Carlos Pabón Ortega (2022) Historia, memoria y ficción. Debates sobre la representación de la violencia extrema\nPosted by Mario R. Cancel-Sepúlveda under Carlos Pabón Ortega, Historia y Memoria, Historiografía, Memoria histórica, Teoría de la Historia, Violencia extrema | Etiquetas: Carlos Pabón Ortega, Historia y Memoria, Historiografía, Memoria histórica, Teoría de la Historia |\nEl tema de este libro es el tratamiento del genocidio y la violencia extrema en la historiografía sobre el siglo 20 y los problemas epistemológicos que ello ha generado desde la década de 1960 al presente. Al final del camino el autor elabora una puntual reflexión sobre el mismo asunto en el marco de la ficción literaria y la cinematografía: las miradas logocéntricas y videocéntricas sus posibilidades y limitaciones, son sometidas a un estudio crítico intenso. Debe reconocer que, a la luz del Holocausto, el siglo 20 constituye un modelo inequívoco de lo que puede denominarse la “barbarie moderna”. Hay algo de refinamiento y vulgaridad difícil de explicar en el arte de explotar y matar racionalmente, según se manifestó en los campos de concentración y exterminio de judíos durante la Segunda Guerra Mundial.\nEl volumen de Carlos Pabón Ortega, Historia, memoria y ficción. Debates sobre la representación de la violencia extrema, constituye además un comentario valioso sobre la historiografía del siglo 20 y la representación dominante de aquella centuria como una dominado por el totalitarismo y el extremismo. Racionalidad e irracionalidad se combinaron a la hora de producir el efecto sugerido. En gran medida aquel fue resultado neto del dualismo de la Guerra Fría (1947-1989) que la lógica de la post Guerra Fría ha reafirmado. El maniqueísmo extremo sigue siendo clave para legitimar aquella metáfora, a pesar de que la cultura del siglo 20 no creó de la nada la representación. Me temo que en Occidente, lo que eso signifique en el presente, el dualismo maniqueo es parte de una herencia imposible de borrar que extiende sus raíces a la mirada del Providencialismo Cristiano, fenómeno que debería tomarse en cuenta a la hora de enfrentar la lectura de Pabón Ortega en torno a la representación del Holocausto, el genocidio y la violencia extrema en cualquier medio.\nEl siglo 20 fue uno mal aspectado desde antes de su inicio y su término cronológicos. El derrumbe de un orden mundial controlado por un puñado de países europeos en el marco de las competencias imperialistas de la Gran Guerra (1914-1918) así como la Revolución Bolchevique (1917); y la aceleración de la mutación del capitalismo liberal en capitalismo financiero, sugerían que el lugar privilegiado de Europa en el entramado mundial ya no sería el mismo. Una serie de eventos ocurridos alrededor de 1898 -el ascenso de Estados Unidos al ruedo geopolítico internacional fue uno de ellos- preludiaban la tendencia.\nHace unas cuantas semanas, al comentar una antología de textos de autores anarquistas puertorriqueños de principios del siglo 20 recopilados por el Dr. Jorell Meléndez Badillo, llamé la atención sobre la terrible imagen que el siglo 20 producía en algunos de los teóricos antologados. El pesimismo en torno al siglo 20 y el optimismo cándido a tenor de la inevitabilidad de la revolución y el advenimiento de la acracia, una actitud heredada del progresismo burgués equiparable a la esperanza cristiana de salvación, se concertaban en las voces de lo ácratas. El hundimiento de un orden puede animar una cosa o la otra: el optimismo y el pesimismo son dos esferas inseparables. Los autores anarquistas a los que hago alusión reflexionaban al filo de la Gran Guerra iniciada en 1914 y antes de la Revolución Bolchevique de 1917, proceso que tampoco llenó sus expectativas.\nEn medio de la lectura me sentí tentado a comparar la impresión, también pesimista y cargada de melancolía, que producía el siglo 20 en el ya anciano sociólogo krausopositivista Eugenio M. Hostos Bonilla en un breve ensayo de 1901. La idea del siglo 20 como una etapa en la cual algo/todo se desplomaba marcó también, bajo circunstancias peculiares, a pensadores como Oswald Spengler y a historiadores como Arnold Toynbee: la decadencia y la muerte de la civilización obsesionó a ambos. El resentimiento que contra sus reflexiones mostró Lucien Febvre en sus Combates por la historia siguen siendo emblemático. El siglo 20, escenario de la revolución de 1917 con su filón de esperanza, también fue el siglo de las grandes desilusiones. La disolución del socialismo realmente existente desde 1989, encarnó el fin de una época y el inicio de otra.\nEn ese sentido la premisa presente en este volumen de que el “siglo 20 corto” conceptualizado por Eric Hobsbawm fue también el paradigma de la “barbarie moderna” posee un enorme valor ilustrativo. Contradice la concepción ilustrada del “progreso” como una promesa civilizatoria y humanizadora capaz de asegurar el mejoramiento material y moral de todos. La intelectualidad de fines del siglo 18 y principios del 19, como se sabe, confiaba en aquel principio etéreo con una convicción equiparable a la fe. El “siglo 20 corto”, por otro lado, sigue constituyendo un reto intelectual para los historiadores del presente: los eventos recientes entre Rusia y Ucrania sugieren que sus dislates no han sido dejados atrás.\nUn asunto que llamará la atención de cualquier lector de este libro de Pabón Ortega es la centralidad que otorga al Holocausto en el desmantelamiento del modelo progresista cándido aludido. La primacía otorgada al Holocausto en ese proceso de ruptura puede responder a varias cosas. Por un lado, a la naturaleza del evento que, en ocasiones resulta inefable, es decir imposible de articular en palabras, condición que lo coloca en la frontera de la ficción. Por otro lado, puede responder al papel histórico y cultural que tuvo la cultura judía en la formulación de la identidad de Occidente. La cultura representada por las víctimas del Holocausto, a pesar de la distancia temporal entre la Antigüedad y la Modernidad, dos orbes cuya continuidad se asume como incuestionable, es considerada una de las bases del Cristianismo y de Occidente. Durante siglos se ha aceptado que Occidente es el resultado de la compleja hibridación de valores judíos, helénicos y latinos, otra trinidad sacralizada. Aclaro que voy a descartar la relevancia geopolítica de Israel moderno en la identidad occidental porque quiero prescindir de argumentaciones geopolíticas incómodas en este comentario.\nEl problema planteado por Pabón Ortega en su libro tiene que ver con los debates respecto al Holocausto, en especial su transición del olvido tras la Segunda Guerra Mundial cuando el tema era tabú; a la memoria cuando el asunto regresó del Leteo durante la década de 1960. No se puede descartar la relevancia del hecho de que fuesen consideraciones jurídicas -había que ubicar a los perpetradores y los victimarios del crimen para castigarlos- lo que transformó el Holocausto en un tema central de discusión para cierta historiografía.\nEl fenómeno puso de frente dos registros del pasado que siempre han poseído una relación problemática. De un lado la Historia, un examen disciplinar y sistemático resultado de un método más o menos estandarizado apoyado en la distancia espacio temporal del evento aludido. De otro lado, la Memoria, un examen personal y emocional articulado alrededor de la cercanía espacio temporal del evento aludido. En general se trata de dos tipos de testimonios respecto a un evento traumático que, irremediablemente, chocarían en algún momento. Desde mi punto de vista, uno y otro campo articulan una impresión de los hechos en dos registros temporales distintos: el tiempo matemático cronológico y el tiempo vital humano. La sombra del vitalismo de Henry Bergson está detrás de este comentario.\nEl modelo documental, propio de la Historia, y el modelo testimonial, propio de la Memoria, colisionaban al palio de consideraciones filosóficas que algunos ya hemos dejado atrás. Me refiero el dualismo, desde mi punto de vista también maniqueo, entre la objetividad que asume el primero como distintiva; y la subjetividad que se adjudica como inseparable del segundo. Debo recordar que las fronteras entre objetividad y subjetividad en la historiografía siempre han sido difusas y cuestionables: se trata de un problema que debió superarse hace tiempo.\nLa interesante reflexión de Pabón Ortega respecto al Giro Lingüístico, una expresión vinculada al Giro Cultural que comienza a florecer también en la década de 1960, y el desenvolvimiento reciente de lo que he denominado el Giro Interior, vinculado a la Historia de las Emociones, confirman que objetividad y subjetividad son presunciones operativas complejas que iluminan el problema de la “verdad posible” de modos distintos pero complementarios. La relevancia de los comentarios de Pabón Ortega tiene que ver con un asunto de más alcance. Me refiero a la consideración de que la revolución definitiva contra la Historiografía Tradicional y Positivista y el modelo historiográfico documental en general correspondió a la reflexión del Giro Cultural y del Giro Lingüístico y no a la del Giro Social como por lo regular se afirma. La memoria y el testimonio ocuparon un lugar protagónico en ese proceso de ruptura.\nEl discurso de Pabón Ortega sugiere que, en el marco de la memoria y el testimonio, se encuentran los instrumentos más apropiados para elucidar el problema alrededor del cual gira su reflexión: la representación del Holocausto, el genocidio y la violencia extrema, es decir, los eventos traumáticos que marcaron el siglo 20. La necesidad de “historizar la memoria”, comprender su situación cambiante a lo largo del tiempo y el espacio, es más probable desde la empatía, los lazos emocionales y las intuiciones que estas miradas suponen. En este aspecto me parece estar escuchando los susurros de Marc Bloch redivivo. Claro está, el dilema de la confrontación entre la objetividad científica y la subjetividad emocional no existiría si no se asociará la objetividad al fetiche de la “verdad”, un concepto que corresponde a una realidad fija e inmóvil; y la subjetividad al fetiche de la “ficción”, un concepto que sugiere al fingimiento que no corresponde a la realidad fija e inmóvil. Reconocer la plasticidad y la polisemia de la “verdad” resulta decisivo.