El salvador Saoshyant, el “Cristo del zoroastrismo”, el fin del mundo y la resurrección de los muertos - Cultura - Reeditor.com - red de publicación y opinión\nLa herencia persa del judaísmo helenístico de finales del Segundo Tempo.\nLa sabiduría, la espiritualidad y la santidad fueron simbolizadas en el mazdeísmo, al igual que en la India antigua, por la más intensa luminosidad, asociada esta luz al fuego y opuesta a las tinieblas del mal y de la ignorancia. Y de la misma forma que la doctrina de las Upanishads asimilaba el ātman a la luz interior del «sí-mismo», en el Bundahishn se identificaba el alma con la «luz de la gloria» y la «luminiscencia divina» (xvarna). Por lo que no hay duda de que los persas convirtieron en manifestaciones de Dios «las epifanías de la luz, y en primer lugar, la aparición de una estrella sobrenatural, signo anunciador por excelencia del nacimiento del Cosmocrátor y Salvador»: el niño Dios, el «Hijo de la Luz», el «Viviente» y el «Apóstol de la luz». En este sentido, la gran diferencia, quizá, con la India antigua fue el grado de radicalidad al que las especulaciones teológicas mazdeas llevaron el enfrentamiento entre la luz y las tinieblas, de gran repercusión en determinados grupos sectarios del judaísmo y del cristianismo; además, claro está, de la especificidad de la figura del salvador zoroastriano. «Según las tradiciones iranias, el xvarna que brillaba por encima de la montaña sagrada era el signo anunciador de Saoshyant, el redentor milagrosamente nacido de una virgen y de la simiente de Zoroastro».\nEn la teología del mazdeísmo tardío y degenerado, el fin del mundo y la renovación universal eran fruto también de un sacrificio escatológico: la muerte del toro Hathayos a manos del Salvador, nacido milagrosamente en una cueva y anunciado por una estrella. Los textos pahlevis, muy posteriores a Zoroastro, evocaban con todo lujo de detalles este sacrificio final, que debería ser oficiado por Saoshyant, y en el que participaban Ohrmazd (Ahura Mazda) y los Amesha Spenta; tras el cual, debían resucitar los seres humanos para entrar en la bienaventurada inmortalidad, al tiempo que el universo cósmico encontraba su final a través de un proceso de radical regeneración. Se trataba de la renovación final y de la inauguración del reino definitivo del bien («la edad de oro», «el reino del espíritu» o «el reino de dios»: una nueva creación indestructible, pura e incorruptible, donde la materia no se extinguía, se transfiguraba y restauraba, y donde morían el mal y la mentira), que aparecían prefiguradas ya en la liturgia y en la doctrina de Zoroastro.\nSegún Duchesne-Guillemin, la creencia en los salvadores venidos del cielo evolucionó de manera importante tras la desaparición de la figura de profeta reformador. Se esperaba, de acuerdo a la tradición legendaria, que Zoroastro retornase a la tierra, si no personalmente, sí al menos bajo la forma de alguno de sus tres hijos (los dos primeros como profetas anunciadores del tercero y definitivo salvador, Saoshyant), que vendrían a salvar el mundo y a concluir la obra de la «historia sagrada» hasta su consumación final. Éstos nacerían a intervalos de mil años del propio semen del profeta, milagrosamente conservado en el lago Kansaoya, y de tres vírgenes, que debían concebir al salvador al bañarse en dicho lago; con lo que se pondría en marcha el último acto de la existencia temporal del mundo y se daría paso a la frashokereti (frašō.kərəti), transfiguración o renovación escatológica final. Esto ocurriría en los tres últimos milenios de un periodo de doce mil años, y el último de estos enviados, Astvatereta (Astvaṱ.ǝrǝta), o «el que encarna la justicia», sería el verdadero protagonista del fin: el Saoshyant por antonomasia y definitivo salvador.\nEn los Gāthās, los himnos más antiguos del Avesta, el término «salvador» parece que se utilizó en referencia a la propia misión del profeta, por lo que «Saoshyant» pudo haber sido un término originariamente aplicado al mismo Zoroastro, ya que no se hacía referencia a ningún enviado futuro en estos textos primigenios. Hemos de reconocer que el argumento de la venida al mundo de Saoshyant (y su intervención en la historia sagrada) se trataba únicamente de manera sistemática en los libros pahlevi, algo tardíos. Pero, como reconoce Duchesne-Guillemin, podemos llenar el vacío de varios siglos que media entre estos libros de época sasánida y el primitivo Avesta de Zoroastro recurriendo a testimonios exteriores, especialmente a documentos helenísticos y latinos. Los Libros Sibilinos, el Oráculo del Alfarero (un texto egipcio redactado en griego), los Oráculos de Histaspes (un apocalipsis iranio escrito también en griego) y la Cuarta Égloga de Virgilio fueron extraordinarios testimonios de la difundida idea, durante los dos últimos siglos antes de nuestra era, de la venida de un rey salvador procedente del cielo o del sol. Una figura que fue identificándose, de manera paulatina, con la del antiquísimo dios Mitra, como salvador y mediador con la divinidad; lo que terminó haciéndose patente, por complejos y oscuros derroteros, al extenderse su culto por todos los dominios de la Roma imperial bajo el formato de una religión mistérica oriental. Sin olvidar, como veremos más adelante, que ciertos sectores judíos imbuidos de ideología apocalíptica identificaron en el siglo primero antes de nuestra era al salvador de la escatología persa con el mesías («cristo») de la casa de David anunciado por los profetas; con el «hijo de hombre» anunciado por Daniel o con ambas figuras a la vez; cuando no, y de manera particular, con el rey de justicia Melquisedec o con las figuras veterotestamentarias de Henoc, Esdras, Elías, Josué, etc.\nExiste también la convicción de que la figura del Saoshyant iranio fue, ni más ni menos, que un equivalente cultural o «una transmutación del Visnú hinduista, que aún hoy aparece en el templo de Rama representado en figura del Salvador o Conservador, correspondiente a su décima encarnación (Kalki-Avatar)». No en vano, sorprende realmente, tal y como luego descubriremos en la literatura apocalíptica irania, helenística y judía, que esta décima encarnación de Visnú apareciese en los textos como «un guerrero armado de todas armas, que cabalgaba en un caballo blanco y blandía sobre su cabeza la cortante espada, mientras con la mano izquierda sostenía un escudo formado de anillos concéntricos». Y muchísimo más sorprendente e increíble todavía resulta encontrar la misma figura en determinados pasajes del Nuevo Testamento alusivos a Cristo: «Sus ojos eran como llama de fuego. En su cabeza tenía muchas diademas, y tenía un nombre escrito que nadie conocía sino él mismo [...] De su boca salía una espada aguda para herir con ella a las naciones [...] Vi a un ángel que estaba de pie en el sol...». «Y miré, y he aquí un caballo blanco. El que estaba montado sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona; y salió venciendo y para vencer».\nSegún las doctrinas desarrolladas tardíamente sobre la base del mazdeísmo primitivo, el fin del mundo y la resurrección de los muertos debían producirse tras el sacrificio oficiado por Saoshyant. Un sacrificio escatológico que reiteraba, en cierto sentido, el sacrificio cosmogónico de los tiempos primigenios; de ahí que éste tuviese también un efecto «creador» y «regenerador», dando lugar a la felicidad eterna del «reino de dios». «La resurrección, y su corolario, la indestructibilidad de los cuerpos, desarrollaba audazmente el pensamiento de Zoroastro. Se trataba, en definitiva, de una nueva concepción de la inmortalidad». Así, con el desempeño de la función del salvador Saoshyant en este acto final de la historia sagrada, se retomaba la vieja idea de la restauración del sacrificio cosmogónico, ahora ejecutado también a través del sacrificio del toro. «Pues, como un eco de la muerte del toro primordial por Ahrimán, el toro Hathayos era sacrificado [por Saoshyant]; de su grasa y de su médula, así como del blanco haoma, se fabricaría una bebida que se ofrecería a los hombres recién resucitados, para asegurarles la inmortalidad».\nEs decir, la muerte del toro primordial por Ahrimán se correspondería, de alguna manera, con el sacrificio escatológico final del buey (o toro) Hathayos a manos del enviado celestial (Saoshyant, Mitra, etc.), marcando así el inicio de una nueva creación inspirada en la beatitud y en la luz de la transcendencia. De esta forma, el brebaje preparado con los despojos del animal sacrificado haría inmortales a los humanos, encabezados por el primer hombre, Gayōmart, quien sería el primero en resucitar. Si bien se repetirían los combates que habían tenido lugar en el principio de los tiempos... Los ejércitos del bien y del mal se enfrentarían en la batalla final, dentro de la cual cada combatiente tendría un adversario preestablecido. De esta forma, los malvados Ahrimán (Angra Mainyu) y Az serían los últimos en caer bajo la fuerza combativa de Ohrmazd (Ahura Mazda), de Sroz y de todo el ejército de los espíritus bienaventurados. Finalmente, en el día del juicio, Saoshyant culminará la victoria sobre el mal en una batalla final y definitiva, pero en ese tiempo el hombre habría sido transfigurado y no necesitaría ya ni bebida ni un trozo de pan.