Lo bajó de la punta - BN Partidos\nHome / Santamarina 1 - Villa Dálmine 0 / Lo bajó de la punta\nUnknown 20:39 Santamarina 1 - Villa Dálmine 0 Edit\nSantamarina, nuevamente de la mano de su goleador Martín Michel, venció por 1-0 a Villa Dálmine y lo privó de seguir en la máxima ubicación en la tabla de posiciones.\nOtro partido a lo "Santamarina". Aquél que en los partidos en los cuales se enfrenta a equipos que están en la vanguardia de la cima de posiciones, les complica la vida y hasta le quita oportunidades importantes. En este caso se cruzó a Villa Dálmine, puntero en soledad hasta entonces y con una racha de cinco cotejos sin caer, que sucumbió ante el siempre práctico elenco de la ciudad de Tandil.\nEn un partido con un sólido trabajo colectivo, más algunas individualidades con un nivel alto y con algunas decisiones arbitrales que inclinaron la balanza hacia el lado del local, Santamarina construyó lentamente la victoria que, sin querer queriendo, lo deja a un punto del Reducido y a seis del líder Agropecuario.\nEl conjunto dirigido por Héctor Arzubialde fue agresivo desde el comienzo, a tal punto que tuvo la primera ocasión durante el transcurso del primer minuto de juego. Leonel Pierce apareció en el área junto a Leonardo Fredes, pero Martín Perafán resolvió bien para evitar la apertura temprana del marcador.\nPese a la embestida inicial, el partido se mantuvo en un trámite de juego calmo, donde ninguno de los dos se lastimó demasiado. La visita tuvo un buen manejo de la pelota pero muy poca profundidad, propiciado por la tarea de los volantes Aurinegros, y el primer tiempo transcurrió sin mucho peligro en ambas áreas.\nEn la segunda etapa, Dálmine tuvo la suya tras una llegada de Franco Flores al fondo del terreno de juego, que terminó con Jorge Córdoba enviando el balón afuera desde una propicia ubicación. Instantes más tarde, Perafán debió entrar en acción para desviar un remate frontal de Ezequiel Barrionuevo.\nSobre la media hora, el árbitro Pablo Díaz, a instancias del asistente Diego Martín, marcó posición adelantada de Santiago Giordana cuando llegó a cabecear un centro de Franco Flores y se convirtió en gol. Minutos después, Ezequiel Barrionuevo, ya recostado sobre la franja izquierda, metió un pase medido para la corrida de Martín Michel, que estaba habilitado, y definió cruzado sobre el palo izquierdo de Perafán para decretar la apertura del marcador.\nTras el gol, Santamarina se recostó sobre su área y Dálmine fue al ataque en procura del empate, pero el local resistió y se llevó tres puntos de vital importancia.\nSantamarina (1): Joaquín Papaleo; Agustín Politano, Alfredo González Bordón, Salvador Sánchez, Fernando Biela; Ezequiel Barrionuevo, Leonel Pierce, Agustín Cardozo, Leonardo Fredes, Braian Guille, Martín Michel.\nVilla Dálmine (0): Martín Perafán; Franco Flores, Fernando Alarcón, Juan Celaya, Leandro Sapetti; Renso Pérez, Gonzalo Papa, Ramiro López, Nicolás Sánchez; Pablo Burzio, Jorge Córdoba.\nGoles: 33' ST Martín Michel (S).\nCambios: 30' PT Marcos Martinich por Fernando Alarcón (VD); 12' ST Francisco González Metilli por Leonardo Fredes (S); 24' ST Santiago Giordana por Jorge Córdoba (VD); 36' ST Federico Jourdan por Leandro Sapetti (VD); 36' ST Juan Alvacete por Braian Guille (S); 44' ST Braian Pérez por Ezequiel Barrionuevo (S).\nLo bajó de la punta Reviewed by Unknown on 20:39 Rating: 5


Famoso es, dentro de la jerga ciclista, el dicho de que “las carreras no las hacen duras los recorridos sino los corredores”. Aún así, todavía quedan aficionados, sobre todo entre el gran público que se asoma al ciclismo coincidiendo con las grandes rondas por etapas, que piensan que son los perfiles altimétricos los que marcan…\n12 septiembre, 2014 en Articulo, historia, Raul, Road&Mud.\nCon la inclusión en la edición de 1.998 de la Vuelta a España de la ascensión al Xorret del Catí, Unipublic, quizás entonces involuntariamente, inició una tendencia que perdura en nuestros días. En aquella etapa era un mítico escalador, Chava Jiménez, el que se hacía con la victoria y con el liderato. Al año siguiente,…\n7 septiembre, 2014 en Articulo, historia, Raul Anso, Road&Mud.\nLa mítica cima asturiana nos ha brindado momentos de gran espectáculo ciclista como las dos victorias de Pedro Delgado, separadas por siete años una de la otra En la edición de 1983 los organizadores de la Vuelta Ciclista a España presentaban en sociedad para el mundo del ciclismo la que iba a ser la ascensión…\n6 septiembre, 2014 en 2014, Articulo, historia, Road&Mud, Sin Cadena.\n23 agosto, 2014 en Articulo, historia, Raul.


Advierten sobre problemas cambiarios | El Cronista\nAdvierten sobre problemas cambiarios\nAl disertar en el Congreso Económico Argentino que se realiza en el marco de la ExpoEFI, el economista Miguel Kiguel aseguró que la regulación ahora debe llegar desde el mismo mercado y por ahora no se ve en el horizonte un cambio de tendencia. Sostuvo además que la Argentina tiene "un problema cambiario que no es de fácil solución" y consideró que mientras las actuales condiciones se mantengan el súper peso va a seguir. "El tipo de cambio hoy lo define el mercado no se le puede pedir al Gobierno devaluar, ya que no es el Banco Central el que lo fija", explicó durante su disertación. Subrayó que "mientras entren y entren dólares para financiar el déficit, a lo que se suma el blanqueo y los dólares del campo va a ser difícil cambiar la tendencia".\nKiguel consideró que la reactivación "está empezando hoy y habrá sensación de bienestar recién por el tercer trimestre". Aseguró por otra parte que "el gran desafío es que llegue la inversión, en la medida que venga va a permitir que el sector privado lidere el crecimiento y no el sector público como pasaba hasta ahora".


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Si no hallas el artículo en Amazon, compruébalo visitando directamente la página del artículo.\nFactores a considerar al comprar fundas tablets lenovo tab m10 hd\nAunque hay cantidad de artículos parecidos en el mercado, no todos tienen la misma calidad. Los dos criterios principales para comprar fundas tablets lenovo tab m10 hd, del mismo modo que con cualquier otro producto, son el precio y la calidad. En este artículo intentaré ayudarte a encontrar el mejor producto.\nPara empezar, debes tener ya una buena idea del artículo que deseas. Los aspectos esenciales deben estar claros para ti y debes haber disminuido tu búsqueda a los 5-10 artículos que se adaptan a tus requisitos. A continuación, es primordial verificar estos factores\nNecesidades básicas del comprador de fundas tablets lenovo tab m10 hd\nEs importante saber tus necesidades como comprador para que este proceso funcione. ¿Qué productos desearías comprar? ¿Dónde los comprarás? ¿Existe alguna limitación por tu parte o estás realmente abierto a cualquier opción que se te presente? Ten siempre esto en cuenta cuando recibas consejos de otras personas. A continuación te enseñamos un listado con las que consideramos que son las cosas que tendrías que tener en cuenta antes de ejecutar la compra.\nVentajas de comprar online fundas tablets lenovo tab m10 hd\nEs evidente que hacer compras on-line tiene muchos beneficios, durante la época de vacaciones, los centros comerciales cerca de mí pueden estar muy llenos de gente, por lo que puede ser que optes por comprar desde casa. Muchas veces no podemos decidir dónde ir de compras y terminamos en cualquier sitio. Más adelante te mostramos una lista con las que consideramos que son las principales ventajas de comprar on line fundas tablets lenovo tab m10 hd\nLa seguridad de comprar fundas tablets lenovo tab m10 hd en una tienda on line\nHace varios días estuve consultando tiendas on-line y me sorprendió la cantidad de artículos que se encontraban más baratos en la red que en la tienda. En principio, pensé que se trataba de rebajas normales, no obstante después de comprobar una docena de sitios, me di cuenta de que hay muchos descuentos en un gran número de productos que se venden en línea. Comprar en línea es obviamente más atractivo. Y el hecho de que no haya que guardar cola para entrar en la tienda ¡Esto es verdaderamente sensacional! Vivimos en un mundo en el que podemos comprar casi cualquier artículo que deseemos desde la comodidad de nuestro portátil. Esto es maravilloso porque significa que no tenemos que salir de casa para conseguir algo que necesitamos.\nPero lo que me preocupa es ¿Es seguro comprar fundas tablets lenovo tab m10 hd en tiendas on-line?\nDe qué forma realizamos la comparativa de fundas tablets lenovo tab m10 hd\nSiempre que tenemos que escribir una comparativa de productos procuramos dejar claro aquellas diferencias imprescindibles entre los productos de manera evidente y objetiva. Una buena comparación de productos se presenta en forma de tabla, en la que incluimos los datos más determinantes.\nDe qué forma escogemos fundas tablets lenovo tab m10 hd\nDurante años, el equipo de redacción se ha encargado de probar artículos de todo tipo desde los dispositivos más singulares hasta aplicaciones que cambian la manera en que vivimos nuestras vidas digitales. Todos hemos aprendido enormemente sobre cómo seleccionar lo mejor entre un sinfín de opciones confiando en las experiencias del consumidor.\nConsejos para comprar fundas tablets lenovo tab m10 hd\nGuía de compra de fundas tablets lenovo tab m10 hd\nEstas guías se han elaborado para ayudarte a saber qué características son relevantes para tus exigencias. Te ayudarán a averiguar el artículo correcto para ti que te ahorrará tiempo y dinero, y te ayudará a hacer la mejor alternativa.\nOpiniones de los compradores de fundas tablets lenovo tab m10 hd\nHemos investigado los mejores productos de fundas tablets lenovo tab m10 hd\n¿Cómo encontrar códigos descuento de fundas tablets lenovo tab m10 hd?


Hijos que maltraten a su padres perderán derecho a la herencia | somoslarevista.com\nHijos que maltraten a su padres perderán derecho a la herencia\nAprobado en último debate proyecto que busca castigar a los hijos que maltraten o abandonen a sus esposas o padres con indignidad sucesoral\nHijos que maltraten a su padres perderán derecho a la herencia. foto tomada de Internet.\nEl autor de la norma, senador Rodrigo Lara, aseguró que “esta es la ley que deshereda a los malos hijos y esposos. Con este fin se crea en el Código Civil dos nuevas causales de indignidad sucesoral, que hoy son un flagelo en la sociedad colombiana, una para quienes maltraten a sus esposas o padres y la segunda para quienes los abandonen en estado de indefensión”.\nUn comentario para "Hijos que maltraten a su padres perderán derecho a la herencia"\nJosé Gilberto Donado Grimaldo abril 19, 2018 at 12:13 pm\nCon-Versando……..Por Don Grim\nBárbaros hijos y esposos;\nLlegaron Los «Dolorosos»\nCon la tal legislación,\nPues con ésta condición\nDe maltratos e inconscientes,\nContra cónyuges o padres;\nAdemás de Los «desmadres»‘\nPerderán toda su HERENCIA.


