Vicky Quevedo, Feminista Subversiva desde la dictadura: “Soy memoria feminista” - Página 19\nInicio ESPECIAL 8M Vicky Quevedo, Feminista Subversiva desde la dictadura: “Soy memoria feminista”\nCrédito fotografías: Álbum familiar\nMaría Virginia Quevedo Méndez, más conocida como Vicky Quevedo, es una activista feminista histórica en el país. Tuvo el privilegio histórico, como describe ella, de compartir espacios feministas con mujeres como Julieta Kirkwood y Elena Caffarena.\nSu caminar en el activismo la llevó a convertirse en la conductora del acto central de cada conmemoración del Día Internacional de la Mujer. Su primera vez sobre el escenario fue en 1989 y se mantuvo hasta 2015. Sin embargo, su rol como comunicadora no lo ha abandonado del todo, ya que actualmente conduce dos programas radiales vinculados al feminismo.\nActualmente ya ha superado los 60 años, por lo que le causa profunda emoción, según comenta, el ver tantas mujeres desbordando La Alameda, algo impensado cuando ella se inició en este viaje, al cual llegó luego de casi seis años de exilio en Suecia, y gracias a la invitación de una amiga a participar en un taller que ofrecía el Círculo de Estudios de la Mujer en 1982.\nLuego, en 1984, con su apreciada amiga Julieta Kirkwood, precursora de movimientos feministas de los años 80 y de los estudios de género en Chile, y junto a más compañeras, formaron La Casa de la Mujer La Morada, una organización a la cual pertenece hasta hoy, desde donde trabaja políticamente en pro de los desafíos del feminismo.\nTambién fue testigo de cómo el periodo de transición puso en riesgo la organización colectiva que existía en dictadura, debido a que muchas compañeras de lucha migraron a los partidos políticos que formaban parte de la Concertación, coalición que a principios de 1990 llegaba al poder después de diecisiete años de dictadura.\nSin embargo, ella se mantiene firme en su lugar de activista y ve con emoción cómo nuevas generaciones alzan las banderas de los feminismos con valentía y decisión, pero también recuerda con nostalgia a muchas mujeres que décadas antes se organizaron y se plantearon combatir al patriarcado en todas sus formas. Compañeras y momentos que siente no haber fotografiado, ya que los describe como hermosos y de mucho compañerismo.\n¿De qué forma se acercó al feminismo?\nDurante los años de dictadura se crea el Círculo de Estudios de la Mujer, ahí se hacían investigaciones relacionadas con el feminismo. En ese espacio participaban mujeres de distintas universidades, se dialogaba, indagaba y se ofrecían talleres a otras mujeres. Todo centrado en nuestras preocupaciones, sueños y necesidades. Una amiga me invitó a participar una vez que llegué del exilio en 1982, en esa instancia tuve el privilegio de conocer a Julieta Kirkwood, una mujer inteligente y maravillosa. Pero después tuve que volver a Suecia a terminar mis estudios universitarios. Finalmente, volví a Chile definitivamente en 1984, justo para la última reunión del Círculo de la Mujer, donde se tomó la decisión de bifurcarse, se crearon dos instancias distintas: una de investigación que fue el Centro de Estudios de la Mujer, que hasta hoy existe, y la Casa de la Mujer La Morada, que era un espacio más político. Con Margarita Pisano fuimos las primeras coordinadoras de La Morada.\n¿Cómo eran las conmemoraciones del 8 de Marzo en los 80?\nEn aquellos años el 8 de Marzo era un mitin. Salíamos frente a La Moneda a cantar el himno nacional y con suerte alcanzábamos a llegar a la mitad, después venía carabineros y teníamos que arrancar, ahí se acababa todo. No éramos tantas, pero si éramos decididas.\n¿Cuáles eran las consignas en los panfletos y letreros?\nUno de los grandes aportes de La Morada es de Julieta. Una noche con Viviana Castro y dos compañeras más, se quedaron todo el toque de queda en la casa de una de ellas y llegaron a una gran consigna: “Democracia en el país y en la casa”. Muy del sello de La Morada, porque fue después de pensar y pensar, no solo en acciones, sino también en desarrollo de conocimiento. Esa pasó a ser nuestra gran consigna y le dio horizonte a todo nuestro trabajo. No era solo luchar contra la dictadura y sus horrores, porque nosotras decíamos sí, democracia en el país, pero qué pasa en la casa. A los sectores progresistas de la época les parecía una ridiculez sin nombre, pensaban que a nadie le podían importar estos temas, quizás en democracia se podía hablar de esos temas secundarios, así los tomaban ellos, pero en dictadura no había espacio para esas demandas.\n¿Cómo enfrentaron ese menosprecio al movimiento feminista?\nEllos ignoraban que cuando te metes en la democracia al interior de los hogares, aparece la violencia contra las mujeres, el abuso de poder de los varones, la dependencia económica de las mujeres, todas demandas que conversábamos entre nosotras. Otro grito que nació en esa época fue “Manolo, Manolo, el almuerzo te lo haces solo”. Hoy puede parecer muy básico, pero en esa época nadie salía con consignas así, excepto nosotras. Entonces, enfrentamos ese menosprecio con trabajo y acción.\n¿Cómo fue trabajar colectivamente con Julieta Kirkwood?\nJulieta siempre se sentaba un poco retirada de la asamblea, tejiendo, porque le encantaba tejer, y de repente levantaba la mano, siempre que la Julieta hablaba, no la quiero endiosar, pero era un aporte enorme. Era una mujer de mucha reflexión. Su gran gracia no solo es su aporte teórico, porque fue la primera mujer en investigar qué pasaba entre partidos políticos y las mujeres, ella además era socialista. Ella trabajaba en la Flacso, y junto con tener su escritorio, su sueldo, a la vez participaba en La Morada, por la cual luchó mucho para que se creara. Entonces, estaba la mitad en Flacso y la mitad en La Morada haciendo talleres, acciones feministas. Julieta era una intelectual que estaba en la calle, aprendí mucho de ella, porque puedes ser una lumbrera intelectualmente, pero es fundamental ir estableciendo nexos con las dirigencias sociales. Muchas veces hicimos talleres a sindicalistas, dirigentas, pobladoras, en esas instancias tu cabeza se enriquece, hay tierrita debajo de tus verbos, de tu lenguaje con el cual construyes conocimiento. Me encantaba eso de ella. Pero también era una mujer hiper reservada, no soportaba que le invadieran la vida.\n¿Cree que existe alguna deuda de aquellos años?\nEn esa época empieza a surgir el lesbianismo y tal vez en La Morada cometimos un error histórico, porque nunca nos jugamos por abrazar la causa. Nuestras demandas eran la libertad sexual, que tu libertad termina cuando empieza la del otro. Ahí nació Ayuquelén, una organización lesbofeminista, la primera, ellas tomaron esas banderas, pero nosotras no nos posicionamos nunca en La Morada, hoy en día me arrepiento.\n¿Qué rol jugó el movimiento feminista en la transición?\nA medida que nos fuimos acercando al inicio de la transición, también empezó a pasar que compañeras, como María Antonieta Saa, cruzaron a la política partidaria, ya que sentían que era importante llevar el feminismo al interior de los partidos. Yo diría que hubo una suerte de debilitamiento del movimiento feminista al inicio de la transición a causa de eso, pero nuestro accionar también fue muy pobre. Para peor, la primera ministra del Servicio Nacional de la Mujer fue una democratacristiana, Soledad Alvear, que no era tan distinta a lo que es hoy en día. E\nlla nunca permitió que se hablara sobre la violencia contra las mujeres, ella instaló el concepto de violencia intrafamiliar, invisibilizando los distintos tipos de forma de violencia que vivimos las mujeres.\n¿Cómo llegó a ser la conductora de la manifestación central del 8 de Marzo?\nEl Movimiento de Emancipación de la Mujer Chilena organizaba el evento del 8 de Marzo, y en 1989 se organizó una actividad en\nEstación Mapocho; ahí se puso una actriz a conducir en el escenario, hasta que quedó la grande porque llegaron los carabineros afuera del lugar, ahí se fue la animadora, y yo estaba en la organización, entonces agarré el micrófono y me acordé de tres o cuatro ideas claves y no dejé nu\nnca más de conducir el 8M Feminista, no del gobierno ni nada, solamente el organizado por el movimiento feminista. Estos actos eran en La Alameda o, a veces, en el Paseo Bulnes, ahí se ponía un escenario. Después ya ni me pedían que fuera la conductora, ya era obvio que tenía que ser yo.\n¿Qué sintió al ver a tantas mujeres marchar durante el 8 de marzo de 2020?\nEn general suelo ir a Plaza Dignidad y bajar por La Alameda con algún lote o detrás de algún lienzo, pero siempre me devuelvo sola, me las arreglo para devolverme sola. A veces me devuelvo llorando, pero no de tristeza, sino de emoción profunda, porque formo parte de una generación que le costó mucho, pero ahora todo es maravilloso, las manifestaciones de Chile son con mujeres libres, valientes y dispuestas a amar, todo es muy carnavalesco. Es muy emotivo para mí, hasta que llega carabineros y reprime, lo otro malo es que en la televisión muestran sólo incidentes.\n¿Cómo desarrolla hoy su activismo feminista?\nConduzco el programa radial “Lo que Tramamos las Feministas” en Radio Tierra. Ahí recorremos el país a través de redes sociales. Generalmente, lo que hacemos es buscar organizaciones feministas de base, territoriales, mujeres que tienen demandas y trabajo en terreno, yo las entrevisto y ellas nos mandan, muy al estilo del feminismo de estos tiempos, videos, fotos. Es un programa dinámico porque muestra el trabajo de las organizaciones en terreno, entonces la conversación es una suerte de reflexión de lo que están haciendo. También conduzco Foro Ciudadano, que en Santiago se transmite por radio Universidad de Chile, pero también llegamos a regiones porque tenemos convenio con radios locales y territoriales. En ese espacio conversamos de temas de interés público desde una perspectiva feminista. Además, soy parte de Alquimia, un fondo que entrega recursos a organizaciones de mujeres, yo presido el jurado, al año participan entre 130 o 140 organizaciones. Ahí me quedo maravillada nuevamente con el feminismo, porque digo tanta organización que yo no conocía, lideradas por mujeres potentes, que se la están jugando. Después de cada concurso quedo muy contenta. Y por supuesto sigo ligada a La Morada.\nVicky Quevedo es representante del histórico movimiento feminista en Chile, del activismo y de las comunicadoras feministas. Puede no tener fotografías de muchos hitos -como lamentó en esta entrevista – pero más importante que eso, ella misma es memoria feminista, la que suele compartir con entusiasmo cada vez que se le pide.\nArtículo anteriorPor una Constitución que Ponga Fin a la Violencia Patriarcal\nArtículo siguienteEl Mito De La Igualdad: A 72 Años Del Voto Femenino En Chile\nDiputado Ilabaca por Cuarto Retiro: «Lo que Está Haciendo la Derecha es Defender los...\nLista de Movimientos Sociales Llaman al CNTV a Incorporar a Independientes en la Franja...\nDestacado Benjamín Poza Solís - febrero 24, 2021\nSindicato ENAP-Petrox Reitera Urgencia que ENAP Ingrese a Distribución de Combustibles\nNacional Página 19 - octubre 11, 2021\nEncuentro Trabajadoras de Casa Particular de América Latina y el Caribe: El Convenio 189...\nGénero Nataly González Díaz - agosto 29, 2020


