La inteligencia emocional es un elemento de alta importancia en nuestras vidas. Descubre sus elementos y aplícalos en tu camino al estudiar un máster.\nLa inteligencia emocional suele definirse como el conjunto de habilidades que una persona tiene ya sea por nacimiento o porque aprende a desarrollarlas durante su vida, donde la empatía, la motivación de uno mismo, el autocontrol, el entusiasmo y el manejo de emociones sobresalen.\nEn este artículo vamos a profundizar más sobre los elementos que componen a la tan importante y necesaria Inteligencia Emocional de acuerdo a Daniel Goleman.\nDaniel Goleman, es un psicólogo estadounidense que señala cuales son los principales elementos que componen a la Inteligencia Emocional, dichos elementos son los siguientes:\nEste primer punto hace referencia al conocimiento de nuestros propios sentimientos y de nuestras emociones y por supuesto, en cómo nos influyen.\nGoleman asegura que es importante reconocer la manera en que nuestro estado de ánimo afecta nuestro comportamiento y también asegura lo importante que es reconocer cuáles son nuestras capacidades y cuáles son nuestros puntos débiles.\nEn este punto se habla de la autorregulación, la cual consiste en saber detectar las dinámicas emocionales y aprender a identificar cuáles son de corta duración y cuáles son de larga duración, así como también en ser conscientes de qué aspectos de una emoción podemos aprovechar y de qué manera podemos relacionarnos con el entorno para restarle importancia a aquello que nos daña.\nLa automotivación consiste en recordamos a nosotros mismos por qué estamos haciendo alguna actividad, por qué hemos tomado ciertas decisiones y que sea la misma emoción la que nos de empuje.\nLa detección de emociones ajenas y sentimientos que se pueden expresar mediante el lenguaje corporal, nos puede ayudar a establecer mejores vínculos y más duraderos con las personas con las que nos relacionamos.\nAl detectar el leguaje corporal o no verbal, la comunicación se puede desarrollar de mejor manera, pues así somos capaces de saber aquello que los demás no nos están expresando con palabras como tal.\nEste último punto nos habla de saber manejar o tratar y saber comunicarse con personas con las que tengamos cierta conexión, con quienes se comparten sentimientos de simpatía, pero también con aquellas que no nos brindan muy buenas vibras y energías que sencillamente no son muy de nuestro agrado.\nEs importante puesto que en nuestro camino del estudio de maestrías y en la universidad, no siempre nos vamos a encontrar con personas que son similares a nosotros o con las que nos relacionamos a la perfección. Saber tratar con todo tipo de personas hará nuestra vida social más fácil y cómoda.\n¿Te interesa recibir información sobre universidades y programas de Máster?


Administrador – Prem Dayal\nActualidad5 septiembre, 2018\nMeditación25 julio, 2018\nEl dolor está determinado por el egoísmo y la avidez humana, y ninguna revolución ha sido capaz de derrotarlos. La lógica de la mente es la de identificar un problema, pelear contra el y derrotarlo.…\nActualidad7 mayo, 2018\nTalleres28 abril, 2018\nEsta meditación inventada por Buda después de 2.500 años es considerada la reina entre las técnicas para la transformación de la consciencia. De hecho se puede decir que la Vipassana es la verdadera esencia de…\nEventos31 marzo, 2018\nTalleres23 marzo, 2018\nDespués de haber dedicado más de 20 años dando talleres y ayudando a la gente a transformar su vida, pensé que ha llegado el momento de enseñar lo que hago\nTalleres23 febrero, 2018\nEs un viaje a la búsqueda de nuestro rostro originario. Durante nuestra niñez todos sufrimos de la misma herida espiritual: nos viene negado el derecho a ser quien somos, para adaptarnos a las condiciones que…\nBlog21 febrero, 2018\nLa idea que una mujer sin hijos es como una minusválida es horrorosamente machista. De hecho no se encuentra la misma idea referida a un hombre, porque desde lo tiempos antiguos se asume que el…


Tips para definir el estilo romántico - Yo amo los zapatos\nEl estilo romántico es uno de los más utilizados y aclamados por las chicas. Esto se debe a su versatilidad, simplicidad y porte. No obstante, muchas mujeres no saben cómo portarlo adecuadamente. En consecuencia mezclan prendas que no corresponden a este estilo y no lucen tan bien cómo deberían. Por ello, te traigo los mejores tips para definirlo y utilizarlo.\nUno de los mejores tips para utilizar el estilo romántico es no abandonar la sencillez. En este sentido los colores neutros, como el blanco, nude e incluso los rosas, son los mejores que puedes utilizar. Estos harán que el color de tu piel contrate y, por tanto, se vuelva protagonista de tu look. De vez en cuando puedes utilizar colores un poco más fuertes, pero procura que no contrasten mucho.\nTener prendas con flores y encaje\nEl estilo romántico se lleva muy bien tanto con las prendas de encaje como las floreadas. Ambas te hacen lucir con estilo y sofisticación. Sin embargo debes ser cuidadosa al utilizarlas, pues también podrían demeritar tu estilo. Por ello procura ser equilibrada. Es decir, si utilizas una blusa con encaje, procura que tus demás prendas sean lisas. Haz lo mismo en el caso de las prendas floreadas.\nEnmarca tu figura\nOtra de las características que definen al estilo romántico es el corte. En este sentido suelen ser prendas semiceñidas al cuerpo. Enmarcan tu silueta de forma sutil, por tanto, la hacen lucir curvilínea, pero sin exagerar. Por eso es recomendable que utilices esta textura en las blusas y en las faldas.\nTus básicos son faldas, vestidos y blusas\nLas prendas que definitivamente no deben faltar en tu armario son las faldas, vestidos y blusas. Estas tres se ajustan a tu figura haciéndote ver femenina y coqueta en todo momento. Por ello no dudes en incluirlas en tu guardarropa.\nPrendas con flecos que deben estar en tu armario; ¡las a...\nLos mejores outfits para lucir espectacular en una noche ...


Rehabilitar patios y bajantes en Pelahustán\nRehabilitar patios de luz en Pelahustán\nREHABILITAR PATIOS EN PELAHUSTÁN\nRehabilitar patios y sutituir bajantes en Pelahustán. Dentro de su edificio, vivienda o comunidad de vecinos, hay partes importantes nosotros le queremos hablar en este momento del patio de luces ya que es un componente de arquitectura de forma central interior dentro de un edificio. En nuestra empresa Lanto S.L. Ponemos a su disposición el servicio de pintura de patios de luz en Pelahustán y provincia. Al ser un tipo de estructura, más alta que ancha, dificulta el acceso a esta parte del inmueble mediante el uso de andamios, por lo que es imprescindible contar con profesionales de trabajos verticales como los que disponemos en nuestra empresa para realizar tareas de mantenimiento, pintura de ojos de patio y pintura de galerías. Poniendo en uso las técnicas de trabajos verticales, este trabajo resulta más eficiente y con bajo coste es la opción menos molesta para el conjunto de vecinos de la vivienda.\nREVESTIMIENTO DE PATIOS DE LUZ EN PELAHUSTÁN\nNo se lo piense más, contacte con nosotros y pídanos un presupuesto sin compromiso alguno. También le ofrecemos nuestra promoción especial si usted vive en Pelahustán o en cualquiera de sus provincias, se trata de una garantía de diez años, la más larga y seria de todo el mercado. Siéntase libre de escribirnos utilizando el formulario que tenemos habilitado en esta misma página web, escribiéndonos un correo a info@.... o llamándonos al 601 411 447. Somos Lanto S.L. la empresa más respetada del sector.\nSUSTITUIR BAJANTES EN PELAHUSTÁN\nArreglar y sustituir bajantes de patiosen Pelahustán


Atlético Madrid 1 - 1 Real Sociedad en directo y en vivo online 02/05/12 Primera División - Goal.com\nHa sido un placer compartir con vosotros este partido. Os invitamos a volver a Goal.com siempre que lo deseéis. ¡¡¡Hasta la próxima!!!\nFinal en el Calderón. Empate a uno.\nAssist Joseba Llorente\nGol Carlos Vela¡¡¡Gol!!! Empata Vela a la salida de un corner. Impresionante el error de la defensa de la Real Sociedad, que no ha acertado a despejar un balón muerto.\nEntramos en el descuento con la Real que sigue volcada. Un nuevo corner.\n¡¡¡Uy!!! Ifrán remató ajustada al palo pero blanda. No obstante, Courtois no la ha podido blocar y ha concedido un corner, que ha desembocado en otro.\nCorner favorable a la Real.\nGodín entra por Falcao, que ya poco podía hacer en el partido. Cambio inteligente de Simeone.\nSe defiende como puede el Atlético, dando pelotazos y cerrándose como puede ante las embestidas de la Real.\nDisparo de Cadamuro lejano que es desviado a corner por la defensa del Atlético.\nInteresante centro de Prieto desde la derecha que se ha paseado por el area pequeña sin encontrar rematador.\nBuena triangulación entre Vela e Ifrán que desemboca en corner favorable a la Real. Está empujando el equipo vasco.\nAmarilla para Falcao por una falta sobre Carlos Martínez.\nSe retira del campo Griezmann, desacertado hoy, y entra Vela.\nBuena combinación de la Real Sociedad, con Zurutuza comandando las operaciones de su equipo. Por desgracia para sus intereses se ha atorado en el area.\nLa Real también realiza un cambio. Se retira Illarramendi y entra Joseba Llorente, que acompañará a Ifrán. Se va hacia adelante Montanieer.\nEntra Diego, que sustituye a Adrián. El asturiano ha estado mejor en la primera mitad.\nEl tercer intento de Ifrán ha cogido puerta por fin, pero manso y centrado, sin problemas para Courtois.\nSegunda Amarilla Gabi\nExpulsión de Gabi por doble amoestación. Había visto hace tres minutos la primera amonestación.\nCada vez está más incómodo el Atlético. Falta lateral ahora favorable a la Real.\nSin suerte esta vez. Buscó un disparo diferente que no ha podido superar la barrera.\nFalta idéntica para Ifrán.\nA punto de encontrar el Atlético una via al gol, pero Adrián no ha acertado con el último pase para dejar solo a Koke, que ya esperaba el balón.\n¡¡¡Uy!!! Ifrán buscó la escuadra de Courtois, pero su disparo se ha ido ligeramente desviado. Le pegó seco, el portero no hubiera llegado.\nFalta lejana favorable a la Real Sociedad.\nAmarilla pra Gabi por una falta sobre Zurutuza. Rigurosa.\nHa adelantado unos metros la Real, e intenta recuperar el balón en posiciones más adelantadas.