La gente somalí • es.knowledger.de\nLa gente somalí\nLa gente somalí, también conocida como somalíes , es un grupo étnico que habita el Cuerno de África (Península somalí). La abrumadora mayoría de somalíes dice la lengua somalí, que es la parte de la rama de Cushitic de la familia Afro y asiática. Son el musulmán predominantemente sunita. El número somalí étnico aproximadamente 15-17 millones y principalmente se concentra en Somalia (aproximadamente 8,7 millones), Etiopía (4,6 millones), Kenia (2,4 millones), y Djibouti (464,600), con muchos también residiendo en partes del Oriente Medio, Norteamérica y Europa.\nIrir Samaale, el ancestro común más viejo de varios clanes somalíes, generalmente se considera como la fuente de los somalíes ethnonym. Se cree, por su parte, que el nombre "somalí" se saca de las palabras soo y maal, que juntos significan "van y leche" — una referencia a pastoralism ubicuo de la gente somalí. Otra etimología plausible propone que el término somalí se saque del árabe para "el rico" (dhawamaal), otra vez refiriéndose a la riqueza somalí en el ganado.\nUn documento chino Antiguo a partir del 9no siglo se refirió a la costa somalí del norte — que fue llamado entonces "Berbera" por geógrafos árabes en la referencia "al beréber" de la región (Cushitic) habitantes — como Po-pa-li. La primera referencia escrita clara de los somalíes del apodo, sin embargo, se remonta al 15to siglo. Durante las guerras entre el Sultanato de Ifat basado en Zeila y la Dinastía Solomonic, el Emperador Abyssinian tenía uno de sus funcionarios del tribunal forman un himno que celebra una victoria militar sobre el Sultán de las tropas epónimas de Ifat.\nLas pinturas de la roca antiguas en Somalia que se remontan a 5.000 años se han encontrado en la parte del norte del país, representando años mozos en el territorio. El más famoso de éstos es el complejo de Laas Geel, que contiene un poco del arte de la roca conocido más temprano en el continente africano y figura muchos elaboran esbozos pastoralist de animal y cifras humanas. En otros sitios como la región de Dhambalin del norte, una pintura de un hombre en un caballo se postula como siendo uno de los ejemplos conocidos más tempranos de un cazador montado.\nLas inscripciones se han encontrado bajo muchas de las pinturas de la roca, pero los arqueólogos han sido hasta ahora incapaces de descifrar esta forma de la escritura antigua. Durante la Edad de Piedra, la cultura de Doian y la cultura de Hargeisan prosperaron aquí con sus industrias respectivas y fábricas.\nPruebas más viejas de la aduana del entierro en el Cuerno de África vienen de cementerios en Somalia que se remonta al 4to milenio A.C. Se dice que los instrumentos de piedra del área de Jalelo en Somalia del norte son la relación más importante en pruebas de la universalidad en tiempos paleolíticos entre el Este y el Oeste.\nEn la antigüedad, los antepasados de las personas somalíes eran una relación importante en el Cuerno de África que une el comercio de la región con el resto del mundo antiguo. Los marineros somalíes y los comerciantes eran los proveedores principales de incienso, mirra y especias, artículos que fueron considerados lujos valiosos por los egipcios Antiguos, fenicios, Mycenaeans y babilonios.\nSegún la mayor parte de eruditos, la Tierra antigua de la Batea y sus habitantes formó la parte del ethnogenesis de la gente somalí. Puntites antiguos eran una nación de la gente que tenía estrechas relaciones con Egipto Pharaonic durante los tiempos del Faraón Sahure y la reina Hatshepsut. Las estructuras piramidales, los templos y las casas antiguas de la piedra adornada ensuciaron alrededor de Somalia se dicen hasta ahora a partir de este período.\nEn la era clásica, varias ciudades estados antiguas como Opone, Essina, Sarapion, Nikon, Malao, Damo y Mosylon cerca de Cabo Guardafui, que compitió con Sabaeans, Parthians y Axumites para el comercio de Indo-Greco-Roman rico, también prosperaron en Somalia.\nEl nacimiento del Islam en el lado opuesto de la costa del Mar Rojo de Somalia significó que los comerciantes somalíes, los marineros y los expatriados que viven en la Península Arábiga gradualmente vinieron bajo la influencia de la nueva religión a través de sus socios comerciales musulmanes árabes convertidos. Con la migración de huir de familias musulmanas del mundo islámico a Somalia en los siglos tempranos del Islam y la conversión pacífica de la población somalí por eruditos musulmanes somalíes en los siglos siguientes, las ciudades estados antiguas finalmente transformaron en Mogadishu islámico, Berbera, Zeila, Barawa y Merca, que eran la parte de la civilización de Berberi. La ciudad de Mogadishu vino para conocerse como la Ciudad de Islam y controló el comercio de oro africano oriental durante varios siglos.\nEl Sultanato de Ifat, conducido por la dinastía de Walashma con su capital en Zeila, gobernó sobre partes de lo que es ahora Etiopía del Este, Djibouti y Somalia del norte. El historiador al-Umari registra ese Ifat se situó cerca de la costa del Mar Rojo y declara su talla cuando 15 días viajan por viajes de 20 días. Su ejército enumeró a 15.000 jinetes y 20.000 soldados de infantería. Al-Umari también atribuye a Ifat siete "ciudades de la madre": Belqulzar, Kuljura, Shimi, Shewa, Adal, Jamme y Laboo.\nEn la Edad media, varios Imperios somalíes potentes dominaron el comercio regional incluso el Sultanato Ajuran, que sobresalió en ingeniería hidráulica y edificio de la fortaleza, el Sultanato de Adal, cuyo general Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmed Gurey) era el primer comandante para usar la guerra del cañón en el continente durante la conquista de Adal del Imperio etíope y el Sultanato de Geledi, cuyo dominio militar obligó a gobernadores del Imperio omaní al norte de la ciudad de Lamu a rendir el homenaje al somalí Sultan Ahmed Yusuf.\nA finales del 19no siglo, después de que la conferencia de Berlín había terminado, los Imperios europeos navegaron con sus ejércitos al Cuerno de África. Las nubes imperiales que vacilan sobre Somalia alarmaron al líder del Derviche Muhammad Abdullah Hassan, que juntó a soldados somalíes desde más allá del Cuerno de África y comenzó una de las guerras anticoloniales más largas alguna vez. El estado del Derviche con éxito rechazó el Imperio británico cuatro veces y lo obligó a retirarse a la región litoral. A consecuencia de sus éxitos contra los británicos, el estado del Derviche recibió el apoyo del Otomano e Imperios alemanes. Los turcos también llamados al Emir de Hassan de la nación somalí y los alemanes prometieron reconocer oficialmente cualquier territorio que los Derviches debieran adquirir. Después de un cuarto de siglo de mantener a raya a los británicos, los Derviches finalmente se derrotaron en 1920, cuando Gran Bretaña por primera vez en África usó aeroplanos para bombardear el capital del Derviche de Taleex. A consecuencia de este bombardeo, los antiguos territorios del Derviche se convirtieron en un protectorado de Gran Bretaña. Italia de manera similar estuvo enfrente de la misma oposición de Sultanes somalíes y ejércitos y no adquirió el control total sobre partes de Somalia moderna hasta la era Fascista a finales de 1927. Esta ocupación duró hasta 1941 y fue sustituida por una administración militar británica.\nLa Segunda Guerra Mundial siguiente, Gran Bretaña retuvo el control tanto de Somaliland británico como de Somaliland italiano como protectorados. En 1945, durante la Conferencia Potsdam, las Naciones Unidas concedieron la administración fiduciaria de Italia de Somaliland italiano, pero sólo bajo la estrecha supervisión y en la condición — primero propuesto por Somali Youth League (SYL) y otras organizaciones políticas somalíes nacientes, como Hizbia Digil Mirifle Somali (HDMS) y Somali National League (SNL) — que Somalia consigue la independencia dentro de diez años. Somaliland británico permaneció un protectorado de Gran Bretaña hasta 1960.\nHasta el punto de que Italia sostuvo el territorio por el mandato de las Naciones Unidas, las provisiones de administración fiduciaria dieron a los somalíes la oportunidad de adquirir experiencia en educación política y autonomía. Éstas eran ventajas que Somaliland británico, que se debía incorporar en el nuevo estado somalí, no tenía. Aunque en los británicos de los años 1950 los funcionarios coloniales intentaran, a través de varios esfuerzos de desarrollo administrativos, compensar el abandono pasado, el protectorado se estancó. La disparidad entre los dos territorios en desarrollo económico y experiencia política causaría dificultades serias cuando vino el tiempo para integrar las dos partes.\nMientras tanto, en 1948, bajo la presión de sus aliados de la Segunda Guerra Mundial y a la consternación de los somalíes, los británicos "devolvieron" Haud (un área de pasto somalí importante que fue probablemente 'protegida' por tratados británicos con los somalíes en 1884 y 1886) y Ogaden a Etiopía, basada en un tratado que firmaron en 1897 en cual el territorio somalí traspasado británico al emperador etíope Menelik a cambio de su ayuda contra el saqueo por clanes somalíes. Gran Bretaña incluyó la condición que los nómadas somalíes retendrían su autonomía, pero Etiopía inmediatamente reclamó la soberanía sobre ellos. Esto incitó una oferta fracasada por Gran Bretaña en 1956 a desempeñar las tierras somalíes que había volcado. Gran Bretaña también concedió a la administración de Northern Frontier District (NFD) casi exclusivamente habitado por los somalíes a nacionalistas kenianos a pesar de un plebiscito informal que demuestra el deseo aplastante de la población de la región de afiliarse a la república somalí recién formada.\nUn referéndum se creyó en Djibouti vecino (entonces conocido como Somaliland francés) en 1958, en vísperas de la independencia de Somalia en 1960, para decidir si afiliarse a la república somalí o permanecer con Francia. El referéndum resultó a favor de una asociación continuada con Francia, en gran parte debido a un combinado sí voto por el importante Lejos grupo étnico y europeos residentes. También había el aparejo del voto extendido, con la expulsión francesa miles de somalíes antes de que el referéndum alcanzara las encuestas. La mayoría de aquellos que no votaron era somalíes que eran fuertemente a favor de la conexión a una Somalia unida, como había sido propuesto por Mahmoud Harbi, el Vicepresidente del Consejo del Gobierno. Harbi se mató en un accidente de avión dos años más tarde. Djibouti finalmente se independizó de Francia en 1977, y Hassan Gouled Aptidon, un somalí que había hecho una campaña a favor de sí el voto en el referéndum de 1958, finalmente terminado como el primer presidente de Djibouti (1977–1991).\nSomaliland británico se hizo independiente el 26 de junio de 1960 como el estado de Somaliland y el Mandato de Somalia (antiguo Somaliland italiano) pleito seguido cinco días más tarde. El 1 de julio de 1960, los dos territorios se unieron para formar la república somalí, aunque dentro de límites preparados por Italia y Gran Bretaña. Un gobierno fue formado por Abdullahi Issa y otros miembros de la administración fiduciaria y gobiernos del protectorado, con Haji Bashir Ismail Yusuf como el presidente de la Asamblea Nacional somalí, Adén Abdullah Osman Daar como el presidente de la república somalí y Abdirashid Ali Shermarke como el primer ministro (más tarde para hacerse el presidente a partir de 1967 hasta 1969). El 20 de julio de 1961 y a través de un referéndum popular, la gente de Somalia ratificó una nueva constitución, que se redactó primero en 1960. En 1967, Muhammad Haji Ibrahim Egal se hizo el primer ministro, una posición a la cual fue designado por Shermarke. Egal se haría más tarde el presidente de la región de Somaliland autónoma en Somalia noroeste.