Ágora digital: A propósito de un artículo de Carlos Torres\nLA CHINA IMPAR, ARTÍCULO DE CARLOS TORRES.\nCarlos Torres es periodista y escribe en Sabiduría aplicada, una publicación digital que vela por la igualdad entre hombres y mujeres en el mundo.\nChina tendrá 300 millones más de hombres que de mujeres en 2020. Según un informe de la Comisión Nacional Para la Población y la Planificación Familiar, nacen al año 119 niños por cada 100 niñas. En las zonas más prósperas del sur, como Guandong o isla de Hainan, donde sus habitantes tienen la posibilidad de realizar una prueba durante el embarazo para conocer el sexo de sus hijos, la diferencia entre niños y niñas alcanza la proporción de 130 a 100.\nEl informe, elaborado por más de 300 demógrafos, asegura que la dificultad para encontrar esposa puede conducir a un clima de inestabilidad y de comportamiento violento y antisocial. La situación alcanzará mayor dimensión en las zonas rurales, donde por tradición el hombre ayuda a la economía familiar con su trabajo en el campo, mientras que la mujer pasa a formar parte de la familia del marido después de contraer matrimonio.\nCon 1.300 millones de habitantes, China es el país más poblado del planeta. Desde 1949, poco después de su constitución, la República Popular China se regía por lema “más gente, más fuerza”. Los resultados de esta política se manifestaron una década después. En los primeros cinco años de la década de los sesenta su población pasó de 700 a 800 millones de habitantes. Ante semejante crecimiento demográfico, las autoridades iniciaron las políticas de planificación familiar en 1971. En un primer momento, se aconsejó a la población cuatro años entre embarazo y embarazo. Además, se fomentó el matrimonio tardío. Sin embargo, en la década de los 80, China superó la cifra de los 1.000 millones de habitantes, lo que llevó al gobierno a intensificar su control de natalidad. Entonces se estableció la política de un sólo hijo por pareja.\nEl incremento de los abortos femeninos en las zonas rurales hizo que las autoridades permitiesen tener un segundo hijo siempre que el primero hubiese sido niña, pero tampoco así se consiguió disminuir la desproporción entre el número de niños y el de niñas. Se prohibieron entonces las prácticas médicas que permitían conocer el sexo del feto y se comenzó a sancionar de una forma severa el aborto selectivo. No obstante, estas prácticas continuaron en la clandestinidad; incluso se evitaba informar a las autoridades del nacimiento del primer hijo para poder tener dos varones.\nSegún los datos del informe, todavía no se ha conseguido enfatizar lo suficiente la importancia de la mujer en este país. Los expertos alertan de que el rápido envejecimiento de la población dificultará el buen funcionamiento de los servicios sociales.\nChina alberga la mitad de la población anciana de toda Asia, que podría llegar a alcanzar un total 234 millones en 2020. La mezcla de población envejecida y familias con un solo hijo suponen un alarmante problema social. El cuidado de los padres, y a menudo de algún abuelo, recae en muchos casos sobre una sola persona. Una situación difícil de soportar para la economía de un país sin un sistema de pensiones y donde la fuerza económica reside en el gran número de trabajadores que tiene.\nFrente a esta situación, el gobierno chino ha decidido premiar con incentivos económicos a aquellas familias en las que nazcan dos niñas. Un giro de 180 grados en el control de natalidad de una región que ha conseguido resolver los problemas esenciales de alimento y vestimenta que afectaban a las zonas rurales y más empobrecidas. Desde el año 2000 se estableció la enseñanza obligatoria y se erradicó el analfabetismo entre los jóvenes y adultos de mediana edad. Además, se consiguió el acceso a los servicios sanitarios primarios para el total de la población.\nEl gran reto que se le presenta a la potencia asiática es lograr la igualdad social de la mujer en un sistema donde el control de la natalidad es clave para el buen funcionamiento de la economía. Si el dragón consigue avanzar de nuevo, es probable que ya nada le pare en su camino hacía el progreso.\nANDREA YELO MONTIEL (B2IC)\nEl artículo, escrito por Carlos Torres, refleja la tiste realidad china: la gran desigualdad que existe entre hombres y mujeres, la diferencia entre el número de niños y niñas que nacen cada año es tan abismal, que un estudio ha revelado que en el año 2020 China tendrá cerca de 300 millones más de hombres que de mujeres, con lo que las dificultades para encontrar esposa para esta porción masculina serán enormes, y cientos de hombres se quedarán solteros. En consecuencia el envejecimiento de la población se acelerará, desencadenando una grave crisis en un país cuyos cimientos económicos se apoyan sobre todo en el gran número de trabajadores con los que cuenta.\nPodemos cuestionarnos, ¿cómo se ha podido llegar a tal situación? La causa de esta inestabilidad reside principalmente en el papel que la mujer ha conservado desde hace siglos en la familia china tradicional. El matrimonio entre un hombre y una mujer era de carácter concertado entre las familias de ambos cónyuges, y suponía que la esposa pasara a formar parte de la familia del esposo, a la cual debía desde entonces servir, y donde su vida se reducía a las tareas del hogar. La situación de la mujer como esposa era muy precaria; la maternidad se perfilaba como la mayor satisfacción para ellas, tener hijos varones les concedía la única oportunidad de alcanzar cierto reconocimiento dentro de la Jia (nombre con el que se refiere a la familia tradicional china). El nacimiento de un hijo varón era considerado una gran alegría, debido a que garantizaba la continuación de la línea paterna. Por el contrario, el nacimiento de una niña se vivía como una felicidad menor, si es que había alguna. El extendido infanticidio femenino en China se explica a partir del papel de la mujer dentro de la familia; la mujer era el miembro más susceptible de ser desechado (incluso era frecuente la venta de niñas en momentos de crisis económicas).\nEste modelo tradicional de familia china, estructurado por los valores, principios e ideas morales de Confucio, son los que rigieron la sociedad china durante siglos, y han ido transmitiéndose de generación en generación, de tal modo que en la actualidad se pueden encontrar resquicios de ella. De ahí la raíz de la grave situación en que se encuentra el país, cuya economía se balancea peligrosamente pendiendo de un hilo.\nPersonalmente, no puedo ser más contraria a esta concepción de la mujer asiática por lo injusta que resulta. Opino que la propuesta del gobierno de premiar con incentivos económicos a las familias con niñas fomentará el aumento de éstas. Sin embargo, creo que esta medida no sirve para curar esa llaga, para eliminar la lacra que supone el menosprecio de las mujeres y su abandono a una vida de eterna fidelidad y sumisión al marido. La mujer no tiene por qué depender del hombre, es fuerte e independiente.\nAsimismo puede colaborar en el mantenimiento de la economía del país y estimular su crecimiento. Solo tenemos que fijarnos en potencias económicas como Alemania, u otros países como Argentina donde las mujeres han alcanzado una importancia sin precedentes en la dirección de las vidas de millones de personas. Angela Merkel, canciller de Alemania, y la presidenta de Argentina, Cristina Fernández quien pese a su enfermedad, afrontó lo que parecía ser un cáncer de tiroides y mantuvo las riendas del país. Son ejemplos de la valentía y la fortaleza de la mujer, que demuestra que su trabajo no tiene por qué reducirse al cuidado del hogar y de los hijos.\nTenemos tanta capacidad como los hombres para organizar nosotras mismas nuestra vida y hacer grandes cosas, únicamente necesitamos que se nos brinde la oportunidad de demostrar nuestra valía.\nEn fin, pienso que si los ciudadanos chinos estuvieran resueltos a borrar de sus mentes sus prejuicios sobre inferioridad (que ha sido impuesta premeditadamente) de la mujer, podrían acabar con los problemas que aquejan a su país, y comenzar a construir una nueva sociedad basada en la igualdad entre todas las personas. Ni el mejor de los arquitectos podrá negar que éste es el más fuerte de los cimientos para sacar adelante a un país.\nDAVID LÓPEZ CANO (B2IC)\nEn este texto se nos informa de que China tendrá 300 millones más de hombres que de mujeres en 2020. Se ha realizado un informe por numerosos demógrafos que asegura que la dificultad futura para encontrar esposa puede inducir a un clima de inestabilidad y de comportamiento violento y antisocial.\nEsta gran expansión demográfica fue producida por la política de planificación familiar de 1971 que la facilitó, y con ello incrementó la reproducción. Más tarde China tuvo que reunir una serie de medidas restrictivas con respecto a la reproducción debido al gran aumento demográfico.\nEsta serie de medidas ha provocado que China se convierta en una población envejecida y con más varones que mujeres.\nEsta situación ha contribuido a la aparición de importantes problemas económicos en el país, los cuales pretenden ser solucionados fomentando el nacimiento de niñas.\nEl gran reto que se le presenta a la potencia asiática es lograr la igualdad social de la mujer en un sistema donde el control de la natalidad es clave para el buen funcionamiento de la economía.\nChina ha pasado de fomentar la natalidad a controlarla a causa de sus necesidades en cada época.\nEsta potencia adopta una actitud casi dictatorial con respecto a la natalidad. Esto atenta contra ciertos derechos individuales e induce a que la población migre hacia otros países para poder ser más libres.\nEn un mundo donde los derechos del individuo son muy importantes, es un atraso que en algunos países se recorten.\nProgresivamente estos países que limitan los derechos tendrán que evolucionar hacia un futuro más libre, ya que la libertad es y ha sido el mayor anhelo del ser humano y el fundamento de la sociedad actual.\nMª JOSÉ ALENDA CÁNOVAS (B2IC)\nSe ha disparado la alarma: en pocos años el número de varones en China será desmesuradamente superior al de mujeres.\nEste desajuste se debe a una iniciativa política de crecimiento demográfico acompañada de una arraigada tradición a favor del hombre, pues constituía una mano de obra más importante que la que podía aportar la mujer en la casa. A este problema se le suma la población envejecida que alberga China junto con las medidas de planificación familiar.\nUn desajuste en definitiva, demasiado grande. La conclusión que se obtiene tras analizar las políticas chinas en las últimas décadas es demoledora:\nPrimero, “más gente, más fuerza, propaguemos la natalidad”… Se les fue de las manos.\nDespués, señores, hemos decidido que sólo van a poder tener un hijo, así sin más.\n¿Acaso se puede decidir así sobre la vida de las personas por el interés de un país? Parece ser que sí.\n¿Y la libertad? Se les habrá escapado… Detalles banales a la hora de analizar la economía. O eso reflejan sus modos de actuar. Y lo cierto es que no les va nada mal. China se está abriendo un hueco cada vez más grande entre las potencias mundiales, pero… ¿a qué precio? Como bien dice el texto, si consigue superar las dificultades que se le plantean no habrá nada que la pare.\nY yo no puedo salir de mi asombro: si China llegara a ser ama y señora de nuestro planeta, ¿lo haría aún con una mentalidad tan encasillada en lo tradicional?\nImagino tal potencia y en ella las mujeres aún mal vistas y desprestigiadas, las políticas modificándose a su antojo, y sin ni siquiera un sistema de pensiones. Entonces me pregunto rápidamente, ¿lo tomarían de ejemplo nuestros políticos, fijándose en lo lejos que ha llegado?