Hijos para toda la eternidad – Parashat Re’eh | Centro Noajida Mundial\nInicio / Artículos / Hijos para toda la eternidad – Parashat Re’eh\nHijos para toda la eternidad – Parashat Re’eh\nPublicado por: Rav Uri Cherki agosto 9, 2018\ten Artículos, Estudio y Literatura, Parashat Hashavua (porcion semanal de la Torá), Slider, Tora, Últimas Noticias Deja un comentario\n-Por el Rav Uri Sherki (Traducido del hebreo. )\nEstá escrito en la porción de la Torá de esta semana, “Vosotros sois hijos del SEÑOR vuestro Dios” [Deuteronomio 14: 1]. Es un gran honor ser el hijo del Santo, bendito sea, desde ya, como nación entera (no como individuos), como está escrito, “mi hijo primogénito es Israel” [Éxodo 4:22]. Esta expresión de honor nos obliga a hacer un esfuerzo especial. ¿Pero qué pasa cuando no actuamos como un hijo debería? Los rabinos discuten sobre la respuesta a esta pregunta.\nEl Rav Yehuda dice: cuando actuamos como hijos, somos llamados hijos, pero si no actuamos debidamente, no somos llamados hijos. En cambio, Rav Meir dice que, en cualquiera de los dos casos, somos llamados hijos. (Tratado de Kidushin 36a). El Rav Meir trae varias pruebas sobre su opinión. Por ejemplo, “¡Ay, nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, generación de malvados, hijos corrompidos! ” [Isaías 1: 4] – se nos llama hijos incluso cuando actuamos erradamente. “Esconderé de ellos mi rostro, veré cuál será su fin; porque son una generación perversa, hijos en los cuales no hay fidelidad. ” [Deuteronomio 32:20] – a pesar de que no tienen fe. O y será, en lugar de que se les diga: “No sois mi pueblo, se les dirá: Sois hijos del Dios viviente. “ [Oseas 2: 1]. Se pueden citar muchos versículos para demostrar que el Rav Meir está en lo correcto.\nPor lo tanto, a pesar de que cuando hay una disputa entre el Rav Meir y el Rav Yehuda,La halacha (la ley) sigue generalmente (casi siempre) la opinión del Rav Yehuda, esta vez es justo una excepción. En este caso se fija la ley de acuerdo a Rav Meir.\nEl Talmud continúa discutiendo largamente la opinión de Rav Meir dado que su opinión esaceptada como la halacha. Esto es también lo que Rashba* escribió en su respuesta (194; 242).Al Rashba se le preguntó si el cadáver de un judío apóstata causa que otra persona en la misma “tienda de campaña” se vuelva ritualmente impura. La base de esta pregunta es el principio de que los cadáveres de los otros, (de las naciones) no imparten impureza ritual de la misma manera que el cuerpo de un judío. Un judío pasa la impureza si su el cuerpo está en la misma “tienda” con una persona viva, mientras que un no judío es una fuente de impureza solo si su cuerpo entra en contacto físico con otra persona. Por lo tanto, la pregunta que se hizo fue si un apóstata dejó de ser judío en términos halájicos. Y la pregunta se hace aún más fuerte al notar el hecho de que a un judío se le está permitido cobrar intereses sobre un préstamo a un apóstata, y que su vino se considera vino gentil y, por lo tanto, no apto para beber. La respuesta del Rashba fue que un apóstata imparte impureza ritual de la misma manera que cualquier judío. Un apóstata puede cobrar intereses porque la prohibición de intereses es derivado de un versículo que se refiere a “tu hermano”, y esta persona (el apostata) no actúa como tu hermano, él derogó así su derecho a ser tratado como un hermano. Pero la impureza ritual no está relacionada con la hermandad, sino que es debido al amor especial por Israel, que son llamados “hijos”, siguiendo la opinión del rabino Meir. No importa qué hagan, se los llama hijos.\nEs característico que los judíos intenten escapar de sus rasgos únicos.\nNo debemos pensar, en base a lo que hemos escrito hasta ahora, que el Rav Yehuda cree que el valor único del judaísmo puede ser transferido de una nación a otra. No hay forma de que el rabino Yehuda sea acusado de una posición tal (una opinión que fue la misma base del cristianismo) Por el contrario, el cree que es posible que el individuo pierda su rasgo de hijo. Pero definitivamente no cree que esto le pueda pasar a toda la nación.\nY esta es la base de los “rasgos únicos” que han sido parte de la nación de Israel desde que se convirtió en nación. Como escribe el Rav Avraham Itzjak Kook en sus cartas (Igrot ,número 555), en la santidad de Bnei Israel hay dos componentes: uno es la santidad inherente (rasgos únicos) y el otro es la santidad que se relaciona con la libre elección. La santidad que está relacionada con un rasgo inherente nunca puede ser disipada, pero solo es revelada como resultado de nuestra elección. Cuando decidimos actuar de una manera que es santa y pura, nuestra condición eterna y el rasgo de santidad inherente se revela a través de nosotros.\n*Shlomo ben Adret, también conocido como RASHBA (RAbiSHlomoBenAdret), fue el más famoso maestro de la Ley judía en el siglo XIII y principios del XIV. Nació en Barcelona hacia 1235 y murió hacia 1310. Fue discípulo de Nahmánides (Moshe ben Nahman, también conocido como Bonastruc ça Porta), el gran maestro talmudista de Gerona. Dirigió la academia talmúdica de Barcelona en substitución de su maestro Nahmánides. Fue prestamista de Jaime I el Conquistador, rabino de la sinagoga de Barcelona durante 50 años, “rav” de la comunidad judía de Cataluña, y autor de más de 3000 responsa, que interpretaban las sutilezas de la Ley mosaica.\nMantuvo una disputa teológica con el dominico fray Raimundo Martí en presencia del rey Jaime II. Ben Adret defendió a Maimónides en los debates que hubo en su época sobre las obras de éste, y autorizó la traducción de sus comentarios sobre la Mishnah del árabe al hebreo. Sin embargo, Ben Adret se opuso a la aproximaciión filosófico-racionalista al judaísmo asociada con frecuencia a Maimónides, y formó parte del beit din (tribunal rabínico) de Barcelona que prohibió a los judíos menores de 25 años estudiar la filosofía griega o las ciencias de la naturaleza (excepto a aquellos que estudiaban medicina).\nPrevio: El olvido de Dios – Tercera parte\nSiguiente: ¿Por qué dos libros (rollos) de la Torá? – Parashat Shoftim


Yo finalidad de la universidad de troy - Camovideolive.com\nDesde el primer día que la vi, me gustó. He conocido porque es famoso entre un grupo de amigos de la universidad. Vamos a decir que su fama no es un motivo de orgullo. Pasaba largas noches de probar casi todos los de la carrera en la universidad, si usted sabe a qué me refiero. Mis amigos dicen que estoy loco quiere quedarse con ella, pero la perra me vuelve loco. Además, su reputación de ser una puta en la cama, alimentado sólo por mi deseo de follar aún más. Y ahora que he tenido la oportunidad, he satisfecho mi deseo. Tengo que decir que su fama es bien merecida. Me comí al completo y se chupaba la polla como una piruleta.


Financiación TOTAL hasta 12 meses sin intereses en El Corte Inglés\nChollo de Electrodomésticos en Bosch, El Corte Inglés, Lavadoras baratas, Microondas baratos, publicado hace 11 meses.\n¿Sabías que en El Corte Inglés puedes financiar la compra de electrodomésticos, electrónica o productos para el hogar sin intereses? Pues si estás pensando en adquirir una lavadora, un portátil o un robot aspirador, por ejemplo, por tiempo limitado puedes pagarlo en cuotas mensuales con unas condiciones fantásticas.\nA continuación te damos todos los detalles de la financiación de hasta 12 meses sin intereses que ofrece El Corte Inglés a todos sus clientes, para que confirmes que estás delante de una oportunidad fantástica de hacerte con artículos de primeras marcas al mejor precio. ¡Ahora mismo te contamos más!\nFinanciación de hasta 12 meses sin intereses en El Corte Inglés\n1 Financiación de hasta 12 meses sin intereses en El Corte Inglés\n1.1 ¿Qué productos puedo financiar sin intereses en El Corte Inglés?\n1.2 ¿Cómo hacer una financiación online en El Corte Inglés?\n2 Ventajas de comprar online en El Corte Inglés\n3 Grandes descuentos en todo el catálogo\nFinanciar tu compra de electrodomésticos, muebles, o artículos informáticos o electrónicos a través de la página web de El Corte Inglés es muy sencillo y sólo tendrás que cumplir 2 requisitos:\n-Hacer una compra por valor superior a 200€ en su sección de electrodomésticos, electrónica, informática u hogar (podrás adquirir un producto o varios para llegar a esa cantidad).\nPagar tu pedido con la tarjeta de compra de El Corte Inglés.\nEsta financiación sin intereses de hasta 12 meses estará disponible sólo hasta el 17 de junio de 2020, de manera que aún tienes tiempo para echar un vistazo a todas las secciones en las que puedes beneficiarte de la promoción y elegir en función de tus necesidades.\n¿Qué productos puedo financiar sin intereses en El Corte Inglés?\nPodrás elegir entre una amplia gama de electrodomésticos de primeras marcas (lavadoras, frigoríficos, hornos...), portátiles, ordenadores de sobremesa, monitores, tablets, smart TVs, móviles, muebles y decoración para tu casa... Y además, acceder a las ofertas activas actualmente para comprar lo que quieras al mejor precio. Aquí te dejamos las secciones de la web en las que podrás encontrar el catálogo de productos que puedes financiar.\n¿Cómo hacer una financiación online en El Corte Inglés?\nA continuación te hacemos un desglose de los pasos que tienes que dar para financiar tu compra. ¡Ya verás como te resulta muy sencillo!\nUna vez que hayas elegido los artículos que quieras financiar sin intereses, tendrás que hacer tu pedido online de la manera habitual y seguir estos pasos:\nEn el apartado datos personales, elige como forma de pago tarjeta de El Corte Inglés e introduce el número completo de la misma.\nSelecciona la forma de pago "Pago financiado con tarjeta El Corte Inglés"\nElige tu financiación: podrás elegir el número de meses en los que quieres financiar tu compra (de 9 a 12 meses), calcular la financiación y ver la estimación de su coste y la tabla de amortización.\nContrato: Podrás ver el contrato final de tu compra financiada y no debes olvidar pulsar el botón "confirmar contrato" y marcar la casilla de la aceptación de las condiciones.\n¡Listo! en unos días recibirás tu electrodoméstico nuevo en casa y empezarás a pagarlo cómodamente en cuotas mensuales.\n-Ver condiciones completas de la financiación sin intereses de El Corte Inglés\nVentajas de comprar online en El Corte Inglés\nGran catálogo de electrodomésticos y artículos de primeras marcas disponibles con buenos descuentos.\nRetirada del antiguo aparato e instalación del nuevo gratis en el caso de lavadoras y frigoríficos. (puedes consultar la gama completa de electrodomésticos que incluyen este servicio gratuito en la ficha del producto).\nEntrega en 24-48h en gran electrodoméstico: aquí puedes ver toda la información del servicio.\nBuenas condiciones de financiación con y sin intereses, y posibilidad de empezar a pagar tu compra financiada a partir del 30 de septiembre.\nGarantía de compra de El Corte Inglés\nGrandes descuentos en todo el catálogo\nA continuación te dejamos un listado con las promociones activas de El Corte Inglés para que puedas comprar electrodomésticos al mejor precio, y las fechas fin de estas, así que aprovecha para hacer tus compras antes de que finalicen.\n-Promociones activas hasta el 17 de junio:\nTablets hasta -15%\nTodo Apple con financiación 0%\nMóviles hasta -25%\nSmartwatches hasta -25%\nAire acondicionado hasta -15%\nAspiración hasta -30%\nVenta Privada en hogar hasta -30%\nPromociones activas hasta el 10 de junio:\nTodo LG hasta -20%\nTodo Midea hasta -20%\nTodo Mepansa hasta el -20%\n-Ver el catálogo completo de productos con financiación TIN 0% TAE 0% en El Corte Inglés.


