Guía de Sinónimos >> Sinonimos con De >> Desavenirse\nEnlaces sobre Desavenirse - Imagen de Desavenirse - Sopa de Letras de Desavenirse - Sinónimos Desavenirse - Tipo Palabra de Desavenirse - Test sinónimos Desavenirse -\nUn sinónimo es una palabra que tiene un significado igual a otra o parecida, sin embargo existen diversos grados de parecido. Además una palabra puede tener varios significados y varios sinónimos de una palabra pueden no ser sinónimos entre ellos. Son sinónimos de Desavenirse son los siguientes terminos.\nSinonimos de Enojarse\nSinonimos de Apartarse\nEste sinónimo fue sugerido por Carmen2005 en 17/07/10\nDesavenirse en Mojacar\nAlgunas Palabras en Castellano se suelen usar en algunas zonas más que en otras. Por ejemplo, la palabra Desavenirse es bastante usada en Mojacar . Mojacar es muy bonita y estás genial para visitarla Mojacar Hotel Vista Mojacar. Bueno seguimos con nuestros sinonimos.\nTipo de palabra de Desavenirse\nDesavenirse es un Verbo\nImagen de palabra Desavenirse\nMas información de Desavenirse\nDefinición de Desavenirse en la RAE\nDesavenirse en la Wikipedia\nVideos de Desavenirse\nSopa de Letras de Desavenirse\nAprende en la Sopa de letras de Desavenirse y sus sinónimos\nJ E V E P J T N V I M M M E\nG Z P N S H Q K D H N L G H\nD E S A V E N I R S E T T G\nE I X V G Q A G K S R F Y Z\nY Y S M L E B P G C W J Z K\nK F S K P C A S S O B Q R M\nJ V T J B O V F S M G L L X\nV B W M Y N A K K U N M P I\nL W I D L I Y Q O A I V K S\nT E B P D R C J U S R I O I\nJ D U Z F A I Q W R N U K J\nE I L U R U A D W C T E B U\nT C D U P Q K N J A S B S X\nL U R O K R V S Y G I P Y L\nTest de Desavenirse\nTest para Aprender de sinonimos de Desavenirse\nCual es un sinonimo de Desavenirse?\nAlgunas Webs amigas : Becas de Ciclos Formativos en Región de Murcia . Ciclos Fp de Administración y Finanzas en Valladolid . Ciclos Fp de Administración y Finanzas en Málaga .\nParecidas a Desavenirse


