Google elige los mejores juegos indie de Europa para Android | Tablet Celular\nBy appdesarrollo On 15 febrero, 2018 In Actualidad Tagged Android, Elige, Europa, Google, indie, juegos, mejores, para Leave a comment\nHace prácticamente un mes preciso os descubríamos cuáles eran los títulos finalistas en la última edición del premio de Google a los mejores juegos indie de Europa y ahora podemos desvelaros asimismo ya cuáles han sido los ganadores. Hay que decir que no se le pueden colocar demasiadas quejas a la elección y todos ellos son opciones muy aconsejables si no los habéis demostrado todavía.\nEl título que se ha subido a lo más alto de pódium ha cosechado una inmensa cantidad de alabanzas desde su estreno y no hace falta sino echar un vistazo a las valoraciones en Google Play para ver que no decepciona. Hay que avisar, eso si, que la historia es una de esas que nos puede colocar un nudo en la garganta ya que los protagonistas son una refugiada siria de camino a Europa y su marida. Por lo que respecta a la mecánica de juego, Entiérrame, mi amor ha apostado por una fórmula cada vez más popular, con una app de mensajeria simulada cual elemento central.\nSi seguís un poquito con nosotros la actualidad de juegos para Android, Yellow os posee que sonar al menos de nombre, porque llevamos recomendándolo desde hace muchísimo tiempo. Probarlo en éste caso es todavía menos peligroso porque podemos hacerlo gratis, y de nuevo, las geniales valoraciones que ha conseguido desde su lanzamiento os deberían dejar claro que no podéis dejar de hacerlo si os agradan los puzzles. El target en cada nivel sera sencillamente dejar toda la pantalla en amarillo, aunque la mecánica cambia bastante de un nivel a otro. Y si os gusta, que seguro que sera así, desde hace unas semanas tenemos una noticia entrega, ahora con el color colorado cual protagonista (muy adueñado para San Valentín, por cierto): red.\nSi hay un título que no nos ha sorprendido nada que acabase entre los señalados es Old Man’s Journey, porque fue 01 de los que más galardones cosechó el año pasado en diferentes premios y parecía ajeno que pudiese pasar por éste e irse con las manos vacías. En éste caso tendremos que desembolsar asimismo para poder disfrutarlo, mas es 01 de esos casos en los que verdaderamente semeja conveniente hacer una niña inversión si os agradan las aventuras gráficas, aunque hay que dejar claro que su primordial atrayente no es que el desafío que puedan suponer los puzzles, sino la estética y la emotividad de la historia de fondo, la de un anciano que emprende un viaje para revivir sus más preciados recuerdos.\nEstos son los 003 triunfadores del concurso, mas hay unos cuantos más que consiguieron llevarse una mención especial, en caso de que os quedéis con ganas de demostrar más cosas: tenemos juegos de puzles cual I Love Hue, Kami 2, No More Buttons o Kensho, mas asimismo otros más de aventuras, cual The Big Journey, Jodeo o Captain Tom Galactic Traveler. Y siempre podéis echarle un vistazo a nuestra colección de los grandes clásicos indie y aseguraros de que todos han pasado ya por vuestras manos.


Intentando solucionar uno de los bugs más molestos de Firefox en Linux - HardLimit\nPues sí, nos encontramos en las postrimerías de la segunda década del vigésimo primer siglo de nuestra era y Firefox todavía no tiene un soporte decente para la decodificación de video por hardware en Linux. Es triste y penoso, pero es lo que hay. Sobre decir que Chrome tampoco tiene, aunque resulta que probablemente en la siguiente versión ya venga con esta característica tan de la década pasada.\nFirefox 54 y 56 dieron pasos cualitativos muy importantes en el navegador\nEn fin, sobre bugs enviados a Mozilla sobre esto es mejor no profundizar demasiado aunque se puede hablar de uno en concreto abierto hace 5 años para que se incluya soporte para Gstreamer 1.0 en el navegador. En teoría, con esto sería técnicamente posible hacer decodificación de video por hardware y de hecho, ya en 2014 se incluyó este soporte. Pero por alguna razón, no habilitaron la función en el navegador.\nHoy en día, pensar en aceleración de video por hardware puede resultar un poco extraño porque la mayoría de programas la usan de una forma u otra y porque con la potencia de los procesadores actuales, rara vez hace falta. El principal problema de decodificar video por software es que el consumo energético es considerablemente superior, lo que en dispositivos portátiles se acaba convirtiendo en un problema.\nEste problema se aplica sólo a video HTML5 (que afortunadamente se ha convertido en algo predominante en nuestros días). Paradójicamente por el odio visceral que provoca Flash Player entre los usuarios de Linux, desde hace mucho cuenta con aceleración de video por hardware. Pero por cuestiones técnicas propias del protocolo X11, el renderizado se ha hecho siempre por software, por lo que aunque se logra una mejora de rendimiento, la CPU sigue siendo protagonista en la reproducción.\nMozilla lleva mucho mirando hacia otro lazo sobre este tema, así que alguien ha iniciado una campaña de financiación en Bountysource para ver si alguien encuentra el tiempo para implementar la aceleración. En principio la idea es dotar al navegador de aceleración en la decodificación aunque no en el renderizado, por lo que el problema seguiría persistiendo. Debido a que esto último depende en gran medida de servidor gráfico, tampoco queda claro cómo se va a hacer teniendo en cuenta que se avecina Wayland (eso sí, a paso de tortuga).\n← Nvidia y su controvertido programa de partners\tWindows 10 en ARM →


El poder de elección de los consumidores\nLa protección al consumidor empieza por casa, donde el consumidor hace su tarea de meditar sobre el agente económico con el que va a contratar\nExisten varios factores que los consumidores pueden tomar en cuenta al momento de hacer su elección de consumo y es importante tomarse su tiempo para decidir. De ese espacio que el consumidor se dé para elegir de la gama de opciones disponibles, varios efectos pueden tener lugar. Uno de ellos es librarse de futuras tensiones y disputas con su proveedor.\nDefinitivamente, es aconsejable que los consumidores indaguen un poco más sobre las empresas con las que van a contratar, ya sea, por ejemplo, para la adquisición de una vivienda, la confección o reparación de un mueble o la escogencia de un colegio para la educación de sus hijos.\nAfortunadamente, en Panamá podemos encontrar una gama amplia de actitudes de los agentes económicos; es decir, así como tenemos empresas que tienen por hábito profesional no responder al consumidor y defraudarlo, hay otras que tienen la actitud exactamente contraria y que han comprendido que la lealtad al consumidor, al final es lo que hace la diferencia entre una empresa que ya no puede sostenerse en el mercado y la que trasciende en el tiempo, incluso en tiempos difíciles. Es nuestro trabajo, como consumidores, investigar para conocer en cuál de los dos tipos descritos encaja la empresa con la que estamos pensando contratar.\nLa Acodeco tiene en su página web varias herramientas que dan cuenta al consumidor de una clasificación de los agentes económicos con más quejas o más multados, como por ejemplo, el tablero de multas y el tablero de quejas. También, para optimizar la decisión de consumo, la entidad presenta en su página otras opciones como 'calcula tu canasta básica', 'consulta de precios' (para conocer las encuestas de precios realizadas por el personal y así buscar las de mejor precio) y también, un 'análisis comparativo de costos de colegios particulares'. En caso de duda sobre la utilización de estas herramientas, se pueden hacer las consultas respectivas.\nOtro punto importante es que no todos los proveedores se encuentran formalizados. En estos casos se debe tomar en cuenta que para poder presentar una eventual queja ante la Acodeco, el agente económico debe existir formalmente, porque de esta forma se pueden llevar a cabo todas las etapas correspondientes al proceso en contra de dicho agente económico. Esto cobra mucha relevancia en los casos en que se trabaja, tales como, con personas naturales que van llevar a cabo algún servicio de reparación o confección, por ejemplo, de ropa, muebles o reparaciones en el hogar, los cuales, inclusive, suelen solicitar adelantos. Para verificar si tu proveedor existe formalmente, pídele su número de RUC, y si te presenta alguna excusa, también puedes investigar en la página de Panamá Emprende, y revisar si cuenta con aviso de operación.\nLa protección al consumidor empieza por casa, donde el consumidor hace su tarea de meditar sobre el agente económico con el que va a contratar y premia con su decisión de consumo a aquel que facilita las cosas a sus clientes; no se deja llevar por las apariencias. La Acodeco te exhorta a que analices sus estadísticas de quejas contra agentes económicos y demás información de gran valor visible en su página web, con lo cual, seguramente, obtendrás elementos objetivos para hacer tu mejor elección.


