LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO\nMANCO CAPAC - MANKO QHAPAQ - Jefe Poderoso.\nPERIODO: 1198 - 1228, PANACA: CHIMA PANACA, DINASTIA: HURIN\nPersonaje semilegendario, sobre el que giran dos leyendas, que lo señalan como fundador del Imperio Incaico. Una indica que salio de las espumosas aguas sel Lago Titicaca, junto con Mama Ocllo. Su padre el Dios Sol, de dio una vara de oro, indicandole que donde se undiera fundara el Imperio. En el cerro de Wanakauri se hundio la vara y fundo la Ciudad del Qosqo. El Sol, su padre le encomendo la mision de enseñar a los hombres los conocimientos propios del varon, necesarios para ser utiles a la patria que fundaba.\nFue civilizador de las tribus salvajes que ocupaban el Qosco, enseñandoles el cultivo del maiz y la papa y el cuidado de los animales como la llama. La otra leyenda cuenta que Manco Capac era uno de los cuatro hijos del Dios Sol, que salieron de una colina a 25 km. del Qosco.\nLos cuatro hermanos Ayar: Manko (Qhapaq), Ayar Kachi, Ayar Uchu y Ayar Auqa, se casaron con cuatro hermanas: Mama Oqllo, Mama Huaqo, Mama Qora y Mama Ruwa. La jefatura fue asumida por Manko Qhapaq. Ayar Uchu quedo en el camino para servir al Sol, transformado en piedra en el cerro Wanakauri.\nAyar Cachi, gran manejador de la honda, quedaria transfigurado en el valle al hacer caer montañas con su honda, mientras Ayar Auqa, debia ser un genio alado, tambien transformado en piedra y protector de la Ciudad del Qosco a donde llegaria con Manko Qhapaq. Es considerado como Inka perteneciente a la dinastia de los Urin Qosqo en la pleyade de los Inkas Legendarios, cuyo origen se remonta en la leyenda y el mito. Goberno entre 30 y 40 años.\nSINCHI ROQA - SINCHI ROCA - Gerrero Magnífico.\nPERIODO: 1228 - 1258, PANACA: RAURA PANACA, DINASTIA: HURIN\nSinchi Roca (Sinchi Ruq'a) fue el segundo gobernante del curacazgo inca. Su nombre en quechua significa Guerrero magnífico. Se cree que su gobierno empezó aproximadamente en el año 1230 y terminó aproximadamente en el año 1260 de nuestra era.\nHijo legítimo de Manco Cápac y Mama Ocllo. Nació en Tampuquiro, parte del reino de Pallata, uno de los muchos paraderos en los cuales sus padres se detuvieron cuando iban en busca de un lugar fijo en el cual establecerse. Su padre, por fines políticos lo casó con Mama Coca, hija del señor del ayllu de Soña (lo que hoy es el barrio de San Sebastían, en Cusco).\nCuando su padre murió portó orgulloso el Mascaipacha (corona real).\nA pesar de sus habilidades como guerrero Sinchi Roca no pudo expandir el pequeño dominio que su padre le había heredado, las etnias vecinas mostraban rechazo a los incas pues los consideraban unos invasores ocupando tierras ajenas y por ello atacaban constantemente al pequeño señorío inca con intenciones de expulsarlos.\nSinchi Roca logró conseguir la amistad de algunos señoríos aledaños a sus dominios, y más importante fue la amistad con el jefe de los Ayamarcas, quien en un enfrentamiento previo a la tregua voló dos dientes delanteros a Sinchi.\nSinchi Roca sólo pudo ser llamado eso: Sinchi, pues no pasaba de ser un guerrero valiente, no logró expandir los dominios mas sí pudo resistir a los constantes ataques y lograr paz con los Ayamarcas, en ese entonces el reino más temido por los habitantes del valle del Cusco, que no sólo eran los incas, sino muchos otros señoríos más.\nSinchi Roca había decidido que su hijo Manco Sacapa iba a heredar el trono, sin embargo cambió de decisión por razones desconocidas, otorgando el trono a Lloque Yupanqui.\nSe desconoce las fechas exactas en que vivió y reinó Sinchi Roca pero varían bastante entre los distintos historiadores. Según Sarmiento (1572) nació en 548 y reinó entre 656 y 675 (superando los 100 años al iniciar su reinado); según Cabello Balboa (1586) reinó entre 1006 y 1083; Otros hablan de 1062 a 1091 o 1178 y 1197.\nSus principales obras en favor del imperio son: Lazó vínculos de amistad con el jefe de la etnia Saños. Lazó vínculos de amistad con el jefe de la gran etnia Ayamarca. Resistió a los continuos ataques de etnias enemigas.\nLLOQE YUPANKI - LLOQUE YUPANQUI - Zurdo Memorable.\nPERIODO: 1258 - 1288, PANACA: AWAYNI PANACA, DINASTIA: HURIN\nLloque Yupanqui (Lluq'i Yupanki) (en quechua: zurdo memorable) fue el tercer gobernador del curacazgo inca; no logró casi ninguna expansión territorial a lo largo de su gobierno pues las luchas constantes por la permanencia en el valle del Cusco lo impedían. Tuvo como esposa a Mama Cagua, hija del señor de Oma, un señorío a 11 kilómetros al sur de Cusco.\nLloque Yupanqui no fue destinado originalmente a ser el sucesor de Sinchi Roca, una misteriosa decisión de último momento lo hizo heredar el trono. Tuvo como padres a Sinchi Roca y a su esposa Chimpo Urma\nLloque Yupanqui rompió las buenas relaciones que su padre había conseguido con el poderosos señorío de Ayarmaca. Pese a tener un peligroso enemigo (nuevamente los Ayarmaca) Lloque Yupanqui se vio obligado a formar y mantener buenas relaciones diplomáticas con los señoríos aledaños, cosa que hizo, y lo hizo hábilmente.\nMurió en el Inticancha. Tras su muerte, a Lloque Yupanqui le sucedío su cuarto hijo: Mayta Cápac.\nComo en todos los Sapas Incas de la hsitoria local, su existencia esta puesta en duda, y también las fechas en que vivió y reino:\nSegún Sarmiento(1572) afirma que nació en 654 y reino entre 675 y 786, es deicr, por 111 años.\nSegún Cabello Balboa (1586) reino entre 1083 y 1161 (por 78 años).\nSegún otras fuentes reino entre 1178 y 1197 (por 19 años).\nOtras fuentes hablan de 1091 a 1126.\nForma buenas relaciones diplomáticas.\nSe deshace temporalmente de la amenaza que representaban los Ayamarcas.\nLogra expandir unos pocos kilómetros sus dominios, derrotando la ciudad ayamarca de Maras, de la cual no toma posesión.\nMAYTA QHAPAQ - Donde está el Poderoso.\nPERIODO: 1288 - 1318, PANACA: USCAMAYTA PANACA, DINASTIA: HURIN\nMayta Cápac (En quechua:Mayta Qhapaq que significa: ¿Y donde está tu riqueza?) fue el cuarto gobernador del señorío inca, cuando Lloque Yupanqui murió, Mayta Cápac era aún muy pequeño para asumir el poder, así que su tío asumió el mando hasta que este fuese maduro.\nFue el cuarto hijo de Lloque Yupanqui, antes de que este gobernara, la etnia Alcahuisa vio en la anarquíca sociedad inca una oportunidad para liberarse, una noche atacaron por sorpresa el inticancha, en ese entonces palacio del gobernante, Mayta Cápac logró escapar favorecido por sus habilidades atléticas y después, la etnia inca combatiría a los rebeldes de Alcahuisa.\nMayta Cápac se casó con Mama Tancaray, hija del curaca del señorío de Collagua.\nLa guerra contra la rebelde etnia de Alcahuisa continúo por un tiempo prolongado, en tres batallas la victoria inca se acentuó tomando prisionero al líder de la etnia rebelde y matándolo de hambre en un sancayhuasi (cárcel).\nCuando Mayta Cápac fue lo suficientemente maduro para ser gobernador, los incas ya representaban una preocupación para los Ayamarcas, quienes en un siglo no pudieron expulsarlo del valle del Cusco.\nMayta Cápac cedió su gobierno a Tarco Huamán, quién recibió un golpe de estado por parte de su primo casi inmediatamente de iniciado su mandato.\nSu principal obra fue el que derrotó a los rebeldes de Alcayhuasi.\nQHAPAQ YUPANKI - CAPAC YUPANQUI - Poderoso y Memorable.\nPERIODO: 1318 - 1348, PANACA: APU MAYTA CAPAC PANACA, DINASTIA: HURIN\nCápac Yupanqui (Qhapaq Yupanki) fue el quinto gobernador del señorío inca, entró al poder mediante un golpe de estado a su primo Tarco Huamán. Cápac Yupanqui resultó ser un aguerrido gobernante, y también muy maquiavélico.\nDurante su reinado, derrotó a algunas pequeñas etnias como los Cuntis, agregando de esta manera unos pocos kilómetros cuadrados a sus dominios. La reputación del señorío inca iba creciendo, tanto así que el señorío Quechua, de Abancay les envió dos embajadores a solicitar ayuda para enfrentar al poderoso estado (casi imperio) Chanca. Cápac aceptó y envió a su primo Tarco a capturar 1000 avecillas de la selva y del altiplano para ser quemadas en rituales militares.\nEl estado Chanca era ya temido por lo Ayamarcas (quienes se habían recuperado de las guerras civiles que Lloque Yupanqui generó entre ellos), y se proyectaba a la toma de toda la región Cusco, incluyendo a los incas y ayamarcas. Por tal situación ambos buscaron una alianza, y se reflejó cuando el rey de Ayamarca obsequió a Cápac Yupanqui una esposa llamada Curi Hilpay.\nCápac Yupanqui nunca se enfrentó al poderoso estado Chanca, pues murió envenenado antes de que estos llegaran al Cusco.\nCusi Chimbo, una de las esposas de Cápac Yupanqui lo envenenó antes de que este si quiera nombrase un sucesor. Esto, fue parte de un complot que organizó Inca Roca, rey de la dinastía inca Hanan.\nINKA ROQA - INCA ROCA - Inca Magnífico.\nPERIODO: 1348 - 1378, PANACA: WIKAK'IRAW PANACA, DINASTIA: HANAN\nA diferencia de Manco Cápac y sus sucesores, Inca Roca pertenecío a la dinastía Hanan, la misma que gobernaba a los Taipicala, y restauró una diarquía que consistía en dar el gobierno a la dinastía Hanan, y el sacerdocio a la dinastía Hurin. Dicho cambio, obviamente sólo fue posible con su golpe de estado.\nFue el primero en ser llamado inca (gobernador supremo, rey) Inca Roca tuvo que abandonar el inticancha para vivir en su propio palacio y dejar este templo a la dinastía Hurin, que desde entonces se encargaría del sacerdocio. A partir de él, sus descendientes vivieron en su propio palacio y ya no en el inticancha.\nA pesar de sus victorias, no ganaron mucho en territorio porque solamente saqueaban ciudades y no pasaba mucho tiempo de que los expulsasen de ellas.\nContrató a los ejércitos de las etnias de Canas y Canchis para combatir a los Chancas, logró impedir su expansión por algún tiempo, lo cual en realidad fue un error pues ellos querían atacar a los Ayamarcas y no a los incas (todavía).\nDejó varias descendencias, pero el que le sucedería después de su muerte sería su hijo Yahuar Huáca.\nYAWAR WAQAQ - YAHUAR HUACA - El Que Llora Sangre.\nPERIODO: 1378 - 1408, PANACA: AWKAYLLI PANACA, DINASTIA: HANAN\nYahuar Huácac (Yawar Waqaq) (quechua: el que llora sangre), de nacimiento Tito Cusi Hualpa, fue el séptimo jefe militar del curacazgo inca y segundo registrado en llevar el título de inca.\nFue raptado por los Ayamarcas cuando era niño. Durante su cautiverio, el rey ayamarco ordenó su ejecución. Cuando el niño se enteró, lloró sangre (quizá fue a causa de conjuntivitis aguda). Sin embargo, el gobernador ayamarco se compadeció de él. Un año más tarde fue liberado y gobernó por poco tiempo.\nInca Roca tomó como esposa principal a Mamay Micay, ambos engendraron a Tito Cusi Hualpa quién más tarde pasaría a ser llamado Yahuar Huacac. Mama Micay pertenecía a la etnia de Huallacanes, fue ofrecida.\nDespués de llorar sangre y ser devuelto al Cusco, Tito Cusi Hualpa pasó a llamarse Yahuar Huacac (el que llora sangre). Todo esos sucesos ocurrieron durante el reinado de Inca Roca, como este no atacó a los Ayarmacas sabemos que inclusive cuando estos perdieron a los Pinaguas seguían siendo aún muy fuertes como para que los incas los invadan.\nSiguiendo el ejemplo de su padre, Yahuar Huacac unió a su gobierno al segundo hijo de la coya llamado Pahuac Gualpa Mayta pero el príncipe murió poco después, víctima de las intrigas de una mujer del Inca que deseaba ver a su propio hijo de corregente.\nCuando organizaba una expedición de conquista, los Cuntis se rebelaron fastidiados por las mitas o trabajos para el Estado que los incas les impusieron. Su sublevación fue un éxito rotundo, casi arrasan con el Cuzco, y lo pudieron hacer, sin embargo una tempestuosa tormenta les hizo pensar que se trataba de un mal presagio y decidieron huir.\nLa etnia rebelde, los Cuntis, atacaron su palacio, pero Yahuar Huacac logró escapar al Inticancha, sin embargo los Cuntis ingresaron al aposento y lo mataron junto a sus hermanos en la misma puerta del templo. Los destrozos fueron enormes y el señorío inca estuvo a punto de extinguirse. Felizmente (para los incas) cayó una tempestuosa tormenta la cual fue tomada los Cuntis que era un mal presagio obligándolos abandonar la ciudad. Yahuar Huacac no tuvo tiempo de elegir a su sucesor.\nWIRAQOCHA INKA - WIRACOCHA INCA - HUIRACOCHA - Espuma de Mar.\nPERIODO: 1408 - 1438, PANACA: SUQSU PANACA, DINASTIA: HANAN\nHatun Tópac , después llamado Huiracocha Inca (quechua:Wiraqucha Inqa, 'el Inca de Huiracocha'), fue el octavo gobernante del señorío inca. Tomó el nombre de Viracocha Inca porque aseguró haber tenido un sueño divino con el dios Viracocha.\nDurante su gobierno conquistó algunos señoríos, hizo algunas obras en la capital (Cusco) y en las pocas provincias que habían. Aceptó la rendición y entrega de Cuzco ante una embajada Chanca y escapó con sus hijos preferidos, esposas y sirvientes.