Las cajas que posean más de un 50% de su banco deberán crear un fondo de reserva - Economía Negocios y Finanzas - Diario La Informacion\nLas cajas de ahorros que posean más de un 50% del banco al que dieron origen deberán presentar ante el Banco de España un plan financiero en el que especifiquen la manera en la que harán frente a las posibles necesidades de capital en que puedan incurrir y los criterios básicos de su estrategia de inversión en entidades financieras.\nÉstas son dos de las condiciones que se incluyen en la nueva normativa de cajas de ahorros, que hoy ha sido puesta a consulta pública y que podría entrar en vigor entre finales de 2013 y principios de 2014, según han explicado fuentes del Ministerio de Economía.\nEn ella se indica que las fundaciones bancarias serán aquellas que mantengan una participación en la entidad de crédito que alcance, de forma directa o indirecta, al menos un 10% del capital o de los derechos de voto de la entidad, o que le permita nombrar o destituir algún miembro de su órgano de administración.\nEn el caso de que posean del 50% en adelante, tendrán que preparar el plan financiero, crear el fondo de reserva y, además, elaborar un plan de diversificación de inversiones y de gestión de riesgos "que deberá incluir el compromiso para que la inversión en activos emitidos por una misma contraparte no supere los porcentajes máximos sobre el patrimonio total que determine el Banco de España".Mayor competencia del Estado\nEl Estado incrementará su nivel de competencia a medida que la caja aumente su presencia en el banco. Así, si la caja posee menos de un 30%, el Estado solo tendrá competencia sobre el gobierno corporativo; si posee entre el 30 y el 50%, el supervisor también deberá analizar la participación bancaria, y si supera el 50%, la capacidad de control del Banco de España será "máxima".\nFuentes del Ministerio de Economía han detallado que la nueva normativa de Cajas de Ahorros era una de las condiciones que Bruselas imponía a España a cambio de la ayuda al sistema financiero español. "El calendario del Memorandum de entendimiento (MoU) se ha cumplido escrupulosamente. (La nueva ley) es un texto equilibrado que nos satisface a todos", señalan.\nEl texto establece que las cajas de ahorros volverán a su origen, es decir, han de ser entidades de crédito de carácter fundacional y finalidad social cuyo ámbito de actuación será una comunidad autónoma, siempre que no exceda de diez.\nAdemás, incluye la definición de lo que ha de ser su actividad (centrada en la banca minorista), su ámbito geográfico (centrado en una comunidad autónoma y provincias limítrofes) y su volumen.\nTambién determina que las cajas que tengan una participación en una entidad de crédito superior al 10% deberán transformarse en fundación bancaria con finalidad social y cuya actividad irá orientada a la atención y desarrollo de la obra social.\nLa ley marca que tendrán que convertirse aquellas entidades con un activo superior a 10.000 millones de euros o con una cuota de instalación del 35%. El plazo de transformación que se establece para estos supuestos es de cinco meses, lo que implica que para mayo o junio de 2014 el nuevos sistema de cajas de ahorro ya estaría completado.Incompatibilidades\nEstas fundaciones tendrán como órganos de gobierno un patronato (con un máximo de 20 miembros), un director general y los que prevean sus estatutos. En este contexto, el Banco de España se encargará de la supervisión de la entidad de crédito participada.\nFuentes del Ministerio de Economía han determinado que existirá incompatibilidad entre ocupar un puesto en el Consejo de Administración de una caja y estar a su vez en el patronato de la fundación. Sin embargo, no es incompatible formar parte del consejo de cualquier empresa y estar en la caja al mismo tiempo.\nLa norma se someterá ahora a audiencia pública y posteriormente pasará el trámite parlamentario, donde estará sujeta a cambios siempre que sean "razonable, justificados y compatibles con el MoU". "No queremos que la tramitación de la norma sea puro formalismo", apuntan las fuentes.\nSi se aplica la normativa, tan solo las cajas de Pollença y Ontinyent se quedarán como cajas de ahorros al uso. El resto, entre las que se encuentran Ibercaja, Unicaja, La Kutxa y La Caixa, deberán convertirse en fundaciones bancarias.\nPor La Información
Existirá incompatibilidad entre ocupar un puesto en el Consejo de Administración de una caja y estar en el patronato de la fundación


Novedad: Cartas del viaje a oriente - Gustave Flaubert - Literatura de Viajes\nNovedadesFmoya 8 octubre, 2021 0\nEn estos tiempos de velocidad apremiante, donde prácticamente toda comunicación se hace por medios electrónicos, se ha perdido la costumbre de enviar cartas. Pero en otro tiempos recibir una carta manuscrita era como recibir un tesoro. Y más si esa carta llegaba de un lugar lejano y exótico.\nGustave Flaubert realizó un largo viaje donde recorrió buena parte del Mediterráneo oriental pasando por Grecia, Turquía, Egipto y por supuesto Tierra Santa como era costumbre en la época. Laertes reedita Cartas del viaje a oriente que recoge algunas de las epístolas que el gran autor francés envió durante su viaje.\nRicardo Cano Gaviria nació en Medellín en 1946. Ha colaborado en periódicos y revistas como El País (España), Eco, Revista de Occidente, El Espectador, El Tiempo, y ha traducido al español a autores como Flaubert, Larbaud, Mandiargues y otros. Textos y relatos suyos han sido publicados en italiano, portugués, francés, español y alemán. Ultimos libros de narrativa: El pasajero Walter Benjamín, (novela 2002); Una lección de abismo (novela, 1991 y 2001), La puerta del infierno (novela, 2011), Cuando pase el ciego (relatos). La carne es triste (relatos, 2017). Yo, Gustave Flaubert (novela, 2021) Ensayo y biografía: Acusados: Flaubert y Baudelaire (ensayo, 1984); La vida en clave de sombra de José Asunción Silva (biografía, 1992). Premio Navarra de Novela 1988 (España) por El pasajero Benjamín, Premio Nacional del libro Pedro Gómez Valderrama a la mejor novela colombiana publicada entre 1988 y 1992 por Una lección de abismo. Aparte de editor (con Rosa Lentini fundó en 1996 en Barcelona Ediciones Igitur) también es cineasta (mediometraje de ficción El Viaje) y Doctor honoris causa en Literatura (2020).


Los minerales y las piedras semipreciosas tienen la facultad de canalizar la energía. Esta propiedad se puede aprovechar con los puntos energéticos de nuestro cuerpo. Lee hasta el final y descubre qué son los 7 Chakras y como puedes aplicarlos en tus creaciones.\nSeguro estás pensando ¿y cómo se relaciona con las piedras? Bueno, sigue leyendo...\nEn Carol>> Conoce nuestra línea de Piedra Natural aquí ++\n1. Chakra Muladhara o Chakra raíz. Relacionado con el instinto de supervivencia y el manejo de nuestro cuerpo. Se encuentra en la base de nuestra espina dorsal. Su color es el rojo.\n2. Chakra Svadhishthana o chakra sacro. Está asociado con la pasión, el placer y el deseo. Está ubicado bajo el abdomen. Su color es el Naranja.\n3. Chakra Manipura o chakra del ombligo. Es la fuerza de voluntad y la determinación. Éste se ubica en el abdomen. Su color es el amarillo.\n4. Chakra Anahata o chakra del corazón. Este es puro amor, empatía y perdón. Amor hacía la familia, los animales, las plantas y todo lo que te rodea. Se encuentra en el centro del pecho. Su color es el verde.\nEn Carol>> Aprende cómo hacer una Pulsera 7 Chakras aquí ++\n5. Chakra Vishuddha o shakra de la garganta. Este chakra se relaciona con la creatividad y la elocuencia y se ubica en la garganta. Su color es el azul.\n6. Chakra Ajna o chakra del tercer ojo. Está asociado con la intuición, la imaginación y la percepción. Su color es el índigo.\n7. Chakra Sahasrara o chakra corona. Se relaciona con el conocimiento y la espiritualidad. Su color es el violeta.\nSe pueden usar la piedra fósil, además de piedras como el lapislázuli, amatista, cuarzo, ágata cornalina, cuarzo citrino, ojo de tigre, la turquesa, jade verde, aventurina, entre muchas otros.\nEsperamos que esta información te sea útil, realiza tus pulseras y escríbenos a nuestro blog o coméntanos en nuestro Facebook. Leerte es lo mejor de nuestro día :)


La lluvia provoca el cierre al tráfico de diez carreteras, ocho de ellas en las provincias de Sevilla y Jaén\nTráfico ha establecido desvíos alternativos.\nel 08 dic 2010 / 09:13 h.\nDe este modo, en la provincia de Sevilla permanecen cortadas al tráficos debido a las precipitaciones cuatro vías, concretamente la SE-7103 en Constantina, en el kilómetro 19,8; la SE-005 en Sevilla del kilómetro 0 al 2,5; la SE-4104, en Alcolea del Río, y la A-8029 del kilómetro 0 al 11 en Dos Hermanas. Según indican fuentes de la Guardia Civil, se han dispuesto desvíos alternativos en todas las carreteras cortadas.\nEn cuanto a las carreteras de la provincia jiennense, la circulación ha quedado interrumpida en la A-6100 en Guarromán en el kilómetro 8; la A-6000 en Mengíbar en el kilómetro 22, y en Villanueva de la Reina se ven afectadas la A-6075 del kilómetro 0 al 15 y la JA-3409 del kilómetro 0 al 7.\nPor su parte, las fuertes lluvias también mantienen cerrada al tráfico en Córdoba, la A-421 a su paso por Villafranca de Córdoba, y en Huelva, la A-461 en Higuera de la Sierra. Además, cabe destacar que en Granada permanece cortada por fuertes nevadas desde el 31 de octubre la A-4025 entre los kilómetros 0 y 7.


