BOLIVIA... LO MEJOR QUE TENEMOS: EL FIN DEL IDILIO INDÍGENA. LA REPRESIÓN CONTRA LA MARCHA EN LA AMAZONÍA ALEJA EVO MORALES DE LA QUE HA SIDO SU PRINCIPAL BASE POLÍTICA\nEL FIN DEL IDILIO INDÍGENA. LA REPRESIÓN CONTRA LA MARCHA EN LA AMAZONÍA ALEJA EVO MORALES DE LA QUE HA SIDO SU PRINCIPAL BASE POLÍTICA\nEl repudio a la represión se multiplica. Masiva movilización en La Paz Miles de personas protestaron contra la represión policial ordenada por el Gobierno a la marcha indígena. Los benianos cumplen un paro indefinido. En Santa Cruz hay 25 huelguistas, la mayoría indígenas. Universitarios marcharon y cerraron una vía. Otros sectores solo critican al Ejecutivo. En Guarayos deciden bloquear la ruta.\nLa ONU, Defensor, DDHH y la Iglesia critican la violencia. Un grupo de menores, sin sus padres, rodea a un lugareño que los acogió.\nUn grupo de pobladores de Rurrenabaque se enfrentó ayer con la Policía, y logró liberar a cerca de 300 indígenas detenidos que debían ser trasladados vía aérea hasta la ciudad de Trinidad. Mientras tanto, otro grupo de marchistas que escapó de la intervención policial del domingo consiguió reagruparse en San Borja.\nY es que Morales nunca ha tenido la intención de dejar en manos de los pueblos originarios la soberanía plena sobre sus territorios o sobre los recursos que hay en éstos. Morales es, ante todo, un líder sindical y su base más sólida son los cocaleros. A ellos se debe, por encima de cualquier reivindicación indígena. Ya no hay una alianza entre campesinos e indígenas, es un proceso donde los primeros intentan imponer sus condiciones. Ahora, tras las protestas y la represión, Morales dice que celebrará un referéndum para que las comunidades afectadas decidan sobre el futuro de la carretera. Pero nadie duda de que el Gobierno hará todo lo posible para obtener un resultado favorable. Y, aunque lo consiga, solo será un nuevo parche. Morales volverá en el futuro a chocar con otro problema similar porque el propio modelo de desarrollo del presidente ya no es de izquierdas ni indigenista.\nEntrevista a Alejo Véliz, dirigente quechua y excandidato a presidente\n“EL PRESIDENTE MORALES YA TIENE, HASTA EL MOMENTO, 63 MUERTOS”\nLa voz se le escucha angustiada. En diálogo telefónico con El Tribuno, el campesino aseguró ayer que Evo Morales engañó a todos, en especial a los indígenas, y lamentó los muertos en las distintas manifestaciones. También formuló una dura acusación: “El narcotráfico sostiene económicamente al Gobierno”. Al tiempo que afirmó que las organizaciones sociales están en emergencia y planean un levantamiento en los nueve departamentos del país.\n¿Por qué cree que se desbordó la marcha en contra de una ruta?\nCreo que el Gobierno masista ha perdido la ruta del cambio que proponía. Esto era una suerte de engaño. Todo lo que este tiempo vino sustentando, a través de los medios y documentos legales, a partir del Estado que era protector de los indígenas y de los pobres, se terminó. Eso ha quedado completamente al desnudo, porque ayer (por el domingo) cayó la máscara del presidente Evo Morales, que definitivamente lo único que hizo todo este tiempo fue engañar a todos, sobre todo a los indígenas. Engañó al país y al mundo, cuando dijo que estaba protegiendo a la Madre Tierra y al tata Inti, todo eso fue un engaño. A nosotros nos parece que hay intereses más fuertes, de las empresas extranjeras que quieren invertir para hacer ese camino, sí o sí y a cualquier precio.\n¿Y que más hay detrás de esto?\nDetrás están los colonizadores, que son la base del presidente Evo Morales, que es el reducto en el trópico de Cochabamba y por detrás de los cocaleros y colonizadores está el narcotráfico. Llego a la conclusión de que en última instancia, aquí está el poder y la mano del narcotráfico. Gran parte de la existencia y de la estabilidad del Presidente es justamente el narcotráfico, económicamente hablando. Solo así se explica esta brutal represión, con muertos y heridos, porque de otra manera no hubiera hecho esto. En estos momentos hay una emergencia de levantamiento en los nueve departamentos del país, para que Morales cambie de conducta. Hay un revuelo contundente de parte de las organizaciones sociales.\n¿Usted está liderando alguna de las revueltas?\nA través de nuestra bases. En estos momentos, prácticamente, el derecho de ajustes a nivel de la justicia y el derecho de la protesta ha desaparecido, y sobre todo para los políticos que somos contrarios al Presidente. El ya tiene todo el poder en sus manos. Por lo que fácilmente ellos inventan y hay procesos y hay gente que está en la cárcel, otras que están exiliadas, por lo que nosotros midiendo esa situación no estamos a la cabeza de las protestas, pero sí nuestras organizaciones.\n¿Por qué cree que en los últimos años las protestas que se desataron en Bolivia son tan violentas?\nEl presidente Morales, hasta este momento, ya tiene 62 muertos, con lo del domingo 63, porque está claro que hay un niño de tres meses muerto. Nunca en todas las represiones han pasado inadvertidas las situaciones, siempre se cobraron vidas. Casi todas las represiones terminaron con muertos, con sangre. Llegamos a la conclusión de que las derechas como las izquierdas, cuando se enceguecen de poder, que creo que es lo único que les interesa y finalmente usan el mismo mecanismo para actuar y el mismo aparato represor. Ya no importan los pobres y los indígenas. Ahí lo que importa es hacer respetar determinados lineamientos, que seguramente está influidos desde afuera, pero, en mi percepción, está trabajando fuertemente el narcotráfico.\nEl gobierno de Evo Morales tiene argumentos sensatos para construir la polémica carretera Cochabamba-Beni: unificar un país en el que los viajes se miden a menudo en días por falta de caminos asfaltados y los viajes pueden ser infernales en época de lluvias. Objetivo que se suma a la electrificación, las conexiones a la telefonía celular y otras medidas desarrollistas. Pero también son razonables las prevenciones de los indígenas del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure. Moxeños, yuracarés y chimanes apoyados por varias ONG reclaman el derecho a la consulta establecido en la nueva Constitución y temen que la ruta acabará con su espacio vital y habilitará una invasión de los campesinos cocaleros. Pese a que la Constitución habla siempre de “indígenas-originarios-campesinos”, se trata de sectores con intereses muchas veces contrapuestos. Basta una frase para ver estas cosmovisiones encontradas entre quechuas/aymaras e indígenas amazónicos: el líder de la central campesina Roberto Coraite causó revuelo días atrás cuando reclamó la carretera para que los indígenas amazónicos “dejen de vivir como salvajes”. De hecho, en el MAS de Evo Morales estos pueblos indígenas de tierras bajas siempre fueron indígenas de segunda frente a aymaras y quechuas. Y el gobierno los acusa ahora de estar manipulados por la derecha -que sobreactúa ahora su indigenismo- y de recibir financiamiento de la cooperación de EE.UU. No es la primera vez que un gobierno boliviano paga cara la intransigencia, incluso cuando tiene buenas razones. Habrá que ver ahora si la marcha indígena logra reactivarse después de la represión y si la creciente solidaridad urbana cuaja en protestas más consistentes. En cualquier caso, l a torpeza oficial puso al borde del estallido el núcleo del “relato” evista: la refundación de Bolivia en base a un modelo de respeto a la Madre Tierra alternativo a la “crisis de la civilización occidental”. Hasta ahora se intentó mezclar desarrollismo con eco-indigenismo, pero esa mezcla estalló en esta enorme, aislada y deslumbrante geografía amazónica, que atrae también a narcos y traficantes de madera.\nLa ministra de Defensa dimite como protesta por la violenta represión policial de una manifestación que cuestiona el perfil ecologista e indigenista del presidente\nLa violenta represión policial contra una manifestación indígena, que de momento ha causado un muerto, decenas de heridos y cientos de detenidos, ha encendido la mecha de una explosiva situación en las que se combinan el descontento social, el abandono de las posiciones indigenistas y ecologistas del presidente Evo Morales y la oposición en el interior del mismo Gabinete boliviano, donde ayer se produjeron las primeras bajas importantes.\nEl saldo político preliminar es la dimisión de la ministra de Defensa, María Cecilia Chacón, y la petición de renuncia al cargo, exigida desde numerosos sectores del ministro del Interior Sacha Llorenti.\nMientras, los indígenas y los habitantes del norte del país han impedido la salida de aviones militares en varios aeropuertos y han liberado a varios detenidos. En las ciudades, las protestas crecen ante la denuncia, no confirmada, de seis muertos.\nTodo comenzó hace 40 días cuando alrededor de 1.500 indígenas salieron de Trinidad, capital de Beni, en el oeste de Bolivia, hacia La Paz en demanda de sus derechos y la protección del Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), amenazado por un proyecto de construcción de una carretera que dividirá en dos la llamada "casa grande" de los indios chimán, yuracaré y moxenos. La columna estuvo retenida diez días en el límite entre Beni y La Paz, debido al bloqueo del camino por grupos exaltados de colonizadores afines al Gobierno en desacuerdo con los manifestantes. Luego se produjo una violentísima carga policial. Las imágenes de televisión registraron la captura de hombres y mujeres, derribados en el suelo, maniatados con cinta adhesiva, con la boca tapada y subidos a empujones a vehículos. La policía detuvo incluso a un niño de dos meses de edad.\nEl ministro del Interior, Sacha Llorenti, aseguró que "a requerimiento de la fiscal de distrito de La Paz se procedió a la intervención de la policía", quien añadió que el único propósito de la polémica intervención fue "salvaguardar la vida y la seguridad de las personas y evitar un enfrentamiento entre bolivianos, de imprevisibles consecuencias".\nLa joven ministra de Defensa, Cecilia Chacón, presentó su dimisión abriendo una brecha en el Gobierno boliviano. "No puedo defender o justificar la carga policial en tanto existan otras alternativas en el marco del diálogo, respeto a los derechos humanos, no violencia y defensa de la Madre Tierra".\nEn las calles de algunas localidades se han registrado manifestaciones mientras las vigilias van en aumento en todo el país. Y es que la pacífica marcha indígena, que Morales no quiso atender, puede marcar una ruptura con las bases sociales que le sustentan, pese a que gran parte de sus aliados sociales, políticos, sindicales e intelectuales ya se han alejado del mandatario.\nDesde La Paz partieron ayer temprano dos aviones con tropas hacia la zona de los disturbios. Nada más aterrizar en Rurrenabaque -un pueblito de gran atractivo turístico- fueron rodeados por la gente, que optó por la ocupación de la pista para impedir la llegada de un tercer avión, aparentemente con refuerzos policiales.\n"Esta mañana, los tacanas y los pobladores de Rurrenabaque nos han liberado. Estábamos en el aeropuerto y ya nos estaban separando a hombres de mujeres para embarcarnos en aviones y no nos habían dicho a donde nos iban a llevar", relató ayer a esta periodista, vía teléfono, la activista de derechos humanos Olga Flores. "Estamos con lo puesto, pero los vecinos nos están ayudando y tal vez podamos dormir un poco. Hemos viajado muchas horas", añadió. El alcalde dio la bienvenida a los manifestantes liberados, muchos de ellos heridos.\nAlgunas mujeres siguen llorando por sus hijos. Una de ellas contó a la cadena de televisión PAT lo sucedido tras la intervención policial: "Hemos tenido que largarnos al agua para huir de la policía, que lanzó granadas y así dejamos a nuestros niños en el campamento. Nos han tiroteado, nos han quemado todo lo que teníamos en el campamento", dijo entre sollozos y pidió garantías para los niños y la posibilidad de ubicarlos en el menor tiempo posible.\nEl presidente boliviano Evo Morales ofreció la convocatoria para un referéndum con vistas a saber si los habitantes de los departamentos de Cochabamba y Beni apoyan la construcción de una vía terrestre causa de una protesta de indígenas quienes llegaron incluso a secuestrar al canciller David Choquehuanca durante cuatro horas el sábado último.\nChoquehuanca –de la etnia aimara- fue forzado a caminar usado como escudo para romper un bloqueo de otros nativos en la vecina localidad de Yucumo que sí respaldan la realización de la autopista interestatal, que unirá a Cochabamba y Beni, en el centro y noreste del país, como parte de un corredor bioceánico que transitará por toda la Amazonía, y que enlaza zonas de Brasil con Perú a través de territorio boliviano.La manifestación, que cumple este lunes 42 días, rechaza la construcción de esa vía con financiamiento brasileño, alegando que dañaría el medio ambiente del Territorio Indígena Parque Nacional Isíboro Sécure (Tipnis).Hasta el momento han fracasado ocho intentos de diálogo debido a que los nativos insisten en que se frenen las obras, una opción que es rechazada de plano por el Gobierno.