Isekai Mahou wa Okureteru! Capítulo 27: La persona que llora atada por la maldición. | Mousetail Traducciones\nEsa noche después de reunirse con Lefille en el bosque, Suimei se sumergió en el claro cielo nocturno, mirando las estrellas de este mundo desde una roca con una gran vista.\nSuimei: “Debe ser en esa dirección, y ...”\nCon la obscuridad púrpura como fondo, las hermosas estrellas se esparcían a través de los cielos. Mirando el cielo nocturno que definitivamente no se podía ver en su contaminado mundo, Suimei estaba adivinando la dirección correcta a través de la Astrología. No estaba familiarizado con las estrellas de este mundo, pero se había quedado en este mundo desde hacía bastante tiempo, y había contemplado el cielo de la noche numerosas veces. Comprendía la posición de la luna y las estrellas, y podía distinguir lo básico como las direcciones.\nSuimei: (Incluso si lo uso, es sólo sobre esto eh ...)\nUna de las cosas que le impedían calmarse después de venir a este mundo todavía le preocupaba. Tal y como dijo, incluso si es capaz de leerlo, Suimei sólo puede divinizar poco de las estrellas en este mundo. Ciertamente, al observar el espectro de la estrella - refiriéndose a los rayos de luz emitidos por las estrellas - y analizarlos usando la magia, pudo determinar qué estrellas tenían qué tipo de atributos, y sería posible utilizarlas en sus hechizos. Pero la adivinación que era sinónimo de la Astrología se hacía usando el resplandor de las estrellas más efectivas, junto con el nombre de las estrellas y su significado, y utilizando la influencia de las estrellas de la manera más eficiente. Como ahora no era posible hacerlo, no podía usar la Astrología con todo su potencial.\nEl hechizo [Lluvia de Meteoros] sería un buen ejemplo. En su mundo, mientras se cumplieran las condiciones de tiempo y ubicación, se jactaba de un poder mágico atroz. Pero en este mundo donde no podía sacar los poderes de los misterios, lo mejor a lo podía llegar sería a menos de la mitad de la potencia máxima en condiciones normales. Con los poderosos hechizos de los que dependía muchísimo en el combate, Suimei no podía evitar suspirar deprimido.\nDespués de terminar su conversación con Lefille sobre los Demonios, Suimei y Lefille caminaron en la profundidad del bosque para buscar un lugar para hacer el campamento.\nEncontraron una manada de lobos en el camino, pero no encontraron a ningún monstruo, encontraron una fuente de agua y una cueva que podía mantener el frío y la humedad alejados.\nEl sol ya se había puesto a mitad de camino y el día se convirtió lentamente en la noche. Los dos se prepararon lo más rápido posible, y después de cenar, ya era tarde.\nViendo las estrellas, Suimei pensó en lo que sucedería en el futuro, pero aún no había decidido su curso de acción. Correr aquí por impulsado por sus propias emociones era una cosa, pero ¿qué debía hacer desde aquí? Teniendo todo en cuenta, la lucha con el Demonio llamado Rajas es probablemente inevitable, pero ...\nSuimei: “Ese sujeto dijo que traería a sus camaradas.”\nPensó en el general Rajas con su enorme cuerpo, y una de las cosas que dijo.\nRajas le dijo a Lefille con indiferencia que traería consigo a sus subordinados. Suimei no pensaba que estarían en la escala de los cientos de miles, como decía Lefille, pero era cierto que estaban haciendo algún tipo de maniobra militar. Probablemente tengan que luchar contra un gran número de enemigos.\nPor lo tanto, Suimei estaba molesto de que [Lluvia de Meteoros] no pudiera ser usada. Aunque no sería efectivo a menos que usara un tipo especial de hechizo, al igual que en aquella ocasión en que utilizó la Llama de Ashurbanipal, podría aplastar a los demonios con fuerza bruta. Se sintió desalentado de que su ataque de gran alcance de gran alcance no estuviera a toda potencia.\nMientras Suimei suspiraba lamentándose.\nSuimei: “¿Hm? ¿Lefille?”\nCuándo salió de la cueva, en la visión de Suimei, la hermosa figura de Lefille, vestida con un atuendo de caballero, se dirigía a algún lugar. Lefille caminaba vacilante como si fuera un sonámbulo, dirigiéndose a las profundidades del bosque como un títere controlado por cuerdas.\n... ¿A dónde iba tan tarde en la noche sin siquiera un arma? Suimei no podía comprender lo que la espadachín estaba pensando. Después de cenar, dijo que estaba cansada y se retiró temprano. Con la lucha contra el demonio, la disputa con la caravana y después de haber lidiado con la manada de lobos, debió haber acumulado mucha fatiga. Eso debería ser así, pero ¿qué estaba tratando de hacer ahora?\nSuimei: “Si recuerdo bien, por ese lugar esta...”\nCruzado de brazos y con el ceño fruncido especulo mientras observaba el cielo.\nTratando de recordar rápidamente al mismo tiempo que examinaba el entorno lo que encontró fue el recuerdo del agua.\nAsí es, el lugar al que Lefille se dirigía era un estanque de agua. Era un lugar un poco alto que tenía un arroyo y podría tener una pequeña cascada. Sin embargo, la cueva en la que actualmente están en ya tenía suficiente agua así que no había necesidad de ir allí.\nHabía una sensación incómoda en el aire. Suimei se frotó la parte de atrás del cuello, sintiendo una premonición incómoda.\nLefille y esa manera inestable de caminar, no parecía normal. Además, no llevaba un arma lo cual normalmente sería necesario en el bosque. Algo estaba ocurriendo. Algo no estaba bien.\nEn ese caso, es mejor perseguirla.\nCon ese pensamiento en mente, Suimei saltó de la roca y persiguió a Lefille en el bosque.\nCortando entre los matorrales y tejiendo entre los árboles, se zambulló en el bosque. Pronto, llegó a la fuente de agua.\nCuando estaba a punto de salir de los arbustos frente a la fuente de agua para buscar a la chica, resbalo con un pedazo de tela.\nSuimei: “Ottoto… ¿Qué es esto?”\nEso estuvo cerca. Si no lo hubiera notado, habría caído sobre su trasero como en el momento en que fue convocado a este mundo.\nAun así, Suimei se preguntaba qué es lo que acababa de pisar. Que es lo que se había dejado caer casualmente en este bosque. Para averiguar lo que acababa pisar, Suimei lo recogió y lo extendió. Y se dio cuenta de lo que era.\nSuimei: “Eh ...”\nSuimei hizo un sonido confuso inconscientemente y su mente se quedó en blanco. Con el rostro estúpido como el que alguien tendría al ver eso, lo sostuvo y se dio cuenta de lo que era... ropa. Las cosas que la gente usa, que te pones... en fin, ropa. Y aun mas allá, es ropa que Suimei encontró familiar. La había visto hace poco cuando estaba en la roca, la ropa de caballero que llevaba Lefille.\nSuimei: “Uhh .. e, e, e, espera un segundo ... esto es ...”\nConfundido y aturdido, Suimei tartamudeó incapaz de formar oraciones apropiadas debido a esa cosa extendida ante él. La confusión y el pánico lo hacían aún más ansioso, haciendo que Suimei tartamudeara aún más. Después de mirar detenidamente, confirmo que también había ropa interior femenina. En otras palabras, Lefille actualmente no está usando su ropa y tampoco ropa interior, lo que significa que ...\nSuimei raídamente capto el estado de las cosas. ‘Ropa interior + ropa de mujer tirada en el suelo = a’, esa fórmula fue completamente resuelta en su cabeza. En este momento y en cierto sentido él tomaba esto como la ecuación del diablo.\nAsí que, sin intenciones extrañas, miró hacia una dirección determinada, como si estuviera guiado por hilos invisibles. Y justo como pensaba, vio a una Lefille desnuda junto a la orilla del agua.\nSuimei gritó en su cabeza mientras suprimía sus emociones. Por supuesto, esas emociones eran de vergüenza. La sensación de malestar que hizo que su cuello se sintiera extraño antes, se preguntó por qué se sentía así en ese entonces. Suimei estaba lleno de arrepentimientos por permitir que sus emociones lo llevaran a este lugar.\nA pesar de que fue un malentendido, desde la perspectiva de un tercero, parece que vino aquí con la intención de mirar a una chica mientras se baña. Si alguien lo viera ahora mismo, definitivamente sería etiquetado de pervertido.\nNo, en lugar de eso, debería ...\nSuimei: (No, no mires Suimei. ¡No puedes mirar! ¡Bueno, sinceramente quiero ver un poco, pero ... no es eso! Olvídate de todo. ¡Olvídate de todo, yo! Olvídalo y vuelve atrás ...)\nAsí es, con una cara roja, Suimei estaba negando algo en su cabeza. El instinto de un hombre de querer ver tenía un conflicto con ver lo que no debía ser visto y antagonizaba su orgullo como hombre, aun con su habilidad de pensar calmadamente, Suimei cayó en confusión.\nÉl no tiene planes de ver cuidadosamente y quemar esta escena profundamente en sus ojos. Suimei no podía lidiar con este tipo de situaciones ya que la mayor parte de su cabeza estaba dedicada a la magia. Junto con su carácter serio, términos como lo grande y abundante, la figura excepcional, esas hermosas proporciones habían sido purgadas de su mente como si estos términos fueran enemigos jurados.\nEn ese momento, Suimei de repente oyó una voz.\nLefille: “... Aa ... .ku ... e ...”