Estudio Meta Analitico Del Criterio de Exactitud de Las Tecnicas Poligraficas Validadas - Documents\nShare Estudio Meta Analitico Del Criterio de Exactitud de Las Tecnicas Poligraficas Validadas\nEstudio Meta Analítico del Criterio de Exactitud de las Técnicas Poligráficas Validadas Reporte Preparado para El Consejo Directivo de la American Polygraph Association Nate Gordon, Presidente Por El Comité Ad-Hoc sobre Técnicas Validadas Mike Gougler, Presidente del Comité Raymond Nelson, Investigador Principal Mark Handler Donald Krapohl Pam Shaw Leonard Bierman Presentado y aprobado por el Consejo Directivo de la APA Septiembre 9 de 2011 Derechos de Autor American Polygraph Association, 2\nDOCUMENTOS TRADUCIDO POR DR. FELIPE MALAGON – INSTRUCTOR PRIMARIO LPI Estudio Meta Analítico del Criterio de Exactitud de lasTécnicas Poligráficas Validadas Reporte Preparado paraEl Consejo Directivo de la American Polygraph Association Nate Gordon, PresidentePorEl Comité Ad-Hoc sobre Técnicas ValidadasMike Gougler, Presidente del ComitéRaymond Nelson, Investigador PrincipalMark HandlerDonald KrapohlPam ShawLeonard BiermanPresentado y aprobado por el Consejo Directivo de la APASeptiembre 9 de 2011Derechos de AutorAmerican Polygraph Association, 2011Estudio Meta Analítico del Criterio de Exactitud de las Técnicas Poligráficas Validadas DOCUMENTOS TRADUCIDO POR DR. FELIPE MALAGON – INSTRUCTOR PRIMARIO LPI Resumen Ejecutivo En 2007, la American Polygraph Association (APA), adoptó un Estándar de Práctica, efectivodesde el primero de enero de 2012, en el cual se requiere que los miembros de la APA empleentécnicas de examen de Detección Psicofisiológica del Engaño (PDD) que cumplan ciertos nivelesde criterio de exactitud 1 . Estos requerimientos establecen que los exámenes diagnósticos deevento espec ífico, empleados para propósitos Evidenciarios deben ser conducidos con técnicas queproduzcan en nivel promedio de criterio de exactitud de .90 o superior, con una tasa de inconclusos de.20 o inferior. Los exámenes de diagnóstico conducidos empleando el protocolo de examinacionespareadas, deben producir un nivel promedio de criterio de exactitud de .86 o superior, con tasas deinconclusos de .20 o inferior. Los exámenes conducidos con propósitos investigativos, incluyendo tantoexámenes de investigación criminal como exámenes de exploración, deben ser realizados con técnicasque produzcan un nivel promedio de criterio de exactitud de .80 o superior, con una tasa de inconclusosde .20 o inferior. El objetivo es eliminar el uso de técnicas no estandarizadas, no validadas oexperimentales en ambientes de campo, donde las decisiones pueden afectar las vidas de los individuos,la seguridad de la comunidad, la integridad profesional y la seguridad nacional.Existe hoy en día una serie de confusiones acerca de los formatos de preguntas de los exámenes que sona la vez similares y diferentes, y para la cual hay también alternativas en la selección de un método parael análisis de las gráficas. De la misma forma, es confusa la abundancia de investigación publicada, así como lo significativo y la aplicabilidad de esa investigación a las técnicas empleadas en ambientes decampo. El Consejo Directivo de la APA asumió la responsabilidad de organizar esta información en laforma de una revisión sistemática y un meta análisis de la literatura científica publicada que describe loscriterios de validez de las técnicas poligráficas disponibles en la actualidad. En el curso de esta labor, enalgunos momentos fue necesario definir los que parecerían ser conceptos obvios. Uno de talesconceptos es el de la validación, la cual, como aplica para los exámenes PDD, está estipulada por losEstándares de Práctica de la APA (sección 3.2.10) y se refiere a la combinación de: 1) un formato deexamen que conforma principios válidos para la selección de objetivos, la construcción de preguntas yla presentación en el test de los estímulos del examen, 2) un método validado para el análisis degraficas que aplique a un formato de examen especificado. Aunque muchos factores pueden afectar laefectividad general de los exámenes PDD, estas dos partes se reconocen como fundamentales en elcriterio de exactitud de los exámenes PDD. La exactitud de todos los exámenes es contingente a estasdos actividades: obtener una suficiente cantidad de información diagnóstica e interpretar esainformación de manera correcta.El comité ad hoc para examinar la evidencia sobre el criterio de exactitud de las técnicas de poligrafíafue establecido por el Presidente de la APA Nate Gordon durante la reunión del Consejo Directivo enmarzo de 2011. El comité estuvo compuesto por el Ex Presidente y Director del Consejo Directivo MikeGougler (Presidente del Comité), el Ex Presidente y Editor En Jefe Donald Krapohl, la Presidente Electa DOCUMENTOS TRADUCIDO POR DR. FELIPE MALAGON – INSTRUCTOR PRIMARIO LPIPam Shaw, el Director de Junta Raymond Nelson y miembros de la APA como Mark Handler y LeonardBierman. Este año, 2011, suministró una ventana oportuna para completar esta revisión, no solo por loscambios pendientes en los Estándares de Práctica para los examinadores de campo, sino por el volumende investigación aplicada que ha sido conducida en los años recientes.El comité reconoció que este meta análisis y la difusión de un listado de técnicas de poligrafía validadas,podrían aportar para una especie de una aprobación de facto de aquellas técnicas. El comité tambiéntuvo en consideración que existen temas tanto financieros como de propiedad, relacionados con laformulación de tal lista. Las partes interesadas representan un grupo diverso de profesionales eintereses. La efectividad de la APA y la credibilidad de la profesión de la poligrafía requirieron que elcomité le diera precedencia a la exactitud e integridad de la revisión de la investigación sobre losintereses personales y financieros de cualquier individuo que haya desarrollado técnicas de examenPDD. La aproximación primordial del comité fue un proceso de revisión incluyente en el cual cualquierparte interesada podía enviar datos de apoyo e información para ser considerada. Esto no quiso decirque cualquier cosa que fuera remitida seria automáticamente incluida o aprobada como válida, si noque quiso decir que todas las recomendaciones serían consideradas.El comité inicio su proceso con una discusión de los méritos y fortalezas de la investigación delaboratorio y de campo. Los estudios de campo son importantes a la investigación en poligrafía en lamedida en que tienen la ventaja de la validez ecológica 2 y se asume que incrementan la generalización.Sin embargo, la generalización de los estudios de campo está comprometida en un nivel desconocidopor el proceso de selección que necesariamente depende de la disponibilidad de datos de confirmaciónque frecuentemente están incompletos. La información de confirmación del mundo real es selectiva, niazarosa ni representativa de toda la información y los datos confirmados frecuentemente puedencontener resultados PDD correctos en comparación con los casos no confirmados. Como resultado, losestudios de campo pueden sobre estimar en algún grado la exactitud de las decisiones PDD. Mientrasque los estudios de campo son altamente útiles para estudiar correlaciones, proveen medicionesimperfectas del criterio de validez. Los estudios de laboratorio también son importantes para lainvestigación en poligrafía en la medida en que permiten un más fácil control y una reducción del sesgode investigación y muestreo. El uso de diseños de investigación experimental y cuasi experimentales, junto con un muestreo y una asignación de criterios al azar, puede incrementar la generalización yrepetibilidad de los resultados de investigación. Debido a su habilidad para controlar un mayor númerode variables, los estudios de laboratorio son fundamentales para nuestra habilidad para estudiarpreguntas de causalidad y para construir validez. Sin embrago, la generalización de los estudios delaboratorio se complica por el hecho que esos estudios pueden no representar el amplio rango devariables que se piensa pueden influenciar los resultados de los exámenes de campo. Se presumeentonces que tienen una validez ecológica más débil en un grado desconocido, en comparación con losestudios de campo.El comité tomó la posición que tanto los estudios de laboratorio como de campo tienen ventajas ydesventajas y que ningún tipo por si solo sería suficiente para estudiar todos los tópicos depreocupación de los investigadores en poligrafía. Ambos tipos de investigación son de vital importanciapara el estudio y desarrollo del conocimiento en la profesión de la poligrafía. Las diferencias entre el DOCUMENTOS TRADUCIDO POR DR. FELIPE MALAGON – INSTRUCTOR PRIMARIO LPIcriterio de exactitud de los estudios de campo y laboratorio resultaron ser pequeñas e insignificantesestadísticamente en el reporte de año 2002 acerca del polígrafo, realizado por el Consejo Nacional deInvestigación de los Estados Unidos. Con el propósito de revisar el estado actual de validación de lastécnicas de poligrafía existentes, el comité le dio igual consideración a los estudios de campo y delaboratorio.El comité empezó recopilando una lista de estudios que alcanzaron las expectativas en cuanto a losrequerimientos cualitativos y cuantitativos de inclusión en la revisión, y para los cuales existieron dos omás publicaciones satisfactorias que describieran evidencia acerca del criterio de validez. El comitéformuló recomendaciones acerca de cuáles técnicas cumplían con los requerimientos de las provisionespendientes de la APA para 2012, en cuanto al criterio de exactitud. El comité entonces condujo un metaanálisis que sirvió como punto de referencia de los hallazgos, en comparación con los estándares APA de2012 para exámenes Evidenciarios, pareados e investigativos. Adicionalmente, se realizaron pruebasestadísticas para revisar la integridad de los estudios y para buscar inconsistencias y resultados aisladosque puedan ser moderados por factores externos.Es importante para la credibilidad de los hallazgos del comité que los estudios que sean aceptados oaprobados estén basados en sus méritos y su calidad. Por esta razón, el acceso a la evidencia publicaday los datos en bruto se consideró como una prioridad. La lista de las técnicas validadas fue construida deacuerdo a una revisión sistémica de investigación publicada, en adición a un re análisis de los datos deestudio.La inclusión en la revisión de investigación requirió que los estudios en el meta análisis fuera publicadosen Polygraph u otras publicaciones científicas revisadas por pares expertos 3 . Los estudios fueronconsiderados para selección si habían sido publicados por una institución que otorgue títulosacadémicos y que a su vez estuviera acreditada por una agencia de acreditación reconocida por elDepartamento de Educación de los Estados Unidos o por un equivalente extranjero. Adicionalmente,fueron consideradas para la selección, publicaciones de investigaciones de estudios, financiados poragencias de gobierno. Textos académicos editados, incluyendo capítulos individuales fueronconsiderados. Sin embargo, se excluyeron estudios disponibles únicamente en libros auto publicados.Otros requisitos cualitativos adicionales, fueron que los estudios seleccionados debían haber empleadouna técnica PDD reconocible, para la cual existiera una descripción publicada, acerca de la estructura delexamen, la secuencia de preguntas y la administración. Los estudios también debían haber empleadoun método reconocible de análisis de gráficas (TDA) así como incluir una descripción de lascaracterísticas, las transformaciones numéricas (asignación de valores), las reglas de decisión y los datosnormativos o puntajes de corte. Adicionalmente, los estudios debían haber empleado instrumentación ysensores o componentes que fueran reflejo de las prácticas comunes de campo. Los estudiosseleccionados debían haber empleado una variedad de criterios de confirmación, incluyendoconfesiones del examinado, evidencia forense de alta calidad y evidencia de corroboración quedemostrara que el crimen no había sido cometido 4 . No fueron incluidos resultados de estudios basadosen muestras que habían sido objeto de manipulación experimental (por ejemplo, fatiga, intoxicación,uso programado de contramedidas) 5 .\nEstudio del mercado de las TIC en Chile 2011, Cámara de Comercio de Madrid\nPropuesta del uso de las TIC en el estudio de ecuaciones e\nDiseño Grafico y Analítico Del Perfil de Levas\nCarne y Piedra. Recuento temático y analítico del texto de Richard Sennett.\nESTUDIO ANALÍTICO DEL COEFICIENTE DE DESCARGA EN TOBERAS SÓNICAS TOROIDALES ISO PDF


La actriz fue indagada por los fuertes rumores sobre su supuesto intento de acercarse nuevamente al esposo de Wanda Nara.\nLuego de estar en boca de todos los medios tras filtrarse un supuesto chat que probaría su intento de acercarse nuevamente a Mauro Icardi cuando Wanda Nara estaba de visita en la Argentina, Eugenia “la China” Suárez fue abordada por las cámaras de LAM y fue contundente con su reacción al ser consultada por este conflicto.\nAntes de mostrar el tape, Ángel de Brito ironizó al aire al referirse a la actriz: “Vamos a escuchar a la China Suárez. Fue un notón inolvidable, nos quiere mucho, ve siempre el programa y no se pierde de ningún episodio. Le preguntamos por Yanina Latorre y te manda saludos en esta nota”.\nChina Suárez: "¿Me preguntás de verdad por qué no quiero hablar? Mi intención es no hablar".\nÁngel de Brito cuestionó con todo a China Suárez: "Una ridícula, solo es empática con ella misma"


Vidal retrasa los anuncios económicos y se reúne con intendentes del oficialismo | Perfil\nEl equipo económico de María Eugenia Vidal no terminó de pulir aún los detalles del paquete de medidas que la gobernadora quiere anunciar para aliviar a la clase media y a las Pymes, en sintonía con la quita del IVA y el congelamiento de los créditos UVA que hizo el gobierno nacional tras la devaluación.\nEn principio, se especuló con una conferencia de la mandataria entre este martes y mañana miércoles 21. Pero por ahora no está en la agenda oficial. “No hay nada confirmado aún”, dijeron desde La Plata.\nEn parte, el equipo se está acomodando a la partida de Hernán Lacunza, que asumió como ministro de Economía en el gabinete de Mauricio Macri tras la renuncia de Nicolás Dujovne. Damián Bonari, su sucesor, trabaja en la misma sintonía que Lacunza, pero está afinando detalles y además espera una decisión política de la gobernadora.\nEl paquete podría incluir ajustes en la jubilación mínima a través del IPS y una actualización de los planes que dependen de la Provincia, pero en la Gobernación pidieron cautela y no quisieron generar mayores expectativas.\nLacunza, tras jurar frente a Macri, mostró más prudencia en la contención económica de la devaluación, porque, sostuvo, hay que cuidar los recursos y enfocarse en la estabilidad del dólar.\nEn paralelo, María Eugenia Vidal trabajará la autoestima de los intendentes de Juntos por el Cambio que tienen la difícil tarea de preservar sus municipios en medio de una “ola azul”, que se impuso al oficialismo por 19 puntos en territorio bonaerense.\nEn la Casa del Niño de la República de los Niños, Vidal reunirá a los intendentes con Julio Garro como anfitrión. El caso de La Plata no es distinto al de otros jefes comunales del oficialismo. Garro quedó diez puntos debajo del Frente de Todos (que tenía cinco listas) y tendrá que hacer campaña sin demasiado impulso nacional ni provincial.\nSimilar situación tienen los jefes comunales Martiano Molina (Quilmes), Ramiro Tagliaferro (Morón), Néstor Grindetti (Lanús), entre otros. “Estuvimos hablando del tema con (Federico) Salvai del tema. La idea es que cada uno de los intendentes busque la mejor estrategia para ganar en octubre”, dijo uno de ellos a PERFIL.\nEs posible que antes de ese encuentro, Vidal tenga otro con los “sin tierra”, es decir, los que compiten por la intendencia contra el peronismo siendo oposición.