\nDos discusiones particulares llaman mi atención de esta lectura. La primera se relaciona con los lazos de la memoria a la práctica de la Historia Reciente en torno a eventos traumáticos: el siglo de los totalitarismos y los extremos es el mejor taller para este tipo de procedimiento. Las observaciones teóricas sobre Historia Reciente vertidas por Pabón Ortega son por demás interesantes. El hecho de que las críticas más intensas a la Historia Reciente se apoyen en argumentos propios del modelo historiográfico documental me parece determinante. Me refiero a la alegada imposibilidad de aquella práctica a la hora de aclarar el alcance de lo “reciente” por la carga subjetiva que anima el concepto. La precariedad de la noción “reciente” no debería ser argumento suficiente para descartar una experiencia interpretativa tan necesaria.\nEn un experimento de Historia Reciente que estoy elaborando, mi cronología matemática comienza en la década de 1990. No se trata de una decisión arbitraria aunque acepto que el contexto temporal puede ser cuestionado desde otras perspectivas y con argumentos legítimos. Una suerte parecida a la de la Historia Reciente tuvo la Historia de las Mentalidades confrontada por la Historia Social y Económica de los discípulos de Fernand Braudel, el Materialismo Histórico y la Historia Cultural según la pensaba Peter Burke. Lo cierto es que el modelo historiográfico documental, condición compartida por la Historiografía Tradicional, la Historia Social y Económica y el Materialismo Histórico, perciben una amenaza en cualquier espacio que se le ofrezca a la subjetividad en la producción de saber historiográfico y son propensos a deslegitimarlo. La reconsideración de la Memoria como una entidad polisémica, contingente, plástica, cargada de subjetividad pero historizable, es perentoria.\nNo se trata sólo de que la memoria oficial o “fuerte” choque con la memoria subterránea, alterna o “débil”; o que la Memoria de los victimarios y las víctimas sea distinta. La historicidad de la memoria ratifica que el balance de fuerzas puede cambiar: el caso del Holocausto así lo ha demostrado. Mayor relevancia tiene que se reconozca que el control de la memoria no es otra cosa que una lucha por el poder y se problematicen los efectos que ello pueda tener en un orden concreto. El asunto es más complejo: no se puede obviar que, en el territorio de las víctimas, también la memoria puede diferir por consideraciones sociales, culturales, psicológicas e incluso neurobiológicas. El estudio de la memoria invoca no solo la articulación de recursos propios del psicoanálisis, tan presente en la discusión historiográfica de los últimos 50 años, sino también de la neurociencia. Es posible que la Neurohistoria tenga algo que decir respecto estos asuntos en algún momento. La memoria y el olvido responden a factores psíquicos y sociales, es cierto. Pero también poseen componentes biológicos que deben observarse en su conjunto a fin de comprender la dialéctica entre la una y la otra.\nLas acotaciones de Pabón Ortega en torno a las intersecciones entre memoria, ficción y cinematografía deben ser tomadas con sumo cuidado. La primera vez que vi en mi casa Night and fog (1955) de Alain Resnais permanecí inmutable ante la sugerencia de las imágenes. Schindler’s list (1993) de Steven Spielberg no me produjo el mismo efecto. El cineasta François Truffaut afirmaba que la obra de Resnais y Germany year zero (1947) de Roberto Rossellini, eran dos de las mejores producciones de todos los tiempos. Aquellos filmes, atados a la imagen de una realidad ominosa, excedían el subgénero de la ficción o lo documental. La ansiedad por convertir el trauma en materia prime estética planteaba el problema ético de hasta donde debía permitirse llegar a la imaginación a la hora de (re)producir un evento traumático. Me parece que la “estética de la violencia,” una práctica que se ha impuesto en la narrativa occidental y puertorriqueña al palio de las narraciones fílmicas desde la década de 1960, según comenté en un libro de crítica literaria que publiqué en 2007, llegó para quedarse.\nRevisión de un texto compartido en el 17 de marzo de 2022 en el simposio virtual Lugares, Espacios y Poéticas de las Memorias Colectivas organizado por el auto y el Dr. José Anazagasty Rodríguez (RUM) y el Dr. Marcelo Luzzi (UPR).\nPosted by Mario R. Cancel-Sepúlveda under Antonio Gramsci, Epistolarios, General, Intelectuales, Luis Alberto Pérez Martínez, Manuel S. Almeida, Materialismo Histórico | Etiquetas: Antonio Gramsci, Epistolarios, Intelectuales, Luis Alberto Pérez Martínez, Manuel S. Almeida, Materialismo Histórico |\nNotas marginales a Manuel S. Almeida (2020) Los otros escritos carcelarios: antología de “Cartas desde la cárcel”. San Juan: Callejón. 184 págs.\nLos otros escritos carcelarios: antología de “Cartas desde la cárcel”, última entrega del Dr. Manuel S. Almeida, abre con un “Prólogo” obra del Dr. Luis Alberto Pérez Martínez, sociólogo egresado de Syracuse University, Nueva York a quien conocí en Mayagüez durante mis estudios de bachillerato. Pérez Martínez es especialista en relaciones entre religión y psicoanálisis. La religión a partir de la expansión de la cultura cristiana, y el psicoanálisis desde su profesionalización en el tránsito del siglo 19 al 20, han sido determinantes para la mirada historiográfica occidental. Es autor del libro Freud judío y ateo. La conexión entre judaísmo y psicoanálisis (RIL 2007) publicado en Chile pero también ha investigado el rol de los intelectuales y la universidad en la generación del conocimiento. Nada más oportuno: la mercantilización del saber en tiempos de neoliberalismo llama la atención de muchos de nosotros.\nEl libro continúa con el proemio del antólogo, “Escritura trágica, actividad intelectual y resistencia ética en las cartas carcelarias de Gramsci: A modo de introducción”. El título proyecta el efecto que deja esta correspondencia en el lector. Almeida es especialista en Ciencia Política egresado Amherst University, Massachusetts y autor del volumen Dirigentes y dirigidos. Para leer los cuadernos de la cárcel de Antonio Gramsci (Callejón 2014 / 2017). El corazón del volumen es una selección de correspondencia de Antonio Gramsci (1891-1937), el “prisionero político” del fascismo italiano, con su familia. Su esposa (Giulia), su cuñada (Tania), sus dos hijos (Delio y Giuliano) y su madre (Peppina) son los corresponsales principales. Por medio del epistolario Gramsci se conecta con la sombra de una familia y con un mundo exterior inestable y nebuloso. Que la correspondencia gire alrededor de asuntos familiares y privados no evita que Gramsci, el “intelectual marxista”, dialogue sobre la cultura y los intelectuales de su tiempo o enuncie juicios en torno a la situación nacional e internacional. El periodo entreguerras (1918-1939) no fue otra cosa que el anticipo de otra conflagración peor que la Gran Guerra de 1914 una vez impuesto el principio de las nacionalidades tras las paces de 1919.\nEl tema de los “intelectuales” y la “italianidad”, entendida como un artefacto más allá de la mera nacionalidad,fue uno de los temas centrales de su obra. Para un historiador ello no deja de llamar la atención. Gramsci cavilaba sobre los “intelectuales” en un momento en el cual los paradigmas de la historiografía tradicional y el Gran Relato Moderno eran cuestionados desde diversos flancos: el suyo, el Materialismo Histórico crítico, era sólo uno de aquellos. En el periodo entreguerras los paradigmas de la historiografía tradicional fueron puestos en entredicho desde una renovada Historia Cultural por voz del historiador holandés Johan Huizinga; desde la sociología moderna articulada por Max Weber y Emile Durkheim, entre otros; y desde la tradición de Annales sintetizada en los historiadores Marc Bloc y Lucien Febvre. El pensamiento gramsciano es, en ese sentido, parte de un fenómeno complejo de revisión de los paradigmas del siglo 19 europeo que comparte valores con aquellas vertientes intelectuales coetáneas. Aislarlo de aquel contexto implica limitar su alcance y su significado.\nBasado en mi experiencia como lector de epistolarios privados puedo referir dos ejemplos. El primero es la colección de cartas de Lola Rodríguez de Tió y su círculo de colaboradores, un conjunto inédito, conservado en forma de manuscrito con transcripciones mecanografiadas. En los referidos papeles, aparte de una diversidad de asuntos públicos, la cotidianidad de la poeta aflora por todas partes. Sus inseguridades emocionales, tales como el efecto que le produjo perder a varios de sus hijos neonatos o la viudez; sus hábitos ciudadanos, como la admiración que sentía por la vida urbana, por la racionalidad del Parque Central de Manhattan: o sus gustos personales por las ofertas para damas de la tienda por departamento Macy‘s expresadas en las misivas a su sobrina en San Germán, son invaluables para el historiador cultural. Las cartas hablan de una persona social concreta, imagen que complementa la representación de la activista imaginada por la discursividad nacionalista común.