El camino a casa de un sacerdote | Iglesia de Dios Todopoderoso\nEl camino a casa de un sacerdote\nPor Zhang Jian, China\nMi familia es católica desde hace generaciones. Cuando tenía 20 años, decidí consagrarme al Señor y dedicar mi vida a servirlo. Luego, tras siete años de formación teológica sistemática en el seminario, fui consagrado sacerdote a los 27 años, y a los 30 me ascendieron a abad de un monasterio. Por entonces era muy arrogante. Por un lado, me parecía que había llegado muy joven a abad de monasterio, pero además, después de oír mis sermones, todos los sacerdotes y monjes decían que eran muy útiles, por lo que creía entender la Biblia y conocer al Señor y que, cuando Él viniera, tendría el visto bueno de Dios y entraría al reino de los cielos.\nEn junio de 2001. Una noche vino a verme apurado el diácono Wang, para anunciarme que habían venido dos cristianos que hablaban de la fe muy en profundidad. Al oír que eran cristianos, no me los tomé en serio en absoluto. Creía que la Iglesia católica era la única verdadera, poseedora de toda la verdad de la salvación de Jesús. Tenía muchos años de formación teológica y había estudiado renglón a renglón cada capítulo de la Biblia. Ya que habían venido, pensé que bien podría debatir la cuestión de la fe con ellos a ver si podía convertirlos a la fe católica. El diácono Wang me llevó entonces a conocerlos. Uno era el hermano Chen; el otro, el hermano Gao. Cuando los conocí y supe que solo llevaban seis o siete años creyendo en Dios, me los tomé menos en serio todavía, pero, para hacer que se unieran a la Iglesia católica, no obstante, les hablé pacientemente de la historia católica. También les comenté: “Si quieren asegurarse la entrada en el reino de los cielos, deben unirse a la Iglesia verdadera, la católica”. Sin embargo, cuando oyeron eso los dos hermanos, no solo no quisieron convertirse, sino que me hablaron del estado de la iglesia. El hermano Gao observó: “Tanto para los católicos como para los cristianos, el estado actual de la iglesia es de desolación. Los predicadores leen la Escritura y predican sin luz, no saben dar sermones novedosos ni profundos y algunos han comenzado a ir en pos de cosas mundanas y han dejado la senda del servicio. Y los creyentes se sienten negativos y débiles, su fe se ha enfriado y, en las reuniones, hablan de su vida cotidiana o de cómo ganar dinero y se facilitan unos a otros trabajos, novios y novias. Muchos creyentes van en pos de las tendencias mundanas y algunos hasta han vuelto al mundo. ¿En qué se diferencia el estado actual de la iglesia del estado del templo en las postrimerías de la Era de la Ley? Al final de la Era de la Ley, era obvio que el templo estaba desolado. El pueblo cambiaba dinero en el templo sin tapujos, compraba y vendía ganado, ovejas y palomas y el templo se convirtió en cueva de ladrones. Que el Espíritu Santo ya no obraba en el templo. ¿Dónde obraba el Espíritu Santo? En aquel tiempo, el Señor Jesús inició una nueva obra fuera del templo y la obra del Espíritu Santo había pasado a ser la del Señor Jesús. Es como tener una estufa en un cuarto en invierno. Ese cuarto se siente caliente, pero, si quitan la estufa, se enfría. Pasa igual en la iglesia. Cuando el Espíritu Santo obra en ella, los hermanos y hermanas tienen fe y buscan fervientemente, pero cuando se pierde la obra del Espíritu Santo, la iglesia se queda desolada. Las iglesias de todas partes se hallan en el mismo estado que el templo en las postrimerías de la Era de la Ley. Están todas desoladas. ¿Te has planteado si ha cambiado la obra del Espíritu Santo? ¿Dónde obra el Espíritu Santo hoy?”. Tras oír al hermano, estaba muy sorprendido. No esperaba que relacionaran la desolación del templo con la obra del Señor Jesús. Esta comprensión me resultó novedosa. Nunca habíamos entendido así las cosas en nuestra Iglesia. Además, estaba de acuerdo con su evaluación del estado de la Iglesia. En cuanto a leer la Escritura y guardar el día del Señor, muchos miembros de la Iglesia ya no lo hacían. Eran como los incrédulos, en pos del dinero y los placeres mundanos, y cada vez había menos gente en la iglesia. Esto era una realidad. La Iglesia estaba, en efecto, desolada. Vi que sus enseñanzas estaban en consonancia con la Biblia y los hechos y que su entendimiento tenía cierta profundidad, por lo que pensé: “He estudiado la Biblia muchísimos años sin tener este entendimiento, pero ellos lo han alcanzado en tan solo unos años de fe. Me parece que los he subestimado”. Como no podía convencerlos ni responder sus preguntas, para no avergonzarme, simplemente añadí algunas palabras, puse excusas y me fui a casa.\nNo obstante, creía que el Espíritu Santo era el alma de la Iglesia, por lo cual, si el Espíritu Santo no obraba en ella, ¿en qué otro lugar podría obrar? Como entonces no lo entendía, no lo pensé mucho. Después, esos dos hermanos vinieron a verme más veces. Siguiendo con el último tema de su enseñanza, dijeron: “El Señor ha vuelto encarnado para expresar nuevas palabras, realizar la obra de juicio y purificación de la gente, librarnos de la esclavitud del pecado e introducirnos en el reino de los cielos”. Estaba muy confundido al oírlo. Pensé: “¿Realmente entienden la Biblia? El Señor Jesús ha consumado la obra de redención y volverá en un cuerpo espiritual sobre una nube para decidir el desenlace de la gente. ¿Cómo es posible que regrese encarnado para realizar una nueva obra?”. En ese momento, de pronto recordé que me habían contado no mucho antes que había gente predicando el Relámpago Oriental. Afirmaban que el Señor había vuelto encarnado para realizar una nueva obra y sus sermones eran bastante profundos. Intuí que ellos probablemente creían en el Relámpago Oriental. A mi parecer, la Iglesia católica era la ortodoxia, y como nunca se había oído hablar del Relámpago Oriental, este no podía ser la ortodoxia. Dado que no lo era, sus sermones, por supuesto, no tenían razón. Por ello, los interrumpí y pregunté: “¿Creen en el Relámpago Oriental? Según ustedes, el Señor ha vuelto encarnado y está realizando una nueva obra. Es imposible. No lo creo. Si tienen la intención de predicarme este evangelio, ¡ahórrense el esfuerzo!”. Los dos hermanos me hablaron muy pacientemente pese a ello, pero como mis nociones eran muy firmes, no los escuché en absoluto. Les dije, airado: “¡Lo que predican contradice las creencias tradicionales y no quiero seguir oyéndolo!”. Ante mi actitud, los dos hermanos dejaron de compartir conmigo. Más adelante vinieron dos veces más, pero, debido a mi resistencia interna hacia ellos, sin importar cómo hablaran, todo lo que decían me entraba por un oído y me salía por el otro. Al final me dejaron un ejemplar del libro La Palabra manifestada en carne y me pidieron que lo estudiara. Al ver su actitud sincera, me dio demasiada vergüenza negarme, por lo que permití que me dejaran el libro.\nSentí un poco de curiosidad al recibir el libro y quería ver qué contenía exactamente. Así, lo abrí, hojeé el índice, pasé unas pocas páginas al azar y encontré algunos textos; por ejemplo, si existe o no la Trinidad y el final y el destino de la humanidad. Eso difería de nuestras enseñanzas tradicionales, por lo que cerré el libro y no lo volví a mirar. Pensaba que, como abad del monasterio, mi deber era proteger el rebaño, y tenía que advertir a los sacerdotes y monjes para que no los engañaran. Por tanto, en un retiro de novicios, comenté: “Estamos en los últimos días y están surgiendo muchos falsos Cristos. Hace unos días conocí a unas personas del Relámpago Oriental. Me dijeron que el Señor ha vuelto encarnado y está realizando una nueva obra. ¿Cómo puede ser? Hojeé algunas páginas de su libro y lo que enseña difiere de nuestras creencias tradicionales. ¡Estoy seguro de que el Relámpago Oriental no viene de Dios!”. También les mandé que se previnieran y no contactaran con ellos, que no leyeran sus libros ni escucharan sus palabras y que se aseguraran de proteger a los miembros de la iglesia para que no los engañaran. Entonces, tras haberme escuchado, los sacerdotes y monjes dijeron que esta era una cuestión crucial de salvar almas y que había que proteger a los miembros de la iglesia. En aquel instante los vi a todos muy obedientes tras oírme y creí haber hecho una cosa muy justa o, al menos, haber cumplido con la responsabilidad de un abad de proteger el rebaño, así que no me percaté para nada de que me estaba resistiendo a Dios.\nDías después de este suceso, el hermano Gao vino a verme y me preguntó si había leído las palabras de Dios Todopoderoso. Le contesté muy bruscamente. Le dije: “Las palabras de Dios Todopoderoso difieren de nuestras enseñanzas tradicionales, con lo que no las estudiaré ni dejaré que nadie más lo haga, pues esto es materia de fe. Jamás traicionaremos al Señor escuchando su predicación”. Cuando oyó esto el hermano Gao, me habló pacientemente: “No has leído las palabras de Dios Todopoderoso. Solamente has descubierto algunas cosas distintas de las enseñanzas tradicionales de tu Iglesia, por lo que has determinado que estas no son la palabra y obra del Señor y te has negado a estudiarlas. ¿No te parece esto demasiado imprudente? Dios Todopoderoso dice: ‘Os aconsejo que andéis con cuidado por la senda de la creencia en Dios. No saquéis conclusiones apresuradas; más aún, no seáis despreocupados y descuidados en vuestra creencia en Dios. Deberíais saber que, como mínimo, los que creen en Dios deben ser humildes y reverenciales. Los que han oído la verdad pero la miran con desdén son insensatos e ignorantes. Los que han oído la verdad, pero sacan conclusiones precipitadas o la condenan a la ligera, están asediados por la arrogancia. Nadie que crea en Jesús es apto para maldecir o condenar a otros. Deberíais ser todos personas con razón y que aceptan la verdad’ (‘En el momento que contemples el cuerpo espiritual de Jesús, Dios ya habrá vuelto a crear el cielo y la tierra’ en “La Palabra manifestada en carne”). Podemos apreciar que, para creer en el Señor, hemos de tener un corazón que tema a Dios. No podemos condenar a ciegas las palabras y la obra de Dios cuando veamos que no se ajustan a nuestras nociones y fantasías. Si no tenemos una actitud de humildad y búsqueda ante Dios y siempre evaluamos Sus nuevas palabras y Su nueva obra utilizando nuestras fantasías, es muy fácil que cometamos el grave pecado de resistirnos y condenarlo a Él. Es como cuando vino a obrar el Señor Jesús y los fariseos vieron que Sus palabras y Su obra iban más allá de la ley. Buscaron deliberadamente algo en contra del Señor Jesús, lo condenaron y finalmente engañaron al gentío para que crucificara al Señor Jesús. Esto ofendió gravemente el carácter de Dios y ellos terminaron maldecidos y castigados. Fue una lección aprendida con sangre. Hoy día debemos considerar prudentemente la materia del regreso del Señor, ya que, si lo condenamos equivocadamente, podemos blasfemar contra el Espíritu Santo. El Señor Jesús dijo hace mucho tiempo: ‘Cualquier pecado y cualquier blasfemia se perdonará a los hombres; pero la blasfemia contra el espíritu de Dios no se perdona tan fácilmente’ (Mateo 12:31). ¡Sería terrible cometer este pecado! Desde que ha aparecido y obra Dios Todopoderoso, muchos líderes de diversas denominaciones han condenado ciegamente la obra de Dios Todopoderoso. Algunos hasta han calumniado y blasfemado contra Dios Todopoderoso. Muchos de los que se resistieron gravemente fueron castigados. Si no tenemos cuidado, podríamos perder fácilmente nuestro destino”.\nEn ese momento, pensé: “Yo pienso en los miembros de mi iglesia y los protejo de que los engañen. ¿Cómo va a ofender esto al Señor?”. No obstante, al reflexionarlo detenidamente, me pareció razonable lo dicho por aquel hermano. Realmente no sabía mucho del Relámpago Oriental, pero me apresuré a condenarlo y prediqué lo mismo a los sacerdotes y monjes. De haberlo condenado equivocadamente, como afirmó él, eso ofendería a Dios. Las consecuencias eran inimaginables. Por ello, respondí al hermano Gao: “Nunca había pensado en lo que has dicho, pero tendré cuidado en lo sucesivo”. Sin embargo, pasó algo en la iglesia que me hizo reflexionar. Una vez vi al obispo, y me comentó con tristeza que muchos sacerdotes de la diócesis estaban poniendo excusas para no entregar las ofrendas y que algunos se daban al libertinaje y se negaban a arrepentirse. Un sacerdote mayor había revelado en privado que malversó en secreto las ofrendas para otra persona, la cual fundó una fábrica. Al enterarme, pensé: “En un sacerdote, despilfarrar y desfalcar ofrendas, y darse al libertinaje, son pecados graves contra el Señor. El Señor dijo: ‘Si vosotros no hiciereis penitencia, todos pereceréis igualmente’ (Lucas 13:3). Si los sacerdotes viven en pecado y nunca se arrepienten, ¿cómo entrarán en el reino de los cielos? Antaño, solo unos pocos sacerdotes hacían cosas así, pero ahora han caído muchísimos en la depravación”. No pude evitar acordarme de la desolación de la Iglesia de la que me habló el hermano Gao. Reflexioné: “Antes, cuando obraba el Espíritu Santo en la Iglesia, cuando pecábamos, el Espíritu Santo nos disciplinaba. Sin embargo, ahora, con tantos sacerdotes que pecan contra Dios, ¿por qué no existe la disciplina del Espíritu Santo? ¿De verdad ya no obra el Espíritu Santo en la Iglesia?”