Aromatics in White de Clinique - La Central del Perfume\nAromatics in White, Clinique\nPresentamos la nueva fragancia de la empresa Clinique, que se lanzó al mercado durante 2014, “Aromatics in White” para mujeres modernas con personalidad.\nUn aroma exquisito de la marca, que brinda una propuesta innovadora para el olfato femenino. Una sinfonía floral y oriental de Clinique, donde se armonizan las fragancias de las flores de azahar, rosa, pachulí y naranjo. En sus notas de fondo, se perciben los olores de almizcle, vainilla, benjuí y ámbar, que se unen en un solo concepto.\nEsperado entre los seguidores de la conocida marca Aromáticos Fragancia de Blanco, llega en envase de color blanco. Una presentación que sigue la forma de los anteriores, pero que se moderniza con ribetes en color oro en su tapa y nombre. Su color blanco modifica el anterior negro, de la tendencia característica de otros años. Con este nuevo aspecto se reemplaza al clásico perfume de 1971 llamado “Aromatics Elixir”, con lugar privilegiado en la colección de la casa Clinique. Una composición de calidad máxima, que se distingue en la industria no solo por su aspecto delicado, sino que se destaca por su mezcla perfecta. Ocupa un sitio envidiable entre los aromas por sus esencias de rosa y clavel, actualizados con la nueva fragancia “Aromatics in White”.\nSu sofisticado estilo se distingue y se moderniza, imponiéndose con la novedosa propuesta de Clinique. Este es el motivo, por el cual su creador explica su fascinación por la magia de “Aromatics Elixir”, y el atractivo de su perfume en la piel, que motivó su deseo de transmitir una moderna fragancia. Apostando por la calidad, se ha creado un aroma para mujeres actuales, que seducen a su paso con Aromáticos de Blanco.\nNotas exclusivas que aumentan la sensualidad y profundidad del femenino encanto, que acompaña a las seductoras mujeres que lo llevan. Es la unión armónica de la tierra y las texturas florales, que forman la fragancia. El tono principal de este increíble perfume, tiene un efecto retro que completa su estilosa forma.\nMatices de un olor sereno que llama la atención, por su toque invisible y silencioso, ahora evolucionado. Este cruce oriental y nostálgico imprime su sello de identidad, contrastando con los almizcles blancos suaves, que se combinan con el benjuí. Este es el broche de oro que resume la fragancia de “Aromatics in White”. Una experiencia sensitiva irresistible que captura la complejidad floral, con la singularidad de la marca Clinique.\nPrevAnteriorEl mejor perfume unisex Alyssa Ashley White Musk\nSiguienteLa revolucionaria crema para el contorno de ojosNext


8.9 de media en 357 reseñas. 54 habitaciones.\nEl Gran Baita Hotel & Wellness está situado a solo 10 minutos a pie del centro de Courmayeur y ofrece servicio de traslado gratuito al teleférico de Dolonne. Además, hay aparcamiento gratuito al aire libre y habitaciones con WiFi gratuita y TV de pantalla plana vía satélite.\nLas habitaciones del Gran Baita Courmayeur cuentan con minibar y suelo de parquet. La mayoría tienen balcón o terraza, algunos con vistas al Mont Blanc.\nEl hotel dispone de zona de bienestar con piscina climatizada, zonas cubiertas y al aire libre, sauna y bañera de hidromasaje. Se pueden reservar tratamientos de belleza y relax.\nEl restaurante La Sapinière sirve platos del valle de Aosta y otros platos de cocina del país. Los huéspedes podrán tomar una bebida en la terraza del bar, que ofrece vistas panorámicas a la cordillera del Mont Blanc.\nEl establecimiento está a 15 minutos en coche de la localidad balneario de Pré-Saint-Didier. Además, se puede acceder fácilmente a otros teleféricos que van a estaciones de esquí populares de la zona, como Val Veny.\nEncuentra una habitación en Gran Baita Hotel & Wellness »\nUna guía para encontrar alojamientos fantásticos cerca de Gran Baita Hotel & Wellness


Un papel social\nLos empleados son discapacitados, el producto descartable y el mercado, enorme.\nA punto de graduarse como ingeniero industrial, Luis Daniel Egaña tenía asegurado un puesto gerencial en Procter&Gamble, ganando de $15,000 a $20,000 pesos mensuales. Tras dos años de prácticas en la multinacional, abandonó el rumbo entusiasmado por el premio Frisa de producto innovador otorgado por el Tec de Monterrey, donde estudió Ingeniería Industrial.\n- “Fue una decisión difícil”, recuerda. Sin embargo, las memorias del quinto de primaria en La Salle de Chihuahua, donde vendía dulces, y la inspiración de su abuelo emprendedor lo hicieron creer en su proyecto de coberturas higiénicas para sanitarios. Empezar fue más complicado. Visitó a 15 personas que le negaron un préstamo hasta que encontró a los cinco accionistas actuales de Cleanco. “Yo tenía 21 años y pocos confiaban en la empresa por mi edad”, dice. Un año después, ganó el premio del Instituto Mexicano de la Juventud en la categoría de actividades productivas. Con ello, fue nombrado una de las nueve oportunidades de negocio de 2002 en Latinoamérica.\n- A pesar de esto, Egaña sintió que su negocio prosperaba hasta fines de 2002, cuando obtuvo la primera utilidad mensual de $20,000 pesos. El resultado apareció tras vencer los tropiezos iniciales. Separar a sus amigos del negocio y empatar el plan de negocios con la realidad, fueron las pruebas.\n- En cambio, la competencia china le permitió mejorar su imagen. La diferencia de precios es ligera y los protectores orientales sólo se venden en tianguis y puestos informales.\n- Poco después, Cleanco se volvió una idea atractiva para empresas extranjeras, tanto por el premio del Instituto como por su labor social. De 20 empleados contratados, 15 tienen síndrome de Down. Por eso, Bermis Latinoamérica, fabricante de tazas de baño, se interesó en regalar las coberturas de papel desechable en la compra de sus productos.\n- La alianza que empezó en enero de este año, busca aumentar la producción de Cleanco, de 20,000 piezas mensuales a 200,000 para venderlas en Chile, Colombia, Brasil y México.\n- Hoy, la regiomontana vende $120,000 a $200,000 pesos mensuales. Cantidad que los accionistas están ahorrando para incrementar la capacidad de producción. “Los bancos no hacen su chamba de prestar a los emprendedores y por eso, nunca les he pedido prestado”, nos dice Egaña. Por eso, piensa formar una organización de jóvenes empresarios para impulsar iniciativas de ley que apoyen a los nuevos negocios. También es conferencista con universitarios. “Es algo que me inspira para seguir como empresario y en la labor social.”