ayahuascaargentina - Paz Mental\nCÓMO ALCANZAR LA PAZ MENTAL\nCompilación de respuestas de Sri Aurobindo a sus alumnos\nLa libertad progresiva y el imperio sobre la propia mente están perfectamente dentro de las posibilidades de todo aquel que tenga la fe y la voluntad de emprender esta conquista. Las posibilidades del ser mental no son limitadas; puede ser el libre Testigo y el Amo en su propia casa.\nEl primer paso es tener una mente sosegada. El silencio es un paso ulterior, pero es necesario obtener previamente el sosiego. Y por mente sosegada entiendo una consciencia mental interior que ve los pensamientos acercarse a ella y moverse en torno, pero no se siente a sí misma pensando, ni se identifica con los pensamientos, ni los considera suyos. Los pensamientos y los movimientos mentales pueden pasar a través de esta consciencia mental interior tal como los caminantes aparecen procedentes de cualquier parte y pasan a través de una campiña silenciosa; la mente sosegada los observa o ni siquiera se toma la molestia de observarlos, pero en ningún caso participa en la acción o pierde su tranquilidad.\nEl silencio es más que el sosiego. Puede obtenerse desterrando completamente los pensamientos de la mente interior, manteniéndolos mudos o completamente aparte. Pero se establece con mayor facilidad por un descenso procedente de lo alto; cuando sucede así, se percibe cómo desciende el silencio, cómo penetra y ocupa o rodea la consciencia personal, que tiende entonces a sumergirse en el vasto silencio impersonal.\nLas palabras «paz, calma, sosiego, silencio», tienen cada una de ellas su propio matiz de significación, pero no es fácil definirlo exactamente.\nLa «calma» es un estado de sosiego inquebrantable que ningún bullicio ni inquietud pueden alterar; es un estado menos negativo que el sosiego.\nLa «paz» es un estado aún mas positivo que comporta un estable y armonioso sentido de liberación y de reposo.\nEl «silencio» es un estado en el cual no hay movimientos mentales o vitales de ningún género, o en el cual existe una profunda inmovilidad que ningún movimiento en la superficie puede penetrar o alterar.\nNo es posible construir los fundamentos del yoga si la mente está agitada. Lo primero que se requiere es sosiego mental. Además, la disolución de la consciencia personal no es el objetivo primordial del yoga; su propósito fundamental es abrir esta consciencia a una consciencia espiritual superior, y para eso también es de primera necesidad tener una mente sosegada.\nLo primero que hay que hacer en la sadhana (1) es establecer en la mente una paz y un silencio estables. De no hacerlo así, será posible tener experiencias, pero nada tendrá carácter permanente. Sólo en una mente silenciosa puede erigirse la verdadera consciencia.\nTener una mente sosegada no significa la ausencia total de pensamientos o de movimientos mentales, sino que éstos permanecen en la superficie y que en el interior se siente el ser verdadero separado, observándolos pero sin dejarse arrastrar, capaz de vigilarlos y de juzgarlos, de rechazar todo aquello que tiene que ser realizado, y de aceptar y de conservar todo aquello que es verdadera consciencia y experiencia verdadera.\nLa pasividad mental es una buena cosa, pero hay que tener cuidado de no ser pasivo mas que ante la Verdad y ante el toque de la divina Shakti. (2) Si uno es pasivo ante las incitaciones y las influencias de la naturaleza inferior, no será capaz de progresar o se expondrá a que las fuerzas adversas Puedan apartarle lejos del verdadero sendero del yoga.\nAspira a que la Madre te conceda este sosiego y esa calma bien establecidos en lamente y esta percepción constante del ser interior dentro de ti, separado de la naturaleza exterior y dirigido hacia la Luz y la Verdad.\nLas fuerzas que obstaculizan el camino de la sadhana son las fuerzas de la naturaleza inferior mental, vital y física. Detrás de ellas se encuentran los poderes adversos de los mundos mental, vital y físico sutil. Tan sólo a partir del momento en que la mente y el corazón hayan logrado adoptar una orientación unidireccional y se hayan concentrado en una aspiración exclusiva hacia el Divino se podrá luchar con éxito contra estos poderes adversos.\nEl silencio es siempre una buena cosa; pero al decir sosiego mental no me refiero a un silencio completo. Quiero decir una mente libre de desorden y de inquietud, firme, ligera y contenta, para que pueda abrirse a la Fuerza que tiene que cambiar la naturaleza. Lo importante es librarse de la invasión habitual de los pensamientos perturbadores, de los sentimientos falsos, de la confusión de ideas y de los movimientos nocivos. Todo eso altera la naturaleza y la oscurece y obstaculiza la acción de la Fuerza; cuando la mente está sosegada y en paz, la Fuerza puede trabajar más fácilmente. Es menester que se puedan ver las cosas que hay que cambiar sin experimentar ningún trastorno ni depresión; el cambio se efectúa así con mayor facilidad.\nLa diferencia entre una mente vacía y una mente en calma es ésta: cuando la mente está vacía no hay en ella pensamientos, ni concepción, ni acción mental de ninguna clase, salvo una percepción esencial de las cosas sin formación de ideas; pero cuando la mente ha conseguido la calma, la sustancia misma del ser mental es la que permanece tranquila, tanto que nada la perturba. Y si se producen pensamientos o actividades, en ningún caso surgen de la mente, sino que vienen desde fuera y cruzan la mente como un vuelo de pájaros cruza el firmamento cuando el aire está inmóvil. Pasan sin alterar nada, sin dejar ninguna traza. Aunque mil imágenes o los más violentos acontecimientos la atraviesen, su calma inmóvil textura de la mente fuera una sustancia de eterna e indestructible. Una mente que haya alcanzado esta calma puede empezar a actuar, incluso intensa y poderosamente, pero conservará su sosiego fundamental, sin producir nada de sí misma, pero dando forma mental a lo que recibe de lo Alto sin añadirle nada suyo, con calma e imparcialidad, y, sin embargo con el gozo de la Verdad y el poder y la luz felices de su transmisión.\nNo es una cosa indeseable para la mente sumirse en el silencio, estar inmóvil y libre de pensamientos, puesto que al silenciarse la mente es cuando más a menudo se produce el descenso completo de una vasta paz procedente de lo Alto y, en esta vasta tranquilidad, la realización del Yo silencioso que está encima de la mente extendido por todas partes en su inmensidad. Lo que ocurre solamente, es que, cuando hay paz y silencio mental, la mente vital trata de precipitarse para ocupar el sitio, o bien la mente mecánica intenta, con el mismo propósito, hacer surgir su ronda de pensamientos habituales y triviales. Lo que debe hacer el sadhaka (3) es tener cuidado de rechazar y acallar esos intrusos de modo que, al menos durante la meditación, la paz y el sosiego de la mente y del ser vital sean completos. La mejor manera de hacerlo es manteniendo una voluntad fuerte y silenciosa. Esta voluntad es la voluntad del Purusha (4) detrás de la mente; cuando la mente está en paz, cuando permanece en silencio, puede percibirse la presencia del Purusha, también silencioso, separado de la acción de la naturaleza.\nTener calma, ser firme y arraigado en el espíritu, dhira shtira, poseer este sosiego de la mente, esta separación entre el Purusha interior y la Prakriti (5) exterior, es muy útil, casi indispensable. Pero no es posible tener calma y estar asentado en el espíritu en tanto que el ser está sujeto al torbellino de los pensamientos o la barahúnda de los movimientos vitales. Desapegarse, apartarse de ellos, sentirlos separados de sí, es indispensable.\nUna gran ola (o un mar) de calma y la conciencia constante de una vasta y luminosa Realidad, tal es precisamente el carácter de la realización fundamental de la Verdad suprema en su primer contacto con la mente y el alma. No se puede pedir un mejor comienzo ni un mejor fundamento; es como una gran roca sobre la que puede construirse el resto. Ello significa ciertamente, no sólo una presencia, sino "la Presencia", y constituirá un gran error debilitar la experiencia por una falta de aceptación o por alguna duda sobre su carácter. No es necesario definirla, ni es conveniente tratar de configurarla en una imagen; porque esta Presencia es infinita en su naturaleza. Todo aquello que tenga que manifestar o exteriorizar de sí misma, lo hará inevitablemente por su propio poder, si hay una aceptación sostenida.\nEs verdad, sin lugar a dudas, que es una gracia enviada, y la única manera de responder a una gracia tal es aceptarla con gratitud y, manteniéndose abierto, permitir al Poder que ha tocado la consciencia desarrollar en el ser lo que tenga que ser desarrollado. La transformación total de la naturaleza no pude hacerse en un momento; requiere necesariamente mucho tiempo y procede por etapas; la experiencia actual es solamente un inicio, un fundamento para la nueva conciencia en la cual será posible la transformación. La espontaneidad automática de la experiencia debe demostrar por sí misma que no tiene nada que ver con una construcción de la mente, de la voluntad o de las emociones; que procede de una Verdad que está más allá de esas cosas.\nRechazar las dudas implica, con toda certeza, haber alcanzado el control de nuestros propios pensamientos. Pero el hecho de controlar nuestros pensamientos es tan necesario, en el yoga y fuera del yaga, como el dominio de nuestras pasiones y de nuestros deseos vitales o el control de los movimientos de nuestro cuerpo. No es posible siquiera alcanzar el nivel de un ser mental plenamente desarrollado si uno no domina sus pensamientos, si no es su testigo, su juez y su amo, el Purusha mental, manomaya parusha, shakshi anumanta, ishvara.\nNo es menos inconveniente para el ser mental ser como una pelota de tenis sometida al impacto de los pensamientos desordenados e incontrolables, que ser como un barco a la deriva en medio de la tempestad de las pasiones y los deseos, o un esclavo de la inercia o de los impulsos del cuerpo. Ya sé que controlar los pensamientos es más difícil, porque el hombre, al ser primordialmente una criatura de la Pratriti mental, se identifica a sí mismo con los movimientos de su mente y no puede, de repente, disociarse y permanecer al margen y libre de los remolinos y turbulencias del torrente mental. Es relativamente fácil para él ejercer un control sobre su cuerpo, al menos sobre una cierta parte de sus movimientos. Le es menos fácil, pero aún perfectamente posible por medio de una lucha efectiva, establecer un dominio mental sobre sus impulsos y deseos vitales; pero sentarse encima del torbellino de sus pensamientos, como el Yogui Tántrico sobre el río, es menos fácil. No obstante, también es factible. Todos los hombres mentalmente desarrollados, aquellos que sobrepasan el término medio, de algún modo, o al menos en un determinado tiempo y para cierto propósito, han tenido que separar las dos partes de la mente, la parte activa que es una fábrica de pensamientos y la parte sosegada y soberana que es a la vez un Testigo y una Voluntad, observando los pensamientos juzgándolos, rechazándolos, eliminándolos o aceptándolos, ordenando correcciones y cambios; se han erigido en amos del ámbito mental han sido capaces de ejercer un imperio efectivo sobre sí, sámrájya.\nEl Yogui va aún más lejos. No sólo es el amo de es ámbito sino que, permaneciendo aún de alguna manera en la mente, logra escapar de la misma por así decirlo, y se sitúa por encima o completamente detrás y. Para él la imagen de la fábrica de pensamientos ya no es completamente válida; puesto que ve cómo los pensamientos nos vienen de fuera de la Mente universal o de la Naturaleza universal, a veces formados y distintos, a veces informes o embrionarios, en cuyo caso reciben forma en alguna parte dentro de nosotros. La tarea principal de nuestra mente consiste en responder, favorablemente con aceptación, o negativamente con repulsa, a esas olas de pensamientos (así como a las oleadas vitales o a las olas de energía físico sutil), o bien en dar forma mental personal a la sustancia de los pensamientos (o de los movimientos vitales) procedentes de la Naturaleza-Fuerza circundante.\nConserva el sosiego y no te inquietes si durante algún tiempo es un sosiego vacío; a menudo la consciencia es como un recipiente que tiene que ser vaciado de su contenido impuro e indeseable y que debe permanecer vacío momentáneamente, hasta que esté en condiciones de ser llenado otra vez con cosas nuevas y verdaderas, rectas y puras. Lo único que hay que evitar es rellenar la copa con el mismo turbio contenido de antes. Mientras tanto espera, ábrete hacia lo alto, pide con gran tranquilidad y firmeza, con un anhelo que no sea demasiado impaciente, que la paz penetre el silencio, y, cuando la paz esté allí, pide el gozo y la presencia.\nLa calma, aunque al principio parezca solamente una cosa negativa, es tan difícil de conseguir que el hecho de tener siquiera un poco de calma debe ser considerado como un gran paso hacia delante.\nEn realidad, la calma no es una cosa negativa, es la naturaleza misma del Sat-Purusha (6) y el fundamento positivo de la consciencia divina. Sea lo que fuere a lo que se aspire y lo que se obtenga, es necesario conservar la calma, porque si el Conocimiento, el Poder, el Ananda (7), vienen y no encuentran este fundamento, son incapaces de permanecer y deben retirarse hasta que la pureza y la paz divinas del Sat-Purusha estén establecidas permanentemente.\nAspira al resto de la divina Consciencia, pero con una aspiración sosegada y profunda. Esta aspiración puede ser ardiente a la vez que tranquila, pero nunca impaciente, inquieta, o llena de vehemencia rajásica.\nSólo en una mente y un ser sosegados la Verdad supramental puede edificar su verdadera creación.\nEn la sadhana la experiencia empieza necesariamente en el plano mental; el requisito indispensable es que esta experiencia sea sana y genuina. La presión del entendimiento y de la voluntad en la mente y el impulso emocional hacia Dios en el corazón son los dos primeros agentes del yoga, y la paz, la pureza y la calma (habiendo sosegado la agitación inferior) son precisamente la primera base que hay que establecer. Es mucho más importante lograr eso, en los comienzos, que ser favorecido con vislumbres de mundos suprafísicos, tener visiones, oír voces, o conseguir poderes. La purificación y la calma son requerimientos primordiales en el yoga. Sin éstas se pueden tener numerosas experiencias de este género (mundos, visiones, voces, etc.); pero cuando estas experiencias tienen lugar en una consciencia impura y agitada, son casi siempre desordenadas y confusas.\nAl principio la paz y la calma no son permanentes; vienen y se van, y es necesario casi siempre que transcurra mucho tiempo para que puedan establecerse en la naturaleza. Es pues preferible evitar la impaciencia y proseguir resueltamente lo que se está haciendo. Si deseas tener alguna otra cosa además de la paz y de la calma, que sea la apertura completa del ser interior y la percepción del Poder divino trabajando en ti.\nAspira a eso sinceramente y con gran intensidad, pero sin impaciencia, y lo obtendrás.\nPor fin tienes el verdadero fundamento de la sadhana. Esta calma, esta paz y esta sumisión constituyen la atmósfera apropiada para que pueda venir todo lo demás: conocimiento, fuerza, ananda. Deja que este estado se establezca completamente.\nNo perdura cuando estás trabajando porque todavía está circunscrito al ámbito mental propiamente dicho, el cual acaba tan sólo de recibir el don del silencio. Cuando la nueva consciencia esté totalmente formada y haya tomado posesión plenamente de la naturaleza vital y del ser físico (el vital hasta ahora ha sido tan sólo tocado o dominado por el silencio, no poseído por éste), entonces este defecto desaparecerá.\nLa tranquila consciencia de paz que tienes actualmente en la mente debe ser no sólo sosegada, sino vasta. Tienes que sentirla en todo lugar, sentirte y sentirlo todo en esta consciencia. Esto te ayudará también a hacer de la calma una base para la acción.\nCuando más vasta sea tu consciencia, más capacidad tendrás de recibir de lo alto. La Shakti podrá descender y aportar al organismo la fuerza y la luz así como la paz. Eso que sientes dentro de ti como algo estrecho y limitado la mente física; ésta puede ampliarse solamente si esta luz y esta consciencia más vasta descienden y toman posesa de la Naturaleza.\nLa inercia física que te aqueja no disminuirá ni desaparecerá probablemente hasta que la fuerza de lo alto descienda a tu organismo.\nConserva el sosiego, ábrete interiormente y pide a la divina Shakti que te confirme la calma y la paz, que amplíe el ámbito de tu consciencia y que le otorgue tanta luz y tanto poder como pueda ahora recibir y asimilar.\nProcura no ser demasiado impaciente, pues eso podría perturbar de nuevo el sosiego y el equilibrio establecidos ya en tu naturaleza vital. Ten confianza en el resultado final y da tiempo para que el Poder efectúe su obra.\nAspira, concéntrate en el recto espíritu y, sean las que fueren las dificultades, ten la seguridad de que alcanzarás la meta que te has propuesto.\nTienes que aprender a vivir en la paz interior y en ese «algo más verdadero» que hay dentro de ti, y sentir que eso es tu verdadero ser. Debes considerar el resto como algo que no es tu yo verdadero, que no es más que un flujo de movimientos superficiales, cambiantes y reiterativos, que desaparecerán con seguridad a medida que emerja el yo verdadero.\nLa paz es el verdadero remedio; distraerse con un trabajo duro es sólo un alivio temporal, aunque una cierta actividad regular sea necesaria para un justo equilibrio de las diferentes partes del ser. Sentirla encima y alrededor de la cabeza es el primer paso; tienes que establecer contacto con la paz a fin de que descienda hacia ti y llene tu mente, tu vida y tu cuerpo, y te envuelva de tal suerte que puedas vivir inmerso en su seno, porque esta paz es el único signo de la presencia del Divino cerca de ti, y una vez la tengas todo lo demás comenzará a venir.\nLa verdad en la palabra y en el pensamiento es muy importante. Cuanto más comprendas que la mentira no es una parte de ti, sino que viene a ti procedente del exterior, tanto más fácil será para ti rehusarla y rechazarla.\nPersevera, y todo aquello que aún está torcido será enderezado y conocerás y sentirás constantemente la verdad de la presencia del Divino; así tu fe será justificada por la experiencia directa.\nEn primer lugar aspira y pide a la Madre que te conceda la tranquilidad mental, la pureza, la calma y la paz, una consciencia despertada, una devoción intensa, la fuerza y la capacidad espiritual de afrontar todas las dificultades interiores y exteriores y de perseverar hasta el final del yoga.\nSi la consciencia se despierta y hay devoción e intensidad en la aspiración, la mente podrá crecer en el conocimiento, siempre que haya obtenido la tranquilidad y la paz.\nEsto es debido a una conciencia y una sensibilidad muy vivas del ser físico, especialmente del vital-físico. Es bueno que el físico sea cada vez más consciente; pero éste no debería ser dominado por las reacciones humanas ordinarias que va siendo capaz de percibir, ni resultar gravemente afectado o trastornado por éstas.\nTanto en los nervios y el cuerpo como en la mente tiene que establecerse una vigorosa ecuanimidad, un dominio y un desapego que permitan al físico conocer sus físico conocer sus reacciones y tener contacto con éstas sin experimentar ninguna perturbación. El ser físico debe conocer y ser consciente de la presión y de los movimeintos que se producen en la atmósfera y rechazarlos y expulsarlos en vez de sentirlos y sufrirlos pasivamente.\nReconocer las propias debilidades y falsos y apartarse de éstos es el camino que conduce hacia la liberación.\nNo juzgar a nadie más que a uno mismo hasta que las cosas puedan contemplarse con una mente y un vital sosegados es una regla excelente. Además, no se debe permitir que la mente forme impresiones precipitadas sobre la base de alguna apariencia exterior, ni al vital que actúe en consecuencia.\nHay un sitio en el ser interior donde se puede permanecer siempre en calma y desde donde es posible considerar con equilibrio y discernimiento las perturbaciones de la consciencia de superficie y actuar sobre ésta a fin de modificarla. Si puedes aprender a vivir en esa calma del ser interior, habrás encontrado tu base estable.\nNo te dejes conmover ni inquietar por esas cosas. Lo que hay que hacer es mantener siempre firmemente la aspiración al Divino y afrontar con ecuanimidad y desapego todas las dificultades y todas las oposiciones. Para los que quieren seguir una vida espiritual, el Divino debe ser siempre lo primero; todo lo demás debe ser secundario.\nTienes que permanecer desapegado y contemplar las cosas con la tranquila visión interior de quien está íntimamente consagrado al Divino.\nDe momento tus experiencias se limitan al plano mental, y es así como tiene que ser. Muchos sadhakas son incapaces de adelantar porque se abren en el plano vital antes de que el mental y el psíquico estén a punto. Después del comienzo de algunas experiencias espirituales auténticas en el plano mental, se produce un descenso prematuro al vital que provoca gran confusión e inquietud. Hay que vigilar para que eso no ocurra. Las consecuencias son más graves todavía, si el alma vital del deseo se abre a la experiencia antes de que la mente haya sido tocada por las cosas del espíritu.\nAspira siempre a que la consciencia y la experiencia verdaderas penetren en la mente y en el ser psíquico y los deje a punto. Debes aspirar especialmente al sosiego, a la paz, a una fe llena de calma, a una creciente y firme amplitud, a tener más y más conocimiento, a una devoción profunda e intensa, pero sosegada.\nNo permitas que el ambiente y su oposición te perturbe. Son condiciones impuestas a menudo al principio como una especie de prueba. Si puedes permanecer tranquilo e imperturbable y continuar tu sadhanasin permitir que estas circunstancias te perturben interiormente, eso te ayudará a adquirir una fuerza muy necesaria; porque el sendero del yoga está siempre sembrado de dificultades interiores y exteriores, y para afrontarlas el sadhaka debe desarrollar una fuerza sosegada, firme y sólida.\nEl progreso espiritual interior no depende tanto de las condiciones exteriores como de la forma de reaccionar desde dentro ante éstas. Tal ha sido siempre el veredicto último de la experiencia espiritual. Esa es la razón por la cual nosotros insistimos en la necesidad de adoptar la actitud correcta y de perseverar en ésta, en obtener un estado interior que no dependa de las circunstancias exteriores, un estado de ecuanimidad y de calma, si al principio no es posible de felicidad interior, en retirarse cada vez más hacia adentro para mirar desde dentro hacia fuera, en vez de vivir en la mente de la superficie que está siempre a merced de los embates y de los choques de la vida. Tan sólo en este estado es posible ser más fuerte que la vida y que sus fuerzas perturbadoras y confiar en la victoria.\nPermanecer tranquilo interiormente, firme en la voluntad de ir hasta el fin, rehusando inquietarse o desanimarse por las dificultades o las fluctuaciones, es una de las primeras cosas que hay que aprender en el Sendero. Obrar de otra manera, es fomentar la inestabilidad de la consciencia, la dificultad de mantener la experiencia que lamentabas. Sólo mantienes la firmeza y la calma interior, el curso de las experiencias podrá proseguir con una cierta regularidad -aunque nunca esté exento de periodos de interrupción y de fluctuación; pero si esos periodos son tratados de forma apropiada, pueden convertirse en periodos de asimilación que sirvan para allanar dificultades y no sean negativos para la sadhana.\nUna atmósfera espiritual es más importante que las condiciones exteriores; conseguir esta atmósfera, creando también de esta manera el propio aire espiritual, en donde vivir y respirar, es la verdadera condición para el progreso.\nPara ser capaz de recibir el Poder divino y dejar que actúe a través de uno en las cosas de la vida exterior, son necesarias tres condiciones:\n1. Sosiego, ecuanimidad: no inquietarse por ninguna cosa que ocurra, mantener la mente inmóvil y firme, observando el juego de las fuerzas, pero permaneciendo tranquila.\n2. Fe absoluta: fe en que lo que ocurra será lo mejor, pero también en que si uno llega a ser un verdadero instrumento, el resultado será el que la voluntad propia, guiada por la Luz, divina reconozca como la cosa que hay que hacer: kartavyam-karma.\n3. Receptividad: la capacidad de recibir la Fuerza divina, de sentir su presencia y la presencia de la Madre en ésta, y permitirle que haga su obra, guiando la visión, la voluntad y la acción de uno mismo. Si este poder y esta presencia pueden ser percibidos y esta plasticidad se hace habitual en la consciencia en medio de la acción -pero plasticidad solamente a la Fuerza divina, sin mezcla de ningún elemento extraño- el resultado final está asegurado.\nLa ecuanimidad es una parte muy importante de nuestro yoga. Es necesario mantener la ecuanimidad en el dolor y en el sufrimiento, y eso significa soportarlos con firmeza y calma, no estar inquieto, turbado, deprimido o descorazonado, y seguir hacia delante con una fe inquebrantable en la Voluntad divina. Pero la ecuanimidad no implica una aceptación inerte. Si, por ejemplo, fracasas durante un cierto tiempo en una determinada tentativa de la sadhana, tienes que conservar la ecuanimidad, sin inquietarte ni desalentarte; pero no debes aceptar este fracaso como una indicación de la Voluntad divina y desistir del intento. Debes más bien descubrir la razón y el significado del fracaso y seguir avanzando lleno de fe en la victoria. Del mismo modo hay que proceder con la enfermedad: no tienes que afligirte, ni perturbarte o inquietarte; pero no aceptes la enfermedad como una expresión de la Voluntad divina; considérala más bien como una imperfección del cuerpo de la que hay que desembarazarse del mismo modo que tratas de librarte de las imperfecciones del vital o de los errores de la mente.\nSin ecuanimidad, samata, no puede haber ningún fundamento firme para la sadhana. Por muy ingratas que sean las circunstancias, por muy desagradable que sea la conducta de los demás, tienes que aprender a afrontarlas con una perfecta calma y sin ninguna reacción perturbadora. Esas cosas son la piedra de toque de la ecuanimidad del alma. Es fácil conservar la calma y la serenidad cuando las cosas van bien y la gente y las circunstancias son agradables; pero cuando son todo lo contrario es cuando la plenitud de la calma, de la paz y de la ecuanimidad puede ser probada, fortalecida y perfeccionada.\nLo que te ha sucedido muestra cuáles son las condiciones del estado en el cual el Poder divino sustituye al ego y dirige la acción, haciendo de la mente, de la vida, y el cuerpo su instrumento. Un silencio receptivo de la mente, la desaparición del ego mental, la reducción del ser mental a la posición de testigo, un contacto íntimo con el Poder divino y una apertura del ser a esta influencia y a ninguna otra, tales son las condiciones requeridas para llegar a ser un instrumento del Divino, movido por él y sólo por él.\nEl silencio mental no conduce por sí mismo a la consciencia supramental; hay muchos estados, planos o niveles de consciencia entre la mente humana y la Supermente. El silencio abre la mente y el resto del ser a cosas más grandes, algunas veces a la consciencia cósmica, algunas veces a la experiencia del Yo silencioso, algunas veces a la Presencia o al Poder del Divino, algunas veces a una consciencia más alta que la perteneciente a la mente humana; el silencio mental es la condición más favorable para que cualquiera de esas experiencias pueda tener lugar. En nuestro yoga es la mejor condición, pero no la única, para que el Poder divino descienda, primero sobre la consciencia individual y después dentro de ésta, y ejecute allí la tarea de transformar esa consciencia, dándole las experiencias necesarias, cambiando su visión de las cosas y todos sus movimientos y conduciéndola de etapa en etapa hasta que esté a punto para el último cambio, la transformación supramental.\nLa experiencia de la sensación de un «bloque sólido» indica el descenso de una fuerza y de una paz sustanciales en el ser exterior, y sobre todo en el vital-físico. Esto es siempre lo que constituye el fundamento, la base segura sobre la cual todo lo demás ananda, luz, conocimiento, bhakti (8) puede después descender, apoyarse o actuar con seguridad. En la otra experiencia hubo adormecimiento porque el movimiento estaba dirigido hacia el interior; pero aquí la Yoga-Shakti (9) se mueve hacia fuera en la naturaleza exterior plenamente despierta: como un primer paso para establecer allí el yoga y sus experiencias. Esa es la razón por la cual ahora no hay ese adormecimiento que era el signo de que la consciencia tendía a retirarse de las partes exteriores.\nNo te olvides nunca de que la condición primordial de una sádhaná sin peligro es la tranquilidad interior resultante de la purificación de una mente y de un vital agitados. Acuérdate también de que el hecho de sentir la presencia de la Madre mientras se está actuando exteriormente, constituye ya un gran paso que no se puede dar sin un progreso interior considerable. Esa necesidad que notas tan intensamente, pero que no puedes definir, es, probablemente, una constante y nítida percepción de la fuerza de la Madre trabajando dentro de ti, descendiendo de lo alto y tomando posesión de los diferentes planos de tu ser. Este es muchas veces el estado que precede al doble movimiento de ascenso y de descenso, que llegará ciertamente a su debido tiempo. Estas experiencias pueden tardar mucho tiempo en manifestarse visiblemente, sobre todo si la mente es muy activa y no tiene el hábito del silencio. Mientras el velo de esa actividad subsiste, tiene que hacerse mucho trabajo detrás de la pantalla móvil de la mente y el sadhaka cree que no pasa nada, siendo así que, de hecho, se está efectuando una gran preparación. Si quieres un progreso más rápido y más visible, el único modo de lograrlo es haciendo emerger el ser psíquico a la superficie por medio de un auto ofrecimiento constante. Aspira intensamente, pero sin impaciencia.\nUna mente y un cuerpo poderosos y una gran fuerza vital son necesarios en la sadhana. Hay que tomar medidas especialmente para rechazar la inercia tamásica (10) y aportar vigor y fuerza en la estructura de la naturaleza.\n--- VI ---\nEl camino del yoga tiene que ser algo vivo, no un principio mental o un método preestablecido al que uno se adhiere rígidamente, oponiéndose a cualquier modificación que fuera necesario efectuar.\nNo alterarse, permanecer tranquilo y confiado es la actitud correcta; pero es también necesario recibir la ayuda de la Madre y no sustraerse a su cuidado bajo ningún pretexto. No hay que justificarse con ideas de incapacidad, de ineptitud para responder a la ayuda de la Madre, prestando excesiva atención a los defectos y a los errores, y ayudando así a que la mente se aflija y se avergüence, porque estas ideas y estos sentimientos se convierten finalmente en fuentes de debilidad. Si surgen dificultades, pasos en falso o fracasos, hay que contemplarlos tranquilamente y pedir con calma y perseverancia la ayuda divina para eliminarlos, sin dejarse vencer por la inquietud, el dolor o el desaliento. El yoga no es un sendero fácil y el cambio total de la naturaleza no se puede lograr en un día.\nEl conflicto vital y la depresión son sin duda la consecuencia de un deseo demasiado vehemente en el esfuerzo precedente y de la tensión por la espera impaciente del resultado. Así, cuando se produce una caída de la consciencia, lo que emerge en la superficie es un vital desolado, decepcionado y perplejo que da paso franco a las instigaciones de la duda, de la desesperación y de la inercia procedentes del lado adverso de la naturaleza. Tienes que avanzar hacia una firme base de calma y de ecuanimidad tanto en el vital y en el físico, como en la consciencia mental. Que el pleno descenso de poder y de ananda se efectúe, pero en un adhar (11) sólido, capaz de contenerlo; sólo la completa ecuanimidad da esta capacidad y firmeza.\nLa amplitud y la calma son los fundamentos de la consciencia yóguica y la mejor condición para el crecimiento y la experiencia interiores. El establecimiento de una vasta calma en la consciencia física, que ocupe y llene el cuerpo mismo y todas sus células, puede llegar a constituir la base para su transformación; de hecho, sin esta amplitud y calma, la transformación sería difícilmente posible.\nEl propósito de la sadhana es que la consciencia se eleve hasta salir del cuerpo y se establezca encima, extendiéndose por todas partes, sin limitarse al cuerpo. Así liberado, se abre uno a todo lo que esté por encima de este nivel, por encima de la mente ordinaria, recibe desde allí todo lo que desciende de las alturas y observa todo lo que está debajo. Entonces es posible convertirse en el testigo libre de los planos inferiores y, dominándolos, ser un receptáculo o canal de todo lo que desciende y presiona al cuerpo para ponerlo en condiciones de ser el instrumento de una más alta manifestación y remodelarlo según una consciencia y una naturaleza superiores.\nLo que te sucede indica que la consciencia trata de afirmarse en esta liberación. Cuando se está en esta posición más alta, se descubre la libertad del Yo, el vasto silencio y la calma inmutable; pero hay que hacer que esta calma descienda también al cuerpo, a todos los planos inferiores, y se establezca allí como algo que, estando presente detrás de todos los movimientos, los contiene a todos.\nSi tu consciencia se eleva por encima de la cabeza, quiere decir que va más allá de la mente ordinaria hacia el centro más alto que está en contacto con la consciencia superior, o bien hacia niveles ascendentes de la consciencia superior misma. El primer resultado es el silencio y la paz del Yo que forman la base de la consciencia superior; ésta puede después descender hasta los planos inferiores y penetrar en el cuerpo mismo. La Luz y la Fuerza pueden también descender. El ombligo y los centros situados debajo corresponden al ser vital y al físico; algo de la Fuerza superior puede haber descendido hasta éstos.\nTérminos del sánscrito:\n1. Sadhana - La práctica del yoga.\n2. Shakti - La consciencia divina actuando en la materia.\n3. Sadhaka - El que practica la disciplina yóguica.\n4. Purusha - El alma, el yo consciente que sostiene las operaciones de la naturaleza (prakriti).\n5. Prakriti - Naturaleza, energía activa y realizadora diferenciada del alma o ser consciente que observa y sostiene.\n6. Sat-Purusha - El Ser divino.\n7. Ananda - Felicidad, Bienaventuranza.\n8. Bhakti - Devoción.\n9. Yoga Shakti - La Fuerza que dirige el yoga.\n10. Tamas - Estado de inercia.\n11. Adhar - Vaso, receptáculo, vehículo; el conjunto formado por la mente, la vida y el cuerpo, considerado como receptáculo de la consciencia y de la fuerza espirituales.\n¡Hoy había/n 10 visitantes (19 clics a subpáginas) en ésta página!