\nDe nuevo de manera rápida me contesto; -Claro que no. No hay que preocuparse; para eso luchó mi abuela junto con todas las mujeres de su generación, precisamente para llegar a darle sentido a esas palabras tan bellas y esperanzadoras: Justicia y libertad.\nSin embargo, algo de duda alberga en mí… No sé por qué.\nEspero, finalmente, que tanto en China como en el resto de países puedan algún día convivir hombres y mujeres por igual. Espero, además, que las personas mayores que tanto han luchado por las generaciones sucesoras, puedan descansar dignamente sus últimos años; y espero también que políticos y ciudadanos encuentren la forma de entenderse.\nNo parece tan descabellada la ESPERANZA, así que ojalá se cumpla todo eso y más.\nTOMÁS NAVARRO ROS (B2IH)\nMientras que en países europeos como Alemania, Francia, Holanda o España poseen políticas para aumentar la natalidad, China es el único país que intenta reducirla; desde que el gobierno chino impuso su política de control de la población, las parejas de este país están obligadas a tener sólo un hijo, y si es niño, mejor. Se produce así, como bien dice Carlos Torres que haya más niños que niñas. A pesar de que las leyes prohíben la fuerza y la crueldad, lamentablemente éstas no faltan cuando se trata de controlar la población en China. Indagando un poco, he comprobado que los métodos que utilizan para controlar la natalidad causan horror y pena. Los ciudadanos, por miedo a ser descubiertos por el gobierno, abandonan o matan a sus propios hijos. En algunos casos, a las mujeres embarazadas las obligan a abortar o las mantienen en la cárcel hasta que se somete al aborto.\nEstá claro que en China hay un excedente demográfico y que hay que controlar los nacimientos, pero me parece fatal e inhumano que se haga de una forma machista y discriminatoria, porque debido a esto se producen los abandonos, el tráfico de niñas, los abortos y, lo más peligroso: que el número de hombres supere con mucho al de las mujeres.\nKATERINE BASTIDAS CONTRERAS (B2IC)\nEl texto de Carlos Torres muestra y explica la grave situación tanto social como económica que vivirá China dentro de unos años, debido a la política de control de natalidad que rige en este lugar.\nUn informe asegura que la dificultad para encontrar esposa, a causa de la desproporción de niñas y niños existente, puede provocar un clima de inestabilidad y un comportamiento violento y antisocial.\nDesde 1949 la República Popular China se guiaba por el lema “más gente, más fuerza”. Pero el aumento del número de habitantes obligó al gobierno a realizar un exhaustivo control de natalidad y estableció la política de un solo hijo por pareja, que incrementó los abortos femeninos y selectivos.\nAún no se valora el papel de la mujer en este país, y creo que esto será del todo perjudicial para esta nación, ya que la población envejecerá y no habrá una proporción estable entre hombres y mujeres.\nPara que un país funcione perfectamente, hombres y mujeres deben tener los mismos derechos; no se debe dar más importancia al hombre por motivos tan insignificantes como el de perpetuar el apellido paterno, clarol. También se sobrevalora al hombre porque es el encargado de velar por la economía de la familia. La mujer está vista como alguien que pasa a formar parte de la familia del marido y que pierde su propia identidad para supeditarla al cuidado de sus hijos, de su marido, o de los padres de éste.\nParece increíble que en pleno siglo XXI aún se mantenga la desigualdad entre hombres y mujeres; en un país como China, lo único que hace esta disparidad es ralentizar la evolución y el desarrollo, tanto social como económico.\nCreo que el hecho de restringir la natalidad de un país no hace que éste mejore, sino todo lo contrario; se formarán mafias y otros grupos ilegales que se aprovecharán de la situación para conseguir dinero. Pero, sobre todo, la moral de la familia en donde se haya realizado un aborto o se haya tenido que abandonar a un hijo, se verá afectada, y como consecuencia, la sociedad de un país tan grande como China se resentirá de la infelicidad de gran parte de sus habitantes.\nPublicado por Pilar. Salazar en 11:39\nEtiquetas: NOSOTROS PENSAMOS


Convocan al Premio Municipal de la Juventud 2020 - Okey Querétaro\noctubre 23, 2020 direccion\tconvocatoria, Instituto Municipal de la Juventud, Municipio de Querétaro, Premio Municipal de la Juventud 2020\nMunicipio de Querétaro convoca al Premio Municipal de la Juventud 2020.\nEl Municipio de Querétaro, a través del Instituto Municipal de la Juventud, publicará la convocatoria para el Premio Municipal de la Juventud 2020, con el objetivo de reconocer a las y los jóvenes que mediante su conducta, dedicación al trabajo o al estudio, sean un ejemplo estimulante para los demás jóvenes de la capital.\nSe premiará a las y los jóvenes que destacan por acciones en beneficio de la ciudad.\nEl Director del Instituto Municipal de la Juventud, Fernando Guerrero Mendoza, explicó que el rango de edad para los interesados es de 12 a 29 años; y en esta ocasión habrá un premio de 15 mil pesos por categoría que se integran de la siguiente manera:\nLogro Académico, Ciencia y Tecnología\nIntegración y Compromiso Social\nExpresiones Artísticas, Culturales y Deportivas.\n“Todos los jóvenes que tengan entre doce y 29 años, que tengan una asociación, un colectivo, un proyecto, que sea digna de presentar como premio municipal. Importante mencionar de 12 a 29 años y evidentemente vamos a evaluar la conducta, la dedicación, el profesionalismo, el alcance, la visión y pues diferentes temas para tratar de elegir a los mejores jóvenes, a los mejores proyectos que sean ellos los encargados”, dijo.\nFernando Guerrero mencionó el comité evaluador, además de elegir al ganador en cada categoría, seleccionará 4 proyectos por cada uno de los temas para apoyarles con asesorías con expertos en sus temas. Además, durante este proceso se les darán conferencias y talleres para fortalecer los proyectos.\nLa convocatoria se publicará este lunes 26 de octubre y estará abierta hasta el viernes 13 de noviembre. Los interesados deberán ingresar a las redes sociales del Instituto para conocer los requisitos a fondo. Del 16 al 20 de noviembre se hará la selección de proyectos, y las primeras semanas de diciembre se dará a conocer a los y las jóvenes que sobresalieron en sus proyectos y serán acreedores a los 15 mil pesos.\n← AMLO solicita Códice Maya a Alemania\nQuerétaro con doce mil 759 casos de COVID-19 →\nSe mantienen abiertos albergues Municipales\nabril 14, 2021 abril 14, 2021 direccion\nMunicipio e INAH llaman a mantener Imagen Urbana en Centro Histórico\nAplicarán pruebas PCR el viernes, sábado y domingo


Sonaly Tuesta: "En la diversidad del Perú hay magia y fuerza para el desarrollo" | RPP Noticias\nLa conductora del programa Costumbres conversó con Raúl Vargas sobre su pasión por el periodismo, el virus al que se enfrentó el año pasado y sobre lo que busca con sus viajes.\n28 de octubre del 2017 - 9:55 PM\nRául Vargas conversó con Sonaly Tuesta en un nuevo episodio de Fuera de Serie. | Fuente: RPP Noticias\nSonaly Tuesta es una periodista conocida en el Perú desde hace 17 años como la conductora del programa Costumbres en el canal del Estado. A través de sus viajes a las comunidades más remotas y tradicionales del país, acerca a los peruanos de todo tipo de origen y condición y busca que estos se reconozcan en el otro. El año pasado venció un agresivo virus que hizo temer lo peor y despertó una ola de solidaridad a su favor, tras lo cual retomó su programa y su incansable recorrido por la diversidad peruana. Raúl Vargas conversó con ella en nuevo episodio de Fuera de Serie.\nHas estado protegida por una familia y por un talento especial en conocimiento y profundización del Perú, pero una cosa de las que me interesan es que has pasado por una situación muy difícil, una enfermedad muy complicada.\nSi, muy difícil. Fue uno de los viajes más alucinantes y extraños que he podido tener, pero cuando uno se detiene y comienza a entender, se da cuenta que es un aprendizaje. Lo que aprendí en estos terribles y, sobre todo, inciertos momentos –porque no sabíamos de qué se trataba y si se podía detener- fue lo protegida que estaba. Estaba protegida por mucha energía buena de gente que no pensé que podía tenerme tanto cariño.\nTodo el país estuvo muy preocupado.\nSí. No fue una preocupación de decir solamente “Ay, pobrecita, ojalá se cure”, sino de actos. Tengo imágenes memorables de amigos que vinieron con un manto da la Virgen de Yauca, un sudario del Señor de Luren (ambos de Ica) a visitarme en la clínica. Gente que hizo cadenas de oración, misas, que se reunió en casa y rezó para que me vaya bien. Desde otras energías también, se hizo pagos a la tierra, se usó la hoja de coca.\n¿Cómo nace tu vocación? De tu biografía me llama la atención la formación de tu padre y que desde muy temprano tuviste una inquietud por el periodismo.\nCuando vivíamos en Amazonas mi papá era profesor. Se esforzaba muchísimo y nos mantenía al tanto de cosas para leer. Recuerdo que desde antes de aprender a hacerlo ya tenía la colección del Tesoro de la juventud y mi papá me dejaba hacer lo que quería con el libro. No sabía leer, pero comencé a imaginar lo que decía con las fotos. Allá no llegaba el periódico diario, solo el del fin de semana, pero mi papá no sé cómo hacía y lo conseguía. Hubo una época en la que coleccionaba avisos de cine, que eran muy bonitos y salían en el diario El Comercio. Comencé a interesarme por las lecturas, por todo lo que me daba él.\nAdemás de contar historias, me daba a leer cosas de grandes como [Arthur] Schopenhauer (importante filósofo alemán del siglo XIX), materialismo dialéctico. Era complejo, pero lo tomábamos de manera divertida. Cuando llegó la televisión, nos hizo ver noticieros. Yo me sentaba siempre a las 8 de la noche y según yo, anotaba las noticias más importantes y la fecha en un cuaderno.\nTempranamente ya te estabas dedicando a la clasificación noticiosa.\n(Risas) Era una locura. Allí recuerdo que mi mamá me dijo, al ver a la señorita que leía las noticias, que le gustaría que algún día yo también lo haga. Yo me dije que no solo quería leer, sino contar cosas. Debía haber alguna manera. Entonces me dije que quería ser periodista. Mi papá no entendía la carrera. Él quería que estudie algo para doctorarme, como derecho, pero cuando llegó el momento, ante las limitaciones económicas, supe que debía estudiar lo que quería. Se lo dije y al principio se molestó un poquito, pero nunca dejó de apoyarme y de soñar conmigo. Creo que él, mi mamá y yo, juntos, hicimos mi carrera.\nAllí hubo una convivencia con otros jóvenes, con otros niños, con profesores. El carácter en la naturaleza de la provincia es importante. Uno tiene un sentido de protección y de hogar más amplio.\nTotalmente. El sueño lo compartimos todos. Yo estudié en el Colegio Nacional de Señoritas Virgen Asunta, en Chachapoyas, hasta el tercero de secundaria y todas teníamos sueños que compartíamos. Lo que queríamos en ese momento, a los 12 o 13 años, es lo que ahora hacemos. Tuvimos profesores y profesoras muy dedicadas, muy comprometidas y muy motivadoras. La de Literatura entraba al salón y era regia. Cuando terminaba la clase quería ir a escribir y leer más para volver, decirle “señorita Vicky, mire lo que avance” y que me diga que estaba bien. Influyó muchísimo en nosotras.\nLuego llegan momentos en los que uno se pregunta por la naturaleza del Perú y sus características. Somos un país muy diverso y eso se expresa en la cultura, los bailes, los escritores. ¿Cuánto de la representación del Perú resulta problemática, pero incitadora?