\nYa hemos dicho que la creencia en la resurrección de los muertos fue muy antigua, pero se proclamaba de forma clara en el Yasht 19.11-89, que hablaba de ello en relación a la venida y a la encarnación del Saoshyant anunciado por Zoroastro. La resurrección se enmarcaba, por lo tanto, en el contexto escatológico de la transformación final, que implicaba además el juicio universal y el acceso definitivo al «reino» de la luz y de la pureza divinas. Y no debemos perder de vista, como también se ha dicho, la dimensión ética que llevaba consigo esta visión apocalíptica, ya que, en última instancia, en la potestad de elegir entre el bien y el mal estribaba la facultad que confería al hombre la posibilidad de asegurar la salvación y la felicidad en el más allá.\nFue precisamente esa dimensión ética lo que terminó otorgando a la religión de Zoroastro un valor «universal» (a pesar de estar dirigida a un grupo de «elegidos») que, sin duda, podemos calificar de revolucionario, si somos capaces de desprendernos de prejuicios religiosos y antirreligiosos, y de situarnos en tiempo y lugar, disociados de los valores y disvalores del mundo contemporáneo. El mazdeísmo persa originario trajo al mundo la primera y rudimentaria noción de libertad humana, y, lejos del dualismo antropológico (cuerpo y alma separados) de Platón, de Plotino y del gnosticismo cristiano, propugnó un dualismo ético mitigado de gran repercusión histórica y cultural: un dualismo «optimista», pero de tal profundidad que contribuyó, en gran medida, a ofrecer una nueva y más rica dimensión al monismo antropológico del judaísmo tradicional, al tiempo que creaba las bases de uno de los pilares fundamentales de la posterior doctrina eclesiástica. Una concepción de base que trasladó al terreno fáctico la idea de libertad (elección) frente a la idea de fatalidad (predeterminación astral) que practicaron la astrología helenística y ciertas vulgarizaciones del estoicismo grecorromano. Según recogía Duchesne-Guillemin del Videvdat pahlevi, para la religión de Zoroastro «lo material estaba de acuerdo con el hado [planetario]; lo espiritual, estaba de acuerdo con la acción». O, dicho con otras palabras: los iniciados dependerían del hado, de la fatalidad astral, únicamente en cuanto a las cosas corporales y materiales; mientras en el orden espiritual la acción era autónoma y libremente determinada por la voluntad de los miembros de la cofradía de los «pobres», los «amigos», los «sabedores» y los «confederados». Era precisamente en el orden espiritual donde descansaba la posibilidad de la libre elección, y, en consecuencia, la posibilidad de salvación.\nLos Oráculos de Histaspes y las primeras visiones de la Iglesia.\nLos más eminentes especialistas no dudan en identificar al Mitra de la época de los seléucidas y de los persas arsácidas con el «gran rey del sol» o «del cielo» anunciado como futuro salvador en los Oráculos de la Sibila, de Histaspes y del Alfarero. No en vano, a mediados del siglo primero antes de nuestra era (o quizás antes) comenzaron a difundirse por el Mediterráneo sus cultos y misterios. Esto es así si tenemos en cuenta que la primera referencia explícita a los misterios de Mitra fue establecida en el año 67 antes de nuestra era y se la debemos a Plutarco, sacerdote délfico de finales del siglo primero y principios del segundo. Según el relato de Plutarco, los piratas de Cilicia, que celebraban en secreto los cultos mistéricos de Mitra, fueron vencidos por el romano Pompeyo y, una vez sometidos por Roma, introdujeron estos cultos en el vasto territorio de lo que sería el futuro Imperio. Así fue como dio comienzo una nueva fase de un fenómeno cultural y religioso mucho más antiguo, que conocería un espectacular desarrollo hasta las postrimerías del siglo cuarto de nuestra era.\nPor otra parte, la fecha establecida para los Oráculos de Histaspes (siglo segundo o primero antes de nuestra era) nos permite pensar que hacia esa misma época temprana había quedado conformada ya la idea del rey «mesiánico» ajeno al judaísmo, «siempre en relación con un argumento mítico-ritual elaborado en torno a Mitra». Éste es el punto de vista de muchos investigadores, y así lo expuso Geo Widengren, para quien el mito del salvador, tal como aparecía en el Himno de la Perla, de carácter gnóstico, habría quedado completamente elaborado en tiempo de los arsácidas persas.\nDigamos que la conformación del mito del Salvador universal fue consustancial al desarrollo de la escatología persa y a su idea del fin de los tiempos, y su evolución e influencia transcultural durante el periodo helenístico se hicieron indesligables de los primeros textos apocalípticos iranios, griegos y judíos. No en otro sentido apuntaban los Oráculos de Histaspes y su imaginería persa, a pesar de estar escritos en griego y de considerarse un producto del sincretismo helenístico del siglo segundo antes de nuestra era. Verdaderamente, nos encontramos ante unos textos pioneros y precursores en su género, que sirvieron, sin duda, de inspiración a la literatura apocalíptica judía y a la apocalíptica pahlevi de la época sasánida.\nEstá de más afirmar que los primeros autores cristianos vieron en los Oráculos de Histaspes el anuncio de la venida de Cristo a la tierra sobre la idea original de la encarnación y el descenso de Mitra. Justino, por ejemplo, fue el primero en referirse a la divinidad de origen persa, aunque nada dijo del contenido de esta obra; en su Primera Apología, por lo demás, manifestaba ser consciente de que estaba prohibida la circulación de estos Oráculos bajo castigo de pena de muerte. Por su parte, Clemente de Alejandría señalaba que Pablo de Tarso había citado la «profecía» de Histaspes y que recomendaba su lectura. Sin duda, Clemente descubrió entre las admoniciones de esta obra referencias muy directas a la venida de Cristo; pero hemos de tener en cuenta que una versión de los Oráculos había sido «cristianizada» antes de que la obra cayera en sus manos; y en esa versión interpolada y manipulada se aludía explícitamente a Cristo y a asuntos de la conveniencia y el interés de la Iglesia naciente. Finalmente, y ya en torno al año trescientos, Lactancio encontró sorprendentes concomitancias entre sus presupuestos escatológicos y los de los Oráculos, cuyas revelaciones giraban en torno a «la encarnación de un salvador» enviado desde el cielo a la tierra. Digamos que Lactancio, quien resumió un supuesto original de la obra, debió tener ante él un texto sin interpolaciones cristianas, pero que, sorprendentemente, «confirmaba» su propia escatología y doctrina. Todo lo cual resultó de gran utilidad operativa para los padres eclesiásticos, quienes, en función de sus intereses institucionales, amalgamaron sin cortapisas textos judíos, gnósticos y paganos. Como afirmaba Momigliano, «aquí encontramos falsificadores cristianos que utilizaron falsificaciones judías y añadieron las propias, más o menos, con los mismos propósitos: expresar sentimientos antirromanos, esperanzas apocalípticas y reflexiones genéricas sobre la historia pasada, presentada como futura».\nLo cierto del contenido de los Oráculos de Histaspes, que conocemos por referencias indirectas, fue que determinados enemigos de Roma (los súbditos del derrotado Mitrídates del Ponto, probablemente, o los partos y los judíos tras la ocupación romana de Siria y Judea) manejaron en el siglo primero antes de nuestra era los escritos de un apocalipsis redactado en griego, pero perteneciente a la literatura escatológica persa, que atribuyeron a un rey medo anterior a la guerra de Troya, Histaspes (traducción griega de Vīštāspa), y donde se anunciaba que Roma y su imperio serían derrotados y erradicados de la faz de la tierra. Los Oráculos justificaban sus profecías del fin de la República, primero, y luego del Imperio terrenal de Roma por medio de la plasmación de un tiempo escatológico de siete mil años de duración; cada uno de cuyos milenios aparecía regido por uno de los siete planetas. Durante los seis primeros milenios, el espíritu del bien y el espíritu del mal combatían a muerte por la supremacía en el mundo, con un resultado bastante poco satisfactorio para las fuerzas del bien. Todo hacía presagiar una derrota del bien a manos de las tenebrosas fuerzas del mal y de la oscuridad. Pero, al final, cuando los espíritus de la perversidad parecían victoriosos y todo podía darse por perdido, Dios enviaba a la tierra al dios solar Mitra, quien dominaba el séptimo milenio, cesando, de este modo, el poder de los planetas y generando una conflagración universal (ekpyrosis) en la que el fuego aniquilaba el cosmos para dar paso a la vida bienaventurada del reino del espíritu.