Enlace a 2018\nComo el año está a punto de terminar y la Navidad está ahí, desde la paz de esta Espinosa fría pero con la calidez que aquí sentimos, os deseo:\nFELIZ NAVIDAD Y UN 2017 LLENO DE PAZ.\nApagadas las luces de la Navidad, en Espinosa vagamos por el silencio, la bruma y la incertidumbre de un nuevo año que no sabemos a donde nos conducirá.\nOs propongo disfrutar, meditar, escuchar el silencio, perdernos en la bruma y sumergirnos en la melancolía que nos deja el paisaje invernal de Espinosa.\nYo, con el alma llena de esperanza para todos nosotros en el nuevo año, me dispongo a informaros de todo lo que pase en esta Espinosa nuestra.\nEl día 5, como cada año y fieles a la tradición, los Reyes llegaron al salón cargados de juguetes para los niños de este pueblo.\nEstamos convirtiendo en tradición la cena de la noche de Reyes en el salón. Por tercer año, todo el mundo aportó para la cena y sobró de todo. Ni que decir tiene que comimos a dos carrillos. Para terminar el típico roscón con chocolate.\nDar las gracias por guiar a los Magos a: Víctor, David, Enrique, Sonia, Nuria y Javi. Lo hicieron muy bien y sin ellos no habrían llegado los reyes.\nPongo alguna foto más en fotos actuales.\nTerminando el mes de enero y a pesar de las fuertes heladas en las que se han alcanzado en Espinosa los menos 13 grados, los días son azules y soleados. No ha llovido y la sequía hace peligrar el centeno sembrado en el monte.\nEspinosa sigue fiel a sus tradiciones y el día 17 de enero acudimos a misa con la pata del cerdo.\nUna vez bendecidas las patas se celebró una misa en honor al Santo.\nA la salida de misa, un vino y un pinchéo que Jose el mayordomo de San Antón este año, se encargó de organizar.\nAntonio fue el máximo pujador. Posando con Jose el mayordomo y la palanca con las patas y la liebre.\nEl sábado como también es tradición celebramos la cena de San Antón. En unos días os pongo alguna foto.\nCENA DE SAN ANTÓN\nEl 21 de enero celebramos la cena de San Antón.\nDe la mano de Natalia, dos días a la semana tenemos una clase de hora y medía. Tocamos diversos temas de actualidad a cual más interesante. Natalia y su forma de dar la clase hace que esa hora y media se nos haga siempre corta.\nDe la mano de Laudi, la asociación de mujeres San Roque seguimos con las manualidades.\nCon febrero llegó la nieve. Un domingo, amaneció Espinosa, blanca, luminosa y vestida con su frío ropaje de invierno. Apenas llegó el medio día la nieve se había ido.\nPor aquí se dice que por San Blas la cigüeña verás. La hemos visto ya a finales de diciembre. He estado indagando y ¿Sabíais que primero llegan los machos para reparar los nidos? Así lo hacen, llegan los machos a finales de diciembre y luego un mes más tarde llegan las damas.\nCon las lluvias torrenciales de estos últimos días, vuelve la vida a los sembrados del monte y a pesar de las heladas todo ha reverdecido.\nFALLECIÓ JACINTO MARTINEZ\nEl día 14 de marzo falleció Jacinto Martínez a los 93 años de edad. Descanse en paz Jacinto.\nFALLECIÓ SEVERINO MARTINEZ\nEl día 24 de marzo falleció Severino Martínez a los 88 años de edad. Descanse en paz Severino.\nFALLECIÓ MANUEL TASCÓN GARCÍA\nEl día 8 de abril falleció Manuel Tascón García (Manolín el de Narita) a los 47 años de edad. Descanse en paz Manolín.\nLas imágenes el día de Pascua después de la procesión\nCon abril llegó la Semana Santa. Para los que no hayáis podido venir os pongo dos videos (aportados por Cesáreo) en fotos actuales.\nMayo florido, soleado, caluroso, precioso....\nEn esta zona de medio montaña las heladas tardías son habituales. Este año el verano nos sorprendió adelantándose al mes de marzo-abril, y nos engañó. Los árboles frutales, los rosales, las hortensias.....todo comenzó el ciclo antes de tiempo. En mayo regresó el invierno y una fuerte helada se lo llevó todo en una noche. Ahora la lluvia que tanta falta hacía está empapando la tierra reseca.\nEl día 15 de mayo celebramos San Isidro. Como ya viene siendo habitual, el día 13 en el polideportivo se hizo una paellada para todo el pueblo. A pesar de que el tiempo no acompañó, volvió a ser un éxito.\nOs pongo las fotos en FOTOS ACTUALES.\nESPINOSA VUELVE A TENER BAR\nDespués de dos meses en que los espinosinos andábamos muy perdidos sin bar, por fin el viernes 12 de mayo se inauguró el nuevo bar.\nEn Espinosa andamos perdidos en esta primavera sin flores, con un calor insoportable y mirando al cielo esperando que una nube crezca y crezca y descargue su lluvia sobre nosotros y nuestros campos, refrescando el ambiente y empapando las cosechas.\nEste es un atípico mes de junio. Intensa sequía, calor, calor, y más calor. Ausencia de las flores típicas de junio (debido a la helada de mayo). No florecieron los piornos que visten de amarillo el mes de junio, ni rebrotaron las parras, ni los nogales, ni el resto de frutales.\nROCÍO HIZO SU PRIMERA COMUNIÓN\nAsí de chula estaba la iglesia de San Saturnino para la comunión de Rocío.\nEl sábado 17 de junio Rocío ( la hija de Natalia y de Álvaro) hizo su primera comunión en la iglesia de San Saturnino de Espinosa. Las fotos no le hacen justicia porque son muy malas, pero Rocío estaba preciosa. Estamos orgullosos de nuestra Rocío y le damos las gracias por escoger nuestra iglesia para su primera comunión.\nFALLECIÓ DOMITILO ZAPICO GARCÍA\nEl día uno de julio falleció Domitilo Zapico García a los 82 años de edad.\nDescanse en paz Domitilo.\nCon agosto comienza la cuenta atrás. Los días comienzan a acortarse y las noches se alargan, las sombras de la tarde nos indican que el verano se irá quedando atrás y se irá acercando el otoño. Es el momento de la siega y la recogida del centeno. Es el mes de las fiestas y todo se planifica con vistas a ellas.\nHAN NACIDO NIÑOS\nHan llegado al mundo nuevos espinosinos, y aunque no viven aquí, sus padres son de aquí, aquí pasan mucho tiempo y por aquí veremos crecer y correr a sus niños.\nEste es Javier. Javier tiene dos meses, es hijo de Cristina y de Pablo, nieto de Conchita y de Viti, biznieto de Vitalino y de Pura (los dos fallecidos)\nSABINA Y SAMUEL\nSabina y Samuel son gemelos y han llegado a este mundo hace un mes. Son hijos de Rebeca y de Manolo, nietos de Sole y de Toño, biznietos de Laurentino y Perpetua (los dos fallecidos)\nSE CASARON LAURA Y FÉLIX\nLa iglesia de Espinosa se vistió de gala y hubo derroche de glamur para casar a Laura y a Félix.\nPara los que estáis fuera desde hace mucho tiempo: Laura es hija de M. Esther y de Ignacio y nieta de Sagrario y de David (los dos fallecidos).\nLaura y Félix posando con sus amigos de Espinosa.\n23 de agosto. Pasaron las fiestas y los espinosinos nos sumergimos en la rutina y recobramos esta paz nuestra que nos transmite el lugar y el tiempo y que de alguna manera se vio alterada por las fiestas.\nLa procesión precedida del pendón que desde hace dos años se ha recuperado y da solemnidad a nuestras fiestas.\nTenemos que agradecer a Nardo, Raúl y Ángel que se encargan de que el pendón ondee en la procesión. Sin ellos no sería posible por el peso y lo difícil de manejar.\nOs pongo más fotos en fotos actuales.\nHA NACIDO UNAY\nEste nuevo espinosino es Unay y ha llegado a este mundo el día 2 de septiembre. Es hijo de Igor y de Mari Luz. Nieto de Piedad y de Manolo. Biznieto de Domingo y Magdalena(los dos fallecidos)\nLe damos a Unay la bienvenida a este mundo y un montón de achuchones.\nDulcemente se nos va septiembre, se va con sus campos sedientos, con sus rosas marchitas, septiembre sin cantos y sin manzanas verdes.\nTermina un octubre seco, soleado sin que por la montaña de Villarrodrigo aparezcan nubes que presagien lluvias que empapen la tierra reseca.\nLa cosecha ha sido escasa y en septiembre debido a la escasez de agua se prohibieron los riegos, eso obligó a recoger las hortalizas antes de tiempo .\nEn este momento por la ribera esperamos impacientes las lluvias y sobre todo las nieves que vistan de blanco los altos, llenen los pantanos y aseguren el riego del próximo año.\nSigue el sol y la ausencia de lluvias. No podemos hacer otra cosa que disfrutar del sol, la agradable temperatura y nos resguardamos de las fuertes heladas.\nEste muñeco tan expresivo y guapetón es Fernando y nació el 19 de octubre. Fernando es hijo de Rocío y de Fernando, nieto de Luci y de Balbino, biznieto de Sagrario y David (los dos fallecidos). Felicidades a la familia y besos y achuchones para Fernando.\nCon diciembre terminó el calor poco habitual que disfrutábamos y en este momento el frio, y que se está escapando la nieve nos devuelve al diciembre típico de aquí.\nDe la mano de Alejandro comenzamos en octubre la clase de adultos. Una clase de hora y media que Alejandro hace que siempre nos parezca corta.\nTambién en octubre dos días a la semana Ruben se desplaza desde león para darnos gimnasia.\nY EN ESO ESTAMOS . En eso y las matanzas, la tala de la leña, preparando la Navidad que ya está ahí mismo......\nEl miércoles 29 celebramos San Saturnino (patrono de Espinosa). No tengo fotos pero lo celebramos con una misa en honor del santo, un vino y un picheo que Inés tuvo muy a punto a la salida de misa.\nFALLECIÓ PEDRO ALONSO MARTINEZ\nEl día 9 de diciembre falleció Pedro a los 94 años de edad. Descanse en paz Pedro.\nPara ir haciendo boca, el domingo día 17, en la parroquia de Espinosa, la Coral Faberense interpretó para nosotros un recital de villancicos.\nUn diez para ellos por su forma de hacer, su amabilidad y hacernos entrar en la Navidad de esa forma tan artística y bonita.\nLLega de nuevo otra Navidad entre luces que se encienden y tristezas que crecen, melancolías, alegrías, sillas que quedaron vacias.....\n(como representante de los chicos que no pudieron estar por ser día laborable) y Jose como mayordomo con la palnca que una vez subastada se llevó Subastada la palanca, se la llevó Antonio.


La economía española, los "vientos de cola" y su falsa recuperación - Red MMT España\nLa economía española, los “vientos de cola” y su falsa recuperación\nEl 61,1% del crecimiento del PIB en 2016 (2,2% respecto del 3,6% final) se debió a los denominados “factores transitorios” según el propio Banco de España, es decir, a elementos de política económica interna o externa coyunturales implementados como estímulo a la economía: relajación de la austeridad fiscal, política monetaria laxa (QE), caída del precio del petróleo y otras materias primas.\nSin estos factores, el crecimiento se hubiera reducido al 1,4%, es decir, apenas un tercio del real. Cuando se habla de “falsa recuperación”, es por ésto. Sencillamente, dos tercios del crecimiento generado, ese que supuestamente nos sitúa a la cabeza de Europa -otra falsedad- responde a factores artificiales implementados ad hoc cuya desaparición ya ha sido anunciado.\nTraducido al mercado de trabajo, dado que la demanda de trabajo es una derivada de la demanda agregada, puede estimarse que ello vendría a suponer lo siguiente: 1) en relación a la ocupación, y en base a los más precisos datos de la Contabilidad Nacional, tanto los puestos de trabajo (ocupados, en general, o, específicamente, asalariados) hubieran crecido apenas algo más de un tercio de los que realmente se crearon, tal y como refleja la siguiente tabla; y 2) en dichas condiciones, ese menor crecimiento de la ocupación hubiera provocado que, según los datos de la EPA, la reducción de la tasa de paro, que cayó del 22,05% al 19,63%, lo hubiera hecho tan sólo en un punto, al 21,05%. Dicho desde la perspectiva del total de desempleados, éstos, en vez de reducirse en 574.800 personas, lo hubiera hecho en 251.500.\nNo sólo es injusta (bajos salarios, mayor precariedad, etc), ineficiente (servicios de bajo valor añadido, inhumación de la construcción, parálisis de la productividad, etc.), sino que también es esencialmente irreal. Y así, la ceguera de la izquierda, que sólo se centra en la inequidad, es abrumadora.