Maria Konnikova es la campeona del Mundial de Libros - Pokerlogia\nInicio/Noticias Poker/Maria Konnikova es la gran campeona del Mundial de Libros\nCon "The Biggest Bluff" superó a "Excelling at NLHE" de Jonathan Little.\nSantiago Garcia Mansilla Send an email 14 septiembre, 2020\nEl Main Event de la WSOP no tiene una campeona, pero si lo tiene el primer «Mundial de Libros»\nque creamos para el Podcast «Chasing Poker Greatness». Maria Konnikova con «The Biggest Bluff» superó a «Excelling At NLHE» de Jonathan Little y fue la gran ganadora del concurso que se votó en Twitter.\nMaria cuenta en su libro como se convirtió en jugadora profesional con la ayuda de Erik Seidel que fue su mentor. En tan solo dos años logró numerosos cobros y mesas finales en el circuito, incluyendo varias cajas en la Serie Mundial de Poker y un título en Bahamas. Es uno de los mejores libros del 2020 sin dudas.\nKonnikova ganó con autoridad todos sus partidos, incluyendo la final que tuvo 2.217 votos:\nIt's time for the #PokerGOAT CHAMPIONSHIP!\nThe Biggest Bluff by Maria Konnikova (@mkonnikova)\nExcelling at No-Limit Hold'Em by Jonathan Little (@JonathanLittle) and Others\n— Chasing Poker Greatness (@CPGPodcast) September 13, 2020\nAsí quedaron las llaves con todos los enfrentamientos:\nFueron tres semanas donde 64 libros de poker de distintas épocas y categorías fueron tema de conversación en las redes y muchas personas descubrieron nuevos autores y libros para disfrutar. El recientemente fallecido Mike Sexton estuvo presente con su biografía «Life’s a Gamble» y además en «Excelling At NLHE» donde escribió la Introducción.\nEstos fueron los libros que llegaron a los Octavos de Final:\nLes agradecemos a todos los que votaron y los invitamos a leer en especial los libros que llegaron a los Octavos de Final, que son todos excelentes. Al hacerlo lograrán divertirse, aprender y pasar un buen rato leyendo un libro.\nJonathan Little libros Maria Konnikova Mundial de Libros Poker GOAT The Biggest Bluff\nRodrigo Pérez finalista del Evento 39-M del WCOOP\nFabrizio González campeón en el Millions Superstorm


