Las Reglas Básicas del Agni-Yoga - Antarkarana\nInicio Agni Yoga Las Reglas Básicas del Agni-Yoga\nVicente Beltrán Anglada. — Parece ser que ayer llegamos a ciertas e importantes deducciones respecto a lo que podemos denominar el Yoga de la Nueva Era, el Agni-Yoga, o el Yoga de Síntesis, en un sentido muy especial en el que ayuda a cultivar la originalidad humana.\nEl hombre, la mujer, el ser humano, han llegado a un cierto estado de mecanización, dentro de esta mecanización, los valores individuales, los valores singulares, se han ido perdiendo.\nEntonces, lógicamente, no existe creatividad, la persona tiende a copiar, a reproducir, pero, no a estimular su sentimiento creador.\nComo consecuencia de esto, existe lo que técnicamente podemos llamar la masificación de los yogas, entendiendo genéricamente por yoga, la ciencia de unión del hombre inferior con el aspecto superior o divino.\nEl yoga, cualquiera que sean sus aspectos, siempre tiende a reproducir esta nota sintónica de unidad con lo superior.\nLlegamos, también, a ciertas deducciones de carácter práctico, como son las que tienen que ver con las actividades del yoga en nuestra vida, que podría resumirse concretamente en una observación sin identificación.\nSi logramos ver las cosas sin identificarnos con las mismas extraeremos de estas cosas su más íntimo significado\nEl apego a aquella cosa nos impide ver la verdad y, como la verdad es de por sí incondicionable, al querer condicionarla, automáticamente matamos en nosotros los impulsos creadores, y existe, entonces, lo que podemos llamar la gran corriente mental de identificación, y esta identificación al masificarse en el individuo lleva a la masa; sin afán peyorativo.\nEl ser humano está siendo masificado por una serie de técnicas de yoga estandartizadas, hasta el punto de que no se sabe claramente qué es lo que persigue el individuo a través de ella: si es un proceso de auto-glorificación, si es un proceso de miedo ante sus propios problemas psicológicos y busca un refugio, busca un sucedáneo en su vida, o bien, es que ha perdido –como decía antes- su capacidad creadora, y desde el momento en que la persona pierde su capacidad creadora y entra en la gran corriente de masificación, automáticamente deja de crear, deja de pensar por sí mismo.\nSiendo muy concreto, en vez de pensar, es pensado, y lo que piensa a través del individuo es la corriente o el ambiente social que nos rodea, son los impactos que van y vienen y que la mente recoge porque no puede hacer otra cosa que recoger los desperdicios del ambiente, en lugar de situarse en un plan de creación, la cual no es posible si no hay una observación sin premeditación.\nDecíamos, también, que cuando existe esta corriente de anticipación a los hechos, lo cual indica que hay creatividad interior, se anticipa el curso de la historia, y aquello que tiene que reproducirse o proyectarse en el ambiente planetario dentro de “equis” años, se puede plasmar inmediatamente aquí y ahora.\nQuisiera durante el curso de nuestra conversación de hoy, que analizásemos juntos esta posibilidad de vivir intensamente aquí y ahora para poder anticipar el curso de la historia, para poder penetrar en el futuro de la raza, y para poder visualizar metas más amplias e influyentes.\nEntonces, hoy que vamos a hablar sobre las Reglas Básicas del Agni-Yoga.\nYo empezaría la temática con una gran afirmación esotérica, y es que,\nla verdad está más allá de todo razonamiento\nLlegados a este punto de comprensión, la vida tiende a revelar el secreto de verdad que, como herencia suprema, nos está aguardando desde el principio de los tiempos, desde el principio en que la raza humana empezó a ser, y empezó a crear las circunstancias adversas y menos adversas que llamamos karma.\nPodríamos llegar en cierto momento de nuestra vida a considerar que el karma viene provocado, precisamente, porque estamos dentro de un proceso de masificación, dentro de un proceso de identificación, dentro de un proceso de apego.\nSi nos damos cuenta de que realmente el karma es esto, es esta masificación, y que dentro de esta masificación ambiental estamos nosotros sin posibilidad alguna de crear, quizá llegaremos a una conclusión, una importante conclusión, y es que la vida con todos sus hechos y con todos sus acontecimientos debe liberarse al penetrar en nuestro ser, lo cual implica que nosotros deberemos vivir tan suavemente que no crearemos ningún ejercicio de presión contra el ambiente y contra las circunstancias.\nAyer, una señora me preguntaba sobre un problema psicológico; un problema, sea psicológico, sea de tipo humano –en el nivel que sea– siempre viene por un proceso escalonado de identificación.\nNaturalmente, que se me puede decir, “¿es que, acaso, no está la vida toda ella masificada al extremo de haber creado unas avenidas que solamente conducen a la identificación del ser con todo cuanto le rodea….?”\nYo también les preguntaría,\n¿hemos hecho algún esfuerzo realmente práctico en este sentido, en el sentido de ver el ambiente, las circunstancias, los hechos y las personas –al menos el aspecto emocional de las personas– desde un punto de vista tan impersonal que aquello carezca realmente de importancia para nuestro ser?\n¿Podemos llegar hasta un estado de desapego del ambiente, mediante el cual los problemas casi podríamos decir que no tienen razón de ser?\nLa vida es un tremendo desafío para nuestra conciencia, y aquel que quiere abarcar de nuevo el secreto de la vida contenido en la verdad de cada cosa, deberá desarmarse por completo frente a las circunstancias, frente al ambiente, y frente a las personas.\n¿Significa esto transigencia?\nHay una gran diferencia entre la indiferencia y la impasibilidad, yo me refiero muy concretamente a la impasibilidad, no a la indiferencia.\nSolamente el ser egoísta puede ser indiferente, y me atrevo a decir que aquí venimos para despersonalizarnos al extremo de no ser egoístas y, por lo tanto, entramos en un nuevo ciclo dentro de la vida espiritual del ser, dentro del cual podamos aspirar a cosas mejores, cosas más importantes, cosas que estén íntimamente relacionadas, ya no con el pequeño karma individual sino con el karma de la propia naturaleza, y realizar el sueño de la Jerarquía para la Humanidad.\nQue el hombre aprenda a sumergir sus pequeños problemas dentro del gran problema del Universo, que es una forma de decirles también que la auto-identificación ya no tiene las barreras limitadoras de la personalidad, sino que son las fronteras cósmicas, un círculo más allá de nuestras posibilidades actuales.\nPero, hay que pensar en grandes proporciones, hay que pensar -hablando un poco paradójicamente- más allá del pensamiento, más allá del deseo.\n¿Qué hay más allá del pensamiento y más allá del deseo?, existe el propósito de la Naturaleza, allí donde van a converger los problemas de todos los seres humanos. Ustedes dirán que esto suena a una utopía.\nUna cosa es utópica hasta que no se ha comprobado prácticamente su eficacia en la práctica, o cuando el hombre ha emprendido realmente la gran aventura de síntesis, aquel camino infinito dentro del cual todas las cosas contienen su propio mensaje.\n¿Por qué cada cosa, cada hecho, cada acontecimiento, cada persona, cada aspecto en la vida tiene su propio mensaje?\nporque no ofrecemos resistencia.\nEl hombre resiste. Le es más cómodo resistir que pasar impasible ante los hechos, pero, la suma total de tantas identificaciones y de tantas resistencias traen como consecuencia al ser humano tal como lo conocemos en la actualidad.\nLa mecanización es la consecuencia de la masificación, la cual, a su vez, es consecuencia de pasar por la vida de una manera indiferente.\nEsta indiferencia es negativa desde todos los ángulos de vista, me atrevo a decir, que cuando estamos observando inteligentemente cualquier situación, lo cual significa, según mi propia opinión, que estamos entrando raudamente dentro del sendero del Agni-Yoga, que estamos liberando a través de nosotros no solamente el contenido kármico que nos pertenece como individualidades, sino que ayudamos también a reducir en volumen, si podemos utilizar esta expresión, del karma racial.\nEs una forma de decir que la no-resistencia, que la impasibilidad suprema, que la adaptabilidad, constituyen, como siempre ha sido así, las armas del servidor, del hombre.\nTodos nos creemos servidores, porque, como decíamos ayer, somos poco humildes, y cualquier pequeña cosa toma ante nuestra visión un efecto extraordinario, una extraordinaria arquitectura o estructura, porque arranca de nuestro propio ser y, como no hay humildad, vamos creciendo dentro de esta estructura, hasta llegar a una completa mecanización.\nAhora estamos aquí tratando de reducir el volumen de nuestros pensamientos, el volumen de nuestro karma, y me pregunto si podemos realizarlo.\n¿Estamos atentos?, ¿estamos expectantes?\nEstamos demostrando que podemos hacerlo, y el desafío inmediato que surge a la conciencia es si podremos persistir en esta serena expectación de estos momentos, porque son ustedes quienes provocan esta expectación.\nEstán viviendo aparte del tiempo.\nEl tiempo solamente existe cuando ustedes tienen un problema, cuando no hay problema no está el tiempo.\nEl reloj, este invento de nuestro siglo, es el condicionador de la conducta humana, pero, esta condición no tiene importancia si lo analizamos desde el punto de vista profesional, o del punto de vista social, pero, ocurre algo, que al reloj le hemos dado un significado psicológico y, por lo tanto, el reloj nos ata, nos encadena, nos mecaniza y, parte del Agni-Yoga es abstraerse de todo cuanto implique mecanización, de todo cuanto implique tiempo, de todo cuanto implique identificación con algo o con alguien.\nNaturalmente, hay otras vertientes, ¿verdad?\nPodemos pasar indiferentes hasta una cierta condición ambiental, por ejemplo, qué nos importa que se estén matando en el Líbano, por ejemplo, pero nos afecta profundamente que se asesine un general en Madrid.\nEso no, ¿verdad? Desde el punto de vista cósmico, ¿qué es lo que más importancia tiene?, o desde un punto de vista netamente social.\nEs un problema mundial y nosotros estamos habituados a solucionar los pequeños problemas personales, hasta qué punto lo estamos logrando es una incógnita y pertenece al fuero interno de cada cual.\nPero, cuando es un problema mundial forzosamente nuestro corazón debe sentirse lacerado, porque donde muere un ser humano es un hermano nuestro que está muriendo, ya sea blanco, negro, de cualquier color, porque Dios no mira la piel, ¿verdad?, está mirando la integridad, aquello que es su propia vida, que es su propia existencia.\nPor lo tanto, no sólo hay la importancia de considerar los hechos más allá de nosotros mismos, por los beneficios que reportan a nuestra condición psicológica, sino, mejor, por las consecuencias cósmicas de nuestras actividades impersonales, que pueden mover el mundo en términos de realización espiritual.\nPodemos ser fraternales, ¿verdad?, y, como decíamos ayer, la fraternidad continúa siendo todavía una palabra, una palabra tanto más rica, cuanto más superficial es nuestra vida.\nY, no obstante, con este bagaje debemos ir avanzando, y por eso estamos aquí y ahora, para ver si es posible, entre todos de alcanzar un punto de síntesis dentro del corazón, a partir del cual nuestra vida empiece a ser creadora.\nLa verdad convence sin atar y la verdad atrae, aun sin convencer, significa esto que no podemos captar la verdad en forma intelectual, sino que la verdad, el Propósito de Dios a través de la naturaleza, solamente puede ser captado por el corazón.