\nTras su rendición e huida junto con su hijo Inca Urco, abandona al Cusco generando incertidumbre y confusiones, su huida y rendición fueron inesperadas. Sin embargo, Cusi Yupanqui (Pachacútec), su tercer hijo hace un llamado general a las etnias vecinas, y tras conseguir aliados combate y expulsa a los Chancas de Cusco, posteriormente mata a Inca Urco por defensa propia, acto que causa el resentimiento en Huiracocha, quién nunca más volvió al Cusco desde su huida.\nPACHAKUTIQ - PACHACUTEC - Transformador de la Tierra.\nPERIODO: 1438 - 1471, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN\nPachacútec (quechua: Pachakutiq; "El que cambia el rumbo de la tierra") fue el noveno gobernante del estado Inca y quien lo convirtió de un simple curacazgo a un gran imperio: el Tahuantinsuyo. Aunque no había sido designado como sucesor por su padre Huiracocha Inca, dirigió una defensa militar ante el belicoso ejército Chanca mientras que éste y su hijo Inca Urco habían huido del señorío. La victoria sobre los chancas hizo que wiracocha Inca lo reconociera como su sucesor alrededor de 1438.\nComo parte de su visión de estadista y caudillo guerrero conquistó muchas etnias y estados, destacando su conquista del Collao que acrecentó el prestigio de los incas y particularmente de Pachacútec, quien por la notable expansión de sus dominios fue considerado un excepcional líder, dando vida a historias épicas e himnos gloriosos en tributo a sus hazañas. Numerosos curacas no dudaban en reconocer sus destrezas e identificarlo como "hijo del Sol". Mientras aún vivía, su hijo y sucesor Túpac Yupanqui derrotó al señorío Chimú y continuó con la expansión del Tahuantinsuyo. Además de conquistador, guerrero y emperador, diversas crónicas afirman que fue también un gran administrador, planificador, filósofo, observador de la psicología humana y carismático general.\nPachacútec es el primer inca del cual se encuentran referencias históricas que corroboran su existencia, por cual es llamado reconocido como el "primer inca histórico", sin embargo, la relevancia de su figura y legado, así como el de su denominación, lleva a pensar a varios estudiosos que tiene una importancia mucho mayor que la de solo un personaje, llegando a representar el inicio de toda una época de transición y reestructuración para la sociedad inca, etapa de cambios que continuaría posterior a su muerte en 1488, por su hijo Túpac Yupanqui y su nieto Huayna Cápac.\nNacido con el nombre de Cusi Yupanqui, fue hijo del inca Wiracocha y de Mama Runto; siempre fue admirado por los nobles incas pues tenía la valentía, inteligencia y madurez que tanto le hacía falta a su hermano Inca Urco (quien había sido nombrado como sucesor de Viracocha Inca), del mismo modo mostraba aptitudes para el gobierno y las conquistas, que de igual modo carecía Inca Urco.\nRepetidas veces fue recomendado a Huiracocha por los nobles como el más capaz de sus hijos para tomar la mascaipacha cuando éste muriese, pero según las crónicas Huiracocha se había encariñado tanto con Inca Urco que siempre lo prefería ante cualquier otra persona.\nConflicto con los Chancas\nArtículo principal: Guerra Inca-Chanca\nCuando los Chancas enviaron sus emisarios a Cusco, Viracocha Inca e Inca Urco aceptaron la rendición e inmediatamente huyeron causando la sorpresa en la etnia inca, siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui. Ante la anarquía, Cusi Yupanqui (nombre verdadero de Pachacútec) solicitó en vano el regreso de su padre.\nAnte la negación de Huiracocha, Pachacútec hizo un llamado general a las etnias vecinas para resistir juntos a la amenaza Chanca, los Canas fueron los únicos que se aliaron a los incas, los Ayamarcas también fueron los únicos que se aliaron a los Chancas y las demás etnias esperaron a ver quien se inclinaría hacia la victoria para unírseles.\nLa primera batalla fue en Cusco donde los soldados del ejército inca vencieron favorecidos por las etnias espectadoras que se les unieron en cuanto empezaron a ganar. Luego en Ichubamba la victoria Inca se acentuó, dando origen a la leyenda de los soldados de piedra.\nUna vez derrotados los Chancas, los incas alistaron las celebraciones en Cusco a las cuales Huiracocha fue invitado por Pachacútec, sin embargo Huiracocha se negó a menos que llevaran a Inca Urco a que reciba los créditos por su co-reinado paralelo al ataque Chanca, obviamente nadie quiso recibirlo. Motivado por la envidia, Urco organizó un pequeño ejército y marcharon a Cusco para derrocar a Pachacútec, pero éste, hábilmente preparado lo derrotó. Inca Urco fue descuartizado y sus restos fueron arrojados a un río.\n"...y los tales señores caciques se fueron de allí derechos donde Viracocha Inca estaba y le dijeron cómo Inca Yupanqui los enviaba allí a que viesen en qué era servido, que ellos le sirviesen; y como Virachoca Inca los viese delante de sí y tan gran multitud de señores y de tanto poder, holgose mucho de ello (...). Después de repartirles vasos de chicha y porciones de coca, levantose en pie Viracocha Inca y considerando que pues su hijo le enviaba aquellos señores y ellos tanto le amaban y le querían por señor, que era justo que él asimismo en ello les animase. Les hizo cierta oración, por la cual él de su parte les agradecía lo que por él y por su hijo habían hecho, y que ya sabían (...) que él hasta allí había sido señor del Cusco, y que se había salido de él por causas que para ello le movieron; y que de allí en adelante Inca Yupanqui, su hijo, había de ser Señor en la ciudad del Cusco". Tomado de "Suma y narración de los Incas", cronista Juan de Betanzos.\nCeñimiento de la mascaipacha\nAl morir Inca Urco, Cusi Yupanqui fue el único candidato para asumir el gobierno de la confederación cusqueña. Debido al clamor popular, se iniciaron los preparativos para la ceremonia en la que el príncipe se ceñiría la mascaipacha. A solicitud de Cusi, una comitiva de orejones se dirigió a Calca en busca de Viracocha Inca para solicitar y rogar que fuera al Cusco a entregar la mascaipacha al nuevo líder; de ese modo enmendaría la deshonra de haber abandonado la capital en pleno conflicto contra los Chancas.\nNumerosas llamas cargadas de ofrendas comenzaron a llegar a la ciudad del Cusco desde los poblados vecinos e, incluso, desde más lejos. Del Anti se traían innumerables cestas de coca, hierbas y resinas aromáticas; de los Yungas, por su parte, llegaban conchas utilizadas en los sacrificios, así como pimientos y rocotos rojos que serían empleados para sazonar el banquete real.\nConforme se aproximaba el día de la ceremonia, los curacas y nobles confederados invitados hacían su ingreso en la capital con gran fastuosidad rodeados por su séquito. Cada uno de los visitantes traía hermosos regalos en señal de reconocimiento, entre los que podían observarse vistosas andas, queros decorados, suaves mantas, metales preciosos y exóticas plumerías.\nLlegado el día esperado, después de que los sacerdotes encabezados por el willac umu hicieran una serie de sacrificios y plegarias, incluyendo la inmolación de niños como parte del ritual conocido como Cápac Cocha, el propio Inca Viracocha procedió a colocar la borla real en la cabeza del joven Cusi Yupanqui, nombrándolo de allí en adelante, como Pachacútec Yupanqui Cápac Intichuri, es decir, "hijo del Sol que transforma el mundo".\nUna vez investido como Inca, Pachacútec determinó que fuera su padre Huiracocha el primero en rendirle homenaje. Para ello el viejo Inca debió beber una olla llena de chicha hasta dejarla vacía. Sin ninguna objeción Huiracocha cumplió lo ordenado y, al terminar, se inclinó pidiendo perdón por haber abandonado el Cusco en plena guerra. Pachacútec, respetando siempre el rango del anciano y como hijo, lo ayudó a incorporarse inmediatamente.\nSegún la información recogida por varios cronistas, los historiadores aceptan comúnmente que el gobierno de Pachacútec se inició alrededor del año 1438 y terminó con su muerte alrededor del año 1471. Durante su gobierno, consolidó el Curacazgo Inca frente a amenazas de pueblos locales y lo transformó en el Tahuantinsuyo, iniciando una época imperial para los incas. Realizó varias expediciones conquistadoras y encargó otras a su hermano e hijo respectivamente. Por todo esto, su gobierno es reconocido como uno de los más exitosos en la historia de la América precolombina.\nInicio de la expansión imperial\nAl igual que sus antecesores, la primera actividad que debió realizar el nuevo Inca fue enfrentar una rebelión, esta vez organizada por los descendientes ayarmacas de Tocay Cápac. Una encarnizada batalla se llevó a cabo en Huanancancha, pero la superioridad del ejército inca dio la victoria a Pachacútec, quien, decidido a aniquilar definitivamente a los insurrectos, asoló los pueblos enemigos diezmando gran parte de su población. Después de esta derrota, el peligroso curacazgo de los ayarmacas no volvería a recuperar su antiguo poderío. El sinchi ayarmaca fue conducido como prisionero al Cusco, donde pasó el resto de sus días encerrado en prisión.\nDurante los primeros meses de su gobierno Pachacútec tuvo que someter a varios sinchis vecinos del Cusco: Páucar Ancho y Tocari Topa de Ollantaytambo; Ascaguana y Urcocona de Huacara; y Alcapariguana de Toguaro. A diferencia de las guerras realizadas en los reinados anteriores, estas campañas militares representaban un verdadero esfuerzo por consolidar una unidad territorial, un predominio de los cusqueños sobre sus comarcanos. Las numerosas guerras que sostendría en el futuro le permitirían adquirir una enorme extensión territorial.\nPrimera expedición conquistadora\nDominados los curacas vecinos, Pachacútec decidió organizar una expedición hacia los antiguos territorios chancas. Al mando de más de 40.000 hombres, transportado en andas, el Inca se dirigió hacia el río Apurímac. Al llegar a Curahuasi, a 26 leguas del Cusco, entregó una palla del Cusco al jefe chanca Túpac Uasco. Con este acto Pachacútec logró la adhesión del sinchi. La expedición continuó hacia Andahuaylas, donde, tras una reunión del consejo de orejones, se resolvió avanzar hacia el territorio de los soras. La resistencia ofrecida por los sinchis Guacralla, de Soras, y Puxayco, de Chalco, fue desbaratada con facilidad. Los soras y rucanas huyeron hacia las proximidades del río Vilcas y se refugiaron en un peñón. Después de permanecer algún tiempo en Soras, el Inca levantó su cuartel general y se desplazó hacia Huamanga, conquistando todos los pueblos visitados en el trayecto. El siguiente objetivo fue Vilcashuamán, un centro importante de la región; cuando llegó a este lugar, Pachacútec mandó construir un Templo del Sol y varias edificaciones. De esta manera el asentamiento se convirtió en un importante centro administrativo.\nUna vez dominada toda la región de los chancas y sus confederados, se emprendió el regreso a tierras cusqueñas. Antes de llegar a la capital, el Inca debió someter a los sinchis Ocacique y Otaguasi, señores del pueblo de Acos, localizado a diez leguas del Cusco. Como represalia por haber sido herido en la cabeza durante el enfrentamiento, Pachacútec desterró a los sobrevivientes y los reubicó en los términos de Huamanga, donde está hoy el pueblo de Acos.\nExpedición hacia el Collasuyo\nPasaron aproximadamente diez años después de la coronación de Pachacútec, cuando murió en su residencia de Calca el viejo Inca Huiracocha. En honor a su rango, Pachacútec organizó un solemne entierro. El cuerpo del Inca difunto fue paseado en andas por el Cusco portando sus armas e insignias reales. El cortejo fúnebre se desplazaba acompasado por el lento retumbar de los tambores, cuyo sonido marcaba el paso de decenas de guerreros. Al poco tiempo, Pachacútec reinició su campaña militar expansionista, enviando un grupo de soldados al mando de Apo Conde Mayta hacia la frontera con los collas, poderoso grupo que tenía como señor a Chuchi Cápac, también conocido como el Colla Cápac. No tardó Pachacútec en unirse a estas tropas de avanzada, ingresando en tierras enemigas hasta llegar al pie del Vilcanota.\nEnterado el Colla Cápac de la incursión inca en sus territorios, se dirigió con sus ejércitos al pueblo de Ayaviri para esperarlos. Al llegar Pachacútec a esta localidad pudo comprobar que no se produciría un sometimiento pacífico, por lo que se entabló una larga batalla. A medida que la lucha se prolongaba temiendo ser derrotados, los collas se replegaron hacia Pucará, hasta donde fueron perseguidos por los incas. En Pucará se libró un segundo enfrentamiento del que no solamente salieron victoriosos los cusqueños, sino que lograron tomar prisionero al poderoso Colla Cápac. Una vez asegurado el triunfo, Pachacútec se dirigió a Hatun Colla, morada del curaca derrotado, donde permaneció hasta que todos los pueblos subordinados se acercaron a rendirle obediencia. Tras pequeñas luchas con los pobladores de Juli y los pacasas, Pachacútec consiguió dominar todo el Collao, dejando allí guarniciones y un gobernador general. Su siguiente destino fue el territorio de Condesuyos: sus conquistas le llevaron por Arequipa y Camaná, y regresó al Cusco por Chumbivilcas.