Libre examen: junio 2014\nAmdré Comte-Sponville (1952) es un filósofo humanista y racionalista que, cuanto menos, invita a la reflexión con sus sugerentes escritos, sencillos, bien escritos y accesibles para todo el mundo. En El alma del ateísmo (Paidós, Barcelona 2006), una obra de provocador título de la que me ocuparé más adelante con mayor atención, asegura a pesar de su ateísmo mantenerse fiel a la tradición judeocristiana. Y ese término de "fidelidad", del mismo origen etimológico que la palabra "fe", la que remarca una y otra vez como compromiso con unos valores humanos de lejana tradición.\nComte-Sponville no quiere manifestarse enemigo de la religión, sino más bien a favor de la tolerancia, del laicismo y de la libertad de creencia o de incredulidad. No obstante, y a pesar de que su aceptación de los valores judeocristianos merece ser cuestionada, el filósofo francés es un claro combatiente del oscurantismo, el fanatismo y la superstición. Lo que pretende es algo, por otra parte, obvio, que los ateos pueden estar interesados en la vida "espiritual", palabra al menos tan convertida como la de "alma". La acaparación del lenguaje por la religión pide a gritos que no tengamos miedo los ateos a dar un nuevo sentido a según qué términos; en el caso de "espiritualidad", que reconozco haber borrado de mi vocabulario y es dudoso que pueda recuperarla por temor al equívoco, solo puede referirse a los valores humanos, al fortalecimiento del intelecto y/o de la moral. En el aspecto intelectual, no hay lugar a dudas, los ateos solemos estar orgullosos de nuestra condición racionalista y científica, que consideramos muy superior a la religión, e incluso nos vemos más lúcidos y libres. Sin embargo, en aspectos morales y éticos, la cosa se muestra mucho más ambigua, y de ahí el temor de Comte-Sponville a que la falta de creencia conduzca al nihilismo o falta absoluta de valores, algo que por otra parte no tiene razón de ser en la práctica (al menos no, vinculada a la creencia religiosa). Habría que aclarar, algo este autor no termina de realizar, qué es exactamente el nihilismo, el cual no tiene por qué ser identificable con la barbarie (es decir, tabla rasa respecto a la historia y sus valores, algo que a todos luces es inadmisible), sino como una tensión necesaria para otorgar un mayor horizonte a la razón y abrir paso a una moral revitalizada.\nComte-Sponville no cesa de emplear términos religiosos, la falta de fe lo llama "impiedad" (curiosamente, también podría significar falta de virtud), lo que la diferencia de la ausencia de fidelidad (lo que él llama nihilismo). Donde estamos con este autor plenamente es en algo también obvio, no hay ningún vínculo entre la existencia o ausencia de fe y los más nobles rasgos del ser humano. La moral existe, tiene un valor, pero no existe ningún condicionante sobrenatural en ella. Respecto a la religión, es evidente que su fin no ha sido tan precipitado como se presuponía hace dos siglos y Comte-Sponville insiste en aclarar qué es exactamente lo que entendemos por religión al estar nuestra visión excesivamente contaminada por Occidente (la creencia en un Dios personal y creador). Al respecto, la etimología puede ayudar, aunque se muestre algo dudosa. Religión proviene del latín religio, que se pensó que podía proceder del verbo religare (religar); la aceptación de esta hipótesis conlleva una concepción del hecho religioso: la religión es entonces lo que religa. Se considera que, prácticamente, las palabras "religión" y "vínculo" son sinónimas, algo poco preciso, pero muy utlizado con frecuencia cuando se considera que el hecho religioso sirve de cohesión a una sociedad. Comte-Spomvile alude al término de comunión (ya hablamos de su tendencia a utilizar palabras usualmente religiosas), como algo necesario a una sociedad (no así la religión) cuando hablamos de "comulgar" en determinados valores comunes. Una determinada comunidad está compuesta de individuos que comparten unos valores comunes; naturalmente, frente el hecho religioso está aquí también el nacionalista, lo que nos lleva a eso tan cuestionable que es la "identidad colectiva". Tiene razón Comte-Sponville en que una sociedad no puede prescindir de la cohesión, y tenemos por supuesto que dársela cuando habla que no es necesaria la función para ello de la religión (mucho menos, en su versión occidental); no obstante, apostamos aquí por valores que no implican estrechas visiones identitarias, como es el caso de la solidaridad y la aceptación de la individualidad (una identidad, en este sentido, se forma por referentes múltiples) en aras de la pluralidad.\nPero Comte-Sponville todavía alude a otro posible origen etimológico de la religión. Se trata de relegere, que quiere decir recoger o releer. Aquí, no importa tanto la definición de comunión (lo que religa), como lo que este autor entiende como fidelidad (que recoge y relee unos valores previos). Comte-Sponville no quiere renunciar a esos valores, por mucho que se hayan originado en la religión, y es por eso que substituye la fe (creencia, que ya no tiene) con la fidelidad (la adhesión, el compromiso, el reconocimiento). Es cierto que tenemos una deuda con lo recibido, con la historia y con la civilización, y que en gran medida somos un producto de ello. Sin embargo, hay que preguntarse hasta qué punto debemos conservar según qué valores si confiamos en el progreso. El filósofo francés en algunos momentos parece querer ser fiel a todo el mundo, a los valores tradicionales y al proyecto modernizador de la Ilustración, y entendemos que en muchos momentos hay que tomar partido y, sobre todo, es necesario innovar (no tanto renovar). Si la fraternidad o el cosmopolitismo son valores judeocristianos (por supuesto, también griegos), y es posible que al menos su posibilidad se haya dado en ese contexto, no es tan importante como el hecho de otorgarle un sentido auténtico en la actualidad. Al día de hoy, debe estar claro que la carencia de fe religiosa nada tiene que ver con la ausencia de valores, y lo mismo en el caso contrario, por lo que se puede percibir la grandeza humana en cualquier caso. La famosa frase de Dostoievski, "Si Dios no existe, todo está permitido" no es que sea una falacia, es que es un despropósito; el comportamiento humano, en uno u otro sentido, está condicionado por muchos factores, todos muy terrenales. Muy al contrario, ha sido el librepensamiento, el apartamiento de la religión, el que ha supuesto una visión más amplia, la posibilidad de mejorar los valores, la ética, la existencia individual y la convivencia social, por lo que insistiremos una y otra vez en ello.\nLa religión, aunque haya resultado útil en los albores de los tiempos (que tampoco aseguramos que lo haya sido), ha supuesto una distorsión de la razón que impregna toda nuestra cultura. Tantas veces, ha pretendido apropiarse de una concepción de la razón que deja a un lado la ciencia, la cual solo puede convalidar una y otra vez la ausencia de cualquier realidad trascendente y negar la posibilidad de que existe agún elemento sobrenatural (o no-material) que controle o condicione los acontecimientos. El físico Victor J. Stenger señala algo lógico, que existe una mayoría de personas con formación científica que no tiene ya creencias sobrenaturales, aunque muchos de ellos se declaren agnósticos. Stenger, como es sabido, es otro ateo combativo y reclama una mayor atención a los datos empíricos para mostrarse más firmes frente a los reiterados ataques de los religiosos. De hecho, si el agnosticismo pretende simplemente no ser categórico y dejar la "carga de la prueba" en los que afirman, eso no debe apartar de "la noble tarea de sacar del error a quienes carecen de instrumentos del saber, pues en los contenidos de la fe religiosa hay elementos falsables que deben ser públicamente falsados en virtud de la información científica pertinente" (reproducido de La religión, ¡vaya timo!, de Gonzalo Puente Ojea).\nEntre los argumentos clásicos de los religiosos, está aquel del teólogo William Paley, en 1902, en el que describe un reloj estampado contra un matorral y acaba concluyendo que el creador del apartado tiene que ser un artífice y no un objeto natural; dentro de la misma argumentación, menciona el ojo humano y otros órganos como ejemplos de lo que vendría a ser la genialidad de Dios. Una variante más moderna de este argumento es el que señala lo ridículo que sería pensar que un huracán afecta a un basurero de chatarra hasta tal punto que acaba montándose un Boeing 747. Sin embargo, es solo aparentemente ridículo si nos interrogamos acerca de la causa de algo infinitamente más complejo: lo que ellos denominan Dios. Por supuesto, una respuesta racional a cómo se formó algo tan complicado como la vida, ya hace más de siglo y medio que fue imaginada. La selección natural ha hecho que la metáfora del reloj fuera un juego de niños y así lo hace ver Richard Dawkins en El relojero ciego (1986), en el que afirma que el argumento de la improbabilidad utilizado habitualmente por los teístas se acaba volviendo contra ellos al no comprender la relevancia de la selección natural. Ésta, parece de momento la única solución conocida a los interrogantes sobre la vida y resulta intolerable las arremetidas reaccionarias de la religión.\nA propósito del hecho de que los teístas consideran que Dios supone obtener algo de la nada, Dawkins concluye que ese argumento de la improbabilidad que rechaza al azar trae nuevas complicaciones igualmente improbables; según este autor, un profundo conocimiento del darwinismo nos tiene que hacer más prudentes a la facilona suposición de que la única alternativa al azar es el diseño y nos enseña que existen "graduales rampas de complejidad lentamente ascendentes". El filósofo David Hume, anterior a Darwin, ya señaló que la improbabilidad de la vida no nos lleva necesariamente a la teoría del diseño, aunque haya resultado difícil para la humanidad encontrar una alternativa durante tanto tiempo. A partir de Darwin, al menos, se debería haber estimulado la conciencia de todo ser humano para escapar a la infantil idea del diseño inteligente. Dawkins recuerda que la selección natural "es un proceso acumulativo que rompe el problema de la improbabilidad en pequeñas piezas", cada uno de las cuales no es necesariamente improbable; es la acumulación de grandes cantidades de esos eventos la que da lugar a productos bastante improbables, lo suficiente para estar lejos del alcance del azar. El argumento del creacionista se viene abajo si comprende algo tan sencillo.