\nEl 15 de octubre de 1969, yendo a ver a una visita a la ciudad del norte de Las Anod, Somalia entonces el presidente Abdirashid Ali Shermarke fue matado a tiros por uno de sus propios guardaespaldas. Su asesinato fue rápidamente seguido de un golpe militar d'état el 21 de octubre de 1969 (el día después de su entierro), en que el ejército somalí agarró el poder sin encontrar a la oposición armada — esencialmente una entrada en funciones exangüe. El golpe de estado fue encabezado por el general mayor Mohamed Siad Barre, que entonces mandó al ejército.\nJunto a Barre, Supreme Revolutionary Council (SRC) que tomó el poder después del asesinato del presidente Sharmarke fue conducido por el teniente coronel Salaad Gabeyre Kediye y la Jefa de la policía Jama Korshel. El SRC posteriormente renombró el país la república democrática somalí, disolvió el parlamento y la Corte Suprema, y suspendió la constitución.\nLa gente somalí en el Cuerno de África se divide entre países diferentes (Somalia, Djibouti, Etiopía y Kenia noreste) que eran artificialmente y unos podrían decir arbitrariamente dividido por los antiguos poderes imperiales. Pan-Somalism es una ideología que aboga por la unificación de todos los somalíes étnicos una vez la parte de Imperios somalíes como el Imperio de Ajuran, el Sultanato Adal, la Dinastía Gobroon y el estado del Derviche bajo una bandera y una nación. El régimen de Siad Barre activamente promovió pan-Somalism, que finalmente llevó a la guerra Ogaden entre Somalia en un lado, y Etiopía, Cuba y la Unión Soviética en el otro.\nMuhammad Abdullah Hassan (el 7 de abril de 1856 - el 21 de diciembre de 1920) – nacionalista somalí y líder religioso que estableció el estado del Derviche durante la Subida a África.\nCondado de Mohamoud Ali – 26to sultán del sultanato Warsangali (1897–1960).\nHasna Doreh – a principios del Somalí del 20mo siglo el comandante de sexo femenino del estado del Derviche que con frecuencia se afiliaba a batallas contra los poderes imperiales durante la Subida a África.\nHawo Tako (d.1948) – A principios del somalí del 20mo siglo nacionalista de sexo femenino cuyo sacrificio se hizo un símbolo para el pan-Somalism.\nBashir Yussuf (b. 1905-1945) – nacionalista somalí y líder religioso.\nAbdullahi Issa (b. 1922-1988) – primer primer ministro de Somalia.\nAdén Abdullah Osman Daar (el 7 de enero de 1960 - el 10 de junio de 1967) – primer presidente de Somalia.\nAbdirashid Ali Shermarke (el 10 de junio de 1967 - el 15 de octubre de 1969) – segundo presidente de Somalia.\nSiad Barre (b. 1919 - el 2 de enero de 1995) – tercer presidente de Somalia.\nJama Korshel – Jefe General, ex-de ejército Nacional somalí de policía somalí y comandante en el Consejo Revolucionario Supremo.\nDaud Abdulle Hirsi (1925–1965) – General somalí Prominente consideró al Padre de los Militares somalíes.\nMahmoud Harbi – activo pan-Somalist que vino cerca de la unión de Djibouti con Somalia en los años 1970.\nSalaad Gabeyre Kediye – general mayor en los militares somalíes y un revolucionario.\nHaji Dirie Hirsi (b. 1905 - 1975) – hombre de negocios somalí que activamente apoya aspiraciones pan-Somalist en los años 1950.\nAbdirizak Haji Hussein – Ex-primer ministro de Somalia (1964–1967) y líder de la Liga Juvenil somalí.\nSheikh Mukhtar Mohamed Hussein, orador del parlamento, a partir de 1965 hasta 1969 y presidente interino de Somalia antes del golpe de estado en 1969.\nAbdullahi Ahmed Irro – General en el ejército Nacional somalí; establecido la Academia Nacional para Estrategia.\nAli Matan Hashi – oficial militar Mayor y político; primer piloto de la Fuerza aérea somalí y un miembro prominente del Consejo Revolucionario Supremo.\nAbdirahman Jama Barre – ex-ministro de asuntos exteriores y ministro de Hacienda de Somalia.\nHaji Bashir Ismail Yusuf – Primer presidente de la Asamblea Nacional somalí y miembro de la Liga Juvenil somalí prominente.\nOsman Haji Mohamed – miembro de la Liga Juvenil somalí Prominente y parlamentario.\nAbdullahi Yusuf Ahmed – presidente de Somalia, Coronel en ejército Nacional somalí y comandante durante campaña de Ogaden.\nSegún el cromosoma Y estudia por Sanchez et al. (2005), Cruciani et al. (2004, 2007), los somalíes son paternalmente estrechamente relacionados a otros grupos de Hablar asiático afro en África de Nordeste. Además de la comprensión de la mayoría del Y-ADN en somalíes, el E1b1b1a (antes E3b1a) haplogroup también arregla una proporción significativa del ADN paternal de etíopes, sudanés, egipcios, beréberes, árabes africanos del Norte, así como muchas poblaciones Mediterráneas. Sanchez et al. (2005) observó M78 subclade de 1b1 mil millones de euros en aproximadamente el 77% de sus muestras masculinas somalíes. Según Cruciani et al. (2007), la presencia de este subhaplogroup en la región de Horn puede representar los rastros de una migración antigua de Egipto/Libia. Después haplogroup 1b1 mil millones de euros, el Y-ADN el segundo más grande que ocurre con frecuencia haplogroup entre somalíes es haplogroup asiático de Oeste T (M70). Se observa en ligeramente más del 10% de varones somalíes. El Haplogroup T, como 1b1 mil millones de euros haplogroup, también típicamente se encuentra entre poblaciones de África de Nordeste, África del Norte, el Oriente Próximo y el Mediterráneo.\nSegún mtDNA estudia por Holden (2005) y Richards et al. (2006), una proporción significativa de los linajes maternales de somalíes consiste en M1 haplogroup. Este mitochondrial clade es común entre etíopes y africanos del Norte, en particular egipcios y argelinos. Se cree que M1 ha provenido en Asia, donde su M paternal clade representa la mayoría de linajes mtDNA. También se piensa que este haplogroup guarda correlación posiblemente con la familia de la lengua Afro y asiática:\nSegún un ADN autosomal estudian por Hodgson et al. (2014), las lenguas Afro y asiáticas fueron probablemente extendidas a través de África y el Oriente Próximo por una población (ones) ancestral que lleva un componente genético no africano recién identificado, que los investigadores doblan a los "Ethio-somalíes". Este componente Ethio-somalí es hoy más común entre poblaciones de Hablar asiático afro en el Cuerno de África. Alcanza un pico de frecuencia entre somalíes étnicos, representando la mayoría de su ascendencia. El componente Ethio-somalí es el más estrechamente relacionado al no africano de Maghrebi el componente genético y se cree haber divergido de todas otras ascendencias no africanas hace al menos 23.000 años. En esta base, los investigadores sugieren que la población (ones) de transporte Ethio-somalí original probablemente llegó en el período preagrícola del Oriente Próximo, habiendo atravesado en África noreste vía la Península de Sinaí. La población entonces probablemente se dividió en dos ramas, con un grupo que se dirige hacia el oeste hacia Maghreb y el otro sur móvil en el Cuerno.\nAntígenos de HLA\nEl análisis de antígenos HLA también ha ayudado a clarificar el fondo posible de la gente somalí, ya que la distribución de frecuencias haplotype varía entre grupos demográficos. Según Mohamoud et al. (2006):\nLa historia de Islam en Somalia es tan vieja como la propia religión. Los musulmanes perseguidos tempranos huyeron a varios sitios en la región, incluso la ciudad de Zeila en Somalia del norte de nuestros días, para buscar la protección de Quraysh. Los somalíes estaban entre las primeras poblaciones en el continente para abrazar el Islam. Con muy pocas excepciones, los somalíes son completamente musulmanes, la mayoría que pertenece a la rama sunita del Islam y la escuela de Shafi'i de la jurisprudencia islámica, aunque unos cuantos también sean adherentes de la denominación musulmana chiíta.\nLas escuelas de Qu'ranic (también conocido como dugsi) permanecen el sistema básico de la instrucción religiosa tradicional en Somalia. Proporcionan la educación islámica a niños, así llenando un papel religioso y social claro en el país. Conocido como el sistema local, no formal más estable de la educación que proporciona la instrucción religiosa y moral básica, su fuerza se apoya en el apoyo de la comunidad y su uso de materiales docentes en la localidad hechos y extensamente disponibles. El sistema Qu'ranic, que enseña el mayor número de estudiantes con relación a otros subsectores educativos, es a menudo el único sistema accesible a somalíes en el nómada comparando con zonas urbanas. Un estudio a partir de 1993 encontró, entre otras cosas, esto "a diferencia de en escuelas primarias donde la disparidad sexual es enorme, aproximadamente el 40 por ciento de alumnos de la escuela de Qur'anic es muchachas; pero el personal docente tiene mínimo o ninguna calificación necesaria para asegurar el desarrollo intelectual de niños". Para dirigirse a estas preocupaciones, el gobierno somalí en su propia parte posteriormente estableció el Ministerio de Atributo y Asuntos islámicos, bajo los cuales la educación de Qur'anic se regula ahora.\nEn la diáspora somalí, acontecimientos de la recaudación de fondos islámicos múltiples se sostienen cada año en ciudades como Birmingham, Londres, Toronto y Minneapolis, donde los eruditos somalíes y los profesionales dan conferencias y contestan a preguntas del auditorio. El objetivo de estos acontecimientos es levantar por lo general el dinero para nuevas escuelas o universidades en Somalia, para ayudar a somalíes que han sufrido como una consecuencia de inundaciones y/o sequías, o juntar fondos para la creación de nuevas mezquitas como la Mezquita Abuubakar-As-Saddique, que se somete actualmente a la construcción en las Ciudades hermanadas.\nAdemás, la comunidad somalí ha producido numerosas cifras musulmanas importantes durante los siglos, muchos de los que han formado considerablemente el curso de aprendizaje islámico y práctica en el Cuerno de África, la Península Arábiga y bien más allá.\nCifras islámicas importantes\nAbdirahman bin Isma'il al-Jabarti – líder del musulmán del 10mo siglo en Somalia del norte.\nYusuf bin Ahmad al-Kawneyn – erudito del 13er siglo, filósofo y santo. Asociado con el desarrollo de la escritura de Wadaad.\nAbadir Umar ar-Rida – Jeque somalí del 13er siglo y santo de Harar.\nUthman bin Ali Zayla'i – teólogo somalí del 14to siglo y jurista que escribió el texto solo más autoritario en la escuela de Hanafi del Islam, consistiendo en cuatro volúmenes conocidos como Tabayin al-Haqa’iq li Sharh Kanz al-Daqa’iq.\nSa'id de Mogadishu – erudito somalí del 14to siglo y viajero. Su reputación como un erudito le ganó auditorios con los Emires de La Meca y Medina. Viajó a través del mundo musulmán y visitó Bengal y China.\nAhmad ibn Ibrahim al-Ghazi (c. 1507 – el 21 de febrero de 1543) – Imán del 16to siglo y líder militar que condujo la Conquista de Abisinia.\nNur ibn Mujahid – Emir somalí del 16to siglo y Patrón de Harar.\nAli al-Jabarti (d. 1492) – erudito somalí del 16to siglo y político en el Imperio de Mamluk.\nHassan al-Jabarti (d. 1774) – matemático somalí, teólogo, astrónomo y filósofo; considerado uno de los grandes eruditos del 18vo siglo.