Ministra Cubillos ingresó a Contraloría decreto para revocar Premio Nacional de Ciencias de la Educación 1995 a Hugo Montes Brunet - El Mostrador\njueves, 29 de octubre de 2020 Actualizado a las 02:07\nMinistra Cubillos ingresó a Contraloría decreto para revocar Premio Nacional de Ciencias de la Educación 1995 a Hugo Montes Brunet\npor El Mostrador 26 agosto, 2019\nEsto ocurre luego que se conociera que Montes Brunet fue denunciado públicamente por abusos a menores. El 9 de julio, el abogado Juan Pablo Hermosilla, quien representa a los exalumnos del colegio San Esteban, presentó una querella ante el 4° Juzgado de Garantía de Santiago contra todos quienes resulten responsables por eventual encubrimiento de abusos.\nLa ministra de Educación, Marcela Cubillos, informó este lunes a través de su cuenta de Twitter que ingresó a Contraloría el decreto que revoca el Premio Nacional de Ciencias de la Educación 1995 a Hugo Montes Brunet.\n"Hace algunos minutos ingresamos a Contraloría el decreto que revoca el "Premio Nacional de Ciencias de la Educación 1995" a Hugo Montes Brunet", publicó la secretaria de Estado en la red social.\nPor otra parte, el Premio Nacional de Ciencias de la Educación le fue otorgado a Montes tras considerar "sus destacadas condiciones personales y su definida adhesión a los más elevados valores lo constituyen en un auténtico maestro, cuya labor ha sido admirada y apreciada por numerosas generaciones de discípulos, a muchos de los cuales ha contribuido a formar en su misma devoción al quehacer educativo".\nDiputado Santana (PS) emplaza al FA: "Debe definir si está por defender la educación pública o a la ministra Cubillos”\nMinistra Cubillos sobre acusación constitucional: "Me quieren acusar por hacer mi trabajo"\nLos capítulos de la acusación constitucional contra Cubillos que la oposición pretende presentar en septiembre


Las vacas también sienten: ¿cómo la crianza influye en la producción de leche? - GreenArea.me\n¿Qué se debe hacer para que una vaca produzca más leche? Un nuevo estudio de la Universidad Nacional (UNA) (Costa Rica) tiene la respuesta: emplear buenos protocolos de crianza. Los investigadores descubrieron que existe una relación directa entre la forma de criar a una ternera y la capacidad que ella va a tener en el futuro para producir leche.\nEsto lo averiguaron con una muestra de 2747 hembras de 22 fincas de todo el territorio nacional. En el análisis se formuló un cuestionario para que los productores de leche calificaran tres rubros de sus fincas: el mantenimiento de la salud, la alimentación y el alojamiento de tales animales.\nAdemás, utilizaron el sistema VAMPP Bovino, el cual funciona desde 1963 como una gran base de datos que documenta toda la información de rendimiento de las fincas lecheras del país.\nMediante el análisis de los datos suministrados por los finqueros en las encuestas y la información que existía de las fincas en el VAMPP, se calificó a las productoras de leche con un puntaje que medía su manejo de crianza en un rango de alto, medio o bajo rendimiento.\nEl grupo de investigadores, conformado por docentes de la Escuela de Medicina Veterinaria de la UNA, reveló que las fincas con altos estándares de crianza produjeron hasta 1000 litros de leche más por vaca durante el período de estudio, que aquellas calificadas con bajos rendimientos.\n¿Por qué? Según el análisis, eso sucede porque los animales criados con altos estándares llegan con un buen peso y altura al tener su primera cría, lo cual hace que sean menos propensos a debilitarse y sufrir enfermedades a causa del primer parto. Tal cuidado les asegura que su primera producción de leche sea sustanciosa, aspecto determinante para el resto de sus vidas como reses lecheras.\nGloriana Castillo Badilla lideró el equipo de investigación y afirmó que “si los productores de leche se hacen de la vista gorda con algunos inconvenientes que puedan tener en la crianza, a largo plazo les pueden cobrar una factura tanto a nivel productivo como de ingresos de la finca”.\nLa investigadora señaló que los finqueros asumen que un problema ocasionado en el período de crianza se puede corregir en la edad adulta de la res, cuando en realidad podría significar un impedimento de por vida.\nOtro hallazgo del estudio fue determinar cómo afecta la edad del primer parto de los animales en la producción de leche. Los datos mostraron que aquellas hembras que parieron por primera vez cuando estaban muy jóvenes, producían menos leche que las que lo hicieron en edades mayores.\n“Esto es importante de atender, ya que en ocasiones los productores prefieren apresurarse en sacarle cría a la vaca para ahorrarse costos de crianza, sin saber que eso más bien podría perjudicarla en el futuro”, aseguró Castillo.\nCynthia Monge Rojas, investigadora de la Estación Experimental de Ganado Lechero Alfredo Volio Mata de la Universidad de Costa Rica (UCR), también considera la crianza como un factor determinante para sostener el trabajo lechero, ya que “solo si una vaca crece saludablemente va a ser factible que reemplace a otras”.\n“Esa es una lucha con los productores, para que entiendan que el animal de reemplazo (la ternera) es la piedra angular de su actividad, porque son ellas las que van a llegar a sacar a las viejas o enfermas”, afirmó la académica.\nTanto Monge como Castillo concuerdan en que un escollo para modernizar la producción de leche es que se trata de un oficio heredado y, en ocasiones, los lecheros se limitan a lo que aprendieron de sus padres o abuelos y no acatan recomendaciones de fuentes externas.\nUn caso como este es el de Diego Bolaños, productor de leche en Río Cuarto de Alajuela y dueño de 27 vacas. Él comentó que su padre empezó como vendedor de semen de toro para inseminar a las hembras. Su papá le enseñó que lo que hacía que un animal produjera buena leche era la genética (tanto de la madre del rumiante como del toro que proporciona la esperma).\nHoy, Bolaños lleva la comida a su casa gracias a la finca que le dejó su padre y está convencido que la capacidad de una vaca de producir leche está determinada por su genética y raza, más que por otros factores, pese a que ha llevado distintos cursos donde le enseñaron la importancia de la crianza del ganado.\nSi bien el uso de productos de alta calidad puede beneficiar el proceso de crianza de una vaca, no es determinante para tener buenos resultados de producción de leche. Así lo aseguró Frank Hueckmann, dueño de una de las fincas que tuvo mejor puntaje en el estudio de la UNA.\nHueckmann dijo que para lograr lo anterior es determinante mantener un orden y registro de todos los datos de la finca, por ejemplo: edades de parto, cantidad de nacimientos, salud y alimentación de las vacas, entre otros. Agregó que existen herramientas como VAMPP, las cuales son muy útiles, y que es necesario que los productores sepan utilizarlas.\n“Yo creo que el productor de leche tiene que estarse actualizando, ir a charlas y a capacitaciones que lo hagan ver qué áreas puede mejorar”, indicó el empresario.\nActualmente, el vecino de Vara Blanca de Heredia asesora a varios productores de esta zona sobre el buen manejo de las fincas y la atención adecuada del ganado.\nPara casos de fincas con bajos rendimientos de crianza, los investigadores de la UNA recomiendan no hacer inversiones innecesarias como comprar terneras con alimentadores automáticos y aspersores modernos, ya que esto no va a determinar una mejor crianza.\nSon las tareas y necesidades básicas diarias, como mantener a las vacas secas, los chupones de alimento limpios y los establos sin corrientes de aire directas, las que resultan indispensables para que ellas crezcan con todo su potencial.\nUna vaca saludable vale por dos. El estudio también informa que si los productores se preocupan por tenerlas sanas desde su nacimiento, pueden contribuir al cuido del ambiente. ¿Cómo? Si en una finca se tiene un menor número de reses que produzca la misma cantidad de leche o más que una con muchos animales de bajo rendimiento, se genera una menor huella ambiental.\nLo anterior se debe a que el ganado vacuno produce un potente gas de efecto invernadero llamado metano, el cual contribuye al calentamiento global. Entre menos vacas se tengan para producir suficiente leche, menos gas metano se va a la atmósfera.\nBajo este mismo principio, los lecheros pueden alcanzar mejores rendimientos e invertir en menos animales. Esto podría ayudar a incrementar la producción y así contribuir a las exportaciones nacionales.\nSegún datos de la Promotora de Comercio Exterior de Costa Rica (Procomer) del 2018, la leche lidera la lista de exportaciones del sector pecuario en el país, por encima de la res y el pescado.\nAdemás, el sector incrementó en un 6 % sus exportaciones en ese mismo año, al generar más de cuatro millones de dólares estadounidenses para la industria pecuaria costarricense.\nEn suma, con buenos protocolos de crianza no solo se puede tener vacas más sanas, sino también más leche con menos impacto ambiental y más producto para la exportación, una receta perfecta para la ganadería sostenible y efectiva. (Fuente: UCR/DICYT)


Uno de los mayores retos de la educación es una falta de flexibilidad para acomodarse a diferentes estilos de aprendizaje. ¿Qué ocurriría si pudiéramos utilizar contenido online para detectar y categorizar estilos de aprendizaje, entender cuál es la mejor manera de proveer contenidos y evaluar el progreso de alguien, así como proveer de una experiencia de aprendizaje que esté adaptada al estilo de aprendizaje de cada individuo?\nAlpha reta a los participantes a idear y repensar el futuro de la educación. Los principales problemas a tratar son:\nEncontrar cursos online y recopilar metadatos en forma de comentarios, críticas, likes de diferentes herramientas de aprendizaje.\nAnalizar recursos educativos online existentes (y sus comunidades) para entender y modelar las preferencias y estilos de aprendizaje de diferentes personas con distintas necesidades (juegos, ejercicios lógicos, etc).\nPrototipar maneras intuitivas de proveer el contenido educacional de una manera natural y motivadora.\nImagina el día en que puedas preguntar: “Hey bot, dame una pregunta sobre literatura inglesa del renacimiento que alguien de 14 años deba ser capaz de responder”.\nAlpha es un laboratorio de innovación ubicado en Barcelona. Fue creado por Telefónica en enero de 2016. Alpha se creó para lidiar con algunos de los mayores problemas en la sociedad concibiendo y creando soluciones radicales y tecnología de punta. Alpha apoya la creación de Moonshots. Un moonshot de Alpha es un proceso de desarrollo durante varios años que se centra en un gran problema social. Estos moonshots generalmente abarcan varias direcciones de exploración que contribuyen al objetivo principal del moonshot. La idea es que estos moonshots evolucionen para algún día convertirse en modelos de negocio exitoso por sí mismos. En Alpha reunimos a las mejores mentes del mundo para lidiar con los mayores retos del mundo y crear soluciones que sean realmente únicas.\nPolítica de Propiedad Intelectual de Alpha: Vemos el Sónar+D Innovation Challenge como una gran oportunidad de encontrar personas de ideas afines ansiosas por generar un impacto mediante la tecnología. Tras este challenge, esperamos que te conviertas en parte de nuestro hub de conocimiento y continuemos colaborando en futuros proyectos. Como sponsors de SIC necesitamos garantizar la propiedad intelectual que resulte del reto propuesto. Sin embargo, Alpha tiene un marcado interés por el talento joven y la innovación, y por tal animamos a todos los participantes a seguir trabajando en el reto seleccionado desde la perspectiva académica y no comercial. Asimismo Aplha considerará oportunidades potenciales de colaboración con los participantes participantes seleccionados una vez finalizado el reto.