. No lo entendía.\nMás adelante, pasado un tiempo, volvieron a visitarme el hermano Gao y los otros. Por entonces todavía me resistía un poco a ellos. Pensé: “Siempre dan testimonio de que el Señor ha vuelto encarnado para realizar una nueva obra. ¿Tiene algún fundamento bíblico esa afirmación? Creo que hoy simplemente les haré preguntas directas. Si no las saben responder, no hablaremos más”. Así, les pregunté: “Según la Biblia, en los últimos días volverá el Señor en un cuerpo espiritual sobre una nube, pero ustedes dan testimonio de que ha vuelto encarnado para realizar una nueva obra. ¿En qué se basan para afirmarlo?”. El hermano Gao respondió: “La venida de Dios encarnado en los últimos días la dispuso Dios hace mucho tiempo y hay pruebas de ello en las profecías del Señor Jesús. Por ejemplo, en Lucas 17:24-25: ‘Porque como el relámpago brilla y se deja ver de un cabo del cielo al otro, iluminando la atmósfera, así se dejará ver el Hijo del hombre el día suyo. Mas es necesario que primero padezca muchos tormentos y sea desechado de esta nación’. ‘Pues así mismo estad vosotros igualmente apercibidos, porque a la hora que menos penséis ha de venir el Hijo del hombre’ (Mateo 24:44). ‘Lo que sucedió en los días de Noé, eso mismo sucederá en la venida del Hijo del hombre’ (Mateo 24:37). Como ves, todos estos versículos aluden al ‘Hijo del hombre’. ¿A qué se refiere ‘Hijo del hombre’ aquí? Todos sabemos que el Señor Jesús es Hijo del hombre y Dios encarnado. No cabe duda de esto. ‘Hijo del hombre’ se refiere al Espíritu de Dios revestido de carne para hacerse un hombre normal; es decir, a la encarnación de Dios. Por tanto, la profecía del Señor sobre ‘la venida del Hijo del hombre’ demuestra que regresará encarnado. Además, las Escrituras también afirman: ‘Mas es necesario que primero padezca muchos tormentos y sea desechado de esta nación’. ¿Qué significa esto? Significa que, cuando vuelva el Señor, la gente no lo conocerá ni reconocerá y la generación entera lo condenará y rechazará. Esto indica que solo cuando el Señor se convierte en Hijo del hombre puede padecer estas cosas y ser rechazado por esta generación. Si regresara en un cuerpo espiritual con imagen de judío, majestuoso y apareciéndose a todos con gran gloria, ¿quién lo contemplaría y no se humillaría y lo adoraría? ¿Cómo iba a soportar entonces un gran sufrimiento? ¿Cómo iba a ser rechazado por esta generación? Por consiguiente, seguro que el Señor volverá como Hijo encarnado del hombre en los últimos días”.\nMe quedé boquiabierto con esta enseñanza suya. ¡Era totalmente razonable y lógica! Ningún teólogo ni figura espiritual del mundo religioso supo explicar claramente esta profecía del Señor Jesús. Según todos ellos, este es el misterio del Señor, que los humanos no pueden comprender plenamente. Estudié la Biblia muchísimos años, pero cada vez que veía este versículo, no lo entendía. No sabía por qué tenía que padecer el Señor si venía en forma de espíritu. Me impresionó que los del Relámpago Oriental supieran explicar el misterio de esta profecía. ¡Que tuvieran las cosas tan claras cambió por completo mi imagen de ellos! Me pregunté: “¿Acaso el Señor vuelve realmente encarnado?”. No obstante, al pensar en numerosas profecías de la Biblia acerca de que el Señor vendrá en una nube, aún no lo entendía. Así pues, volví a preguntar: “Según muchas profecías de la Biblia, en los últimos días, el Señor descenderá en forma espiritual a juzgar públicamente a todos los pueblos. Por ejemplo, el Señor Jesús dijo: ‘Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, a cuya vista todos los pueblos de la tierra prorrumpirán en llantos; y verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes resplandecientes del cielo con gran poder y majestad’ (Mateo 24:30). ‘Mirad cómo viene sentado sobre las nubes del cielo, y han de verle todos los ojos, y los mismos que le traspasaron o clavaron en la cruz. Y todos los pueblos de la tierra se herirán los pechos al verle’ (Apocalipsis 1:6). Si, verdaderamente, el Señor regresa encarnado, ¿cómo se cumplen estas profecías?”.\nEl hermano Gao me enseñó esto: “El Señor Jesús sí profetiza que, a Su regreso en los últimos días, descenderá en una nube en forma espiritual y juzgará públicamente a todo pueblo y nación. Seguro que se cumplirán estas profecías, pero Dios encarnado viene antes en secreto y luego aparece públicamente ante todos sobre una nube. Es decir, el Señor vuelve de dos maneras. Primero viene en la carne a expresar la verdad, juzgar y purificar a la gente para formar un grupo de vencedores. Después llega el gran desastre y se culmina la obra de la encarnación de Dios en secreto. Tras el desastre, Dios aparece públicamente y con gloria ante todos, premia a los buenos y castiga a los malvados. Por ende, durante la etapa de la encarnación y la obra de Dios en secreto, quienes se resisten a Él, lo condenan y se niegan a arrepentirse pierden toda ocasión de salvarse, y al final lloran y crujen los dientes en el desastre. Esto cumple la profecía del Libro del Apocalipsis: ‘Mirad cómo viene sentado sobre las nubes del cielo, y han de verle todos los ojos, y los mismos que le traspasaron o clavaron en la cruz. Y todos los pueblos de la tierra se herirán los pechos al verle’ (Apocalipsis 1:6)”.\nDespués de oír esta enseñanza, mi corazón se sentía iluminado. La segunda venida del Señor no es un mero descenso en público sobre una nube. Antes de llegar públicamente, primero viene encarnado en secreto. Estas son las dos maneras en que aparece el Señor. Antes solo conocía una manera en que aparecía el Señor. Me di cuenta de que tenía un entendimiento parcial. Fue entonces cuando descubrí que el Relámpago Oriental revelaba el misterio de la profecía de la Biblia y su explicación era razonable y lógica, por lo que creí probable que viniera de Dios y que valía la pena estudiarlo. Después, estaba dispuesto a compartir con ellos y a leer las palabras de Dios Todopoderoso sin resistirme. Tras leer durante un tiempo las palabras de Dios Todopoderoso, estaba seguro de todo corazón de que el Señor volvería encarnado, pero aún estaba confundido. Tenía clara la cuestión de la encarnación, ¿pero cómo podría tener claro que Dios Todopoderoso era el regreso del Señor Jesús? Recordé que la Iglesia católica es la verdadera, poseedora de toda la verdad de la salvación de Jesús. Sabía que solo en el catolicismo podíamos entrar al reino de Dios. Si aceptaba a Dios Todopoderoso y me descarriaba de mi fe, estaría traicionando al Señor. ¿Cómo entraría en el reino de Dios? Al no entender esta cuestión, todavía me sentía algo incómodo. Supe que también el padre Yuan había aceptado la obra de Dios Todopoderoso en los últimos días, así que quise ir a verlo. Antes era católico y nuestras enseñanzas y opiniones eran las mismas, por lo que quería oír cómo entendía él esa cuestión. Días más tarde, vi al padre Yuan y le conté todas mis preocupaciones.\nTras escucharme, el hermano Yuan me enseñó lo siguiente: “Antes tenía las mismas preocupaciones que tú. Me preocupaba que creer en Dios Todopoderoso fuera traicionar al Señor Jesús. Sin embargo, en esta cuestión, lo principal es saber si Dios Todopoderoso y el Señor Jesús son o no el mismo Espíritu, si son o no el mismo Dios que obra. En la Era de la Ley obró Yavé, y en la Era de la Gracia, el Señor Jesús. Aunque Dios cambiara de nombre y la obra que realizara fuera distinta, ¿puede decirse que Jesús y Yavé no son un único Dios? ¿Puede decirse que creer en el Señor Jesús es tracionar a Yavé? En absoluto. Por tanto, no determinamos si son el mismo Dios en función de Sus nombres. Lo principal es comprobar si Dios Todopoderoso puede expresar la verdad y realizar la obra de salvar a la humanidad. Mientras sea capaz de expresar la verdad y la voz de Dios y de realizar la obra de salvar a la gente, se trata del propio Dios. Todos sabemos que, en la Era de la Ley, Yavé promulgó leyes y mandamientos para guiar la vida de la gente en la tierra, de modo que supiera lo que es el pecado, cómo ofrecer sacrificios para expiar los pecados y cómo adorar a Dios. No obstante, a finales de la Era de la Ley, la gente cada vez cometía más pecados y ninguna cantidad de ofrendas podría expiarlos. Todos corrían peligro de ser condenados y ejecutados en virtud de la ley, por lo que, a través de los profetas, Yavé profetizó: ‘Sabed que una virgen concebirá y tendrá un hijo, a quien pondrán por nombre Emmanuel’ (Mateo 1:23). ‘Ahora que ha nacido un parvulito para nosotros, y se nos ha dado un hijo, el cual lleva sobre sus hombros el principado, o la divisa de rey’ (Isaías 9:5). Yavé contó a los israelitas, por medio de profecías, que vendría el Mesías como ofrenda por el pecado que redimiría a la humanidad. Luego vino Dios encarnado en el Señor Jesús, como había prometido, y, sobre la base de la obra de la ley, realizó la obra de redención de la humanidad. El Señor Jesús expresó muchas verdades, otorgó a la gente el camino del arrepentimiento y fue crucificado por el bien de la humanidad como ofrenda eterna por el pecado, con lo que culminó la obra de redención de toda la humanidad. A partir de entonces, la gente solo tenía que aceptar a Jesucristo como Salvador. Cuando pecaba, solamente hacía falta que se arrepintiera ante el Señor Jesús, y Él le perdonaría los pecados, no sería ajusticiada por vulnerar la ley y, además, era apta para presentarse ante Dios a orar por Su gracia y Sus bendiciones. Así pues, la obra del Señor Jesús cumplió las profecías de los profetas del Antiguo Testamento. Libró a la gente de la esclavitud de la ley, concluyó la Era de la Ley e introdujo a la humanidad en la Era de la Gracia. Esto demuestra que el Señor Jesús era el Salvador, que vino el Mesías y que Jesús y Yavé eran un único Espíritu y un único Dios. Como manifestó el Señor Jesús, ‘Yo estoy en el Padre y el Padre en mí’ (Juan 14:11). ‘Mi Padre y yo somos una misma cosa’ (Juan 10:30). Una vez concluida la obra de redención del Señor Jesús, se les perdonan los pecados a aquellos que creen en Él, pero no se ha corregido la naturaleza pecaminosa de la gente. Todavía puede pecar y resistirse constantemente a Dios y no es completamente libre de la esclavitud del pecado. Tú piensa que aún podemos pecar y engañar por nuestra ganancia personal. Aún podemos ser celosos, odiar a otros y pugnar por el poder. Cuando llega la enfermedad o la calamidad, aún podemos culpar a Dios, negarlo y traicionarlo. La Biblia lo dice: ‘Todo aquel que comete pecado, es esclavo del pecado. Es así que el esclavo no mora para siempre en la casa; el hijo sí permanece siempre en ella’ (Juan 8:34-35). ‘Sed santos vosotros, pues que yo soy santo’ (1 Pedro 1:15). Dios es santo y lo que quiere son personas capaces de escuchar plenamente Sus palabras y de alcanzar la santidad, pero, a menudo, todavía somos pecadores, inmundos y corruptos, no libres de la esclavitud del pecado, y no somos aptos para entrar en el reino de los cielos. En consecuencia, el Señor Jesús profetizó muchas veces que volvería para expresar la verdad, realizar la obra del juicio en los últimos días, salvarnos del pecado y de la influencia de Satanás y llevarnos al reino de Dios. Como dijo el Señor Jesús, ‘Aún tengo otras muchas cosas que deciros; mas por ahora no podéis comprenderlas. Cuando venga el Espíritu de verdad, él os enseñará todas las verdades necesarias para la salvación’ (Juan 16:12-13). ‘Que si alguno oye mis palabras, y no las observa, yo no le doy la sentencia, pues no he venido ahora a juzgar al mundo, sino a salvarlo. Quien me menosprecia, y no recibe mis palabras, ya tiene juez que le juzgue; la palabra que yo he predicado, ésa será la que le juzgue el último día’ (Juan 12:47-48). Y 1 Pedro 4:16 señala: ‘Pues tiempo es de que comience el juicio por la casa de Dios’. En los últimos días, el Señor Jesús vuelve encarnado, como prometió, como Dios Todopoderoso para expresar toda verdad necesaria para purificar y salvar a la humanidad, y sobre la base de la obra del Señor Jesús, Dios Todopoderoso realiza la obra del juicio, que comienza por la casa de Dios, para corregir la naturaleza pecaminosa de la gente y guiar a la humanidad hacia toda verdad. Esto cumple plenamente la profecía del Señor Jesús”.