\nEn sus demandas los marchistas piden además la paralización de todas las actividades hidrocarburíferas de la nación, olvidando que ello conllevaría a privar de ayuda económica a los sectores más humildes del país. Detrás de la marcha\nExisten denuncias sobre la relación de los marchistas con grupos radicales encabezados por el ex viceministro de Tierras, Alejandro Almaraz y disidentes del Movimiento Al Socialismo (MAS), como Oscar Olivera y el ex senador, Lino Villca, quienes pretenden atizar la violencia para procurar una sensación de aparente ingobernabilidad en el país suramericano.\nSe suman los vínculos del ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada con los manifestantes, nexo que se materializa esencialmente e través de la figura de Jaime Aparicio Otero- viceministro de Exteriores entre 1993 y 1997, el primer mandato de Sánchez de Lozada- además de desempeñarse como canciller interino.\nA Aparicio correspondió la tarea de presentar una carta a nombre de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (Cidob) ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en Estados Unidos. Recuérdese que durante el segundo gobierno de Sánchez de Lozada (2002-2003), Aparicio Otero también fue embajador en Washington y actualmente reside allí donde posee un bufete de abogados.Junto a él están radicados en la nación norteña el propio Sánchez de Lozada y sus ex ministros de Defensa y de Economía, Carlos Sánchez y Jorge Berindoague, respectivamente. Todos considerados prófugos de la justicia boliviana y acusados de delitos de lesa humanidad por la masacre de octubre de 2003. Para esa fecha, Sánchez de Lozada ordenó reprimir violentamente a una manifestación, que concluyó con un saldo de 68 muertos y más de 400 heridos.\nLos argumentos de la misiva entregada por Aparicio contemplan posturas muy similares a las de sectores opositores de derecha, de los representantes de la constante conspiración separatista, y de los organizadores de los intentos de golpe de Estado durante los años 2008 y 2009.\nIgualmente se han comprobado los vínculos de los principales dirigentes indígenas con la embajada norteamericana en La Paz.\nPara la desestabilización de Bolivia\nDesde 2006, Estados Unidos ha fortalecido en recursos y programas su trabajo hacia comunidades y dirigentes indígenas, en el marco de toda una estrategia subversiva encabezada por su embajada en Bolivia. Uno de los artículos más esclarecedores sobre el tema es el publicado por Jaime Salvatierra en el sitio digital Kaosenlared y que titula “Lo que Estados Unidos le vende a los indígenas bolivianos”.\nComo parte de esa pensada táctica, en julio pasado durante una cita promovida por la legación diplomática norteamericana, tres académicos estadounidenses se reunieron con estudiantes, docentes y representantes de la sociedad civil, principalmente de los pueblos autóctonos, para hacerles conocer las supuestas bondades de la legislación del país norteño en materia de respeto de los derechos de los indígenas.En esas reuniones, celebradas en La Paz y Sucre, participaron el Director del Cuerpo Docente del Centro de Derecho y Políticas Indígenas de la Universidad de Oklahoma, Lindsay Robertson; el asesor legal en jefe de la nación chicklasaw de Oklahoma, Stephen Greetham, y la historiadora y educadora Amanda Cobb-Greetham. Todos con vínculos con el Partido Demócrata.\nComo la intervención de los estadounidenses se produjo un mes antes del comienzo de la marcha vale analizarla, pues durante uno de los encuentros se llegó a decir que en Estados Unidos “la tribu chicklasaw enfrenta problemas por el acceso al agua con las grandes ciudades que se extienden cada vez más e indicó que el gobierno de Estados Unidos tendrá que tomar cartas en el asunto para darle a la nación indígena una solución que no afecte sus intereses, ya que de no hacerlo “se estaría en una posición (similar) del gobierno boliviano” respecto de la construcción de la carretera que atravesará el TPNIS”.\nLas conversaciones públicas de los “expertos” fueron organizadas por intermedio del agregado de Cultura y Prensa, Benjamín G. Hess, quien además es jefe de Eliseo Abelo, un boliviano encargado de asuntos indígenas de esa sede diplomática que con intelectuales e indígenas.\nFue precisamente Abelo quien antes de comenzar la protesta se comunicó con los dirigentes Adolfo Chávez de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (CIDOB) y Rafael Quispe del Consejo Nacional de Allyus y Markas del Qollasuyu (CONAMAQ), organizadores de la manifestación. Hess y Abelo despliegan su influencia sobre esos y otros dirigentes y han llegado hasta el ofrecimiento de cursos en Estados Unidos.\nA esa labor se suma la de otros aparentes consultores quienes escriben artículos en la red y participan en seminarios y talleres organizados por instituciones políticas no gubernamentales.\nDesde el punto de vista operativo, los instrumentos de la estrategia subversiva de Washington en Bolivia están representados por la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y la Fundación Nacional para la Democracia (NED), aunque tampoco ha dejado de operar el Instituto Republicano Internacional (IRI), considerado el brazo internacional del Partido Republicano, vinculado al golpe de Estado contra el presidente hondureño Manuel Zelaya. El IRI es muy conocido también por su papel en el golpe de abril de 2002 contra Hugo Chávez en Venezuela, así como por la financiación y asesoramiento estratégico proporcionados a las principales organizaciones involucradas en el derrocamiento del presidente Jean Bertrand Aristide, de Haití, en 2004.\nEn el caso de la USAID está financiando a organizaciones no gubernamentales (ONG) en los departamentos de Pando y Beni con programas que con el pretexto del medio ambiente y los derechos indígenas promueven la oposición gubernamental.\nTambién ha entregado financiamiento directo a la gobernación de Santa Cruz –contraria a la gestión de Morales-, para la formación de los llamados líderes en casos de emergencia y, sobre todo, para crear grupos en las zonas de influencia del MAS, como son Plan Tres Mil, Pampa de la Isla y Villa 1ro de Mayo.\n¿Se tratará de violentos grupos de choque como los fascistas de la Unión Juvenil Cruceñista?\nOtra organización que encubre las labores de desestabilización es la NED, pantalla de la Central de Inteligencia Americana (CIA), que en 2009 apoyó con cerca de 1.5 millones de dólares a organizaciones e instituciones que en su mayoría ejecutan programas adversos al gobierno. El presupuesto para 2010 y el planificado para el período fiscal 2011-2012 tampoco ha disminuido.\nSin dudas, detrás de esta movilización indígena se ocultan motivos políticos que buscan la desestabilización del país.\nMORALES SE RINDE, SUSPENDE LA CARRETERA Y CREE "IMPERDONABLE" LA REPRESIÓN POLICIAL\nEl presidente de Bolivia, Evo Morales, se rindió hoy ante la oleada de protestas populares por la represión de una marcha indígena, suspendió la carretera que rechazaban los nativos que marchaban hacia La Paz y reconoció como "imperdonable" la violenta actuación de su Policía el domingo.\nEn una breve declaración, sin permitir preguntas de la prensa y al término de una jornada de protestas generalizadas, dijo que "queda suspendido el proyecto de carretera en el Parque del Territorio Indígena Isiboro Sécure" (Tipnis) mientras las regiones que atravesará la obra deciden su continuidad.\nHasta hoy, el mandatario de origen aimara, que ha visto muy deteriorada su imagen de ecologista e indigenista, había reiterado que la carretera, financiada por Brasil, iba a seguir "sí o sí".\nSu negativa a reconsiderar el trazado de la vía, por el medio de una reserva ecológica, desató una escalada de protestas y la marcha indígena desde la Amazonía a La Paz, que el domingo cumplió 41 días.\nLa columna de unos 1.500 indígenas fue disuelta el domingo con suma violencia, según confesó hoy Morales, por medio millar de policías que golpearon y amordazaron a dirigentes de las etnias amazónicas y a mujeres, y trasladaron por la fuerza a decenas de ellos en autobuses y camionetas a pueblos vecinos.\nEl mandatario lamentó los excesos de la operación policial, que calificó de "imperdonable", y anunció que una comisión de alto nivel formada por organismo internacionales y el Defensor del Pueblo investigará con profundidad lo sucedido.\nEn el más duro golpe del día a Morales, según analistas y diplomáticos consultados por Efe, Chacón dijo: "No comparto la medida de intervención de la marcha que ha asumido el gobierno y no puedo defender o justificar la misma".\nLa ministra dimitente agregó que había otras alternativas "en el marco del diálogo, respeto a los derechos humanos, no violencia y defensa de la Madre Tierra".\nAl renunciar a la carretera, Morales pidió ayuda para aclarar si efectivamente murió un niño, o dos ancianos más, durante la represión de la marcha, como denunciaron los indígenas, la Iglesia Católica y los medios, aunque los cuerpos -dijo- no han aparecido hasta ahora.\nAseguró que él, personalmente, nunca instruyó una intervención violenta como la producida, y que las autoridades encargadas del tema no han reportado víctimas, pero reconoció que "los hechos de ayer dejan mucho que desear".\nEl subcomandante de la Policía, general Óscar Muñoz, dijo que debieron responder con violencia al ser amenazados por nativos armados con flechas, pero el defensor del Pueblo, Rolando Villena, afirmó que los indígenas fueron atacados cuando estaban a punto de cenar, y exigió a Morales el "cese inmediato de la violencia", al igual que pidió la oficina de la ONU en La Paz.\nNo es la primera vez que Morales, que llegó al poder en 2006, cede tras intensas protestas populares.\nEn un caso similar, entre otros varios, en diciembre pasado se retractó de un incremento del precio de los combustibles de hasta un 84 % (los llamados popularmente en Bolivia "gasolinazo" y "reculazo")\nLos indígenas amazónicos rechazan la carretera porque atravesará la reserva natural del Tipnis y temen que esa reserva ecológica sea depredada y sus territorios invadidos por los productores de coca, planta base para fabricar cocaína.\nMorales sigue siendo dirigente máximo de sindicatos de cultivadores de coca del Chapare, región vecina al Tipnis, a los que ha prometido más tierras.\nSindicatos, asociaciones indígenas, partidos de oposición y grupos ecologistas y de defensa de los derechos humanos organizaron este lunes vigilias, huelgas de hambre y bloqueos para respaldar a los indígenas, mientras la Central Obrera Boliviana (COB) convocó a una huelga general para el miércoles.\nLa ministra de Defensa dimite como protesta por la violenta represión policial de una manifestación que cuestiona el perfil ecologista e indigenista del presidente boliviano\nLa violenta represión policial contra una manifestación indígena, que de momento ha causado un muerto, decenas de heridos y cientos de detenidos, ha encendido la mecha de una explosiva situación en la que se combinan el descontento social, el abandono de las posiciones indigenistas y ecologistas del presidente Evo Morales y la oposición en el interior del mismo Gabinete boliviano, donde ayer se produjeron las primeras bajas importantes. El saldo político preliminar es la dimisión de la ministra de Defensa, María Cecilia Chacón, y la petición de renuncia al cargo, exigida desde numerosos sectores del ministro del Interior Sacha Llorenti.\nEl Gobierno, por su parte, se ha visto obligado a suspender de forma temporal el proyecto mientras los departamentos de Cochabamba y Beni, por donde debía pasar la carretera, decidan sobre su continuidad. El propio Morales ha calificado de "imperdonable" la represión de las manifestaciones y ha encargado a una comisión su investigación. Mientras, los indígenas y los habitantes del norte del país han impedido la salida de aviones militares en varios aeropuertos y han liberado a varios detenidos. En las ciudades, las protestas crecen ante la denuncia, no confirmada, de seis muertos.\nTodo comenzó hace 40 días cuando alrededor de 1.500 indígenas salieron de Trinidad, capital de Beni, en el oeste de Bolivia, hacia La Paz en demanda de sus derechos y la protección del Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), amenazado por un proyecto de construcción de una carretera pensada para dividir en dos la llamada "casa grande" de los indios chimán, yuracaré y moxenos. La columna estuvo retenida diez días en el límite entre Beni y La Paz, debido al bloqueo del camino por grupos exaltados de colonizadores afines al Gobierno en desacuerdo con los manifestantes. Luego se produjo una violentísima carga policial. Las imágenes de televisión registraron la captura de hombres y mujeres, derribados en el suelo, maniatados con cinta adhesiva, con la boca tapada y subidos a empujones a vehículos. La policía detuvo incluso a un niño de dos meses de edad.