\nExpediciones encargadas por Pachacútec\nPosterior a la victoria frente a chancas y collas, las obligaciones legislativas de Pachacútec lo retuvieron en el Cusco, por lo que tuvo que encargar (y no dirigir más) las siguientes expediciones conquistadores del Imperio Inca, mientras él se encargaba de la remodelación del Cusco y la consolidación del gobierno imperial. La primera de estas expediciones fue encargada a su hermano Cápac Yupanqui hacia territorios del reino Chimú, y las demás a su hijo y sucesor Túpac Yupanqui tanto al norte como al sur del imperio, con estas conquistas el Tahuantinsuyo llegaría cerca su máxima expansión y mejor consolidación, todo bajo el gobierno del noveno Sapa Inca: Pachacútec.\nConsolidación imperial y renovación del Cusco\nAl encargar las expediciones conquistadoras a su hijo y sucesor Túpac Yupanqui, Pachacútec se encargó y continuó con las remodelaciones de la capital del imperio: la ciudad del Cusco. Al haber aumentado la población de la capital las demandas de viviendas, alimentos y necesidades primarias también aumentaron, por lo cual Pachacútec emprendió una serie de obras constructivas y agrícolas: la formación de nuevos barrios, su distribución en solares y el levantamiento de nuevas plazas y "canchas"; el Sapa Inca hizo despoblar varias áreas alrededor del Cusco para que sean utilizadas como sementeras, reubicando a sus ocupantes en zonas con clima similar. Del mismo modo, se intensificó la producción agrícola gracias a la creación de canales en la ciudad del Cusco, a la mejor distribución de aguas, a los nuevos sistemas de almacenamiento y construcción de andenes.\nPuede considerarse su primera gran obra arquitectónica la reedificación del "Templo del Sol" o "Inticancha", la edificación humilde de sus antepasados se transformó en un templo repleto de riquezas, se refaccionó la estructura con bloques líticos obtenidos desde las canteras de Sallu, a cinco leguas del Cusco; por toda la nueva suntuosidad del palacio pasó a ser conocido como "Coricancha" (Templo de oro).\n"Y visto por él (Pachacútec) el sitio donde a él mejor le pareció que la casa debía se edificada, mandó que allí fuese traído un cordel, y siéndole traído, levantáronse del lugar donde estaban él y los suyos, y siendo ya en el sitio donde había de ser la casa edificada, él mismo por sus manos con el cordel midió y trazó la Casa del Sol; y habiéndola trazado, partió de allí con los suyos y fue a un pueblo que dicen Sallu, que es casi cinco leguas de esta ciudad, que es donde se sacan las canteras, y midió las piedras para el edificio de esta casa, y así medidas, de los pueblos comarcanos pusieron las piedras que les fue señaladas y las que fueron bastantes para el edificio de esta casa (...) así como el Inca Yupanqui la había trazado e imaginado". Tomado de "Suma y narración de los Incas", cronista Juan de Betanzos.\nOtro de los cambios más importantes realizados por Pachacútec fue la división del creciente imperio en cuatro suyus, teniendo como centro la ciudad del Cusco (ombligo del mundo); al este el Antisuyu, al oeste el Contisuyu, al norte el Chinchaysuyu y al sur el Collasuyu.\nMurió naturalmente en pleno apogeo del imperio, fue reconocido y valorado como el más grande Sapa Inca por sus contribuciones a la expansión y consolidación del naciente Imperio inca. Su momia fue llevada en su tiana o asiento, cargada por los grandes señores hasta la plaza Aucaypata, donde se le rindió homenaje. Las exequias reales se iniciaron con el encuentro entre las momias de Pachacútec y Huiracocha Inca, su padre. El fallecido soberano fue vestido con suntuosas mantas y adornos de oro y plata, además de un tocado de plumas y un escudo de armas. Finalmente su momia fue colocada en el centro de Tococache (actual barrio de San Blas, en Cusco) en un templo dedicado al trueno que él mismo mandó a edificar.\nLa sucesión en el mando del Imperio inca, fue asumida por su hijo, Túpac Inca Yupanqui, con quien había co-gobernado durante los últimos años y quien había demostrado una gran destreza guerrera y conquistadora en las expediciones que Pachacútec le había encargado tanto hacia el norte como hacia el sur del territorio imperial. De este modo, sin ninguna objeción, Túpac Yupanqui se ceñiría la mascaipacha y asumiría por completo el gobierno del Tahuantinsuyo, tras la muerte y exequias reales de su padre.\nGracias a Pachacútec los dominios del incario dejaron de constituir un simple reino para conformar el Tawantinsuyo, un Estado que logró dominar y controlar política, militar y económicamente a otros estados y cacicazgos ubicados en las proximidades de los Andes. Esta transformación devino de las victorias obtenidas ante varios estados que rodeaban inicialmente el reino inca: principalmente la confederación Chanca y el señorío de los Ayamarca.\nTambién se debió a Pachacútec la implantación del sistema de mitmakuna o mitimaes -traslados- en todo el Tawantinsuyo. Éstos eran grupos humanos desplazados por el Estado a cualquier punto conquistado por el incario a fin de cumplir tareas específicas que vertebran y cohesionaran el imperio. Los mitimaes colonizaban, llevaban consigo las técnicas y modos de producción cusqueños, enseñaban las leyes y costumbres y divulgaban la religión de los incas. También realizaban una labor de control de las poblaciones recién incorporadas al Tawantinsuyo. Su función era de producir los elementos básicos que cubriesen las necesidades de los súbditos y la de reproducir los rasgos culturales con el objetivo de quechuizar a los recién incorporados.\nDesde el punto de vista de los logros urbanísticos y arquitectónicos, Pachacútec mandó canalizar los ríos Huatanay y Tullumayo, que frecuentemente anegaba la ciudad del Sol, Cusco. Asimismo reedificó y ornamentó con grandes riquezas el santuario del Inticancha o recinto del Sol, cuyo nombre hizo cambiar por el de Coricancha, que significa "recinto de oro". El primer emperador inca restauró el palacio de Pomamarca o Ciudad del Puma, y el de Patallacta, donde falleció, en Carmenca. Finalmente, planificó la construcción del templo-fortaleza de Sacsayhuamán, ubicada al norte de la ciudad del Cusco, la misma que empezó a levantar su hijo Túpac Yupanqui y concluyó su nieto Huayna Cápac, padre de Huáscar y Atahualpa. Algunos historiadores le atribuyen también el arregló del acllahuasi en Cusco, y la planificación y construcción de la ciudadela de Machu Picchu.\nLa figura de Pachacútec, dada la implicancia y connotación de su título en quechua: el que transforma el mundo, ha sido objeto de innumerables discusiones de acuerdo a la visión mítica e idealista que se tiene sobre él y la consolidación del Imperio inca, para la visión andina.\nOtros historiadores recalcan su figura histórica y tienden a considerarlo como una de las principales figuras en el desarrollo de las civilizaciones precolombinas, como por ejemplo diría de él el historiador británico Sir Clement Markham: "Él más grande hombre que la raza aborigen de América haya producido"; otros historiadores y cronistas comparan su figura con la de un Carlomagno americano, haciendo referencia a la expansión del Estado Inca y la consolidación del imperio que logró; e incluso a la de Solón, recalcando los dotes de legislador y estadista que se cuenta tuvo Pachacútec.\n"Con sus medidas dio unidad geográfica e idiomática, iniciando la uniformidad que permitió más tarde la formación del Perú actual". Tomado de "Historia del Tahuantinsuyo", historiadora María Rostworowski.\nAMARU INKA YUPANKI - AMARU INCA YUPANQUI - Supremo Soberano Sagaz.\nPANACA: CAPAC AYLLU, DINASTIA: HANAN AMARU YUPANQUI: (Quechua: "Supremo Soberano Sagaz"), X Inca. Agobiado por las fatigas de su largo reinado, Pachacútec asoció a sus tareas a sus hijos Amaru Yupanqui y Túpac Yupanqui, a quienes distinguió por su lealtad y su valor, respectivamente. Y, a su muerte, lo sucedió el primero. Amaru en kechua es serpiente- boa- En aimara: prudente, sagaz, artificioso. Amaru Inca Yupanqui, vendría a ser: "Supremo Soberano Sagaz". Su corto gobierno fue agitado por el hambre y la peste; una expedición enviada al Antisuyo logró el descubrimiento del río Amarumayo (Madre de Dios), pero excitó la rebeldía de las collas; y sus vacilaciones para enfrentar la guerra aconsejaron su deposición. La debilidad de su carácter y la falta de dotes para el mando, cualidad esencial en el Imperio, dio lugar a un golpe de Estado por el Cuerpo Consultivo de Los Suyuyuc Apus proclamando en su reemplazo a su hermano Tupác Yupanqui. A ella accedió el mismo Amaru Yupanqui, después de oír al Huíllac-Umu y los orejones, y conservó una posición honrosa en el Imperio. Por eso no dio origen a una Panaca, y su descendencia se unió a la de Túpac Yupanqui, su hermano y sucesor; la memoria de su reinado fue oscurecida en los fastos oficiales de los Incas; y en la Huaca de Chacuaytapara, donde tuvo su jardín, sólo podían colocarse conchas como ofrendas, y sin detenerse para practicar ante ella algún acto de veneración.\nTUPAQ YUPANKI - TUPAC YUPANQUI - TUPAQ INKA YUPANKI - Luminoso y Memorable.\nPERIODO: 1471-1493, PANACA: CAPAC AYLLU, DINASTIA: HANAN\nTúpac Yupanqui (Tupaq Inka Yupanki) fue el décimo gobernador inca. Sucesor de Pachacútec asumió el co-reinado a los 16 años, y aproximadamente a los 30, cuando murió su padre se hizo cargo absoluto del poder. Durante su co-gobierno y su gobierno empleó la mayor parte de su tiempo en campañas bélicas de conquista. Lo llamaban el "Inca viajero", por sus largas ausencias fuera de Cusco, inclusive hay una teoría de que una de sus expediciones marítimas llegó a la Polinesia, en Oceanía.\nTomó como esposa principal a su hermana paterna Mama Ocllo. Murió en Chincheros, se dice que envenenado por su esposa Chuqui Ocllo.\nPachacútec escogió inicialmente a Amaru Inca Yupanqui como sucesor, pero éste era muy pacífico y bondadoso, lo llamaban "el Bueno", se cuenta que cuando lo mandaron (prácticamente obligaron) a combatir contra los Guaraníes fue derrotado. Tales actitudes hicieron cambiar de opinión a Pachacútec nombrando a su hijo: Túpac Yupanqui como su sucesor. Cuando Pachacútec estaba ya muy anciano le dejó asumir casi todo el poder (co-gobierno).\nPor el Este, se dirigió al Chinchaysuyo para anexar más etnias. Por el norte conquistó a los Chachapoyas, Huambos y Guayacondos. Se enfrentó al Imperio Chimú que por su geografía y su amurallada ciudad capital: Chan Chan iba Ante esta situación Túpac Yupanqui elaboró una certera estrategia: secar el río Moche, principal proveedor de agua para Chan Chan. Como la ciudad se encuentra en medio del desierto no tardó muchos días en anunciar la rendición.\nDespués de esta primera expedición volvió al Cusco con un cargado botín. Descansó ahí dos años, y enseguida salió nuevamente por el norte anexando más etnias y derrotando otras que por su "salvajismo" no las anexaría por no ser de interés. En las cercanías de Quito edificó la fortaleza de Quinche, donde posteriormente algunos creen que habría nacido su hijo Huayna Cápac.\nAl volver a Cusco luego de 4 años, se le tentó comandar otra campaña de conquista en el Norte, en el Golfo de Guayaquil, donde derrotó a los Puná y a los Paches.\nPor el sur, su mirada se dirigió al valle de Cañete y al señorío del Huarco. Aliado con los poderosos chinchas, creyó que su victoria sería segura pero los hechos le demostrarían lo contrario. Su campaña por esas tierras, la más ardua que habría de luchar en su vida y que le sirvió mucho en su desarrollo como guerrero, le tomó cerca de cinco años. Por esto decidió apelar a otros recursos para conseguir la derrota definitiva de tan recia gente. En efecto, mandó emisarios para señalarle a los líderes de la región (encabezados por una fiera mujer guerrera) que ambas naciones alcanzarían una alianza con el fin de mutuo beneficio entre ambos, siendo que los del Huarco aportarían constantemente alimentos y productos al Imperio mientras que los incas respetarían su autonomía. Ante esto, grandes celebraciones se darían inicio y en plena fiesta los soldados del joven Túpac Yupanqui irrumpirían contra las principales posiciones defensivas para tomarlas. Esto lo conseguirían en todos los reductos, salvo en la fortaleza de Ungará.\nAquí la lucha se hizo más dura y costó muchas vidas el tomarla. Finalmente, viéndose rodeados y deseosos de salvar sus cuerpos de la furia del príncipe imperial, los sobrevivientes se lanzaron desde lo alto de la fortaleza en un salto que años más tarde emularía el famoso Cahuide ante los españoles. A su llegada al lugar, Túpac Yupanqui, congestionado por la irá, ordenó que todos los prisioneros fueran ajusticiados y colgados de esos muros como escarmiento a todos los pueblos que siguieran su ejemplo.