\nIndudablemente, la esperanza escatológica patrocinada por los últimos aqueménidas y los arsácidas en torno a la figura de Mitra, tal y como se insinuaba en este texto, se había convertido en el siglo primero antes de nuestra era en el fundamento de una de las ideologías dominantes del helenismo refractario al expansionismo y la dominación romana; dentro del cual, y de manera muy especial, encontraron satisfacción las tribulaciones y los sinsabores del pueblo judío. Pues, además de las implicaciones éticas y religiosas, y de la transcendencia implícita en la venida del Salvador, en la idea del fin de los tiempos, del juicio final y del triunfo del bien, la espera escatológica se terminó apropiando, o se terminó uniendo, a tradiciones de carácter más inmanente y terrenal. Tradiciones relacionadas bien con el mesías judío, bien con el nacimiento de un emancipador tribal o con la llegada del rey-salvador de la nación: un libertador político asimilado, finalmente, a la simbología y al significado transcendente de Mitra y del mito protognóstico del Hijo preexistente. Digamos que las concepciones tradicionales del rey cosmocrátor de carácter terrenal, mediador entre los hombres y los dioses, se terminaron enriqueciendo en este tiempo con las aportaciones soteriológicas y la trascendencia escatológica de la literatura apocalíptica de origen persa; dando lugar, de esta forma, a mil variantes diferentes de la figura arquetípica del Salvador, dentro de un amplio muestrario que presentaba desde la elemental figura del rey guerrero a la elaborada figura celestial del salvador como un hijo de dios descendido a la tierra.\nMitra y el Salvador de la literatura apocalíptica.\nPor supuesto, la figura del mesías judío, fundado en el pacto de la realeza davídica con Yahvé, sería el ejemplo más claro de la fusión de elementos ideológicos pertenecientes al ámbito de la inmanencia mesiánica judía con los elementos provenientes de la escatología y de la soteriología espiritualista de origen persa. Pero, evidentemente, no fue el único caso donde se produjo la fusión de los mitos de determinados libertadores nacionales con los elementos transcendentes de la sagrada escatología irania. La biografía legendaria de Mitrídates Eupator (134 al 63 antes de nuestra era) ilustró admirablemente esta esperanza escatológica: su nacimiento fue anunciado por un cometa; sobre el niño recién nacido cayó un rayo que apenas dejó en su cuerpo una simple cicatriz; la educación del futuro rey estuvo basada en una larga serie de iniciaciones, y al ser coronado, Mitrídates, como tantos otros soberanos, se convirtió en la genuina encarnación de Mitra.\nNo... Las influencias, los condicionamientos, los préstamos, las reciprocidades culturales entre el mitraísmo y el cristianismo (entre los elementos de la cultura persa y el judaísmo postexílico y las sectas judías apocalípticas), no fueron un fenómeno de sincretismo cultural de los siglos cuarto y quinto de nuestra era, como quieren hacernos creer quienes trasponen la mitología al terreno de la historia para luego explicar las ficciones resultantes a través del anacronismo de ciertos dogmas de la Iglesia. Fueron, en realidad, muy anteriores... Como ocurre con todo fenómeno mítico-religioso (de estructura compleja, polivalente, polisémico y hasta en muchas ocasiones con elementos contradictorios), no podemos hablar de un Mitra grecolatino surgido de la nada e identificado únicamente con el dios tauróctono de los antros y los mitreos, independientemente de los diversos significados trasmitidos en los siglos de la prehistoria imperial romana. Por el contrario, debemos hablar de «un Mitra prerromano», según los textos, cuya ideológica impregnó Asía Menor, Mesopotamia, Siria y, por supuesto, algunos de los ámbitos geográficos del judaísmo.\nHubo un Mitra védico, un Mitra budista (Maitreya), un Mitra avéstico, un Mitra de la literatura «oracular» de los primeros apocalipsis y un Mitra romano, todos ellos diferentes en morfología y funciones y, por lo tanto, difícilmente identificables en una línea de evolución histórica clara, a pesar de una indudable sucesión diacrónica; que, no obstante (hay que reconocerlo), contempla largos periodos de oscuridad. Ahora bien, que no tengamos a mano los elementos que nos permitan establecer una línea de clara continuidad en el tiempo, no quiere decir que debamos abandonar uno de los principios básicos de la investigación histórica y renunciar a la búsqueda de ciertas líneas de continuidad que expliquen determinados antecedentes. No hay que olvidar que hubo también un Mitra helenístico y parto, un Mitra «oracular» y apocalíptico, tal y como ponen de relieve los restos de los Oráculos de Histaspes, que perfectamente pudo dar lugar al Mitra romano y que parece enlazar con el Mitra de los últimos reyes aqueménidas persas. Pues lo cierto fue que, aunque con un componente astrológico importante, los misterios del Mitra romano aparecieron dominados por el ésjaton (ekpyrosis) e impregnada su figura de escatología apocalíptica, exactamente igual que ocurría, en algunos aspectos, con la figura del Salvador de las cartas de Pablo de Tarso y gran parte de los textos del Nuevo Testamento.\nHablamos de una deidad que, aunque no podamos relacionar directamente con el Mitra avéstico (como erróneamente hizo Cumont hace más de un siglo), debió encontrar prefigurado su futuro papel en el contexto de la escatología apocalíptica zoroastriana, adquiriendo una relativa preponderancia entre los últimos reyes de la dinastía aqueménida. Un Mitra que volvió a manifestarse y retornó con Artajerjes II a la posición suprema, formando trinidad, según los documentos epigráficos, con Ahura Mazda, el padre, y con la antigua diosa de la fertilidad Anahita, la madre, esposa y amante del Salvador de los hombres. La prueba más evidente de que el dios Mitra no desapareció con la dinastía aqueménida, como a veces se ha insinuado, fue el testimonio del mismo calendario vigente en la época de la monarquía imperial persa. «El mes Mihr era el que recibía el nombre del dios Mitra, y el día dieciséis de dicho mes tenía lugar el festival más popular y más importante de todo el Irán antiguo: el festival de Mithrakān, o Mithragān».\nCiertamente, no podemos negar que, entre los Yasht, o himnos litúrgicos del Avesta en honor de los Yazatas (santos benefactores, arcángeles y entes mediadores), tan solo uno de ellos estuvo dedicado al dios Mitra. Fue el canto décimo, llamado Mihr Yasht, sobre el que los filólogos y especialistas están de acuerdo en señalar que el dios «gemelo» de Váruna y Ahura Mazda no quedó completamente marginado tras la reforma de Zoroastro. Se trataba de un himno importante, que reflejaba una larga lista de atributos y funciones, dentro de los cuales unos hacían referencia a su misión de vigilante de los acuerdos y contratos entre los hombres, mientras en otros aparecía como el dios protector del territorio, propiciador de victorias y dueño de la soberanía política; a consecuencia de lo cual, era invocado por los reyes y gobernantes. Al mismo tiempo, y según lo expresado en el Mihr Yasht, no podemos olvidar su protagonismo mediador en la lucha cosmológica existente entre las dos fuerzas antagónicas del mundo, expresión mítica de las dos fuerzas en lucha permanente en el interior del individuo: el bien, del lado de Ahura Mazda y los Amesha Spenta, y el mal y la mentira, propiciados por Angra Mainyu y los daevas o demonios (Daēuua).\nSu papel de mediador resultaba relevante en otros muchos aspectos; posición clave en la teología persa que, en los siglos posteriores, terminaría realizando las expectativas de Mitra como dios salvador de los misterios. «En el Mihr Yasht había claras referencias que situaban a Mitra como mesites (mesítēs); es decir, en una posición intermedia entre el la tierra y el cielo». Por lo demás, tanto en el Avesta corno en otros textos religiosos védicos se hacía mención también a esta función mediadora, que, a su vez, lo relacionaba con otros dos importantes aspectos: su conexión con el sol y el papel que desempeña en el puente Cinvat como juez discriminador de los muertos.\nY mucho más destacable, incluso, desde nuestro punto de vista, resultaba el hecho de que «en el Bundahishn y en el Yasht 11.14 Mitra era presentado como el guardián del pacto realizado entre el bien y el mal para la salvación de las almas de los hombres». Porque «Mitra fue, al mismo tiempo, bueno y malo, y, en cuanto tal, asumía una posición intermedia entre el bien y el mal. Y también en este aspecto se le designaba como mesítēs, como mediador entre la potencia buena y la mala». No cabe duda de que aquí encontramos auténticas sugerencias, cuyo contenido se repitió con frecuencia en inscripciones y grabados de los últimos años de la dinastía aqueménida, que probaron una clara transformación de las funciones de esta divinidad, orientadas hacia un señalado protagonismo, como Salvador, en la escatología apocalíptica «oracular» de la época de los arsácidas persas. En este sentido soteriológico, y «como representación de la fidelidad, Mitra fue venerado como aquél que otorgaba la inmortalidad y protegía ante la muerte. Es decir, aparecía como juez de los muertos junto a Sraosha (Obediencia) y Rashnu (Justicia), y como conductor de las almas hasta las puertas del paraíso prometido a los creyentes de Ahura Mazda. Concretamente, en el Yasht 10.93 Mitra era presentado como aquél que podía salvar al alma de caer en la muerte definitiva».\nEstamos viendo con toda claridad que el carácter soteriológico del Mitra de la literatura apocalíptica, por un lado, y del Mitra romano, por otro, tuvo unos antecedentes que probaron que, en tiempos de los aqueménidas y de los arsácidas persas, esta divinidad no solo no quedó eclipsada, sino que, bajo el manto de Ohrmazd (Ahura Mazda) y el influjo de la tradición, redefinió sus funciones en la dirección que terminó corroborando su posición de sōtēr en la historia del Imperio romano. De tal manera que, incluso, sus vínculos y su identidad con el sol encontraron su genealogía en unos siglos donde la divinidad no aparecía plenamente manifestada. Según Widengren, el sol pudo quedar muy pronto difuminado como divinidad en el antiguo Irán; pero «podemos constatar que el dios celeste Mitra fue concebido en algunos lugares como dios del sol. En el persa moderno «mihr» (de mihr procede Mitra) tiene el significado de sol». Pseudo Calístenes, por ejemplo, en su Vida y hazañas de Alejandro de Macedonia, presentaba a los reyes persas como aquéllos que compartían el ascenso celeste con el sol. Y Plutarco escenificaba con todo lujo de detalles un diálogo de Darío III donde se hacía referencia al papel destacado de Mitra como «la gran luz».\nFragmento del libro «Sacrificio y drama del Rey sagrado». Páginas 249-258. © Eliseo Ferrer