\nEs interesante, pero también es muy compleja. La desigualdad es terrible y somos un país muy desigual, pero también somos diversos. Yo creo que en esa diversidad hay magia y fuerza para el desarrollo. Cuando vivía en Amazonas no sentía esa desigualdad, me di cuenta cuando vine a vivir a Lima. Eso hizo que volviera mi mirada a la diversidad, que era tan hermosa. Sentí que ahí estaba la oportunidad de los peruanos de ser totalmente singulares. En mi zona tenemos una cosmovisión distinta y en el camino que emprendí con mi programa, a través de los años, he encontrado muchas otras. En esa diversidad, hemos logrado entendernos.\nLa visión múltiple del Perú se produjo en diversas etapas y siempre en función de educadores. La educación ha sido el gran instrumento de integración y de multiplicación del Perú, a contrapelo de lo que algunos sectores no están dispuestos a aceptar.\nEs mucho más complejo ser diverso. Exige mayor solvencia cuando uno observa y decide. Es más fácil decidir darle algo a quienes son de un lugar y de una forma, pero si allí hay todavía diversidad, hay que tratar de entenderla para lograr avanzar.\nY librarse de prejuicios.\nExacto. Lamentablemente hay estereotipos, pero creo que se han ido evitando. No hemos madurado lo suficiente, pero creo que hemos avanzado. Ahora nos reconocemos un poco más. La gente a veces se ata con ciertas cosas y no quiere dar el paso para conocer el saber del otro, sea de la procedencia que sea.\nGran parte de tu actividad ilustrativa está referida en la duración de tu programa, Costumbres: 17 años. Es impresionante. Cuando lo vemos nos identificamos con un Perú múltiple y asumimos que cada fiesta, cada sitio, cada creación, es igualmente significativa y enriquecedora. ¿Qué sientes que ha realizado esta producción?\nCreo que mi programa ha contribuido un poco a que los peruanos y las peruanas asuman su diversidad y se reconozcan en la costumbre del otro. Al principio hubo cierta mirada de “¿por qué no pasas pueblos más conocidos?”, “¿por qué no sale algo más comercial?”. Lo interesante es que el programa se mantiene buscando esos pueblos que nadie conoce. No era necesario un espacio para seguir hablando de lo mismo. Se ha ido mostrando eso y la gente ha reconocido en esa profundidad del Perú una oportunidad de reconocerse a sí misma. Me comentan que no sabían que tal cosa había en el Perú y que se sienten orgullosos. Ya no sienten lejano al otro, sino como parte de su propia vida, parte de su universo.\nLo mismo ocurre, imagino, con las comunidades que salen en Costumbres. Veían el programa y se veían a ellos mismos y sentían orgullo.\nSí, es algo bien lindo. Al principio, cuando llegaba, decían que tenían que limpiar y “¿cómo vamos a salir así?”. Ahora me dicen que vaya nomás, me hacen entrar a la cocina y me dan comida. Hay mucha confianza. Esa horizontalidad ha permitido que se dé ese vínculo y cuando lo nota en la televisión, comienza a entender esas historias y comienza también a escribir las propias.\nLa primera cosecha de tu éxito ha sido cómo la gente te ha querido y ha comenzado a tomarte como ejemplo y cómo símbolo. En el caso de tu enfermedad, la movilización nacional fue muy sentida y realmente auténtica.\nCreo que ahí me di cuenta de que fue muy importante seguir adelante con este compromiso. Dedicarme y estar pendiente del vínculo con la gente provocó esa muestra de cariño que voy a agradecer eternamente.\nMuchas de esas ceremonias son religiosas, pero también utilitarias. Son homenajes a la tierra, el agua, cosas que van a ayudar a la población.\nSí, es muy interesante, eso sobrevive hasta hoy. Las fiestas del agua, por ejemplo, se hacen para que los campos reciban el agua que necesitan y puedan producir lo que la gente requiere para vivir. Esos detalles todavía se mantienen. Son increíbles y son los que más nos conectan de forma especial con el Perú.\n¿Alguna anécdota de tus viajes? Deben ser una multitud (risas).\n(Risas) Sí, la gente es súper amable. Estuve hace poco en Quipán, en las alturas de Canta (Lima). Las despedidas son siempre emotivas. Bailamos hasta las afueras de la comunidad, fue de esas despedidas que no quieren terminar.\nSonaly Tuesta creció en Chachapoyas, capital de Amazonas. Su padre y sus profesores fueron influencias fundamentales en su interés por la cultura. | Fuente: RPP


derechos humanos – Galeradas\ngaleradas • 23/05/2022\nAnimales y personas que comparten derechos, de César Alcalá\nDurante decenas de miles de años, la naturaleza ha proporcionado alimento animal y vegetal a los humanos. Además, en numerosas ocasiones algunas especies han sido instrumento imprescindible para el desarrollo y la evolución de las sociedades. Hoy algunos pretenden esconder esta realidad. Quieren otorgar igual naturaleza a humanos y al resto de seres vivos. ¿Estamos ante un error de la filosofía? ¿Responde esto a esa especie de sentimentalismo social cada vez más invasor? ¿Encontramos una respuesta abierta de los animales semejante a la que nosotros les concedemos?\nPosted in Libros que he editado. Tags: Animalismo, César Alcalá, derechos, derechos animales, derechos humanos, humanos, naturaleza on 23/05/2022 by galeradas.\nLa familia molesta mucho a la política, ¿por qué?\ngaleradas • 29/08/2018\nLa ONU empezó a sugerir a los presidentes socialdemócratas que crearan determinada legislación convirtiendo hechos de perversión en algo legal, normalizando determinados comportamientos. Pensé que el título iba a ser una pregunta retórica, luego vi que no, que era directa como un puñetazo en el ojo. He analizado la situación actual a la luz de la historia más contemporánea, y vi cómo desde la Segunda Guerra Mundial hasta hoy, la sociedad de corte tradicional y conservadora ha girado a progre e individualista.\nTodo tiene un principio. Marcos López Herrador lo explica muy bien en su ensayo La rebelión de los amos (Sekotia, 2017), donde hace una exposición clara y contundente de que los aliados vencedores, dirigidos por el gran hermano americano, quisieron construir una Europa social, democrática y solidaria y el resultado final vino a llamarse socialdemocracia, donde todos las ideas tenían cabida excepto las excluyentes y no democráticas. Se trataba de un potente muro que frenara el avance impositivo del comunismo de la URSS.\nDe esos años '40, el salto de los '50 y '60 se cobró con un desarrollo económico e industrial sin precedentes en la historia de la humanidad. Tanto es así que incluso decidieron firmar un acuerdo que determinaron llamar Declaración Universal de los Derechos Humanos en el que, nada más y nada menos, la familia ocupa el puesto 16 de los artículos: La familia es la unidad básica natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a protección por parte de la sociedad y del Estado. Del orden y recto cumplimiento de esto se encargó una nueva organización que vino a llamarse Organización de Naciones Unidas (ONU, 1948).\n"La familia es la unidad básica natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a ser protegida por el Estado", recoge la Declaración Universal de los DD. HH.\nEste éxito financiero, el amplio desarrollo demográfico y las coberturas sociales de las que gozaban sus habitantes hacían de la Europa común el paraíso de cualquier demócrata de clase media, donde ni el frío ni el hambre volvería a asolar los hogares. Sin embargo, y aun yendo todo también y tan bonito, Estados Unidos no implantó ese mismo régimen sociopolítico para sí mismo... ¡Ahí lo dejo! -y que cada uno entienda lo que quiera entender.-\nY pronto llegaron las tendencias globalistas con matices de dominación mundial. Control del mercado internacional, freno a la expansión demográfica y desarrollo de las libertades individuales. Este combinado de fuerzas, que se trenzaban entre sí generando nuevas y diferentes corrientes de movimientos sociales, reventó finalmente en el Mayo del 68 -del que por cierto celebramos el 50 aniversario, que es coincidente con el de la Humanae Vitae, ¡qué casualidad!-.\nEn Europa se instauró la socialdemocracia, sin embargo, EEUU no implantó ese mismo régimen para sí mismo.\nFueron los niños pijos europeos que se rebelaron contra el poder establecido y sus padres. Aquellos que les habían regalado un estado del bien estar, una vida fácil con protecciones sociales pagadas por sus impuestos, y como si hubiesen recibido un mensaje colectivo, descubrieron que les habían engañado y que lo que deseaban era libertad, que al fin y al cabo se ceñía a la libertad sexual que se les antojaba. Las tradiciones y las costumbres de familia les aprisionaban.\nMás tarde, los códigos heteropratiarcales eran sus cadenas, sobre todo para las mujeres, sometidas por el varón a través de los embarazos que las relegaban a un ser mamífero procreador sí o sí. Las feministas, por un lado, y los movimientos homosexualistas, por otro, comenzaron a cerrar la pinza que ahogaba a la familia. Metodos anticonceptívos, amor libre, aborto... Más tarde, fecundación in vitro y vientres de alquiler para que quien quiera ser familia que lo sea, aunque no lo sea, ni lo será jamás.\nLas ideologías eugenésicas que en Estados Unidos estuvieron tan de moda desde finales del siglo XIX, que hasta los propios presidentes promulgaban, y que la Alemania nazi lo hizo descaradamente, pensaron que no podrían seguir adelante con ellas y que todo debería ser más sugestivo sin que nadie pudiera poner en duda que su vida estaba en peligro. La estrategia, bendecida por la ONU y responsable de su impulso en todo el mundo, comenzó por sugerir a los presidentes socialdemócratas que crearan determinada legislación convirtiendo hechos de perversión en algo legal, normalizando determinados comportamientos. Para eso no faltarían subvenciones, inversiones locales y relaciones internacionales para abrirse al mundo entero.\nLos niños pijos europeos descubrieron el engaño y se rebelaron contra el poder y sus padres, deseando libertad... más bien, libertad sexual.\nLlevamos más de 40 años de socavar a la familia, a la unidad básica natural y fundamental de la sociedad, dejándola cada vez más huérfana, aislada y apaniguada, tratando de meter en el mismo saco a los mal llamados matrimonios homosexuales y las familias monoparentales. Por supuesto, el aborto, hoy por hoy, está asumido por la sociedad como un hecho necesario, más que nada por libertad de la mujer. Sin embargo, cuando democráticamente un país decide que el aborto no es admisible, las ordas mundiales se echan encima como acabamos de ver en Argentina y nuestro inelecto presidente, Pedro Sánchez, y Ada Colau se apresuraron a rasgarse las vestiduras escandalizados por semejante delito siendo más feministas que las más feministas.\nPero que estos personajes digan eso, es de cajón, están obligados a ello por la trilateral internacional. El peor pelotazo llega desde dentro, desde las filas familistas que se suponen que están para defender a la familia natural, y así el nuevo presidente de Familias Numerosas, Benito Zuazu, se expresa con estas palabras: “le aseguro que voy a mantener relaciones con todas las federaciones que representan a los diversos modelos de familia, como las LGTBI o las monoparentales, para ver en qué aspectos podemos ir unidos”. En fin, si desea seguir siendo familia y no un invento progre, deberá, mientras no se demuestre lo contrario, seguir luchando por usted mismo. ¡Ánimo, hay esperanza!\nLlevamos más de 40 años de socavar a la familia: los mal llamados matrimonios homosexuales, familias monoparentales y el abort.\nPosted in Quién soy. Tags: derechos humanos, familia, humanae vitae, mayo 68, ONU, socialdemocracia on 29/08/2018 by galeradas.