\nTeoría de una visita a la Polinesia\nA partir de las crónicas realizadas por cronistas españoles Pedro Sarmiento de Gamboa, Martín de Murúa y Miguel Cabello Valboa durante la conquista; recogieron un relato sobre que, Túpac Yupanqui, estando en la costa norte (en las islas Puná) habría tenido conocimiento de unas islas lejanas, decidiendo ir en pos de ellas. Alistado una gran flota de balsas, habría zarpado con 20,000 hombres, llegando a unas islas llamadas Ninachumbi y Auachumbi; algunos historiadores postularían como hipótesis de que estas islas serían verdaderas y estarían ubicadas en la Polinesia.\nEsta crónica dio pie, al historiador José Antonio del Busto, para la formulación de una teoría sobre que esas dos islas serían Mangareva y Rapa Nui, basándose en treinta pruebas que considera haber descubierto, entre ellas el hecho que en Mangareva existe una leyenda sobre un rey Tupa, que vino del este en balsas con velas, trayendo orfebrería, cerámica y textilería y del que hasta hoy existe una danza. Un relato similar existiría en las islas Marquesas. Además, agrega que el Ahu Vinapu, en Rapa Nui, está construido en forma similar a las construcciones incaicas del Cusco, y que el rey Tupa en Rapa Nui habría tomado el nombre de Mahuna-te Ra'á, traducido como "hijo del sol" en base a una leyenda rapa nui. Retornó a los dos años trayendo consigo gente negra, sillas de latón, pellejos y quijadas de caballos que fueron conservadas en la fortaleza de Sacsayhuamán. Esta hipótesis es apoyada por la travesía que hizo el explorador noruego Thor Heyerdahl, denominada Kon-tiki en honor al dios de los incas, Wiracocha, el creador del universo, pues Kon-tiki es una advocación del mismo.\n"y andando Topa Inga Yupanqui conquistando la costa de Manta y la isla de la Puná y Túmbez, aportaron allí unos mercaderes que habían venido por la mar de hacia el poniente en balsas, navegando a la vela. De los cuales se informó de la tierra de donde venían, que eran unas islas, llamadas una Auachumbi y otra Niñachumbi, adonde había mucha gente y oro. Y como Topa Inga era de ánimos y pensamientos altos y no se contentaba con lo que en tierra había conquistado, determinó tentar la feliz ventura que le ayudaba por la mar. Después de atisbar de cómo Túpac Yupanqui se entero de la existencia de unas islas auachumbi y ninachumbi, esto avisado y confirmado por un mercader llamado Autarqui. Se determinó ir allá. Y para esto hizo una numerosísima cantidad de balsas, en que embarcó más de veinte mil soldados escogidos. Navegó Topa Inga y fue y descubrió las islas Auachumbi y Niñachumbi, y volvió de allá, de donde trajo gente negra y mucho oro y una silla de latón y un pellejo y quijadas de caballo. Hago instancia en esto, porque a los que supieren algo de Indias les parecerá una caso extraño y dificultoso de creer". Pedro Sarmiento de Gamboa\nExpansión del imperio inca.\nEn 1471, con la muerte de Pachacútec, Túpac Yupanqui se hace del trono a sus 30 años aproximadamente. En afanes de continuar la expansión del imperio dirigió una campaña en el Antisuyo (región selvática). Con un ejército dividido en 3 (uno de ellos comandado por su hermano Amaro Yupanqui), anexaron a las tribus: Opotari, Manú y Yanasimi.\nConquistas al sur del imperio\nDurante su reinado, se realizó una expedición que inició recorriendo la meseta del Collao, Cochabamba y Tucumán. De Charcas se dirigió al sur y conquistó a los diaguitas de los valles transversales y parte de los picunches (grupo mapuche septentrional) que habitaban el Valle de Chile (el actual valle del Aconcagua o el valle del Mapocho) y algunas comarcas ubicadas al sur de él, fijándose así los límites del Imperio Inca, en una zona que convencionalmente los historiadores y la arqueología extienden hasta el río Maule. Tomó el camino de regreso por la costa pasando por Pica, Huantajaya, Ariacca, Tácana y en Sama tomó rumbo hacia el Cusco.\nEl cronista Pedro Cieza de León expresa que: "Caminó por toda la provincia del Collao hasta salir de ella, envió sus mensajeros a todas la naciones de las Charcas y Carangas y más gentes que hay en aquellas tierras. De ella, unos le venían a servir y otros a darles guerra... Yendo victorioso adelante de los Charcas, atravesó muchas tierras o provincias y grandes despoblados de nieve hasta que llegó a lo que llamamos Chile y señoreó y conquistó todas aquellas tierras, en los cuales dicen llegaron hasta el río Maule. En lo de Chile, hizo algunos edificios y tributáronle de aquellas comarcas mucho oro en tejuelos. Dejó gobernadores y mitimaes y, puesto en orden lo que había ganado, volvió al Cusco".\nLos incas llamaban promaucaes o purumaucas o purum aucca, a las poblaciones que no estaban sometidas a su imperio. Los incas sometieron algunos pueblos del Valle de Chile quienes les pagaron tributos.\nEl Inca Garcilaso de la Vega en su libro Comentarios Reales de los Incas y el español Alonso de Ercilla en el poema épico La Araucana y otros cronistas, relatan la expedición Inca hacia el río Maule y su encuentro con los promaucaes. Este evento es conocido como Batalla del Maule. En esta campaña al sur se libró una guerra entre 20.000 incas de Yupanqui y 20.000 mapuches, al sur del Maule. El subgrupo picunche conocido como promaucaes por los españoles, enterados de la venida de los Incas se aliaron con los subgrupos Antalli, Pincu y Cauqui. Los incas enviaron parlamentarios para que reconozcan al Túpac Yupanqui como soberano.\nLos purumaucas decidieron dar batalla y se enfrentaron por tres días con los incas. Durante el enfrentamiento hubo muchos muertos en ambos bandos y ningún ejército vencedor. Al cuarto día decidieron no enfrentarse. Los purumaucas se retiraron del campo de batalla cantando victoria. Los incas evaluaron perseguirlos para continuar con la batalla o asegurar lo que ya habían conquistado.\nFinalmente deciden no continuar la conquista, sino fortalecer sus posiciones, administrar los territorios conquistados y mejorar la agricultura de sus nuevos vasallos para que sus vecinos aún no conquistados notaran su progreso. Los nuevos pueblos vasallos aceptaron de buen grado el dominio y obtuvieron ventajas de él.\n...duró la batalla todo el día sin reconocerse ventaja, en que hubo muchos muertos y heridos...El cuarto día...no salieron de sus alojamientos...los Purumaucas...se volvieron a sus tierras, cantando victoria...los Incas...resolvieron en volverse a lo que tenían ganado y señalar el río Maulli por término de su Imperio y no pasar adelante en su conquista hasta tener nueva orden de su Rey Inca Yupanqui...El Inca les envió a mandar que no conquistasen más nuevas tierras, sino que atendiesen con mucho cuidado en cultivar y beneficiar las que habían ganado... Inca Garcilaso de la Vega. Comentarios Reales. Segunda parte. Libro VII. Capítulos 18,19,20\nEl potente rey inca aventajado, en todas las antárticas regiones, fue un señor en extremo aficionado, a ver y conquistar nuevas naciones...*Los promaucaes de Maule, que supieron, el vano intento de los incas vanos, al y paso y duro encuentro les salieron, no menos en buen orden que lozanos; y las cosas de suerte sucedieron, que llegando estas gentes a las manos, murieron infinitos orejones, perdiendo el campo y todos los pendones. *... Los incas, que la fuerza conocían, que en la provincia indómita se encierra, y cuán poco a los brazos ganarían, llevada al cabo la empezada guerra; visto el errado intento que traían, desamparando la ganada tierra, volvieron a los pueblos que dejaron, donde por algún tiempo reposaron. Alonso de Ercilla. La Araucana. Canto I.\nExpediciones al sur del Maule\nDatos aportados por crónicas españolas, tales como el Informe de Miguel de Olaverría o el del padre Anello Oliva en su Historia del Perú (publicada en una traducción al francés) indican que la expansión habría llegado más al sur, o que posteriormente se habría producido una hipotética última expansión o invasión más al sur hasta el río Biobío. Miguel de Olaverría expresa que "conquistaron y subjetaron a todos los indios que avia desde la Serena asta el gran río de Biobio como oy se ve e aver llegado hasta el dicho rio por los fuertes que hicieron en el cerro del Río Claro, donde pusieron y tuvieron frontera a los indios del estado con quienes tuvieron muchas batallas" y el padre Anello Oliva expresa que: Sometió hasta el valle de Arauco, donde pasó el invierno, después de haber construido algunos fuertes. Sometió a continuación las provincias de Chillhue y de Chillcaras. Sin embargo, en este aspecto hay discusiones: como por ejemplo que Chillhue y Chillcaras, no son nombres históricos reales, o que hay más de un río llamado Claro en Chile.\nUn punto de vista minoritario que es sostenido por el historiador José Antonio del Busto en su libro Túpac Yupanqui, postula que el inca avanzó más allá del Maule y el Biobío, alcanzando hasta el Canal de Chacao, observando desde la orilla la Isla de Chiloé, el "fin del mundo" y, sin interés por conquistar esas tierras, regresó al gobierno del Tahuantinsuyo, tras su larga ausencia.\nEn Chincheros, Chuqui Ocllo, una de las esposas de Túpac Yupanqui lo convenció de que su hijo Cápac Huari lo sucediera, sin embargo Túpac Yupanqui cambió de opinión decidiéndose por Titu Cusi Yupanqui (Huayna Cápac). Esto provocó la irá en Chuqui Ocllo quien envenenó a Túpac Yupanqui aproximadamente en 1493.\nPosteriormente en 1532, cuando el ejército de Atahualpa tomó la ciudad de Cusco, las etnias que conformaban su ejército aún guardaban un resentimiento inmenso a Túpac Yupanqui por haberlos conquistado. Estas etnias quemaron su momia en Cusco bajo el mando de Quisquis.\nDerrota del Imperio Chimú.\nProfesionalización del Ejército inca.\nLa mayor expansión del imperio.\nWAYNA QHAPAQ - HUAYNA CAPAC - Mozo Poderoso.\nPERIODO: 1493-1527, PANACA: TUMIPANPA PANACA, DINASTIA: HANAN\nFue el primer emperador inca (histórico) no cusqueño, ya que nació en territorio ecuatoriano, en la actual ciudad de Cuenca (Tumibamba en ese entonces), mientras su padre, el entonces emperador Túpac Yupanqui, se encontraba de campaña militar en el actual austro de Ecuador. A su temprana edad tuvo que afrontar dos serios problemas en su ascensión al trono. El primero a causa de las intrigas de serrallo, propiamente de la colla Chuqui Ocllo, que pretendía el trono para su hijo, Capac Huari, que acabó con la muerte de la conspiradora y el apresamiento del joven. Luego se le adjudicaría un Regente (una práctica ya usada en el pasado) para que colabore con él en su formación como emperador Inca. Sin embargo, pronto fue descubierta una trampa para el joven Huayna Capac, planteada por su Regente y su primogénito, quienes trataron de huir pero sin mayor éxito, siendo pronto ajusticiados gracias a la oportuna llegada de su tío Huaman Achachi.\nCon un inicio tan agitado empezó el gobierno del nuevo Inca, que básicamente tuvo que dedicar todos sus esfuerzos a consolidar los terrenos conquistados por su padre y sofocar las revueltas de provincias levantiscas. Para esto, asumió el control político y religioso del Imperio, desplazando a Apo Chalco Yupanqui, el vigente Villac Umo. Por primera vez en la época imperial se concentraban todos los poderes en una sola persona. Sin embargo, casi al final de su vida nombra un pariente suyo, Cusi Túpac Yupanqui, como nuevo Sumo Sacerdote del Sol (aparentemente éste es el Villac Umo que corona a Manco Inca y que lo secundaría en sus guerras de reconquista como hábil estratega).\nNacido en Tomebamba (en la actual Cuenca, al sur de Ecuador), sus primeros años estuvieron envueltos en una serie de hechos muy particulares.\nRehecho de su encuentro con los bracamoros, se dirigió a la región de los paltas, que habían dado muerte a los embajadores que dejó su padre. Enterados del arribo del Inca, enviaron espías disfrazados de leñadores, sin embargo, la treta fue descubierta y los espías recibieron castigo más que severo: los más acabaron asesinados, mientras que unos cuantos regresaron con narices y orejas cortadas, mientras otros con los ojos vaciados. Los paltas, ante esto, se rindieron. Finalmente arribará a Quito, previa estadía en su natal Tumibamba (hoy Cuenca), y luego emprenderá el viaje de regreso al Cusco, no sin antes dar permiso para que construcciones de tipo palaciego se puedan levantar en la hoy capital ecuatoriana.\nMás tarde, envió a su tío Huaman Achachi (quien lo salvó del complot durante su infancia) a visitar las nuevas regiones conquistadas del norte, mientras que él se dirigió al Collasuyo. Atravesando el Collao, llegó a la región de los charcas y de ahí, por el Paso del Huasco, llegó a Chile. Una vez ahí, retiró a los gobernantes dejados por su padre y puso en su lugar a los descendientes de los antiguos caudillos regionales, ganando el favor de la región entera. Finalmente regresó al Cusco por Coquimbo, Copiapó, Atacama y nuevamente el Collasuyo. Sin embargo, hallándose en Cochabamba, obtuvo preocupantes noticias del Chinchaysuyo.