\nEl espacio de la vida diaria en la biografía civil y laudatoria de una figura como Lola es poco o ninguno pero una imagen de la “Lola total” no debería excluir esas eventualidades. Una lectura cuidadosa de estos documentos también informa sobre las inseguridades ideológicas que afloran en la mete de estas figuras complejas. La respuesta de estos seres humanos a los problemas de su entorno no siempre es homogénea. En el caso de Lola, la densidad de momentos como el 1887 y los Compontes, el 1898 (y la invasión de Puerto Rico por Estados Unidos, o el 1900 y la invención de la colonia por medio de la Ley Foraker, propiciaron posturas contradictorias que esperan ser explicadas y comprendidas.\nUn segundo modelo es el intercambio epistolar entre José Celso Barbosa Alcalá y el liderato del Partido Republicano Puertorriqueño (PRP), en especial el alcalde de San Juan, Roberto H. Todd, apenas tocada por los profesionales de la historiografía. En este caso el intercambio ocurre a principios del siglo 20 recién inaugurada la soberanía estadounidense en Puerto Rico. El encono que Barbosa expresaba hacia las autoridades estadounidenses sorprendería a muchos. Razones tenía: le dolía el poco interés de los Congresos republicanos o demócratas por adelantar la estadidad para Puerto Rico. La retórica de algunas de las cartas invita a reevaluar la representación del líder estadoísta como un sumiso servidor de los intereses yanquis en el país.\nTanto en el caso de Rodríguez de Tió como el de Barbosa, el estudio de la correspondencia privada añadiría complejidad y profundidad al personaje plano que produce la discursividad nacionalista y estadoísta. El ejercicio develaría ciertos aspectos humanos que la biografía laudatoria, el análisis positivista y el social y económico no son capaces de apuntar. La curiosidad del historiador cultural e intelectual por penetrar estos registros y establecer un balance entre la persona y el personaje histórico (entre el ser vital y el ser histórico) tiene un valor inapreciable. La lectura de esta selección de cartas de Gramsci que nos trae Almeida, bien contextualizada política, social y culturalmente, cumple bien ese papel\nLa correspondencia carcelaria de Gramsci es un modelo de ello. Las cartas a la madre, Peppina; a la esposa, Giulia, Julka o Iulka; y a los hijos, Delio y Giuliano; repiten una serie de patrones discursivos que valdría la pena analizar en detalle en otro momento. Esos patrones informan al historiador sobre el diseño de las relaciones interfamiliares y la cotidianidad de la figura bajo estudio. Lo mismo he dicho respecto a la textualidad producida por Eugenio María de Hostos para Belinda Ayala y sus hijos recopilada como parte de su obra narrativa. Los paralelos son significativos: Hostos como Gramsci, utilizaba literatura de todo tipo para ilustrar a su mujer y a sus hijos sobre la legitimidad de la Razón y la Ciencia Positiva. Gramsci lo hacía con el fin de validar su Materialismo Histórico y la Dialéctica. En ambos casos el padre de familia se comportaba como “maestro” de su mujer y sus vástagos.\nGramsci el «padre de familia», a fin de afirmar su autoridad moral, trata de intervenir en la crianza de los chicos, exiliados y bajo la protección de la Unión Soviética, por medio de su cuñada Tania o Tatiana. Un ejemplo de ello es su queja por la adicción de Delio a los mecanos o modelos a escala porque ese tipo de juego expresaba la “cultura moderna (tipo americano)” que “hace al hombre un poco seco, maquinal, burocrático y crea una mentalidad abstracta”, idealista y desconectada de la realidad. Las observaciones que hace Gramsci sobre la primera comunión de Delio son otro interesante ejemplo. No se trata solo de sus hijos. Gramsci también se queja de la irregularidad de las cartas de Giulia e incluso censura el contenido y la retórica de aquellas. Las tensiones de una relación a distancia lo conducen a sugerir a Giulia que lo abandone y rehaga su vida.\n Universidad del Sagrado Corazón, Biblioteca Madre María Teresa Guevara. Colección de Documentos de Roberto H. Todd Wells, 1994.\n Jacques Le Goff y Pierre Nora (1974) «Las mentalidades. Una historia ambigua» en Hacer la historia. Barcelona: LAIA.\n Mario R. Cancel Sepúlveda (2017) «El pensamiento social en la narrativa de Eugenio María de Hostos Bonilla: encuentros y desencuentros entre el krausopositivismo y la literatura». (Conversatorio) Centro de Investigación Social Aplicada (CISA), Recinto Universitario de Mayagüez (UPR). Las piezas citadas están en Eugenio María de Hostos (1992) “Cuento” en Obras completas. Edición crítica. Vol. I. Literatura. Tomo II. Cuento, teatro, poesía, ensayo. (San Juan: ICP / EDUPR): 49-99.\nPosted by Mario R. Cancel-Sepúlveda under Enzo Traverso, Giro Cultural, Historiografía, Intelectuales, Neoliberalismo, Postmodernidad, Precariado, Revolución, Teoría de la Historia | Etiquetas: Enzo Traverso, Giro Cultural, Historiografía, Intelectuales, Neoliberalismo, Precariado, Revolución, Teoría de la Historia |\nPara concebir un proyecto revolucionario, es decir, para tener una intención bien pensada de transformar el presente en referencia a un proyecto de futuro, es imprescindible tener algo de control sobre el presente.\nPierre Bourdieu, Contrafuegos (1998)\nLa crítica al Materialismo Histórico durante la década del 1970 y la disolución del socialismo realmente existente durante el 1990, aunque desprestigió a la izquierda en general, no significó la desaparición de aquellos imaginarios. El colapso del orden liberal derivado de la segunda posguerra mundial y el desarrollo de neoliberalismo de la posguerra fría dio la falsa impresión de que una transición inevitable y natural había ocurrido y de que la redención comunista había sido borrada permanentemente.\nLo cierto es que, en historiografía, ninguna transición es inevitable. Las crisis materiales e ideológicas son coyunturas propicias para la innovación: unos ídolos caen mientras otros se alzan. Los “nuevos” capitalismos y socialismos, maculados por un pasado funesto del cual el estalinismo y el nazismo fueron los mejores ejemplos, han sido la orden del día. La reformulación del capitalismo y el socialismo no ha evitado la subsistencia de la retórica de la guerra fría en la posguerra fría. Numerosos significantes y significados obtusos heredados de aquel orden bipolar estorban la discusión cuando madura una protesta social. Conceptos como derecha, izquierda, comunista, fascista, nacionalista, anticolonialismo, descolonización, decolonización, liberal y conservador se nutren de la ambigüedad.\nAl observar el fluido presente a la luz del fluido pasado, los historiadores enfrentan un gran desafío. En la obra En busca de la política (1999) el sociólogo polaco Zygmunt Bauman (1925-2017) veía “el fin de las ideologías”, el “fin de las grandes narraciones” y “el fin de la historia” anunciado por Jean François Lyotard (1924-1998) en La condición postmoderna, como una invitación a redefinir el papel de los intelectuales en la sociedad. Bauman partía del concepto “intelectuales orgánicos” de Antonio Gramsci (1891-1937), para afirmar que la “clase ilustrada de la época moderna o posmoderna solo asume el rol intelectual orgánico para ser intelectuales orgánicos de sí mismos”. El “descompromiso”, el “abandono del rol sintetizador tradicional” y la “privatización” e individualización de la noción de “agencia” en los intelectuales fue el resultado neto de ello.\nPara Enzo Traverso (1957- ), el intelectual inconforme de las décadas de 1960 y 1970 había perdido protagonismo. Bajo el efecto de las tecnologías y la nueva universidad, se convirtió en “un investigador y un profesor universitario (…) que ya no se siente como en casa en la universidad”, institución que funciona como un “espacio de fabricación de expertos”. El “intelectual educador ya desapareció”, no tiene espacio en una universidad sujeta al principio empresarial de competitividad. La Universidad de Puerto Rico es un modelo puntual de ello.\nSin duda, el mesianismo profético secular que el psicoanalista humanista Erich Fromm (1900-1980) reconoció al marxismo en sus notas sobre el joven Karl Marx (1818-1883) no se ha extinguido del todo. Aquel mesianismo permitió que, tras la década de 1990, el optimismo de los comunistas, una herencia del progresismo burgués que animaba la concepción materialista histórica clásica, se atenuara pero no desapareciera. La ilusoria certidumbre respecto al futuro, no fue exclusiva de los materialistas históricos. El evangelismo mediático que se desarrolló durante aquel período y la retórica neoliberal celebratoria de la libertad que coronó la disolución de la Unión Soviética lo compartían. Aquellos discursos proyectaban el consumo (de dios y su mensaje y de las mercancías y sus códigos, respectivamente) como base de la identidad y de “un Yo” funcional. En cierto modo, aquellas retóricas aparecían como alternativas al internacionalismo obrero imaginado como promesa de un orden sin contradicciones por los materialistas históricos bona fide.\nAl parecer a lo que aspiraban evangélicos y neoliberales era a “un Yo” emancipado o amputado del proceso de producción, “un Yo” más allá del “hombre nuevo” de los materialistas históricos y del “super hombre” del vitalismo filosófico. El mercado se transformó en el espacio capaz de saciar cualquier necesidad material o inmaterial, así como lo era Dios para la cristiandad. El mercado y su “mano invisible” se equipararon a la “administración de las cosas” imaginada por los comunistas. El “tiempo flexible” y la itinerancia del “job hopper” o “saltamontes laboral”, perversas metáforas de la libertad, sustituyeron el “trabajo racional, libre, común, no competitivo y voluntario” de los comunistas; y el “asociado” de los pasillos de Walmart ocupó el sitio del “camarada” comunista. En lugar de “a cada cual de acuerdo con su necesidad y su trabajo”, la fórmula era “a cada cual de acuerdo con su capricho y su brío en el consumo”. Todo indica que la humanidad en el neoliberalismo debe imaginarse más allá de la libertad y el comunismo moderno. Para un historiador que conserva un pie en el 1968 y vivió el final de la guerra fría, la situación no deja de ser siniestra.