Los analistas señalan a los valores industriales como las nuevas 'gangas' bursátiles | Mercados | Cinco Días\nSantander y BBVA los únicos que se salvan del sector financiero\nLos analistas señalan a los valores industriales como las nuevas 'gangas' bursátiles\nLos problemas ya no están solo en los bancos. El mercado empieza a descontar una recesión que extiende el castigo bursátil hasta los valores industriales. El derrumbe en la cotización de las compañías más ligadas al ciclo económico provoca la aparición de nuevas 'gangas', según los analistas consultados.\n25 SEP 2011 - 12:39\tCEST\nLa Fed alertó el miércoles pasado que los riesgos sobre la economía son "significativos". Una alarma que se sumaba a las crudas perspectivas que realizaba un día después la directora gerente del FMI, Christine Lagarde, al recordar el estrechísimo margen de actuación con el que se cuenta para evitar la caída. Detrás de todos estos agoreros discursos se esconde la palabra maldita: recesión. Estas ocho letras sobrevuelan desde hace varias sesiones sobre los principales parqués del mundo.\nLa situación es cuanto menos preocupante. Los afectados ya no son solo los bancos, ahora las compañías industriales también están en el ojo del huracán. La posibilidad de que 2012 empiece con una notable reducción de pedidos y una caída del consumo está castigando la cotización de estas empresas. Los inversores no están teniendo en cuenta la buena situación financiera de muchas de ellas lo que, según los analistas consultados, puede suponer una buena oportunidad para entrar en su capital.\n"La situación de alarma está provocando que se dé por hecho la recesión cuando para ello hay que encadenar dos trimestres consecutivos decreciendo. Esto está causando un gran daño a compañías de recursos básicos que cuentan con buenos fundamentales. Muchas se encuentran a precios realmente atractivos", explica Natalia Aguirre de Renta 4.\nEsta idea es apoyada también por Daniel Pingarrón de IG Markets que además pone nombre y apellidos a estas 'ofertas'. "IAG y Técnicas Reunidas son dos buenas oportunidades. Ambas han perdido en lo que va de año el 100% de la revalorización de la que disfrutaron el año pasado sin más motivos aparentes que la situación macroeconómica", explica Pingarrón. Así, el analista estima un valor objetivo para la aerolínea de 2,8 euros frente a los 1,6 en los que cotiza y de 44 euros para la ingeniería por los 23 en los que fluctúa su acción.\nLas apuestas de Miguel Paz de Unicorp Patrimonio también van en clave industrial. "Arcelor ha perdido un 58%, situándose en niveles de 2009, como si no se fuese a volver a vender acero. Lo normal es que con unos resultados trimestrales sólidos la cotización vuelva a repuntar", explica. Esta idea anda detrás de otras recomendaciones como ACS, OHL o FCC que tendrían un recorrido de hasta el 50%. "A pesar de que aparentemente los precios son baratos hay que tener mucha cautela ya que en esta vorágine nadie sabe donde esta el suelo. Por ello considero que siendo conservador el momento ideal para entrar es cuando comience a cambiar la tendencia.", explica Paz. A la hora de fijar ese momento ideal llegan las dudas. "Es muy difícil de determinar aunque podría ser con la presentación de cuentas de las compañías", termina.\nPara Natalia Aguirre de Renta 4 las oportunidades presentes van en la línea de lo comentado por sus compañeros, valores industriales a los cuales se les pueden sumar energéticas como Repsol o Gamesa. Sin embargo, y teniendo en cuenta los riesgos derivados de la crisis de deuda, rescata algunos valores del sector financiero. "Bancos como BBVA o Santander no se pueden rechazar con tanta facilidad. Son compañías fuertes que reparten altos dividendos y que pueden ser interesantes", añade. La situación es compleja. La actual vorágine descuenta inciertos escenarios que se llevan por delante todo lo que se presenta, lo que deja posibles oportunidades siempre y cuando no se cumplan las previsiones.


Nos las damos de mayores. Si chicos si. Nos las damos de mayores, de poderosos, de maduros, de sociales, de espabilados, de ideas claras, de perfectos, de buena gente. Y lo peor es que nos esforzamos por serlo todo y acabamos siendo nada. No entendemos, a pesar de que seamos conscientes de ello, que seguimos en la misma, a pesar de que intentes cambiar.\nTenemos que entender que la pegatina ya la tenemos puesta. No te creas que de la noche a la mañana va a cambiar algo. Tampoco te creas que la gente le das mas importancia a cómo eres. Esto ya lo hemos hablado y me cansa volver a repetirlo, pero es que no lo entienden. Porque es normal que la edad sea algo crucial cuando hablas con una persona,¿no? Conozco a un amigo que conoció una chica mayor que ella. Todo iba muy bien hasta que ella se enteró de su edad un par de meses después:\n-"Pero,¿cuantos años tienes?"\n+"¿Cuantos me echas?"- mala respuesta.\n+Pues no. Tengo 22 años".\n-"¡Pero si eres un canijo!"\nQué haces. ¿Qué coño estas haciendo? Explícamelo a ver.\nNo hay peor cosa que te pongan a otro nivel por tener otra edad. ¿Acaso mi amigo es menos inteligente que ella? ¿Acaso existe alguna puta norma que diga que ese "niño" de 22 años es peor o que está en otro nivel que la chica de 25? Por favor. Qué parvulario es este. ¿Qué bobadas se les pasa a la gente por la cabeza? ¿Qué tipo de madurez estás intentando proyectar, chica mayor?\nBueno, sobra decir que esa chica trata ahora a mi amigo como si nada: un simple chico que es menor que ella. Se acabó el buen rollo, la confianza, todo. Y bueno, como comprenderéis, desde mi punto de vista, esto es algo penoso. Que si. Que puede ser que mi amigo sea un primo y que tenga menos experiencia que ella en la vida. Si. Eso puede ser y pongo la mano en el fuego que es así. Pero eso de enterarte de la edad de una persona y cambiar tu forma de ser...¡"enga" ya!\nQue no hombre. Que no cavilamos bien. Que no entendemos que no hay que quedar bien delante de nadie. Aquí cada uno es como es y ya.\nUna vez me dijo un buen amigo: "Iñaki, hay que tener claro una cosa sobre esta vida: es dura y lo que importa es trabajar".\nEs una pena vivir en un mundo en el que parece que los que sobramos somos nosotros. Total, ya llegarán otros nuevos. No servimos para nada. No sirve querer avanzar si luego no nos dejan. No sirve querer cambiar las cosas si luego nos obligan a estar encadenados. No sirve romperte la columna delante de una mesa si sabes que "el que vale vale, y el que no a la puta calle".\nBah. Pasan los días y ves como cada uno te da un poco más de experiencia. No voy a decir si es negativa o positiva, porque todos sabemos que la experiencia a modo de beneficio viene en pequeñas dosis, pero la que es negativa viene de golpe. Y bien grande que es. Dime, ¿con cuál de las dos te quedas? O mejor dicho: ¿Con cuál de las dos te quieres quedar y con cuál de las dos te quedas porque no te quedan mas c******? Exacto.\nQué pasa, ¿lo ves de otro modo?\nEs posible. Si lo vieses todo del mismo modo que lo veo yo, tendríamos que haber ido al mismo colegio, mismo instituto, mismas extra-escolares, mismos padres...\nEn fin. A lo único a lo que podemos llegar con todo esto es que hay que llegar a convivir de esa forma: sabiendo que en verdad, no somos felices. No comenzamos una vida siendo felices; de entrada, nacemos llorando, pero bueno.\nNo existe una vida llena de buenos momentos. No existe gente que pueda ser 100% madura, perfecta, poderosa, social o incluso boba. Pero si que existe gente que tiene que hacerte daño para poder seguir viviendo, tanto tu como ella. Penoso, pero cierto. Penoso, pero necesario.\n"La felicidad extrema no existe. No intentes buscarla"- Mamá.


Es nuestra intención utilizar este espacio para compartir con vosotros no sólo las novedades que afectan a SYMONLINE y su actividad sino trabajos o proyectos de creativos que destaquen por la calidad y la originalidad.En esta ocasión compartimos con vosotros "The Pilot’s Melancholy". Un trabajo de los fotografos Dominik Smialowski y Joanna Pawlowska. La sensación de melancolia que transmiten las imagenes son increibles. ¿Han descubierto un nuevo planeta?. Podéis contemplar las imagenes en Behance y conocer más sobre el Smialowski en su web personal, al tiempo que degustáis su fantastico Portfolio.Deseamos que los disfrutéis.\nFecha: 31 de Julio de 2014\nEs nuestra intención utilizar este espacio para compartir con vosotros no sólo las novedades que afectan a SYMONLINE y su actividad sino trabajos o proyectos de creativos que destaquen por la calidad y la originalidad.\nEn esta ocasión compartimos con vosotros "The Pilot’s Melancholy". Un trabajo de los fotografos Dominik Smialowski y Joanna Pawlowska. La sensación de melancolia que transmiten las imagenes son increibles. ¿Han descubierto un nuevo planeta?. Podéis contemplar las imagenes en Behance y conocer más sobre el Smialowski en su web personal, al tiempo que degustáis su fantastico Portfolio.\nDeseamos que los disfrutéis.


La joven tomaba una fuerte medicación para combatir el trastorno bipolar, estrés postraumático, ansiedad social y esquizofrenia que sufría\nCuando Jessica Pitre, una joven estadounidense de 24 años, supo que estaba embarazada no sabía que estaba recibiendo una de las peores noticias de su vida.\nLa alegría inicial por la llegada de un nuevo miembro a la familia de los Pitre pronto se vio truncada. Jessica sufría trastorno bipolar, estrés postraumático, ansiedad social y esquizofrenia, por los que tomaba una fuerte medicación. Para no dañar a su bebé tuvo que dejarla y fue en ese momento cuando comenzó su calvario, informa La Opinión.\n"Le daban arrebatos violentos. Escuchaba voces las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Se quedaba parada, caminaba por el patio y ponía auriculares y simplemente escuchaba música para ahogar las voces en su cabeza", recuerda el padre de Jessica, Howard Pitre.\nLos episodios de ansiedad fueron a más. La joven comenzó a cortarse y se volvió paranoica. "Estaba hablando de cómo los federales irían a buscarla. Me van a quitar a mi bebé", apunta su abuela, Susan Pitre.\nDesesperados, la familia suplicó a los médicos que la enviaran a un hospital para ser tratada debidamente, pero estos argumentaron que no había ninguno para tratar a una futura madre con problemas mentales.\nLa tragedia asoló a la familia Pitre. Tristemente, el pasado 22 de octubre, Trey, el hermano autista de Jessica, la encontró ahorcada en el baño.\nAhora la familia mantiene una lucha para que este suceso no vuelva a repetirse y que las mujeres embarazadas con problemas psiquiátricos puedan recibir la atención sanitaria necesaria. "Es complicado encontrar un lugar para alguien que está embarazada en un centro psiquiátrico", explicó el médico forense de St. Tammany, Dr. Chuck Preston. Aunque, según informa, hay muchos médicos, hospitales, salas de emergencias y familias que no conocen esta información importante: solo en Luisiana (Estados Unidos) hay seis centros de internación mental que aceptan mujeres embarazadas.


Unique holiday space in the Casa Excentrico - Alquileres de vacaciones en Vélez de Benaudalla - Tripadvisor\nespacio de vacaciones únicas en la Casa EXCÉNTRICO\n1 de 12Ventana a la puerta del atrio en la sala de estar\nPiensa en mí como la tía útil que no tienes en España. Dicho esto, tiene total privacidad: el acceso es desde el atrio, el piso de arriba es solo para huéspedes con dos suites para invitados, ambas en suite, que comparten una sala de estar para invitados (ver fotografías) particularmente ideal para familiares o amigos que viajan juntos. Viajeros solos, son extremadamente bienvenidos y el lugar es muy seguro. Esta gran sala también tiene su propia sala de sol / estudio. La casa es una casa tradicional española y definitivamente en el lado peculiar, en el corazón de una pequeña ciudad que se remonta a la época árabe. Vélez está justo al lado de la A44, lo que le da fácil acceso a las playas de Motril y Salubreña en la Costa Tropical y también al Valle de Lecrín, Granada, el mundialmente famo...Piensa en mí como la tía útil que no tienes en España. Dicho esto, tiene total privacidad: el acceso es desde el atrio, el piso de arriba es solo para huéspedes con dos suites para invitados, ambas en suite, que comparten una sala de estar para invitados (ver fotografías) particularmente ideal para familiares o amigos que viajan juntos. Viajeros solos, son extremadamente bienvenidos y el lugar es muy seguro. Esta gran sala también tiene su propia sala de sol / estudio. La casa es una casa tradicional española y definitivamente en el lado peculiar, en el corazón de una pequeña ciudad que se remonta a la época árabe. Vélez está justo al lado de la A44, lo que le da fácil acceso a las playas de Motril y Salubreña en la Costa Tropical y también al Valle de Lecrín, Granada, el mundialmente famoso Palacio de la Alhambra y Sierra Nevada. Por lo tanto, un automóvil es una buena idea, ya que es una excelente área para explorar. Tourist License / Licencia de turismo N °: VTAR/GR/01710Más\nEl propietario vive en la planta baja y trabaja en línea entre 1 y 4, no se moleste durante este tiempo. Hay un perro y un gato residentes, por lo que, aunque las mascotas con buen comportamiento son bienvenidas, deben estar bajo su control mientras se encuentren en las instalaciones. No fume en la sala de estar compartida, de lo contrario, los fumadores son bienvenidos.\nVivo abajo con un perro y un gato, trabajo entre 12 y 4 años, pero de lo contrario, a pesar del comentario de la tía anterior, soy el mejor pariente, sigo con mis propias cosas, disponibles si es necesario.\nVélez es la población más cercana a Motril por la A44 a Granada, y la puerta de entrada tanto en el Valle de Lecrín y la Alpajurras. Se comparte el clima tropical de Costa y se encuentra entre las montañas espectaculares. La ciudad tiene un pescado al día y el mercado de la carne, un mercado general de los miércoles, y así como la abundancia de las panaderías, la camioneta se detiene el pan fuera de la casa de lunes a sábado a las 10 am. Para las personas activas, hay un gimnasio, piscinas municipales, el ciclismo y el senderismo, y para el relajado, una variedad de excelentes bares de tapas y restaurantes, el Jardín Nazarí, y visitas turísticas suave.