I. Los tiempos que prepararon\nla época de San francisco\nEste pueblo nuevo, constituido en común, se hurtaba a la jerarquía feudal y, lo que es más, a la influencia benéfica de una de las mayores fuerzas de la Iglesia: el monacato. Desde que San Benito adaptó al Occidente latino la vida cenobítica, injertando en ella el principio del trabajo y de la moderación al ya practicado de la oración y de la austeridad, las abadías habían sido grandes centros de evangelización, de educación, de cultura en la edad bárbara y en la feudal. Junto a los castillos, y a menudo como un rival de su prepotencia, se alzaba la abadía, que, con sus dependencias, formaba un villorrio de labriegos, bajo la dirección del abad y los monjes.\nLas abadías tenían sus bibliotecas y sus escuelas; emprendían el mejoramiento de vastas extensiones de terreno, desecaban pantanos, roturaban baldíos, y juntamente con la agricultura, el orden y el bienestar llevaban la cruz a parajes donde todavía eran adorados los ídolos. Por iniciativa de San Gregorio Magno los benedictinos resultaron los primeros misioneros; San Agustín de Cantorbery, con sus cuarenta monjes, convirtió a Inglaterra; San Bonifacio, a Alemania; San Adalberto, a Hungría y Bohemia. La Regla benedictina, amoldándose a los tiempos, produjo otras ramas ansiosas de renovación, como la cluniacense y la cisterciense en Francia, y la de los camaldulenses y valleumbrosianos en Italia. Por estas ramas vigorosas del tronco benedictino, que florecen en los siglos X y XI, fueron conquistadas para la Iglesia y la civilización zonas todavía bárbaras de Alemania, Escocia, Irlanda y Escandinavia. En los primeros decenios del siglo XII brilla entre los cistercienses un prócer que, obedeciendo órdenes de Roma, desampara el claustro y recorre los pueblos como reformador de conventos y misionero de Cruzadas, pero continuando, como en su celda, su vida de altísimo contemplativo: San Bernardo de Claraval.\nII. El hombre Francisco\nPrimero siente el atractivo seductor de la pompa mundana, mas pronto ha de sufrir el desencanto; se vuelve luego a las empresas militares y le ataja una voz sobrenatural que no destruye, sino que guía y transforma la índole natural de Francisco, para levantar en él el edificio de la Gracia. Cabe, pues, suponer que su índole, simpatizante con todas las criaturas, no era para darse a las armas, ni por oficio ni para conquistas. La pasión por el mundo caballeresco fue tal vez lo único que lo lanzó a la empresa de Apulia. ¿Qué otro resquicio quedaba abierto en el cielo de la gloria humana? ¿Las letras? No respondían a su férvida necesidad de acción. Entonces le venció en sus ambiciones el Rey de reyes, y en su desmesurada capacidad de amar le prendó el Crucifijo. Mientras vivió para el mundo, luchaban en él el caballero y el mercader; una vez resuelto a vivir para Dios, se hermanaron en él el solitario y el apóstol, el genio del caudillo y la dulzura del místico, la audacia de la conquista y la austeridad del renunciamiento, el amor de Dios y de las criaturas y el desapego de éstas, que le hacen singular entre los mismos santos.\nIII. San Francisco y los herejes\nIV. El amor en San Francisco\nSe ha dicho que la nota característica de San Francisco es el amor. Certísimo; San Francisco tiene una capacidad de amar superior al común no sólo de los hombres, sino también de los santos. Con todo, afirmar que el amor es su nota característica es decir poco, ya que no hay Santo, como no hay Orden, que no ostente el mismo motivo fundamental del Cristianismo; lo que distingue a santo de santo, como a hombre de hombre (y en nada se revela tanto lo que vale un hombre como en el amor), es el modo de amar.\nV. Cómo amaba a Dios San Francisco\nMedítense los comienzos de esta amistad divina. Fue en Asís, una noche estrellada. Por las calles, ásperas y estrechas, pasa una ronda juvenil cantando; sólitas canciones, sólita poesía de rondallas, más añeja que Homero; a las estrellas, río de diamantes sobre el apretado y negro caserío de los hombres, suben las voces de los jóvenes que preguntan por el amor. Las estrellas responden; pero uno solo, limpio de corazón, entiende su lenguaje; y mientras los demás prosiguen cantando, él se para en medio de la calle, absorto en la voz profunda que habla a su nostalgia. ¿Quién no ha tenido alguna vez en la juventud tales arrobamientos? Otro se detuviera un instante en aquel relámpago de lo infinito; luego, desperezándose y echando calle adelante, habría buscado el amor en las pupilas que atisban curiosas detrás de las ventanas entreabiertas. Francisco, no; se para, escucha, se pregunta turbado: «Pero ¿qué es esto?». Y el universo le responde: «Dios».\nDesde aquel momento seguirá su voz con certeza absoluta, con prontitud instantánea, ora le mande, en San Damián, restaurar la iglesia; ora le llame, en la Porciúncula, a la predicación y a la pobreza; ora, en la Verna, le pida la total entrega de sí mismo para dársele a Sí mismo, sensiblemente, con los Estigmas. El amor que le derrite hace a San Francisco atento a recoger el paso del divino Espíritu, inmensamente agradecido a todos sus dones, humilde con una humildad sin límites, porque se sustenta con aquel amor que no desea otra cosa que anonadarse en el amado. La humildad no le quita la certeza de ser predilecto de Dios, ni el divino goce de este amor; pero despierta en su alma el temor de perderlo por culpa propia, y, por esto, con su inimitable ingenuidad dice al Señor: «Consérvamelo Tú, que yo soy un ladrón de tus tesoros».\nVI. Cómo oraba San Francisco\nLa oración personal de San Francisco es, ante todo, alabanza y gratitud. Las más veces ni pide ni llora; canta como la alondra fija en el sol, repitiendo una sola nota, altísima: Dios. Dios es sabiduría, Dios es amor, Dios es felicidad. Engolfado en la divina inmensidad, invita al hacimiento de gracias a la Iglesia triunfante y militante, desde los Serafines hasta los niños en mantillas, desde los antiguos Profetas hasta los más humildes vivientes, y termina con un arranque que enloquece de divina pasión, como en el capítulo XXIII de la Regla primera. Luego vuelve a su canto de alondra con insistencia apasionada, con lirismo creciente, nunca enfático, porque gorjea siempre la misma nota: Dios es bueno, muy bueno; Dios es el bien, todo bien, el sumo bien, como si temiese que los hombres no lo van a creer, aunque hacen profesión de creerlo. Su fe en la bondad de Dios se comunica a los otros, porque es concreta, cual si hallase confirmación palpable en todo el universo, cual si Dios se le revelase sensiblemente y le ratificase que es la Bondad misma.\nSu oración presupone, amén de esta certeza metafísica de que Dios es el sumo bien, una humildad que se pierde en aquella bondad divina como la gota en el océano; humildad y reconocimiento se abisman en la alabanza y en la adoración, de donde salen transformados en alegría, ya que la alegría franciscana es, primeramente, olvido de sí mismo y de las propias cruces en la grandeza de Dios; después, goce y orgullo de poder sufrir con Jesucristo.\nLas oraciones dictadas o escritas por San Francisco sólo tienen el tono de la alabanza alegre y confiada, pero las que él elevaba en la soledad, entre lágrimas y gemidos, eran también examen de sí mismo en la presencia de Dios, roturas del corazón en el arrepentimiento, meditación de la vida y señaladamente de los dolores de Jesús, con los cuales se identifica de suerte que va por los caminos llorando e invitando a los hombres a llorar la Pasión del Señor. Y todo eso no es más que la expresión externa de la oración del Santo; su ascensión íntima a la contemplación, sus cuaresmas en la soledad, sus noches de lágrimas, sus horas de éxtasis, siguen siendo un secreto entre él y Dios. Y es Dios, no él, quien nos revela algo de la oración de San Francisco, con el milagro de los Estigmas.\nVII. Los Estigmas\nTípica es la oración de San Francisco en los días que preceden al soberano don. Se olvida de sí y recomienda a todos sus hijos espirituales presentes y venideros. Es la oración de la caridad fraterna. Luego, tornando sobre sí mismo, se anonada en presencia del Eterno: «¿Quién sois Vos y quién soy yo?». Es la oración de la humildad. Mas del abismo de la humildad es arrebatado a la cúspide del amor y suplica: «Señor mío Jesucristo, dadme a sentir en alma y cuerpo el dolor que Vos padecisteis en vuestra Pasión acerbísima». Y luego con osadía: «Sienta yo en mi corazón, cuanto posible fuere, aquel exceso de amor que en el vuestro, oh Hijo de Dios, ardía y os arrebató a padecer tamaños tormentos por nosotros pecadores». Es la plegaria del amor castizo, que no busca el placer, sino la unión; no las alegrías del amado, sino los dolores: poder amar y padecer como Él durante su Pasión. No ha habido, tal vez, criatura humana alguna tan osada que pidiese lo mismo al Señor; y el Señor no se dejó vencer en generosidad. San Francisco alcanza lo que pide; en prueba sensible de haber sido escuchada su oración, tuvo la crucifixión mística, la cual no se ejecutó entre las paredes de una celda o de una iglesia, sino en la cima de un monte, como en la de un nuevo Calvario, entre los aromas de la selva desierta, en el silencio matinal, cuando el aire es más puro, las últimas estrellas más fúlgidas y la tierra parece renacer del seno de la noche. Nunca fue recibido mayor don con más humildad. El primer cuidado de San Francisco fue encubrir los Estigmas; y, si no lo consiguió con algunos íntimos, halló modo de guardar en público y esconder en las amplias mangas de la túnica sus llagadas manos.\nVIII. La Pobreza\nIX. Cómo amaba San Francisco a las criaturas\nSan Francisco no amó a los hombres por los hombres y por la satisfacción de sentirse bueno, como ciertos filántropos modernos. Los amó, sobre todo, por amor de Dios. Ni los amó sólo por agradar a Dios, como ciertos ascetas antiguos y modernos. Los amó como a obras singulares y estupendas de Dios, pues lo raro y propio de la conversión de San Francisco, como justamente se ha dicho, fue que la religión no levantó una barrera entre él y la tierra, antes transformó la tierra y las criaturas todas y enseñó el modo de amarlas y convertirlas en fuentes de gozo. Al estudiar la compleja personalidad de San Francisco, tan compleja y sobremanera rica que dice siempre algo nuevo a todos sus biógrafos, se han de tener presentes dos puntos: ama la vida, pero de un modo sobrenatural; se crucifica con Cristo, pero sin despreciar la vida. Quien, de estos dos términos, pierde de vista el primero, se forja un San Francisco poeta sentimental al uso de los turistas del siglo XX; quien olvida el segundo, se finge un San Francisco marchito y triste al uso de ciertos pintores del XVII o de ciertos manuales de piedad del XIX.\nAsí como San Francisco ama a Dios en el obrar y en el padecer, así también concretamente ama las criaturas con amor particular y universal a la vez, que llega a todos y a cada uno, como el sol. Con caridad que se renueva y especifica en cada caso, San Francisco ayuda y edifica al leproso que se pudre y blasfema, a la viejecita que desconfía de la limosna, a la joven patricia que huye de su palacio para consagrarse a Dios, al obrero que maldice del patrón, al muchacho que vende las tórtolas, al corredor que lleva al mercado los corderos, al caballero que le hospeda, al prelado que lo rechaza, al sultán que puede condenarle a muerte, a la mujerzuela que le cuenta sus cuitas, al podestá que lucha con el obispo. Ama al pueblo de su Asís bendita, como a los musulmanes fronterizos de Europa; a los comunes itálicos, desgarrados por los bandos, como a Hungría y Alemania, que apalean a sus frailes, como a la Francia de las canciones de gesta, y cuna, tal vez, de su madre. Todo pueblo es su prójimo, mas (nueva prueba de concretez) un solo país es su patria: aquel donde ha echado las raíces de la Orden franciscana, donde nace y donde quiere morir.\nPrójimos, y tanto que los llama hermanos, considera los gorriones y las abejas, y los nutre en invierno; los corderos, y los rescata; las tórtolas, y les fabrica el nido; los gusanillos, y los pone en salvo; las plantas, que no quiere cortar; la llama, que no quiere extinguir. Para los hombres como para las criaturas inferiores, para las cosas grandes como para las pequeñas, su amor es siempre de amplísima previsión. Siente necesaria a su apostolado la autorización de la Iglesia, y al punto se encamina a Roma y se presenta al Pontífice con la sencillez de un niño y la intrepidez de un capitán. Comprende la singularísima vocación de Clara, y no teme favorecerla y protegerla contra las iras de amigos y familiares. Ve la decadencia de las Cruzadas, y se dirige a Tierra Santa antes de predicar su rescate. San Francisco es llamado a obrar en la realidad con la virtus propia de los genios de la acción. Como los grandes volitivos, no deja pasar un instante, un hecho, un hombre sin investirlo de su fe, ni una sola ocasión sin plegarla a su fin.\nX. Cómo amaba San francisco a los suyos\nAma a los suyos, los comprende, los previene, los calma; sufre tanto en la primera partida de los doce primeros, que los torna a llamar a su lado milagrosamente; cada separación es para él, para todos, un dolor no disimulado; cada retorno, una fiesta. Al llamamiento del último de los suyos responde con pronta bondad; a los dos frailes forasteros que por verle habían recorrido tantas leguas y habían sido alejados por celo de los íntimos, San Francisco les da personalmente su bendición; a fray Ricerio, que teme no ser amado de él y en ese desamor ve la prueba de la reprobación divina, San Francisco le sale al paso con ternura más que de padre; a fray León, celoso como todos los amigos más aficionados, le permite estar siempre a su lado y ser su confidente; le deja su bendición escrita y, a su muerte, la túnica. El cuidado de su creciente familia espiritual le asalta en el éxtasis de los Estigmas y en la agonía; le acompaña, según la leyenda, hasta en el paraíso, si, como cuentan las Florecillas, todos los años el día de su tránsito desciende al purgatorio a libertar las almas de sus tres órdenes y de sus devotos; si, como Dante imaginaba, viene del cielo a disputar a los demonios las almas de sus frailes agonizantes.\nEl fundador de la Orden religiosa más vasta del mundo nunca tomó gestos solemnes, sino siempre maternales. Es sintomático el modo como se representa a sí mismo: o como la madre pobrecita de los hijos del Gran Rey, o como la gallina negra, acongojada en la defensa de sus polluelos. Este modo de amar, humilde aun con los inferiores y pobre, es decir, atento sólo al bien de los demás, nunca al propio goce, es particular de San Francisco y le granjea hombres de cualidades muy diferentes: la ternura de un fray León, la delicadeza de un fray Rufino, la suficiencia de un fray Maseo, la ingenuidad impertinente de un fray Junípero, la simplicidad de un fray Juan, el misticismo de un fray Gil y de un fray Bernardo, el espíritu caballeresco de un fray Ángel Tancredi, el alma trovadoresca de un fray Pacífico, rey de los versos; la fantasía soñadora de obras grandes de un fray Elías. Los espirituales no tomaron en consideración en sus escritos, quizá porque les faltaba a ellos, la suave tolerancia del Maestro con sus discípulos de índole tan diferente. Conoce muy bien las aficiones de fray Elías, y con todo le nombra general, y le tiene cerca de sí hasta su muerte; considera el estudio no más que como mero instrumento de trabajo de doble corte, pero respeta a los estudiosos por vocación y llama a San Antonio su obispo; huella privilegios de cuna, mas cuando un Hermano, que le va guiando el asnillo, piensa: «Y todo bien considerado éste es hijo de Pedro Bernardone», se precipita de la silla y le dice: «Tienes razón, Hermano; a ti corresponde, no a mí, cabalgar».\nMás todavía: este amor sobrenatural es la fuerza de San Francisco, la explicación de toda su vida, la razón del desarrollo siempre renovado de la vida franciscana. Con este amor para con Dios y para con sus criaturas, apoyado en motivos sobrenaturales, ha ejercido poderoso hechizo sobre muchos hombres; a muchos arrebató tras sí con su ejemplo. A su vez, los hombres reconocen en el amor de San Francisco la aplicación del precepto de Jesús: «Amaos como hermanos; en esto os reconocerán por discípulos míos». Y porque se sienten amados de él como hermanos, los hombres, todos los hombres, le aman.\nXI. San Francisco y la predicación\nXII. San Francisco y el trabajo\nEl trabajo es para Francisco una necesidad y un deber; reléanse estas líneas de la Regla para sus frailes: «Quiero que todos mis frailes trabajen y se ejerciten humildemente en obras buenas para huir del ocio, enemigo del alma; para ser menos gravosos a los hombres, para ganarse la vida honestamente. Los que saben trabajar, trabajen y ejercítense en el oficio que supieren, y los que no saben ninguno, apréndanlo, mas cuiden de trabajar con fidelidad y devoción, de modo que no extingan el espíritu de oración, al que deben servir todas las cosas temporales; y guárdense de no recibir en pago sino las cosas necesarias al cuerpo, salvo dinero, y esto humildemente, como conviene a los siervos de Dios y a los seguidores de la santísima pobreza». No cabe declarar tantas cosas en menos palabras: los motivos naturales y sobrenaturales del trabajo, el respeto a la vocación individual, la manera de trabajar, la unificación de la vida activa y la contemplativa, la unión de la pobreza y el trabajo. Estos dos últimos puntos constituyen el aspecto más original del pensamiento de San Francisco respecto del trabajo, ya que San Benito, con la fórmula ora et labora, fue el grande iniciador de la vida mixta, pero vivida en el claustro, al paso que San Francisco trae la vida mixta fuera del claustro, al medio del mundo, donde las necesidades materiales y el decoro social la hacen más edificante, pero también más difícil.\nXIII. Su perfecta alegría\nSan Francisco no interpone titubeos entre el pensamiento y la acción; en cuanto el amor le inspira pone toda el alma, alejando de sí todo resto de lo pasado, como depuso sus vestidos a los pies de su padre, como arrojó el báculo en la Porciúncula. Tampoco le preocupa lo por venir, porque nada espera ni quiere nada del mundo y de los hombres; pobre de todo, se ha arrojado en los brazos de Dios con tal abandono, que hasta el echar a remojo los garbanzos para el día venidero le parece falta de confianza. Cortados los innumerables tentáculos que amarran el corazón a lo pasado y a lo por venir, San Francisco navega en un océano de serenidad.\nXIV. La dialéctica de su Orden\nAdemás, no se había propuesto, como otros fundadores de órdenes religiosas, un determinado campo de bien; su único blanco era vivir el Evangelio y predicarlo antes con el ejemplo que con la palabra. Entretanto, los frailes se multiplicaban y se extendía el radio del apostolado; San Francisco mismo, en virtud de aquel dinamismo de amor que conceptuaba nulo lo ya hecho y sólo estimaba lo por hacer, se sentía forzado a ensancharlo cada día más, de Umbría a Italia, a Europa, al África pasando por Marruecos, al Asia al través de Palestina. Conforme se iba ampliando este radio de acción mundial surgían nuevos deberes: el estudio, por ejemplo, y se presentaban nuevos problemas: la habitación estable y común; San Francisco no quiso resolverlos explícitamente. En 1221 ordenó la demolición de la casa de estudios de Bolonia, fundada por Pedro Staccia; pero en 1223, habiendo declarado el cardenal Hugolino que la casa pertenecía a la Santa Sede, permitió a San Antonio enseñar en ella teología; prohibió a un novicio el breviario, a fray Reinaldo la muchedumbre de libros, pero acogió con deferencia a los doctos que venían a la Orden, y recomendó la custodia y respeto de todos los escritos, porque directa o indirectamente el saber viene de Dios y lleva a Dios.\nSan Francisco no sentía el deseo de leer, porque el Crucifijo, la naturaleza y la vida eran sus libros; a la ciencia de éstos prefería la ciencia del corazón; a las palabras, los hechos; a la suficiencia de los sabios, la humildad de los sencillos, persuadido de que tanto sabe el hombre cuanto obra, y de que las almas se conquistan antes con la oración y el ejemplo que con razonamientos. No prescribió el estudio, porque no lo hallaba prescrito en el Evangelio; mas no lo prohibió, porque reconocía ser necesario. Para definir la cuestión habría tenido que declararse abiertamente contra su ideal de pobreza estrechísima o poner límite (excluyéndolo del campo intelectual) al impulso de apostolado conquistador, vehemente en él y engendrado por él mismo en la Orden; sobre todo se viera forzado a aprisionar su Orden en una norma precisa de vida, cuando cabalmente la veía germinar, como árbol vigoroso, otros muchos ramos, actividad, instituciones diversas, nacidos todos al calor de un mismo ideal, y cada cual necesitaba desenvolver la primitiva idea inspiradora en una forma propia, para una vida propia. Por eso, quizá, heredó la Orden franciscana todos los contrastes, más o menos manifiestos, inmanentes en el alma del Padre, los cuales ocasionaron las luchas que dentro de su seno se debatieron y dieron origen a muy diversas iniciativas; hallamos en la Orden franciscana, como en San Francisco, espíritu severo de disciplina y ansia de autonomía, sed de soledad y ardor de apostolado entre los hombres, aspiraciones al aniquilamiento y apremios de acción.\nLos escritos de San Francisco, amén de un substrato de amor divino y fraterno, revelan dos recomendaciones ahincadas, igualmente vivaces, que, observadas con rigor, hubieran eliminado las luchas entre sus fieles, los cuales no se comprendieron cuando olvidaron una de ellas. Estas dos instancias son: la pobreza y la obediencia. No es mayor la una que la otra; se equiparan. El contraste de las varias tendencias, enquiciadas en torno a la cuestión de la pobreza, se exacerba en aquellos hijos que heredan una de las dos virtudes del Santo y no su fuerza soberana, aquella fuerza mediante la cual concilió lo divino y lo humano, y en virtud de la cual fue universal: el amor; quiero decir el amor de Dios, que es amor de Aquel que es nuestro Redentor y de los hombres que por Él fueron salvos; de Aquel que es nuestro primer hermano y de aquellos que son sus hermanos menores. Esta necesidad de amar pasa de San Francisco a sus hijos de tal suerte que la familia franciscana, aunque dividida y en perenne contraste, retiene siempre en todos los siglos una fundamental unidad, gracias al amor de Dios y de las criaturas, cual existe en San Francisco. Aquel movimiento de reforma y secesión que, puede decirse, se ha engendrado en todos los siglos en su seno, no ha sido, como juzgan los superficiales, síntoma de flaqueza, sino de vida, semejante al dinamismo interno de los tejidos: células que maduran, células que se dividen, células que mueren; algo muere y algo se diferencia, pero la muerte es aparente y la diferenciación momentánea; las células, renovándose, se recomponen en la unidad del organismo de que forman parte, en el cual nacen y por el cual viven. Por esta unidad de amor para con Dios y sus criaturas va desplegándose al través de los siglos la fuerza del Franciscanismo en la piedad, en el pensamiento, en la acción.\nEl movimiento religioso que San Francisco suscitó y después disciplinó con las tres Órdenes responde a las dos exigencias de su época: reforma evangélica, revalidación cristiana de la acción. Acoge aquel tanto de verdad que podían tener las herejías, sin sus errores y sus vicios, uniendo el retorno a la pobreza y sencillez de los primeros siglos cristianos con la profunda sumisión a Roma. Así como San Francisco reaviva y armoniza los contrastes de su tiempo y funda en su espíritu diversas formas de piedad, de la misma manera su obra cifra y resume las características de las órdenes religiosas precedentes y aporta una nueva: la santificación de la acción, secreto de toda la religiosidad moderna e indispensable a la vida moderna, que es acción. El monacato oriental, nacido durante el desquiciamiento del mundo romano y el irrumpir del mundo bárbaro, desarrolló el apostolado de la plegaria y de la expiación, demolió el culto pagano de la naturaleza para que otro lo reconstruyese cristianamente. El monacato occidental, nacido durante el devastar de los bárbaros, puso la sabiduría latina al servicio de la Fe y convirtió, disciplinó, civilizó los nuevos pueblos, añadiendo al apostolado de la plegaria y de la expiación el del trabajo, trabajo que se había de exigir y distribuir con conocimiento de los individuos, de los lugares, del tiempo presente y aun del porvenir. El trabajo benedictino es como la toma de posesión de todos los valores de la vida: bendice los campos, los libros, el arte, la dignidad humana; reconstruye al lado y después de la demolición anacorética.\nEl Franciscanismo, que nace con los comunes y el nuevo orden económico y político de la sociedad, entiende la tarea del apostolado a la letra, como lo practicó Jesucristo: oración y trabajo, pobreza y predicación, poniendo a su servicio el valor de la caballería que desaparece, así como el arrojo del pueblo que surge; en vez de aislarse o de apartare, desciende a las ciudades, entre la gente que trabaja ya con exceso, que no ha menester de aliento para la acción, sino más bien de estímulo a la reflexión y a la plegaria, y predica el Evangelio por los caminos y plazas en las formas que agradan a los contemporáneos; canta como los juglares, narra como los trovadores, combate por la Fe como los paladines, quiere no sólo la liberación, sino también la conversión de la Palestina, mejor que los Cruzados; enseña a los burgenses y al pueblo menudo que cada cual puede ser un religioso, aun viviendo en el mundo, por cuanto celda es el corazón, Regla el deber cotidiano, Hermano y Hermana toda criatura que se presenta, cilicio de penitencia el trabajo; al mismo tiempo conserva toda la experiencia religiosa del pasado: el espíritu de expiación y el amor de la soledad de los anacoretas, el amor del rezo litúrgico, el anhelo de la contemplación, el hábito del trabajo y la oración práctica de los benedictinos. Todo este patrimonio de multiforme religiosidad lo funde el Franciscanismo en el apostolado de la palabra y de la acción, con un sentido nuevo de amor y alegría que, permeando lentamente todas las clases sociales, dará a la vida una tonalidad más serena y al arte aquella inspiración más libre, concreta y humana, que preludia el Renacimiento. Éste, que se inicia con San Francisco y sus discípulos, es Renacimiento en un significado, es verdad, harto diverso del comúnmente aceptado, pero mucho más alto; no es el renacer de la humanidad a la concepción del mundo clásico, sino el renacer del hombre y de la tierra toda a un orden nuevo, a una vida nueva instaurada por Jesucristo, «en quien todas las cosas celestes y terrestres fueron pacificadas con el omnipotente Dios». San Francisco ha querido dar a sentir al mundo lo que el mundo con frecuencia olvida, o mejor dicho, no logra comprender: la felicidad sobrenatural del Evangelio.\n2.- OBRAS REFERENTES AL PRIMER CAPÍTULO\nGioacchino Volpe: Il Medioevo. Firenze, 1926.\nLeonard Lemmens: Opuscula S. P. Francisci. Quaracchi, 1904.\nMichele Faloci Pulignani: Il cantico del Sole. Sua storia, sua autenticità, en «Miscellanea Francescana», 1895.\nLeone Bracaloni: Il cantico di Frate Sole, composto da S. Francesco in S. Damiano d'Assisi. Todi, 1925.\nS. Francisci Legenda antiqua, pubbl. da Ferdinando Delorme. Paris, 1926.\nSacrum Commercium B. Francisci cum Domina Paupertate. Quaracchi, 1928.\nMichele Barbi: Per l'autenticità della Leggenda dei tre compagni, en «Leonardo», enero 1934.\nMichele Bihl: La questione francescana riveduta da Michele Barbi, en «Studi Francescani», enero-junio 1935.\nP. Sabatier: Speculum perfectionis. Étude critique. Manchester, 1931.\nMichael Bihl: Zur Kritik des Speculum Perfectionis gelegentlich der Neuausgabe desselben von P. Sabatier, en «Franziskanische Studien», abril 1935.\nP. Giuseppe Abate: La leggenda napoletana di S. Francesco d'Assisi. Casa Ed. Franc., Assisi, 1930.\nHilarin Felder: Die Ideale des hl. Franziskus von Assisi. Paderborn, 1927.\nP. Gratien: S. François d'Assise. Sa personnalité, sa spiritualité. Paris, 1926.\nGiulio Salvadori: Ricordi di S. Francesco d'Assisi. Roma, 1927.