\nEl concepto “melancolía de izquierda” inventado por Traverso, está vinculado a ese vuelco. Una lectura superficial del volumen interpretaría la melancolía como el reconocimiento de la derrota final de aquel imaginario. Traverso, lejos de proponer la muerte del pensamiento antisistémico y/o anticapitalista sugiere otra cosa. Desde su perspectiva, si se despatologiza la melancolía superando cualquier interpretación freudiana, la “bilis negra” podría animar al sujeto a “volver a ser activo”. Esto significa que el Materialismo Histórico y el activismo socialista, para enfrentar el neoliberalismo, deberían romper con el progresismo vulgar y elaborar una reflexión profunda en torno a la pertinencia de su instrumentario interpretativo. Los ideales del 1789 -libertad, igualdad, fraternidad-, reinscritos en los de 1848 y 1917, requieren ser puestos al día. Su precariedad en el mercado postindustrial y la economía terciarizada lo amerita. En el neoliberalismo, dominado por la tiranía del consumo, la condición de la clase obrera como productora y la riqueza moral de las relaciones sociales de producción se han convertido en una ficción.\n¿Cómo elaborar un proyecto revolucionario que no se reduzca a retroceder al Estado Benefactor? ¿Cómo lograrlo cuando la labor de los intelectuales es banalizada ante la emergencia de la educación de consumo en el escenario privado y el público, centrada en el principio de la rentabilidad, productividad y eficiencia, que impone la universidad neoliberal? El asunto es más fácil de formular que de resolver.\nLa devaluación de la clase obrera como agente productor y la banalización del trabajo intelectual son visibles en el Puerto Rico de los últimos 20 años. La quiebra de las instituciones representativas de la clase obrera y la nueva universidad que emerge ante nuestros ojos son patentes. Las concentraciones industriales bajo el control financiero global y la especialización del proceso productivo impuesta por la globalización, obstaculizan la maduración de una conciencia internacional de clase según la imaginó Marx a mediados del siglo 19. La oposición local a un enemigo global representa traduce una paradoja.\nLa seducción del mercado y el consumo neurótico, fomentan la valoración de la capacidad de consumir sobre la de producir, condición comentada por Bauman en varios de sus escritos. La alienación de “su Yo”, concepto central a la teoría marxista de la revolución, se impuso entre los trabajadores del segundo sector, la manufactura, y el tercer sector, los servicios. La idea de que se nace y se vive para consumir se ha generalizado y la probabilidad de que una campaña de concienciación a través de los medios de comunicación masiva, la Internet y las redes sociales pueda enfrentarla son pocas.\nAdemás el escenario de la producción material ha cambiado desde mediados del siglo 19 hasta principios del siglo 21. Los procesos de mecanización del proceso productivo de la mano de las máquinas, primero; y la automatización o robotización de la producción industrial luego, alteraron la configuración de las clases trabajadoras a nivel global. La pregunta en torno a cuál será el “nuevo sujeto revolucionario” está sobre la mesa. Por una parte, el proletariado industrial, es decir, los productores directos de mercancías a cambio de un salario (el segundo sector en la economía liberal), clase a la cual Marx había adjudicado la capacidad para ejecutar la revolución, se redujo dramáticamente. La revolución, como se sabe, consistía en arrebatar el control de los medios de producción de las manos de la burguesía y devolverlos a los productores directos cuyo expolio era el pilar de la economía capitalista. La abolición de la propiedad privada de los bienes de producción y su colectivización eliminaría las diferencias de clase; el dinero y el capital ya no serían necesarios y el trabajo impuesto cesaría. En su lugar se desplegaría el trabajo racional, libre, común, no competitivo y voluntario que Lefebvre identificaba con el comunismo.\nLa reducción del proletariado industrial en particular, y del segundo sector en general, vino acompañado por el crecimiento de los trabajadores de servicios, el tercer sector en la economía liberal. Aquellos se distinguían porque, si bien no producían mercancías materiales, cumplían una diversidad de funciones y labores definidas como bienes inmateriales a cambio de un salario. La ejecución de aquellas tareas agilizaba el engranaje del proceso capitalista. Aquel grupo incluía desde obreros de mantenimiento, maestros, contadores, vendedores, gerentes, expertos en finanzas, entre otros. Su incremento cambió la cultura y el comportamiento social de la clase obrera porque, desde la perspectiva del Materialismo Histórico clásico, los trabajadores de servicios carecían de la capacidad de ejecutar una revolución socialista.\nEl fenómeno del crecimiento del tercer sector y el auge de la terciarización se intensificó en el neoliberalismo. Ello tendió, según se ha dicho, a devaluar el papel de la producción en la configuración de la identidad social y “un Yo” legítimo: ese papel correspondía al consumo.\nEl neoliberalismo, como el Estado Benefactor que dejó atrás, validó la paradoja de que se podía consumir sin producir. Uno de los factores que viabilizó aquella situación anómala fue la facilitación del acceso a los ciudadanos-consumidores a los circuitos de crédito fácil en la forma del llamado “dinero de plástico”. En una sociedad como la que se ha descrito, que fetichiza el consumo y la posesión de bienes de corta duración, no es posible hacer una revolución que tenga por meta la apropiación de los medios de producción social, la abolición de la propiedad privada y la eliminación de las diferencias de clase. En términos simbólicos el “paraíso en la tierra” es tan utópico como el “paraíso en el cielo”. La situación da la impresión de que la gente, el ciudadano-consumidor, se ha acostumbrado y ajustado al proceso de alienación que promueve el mercado y no siente la necesidad de desalinearse y recuperar su humanidad.\nPara un historiador resulta obvio que las circunstancias materiales alteraron lo que significaba ser un obrero, un trabajador o un proletario. El problema es más profundo: los productores directos de bienes materiales (mercancías) o inmateriales (servicios), han perdido toda conexión con el pasado rebelde y no apetecen la revolución internacional. La lucha de clases, clave y motor de la evolución histórica y social desde la perspectiva del Materialismo Histórico clásico tomó un giro inesperado que habría que evaluar con cuidado. Los socialismos del siglo 21 han quedado en manos de camarillas de expertos propensos al dolo y al abuso del poder.\nDesde la década de 1970 los historiadores, a pesar de su diversidad hermenéutica, reconocen que la situación de los seres humanos en el tiempo y espacio no es reductible al dualismo de los obreros contra burgueses. Tampoco están dispuestos a aceptar que la revolución sea inevitable. Han aceptado que las oposiciones dualistas obtusas de la guerra fría ya no tienen sentido. Los matices probables entre los extremos asumidos son un reto a la reflexión serena a la hora de elaborar una interpretación del entorno social y cultural en especial cuando se trata de imaginar la revolución.\nDesmantelar las oposiciones dualistas obtusas es lo que ha conseguido el especialista británico en el tema del desarrollo Guy Standing (1948- ). En The Precariat: The New Dangerous Class (2011), planteaba la hipótesis de que el viejo y atemorizante proletariado había transmutado en “precariado”. Aquel era un concepto denso que sugería la incertidumbre característica de los trabajadores del segundo y el tercer sector en el orden neoliberal por oposición a las certidumbres tácitas ofrecidas por el capitalismo liberal de posguerra.\nEl fenómeno ha sido documentado en Europa, Estados Unidos, Japón, los países capitalistas y postcapitalista, industriales y posindustriales del mundo. También podría documentarse en Puerto Rico, frágil barca a la deriva entre el desarrollo y el subdesarrollo que ha pasado por una etapa de industrialización (desde 1947) y otra de desindustrialización (desde 2005).\nEl precariado florece en el capitalismo avanzado y el neoliberalismo. Ello implica que un amplio sector social cubre sus necesidades básicas mediante el trabajo, pero carece de garantías en torno a su solvencia futura. Las posibilidades de un trabajo fijo y de las protecciones de un seguro médico, contra accidentes, males catastróficos o una pensión digna, se esfuman. Su vida laboral no difiere de la peregrinación interminable del “job hopper”. Culturalmente hablando, “olvidar el pasado” y “despreocuparse del futuro”, renunciar a la historia y a la utopía, es una condición intrínseca del precariado.\nEllo afecta su equilibrio psicológico: el precariado sobrevive en un mercado que sobrevalora el consumo y el ciudadano-consumidor define “un Yo” sobre la base de sus posesiones o la carencia de ellas. La inseguridad laboral y la falta de beneficios marginales, condiciones provocadas por la disolución del Estado Benefactor (herencia de la segunda posguerra y de la economía liberal) y el Estado Asistencial (herencia de la crisis de 1970), profundizan su incertidumbre y su agresividad. Más allá de la clase obrera y el intelectual comprometido aparece el precariado. ¿Radica allí la esperanza de una revolución?\nStanding, como Traverso, pensaba que no todo estaba perdido. Una Renta Básica Universal podría servir de base para articular un discurso y una praxis útil para enfrentar la emergencia del precariado. Traverso, al final de su reflexión sobre los intelectuales afirmaba dos verdades como una piedra: la humanidad “no puede vivir sin utopías” pero “las futuras revoluciones no serán comunistas (…) (aunque) seguirán siendo anticapitalistas”. Si ello tendrá un sentido comparable al del 1789 o 1917 es impredecible. Veremos…\nPublicada originalmente en 80 Grados-Historia 4 de febrero de 2022\n Jean François Lyotard (1989) La condición postmoderna (Madrid: Cátedra): 63 ss.