\nCientíficos como Dawkins y Spenger señalan lo obvio, que no puede utilizarse un Dios diseñador para explicar la complejidad organizada, ya que eso conduce a que ese ser fuera igualmente complejo para demandar alguna explicación sobre su existencia. Como se decía al principio de este texto, no hay razones para creer que existe algo más allá de la realidad material; ninguna fuerza síquica, ni dato o teoría cognitivos requieren en la actualidad de la introducción de fuerzas sobrenaturales como lo que tradicionalmente se ha dado en llamar espíritu. La misma concepción de energía, tan mencionada por seudociencias y toda clase de pretensiones paranormales, es en física una propiedad de la materia. Stenger señala que junto al término energía o fuerza vital, se habla ahora de la existencia de un campo bioenergético entre toda suerte de practicantes alternativos, los cuales aseguran efectuar curas de enfermedades manipulando ese campo y equilibrando, así, las energías vitales del cuerpo; Stenger recuerda que el término bioenergético así empleado es, cuanto menos, ambiguo, ya que en bioquímica convencional se refiere a "intercambios de energía listos para su medición dentro de los organismos, y entre ellos y su entorno, lo cual ocurre mediante procesos físicos y químicos". Por supuesto, no es esa explicación la que dan los terapeutas alternativos, ya que aluden a una fuerza vital que opera más allá de la física y la química, que es por supuesto "reduccionista", y se eleva hasta el plano más alto del espíritu. Los nuevos vitalistas, tal y como los denomina Stenger, no son capaces de especificar qué es el campo bioenergético con exactitud, confundiéndolo con el campo electromagnético clásico o, por otro lado, con campos cuánticos o con funciones de onda; en última instancia, la confusión es con algo espiritual y se apela a lo extraño, lo fantástico y lo misterioso. Es habitual entre las terapias alternativas de último cuño la utilización de la mecánica cuántica, como algo misterioso, y por lo tanto cualquier cosa misteriosa acaba siendo mecánico-cuántica. Por supuesto, estamos hablando de otro versión del sobrenaturalismo y del animismo religioso, como señala Puente Ojea, en la que se pretende que la mecánica cuántica sea el soporte de la percepción extrasensorial y de la idea de influencia de la mente sobre la materia. Algo ya muy viejo y, en nuestra opinión, muy nocivo.\nEtiquetas: Creencias, Dios, Religión, Seudociencia\nNo pocas veces, se ha querido presentar a Einstein como un deísta o panteísta; su conocida frase "Dios no juega a los dados con el universo", fue vista por muchos como una especie de confesión religiosa. En la actualidad, muchos creen que esos términos fueros usado simplemente como una especie de metáfora coloquial con fines precisamente científicos para presentar una imagen global del universo.\nRecientemente, se ha puesto de actualidad una carta de Einstein, en 1954, poco antes de morir, dirigida al filósofo Eric Gutkind en respuesta a su libro Choose Life: The Biblical Call to Revolt (Elige la vida: el llamado bíblico a la subversión):\nPrecisamente, los conocedores de la vida Einstein aseguran que esa epístola no tiene en realidad un valor significativo sobre su biografía, ya que revelaciones de ese tipo existen en muchos otros lugares de su obra. Parece que rara vez el científico hablaba de Dios como algo existente; cuando lo hacía, y de ahí que se haya querido aludir a su religiosidad algo especial (tal vez, panteísmo sea lo más adecuado, pero no deja de ser un paso más cercano al mero ateísmo), mencionaba el Dios de Spinoza ("el Dios del filósofo") o a la naturaleza como Dios. Einstein parecía rechazar el Dios personal de los monoteísmos, era especialmente duro con la infantil idea de un ser supremo que premia o castiga y no tenía precisamente palabras amables para los que creían en la vida después de la muerte. Veamos más testimonios del propio científico.\n"No puedo concebir un Dios que premia y castiga a sus criaturas, o que tiene voluntad, tal como la tenemos nosotros. Tampoco quiero ni puedo concebir que un individuo sobreviva a su muerte física: Dejad a los espíritus débiles atesorar estos pensamientos, movidos por el miedo o absurdo egoísmo." Original: "I cannot conceive of a God who rewards and punishes his creatures, or has a will of the kind that we experience in ourselves. Neither can I nor would I want to conceive of an individual that survives his physical death; let feeble souls, from fear or absurd egoism, cherish such thoughts." “The World, as I see it” (“Mi Visión del Mundo”).\n"El deseo de ser guiado, amado, y apoyado, se expresa en los hombres en su concepción social y moral de Dios... el hombre que está convencido del funcionamiento universal de la ley de la causa no puede entretenerse en la idea de un ser que interfiere en el curso de los acontecimientos... un Dios que premia y castiga no es concebible para él." Original: “The desire for guidance, love, and support prompts men to form the social or moral conception of God. … The man who is thoroughly convinced of the universal operation of the law of causation cannot for a moment entertain the idea of a being who interferes in the course of events. … A God who rewards and punishes is inconceivable to him …”. Ideas and Opinions by Albert Einstein, Crown Publishers, New York, NY, USA, pp. 36-39, 1954.\n"Durante la infancia de la evolución espiritual humana, la fantasía creo a Dios a la imagen del propio hombre. ... la idea de Dios en el pensamiento religioso es una sublimación del viejo concepto de los dioses. ... en su lucha por el bien ético, los profesores de religión deben tener la estatura de abandonar la doctrina de un Dios personal.." Original: 'During the youthful period of mankind's spiritual evolution human fantasy created gods in man's own image. … The idea of God in the religions taught at present is a sublimation of that old concept of the gods. … In their struggle for the ethical good, teachers of religion must have the stature to give up the doctrine of a personal God … Ideas and Opinions by Albert Einstein, Crown Publishers, New York, NY, USA, pp. 46.48, 1954.\n"Todo eso que usted lee acerca de mis convicciones religiosas es una mentira sistemáticamente repetida. No creo en un Dios personal, siempre lo he expresado claramente." De Dukas, H y Hoffman, B, Princenton University Press, "Albert Einstein: The Human Side", 1954.\n"No creo en la inmortalidad del individuo, y considero que la ética es un asunto humano que no debe tener ningúna autoridad suprahumana detrás." De Dukas, H y Hoffman, B, Princenton University Press, "Albert Einstein: The Human Side", 1954.\n"Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomarme en serio." De "Religión y Ciencia", puño y letra de A. Einstein, publicado en NY Times Magazin, 9 Nov. 1930.\n"No puedo imaginarme un Dios que premia y castiga a los objetos de su creación, cuyos propósitos están modelados según los nuestros... un Dios, por decirlo brevemente, que no es sino el reflejo de la fragilidad humana. Tampoco puedo creer en un individuo cuya vida sobrevive a su cuerpo, a pesar de que almas débiles mantienen semejantes cosas por miedo o un egoísmo ridículo." Entrevista en New York Times, 19 de Abril de 1955.\nMás información sobre Albert Einstein:\nPublicado por Capi Vidal en 12:19 No hay comentarios:\nComo continuación a la entrada anterior, seguimos exponiendo algunas probables razones para la aceptación de ciertas prácticas medicinales. Otro factor con fuerte peso es la presión psicológica para encontrar cierto valor a un tratamiento alternativo después de haber invertido tiempo considerable y elevadas sumas de dinero. La teoría de la disonancia cognitiva considera que si una información innovadora entra en conflicto con nuestras actitudes, creencias y conocimientos derivará en una angustia mental que solo se aliviará reinterpretando la nueva entrada perturbadora. Es imposible que cualquier persona admita su creencia en cosas absurdas, más bien tenderá a una seguridad firme y esencial en su propia virtud e inteligencia, con frecuencia distorsionando la realidad y, tal vez, malinterpretando los datos de su memoria. Sin un archivo riguroso y estadísticas fiables, se dará cierta memoria selectiva que magnificará los éxitos aparentes y marginará los fracasos.\nEs cierto, seguramente, que la mayor parte de los terapeutas creen sinceramente en sus teorías y en estar ayudando a sus pacientes, por lo que no es desdeñable cierta "norma de reciprocidad" que puede darse en un escenario terapéutico. Los clientes desearán, tal vez de manera involuntaria, complacer a su vez a la persona que les está ayudando y sobredimensionarán los beneficios recibidos. De nuevo, sería necesario paliar este tipo de relaciones con ensayos clínicos rigurosos.\nEstudiosos del tema distinguen entre los términos de "enfermedad" y "dolencia", para nada intercambiables. "Enfermedad" sería un estado patológico de un organismo, debido a una infección, degeneración de un tejido, contusión, exposición a algún tóxico o carcinogénesis, entre otros. "Dolencia" se refiere a sentimientos subjetivos de malestar, dolor, desorientación o disfuncionalidad que acompañan un estado patológico. Los sintomas y la percepción subjetiva de estar enfermo quedan determinados por construcciones cognitivas complejas (creencias, prejuicios, sugestiones...) y por ciertos factores sociales y económicos, por lo que los simples testimonios personales son una base insuficiente para verificar si una terapia ha curado o no. La apuesta sólida de verificación pasa por los ensayos clínicos doble ciego (donde ni el paciente ni el médico saben si están recibiendo el tratamiento o un placebo).\nEs cierto que la medicina convencional utiliza frecuentemente tratamientos eficaces más dirigidos a eliminar los síntomas y reforzar los mecanismos de recuperación del propio cuerpo que a atacar el proceso de la enfermedad en sí mismo. Las medicinas alternativas no presentan una base sólida para asegurar que son eficaces en este sentido, pero sí han provocado una considerable controversia y estimulado la investigación dentro de la biomedicina convencional para buscar métodos más eficaces en los procesos naturales de recuperación. En cualquier caso, son necesarios unos medios de investigación a los que se cierran habitualmente los "alternativos".\nMuchas enfermedades son cíclicas, tienen fases agudas o leves, y otras pueden estar sujetas a ciertas remisiones (inhabituales, pero posibles), por lo que un falso tratamiento (que se buscará en el momento crítico) tiene muchas posibilidades de coincidir en la fase de mejoría y será confundido con una eficacia, asumida de modo acrítico ante la ausencia de estudios clínicos y de grupos de control.