\nEl aire tembló y Suimei respiró débilmente. Olvidándose de la situación, dejó escapar un sonido de sorpresa. Justo ahora, en sus oídos, pensó que oyó algo que indicaba angustia. Algo como un gemido o jadeos, como la voz de una niña gimiendo de dolor o alguien ardiendo en fiebre.\nElla no está tomando un simple un baño.\nRecordando el jadeo, Suimei volvió a mirar.\nLo que vio en esa dirección fue a Lefille apoyada en una roca cerca del borde del agua. Mirando de cerca, había una mirada extraña en sus ojos. En vez de bañarse, parecía inconsciente y estar sufriendo en el agua. ¿Por qué estaba gimiendo? ¿Qué la hacía suspirar en angustia? En ese momento, Suimei lo vio. En su abdomen, había un tatuaje ominoso que parecía estar invadiendo a la chica.\nSin sentirse afectado, se dio cuenta de lo que estaba pasando en el momento en que vio el tatuaje. Su brazo levantado, su voz repentina, los ojos que la vieron, su propio corazón convenientemente tímido, todo desapareció con asombro.\nTan pronto como esa palabra se metió dentro de su cabeza, todas las cosas superfluas que había pensado hasta ahora desaparecieron.\nMientras se apoderaba de sí mismo, en lugar de la confianza de que podía lidiar con ello, su corazón se hundía con pensamientos indefensos, aquí también, había chicas sufriendo a causa de una maldición.\nUna maldición. Sí, una maldición. Era la primera vez que lo veía, pero probablemente no estaba equivocado. El tatuaje en el abdomen de Lefille era prueba de ello.\nLas líneas que se superponían de color rojo oscuro estaban manchando su piel blanca y hermosa. Una maldición de otro mundo. Cada vez que el tatuaje pulsaba debido a la magia, el gemido de Lefille crecía en intensidad, y su ingle se frotaba contra la roca apresuradamente.\nEse acto lascivo de auto placer era probablemente debido a que su cuerpo estaba en llamas, ese es el efecto de ese patrón, una maldición de calor.\nEntonces, ¿quién, con qué intención, habría puesto semejante maldición?\nEn la boca de Suimei había una amargura abrumadora. Esta era la sensación de alguien que conocía las maldiciones muy bien. Una encarnación del odio de Suimei, como alguien que tenía relaciones profundas con alguien que maldijo a otros, y alguien que fue maldecido.\nAsí es, hubo un tiempo en el que Suimei deseaba poder romper una maldición. La chica que sufría de dolor por la maldición ruinosa estaba allí. Por eso estudió acerca de las maldiciones durante un tiempo para romperlas. No podía perdonar la existencia de una desgracia tan irrazonable en este mundo.\nPor lo tanto, lo que le estaba pasando a la chica frente a sus ojos era doloroso de mirar también. Ese movimiento impuro, era intolerable.\n… Esa es la maldición? Es vulgar. Contra una mujer, y más aun, contra una chica joven, eso es propio de una basura. Dolor. Esa noble muchacha encarcelada por la maldición y obligada a realizar tales actos obscenos. Una mujer en desgracia. Con su cuerpo inundado de un calor ardiente se ve obligada a realizar un acto tan sórdido sin ser consiente de sí misma. No había otra forma de describirlo que como algo terriblemente triste.\n¿Por qué la maldición tiene que ensuciar a una chica tan pura?\n¿Por qué se puso una maldición sobre las chicas?\n¿Por qué las maldiciones siempre hacen que las chicas lloren de angustia?\nAlimentado por la furia, el corazón de Suimei ardía de ira. Y con esos pensamientos, se acercó a la roca donde estaba la chica.\nComo si quisiera hablar con ella, Suimei toco suavemente los hombros de la muchacha, que jadeaba de dolor.\nLefille levantó la vista con sus ojos borrosos, probablemente recuperando un poco su conciencia.\nLefille: “¿Ah, uh ...?”\nEl rostro que se levantó por la voz todavía mostraba signos de la influencia de la maldición y estaba rojo de confusión.\nFinalmente, su vos dejo entender que se había dado cuenta. Se dio cuenta de que alguien la estaba llamando. Pero al mirar a los ojos del hombre que tenía una mirada vacilante de piedad, las pupilas de la niña reflejan una desesperación como nunca antes.\nMientras se miraban, el rostro de Lefille se torció poco a poco. Por qué estás aquí. ¿Por qué estás mirando? No quería que nadie viera esta figura tan vergonzosa. La expresión de dolor de Lefille parecía estar gritando.\nSin embargo, incluso después de notar la presencia de otra persona, no se detuvo, era como si sus acciones fueran forzadas por un poder invisible. Debido a la fiebre de la maldición, ella no tenía control sobre su cuerpo y continuó frotándose contra la roca para aliviar un poco la fiebre.\nLefille: “Ahh ... ahhh ...”\nSí, desde la perspectiva de un tercero, era una acción seductora como si se estuviera consolando a si misma al no poder calmar el fuego dentro de ella.\nLefille: “No ... por favor, no mires ... por favor ...”\nLa débil voz de Lefille ahora no era por la dolorosa fiebre. Era la súplica de una muchacha llena de dolor, que no quería que nadie viera su lado indecente.\nDespués de algún tiempo, el efecto de la maldición parecía desvanecerse, y ella se calmó. A Lefille, que estaba en el suelo poniéndose la ropa que había traído, Suimei le preguntó en silencio sobre la maldición.\nSuimei: “¿Es una maldición?”\nÉl pregunto. Y como era de esperar, Lefille asintió sin mirarlo. Cuando Suimei estaba a punto de preguntar de nuevo, Lefille bajo la cabeza con una mirada deprimida y repentinamente dijo:\nLefille: “... Yo soy alguien relacionada con la familia real de Noshias ... No, los Noshias se han ido, debo decir que yo era alguien relacionada con ellos.”\nLefille miró hacia abajo y suspiró. Fue un suspiro como si estuviera burlándose, mientras deprimida, la chica continuaba su monólogo. Lefille continuó:\nLefille: “La familia real de Noshias, como una rama de la familia, la sangre del poder de los espíritus corre en mi clan. Como nací con poderosos poderes espirituales, fui criada con el objetivo de proteger a Noshias desde el principio. Día tras día, practiqué mi esgrima y maneras de usar mis poderes sólo para proteger mi patria de los Demonios que atacaban desde el norte.”\nLefille se volvió hacia Suimei para confirmar algo.\nLefille: “Durante el día te dije que Noshias fue derrotado por los Demonios, ¿cierto?”\nLefille: “En esa ocasión... hace aproximadamente medio año, la fortaleza más al norte que nos fue confiada fue destruida por las hordas de Demonios. Y fui separada de los demás junto con los compañeros que lucharon junto a mí. En el momento en que peleamos en la capital, sólo quedaban algunas personas.”\nEra un recuerdo áspero, y su voz rezumaba de dolor. Y, sin embargo, Lefille, como si tuviera que hablar, continuaba.\nLefille: “El ataque de los Demonios fue aterradoramente rápido. Ni siquiera hubo tiempo para que los ciudadanos escaparan del país. Los demonios tomaron el control de la mayor parte del país en un momento. En ese punto, casi no teníamos medios para resistirnos. Normalmente, nosotros también haríamos la invocación de un héroe, pero ya era demasiado tarde. Sólo podían hacer uso de mi poder, pero mi fuerza era inútil contra el ejército de los demonios. Debido la abrumadora diferencia en el número y recursos, nuestro ejército reconocido por ser la élite también fue aplastado. Al final, para mostrar a los demonios nuestra resolución, la gente de Noshias optó por defender la ciudad hasta el final.”\nUn sitio, uh. En primer lugar, no había ninguna opción para ejecutar. Debido al orgullo de la gente del norte de no ceder ante los demonios lucharon hasta el final para no permitir que los demonios hicieran lo que quisieran.\nSin embargo. Porque Lefille sigue viva todavía. La respuesta fue devuelta sin siquiera preguntar.\nLefille: “Mientras todos los demás se preparaban para la última batalla, a mí me dieron una tarea diferente. No se me permitió morir en el sitio debido al poder del espíritu que tengo dentro. No se podía permitir que el poder del espíritu se extinguiera, por lo que no me permitieron pelear hasta el final en el castillo. Por culpa de tener este poder, mi padre, mi madre, mis amigos, todos los que eran importantes para mí, tuve que correr y abandonarlo todo.”\nÉste debía ser el mayor arrepentimiento de su vida, los hombros de Lefille colgaban de pesar.\nSuimei nació en el Japón moderno, y en primer lugar sería feliz por salir vivo de tal situación. Pero para las personas de este mundo que viven por el bien de la batalla y se enorgullecen del deber transmitido por sus antepasados, esta situación era probablemente insoportable. Para alguien a quien se le concedió el poder de un espíritu, esto era aún más cierto.\nLefille: “Estaba en medio de eso cuando me maldijeron. Mientras escapaba a otros países, luché con un Demonio, y luego ... “\nSuimei: “¿Es ese tipo ...?”\nLefille: “... No, no fue Rajas. El que me maldijo fue una mujer Demonio que comandaba a Rajas y al ejército. Ese demonio parecía especializarse en maldiciones. No sé cuál era su intención, pero en esa pelea donde estaba luchando con todo en la línea, me maldijo como si fuera un juego. Se siente como si insectos se arrastraran sobre mí, y tengo que consolarme de esa manera tan indecente.”\nEso era todo. Lefille estaba indefensa.