Policía detuvo a sospechosos de robo en joyería de Turrialba | Teletica\nPolicía detuvo a sospechosos de robo en joyería de Turrialba\nA los individuos se les decomisó la motocicleta, un casco, ropa, vehículo negro y dos cadenas de oro\nJuan Manuel Quirós Cavallini 23/6/2019 05:17\nDetenidos por robo a joyería en Turrialba\nA eso de las 5:30 p.m. de este sábado ingresó una llamada a la delegación de policial de Turrialba en la que indicaban que la joyería Gómez estaba siendo asaltada, en ese momento el oficial de guardia dio la alerta para que los compañeros que se encontraban realizando recorridos de rutina atendieran la situación.\nAl llegar al lugar los oficiales detectaron a dos sujetos a bordo de una motocicleta huyendo a gran velocidad por lo que procedieron a realizar una persecución.\nOficiales de la Fuerza Pública se movilizaron en la zona para realizar cierre de calles y lograr detener a los sospechosos.\nGracias a la rápida acción de las autoridades los individuos lograron ser alcanzados, por lo que el conductor de la motocicleta se detuvo y ambos ocupantes decidieron correr para escapar.\nUno de los sujetos intentó ocultarse en un local comercial, sin embargo, los oficiales lograron capturarlo, el otro ingresó al baño de un hotel para cambiarse de ropa, sin embargo, también fue descubierto por las autoridades.\nAdemás, se detuvo a una pareja sospechosa de ser cómplice en un carro negro.\nLos detenidos son tres hombres de apellidos Betancourt, Chacón y Chacón y una mujer de apellido Romero.\nA los individuos se les decomisó la motocicleta, un casco, ropa, vehículo negro y dos cadenas de oro, posterior a su detención fueron trasladados a la Fiscalía de Turrialba para que enfrenten el debido proceso.\nrobo en turrialba


KITS PARA SEGURIDAD ALIMENTARIA ENTREGÓ LA GOBERNACIÓN DEL CAQUETÁ. – Linda Stereo\nKITS PARA SEGURIDAD ALIMENTARIA ENTREGÓ LA GOBERNACIÓN DEL CAQUETÁ.\nDireccionada por el gobernador Arnulfo Gasca Trujillo, la Secretaría Ambiental y de Agricultura, hizo entrega este miércoles 8 de junio, de kits para huertas caseras que contribuyen notoriamente a la seguridad alimentaria, en el casco urbano y en la vereda Agua Dulce del municipio de Belén de los Andaquíes, afectados por la pandemia del Covid-19.\n“La entrega de estos kits significa toda una innovación para producir alimentos y fortalecer la alimentación de las familias inicialmente, y también fortalecer el intercambio, el trueque, entre los vecinos que tienen estas huertas novedosas con varios sistemas que le van a permitir al departamento del Caquetá, sortear parte de las necesidades en producción de alimentos”, señaló el Secretario de Agricultura, Jhon Fredy Criollo.\nWilmer Herrera Valencia, representante legal de Visión Verde Amazonía y quien estuvo presente en la entrega de los kits, dijo que a través de la Secretaría de Agricultura Departamental, se está trabajando en un proyecto de seguridad alimentaria para apoyar a la población que fue afectada por la pandemia.\n“El proyecto consiste en ayudar a personas del sector urbano y rural en Florencia y Belén de los Andaquíes con este proyecto, que permita fortalecer la seguridad alimentaria de la población con una huerta tipo circular acogiendo tradiciones indígenas que tenían sus chagras de tal manera que sirvieran para apoyarse entre las familias”, explicó Herrera Valencia.\nAgregó que los kits consisten en 14 estantillos plásticos, alambre marca Puma para encerrar las huertas que son de 33×33 metros, germinadores, herramientas para la poda, semillas para alimentos y para plantas aromáticas, además de los aisladores para los estantillos.\nPor su parte Edilma Cabrera Santa Rosa, una de las mujeres beneficiarias, se mostró agradecida con el gobernador y con la fundación Verde Amazonía, por la entrega de esos kits, que sin duda representan un cambio de vida para las comunidades belemitas.\n295 cartuchos fueron incautados por tropas del Ejército Nacional en zona rural del departamento del Caquetá.\nAutoridades ofrecen millonaria recompensa para dar con el paradero de autores de atentado terrorista.


"Eso que tú me das", última charla con Pau Donés 😭\nLa pérdida de Citgo, cada vez más cercana (+video esclarecedor)\n¡ATENCIÓN! EEUU acusó a un exfuncionario de Citgo por lavado de dinero y corrupción\n¡LO ÚLTIMO! Diosdado Cabello: Ahora voy a la etapa de recuperación (audio)\n"Eso que tú me das", última charla con Pau Donés\nunto a Ramón Lara, Jordi Évole dirigió el audiovisual de nombre "Eso que tú me das: última charla con Pau Donés", la cual será presentada en el Festival de Málaga, el próximo miércoles 26 de agosto.\npor Caraota Digital julio 30, 2020, 7:50 pm\nUsando su cuenta en la red social de Twitter, el periodista Jordi Évole, dio el anuncio de que el vocalista de Jarabe de Palo, Pau Donés había grabado su última entrevista. El artista le llamó días antes de morir para tener una charla que grabaron juntos y que será convertida en documental.\n“20 días antes de morir, me llamó Pau Donés: ‘Me quedan muy poquitos días de vida y quiero pasarlos en mi casa de la Vall d’Aran. Me gustaría que subieses y pudiésemos grabar una charla’. El resultado es este documental. Y nos hace mucha ilusión estrenarlo en el Festival de Málaga este 26 de agosto”, tuiteó Évole en sus redes sociales.\nJunto a Ramón Lara, Jordi Évole dirigió el audiovisual de nombre "Eso que tú me das: última charla con Pau Donés", la cual será presentada en el Festival de Málaga, el próximo miércoles 26 de agosto.\nEl proyecto es producto de la amistad entre el periodista Évole y el compositor de Jarabe de Palo, que también otorga declaraciones del artista acerca de la muerte.\nTodos los años, se lleva a cabo en Málaga, España el festival cinematográfico, donde se muestran los estrenos más importantes del séptimo arte, además de cortometrajes y documentales. Asimismo, entrega reconocimientos a las mejores filmaciones y menciones honoríficas.\n¡ATROZ! Smolansky aseguró que el régimen promueve la trata de personas en Venezuela\nConmebol - Aprobado nuevo protocolo sanitario para viajes, antes de reanudar torneos


Consulta NO VINCULANTE n° 203\nFecha salida: 25/06/1998\nTexto consulta: >-La entidad consultante- domiciliada en Málaga, cuya actividad se centra en el alquiler tanto a corto plazo como a largo plazo de vehículos sin conductor, plantea las siguientes cuestiones en relación al artículo 25 de la Ley 19/1994:\na) ¿Podrá acogerse su establecimiento permanente en Canarias a la exención?\nb) ¿Tendrán la consideración de bienes de inversión los vehículos adquiridos en Canarias o importados para destinarlos a su alquiler?\nCaso de ser positiva, qué plazo mínimo deberá la consultante mantener dichos bienes de inversión afectados al establecimiento permanente.\nRespuesta: a) La exención prevista en el artículo 25 de la Ley 19/94 es aplicable a las Sociedades que actúen en el ámbito territorial de Canarias mediante establecimiento permanente conforme explicita el apartado cuarto del artículo citado, siendo determinante, a efectos de la aplicación de la exención que se refiera a un bien de inversión y que la adquisición o importación del mismo se realice en el plazo de tres años a contar desde la escritura pública de constitución o ampliación de capital de la entidad.\nb) Los vehículos adquiridos o importados, destinados al alquiler, se consideran como instrumentos de trabajo o medio de explotación, debiendo constituir un componente del activo fijo de la entidad con un coste unitario superior a 500.000 ptas, además de entrar de manera inmediata en explotación.\nc) El plazo mínimo en que se deberá mantener dichos bienes de inversión afectados a la explotación es de un año. Las entregas realizadas con anterioridad al transcurso del período de un año tendrán como consecuencia la pérdida de la condición de bien de inversión y por tanto la inoperatividad de la exención.