La propiedad intelectual (PI) es el conjunto de derechos que corresponden a los autores por las obras que han creado. El concepto reúne diferentes regímenes jurídicos no equiparables entre sí: las denominaciones de origen, las marcas, los derechos de autor y las patentes de invención. Este artículo versará sobre el último apartado, por el efecto perverso que su aplicación ocasiona a la sociedad, si la propiedad intelectual se equipara ─y todo parece indicarlo así─ a la propiedad de bienes tangibles y se apodera del espacio que corresponde al dominio público. El dominio público (DP), también llamado “procomún”, es un estado jurídico que permite el libre acceso a las creaciones intelectuales, tanto obras sujetas a derechos de autor como invenciones para su aplicación en la industria. El conflicto entre DP y PI viene de lejos. En un tiempo pasado, ese lugar común forjado por la acumulación de conocimiento colectivo era abierto, tan sólo limitado por restricciones de tipo simbólico. En la Edad Media, los señores concedían privilegios a los pioneros sobre los ingenios que producían, a condición de que lo hicieran público y su conocimiento sirviera para que otros aprendieran. Con el Renacimiento, la regulación se tornó mercantil y tanto la producción de bienes culturales como los inventos pasaron a pertenecer a los que la compraban mediante algún tipo de contraprestación económica. La revolución industrial provocó el advenimiento de reglamentaciones que restringían el concepto de bien comunal como objeto de acceso universal. Así nació hace doscientos años el modelo de PI ─asociado al de propiedad industrial─ que rige en la actualidad, un sistema jurídico para administrar el saber, basado en la idea de convertir el conocimiento en mercancía transaccional, concediendo a su propietario el derecho a su explotación comercial.\nLa transformación que ha experimentado la sociedad en los dos últimos siglos ha sido el cauce del que se ha valido la PI para construir sus fundamentos. La expansión del mercantilismo, su adaptación a todos los ámbitos de la vida y su aceptación no objetable por la ciudadanía, le ha servido para imponer su jurisdicción a numerosos objetos antes exentos. El proceso ha sido lento, pero implacable, con altibajos y periodos de silencio, incluso de retroceso. Pero al final, el DP ha perdido la batalla para siempre. El capitalismo voraz que nos tutela tiene tal poder depredador que ha sido capaz de extender su mano a motivos cada vez más abstractos, hasta el punto de conseguir la patente de artificios irreales o de poca entidad, sólo por “si acaso”, por si en el futuro pudieran ser de utilidad, a raíz de algún descubrimiento o de un cambio tecnológico, sin la intención de explotarlos ─los llamados trolls de patentes─, simplemente con el fin de ejercitar acciones contra posibles infractores.\nLa industria está inundando las oficinas de registro de ingentes cantidades de solicitudes para proteger cualquier novedad surgida en sus departamentos de I+D, en buena parte subvencionados por la Administración ─¿es lógico que pasen a propiedad privada los hallazgos logrados con dinero público?─, por simple que sea, abarcando todo el espectro de producto en que se desenvuelve, con objeto de evitar la entrada de la competencia y conservar así su posición de monopolio durante el periodo que estable la ley ─20 años según la ADPIC─, a parir del cual pasa a DP.\nEn algunos países, existe “el modelo de utilidad” para invenciones menores con una duración menor (10 años en el caso de España). A finales de 2011, Google decidió comprar Motorola, una compañía que, al igual que Nokia, se estaba quedando rezagada en el negocio de la telefonía móvil, ¿Qué objetivo perseguía para pagar 12,500 millones de dólares por semejante operación? Su interés principal era hacerse con las casi 20,000 patentes que Motorola había acumulado en sus ocho décadas de historia, ya que sin ellas, nunca podría hacerse un hueco en ese mercado dominado por su rival, Apple. En el año 2012, el gigante alemán Bosch invirtió 4,800 millones de euros en I+D y registró 4,800 patentes. ¿Qué espacio quedará para sus rivales?\nOtro problema asociado es la actitud cada vez más laxa del registrador que admite a trámite expedientes poco innovadores, sin mérito para ser considerados como inventos y, lo que es más grave, los aprueba sin investigarlos a fondo. ¿Es posible entender cómo alguien ha podido permitir el registro de un producto tan “estúpido” con el posit? Con él, la firma estadunidense 3M ha obtenido beneficios descomunales, amparado en una legislación indulgente que le ha defendido durante tantos años para eludir la competencia. Ésa es la falacia de la PI. Se ha adueñado de la DP y lleva camino de cargarse el mercado libre, por la posición de monopolio que concede a los detentadores de la tecnología, eso sí, todo legal y muy bonito. Y mientras tanto, ¿es lícito consentir que millones de pacientes infectados de sida mueran en los países menos desarrollados porque las corporaciones occidentales propietarios de las vacunas antivirales no permiten el uso de genéricos para su tratamiento? Eso fue sólo el principio, porque ahora se habla de patentar cadenas genéticas, especies de plantas y animales y pronto hasta la vida misma.\nLas teorías neoliberales convierten el conocimiento en instrumento para perpetuar la desigualdad y propiciar la dominación de las multinacionales, bajo el falso argumento de buscar el desarrollo de la humanidad, porque su verdadero objetivo es el lucro. Es posible que, en un futuro no muy lejano, la mayoría de los productos producidos por la industria electrónica, química y farmacéutica ─sin olvidar los transgénicos, que pronto serán de consumo obligado─ estarán protegidos para uso exclusivo de sus propietarios, convirtiendo en siervos a los países de la periferia que se limitan hoy a contemplar impotentes el expolio, quizá porque no se dan cuenta de la magnitud del problema: los países pobres serán cada vez más pobres y los ricos, más ricos. Y sin embargo, no se puede negar el derecho que asiste al inventor a obtener prerrogativas para la explotación de su artilugio. La cuestión es si ese derecho debe extenderse, no sólo al usufructo, sino también a impedir que un tercero lo implemente y por cuánto tiempo. Si a eso se añade la convivencia de los gobiernos a través de sus oficinas de patentes para registrar simples ideas, por fútiles que sean, y el coste que supone anular en la corte la validez de una patente, se justifica el temor de que, con el tiempo, la propiedad intelectual sirva de refugio a la privatización de la ciencia por una nueva aristocracia poseedora única de los medios de producción y con vocación de imponer su hegemonía, sutilmente, sí, pero de forma inexorable.


El papel del aceite de jazmín - Chinaplantoil\nEl papel del aceite de jazmín\nCasa » Noticias » El papel del aceite de jazmín\nFunciones deaceite de jazmín\n1. Cuidado de la piel con aceite esencial de jazmín.\nEl aceite esencial de jazmín tiene un efecto hidratante muy bueno.Se dedica a acondicionar la piel seca y sensible, especialmente la piel seca en el interior del aceite exterior.Puede reponer la humedad y aumentar el contenido de humedad de la piel, dejando la piel con un brillo hidratante y brillante.Preste especial atención a la cantidad al usarlo.La concentración de aceite esencial de jazmín es muy alta y solo una pequeña cantidad puede producir suficientes efectos.\nBlanqueamiento e hidratación: 1 gota de aceite esencial de jazmín + 1 gota de aceite esencial de limón + 10ml de aceite base\nMezclar y agitar bien.Después de tonificar todas las mañanas y noches, mientras las mejillas aún están hidratadas, aplique 2-3 gotas en todo el rostro después de frotar la palma de la mano.El aceite esencial de limón tiene fotosensibilidad y se recomienda su uso por la noche.\nHidratante y reparador: 1 gota de aceite esencial de jazmín + 1 gota de aceite esencial de sándalo + 10ml de aceite base\nIndicado para la reparación de pieles deshidratadas y sensibles, calmante y suavizante.Tome de 3 a 5 gotas de tóner y aplíquelo en el rostro.\nReducir las estrías: 4 gotas de aceite esencial de jazmín + 2 gotas de aceite esencial de neroli + 10ml de aceite base\nMasajee las estrías con la fórmula formulada de aceite esencial una vez al día.\n2. Cuidado corporal del aceite de flor de jazmín\nEl aceite esencial de jazmín puede tratar la dismenorrea y regular los trastornos endocrinos;masajear el abdomen y la espalda baja de las madres con aceite esencial de jazmín puede ayudar a las madres a aliviar el dolor;después de dar a luz, el uso de aceite esencial de jazmín puede ayudar a la recuperación posparto, también tiene capacidad antidepresiva y alivia la depresión posparto.\nAliviar el dolor menstrual: 3 gotas de aceite esencial de jazmín + 3 gotas de aceite esencial de jengibre + 10 ml de aceite base\nUna semana antes de la menstruación, masajee el abdomen con una cantidad adecuada de aceite esencial compuesto.\nRegular endocrino: 3 gotas de aceite esencial de jazmín + 2 gotas de aceite esencial de ylang ylang + 10ml de aceite base\nDespués de la mezcla, aplique una cantidad adecuada en el abdomen y la zona lumbar y masajee durante 10 a 20 minutos al día.\nLa característica del aceite de jazmín sambac\nLos indios llaman al jazmín la \_\_"Reina de la Noche \_\_" porque su fragancia se vuelve cada vez más fragante después de la noche.La razón es que sus moléculas químicas son más activas durante la noche y la secreción es la más vigorosa.Por lo tanto, las flores de jazmín deben recogerse antes del amanecer.Para preservar la energía de las flores.\nEl aroma del aceite esencial de jazmín es dulce y rico, y la fragancia artificial difícilmente se puede fingir.Similar al aceite esencial de rosa, el aceite esencial de jazmín se extrae de las flores y alrededor de 8 millones de flores de jazmín pueden extraer 1 kilogramo de aceite esencial de jazmín.El método de extracción adopta un método de extracción por solvente complejo o un método de liposucción, y todo el proceso es extremadamente puro sin agregar agua.\nEl jazmín es el tema eterno de los perfumistas.El jazmín es conocido como el \_\_"rey de las especias \_\_" y es una especia indispensable en cosmética y perfumes finos.Sin jazmín, no habría especias.\nAntes del siglo I d.C., los persas usaban aceite esencial de jazmín para incienso en lugares para banquetes.El jazmín aparecía a menudo en los poemas sufíes como símbolo del amor y el anhelo y la búsqueda espirituales.\nLos habitantes de India, Pakistán y Sri Lanka son los que más adoran el aroma del jazmín.Templos hindúes esparcidos por todo el mundo, tan pronto como entras, puedes oler inmediatamente la fuerte fragancia del jazmín.La imagen del dios indio del amor, Kama, es un arco y una flecha cubiertos con flores de jazmín en su mano, que simboliza disparar el amor y el deseo al corazón.La medicina tradicional india usa jazmín para tratar la depresión.\nLos chinos también elogian mucho al jazmín.La canción \_\_"A Jasmine Flower \_\_" se canta en toda China.El té de jazmín elaborado con flores de jazmín tiene miles de adictos en todo el país.A las mujeres de la costa sureste les gusta ponérselo en la cabeza.Algunas flores de jazmín son hermosas, generosas y fragantes.\naceite esencial de jazmín puro Aceite de la flor del jazmín Fabricantes jazmine sambac petróleo precio Proveedores de aceite de jazmín aceite esencial de flor de jazmín Aceite esencial de Sambac Jasmine