\nRespecto a la maldición, esa fue toda la historia. Sus sentimientos de venganza, el asunto de la maldición, ella tenía un montón de cosas pesando sobre ella.\nEn ese momento, Suimei repentinamente notó algo sobre la maldición de Lefille y lo que había ocurrido antes.\nSuimei: “Podría ser, que en la posada y ...”\nLefille: “Ahh, te acuerdas. Así es. Esa noche, también busqué un lugar con agua como este también. Por la mañana, cuando me desperté, intenté evitar a otros y volví a la posada. Después de eso, es como lo recuerdas, me encontré contigo.”\nSuimei continuó preguntando.\nSuimei: “¿Sabes qué causa que la maldición se active?”\nLefille: “Cuando uso una gran cantidad del poder del espíritu, se vuelve así. Antes lo use para completar la petición del gremio para la subyugación de los monstruos, fue por eso.”\nLefille: “¿Y la cura para la maldición?”\nLefille: “Lo intenté. Yo no podía hacer nada porque no soy un mago, pero ni siquiera un prestigioso sacerdote de la Iglesia de la Salvación pudo hacer algo.”\nEntonces, ¿siempre ha sido así? Sin una cura, sin una manera de suprimir la maldición, tener que tratar inconscientemente con la maldición sin ser encontrada.\nComo si lo confirmara, Lefille permaneció en silencio en la desesperación, y luego, al cabo de un rato, rio en silencio como si se estuviera humillando.\nLefille: “…Ríete de mí. Yo soy este tipo de mujer. Fui maldecida por un demonio. Esto esto…”\nDiciendo eso, Lefille tomo a Suimei por el cuello. La chica lo sostuvo por el cuello y se ríe de sí misma. Incapaz de soportar la verdad, se obligó a reír para echar fuera su triste estado, pero su mirada estaba llena de desesperación.\nLefille: “Es gracioso no es así? Siendo cautiva por el poder del espíritu, yo tuve que abandonar a la gente que luchó hasta el final, ¡este es un castigo divino! ‘Quiero proteger a todos con este poder’, qué mierda es esa. ¿¡¿Verdad?!? No en esta historia. Estar maldito, vivo en desgracia porque no puedo morir ...”\nCastigo, uh. Ese auto desprecio. Probablemente es solo un lamento de esta chica que trata de lidiar con esto de la manera correcta. ¿entonces por qué se ríe de eso? En este mundo, donde tal dolor es una ocurrencia común, ¿por qué reír? En esas lágrimas de desesperación, no había nada gracioso.\nEscuchar la desgarradora vos de esta chica tratando de contar una historia divertida es simplemente algo lamentable. Las manos de Lefille que no podían hacer nada se alejaron de su cuello mientras sollozaba.\nEn poco tiempo sus hombros comenzaron a temblar.\nLefille: “Sin poder morir en mi tierra natal, fui maldecida a vivir teniendo que reconfortar este cuerpo de esa manera tan denigrante. ¿Hay algo más miserable que esto ...?”\nSu partía le fue robada y la gente cercana a ella le fue robada, y tenía que cargar con esta maldición vergonzosa encima de eso. No había nada más terrible para una mujer. La visión de ella le comprimió el corazón, y Suimei agarró los hombros de Lefille.\nSuimei: “Lefille. Lo siento, voy a ser un poco grosero.”\nY luego, quitándole la chaqueta empapada, expuso su húmeda piel desnuda.\nLefille: “Ahh, no ...”\nProbablemente sintió peligro cuando él la tocó. Cerró los ojos con fuerza y emitió un sonido rígido. La poderosa espada que luchó valientemente contra el demonio no se encontraba en ninguna parte. Ignorando a la chica que tenía miedo de los hombres, tocó la marca maldita en su piel.\nLo que Suimei utilizo fue un análisis mágico. Él materializó una pequeña versión de la marca maldita en el cuerpo de Lefille en su mano, y estudió su composición. Del círculo mágico que se extendía desde su palma, la información de la estructura del hechizo fluía en su mente. Debido a las acciones que la forzaba a hacer, no era una maldición natural. En cuanto a la clasificación, era algo similar a la Magia de empatía. Suimei lo entendía bien, pero incluso para él, que tenía conocimientos mágicos modernos, no pudo descubrir la cura.\nMientras rechinaba los dientes, Suimei infundió algo de magia en su mano para aplicar una magia de alivio.\nLefille: “Uuu, gu ... ahh”\nPor un momento, la dolorosa voz de Lefille se calmó. Después de que la respiración de la chica se estabilizó, Suimei preguntó:\nSuimei: “¿Cómo está la sensación de calor?”\nLefille: “Ahh ... aa, es considerablemente mejor ... ¿Eso fue ...?”\nSuimei: “Magia mía que reduce el efecto de la maldición. Con esto es un poco mejor, ¿verdad? “\nLefille: “¿De verdad? Hasta ahora nadie había podido hacer algo así ... “\nUna voz de alivio. Sin embargo, esto hizo que Suimei sintiera un sentimiento de culpa. Al final, aunque podía interferir con la maldición, eso era sólo una solución temporal.\nSuimei: “Lo siento. Aunque pueda debilitar temporalmente la maldición, no tengo forma de deshacerme de ella en este momento. Esta maldición no fue simplemente lanzada sobre el cuerpo de Lefille. Por eso, hasta que no encontremos el lanzador o el medio usado para lanzarlo, la maldición no se romperá.”\nDiciendo eso, Suimei inclinó la cabeza en desilusión.\nLa maldición lanzada sobre Lefille era una que utilizaba la magia de empatía. La magia de empatía, junto con la magia de contacto, era una forma de clasificar las maldiciones popularizadas por el antropólogo y ocultista británico James George Frazer. Él cree que había conexiones invisibles entre los objetos que tenían forma similar en un nivel teórico, una idea basada en la influencia mutua. Utilizando esta misteriosa conexión se podría lograr la amplificación de las maldiciones.\nEste tipo de maldición utiliza la imitación de una persona, como una muñeca o una foto, para lanzar el hechizo sobre una persona. Una muñeca maldita en Japón y una muñeca de vudú de Haití eran ejemplos de ello. Sus hallazgos indican que la maldición sobre Lefille pertenecía probablemente a esta categoría. Como no sabía cuál era el medio, o cuál era la relación que el maldecido tenía con este medio, era difícil romper tal hechizo.\nSuimei: “Lo siento, esto es todo lo que puedo hacer.”\nLefille: “...Está bien. Gracias.”\nSuimei se dio cuenta de su impotencia sólo cuando se enfrentó a una maldición que no podía deshacer. Mientras observaba a Suimei que se disculpaba con tales sentimientos, Lefille hizo una sonrisa mientras contenía su dolor.\nDespués de un rato, gota a gota, lágrimas fluyeron por la cara de Lefille. En el bosque en medio de la nada, como cuando empieza la lluvia, sus lágrimas cayeron.\nSólo Lefille sabía cómo se sentía. No podía decir que se entendía esos sentimientos de manera tan superficial. No había nada que pudiera decir. Por mucho que pensara, solo podía limpiar sus lágrimas de desesperación con los dedos.\nAnte Lefille, que parecía llorar interminablemente, Suimei no pudo pronunciar una palabra.\n‹ Isekai Mahou wa Okureteru! Capítulo 26: Hacia el bosque.\nIsekai Mahou wa Okureteru! Capítulo 28: El sentimiento de no querer rendirse por el bien de alguien. ›


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Partido Humanista de Tenerife: 2011\nTrabajadoras de Aena denuncian despidos como represalias\nDel colectivo de información al público de AENA Aeropuerto de Tenerife Sur afectados por despidos.\n“LOS TRABAJADORES ANTIGUAMENTE CONOCIDOS COMO CHAQUETAS VERDES DENUNCIAN COMO UNA INTOLERABLE ACCIÓN DE REPRESALIA LOS DESPIDOS EFECTUADOS POR AENA AEROPUERTOS S.A”\nEl colectivo de información al público del Aeropuerto de Tenerife Sur indica que hace unos 7 años varios grupos de trabajadores de diferentes Aeropuertos que realizaban tareas para AENA bajo sus órdenes, pero que, sin embargo, aparecían en las plantillas de diversas subcontratas como EULEN S.A, fueron denunciando por cesión ilegal de trabajadores a las empresas en cuestión y ganando los juicios, y como consecuencia de ello AENA los tuvo que incorporar de forma efectiva a su plantilla, aunque dilató al máximo la ejecución de las sentencias como estrategia de desgaste.\nEl colectivo afectado señala que ahora , tras el proceso de segregación y creación de la empresa mixta AENA-AEROPUERTOS S.A continua la presión por haber ejercido “el derecho fundamental a la tutela judicial” que consagra la constitución vigente, con el agravante de que las cúpulas sindicales de U.G.T, C.C.O.O, y U.S.O sorpresiva y lamentablemente , han respaldado dicha acción represiva empresarialcon la firma de varios acuerdos en Madrid durante el presente año, en dichos acuerdos, a los que han denominado eufemísticamente de “consolidación de empleo”, la empresa se apoya para despedir a trabajadores con contratos indefinidos que en su momento denunciaron por tráfico ilícito de trabajadores y sustituirlos por personas de la bolsa de candidatos en reserva.\nAñaden desde el colectivo afectado que AENA cuando inició su proceso de privatización afirmó que garantizaba los puestos de trabajo de sus empleados, sin embargo el próximo 28 de diciembre se harán efectivos numerosos despidos como regalos de Navidad, entre ellos los de una trabajadora en situación de baja maternal, cuyo objetivo principal es represaliar a quienes se atrevieron a denunciar una situación ilícita, menoscabando de esa forma un derecho fundamental: “la tutela judicial”.