Presentación del libro VIII. Aikya, de Iris México, en Territorios, Código CDMX – Atma Unum\nEntrevista realizada por Brenda Galicia, para Territorios, programa de Código CDMX, radio cultural en línea, el 8 de febrero del 2022.\nEscucha la entrevista en Mixcloud\nTerritorios, con Brenda Galicia.\nBrenda Galicia (Brenda): Dos de la tarde con tres minutos, continuamos en Territorios, y pues vamos a platicar ya con nuestra siguiente invitada. Le doy la bienvenida a Ra'al Ki Victorieux, ella ya les platique, nace en 1971, crece en Chiapas, ha trabajado en temas de arte contemporáneo. Tiene una gran trayectoria artística, además es maestra espiritual, su trabajo ha sido presentado en exposiciones de  varios países, en Europa, también por supuesto en América, y pues es una de las creadoras mexicanas más prolíficas en temas contemporáneos. ¿Por qué voy a platicar con ella? Porque recién vamos a recibir información, o recibimos información respecto a Memorias de Spicy, Iris México, que es otra de estas iniciativas artísticas que emprende, y también nos permite conocer más de la mujer artista, de la mujer mexicana, los conflictos, las alegrías, el tema del activismo en el arte, el tema de la regeneración que también forma parte de su ejercicio artístico, y también pues el tema de las estéticas de trasfondo, de fortaleza, de trascendencia de los discursos. Entonces vamos a platicar de esta iniciativa que también nos permite conocer un poquito más de ella. Bienvenida a Territorios un gusto platicar contigo, ¿cómo estás?\nRa’al Ki Victorieux / Iris México (Iris): ¿Qué tal Brenda? Mucho gusto en saludar a tu audiencia de Territorios, un placer.\nBrenda: Gracias. Para contextualizar a la gente, que ya te hemos entrevistado en otras ocaciones, pero ¿qué tal que hay gente que no ha conocido más de tu trabajo? Pláticame sobre tu historia y ¿por qué razón empiezas ahora con esta distribución de tus memorias, de "Memorias de Spicy, Iris México"?\nIris: Bien, pues yo creo que tiene mucho que ver también con lo que estabas comentando en la entrevista anterior, de la importancia de la memoria relacionada con el arte. Hay un dicho que dice: «Bueno, si haces una exposición de arte, pero no haces un catálogo, no queda memoria.» Si tú vives, jeje, y realmente te la puedes pasar muy bien, pero no socializas tu información, no sirves a la comunidad… No es que sea importante o indispensable que dejes memoria; pero para que haya memoria tiene que haber una socialización de tu existencia. ¿No sé si me explico?\nIris: Entonces, para mí es importante este trabajo, de… de que no creo que… Soy fan de la contracultura, y del arte efímero, del arte conceptual, como ya lo sabes, pero también por eso soy muy consciente de lo efímero no solamente del arte, sino de la vida. 70, 50 años, incluso 90 años son nada. Por eso está este refrán de «ars longa, vita brevis», de que el arte tiene una vida mucho más extensa que la vida humana. Sí me he dado el ejercicio de estar escribiendo estas memorias, creo que es una forma de reflexionar, de compartir, y de dialogar.\nBrenda: ¿Cómo se detona esta iniciativa creativa, y también cuáles son tus reflexiones? Ya he leído algunas cosas tuyas. Tuve la posibilidad de platicar de un libro que presentamos aquí también en este programa, en donde era una narrativa mucho más íntima que nos permitía conocerte, reconocerte, y también entender tu expresión artística. ¿Qué nos ofreces con este nuevo trabajo?\nIris: Básicamente hablo mucho de activismo político. De cuestionar el momento histórico, de cuestionar situaciones como… Yo creo que la mayoría de las mujeres artistas que hacen activismo, porque hay activistas que no son artistas, y hay artistas que no son activistas… y cuando esto se conjunta, y además son mujeres, sobre todo en Latinoamérica, suelen trabajar por heridas muy profundas, como los desaparecidos, las heridas de género, las injusticias legales, el acceso a la justicia, que no hayan fraudes, que no haya censura, que haya libertad de expresión, que haya respeto y fraternidad, colaboración. Entonces, de esto se trata… Se trata de reflexionar en torno al momento histórico en el que estamos, y dar una propuesta con mira en una transformación positiva.\nBrenda: ¿Cómo se transforma lo que ya está dicho, o lo ya está hecho? Sobretodo en territorios artísticos cuando... Obviamente el arte es intangible, y proviene del pensar y sentir de cada uno de nosotros, sin embargo hay un sistema como de mainstream artístico, en donde lo más visibilizado es a lo mejor lo que tiene que ver con estos discursos más visibles, más socializados, más a lo mejor en territorios políticos, ya que te dedicas también a hacer un tema de crítica hacia la política. ¿Cómo establecer nuevos discursos, establecer también regeneraciones, y también nuevos conceptos, cuando ya traes una carrera, en donde ya hay una visibilización y que también parte del ejercicio artístico es revisitarnos constantemente, y entender nuevas formas expresivas, y posiblemente también nuevas formas de entender el arte, de visibilizarlo, de visualizarlo?\nIris: Sí. El arte siempre, bueno: -Cuando tú quieres hacer música, tú escuchas mucha música; siempre hay alguien que admiras, siempre hay alguien que te inspira. En el caso de los activistas soy fan de Rosa Parks, esta mujer negra, que simplemente en la época en que las mujeres, y negras, no lo digo de forma peyorativa, sino con mucha admiración, porque ellas no tenían en ese momento histórico derecho de sentarse en un autobús; tenían que ir paradas. Entonces ella rompe la ley, -ejerce su derecho a la desobediencia civil-, al sentarse en un autobús. Un acto tan común, porque ahora tenemos áreas rosas con áreas sólo para mujeres, para disminuir el acoso o el toqueteo indeseado, para sentirnos más seguras, y bueno, en la Ciudad de México, porque en muchos estados de la República no existen estas zonas en el transporte público. Bueno, en la época de Rosa Parks ni siquiera se podía sentar: era delito. Se sienta, y esa es su revolución. Es decir: –«Yo tengo derecho a estar aquí, yo tengo derecho de sentarme, tengo derecho a un lugar». Entonces, obviamente termina en la cárcel, y la sociedad se siente conmocionada, de que una mujer vaya a la cárcel sólo por sentarse en un autobús. Es admirable lo que hizo Rosa Parks.\nCreo que muchas personas también hacen cosas muy admirables desde el terreno del arte. Por ejemplo, otra persona que me inspira es Ai Weiwei. Es este artista chino, que cuando murieron muchos jóvenes por un terremoto, las cifras fueron maquilladas para que pareciera que habían muerto menos, para que no se fincaran responsabilidades. Pasa en China, pasa en México, puede pasar en otros lugares del mundo, que las cifras no sean las que son, que 43 sea un símbolo y no una estadística veraz. Que quienes construyeron edificios sin cuestiones de calidad suficiente, se laven las manos después de los muertos. Ai Weiwei desde el arte rescata estos números, pregunta: –«¿Quienes son los que murieron?, denme sus nombres, quiero que hagamos un memorial a estas víctimas de la indiferencia, y de la corrupción.» Porque son víctimas de la corrupción y de la indiferencia, son víctimas de un estado que no está garantizando los derechos humanos y las garantías individuales, las garantías de cada individuo. Eso es una obra de arte, pero también es un activismo. Entonces Ai Weiwei fue corrido de China, lo detuvieron, dijeron que era por impuestos, derrumbaron su estudio, se tuvo que refugiar, después que hubo todo un movimiento internacional por liberarlo, se refugió en Alemania. Trajo una exposición aquí, al museo de la UNAM, muy interesante, y ahí rindió homenaje a los 43 que sabemos que son miles.\nDe eso se trata, eso me inspira, si mi obra logra estar algún día en uno de los grandes museos, no lo sé, pero no puedo contenerme de darte mi opinión, hacia la necesidad de que tengamos reflexiones por la trascendencia en el arte, que desde el arte hablemos por una Política del Amor Universal, por la Libertad de Crítica, que no haya este crucificar a las personas porque digan lo que piensan. Que haya; ¿cómo lo decía Voltaire?, tolerancia política, es una gran virtud.\nBrenda: Claro, pero también vivimos con discursos polarizados. Creo que también siempre que exista el bien y el mal, la tesis, la antítesis, todas las polarizaciones nos van a llevar a disidencias. El tema es que efectivamente estemos en un país en que se nos asegure nuestra libertad de pensar, de exponer, de sentir, sin miedo a los castigos, a las críticas. Creo que hay mucho que sensibilizar, y por supuesto el arte o la cultura también nos puede ayudar a entender la otredad, o las alteridades. Desde las alteridades tu práctica siempre ha sido como en una especie de contracultura. No quisiera usar el término, pero sí hay que usarlo, porque digamos que va "más allá" de lo que está estipulado, de lo que está visto. Tienes un trabajo, ya de mucho tiempo, donde también tomas temas de conciencia espiritual, temas de cantos, temas chamánicos inclusive, diversas reflexiones que has tenido sobre estos temas más simbólicos. ¿Cómo ha sido este camino de tocar los aspectos emotivos y más profundos del ser, a raíz de estas prácticas?, ¿y de qué manera también lo fortaleces a través del arte?, ¿y cómo te ha costado o no, abrirte camino y trayectoria en espacios en donde estas temáticas no formen parte de las ideologías políticas, inclusive?\nIris: Te agradezco muchísimo tu pregunta, me parece muy inteligente. Estoy de acuerdo en hay que decir el término contracultural, porque es el que tenemos. Seguramente podemos usar otros términos, pero mientras trabajamos con lo que hay.\nAprovecho para decir que acaba de fallecer uno de los grandes maestros de contracultura en México, que fue Carlos Martínez Rentería, y desear que descanse en paz. Participé mucho con él; a veces publicando en la revista Regeneración, o asistiendo a los Congresos de Contracultura. Hizo Congresos de Contracultura, algunos en la Ciudad de México, otros en Guadalajara.\nY esto que también mencionas que es la polarización. Es lamentable que a veces no podamos encontrar el camino medio. Es cierto que puede ser, la polarización -poner unos contra otros-, una herramienta para generar miedo, división social, y control político, es cierto. Pero también es cierto que la sociedad es más inteligente, cada vez es más inteligente, cada vez se da cuenta, porque ya se lo dijeron en 1984, o en «Un Mundo Feliz«, dos grandes obras de la literatura… nos han advertido. Entonces las personas dicen: -«Tengo que aprender a ser consciente, tengo que aprender a pensar por mí mismo y rebasar este discurso polarizado que me venden. Yo como individuo debo encontrar mi propia conciencia, y un camino medio para avanzar y desarrollarme en la sociedad.»\nPor eso este libro, que te agradezco mucho que me des este espacio para hablar de mi trabajo, y de ese libro de memorias, que se llama: «VIII. Aikya. Memorias de Iris México. Activismo por la Libertad y la Unidad». Eso no es polarizado, es una paradoja, pero es una paradoja posible. Hay quien dice que no podemos estar unidos y además ser libres. Pero es absolutamente real, que podamos desarrollar nuestra humanidad hasta un momento donde podamos ser quienes somos, cada quien libre, sin tener que condicionar o perder a quienes amamos. Y pasa en las familias, o hasta en las parejas, o con los hijos, o con los compañeros de trabajo. Tú quieres ser libre, pero no quieres dejar libre al de al lado; porque quieres que haga lo que a ti te conviene. Entonces: Que el otro, que tú, que todos, podamos ser libres, sin perder a todos aquellos que queremos, aunque sean diferentes a nosotros.\nBrenda: Íjole, es que estos términos vienen desde la domesticación de los animales.\nBrenda: Desde el origen de las sociedades del hombre, desde que nos asentamos. en los espacios y los lugares, y se adquiere este tema de pertenencia territorial. No sé si comenzamos mal, estructuramos mal, o se ha estructurado de manera negativa el tema, y ¿pues cómo ir en contra, de deja tú de una historia, porque creo que sí hay una historia, pero viendo la historia desde lejos, no se introyecta. Desde tus propias genealogías, desde tus propias historias, desde tus propias constelaciones, desde tus antepasados, ¿cómo dejar ir términos, que ya están tan introyectados? Como dicen: La sociedad comienza desde la familia, y los males sociales comienzan también desde la casa y desde la familia, ¿cómo ir en contra, no?\nIris: Fíjate que una de las cosas que me ha permitido a mí ser resiliente. Porque te voy a decir que me han censurado los distintos partidos políticos en el país, tanto uno, como otro, u el otro, para no empezar a decir nombres, pero si lo quieren leer, chequen el libro, hay un capítulo que se llama «La Accidentada Censura a Iris México». Trato de tomármelo con humor, de hablar tanto de accidentes de censura -que para mí es una de las cosas más graves, reprimir la libertad de pensamiento, la libertad de expresión del otro-, con accidentes como un accidente de moto, donde un día tropecé y acabé pasando abajo de un trailer, o un accidente en bicicleta, donde me chocó un auto, di la vuelta por la callé y terminé perdiendo el consciente del otro lado de la banqueta. Y ¿por qué hago esta analogía? Porque aunque la censura parezca que «no te pega», sí es un año a tu psique, y es un daño tu reputación y a tu desarrollo laboral. Al menos en mi caso como artista, haber sido censurada, en distintos entornos sí ha afectado un poco este posicionamiento de mi trabajo, obviamente duele. Pero este ser Quijote, este querer vogar por las libertades, los valores, los derechos humanos, no es gratuito; es una convicción. También, una vez que retomé esta conciencia espiritual: Tienes que servir diciendo la verdad; tu integridad de discurso es tu servicio.\nEntonces, si alguien que tiene miedo de decir lo que piensa, nos escucha, y esto le motiva un poco a agarrar valor, a saber que no está solo, a saber que hay no solamente una Declaración Internacional de Derechos Humanos, que fue después de las Guerras Mundiales, para tratar de crear un mundo mejor, hay un montón de colectivos cada vez más que se dan cuenta que esto no es labor de uno y no es labor de un día. Esto es labor de muchos, y el trabajo que todos hacemos a favor de estos valores, derechos, y libertades, se suma. Todo lo que hacemos a favor de un mejor futuro se suma, vale la pena.\nBrenda: ¿Cómo mitigar el tema de la auto-censura? En el arte encontramos diversas personalidades, que a veces son personajes, que ya tienen a veces, no generalizo, tienen ciertos discursos, están insertos en ciertos grupos, son afines a ciertas ideologías, políticas también por supuesto, filosóficas, y a veces cuesta trabajo, a pesar de ser un ejercicio del intangible y del imaginario personal, cuesta trabajo reconocer a la persona, al ser humano que está detrás. Esto por ejemplo, se ve mucho cuando hablamos de las proximidades, las proxemias, cuando uno está en el tema del territorio de las ideas, bien dicen, a veces la idea no dialoga con el corazón, o el corazón no habla lo mismo que habla tu mente, o tu pensar, o tu concepción de las cosas, y a veces si nos quedamos en el territorio de las ideas, dejamos de ver al ser humano, que siempre tiene que ir por delante. ¿Cómo has luchado para emerger, desde el aspecto más humano del arte, -que por lo menos así te percibo-, y que vaya en sincronía con el tema de las ideologías, pero no dejando a un lado a la mujer que -como lo mencionas en este libro -se tropieza, fracasa, tiene adversidades, tiene incertidumbres, habla del amor, del servicio, desde lo más vulnerable, pero también habla desde lo más firme que son las ideologías? Y a veces encontramos pocos discursos que se construyen desde esta ambivalencia, ¿cómo se logra y por qué razón tú lo practicas así?\nIris: Mira, otra de las mujeres que admiro, es un personaje, como bien dices, es Mafalda. Es como esta niña, que desde una forma hasta un poco ingenua, deja un testimonio de una Argentina, muy agitada, que no se diferencia tanto de cualquier sociedad en crisis. Siempre va a haber algún grupo que busque desestabilizar la sociedad, no porque yo quiera decir que el Fondo Monetario Internacional lo este buscando… No. Jajaja. Pero siempre van ha haber otras Mafaldas y Mafaldos, que digan -«¿Qué podemos hacer entonces?» Siempre he pensado que la mayor fuerza que da unidad tanto a tus células para que estes vivo, como a las personas en una sociedad, para que puedan trabajar juntos; es el amor. No es una mera cuestión romántica: Si a ti alguien te cae muy mal, y te pisa el pie, te va a doler, capaz hasta lo demandas. Pero si te pisa tu mamá, o tu muy querido novio, pues te dolió, y te pones una curita, (lo dejas pasar). El amor es absolutamente transformador, y el amor sólo existe como decía El Principito, bajo un principio de la domesticación. La domesticación no es necesariamente mala, es permitirte conocer al otro. Uno de los Manifiestos más terribles que he encontrado en la historia del are es el Manifiesto Futurista. Admiro, me encanta Marcel Duchamp, que era futurista, bueno, era conceptualista, pero también participó un rato con los futuristas… Era un Manifiesto a favor de los autos de carreras, la velocidad, la guerra, las armas, lo masculino, la testosterona. Entonces, yo en contra de eso hice un Manifiesto por la Velocidad de la Tortuga, un poco recordando esta fábula de La Liebre y La Tortuga, donde la tortuga gana por persistente, no por rápida. Tal vez a veces nos parece que vamos perdiendo, porque hay gente que hace mucho escándalo. Por ejemplo, estás canciones terribles que son de moda, pero que van a estar de moda 15 minutos, y no las ideas que tal vez van un poco delante de su tiempo, y no las escuchan muchos, pero que podrán ser un faro, una dirección, un remanso, un cobijo, para aquellos que están en esa misma dirección. No se trata de convencer a todos, se trata de sembrar. Los cambios culturales son muy lentos, pero todos participamos en ello, ya sea al renunciar a nuestro poder y participación, o al participar, aunque sea en la medida de nuestras posibilidades, lentas, chiquitas, medianas, grandes… sembrando, cultivando aquello en lo que realmente creemos, que es lo que queremos dejar de legado y de memoria. Vernos a nosotros no como la moda de hoy, que va a pasar en 15 minutos. Vernos como algo trascendente, que aunque vivamos lo que vivamos, estamos sembrando futuro, siempre.\nBrenda: Desde esta lucidez, del análisis artístico, que también viene dentro de este libro, y esta propuesta de nuevos discursos, y también de la ruptura de ciertos arquetipos con respecto al arte, por supuesto también, discursos. En algún momento yo hice la pregunta a un creador, del ¿por qué había quedado...?, -y esta te la voy a soltar también, ya que estamos hablando de esto-. ¿Por qué había quedado ya mitigado el tema de las corrientes artísticas? Si hablamos que por ejemplo hubo un realismo, un naturalismo, un clasicismo, un romanticismo, que respondía a las problemáticas sociales, y entonces entendíamos un aspecto enorme de expresiones artísticas que iban de la literatura, a la pintura, al arte en general, que respondían a las problemáticas sociales, y después creo que los últimos movimientos se dieron por ahí de los 50s, 60s, y después empezamos a tener como algo desdibujado en temas artísticos. Muchos pensaron que era a lo mejor por la globalización, que ya veníamos con muchas influencias, que ya era muy complicado tal vez estereotiparnos, o encauzarnos en una corriente artística, pero sin duda la práctica artística también obedece a alguna necesidad que tengamos en la sociedad, algún grito que se esté haciendo por temas sociales, políticos, económicos, si hoy pudiéramos ver la historia del arte como una nueva clasificación, ¿qué sería? Si por ejemplo, en 1900 había un naturalismo que respondía a los estudios científicos que hacía Darwin de las Islas Galápagos en donde hablaba de la selección natural, y la literatura nos llevaba a temas como Naná, en donde se heredaba la desgracia, ¿Qué sucedería en este momento, qué tipo de corriente artística pudieramos estar trabajando en estos instantes?\nIris: Creo que hay dos cosas que influyeron en lo que mencionas, -como siguiendo el mismo recorrido histórico que planteas-. El último de los estilos fue el impresionismo, que sigue siendo muy popular; Van Gogh va a seguir cobrando entradas para sus exposiciones que no se hubiera imaginado en vida. Antes del impresionismo, estuvo el romanticismo, que sigue permeando nuestra forma de ver el amor, suponemos que no hay que planearlo, que lo vamos a encontrar en un tren, que simplemente vamos a saber que esa persona para toda la vida, es muy de la época romántica el concepto de amor que aún permea en la época contemporánea, y es muy impresionista el concepto predominante en lo decorativo. Cuando vienen todas las corrientes y movimientos del siglo XX, que cambian rápidamente porque fue una época de drásticos cambios tecnológicos, la revolución industrial, las guerras, dejan de ser tan determinantes, porque una vez que hubo la «paz», entre comillas, porque nunca hemos tenido demasiado tiempo de paz en el mundo como tal, como planeta Tierra, siempre hay algún lugar que sigue peleando. Pero una vez que terminan las dos guerras mundiales y se empiezan a estabilizar las cosas, entre comillas, la revolución es de las comunicaciones, y del rescate. Había que pagar deudas de guerra. Alemania tuvo que pagar mucha deudas, como tratar de reparar parte del daño que había causado. Entonces, al ver que era posible pedirle a un agresor que hiciera reparaciones, empezó a surgir todo esto del postmodernismo desde los 60s. Entonces los grupos minoritarios, los afroamericanos, los latinos, las minorías que no estaban representados, en la alta cultura de las bellas artes de los museos de las mecas del mundo, empezaron a penetrar círculos de académicos, de conversación cultural, de eventos, de activismo, y viene todo este activismo de género, de distinta nacionalidad. Una de las deudas muy fuertes es con los indígenas de América. Por ejemplo, Yellowstone es un lugar que ahora es una reserva natural, pero antes era un lugar poblado por indígenas norteamericanos, fue un gran genocidio. Se dice que habitan como en otra dimensión. Cuando matas como a de una forma muy violenta en un territorio limitado, generas una fractura dimensional. No es que dejen de existir. Fue tan abrupto el corte, que generan una otra como dimensión sobre esa que está ahí. Tal vez esto es meternos en honduras chamánicas que ahora no es el momento, pero esto es parte de estas reparaciones históricas que se están buscando en la actualidad y que creo que van a continuar.\nAlgunos de los movimientos predominantes se llaman la hipermodernidad, o la transmodernidad, porque precisamente esta idea de buscar la unidad en la diversidad; estamos buscando cómo explicarla. A veces se habla de algo multidisciplinario, interdisciplinario, transdisciplinario, de algo, intercultural, multicultural, o transcultural. Digamos que son los conceptos un poco más comunes en la época contemporánea, porque están buscando estas reparaciones históricas, están buscando esta libertad y esta unidad, por eso te digo que no estamos trabajando solos: Hay una necesidad colectiva por salvar no solamente a la humanidad, sino al planeta en su conjunto, y sabemos, que tenemos que hacer algo juntos, para que esto sea posible, y no terminemos por destruirnos solos, porque ahora sí tenemos la capacidad tecnológica, y científica para hacerlo.\nBrenda: Entonces es como una lección, ¿no?, o sea, un llamado a la unidad y un llamado a entendernos por fin, como seres gregarios.\nIris: Nos han dado esta lección los maestros espirituales a lo largo de toda la historia. Nos lo intentó enseñar Venus y Afrodita, nos lo intentó enseñar Jesús el Cristo, nos lo intentó enseñar Buda. Nos lo intenta enseñar cada maestro espiritual que nos dice que el amor es la llave, que la no violencia, Mahatma Gandhi. Si aún no lo aprendemos, sería genial que por fin digamos «-¡Oh, me cayó el veinte!, ¡Sí, quiero vivir en paz, quiero trabajar y sembrar por un mundo mejor!» Si tu herramienta es el arte, desde el arte, si tu herramienta es la política, o las leyes, desde las leyes, si tu herramienta es la educación, desde la educación.\nBrenda: ¿Cómo ha sido para ti el socializar estos temas, que vienen de uno, pero se entrelazan con otros? Incluso hace un rato platicabas sobre temas chamánicos. Y me puse a pensar, sé que a lo mejor, no sé si desees explorarlo aquí, pero yo siempre he pensado, ¿por qué hay regiones en el mundo que son tan castigadas por guerras, por desastres?, ¿qué será que pasa? Debe haber algo ahí de fondo, que haga que exactamente sean epicentro de muchas circunstancias que se van destapando con el tiempo, que se van repitiendo. Inclusive también podemos hablar del tema con personas, y sí creo que tiene que ver un tema energético de fondo. A veces cuando hablamos sobre estos temas se quita como el tema intelectual del arte, y se queda en un tema del intangible, de una ciencia empírica, que al ser empírica no se demuestras, no tiene un valor científico, y por ende queda hecha no se si hecha a un lado, pero sí mini... como hecha a poco... peyorizada, o como hecha a un lado, y no contribuye, o no forma parte de esta serie de discursos que están permitidos dentro de la política del arte, la sociedad y demás, ¿cómo ha sido este trabajo?\nIris: Super interesante. Yo cada vez estoy más convencida de que el arte no está peleado con lo espiritual, y por eso propongo una metodología a la que he titulado «Método Schneider para el Desarrollo de la Consciencia en la Enseñanza Artística». Y llegué a este método de enseñanza que lo imparto a través de un diplomado, donde no solamente doy teoría del arte – teoría, historia, crítica-, doy una historia de las mitologías, y de las religiones, de los sincretismos espirituales, de la relación del arte para sanar, del artista chamánico. Porque sino somos conscientes de las energías que movemos, no importa que puedas citar 50 autores con su ficha técnica, la corriente a la que pertenecen, cuantas obras hicieron, y cuanto cuestan. Me parece mucho más importante dejar de tratar de justificar nuestro conocimiento a partir de tener la cita perfecta en APA o en otro formato de citas para validar: -«Yo sé esto porque tal lo dijo, y lo publicó, y la academia lo valida». ¿Por qué no saber esto porque te lo dice tu intuición?, Porque estás en un profundo contacto y diálogo constante con tu alma superior. Porque no dejas de escuchar a los elementos, porque tienes una relación profunda con la Tierra y con el Espíritu. Esa es una brújula magnífica, que muchos han perdido.\nY la perdieron porque en la historia, primero quisieron quedarse con todo algunas religiones que ganaban sobre otras, por guerras, y entonces los que no pertenecían a esas religiones los quemaban, a algunas incluso las llamaban brujas. Por ejemplo, está de moda esta película, Spencer, que está en cartelera. El entonces Rey del Reino de Inglaterra, que además era reino de Canadá, de varios lugares de África, Australia, era de los reinos más grandes del mundo, que se expandió con muchos piratas. Además de matar a todas las mujeres financiaba piratas. No estaba muy conectado con la bondad, y los altos ideales del amor, y con la naturaleza. Cuando quería divorciarse de una de sus mujeres decía: «-Es una hereje, es una bruja, es una adúltera». Aunque no lo fuera, la quemaban, la ahorcaban, la degollaban, o lo que fuera. Esto pasó durante siglos. Estamos a tiempo todavía de rescatar el alma colectiva, de ser más conscientes no solamente del alma individual, sino del alma del mundo, del Anima Mundi.\nSí, hay lugares donde hubo demasiadas injusticias, un derramamiento de sangre que teñía las tierras de rojo por kilómetros, y ahí habitan cantidad de fantasmas enojados. Es posible meditar para ayudar a aliviar la energía de estos lugares. El problema que tienen las almas. Cuando fallecemos no inmediatamente llegas al paraíso o al infierno, esa es como la versión para niños. Lo que realmente sucede es que si estás un poco preparado, has leído algo de las pruebas que va a enfrentar tu espíritu cuando mueres, entonces sabes que te van a poner tentaciones, ya sin cuerpo físico, y si las trasciendes, entonces vas a ir, vas ser más libre, vas a llegar a la fuente de tu energía: Tu alma encarnada se va a poder conectar con tu alma superior. Pero este tránsito de alma encarnada a alma superior, requiere que en primer lugar no tengas apego a tu cuerpo físico, o a la casa en que viviste, o a las personas que conociste; que aceptes voluntariamente irte. Algunas personas que están muy apegadas, o se mueren muy enojadas porque fue injusta su muerte, quedan apegadas al lugar de la tragedia, y esto genera territorios amplios con fantasmas muy enojados. Pero sí es un tema no tanto político, sí espiritual. Parte de lo que hablo en el Manifiesto de la Trascendencia en el Arte, y en el Manifiesto por la Solidaridad Creativa, el Manifiesto del Amor Universal, hablo de rescatar aquello que va a impedir que cometamos esos genocidios terribles.\nBrenda: Claro. Ningún desarrollo social tiene cabida de mano de la muerte de muchas personas. Se hablaba durante los 70s del tema de la violencia justa, en épocas de Echeverría, por ejemplo, de Díaz Ordaz. Eso ya venía desde antes, ya desde muchísimos años antes se hablaba de la violencia justa, que a veces se tenía que explorar esos territorios para mitigar más daños a niveles sociales. Después obviamente, estas narrativas de la violencia justa fueron también impuestas o dichas por ahí de los 68, 71, con las matanzas a estudiantes del 2 de octubre y del Jueves de Corpus, y se habló siempre de "En defensa de, se hicieron estas circunstancias". Creo que sí habría que explorar ese tema desde otros ángulos, y otros valores. Como lo mencionamos en la entrevista hace un rato; el arte adquiere valores diversos, y es en cuanto al valor que tú le des, si para ti no dice nada, no hay paso de lo que sea, y si para ti ya te dice algo, y le inyectaste un sentido, ya viene una permanencia del arte, de la arquitectura, de lo que quieras. Dentro de nuestras narrativas habría que cambiar el sentido, y me parece muy loable estas nuevas formas. Además me recordaste a un invitado que tuve hace muchos años aquí en Código, que me habló de esto, del tema de seguir la intuición. Y sí me hablaba también del tema de pronto dentro de esta domesticación que hemos vivido, el tema del capitalismo también nos hacía que todo lo viéramos en torno al tener, al poseer, a mi casa, mis cuentas mi dinero. Y que las desiciones tomadas también, venían impuestas por pensares globales de lo que dicen que está bien, lo que dicen que está mal. Esto no lo debo de hacer, porque se supone que no es así. Y me decía él: -"Cada que tomes una decisión, cierra los ojos, si sientes algo que no precisamente sea bonito, y sientes que algo no está bien, pues no lo hagas, que esa sea tu medida de acción, y si en el momento vas a decidir y te sientes tranquilo, la salida creo que sí es por ahí". Creo que todos deberíamos llegar a este de la conexión interna, para saber qué clase de decisiones tomamos. Que a veces lo que está bien a nivel social, no necesariamente va a estar bien a nivel personal. Creo que seres humanos más conectados consigo mismos, seríamos una sociedad mucho mejor, más armoniosa, con seres humanos más felices, más satisfechos con nuestro pasar en el mundo.\nIris: Me cae muy bien tu amigo.\nBrenda: No era mi amigo, era un invitado, de hecho le perdí la señal, pero me dejó esa lección, en una entrevista también, igual como tú. También nosotros aprendemos mucho de ustedes, y en esa ocasión me quedó clarísimo el tema, y es una práctica que yo actualmente hago. Cada que tomo una decisión me pongo a pensar, tal vez los demás pueden decir que está bien, pero si a mí no me late, no la hago y punto. Creo que ese es uno de los temas que necesitamos urgente.\nIris: Sí, el poder personal está muy minado porque la mayoría de los medios de comunicación nos venden una ideología donde nos dicen que nosotros tenemos que depender de una autoridad externa para todo. Hace poco, no creo que se moleste que cuente la anécdota, no voy a decir su nombre. La mamá de una pequeña de 7 meses me llamó porque su pequeña estaba muy enferma y me dijo: «-Me da miedo hasta tocarla, porque no la quiero perjudicar de lo estresada que estoy.» Entonces, mi respuesta fue: -Lo que más necesita tu bebé es amor, y lo que más necesitas tú para lidiar con el estrés de la enfermedad que es conectar con ese profundo amor que está dentro de ti, conectar con tu corazón, con tu ser superior, con los ángeles. Yo no soy alguien que imponga una religión, pero sí impongo un respeto a lo espiritual. Creo que cada persona tiene una guía espiritual, un maestro, un ángel que lo cuida, y algo en lo que él cree, que es muy respetable. Yo respeto en lo que esa persona cree, pero le pido que lo abrace, que ilumine su corazón, que respire, que haga un centro, que procure pensamientos, memorias, que lo hagan sentir orgulloso de sí, pleno, que conecte con la luz. Y le decía un poco en broma: -La luz no es el foco, ni la linterna del celular. Jeje. Sí es el sol, porque sin sol se muere todo el sistema solar, y sí son las emociones elevadas. Sí es el momento en que puedes conectar con la piedad, con la compasión, con el amor, a algo, a alguien, a tu gato… A muchas personas les es difícil pensar en el amor universal, porque no pueden amar ni a un gato, pero bueno, si pueden empezar por el gato, ya es algo, ya es ganancia, y de ahí luego pueden ir expandiendo. Y una vez donde ya estás en ese lugar donde ya te sientes bien, y en paz, entonces abraza al bebé, no hay forma de que eso le haga daño al bebé, no hay forma que eso te haga daño a ti.\nBrenda: Sí, sí es cierto. Me encantaría poder platicar más contigo, pero ya se nos acaba el tiempo. ¿Dónde podemos encontrar más información, sobre tu libro, para que la gente lo consulte, también de estas actividades que realizas, por ejemplo, estos diplomados, los talleres que das, el acercamiento que puede tener la gente también contigo, si es que así desea vivir otra experiencia más de las emociones, más de las sensaciones, y pues estos acercamientos que tú haces con la gente.\nIris: Mil gracias Brenda, muchas gracias a toda la audiencia de Territorios, están super invitados a visitar mi página, es Atma Unum. Atma es alma es sánscrito, Unum es uno o unir en latín, entonces el nombre del proyecto es buscar que todos seamos un sola alma. Atmaunum.com ahí los espero, son muy bienvenidos.\nBrenda: Perfecto. Muchísimas gracias, y de verdad un gusto platicar contigo.\nIris: Un placer Brenda, te abrazo, te quiero mucho, te mando mil bendiciones a ti y todo tu equipo. Gracias.\nBrenda: Muchas Gracias, bendiciones también para ti, y gracias por estas reflexiones que son muy generosas, y por supuesto engrandecen a este espacio, y por supuesto a nuestra audiencia. Muchísimas gracias.\nIris: Gracias hermosa, bonito día.\nNo nos pierdas la pista. Territorios, rutas por descubrir\nTwitter @codigodf @codigodfenvivo\nLink al programa en la Página de Territorios, Código CDMX http://www.codigoradio.cultura.cdmx.gob.mx/index.php/podcast/espacio-nancarrow-ogorman-memorias-de-vamp-iris-atma-ra/\nRa'al Ki Victorieux marzo 2, 2022 marzo 2, 2022 1984, 43, activismo político, activistas, Afrodita, Ai Weiwei, Alemania, Amor Universal, Argentina, Arte, artistas, Atma Unum, Buda, camino medio, Carlos Martínez Rentería, Código CDMX, cdmx, China, comunidad, contracultura, corrupción, creatividad, Cultura, Darwin, ddhh, Declaración Internacional de Derechos Humanos, desobediencia civil, Educación, educación artística, enseñanza, entrevista, escritores, expresión artística, familia, Fondo Monetario Internacional, fraternidad, hipermodernidad, historia, ideología, impresionismo, inspiración, integridad, intercultural, interdisciplina, Iris Aggeler, Iris Atma, Iris México, jóvenes, Jesús, La Liebre y la tortuga, LATAM, Latinoamérica, libertad, libertad de crítica, libertad de expresión, libro, literatura, maestros espirituales, Mafalda, Mafaldo, Mahatma Gandhi, mainstream, Manifiesto, Manifiesto Conceptual, Manifiesto Futurista, Manifiesto por la Velocidad de la Tortuga, Marcel Duchamp, Método Schneider, México, memoria, memorial, Mexico, mujer artista, mujer escritora, multicultural, multidisciplina, museo, narrativa, naturalismo, paradoja posible, piedad, polarización, política, Política del Amor Univrsal, propuesta, psicología social, Quijote, Ra'al Ki Victorieux, Raal Ki Victorieux, radio, reflexión, Regeneración, Reino de Inglaterra, resiliencia, revista, romanticismo, Rosa Parks, semprar, sociedad, Spencer, Spicy, terremoto, territorios, tolerancia, transcultural, transdisciplina, transmodernidad, trayectoria, Un Mundo Feliz, UNAM, unidad, valor, Van Gogh, Venus, verdad, Voltaire, Yellowstone\nAnterior Entrada anterior: Yo Soy, Estoy Sonriendo, con la Vibración del Verdadero Yo\nSiguiente Entrada siguiente: Swan Lake performed in 27 bathtubs