Sin categoría – poliorcetes\n2 agosto, 2019 jlchulillaDeja un comentario\nHay líneas que separan el mundo. Posiblemente mi preferida es la línea de Wallace, pero hay muchas otras, claro.\nEsta no es de las más populares, pero sin duda es importante:\nLeyenda (datos de wikipedia):\nAzul: Abolida para todos los crímenes incluidos tiempos de guerra.\nVerde: Vigente sólo para crímenes cometidos en circunstancias excepcionales (como los cometidos en tiempo de guerra).\nNaranja: Contemplada como una sanción penal, pero en proceso de abolición (no aplicada).\nMarrón: Contemplada como una sanción penal, aplicada.\nYo veo una diferencia cultural. Con la excepción norteamericana, cubana y de Guayana, en países de cultura occidental se ha abolido la pena de muerte. La excepción tiene una génesis histórica en la que ahora no voy a entrar porque distraería del argumento principal.\nDespués, en países poco o nada occidentalizados, la pena de muerte es masivamente mayoritaria. Hay excepciones asíaticas, siendo para mí la más llamativa la turca por su occidentalización voluntaria hasta fecha próxima. Después, da un poco igual el contexto religioso para que haya pena de muerte, o incluso si el régimen es democrático o autoritario. Véase Japón o India como países democráticos no occidentales donde la pena de Muerte está vigente.\nDiría que la tendencia es suficientemente clara, y aconsejaría no juzgar desde el punto de vista occidental; más que nada, porque el tema es lo suficientemente complejo y espinoso como para ser preferible evitar la superioridad etnocéntrica en este caso.\nLa línea se puede transformar en superficie con otro eje: riqueza / pobreza, que viene a ser casi, casi equivalente a menos o más homicidios por 100.000 habitantes\nVeamos más en detalle\nLesoto 65,2 76409 África África del Sur\nVenezuela 65,02425 32993 América Sudamérica\nEl Salvador 51,213 33912 América Centroamérica\nBelice 44,711 41624 América Centroamérica\nHonduras 42.8 15 13791 América Centroamérica\nJamaica 41,2 11233 América Caribe\nSan Cristóbal y Nieves 38,2 20008 América Caribe\nZambia 38,0 4710 África África Oriental\nUganda 36,3 11373 África África Oriental\nMalaui 36,0 5039 África África Oriental\nBenín 35,1 21262 África África Occidental\nSudáfrica 31,8 15940 África África del Sur\nRepública del Congo 30,8 11680 África África Central\nRepública Centroafricana 29,3 11240 África África Central\nSi mezclamos los dos ejes, aún se pone más interesante. Veamos las 30 naciones con más homicidios por 100.000 habitantes\nNación % homi Pena Cap\nLesoto 65,20 SI\nVenezuela 65,02 NO\nEl Salvador 51,21 excep\nBelice 44,71 SI\nHonduras 42,80 NO\nJamaica 41,20 SI\nSan Cristóbal y Nieves 38,20 SI\nZambia 38,00 SI\nUganda 36,30 SI\nMalaui 36,00 SI\nBenín 35,10 NO\nSudáfrica 31,80 NO\nRepública del Congo 30,80 NO\nRepública Centroafricana 29,30 SI\nHaití 26,90 NO\nTrinidad y Tobago 26,10 SI\nCosta de Marfil 25,70 NO\nSanta Lucía 25,20 SI\nMéxico 25,16 NO\nColombia 24,91 NO\nGuatemala 24,91 excep\nBrasil 24,70 excep\nTanzania 24,50 SI\nSudán 24,20 SI\nGabón 23,80 NO\ny las 25 con menos asesinatos por 100.000 hab\nHungría 0,30 NO\nMontenegro 0,30 NO\nPalaos 0,30 NO\nPolonia 0,30 NO\nReino Unido 0,30 NO\nRepública Checa 0,30 NO\nSingapur 0,30 SI\nAustralia 0,20 NO\nIrlanda 0,20 NO\nLetonia 0,20 NO\nLiechtenstein 0,20 NO\nLuxemburgo 0,20 NO\nAndorra 0,10 NO\nAustria 0,10 NO\nBélgica 0,10 NO\nDinamarca 0,10 NO\nFinlandia 0,10 NO\nIslandia 0,10 NO\nLituania 0,10 NO\nMalta 0,10 NO\nNoruega 0,10 NO\nNueva Zelanda 0,10 NO\nPaíses Bajos 0,10 NO\nSuecia 0,10 NO\nSuiza 0,10 NO\nSi nos fijamos, la penúltima tabla presenta una proporción casi simétrica de pena de muerte: 12 países con pena capital vigente, 10 que no y 3 con pena en situaciones por completo excepcionales (no se aplica en la práctica). La última tabla muestra una unanimidad casi completa: una única excepción (Singapur) y hay que ir al puesto trigésimo para encontrar otra excepción, que es Japón.\nLa asimetría deja de ser tal cuando leemos los nombres de los países. Cuando contrastamos la diferencia entre Suiza y Lesoto, o entre Suecia y Venezuela, o entre Holanda y El Salvador. En un caso, países ante todo ricos y con un Estado plenamente funcional; en otro, países empobrecidos y cerca de ser, o siendo ya, Estados fallidos.\nEn los países ricos Y occidentales, la pena de muerte no es admisible por evolución cultural. En los países pobres y/o en descomposición, depende de la cultura regional… pero da bastante igual: haya o no pena de muerte, la tasa de homicidios es hasta 600 veces la de los países ricos y con Estado fuerte.\nPensadlo: en Suecia es 10 veces más probable que te toque la lotería que que te homicidien. Por su parte, en Venezuela es 65 veces más probable que te escabechen a que te toque la lotería.\nMi conclusión: que hasta una cuestión tan aparentemente clara e indiscutible como la Pena Capital no lo es cuando observas cifras y las pones en contexto\n28 junio, 2019 jlchulillaDeja un comentario\n10 febrero, 2019 11 febrero, 2019 jlchulillaDeja un comentario\nLeo en El Orden Mundial del siglo XXI un artículo tan, tan, TAN desorientado que no he podido evitar desmenuzarlo: “Al Ándalus y la distorsión interesada de la Historia“. Vaya por delante que no soy arabista, pero me he criado en un hogar de arabistas y he tratado en persona a algunos de los que critica un autor de 27 años.\nVaya por delante que leo mal y entiendo peor el árabe, y que hablo mal y no leo hebreo. He pasado años conviviendo con israelíes judíos, y bastantes semanas con israelíes musulmanes, o árabes del 48. Algo menos de tiempo con árabes musulmanes, o con árabes cristianos. De esa vivencia, y de mi contacto académico previo con la islamología – o la cultura formal en general – salen estos comentarios.\nSi he citado la edad del autor es debido al presente continuo, inmediato y asombroso que emplea.\nEl nacionalcatolicismo afirma que es un paréntesis en la Historia de España en una narración histórica que persigue dividir el pasado y el presente entre civilización —Occidente— y barbarie —islam—\nAfirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias. O, al menos, seriedad. “El nacionalcatolicismo afirma”. Me quedan muy pocas semanas para cumplir los 48 años. Recuerdo perfectamente la muerte de Franco, y tuve que memorizar el catecismo cuando era muy niño. Sin embargo, si en los 70 no ibas a un cole muy, muy religioso, no se podía afirmar que se te estuviera educando dentro de los parámetros de un nacionalcatolicismo en sentido estricto. Yo fui antes educado en el mito del Al-Andalus paradisíaco que con Santiago Matamoros, al menos como lo planteaban los libros de Anaya de historia para últimos cursos de EGB\nDe hecho, el nacionalcatolicismo es tan estrambótico y excepcional como lo fue “la conjura judeo-masónica”. Para cuando se aprieta el botón de inicio al Desarrollismo, eran ya vocabulario vacío de un imaginario que nunca se llegó a tomar excesivamente en serio. No les cuento 10 ó 20 años después. Y antes del 39, por supuesto, el nacional-catolicismo no llegaba a la categoría de anécdota.\nEs aún peor si se refiere a Al-Andalus en particular, o al Islam en general. Por más que en los libros escolares de los años 40 y 50 hubiera imaginería naif sobre Santiago Matamoros, eso convivía perfectamente con una narrativa orientalista de detalle esencialmente diferente a la que criticaba Edward Said. Si europeos o norteamericanos se permitían lujos superficiales imaginando al Islam, en la península ibérica se vivía la tensión de la construcción de una historia que no podía ser monolítica ni aún cuando se intentaba.\nAdemás, los mismos años de Santiago matamoros o del nacional-catolicismo eran los de la “tradicional amistad hispano-árabe”, creación franquista poco recordada y en absoluto sustanciada que sobrevivió unos años a la llegada de la democracia, y cuyos últimos estertores permitieron la celebración de la Conferencia de Madrid.\nPor todo lo dicho, no queda sino llegar a la primera conclusión: el autor jamás vivió el nacional-catolicismo. Si no se educó en un colegio fundamentalista religioso, en el año 2000 no tenía que memorizar como me tocó a mí el catecismo a finales de los 70. Hablar del nacional-catolicismo en presente, como factor influyente en algo, es comenzar un argumento construyendo un hombre de paja y un enemigo absolutamente ficticio al que contraponer todo lo que le pluga a su creador.\nA continuación, el autor menciona un concepto que me deja patidifuso y estupefacto:\nConfieso que no conocía esta hibridación entre violencia de género e islamofobia, y probablemente no era el único. Hay que asumir que “el occidental” es doblemente culpable, por su fobia a la cultura islámica y por el heteropatriarcado opresor. Sólo añadiría que las culturas musulmanas tienen mucho más camino que nosotros por recorrer de cara a la violencia de género o hacia el trato igualitario y respetuoso a la mujer o a las orientaciones sexuales no heterosexuales. Asumir que rechazamos al Islam al mismo tiempo que violentamos a las mujeres es, de hecho, violentar (alegremente) a la realidad. Por más que la mayoría de musulmanes sean ante todo padres, hermanos, esposos e hijos ocupados en sacar sus familias adelante y vivir lo menos mal posible, no es menos cierto que en Levante persiste el asesinato por honor (la pérdida de Hurma) y que la violencia de género hacia mujeres de fuera de la familia es un problema mucho mayor que en Europa. Por lo tanto, Islamofobia de género es una aberración intelectual.\nEn el caso de España, la otredad respecto del islam se ha construido en torno al imaginario de Al Ándalus, un período de alrededor de 800 años de Historia de la península ibérica encasillado desde el nacionalcatolicismo franquista como un paréntesis en la Historia de España.\nDesconozco lo que se explica en el Máster que cursó el autor (imagino que en esta década) o las conclusiones a las que llegó en persona. Para quien no lo sepa (no sé si el autor), hay que señalar que la moderna escuela de arabistas española tiene bastante más de un siglo, que es reconocida fuera de nuestras fronteras debido a su gran nivel, y que ese imaginario no es tal ni para los arabistas ni para los historiadores académicos. Eso sí, al menos llegamos a un avance, a que el nacionalcatolicismo fue algo franquista, sobre lo que no debería caber hablar en presente.\nVisto de otra manera: ¿Dónde entra la mencionada amistad hispanoárabe en ese presunto imaginario anti? ¿Dónde cabe la abundante, socorrida y productificada celebración de nuestro pasado andalusí?\nLa cosa empeora, porque a renglón seguido se mezcla la “idea” de España\nPero datar el nacimiento de España es difícil; existe un amplio debate en el que las horquillas manejadas oscilan desde los siglos XV y XVI hasta el XIX.\nEs difícil… si se desea que sea difícil. O sea, si no se reconoce la realidad básica de España. Si no, hay una prueba dolorosamente sencilla: buscar las referencias nacionales y, sobre todo, extranjeras, a España. Si España “nace” (sea lo que sea nacer) en el siglo XIX, Felipe II habría sido rey de la república de su casa y no de España.\nNo entro en detalle sobre la unión entre las ideas de S. Huntington y el nacional catolicismo porque, al final, va a resultar que el choque de civilizaciones mató a Manolete. Y hasta ahí podíamos llegar.\nDonde sí que quiero entrar es en este peligroso párrafo:\nMientras la Europa cristiana se mantenía en su letargo cultural, la civilización-cultura islámica se situó a la vanguardia comercial, cultural y científica, un esplendor que se aprecia en el califato abasí (750-1258), bajo cuyo amparo se desarrolla —y se convierte en oficial durante muchos siglos— la escuela islámica Mu’tazila, cuya dedicación se orientó a la traducción e interpretación de obras filosóficas griegas y a la difusión de una teología islámica racionalista. A esta corriente teológica pertenecen algunos filósofos, como el centroasiático Al Farabi o el conocido médico persa Avicena\nLo esencial en la vanguardia cultural islámica fue la preservación de la “razón helenística” entre los filósofos musulmanes como Al Farabi, Avicena o Averroes, que posteriormente dará paso a la etapa del Renacimiento europeo y siglos más tarde evolucionaría hacia la democratización de Europa bajo los principios de la Revolución francesa.