el festín de la araña: abril 2007\nNo es que vaya a hacerme más ateo, más antirrelativista, más antimulticulturalista ni más antiposmoderno de lo que ya soy, pero reconozco que la lectura simultánea de Mi vida, mi libertad, el relato autobiográfico de Ayaan Hirsi Ali, y El espejismo de Dios de Richard Dawkins ha sido como un puñetazo directo a la conciencia o, tal vez mejor, como un complejo vitamínico que sirviera para revitalizarla y mantenerla alerta. No sé si Ali y Dawkins se conocen personalmente, pero deberían. Ella quizá encontrara explicaciones claras y rotundas a tantas cosas que la han atormentado a lo largo de su vida y él... él saldría sin duda alguna ganando, pues tendría ante sí el vivo ejemplo de la construcción de una individualidad, de un pensamiento crítico, de una mente capaz de liberarse de las ataduras más severas para acabar enfrentada a sus propios espejismos.\nEl libro de Ayaan es apasionante. El relato de su infancia y su juventud, pasada entre Somalia, Arabia Saudí, Etiopía y Kenya, tiene la fuerza hipnótica de una gran novela de aventuras ambientada en un pasado lejano y exótico. Me costó trabajo aceptar que era una mujer algo más joven que yo la que me estaba contando su vida. A pesar de todo lo que sabemos acerca de los países musulmanes, pese a los múltiples reportajes de prensa y a los no menos numerosos documentales de televisión, a pesar de las noticias directas de conocidos que mantienen relaciones permanentes con comunidades musulmanas, era como si se abriera ante mí un mundo que nunca habría imaginado que llegara en esa forma a finales del siglo XX. Porque además, lo que Ayaan nos cuenta no es la situación provocada por el delirio ultrafundamentalista de los talibanes afganos o del wahabismo saudí, sino la situación diaria de millones de seres humanos que viven en los países islamistas moderados (y subrayo muy intencionadamente el adjetivo). Como ella va descubriendo con una lucidez extraordinaria a lo largo de su peripecia personal, no es una interpretación más o menos extremista del Islam la que causa esta situación, es el Islam en sí mismo el que pone barrotes no ya a los cuerpos, sino a las mentes de los individuos, tanto a hombres como a mujeres, aunque sean éstas las más perjudicadas, pues su única misión en el mundo, y en espera de la recompensa ultraterrena, es ser y mostrarse por completo sumisas, a Alá y a los varones. (No parece en vano que ‘Islam’ signifique literalmente ‘Sumisión’.)\nDebo aclarar que si el relato de Ayaan tiene ese magnetismo y provoca esa fascinación no es desde luego porque esté escrito como un lamento continuo, como una jeremiada en la que ella se presente como la gran víctima, rodeada de seres malvados y perturbados mentales. No, todo lo contrario. Su fuerza radica en que lo que cuenta lo hace con absoluta naturalidad, porque aquello es lo natural, lo normal. No hay ni pizca de rencor en todo el libro, que está dedicado a su familia. No hay rencor para su abuela, sino cariño y agradecimiento por enseñarle a sobrevivir en su medio, a pesar de que fue su abuela la que, aprovechando la ausencia de los padres, la sometió a la mutilación genital. No hay rencor para su madre, una mujer permanentemente amargada y fuera de su mundo, que la maltrataba sistemáticamente, sino comprensión y amor. No hay rencor para su padre, que la repudió cuando se refugió en Holanda huyendo de un matrimonio indeseado, sino admiración y lealtad. Ni siquiera hay rencor para Rita Verdonk, la compañera de partido, ministra de Interior, que la sometió a un vergonzoso proceso político para arrebatarle la nacionalidad holandesa cuando las amenazas de muerte la hacían vivir rodeada de guardaespaldas y en permanente vigilia, cambiando casi cada noche de albergue. Ni rencor para los vecinos que la obligaron a abandonar su casa por el riesgo que suponía para la seguridad de su zona residencial. Es más, al final del libro, Ayaan hace una sentida referencia a su sentimiento de orgullo por haber podido conservar la nacionalidad holandesa y lanza un mensaje de agradecimiento a la sociedad que la acogió, pero además se reconoce como una privilegiada que pide que no se juzguen sus ideas por el hecho de poder ser considerada una víctima sino por el valor de esas ideas en sí mismas.\nAyaan jamás se regodea en lo escabroso. Narra la fractura de cráneo que le provocó un profesor de Corán casi como si le hubiera pasado a otra chica, mientras que el relato de su ceremonia de purificación (a los 5 años de edad) resulta terrorífico para cualquiera, pero ella lo narra con una sencillez y una sobriedad admirables, a pesar de que cuenta cómo la abrieron de piernas y la sujetaron entre varios y cómo sintió las tijeras que le seccionaban el clítoris y los labios menores y luego la aguja cosiendo los labios mayores, el dolor insoportable no sólo de ese momento, sino durante los quince días que tardó en reponerse. Y si a veces hace cierto énfasis en situaciones que para nosotros son del todo punto inaceptables, los protagonistas, las víctimas siempre son otros, como cuando estalla la guerra civil en Somalia y ella, que hacía apenas un mes se había trasladado a Kenya, se acerca hasta un campo de refugiados en la frontera para tratar de salvar a unos familiares. Las impresiones de aquellos días son sencillamente aterradoras. O como, cuando ya residiendo en Holanda, trabaja de intérprete y tiene que acompañar al ginecólogo a una chica somalí a la que habían practicado un tipo de ablación extrema, y nos cuenta el espanto de los médicos; o a aquella otra que pedía asilo político y tenía que traducir cómo había sido convertida en esclava sexual y cómo le habían arrebatado a su bebé y la habían obligado a contemplar cómo se abrasaba en una hoguera (por cierto, abro paréntesis, que esta práctica de arrojar a los niños al fuego mientras se viola a las madres está, según nos cuenta aquí Bernard-Hénri Levy, bastante extendida por la zona, pero creo que se trata de un asunto por el que no debemos preocuparnos demasiado, al menos de momento. Al fin y al cabo, se trata del conflicto interno de un estado soberano; ya habrá tiempo, si intervienen los estadounidenses, de manifestarnos horrorizados por su imperialista política exterior. Cierro paréntesis).\nOtro momento clave del libro es la llegada al aeropuerto de Fráncfort, sus primeros días de estancia en Alemania y luego en Holanda. El descubrimiento emocionado de la civilización, del Estado de derecho, del individuo. Frente a la brutalidad y el oscurantismo de las autoridades de los países que había conocido, frente a la sumisión obligada a la religión y al honor de la familia, frente a la disolución de su individualidad en el cuerpo gregario del clan, de pronto la libertad, el individuo como sujeto de derechos inalienables, el funcionamiento regular de los servicios públicos y la existencia de un estado benefactor, cuyos agentes tratan de ayudarla a resolver sus problemas y no buscan la forma de extorsionarla. ¿Por qué hacéis esto por mí?, repite una y otra vez a policías y funcionarios. Es la ley, le responden, con absoluta naturalidad.\nLa carrera política de Ali es aleccionadora. Su adscripción primera a los socialdemócratas y la sorpresa cuándo tras el 11-S descubre la ceguera absoluta de sus dirigentes con respecto al problema del Islam y de la inmigración (el 11-S le sirvió también para encontrar a “analistas estúpidos hasta la exasperación –en particular los que se autodenominaban arabistas [tenemos por aquí legiones de esos], aunque desconocían la realidad del mundo islámico– [que] escribían numerosos comentarios. En sus artículos decían que el islam había salvado del olvido a Aristóteles y el número cero gracias a los sabios musulmanes que habían vivido ochocientos años antes; que el islam era una religión de paz y tolerancia, carente del menor atisbo de violencia. Eran cuentos de hadas que no tenían nada que ver con el mundo real que yo conocía”.). Comienzan entonces sus primeros artículos, sus primeras comparecencias públicas, siempre polémicas, simplemente por contar la verdad. No me resisto a traer aquí un hecho en verdad significativo (y a la vez desmoralizador). Ayaan asiste a una mesa redonda cuyo tema era: “Occidente o el islam: ¿quién necesita un Voltaire?”. Para su (mi) sorpresa, la mayoría de oradores (occidentales) opinaban que Occidente necesitaba otro Voltaire y expresaban las razones por las que consideraban que las cosas estaban tan mal por aquí: “la arrogancia de invadir otros países, el neocolonialismo y la decadencia de un sistema que había creado sociedades consumistas” y el blablabla que por bien conocido me ahorro. Fue un iraní, profesor de Derecho Penal en Amsterdam, quien vino a decir que el islam necesitaba una renovación crítica, pero en el debate posterior la mayoría de los que pedían la palabra no estaban de acuerdo con el profesor iraní, sino con los primeros oradores. Entonces Ayaan se levantó: “Miren cuántos Voltaires tiene Occidente. No nos nieguen el derecho a tener también nuestro Voltaire. Miren a nuestras mujeres y miren a nuestros países. Miren cómo huimos y les pedimos refugio y cómo hay gente que en su locura estrella aviones contra edificios. Permítannos tener un Voltaire, porque aún vivimos en la Edad Oscura”. Luego, el asesinato de Pim Fortuyn, el partido liberal, las elecciones, el Parlamento, Sumisión Parte 1, Theo van Gogh, su asesinato y la huida de Europa.