Cristiano habla sobre las acusaciones de violación – 620AM\nEl jugador portugués se mostró confiado en que la verdad se hará pública y se sabrá que él siempre fue inocente.\nKathryn Mayorga presentó una demanda civil en el estado de Nevada, en la cual afirma que Crisitiano Ronaldo la violó en una habitación de un hotel de Las Vegas en 2009. En este sentido, el jugador lusitano, ha emitido sus primeras declaraciones públicas el pasado lunes donde se defendió de esos señalamientos.\nDurante una conferencia de prensa con motivo del partido que disputarán Juventus (equipo actual de Cristiano) en contra de Manchester United (equipo en el cual despegó su carrera), el jugador dijo que no mentirá en esta situación.\n“Estoy muy contento. Mis abogados confían y desde luego yo también. Lo más importante es que disfruto el fútbol. Disfruto mi vida. Para lo demás, existe gente que cuida de mi vida. Desde luego, la verdad siempre estará en el primer lugar”, expresó el futbolista.\nEl delantero ya había rechazado las acusaciones el 3 de octubre, horas después de que se hiciera pública la demanda.\nPara finalizar sus declaraciones Cristiano dijo: “Estoy muy, muy bien”.\nHéctor Herrera debuta con gol en Champions en el Atlético de Madrid