La doctrina de la elección, 2ª Parte\nVamos a regresar ahora al refrigerio, espero yo, de la Palabra de Dios. Estamos hablando de la doctrina de la elección. Elegidos por Dios. Quién escogió a quién. Y esto, como ustedes bien saben, no es sin controversia. La doctrina de la elección soberana, la verdad de la pre destinación es muy discutida y la mayoría de las discusiones pueden degenerar en algo muy acalorado.\nDe hecho, decir que hay personas que odian la idea de la predestinación no es una exageración. Hay personas que odian el pensamiento de la elección Divina, la elección soberana. De hecho, hay algunas personas que dicen que la doctrina es demoníaca, que la doctrina en sí es satánica. Es una afrenta tal a su sentido de justicia y su sentido de lo que ellos creen que es lo correcto, que hay personas que se llaman a sí mismas cristianas que ven esto como una verdad que viene del enemigo de Dios y no de Dios mismo.\nPara muchas personas, parece racionalmente injusto que Dios escoja a quién será salvo. Para otras personas, es emocionalmente difícil aceptar y tolerar que Dios decida a quién va a salvar. Para otras personas - y quizás a las mismas personas como las primeras dos - parece como si fuera algún tipo de ataque a la libertad humana, el libre albedrío, el cual muchas personas están convencidas que es una especie de derecho humano.\nY comprendo esos sentimientos. Es una doctrina difícil de aceptar. Todos nosotros, los que hemos llegado a entender lo que la Biblia enseña acerca de la doctrina de la elección hemos tenido que enfrentar los argumentos racionales que dicen que esto no parece ser justo, no parece ser equitativo, no puede ser como es. Todos hemos tenido que enfrentar los asuntos emocionales del hecho que es triste que Dios pase por alto a algunos pecadores. Todos hemos tenido que enfrentar el hecho de que mientras que tenemos voluntad, tenemos elección, y, en últimas, no es independiente de Dios.\nEntonces, yo comprendo cómo usted se siente. Yo entiendo cómo piensa. Entiendo todas esas cosas porque nadie llega a un entendimiento bíblico de la doctrina de la elección soberana sin resolver esos asuntos. Pero de nuevo, lo que satisface la razón y lo que satisface mi emoción y lo que satisface mi sentido de libertad no es lo que determina la Verdad.\nY entonces, tenemos que regresar a ese punto. No soy Dios. Y mientras que las cosas, quizás, no tengan sentido para mi razón; mi razón es caída. Y mientras que las cosas quizás no tengan sentido para mi emoción, mi emoción está caída. Y mientras que las cosas no parezcan encajar con mi sentido de libertad, mi libertad también está caída. Y una cosa que no haré, y ninguno de nosotros realmente querría hacerlo de manera abierta, es crear a Dios a nuestra imagen. No vamos a diseñar a Dios para que encaje con nuestra razón, nuestra emoción y nuestra libertad. No podemos diseñar a Dios para que sea lo que nosotros pensamos que debería ser. No podemos diseñar a Dios para que actúe como nosotros pensamos que Él debería actuar.\nAun así, hay algunos que parecen tener el suficiente atrevimiento como para hacer el intento. Parecen no verse molestados por el hecho de que, al rechazar la doctrina de la elección divina, la predestinación, han creado a un Dios que no es el Dios de la Biblia. El Dios de su creación puede ser más razonable para ellos, puede ser más cómodo para ellos, puede encajar mejor con sus instintos, pero la realidad del asunto es que el Dios que han hecho, no es el Dios verdadero.\nUna mala representación de Dios, cualquier corrupción de Dios, cualquier minimización de Dios es crear entonces a un Dios en su propia mente que no es el Dios vivo y verdadero; y representaciones equivocadas como esas inevitablemente corrompen nuestra adoración. Corrompen nuestro servicio a Él y pueden ser blasfemas como también ignorantes.\nUna ilustración de eso a partir de otra área que tiene que ver con la naturaleza de Dios sería la creación. Si usted cree en la evolución, si usted rechaza la idea de que Dios creó al universo en seis días, si usted no acepta eso como un hecho, sino que cree que hay un proceso de evolución que se está llevando a cabo, usted acaba de robar algo de la gloria de Dios, ¿verdad? Porque Él debe ser glorificado como el Creador. Y el hecho de que el tiempo está dividido de manera inexplicable, realmente fuera de la creación en siete períodos de siete días, es un recordatorio constante de que Dios creó todo en seis días. No hay otra razón por la cual se dividan las cosas en períodos de siete días. Pero la vida humana en sí misma es un recordatorio constante en los ciclos del tiempo de que Dios es el Creador y que Dios debe ser honrado como el Creador. Y aferrarse a una perspectiva de que de alguna manera hay otras fuerzas o de alguna manera hay otras fuerzas operando en la creación, más allá de lo que la Escritura atribuye a Dios, es entonces, disminuir Su gloria.\nCualquier corrupción de la naturaleza de Dios, entonces, lo lleva a usted a un nivel por debajo de la realidad de Dios y, por lo tanto, corrompe la adoración porque corrompe su entendimiento de quien Él es. Tenemos razón, razón según Romanos 1, que nos permite concluir que hay un Dios. Tenemos emociones, las emociones nos dan la facultad de relacionarnos unos con otros. Algo que los animales y las plantas no tienen. Y las emociones también nos dan el privilegio de relacionarnos con Dios.\nY tenemos voluntad. Actuamos en algunas maneras con una medida de libertad. Pero nuestra razón cayó cuando Adán cayó y nuestra emoción cayó cuando Adán cayó. Y nuestra libertad cayó cuando Adán cayó. Entonces, todas nuestras facultades, mientras que son residuales, todavía son algunos elementos residuales de esas facultades dadas a Adán antes de la caída. Todas nuestras facultades están a un grado u otro, corrompidas. Nuestra razón está corrompida por la carne, nuestra emoción está corrompida por la carne y nuestra voluntad y nuestra libertad ciertamente están corrompida por la carne.\nPor lo tanto, para que la razón y la emoción y la voluntad funcionen, como Dios quiere que funcionen, no pueden ser dejadas a sí mismas porque están caídas. Deben ser traídas bajo la autoridad de ¿qué? Las Escrituras. Lo que es verdaderamente razonable no es lo que nos parece razonable a nosotros. Lo que es verdaderamente satisfactorio quizás no sea lo que es satisfactorio para nosotros. Lo que es verdaderamente una expresión de nuestra voluntad, quizás no es lo que nuestra voluntad caída más anhela. La única manera en la que jamás tendremos una perspectiva no corrupta de Dios es acudir a una fuente no corrupta. ¿Y cuál es esa? Es la Palabra de Dios. Entonces, en todo asunto que se relaciona con Dios, vamos a las Escrituras.\nY entiendo que la idea de que Dios escoge a personas para la salvación es algo duro de aceptar. Entiendo que es difícil a nivel de la razón porque estamos tan preocupados con lo que es justo a la luz de nuestro entendimiento. Y entiendo que es algo difícil emocionalmente, y ciertamente, con respecto a la libertad de la voluntad humana. Pero negar la doctrina de la elección o negar la doctrina de la predestinación no cambia nada; porque si yo digo que usted es capaz de ir al cielo en base a su decisión y no la de Dios, que usted es quien determina su destino eterno, que esto depende de usted, que Dios lo deja totalmente en sus manos, la siguiente pregunta sería: ¿acaso Dios sabe lo que usted hará? Y la respuesta a esa pregunta tendría que ser sí, porque Él conoce todo. Y porque Él ya tiene un libro desde la eternidad en el cual los nombres de todas las personas que creerán ya están escritos. Entonces, Él ya sabe.\nY entonces la pregunta es: si Él ya sabía que usted iba a creer, entonces ¿por qué lo creó a usted? Digo, usted realmente nunca escapará el dilema. Y alguien podría venir y decir, como la gente de la teología advierte y decir: ‘bueno, Él no sabe’. Bueno, si Él no sabe, entonces, por causa de la misericordia, ¿por qué esto lo aventó al aire como una multitud de pétalos de flor y dejó que cayeran en donde cayeran? Él ciertamente debió haber conocido cómo terminaría. Él ciertamente sabía que Él había arrojado a Satanás, lo había expulsado del cielo. Él ciertamente sabía que un tercio de los ángeles se iría con Él. Él ciertamente sabía lo que estaban haciendo y lo que estaban haciendo en el huerto del Edén. Él ciertamente sabía todo eso. ¿Por qué haría Él esto? ¿Por qué Él crearía a la raza si inclusive existiera la posibilidad del infierno? Usted realmente nunca escapa el dilema.\nY al final, algo es claro: Dios nunca planeó salvar a todo el mundo. Usted pregunta cómo sé eso. Porque no todo el mundo es salvo. Por lo tanto, Dios no podría haber planeado salvar a todo el mundo, o de lo contrario todo el mundo sería salvo porque Dios puede hacer lo que Él determina hacer, ¿no es verdad?\nEntonces, la pregunta es por qué Dios pasa por alto a algunos y escoge a otros. Y el otro es para Su propia gloria. Romanos 9 nos dice de nuevo que Dios es glorificado en Su ira como lo es en Su misericordia. Ahora, este es un dilema enorme, pero negar la doctrina de la predestinación o negar la doctrina de la elección no resuelve el problema.\nUna cosa es clara. Dios no determinó salvar a todo el mundo. Eso es claro. Jesús lo dijo cuando Él dijo “muchos están en el camino ancho que lleva a la perdición,” y entonces la pregunta es: si Dios en Su propósito perfectamente justo, santo y soberano determinó salvar a algunos, ¿por qué medio determinó hacer eso? ¿Acaso determinó hacerlo simplemente de manera caprichosa por parte de personas que toman la decisión o acaso Él mismo tomó la decisión?\nEn primer lugar, Él determinó, eso lo sabemos, no salvar a todos porque de lo contrario, no habría un infierno eterno. Y no habría pocos que encuentran el camino a la vida eterna. Entonces, la única pregunta que nos queda es quién escogió a quién. ¿Acaso la gente escoge a Dios o Dios escoge a la gente?\nY la respuesta se encuentra ¿en dónde? En la Biblia. En la Biblia. La última vez, le di una lista larga de textos de las Escrituras porque es tan importante ayudarle a entender esta doctrina. No está aislada. Permítame darle unos cuantos más. ¿Muy bien? Deuteronomio 10, 14 al 15. Deuteronomio 10, 14 al 15. Quiero mostrarle que donde quiera que usted vaya en la Biblia, usted se encuentra con esta verdad.\nEsto es lo que dice. Hablando de Israel, Dios dijo: “he aquí a Jehová vuestro Dios pertenecen el cielo y los cielos de los cielos, los cielos más altos, la tierra y todo lo que en ella hay.” Ahora, ahí hay una afirmación acerca de la autoridad suprema de Dios. Él controla el universo entero. Sin embargo, “a vuestros padres, Jehová estableció Su afecto para amarlos. Y Él escogió a sus descendientes después de ellos, a ti por encima del resto de los pueblos.” Ahora, lo que Moisés está escribiendo ahí en Deuteronomio capítulo 10 es que el Señor es dueño de todo. Todo en el cielo, y en el cielo más alto, todo en la tierra, todo lo que hay pertenece a Dios. “Y de todo eso, Dios los escogió a ustedes.” La simiente de Abraham y sus descendientes, y estableció Su afecto para amarlos por encima de todas las naciones. Y Él tomó una decisión. Y pasó por alto al resto de las otras naciones.\nEsto no es algo extraordinario que Dios hace en la era del Nuevo Testamento. Así es como Él siempre ha operado, inclusive, Él escogió a Abraham. En el Nuevo Testamento, en Mateo 11, versículo 27, Jesús dice: “todas las cosas me han sido entregadas por Mi Padre.” Y después, esta línea importante: “y nadie conoce al Hijo sino el Padre ni nadie conoce al Padre sino el Hijo,” escuche, “y todo aquel a quien el Hijo quiere revelarlo”. La única manera en la que usted jamás conocerá a Dios Padre es si el Hijo quiere revelárselo a usted. Todas las prerrogativas pertenecen a la Trinidad. Todas las prerrogativas que pertenecen a Dios. Nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo.\nEn Mateo, capítulo 22, versículo 14, leemos: “muchos son llamados, pero pocos son escogidos.” No sé si se puede hacer más claro eso. Muchos son llamados. Hay un llamado amplio del Evangelio y pocos son escogidos.\nEn Marcos, capítulo 13, y es importante que cubramos estos porque son críticos en esparcir esta enseñanza por todas las Escrituras, Marcos 13:20. Jesús está hablando acerca del tiempo futuro de la tribulación y Él dice: “a menos de que el Señor hubiera acortado esos días, ninguna vida sería salva, pero por causa de los elegidos, por causa de los escogidos a quien Él escogió,” ahí está. ¿Quién escogió a quién? Él nos escogió a nosotros. Él acortó los días. En el tiempo de la tribulación habrá cosas horrendas que se lleven a cabo, juicios por todo el mundo y el tiempo es condensado, es corto. Es muy corto, o de lo contrario los elegidos ni siquiera podrían sobrevivir por causa no de todo el mundo, no del mundo entero, sino por causa de los elegidos a quien Él escogió.