\nHuaina Cápac se dirigió a Chile Central en persona con un poderoso ejército, sometiendo sefiitivamente de los valles desde el Río Aconcagua hasta el Río Cachapoal.\nHuacas y Pucarás en Collasuyo\nAtribuibles a este monarca sería la serie de Pucará existentes en Aconcagua, Mapocho y Maipo; en especial Chena, Angostura y Merchacas. En cambio las construcciones de Catemu y Cerro Mauco, podrían pertenecer al último tramo del reinado de Topa Inga Yupanqui, cuando el río Aconcagua constituía la frontera austral del imperio.\nExpansión hacia el sur en Collasuyo\nLa expansión hacia el sur fue continuada por Huaina Cápac, que recorrió todo el territorio anexado, especialmente Quillota, Aconcagua y Mapocho. En el Valle de Chile invistió como Curaca (su representante ) a los jefes locales Michimalonco y Tangalonco, dejando en un segundo plano al gobernador inca Quilicanta. Probablemente este Inca organizó definitivamente la extracción del tributo en oro de Marga Marga, que debían enviar anualmente al Cuzco los curaca de Aconcagua, y la división del señorío político del valle en dos mitades: valle superior e inferior, quedando este último subordinado al primero.\nSin embargo, súbitamente el emperador caería presa de una extraña enfermedad. A decir de Garcilaso, el Inca predijo la llegada de misteriosos viajeros que arribarían vía marítima (relato que muestra similitud con la historia chimú arribo de Naylamp en la costa norte peruana). Lo cierto es que el Inca llegó a saber de las naves que estaban explorando el litoral y que murió sin obtener una respuesta certera sobre la identidad de los viajeros. Finalmente, también murió sin dejar un claro indicio sobre su sucesión. El designado, de algún modo, llegó a ser Ninan Cuyochi, un hijo bastardo con gran manejo de las armas, pero que también moriría como su padre. Ante la gravedad de la situación, surge la figura del hijo de la segunda Coya (la primera no llegó a darle sucesión al Inca), Huascar Inca, quien se encargaría de gobernar al Imperio los próximos años.\nLa figura de Huayna Capac se puede ubicar en la lista de los grandes gobernantes del Imperio, junto a su padre y a su abuelo, mientras que su hijo Huascar Inca representaría la decadencia. Sin embargo, lejos de tanta felicidad, lo cierto es que el Imperio ya había empezado a rajarse momentos antes de iniciarse el gobierno del joven Inca. El atentado de su regente, así como las intrigas de serrallo, pasando por el encumbramiento de las clases militares y terminando en el relajamiento de la nobleza (los pobres trabajaban ya no solo para el Inca y el Sol, sino que también debían trabajar para las familias de los que habían sido incas), eran muestras de que algo ya andaba mal en un Imperio que había crecido desmesuradamente rápido. Si bien Huayna Capac fue muy querido por todos, cometió muchos errores. Tal vez el más grave haya sido el encumbramiento de su ciudad natal, Tumibamba y el de Quito, que terminó siendo uno de los puntos más fuertes para la rivalidad entre ambas ciudades al llegar el reinado de Huascar Inca. Sin embargo, pese a su relajamiento y a su apego por la bebida y las mujeres, no puede negarse que mantuvo sólidamente unido al Imperio (a decir de un conquistador español, "si la tierra no huviera estado dividida, si Guaynacaba no huviera muerto, no la pudiéramos entrar ni ganar") producto de una gran capacidad de liderazgo, gran voluntad y un admirable arrojo.\nWASKAR - HUASCAR - Cadena de Oro.\nPERIODO: 1527-1532, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN\nHuáscar fue el duodécimo emperador inca, uno de los doscientos hijos de sangre de Huayna Cápac y uno de los terceros con acceso al trono.\nLas versiones oficiales dicen que Huayna Cápac y su ya nombrado sucesor (Ninan Cuyuchi) fallecieron en 1527 de viruela, cuya epidemia empezaba a brotar por el Norte del imperio producto de la llegada de los conquistadores españoles. Ante este hecho, escoger al nuevo Sapa Inca se hacía difícil.\nFinalmente se decidieron por Huáscar pues éste había sido nombrado como incap rantin (vicegobernador) de Cusco por el mismo Huayna Cápac.\nMuchos pretendieron el trono, entre ellos su hermano Atahualpa, quien terminaría quitándoselo por las armas en 1532, apresándolo y posteriormente acabando con su vida ya siendo cautivo de Francisco Pizarro.\nHuáscar había nacido en Huascarpata, y de allí su nombre. Fue designado como sucesor por los orejones (nobles) de Cusco, mas no por su propio padre quien falleció junto a su legítimo sucesor. En la decisión tomada por los orejones tuvo influencia la experiencia que tenía Huáscar en gobernar una importantísima ciudad como era Cuzco.\nDurante el comienzo de su gobierno, todos lo reconocían como Zapa Inca, nombrando a su hermano Atahualpa incap rantin (vicegobernador) de Quito y su zona de influencia. Esta solicitud fue aceptada por Huáscar.\nMuchos fueron los que pretendieron el trono de Huáscar, entre ellos su hermano Cusi Atauche, quién con la ayuda de dos generales hermanos suyos atacó al ejército de Huáscar. Este intento fracaso y Cusi Atauchi fue sentenciado a muerte por traición.\nAnte estos hechos Huáscar empezó a desconfiar de todos, en ocasiones mató a sospechosos sin tener pruebas contundentes. Tal vez inclusive sufrió de esquizofrenia.\nArtículo principal: Guerra de subversión inca\nSu hermano Atahualpa tenía la ambición de apoderarse del imperio inca, para lo cual organizó un numeroso ejército conformado por etnias norteñas resentidas con los cusqueños por las matanzas que habían llevado a cabo Huayna Cápac y Túpac Yupanqui cuando conquistaron esos lugares.\nLas primeras acciones bélicas se iniciaron cuando Atahualpa desobedeció la orden de Huáscar de ir a Cusco.\nAtahualpa aprovechó una tregua (en época de cosecha se supone que ninguna etnia andina debe realizar campañas bélicas) y tomó algunas ciudades norteñas. Poco a poco llegó a Cusco casi invicto y derrotó finalmente a Huáscar.\nUna vez tomado Cusco, Atahualpa intentó borrar cada rastro percibible de Huáscar matando a sus familiares, sirvientes y simpatizantes. Y las etnias norteñas que conformaban el ejército de Atahualpa intentaron borrar todo rastro de Huayna Cápac y Túpac Yupanqui de quien inclusive quemaron su momia.\nATAWALLPA - ATAHUALPA - Guerrero Valiente\nPERIODO: 1532-1533, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN\nAtahualpa (quechua: Ata-wallpa 'gallo') fue el decimotercero gobernante inca, y aunque tuvo sucesores nombrados por los españoles es considerado como el último emperador incaico. Nació en 1500; sin embargo, el lugar de su nacimiento es aún incierto.\nLogró vencer a Huáscar en 1532 en Quipaypan, cerca de Cuzco, tras lo cual Atahualpa se proclamó Inca o emperador, después de haber ganado la guerra se dirigió de inmediato a Cajamarca para conocer a los españoles, después de un inesperado ataque español fue hecho prisionero por Francisco Pizarro. En prisión mantuvo algunos privilegios: se le permitió seguir administrando el imperio, aprendió a leer y escribir, también mantuvo una relación amistosa con Francisco Pizarro. A los pocos meses fue acusado de traición por los españoles, lo acusaron de ocultar un tesoro, conspiración contra la corona española y de matar a Huáscar. Para su rescate fue obligado a pagar dos habitaciones llenas de plata y una de oro, además de mujeres, entre ellas, su esposa Cuxirimay Ocllo quien fue traída desde el Cuzco y entregada como esclava a Francisco Pizarro. Aunque cumplió con su oferta, fue ejecutado de todas formas. Escogió ser ahorcado después de bautizarse como cristiano; la otra opción era morir quemado si no se bautizaba.\nExisten algunas dudas sobre el lugar de origen de Atahualpa. El conquistador Pedro Cieza de León aseguró en una de sus crónicas haber averiguado por las calles de Cuzco el origen de Atahualpa, según él los orejones (nobles) cuzqueños le dijeron que Atahualpa fue mayor que Huáscar y además cuzqueño como él. La mayoría de crónicas como las de Santa Cruz Pachacuti y Bernabé Cobo aseguran que Atahualpa nació en Cuzco, mientras que son pocos los que afirman un origen quiteño, entre otros a fines del siglo XVI Diego Lobato de Sosa (nacido en 1536 de una supuesta hermana de Atahualpa), y en el siglo XVII Pedro de Mercado y Jacinto Collahuaso. El cuzqueño Inca Garcilaso de la Vega es el principal cronista que presenta esta afirmación.\nExisten fuentes, en su mayoría escritas a fines del s. XVI y mediados del XVII, que respaldan su nacimiento en Tahuatinsuyu. El hecho de que Túpac Yupanqui haya nacido en Vilcashuamán y su hijo Huayna Capác en Tomebamba, parece indicar que Atahualpa muy bien pudo haber nacido en Quito, como parte de una política expansionista del Imperio y como una manera de reforzar una conquista de índole político-religiosa (Hugo Burgos Guevara, El Guamán, el Puma y el Amaru). Lastimosamente, al carecer los incas de escritura, nunca se sabrá el origen real de Atahualpa, si bien parece ser actualmente irrelevante.\nOtros cronistas relatan que vivió en Quito más de 10 años junto a su padre Huayna Cápac, y que su madre era la princesa quiteña Paccha, última Shyri de la dinastía de los Sushysela (Duchicela), su hermano Ninan Cuyuchi, y el ejército inca (con sus más influyentes generales).\nEn lo que sí coincide la mayor parte de las crónicas de la época es que Atahualpa estuvo con su padre en Cuzco durante su infancia y juventud, recibiendo en esta ciudad la educación que en su condición de noble le correspondía.\nLos historiadores ecuatorianos tienen una opinión divida sobre el lugar de nacimiento de Atahualpa, algunos dicen que fue en Quito y otros en el Cuzco.\nLos historiadores peruanos tienen la opinión de un origen cuzqueño.\nCuando Atahualpa tenía 16 años de edad, su padre Huayna Cápac decidió dejar Cuzco y marchar con él y con su hermano Ninan Cuyuchi hacia Quito al mando de un gran ejército, dejando a su hijo Huáscar como incap rantin (vicegobernador) de Cuzco.\nEn Quito, Huayna Cápac encargó a Atahualpa el mando de una campaña militar para someter a los punaneños (del Golfo de Guayaquil) quienes se negaban a pagar sus tributos.\nFue en esta permanencia de más de 10 años junto a su padre y a hábiles generales como Chalcuchímac y Quisquis que Atahualpa aprendió el arte de la administración y el gobierno; los cronistas lo describían intelectualmente como alguien de "vivos razonamientos y con mucha autoridad".\nAhí permanecieron juntos por más de 10 años sofocando rebeliones o conquistando nuevas tierras. En 1525 Huayna Cápac murió en Quito de una extraña enfermedad, y lo mismo sucedió con Ninan Cuyuchi pero en Tomebamba. La epidemia de viruela llegó también a Cuzco y mató a dos de los cuatro correinantes de Cuzco, haciendo que Huáscar sea el preferido de los cuzqueños para asumir el gobierno.\nTras ser nombrado emperador inca por los nobles cuzqueños Huáscar fue víctima de un golpe de estado fallido. Esta acción hizo que reinara la desconfianza en Huáscar, y esta desconfianza a su vez hizo que reinara la antipatía de los nobles incas contra Huáscar.\nPreocupado por la estrecha relación de Atahualpa y el poderoso ejército norteño, Huáscar le ordenó que viniera a Cuzco, Atahualpa fue convencido por los generales norteños de no ir ya que si lo hacía sería ejecutado. No se sabe con certeza si fue por protección propia o por ambición, pero Atahualpa organizó ejércitos para que tomaran Cuzco y trajeran consigo a Huáscar.\nTerminada la guerra Huáscar fue tomado prisionero por los generales Quisquis y Chalcuchimac. Fue maltratado y traído descalzo hacia Atahualpa. En 1533, cuando Atahualpa estaba preso, ordenó su ejecución por temor a que los españoles le devolvieran el trono, es decir que no llegaron nunca a verse las caras desde que se inició la guerra.\nSe puede entender que Atahualpa prisionero mantenía cierto control sobre el imperio, pues ordenó ejecutar a Huáscar y que se le traiga su cráneo revestido de oro para ser usado como vasija. Tal acto sirvió de excusa para acusarlo de fratricidio lo que, sumado a cargos de idolatría, adulterio y otros, le significó una sentencia de muerte por incineración.\nLa pena de incineración le fue sustituida por la de ahorcamiento, tras ser bautizado bajo el rito católico. Antes, al ser apresado, había echado al suelo una Biblia, pues no pudo escuchar en ella la "palabra de Dios", como anunciara un sacerdote.\nLa embajada de Hernando de Soto\nTerminada la contienda, Atahualpa se dirigió rápidamente hacia Cajamarca, donde lo esperaban los españoles a quienes quería conocer. Cuando Atahualpa se hallaba en Los baños del inca, a media legua de Cajamarca, Francisco Pizarro envió a Hernando de Soto con 20 jinetes y un intérprete hacia el inca para decirle que lo estaban esperando en Cajamarca. Ahí, Atahualpa sorprendió a la embajada española, ya que según cuentan, Atahualpa nunca se asustó de los caballos que se le acercaron tanto que soplaron en su cara, sin embargo algunos soldados sí se atemorizaron y fueron castigados severamente por ello. Atahualpa confirmó que iría a Cajamarca al día siguiente.