\nElla se esfuerza en presentar este último suceso como una decisión personal, tomada en realidad antes de que se pusiera en marcha el proceso contra su nacionalidad holandesa, pero está claro que después de la denuncia de sus vecinos, después de la odisea que la obligaron a seguir por preservar su seguridad a toda costa, Holanda (y en realidad toda Europa) había dejado de ser un lugar seguro en el que residir. Resulta curioso ver cómo Ali y Dawkins coinciden en la alusión a Spinoza, el primer espíritu verdaderamente libre de Europa. Algo va muy mal en nuestro continente si un país como Holanda, símbolo de la tolerancia y de la libertad, la patria de Spinoza, es incapaz de preservar la seguridad de gente como Fortuyn, como van Gogh o Ali, y no me refiero ahora a su vida, pues está claro que ningún estado puede garantizar al 100% la vida de nadie, sino a la seguridad de que su discurso, sus ideas, sus mensajes merecen ser protegidos hasta el final, aunque no los compartamos, porque sus crímenes (como los de tantos otros en España, el paralelismo resulta perfectamente consecuente) no fueron crímenes comunes, fueron crímenes políticos. Fortuyn y van Gogh murieron por ejercer su libertad, que es también la nuestra. Muchos otros lo han hecho en otro tiempo, ya lo sé, pero hasta hace bien poco existía una unidad sin fisuras en torno a la idea de que era importante mantener incólumes los valores de la libertad que nos han hecho ser lo que somos, ciudadanos libres e iguales en el seno de estados de derecho, unos valores que algunas tendencias ideológicas que se quieren dominantes han sustituido por una especie de “síndrome de Estocolmo”, por el cual es signo de inteligencia respetar aquello que atenta contra nuestros valores y nos destruye. No puedo olvidar que ante la irrupción pública de las polémicas en torno a Ayaan Hirsi Ali, no tardó mucho Timothy Garton Ash en acusarla de ser “una fundamentalista de la Ilustración”. Tontos útiles los hay en todas partes. Así que prefiero quedarme con una sentencia de esta mujer valiente y decidida, lúcida y admirable:\nAlgunos me preguntan si albergo algún deseo de morir por decir lo que digo. La respuesta es que no: me gustaría seguir viviendo. Sin embargo, hay cosas que es necesario decir, y hay épocas en que el silencio es cómplice de la injusticia.\nPublicado por Paolo a las 12:58 1 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: ateísmo, ayaan hirsi ali, islam, libertad de expresión, religión, richard dawkins, theo van gogh\nNo conviene perderse esta entrada de Renault. El pdf que se enlaza es largo (menos de lo que en principio parece, porque está lleno de imágenes), pero muy muy jugoso...\nPublicado por Paolo a las 12:14 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: lorenzo milá, periodismo, terrorismo, tve\nJosé de Nebra (Calatayud, 1702 - Madrid, 1768) es sin duda uno de los compositores que más está beneficiándose de la corriente de recuperación del patrimonio musical español de los siglos XVII a XIX, durante mucho tiempo demasiado poco considerado. Tanto la música teatral como la religiosa que está conociéndose de Nebra lo colocan en un lugar muy eminente de la Europa musical de su tiempo, por lo que el olvido de su nombre hasta hace apenas una década se hace aún más incomprensible. Este disco, que se publica en el sello del Festival de Música Antigua de Aranjuez (gran iniciativa, que tendría mejor acogida con diseños más modernos y atractivos), recoge una escena de la música escrita por el compositor para un auto sacramental de Calderón (El Diablo mundo), representado en Madrid en 1751, y un Miserere a dúo, para dos voces de soprano, cuerda y continuo que se ha conservado en el Archivo de Música de las Catedrales de Zaragoza. Escrito bajo la larga sombra del estilo napolitano de mediados de la centuria (el célebre Stabat Mater de Pergolesi parece un modelo más que razonable, y no sólo por el orgánico empleado), la obra toma a menudo caminos insospechados que la aproximan a una sensibilidad no ya plenamente clásica, sino en la que incluso resuenan sonoridades de inequívoca naturaleza prerromántica. Luis Antonio González dirige a Los Músicos de Su Alteza, sin duda uno de los mejores grupos españoles dedicados a la música del XVIII, una interpretación muy matizada, que alcanza momentos de exquisita delicadeza en momentos como este "Sacrificium Deo" que Raquel Andueza canta de manera por completo turbadora.\n"Sacrificium Deo", Miserere de José de Nebra. Raquel Andueza. Los Músicos de Su Alteza. Luis Antonio González (Música Antigua Aranjuez).\nPublicado por Paolo a las 14:11 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: aranjuez, los músicos de su alteza, luis antonio gonzález, música barroca, nebra, raquel andueza\nLa creación artística (entendida en sentido laxo, es decir, igualando a Bergman con Amenábar, a Kundera con Rosa Regás y a Sciarrino con Miguel Bosé) está, por norma, sobrevalorada en Occidente. A los productores de obras de arte (in extenso) se los considera sujetos extraordinarios, una especie de prolongación de los brujos paleolíticos, cuya función es clave para apaciguar a la divinidad y mantener la cohesión y la seguridad de la tribu. Por eso se dictan a su favor leyes de excepción y se protege su tarea como si de ella dependiera la supervivencia no ya del clan, sino incluso de la raza humana. Pero la obra de arte (su producción y su disfrute) es sólo una forma de participación social entre otras posibles (el deporte, los cafés, las ermitas, los chiringuitos de playa y los parques públicos cumplen idéntica función) y su tratamiento como cosa excepcional debería depender de la excepcionalidad de la cosa, es decir, protejamos a Barceló pero dejemos que Cattelan mueva sus piedras y sus poleas él solito.\nHabida cuenta de que la distinción de lo excepcional se rige por criterios de difícil objetividad (habrá incluso quien considere un genio a Cattelan), las normas protectoras de la actividad artística deberían limitarse considerablemente en número y huir radicalmente de las generalizaciones, que alcanzarían indiscriminada e inevitablemente a un número proporcionalmente elevadísimo de mediocres (la campana de Gauss no engaña), provocando para la sociedad una dudosamente aceptable relación coste/beneficio. Esto es, menos leyes generales y más actuaciones en pro de la excelencia artística social e históricamente asentada. Si el mercado es válido para las lechugas, los utilitarios y las botas de fútbol, por qué no habría de serlo para las películas en vascuence, la poesía fonética y los cuartetos de cuerda.\nLlama poderosamente la atención cómo en los últimos años la socialdemocracia europea ha iniciado un progresivo abandono del mundo de lo real y sus implicaciones morales para refugiarse en la imposición ideal de normas pretendidamente igualadoras que supuestamente habrán de traernos un futuro de paz, concordia e igualdad eterna e infinita. Toda la política discriminatoria (eufemísticamente calificada de positiva) pergeñada por los gobiernos occidentales (no sólo socialdemócratas, cierto, aunque éstos se han lanzado sobre ella con mayor entusiasmo, verbigracia, Zapatero and company) responde a esos criterios, como el apaciguamiento con el terrorismo islamista, liderado igualmente por el presidente Rodríguez, o la incomprensión absoluta sobre algo tan real y tan elemental como las consecuencias del progreso tecnológico.\nAceptemos como normal que las sociedades de autores quieran obtener el máximo beneficio para sus asociados y rastreen hasta el códice de Hammurabi en busca de argumentos jurídicos y morales que avalen sus pretensiones, pero que el Gobierno les conceda prácticamente todo lo que piden resulta desde luego inconcebible. Los sucesivos impuestos con los que se gravan soportes de registros de datos informáticos, programas de software y equipos y las restricciones legales al uso de los avances tecnológicos –so pretexto siempre de la defensa de la propiedad intelectual y la supervivencia de la actividad artística–, son la expresión más cruda de esta realidad. El blindaje que pretenden los creadores (¡oh, los creadores!) en el arcádico mundo de control absoluto de su producción es incompatible con los tiempos modernos. La informática y sus aledaños están ejerciendo de tecnologías disruptivas (y perdón por el palabro, pero lo leí el otro día y me gustó, suena recio) como ha habido muchas a lo largo de la historia de la Humanidad, acabando con oficios y costumbres y dando lugar a otros nuevas. ¿Se imaginan que los amanuenses hubieran exigido el pago de un canon por cada imprenta que se instalara a finales del siglo XV? ¿O que los arrieros hubieran hecho lo mismo por cada camión que se vendía?\nHasta hace bien poco producir un disco o un libro era algo muy caro, que quedaba lejos del alcance del consumidor medio, y su copia resultaba también más que problemática. Hoy la producción no resulta especialmente onerosa, hasta el punto de que cualquiera puede hacer en su casa un libro o un disco con medios muy modestos, y los sistemas de copia permiten réplicas si no siempre exactas más que satisfactorias para la mayoría de los interesados y a precios que rozan en ocasiones la gratuidad. ¿Por qué habrían los consumidores de renunciar a esas ventajas que les proporciona el avance tecnológico en función de un más que dudoso derecho de propiedad intelectual? La propiedad intelectual está ya, a mi modo de ver, sobreprotegida (¿cuánto tardarán los avispados alcaldes en cobrarnos un canon por fotografiar los monumentos de sus respectivas ciudades?, ¿podremos colgar estas fotos en internet?, ¿se creará en el futuro una policía que haga registros aleatorios de las casas en busca de copias prohibidas?) y los creadores (¡oh, los creadores!) lo que tienen que hacer es adaptarse a la realidad del tiempo que les ha tocado vivir, aunque eso a mí personalmente me perjudique (y mucho, pero me aguanto) y dejar de llorar como plañideras, tratando de poner puertas al campo y alargar en el tiempo una situación insostenible. Los autores ya cobran (sin reparos y sin remilgos) por la exhibición pública de sus obras hasta límites que rozan lo abusivo. Por ejemplo, si usted tiene un comercio y se lleva una radio a la trastienda para distraerse mientras no hay público, le cobran un canon por tener un medio de difusión de música en lugar público (y eso aunque a usted no le guste la música y escuche todo el rato programas informativos). Puestos en esta tesitura, puede que llegue el tiempo en que seamos los consumidores los que nos unamos para exigir a los autores un canon por la saturación acústica de nuestro espacio vital. Que vamos a un supermercado y tienen puesto los 40 Principales, sacamos nuestra tarjetita de consumidor antirruido y canon al canto; que nos subimos a un taxi y el taxista viaja con Kiss Fm a toda mecha, canon; que en el bar hay una tele encendida, tarjetita y canon (¿no paga el dueño del bar por poner el televisor, por qué no íbamos a cobrar nosotros, que odiamos la tele?); que el dentista nos atribula con una dosis excesiva de Richard Clayderman, canon doble, y así... A ver quién resistía más.