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La Casa Que Consume lo Mismo Que una Bombilla | Ideas Electricistas\nHas leído bien. En la actualidad existen alrededor del mundo casas que consumen lo mismo que una simple bombilla. ¿El truco? Se trata de hogares bio pasivos. En España podemos encontrar en la actualidad algunos ejemplos de casas que presumen de consumir bien poco, convirtiéndose así en la morada soñada de muchos que tiemblan cuando les llega la temida factura de la luz. ¿Quieres conocer más detalles? ¡Sigue leyendo!\nLas casas pasivas o passivhaus son un tipo de vivienda sostenible, construidas para tener el menor gasto energético posible: consumen hasta un 90% menos de energía que una vivienda tradicional porque mantienen una temperatura interior de confort, sin necesidad de usar calefacción en invierno ni aire acondicionado en verano, por lo que podríamos decir que son casas autosuficientes a nivel energético. ¿Cómo lo logran? Pues gracias al diseño bioclimático.\n¿En qué consiste el diseño bioclimático?\nEl objetivo del diseño bioclimático es aprovechar las condiciones climatológicas y los recursos naturales disponibles del lugar (el sol, la vegetación, la frecuencia de lluvias, el viento, etc.) para diseñar la casa de modo que su interacción con el entorno natural sea harmoniosa y así, gracias a un aislamiento térmico perfecto, disminuya el consumo de energía. En definitiva, las casas bioclimáticas son casas herméticas.\nLa casa que os presento hoy es particularmente interesante por el tamaño, la ubicación y el coste energético. En esta casa, situada en la Sierra de Madrid y que es la casa pasiva de madera más grande de España, se han utilizado materiales exclusivamente naturales y reciclados, y se ha llevado a cabo un exhaustivo estudio del clima y el suelo de la finca para conseguir la máxima eficiencia energética y los mayores beneficios para la salud de sus habitantes. Por ejemplo, se realizó un estudio sobre los campos magnéticos naturales del suelo que cruzan la finca y así, escoger la mejor distribución para estancias como el dormitorio, ya que está científicamente probado que las ondas pueden tener efectos nocivos para la salud.\nPara que te hagas una idea, solo durante los 2 meses más fríos del año, el gasto en climatización máximo para esta casa de 650 metros cuadrados y dos pisos en plena Sierra es de entre 80 – 100 euros mensuales. O sea, nada comparado con las facturas de la luz y calefacción que llegan en muchos hogares españoles para pisos de apenas 80 m2. El resto del año, el equivalente a una bombilla de 30 vatios. ¿Vives en un piso? Pues ahora haz memoria… ¿Cuánto gastas en luz y calefacción? Seguro que si sumas, mucho más que esto.\nTodos caemos en la tentación de pensar que construir una casa pasiva debe ser muy caro, pero nada más lejos de la realidad, ya que te puede costar lo mismo que una vivienda convencional. Claro está que dependerá del tamaño y los acabados que quieras poner pero se puede decir que una casa biopasiva estándar que mida entre 180 y 200 metros cuadrados, el coste es de 1.000€/ m2.\nRecuerda que la principal ventaja de una casa pasiva, además del respeto al medio ambiente, es el ahorro en energía, más del 90% respecto a una vivienda de ladrillo, lo que se ha bautizado como ‘hipoteca energética’. Suma y multiplica por todos los años en los que vivirás en tu casa, ¿te saldría a cuenta, verdad?\nFotos y proyecto: 100x100 madera\n¿Qué te parece esta casa bioclimática? ¿Te ha convencido este tipo de arquitectura?\nelectricistas, remodelación, casa, diseño de interiores, arquitectura bioclimática , técnicos, decoradores, consume, bombilla, bioclimático, proyecto bioclimatico, casas pasivas\nSiguiente: ¿Qué tipo de suelo de terraza...\n6 ejemplos para una iluminación...\nPao Olmedo hace 2 años\nhola, me gustaría saber el presupuesto de esta casa, y si hay el mismo diseño con menos metros cuadrados 100 m2, esperando su respuesta ,gracias Leer más >\nAldirawi Hosni Aldden hace 2 años - Desde 24uf el m2 terminado llave en mano\nChavez Gonzalez Gonzalez hace 2 años - desde 10 uf m2 terminado con llave en mano solo mano de obra\nAldirawi Hosni Aldden hace 2 años - cuando uno dice llave en mano es mano de obra mas los tramite carpeta municipio los materiales los planos la obra gruesa y terminaciones con todo ...\n"casas buchupureo" 12 fotos · 32 seguidores\n"Casa de campo" 11 fotos · 2 seguidores\n"Casas interesantes" 10 fotos · 1 seguidores\nMarcela Cisternas Cáceres\nCristian Antiguay Rojas