Duda urgente - academia JAF - FORO de educación - academia JAF - Clases en vídeo online gratis de Lengua española, Matemáticas, Contabilidad, Física... >\n× ¡Bienvenido/a al FORO! academia JAF.\n10 meses 2 semanas antes\t#603 por gusondion\nDuda urgente Publicado por gusondion\nHola tengo una duda de cómo van las cosas en esta oración:\nEste ejercicio académico constituye, más que una aventura, un reto al dejar explícito e implícito al lector las críticas a un autor desde el análisis del pensamiento de otro.\nCreated on Sábado, 17 Agosto 2019 06:27\nLección 2. Practica con este ejercicio en el que tienes que identificar el adverbio de entre varias palabras de la misma familia léxica.\nCreated on Lunes, 12 Agosto 2019 08:27\nLección 1. Qué son los adverbios y sus clases. Vídeo introducción al aprendizaje del adverbio.\nCreated on Lunes, 29 Julio 2019 17:32\nLección 7. Te explicamos que hay veces en que la cifra a dividir es más pequeña que el divisor y tenemos que poner un 0 en el cociente.\nCreated on Lunes, 29 Julio 2019 16:32\nLección 6. Aprende cómo saber si la división que acabas de hacer está bien hecha o no.\nDivisiones de 1 cifra con hasta 2, 3, 4 y 5 cifras...\nCreated on Lunes, 29 Julio 2019 16:22\nLección 5. Lo mismo da dividir con 2 cifras en el dividendo que con 17, ¿no te lo crees? Entra en esta lección.\nCreated on Lunes, 29 Julio 2019 09:22\nLección 4. Aquí encontrarás divisiones de una cifra resueltas paso a paso para que aprendas a dividir.\nCreated on Domingo, 28 Julio 2019 09:22\nLección 3. Dependiendo del resto, la división puede ser exacta o entera (inexacta). En esta lección aprenderás esto con varios ejemplos.\nCreated on Sábado, 27 Julio 2019 16:25\nLección 2. Donde aprenderás qué nombre reciben los elementos de la división, también conocidos como los términos de la división.\nCreated on Jueves, 25 Julio 2019 16:25\nLección 1. Aprende el concepto de división. ¿Qué es dividir?\nEl Coliseo de Roma o Anfiteatro Flavio - Imperio romano en la...\nCreated on Miércoles, 17 Julio 2019 08:08\nAprovechando nuestro viaje a Roma hemos hecho este vídeo donde te enseñamos el Coliseo romano por dentro y por fuera, y te contamos algunas anécdotas ...\nPlantilla de ayuda con 5 pasos para resolver problemas de Matemáticas ...\nCreated on Jueves, 20 Junio 2019 15:09\nTe ofrecemos una plantilla que los niños pueden usar en clase como ayuda para resolver problemas de Matemáticas siguiendo los cinco pasos que se indic...


Propedéutico intensivo de lengua árabe de la Facultad de Traducción e Interpretación\nGR76.- Propedéutico intensivo de lengua árabe de la Facultad de Traducción e Interpretación\nProfesor visitante laboral Universidad de Granada\nCurso intensivo de lengua árabe que conducirá al alumno de un nivel cero de árabe al nivel A2+ del Marco Europeo de Referencia. Las clases son presenciales y participativas y tienen en cuenta de forma equitativa todas las competencias de la lengua: comprensión auditiva y lectora, expresión oral y escrita, interacción oral y escrita. El enfoque busca la integración del árabe estándar y el árabe dialectal, aunque con una focalización mayor en el estándar.\nComprensión auditiva: el alumno comprenderá frases y el vocabulario más habitual sobre temas de interés personal (información personal y familiar muy básica, compras, lugar de residencia, empleo).\nComprensión lectora: El alumno sabrá encontrar información específica y predecible en escritos sencillos y cotidianos como anuncios publicitarios, prospectos, menús y horarios y comprendo cartas personales breves y sencillas.\nInteracción oral: El alumno podrá comunicarse en tareas sencillas y habituales que requieren un intercambio simple y directo de información sobre actividades y asuntos cotidianos.\nProducción oral: El alumno conocerá una serie de expresiones y frases para describir con términos sencillos a su familia y otras personas, sus condiciones de vida, su origen educativo y su trabajo actual o el último que tuvo.\nExpresión escrita: El alumno será capaz de escribir notas y mensajes breves y sencillos relativos a sus necesidades inmediatas. Podrá escribir cartas personales muy sencillas, por ejemplo agradeciendo algo a alguien.\nComprensión auditiva: será capaz de captar la idea principal de avisos y mensajes breves, claros y sencillos.\nComprensión lectora: El alumno será capaz de leer textos muy breves y sencillos. Interacción oral: Será capaz de realizar intercambios sociales muy breves, aunque, por lo general, no podrá comprender lo suficiente como para mantener la conversación por sí mismo.\nProducción oral: El alumno será capaz de utilizar una serie de expresiones y frases para describir con términos sencillos a su familia y otras personas, sus condiciones de vida, su origen educativo y su trabajo actual o el último que tuvo.\nMódulo 1: árabe a1, Fonética y Fonología del Árabe, impartido por Dra. Sherine Samy y Dra. Lubna Sallakh\nDel 11/11/2017 al 8/02/2018\nde Lunes a Jueves, de 9:00 a 13:30h\nEl alumno sabrá reconocer las 28 consonantes de la lengua árabe por sus características fonéticas y sabrá apreciar tanto las concomitancias como las divergencias de éstas con respecto a las españolas.\nEl alumno sabrá reconocer las 3 vocales de la lengua árabe por sus características fonéticas y sabrá diferenciarlas de las 5 vocales españolas.\nEl alumno sabrá reproducir las 28 consonantes árabes de forma adecuada.\nEl alumno sabrá reproducir las 3 vocales árabes de forma adecuada.\nEl alumno sabrá reconocer el patrón de entonación de los distintos tipos de enunciados en árabe.\nEl alumno sabrá reproducir el patrón de entonación de los distintos tipos de enunciados en árabe.\nEl alumno será capaz de comprender y utilizar expresiones cotidianas de uso muy frecuente, así como frases sencillas destinadas a satisfacer necesidades de tipo inmediato.\nSabrá presentarse a sí mismo y a otros, pedir y dar información personal básica sobre su domicilio, sus pertenencias y las personas que conoce.\nSabrá relacionarse de forma elemental siempre que su interlocutor hable despacio y con claridad y esté dispuesto a cooperar.\nEl alumno comenzará a utilizar la frase nominal simple y a escribir palabras completas y fresases muy sencillas.\nMódulo 2: árabe A2 i, impartido por Dra. Naima Ilhami, Dra. Sherine Samy y Dra. Lubna Sallakh\nDel 12/02/2018 al 3/05/2018\nEl alumno será capaz de comprender frases y expresiones de uso frecuente relacionadas con áreas de experiencia que le son especialmente relevantes (información básica sobre sí mismo y su familia, compras, lugares de interés, ocupaciones, etc.).\nSabrá comunicarse a la hora de llevar a cabo tareas simples y cotidianas que no requieran más que intercambios sencillos y directos de información sobre cuestiones que le son conocidas o habituales.\nSabrá describir en términos sencillos aspectos de su pasado y su entorno, así como cuestiones relacionadas con sus necesidades inmediatas.\nMódulo 3: árabe A2 Ii, impartido por Dr. Bachir Mahyub Rayaa\nDel 7/05/2018 al 12/07/2018\nComprensión auditiva: el alumno comprenderá las ideas principales cuando el discurso es claro y normal, y se tratan asuntos cotidianos que tienen lugar en el trabajo, en la escuela, durante el tiempo de ocio, etc. Comprenderá la idea principal de muchos programas de radio o televisión que tratan temas actuales o asuntos de interés personal o profesional, cuando la articulación es relativamente lenta y clara.\nComprensión de lectura: el alumno comprenderá textos redactados en una lengua de uso habitual y cotidiano o relacionado con la actualidad. Comprenderá la descripción de acontecimientos, sentimientos y deseos en cartas personales.\nExpresión oral: sabrá enlazar frases de forma sencilla con el fin de describir experiencias y hechos, sueños, esperanzas y ambiciones. Podrá explicar y justificar brevemente sus opiniones y proyectos. Sabrá narrar una historia o relato, la trama de un libro o película y podrá describir sus reacciones. Expresión escrita: será capaz de escribir textos sencillos y bien enlazados sobre temas que le son conocidos o de interés personal. Podrá escribir cartas personales que describen experiencias e impresiones.\nInteracción oral: sabrá desenvolverse en situaciones cotidianas cuando viaja a un país árabe, como pedir información. Puede participar espontáneamente en una conversación que trate temas cotidianos de interés personal o que sean pertinentes para la vida diaria (por ejemplo, familia, aficiones, trabajo, viajes y acontecimientos actuales).\nInteracción escrita: sabrá desenvolverse en la interacción escrita diaria común, utilizando medios tradicionales como cartas y notas, y recursos más actuales de comunicación como el mensaje electrónico y las redes sociales.


LOS YAQUIS HACEN CANJE CON VENADOS\nLuego de llegar a un común acuerdo, la directiva de Club Yaquis de Obregón y la de Venados de Mazatlán concretaron el cambio de 4 jugadores de sus respectivos rosters, a fin de hacer ajustes y fortalecer sus respectivos equipos, de cara a la Temporada 2018-2019 de la Liga Mexicana del Pacífico (LMP).\nLos elementos que llegan a la Yaquis son los outfielders Cyle Hankerd, José Juan Aguilar, el cátcher Orlando Piña, así como el jugador de cuadro Moisés Gutiérrez.\nA cambio, la “Tribu” cederá al pitcher Irwin Delgado, el jardinero norteamericano Justin Greene, al cátcher Ricardo Valenzuela y al infielder Niko Vásquez.\nEl norteamericano Cyle Hankerd busca ser un importante referente a la ofensiva dentro de la organización obregonense con su poder al bat, tal y como lo hizo con Venados.\nEl outfielder nacido en Covina California, tuvo una discreta actuación dentro de la temporada 2017-2018, en la cual promedió .234 AV al bat, con 22 hits, 5 carreras anotadas y 8 impulsadas.\nTambién, uno de los movimientos que sobresalen es la permanencia del infielder Moisés Gutiérrez Molgado, oriundo de San Luis Potosí, el cual llegó a Ciudad Obregón en calidad de préstamo en el transcurso de la segunda vuelta de la temporada pasada por Niko Vásquez.\nEn trece encuentros que defendió la casaca de Yaquis, Moisés Gutiérrez tuvo 58 turnos al bat donde conectó 19 imparables, anotó 9 carreras e impulsó 3, además de 2 jonrones, para un promedio de bateo de .328 AVG.\nOtro elemento importante que se enfunda en la franela de la ‘Tribu’ obregonense es el outfielder José Juan Aguilar, el cual tuvo un notable desempeño la campaña pasada con Mazatlán.\nDurante la Temporada 2017-2018, J.J. Aguilar generó un promedio de bateo de .283 AVG producto de 53 hits, 32 carreras anotadas y 20 impulsadas, además de 2 bambinazos.\nPor último, el cajemense Orlando Piña llega a Yaquis convertido en un joven prospecto con gran talento y versatilidad, ya que pude desempeñarse como cátcher y como tercera base.\nEl pelotero sonorense sobresalió principalmente con los Diablos Rojos del México, con quien ha ido a la alza en las más recientes temporadas. En 35 turnos, Orlando Piña hizo 7 hits, anotó 3 carreras e impulsó 4, para un porcentaje de bateo de .210 AVG.