Los veía moverse constantemente. Algunos saltaban, otros gritaban, todos festejaban algo. No advertí motivo especial. Me convencí: festejaban la vida. Mis ojos no lograban distraerse de la escena. Sus actitudes podían pertenecer al aquí y ahora o representar ritos del pasado. Gesticulaban exageradamente, se comunicaban a través del lenguaje oral, pero a tal volumen que las palabras vibraban en el ambiente de modo no inteligible. Sus atuendos, muy coloridos, sugerían una especie de arcoiris en ostensible combinación con el entorno vital. Casi todos tenían las mismas dimensiones. De pronto, se incorporó al grupo, un integrante que llegaba retrasado. Por mi parte, intentaba concentrarme en la lectura del último libro de Haruki Murakami que acababa de comprar y que me había propuesto revisar, mientras bebía un juvenil vaso de café mocha. El resultado: “Negativo”. El recién arribado fue recibido con sonidos eufóricos. Brincaban, se abrazaban, uno se subía sobre la espalda del otro, dejando caer sus bártulos al suelo. ¡En fin!\nPude entender entonces, cómo funcionaban. Sobre sus cabezas levitaba un Ser, o una Mente, suma de las mentes de todos ellos. No eran cada quien. Eran Uno.\nEran las emociones del grupo, vinculando los cuerpos, reviviendo a través de la evolución, situaciones remotas, propias tal vez, de un conjunto de australopithecus*, comunicándose.\nNo dejes de clikar donde dice "Falta aún" para deleitarte con una fotografía\n* Homínido, según algunas opiniones científicas sería el primer eslabón entre el mono y el hombre.\nVerónica 23 de febrero de 2013, 20:28:00 GMT-3\nCuanto hemos evolucionado querida Zuni. Muy interesante y bonita la historia.\nZunilda Moreno 25 de febrero de 2013, 17:59:00 GMT-3\nGracias Vero. Una alegría saber de ti. Abrazos amiga.\nRamón Suárez 26 de febrero de 2013, 7:03:00 GMT-3\nAlgunos seres todavía no han evolucionado mucho que digamos ;). Bonita historia.\nZunilda Moreno 26 de febrero de 2013, 10:57:00 GMT-3\nGracias Ramón por tu apreciación. A veces las distancias se acortan. Un abrazo.\nMario Hails 28 de febrero de 2013, 10:50:00 GMT-3\nMe encantó el relato y la fotografía. Sin dudas, los humanos en grupo están ligados en bloque por redes emotivas. Permíteme acotar que los australopitecos son presumiblemente los primeros en comenzar a reflexionar sobre sus propias emociones. Comienza con ellos a gestarse el embrión de la conciencia o autoconciencia.\nEs tu cuento un canal de aprendizaje muy valorable porque entretiene y enseña.\nZunilda Moreno 3 de marzo de 2013, 15:26:00 GMT-3\nGracias Mario por tu aporte científico a mi cuento. Abrazos.


A subasta un Audi Quattro A1 Grupo B de 1982 -- Autobild.es\n18/03/2015 - 17:39\nLa prestigiosa casa 'Bonhmas' ha sacado a subasta un Audi Quattro A1 Grupo B de 1982, el mismo con el que Hannu Mikkola se enfrentó a Walter Röhrl en el Rally de Montecarlo de ese año. La cita tendrá lugar el 21 de marzo y su precio podría oscilar entre los 300.000 y 400.000 euros.\nEl próximo 21 de marzo Bonhmas (web) pondrá a subasta un Audi Quattro A1 Grupo B de 1982. Este modelo fue con el que Hannu Mikkola se enfrentó a Walter Röhrl, la leyenda de los rallys, en el Rally de Montecarlo de ese mismo año, así que como puedes imaginar, es de lo más especial.\nNo te pierdas: Los mejores coches de rally de Walter Röhrl\nCuando esto ocurrió, esta unidad con chasis 900012 contaba con especificaciones Grupo 4, pero después Audi lo convirtió a Grupo B y el vehículo obtuvo numerosas victorias con el finés Antero Laine al volante, como el doble título de campeón de Finlandia que logró en 1984 y 1985.\nDespués de esto tuvo varios dueños más, fue restaurado en 1991 y expuesto hasta 1995 en un museo, año en el que lo compró su propietario actual. Este decidió que el Audi Quattro A1 tenía que estar a punto tras mucho tiempo parado y lo dejó en manos de Konrad Schmidt Motorsport GmbH. Desde luego, se nota que está bien cuidado, así que en la subasta su precio oscilará entre 300.000 y 400.000 euros. ¿Te animas?\nLos mejores momentos de Audi: Pikes Peak\nEl sistema quattro de Audi cumple 30 años de estabilidad y dinamismo


Brackets autoligables – Clínica Infinity Dental\nBrackets Autoligables: Damon Clear\n¿Quieres tener unos dientes perfectos y bien alineados? La ortodoncia aporta numerosas ventajas a nivel odontológico. Hoy en día, podemos ofrecerte diferentes tipos de tratamientos ortodónticos, que cumplen funciones distintas. Los brackets autoligables se imponen como una solución vanguardista, que optimiza los tiempos de cada procedimiento.\nEn la Clínica Dental Infinity trabajamos con el sistema de brackets autoligables Damon y Damon Clear. Se trata de la marca comercial más conocida en el sistema de brackets de autoligado actual. Recurrir a casas comerciales que nos aportan garantías de calidad es nuestro compromiso contigo.\nEn nuestra clínica dental te ofrecemos las diferentes opciones de tratamiento de la marca Damon:\nBrackets autoligables metálicos.\nBrackets autoligables estéticos: Damon Clear.\nAmbas soluciones son de máxima calidad. La diferencia entre un tratamiento y otro radica básicamente en la estética dental durante el procedimiento. Con Damon Clear seguirás un tratamiento de ortodoncia estética, mucho más discreto.\nEn Infinity Dental contamos con la pericia de profesionales especializados en ortodoncia, como el Dr. Diego Bayoll. Nuestro ortodoncista de referencia alberga años de experiencia y numerosos casos de éxito en la planificación de tratamientos ortodónticos de calidad.\nComo su propio nombre indica, los brackets autoligables son un procedimiento de ortodoncia vanguardista, que no necesita ni ligaduras ni gomas para lograr los objetivos pautados. Se trata, por lo tanto, de una alternativa de gran calidad a la ortodoncia tradicional con brackets metálicos o brackets estéticos.\nTienen numerosas ventajas, entre las que debemos destacar la rapidez del tratamiento, su eficacia y la mejora a nivel estético durante el procedimiento.\nLos brackets autoligables son mucho más pequeños con los convencionales. Esto se debe a que el bracket no requiere de gomas o ligaduras para fijarse con éxito al arco metálico de la ortodoncia. En lugar de las famosas ligaduras cuentan con una especia de clips muy específicos, que permiten que la fricción entre el bracket y el arco sea mucho menor. De esta forma se garantizan los movimientos dentales con mayor naturalidad, menos dolor y de forma más rápida.\nMediante un tratamiento de ortodoncia de autoligado bien planificado podemos corregir gran parte de los problemas dentales actuales. Una gran ventaja es que los brackets autoligables son aptos para la ortodoncia infantil y la de adultos, llevando todos sus beneficios a un gran número de pacientes.\nEn nuestra clínica dental planificamos cada tratamiento de ortodoncia a medida. En función de tus necesidades y particularidades te recomendaremos un tipo de ortodoncia u otro. Si te preocupa priorizar por el tiempo de duración del tratamiento, la ortodoncia autoligable es una gran solución. Son tratamientos más cortos, seguros y de extrema calidad.\nProblemas que corrigen los brackets Damon de autoligado\nProblemas de maloclusión dental.\nApiñamientos dentales leves y graves.\nSeparación dental o diastemas bucales.\nRapidez en el tratamiento: una de las grandes ventajas de los brackets autoligables es que se trata de una ortodoncia rápida, segura y eficaz. Al minimizar la fricción con el arco es posible generar movimientos controlados, mucho más rápidos.\nMenos visitas al dentista: este aparato dental no lleva ligaduras, por lo que no tendremos que citarte tantas veces en la clínica dental para ajustar las ligaduras. Las visitas al ortodoncista serán más espaciadas en el tiempo. Gracias a esto, no interferimos apenas en tu ritmo de vida.\nMejora estética: el sistema Damon de brackets metálicos ya es más estético que la ortodoncia metálica convencional. Las piezas de metal son mucho más pequeñas. Pero, en Infinity también te ofrecemos el sistema Damon Clear, que está formado por brackets transparentes, más pequeños y estéticos.\nMejor higiene bucal: una de las ventajas de los brackets autoligables es que optimiza la higiene bucodental. El bracket no va acompañado ni de gomas ni de ligaduras, lo que nos permite llevar a cabo rutinas de limpieza de dientes mucho más exitosas. Pese a ello, nuestros ortodoncistas recomiendan el uso de herramientas de higiene como el irrigador bucal, si se lleva ortodoncia con brackets.\nComodidad: el funcionamiento de la ortodoncia de autoligado garantiza una confortabilidad mayor durante el procedimiento ortodóntico. La fricción dental es menor, lo que conlleva menos molestias durante la movilidad de los dientes.\nOrtodoncia autoligable en Infinity Dental\nEn la Clínica Dental Infinity apostamos por los tratamientos personalizados. En una primera consulta gratuita, el Dr. Bayoll estudiará tu sonrisa al detalle. Si durante este examen inicial detectamos la presencia de enfermedades orales como, caries, gingivitis o periodontitis, es prioritario ponerles remedio de inmediato.\nUna vez hemos analizado tu sonrisa con éxito, es el momento de llevar a cabo pruebas de imagen que nos permitan diseñar un protocolo de ortodoncia exitoso. Si tu elección son los brackets autoligables, podremos corregir tus problemas bucales en un tiempo récord.\nNuestro equipo de ortodoncia colocará los brackets Damon en tus arcadas dentales, especialmente enfocados a solucionar los problemas detectados en los exámenes iniciales.\nPide cita en Infinity Dental y vive una gran experiencia de ortodoncia con nuestro equipo médico especializado. Nuestro sistema de brackets autoligables está avalado por una de las marcas más reconocidas del sector. ¡Pregúntanos por tus opciones de financiación sin intereses!