\nSiendo el corazón el centro del equilibrio individual, como el cuarto planeta, nuestro planeta Tierra, que es el centro de un gran compromiso kármico, una aventura, una relación social entre Dios y nuestro Logos planetario.\nComo el 4º Rayo, por ejemplo, es el centro de equilibrio de todos los rayos que existen en el Universo, por lo tanto, el corazón, que es el centro de Agni-yoga, es también el centro de síntesis y, tal como decíamos ayer, síntesis no es una letra, no es un adjetivo que vayamos a conquistar: síntesis es el equilibrio de todas las funciones psicológicas, orgánicas, o espirituales, dentro de cualquier ser nacido.\nSe nos dice esotéricamente que el 4º Reino, el reino humano, es el centro místico de la evolución planetaria, porque está en el centro mismo de todos los reinos: el mineral, el vegetal y el animal; después viene el reino de los cielos, el reino de los devas y el reino divino.\nEs importante, por lo tanto, que todas las relaciones que se basan en el equilibrio, o sea, en el número cuatro, estén de una u otra manera identificadas con nuestro propósito, el propósito de ser.\nEl propósito de realizar, el tratar de vincularse, de una u otra manera, en uno u otro plano, con el Propósito de la Divinidad, teniendo en cuenta –desde el ángulo jerárquico– que si faltase una sola célula humana dentro del gran concierto universal, el propio Universo fallaría.\nSomos importantísimos desde el ángulo de vista del Logos Planetario, y hasta del Logos Solar, y quizá también desde el ángulo de vista del Logos Cósmico.\nEs, por lo tanto, lo que les decía ayer, que cuanto más extendamos nuestra visión, lo cual implica que tendremos muy pocas metas u objetivos ante nuestra visión, de una manera más potentísima, más profunda y más clara y determinante, podemos captar la verdad, podemos ser conscientes del principio de la liberación, y esta liberación tendrá forzosamente que ser interpretada por nuestro ser para llegar a una culminación.\nNo pensemos tanto en la iniciación como una simple ceremonia, como en un acto de conciencia cotidiana, pues es este acto de conciencia cotidiano, este proceso de no identificación, es el que nos está transformando, el que nos está deificando, el que nos está iniciando en los misterios de la Divinidad.\nTodas estas cosas, dirán ustedes, ya las sabemos, ya lo sé que ustedes lo saben, pero, hay que partir de cero porque, como decíamos, nuestros tiempos no son ni mejores ni peores que los que nos han precedido en la historia del planeta, pero, son tan absolutamente diferentes que, forzosamente, nuestra mente, nuestra emoción, nuestra sensibilidad, nuestra conducta entera, tendrá que modificarse absolutamente para poder abarcar el sentido nuevo de estas cosas nuevas que nos trae Acuario.\nY, al hablar de Acuario, me voy a referir muy concretamente a una estrella dentro de dicha constelación, habitada por el Logos Supremo de esta gran Constelación de Acuario, que, según se nos dice, no podemos comprobarlo, ¿verdad?, está enviando por primera vez en la historia del Universo de nuestro Sistema Solar, sus irradiaciones sobre el planeta Tierra.\nNo sé por qué, o por qué misterio ocurre este hecho, pero, sí puedo decirles que la Jerarquía en uno de sus Concilios, y visando la potencia tremenda de estas energías del 1er Rayo que venían a la Tierra y que provocaron la desintegración del átomo, dieron a la Tierra la oportunidad, por primera vez en su historia, de introducir en el campo absoluto de las necesidades mundiales una energía que técnicamente podemos definir como de liberación.\nComo consecuencia surgió del planeta una gran individualidad, que afortunadamente todavía está con nosotros: Krishnamurti, porque cuando Krishnamurti desaparezca estoy temiendo por la integridad de su mensaje, por lo que representa, porque ha sido el primer ser que, de una u otra manera, alcanzó a proyectar a través de su vida una parte muy considerable de este 1er Rayo que viene de esta estrella a través de la cual se está manifestando el Logos Cósmico de la Constelación de Acuario.\nY todo cuanto vayamos a decir acerca de Agni-yoga, tendrá que ver forzosamente, también, con parte de esta tremenda energía que viene de Acuario, en un sentido muy creativo, en un sentido muy liberador.\nEsto ya lo estamos realizando, o estamos tratando de realizarlo, vemos que la vida tiende a ser cada vez más difícil desde el ángulo de vista de la personalidad, pero, mucho más fácil desde el ángulo de vista del Alma inmortal que a todos nos anima.\nNo venimos aquí, creo yo, inspirados por algún aspecto preocupante de nuestra vida personal, yo creo que todos estamos muy contentos con nuestra personalidad, pero, aparte de esta personalidad, existe un Alma integrante, un Alma superior, que ha recogido el mensaje de las estrellas, este mensaje acuariano, y está tratando de reproducirlo como una nota a través de la pequeña personalidad.\nEstamos aquí por una razón causal y no por ninguna razón sentimental o personal, por tanto, podemos felicitarnos bajo este punto de vista sobre este aspecto.\nY como nos hemos introducido en cierta manera dentro del mundo de lo cósmico, y les hemos hablado de cosas que a ustedes quizá les van a asombrar, como, por ejemplo, este razonamiento que tiene que ver con una estrella de la Constelación de Acuario, y no de la totalidad de la Constelación de Acuario.\nLa totalidad de la Constelación de Acuario está actuando sobre el planeta, y a medida que el planeta, a través de su movimiento de retrogradación vaya avanzando al revés, buscando otras zonas de influencia, la fuerza de Acuario será cada vez más perceptible, más ostensible y objetiva.\nPero, hemos de introducir un factor que seguramente ustedes todavía no habrán leído ni captado en ningún tratado esotérico, y es el de hablarles muy concreta y específicamente del Centro de Acuario, de la Constelación más una estrella que pertenece a la vivencia psicológica, si podemos decirlo así, del Logos Cósmico que se expresa a través de la entera Constelación de Acuario.\nEs como si hablásemos del Logos Solar a través de nuestro Universo, siendo cada uno de los planetas una de sus participaciones activas.\nEntonces, habiéndonos introducido en el aspecto astrológico de la cuestión, tendré que decirles que, automáticamente, con la presión de estas energías del 1er Rayo, la Jerarquía adoptó ciertas afirmaciones de carácter planetario que deberían regir la condición vital de un gran número de discípulos dentro de los Ashramas de la Jerarquía.\nTodo ello vino provocado, como decía antes, por la primera explosión nuclear, una explosión característica producida por un impacto sobre los éteres de esta fuerza del 1er Rayo.\nNo eran previsibles para la Jerarquía las consecuencias de ese impacto, pero, esotéricamente sabemos, que se produjo un desgarro total de la estructura etérica dentro de la cual está enfundado nuestro mundo, entonces, a través de esta fuerza fueron canalizadas ciertas energías de carácter dévico, potentes, radioactivas, hasta un punto en que crearon impactos sociales y produjeron varios efectos secundarios, el principal es que se dio a la Humanidad el Agni-yoga, de una manera ya directa, como una culminación de los demás yogas, y no como un yoga persiguiendo una meta, dense cuenta de que ayer hablábamos de metas para cada yoga, o de arquetipos para cada yoga.\nHatha-yoga persigue la belleza y la integridad y equilibrio de funciones orgánicas.\nEl Bakti-yoga perseguía la sensibilidad psíquica y la bondad del corazón, y el Raja-yoga perseguía el descubrimiento de la verdad.\nEntonces, llegado a cierto punto de expresión, estas energías coincidentes en el aspecto etérico del plano físico, provocaron una situación muy particular que no puede ser medida si no se posee clarividencia causal, y que, por lo tanto, ha quedado prácticamente desapercibida por la mayoría de nosotros, pero ha provocado que el Agni-yoga se considerase como el Yoga de la Nueva Era.\nNo porque le correspondiese como ejercicio de raza, -porque nuestra raza actual, la Raza Aria, debe evolucionar a través del Raja-yoga, que es el yoga de la mente, siendo, como ustedes saben, la mente, el principio que guía toda la evolución de nuestra gran raza raíz-, pero, la condición existente de esas tremendas energías cósmicas gravitando sobre el planeta, introducidas a través de este desgarro, de esta herida dentro de los éteres, provocó que se anticipase el curso de la historia.\nEntonces, un yoga que tenía que venir en la 6ª Raza-raíz, empieza a actuar ahora, y a ser utilizado por hombres y mujeres de buena voluntad del mundo, que tratan de vivir de acuerdo con el equilibrio que está marcando esta Nueva Era.\nMe he referido a Krishnamurti porque, si ustedes se dan cuenta, hay una gran similitud entre las enseñanzas de Krishnamurti, o su mensaje, su vivencia, podíamos decir, con todo lo que significa el Agni-yoga, porque Agni-yoga, que carece de técnica en el sentido explícito de la palabra, es también el yoga de la acción causal.\nYa no se habla en términos de fuerza y de energía, sino en términos de vida, y ya no se trata de liberar la materia, sino se trata de liberar la propia vida que es, precisamente, el mensaje de Krishnamurti.\nPero, también hay que saber y darse cuenta, de que todo cuanto estamos diciendo aquí, y que puede ser un incentivo quizá intelectual para nosotros, tiene en el fondo un propósito sublime que hay que respetar, un fuego sagrado que hay que saber vigilar con extrema unción, a fin de llegar a un punto en que se convierta en parte integrante de nuestra vida.\nY cuando hablábamos de la similitud del Nirvana, del estado de Samadhi, de Satori, o de la liberación, tal como lo está anunciando Krishnamurti, vemos que existe un gran paralelismo hasta el punto de preguntarnos por qué hay luchas dentro del yoga, dentro de las distintas organizaciones religiosas, dentro de los partidos, dentro de todas las condiciones sociales, si se parte de un mismo principio y se busca una sola y única finalidad…\nBien, nuestra Era, como digo, viene impregnada de razones cósmicas, unas razones cósmicas de tan tremenda envergadura que para el ser humano que vive en estos ambientes sociales, puede resultar la prueba más dura de todas sus vidas.\nPero, sabemos que la iniciación, o la liberación, siempre es el resultado de una gran crisis, una crisis que no pueden evadir ni siquiera los Logos creadores.\nPorque los Logos, lo mismo que las personas, están sufriendo modificaciones constantes dentro de su estructura espiritual y psicológica que les hace receptibles a condiciones superiores también, que están sujetos a crisis y están sujetos también a las iniciaciones que surgen de estas crisis, estos períodos de emergencia espiritual que surgen triunfantes, como el Ave Fénix de la mitología, de sus propias cenizas.\nY, como consecuencia de todo cuanto vamos estudiando o investigando, hay que tener en cuenta que el Agni-yoga, que opera dentro del corazón y no a través de la mente, ya no se presenta a nosotros con un carácter exclusivo de buscar una verdad intelectual, sino que se presenta bajo el objetivo supremo de que cada uno de nosotros nos convirtamos en la propia verdad, es decir, en la propia sabiduría de la Divinidad, sin temor a arrostrar este gran hecho sintomático dentro de la vida social del mundo, dentro del cual hay tantas tensiones y tantos conflictos.\nVoy a decirles a ustedes que Agni-yoga, tan sencillo de explicar y tan difícil de realizar, tiene como objetivo supremo hacer que el individuo se reconozca a sí mismo como una parte inseparable de la propia Voluntad de Dios, y que aprenda a distinguir entre su pequeño libre albedrío personal –que siempre limita sus capacidades creadoras- y la Voluntad Omnipotente de la Divinidad.