Nuestro país rechaza leyes comerciales unilaterales contra Cuba y refrenda su apoyo a la Isla: Miguel Ignacio Díaz Reynoso.\nLas comisiones de Relaciones Exteriores y de Relaciones Exteriores América Latina y el Caribe ratificaron los nombramientos hechos por el Presidente de la República para las embajadas de México en Panamá, Cuba y Bolivia.\nLos embajadores designados en esos países comparecieron ante integrantes de las citadas comisiones, donde se comprometieron a fortalecer los lazos de nuestro país con Latinoamérica y el Caribe.\nEl senador Héctor Vasconcelos, presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores, aseguró que esta región es prioritaria para México. “Está en el ánimo de todos los partidos, aquí representados, incrementar nuestra presencia y lazos de todo tipo con los países hermanos de América Latina y el Caribe”, expresó.\nReconoció que las relaciones con esa zona del continente fueron subyugadas por varias décadas, debido al énfasis que se puso en América del Norte. Sin embargo, consideró que es tiempo para recuperar los lazos históricos y culturales con las naciones latinoamericanas.\nLa presidenta de la Comisión de Relaciones Exteriores América Latina y el Caribe, Vanessa Rubio Márquez, refirió que de los 17 candidatos propuestos, cuatro son mujeres y 13 hombres. Además, siete pertenecen al Servicio Exterior Mexicano y 10 son nombramientos políticos.\nDestacó que el nuevo gobierno mexicano ubica a Latinoamérica como una región prioritaria. Se trata de ampliar nuestros lazos con esta región a la que pertenecemos por antonomasia, agregó.\nLuis Manuel López Moreno, designado embajador en Panamá, se comprometió a actualizar la agenda binacional para establecer un acuerdo de asociación estratégica que incorpore los pilares del diálogo político, económico y de cooperación. En este instrumento, precisó, se representarán los intereses comunes de ambos países.\nEl diplomático destacó la necesidad de promover el mejor uso del Tratado de Libre Comercio entre México y Panamá, vigente desde 2015, pues hay un decremento en el intercambio económico de 3.4 por ciento.\nEl designado embajador en Cuba, Miguel Ignacio Díaz Reynoso, dijo que el gobierno de México rechaza la decisión de Estados Unidos de aplicar la “Ley Helms-Burton”, que permitirá a ciudadanos estadounidenses demandar a empresas que hagan uso de propiedades confiscadas por la Revolución Cubana.\nMéxico rechaza la aplicación de leyes comerciales unilaterales con carácter internacional, que violan las normas del derecho internacional. Cuba sabe que cuenta con México en su lucha por vivir en paz, afirmó ante senadores.\nA su vez, María Teresa Mercado Pérez, nombrada embajadora en Bolivia, indicó que no existe un mecanismo bilateral de consultas regulares con este país, sino únicamente encuentros que han sido esporádicos. Hay interacción sólo en los foros parlamentarios regionales en los que ambas naciones coinciden.\nAnte ello dijo que, de ser ratificada por el Senado, analizará la pertinencia de contar con un instrumento que permita el diálogo cercano y permanente, así como fomentar nuevas áreas de colaboración con esa nación sudamericana.


Los ritos del agua (PDF & ePub) - DB Libros\nLibro: Los ritos del agua (2017)\n“Los ritos del agua” es la tan esperada segunda parte de la trilogía de la “Ciudad Blanca” de Eva García Sáenz de Urturi.\nEl primer amor de Kraken, Ana Belén Liaño, aparece asesinada, Belén estaba embarazada y le arrebataron su vida con un escalofriante e inhumano ritual de hace 2600 años. La mujer fue incinerada, colgada y sumergida en un caldero de la Edad del Bronce.\nEn 1992 Unai y sus tres mejores camaradas trabajaban en reconstruir un poblado cántabro. En dicho sitio conocen a una misteriosa dibujante de cómics, sin embargo, los cuatro caen profundamente enamorados de ella.\nEn 2016 Kraken tiene que detener al asesino que imita los Ritos del Agua en lugares sagrados del país vasco y Cantabria. Tiene que darse prisa porque las víctimas son personas que esperan a un bebé. Por otra parte, la subcomisaria Díaz de Salvatierra está esperando un bebé, pero sobre la paternidad se cuela una duda de espantosas consecuencias, si Kraken es el papá del bebé se convertirá en una de las posibles víctimas por los Ritos del Agua.\nSubir booktrailer a Los ritos del agua


El nuevo Jeep Compass 2014, ahora más robusto\nJeep continúa con la línea de renovación de su gama de modelos. Después de conocer los principales detalles del nuevo Cherokee 2014, ahora le toca el turno a su 'hermano pequeño', el Compass 2014. Este SUV compacto pasa a adoptar el nuevo lenguaje de diseño de la firma norteamericana. Su llegada a Europa está prevista para el segundo trimestre de este año.\n27 de febrero de 2013 (12:22 CET)\nFrontal más poderoso, parrilla delantera con el nuevo lenguaje estético de Jeep y numerosas mejoras en el interior y en elementos de equipamiento disponibles, la nueva generación del Jeep Compass está lista para su desembarco en Europa.\nTres serán los niveles de equipamiento disponibles en el Jeep Compass 2014 que llegará al mercado europeo: Sport, Limited y North. A falta de concretar los elementos de equipamiento según países y mecánicas, en algunas versiones podrá elegirse un renovado cambio automático de seis marchas PowerTech, un sistema de ayuda al aparcamiento con cámara trasera, airbags laterales delanteros, sistema inteligente de acceso al vehículo y de arranque sin llave, espejos retrovisores calefactados, control de crucero, aire acondicionado, control de crucero y control electrónico antibalanceo de la carrocería.\nEn cuanto a la oferta de motores disponibles, por el momento Jeep no ha adelantado alguno sobre los propulsores que impulsarán al Compass en Europa. No obstante, con toda probabilidad se podrán elegir las siguientes alternativas: dos gasolina de cuatro cilindros 2.0 de 160 CV y 2.4 de 174 CV y otros dos turbodiésel también tetracilíndricos 2.2 de 136 y 164 CV.\nEn los próximos días y con motivo de la celebración del Salón del Automóvil de Ginebra 2013 -tendrá lugar del 5 al 17 de marzo-, la firma norteamericana del grupo Fiat S.p.A. seguro que nos facilitará todos los datos oficiales del Compass 2014, el SUV de acceso en la gama Jeep para Europa.


La calidad de servicios subcontratados es factor clave para empresas logísticas |\nLa calidad de servicios subcontratados es factor clave para empresas logísticas\nLa calidad sigue siendo el aspecto más valorado por el 85,4% de los directores de logística de las empresas industriales españolas a la hora de subcontratar un servicio logístico, según se desprende del V Barómetro Círculo Logístico SIL. Esta cifra sufre un aumento muy significativo con un 9,9% más que el año anterior, con lo que la calidad aventaja en más de un 20% al segundo aspecto más valorado que sigue siendo el ahorro, con un 63,7%.\nOtro aspecto muy valorado entre los cargadores es la flexibilidad que le puede proporcionar la subcontratación de un servicio logístico (49%). La flexibilidad pierde un 3% de adeptos respecto al estudio del año pasado.\nPor otra parte, los directores de logística valoran la experiencia y la confianza en el proveedor (47,2%), la especialización (14,1%), la rapidez (13,7%) y la optimización empresarial (8%) a la hora de subcontratar servicios logísticos.\nAdemás, los directores de logística de las empresas españolas valoran cada vez más que la empresa que ofrece estas actividades disponga de un certificado de calidad o código de buenas prácticas. En este sentido un 83,3% de las empresas cargadoras exige a sus proveedores que dispongan de certificados de calidad y códigos de buenas prácticas, dato que ha aumentado en un 0,5% respecto al Barómetro del año anterior y un 9,5% respecto al realizado hace dos años. Sólo un 16,7% no tiene en cuenta este aspecto en la decisión de contratar una actividad logística u otra.\nEntre las actividades logísticas más subcontratadas destaca, como ya viene siendo habitual en los anteriores Barómetros del Círculo Logístico, el transporte. Un 95,8% de los 776 directores de logística que han participado en el V Barómetro Círculo Logístico SIL 2014 afirma que subcontrata los servicios del transporte de su empresa. Este porcentaje es casi cinco puntos mayor al registrado en 2013 y cerca de ocho puntos mayor al registrado en 2012, con lo que sigue al alza. El transporte es el líder indiscutible de esta categoría ya que se sitúa a gran distancia de la segunda actividad más externalizada que es la distribución con un 43,5%. La distribución sufre un descenso del 7% con respecto al Barómetro de 2013.\nEl tercer lugar de las actividades logísticas más subcontratadas está ocupado por la gestión de stock con un porcentaje del 23%, un 2% más que al año pasado. Las actividades que registran un mayor incremento respecto al estudio del año pasado son el envase y el embalaje con un 20,5% y la automatización de sistemas con un 15,5%. Ambas actividades suben un 4% respectivamente en relación al Barómetro de 2013. Entre estas dos actividades, en quinto lugar, se sitúa la manutención y el almacenaje con un 17% sufriendo un ligero descenso del 1,5%.\nCompletan el ranking de principales actividades logísticas externalizadas por las empresas la producción (8%), las compras (2,8%) y el software (0,5%). El 100% de las empresas cargadoras españolas que han participado en el V Barómetro del Círculo Logístico SIL 2014 afirma subcontratar alguna actividad logística.\nBarómetro Círculo Logístico SILdirectores de logísticaencuestasubcontrataciones\n‘Les Comes 4×4 Festival’ finaliza con éxito