\nEn el capítulo 11 de Romanos, y no les estoy dando todas las Escrituras que he escrito, pero estas son importantes, en el capítulo 11 de Romanos, versículo 4, ¿cuál es la respuesta Divina para él? Hablando acerca de Elías y los profetas de Baal, “me he guardado para Mí mismo 7000 almas que no han rodado la rodilla a Baal. ¿Qué dice Dios? Usted sabe, Elías en su vida sale y confronta a los profetas de Baal y después, él comienza a sentirse como si fuera el único que queda. “Y no hay nadie fiel al Señor,” versículo 3, “yo sólo he quedado, y están buscando mi vida.” Usted recordará que la gente comenzó a perseguir a Jezabel y él está huyendo de la ciudad, huyendo al desierto y pidiendo a Dios que le quite su vida porque alguien lo va a matar y él piensa que es el único que queda.\nY la respuesta que viene en el versículo 4 es “me he reservado para Mí mismo a 7000 que no han doblado la rodilla a Baal. Yo los escogí. Yo los guardé.” Y el versículo 5 explica que de la misma manera, entonces, también han llegado a haber en el tiempo presente un remanente según la decisión de Dios de gracia. Hubo unas 7000 personas quienes fueron fieles a Dios, quienes creían en el tiempo de Elías, que Dios había escogido y guardado y hay en el tiempo actual, cuando Pablo escribe esto, y en todo tiempo y en la actualidad, un remanente según la decisión de gracia de Dios.\nEs una decisión, versículo 7, que entonces, aquello que Israel está buscando y no ha obtenido, pero aquellos que fueron escogidos, lo obtuvieron. Y el resto, fueron endurecidos. Aquellos que no fueron escogidos, fueron endurecidos. Dios, de hecho, les dio un Espíritu de endurecimiento, ojos que no ven, oídos que no oyen hasta el día de hoy. Lenguaje fuerte acerca de la decisión soberana.\nSegunda de Timoteo 2:10. Segunda de Timoteo 2:10. Pablo dice: “al entender esta doctrina,” creyéndola con todo su corazón, Pablo dijo: “soporto”; él escribió esa epístola romana. Él dice en 2 Timoteo 2:10: “por esto todo lo soporto por causa de los elegidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús.” ¿Por qué atraviesas lo que atraviesas Pablo? Digo, la vida fue tan dura para él. Habla acerca de sufrir como buen soldado de Jesucristo, él compite en el versículo 5 como un atleta, con esfuerzo. Él trabaja, él labora en el versículo 6 como un granjero que trabajar duro. Digo, todo es sacrificial. En el versículo 9 él habla acerca de sufrir penalidades, inclusive hasta prisiones como un criminal. ¿Por qué haces eso? ¿Por qué lo haces? Por esta razón todo lo soporto, por causa de los elegidos. Es inequívoco. Dios tiene a Sus elegidos y Su elección tiene que ser confirmada por oír el Evangelio.\nEn Santiago 1:18. Santiago 1:18. Bueno, veamos el versículo 17, éste es un buen versículo. Usted lo conoce bien. Santiago 1:17: “toda buena dádiva y todo don perfecto desciende,” ¿de dónde? Ahora, ¿cuál es el mejor regalo que podría descender del cielo? La salvación. Toda buena dádiva, lo mejor sería la salvación, el don perfecto. El don, el regalo de la perfección espiritual desciende de lo alto. “Del Padre de las luces en el cual no hay mudanza ni sombra de variación.” Todo lo que es bueno, la salvación estaría en el primer lugar de la lista, es de Dios. Entonces, en el versículo 18 dice: “Él de su voluntad nos hizo nacer por la palabra de verdad para que seamos primicias de sus criaturas.” Él lo hizo, descendió del cielo como un ejercicio de Su voluntad, Él nos hizo nacer y lo hizo por la palabra de verdad. Esto es, mediante el Evangelio.\nSantiago, capítulo 2, versículo 5. Santiago capítulo 2, versículo 5: “Oíd hermanos amados, ¿acaso Dios no escogió a los pobres de este mundo para que fuesen ricos en fe y herederos del reinó que Él prometió a aquellos que le aman? ¿Por qué la mayoría de la gente que son creyentes son pobres? Porque Dios escogió a los pobres. Eso es lo que dice. Dios escogió a los pobres. ¿Acaso Dios no escogió a los pobres de este mundo?\nY después, en Apocalipsis 13:8, 17:8 dice que sus nombres fueron escritos en el libro de la vida del Cordero antes de la fundación del mundo por una decisión que Dios mismo tomó. Observe 2 Timoteo 2:19. Esto es simplemente introducción. Segunda de Timoteo 2:19, aquí está el fundamento firme de su salvación. “Pero,” retrocediendo en el versículo 18, “hay personas que se han desviado de la verdad. Y han trastornado la fe de algunos. No obstante, el fundamento firme de Dios permanece.”\nDios ha hecho un fundamento que no se moverá. ¿Y cuál es ese fundamento? Aquí está. Es como el gran fundamento de la Iglesia. ¿Y cuál es? ¿Qué hay en ese fundamento? Estas palabras: “el Señor conoce a los que son Suyos.” El Señor conoce a los que son de Él. Él sabe quién le pertenece a Él.\nDe regreso en Juan capítulo 3, el cual es territorio muy conocido para cualquier alumno del Evangelio y de la Biblia, leemos esto: Jesús en Juan 3:13: “De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?” Él está siguiendo la metáfora. Él entiende que Jesús está hablando espiritualmente. Él lo sabe. Él simplemente está preguntando cómo puede suceder.\nY aquí está la respuesta, sorprendente respuesta. Jesús no dice “bueno, tienes que orar, tienes que hacer esta oración y hacer esto y aquello.” Él dijo: “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios.” Entonces, no va a pasar fuera del Espíritu Santo. Lo que es nacido de la carne, carne es. Y lo que es nacido del Espíritu, Espíritu es. No te maravilles de que te he dicho “debes nacer de nuevo”. Lo que sea, cuando esto pasa, cuando sucede en quien sucede, es por la obra del Espíritu Santo. Es un nacimiento de arriba.\nY en el versículo 8 dice: “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.” ¿No es eso sorprendente? El viento va donde el viento quiere ir. Usted no le dice al viento a dónde ir. Hemos estado viendo todas estas líneas, ¿no es cierto?, ahí en el golfo, todos estos huracanes. Nadie le está diciendo a eso a dónde ir. Va donde quiere ir. Y así es el Espíritu, Él va adonde quiere ir. Él sopla donde quiere soplar. Y Él hace de manera soberana lo que quiere hacer en la vida en donde Él quiere hacerlo. Y al final, Él recibe toda la gloria. Digo, Él recibe toda la gloria.\nPermítame pedirle que pase conmigo a 1 Corintios capítulo 1. Y puedo ilustrar esto. Creo que si usted está tratando con alguien a quien no le gusta la doctrina de la elección, si está tratando con alguien a quien no le gusta la doctrina de la predestinación, si está tratando con alguien, quien es como es conocido, pelagiano o arminiano, de Arminio, quien negó esta doctrina; si usted está tratando con estas personas, aquí hay un pasaje que realmente los detiene en frío. Primera de Corintios 1:26: “Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;” simplemente, vea la congregación. Muy bien. Está sentado en la Iglesia en Corintio. Muy bien. Miren a su alrededor. Vean a su alrededor. Vean a los que han sido llamados eficazmente a la salvación. ¿Cuántos de los sabios del mundo están ahí? ¿Cuántos de los poderosos del mundo están ahí? ¿Cuántos de los nobles están ahí? ¿Cuánta sangre real hay ahí en su Iglesia?\nVersículo 27: “Sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en Su presencia.”\nLe voy a decir una cosa: los arminianos están en problemas en este pasaje. Esto dice que Dios quería ser glorificado. Dios quería recibir toda la gloria. Ninguna persona que es salva podría jamás jactarse por su propia salvación y sirvió a la gloria de Dios de la mejor manera el que Él escogiera lo necio, lo débil, lo bajo y lo menospreciado y a los nadas y a los nadies.\nAhora escuche, si lo débil y lo necio escogió Dios, este pasaje no tiene sentido. Si lo débil y lo necio escogió a Dios, ¿entonces quién recibe el crédito? Lo débil y lo necio. Entonces, ¿cómo termina esto con la jactancia humana? Convierte al pasaje entero en algo absurdo. Y en el versículo 30, él dice: “más por Él,” esto es Dios, “estáis vosotros en Cristo Jesús.” Usted está en Cristo Jesús porque Dios lo hizo para ¿qué? Dice el versículo 31: “como está escrito, si te vas a gloriar, gloríate en el Señor.” Digo, está en toda la Biblia. Este no es un pasaje de la decisión del hombre. Este pasaje no tiene nada que ver con la decisión del hombre. Es de la decisión de Dios. Y si fuera de la decisión del hombre, entonces ¿cómo termina con la jactancia humana? Convierte al pasaje entero en ridiculez total.\nBueno, mientras que estoy en el tema regrese a Romanos 9. Romanos 9. Ahora, esto es simplemente algo obvio. En los versículos 8 al 13, habla de Jacob y Esaú. Y el versículo 13 dice: “A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.” A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí. De regreso en el versículo 11, dice: “(pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), Dios escogió a Jacob no por algo que hubiera hecho, no para algún mérito, no por alguna obra, sino puramente debido a su propio propósito. No dice nada acerca de que Jacob escogió a Dios.\nY el versículo 14 lo sella. Observe el versículo 14: “¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.” ¿Entiende usted la importancia de ese asunto? Si Jacob estuviera escogiendo, y si la gente estuviera escogiendo, y si alguien pudiera escoger, y si dependiera de nosotros, entonces, ¿por qué tendría usted que defender la justicia de Dios? ¿Por qué tendría usted que decir ‘bueno no hay injusticia en Dios,’ bueno, si somos nosotros escogiéndolo a Él, entonces, ¿por qué Pablo se preocupa porque pudiéramos pensar que Dios es injusto? Si es sólo nuestra decisión. Si Pablo está diciendo: Dios sólo escoge a aquellos que lo escogen a Él. Bueno, entonces eso no es injusto. Nadie necesita defender la justicia de Dios. Digo, nadie acusaría Dios de ser injusto si Él sólo escoge a quien lo escoge a Él.\nPero Pablo sabe que la gente va a acusar a Dios de injusticia porque va en contra de la médula de nuestra razón caída cuando oímos que Dios toma la decisión según Su propio propósito. Y después, ahí en el versículo 20, dice: “Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios?” ¿Por qué alguien altercaría con Dios? No estarían altercando con Dios si Dios tan sólo escogiera a quien lo escoge a Él. Es que hay personas que están tan ofendidas por el hecho de que Dios escoge que altercan con Dios.\nY Él dice: “¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? Lo cual presenta el punto de que si Dios no lo hubiera hecho como lo hizo a usted, entonces no estaría altercando con Él acerca de eso. El argumento entero aquí sería totalmente ridículo si no fuera claro que ésta es una decisión divina. Y esto lleva a la pregunta de la justicia de Dios. Y lleva a la pregunta de los derechos del vaso en las manos del alfarero: si es una decisión humana, no hay necesidad de objetar. Si es una decisión humana y Dios simplemente escoge quien lo escoge a Él, no hay necesidad de defender la justicia divina. No hay necesidad de defender la autoridad soberana de hacer lo que Él quiere con quien quiere. Como puede ver, si usted niega la decisión soberana, si usted niega la doctrina de la elección, usted altera estos textos y los convierte en algo ridículo o engaño total.\nAhora, en Romanos 11 hay una doxología que lo coloca en donde debe estar. Versículo 33, una gran doxología. Y aquí es donde usted simplemente debe descansar. “Oh, profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios. ¿Entiende usted que no puede llegar a las profundidades del conocimiento y la sabiduría de Dios? ¿Entiende eso? No tenga un concepto más alto de usted del que debe tener. Lo que quizás no le parezca razonable para usted quizás no le parezca satisfactorio emocionalmente, no le parezca justo para la voluntad y la libertad humanas, ¿usted simplemente entiende que no puede ni siquiera comenzar a desafiar con su mente las profundidades de la sabiduría del conocimiento que le pertenece a Dios? ¿Y no sabe cuán insondables son Sus caminos e inescrutables Sus juicios? Nunca se atreva a colocarse a sí mismo en una posición de cuestionar a Dios.\nVersículo 34: “porque: ¿quién entendió la mente del Señor o quién fue Su consejero? Digo, esto es absurdo. ¿Usted le va a decir a Dios lo que Él puede o no puede hacer? ¿Y lo que a usted le parece razonable y satisfactorio y justo para la voluntad humana? ¿Acaso se ha olvidado del versículo 36 que, de Él, por Él y para Él son todas las cosas, a Él sea la gloria por los siglos de los siglos amén? Ahora, inclusive algunos de ustedes que aún un poquito están todavía luchando con esta doctrina. Entiendo eso. Realmente lo entiendo. Digo, toma tiempo entender esto y cuando acabamos, lo va a ver diferente.