\nAnte la dureza de las críticas, Morales ha anunciado que la construcción de la carretera se suspende temporalmente, exactamente hasta que se realice un debate nacional. "Quiero salvar una responsabilidad ante la historia, ante el pueblo boliviano y ante los dos departamentos (Cochabamba y Beni)", ha dicho Morales. "Que haya un debate nacional, un debate del pueblo boliviano para que ellos decidan y especialmente los dos departamentos beneficiarios o involucrados. Mientras este debate nacional y para que los departamentos decidan queda suspendido el proyecto de carretera del territorio indígena del Parque Isiboro Sécure y que sea el pueblo que decida, especialmente los dos departamentos".\nAnteriormente el ministro del Interior, Sacha Llorenti, había asegurado que "a requerimiento de la fiscal de distrito de La Paz se procedió a la intervención de la policía", quien añadió que el único propósito de la polémica intervención fue "salvaguardar la vida y la seguridad de las personas y evitar un enfrentamiento entre bolivianos, de imprevisibles consecuencias".\nCRECE DESCONTENTO SOCIAL CONTRA EL PRESIDENTE DE BOLIVIA, EVO MORALES\nPor represión a marcha, este lunes hubo protestas en el país. Mindefensa renunció por actuación del Gobierno.\nLa crisis social y política que enfrenta el presidente de Bolivia, Evo Morales, se agravó este lunes tras la represión, el domingo, por parte de la Policía de una marcha indígena en la que murió un niño.\nEl hecho originó este lunes protestas en toda Bolivia y la renuncia de la ministra de Defensa, Cecilia Chacón, que rechazó la violenta actuación policial ordenada por el gobierno de Evo Morales.\nSindicatos, asociaciones indígenas, partidos de oposición y grupos ecologistas y de defensa de los derechos humanos organizaron vigilias, huelgas de hambre y bloqueos para respaldar a los indígenas, y la Central Obrera Boliviana (COB) convocó a una huelga general para el miércoles.\nLa Ministra de Defensa, nombrada en abril pasado, renunció a su cargo de forma “irrevocable” porque, según explicó en una carta enviada a Morales, no comparte la decisión de reprimir la marcha.\nChacón cree que para resolver el conflicto, que deteriora la imagen de Morales como indigenista y ecologista, había otras alternativas “en el marco del diálogo, respeto a los derechos humanos, no violencia y defensa de la Madre Tierra”.\nLa marcha, que había comenzado el 15 de agosto y en la que participaban unos 1.500 indígenas, fue disuelta violentamente el domingo cerca del pueblo de Yucumo, a más de 300 kilómetros de La Paz.\nLa Conferencia Episcopal Católica lamentó en un comunicado el “fallecimiento de otro niño, el número de heridos, la situación de los que estuvieron detenidos y el paradero de los desaparecidos” , y pidió al gobierno de Morales que garantice los derechos de esas personas.\nLos obispos condenan el ataque policial al campamento indígena porque ocurrió cuando “se encontraban en total situación de indefensión”, y exigen a Morales “renunciar al camino de la represión, la persecución y la violencia”.\nCentenares de policías disolvieron la marcha con gases lacrimógenos y porras, detuvieron a sus dirigentes y trasladaron a adultos y niños indígenas en autobuses hasta pueblos cercanos, desde donde pretendían enviarlos ayer en aviones a sus comunidades.\nSin embargo, en la localidad de Rurrenabaque, a donde llegaron los agentes con detenidos, los lugareños ocuparon el aeropuerto del lugar y liberaron a varios de los líderes de la protesta, informó el alcalde Yerko Núñez.\nEn La Paz cientos de manifestantes asediaron ayer la plaza Murillo, donde están la Presidencia y el Palacio Legislativo, pidiendo la renuncia de Morales y de Llorenti, pero la Policía acordonó el lugar para no dejarlos pasar.\nTambién hubo protestas en Cochabamba, Santa Cruz, Sucre y otras ciudades.\nEl ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, dijo que los excesos de la Policía serán investigados, luego de que los canales de Tv. mostraran a los agentes amordazando con cintas adhesivas a hombres y mujeres, o arrastrándolos maniatados.\nLos partidos de oposición Movimiento Sin Miedo y Unidad Nacional se pronunciaron contra la represión y anunciaron juicios a los responsables del Gobierno.\nEl líder del MSM, Juan del Granado, ex alcalde de La Paz que fue aliado de Morales hasta hace un año, calificó de “claramente dictatorial” la disolución de la marcha.\nCORTES DE TRÁNSITO, PROTESTAS Y HUELGAS DE HAMBRE EN LA PAZ\nLa represión contra la marcha indígena provocó indignación en la capital. Y minó el apoyo a Evo.\n“El dice ser indígena, que gobierna para los pobres, para nosotros, pero no es así, viene y nos ataca, nos reprime”. Santusa Sánchez lo dice con calma, sentada frente a la iglesia de San Francisco, mientras toma con paciencia hojas de coca de una bolsa, les quita el hilo del medio y las mastica suavemente. Muerde la coca, pero también la bronca por la represión de los manifestantes que defienden la reserva ecológica de Tipnis. Hay que buscar traductor para entender su quichua: orgullosa, se niega a hablar en castellano.\nJunto a ella hay decenas de indígenas que hacen huelga de hambre y vigilia en el lugar para respaldar la marcha de los indígenas amazónicos. No son los únicos, una ola de manifestaciones y concentraciones sacude las principales ciudades bolivianas. La Paz, entre la ofuscación y el caos , es ejemplo y síntesis de lo que ocurre en el país. Los cortes de calles, las protestas espontáneas sobre El Prado, la principal avenida, convulsionan la capital. Pese al despliegue inusual de policías, y la lluvia que insiste con chaparrones esporádicos, los manifestantes hacen cortes de un par de horas en una zona y luego se desplazan a otra. “Hay por todos lados”, responde resignado un policía cuando se le pregunta por la nueva protesta.\nJosé Ortiz, dirigente de la Central de Pueblos Indígenas del Norte, encabeza la vigilia. “Estamos totalmente indignados. Nos reprimieron, nos masacraron, hay chicos que separaron de sus padres, qué podemos esperar de esta democracia“, dice. Y agrega, mirando de frente: “Nosotros hemos apoyado este gobierno, lo hicimos en forma incondicional desde un principio, pero flagrantemente ha violado los derechos de los pueblos indígenas”. “No es igual a nosotros, no respeta nuestras costumbres, viene a abrir caminos en nuestras tierras y le está vendiendo lo nuestro a empresas extranjeras”, remata Santusa.\nA dos cuadras, ruidosos grupos de estudiantes universitarios cortan el tránsito, que de por sí ya es anárquico, al grito de “¡Evo asesino, queremos tu renuncia!”. Tienen entre 19 y 24 años y una militancia al rojo vivo. “El gobierno de Evo es una fachada; al principio hizo algunas cosas buenas, pero ahora cambió. La carretera de Tipnis es para que pueda salir la producción de coca de la zona y lo quiere camuflar como un avance y un desarrollo social”, dice Rodrigo mientras levanta su cartel. Un par de policías en moto se atreven a cruzar por el lugar y comienzan los silbidos: “No se mata niños, carajo”, les gritan todos.\nLa violencia contra la marcha de indígenas causó una verdadera convulsión en la población y minó sensiblemente el respaldo a Evo . Algunos están indignados, otros confusos. Pero nadie está ajeno al tema.\nSe habla y se discute en todos lados . “Nadie pensaba que este gobierno iba a hacer esto. El mismo es indígena, no se entiende porque se empeña en hacer esa carretera; debe haber algo por detrás”, especula Fabián Saavedra mientras maniobra increíblemente su taxi por las angostas calles de La Paz. Elías, de 25 años, no niega su origen oficialista, pero tampoco su bronca: “ Lo voté, lo apoyé siempre porque me parecía que era un cambio para el país, pero esto es inconcebible, le está dando la espalda a su propia gente”.\nLos más oficialistas le echan la culpa a la oposición. Señalan que las protestas están fogoneadas por la izquierda y los partidos tradicionales que quieren la caída de Evo. También a la intransigencia de los indígenas de Beni y al apego que tienen a sus costumbres ancestrales. “Me parece que no se dan cuenta la ayuda que significa esa carretera, el avance, el desarrollo para la región”, dice despectivo Justo Velasco y sigue su camino.\nBolivia está convulsionada y la calle es un reflejo. Susana Arce, empleada administrativa, es un ejemplo: “Francamente tengo una posición contradictoria, quiero la carretera, pero no se puede atacar así a la gente”.\nLas protestas se extienden por Cochabamba, Santa Cruz de la Sierra y el departamento de Beni. La gente está enojada y el gobierno se quedó sin respuesta.\nFIN AL IDILIO INDÍGENA CON EL GOBIERNO DE MORALES EN BOLIVIA\nReclamantes se amparan en “ley de la consulta previa” aprobada por el gobierno y que este no cumple.\nLa severa represión del Gobierno de Evo Morales, lanzada este domingo, contra una marcha indígena que cuestionaba la construcción de una carretera que partía sus territorios en dos partes y ya había recorrido a pie un total de 273 kilómetros en 42 días con la pretensión de llegar a La Paz, pone fin al idilio indígena que le valió el apoyo de más de la mitad de la población nativa para llegar y sostenerse en el poder.\nLa represión contra la columna de dos mil marchantes fue sorprendida cuando descansaba en la hacienda San Lorenzo, en inmediaciones del pueblo Yucumo, a 327 kilómetros de La Paz, dejó un saldo de un bebe fallecido y 37 detenidos, y dio lugar a la renuncia de la ministra de Defensa de Bolivia, Cecilia Chacón, homónimo de la congresista peruana del mismo nombre, en protesta por “el maltrato a los indigenas”.\nA esta renuncia se sumó el acuerdo de la Central Obrera Boliviana (COB) de iniciar una huelga general para este miércoles a nivel nacional en protesta contra la represión sufrida por los indígenas.\nLa semana pasada los indígenas habían tenido un fuerte roce con el gobierno al secuestrar por horas al canciller David Choquehuanca, que había sido comisionado para parlamentar sin llegar a acuerdo alguno.\nNunca antes en sus dos mandatos de gobierno, Morales había experimentado un encontronazo de esta naturaleza y con un saldo luctuoso, tan igual como los registrados en los gobiernos anteriores, a los cuales Morales siempre ha recusado y derrotó electoralmente luego de enarbolar la whipala, la bandera indígena, y encabezar un vasto movimiento indígena, que siempre se sintió marginado por los gobiernos anteriores.\nPara ganar el apoyo indígena, Morales recuperó sus raíces originarias, consagró en la Constitución de Bolivia el Estado Plurinacional, y estableció como ley fundamental del país el derecho de los pueblos y naciones indígenas a la autonomía y el autogobierno, así como a ser consultados cuando el Gobierno tome decisiones que afectan a sus territorios.\nLos manifestantes fueron objeto del lanzamiento de bombas lacrimógenas y el empleo de la violencia física, según escabrosas imágenes difundidas por los principales medios de difusión de La Paz, y luego de los cuales fueron introducidos a la fuerza a buses policiales y llevados al pueblo de Rurrenabaque, de donde fueron llevados por vía aérea a La Paz.\nSegún reportaron los medios paceños, los principales líderes de la protesta indígena lograron huir a la selva amazónica, de donde se reportaron a través de sus celulares con varias estaciones de radio y televisión, entre ellos Rafael Quispe y Adolfo Chávez, y el ex viceministro de Tierras, Alejandro Almaraz.\nLa red de televisión PAT difundió imágenes donde varios policías mientras esposaban, cubrían el rostro con cinta adhesiva y golpeaban en la cabeza a Fernando Vargas, presidente de la subcentral del Tipnis (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure).\nEl diario “El Deber” de Santa Cruz publicó una foto de Gabriel Tórrez, dirigente de la Central de Pueblos Indígenas de La Paz, con el rostro ensangrentado y heridas en la cabeza, antes de ser llevado al hospital de San Borja.\nLa dirigencia indígena, lejos de ser amedrentada, sostenía este lunes una reunión para decidir si rearticula o no la marcha en defensa del Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).\nEn la noche, el dirigente del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), Rafael Quispe, anunció la continuación de la marcha. En esa misma línea, el disidente del Gobierno Alejandro Almaraz (exviceministro de Tierras) dijo que la movilización iba a seguir “desde el monte”.\nLuego de este luctuoso episodio de hondas repercusiones política, un balance del gobierno de Morales permite constatar que ha perdido el apoyo de tres de las cinco grandes agrupaciones indígenas que lo llevaron al poder en 2006.\nSu mayor fuerza reside ahora en los llamados colonizadores indígenas del Altiplano a quienes se les han prometido tierras de labriego, en razón a que grandes extensiones de tierra cultivable en el oeste del país están en manos de muy pocos “hermanos”.