Monitorización Hemodinámica, Métodos Físico Matemáticos vs Métodos Estadísticos - Campus Vygon Chile\nArtículos | Cuidados Intensivos\nMonitorización Hemodinámica, Métodos Físico Matemáticos vs Métodos Estadísticos\nPor José Miguel Alonso Iñigo\nLa monitorización hemodinámica permite a los profesionales conocer el estado hemodinámico de los pacientes y adaptar el tratamiento a sus necesidades concretas.\nEn el mercado encontramos diferentes monitores del contorno del pulso, siendo difícil elegir entre las diferentes opciones disponibles. Para ayudarnos a tomar la decisión y esclarecer posibles dudas, en esta formación, el Dr. José Miguel Alonso Iñigo, médico especialista en Anestesiología-Reanimación y Tratamiento del dolor, parte del modelo físico postulado por Otto Frank para explicar el funcionamiento de los diferentes monitores.\nPara explicar el modelo físico que rige el movimiento de la sangre a través del sistema cardiovascular y poder evaluar el volumen sistólico a partir de una onda de presión arterial, se empleó el modelo de “Windkessel”.\nWindkessel es una palabra alemana que significa depósito o caldera de aire. Este modelo era utilizado por los bomberos alemanes en el s. XVIII para apagar los incendios. Este método consistía en transformar un flujo pulsátil de agua en continuo. El agua de un depósito era bombeada de forma pulsátil hasta una cámara de aire o “windkessel”, que hacía que el flujo de agua que salía finalmente por la manguera fuera constante. Este ingenioso sistema sirvió de base a Stephen Hales para explicar cómo, en el sistema cardiovascular, el flujo pulsátil de sangre del corazón se transforma en continuo en los capilares. Sin embargo, fue Otto Frank el que desarrolló el concepto y proporcionó una sólida base matemática para explicar el efecto “windkessel”.\nTrasladar este modelo al sistema cardiovascular supone entender los elementos que lo forman como compartimentos:\nBomba pulsátil: corazón.\nComponente elástico/dinámico: grandes arterias como la aorta o la arteria femoral. Estos grandes vasos se encargan de absorber parte de la energía del latido cardíaco para mantener el flujo continuo durante todo el ciclo cardíaco tras el cierre de la válvula aortica.\nComponente resistivo: componente estático que se encuentra en las arteriolas periféricas.\nTanto el componente pulsátil (elástico), como el componente resistivo, forman parte de la impedancia cardiovascular. Elemento clave y fundamental para la estimación del gasto cardiaco a partir del análisis de la onda de presión arterial.\nOtto Frank nos dio en el siglo XIX la clave para poder estimar el volumen sistólico (VS) a partir de una onda de presión arterial, mediante una simple fórmula en la que el VS se podía calcular de la siguiente manera: VS= Asys/Z(t).\nComo se puede apreciar en la figura, la clave es analizar el área de la porción sistólica de la curva de presión arterial (Asys) y una variable denominada Z que representa la impedancia arterial.\nImpedancia arterial o cardiovascular\nLa Z, representa las cualidades físicas de las arterias que afectan de forma directa al flujo de sangre a través de ellas. Desde un punto de vista de la electricidad, la impedancia se puede definir como una medida de oposición que presenta un circuito a una corriente cuando se aplica una tensión, que vas más allá del concepto de resistencia. En fisiología, la impedancia arterial se puede definir como la oposición que presenta el árbol arterial al paso de la sangre impulsada por el corazón. Como en el caso anterior, la impedancia arterial vas más allá del concepto de resistencia e incluye otros elementos como son la elastancia arterial, la reflectancia arterial, la contractilidad y las resistencias propiamente dichas.\nLa estimación de la Z es clave para el cálculo del VS y es la base para el desarrollo de los algoritmos matemáticos de los diferentes métodos de análisis del contorno del pulso.\nLa estimación de la impedancia, desde un punto de vista práctico, ha sido una de las limitaciones para el desarrollo de monitores basados en el gasto cardíaco mediante el contorno del pulso. Debemos tener claro, que la Z, la impedancia cardiovascular es el elemento clave y fundamental para la estimación del volumen sistólico.\nLa impedancia del sistema cardiovascular permite a los profesionales disponer de información fiable acerca del volumen sistólico y el gasto cardíaco de sus pacientes. No obstante, no fue posible estimar la Z hasta finales del s. XX.\n¿Qué puede afectar a la impedancia arterial?\nLa Z es un elemento inherente al movimiento de la sangre dentro del sistema cardiovascular. Por ello es un dato dinámico que cambia latido a latido, siendo un reflejo de la adaptación del sistema a las necesidades de flujo de sangre del organismo.\nLa impedancia arterial se ve afectada e influenciada por:\nFuerza de eyección del ventrículo izquierdo.\nCompliancia arterial. La cual absorbe parte de la energía cinética generada (distensibilidad arterial).\nResistencia de los vasos periféricos.\nTal es la importancia de poder estimar la Z que, conocer esta variable, nos permitirá estimar el volumen sistólico.\nLa Z es una variable compleja, que representa la relación entre cambios de presión y cambios de volumen en el tiempo. Si nosotros somos capaces de estimar la Z, podremos estimar de forma fiable el volumen sistólico.\nLa teoría de Otto Frank ha perdurado hasta nuestra época, siendo la piedra angular de los monitores de gasto cardiaco basados en el análisis del contorno del pulso (PCM).\nLos PCM clasificarse en relación al método empleado para la estimación de la impedancia arterial:\nNecesitan calibración externa mediante termodilución o dilución de indicador.\nNecesitan calibración interna basada en características demográficas y físicas de los pacientes.\nNo necesitan calibración o datos de un nomograma.\nEl concepto de calibración se refiere a la necesidad de emplear un método de estimación del gasto cardiaco para obtener un valor puntual de la impedancia e introducir dicho valor en el algoritmo de análisis del contorno del pulso para la estimación continua del volumen sistólico/gasto cardiaco.\nEn el caso de la calibración externa se emplea para el calculo del gasto cardiaco la termodilución o la dilución de indicador basadas en la fórmula de Stewart-Hamilton para inferir un valor puntual de la impedancia.\nCuando se emplea la calibración interna los datos de la impedancia se obtienen de parámetros estadísticos desde base de datos de pacientes a modo de nomograma que sirven de referencia. Su precisión es inferior a los basados en métodos físicos o en calibración externa, debido a que las estimaciones no se hacen sobre datos del propio paciente.\nEl único monitor que no necesita calibración ni datos estadísticos para la estimación de la Z es el MostCare. Este monitor emplea un método físico-matemático avanzado, el método PRAM, es capaz de estimar los valores de la Z latido a latido.\nSon aquellos (los basados en métodos estadísticos) que para la estimación de una impedancia cardiovascular basal, lo que hacen es obtener datos basados en características demográficas y físicas, evidentemente son datos obtenidos de un grupo de pacientes determinados, esto implica que este tipo de monitores en aquellas situaciones en las que se produzcan cambios de la impedancia cardiovascular, que suele ocurrir de forma muy frecuente, no sean capaces de hacer una estimación fidedigna de la misma y, por lo tanto, los valores de volumen sistólico y de gasto cardíaco, se alejen mucho de la realidad.\nMétodo P.R.A.M. Monitor hemodinámico basado en métodos físicos.\nEl método P.R.A.M. fue desarrollado por Mario Romano a finales del s. XX. y forma parte de los monitores que utilizan una aproximación físico-matemática a priori para estimar la impedancia del sistema cardiovascular y determinar el volumen sistólico.\nPara su desarrollo, Mario Romano realizó un análisis de la fórmula de Otto Frank, pero desde un punto de vista diferente. Teniendo en cuenta, en el análisis del contorno del pulso, no solo el componente pulsátil, también el componente continuo.\nPara obtenerlo, desarrolló la fórmula original de Otto Frank. Esta nos dice que el volumen sistólico es directamente proporcional al área de la porción sistólica de la curva de presión arterial en sus dos componentes – pulsátil y continuo – y, a su vez, inversamente proporcional a la impedancia del sistema cardiovascular en ambos componentes.\nLa clave del método P.R.AM. es que es capaz de extraer la impedancia del sistema cardiovascular a partir del análisis de la onda de presión arterial.\nEl método P.R.A.M. se fundamenta en la aplicación de teorías matemáticas avanzadas y alejadas del enfoque tradicional basado en la física newtoniana. En concreto se apoya en teoría de las perturbaciones para estimar la impedancia del sistema cardiovascular, a partir del análisis de la onda de presión arterial.\nLa teoría de las perturbaciones se aplica de forma habitual en la mecánica cuántica y en astrofísica para analizar las orbitas planetarias. Esta teoría física avanzada, consiste en un conjunto de esquemas aproximados que permiten describir sistemas cuánticos complicados en términos de otros más sencillos.\nLa aproximación a la hemodinámica arterial que hace el método P.R.A.M., es una aproximación totalmente diferente a la n que emplean otros métodos de análisis del contorno del pulso. En los métodos calibrados, se obtiene un dato de Z o de impedancia cardiovascular a partir de una termodilución, dilución de litio, o a partir de datos estadísticos. Sin embargo, el método P.R.A.M. es capaz de estimar directamente del análisis de la onda arterial, el valor de la impedancia cardiovascular latido a latido.\nLa teoría de perturbaciones permite obtener aproximaciones de los valores y funciones propios de un sistema tomando como punto de partida a un sistema referencia. Cuando en el sistema de referencia se producen pequeñas diferencias con respecto a los valores cuantificados, se espera que sus soluciones no sean muy diferentes y de tal forma que esa diferencia pueda ser considerada como una pequeña perturbación sobre el sistema de referencia.\n¿Cómo obtiene la impedancia cardiovascular el método P.R.A.M.?\nPara obtener la impedancia cardiovascular, el método P.R.A.M., realiza un análisis preciso de la onda de presión arterial a una frecuencia de muestreo de 1.000Hz, siendo capaz de percibir las perturbaciones que se producen en la onda de presión arterial como consecuencia de cambios en la impedancia del sistema cardiovascular. De esta forma, mediante un análisis continuo de estas perturbaciones, es capaz de percibir cualquier cambio que se produzca en la morfología de la onda de presión arterial, estimado la impedancia latido a latido.\nEl método P.R.A.M., es un método exacto, preciso, que permite una respuesta rápida de medición latido a latido, que es independiente de la intervención del operador, es decir, no hay que hacer nada, el monitor solo necesita una onda de presión arterial. Además, es de fácil manejo, presenta una medición continua, es eficiente, poco cruento o incruento, y, la característica que a mi más me llama la atención, y que considero la más importante, es que es un monitor universal, que permite el análisis del contorno del pulso, tanto en pacientes adultos como pediátricos, e incluso en neonatos.\nNunca debemos olvidarnos de la importancia de tener una onda de presión arterial óptima, si esta no es de calidad, nuestros datos no serán exactos, y no podremos realizar un diagnóstico preciso. En este artículo el doctor explica qué es una onda de presión arterial para poder identificar alteraciones.\nUno de los puntos que destaca el doctor del método P.R.A.M. es su versatilidad, es decir, es capaz de ofrecer un análisis del contorno del pulso exacto independientemente del tipo de paciente. Si quieres conocer más sobre esta característica, puedes visualizar esta formación del Dr. José Miguel Alonso Iñigo donde presenta tres casos clínicos diferentes, el de un adulto, un neonato y un caballo.\nimpedancia cardiovascular | modelo windkessel | monitorización | Monitorización hemodinámica | otto frank | z\nJosé Miguel Alonso Iñigo\nCasi 20 años de experiencia como Anestesiólogo en 10 hospitales diferentes, nacionales e internacionales. Pasión por la VMNI, la monitorización hemodinámica avanzada y la docencia.