\nPero, ¿sabe una cosa? Aún ustedes que están luchando con esto un poco, ¿llega usted a reconocerse y felicitarse a usted mismo por su salvación? ¿Ha hecho eso alguna vez? ¿Ha simplemente mirado el cielo una vez y le ha dicho: ‘Dios, realmente debes estar orgulloso de mí, de las decisiones que he tomado, la manera en la que he decidido dejar mi pecado y creer en el Evangelio’? Digo, ¿ha entrado ese pensamiento alguna vez en su mente? ¿Ha pensado alguna vez: ‘¿sabes una cosa? Mira todas estas personas torpes que rechazan el Evangelio. Yo soy lo suficientemente inteligente como para verlo por lo que es. Yo lo creo todo.’? ¿Alguna vez ha pensado: ‘ve a la escoria, digo, yo he encontrado algunos anhelos santos y he buscado el Evangelio’? Usted no debe pensar así. Si usted le dice a alguien que usted ama que está fuera de Cristo y dice ‘por favor, hombre. Por favor, abre tus ojos, por favor, llega a las profundidades de tu ser, usa sus facultades.’ Usted no habla así.\n¿Qué hace cuando usted quiere ver que alguien sea salvo? Ora. ¿Por qué? Porque espera que Dios los escoja a ellos. Y cuando alguien es salvo, ¿a quién le agradece? ¿Se da cuenta? Todos ustedes son calvinistas de clóset. Usted entiende que usted se estaba ahogando y Él lo salvó a usted. Usted estaba muerto y Él le dio vida a usted. Usted estaba ciego y le dio vista a usted. Usted estaba sordo y Él le dio oído a usted. Usted entiende eso. Esa es la razón por la que Tito 3:5 dice ‘nos salvó’. Fue por Su poder, por Su voluntad, según Su propósito. Venimos porque Él nos atrajo a sí mismo. No es de manera independiente de nuestra voluntad. Él movió nuestra voluntad.\n¿Y sabe una cosa?, cuando usted oyó los testimonios esta noche, oyó acerca de culpabilidad, ¿no es cierto? Usted los oyó hablando de culpabilidad, convicción, estar conscientes de su pecado, querer estar limpios, querer ser perdonados, querer salvación. ¡Claro! Usted oyó acerca de humillar su corazón.\nUsted oyó acerca de una disposición por entregar su vida, un deseo por amar a Cristo con todo su corazón. Él lo escogió usted. Él lo salvó a usted. Pero no de manera independiente del Espíritu Santo activando todas esas respuestas espirituales verdaderas: penitencia, humildad, amor, hambre de justicia. No, usted lo escogió a Él porque Él lo escogió a usted. O dicho en las palabras de Juan, nosotros le amamos a Él porque Él nos amó primero. Es inescapable en la Palabra de Dios, absolutamente inescapable.\nNo viola su libertad personal, activa su libertad. Y cuando nosotros queremos que alguien venga al Señor, nosotros oramos. Oramos, oramos, oramos porque el Espíritu Santo convierta sus corazones, los vuelva a Cristo que el huracán del Espíritu Santo venga a su alma. Nosotros oramos porque el Espíritu los haga dispuestos a arrepentirse y dispuestos a creer.\nNunca cuando oramos eso pensamos que estamos violando su voluntad. Usted no oraría así: “Señor, tiene que ser de ellos. Tiene que ser su decisión. Así que no te metas con ellos. Tiene que ser decisión de ellos. Tienen que hacerlo de sus propios corazones.” Eso es absolutamente absurdo. Usted sabe que ningún pecador va a hacer eso a menos de que el Espíritu se mueva.\nEntonces, el hecho de que Dios nos escogió está por toda la Biblia. No es que Él nos escogió porque Él sabía que nosotros lo escogeríamos a Él. Porque si Él no nos hubiera escogido a nosotros, nosotros nunca lo habríamos escogido a Él. Le dije cuando hablamos acerca de la doctrina de la perseverancia o de la preservación o la seguridad eterna que, si yo pudiera perder mi salvación, la perdería. Y le digo esto, si yo pudiera perder mi salvación, la perdería 10 veces al día. Diariamente. No puedo salvarme a mí mismo o mantenerme a mí mismo salvo. Dios me escogió. Él despertó mi corazón y mi voluntad. Él los activó en su totalidad para que yo pueda gozarlo a Él.\nAhora, quiero regresar a esta idea y dentro de dos semanas voy a tener más que decir, la parte buena. Porque hay una respuesta para esto que está levantándose en el horizonte. Mencioné que quiero hablar acerca de la teología de apertura. Algunos dicen que Dios no puede escoger porque Él no sabe. ¿Muy bien? Realmente, una doctrina importante que está flotando ahí afuera. Dios no puede escoger. Dios no sabe. La razón por la que Dios no sabe es porque no hay nada que conocer porque nada ha pasado. Usted no puede conocer lo que no ha pasado, dicen ellos. Esa es su opinión. Por lo tanto, ellos han creado algo diferente del Dios vivo y verdadero. Pero, de todas maneras, por el bien de este argumento, Él no puede saber lo que no ha pasado porque no ha pasado, porque lo que no ha pasado, no existe y por lo tanto, ¿cómo puede usted saber?\nÉse es un pequeño argumento. Se llama teísmo abierto, Dios está abierto como cualquier otra persona. Él necesita leer el periódico de la mañana como todo el mundo lo necesita para saber qué está pasando. Entonces, ellos dicen que Dios, su manera de salir de este trauma emocional que esta doctrina de la elección produce en ellos, es decir que Él no puede escoger a nadie porque Él realmente no sabe lo que van a hacer hasta que lo hacen. ¿En serio? Entonces, Dios no conoce el futuro. Así es como ellos defienden a Dios.\n¿Cómo es que Isaías 46:10 dice que Él conoce el fin desde el principio? ¿Qué quiere decir eso? Bueno, como es que Isaías 41:21-22, Isaías 44:7-8 dicen que Su conocimiento del futuro es lo que lo distingue de los dioses falsos? ¿O cómo es que a lo largo de la Biblia Él predice acontecimientos siglos antes de que jamás sucedan? ¿Cómo es, por ejemplo, que en Isaías 44:28, Él nombra a Ciro como el gobernante que construirá Jerusalén, y, sin embargo, el nombre de Ciro, su existencia inclusive como ser humano, dependió de una serie inimaginablemente larga y compleja de decisiones humanas que separaron la profecía de su cumplimiento? ¿Cómo es que Dios supo eso?\nEn 1 Reyes 13:2, Dios predice el nacimiento de Josías 300 años antes del acontecimiento. ¿Cómo es que Él supo eso? Y 2 Reyes 19:25, Él dice de manera explícita que Él había ordenado y planificado las victorias militares de los asirios mucho antes de que jamás sucedieran. Dios predice la opresión voluntaria de los egipcios de Israel en Génesis 15:13. Él predice el endurecimiento del corazón de faraón en contra de Moisés en Éxodo 3:19. Él predice el rechazo del mensaje de Isaías por los israelitas en Isaías 6:9. Él predice la rebelión de los israelitas después de la muerte de Moisés en Deuteronomio 31:16. Él predice la traición voluntaria de Judas a Cristo, Juan 6:70-71. Y demás, y demás, y demás.\nAhora, estos teístas abiertos dicen: ‘bueno, tú sabes, Dios realmente es inteligente. Él realmente es bueno al analizar las tendencias. Y Él es bueno, en cierta manera, en predecir con precisión lo que podría suceder porque Él en cierta manera entiende el flujo.” Eso es absurdo. Esto no funciona. Usted está hablando acerca de acontecimientos proféticos que están al final de millones de decisiones humanas. Ridículo. Pero le voy a decir lo que hace que todo esto sea ridículo en extremo. Si Dios no conoce el futuro, ¿está listo para escuchar esto?, Si Dios no conoce el futuro, Él no sabe que Jesús va a morir. Eso es un problema.\nAquí es donde toda esta idea de apertura se acaba. Hechos 2:23 dice: “Jesús fue entregado a Sus enemigos según el plan definido, plan determinado y pre conocimiento de Dios.” ¿Acaso Dios planeó el arresto de Jesús? ¿Acaso Dios planeó la crucifixión de Jesús? ¿Acaso Dios planificó eso en detalle? Se lo hicieron, según Hechos 4:28, porque la mano de Dios y el plan de Dios habían predestinado que eso sucediera. Eso es lo que dice en Hechos 4:28.\nPor favor, usted no cree que simplemente Dios estaba reaccionando a lo que le estaba sucediendo a Jesús a medida que sucedía. Yo creo que Él fue un Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo, ¿usted no? Eso es lo que dice la Biblia. Ahora, si Dios no, escúcheme, si Dios no ejerce poder, control sobre los seres humanos y sus acciones y si Dios no controla esas acciones o hace que esas acciones cumplan Su voluntad, y si Dios ni siquiera tiene un plan, porque Él no sabe lo que va a suceder, ¿entonces cómo sabía Él que Jesús terminaría en una cruz, sino conoce el futuro? Si no conoce el futuro, ¿cómo sabía que los judíos cooperarían? ¿Cómo supo que los fariseos cooperarían? ¿Cómo supo que Pilato cooperaría? ¿Cómo supo que Judas cooperaría? ¿Cómo supo que Judas no se saldría dos años después de haber empezado? ¿Cómo supo que Judas permanecería lo suficiente como para traicionarlo? ¿Cómo supo que Judas arrojaría el dinero al piso? ¿Cómo supo eso? ¿Cómo sabría eso? ¿Cómo sabría si Jesús sería resucitado como una serpiente en el desierto? ¿Cómo sabría algo de eso si no conoce el futuro?\nÉl no sólo conoce el futuro, Él ordena el futuro y si Él ordena el futuro, Él hace que el futuro suceda. Y si Él no conociera el futuro, Él no sabría que los soldados romanos siquiera crucificarían a Jesús. ¿Cómo sabría que Pilato no diría: ‘no quiero tratar con este hombre justo, déjenlo ir? Denle una escolta romana, llévenlo fuera de la ciudad, llévenlo a Grecia, piérdanlo en una multitud.”?\nSi Dios no conoce el futuro, entonces Dios no sabe que Su Hijo va a morir por sus pecados. Eso es ridículo. Él no sólo conoce el futuro, Él ordena el futuro. Y la crucifixión de Jesucristo, un escritor lo pone de esta manera, “la crucifixión de Jesucristo, la cima de la historia y la condición indispensable de nuestra salvación no fue ciertamente dejada en las manos de la decisión humana. Fue ordenada desde la fundación de la tierra y es imposible que no pudiera haber ocurrido. La Biblia en ningún lugar sugiere y ni siquiera permite la interpretación de que Judas, Caifás, Pilato y los soldados fueron víctimas no dispuestas por Dios, forzadas a cometer un crimen horrible. Ellas actuaron libremente y de acuerdo con sus propios motivos y propósitos, y, sin embargo, hicieron exactamente lo que la mano de Dios y el plan de Dios habían predestinado que sucediera.” Gran afirmación. Dios ordena todo. Él conoce el futuro porque Él lo ha escrito. Y todas las decisiones son de Él. Ciertamente, la decisión para la salvación de los pecadores perdidos muertos y ciegos.\nY nuevamente digo lo que dijo Juan: “nosotros le amamos a Él porque,” dígalo, “Él nos amó primero.”\nMuy bien, ésa es la introducción. Dentro de dos semanas, aún no hemos llegado al mensaje, pero nos estamos acercando. Ore conmigo. Tengo que escribir en dónde terminé porque en dos semanas quizás no me acuerde.\nPadre, ¡qué gozo es celebrar las glorias de nuestra esta doctrina inmensa! No sólo acerca de que Tú de manera soberana determinaste nuestra salvación, sino es acerca de que Tú eres soberano y determinas todo. Esto es simplemente un componente, pero ¡cuán rico es entender esto! Tú haces lo que haces para Tu gloria, no te cuestionamos, nunca, nunca tendríamos un pensamiento de que Tú pudieras ser injusto o no amoroso. Pero Tú eres Dios. Y no podemos llegar a la profundidad de Tu conocimiento, no podemos llegar a la profundidad de Tu sabiduría. Tus caminos están más allá de nosotros, son inescrutables y estamos contentos con dejar Tus decisiones contigo para Tu propia gloria.\nPero sabemos que inclusive cuando esta doctrina maravillosa de la elección soberana, Tú también has dicho: “el que quiera venir, puede venir y el que a Mí viene, no le echaré fuera.” No entendemos el decreto secreto. No entendemos la historia hasta que se desarrolla. No tenemos esa capacidad. Pero sabemos que el Evangelio ha venido a nosotros y que se nos ha dicho que creamos. Y para algunos de nosotros, el Espíritu de Dios está moviéndose en nuestros corazones y necesitamos ser obedientes y responder en fe, sabiendo que Tú oirás y Tú salvarás a todos los que vienen a Ti.\nTe damos gracias por esa promesa. No necesitamos preocuparnos por las cosas que no podemos entender. Nosotros sólo necesitamos responder al Evangelio. Y si no lo hacemos, por misterioso que sea, Tu Palabra dice que es nuestra culpa, es nuestra responsabilidad. Es nuestra culpabilidad, es nuestro rechazo, es nuestra incredulidad lo que nos condenará. Cómo eso encaja con Tu voluntad y gloria soberanas es quizás para que nosotros lo entendamos en la eternidad, pero por ahora, para que clamemos a Ti por misericordia y salvación mientras que podamos.\nTe damos gracias, Señor, por la gracia que ha venido a nosotros en Cristo y que vendrá a otros hasta que toda la Iglesia sea redimida y entremos en Tu presencia para siempre. Esperamos eso con gozo en el nombre de Cristo. Amén.