\nEl hermano Yuan me leyó entonces un pasaje de las palabras de Dios Todopoderoso. Dios Todopoderoso dice: “Aunque Jesús hizo mucha obra entre los hombres, sólo completó la redención de toda la humanidad y se convirtió en la ofrenda por el pecado del hombre; no lo libró de la totalidad de su carácter corrupto. Salvar al hombre totalmente de la influencia de Satanás no sólo requirió que Jesús se convirtiera en la ofrenda por el pecado y cargara con los pecados del hombre, sino también que Dios realizara una obra incluso mayor para librar completamente al hombre de su carácter satánicamente corrompido. Y, así, ahora que el hombre ha sido perdonado de sus pecados, Dios ha vuelto a la carne para guiar al hombre a la nueva era, y comenzó la obra de castigo y juicio. Esta obra ha llevado al hombre a una esfera más elevada. Todos los que se someten bajo Su dominio disfrutarán una verdad más elevada y recibirán mayores bendiciones. Vivirán realmente en la luz, y obtendrán la verdad, el camino y la vida” (‘Prefacio’ en “La Palabra manifestada en carne”). Tras leer la palabra de Dios, el hermano Yuan me enseñó esto: “En la Era de la Gracia, el Señor Jesús realizó la obra de redención y perdonó los pecados de la gente, pero eso solo fue la mitad de la obra de salvación. La obra del juicio de Dios Todopoderoso es la que salva completamente a la humanidad. Solo si aceptamos el juicio de Dios en los últimos días, somos purificados de corrupción, nos libramos de pecado y ya no nos dejamos controlar por los diablos, podemos ser salvados realmente y aptos para que Dios nos introduzca en el reino de los cielos. Por tanto, la obra del juicio de Dios Todopoderoso da continuidad a la obra de redención del Señor Jesús y es, además, la obra que pone fin a la era. Dios Todopoderoso es el regreso del Señor Jesús y Dios Todopoderoso y Jesús son un único Espíritu y un único Dios”.\nSu enseñanza de las tres etapas de obra coincidía con la Biblia y con los hechos y mi corazón se sintió muy iluminado. Ahora sabía que el Señor regresa para realizar la obra del juicio, corregir nuestra naturaleza pecaminosa y salvarnos de la esclavitud del pecado. Me di cuenta de que, en efecto, vivimos en pecado y no podemos desligarnos de él. Pecamos, confesamos y, después de la confesión, pecamos otra vez. Nos pasamos la vida atrapados en este bucle sin fin. Al margen de los creyentes normales, ni siquiera los sacerdotes pueden librarse de la esclavitud del pecado. Es innegable. Anteriormente, nunca fui capaz de captar por qué, pero ahora lo entendía. Realmente necesitamos que la etapa final de obra del Señor purifique plenamente a la gente en los últimos días. Parecía totalmente verosímil que la obra del juicio de Dios Todopoderoso tiene su origen en Dios. Luego, el hermano Yuan me leyó otro pasaje de las palabras de Dios Todopoderoso. Dios Todopoderoso dice: “La obra de hoy ha impulsado la obra de la Era de la Gracia; es decir, la obra bajo la totalidad del plan de gestión de seis mil años ha avanzado. Aunque la Era de la Gracia ha terminado, la obra de Dios ha progresado. ¿Por qué digo una y otra vez que esta etapa de la obra se basa en la Era de la Gracia y la Era de la Ley? Porque la obra de hoy es una continuación de la obra realizada en la Era de la Gracia y ha sido un avance sobre la obra realizada en la Era de la Ley. Las tres etapas están estrechamente interconectadas y cada eslabón en la cadena está íntimamente vinculado con el siguiente. ¿Por qué digo también que esta etapa de la obra se basa en la obra realizada por Jesús? Suponiendo que esta etapa no se construyera tomando como base la obra realizada por Jesús, habría tenido que ocurrir otra crucifixión en esta etapa, y la obra redentora de la etapa anterior tendría que volver a hacerse. Esto no tendría sentido. Por tanto, no es que la obra esté completamente finalizada, sino que la era ha avanzado y el nivel de la obra se ha elevado más que antes. Puede decirse que esta etapa de la obra se construye sobre la base de la Era de la Ley y sobre la roca de la obra de Jesús. La obra de Dios se construye etapa por etapa, y esta etapa no es un nuevo comienzo. Solo la combinación de las tres etapas de la obra puede considerarse el plan de gestión de seis mil años. La obra de esta etapa se lleva a cabo sobre la base de la obra de la Era de la Gracia. Si estas dos etapas de la obra no tuvieran relación, ¿por qué, entonces, la crucifixión no se repite en esta etapa? ¿Por qué no cargo Yo con los pecados del hombre, sino que vengo a juzgar y a castigar al hombre directamente? Si Mi obra de juzgar y castigar al hombre no hubiese venido después de la crucifixión, con Mi venida ahora que no es por medio de la concepción del Espíritu Santo, entonces Yo no estaría calificado para juzgar y castigar al hombre. Es, precisamente, porque Yo soy uno con Jesús que vengo directamente a castigar y juzgar al hombre. La obra en esta etapa se construye, en su totalidad, sobre la obra de la etapa anterior. Esta es la razón por la que sólo la obra de este tipo puede llevar al hombre, paso a paso, a la salvación. Jesús y Yo venimos de un solo Espíritu. Aunque nuestra carne no tiene relación, nuestro Espíritu es uno; aunque el contenido de lo que hacemos y la obra que asumimos no son los mismos, somos iguales en esencia; nuestra carne adopta distintas formas, pero esto se debe al cambio en la era y a los diferentes requisitos de nuestra obra; nuestros ministerios no son iguales, por lo que la obra que traemos y el carácter que revelamos al hombre también son diferentes. Por eso, lo que el hombre ve y entiende hoy es diferente a lo del pasado, lo cual se debe al cambio en la era. A pesar de que son diferentes en cuanto al género y la forma de Su carne y de que no nacieron de la misma familia, y, mucho menos, en la misma época, Su Espíritu es uno. […] El Espíritu de Jehová no es el padre del Espíritu de Jesús, y el Espíritu de Jesús no es el hijo del Espíritu de Jehová: ambos son el mismo Espíritu. De igual manera, el Dios encarnado de hoy y Jesús no tienen relación de sangre, pero son uno; esto se debe a que Su Espíritu es uno. Dios puede llevar a cabo la obra de misericordia y bondad, así como la del juicio justo y el castigo del hombre y la de lanzar maldiciones sobre el hombre. Al final, Él puede realizar la obra de destruir el mundo y castigar a los malvados. ¿Acaso no hace todo esto Él mismo? ¿No es esto la omnipotencia de Dios?” (‘Las dos encarnaciones completan el sentido de la encarnación’ en “La Palabra manifestada en carne”). El hermano Yuan prosiguió: “Aunque el contenido de cada una de las tres etapas de obra de Dios sea distinto y también sea distinto el nombre de Dios en cada era, todo lo hace un solo Espíritu y un solo Dios. Las tres etapas de obra están estrechamente vinculadas y cada una se basa en la obra de la etapa anterior, más profunda y elevada que ella, hasta que la gente es salvada del campo de acción de Satanás e introducida en el reino de Dios. Por tanto, no traicionamos al Señor por aceptar Su nueva obra. Por el contrario, vamos al compás de esta”.\nDespués de esta enseñanza, mi corazón se sintió aún más iluminado. Las tres etapas de obra están estrechamente vinculadas, cada una avanza a partir de la anterior y ninguna es independiente de las demás. ¿Esto no significa, precisamente, que las tres etapas de obra las realiza el mismo Dios? Al parecer, Yavé, el Señor Jesús y Dios Todopoderoso son, en verdad, el mismo Dios. Siempre había creído que la Iglesia católica era la verdadera, que solamente el catolicismo podía salvar almas e introducirlas en el reino de los cielos y que abandonar el catolicismo suponía traicionar al Señor y perder la oportunidad de salvarse. Ahora entendía que aquello a lo que me atenía era, exclusivamente, la obra de redención llevada a cabo por el Señor Jesús. Si aceptaba la obra del juicio de Dios Todopoderoso, estaría siguiendo las huellas del Cordero, no traicionando al Señor. Ahora bien, si me quedaba en el catolicismo y me aferraba a la salvación del Señor Jesús, no recibiría la salvación de Dios en los últimos días ni entraría en el reino de los cielos. A esas alturas, en el fondo de mi corazón, estaba seguro de que la obra del juicio de Dios Todopoderoso era la nueva obra de Dios en los últimos días. Después, el hermano Yuan me enseñó la verdad de los nombres de Dios, las interioridades de la Biblia, cómo decide Dios el desenlace y destino de la humanidad, etc. Tras escuchar sus enseñanzas, me embargaba la emoción. Creía en el Señor desde hacía muchísimos años, pero nunca había oído una predicación tan buena. Lo aprendido ese día me parecía muy grande. ¡Comprendí más cosas ese día que en mis años de fe en el Señor!\nEse día, el hermano Yuan me leyó muchas palabras de Dios Todopoderoso. Entendí que Dios Todopoderoso ha revelado multitud de verdades y misterios y sentí hondamente que las palabras de Dios Todopoderoso eran la voz de Dios. Tras volver a casa ese día, leí un pasaje de las palabras de Dios Todopoderoso. “Investigar algo así no es difícil, pero requiere que cada uno de nosotros conozca esta única verdad: Aquel que es Dios encarnado poseerá la esencia de Dios, y Aquel que es Dios encarnado tendrá la expresión de Dios. Puesto que Dios se hace carne, Él traerá la obra que pretende llevar a cabo y puesto que se hace carne expresará lo que Él es; será, asimismo, capaz de traer la verdad al hombre, de concederle la vida y de señalarle el camino. La carne que no contiene la esencia de Dios definitivamente no es el Dios encarnado; de esto no hay duda. Si el hombre pretende investigar si es la carne encarnada de Dios, entonces debe corroborarlo a partir del carácter que Él expresa y de las palabras que Él habla. Es decir, para corroborar si es o no la carne encarnada de Dios y si es o no el camino verdadero, la persona debe discernir basándose en Su esencia. Y, así, a la hora de determinar si se trata de la carne de Dios encarnado, la clave yace en Su esencia (Su obra, Sus declaraciones, Su carácter y muchos otros aspectos), en lugar de fijarse en Su apariencia externa. Si el hombre sólo analiza Su apariencia externa, y como consecuencia pasa por alto Su esencia, esto muestra que el hombre es ignorante” (‘Prefacio’ en “La Palabra manifestada en carne”). Con este pasaje comprendí que, para comprobar si Dios Todopoderoso es o no la aparición del Señor, tenía que observar, ante todo, las palabras que expresaba y la obra que realizaba. Si puede expresar la verdad y realizar la obra de salvación y purificación de la gente, tiene que ser la aparición del Señor. El Señor Jesús dijo una vez: “Yo soy el camino, la verdad, y la vida: Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). Por tanto, a excepción de Dios, nadie puede expresar la verdad para salvar a la gente. Desde entonces, todos los días dedicaba un tiempo a leer las palabras de Dios Todopoderoso. Dos meses después ya entendía muchas cosas más, como los misterios de la encarnación y del nombre de Dios, la diferencia entre la obra de Dios y el trabajo humano, cómo discernir a los Cristos verdaderos de los falsos, etc. Vi que las palabras de Dios Todopoderoso son abundantes y variadas, lo cual me abrió los ojos. En ese momento, pensé: “Aparte del regreso del Señor, ¿quién puede expresar tantas verdades y revelar tantos misterios? En efecto, el Señor ha vuelto y está realizando la nueva obra de juicio y purificación de la gente”. Ya estaba totalmente seguro de que la obra del juicio de Dios Todopoderoso era la nueva obra del Señor, y Dios Todopoderoso, ¡el regreso del Señor!\nEl Señor Jesús, cuya venida esperé durante tantos años, había regresado de verdad y me sentía muy afortunado de poder aceptar la obra de Dios en los últimos días, sobre todo si tenemos en cuenta que estos hermanos y hermanas llevaban casi un año predicándome el evangelio. Durante esa época me había resistido y lo había rechazado, y de no haber sido por la misericordia y salvación de Dios y por los hermanos y hermanas que me predicaron el evangelio una y otra vez, no me habría presentado en absoluto ante Dios, por lo que le estaba muy agradecido. Sin embargo, luego recordé que no había estudiado la obra de Dios de los últimos días, que la había juzgado y condenado a ciegas y que hasta la prohibí en la iglesia para que sus miembros no la estudiaran. Cuando lo pensé, me dio mucha pena y me odié por haber estado demasiado ciego como para conocer a Dios, por no temerlo y resistirme a Él. ¿No fui como los fariseos, que se resistieron al Señor Jesús? En principio pensaba que, por haber estudiado teología muchos años y haber servido al Señor, sabía unas cuantas cosas sobre Él. No obstante, realmente no esperaba “recibir” así al Señor. Me sentí muy intranquilo en ese momento. Me resistí al Señor y cometí semejante pecado; ¿cómo me trataría el Señor? De rodillas ante Dios, oré para confesar mis pecados: “Dios Todopoderoso, fui demasiado arrogante. Al no conocerte, me resistí a Tu obra, la juzgué, cerré la iglesia y dificulté a sus miembros que la buscaran y estudiaran. Hice lo mismo que los fariseos y merezco Tu castigo. ¡Soy verdaderamente indigno de Tu salvación!”