Mueble multimedia Hopkins, roble y blanco | MADE.com\nMueble multimedia Hopkins, roble y blanco\n¿No te gustan los ambientes recargados? A nosotros tampoco. Por eso este mueble multimedia es perfecto para ti. Con líneas sencillas, diseño refinado y mucho espacio de almacenaje.\nMe ha llegado una pieza con un color equivocado. He solicitado la pieza correcta, me mandarán un paquete con un mueble completo y esto tardará más de un mes. Me han reembolsado 20 euros en concepto de pérdida


La referencia de los 'alter ego' profesionales es otra forma de afinar las búsquedas.Dreamstime\nActualizado: 19/09/201620:29 horas\nPlataformas como LinkedIn permiten observar la trayectoria de nuestros'alter ego' profesionales para afinar la búsqueda y conocer nuestras capacidades necesarias.\nEn las oficinas de LinkedIn en Londres, estoy viviendo una experiencia extraña y un poco incómoda. Ahora, la mejorada herramienta para seleccionar personal incluye una aplicación que te permite observar la trayectoria profesional de tu alter ego.\nEl mes pasado, Microsoft adquirió LinkedIn por 26.000 millones de dólares y, en parte, se debió al talento para los negocios de la empresa, que genera más de la mitad de los ingresos de LinkedIn. El programa de software que estoy usando para encontrar a mi otro yo se llama Ideal Candidates y es el último gran lanzamiento de la compañía.\nLas empresas pueden filtrar las búsquedas con las personas que siguen a una compañía\nMi lista de alter ego es "terriblemente" precisa. Las personas que más se parecen a mí son otros autónomos y periodistas con una trayectoria polifacética. La herramienta para seleccionar personal nunca me ha identificado como el doble de un líder empresarial o un autor célebre.\nSolo para comprobar que la asombrosa similitud no fue un golpe de suerte, realicé búsquedas sobre mi esposa y mi editor, y también resultaron precisas. Sin embargo, la aplicación no es útil cuando se trata de personas como Richard Branson, el fundador de Virgin, o Martin Sorrell, ejecutivo publicitario. El motivo, según me han dicho, es que estos titanes son tan poco corrientes que, en realidad, no tienen dobles.\nSin embargo, si se bajan dos o tres niveles, las aptitudes y los currículos son más intercambiables y el grado de similitud es impresionante. Por supuesto, hay más características en la herramienta para seleccionar personal que esta extraña forma de egosurfing.\n"Queríamos crear más herramientas que fuesen fáciles de usar y simplificasen la búsqueda," explica Dan Dackombe, consejero de soluciones de la empresa. Antes, las búsquedas dependían en gran medida de operadores booleanos como "and," "or" y "not". Esto suponía que los usuarios teclearan frases como "administración 'and' experiencia internacional 'not' grupos pequeños". Esto funciona en búsquedas simples, pero no es útil ni intuitivo con demasiados criterios.\nLinkedIn cuenta con la mayor base de datos de perfiles laborales en todo el mundo, con 400 millones de usuarios. A pesar de que la competencia de la red profesional es bastante difusa, han obstaculizado el crecimiento internacional de la empresa.\n"Sitios como Facebook, Indeed, Monster y otras plataformas locales son competitivas porque buscar un trabajo se asemeja más a una lista de empleo que a las referencias personales y opiniones de las empresas," afirma Brian Blau, analista en Gartner, empresa de investigación en el sector de las tecnologías de la información. La herramienta de alter ego quiere ayudar a que LinkedIn revierta el reciente descenso de sus ingresos.\nConseguir la mayor adecuación posible del candidato al puesto reduce los costes de selección\nPero, ¿puede plantear la búsqueda de "dobles" un gran problema? Desde el origen de las pruebas psicométricas, las empresas se han preocupado por contratar a demasiadas personas con experiencia similar, lo que produce falta de diversidad.\nSobre este asunto, Dackombe aclara que LinkedIn no contrata ni realiza entrevistas a candidatos y que su papel es sólo el de buscar posibles aspirantes. Quizá es más convincente el argumento de que LinkedIn se ocupa de las capacidades y experiencias en lugar de la personalidad y los temas culturales.\nPara Chris Lewendon, jefe de contratación en Just Eat, empresa de distribución online, la herramienta de LinkedIn reduce el riesgo de perder el tiempo y el dinero. "Ahora podemos filtrar las búsquedas con las personas que siguen a nuestra compañía," afirma, y añade que es más probable que los posibles candidatos que ya están comprometidos con la empresa acepten un acuerdo. Otros criterios que aumentan las probabilidades de triunfar son la relación con el personal de la compañía y la antigüedad en el actual puesto de trabajo. Es más probable que una persona con más antigüedad se marche a una nueva empresa que una que lleva un mes.\nPoder contratar rápidamente a la persona correcta ahorra mucho dinero. Un estudio de 2014 que realizó Oxford Economics plantea que reemplazar un empleo de 25.000 libras al año cuesta de media 30.614 libras. Un factor importante del coste es la pérdida de productividad. Por lo que, cuanto mejor se adecue el candidato al puesto, menor será el coste de encontrarlo.\nDackombe declara que los clientes a menudo se sorprenden del número de empresas que aparecen en su búsqueda. Sin embargo, cree que los cazatalentos no tienen por qué temer a los algoritmos, al menos por el momento: "Aún estamos lejos de la completa automatización de la contratación. Hay muchas cosas que sólo surgen en un cara a cara".\nDe momento, aquellas empresas que quieran contratar a dobles tendrán que confiar en la decisión final de los humanos.\n28/09/2016 17:32 horas


Apple - iPad Air - Funcionalidades\nEl nuevo iPad Air es increíblemente delgado y liviano. Pero al mismo tiempo, es mucho más poderoso. Tiene un chip A7, una tecnología wireless de avanzada, unas apps geniales que mejoran tu productividad y creatividad, y mucho más. Además, todo está integrado perfectamente con iOS 8. El nuevo iPad Air te permitirá hacer más de lo que jamás imaginaste, en más lugares de los que jamás imaginaste.\nEl iPad Air es increíblemente delgado, pero es muy resistente gracias a su diseño unibody de aluminio. Su volumen es un cuarto más pequeño del iPad anterior, así que podríamos decir que su poco peso ya desafía la gravedad. Pero más allá de eso, lo que hace al iPad Air realmente asombroso es que encierra mucho más poder dentro de tanta elegancia. Así, podrás hacer aún más, llevando aún menos peso contigo. Más información sobre el diseño\nLa pantalla del iPad siempre ha sido algo especial, y eso se aprecia aún más en el iPad Air. Redujimos el ancho del dispositivo, junto con los bordes a los costados de la pantalla. Pero el tamaño de la pantalla Retina sigue siendo el mismo para que el contenido se lleve toda tu atención. Con una resolución de 2048 por 1536, y más de 3.1 millones de pixeles, las fotos y los videos brillan con sus detalles y los textos tienen una nitidez increíble. Los pixeles se vuelven imperceptibles y lo único que verás es lo que quieres ver. Más información sobre la pantalla Retina\nEl nuevo chip A7 diseñado por Apple trae la arquitectura de 64 bits al iPad. Eso quiere decir que tendrás una velocidad de la CPU y un desempeño gráfico hasta dos veces mayor en todo lo que hagas. Además, podrás disfrutar de las mismas 10 horas de duración de la batería para estudiar, jugar y crear lo que quieras.1


Hackers aprovechan vulnerabilidad de EOS para robar espacio de almacenamiento | CriptoNoticias - Bitcoin, blockchains y criptomonedas\nLa plataforma de EOS presentó nuevamente problemas en su funcionamiento. El pasado sábado se conoció un error en su código que permite el robo de recursos de su espacio de almacenamiento o RAM (por sus siglas en inglés).\nLa vulnerabilidad se descubrió debido al ataque realizado al contrato inteligente de una DApp (aplicación descentralizada) de apuestas, llamada EOSBet. “Descubrimos que un error crítico en el código central de EOS permitía que un actor malintencionado se centrara en nuestro contrato inteligente, lo que le permitía consumir nuestros recursos de RAM”, detalló el equipo de desarrolladores de la aplicación a través de su cuenta de Medium.\nLa RAM de EOS es el espacio de almacenamiento que tiene esta plataforma. Si bien para poder abrir una cuenta los usuarios deben adquirir un mínimo de 4 KB, su principal función es el desarrollo de DApps. Por esta razón, los creadores deben comprar la cantidad de espacio necesario para la elaboración de sus aplicaciones.\nDe acuerdo a un equipo de desarrolladores de EOS, la falla permite a los atacantes insertar un código a nombre de otra cuenta para engañar a la red y que esta distribuya incorrectamente la RAM cuando se realizan transacciones, llenando la memoria de archivos basura. Específicamente, la modificación que realiza el usuario malintencionado al código del contrato compromete la RAM de las personas que envíen tokens a esas direcciones afectadas.