\nPor otra parte, tampoco resulta desdeñable el análisis que indica la notable cantidad de hipocondría y de factores psicosomáticos presentes en nuestra sociedad. Ello es un caldo de cultivo adecuado para que los "sanadores alternativos" sean el recurso de cantidad de personas convencidas erróneamente de que padecen de enfermedades orgánicas o con temor a perder su buena salud. Procurar un diagnóstico médico a dolencias psicológicas da pábulo a la pseudociencia y potencia los éxitos de falsos médicos. Desgraciadamente, la aceptación de un malestar psicológico puede ser todavía un estigma social, por lo que la actitud, consciente o no, del paciente influye muy mucho al no aceptar que no posee ninguna patología física y estar dispuesto a aceptar la incapacidad del médico convencional para sanarle.\nResulta muy común también, por parte de los practicantes de las terapias alternativas, repetir que la medicina convencional alivia síntomas específicos sin tratar la causa real de la enfermedad. En caso de haber un tratamiento conjunto, de la medicina científica y la complementaria, los practicantes de esta última consiguen magnificar su eficacia en caso de que exista alguna mejoría. La medicina ortodoxa diagnostica en ocasiones que no existen indicios de ninguna enfermedad, por lo que los pacientes acaban derivando a practicantes alternativos que encontrarán algún desequilibrio "energético" o nutricional; si se da alguna mejoría sobre una enfermedad física inexistente, se produce un nuevo converso. La personalidad fuerte y carismática que pueda tener el terapeuta marginal acaba destapando un aspecto mesiánico de la medicina alternativa y deslumbrando al paciente, que puede tener alguna mejora psicológica derivada en alivios sintomáticos a corto o largo plazo.\nEn conclusión, los clientes potenciales de ciertas terapias deberían averiguar si éstas tienen el apoyo de investigaciones médicas sólidas. Los testimonios personales de apoyo carecen de valor para decidirse por determinada terapia, cuyos defensores tendrían que proporcionar pruebas empíricas definitivas. El escepticismo debería producirse ante terapeutas que manifiestan ignorancia u hostilidad hacia la medicina científica (sin refutar las críticas que ésta haga a su práctica), que no son capaces de explicar razonablemente sus métodos, aludan a "fuerzas espirituales" o "energías vitales" (o similar jerga mística), mantengan poseer ingredientes o procesos secretos, apelen a conocimientos ancestrales u otras formas de conocimiento, hablen de la persona como un "todo" (en lugar de tratar enfermedades) y estén formados en instituciones de dudoso origen.\nComo ya comentamos en la entrada anterior, la medicina, concretada en ciertas terapias, se aprovecha de la debilidad de las personas, y una falsa esperanza de curación suplanta con relativa facilidad al sentido común y la disposición a exigir pruebas.\nPublicado por Capi Vidal en 20:29 No hay comentarios:\nDebido a cierta experiencia con una nueva medicina "alternativa", me gustaría recuperar unas viejas reflexiones sobre el tema y los factores que llevan a su aceptación. Primero, me gustaría partir de lo que sería una conclusión, y es que la conversión de la sanidad en un negocio, y jerarquizaremos la responsabilidad poniendo en primer lugar a las grandes compañías farmacéuticas, ha conducido a lo que es sin duda uno de las grandes distorsiones en la civilización: pensar que existen remedios milagrosos para todas las enfermedades, desde los más leves trastornos sicológicos hasta lesiones auténticamente graves.\nVivimos en una auténtica cultura de la pastilla, de tal manera que, es cierto que existe una gran manipulación para que consumamos de todo, incluidos supuestos remedios para nuestras dolencias. Esto, producto de una sociedad de consumo y de una economía de mercado que obviamente no se ocupa de los graves problemas sociales ni de los trastornos personales, no supone, como sostienen ciertos discursos alternativos, que las personas estén manipuladas al cien por cien, ni que existan verdades sencillas sobre el conocimiento que las grandes empresas se esfuerzan en ocultar; el sentido común nos dice que ambas cosas serían imposibles por muy totalitario que fuera el sistema donde vivimos. Digo esto porque estas simplezas es lo que ciertos discursos alternativos repiten una y otra vez hasta la saciedad tratando de buscar legitimidad para vender lo suyo; especialmente, las terapias (mal) llamadas alternativas. Otra afirmación recurrente es que la medicina convencional te cura una cosa para trastornarte otra, según las llamadas contraindicaciones, que también suele basarse en medias verdades (más producto de lo que antes denominé como cultura de la pastilla que de una mano negra que se esfuerce en que sea así). Lo cierto es que muchas personas, de manera comprensible, acuden desesperadas a curanderos, homeópatas, quiroprácticos, osteópatas y otros terapeutas, por no hablar de las mucho más irrisorias terapias relacionadas con la energía, de índole cuántica, cósmica, orgónica o vaya usted a saber qué.\nComo ya he sostenido en otras ocasiones, que la religión y la medicina se aprovechan de las debilidades de las personas es algo con lo que podemos estar de acuerdo personas de diverso bagaje cultural o de ideologías bien distintas. Del mismo modo, también he dicho que la presencia de las creencias más disparatadas en la sociedad moderna (incluyendo creencias religiosas solo sostenidas por su antigüedad) no puede ser atribuible simplemente a la ignorancia o a la mera credulidad, aunque el factor mimético no resulte del todo desdeñable. Existe gente culta y racionalista, por supuesto creyente, pero que también guardan precauciones sobre las más variopintas disciplinas seudocientíficas; los especialistas mejor cualificados pueden perfectamente equivocarse si confían unicamente en sus experiencias personales y en razonamientos informales, especialmente si las conclusiones a las que llegan afectan a creencias con las que mantienen vínculos de algún tipo (ideológicos, sentimentales o económicos). El pensamiento crítico, tan necesario y tan ausente en nuestra sociedad, tiene que mantenerse bien protegido de los límites de la paranoia o de la constante conspiración del "sistema". Parte de este sistema sería para mucha gente la medicina convencional, pero resulta algo increíble pensar que toda la comunidad médica occidental (ojo, no hablo aquí de la gran empresa capitalista) forme parte de una especie de confabulación interesada en no aceptar la "verdad" de terapias complementarias o alternativas. No resulta descabellado aceptar que si los defensores de esas terapias pueden aceptar pruebas concluyentes sobre la veracidad de sus métodos dejarían de ser alternativas y pasarían a ser incorporadas a la llamada medicina convencional (y me anticipo a las críticas que se me harán a esta afirmación, hablando de intereses económicos, pero no quiero centrar en ello este texto sino en la veracidad de información cuestionable). No soy un defensor a ultranza de la medicina establecida, ya que su instrumentalización por el interés económico y político tiene que hacernos desconfiar, y sí del eclecticismo más razonable, pero las fisuras o carencias del conocimiento científico no pueden llevarnos a la credulidad o a la regresión a etapas más oscurantistas. Aquellos que venden terapias alternativas tienen la obligación de demostrar que sus productos son eficaces y seguros. La supuesta validez de un tratamiento alternativo depende muchas veces de razonamientos subjetivos y de las experiencias de otros usuarios, sin base científica alguna, contradiciendo incluso principios establecidos de la biología, la química o la física.\nYa se ha insistido en los factores sociales, psicológicos y cognoscitivos que pueden llevar a gente honesta, culta e inteligente a creer en tratamientos no acreditados científicamente.\nPuede haber dos grupos de personas que abracen confiados terapias no científicas. Aquellos que han sido aconsejados por alguien digno de confianza, por el testimonio de un amigo, un anuncio publicitario o por haber magnificado el hecho de que alguna terapia alternativa haya sido validada científicamente e incorporada a la medicina convencional. Los del segundo grupo pueden tener un compromiso filosófico más amplio, escogiendo "lo alternativo" sobre bases ideológicas subsumidas en determinadas creencias sociales y metafísicas (no estamos lejos de la conexión con la religión y, por lo tanto, con el dogma) alejadas de la visión científica y de sus reglas empíricas. Habría con este grupo un fuerte desacuerdo en su visión cosmológica y epistemológica. Naturalmente, es lógico que los temas que atañen a la salud se integraran en uno de esos dos modelos cosmogónicos: uno objetivo, materialista y mecanicista; el otro, subjetivo, animista y guiado por la moral. Nuestras creencias sobre la naturaleza y sentido de la vida, además de nuestra moral y la percepción de la realidad que podamos tener, influyen notablemente en lo que podamos pensar sobre la salud y la enfermedad, por lo que si criticamos a una persona por creer en curaciones no convencionales es lógico que seamos rechazados vehementemente al considerar que estamos atacando las bases mismas del pensamiento individual. Si la subjetividad conduce a filtrar y distorsionar la información recibida para construir una determinada cosmogonía, no hay que olvidar la carencia formativa, y notable ignorancia científica, que caracteriza a la sociedad. Es por eso que muchas personas pueden carecer del conocimiento y pensamiento crítico necesario para rechazar un producto comercial relacionado con la salud. Así, el consumidor se encuentra desprotegido y se crea una industria, más o menos alternativa, con sus propias y nada verificables campañas de marketing y su búsqueda de beneficios; lo mismo que ocurre con las grandes compañías farmacéuticas, pero a otro nivel de manipulación y con un mensaje diferente. La bonita y simplona creencia, apoyada en religiones de última generación, del "tú creas tu propia realidad", que apuesta por criterios emocionales, por encima de los empíricos y lógicos, para decidir cómo percibe la realidad cada cual, ha llevado a considerar que la objetividad es una ilusión y a una especie de "todo vale" en la percepción individual. La verificación empírica ha quedado devaluada y se intensifica el número de seguidores de productos sanitarios muy cuestionables.