. Aquellos días me encontraba en un continuo estado de pesar y ansiedad. Cada vez que leía las palabras de Dios Todopoderoso que exponen la resistencia de la gente a Dios, me sentía muy angustiado. Creía haberme condenado y que Dios no me salvaría. Más adelante me sinceré con mis hermanos y hermanas sobre mi estado, y me leyeron un pasaje de las palabras de Dios que me reconfortó mucho. Dios dice: “Todas las personas que se hayan sometido a la conquista de las palabras de Dios tendrán suficiente oportunidad de salvación. La salvación de Dios de cada una de estas personas les mostrará Su máxima indulgencia. En otras palabras, se les mostrará la máxima tolerancia. Siempre que las personas regresen de la senda equivocada y siempre que se puedan arrepentir, Dios les dará oportunidades de obtener Su salvación. Cuando los humanos se rebelan contra Dios al principio, Él no tiene deseos de hacerles morir, sino que hará todo lo posible por salvarlos. Si alguien realmente no tiene cabida en la salvación, entonces Dios lo descartará. La razón por la cual Dios es lento para castigar a ciertas personas es que quiere salvar a todas las personas que pueden ser salvadas. Él las juzga, ilumina y guía solo con palabras y no usa una vara para hacerlas morir. Emplear palabras para traer salvación a los seres humanos es el propósito y el significado de la etapa final de la obra” (‘Debes dejar de lado las bendiciones del estatus y entender la voluntad de Dios para traer la salvación al hombre’ en “La Palabra manifestada en carne”). Después de leer las palabras de Dios, un hermano dijo: “Satanás nos ha corrompido, todos tenemos un carácter corrupto y no tememos a Dios. Cuando las palabras y la obra de Dios no se ajustan a nuestras nociones, nos rebelamos y resistimos y las negamos y condenamos tranquilamente. Sin embargo, cuando comprendemos la verdad, somos capaces de echarnos atrás de la senda equivocada y nos arrepentimos sinceramente ante Dios, Él aún nos da la oportunidad de ser salvados. No obstante, los que son obstinados, impenitentes y se resisten firmemente a Dios son condenados por Él y todos terminan sometidos al castigo”. Me conmovió mucho oír esto. Pensé: “Me resistí a Dios y cometí gran maldad, pero Dios tiene misericordia de mí y me salva. ¡El amor de Dios es verdaderamente grande! En lo sucesivo debo predicar más el evangelio, retribuir a Dios Su amor y contar a los fieles la buena nueva del regreso del Señor para que también ellos puedan oír la voz de Dios y recibir al Señor”. Así, luego de eso, empecé a predicar el evangelio. Una vez di testimonio de la nueva obra de Dios Todopoderoso a un miembro de la iglesia. Me sorprendió que se enterara el obispo. Me llamó para pedirme que fuera a verlo.\nRecuerdo que, al llegar a la iglesia, me encontré en la puerta al abad, octogenario. Me contó disimuladamente que el obispo se oponía mucho a mi fe en el Relámpago Oriental y me intentó convencer de que admitiera mis errores ante el obispo, me arrepintiera y le implorara clemencia. Me alteré mucho al oír sus palabras. Por ello, me apresuré a orar a Dios: “¡Dios Todopoderoso! Ante este ambiente hoy, no sé cómo afrontarlo. Te pido que me protejas y me des fe y decisión. Pase lo que pase a continuación, te pido que me guíes para poder mantenerme firme en el camino verdadero”. Tras mi oración me sentí capaz de calmarme un poco. Cuando vi al obispo, lo primero que hizo fue preguntarme si creía en el Relámpago Oriental, y respondí que sí. Muy airado, señaló: “Me enteré de que, hace mucho, estuviste en contacto con gente del Relámpago Oriental, pero yo no le di importancia. Pensé que, como eras sacerdote y experto en teología, jamás aceptarías el Relámpago Oriental. ¡No puedo creer que realmente lo aceptaras!”. Le expliqué las cosas pacientemente: “No acepté a ciegas el Relámpago Oriental. Lo he estudiado más de medio año y he leído gran parte de la palabra de Dios Todopoderoso. Estas palabras son la verdad, cosas que ningún ser humano sabría decir, y Dios Todopoderoso es el regreso del Señor…”. Sin embargo, antes de terminar yo de hablar, el obispo ya estaba muy impaciente. Me dijo: “Es el papa quien decide si el Relámpago Oriental es el regreso del Señor. El papa no se equivoca en materias de fe. Si el papa lo reconoce, nosotros también lo haremos. Si no lo hace y afirma que el Relámpago Oriental es herejía, ¡no podemos creer en ello!”. Después de escucharlo, pensé: “El papa también es un ser humano corrupto. Si no busca, no recibirá esclarecimiento ni iluminación del Espíritu Santo y no entenderá la nueva obra del Señor. Usted cree en el Señor, pero, en vez de Sus palabras, escucha ciegamente al papa, un hombre. ¿Qué tiene eso de fe en el Señor? ¿No es tan solo fe en un hombre?”. Teniéndolo presente, continué dando testimonio de la obra de Dios Todopoderoso en los últimos días, pero no me escuchó en absoluto. Replicó: “El papa no dice que el Relámpago Oriental sea la obra del Señor en los últimos días, así que no podemos creer en ello. ¡Que sea o no el camino verdadero depende de la decisión del papa!”.\nCierto. Al principio yo también idolatraba al papa y creía que representaba al Señor, por lo que teníamos que hacerle caso en todo, pero luego leí unas palabras de Dios Todopoderoso que me hicieron cambiar de opinión en esa materia. Recuerdo un pasaje que decía lo siguiente. Dios Todopoderoso dice: “Existen varias religiones importantes en el mundo, y cada una de ellas tiene su propia cabeza o líder, y los seguidores están esparcidos por diferentes países y regiones del mundo; casi cada país, grande o pequeño, tiene diferentes religiones. Sin embargo, independientemente de cuántas religiones existan en todo el mundo, todas las personas del universo existen, en última instancia, bajo la guía de un solo Dios, y no son cabezas o líderes religiosos quienes guían su existencia. Es decir, ninguna cabeza o líder religioso específico guía a la humanidad, sino que la dirige el Creador, que creó los cielos y la tierra y todas las cosas, y también a la humanidad; esto es una realidad. Aunque el mundo tiene varias religiones principales, por muy grandes que sean, todas existen bajo el dominio del Creador y ninguna de ellas puede sobrepasar el ámbito de ese dominio. El desarrollo de la humanidad, el cambio de la sociedad, el desarrollo de las ciencias naturales, cada uno de estos aspectos es inseparable de las disposiciones del Creador, y esta obra no es algo que cualquier líder religioso particular pueda hacer. Un líder religioso es simplemente la cabeza de una religión particular, y no puede representar a Dios o a Aquel que creó los cielos, la tierra y todas las cosas. Un líder religioso puede guiar a todos los que están dentro de la religión, pero no puede dominar a todas las criaturas bajo el cielo; este es un hecho universalmente reconocido. Un líder religioso es simplemente un líder, y no puede equipararse a Dios (el Creador). Todas las cosas están en manos del Creador, y, al final, volverán a ellas. La humanidad fue creada por Dios, e independientemente de la religión, todas las personas volverán bajo Su dominio; es inevitable. Solo Dios es el Altísimo entre todas las cosas, y el gobernante de mayor rango entre todas las criaturas también debe volver bajo Su dominio. No importa cuán elevado sea el estatus de un hombre, este no puede llevar a la humanidad a un destino adecuado, y nadie es capaz de clasificar todas las cosas según su tipo” (‘Conocer las tres etapas de la obra de Dios es la senda para conocer a Dios’ en “La Palabra manifestada en carne”). A partir de este pasaje entiendo que el papa es un mero líder, un ser creado, no un representante de Dios. Dios es el Creador. Creó todas las cosas del mundo, así como a los seres humanos, y guio a la humanidad hasta el presente. Dios es el único que tiene soberanía sobre el destino de la humanidad y solo Él puede expresar la verdad para salvar a la gente y guiarnos a un hermoso destino. Ningún ser creado, papa o líder puede llevar a cabo esta obra. Aunque los papas tengan un estatus elevado, también son seres humanos corruptos. No pueden expresar la verdad, y no digamos realizar la obra de salvar a la humanidad, por lo cual, por muy elevado que sea su estatus, no pueden representar a Dios. Si Dios viene y realiza una nueva obra y ellos no buscan, no recibirán esclarecimiento ni iluminación del Espíritu Santo y, finalmente, Dios los abandonará y descartará. Los sumos sacerdotes y fariseos de la Antigüedad también tenían un estatus elevado, pero, cuando vino a obrar el Señor Jesús, no tuvieron interés por buscar, se resistieron al Señor Jesús, lo condenaron y, al final, Dios los maldijo y castigó.\nEl obispo me ordenó que no tuviera más contacto con los del Relámpago Oriental. Como no acepté, se enojó mucho y me dijo: “Entonces, considérate suspendido del deber de abad. Entrega las cuentas del monasterio, ve al sótano y recapacita sobre lo que has hecho”. Me sorprendió mucho que dijera eso. No esperaba que me destituyera tan rápido. Me sentí un poco perdido. En mis numerosos años como abad, allá donde fuera, los sacerdotes y monjes se centraban en mí, escuchaban mis palabras y hacían lo que yo decía, pero, una vez que me destituyó el obispo, supe que eso nunca volvería a ser lo mismo. También recordé cuánto había trabajado para llegar a ser sacerdote y abad. Tras empezar a seguir a Dios Todopoderoso y tomar esa decisión, ya no podía ser sacerdote y abad. Aunque ya estaba seguro de la obra de Dios Todopoderoso en los últimos días, aún no tenía valor para desvincularme completamente del catolicismo. Reflexioné: “Esta disyuntiva no es una cuestión trivial. He de pensar detenidamente antes de tomar una decisión”. Luego fui al sótano como me había pedido el obispo. Allí me encontré con el padre Zhao, a quien habían puesto ahí para que reflexionara sobre su fornicación. Le conté que me habían mandado allí por aceptar la obra de Dios Todopoderoso en los últimos días. Se sorprendió mucho con esto. Según él, cometió un pecado de fornicación en un momento de debilidad, pero si confesaba su pecado al Señor, aún podría salvarse. Mi problema le parecía más grave y señaló que era una cuestión de fe, que si nuestra fe está mal dirigida, no podemos entrar al reino de los cielos.\nDos o tres días más tarde, el padre Wang trajo al contable al sótano para comprobar las cuentas conmigo. Veía desprecio en los ojos del padre Wang cuando me miraba, y cuando me preguntaba por las cuentas, era como si estuviera interrogando a un preso. Fue todo muy incómodo. Cuando se marcharon, me sentía especialmente humillado y triste. Acostado en la cama, recordé que, cuando dirigía el monasterio, todos siempre me mostraban mucho respeto. Sin importar a qué familia anfitriona fuera, los sacerdotes y monjes salían a saludarme sin habérselo pedido y el anfitrión preparaba con entusiasmo fruta para agasajarme. Los sacerdotes y monjes siempre tenían ganas de oírme predicar y normalmente esperaban a que yo tomara una decisión cuando debatíamos cualquier trabajo. Además, solía organizar su trabajo y todos me escuchaban y obedecían. Sin embargo, ahora, justo después de mi destitución, me despreciaban, no me respetaban y yo no tenía a nadie que me hablara en el sótano. ¿Por qué eran tan distintas las cosas respecto a cuando era abad? Pensé entonces que, si optaba por seguir a Dios Todopoderoso, nunca más podría disfrutar de nuevo de la vida de abad y desaparecerían todo el estatus y la holganza derivados de ella. Esa idea me decepcionó un poco. No obstante, luego recapacité: “Dios Todopoderoso es, en efecto, el regreso del Señor Jesús. Si no sigo a Dios Todopoderoso por amor a mi estatus y holganza, ¿continúo siendo realmente creyente en Dios? ¿Todavía puede salvarme?”