\nEste grupo creó una herramienta que permite enviar fondos de forma segura en caso de que se desconozca si la dirección de destino está comprometida, llamado Proxy. De esta forma, el código malicioso no podrá sustraer la RAM del emisor. Sin embargo, se trata de solución temporal, por lo que actualmente se encuentra coordinando con otros miembros de la comunidad de desarrollo de EOS para encontrar una respuesta permanente a este problema y evitar que los contratos inteligentes de otras aplicaciones descentralizadas sean afectadas.\nEOSBet, por su parte, desactivó temporalmente su plataforma para evitar más afectados, e informó que aquellas cuentas que experimentaron problemas de pago han sido reembolsadas manualmente. Poco después la aplicación fue puesta de nuevo en funcionamiento.\nProblemas en EOS\nEsta no es la primera vez que EOS presenta inconvenientes. A pocos días de su0 lanzamiento, la red principal registró una falla que detuvo las transacciones durante aproximadamente 5 horas.\nAdemás, desde sus inicios esta plataforma presentó constantes problemas para lograr alcanzar el mínimo de votación para la elección de los productores y tuvo que encarar una masiva cantidad de denuncias de estafas online y clientes con miedo a perder a sus ahorros.\nAlgunos usuarios han denunciado que uno de los errores más grandes cometidos por EOS ha sido la violación directa a la constitución de la red, cuando los productores realizaron el congelamiento de transacciones a 7 cuentas de EOS, sin previo comunicado, por parte del Foro de Arbitraje Core de EOS (ECAF, por sus siglas en inglés). Poco después, la ECAF congeló 27 cuentas adicionales a tan sólo 2 semanas de la activación de la red.\nImagen destacada de the_lightwriter / stock.adobe.com\nEtiquetas: Aplicaciones DescentralizadasEOSIO (EOS)HackerPlataformasTecnología\n190.701.399,00 VES / BTC\n7.503.306,44 CLP / BTC


El primer trituradora de martillos o molino de martillos se desarrolló a partir de la machacada a mano. Este constaba de un mortero que presionaba el grano sobre una superficie que generalmente era una piedra. Con el pasar del tiempo el mortero se lo caio por un martillo más pesado. En la actualidad los trituradora de martillo, han\nmolino de martillos “precio” Molinos AZTECA con encostalador Molinos de Martillos con encostalador. en granos, 375 kilos en forraje, cuenta con 18 martillos trituradora – otras ventas Precio 1 La trituradora de cono serie HP es desarrollado por Machinery con el\nprecios de los molinos de martillo - icvdordrecht\nMolino de martillo, Y molino de martillo tipo coa precios peru., Molino de martillo, [email protected] a La Página Virtual de del Per. precio molina tipo martillo. molino de martillos tipo ocmus queremos conocer el precio de un molino tipo martillo para el diseño del proceso a simular en un trabajo de.\nJul 13, 2013· precio de una maquina trituradora a martillos de piedra – precios de trituradoras de piedra. trituradoras-de-piedra – Stylehive mini trituradora de piedra,el costo de molinos de martillo\nLos molinos de martillos fabricados por Formats Construction Machinery están indicados para los procesos de molienda de Precio de la Trituradora de eje vertical precio de molino de martillos Molinos AZTECA con encostalador con motor a Gasolina. molino martillos con encostalador Molino de martillos modelo 301012 número 6 con base para motor a\nTrituradora de molino de martillo nueva y usada a la venta . Trituradora de Molino de Martillos Nueva y Usada a la Venta Savona Equipment es su proveedor de trituradora de molino de martillo a nivel mundial. Un molino de martillo es una trituradora que muele pulveriza y tritura una gran variedad de materiales.\nprecios de Molino a martillo fijo. precios de Molino a martillo fijo Shanghai dedica a la investigación y desarrollo, producción y venta de la máquina de trituración (trituradora, planta de agregado), como trituradora de mandíbula, trituradora de impacto, trituradora de cono, trituradora de piedra, trituradora de martillo, trituradora de impacto de eje vertical, el polvo\nMolino de martillos - DirectGypsum calcining,Gypsum calcining,ball mill- caracteristicas de la trituradora de martillo ,Encuentre y contacte directamente todos los fabricantes de molinos de martillos en DirectGypsum calcining,Gypsum calcining,ball mill , no especificado (66) Aplicar Otras características , molino de martillos / de desechos\n上一篇：detalles de la planta trituradora de mandíbula móvil下一篇：Mineral de hierro lavado y beneficio


Valdés adelanta a Reina - Eurocopa 2016\nValdés adelanta a Reina\n17/10/2011 Jose Antonio Sojo\nParece que Vicente Del Bosque le ha ido dando gradualmente al guardameta del FC Barcelona el papel de primer suplente de Iker Casillas.\nVíctor Valdés y Pepe Reina compiten por un puesto en España\nLa titularidad de Víctor Valdés ante Escocia en el último partido de clasificación para la Eurocopa 2012, así como el hecho de que en el banquillo se sentara Iker Casillas y no Pepe Reina, ha dado mucho que hablar. Y es que quién más quién menos comienza a tener la sensación de que el jugador del Barcelona se ha convertido ya en el segundo portero de la selección española, pasando el del Liverpool al tercer puesto del ranking.\nA priori, la cosa no debería pasar a mayores. Al fin y al cabo, en torneos cortos como los que disputa la ‘Roja’ no suele tener mucha importancia ser segundo o tercer portero, pues se tienen que dar circunstancias muy anormales para que Casillas no juegue todos los partidos oficiales. Sin embargo, a nivel de grupo ese dilema sí que puede llegar a generar cierta intranquilidad o malestar dentro del vestuario.\nReina había llevado muy bien su rol de suplente, siendo constantemente alabado por su entrenador y sus compañeros por su facilidad para hacer grupo y contribuir al buen ambiente en momentos delicados. Valdés, en cambio, tiene un carácter más serio, más introvertido, si bien es cierto que sus actuaciones en el Barça están siendo prácticamente perfectas, por lo que se ha ganado el ‘ascenso’.\nEl problema de la portería, en realidad, no es tal, pues Casillas es el titular indiscutible. Pero el problema de los porteros sí que existe, o puede llegar a existir en el caso de que Reina se vea afectado negativamente por su nueva condición, o en el supuesto de que algunos compañeros se alineen a favor del arquero del Liverpool y otros lo hagan a favor del azulgrana. Aunque todo esto seguro que Del Bosque ya lo ha previsto.\nJordi Alba: “Intentaré aprovechar la oportunidad”\nDel Bosque no llamará a nadie por el lesionado Cesc\nespaña, pepe reina, victor valdes


Ven a conocer el Casco Histórico de Cádiz\nEstás aquí : Inicio » monumentos » Ven a conocer el Casco Histórico de Cádiz\nPublicado por Jose Manuel Vargas el 16 de julio de 2008 a las 11:18 pm .\nEl lunes pasado tuve la oportunidad de asistir in situ a una de las visitas guiadas por el Casco Histórico de la ciudad, que se vienen desarrollando desde el pasado 1 de julio, y que seguirán en funcionamiento hasta el próximo 30 de septiembre. Unas visitas que vienen fomentadas por la Delegación de Turismo del Ayuntamiento de Cádiz.\nEl paseo comenzó a las 10 de la mañana, como va a ser habitual en todas las visitas guiadas, en el Paseo de Canalejas, concretamente en el Centro de Recepción de Turistas. Desde allí nos acercamos hasta las Puertas de Tierra, conociendo todo el Recinto Medieval, recorriendo los barrios del Pópulo y Santa María, donde los guías nos iban explicando las peculiaridades fenicias y romanas de estos puntos de la ciudad. Durante la visita pudimos acceder al interior del Teatro Romano.\nDesde las Puertas de Tierra, realizamos un paseo marítimo por todo el Campo del Sur, observando desde allí las fortificaciones y castillos de la ciudad, como los de San Sebastián y Santa Catalina, visita de éste último a la que pudimos acceder. La siguiente ruta se denomina la de Cargadores de Indias, y es un interesante recorrido por las casas, palacios, torres y miradores de los cargadores de Indias en los siglos XVII y XVIII. En esta ruta pudimos entrar en el Convento de Santo Domingo.\nPaseamos luego por los lugares más señeros de la Constitución gaditana, visitando el Museo de las Cortes. Luego, recorrimos las calles y plazas más emblemáticas del centro, bajando por San Antonio, Ancha, Plaza las Flores, Compañía, hasta visitar la Catedral Vieja.\nOs recomiendo a todos, tanto si sois de Cádiz como si venís de fuera, estos paseos. Guías turísticos muy agradables, relatando curiosidades de la ciudad, y recorriendo lugares por los que solemos pasar a diario pero de los que no sabemos la historia tan maravillosa que encierran.\nTambién existe la posibilidad de realizar una visita nocturna. El inicio tiene lugar con la puesta de sol de la playa de la Caleta. Esta ruta comienza en julio, y del 1 al 15 de agosto a las 21.00 horas. Desde el 22 de agosto hasta el término del proyecto, la ruta comienza a las 20.30 horas.\nLos tickets de los paseos son gratuitos, y se pueden retirar en la Oficina de Turismo a partir de cada lunes, hasta completar los grupos, entregándose dos tickets por persona. Serán en total siete los paseos, uno por semana.\nmonumentos, Ocio, Turismo, verano\nCadiz de Color, homenaje a José Celestino Mutis »\n« Talleres de Verano de la Casa de la Juventud