\nYo acuso y “acoso” Carta abierta al alcalde de La Laguna\n(12° aniversario - Patrimonio de la Humanidad)\nUsted y otros alcaldes de ciudades Patrimonio de la Humanidad acaban de redactar un manifiesto rebelándose contra el “acoso” que sufren por la gestión de sus respectivas ciudades históricas. Piden que no se dude de su “honorabilidad” y que se presenten un “aval y prueba” de las acusaciones. Señor alcalde, yo (como un número creciente de personas e instituciones canarias) dudo de su “honorabilidad” en la gestión del casco histórico lagunero. Y como “aval y prueba” pongo (otra vez) a su disposición mis repetidas denuncias en los medios canarios y nacionales desde 2006, además de un informe que presenté en la oficina de gestión del centro histórico en 2008. Entre mis denuncias, figura la destrucción de los restos de un callejón del siglo XVI en pleno centro en 2008. Si algo tengo, son pruebas.\nYo le acuso de promocionar desde su ayuntamiento la mentira de que a La Laguna se le concedió el título de Bien Cultural-Patrimonio de la Humanidad por el trazado de sus calles. Esto es rotundamente falso. La Laguna recibió el título por “la ciudad en su conjunto”. Es decir, por el parcelario y la estructura de todas y cada una de sus casas protegidas (desde la fachada hasta la huerta trasera), el equilibrio en la altura de las casas, las fachadas de estilo vernáculo… y sobre todo por una mezcla única de viviendas de distintas clases sociales (desde palacios a casas terreras). Esta mezcla no existe en Vegueta o La Orotava. Sólo en La Laguna.\nLe acuso de haber declarado la guerra al tipo de casa más débil: la casa terrera. ¿La prueba que me avala? Siendo usted alcalde, casi han desaparecido del centro del casco histórico. En la calle Carrera no queda ninguna, en San Agustín sólo una (convertida en una tienda turística) y en Herradores apenas sobreviven dos intactas. Cuando en 2007 fue elegido alcalde, en Herradores había cuatro más. Usted trata las casas terreras como prisioneros en un campo de exterminio.\nLe acuso de no velar por los intereses de los ciudadanos, sino del interés privado. ¿Quiere pruebas? Montserrat Ríos lleva casi dos años en los tribunales debido a los daños provocados en su vivienda histórica por una obra aledaña que destruyó tres casas terreras en la esquina de Herradores con Viana. Además, el constructor arrasó ilegalmente con una casa terrera protegida del siglo XVIII y sólo dejó la fachada. Usted no ha ayudado a Montserrat. Pero, su ayuntamiento sí acudió rápidamente a defender el interés privado. En el tiempo récord de seis meses, intervino ante el Cabildo para desbloquear un informe que paralizaría las obras de un centro comercial a escasos metros de la plaza del Adelantado. Su ayuntamiento defendió los intereses del Grupo Número 1 y ahora se construirá el centro comercial.\nY mientras tanto, usted estrangula al pequeño y medio comerciante del centro histórico, el cual se está quedando en manos de franquicias multinacionales. Los ciudadanos se quejan de los altos precios en los pequeños y medianos comercios. ¿Por qué el ayuntamiento no cuenta con programas de microcréditos y de desgravación fiscal para ayudar a estos comercios como ocurre en otras ciudades europeas?\nLe acuso de no rodearse de una comisión de expertos para la gestión del centro histórico. Su Consejo Municipal de Patrimonio Histórico fue simplemente un montaje pre-electoralista. Le acuso de mantener en el cargo como máxima responsable de la gestión del centro histórico a la empresa de construcción Arquitectura Urbanismo y Cooperación, S.L. – una multinacional que opera en más de 15 países y de la que es accionista la señora Cerrillos. ¿Acaso no es ya suficiente con ver nuestras costas en manos de mafias y multinacionales turísticas? Esta empresa ha transformado el centro de La Laguna en una “playa” con calles convertidas en terrazas turísticas. Por eso, no sorprende que, aparte de usted, una de las pocas personas en Tenerife que defiende la empresa de Cerrillos sea el empresario turístico Pedro Luis Cobiella. ¿Cómo es posible que una ciudad patrimonio de “toda la humanidad” esté gestionada por una empresa privada pagada con fondos públicos? ¿Qué es lo próximo? ¿Convertir el Palacio de Nava en un hotel-pastiche de lujo como el Gran Hotel Bahía del Duque?\nUsted, señor alcalde, ha permitido que el centro histórico de La Laguna haya sido privatizado silenciosamente delante de nuestras narices. Dudar de su “honorabilidad” es un eufemismo. Con una gestión como ésta, a usted, ni los laguneros ni la historia le absolverán.\nHistoriador y sociólogo. Universidad de Harvard\nCorreo electrónico: asantana@fas.harvard.edu\nDeclaración de Mundo sin Guerras y sin Violencia ante la situación en Siria\nDesde Mundo sin Guerras y sin Violencia observamos los dramáticos sucesos de los últimos meses en Siria con profunda preocupación. Está claro que las protestas populares no-violentas en Túnez y Egipto no sirvieron de modelo en el caso de Libia. Allí los gobiernos europeos y los EEUU en vez de reforzar las iniciativas de lucha pacífica y no-violenta apostaron por reforzar la parte de confrontación armada.\nHoy ya se ha derrocado a Gadafi pero, como en el caso de Irak y otros, Libia se encuentra totalmente devastada y en una situación de desastre social, con indefinido número de muertos, heridos y mutilados física y síquicamente que van a tardar décadas en recuperarse y donde contrariamente a lo que se publicitaba no se ve crecer la democracia sino que asoman los fundamentalismos. Nos tememos que en Siria estemos asistiendo a una repetición de la misma situación.\nEs muy evidente que los ciudadanos sirios frente a la dictadura y represión del gobierno, en su gran mayoría, responden de forma pacífica, pero también es cierto que han ido creciendo los grupos armados que parecen estar financiados y respaldados desde intereses no explícitos pero del entorno de los EEUU, Israel y algunos otros estados que vienen poniendo su mirada desde hace años en derrocar al régimen sirio. Por otro lado ya ha habido manifestaciones de los gobiernos de Rusia y China que no están dispuestos a que se repita lo sucedido en Libia, ahora en el suelo Sirio. La desestabilización de la zona puede tener consecuencias imprevisibles.\nAnte esta trágica situación, expresamos nuestra preocupación y pedimos:\n- que cese la represión del gobierno sirio sobre ciudadanos inocentes que se manifiestan pacíficamente y que se abra un proceso electoral donde los sirios puedan darse un gobierno elegido por el pueblo.\n- que los gobiernos occidentales encabezados por EEUU, el Reino Unido y Francia dejen de apoyar, financiar y entregar armamento a la oposición beligerante y apueste definitivamente por una salida sin enfrentamiento bélico.\n- Nuestro apoyo a toda protesta no-violenta y pacifica en Siria por parte de la población que lucha por mejorar sus condiciones de vida, al tiempo que rechazamos las vías de la violencia y la confrontación bélica.\n-La necesidad de reforzar la búsqueda de vías pacificas y no violentas, como ya se han desarrollado en varios países, pues son las únicas formas con las que verdaderamente se avanzará en este mundo tan convulso. La violencia engendra más violencia y esto hoy puede tener repercusiones inimaginablemente graves en la esfera mundial dado el delicado momento en el que estamos.\nEsperamos que cese la represión y el derramamiento de sangre en Siria lo antes posible para que pueda comenzar una nueva época donde se manifiesten las más profundas aspiraciones de su pueblo.\nReflexión de filosofo esloveno: El violento silencio de un nuevo comienzo\nOrganizar una feria es barato; lo verdaderamente importante es lo que queda al día siguiente, en qué cambia nuestra vida diaria. Los manifestantes deben enamorarse del trabajo duro y paciente. No son un final, sino un comienzo, y su mensaje fundamental es: se ha roto el tabú, no vivimos en el mejor mundo posible, y tenemos el derecho, e incluso el deber, de pensar alternativas. En una especie de triada hegeliana, la izquierda occidental ha vuelto a sus principios: después de abandonar el llamado "fundamentalismo de la lucha de clases" por la pluralidad de las luchas antirracistas, feministas, etcétera, el problema fundamental vuelve a ser el "capitalismo".\nLa primera lección debe ser: no debemos culpar a personas ni actitudes. El problema no son la corrupción ni la codicia, es el sistema que nos empuja a ser corruptos. La solución no es "la calle frente a Wall Street", sino cambiar este sistema en el que la calle no puede funcionar sin Wall Street.