. La verdad, no sabía qué senda debía elegir y tenía el corazón muy atormentado. De rodillas, oré a Dios para pedirle que me guiara, de forma que ya no me gobernaran el estatus y la reputación y pudiera seguir las huellas de Dios. Tras mi oración recordé un pasaje de la palabra de Dios que me leyeron mis hermanos y hermanas. “Dios se ha humillado hasta un nivel tal, que lleva a cabo Su obra en esta gente inmunda y corrupta y perfecciona a este grupo de personas. Dios no sólo se hizo carne para vivir y comer entre las personas, pastorearlas, y proveer lo que estas necesitan. Lo más importante es que Él realiza Su poderosa obra de salvación y conquista en estas personas insoportablemente corruptas. Él vino al corazón del gran dragón rojo para salvar a estas, las más corruptas de las personas, de forma que todas las personas puedan ser cambiadas y hechas nuevas. La inmensa dificultad que Dios soporta no es solo la del Dios encarnado, sino principalmente que el Espíritu de Dios sufre una humillación extrema; Él se humilla y oculta tanto que se convierte en una persona corriente. Dios se encarnó, y tomó la forma de carne para que las personas vean que Él tiene una vida y unas necesidades humanas normales. Con esto basta para demostrar que Dios se ha humillado en gran medida. El Espíritu de Dios se materializa en la carne. Su Espíritu es muy elevado y grande, pero Él toma la forma de un ser humano común e insignificante, para así hacer la obra de Su Espíritu. La aptitud, la percepción, el sentido, lo humano y la vida de cada uno de vosotros muestran que sois realmente indignos de aceptar esta clase de obra de Dios. Sois realmente indignos para permitir que Él soporte semejante sufrimiento por vuestra causa. ¡Dios es tan grande! ¡Él es tan supremo, y las personas tan despreciables! Sin embargo, Él sigue obrando en ellas. Él no solo se encarnó con el fin de proveer para las personas, para hablarles, sino que incluso vive con ellas. Dios es tan humilde, tan adorable” (‘Sólo los que se enfocan en la práctica pueden ser perfeccionados’ en “La Palabra manifestada en carne”). Cierto, ningún país se resiste más severamente a Dios que China. Dios vino encarnado al país de gran dragón rojo para hablar y obrar, pero el Partido Comunista lo persiguió y difamó y los círculos religiosos lo condenaron y rechazaron. Dios es sumamente supremo y noble, pero soportó gran humillación y vino a la tierra, y todo lo hace para salvarnos. ¡Descubrí entonces que Dios es verdaderamente humilde y hermoso! Después me acordé de que yo solo quería gozar de las ventajas del estatus, de que disfrutaba cuando otros me admiraban y respetaban y de que, incluso cuando sabía que había descubierto la obra de Dios, aún me resistía a renunciar al estatus y a seguirlo a Él. ¿Esto no suponía conocer el camino verdadero, pero resistirse adrede? ¿No carecía de conciencia? Al darme cuenta, me sentí muy culpable y avergonzado. A su vez, me dispuse a renunciar a mi posición.\nDías después, un primo mío vino al sótano a tratar de convencerme y a pedirme que reflexionara. Me dijo que, de no arrepentirme, el obispo me expulsaría de la Iglesia. Aquello me escandalizó. Nunca había oído hablar de nada parecido a la excomunión en esa iglesia. En ese instante pensé: “Si me expulsa, los miembros de la iglesia que conozco y la diócesis entera me rechazarán”. Después de marcharse mi primo, no podía parar de luchar conmigo mismo. Desde que creía en el Señor, jamás se me había ocurrido que pudieran excomulgarme. Esos días reflexioné una y otra vez sobre estas cosas. Cada vez que veía las profecías de la Biblia sobre la obra de Dios en los últimos días, me acordaba de los hermanos y hermanas que me dieron testimonio de la obra de Dios Todopoderoso y de los pasajes que leí de la palabra de Dios. Me venían a la mente estas escenas como salidas de una película. Dios Todopoderoso es el regreso del Señor, ¡y no podía renunciar a seguirlo! Sin embargo, ante la idea de abandonar la Iglesia o ser expulsado, no podía decidirme.\nLuego vino el obispo al sótano y me preguntó cómo iba mi reflexión. Al ver que continuaba creyendo en Dios Todopoderoso, se enojó mucho y me dijo: “Tu fe en el Relámpago Oriental no es una cuestión trivial. Necesitas mucha introspección. Si eres capaz de conocerte sinceramente, arrepentirte y rechazar el Relámpago Oriental, nosotros nos podemos olvidar de tu error y tú puedes permanecer en el puesto de abad”. Tras marcharse el obispo, el padre Zhao, que estaba allí, también vino a convencerme: “Tienes que escribir las conclusiones de tu reflexión. Si las escribes correctamente, puedes continuar como abad. Si no las escribes, ¡el obispo no te dejará marchar!”. Al oír eso supe que el obispo me había dado un ultimátum y que, si no escribía los resultados de mi reflexión, perdería el puesto de abad y me enfrentaría a la expulsión de la Iglesia. Al imaginarlo, me sentí algo triste. Aunque sabía que debía optar por seguir a Dios Todopoderoso, aún estaba poco dispuesto a renunciar a mi posición. Fue un momento doloroso, así que clamé intensamente a Dios: “Dios Todopoderoso, hoy afronto mi decisión final. Te pido que me guíes y me lleves a la decisión correcta”. Después de orar recordé un pasaje de las palabras de Dios que me leyeron mis hermanos y hermanas. Dios dice: “De cierto, Dios nunca volverá a empezar en otro lugar. Dios cumplirá este hecho: Él hará que todas las personas en todo el universo vengan ante Él y adoren al Dios que está en la tierra, y Su obra en otros lugares cesará y las personas se verán obligadas a buscar el camino verdadero. Será como José: todos fueron a él por comida y se postraron ante él porque él tenía cosas para comer. Con el fin de evitar la hambruna, las personas serán obligadas a buscar el camino verdadero. Toda la comunidad religiosa sufrirá una severa hambruna y solo el Dios de hoy es la fuente de agua viva, que posee la fuente que siempre fluye provista para el disfrute del hombre, y las personas vendrán y dependerán de Él” (‘El Reino Milenario ha llegado’ en “La Palabra manifestada en carne”). Era cierto. Actualmente, las iglesias de todas partes están desoladas y carentes de la obra del Espíritu Santo. Los obispos y sacerdotes predican sin luz y solo saben hablar de teorías teológicas y doctrinas religiosas o pedir a la gente que observe ritos y normas religiosos creados por personas. Sin embargo, aferrarse a estos no brinda la más mínima provisión y edificación en la vida de la gente y todo el mundo vive en un bucle de pecar, confesar el pecado y pecar de nuevo. Por más que lo intentes, no puedes resolver el problema del pecado. Ni siquiera el clero es capaz de abstenerse de pecados evidentes como el robo de ofrendas y la fornicación, como el padre Zhao, en el sótano conmigo, que no se avergonzaba de cometer semejante pecado. Era lamentable ese nivel de degeneración. ¡El catolicismo actual no era más que un charco de agua estancada! La Iglesia de Dios Todopoderoso era distinta. Leíamos las palabras de Dios Todopoderoso en cada reunión, lo que nos ayudaba a comprender la verdad, proveía nuestra vida y era de provecho para ella. Si no iba al compás de la obra de Dios Todopoderoso y no alcanzaba la verdad expresada por Dios en los últimos días, jamás me libraría de pecado. Estaría inextricablemente atrapado en él todos los días. ¿Para qué tener el respaldo de todos en el ámbito religioso?\nRecordé entonces unas palabras de Dios. Dios Todopoderoso dice: “Cristo es la puerta para que el hombre entre al reino durante los últimos días, y no hay nadie que pueda evitarle. Nadie puede ser perfeccionado por Dios excepto por medio de Cristo. Tú crees en Dios y por tanto debes aceptar Sus palabras y obedecer Su camino. No puedes simplemente pensar en obtener bendiciones sin ser capaz de recibir la verdad o de aceptar la provisión de la vida. Cristo viene en los últimos días para que a todos los que verdaderamente creen en Él les pueda proveer la vida. Su obra es en aras de concluir la era antigua y entrar en la nueva, y Su obra es el camino que deben tomar todos los que entrarán en la nueva era. Si no eres capaz de reconocerlo y en cambio lo condenas, blasfemas y hasta lo persigues, entonces estás destinado a arder por toda la eternidad y nunca entrarás en el reino de Dios. Porque este Cristo es Él mismo la expresión del Espíritu Santo, la expresión de Dios, Aquel a quien Dios le ha confiado hacer Su obra en la tierra. Y por eso digo que si no puedes aceptar todo lo que el Cristo de los últimos días hace, entonces blasfemas contra el Espíritu Santo. La retribución que deben sufrir los que blasfeman contra el Espíritu Santo es obvia para todos. También te digo que si te resistes al Cristo de los últimos días y si reniegas de Él, entonces no habrá nadie que pueda soportar las consecuencias en tu lugar. Además, a partir de este día no tendrás otra oportunidad para obtener la aprobación de Dios; incluso si tratas de redimirte tú mismo, nunca más volverás a contemplar el rostro de Dios. Porque al que tú te resistes no es un hombre, lo que niegas no es algún ser diminuto, sino a Cristo. ¿Sabes cuáles serán las consecuencias de esto? No habrás cometido un pequeño error, sino que habrás cometido un crimen atroz. Y así les aconsejo a todos que no tengan una reacción violenta contra la verdad, o hagan críticas descuidadas, porque solo la verdad te puede dar la vida y nada excepto la verdad te puede permitir volver a nacer y contemplar el rostro de Dios” (‘Solo el Cristo de los últimos días le puede dar al hombre el camino de la vida eterna’ en “La Palabra manifestada en carne”). Dios Todopoderoso nos otorga la verdad, el camino y la vida. Estas verdades son el único camino para ser purificados y salvados. Que yo pudiera aceptar la verdad expresada por Dios Todopoderoso hoy día y tuviera un camino en el que transformar mis actitudes corruptas era, verdaderamente, el enaltecimiento y la gracia de Dios. Si decidía quedarme en el catolicismo, codiciaba el goce del estatus y rechazaba la salvación de Dios en los últimos días, ¡Dios me condenaría para siempre, y yo perdería por completo la oportunidad de salvarme! Sería igual que los sumos sacerdotes y fariseos de antaño. Tenían un estatus elevado entre los judíos y gozaban de la estima y el respaldo de todos, pero cuando vino el Señor Jesús, tuvieron claro que las palabras del Señor Jesús tenían autoridad y poder, pero, a fin de preservar su estatus y sus rentas, se negaron a aceptar la salvación del Señor Jesús, llegaron a crucificarlo, y al final Dios los maldijo y castigó por siempre. Llegado a ese punto, ¡supe que no podía seguir el ejemplo de los fariseos! Había aceptado la nueva obra de Dios Todopoderoso y gozado del riego y sustento de la palabra de Dios. Fui capaz de hacer introspección con la palabra de Dios y de descubrir la raíz de mi pecado y entendía el modo de purificarme de corrupción. Solo si seguía esta senda podría alcanzar la salvación y granjearme el visto bueno de Dios. ¿Eso no tenía más valor y sentido que un estatus elevado? Al reflexionarlo, mi corazón se sintió muy luminoso. Tuve claro que la religión no tenía nada a lo que valiera la pena aferrarse y que no tenía que permanecer más allí. Así pues, renuncié a los puestos de sacerdote y abad y, con determinación, decidí marcharme.\nAunque padecí ciertas penalidades durante esos días en el sótano, la guía y la dirección de la palabra de Dios me hicieron entender que el estatus no es lo que debo perseguir y que Dios no le da Su visto bueno, y percibí despejado el camino que tenía por recorrer. Antes creía que comprender el conocimiento bíblico y la teología era conocer a Dios. No me daba cuenta de que todas las teorías teológicas que comprendía eran nociones y fantasías acerca de Dios. No concuerdan para nada con la verdad. Eran una barrera infranqueable por culpa de la cual delimitaba a Dios, me resistía a Su obra y, además, cada vez era más arrogante y santurrón, sin humildad alguna para buscar ni temor de Dios. De no ser por el gran amor y la gran misericordia de Dios Todopoderoso, ¡sería imposible que recibiera Su salvación! Asimismo, cuando anhelaba el estatus y el goce y no sabía qué elegir, Dios usó Sus palabras muchas veces para darme esclarecimiento y guía, y me guio para que dejara mi posición y fuera al compás de Su obra. De no ser por el cuidado y el sustento de Dios, jamás podría volver a Él, razón por la cual siento que Su amor es práctico y real.\nAnterior: La senda al reino de Dios no siempre es llana (I)\nSiguiente: La decisión de un sacerdote católico\nMi pastor se interpuso entre el reino de Dios y yo\nPor Ruan Wenshan, Vietnam En noviembre de 2020, un hermano me invitó a una reunión virtual. A mi parecer, como en mi iglesia siempre oía...\nPor Nora, Filipinas Recuerdo que cuando me convertí en cristiano, el pastor de nuestra iglesia, el pastor Chen, y su esposa tenían muy...