\nEl parque natural dividido en dos partes por una carretera, motivo de la protesta indígena es el llamado Territorio Indígena del Parque Nacional “Isiboro Secure” (TIPNIS), con una extensión de 1,2 millones de hectáreas. Está habitado por unas 15.000 personas de tres etnias.\nSegún argumento de Morales, la carretera de 300 kilómetros es una necesidad nacional. Los indígenas se oponen a que la ruta atraviese el corazón del TIPNIS porque temen perder su hábitat si se construye la ruta.\nEl domingo, luego de la intervención policial contra la marcha, el ministro de la presidencia, Carlos Romero, acusó a organizaciones ambientalistas, opositores “de derecha y de la izquierda radical” de estar detrás de las manifestaciones de los nativos con el propósito de desgastar al gobierno.\nMorales, en descargo de la violenta represión aplicada a los indígenas, negó haberla ordenado y que la policía actuó por orden de un fiscal, y adelantó seguidamente que celebrará un referéndum para que las comunidades afectadas decidan sobre el futuro de la carretera.\nPero, la ministra Chacón piensa diferente, en su renuncia dice claramente: “No comparto la medida de intervención de la marcha que ha asumido el gobierno y no puedo defender ni justificar la misma, en tanto existan otras alternativas en el marco del diálogo y respeto a los derechos humanos”.\nLa ministra señaló que “las medidas asumidas (por el Gobierno) lejos de aislar a la derecha fortalecen su accionar y manipulación de la marcha” y llamó a “retomar el camino histórico que decidió seguir nuestro país”.\nBOLIVIA: JENNY NO HALLA A SU HIJA, PERDIDA EN ALLANAMIENTO CONTRA INDÍGENAS\nJenny Eutando, indígena del pueblo sirionó, rompe en llanto. Su hija Valeria de 9 años no aparece desde el domingo cuando un operativo de la policía boliviana dispersó por la fuerza una marcha de nativos amazónicos contra la construcción de una carretera.\nElla y sus dos hijas -entre ellas Valeria- participaban de la protesta de unos 1.000 indígenas cuando la policía allanó el domingo el campamento donde estos se encontraban, cerca del poblado de Yucumo (320 km al norte de La Paz), y subió a centenares de ellos a empellones y golpes a ómnibuses y camionetas.\n"Mi hija se llama Valeria Melgar, tiene 9 años, está vestida de azul; no la encuentro, no ha llegado", dice Jenny a la AFP con un llanto profundo en el poblado de San Borja, 50 km más al noreste de Yucumo, donde muchos nativos se concentran poco a poco.\nLos nativos fueron sorprendidos por la acción de la policía que detuvo a cientos para enviarlos de regreso a sus comunidades, aunque otros cientos se escaparon y fueron a refugiarse al monte.\n"Estamos encontrando más indígenas en diferentes lugares cerca de San Borja, y más allá hemos encontrado cuatro niños sin sus padres; están llorando", explica María Inés Seda, vecina del lugar, voluntaria para ayudar a los nativos.\nEn un campamento católico de este poblado los indígenas llegan a cuentagotas: mujeres, niños y hombres, entre estos últimos dos heridos, constató un periodista de la AFP. Los dos lesionados tienen heridas en la cabeza y han sido atendidos en un hospital local.\nGabriel Torres, de 23 años, está acostado en un colchón de goma y tiene una venda alrededor de la cabeza.\n"Me golpearon en la cabeza, estaba yo tratando de cuidar a los dirigentes, me dieron un culatazo de fusil en la cabeza y me desmayé" dice Torres. "Tengo mareos, no recuerdo bien los números, espero mejorar", señala.\nOtro de los lesionados es Juan Carlos Salazar. "Tengo un golpe en la cabeza; me han dado 14 puntos" para cerrar la herida, dice el hombre con voz temblorosa. Tiene manchas de sangre en su camisa.\nEn San Borja están unos 200 indígenas y se desconoce el paradero de medio millar de nativos que integraban la marcha, que comenzó hace más de un mes desde la Amazonia hasta La Paz, en rechazo a una carretera que el gobierno planea construir a través de una reserva ecológica en la que habitan.\nA la cercana población de Rurrenabaque, fueron llevados unos 300 nativos por la Policía pero ahí fueron liberados por la población, que se ocupó el aeropuerto para evitar que los indígenas fueran trasladados en aviones militares.\nEn las afueras de Yucumo, en el improvisado campamento, donde los nativos descansaban, el cuadro impacta.\nEl sitio está fuertemente resguardado por lo policía pero los nativos más pobres se arriesgan a volver a él para recuperar sus pocas pertenencias. Es lo único que les queda tras la jornada de furia del domingo.\nGOBIERNO VS. INDÍGENAS\nEl gobierno del presidente de Bolivia, Evo Morales, ha comprometido un gran capital político para defender una carretera que atraviesa un parque nacional. Muchos se preguntan por qué esta carretera es tan importante para el Mandatario.\nLa integración y el desarrollo son los dos argumentos que el presidente Evo Morales esgrime para la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos (300 km), en el centro de Bolivia, que une los Andes con la Amazonia y que atravesará una reserva natural.\nEn el año 2008 el proyecto fue adjudicado a la empresa brasileña OAS por un monto de 415 millones de dólares financiados por el Gobierno de Brasil.\nLa ruta consta de tres tramos, de los cuales el segundo, de 177 km, tiene proyectado atravesar por el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), una reserva natural rica en flora y fauna, lo que es cuestionado seriamente por los indígenas amazónicos que allí habitan, quienes temen que su entorno natural sea afectado por las obras.\nLos nativos piden al gobierno del presidente Morales el respeto a sus derechos originarios y al medio ambiente, lo que implica la modificación del trazo.\nSin embargo, las autoridades se han negado a dar curso a tal planteamiento por considerar que desviar la carretera implica un sobrecosto (no especificado), además de descartar su viabilidad porque, según dicen, la mala calidad de los suelos impediría hacer la ruta bordeando el parque.\nDada esa negativa, los aborígenes iniciaron hace más de 30 días una marcha de protesta hasta la sede de Gobierno, dispersada el domingo pasado por la Policía.\nLos indígenas manifestaron además su preocupación porque consideran que la carretera permitirá el avance hacia el TIPNIS de colonos, afines al gobierno de Morales y que tienen en zonas vecinas sembradíos excedentarios de hoja de coca.\nPor su parte, los colonos cerraron la vía de acceso a la marcha en respaldo a la iniciativa gubernamental, bajo el argumento de que la vía permitirá el flujo del comercio y potenciará las actividades productivas en las zonas aledañas.\nBOLIVIA: POR QUÉ EL GOBIERNO IMPULSA RUTA QUE ATRAVESARÁ UN PARQUE NATURAL\nEl gobierno del presidente de Bolivia, Evo Morales, ha comprometido un gran capital político para defender una carretera que atraviesa un Parque Nacional. ¿Por qué esta carretera es tan importante para el mandatario?\nLa integración y el desarrollo son los dos argumentos que Morales esgrime para la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos (300 km), en el centro de Bolivia, que une los Andes con la Amazonia y que atravesará una reserva natural.\nLa ruta forma parte de un corredor bioceánico que unirá los puertos del Atlántico (en Brasil) y del Pacífico (Perú) , lo que contribuiría -según el gobierno- a aumentar la competitividad de la oferta exportadora nacional, aspecto fundamental para un país mediterráneo como Bolivia.\nLa ruta consta de tres tramos, de los cuales el segundo de 177 km tiene proyectado atravesar por el Teritorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), una reserva natural rica en flora y fauna, lo que es cuestionado por los indígenas amazónicos que allí habitan, quienes temen que su entorno natural sea afectado por las obras.\nDada esa negativa, los aborígenes iniciaron hace más de 30 días una marcha de protesta hasta la sede de gobierno, dispersada este domingo por la Policía.\nLos colonos cerraron la vía de acceso a la marcha en respaldo a la iniciativa gubernamental bajo el argumento de que la vía permitirá el flujo del comercio y potenciará las actividades productivas en las zonas aledañas.\nMEJÍA DISPUESTA A MEDIAR EN AMAZONÍA BOLIVIANA SI SE LO PIDEN LOS GOBIERNOS\nLa secretaria general de la Unasur, María Emma Mejía, se declaró hoy dispuesta a una posible mediación para desactivar la tensión en la Amazonía boliviana, siempre que así se lo pidan los Gobiernos del organismo de integración.\n"Yo actuaría solo y si en el momento en que los señores, cancilleres o los presidentes (de Unasur) así lo decidieran", declaró Mejía al ser consultada sobre las protestas que se registran en Bolivia, donde las comunidades indígenas de la Amazonía rechazan la construcción de una carretera en medio de un parque natural.\nMejía recordó que en 2008 la chilena Michele Bachelet, que entonces era presidenta de su país y secretaria general de la Unasur, convocó a los presidentes del organismo para mediar "en una situación difícil" que estalló entre el Gobierno de Evo Morales y opositores de regiones autonomistas.\n"Lo mismo ocurrió en el caso de Ecuador, (donde) ahora se va a recordar el aniversario del 30 de septiembre cuando hubo una amenaza a la democracia", señaló la excanciller colombiana, quien recordó además otro precedente de mediación hace trece meses en la crisis diplomática suscitada entre su país y Venezuela.\n"Yo estoy al mandato y a disposición en el momento en que los señores y señoras presidentes y sus cancilleres nos lo indiquen", aseveró Mejía en una rueda de prensa ofrecida tras una reunión con el canciller paraguayo, Jorge Lara Castro.\nEl jefe de la diplomacia paraguaya destacó, por su parte, que la presidencia de Unasur ha demostrado en esos casos su "enorme importancia para ir resolviendo problemas que en los procesos se van generando".\n"Tanto en Bolivia como en Ecuador encontramos fórmulas de mediación y de razonamiento para poner en contacto a las partes e ir disolviendo estas tensiones que se fueron dando", indicó Lara Castro, cuyo país asumirá próximamente la presidencia temporal de la Unasur.\nLa tensión en la Amazonía boliviana se agravó luego de la violenta represión policial del domingo, un día después de que el canciller de ese país, David Choquehunaca, fuese retenido y obligado a caminar por más de una hora con 1.500 indígenas que se oponen a la construcción de una carretera en medio de un parque natural.\nAdemás de Lara Castro, Mejía se reunió con el presidente del Senado y por ende del Congreso, Jorge Oviedo Matto, para agradecer a las autoridades paraguayas por la reciente aprobación de la adhesión de este país al bloque suramericano.\nParaguay entregó el día 15 pasado en Quito la ratificación del tratado de la Unasur, con lo que se convirtió en el undécimo país de la región en oficializar su adhesión plena al organismo.\nDe los 12 países que conforman la Unasur (Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela), tan solo el Gobierno de Colombia queda por entregar la ratificación del tratado, pues falta que la Corte Constitucional emita su aprobación.\nEVO MORALES USA LA FUERZA CONTRA LOS INDÍGENAS, SU GRAN APOYO ELECTORAL\nReprime una marcha sobre La Paz para protestar por la construcción de una autopistaLa ministra de Defensa dimite tras expresar su oposición al uso de la violencia\nY la sangre llegó al río. Treinta y siete desaparecidos, decenas de heridos, mujeres embarazadas, niños y ancianos sintieron en carne propia el peso de la ley de Evo Morales. El presidente aimara de Bolivia ordenó a las fuerzas de seguridad que arrasaran con el campamento de un grupo de indígenas, de diversas etnias, que avanzaba a La Paz. El gentío llevaba 42 días en ruta, con destino la capital de Bolivia, para impedir la construcción de una carretera que partirá en dos el Parque Nacional Tipnis, limítrofe con las provincias de Cochabamba y el Beni.\nQuinientos agentes de Policía entraron este fin de semana a saco, prendieron fuego a todo lo que encontraron a su paso y lanzaron una lluvia de gases lacrimógenos sobre los manifestantes que intentaron defenderse con flechas. La escena se registró cuando los indígenas se encontraban acampados en las inmediaciones del municipio de Yucumo, unos trescientos kilómetros al norte de La Paz.\nEn el dramático balance, según la Comisión de Comunicación de la Marcha, se registra la muerte de un bebé de tres meses por asfixia de los gases lacrimógenos. Durante el enfrentamiento los indígenas trataron de huir a los montes próximos. Los que no lo lograron fueron maniatados con cintas adhesivas y trasladados en cinco autobuses, una veintena de camionetas y varias ambulancias, a destinos inciertos. Los periodistas destacados en la zona denuncian que sufrieron maltratos y en muchos casos sus equipos de transmisión fueron arrebatados o inutilizados. Entre los detenidos se encuentra el diputado Pedro Nuni y el presidente de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), Celso Padilla.