\nPublicado por Paolo a las 21:13 4 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: autores, impuestos, tecnología\nA J. le producían urticaria los haikus, los tankas y en general todas esas formas breves de la poesía oriental, con sus cielos siempre demasiado azules, sus aborrecibles lunas de oro y plata, sus bosques eternamente susurrantes y la tibieza acariciadora de los pútridos labios de la amada. Y para colmo, la defensa del pedantuelo de Borges. Pero una vez topó con un poema de Aquilino Duque, una soleá, que es el haiku de los gitanos, y se replanteó absolutamente todas sus fobias. Decía así:\nPublicado por Paolo a las 20:22 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: aquilino duque, borges, haiku, j., poesía, tanka\nFrente a la exuberante intensidad de otras visiones, el tiempo se detiene en esta forma de entender el canto gregoriano. En su último disco, Schola Antiqua le da la palabra al galileo, algo tan raro de oír en la música monástica...\nBeatus servus, quem, cum venerit Dominus, invenerit vigilantem: amen dico vobis, super omnia bona sua constituet eum.\nBeatus servus. Schola Antiqua. Juan Carlos Asensio (Pneuma)\nPublicado por Paolo a las 19:31 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: gregoriano, juan carlos asensio, música medieval, pneuma, schola antiqua\nAquel en que un gobernante le dijo a un clérigo, Mire, me parece muy bien que ustedes publiquen todos los años su Índice de libros prohibidos, pero esa lista no afecta a la sociedad, allá cada cual con su conciencia, sus pecados no son delito.\nPublicado por Paolo a las 12:25 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: libertad de conciencia, libertad de expresión, pecado\n¡Atención! Pregunta: ¿qué tienen estas imágenes en común?\nPublicado por Paolo a las 11:02 6 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: fotografía, libertad de expresión, publicidad\nPublicado por Paolo a las 10:41 6 comentarios Enlaces a esta entrada\nPublicado por Paolo a las 17:00 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: fútbol, josé mercé, real madrid\nDurante siglos la música británica se distinguió de la continental por su especial gusto por las consonancias imperfectas (terceras, sextas) frente a las consonacias perfectas paralelas que eran mucho más características del resto de Europa. Era una música biensonante, de sonoridades dulces, elegante, sencilla, sin disonancias ni estridencias. En correspondencia, en las islas se desarrollaron de forma muy destacada los instrumentos de timbres leves y acariciantes, como los del broken consort (esto es, conjunto de instrumentos de familias diferentes) para los cuales Thomas Morley previó su First Book of Consort Lessons, que publicó con obras propias y de otros grandes maestros de su tiempo en 1599. Se trataba de una mezcla de tres instrumentos de cuerda pulsada (laúd, pandora, cítola), dos violas da gamba (una soprano y otra bajo) y una flauta dulce. Aunque hoy pueda resultar extraña, la combinación era muy habitual en la época, como demuestran otras colecciones coetáneas (las Lessons for Consorts de Philip Rosseter, diez años posterior, sin ir más lejos) y la documentación que ha quedado sobre famosas veladas musicales, como la que el duque de Hertford dedicó a Isabel I en 1591.\nEl conjunto La Caccia, que dirigen el laudista Philippe Malfeyt y el flautista Patrick Denecker, ha tenido muy en cuenta la tradición del delicado sonido inglés para este disco del sello Ricercar dedicado al primer libro de Morley, en el que todo es un puro abandono hedonista, donde nada está violentado ni forzado. Lejos del patetismo torturado de visiones más profundamente románticas y turbadoras, hasta las célebres lágrimas de Dowland resbalan por nuestros oídos con el placer que sólo se obtiene de la dulce melancolía.\nLachrimae Pavin, de John Dowland. La Caccia. Patrick Denecker. (Ricercar)\nPublicado por Paolo a las 15:59 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: dowland, la caccia, música renacentista, ricercar\nLiquidado el Festival Confluencias, al menos aún perdura el Concurso Internacional de Miniaturas Electroacústicas, que llega a su quinta convocatoria.\n[Instrucciones para ir a la deriva y pasar desapercibido:\n1. Sonría usted permanentemente. Aunque una foca bípeda le pise en medio de una bulla, sonría.\n2. Visite alguna web porno de confianza. Le ayudará a mantener la adrenalina siempre alta.\n3. Escuche en auriculares los grandes éxitos pop de los últimos 30 años. Si no los tiene, bájeselos del emule. Le servirá para mantenerse entretenido.\n4. No salga de su casa bajo ningún concepto. Con eso, además evitará los riesgos de bullas y de pisotones.\n5. Olvídese por completo de Kafka, de Bergman, de Tapiès y de Dowland.\n6. No hable bajo ninguna circunstancia. Una serie de sonrisas encadenadas bastará para convencer a sus interlocutores de que su estado de ánimo es óptimo y no conviene alterarlo.\n7. Eluda muy especialmente los telediarios de las cadenas públicas, el editorial de El País y el Humor Amarillo o, en último caso, permítaselo brevemente en soledad. Un poco de llanto puede hacerle bien, sobre todo si el ridículo es ajeno.\n8. Deje en silencio su teléfono móvil. Ya tendrá tiempo de explicar que fue producto de un olvido.\n9. Coma pipas con frenesí. El ruido evitará la incómoda sensación del silencio no deseado por algún familiar o amigo especialmente picajoso.\n10. Enfrásquese en alguna tarea atrasada, sobre todo, si tiene que encerrarse para realizarla, pero tampoco abuse del aislamiento, podría despertar sospechas y propiciar incómodos interrogatorios.\nEste decálogo puede reducirse a dos reglas fundamentales: no salte jamás por la ventana si vive por encima de un primer piso y al prójimo como a ti mismo.]\nCon Drift, el norteamericano Ed Martin ganó la edición del año 2005.\nDrift de Ed Martin.\nPublicado por Paolo a las 21:03 2 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: música electroacústica\nPara J., Rilke servía como una especie de gran vademécum en el que siempre hallaba sin esfuerzo la imagen capaz de penetrar en su estado de ánimo, de cifrar y poner en orden sus obsesiones, de encontrar palabras para aquello que más hondo sentía. A menudo bastaba con abrir uno de sus libros de poemas y dejarse llevar por el azar; en sus metáforas ambiguas, en su abigarrado y hermético universo de constantes proyecciones turbulentas bastaba con trastocar el orden de un verso, con añadir una preposición o variar el sentido de un sustantivo para crear algo nuevo que lo señalaba con el dedo.\nLlevaba todo el día sin poder liberarse de la voz de Debbie Harry, que cantaba aquello de "...You've got to see her/ Go insane and out of your mind...", y era el gesto bergmaniano de Gena Rowlands en Otra mujer el que se le aparecía una y otra vez, como guiando sus pensamientos. Todo daba vueltas, el diluvio del día antes, el insomnio, la desesperación, Rowlands, Woody Allen y ahora el libro de Rilke en aquella vieja edición bilingüe que salvó de la guillotina de los restos de serie; y mientras en su cerebro, azul como el hielo y el deseo, seguía resonando la voz de fuego, "...Won't come in from the rain...", sus ojos resbalaron por el torso de Apolo para acabar sobre una línea que inconscientemente reinterpretó a su gusto, "pues no hay en ella un punto en que no te vea", y de pronto fue de nuevo la lluvia, inocentemente cayendo sobre su pelo encendido, sobre la piedra centenaria.\nPublicado por Paolo a las 15:29 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: blondie, debbie harry, gena rowlands, j., poesía, rilke, woody allen


Motel Bourbon: URIAH HEEP "INTO THE WILD" 2011\nURIAH HEEP "INTO THE WILD" 2011\nHoy voy a comenzar soltando una pregunta al aire, cual considerais las mejores comedias del cine patrio. Esta claro que en la mayoria de los casos es cuestion de gustos, afortunadamente, uno de los signos de humanidad que mas admiro en la gente es su falta de objetividad, si no, seriamos maquinas o matematicas. Hay quien es capaz de racionalizar cualquier asunto, conoci a un tipo capaz de demostrarme a base de teorias y lecciones sobre pentatonicas, uso indebido de los pedales y escalas varias que ese riff con el que flipaba era una mierda, algo que dicho de paso me da igual, porque aunque ahora mismo le levanto si hace falta, un altar a Steve Vai, me la sigue poniendo dura cualquier riff de Chuck Berry.\nA lo que iba, sobre el cine hispano y el genero de la comedia, dando un buceo por la red, me encuentro con listas y mas listas, en las que aparecen "Bienvenido Mr Marshall", "Dias de futbol", "Al otro lado de la cama", "El milagro de P. Tinto".................. y entr las mas taquilleras todas las secuelas de "Torrente". Tambien en algunos rankings aparece una de mis favoritas, "Airbag", pelicula destornillante y de un feeling rockero que te cagas, ademas rodeada de aquella anecdota, con la entonces ministra de cultura, Esperanza Aguirre, a la que preguntan si ha visto Airbag, y ella contesta "No, yo sólo veo cine español".\nSin embargo entre todas esas listas concienzudas, realizadas por gente especializada, no encuentro las pelis de Esteso y Pajares, ni por supuesto una de las pelis con las que mas me he reido en mi vida, y que suelo volver a ver cada x tiempo, "No hija no", ideada por ese genio llamado Mariano Ozores, en el que su hermano Antonio, haciendo de un honrado politico en vispera de elecciones, se le va liando cada vez mas el asunto a base de situaciones enrevesadas, caos y todo aquello capaz de salir de la mente de Mariano y del verbo sui generis de Antonio. Y que decir de "Yo hice a Roque III", con un Pajares emulando al mejor Balboa al estilo del mejor pepito piscinas hispano, otro descojone.