Día de la Asunción de María 15 de Agosto\nEl 15 de agosto de cada año se celebra el Día de la Asunción de María o la Virgén con el objetivo de conmemorar la vida de la Virgen María quien fue concebida sin pecado y que durante toda su existencia estuvo libre de pecado.\nEsta fecha fue proclamada por el Papa Pío XII en el 01 de noviembre de 1950 como recuerdo y veneración a la Asunción de la Virgen María.\nEl Día de la Asunción de María es sumamente importante para muchos cristianos católicos y ortodoxos, ya que es visto como el símbolo de la promesa hecha por Jesús a todos los cristianos que ellos también serán recibidos en el paraíso.\nEn toda Hispanoamérica y España, se realizan actividades importantes como desfiles y fiestas para recordar a la Virgen María para motivar a la comunidad cristiana a alcanzar el cielo. Además, se realizan eventos que exponen como fue la vida de María basados de diferentes pasajes de la Biblia.\n27 de Septiembre: Día Nacional del Biólogo


VESTIDO A LA FRANÇAISE PET EN L'AIR JP RYAN\nSe me ha antojado hacer el vestido estilo Marie Antoinette, o “à la française” para el carnaval de mi pueblo. La verdad es que, aunque estoy familiarizada con varios estilos de vestimenta histórica estaba un poco nerviosa.\nTenía un patrón, que fue el último regalo que me hizo mi marido antes de morir, y que tenía allí, guardado. Me lo miraba muchas veces con cariño y emoción. Al final pensé, me lo regalo para que lo hiciera y me lance.\nEste patrón, llamado “Pet en l’aire”, es de la casa JP Ryan. Me ha sorprendido sobremanera lo fácil que resulta. Es muy completo. No he tenido que hacer excesivas variaciones del patrón, tan sol de largo, ya que soy muy alta. Las medidas son muy correctas y aunque las explicaciones vienen en inglés, con un mínimo de práctica de costura, se puede hacer fácilmente.\nEso sí, se necesita un montón de ropa, como 5 o 6 metros dependiendo de la talla.\nLo primero: hacer el miriñaque. Podía hacer mi modelo consistente en dos postizos en los lados (ver (como-hacer-un-mirinaque), pero quería hacer el otro.\nHay un patrón imposible o muy complicado de encontrar, el simplicity 3635. Se puede comprar, claro, a un precio indecente en páginas de revenda. También he leído que si se pide a la casa simplicity, según decía, te lo mandan pero, he comprobado que, o está reservado a las webs americanas o que no es posible.\nAsí que busque y encontré la web marquise.de. Es un poco complicada y no se encuentra siempre lo que se busca a la primera, pero, es una web muy completa.\nAquí tenéis un croquis de las medidas del miriñaque. Las medidas son exactas, confirmo. He usado estas medidas y todo ha salido a la primera.\nHe usado una tela de foro con componente de ceda.\nPara la falda hice caso de los consejos del patron. Dos paneles. Partir uno por la mitad, marcar 12cm del centro abajo y cortar en forma de triangulo.\nLos detalles : cinta, en este caso tres, cosidas y recogidas a lo largo de los lados.\nEl centro, las mismas cintas.\nPublicado por Marie Gournay en 2:21 1 comentario:\nEtiquetas: VESTIDO MARIE ANTOINETTE\nVESTIDO MEDIEVAL PARA NIÑAS\nCada año, al mes de septiembre, se celebra el festival medieval Terra de trobadors en la ciudad de Castelló de Empúries.\nHace años que hago vestidos para este acontecimiento. Normalmente, con Mercé, aprovechamos los vestidos de las películas y muchas amistades nos piden que les presten vestidos. Para adultos tenemos muchos pero, para niñas y niños, no.\nAsí que, ya prometidos des del año pasado, me dedique, este año sí, a hacer vestidos para niñas i niños. Durante el festival no hay rigor histórico que valga y, és una pena. Paseando por las calles todo el mundo va vestido y muchos de los trajes son comprados en paginas web, que tienen de medieval lo que ha sabido transmitir, a la perfección, la industria americana.\nEn todo caso no he seguido aquí ningun rigor. He intentado hacerlo lo más rápido y fácil posible para que hacerlos sea al alcance de todos. Tenia que hacer dos vestidos de la misma talla:\nEmpece por comprar unas camisetas de algodón bien baratas de la talla 6-8.\nDibuje en la camiseta la forma que deseaba. De los cortes obtuve un patrón.\nCon esta ayuda corte en la tela las piezas.\nLas mangas medieval son largas y tienen doble vista. Escogí otra tela para que quedaran más bonitas :\nPara las piezas de las mangas, cogí un trozo de tela, la plegué en el sentido vertical primero y en el horizontal. Ajuste las mangas y corte hacia abajo abriendo el corte.\nPieza rectangular plegada verticalmente\nPara la falda solo se necesita un trozo de tela de la altura necesaria y ajustarla a la talla. Corte un trozo en triangulo para adelante, con la tela roja, y otra del mismo corta para la parte de trasera.\ncolocación de piezas parte delante\nPresente las piezas y empece a unirlas.\nLos dos vestidos son diferentes pero con el mismo principio. Decorar con cinta.\ny unas niñas realmente felices......\nAyyy perdón, me olvidaba,\nCortar una pieza de goma eva o espuma de la circunferencia de la cabeza de la niña, cobrir con tela, coser un velo y decorar :\nPublicado por Marie Gournay en 9:57 No hay comentarios:\nEtiquetas: VESTIDO MEDIEVAL\nCINDERELLA O COMO HACER EL VESTIDO DE LA PELÍCULA DE CENICIENTA 2015\n(this missage is for my friends of grup "International Sewing Club Cloud Factory" open the translate amb choise your language)\nNo ha sido sencillo pero, el resultado ha sido espectacular.\nPrimero la crinolina. He visitado muchos espacios donde explican com hacer una crinolina y las he descartado. Son crinolines muy pesadas y la majoria de las explicaciones recogen la tela a la cintura y no dan la sensació de fluidez que quería. Pero, encontre esta pagina. Aunque es muy matemàtica, encontre exactamente lo que quería.\nExplicaciones del calculo de una crinolina\nHe hecho el trabajo y presento, aquí, el resultado para una niña de 6 años con 0,63 cm de cintura y 0,75 cm de la cintura a los pies. Cortar 10 unidades y coser. Poner una goma a la cintura\nCoser las cintas donde estan marcadas las lineas horizontales.\nHe tenido que usar un maniquí normal, no tengo de niños.\nAhora empieza el baile de las faldas.\nPrimero, faldón para coser los volantes.\nPrimer volante :\nSegundo : (Este volante es doble, tul y cristal)\nCuarto : Hay que empezar a subir sin cargar el faldón\nPrimera falda enagua :\nSegunda falda enagua.\nLas medidas para esta enagua en concreto son de 3 metros de diámetro, 4,50 final. Se puede con más y también con menos, pero siempre hay que pensar en el volumen que se quiere.\nEL VESTIDO :\n(pueden encontrar un patron para 3-4 años en : patron gratuito Cinderella 4 años\nCortar las piezas con tres telas : el forro, una tela azul y la tela cristal.\nCoser las piezas :\nQuiero explicar este paso en concreto porque de ello depende lo limpio que queda el trabajo\nCoser derecho con derecho a la altura del cuello y partes de los hombros.\nDar la vuelta con paciencia :\nCerrar los lados :\nCoser los cierres de velcro recogiendo el tul del cuello :\nCoser una falda de cristal de mas o menos 5 metros a la parte de arriba :\nCerrar el forro cosiendo a mano.\nAñadir unas mariposas\nFeliz i feliz tenemos a ALIANA\nPublicado por Marie Gournay en 7:32 No hay comentarios:


Preocupan posibles cambios al calendario escolar de Aguascalientes – LJA Aguascalientes\nPreocupan posibles cambios al calendario escolar de Aguascalientes\nCon la intención por parte del Gobierno Federal de hacer nuevos puentes, preocupa que esos cambios puedan afectar a los ajustes de los calendarios escolares de cada entidad\nEl calendario definido por la SEP es de 190 días lectivos; los estados pueden realizar ajustes acorde a sus necesidades siempre y cuando cumplan con el mismo número de días ya establecidos\nEl lunes 10 de febrero el secretario de Turismo, Miguel Torruco Marqués, twitteó que en la reunión que tuvo con Alfonso Romo, secretario de Economía y con el presidente Andrés Manuel López Obrador se convino que se respetarían las fechas históricas pero que se planteó modificar el calendario escolar. Al respecto, Raúl Silva Perezchica, director general del Instituto de Educación de Aguascalientes (IEA), explicó que todavía hace falta que se haga una reunión con el secretario de Educación, Esteban Moctezuma, para definir cómo es que se planea hacer lo que planteó el titular de Turismo.\nMiguel Torruco Marqués publicó un hilo en su Twitter diciendo lo siguiente: “ (…) Se abre la siguiente alternativa: Ajustar el calendario escolar, en coordinación con el Titular de la SEP, @emoctezumab para propiciar a través de nuevos ‘puentes’, la convivencia familiar y los viajes a las 134 plazas turísticas, para fortalecer el turismo interno y beneficiar económicamente a la población local”.\n“Nos está preocupando el asunto en relación a los términos que se den para los calendarios en lo que tiene que ver con diciembre y con abril. O sea, lo que queremos es que esos dos tiempos, digamos, no se modifique la situación o no se nos quite la oportunidad a los estados, y no hablo de Aguascalientes solamente, hablo de todos los estados de la República, de poder estar implementando el calendario de acuerdo a lo que el estado también necesita”, dijo el dirigente del IEA.\nEl calendario escolar que anunció la Secretaría de Educación Pública (SEP) para este ciclo 2019-2020 fue de 190 días lectivos (pudiendo ser de entre 185 a 200); de acuerdo a los Lineamientos Específicos para que las Autoridades Escolares soliciten autorización para realizar ajustes en el Calendario Escolar que determine la Secretaría de Educación Pública, divulgado en el Diario Oficial de la Federación (DOF), cada entidad federativa puede hacer los ajustes necesarios en su calendario de acuerdo a las necesidades que ésta tenga, con la excepción de que sí se deberán de cumplir los días efectivos de clases, es decir, se tendrán que compensar los días que se cambien.\nClaro ejemplo de lo anterior es el caso de Aguascalientes, que tiene vacaciones diferentes a otros estados de la república dado al periodo que se otorga en el tiempo de celebración de la Feria Nacional de San Marcos. El calendario de Aguascalientes sí contempla las 13 juntas de consejo técnico que por ley deben de hacerse, así como los 190 días lectivos, pero estos tienen una distribución diferente.\nRaúl Silva Perezchica indicó que nunca se ha tenido problema con los ajustes que pide Aguascalientes en el calendario y se espera que, aún y cuando sí realice el acuerdo al que llegaron las autoridades federales, se pueda tener un calendario ajustado a lo que el estado necesita.\nTags: 12 mil personas en Aguascalientes no saben leer ni escribir CALENDARIO ESCOLAR Local SEP\nPrevious Necesario, inclusión de mujeres en ingenierías\nNext La Purísima… Grilla: Silencio, pollos pelones, ya les van a echar su maíz\nMás del mil peticiones en la audiencia pública Ags. con Todas y Todos