\nAbd al-Rahman al-Jabarti (1753–1825) – erudito somalí que vive en El Cairo que registró la invasión napoleónica de Egipto.\nAbd al Aziz al-Amawi (1832–1896) – el 19no siglo diplomático somalí influyente, historiador, poeta, jurista y erudito que vive en el Sultanato de Zanzíbar.\nShaykh Abd Al-Rahman bin Ahmad al-Zayla'i (1820–1882) – erudito somalí que desempeñó un papel decisivo en la extensión del movimiento de Qadiriyyah en Somalia y Africa Oriental.\nShaykh Sufi (1829–1904) – erudito somalí del 19no siglo, poeta, reformista y astrólogo.\nSheikh Uways Al-Barawi (1847–1909) – erudito somalí atribuyó el Islam que se reanima en el 19no siglo a Africa Oriental y con seguidores en Yemen e Indonesia.\nAbdallah al-Qutbi (1879–1952) – teólogo polemicist somalí y filósofo; mejor conocido por su Al-Majmu'at de cinco partes al-mubaraka ("La Colección Bendita"), publicado en El Cairo.\nSheikh Muhammad al-Sumali (1910-2005) – erudito somalí y profesor en Masjid Al-Haram en La Meca. Influyó en muchos de los eruditos islámicos prominentes de hoy.\nClan y estructura de la familia\nLas agrupaciones del clan de las personas somalíes son unidades sociales importantes, y el ingreso del clan desempeña un papel central en cultura somalí y política. Los clanes son patrilineal y a menudo se dividen en subclanes, a veces con muchas subdivisiones. Las tumbas de los fundadores de Darod, Dir e Isaaq clanes principales así como el subclan de Abgaal de Hawiye todos se localizan en Somalia del norte. La tradición sostiene esta área general como una patria ancestral de la gente somalí.\nLa sociedad somalí es tradicionalmente étnicamente endogamous. Así pues para ampliar lazos de la alianza, el matrimonio a menudo es a otro somalí étnico de un clan diferente. Así, por ejemplo, un estudio reciente observó que en 89 matrimonios contratados por hombres del clan de Dhulbahante, el 55 (el 62%) estaban con mujeres de subclanes de Dhulbahante además de aquellos de sus maridos; el 30 (el 33,7%) estaban con mujeres de clanes circundantes de otras familias del clan (Isaaq, 28; Hawiye, 3); y el 3 (el 4,3%) estaban con mujeres de otros clanes de la familia del clan de Darod (Majerteen 2, Ogaden 1).\nLos clanes somalíes principales incluyen:\nRahanweyn (Digil y Mirifle)\nEn 1975, las reformas del gobierno más prominentes en cuanto al derecho de familia en un país musulmán se pusieron en marcha en la república democrática somalí, que ponen a mujeres y hombres, incluso maridos y mujeres, en el equilibrio igual completo. El Derecho de familia somalí de 1975 dio a hombres y mujeres la división igual de la propiedad entre el marido y esposa sobre el divorcio y el derecho exclusivo de controlar por cada cónyuge sobre su efectos personales.\nLos somalíes constituyen el grupo étnico más grande en Somalia, en aproximadamente el 85% de los habitantes nacionales. Son tradicionalmente nómadas, pero desde finales del 20mo siglo, muchos se han trasladado a zonas urbanas. Mientras la mayor parte de somalíes se pueden encontrar en Somalia los grandes números, apropiados también viven en Etiopía, Djibouti, Kenia, Yemen, el Oriente Medio, Asia del Sur y Europa debido a su tradición marinera.\nLa lucha civil a principios de los años 1990 enormemente aumentó la talla de la diáspora somalí, ya que muchos de los mejores somalíes cultos se fueron al Oriente Medio, Europa y Norteamérica. En Canadá, las ciudades de Toronto, Ottawa, Calgary, Edmonton, Montreal, Vancouver, Winnipeg y Hamilton todas las poblaciones somalíes del puerto. Estadística las 2006 personas de filas de censo de Canadá de ascendencia somalí como el 69no grupo étnico más grande en Canadá.\nMientras la distribución de somalíes por país en Europa es difícil de medir porque la comunidad somalí en el continente ha crecido tan rápidamente en años recientes, una estimación de 2010 del funcionario relató a 108.000 somalíes que viven en el Reino Unido. Los somalíes en Gran Bretaña en gran parte se concentran en las ciudades de Londres, Sheffield, Bristol, Birmingham, Cardiff, Liverpool, Manchester, Leeds y Leicester, con Londres solo explicar a aproximadamente el 78% de la población somalí británica. También hay las comunidades somalíes significativas en los Países Bajos: 31,237 (2011); Noruega: 25,496 (2010); Dinamarca: 16,550 (2008); y Finlandia: 14,769 (2012).\nEn los Estados Unidos, Minneapolis, San Pablo, Columbus, San Diego, Seattle, Washington, D.C., Houston, Atlanta, Los Ángeles, Portland, Denver, Nashville, Lewiston, Portland, Maine y Cedar Rapids tienen las poblaciones somalíes más grandes.\nAproximadamente 20.000 somalíes emigraron al estado estadounidense de Minnesota hace aproximadamente diez años y las Ciudades hermanadas (Minneapolis y San Pablo) ahora tienen la población más alta de somalíes en Norteamérica. La ciudad de Minneapolis recibe cientos de negocios somalíes y hechos funcionar que ofrecen una variedad de productos, incluso zapatos de cuero, joyería y otra moda artículos, carne del halal, y servicios de transferencia de dinero o hawala. Las tiendas del alquiler de vídeo basadas en la comunidad igualmente llevan las últimas películas somalíes y música. El número de somalíes se ha levantado sobre todo en el área de la orilla del Cedro de Minneapolis.\nHay una comunidad somalí importante en los Emiratos Árabes Unidos. Los negocios somalíes rayan las calles de Deira, el centro de la ciudad de Dubai, con sólo iraníes que exportan más productos de la ciudad en libertad. Las cafeterías de Internet, los hoteles, las cafeterías, los restaurantes y los negocios de la importación-exportación son todo el testimonio al espíritu empresarial de los somalíes. El Aire africano de la estrella también es una de tres líneas aéreas somalíes que están basadas en Dubai.\nAdemás de sus áreas tradicionales de inhabitation en Mayor Somalia, una comunidad somalí que principalmente consiste en empresarios, los académicos y los estudiantes también existen en Egipto. Además, hay una comunidad somalí histórica en el área de Sudán general. Principalmente concentrado en el norte y Khartoum, la comunidad expatriada principalmente consiste en estudiantes así como algún businesspeople. Más recientemente, los empresarios somalíes se han establecido en Kenia, invirtiendo más de $1,5 mil millones en el enclave somalí de Eastleigh solo. En Sudáfrica, businesspeople somalíes también proporcionan la mayor parte del comercio minorista en establecimientos informales alrededor de la provincia del Cabo Occidental.\nIndividuos notables de la diáspora\nAbdi Yusuf Hassan – político somalí, diplomático y periodista. Ex-Director de IRIN y Jefe de la UNHCR de Externo y Relaciones de Medios en Asia Central y Sudoeste.\nAbdirahim Hussein Mohamed – político somalí. Presidente elegido de la Juventud del Centro de Helsinki en 2007 y Presidente de la red de cooperación de Moniheli para organizaciones multiculturales.\nAbdirashid Duale – empresario somalí premiado, filántropo y el director ejecutivo de la empresa multinacional Dahabshiil.\nAbdulkadir Ali – empresario somalí y el ex-presidente de la Cámara del comercio americana somalí.\nAbdulqawi Yusuf – abogado internacional somalí Prominente y juez con la Corte Internacional de Justicia.\nAhmed Hussen – abogado somalí. Presidente del Congreso somalí canadiense.\nAli Said Faqi – el científico somalí y el investigador principal en el diseño y la interpretación de la toxicología estudian en el centro de investigación MPI en Mattawan, Michigan.\nAmina Moghe Hersi – empresario somalí Premiado que ha lanzado varios proyectos del dólar multimillonarios en Kampala, Uganda, como la alameda del lujo del Centro del Oasis y los Tribunales Laburnam. También dirige Kingstone Enterprises Limited, uno de los distribuidores más grandes de cemento y otros materiales del hardware en Kampala.\nAmina Mohamed – abogado somalí y político. Ex-Presidente de la Organización internacional para Migración y el Cónsul general de la Organización Mundial del Comercio y Secretario Tesorero corriente de Asuntos exteriores de Kenia.\nAyaan e Idyl Mohallim – diseñadores de modas dobles somalíes y dueños de la marca de Mataano.\nAyaan Hirsi Ali – Feminista y activista del ateo, escritor y político conocido por sus opiniones críticas de Islam y circuncisión femenina.\nAyub Daud – futbolista internacional somalí que juega como expedir/atacar midfielder para FC Crotone por el préstamo de Juventus.\nFaisal Hawar – ingeniero somalí y empresario. Presidente de la Fundación de desarrollo de Somalia Internacional y Maakhir Resource Company.\nHalima Ahmed – activista político somalí con el Centro de la Rehabilitación Juvenil y candidato anticipado en el Parlamento federal de Somalia.\nHanan Ibrahim – activista social somalí. Recibido el Premio de la Reina por el Servicio Voluntario en 2004 y se hizo un MBE en 2010.\nHassan Abdillahi – periodista somalí. Presidente de Radio Ogaal, la estación de la comunidad somalí más grande en Canadá.\nHawa Ahmed – modelo somalí-sueco y ganador de Ciclo 4 del Siguiente Modelo sueco Superior.\nHibaaq Osman – estratega político somalí. Fundador y Presidente de ThinkTank para Mujeres árabes, el Fondo de Dignidad y Karama.\nHodan Ahmed – activista político somalí y Oficial de programa Mayor en el Instituto democrático Nacional.\nHodan Nalayeh – ejecutivo de medios somalí y empresario. Presidente de la Agencia de Integración Cultural y el Vicepresidente de desarrollo de Programación & Ventas de Cameraworks Productions International.\nIdil Ibrahim – director de cine somalí-americano, escritor y productor. Fundador de Zeila Films.\nIman Mohamed Abdulmajid – moda internacional icono, supermodelo, actriz y empresario; profesionalmente conocido como Iman.\nJawahir Ahmed – modelo somalí-americano. Servido como Miss Somalia en 2013 naciones de la señorita United desfile de los EE. UU.\nMohamed Abdullahi Mohamed (Farmajo) – político somalí y diplomático. Ex-primer ministro de Somalia y fundador del Partido político Tayo.\nMusse Olol – activista social somalí-americano. Recipiente de 2011 el Premio de Dirección de la Comunidad del Director.\nMustafa Mohamed – fondista somalí-sueco que principalmente compite en la carrera de obstáculos de 3.000 metros. Oro ganado en el nórdico de 2006 Campeonatos a Campo traviesa y en el 1er MÁSTIL Campeonatos de Equipo europeos en Leiria, Portugal, en 2009. Bata el récord sueco de 31 años en 2007.\nNathif Jama Adán – banquero somalí y político. Ex-Primer vicepresidente y el Jefe de Investments & International Banking Division del Banco islámico Sharjah y gobernador del condado de Garissa.\nOmar Abdi Ali – empresario somalí, contable, consultor financiero, filántropo y especialista en finanzas islámicas. Era antes el director ejecutivo de Dar al-Maal al-Islami (Confianza de DMI), que bajo su dirección aumentó sus activos de $1,6 mil millones a $4,0 mil millones. Es actualmente el presidente y el fundador de la corporación de bienes inmuebles multinacional Integrated Property Investments Limited y sus inversiones de la empresa hermana Quadron.\nRageh Omaar – presentador de noticias de televisión somalí-británico y escritor. Antes un corresponsal de noticias de la BBC en 2009, se movió a un nuevo correo en Al Jazeera English, donde actualmente presenta al Testigo de serie del documental del día laborable nocturno.\nWaris Dirie – modelo somalí, autor, actriz y activista social. Las Naciones Unidas Embajador Especial a partir de 1997 hasta 2003.\nEl modelo Yasmin Warsame – Somali-Canadian quien fue llamado "al canadiense Más seductor" en una encuesta por la revista Fashion.