Crítica de Cine | 'Assassin's Creed' - Zona Boom\nInicio / Críticas / Crítica de Cine | ‘Assassin’s Creed’\nAlex Rojano 31/12/2016\tCríticas, Críticas de Cine Dejar un comentario 562 Visualizaciones\nLos videojuegos y el cine han mantenido una relación difícil a lo largo de su existencia. No han sido pocas las adaptaciones a la gran pantalla de títulos interactivos, pero sí que lo han sido las que han salido ganando, o consiguiendo un resultado al menos decente. Y, ya puestos, parece que han sido los videojuegos los más claros beneficiados por el medio del celuloide; pocas veces al contrario. Parecía que con ‘Assassin’s Creed’ se iba a volver a romper esa especie de maldición, dada la ambición que parecía tener. Al frente, Justin Kurzel, director de la dividida por crítica y público ‘Macbeth’ (2015), de cuyo atractivo estilo visual es heredera la presente cinta, además de contar con la misma pareja protagonista, Michael Fassbender y Marion Cotillard. No era moco de pavo, pero lamentablemente el resultado final ha quedado muy por debajo de lo que esperaba (y pese a las buenas sensaciones iniciales, no esperaba gran cosa). Como adaptación de la saga, de la que, como muchos sabréis, soy muy fan, no deja demasiado satisfecho, pero es que como película independiente, tampoco.\nEl carisma de estos dos está tan muerto como los soldados a los que asesinan.\nEntrando en el Animus materia, ‘Assassin’s Creed’ cuenta con un guión cuya estructura es correcta, pero que no fluye todo lo bien que debiera, con personajes poco explorados y sin rumbo que se adaptan forzosamente a las necesidades de la historia, conflictos que no llevan a ninguna parte, y giros sin mucho sentido. Es complicado dirigir algo decente con tales trabas, pero Kurzel parece que directamente ni se esfuerza. Es la primera película que veo suya, no habiendo visto la mencionada adaptación de la obra de Shakespeare, pero por lo visto aquí, el cineasta no trabaja nada bien el ritmo o las escenas de diálogo. La película está torpemente dirigida, con incontables momentos demasiado sosos donde la emoción era necesaria y brilla por su ausencia, hablando tanto de escenas pausadas como de más acción. A esto se le añade un montaje demasiado abrupto en muchos momentos, con saltos repentinos de una situación a otra que lo que hacen es generar confusión, y escenas sueltas y carentes de sentido que no ayudan. Toda esta unión del caótico guión y el poco manejo de Kurzel en dirección y montaje hicieron que hacia el tercer acto y explosión del clímax me preguntara qué diablos estaba pasando en pantalla, por qué ocurría todo y por qué los personajes se comportaban como tal. Y no, no es que sea imbécil (al menos no en este caso). Es que todo está tan mal contado, y de forma tan atropellada, que es difícil hilar coherentemente, y si se hace queda todo demasiado forzado y artificial. Y no creo que solucionara por completo el problema, pero seguro que una mayor duración, con más tiempo para desarrollarlo todo, le habría venido muy bien.\nPero, ¿qué tal como adaptación de la saga de videojuegos? ¿Se alimenta de ella satisfactoriamente? Pues, una de cal y otra de arena. En conceptos y ambientación, bien, sin cambios extraños más allá de ese Animus con el que, en vez de dormirte, te pones a hacer el saltimbanqui. La mítica hoja oculta, el corte del dedo anular, el fruto del edén, la inquietantemente rara y futurista organización de Abstergo, la sincronización con el Animus… incluso un salto de fe bestial desde la Giralda de Sevilla cuya resolución no queda ridícula porque hacen trampa. La representación de la España de la Inquisición, ya de paso, bien, con una producción decente en vestuario y localizaciones (aunque muchos de los escenarios sean CGI), aunque al tratarse esa parte sólo para los segmentos de acción, eché en falta ese aire de sandbox de los juegos, que podría haberse solucionado con más diálogos o desarrollo de los personajes del pasado, o simplemente con algún momento de respiro. Y es que, a diferencia de la saga interactiva, donde se pone más atención en el assassin del pasado, y el enlace del presente tiene un desarrollo menor o directamente nulo, aquí ocurre al contrario, y creo que es uno de los lastres de la película. Me hubiera gustado más que el assassin del pasado hubiera tenido el peso dramático del filme, y haber dejado al personaje del presente como un recipiente para futuras entregas (aunque aquí se le explore un poco). De esta forma, el assassin Aguilar de Nerja se releva a un mero avatar, que no tiene voz ni voto, ni una personalidad definida. Se le quiere dar un trasfondo amoroso, pero claro, se desmorona dado que es imposible que nos importe lo que le pase a un personaje vacío. En contrapunto, Callum Lynch, el rol de 2016, es el protagonista absoluto, cuya evolución está cogida con pinzas y deja la sensación de que podría haber dado más de sí. Fassbender es el que más hace por lucirse, y a su actuación como tal poco hay que reprocharle, sin embargo nos encontramos ante un trabajo estándar que, seguramente, no recordaremos.\nConceptualmente, ‘Assassin’s Creed’ es una adaptación que se ciñe a lo básico.\nPeor parada sale Marion Cotillard, pues el trabajo de la actriz francesa en esta ocasión está muy por debajo del de su compañero. Sosa a más no poder, y algo forzada en otros tantos momentos. No se la ve nada a gusto en un personaje casi robótico, con un litro de horchata en las venas, cuyo arco no está nada definido, y, al igual que Callum, tiene un giro para nada creíble.\nJeremy Irons, por su lado, podría haber dado un villano memorable, pero éste se limita a algunas ambiciones y discursos reprochables y poco más. Con todo, en su discreción, él está correcto.\nMás testimonial es la presencia española en el casting, siendo el más representativo un Javier Gutiérrez al que le han hecho mucho daño. Su Torquemada da risa y está muy exagerado. Carlos Bardem, por su parte, pasaba por allí a dar mamporrazos.\nCon un equipo actoral de esta calidad, tanto por la parte extranjera como por la patria, es difícil pensar que todo salga tan descafeinado, lo cual me lleva a pensar que quizás sea resultado de una mala dirección de los actores por parte de Kurzel, al menos aquí. Y es una lástima, pues el casting podría haber interpretado de forma muy capaz a unos personajes que a priori y sobre el papel parecen interesantes, pero que resultan ser víctimas del mal pensado guión, con motivaciones poco claras y evoluciones forzadas. Además, se intentan mover en un dilema moral sobre la violencia que es muy gratuito y nada funcional, pues los roles apenas sirven al mismo o se ven afectados, y la resolución es inexistente. Oh, por supuesto que podríamos pensar en una, dado el final de la película, pero si la damos por válida afecta de nuevo al desarrollo del protagonista, y no lo deja en muy buen lugar tanto a él como a la Hermandad de los Assassins, contradiciendo todo lo anteriormente contado sobre el conflicto de ambas organizaciones. Una guerra entre assassins y templarios que aquí queda representada de forma vaga y difusa. La lucha entre la libertad y el control que simbolizan ambos grupos no se dibuja lo suficientemente bien, y no me extrañaría que alguien que no sepa de qué va el asunto se sintiera perdido intentando entender por qué ambas organizaciones se llevan a rabiar, más allá de porque unos sean “los buenos” y otros “los malos”.\nLa parte española no sale muy bien parada. Ni interna ni externamente.\nAl menos el filme sirve como un espectáculo pasajero, pues, aunque no es nada grandilocuente ni memorable, la acción es visceral (aunque ni una gota de sangre, curiosamente) y está muy bien coreografiada. En lo visual, ‘Assassin’s Creed’ sale ganando, aunque igualmente tiene pequeños defectos que empañan el conjunto. Kurzel sabe sacarle mucho partido estéticamente a la fotografía de Adam Arkapaw (con quien también trabajó en ‘Macbeth’). Pero es sólo eso, estética. Deja planos muy bonitos, con un fuerte uso del color y la iluminación (naranja por doquier), pero carentes de contenido, y con la molestia del uso exagerado del polvo y el humo, cuya función supongo que es la de darle a todo un toque más sucio, pero que impide ver con claridad lo que pasa en pantalla. En muchas ocasiones no se ve una mierda. Y no es algo que se limitara a la acción, también está en los interminables y cansinos planos aéreos (en serio, una vez muy bonito, pero no me lo repitas con duraciones de más de 5 segundos), e incluso en la época actual, donde aun no estando dentro del Animus está presente un filtro/color raruno que hace imposible verlo todo con total nitidez. Son cosas que me llaman la atención, porque está muy bien querer diferenciar un contexto histórico del otro por medio de lo visual, pero con dos filtros/colores diferentes, no con el mismo incrementado “over 9000” para el pasado.\nA todo lo visual le sumamos un CGI que a veces canta demasiado, y un apartado sonoro cuya música, obra de Jed Kurzel, hermano de Justin, deja buen sabor de boca, a pesar de ser discreta. No tanto su uso, pues aunque creo que la banda sonora tiene bastante potencial, se la utiliza de muy mala manera, surgiendo cuando no hace falta o desapareciendo cuando sí, y restando emoción a escenas de acción. Todo ello, además de empobrecer el conjunto, hace que echemos en falta un tema principal como la saga manda. ¿Tanto costaba meter el maldito tema de Ezio, que ya parece que es el principal de la saga, con arreglos o algo así?\nOtro aspecto negativo, aunque esto ya es más quisquilloso (no me hubiera molestado tanto si todo lo demás hubiera resultado genial) es la ausencia casi total de guiños a la saga. Lo dicho, la cinta se ciñe a lo básico, pero parece olvidar todo el vasto universo que han conformado los juegos y demás productos satélites. Se me hizo ver un boceto de Connor en un momento dado. Poco más. Parece mentira que Ubisoft sea productora de la película sabiendo, deficiencias técnicas aparte, el cuidado que pone en la alimentación mutua de sus productos de la saga.\nJAJA, SI, SOI LLO, EL POL-BO.\nUna lástima, amigos. Como dije al principio, no iba con muchas esperanzas, pero esperaba encontrarme al menos un producto correcto, y no esta cinta deficiente que me ha dejado tan frío, a la que sólo salvo por los momentos de acción y por las postales tan chulas que deja, cuando el polvo te deja ver. En taquilla está teniendo unas cifras no muy altas, y si remonta todo parece indicar que lo hará lentamente. Como fan de la saga, ojalá sea así y resulte lo suficientemente rentable para una segunda entrega (el final parece quererlo), pues nada me gustaría más que ver una gran (o al menos decente) película de ‘Assassin’s Creed’.\nLos videojuegos y el cine han mantenido una relación difícil a lo largo de su existencia. No han sido pocas las adaptaciones a la gran pantalla de títulos interactivos, pero sí que lo han sido las que han salido ganando, o consiguiendo un resultado al menos decente. Y, ya puestos, parece que han sido los videojuegos los más claros beneficiados por el medio del celuloide; pocas veces al contrario. Parecía que con ‘Assassin’s Creed’ se iba a volver a romper esa especie de maldición, dada la ambición que parecía tener. Al frente, Justin Kurzel, director de la dividida por crítica…\nLa adaptación cinematográfica de la saga de videojuegos 'Assassin's Creed' tiene pocos aciertos, fallando en la mayoría de cosas importantes. Una pena. Quizás la próxima vez.\nAssassin's Creed Cine\t2016-12-31\nEtiquetasAssassin's Creed Cine\nAnterior Crítica de Cine | ‘Rogue One: Una Historia de Star Wars’\nSiguiente Crítica de Serie | ‘Star Wars: Rebels’ – 1ª Temporada


Conferencia Informativa de Coaching para los alumnos de la UPM - Instituto Europeo de Coaching | Formación en Coaching Personal, Ejecutivo y Empresarial acreditado por la Asociación Española de Coaching.\nEntre las constantes actividades del Club IEC, ayer se realizó una Conferencia Informativa de Coaching impartida, esta vez, por dos alumnas del Instituto Europeo de Coaching, de la edición que acaba de finalizar en Madrid. Su ponencia formaba parte de las prácticas de su formación, y estaba dirigida a los alumnos de la Escuela de Arquitectura Técnica de la Universidad Politécnica de Madrid.\nSe trata de un nuevo proyecto que hemos puesto en marcha, con motivo de la próxima firma de un Convenio de Colaboración con esta Universidad: crear una bolsa de prácticas en la que puedan participar los alumnos de la UPM y trabajar procesos personales con nuestros alumnos de IEC.\nY la Conferencia resultó un gran éxito. De los 40 asistentes, más de 30 se han inscrito en la bolsa de prácticas, y el coordinador de la Universidad prevé que en dos semanas, el número de personas inscritas aumentará de forma importante.