David Lloyd llega a Madrid con una inversión de 6 millones | Palco23\n28 abr 2016 - 15:44\nDavid Lloyd había trazado un ambicioso plan de crecimiento para España, pero la crisis se llevó por delante un proyecto que debía permitirle alcanzar la decena de clubes deportivos antes de 2020. El grupo británico, que desde hace años ya opera en Barcelona, ha iniciado la construcción de su segundo complejo en el país, que estará ubicando en el madrileño barrio de Aravaca, muy cerca de Pozuelo de Alarcón. La inversión superará los 6 millones de euros sólo en las obras.\nLa compañía británica ha proyectado una infraestructura de 4.800 metros cuadrados de superficie construida sobre una parcela de 12.093 metros cuadrados. La oferta estará formada por una sala de fitness, otra de cycling y dos más de "actividades de alto impacto" y "cuerpo y mente"; seis pistas de pádel y seis de tenis; dos piscinas, una interior y otra exterior, de 20 metros de largo por ocho de ancho cada una; spa y otros servicios adicionales como sala de juegos infantiles, cafetería, restaurante y terraza exterior.\nEl edificio principal ocupará 4.800 metros cuadrados.\nLa construcción corre a cargo de Byco, filial de Inbisa, que previamente se ha encargado de derruir el edificio del Real Club de Tenis y Padel Aravaca. Esta entidad cerró sus puertas en octubre tras anunciar a sus socios el cambio en la propiedad, y no está previsto que el nuevo club vuelva a operar hasta la primavera de 2017. El diseño del nuevo espacio corre a cuenta de Naos Arquitectura, que trabajó en la remodelación del pabellón Martín Carpena, de Málaga, y las ciudades deportivas de equipos como Real Madrid, Celta de Vigo o Deportivo de la Coruña.\n"Las instalaciones se ejecutarán en un plazo de doce meses y suponen un proyecto de gran entidad para una de las mayores cadenas de gimnasios de Europa, tanto por su tamaño como por las calidades que proyecta en todas sus instalaciones”, han afirmado los responsables de Inbisa. En este sentido, la compañía destaca que este proyecto refuerza su papel en la industria del deporte, con la construcción del estadio de San Mamés y un complejo deportivo de Forus.\nEl grupo británico, que desde 2013 está controlado por TDR Capital, dispone de una red de 81 instalaciones en Reino Unido y 11 que se reparten entre España (el citado de Barcelona, muy cerca del Camp Nou), Irlanda (están en Dublín), Bélgica (este año se abrirá uno nuevo en Amberes, que se unirá al de Bruselas), Holanda (siete repartidos en ciudades como Ámsterdam, Utrecht, Rotterdam y Eindhoven). Según su página web, en conjunto suma más de 450.000 socios y da trabajo a 6.000 personas.