Trabajos verticales de rehabilitación en Carrascosa de Abajo\nTrabajo vertical de rehabilitación en Carrascosa de Abajo\nTrabajos verticales de rehabilitación de fachadas en Carrascosa de Abajo. Hoy en día las leyes exigen que la fachada de un edificio demuestre firmeza estructural y arquitectónica, para asegurar no solo la propiedad sino también fincas vecinas. El principal punto a tener en cuenta actualmente, es alargar el período de vida útil de esa fachada, evitando costosas reparaciones por períodos de tiempo regulares. Del mismo modo una correcta rehabilitación de fachada con un pequeño mantenimiento puede reducir estos costos al mínimo, permitiéndole mantener una fachada en excelentes condiciones por mucho más tiempo del pensado. Lanto SL siempre ofrece a Carrascosa de Abajo diez años de garantía por sus trabajos, de modo tal que usted sepa siempre que no será necesario un mantenimiento de urgencia a un trabajo realizado por nuestra empresa.\nContacte con nuestra empresa por medio del formulario que ponemos a su disposición en esta misma página, o si lo prefiere puede escribirnos un correo electrónico a la dirección info@lanto.es. También tenemos disponible teléfono móvil, 601 411 447, que le pondrá en contacto directo con nuestro grupo de asesores técnicos que podrá ofrecerle todas las alternativas para realizar la obra que usted necesita. Le daremos, además, diez años de garantía, como en todas nuestras obras, de modo tal que usted se encuentre perfectamente seguro acerca de la duración de su inversión. En Carrascosa de Abajo Lanto SL se preocupa por brindarle la mejor atención al mejor costo siempre.\nTRABAJO VERTICAL DE REHABILITAR COMUNIDADES DE VECINOS EN CARRASCOSA DE ABAJO\nTRABAJO VERTICAL DE REHABILITAR EDIFICIOS EN CARRASCOSA DE ABAJO\nLa antigüedad, las condiciones del ambiente, la contaminación generan deterioros en los edificios. Sumado a esto debemos considerar que no solo afectan a la fachada, sino también a las condiciones de habitabilidad de las viviendas. El punto que también es muy importante hoy en día en lo que refiere a rehabilitación de fachadas, es el aislamiento térmico que permitirá reducir los costos de consumos eléctricos por climatización. Una rehabilitación realizada con seriedad y eficiencia logrará no solo que se llegue a estos objetivos, sino que también a futuro se eviten costosos mantenimientos. Es por eso que en Carrascosa de Abajo Lanto siempre es la opción más seria y económica del mercado.\nRehabilitamos paredes, edificios y fachadas en Carrascosa de Abajo


¿Cuándo es obligatorio usar casco al circular en bicicleta? – "PLANET MOTO"\n¿Cuándo es obligatorio usar casco al circular en bicicleta?\nLAS BICICLETAS Y SU MUNDILLO PRACTICA Y LEE\nhola ¡¡¡¡¡ soy Fco Javier ,, y voy a intentar resolver una duda que tengo sobre la obligatoriedad del casco en bicicleta ,tanto en ciudad como por carreteras\nLO único que encontré en la red ,ósea lo mas actualizado son estos datos y así esta la cosa del casco en bicicletas en\n“ESPAÑA”” Y ALGUN PAIS QUE ENCONTRE “ :\nSi eres adulto, a partir de 16 años de edad, “”\nEstás Obligado a utilizar el casco al circular en bicicleta por la “CITY” .\npero”” sí “”estás ” obligado “ a utilizarlo cuando circulas fuera de la ciudad,.\nEn cambio los niños y chavales de hasta 16 años de edad\n“”a utilizar “”\nel casco siempre, tanto en la ciudad como fuera de ella.\nTODA regla tiene su excepción y ay alguna excepción a la obligación: ·”SALVO “en rampas ascendentes prolongadas, o por razones médicas (que se acrediten con el correspondiente certificado médico oficial), o en condiciones extremas de calor.\n¿Debes utilizar casco allí donde no sea obligatorio?\neso ya es una decisión TUYA Y SOBRE TODO personal.\nLo cierto es que una bicicleta tiene la misma consideración que cualquier otro vehículo, y por tanto tienes que\ncircular por la calzada con el resto del tráfico.\nTen presente también que vas manteniendo el equilibrio y que avanzas a cierta velocidad, más rápido que a pie, por lo que cierto riesgo de accidente hay, y en ese caso, siempre será mejor llevar algún elemento de protección para la cabeza, la parte más frágil en caso de golpe, que no llevar ninguno. Pero como te decimos, la decisión es tuya.\nNO TE OLVIDES “””””¡¡¡¡¡¡¡¡ que no vale cualquier casco, tiene que ser uno\no certificado en la Unión Europea. Recuerda también que ::\nun casco caduca, SI CADUCA SI\nPUES sus materiales se deterioran con el tiempo, y más por ejemplo por efecto del sol. Fíjate en tu casco, lo normal es que una etiqueta interior indique la fecha.\nSi el casco ha sufrido un golpe, tienes que desecharlo, pues ya no será igual de eficaz amortiguando y absorbiendo la energía del siguiente golpe del que te deba proteger.\nY como siempre, uses o no uses casco, circula siempre respetando las normas de circulación y ten mucha precaución.\nLegislación del casco ciclista\nPaís Fecha promulgación\nLey no se aplica. Para fines del año 2004, la Ley Nacional N° 25965 modificó varios artículos y estableció una cantidad de requisitos para las autoridades, los ciclistas y sus vehículos. 18\nArtículo principal: El casco ciclista en Australia\n1995 – New Brunswick\n1995 – Ontario*\n1996 – British Columbia\n1997 – Nova Scotia\n2002 – Alberta*\n*En Alberta y Ontario sólo se aplica a ciclistas menores de 18 años de edad.19 20\nEn 2007 el ayuntamiento de Saskatoon (Saskatchewan) votó contra el uso obligatorio del casco.21\nSólo para menores de 16 años.23\nSólo para menores de 15 años.15\nHasta el 9 de mayo de 2014, necesario en vías interurbanas excepto en subidas pronunciadas o con calor excesivo, o para ciclistas profesionales.15 24\nLa Ley de Tráfico y Seguridad Vial del 8 de abril de 2014, en vigor desde el 9 de mayo, obliga a los ciclistas menores de 16 años a llevar casco en todas las vías, y al resto en vías interurbanas, a la espera de que el Reglamento posterior pudiera extender estas obligaciones. Se eliminan las exenciones particulares anteriores.25\nVaría en cada estado\nPor lo general para menores de 12-18 años.4\nArtículo principal: El casco ciclista en los Estados Unidos\nNo se aplica (sin multa).\nEn 2009, la Secretaria de Transportes anunció que el gobierno no tenía intención de introducir la ley del casco obligatorio, basado en parte en “estudios internacionales que apuntaban a que la obligatoriedad puede conducir a una reducción en las actividades ciclistas”.17\nSólo para menores de 15 años.26 Islandia ha considerado, -pero no persigue-, la ampliación de su ley del casco para adultos.27\nNo se aplica.12 A partir de 2011, sólo se aplica a menores de 18 años, en vías interurbanas y durante eventos deportivos.\nSólo para menores de 13 años\nSólo para menores de 13 años.26\nCiudad de México rechazó las leyes de uso obligatorio del casco en 2010.\nEn México el uso de casos por ciclistas depende de la legislación estatal. Por ejemplo Nayarit señala que los ciclistas deberán usar casco protector (art. 61, frac. IV).\nArtículo principal: El casco ciclista en Nueva Zelanda\nNo es obligatorio el uso del casco (pero es obligatorio casco para los ciclistas que usen bicis eléctricas -artº82/n.º5 del «Código da Estrada» ).15\nObligatorio para todos los ciclistas pero en la práctica la ley no se aplica (ley muerta). Multa impuesta es de cincuenta (50 $) dólares estadounidenses.29\nSólo para menores de 15 años.15 Ampliado para menores de 18 con efecto desde Julio de 200630\nSólo para bicicletas eléctricas asistidas y en carretera17 31\nObligatorio para todos los ciclistas pero en la práctica la ley no se aplica. Ninguna multa ha sido impuesta.\nSólo aplicable a niños menores de 15 años. Sin multa para niños circulando en bici solos que no obedezcan la ley. También se aplica al uso de Segway.32\n2010 – Dubái\nObligatorio; Ley 19.061 capítulo IV artículo 33: «casco protector de ciclista: los conductores de bicicleta deben usar un casco protector de seguridad que cumpla con la norma técnica reconocida, de conformidad con lo dispuesto en el anexo I que integra el presente decreto reglamentario»33\n6 marzo, 2016 6 marzo, 2016 jaantonfranciscocasco, ciudad, MULTAS, obligatorio, trayecto\nDeja un comentario Y RÁPIDO CONTEXTO GRACIAS . Cancelar respuesta\nAnterior Entrada anterior: Galería de imágenes Suzuki MXGP 2016\nSiguiente Entrada siguiente: “atención” moteros y aficionados “”MotoMadrid”” 2016, del 11 al 13 de marzo ,,,, además,,,,,,, no olvidar Concurso de “”Constructores””de motos, “”””arte en acción”” y sobre todo ,,,se prevé MotoMadrid 2016, con muy muy “” buenas perspectivas””\n52.423 Nº VISTAS