\nEs fácil responder a los ataques conservadores directos. ¿Son antiamericanas las protestas? Cuando los fundamentalistas conservadores aseguran que Estados Unidos es una nación cristiana, conviene recordar lo que es el cristianismo: el Espíritu Santo, la comunidad libre e igualitaria de creyentes unidos por el amor. Los manifestantes son el Espíritu Santo, mientras que, en Wall Street, los paganos adoran a falsos ídolos. ¿Son violentos los manifestantes? Es cierto que su lenguaje puede parecer violento (ocupación y otros mensajes similares), pero lo son en el sentido en el que era violento Mahatma Gandhi. Son violentos porque no quieren que las cosas continúen como hasta ahora. ¿Pero qué violencia es esta comparada con la necesaria para sostener el buen funcionamiento del sistema capitalista mundial? Se les llama perdedores, pero ¿no están los verdaderos perdedores en Wall Street, y no les hemos rescatado con nuestro dinero, cientos de miles de millones? Se les llama socialistas, pero, en Estados Unidos, ya existe un socialismo para los ricos.\nSe les acusa de no respetar la propiedad privada, pero las especulaciones que desembocaron en la crisis de 2008 aniquilaron más propiedad privada, ganada con esfuerzo, que si los manifestantes se dedicaran a hacerlo noche y día; baste recordar los cientos de hipotecas ejecutadas.\nNo son comunistas, si por comunismo nos referimos al sistema que se vino merecidamente abajo en 1990; y recordemos que los comunistas que quedan hoy gobiernan el capitalismo más despiadado que existe (China). El éxito del capitalismo comunista de China es un mal presagio de que el matrimonio entre capitalismo y democracia está aproximándose a un divorcio. El único sentido en el que se les puede llamar comunistas es que les importan los bienes comunes —los bienes comunes de la naturaleza, del conocimiento—, que el sistema está poniendo en peligro.\nLes desprecian por ser soñadores, pero los auténticos soñadores son quienes piensan que las cosas pueden seguir indefinidamente como están, con meros cambios superficiales. No son soñadores, son el despertar de un sueño que está convirtiéndose en una pesadilla. No destruyen nada, reaccionan ante la autodestrucción gradual del propio sistema. Todos conocemos la típica escena de dibujos animados: el gato llega al borde del precipicio, pero sigue andando, sin saber que ya no tiene suelo bajo los pies, y no se cae hasta que no mira hacia abajo y ve el abismo. Lo que están haciendo los manifestantes es recordar a quienes tienen el poder que deben mirar hacia abajo.\nEsa es la parte fácil. Los miembros del movimiento deben cuidarse de los enemigos y, sobre todo, de los falsos amigos que fingen apoyarles pero ya están haciendo todo lo posible para diluir la protesta. Igual que nos dan café descafeinado, cerveza sin alcohol, helado sin grasa, el poder intentará convertir las protestas en un gesto moralista e inocuo. En el boxeo, "abrazarse" es agarrar el cuerpo del rival con los brazos para impedir o dificultar los golpes. La reacción de Bill Clinton a las protestas de Wall Street es un ejemplo perfecto de abrazo político; Clinton cree que las protestas son "en conjunto… algo positivo", pero le preocupa que la causa sea tan difusa: "Deben defender algo concreto, no solo mostrarse en contra, porque, si se limitan a estar en contra, otros llenarán el vacío que han creado", dijo. Clinton sugirió que los miembros del movimiento apoyen el plan de empleo del presidente Obama, que, según él, creará "dos millones de puestos de trabajo en el próximo año y medio".\nEl arte de la política también es insistir en una demanda concreta que, aunque sea totalmente "realista", trastorna la ideología hegemónica, es decir, que, pese a ser factible y legítima, en la práctica es imposible (por ejemplo, la sanidad universal en Estados Unidos). Después de las protestas de Wall Street, debemos movilizar a la gente por esas demandas, pero es muy importante permanecer alejados del terreno pragmático de las negociaciones y las propuestas "realistas".\nNo debemos olvidar que cualquier debate que se haga aquí y ahora seguirá siendo necesariamente un debate en el campo enemigo, y hará falta tiempo para desplegar el nuevo contenido. Todo lo que digamos ahora nos lo podrán quitar (recuperar); todo menos nuestro silencio. Este silencio, este rechazo al diálogo, a los abrazos, es nuestro "terrorismo", tan amenazador y siniestro como debe ser.\n1. Es tener como valor central al ser humano y no al dinero o cualquier otra cosa.\n2. Es luchar por la paz y la no violencia afuera y adentro de nosotros.\n3. Es reconocer la diversidad y verla como algo positivo.\n4. Es luchar contra toda forma de discriminación económica, racial, étnica y cultural.\n5. Es trabajar por conseguir igualdad de oportunidades para todos.\n6. Es apoyar el desarrollo de la ciencia y del conocimiento.\n7. Es defender la libertad de creencias y de ideas.\n8. Es repudiar todas las formas de violencia: física, económica, racial, religiosa, psicológica, y llevar adelante en nuestra acción cotidiana la metodología de la no-violencia activa.\n9. Es querer llevar a la práctica aquello de "¡trata a los demás como quieres que te traten!".\nHoy está triunfando provisionalmente la cultura del antihumanismo, pero observamos que los triunfadores de hoy no tienen asegurado el futuro...\nUna nueva sensibilidad comienza a expresarse en todo el mundo. No es la espiritualidad de la superstición, ni de la intolerancia, ni del dogma, ni la violencia religiosa, no son las creencias en las viejas tablas ni en los desgastados valores. Es la espiritualidad que ha despertado de su profundo sueño para impulsar a los seres humanos en sus mejores aspiraciones.\nPor eso te invitamos a que participes y sumes tu esfuerzo en la construcción de esta naciente civilización planetaria, que deberá superar esta última etapa de crisis e infortunios de la historia humana...\nPero se trata de una construcción que hacemos en conjunto, incluyendo una profunda renovación en nuestras vidas: transformación externa simultánea con la transformación interna.\nY todo esto se dice como orientación y que cada cual elija lo que mejor considere para su vida.\n¡La no-violencia es la fuerza que transformará el mundo!\nCon mas pena que gloria, hace pocos dias ha terminado la campaña electoral, cumpliendose los pronosticos que ya todos sabiamos.\nPero creo que los humanistas hemos sido los únicos que hemos tomado como tema central EL DESARME. Al decir Desarme nos referimos a la necesidad de eliminar los arsenales nucleares, que son hoy la mayor amenzaza para la humanidad y el medio ambiente, pero tambien nos referimos a desmontar un sistema basado en la violencia que no da mas de sí y que no tiene reforma posible. En nuestros materiales decíamos: los pueblos quieren la paz, pero los gobiernos están preparando la guerra.\nEn los últimos días se ha hecho muy evidente esta intención:\nDespues de que el Gobierno de Zapatero tomara la decisión de incluir a España en el proyecto de defensa (¿no seria mejor decir ataque?) de los Estados Unidos y de la OTAN mediante el escudo antimisiles que pretenden instalar en Rota, Rusia ya ha amenazado con romper los tratados de contención de armamento\nLos medios de comunicación comienzan a presentar como necesaria e inevitable la intervención militar en Siria o Irán.\nLos especuladores internacionales huelen el negocio y comienzan a acaparar reservas de petróleo, en previsión de la escasez que habrá si se interviene en Irán.\nY por último, ya es evidente que la guerra y el desastre que supone, para algunos es una oportunidad de reactivar sus negocios y de multiplicar sus beneficios, tal como sucedió en la Primera y Segunda guerras mundiales, que fueron precedidas por agudas crisis económicas.\nComo siempre ha sucedido, hay intereses a favor de la guerra.\nPero tambien hay toda una sensibilidad en contra en la mayoria de la población. Esta sensibilidad puede crecer exponencialmente y desencadenarse en cualquier momento, como sucedió en nuestro país en las protestas contra la guerra de Irak. Si se pudiera relacionar de manera sencilla y comprensible la posibilidad de la guerra con las situaciones mas cotidianas que estan sucediendo habriamos dado un gran paso para movilizar a la población en dirección a impedir esa guerra.\nEn el caso del escudo antimisiles es obvio que la participación en un proyecto tan significativo ha sido decidido sin pasar por un debate o una consulta al pueblo, ni siquiera ha pasado por el Parlamento. Quizas sea este un indicador de que los "ideologos" de esta "brillante" decisión saben que si se hubiera producuido la discusión en las plazas públicas, la oposición que se hubiera levantado hubiera sido enorme. Además no hay que rascar mucho para comprobar que piensa la gente del gasto militar cuando estan recortando gastos de sanidad, de educación, de servicios públicos básicos.\nPero quizás si profundizamos un poco más, las consecuencias no solo se quedan en el ambito de lo político. Las guerras indudablemente fortalecen el odio, el temor, el resentimiento, la intolerancia y cierran el paso al futuro que la mayoría quiere.¿ Como podemos imaginar un mundo nuevo libre de violencia, y con otro tipo de relaciones con este modelo?. No es posible.\nAhora bien imaginemos al contrario, ¿que pasaría si millones de personas se movilizaran contra ésta y todas las otras guerras?