La Psicosis según Lacan - Evolución de un concepto (página 3) - Monografias.com\nLa Psicosis según Lacan - Evolución de un concepto (página 3)\nDiecisiete años separan Los complejos familiares del seminario que Lacan dedica, en 1955-56, a las psicosis. Su objetivo es de reconsiderar la concepción freudiana de la psicosis a la luz de sus adelantos teóricos particularmente aquellos que formalizo en:\n"Propósito sobre la causalidad psíquica" (1946) que es una critica del órgano dinamismo de Henri Ey en el cual se originaba parcialmente el organicismo de Lacan en 1938, y una afirmación del papel de la identificación (pues del imago y del imaginario) en la causalidad psíquica de la locura. Se le notara el lazo efectuado entre psicosis y lenguaje: "El fenómeno de la locura no es separable del problema de la significación para el ser en general, es decir del lenguaje para el hombre";\nLa conferencia inédita del 8 de Julio de 1953 sobre lo Simbólico, lo Imaginario y lo Real – que constituye una introducción al "Informe de Roma" -, en la cual, a partir de un cuestionamiento sobre lo que esta en juego en la cura analítica, Lacan se interroga sobre la palabra (que permite salir del callejón sin salida imaginario de la relación dual y "que constituye la realidad misma", a sacar los tres registros esenciales de la realidad humana y a definir lo Simbólico como siendo el registro propiamente humano. Es a partir de esos tres registros que Lacan intentara de situar, en su seminario III, las diversas formas de la psicosis;\n"Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis" (1953), en donde Lacan, a partir de los trabajos de Claude Lévi-Strauss, avanza que "es en el nombre del padre que nos es necesario reconocer el soporte de la función simbólica que, desde el inicio de los tiempos históricos, identifica su persona a la figura de la ley";\n"Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre la "Verneinung" de Freud (1954), en donde a partir del texto de Freud sobre la negación y del comentario que Jean Hyppolite ha hecho, Lacan desarrolla la noción de forclusión de lo Simbólico con aquella, correlativa, de lo Real.\nLa psicosis, forclusión de lo simbólico\n1.1.\tEl inconsciente estructurado como lenguaje\n"El inconsciente es también el discurso del Otro; El inconsciente es, en el fundo estructurado, tramado, encadenado, tejido del lenguaje. Y no solamente el significante juega ahí un papel muy grande, pero juega también el papel fundamental "; "Una lengua tiene algunas particularidades (...) y eso condiciona hasta en su trama la más original, de lo que pasa en el inconsciente"\nEn 1938, Lacan describía el inconsciente como siendo estructurado por unas representaciones nombradas imagos;\nEn 1955, dice que es estructurado como un lenguaje, lo que implica que representa el mismo carácter de duplicidad (ligado al binario significante / significado) que éste, y el mismo carácter de oposición que el significante;\nLacan observa que "el material ligado al conflicto antiguo es conservado en el inconsciente a titulo de significado en potencia, de significante virtual, para ser tomado en el significado del conflicto actual y servirle de lenguaje, es decir de síntoma". Todavía más, es la realidad humana ella misma que es irreductiblemente estructurada como significante, la situación justa del sujeto humano en la realidad dependiendo de una experiencia puramente simbólica.\nLa segunda, clínica: conviene entonces interrogarse sobre la manera de que "el sujeto se sitúa en comparación a el conjunto del orden simbólico", ese ultimo pudiendo ser el objeto, como es el caso en la psicosis, de un rechazo parcial.\nEl defecto de simbolización primordial\nEn la constitución del sujeto psíquico, Lacan postula un estado primordial de aceptación o de rechazo de un significante fundamental. Es ese rechazo, que nombra forclusión, que considera, en 1955, como siendo el mecanismo constitutivo de la psicosis, en tanto que es un mecanismo de exclusión de la simbolización general estructurando al sujeto.\nEse defecto del significante produce una remisión del conjunto del significante. Lacan tiene ahí una nueva etiopatogenia de la psicosis que consiste desde ese entonces en "un hoyo, una falta al nivel del significante".\nEsto no va sin una resonancia clínica sobre el registro del lenguaje: Lacan observa que hay en la psicosis "una invasión psicológica del significante", una perplejidad concerniente al significante, una división entre significante y significado, una despersonalización del discurso, una formación de neologismos, pues que "el psicótico es poseído por el lenguaje" y que "la psicosis se declara cuando el sujeto toma la palabra". Una conclusión se impone entonces: el diagnostico de psicosis necesita la presencia de trastornos del lenguaje y el nudo de la psicosis es ligado de nuevo a una relación del sujeto al significante.\nEl fracaso de la función paternal\n"El complejo de Edipo quiere decir que la relación imaginaria conflictiva, incestuosa en ella misma, es destinada al conflicto y a la ruina. Para que el ser humano pueda establecer la relación la más natural, aquella del macho a la hembra, es necesario que intervenga un tercero (...) es necesario una ley (...) un orden simbólico, la intervención del orden, de la palabra, es decir del padre (...) el orden que impide la colisión y la explosión de la situación en el conjunto es fundado sobre la existencia de ese nombre del padre"\nSe entiende, en ese citación, que la psicosis tiende, como lo postula Lacan, a las relaciones que el sujeto entretiene con el significante, más particularmente con el significante paternal, esto es la razón de una ecuación entre el significante, lo Simbólico, la Ley y la función paternal. Es esta función paternal, en tanto que función simbólica portadora de la Ley de la prohibición del incesto, que es el resultado del fracaso en la psicosis.\nEn 1958, lacan sostendrá que, en la psicosis, el Nombre del Padre, forcluye, fracasa en sustituirse al significante del deseo de la madre, haciendo así la cama de una metáfora delirante en lugar y plaza de la metáfora paternal.\nEl postulado que sostiene, desde 1955, su edificio teórico es que el padre comprende "un elemento significante irreducible a toda especie de condicionamiento imaginario" y, por consecuencia, que la ley fundamental en la estructuración del sujeto psíquico es una ley de simbolización. Lacan precisa que cuando "del campo del otro, viene la llamada de un significante esencial que no puede ser recibido" lo que se sustrae a esta ley hace regresar lo que el llama lo Real, como ilustra su relectura del caso Schreber.\nLa psicosis, manifestación de lo Real y proliferación del Imaginario\nLacan propone, en su seminario III, una relectura del análisis freudiano del caso Schreber. Se puede seguir, en el transcurso de las sesiones, la evolución de la interpretación que Lacan hace:\nAsí comenta, en Enero de 1956: "La explicación de que él nos da del delirio viene en efecto confluir a esta noción del narcisismo que no es del todo elucida por Freud..."\nY en Julio de 1956: " La explicación de Freud no da la impresión de esta referido enteramente al narcisismo (...) Pero al fin de cuenta, (...) el pivote (...) de la dialéctica libidinal a la cual se refiere en Freud el mecanismo y el desarrollo de la neurosis es el tema de castración. Es la castración que condiciona el miedo narcisista"; "El análisis de Freud hace girar toda la dinámica del sujeto Schreber alrededor del tema de la castración, de la perdida del objeto falico".\nEl análisis de Lacan, cuando a él se refiere, no deja subsistir ninguna duda en que el análisis conduce a poner el acento sobre la importancia de los fenómenos del lenguaje, pues sobre lo Simbólico, en la economía de la psicosis, y en acercarse a los fenómenos constituyentes.\nDeja aparecer que el delirio de Schreber es un modo de relación del sujeto al conjunto del lenguaje y que atestigua de una forclusión del significante paternal: "Esto es porque (...) se ha necesitado imaginarse, a él mismo, mujer, y realizar en un embarazo la segunda parte del camino necesario para que sumándose el uno al otro, la función de ser padre sea realizada".\nPor la falta del Nombre del Padre, la Ley es para Schreber, toda entera en la dimensión imaginaria, lo que constituye, dice Lacan, el pivote de sus fenómenos elementales, regreso en lo Real de lo Simbólico forcluido.\nLa relectura lacaniana del caso Schreber\nLa psicosis, manifestación de lo Real\n"La categoría de lo real es esencial en introducir (...) Yo le doy ese nombre en tanto que ella define un campo diferente de lo simbólico. Es de aquí solamente que es posible esclarecer el fenómeno psicótico y su evolución" Si Lacan liga Real y Simbólico, es que lo Real es "una categoría producida por lo Simbólico que corresponde a que este expulsa instaurándose" Dos aceptaciones son propuestas en el seminario III:\nLo real como reaparición del no-simbolizado. Habremos reconocido la formula: "El no-simbolizado reaparece en lo real" Recordemos que el no-simbolizado, en la psicosis, es el Nombre del Padre y su función de castración;\nLo Real como dimensión diacrónica del discurso, por oposición a lo Simbólico, encarnado por la significación.\n"En los casos de psicosis vemos revelarse (...) ese discurso interior..."; "El inconsciente es también el discurso del otro" y "La cuestión no es tanto de saber porqué el inconsciente (...) queda excluido para el sujeto no asumido – pero porque aparece en lo real", sabemos que es el discurso interior – pues inconsciente y desprovisto del Nombre del Padre – que regresa en el delirio místico del presidente Schreber. Lacan precisa que ese real del fenómeno elemental aparece bajo el registro de la significación, dicho de otra manera, de lo Imaginario.\nLa psicosis, proliferación del Imaginario\n"El sujeto, falta de poder de ninguna manera restablece el pacto del sujeto al otro (...), entra en otro modo de mediación (...), sustituyendo a la mediación simbólica un hormigueo, una proliferación imaginaria".\nEl imaginario, que designa "la relación al imago del semejante y al cuerpo propio", es el registro del Yo, de la identificación, de la relación dual y del narcisismo, característicos del estado del espejo. Es "el otro lugar" en el cual reaparece el rechazado en la psicosis.\nLa represión tópica del sujeto al estado del espejo, tal como es manifestada por el presidente Schreber cuyo estudio del delirio, nos comenta Lacan, "tiene el interés eminente de permitirnos de agarrar de una manera desarrollada la dialéctica imaginaria", en efecto, "los dos personajes al cuales el mundo se reduce por el presidente Shreber, son hechos el uno en relación al otro, uno ofrece al otro su imagen invertida". Lacan precisara en les Ecrits, que su identidad es reducida a la confrontación a su doble psíquico que rinde patente su regresión al estado de espejo.\nUna identificación del sujeto al Yo que Lacan hacer figurar, en su esquema L de la dialéctica intersubjetiva, sobre el eje a-á del Imaginario: "En el sujeto normal (...), toda asunción del Yo es revocable. En el sujeto psicótico al contrario, algunos fenómenos elementales, y especialmente la alucinación que es en la forma la más característica, nos muestra el sujeto completamente identificado a su yo con el cual habla o el yo totalmente asumido sobre el modo instrumental". Lacan agrega, retomando un tema freudiano, que la cuestión del Yo (o ego) es primordial en las psicosis por ser el que, en su función de relación al mundo exterior, sufre un fracaso.\nSu reflexión sobre "el extraño gemelo del yo", El Yo Ideal, que califica de "Gordo del delirio". Lo conduce a postular la existencia, más allá del pequeño otro del Imaginario, de un grande Otro simbólico, correlato necesario de la palabra. En efecto, si manifiesto que sea el registro imaginario en los fenómenos psicóticos , sus mecanismos ahí no se reducen.\nTal es en 1955-1956, el principal avance de Lacan en el campo de las psicosis y el asentamiento teórico que le permite de constituirlos en estructura.\nLa noción de estructura\n"...Construir para la psicosis una estructura admisible" constituye el objetivo que se impone Lacan en el seminario III. Y es por la relectura del caso Schreber que lo logra.\nEn Estructura y perversiones, Joel Dor define la noción de estructura en esos términos "epistológicamente, una estructura es, ante todo, un modelo abstracto, en la especie : a) un conjunto de elementos ; b) de leyes de composición internas aplicadas a esos elementos. En el campo de la sicopatología, él precisa, el enfoque semiológico y nosográfico situando de entrada, la investigación más allá de las consideraciones puramente cualitativas o diferenciales".\nEn el seminario III, Lacan hablando de la estructura dice " es primeramente un grupo de elementos formando un conjunto variante", que es una noción analítica, y sobretodo que ella es tomada del lenguaje. En otros términos, "La noción de estructura es ya por ella misma una manifestación de significante" y las dos nociones "aparecen inseparables". Radicalizando el termino de Lacan y esperando no traicionarlo, se puede afirmar que a partir de 1955, la estructura, es el significante en tanto que es operante en la neurosis y inoperante en la psicosis.\nEn la clínica, el punto de referencia estructural consiste entonces en el punto de referencia de una carencia , de la ausencia de un rasgo diferencial. Lacan lo formula en esos términos: "...la notación de una ausencia es extraordinariamente importante para la localización de una estructura".\nMás allá de su aplicación clínica, el descubrimiento tan esperado, de un operador conceptual permite de hacer un diagnostico diferencial teórico mayor, tanto en el dominio de lo patológico que en aquel de lo normal.\nEn 1938 , Lacan oponía cultura y instinto, haciendo de la primera la característica del orden humano. El 1955, es más precisamente el orden significante que Lacan designa como tal y que le permite delimitar el campo propiamente psicoanalítico: " Si el reconocimiento de la posición sexual del sujeto no es ligada al aparato simbólico, el análisis, el freudianismo, ya tiene que desaparecer (...) El sujeto encuentra su lugar en el aparato simbólico preformado que instaura la ley en la sexualidad. Y esta ley no permite al sujeto de realizar su sexualidad que en el plano simbólico. Es lo que significa el Edipo, y si el análisis no supiera eso, no tendría absolutamente nada de descubierto"\nLo propio del hombre reside entonces, no en lo imaginario el cual caracteriza el mundo animal y aquel de la infancia en su periodo pre-edipiano, pero en lo Simbólico. Así, lejos de ser solamente un médium, el lenguaje existía antes del sujeto y puede determinarlo en eso que el Edipo tiene una estructura simbólica.\nSu travesía, indispensable a una justa aprehensión de la realidad, consiste en la adquisición al orden significante, constitutivo de la realidad humana, Lacan tiene una formula más resumida: el complejo de Edipo, es la introducción del significante.\nAl principio de su seminario, Lacan se propone constituir la psicosis en estructura y podemos constatar, en el transcurso de sus sesiones, que esta teorización de la destructuración psíquica conduce a una teoría de la estructuración subjetiva. Freud decía que lo patológico esclarece lo normal Es en todo caso lo que ilustra la aproximación estructural de la psicosis aquella que vamos ahora a considerar en la fecundidad y la especificidad.\nEstructura de la psicosis y la estructura del sujeto\nFecundidad y especificidad de la aproximación estructural de la psicosis\nLa "estructura- génesis" permite a Lacan refutar la organogénesis (que considera como una cuestión caduca) y la psicogénesis ("el gran secreto del psicoanálisis, es que no hay psicogénesis") que califica de hipótesis estériles por el hecho que las dos reposan sobre la presuposición de una entidad unificante : el Yo. Notaremos la critica implícita de los postulados de la corriente anglosajona de la psicología del Yo. Lacan se opone, implícitamente a las aproximaciones psiquiátricas (organogenética y psicogenética) a la aproximación psicoanalítica que es ella estructural : "En ninguna parte (...) la concepción falaz de un proceso psíquico en el sentido de Jaspers, en donde el síntoma seria que el indicio, no esta fuera de propósito que en el abordaje de la psicosis, porque en ninguna parte el síntoma, si sabemos leerlo, no esta más claramente articulado que en la misma estructura.\nDesde el seminario III, Lacan afirma que el único modo de abordar la psicosis conforme a el psicoanálisis es de preguntarse si en el registro mismo o en el fenómeno nos aparece, es decir, en aquella de la palabra.\nLa puesta al día de un discriminante de la psicosis permite a Lacan de refutar progresivamente la tesis desarrollada en Los complejos familiares, tesis que descansa, sobre el Imaginario, particularmente sobre la inmadurez del Yo y, correlativamente, de la relación de objeto:\nEn un primer tiempo del seminario, el mecanismo imaginario reemplaza el complejo en la génesis de la forma de la psicosis: "...el mecanismo imaginario es lo que da su forma a la alineación psicótica, pero no su dinámica".\nEn un secundo tiempo, ese mecanismo es eliminado, no sin algunas precauciones verbales, en beneficio de lo Simbólico, que explica de la forma como de la dinámica de la psicosis. Así se expresa en relación al delirio. "Yo quise mostrarle que se esclarecía en todos sus fenómenos, y creo poder decir en su dinámica, en referencia a las funciones y a la estructura de la palabra".\nEn "De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis", ninguna duda subsiste: "...ninguna formación imaginaria es especifica, ninguna es determinante ni en la estructura ni en la dinámica de un proceso. Y es porque nos condenamos de perder la una y la otra cuando (...) no queremos tomar en cuenta la articulación simbólica que Freud a descubierto al mismo tiempo que el inconsciente y que le es en efecto consubstancial".\nDesde entonces, Lacan puede formalizar su teoría forclusiva de la psicosis en un esquema nombrado I o "esquema de Schreber", que consiste en una transformación del esquema R de la estructuración subjetiva.\nEs esquema pone en evidencia "las alteraciones que resultaron de ese defecto de inscripción (del Nombre del Padre) al nivel de la organización subjetiva" : ...la ausencia del falo imaginario permitiendo al infante de estructurarse como sujeto bajo la mirada del Otro...", y los reajustes de los tres registros con lo que Jöel Dor llama "la agenesia del Simbólico y del Imaginario".\nDos de los aportes de la aproximación estructural de la psicosis fueron mencionados: la puesta al día de un operador conceptual patognomónico de la psicosis y la elaboración de una teoría del sujeto psíquico como efecto del significante. Existe un tercero, que viene corroborar uno de los aspectos de la primera concepción lacaniana de la psicosis: evocada en 1932, en términos de beneficio, ella es considerada, en 1955, no solamente como defecto de simbolización, pero también como revelación de ese discurso interior cuyo sujeto normal se desvía, nos dice Lacan.\nParecería que toda concepción nueva de patológico no vaya sin una redefinición del campo de la normalidad: así, el sujeto normal seria aquel que ignora lo que el sujeto psicótico - que Lacan califica de mártir (en el sentido etimológico) del inconsciente - atestigua.\nHabría entonces un saber de lado de la psicosis. Esta concepción de la psicosis no es sin evocar esta pre-clásica de la locura: "…La locura fascina porque es saber. Ella es saber porque todas esas figuras absurdas son en realidad los elementos de un saber difícil, cerrado, esotérico (...) Ese saber, tan inaccesible, y tan temible, el Loco, en su necedad inocente, lo detiene. Mientras que el hombre de razón y de sabiduría percibe solamente unas figuras fragmentarias...".\nConcluimos por la especificidad del acercamiento estructural lacaniano. Si la aproximación freudiana descansa sobre las dimensiones meta psicológicas de la tópica, de la dinámica y de la economía, así que sobre las instancias del Ello, del Yo, y del Superyo, aquella de Lacan se funda sobre los registros de lo Simbólico, de lo Imaginario y de lo Real.\nEs a la articulación de esos tres registros y a sus implicaciones en la estructura subjetiva que Lacan dedicara sus investigaciones en el transcurso de los años 1970, muy particularmente en los seminarios R.S.I. (1974 – 1975) y El Síntoma (1975 – 1976), ultima gran etapa de su reflexión sobre la psicosis.\nEn el seminario El Síntoma (1975 –76), el ultimo gran avance teórico de Lacan en materia de psicosis toma como inicio una interrogación sobre la locura : " ¿A partir de cuando es uno loco? se pregunta Lacan. Para tentar de contestar a esa difícil pregunta, Lacan estudia la vida y obra del escritor irlandés James Joyce (1882 – 1941), cuyo estilo se caracteriza por una desorganización de más en más marcada del lenguaje. El encuentro con la clínica joyciana conduce Lacan a reconsiderar su teoría estructural de la psicosis formulada veinte años antes.\nAntes de abordar esta ultima gran etapa del recorrido lacaniano, pongamos algunos hitos:\n1958: Desde " De una cuestión preliminar...", Lacan parece tomar en cuenta la posibilidad de una suplencia a la forclusión del Nombre del Padre: "Nadie duda que la figura del Pr. Flechsig (...) no haya podido reemplazar el vació súbitamente apercibido de la Verwerfung inaugural";\n1963: El 20 De noviembre en lugar de la sesión única del seminario interrumpido sobre los Nombres del Padre que Lacan comentara en el R.S.I., que si su titulo era en plural, estaba bien por tener alguna idea de la suplencia;\n1966: En una presentación de las Memorias del presidente Schreber en su traducción francesa, Lacan define la paranoia como "una identificación del goce en el lugar del Otro como tal". El tema del goce va tomar una importancia creciente en la obra de Lacan, en la medida en donde, a partir de los años 1960, la psicosis va ser caracterizada no solamente por un desencadenamiento del significante, pero también por la invasión de un goce no regulado;\n1967: En el "Pequeño discurso a los psiquiatras", Lacan dice del psicótico que tiene el objeto a – resto, causa del deseo, de la doble operación (alineación y separación) de causación del sujeto – en su bolsillo, dicho de otra manera dice que en la psicosis, el sujeto no esta separado del objeto;\n1972: Introducción del nudo borromeo en el seminario "Ou pire";\n1973: retoma del nudo borromeo al fin del seminario "Encore";\nIdentificación de los tres círculos a los tres registros de lo Imaginario, de lo Simbólico y de lo Real en el seminario "Les Non dupes errent";\n1974–75: En el seminario R.S.I., que inaugura, después de la era de lo Imaginario y aquella de lo Simbólico, la era de lo Real, Lacan pone al día, con los nudos borromeanos, la equivalencia de los tres registros – que tiene la misma consistencia – y la necesidad de adjuntar una instancia nombrada, el Nombre del Padre, transformando así el nudo borromeo en tres círculos en un nudo borromeo con cuatro círculos. Indicando la posibilidad de una disyunción entre ese cuarto elemento y el Simbólico, Lacan introduce el concepto de suplencia del Nombre del Padre y cierra su seminario sobre tres nominaciones: aquella de lo Imaginario como inhibición, aquella de lo Real como angustia y aquella del Simbólico como síntoma. Ese seminario anticipa largamente sobre los temas que serán desarrolladas el siguiente año, de un punto de vista más clínico en El síntoma.\nLa estructura nodal de la subjetividad\nLa psicosis, defecto del nudo borromeo de la estructura\nDesde su "identificación", en 1953, Lacan recure a los registros de lo Real, de lo Simbólico y de lo Imaginario (R.S.I.) para rendir cuenta de la realidad humana:\n"Por una parte, la interacción de esas tres instancias comprueban lo isomorfo a la dialéctica edipiana (...) por otra parte, el nudo de esos tres registros esboza el modo de estructuración de la subjetividad". Es con ese doble titulo que lo Imaginario, lo Simbólico y lo Real son de nuevo convocados en 1975 – 1976, en El Síntoma.\nRefutando el postulado cartesiano de la disyunción del pensamiento y de la superficie, Lacan va hacer de la figura topológica del nudo borromeo el suporte de nuestra consistencia. Que el nudo sea el soporte del sujeto aparece claramente en la formula "Es de la presión del nudo que el sujeto se condiciona" y el la escritura misma del nudo, $, en donde se reconocerá la escritura del sujeto tachado por el orden significante. Los círculos del nudo figurando los tres registros de la subjetividad, aquellos toman común medida en lo que Lacan llama "La tranza subjetiva". Esta equivalencia de los registros pone un termino al primado de lo Simbólico que caracteriza la teoría estructural de los años 1950.\nCon el nudo borromeo, Lacan reconsidera la cuestión de la estructura a la luz de lo que califica de "lógica de saco y cuerda": "Hay una dinámica de los nudos, ça ne sert à rien, mais en fin ça serre"; "ce que la corde prouve, c’est qu’un sac n’est clos qu’à le ficeler" Ese nudo supone el pasaje de una triplicidad a una cuaternidad.\nLa cuaternidad, soporte del sujeto\n"Tous les tabourets n’ont pas quatre pieds. Il y a qui se tiennent debout avec trois. Mais alors, il n’est plus question qu’il en manque un seul, sinon ça va très mal" Esa citación del seminario III dejar pensar que desde 1956, Lacan tenia algunas intuiciones de la estructura cuaternaria del sujeto. Si había subtitulado R.S.I. 123 (el uno hablando de lo Simbólico, el dos de lo Imaginario y el tres de lo Real es bajo el signo del cuatro, soporte de la nominación que plaza El Síntoma.\nEn R.S.I., Lacan reaporta el desbloqueo de esas tres dimensiones a su lectura de Freud. Observa que, en ese ultimo. Lo Simbólico, lo Imaginario y lo Real, implícitos, no tienen que agregarle un cuarto termino, aquel de la realidad psíquica, que no es otro que el complejo de Edipo, el cual consiste principalmente en un nuevo anudamiento: "Porque anudarse de otra forma, es lo que hace el esencial del complejo de Edipo, y es en lo que opera el análisis"\nEn El Síntoma, Lacan reafirma que es porque el ser humano se especifica de tres funciones distintas que es necesario una cuarta, aquella del Padre o del Síntoma, para anudar y "es necesario desde entonces suponer tetrádico el lazo borromeo"\nEsta teorizacion de la estructura del sujeto es correlativa de una modelisacion de su destructuración.\nLa psicosis, "lapsus del nudo"\nSi el sujeto se condiciona del cierre del nudo, conviene entonces examinar las consecuencias de su denudamiento y de considerar la psicosis como una modalidad de ausencia o de fracaso de la nodalizacion subjetiva. En efecto, dice Lacan, "Hay unos fallidos del nudo como del inconsciente" Nos apoyaremos para rendir cuenta de esos fallidos de la nodalidad borromea de la estructura, sobre un articulo de Pierre Skriabine, (La clínica del nudo borromeo), que escribió en 1989, integrando unos elementos teóricos salidos de seminarios anteriores y posteriores de "El Síntoma".\nEl anudamiento borromeo, que contiene - tres o cuatro consistencias - puede fracasar:\nporque hay una rotura o inconsistencia de uno de los registros o del cuarto elemento, Es por ejemplo lo que se produce para el presidente Schreber referente al llamado del significante forcluido, encuentra le deficiencia el Simbolico;\nPorque hay una indistinción o una puesta en continuidad de los registros. Es el caso en la posición paranoica;\nPorque los registros son profundamente disociados, como eso sobreviene en "la locura común" que evoca Lacan en R.S.I. y en "EL Síntoma";\nPor fin porque han sobrevenidos unos errores de nudamiento ligados a la carencia paternal, como lo ilustra el caso de James Joyce.\nEsas diversas modalidades de "lapsus del nudo" se traducen entonces por "diferentes clases de arreglos o de rearreglos de R. de S. y de I."\nUna teoría de la suplencia del Nombre del Padre\nJoyce o "la evasión de la psicosis"\n"¿Joyce era loco? Se pregunta Lacan en El Síntoma, dejando de lado toda consideración nosológica. Diferentes aspectos de la vida y de la obra del escritor lo lleva a esta pregunta:\nen primer lugar, el estilo de Joyce, que Lacan califica "de enigma llevada a la potencia de la escritura" "al punto que termina por romper, disolver el lenguaje mismo" y que atribuye a una cierta relación impuesta a la palabra. Lacan observa que el nombre mismo de Joyce tiene una relación a joy, al goce y que "ese goce es la única cosa de su texto que podamos atrapar. Ahí es su síntoma". Joyce maneja entonces "la carta fuera de los efectos de significado con fines de goces puros" y que Joyce espera de eso el renombre, nota Lacan quien se inclina entonces sobre la relación del escritor a la figura paternal.\nLa relación de Joyce a la figura paternal. No es tan, en efecto, el deseo de renombre en si, que intriga Lacan que el hecho que este se inscriba en la relación de Joyce con su padre de quien dice que lo reniega, quedando al mismo tiempo arraigado en él. En consideración, las formulas lacanianas, pudiendo a menudo ser interrogativas, son al menos insistentes: "Joyce tiene un síntoma que parte de que su padre era carente, radicalmente carente (...) es de ese querer un nombre que Joyce ha hecho la compensación de la carencia paternal"; "El deseo de joyce de ser un artista que ocuparía todo el mundo (...) ¿no es exactamente el compensatorio del hecho que su padre nunca fue para él un padre? No hay ahí como una compensación de esta demisión paternal de esta Verwerfung de hecho que en eso que Joyce se sintió imperiosamente llamado (...) a valorizar el nombre que le es propio a costa del padre? Es a ese nombre que el quiso que se haya rendido homenaje que él mismo rechazo a quienquiera"\nLa relación de Joyce a su cuerpo propio, ilustrado por dos episodios – relatados en una obra autobiográfica - en donde el comprueba de un inhabitual despego frente a él mismo, describiéndolo como " alguna cosa que solamente pide irse, que tiene que dejar como un pellejo": el episodio de la golpiza recibida o de "una cierta potencia quitándola de este enojo súbitamente tejido, tan fácilmente que una fruta se deshace de su piel tierna y madura" y de las manos doloridas que "se quejaban como si no fuesen de él y que de ellas hubiera tenido piedad". Lacan observa que esa deflación narcisista, esta "forma de dejar caer del cuerpo propio es totalmente sospechoso para un análisis" y lo devuelve a un defecto del nudamiento de lo Imaginario.\nLas creencias de Joyce y , en primer lugar, su creencia de sus dones artísticos: "Ese pobre diablo se ha concebido como un héroe", donde "piensa que de artista es el único, que ahí, es singular". Lacan subraya que, en su arte, Joyce encuentra su punto de expresión. En secundo lugar su creencia mística. Se hubiera creído, en alguna medida, redentor. Lacan subraya, que en todo tiempo, esta creencia se inscribe en una relación al padre. Por fin, su creencia en los dones de telepatía de su hija Lucia: hay ahí un punto de certeza para Joyce y el testimonio, según lacan, de la carencia paternal;\nLas "epifanías" de Joyce, es decir los momentos de éxtasis relatados en su obra, que representan la manifestación de lo que en el lapsus del nudo , Real e inconsciente se anudan y tienen entonces en lugar del goce falico que Lacan sitúa, en el nudo borromeo, a la intercesión de lo Real y de lo Simbólico;\nEn último lugar, la relación de Joyce y su esposa Nora, de la cual Lacan dice, a contra corriente de su formula, que es una relación sexual, porque "no hay relación que si hay síntoma". De Nora, lacan habla como del nudo."Ella no sirve absolutamente de nada"; "Non seulement il faut qu’elle lui aille comme un gant, mais il faut qu’elle serre comme un gant". Haciendo de aquella para Joyce como de toda mujer para un hombre, un síntoma.\nEl síntoma, es, según la bella formula de Jean-Jacques Racial "ce fil quatrième qui permet à la structure, quelle qu’elle soit de ne pas se dénouer dans une confusion mentale". Esta definición presenta el interés de poner en evidencia la identidad de la función sintomática – real - con la función paternal – simbólica – las dos siendo el nudamiento. Es por el hecho que el viene " en lugar mismo en donde el nudo fracasa en donde hay un lapsus del nudo"\nLacan propone en su sesión del 10 de Febrero de 1976, de considerar el caso de Joyce como una modalidad de suplencia al rompimiento de la estructura. Es en la nominación que resida esta suplencia en donde más exactamente el renombre, es decir, "una secunda operación de nominación" necesitada por la "reducción del nombre propio al nombre común" que evoca Lacan al termino de esta lección. Según Lacan, Joyce no se priva de usar lógicamente del síntoma, haciendo de su arte "el verdadero garante de su falo" y apuntando, por él, el cuarto termino del nudo.\nEl instrumento de esta modalidad de suplencia es lo que nombra Lacan el ego, que define como siendo "la idea suya como cuerpo", Si uno se refiere a esta definición, el ego de Joyce, como lo atestigua el episodio de la golpiza es desfalleciente. Pero Lacan precisa, en su sesión del 11 de Mayo de 1976, que Joyce tiene un ego de otra naturaleza que aquel que funciona en el momento de la paliza, un ego para el cual la escritura es esencial y que llena una función de suplencia.\nJoyce presenta entonces un defecto de nudamiento borromeo de la estructura, traduciéndose por un defecto de nudamiento de lo Imaginario, al cual la suplencia lleva un proceso de compensación nombrado síntoma que, a la vez restituye la nodalidad borromeana y la exonera de la psicosis.\nEl síntoma como suplencia\nLa psicosis exorable\n¿Por qué Joyce no habría sido loco? Se interroga Lacan porque "en la mayoría, lo simbólico, lo imaginario y lo real son mezclados al punto de continuarse el uno en el otro (...) y por lo tanto no es un privilegio de ser loco"\nEn 1975 como en 1955, el punto de referencia diagnostico en Lacan se funda sobre las categorías de lo Simbólico, de lo Imaginario y de lo Real. Sin embargo la analogía se queda aquí, ya no hay primado de lo Simbólico, pues de la función paternal, pero con Joyce, la forclusión del Nombre del padre parece de estructura.\n"Es un error de pensar que ese nudo sea una norma para la relación de las tres funciones que existen en el ser que por ese hecho se cree hombre (...) El cuarto en la ocasión es el síntoma. Es también igualmente el Padre (...) el Padre es por fin solamente un síntoma (...) La existencia del síntoma es implicada por la posición misma por el lazo de lo imaginario, de lo simbólico y de lo real enigmático".\nSegún la teoría forclusiva, la función paternal era presente en la neurosis y faltante en la psicosis. A la luz del borromeanismo, se vuelve un suplemento sintomático en la neurosis y puede ser "suplenciable" en la psicosis.\nLa pérdida de la exclusividad de la función paternal es correlativa de una pluralización de los Nombres del Padre y de modalidades de suplencia de la forclusión:\npor el síntoma, en el sujeto neurótico;\npor el síntoma, así como lo construye Joyce en ¿<estado limite>?\npor unas suturas y puestas en continuidad, como en la paranoia;\npor una metáfora delirante, como aquella que construye Schreber, dicho de otra manera, por lo Imaginario y lo Real, como por lo Simbólico. Esta generalización, vía el síntoma, de la función paternal vuelve esté por supuesto muy necesario, que el Padre se vuelve superfluo: " Es porque en el psicoanálisis, de lógralo, prueba que el Nombre del Padre, no se puede tomar en cuenta a condición de utilizarlo"\nCon esas premisas, la psicosis, lapsus del nudo, ya no es ineluctable consecuencia del fracaso del rechazo originario, y el síntoma en su función de suplencia, se vuelve un instrumento de equilibrio de la estructura. Es entonces a un verdadero derrumbamiento dialéctico que se libra Lacan al fin de su recorrido.\nConcluimos sobre el borromeanismo diciendo que si la forclusión es general y la función normativa del padre sintomático, entonces sin duda Joyce esta loco, pero con una locura común, y es en el buen uso del síntoma que él nos introduce.\nAl término de este estudio diacrónico y critico de la teoría lacaniana de las psicosis, emergen tres grandes enfoques etiopatogénicos que una mirada retrospectiva podría calificar de respectivamente centrados sobre los registros de lo Imaginario, de lo Simbólico y de lo Real, devolviéndolos por ese hecho, particularmente ilustrativos de ese corpus:\nUn enfoque organogenético (1932 – 1938), reagrupando los modelos dichos personal y complexual, que sitúa la inducción de los fenómenos psicóticos en una agenesia del Yo y del objeto - ligado a una fijación libidinal del sujeto en un estado más o menos arcaico de su desarrollo (narcisismo primario o secundario) – correlado a un trastorno orgánico generalmente contemporáneo del desencadenamiento de la enfermedad. Esta organogénesis se arraiga en la teorización de un determinismo andrógeno de la psicosis;\nUn enfoque estructural (1955 – 1958), correspondiente al modelo forclusivo, que se caracteriza por un defecto de simbolización de la Ley ligada al fracaso del rechazo originario y a la forclución de un significante primordial – el Nombre del Padre -,operador conceptual discriminando la psicosis de la neurosis, Este segundo enfoque vuelve caduco el recurrir a la organogénesis;\nUn enfoque topológico (1974 – 1976) representado por el modelo borromeo y caracterizado por un defecto de nudamiento de los tres registros constitutivos de la estructura del objeto, que puede ser sustituida por un cuarto termino teniendo lugar de Nombre del Padre. Este tercero enfoque, centrado sobre lo real del nudo y correlativo de una pluralización de los Nombres del Padre, constituye una reformulación de la noción de estructura psíquica y una reevaluación de la función paternal.\nEstas diferentes modelizaciones del tropiezo de la constitución subjetiva son subtendidas por una evolución del estatuto del síntoma, de la concepción del sujeto y de su estructura, de las perspectivas terapéuticas y, más generalmente de la definición de lo normal y de lo patológico.\nHecho, en los años 1930, de una fijación evolutiva con un complemento orgánico y, en los años 1950, del fracaso de la metáfora paternal, el síntoma toma, con el borreanismo, una dimensión del todo singular del nudamiento de la estructura del cual se vuelve solidario. Esta función nueva de suplencia le valdrá de ser renombrado sínthome.\nEl sujeto, él, es, para Lacan , el sujeto del inconsciente ; vale decir que antes de 1936, es cuestión que de persona. La primera concepción lacaniana del sujeto descansa sobre lo Imaginario: a partir de una teorización del estado del espejo, Lacan puede afirmar que "Es en el otro que el sujeto se identifica y hasta se experimenta ante todo". Desde ese entonces, la condición de alineación del sujeto lacaniano surge. Con la llegada de la teoría estructural de los años 1950, "es el orden significante que causa el sujeto estructurándolo en un proceso de división que hace surgir el inconsciente" El sujeto lacaniano es entonces dividido por el lenguaje, atrancado a el mismo, sometido a la orden significante quien lo determina, heterónomo. La tercera teorización lacaniana del sujeto es topológica y hace de aquel un efecto de nudamiento de los registros R.S.I., que limita el goce y encierra el objeto por causa del deseo.\nLa impotencia de la referencia de la orden natural (instinctual) para rendir cuenta de los fenómenos humanos tan normales que patológicos había conducido Lacan a identificar, en los años 1950, los tres registros esenciales de la realidad humana y a afirmar la preeminencia de uno de ellos, lo Simbólico, en la constitución del sujeto, antes de darles, en los años 1970, su valor y, por consecuente, de retirar a lo Simbólico la exclusividad de su función de nudamiento de la estructura por la cual viene a preguntarse - con la teoría de la suplencia- la cuestión de su mutabilidad, y eso, además: que el concepto mismo de forclución es remanejado: esta ultima se generaliza a la neurosis - la cual no es ejemplo de fenómenos de real – y se vuelve suplente.\nConviene entonces preguntarse sobre el estatuto de la forclusión del Nombre del Padre al fin de la obra de Lacan: si este operador conceptual queda operatorio en la clínica, ¿puede todavía considerarlo de un punto teórico, como patognomónico de la psicosis?\nLa conceptualización de lo que algunos lacanianos llaman la forclusion generalizada ¿no invalida en ese caso la forclusión tanto como criterio metapsicológico discriminante de la psicosis? Entonces la obra de Lacan, igual que la de Freud, dejarían el problema para volver a pensarlo.\nLas perspectivas terapéutica efectúan una revolución completa: arrancando , en 1932, la psicosis a las tesis constitucionalistas y degenerativas, Lacan había predicado su posibilidad de curación al menos por una de sus formas. La introducción de acercamiento estructural, en los años 1950, lo había vuelto irreversible, hasta que la teoría borromeana le restituye, en los años 1970, una modalidad de tratamiento.\nPor fin, el pensamiento lacaniano no ha sido sin trastornar la definición no solamente de la entidades clínicas, pero también de lo normal y de lo patológico: salido de una critica de unas teorías deficitarias de la psicosis, Lacan no ha cesado de afirmar una concepción de más en más humanizada de la locura. Más todavía, la estructura de la psicosis no es al final de su recorrido una variante de la neurosis, como lo ilustraba el esquema I "el modelo del nudo real de todo síntoma" incluyendo el neurótico. Así es sobre un movimiento de acercamiento, inverso al movimiento inicial de distinción, de lo normal y de lo patológico que se termina ese recorrido lacaniano sobre la psicosis cuyo alcance exceda el campo de la psicopatología, pudiendo ser psicoanalítica, para encontrase con la antropología filosófica.\nObras y artículos de Jacques Lacan\nStructure des psychoses paranoïaques, in Ornicar,1931.\nAubert J., Joyce avec Lacan, Paris, Navarrin, 1987\nBercherie P., Histoire et structure du savoir psychiatrique. Les fondements de la clinique I, 1980; Genèse des concepts freudiens, Les fondements de la clinique II, 1983, Paris L’Harmattan 2004.\nBercherie P., Géographie du champ psychanalytique, Paris, Navarrin, 1988\nCharbonneau M.-A., Science et métaphore, Enquête sur la pensée du premier Lacan, (1926-1953), Laval, Université Laval, 1997.\nChemana R., Vandermersch B., Dictionnaire de la psychanalyse, Paris, Larousse, 1998.\nDor J., Introduction à la lecture de Lacan, L’inconscient structuré comme un language, 1985, tome 1, La structure du sujet,1992, tome 2, Paris, Denoël\nDor j., Structure et perversions, Paris, Denoël, 1987.\nFleischer D., García G., Clínica de las transformaciones familiares, 2006, INSM\nFreud S., Remarques psychanalytiques sur l’autobiographie d’un cas de paranoïa: Dementia paranoïdes. (Le président Shreber), 1911, Paris, PUF, 1954.\nFreud S., L’inconscient, 1915, Paris, Gallimard, 1968.\nKauffmann P., L’Apport freudien, Paris, Bordas, 1993.\nMiller J.A., Jacques Lacan 1901-1981, in Ornicar, n° 24.\nNaveau P., Sur le déclenchement de la psychose, Paris, Payot, 1997.\nPorge E., Les noms du père chez Jacques Lacan, Erès, 1997.\nPorge E., Jacques Lacan, un psychanalyste, Parcours d’un enseignement, Toulouse, Erès, 2000.\nSchreiber F., Remarques cliniques sur le cas Aimée in Ornicar, n°44.\nSoler C., L’expérience énigmatique du psychotique, de Schreber à Joyce, In L’inconscient à ciel ouvert de la psychose, Toulouse, PUM,2002\nTendlarz S.E., Estudio psicoanalítico de la paranoia, 2006,INSM\nVanier A., Lexique de psychanalyse, Paris, Armand Colin/Masson, 1998.\nVanier A., lacan, Paris, Les Belles Lettres, 1998.\nDr. Jean-Claude Maurice Dijon-Vasseur