\nEl asalto al campamento ha provocado una crisis en el Gobierno de Evo Morales. La ministra de Defensa, María Cecilia Chacón, dimitió ayer tras expresar su desacuerdo. «No comparto la medida de intervención de la marcha», explica en su misiva en la que apela al «diálogo». La Central Obrera Boliviana, como respuesta, convocó para hoy una huelga general. Las reacciones en todos los ámbitos fueron críticas al Gobierno de Morales que ha intentado, en ocho ocasiones, resolver el conflicto en una mesa de diálogo.\nEl último intentó fue previo al primer brote violento. El sábado David Choquehuanca, canciller (ministro de Asuntos Exteriores), intentó disuadir a los manifestantes para que suspendieran su marcha a La Paz. En un episodio algo confuso hasta hoy, el ministro terminó, durante varias horas, convertido en escudo humano de la protesta que intentaba, en ese momento, traspasar un cordón policial.\nEl Gobierno habla de secuestro y rehén pero el canciller no ha utilizado esos términos.\nLos manifestantes, agrupaciones indígenas que son el sostén de su Gobierno, miembros de su partido MAS (Movimiento Al Socialismo) y la oposición están furiosos con Evo Morales. Alejandro Almaraz, ex viceministro de Tierras, se sumó a la marcha y condenó al Gobierno: «Vamos a continuar… La brutalidad agresiva no nos va a derrotar. Nuestra decisión es inquebrantable. No solo es el Tipnis, son los derechos de todos. No lo permitimos ayer con las dictaduras militares y no se lo permitiremos al dictador Evo Morales».\nEl Gobierno propone un referéndum para resolver el conflicto pero los afectados le responden con la ley vigente: Tipnis está catalogado como TCO (Tierra Comunitaria Originaria) lo que significa, de acuerdo a la propia Constitución indigenista hecha por Evo Morales, que es intocable. Los indígenas están en contra de la carretera porque dicen que atenta contra el medio ambiente y convertirá la zona en un enorme campo de cultivo de hojas de coca, base para la producción de cocaína. Morales, además de presidente, es el líder de las seis federaciones de productores de hoja de coca pero sostiene que la carretera es necesaria para avanzar en un corredor bioceánico que atraviese la Amazonía por Brasil y Perú.\nEVO DISUELVE POR LA FUERZA UNA PROTESTA INDÍGENA EN SU CONTRA\nLos manifestantes fueron reprimidos y arrestados. Pero fueron rescatados en una pueblada. Afirman que hay 4 muertos y 40 desaparecidos. La ministra de Defensa renunció por la violencia. El gobierno llamó al diálogo. Mañana, huelga general.\nLa tarde del domingo los atrapó cansados, al costado de la ruta, intentado reponerse de más de 43 días y 275 kilómetros de marcha hacia La Paz para reclamar al gobierno de Evo Morales que frene la construcción de una ruta en plena Amazonia. Dos mil indígenas de los pueblos xirionó, chiman, yaracaré y trinitario –hombres, mujeres y niños– almorzaban alrededor de las cuatro de la tarde, cuando la policía antimotines barrió con todo el campamento. La batalla campal, con gases lacrimógenos de un lado y flechas del otro , fue el principio de unas 12 horas atormentadas que incluyeron el arresto de cientos de marchistas, una pueblada, la toma de un aeropuerto, la liberación de los manifestantes, y la policía replegándose finalmente en bandada.\nEl resultado ayer se media en cifras y destrucción. Al menos cuatro muertos (dos niños y dos adultos) y 40 desaparecidos, según los indígenas, quienes aclaran que la lista no es oficial . El gobierno afirmó que no hubo víctimas y llamó a un diálogo “sincero” , en una carta enviada a los marchistas. Horas después, en una declaración de prensa, Evo suspendió el proyecto “mientras se realicen consultas en las regiones” involucradas.\nAnoche centenares de indígenas intentaban recomponer fuerzas en la localidad de Rurrenabaque (a 300 km de La Paz), donde habían sido llevados por la policía en camiones desde el campamento arrasado en Yucumo a 150 km de allí, para ser devueltos por aire a sus tierras. Los indígenas partieron hace más de 40 días desde Trinidad rumbo a La Paz para protestar contra el trazado de la ruta Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, que une los Andes con la Amazonia y que atravesará la reserva natural Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure.\nLos indígenas amazónicos temen que la ruta permita el avance hacia la reserva de “colonos”, grupos indígenas afines al gobierno de Morales y que tienen en zonas vecinas sembradíos excedentarios de hoja de coca.\nLa represión desató olas de protestas y la renuncia de la ministra de Defensa , Cecilia Chacón, por oponerse a la violencia. Sindicatos, indígenas, la oposición, ecologistas y defensores de los derechos humanos organizaron vigilias, huelgas y bloqueos para respaldar a los indígenas.\nLa Central Obrera Boliviana convocó a una huelga general para mañana .\nOlga Flores, defensora boliviana de los derechos humanos, estaba en la marcha cuando se desató la intervención policial a la que definió como “brutal” .\n“Golpearon a patadas a los hombres del campamento. Algunos pudieron escapar al monte. Teníamos miedo. Fue un momento de mucha tensión. Los niños lloraban, no encontraban a sus padres. Un bebé de dos meses había sido gasificado”, relata Olga a Clarín, intentando poner orden a una jornada atropellada. Habla de “dolor” y “de angustia por la violencia”, porque no sabían a dónde los iban a llevar tras ser arrestados.\n“No subieron a camiones con esposas, maniatados, algunos golpeados”, dice a este diario el diputado nacional y representante indígena de Beni, Pedro Nuñez. El legislador, que decidió darle su apoyo a la marcha, describe “una represión brutal” por parte de “un grupo de 400 ó 500 policías con equipos antimotines” apoyados por colonos. Fue un momento de impotencia, dice. La marcha indígena que había intentado mantenerse entre carriles pacíficos mostró literalmente sus flechas frente a la intervención policial.\n“Las flechas tienen una simbología en los pueblos indígenas. Son sinónimo de territorialidad, un instrumento de vida para pueblos cazadores y pescadores”, explica Olga y afirma que fueron usadas “para proteger a las mujeres y a los niños”. Las flechas no alcanzaron. Y los manifestantes fueron desbordados. A las 4 de la mañana de ayer, cuando aclaraba, la policía les avisó que serían enviados de regreso a su tierra en aviones desde el aeropuerto de Rurrenabaque. “El miedo eran tan grande –cuenta Olga– que nos sentamos a cantar el himno”. No esperaban la pueblada frenando a la policía y liberándolos. “Los policías salieron rajando”, resume Flores.\nBRASIL DEFIENDE EL DIÁLOGO EN BOLIVIA Y CONFIRMA SU DISPOSICIÓN A COOPERAR\nEl Gobierno brasileño defendió hoy una solución negociada en Bolivia ante las protestas contra la construcción de una carretera que atravesará la Amazonía boliviana y confirmó su disposición a colaborar financieramente con el proyecto por entender que atiende a todas las exigencias ambientales.\n"El gobierno brasileño manifiesta su confianza en que el gobierno boliviano y diferentes sectores de la sociedad boliviana continuarán a favorecer el diálogo y la negociación en la búsqueda de un entendimiento sobre el trazado de la carretera", según un comunicado divulgado hoy por la Cancillería brasileña.\nEl Ministerio de Relaciones Exteriores de Brasil expresó en la nota su "preocupación" con "la noticia de la ocurrencia de disturbios" el pasado domingo por las protestas contra la construcción de parte de un trecho de la carretera.\nLos disturbios se produjeron el domingo, cuando el Gobierno del presidente Evo Morales dispersó a la fuerza la marcha que realizaban unos 1.500 indígenas contra un tramo de dicha carretera que dividirá en dos una reserva natural en la Amazonía.\nLa carretera, que según el Gobierno boliviano permitirá una conexión entre el Pacífico y el Atlántico y beneficiará a Brasil, Bolivia y Perú, será construida con un préstamo ofrecido por el banco brasileño de fomento al desarrollo.\nLa Cancillería brasileña dijo confiar en que ambas partes mantendrán el diálogo "tomando en cuenta la normativa interna boliviana y buenas prácticas internacionales relevantes, en beneficio del desarrollo y de la estabilidad de Bolivia".\nLa nota igualmente confirma la intención brasileña de financiar la carretera por considerar que ya atiende todas las exigencias ambientales y legales de Bolivia.\n"El gobierno brasileño confirma que su disposición a cooperar con Bolivia en el contexto de la obra se desarrolla en el entendimiento de que se trata de un proyecto de gran importancia para la integración nacional de Bolivia y que atiende a los parámetros relativos al impacto social y ambiental previstos en la legislación boliviana", agrega la nota.\nPese a que el Gobierno boliviano negó hoy que haya fallecidos o personas desaparecidas tras la represión policial a la marcha indígena, fuentes allegadas a los indígenas aseguraron que al menos un menor murió y que hay cerca de 40 desaparecidos, lo que también fue confirmado por la Conferencia Episcopal católica de Bolivia.\nEl hecho motivó la renuncia de la ministra de Defensa de Bolivia, Cecilia Chacón, que alegó no compartir la decisión del gobierno de "intervenir" la marcha.\nBOLIVIA: OTRO NIÑO MURIÓ EN REPRESIÓN DE MARCHA INDÍGENA\nLa información la dio la Conferencia Episcopal, que lamentó que el Gobierno de Evo Morales haya recurrido a la violencia\nEl Comercio de Perú (www.elcomercio.pe/planeta)\nLa Conferencia Episcopal católica de Bolivia confirmó la muerte de un niño durante la violenta represión policial de una marcha de indígenas que rechazan una carretera que atravesará una reserva natural.\nLa muerte del niño estuvo en duda desde ayer porque inicialmente fue denunciada sólo por fuentes allegadas a los indígenas, que no dieron detalles claros, y porque fue negada por la Policía y el ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, pero una fuente de la Iglesia dijo a Efe que se confirmó el deceso.\nYa suman cuatro los fallecidos a causa de la marcha, un adolescente que cayó de una camioneta, un bebé de 8 meses que padecía una infección estomacal y un dirigente de la etnia chiquitana del sureste boliviano que pereció en un accidente de aviación cuando se dirigía a apoyar la manifestación.\nAnte tal panorama, la Conferencia Episcopal lamentó que el Gobierno de Morales haya recurrido a la violencia, renunciando al diálogo como camino de soluciones pacíficas y concertadas.\nSEIS DETENIDOS POR CONTRABANDO DE ARROZ\nEstas personas fueron intervenidas por la Policía en Puno. Reembolsaban en sacos del Pronaa este producto que procedía de Bolivia.\nSeis personas fueron detenidas en Puno luego de que se descubriera que reembolsaban arroz de origen boliviano en sacos del Programa Nacional de Asistencia Alimentaria (Pronaa), entidad que está en el ojo de la tormenta por la muerte de tres niños y la intoxicación de decenas de escolares en Cajamarca que comieron alimentos entregados por esta institución.\nEl operativo policial se realizó esta mañana en una vivienda del barrio Magisterial de la ciudad altiplánica, tras el llamado de alerta de los vecinos, informó RPP.\nEn la diligencia participó la fiscal de Prevención de Delito de Puno, Marlene Urbina, quien constató gran cantidad de sacos de arroz con la denominación del Pronaa en un camión.\nAl interior de la vivienda se encontró gran cantidad de bolsas de este producto que procedía de Bolivia, mientras que los seis intervenidos aseguran que tienen los documentos que validan su legalidad.\nTRANSFERENCIAS DE PUERTO DE ARICA A BOLIVIA CRECEN 22%\nUn crecimiento de 22% en carga transferida a Bolivia ha registrado el Puerto de Arica en lo que va de 2011 respecto a 2010, según señaló a ESTRATEGIA su presidente, Francisco Javier González.\nExplicó que “en los últimos cuatro años la carga transferida ha crecido a un promedio del 15%. Para 2011 las proyecciones son muy positivas, considerando que nuestro principal cliente es el comercio exterior de Bolivia, con una participación del 70%. Luego están el mercado regional y el sur del Perú, con un 25% y 5%, respectivamente. Estamos trabajando para sumar al Noroeste Argentino y a Mato Grosso de Brasil”.\nRespecto a la intención expresada desde el Gobierno de Bolivia de entregar parte de Puerto de Arica a aquel país, el ejecutivo comentó que “en este punto simplemente quisiera señalar que las condiciones para el libre tránsito contempladas en el Tratado de 1904 están plenamente garantizadas. Prueba de ello es que Puerto de Arica moviliza una parte importante del comercio exterior de Bolivia”.\nVenta ilegal de tierras a comunidad menonita de Bolivia\nLA POLICÍA DEL CHACO DETUVO A TRES PRESUNTOS IMPLICADOS\nSegún las primeras investigaciones, los detenidos se dedicarían desde hace tiempo a este tipo de fraudes. Esta vez los perjudicados son integrantes de una comunidad Menonita de Bolivia.