Quiénes somos, Fundación Medjugorje 2000\nTrabajamos todos los días por conocer las necesidades de nuestra sociedad, generando soluciones mediante una lucha activa que ofrezcan beneficios a las comunidades parroquiales que visitamos por medio de el acercamiento de los fieles a la vida sacramental, el rezo del Santo Rosario y alentándolos a vivir de manera ejemplar con base en los valores cristianos enseñados por nuestro Señor Jesucristo.\nCuando una familia nos invita a su comunidad, es debido a que las semillas sembradas han germinado y se han difundido como el amor infinito y misericordioso de Dios. Cada llamada, cada petición es considerada un éxito en Fundación Medjugorje pues caemos en cuanta que es una realidad, que la motivación por la que estamos luchando genera y contribuye al incremento de eslabones en esta cadena que nos une y que estamos siendo un útil medio de providencia divína.\nConfiamos plenamente en nuestra misión y que a través de la intercesión de nuestra Madre María, podemos contribuir para que México sea un mejor país, utilizando las herramientas que se nos han regalado (rezo del Santo Rosario y la oración) como medio para alcanzar metas tan altas como cubrir la gran demanda de necesidades espirituales y materiales o incluso superarla.\nQueremos ver un México con fuerte, más unido y mejor orientado. Queremos que nuestros hijos vivan en un país orgulloso de su fe, de sus tradiciones y de sus raíces. Queremos que esto no sea una opción sino un compromiso.\nSabemos que gracias a la pasión de nuestra gente, su trabajo y a nuestros sólidos valores, esta meta que cultivamos día con día dará sus frutos en el futuro cercano.\nun México con\nfuerte, más unido y mejor orientado. Queremos que nuestros hijos vivan en un país orgulloso de su fe, de sus tradiciones y de sus raíces. Queremos que esto no sea una opción sino un compromiso.


Curso de Tenis Para Sordos en Montevideo – Uruguay – Asociación Uruguaya de Tenis\nCurso de Tenis Para Sordos en Montevideo – Uruguay\nEn la Escuela 197 para Niños Sordos de la ciudad de Montevideo — Uruguay se realizó este Curso de “Tenis para Sordos”. Lo dio el especialista argentino Marcelo Birnbaun y asistieron más de 25 Maestros y Entrenadores pertenecientes al Departamento de Servicios Especiales del Ministerio de Turismo y Deportes de la República del Uruguay. También participaron algunos Profesores de tenis la Plaza de Deportes Nro 3 y otros clubes.\nEntre los temas vistos el experto Birnbaun revisó las características físicas y sicológicas de los niños con discapacidades auditivas, especialmente los problemas de equilibrio. Habló sobre el lenguaje de señas y como se adapta al tenis, la metodología que se usa en las clases grupales y algunas de las principales características técnicas.\nActivamente acompañó en sus Charlas la Directora del Establecimiento, Profesora Estella Vallarino.\nA la ceremonia de clausura asistió el Tesorero de COSAT, Sr. Elbio Arias y el Presidente de la AUT Sr. Rubén Marturet. Esta iniciativa fue posible en parte gracias al aporte que la Confederación Sudamericana de Tenis hizo para el boleto aéreo del experto Birnbaun\nFinal del F1 de Punta del Este\nJunior Fed Cup and Junior Davis Cup by BNP Paribas\nTenis Uruguay Junior Tour en Juga Tenis\nEncuentro de tenis Uruguay – Brasil


SATHUNTER+ y SATHUNTER ahora más fáciles de usar con la nueva versión de software | PROMAX\nYa puede descargarse gratuitamente la nueva versión de software, que incorpora numerosas mejoras para su cazador de satélites.\nMás rápido de utilizar\nGracias a la nueva navegación ahora es más rápido desplazarse a través de los puntos de detección (TP) pre-configurados por el usuario.\nNavegación por los puntos de test de satélite (TP) desde el menú de IDENTIFICACIÓN\nNavegación por los puntos de test de satélite (TP) desde el menú de AJUSTE\nMás fácil reconocer los satélites(*)\nCon la nueva función SPECTRUM, es más sencillo reconocer el satélite a partir del espectro de FI en toda la banda. Hasta puede cambiarse directamente la polaridad y la banda del LNB.\nAjuste del nivel de referencia, polaridad y banda satélite\n(*) La función SPECTRUM sólo se encuentra disponible para el SATHUNTER+.\nMás fácil orientar la antena parabólica\nCon el nuevo proceso de medida de la potencia de entrada aún es más fácil apuntar la parabólica. Incluso con señales extremadamente débiles la barra gráfica mostrará actividad y el indicador acústico empezará a oírse. Sólo es cuestión de mover la parabólica suavemente hasta lograr la máxima variación en la barra gráfica.\nMás puntos de detección\nAhora pueden pre-configurarse 50 puntos de detección, esto permite memorizar en el equipo hasta 50 combinaciones de frecuencias y polarizaciones, de modo que puede identificarse un mayor número de satélites y transpondedores.\nTambién se encuentra ya disponible la nueva versión de software para el apuntador de antenas terrestres TVHUNTER. Esta versión gratuita incorpora el nuevo método de navegación, que permite mayor agilidad para recorrer los puntos de detección, y la posibilidad de utilizar hasta 50 puntos de detección.\nMás información sobre el SATHUNTER+\nSoftware 4.02 SATHUNTER+ y SATHUNTER\nMás información sobre el TVHUNTER


Hosting en España - Alojamiento Web | 🎯 InfoSama 📈 SEO - DESARROLLO Y DISEÑO WEB - MARKETING DIGITAL\nHosting en España – Alojamiento Web.\nHosting en España – Alojamiento Web\nPodemos denominar un hosting al servidor web o espacio donde se alojan o almacenan una o varias páginas web. La cuestión es que muchos de los usuarios, por desconocimiento, optan por contratar un servicio de alojamiento web al azar o simplemente realizan un sondeo para encontrar el hosting más económico.\nDestacar que la contratación de un servidor web es el primer paso para comenzar nuestras andadas por el mercado online, por lo que es conveniente tener en cuenta varios factores previos a dicha contratación:\nUn hosting en España siempre beneficiará el posicionamiento SEO de la empresa si el público objetivo está enfocado a nivel nacional.\nUn hosting no es más que un alquiler donde un proveedor te ofrece la posibilidad de alojar tus páginas web.\nEs conveniente que el dominio forme parte del mismo proveedor de hosting para facilitar el servicio de soporte técnico.\nSolicitar información a un profesional sobre los mejores proveedores de alojamiento web.\nAhora en Infosama.es colaboramos directamente con "Grupo Loading", por lo que podrá contratar sus servicios mediante nosotros o solicitar todo tipo de información sin ningún tipo de compromiso. Ahora es el momento de contratar su hosting en España y despreocuparse de problema e incidencias.\n¿POR QUÉ CONTRATAR LOADING?\n30 días de Garantía. En caso de no quedar satisfecho con el servicio contratado de alojamiento web, dispone 30 días para comunicarlo y le devuelven su dinero por completo.\nEmpresa española. Empresa española desde el año 2002, prestando el mejor servicio de atención al cliente y ofreciendo calidad en todos sus servicios exclusivos.\nServidor español. Servidores alojados en España, ofreciendo la mejor velocidad de conexión y ayudando a posicionar a nivel nacional las páginas web.\nSoporte 24x7. Prestan soporte técnico 24 horas de los siete días de la semana a través de email, skype, vía telefónica o sistema de tickets en un tiempo de respuesta récord.\nBackups gratis. Realización diaria de copias de seguridad de su página web para restaurar a un punto anterior en caso de incidencia, error de programación, etc...\nVariedad de planes. Loading pone a su disposición una gran variedad de planes a elegir en función de las necesidades de cada cliente, todo ello por un precio muy económico y total garantía.\nCompromiso con sus clientes. Se comprometen al 100% con sus clientes, ofreciendo la máxima prestación en la medida de lo posible.