::Club Bolívar - Campeón Boliviano::: 11/01/2013 - 12/01/2013\nDECIMA SEXTA FECHA: Bolívar deja escapar 2 puntos, sumo solo 1\nPublicadas por clubbolivar jueves, noviembre 21, 2013 0 comentarios\nQue el futbol lo marcan los resultados es una verdad como un templo. En la tarde de hoy La Academia hizo un gran primer tiempo desde el pitido inicial generando una tras otra situaciones de gol sin que los delanteros celestes atinaran con el portal contrario y cuando lo hicieron ahí estaba Lapczik , portero de los lilas, para impedirlo. Futbol de toque y velocidad con aperturas a las bandas y cambios de juego que no lograban neutralizar los de Soria. En el minuto 2 y 3 ya estaban tirando a gol Callejón y Ferreira. En el 13,14,15,y 16 se vuelven a repetir disparos a la portería de Real Potosí donde el portero visitante deshace los intentos de Callejón , Ferreira o Capdevila. Parecía imposible que el marcador siguiera en tablas. En el 19´ una asistencia de Callejón a Ferreira es desecha por la rápida anticipación de un defensor lila evitando un gol cantado. Todo ese flujo de futbol de la academia se quedó paralizado cuando Angola en el minuto 30 dispara ,con su potencia habitual, a la escuadra de Quiñones sin que este pueda hacer nada por evitar el 0-1.\nFue un jarro de agua fría que no impidió que Bolívar siguiera insistiendo en su juego y generando ocasiones. En el 37´ es anulado un gol a Ferreira por fuera de juego , poco después Arrascaita ,con toda la portería para el, no acertó cuando lo mas fácil era hacer gol y en el 39 Hurtado salva bajo palos otro remate celeste. Con ventaja visitante se fue al descanso. Ver para creer. En la reanudación ya estaba Lapczik en el minuto 49 haciendo un paradón a Arrascaita. Sin embargoen el 55´no puro evitar que el tiro cruzado de este jugador se estrellara por dentro en las mallas de su meta consiguiendo el empate para la Academia.\nParecía posible otra remontada y aunque no fue el aluvión de ocasiones del primer tiempo, la tuvo en sus botas Suarez en el 84´, pero de manera inverosimil Lapczik metió una mano increíble desviando su tiro. Antes en el 75´el arbitro se tragó un clarísimo penalti a este mismo jugador. Ya con el tiempo cumplido el saque de una falta por medio de Callejón el balón se estrelló en el poste derecho del portal rival . Reseñar que Arce fue expulsado en el 60´y en el 61´lo fue Díaz por los de Potosí. Bolívar continúa líder seguido por San José que goleó a Wilstemann y se coloca a un sol\nBOLIVAR.- Quiñones/Alvarez- Eguino- Gutierrez- Maygua ( 68´Suarez ) / Callejón – Flores ( Moya 80´) -Miranda – Capdevila ( 35´Arrascaita ) / Arce y Ferreira.\nREAL POTOSI.- Lapczik / Hurtado-Mendez-Sánchez-Rivero/ Diaz-Andrada-Mancilla / Angola ( Siles 79´) -Zerda ( Girard 69´) -Peña( 89´Huallpa)\n30´ 0-1 Angola\n55´ 1-1 Arrascaita\nPublicadas por clubbolivar martes, noviembre 12, 2013 0 comentarios\nDECIMA TERCERA FECHA: Bolívar vencé a Strongest en el clásico\nPublicadas por clubbolivar lunes, noviembre 04, 2013 0 comentarios\n04:11 / 04 de noviembre de 2013\nEra el partido que Bolívar tenía que ganar —y lo hizo— para conservar el primer lugar de la tabla de posiciones. El 2-3 sobre The Strongest, en el estadio Hernando Siles, le da tres puntos de oro y además significa obtener un fuerte envión anímico para afrontar lo que todavía falta.\nEl triunfo resulta justo porque el celeste, más allá de no haber hecho grandes merecimientos, dio una lección de efectividad en el área contraria ante un Tigre que una vez más tuvo mala puntería, y por eso al final se quedó con la amargura de la derrota.\nSi bien los dirigidos por Eduardo Villegas tuvieron la virtud de sobreponerse a los golpes que habían recibido en la primera parte (no es fácil conseguir el empate después de ir dos goles abajo), no gozaron de contundencia para liquidar, un mal que también les pasó factura en sus anteriores encuentros.\nLa Academia sentó presencia en la cancha al comienzo y eso se tradujo en el primer gol (8’), con una desafortunada acción de Abraham Cabrera, quien pifió el balón después de un centro de José Luis Sánchez Capdevila y no hizo otra cosa que desubicar a Vaca y vencer su portería.\nThe Strongest estuvo a tiro del empate con dos acciones. En la primera de ellas, entre Jair Reinoso y Daniel Chávez no pudieron empalmar un centro de Gabriel Ríos, quien después —en la segunda— se comió el gol al rematar desviado desde una inmejorable posición, luego de una habilitación de Pablo Escobar.\nJuan Carlos Arce (19 minutos) volvió a mostrar a un efectivo Bolívar culminando una linda jugada iniciada por William Ferreira, que continuó Leandro Maygua con un centro para que el delantero, bien ubicado, conectara de cabeza y celebrara.\nDespués de la media hora inicial —y luego de varios intentos— llegó el descuento, también a través de una gran definición, en este caso de Escobar, quien ejecutó un tiro penal —cobrado por una mano de Maygua dentro del área— “picando” la pelota y mandándola hacia el costado izquierdo del golero celeste, que se fue al otro lado (32’).\nTodo el esfuerzo que hizo el Tigre en el segundo tiempo por tratar de emparejar para luego buscar dar vuelta el marcador tuvo su premio cuando Jair Reinoso, adelantándose a todos, puso el empate a los 26 minutos.\nSin embargo, también todo se fue al tacho, porque esa alegría gualdinegra duró apenas unos segundos, pues William Ferreira —a quien no se le pueden dar ni la más mínima oportunidad, porque suele no fallar— consiguió el tanto de la victoria: ni bien se reanudó el juego (27’) recibió un balón por derecha cedido por Juan Carlos Arce y encontró el perfil para sacar un derechazo potente y vencer a Vaca, liquidando el partido.\nEl Tigre pierde en el medio con Castro como suplente\nSorprendió la decisión de Eduardo Villegas, de relegar al banco de suplentes al mediocampista Raúl Castro, quien por primera vez desde que debutó con la camiseta de The Strongest no jugó como titular.\nEsa ausencia provocó un bajón en la marca en el medio campo, porque hubo pasajes en los que Wálter Veizaga y Víctor Hugo Melgar estuvieron imprecisos en esa función y perdieron varias pelotas. Como la pareja elegida no dio buen resultado, el DT tuvo que echar mano del volante paceño para el segundo tiempo en vez de Melgar, y el atigrado mejoró en ese acápite.\nVillegas también perdió otras dos cartas fuertes porque no pudo contar con el lateral Diego Bejarano y el delantero Gastón Mealla, quienes se cayeron de la convocatoria por lesión.\nEn cambio, su colega de Bolívar, Miguel Portugal, afrontó el clásico con todo su potencial. Desde el jueves trabajó con el mismo equipo y —a diferencia e lo que hizo el atigrado— lo mantuvo sin echar mano de algún cambio sorpresivo. Salvo Rudy Cardozo, quien se recupera de una lesión en la rodilla, el celeste pudo elegir a quienes consideró eran los ideales y la mayoría no desentonó y cumplió para que Bolívar lograra otra vez las tres unidades.\nWilliam Ferreira le dio el gol del triunfo a Bolívar e igualó a Fernando Salinas como máximo anotador en clásicos, con 17 tantos. Hace casi dos años que no festejaba ante el Tigre.\nLa defensa atigrada estuvo muy nerviosa y la Academia sacó provecho de esa situación. En varios pasajes faltó coordinación entre los centrales y de los yerros se contagiaron los laterales.\nAlejandro Mancilla estuvo a la altura del clásico, dirigió sin grandes errores y estuvo acertado la mayoría de las veces. Asimismo no se dejó intimidar con algunos de los protagonistas.\nJuan Carlos Arce se retiró de la cancha afectado por un golpe que le dejó inflamada la parte posterior de la pierna izquierda, por ese motivo es duda para el partido con Wilstermann.\nDECIMA SEXTA FECHA: Bolívar deja escapar 2 puntos,...\nDECIMA TERCERA FECHA: Bolívar vencé a Strongest en...


Ranking de Demi Lovato no se desnuda en su nuevo disco. Los rumores son inciertos - Listas en 20minutos.es\nDemi Lovato no se desnuda en su nuevo disco. Los rumores son inciertos\nPublicada el 04.06.2011 a las 17:42h.\nNo intento sacar rivalidad con la usuario Sofia@ o algo asi. Pero creo que se mal interpretó que Demi Lovato se desnudaba. Lo decia en el sentido de que Lovato sería una chica sin miedos abierta y que se expresaria tal y como es. No que se quitaria la ropa\nNo es cierto que Demi se desnuda en su nuevo disco. Ni si quiera se sabe cual será su videclip porque no se han terminado de grabar las canciones.\nSi no me crees , confirmalo en twitter - @ddlovato. Ella da las ultimas noticias\nLa info. de que se desnuda es INCIERTA\nEn cualquiera de sus fan clubs oficiales no dice nada sobre eso.


Un peculiar puente cuyo lado norte está adornado por una espectacular cortina de hiedra; ese es el protagonista de este «Lugar con encanto». Se encuentra situado a pie de carretera, lo cual en principio no se presta a grandes paseos. Pero si tenemos en cuenta que constituye el punto de partida del antiguo camino por el que se accedía a Ventrosa desde el Valle del Najerilla, mucho, mucho antes de que las carreteras existiesen, pues tenemos un completo menú al que dedicar nuestra jornada. Ventrosa sorprende siempre a sus nuevos visitantes; un pueblo oculto como pocos, pero a la vez coqueto y muy cuidado.