Spanish Project Storyboard by goatgod2345\nBy goatgod2345, Updated\nFinal Project for spanish\nLa piedra de Nickeltree\nEl malvado plan de Kor\n¡Ustedes pagarán por esto!\nHector y Maria en el bosque de Nickeltree\nÉrase una vez, había una ciudad lejos de la civilización llamada Nickeltree. Nickeltree se encuentra en Saturno y es una nación pobre. En NickelTree, la vida es dura para todos pero especialmente dura para Kor. Kor es una persona que está constantemente dentro y fuera de la cárcel. Cada vez que escapa de la prisión intenta robar la piedra de Nickeltree. Siempre atrapan a Kor antes de que se acerque a la piedra.\nKor mata Maria\nKor fue tratado siempre injustamente en su viejo país en Uranus. Escapó de la persecución por innumerables cargos, huyó a Nickeltree. En Nickeltree, es tratado de la misma manera por sus acciones. Esto llevó a Kor a creer que la única salida era la destrucción universal. Su objetivo es recuperar la piedra de Nickeltree para llevar a cabo su plan maestro. Héctor y María son viajeros del tiempo que fueron enviados a proteger la piedra de entrar en las manos equivocadas.\nRabia de Hector\nLa piedra de Nickeltree está en el bosque de Nickeltree. El bosque de Nickeltree está fuertemente custodiado por la policía, además de Héctor y María. Una noche, cuando Héctor y María estaban de descanso, oyeron un ruido muy familiar. No sorprendido por el ruido que continuaron con su descanso. Luego, oyen una explosión y la gente grita. Por miedo a lo peor, corren al bosque para encontrar a Kor montando un dragón que respira fuego y la piedra de Nickeltree.\nRiqueza y prosperidad en toda la tierra de Nickeltree.\nKor está comandando al dragón hablando un idioma desconocido. El idioma es muy similar al inglés. Kor manda al dragón a matarlos. Héctor entendió lo que Kor estaba diciendo. Entender que se movió fuera del camino, pero María no lo hizo. Al ver morir a María, Héctor miró hacia atrás todos los recuerdos y el dolor inmediatamente se convirtió en enojo. Kor ver a Héctor tan enojado, que trató de escapar. \nHéctor nunca había experimentado la muerte antes y se enfureció. Es casi como ver a un amigo morir le dio fuerza. Hector indignado persigue a Kor. Como Kor se está escapando Héctor lanza la espada, perfectamente llamativo Kor en su cuello, matándolo. Héctor que ganó la batalla celebra con los pocos policías permanentes. Héctor, que había visto el poder de la piedra lo destruye, revirtiendo todo lo que se hizo por la piedra.\nDesde que Héctor destruyó la piedra el dragón desapareció. También destruyendo la piedra revivió a María. Desde que la piedra fue destruida, Héctor y María ya no tenían razón para estar allí. Decidieron regresar a su propio tiempo y traer de vuelta la riqueza, el comercio y la prosperidad. Haciendo tal causó la economía de Nickeltree para aumentar. Todos estaban felices y vivieron felices para siempre.\nMore Storyboards By goatgod2345\nThe Stone of Nickleberry