Trabajos verticales de pintura en Alfondeguilla\nTrabajo vertical de pintura en Alfondeguilla\nTRABAJOS DE PINTURA PARA ALFONDEGUILLA\ntrabajos verticales de pintura para Alfondeguilla. Línea completa de pinturas, pensada para dar soluciones decorativas en fachadas de nueva ejecución y para pintar o resolver patologías en fachadas ya pintadas. Lanto S.L. es una empresa con grandes profesionales y decoradores de la pintura tanto de interior como de exterior. Cada vez esta siendo más demandado las decoraciones en pisos, escaleras, locales y sitios de paso. Ofrecemos una amplia variedad de decoraciones. Además nos dedicamos con carácter habitual a la pintura, alisado y estucado de pisos, garajes, chalets, escaleras, naves industriales, locales comerciales y muchos otros lugares donde sea necesario aplicar manos de pintura tanto a paredes y techos.\nPINTAR FACHADAS Y PAREDES EN ALFONDEGUILLA\nEl tratamiento de la pintura que requiere de un correcto tratamiento de esmalte o barniz previa preparación de las superficies. Realizamos el tratamiento íntegro para la impermeabilización de fachadas, canalones, etc. realizando los trabajos desde la limpieza inicial de la superficie a tratar hasta la aplicación final del material impermeabilizante, así como la aplicación de la pintura. Lanto S.L., la empresa líder en trabajos de pinturas en Alfondeguilla y todas su provincia. Como empresa que cuenta con amplia experiencia en la rehabilitación y reformas de fachadas le asesoraremos sobre los trabajos necesarios para que su fachada se mantenga en las mejores condiciones. Nuestros empleados cumplen todas las medidas de seguridad exigidas por ley y tienen a su disposición la maquinaria necesaria para la realización de los trabajos.\nPINTURA DE PATIOS DE LUZ EN ALFONDEGUILLA\npintar fachadas, paredes y patios con cuerdas en Alfondeguilla