\nPeligroso el balón que ha perdido Gabi en la salida de balón que ha podido desembocar en una ocasión de la Real, pero Prieto no ha tenido la claridad suficiente.\nMuy activo Salvio desde su salida. Ahora ha buscado el disparo desde fuera del area, bien taponado por Mikel González.\nEl partido ahora es por completo del Atlético, que ha encontrado en el gol la mesura necesaria. La Real no da señales de vida desde que está por detrás en el marcador.\nSegundo corner consecutivo a favor del Atlético, que está buscando la sentencia.\nIfrán sustituye a Agirretxe en la Real Sociedad.\nEl gol ha tranquilizado mucho al Atlético, que ha botado otro corner peligroso. La Real no consigue reponerse. Ha entrado el Toto Salvio por Arda.\nGol GabiGol¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ Gabi adelanta al Atlético.\nYa calienta Diego en la banda. El Atlético pide cambios si quiere buscar su portunidad de seguir peleando por la Champions.\nAmarilla para Zurutuza después de una entrada a Adrián. La falta ha sido desperdiciada por el Atlético, que no ha podido encontrar rematador al servicio de Gabi.\nUy¡¡¡¡¡¡ LA que ha perdonado Agirretxe¡¡¡¡¡ Pase de la muerte de Zurutuza que llega hasta Agirretxe en el segundo palo, pero incomprensiblemente la envia fuera.\nEl Calderón canta 'Diego, Diego, Diego'\nArranca la segunda mitad. No hay cambios en ninguno de los dos equipos.\nSe ha ido desde el circulo central a buscar la portería el Atlético. Arda, a lo 'Oliver y Benji' ha driblado a varios jugadores y ha conseguido disparar, pero mal.\nTiempo de descanso en el Manzanares.\nDescanso. El Calderón recibe con pitos al equipo, demasiado indolente.\nEl Calderón se impacienta, y empieza a pitar al equipo, que parece que no se esá jugando nada.\nUy¡¡¡ Illarramendi ha tenido la mejor ocasión del partido. Una jugada muy elaborada de la Real ha terminado con un disparo desde dentro del area desviado por la defensa rojiblanca que se ha marchado muy cerca del palo\nMinutos para la Real. IIllarramendi ha movido bien el balón de un lado a otro, hasta que Cadamuro ha puesto un centro que no ha encontrado rematador. Desaparecido el Atleti.\nDisparo de Elustondo desde unos 25 metros. Botó delante de Courtois pero no le creó mayores peligros.\nFalta mucha velocidad en ambos equipos, incapaces de soprender al rival. 33'\nIntenta controlar más el partido la Real, pero apenas consigue generar un volumen de juego suficiente.\nOcasión para la Real. Buena jugada de Zurutuza que termina con un disparo suyo taponado en las botas de Griezmann. El francés la ha pegado mordida y desviada.\nAdrián está siendo el futbolista más destacado dentro de un partido sin mucho rescatable. Está interpretando bien las opciones, cayendo bien a banda derecha.\nUy¡¡¡¡ Gran ocasión del Atlético de Madrid. Arda no ha podido aprovechar con la cabeza, desde el area pequeña, un servicio perfectamente servido por Filipe Luis. La picó, pero se fue ligeramente a la izquierda.\nTarjeta amarilla para Mario Suárez por saltar con los codos en un lance con Elustondo.\nJugada ensayada, que necesitará de más ensayo. Gabi buscó un centro al area pero no sorprendió a la Real.\nFalta a favor del Atlético. Muy lejana y centrada, pero se puede probar.\nUy¡¡ Primeras noticias de la Real Sociedad. Prieto ha puesto un buen centro desde la derecha que Agirretxe ha rematado, muy mansa, directamente a las manos de Courtois.\nLa Real tiene muchos problemas para conservar la pelota. No está sufriendo en exceso pero la impresión es que de seguir así el Atlético encontrara puerta.\nLa falta termina en saque de esquina. La puso bien Koke. El mismo saca el corner que Mario no puede embocar, solo desde el punto de penalti. Entró libre de marca pero no encontró puerta.\nFalta favorable al Atlético. Escorada a la izquierda, perfecta para buscar un centro. La bota Koke.\nComienza a crear peligro el Atlético, sin capacidad de concretar. Ahora Falcao, que se había desmarcado bien, no ha recibido un servicio preciso. Se plantaba solo.\nPrimer disparo del Atlético. Entró Falcao en el area, pero Demidov le ha aguantado bien, obligando al colombiano a disparar de manera defectuosa a la izquierda del arco.\nLa Real espera e intenta salir rápido. En la última acción buscaba directamente el envio al espacio a Griezmann, que no ha podido llegar.\nMomentos de tanteo en el Calderón. Apenas hay acercamientos al area, con dos equipos muy bien plantados.\nPrimer acercamiento del Atlético. Adrían llegó a línea de fondo en la derecha pero su centro no encontró rematador.\nParece que el Atlético quiere mandar desde el principio. La Real espera para aprovechar los espacios.\nTodo listo ya en el Calderón para el comienzo de esta jornada de miércoles en la LIga BBVA¡ Arranca el partido, pone el balón en juego la Real.\nLa Real Sociedad va con: Bravo; Cadamuro, Mikel González, Demidov, Carlos Martínez; Illarramendi Elustondo, Prieto, Griezmann, Zurutuza y Agirretxe.\nEl Atlético va con: Courtois; Juanfran, Miranda, Domínguez, F. Luis; Mario Suárez, Gabi; Arda, Koke, Adrián y Falcao.\nRestan 15 minutos para que el balón eche a rodar en el Calderón y ya tenemos las alineaciones. La principal novedad es la ausencia de Diego como titular en el Atlético.\nBienvenidos a Goal.com, donde podrán seguir el partido minuto a minuto. Soy Iñaki Angulo, y estaré encantado de compartir este partido con todos vosotros.\nFalta poco para el comienzo del partido. El Atlético apura sus opciones de jugar la próxima Champions League, mientras que la Real Sociedad, ya salvada, no se juega nada.


Libros de Artes, Música en papel y digital etiquetados en oposiciones\nLibros de Artes, Música etiquetados en oposiciones\nTe presentamos los libros de Artes,, Música en papel y digital etiquetados en oposiciones que coinciden con tu búsqueda. En Bubok disponemos de miles de libros que no podrás encontrar en otro sitio, libros de autores noveles que enriquecen con sus obras nuestra librería y que nosotros te ofrecemos para que la disfrutes.\nTema 50. Diversidad de estilos musicales al final del siglo XIX y principios del XX. (I): [...] Ver libro\nTema 54. La Música en el siglo XX hasta la segunda guerra mundial. (III): el Neoclasicismo. [...] Ver libro\nTema 55. La Música en el siglo XX hasta la segunda guerra mundial. (IV): la Música en [...] Ver libro


AVES - Ensayos - 2986 Palabras\nPáginas: 12 (2986 palabras) Publicado: 7 de septiembre de 2015\n2Las aves también carecen de diafragma. Toda la cavidad del cuerpo actúa como un fuelle para mover el aire a través de los pulmones. La fase activa de la respiración en las aves es la exhalación, la que requiere la contracción muscular. La siringe es el órgano vocal productor de sonido en las aves, localizado en la base de la tráquea. Como en la laringe de los mamíferos, elsonido es producido por la vibración del aire que fluye a través del órgano. La siringe permite a algunas especies de aves producir vocalizaciones extremadamente complejas, incluso imitar el habla humana. En algunas aves canoras, la siringe puede producir más de un sonido al mismo tiempo.\nLas aves tienen un corazón de cuatro cámaras, lo que es común a los humanos, la mayoríade los mamíferos, y algunos reptiles (los cocodrilos). Esta adaptación permite el transporte eficiente de nutrientes y oxígeno a través del cuerpo, proveyendo a las aves la energía para volar y mantener altos niveles de actividad. Un corazón de Colibrí Gorgirrubí late hasta 1200 veces por minuto (cerca de 20 latidos por segundo).3\nEn la circulación no se mezclan la sangre arterial, que parte delcorazón, y la venosa, que vuelve a él procedente de los tejidos. Tienen dos circuitos sanguíneos, uno pulmonar y otro que riega el resto del cuerpo.\nMuchas aves poseen una bolsa muscular a lo largo del esófago llamada buche o ingluvis. El buche funciona para ablandar el alimento y para regular su flujo a través del sistema almacenándolo temporalmente. El tamaño y la forma delbuche es bastante variable entre las aves. Los miembros del orden Columbiformes, de las palomas, producen una leche de buche nutritiva con la que alimentan las crías por regurgitación. Las aves poseen un ventrículo o molleja, compuesta de cuatro bandas musculares que rotan y trituran el alimento desplazándolo de un área a otra dentro de la molleja. La molleja de algunas aves contiene pequeñas piezasde arena y piedra tragadas por el ave para ayudar en el proceso de trituración de la digestión, sirviendo en la función de los dientes en mamíferos y reptiles. El uso de piedras en la molleja es una similitud entre aves y dinosaurios, los cuales dejaron piedras de molleja llamadas gastrolitos como traza fósil.\nEl esqueleto de las aves está altamente adaptado para el vuelo. Esde peso extremadamente ligero pero suficientemente fuerte como para soportar el estrés del despegue, el vuelo y el aterrizaje. Una adaptación clave es la fusión de huesos en una única osificación, tal como el pigóstilo a partir de las últimas vértebras caudales. Debido a esto, las aves suelen tener un menor número de huesos que otros vertebrados terrestres. Las aves también carecen de dientes oincluso una mandíbula verdadera, teniendo en su lugar un pico, el que es muchísimo más liviano. El pico de muchas aves recién nacidas tienen un diente de huevo, el cual facilita su salida del huevo amniótico. Las aves tienen muchos huesos que son huecos con tirantes o arbotantes entrecruzados para dar fortaleza estructural. El número de huesos huecos varía entre las especies, aunque las grandes avesplaneadoras tienden a tener el mayor número. Los sacos aéreos respiratorios a menudo forman bolsillos dentro de los huesos semihuecos del esqueleto de las aves.1 Algunas aves no voladoras como los pingüinos y los avestruces tienen huesos sólidos solamente, evidenciando por demás la relación entre el vuelo y la adaptación de los huesos huecos. Las aves tienen además más vértebras cervicales(cuello) que muchos otros animales; la mayoría tiene un cuello altamente flexible consistente de 13 a 25 vértebras. Las aves son los únicos animales vertebrados que tienen fusionadas las clavículas (la fúrcula o hueso de la suerte) o un esternón quillado. La quilla del esternón sirve como sitio de unión de los músculos usados para el vuelo, o similarmente los usados para nadar por los pingüinos. De...