\nToma de Cajamarca\nAl día siguiente los españoles se escondieron en los principales edificios incas de la Plaza cajamarqueña y esperaron ansiosos. Unas horas después vieron el fenomenal ingreso de Atahualpa, con un desfile de 30.000 hombres, quienes estaban tan confiados que fueron desarmados. Al entrar a la plaza el único español que le salió al encuentro fue el fraile Vicente de Valverde, quien a través del intérprete Felipillo, aunque otras fuentes dicen que fue Maritinillo o ambos, Valverde efectuó el Requerimiento donde se le ordenó aceptar el cristianismo como religión verdadera y someterse a la autoridad del rey Carlos I de España y al papa Clemente VII. Acto seguido le entregó un misario y un anillo como regalo, Atahualpa al ver que carecían de significado para él los tiró al suelo; esta acción causó indignación en los españoles, quienes inmediatamente rompieron el silencio al disparar su artillería y fusiles. Los súbditos que cargaban el anda de Atahualpa fueron también matados sin piedad, cuando algunos caían eran reemplazados de inmediato. Al ver esta situación uno de los conquistadores intentó matar al inca con un cuchillo, pero Francisco Pizarro lo impidió atajándolo (inclusive se lastimó la mano al hacerlo) y ordenó que "nadie tocase al inca". La matanza fue completa, más de 20.000 soldados incas murieron, y también fue asesinado el señor de Chincha, amigo íntimo de Atahualpa.\nComo resultado Atahualpa fue apresado en un palacio de Cajamarca; según Guaman Poma de Ayala estuvo sumergido en una época de depresión porque le quitaron a su coya (mujer), su riqueza y su reino. Cuenta que lloró, no comió mucho y dormía poco. En prisión Atahualpa organizó a espaldas de los españoles dos ejércitos, uno bajo el mando de Chalcuchímac para que fuese a Cajamarca a liberarlo y el otro bajo el mando de Quisquis para que tomase Cuzco y eliminara cualquier vestigio de Huáscar. Estando preso se hizo amigo de Pizarro, y le tuvo admiración a Hernando Pizarro, de quien dijo era un gran señor. También jugaba mucho a la "Taptana", un juego de mesa inca que algunos historiadores confundieron con el ajedrez. Según crónicas, aprendió castellano en veinte días.\nEn prisión, Atahualpa ofreció a cambio de su liberación llenar dos habitaciones de plata y una de oro "hasta donde alcanzara su mano", los españoles aceptaron y de inmediato se mandó la orden a todo el imperio inca de que enviasen la mayor cantidad posible de oro y plata hacia Cajamarca. Después de cumplir su parte los españoles lo sentenciaron a muerte por idolatría, fratricidio, poligamia, incesto y lo acusaron de ocultar un tesoro.\nFue ejecutado el 26 de julio de 1533. La noticia de su muerte originó una gran anarquía, muchas etnias dominadas por los incas se sublevaron e intentaron recuperar su independencia.\nFue enterrado en la iglesia de Cajamarca pero unos días después su cadáver desapareció misteriosamente; probablemente sus súbditos lo rescataron para momificarlo y enterrarlo junto con sus antepasados.


Dragon-Marked War God - Chapter 12 - [LNtraducido.com] Leer Novela traducida al espanol en linea\nHome » Dragon Marked War God » Dragon-Marked War God - Chapter 12\nDragon-Marked War God - Chapter 12\nLa influencia masiva de las píldoras 100% efectividad\nTodo el mundo estaba emocionado y emocionado. No sólo la familia Jiang tenía un genio alquimista, sino que también había salvado el negocio de la píldora ... No había manera de que no se entusiasmaran con eso.\n"Comenzaremos a vender las píldoras de efectividad del 100% mañana, enviando el golpe final a la tienda de píldoras de la familia Mu Rong".\nEl anciano gordo dijo.\n"Pero, sólo el joven maestro puede producir píldoras de restauración con una eficacia del 100%. Hay una demanda muy alta para las píldoras de la restauración en la ciudad perfumada del cielo, especialmente para esas familias grandes ... El amo joven solamente no podrá satisfacer la demanda. ''\nZhou Bei Zhen dijo con un ceño fruncido en su cara.\n"De ahora en adelante, tres de nosotros no serán necesarios aquí ... Este es un duro golpe. ''\nEl viejo flaco extendió sus manos mostrando su impotencia en salvar el negocio de la píldora. Por primera vez desde que se convirtió en un respetado alquimista, se sintió inútil. Si la tienda de pastillas comenzó a vender pastillas de restauración con el 100% de eficacia ... No había mucho que pueden hacer para ayudar.\nJiang Chen que se apartó de repente tuvo una idea, '' píldoras sintéticas! ''\nEl trío miró a Jiang Chen al mismo tiempo, no pudieron entender lo que Jiang Chen quería decir.\nConcocting píldoras es un proceso muy complejo, pero los sintéticos son muy simples. No quiero ocultar esto de ti, pero sé un método que puede crear píldoras sintéticas ... Dame dos píldoras de efectividad del 60%. Puedo combinarlos en píldoras de efectividad del 100% fácilmente. Seguirás inventando píldoras, y las sintetizaré. Además, no sólo vendemos pastillas de restauración en esta tienda. Hay otra píldora que necesitaré para inventar. ''\nJiang Chen dijo. Esta era una idea perfecta, la producción de píldoras sintéticas era una tarea imposible para los alquimistas comunes, pero para Jiang Chen, que alguna vez fue el Santo más grande, píldoras como píldoras de restauración pueden sintetizarse fácilmente sin mucho esfuerzo.\n?Qué? ?Combina dos píldoras del 60% de la eficacia en una píldora del 100% de la eficacia? ?Cómo es esto posible? ''\nEl anciano gordo tenía ganas de volver a vomitar sangre;Él nunca había oído hablar de este método antes.\nSé que esto es una sorpresa para ustedes, pero este método realmente existe ... Para decirles con franqueza, comí muchas píldoras y gané mucha experiencia en la elaboración de píldoras como resultado, pero También fui enseñado por un gran maestro ... !Aquí hay una habilidad que puede ayudarte a entrenar tu alma, debería proporcionar una gran ayuda! ''\nJiang Chen había escrito una habilidad simple en un pedazo de papel que puede entrenar el alma de uno ... No se puede comparar con la habilidad de Derivación de Poderoso Alma, pero es aún mejor que una habilidad de entrenamiento de alma ordinaria. >\nJiang Chen entregó el pedazo de papel a Zhou Bei Zhen.\n'' Capacidad de entrenamiento del alma. ''\nLa voz de Zhou Bei Zhen temblaba mientras hablaba;Como alquimista sabía mejor que nadie lo raro que es una habilidad de entrenamiento del alma. El alma y el Poder del Alma eran las cosas más importantes para un alquimista, y la razón por la que no pueden inventar píldoras de alto nivel fue principalmente porque no tienen suficiente Poder del Alma. Si lograron obtener una habilidad de entrenamiento del alma, sin duda le brindaría una gran ayuda.\nLos dos otros parecían muy emocionados también, el trío se pararon uno al lado del otro y miraron fijamente el guión, mientras más leían, más emocionados se volvían. Cuando terminaron de leer, voltearon la cabeza.\nJiang Zhen Hai no era un alquimista por lo que no podía entender el valor de una habilidad de entrenamiento del alma, pero mirando las expresiones del trío, se sintió también sorprendido. Obviamente el guión que Jiang Chen les dio era otra habilidad invaluable, era algo que sólo podían adquirir en sus sueños.\n"?Qué le pasó a Chen'er, realmente conoció a un gran maestro? ''\nJiang Zhen Hai había sido sorprendido por Jiang Chen tantas veces ... Primero su nivel de cultivación, luego la gran manera de Jiang Chen de lidiar con enemigos, la habilidad de Xuan Yuan y la habilidad de entrenamiento del alma ... Incluso pudo !Concoct las píldoras con la eficacia del 100%! Todos los cambios habían hecho Jiang Zhen Hai sorprendido.\nJiang Zhen Hai no podía sostener su emoción. Jiang Chen era su hijo, y obviamente estaba orgulloso de tener un hijo tan grande.\nZhou Bei Zhen y los otros dos ancianos se arrodillaron, para ellos se sentía como si ese pedazo de papel en sus manos pesara más de mil libras.\nJiang Chen no se sorprendió por la reacción del trío, las habilidades que les había dado no era algo ordinario. La habilidad del entrenamiento del alma puede no ser nada a él, pero incluso los clanes más famosos en la provincia de Qi lucharían para conseguirla.\n'' Zhou, ?qué están haciendo chicos, levantarse rápidamente. ''\nJiang Zhen Hai nunca esperó que el trío reaccionara tan extremadamente.\n'' Joven Maestro, nunca olvidaremos su kindneSs para el resto de nuestras vidas! ''\nZhou Bei Zhen dijo seriamente.\n'' Tío Zhou, levántate rápidamente, esto es sólo una habilidad de entrenamiento común del alma ''.\nJiang Chen dijo con una sonrisa, ayudando al trío a levantarse.\nAudiencia Jiang Chen decirles que esto era sólo una habilidad ordinaria de entrenamiento del alma ... El trío casi se desmayó. El joven maestro debe estar fingiendo que no sabe lo extraordinaria que era esta habilidad, era tan raro que el trío sólo había oído hablar de ella ... Sólo ahora lo presenciaron por primera vez en sus vidas.\nJiang Chen estaba muy satisfecho con la reacción del trío. A pesar de que son leales a Jiang Zhen Hai, el corazón humano siempre ha sido impredecible. Tienes que darles algo para que sigan siendo leales.\nJiang Chen saldría de la Ciudad del Cielo Perfumado tarde o temprano, su ambición era todo el continente Santo Origen. Antes de irse quería estabilizar todo aquí, quería ayudar a Jiang Zhen Hai a comprar lealtades de la gente. La habilidad de entrenamiento del alma fue uno de los medios para hacer que Zhou Bei Zhen y otros ancianos permanezcan leales a Jiang Zhen Hai.\nEl negocio de la píldora era la principal fuente de ingresos para la familia Jiang. Zhou Bei Zhen y los otros dos ancianos eran los alquimistas aquí, por lo tanto, Jiang Chen les dio la habilidad de entrenamiento del alma.\n'' Con esta habilidad de entrenamiento del alma, tendré un poder de Alma más concentrado. Sólo se hará más fuerte y más fuerte, creo que pronto será capaz de elaborar píldoras de nivel superior. ''\nEso es correcto, con la ayuda de esta habilidad de entrenamiento del alma puede incluso elevar nuestro poder de Yuan, haciéndonos alcanzar niveles más altos en el cultivo. '\nLos ancianos gordos y flacos dijeron.\n"Habrá más recompensas esperando en el futuro, siempre y cuando ustedes permanezcan leales a la familia Jiang. ''\nJiang Chen les prometió.\n"No se preocupe joven maestro, de ahora en adelante, nuestras vidas están en la suya y las manos del Alcalde. ''\nEl anciano gordo dijo sin dudarlo.\nJiang Zhen Hai asintió con la cabeza, Jiang Chen había usado una gran táctica para obtener su lealtad.\n'' En, difundir las noticias, decir a todos que a partir de mañana, nuestra tienda de píldoras venden pastillas de restauración con una eficacia del 100%! ''\nJiang Chen dijo sonriendo.\n'' Haha, eso es genial! Me pregunto cómo reaccionará la familia Mu Rong después de que comencemos a vender pastillas con efectividad del 100% mañana ".\nEl viejo flaco comenzó a reírse en voz alta.\nChen'r, en mi opinión, esas píldoras sintéticas pueden ser valiosas.\n'' Por supuesto, pondremos una señal con nuestros precios en la puerta de entrada mañana. Una sola píldora de restauración con una efectividad del 100% será de 4 monedas de oro. Al mismo tiempo, promoveremos que podamos convertir las píldoras inútiles en preciosas. Dos píldoras con un 60% de efectividad y tres monedas de oro se pueden cambiar por una píldora de restauración con un 100% de efectividad ".\nJiang Chen dijo mientras se reía.\n'' Joven maestro, una píldora de restauración con 60% de efectividad vale una moneda de oro, ?está bien vender píldoras de restauración con efectividad del 100% para 4 monedas de oro? Estas personas habrán comprado píldoras con un 60% de efectividad para una moneda de oro, por lo que terminarán pagando 5 monedas de oro por una píldora de restauración del 100% de efectividad ".\nNo se preocupe tío Zhou, una vez que comenzamos a vender las píldoras de la restauración con eficacia del 100% ... Nadie querrá esas píldoras de la restauración del 60% eficacia. Hay muchas familias ricas en la ciudad de Fragrant Sky capaz de pagar los altos precios, especialmente para alguien que todavía tiene píldoras de efectividad del 60% con ellos. Estoy seguro de que vendrán e intercambiarán con nosotros ''.\nHaha, eres tan brillante maestro joven, usando sus píldoras de efectividad del 60% y sintetizándolos, luego vendiéndolos de vuelta a él para obtener un beneficio de 3 monedas de oro ... !Usted es un genio del negocio también! ''\nEl anciano gordo le dijo a Jiang Chen mientras le daba un pulgar hacia arriba. "Más importante aún, no vamos a intercambiar con las pastillas de restauración que la familia Mu Rong produjo ... Quiero que nadie compre ninguna píldora de ellos".\nJiang Chen dijo con una mirada cruel en su cara.