\nSignifica, tal como nos aseguran los grandes textos del pasado dentro del campo esotérico, que el hombre, que es el Hércules de la Tradición, debe realizar Doce Trabajos dentro de su corazón para poder redimirlo del fruto del tiempo.\nEs decir, que es dentro del corazón en donde el tiempo tiene que disminuir al extremo de que no exista ninguna noción de tiempo y dar lugar a que el corazón se convierta en el espacio más allá de toda medida, que es la Voluntad de Dios, o que es el Amor de Dios, porque amor, voluntad e inteligencia siempre son la misma cosa, son aspectos del Propósito de la Divinidad en tiempo y espacio.\nY estos Doce Trabajos tienen que ver, analógicamente, con los doce compartimentos del Chacra Cardíaco, sus doce pétalos.\nHércules, nosotros, los que aspiramos a la iniciación, debemos efectuar un trabajo en cada uno de los pétalos del corazón, siendo cada uno de sus pétalos regido por una Constelación, de la misma manera que dentro del corazón se realiza el drama místico del Cristo porque fueron doce los discípulos de Cristo.\nCristo es la Joya en el Loto dentro del Chacra Cardíaco y los doce apóstoles… (corte de sonido)… estamos tratando de realizar estos trabajos con toda nuestra absoluta dedicación, para llegar a un punto dentro del cual, la dedicación, Dios y nosotros, seamos la misma cosa.\nY, como hay que dar opción a sus interrogantes, yo terminaría diciendo que las reglas operativas del Agni-yoga son las siguientes:\nSegunda, una serena expectación, porque, si estamos profundamente atentos, surgirá una expectación, una espera silenciosa, que es la espera de la verdad. Ella, la verdad, tiene que introducirse en nuestro corazón, por la vía del equilibrio, por la vía de síntesis, sin esfuerzo, sin resistencia.\nY, finalmente, viene la correcta adaptabilidad, que no es sumisión, que no es transigencia, simplemente adaptarnos a las situaciones.\nCuando aprendamos a vivir profundamente atentos, serenamente expectantes y correctamente adaptables, sabremos lo que significa la plenitud de la verdad, sabremos lo que es la paz, lo que es la vivencia de la fraternidad del corazón en nuestras humanas relaciones.\nInterlocutora. —… del 4º Rayo, del color… ¿se refieren al yoga?\nVicente. — El 4º Rayo se define esotéricamente como el de la armonía a través del conflicto.\nEl color depende de la persona, no del Rayo, porque de la misma manera que el agua pura, limpia y transparente, al pasar por el depósito de las imperfecciones toma el color de las imperfecciones, así un Rayo, el de la armonía, al pasar por el ser humano se convierte en conflicto, y por eso el Maestro Tibetano dice: “El 4º Rayo es el de la Armonía a través del Conflicto”.\nPero, ¿qué pasa?, o, ¿qué pasará?, que cuando la persona haya efectuado sus doce trabajos dentro del corazón, que sea perfecto en cada uno de los signos del zodíaco, entonces, habrá un equilibrio en su corazón y, el 4º Rayo, el centro de los rayos, penetrando en el 4º Chacra, el centro de los chacras en todo el cuerpo etérico, será solamente un Rayo de Armonía, porque el conflicto habrá sido eliminado.\nPero, el color no depende del Rayo, el Rayo es impersonal, es potente, es energía pura, es el dinero del que hablamos ayer, que no es ni bueno ni malo, depende del uso que hagamos de él.\nInterlocutora. — ¿Quiere un vaso de agua? (Comentario a raíz de la tos de Vicente)\nVicente. — No gracias, es usted muy amable. Estoy constipado.\nInterlocutora. — Lo que usted nos ha dicho de la profunda atención, la serena expectación, y la adaptabilidad, ¿esos son los Doce Trabajos?\nVicente. — Sí, es la esencia de los Doce Trabajos, porque cada uno de nosotros pertenecemos a un tipo astrológico.\nNo me refiero simplemente a la personalidad, les hablo a ustedes, como les hablará mañana el Sr. Martí, en forma muy esotérica. Por lo tanto, lo que indico –y voy a decírselo a ustedes, es muy interesante- que a cada tipo astrológico le corresponde un trabajo determinado en el corazón. Dense cuenta:\nAcuérdense de Cristo, renunció a Su Padre para entregarse a la Humanidad.\nDejaré un hoja para que ustedes la repitan aquí, los amigos del centro, en la cual –pertenece al libro Introducción al Agni Yoga– se habla de la Constelación, de su Cualidad, del Pétalo que tiene que desarrollar, y de la Nota Clave del Signo.\nEsto ayudará mucho a cada cual, si realmente quiere operar según las reglas del Agni-yoga.\nPorque, naturalmente, hablamos de Agni-yoga y hablamos en un sentido muy descriptivo.\nUstedes deben darse cuenta de algo muy interesante: que están reproduciendo, sin esfuerzo, una sintonía cósmica, están en silencio.\nCuando están en silencio están muy atentos, están serenamente expectantes y están muy adaptables, y la adaptabilidad es oportunidad de servicio.\nY ustedes lo están demostrando.\nAquí y ahora se produce un milagro que podría, también, expresarse en cualquier momento del tiempo de nuestra vida kármica.\nHay que esforzarse en este sentido, pero, no es un esfuerzo a través de una técnica determinada, yo diría que es un esfuerzo de aspiración tan grande que sea capaz por sí sola, esta fuerza, de quebrantar el círculo infranqueable de nuestras propias limitaciones kármicas.\nAyer les decía –y lo recordarán muy bien– que cuando estamos silenciosamente expectantes pesamos menos, y no lo decía en un sentido puramente de peso físico –hay que repetirlo–, sino que psicológicamente ustedes se liberan de parte de su karma.\nSi pudiésemos vivir constantemente en este silencio, ¿dónde estaría el karma?, ¿dónde estaría el tiempo? Pues bien, cuando estamos viviendo de esta manera tan impersonal, tan sin darnos cuenta, estamos reproduciendo la esencia divina en nuestra vida, estamos siendo creadores porque nuestra mente no ofrece resistencia a la vida, no ofrece resistencia a la verdad.\nEstá siendo la verdad, está siendo la vida, está revelando el propósito inmaculado del Creador del Universo.\nInterlocutora. — Dice usted que el esfuerzo, sin técnica, se puede producir como un libre albedrío de la persona a un trabajo determinado, pero, justamente al ser libre, es decir, es un propósito libre, aunque se desfallezca, o se caiga, o…\nVicente. — Sí. El propósito individual cuando queda encerrado dentro del área de sí mismo, siempre es condicionante.\nDense cuenta, cuando yo me muevo dentro de la jaula que yo mismo me he forjado, solamente seré capaz de dar vueltas alrededor de mi propia jaula sin posibilidad alguna de redención, esto es el libre albedrío, con su condición mental, su condición psíquica, su condición física.\nPero, hablamos aquí, por ejemplo, de un estado de ser –de una conciencia sin estado, como decíamos– dentro del cual, de una u otra manera, se ha quebrantado el círculo-no-se-pasa de nuestra pequeña personalidad con su libre albedrío.\nY, ¿qué pasa?, cuando el libre albedrío ha roto la costra de sus propias limitaciones, por allí se filtra la Voluntad de Dios, la Mente de Dios, ya no es el libre albedrío personal, sino que es la Conciencia Cósmica a través de aquella pequeña parte individualizada, lo cual tampoco implica aniquilación.\nLa aniquilación –y esto, Madame Blavatsky tenía mucho interés en recordar a sus discípulos– no es que la gota individual se sumerja, se pierda dentro de la vastedad del océano, sino que es la vastedad del océano la que se introduce dentro de la conciencia individual, y esta gota, entonces, es cósmica y al propio tiempo tiene la conciencia individual.\nPor lo tanto, si buscamos la verdad, si buscamos la liberación, todo cuanto hagamos en ese aspecto debe ser de la misma substancia de la liberación.\nEntonces, si queremos alcanzar la serenidad de los altos lugares, deberemos vivir muy serena, muy silenciosamente, con mucha suavidad, con mucha dulzura, entendiendo que para mí dulzura implica un gran dinamismo creador, y no se aplica la dulzura todavía en las relaciones humanas.\nComo poco sabemos de la compasión, como un aspecto búdico de expresión crística.\nY eso mañana y pasado discutiremos esto a fondo.\nPero, el Hércules humano está observando las cosas de la vida desde la atalaya de su propio corazón, y esta atalaya depende únicamente de la estructura dentro del corazón que nosotros hayamos podido establecer a través de los Doce Trabajos de Hércules y, cada cual debe trabajar dentro de su corazón, según sea su grado de evolución, y esto ustedes no sabrán cuál es su grado de evolución, pero la vida sí que se lo revelará a su debido tiempo, dentro de su propio signo astrológico y dentro de su propia comprensión de la verdad.\nCon estas armas, mejor dicho, con este bagaje, ustedes deben emprender el gran viaje, la gran aventura de síntesis, deben introducirse dentro del océano de equilibrio del yoga superior en estos momentos, que es Agni-yoga, el Yoga del Fuego.\nKundalini, vamos a dejarlo por un momento, y vamos a trabajar, no con el centro Muladhara, sino con el centro Anahata del corazón, porque es aquí donde en Agni-yoga se realiza el trabajo.\nLa mente, silenciosamente expectante, no es capaz de reproducir ningún movimiento ambiental.\nNo posee cualidad alguna, está serena, apacible, es como el lago de aguas tranquilas y silenciosas, y refleja la verdad en todo.\nPara calmar el río de nuestro turbulento lago hay que hacer solamente una atención formidable a todo cuanto ocurre, sin adherirse, como decíamos ayer, sin aplaudirnos ni condenarnos.\nSi nos sentimos caídos, escuchad de nuevo la palabra de Cristo, “levántate y anda”, si avanzamos, no seamos conscientes de que estamos avanzando, porque la persona que avanza y al propio tiempo quiere medir las consecuencias de su avance, o que intenta limitar el curso de su acción, está perdiendo sus esfuerzos.\nEs como si ustedes ahora, en estos momentos, intentasen hacer comentarios acerca de su estado, el porqué se hallan silenciosamente expectantes.\nDesde el momento en que se piensa que se está silencioso ya no se está silencioso, y miren ustedes si es sutil el Agni-yoga, que debe tener contacto con los valores supremos de la vida, que cuando una persona está hablando, tanto es que acaba de pronunciar esta palabra, esta palabra ya no tiene valor, ya se ha perdido en la inmensidad.\nY, ¿qué hacemos nosotros?, siempre vamos al pasado intentando descubrir o argumentar sobre aquello que ha pasado. ¿Se dan cuanta cuán sutil es Agni-yoga?\nEntonces, si estamos atentos al desarrollo de un hecho, dejando que pase este hecho, observándolo atentamente, sin identificación, nos daremos cuenta de que aquello, aparentemente sin importancia, lleva para nosotros el gran mensaje de nuestra vida.\nPor lo tanto, en aquellos momentos no existe un acto, existe una revelación, o mejor dicho, que en cada acto puede haber una revelación del Señor en nuestra vida, porque el yo individual ha prescindido de sí mismo y ha dado más importancia al valor supremo de aquello que va viniendo que es una impresión llevada por el propio Señor que guía nuestros destinos, ya sea el Alma, ya sea el Logos Planetario, o el Logos Solar.\nLo interesante es que nos demos cuenta de que estamos deteniendo siempre el curso de los acontecimientos cuando nuestra mente intenta juzgar el hecho, o reproducir el hecho.\nUn día amanece muy claro y vemos una puesta de sol magnífica y edificante, y nos sentimos reconfortados, y a la mañana siguiente queremos reproducir la experiencia y el día está nublado, me pregunto si un día nublado no tiene también una belleza dentro del aspecto conceptual de una mente que vive inmersa dentro de realidades.