\nLos seguidores de medicinas alternativas abrazan cierto dualismo mente-cuerpo y recurren más tarde o más temprano al artificio de supuestos mediadores espirituales en los temas de salud. De ahí el retorno a la creencia tradicional, con sus diversas variantes, de que la verdadera causa y solución para cualquier patología radica en la mente. Pueden haberse demostrado efectos sicológicos beneficiosos en la salud, pero ello ha quedado magnificado fuera de toda proporción razonable por los defensores de la medicina alternativa. Un extremo de esta posición es la afirmación precientífica de que la salud y la enfermedad están conectadas con la capacidad personal (con la capacidad moral), por lo que a menudo se conduce a la culpabilidad de la persona y a creer que algo inadecuado habrá realizado para merecer la aflicción que padezca. Estudios en psicología concluyen que las personas tienden a ajustar sus actitudes, creencias y comportamientos de acuerdo con un "todo" armonioso. Si existe información perturbadora que no puede ser ignorada con facilidad, la distorsionaremos con cierta habilidad para aminorar la desavenencia. En otras palabras, es necesario ser consciente, para luchar contra ello, de que el ser humano tiende a adoptar creencias tranquilizantes y placenteras y a aceptar, acríticamente, aquello que refuerza nuestras actitudes y nuestra autoestima. Nos referimos aquí a las medicinas alternativas, pero puede aplicarse a cualquier ámbito sociopolítico. Los pioneros de la revolución científica fueron conscientes del peligro del razonamiento informal unido a esa tendencia de la persona a asumir conclusiones compatibles con su visión del mundo, y trataron de prevenirlo con el análisis y el estudio sistematizado, así como con la eliminación de variables perturbatorias. Desgraciadamente, estas precauciones se encuentran con el problema de la toma de decisiones en función de las cuestionables anécdotas personales de clientes satisfechos; desgraciadamente, la lógica humana se muestra débil en situaciones complejas, con numerosas variables en juego y con la existencia de presión social. Con frecuencia, para distinguir causas verdaderas de las falaces es preciso la observación controlada y la abstracción sistematizada de grandes volúmenes de datos, labor que escapa a la capacidad cognoscitiva del ser humano. Partir del entorno propio para establecer correlaciones con cierto valor puede ser razonable para una análisis de mayor envergadura en la búsqueda causal, pero nunca debería ser el punto final para su aplicación en un uso terapéutico. Los defensores de la medicina alternativa ignorarán estas precauciones y explotan esa otra tendencia humana a depositar más fe en la experiencia e intuición personales que en estudios estadísticos controlados.\nPublicado por Capi Vidal en 15:03 No hay comentarios:\nPublicado por Capi Vidal en 18:35 No hay comentarios:


(Crónica) Borja Iglesias hunde al Alavés y acerca al Betis a Europa - Cantabria Liberal\nFútbol 18-10-2021 23:00\n(Crónica) Borja Iglesias hunde al Alavés y acerca al Betis a Europa\nEl Espanyol no da opción al Cádiz\nEn un duelo en que los de Manuel Pellegrini dominaron desde el inicio, con un gol anulado a Canales por fuera de juego, fueron los babazorros los que dispusieron de las dos mejores ocasiones de los primeros 45 minutos, en dos malos despejes de Álex Moreno y Marc Bartra que no pudo aprovechar Pellistri.\nEn la reanudación, De la Fuente estrelló un balón en el larguero para los locales, y todo saltó por los aires en el penúltimo minuto del tiempo reglamentario, cuando Joaquín, que este lunes se convirtió en el quinto jugador con más partidos de la historia de LaLiga (623), sirvió un balón atrás para que el delantero gallego rematase a placer (min.89).\nDe esta manera, el conjunto hispalense olvida la derrota en La Cerámica y alcanza los 15 puntos, a solo uno de la zona continental que marca el Rayo Vallecano, mientras que Javi Calleja ve peligrar su puesto tras encajar la séptima derrota en ocho partidos ligueros.\nEn el RCDE Stadium, el Espanyol (12) sumó su segundo triunfo seguido tras doblegar a un Cádiz (7) que encaja su cuarta jornada consecutiva sin ganar. El portero argentino Conan Ledesma sostuvo a los suyos en una primera parte que se abrió con un disparo de Pedrosa repelido por él; el de Pergamino también desbarató otra ocasión de Darder antes de sacar una mano impresionante para evitar, en el minuto 38, el tanto de Raúl de Tomás.\nPreviamente, el delantero madrileño se había topado con el palo en un disparo lejano con el que trató de abrir la lata, pero el gol no se le resistió en el día de su 27 cumpleaños. En el alargue del primer tiempo, Loren estrelló el esférico en el travesaño tras un saque de esquina, y `RDT` recogió el rechace para poner el 1-0.\nTodavía volvió a ver puerta tras el paso por vestuarios, aunque el colegiado invalidó la jugada por fuera de juego previo. Ya en el 65, Nico Melamed se encargó de sentenciar la contienda en un remate que se desvió después de tocar en Víctor Chust.


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Axópolis - Buen Fin, programa que reactiva también la economía en las fronteras mexicanas\nBuen Fin, programa que reactiva también la economía en las fronteras mexicanas\n0 Comments By Redacción / Axópolis 31/10/2019 18:44:00\nAl llegar a su novena edición, El Buen Fin se expande y cruza las fronteras, pues por las ofertas y promociones que ofrecen los comercios mexicanos habitantes de Centroamérica, Sudamérica y el Caribe, así como de entidades fronterizas de Estados Unidos llegan a ciudades mexicanas a comprar.\nEl presidente de la Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio, Servicios y Turismo (Concanaco Servytur), José Manuel López Campos, destacó que este programa ya es reconocido en el extranjero, pues a las ciudades fronterizas de México llegan personas de otros países que buscan aprovechar las ofertas y promociones que se tienen en más de 200 mil establecimientos del país.\nCon esta fiesta comercial, resaltó, se abre un potencial de un mercado nuevo para México, el de las ciudades fronterizas, pues la derrama se incremente en esos sitios de la región norte y sur, no solo por las compras que se hacen, sino porque muchas personas se quedan en esos lugares para recorrer los destinos turístico, con ofertas y promociones.\nLópez Campos aseguró que el fin de semana más barato del año, promueve el concepto de turismo, de compras, para las zonas fronterizas y ayuda a que esas regiones tengan una muy buena derrama económica previa a las ventas del cierre de año.\nAdemás, El Buen Fin estimula el turismo regional de compra, pues hay destinos como Mérida, Villahermosa, Guadalajara y la Ciudad de México que atraen a compradores de otras entidades, por tener un mayor número de establecimientos comerciales y de servicios, por lo que muestran mayores ofertas, anotó.\nEn ese sentido, precisó que en nuestro país el 80 por ciento del turismo es nacional, y los sectores más beneficiados son hoteles, agencias de viajes, rentadoras de autos, restaurantes, líneas aéreas, así como de transporte de pasajeros y de turismo, que presentan ofertas y promociones, para que los consumidores armen sus paquetes vacacionales para estas fechas o programen viajes futuros.\nMedidas para prohibir uso de bolsas de plástico debieron consultarse con la sociedad\nEl tequila, con sustentabilidad de presumir\nEn portada, Carrusel Principal, En portada, economía, buen fin, Centroamerica, comercio, concanaco, Sudamerica, el Caribe, El Buen Fin, José Manuel López Campos, Concanaco Servytur, comercios mexicanos


Soluciones – Página 2 – k0bra in the world\n19 mayo, 2019Escrito por k0bra\nNoticias, Seguridad, Soluciones\nWindows Sandbox es una nueva característica de seguridad que Microsoft incluirá en la próxima actualización de su sistema operativo, Windows 10 May 2019 Update, permitiendo crear un entorno de escritorio temporal mediante una máquina virtual aislada del sistema principal. ¿Cuántas veces has descargado un archivo ejecutable de algún lugar sospechoso y has tenido miedo de ejecutarlo? ¿O navegar por […]\nGoogle introducirá controles de cookies mejorados contra el seguimiento en línea en su navegador web Chrome, según el anuncio realizado en la conferencia anual con desarrolladores Google I/O 2019. La privacidad cotiza al alza en la tecnología mundial y una vez conocidos escándalos tan bochornosos como los de Facebook, los usuarios están exigiendo ese derecho […]\n2 mayo, 2019Escrito por k0bra\nWindows Defender es una solución suficiente como antivirus para consumo en Windows 10, según la conclusión de las pruebas realizadas por el instituto alemán independiente especializado en pruebas de soluciones de seguridad, AV-TEST. Como sabes, el instituto realiza una serie de pruebas con las principales soluciones de seguridad del mercado, tras someterlas a dos fases de análisis donde examina […]\nAntivirus, Noticias, Soluciones, Windows 10\nMicrosoft ha publicado los parches Abril 2019 en la habitual actualización de software de seguridad que entrega el segundo martes de cada mes. Y este es importante por el gran número de vulnerabilidades corregidas (74 enumeradas en CVE) que afectan a un amplio número de productos y servicios Microsoft, desde los sistemas Windows, Internet Explorer, […]\n2 abril, 2019Escrito por k0bra\nFireEye ha publicado Comando VM, una herramienta que según la firma de seguridad y servicios de análisis es “la primera distribución de seguridad basada en Windows de su tipo para pruebas de penetración”. Cuando se trata de seleccionar los mejores sistemas operativos para hacking ético y pruebas de seguridad, soluciones como Kali Linux 2019.1 que recientemente te presentamos […]


Amplia trayectoria en Implante Capilar.\nSabemos que cada día aparecen más lugares dedicados a los tratamientos capilares, la mayoría de los cuales no dejan en claro quiénes son los profesionales a cargo y mucho menos la formación y experiencia con la que cuentan.\nEn DMC, tendrás la certeza y seguridad que el mismo profesional que atiende tu consulta, será quien estará a cargo de tus tratamientos.\nAdemás, podes verificar por tus propios medios que dicho profesional cuenta con las licencias exigidas por el Ministerio de Salud de la Nación en sitios oficiales como el “Colegio de Médicos de Rosario”, la “Sociedad de Cirugía Plástica, Estética y Reparadora de Rosario y el Litoral” o la “Sociedad Argentina de Cirugía Plástica, Estética y Reparadora”.\nRealizamos implantes capilares desde el año 2011. En el año 2013, fuimos los primeros en comenzar con la técnica FUE (pelo por pelo o sin cicatriz) a la cual nos dedicamos en forma exclusiva desde entonces. Año tras año, concurrimos a Congresos Internacionales para continuar capacitándonos y poder ofrecer lo mas avanzado en Salud Capilar.\nNuestros profesionales se dedican en forma exclusiva a la Restauración Capilar. En nuestro centro, los tratamientos también son exclusivos, ya que solo operamos un caso al día, abocando todo nuestro esfuerzo y conocimiento a tu caso en particular.\nDebido a que el Dr. Matías Caggioli es Cirujano Plástico, cuenta con herramientas para poder corregir cirugias mal realizadas, o cicatrices inestéticas de procedimientos antiguos.\nAtendemos de forma personalizada cada consulta.