\n Sobre Gramsci y el tema de los intelectuales en el marxismo recomiendo a Manuel S. Almeida (2017) Dirigentes y dirigidos: para leer los Cuadernos de la cárcel de Antonio Gramsci (San Juan: Callejón): 143 ss.\n Zygmunt Bauman (2006) En busca de la política (México: FCE): 137, 135.\n Enzo Traverso (2013) ¿Qué fue de los intelectuales? (Buenos Aires: Siglo veintiuno editores): 44-45\n Erich Fromm (1975) Marx y su concepto del hombre (México: Fondo de Cultura Económica): 76-79.\n Sobre el asunto véase Henri Lefebvre (1961) Introducción al Marxismo (Buenos Aires: Eudeba): 37-39; y Mario R. Cancel-Sepúlveda, comentario (2018) “Documento y comentario: Henri Lefebvre (1961) “¿Qué es el comunismo?” en Historiografía: la invención de la memoria URL https://mariocancel.wordpress.com/2018/01/28/documento-y-comentario-henri-lefebvre-1961-que-es-el-comunismo/\n Enzo Traverso (2019) Melancolía de izquierda (Barcelona: Galaxia Gutemberg): 96.\n Enzo Traverso (2014) ¿Qué fue con los intelectuales? Ibid.\n Recomiendo la primera parte del volumen de Zygmunt Bauman (1998) Trabajo, consumismo y nuevos pobres (Barcelona: Gedisa): 17 ss.\n Véase el capítulo 2 “Una sociedad de consumidores” en Zygmunt Bauman (2009) Vida de consumo (México: FCE): 77 ss.\n E. Traverso (2014) Op. Cit.: 108.\nPosted by Mario R. Cancel-Sepúlveda under Enzo Traverso, Giro Cultural, Historiografía Contemporánea, Historiografía materialista, Materialismo Histórico, Melancolía del izquierda, Postmodernidad, Utopías | Etiquetas: Enzo Traverso, Giro Cultural, Historiografía Contemporánea, Historiografía materialista, Materialismo Histórico, Melancolía del izquierda, Postmodernidad, Utopías |\nEl historiador italiano Enzo Traverso (1957- ), especialista en historia del siglo 20 de la facultad de la Universidad de Cornell y un intelectual interesado en el tema de la relación entre memoria e historia, la cuestión judía y el holocausto, además de la situación del Materialismo Histórico y el socialismo como forma de activismo en el siglo 21, entre otros asuntos, ofrece otra reflexión original y promisoria sobre el presente. En una entrevista publicada en el 2018, se planteó el tema de la devaluación de la relación entre historiografía, ciencias sociales y Materialismo Histórico en su libro Melancolía de izquierda, volumen en el cual intentó determinar el lugar que ocupaba dicha teoría de la historia en la era del neoliberalismo y el posmodernismo.\nEnzo Traverso (1957- )\nPosterior a la década de 1980, el siglo 20 tendió a ser reducido a la condición del siglo de las grandes guerras, los totalitarismos y los nacionalismos extremos, los genocidios y la consolidación del capitalismo salvaje de la mano del neoliberalismo y la globalización y la muerte de la libertad tal y como había sido imaginada. Aquel conjunto de fenómenos confluyó en el fortalecimiento de una visión desoladora y pesimista de la situación de los seres humanos en el tiempo y el espacio. La “derrota de las revoluciones del pasado”, identificada con el fin del socialismo realmente existente, aceleró el proceso. En términos sensatos el siglo 20 había sido ambas cosas, pero la tendencia a la polarización de los juicios sobre la época era notoria.\nPublicada originalmente el 5 de noviembre de 2021 en 80 Grados-Historia\n Centro de Investigación Social Aplicada CISA. “Conversatorio: Historia y Memoria. Perspectivas desde el siglo XXI”. Disertantes: Enzo Traverso, PhD (Cornell University) y Carlos Pabón, PhD (UPR-RP), 1ro de octubre de 2021. Moderador: Marcelo Luzzi, PhD (UPR-RP). Quinta conferencia del ciclo Historia y Memoria, organizada por el Centro de Investigación Social Aplicada (CISA), Marzo-Octubre 2021. URL https://www.youtube.com/watch?v=geHwOTEK7eM&t=9s ; e Historiografía: la invención de la memoria URL https://mariocancel.wordpress.com/2021/10/02/enzo-traverso-y-carlos-pabon-ortega-dialogo-sobre-la-memoria/\nFernand Braudel y la “teoría de las duraciones”\nUna antología de Ant… en Los Cuadernos…de Antonio Grams…\n¿Qué pasa en la hist… en Documento y comentario: Henri…\n¿Qué pasa en la hist… en Enzo Traverso y Carlos Pabón O…\n¿Qué pasa en la hist… en Henri-Louis Bergson y el Vital…\n¿Qué pasa en la hist… en Documento y comentario: Ibn-Ja…\nFondo documental Elegir el mes junio 2022 marzo 2022 diciembre 2021 noviembre 2021 octubre 2021 septiembre 2021 agosto 2021 julio 2021 marzo 2021 enero 2021 agosto 2020 julio 2020 junio 2020 mayo 2020 abril 2020 marzo 2020 febrero 2020 mayo 2018 enero 2018 agosto 2013 abril 2013 marzo 2013 noviembre 2012 octubre 2012 mayo 2012 septiembre 2010 julio 2010 mayo 2010 marzo 2010 febrero 2010 enero 2010 diciembre 2009 noviembre 2009 octubre 2009 septiembre 2009 agosto 2009 julio 2009 junio 2009\nCategorías Elegir la categoría «Red Scare» (1) Agustín de Hipona (3) Al-Muqaddaimah (1) Alanis Calder Molina (1) Alanis Calder Molina, Stephanie Crespo Méndez (1) Alex Rosenberg (2) Alexander Von Humboldt (2) Alfred Russell Wallace (1) Allan Kardec (1) Anarquismo (4) Annales (6) Antoine Galland (1) Antonio Gramsci (2) Antonio S. 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Me gusta lo antiguo: habitaciones vintage\n¿Cuál es tu estilo de decoración preferido? ¿Te gustan los muebles antiguos? ¿Cómo es la habitación donde te gustaría dormir? Si las habitaciones vintage te apasionan, sigue leyendo porque te vamos a contar todos sus secretos.\nAprende a distinguir lo vintage de lo retro\nEl estilo vintage se utiliza en diversos aspectos como la moda, el arte o la decoración. Lo vintage evoca lo antiguo. En decoración destacan los muebles y objetos decorativos de otras épocas que son restaurados para darles un nuevo aspecto y una nueva vida. Se suele tratar de muebles y objetos que van de los años 20 a los 70.\nSin embargo, es importante distinguir lo retro de lo vintage. En este sentido, la principal diferencia es que mientras lo vintage ha sido elaborado y producido en otra época, los muebles y accesorios retro han sido fabricados en la actualidad pero con un diseño basado en otros tiempos.\nLos secretos de las habitaciones vintage\nSi te gustan las habitaciones vintage y deseas decorar la tuya con ese estilo, toma nota de los consejos que te planteamos a continuación y empieza a imaginar tu futura habitación:\nLos materiales son naturales. Existen dos materiales esenciales en el estilo vintage para la decoración: la forja y la madera. Esos dos elementos van a ser el hilo conductor de tus muebles. Por ejemplo, la cama puede ser de hierro forjado o de madera rústica. La cómoda o el armario para guardar la roma también pueden ser de madera con tiradores metálicos.\nJuega con los colores. Las bases del estilo vintage son el blanco y el blanco roto, sobre todo para las paredes y el suelo. Sin embargo, se pueden introducir colores en la estructura de la cama (azul, amarillo, rojo) o en elementos como las cortinas o los almohadones. Suelen utilizarse los colores pastel y los estampados de flores en cortinas, colchas, almohadones o edredones.\nDar una nueva utilidad a los objetos. Otro de los secretos del estilo vintage consiste en dar una nueva utilidad a los objetos. Por ejemplo, una maleta o una silla puedes servir de mesita de noche o de estantería, una puerta de madera puede hacer de cabecero de una cama, un teléfono puede convertirse en una lámpara. Solo necesitas imaginación y creatividad.\nPequeños elementos para dar el toque final. Bastan algunos sencillos elementos para dar un toque final muy especial a las habitaciones vintage. Puedes buscar en algún mercadillo libros o discos antiguos, pomos de cerámica o metal para las puertas y los armarios, jaulas de pájaros antiguas o maniquíes, por ejemplo.\nDos técnicas para habitaciones vintage\nPara lograr un acabado vintage en tus muebles puedes utilizar dos técnicas denominadas patinado y decapado. El patinado consiste en aplicar una pátina (pasta semitransparente que se puede hacer en casa o comprar) en el mueble u objeto, de forma que los huecos se oscurezcan y se destaquen los relieves.\nEl decapado consiste en lijar algunas partes de la pintura de un mueble u objeto para que salgan a relucir los colores de las pinturas anteriores. Esta técnica se suele utilizar con muebles de color blanco.\n¿Te animas a darle un toque vintage a tu habitación?\ndecoración vintage, habitaciones vintage, muebles antiguos


El Senado retomará mañana en comisión el debate sobre la creación de la Agencia Nacional de Evaluación de Tecnología de Salud (AGNET) -una de las tres leyes laborales que promueve el Gobierno- durante una audiencia a la que fueron convocados representantes de laboratorios y del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS).\nEl encuentro fue convocado para mañana a partir de las 15 en el salón Arturo Illia del Palacio Legislativo por el presidente de la comisión de Salud, Mario Fiad. A la audiencia fueron invitados Isaías Drajer, presidente de la Cámara Industrial de Laboratorios Farmacéuticos Argentinos (Cilfa) y Daniel Gollan, ex ministro de Salud de la Nación.\nTambién hablarán Macarena Sabin Paz, del Cels, y Miguel Tavella, presidente del Instituto de Seguridad Social de la Provincia de la Pampa. En la reunión del martes pasado, el ministro de Salud de la Nación, Adolfo Rubinstein, había defendido la creación de la AGNET con el argumento de que contribuirá a achicar "la segmentación en el sistema de salud de la Argentina entre la población que posee coberturas formales y quienes no las tienen". El funcionario advirtió que un tercio de la población en la Argentina "no tiene cobertura formal" y consideró que "la segmentación que existe" en el país "es inadmisible" por "más federal que sea la Argentina".