\nEs decir, queremos repetir los hechos, y el mal de la humanidad es la masificación, la repetición, la mecanización.\nAgni-yoga es vivir abiertamente hacia esta realidad sin fronteras, o este vivir de instante en instante, como dice Krishnamurti.\nUstedes, sin darse cuenta, ahora están viviendo ese instante en instante, porque no se paralizan en cada punto de ese instante.\nDejen que vayan pasando los puntos de ese instante y ustedes se convierten en los árbitros del tiempo, no en los emisores del tiempo.\nEstán viviendo más allá de esta realidad que llamamos tiempo, están viviendo dentro de la eternidad, porque están inmersos en un eterno ahora, que es esto, esto, esto, constantemente, sin intentar volver atrás para repetir.\nEs como si en una pantalla gigantesca pudiesen grabarse todos los acontecimientos de la vida y ustedes estuviesen programando allí sus intenciones, sus recuerdos o sus opiniones, o sus esperanzas, siempre quedaría parada la vida en aquel momento del tiempo, porque ustedes lo paralizarían.\nEntonces, en la pantalla gigantesca de la vida hay que dejar pasar los hechos, sin crear resistencia a los mismos, observándolos cuidadosamente.\nEjercítense ustedes en esta práctica, sean incansables, no es un esfuerzo, es una comprensión.\nLa liberación, la iniciación, solamente puede venir cuando el individuo deja de prestar atención a sus pequeñas debilidades, y todos tenemos debilidades; es decir, no nos condenemos ni nos aplaudamos, simplemente dejemos que vaya surcando la vida su infinito misterio dentro de nosotros.\nLeonor. — Oye, podrías hablar también de la inmensa repercusión que se produce a nuestro alrededor, los avances propios se ven más a nuestro alrededor, porque, o se provoca… (Corte de sonido)…o se madura en ellos y, entonces, la convivencia se ajusta. Verdaderamente es como una explosión los avances internos que hacemos, eso será también parte del Agni-yoga, ¿verdad?, del fuego purificador, porque en muchas personas sus problemas particulares están en su medio ambiente familiar, profesional, etc., pero, es que al cambiar ellos mismos se modifica algo, porque también proyectamos, irradiamos y, en este caso hay muchas soluciones, a veces son rupturas, pero a veces son soluciones de tipo armónico, como lo que representa el número cuatro en medio del número siete.\nVicente. — Definitivamente, usted ha hecho una gran pregunta porque nos va a ayudar a clarificar el tema, como es, por ejemplo, el fenómeno de irradiación.\nEs un fenómeno científico, ¿verdad?, pero sus repercusiones son incalculables cuando aplicamos el sentido psicológico de un discípulo, o de un investigador esotérico, frente a un campo no trillado, digamos, todavía, dentro de los aspectos esotéricos, o dentro de los aspectos espirituales.\nExiste entonces una fricción, porque la persona que de una u otra manera se lanza a la vida de esta manera tan armoniosa y total, sin darse cuenta –lo que decíamos ayer– está introduciendo en su compuesto molecular -y cuando utilizo el término molecular no me refiero única y exclusivamente al cuerpo físico, sino al compuesto molecular de la sensibilidad, o el cuerpo emocional, el cuerpo astral, y también al contenido molecular del plano mental, porque todo está hecho a base de moléculas.\nDense cuenta de que nuestro Universo es el plano físico-cósmico, por lo tanto, hay que hablar de moléculas en toda la extensión, desde el plano físico más denso, hasta el plano ádico más elevado-, entonces, cuando vivimos de esta manera tan equilibrada, tan total, y tan armoniosa, hay una invasión tremenda de átomos neutros –por así decirlo– que provienen del plano búdico, que al llegar a nuestro contenido se impregna de todo cuanto existe allí dentro, y si la fuerza es suficiente expulsa, más allá de su contenido etérico, estas fuerzas que va eliminando.\nSi se pudiese eliminar y, al propio tiempo irradiar enseguida el aspecto superior, no habría fricción ambiental.\nPero, ¿qué ocurre?, cuando la persona invoca esta fuerza y empieza a eliminar, no elimina lo bueno sino lo malo, y esto malo, no es que sea malo en comparación con lo que tenemos de bueno, sino que son fuerzas que estamos lanzando sin darnos cuenta, y que pueden afectar la integridad psicológica de aquellos que viven con nosotros, porque, si todos estuviésemos en el nivel, o en la estatura del Maestro, todo contenido irradiante sería de tal calidad que provocaría a nuestro alrededor un aura de fraternidad, un aura de compasión, un aura de simpatía, un aura de curación.\nNo sucede así, y hay que estar muy atentos al devenir de los hechos circunstanciales que ocurren en nuestra vida de aspirantes cuando realmente nos hacemos invocativos, porque, entonces, la inclusión, o la absorción, de aquellas moléculas de tipo superior, expulsan violentamente a través del aura etérica el contenido inferior presente en nuestros vehículos, y entonces se producen dentro del ambiente choques y fricciones.\nDe esta manera, podríamos contestar, quizá científicamente, a aquella señora que me preguntaba sobre una condición particular, sobre un problema específico, porque, realmente, sin darse cuenta, se ha hecho potentemente invocativa, y no es que las personas que conviven con ella vayan contra ella, sino que reaccionan contra unas energías que desconocen y sobre las cuales no pueden luchar porque, a pesar de todo, aquellas energías que el aspirante va desechando, son superiores aún al contenido molecular de las personas que puedan convivir con el aspirante en cualquier momento del tiempo y del espacio.\nAsí que todo es científico, todo es psicológico y todo es espiritual.\nPero, si provocamos efectos ambientales, tengamos también la suficiente cordura para no contribuir a la desarmonía, antes bien, habrá que cuidar con absoluta medida de amor aquello que estamos provocando, aquello que sin darnos cuenta estamos invocando del espacio etérico.\nY aquí habría mucho que decir, mucho que argumentar, pero la base es esta.\nNo podemos hablar todavía en términos de irradiación superior como lo hace el taumaturgo.\nUstedes saben que el taumaturgo es aquella persona extraordinaria, con capacidades para irradiar a través de sí átomos puros, y el fenómeno de irradiación que efectúa a través de su contenido celular es de tan extraordinaria pureza que forzosamente inclinará a la pureza, a la armonía y al equilibrio a todas las personas que vivan con nosotros.\nNo sucede así porque estamos sujetos a un proceso de limpieza molecular, si podemos decirlo así, pero, como decía, si logramos establecer nosotros la ciencia del equilibrio, si tratamos de buscar constantemente el secreto de la verdad en cada hecho y acontecimiento, vamos también a progresar en el sentido de convertirnos, siquiera parcialmente, en taumaturgos, que podamos curar, que podamos remediar, que podamos bendecir y que, por lo tanto, con esta suprema irradiación podamos vivir dentro de valores permanentes. ¿Se están cansando ya?\nInterlocutora. — Por favor, lo que antes ha dicho, que ha contestado a esa señora, que, por ejemplo, la acción se desarrolla entre dos personas, la una, o sea, está, digamos, tratando de recuperarse, ¿no?, y la otra, por medio de lo que usted ha explicado, nota esta vibración, pero no la encauza, sino que se rebela y trata de destruir, no solamente a sí misma, sino a todos los demás, en la otra persona, ¿cómo puede ayudar, o qué es lo que puede hacer?\nVicente. — Son dos leyes distintas, o fracciones, o aspectos de la misma ley.\nSi una persona que ha nacido dentro de una órbita, o unas condiciones vitales, psicológicas, que la impulsa, la reorienta hacia la verdad, y la verdad para ella tiene más importancia que lo demás, entonces será ella la que decidirá lo que debe hacer, porque he hablado de adaptabilidad, mas no de transigencia.\nHe hablado de impasibilidad, no de indiferencia.\nUna persona, un ser humano, que ha establecido dentro de sí un camino, este camino es espiritual al máximo y sabe que puede conducirle, quizá con el tiempo, a conseguir los poderes del taumaturgo.\nHablando en un sentido muy figurado, tendrá que decidir en cualquier momento de su vida lo que debe hacer, si continuar prestando atención a una persona que jamás la comprenderá, y por lo cual no puede perder el tiempo –si es que siente la voz del Maestro en su corazón y no sea un espejismo vano, ¡cuidado!, hay que estar muy seguros al respecto– de decidir cambiar radicalmente de vida.\nY el cambio más radical que pueda operar una persona en su vida es siendo armoniosa, a pesar de todos los pesares.\nEsa armonía llevará a esta persona a una gran condición psicológica de fuerza que hará posible la victoria en todos los aspectos, porque la que triunfa en la vida, no es el simple entendimiento de un hecho, no es la simple atracción hacia una persona, sino que es la experiencia mística de la verdad.\nSi la persona obtiene esta experiencia mística de la verdad, seguramente que la verdad será tan potente en ella que la elevará por encima de todas las cosas, sin esfuerzo.\nAgni-yoga no admite el esfuerzo, ni la disciplina, admite la comprensión, y a través de una serie escalonada de comprensiones viene la verdad.\nEs como la lógica, hay que ser lógicos en muchos puntos de nuestra vida, porque el hábito de la lógica crea un automatismo que se asemeja mucho a la intuición, pero, más allá de la lógica, de la comprensión, está la verdad, pura y simple, y ésta si se manifiesta en nosotros siempre dará la medida exacta de lo que debamos hacer.\nPero, repito, –utilizo mis palabras con mucha prudencia– la persona debe estar muy persuadida de que busca la verdad y no busca un sentimiento de autoglorificación, porque la verdad es tan grande que no puede caber dentro de una mente que tenga propósitos, u objetivos, o metas, que dice de luchar contra esto o luchar contra otra cosa, porque eso es fácil.\nEs la línea de mínima resistencia la lucha y el esfuerzo.\nAl contrario, lo que cuesta más es reducir el esfuerzo, reducir la tensión, reducir la lucha, no incentivar más el fuego en nuestra vida, es dejar las cosas tal cual son y que sea Dios el árbitro, la justicia de la actitud, no nuestros deseos inmediatos.\nInterlocutora. — Pero, precisamente porque lo blanco está en la armonía y el equilibrio, entonces, lo que irradia cerca de ti no puede soltar la tensión. A ver si me explico, en la convivencia, y con las personas que tienes a tu alrededor, al irradiar armonía y equilibrio, yo creo que (es) al revés, vas apaciguando las tensiones, no creándolas, ¿no?\nVicente. — Bueno, depende también del carácter receptivo de las personas.\nHay personas irreductibles, bajo ese aspecto.\nSi una persona tiene un punto, un sólo punto en su vida, que permita penetrar dentro de ella estas moléculas superiores, ayuda a armonizar, naturalmente.\nAquí hablamos de un caso imposible, de un caso difícil.\nNo siempre ocurre que una persona, al incentivar el proceso de su vida, mueva o estimule de una manera inferior a las demás personas, a pesar de que la energía sea buena, sino que es un caso extremo.\nHabitualmente, cuando una persona expulsa estas bacterias, digamos, negativas, la persona que las recibe, por ser de condición a veces inferior, las recibe como una dádiva, sin esfuerzo, por tanto, aquello la ayuda a progresar.\nExpulsamos, quizá, lo que para otros significa su campo evolutivo, de ahí la necesidad de la intercomunicación, psicológicamente hablando.\nAsí que hay muchos casos en que la persona irradiando pueda convencer sin atar y atar sin convencer, como decíamos en el aspecto de la verdad, pero, puede crearse enemistades y conflictos constantes y tensiones, y ahora me refiero que hay que estar muy atentos al devenir de los hechos para no perder esta estabilidad, esta armonía que constituye en sí el principio y la meta del Agni-yoga.