\nJiang Zhen Hai y el trío se miraron, todos tenían crueles sonrisas en sus rostros. Con la idea de Jiang Chen, nadie va a comprar nada de la tienda de píldoras de la familia Mu Rong, y tarde o temprano habrán perdido todo su negocio de píldoras en la ciudad de Fragrant Sky. Una cosa más, no le digas a nadie que soy el alquimista. Solo diles que contratamos a un nuevo maestro alquimista. ''\nJiang Chen dijo. Era prudente nunca dejar que tu oponente sepa lo que tienes.\n'' Bien, Zhou, eres el maestro de la tienda de píldoras. Te dejaré manejar todo lo relacionado con la venta de las pastillas. ''\n??? 'Tenga la seguridad, alcalde.' '\nZhou Bei Zhen dijo con una sonrisa, él era muy confidente en estas píldoras de la restauración del 100% eficacia.\n'' Oh, papá, por favor ayúdame a recoger todos los ingredientes listados aquí ''\nJiang Chen sacó la lista de ingredientes necesarios para preparar la píldora de restauración del tigre y se la entregó a Jiang Zhen Hai. Estaba pensando en pedirle a Zhou Bei Zhen que le ayudara a reunir los ingredientes, pero como su padre estaba aquí, él simplemente le pedirá que lo ayude a recogerlos. Un ceño fruncido apareció en la cara de Jiang Zhen Hai después de mirar los ingredientes de la lista, '' Puedo encontrar todos los ingredientes enumerados aquí, pero alma de un demonio del tigre en el nivel de Qi Hai va a ser difícil de encontrar. ''\nLos demonios de la bestia tenían generalmente una gran cantidad de Qi y de un cuerpo fuerte, si lucharon contra un humano en el mismo nivel que el humano perdería generalmente. Un Qi Hai nivel Tiger Demon era muy fuerte y difícil de derrotar. Aunque la familia de Jiang poseía muchos tipos de demonios de la bestia, un demonio del tigre en el nivel de Qi Hai era apenas demasiado raro.\n?No lo puedes conseguir? Intente su mejor y consiga uno, él debe ser el alma de un demonio del tigre. ''\nJiang Chen dijo con el ceño fruncido en su cara, él sabía que su papá no le estaba mintiendo. El alma de un tigre Qi Hai Tiger Demon era increíblemente raro, y si realmente no puede encontrarlo entonces tendrá que empezar a buscar alternativas.\n'' Bien, voy a conseguir uno para usted con seguridad. ''\nJiang Zhen Hai mantuvo la lista de ingredientes y dejó la tienda de pastillas.\nAl amanecer del día siguiente, una escena caótica apareció en la ciudad de Fragrant Sky, todo debido a una notificación del alcalde - 'Restoration Pills with 100% effective for sale today'.\nPíldora de la restauración del 100% de la eficacia, apenas por el nombre que causará caos en la ciudad de Tian Xian. En apenas una hora después de la publicación de la noticia, la noticia se había extendido por todas partes en la ciudad de Fragrant Sky.\n'' El alcalde quiere vender píldoras de restauración del 100% de efectividad, esto es real? ''\n"No creo que esto sea una noticia falsa, el Alcalde nunca lanzaría un anuncio falso. Si lo hicieran, su reputación sufriría. Hace unos días, la familia Mu Rong empezó a vender pastillas de restauración con un 70% de efectividad y hoy la píldora del alcalde acaba de empezar a vender pastillas de restauración con una efectividad del 100% ... La competencia entre las dos familias es cada vez más feroz. >\n'' Nunca he visto una píldora de restauración con efectividad del 100% antes. He oído que no sólo contiene poderes fuertes, ni siquiera hay un mínimo de impurezas en ellos, así ... Cada guerrero sueña con tener uno! ''\n'' Vamos a echar un vistazo. Si esto es real, tal vez tendremos la oportunidad de ver quién creó esas píldoras! ''\nCon solo un anuncio del Alcalde, toda la ciudad de Fragrant Sky fue enviada al caos. Casi todo el mundo se apresuró a la tienda de la píldora del alcalde. Por supuesto, ni siquiera uno de ellos podría permitirse una píldora de restauración con efectividad del 100% de las monedas de oro4, pero todavía pueden presenciarlo. La intensa competencia entre la familia del alcalde y la familia de Mu Rong fue también una razón por la que el público estaba interesado. En la entrada principal del espectáculo de píldoras, se habían reunido grandes multitudes y el ambiente animado se podía comparar con lo que sucedió cuando la familia Mu Rong vino a buscar al novio hace un par de días. La atracción de la píldora de restauración con el 100% de eficacia era demasiado grande.\nShare Novel Dragon-Marked War God - Chapter 12


Entre pulgadas: American Gods 1x02 (The Secret Spoons)\nAmerican Gods 1x02 (The Secret Spoons)\nUna semanita más y tenemos aquí un nuevo capítulo de American Gods, la serie que está poniendo el servicio Premium de Amazon en el mapa.\nÉste segundo capítulo empieza con cierto paralelismo respecto al primero: una escena de diez minutos en el pasado en el que alguien desesperado pide ayuda a su Dios. Aquí los desesperados son unos esclavos dentro de un barco y el Dios aparece. La escena tiene cierta crítica racial, con un tipo que parece saber lo que sucederá durante los próximos siglos, es potente, bien llevada, con actuaciones a la altura y una música jazz de fondo que le va muy bien.\nActo seguido volvemos con Shadow Moon, curándose de la paliza del capítulo anterior. Vemos que está roto, no sólo sueña con su mujer muerta, sino que le vemos recogiendo sus pertenencias y descubriendo pruebas de su infidelidad. Son escenas lentas, contemplativas, tristes y muy melancólicas.\nY luego empieza el viaje con su patrón (Mr. Miércoles). Un viaje por carretera (nunca por autopista) en el que los dos personajes empiezan a tener cierta dinámica. Es curioso porque el protagonista de la serie no para de tener “visiones”, dudando incluso de su cordura. La más evidente es una en la que le hablan desde la tele de un supermercado (Gillian Anderson) ofreciéndole trabajo.\nSe intuye durante el viaje cierto pique entre lo que parecen ser los viejos Dioses (como el patrón del protagonista) y los nuevos (tecnológicos). Puede haber guerra de fondo, ya veremos, porque de momento hay que imaginárselo.\nAntes de llegar a su primer objetivo con los dos personajes protagonistas, vemos otra escena donde recuperamos a la que absorbía gente mediante el sexo. Y no sólo vemos que lo ha hecho muchas veces, también vemos una identificación con una Diosa antigua.\nEl final del capítulo tiene cierto humor negro, con los dos personajes llegando a la casa de unos viejos amigos. Allí viven unas hermanas junto con otro pariente. Ellas parecen amables, incluso le leen el futuro a Shadow Moon (lo más bonito que pueden decirle es que no morirá de cáncer). Y luego está él: alguien a quien Mr Miércoles necesita y que se niega en redondo a acompañarle a la reunión a la que parece que se dirigen.\n¿Cómo lo deciden? Una partida de damas entre el mortal y lo que parece ser un Dios, partida en la que se juegan la ayuda contra la vida de Shadow Moon. El protagonista pierde y termina el capítulo.\nEs de nuevo un capítulo extraño, que recuerda mucho a la serie anterior de su creador, tanto por ritmo como por aspecto visual (estoy hablando de Hannibal), lo que la hace un producto muy personal y que es apto para todo el mundo.\nNo sólo tenemos una fotografía extraña, a veces malsana, sino que las escenas transmiten tensión, como si escondieran algo en todo momento. La música acompaña, dando un ambiente distinto y especial.\nAdemás, no se corta en nada: si hay que mostrar sangre, se muestra. Y lo más sorprendente en éste aspecto: muestra incluso genitales, algo extrañísimo en un producto americano, tan dado al puritanismo respecto al sexo.\nMe sigue pareciendo una serie distinta, que no muestra aun sus cartas a las claras y que va dejando al espectador que ate cabos. El tener a un personaje “normal” como Shadow Moon metiéndose en éste mundo donde pasan cosas un tanto extrañas ayuda al espectador a identificarse y descubrirlas a la vez que él.\nNo diría con dos capítulos que es imprescindible, pero sí que os diría que vale la pena verla. Por mi parte, al ser fan de Hannibal encuentro algo especial en ésta serie que pensaba habría perdido a éstas alturas. Para los que no vierais esa gran obra… os encontraréis algo distinto, muy bien hecho, con grandes actuaciones y vocación de gran serie. Veremos dónde llega.\nPublicado por Darlantan8 en 10:16


II Jornada Des-Armar el Plan en la FCC – El Aspirante\nII Jornada Des-Armar el Plan en la FCC\nPublished on 03/09/2017 by Fabricio Nieto Verri\nEste viernes 1 de septiembre se realizó en la Facultad de Comunicación Social (FCC) la segunda jornada Des-armar el Plan.\nLa jornada estuvo a cargo de la Decana de la FCC Mariela Parisi, la Prosecretaria de Enseñanza y Plan de Estudios, Maria I. Loyola, la subsecretaria de la Secretaría Académica de la UNC, Mariela Castillo y la doctora en Comunicación de la Universidad Nacional de la Plata y Licenciada en Comunicación Social de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora, Gabriela Cicalese.\nLa Decana Parisi fue la que abrió la jornada junto a Loyola. Luego Castillo, explicó los aspectos formales que debe tener el nuevo plan de estudios y Cicalese comentó acerca de la situación de las carreras de Comunicación Social en el país.\nFinalizada esta charla introductora, los presentes se reunieron en cuatro comisiones: Fundamentos de la Comunicación Social, Áreas contextuales de la Comunicación, Teorías de la Comunicación y Prácticas en Comunicación para debatir una serie de preguntas que se les había entregado acerca de cómo debía ser el perfil del comunicador y qué contenidos debería haber en plan y cuáles no.\nLa jornada concluyó llevándose a cabo una puesta en común de lo que se había debatido en cada comisión.\nMari Miccoci ( Estudiante tesista y forma parte de la Comision Institucional de la FCC)\nAnterior Previous post: Nuevo espacio para exhibir realizaciones visuales vinculadas a la extensión\nSiguiente Next post: FUC: «Con vida se lo llevaron, con vida lo queremos»


INGESER aporta soluciones innovadoras y desarrollos tecnológicos acordes con las necesidades actuales en cuanto al diseño, armonización y utilización racional de espacios. Estar a la vanguardia de las últimas tecnologías es una premisa fundamental que se integra en el ADN de Ingeser para ofrecer las mejores soluciones que se adapten a las necesidades particulares de cada cliente, llevando a cabo cada proyecto de forma integral, desde el nacimiento de la idea hasta la ejecución o materialización de la misma.\nEn nuestra capacidad de adaptación a las necesidades de nuestro cliente somos una empresa flexible y en la realidad actual en la que todos los proyectos tienen que ser innovadores para demostrar un hecho diferencial, esa flexibilidad es la que nos hace adaptarnos a los diferentes tipos de proyectos que gestionamos.\nEl objetivo de INGESER no es otro que plantear a nuestros clientes, soluciones adaptadas a sus necesidades, a sus industrias y políticas empresariales. Soluciones que comienzan en el diseño de sus nuevas plantas productivas, o bien, en ampliaciones de las mismas, reformas y legalizaciones, e incluso en un punto fundamental dentro de cualquier sector empresarial como es la MEJORA DE PROCESOS, trabajando bajo la insignia de innovación en servicios como uno de los ejes fundamentales del desarrollo de nuestra actividad.\nINGESER, reconocida por ser referente de calidad de su servicio y de las soluciones técnicas aportadas, tanto en Industrias como en edificaciones en las que está especializada, trabaja para fortalecer, día a día, esta base consolidada de clientes fieles y satisfechos cada vez más amplia.\nINGESER pretende continuar siendo la empresa de servicios de ARQUITECTURA, INGENIERÍA y CONSULTORÍA experta en el Sector Industrial, aportando a nuestros clientes, el valor añadido de servicios de gran demanda e innovación, como PROJECT MANAGEMENT y MEJORA DE PROCESOS (REINGENIERÍA o REDISEÑO). Todo ello, bajo la dedicación, atención integral y personalizada que nos diferencia para atender las necesidades e inquietudes que cada cliente nos transmite de su negocio.\nNuestros valores de calidad, coherencia y trabajo en equipo constituyen la marca de guía que seguimos en INGESER:\nCALIDAD. Realizar los proyectos de la manera óptima, con profesionalidad y seriedad.\nCOHERENCIA. Mantener la cohesión entre misión y visión.\nTRABAJO EN EQUIPO. Coordinación íntegra de los miembros de la empresa.\nOtros valores que suman en nuestra organización son la cualificación experta y capacitación de nuestro equipo humano, la organización eficaz de nuestra compañía, contar con una via de comunicación interna de carácter sólido. Valores que propician una gestión del conocimiento y toma de decisiones de manera más ágil y eficiente.\nAsí mismo, trabajar en el sector industrial nos proporciona una marcada capacidad de innovación y presentica a nivel internacional.\nPor último, recordar la flexibilidad de INGESER en la comunicación con sus clientes, la fidelización y el aumento de rangos de imagen y marca de nuestra empresa.