Fotografía y Video\t(268)\nFotógrafos\t(257)\tVideógrafos\t(11)\nDecoradores Bodas (155)\nDecoradores Bodas\t| Lima\tmapa\nArath - Mobiliario para eventos será tu centro de decoración y ambientación para que logres una boda a la vanguardia de las mejores tendencias. La que tú prefieras y la que se identifique más con tu sueño será producida por este grupo de decoradores y organizadores de bodas y cualquier otro tipo de... Ver +\nCarlos Loli Eventos es un profesional en la organización de bodas, diseño, gestión y coordinación de eventos. Conoce y abarca cada una de las áreas que conlleva un evento tan importante. Desde cómo elegir el vestido ideal para tu tipo de cuerpo y personalidad, hasta armonizar cada detalle para que todo... Ver +\nPY-Store Perú es una tienda virtual que comercializa productos de decoración al mejor precio del mercado, el catálogo en línea muestra artículos decorativos de todos los estilos: vintage, clásicos, elegantes y más. La empresa realiza ventas en Lima y todo el país con servicio delivery y envios. Para... Ver +\nSomos un grupo de diseñadores enfocados en la decoración y organización de eventos, y mucho más. Influenciados por todo lo trendy en Deco Design Ver +\nSweet Pom Pom tiene una sola misión: hacer de tus celebraciones, momentos inolvidables. Trabajando en Lima, la empresa cuenta con una gran variedad de alternativas para la decoración de ese evento especial. Entre sus productos encontramos pompones de papel y de tul, topiarios, banderines, globos, entre... Ver +\nSi te casas y ya tienes pensado cómo quieres que sea la decoración, en Deco sweet pueden ayudarte con el mobiliario que necesites para ese día tan especial. Toda la magia y creatividad en cada uno de tus eventos, personalizamos tus fiestas con detalles especiales y únicos, somos una empresa dedicada... Ver +\nLounges Vip se dedica a decorar y organizar matrimonios. Si desean que en toda la boda se respire el mismo ambiente, no duden en consultar los servicios de esta compañía. Ubicada en Lima , La empresa tiene en cuenta los grandes elementos decorativos y los detalles, así el estilo se mantienen a lo largo... Ver +


María Corina Machado: Participar el 21N es reconocer el entierro del interinato - NoticiasVe\nLa coordinadora nacional del movimiento Vente Venezuela, María Corina Machado, señaló «como una farsa de la tiranía» las elecciones regionales previstas para el próximo 21 de noviembre y aseguró que quienes «caen en la trampa del régimen le están dando estabilización», expresó este miércoles 23 de junio desde Rubio, estado Táchira.\nMachado señaló que el trabajo de Vente Venezuela es «provocar la desestabilización de la tiranía».\nEn ese sentido, rechazó que se le otorgue más tiempo «a las mafias lideradas por Nicolás Maduro» y cuestionó si «tal acción se justifica a cambio de cargos sin poder. “¿Un carguito y un título de la nada, efímero, sin poder alguno por detrás, justifica darle estabilidad al régimen?”», dijo.\nMachado aprovechó la oportunidad para instar en «separar a quienes hoy luchan por la libertad definitiva frente a quienes no ponen al país primero: “Que quede claro, entonces: ellos van directo a la derrota y nosotros luchamos por la victoria hasta el final. Ellos plantean al país la cohabitación y en Vente convocamos a los venezolanos a la liberación”», apuntó.\nPor otra parte, la líder de Vente Venezuela pidió que se escuchen a los venezolanos y señaló que este es el momento para que se impida «cualquier intento de normalizar la situación venezolana» y reconoció la lucha de los habitantes del estado Táchira para «enfrentar a las mafias desde su propio estado. Táchira mejor que nadie tiene claro lo que está pasando, la frontera ha sido tomada por grupos criminales que cada vez van penetrando más territorio, mientras muchos huyen a pie por la frontera, algo que me estruja el alma», expresó.\nMachado también afirmó que la administración de Nicolás Maduro «reta» al Gobierno de Estados Unidos y a los aliados de la libertad con acciones como el aterrizaje reciente de un avión iraní sancionado», hecho que califica como «provocación» y recordó que se trata de otro paso para desestabilizar a la región.\nPor otro lado, señaló que luego de las elecciones, es decir, el día 22 de noviembre, «se caerán las caretas» y cree que será el momento de «iniciar una nueva etapa de lucha».\nLa entrada María Corina Machado: Participar el 21N es reconocer el entierro del interinato se publicó primero en Noticiero Digital.\nserá juzgado por sus delitos contra los venezolanos, por Luis Somaza