Televisión con Scratch | Rockbotic.com\nEn el colegio El Sol estamos pasándolo genial, construyendo robots y creando animaciones y videojuegos con Scratch.\nEl último día hicimos un concurso de proyectos con Scratch. Cada grupo expuso al resto de compañeros el resultado de su proyecto. Fue una sesión muy interesante en la que los alumnos demostraron lo que pueden hacer con sus conocimientos de Scratch y dando rienda suelta a su creatividad.\nUno de los proyectos que más les gustó a todos fue una simulación de una televisión. Les salió una televisión muy chula, sobretodo si te gustan los perros 🙂


Home › Noticias › Inflación o deflación, ¿cuál representa una mayor amenaza?\nInflación o deflación, ¿cuál representa una mayor amenaza? ¿Qué nos ha enseñado la historia acerca de la relación entre los precios de los activos y la inflación? ¿Cuáles son los riesgos para las carteras y cómo deben protegerse los gestores? Estas fueron algunas de las preguntas que se plantearon los expertos de Schroders en una mesa redonda sobre estrategias multiactivo. “Hasta ahora las medidas de relajación monetaria no han provocado inflación ya que la liquidez no se ha transferido a la economía real. No obstante, cada país se encuentra en una etapa diferente”, asegura Azad Zangana, economista europeo de Schroders.\nSegún las conclusiones a las que llegaron los expertos de la gestora recogidas en un documento, los inversores siguen estando divididos en torno a la cuestión de si la inflación es una amenaza inminente, pero la mayoría coinciden en que continúa siendo una amenaza a medio plazo para la que estamos mal preparados. “Es complicado predecir la inflación y por ello los inversores necesitan estar preparados para afrontar diversos escenarios. A la hora de construir una cartera sensible a la inflación o a la estanflación deben abordarse no sólo las propiedades beta de las clases de activo sino también el coste de oportunidad de mantener esos activos en cartera”, aseguran.\nPara Keith Wade, economista jefe de Schroders (en la imagen), “la débil demanda en la economía mundial junto con el exceso de oferta disponible es una situación parecida a la que se vivió en Japón hace una década y que llevó a la deflación. El Quantiative Easing está sembrando el terreno para la deflación creando una economía zombie. Los tipos de interés inusualmente bajos resultantes de las políticas de relajación cuantitativa están manteniendo a flote a una serie de compañías débiles gracias a unos costes de endeudamiento artificialmente bajos”, afirma el experto.


Notas de prensa – Discípulos del patrimonio Intangible en el distrito de las artes\nNota publicada en CLARIN.COM el 13/7/18\nCarlos Pellela, especialista en herrería y sus discípulos. Las muestra de sus trabajos está hasta el 30 de agosto en el Palacio Lezama. / Gentileza Mecenazgo GCBA\nCinco maestros y sus discípulos\nmantienen vivo el arte popular porteño\nMarino Santa María, Marcelo Toledo, Alicia Díaz Rinaldi, May Capurro y Carlos Pellela trabajaron durante seis meses con un grupo de aprendices para transmitirles sus conocimientos y técnicas. Sus obras están expuestas en el Palacio Lezama. Continuar leyendo…\nDifusión en ESPACIO LEZAMA ARTE\nDifusión en LA USINA DEL ARTE\nPublicidad en el SUBTE\nNota publicada en El Cronista.com, el 30/3/18\nArtistas forman discípulos para preservar el patrimonio intangible del sur porteño\nEl proyecto “Discípulos del Patrimonio Intangible en el Distrito de las Artes” busca a promover y preservar expresiones culturales que se desarrollan en La Boca, Barracas y San Telmo. Quiénes son los artistas que forman sucesores en sus talleres. Continuar leyendo…\nNota publicada en BAE Negocios, el 13/3/18\nCon el objetivo de promover y preservar el patrimonio cultural intangible para las generaciones futuras, se pone en marcha el proyecto «Discípulos del Patrimonio Intangible en el Distrito de las Artes», aprobado por el régimen de promoción cultural mecenazgo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y declarado de interés cultural. Continuar leyendo….\nNotas publicadas en diariopopular.com.ar el 23/3/18\nEl Distrito de las Artes busca preservar la cultura autóctona\nEl ambicioso proyecto Discípulos del Patrimonio Intangible comenzará en los barrios de La Boca y Barracas con la intención de que nuevos artistas puedan mantener la esencia de diferentes disciplinas. Continuar leyendo…\nLa nómina de artistas seleccionados\nLos artistas seleccionados para la realización de este proyecto son: Alicia Díaz Rinaldi, artista y docente formador de Grabado y Collagraph, Mariana Capurro, artista y docente formador de Arte Textil, Marcelo Toledo, artista y docente formador de Arte en Metal y Orfebrería, Marino Santa María, artista y docente formador de Mosaico Veneciano y Muralismo, Carlos Pelella, artista y docente formador de Herrería Artesanal y María Luz Duran, Directora y Desarrolladora de Contenidos. Continuar leyendo…\nNota Publicada en Expertos en Arte FD Magazine, el 19/3/18\nEl proyecto cultural llevado a cabo por María Luz Duran, tiene como objetivo promover y preservar el patrimonio cultural intangible de la ciudad autónoma de Buenos Aires, para las generaciones futuras. Continuar leyendo…\nEntrevista a María Luz Durán, en el programa de radio Falso Contacto el 13/3/18\nNota publicada en Nuestro Sur Nº 8, publicación de Di Mitrio Inmobiliaria con noticias y temas de interés de nuestros barrios de Buenos Aires al Sur\nMaría Luz Durán:\n“Discípulos del patrimonio intangible en el Distrito de las Artes”. El proyecto pretende ser un esfuerzo por salvaguardar las expresiones culturales que se desarrollan en los barrios de La Boca, Barracas y San Telmo. Continuar leyendo…


Moda argentina en Londres: dos emprendedoras exhibirán sus diseños en Covent Garden - Mundo Textil\nHome » MODA » Actualidad » Moda argentina en Londres: dos emprendedoras exhibirán sus diseños en Covent Garden\nPosted by: mundotextil in Actualidad 8 agosto, 2020\t0 1,271 Views\nEllas son Nathalie Leloutre y Fiorella Gianini. Tienen 30 y 31 años respectivamente. Ambas viven en Londres desde hace más de 4 años, la ciudad donde se conocieron y además de hacerse amigas se convirtieron en socias.\n“Nos conocimos en Londres, en enero de 2016. Fuimos a ver un partido de rugby en Richmond de amigos argentinos que teníamos en común. Enseguida nos hicimos muy amigas y nos unió más que nada el amor a la comida y las ganas de bailar música latina”.\nTras varios años de pensar proyectos, para hacer uno en conjunto, le dieron vida a Fioresha en mayo de este 2020, en plena pandemia del coronavirus. Fioresha es una marca de accesorios de seda natural, con estampados originales que las mismas creadoras los diseñan como obra de arte y luego lo digitalizan.\nDesde Londres, Nathalie y Fiorella, contaron sobre su emprendimiento que durante todo el mes de agosto estará como pop-up store en la Galería Melissa London, ubicada en la esquina del icónico Covent Garden.PlayAsí crean los pañuelos de Fioresha en Londres\n– ¿Cómo fue que empezaron con la marca?\n– Ambas fuimos siempre muy trabajadoras y teníamos la idea de construir algo propio, desde cero. Fioresha es un proyecto donde mezclamos nuestras pasiones y creamos juntas un concepto de marca del que estamos muy orgullosas. A finales del 2017 Fiorella empezó a explorar la idea de digitalizar sus obras de arte para convertirlas en estampas. Desde ahí comenzamos a jugar con la idea de crear una marca que tenga como foco el arte y su proceso. De a poquito, las dos trabajando full time y reuniéndonos cada chance que teníamos, se empezó a formar Fioresha.\n– ¿Por qué confeccionar pañuelos?\n– Elegimos el pañuelo como el producto principal de la marca ya que es un accesorio que nos permite jugar con su versatilidad. No hay sólo una manera de usar el pañuelo, sino que hay muchísimas formas. Es un accesorio que nos da la oportunidad de lucir nuestros diseños. Las estampas no son hechas por repetición, cada una está diseñada a medida para cada pañuelo. Los pañuelos son de seda y el estampado no se realiza en grandes cantidades (Foto: Jade Berry)\n– ¿Qué es lo que las diferencia del resto de las marcas que también venden su mismo producto?\n– La apuesta por el arte y el slow fashion. Lejos estamos de la elaboración en masa de productos y siempre enfocadas en el carácter único e irrepetible de cada pañuelo son algunos de los conceptos que nos diferencian como marca. Creamos pañuelos coloridos con modelos únicos y son parte de una edición numerada. Creemos en el consumo consciente y no producimos en cantidad, sólo lo hacemos bajo el concepto “made to order”, un proceso que reduce al mínimo el impacto ambiental, utilizando solo los recursos necesarios para la realización del pañuelo y minimizando a cero el desperdicio. Cada pañuelo es elaborado con el mismo sistema de producción de una obra de arte, cada estampa está numerada y solo se realizan 100 pañuelos de la misma. En la cabeza. Una de las formas para poner el pañuelo de las emprendedoras argentinas (Foto: Juan Brito)\n– ¿Cómo están hechos cada uno de los pañuelos?\n– Cada pañuelo proviene de una obra de arte. Nuestras estampas están elaboradas a partir de la digitalización de diferentes secciones de las piezas de Fiorella. Este proceso impide la producción en serie de la estampa: el detalle y la complejidad de las técnicas utilizadas en sus diseños implican que las imágenes no pueden ser serializadas.\nLa seda natural es nuestro lienzo, los pañuelos expresan el carácter único y noble de la seda natural. Este material tan versátil intensifica los colores vibrantes de nuestros pañuelos y, si lo cuidás, será una prenda que te acompañará durante años.\n– ¿Qué significa para ustedes siendo argentinas presentar la marca en el mercado de Covent Garden?\n– Es una oportunidad increíble para nosotras, como marca emergente, poder hacer un lanzamiento en Covent Garden. Londres es una de las capitales del mundo de la moda, y Covent Garden alberga algunas de las marcas de moda más icónicas. Es además, un lugar que atrae muchos turismo, lo que nos da la oportunidad de mostrar nuestros diseños a gente de todo el mundo. El pop-up store en la Galeria Melissa en Covent Garden\n– ¿Cómo reaccionaron cuándo se les presentó esta oportunidad?\n– Fue muy emocionante y movilizador. No solo tener la oportunidad de lanzar la marca en uno de los lugares más representativos de la moda en Londres, sino también, hacerlo de la mano de una multinacional como Melissa. El proceso de colaboración fue súper creativo y nos dejó muchos aprendizajes.\n– ¿Qué expectativas tienen de exponer ahí y que vean el diseño argentino miles de personas de todo el mundo que visiten Londres y el mercado?\n– Por el momento la marca tiene solo presencia online, a través de nuestra página web, redes sociales etc. La tienda Pop-up nos da la oportunidad de contar nuestra historia. Creamos una instalación que establece una experiencia inmersiva en el fantástico y colorido mundo de Fioresha, donde los límites entre moda y arte se difuminan. Los pañuelos son exhibidos junto a los cuadros que fueron las inspiración para sus estampas, un diálogo que recuerda al visitante que ambos son, al fin y al cabo, obras de arte.\nFuente: Infobae – 7 de agosto de 2020\ndiseño diseño argentino\t2020-08-08\nTagged with: diseño diseño argentino\nPrevious: Desbaratan una banda que fabricaba y vendía ropa trucha por internet\nNext: Hilvanando el futuro: un taller de costura capacita a mujeres de bajo recursos