¿Somos una Discrimi-Nación? | ActivaMent Catalunya Associació\nLos datos de un estudio reciente hacían bastante daño a los ojos: un 80% de las personas con un problema de salud mental en Cataluña han sufrido discriminación y estigma, y el 54,9% han sido discriminadas bastante o muy frecuentemente. En consecuencia, a veces el discurso de algún compañero/a puede caer en el victimismo, aunque se ve que sobran motivos para la queja.\nYa contaba en otro artículo que no he sido objeto de discriminación directa en mi vida. Lo que sí he estado sobreprotegido en el hogar familiar antes y después de tener idea de mí trastorno. Así pues, en cuanto a mis relaciones sociales, no he sufrido el estigma, aunque en el trabajo sí ha sido necesario ser discreto. La lástima es escuchar bastantes compañeros como sufrieron problemas en la etapa de estudiante. Quizás no hace tanto que se habla del acoso pero las intimidaciones y peleas hace tiempo que se dan y sus efectos son bien directos. Y el mal es diario, en un momento tan delicado, cuando no se han adquirido suficientes herramientas para hacerlas frente.\nCada vez más los niños llegan antes a la consulta del psicólogo y ya no tienen que temer el rechazo de su clase por pedir esta ayuda. Y si, además, asisten a charlas en primera persona ofrecidas por diversas entidades debemos creer que las agresiones irán disminuyendo y no se verán como algo propio de menores.\nDe forma progresiva llega el mundo adulto y nos encontramos en una «ciudad sin ley». Casi la mitad de las personas que participaron en la encuesta creyeron que el silencio y esconderse eran imprescindibles para no perder un trabajo. Tenemos casos de superiores poco comprensivos, de gente que ha tardado mucho tiempo en dar un paso adelante, despidos nada procedentes y una tasa de paro tan alta que algunos optan por renunciar, no ser más víctimas del estrés laboral. Acabar con el reguero de bajas, altas o cambios de trabajo.\nPrecisamente, el mismo empleo y los estudios implican muchas obligaciones. Después tienes tu familia, amigos y pareja para respirar y distraerte. Por desgracia, a menudo el enemigo puede estar en casa. Uno debería pedir apoyo, acompañamiento y amor en el hogar, pero esta sociedad no siempre destaca por los valores humanos e, incluso, aquel amigo que considerabas inseparable llega a pensar que ya no eres el mismo y opta por abandonarte debido al miedo y los prejuicios.\nEstas y otras experiencias vitales deberíamos transmitirlas a un médico especialista. De nuevo, parece que se trate de una lotería. Confiar a ciegas en según qué facultativos sería como abrir las puertas de una casa a un bombero que recurre a la gasolina para detener un fuego. Malas prácticas, frases que entrarían en la primera página de un libro de los disparates… Hasta que no conseguimos un profesional de confianza estamos condenados a dar vueltas y más vueltas en un juego de la oca donde las desgracias pueden aparecer donde sea y no hay saltos mágicos que nos aporten soluciones, sino turnos y turnos sin jugar, bloqueados, castigados.\nYo he comentado al inicio mi escaso bagaje como víctima de la discriminación. Luego conviene no olvidar las veces que me he sentido diferente, inferior, sin fuerzas. Hasta que llegas al mundo de las entidades en primera persona y te das cuenta que no estás solo. No obstante, las crisis vuelven y en el caso de una persona con un trastorno bipolar sabes que una fase depresiva puede ser extremadamente fuerte y que una de euforia te suele conducir a muchos altibajos. Es bien complicado de digerir, te cuesta sentirse a gusto con la gente que hace mucho que te conoce, dudas un poco sobre qué decir a las personas del entorno y hablas contigo mismo sobre lo que no haces bien, las carencias o debilidades que parecen aumentar más y más.\nHasta aquí hemos repasado un montón de desgracias, pesadillas, enfados y llantos. La parte buena es concluir que tu testimonio es importante y eres escuchado. Son los otros los que tienen que confesar sus errores o prejuicios y tú te comportas como un jugador de equipo, que se atreve a participar e interactuar porque ya ha vivido demasiado ostracismo en el banquillo.\nEtiquetas: Discriminación, Estigma, Historia de Vida, Obertament


Teijeiro participó en reunión para potenciar el circuito “mar y sierras” ~ Informese Primero - El Diario Digital de Balcarce\nInicio » Interés General , La Ciudad » Teijeiro participó en reunión para potenciar el circuito “mar y sierras”\nTeijeiro participó en reunión para potenciar el circuito “mar y sierras”\nLa subsecretaria de Turismo, Dolores Teijeiro, se reunió con pares de la región y autoridades provinciales y nacionales con vistas a poder afianzar el circuito turístico “Mar y Sierras” y de esa manera poder potenciar al distrito como destino turístico. Asimismo, también pudo participar del “Encuentro de Fortalecimiento Comercial Colaborativo de Destinos” en compañía de emprendedores turísticos locales.\nAsí es como del encuentro participó el subsecretario de Turismo de la Provincia, Ignacio Crotto; el presidente de la Cámara Argentina de Turismo, Gustavo Hani, y la directora de Marketing Digital del Ministerio de Turismo de la Nación, Lía Bechelli.\nTambién asistieron representantes de los municipios de General Pueyrredón, General Alvarado, Tres Arroyos, Mar Chiquita, Tandil y Pinamar.\n“Planteamos la necesidad de seguir fomentado que los turistas vengan a esta zona porque pueden disfrutar casi al mismo tiempo del mar, el campo y las sierras. También estuvimos trabajando para presentarnos de manera conjunta en la Federación Internacional de Turismo y poder diagramar un cronograma de actividades anual en conjunto”, expresó Teijeiro.\nLa funcionaria adelantó que se decidió que todas estas propuestas queden establecidas en un convenio al cual suscribirán todos los jefes comunales de la región.\nPosteriormente, Teijeiro se trasladó hasta otro sector del Museo Mar para participar del Encuentro de Fortalecimiento Comercial Colaborativo de Destinos. Lo hizo acompañada por algunos prestadores turísticos locales, entre quienes se encontraban Pablo Pilotta, Marcelo Ocantos y representantes del Museo Fangio.\nDurante la capacitación se hizo hincapié en la “innovación aplicada a mi destino” para poder “cambiar las cosas introduciendo novedades”.\nDicho encuentro fue organizado en forma conjunta por el Ministerio de Turismo de la Nación, el Consejo Federal de Turismo, la Cámara Argentina de Turismo, la Subsecretaría de Turismo de la provincia de Buenos Aires y el Ente Municipal de Turismo de General Pueyrredón.


Somos Pymes - AFIP estableció un nuevo monto mínimo para la emisión de factura de crédito electrónica\nAFIP estableció un nuevo monto mínimo para la emisión de factura de crédito electrónica\nLa Administración Federal de Ingresos Públicos anunció que el nuevo monto mínimo para la emisión de la factura de crédito electrónica (FCE) será de 195.698 pesos.\nSe trata del comprobante que pueden presentar micro, pequeñas y medianas empresas (MiPYMES) ante la prestación de un bien o servicio a una empresa grande.\n"La decisión de dicha dependencia también actualiza el monto mínimo a partir del cual las empresas deben emitir obligatoriamente una factura de crédito electrónica a $195.698", informó AFIP en un comunicado.\nEl ente recaudador informó que el nuevo monto entrará en vigencia para los comprobantes que se emitan a partir del próximo 12 de abril.\nMiPYMES ya pueden utilizar Facturas de Crédito Electrónica desde el homebanking\nEn abril, pondrán en marcha el régimen de factura electrónica para PYMES\nA partir de la operación y descuento de las FCE tanto a través del Mercado Argentino de Valores (MAV) o directamente desde el homebanking como compensación interbancaria, esta nueva opción se incorporó a principios de este mes con la implementación del nuevo Sistema de Circulación Abierta.\nLa modalidad permitirá a las MiPYMES "ampliar sus fuentes de financiamiento anticipado así como también mejora la certeza de cobro, ya que la falta de pago al vencimiento de las facturas se verá reflejada en la Central de Deudores del Banco Central".\nCasi 140.000 MiPYMES emiten FCE cada vez que prestan un servicio de más de $195.698 a una empresa grande, lo que implica un movimiento de unos $250.000 millones por mes, según cifras oficiales.\nPara más información se puede ingresar al sitio especializado de la AFIP: https://bit.ly/3rS30iL\nBancos alertan sobre el avance de la segunda ola del coronavirus\nBárbaro: "Tiene que haber una síntesis que nos saque del odio de Macri y Cristina"\nExtienden el plazo para que MiPYMES puedan acceder créditos directos\nEmpresas afectadas por la pandemia recibirán hasta 18 mil pesos por trabajador


Filosofía, hoy | Hernán Montecinos\nPor: Hortensia Cuéllar\nAbordar el gran tema de la filosofía contemporánea es incidir en una de las producciones culturales más polémicas y de difícil interpretación, por incluir en su seno multitud de movimientos que se ocupan, radicalmente, de algún aspecto de la vida del hombre, la sociedad, la naturaleza física o metafísica, el universo real, etc., en sus causas últimas y principios. El punto de partida puede serlo la razón como principio -al compás del ritmo marcado por la modernidad-, o lo que milenariamente ha constituido el leit-motiv del pensamiento clásico de occidente -la realidad en cuanto tal- aprehendida y profundizada por la inteligencia cognoscente.\nLo que interesa es no perder de vista que la gran tarea de la filosofía continúa organizándose en muchos de los centros de investigación mundial, o bien a nivel individual, pretendiendo encontrar una respuesta o solución a las más diferentes inquietudes, nostalgias y esperanzas que aquejan al hombre contemporáneo. En multitud de ocasiones lo que se intenta es replantear de nueva cuenta los viejos problemas de occidente; en otras, afrontar problemas nuevos resultantes del discurrir de la vida actual y de la apreciación cognoscitiva y crítica de lo que existe, pero siempre desde una dimensión de ultimidad radical que conduce a la pregunta por el fundamento.\nLa empresa no es sencilla, como no lo es cualquier labor científica preocupada por el conocimiento causal de lo que constituye su peculiar objeto de estudio. En filosofía ese objeto de estudio -ese objeto de interés- es múltiple, como múltiple es su hacer fundamentado en la visión radical de lo que existe. De ahí la multiplicidad de temas en el filosofar y peculiares modos de abordaje -estilos en el filosofar- de quienes dedican sus esfuerzos a esa tarea, cuya preocupación además de contemplativa, puede ser hermenéutica, fenomenológica, dialéctica, crítica, etc., con lo que su grado de complejidad se acentúa, volviéndose menos accesible. A esto se añade que su peculiar objeto de reflexión lo constituye su propio tiempo, la filosofía que se cultiva hoy día. Es éste el objeto de la presente disquisición: plantear con seriedad especulativa qué significa filosofar “hoy”. Pero el “hoy” que aquí se expresa -no está por demás decirlo- no es el radicalmente temporal que remita al instante presente. Si así fuera, resultaría imposible hablar del quehacer del filosofar que ~en cuanto tal- discurre en otra dimensión que no es la del instante fugaz: la dimensión intelectual y, por lo mismo, en un entorno distinto: el universal, que de suyo trasciende el tiempo real. Lo universal-conceptual, en realidad, es atemporal que no significa alejado de lo real, sino fundado en lo real aunque esté fuera del tiempo. Su realidad siendo irreal requiere como principio fundante lo real. Por ello es entendible la paradoja que surge en el seno de cualquier actividad genuinamente intelectual -científica o filosófica- que manifestándose esencial y estructuralmente universal, tiene que retornar al singular, a lo real, ya que si no fuera así, sería una actividad infecunda.\nPero debemos también entender que la filosofía que se cultiva en nuestro tiempo -hoy día- no está referida al instante, sino al tiempo presente con una presencialidad ya no exclusivamente histórica sino conceptual, que amplía el horizonte del filosofar y su comprensión etiológica. Si su personalidad fuera histórica solamente, su actualidad se agotaría en el instante presente y éste es de suyo fugaz: “es” pero al instante “deja de ser” con lo cual nos sumergimos en el ámbito de la total contingencia en donde impera el per accidens y del que es imposible hacer ciencia. Ya Aristóteles lo dice en el libro VI de la Metafísica: “Pero está claro que no hay ciencia del accidente. Pues toda ciencia es de lo que o se da siempre o habitualmente. De lo contrario ¿Cómo se podría aprender o enseñar a otro?”.