Estas extrañas formaciones rocosas han sido un punto de interés cinematográfico durante más de un siglo. - El Mundo Viajes\nLas colinas de Alabama en California han sustituido a múltiples estados y países, sin mencionar planetas distantes, dimensiones alternativas y reinos de fantasía.\nSituadas en el centro de California, justo al oeste de la ciudad de Lone Pine, las colinas de Alabama son una de las estrellas menos famosas pero más filmadas de Hollywood. Menos «colinas» y más gigantescas masas de piedra acurrucadas, son identificables por la sorprendente suavidad de sus contornos redondeados, lo que crea un magnífico contraste con las afiladas líneas de las montañas de la Sierra Nevada que forman su telón de fondo. Aunque este paisaje es verdaderamente diferente a cualquier otro en la Tierra, su singularidad no ha obstaculizado la diversidad de los papeles que juega en la pantalla.\nEstas extrañas formaciones rocosas son actores versátiles, habiendo interpretado a Colorado, Arizona, Wyoming, México, España, Irán, Afganistán, India y China, sin mencionar planetas distantes, dimensiones alternativas y reinos de fantasía. Sería imposible enumerar todas las leyendas de la pantalla que han compartido escenas con estos majestuosos arcos de roca inclinados y piedras con forma de patata, pero incluyen a Spencer Tracy, Errol Flynn, Clint Eastwood, Lucille Ball, Cary Grant, César Romero, Natalie Wood y Russell Crowe.\nEn 2019, han pasado 100 años desde la primera filmación confirmada en la zona. Aunque The Round-Up, protagonizada por Fatty Arbuckle con un pequeño cameo de su amigo Buster Keaton, se suele describir como la primera película realizada en las colinas de Alabama, no es más que la película más antigua que se conoce que se haya rodado allí. Se filmó en enero de 1920 y se estrenó en los cines más tarde ese año. Pero otras dos películas estrenadas a principios de 1920, Water, Everywhere y Cupido, el Golpeador de Vacas, se rodaron allí el año anterior, en 1919; ambas se consideran ahora películas perdidas.\nEl cine alrededor de las colinas de Alabama creció a lo largo de la década de 1920. En los años 30, la zona ya se había convertido en uno de los lugares más utilizados para filmar fuera de la Zona de Estudio (el radio de 30 millas alrededor de Los Ángeles). Está ahí arriba con el Iverson Movie Ranch y el amado Monument Valley de John Ford para dar forma a nuestra imagen cultural colectiva del Salvaje Oeste. Casi todos los grandes actores del Oeste de los años 30, 40 y 50 montaron sus caballos entre estas rocas: John Wayne, Gregory Peck, Gary Cooper, Gene Autry, Tom Mix, Randolph Scott, Robert Mitchum, William Boyd, Roy Rogers, y muchos otros.\nEl autor recrea una pose de Hell Bent For Leather (1960). Tyler Malone (arriba); UNIVERSAL INTERNATIONAL/Ronald Grant Archive/Alamy (abajo)\n«Probablemente el 80 por ciento de las películas que se hacen aquí son películas del oeste casi reales», dice Chris Langley, el Comisionado de Cine del Condado de Inyo. Sin embargo, Langley también señala que esto nunca ha sido un lugar de un solo género. Todo, desde la ciencia ficción a las comedias románticas y desde las épicas a las biografías, se ha filmado aquí.\nAunque hay muchas razones para visitar las colinas de Alabama -campistas, excursionistas, escaladores y fotógrafos de la naturaleza son sólo algunas de las personas que se encuentran deambulando por esta hermosa pero aparentemente prohibida tierra- tal vez los visitantes más intrigantes son aquellos que vienen específicamente en busca de lugares para filmar. Llegan todo el año para buscar sitios que han visto en la pantalla de plata, imágenes grabadas indeleblemente en su imaginación. Algunos son investigadores profesionales de rocas, buscando formaciones oscuras de películas mudas que pocos vivos han visto. Otros son buscadores aficionados que vienen a posar para las fotos en los sitios más famosos, como el cañón donde Lee Powell fue emboscado en la versión original de la serie de películas de The Lone Ranger o el área donde Kevin Bacon hizo una bóveda de pértiga entre las rocas para evitar ser comido vivo por los hambrientos graboides en Tremors.\nEl escondite de la Mesa del Trueno, usado en la primera película de Hopalong Cassidy (1935). Tyler Malone\n«Es un poco como la caza del tesoro, creo», dice Langley, aunque admite que es mejor ver a otros encontrar lugares que hacerlo él mismo.\nEl año 2019 no sólo marcó el centenario de las primeras películas rodadas en las colinas de Alabama, sino también otro hito importante para la historia cinematográfica local: El 30º Festival Anual de Cine de Lone Pine se celebró ese otoño. Iniciado en 1989 como el Festival de Cine de la Sierra, el Festival de Cine de Lone Pine presenta películas filmadas en estas colinas, y después de las proyecciones, los guías turísticos llevan a los asistentes al festival a ver las mismas rocas y cañones que acaban de ver en la pantalla. Como «el único festival de cine en locación», el Festival de Cine de Lone Pine permite a los asistentes convertirse ellos mismos en exploradores de locaciones amateurs.\nLangley ha estado involucrado desde el principio. Ayudó al difunto Dave Holland y a otros con ese primer festival. Holland es el autor de «On Location in Lone Pine», hasta el día de hoy el mejor libro para ayudar a los visitantes a encontrar locaciones de películas en y alrededor de las colinas de Alabama. Langley más tarde cofundó el Museo de Historia del Cine Occidental de Lone Pine, que abrió sus puertas en 2006 y ahora es sede del evento anual.\nA medida que el festival ha ido creciendo y cambiando a lo largo de los años, han surgido nuevos temas. «Siempre me preocupa que no haya suficientes jóvenes», admite Langley. «Mucha de nuestra audiencia ha muerto, mucha de la gente que recordaba a Hopalong Cassidy de niño ya no está o no puede venir». Pero el museo y su festival siempre están tratando de incursionar en nuevas audiencias. Aunque la gran mayoría de los asistentes al festival que conocí durante los cuatro días del pasado octubre estaban en sus años dorados, había más gente menor de 40 años de la que había imaginado.\nChris Langley, 76 años, Comisionado de Cine del Condado de Inyo y fundador del Museo de Historia del Cine de Lone Pine, en el museo en junio de 2020. Genaro Molina/Los Angeles Times vía Getty Images\n«Siempre estamos tratando de evolucionar», dice Langley mientras él y yo paseamos por el museo, pasando por el vagón de dentista que Christoph Waltz condujo en Django Unchained, que tiene un lugar prominente cerca del coche de Humphrey Bogart de High Sierra. El museo albergó un evento de temblores a principios de 2020 antes de que la pandemia de coronavirus lo cerrara todo. Y los doctores del museo parecen tan felices de dirigir a los jóvenes admiradores del Universo Cinematográfico Marvel al sitio donde Robert Downey Jr. lanzó el misil Jericó en Iron Man como lo están de dirigir a un anciano amante del oeste a Gene Autry Rock, donde el vaquero cantante posó en Champion el Caballo Maravilla con Botas y Sillas.\nSi la edad media real del festival en octubre pasado era alta, el procedimiento fue impregnado del entusiasmo de una asamblea más joven. Las proyecciones estaban llenas de cuerpos en la oscuridad. Hubo alegres erupciones de aplausos. Extraños estaban fuera del auditorio discutiendo sobre la estrella del cine mudo Jack Hoxie. Los guías turísticos contaban chistes mientras paseaban a los asistentes de un sitio a otro, señalando las pequeñas fotos en paquetes que habían preparado para todos en el tour, y luego apuntando con el mismo dedo hacia el paisaje. «¿Lo ves? ¿La curva de la roca allí? Habría estado de pie justo a la derecha de ella», dijo el guía turístico Greg Parker a un grupo del tour de Hopalong Cassidy.\nParker ha asistido a los últimos 20 festivales de cine de Lone Pine. «Mi parte favorita de la gira», dice, «es mostrar exactamente donde una cámara puede haber sido posicionada durante la filmación para capturar una roca de fondo específica o para maximizar las diferentes secuencias de rodaje desde un solo lugar». Una asistente que conocí, Laura Grieve, coincide en que poder ver una película y luego ver exactamente dónde se tomó la foto es su parte favorita del festival. Ella ha asistido los últimos cinco años. Ni siquiera una rodilla maltrecha podría mantenerla alejada de las rocas en 2019.\nEl autor recrea una escena de El Pistolero (1950). Tyler Malone (arriba); MovieStillsDB.com (abajo)\nLangley dice que después de cada festival, los que están detrás del evento siempre se preguntan si habrá una próxima vez. Se necesita mucho trabajo para hacer que el evento ocurra cada año. Ese miedo era más premonitorio esta vez. Aunque los organizadores anunciaron una fecha de otoño para el festival de 2020, COVID-19 les ha obligado a cancelar el 31º Festival de Cine de Lone Pine. Los que están detrás del festival parecen decididos a traerlo de vuelta en 2021, pero como ocurre con muchas cosas durante esta pandemia, un gran interrogante se cierne sobre él.\nTambién hay otros interrogantes. Uno prominente ha surgido recientemente alrededor del nombre de las colinas de Alabama. En los últimos meses, desde que el asesinato de George Floyd desató protestas en todo Estados Unidos, ha habido un renovado malestar por la persistencia de los monumentos confederados y la nomenclatura Dixie. Algunos, incluido el grupo local de defensa de las tierras públicas Amigos del Inyo, han pedido que se cambie el nombre de las colinas de Alabama porque los simpatizantes de la Causa Perdida le dieron originalmente su apodo. La mayoría de la gente no se da cuenta de que no fue nombrado por el estado sureño, sino por el buque de guerra confederado que hundió el USS Hatteras, un cañonero de la Unión, frente a la costa de Texas en 1863, en el apogeo de la Guerra Civil.\nPero durante mi visita, el mayor signo de interrogación que se avecinaba, y que seguí escuchando una y otra vez entre los campistas de las colinas, se refería a la nueva legislación aprobada en 2019 que convertía a las colinas de Alabama en un Área Escénica Nacional. Langley tuvo un papel importante en eso, también, como parte del Grupo de Administración de las Colinas de Alabama. Al grupo le llevó más de 10 años obtener esa designación. Durante el proceso, dice Langley, identificaron 40 grupos de usuarios con intereses encontrados en las colinas. Muchos grupos parecen estar contentos con el cambio de estatus, pero hay algunos que se preocupan por la burocracia invasora; ven un futuro en el que las rocas están atadas por la burocracia.\nHasta ahora, el único cambio importante, al menos según Langley, es que no se permite la minería, pero más de un grupo de campistas con los que hablé se preocupan de que esto pueda ser el principio del fin del boondocking en la zona.\nLas tormentas eléctricas se acumulan sobre el valle Owens en las colinas de Alabama, a dos horas al norte de Los Ángeles. El Boondocking, o acampar en vehículos recreativos de estilo libre, es un pasatiempo popular allí. George Rose/Getty Images\nBoondocking es un término para acampar en seco en una casa rodante, sin conexiones, sin asignación de sitios, sólo detente donde quieras y acampa. La Oficina de Administración de Tierras, que actualmente supervisa gran parte de las colinas de Alabama, permite el boondocking en muchas de las áreas que controla en todo el estado. En una de mis primeras visitas a las colinas de Alabama, buscando rocas de película con mi hermano en 2018, nos acampamos en un cañón y acampamos entre dos gigantescas paredes de roca. Sin saberlo, nos habíamos metido en el mismo cañón en el que Jamie Foxx y Christoph Waltz acamparon en Django Unchained. William Boyd y John Wayne también habían disparado a asesinos y luchado contra ladrones de ganado en el mismo sitio. Había una cierta magia en establecer un campamento exactamente donde los cineastas habían instalado cámaras innumerables veces durante el último siglo.\nPor supuesto, también hay un lado negativo en la asignación de los terrenos. Cuanta más gente acampe en estos sitios, y cuanto más tiempo permanezcan esos campistas, más difícil será para otros apreciar el paisaje, ya sea por su historia cinematográfica o por su grandeza estética.\nKevin Closson, que dirige un blog llamado The Great Silence (El gran silencio), que, entre otras cosas, ayuda a los lectores a encontrar localizaciones para películas en las colinas de Alabama, relata un escenario recurrente: «En los últimos años me he levantado antes del amanecer, he hecho las pocas horas de viaje hasta Lone Pine y luego he conducido hasta las colinas de Alabama. En este punto, salgo, preparo mi equipo y camino hacia lo que quiero fotografiar y grabar. Entonces llega el momento de la verdad! Veo una caravana o un vehículo similar plantado justo donde quiero tomar fotos y vídeo. «Oh, bueno, siempre hay una próxima vez.»\nAmanecer en las colinas de Alabama con el perro del autor. Tyler Malone\nSin embargo, incluso a la luz de tales decepciones, Closson quiere «la máxima libertad para que la gente visite las colinas de Alabama y la Sierra Oriental», admitiendo que «tengo un poco de miedo de que algunas personas vayan a forzar una mayor regulación de la zona y convertirla en algo que no debería ser».\nComo consecuencia de COVID-19, el Área Escénica Nacional de Alabama Hills, como gran parte de las tierras controladas por BLM en California, estuvo cerrada a los visitantes durante la mayor parte de la primavera. Desde entonces se ha reabierto, pero a medida que los casos aumentan, no se sabe si continuará permitiendo visitantes. También es difícil predecir qué pasará con el festival, así como es difícil predecir cómo cambiará el uso humano de la tierra bajo su nuevo estatus. Lo único con lo que podemos contar para no cambiar, o para cambiar a un ritmo tan lento que será difícil de registrar en el curso de una vida o incluso en múltiples vidas, son las propias rocas. Curvada como un frijol gigante, Gene Autry Rock probablemente seguirá en pie cuando COVID-19 sea una enfermedad tan antigua como la Peste Negra lo es para nosotros hoy en día, lo que es menos seguro es si todavía habrá fans que vengan a buscar esa piedra por el actor occidental que le presta su nombre.\nViajesEl insecto de la cama de Kingsclere en Kingsclere, Inglaterra\nViajesEncontrado: Un misterioso diario lleno de recetas de 1968\nGran Bretaña tiene más de 2.000 museos, algunos grandes y grandiosos en escala y alcance, mientras que…\nLas autoridades en Indonesia ofrecen una recompensa a quien pueda ayudar a un cocodrilo marino que lleva cuatro…\nBuscando inspiración para explorar el mundo en 2020?\nEl personal de Atlas Obscura destacó sus visitas obligadas para el próximo año (y nos encantaría ver sus listas también).\nEl cementerio de Silver City parece sacado directamente de un spaghetti Western: lápidas desgastadas, árboles desgarbados y cercas…