La consulta del doctor Casado: ¿Cómo integrar la dimensión existencial en clínica?\n¿Cómo integrar la dimensión existencial en clínica?\nDesde hace décadas en medicina de familia usamos un enfoque biopsicosocial ante la compleja realidad de nuestros pacientes que compartimos con las enfermeras y trabajadoras sociales que trabajan codo con codo con nosotros en Atención Primaria. No parece suficiente a tenor de los retos que enfrentamos. Cada vez hay más personas enfermas con situaciones complejas y más personas sanas con necesidades de salud no satisfechas. No damos a basto ni con unos ni con otros.\n¿Y si tuviéramos delante algo que no estamos viendo? ¿Y si además de las necesidades de salud física, psicológica y social hubiera un hambre existencial no suficientemente atendida que afecte a las demás dimensiones?\n¿No hay acaso desesperanza en el anciano que nos dice que quiere morirse? ¿Y falta de sentido en el ejecutivo sobrecargado que nos pide la baja por no aguantar más? ¿O confusión de valores en el joven que no sabe que hacer con su vida y acude por conductas dañinas para su salud?\n¿Quién atiende las cuestiones existenciales en nuestra sociedad? La respuesta no está clara, lo que si parece meridiano es que lo servicios de urgencias, centros de salud y hospitales cada vez están más llenos de gente que en algunos casos sale de ellos aliviada y en otros no.\nEncontraremos voces que digan que quizá los servicios sanitarios no sean el mejor lugar para atender esta dimensión humana pero parece necesario abrir una reflexión sobre cómo adecuar las carteras de servicios, la comunicación y la atención profesional para por lo menos reconocer, acoger y orientar de forma suficiente.\nHoy dedicaré el día a reflexionar sobre estos temas con excelentes compañeros en el hospital del Aljarafe, Sevilla. El programa de la jornada es amplio e interesante. Compartiré en Twitter alguna idea fuerza por si les place participar a distancia, usaré la etiqueta #CuidandoConSentido\nComparto un vídeo resumen:\nPublicado por La consulta del doctor Casado en 7:30\nQue razón tienes mozo.\n4 de mayo de 2018, 13:40\nJuan F Jiménez dijo...\nEsa faceta trascedente del ser humano, tan necesaria o mas que la fisica o meramente psiquica, y tan enraizado en el alma hispana, (´España siempre miró al cielo´) tuvo raíz cristiana y la asumieron los sacerdotes. De hecho todas las grandes gestas personales y sociales hispanas que han marcado el rumbo de la humanidad, llevan su sello incofundible. Desde El Quijote hasta el descubrimiento, evangelización y mestizaje con el nuevo mundo America.\nTal vez ese vacío es el que no podemos llenar con ningún protocolo o estrategia de gestión sanitaria.\n7 de mayo de 2018, 9:09\nDía de (luto) de la Atención Primaria\nBerlín, Villalba, Miraflores.\nDespedida del doctor Casado a sus pacientes de Col...


Elecciones en San Martín: Daniel Galina se pone en alerta\nEl candidato a presidente del club expuso su queja en las redes sociales.\nHay un clima tenso en San Martín. El momento deportivo no es el ideal y, en el contexto de las elecciones que se vienen para asumir nuevas autoridades, Daniel Galina, referente de la subcomisión de socios, expuso una queja en las redes sociales.\nGalina, quien confesó hace pocos días que irá de candidato a presidente del club, mostró una imagen donde pidió mediante nota el padrón actualizado para no llevarse sorpresas. Al mismo no se lo dieron y expresó que espera elecciones transparentes en la institución.\nAdemás, añadió que toda la familia del club tiene que garantizar elecciones claras y transparentes.\nHace poco tiempo se había filtrado un audio con supuestas amenazas hacia su persona. El mismo habría sido mandado por un alto directivo del club a un integrante de la barra Santa. El clima tenso, al parecer, tiene más capítulos.


Cofradía Jesús de Medinaceli: Habito procesional y escapulario\nEl habito procesional esta compuesto de tunica morada y capirote blanco (de aproximadamente 60 cm.), guantes blancos y cordón blanco con nudos y borlones en las puntas anudado en la cintura por delante.\nColgando del cuello el Escapulario como distintivo. Tiene en su parte delantera (o pecho), la Cruz Trinitaria azul y roja, con dos soles y dos "S" con un clavo entrelazado, en cada ángulo de la Cruz, y por encima de ésta, un cordón amarillo en forma de lazo cayendo por los lados, en recuerdo de la cuerda con que maniataron a Jesús.\nEn la parte posterior (o espalda), lleva una "S" con un clavo entrelazado, que significa "esclavo". Ambas partes van rematadas con una orla a punto de cruz y unidas por dos cintas de color morado. Ademas de formar parte del habito debe usarse en todas las ceremonias religiosas que realice la Cofradía de Jesús de Medinaceli de Santa Olalla.\nA esta indumentaria se ha incorporado un farol de alpaca labrada que se ha de llevar encendido durante las procesiones.\nEtiquetas: Artículo, cofradía


Conoce más sobre los pisos laminados y de los beneficios que le otorgan a tu proyecto.\nBLOG > Beneficios de la instalación de pisos laminados\nAprovecha las ventajas que te brindan.\npor ARQUITECTURA METROPOLITANA , martes, 23 de octubre de 2018 11:22 Remodelaciones, pisos, recubrimientos, arquitectos, construcción\nUna de las alternativas para el recubrimiento de suelos, de mayor preferencia entre arquitectos, constructoras, decoración de interiores y público en general, es sin lugar a duda, los pisos laminados.\nCada vez es más común ver un piso laminado instalado en hogares, comercios y oficinas. No es de extrañarse lo anterior, debido a los múltiples beneficios que los pisos laminados ofrecen para el recubrimiento del suelo, ante otro tipo de materiales, como lo son la madera, la piedra, el mármol, o incluso los pisos de cerámica.\nEntre las ventajas que encontramos en la instalación de pisos laminados, destacan:\n-Son de fácil instalación, en comparación a otros materiales.\n-Reducen el peso estructural, debido a su ligereza.\n-De gran resistencia a la humedad, al tráfico y al desgaste.\n-No se hinchan ni se contraen por los cambios de clima, como suele suceder con la madera.\n-Se pueden instalar prácticamente en cualquier tipo de superficie, incluso, sobre alguna donde ya existiera otro tipo de recubrimiento instalado.\n-Requieren de mínimo mantenimiento y son fáciles de limpiar.\n-Se fabrican en gran diversidad de diseños, modelos, colores y costos.\nSi en tu próximo proyecto de construcción y/o remodelación requieres de una solución práctica, moderna y durable para el recubrimiento de suelos, considera al piso laminado; te dará la funcionalidad y elegancia que estás buscando, a un precio accesible.\nPara saber más sobre pisos y recubrimientos, contáctanos. En Arquitectura Metropolitana somos expertos en productos arquitectónicos, será un placer asesorarte.


Así es el autotest de covid que se fabricará en Pilar - Pilar a Diario\nAsí es el autotest de covid que se fabricará en Pilar\nSe trata de “Inmunobio” perteneciente a los laboratorios Jayor, cuya planta funciona en el Parque Industrial. Estará disponible en farmacias a partir del 20 de enero.\nCAJAS. El test de antígenos Inmunobio estará disponible en farmacias desde el 20 de enero.\nLa Administración Nacional de Medicamentos, Alimentos y Tecnología Médica (Anmat) aprobó el uso del quinto test individual de autoevaluación en base a la detección del virus SARS-CoV-2 a partir de muestras nasales o de saliva, se informó hoy oficialmente. El producto, que se venderá con el nombre comercial de Inmunobio, es desarrollado por laboratorios Jayor, cuya planta funciona en el Parque Industrial de Pilar.\nEn su resolución, la ANMAT indicó que el citado autotest “reúne las condiciones de aptitud requeridas para su autorización” y, en ese sentido, “corresponde autorizar la inscripción en el Registro Nacional de Productores y Productos de Tecnología Médica (RPPTM) del producto médico”.\nEl diputado nacional del Frente de Todos por Salta, Lucas Godoy, solicitó que se establezcan precios de referencia para regular el valor en el mercado de los test de detección de coronavirus con el objeto de que sean accesibles a toda la población.