\nY la filosofía contemporánea -como la antigua, la medieval o la moderna- se puede enseñar, se puede cultivar, o al menos mostrar en algunos de sus aspectos característicos a los demás. Ese es mi cometido aquí: tratar de mostrar algunos de los grandes hitos del filosofar actual, sus limitaciones, proyectos y esperanzas. Inicialmente replantearé la interrogación: ¿qué se entiende por filosofía contemporánea? Las respuestas más sencillas son: “la filosofía que se cultiva en nuestro siglo”, “la filosofía de nuestros días”, “la filosofía hoy”, etc., que no es andar muy descaminados ya que efectivamente, desde la perspectiva histórica, la filosofía contemporánea es la filosofía de nuestro tiempo y este tiempo histórico, en relación a otros tiempos más remotos, abarcaría -en una primera instancia- desde principios de este siglo a nuestros días. Aquí, no cabe duda, caben disparidad de criterios en donde -en variados casos- la contemporaneidad cronológica se hace retroceder hasta la segunda mitad del siglo XIX. Es éste el caso de múltiples historiadores de la filosofía o de filósofos sistemáticos que han hecho asimismo historia de la filosofía. Esta actitud quizá sea debida a la fuerte influencia cultural e ideológica que muchos filósofos de la segunda mitad del siglo pasado han ejercido en esta centuria.\nEn parte, desde mi punto de vista, les asiste la razón. Desde otro ángulo no, ya que algunos de los filósofos que se consideran contemporáneos en realidad son culminación o epígonos claros de la pasada modernidad filosófica. Me refiero concretamente a casos como el de los jóvenes de la izquierda y derecha hegelianas, o incluso al mismo Karl Marx o Augusto Comte que representan desarrollos ideológicos acabados de la época ilustrada. Su pensamiento es netamente moderno. Lo mismo puede decirse del pensamiento utilitarista británico de John Stuart Mili o del neokantiano de las escuelas de Marburgo o de Badén con filósofos tan destacados como Hermann Cohén, Paul Natorp, Wilhelm Windelbrand, Heinrich Rickert y más recientemente Emst Cassirer, etc. Pero aquí más que la cuestión historiográfica lo que me interesa destacar es la cuestión doctrinal, presentándose un problema…\n¿Quién en nuestros días no es un poco moderno? ¿Quién no le debe cierto tributo a la modernidad? ¿Quién no ha heredado elmodo moderno de filosofar? Creo que aquí y parafraseando el Evangelio podríamos preguntar “el que se sienta libre” de influencia moderna que arroje la primera piedra”. Todos, de algún modo, en algún sentido, tenemos algo de modernos, al menos en la herencia cultural recibida. Muchas de las categorías científicas, filosóficas, artísticas e incluso éticas y económicas que manejamos, proceden directamente de la modernidad que asentó sus reales, desde el inicio, en el principio de inmanencia -en el cogito- que luego fue declinado bajo diversas modalidades -todas de alguna manera emparentadas entre sí- como por ejemplo la razón crítica de Kant, la razón absoluta de Hegel o la libertad como ciencia de J.P. Sartre, etcétera.\nTal es la razón, también, de que en el umbral del siglo XXI, empiece a tomar tanto impulso la crítica a la modernidad iniciada en la primera década del siglo pasado por Hegel, en particular a la razón ilustrada, y se hable ya de una nueva etapa: la postmodema, con el retorno o tal vez el re-encuentro o quizá el descubrimiento de una nueva sensibilidad cultural donde el hombre sea valorado en su integridad ontológica y no solo de una manera parcial como homo-pensante, en vez de homo-sapiens que recoge quiditativamente su esencia. Para entender este enfoque no hay que olvidar que el pensamiento se nutre del saber y el saber a su vez de lo que existe, con lo cual el genuino aliento post-moderno proclama la apertura a todo el ancho campo de lo real -y en tal caso es un proyecto supra-modemo- sin restricciones procedentes del dominio de la concepción subjetiva de la razón y de la unilateral racionalización de la vida y la cultura. En un discurso así cabe la consigna aristotélica registrada en el libro III del De Anima: “el alma se hace todas las cosas”. Por su espiritualidad el hombre es capaz de conocer como diría R. Garrigou Lagrange desde lo más material hasta lo más espiritual, desde un granito de arena hasta Dios. La conciencia moderna, por su parte, ya nació con una restricción originaria impuesta por ella misma: ser la medida de todo pensar y existir, con lo cual lo que no quede encuadrado en alguna de las posibilidades operativas de la razón moderna es descartado del universo del saber omnicomprendido por el hombre y si acaso recibe algún calificativo, podrá denominarse saber místico, que significa alejado en el tiempo -en el principio- y por lo mismo postulado por la razón o por la fantasía y en consecuencia de imposible verificación real. Así por ejemplo para Claude LéviStrauss, el mito se reduce a un tipo de relaciones lógicas desprovistas de contenido, cuyo sentido no dimana de los términos mismos, sino del sistema lógico del que emerge de donde su posible comprobación real conduce a uan contradicción in-términis.\nOtras posibilidades no míticas de la razón, vg. la irracionalidad y la inconsciencia, sí tienen cabida en el universo temático de la razón humana, ya que representan por así decirlo, algunas de las posibilidades de la metamorfosis misma de la razón. Representan, justamente, la posibilidad de su sin-razón o de su inconciencia -no afluencia de la conciencia- que puede traducirse en estados de locura o en estados límites de la razón de violencia o terror, o simplemente, de un fondo inconsciente o impensado que condiciona la vida mental consciente. Por eso no es extraño que filósofos tan de nuestro tiempo como Alexandre Kojéve en seguimiento de esas virtualidades de la razón moderna, sea capaz de legar a sus oyentes una concepción terrorista de la historia4; o bien el que Maurice Merlau Ponty en 1947, para justificar su apoyo al partido comunista, escriba un libro que se intitula Humanismo y Terror5, en independencia de los análisis consagrados por Jean Paul Sartre a la revolución francesa en su Crítica de la Razón Dialéctica y su apología de la fraternidad-terror; o a los llamados “nuevos filósofos franceses” principalmente André Glucksmann y Bernard Henry-Levy quienes a finales de los\naños setenta, confiesen la fascinación que sobre la clase intelectual -sobre ellos mismo- ejercen los poderes más sangrientos, precisamente porque ellos no se lastran con escrúpulos y se atreven a mostrar dónde se encuentran la fuerza. Todos estos ensayos bajo la sombra de Hegel.\nDesde otra perspectiva, pero también moderna y emparentada con Hegel encontramos a pensadores como Jacques Derrida o Gilíes Deleuze, para quienes el concepto de différance (primeramente no de diferencia sino de diferir: no ser idéntico, aunque diferencia provenga de diferir), constituye la clave para comprender:\n1) el origen de la historia, porque desde el origen -en su interpretación- el presente está como en retraso respecto de sí mismo, de allí el surgimiento de la historia y,\n2) el principio por él denominado del no-principio, que se sintetiza en la afirmación “en el comienzo, el signo”, por oposición a la concepción husserliana que sosteniendo la primacía de la conciencia y sus vivencias, constituiría en el contexto fenomenológico el principio de los principios, de allí que differance represente el no-principio: la diferencia.\nGilíes Deleuze, desde un entorno nietzscheano tematiza algunos aspectos de la filosofía trascendental kantiana, interpretando varias de sus categorías desde la differance. Así ocurre por ejemplo, cuando afirma “el ser de lo sensible” es la diferencia respecto a la “pura razón” o en su defecto, el noúmeno respecto del fenómeno. Ambas categorías son explicitaciones de “lo otro”, son la diferencia, lo distinto de lo mismo, con lo cual se aprecia asimismo el rondar de la filosofía dialéctica en su pensamiento. En un proceso natural al pensamiento moderno, más tarde extiende su crítica a la dialéctica, desde Nietzsche y con Nietzsche (podríamos decir desde lo otro), teniendo como propósito principal el mostrar la vigencia de la crítica filosófica (no necesariamente kantiana, aunque es claro que recibe la influencia del pensador de Kónigsberg) cuya finalidad intrínseca es el desenmascaramiento de los valores de occidente, el desengaño de sus categorías culturales, que le llevan a inferir la conclusión siguiente: “todo es válido, todo es igual, todo viene a ser lo mismo”9 con lo cual el relativismo gnoseológico y metafísico y la consiguiente ética de situación son patentes. Se trata, en el fondo de una nueva versión de la sofística.\nEl siglo XX es el heredero natural y tierra fértil donde tienen cabida todas estas explosiones de la inteligencia humana en su versión moderna, aunque no exclusivamente, ya que también le ha sido legado el rico potencial filosófico proporcionado por la tradición greco-cristiana configuradora por tantos siglos del rostro clásico de occidente. Su conocimiento sapiencial y sus producciones humanísticas así lo confirman. Por ello, tal vez, la prolija efusión de estilos en el filosofar en el presente siglo que van desde el idealismo fenomenológico de un Husserl por ejemplo, hasta las preocupaciones sociales y comunicativas de Jürgen Habermas, o la contra-crítica que desde el clasicismo occidental pronuncia Robert Spaemann a la variedad de utopías éticas y políticas que se han ensayado -con mejor o menor fortuna- en los últimos tiempos de la historia del hombre.\nLa filosofía contemporánea, por ende, habiendo crecido dentro del marco cultural de la modernidad da también abrigo de un modo más neto, aunque quizá menos llamativo, al genuino aliento metafísico que procede de las fuentes clásicas del pensar centradas en la filosofía primera cuyo objeto es el ser y lo que le corresponde de suyo. Y es ésta, también, una de sus posibilidades legítimas, quizá la única auténtica, porque representa la versión por antonomasia de apertura a lo trascendente, y por trascendente entiendo todo lo que está más allá de la inteligencia cognoscente, lo que no depende en su ser de su operación sino que funda su operación en esta doble vertiente: la de su propio ser como inteligencia racional humana y por tanto con un cierto tipo de ser llamado accidente y la de su apertura ad modum sui a todo lo que existe, de donde puede hablarse de un conocimiento ontológico de lo real fundado en su últimas causas y principios. Aquí lo que interesa es la búsqueda del fundamento y el conocimiento plural de lo que existe.\nEn este sentido, ese modo de filosofar ya no es solamente postmoderno sino clásico, porque no opone ninguna restricción ideológica a su comprehensión cognoscitiva de lo real sino las solamente impuestas por las limitaciones naturales de la inteligencia cognoscente que se pliega a las virtualidades metafísicas y ontológicas de cuanto existe. Y es que la postmodernidad entendida como reacción al discurso de la modernidad se referiría primariamente y en su mejor versión -paradójicamente- al modo de filosofar anclado en la Ilustración, por mediación de Hegel, que se convierte de esa manera en el primer gran crítico de la modernidad filosófica, al concebirla como problemática en su desarrollo y proponer una solución dialéctica al racionalismo crispado de la Aufklárung. Lo que le importaba al “pensar su propio tiempo” era la idea de la reconciliación entre el despliegue de la razón totalizante y la sociedad dividida. Pero como ha mostrado la historia, su solución fue inviable, con lo cual la brecha abierta por la postmodernidad filosófica iniciada por Hegel, representa la antítesis del debate sobre la modernidad, por lo que hacía falta un tercer paso que utópicamente Hegel creyó haberse ahorrado, por representar su pensamiento la plenitud del Absoluto.\nEse tercer paso quiso concretarse, a mi entender, en los posteriores desarrollos neohegelianos de izquierda y derecha -representarían la síntesis- que condujeron en el pasado siglo de diversas prácticas políticas, revolucionarias, económicas y sociales, etc., y cuyo más maduro fruto se desplegó en el siglo XIX, por una doble andadura ideológica: el marxismo y el liberalismo (tanto en su modalidad radical como neoconservadora), independientemente de la irrupción del positivismo cuyas raíces ya no son hegelianas sino empiristas por la línea de Hume, pero también modernas. Más tarde el debate sobre la modernidad se extiende, según creo, a otras formas de la dialéctica de la razón moderna, que discurren por la vía de los proyectos filosóficos de Kierkegaard y Nietzsche cuya crítica contundente al racionalismo de occidente, es muestra paradigmática de antihegelianismo. Hoy día, la fuerza de la crítica contemporánea no incide ya solamente sobre al Aufklárung, sus tópicos y sus críticos, sino que se expande más atrás -desde otras perspectivas- hasta abarcar el idealismo cartesiano y sus continuadores empiristas y racionalistas y en la actualidad a diversas de las más sofisticadas versiones criticistas o dialécticas, fenomenológicas o hermenéuticas, analíticas, o lógico-positivistas, materialistas o historicistas, etc., que despreciando el ser, se asientan en la actividad fundante y constructiva del logos.