Atleti al día. - Página 65\npor Carlos-indio el 21.06.15 18:14\npor atm1986 el 21.06.15 18:14\n@Deadpool escribió: Griezmann no es delantero, lo normal es que vuelva a su posición.\nGriezmann no ERA segundo punta, pero ahora si. Costa tampoco era un 9 (es más le pidio a Simeone con la salida de Falcao que no le pusiese ahi, que le dejase jugar detras de Villa. Historia contada por el mismo Simeone en los medios) y ahora no lo mueve de esa posición ni Cristo.\npor Salazar el 21.06.15 18:15\n@juanpunk escribió: Griezmann nos dura un año mas, ni mas ni menos. El verano que viene se va al PSG.\nPues que vayan preparando los 60 millones. A todo esto habrá que ver la temporada que hace el francés primero.\npor atm1986 el 21.06.15 18:15\npor AtletiAntonio el 21.06.15 18:15\nCon jackson de referencia si pones a griezmann de 2º punta vietto donde lo metes? y si pones a los 3 te cargas a turan , porque el cholo no ira tan descarado\npor Deadpool el 21.06.15 18:16\npor Camuñas el 21.06.15 18:17\nLos que habláis de desembolsos, en teoría este año habría que fichar lo de este y los próximos dos mercados.\npor AtletiAntonio el 21.06.15 18:17\nsi lo pasas a banda te queda un ribery como en francia , griezmann en francia no destaca tanto , pero bueno el cholo hara sus experimentos\npor Ferhat el 21.06.15 18:17\n35 kilos Kondogbia al Inter. Y a nosotros pagándonos a Miranda con cesiones\npor josecoronado el 21.06.15 18:18\nMe juego lo que queráis a que e n los partidos gordos:Koke en banda y Griezmann en punta,a partir de eso 9 más\npor atm1986 el 21.06.15 18:18\nAh! peor que ya poneis a Jackson de titular? No, no, no. Aqui hay cuatro delanteros y que los cuatro se dejen los cuernos para ser titulares. Que precismaente eso e slo que quiere el Cholo COMPETENCIA INTERNA. Si todo sale a pedir de boca hay cerca de 50 partidos por temporada. Si tienes a esos cuatro para dos puestos lo mejor es que vayan entrando según lo bien que esten y si se lo merecen.\npor nogometk el 21.06.15 18:18\npor Diegolas el 21.06.15 18:18\nSi no hay ninguna fuga inesperada, y llegan Vietto, Jackson, Filipe y un mediocentro defensivo que acompañe a Koke y rote con Tiago, me parecería un plantillón.\npor nogometk el 21.06.15 18:21\npor Deadpool el 21.06.15 18:21\n@josecoronado escribió: Me juego lo que queráis a que e n los partidos gordos:Koke en banda y Griezmann en punta,a partir de eso 9 más\nPero así no se puede jugar, no puedes mover a un jugador como Koke de la ceca a la meca, y más cuando pretende según sus palabras que sea el Verón de este Atleti.No digo que en un momento dado se pueda tirar de eso, pero por costumbre sería un error brutal.Koke si se va a postar por él de mediocentro, debe de jugar siempre de mediocentro, lo haga bien o lo haga mal, porque si no le das confianza y partidos ahí se perderá tanto en banda como en el doble pivote.


Día Mundial del Sida: los países donde los extranjeros con VIH no son bienvenidos - El Observador del Litoral\nbioswm 1 diciembre 2017\tNo hay comentarios El Observador del LitoralinternacionalesNoticiassaludVIH/Sida\nEn el Marco del Día Mundial del VIH/Sida que busca generar conciencia al mundo sobre la enfermedad, hay países dónde las personas afectadas tienen restringido el acceso.\nAdemás de todos los requisitos a la hora de emprender un viaje hacia otro país, las personas con VIH deben sumar otras preocupaciones. Ya que aún hay países del mundo en el que se aplican restricciones de ingreso como a la permanencia de extranjeros con dicha enfermedad.\nPese a las recomendaciones de las Naciones Unidas, donde se acordó eliminar barreras en el estado serólogico de los viajeros, hay al menos 35 países donde existen ciertas limitaciones. Según el Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre el VIH/sida (ONUSIDA), son cinco los territorios que mantienen las restricciones más severas en el mundo: Emiratos Árabes Unidos, Yemen, Omán, Sudán y Brunéi.\nLas restricciones son aún mayores para quienes quieran optar por un permiso de residencia o trabajo en estos cinco países, a quienes se les obliga a someterse a una prueba específica de VIH independientemente de su lugar de origen. Si el resultado es positivo, son deportados.\nONUSIDA denuncia además que en ocasiones estas normas se aplican de manera variable y arbitraria. «Hay ejemplos de países que otorgan exenciones analizando caso por caso, por ejemplo para promover la reunificación familiar, permitir el acceso a asilo o por necesidades del mercado de trabajo», le dijo a BBC Mundo la Asesora Especial de Derechos Humanos y Género de ONUSIDA, Luisa Cabal.\nSegún la experta de Naciones Unidas, la aplicación de estas normas solo contribuye a «mantener familias separadas, destruir perspectivas profesionales y de vida y aumentar el estigma» expresó a BBC Mundo.\nAnterior Entrada anterior: Encontraron restos en Jujuy, investigan si se trata de María Cash\nSiguiente Entrada siguiente: Bordet: «Lo más importante que se puede encontrar en nuestra provincia es la calidad del entrerriano”


▷ Treshache arquitectos ⋆ Precios y Presupuestos ⋆ DonContacto\nDonContacto > Oficios > Arquitectos y Estudios de Arquitectura > Madrid > Treshache arquitectos\nCalle Los Curas, número 72, 3B\nDonContacto es especialista en conseguir el mejor presupuesto de Treshache arquitectos y otras empresas que tengan los servicios que necesitas.\nTreshache es un estudio de arquitectura de amplia trayectoria perteneciente al Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid (COAM). Renovándose y fungiéndose en lo contemporáneo, brinda atención profesional personalizada y una gama amplia de servicios.\nLa empresa aborda un sinfín de actividades en el área del diseño y la construcción: realización de proyectos, inspección técnica de edificios, dirección de obras, eficiencia energética, reformas integrales, entre otras asistencias.\nDesde Treshache arquitectos, el desarrollo de diseños y realizaciones es llevado a cabo atendiendo el detalle (principio fundacional de la empresa). Treshache busca la calidad integral, yendo del boceto a la obra y en ella: la escucha completa de las necesidades sus clientes.\nLa empresa Treshache arquitectos no dispone actualmente de descuentos ni cupones activos\nTreshache arquitectos no ha publicado fotografías ni imágenes de su negocio\nTreshache arquitectos no dispone actualmente de vídeos compartidos\nValoraciones en Treshache arquitectos\n[RICH_REVIEWS_SHOW category="Treshache arquitectos" num="all"]


Boyas de pesca caseras con corchos – Preparacionismo.com\nBoyas de pesca caseras con corchos\n› Foros › HAGALO USTED MISMO (DIY) › Madera › Boyas de pesca caseras con corchos\n12. mayo 2020 a las 17:19 #2698\nCualquier persona sabe que un corcho atado a un hilo, puede ser una boya de pesca, pero esta forma de hacerla y sus materiales pueden servir de idea para este tipo de boyas u otras mas elaboradas.\nEn este caso voy a usar corchos de Sidra y Cava, es decir, corchos pesados que harán boyas que tienen por función permitir lanzar lejos, como lo haría un plomo pero flotante. Ideal para pescar desde las rocas esos días que buscamos algo mas de distancia.\nA este tipo de boya se le llama lanzadora, puntera, impulsora, y algunas veces se utilizan para peces mas grandes que puedan arrastrarla al fondo y dónde necesitamos una boya algo mas grande.\nLa suelo usar con una línea de un solo anzuelo o como punta de una línea de tres o como peso extra para lanzar mas lejos una cuchara.\nEl proceso es sencillo pero funciona muy bien y duran muchos años, y si se pierden, se rompen o pasa cualquier cosa, se vuelven a hacer ya que no son mas que un reciclaje.\nAgujero con broca manual\nMetemos un palillo de dientes.\nPara esto elijo las mas grandes y no me molesto ni en lijar ni en cambiarle la forma. Pero si queremos podemos tratarla como a cualquier otra madera, perfilando con cuchillo, limas finas, lijas, etc.\nEn el tema de pintura es estilo libre pero yo suelo usar rojo y amarillo.\nLas he pintado con varios materiales, hasta con pintura de pared y barnizado con laca de uñas… y es durable.\nEn este caso he pintado el rojo con una laca de uñas directo sobre el corcho y abajo con pintura sintética amarilla que se encuentra en cualquier pinturería.\nSe suele decir que si usamos colores oscuros son mejores con el sol de frente y si vamos a pescar con el sol desde detrás colores claros que reflejen. Para estas boyas suelo usar dos colores, uno claro y uno oscuro.\nPor supuesto que, en este tipo de post, sobre todo en tema pesca, siempre están los puristas, muchos de ellos atados a todo lo comercial (o a copiar lo comercial), que dirán que esto no es correcto, que no tiene el perfil, que no se que… en fin… yo solo digo, funciona y es una boya que he usado muchisimo en rio, en lago y en mar, cumpliendo distintas funciones.\nPara que conozcan alguna técnica mas, le he puesto a una de ellas purpurina roja, que aplico antes de que seque la laca de uñas. Esta es mas fina que la que se usa en los colegios, pero también serviría. Esta se consigue en épocas navideñas, para hacer adornos.\nDejamos secar bien el rojo, pegamos una cinta de pintor para que al pintar el amarillo tenga un corte mas limpio entre colores (o no, según vean). Y pintamos la parte amarilla.\nUna vez seco barnizamos con cualquier barniz, si es marino mejor, o usamos laca de uñas transparente como he hecho en este caso, cuidando de tapar agujerillos que puedan quedar en el corcho.\nHe usado la laca de uñas para que se vea que quedan perfectamente. Esta es espesa, durable, seca pronto y se pega bien en todas las superficies, y además reciclo si hay alguna que mi mujer ya no usa.\nAbajo se puede ver como destaca la que lleva la purpurina roja, respecto de las demás, al darle la luz.\nEsta técnica la he usado en distintas boyas desde que era muy pequeño, siendo que ya mis padres eran muy aficionados a la pesca, y yo a hacerme mis propias cosas.\nClaro que en casa teníamos material de pesca de todo tipo, pero nadie le quita a uno la sensación que da el pescar con sus propias creaciones y aparejos. Otros necesitarán para pescar, el último grito de la moda… algo que, como se puede ver, a mi no me quita el sueño.


