros. Según esto, el honor se debe siempre a alguien por razones de excelencia o superioridad. Así, pues, no es necesario que la persona honrada destaque por su excelencia sobre quien la honra, sino que basta con que sea superior a otros; o incluso con que, aunque no en todo, sino solamente en algo, sea superior a quien la honra.\nSoluciones: 1. El ángel no le prohibió a Juan cualquier acto de honor, sino el que lo honrase con adoración de latría, culto que se debe a Dios. O también el que lo hiciese con adoración de dulía, para mostrar así la dignidad del propio Juan, por la que gracias a Cristo era igual a los ángeles, conforme a esperanza de gloría de los hijos de Dios (Rm 5,2). Por eso no quería que éste lo honrase como a superior.\n2. Si los superiores son malos, no se los honra por la excelencia de su virtud, sino por la de su dignidad, que es a la que deben el ser ministros de Dios. Y en ellos se honra también a toda la comunidad que presiden. Los demonios, en cambio, son irrevocablemente malos, por lo cual, más que honrarlos, se los ha de tener por enemigos.\n3. En cualquier hombre hay algo por lo que se lo puede considerar superior, según aquellas palabras de Ph 2,6: pensando cada uno por humildad que los otros son superiores a él. Y, según esto, todos deben buscar ser los primeros en honrar a los demás.\n4. Las personas privadas son honradas a veces por los reyes, no porque sean superiores a ellos en dignidad, sino por alguna excelencia en sus virtudes. Por esta razón, Tobías y Mardoqueo fueron honrados por los reyes.