Agenda Preaudiencia Maya by Escuela de Agricultura Ecológica U Yits Ka'an - issuu\nTÁAN U XU´ULSAJ K-KUXTAL (ESTÁN ACABANDO CON NUESTRA VIDA)\nPREAUDIENCIA-TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS-CAPÍTULO MÉXICO\nELLOS ENSEÑARON EL MIEDO Y VINIERON A MARCHITAR LAS FLORES Chilam Balam de Chumayel Foto de Julio Pantoja\nPolíticas de exterminio contra el pueblo maya EJE: VIOLENCIA CONTRA EL MÁIZ, SOBERANÍA ALIMENTARIA Y AUTONOMÍA\nMANI, YUCATÁN 9 y 10 de noviembre de 2013\n“…Andábamos sin buscarnos pero sabiendo que andábamos para encontrarnos…” Rayuela, Julio Cortázar\nEn la historia hay muchos ejemplos de situaciones en las que el Estado y el Derecho son puestos al servicio de intereses de grupos poderosos, contra la justicia o incluso convertidos en instrumentos de opresión. El Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) surge de la necesidad de un tribunal independiente, capaz de dar una respuesta al sufrimiento de los pueblos, en todos los ámbitos de la sociedad; un sufrimiento producto de la opresión generada por el Estado y por el gobierno, pero también por las empresas, los bancos y las instituciones financieras.\n¿QUÉ ES EL TRIBUNAL PERMANENTE DE L0S PUEBLOS (TPP)? El Tribunal Permanente de los Pueblos es un tribunal ético internacional, de carácter no gubernamental, heredero y continuador de la experiencia del Tribunal Russell, que en su tiempo juzgó los crímenes de lesa humanidad cometidos por Estados Unidos en Vietnam y examinó la represión llevada a cabo por las dictaduras militares en Latinoamérica. El TPP escucha y examina las causas de la violación de los derechos fundamentales de los pueblos, determina si, en efecto, han sido violados tales derechos y denuncia ante la opinión pública internacional a los autores de dichas violaciones. Este tribunal independiente está conformado por múltiples personalidades de reconocida autoridad moral provenientes de diversos países, disciplinas y horizontes ideológicos, tal como el Tribunal Russel estuvo conformado, en su tiempo, por escritores, intelectuales y defensores de derechos humanos como el propio Bertran Russel, Jean Paul Sartre, Julio Cortázar, Simone de Beauvoir, Susan Sontag, entre otras personas de indiscutible compromiso con la humanidad. La misión del TPP es promover el respeto universal y efectivo de los derechos fundamentales de los pueblos, de las minorías y de los individuos; y su labor se encamina, precisamente, a la construcción de una legislación que proteja tales derechos. El interés del TPP se concentra en las violaciones flagrantes y sistemáticas de los derechos de los pueblos, minorías e individuos, hayan sido perpetradas por los Estados, por otras autoridades o por grupos u organizaciones privadas. El TPP ha respaldado y acompañado las luchas de los pueblos contra las violaciones a sus derechos fundamentales, contra la negación de su derecho a la autodeterminación, contra las invasiones extranjeras, las nuevas dictaduras, las esclavitudes económicas y la destrucción del medio ambiente. Constituido formalmente en 1979 por Lelio Basso, tiene como principal referente la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos o Carta de Argel de 1976, los Archivos del Proceso de Nüremberg, los Acuerdos sobre Derechos Humanos de la ONU y la Carta de Derechos y Deberes Económicos de los Estados.\nLa mayor parte de esta información está tomada del Boletín No. 1 del Tribunal Permanente de los Pueblos, capítulo México, que se puede descargar en www.tppmexico.org\nEL CAPÍTULO MÉXICO DEL TPP Diversas organizaciones y personas de México solicitaron al TPP abrir un capítulo en nuestro país con la finalidad de denunciar y dar a conocer la situación de violencia estructural imperante en México a raíz de la firma de numerosos tratados del libre comercio, e intentar desnudar los mecanismos de simulación y desvío de poder que sistemáticamente ejerce el Estado mexicano para mantener en pie dicha política económica. Lo que nos convoca es la alarmante situación que se vive en México, de violencia, violación de derechos humanos, muy especialmente de los pueblos indígenas, así como por la muerte de miles de decenas de personas causada por cada vez más diversos y amplios tipos de conflictos y dinámicas de descomposición social, y por la acelerada injusticia y crisis económica, migratoria, ambiental, de salud, política, jurídica y cultural que actualmente padece el país. La impunidad es muestra del agotamiento de instituciones políticas y jurídicas del Estado mexicano.\nAUDIENCIAS TEMÁTICAS DEL CAPÍTULO MÉXICO El Capítulo México del TPP ha identificado al conjunto de los tratados de libre comercio firmados por el gobierno de México como la causa fundamental del deterioro estructural de la calidad de vida económica, social, ambiental, política, cultural e institucional en nuestro país. De ahí que el tema central de los trabajos del Capítulo México del TPP sea el de “Libre Comercio, Guerra Sucia, Impunidad y Derechos de los Pueblos”. Tema general que se atenderá a través de las siguientes siete audiencias temáticas específicas: 1. Guerra sucia como violencia, impunidad y falta de acceso a la justicia. 2. Migración, Refugio y Desplazamiento Forzado. 3. Feminicidio y violencia de género. 4. Violencia contra trabajadores. 5. Violencia contra el maíz, la soberanía alimentaria y la autonomía. 6. Devastación ambiental y derechos de los pueblos. 7. Desinformación, censura y violencia contra los comunicadores Desde 4 ejes transversales: Ausencia de democracia, Crisis del sistema jurídico mexicano, Pueblos indígenas y territorios.\nEJE TEMÁTICO: VIOLENCIA CONTRA EL MAÍZ, LA SOBERANÍA ALIMENTARIA Y LA AUTONOMÍA El maíz es la vida de millones de familias campesinas cuyo centro civilizatorio milenario es la comunidad y la vida en la siembra. México es centro de origen del maíz (uno de los cuatro cultivos cruciales para la humanidad), Con el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) el Estado Mexicano profundizó el desmantelamiento jurídico de las leyes que promovían derechos colectivos y protegían ámbitos comunes, en particular los territorios (tierra, agua, recursos) de los pueblos indígenas y campesinos. Está en riesgo la producción independiente de alimentos. En todo el mundo, las grandes corporaciones, en complicidad con los gobiernos, criminalizan el intercambio de semillas nativas e imponen el cultivo y comercialización de semillas de laboratorio que puede ocasionar la contaminación transgénica de 62 razas y miles de variedades, y despojaran de su diversidad a las semillas nativas al patentarlas y someterlas a propiedad intelectual. Empresas y gobiernos deciden sobre nuestro territorio sin consultarnos pero, además, contaminan nuestras semillas y esa es también una forma de ocupación y violencia. Esta violencia agroindustrial profundiza la devastación del campo mexicano, la emigración, la urbanización salvaje y la invasión de los territorios indígenas y campesinos, para la minería, la privatización de grandes cuencas de agua, los monocultivos, la deforestación y apropiación de grandes extensiones forestales mediante programas de “simulación ambiental”\nPREAUDIENCIA “TÁAN U XU’ULSAJ K-KUXTAL” (ESTÁN ACABANDO CON NUESTRA VIDA) POLÍTICAS DE EXTERMINIO CONTRA EL PUEBLO MAYA Despojos de tierras, ocupación del territorio, contaminación de semillas, leyes que van contra nuestros derechos, imposición de proyectos y programas sin consultar a las comunidades, discriminación y otras violencias constituyen ataques contra el pueblo maya que no son aislados, sino que están acabando con nuestra vida, con la vida de nuestros pueblos, como parte de una política de exterminio contra el pueblo maya. En el marco del proceso de juzgamiento, a través del capítulo México del Tribunal Permanente de los Pueblos, el pueblo maya yucateco y grupos de solidaridad nacionales e internacionales te invitamos a solidarizarte y apoyar la defensa de nuestros recursos naturales, territorio y cultura. Consideramos que enfrentamos una ocupación de nuestro territorio, que antes abarcaba todo lo que hoy se conoce como Mesoamérica: La península de Yucatán, Chipas, parte de Tabasco, Guatemala, Belice y parte de Honduras. Históricamente hemos enfrentado la pérdida constante de nuestro territorio. Antes, con la invasión, ocupación y colonia y, ahora, con otra ocupación que incluye la imposición de proyectos de muerte en nuestras comunidades. Es muy importante para nosotras y nosotros defender lo que nos queda de nuestro territorio y buscar la justicia como parte del proceso de fortalecimiento de nuestros pueblos y nuestra cultura.\nPor todo lo anterior estamos convocando a la Preaudiencia del Tribunal Permanente de los Pueblos que tendrá lugar en Maní, en la Escuela de Agricultura Ecológica U Yiits Ka’an, durante los días 9 y 10 de noviembre de 2013, con el propósito de denunciar los agravios, las amenazas y la vulneración de nuestros derechos.\nDICTAMINADORES DE LA PREAUDIENCIA TÁAN U XU’ULSAJ K-KUXTAL Ernestina López Bac es Teóloga maya cakchikel, originaria de San Martín Xilotepeque, Chimaltenango, Guatemala. Promueve la teología india mayense como aporte espiritual de los pueblos mayas. Es Secretaria de la Pastoral Indígena de la Conferencia Episcopal de Guatemala, pertenece a la Asociación Ecuménica de Teólogos y Teólogas del Tercer Mundo y a la Articulación Ecuménica Latinoamericana de Teología Indígena. Gloria Muñoz Ramírez escribe desde abajo. Es editora de desInformémonos, agencia de información autónoma y, desde ahí, ha reinventado el periodismo como espacio de encuentro y comunicación entre personas y movimientos que luchan y resisten. Mantiene la columna "Los de abajo" en La Jornada. Desde ambos espacios recoge y ofrece testimonios de quienes suelen permanecer invisibles para los medios masivos. Es autora del libro “EZLN: 20 y 10, El fuego y la palabra”. Raúl Lugo Rodríguez es defensor, biblista, narrador, poeta y presbítero católico. Es fundador, junto con otras y otros compañeros, del equipo de derechos humanos Indignación y de la Escuela de Agricultura Ecológica “U Yits Ka’an”. Colabora con el Oasis San Juan de Dios para personas seropositivas. Ha enfrentado persecución por defender los derechos de las mujeres y de las personas homosexuales. Mantiene la columna virtual Iglesia y Sociedad. Ha publicado diversos libros sobre Biblia y Derechos Humanos. Sylvia Marcos es una académica comprometida con los movimientos indígenas de las Américas, profesora e investigadora universitaria. Impulsora de la revisión en el campo de la epistemología feminista, las religiones mesoamericanas, y las mujeres en los movimientos indígenas, así como defensora de una hermenéutica, teoría y práctica antihegemónica feminista. Carlos Vicente es parte del equipo de GRAIN (una organización internacional comprometida con la autonomía comunitaria, la defensa de los territorios y el control de las semillas nativas en manos de la gente, promoviendo soberanía alimentaria desde abajo, como tal es una organización que lucha contra el sistema agroalimentario industrial global). Carlos Vicente ha sido fiscal en el Juicio Ético contra las transnacionales que se llevo a cabo en Argentina en años recientes y es además un investigador y un crítico de la soya (soja) transgénica y de quienes se han autodenominado la República Unida de la Soja. Mantiene con un equipo, la página electrónica www.biodiversidadla.org\nAndrés Carrasco, de nacionalidad argentina, jefe del laboratorio de Embriología Molecular de la Facultad de Medicina de Buenos Aires, Argentina, Becario Guggenheim desde 2005 y científico reconocido del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina), tiene estudios que demuestran mostró datos de diversos colegas y grupos de investigadores de carácter epidemiológico y médico que apuntan contundentemente a una asociación clara entre la exposición al glifosato y la creciente aparición de malformaciones al nacer (teratógenos) o efectos en la fertilidad y abortos anómalos en las poblaciones humanas que están cerca de los campos de Soya transgénica tolerante a este herbicida en Argentina. Mantiene una critica fundamentada en una larga carrera científica, contra los organismos genéticamente modificados Luis Macas es un dirigente indígena, político e intelectual ecuatoriano de nacionalidad kichwa. Licenciado en antropología, lingüística y doctor en jurisprudencia. Es uno de los fundadores de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) en 1986 y tuvo un rol protagónico en el desarrollo del Primer Levantamiento Indígena pacífico en junio de 1990, que tuvo repercusiones a nivel nacional y significó la emergencia del movimiento indígena como un representativo actor dentro del quehacer social y político del Ecuador. Obtuvo el premio Goldman 1994, es ex-rector de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi, y hoy es director del Instituto Científico de Culturas Indígenas, en Quito. Sara López González es fundadora del Movimiento de Resistencia Civil contra las Altas Tarifas Eléctricas en Candelaria, Campeche, movimiento que ha sido criminalizado. Sara fue encarcelada en julio de 2009, junto con otros dirigentes de la localidad y permaneció cerca de un año detenida. Por su trayectoria acompañando comunidades campesinas en Xpujil y Candelaria, y mientras aún se encontraba en la cárcel, recibió el premio Sergio Méndez Arceo, que otorga la fundación del mismo nombre para reconocer a quienes se han destacado por su valor en la defensa y promoción de los derechos humanos en México y fue declarada presa de conciencia por Amnistía Internacional. Actualmente continúa el hostigamiento judicial contra ella.\nORGANIZACIONES PROMOTORAS DE LA PREAUDIENCIA TÁAN U XU’ULSAJ K-KUXTAL POLÍTICAS DE EXTERMINIO CONTRA EL PUEBLO MAYA Organizaciones promotoras de la preaudiencia Táan u xu’ulsaj kkuxtal (Están acabando con nuestra vida). Políticas de exterminio contra el pueblo maya: Comité de semillas Much' Kanan I'inaj (Poniente de Bacalar), Comité en Defensa del Maíz (Sur de Yucatán), Misioneros A.C., EDUCE A.C., Organización Indígena en Defensa de las Semillas “Ka'Kuxtal Much Meyaj, AC”, Tojil Xíimbal, SPR. Kabi Habin, Equipo Indignación A.C., Escuela de Agricultura Ecológica “U Yits Ka’an”.\nGARANTES DEL CAPÍTULO MÉXICO FRENTE AL TPP Magdalena Gómez Rivera, Abel Barrera, Jorge Fernández Souza, Gilberto López y Rivas, Obispo Raúl Vera López, P. Clodomiro Siller Acuña, Andrés Barreda Marín y Javier Sicilia.\n9 de noviembre / 1ª jornada\n8 am: Inscripción, acreditación y distribución de materiales 10 am: Apertura y presentación del evento. Saludo de las delegaciones 11 am: Presentación de casos: Ebulá: desalojo, desplazamiento e impunidad Despojo territorio ejido Hopelchen, Campeche Chablekal: Lucro, ejido y territorio. La tierra como mercancía, el gobierno como mercader. Manipulación de la comunidad maya de Kisteil por medio de la promesa de la implementación de programas sociales de desarrollo comunitario Políticas públicas que impulsan el despojo del territorio en comunidades del Poniente de Bacalar Apicultores de Hopelchen: Monsanto y la soya transgénica Despojo tierra/territorio X kix, municipio de Hopelchen Expropiación de la ampliación forestal al ejido Ich Ek, municipio de Hopelchén en la reserva de Kalakmul Megaproyecto Dragon Mart Can Cun Quintana Roo 7 pm: Acto cultural\n10 de noviembre / 2ª jornada 8 am: Testimonios Comité en defensa de las semillas nativas en la micro-región del sur de Yucatán como base para la defensa de la autonomía indígena. Victoriano Valle, Tahdziú, Yucatán Política de exterminio y manipulación del pueblo maya. Felipe Chuc Yah, SSS Maya'o, Chaksinkín, Yucatán Políticas públicas ejercidas por el estado mexicano en sus tres órganos de gobierno e implementados en las comunidades indígenas de la micro-región del sur de Yucatán. Misioneros A.C. Diáspora maya: despojo del territorio o las múltiples fronteras de la expulsión. Fray Tomás González. La 72 - Hogar Refugio para personas migrantes de Tenosique, Tabasco Justicia mexicana y derechos de las mujeres del pueblo maya. Silvia Chalé Euán. Equipo Indignación A.C. Educación de los genocidas. Juan C. Mijangos Noh 12 im: Plenaria y lectura Declaración Final\nMayor información en: www.tppmexico.org preaudienciamayatpp@gmail.com Escuela de agricultura ecológica U YITS KA´AN / Km. 2 carretera Maní-Dzan\nAgenda Preaudiencia Maya\nPREAUDIENCIA "TÁAN U XU'ULSAJ K-KUXTAL" (Están acabando con nuestra vida. Políticas de exterminio contra el pueblo maya) que se realizará co...