\nInterlocutora.— Entonces, para llegar, por ejemplo, a esa armonía, vendría entonces la desafección, el estado de desafección, [¿la antipatía quiere significar?] No [¿el desafecto como falta de afecto?] No, no, el desapego. [¡Ah! ¿El desapego?]\nVicente. — Naturalmente, el desapego es inevitable, porque el desapego debe triunfar de las condiciones existentes entre personas, porque las personas sufrimos porque estamos apegadas las unas a las otras.\nNo sufrimos por el hecho de esforzarnos, sino que estamos tan identificados con aquello, que al intentar modificarlo sufrimos ya desde el principio.\nEn cambio, si vivimos de una manera muy atenta, silenciosa, expectante, sin darnos cuenta estamos eliminando fricciones, porque cuando una persona se encuentra desapegada, automáticamente –me refiero a la persona contraria sobre la cual se efectúa el desapego– se siente sola, y esa soledad puede ser de un carácter edificante, de un carácter muy prometedor en su vida, puede incluso llegar a la vida de aspirante, porque se nos dice, esotéricamente, que para alcanzar la verdad hay que pasar por la soledad.\nY la persona que se sienta sola, es el principio.\n¿Y cuándo se siente una persona sola?, cuando se siente falta de amor, o falta de atención, porque vivimos del amor y de la atención de los demás hacia nosotros.\nCuando se produce este hecho, ya estamos dentro de un cauce perfecto, dentro del cual puede existir el equilibrio y la solución entre dos vidas, o entre una y varias vidas, las que están relacionadas con esta vida.\n¡Vayan experimentando esto!\nQuizá sea difícil, pues es largo el proceso, pero hay que empezar.\nInterlocutor. — Yo entiendo que esto implica un desamor, y si implica un desamor al haber un desapego hacia los seres o las personas por las que te interesas, aunque realmente se establezca ese productor de dolor, indudablemente, el dolor en una relación entre personas, es amor, y si el amor lo desprendemos de la propia existencia, no tenemos tampoco una existencia armónica total, porque, Dios sobre todas las cosas también es amor.\nVicente. — Bueno, pero, Dios es amor, pero no es apego.\nCuando una persona ama muy profundamente a una persona, no indica que estemos apegados a aquella persona, sino que el amor que sentimos por aquella persona se ha vuelto universal.\nPero, usted se refiere cuando amamos a nuestros hijos, a nuestra esposa, a aquellos que queremos, ¿verdad?\nUsted analice la cuestión, hablo de desapego, no de falta de amor.\nNo hay que confundir el amor con el apego, porque la persona está apegada a situaciones conflictivas ambientales.\nHemos constituido una familia, y como hemos constituido una familia estamos kármicamente ligados a esta familia, y dentro de las relaciones de esta familia existe un afecto, existe una afección, y existe también un apego.\nSi caen dos niños, ¿a quién se acude primero?, al nuestro, ¿verdad?\nEsto es apego, no es amor, porque primero sería el que está más cerca de nosotros, sea el nuestro o sea el de otra persona.\nLo que pasa es que medimos el amor siempre dentro de los límites de lo humano, y hay que empezar ya a hablar del amor dentro de los límites universales, dentro de los cuales el amor es tan grande, es tan inmenso, que no existen fronteras, ¡claro!, no existe este amor en este mundo todavía, o, solamente los Grandes Maestros, los Grandes Iniciados, o los Grandes Discípulos, están capacitados para realizarlo, o para proyectarlo.\nPero, que no nos guíe esto a decir que estamos amando y que este desapego es falta de amor.\nEstoy diciendo que hay que vivir muy impersonalmente viendo las cosas que suceden, y sucede todo dentro de un ambiente familiar, un ambiente profesional, un ambiente comunal, un ambiente de grupo y un ambiente universal.\nHay personas que están dedicadas, y lo hacen muy bien, y está dentro de los cánones de la sociedad humana, de vivir única y exclusivamente para su familia, pero,\n¿cuántos de entre ustedes no tienen otras aspiraciones, y pueden prescindir, sin dejar de amar a su familia, para venir aquí, por ejemplo?,\n¿dejan de amar a su familia porque estén aquí? ¿Ven?\nEs un cambio de situación psicológica.\nCuando amamos intensamente, dentro de la intensidad de este amor, estamos reproduciendo la vida del Señor del Universo, es decir, que de la misma manera que el océano de Dios se vuelca dentro de la gota humana, el inmenso amor de Dios se vuelca dentro de la gota individual y desborda de amor universal, y hay un desapego en esto y, sin embargo, es amor perfecto.\nLeonor. — Bueno, si me permites, quería recordar que el amor universal es libertad hacia los seres que queremos, pero, no les damos la libertad, esperamos que nos amen como nosotros amamos. Y recordemos, brevemente, lo que Krishnamurti le dijo a una madre que su hija no llevaba el camino que ella quería, le dijo: “Tú has obrado con ella bien, tú cumple, pero piensa que tu hija es una vida y tú eres otra, por lo tanto, tu hija, en su medida, dará conciencia de sus actos y tú darás conciencia de los tuyos, tú has cumplido…” (Corte de sonido)…los otros son más fáciles, éste es muy difícil.\nVicente. — Precisamente, yo estaba presente cuando sucedió esto, a Krishnamurti se le ve dirigido precisamente a una madre hablando de su hija, que su hija tenía conflictos y la madre estaba desesperada y, sin embargo, era gran amiga de Krishnamurti, y Krishnamurti le dijo: “Tu hija y tú sois dos almas diferentes, deja que tu hija haga esto y tú haz lo que creas conveniente, déjala, es su propio yo, su propia singularidad”.\n¿Es que la familia debe atarnos hasta el extremo de condicionar nuestra vida, nuestra verdad, nuestras grandes ilusiones cósmicas?\nEs que llegará un momento para todos nosotros en que tengamos que dejarlo todo para seguirle a Él, me refiero a la verdad, y esto lo hablamos el primer día, ayer, cuando nos referíamos exclusivamente a lo que es la singularidad individual.\nCuando la persona deja de ser Alma y se convierte únicamente en personalidad ya está siendo víctima del apego, solamente a través del tiempo, cuando el apego –que repito, es falta de amor– es una atracción simplemente de tipo emocional, se encuentra inmerso dentro de un campo de expresión tan dilatado como es el propio Universo, entonces se da cuenta de que ama con más intensidad que antes, pero, con menos apego.\nPuede amar, porque, naturalmente, está esta persona sujeta a la gran transmutación cósmica dentro de su corazón, está realizando lo más difícil que puede hacer un ser humano, que es desapegarse de todo cuanto le rodea y, sin embargo, cumplir como el primero y el mejor dentro de sus compromisos kármicos.\n¿Podemos considerar esto con atención, la tarea de realizar una cosa perfectamente y darnos cuenta de que al hacerlo con perfección es porque está henchida de amor esta cosa que estamos realizando?\nInterlocutor. — Si me permite, con referencia al apego, hace dos o tres meses, hay una frase, y es conveniente repetirlo,… “Para que nada nos separe ni que nada nos ate”.\nVicente. — Exacto. Sí, para que nadie nos separe, que nadie nos ate. Es la filosofía, precisamente, de la realidad.\nInterlocutor. — En realidad el apego no es más que egoísmo.\nVicente. — Bueno, sí, todos llegamos a la conclusión y todos somos egoístas en este punto, pero, hay que empezar siendo conscientes de que somos egoístas y de que estamos apegados.\nAhora bien, no queramos mixtificar los términos.\nNo digamos que, cuando no estamos apegados, estamos faltos de amor, yo diría que es al contrario, es falta de amor porque nos sentimos atados, y aquello que sentimos no es amor sino que es una atracción en cualquier nivel, una atracción hasta el punto de sofocar nuestro amor universal y llevarnos por el conducto de la empresa cotidiana, en el ambiente familiar.\nEs decir, que cuando –permítanme referir esto místico en la vida de Cristo– a Cristo lo llevan a crucificar, dice a Juan: “Juan, esta es tu Madre, Madre, este es tu Hijo. Yo, estoy aparte”, y quiere decir en todas las fases de Su historia, “mi Reino no es de este mundo”.\nY nosotros vivimos en el reino de este mundo, apegados a todas las cosas de este mundo y, apegados como estamos a las cosas de este mundo, estamos tratando de valorar el mundo de Dios y el mundo del amor, lo que hacemos es disfrazar nuestras intenciones.\nEstamos tratando de que no se vea aquello que realmente somos.\nRepito, todos somos egoístas, pero hay que empezar a no serlo, y hay que empezar a no serlo empezando por desapegarnos de todo cuanto constituye nuestro ambiente social, lo cual significará que estaremos más profundamente despiertos para considerar este ambiente social.\nPodemos vivir de acuerdo con esta realidad tremenda que es el vivir libres de tiempo y espacio, aunque sea en el pequeño escenario de nuestra pequeña vida familiar, porque, sin darnos cuenta, estaremos viviendo unos momentos estelares –como decía anteriormente, no sé si todos estaban aquí– que se están introduciendo, o se han introducido dentro del campo magnético de la Tierra, unas energías del 1er Rayo, cuya fuerza, cuando se manifiestan como amor, es amor con justicia.\nNada tiene que ver con la apreciación que tenemos del amor hasta este momento.\nMás les diría: en otros planetas de nuestro Sistema Solar, el amor tiene una condición completamente distinta de la nuestra, por misterio de Rayo, por misterio de Constelación, por la propia evolución de ese Logos planetario.\nPero, cuando el amor se manifiesta en forma de justicia, sucede aquello: “Yo no vengo a traer la paz, yo vengo a traer la espada”, porque solamente con la espada de la justicia se puede liberar el amor que está apegado en el centro de todos los corazones.\nY, ¿cuál es la espada de la justicia?, apliquemos profunda atención, serena expectación y correcta adaptabilidad constantemente, y nos daremos cuenta de que realmente hay una obra a realizar en nuestra vida y, además, que participamos muy conscientemente de esas energías que están actuando aquí, y que solamente hay que hacerse asequibles a ellas, ya están, no es una creación nuestra, no es una creación de la humanidad, sino que es el producto de una relación cósmica, de una Fraternidad de Dioses.\nPues, de la misma manera que constituimos agrupaciones sociales, más o menos cercanas, desde el campo familiar al campo social, o integral, o mundial, existe la Fraternidad Cósmica de los Logos, y todos constituyen familias y, si existiese apego entre estas familias,\n¿cuál sería el orden universal o cósmico existente?\nTodo sería una desgracia, una guerra.\nPero, como nosotros, si queremos vivir de acuerdo con la realidad divina, debemos vivir de acuerdo con la ley de la justicia, automáticamente deberemos coincidir todos en un punto: que hay que cambiar fundamentalmente nuestros hábitos de vida actuales, con todas sus modificaciones en el orden social, con todas sus implicaciones en el orden familiar, para llegar un momento en que nos demos cuenta de que realmente somos factores creativos dentro de la sociedad.\nSi llegamos a este punto –que mañana continuaremos insistiendo, ya vamos a terminar–, lo que vamos a hacer es convertir nuestra vida en un océano de vida cósmica, seremos aparentemente los mismos, nada aparentemente habrá faltado dentro de la órbita de nuestras obligaciones sociales, pero,\n¿qué misterio se habrá producido en nuestro interior?: habremos realizado aquello para lo cual ha nacido el ser humano, para establecer en su vida, en su mente y en su corazón, el Reino del Amor y el Reino de la Justicia.