¿ Si los habitanteses de cientos de ciudades de Europa, America, Africa y Asia sintonizaran con este fin? Esa fuerza seria inmensa, apoyada en la enorme diversidad de gente de distintas culturas, edades, situaciones, pero coincidentes en rechazar la guerra como medio de resolver conflictos. Esta no es una convicción muy elaborada, sino que surge de adentro, de lgo amuy profundo, y si se expresa puede barrer con otras diferencias colaterales que son un impedimento.\nSe generaría una muy buena condición para imaginar nuevas aternativas, se podria saltar por encima de las diferencias religiosas, economicas, raciales, y estaríamos infinitamente mejor para los grandes cambios que se necesitan.\nPor eso insistimos. Este es el desafío, no solo nuestro, sino de todos los que aspiran a un mundo mejor. Si quieres un mundo nuevo, desarma el sistema.\nExitoso cierre de campaña en Malaga de Don Alfrediano Rubaljoi lider del PPSOE\nTú decides. Sí podemos decidir.\nCanarias, a 16 de noviembre de 2011\nYa que no podemos competir en medios para dar a conocer la Coalición electoral cuya candidatura al Congreso de los Diputados encabezo, te ruego, si lo tienes a bien, que redifundas este correo entre tus contactos. Nos estamos esforzando porque en la campaña electoral circulen ideas y no productos, haya debate social y el proceso sirva para seguir aumentando el nivel de movilización entre la ciudadanía.\nEstamos defendiendo desde los movimientos sociales, de los que como tú formamos parte, la modificación de la Ley Electoral, la oposición a las políticas neoliberales, la transparencia y la democracia, la defensa de los derechos y libertades civiles, la lucha contra la corrupción, el desarrollo sostenible y la generación de empleo estable, el freno a las macroinfraestructuras que no generan empleo, son innecesarias muchas de ellas o, al menos, no urgentes, un estatuto de neutralidad para Canarias, la defensa inequívoca de lo público frente a los procesos de deterioro del Estado del Bienestar y la creciente privatización de los pilares que lo sustentan.\nRazones suficientes hay para pedir tu apoyo y el de los tuyos, para que las redes públicas, las redes democráticas, sustituyan a las redes y tramas político-empresariales que gobiernan en nuestras islas. Ni Rubalcaba ni Rajoy ni Ana Oramas representan los intereses generales del pueblo canario. Todos ellos, por acción o por omisión, han generado la situación actual de paro, dolor, exclusión social y empobrecimiento generalizado y el creciente enriquecimiento de unos pocos. A un sector importante de la población no nos representan los que han construido este modelo de sociedad. La crisis no sólo es económica sino también política, es una crisis del sistema en su conjunto, y nosotros no vamos a apuntalarlo ni a ponerle remiendos. La perversión democrática está llegando a límites insultantes, como la sustitución en Grecia e Italia de gobiernos, elegidos democráticamente, por gobiernos impuestos por el Banco Central Europeo y el Fondo Monetario Internacional.\nEl voto en blanco y el voto nulo sólo favorecen al bipartidismo PP-PSOE y a su apéndice en Canarias, CC. Por tanto, para mostrar tu desacuerdo de forma contundente, para que tu indignación tenga un gesto más de rebelión encauzada, te propongo que sigas movilizándote y un paso más es que votes a "Sí se Puede-Socialistas por Tenerife-EQUO", la izquierda verde canaria, porque este proyecto unitario está comprometido con la defensa de los intereses generales de Canarias, como lo hemos estado a lo largo de toda nuestra trayectoria vital.\nEste 20-N, suceda lo que suceda, va a marcar el inicio de una nueva etapa en la vida política y social de estas islas, en cuyas instituciones vamos a seguir trabajando por la efectiva participación democrática y los intereses generales. Es el momento, tú decides.\nManolo Marrero Morales\nEstimada compañera / estimado compañero,\nnos gustaría compartir contigo nuestro vídeo de campaña y el programa electoral con el que la Coalición formada por Sí se puede-Socialistas por Tenerife y EQUO concurrimos a las elecciones del próximo día 20.\nHemos realizado una campaña austera pero llena de propuestas, ilusión y acciones en defensa de un modelo ecosocialista de desarrollo, que nos permita superar la crisis actual sin el proceso de recortes en nuestros derechos sociales y laborales.\nTe animamos a escuchar nuestras propuestas y en la medida de tus posibilidades difundirlas entre tus contactos. Es el momento de acabar con la desesperanza y el conformismo, es el momento de romper con los de siempre y apostar por un cambio real.\nEs el momento de la izquierda verde canaria\nComo base ideológica fundamental, el Partido Humanista pone al ser humano como valor central y esgrime la no violencia activa, como metodología de acción y premisa esencial para cualquiera de sus actuaciones y propuestas.\nEnumeramos a continuación algunas de las propuestas del partido:\n1 – Trabajo: Prohibición de la realización de Expedientes de Regulación de Empleo y prejubilaciones en empresas que declaren beneficios o los hayan declarado en los ejercicios anteriores en cantidad suficiente para asegurar su viabilidad en el futuro a medio plazo. Obligatoriedad por ley de una cuota de reinversión de dividendos en la productividad de la empresa. Promoción de la ley de empresas de propiedad participada y el cooperativismo. Revisión del tratamiento de las condiciones a multinacionales extranjeras en su asentamiento y medidas de apoyo estatal para frenar la deslocalización productiva. Elevación del salario mínimo hasta la equiparación al gasto básico mensual de una familia tipo. Reforma de la edad de jubilación\nrebajándola de nuevo a 65 años y revisando la viabilidad de reducirla a una edad inferior. Reducciones graduales de la jornada laboral con el objetivo de las 30 horas.\n2 - Sanidad: El Partido Humanista aboga por un modelo de sanidad pública, gratuita, de calidad y universal, teniendo como objetivo el lograr la implantación de este modelo, mucho más justo y beneficioso para el conjunto de la sociedad. Para la consecución de este fin proponemos la supresión del modelo de gestión privada en centros sanitarios públicos, el cese del desvío de pacientes por parte de la sanidad pública a la privada, corrigiendo esta situación con dotaciones suficientes a la pública. Inclusión en la sanidad pública de medicinas alternativas. Eliminación total de subvenciones a la sanidad privada. Absorción por parte del Estado de la fabricación de medicamentos genéricos y de la distribución farmacéutica. Exclusión del aborto del código penal y liberalización total del mismo, ciñéndose la regulación a las ayudas a la infancia y la maternidad, orientación familiar, políticas de educación sexual y fijación de fechas tope.\n3 - Educación: En el caso de la educación, el Partido Humanista apuesta un modelo similar al de la sanidad, pública, gratuita, de calidad y universal. Para ello proponemos la gratuidad total de la enseñanza desde 0 años a la finalización de la enseñanza superior. Eliminación total de las subvenciones a la enseñanza privada. Exclusión del horario lectivo de la asignatura de religión católica, cediendo el uso de las instalaciones escolares para la enseñanza de religiones fuera de este horario. Aplicación de un modelo de currículo escolar basado en enseñanzas académicas, sensitivas y psicomotrices, entendiendo la formación escolar como un modelo para el desarrollo humano integral. Integración de la enseñanza en valores de convivencia tomando\ncomo modelo la carta de los derechos humanos. Fomento del debate, la participación y el pensamiento crítico.\n4 - Economía: Creación de la banca pública sin intereses, adaptando modelos de éxito como la banca JAK o el proyecto FIARE y fomento de las cooperativas populares de crédito. Implantación de un modelo de fiscalidad progresiva real que favorezca el reparto de la riqueza. Medidas fiscalizadoras duras contra la especulación financiera del tipo tasa Tobin, eliminación de figuras fiscales como SICAV, SOCIMI y ETVE y penalización a las empresas y particulares que operen con paraísos fiscales. Revisión del tratado de Maastrich respecto a las políticas monetarias europeas. Inclusión de la transversalidad de las políticas sociales y medioambientales en la política económica, entendiendo esta como la mera administración de los recursos productivos reales para el logro de una mejora de la sociedad.\n5 - Defensa: Frente a la violencia y la militarización a la que nos aboca la sociedad capitalista actual, basada en valores inhumanos como el ánimo de lucro como valor máximo y la imposición de modelos sociales occidentales basados en el consumismo a otras culturas, el partido humanista, teniendo como base la no violencia activa, propone un modelo de gestión radicalmente distinto, basado en valores de cooperación, convivencia y diálogo tanto a nivel interno como en nuestras relaciones con el exterior. Para ello proponemos la salida de España de la Otan, la salida inmediata del programa del escudo antimisiles, la eliminación total del armamento nuclear, la reducción del gasto militar hasta su eliminación total, el regreso de tropas extranjeras en su totalidad, la eliminación de bases militares extranjeras en suelo español, la reconversión de la industria armamentística española, orientándola hacia fines que beneficien al conjunto de la sociedad, la inclusión en la Constitución del rechazo a la fuerza militar como herramienta de resolución de conflictos y un cambio radical en la política exterior orientando esta a una metodología basada en el diálogo y la cooperación mutua.