Debatirán en la ONU el próximo 22 de junio el caso de Puerto Rico – Diario de la Marina\nCuba presentará nuevamente este año en Naciones Unidas un proyecto de resolución sobre el caso colonial de Puerto Rico.\nEl Comité Especial de Descolonización debatirá el documento el venidero 22 de junio.\nEl documento -precisó en conferencia de prensa la funcionaria de la dirección de Asuntos Multilaterales y Derecho Internacional del ministerio de Relaciones Exteriores, Juana Elena Ramos– será expuesto ante el Comité Espec\nial de Descolonización el próximo 22 de junio.\nDicho texto entre sus elementos fundamentales reafirma el derecho inalienable del pueblo de Puerto Rico a la libre autodeterminación e independencia, al tiempo que exhorta al gobierno de Estados Unidos a asumir su responsabilidad en el proceso que permita a los puertorriqueños ejercer ambos derechos.\nAsimismo expresa preocupación por las acciones llevadas a cabo contra independentistas de ese país, e insta a Washington por cuestiones humanitarias liberar al preso político Oscar López, de 71 años de edad, confinado hace más de 34 años.\nEl proyecto -puntualizó Ramos- toma en cuenta que la actual condición de subordinación política de Puerto Rico impide a ese pueblo tomar decisiones soberanas para atender los grandes problemas económicos y sociales existentes, incluidos el desempleo, marginalización y la pobreza.\nLa funcionaria enfatizó que tantos años de dominio colonial no fueron suficientes para arrebartarles a los boricuas su cultura e identidad, de ahí su gran vocación de independencia.\nRecordó que ya suman 33 las resoluciones y decisiones adoptadas por el Comité Descolonizador sobre la cuestión de Puerto Rico, todas presentadas por Cuba en los últimos 15 años.\nEl pueblo puertorriqueño contará invariablemente con nuestra solidaridad y Cuba seguirá defendiendo el derecho legítimo del pueblo de Puerto Rico a su libre determinación e independencia, sentenció la funcionaria de la Cancillería.\nTags: CubaEstados Unidosmovimiento independentistaPuerto Rico\nAnuncio de televisión en EEUU promueve libertad para viajar a Cuba


Tecnología ⋆ Elenbyte\nEl Core i9-12900KS a 5,5 GHz es la CPU de Intel más rápida y con mayor consumo de energía para ordenadores de sobremesa\nExprimir un poco más de Alder Lake a costa de un mayor uso de energía.\nGoogle Play Store promocionará las apps para tabletas con un ranking de "calidad"\nLa siguiente parte del impulso de Google a las tabletas es facilitar el descubrimiento de aplicaciones.\n¿Podría una "gran" tormenta solar dejar fuera de juego la red eléctrica e Internet?\nLos días 1 y 2 de septiembre de 1859, los sistemas telegráficos de todo el mundo fallaron catastróficamente. Los operadores de los telégrafos informaron ...\nAsegurar las materias primas críticas para el mercado europeo es el principal objetivo de la Alianza Europea de Materias Primas (ERMA). Los problemas actuales ...\nUn profesor de ingeniería mecánica diseñará un robot "blando" que podría utilizarse en el espacio\nCuando uno se imagina un robot suele pensar en un metal duro y frío. Aunque estos autómatas rígidos tienen sus ventajas, los investigadores están ...\niOS 15.4 y macOS 12.3 ya están aquí con Universal Control y más\nHoy han llegado iOS 15.4, iPadOS 15.4, tvOS 15.4, watchOS 8.5 y macOS 12.3.\nEl aprendizaje automático ofrece un atajo para el funcionamiento óptimo de la climatización\nLos mecanismos de control de la calefacción, la ventilación y el aire acondicionado de los edificios siguen unos parámetros establecidos para hacer ...\nCómo una caja anodina ha salvado vidas durante la pandemia y revela el poder de la innovación de base\nUna tarde, una docena de estudiantes de la Universidad Estatal de Arizona se reunieron para pasar la mañana cortando cartón, pegando ventiladores y montando ...\nAprovechar la IA y la robótica para tratar las lesiones medulares\nUna investigación publicada en Advanced Healthcare Materials, detalla la innovadora estabilización de la enzima condroitinasa ABC, (ChABC) por parte ...\nProlongan la duración de la batería en pequeños drones para reforzar la seguridad en la frontera de EE.UU.\nPara abordar el problema de las baterías de baja capacidad en los "drones" fronterizos, Gino Lim, titular de la Cátedra de Ingeniería Industrial R. ...\nMicrosoft suspende "todas las nuevas ventas de productos y servicios en Rusia"\nLa empresa ha estado trabajando con el gobierno de Ucrania para desviar los ciberataques.\nSamsung responde al descubrimiento de la ralentización de las aplicaciones y promete enviar un interruptor de apagado\nSi esto es realmente necesario para la gestión del calor, ¿por qué dejar que los usuarios lo apaguen?\nLa larga espera de un nuevo Apple Thunderbolt Display puede o no terminar pronto\nSi quieres un monitor asequible fabricado por Apple, la esperanza es eterna.\nAndroid 12L es oficial como "Android 12.1", se despliega ahora a los teléfonos Pixel\nGoogle dice que el hardware real de la tableta 12L saldrá a finales de año.\nYouTube ofrece 50.000 dólares en efectivo a los podcasts populares para que se dediquen al vídeo\nPoner en marcha la producción de vídeo es caro, pero YouTube está dispuesto a ayudar con eso.\nLa nueva barra lateral de Gmail parece un gran anuncio de Google Chat\nLa desolada barra lateral vertical de Gmail es opcional hoy y obligatoria en el segundo trimestre de 2022.\nLa NASA quiere mantener la asociación con Rusia pero estudia "flexibilidades operativas"


España | Blog de Julio Víctor Estremadoyro Alegre\n01/05/14: La revolucionaria monja española que no tiene pelos en la lengua\nNo hay comentarios en La revolucionaria monja española que no tiene pelos en la lengua\nLa religiosa y sus radicales opiniones en entrevista televisiva\nSor Lucía Caram, autora de varios libros y conocida como la monja revolucionaria por su forma de pensar y expresar sus ideas, ha llamado la atención a una sociedad que no está acostumbrada a ver personalidades con una opinión tan rotunda, al menos en temas de actualidad política.\nAlgunos de sus conceptos sobre su visión tajante sobre las cosas:\nEn una entrevista concedida al periódico ‘El Mundo’, la religiosa explicó:\n“la banca adora al dios dinero, las personas no cuentan. Usa sus estrategias pornográficas, ofensivas y malditas para vestir de cordero el lobo que lleva dentro”.\nRespecto al aborto, la monja comentó:\n“es un fracaso. Pero la iglesia debe no condenar a la mujer y no ser aliada de un poder que la criminaliza. Eso es violencia de género desde el poder”.\nEn lo que se refiere a su vida privada:\nSor Lucía reconoció que ella renunció a una forma de vivir su sexualidad tras hacerse monja. “He renunciado a mi genitalidad. Pero no a mi condición de mujer, ni a mi sexualidad”\n03/04/14: El fotógrafo peruano de la corte española se jubila\nNo hay comentarios en El fotógrafo peruano de la corte española se jubila\nDespués de 38 años, el fotógrafo peruano Juan Chávez se jubiló en la famosa revista española ¡HOLA!, donde llegó a ser jefe del departamento de fotografía.\nJuan Chávez fue durante esos años el fotógrafo favorito del rey de España y los demás miembros de la familia real. Por tal condición viajó por casi todos los países del mundo.\nSu retiro motivó una emotiva despedida de su revista, con el siguiente texto:\n“Treinta y ocho años han pasado desde que Juan Chávez entrara a formar parte de la familia ¡HOLA! Allá por el año 1975 nuestra publicación le daba una cálida bienvenida a este fotógrafo peruano de nacionalidad y español de vocación, desfogado en las batallas de la información gráfica del Nuevo y Viejo Continente. Durante todos estos años ha demostrado ser un profesional intachable, siempre fiel a la que consideraba su “casa”. Tras una vida dedicada a lo que más amaba, el periodismo de rigor, el veterano fotógrafo de ¡HOLA! se jubila.\nLa firma de Juan Chávez era ya habitual en toda la prensa gráfica española, alemana, italiana, belga, francesa y en Latinoamérica, ya que sus reportajes, enfocados siempre desde una óptica internacional, han sido publicados en la revista española más modesta o en publicaciones de altura como Stern o Jours de France.”\nEn diciembre del 2010, con motivo de su presencia en el Perú acompañando a los príncipes de España, el autor de este blog recordó los humildes inicios de quien se convirtiera en el fotógrafo más envidiado de España:\n08/12/13: Drama demográfico en España: La natalidad cae en otro 6%\nNo hay comentarios en Drama demográfico en España: La natalidad cae en otro 6%\nEspaña puede perder medio millón de habitantes en los próximos diez años si se mantienen las tendencias demográficas. Padece una contracción del 6,1% en la mortalidad y un descenso del 3,9% en la cifra de matrimonios\nSegún los datos del Movimiento Natural de la Población difundidos este mes de diciembre de 2013 por el Instituto Nacional de Estadística (INE) esta reducción se debe también a que cayó el porcentaje de nacimientos de madre extranjera, que se situó en el 18,3% del total, frente al 19,0% del primer semestre del año pasado.