\nEl gobierno de la provincia informó que gracias a un rápido accionar del personal de la Policía del Chaco, tres personas, acusadas de vender tierras fiscales, fueron detenidas. El proceder policial se produjo luego de que integrantes de una comunidad Menonita de Bolivia denunciara el fraude del que fueran víctimas, cuando en su buena fe, fueron engañados al adquirir las tierras. Según estiman los investigadores, el modo de operar de esta banda ya habría sido utilizado en otros puntos del Chaco.\nLa información fue confirmada este lunes por el subsecretario de Seguridad y Justicia Javier Oteo; el presidente del Instituto de Colonización, Raúl John París, el gerente del Instituto de Colonización, Branco Capitanich; el titular de la Policía del Chaco, Hugo Lisboa y el segundo de la fuerza, Ramón Alegre.\nParís detalló lo actuado por diversas áreas del Estado al momento de apresar a la supuesta banda que, según las primeras investigaciones, se dedicaría desde hace tiempo a la venta de tierras fiscales.\nEl funcionario de Colonización se refirió al proceder del personal del área que preside cuando desde la oficina privada que el gobernador Jorge Capitanich tiene en Sáenz Peña, se alertó sobre la maniobra de la que habían sido víctimas integrantes de una comunidad Menonita.\nParis relató que las tres personas oriundas de la ciudad termal, con documentaciones y demás elementos, fundamentaban la presunta veracidad del proceso de compra. De esta manera, los estafados, por un monto de 280 mil dólares, adquirieron más de 28 mil hectáreas, algunas en el centro chaqueño y otras en El Impenetrable.Tras la entrega del dinero, y establecidos los primeros encuentros, los ciudadanos bolivianos estafados no mantuvieron ningún tipo de contacto con los supuestos vendedores.\nParís relató que todo el proceso fue detallado en un acta labrada junto al gerente de Colonización en Presidencia Roque Sáenz Peña y los ciudadanos estafados.\nDel caso se notificó a la fiscalía penal en turno a cargo de Fanny Zamateo ordenó la inmediata investigación policial a cargo de efectivos de la División Delitos Complejos de la fuerza.\nA pesar de existir aún el secreto de sumario correspondiente, se pudo adelantar que las investigaciones realizadas permitieron hace pocos días la detención de tres personas, todas de la ciudad antes mencionada, presuntamente relacionadas con la causa. París destacó la celeridad de la fiscal y de los efectivos policiales que trabajaron en el hecho que permitieron terminar con el accionar de esta banda.\nPor su parte el gerente del Instituto de Colonización destacó que “estamos de pie y enfrentando todos los nichos de corrupción de tierras fiscales”.\nEl titular de la policía del Chaco se refirió al episodio al que tuvo conocimiento la Policía el 14 de setiembre que las investigaciones relacionadas con seguimientos de pistas telefónicas, revisión de álbumes fotográficos de la policía y otros datos más tenidos en cuenta permitieron allanamientos y capturas como así también el secuestro de un automóvil, comprado presuntamente con dinero proveniente de la estafa como así también varios elementos relacionados a la causa.\nDestacó el trabajo de los presuntos estafadores quienes montaron toda una puesta en escena que terminó convenciendo a los compradores estafados, finalmente estas tres personas se encuentran a disposición de la fiscal en turno.\nSE INVESTIGAN ALGUNAS COMPLICIDADES CON LOS ESTAFADORES DE LOS MENONITAS\nEl presidente del Instituto de Colonización del Chaco, Raúl Paris, informó ayer que luego de analizar la documentación secuestrada a la supuesta banda que estafó a productores menonitas se sorprendió por las herramientas que usaron para perpetrar el engaño.\n“Es llamativo el conocimiento que tenían los delincuentes de los campos con información precisa y además contaban con mapas e informes de organismos provinciales”, destacó cuando trazó un perfil de los timadores.\nEstos elementos obligaron a los investigadores a continuar buscando rastros porque empleados o personas con acceso a ese tipo de documentación podrían ser cómplices de los estafadores. “Se está investigando algún tipo de complicidad con algunos empleados, no descartamos nada porque es tanto el valor de la tierra que se ha multiplicado tanto en los últimos años y son tantas las apetencias por obtenerla en forma ilegal o de dinero rápido, que hacen caer a personas en estas maniobras delictivas”, señaló. La denuncia\nPor otra parte, Paris relató que “funcionarios del gobierno informan a Colonización que miembros de la comunidad menonita de Bolivia querían dialogar con funcionarios del área porque habían sido estafados”.\n“Además entre la documentación que le entregó la banda a supuestos compradores habría papeles que pertenecerían al Instituto de Colonización con sellos, etc. Inmediatamente buscamos que este grupo pueda venir a Resistencia para recibirlos y afortunadamente nos reunimos a la tarde”, dijo. En los instrumentos que ellos nos mostraron se podrían visualizar los sellos apócrifos del Instituto de Colonización. Los mismos no correspondían a la dirección y tampoco los documentos estaban firmados por un empleado ni funcionario del Instituto.\nParis comentó que a este grupo de productores menonitas “los fueron a buscar a Bolivia”. De allí viajaron a Corrientes, para posteriormente visitar al interior del Chaco donde “le mostraron los campos que teóricamente iban a ser comercializados a esta comunidad”.\n“La operación se hizo en Sáenz Peña donde se pagó la suma de 280.000 dólares en efectivo y cuando esta gente quiso ver nuevamente los campos se dieron cuenta que fueron objeto de una burda estafa”, agregó. “Al tomar conocimiento hicimos las actas y comunicamos a la fiscal de Sáenz Peña, que está investigando la venta ilegal de tierras, Fanny Zamateo. Se intervino directamente desde la Policía del Chaco y se logró desbaratar esta banda del interior de la provincia”, destacó.\nTambién confirmó que “uno de los timadores se hacía pasar por el diputado Ricardo Sánchez, a tal punto se convencieron los compradores que para confección el identikit se refirieron a él como el diputado”.\nEl presidente de Colonización admitió que actualmente hay un interés importante por las tierras del Chaco, y en particular los menonitas están analizando la posibilidad de instalarse, incluso hicieron solicitud de tierras fiscales. El resto de los casos\nLa idea de esta gestión es unificar todas las causas penales por la venta de la tierra pública porque no solamente abarca el departamento Almirante Brown, sino también el Güemes. Y en localidades como Pampa de Infierno, un empleado del Instituto detenido, se convirtió en una de las mechas de la corrupción más importante que tuvo la provincia en tema del manejo de tierras públicas.\n“En algunos lotes estamos verificando la existencia de ocupaciones o de alambrados colocados por grandes empresas. El Estado debe posicionarse fuerte para defender el patrimonio de los chaqueños. Y vamos a hacer respetuosos es que en todo momento, de las facultades que tiene el estado chaqueño de disponer de esos bienes”, comentó Paris.\nPara superar las enfermedades hay que mejorar los sistemas de salud. Continuaremos luchando contra el SIDA, la tuberculosis y el paludismo; nos centraremos en la salud de los adultos y niños, y hay que detectar y luchar contra cualquier peligro biológico como el H1N1, o una amenaza terrorista o una enfermedad.\nLas acciones en materia de cambio climático: Debemos utilizar los recursos escasos, y continuar el trabajo para construir, en base a lo que se hizo en Copenhague y Cancún, para que las grandes economías continúen con su compromiso. Juntos debemos trabajar para transformar la energía que es el motor de las economías y apoyar a otros que avanzan en sus economías. Ese es el compromiso para las próximas generaciones, y para garantizar que las sociedades logren sus potencialidades debemos permitir que los ciudadanos también logren sus potencialidades.\nNo hay ni una línea recta, ni un solo camino hacia el éxito, venimos de distintas culturas y tenemos distintas historias; pero no podemos olvidar que cuando nos reunimos aquí como jefes de distintos gobiernos, representamos a ciudadanos que comparten las aspiraciones básicas, las mismas: vivir en dignidad y en libertad; tener educación y lograr las oportunidades; amar a sus familias, y amar y venerar a sus dioses; vivir en una paz que hace que la vida valga la pena ser vivida; la naturaleza de un mundo imperfecto hace que hayamos aprendido estas lecciones cada día.\n¿Para qué sirven estas Naciones Unidas, si aquí un grupo de países deciden intervenciones, matanzas?\nCada año en las Naciones Unidas deciden -casi el ciento por ciento de las naciones, excepto Estados Unidos e Israel- desbloquear, acabar con el bloqueo económico a Cuba, ¿y quién hace respetar eso? Por supuesto, el Consejo de Seguridad jamás va a hacer respetar esa resolución de Naciones Unidas [...] No puedo entender cómo en una organización de todos los países del mundo sus resoluciones no se respetan. ¿Qué es Naciones Unidas?\nQuiero decirles que Bolivia no está de espaldas al reconocimiento de Palestina en Naciones Unidas. Nuestra posición es que Bolivia da la bienvenida a Palestina a las Naciones Unidas.\nPor eso digo que estas entes financieras internacionales son las que hacen negocio mediante las empresas privadas; ¿pero quiénes tienen que pagar eso? Justamente son los pueblos, los Estados.\nEl Tratado de 1904 no aportó a la paz ni a la amistad, ocasionó que por más de un siglo Bolivia no acceda a un puerto soberano.\nTambién quiero aprovechar esta oportunidad sobre un tema central: la lucha contra el narcotráfico. La lucha contra el narcotráfico es usado por el imperialismo norteamericano con fines netamente políticos. La DEA de Estados Unidos en Bolivia no luchaba contra el narcotráfico, controlaba el narcotráfico con fines políticos. Si había algún dirigente sindical, o había algún dirigente político antiimperialista, para eso estaba la DEA: para implicarlo. Muchos dirigentes, muchos políticos nos salvamos de esos trabajos tan sucios desde el imperio para implicarnos en el narcotráfico. Hasta ahora siguen todavía intentándolo.\nEn la mañana, el presidente Calderón, de México, decía que el mercado de la droga sigue creciendo y por qué no hay responsabilidades para erradicar el mercado. [...] Hagamos una lucha bajo una corresponsabilidad compartida. [...] En Bolivia no tenemos miedo, y hay que acabar con el secreto bancario si queremos hacer una lucha frontal contra el narcotráfico.\nSaludaron, dijeron que se acabó la autocracia en Libia, ahora es la democracia; puede haber la democracia, ¿pero el petróleo de Libia en manos de quién quedará ahora? [...] los bombardeos no eran por culpa de Gaddafi, por culpa de unos rebeldes, sino que es buscando el petróleo de Libia.\nTambién estamos convencidos de que el crecimiento infinito en un planeta finito es insostenible e imposible, el límite del crecimiento es la capacidad degenerativa de los ecosistemas de la Tierra. [...] hacemos un llamado a [...] un nuevo decálogo de reivindicaciones sociales: en sistemas financieros, sobre los recursos naturales, sobre los servicios básicos, sobre la producción, sobre la dignidad y la soberanía, y con esta base empezar a refundar a las Naciones Unidas para que las Naciones Unidas sean la máxima instancia para la solución en temas de paz, en temas de pobreza, en temas de dignidad y soberanía de los pueblos del mundo.\n[...] Nuestro pueblo continuará con la resistencia pacífica popular a la ocupación de Israel, sus asentamientos y su política de apartheid, así como la construcción del muro de anexión racista [...] armado con sueños, valor, esperanza y lemas ante la faz de tanques, gas lacrimógeno, buldóceres y balas.\nUna nueva forma del autoritarismo ha surgido en los andes: el autoritarismo competitivo. A diferencia de otros autoritarismos, en el autoritarismo competitivo hay elecciones y la oposición compite seriamente por el poder. Pero la competencia no es justa. Las libertades básicas –de expresión y de asociación– no son plenamente respetadas. Los medios de comunicación son cooptados u hostigados por el gobierno. Y, sobre todo, el oficialismo abusa masivamente de los recursos del Estado. Las instituciones estatales –la burocracia, las FFAA, el Poder Judicial, las autoridades electorales, la Sunat– se utilizan como armas para debilitar a la oposición. Los periodistas y los políticos de oposición pueden ser investigados, procesados, y encarcelados o exiliados por causas “legales” como corrupción, evasión de impuestos o difamación. El abuso sistemático del Estado le da al oficialismo una enorme ventaja sobre la oposición. Como escribió Jorge Castañeda con referencia a México en los años 90, es “como un partido de fútbol donde los arcos son de distintos tamaños y un equipo tiene 11 jugadores más el árbitro y el otro equipo solo tiene seis o siete jugadores”.