Jeremy Renner y Gemma Arterton son un dúo letal (Video) | La Opinión\nJeremy Renner y Gemma Arterton son un dúo letal (Video)\nJeremy Renner y Gemma Arterton hablan de 'Hansel & Gretel: Witch Hunters', cinta de aventuras que se estrena este viernes.\nGemma Arterton y Jeremy Renner comparten aventuras en 'Hansel & Gretel: Witch Hunters', que se estrena mañana.\nPor: Josep Parera/josep.parera@laopinion.com 23 enero 2013\nÉl es de California. Ella nació en Inglaterra. Él forma parte de las franquicias de The Avengers (en el papel de Hawkeye), Mission: Impossible y la nueva saga de Bourne (lideró el reparto de The Bourne Legacy). Ella ha destacado en los repartos de Quantum of Solace, con Daniel Craig como James Bond, Clash of Titans y Prince of Persia: The Sands of Time.\nAhora, él, Jeremy Renner, y ella, Gemma Arterton, unen fuerzas en Hansel & Gretel: Witch Hunters, donde dan vida a los hermanos del título, surgidos de un cuento tradicional adaptado en 1812 por los Hermanos Grimm.\nPero estos Hansel y Gretel poco tienen que ver con la historia clásica: la pareja vive en un mundo de fantasía, sí, pero con toques contemporáneos (como en sus diálogos) y batallas sangrientas contra una legión de brujas liderada por la malvada Muriel (Famke Jansen).\nLa presentación del filme, que se estrena mañana y ha sido escrito y dirigido por Tommy Wirkola (quien hace cuatro años estrenó Dead Snow, con zombies nazis en lugar de brujas…), fue la ocasión que Renner —quien acaba de cumplir 42 años y posee una considerable fortuna personal debido a la compra, remodelación y venta de casas y mansiones en Los Ángeles y sus alrededores— y Arterton —que el día 12 celebró su 27 cumpleaños— aprovecharon para hablar con La Vibra.\nTodo en ‘Hansel & Gretel’ es exagerado: la acción, los efectos, los diálogos… ¿Tuvieron algún límite como actores?\nJeremy Renner: ¿Límites? ¡Ni uno! De eso se trató. Cada día. Con la intención de hacer algo bueno al final. Eso fue parte de la diversión de hacer el filme: sabíamos qué es lo que nos teníamos que tomar en serio. A parte de eso, jugamos con todo. Lo que es serio, es el pasado [de Hansel & Gretel], lo que los une, las brujas… Eso sabíamos que no podía cambiarse. Pero lo que Hansel y Gretel hacen en su tiempo libre, en un bar, siempre nos preguntamos cuál era la razón de la película: al fin y al cabo agarramos su fábula y la llevamos al futuro y nos preguntamos qué hacen. Y lo que hacen es cazar brujas. El tono, entre la acción, la aventura, el terror, la comedia, fue complicado y lo que hicimos fue explorarlo, fracasar a veces y, espero, triunfar en otras.\nTommy Wirkola es noruego. ¿Hay algo especial que un director europeo aporta a un filme como este?\nGemma Arterton: Una mirada fresca a esta clase de película y género. Tommy lo sabe todo sobre el cine y la acción. Esta es su primera gran película de Hollywood, y fue algo inocente y decidido con sus decisiones. Siempre sabía lo que quería, nada lo detuvo. Por ejemplo, fue muy insistente en que el troll [gigante] no fuera un robot. sino que fuera real, estuviera allá mismo. Y el sentido del humor noruego es algo más tétrico, más negro…\nTambién es el guionista… algo que no es muy habitual cuando hablamos de una gran producción, que el director también haya escrito el libreto.\nJ.R.: Fue un proceso de colaboración. Su inglés es bueno, no excelente, así que ajustamos algunas cosas aquí y allá. Pero sí, estuvo bien que el tipo que tuvo la idea y escribió el guión fuera también el director, para mantener así una sola voz. Sabíamos quién era el líder…\nEn el filme los dos parecen pasárselo en grande disparando constantemente. ¿Es así de divertido mientras ruedan o simplemente lo parece?\nJ.R.: Fue trabajo, cada día…\nG.A.: … Pero nos lo pasamos muy bien. No hubo un solo día que nos levantáramos pensando: ‘vaya… otro día más…”. Hay veces en las que si tenemos que repetirlo todo muchas veces, una se aburre, pero en este caso rodamos muy rápido y hay tantas secuencias de acción, tan estilizadas, que siempre nos los pasamos bien.\nSe enfrentan en el filme con Famke Jansen (‘Taken 2’, ‘Goldeneye’), una actriz que es capaz de asustar y seducir al mismo tiempo.\nG.A.: Oh, sí. Ella es como un tigre o una pantera. Tiene esta mirada amenazadora y una fuerza y una belleza… absolutas. Es una “femme fatale” perfecta.\nJ.R.: Es maravillosa. Y ella tiene un lado dulce… pero sí, con ella en frente de ti, no sabes si correr para que no te agarre o abrazarla. Es un encanto.\nGemma, a veces parece que Hollywood solo llama a las actrices británicas para las grandes producciones y una vez quieres algo más personal, debes regresar a tu país. ¿Es así?\nAsí es, y es maravilloso. Hago mucho teatro en casa. Por eso amo mi trabajo. Me encantan estas oportunidades que me dan en Hollywood. Poder formar parte de todo el espectro de actuación es fantástico.\nY para ti, Jeremy, ahora con el éxito que tienes, ¿solo te ofrecen grandes proyectos o te sugieren también proyectos más personales?\nLo cierto es que estoy concentrado en hacer las películas que realmente quiero hacer. Y algunas de estas son grandes producciones, donde uno también puede encontrar personajes muy interesantes. Y además, gracias a ellas, uno genera interés alrededor del mundo, lo que te puede ayudar a crear historias más pequeñas, que es lo que quiero hacer a partir de ahora.


El es Gianluca Vacchi; el multimillonario más famoso del que todos hablan últimamente - SoundmeUP\nEl es Gianluca Vacchi; el multimillonario más famoso del que todos hablan últimamente\nGianluca Vacchi tiene 49 años y se ha convertido en el hombre del momento en la redes sociales, sobretodo en Instagram. El millonario italiano se ha convertido en todo un fenómeno viral por sus divertidos videos en los que muestra -además de su bronceado naranja- sus dotes para bailar al son de ritmos latinos, acompañado por su escultural novia, Giorgia Gabriele, de 30 años.\nCon más de dos millones de seguidores y clips que alcanzan más de 7 millones de reproducciones, Vacchi quiere animar a las personas a vivir la vida de un modo relajado y desenfadado: “Quiero que se difunda el mensaje de que se puede ser una persona sensata siendo divertida y no tomándose todo demasiado en serio”.\nAdemás de sus videos caseros junto a su novia, también comparte fotografías en las que muestra su musculado cuerpo tatuado y la felicidad que le genera el verano italiano. Siendo absolutamente sordo a las críticas, el empresario -dueño de una compañía que genera más de mil millones de euros al año- expone su increíble estilo de vida rodeado de lujos, con viajes en avión privado, días en playas paradisíacas y las fiestas más exclusivas.\nObviamente, ya muchos han criticado sus publicaciones, asegurando que “el mundo no está para ser tan ostentoso”, a lo que Gianluca responde con una nueva publicación en la que denota los feliz que es sin importar nada más.


Balance y prospectiva / Debate electoral - La Jornada Aguascalientes (LJA.mx)\nLuis Fernando Landeros 2017-01-06\nLuis Fernando Landeros · 06/01/2017\nEl año que recién concluyó fue un año especialmente interesante en la materia electoral, por la cantidad de fenómenos que se dieron en la materia en diferentes latitudes del mundo. De todo el calendario electoral internacional, cinco sucesos dieron forma al año en lo que respecta a comicios: el proceso electoral en la mitad de las entidades federativas y la elección de la Asamblea Constituyente en la Ciudad de México, la elección presidencial en los Estados Unidos de Norteamérica, el referéndum optando por la salida de la Gran Bretaña de la Unión Europea, el voto colombiano referente a la paz propuesta entre guerrilla y gobierno, y el referéndum revocatorio en Venezuela hicieron del 2016 un año ajetreado en cuestión comicial.\nDentro del contexto nacional, por primera vez el INE hizo uso de 74 nuevas atribuciones conferidas por la nueva legislación en materia de Instituciones y Procedimientos Electorales, realizando procesos electorales en conjunto con catorce organismos públicos locales electorales en igual número de entidades, para renovar doce gubernaturas, 245 diputaciones de mayoría, 171 diputaciones por el principio de representación proporcional y la renovación de 547 ayuntamientos. Mención aparte, merece la elección de la Asamblea Constituyente de la Ciudad de México, cuyos cien integrantes, algunos electos y otros tantos designados, tienen como objetivo primordial el de dotar de un andamiaje constitucional a la capital en su nuevo rol de Ciudad de México.\nPor la trascendencia de lo político hacia lo económico y social, el fenómeno de la elección presidencial de 2016 en los Estados Unidos abarcó la mayor cantidad de titulares en el último semestre del año, por encima de cualquier otra información periodística, tanto por el procedimiento en sí, como por lo aparentemente sorpresivo del resultado que le dio el triunfo a la fórmula republicana compuesta por el empresario Donald Trump como candidato a presidente, y al relativamente desconocido Mike Pience, exgobernador de Indiana, candidato a vicepresidente.\nBajo otras circunstancias históricas, el triunfo de Trump hubiese sido fundamentado en el poder adquisitivo del candidato, sin embargo, una de las características que lo llevaron al triunfo fue el discurso apelando al nacionalismo, circunstancia que en otra latitud mereció la realización de un referéndum de trascendencia política y económica: la pertenencia o no de la Gran Bretaña a la Unión Europea.\nA finales de junio, en el Reino Unido se llevó a cabo un referéndum sobre la permanencia de Inglaterra, Gales, Escocia, Irlanda del Norte y Gibraltar en la comunidad económica que agrupa a la mayoría de los países soberanos del centro-oeste de Europa, obteniendo el triunfo el NO por un escaso margen de 52 por ciento en contra de 48 por ciento. Si bien el resultado no es vinculante, tuvo como primera reacción la destitución del entonces primer ministro David Cameron, mientras que socialmente, el discurso nacionalista que, entre otros, enarboló la opción del llamado Brexit, provocó incidentes de racismo a minorías como los musulmanes e inmigrantes.