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Hoy en día, casi todo el mundo consulta en Internet antes de ir por primera vez a un Restaurante Pero cada vez es más difícil destacar en las redes sociales, donde por más que te esfuerzas en tus publicaciones pocos te ven.\nCuando se trata de empresas de restauración, las Redes Sociales pueden convertirse en un arma de doble filo Pueden hacernos mucho bien si somos buenos y ofrecemos un servicio excelente, pero pueden, por el lado contrario, hacernos mucho daño si no respondemos de manera inmediata a las reclamaciones y sugerencias de nuestros clientes.\nCon este curso intensivo, diseñado por el Instituto De Cultura Gastronómica Hispano China podrás conocer las nuevas tendencias gastronómicas, aprender a atraer clientes y fidelizarlos, diseñar y gestionar con éxito las redes sociales, crear experiencias culinarias diferentes y conseguir un negocio gastronómico más productivo y altamente rentable.\nEl mundo de Gastronomía ha experimentado una auténtica revolución en los últimos años, tanto en su concepto como en su gestión Pero son pocos los establecimientos que se han adaptado a los nuevos tiempos tan complicados y cambiantes La única manera de afrontar los desafíos diarios con mayor tranquilidad y seguridad es teniendo toda la información sobre nuestro negocio, conocer las tendencias, saber utilizar todas las herramientas que están a nuestra disposición y saber planificar estrategias de acción.\nEste Curso prepara a los participantes para tomar decisiones sobre el uso y gestión de las Redes Sociales, en la base del conocimiento del mercado y en construir relaciones eficientes con los clientes.\nMediante una combinación de lecturas, estudios de casos reales y actividades, se ofrece un marco integrador de las redes sociales en tu restaurante.\nEste Curso está dirigido a：\n– Propietarios de bares, restaurantes y demás empresas ligadas al sector gastronómico que deseen aumentar los beneficios de su negocio.\nA través de este curso aprenderás las herramientas para gestionar las Redes Sociales de forma adecuada y constante, permitiéndote tener un correcto monitoreo y análisis de competidores, de desempeño de las acciones que se lleven a cabo y de las conversiones logradas.\nConocerás cómo elaborar un plan de social media que incluya objetivos bien estructurados y las estrategias para la consecución de los mismos.\nAprenderás a definir líneas de contenido que vayan más allá de publicar fotografías de platillos, creando estrategias que involucren a tus clientes, que jueguen con el story telling y que exploten las ventajas que tienen cada una de las redes sociales en las que participes.\nAl finalizar el curso podrás llevar tú mismo las Redes Sociales, o podrás orientar y enseñar a tu Community Manager para que la gestión de tus Redes sean todo un éxito.\nEl Curso se imparte de manera presencial La metodología utilizada por el profesorado para\ndar las clases es muy dinámica, ya que va alternando exposiciones teóricas, con casos reales de éxitos en el sector, incentivando a su vez, la participación activa de los asistentes a fin de que compartan experiencias e inquietudes.\nCon este Curso vas a aprender a utilizar las Redes Sociales para que los clientes y los futuros clientes te vean y te elijan.\nNuestro Programa está diseñado para que conozcáis desde cómo crear un perfil hasta cómo hablar con tu comunidad y controlar los resultados para aumentar vuestras ventas Aprenderás a desarrollar una estrategia digital actual y cercana, y así triunfar en redes sociales.\nEstudiaremos las Redes Sociales más utilizadas en la Gastronomía:\n– Twitter aplicado al Gastromarketing aprende a transmitir mensajes rápidos y virales\n– Instagram e Instagram Ads para restaurantes crea publicidad y dirígela a tu público objetivo.\n– Facebook y Facebook Ads aprenderás a cómo aumentar tu alcance gratuitamente a través de ciertas tácticas.\n– Tripadvisor y El Tenedor conocerás cómo ser más visibles y mejor recomendados.\n– Cuánto invertir en publicidad en cada una de las redes.


Designarán al nuevo titular de CNDH por Parlamento Abierto – La Jornada de San Luis\nCiudad de México. El Senado de la República va a designar al próximo titular de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) a través de un proceso de Parlamento Abierto, en el que se escuchen las propuestas y necesidades de organizaciones no gubernamentales, familias de víctimas y universidades, anunció la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara Alta, Kenia López Rabadán.\nDurante su participación en el segundo y último día de actividades del seminario “Justicia constitucional y Parlamento Abierto”, la legisladora panista anunció que el nombramiento del ombudsperson se escucharán todos los puntos de vista, al tiempo que defendió el rol de la CNDH y otros organismos autónomos como contrapesos que hay que cuidar y defender.\n“Es necesario que abramos (el proceso de nombramiento) a los puntos de vista y propuestas de los colectivos, organizaciones y universidades. Necesitamos darle al presidente de la CNDH la mayor fortaleza y autonomía posibles para que trabaje en beneficio de los mexicanos y no en el de ningún partido político y mucho menos de ningún gobierno”, enfatizó.\nDe igual forma, señaló que se lanzará una convocatoria pública y transparente para que a través de los métodos del Parlamento Abierto se encuentre “un perfil idóneo para resolver quién va a dirigir la CNDH, porque hoy por hoy es uno de los organismos autónomos más importantes y que hemos construido a lo largo de muchos años. Lo que necesitamos hoy es fortalecerla, no mermarla”.\nPor lo que respecta al proceso de nombramiento del nuevo titular de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV), López Rabadán dijo esperar que el Presidente Andrés Manuel López Obrador le mande al Senado una terna que incluya los mejores perfiles posibles, que incluya a personas que conozcan de derechos humanos, pero sobre todo que sepan todo lo que sufren las víctimas.\nEn ese sentido, dijo esperar que no se imponga a ningún candidato –como advierten algunas organizaciones civiles–, pues ello revictimizaría a las familias, y destacó que el próximo director de la CEAV debe buscar una comisión “fuerte y sólida”, con más presupuesto y mejores condiciones, y no que sea comparsa de las autoridades.


Por: Escarlata 31/1/2013 19:43 09/9/2014 11:03 0 comentarios\nCuando estamos diseñando un dormitorio, al igual que con cualquier otro ambiente, el primer paso es ver las medidas del lugar y de los elementos esenciales para ese ambiente. Por ejemplo, en el caso de un comedor, mesa y sillas o en el salón el sofá y sillones. Luego veremos que hacer, pero debemos saber antes que cosas se pueden y cuales no. Una vez que tenemos claras las dimensiones del dormitorio, localización de las ventanas, puertas y lugar de almacenamiento, ya podemos avanzar con las claves para decorar el dormitorio.\nHoy veremos el elemento clave: la cama\nTal vez nuestra idea sea comprar el colchón y fabricar nosotros el sommier, como hemos visto. El punto es tener claro las medidas más comunes.\nPara las camas individuales el largo va de 180 cm a 200 cm. El ancho varía entre 80 cm y 90 cm. A partir de estos datos las medidas para las camas siguientes son más que variables. Lo mayor que vamos a ver es de 200 cm a 200 cm (si bien se pueden fabricar de cualquier tamaño).\nAlgo que no siempre se toma en cuenta es que la cabecera o cabecero, si la tiene, o algún elemento en los pies, pueden sumar varios cm. Esos pocos cm son la diferencia entre si entra o no entra en el dormitorio.\nCuando vamos a diseñar la tapicería, como cobertores, hay que pensar también en la altura del colchón que va entre los 20 cm y los 25 cm. Pensemos también la caída que debe tener a los lados y en los pies.\nEtiquetas: Decoracióntapiceriacolchóncabeceromedidas camadimenciones camacamas individualesdiseñando un dormitorio


Viernes, 15 Abril 2016 15:58\n«El Estado ha decidido convocar a través del programa Fútbol Para Todos a una licitación pública nacional e internacional. Los pliegos se van a presentar a mediados de mayo y van a tener los ciudadanos argentinos y del mundo la posibilidad de participar a través de sus ofertas en los productos que se van a licitar que son: Transmisión, Control Central, Móviles y Aplicaciones», anticipó Fernando Marín, el empresario amigo de Macri a cargo del Fútbol para Todos. Aclaró sin embargo que hasta el 2019 el fútbol seguirá siendo gratis. Marín sabe mejor que nadie que lo privado no es gratis, siempre tiene un costo y alguien que lo paga.\nMientras tanto en la AFA, tanto los “seguristas” como los “cabezones” contemplan la posibilidad de rescindir el contrato con el Gobierno de manera anticipada. Fernando Espinoza, presidente de Banfield y dirigente del riñón de Marcelo Tinelli, dijo en una entrevista al diario la Nación que “tenemos que explicarle a la gente que el fútbol no puede seguir siendo gratis», argumentando que con el sistema actual de financiamiento los clubes van a desaparecer y solo se puede “salir adelante” a partir de la “inyección” de capitales privados.\nLa CNN y Cartoon Network pueden quedarse con el fútbol.\nEstamos hablando de Turner, el monopolio mediático norteamericano – más conocido por sus canales TNT, TCM, CNN en español, Cartoon Network, TNT Series, I-Sat, Space e Infinito –. El día 31 de Marzo se reunieron sus CEO’s en la Casa Rosada con Marín y De Andreis, dos funcionarios a cargo del fútbol en Argentina. «Tienen interés en el fútbol de la Argentina», contó Marín. Y agregó: «Fue una presentación, no una charla comercial. En un futuro tendremos una nueva reunión».\nAdemás de la empresa norteamericana hay otros consorcios mediáticos que quieren disputarse este jugoso negocio que el Estado les está cediendo casi con desdén; éstos son IMG, Turner, Artear (Clarín), Fox y la cadena española MediaPro. “Desde el gobierno nacional nos dijeron que no quieren más Fútbol para Todos. Y que tiene que haber una licitación para renegociar los derechos televisivos. Lo vamos a hacer pero, primero, queremos evaluar las propuestas de las empresas que están interesadas en adquirir el fútbol”, le confió a Clarín un dirigente que recorre los pasillos de la AFA.\nLa dicotomía público o privado\nEn la Argentina ya se vivió esta dicotomía en la década de los 90. Se le dijo a la población que el Estado es deficitario y que debe dedicarse a cosas mínimas. Para todo lo demás “existe Master Card”. Y nos dimos cuenta que lo único que lograron las privatizaciones fue concentrar en pocas manos los recursos de los argentinos, ajustando en los aspectos sociales y transfiriendo la renta nacional al exterior, porque generalmente el negocio se le cedía a una empresa extranjera (léase REPSOL YPF, por ejemplo).\nLo público, es decir en lo que el Estado se hace cargo, ha demostrado en estos últimos años que es capaz de brindar servicios de calidad, de manera eficiente y que “las cuentas cierren” como dicen los economistas, sobre todo manteniendo y aumentando la inversión social (sigamos con el caso de YPF que no solo aumentó su producción sino que ya no hay más falta de combustible, ni colas de eternas de autos en las estaciones como había cuando REPSOL estaba al frente de la empresa).\nEl fútbol no es solo un deporte, ni mucho menos un negocio, o no debería serlo. Es una pasión popular y por lo tanto el Estado debe garantizar su acceso gratuito a la población. Además que los clubes cumplen una función social histórica de recreación, de entretenimiento — que es sano para el espíritu — y de contención social. El que es socio/a de un club lo sabe perfectamente. El estado macrista pretende transformarlos en empresas, como en Europa, y las empresas como ya dijimos priorizan el lucro, el negocio, por encima de lo social o lo cultural, que muchas veces resulta siendo un gasto.\nEl mate cocido, las tortitas y la transferencia de renta\nEl mate cocido y las tortitas, o los sanguches, hacen referencia a las prebendas que obtienen los caranchos locales, es decir, los “funcionarios públicos” al servicio de la extranjería con Macri a la cabeza a partir de llevar a cabo las políticas que benefician al imperialismo. Entiéndase imperialismo – para ser breve ya que el concepto es complejo — en este caso a las grandes empresas de capitales norteamericanos (como Turner, Monsanto, Barrick Gold, etc) que lo que hacen es: a partir de “buenas relaciones” con gobiernos PRO Norteamericanos, obtener la concesión de algún servicio público en vía de privatización — ¡como el fútbol! – concentrar y extraer esa renta y “remitir utilidades” (fuga de divisas) a su casa matriz con cede en New York.\nA cambio, éstos caranchos que nos venden – que son peores que los buitres – se llevan una tajada o una recompensa, ya sea económica, política, de protección mediática o por lo general todas juntas. No es casualidad que los beneficiarios directos de la actual semi-privatización del fútbol (Clarin, Telefé y América) poco y nada informen de panama pappers y las empresas off shore de Macri.\nComo advertimos en una nota anterior (http://bit.ly/1SaSaBr) el fútbol argentino será privatizado. Luego irán denostando empresas del Estado, para decir que “dan pérdidas” y vendérselas a alguna corporación extranjera; ésa es la lógica de Macri y sus CEO’s. Mientras tanto la muerte es silenciosa y cuando queramos acordar vamos a estar viendo las tribunas los domingos.\nMás en esta categoría: « Esta vez, sólo esta vez, el caño no es aplaudido\tTorneo de Fútbol 5 «Malvinas Argentinas» (4° Edición)\t»