\nAsí, al pronto, me surgen algunas objeciones:\nUn texto inspirado en el conocimiento académico no puede hablar de letargo cultural en la Europa de esos siglos. Esa visión lleva décadas superada y por motivos conocidos\nSituar el califato Abbasí como un continuo sociopolítico y cultural que acaba en 1258 es aberrante. Si arranca en el 750, en el 820 los Tahirid se habían independizado en Persia y el califato fue reduciéndose hasta ser un reino musulmán más para el momento en el que los fatimíes se hacen con el norte de África y Egipto, a mediados del s. X.\nSin duda, el error más nocivo es la metonimia. Subrayar la escuela Mu’tazila como luz del Islam, cuando era sólo una entre varias y no ha sobrevivido, precisamente porque las demás la tachan de herética y la ponen en relación con Bid’ah, con innovación. Bid’ah es un concepto complejo de las escuelas teológicas islámicas (e.g., respuesta teológica a la gravedad de Bid’ah) que, entre otros factores, parte del carácter perfecto del Qur’an y finalista del mensaje del Profeta. La evolución teológica del Islam niega, al final, espacio a Mu’tazila. Mu’tazila fue un episodio tan excepcional y carente de continuidad como el nacional-catolicismo para el franquismo temprano, si añadimos algo menos de un orden de magnitud a la duración del nacional-catolicismo. Lo que importa: que ninguno ha dejado huella en los que vinieron después. O también: ¿Por qué se cita a Ibn Sina o Ibn Rusd como ejemplos, y no a lo que hacen almorávides y sobre todo almohades con la cultura y, ya puestos, con la gente?\nSin negar el papel araboislámico en la preservación de la cultura grecolatina, hay que colocarla en su justa medida y sumarla a un esfuerzo continuado mucho mayor, en el que destacan esfuerzos cristianos occidentales (la Escuela de traductores de Toledo, y no sería una excepción) y sobre todo Bizancio.\nConectar Mu’tazila con el Renacimiento, y el Renacimiento con la revolución francesa, es desconocer las implicaciones del principal suceso de 1453. Conectar Mu’tazila con Revolución Francesa primero, y con democratización después, es una aberración intelectual.\nEs por ello por lo que entender Al Ándalus como “un paréntesis” es amputar parte de los cimientos de la Historia de España y Europa.\nNo se puede negar que Al-Andalus tiene merecido un lugar propio en la historia de la cultura, sobre todo y principalmente durante el califato Omeya. Sin embargo, tampoco se puede seguir con la imagen simplista y sesgada de Al-Andalus como un paraíso de la cultura y única salvaguarda del helenismo. Las Taifas no fueron una excepción respecto al fin de Mu’tazila y, de hecho, Moshe ben Maimun no tuvo que salir de la península perseguido por los cristianos, precisamente. Lo que es más importante: sin negar las aportaciones araboislámicas a la historia y cultura nacionales, sí que son un paréntesis. Antes de ellos hubo reinos cristianos, con ellos hubo reinos cristianos y tras ellos hubo reinos cristianos, mientras que en el resto de Europa sólo había reinos cristianos durante todo ese período. No es una amputación, sino una descripción.\nEl autor se refiere a la reconquista como ese “mito nacionalcatólico”, en referencia ya obsesiva a un corto y nada significativo período que él no vivió. Me había descuadrado esa referencia, sabiendo que Inocencio III llamó a la cruzada contra los almohades y que 1212 es una fecha tan, tan fácil que todo el mundo la puede recordar.\nConcretamente, afirma que\nEl cardenal Cañizares estaba apelando al concepto de “Reconquista”, un término inventado y popularizado por historiadores y arabistas de tendencia nacionalcatólica durante los siglos XIX y XX, puesto que nunca antes se refirió nadie al proceso de conquista cristiana de la península ibérica con ese nombre.\nDejando aparte que el nacional-catolicismo no puede ser franquista en el siglo XIX, esa negación absoluta y sin matices de la Reconquista me descolocaba… hasta que di con la entrada en la wikipedia en inglés sobre la Reconquista\nTraditional historiography has stressed since the 19th century the existence of the Reconquista, a continuous phenomenon by which the Christian Iberian kingdoms opposed and conquered the Muslim kingdoms, understood as a common enemy who had militarily seized territory from native Iberian Christians. […]\nThe modern idea of the earlier concept of Reconquista is inextricably linked to the foundational myths of Spanish nationalism in the 19th century, and consolidated by the mid-20th century during Franco’s National-Catholic dictatorship, based on a strong underlying Castilian ideological element. The idea of a “liberation war” of reconquest against the Muslims, depicted as foreigners, suited well the anti-Republican rebels during the Spanish Civil War who agitated for the banner of a Spanish fatherland threatened by regional nationalisms and communism. Their rebellious pursuit was thus a crusade for the restoration of the Church’s unity, where Franco stood for both Pelagius of Asturias and El Cid.\nCaramba, qué coinsidensia, que dirían Les Luthiers. Ya decía yo que una afirmación tan radical no tenía cabida académica hace más de una década. Posiblemente ahora tampoco en la historiografía académica, o eso quiero pensar. Que no vale todo, digo, y que en historiografía hay límites a la cantidad de ideología que se puede meter por página.\nEmpiezo a pensar, porque antes no me había parado a ello, que Al-Andalus no es nuestro orientalismo. No. Es una de las fuentes de complejo de hombre blanco, de culpabilidad transmitida como pecado étnico-original. Somos culpables porque Al-Andalus ya no es.\nY por cierto, tengo que insistir: considero que el autor carece de solvencia para criticar a arabistas como Serafín Fanjul de un plumazo. Conozco personalmente a Fanjul, y encasillarle en la visión maniquea que recoge el texto es asumir que la labor académica ha descendido a estas profundidades simplistas. De la misma manera, otra de las 11 menciones al nacionalcatolicismo ha sido dedicada a Roca Barea y su Imperiofobia y la leyenda negra, lo que me lleva a pensar que todo lo que no encaje con la visión idealizada de Al-Andalus es reo de nacionalcatolicismo. A qué me sonará eso…\nVoy acabando. Me preocupa, y mucho, que jóvenes que han dedicado tanto tiempo y dinero a estudios acaben con una visión tan poco académica de un tema tan complejo como es Al-Andalus, su historia o las escuelas teológicas sunníes. No es un tema que merezca despacharse con clichés, trincheras, blancos y negros. Son cuestiones a las que han dedicado su vida activa bastantes generaciones de académicos extremadamente talentosos, con nivel suficiente como para sumergirse durante décadas en la biblioteca Muley Zidán y llegar a conclusiones a la altura de la complejidad del problema.\nPuestos a terminar, lo haré negando la mayor: que los distintos grupos salafistas amenacen a España sacando fotos de edificios musulmanes y mencionando a la guerra santa no es nuestra responsabilidad. No les hemos provocado, no hay justificación alguna y no es decente calificar de islamófoba la publicación de fotos amenazantes del Daesh mencionando a Al-Andalus y a que van a volver.\nno matamos a Manolete. Eso lo hizo Islero.\nCada uno es responsable de sus actos, o como mucho coparticipa artropódicamente de los colectivos. Se mire como se mire, no podemos ser responsables de los actos de propaganda de Daesh. Señores bienpensantes: no nos estigmaticen como islamófobos por dar a conocer al público las amenazas de los salafistas contra los invasores de Al-Andalus. Si profundizan en sus estudios y/o (mejor y) viajan a un país musulmán el tiempo suficiente, terminarán por entender que:\nLa islamofobia no alimenta el salafismo. Desgraciadamente, el salafismo alimenta la islamofobia… y el buenismo bienpensante también: acusar a la ligera de islamófobo a todo el que no piense como uno genera una obvia reacción en quien no tiene contacto con el conocimiento académico sobre el Islam, pero tiene humana capacidad para sentirse insultado\nSi alguien está harto del salafismo es el musulmán de a pie. Mucho, mucho, MUCHO más que nosotros. El musulmán quiere vivir en paz, criar a sus hijos, cuidar de sus padres y traer el pan a casa. Como todos los demás seres humanos.\nMe empiezo a dar cuenta de la urgente necesidad de desideologizar amplios segmentos de la actividad académica. Habiendo tanto dinero y poder por medio, dudo de si es posible o si estamos a tiempo, pero creo que habría que intentarlo.\n12 junio, 2017 jlchulillaDeja un comentario\nLos Eloi, la IA y el paro. Una propuesta\nNo pasan más de unas semanas, en el mejor de los casos, hasta que otro analista, (o “analista”, o anal-ista), nos vuelve a advertir de cómo la IA o la robótica van a acabar con decenas de zillones de puestos de trabajo. Para ‘demostrarlo’, sacan a la palestra ejemplos incompletamente ilustrativos o directamente chuscos.\nVamos a dejar aparte la cuestión de la IA. Es apasionante discutir si alguna vez veremos IAs fuertes o procesamiento avanzado de lenguaje natural más allá de modelos estocásticos apañaos, pero no es lo que me importa para este post. Seré insinceramente optimista y, para los propósitos de este post, asumiré decisivos progresos en el campo que acabarán con muchos puestos de trabajo.\nEl problema, o la broma, es dar el salto a que las pérdidas de trabajo serán masivas y que habrá que hacer algo para dar ingresos y hasta actividad con sentido a la mayoría desempleada. El problema es doble:\nLa mecanización de la agricultura y la globalización se liquidaron, ellas solas, más puestos de trabajo y sectores de los que por lógica se puede fumigar la IA y los roboces. Pensemos en las cosechas que antes se hacían con guadaña y millones en el campo, o en amplios sectores industriales que se han trasladado a China.\nQuien afirma eso, o quien se lo traga, es un eloi. Es ese habitante del mundo futuro de H. G. Wells que se viste con ropas que no entiende de donde salen, y usa objetos que desconoce su procedencia. La diferencia, de momento, es que los morlock no se comen al augur del paro masivo. Pero ese augur, lo mismo que el eloi, no entiende de dónde salen los objetos y servicios que mantienen su modo de vida.\nMás que de objetos, hablo de los servicios invisibles como los que llevan electricidad, gas y agua a nuestras casas. De las personas que cuidan a personas mayores y personas con discapacidad. Son cuatro ejemplos que conozco de primera mano y que, alejados como están de los servicios con los que se ganan la vida los articulistas que propagan el paroapocalipsis IAtico-robótico, son mucho más importantes que dichos servicios e insustituibles por recursos no humanos.\nNingún robot nos limpiará cuando seamos viejos. Ningún robot, o IA, instalará o mantendrá el suministro de agua, electricidad o gas. Estas cuatro tareas tienen en común la interacción con elementos físicos en un margen de variabilidad tan, tan elevado que no parece previsible que un recurso mecánico pueda hacerse cargo. Eso es fácil de imaginar para la limpieza corporal, pero os puedo asegurar que ocurre otro tanto con el suministro energético. Nunca es una tarea trivial o baladí. Incluso las instalaciones modernas construidas bajo criterios y normativas actualizados no se escapan de la casuística, por la sencilla razón de que hay demasiados elementos en juego. Y la limpieza, la electricidad, el gas o el agua son recursos demasiado importantes como para andarse con jueguecitos o experimentos.