\nEn tierras sudamericanas se llevaron a cabo dos ejercicios electorales de trascendencia regional. En Colombia se llevó a cabo un plebiscito para aprobar los acuerdos entre el gobierno de ese país y la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. Para que la ciudadanía pudiera expresar su aprobación al proceso de paz, el SÍ debería de ser de al menos el 13% (cuatro millones y medio de ciudadanos) del censo electoral, y obviamente prevalecer a la opción del NO.\nSuperando 3 veces el mínimo requerido con 13 millones de votantes, el 50.2% contestó con NO a la pregunta ¿Apoya el acuerdo final para la terminación del conflicto y construcción de una paz estable y duradera?, mientras que el 49.8 por ciento se expresó en pro de apoyar dicho acuerdo.\nMientras, en Venezuela, se dio inicio a un referéndum nacional para la remoción del presidente, procedimiento que a finales de año fue cesado por la autoridad electoral, luego de la determinación de seis tribunales estatales de declarar nulos los procesos de recolección de firmas en las entidades. Lo que inició como un procedimiento válido en términos constitucionales concluyó con una crisis política que involucra al presidente, al Tribunal Supremo de Justicia y al órgano legislativo (Asamblea Nacional) quien declaró la ruptura del orden constitucional en aquel país.\nDentro del balance positivo, al finalizar el año electoral, el elemento común que podemos advertir es la incertidumbre como premisa de cualquier proceso electoral. Contra todos los pronósticos Gran Bretaña optó por salir de la Unión Europea y Colombia dijo NO al proceso de paz del gobierno con las FARC. De igual manera nadie podría haber asegurado con certeza, antes de la jornada electoral, que los Estados Unidos optarían por un nuevo modelo de gobierno representado por Trump, y no la continuidad de los planes implementados por Obama, que representaba la opción de Rodham-Clinton.\nLa prospectiva, que bien podría aplicar en 2017 y 2018, es el llamado a la participación electoral. Dado que de antemano nadie puede saber con certeza qué es lo que va a suceder, es con nuestro voto como modificamos, para bien o para mal, nuestro futuro.\nTags:Balance y prospectiva


por Pedro Algar3 septiembre, 2020\nMicrosoft ha lanzado para el canal de desarrolladores la Build 20206, una compilación que nos llega cargada de novedades para el teclado, incluyendo dictado por voz y nuevas formas para usar los emojis, buscando proporcionarnos mejores formas de expresarnos y trabajar.\nNovedades de la compilación 20206\nEvolución del selector de emojis\nDurante los últimos 3 años, han agregado formas de expresarse al escribir en Windows. Además de agregar un selector de emoji y compatibilidad con más emoji, también han agregado compatibilidad con muchos más idiomas, kaomoji y símbolos. También han agregado formas de administrar tu historial del portapapeles. Están evolucionando el selector de emojis en Windows para unir muchas de estas experiencias separadas, así como para introducir algunas capacidades nuevas, como el fácil acceso a GIF animados.\nSaben que necesitamo algo más que emojis para transmitir correctamente tu mensaje cuando te comunicas mediante texto. Con ese fin, han renovado el selector de emoji para que sea un lugar único para expresarte mientras escribes en tu dispositivo. Esta nueva experiencia ofrece:\nUn diseño actualizado: están haciendo que la experiencia esté más alineada con nuestros principios de Fluent Design, incluido un nuevo fondo acrílico.\nBúsqueda de emoji: están mejorando la capacidad de detección de la búsqueda de emoji en los idiomas admitidos al tener un cuadro de búsqueda en línea.\nCompatibilidad con GIF animados, incluida la búsqueda: en el futuro, WIN + [.] Y WIN + [;] te permitirá ingresar rápidamente GIF animados. La selección de gifs animados se actualizará continuamente en función de las tendencias actuales y #hashtags. La búsqueda también está disponible para aquellos momentos en los que necesita encontrar el gif de reacción perfecto para comunicar su mensaje de manera sucinta.\nConvergencia de las experiencias de entrada a través del historial de emojis y del portapapeles: reunen el historial de entrada y del portapapeles en una sola experiencia. Aún puedes presionar WIN + V para ir directamente al historial del portapapeles, pero también puedes acceder cambiando a la categoría «Portapapeles» después de presionar WIN + [.] O WIN + [;].\nTen en cuenta: para insertar un GIF animado al escribir, el campo de texto debe admitirlo. La búsqueda de GIF animados requiere una conexión a Internet y funciona con Tenor.\nEsta función se está implementando en un subconjunto de Insiders en el canal de desarrollo al principio, para ayudar a identificar rápidamente los problemas que pueden afectar el rendimiento y la confiabilidad. Ten la seguridad de que se implementará gradualmente para todos en el canal de desarrollo.\nIntroducción a la escritura por voz\nEl dictado por voz de Windows es la versión nueva y mejorada del dictado de Windows que te permite escribir sin esfuerzo con su voz dondequiera que haya un campo de texto en su PC. A veces, usar tu voz es más cómodo y eficiente que escribir en un teclado; con la escritura por voz de Windows, puedes relajar tus manos y simplemente decir lo que quieres escribir.\nLas características mejoradas para la escritura por voz incluyen:\nUn diseño moderno, optimizado para su uso con teclados táctiles.\nPuntuación automática que le permite dejar sus pensamientos sin esfuerzo sin preocuparse por los signos de interrogación y los puntos (actívelo en la configuración).\nUn back-end actualizado para la experiencia de escritura por voz más confiable jamás vista en Windows.\nComienza a escribir por voz fácilmente en cualquier momento utilizando el método abreviado de teclado (WIN + H) o tocando el botón del micrófono en el teclado táctil.\nAl usar el teclado de hardware:\nAl usar el teclado táctil:\n¿Quieres subir tu voz al siguiente nivel? Prueba los siguientes comandos de voz compatibles:\nLa escritura por voz está disponible en los siguientes idiomas / configuraciones regionales *:\n* La escritura por voz usará automáticamente el idioma en el que está configurado el teclado (si es compatible).\n** La puntuación automática no está disponible en japonés en este momento.\nTen en cuenta: todavía estamos trabajando para mejorar la función y cómo interactúa con diferentes aplicaciones. En algunas aplicaciones de Office, puede experimentar pausas aleatorias mientras usa la función de escritura por voz. Si esto sucede, vuelva a hacer clic en el icono del micrófono para reiniciar la experiencia auditiva.\nMejorando el diseño del teclado táctil\nAlgunos Insiders comenzarán a ver nuestro nuevo diseño de teclado táctil implementado en sus PC. El diseño actualizado incluye una estética fresca y muchos otros pequeños ajustes, incluidos tamaños / diseños de teclas actualizados para optimizar para la comodidad y precisión de escritura. También han realizado algunos trabajos para ayudar a mejorar la visibilidad y la usabilidad de las funciones disponibles.\nMientras exploras el diseño actualizado, notará una serie de mejoras, que incluyen:\nNuevas animaciones y sonidos al presionar teclas.\nLas teclas para niños se han optimizado para una entrada más rápida: intenta presionar y mantener presionadas teclas como «e» o «-» y ve cómo se ve.\nPara aquellos que prefieren mantener su teclado desacoplado, ahora se puede acceder a la opción a través de un botón directamente en la barra de candidatos, y puede mover fácilmente el teclado usando la región de agarre en la parte superior del teclado.\nTodas las entradas del menú de configuración ahora tienen etiquetas para mejorar la claridad de las opciones disponibles.\nLlevan la búsqueda de emojis al teclado táctil, por lo que ya no tendrás que buscar entre las diferentes categorías para encontrar el que estás buscando. Más aún, ahora también puedes buscar GIF animados. Todo accesible desde el nuevo botón de entrada expresiva en la barra de candidatos.\nSe ha agregado un nuevo punto de entrada a la escritura por voz a la izquierda de la barra espaciadora en los idiomas admitidos.\nEl teclado táctil también se puede invocar en cualquier PC desde el botón del teclado táctil en la barra de tareas, aunque es posible que debas habilitar el botón. Para hacerlo, haz clic con el botón derecho o manten presionada la barra de tareas, luego selecciona «Mostrar botón del teclado táctil» en el menú. Una vez que el teclado táctil esté abierto, intenta escribir o escribir formas en el teclado.\nTen en cuenta: algunos de los diseños de teclado para ciertos idiomas aún están en proceso de actualización al nuevo diseño. Actualmente, la escritura de formas solo se admite cuando se utilizan diseños de teclado táctil ancho o con una sola mano.\nMovimiento del cursor usando la barra espaciadora\nUna cosa que han atendido de sus clientes es el deseo de cambiar la posición del cursor con el teclado táctil. Basándose en esos comentarios, están actualizando el teclado para que ahora puedas hacer esto rápidamente en cualquier campo de texto usando gestos en la barra espaciadora.\nTodo lo que necesitas hacer es colocar un dedo en la barra espaciadora y deslizarlo hacia la izquierda, derecha, arriba o abajo. A medida que tu dedo se mueve, también lo hará el cursor, un carácter o una línea a la vez.\nEsta función se está implementando en un subconjunto de Insiders en el canal de desarrollo al principio, para ayudar a identificar rápidamente los problemas que pueden afectar el rendimiento y la confiabilidad. Ten la seguridad de que se implementarán gradualmente para todos en el canal de desarrollo.\nEl SDK de Windows ahora está funcionando continuamente con Dev Channel. Siempre que una nueva compilación del sistema operativo se transfiera al canal de desarrollo, también se hará con el SDK correspondiente. Siempre puedes instalar el SDK de Insider más reciente dssde aka.ms/InsiderSDK.