\nPara muchos este tipo de cine es casposo, basado en tetas y culos sin ton ni son, y un humor a veces zafio y grosero, pero y que? como la vida misma, no?. Vale, este tipo de peliculas nunca nos representaran en los Oscars, y nadie alzara a Mariano Ozores al gafapastico olimpo de Woody Allen, ni alabara los estudios interpretativos de Antonio Ozores, Florinda Chico, Paco Martinez Soria o Mirta Miller al nivel de Bardem o nuestra Pe, pero pocos seran los que no reconozcan haber disfrutado de las peliculas de estos genios de nuestro cine, aunque a la hora de dar honores nombremos a otros.\nEs lo que tiene navegar por la orilla pobre del rio, que no se obtiene el reconocimiento masivo, que al principio igual es jodido, pero a la larga, igual viene hasta bien, porque ademas te forja. Dice un amigo mio, que si pones en la barriga de un tipo una navaja, tienes que tener los cojones suficientes para utilizarla en caso necesario, que no hay marcha atras, y extrapolandolo a la musica, cuando tienes una reputacion como banda de altura, a la que miraran con lupa pero nunca incluiran entre los elegidos, tienes que tener agallas y tirar "palante".\nEse es el caso de Uriah Heep, si preguntamos a cualquiera por los grandes clasicos del hard rock, esta claro que Deep Purple, Led Zeppelin y Black Sabbath se llevan la palma, poca gente recuerda incluir a los Heep en esa lista, aunque pocos son los que no se deshacen en elogios sobre la discografia de la banda. Cuatro decadas han pasado desde que nacieran en U.K., y Byron y Box decidieran utilizar uno de los personajes de Dickens para dar nombre a una de las bandas mas persistentes a lo largo de este tiempo.\nDesde sus inicios, el flirteo del rock progresivo con el rock mas potente, con el caracteristico sonido marca de la casa les ha colocado en la coleccion de discos de cualquier fan del rock. Por su musica han pasado momentos mas sinfonicos, otros mas duros e inclulso acercamientos al AOR, pero siempre dando el callo.\nYa en 2011, los Heep saben que la presion no esta en su tejado, y aunque todo el mundo del rock estara con ojo avizor esperando a este "Into the wild", ya no hay carreras para colarse en los charts, ni imposiciones de escribir algun hit, eso queda para otros, los Heep desde hace tiempo se dedican a hacer lo que les viene en gana, y esa es la mejor noticia para todos los que disfrutamos de su musica.\nJunto al incombustible Mick Box, Bernie Shaw, Trevor Bolder, Phil Lanzon y Russel Gilbrook, deben haber pensado que si miles de bandas se ganan las papas y los elogios, haciendo lo que ellos ayudaron a inventar hace dios sabe cuando, todavia son capaces de dar una jodida patada en el culo a un monton de imberbes que cuando empezaron a escuchar musica, ya llevaban los Heep el mundo recorrido demasiadas veces.\nY este "Into the wild", no lo neguemos, suena de escandalo, desde ese potente y clasico inicio con "Nail on the head" y su riff hard rockero enfrentado al sonido de los teclados, pura first class oiga, la clase y melodia de "T-bird angel", donde se sumergen en el oceano del rock melodico, o los 6 minutos y pico del epico "Kiss of freedom".\nEl aroma setentero fluye en el medio tiempo "Hard way to learn", precioso, con una fuerza que imprime Shaw impresionante. Pero aqui no hay solo calma, los Heep tendran canas, pero no estan mayores, y los guitarrazos y la velocidad de "I can see you" lo demuestran, con un estribillo, que deja a las claras, que muchas bandas de power metal han bebido de la pocima de los Uriah heep. Que no pare el rock, y el tema que da nombre al disco nos devuelve a los sonidos clasicos de la banda, con un estribillo magnifico y unos riffs potentisimos.\nHabra quien le parezca que este nuevo lanzamiento peca un poco de temas mas simple en la composicion que anteriores obras de la banda, pero una vez que te vas introduciendo en el te va atrapando, y no creo que defraude a ningun fan de los ingleses, al menos conmigo no lo ha hecho. No siempre por ser mas complicado es mejor, a veces el ir directo al grano es un buen camino, y "Money talk" con sus riffs directos a la cara te ponen by the way. Y el mismo camino lleva "I'm ready" rockeando al maximo.\nCon la lengua fuera de tanta velocidad, llega la hora de volver a relajarnos un poco, y "Trail of diamonds" es un oasis perfecto, o al menos eso parece, porque termina rompiendo con fuerza hacia un mar de rock melodico en la onda de la ultima decada de la banda. Para llegar a su fin, el disco se despide con "Southern star" y "Believe" donde las guitarras vuelven a crujir en lucha con el hammond, acercandose las melodias al hard mas accesible y cercano. Muchos pondran pegas a este "Into the wild", quizas no este a la altura de sus grandes inmortales, pero a mi me ha calado y mucho, de esos discos que vuelves a escuchar y poco a poco le vas descubriendo matices, cmo debe de ser, sin que te aburran. Vamos Heep, a por otra decada mas.\nPosted by Carlos Tizón on abril 18, 2011\nEtiquetas: discos, hard rock, into the wild, uriah heep\nTotalmente de acuerdo con lo de Uriah Deep. Todos alabamos y agasajamos a Led Zeppelin, a Deep Purple o a Kiss, pero no mencionamos a otras formaciones que sin llegar a cuotas de popularidad tan elevadas, también son grandes. Uriah Deep son uno de ellos.\n¿La mejor comedia? Yo me descojono con "Yo hice a Roque III" jajajaja\nEscuche el single y me gusto un monton .......Me encantan los Heep .Aproposito la entrada ENORME.\nLos Heep son un grupo mitico, del calibre de los Purple y lamentablemente no se les menciona tan a menudo.Asimismo a dia de hoy los Heep tienen un directo mas digno que los Purple!\nGran post amigo Bourbon! Las peliculas de Berlanga son las mejores!\nJoder ni me había enterado de este nuevo disco, y es curioso pq llevo unos días enganchadísimo precisamente a su anterior LP, Wake the Sleeper, que me parece un pasote. Así que lo meto en Spotify y le daremos una escucha!\nEn cuanto a pelis de risa El Milagro De P Tinto es mi favorita y Airbag es realmente buena, sí. Aunque Amanece Que No Es Poco debería etar entre las 3 primeras, digo yo...\nUriah Heep los he escuchado muy pokito, la verdad. Un saludo.\nPues yo como tú, my friend, una vez más. Reivindico a Esteso, Ozores, Pajares, etc. No son pelis de oscars, ni pueden competir con otros cines pero yo me descojoné muchísimo.\nEn cuanto a Uriah Heep, poco he profundizado en el hard-rock como sabes pero los amiguetes que tengo que les mola siempre me han hablado maravillas. Abrazo.\nen esa lista te has dejado por poner El E.T.E. y el Oto.\ncon uriah heep, pasa como con budgie, nazareth y demas, grandes bandas a la sombra, pero que siempre han mantenido un gran nivel.\nBufff, esa intro de cine casposo patrio me ha dejado temblando!\nPero ese disco de Uriah Heep lo probaré ya. El anterior era una delicia. Esta banda, como UFO, por ejemplo, va a lo que va, y está dando muy buenos discos en su última etapa.\nLos intelectualoides se están cargando el humor... Y si no, al tiempo:)\nUriah Heep son una de esas bandas que conocí gracias a las recomendaciones de mi padre. La gente que ha habido dentro de ella y su música son de una calidad increíble.\n¡¡¡Todos mis respetos a Uriah!!!\nMuy buen disco esta nueva obra de Uriah Heep, no tan demoledor como el anterior "Wake the sleeper" pero muy recomendable. Y por supuesto me apunto también a la reivindicación de algunas películas de caspa castiza.\nUriah Heep son muy grandes y por lo escuchado del nuevo disco, mantienen con dignidad el nivel. Saludos1\nNoiser, ese es el estigma de los heep. Roque III cojonudaaaaaa\nTornado, gracias amigo\nTsi, muchisimo mas digno amigo e incluso mas honesto. Berlanga, grande\nMr lip, wake fue una gozada, sin duda\nLorbada, p tinto, menuda jarta de reir tambien con esa\nJOhnny, lo nuestro vidas paralelas jajjajaj, abrazos\nDregen, anda cierto, los calatrava, y aquella de Pepe da Rosa haciendo de JR, buenisima\nRnR outlaw, grande la comparacion, cierto, hay una conexion con UFO\nVictor Hugo, amen. Sabio tu padre.\nDa Muzz, el anterior fue una pasada. Arriba el cine casposo\nMr Thunderstruck, di que si y bienvenido\nPues yo con dos escuchas que le he dado considero que es un disco genial, no una master piece quiza,pero mas que notable.\nY cieto, al estar fuera de promocion por llamarlo asi no tienen tanta presion, por llamarlo de alguna manera. Se nota en sus trabajo y sobre el escenario. A dia de hoy estan en un estado de forma y nivel altisimo\n21 de abril de 2011, 17:28\nHermano, estaba esperando leer tu critica antes de escuchar el disco, y eso que lo tengo desde hace unas semanas, pero por historias de la vida no he podido entrar por aquí ni ponerme mucho delante de un ordenador.\nNo obstante hoy le puse la primera canción del disco a un colega de toda la vida porque estabamos discutiendo sobre las viejas bandas que siguen sacando discos, cosa que a él le repatea.\nMi colega no sabía de que grupo se trataba y desde la primera escucha quedamos pillaos por la canción, así que no veas cuando le dije que eran los Heep.\nPues eso, que ahora ya me puedo escuchar el disco entero.\nPor cierto, para mi la mejor es "Airbag" vaya descojone!!!\na diferencia de todos los grandes Uriah Heep no han parado nunca ni de girar ni de sacar discos, y siempre al maximo nivel\nLos mejores de su epoca con diferencia\nSi le preguntas a mi viejo por los grandes clásicos del hard-rock, te diría los Zeppelin (su banda favorita) seguido por los Uriah Heep y los Purple completando el podio. Pedazo colección vinílica que tiene el muy ca***n.\nNo tenía ni idea de que los Uriah Heep siguieran sacando discos. Igual me estiro y le regalo este "Into the wild".