\nZahra Abdulla – político somalí en Finlandia y miembro del Ayuntamiento de Helsinki que representa la Liga Verde.\nLa lengua somalí es un miembro de la rama de Cushitic de la familia Afro y asiática. Sus parientes más cercanos son las lenguas de Saho y Afar. Somalí es el mejor documentado de las lenguas de Cushitic, con investigaciones científicas de ello datando hasta 1900.\nEl número exacto de altavoces de somalí es desconocido. Una fuente estima que hay 7,78 millones de altavoces de somalí en propia Somalia y 12,65 millones de altavoces globalmente. La lengua somalí es dicha por somalíes étnicos en Mayor Somalia y la diáspora somalí.\nLos dialectos somalíes se dividen en tres grupos principales: Del norte, Benaadir y Maay. Los somalíes del norte (o los somalíes del Norte y centrales) forman la base para somalíes Estándares. Benaadir (también conocido como somalíes Costeros) se dice de la costa de Benadir de Adale al sur de Merca, incluso Mogadishu, así como en el interior inmediato. Los dialectos costeros tienen fonemas adicionales que no existen en somalíes Estándares. Maay es principalmente dicho por Digil y Mirifle (Rahanweyn) clanes en las áreas del sur de Somalia.\nVarias escrituras se han usado durante los años para transcribir la lengua. De éstos, el alfabeto somalí más es ampliamente usado, y ha sido la escritura de escritura oficial en Somalia ya que el gobierno de ex-presidente de Somalia Mohamed Siad Barre formalmente lo introdujo en el octubre de 1972. La escritura fue desarrollada por el lingüista somalí Shire Jama Ahmed expresamente para la lengua somalí y usa todas las cartas del alfabeto latino inglés excepto p, v y z. Además de la escritura latina de Ahmed, otras ortografías que se han usado durante siglos para escribir somalí incluyen la escritura árabe mucho tiempo establecida y la escritura de Wadaad. Las escrituras indígenas desarrolladas en el siglo veinte incluyen Osmanya, Borama y escrituras de Kaddare, que fueron inventadas por Osman Yusuf Kenadid, Abdurahman Sheikh Nuur y Hussein Sheikh Ahmed Kaddare, respectivamente.\nAdemás de somalí, árabe, que también es una lengua Afro y asiática, es una lengua nacional oficial tanto en Somalia como en Djibouti. Muchos somalíes lo dicen debido a viejos por los siglos lazos con el mundo árabe, la influencia de gran alcance de los medios árabes y educación religiosa. Somalia y Djibouti también ambos son miembros de la Liga Árabe.\nLa cultura de Somalia está una fusión de tradiciones desarrolladas independientemente y a través de la interacción con colindar y lejos civilizaciones, como otras partes de África de Nordeste, la Península Arábiga, India y Sudeste Asiático.\nLas comunidades que hacen el tejido en Somalia son una continuación de una industria textil antigua, como es la cultura de talla en madera, cerámica y arquitectura monumental que domina interiores somalíes y paisajes. La difusión cultural de la empresa comercial somalí se puede descubrir en su cocina, que contiene influencias asiáticas del Sudeste. Debido a amor apasionado de la gente somalí por e instalación con la poesía, Somalia a menudo ha sido mandada a por eruditos como una "Nación de Poetas" y una "Nación de Bardos" incluso, entre otros, la novelista canadiense Margaret Laurence.\nTodas estas tradiciones, incluso festivales, artes marciales, vestido, literatura, deporte y juegos como Shax, han contribuido enormemente al enriquecimiento de la herencia somalí.\nLos somalíes tienen una herencia musical rica centrada en el folklore somalí tradicional. La mayor parte de canciones somalíes son pentatonic. Es decir sólo usan cinco lanzamientos por octava en contraste con un heptatonic (siete notan) la escala, como la escala principal. Al principio escuche, la música somalí se podría confundir para los sonidos de regiones cercanas como Etiopía, Sudán o Arabia, pero es por último reconocible por sus propias melodías únicas y estilos. Las canciones somalíes son por lo general el producto de colaboración entre letristas (midho), compositores de canciones (lahan) y cantantes (odka o "voz").\nAar Maanta – cantante somalí situado en el Reino Unido, compositor, escritor y productor de la música.\nAbdi Sinimo – artista somalí prominente e inventor de Balwo estilo musical.\nAbdullahi Qarshe – músico somalí, poeta y dramaturgo conocido por sus estilos innovadores de la música, que incluyó una amplia variedad de instrumentos musicales como la guitarra, piano y oud.\nAli Feiruz – músico somalí de Djibouti; parte de la generación de la Radio Hargeisa de artistas somalíes.\nDur-Dur – grupo somalí activo durante los años 1980 y los años 1990 en Somalia y Etiopía.\nHasan Adan Samatar – artista de sexo masculino popular durante los años 1970 y los años 80.\nKhadija Qalanjo – cantante somalí popular en los años 1970 y años 1980.\nK'naan – artista de hip-hop somalí-canadiense premiado.\nMagool (el 2 de mayo de 1948 - el 19 de marzo de 2004) – cantante somalí prominente considerado en Somalia como uno de los mayores actores de todo el tiempo.\nMaryam Mursal (1950 nacido) – músico famoso de Somalia; el compositor y el cantante cuyo trabajo ha sido producido por el sello discográfico Real World.\nMohammed Mooge – artista somalí de la generación de la Radio Hargeisa.\nSaado Ali Warsame – cantante-compositor de canciones somalí y exponente qaraami moderno.\nWaaberi – el grupo musical principal de Somalia que viajó a través de varios países en África de Nordeste y Asia, incluso Egipto, Sudán y China.\nPoly Styrene – cantante del punk somalí-británico; mejor conocido como siendo el cantante principal de rayos X Spex.\nWaayaha Cusub – música somalí colectiva. Organizado el Festival de la Música de Reconciliación internacional en 2013 en Mogadishu.\nCreciendo de la tradición storytelling rica de la gente somalí, las primeras pocas películas somalíes de longitud del rasgo y los festivales cinematográficos surgieron a principios de los años 1960, inmediatamente después de la independencia. Después de creación del órgano regulador de Somali Film Agency (SFA) en 1975, la escena de la película local comenzó a ampliarse rápidamente. El cineasta somalí Ali Said Hassan simultáneamente sirvió del representante del SFA en Roma. En los años 1970 y a principios de los años 1980, musicals populares conocidos como riwaayado eran la fuerza impulsora principal detrás de la industria cinematográfica somalí. La epopeya y las películas del período así como las coproducciones internacionales siguieron el pleito, facilitado por la proliferación de tecnología de vídeo y redes de televisión nacionales. Said Salah Ahmed durante este período dirigió su primera película, Darwish somalí (Los Derviches de Somalia), dedicado al estado del Derviche. En los años 1990 y años 2000, una nueva onda de películas más orientadas al entretenimiento surgió. Referido como Somaliwood, este advenedizo, movimiento cinematográfico basado en la juventud han activado la industria cinematográfica somalí y en el proceso introdujo argumentos innovadores, estrategias de comercialización y técnicas de producción. Los directores jóvenes Abdisalam Aato de Olol Films y Abdi Malik Isak están en la vanguardia de esta revolución tranquila.\nEl arte somalí es la cultura artística de la gente somalí, tanto histórica como contemporánea. Éstos incluyen tradiciones artísticas en cerámica, música, arquitectura, talla en madera y otros géneros. El arte somalí es caracterizado por su aniconism, en parte a consecuencia de la influencia rudimentaria de la mitología preislámica de los somalíes conectados con sus creencia musulmanas ubicuas. Sin embargo, hubo casos en el pasado de la representación de pinturas artística que vive criaturas, como ciertas pinturas de la roca antiguas en Somalia del norte, las aves de oro en los doseles de Mogadishan y las decoraciones de la planta en tumbas religiosas en Somalia del sur. Más típicamente, los modelos intrincados y los diseños geométricos, los colores valientes y la arquitectura monumental eran la norma.\nAdemás, la alheña es una parte importante de la cultura somalí. Es llevado por mujeres somalíes en sus manos, brazos, pies y cuello durante bodas, Eid, Ramadán y otras ocasiones festivas. Los diseños de la alheña somalíes son similares a aquellos en la Península Arábiga, a menudo presentando adornos de la flor y formas triangulares. La palma también con frecuencia se decora con un punto de alheña y las yemas del dedo se bañan en el tinte. Los partidos de la alheña por lo general se sostienen antes de que la boda ocurra. Las mujeres somalíes han aplicado igualmente tradicionalmente kohl (kuul) a sus ojos. Creen al uso del ojo cosmético en la región de Horn hasta ahora a la Tierra antigua de la Batea.\nEl fútbol es el deporte más popular entre somalíes. Los concursos importantes son la Taza de Somalia y la Liga de Somalia. Las Estrellas del Océano multiétnicas, el equipo nacional de Somalia, primero participaron en los Juegos Olímpicos en 1972 y han enviado a atletas para competir en la mayor parte de Juegos Olímpicos de Verano desde entonces. El equipo del fútbol de la playa somalí igualmente diverso también representa el país en concursos del fútbol de la playa internacionales. Además, varios futbolistas internacionales como Mohammed Ahamed Jama, Liban Abdi, Ayub Daud y Abdisalam Ibrahim han jugado en las mejores divisiones europeas.\nAl Campeonato de África FIBA 1981 le recibió Somalia del 15 de diciembre al 23 de diciembre de 1981. Los juegos se jugaron en Mogadishu, y el equipo nacional somalí recibió el premio de bronce. Abdi Bile ganó el acontecimiento de 1.500 m en los Campeonatos del mundo en 1987, dirigiendo el 800 m final más rápido de cualquier raza de 1.500 metros en la historia. Era Olympian de dos tiempos (1984 y 1996) y dominó el acontecimiento a finales de los años 1980. Hussein Ahmed Salah, un ex-fondista nacido en Somalia de Djibouti, ganó una medalla de bronce en el maratón en las Olimpiadas del Verano de 1988. También ganó medallas de plata en este acontecimiento en los Campeonatos del mundo de 1987 y 1991, así como la Taza del Maratón del mundo de IAAF de 1985. Mo Farah es una doble ganadora de la medalla de oro Olímpica y campeón del mundo, y sostiene el historial europeo para 10.000 metros, el registro del camino británico para 10.000 metros, el registro de interior británico en 3.000 metros, el historial británico para 5.000 metros y el registro de interior europeo para 5.000 metros.\nEn las artes marciales, Faisal Jeylani Aweys y Mohamed Deq Abdulle también llevaron a casa una medalla de plata y cuarto lugar, respectivamente, en la Copa Desafío de Taekwondo mundial Abierta de 2013 en Tongeren. El comité Olímpico Nacional somalí ha ideado un programa de apoyo especial para asegurar el éxito seguido en futuros torneos. Además, Mohamed Jama ha ganado tanto títulos mundiales como europeos en K1 y Boxeo tailandés.\nCuando no adornado en la ropa Occidentalizada como vaqueros y camisetas, los hombres somalíes típicamente llevan el macawis, que es una ropa parecida a un sarong llevada alrededor de la cintura. En sus cabezas, a menudo envuelven un turbante de colores o llevan el koofiyad, un fez bordado.\nDebido a la proximidad de Somalia de y cerca empata con la Península Arábiga, muchos hombres somalíes también llevan el jellabiya (jellabiyad o qamiis en somalí), una ropa blanca larga común en el mundo árabe.