\n6 - Energía: En consonancia con las políticas medioambientales proteccionistas y valorando la naturaleza como la única fuente de recursos de la que disponemos y siendo esta la casa común de todos proponemos el fomento real y prioritario del uso de energías renovables y limpias, la eliminación progresiva de la energía nuclear, la recuperación de la titularidad pública de la gestión de empresas energéticas y el fomento del consumo responsable.\n7 - Política: En un momento histórico en el que los ciudadanos han perdido la fe por completo en la clase política gobernante y donde los medios tecnológicos disponibles hacen posible la modificación sustancial del sistema democrática actual, el Partido Humanista propone un cambio integral de modelo. Apostamos por un sistema de organización descentralizado y federal que elimine las duplicidades en la gestión administrativa del Estado y otorgue más participación a las bases vecinales de población. Para ello, inicialmente serían necesarios una serie de cambios progresivos de calado. Una reforma en profundidad de la Ley Orgánica de Régimen Electoral General, que favorezca la inclusión de partidos minoritarios y la pluralidad ideológica y política de nuestro país. Un modelo de participación electrónica en la vida política que permita a los ciudadanos ejercer su soberanía de manera real, con una participación que vaya más allá del ejercicio del derecho al voto cada cuatro años, valorando propuesta como una ley de transparencia efectiva, un acceso virtual fácil y sencillo a la información pública y la capacidad de voto electrónico en todas las cuestiones públicas que regulan nuestras cámaras superiores. Una ley de responsabilidad política que permita fiscalizar que la actuación de la clase política se ciñe a sus promesas electorales y a las buenas prácticas del ejercicio público. Una reducción sustantiva de los privilegios de la clase política actual para acercar el ejercicio de la función pública al ciudadano medio y una separación real de los poderes públicos, introduciendo la elegibilidad del poder judicial.\n8 - Políticas Sociales: El Partido Humanista propone una actuación social que rebase lo meramente asistencial, para atacar de raíz los problemas sociales actuales como puedan ser la marginación, las situaciones de pobreza, el maltrato infantil, la inclusión intercultural, la violencia de género, la integración de personas con discapacidades, el abandono a la vejez, la desestructuración familiar, la violencia doméstica, el acoso escolar… Siendo estos tan sólo algunos de los síntomas de un sistema enfermo que premia valores inhumanos como la ambición desmedida, el uso de la violencia, el culto al aspecto físico y la acumulación de bienes materiales, nosotros proponemos una política social basada en el estudio profundo de las raíces de esos síntomas y la actuación sistemática para la eliminación de las causas, introduciendo políticas regulatorias en los medios de comunicación, aumentando las ayudas para la integración social, fomentando los encuentros sociales interculturales, difundiendo los valores reflejados en la carta de los derechos humanos y actuando con medidas correctivas, que no sancionadoras en los problemas sociales de calado. Todo ello sin dejar de lado la ayuda asistencial necesaria para que las personas puedan vivir dignamente independientemente de su sexo, orientación sexual, estado físico o mental, nacionalidad, color de piel o estrato social al que pertenezcan. -\n9 - Vivienda: Analizando la situación actual en el tema de la vivienda y teniendo en cuenta el coste social que supone la actuación del Estado en este aspecto, proponemos una modificación profunda de la normativa hipotecaria y la ley del suelo. El Partido Humanista propone la introducción con efecto retroactivo de la dación en pago dentro de la Ley Hipotecaria, la modificación de la ley del suelo orientando esta al logro de\nlos principios consignados en nuestra Constitución, donde se refleja que el Estado tendrá que tomar todas las medidas a su alcance para evitar la especulación con la vivienda, así como la promoción de dotación por parte del Estado y los organismos autonómicos y locales de suelo público suficiente para la promoción de viviendas y alquileres sociales.\n10 – Nuevas Teconologías: Debido al enorme potencial para el desarrollo humano que nos aporta el nivel tecnológico actual, proponemos el aprovechamiento máximo de las nuevas tecnologías para el bienestar de las personas, mediante la inclusión de normativas y dotaciones económicas que permitan la integración del software libre en las administraciones públicas de manera prioritaria, la introducción de nuevas tecnologías en el ámbito práctico y teórico en todos los niveles de la enseñanza, el acercamiento a las capas de la sociedad más desfavorecidas de los medios tecnológicos necesarios para eliminar la brecha digital de clases y edades, el fomento de la democracia participativa y la difusión de la información pública mediante la adecuación de las herramientas tecnológicas existentes para estas funciones, el fomento de nuevas fórmulas adaptadas de legislación de la propiedad intelectual e industrial y el aumento del gasto de las políticas de I+D en inversiones tecnológicas que favorezcan la promoción del software libre, la libre circulación de la información y el beneficio social como prioridad. Nos encontramos en un punto de inflexión histórico, donde el desarrollo tecnológico debe ser puesto al servicio de las personas, apartando el progreso técnico de la especulación y los intereses económicos y poniéndolo al servicio de la sociedad.\nPor un mundo mejor, más justo, más humano y libre de violencia…\n¡¡¡ Vota Partido Humanista !!!\nCARTA Sí Se Puede - Socialistas por Tenerife - EQUO. Es el MOMENTO DE LA IGUALDAD.\nAmiga, amigo: un cordial saludo\nEl próximo 20 de noviembre se celebran Elecciones Generales al Congreso y al Senado. Como sabes, la habitual representación canaria en dichas instituciones ha estado conformada por PP-PSOE-CC, tres partidos que han contribuido desde sus puestos de responsabilidad durante décadas al deterioro de la calidad de vida de la población canaria y, de manera especial, de los servicios públicos, pilares del Estado del Bienestar, en beneficio de los negocios privados. Frente a esta situación insostenible, acaba de nacer, fruto del consenso, el diálogo y la unidad, la Coalición Electoral Sí Se Puede - Socialistas por Tenerife – EQUO.\nCon la excusa de la crisis económica la inversión en políticas de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres y de erradicación de la violencia de género, con PP-CC en la pasada legislatura y CC-PSOE en la actual, ha sufrido serios recortes en los últimos años y no tiene prevista su recuperación en los presupuestos de 2012. Al contrario, nos anuncian tiempos peores y mayores recortes en las partidas destinadas al sostenimiento del organismo canario de igualdad y de las políticas públicas destinadas a la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, prevención de la violencia de género y asistencia a las mujeres víctimas de la violencia machista.\n(La carta completa)\nEl partido humanista de Tenerife apoya a esta coalición y pide el voto activo para ella en la circunscripción de Santa Cruz de Tenerife, el próximo 20 de noviembre.\nImpiden al Partido Humanista oficializar su candidatura en Toledo\nEl Partido Humanista denuncia la discriminación a la que ha sido sometido por la Junta Electoral Provincial de Toledo, que no ha dispuesto los recursos necesarios para que se pudieran presentar los requerimientos que se han exigido a los humanistas para poder completar su inscripción en las elecciones del próximo día 20.\nA pesar de la sentencia del Tribunal Constitucional que ha obligado a la Junta Electoral Provincial de Toledo a otorgar 48 horas más a la candidatura del Partido Humanista para que éste pudiera subsanar la documentación presentada, esta junta ha permanecido cerrada durante todo este plazo.\nCientos de personas a título individual están exigiendo por escrito a la Junta Electoral Provincial de Toledo que dé explicaciones de lo ocurrido. Durante todo el fin de semana y hasta este momento, el Presidente de esta junta se ha encontrado totalmente inaccesible, por lo que la proclamación de la candidatura humanista aún no ha podido hacerse oficial. El equipo jurídico del partido no descarta nuevas acciones legales.\nTel. 655 01 80 49\nTrabajadoras de Aena denuncian despidos como repre...\nYo acuso y “acoso” Carta abierta al alcalde de La ...\nDeclaración de Mundo sin Guerras y sin Violencia a...\nReflexión de filosofo esloveno: El violento silenc...