‘WILDE SALOME’, DE AL PACINO. VENGA UN CLIP | Las Horas Perdidas\n‘WILDE SALOME’, DE AL PACINO. VENGA UN CLIP\n30/08/11 a las 22:52\nMovieline nos deja aquí el primer clip de Wilde Salome, film –o algo así– dirigido y protagonizado por Al Pacino. En el centro se encuentra una adaptación –censurada durante mucho tiempo– de la Salomé, según Oscar Wilde, protagonizada en Broadway por Pacino durante 2006. Adaptación teatral de la que a su vez se ha hecho un documental rodado por el propio Pacino –Looking for Richard era parecida a este proyecto–. Acompaña Jessica Chastain. Se presenta en Venecia el próximo día 4.\nOh, poster. Via Wiki.\nPinchad en la imagen. En Yahoo!\nCuelgo esto para que la próxima vez que veáis a Pacino en una de Adam Sandler, recordéis que con el cheque se paga estas bizarradas.\nAnteriorTEASER TRAILER DE ‘ALPS’Siguiente CLASE “A” PARA JOHNNY DEPP\nEsta claro que me refiero a la última película que estrenaron hace dos años. Y si, la película de Albert Lewin le da mil vueltas a la nueva versión.\nYo solo digo que era necesario hacer una película con un contendido sexual mucho mas atrevido, más erótica. Solo por eso estoy muy descontento.\nEn fin, ahora voy a ponerme una película de Tinto brass jejejeje…\nA qué versión de Dorian Gray te refieres binario? Pq la versión de Albert Lewin sin ser nada del otro mundo no me defraudó, al igual que la francesa de Pier Boutron. Y mira que yo las expectativas con estas versiones eran altísimas ya que es uno de mis libros favoritos\nMe decepcionó mucho la película “El retrato de Dorian Gray” Es pésima hasta decir basta. El director quería “respetar” la historia de Oscar Wilde (es de agradecer) y al final le salió una película Disney que mancilla la obra original. También me jode que las escenas, supuestamente subidas de tono, no fueran más atrevidas o explicitas. Cuidado, no digo que sea pornográfica.\nLos pocos pezones que se ve en la película fueron mostrados como si tuvieran miedo a la clasificación por edades.\nEstas llamando a la sexualidad, al morbo fácil y, de repente, te cortas ¡¡pues muy bien!! Me parece ridículo poner un límite para hacer dichas escenas sexuales. Y lo más cachondo de todo esto es que al final la película se lleva un R por nada. Aunque maneje temas como libertinaje y el hedonismo, hay películas con calificación R que tienen un contenido mucho más fuerte.\nComo se nota que no se fijaron en esa maravilla llamado “Quills”\nCon Salomé solo espero que hagan una película digna que respete la obra del poeta.\nPacino, pq abres tanto los ojos que parece que se te vayan a salir de las cuencas?¿ Al menos hace proyectos algo más interesantes que su coleguita De Niro, pero en cuanto a actuar, parece que a los 2 se les haya olvidado\nDecir que es cero interesante me parece incluso, demasiado. A los actores les entran a veces unas neuras teatrales que dan pavor.


La Dirección General de Tráfico (DGT) ha recaudado en 2014 un total de 129,6 millones en multas captadas por radares, tanto móviles, como fijos, así como en infracciones detectadas con los helicópteros Pegasus, si bien Cantabria fue una de las comunidades donde menos se recaudó, menos de dos millones.\nAsí, por regiones, en Andalucía es donde se ha regitrado la recaudación más alta, superando los 27 millones de euros, le siguen Castilla y León, que supera los 19 millones y Castilla-La Mancha que roza los 15 millones de euros.\nTambién por encima de los 10 millones de euros de recaudación están Comunidad Valenciana y Comunidad de Madrid (más de 12 millones en ambos casos) y Galicia, que sobrepasa los 11 millones. En el lado opuesto están, además de Cantabria, La Rioja y Baleares, que no sobrepasan los dos millones de euros.\nEn estas cifras no se incluyen Cataluña ni el País Vasco, ya que ambas comunidades tienen competencias propias en este aspecto.


Gato Y Chacarera - Trabajos finales - 927 Palabras\nPágina principal Ensayos Gato Y Chacarera\nPáginas: 4 (927 palabras) Publicado: 13 de abril de 2011\nLa chacarera es una danza que se baila en el norte argentino. Se ejecuta tradicionalmente con guitarra, bombo y violín, aunque modernamente se admiten formaciones instrumentales muy variadas. Puedehaber chacareras cantadas o sólo instrumentales.\nRítmicamente, se entendía que era una danza en compás de 6/8,aunque modernamente hay quienes sostienen que es una danza birrítmica, con una melodía en 6/8 y una base en 3/4 , mientras que otros sostienen que es una danza monorrítmica, en 3/4. Este particular juegorítmico de la chacarera es compartido por otras danzas folclóricas argentinas, como el gato, el palito, etc.\nMientras que el origen exacto sigue siendo desconocido, se cuenta que tuvo origen en Salavina, Provincia de Santiago del Estero. Esta danza tiene una clara influencia afro,sobre todo en el toque del Bombo legüero. Esto se podría comprender, sabiendo que casi un 70% de la población de esta ciudad a mediados-finales del siglo XIX (época en la que se gestó la chacarera),era afroargentina.\nLa Chacarera se comenzó a bailar chacarera en el noroeste de la Argentina, especialmente en la provincia de Santiago del Estero, donde se levanta el polvaredal al bailar lachacarera. El nombre viene del vocablo “chacarero”, trabajador en una chacra o granja, (chakra: maizal en quechua santiagueño), porque generalmente se bailaba en el campo, aunque lentamente hizo avance a lasciudades.\nLa chacarera se toca y se baila en muchas provincias de la Argentina, especialmente en Catamarca, Salta, Tucumán, Santiago del Estero, yJujuy, norte de Córdoba (ver particularmente las chacareras de Carlos Di Fulvio) . Si bien las variantes provinciales de la chacarera respetan la estructura musical de esta danza, armónica y...\n...HISTORIA DEL GATO: El gato es la más popular de nuestras danzas centradas y cuenta con casi siglo y medio de historia. Se desarrolló como expresión independiente, pasando después a formar parte integrante de “el cuando” en el momento en que este baile, derivado de la seguidilla aminuetada hispana, conservando el minué, trocaba la seguidilla por el gato criollo. Esta yuxtaposición de expresiones musicales diferentes, que en la forma tipo ponía de...\n...El gato es una danza nativa Argentina. Se trata de un baile alegre y ágil, de pareja suelta de ritmo vivo y picaresca expresividad. La pareja describe un juego amoroso, en el que el hombre persigue a la dama con elegancia y prudencia. Es bailado por todas las clases sociales. La aparición del gato en Argentina es anterior a 1820 y se expandió a todas las provincias y paises limitrofes. Sus figuras de baile son: * primera figura: vuelta entera. 4 compases...\n...CHACARERA La chacarera nació en Santiago del Estero, más precisamente en Salavina. La chacarera se comenzó a bailar en el noroeste de la Argentina, especialmente en la provincia de Santiago del Estero. El nombre viene del vocablo «chacarero», (trabajador), una 'chacra’ (chakra: ‘maizal’, en quichua santiagueño), porque generalmente se bailaba en el campo, aunque lentamente hizo avance a las ciudades. Coreografía de la...\n...CHACARERA Es uno de los pocos bailes ruidosos que se ejecutan en nuestros días. Se puede ver hoy, únicamente en la reuniones de las clases humildes: Santiago del Estero, Tucumán, Salta, Jujuy y Catamarca; pero hace 50 o 60 años (aproximadamente), se bailó en todas las provincias argentinas excepto las de la Patagonia. Es una danza alegre y ruidosa, de pareja sola y suelta, su acción es independiente con respecto a las otras parejas. Debe incluírsela dentro de las danzas...\n...legüero es un membranófono ya que su sonido es generado por la vibración de una membrana por percusión o frotación. 2- DESCRIPCIÓN DE LA ESTRUCTURA FORMAL Y ANALISIS DE LA LETRA DE UNA CHACARERA SIMPLE, MARCANDO SOBE LA MISMA SUS PARTES Estructura Formal de la Chacarera Simple: La estructura de la chacarera, suele seguir un esquema de dos partes formalmente idénticas: PARTE A: Intro/Estrofa/Interludio/Estrofa/Interludio/Estrofa/Estribillo....\n...cafayateña: luna de arena morena, en carnavales de ausencia Deja que beba en tu vino, la savia cafayateña y que me pierda en la cueca, cantando antes que me muera. COREOGRAFÍA Es considerado como una derivación del Gato antiguo, el cual contaba de cuatro frentes en cada uno de los cuales se zapateaba. Se bailó en corrientes de 1839 a 1841, allá decayó pronto, pero perduro durante largo tiempo en provincias como Buenos Aires y Santiago del...\n...durante el carnaval o chaya en el NOA. La zamba carpera tiene un ritmo más stacatto y ligero que la zamba común, sus sonidos recuerdan a los de la chacarera y, dado que su música suele hacerse con bandoneón, también recuerda al uso de "acordeonas" que se hace en el chamamé. Chacarera: origen, pasos de la chacarera, variaciones de la forma de la chacarera Origen Es muy difícil determinar el origen y su evolución, porque no se la...