30 hoteles en Vigo pg 2. Hoteles en B the travel brand\n¿Buscas un hotel en Vigo? Pues aquí tienes 30 hoteles y sus mejores ofertas. Si no encuentras aquí un hotel y un precio como el que buscas, quizás no exista...\nMostrando 30 hoteles en Vigo\nPablo morillo, 6 Vigo, España (0.79 km al centro ciudad)\nSu privilegiada ubicación en el centro de la ciudad de Vigo, y en el centro de la zona de ocio y financiera, es sin duda uno de sus principales atractivos. Abierto en 1957 y totalmente reformado, el Hotel América de Vigo dispone de 45 espaciosas y luminosas habitaciones.\nAC Palacio Universal4\nCanovas del castillo, 28 Vigo, España (0.87 km al centro ciudad)\nEl AC Hotel Palacio Universal, construido a finales del siglo XIX y ubicado en el corazón de la ciudad, fue el punto de encuentro de la élite burguesa, intelectual y política del momento. Se encuentra muy cerca del centro histórico y no muy lejos de la playa, del paseo marítimo y del centro de exposiciones.\nNH Collection Vigo4\nAvenida garcia barbon, 17-19 Vigo, España (0.60 km al centro ciudad)\nEl hotel ocupa un antiguo edificio de viviendas (Casas de Oya), construidas en 1904 que se ha sometido a una profunda remodelación, manteniendo su magnífica fachada de granito, decorada con los típicos motivos de la época y coronada por tres grandes casetones.\ndesde 104.13 €\nPazo los Escudos5\nAvd. atlantida, 106 Vigo, España (3.50 km al centro ciudad)\nHotel ubicado en un antiguo Pazo del siglo XIX, que trás una cuidada restauración luce todo el esplendor de la Arquitectura de antaño. Cuenta con amplios jardines y está anexo a un edificio de nueva construcción, que encaja perfectamente en el entorno.\ndesde 108.90 €\nGran Hotel Nagari Boutique & Spa5\nPlaza compostela, 21 Vigo, España (0.76 km al centro ciudad)\nEste encantador hotel urbano fue construido en 2010 y cuenta con 72 habitaciones en total. El hotel se ubica en un edificio histórico. El diseño de todos sus espacios se define por líneas clásicas y orientales, fusionadas con lo más moderno en estilo vanguardista, lo que se traduce en una elegancia clásica, ecléctica e incomparable.\nLepanto, 8 Vigo, España (0.67 km al centro ciudad)\nMarques de valladares, 8 Vigo, España\nThe urban hotel has been achieved through renovation with elegance and graceful design, both internally and externally, departing from formal stridency, concentrating on every minor detail using high-quality materials, technology, and lighting that plays a key role.\nMaria berialdes, 22 Vigo, España\nEste moderno hotel, que abrió sus puertas en 2010, se ha diseñado en un estilo lujoso. Ofrece aparcamiento, cafetería y sala de reuniones. También se dispone de conexión a Internet WiFi gratuita. Otras instalaciones y servicios incluidos en este establecimiento con aire acondicionado son vestíbulo con servicio de recepción y salida 24 horas, caja fuerte, ascensor, bar y restaurante.\nEurostars Mar de Vigo4\nAv. beiramar, 57-59 Vigo, España\nAlma atlántica, líneas minimalistas y diseño del arquitecto Portela en el hotel más nuevo y más vanguardista de Vigo.Situado en el corazón de Vigo y frente por frente de la ría, el nuevo Eurostars Mar de Vigo constituye una propuesta inteligente para las estancias de negocio y de placer.\nSanxenxo, 1 Vigo, España\nEste hotel cuenta con un total de 95 habitaciones dobles, 16 individuales y 15 suites repartidas en cinco plantas. Además, el hall de entrada con un área de recepción abierta las 24 horas del día se encuentra a su disposición, así como el bar, un restaurante climatizado, y una terminal de Internet.\nVia del Norte, 10 Vigo, España\nEl Hotel México Vigo se encuentra ubicado en el centro de la ciudad gallega, de marcada tradición marítima y carácter moderno. Estratégicamente situado en la vía Norte y a escasos minutos a pie del Casco Viejo, el hotel cuenta con vistas directas a la ría de Vigo, lo que permite al huésped descubrir la ciudad a través de sus principales atractivos turísticos.\nAlfonso xiii, 19 Vigo, España (0.71 km al centro ciudad)\néntrico y acogedor hotel de Vigo, en la provincia de Pontevedra, el Hotel Recamar es un confortable establecimiento que le permitirá disfrutar de una agradable estancia en Vigo. Este hotel se sitúa en pleno centro de la ciudad gallega, lo que lo convierte en el establecimiento ideal para sus viajes de negocios o placenteros.\nATH Gran Hotel Samil4\nAvenida de samil, 15 Vigo, España (4.78 km al centro ciudad)\nAgua de Mar4\nLepanto, 12 Vigo, España\nE Hotel Boutique AGUA DE MaR, situado en pleno centro de Vigo, está inspirado enla temática marina tan íntimamente ligada a nuestra ría y ciudad. Se trata de un hotelde 4 estrellas con todas las comodidades de su categoría,donde nuestros huéspedes se sentirán como en casa, gracias a un trato familiar quenos caracteriza y distingue del resto.\nHoteles de Sercotel en Vigo\nHoteles de NH Hoteles en Vigo\nHoteles de Ac hoteles by marriott en Vigo\nHoteles de Occidental Hotels en Vigo\nHoteles de ATH en Vigo


[node:field_image]Kate volverá a ser “La reina del Sur” en 2018\nGUADALAJARA, Jal., mayo 12 (EL UNIVERSAL).- La herida que le dejó el Atlas al Guadalajara amenaza con ser mortal. Duele, sangra y arde, porque el 1-0 rojinegro de la noche de este jueves provocó el dolor de las Chivas, que perdieron sin poder marcar gol de visitante y la eliminación ya les guiña el ojo.\nMatías Alustiza incendió el estadio Jalisco. Provocó la desesperación del máximo rival zorro y encendió los corazones de La Fiel, que sigue con la esperanza de que este año es el bueno para romper la sequía de 66 sin títulos. Le sabría aún mejor si lo hace, luego de eliminar a su peor enemigo deportivo.\nGuadalajara se quejó de que el golpe que le hizo el “Chavo” tuvo la colaboración de la daga arbitral. El Rebaño Sagrado rompió en amargura y reproches contra el silbante Jorge Pérez, porque éste marcó un penalti más que rigorista de Michael Pérez sobre Daniel Álvarez.\nEl delantero atlista dejó atrás la compasión y venció a Rodolfo Cota desde el manchón penal (30’). El visitante se topó con su peor acertijo: encontrar la ruta con el gol.\nLa anotación ahora para las Chivas resultó un tesoro que olvidaron. Su ruta se le convirtió en un manuscrito borroso e ilegible. Nadie en el club ha sido capaz de reescribirlo.\nY cuando Alan Pulido rompió esa sequía, un fuera de juego controvertido le arrebató la gloria. El asistente Andrés Hernández levantó su bandera y frustró la celebración.\nMatías Almeyda, director técnico del chiverío, ha fallado en encontrar el remedio a la oleada de lesiones que ha aquejado a su equipo, sobre todo, en la parte creativa y definitiva de la cancha. Para Chivas es una proeza hacer lo que no ha podido en los últimos seis partidos: triunfar. Sí, la eliminación le acaricia.\nMatías Alustiza mostró el temple necesario para marcar el penalti que significó la diferencia en el cotejo de anoche.\nColocar a Javier López como titular. El chico se mostró inseguro y el Guadalajara mejoró cuando lo sacaron del campo.\nLa supuesta falta de Michael Pérez sobre Daniel Álvarez dentro del área chiva, considerada penalti por Jorge Pérez.


UPAEP y Ayuntamiento de Puebla unidos para conservar el patrimonio de la ciudad | UPRESS\nUPAEP y Ayuntamiento de Puebla unidos para conservar el patrimonio de la ciudad\nAmbas instituciones estrecharon lazos de colaboración para reactivar la zona del Centro Histórico desde una perspectiva integral.\nConsciente de que los asuntos de la sociedad son multidisciplinarios, el Ayuntamiento de la ciudad, a través de su Gerencia del Centro Histórico y Patrimonio Cultural firmó una alianza colaborativa con la Universidad para asegurar la conservación del patrimonio tangible e intangible de Puebla.\nDurante dicha reunión, el Mtro. Antonio Sánchez Díaz de Rivera, Director General de Vinculación, dio la bienvenida y señaló que la firma de este convenio es el reflejo del trabajo en conjunto y una buena comunicación con las autoridades, además de ser una oportunidad para continuar el trabajo a través del modelo tetrahélice gobierno, empresa, universidades y sociedad que tantos beneficios ha brindado a todas las partes involucradas.\n“La UPAEP pone énfasis a sus acciones sustantivas a través de los Sistemas Académicos de Pertinencia Social (SAPS), una de ellas es el tema del Desarrollo Humano y estamos convencidos de que lo que buscamos con nuestros convenios es incidir en el desarrollo de la persona desde una perspectiva integral; los estudiantes desde el conocimiento y los habitantes desde la cuestión del bienestar, por eso agradecemos que estos proyectos nos ayuden a cumplir con nuestra misión de formar líderes que transformen a la sociedad”, expresó el Dr. Mariano Sánchez Cuevas, durante su participación en el acto protocolario.\nAgregó que la UPAEP, no se entiende sin este tipo de vinculaciones pues todo lo hace al servicio del pueblo, por lo que la participación de los universitarios en este tipo de proyectos, además del conocimiento que implican, les dará la oportunidad de sensibilizarse y se comprometan con las distintas realidades sociales.\nPor su parte, la Mtra. Berenice Vidal Castelán, titular de la Gerencia del Centro Histórico y Patrimonio Cultural, destacó la importancia del Ayuntamiento de Puebla de trabajar bajo el modelo tetrahélice, así como trabajar de manera multidisciplinaria para atender las necesidades sociales.\nRecordó que Puebla, es la segunda ciudad mexicana patrimonio de la humanidad más representativa del país, según la UNESCO, por el número de inmuebles catalogados y la extensión de su polígono.\nPor otro lado, detalló que con la UPAEP además de dar continuidad a los trabajos que se están desarrollando con el Barrio de Santiago así como el Plan de Contingencia, el clúster universitario, se plantea sentar las bases de un plan de trabajo conjunto que beneficie a estudiantes de las distintas disciplinas.\n“El Centro Histórico no es solo urbanismo, se requieren de otras áreas, sociólogos, diseñadores, abogados, economistas, antropólogos, diseñadores industriales para conservar el legado histórico y planear lo que le vamos a dejar a las generaciones futuras”, expresó.\nAl acto protocolario de la firma de convenio, asistió también la Dra. Jesenia Hernández García, Directora de Regulación y Conservación de la Gerencia del Centro Histórico y Patrimonio Cultural, por parte de la UPAEP se contó con la presencia de la Dra. Angélica María Delgado Machado del área de Vinculación con el Barrio de Santiago y Gobierno Municipal.