César Roy – Página 332 – ALVOLANTE.INFO\nHamilton, sin sanciones, por el título en Shanghai\n5 octubre 2007\t0\nTony Scott y los demás comisarios de la FIA se pasaron hoy varias horas con Sebastian Vettel, Mark Webber y Lewis Hamilton para determinar que este no cometió falta grave alguna por lo que no se le sanciona y va por su primer campeonato este domingo a Shanghai al Gran Premio de China. Como a nadie se le va a …\n4 octubre 2007\t0\nCon miras en el mercado norteamericano cinco empresas automotrices chinas se han inscrito al Autoshow de Detroit que se celebra en enero, entre ellas Zhongxing operada en Estados Unidos por Chamco. Auto eléctrico chino que estará en Detroit.\nQuitaría FIA puntos a Hamilton en China\n4 octubre 2007\t2\nLa imparcialidad de la Federación Internacional de Automovilismo (FIA) está a prueba cuando un video de un aficionado muestra un manejo antideportivo de Lewis Hamilton en Fuji el domingo pasado por lo que podría perder sus 10 puntos. La federación estudiará el caso ante las protestas del australiano Mark Webber y el alemán Sebastian Vettel que chocaron en el Gran Premio …\nTapa de tornillo no fue «un olvido» de Volkswagen de México\n3 octubre 2007\t0\nVolkswagen de México desmintió que haya sido una causa de olvido la no colocación de una tapa en los tornillos ajustadores de los faros de sus modelos Jetta y Rabbit de exportación, como dijo la agencia alemana DPA. La exigencia de tapas en dichos tornillos es de la NTHSA en Estados Unidos.\nDesploman ventas de Ford -20.5% en EU\n2 octubre 2007\t0\nLas ventas de la industria automotriz en Estados Unidos en septiembre tuvieron contrastes, pero la caída de Ford en -20.5%, debido principalmente a una pérdida del mercado de camionetas familiares, es de preocuparse. Ford Verve prototipo, sustituto del Fiesta para 2009. Algo qué aprender en las compras del consumidor estadounidense.\nAbarth será la quinta marca del Grupo FIAT para 2010\n1 octubre 2007\t0\nEl gran éxito que está obteniendo la venta del renacido Cinquecento en varias partes del mundo, ha motivado que el Grupo FIAT (Fábrica Italiana de Autos Torino) se dé a la tarea de lanzar su quinta marca que será Abarth. Abarth será la nueva marca de FIAT en 2010 (este es el Grande Punto).\nUAW defiende la producción local de GM; ratificará contrato esta semana\nEsta semana el sindicato Trabajadores Unidos Automotrices, TUA, por sus siglas en español, ratificará el acuerdo de contrato con General Motors cuya cláusula importante es la defensa, por parte de la central obrera, de la producción local de vehículos nuevos para Estados Unidos. ¿Flextreme sustituto del Opel Zafira?\nFIAT 500, un halo para la marca\n5 julio 2007\t0\nAtrás quedaron los años de pleitos entre la Fábrica Italiana de Autos Turín, FIAT, con la General Motors y un saldo a favor de la primera por $20 millones de dólares ganados en los tribunales. No se pudo dar ese romance a largo plazo entre las dos marcas. El nuevo FIAT 500.\nPágina 332 de 332« Recientes...300310320«328329330331332


Tapas prismaticos pentax - Los Mejores Prismaticos\nUno de los probables usos de los tapas prismaticos pentax es la observación de pájaros.\nLas correas no deben de ser finas, deben ser anchas, y aquellas con bandas de protección de neopreno son excelentes, ya que amortiguan el peso de los prismáticos y permiten su empleo prolongado sin provocar molestias. En prismáticos pesados (sobre los 800 gramos. aprox.), su empleo es absolutamente aconsejable. Determinados prismáticos de alta definición tienen dentro de serie estas correas. Una característica de particular consideración en la óptica de un prismático es su capacidad de transmisión del color. Esta aptitud debe chequearse equiparando distintos modelos de prismáticos, y tenderá a escogerse aquel capar de prestar una imagen refulgente y natural, sin falsos colores, halos ni distorsiones cerca de la imagen.\nPentax Binoculares UD 9x21 - Navy Un Campo de visión Brillante y Claro, Cuerpo Ligero con Prisma de Techo, óptica Totalmente Multicapa, 9X magnificación, Ideal para conciertos, Deportes, Viajes\nPENTAX BINOCULARS DESDE 1938 Reuniendo la tecnología cultivada a través del desarrollo de una amplia variedad de cámaras y lentes, los prismáticos PENTAX han estado viendo el mundo desde 1938 Experimenta la claridad posible gracias a un rendimiento óptico confiable y técnicas de recubrimiento revolucionarias\n9X MAGNIFICACIÓN Un objeto visto desde 90m se parece al tamaño como cuando se ve desde una distancia de 10m\nLigero y compacto Los prismáticos PENTAX más ligeros de la gama pesan alrededor de 195 g Como es de tamaño de palma y fácil de usar, se puede llevar fácilmente a todas partes y también es apto para compartir con los niños.\nMuy versátiles, estos prismáticos están diseñados para astronomía, observación de aves, senderismo, estrellas y viajes. Ofrece una gran visibilidad y brillo tanto para visualización en interiores como al aire libre.\nLas mejores ofertas de tapas prismaticos pentax\nAlén de su pequeño tamaño, su innovador diseño, sus sistemas mecánicos y su robustez, agradan de hecho las más altas demandas. Con su riguroso campo de visión y sus lentes de fluorita, estos prismáticos proponen unas imágenes especialmente nítidas y muy detalladas. Tiene que ver con la capacidad de unos prismáticos de captar y transladar la luz necesaria para conseguir una imagen definida y refulgente. Esta depende de numerosos causantes, como el diámetro de los objetivos, el aumento, la calidad del vidrio empleado y el régimen óptico de las lentes, etc. Es por ello que la versatilidad, ligereza y construcción compacta hagan que los prismas de techo sean los más usados hoy día.\nFomito Correa para el cuello de la cámara, estilo...\nCorrea para cámara Azul Tejida de Estilo Vintage...\nMenos transmisión de la luz gracias a un más grande número de medites de la misma mediante sus prismas. Para reducir este inconveniente hay que utilizar tratamientos (metálicos o bien dieléctricos) lo que implica un aumento del coste. En el momento de escoger unos binoculares debemos considerar las características que presentan los diferentes modelos o bien tipos para que nuestra elección sea la más precisa. Si deseas unos binoculares para cazar de una marca conocida entonces estos Nikon Monarch 5 son uno de los mejores para esta práctica.\n⭐ Prismaticos pentax 9×21 tapas


Good morning in the night: Rabieta\nComo diri(')a Vin Gasoil, ES HORA DE PASAR A LA ACCIO(')N\nPOR QUé PONES MODERACIO(')N DE COMENTARIOS?\nalgún cochino camionero debe haber apedreado este blog. eso pasa por transportar tan poca cosa por tren...(no lo digo en serio)\nLo que me pasa es que estoy a favor de este tipo de huelgasss, para que nos demos cuenta todos de lo mucho que dependemos de la gasolina, de que podemos ir al huerto del vecino a comprarle unos tomates, o comprarle media ternera al del campo de al lado. De que no necesitamos carne de Inglaterra, ni papas italianas. De lo mucho que ha subido el grano y lo poco que ganan los campesinos...\n¡matemos nuestra fuente de alimento!\nLos agricultores ya las tienen, si no me esquivoco.\nYo no sé si opinar, por ue diré barbaridades.\nPero creo que mejor lo han hecho los agricultores tirando berenjenas donde toca y no saltando dando traspies para cortar al ap7.\nPero cuando alguien se queja... sabe buscar a quien debe quejarse, así que con dos güebos y a pegar gritos, a inmobilizarlos, a tirarles besos ( que despues diran que hago apologia ) donde toca y a quien pertoca :)\nQue os sea leve conductores...\nPues a mi me cuesta posicionarme porqué el derecho a huelga es inalienable, lógicamente. Y si "paras las máquinas" pero los demás siguen haciendo vida normal, tu protesta no tiene repercusión alguna.\nEsto Chuck Norris lo arreglaría fácil fácil\nPS: Tremenda coincidencia, publicamos al unísono y sobre el mismo tema.\nSe ha guardado su comentario y podrá visualizarse una vez que el propietario del blog lo haya aprobado\n¡¡Folken, a la huelga!!\nCon una matriz de pagos e internet, se explica facilmente el fenomeno de los piquetes violentos (y de mi falta de acentos). Alguien me puede dejar una conexion a internet? yo hago la matriz de pagos si hace falta, vengaaaa\nA mi modo de ver, veo totalmente justificada esta huelga de transportistas, y lo que me extraña es que no lo hubieran hecho antes. Somos un país que se queja mucho pero portesta poco, y así van las cosas. Lo malo es que como siempre, algún grupo de piquetes descontrolados está haciendo las cosas todavía más difíciles.\nAfortunadamente no tengo coche, ni moto, ni tractor que me lleve al trabajo y por tanto no necesito comprar combustible. Pero entiendo que los que sí lo necesiten estén hasta el moño de tener que sufrir los altos costes de la gasolina, y lo que es peor, no poder asumir dichos costes y encima tener que pagar de más. Por poner un ejemplo, un sólo día de combustible en un pequeño barco cuesta "sólo" 900€. Que alguien nos diga como los pescadores pueden asumir esto.\nA mi, al pueblo en general, nos repercute de otra forma, por supuesto en la subida de los precios de los productos, así que tampoco soy inmune al tema.\nQue estamos una semana sin poder llenar el depósito del todo o tener la nevera llena, pues que le vamos a hacer, sólo nos queda solidarizarnos y aguantar. Porque mal que nos pese, del precio del petróleo depende todo.