Cultura Taller ACERCA de Grandes Maestros del Arte Popular del Barro en Iberoamérica en el Centro de Formación de Antigua, Guatemala\nSe reunieron ceramistas de 14 países, que tuvieron la oportunidad de intercambiar técnicas de trabajo y recibir asesoramiento de especialistas en propiedad intelectual, publicidad y turismo para fortalecer el desarrollo económico de la artesanía. Los artistas procedían de México, Perú, Bolivia, Ecuador, Honduras, Colombia, República Dominicana, Nicaragua, Argentina, Guatemala, Uruguay, España, Costa Rica y El Salvador.\nEl Centro de Formación en La Antigua Guatemala ha organizado en el marco de Programa ACERCA de Capacitación para el Desarrollo en el Sector Cultural de la Cooperación Española y con la colaboración de FIIAPP, un taller dirigido a profesionales del barro. Entre los días 6 y 10 de febrero se ha analizado los efectos del paso de los años para el gremio y se ha profundizado en las nuevas tendencias y herramientas que garanticen un futuro sostenible para la artesanía.\nCeramistas de 14 países han tenido la oportunidad de intercambiar técnicas de trabajo y han recibido asesoramiento de especialistas en propiedad intelectual, publicidad y turismo para fortalecer el desarrollo económico de la artesanía. Los artistas procedentes de México, Perú, Bolivia, Ecuador, Honduras, Colombia, República Dominicana, Nicaragua, Argentina, Guatemala, Uruguay, España, Costa Rica y El Salvador expusieron su obra y detallaron sus técnicas de trabajo, todas ellas . El apoyo técnico lo aportaron especialistas en arte popular; en presentación, embalaje y comercialización; ceramistas multipremiados internacionalmente y expertos en propiedad intelectual y marca colectiva. El trabajo de estos días persigue la creación de un censo y una clasificación de técnicas populares y grandes maestros de la cerámica a quienes apoyar en la conservación e impulso de su profesión.


Entradas para La Renga 2022: los precios, cuándo se venden y cómo comprar - TyC Sports\nEntradas para La Renga 2022: los precios, cuándo se venden y cómo comprar\nTodo sobre las entradas para ver a la banda de Mataderos, que ya están a la venta para Córdoba, Salta, San Luis y San Juan.\n18/11/2021 08:18 am\nBuenos noticias para los amantes del rock en la Argentina. Es que La Renga anunció a través de sus redes sociales que hará cuatro recitales (uno en febrero y tres en marzo). Los mismos serán parte de su gira Alejado de la Red -el nombre de su próximo disco-. Los destinos son Córdoba, Salta, San Luis y San Juan. Conocé los precios, cuándo se venden y cómo comprar.\nEntradas para Justin Bieber 2022: cómo comprar, precios y cuándo se venden\nEntradas para La Renga 2022: precios, cuándo se venden y cómo comprar\nLa banda de Mataderos, compuesta por Gustavo Chizzo Nápoli, Gabriel Tete Iglesias y Jorge Tanque Iglesias, tocará el 26 de febrero de 2022 en el aeródromo de Santa María de Punilla, el 5 de marzo en el autódromo Martín Miguel de Güemes, el 12 de marzo en el autódromo Potrero de los Funes en San Luis, y el 19 de marzo en el Paseo de la Costa de Neuquén.\nPor el momento, las entradas están a la venta para todas las fechas y el monto no varía a pesar de los diferentes destinos. Las mismas están disponibles en el sitio de Arte Infernal. A continuación, los precios y cómo acceder a los tickets:\nTarjetas de débito Visa, Maestro y Cabal.\nEfectivo en Rapipago o Pagofacil (dentro de los 3 días de realizada la compra).\nEntradas para el Lollapalooza Argentina 2022: cuándo es, precios y cómo comprar\nEntradas para La Renga 2022: cómo retirarlas y cuántas se pueden sacar\nCómo retirar las entradas de La Renga\nRetirar la entrada desde el 10/12 en los distintos puntos de retiro (Córdoba, Buenos Aires, San Luis, Rosario, Mendoza, Tucumán, Salta y Neuquén)\nRetirar la entrada el día del show en las boleterías del predio.\nSolicitar envío a domicilio. Los envíos comenzarán a realizarse a partir del 10/12.\nCuántas entradas de La Renga se pueden sacar\nMáximo 5 entradas por persona por show.\nMenores de 3 a 9 años acompañados con sus padres no abonan entrada.\nQuilmes Rock 2022: entradas, los precios y cuándo es\n¿El feriado del 20 de noviembre se pasa?


Parroquia Nuestra Señora del Socorro: El Templo\nEL TEMPLO… CASA DE DIOS Y CASA DEL PUEBLO DE DIOS\nTemplo visto desde la plaza\nEl Templo o Iglesia es, ante todo, Casa de Dios y además. Casa del Pueblo de Dios. El ante todo y el además no son casuales, tienen un significado específico.\nLa Iglesia no sería Casa de Dios sino fuese también Casa del Pueblo de Dios, reunido para la oración. Este es el sentido dado por la tradición cristiana al templo, que lo distingue del concepto que del mismo poseían los cultos pagano y hebreo.\nLa renovación litúrgica post-conciliar ha puesto en evidencia factores humanos y sociales que enmarcan una expresión cultural y que hoy merecen mayor atención que el pasado, ya que es mas sentido en los fieles el deseo de “comunicarse”, recíprocamente, sentimientos e ideas, en procura de una comunidad parroquial mas fraterna y compacta.\nEl templo es, fundamentalmente, lugar de oración para el creyente, así debería ser reconocido por todos, creyentes o no, de manera que el visitarlo, se adecuen a su dignidad, majestad, santidad; y en respeto, también, por la calma de quienes se cobijan en él para orar, para callar, para “escuchar”; escuchar esa voz misteriosa que habla, sobre todo, en el silencio.\nEsto no excluye que al templo se puede llegar atraído por las sugestión que emana de su arquitectura o de sus obras de arte, pero siempre en un marco de solemne respeto.\nEs tan así, que la Instrucción del Misal Romano (promulgado en 1969 por Pablo VI, conforme a los decretos del Concilio Vaticano II) señala: “Conviene que las Iglesias sean solemnemente consagradas”.\nLos fieles honrarán como es debido a la Iglesia Catedral de su Diócesis y a su Iglesia, y las considerarán como signo espiritual de aquella Iglesia a cuya edificación y expansión están destinados…”\nEl Templo es el lugar donde la comunidad cristiana se congrega para escuchar la Palabra de Dios y elevar sus súplicas y alabanzas al Señor y celebrar los Sagrados Misterios; es donde se reserva y adora el Santísimo Sacramento de la Eucaristía.\nDesde los inicios de la civilización se edificaron locales para rendir culto a los dioses; todas las culturas tuvieron su santuario.\nDios saca de Egipto al pueblo por Él elegido y durante su larga peregrinación por el desierto, lo impulsa a la construcción del Tabernáculo, dentro del cual estaría el Arca de la Alianza.\nMas tarde, el Templo de Salomón sustituye el tabernáculo, pero el pueblo, con frecuencia, vuelva el culto natural de los bosques.\nEl Tabernáculo representa la Antigua Alianza; el Templo, reivindicado por Cristo, la Nueva y Eterna Alianza. Es lugar para orar juntos, sentirse hijos de Dios y hermanos en Cristo.\nEl Templo “Ntra. Sra. del Socorro” es el testimonio vivo de la tradición secular, para la cual la Iglesia es su edificio fundamental. Este concepto de patrimonio esta vinculado, no sólo a la coherencia de un estilo arquitectónico, sino también a la impronta de comunidad que la ha asumido como propia.\nLa construcción del edificio de nuestra Iglesia Mayor comienza en el año 1860, con la aprobación, por parte de la Municipalidad, de los planos del italiano Francisco Pinaroli.\nEn 1871 se entra en la última etapa.\nConcluida la obra, es inaugurada el 10 de Marzo de 1872.\nLa Iglesia Parroquial de San Pedro debió ser mucho más hermosa, si se hubiera ejecutado fielmente el plano del arquitecto Pinaroli. Dada la magnitud de la obra, la falta de recursos y, la diferencia habida entre la Municipalidad y Pinaroli, quedó como está en la actualidad.\nSituada en la Plaza Constitución, su torre sobre el eje de simetría, marcando un hito hacia barranca y el río y su clásico pórtico, le otorgan una estructura visible y significado al paisaje urbano de San Pedro.\nEn su interior, la iglesia plantea el esquema de basílica longitudinal con un riguroso eje de simetría. Una nave central, acompañada de naves laterales y un ábside profundo y espacioso.\nLa luz juega un papel protagonizo en la búsqueda de un “espacio espiritualizado” al definir zonas fuertemente iluminadas y zonas en penumbra.\nEs importante recordar que el monumento “es inseparable de la historia de la cual es testigo, y también del medio en el que está situado”.\nClic aquí para ver nuestra ubicación en el mapa…\nClic aquí para generar mapa de como llegar al templo


Florida: 46 571 nuevos casos y 53 fallecidos por COVID-19 este fin de semana. Las cifras más altas | OnCubaNews\nFlorida: 46 571 nuevos casos y 53 fallecidos por COVID-19 este fin de semana. Las cifras más altas\nEl curso escolar comenzó en medio de la controversia del gobernador con las autoridades escolares, quienes impusieron la obligatoriedad del uso de las mascarillas.\nen Coronavirus, Florida\nUn grupo de estudiantes regresan a clases este lunes en Miami con sus máscaras puestas contra el COVID-19. Foto: NBC6.\nEste lunes 350 000 alumnos han regresado a las escuelas para un nuevo curso escolar en medio del peor momento de la pandemia de la COVID-19.\nSegún las cifras oficiales, este fin de semana en Florida se registraron 46 571 nuevos contagios, con 53 fallecidos, sumando un total 3 040 590 casos desde marzo del año pasado y 41 990 fallecidos. Tales indicadores colocan al estado en el centro de la pandemia, agravado por la variante Delta, que apareció este verano.\nPor otro lado, el sábado pasado se encontraban hospitalizadas en Florida unas 17 235 personas; o sea, 3585 más que el día anterior. De estas, 1798 se encuentran en Miami. 360 en cuidados intensivos, con lo cual esas salas especializados han colapsado, virtualmente.\nEl curso escolar comenzó en medio de una controversia entre el gobernador del Estado, Ron DeSantis, y el superintendente escolar de Miami, Alberto Carvalho, sobre la obligatoriedad de los alumnos de asistir a clases con mascarillas.\nEl gobernador firmó hace dos semanas una orden ejecutiva que otorga a los padres la potestad de decidir si sus hijos portan o no mascarillas. Pero, Carvalho se opuso y logró que la junta escolar de siete miembros lo apoyara por mayoría, apenas con un voto en contra.\nSegún la policía escolar, la apertura del curso no produjo incidentes a causa de las divergencias relacionadas con las mascarillas y, hasta el mediodía de este lunes, el curso discurría en tranquilidad, con los alumnos asistiendo a clases con sus mascarillas, cuyo uso fue controlado a la entrada de los planteles.\nLa asistencia presencial a las aulas estuvo interrumpida desde mediados del curso anterior.\nEtiquetas: coronavirusCOVID-19curso escolarFlorida\nVoces cubanas: Es urgente gestionar antagonismos y diferencias para construir consensos\nRegulador de EEUU concede aprobación total a la vacuna de Pfizer\nCifra semanal de muertes por COVID-19 en el mundo cae a su nivel más bajo en casi un año\nCientíficos hallan un anticuerpo eficaz contra todas las variantes del coronavirus\nAustralia: reabren en Sidney peluquerías, gimnasios, cafés y bares\nVoleibolistas cubanos fuera de la final del Campeonato de Norte, Centroamérica y el Caribe