\nCuando el contenido anotado y los comandos del Narrador de control vinculado se invocan en un contexto que no tiene controles vinculados disponibles, el Narrador ahora dirá «Ningún elemento vinculado».\nAl establecer el enfoque en el Explorador de Windows en la pestaña Procesos del Administrador de tareas, estamos actualizando el método abreviado de teclado para que la opción Reiniciar ahora sea Alt + R.\nSe soluciona un problema por el cual la nueva opción para habilitar el cifrado de DNS no persistía después de la actualización.\nSe soluciona un problema que provocaba que ciertas aplicaciones no se iniciaran debido a que faltaba nlsdl.dll.\nArreglamos una condición de carrera en las últimas compilaciones que podría provocar que algunos Insiders experimentaran problemas de escala después de despertar su PC del modo de suspensión al usar varios monitores.\nSe soluciona un problema que podía provocar que el Narrador se bloqueara al usar el botón Atrás.\nSe soluciona un problema por el cual, después de agregar una conexión VPN, el enfoque del Narrador se movía al botón de inicio de Configuración en lugar de leer que la conexión VPN se había agregado correctamente.\nSe soluciona un problema de los dos últimos vuelos que provocaba que los documentos de Office se abrieran en blanco cuando se abrían desde el Explorador de archivos en lugar de desde la aplicación.\nHemos solucionado un problema en la aplicación Correo que impedía la sincronización con ciertos servicios de correo.\nHemos solucionado un problema que provocaba que algunos dispositivos recibieran comprobaciones de errores con el código de error KERNEL_MODE_HEAP_CORRUPTION.\nSe soluciona un problema que podía provocar que el Administrador de tareas indicara erróneamente que se había suspendido una aplicación que no era de UWP.\nHan mitigado un problema con la compilación anterior que provocaba que algunos dispositivos descargaran cantidades de datos mayores de lo normal durante el proceso de actualización. Esto puede haber provocado descargas más lentas y advertencias de espacio en disco. Si continúa experimentando el problema con esta compilación, envíe un nuevo comentario.\nHan realizado mejoras para solucionar problemas en los que la nueva experiencia de la barra de tareas para sitios web anclados no funcionaba para algunos sitios web. Si continúa teniendo problemas, asegúrese de estar ejecutando la última versión de Microsoft Edge Dev o Canary, e informe el problema usando el botón Comentarios en Microsoft Edge si es así.\nEstán investigando informes de fallas de algunas aplicaciones de Office después de actualizar a una nueva compilación.\nEstán investigando informes de que la aplicación Configuración se bloquea al abrir Administrar discos y volúmenes.\nEstán trabajando en una solución para el kernel de Linux que no se instala cuando se usa el comando wsl –install en el subsistema de Windows para Linux. Para una solución alternativa inmediata, ejecuta wsl –update para obtener la última versión del kernel.\nBuild 20206, Canal Dev, Insider Preview, Windows 10


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Puede dar a las pistas "pulgares arriba" o "pulgares abajo", marcar una canción como favorita para poder comprarla más tarde, cambiar fácilmente entre sus estaciones de radio personalizadas y ver los datos de la pista completa y la carátula del álbum. APRENDE MÁS Compatible con Apple iOS, así como dispositivos Android que admiten el perfil de puerto serie (SPP) de Bluetooth. En esta ocasión el tema elegido es “Latina”, perteneciente a “Hombres Bala EP”. En él contamos la historia de tres pagafantas que sucumben al embrujo de … » La Biografia de Ricardo Arjona a profundidad - La Biografía más Completa de Arjona - Noticias actualizadas de Ricardo Arjona en la bitacora sobre el cantautor guatemalteco Ricardo Arjona - Descargas gratuitas, imagenes - Latin American Music - Guatemalan singer-songwriter: songcraft and political conscience - All about Arjona. Rutadestroy.com / la mejor musica de tu vida / todos los derechos reservados/ 2020 Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies , pinche el enlace para mayor información. plugin cookies Aquí puedes consultar la programación y agregar recordatorios a tu calendario de los programas que no te quieres perder, marca como favoritos tus contenidos preferidos. También sigue la transmisión de eventos totalmente en VIVO e interactúa en ellos. 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El nexo de unión en esta andadura las. estrellas las. estrellas uploaded a video 11 months ago 1:08 FOTOS DE KAROL SEVILLA 😘 SÚPER 😘 LIKE y comparte Tus experiencias - Duration: 68 seconds.\nEn las estrellas es una película española dirigida por Zoe Berriatúa, producida por Álex de la Iglesia y con las actuaciones de Luis Callejo, Jorge Andreu, Macarena Gómez, Magüi Mira, José Luis García Pérez, María Morales, Kiti Mánver, Álvaro Roig y Liz Lobato.Esta cinta se estrenó al público en general de su país de origen el pasado 31 de agosto.\nlas. estrellas las. estrellas uploaded a video 11 months ago 1:08 FOTOS DE KAROL SEVILLA 😘 SÚPER 😘 LIKE y comparte Tus experiencias - Duration: 68 seconds. Las mejores ofertas para ALBUM de las estrellas TELE STARS 1970 Ed Este incompleto están en eBay Compara precios y características de productos nuevos y usados Muchos artículos con envío gratis! Descarga fondos originales para la resolución de pantalla de tu ordenador o teléfono. 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Recuerdos de una estrella, Tras "Manhattan", Woody Allen firmaba una de sus películas más oníricas y fellinianas donde se reunía con Charlotte Rampling, Jessica Harper o Sharon Stone en su debut cinematográfico. En las estrellas es una película española dirigida por Zoe Berriatúa, producida por Álex de la Iglesia y con las actuaciones de Luis Callejo, Jorge Andreu, Macarena Gómez, Magüi Mira, José Luis García Pérez, María Morales, Kiti Mánver, Álvaro Roig y Liz Lobato.Esta cinta se estrenó al público en general de su país de origen el pasado 31 de agosto.


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Recambio cabezal liso equipo de masaje Masster Plus\nEl rotor liso para Masster Plus está especialmente diseñado para realizar masaje anticelulítico o reafirmante en personas con alta sensiblidad que no toleran bien el tacto del rotor liso, por ejemplo personas con obesidad, flacidez o celulitis edematosa. Además es el accesorio ideal para realizar masajes de descarga muscular, reflexología podal o para facilitar la penetración de cremas o aceites. No usar en espalda, rostro o pechos.\nRotor Liso cantidad\nEl accesorio rotor liso para Masster Plus está especialmente diseñado para personas que debido ciertas características (como flacidez u obesidad) tienen una sensibilidad más alta y no toleran bien la intensidad del rotor dentado. Además también está indicado para la aplicación de cremas.\nSé el primero en valorar “Rotor Liso” Cancelar la respuesta


El Economista - La advertencia de Citigroup sobre la deuda en cesación de pagos profundiza la caída de los bonos argentinos \nLa advertencia de Citigroup sobre la deuda en cesación de pagos profundiza la caída de los bonos argentinos\nJueves, 17 de Enero del 2013 | Escrito por - Katia Porzecanski\nEl riesgo de que Argentina decida no cumplir con sus obligaciones si un tribunal de apelaciones de los Estados Unidos apoya a los llamados holdouts que quieren cobrar el total de su deuda llevó a UBS a decir el 4 de enero que los inversionistas podrían enfrentarse a un annus horribilis o año horrible. Tres días más tarde, Citigroup recomendó a sus clientes comprar protección contra impago. El 10 de enero, el tribunal rechazó un pedido de los bonistas de emitir dictamen sobre la cuestión, acentuando la preocupación de que Argentina pueda perder su apelación.\nEstamos en tierra de nadie, declaró Mario Rappoport, director gerente de Gleacher Co., en una entrevista telefónica desde Nueva York. El riesgo es todo lo que se necesita para que los inversionistas estén a la defensiva, y la gente está harta de tratar de analizar la situación de Argentina.\nLos bonos argentinos tuvieron un alza del 32% desde el 29 de noviembre, cuando el tribunal de apelaciones dejó en suspenso una orden del juez de Distrito Thomas Griesa que exigía al país pagar a los holdouts cuando abonara a los inversionistas que poseen deuda reestructurada.\nEl retroceso comenzó el mismo día en que Javier Kulesz, economista latinoamericano jefe de UBS en Stamford, Connecticut, redactara un informe donde recordaba a los bonistas las consecuencias a las que se exponen si el tribunal de apelaciones confirma el fallo de Griesa cuando vuelva a reunirse el 27 de febrero y si la Suprema Corte de Estados Unidos rechaza el caso.\nLentamente adoptaríamos una postura más defensiva respecto de los bonos argentinos alcanzados por las leyes de Nueva York, escribió. Ellos desestiman las probabilidades de situaciones más halagüeñas que las que estamos dispuestos a contemplar.\nEl diferencial de rendimiento se amplió ayer a 1.14 puntos, más que nunca desde el 3 de diciembre.


MULHER NEGRA: Hasta 18 millones de mujeres viven del trabajo doméstico en A. Latina\nHasta 18 millones de mujeres viven del trabajo doméstico en A. Latina\nEquador - Entre 14 y 18 millones de mujeres viven del trabajo doméstico en América Latina, reveló hoy la Oficina para el Cono Sur de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).\n"Además hay al menos 500 000 que son migrantes y viajan de Perú a Chile, de Nicaragua a Costa Rica o de Paraguay a Argentina", agregó la especialista regional en género y empleo de OIT, María Elena Valenzuela.\nEn Chile, con alrededor de 300 000 trabajadoras de casa particular, dicha tasa asciende a un 12,3 por ciento de todas las mujeres ocupadas.\nEl tema se vincula además con la posibilidad de un empeoramiento de la oferta de puestos de trabajo en este segmento, debido al posible advenimiento de una crisis económica global. "Cuando hay recesión, lo primero que hacen las familias es reducir los pagos por trabajo doméstico", recordó Valenzuela.