Magaly Medina y su hijo Gianmarco Mendoza ¿Cuál es la relación entre ambos? | Alfredo Zambrano | ESPECTACULOS | CORREO\n¿Cuál es la relación entre Magaly Medina y su hijo Gianmarco Mendoza?\nLa periodista hasta el momento no se ha pronunciado sobre los comentarios de Aída Martínez, quien aseguró que el hijo de Magaly Medina no asistió a la boda de su madre. “No te quiere, no anda contigo”, había dicho la influencer en contra de la conductora de espectáculos.\nActualizado el 12/10/2021 02:06 p.m.\nAída Martínez sorprendió al responder a Magaly Medina tras las críticas que le hizo la popular ‘Urraca’. La influencer aseguró que Gianmarco Mendoza, el hijo de la periodista, no había asistido a la boda de su madre con el notario Alfredo Zambrano.\n“Si hablamos de hijos, qué podemos decir de Gianmarquito, que ni siquiera fue a tu boda, no te quiere, no anda contigo, y tanto te arde eso en tu vida personal, que tienes que andar metiendo a los hijos de los demás en todo lo que hablas”, remarcó burlándose.\nHasta el momento esta información no ha sido confirmada por Magaly Medina, sin embargo, en anteriores oportunidades la comunicadora reveló que su hijo vive alejado de ella. “El hace una vida muy alejada de la mía porque para él ha sido muy difícil ser el hijo de Magaly Medina, es un nombre demasiado pesado, pesa mucho. Él ha tenido que estudiar en la universidad con los profesores que despotricaban del programa todos los días, eso lo hace más difícil”, comentó anteriormente en una entrevista.\nMIRA AQUÍ: “Pensé que yo era la única descerebrada”: la broma de Susy Díaz que disgustó a Angie Arizaga\n“Que tus profesores que eran profesores de la Universidad de Lima, donde estudió, y luego de la UPC, toda la hora se la pasen despotricando de tu madre”, añadió Magaly Medina.\nEn enero del 2020, El Popular señaló que Gianmarco Mendoza no estaba de acuerdo con la relación de su madre y Alfredo Zambrano. “Viajó a la ciudad de Miami para estar lo más lejos posible del acontecimiento. Hasta ahora no retorna al Perú”, dice la publicación web.\n¿ A qué se dedica su hijo Gianmarco Mendoza?\n“Mi hijo está tratando de encontrar su lugar en el mundo, estuvo escribiendo un libro que no ha terminado aún, que solo le falta el epílogo. Un libro de investigación sobre Fujimori, los Crousillat, todo lo que significó la televisión en la época de Montesinos”, dijo Magaly Medina el 2018.


Curvas y valores característicos\nEl Sol emite energía en forma de ondas electromagnéticas de distintas frecuencias, fundamentalmente en los rangos de la luz visible, ultravioletas e infrarrojos. Una pequeña fracción de esta energía es interceptada por la Tierra. La cantidad de energía que recibe nuestro planeta – antes de llegar a la atmósfera - por unidad de superficie se denomina constante solar y su valor es aproximadamente igual a 1367 W/m2, cuando es medida perpendicular a los rayos solares.\nUna parte importante de la radiación que incide sobre la atmósfera es absorbida por el vapor de agua, el anhídrido carbónico el oxígeno y el ozono presente, reduciendo la intensidad a medida que va atravesando la misma. Al nivel del mar la radiación solar es aproximadamente igual a 1.000 W/m2 cuando es medida perpendicular a los rayos solares. Este es el valor estándar que se utiliza como base para expresar las características eléctricas de los generadores solares y para el dimensionamiento de los sistemas.\nLas celdas fotovoltaicas son los dispositivos donde la radiación solar es convertida en energía eléctrica y el efecto fotovoltaico es el proceso que produce tal transformación.\nLa mayoría de las celdas fotovoltaicas de aplicación comercial son fabricadas con obleas semiconductoras muy delgadas (menos de 200 micrones de espesor) de silicio puro, mono o policristalino. En la industria solar también se emplean otros semiconductores para lograr esta conversión tales como silicio amorfo, Teleruro de Cadmio (CdTe), Seleniuro de Cobre, Indio y Galio (CIGS) entre otros.\nAquí nos referiremos solamente a las celdas de silicio mono o policristalino que son las utilizadas por SOLARTEC S.A. para fabricar sus módulos fotovoltaicos.\nUn cristal de silicio está formado por átomos de silicio dispuestos en forma ordenada de modo tal que cada átomo esté vinculado con otros cuatro átomos vecinos compartiendo pares de electrones (enlaces covalentes). En este estado los átomos se encuentran en un estado mínimo de energía denominada banda de valencia.\nLa interacción de la radiación solar con los átomos de silicio de la celda fotovoltaica se la puede considerar como la interacción de partículas, denominadas fotones, con los electrones de silicio. La energía de cada fotón depende de la longitud de onda del espectro solar al que correspondan.\nCuando un fotón impacta con uno de los electrones de la estructura del cristal de silicio le transmite su energía, lo libera del enlace covalente. Este nuevo estado de energía en el cual se encuentran los electrones liberados se denominada banda de conducción. La diferencia entre la banda de valencia y la banda de conducción (Gap) depende del semiconductor con el cual está fabricada la celda. Para el Silicio es de 1.12 eV.\nEn este estado de energía el electrón se mueve libremente dentro del cristal. Si no hubiera un campo eléctrico y dentro de la celda que organice el movimiento de todos los electrones liberados en una misma dirección, la corriente eléctrica generada sería nula.\nPara lograr este campo eléctrico a la parte superior de la celda se le incorpora átomos de Fósforo y a la parte inferior se le incorpora átomos de Boro. La zona de unión entre la parte superior y la inferior se denomina Juntura y es paralela a las caras de la celda.\nEn la juntura se genera una diferencia de potencial aproximadamente igual a 0.7 Volts, suficiente para lograr el efecto fotovoltaico.\nLa cara superior de la celda presenta una grilla conductora (borne negativo) que permite el paso de la radiación solar hacia el interior y la cara inferior está totalmente cubierta por una superficie conductora.\nSi se conecta una celda fotovoltaica a un consumo (por ejemplo una lámpara) el funcionamiento sería el siguiente:\nLos electrones liberados dentro de la celda alcanzan la grilla gracias al campo eléctrico de la juntura y abandonan la celda en dirección al consumo.\nLos electrones entregan la energía ganada de los fotones absorbidos alimentando el consumo (manteniendo encendida la lámpara)\nLos electrones regresan a la celda e ingresan a la misma por su cara inferior.\nLos electrones que ingresan a la celda son absorbidos nuevamente por la estructura cristalina ocupando los lugares dejados por otros electrones liberados.\nNo toda la radiación que incide sobre una celda fotovoltaica es transformada en energía eléctrica por distintos motivos:\nParte de la radiación incidente es reflejada nuevamente al espacio.\nAlgunos fotones no tienen energía suficiente para romper las ligaduras electrónicas y producir el efecto.\nNo toda la energía de los fotones es utilizada para producir el efecto, solo una cantidad que depende del semiconductor.\nLa diferencia entre la energía de la radiación solar y la energía realmente utilizada por la celda en el efecto fotovoltaico se refleja o se transforma en calor dentro de la celda.\nEn la actualidad las celdas de silicio presentan un porcentaje de energía solar transformada en energía eléctrica inferior al 20 por ciento.\nPara una celda fotovoltaica, la corriente nominal que entrega es proporcional a la superficie de la celda y a la insolación y su tensión nominal depende del campo eléctrico de la juntura y de su temperatura de funcionamiento.\nPara una celda de silicio cuadrada de 156 mm de lado la corriente nominal generada es aproximadamente igual a 8 A y la tensión nominal aproximadamente igual a 0.48 V para las condiciones estándar de insolación de 1000 W/m2 y temperatura de operación de 25 ºC.\nUna celda fotovoltaica es un elemento frágil que no puede exponerse directamente a las condiciones atmosféricas. Por otra parte, su voltaje es insuficiente para la mayoría de las aplicaciones prácticas.\nEl elemento básico de un generador eléctrico solar es el módulo fotovoltaico, el cual se forma conectando celdas individuales en serie (la cara positiva de una celda con la cara negativa de la siguiente y así sucesivamente).\nUn módulo formado por 36 celdas en serie entregará una corriente nominal igual a la correspondiente a cada una de las celdas individuales (aproximadamente 8 A) y una tensión nominal igual al producto de 36 celdas x 0.48 V = 17.3 V.\nEste módulo entregará una potencia máxima de aproximadamente 138 vatios que resulta del producto de 8 A x 17.3 V. Esta es la llamada Potencia Nominal o Potencia Pico para las condiciones estándar de radiación solar de 1000 W/m2 y temperatura de operación de 25 ºC.\nPara que el módulo pueda soportar condiciones ambientales extremas se lo somete a un proceso de laminación en el cual las celdas son encapsuladas con un material termoplástico, entre un frente de vidrio que forma la cara del módulo que mira al sol y una lámina plástica compuesta que forma la cara posterior. A este laminado se le coloca un marco de aluminio anodizado y los terminales eléctricos (positivo y negativo) del conjunto de celdas se conectan a una caja de conexiones estanca pegada a la cara posterior.\nEl comportamiento eléctrico de un módulo fotovoltaico, se expresa por medio de su curva característica que es la representación de los valores de intensidad de corriente (medida en A) que genera en función de la tensión (medida en V) a la que puede estar operando.\nUn determinado modelo de módulo se define por los siguientes valores característicos:\nMP\tMáxima Potencia (Potencia Pico).\nIMP\tCorriente en el punto de Máxima Potencia.\nVMP\tVoltaje en el punto de Máxima Potencia.\nISC\tCorriente en cortocircuito.\nVCC\tVoltaje en circuito abierto).\nPor ejemplo, para el módulo SOLARTEC KS 65T (ver la lista de los módulos en la página respectivas de PRODUCTOS ) estos valores son los siguientes:\nPP\t65 W\nIMP\t3.75 A\nVMP 17.40 V\nISC\t4.08 A\nVCC\t21.70 V\nLos gráficos siguientes muestran la relación directa que tienen esas curvas con el valor de la radiación solar incidente y con la temperatura de operación.\nRepetidoras de TV\nEstaciones mono canales\nRepetidoras de micro ondas\nRepetidoras de fibra óptica\nSistemas satelitales (local loop)\nElectrificación de sistemas\nPostes S.O.S. en rutas y autovías\nContadores de tránsito\nAlumbrado exterior autónomo\nPostes de kilometraje\nRadio, TV y comunicaciones\nElectrificación de alambrados\nNo genera ningún ruido\nSe instala en el lugar donde existe demanda de energía\nNuevo tel. +54 (11) 5365-9908\nTel. +54 (11) 4836-1040\nFax. +54 (11) 4836-1381\nTel. +54 9 (11) 6885-4562\nMexico 2145 (1640), Martinez\nRuta Provincial Nº 5 Km 3.5 Parque Industrial (5300) La Rioja, Argentina\nCopyright © 1 de julio de 2019 SOLARTEC S.A. Todos los derechos reservados.


Máquina superior GD320 de línea marcada derretida del empuje con mano\nYour position: Home > Productos > Máquina de línea marcada\nVolumen del cubo del material para pintura: 100KG\ncaja de perla cristal: 10KG\ncaja de perla cristal: 1.0-3.0mm, adjustable\ntemperatura calientada: 180-210℃\nsistema calientado: Gas licuado de petróleo\nLa máquina de línea marcada derretida del empuje con mano es un equipo muy importante en la construcción de la línea derretida, se utiliza con el reactor térmico. Esta máquina hay una tolva de marca de acero aleado con alta precisión, para garantizar las líneas de buena forma lo que hay bien ordenado y el mismo espesor. El cuchillo del suelo puede utilizarse en cada tipo del suelo, el sembrador automático de perla cristal se intrega una instalación de de amortiguación de velocidad, tiene buena velocidad y calidad de la construcción de línea, y es fácil a operarla y mantenerla.\nSe aplica en las construcción del autopista, vía de ciudad, vía de zona residencial, estación, servicio del combustible, el puerto y la casa de máquina.\nSe ha disñado razonable, tiene una estructura simple, es fácil a operarla y utilizarla, y su intensidad de trabajo está baja.\nLas líneas que marca están ordenada y clara.\nLa compuerta de la salida de material puede cerrar y abrir rápidamente, el espesor de las líneas serán mismo.\nLa tolva de material tiene una manera aplicable de abrir para garantizar la calidad de la marca de línea.\nEs muy seguro a utilizarla, y es fácil a mantenerla.\nLa rueda de máquina se hace con el hierro y la goma que hay resistente al calor.\nEl sembrador de perla cristal se intrega una instalación de de amortiguación de velocidad es automático, terminará la sembradura automático cuando se eleva la tolva del material. Cuando empezará la sembradura, necesita abrir el interruptor de la caja de perla cristal.\nVolumen del cubo del material para pintura 100KG\ncaja de perla cristal 10KG\nancho de la línea marcada 50,80,100,120,150,180,200,230,300,400,450mm,Puede cambiar la tolva diferentes según el pedido\nespesor de la línea marcada 1.0-3.0mm, puede regularlo\ntemperatura calientada 180-210℃\nsistema calientado Gas licuado de petróleo