\nRemontemos el vuelo. Desde poco antes de mi nacimiento (1971) hasta nuestros días, en España el sector agroganadero ha quedado reducido a su mínima expresión demográfica, el sector extractivo hace mucho que pasó su mejor momento, y el sector secundario-industrial pasó por n reconversiones, la integración europea y finalmente la globalización. Hemos perdido subsectores enteros y millones de puestos de trabajo en este período, y a nadie se le pasó por la cabeza preguntarse cómo se iba a emplear a las legiones de desempleados. De acuerdo que no había percepción de la amenaza de la IA y de la robotización (las cuales, para que no quede duda, me las creeré cuando sean indiscutibles, ni un segundo antes), pero había amenazas mucho más reales (se cierran minas, se cierran fábricas a mansalva, se fuerza a reducir cabezas de ganado o a cambiar cultivos, se introducen cosechadoras).\nPodría decirse que en décadas anteriores había margen para reacomodar a los damnificados por las reconversiones de sus sectores, desde las jubilaciones y las compensaciones a las reconversiones personales a otros sectores. Por ejemplo, los pequeños empresarios y empleados de tiendas de comercio local tuvieron que reconvertirse vía jubilación o como pudieran cuando el panorama urbano local cambió y la población les dejó de lado, en favor de las superficies masivas. Al padre de uno de mis mejores amigos le pasó exactamente eso, y tuvo que emplearse con cincuenta y tantos en una empresa mediana de su sector para llegar mejor a la jubilación. Me parece más razonable asumir la recolocación y absorción de impactos laborales sectoriales que la llegada invasiva de las IAs a nuestros mercados laborales, más que nada por las pruebas acumuladas en el pasado sobre las recolocaciones.\nTodo esto me lleva a una consideración mucho más pragmática. Los articulistas que venden miedo a la IA pueden entender que sus puestos de trabajo están en peligro. Estos mismos que no mostraron solidaridad apreciable hacia el tendero o el tornero-fresador que se quedaban sin curro, ahora nos advierten y, con ello, venden contenidos y viven del miedo.\nPor repetir una afirmación miles de veces no se convierte en verdad… siempre que se necesite que pasen cosas. La repetición goebbeliana funciona en el campo de las creencias, pero no en el de la realidad práctica. Petabytes de avisos quejumbrosos y bosques talados para libros jeremíacos sobre la IA no van a afectar un ápice su advenimiento ni la fecha del mismo. Desde la ignorancia, me atrevo a asumir la aplicabilidad del mítico hombre-mes, de esa máxima de los 90 por la cual meter más gente en un proyecto no acelera la entrega del mismo. Si eso se aplica a una aplicación B2B, a la IA ni te cuento.\nEl problema de fondo no es sólo de estos eloi-articulistas. Es de todos, un servidor incluido. El problema que tenemos es que nos aburríamos en clase de ciencias sociales, o de pretecnología, o como se llamen ahora. O más allá, Durkheim como casi siempre tenía razón y la solidaridad orgánica de nuestra sociedad nos empuja a conocer como mejor podamos nuestra parcelita. Lo cierto es que no tenemos ni idea de cómo funciona casi nada: cómo llegan los suministros esenciales a casa, o cómo se distribuye la comida, o qué se hace realmente con la basura, o cómo son aún descritos a línea gruesa la gran mayoría de productos y servicios que mantienen nuestra calidad de vida.\nEsto es así. No tiene mucha discusión. Yo puedo conocer algo de suministro energético por haber trabajado en ello, pero se me escapan muchísimas cosas de la mayoría de los demás sectores.\nPero sí tiene solución. Sin pretender llegar a gran nivel de detalle, podríamos al menos entender los rudimentos de sectores ajenos al nuestro. Podríamos empezar con wikipedia, y seguir con la panoplia infinita de recursos de aprendizaje y divulgación sobre los sectores más variados.\nEstamos en un momento de la civilización más delicado de lo que parece, y más fácil de salirse de su curso y apuntar a un estado peor de las cosas. Una de las formas a nuestra disposición de evitarlo, o siquiera de aminorar el choque es entender cómo funciona nuestro paraíso del siglo 21.\nCreo que esta pesquisa es crítica: es crítica para priorizar nuestras peticiones y urgencias como sociedad, y sobre todo es crítica para frenar a los populistas que nos vuelven a querer engañar, como hace 80 años. Dejando de ser elois, y entendiendo las bases de nuestra riqueza, la podremos apreciar y defender mejor.\nQuizás es un esfuerzo excesivo para cada uno por su cuenta. Quizás requiera muchos cientos o aún miles de horas de recopilación y ordenación de la información.\nPero quizás, también, si hubiera más ciudadanos que estuvieran de acuerdo en que algo así es útil y necesario no se necesitaría tanto. Después de todo, sólo unos pocos centenares de miles hemos colaborado en levantar la mayor enciclopedia de la historia.\n“Cómo-funciona-nuestro-mundo” (nombre beta para el que no me he tenido que despeinar) es un proyecto mucho más modesto que la wikipedia. Factible… creo que sí.\n9 junio, 2017 jlchulilla1 Comentario\nEs largo de contar. Lo haré breve, y que cada uno rellene las líneas de puntos\nHa tiempo desarrollaba. No era mi fuerte, pero lo hacía\nEn mi vida profesional casi dejé de hacerlo. Empleaba productos de terceros, o todo lo más automatizaba o creaba scripts muy cortos para ahorrar tiempo. Soy antropólogo, después de todo\nMe he puesto una serie de retos\nLos he superado. Para mi perfil y mi edad, 400 líneas en python me satisfacen\nDescomponer grandes problemas en muchos problemas pequeñitos. Solucionarlos uno a uno. Repensar formas más elegantes de hacer las cosas\nY aprovechar… 30 años de evolución en lenguajes y librerías. Cosas que ni soñaba\nLo mejor: stackoverflow. Impresionante. No hay duda que no la hayan resuelto con ejemplos, y cuando he tenido una ultraespecífica, han tardado 10 minutos en responder.\nA mi edad, que la cabeza me dé para superar estas pruebas me ha supuesto un bonus de confianza. De satisfacción.\n7 junio, 2017 jlchulilla2 comentarios\ngordiana, que no salomónica. Cortar por lo sano, ni sería sano ni acabaría nunca. Si se prefiere, lateral.\nLlevamos trece años oyendo todo tipo de propuestas de acción sobre el yihadismo en Europa. Propuestas públicas, se entiende. Las no-públicas, las que están en manos de los servicios de seguridad, están en marcha y funcionando. No me cabe la menor duda de que, de no ser así, al menos subiríamos en un orden de magnitud las víctimas de esta lacra, probablemente en dos. O, en el camino de eso, los gobiernos europeos habrían tomado decisiones salomónicas de verdad. Habrían cortado por lo sano, y no les habríamos dicho que no tras ciertos límites numéricos de víctimas.\nVoy a obviar las propuestas buenistas. Se me agotó la paciencia con ellas hace tiempo, porque hace tiempo que me pregunto “¿Cuántos tienen que morir para que los endófobos abran los ojos?”, sin respuesta ni capacidad de comprensión. Sin embargo, los endófobos nos ponen sobre una pista interesante: no comprenden aspectos fundamentales de la realidad que estamos describiendo, porque anteponen sus anteojeras ideológicas.\nSí que me voy a parar un poco sobre las propuestas islamófobas radicales / xenófobas / yasabesloquevieneacontinuación. Hay una gama de reacciones extremas que van desde la suspensión de elementos del Estado de Derecho (como el Habeas Corpus, que ya ha pasado en EE.UU.), hasta cambios en la naturaleza de la prueba, expulsiones en masa, campos de internamiento… you name it. Para algunas alimañas, el yihadismo es la oportunidad que anhelan para resucitar una Europa Oscura – el habeas corpus que suspenden para el terrorista, mañana ya no se te aplicará a ti. Te podrán detener sin cargos ni garantías. A los que tenemos menos de 60 años nos cuesta interiorizar este concepto. Lo importante de todas estas reacciones es:\nEs lo que buscan los malvados, nuestros enemigos: buscan que nuestra reacción indigne a más de los suyos y les mueva a apoyar su yihad, o a postularse como candidatos a Sahhidun. Buscan una realimentación que acabe en una jodida batalla del juicio.\nEs un camino descendente, del que en el mejor de los casos nos costaría subir y, en el peor, perderíamos parte de lo que tanto nos ha costado conquistar.\nEntre ambos extremos indeseables de una dicotomía muy verdadera se encuentran el resto de ideas y propuestas. Un problema de partida es que, caramba, habíamos ganado la Guerra Fría. Se les acabó la plata a los bastardos que habían pagado a ratas en Alemania, Italia, España, etc., para que mataran a algunos y aterrorizaran a los demás, desestabilizando nuestras democracias. Antes de que me saltéis con fuentes de dinero, os recuerdo que se puede pagar por persona interpuesta y de muchas formas. Pero esa internacional terrorista de los 60-80 no fue casualidad ni una serie de coincidencias, en modo alguno.\nDesde su final, los europeos nos encantamos de habernos conocido y nos dedicamos, con razón o sin ella, a disfrutar de nuestro estándar de vida, de nuestra forma de organizar la vida pública y de nuestros valores. Mejorables, claro, pero ponte a mirar en cualquier otra parte. Se nos olvidó, o nunca nos había quedado del todo claro, que habíamos estado en guerra.\nCuando inmigrantes musulmanes, sus hijos y sus nietos atacan una y otra vez en nuestros países, sencillamente no estamos preparados y es hasta mejor. Tenemos margen para tomar decisiones no draconianas, de enfrentarnos a una amenaza muy real sin llevarnos por delante a nuestras democracias en el proceso.\nLa inacción tampoco va a funcionar. Los muertos, sus imágenes, sus noticias, se van a acumular. Las decisiones draconianas parecerán justificables tras otro atentado especialmente salvaje. Esto no lo para don Tancredo\nPor supuesto, tampoco nos sirve “comprenderlos”, poniéndonos paternalistas (y mira que dije que no iba a hablar del buenismo), o siquiera tratar de comprender el fenómeno. Al mismo tiempo, es de una complejidad aterradora (internet mediante, peor aún) y descansa en un hecho sencillo: ante una vida insatisfactoria (anómica en extremo, siguiendo a Durkheim), o ante un episodio de grave caída moral o depresión, un suicidio se transforma en un hecho heroico con última recompensa. Ni siquiera los islamólogos con décadas de experiencia lo tienen fácil para comprender este objeto demencialmente complejo y de tan rápida mutación.\nNo podemos esperar que cambien, ni por sí mismos ni con nuestra ayuda. No podemos esperar nada positivo de los candidatos a Sahhid, o de los que los apoyan, o de los jalean y justifican en las redes sociales. O de los miembros de un grupo más amplio que miran para otro lado. No, por la sencilla razón de que ya viven en Europa, y aquí gozan de unos estándares de vida, libertad y dignidad inalcanzables en sus países. No es sólo economía, por más que sea importante; también es la seguridad personal y jurídica de toda persona con residencia legal o el derecho a la libertad de expresión aún si se ejerce soltando mierda por la boca.\nNo va a parar por sí mismo. No van a cambiar, y tampoco podemos aspirar a comprender el fenómeno ni a sus protagonistas. ¿Qué es lo que nos queda?\nMi modesta proposición\nCambiarnos. Nuestras percepciones, expectativas y prioridades.\nPara empezar, valorando como se merece lo conseguido en el último siglo. Dejando de dar importancia a memeces como el manspreading, de moda estos días, y dedicando tiempo y atención a pensar en la sociedad que tenemos, y en la sociedad de nuestros abuelos europeos. De donde hemos salido, oiga, y en todos los campos: de la renta al civismo, de la pluralidad al respeto, de la educación a la sanidad.\nPara continuar, teniendo claro que esto no ha sido casual en modo alguno. Que gente más lista y tenaz que nosotros fueron acumulando los ladrillos de la hermosa catedral en la que vivimos. A base de esfuerzo y tras mucho sufrir, se tomaron las decisiones que nos han llevado a donde estamos. Hubo momentos en los que se tomaron decisiones difíciles, se llevaron a cabo grandes sacrificios y se apostó por el largo plazo. Y se hizo, atención, sin garantías: sólo con la esperanza (habría quien hablaría de la loca esperanza) de lograr llegar a donde estamos, con una Europa en construcción, sin fronteras y plenamente democrática.