Alternativas a Notre Dame: Qué ver en París mientras la catedral está cerrada\nEn abril, un incendio destruyó una parte de la Catedral de Notre Dame, uno de los monumentos más icónicos de París. Afortunadamente, los bomberos pudieron apagar el incendio antes de que el edificio de 850 años de antigüedad fuera pérdida total. Sin embargo, los esfuerzos para salvar la famosa aguja de la iglesia no tuvieron éxito; cuando el techo de roble y plomo fueron consumidos por el fuego, esta estructura de 750 toneladas se derrumbó.\nAdemás de la pérdida de un ícono del paisaje urbano parisino, la destrucción del techo y la aguja ha desencadenado otros problemas. Apilados dentro de la iglesia, los fragmentos de plomo y las vigas rotas han arruinado gran parte de la nave y han causado un desastre monumental. Por supuesto, estos escombros no son el único problema de la iglesia tras el incendio; vitrales rotos, arte pulverizado, y el daño por agua y humo son algunas de las preocupaciones principales.\nComo era de esperarse, los expertos señalan que podría llevar años –si no es que décadas– reconstruir la Catedral de Notre Dame. Si bien esto significa que uno de los destinos más visitados de París estará cerrado a mediano plazo, todavía puedes incorporar algo de la magia medieval de Notre Dame en tu próximo viaje a la capital francesa.\nEn estos seis lugares puedes experimentar algunas de las cosas que hacen especiales a Notre Dame, desde sus imponentes gárgolas hasta su hermoso jardín. Ubicadas por todo París, estas gemas son un homenaje a la catedral: es como explorar su larga y compleja historia desde una nueva perspectiva.\nEntra al primer edificio gótico: la Basílica de Saint-Denis.\nBasílica de Saint-Denis (Fotos de stock por Petr Kovalenkov/Shutterstock)\nLa catedral de Notre-Dame es la pieza de arquitectura gótica más famosa del mundo; sin embargo, no es la más antigua. Ese título le pertenece a la Basílica de Saint-Denis, una iglesia medieval ubicada en las afueras de París. Construida en 1144, Saint-Denis fue completada casi 20 años de que comenzara la construcción de Notre Dame. Varios elementos arquitectónicos que hicieron su primera aparición en Saint-Denis también forman parte del diseño de Notre Dame, como las bóvedas de crucería, contrafuertes voladores y portales decorados con grabados complejos.\nA diferencia del techo abovedado, los contrafuertes de apoyo y los impresionantes relieves de Notre Dame sobrevivieron al fuego. Sin embargo, como el acceso a las áreas alrededor de la iglesia será limitado durante la reconstrucción, verlos no será posible. Por fortuna, Saint-Denis presenta ejemplos igualmente exquisitos de estos tres elementos arquitectónicos, por lo que un visita a la basílica bien vale el viaje en metro hasta esta zona.\nEl interior de la basílica de Saint-Denis (Fotos de stock por Renata Sedmakova/Shutterstock)\nInterior de la Catedral de Notre Dame (Fotos de stock por vichie81/Shutterstock)\nSube a la medieval Tour Saint-Jacques y maravíllate con su vista panorámica de París.\nLa Tour Saint-Jacques (Fotos de stock por lkonya/Shutterstock)\nDurante años, un gran atractivo de la Catedral de Notre Dame fue la posibilidad de visitar sus hermosos campanarios. A medida que los visitantes subían los 387 escalones de la catedral, podían ver algunos de los elementos más encantadores del edificio, desde una colección de gárgolas y grutescos hasta una vista inolvidable de la ciudad.\nSi bien París está lleno de miradores en monumentos como la Torre Eiffel y el Arco del Triunfo, hay un monumento que se acerca más a lo que ofrecía Notre-Dame. Ubicada exactamente del otro lado del río, la Tour Saint-Jacques, que data del siglo XVI es uno de los secretos mejor guardados de la ciudad. Aunque fue construido un par de siglos después de Notre Dame, este flamante campanario tiene mucho en común con la catedral, como una escalera de 300 escalones, una manada de gárgolas y una vista panorámica impresionante de París.\nLa Tour Saint-Jacques (Fotos de stock por Nadiia_foto/Shutterstock)\nCampanarios de Notre Dame (Fotos de stock por Lucamato/Shutterstock)\nMaravíllate con los vitrales medievales de Sainte-Chapelle.\nSaint-Chapelle (Fotos de stock por Mikhail Varentsov/Shutterstock)\nAlgo que nunca dejó de cautivar a los visitantes de Notre-Dame es su colección de vitrales. Por fortuna, la mayoría de las ventanas de la catedral—incluyendo sus tres rosetones—sobrevivieron al incendio. Si bien aún puedes ver estas deslumbrantes obras de vidrio desde afuera de la catedral, nada puede compararse con la impresionante vista de la luz del sol filtrándose a través de sus coloridos paneles. Por fortuna, la Catedral de Notre Dame no es el único lugar donde puedes ver este espectáculo; de hecho, las ventanas de la vecina Sainte-Chapelle probablemente son más impresionantes.\nDescrita como la “joya del período gótico radiante”, la impresionante Sainte-Chapelle de París se construyó en el siglo XIII. Aunque inicialmente tenía la intención de albergar reliquias, la Sainte-Chapelle ha asumido un nuevo papel, ya que ahora alberga algunas de las vidrieras más famosas del mundo. Además de una colección de 15 ventanas, la capilla medieval también cuenta con un rosetón caleidoscópico de tamaño similar a la conocida ventana oeste de Notre-Dame.\nAdemás, asegúrate de mirar hacia arriba cuando estés fuera de la capilla, y podrás echar un vistazo a su aguja, una estructura del siglo XIX similar en diseño a la que alguna vez coronó la Catedral de Notre-Dame.\nVitrales de la Saint-Chapelle (Fotos de stock por SIAATH/Shutterstock)\nRosetones de Notre Dame (Fotos de stock por Alexandra Lande/Shutterstock)\nRelájate en un jardín gótico en el Hotel de Sens.\nEl Hotel de Sens (Fotos de stock por Valery Egorov/Shutterstock)\nNotre-Dame está cerrado, al igual que la Plaza Jean XXIII, un hermoso jardín ubicado justo detrás del ábside de la iglesia. Lleno de flores y bancos, este pequeño parque ofrecía a los amantes de la catedral un lugar bonito para relajarse y contemplar la obra maestra gótica. Afortunadamente, hay otra plaza con un diseño similar, y está a solo un par de puentes de distancia.\nUbicado detrás del gótico Hotel de Sens, una mansión del siglo XVI que una vez albergó a los arzobispos, este jardín es un gran substituto para la Plaza Jean XXIII. Aunque es más pequeño, el Jardín de l'Hôtel de Sens es igual de encantador. Con un montón de lugares para sentarse, flores bien mantenidas y vistas de las torres y gárgolas del edificio gótico, este pequeño jardín es una de las joyas ocultas de París.\nLos jardines de l'Hôtel de Sens (Fotos de stock por Julia Kuznetsova/Shutterstock)\nLa plaza XXIII (Fotos de stock por ansharphoto/Shutterstock)\nPasea por Sacré-Cœur para escuchar sus famosas campanas.\nBasílica del Sacré Cœur (Fotos de stock por Vit Kovalcik/Shutterstock)\nPor supuesto, Notre Dame no sería Notre Dame sin su colección de 10 campanas. Lideradas por su famoso bourdon (la campana más pesada), las campanadas de la catedral han resonado a través de París durante siglos, sirviendo como un llamado a la adoración y como un indicador de ocasiones especiales. Si bien estas campanas no sonarán durante un tiempo, hay muchos lugares en París donde puedes escuchar campanas de las iglesias, como la imponente Sacré-Cœur.\nEstilísticamente, Sacré-Cœur tiene poco en común con la catedral de Notre Dame. Terminada a principios del siglo XX, sus rasgos redondeados romano-bizantinos están muy lejos de los exquisitos detalles góticos de Notre Dame. Sin embargo, una cosa que estos sitios tienen en común son sus célebres colecciones de campanas. Mientras que Notre-Dame tiene el bourdon más famoso de Francia, Sacré-Cœur tiene el más pesado. Con un peso asombroso de más de 18,000 kilos, esta campana produce uno de los sonidos más distintivos de todo París.\nConoce a la “hija” de Notre Dame, la Iglesia de San Eustaquio.\nIglesia de San Eustaquio (Fotos de stock por Taras Verkhovynets/Shutterstock)\nUbicada a kilómetro y medio de Notre Dame y erigida a finales del período gótico, la Iglesia de San Eustaquio, o Saint-Eustache, es una excelente manera de experimentar todo lo que Notre-Dame tiene para ofrecer. De hecho, la relación entre los dos edificios es tan cercana que se les conoce como “familia”.\n“Con su plano y estructura, Saint-Eustache es la hija de Notre Dame de París: una nave flanqueada por pasillos y capillas dobles, amplio crucero sin protuberancia en el exterior, un coro rodeado por un doble ambulatorio y una hilera de capillas”, se explica en su sitio web. Debido a esta conexión, las misas de Pascua de este año se trasladaron de la catedral de Notre-Dame a Saint-Eustache, lo que muestra el lugar prominente que esta iglesia tiene en el corazón de los parisinos.\nIglesia de San Eustaquio (Fotos de stock por Mikhail Yuryev/Shutterstock)\nCatedral de Notre Dame (Fotos de stock por Richie Chan/Shutterstock)\nPor supuesto, nada puede reemplazar una visita a la famosa Catedral de Notre Dame de París. Sin embargo, con estas alternativas, puedes estar seguro de que tu próximo viaje a la Ciudad de las Luces tendrá una dosis de magia medieval.\n¡Agrega estos mágicos lugares a tu itinerario! Compartir\n¡Agrega estos mágicos lugares a tu itinerario!


Putin critica a Washington por incumplir compromisos con tregua siria_china.com\nPutin critica a Washington por incumplir compromisos con tregua siria\nInternacional 2016-10-28 15:14:59\nEl presidente de Rusia, Vladimir Putin, criticó el jueves a Estados Unidos por incumplir su compromiso con la solución siria y afirmó que Moscú está listo para trabajar con el nuevo presidente de Estados Unidos para mejorar los lazos bilaterales.\n"Nos cuesta trabajo comunicarnos con la actual administración de Estados Unidos porque no implementa ningún acuerdo, incluyendo el relacionado con Siria", dijo Putin en una sesión del Club de Discusión Valdai. "Pero estamos listos para conversar con un nuevo presidente en busca de soluciones para cualquier asunto complicado".\nRusia ha expresado en repetidas ocasiones su insatisfacción por el hecho de que Estados Unidos no ha separado a los llamados opositores "moderados" de los grupos terroristas en Siria, a los que Moscú responsabiliza del fracaso del acuerdo de cese al fuego preparado por Estados Unidos y Rusia en la ciudad siria de Alepo.\nEn respuesta al presunto papel de Rusia en la campaña presidencial de Estados Unidos, Putin indicó que Moscú es "un tanto indiferente" respecto de quién gane la elección, pero da la bienvenida a cualquier intención de normalizar los lazos bilaterales.\nPutin también descartó los informes en el sentido de que el candidato republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, es el preferido por la presidencia rusa.\n"Es totalmente absurdo", dijo. "Su comportamiento es extravagante, pero representa los intereses de una gran parte del estadounidense promedio, quienes están cansados de las élites".\nLas relaciones entre los dos países han sido tensas desde el inicio de la crisis ucraniana en 2014, cuando Washington impuso una serie de sanciones contra Moscú por su papel en los conflictos en el este de Ucrania y por anexarse la península de Crimea.\nLos esfuerzos conjuntos de los dos países para promover una solución política para la prolongada crisis en Siria fracasaron luego de que las partes intercambiaron acusaciones de violación de la tregua acordada en septiembre.