\nDurante actividades regulares, cotidianas, las mujeres somalíes por lo general llevan el guntiino, una extensión larga de la tela atada sobre el hombro y cubierta alrededor de la cintura. El guntiino por lo general se hace de alandi, que es un tejido común en la región de Horn y algunas partes de África del Norte. La ropa se puede llevar en estilos diferentes. También se puede hacer con otras telas, incluso la tela blanca con fronteras de oro. Para ajustes más formales como bodas o celebraciones religiosas como Eid, las mujeres llevan el dirac, un vestido de la muselina largo, ligero, diáfano hecho de la seda, gasa, tafetán o tela saree. Se lleva sobre un medio resbalón de cuerpo entero y un sujetador. Conocido como el gorgorad, las enaguas se hacen de la seda y sirven de un papel clave del equipo total. El dirac es por lo general sparkly y muy vistoso, los estilos más populares que son aquellos con fronteras guilded o hilos. La tela típicamente se adquiere de tiendas de ropa somalíes en el tándem con el gorgorad. En el pasado, dirac tela también con frecuencia se compraba de merchandisers sudasiático.\nLas mujeres casadas tienden a pañuelos del deporte mandados a como shaash, y también a menudo cubren su parte superior del cuerpo de un mantón conocido como garbasaar. Las mujeres solteras o jóvenes, sin embargo, no siempre cubren sus cabezas. El traje tradicional árabe tradicional como el jilbab y abaya también comúnmente se lleva.\nAdemás, las mujeres somalíes tienen una tradición antigua de llevar la joyería de oro, en particular brazaletes. Durante bodas, la novia con frecuencia se embellece en el oro. Muchas mujeres somalíes por la tradición también llevan collares de oro y calcetines cortos.\nLa bandera somalí es una bandera étnica concebida para representar a somalíes étnicos. Fue creado en 1954 por el erudito somalí Mohammed Awale Liban, después de que había sido seleccionado por el sindicato de trabajo del Mandato de Somalia para subir con un diseño. Sobre la independencia en 1960, la bandera se adoptó como la bandera nacional de la república somalí naciente. La Estrella de cinco puntos de la Unidad en el centro de la bandera representa el grupo étnico somalí que habita los cinco territorios en Mayor Somalia.\nLa cocina somalí varía de la región a la región y consiste en una fusión de influencias culinarias diversas. Es el producto de la tradición rica de Somalia de comercio y comercio. A pesar de la variedad, allí permanece una cosa que une varias cocinas regionales: toda la comida es el halal servido. No hay por lo tanto platos de la carne de cerdo, el alcohol no se sirve, nada que muriera solo se come, y ninguna sangre se incorpora.\nQado o el almuerzo a menudo son complicados. Las variedades del bariis (arroz), el más popular probablemente ser basmati, por lo general sirven del plato principal. Las especias como comino, cardamomo, clavos, canela y sabio del jardín están acostumbradas a aromatize estos manjares de arroz diferentes. Los somalíes comen la comida aún en las 21:00. Durante el Ramadán, la cena a menudo se sirve después de rezos de Tarawih; a veces aún en las 23:00.\nXalwo (partir por la mitad) es una confección popular comida durante ocasiones festivas, como celebraciones de Eid o recepciones de boda. Se hace del azúcar, almidón del maíz, polvo del cardamomo, polvo de la nuez moscada y ghee. Los cacahuetes también a veces se añaden para realzar la textura y el sabor. Después de comidas, las casas son el incienso de utilización tradicionalmente perfumado (lubaan) o enfurecen (cuunsi), que está preparado dentro de un quemador del incienso referido como un dabqaad.\nLos eruditos somalíes han producido durante siglos muchos ejemplos notables de la literatura islámica en los límites de la poesía a Hadith. Con la adopción del alfabeto latino en 1972 para transcribir la lengua somalí, los numerosos autores somalíes contemporáneos también han lanzado novelas, algunas de las cuales han continuado a recibir la aclamación mundial. De estos escritores modernos, Nuruddin Farah es probablemente la más famosa. Los libros tal como De una Costilla Torcida y Relaciones se consideran logros literarios importantes, trabajos que han ganado a Farah, entre otros espaldarazos, Neustadt de 1998 Premio Internacional por la Literatura. Farah Mohamed Jama Awl es otra escritora somalí prominente que quizás mejor se conoce por su novela de la era del Derviche, la Ignorancia es el enemigo de amor. También concedieron al advenedizo joven Nadifa Mohamed el Premio de Betty Trask de 2010. Además, muchos consideran que Mohamed Ibrahim Warsame 'Hadrawi' es el mayor poeta somalí vivo, y varios de sus trabajos se han traducido internacionalmente.\nMohamed Ibrahim Warsame 'Hadrawi' – compositor de canciones, filósofo y Laureado del Poeta somalí; también doblado Shakespeare somalí.\nNuruddin Farah (1943 nacido) – escritor somalí y ganador de Neustadt de 1998 Premio Internacional por Literatura.\nAbdillahi Suldaan Mohammed Timacade (1920–1973) – poeta somalí prominente conocido por sus poemas nacionalistas como Kana siib Kana Saar.\nMohamud Siad Togane (1943 nacido) – poeta somalí-canadiense, profesor y activista político.\nMaxamed Daahir Afrax – novelista somalí y dramaturgo. Afrax ha publicado varias novelas y cuentos en somalí y árabe, y también ha escrito dos juegos, el primer que es Durbaan Sido ah ("Un Tambor Engañoso"), que se organizó en Somalia en 1979. Su contribución considerable en el campo de la crítica del teatro es el Drama somalí: Estudio Histórico y Crítico (1987).\nNadifa Mohamed – novelista somalí. Ganador del Premio de Betty Trask de 2010.\nFarah Mohamed Jama Awl – autor somalí famoso mejor conocido por sus novelas de la ficción históricas.\nDiriye Osman – escritor somalí y artista visual. Ganador de Polari de 2014 Primer Premio del Libro.\nSofia Samatar – profesor somalí y escritor. Ganador del Premio de la Fantasía del mundo de 2014.\nLos somalíes durante siglos han practicado una forma de la ley acostumbrada, que llaman Xeer. Xeer es un sistema judicial policéntrico donde no hay agente monopolístico que determine lo que la ley debería ser o cómo se debería interpretar.\nSe supone que el sistema judicial Xeer se haya desarrollado exclusivamente en el Cuerno de África desde aproximadamente el 7mo siglo. No hay pruebas que se desarrolló en otra parte o era enormemente bajo la influencia de cualquier sistema judicial extranjero. El hecho que la terminología legal somalí es prácticamente carente de palabras del préstamo de idiomas extranjeros sugiere que Xeer es realmente indígena.\nEl sistema judicial Xeer también requiere cierta cantidad de la especialización de funciones diferentes dentro del marco jurídico. Así, uno puede encontrar odayal (jueces), xeer boggeyaal (juristas), guurtiyaal (detectives), garxajiyaal (abogados), murkhaatiyal (testigos) y waranle (policías) haciendo cumplir la ley.\nXeer es definido por unos principios fundamentales que son inmutables y que estrechamente se acercan el principio de jus cogens en el derecho internacional:\nPago de dinero ensuciado de sangre (en la localidad mandado a como diya)\nAsegurar relaciones del interclan buenas tratando a mujeres justamente, negociando con "emisarios de paz" de buena fe y ahorrando las vidas de grupos socialmente protegidos (p.ej. niños, mujeres, el piadoso, poetas e invitados).\nObligaciones de la familia como el pago de dote y sanciones para fugarse con su amante.\nReglas que pertenecen a la dirección de recursos como el uso de tierra del pasto, agua y otros recursos naturales.\nEl suministro de apoyo financiero a parientes de sexo femenino casados y recién casados.\nGanado que dona y otros activos a los pobres.\nLa arquitectura somalí es una tradición rica y diversa de la ingeniería y diseñando la implicación de tipos de construcción diferentes múltiples, como ciudades de piedra, castillos, ciudadelas, fortalezas, mezquitas, torres, mausoleos, tumbas, túmulos, mojones, megalito, menhir, stelae, dólmenes, círculos de piedra, cisternas, monumentos, templos, acueductos y faros. Atravesando los períodos modernos antiguos, medievales y tempranos en Mayor Somalia, también incluye la fusión de la arquitectura Somalo-islámica con diseños Occidentales en tiempos contemporáneos.\nEn Somalia antigua, pyramidical estructuras conocidas en somalí ya que los taalo eran un estilo del entierro popular, con cientos de estos monumentos de piedra secos dispersados alrededor del país hoy. Las casas se construyeron de la piedra adornada similar a estos en Egipto Antiguo. También hay los ejemplos de patios y paredes de piedra grandes que encierran establecimientos, como la Pared Wargaade.\nLa introducción pacífica del Islam en la era medieval temprana de la historia de Somalia trajo influencias arquitectónicas islámicas de Arabia y Persia. Esto tenía el efecto de estimular un cambio en la construcción de drystone y otros materiales relacionados a la piedra del coral, sundried ladrillos y el uso extendido de piedra caliza en la arquitectura somalí. Muchos de los nuevos diseños arquitectónicos, como mezquitas, se basaron en las ruinas de estructuras más viejas. Esta práctica seguiría repetidas veces a lo largo de los siglos siguientes.\nEl término de estudiante para la investigación acerca de somalíes y Mayor Somalia se conoce como Estudios somalíes. Consiste en varias disciplinas como antropología, sociología, lingüística, historiografía y arqueología. El campo dibuja de viejas crónicas somalíes, archivos y literatura oral, además de cuentas escritas y tradiciones sobre somalíes de exploradores y geógrafos en el Cuerno de África y el Oriente Medio. Desde 1980, los eruditos de Somalist prominentes de todo el mundo también se han juntado anualmente para sostener el Congreso Internacional de Estudios somalíes.\nEruditos de Somalist\nOsman Yusuf Kenadid – erudito Pionero y escritor de historia somalí y ciencia. Inventor de la escritura de Osmanya y autor de varios manuales sobre lengua somalí, astronomía, geografía y filosofía.\nMusa Haji Ismail Galal – escritor somalí, erudito y lingüista. Una de las autoridades históricas principales en los sistemas astronómicos, astrológicos, meteorológicos y calendrical somalíes.\nSaid Sheikh Samatar – erudito somalí y escritor. Las áreas de interés principales son la lingüística y la sociología.\nMohamed Haji Mukhtar – Profesor somalí de Historia africana & del Medio Oriente en universidad estatal de la Sabana. Ha escrito extensivamente en la historia de Somalia y la lengua somalí.\nMohamed Diriye Abdullahi – erudito somalí, lingüista y escritor. Publicado en cultura somalí, historia, lengua y ethnogenesis.\nAli Jimale Ahmed – poeta somalí, ensayista, erudito y escritor del cuento. Publicado en historia somalí y lingüística\nAbdi Mohamed Kusow – Profesor asistente somalí de Sociología en el estado de Iowa en Ames, Iowa. Ha escrito extensivamente en sociología somalí y antropología. Se pone en una lista en el Marqués Que es Quien en América.\nAbdisalam Issa-Salwe – Profesor asistente somalí en Sistemas de información en la Facultad de Ciencias informáticas e Ingeniería en universidad Taibah en Medina, Arabia Saudí. Es un experto prominente en asuntos que pertenecen el Cuerno de África\nAhmed Ismail Samatar – profesor somalí y deán del Instituto de Ciudadanía Global en Colegio Macalester. Es el redactor de Bildhaan: Una Revista internacional de Estudios somalíes.\nLista de somalíes\nDatos demográficos de Somalia\nHanley, Gerald, guerreros: vida y muerte entre los somalíes, (alce africano que publica SA, 2004)\nLa población de Ethnologue estima para altavoces somalíes\nBiblioteca estadounidense de estudio del país del congreso de Somalia