DMS CONSULTING - Alejandro del Campo Zafra: Conferencia: IMPUESTO SOBRE SUCESIONES Y DONACIONES en España y los no residentes. Problemas y perspectivas de futuro\nConferencia: IMPUESTO SOBRE SUCESIONES Y DONACIONES en España y los no residentes. Problemas y perspectivas de futuro\n1.-Texto Conferencia 14/5/2012 Alejandro del Campo en Club de Mar, Palma de Mallorca, organizada por Europeos por España (www.epore.org)\n2.-Comunicado Prensa 27/10/2011 de la Comisión Europea sobre Fiscalidad: la Comisión lleva a España ante el Tribunal de Justicia por sus normas discriminatorias en materia de impuestos sobre sucesiones y donaciones\n3.-Diario Oficial de la Unión Europea 28/4/2012: Recurso interpuesto el 7 de marzo de 2012 por Comisión Europea contra Reino de España por trato fiscal discriminatorio en herencias y donaciones con no residentes.\n4.-Comunicado Prensa 15/12/2011 de la Comisión Europea: La Comisión propone medidas para resolver los problemas relacionados con el impuesto sobre sucesiones transfronterizas.\n1.-El IMPUESTO SOBRE SUCESIONES Y DONACIONES en España y los no residentes. Problemas y perspectivas de futuro.\nExisten actualmente 2 graves problemas en las Herencias y Donaciones con No Residentes, en lo que se refiere al Impuesto sobre Sucesiones y Donaciones a pagar en España:\n-DISCRIMINACIÓN (los no residentes pagan mucho más que los residentes)\n-DOBLE IMPOSICIÓN (en ocasiones se tiene que pagar este impuesto en dos Estados, sobre los mismos bienes)\n-En España, por las herencias y donaciones entre no residentes, aunque sean entre familiares directos (entre cónyuges, de padres a hijos, etc.) deben pagarse impuestos aplicando la normativa estatal. Se aplica una escala progresiva que va desde el 7,65% hasta el 34% sobre el valor real de los bienes y derechos transmitidos.\n-Sin embargo, en herencias y donaciones entre residentes, familiares directos, se pagan impuestos muy inferiores o incluso nada, porque se aplican las normas de las Comunidades Autónomas que han aprobado para sus residentes unas rebajas muy importantes.\nAsí por ejemplo, en BALEARES, desde 2007, las donaciones a valor de familiares directos residentes tributan al 7%. Las herencias tributan al 1% aplicando la normativa balear si se cumplen simultáneamente dos condiciones: que la persona fallecida tenga su residencia fiscal en España y haya vivido más tiempo en Baleares durante los últimos 5 años, y que sus herederos sean residentes fiscales en España (aunque no sea en Baleares).\nEsa discriminación es muy grave. Incluso se están dando casos en que por una misma herencia, por fallecimiento de un padre residente en Baleares, a favor de dos hijos, uno de ellos pueda pagar el Impuesto de Sucesiones a la Hacienda Balear al 1% por ser residente fiscal en España, y el otro tenga que pagar a la Hacienda Estatal un impuesto mucho más elevado por no residir en España.\nEn las herencias o donaciones a favor de familiares no directos (hermanos, tíos, sobrinos, etc.) o extraños el Impuesto a pagar es muy elevado, entre residentes y entre no residentes. No existe discriminación.\nLa buena noticia es que la Comisión Europea está presionando mucho a España para que evite esa discriminación, que considera contraria a la libre circulación de personas y capitales, que son principios fundamentales del mercado único de la UE, infringiendo el Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea:\n-5/5/2010 Dictamen motivado de la Comisión Europea solicitando a España la modificación\n-17/2/2011: Dictamen motivado complementario de la Comisión Europea reiterando petición\n-27/10/2011: Comisión Europea decide denunciar a España ante el Tribunal Justicia de la UE\n-7/3/2012: Comisión Europea interpone Recurso contra España ante Tribunal UE (asunto C-127/12)\n-28/4/2012: Se publica interposición del Recurso en el Diario Oficial de la Unión Europea.\nEsta denuncia puede tener 2 efectos muy importantes:\n-En primer lugar, forzará a España a modificar la normativa del Impuesto sobre Sucesiones y Donaciones, lo que podría suponer una importante rebaja de los impuestos mencionados para no residentes, al menos para los que residan en la Unión Europea. De lo contrario cabe la posibilidad de que se impongan fuertes multas a España.\n-En segundo lugar, esta denuncia supone un gran argumento para que las personas que hayan pagado impuestos excesivos en herencias o donaciones entre no residentes (que no estén prescritos y sean superiores a los aplicables a los residentes en las diferentes Comunidades Autónomas), o que se vean obligadas a pagarlos con la actual normativa, puedan iniciar procedimientos para tratar de recuperar los impuestos pagados en exceso en España, incluso antes de que entre en vigor una posible modificación e incluso antes de que se pronuncie sobre esta cuestión el Tribunal de Justicia de la UE. Existen precedentes, similares al caso que nos ocupa, en los que Tribunales españoles han visto clara la infracción del Derecho Comunitario y han permitido recuperar esos impuestos sin tener que esperar el pronunciamiento del Tribunal de Justicia de la UE. Así ocurrió por ejemplo, cuando los no residentes se veían obligados a pagar un 35% sobre las ganancias patrimoniales frente al 15% que pagaban los residentes (hasta el 31/12/2006), y el Tribunal Superior de Justicia de Islas Baleares en Sentencia de 29 de enero de 2009 permitió a no residentes recuperar el exceso pagado antes de que el Tribunal de Justicia de la UE condenara a España por esa concreta discriminación mediante Sentencia de 6 de octubre de 2009 (Asunto C-562/07). Estos procedimientos pueden durar años, por lo que tiene que valer la pena en función del posible exceso pagado, y lógicamente no tendrían sentido si el impuesto soportado en España por el no residente se ha podido descontar totalmente o en su mayor parte del impuesto a pagar en su país de residencia.\nSe están produciendo también supuestos graves de doble imposición.\nPor ejemplo, herederos no residentes que se ven obligados a pagar en España un impuesto sucesiones elevado por heredar bienes situados en España (dinero o inmuebles) y que también tienen que pagar impuesto sucesiones sobre los mismos bienes en el Estado donde residen (Reino Unido o Alemania, etc.), sin poder descontar lo pagado en España.\nEl problema es que España sólo tiene Convenio para evitar la Doble Imposición en materia de Herencias y Donaciones con Francia, Grecia y Suecia. Los Convenios de Doble Imposición con Reino Unido, Alemania, etc se refieren únicamente a Impuestos sobre la Renta y sobre el Patrimonio, por lo que se pueden producir esas situaciones de doble imposición.\nEl Tribunal Justicia de la UE en Sentencia 12/2/2009 se pronunció sobre ese problema y permitó la doble imposición en el supuesto de heredero residente en Alemania que heredó cuentas bancarias en España, que pagó Impuesto Sucesiones en España y en Alemania sobre dichas cuentas, y al que Alemania no le permitió descontar el impuesto pagado en España.\nLa otra buena noticia es que el 15/12/2011 la Comisión Europea presentó un paquete global sobre la fiscalidad de las sucesiones. Mediante una Comunicación, una Recomendación y un documento de trabajo, la Comisión Europea analiza esos problemas y propone a TODOS LOS ESTADOS MIEMBROS una serie de soluciones y medidas, precisamente para evitar los dos problemas aquí expuestos:\n-La doble o múltiple imposición\nCon todo, como los graves problemas comentados parece que están al menos en vías de solución a medio plazo, me permitiré hacer 3 recomendaciones:\n1.-En la medida de lo posible hay que evitar morirse ahora, antes de que se pueda aprobar una normativa más favorable. Para no pagar el Impuesto Sucesiones el mejor consejo es que no hay que morirse.\n2.-Si alguien ya ha perdido o pierde un familiar antes de que cambie la normativa y ha pagado o se ve obligado a pagar un Impuesto sobre Sucesiones elevado y discriminatorio, se puede plantear inmediatamente iniciar un procedimiento solicitando la devolución del impuesto excesivo que haya pagado o que tenga que pagar. Ahora ya tiene una buena base para ello.\n3.-No conviene precipitarse y realizar ahora determinadas operaciones con la intención de evitar o reducir el Impuesto Sucesiones en el futuro (donaciones de inmueble en vida, aportaciones a sociedades, etc.). Esas operaciones pueden tener consecuencias fiscales importantes que hay que analizar, y se puede terminar pagando más impuesto ahora que el que se pueda ahorrar en el futuro.\nPalma, 14 mayo 2012\n(Asunto C-127/12), (2012/C 126/18)\n— Que se declare que el Reino de España ha incumplido las obligaciones que le incumben con arreglo a los artículos 21 y 63 del Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea (TFUE) y a los artículos 28 y 40 del Acuerdo sobre el Espacio Económico Europeo (EEE) al introducir diferencias,\nen el trato fiscal dispensado a las donaciones y sucesiones, entre los causahabientes y donatarios residentes en España y los no residentes; entre los causantes residentes en España y los no residentes; y entre las donaciones y disposiciones similares de bienes inmuebles situados dentro y fuera de España.\n1) En España, el Impuesto sobre Sucesiones y Donaciones es un impuesto estatal cuya regulación básica se encuentra en la Ley 29/87 de 18 de diciembre de 1987, así como en el Reglamento aprobado por el Real Decreto 1629/1991, de 8 de noviembre. La gestión y el rendimiento del impuesto ha sido cedido a las Comunidades Autónomas, si bien la normativa estatal será aplicable en los casos que la misma determina, principalmente en los casos en los que no hay punto de conexión personal o real con una Comunidad Autónoma.\n2) En todas las Comunidades autónomas que han ejercido su competencia normativa sobre el Impuesto de Sucesiones y Donaciones, la carga fiscal soportada por el contribuyente es considerablemente menor a la impuesta por la legislación estatal, lo cual provoca diferencia en el trato fiscal dispensado a las donaciones y sucesiones entre los causahabientes y donatarios residentes en España y los no residentes; entre los causantes residentes en España y los no residentes; y entre las donaciones y disposiciones similares de bienes inmuebles situados dentro y fuera de España.\n3) La referida normativa nacional infringe los artículos 21 y 63 TFUE y los artículos 28 y 40 del EEE.\nBruselas, 15 de diciembre de 2011 – Los ciudadanos de la UE que heredan propiedades en el extranjero suelen tener que tributar en más de un Estado miembro. En casos extremos, puede incluso ser preciso pagar en concepto de impuestos el valor total de un activo heredado transfronterizo porque varios Estados miembros pueden ejercer su potestad tributaria sobre la misma herencia o gravar en mayor medida las herencias extranjeras que las nacionales. Los ciudadanos pueden verse obligados a vender sus activos heredados solo para pagar los impuestos y las pequeñas empresas pueden registrar dificultades de transmisión a la muerte de sus propietarios. Para resolver estos problemas, la Comisión ha adoptado hoy un paquete global sobre la fiscalidad de las sucesiones. Mediante una Comunicación, una Recomendación y un documento de trabajo, la Comisión analiza estos problemas y presenta soluciones en relación con los impuestos sobre sucesiones transfronterizas en la UE. Algirdas Šemeta, Comisario de Fiscalidad, Unión Aduanera, Auditoría y Lucha contra el Fraude, ha declarado:\n«Benjamin Franklin dijo una vez que nada es seguro salvo la muerte y los impuestos. Por desgracia, cuando se ligan ambas cosas, parece generarse una gran incertidumbre. La carga del impuesto sobre sucesiones transfronterizas puede ser excesivo para los ciudadanos a causa de la discriminación y la doble imposición. La introducción de pequeños cambios en las normas de los Estados miembros para hacerlas más coherentes entre sí podría aportar ventajas reales para cientos de miles de personas en toda Europa. Esto es lo que deseamos conseguir».\nLa Comunicación adoptada hoy señala dos problemas principales en relación con el impuesto de sucesiones transfronterizas en la UE.\nEl primero es la imposición doble o múltiple, en caso de que más de un Estado miembro reclame el derecho a gravar una misma herencia. La divergencia de las normas nacionales, la escasez de acuerdos bilaterales en materia de impuestos sobre sucesiones y la inadecuación de las disposiciones nacionales de supresión de la doble imposición pueden tener como resultado el doble o múltiple gravamen de una misma herencia en detrimento del ciudadano. Los Estados miembros son libres de aplicar sus normas nacionales sobre sucesiones como crean oportuno siempre que se ajusten a las normas de la UE en materia de no discriminación y libre circulación. La Comisión no propone ninguna armonización de las normas relativas al impuesto sobre sucesiones de los Estados miembros. En su lugar, recomienda una aplicación más amplia y flexible de las disposiciones nacionales en materia de supresión de la doble imposición, de manera que faciliten una solución práctica, ágil y rentable a las considerables cargas fiscales que soportan muchos ciudadanos. La Recomendación que forma parte del paquete adoptado hoy sugiere la manera en que los Estados miembros podrían mejorar las disposiciones nacionales vigentes para velar por que la supresión de la doble imposición sea la adecuada y formula soluciones en los casos en que son varios los Estados miembros que tienen potestad tributaria. La Comisión insta a los Estados miembros a que incorporen las soluciones apropiadas a su Derecho nacional o sus prácticas administrativas.\nEl segundo problema que pueden encontrar los ciudadanos en materia de impuestos sobre sucesiones es la discriminación. Algunos Estados miembros aplican un tipo más elevado si los activos, la persona fallecida y/o el legatario se encuentran fuera de su territorio. El Derecho de la UE es claro a este respecto: los Estados miembros están obligados a respetar los principios básicos de no discriminación y libre circulación establecidos en los Tratados. El documento de trabajo publicado hoy sienta los principios de una fiscalidad sobre sucesiones y donaciones no discriminatoria con ejemplos ilustrativos basados en la jurisprudencia. Esto ayudará a los Estados miembros a ajustar sus disposiciones al Derecho de la UE mientras se dan a conocer mejor a los ciudadanos las normas que deben cumplir los Estados miembros.\nAunque los problemas relacionados con los impuestos sobre sucesiones transfronterizas pueden afectar gravemente a las personas, los ingresos procedentes de los impuestos sobre sucesiones nacionales y transfronterizas representan un porcentaje muy pequeño (menos del 0,5 %) de los ingresos fiscales totales de los Estados miembros. Los casos transfronterizos por sí solos representan una cifra mucho más baja.\nLa Comisión entablará debates con los Estados miembros para velar por el correcto seguimiento de la Recomendación. Además, está dispuesta a asistir a todos los Estados miembros a fin de que adapten sus leyes sobre sucesiones al Derecho de la UE. En un plazo de tres años, la Comisión presentará un informe de evaluación en que se explicará la evolución de la situación y se decidirá sobre esa base si resultan necesarias nuevas medidas a escala nacional o de la UE. Mientras tanto, la Comisión, en su calidad de guardiana de los Tratados, va a seguir actuando contra los aspectos discriminatorios de las normas fiscales de los Estados miembros.\nLos textos íntegros de la Comunicación, la Recomendación y el documento de trabajo de los servicios figuran en:\nPublicado por DMS CONSULTING - Alejandro del Campo en 16:21\nhasta que la sentencia se haga pública pueden pasar unos años. Qué deben hacer los no residentes que han pagado el impuesto de sucesiones este año (2012)? reclamar ya por discriminación?