La Biblioteca de Santa Marta inaugura una exposición para celebrar el Día Mundial del Medio Ambiente\nEsta exposición es una de las actividades que forman parte del proyecto ‘Planeta vivo’\nNCYL | jueves, 3 de junio de 2021, 16:50\nCon motivo de la celebración el próximo 5 de junio del Día mundial del Medio Ambiente, la biblioteca municipal de Santa Marta de Tormes ha realizado una exposición bibliográfica integrada por novelas que reflejan la preocupación por el deterioro del medio ambiente y resaltan la belleza de la naturaleza.\nEntre los títulos expuestos se encuentran ‘La voz de los árboles’, de Tracy Chevalier; ‘En busca de la naturaleza salvaje’, de Doug Peacock; ‘Los indómitos de la montaña’, de Dino Buzzati; ‘Un paseo invernal’, de Henry David Toureau; ‘El calentamiento global’, de Daniel Ruiz; ‘Y llovieron pájaros’, de Celyne Saucier y otros muchos que suman una treintena de títulos que forman parte de la colección de la biblioteca y pueden ser retirados para disfrutar de su lectura a través del servicio de préstamo.\nEsta exposición es una de las actividades que forman parte del proyecto ‘Planeta vivo’ que este año la biblioteca dedica a la defensa, disfrute y protección del medio ambiente. El objetivo es motivar y promover un cambio de actitud hacia los temas ambientales encaminados hacia un desarrollo sostenible y equitativo que permita el disfrute de un medio ambiente biodiverso, conservado y seguro.\nEl edil del área, Francisco Miguel García, resalta que "la animación a la lectura se realiza desde la biblioteca con propuestas motivadoras y de actualidad. La preocupación por el medio ambiente también es una oportunidad para los lectores y desde el trabajo que se realiza en la Biblioteca Municipal de Santa Marta de Tormes así lo entendemos”.