Distribuidores oficiales de Stihl - Autoagrícola Sariñena\nAcercamos Stihl a nuestros clientes\nConsulta toda la gama de productos y solicita la información que necesites. ¡Reserva y recoge tu producto en nuestro establecimiento!\nAutoagricola Sariñena, distribuidor oficial de Stihl\n¡Ponemos a tu disposición todo el catálogo de STIHL!\nTe ofrecemos todo tipo de información en detalle de las máquinas STIHL y sus accesorios en el catálogo online. ¡Te desvelamos las ventajas con las que cuenta esta marca! ¿Necesitas asesoramiento? Puedes contactar con nosotros vía telefónica o mediante un correo electrónico al que responderemos como máximo en 2 días laborales. ¡Estamos encantados de atenderte! Los productos tienen un plazo de entrega de hasta 5 días laborales. Además, a través del formulario de contacto genérico de la página web, puedes contactarnos para gestionar quejas y reclamaciones. 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Medio ambiente | LEMO Connectors | Push-Pull, Circular Connectors | Cables\nLas consideraciones medioambientales desempeñan un papel cada vez más importante en el impulso de las actividades empresariales. LEMO cumple con todas las normas ISO 14000, las principales leyes y regulaciones europeas como RoHS y REACH, así como con los más altos requisitos específicos de los clientes.\nNuestro sistema de gestión medioambiental está certificado por la norma ISO 14000, lo que demuestra el compromiso de LEMO con el desarrollo sostenible y las prácticas empresariales. Nuestro principal objetivo es limitar los impactos de nuestras actividades sobre el medio ambiente, contaminando menos y consumiendo mejor. Para alcanzar este objetivo, LEMO realiza un análisis regular de sus impactos ambientales y toma iniciativas para reducir los más significativos. También promovemos e incentivamos a nuestras principales subsidiarias y plantas de producción para que obtengan la certificación ISO 14000.\nISO 14000:2015 Certificado: Certificado PDF\nLEMO asegura el continuo respeto y conformidad de las diferentes normativas.\nLa Directiva RoHS de la UE se refiere a la restricción del uso de ciertas sustancias peligrosas en equipos eléctricos y electrónicos (AEE), incluidos los conectores. LEMO certifica que los conectores y accesorios producidos y suministrados bajo las marcas LEMO, REDEL y COELVER cumplen con las normas 2011/65/EU y 2015/863/EU del Parlamento Europeo. Se concedió una exención para el plomo en las aleaciones de cobre y latón permitiendo hasta un 4% de plomo en peso.\nDeclaración de conformidad: RoHS PDF\nREACH es un reglamento de la Unión Europea, adoptado para mejorar la protección de la salud humana y el medio ambiente frente a los riesgos que pueden plantear las sustancias químicas. En lo que respecta al reglamento REACH, LEMO es un fabricante de artículos fabricados a partir de productos acabados. En colaboración con nuestros proveedores y de acuerdo con nuestros canales de suministro, nos mantenemos informados sobre sus procedimientos de pre-registro y garantizamos el uso seguro de los artículos que le suministramos.\nREACh Declaración : Declaración PDF\nLa Corporación SONY creó el Programa de Aprobación de Calidad Ambiental Green Partner como parte de sus actividades ambientales con el fin de mantener y mejorar la seguridad ambiental y la calidad de todos los componentes y materiales que se distribuyen en todo el mundo en los productos SONY. Desde 2005, LEMO ha sido galardonado por SONY con el certificado Green Partner y estamos comprometidos con una cooperación continua en las actividades de garantía de calidad medioambiental de Sony.\nLa Proposición 65 requiere que las empresas adviertan a los Californianos sobre exposiciones significativas a sustancias químicas que causan cáncer, defectos congénitos u otros daños reproductivos. Declaración PDF\nPara más información sobre la normativa, póngase en contacto con su canal de comunicación habitual (filial, distribuidor).\nLEMO tiene como objetivo mejorar la protección de la salud humana y el medio ambiente.\nLEMO integra las cuestiones medioambientales en la producción de nuestros conectores y soluciones de cableado. Con este propósito, LEMO ha adoptado un análisis del ciclo de vida y un enfoque de eco-concepción para monitorear y reducir la huella ambiental global de LEMO y sus impactos relacionados con los productos.\nEste enfoque global nos ha permitido identificar los principales ejes que dominan nuestra huella medioambiental (compras, consumo eléctrico, transporte) y poner en marcha planes de acción para reducirla continuamente.\nTeniendo en cuenta la creciente preocupación medioambiental en todo el mundo, LEMO se esfuerza por reducir el impacto medioambiental de nuestros envases, al mismo tiempo que garantiza la protección de nuestros productos de forma eficaz. LEMO promueve el reciclaje proponiendo embalajes reciclables.\nLa mayoría de los componentes de los conectores pueden reciclarse. El diseño de enchufes y tomas libres de LEMO permite un fácil desmontaje para separar y reciclar los diferentes componentes. Confiamos en que nuestros clientes reciclen y reintroduzcan (reutilicen) correctamente los materiales al final de su vida útil (metales, plásticos, metales preciosos) en un nuevo ciclo de vida.\nPor favor infórmese más con la infografía de envases reciclables de LEMO.\nPara más información por favor consulte nuestras Preguntas Frecuentes sobre el Medio Ambiente.


Home | Sacúdete Sacudete - ICBF\nSúmate a Sacúdete\nInscríbete y haz parte de Muévete\nCon tú talento le darás vida a la música\nIngresa al formulario, regístrate y haz parte de los cursos virtuales que te ayudarán a fortalecer tu proyecto de vida\nSacúdete es la estrategia que acompaña a adolescentes y jóvenes, en el fortalecimiento de las habilidades del siglo XXI, para la estructuración de sus proyectos de vida, a partir de la identificación de sus talentos, de la promoción efectiva de sus derechos y de la prevención de riesgos que vulneran su desarrollo.\nSacúdete hace énfasis en el fortalecimiento de las competencias y las capacidades de los jóvenes en los territorios, para que sean ellos quienes construyan proyectos de vida legales y sostenibles a partir de la exploración y potenciación de sus talentos e intereses.\n‘Abre Cámara’ 2022 MinTic\nJóvenes del sector audiovisual están invitados a participar en la convocatoria "Abre Cámara" 2022 del MinTic. Para 2022, las convocatorias audiovisuales ‘Abre Cámara’, en su tercera versión, buscan entregar a aproximadamente 80 proyectos audiovisuales incentivos por más de 24 mil millones de pesos en todas las etapas. Pueden hacerlo a través del correo electrónico convocatoriastv@mintic.gov.co.\nALDEA es el programa de iNNpulsa Colombia que busca fortalecer el emprendimiento innovador (también denominado de alto impacto) en Colombia.\nInscripción Mundo Sacúdete 100% Virtual\nEl Mundo Sacúdete 100% Virtual abre inscripciones para que 25.000 adolescentes y jóvenes desde cualquier lugar del país puedan acceder a herramientas de formación que los prepara para enfrentar la cuarta revolución industrial: las megatendencias que están transformando el mundo, retos sociales, habilidades digitales, economía verde, habilidades 4.0 y hábitos para una mentalidad emprendedora.\nSemifinales del Ring de Las Ideas se toman las playas de Cartagena\nDurante la mañana de este jueves, los 200 jóvenes Sacúdete participaron de las semifinales del Ring de Las Ideas que tuvo de fondo las playas de Cartagena en donde las soluciones e ideas disruptivas fueron las protagonistas.\nDía de ideas disruptivas: jóvenes Sacúdete del ICBF proponen soluciones a retos sociales durante su segundo día en el Skills Summit\nEste miércoles los 200 jóvenes Sacúdete del ICBF vivieron una jornada de trabajo en donde se dividieron por grupos y crearon soluciones a cuatro retos sociales: salud mental, educación, emprendimiento e industrias creativas.\nEl Skills Summit de la OCDE da la bienvenida a jóvenes Sacúdete\nCerca de 200 jóvenes Sacúdete del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) llegaron este martes a Cartagena para demostrar cómo, a través del fortalecimiento de las habilidades del Siglo XXI, es posible co-construir soluciones a los retos sociales que vive Colombia.\nTwitch: más allá de un juego\nHabilidades del siglo XXI: las demandadas por las empresas\n¡Me comprometo a no discriminar! Lo que debes saber para no hacerlo\nXXX Adolescentes y jóvenes beneficiados\nEs una estrategia permanente a corto, mediano y largo plazo con la cual el Gobierno Nacional escucha las inquietudes, ideas y propuestas de los jóvenes del país alrededor de temas como educación, empleabilidad, paz, medio ambiente, participación, emprendimiento, conectividad, y lo más importante, las necesidades puntuales de los jóvenes de cada región.\nTeléfono Conmutador: +57 601 437 76 30\nLínea Gratuita: 01 8000 91 80 80, Disponible las 24 horas.\nLínea 141: Línea gratuita nacional para denuncia, emergencia y orientación, Disponible las 24 horas.\nCorreo Institucional: daj@icbf.gov.co


Coliflor asada con cúrcuma y kéfir (saludable para el cerebro) | huleymantel.com\nColiflor asada con cúrcuma y kéfir (saludable para el cerebro)\nPublicado el 11 mayo 2021 in GASTROSALUDABLE por Fran Belín 0 Comentarios\nRaquel Marín, neurocientífica y divulgadora, trae esta semana una receta con coliflor que -explica la científica- tiene excelentes propiedades para el cerebro. Es rica en colina (para la memoria) y en antioxidantes naturales, además de vitamina C. Esta receta le da a la verdura un toque aromático delicioso que combina fantásticamente con kéfir. Una delicia.\n1 coliflor media, desmembrada en las flores\n½ cucharada sopera de garam masala (especia que encuentras en tiendas orientales)\n½ cebolla roja troceada finamente\n15 gramos de harina de garbanzos\n250 ml de kéfir fresco (de cabra de preferencia)\n1 cucharada de café de semillas de mostaza\n1 pizca de paprika picante (al gusto)\nColocar las flores de coliflor en una bandeja de horno.\nEspolvorear el garam masala y la sal. Mezclar bien.\nIncorporar 1 cucharada de aceite vegetal y cubrir las flores.\nHornear durante 20-25 minutos hasta que la coliflor esté dorada y ligeramente ennegrecida por la superficie (sin quemar, pero para que tenga un toque aromático).\nA mitad de la cocción, dar la vuelta a las flores para que se doren por ambos lados.\nMientras, en una sartén a fuego medio-alto colocar la otra cucharada sopera de aceite vegetal y dorar la cebolla durante 4-5 minutos. Incorporar la cúrcuma y el paprika picante y mezclar durante 30 segundos.\nBajar el fuego y añadir la harina de garbanzos. Mezclar y mantener al fuego durante 2-3 minutos sin dejar de remover. Incorporar el kéfir y mantener al fuego moderado durante 2-3 minutos más, sin dejar de remover.\nMezclar la coliflor con la mezcla de cebolla y harina de garbanzos. Colocar una sartén en el fuego medio. Añadir las 2 cucharadas de aceite restantes.\nCuando el aceite esté caliente, añadir las semillas de comino y mostaza y cocer durante 30-40 segundos, hasta que el comino empiece a chisporrotear. Retirar del fuego e incorporar el aceite caliente sobre la coliflor.\nColocar el cilantro o perejil por encima y servir caliente. Se puede servir con arroz integral.