\nTal crítica es una crítica radical realizada desde la filosofía del ser, la metafísica. Y es que la filosofía primera -aun históricamente hablando- se sitúa más allá de las fronteras de la modernidad filosófica: pero este más allá no es solamente histórico sino temático y conceptual porque trascendiendo el férreo cerco impuesto por la conciencia moderna -nunca ha quedado sujeta a sus límites- le muestra a su vez, otras virtualidades ontológicas que amplían el horizonte del filosofar. Por ello el pensamiento que de ella emana y que se nutre o explora nuevas virtualidades de esa tradición iniciada ya hace veinticinco siglos -contando ahora con los problemas, inquietudes y esperanzas de la contemporaneidad- escaparía a esta clasificación: no es estructuralmente postmoderna sino supra-moderna: clásica. Su ámbito de vigencia no se limita a un tiempo y espacio definidos -a una historia fáctica concreta- ni a unos presupuestos asentados con anterioridad, sino a la realidad entera desde una dimensión esencialmente perfectiva. Con esto pasamos a otro aspecto de la filosofía de nuestros días:\nDifícil es precisarlo por la abundancia de material y de modelos filosóficos en boga, pero aun así considero que resaltan ciertos rasgos que podríamos considerar su denominador común. Tales son:\n1. No es una filosofía químicamente pura; cuenta con el arraigo o influencia de la tradición clásica o moderna, además del impulso de su propia novedad. Con ello quiero decir que se trata de producciones culturales que no han emergido de la nada, sino que son procedentes de un determinado entorno científico, cultural y social, que a su vez es heredero de la trama histórica que les antecedió. Con eso no niego la originalidad de la filosofía contemporánea -que la tiene- sino sólo afirmo sus antecedentes inscritos en la historia que no son coto para la manifestación de su específica presencialidad activa que se proyecta en su propio tiempo y en los tiempos por-venir.\n2. Es trabajada en la más absoluta libertad: no parecen existir fronteras que coarten sus posibilidades expresivas que se muestran también como infinitas. De aquí la elasticidad en los más diferentes modos de pensar que obligan a preguntar ¿existe una unidad en su saber? que es uno de los más agudos problemas que aquejan a la filosofía de nuestro tiempo y que muy posiblemente pueda resolverse por la vía de la distinción entre la filosofía como ideología y la filosofía como conocimiento sapiencial.\n3. Es una filosofía de la aporeticidad por excelencia en la que no solamente varían los objetos de la reflexión sino también los proyectos, los intentos y el sentido mismo de la filosofía, de modo que es legítima la interrogación: ¿qué puede haber de común entre aquellos que esperan sólo una desmitificacion de los saberes y los que buscan el fundamento último de lo que existe?, ¿qué entre aquellos que tratan de dilucidar la experiencia originaria de la conciencia y los que afirman que nada es originario que no sea inconsciente?, ¿qué de los que fundamentan la verdad en el lenguaje y los que se percatan que eso no es sino un retorno a la sofística?. De aquí el carácter homónimo de la filosofía de nuestros días que conduce a la pregunta fundamental ¿qué es entonces la filosofía?\n4. Es una filosofía de la reflexividad, entendida tanto en su modalidad clásica -la filosofía es un conocimiento reflexivo y adecuativo de lo real (reditio)- que exige para su elaboración de un logos activo que no significa constructivo sino en acto; como en su versión moderna donde a falta de un acceso racional a la trascendencia, se le postula como uno de los posibles fines inmanentes de la razón, con sus escuelas problemáticas en “el tratamiento universal de la verdad y el pensamiento”. Tal actitud desemboca en la paradoja insostenible del problema del intersubjetivismo comunicativo y social y la distinción y unidad de los saberes. Desde la modernidad se proclama la prevalencia de la intentio obliqua sobre la intentio recta de los clásicos, debido quizá a la propia experiencia de la conciencia que se intuye, se sabe o se presiente originariamente separada de aquello que ella desea: su propio fundamento, con lo cual se trata de una razón menesterosa, necesitada, internamente quebrada que tendiendo al fin, no lo encuentra porque desde el principio su ámbito de desplazabilidad discurrió por los espacios sin límite de la razón que se piensa a sí misma, negándose al mismo tiempo, la posibilidad de hallar más allá su propio fundamento. En el fondo pervive de un modo críptico, la decisión cartesiana de fundar en el pensar cualquier tipo de existir. Dentro del gran marco de la filosofía contemporánea -en muchos casos- es ésta la influencia recibida.\n5. Es una filosofía eminentemente crítica, tanto en su versión clásica como en sentido moderno. En su acepción clásica porque su saber es valorativo de lo real, juzgando lo que existe desde el logos, pero ajustándose preliminarmente como facultad en busca de su objeto a lo que es. De allí la verdad de sus principios y el rigor analítico y sintético de su proceder. La filosofía clásica no construye lo real en cuanto tal, lo descubre -se trata de una razón contemplativa- y lo crítica desde la óptica fundante de sus principios específicos que se asientan en el ser. De aquí que su saber no se agote en la theoría, de donde las puertas abiertas a la investigación es una de sus constantes, así como la perenne amplitud de sus fronteras y la cabida sistemática a la crítica (juzgar sobre lo que existe), que se traduce en el volver una y otra vez sobre sus propios problemas que son problemas que versan sobre lo real y el replanteamiento formal de sus principios y fundamentos.\nEn su versión moderna, porque desde la intentio obliqua el trabajo crítico de la razón se ha acentuado sobre sí por su constante flexión en sí misma -reflexión de la reflexión- llegando a transformarse en un criticismo trascendental que potencia sobre sí misma sus propias virtualidades, mostrándose como una razón eminentemente activa, transformativa, constructiva, cuyo fundamento lo integra su propia actividad operativa con lo cual queda exenta de toda fundamentación que no sea la que ella se otorga a sí misma. Se trata de una razón autárquica, que desprecia todo compromiso adecuativo con lo real constituyéndose ella misma en el principio.\nY es que desde su inicio como conciencia crítica, paradigmáticamente representada en Kant, la razón fue mostrada a juicio: criticada, con lo cual se plantearon radicalmente sus condiciones de posibilidad como facultad racional humana y su incepción en el verdadero tipo de saber: el científico, pero a costa de un gran riesgo no suficientemente valorado por Kant: despotenciar a la razón de todo fundamento real. Ella sentada en el banquillo de los acusados (cfr. KrV) por una especie de desdoblamiento interno (es esta una petición de principio) se constituía a la vez en su propio juez iniciándose formalmente el trabajo crítico de la razón desde la modernidad filosófica, labor que hasta la fecha no ha concluido aún ni concluirá por esa especie de circularidad reflexionante en la que la razón crítica ha quedado atrapada. La razón de ello se encuentra en el mismo Kant por su rechazo “a todo dogmatismo de la razón” y “todo dogmatismo de escuela” (y en lo que naturalmente estoy de acuerdo) con su ambiciosa pretensión de establecer radicalmente “un método transformado del pensamiento” que tuviera como eje la razón crítica y “lo que nosotros ponemos en ella” (y en la que ya no estoy de acuerdo).\nEs este el principio capital kantiano heredado a toda la modernidad filosófica y que -desde su inicio- se transforma en una espiral sin fondo de la razón muy difícil de desenmascarar, por encontrarse en ello la razón comprometida. Es oscura respecto al fin final, en la mayoría de las versiones filosóficas actuales, que trae como una de sus consecuencias, la calda del pensamiento escatológico, al que se considera sin-sentido y que conduce asimismo, a un antifinalismo no solo ético sino metafísico y teológico que llega a proclamar no solo la muerte del hombre sino incluso la muerte de Dios, con su consecuente nihilismo. Por eso el tema de la trascendencia carece de sentido y si acaso se le considera, se le sitúa más acá de cualquier proyecto que pueda exceder el campo de lo humano, postulándola como meta de programas sociales, o políticos o económicos, etc., en definitiva ideológicos, que cuentan casi siempre con las limitaciones de su propia identidad, alejadas -por principio- del fin final. Lo que allí interesa sobre todo es la resolución de la vida práctica por la vía de la acción potenciada por la influencia de un estado de bienestar, la sociedad de consumo o su contrapartida ideológica y económica, la organización socialista, que conduce a la paradoja de que buscando las condiciones para una vida feliz el hombre personalmente se encuentra invadido de vacío. De allí la sensación de “estar perdidos” en muchos de nuestros contemporáneos. ¿Dónde se encuentra el fin? Es este otro de los enigmas que parte de la filosofía de nuestros días no acaba de descifrar. La clave de ese esclarecimiento tal vez se encuentre en el encuentro con el último fin y su enclave metafísico.\nNicolás Grimaldi explica el fenómeno del modo siguiente: para muchos contemporáneos la cuestión del sentido de la existencia depende más de nuestra libertad, de nuestra autonomía, que del vigor de un estudio analítico, causal y desapasionado de lo real. Por eso en el fondo, es problema de libertad, de querer contruir nuestro destino o destruirnos. Carlos Cardona, por su parte, hablaría aquí de una opción intelectual y Rafael Alvira de una decisión de la voluntad de donde en su abordaje todo el hombre se encuentra comprometido. Lo que si parece claro es que la filosofía contemporánea -con un buen hacer, sus ensayos y fracasos- continúa incansable el trabajo filosófico que no debe clausurar a pesar de algunos de sus intentos, porque sena traicionar una de las claves más profundas de su íntimo destino, que es señalarle al hombre -entre otros muchos de sus anhelos- cuál es su enclave y fin en el universo.\nDra. HORTENSIA CUÉLLAR. Facultad de Filosofía Universidad Panamericana (México\n« Declaración de historiadores y profesores de historia ¿Los combates por la historia (¿Y la geografía?) o por las horas de historia? »


Álvaro Uribe resulta positivo para coronavirus tras su detención domiciliaria\npor redpres.com Miér 05 Ago 2020, 4:35 pm\nEl exmandatario solo posee "un leve dolor de garganta" y, de acuerdo a los médicos, el virus ya llevaría en su cuerpo de 10 a 11 días.\n|.- El expresidente de Colombia, Álvaro Uribe Vélez, afirma que, durante la realización de un chequeo médico en su hacienda 'El Ubérrimo' para hacer una valoración de su salud tras la decisión de la Corte Suprema de Justicia de dictarle detención domiciliaria, dio positivo a coronavirus.\nUribe, de 68 años de edad, relató en conversación telefónica con la revista Semana que solo posee "un leve dolor de garganta" y, de acuerdo a los médicos, el virus ya llevaría en su cuerpo de 10 a 11 días aproximadamente.\nAl respecto, el expresidente colombiano aseguró que "primero saldrá de la enfermedad" y después le pedirá a la justicia poder ser trasladado a donde se encuentra su familia, para cumplir la detención domiciliaria y estructurar su defensa.\n'El Ubérrimo' está ubicado en Montería, capital del departamento de Córdoba, y una de las regiones más golpeadas por la pandemia en las últimas semanas. De acuerdo con el Instituto Nacional de Salud (INS), en Montería hay 4.688 casos de coronavirus y 431 fallecidos, con una letalidad de de 9,19 %.\nÚltima edición por Redpres Prensa el Miér 05 Ago 2020, 4:46 pm, editado 2 veces