Hijo del alcalde de Casagrande: "nadie del Santa Rosa nos ha informado sobre el deceso de mi padre" - Cutivalú Piura\nLa desesperación de los familiares del alcalde de la Municipalidad Delegada de Casagrande (La Arena) continúa. Hace 48 horas ningún funcionario y médico del hospital Santa Rosa se ha comunicado de manera oficial con ellos para informarles sobre la situación de su padre, pese a que desde la noche de ayer circula la información .\nSu hijo José Fernández Sernaqué, señaló que el lunes por la mañana personal de salud le informaron que su padre había sido dado de alta el sábado alrededor de la 1:30 de la tarde. Sin embargo ningún familiar estuvo presente en la firma del acta, y hasta ese momento no sabían del estado de salud de su padre.\nAnte la falta de información del hospital, ayer por la mañana acudieron a la comisaría de San Martín. A través de un efectivo el director Edwin Chinguel volvió a ratificar que el alcalde había sido dado de alta el viernes. Pero seguían sin saber sobre el paradero de su padre.\nPUEDES VER >> Perú es el segundo país con más casos de Covid-19 en Sudamérica\nDe hecho hasta hoy miércoles por la mañana, los familiares siguen sin tener una comunicación oficial de la Dirección Regional de Salud (Diresa) y del hospital Santa Rosa. Sin embargo, a través de una periodista el director del hospital, habría informado del fallecimiento del alcalde el martes a las 6:30 de la mañana.\nSegún cuenta, su padre sufrió un derrame la madrugada del viernes, tras varias horas de una «deficiente» atención en el centro de La Arena, donde también le diagnosticaron covid-19, fue derivado a Catacaos, y de ahí a Santa Rosa.\nAl Santa Rosa ingresó alrededor de las 4:00 de la tarde, y de ahí nunca más vieron a su padre. El sábado les informaron que fue cambiado de área, y el domingo a otras, tras tener una mejoría.\nIntentamos comunicarnos con el hospital Santa Rosa pero personal de la Oficina de Comunicaciones señaló: “esperemos que el Dr. [Edwin Chinguel] se pronuncie en poco tiempo”. No precisaron la hora.\nEmergencia nacional: desde mañana entra en vigencia nuevo Pase Vehicular\nAlcalde delegado de Casagrande\nArtículo anteriorLanzamiento de campaña «Estereotipos y Verdades»\nArtículo siguienteExsecretario Anticorrupción propone instalar módulo en hospital Santa Rosa por denuncias por falta de atención


Stone Temple Pilots... Pentagrama...\nSu Vida De todas la grandes bandas que nacieron en los años 90', quizás ninguna le ha dado más alegría a sus fanáticos que Stone Temple Pilots. Solo siete años después que el grupo lanzó su primer álbum, los Pilots han llegado a extraordinarios alturas y fuertes bajos, desde ventas de más de 13 millones es sus primeros tres álbumes a varios viajes a la cárcel y centros de rehabilitación para el cantante Scott Weiland. "¿Justamente con que Scott podemos contar hoy?" ha sido la pregunta del millón que hacían no solo periodistas cubriendo a STP, pero también, desafortunadamente, los otros integrantes de la banda, quienes han tenido que posponer tours, devolver el dinero a promotores después de perderse presentaciones y esperar mientras Scott se desesperaba o recuperaba de su vuelo por los narcóticos.\nY así y todo los integrantes de la banda, como los fanáticos, han siempre esperado pacientemente por su regreso, siempre esperando que esa vez, Scott verdaderamente volvería todas sus facultades. Porque cuando STP estaba en su máximo esplendor, no había ninguna banda, ni una, que tenía más promesa de ser verdaderamente grandiosa. De hecho, uno hasta puede decir que a pesar de todos sus problemas, STP ya han llegado a una gran parte de esa promesa. Todo comenzó en un show del grupo Black Flag en Long Beach, California, donde el cantante Weiland y el bajista Robert DeLeo se conocieron y pronto se dieron cuenta que no solo compartían las mismas influencias musicales, pero también la misma novia. Sin importarles, los dos comenzaron a romperla juntos y cuando la novia se mudó para Texas, no solo aprovecharon el momento, pero se aprovecharon de su departamento también (la novia todavía no ha sido encontrada para tomar su reacción, pero creemos que no debe estar muy contenta con el resultado de los hechos).\nPronto después, el baterista Eric Kretz fue contratado de otra banda y una vez que DeLeo fue capaz de convencer a su hermano (y guitarrista principal) Dean de los Wilds de New Jersey, la alineación estaba completa. En la primera parte de la historia de STP, las cosas fueron llegando bastante fácil para la banda, desde presentaciones agotadas en el Whisky de Los Angeles a una reunión con un promotor de talento muy influyente a, eventualmente, su contratación por la discográfica Atlantic en 1992. Y cuando STP subió como cohete a la parte más alta de los rankings en 1993 con su álbum debut, "Core", nadie se sorprendió mucho, especialmente el mismo Weiland, quien en realidad nunca ha sido una persona conocido por su modestia ("como Madonna, siempre tengo que cambiar a otra persona cuando me aburro"). Ya sea por la actitud de Weiland o el hecho que STP nunca la tuvo difícil en su camino a lo máximo, alguien se la tuvo que hacer difícil. Ese alguien, o esas personas, fueron las oleadas de periodistas que afilaron sus cuchillos en cuanto los Pilots comenzaron a subir en los rankings. "¡Nadie más que un impostor de Eddie Vedder!", lloraron. "¡Grunge prefabricado y corporativo!", decían otros. El eventual insulto de STP a los periodistas fue la venta de más de 10 millones de copias de sus primeros dos álbumes, éxitos masivos con "Sex Type Thing", "Plush", y "Vasoline" y la máxima sorpresa, su álbum "Tiny Music… Songs From the Vatican Gift Shop", que comenzó con grunge, luego un poco de Antonio Carlos Jobin y Nino Rota y oficialmente elevaron a la banda ante los ojos de los críticos a un artista para ser considerando seriamente.\nEn las palabras inmortales de los Carpenters, en esta parte de su carrera, STP podría haber estado "encima del mundo, observando desde arriba a la creación". Pero desafortunadamente, nuestro amigo Scottie ya había comenzado su caída al infierno y todos tuvimos el privilegio de presenciarlo. En la ultima parte de 1999, la banda lanzó su cuarto álbum, titulado ingeniosamente "4", mientras Weiland observaba desde la cárcel . Solo cuando fue dejado en libertad, esta vez (esperamos) limpio, fue que la banda pudo promover verdaderamente el álbum y sin sorprender a nadie, el lanzamiento individual "Sour Girl" ahora está en los rankings.\nAsí la verdadera e importante pregunta es, en realidad: ¿Los Stone Temple Pilots oficialmente regresaron a tomar su lugar en la cúspide de las estrellas de rock a través de la historia? ¿O es solo otro vistazo a lo que puede llegar a ser STP pero con un tipo que esta destinado a eventualmente sumergirse en las profundidades de las drogas? Cuando se considera a los nombres enmarcados en esa cúspide del rock; como Hendrix, Joplin y Morrison, se puede pensar que la mejor meta para nuestros muchachos de STP es uno de los pasos que viene derecho del manual de los 12 pasos: Un día a la vez, dulce Jesus, un día a la vez.