Israel archivos - Últimas noticias de Cuba, fotos y videos - Cubanos por el Mundo\nby María Carolina Urdaneta Abr 30, 2021, 12:24 am\nIsrael posee las cifras más elevadas en cuanto a vacunación mundial y ahora ha eliminado el uso obligatorio de la mascarilla al aire libre. More\nby María Carolina Urdaneta Abr 18, 2021, 7:30 pm\nVacuna Pfizer en Israel logra el 93% de efectividad tras la vacunación 523 mil personas\nLa vacuna contra el COVID-19 de Pfizer-BioNTech logró el 93% de efectividad en Israel luego de la vacunación masiva de 520 mil personas, esto según el periódico Times of Israel. More\nby Solanyeli Gutierrez Feb 12, 2021, 4:09 pm\nIsrael: Solo 0,015 por ciento de contagios tras segunda dosis de vacuna contra covid-19\nEn Israel solo 0,015 por ciento de personas se han contagiado de covid-19 después de recibir la segunda dosis de la vacuna contra la enfermedad. More\nby Jeniree Paola Azuaje Huz Ene 28, 2021, 1:53 pm\nby Solanyeli Gutierrez Nov 16, 2020, 10:46 pm\nEn Israel: Un policía y dos soldados fueron atropellados\nA gran velocidad iba un automóvil por un paso peatonal en el que atropelló a un paramilitar y posteriormente chocó a otro vehículo. More\nby Jandery Albornoz Mar 4, 2018, 8:36 am\nEmpresarios israelíes viajan a La Habana para hacer negocios\nEmpresarios aseguran que el principal problema para el restablecimiento comercial luego de la ruptura ocurrida en 1973, es la falta de efectivo cubano More\nby Dayana Fernández Ene 9, 2018, 5:41 pm


El presidente reconoció que el proyecto es utópico, pero insistió en que se impulse\nAndrés Manuel López Obrador (AMLO) planteó un proyecto transnacional parecido a la Unión Europea, pero para Latinoamérica.\nDurante la celebración de los 238 años del natalicio de Simón Bolívar, el presidente mexicano planteó la posibilidad de que América Latina y El Caribe conformen una especie de bloque económico parecido al que existe en Europa.\n“La propuesta es ni más ni menos que construir algo semejante a la Unión Europea, pero apegado a nuestra historia, a nuestra realidad y a nuestras identidades”, declaró durante el evento, que tuvo lugar el sábado.\nLa Unión Europea es un bloque político y económico conformado por 27 países de la región. Sus miembros comparten lineamientos para su funcionamiento político y económico; manejan una misma moneda, siguen las mismas regulaciones para ciertos temas comerciales y sus habitantes pueden transitar libremente en territorios que formen parte del bloque.\nAmérica Latina y El Caribe tienen bloques parecidos, aunque nada tan formal y cristalizado como el caso europeo. Lo que más se le acerca es Mercosur, que es más un bloque comercial que una entidad política.\nPara México, lo que más se le acerca es la relación comercial establecida con Estados Unidos y Canadá en el T-MEC. El hecho subraya que, aunque México es culturalmente más cercano a los países de Centro y Sudamérica, su relación comercial y política es más estrecha con sus vecinos del norte, ambos con las economías más desarrolladas en el continente.\nAMLO caracterizó su propia propuesta como una “utopía”, pero pidió no dejarla de lado.\n“Hay que hacer a un lado la disyuntiva de integrarnos a Estados Unidos u oponernos en forma defensiva. Es tiempo de expresar otra opción, la de dialogar con los gobernantes estadounidenses y convencerlos y persuadirlos que una nueva relación con los países de América Latina es posible”\nQue la propuesta de AMLO se hiciera durante un evento para celebrar a Simón Bolívar no es coincidencia. Bolívar propuso en su tiempo la llamada “Patria Grande”, concepto que utilizaba para referirse a una Hispanoamérica unificada frente a los bloques mucho más poderosos de las potencias europeas y Estados Unidos.\nTe puede interesar: Gas Bienestar operará en la CDMX y el Edomex en dos meses: AMLO\nArtículos Relacionados:AMERICA LATINAAMLOLATINOAMERICA Y CARIBEUNION EUROPEA


Con la espectacular Plastilina Play-Doh Números y Contando tus niños van a desarrollar su capacidad motora y creativa de una forma divertida lo que facilitará el aprendizaje.\n168g de masa\nPLAYDOH MARVEL HERO TOOLS HASBRO E0375\n¡A pasarla bien aplastando el crimen con la creatividad de Play-Doh y algunos de los superhéroes Marvel favoritos! Iron Man, Captain America, Hulk y Spider-Man se unen para potenciar la imaginación como exclusivas herramientas Play-Doh. Iron Man ha sido rediseñado como un molde tipo libro para crear un ejército de centinelas mientras que el cortador...\nPlay-Doh Animales marinos Hasbro B1378\n• Sumergirse en su imaginación y hace todo tipo de coloridas creaciones temáticos del mar con estas 5 herramientas divertidas • Sello, rodar, y dar forma a todo tipo de creaciones • Incluye 3 colores de plastilina • Incluye estampador de martillo-tiburón, pez espada, cuchillo, ballena y libro-molde\nTRANSFORMERS ENERGON IGNITERS PROPULSOR BUMBLE BEE\nMINNIE SANDTASTIC - Juego de moldes grandes con accesorios decorativos\n· Tamaño del cortador: cm. 9.8 x 3.1 x 7.5 in. · Incluye juego de accesorios para completar el personaje de arena · Se puede utilizar en la playa o con arena cinética. · Práctica bolsa de transporte.\n¡ La familia Color Me Mine crece con la nueva coleccion de accesorios para colorear Distroller de Cife. Chamoy se convertira tu must have para lucir un total look 102% original. ¡La afortunada dueña de esta mochilux causara envidias severas! Saca a pasear el artista que llevas dentro y llena (aun mas) de color tu super mochila-mini de Chamoy de la...


Algo huele mal en el Mercado Central - Revista Hamartia | Revista Hamartia\nPersecución y amedrentamiento\nJorge Iannone, dueño de Ecosol, denunció que las empresas que se radicaron en los terrenos del Mercado Central están siendo hostigadas a fin de que acepten cambios radicales en las condiciones de la concesión. “La misma gente que nos clausura amparados en supuestas condiciones sanitarias, tiene un basural clandestino que intoxica el aire en tres cuadras a la redonda. Al final, a los que no nos llevamos la plata a Panamá, nos castigan”.\nAlgo huele mal en el Mercado Central\nCabecera Portada » Algo huele mal en el Mercado Central\nEntrevista: Julián Saud, Carlos Caramello e Iris Echeverry.\nEntre 2008 y 2015, cientos de empresas se acercaron a los terrenos del Mercado Central, que las atrajo con promesas de un régimen de promoción privilegiado a cambio de convertir un terreno desierto e improductivo en un incipiente parque industrial. De acuerdo a Fabián Zeta, ex titular de la Cámara Argentina Frutihortícola (COMAFRU): “Ellos invirtieron mucho dinero, porque antes era todo campo. Arrancaron desde la tierra y hasta tuvieron que rellenar porque ahí no había nada”. La gestión de Cambiemos, reconocida por alquilar el espacio público de la ciudad a precios irrisorios para empresarios amigos, llegó con el discurso de rever las concesiones y la firme voluntad de aumentar los alquileres hasta el punto de llevar a muchas de esas empresas al borde del cierre. Y a quienes levantan la voz para denunciar estos atropellos, los hostigan de forma permanente.\nAl respecto, Jorge Iannone, dueño de Ecosol y uno de los empresarios que se animaron a prestar declaraciones, afirmó para Nos Nos Queda Otra que en el marco de esta persecución les clausuraron la fábrica cuando sus operarios, estando los responsables de vacaciones; le negaron la entrada a un supuesto inspector de seguridad e higiene que, pese a presentarse como tal, no exhibió identificación alguna. Paradójicamente, en el mismo terreno en el que clausuraron Ecosol por razones sanitarias, la administración del Mercado Central regentea un depósito clandestino de basura, recolectada y transportada por camiones que no están habilitados a tal fin y, por ende, no cuentan con las condiciones necesarias para la tarea que cumplen, ni portan identificación alguna. La contaminación es tal, que torna hediondo el aire en un radio de 300 metros, afectando tanto a comerciantes como a clientes del mercado, quienes en la mañana de hoy organizaron una movilización para reclamarle a las autoridades una pronta solución para este verdadero foco infeccioso.\nDe acuerdo a lo que pudo constatar el equipo de #NNQO, el basural se encuentra emplazado en un viejo galpón que solía ser propiedad de la empresa COTO, pero que actualmente se encuentra en manos del ente tripartito que controla en Mercado Central. Hoy por la mañana, un nutrido grupo de personas se acercó a las puertas de este lugar a fin de reclamar una solución urgente a la emergencia ambiental, producto de una contaminación desenfrenada que está afectando no sólo a los trabajadores del central, sino también a sus clientes. Entre los dueños, trabajadores y comerciantes que se acercaron a protestar, se encontraba el dueño de Ecosol, una planta modelo en el cuidado del medio ambiente; ya que se ocupan del tratamiento del agua utilizada, producen un producto de bajo consumo eléctrico y recuperan parte de la producción a través de un plan canje; pero aún así fue clausurada aduciendo supuestas razones sanitarias. “Queremos hacer notar que nos cierran por causas de seguridad e higiene, mientras ellos tienen un galpón por el que no se puede respirar en 300 metros a la redonda”, afirmó Jorge Iannone, su dueño.\nEl empresario, señaló que el permanente acoso que sufren se debe al cambio de paradigma que intentan imponer las nuevas autoridades, por el que buscan exprimir a quienes apostaron su dinero por un proyecto productivo nacional, en vez de fugarlo al extranjero. “A nosotros, que no nos llevamos la plata a Panamá, nos castigan. Hicimos una inversión en conjunto con todas las empresas, de 1.200 millones de pesos. Que hoy equivalen a casi 300 millones de dólares. Acá a donde estamos no llegaba ninguno de los servicios públicos y, al conectarlos, decidimos hacer las cloacas para nuestra empresa y para los vecinos. También descubrimos que el mercado nos está cobrando como si fueran una distribuidora eléctrica, pese a que lo tiene expresamente prohibido por el ENRE. Y estamos en peligro, porque no hacen los trabajos de mantenimiento necesarios y la semana pasada se incendió un galpón cercano por una falla en los transformadores que, como si esto fuese poco, tienen PSV”.\nEl gobierno de Mauricio Macri en la Ciudad de Buenos Aires se caracterizó por mantener relaciones carnales con las concesionarias de diversos servicios; desarrollando un sistema que fue calificado por un informe presentado recientemente en la legislatura como una “verdadera estafa al estado”. Ese esquema no se trasladó al Central. Tras el desembarco de la nueva administración, se decidió aumentar el alquiler que abonan las empresas allí radicadas, incrementando sustancialmente sus costos con una decisión unilateral que no fue consensuada ni comunicada a los afectados. Esto, sumado al tarifazo, deja a quienes efectivamente hicieron inversiones, en un estado de extrema vulnerabilidad. “Han desencadenado una persecución contra todos las empresas y pretenden hacer un negoción inmobiliario cobrándonos por lo que nosotros mismos hicimos. Vamos a hacer todo lo que esté a nuestro alcance en la justicia para denunciar lo que están haciendo y detenerlos”, aseguró Iannone a modo de despedida.