Paranoia con Patatas - Más allá de la barrera del sueño: noviembre 2008\nHace unos días organizamos en la redacción un visionado sucesivo de las diferentes películas de Batman, con pausas sólo para llamar al chino, a Pizza Hut, y a Teletortilla... ai... Teletortilla... Pero claro, después de verlas surgen las comparaciones. No nos engañemos. La realidad es que cuando un grupo de gente se ve tanto el careto como quienes hacemos posible esta página, acabamos rajando simplemente por llegar al final del día sin otra lucha a muerte, porque joder, así luego no hay quien publique y nos acabamos viendo obligados a pedir ayuda al público a través de mensajes subliminales con Heidi Klum.\n¿Y por qué organizamos este visionado? Pues para celebrar la salida en Blu-Ray de la más mejor película de Batman que recordamos.\nComo de esta peli ya hemos hablado en su momento, y el friki medio vive de ver seis películas una y otra vez, hemos decidido que es el momento de analizar lo visto. ¡Dentro imagen real!\nSeamos serios, puede que en su momento molase, por aquello de ver a Kim Basinger así cachondilla marcando pechámen y melena al viento, pero seamos serios. Michael Keaton no puede ser Batman. De hecho creemos que no puede hacer de "naide". No en vano tuvo que hacer de cuatro personajes en Mis dobles mi mujer y yo para compensar una carrera de risa. Por otra parte, darl e cualquier credibilidad a Nicholson haciendo de El Joker no tiene sentido, ya no por el hecho de que Ledger haya dejado el pabellón a otronivel. El Joker de Nicholson baila, canturrea, intenta ligarse a la jamelga... que cojones, si el Joker es un psicópata, un tipo que te lobotomiza mientras te cuenta el chiste del Gitano y el taller de tuning.\nBuf. Batman vuelve... a tocarnos los cojones. Si la primera película de Batman de Burton tuvo un pase por la chica, la segunda fue una auténtica bazofia. Tim Burton dio rienda suelta a su "siempre gienal" sentido de la estética, con sus árboles chuchurríos y su musiquita de Danny Elfman. Pero repetimos, el Batman de Keaton no de ja de ser un Batman lorcillón que no tiene ni la decencia de ir en lycra como Addam West, sino que se pone una armadura que le dibuja los abdominales. Por su parte, Danny DeVito, uno de los actores fetiche de Burton interpretó a uno de los villanos más patéticos que se recuerdan, ya que le pone la misma credibilidad que le pondría Bruce Willis a hacer de Blancanieves. Por su parte, se salva Michelle Pfeiffer haciendo de Catwoman. Curiosamente, le pasa lo contrario que al Joker de Nicholson: a la vista de la auténtica mierda que hizo Halle Berry, la actuación de Pfeiffer años antes gana enteros. Pero vamos, que peor todavía que la anterior.\nEn cuanto a Batman Forever, debemos decir que Tommy Lee Jones lo pasó durante el rodaje peor que Jeremy Irons en Dragones y Mazmorras. Jim Carrey, por su parte, da vida al Enigma, el segundo peor papel de su carrera, después del del cable. Por su parte tenemos ese toque homosexual entre Val Kilmer y Chris O'Donnell, que da bastante asquete. No creemos que sea tan mala como la segunda de Burton (como véis este es un tema bastante complicado).\nPor desgracia existió. La que fue llamada "la fantasía sexual de Joel Shumacher" es, de largo, la peor cinta de Batman qe se ha hecho. Como malos teníamos a una muy poco sexy Uma Turman y a Arnie, que estaba en esa época en la que le daban papeles de tipos inteligentes, interpretando durante aquellos años al Doctor Gélido, o al científico aquél que se quedaba embarazado (es curioso, pero lo que se ha instalado en nuestra corteza cerebral desde que vimos Junior fue la imagen del gobernador de California dando de mamar a un bebé con sus grandes pechos). Por su parte, los buenos eran Robin, Bat Girl (pobre mujer) y la verdad, ni siquiera recordamos que saliese Batman en esta película.\nBatman Begins es una auténtica engañifa: frikis del mundo hemos acudido al cine a la carrera atraídos por el Año Uno de Frank Miller, para ver que realmente, se parece a ese pedazo de cómic en dos escenas. Aún así hay que reconocer que, a la vista de las anteriores, Batman Begins está muy por encima de las de los noventa. El fallo está en la reinvención del origen de Batman, con el Clan del Pie y toda la basca.\nTenemos poca cosa que decir de la que fue la mejor peli sobre Batman que se ha hecho desde 1966, salvo que en quince días lo tenéis a la venta en DVD, siendo una de sus ediciones la que sigue:\nCaquita nos hemos hecho\nBueno, en definitiva, que os estamos poniendo los dientes largos y que todo lo que hemos dicho sobre Batman en la gran pantalla va a misa, que por algo esto es una dictadura.\nEtiquetas cine, friki\nSábado sabadete toca mito de la farándula. No es una norma escrita, pero toca porque nos dio por ahí. Y además, vamos a hablar de un auténtico mito de la farándula, de estos que os visitan cada jueves en la primera: Steven Seagal, el hombre con el que si algún día llegas a mantener contacto ocular comenzarás a sangrar por la nariz.\n"Enséñamelo todo, nena"\n"¿Duele? Pues te jodes"\nPersonaje de videojuego\nAmor de panda\nMúsico de country\n"Ey beibi que pasó..."\nSteven Seagal nació en Michigan en 1951, en el seno de una familia compuesta por un padre judío y una madre india, irlandesa y católica (lo tenía todo la señora). Como sus padres eran un coñazo, tuvo que dedicarse a descargar su testosterona contra los demás, aprendiendo artes marciales y a repartir piñacos de los gordos. Llegó un punto en que el carácter violento del joven Stevie hizo que sus padres prefiriesen tenerlo lejos, por lo que lo embarcaron a Japón, donde comenzó a aprender aikido de la mano de venerables maestros japoneses, de estos que eran más pequeñitos que él pero le echaban unos gritos del cojón y le amenazaban con no comerse una rosca en mogollón de años hasta que su estilo mejorase. Se dice que durante su juventud en Japón fue atropellado por un trailer, pero no se sabe si llegó a pagar al conductor por las lesiones.\nCon el tiempo fue el primer occidental en alcanzar el séptimo dan de aikido, le fue concedido el rango de maestro, y se montó un gimnasio con pesacas y colchonetas de esas en el suelo. Poco después lo dejó allí, en manos de algún alumno con mal humor y el culo pelao, para montar uno parecido en California.\nFue esto lo que le catapultó al cine, cuando un productor de Hollywood comenzó a ir a sus clases, y tras mucho lamerle el culete, consiguió que trabajase en su primera película como Nico, un policía de narcóticos, antiguo agente de la cía que se dedica a partir bocas a diestro y siniestro durante las dos películas (Por encima de la ley y Difícil de matar).\nPero sin duda, el papel de Steven Seagal con el que alcanzó el estrellato fue Kasey Ryback, el ex-seal degradado a cocinero que se dedica a cruspirse a los terroristas primero en un barco y después en un tren. A partir de ahí fue un no parar.\nSteven Seagal rodó mogollón de películas, y ninguna de ellas es igual que la anterior. Desde Paranoia con Patatas retamos a nuestros lectores a que nos digan dos películas de Stevie que sean siquiera parecidas. No nos engañemos, las películas de Steven Seagal son todas tan parecidas que podríamos coger la primera media hora de Por encima de la ley, la segunda media hora de Difícil de matar y la tercera media hora de Glimmer Man o Buscando Justicia y nadie notaría la diferencia. Pero... ¿por eso deja de molar ver como agarra un brazo y lo retuerce hasta el infinito? Claro que no.\nY sus personajes: siempre complejos. Todos tienen un desarrollo interno y una caracterización asombrosa. Unos monólogos interiores, unas capacidades artísticas... propias todas ellas de un tipo leído y cultivado.\nCuriosamente es de estos actores que se han beneficiado del nuevo auge de los videoclubs, ya que en los últimos tres años ha hecho como un gritón de filmes, todos únicos y singulares.\nSus cintas suelen seguir el siguiente esquema:\n1. Un hombre amigo de sus amigos, bondadoso con los animales, padre amantísimo y con unas férreas convicciones morales vive en el campo sin preocupaciones más allá del qué comerá hoy.\n2. Un grupo de terroristas o delincuentes de alguna etnia complicada cuando menos (puede que sean chinos, rusos, negracos del bronx, alemanes del este, alemanes del oeste, surfistas nazis, yakuzas, mafiosos) irrumpen en la vida de nuestro personaje, liderados por alguien que va con ellos (no reciben órdenes desde lejos).\n3. En este momento de la cinta es cuand se revela el pasado del padre amantísimo, que acojona tronco acojona: ex seal, ex marine, ex mercenario, ex campeón de artes marciales, y más duro que un clavo en un ataúd.\n4. El protagonista plantará cara al enemigo ayudado siempre por alguien perteneciente a un colectivo marginado por el cine de acción prototípico (léase una mujer, un asiático, un negro, un judío, un babuíno o un viejales de cualquiera de los colectivos anteriores).\n5. El héroe y su colega irán eliminando a los malhechores uno a uno hasta que sólo quedase el jefe, al que matarían de la forma más desagradable posible, pudiendo consistir en su introducción en una trituradora de papel, el defenestramiento sobre unas verjas con pinchos, o la explosión de un reactor nuclear.\nDurante el metraje deben cumplirse una serie de requisitos: las patadas en la boca, los puñetazos en la nariz, las roturas de brazos a nivel del codo y el esguince de muñeca debe prevalecer sobre las demás lesiones. La lucha con armas blancas y los juegos de reflejos son también recurrentes, como los alegatos en favor de los desfavorecisos, pudiendo tomar estos la forma de hispanos, indios o esquimales.\nEn cuanto a su vida fuera del cine, Steven Seagal es uno de esos tipos que nació en la época equivocada. A él le habría encantado nacer en el japón feudal, cuando un artista marcial acudía al dojo de otro con el fin de retarlo y llevarse el cartel de su escuela. Ahora no es sólo que no se estile, sino que un neón no lo quita ni su puta madre. Y es que a mediados de la década de los 90 se dedicó a retar a todos los maestros de artes marciales que pudo, de la forma más desagradable que le salía a un tipo tan expresivo como él. Se sabe que Gene LeBell, maestro de judo y coreógrafo de escenas de artes marciales aceptó uno de estos retos y terminó por extrangular a Seagal hasta que perdió el sentido. Por mamón.\nRecientemente se destapó lo de su reto a Van Damme, del que se sabe que salió escaldado, pero del que ya hablamos en otra ocasión, cuando os trajimos aquél vídeo en que ambos vivían unidos por el dolor.\nSi unimos esto al día en que le partió el brazo a su ex mujer, el día en que le pegó a un periodista, y la gran cantidad de especialistas que se quejaron alguna vez de que cuando no le salía lo que tenía coreografiado optaba por patearles las pelotas, la imagen romántica de lo duro que es Steven Seagal, a quien tuvieron que cortarle la coleta con una sierra de calar, va cayendo por su propio peso.\nEn cualquier caso si hay algún Steven Seagal que queremos recordar en un post como este es Will Sasso, que es un cómico que mola un cojón y que le interpreta para Mad Tv.\nVenga, hasta mañana, freacs.\nEtiquetas mitos de la farándula, steven seagal\nAy lechón, suelta ese Polo Drácula, guarda esa Pantera Rosa, límpiate la comisura de los labios y sácate la mano de la bragueta. Llega Paranoia con Patatas, y hoy os va a hablar de algo muy serio, algo palpable, algo que constriñe (el verbo constreñir siempre nos ha puesto brutos) los cimientos de nuestra aparentemente idílica sociedad: los mutantes existen, y están entre nosotros.\n"¡Pero joder! ¿Cómo que están entre nosotros? ¿Y yo no puedo ser uno de ellos? Joder, hostia, me da igual no haber pedido esos poderes, pero ahora los pido, coño"; piensa el lector medio de Paranoia con Patatas. Pues nosotros te damos la razón: está tirao ser mutante. Lo de los genes y los poderes de la hostia es una engañifa, símplemente deséalo, deséalo con todas tus fuerzas, y como hacía Panchito, súbete muy alto y pídeselo a las nubes. A Cifra y a Estrella Rota les salió bien, ¿por qué a ti no? Sólo hay que tener un poder que pase desapercibido, como el de cualquiera de estos dos, y ya está, ya puedes cambiar tu vida por la de Cíclope o Mística. Y lo más importante: podrás obviar esos pasos en los que te rocías con agentes químicos o te comes la caca de un perro mordido por un vampiro, tu sólo deséalo y ponte manos a la obra.\nImagínate: escuela de jóvenes talentos. A la mierda el instituto, a la mierda la universidad, a la mierda tu módulo de FP de instalador electricista y tu curso CCC de conductor de ambulancias. Atiende, melón: en una escuela de jóvenes talentos sólo hay engendros y cachondas, así que tú no sólo pasarás desapercibido, sino que además serás el menor de los males. No nos crees porque en tu vida diaria has sido comparado con Chewbacca o con Paquirrín, pero imagínate si las tres alternativas fuesen Rondador Nocturno, el doctor Hank McCoy y la Mole, pues oye, hueles mal, eres peludo, y te sobra peso, pero en este nuevo mundo que se abre ante tus ojos no eres lo peor de lo peor, toma nota, gañán.