Disfrutable, más allá de lo previsible | Cubacine\nDisfrutable, más allá de lo previsible\nEn leyendas pudieron convertirse, hace 25 años, los tres miembros de una banda musical que, por razones desconocidas,decidieron desintegrarse. En la actualidad cada uno confronta sus propios desafíos personales, pero tienen uno en común: reinventarse como músicos.\nEs ese, entre otros conflictos, los que mueven el filme Casi leyendas, comedia argentina del 2017 dirigida por Gabriel Nesci a la quenos convida este miércoles el espacio De Nuestra América.\nLa película reverencia la nostalgia con un amplio despliegue musical de temas del génerorock. En ella sus tres protagonistas logran crear un ambiente muy dinámico y propician el disfrute de un filme que, a pesar de su género, en ocasionesroza la dosis exacta de amargura.\nCasi leyendasatrapa, sin dudas, gracias a sus personajes y su empeño de recuperar el tiempo perdido sin olvidarse, en ningún momento, del pasado. Tres vidas entrecruzadas interpretadas de manera genuina por Diego Peretti, Santiago Segura y Diego Torres.\nSobre este largometraje la crítica ha resaltado su impecable confección, junto a la diversión que logra propiciar. Sin embargo, también se ha comentado la sensación de déjàvu que logra transmitir, junto alo esquemático y previsible que se convierte en algunos momentos.


Cantos y danzas del atlas (marruecos) Descargas de Libros Sitios Gratis\nCantos y danzas del atlas (marruecos) Gratis EPUB\nCantos y danzas del atlas (marruecos) EPUB libro del autor, que es Gerard Van Gemert, se ofreció a comprar el editor Garzanti editore s.p.a a 12 EUR euros por copia. Al 09.06.1997, el libro era una Cantos y danzas del atlas (marruecos) EPUB ISBN (mkt0004053231) personal y el siguiente EPUB formatos disponibles para la lectura libre en los dispositivos móviles y para su descarga. Ensamblar libremente y obtener acceso ilimitado, no sólo a la Cantos y danzas del atlas (marruecos) EPUB libro, sino también a otros materiales. Descargar Cantos y danzas del atlas (marruecos) EPUB gratis ahora.\nReseñas de libros Cantos y danzas del atlas (marruecos)\nTítulo Original: Cantos y danzas del atlas (marruecos)\nAtlas-sus-dra. estudio geopolitico de las regiones del marruecos meridional frances, que se asignaban a españa en el proyecto de tratado de 1902\nCantos de fuego cantos ivánicos


Cuánto cabrón / Ya si eso me pongo luego\nEnviado por ocuspocus el 24 sep 2012, 16:32\nYa si eso me pongo luego\n4438 ☺ 56 A favoritos\nbeber borrachera cocina fiesta microondas pizza sucia whisky\nComo no se levante el del suelo, sera un buen desayuno para las cucarachas.\ny luego pasa lo que pasa...... que si esta droga no es mía.... que si la puta no respira..\n#2 por adolfotes\ntras de una salvaje fiesta? parece yoda xd\nsi no tienes resaca despues de armar esa en la cocina dime cual es tu secreto maestro\nPero tomale el pulso al del suelo o algo! xD\n"¿Qué demonios HEMOS HECHO ANOCHE?"\n¿¡Qué demonios significa eso!? Será "¿Qué demonios HICIMOS ANOCHE?"\n#11 #11 mepetoatuprima dijo: y luego pasa lo que pasa...... que si esta droga no es mía.... que si la puta no respira.. :yaoming:que si despiertas con un troll al lado\n#30 por metallicaaaaa\n#13 por intrudder\nyo me como una pizza los domingos aunque la cocina este reluciente....\nsobretodo si no esta mi madre\n#38 por kirbyjotic\nY así todos los dias :ok:\nasi esta mi habitacion desde siempre\n#12 por rikogan\nAprende a conjugar verbos y luego subes viñetas\nPor suerte no bebo alcohol\n#45 #45 ocuspocus dijo: #7 #12\n(él) hay hecho\nSiento que las formas compuestas se empezaran a dar en la E.S.O y no llegases :yaoming:#12 #50 #50 ocuspocus dijo: #47 #49 Pretérito perfecto simple → (canté) Tiempo que expresa una acción pasada cuya terminación se considera anterior al lapso de tiempo más o menos extenso en que hablamos.\nPretérito perfecto compuesto → (he cantado) Tiempo verbal que expresa un hecho que se acaba de verificar en el momento en que hablamos, o bien un hecho cuyas circunstancias o consecuencias tienen cierto modo de relación con el presente. "CUYAS CIRCUSTANCIAS O CONSECUENCIAS TIENEN UN CIERTO MODO DE RELACIÓN CON EL PRESENTE"\nmirad ejemplos y libros y luego discrepais...\ni win :jodete:Tío, a ver, que el verbo esta bien, pero no la situacion en la que lo has usado. Anoche no es presente, anoche es como si digo hace un año, da igual, es un pasado lo suficientemente lejano como para usar "hicimos". Que el otro tio se haya equivocado tambien al darte una respuesta no quiere decir que tu tengas razon. Y si no busca en Google: "que hemos hecho anoche" o "hemos hecho anoche" y te va a salir esta viñeta porque es el unico lado donde lo pone.\n¡Publicidad encubierta al rescate!\n#31 por virutamas10\n25 sep 2012, 03:53\n#1 #1 eck0 dijo: eso me ocurre a mi cada fin de semana xDclaro... siempre al terminar una fiesta vas a la cocina y hay un tipo tirado en el piso y comes una pizza\n25 sep 2012, 04:07\n#6 #6 nalaqueen dijo: asi esta mi habitacion desde siempre :lol:#21 #21 naxitomb dijo: #6 Así está mi habitación de la residencia!! :truestory:Sois unos guarros\n#33 por bmr_89\nDespués de una fiesta salvaje... ¿quién tiene ganas de hacer pollo al horno?\n#39 por tomasarevalo\nnonoooo, la pizza que se come, debe ser del dia anterior!\nSiento que las formas compuestas se empezaran a dar en la E.S.O y no llegases :yaoming:#12 Como bien has dicho, PRETÉRITO PERFECTO COMPUESTO. Si como bien da a entender la frase, se hizo la noche anterior, HAS USADO MAL EL VERBO, no tienes que usar el pretérito perfecto compuesto si no el PRETÉRITO asecas.\nSiento que seas ******* y no lo entiendas.\n#47 #47 komaru dijo: #45 #45 ocuspocus dijo: #7 #12\nSiento que seas ******* y no lo entiendas.Debes explicárselo más lentito.\nSiento que las formas compuestas se empezaran a dar en la E.S.O y no llegases :yaoming:#12 Como es algo que pasó anoche, deberías poner "hicimos". Así, muy bien, toma una piruleta.\n#51 por apeca19\n#50 #50 ocuspocus dijo: #47 #49 Pretérito perfecto simple → (canté) Tiempo que expresa una acción pasada cuya terminación se considera anterior al lapso de tiempo más o menos extenso en que hablamos.\ni win :jodete:No le intentes dar la vuelta a la tortilla como un político, reconoce que te has equivocado en la conjugación del verbo y ya está.\n#17 por andy110\n25 sep 2012, 00:43\nLa pizza para desayunar es un clásico!!\n#27 por Iphone021\nCocinar? Mejor llamo a mi madre y le digo que voy de visita. Como gratis y limpian ellos\npues tarde o temprano alguien tendrá que hacerlo...me refiero a contratar una chacha para que lo limpie\n#40 por claragl\neee ola !!! xdd\n¿¡Cómo tienes tan limpio tu piso de estudiantes!?\n#48 por raisinssupersaiyan\nque hace un chicle en el microondas...\nEs un condon !!!!!\n#55 por mejoreldeivi\nque demonios HEMOS HECHO ANOCHE\n#1 por eck0\neso me ocurre a mi cada fin de semana xD\n#54 por danico14\n#7 #7 komaru dijo: "¿Qué demonios HEMOS HECHO ANOCHE?"\n¿¡Qué demonios significa eso!? Será "¿Qué demonios HICIMOS ANOCHE?"RAE:\nde casa tarradellas mejor!\nalomejor de violaron unos a otros, pero el tranquilito se hace su pizza\n#57 por ivnosing\n#56 #56 ivnosing dijo: #45 #50 Tío, a ver, que el verbo esta bien, pero no la situacion en la que lo has usado. Anoche no es presente, anoche es como si digo hace un año, da igual, es un pasado lo suficientemente lejano como para usar "hicimos". Que el otro tio se haya equivocado tambien al darte una respuesta no quiere decir que tu tengas razon. Y si no busca en Google: "que hemos hecho anoche" o "hemos hecho anoche" y te va a salir esta viñeta porque es el unico lado donde lo pone.\nRectificar es de sabios.Me corrijo. #47 #47 komaru dijo: #45 Como bien has dicho, PRETÉRITO PERFECTO COMPUESTO. Si como bien da a entender la frase, se hizo la noche anterior, HAS USADO MAL EL VERBO, no tienes que usar el pretérito perfecto compuesto si no el PRETÉRITO asecas.\nSiento que seas ******* y no lo entiendas.Lo ha explicado bien.\n#41 por yarza666\n25 sep 2012, 07:52\nEstá más sucio que el ******* de la duquesa de alba LOL\nEl whisky da mucha hambre? Y te levantas sin resaca? El creador de esta viñeta no ha cogido un pedal en su puta vida\n#52 por ltrol\nSi tubieras madre ya lo hubieras limpiado\nEsta viñeta la he moderado\n#19 por deiboros\n¿Y de verdad crees que el microondas se habrá salvado?\n#21 por naxitomb\n#6 #6 nalaqueen dijo: asi esta mi habitacion desde siempre :lol:Así está mi habitación de la residencia!!\n#34 por escapedo\ncomentario de madrugador\n#35 por escapedo\nahora si, comentario de madrugador\nPues las de buitoni están bien ricas xD\nque raro que hayas encontrado el microondas y encima que no este roto!\n¿al micro? la virgen si tiene que haber mutantes ahí metidos\n#9 por ilmer_argon_12\ncomo comentan tan rapido por todos los demonios\n#8 #8 deivisyto dijo: si no tienes resaca despues de armar esa en la cocina dime cual es tu secreto maestro :raisins:hay un rumor que dice beber mucha agua antes de cogerte el pedo\n¿Qué demonios hemos hecho anoche? No lo sé pero estudiar gramática fijo que no.\nniños Pokemon padres comida musica yao perros gatos hijos amigos outfit animales sulley mike dinosaurios joker TRABAJOS moviles chicos parejas dormir iphone juegos sociedad mujeres mascotas madres internet cumpleaños comer formas risas CLASES simpson tres apple online malo chicas ming