bellaa! el Miér Ago 04, 2010 3:40 pm\nSANGRE AZUL (VAMPIRE ACADEMY; VOL.2)\nFecha de publicación: 14/04/2010.\nEntonces un gran ataque Strigoi pone en alerta a la Academia, que no está dispuesta a correr\nningún riesgo: este año, la semana de esquí con motivo de las fiestas de St Vlad, será obligatoria. Pero el resplandeciente paisaje invernal y la elegante estación de esquí de Idaho sólo crean una ilusión de seguridad. Cuando 3 estudiantes escapan para contraatacar a los mortales strigoi, Rose tendrá que unir sus fuerzas con las de Christian para rescatarlos. Sólo que esta vez, Rose -y su corazón- corren un peligro mayor de lo que podría imaginar….\nLady v el Miér Ago 04, 2010 4:11 pm\nBueeeno, no es que tenga una pinta genial, peero...\nbellaa! el Miér Ago 04, 2010 4:36 pm\nYo el primero me lo quiero leer haber que tal esta\nNane el Miér Ago 04, 2010 8:01 pm\nPliss pongan los links para descargarlos gracias\nbellaa! el Miér Ago 04, 2010 10:08 pm\nEn esta página se puede:\nLady v el Jue Ago 05, 2010 2:20 am\nIgual me lo pillo entonces, que ahora no tengo "on-line" jajaja\nLady v escribió: Igual me lo pillo entonces, que ahora no tengo "on-line" jajaja\nLady v el Jue Ago 05, 2010 11:21 pm\nme comí tres palabras... jaja. Que igual lo descargo, entonces, puesto que ahora ya no tengo nada para leer online (o en el ordenador, en su defecto)\nbellaa! el Jue Ago 05, 2010 11:33 pm\nA ok ok, es que no he entendido nada\nNane el Jue Abr 12, 2012 1:28 am\nLos links no funcionan sabes donde mas se puede bajar??


Antidepresivos Podrían Evitar Demencia - BuscaMed\nMedicamentos Para Demencia En La Farmacia Más Barata En BuscaMed\nLas personas con un diagnóstico de demencia también pueden enfrentar la depresión. Por esta razón, pueden terminar tomando medicamentos antidepresivos. Ahora, un estudio ha encontrado que estos medicamentos pueden tratar no solo la depresión, sino también la demencia.\nDe acuerdo con los datos citados por la Asociación de Alzheimer, 1 de cada 10 personas de 65 años o más tiene la enfermedad de Alzheimer, una forma de demencia, que se caracteriza principalmente por la pérdida de memoria, desorientación y problemas con las actividades diarias normales.\nPezzil 10mg Tabletas Precio, Donepecilo 5mg Tabletas Farmacia Más Barata, Sundonnez Donepecilo 5mg Tabletas Precio Comprar En Línea, Eranz 10mg Precio Farmacia Online\nAdemás, las personas con Alzheimer a menudo también pueden desarrollar problemas de salud mental, especialmente depresión.\nPor esta razón, los profesionales de la salud pueden prescribir inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina (ISRS), una clase de antidepresivos, a las personas con demencia.\nRecientemente, investigadores de la Universidad de Waterloo en Ontario, Canadá, encontraron un mecanismo sorprendente en juego, a saber, que los ISRS parecen inhibir el crecimiento de agregados específicos de demencia en el cerebro.\nExelon Parches 13.3mg Precio, Rivastigmina 9.5mg Comprar Internet Barato, Rivastigmina 30 Parches Comprar México, Exelon 4.6mg 30 Parches Ver Precios Farmacias del Ahorro, Walmart\n“Estos son hallazgos prometedores para las personas con Alzheimer que reciben ISRS”, señala el profesor Praveen Nekkar Rao, uno de los autores del estudio actual.\n“Estos hallazgos pueden no solo resaltar los beneficios para las personas con depresión y Alzheimer, sino que también pueden proporcionar información para servir como una guía para el desarrollo futuro de medicamentos para tratar la enfermedad”, sugiere.\nEl equipo de investigación informa los resultados del estudio en la revista ACS Chemical Neuroscience.\nMechanun 10mg Memantina Precio Farmacia Barata, Memantina 10mg Tabletas Farmacias del Ahorro, Especializadas, Guadalajara, Akatinol 20mg 14 Tabletas Precio Online Comprar\nISRS frente a placas de beta-amiloide\nUn mecanismo clave de la enfermedad de Alzheimer en el cerebro es la acumulación de placas tóxicas, compuestas de proteínas beta-amiloides pegajosas que se acumulan en exceso.\nLas placas de beta-amiloide interfieren con las señales que las neuronas (células del cerebro) se transmiten entre sí. Esto impide que la información circule en el cerebro y contribuye a la progresión de la demencia.\nLos tratamientos actuales para la enfermedad de Alzheimer se centran en el manejo de sus síntomas, pero ninguno, hasta ahora, actúa sobre el mecanismo subyacente. Además, desarrollar nuevos medicamentos para el Alzheimer puede ser muy costoso y llevar mucho tiempo.\nReminyl Galantamina Solucion 4mg Precio, Reminyl 4mg Tabletas Farmacia Barata, Reminyl Liberación Prolongada 16mg Precio Del Ahorro, Walmart\nEs por eso que los investigadores de la Universidad de Waterloo querían averiguar si algún medicamento existente podría ser útil para tratar la demencia.\nEn el estudio actual, el profesor Nekkar Rao y su equipo analizaron cómo los ISRS (específicamente, la fluvoxamina, la fluoxetina, la paroxetina, la sertralina y el escitalopram) pueden afectar la agregación de beta-amiloide en el cerebro.\nLos investigadores experimentaron con diferentes tipos y cantidades de ISRS en el laboratorio, con el objetivo de establecer qué tipos y dosis podrían ayudar a las personas con demencia.\nGalantamina Liberación Prolongada 8mg Ver Precios México, Galantamina 8mg 7 cápsulas Comprar Online, Reminyl ER 7 cápsulas A Domicilio\nEl profesor Nekkar Rao y sus colegas descubrieron que la fluoxetina y la paroxetina tenían el efecto más prometedor, ya que inhibían el crecimiento de la placa beta-amiloide en un 74.8 por ciento y un 76 por ciento, respectivamente.\nLos investigadores esperan que sus hallazgos actuales, al usar medicamentos que ya han obtenido la aprobación de la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos (FDA), puedan allanar el camino a un tratamiento más efectivo, seguro y fácilmente disponible para la enfermedad de Alzheimer.\n“Nuestros resultados también pueden informar el desarrollo futuro de medicamentos. La estructura química de los ISRS presenta un tipo de modelo sobre cómo desarrollar un medicamento que prevenga la agregación de beta-amiloide”. -Prof. Praveen Nekkar Rao\n“Podemos explorar el desarrollo de nuevos medicamentos basados en ese modelo para tratar la enfermedad de Alzheimer”, dice el profesor Nekkar Rao.\nMedicamentos para Depresión y Demencia encuéntralos baratos en BuscaMed\nAún así, los científicos señalan que se necesita más investigación para confirmar estos beneficios antes de que los profesionales de la salud puedan recomendar ISRS para el tratamiento de la demencia.\nPrecios, Comprar Internet, Medicinas Baratas, Todo En BuscaMed\nArtículo anterior Horas De Sueño Benefician Al Corazón Y Metabolismo\nNext article Cáncer De Mama: Omega-3 Evita Que Tumores Se Propaguen\nCómo la aspirina y el omega-3 pueden reducir el riesgo de cáncer


Una maraña de instituciones europeas y nacionales paga con fondos públicos el control migratorio - El control de la migración, un oscuro negocio\n¿Quién financia la industria del control migratorio? Los ministerios de Defensa, Interior y el de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones (antes, Migraciones se incluía en el de Empleo) son los mejores pagadores de empresas dedicadas al control migratorio.\nLa Industria del Control Migratorio (ICM) se financia principalmente con dinero público. Lo obtiene a través de una compleja maraña de instituciones nacionales y europeas que a menudo desempeñan también otras funciones. En España, los principales financiadores de la ICM son los ministerios de Defensa, Interior y el de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones. Apoyándose en sus herramientas de influencia (puertas giratorias, lobbistas, eventos internacionales…), las multinacionales que lideran esta industria hicieron presión para convencer a los líderes europeos y nacionales de la necesidad reforzar las fronteras fortificando Europa.\nPara conseguirlo, promovieron mensajes y argumentos —sin datos ni evidencia que los sustenten— que vinculan los flujos migratorios con el crimen organizado, el desempleo y el terrorismo. Hasta la fecha, en Europa las razones ideológicas o electorales que ven la inmigración como una amenaza han pesado más que la batería de argumentos económicos, laborales y demográficos en favor de un modelo de movilidad humana más flexible y ordenado. En las próximas semanas, la Unión Europea (UE) propondrá un pacto migratorio centrado en reforzar la vigilancia fronteriza y aumentar las deportaciones.\nSí es posible identificar a los principales financiadores del negocio migratorio, tanto en la UE como en España, que pasó de ser un país eminentemente emigrante a convertirse en país de tránsito y destino, y en una pieza clave de la estrategia antimigratoria europea. Los esfuerzos de los últimos años para cerrar las rutas de Turquía, los Balcanes y el Mediterráneo oriental (Grecia) y central (Italia y Malta) desviaron el flujo de personas hacia Canarias y el Estrecho, dando más relevancia si cabe a España, que tiene las dos únicas fronteras terrestres de la UE con África y ya se ha convertido en uno de los países que más dinero reporta a la ICM.