José Antonio Abreu: la revolución musical\nLa flor más cruel e inicua de todas, a mi parecer,\n(salvo los sufridos que van relatados),\nes la de los valientes que tienen por oficio el serlo\ny comen dello.\nAl finalizar la década de los cincuenta y comienzo de los sesenta, quien quisiera cursar en Caracas la carrera de economía sin perder tiempo debía hacerlo en la única universidad privada en la que se ofrecía esta disciplina, la Universidad Católica Andrés Bello, con sede en la Esquina de Jesuitas, por los lados de Altagracia.\nLa Universidad Central de Venezuela, responsable de la formación de la mayor parte de quienes llevaban la economía del país, acariciaba entonces la idea de la revolución inminente y no era fácil por esta razón que un semestre siguiera periódicamente al otro sin interrupciones ni conflictos. Como la orientación académica de la Facultad se desarrollaba, en su mayor parte, con arreglo a las doctrinas marxistas, el dístico alemán: Die Revolte ist machbar, Herrr Nachbar (que en castellano podía traducirse libremente por algo así como: querida vecina, la revolución se avecina), constituía el resultado final de conceptos como los de alienación y dependencia, explicados por activa y por pasiva. Sin contar, desde luego, con el hecho de que quien entraba a estudiar en esa escuela donde se cursaba economía terminara enrolado en la guerrilla que operaba en algunos puntos montañosos de Venezuela y amenazaba con convertirse en urbana.\nDe manera que quien no estaba dispuesto a perder tiempo para acceder al mercado laboral tenía como alternativa cursar economía en la Universidad Católica, como comenzaba a llamarse. Se comenzaba, digo, porque esos eran también los inicios de esta institución en una sede provisional en la que no todas las carreras de inicio tuvieron continuidad. Naturalmente, el respaldo de lo que podía llegar a ser el futuro de la Universidad Católica venía garantizado por el prestigio del colegio San Ignacio, cuyas instalaciones y metodología de enseñanza lo situaban a la cabeza de los centros de estudios en el país.\nPues bien, fue a esta sede provisional de la universidad de los jesuitas donde llegó un día un joven bachiller con el fin de cursar la carrera de economía. Disponía, en todo caso, de una espléndida formación musical al punto de convertirlo en un concertista de piano.\nEra un muchacho de profundas convicciones religiosas, y yendo de una lugar a otro dentro del recinto universitario en busca de una capilla se encontró con un armonio de factura alemana apenas usado. La solicitud de permiso para practicar en él debió elevarla hasta el Rector de la Universidad. El asunto es que la maestría del muchacho en el teclado y el tipo de música que interpretaba atrajo oyentes, conscientes del virtuosismo del ejecutante.\nNo se si ya Cioran había dicho aquello de que sin Bach el papel de Dios habría resultado muy triste en el mundo, pero lo cierto es que Juan Sebastián Bach era el compositor que invariablemente interpretaba el joven músico en la capilla de la universidad.\nYo mismo me encontré entre los asistentes a aquellos improvisados conciertos y en más de un ocasión dejé de asistir a algunas de las clases para las que me había matriculado por esperar que concluyera las suites francesas o algunas de las fugas interpretadas por el joven concertista. Habrá que decir también que el hombre no tocaba simplemente por practicar, sino más bien para lograr el empaque que debía adoptar en los conciertos en los que pensaba participar.\nAl terminar, agradecía con un gesto la presencia de los asistentes, limpiaba con un trozo de bayeta las teclas y cerraba cuidadosamente el instrumento. Salía de prisa como suelen hacerlo los concertistas en sus actuaciones, a buen paso hacia sus otras obligaciones escolares, previsiblemente.\nNo era, o al menos no lo parecía, ni accesible ni simpático. Solemne, más bien, consciente de que no pertenecía al común de los estudiantes, interesados en la superficialidad de lo que constituía el meollo de la vida universitaria de siempre: el chisme y las mujeres. El chisme sobre la actuación de alguno de los profesores, como la de aquel que durante todo el año aparecía impecablemente vestido con el mismo flux, hasta que alguien descubrió que no era el único que poseía, sino que todos de los que disponía eran del mismo color y de igual hechura. Y de las chicas, ya se comenzaba a decir, en razón de la selectividad, que la Universidad Católica era una excelente agencia matrimonial.\nPara el estudiante José Antonio Abreu la música era la razón de su vida que combinaba en sus ratos libres con la asistencia en cualquiera de las iglesias que encontrara abierta, la de Santa Engracia generalmente por la cercanía de la Universidad.\nEn 1963, José Antonio Abreu se graduó en Economía con las más altas calificaciones y los jesuitas lo contrataron como profesor de Teoría Económica. ¿Eran las clases del joven profesor Abreu mejores que las de P. Pernaud, un economista graduado en la Universidad de Lovaina que era el jefe de la cátedra, considerado en el país como una autoridad en finanzas?\nEran otra cosa. Por de pronto, el hombre lograba comunicar en términos muy sencillos lo que a los alumnos les resultaba complicado, tenía una dicción excelente, redondeaba las oraciones con las que ese expresaba su pensamiento y el propio mimetismo en relación con la edad de los estudiantes lo convertían en un profesor singular para quienes eran algunos años menor que él. Tal era su aceptación entre sus alumnos que un día, uno de ellos, movido por la admiración de lo que había escuchado, se levantó y comenzó a aplaudir. Le siguió el resto de la clase y en la Universidad cundió el rumor de que en economía había un dios oculto, alguien a quien los alumnos aplaudían al terminar la clase porque sencillamente sus intervenciones eran geniales.\n¿Fue ya entonces cuando el joven profesor Abreu hubiera preferido que esos aplausos se trasladaran de sus conciertos de piano? ¿O a sus actuaciones un año más tarde –en 1964- como conductor de orquesta, después de recibir de manos del Maestro Castellanos el diploma que lo acreditaba como director de orquesta y composición musical en la Escuela Superior de Música Ángel Lamas?\nPero lo cierto es que aplausos tan espontáneamente arrancados como los de sus clases tardarían mucho más en llegar en el campo de la música para el joven concertista, en parte, porque esos conciertos no eran tan frecuentes como hubiera deseado ni su importancia como director orquestal se hizo sentir de inmediato.\n-Este es un campo, el de la conducción de orquesta, en el que no se puede avasallar. Toma su tiempo de la misma manera que no se nace concertista, hay que dejar que el oficio madure con el tiempo.\nES LO QUE SE ESCUCHABA\nJosé Antonio Abreu causaba buena impresión -eso sí- y se le reconocía un gran dominio de las partituras.\n-Es de baja estatura y tiene que dar pequeños saltos sobre el podio para hacerse notar, se emociona sin necesidad y es preferible mirar a la orquesta que al director. Con o sin fundamento, eso decían algunos de los que ya estaban instalados en los dominios de la música orquestal venezolana. No todos.\nEl Maestro Castellanos auguraba mucho éxito al joven director, argumentando que era uno de los mejores alumnos que habían pasado por la escuela Superior de Música. En función de sus dotes de seducción -la misma con la que se había hecho tan popular entre los alumnos en clase- tarde o temprano (tarde, más bien, porque éste es un juego de resistencia), el maestro Abreu no solo dominaría el ambiente musical, sino el cultural venezolano que había comenzado a estudiar a fondo.\nUno de los libreros con más oficio decía que muchos de los títulos exhibidos eran a solicitud de un tal José Antonio Abreu que aparecía por el local invariablemente los sábados y se llevaba un cargamento de libros.\nEn familia, su madre, concretamente, era testigo de que su hijo dedicaba mucho tiempo a la lectura y a los pocos con quienes compartía el don de su palabra, de manera especial quienes comenzaron a ser sus asistentes, les constaba que asimilaba con facilidad lo que leía. Por ese camino llegó a tener una imagen, la adecuada, la que no nace de la improvisación ni del halago ni de la lisonja de cómo funcionaba el país políticamente con la finalidad de dar un nuevo giro cultural que mereciera la pena. Puso entonces en circulación una expresión que resumía el asunto -sobre todo cuando este resultaba complicado-:hay que totumear al país –por la semejanza de la totuma con el cerebro humano, añadida a otra expresión de la que tanto rédito ha obtenido a lo largo de sus carrera: todo el mundo tiene un precio y la clave es saber cuál es y cómo hacer la transacción.\nLa clave de José Antonio Abreu era muy clara: la paciencia. Que si quería obtener algo, quien podía otorgarlo tuviera la convicción de que estaba dispuesto a superar cualquier obstáculo hasta salir con la suya.\n¿Cuándo vino a darse cuenta –y en esto me arriesgo una rotunda negativa, que aunque llegara a ser el mejor director de orquesta del país ya que era tan difícil la competencia- que esto no colmaba sus ambiciones? Pero hubo un momento en su vida en que parece que los hechos me dieran la razón. Fue el día que se le ocurrió que la música podía tener un carácter redentor y eso se demostraba enseñando a tocar el violín a unos niños de la etnia pemón.\n-Es un excéntrico, dijeron quienes todo lo saben.\nLo que ignoraban era que esto era simplemente lo accidental, la sustancia era otra cosa.\nEl conocía el país y sabía que lo movía la economía creando un abismo -un gap, como se decía entonces- entre los de arriba y quienes estaban estancados abajo sin esperanza: la Venezuela de la marginación.\nEra consciente también de los errores.\n¿Qué podía hacer la música en este sentido?\nHabrá que recordar lo que es conocido, aunque nada más sea de paso: la estrategia de José Antonio Abreu para llegar al frente de la Institución cultural más importante de aquel momento: el CONAC. Para realizar el nuevo giro que pretendía dar a la cultura venezolana necesitaba un presupuesto bastante superior al que los gobernantes de turno asignaban a la cultura. Si tenía que hacer antesala durante una mañana completa a las puertas de un ministerio o de la presidencia de la República, no pasaba nada. Es decir, pasaba ya que cualquiera que fuera el inquilino que ocupaba la oficina en la que Abreu hacía antesala, llegaría un momento en que no iba a tener más remedio que recibirlo.\n-El señor lleva cuatro horas esperando.\nEl ministro o el presidente de turno se pasaba entonces la mano por la cabeza, con un gesto de resignación:\nYa dentro, era conciso y aplastante. Tenia números, argumentos, contaba anécdotas y su capacidad de seducción lograba lo que quería.\nEso sí, José Antonio Abreu siempre supo a quién tenía delante, qué puntos calzaba el jefe o cuáles eran las cualidades que adornaban a sus súbditos. Por eso, ha contado siempre con los mejores. Tenía un sentido de la gerencia tal, que quienes lo secundan tienen la convicción de que siempre les hacía caso, que veía por sus ojos, pero eso es simplemente un espejismo. El gerente era él y se preparó incansablemente para lo que iba a venir después de su paso por el CONAC, que no fue otro que la puesta en marcha del proyecto con el que iba a demostrar cuál era la nueva función de la música en un mundo convulsionado por la pobreza y desde un país con el que no se contaba para las grandes decisiones geopolíticas.\nLa biografía que Rüdiger Safranski escribió sobre Nietzsche comienza con estas palabras: “El verdadero mundo es la música. Ella es lo monstruoso. Cuando se la escucha entra a formar parte del ser. Esta es la manera cómo la ha vivido Nietzsche. La música para él fue uno y todo. La música no debía cesar jamás.\nO sea que si ella se detiene, de lo que se trata entonces es de saber cómo continuar viviendo cuando deja de sonar”.\n¿Había leído José Antonio Abreu a Nietzsche? Habría leído aquello que escribió a su amigo Erwin Rohde al regresar de un concierto de Wagner en Mannheim, dirigido por el propio Wagner: “todo lo que no se deja aprehender al través de las relaciones musicales me inspira disgusto y repugnancia. Sin música, la vida sería un error”?\nJosé Antonio Abreu fue un hombre de una sobriedad apabullante consigo mismo. Digo apabullante y no exagero. Un día fue invitado por un par de señores en el poder a un restaurante con el fin de hacer los honores a un plato que trascendía por su calidad el ámbito nacional. Cuando el camarero les entregó la carta, Abreu dejó que los otros dos comensales ordenaran el famoso plato, mientras él la repasaba de arriba a abajo. Una vez que los anfitriones de Abreu ordenaron, él pidió al camarero que se acercara y en susurro casi, dijo:\n-A mí me sirve un huevo frito con pan tostado y un vaso de agua mineral, por favor.\nSesenta años después de que José Antonio Abreu tocara a Juan Sebastián Bach en la capilla de Universidad Católica en sus inicios de la Esquina de Jesuitas, José Antonio Abreu es conocido universalmente.\nMuchas cosas sucedieron para eso, una de ellas es que el Sistema Nacional de Orquestas por el que han desfilado ya más de doscientos mil alumnos, con el resultado de que muchos de ellos se encuentran situados en las mejores orquestas como ejecutantes o solistas. Alguno de ellos comparte hoy podio con los mejores directores de orquesta del mundo.\nEn 1882 Nietzsche escribía a Peter Gast: “Así que he llegado a “ese punto” donde, según Homero, habita la felicidad le bonheur. En realidad, nunca había estado de tan buen humor como la semana pasada en la que mis nuevos conciudadanos me gratifican y obsequian de la manera mas amable”.\nDesde aquella tarde en la que Abreu recibió el título de economista, el país ha seguido su marcha, pero el advenimiento de aquella revolución posible con la que se metía miedo a las vecinas (querida vecina, la revolución se avecina) se hizo realidad contante y sonante desde dos década en Venezuela. Muchas cosas han cambiado y otras han permanecido, con o sin intervención de la revolución bolivariana. Una de las que han permanecido es El Sistema Nacional de Orquestas, transformado él mismo en otra revolución, la revolución musical más importante que haya tenido lugar en la historia de la humanidad.\nEl vigor espiritual de este hombre, de tan escasa encarnadura, de tan ostensible fragilidad física a una primera inspección, que creó, consolidó y dio vigencia mundial a este movimiento musical, es alguien con el que hay que contar. Lo han hecho ya algunos de los centros mundiales más importantes del saber-la Universidad de Harvard, o el Premio Príncipe de Asturias, entre otros- por una sencilla razón, la que pregunta por el destino del Sistema Nacional de Orquestas: ¿Se colocaría al servicio de la revolución bolivariana -por lo del prestigio- o esta, la revolución, lo haría al servicio del Sistema Nacional de Orquestas?\nA favor de Abreu actúa el hecho que siempre ha sabido lo que hay que decidir. O sea la respuesta a la pregunta ¿quién decide lo que hay que saber y quién sabe lo que hay que decidir?\nEso ha equilibrado el juego, y esa es la importancia de José Antonio Abreu, nacido en la ciudad de Valera setenta y nueve años atrás, al que acaba de sorprender la muerte una de esas tardes en que el sol, y no solo él, había tenido su ocaso.\nAtanasio Alegre, narrador y académico hispano-venezolano. Escribe desde Madrid.\nArtículo siguienteVenezuela, democracia y autoritarismo