Artículos | Artículos sobre psicología e inteligencia | July 2021\nTe proponemos un reto de lo más curioso. Observa atentamente esta imagen. Si te fijas bien, verás que se vislumbran unos números en la parte central. Si tienes dificultades para verlos, puedes probar a alejarte o acercarte al monitor hasta que puedas enfocarlos correctamente. ¿Eres capaz de ver de qué número se trata?\n¿Cuál de estas diez frases es cierta? » Exactamente una de estas diez frases es falsa. » Exactamente dos de estas diez frases son falsas. » Exactamente tres de estas diez frases son falsas. » Exactamente cuatro de estas diez frases son falsas. » Exactamente cinco de estas diez frases son falsas. » Exactamente seis de estas diez frases son falsas.\nTradicionalmente era el hombre el que tenia el sostén económico de la familia. En los últimos diez años, las mujeres han desplazado al hombre en los cargos directivos y operativos como son las entidades financieras, en el sector de servicio, en el sector comercial. Especialmente en los matrimonios jóvenes las mujeres tienden a tener más estabilidad laboral, lo que hace que tenga que asumir funciones que antes no tenia.\nUn estudio de una universidad inglesa\nVector de Escuela creado por vectorpocket Segeun un etsduio de una uivenrsdiad ignlsea, no ipmotra el odren en el que las ltears etsan ersciats, la uicna csoa ipormtnate es que la pmrirea y la utlima ltera esten ecsritas en la psiocion cocrrtea. El rsteo peuden estar ttaolmntee mal y aun pordas lerelo sin pobrleams.\nUnos amigos quedan para tomar café, para algunos de ellos éste café no será el último: Jan se sirve tres veces tantas cucharadas de azúcar como la persona que bebe 4 tazas. Tres personas, incluyendo el que usa 4 cucharadas no se ponen leche en el café. El que bebe una taza al día (que no es Max) bebe su café sin azúcar.\nSobre cómo funciona la creatividad hay una anécdota de Sir Ernest Rutherford , presidente de la Sociedad Real Británica y Premio Nobel de Química en 1908, contaba lo siguiente: Hace algún tiempo, recibí la llamada de un colega. Estaba a punto de poner un cero a un estudiante por la respuesta que había dado en un problema de física, pese a que éste afirmaba con rotundidad que su respuesta era absolutamente acertada.\nHe aquí un problema de parentescos cuya respuesta es muy curiosa. El tío Ruben estaba en la gran ciudad para visitar a su hermana Mary Ann. Caminaban juntos por una calle cuando pasaron ante un pequeño hotel. - “Antes de alejarnos”, dijo Ruben a su hermana, “me gustaría detenerme un momento y preguntar por un sobrino enfermo que vive en este hotel”.\nCuatro amigos han quedado para ir al cine a ver una película. Andrés llega al punto de encuentro inmediatamente después que Bienve, por su parte Diana llega entre Celia y Andrés. ¿Sabrías decir en qué orden han llegado a la cita? Solución Primero: Bienve Segundo: Andrés Tercero: Diana Cuarto: Celia\nEn la imagen que aparece a la derecha, se muestran dos figuras. La que aparece más a la izquierda en la imagen está también escondida dentro de la figura que aparece más a la derecha. ¿Eres capaz de encontrarla? La figura escondida se muestra de color rojo: Solución\nDespués de una tempestad, el barco en el que viajabas naufraga. Antes de abandonarlo tienes la oportunidad de coger alguna cosa que sea útil; has de escoger entre una caja de clavos o un martillo. No puedes llevarlo todo, debes decidirte rápidamente por una cosa o la otra, ¿qué escogerías? Pero no se han acabado aquí las desgracias.\nEn la pared de mi casa ha aparecido esta enigmática inscripción: ¿Sabrías decir cuál es la letra que falta y por qué? Solución Son las iniciales de los números (U)no, (D)os, (T)res,…por lo tanto la letra que falta es la “N” de (N)ueve.\nVeamos aquí una ilustración del famoso truco de la flor Hindú. El faquir planta una semilla en el sombrero y una hermosa flor aparece de repente; entonces él le pide que tome las siete piezas y las reordene de manera que formen una cruz griega . Solución Podemos formar una cruz, tal como se muestra en la siguiente ilustración:\nEn la pandilla de mi barrio somos tantos chicos como chicas y a todos nos encantan las gominolas. Hoy mi amiga Andrea ha encontrado 7 céntimos debajo del banco en el que nos reunimos y ha decidido compartirlos con toda la pandilla, así que hemos ido a la tienda de gominolas que hay en frente. En la tienda hay tres tipos de golosinas.\nLa señora O'Toole es una persona decididamente ahorradora. Está intentando pesarse ella, su bebé y su perro, todo por un centavo que es lo que cuesta una sola pesada de la báscula. Si sabe que pesa 100 libras más que el peso combinado del perro y el bebé, que el perro pesa el 60% menos que el bebé y viendo lo que marca la báscula, ¿puede determinar el peso del pequeño querubín?\nPor supuesto todos conocemos el problema del hombre que tenía un barril de miel para vender y se encuentra con un cliente que posee un recipiente de tres cuartos de galón y otro de cinco cuartos, y que desea comprar cuatro cuartos de miel. Es simple trasvasar la miel con ambas medidas hasta llegar a los cuatro cuartos requeridos, pero ejerciten la materia gris de sus cerebros y vean si pueden descubrir con cuán pocos cambios puede solucionarse ese problema.\nLos números desaparecidos\nEl arqueólogo está examinando una operación de división, ya concluida y con todos sus pasos, tallada en un peñasco. Debido a la erosión de la roca, gran parte de los números no son legibles. Afortunadamente, los ocho dígitos legibles suministran información suficiente como para permitirnos proveer las cifras que faltan.\nTodos los estudiantes de historia conocen el misterio y la incertidumbre que reina con respecto a los detalles de la memorable batalla ocurrida el trascendente 14 de octubre de 1.066. Este acertijo se ocupa de un curioso pasaje de la historia de esa batalla, pasaje que no ha recibido la atención que merece.\nDurante una reciente visita al Club de Whist y Ajedrez de Crescent City, me llamó la atención el curioso diseño de una pica roja que adornaba una de las ventanas del salón principal de reuniones. El diseño procedía de Dresde y, a la manera de las vidrieras de las catedrales, está hecho con numerosas piececitas de vidrio coloreado, hábilmente ensambladas para lograr la figura deseada.\nUn poco de papiroflexia\nMizuki es un experto papiroflexista (si es que esa palabra existe) japonés y afirma que tiene el récord mundial de doblar un papel por la mitad con 42 dobleces. Algunos expertos dudan de la veracidad de sus afirmaciones ya que no hay pruebas de que haya logrado tal gesta. Hemos consultado varios expertos matemáticos que han hecho algunas estimaciones “a ojo de buen cubero” y nos han dicho lo siguiente Si pudiéramos doblar 42 veces un papel, tendría un grosor igual a la longitud de un campo de fútbol.\nCopyright 2021 \_ Artículos sobre psicología e inteligencia \_ Artículos


30 de Julio de 2013 a las 10:55\nBuena información: primer paso para salir a comprar casa.\nSi no está bien informado no se arriesgue a salir a comprar o poner su casa en venta, porque en ese intento puede perder miles de dólares.\n30 de Julio de 2013 a las 09:06\nPeruanos en Toronto celebran su independencia en la Plaza Nathan Phillips Square\nCon rotundo éxito la asociación Peruanos Unidos, celebró el domingo 28 de julio el Aniversario 192 de la Independencia del Perú, en la Plaza Nathan Phillips Square, de Toronto. “Hace 27 años los peruanos se unen a la gran celebración en este mismo escenario”, nos cuenta Julio Chuquihuara, coordinador y organizador del evento.'' Contamos con la participación de casi 200 artistas en escena de 17 países. Siendo Canadá una ciudad multicultural, ofrecemos un evento en donde no solo presentamos, cuatro grupos folklóricos Peruanos.\n24 de Julio de 2013 a las 14:13\nEuforia mundial por el nuevo heredero de la Corona Británica\nFelices padres dan a conocer al Príncipe de Cambridge. Londres está totalmente convulsionada con la llegada del nuevo miembro de la realeza, especialmente porque se juntan cuatro generaciones reales en vida: la reina, su hijo, su nieto y su bisnieto, algo que históricamente solo había pasado una vez.\n24 de Julio de 2013 a las 14:04\nPese al desempleo se duplicó llegada de trabajadores extranjeros a Canadá\nPor Ciro Alquichire V. Hasta diciembre del 2012 ingresaron 350 mil trabajadores temporales al país, mientras miles de jóvenes canadienses e inmigrantes estaban luchando por obtener un empleo, especialmente el importante primer trabajo canadiense., pero las empresas preferian contrar profesionales de afuera porque les resultaba mucho más barato.\n24 de Julio de 2013 a las 13:52\n“No traigo oro ni plata, sino lo más preciado: Jesucristo”\nPapa Francisco rompe protocolos en su primera visita a América. Derrochando abrazos, besos y bendiciones, rompiendo cordones de seguridad, hablando claro y pidiendo igualdad social, el Papa dijo que se sentía inmensamente feliz porque el primer viaje de su pontificado haya sido a su “amada América Latina”.\n24 de Julio de 2013 a las 13:15\nNegocios con Canadá algo que residentes latinos se pierden\nEDITORIAL: ¿Qué es lo que está pasando? Latinoamérica es la zona que se ha convertido en el gran atractivo comercial para Canadá, y los latinos residentes en este país deberían ser piezas fundamentales en este negocio, pero no lo son, por mucha falta de orientación.