La acción comienza mañana con el tramo de calificación de Guía - Automovilismo Canario\nPor Rafa León\t Última actualización: 26/11/2020 02:29\nEste miércoles, los equipos inscritos en el Rally Islas Canarias han empezado los reconocimientos de los tramos cronometrados de esta edición número 44 que se disputarán el viernes 27 y el sábado 28 de noviembre. Pero antes incluso de que se dé el banderazo de salida oficial de la prueba desde el Estadio de Gran Canaria a partir de las 20:30 horas del jueves, la mayoría de los participantes se medirán por primera vez al ‘crono’ en el tramo de calificación.\nDurante la tarde, la actividad se focalizará en el Estadio de Gran Canaria. Allí, en la zona de podio, tendrá lugar la selección de las posiciones de salida (17:15) y la rueda de prensa previa (17:45). La firma de autógrafos será virtual (18:00 a 19:00 horas), en esta ocasión los aficionados podrán entrar a la web oficial del Rally Islas Canarias y descargar fotos firmadas de los principales pilotos.\nPor último, la ceremonia de salida lanzará de forma definitiva esta edición número 44 desde el interior del estadio de la Unión Deportiva Las Palmas.\ncampeonato de canariasCampeonato de Canarias de RallysCampeonato de EspañaCampeonato de España de RallysCampeonato de Las PalmasCampeonato EuropaCampeonato Europa de RallysCERA\nVídeo de Isaac Rodríguez de los test previos al Rally Islas Canarias\nEste viernes cierre de inscripciones de la Subida Guía de Isora, que cuenta ya con más de 50 equipos


Inseguridad en Tabasco es menor que en otros estados: Canacar - Tabasco HOY\nLeonel Álvarez informó que presentará propuesta de seguridad a Hernán Bermúdez Requena.\nTABASCO.- Leonel Álvarez Cid, presidente de la Cámara Nacional del Autotransporte de Carga (Canacar), destacó que en la entidad, en comparación de otros estados, no sufre de violencia en el sector transporte.\nAdelantó que el 7 de junio se reunirá con Hernán Bermúdez Requena, titular de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSPCT), para darle a conocer las estrategias para disminuir los índices delictivos.\nDentro de estas acciones contra la inseguridad, se presentará el Centro de Alertamiento Inmediato unidades que se instalan dentro del C-4 o C-5, y son las que atienden las quejas o las alertas de las empresas que participen, por lo que se procesa la información recibida, verificando que sea real, y en el momento se pasa para detonar protocolo, ya sea en búsqueda vía videocámaras lectoras de placas.\nCon estas acciones se blindará a Tabasco todavía más, sostuvo Leonel Álvarez.\nTemas relacionados:canacarcentro de alertamiento inmediatoportadaSSPC


PRÓXIMO GRAN REMATE DE VIENTRES, INTERÉS POR LA HACIENDA PAMPEANA Y 100 REMATES TELEVISADOS - Palabra Rural\nInicio » PRÓXIMO GRAN REMATE DE VIENTRES, INTERÉS POR LA HACIENDA PAMPEANA Y 100 REMATES TELEVISADOS\nEstuvimos de visita en Cabaña Don Luis, ubicada en cercanías a la localidad de General Deheza, provincia de Córdoba 🇦🇷 . Este establecimiento que lleva adelante la cría de reproductores de las razas Braford, Brangus, Angus y Hereford, se prepara para su primer compromiso comercial del año, «GRAN REMATE DE VIENTRES» . La subasta será presencial, desde Sunchales, Santa Fe, el día jueves 12 de mayo desde las 11:00 hs.\nAllí estuvimos para registrar las imágenes de los 100 Vientres Hereford P.P y P.R, 30 Vientres Braford con registro y 30 Vientres Brangus con registro que saldrán a venta. Además el establecimiento se prepara participar del próximo mundial que organiza la Asociacion Braford Argentina en el mes de mayo y para su clásico remate anual en Sunchales, este año, con trasmisión en vivo y en directo por Canal Rural.\nAdemás, con transmisión en vivo por Canal Rural y desde General Acha, se llevó a cabo el clásico remate “Destetes del Natural”, de la mano de la casa consignataria Nestor Hugo Fuentes. Hasta allí nos fuimos para contarles detalles de lo que fue esta fiesta ganadera en la provincia pampeana, en la que salieron a venta más de 8000 cabezas.\nPor último, se acerca el remate televisado número 100 de la casa consignataria Talano Hermanos y a propósito de ello, conversamos con Miguel Talano, titular de la empresa, martillero y consignatario. Está subasta histórica será trasmitida en vivo y en directo por la pantalla de Canal Rural, el día viernes 20 de mayo, a partir de las 14:00 hs, desde la Sociedad Rural de Río Cuarto. Hasta ahora son 2000 las cabezas confirmadas para la venta.


Dìa de la Libertad de Expresión, nada que celebrar - Forotuxpan\nEste 7 de junio se celebra en México el Día de la Libertad de Expresión, uno de los derechos humanos más importantes y uno de los más peligrosos de ejercer en este país, Periodistas e integrantes de diversos medios de comunicación se reunieron en el monumento alusivo a este día.\nDurante la ceremonia se habló sobre la batalla diaria de los reporteros en contra de la inseguridad y la violencia, decir que en México existe la libertad de expresión es fácil, pero los números desmienten las bonitas palabras que se le dedican a este derecho.\nAl respecto, Nicanor Badillo presidente de la Asociación de Periodistas Independientes de Tuxpan (APITAC) expuso que si bien el trabajo periodístico es riesgoso, se requiere de aquellos que buscan información para ser transmitida a la población y con ello consolidar una sociedad más democrática.\nEsta fecha es trascendental para recordar a aquellos periodistas que ya partieron, hace apenas unos días la muerte del comunicador Manuel Torres González, quien fue victima de la inseguridad que vive el gremio, enluto a la zona norte del Estado, terrible fue la noticia para quienes ejercen el periodismo en este Puerto, quedando demostrado que todos los que laboran en esta profesión están expuestos a ser violentados o hasta asesinados.\nPodrá parecer un ejercicio simple, pero para una sociedad que tiene poco que celebrar en este día, cualquier esfuerzo por defender y recordarnos la importancia de la libertad de expresión, es necesario.\nAnterior Da inicio segunda etapa de certamen de conocimientos infantil\nSiguiente CAMARONES EN SALSA DE LA CASA: RECETA ORIGINAL RESTAURANTE DEL MAR


Análisis Dólar en Colombia Septiembre 10/2012\nseptiembre 10, 2012 Deja un comentario\nLa Tasa Representativa del Mercado o TRM para mañana es de $1.802,23 por dólar, un retroceso de $4,88 (0,27%). El dólar cerró en $1.797 luego de abrir al alza y marcar un máximo de $1.808 en la primera media hora de la jornada. Posteriormente, el dólar descendió de manera sostenida alcanzando un mínimo de $1.794 poco antes de finalizar la sesión. Los promedios de 10 y 20 días se ubican en $1.816 y $1.813, respectivamente y señalan una tendencia neutral con sesgo alcista en el mercado.\nA nivel diario (Gráfica A), el RSI señala una tendencia neutral con sesgo bajista luego de formar una divergencia negativa mientras que el MACD indica que el momentum del dólar es negativo y mayor al observado el viernes. La amplitud de las bandas de Bollinger de dos desviaciones estándar aumenta 2,47%, acorde con lo observado en las últimas sesiones y el dólar ingresa al canal bajista según las bandas de Bollinger. El dólar cierra por debajo del promedio de 50 días y se acerca a los soportes de 100 y 161 días. Según el indicador de la gráfica C en el corto y mediano plazo el mercado empieza a descender de sobrecompra y en el largo plazo es neutral. Hay que destacar que en el muy corto plazo la tendencia es neutral con sesgo bajista luego de formar una divergencia negativa. El segundo indicador ADX señala que los vendedores mantienen el control del mercado.\nA nivel semanal (Gráfica B), el peso colombiano se aprecia 0,2% y esta probando el soporte dado en los promedios de 10 y 20 días. El RSI señala un mercado neutral mientras que el MACD indica que el momentum es positivo e inferior al observado la semana pasada. El MFI se ubica en niveles neutrales y el estocástico lento se mantiene cerca de sobrecompra. La tasa de cambio permanece en la zona de indecisión según las bandas de Bollinger y su amplitud disminuye a 3,29% con respecto a la semana pasada.\nA nivel mensual, el RSI señala una tendencia neutral con sesgo alcista mientras que el MFI señala una tendencia alcista y apoya mayores ganancias para el dólar en el largo plazo. Por otra parte el MACD señala que el momentum es positivo y superior a lo observado el mes pasado; el estocástico lento señala un mercado que empieza a salir de sobreventa, formando una triple divergencia positiva. La tasa de cambio permanece en la zona de indecisión según las bandas de Bollinger y esta probando la resistencia dada por los promedios móviles de 10 y 20 meses. Este mes el peso colombiano se aprecia 1,5% frente al dólar norteamericano y la próxima resistencia es $1.825.\nLa tasa de cambio abre la semana alrededor de los $1.800 encontrando soporte en los promedios de 100 y 161 días y 10 y 20 semanas. Como mencione la semana pasada, los indicadores diarios están corrigiendo niveles de sobrecompra y la tasa de cambio debe encontrar soporte en los promedios de 100 y 161 días, es decir alrededor de los $1.795, nivel que ya esta siendo probado. De igual forma la línea de tendencia formada por los mínimos del 6 de junio y el 3 de julio del presente año debe servir como soporte y coincide con los promedios diarios mencionados al inicio del resumen. A nivel semanal el panorama es neutral con sesgo alcista. A nivel mensual la tendencia es neutral con sesgo alcista.Hay que recordar que el piso implícito para el Banco de la República y el Gobierno esta alrededor de los $1.740. Lo que suceda en los próximos días con la tasa de cambio esta ligado con el comportamiento del dólar a nivel mundial y la crisis europea. Hay que destacar la correlación positiva entre el DXY y el USD/COP.


Desde Surgir Pensamientos en Movimiento seguimos trabajando en red para pensar la libertad y la inclusión.\n💭Recordando el nacimiento de Ana Frank y todo lo que en su vida nos enseñó, venimos a presentarles 📢•“Voces para siempre”•📢 Las voces para siempre son los relatos y las experiencias del pasado, traídas al presente y pensadas hacia el futuro.\n📌La provincia de Santa Fe tiene una larga trayectoria en el trabajo en torno a la vida de Ana Frank en relación a ejes transversales de nuestra ciudadanía: la libertad, el trabajo contra la discriminación y la violencia, el seguir pensando modos de participar para lograr una sociedad más habitable para todas las personas.\n📌Desde Espacio Surgir, Asociación Civil Pensamientos en Movimiento, llevamos ya un largo camino transitado de colaboración activa y trabajo en red junto al Centro Ana Frank en Argentina (CAFA), participando en la coordinación y ejecución de muchas de las actividades propuestas que realizaron en nuestra provincia durante las últimas dos décadas.\n📌Nuestra Asociación Civil, junto a CAFA y Leonardo Simoniello (representante de las actividades del Centro Ana Frank en la Provincia de Santa Fe), confiamos y apostamos al pensamiento colectivo de estas temáticas e insistimos en la transmisión de las enseñanzas de personas que, como Ana, nos permiten entender y ver el mundo desde sus posibilidades.\nSurgir Itinerante concursará en Mentes Transformadoras\nServicio de Facilitación de Consensos a distancia para la Comunidad Educativa