\nEste punto de partida imprescindible nos debería llevar a más cambios de perspectiva. La democracia y la sociedad cívica que queremos proteger es tan valiosa como delicada. No podemos salvarla destruyéndola, con campos de concentración, suspensión de habeas corpus o las barbaridades con las que algunos se hacen los dedos huéspedes.\nAntes de llegar a eso, hay que cambiar las leyes.\nHay que hacer de todo apoyo al yihadismo, por leve que sea, algo tan costoso como sea posible para los miserables. Dado que no se puede parar al Sahhid con un coche, un cuchillo o un martillo, sí que se puede castigar al que difunde el odio por internet o en una mezquita. Se puede, y se debe, expulsar al residente que caiga en eso. Se pueden endurecer las penas para todos los delitos que en otros contextos calificamos como leves, pero que son pasos necesarios hacia el horror recurrente. Insultos en una boda religiosa, como pasó hace unos días, son parte de este problema mayor, y la legislación se debe adaptar para expulsar al residente o condenar a cárcel al nacional.\nLa cárcel no debe ser un centro de reclutamiento de los salafistas. La monitorización debe llegar a ellas y, a partir de delitos de cierta entidad, el confinamiento en solitario es tanto un factor de disuasión como una vacuna para la propagación de esa peste.\nSe deben asignar recursos para monitorizar, detectar y detener, y apoyar moralmente a quienes están dedicados a una tarea tan crítica.\nSe deben cerrar el acceso a nuestras calles y a nuestros medios y redes de todos aquellos recursos y organizaciones extranjeras que apoyan el Islam radical. Son parte de la amenaza y les seguimos dejando actuar de momento. Los proveedores de conexión a Internet, así como los principales proveedores de redes sociales, deben colaborar con este esfuerzo y negar el acceso a quienes emplean sus servicios para propagar la amenaza islamista.\nSe debe impedir con eficacia toda aquella colonización cultural del espacio urbano que rompa las reglas de convivencia a las que hemos llegado. En las ciudades españolas no tenemos ese problema, pero sabemos que hay barriadas europeas donde una interpretación rigurosa del Islam compite con nuestras normas y consensos para definir qué se puede o no se puede hacer en el espacio público.\nTodos los pasos que acabo de mencionar no rompen (que se me corrija si no estoy en lo cierto) con las bases del derecho. Muy al contrario, exigen una aplicación rigurosa y garantista de las normas previas y de las nuevas. De lo contrario, ya habríamos perdido parte de lo que queremos defender: las garantías básicas de que el Estado no se va a saltar el marco de la ley con los ciudadanos.\nY todos estos pasos exigen cambios por nuestra parte, como vengo diciendo:\nAsumir que el problema existe. De verdad. El problema, hoy, no es la islamofobia. Son los atentados y las amenazas, así como seguir insistiendo en que eso no es un problema, o en otros síperoísmos\nAsumir que tenemos algo precioso para proteger, y que merece la pena protegerlo y transmitirlo de la mejor manera posible a nuestros hijos\nAsumir que la democracia tiene cauces, y que los derechos tienen límites. Exigir agradecimiento de las personas que hemos acogido, y exigir su plena adaptación a nuestras formas y normas de convivencia.\nAsumir que afrontar la amenaza y proteger nuestras democracias exige recursos y esfuerzos. Exige priorizar dotaciones, y asumir medidas de seguridad inéditas y que pueden obstaculizar levemente el progreso de nuestras vidas diarias. Chequeos y test de seguridad en locales públicos y acontecimientos masivos, y no sorprendernos de que estén algo más centrados en quienes físicamente responden más a la imagen del musulmán.\nNo aceptar que la defensa contra la amenaza yihadista sea parte de la confrontación política. Ya nos hemos equivocado en el pasado a ese respecto, con funestos resultados. Por más que los políticos españoles lo hagan bien a este respecto, puede mejorar. Y nosotros podemos exigirles que cumplan y que no aprovechen la amenaza para sus fines particulares.\nObviamente, no se trata de un conjunto definitivo de soluciones sino de ejemplos de las mismas desde un principio general: que cambiemos nosotros. Que nos adaptemos, que enfrentemos como sociedad la amenaza yihadista perdiendo poco o nada de lo precioso a cambio de invertir recursos y esfuerzos\n19 mayo, 2017 jlchulillaDeja un comentario\nPsicopatía. You name it. El término que más os convenga, porque ni entre los especialistas hay acuerdo. Estoy leyendo un reportaje de The Atlantic sobre niños psicópatas, que nacen con la condición, y un párrafo me ha llamado la atención:\nPsychopaths have always been with us. Indeed, certain psychopathic traits have survived because they’re useful in small doses: the cool dispassion of a surgeon, the tunnel vision of an Olympic athlete, the ambitious narcissism of many a politician. But when these attributes exist in the wrong combination or in extreme forms, they can produce a dangerously antisocial individual, or even a cold-blooded killer\nNo es la primera vez que me lo encuentro, pero ésta ha sido la vez que ha resonado en mi cabeza. No es la primera vez que leo que la psicopatía, en pequeñas dosis, es “útil”. Como dicen en el ejemplo, el frío desapasionamiento de un cirujano. ¿De verdad que toda persona concentrada en su trabajo y que es capaz de dejar sus emociones a un lado cuando la ocasión lo requiere es un psicópata? Mejor, ¿que tiene algo de psicópata? Una cosa es no ser capaz de sentir empatía y otra, muy distinta, ser capaz de controlar las emociones para lograr un fin (socialmente aceptable, se entiende).\nA partir de aquí, es un coladero. O un verdadero problema. Según el artículo, y según una corriente de pensamiento identificable, el “ambicioso narcisismo” de un político no es intrínsecamente malo. Por más que el poder a disposición de un político logre que los rasgos psicópatas sean más comunes entre los políticos que entre la población normal, difuminar la diferencia entre las aspiraciones de un político y los rasgos psicopáticos hace menos malos a los segundos porque, según esto, todo es cuestión de escala. Un poquito está bien, o no está mal.\nLo verdaderamente malo es la figura clásica del psicópata fracasado. El individuo frío y depredador, el narcisista maligno, que sólo obtiene placer con el dolor y la destrucción extrema en otros. Los cientos de Ted Bundy y hombres lobo o del saco que han dejado huella en nuestra historia. Los monstruos que aprovechan el desorden para depredar, o que depredan hasta que se les pilla.\nComo me dijo mi amigo Pío una vez, “la noticia es que el dueño muerde al perro”. Un monstruo es recordado por su excepcionalidad. Porque uno entre millones desciende tan abajo, y deja el reguero de daño extremo que deja. Giles de Rais es recordado 700 años después de sus crímenes.\nNo nos confundamos. Si tienes la horrible desgracia de que alguno de los tuyos tope con un hombre-lobo como éstos, se acabó para tu ser amado, y lo que te quede de vida estará trufado de dolor. Pobres familias, desde luego. Aún en los años absurdos en los que se suspendió la cadena perpetua, la sociedad encontró un loophole bajo la forma de los internamientos en psiquiátricos penitenciarios… aunque con la debilidad de que un mal diagnóstico puede desencadenar a un hombre-lobo, como ha pasado. Es evidente que la sociedad, como un todo, tiene que protegerse de ellos.\nPero es algo realmente infrecuente. En España, hablamos de casos individuales por década en todo el territorio nacional. Es dos o incluso tres órdenes de magnitud más improbable que te toque la lotería. Por más que sean una amenaza para la sociedad en su conjunto, no lo son para ti o para mí, estadísticamente hablando. Afirmando que la psicopatía es un problema cuando se llega a la figura del fracasado, lo que se está afirmando es que la psicopatía no es un problema de probable padecimiento para una persona o una familia. Estadísticamente hablando, la víctima de un psicópata será otro.\nY no es correcto. Porque, por cada hombre-lobo, hay ¿centenares de miles? de personas de poderosos rasgos psicopáticos. Personas que mantienen el control, que nunca van a matar porque entienden perfectamente las consecuencias y viven muy bien como viven. O incluso porque eso de hanniballectear no va con ellos. No es su rollo.\nSu rollo es mentir. Intoxicar. Parasitar la vida ajena: hazme un favor. Hazme otro. Créete lo que te cuento de fulano. Deja de lado a mengano. No me llega el dinero, necesito para. Hazlo por mí, yo lo haría.\nLo que tampoco va con ellos es ponerse en lugar de los otros. Nunca son responsables de sus actos, porque la culpa es siempre del mismo: de Otro. Las personas, para ellos, somos ovejas. E instrumentos. Bípedos interesantes, que aprenden a analizar para aprovecharse de ellos o para victimarlos por puro placer sádico. Puede que no les desmembren, pero van a enfocar en ellos sus poderosas capacidades de intoxicación y mentira hasta hacer de su vida familiar, laboral o de amistad un infierno pequeño, o no tan pequeño.\nVan a reclutar aliados. Mediante el halago y la fabulación constante, tratarán de que algunos cercanos se pongan de su lado para sus propósitos. Para victimar a otro, o para ayudarles a sostener sus mentiras-boomerang. Porque ocurre que la mentira poderosa es la que también es verdad para su creador, de manera que no tiene que dudar de ella.\nMientras, los no halagados sienten que algo no va bien. Empiezan a atar cabos, y cuando se acumulan las mentiras llegan a desconfiar por sistema. A habituarse a recordar lo que su hombre-lobo particular dijo en tal o cual momento. Incluso a apuntarlo. Si son lo suficientemente constantes, comprobarán cómo lo que sale de su hombre-lobo es básicamente mentira, sin freno, sin límite.\nNo les habrá matado. Les habrá costado una amistad. Una parte de las relaciones familiares. Un despido. Pero el durante habrá sido malo, o peor. Habrá sido una experiencia frustrante, agotadora, que les animará a desconfiar en un futuro. Habrán sido puestos a prueba, y les habrá forzado a cuestionar parcelas importantes de su cotidianidad, de su querida normalidad. Habrá dejado una huella de dolor indeleble.\nPara los grupos, es lo mismo. Relaciones familiares rotas, redes de amigos disgregadas. Empresas dañadas o hundidas por comportamientos depredadores, parasitarios o tóxicos. Organizaciones sociales disfuncionales y hasta dañinas gracias a la labor incansable de muy pocos. Gobiernos de distintas escalas parasitados por personajes fundamentalmente dañinos.\nEl problema no es el hombre-lobo con las fauces manchadas de sangre, que deja su huella en la Historia con mayúsculas. No, ése no es un problema probable. Es narrativo, pero estadísticamente insignificante. El problema es esa bestiezuela de un grado de aberración muy inferior, aparentemente capaz de vivir en sociedad, pero que va dejando su reguero de daño.\nSeguro que no habéis conocido a un Ted Bundy. O eso espero. Sin embargo, es altamente probable que hayáis topado con un mentiroso compulsivo. Con un manipulador, un intoxicador. Un amigo o familiar parásito que no tiene límites a la hora de pedir favores, y que nunca tiene la culpa de las cosas malas que pasan con frecuencia a su alrededor.\nEllos son el verdadero problema. Y no son sólo capaces de dejar las emociones a un lado, o no son sólo ególatras en busca de poder. No son como la mayoría de las personas, porque al final lo que les falta es suficiente corazón y un mínimo de amor a la verdad.\nDe ellos no se nos advierte, o no lo suficiente. Al final, te toca pasar por ello y bandearlo como puedas. Lo que es peor, últimamente empieza a estar peligrosamente de moda asumir que no es para tanto. Que en pequeñas dosis no es malo. Que todo es cuestión de versiones.\nQue las ovejas no seamos santas ovejas no nos deslegitima para tratar de protegernos de los lobos. Y de los chacales que aúllan con voz melíflua. Al contrario que esta peligrosa corriente que menciono al principio, es evidente que no todo es lo mismo, y es necesario que se hable: que los chacales viven entre nosotros, y que no merecemos sus miasmas.