\nEso sí, niégate a lo de la lycra, porque que seas la única alternativa en tu entorno no debería llevarte a hacer el ridículo en la portada de ningún periódico. En cualquier caso, si no hay más remedio, ya sabes donde venden fajas y en cualquier caso no te combiene que te vean como el tipo de paisano que acompaña al grupo, que suele ser confundido con el bedel, y que termina por conseguir que no se lo tome en serio ni el niño del Domund, que termina por llamarle "señor" para ver si suelta la monedita.\nPero claro, ¿qué cojones os decimos nosotros? Sin pruebas... y una mierda. Cienes de nuestros lectores han comprobado que esto era posible, sin más, y han tirado para delante sin complejos, y ahora, van camino de la fama, el sexo, y el molonismo también.\nEh... bien, este chaval ha optado por algo clásico, pero que va colando. Por lo general hay personajes que son mutantes y que deben demostrarlo constantemente, al fin y al cabo, están rodeados de seres horrendos, por lo que o le recuerdan a todo el mundo que tienen algún poder o van a tomárselos a pitorreo en poco tiempo. Fijaos que este joven friki está dajando clarinete que con él no se juega. Gámbito hizo esto durante años y sólo fue tachado de homosexual.\nEste documento gráfico es el claro ejemplo de hombre que se ha ganado el respeto de sus semejantes gracias a la lectura asidua de PcP, logrando gestar su propio poder sin tener en cuenta ni la biología ni hostias: con muy pocos mimbres consigue dar hambre a cualquiera que le contemple. Observad ese queso, y ese jamón, y detrás, un adalid de la justicia (o la injusticia, o de lo que le salga del nabo, eso nunca lo sabremos) preparado para llegar y besar el santo. Él lo ha conseguido, ahora es adorado por las mujeres y envidiado por los hombres.\nAntes de leer Paranoia con Patatas, el lector que nos ha enviado esta foto, que prefiere permanecer en el anonimato (no te preocupes Federico Sánchez de Peláez, no vamos a dar tu nombre en internet), era un pobre "cuerpo-triste" que se mataba a pajas con vídeos subidos de tono en tu.tv. Después descubrió el blog, y con él, el amor propio. Siguió un programa de musculación avanzada que convirtió su piel en acero, sus músculos en adamantio y sus cojones en barro. Ahora, gracias al anonimato que le proporciona una fuente de arcilla, este simpático montaraz del macizo ibérico puede decir que los superpoderes han llegado a él.\nFermín es funcionario de correos en Alpedrete y ha conseguido llegar al punto de que no sólo quiere ser mutante, sino que si le pones una gabardina y le dejas los cutters al aire lo parece. Además, se lo ha currado joder, contemplad esas pedazo zarpas, y ese pelo cenicero moldeado por el mejor de los carbonillas. Por lo que nos comenta, sus problemas tienen que ver con las aglomeraciones en discotecas y con la necesidad vital de "descomer" y la posterior higiene (sostiene que con una de las manos come y con la otra hace todo lo demás), pero claro, nadie dijo que ser un mutante capaz de arrancarle la cabeza a un perro de un puñetazo fuese fácil.\nOtra de nuestras lectoras nos envía, vía Facebook, su intento de lograr la mutación. Práctico y fácil de conseguir en tu tienda amiga. Una prueba más de que las mujeres tienen más fácil que los fracasados lo de adquirir superpoderes: con ponerse un traje apretado o ir enseñando la altanalga tienen mucho ganado. ¿A quién cojones le importaron alguna vez los poderes de Emma Frost o de Mariposa Mental? Ese alguien no merece hacerse llamar persona. Eso pensó nuestra lectora al buscar su alter ego mutante. Podéis ponerla entre cualquier grupo de personajes de Jim Lee que da el pego.\n¿Habéis visto, banda de inadaptados? Pues eso, que no basta con quererlo, hay que ponerse manos a la obra, como cuando te sacaste el graduado en ESO. Hala, a chuparla, mañana ya os dará candela otro.\nEtiquetas emma frost te iba yo con la de mear, friki, lectoras\nHola. Soy la llama de la esperanza y vengo a iluminaros: los feos también ligan. También pueden estar ahí. También pueden llevarse a una jamelga impresionante, aunque sean como los lectores de Paraonoia con Patatas, cuya madre les ató un filete al cuello para que el perro quisiese jugar con ellos.\nHoy vamos a ilustraros con ejemplos sobre este tema. Agarraos, porque vienen curvas.\nCuando Adrien nació, el médico dijo "si vuela es que es un murciélago", pero Adrien no voló, y sus padres tuvieron que quedárselo. Sin embargo, años después le dio por el culo al mundo haciéndose actor, a continuación, le dio por el culo al mundo siendo considerado como uno de los hombres más sexis sobre la faz de la tierra, y por último, le dio por culo al mundo, cuando comenzó a jimbarse a una de las musas frikis por excelencia.\nSteve Buscemi fue definido por la prensa especializada como una mezcla entre el prepucio de El Fary y el hermano feo de los Ramones (el hermano más feo), y quienes firmaron esas declaraciones no se encontraban errados. Sin embargo, Steve tocó lo más alto trabajando con los mejores, más frikis y más gafapastas, con lo que podemos decir que alcanzó lo que todo feo desea: ser el puto amo.\nEl Gran Khali\nNatural de Punjabi, con dos metros veintidos de estatura y un 64 como número de calzado, cuando Khali nació, su madre se quedó descansando. El que padeciese gigantismo sólo sirvió para acentuar sus incomprensibles rasgos y para que tuviese que comer más de lo normal, y no es que con las mujeres le fuese demasiado bien. Hace más o menos un mes, el programa Smackdown! inauguró una sección con la que se hacen la risera de este hecho, una sección titulada "la caravana del amor del Playboy de Punjabi" en la que la cámara busca mujeres entre el público y las seleccionadas obtienen la posibilidad de subir al ring a plantarle un mate al mostrenco este. Lo curioso es que el condenao, pese a ser el más feo de nuestros lectores (sin acritud, amigo) ya ligaba antes.\nClásico ejemplo de tío feo que triunfa en la vida. Ya no vamos a meternos en el tema mujeril, puesto que seguramente siga ligando menos que un redactor de PcP, pero hay más cosas en la vida además del sexo. Y también de la pornografía. Ron Perlman se ha ganado a pulso un hueco en todo corazón friki: Cronos, Star Trek, Aliens, Blade, Hellboy y la serie animada de Batman le permiten hizar su bandera en las cumbres del buen gusto.\nEs probable que a estas alturas del post de hoy ya tengas las tripas revueltas así que no haremos sangre de Jean Reno, otro de esos tipos con cara de resaca que fue considerado en su día uno de los europeos más tronchamozas. Como Perlman se nos ha ganao, pero a este le llegó con ser León para que lo tratásemos de usted.\nSi miramos al palmarés de Reiziger, a su calidad balompédica y luego a su cara, lo único que pensamos que le puede quedar en esta vida es una abuela comprensiva. Sin embargo, en una entrevista que concedió hace un par de años, pocos meses antes de retirarse en su querido PSV, contestó a la pregunta de cómo podía dormir por las noches, que "rodeado de billetes y con muchas mujeres hermosas".\nPero es que si hay alguien feo como un conejo que haya mojao en esta triste vida, ese es el bueno de Roger, quien tenía a sus pies a la jamelga más tremenda de cuantas hayais visto en vuestras vidas, Jessica Rabbit.\nY es en este punto en el que nos despedimos, recordándoos qué era lo que veía Jessica en Roger: "me hace reír". Le hace reír. Es por esto por lo que los tipos feos debemos ser unos tipos leídos, cultivados y simpáticos, porque si no, ¿qué nos queda? Así que recordad: cuando no encontréis una hembra, y os invada la pesambre, la desazón, o incluso el regoello, alzad la cabeza, pensad en estos tipos, pensad en Roger Rabitt, y recordad que por una cifra similar a lo que pagaste por el tomo de Planeta de Watchmen puedes tener todo lo que necesitas.\nSeguimos sumidos en ese bizarro y ancestral conflicto que enfrenta a ninjas y piratas. En el post de hoy, demostraremos que las canciones tabernarias y sonrojantes no sólo son patrimonio de los piratas, que Johnny Depp se puede meter por el ano todo el tintintin del Jack Sparrow, y que la botella del ron no podrá jamás con el sigilo y la habilidad para ocultarse a plena luz de un ninja.\nOs traemos tres temas que harán las delicias de grandes y pequeños, y que son los tres máximo exponentes de lo que sería la musicología ninja en cine, televisión, y por que no decirlo, también internet, que está lleno de frikazos capaces de hacer cualquier mierda con tal de que en South Park les dediquen un par de segundos, o de que Weezer les permita aparecer en sus vídeos.\nCarl Douglas parió esta canción en los setenta, pero ha sido versionada más veces que la de Sweet Dreams. Particularmente interesante es la versión de Fatboy Slim utilizada para ilustrar ese clásico incomprendido que es "La salchicha peleona", película que todos recordaréis por la escena en que le ofrecen Don Perignon y dicen que ya recibirá al señor Periñón más tarde. Es este hecho el que nos hace traerla a la lista, sabemos perfectamente que el kunfú no tiene nada que ver con los ninllas... os sí, quien sabe...\nEn cualquier caso os dejamos al viejo Carl para que recordéis de qué iba esta tonadilla, acompañado de escenas de Kung Fu Sion una de esas películas que te hacen recordar que dormir no es malo, pero de la que se salva el tipo que decidió poner acentos catalanes, gallegos y maños a los chinorris.\n... make sure you have expert timing\nEl tronchamozas del Vanilla Ice (es importante recordar la horrible infancia de Vanilla Ice, en la que era el único blanco en un barrio de negros, y creció oponiéndose al sistema, haciendo suyo el rap como forma de expresión... no, este no era Vanilla Ice, pero es que de aquella no hacía falta inventarse nada para vender), con su pelo estilo cepillo de los zapatos, sorprendió al mundo dando la nota en la banda sonora de la genial "Las Tortugas Ninja 2: El secreto de los mocos verdes".\nLa película de por sí era lo que todos los jovenzuelos esperábamos de nuestros quelonios favoritos, pero es que si además le sumabas el que por la tele y la radio te echaban esto de vez en cuando, echabas de menos el que nadie te enseñase a hacerte pajas.\nIt's the green machine\nGonna rock the town without bein' seen\nSlammin' and Jammin' to the new swing sound\nYeah, everybody let's move\nGonna rock, and roll the place\nIceman, ya know I'm not playin'\nDevistate the show while the turtles are sayin:\nNinja, Ninja, RAP!\nGo Ninja, Go Ninja, GO;\nGo Ninja, Go Ninja. GO;\nJust feel it, if you know what I mean\nGive it up for the heroes in green\nKickin' it up, hour after hour\nCause in this life there's only one winner\nYou better aim straight so you can\nhit the sinner\nNinja Turtles that you gotta adore it' the\nSo choose your weapon don't slip\nVanilla's in control with the flex of a mic grip\nRockin' the crowd the way it should be rocked\nYou know it's hittin like a Ninja\nTurtle, when the bass kicks in\nFightin' off crooks until they're\nall cold gone\nAl igual que el freak de Tron o el Tay Zonday y su peculiar voz, el chinorri que os vamos a presentar se hizo famoso gracias a los tutubos que se subió desde su propia casa de Osaka.\nSe trata, como todos los vídeos de auténticos frikazos del youtube, de una canción tan absurda como pegadiza, capaz de sacar del oyente lo mejor y lo peor. En este caso, las referencias frikis en su lucha contra los emos, unidas al hecho de que la película se la montan dos acabaos, hacen de este tema uno de los grandes exponentes de la música ninja de hoy.\nI'm blending in just like a pine tree\nI am unseen, You can't see me cuz\nI'm a ninja, nin, ninja, ninja, nin, ninja.\nHey, can't see me\nAm I a bird or am I a tree?\nWhat's flying so high in the ayer (ayer)?\nI'm a ninja don't stare (stare)\nFast like the witch is Blair (Blair)\nI bet you don't even care\nHere I go, there I go, this is my song\nBeing ninja you gotta be strong\nMost of us found in Hong Kong\nWhere is my automobile now Dong?\nCatching everything with my chopstick\nMaking loud noises with every hit\nMoving unseen so fast so quick\nI bet you wish you had all my ninja tricks\nOH EM... GEE\nBe a Ninja like me\nJust watch me now and you will see!\nI'm a ninja, nin, ninja, ninja.\nHey were dressed in black\nJust like emos except for the fact\nWe don't stab ourselves, we stab your back\nIt's just our way to sneak attack\nWe see you coming cuz we have wall hacks\nDon't come near us or we'll give you slap\nAnd no sense in running cuz we set up a trap.\nHere comes the slow motion... C C C CRAP!