Un joven de EEUU crea una prueba para la detección precoz del cáncer de páncreas | Teinteresa\nUn joven de EEUU crea una prueba para la detección precoz del cáncer de páncreas\n«Con internet, cualquier cosa es posible», dijo Andraka mientras contaba la historia de su hallazgo en la conferencia TED sobre innovación, que se realiza esta semana en Long Beach, en el sur de California.\n«Hay mucho más que publicar fotos de uno mismo con cara de pato», dijo el miércoles, cuando presentó su TED Talk en la prestigiosa cita que promueve el avance de la ciencia y la tecnología.\n«Si un joven de 15 años que no sabía qué era el páncreas pudo encontrar una manera de detectar un cáncer de páncreas, imagínese lo que ustedes podrían hacer», agregó.\nAndraka, quien cumplió 16 años en enero, contó cómo hace tres años empezó a navegar en internet para buscar información sobre el cáncer de páncreas después de que un querido amigo de su familia murió de esta enfermedad.\nEntonces, dijo, se sorprendió al enterarse de que generalmente este cáncer se detecta demasiado tarde como para salvar al enfermo. Además, la prueba utilizada para diagnosticar esta enfermedad tiene 60 años, agregó.\n«Es más vieja que mi papá», bromeó Andraka, para quien lo más grave es que es «costosa, imprecisa» y supone que un médico tenga una sospecha muy grande de cáncer para solicitarla.\nLo que se necesitaba era una prueba barata, rápida, simple y efectiva, pensó entonces.\n«Sin inmutarme por mi optimismo adolescente, consulté a los dos mejores amigos de un adolescente: Google y Wikipedia», dijo Andraka.\nAsí encontró que hay miles de proteínas que pueden ser detectadas en la sangre de las personas con cáncer de páncreas y buscó una que podría servir como indicador temprano de la enfermedad.\n«Por último, en el intento número 4.000, cuando ya estaba perdiendo la cordura, encontré la proteína«, dijo Andraka.\nLa revelación se produjo en lo que describió como un lugar poco probable: una clase de biología de secundaria a la cual no estaba prestando atención.\n«Me puse a leer un artículo sobre los nanotubos (estructuras tubulares con un diámetro del tamaño del nanómetro) a escondidas debajo de mi escritorio, mientras se suponía que tenía que prestar atención a los anticuerpos», recordó Andraka.\n«De repente me di cuenta de que podía combinar lo que estaba leyendo con lo que se suponía que debía estar escuchando».\nSegún él, la receta para hacer sensores de papel para detectar la proteína – mesotelina – en la sangre es «casi tan simple como hacer galletitas con chispas de chocolate, que me encantan».\nLa prueba cuesta tres centavos de dólar, toma unos minutos y tiene aparentemente un 100% de precisión, según dijo en la conferencia TED.\nAndraka dijo que envió 200 solicitudes a laboratorios científicos para poder continuar su trabajo. Todos lo rechazaron, menos la Universidad Johns Hopkins, donde pasó por un durísimo interrogatorio antes de ser aceptado.\nFinalmente pudo continuar su investigación, que le valió el gran premio de la feria internacional de ciencia ISEF 2012 (Intel International Science and Engineering Fair), la mayor competición internacional de ciencia a nivel preuniversitario.\nAndraka dijo que su hallazgo tiene el potencial para ser adaptado para detectar otras formas de cáncer, así como enfermedades del corazón o VIH/sida.\nEn la actualidad, el joven dijo que trabaja en «algo del tamaño de un terrón de azúcar» que podría «mirar a través de la piel» y analizar la sangre o signos de cualquier enfermedad. ¿El costo? Unos cinco dólares.


PARA MEJORAR 533 ESCUELAS, MARCO MENA ENTREGA 42.8 MDP ⋆ Revista Ipanti\nby Editor Ipanti - octubre 3, 2018 octubre 4, 2018 0\n• El Gobernador destacó que el recurso se destina de manera directa a la mejora de las condiciones de instituciones de educación básica.\nEl Gobernador Marco Mena entregó 42.8 millones de pesos del programa “Escuelas de Tiempo Completo” a 533 instituciones de educación básica, al afirmar que el recurso se destina de manera directa a la mejora de las condiciones de los planteles para fortalecer su funcionamiento y ofrecer a directivos y docentes un entorno laboral adecuado que se refleje en el aprovechamiento de los estudiantes.\nEn la Escuela Primaria “Benito Juárez” de San Gabriel Cuauhtla, Tlaxcala, el Gobernador Mena detalló que, del total de escuelas beneficiadas, 94 son preescolares, 385 son primarias y 54 son telesencundarias, quienes, a través de un comité conformado por padres de familia, docentes y directivos decidirán, a partir de proyectos, en qué se aplicará el apoyo.\nAnte alumnos de instituciones de la entidad inscritas al programa “Escuelas de Tiempo Completo”, Marco Mena refrendó el compromiso de la Administración Estatal de fortalecer el trabajo coordinado con la comunidad escolar, sindicatos, padres de familias y todos los involucrados en la educación para respaldar el desarrollo académico de infantes tlaxcaltecas.\n“Las sociedades nunca se equivocan cunado dedican recursos a la educación y trabajan para que sea cada vez mejor”, enfatizó.\nDurante el evento, el Gobernador Mena, acompañado por autoridades educativas, entregó cheques de manera simbólica al preescolar “Rebeca Torres de Lira”, a la Escuela Primaria “Benito Juárez” de San Gabriel Cuauhtla y a la Secundaria “Primero de Mayo” de Panotla.\nEn su oportunidad, Fernanda Acoltzi Meneses, alumna de la Primaria “Benito Juárez”, agradeció al Gobierno Estatal la entrega de recursos que cada año recibe su escuela para la adquisición de los materiales con los que trabajan los alumnos y docentes a lo largo del ciclo escolar.\nEn tanto, Manuel Camacho Higareda, Secretario de Educación Pública, señaló que el programa “Escuelas de Tiempo Completo” es la estrategia de mayor impacto en los últimos 10 años del sistema educativo de México.\nAl evento asistieron Anabell Ávalos Zempoalteca, Presidenta Municipal de Tlaxcala; Demetrio Rivas Corona e Ignacio Díaz Grande, secretarios generales de las secciones 31 y 55 del SNTE, respectivamente, así como María Esmeralda Martínez y Antonio Orozco Montoya, representantes del CEN del SNTE en las secciones 55 y 31, respectivamente, además de Isauro Diyarza Canales, Director de la Escuela Primaria “Benito Juárez”.\nACCESO A SERVICIOS BÁSICOS Y LA CONSTRUCCIÓN DE PARQUE AGROINDUSTRIAL, TEMAS PRIORITARIOS EN EL VALLE DE ATLIXCO Y MATAMOROS: “YO ME APUNTO”


Manifiesto del Círculo de Podemos Diversidad y funcionalidad sobre las personas con trastornos mentales – conacento\nPublicado poradminconacento 25 de marzo, 2017 Publicado en Tu Voz PublicadaEtiquetas:Calidad de Vida, La Voz de la Ciudadanía, PODEMOS, Salud\nLAS PERSONAS CON TRASTORNOS MENTALES EXISTIMOS\nConscientes de los derechos de la ciudadanía y de las obligaciones de los poderes públicos, desde el grupo de Salud Mental adscrito a Podemos consideramos que ha llegado el momento de que las personas con trastornos mentales demos un paso al frente y rompamos la burbuja del silencio, para acabar con la estigmatización y la marginación a las que nos vemos sometidas y reclamar niveles de respeto a la altura de la dignidad del ser humano, de cualquier ser humano.\nQuizá nunca nadie te haya contado que le han diagnosticado una esquizofrenia, fobias, un trastorno bipolar o un trastorno obsesivo-compulsivo (por citar sólo algunos) y, sin embargo, los trastornos crónicos afectan al 9% de la población. Más que los casos de cáncer. Y si tenemos en cuenta los trastornos no crónicos, como los ataques de pánico o las depresiones reactivas, llegamos hasta un 19.5% del total. Una persona de cada cinco. Y vamos camino de ser cada vez más.\nLas enfermedades mentales se disparan en épocas de crisis, porque hay una relación clara entre precariedad, estrés y salud mental, y se hacen además más frecuentes las patologías duales. Hay también una relación clara con la condición de género, porque la sobrecarga de tareas relacionadas con los cuidados o la diferencia de recursos económicos hace que el porcentaje de pacientes con rostro de mujer sea más elevado. No es casualidad que desde el comienzo de la crisis los suicidios se hayan disparado un 20%, llegando a ser a día de hoy la mayor causa de muerte externa, por encima de los accidentes de tráfico.\nPese a lo abrumador de los datos, las personas que experimentamos algún tipo de sufrimiento psíquico somos invisibles. Vivimos escondidas y marginadas porque la enfermedad es un estigma. Los trastornos mentales se vinculan con el riesgo público y, pese a que los datos de la OMS hayan esta desmentido esta relación hasta la saciedad, se nos ve como personas peligrosas o, en el mejor de los casos, como diferentes, distintas, y provocamos como mínimo prevención. Esta actitud prejuiciosa resulta enormemente dañina, porque somos personas más frágiles, más necesitadas; nos encontramos en peor situación para relacionarnos y tenemos peores condiciones psíquicas. Pero el prejuicio de la peligrosidad social no sólo provoca desprotección y sufrimiento, sino que conduce también muchas veces a una vulneración intolerable de nuestros derechos, que se ven cuestionados, cuando no suprimidos, sólo por causa de nuestro diagnóstico.\nLa Declaración Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas (1948) establece en su punto 9.1 que «todo paciente tiene derecho a ser tratado lo menos restrictivamente posible y a recibir el tratamiento menos restrictivo y alterador que le corresponde a sus necesidades de salud y a la necesidad de proteger la seguridad física de terceros». Y sin embargo, los ingresos involuntarios y forzosos, tan frecuentes, suponen la privación de libertad impuesta, total y absoluta. Y en muchas ocasiones se llevan a cabo de forma aleatoria y funcionando más bien como una herramienta de orden público que como una medida de carácter terapéutico.\nLo mismo ocurre con la praxis de la contención mecánica (eufemismo de “atarnos a una cama con correas”), de cuyo uso se abusa de una manera alarmante, muchas veces como castigo cuando nos “portamos mal” o como forma de inmovilizarnos cuando no hay suficiente personal para atender a todas las personas ingresadas. En estos casos cada centro puede obrar según su libre albedrío, por lo que es frecuente que las decisiones se tomen al margen de cualquier tipo de protocolo, corriendo el riesgo de que la medida no se ajuste a los criterios médicos ni éticos que han de ser particularmente exigentes en estas situaciones de especial vulnerabilidad.\nDado lo anteriormente expuesto, queremos hacer saber:\nLa gestión de nuestra salud no puede quedar en manos de empresas privadas ni de órdenes religiosas, porque la salud es un derecho y no puede convertirse en un negocio. Defendemos la sanidad pública, y su gratuidad y universalidad en el acceso a todas las prestaciones, al tiempo que solicitamos que el número de profesionales aumente al mismo ritmo que aumenta la enfermedad, para que las prescripciones farmacéuticas no se conviertan en el único tratamiento.