Feline Health Nutrition - Animalarium\nInicio > Gatos>Piensos>Royal Canin>Feline Health Nutrition\nMostrar: 1020 por página\nBabycat Milk, 300 gr\nLeche maternizada indicada para gatitos desde el nacimiento hasta el destete que por diversas causas no pueden tomar la leche de su madre (abandonos, mastitis en la gata, etc). Leche de fácil preparación para el...\nAlimento completo para gatitos en su fase de destete, desde 1 a 4 meses. Sus croquetas adaptadas a los dientes de leche del gatito y fácilmente rehidratables. Enriquecido con L-Lisina, DHA y proteínas altamente...\nAlimentación para el gato adulto que vive en el interior. Alimento completo altamente digestible que reduce un 60% de media el olor de las heces. Además con un aporte calórico moderado y con fibras para la eliminación...\nSterilised 7 +\nProducto especialmente formulado para gatos esterilizados mayores de 7 años, que ayuda mantener la vitalidad del gato así como a controlar el peso ideal.\nProducto especialmente formulado para gatos mayores de 7 años con vida en el interior del hogar.\nAlimentación completa para el gato adulto moderadamente activo. Compuesto por 52 nutrientes que responde perfectamente a las necesidades nutricionales de proteínas, ácidos grasos, fibras, vitaminas y minerales para...\nNutrición Salud para el gato muy activo y/o con acceso al exterior. Con refuerzo del aporte de energía y las defensas naturales gracias a una combinación de antioxidantes (vitaminas E y C, luteína y taurina) y...\nProducto especialmente formulado para gatos activos o con acceso al exterior y mayores de 7 años.\nNutrición Salud para el gato esterilizado con tendencia al sobrepeso. Alimento con calorías reducidas que ayudará al gato castrado a mantenerse en su peso ideal. Además, favorece la buena salud del sistema urinario...\nExigent 35/30 (Savour sensation)\nAlimento completo para el gato con apetito muy exigente con una preferencia natural por el sabor. Con dos croquetas diferentes que actúan en sinergia para satisfacer el apetito del gato más caprichoso. Además, su...\nExigent 33 (Aromatic attraction)\nExigent 42 (Protein preference)\nAlimento completo para el gato con apetito muy exigente con una preferencia natural por los nutrientes. La percepción post-digestiva es un factor distintivo en la elección de un alimento. Además, su aporte de energía...\nAlimento especial para gatitos esterilizados de 6 a 12 meses de edad. Favorece un crecimiento armonioso, ayuda a mantener las defensas naturales y la salud digestiva, limitando el exceso de peso gracias a un contenido...\nProducto especialmente formulado para gatos mayores de 12 años de edad, que ayuda a cuidar sus articulaciones y a mantener su peso óptimo, estimulando su apetito caprichoso gracias a una croqueta innovadora con dos...\nAlimento para gatos esterilizados mayores de 12 años. Favorece un envejecimiento saludable, ayuda a mantener el peso ideal gracias a un contenido moderado en grasas y tiene un nivel adaptado de fósforo quee mejora la...


Joel Mendoza 9 mayo, 2019\tNo hay comentarios\nEL AUTORITARISMO DEL GOBIERNO MUNICIPAL DE GUAYMAS\nParece que somos pocos aun, los que toleramos el debate y la apertura de ideas y los gobernantes son los que cierran y se buscan imponer.\nGracias a la torpeza, intolerancia, irresponsabilidad y venganza de la alcaldesa de Guaymas, por la acción de correrme de una radio, me ha convertido en una referencia en los medios de comunicación en la región y el de mayor credibilidad. Sara Valle es el símbolo de un vació, no de un poder. Y ha fracasado como líder para la conducción del municipio.\nGuaymas esta paralizada y camina peligrosamente hacia la ruptura y la tragedia, el vacío crece porque la presidenta considera que estar escandalizando en los medios de comunicación y confrontando, así debe de gobernarse la ciudad. Impresionante y veloz la descomposición del gobierno municipal. Rumbo a al tragedia.\nRespetar el derecho de expresión y libertad de prensa, así como recoger la basura y tapar los baches, no amerita reconocimiento, es una obligación de los gobernantes.\nAnte el fracaso e incumplimiento de promesas, Sara Valle, según sus usos y costumbres, está provocando un conflicto jurídico para ser desaforada y poder victimarse como en 1999. Le urge provocar una ruptura constitucional.\nLa victimización crónica como patología tiene implicaciones personales y familiares. Pero cuando lo padece un gobernante, ya sea presidente de la República o presidente municipal resulta ser una incapacidad sanitaria para gobernar. Simplemente no puede.\nTodos aquellos que nos quejamos de los gobiernos de la cuarta transformación, debemos reconocer que hoy estamos mucho mejor que la semana que viene.\nSiguiente Entrada siguiente: !Viva la cuarta transformación


Los mercados reciben con nerviosismo la reelección de Obama - WSJ\nLas acciones de Estados Unidos caían el miércoles a sus menores niveles en meses a medida que los inversionistas reaccionaban a la reelección del presidente Barack Obama y los mayores temores sobre el próximo abismo fiscal en el Congreso. El Promedio Industrial Dow Jones declinaba 291 puntos, o 2,2%, a 12954 a media sesión. El índice se encamina a cerrar con su mayor pérdida diaria desde el 9 de noviembre de 2011, hace casi exactamente un año. También envió al Dow a su menor nivel desde principios de agosto. El índice Standard & Poor's 500 cedía 31 puntos, o 2,1%, a 1398; los 10 sectores del índice, y más del 95% de sus acciones, perdían terreno. El Compuesto Nasdaq descendía 71 puntos, o 2,4%, a 2941. "No es tan simple como 'Perdió Romney, así que cae el mercado'. Ahora mismo, todo vuelve al negocio de Estados Unidos, y eso está vinculado al abismo fiscal y los impuestos", dijo Brian Belski, jefe de análisis de inversión de BMO Capital Markets. "Debemos dar varios pasos hacia atrás y pensar en por qué las acciones repuntaron tanto". Las acciones de energía encabezaban las pérdidas, ante el descenso de los futuros del petróleo y la negativa perspectiva para el carbón. Exxon Mobil\nrecibieron duros golpes al perder casi 3% cada uno, mientras que las acciones del carbón se vieron vapuleadas ante las preocupaciones acerca de la política energética del presidente Obama. Alpha Natural Resources y Arch Coal perdían cerca de 12% cada una. Las acciones del sector de ferrocarriles, que dependen de envíos de carbón, también evidenciaban debilidad. Las acciones financieras se vieron afectadas por las preocupaciones de los inversionistas acerca de las elecciones de los legisladores Elizabeth Warren, en Massachusetts, y Alan Grayson, en Florida. Ambos demócratas han adoptado posturas a favor de regulaciones más estrictas sobre el sector bancario. Bank of America\ntambién fueron un factor. AT&T caía 2,26% tras divulgar planes para invertir US$14.000 millones durante los próximos tres años para expandir considerablemente sus red inalámbrica y red IP de banda ancha, en un intento por cumplir con la demanda de Internet de alta velocidad. A la misma vez, el gigante de las telecomunicaciones aumentó su dividendo trimestral. Time Warner perdía 1,6% tras reportar una ganancia para el tercer trimestre que excedió las expectativas, pero los ingresos se ubicaron levemente por debajo de las estimaciones. Save Article


Un grupo de agentes de la Policía Quintana Roo fue emboscado y desarmado por supuestos delincuentes\nChetumal.- Elementos del Grupo de Coordinación Estatal para la Construcción de Paz y Seguridad en Quintana Roo detuvieron a cuatro personas en el poblado de Luis Echeverría, luego de su presunta participación en la emboscada a policías estatales.\nCabe señalar que un grupo de agentes de la Policía Quintana Roo fue emboscado y desarmado por supuestos delincuentes en la carretera Calderitas-Luis Echeverría Álvarez a unos 10 kilómetros al noreste de la ciudad de Chetumal.\nEl hecho ocurrió después de las 21.00 horas de este lunes cerca de la comunidad de Calderitas donde una unidad de la Policía Quintana Roo ubicó una camioneta tipo Cherokee blanca, en la cual se transportaban hombres armados.\nEn un comunicado que subió a las redes sociales, el Grupo de Coordinación refirió que efectivos agrupados y de forma expedita se acercaron a las inmediaciones del poblado de Luis Echeverria, logrando la detención de un vehículo con tres masculinos y una femenina: Efraín “N”, José Miguel “N”, Rudy Gilbert “N” y Karina “N” respectivamente. Se presume que los detenidos están vinculados a actividades de narcotráfico y piratería en la zona sur del estado.\nLa pronta reacción de todas las autoridades de los tres niveles de gobierno permitió llevar a cabo el aseguramiento y puesta a disposición ante las autoridades correspondientes de los presuntos responsables.\nTemas Relacionados:ataque armadodetenidosFeaturednarcomenudeoPolicía Quintana Roo


Historia financiera de Europa | ejecutivos.es\nAUTOR: Charles P. KindlebergerEDITA: Cr�tica\n�ltima actualizaci�n 29/08/2011@13:25:16 GMT+2\nTweetEste es el primer intento de escribir una Historia financiera de Europa desde el inicio de los tiempos modernos. Un libro semejante no hab�a sido escrito hasta ahora, aunque cont�semos con algunas historias generales del dinero y con monograf�as sobre las finanzas de un solo pa�s. De ah� el inter�s que encierra.\nPor �historia financiera� entiende Kindleberger la que se ocupa del dinero, la banca, los mercados, los mercados de capital, la hacienda p�blica, el sector financiero, las inversiones, los pr�stamos y las transferencias exteriores y otros aspectos semejantes, y piensa que ha de servir para corregir y completar la visi�n sesgada que nos suele ofrecer la historia econ�mica, acostumbrada a olvidad la actuaci�n de las instituciones del marco pol�tico.\nLa obra se divide en dos grandes partes. La primera analiza comparativamente la evoluci�n del dinero, la banca y las finanzas en Europa desde comienzos del siglo XVI hasta el estallido de la primera guerra mundial, en 1914. La segunda examina globalmente la evoluci�n financiera europea desde 1914 hasta la de d�cada de 1980.\nEl Mustang m�s r�pido de la historia de Ford debuta en Europa en el festival de la velocidad de Goodwood\nMetamorfosis del miedo. Historia de una corbata\nRubalcaba: “No es la historia de un éxito del Gobierno, es un rescate”\nAlfa Romeo celebra 50 a�os de historia y vanguardia