\nHide like me\nDon't forget your fatality\nDance like a ninja in the club\nEven though you'll look just like a scrub\nWatch this vid learn something rare (rare)\nThis move looks like a square (square)\nJust throw your hands in the air (air)\nFollow me, do the Ninja Glare!\n¿Habéis visto? Por muy piratas que sean, no hay bucanero más allá de Espronceda capaz de superar estos temas.\nEtiquetas friki's OST, piratas vs ninjas\nHola, banda de eunucos y follacabras que visitais este blog con el único fin de\na) Vivir de recuerdos, que no deja de ser una estupidez.\nb) Cagaros en la madre que parió a los que lo escriben diariamente, que siempre es más productivo que lo de los recuerdos.\nc) Sacarle mejor partido al porro que os acabáis de liar.\nHoy estamos aquí, no para seguir hablando de las pelis del 84, que fue un año muy rico, y no nos referimos a la muerte de Paquirri, que sin duda fue una tragedia; sino para recordar a dos personajes que acostumbramos a olvidar a menudo: al jorobado de Notre Damme y a la Pantera Rosa.\nQuasimodo es uno de esos personajes con vocación friki que nos presentan un mundo extraño pero a la vez, curiosamente familiar: el del tipo feo que se pasa todo el puto día metido en casa sin que le de la luz del sol, rebentándose granos, viciándose a la consola, pintando figuritas, echádose solitarios con dos mazos de magic, leyendo tebeyos y matándose a pajas mientras espía a una prostituta a la que no se atreve a entrarle con dineros por delante.\nCopón, me han votado "cansina" en menéame\nLa Pantera Rosa nació como un diamante del tamaño de un puño (de un puño del Gran Khali), y pronto fue apodado como tal el hombre que logró sustraerlo. Sin embargo, cuando hablamos de la Pantera Rosa, sólo podemos recordar a ese dibujo animado encargado al creador de Bugs Bunny con sólo cuatro premisas: debía ser una pantera, debía ser muda, debía tener su gracia la condenada, y tenía, por encima de todo lo demás, que ser rosa. Fritz Feleng lo consiguió, y surgió una de las series que más reconcoña os hizo durante vuestra ya de por sí triste infancia.\nPues resulta que ahora, a finales de 2008, tras la entrada del tercer milenio, estos dos personajes frikis, el feo halitósico y la paria de las panteras, se han dado la mano en un spot publicitario de Nike.\nY pensar que para una vez que sacan al jorobado de la catedral, va y nos jode el mundial entero...\nEs curioso, pero Puma no ha tardado en contraatacar con Puma Pink.\nEsto... difícil elección.\nHala, a mamarla, mañana otro vendrá que de memeces os hablará.\nEtiquetas fútbol, nostalgia is in da web, publicidad\nLos lectores no llegaron a dejar del todo claro cual debía ser la cinta de 1983, resultó un empate entre Scarface y los Límites de la Realidad, pues nada, ustedes sabrán, nosotros nos quedaríamos con Los Límites y ese gremlin del avión.\nEs curioso: si la semana pasada, a la hora de hablar de 1983 dijimos que no había demasiado que echarse a la boca, debió ser porque durante ese año los cineastas se dedicaron a trabajar a destajo, porque lo que fue 1984 fue... increíbleble...\nPor primera vez se dan cita en esta sección nueve, nueve cintas que competirán para ser la que más moló de 1984, un año que, en cuanto a lo que el cine se refiere fue para enmarcar. ¿Por qué? Os damos nueve razones, vosotros elegís la que prefiráis.\nEl cyborg enviado por Skynet desde el futuro para acabar con la vida de Sarah Connor es uno de esos personajes que, de haber nacido en cualquier otro año, habría dominado uno de estos ránkings sin demasiados problemas. Tiroteos, persecuciones, cirugía ocular, frases lapidarias e incesto se dan cita en la primera aparición en la gran pantalla del T-800.\nTres parapsicólogos son expulsados de la universidad de Columbia (que tampoco debe de ser para tanto) debido a desavenencias doctrinales, y deciden abrirse paso en el mundo de los negocios y levantar el país haciéndose autónomos y desarrollando una actividad liberal. Ayer habábamos de los cañones de protones como una de las armas más molonas de la historia. Pues si la multiplicamos por cuatro y le sumamos hectoplasmas, trampas para fantasmas, a Bill Murray y nos queda otra candidata a ser la que más moló del año.\nVal Kilmer da vida a Nick Rivers, una estrella del pop yanki (con ciertos toques de Elvis) que se va a un festival de Alemania del Este para verse involucrado en un movimiento de resistencia que busca rescatar a un científico que investiga sobre una nueva arma... el proyecto Polaris. ¿Parece serio? Pues si partimos de que es de las pocas películas donde se hace patente la existencia de "zurullos de coña" y que el negro se llama "café au lait" debería bastar para saber de qué iba la cosa.\nYa hemos hablado de esta peli antes, y es que se trata de una lección de marcialidad en imágenes, con un genial Pat Morita y todo lo que una peli sobre artes marciales necesita: enseñanzas, maestros venerables, la chica, los malos y tollinas de las gordas.\nTan tan tarararara tan tan tan tararararaaaaa... Si cuando empezaron a surgir los móviles no teníais el tono de Beverly Hills Cop no eres nadie. Axl Foley nació en 1984, y en principio no sólo no iba a ser negro, sino que además iba a ser Stallone. Sin embargo, Eddie Murphy fue el detective que se fue de vacaciones a Hollywood con el único fin de investigar la muerte de su compañero.\nEl hecho de que Dune ya estuviese escrita y David Lynch no tuviese que tocar el guión fur, posiblemente, lo que la llevó a ser un hito en el cine de su momento y a contribuir a la cinefilia de 1984. La contrapartida oscura y poco comercial de la maquinaria de George Lucas merece un reconocimiento, ¿será la mejor del año?\nJoe Dante y Steven Spielberg trajeron al mundo a los Gremlins. Nacidos a partir de un mogwai llamado Gizzmo, Spike y sus compinches no sólo comieron después de media noche, sino que además se comportaron como unos hijos de puta y llevaron al colapso a la pequeña villa de Kingston Falls. Probablemente, si desde esta fecha algo falla en tu vida, el ordenador no tira, la ducha no echa agua, o una motosierra suena en la cocina por la noche, tendrás que tener cuidado, porque puede que haya un gremlin en tu casa.\nLas pesadillas de una adolescente en la que un tipo con cuchillas en vez de dedos y un jersey que aún no se puso de moda veinticuatro años después son la base de esta cinta y sus potorrochocientas secuelas, que han hecho de Freddy Krueger uno de los monstruos clásicos del terror contemporáneo, además de un tipo muy válido a la hora de arañar cosas.\nEl Templo Maldito es la más gore de las cintas de Indiana Jones, y todos los presentes bos hemos descubierto al mundo dramatizando el arrancamiento de corazón a algún colega en pleno botellón. Persecuciones automovilísticas en coches de época, ritos satánicos, esclavitud infantil, vudú del chungo chungo, serpientes, mantras hindúes, la sangre de Kalí y las piedras de Shankará, hacen que esta peli sea la polla con cebolla.\nPues ahí queda eso, a ver, banda de listillos, cual fue la película que más moló de 1984, eh lamecandados, y no jodáis que no hay alternativas para que brote la sangre. ¡Adelante! ¡Juguemos con objetos punzantes!\n13 paranoias, ¿tu no tienes ninguna?\nHace algún tiempo Paranoia con Patatas conmocionó el ciberespacio con un ránking sobre espadas, en el que muchos echásteis de menos espadones como la Espada Salvaje de Conan, o la mítica espada de Íñigo Montoya.\nHoy, hemos tirado de nuestra videoteca para mostraros las mejores armas de largo alcance de la historia del cine (los explosivos los dejamos para otro día), armas con las que podríais atracar un silo nuclear, el Pentágono, e incluso recorrer con seguridad las calles de algunos de los pueblos más representativos de la Iberia Sumergida, como puede ser Puerto Hurraco. Irrumpir en orgías colectivas de tunos o discutir por un accidente de tráfico con José María Caneda también es posible si llevas cualquiera de estos artilugios encima. Algunos te permitirán enfrentarte en igualdad de condiciones con extraterrestres, otras acabar con hordas de zombies, e incluso las hay con las que puedes tocar una canción.\nEste es el top ten de armas de proyectiles de Paranoia con Patatas:\n10. El Grillo Ruidoso\nEl grillo ruidoso abre el post de hoy, y sólo ha conseguido acceder a la décima posición del ránking porque había armas más gordas que ella, y ya sabéis, que en la vida como en el deporte, el tamaño importa. Sin embargo, este arma tiene la una capacidad destructiva tal que podría ser comparada con el micropene de Andrés Masturbares (al menos es capaz de hacerle el mismo daño al mundo).\n9. Las fundas de guitarra de Desperado\nLos Lobos, colegas de toda la vida de ese pedazo de director que es Robert Rodríguez (aprovechamos para mandarle un saludo a él y para ponernos a los pies de su señora), acompañaban al mariachi durante dos de los momentos cojonudos del filme: la canción en la cantina con la que abría Desperado, y el ataque a los secuaces de Bucho al final del metraje.\nMientras que Antonio Banderas llevaba dentro de su funda pistolones a almorzas, sus compadres portaban un lanzacohetes en y un par de fusiles. Acojonan, tronco acojonan.\n8. Desert Eagle .50\nYa hemos hablado muchas veces de Tony Dientes de bala, quien recibió seis tiros "en una sóla sesión" y, tras acabar con el chicano que osó dispararle se hizo implantar moldes de oro de las balas. En cualquier caso, no estamos aquí para hablar de un hombre, sino de un arma, y ese arma es su Desert Eagle .50, que acojona más si la ves en un contrapicado apoyada encima de la mesa de un bar.\n7. La ametralladora del Chacal\nEl sueño de todo paleto tejano, una cañón gigantesco que puedes colocar en el maletero de tu monovolúmen o ranchera y manejar con un "telesketch" por control remoto. Además, si un friki para toda la familia como Jack Black es quien la fabrica para un ídolo como es Bruce Willis, todos contentos. Sólo tenía un problema: se desviaba un poquito a la derecha.\n6. Magnum 44\nLa Magnum del 44, el arma de bolsillo de Harry "El Sucio" Callhan, el más poderoso de los revólveres. Cuando Clint la saca de paseo, a los vagos, maleantes, hippies, negros, asiáticos, homosexuales y judíos no les queda otra postura ante la vida que no sea la de encomendarse a la fortuna.\n5. La pierna derecha de Cherry Valentine\nYa nos pusimos a los pies de esta mujer cuando comentamos las fundas de guitarra, pero es que es el momento de incluír una parte de su anatomía dentro del top ten de armas de fuego.\nCuando esta bailarina exótica sufrió la amputación de su pierna por parte de una manada de infectados con tintes zombies no imaginó que sería capaz de volver a sentirse entera... hasta que conoció a un M-16 con lanzacohetes incorporado.\n4. La impaciente\nLa primera de las mochilas de las que hablaremos hoy se ha quedado al borde del podio. Se trata de "La impaciente", también llamada "La cerda", "Minigun" o "Ametralladora de tubos". Nosotros nos decantamos por "La impaciente" por ser la que nos trae mejores recuerdos. Si le dices a alguien que en una mochila puede llevar una capacidad destructiva tal que sea capaz de hacer un solar en plena selva amazónica quizás no lo crea, pero los chicos de Dutch os lo van a demostrar. Como veréis es una de esas armas que invitan a sumarse a la fiesta.\n3. El fusil de asalto con lanzallamas incorporado\n¿Qué hay mejor que un arma de un Marine Colonial? La respuesta es clara, y la teniente Ellen Ripley dio con ella a la primera: dos armas de un Marine Colonial. Ni corta ni perezosa, esa mujer que demostró tener los cojones más grandes que King Kong se hizo un apaño con cinta aislante y se fue a visitar un nido.\n2. El palo de fuego\nNo podía faltar, todos recordáis la escena en que Ash mostraba a aquella banda de seres primitivos su "Palo de Fuego" (o "Escoba de Fuego" en función del doblaje, porque en castellano para España la doblaron dos veces), un rifle Remington de dos cañones disponible en almancenes S-Mart.\n1. La mochila de protones\nEstaba claro. Si hay algún arma que todos los lectores de este blog, sean universitarios, porreros o frikis, han soñado con tener esa ha sido la mochila de protones de Eagon y sus colegas. Un arma que todos los miembros del Staff hemos recreado en algún momento de nuestras vidas con una aspiradora y que, tal y como recordaréis con el trailer, tenía un potencial destructivo, lumínico y cómico inigualable en la historia de la humanidad.\nPues nada, panda de frikazos, aquí os dejamos para que disfrutéis de un domingo como Bruce manda. Nos vemos.\nEtiquetas cine, top 10\nPelis que hay que ver para ser lector de PcP; 1984...\nPelis que hay que ver para ser lector de PcP; 1983...\nPelis que hay que ver para ser lector de PcP; 1982...\nPelis que hay que ver para ser lector de PcP; 1981...