Ecoturismo Y Aventura Segmentos Ideales Para Reactivar Al Sector. | Palermo Tour Noticias\n1 mayo, 2020 Tour de Noticias\n🌿El #TurismoRural es una de las opciones que más destaca para cuando viajemos mañana🌿\n¿Tienes un proyecto innovador que ayudará a impulsar este sector?\n¡Participa en nuestra competición! Comparte LA solución para alcanzar un turismo más sostenible.\n— World Tourism Organization (@UNWTO) April 30, 2020\nEl presidente de la Asociación Argentina de Ecoturismo y Turismo Aventura (Aaeta), Carlos Pelli, señaló que ven «junto a operadores de todo el mundo que los cambios que provocará el coronavirus en la industria de los viajes hará que la preferencia de los turistas se vuelque a los espacios en contacto con la naturaleza, al aire libre y en grupos más que reducidos».\nPelli consideró que esas exigencias «se adaptan a las características de los productos que este segmento ofrece desde hace muchos años, que están vinculados a la naturaleza, la cultura y la diversidad paisajística de todo el país».\nLa Organización Mundial de Turismo (OMT) destaca que «cada vez más destinos tratan de posicionarse en este segmento porque reconocen su valor ecológico, cultural y económico».\nLa OMT también considera valioso que «el 70% del costo de un viaje de turismo aventura queda en el destino que se visita, mientras que ese porcentaje es del 20% en el Caribe u otros centros vacacionales», y que «el gasto medio de un turista en este segmento es de 2.600 euros, en viajes con un duración promedio de ocho días».\nEl presidente de la Aaeta dijo que «Argentina, por su extensión y diversidad de paisajes, por la capacidad de sus prestadores y por la calidad de su sistema de rutas, está en un lugar ideal para recibir a este tipo de turistas».\n«Siempre trabajamos con grupos reducidos, buscando nuevos productos para que los visitantes puedan tener experiencias sensibles ligadas a la naturaleza y al patrimonio cultural, por lo cual las condiciones de espaciamiento, seguridad e higiene que habrá que tener en cuenta tras el coronavirus no son nuevas», remarcó.


El nuevo Honda CR-V se presenta en España El nuevo Honda CR-V se presenta en España – Highmotor\nEscrito por: Fernando Alvarez 18 octubre 2012 2 minutos\nHonda ha presentado de manera oficial en España, la nueva generación del CR-V, con bastantes cambios estéticos. se pondrá a la venta en nuestro país el próximo mes de noviembre.\nLa cuarta generación del conocido Honda CR-V (que nuestro equipo de pruebas se encargó de probar en Münich) iniciará durante el próximo mes de noviembre la venta en España y ha sido presentado de manera oficial por parte de la oficina de Marketing y Comunicación de la representación española de la marca.\nDurante el acto de presentación, se comentó que el CR-V es uno de los modelos más importantes de Honda en nuestro mercado, ya que representa el 40% de las ventas totales de Honda en el mercado nacional. Seguidamente, se han mostrado los pormenores de su diseño, la gama de motores y sus precios para nuestro país.\nCon nuevos parachoques y una mejora aerodinámica, el Honda CR-V comercializado en nuestro país se fabricará en la planta británica de Swindon. Entre otros cambios, se ha destacado también una mejora en espacio y en visibilidad, así como en ergonomía para los ocupantes.\nLa gama de motores con los que se ofertará inicialmente la cuarta generación del CR-V en España estará formada por dos motores, uno diésel y uno de gasolina. El diésel será el motor i-DTEC de 2.2 litros con una potencia de 150 caballos, mientras que la mecánica de gasolina, que se podrá combinar con tracción 4×2, será el i-VTEC de 2 litros y 155 caballos.\nLas novedades del CR-V no son pocas: entre ellas, se ha destacado el sistema de plegado automático de los asientos traseros, botón de arranque del motor con sistema Smart Entry o portón trasero eléctrico. En cuestiones de seguridad, el CR-V también adopta el sistema de prevención y mitigación de impactos, las luces automáticas, el sistema de mitigación de latigazos cervicales y el asistente de mantenimiento de carril.\nLos precios comenzarán en los 27.200 euros que costará la variante de gasolina de entrada a la gama y los 41.900 euros del diésel en el acabado Innova. La transmisión automática tendrá un sobreprecio que irá desde los 2.000 euros con el motor de gasolina y de 3.000 euros con el motor diésel.\nCR-V Honda Eventos SUV #CR-V #CR-v-2013


Pack parejas – moto de nieve doble 30 min + mushing 1.5 km | Windog Equipment\nPack Moto de nieve + Mushing\nLas salidas en moto de nieve son en grupo y vais con un guía experimentado el cual os ara la explicación teórica, os dará el material y os enseñara las diferentes rutas.\nUna vez finalizada la actividad de motos de nieve realizareis un paseo con perros de trineo. Los trineos van conducidos por el musher, iréis sentados disfrutando de la sensación de ser arrastrado por un equipo 10 perros Alaskans Huskys.\nPerros de trineo Andorra\nEsta actividad se realiza en Vallnord – Pal sector La Caubella.\nEste pack es para parejas.\nPara realizar la actividad de motos de nieve es necesario carnet de conducir.\nSé el primero en valorar “Pack parejas – moto de nieve doble 30 min + mushing 1.5 km” Cancelar respuesta\nMushing con niños en Andorra. ¡Experimenta un ruta de mushing en Andorra! … ¿Con ganas de nieve? ¡Disfruta de la actividad estrella de este invierno! El mushing es una forma de transporte nórdica caracterizada por el uso de perros de tiro y esquís, que sirve … Continuar\n25.00€ Añadir al carritoCompare\nMushing en Andorra: trineo de perros. ¡Experimenta un ruta de mushing en Andorra! … ¿Con ganas de nieve? ¡Disfruta de la actividad estrella del invierno! El mushing es una forma de transporte nórdica caracterizada por el uso de perros de trineo y esquís, que sirve para desplazarse por superficies … Continuar\n90.00€ Leer másCompare


PSICOLOGOS PERU: UN DÍA BAJÉ A MI HIJA Y YA NUNCA LA VOLVÍ A CARGAR\nUn día, sin darme cuenta... ella se hizo grande. Demasiado grande para caber en mis brazos. Demasiado grande para descansar en mí.\nUn día, sin darme cuenta ella se hizo fuerte. Lo suficientemente fuerte para seguir adelante aunque estuviera cansada; lo suficientemente fuerte para calmar su propio dolor.\nUn día sin darme cuenta, ella ya podía ver lo que yo podía ver. Ella podía ver por encima de la gente. Ella podía ver sin mi ayuda.\nEl día que la bajé, yo no sabía que sería el último. Había sido una rutina que hicimos miles de veces. Y lo cierto es que ella aún me necesita para guiarla a través de la vida. Ella aún necesita descansar su cabeza en mi hombro. Ella aún me busca cuando se lastima. Ella aún me llama cuando está asustada.\nPero ya nunca se quedará dormida con sus pequeñas piernitas colgando de mí. Ya nunca necesitará mi ayuda para ver por encima de la gente. Ya nunca será pequeña para caber entre mis brazos. Ya nunca levantará sus brazos para que yo la cargue.\nUN DÍA BAJÉ A MI HIJA Y YA NUNCA LA VOLVÍ A CARGAR.\nAutor: Candice Curry\nPublicado por Psicólogos Perú en 22:24\nEtiquetas: afecto, amor, cariño, de la mano, hija, madre, mamá, padre, papá, paseando


Botas de futbol tienda base • Ofertas 2022\nVer más botas de futbol tienda base en Amazon\nBotas de futbol tienda base: grandes precios\nSi vas a divertirse en césped sintético o artificial o en superficies duras, entonces elige zapatillas de césped. Los jugadores de deportes como el fútbol, el softball, el lacrosse, el béisbol, el Ultimate Frisbee y otros mucho más tienen estos tacos como su opción ideal por lo cómodos y multifuncionales que son.\nLa parte de arriba de los Under Armour Nitro Low Mc Cleats está llevada a cabo de tejido recubierto conjuntado con tacos sintéticos estratégicamente puestos que proporcionan un increíble agarre, seguridad y tranquilidad. Ciertos juegan primordialmente en territorio artificial, mientras que otros lo hacen en territorio natural.\nSi no te preocupas por parecer impresionante y quieres un par de botas de futbol tienda base sin complicaciones, no busques más. Aunque son más caras que las Capitanos, siguen teniendo un precio razonable, en especial si se equiparan con las ofertas de zapatillas de césped de Adidas y Nike.\nLos mejores modelos de botas de futbol tienda base\nAdemás, se pueden estirar un tanto mucho más, lo que es estupendo para quienes tienen los pies anchos. He puesto todos los más destacados tacos de fútbol y Ultimate Frisbee con sus características primordiales en la tabla de abajo para que logres ver cada producto.\nRepasemos algunas de las preguntas más usuales para que estés mejor listo antes de meditar en obtener cualquier calzado. Aunque los zapatos de fútbol para pequeñas no son tan costosos como los de los mayores, puedes esperar alguna variación en el valor.\nAlgunos usuarios observaron que, a pesar de la naturaleza económica del Legend VII, tiene un ajuste muy comparable al de los botas de futbol tienda base de alto rango de la línea Tiempo. Los players de béisbol no acostumbran a llevarlas durante los partidos, pero los jugadores de softball de lanzamiento lento tienden a inclinarse por ellas gracias a su tranquilidad durante los torneos de todo el día.\nEstos tacos asimismo tienen una lengüeta larga que te deja llevar los zapatos de varias maneras, dependiendo de tus opciones. Las Nike Tiempo Legend 8 son unas zapatillas de gama profesional fabricadas con piel de canguro de la máxima calidad, a fin de que te mantengas a la cabeza de tu juego.\nSi no la ves en la página primordial del producto o en el listado, una rápida búsqueda en Google+ debería poder encontrarla por ti. Por el hecho de que las Adidas Copa Mundial han demostrado ser las mejores constantemente.\nEl equilibrio adecuado puede ser personal, con lo que sólo podrás entender tu prioridad personal probándote las zapatillas. Esto asimismo previene las lesiones y te sostiene jugando durante toda la temporada, rompiendo récords y los corazones de tus oponentes.


EN VIVO: Inauguración Copa del Mundo; Brasil vs Croacia – Brasil 2014 (Links) – Elias con acento en la "i"\nEN VIVO: Inauguración Copa del Mundo; Brasil vs Croacia – Brasil 2014 (Links)\nLa ceremonia de inauguración el primer partido de la Copa del Mundo Brasil 2014, donde el país sede recibe a una selección de Croacia que quiere (y puede) dar la sorpresa. En la Arena Sao Paulo, a las 3 pm (hora del centro de México), Brasil enfrenta a Croacia.\nEl partido podría determinar mucho de lo que sucedería en el Grupo A, además de enfrentar a jugadores de la talla de Thiago Silva, Neymar y Oscar por un lado, con Rakitic, Modric y Mandzukic del lado croata.\nEn televisión mexicana, el partido irá por el Canal de las Estrellas y Azteca 7, o sino podrán ver la transmisión en vivo por internet, en alguno de los siguientes enlaces (todas las opciones estarán disponibles antes de que empiecen los eventos):\n12 junio, 2014 12 junio, 2014 Arena Sao Paulo, brasil, brasil 2014, Brasil 2014 en vivo, copa del mundo, Croacia, en vivo, fifa, Futbol, Inauguración Copa del Mundo, mundial, Partido en vivo, Streaming World Cup\nPrevio Previous post: ¡Bem-vindo, Brasil 2014! Todo lo que encontrarás aquí durante la Copa del Mundo\nSiguiente Next post: Cesc Fabregas regresa a Londres, pero no precisamente al Arsenal: es el nuevo refuerzo del Chelsea