Curso Jefe Sala Hosteleria Online\nObjetivos Curso online Curso Superior de Jefe de Sala (Hosteleria)\nCurso Jefe Sala Hosteleria Online a Distancia\nAprende de forma amena y con los mejores cursos en Hostelería y Turismo y benefíciate de buenos descuentos. Al formarte con nosotros accederás a los mejores cursos y con las tecnologías mas modernas en nuestra aula virtual con tutores especializados en cada temática ,como es en este caso, Servicio en Bar y Restaurante con los que cuenta el Curso Superior de Jefe de Sala (Hosteleria) que aquí te mostramos, realizado por expertos cualificados.\nPara ayudarte a alcanzar tus metas te enseñamos los cursos que también han elegido los alumnos que han realizado este Curso Superior de Jefe de Sala (Hosteleria) que como tu quieren aprender a:Conocerás el funcionamiento de un restaurante, los métodos de reaprovisionamiento, así como el tipo de instalaciones, equipos y materias primas necesarias. Este curso está enfocado a la adquisición de unos conocimientos esenciales para el servicio en sala, la atención al cliente, la comunicación adecuada y, en conclusión, la venta en restauración. Los conocimientos sobre facturación que adquiriremos con este curso nos ayudarán en el manejo de nuestro propio restaurante o en nuestra labor profesional como miembro de cualquier otro local. De igual modo, al finalizar el curso el alumno podrá relacionarse de forma elemental con otras personas en inglés. y que como tú quieren lograr sus metas\nEstos son los cursos que hemos elegido para tí de acuerdo a varios factores y basados en tu experiencia de navegación en la web. Con los que podrás continuar creciendo en la temática de Servicio en Bar y Restaurante con nuestro Curso Jefe Sala Hosteleria Online.\nEn 1º lugar tenemos el Curso Experto Maitre aprenderas a:.- Conocer los distintos tipos de servicios de un restaurante (buffet, banquetes, room service?), conociendo el protocolo en el tratamiento de cada uno de los productos para desenvolverse adecuadamente en su labor diaria. - Saber tratar las posibles reclamaciones de clientes, control de inventarios y gestión del personal del departamento. - Aprender los parámetros para la confección de menús y cartas. - Tener las nociones completas sobre la planificación y realización del evento (desde la recepción hasta la finalización del mismo), controlando sus montajes, necesidades materiales y humanas. - Aprender el proceso de facturación y cierre de la actividad en restauración. - Comunicarse oralmente de forma adecuada en inglés\nEn segundo lugar tenemos el Curso a distancia Mf1052_2 Servicio En Restaurante A Distancia . Que esté el segundo no quiere decir que sea el menos importante sino que creemos que el primero te puede ayudar más a formarte en tu área de conocimiento.- Aprender conceptos del área de restauración. - Conocer las necesidades que tiene el mantenimiento de un restaurante. - Detectar necesidades de reaprovisionamiento interno del restaurante. - Saber los procesos de recepción y almacenamiento de alimentos. - Conocer las dotaciones con las que cuenta un restaurante. - Ayudar en el servicio y atención al cliente en restaurante. - Aprender el proceso de facturación y cierre de la actividad en restauración.\nEn Tercer lugar tenemos nuestro Master Maitre Sumiller Profesional Homologado y no menos importante que ya han realizado mas de 60 inscritos que nos confian su formación y hacen que cada día pongamos más ilusión\n"Aproveche la oportunidad que brinda Euroinnova con el CURSO ONLINE Curso Superior de Jefe de Sala (Hostelería) (Online), ¡No pierda esta oportunidad de formarse en lo que más le gusta!"\nJUAN MANUEL L. 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Realizan visita a EDESUR antes los constantes apagones en Villarpando - La Tinta Informativa\nHome/Locales/Realizan visita a EDESUR antes los constantes apagones en Villarpando\n"Piden que el servicio vuelva al horario anterior"\nAzua, RD.- Una comisión encabeza por los Licenciados Reysi Patricio y Deybis Garcia realizaron una visita a la oficina de la Empresa Dominicana de Electricidad del Sur (EDESUR) en la cual estuvo presente el coronel de la policía nacional Ronald Feliz y Máximo Agramonte encargado de distribución de la provincia Azua, el objetivo principal de la reunión fue el de buscar el mejoramiento en el servicio energético de la zona.\n“Recordemos que el servicio energético tenia un horario establecido, llegaba a las 8:00 AM y ser iba a la 1:00 de la tarde, luego regresaba a la 6:00 PM hasta la madrugada, situación que a cambiado en los últimos meses, afectando los hogares, en la actualidad no se sabe cuando hay luz y cuando no hay”.\nEn el encuentro se trataron puntos como el déficit en el servicio eléctrico el distrito municipal de Villarpando, afirmaron que las amas de casas se sientes cansada con la situación, ya no pueden hacer nada debido al cambio de horario, también expresaron que busca unas 16 horas de energía para la comunidad.\nPidieron al encargado de distribución que se realice el cambio de horario, que se vuelva al anterior, así pueden realizar muchas actividades, las cuales están dejando de hacerse debido al poco servicio, por otra parte el Lic. Patricio dijo que la gran mayoría de personas tienen su contrato con le empresa, y que pagan su luz, quienes no la pague, EDESUR está en el derecho de cortar la misma.\nLas autoridades de EDESUR se comprometieron a dar una respuesta para la próxima semana sobre la situación que afecta a muchas comunidades de la región sur.


Boletín 5ª Humanidad: Editorial: Abril 2006\nEditorial: Abril 2006\nA veces en el afán de trasmitir un mensaje que sentimos verdadero en lo más profundo de nuestro ser, no reparamos en los errores que cometemos en aras de inculcar ese mensaje y despertar la conciencia de otros seres humanos. No respetamos su evolución personal, lo tildamos de negativo, de pesimista, de necio, lo dejamos para atrás y lo hacemos a un lado; incluso llegamos a creernos superiores.\nNo entendimos todavía que cada ser humano eligió su propio camino y cómo y cuando y en que tiempo lo va a recorrer. Ni siquiera nosotros sabemos si lo vamos a lograr en ésta encarnación o todavía deberemos visitar otros Planetas de 3° dimensión para aprender lo que no hemos aprendido todavía.\nParte de ese aprendizaje es respetar al otro, su forma de pensar, su forma de “actuar” en la vida, su forma de sentir; debemos sugerir, aconsejar, más no imponer nuestra forma de pensar. Llegado el momento, cada uno sabrá a que altura del proceso que nos lleva inevitablemente al Padre-Madre creador se encuentra y no somos quienes para quitarle a otro la experiencia de equivocarse, de caerse y volverse a levantar.\nSomos almas, espíritus, chispas de Dios, viviendo una experiencia material que nos permite catapultarnos a dimensiones superiores de conciencia, depende de nosotros y sólo de nosotros lograr ese objetivo.\n¡ Qué la Fe, el Amor y la Paz nos acompañen ¡ Hermanos del Boletín\nPublicado por Francisco en 20:20\nLa noticia: Científicos detectan la existencia de ...\nPURA POESÍA: ORACIÓN DEL DOCTOR BARNARD\nES POSIBLE EL CONTACTO CON DIOS ?\nPARA PENSAR: EL AMOR, SEGÚN UN VIEJO SABIO CONSEJ...\nEl conejo de Pascua, una tradición muy extendida e...\nPura poesìa: LA CULTURA DEL TERROR\nEditorial: ABRIL 2009


Muchas empresas aún no están aprovechando al máximo la información contenida en sus datos de tacógrafo. Esto se debe a 3l0g.com que a menudo piensan que el camino desde la descarga hasta la creación de un informe terminado es largo y complicado.\nIs now the time for robotic lift trucks? – Modern Materials Handling\nIs now the time for robotic lift trucks?.\nPosted: Mon, 28 Dec 2020 20:32:53 GMT [source]\nTech-enabled used truck trade-ins could boost road safety – FreightWaves\nTech-enabled used truck trade-ins could boost road safety.\nCon una adopción más amplia de la tecnología, habría enormes ganancias de eficiencia, modelos comerciales más nuevos y un mayor enfoque en la gestión de flotas como una medida estratégica para impactar los resultados finales. Si es gerente de flota en 2020, podría ser hora de que se mantenga al tanto y adapte sus habilidades para alinearse con estas transformaciones esperadas en su industria. A medida que surja la movilidad como servicio, la gestión kefir.win de la flota también implicará la gestión de viajes, pagos y financiación. Tradicionalmente, los gerentes de flotas manejaban las actividades del ciclo de vida de la flota, incluida la compra de vehículos, la incorporación, el mantenimiento, la planificación y las políticas de la flota, el monitoreo de costos y la reducción de hurtos o robos utilizando KPI basados en la eficiencia, la productividad, la seguridad y la satisfacción del cliente.\nrequerido por 40 CFR Parte 51 para proporcionar a los propietarios de vehículos un acceso razonablemente conveniente a las instalaciones de inspección con el fin de obtener el cumplimiento con 20.11.101 NMAC. “Técnico de cuidado del aire” significa una persona certificada de acuerdo con 20.11.101.18 NMAC para reparar y ajustar vehículos de motor, que están sujetos a inspección de conformidad con 20.11.101 NMAC. El objetivo de 20.11.101 NMAC es proporcionar el control y la regulación de las emisiones de CO y HC por encima de ciertos niveles de los vehículos de motor, y anti-manipulación. El problema es que los gerentes solo pueden administrar realmente lo que ven, y necesitan saber exactamente dónde están los vehículos y el equipo para poder usarlos correctamente. La visibilidad en tiempo real de los activos críticos, desde el seguimiento de los activos de la flota hasta los humanos, es esencial para operar una cadena de suministro con la máxima eficiencia.\nCuando las plataformas rodantes de quinta rueda ya no son necesarias, los conductores de una empresa LTL a menudo las dejan en un distrito de fabricación / almacén o las conectan a otro segundo remolque. Estas plataformas rodantes quedan expuestas al robo o daño por parte de otros conductores. Aunque es difícil para los administradores de flotas saber dónde se encuentra una plataforma rodante individual en un momento dado, no han visto el ROI en el uso de rastreadores GPS para este tipo de equipo. Si los conductores no prestan atención a dónde dejan caer las plataformas rodantes, o si están dañadas y no se pueden tirar, esto generalmente solo se descubre más tarde mediante recorridos y verificaciones manuales en el patio de camiones. Más allá del cumplimiento de ELD / HOS, nuestra solución de registro electrónico integra un amplio conjunto de herramientas de gestión de flotas (puntuación del rendimiento del conductor, mensajería, trabajos y flujo de trabajo, DVIR y más) que la convierte en un centro de productividad.\nMechanic on Board® proporciona seguimiento global de vehículos y análisis automotriz avanzado, lo que permite a los administradores y ejecutivos de flotas acceder a los datos del motor y las emisiones a través de alertas continuas en tiempo real.\nLos datos automatizados de diagnóstico, evaluación y monitoreo de emisiones del motor brindan a los administradores de flotas y gerentes de reparación de servicio alertas y elementos de acción detallados que utilizan el mantenimiento predictivo en lugar del mantenimiento preventivo / programado.\nSu plataforma Android abierta y escalable ofrece a los operadores la flexibilidad de agregar funcionalidad a medida que cambian sus necesidades. Ahora que los dispositivos de registro electrónico están aquí, los administradores de flotas reconocen que los registros electrónicos deben ser más que solo cumplimiento. Las mejores soluciones ELD ofrecen un retorno de la inversión significativo al mejorar los registros de seguridad, aumentar la productividad, reducir los costos operativos, aumentar la eficiencia software almacen del combustible y ayudar a retener a los conductores. «Estación Fleet Air Care» significa cualquier persona, negocio, entidad gubernamental, firma, sociedad o corporación que se encarga de la construcción, equipamiento, mantenimiento, dotación de personal, administración y operación de una estación de inspección autorizada con el único propósito de inspeccionar su flota privada de motores. vehículos sujetos a 20.11.101 NMAC, y que no ofrecen servicios de inspección a sus empleados ni al público en general.