\nTanto los ingresos forzosos como las sujeciones mecánicas deben llevarse a cabo sólo cuando se hayan agotado todas las demás alternativas (incluida la sujeción verbal) y siempre prestándonos un continuo apoyo emocional para ayudarnos a sobrellevar este tipo de intervenciones, tan traumáticas y dolorosas. Deben además tender a desaparecer, como ha ocurrido ya en otros países. Ese es el objetivo. Por eso, los ingresos involuntarios deben revisarse desde el punto de vista legal (Código Penal, Código Civil y Ley General de Sanidad) y, en el peor de los escenarios, deben ajustarse rigurosamente a lo que exige la legislación actual, algo que no siempre sucede.\nAsimismo, el personal sanitario ha de tener también formación en bioética y en los derechos de las personas para ser capaz de valorar en cada caso la constitucionalidad de esta medida que limita la libertad personal que consagra el artículo 17 de la Constitución Española.\nReivindicamos nuestro derecho a la información y a la participación en la toma de las decisiones. Según la Ley Básica de Autonomía 41/2002, Art 8, «toda actuación en el ámbito de la salud de un paciente necesita un consentimiento libre y voluntario del afectado, una vez que, recibida la información prevista en el Art. 4, haya valorado las opciones propias del caso». Por tanto, el personal sanitario deberá respetar nuestras decisiones respecto a nuestro propio cuerpo y nuestra salud, lo cual exige obtener un consentimiento informado. No se puede intentar hacer bien a una persona en contra de su voluntad apelando a la incapacidad (casi siempre transitoria), salvo en situaciones muy excepcionales y en continua reevaluación de las medidas adoptadas.\nDeclaramos que siguen existiendo hospitales psiquiátricos de régimen manicomial, que en ocasiones no reúnen las condiciones habitacionales más elementales, así como el hecho de que tanto en ellos como en las plantas psiquiátricas de los hospitales generalistas coincidimos personas con diagnósticos muy diferentes, lo cual dificulta enormemente que se realicen tratamientos específicos adecuados a cada una y que el ambiente general no sea el idóneo desde el punto de vista terapéutico. La enfermedad mental esconde muchas realidades distintas que, para ser tratadas con éxito, necesitan un enfoque diferenciado. Las pequeñas unidades asistenciales, en pisos, resultan una alternativa positiva para hacer las estancias menos traumáticas y poder recibir un mejor seguimiento de las necesidades individuales.\nReclamamos una asistencia psicológica con la frecuencia necesaria, puesto que el tratamiento no puede basarse sólo en la farmacoterapia. La psicoterapia continuada es una vía fundamental para mejorar nuestras condiciones de vida o simplemente no empeorarlas. Y en algunos trastornos (ansiedad, depresión) la terapia es tan eficaz como los fármacos. Y pese a que está claramente demostrado el ahorro que ocasionaría ofrecer un servicio de psicoterapia de calidad, la psicología clínica está en España muy por debajo de la media europea (4,5 por 100.000 habitantes frente a 18).\nAsimismo, dado el gran impacto que provoca el trastorno en nuestro entorno cercano, señalamos la necesidad de establecer unidades de formación y apoyo psicológico para quienes nos cuidan, que normalmente no saben cómo afrontar la situación ni cómo ayudarnos, padeciendo unas cotas de incertidumbre, temor y dolor elevadísimas. Hay que sacar a las familias y al entorno más próximo de la orfandad y la falta de conocimiento para dotarlos de los medios necesarios para poder transformar su papel doliente en un factor positivo en la recuperación de la salud.\nDenunciamos que la sobremedicación a la que se nos somete con una frecuencia alarmante para tratar de suplir otras carencias en muchas ocasiones nos impide llevar una vida normal. Es necesario formar a quienes la prescriben para que puedan poner freno a las presiones que ejercen las farmacéuticas mediante cursos y congresos, convirtiendo en un negocio privado lo que debería estar orientado al bien común, y también para que puedan proporcionar alternativas más acordes a nuestro ser social, como las psicológicas que, que ayudadas por la asistencia comunitaria, la continuidad de los cuidados y la atención en el domicilio, harían innecesario el abuso de la respuesta farmacológica como principal instrumento de atención. Porque, además, la esperanza de vida de las personas con determinados trastornos mentales es sensiblemente inferior a la del resto de la población, y los efectos adversos de los medicamentos no parecen ajenos a este hecho.\nConsideramos que la salud mental ha de regirse por los principios de universalidad y solidaridad, por lo que entendemos que nadie ha de dejar de recibir los cuidados que necesite, aunque para ello haya que implantar la atención a pie de calle para las personas sin techo.\nDenunciamos que la falta de orientación en salud mental durante la educación es absoluta. No sólo deben potenciarse hábitos saludables como el deporte, sino que también resulta imprescindible trabajar en dos direcciones. Por un lado, es necesario garantizar el éxito escolar de todo el alumnado, especialmente ente entre las clases sociales más desfavorecidas, y por otro, es necesario trabajar la autoestima de cada estudiante mediante estrategias para desarrollar el equilibrio personal, la inteligencia emocional y el establecimiento de relaciones sociales sanas, así como la atención al bullying. En cualquier caso es imprescindible identificar las situaciones de riesgo cuanto antes, habilitando incluso procedimientos de atención domiciliaria.\nPor eso, queremos agradecer el esfuerzo y la dedicación de todas las personas que, desde el ámbito de la sanidad pública, con su entrega y dedicación han sabido paliar en la medida de sus posibilidades los estragos causados por los recortes, al tiempo que hacemos un llamamiento especial a todas ellas (personal de psiquiatría, psicología, enfermería, trabajo social, terapias ocupacionales, educación social y demás) a trabajar coordinadamente para construir con urgencia un sistema que frente a los daños que recibimos por el deterioro progresivo a la atención de la salud mental.\nTambién llamamos de forma muy especial a todo el colectivo de personas que forman parte de Podemos a tomar conciencia de nuestra problemática e instamos a nuestros representantes en las instituciones a trabajar por la mejora de la forma en que se aborda el tratamiento de la salud mental.


Los sorprendentes porotos verdes\nNunca le había prestado gran atención a los porotos verdes hasta este año. No sabía ni cómo se cocinaban o preparaban, y con suerte tenía cierta noción de que quedaban buenos en una tortilla.\nAhora me hice fan. Coincidieron dos cosas: comprobé que efectivamente no hay tortilla que encuentre más rica que la de porotos verdes (o bueno, quizás la de papas, pero son tan diferentes que no compiten) y empecé a entender el chacarero, un sándwich del que realmente hasta hace poco no me cabía en la cabeza tanto fanatismo.\nComo hace tiempo me intrigaba la fama de este sánguche, probé sin querer queriendo un chacarero vegetariano que estaba comiendo amiga en la fuente de soda Genaro’s, y encontré tan sabrosa esa mezcla de porotos verdes, tomate y ají verde que imaginé que con carne sólo podía resultar mejor, y me di cuenta de que realmente no necesitaba en absoluto mayonesa (un ingrediente que amo) para no ser seco. Justo unos días después leí una columna de Don Tinto donde decía que esta es la mejor época del chacarero, porque tanto los porotos verdes como el tomate frescos están en su mejor momento y sabor.\nY en realidad pensándolo bien hasta como ensalada quedan ricos, son un ingrediente del charquicán y más encima son muy fáciles y rápidos de hacer.\nFoto: Diógenes 😉 vía Flickr\n# cocina# comida# tortilla\nAida Catalina Ortiz Hermosilla\nFebrero 5, 2015 / 11:13 AM\nLo mejor es que puedes lavarlos picarlos y congelarlos para usar en invierno en diferentes recetas, se mantienen frescos! Que rico una cazuela en invierno con porotos verdes “recien picados” ❤\nFebrero 5, 2015 / 11:29 AM\nEl poroto verde fresco es exquisito, sobre todo ahora en verano que están en su peak. El poroto verde congelado aún no me convence.\nFebrero 5, 2015 / 11:43 AM\nLas verduras son maravillosas… el poroto verde le sa sabor rico a la cazuela, al arroz primavera, a todo…\nyo no hago mucha tortilla pk me fallan los tiempos y me queda mal… pero adoro todas sus preparaciones, la ensalada de porotos verdes con harto limon, insuperable… siempre compro, corto y congelo, porque siento que sin su sabor, las comidas son re fomes\nFebrero 5, 2015 / 12:04 PM\nHay que saber comprarlos, yo pago en verano entre 1.000 a 1.200 por los “blancos” en la vega pero llegan a vale 2 mil e incluso 3 mil pesos el kilo, cortarlos y hay gente que los cocina y luego los pone en hielo, como que los blanquea no mas\nA mi me encantan, y uno de mis sanguches favoritos sin duda es el chacarero\nFebrero 5, 2015 / 12:16 PM\namo los porotos verdes y me carga la palabra sánguche arghghh\nFebrero 5, 2015 / 12:19 PM\nMi mamá los hacía en guiso, haces un pino no muy pesado ni cargado a la carne, (con molida de pavo queda super), una vez cocido el pino le agregas los portotos verdes cortados en trocitos de 2 a 3 cms, y cuadritos de zapallo, cuando a eso le falte poquito le echas choclo picado y lo dejas cocinar, a veces se le puede echar la mitad de un caldo concentrado, depende del gusto y del aliño del pino, lo sirves con arroz, papas doradas, mi favorito es con papas fritas en cuadritos 🙂\nFebrero 5, 2015 / 3:49 PM\nMi mamá le llama “ensalada de porotos calientes”, y le agrega además tomate. Creo que era la comida que más odiaba en verano, no entendía que mi mamá hiciera eso con tanto calor, y sin embargo soy fan de los porotos con mazamorra, pirco, humitas, etc. El poroto verde, salvo en esa preparación, me encanta como tortilla, ensalada, en sandwich, en la cazuela,etc.\nFebrero 6, 2015 / 1:38 AM\nSiiiii para mi es un plato rico… De esos que traen recuerdos.\nFebrero 5, 2015 / 2:26 PM\n*tomate relleno de atun y porotos verdes cocidos\n*guiso de portos con zapallo y carne picada 😛\nFebrero 5, 2015 / 3:20 PM\nMi papá se atoró hace unos 6 años con un poroto verde, así que llevamos más de 6 años sin comer porotos verdes donde mis padres\nFebrero 5, 2015 / 6:18 PM\nHagan empañadas de porotos verdes, riquisimas\nFebrero 6, 2015 / 1:30 AM\nFebrero 7, 2015 / 12:41 AM\nCuidado con los distintos tipos de p.verdes….el mejor….el mas clarito…se llama APOLO….el otro ed verde mas oscuro es mas duro mas tosco incluso despues de cocido.\nEnero 25, 2016 / 7:52 PM\nTengo pésima suerte para comprar los porotos, siempre me salen incomibles de duros 🙁 tendre en cuenta la info que entrega Myriam…