\nDesde la UE y España hasta las empresas de la ICM\nUna amplia red de instituciones públicas subvencionan y contratan a las empresas de la ICM a nivel europeo y español. Directa e indirectamente, el ritmo político y financiero lo marca la UE, que diseña fondos y herramientas para que los Estados miembros de la región refuercen sus fronteras exteriores, combatan la migración ilegal y subcontraten a Gobiernos extracomunitarios (Marruecos, Libia, Turquía…) para llevar a cabo las tareas más comprometedoras del control migratorio (externalización).\nEn el periodo 2014-2020, la UE asignó a España 801 millones de euros (un monto similar al presupuesto anual de España para la atención a la dependencia) para reforzar sus fronteras exteriores y su gestión migratoria. Según reflejan los documentos oficiales de la UE, el dinero llega a manos del Gobierno español principalmente a través del Fondo de Asilo, Migración e Integración (FAMI) y el Fondo de Seguridad Interior (FSI), pero hay más.\nA nivel europeo, los dos financiadores más importantes de la ICM son la Agencia Europea de la Guardia de Fronteras y Costas (Frontex) y la Dirección General de Asuntos de Justicia e Interior de la Comisión Europea, adscrita a la Vicepresidencia para la Promoción de Nuestro Modo de Vida Europeo, creada en 2019 y dirigida por la Comisaría de Asuntos de Interior. Esta dirección general abarca al mismo tiempo los asuntos de seguridad, migración, asilo y cooperación policial con países terceros, de origen y tránsito migratorio.\nFrontex ejerce de Policía antimigratoria dentro y fuera de las fronteras europeas. En el momento de su creación en 2005, esta agencia tenía una función administrativa y se limitaba a prestar apoyo técnico a los estados miembros de la UE, pero en su última ampliación de mandato, en noviembre de 2019, obtuvo un mayor presupuesto e incluso competencias para firmar contratos y coordinar operaciones conjuntas de forma autónoma. Al igual que su cercanía con el sector privado (especialmente con EOS, el mayor lobby de seguridad de Europa), el peso de Frontex ha ido aumentando hasta el punto de que es el primer cuerpo uniformado de la UE y ya está reclutando a sus primeros 10.000 agentes armados. También ha crecido su opacidad: hasta ahora, los tribunales y organismos europeos han fallado a favor de mantener el secretismo de las operaciones de Frontex, dejando en papel mojado las peticiones de información de periodistas y activistas que denuncian el escaso interés de esta agencia por la integridad de las personas migrantes.\nEn el último marco presupuestario (2014-2019), la UE había asignado 533 millones de euros a Frontex, pero finalmente ese gasto superó los 1.790 millones. Buena parte de ese dinero acaba en manos de la ICM, que provee servicios, personal y material para las Operaciones Conjuntas en las fronteras europeas (tres de ellas en la costa española) y para los vuelos de deportación forzosa. En la última década, Frontex ha participado en el retorno forzoso de más de 60.000 personas. Una de sus últimas apuestas consiste en sustituir los sistemas de rescate en el mar por drones de vigilancia aérea.\nLos fondos a los que accede la ICM también provienen de otras políticas y financiación que indirectamente se orientan al control migratorio, como es el caso de la política de vecindad, exterior, defensa o cooperación al desarrollo. En este sentido, destacan el Servicio Europeo de Acción Exterior y el Servicio de Instrumentos de Política Exterior, adscritos al Alto representante de la UE para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Josep Borrell.\nActualmente la UE tiene diez misiones civiles y operaciones militares en varios países del Magreb, el Sahel y los Balcanes, con funciones que incluyen labores de entrenamiento y capacitación de los cuerpos de seguridad, incluido el control migratorio. La UE asegura que hay una monitorización para que estas misiones respeten los derechos humanos, pero las denuncias, la opacidad y la debilidad de los mecanismos para investigar abusos ponen ese compromiso en entredicho. Un ejemplo es la operación militar Sophia, puesta en marcha en 2015 para apoyar a los guardacostas italianos ante el creciente flujo de personas procedentes de Libia. En un principio Sophia participó en las labores de rescate en el Mediterráneo. Desde principios de 2019, se limita a vigilar desde el aire y, en los mejores casos, a avisar a las autoridades libias si encuentran una embarcación a la deriva.\nOperación Indalo, coordinada por la Guardia Civil bajo la financiación de la Agencia Europea de Fronteras. Fuente: Guardia Civil.\nEl dinero de España para la ICM\nEn España, el Gobierno central tiene las competencias en materia migratoria, en coordinación con las autoridades europeas, y es quien transfiere ciertos fondos a las comunidades autónomas y los ayuntamientos para cubrir necesidades de acogida, educación e integración de personas migrantes.\nA la opacidad de la administración en la gestión de los fondos para migraciones se suma la ausencia de algunos datos clave. La ICM saca ventaja del vacío informativo para mantener su negocio a pesar de su probada ineficacia, tanto a pequeña como a gran escala. Por ejemplo, el Gobierno no sabe o no dice cuántos migrantes irregulares residen en nuestro país. Tampoco sabe cuántos menores extranjeros no acompañados están bajo su tutela, ni la suma total que los distintos ministerios, gobiernos autonómicos y ayuntamientos destinan a atender a este colectivo. El mismo agujero existe a gran escala: el Gobierno de España no publica informes sobre cuánto dinero destina a las empresas del negocio migratorio ni cuánto gasta en mantener el despliegue de agentes de los cuerpos de seguridad, funcionarios y otros gastos que generan las políticas para frenar los flujos migratorios.\nEl equipo de porCausa ha recopilado todos los contratos públicos disponibles adjudicados por el Gobierno central en materia migratoria desde 2014 hasta 2019, coincidiendo con el periodo del actual marco financiero europeo. Quedan fuera de esta base de datos los contratos que permanecen bajo secreto o simplemente no fueron publicados.\nTampoco se incluyen contratos y acuerdos pagados con el dinero procedente de fondos reservados del CNI, que desde 2004 despliega agentes, organiza operaciones secretas e incluso soborna a traficantes de personas y autoridades locales para frenar a quienes tratan de salir de Marruecos, Mauritania, Argelia, Senegal o Guinea-Bisáu, tal y como explica el periodista Fernando Rueda en La Casa II.\nEl resultado de esta investigación de porCausa en colaboración con Público revela que desde 2014 hasta 2019 España gastó como mínimo 660 millones de euros en gestión migratoria a través de al menos 1.667 contratos adjudicados a 819 empresas. El 71,3% de todo ese dinero queda en manos de un grupo de diez multinacionales especializadas en defensa, construcción y servicios.\nEn julio de 2018, el Ministerio de Fomento (Ministerio de Movilidad, Transporte y Agenda Urbana desde enero de 2020) adjudicó el servicio aéreo de Salvamento Marítimo a Babcock, antigua Inaer, por 217,8 millones de euros (32,9% del gasto total en ICM). Se trata del contrato de mayor cuantía en el periodo analizado. Sin considerar ese macrocontrato, el reparto por ministerios pone de relieve el enfoque securitario que predomina en la gestión migratoria de España: el Ministerio del Interior desembolsó más de 225 millones en contratos para la ICM, es decir, el 54,5% de todo el gasto del Gobierno de España a través de 302 contratos para control migratorio. Interior tiene competencias tan variadas como la lucha contra la inmigración irregular, el control de las fronteras, la puesta en marcha de vuelos de deportación o la gestión de la Oficina de Asilo y Refugio.\nPor detrás de Interior, la segunda cartera con más relevancia entre 2014 y 2019 fue Fomento, que acaparó el 29,9% del dinero adjudicado a las empresas de la ICM (129,5 millones a través de 597 contratos), mientras que el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones solo representó el 10,5% del gasto público de España en empresas del control migratorio (273 contratos en total). Otro ministerio con una cuota significativa del dinero adjudicado es Defensa (433 contratos, 4,3% del gasto total). Ninguno de estos ministerios responde a las preguntas formuladas por este medio.\nPor categorías, desde 2014 hasta 2019 España gastó más de 551 millones en reforzar su perímetro fronterizo, es decir, el 83,5% de todo el dinero público destinado a empresas para control migratorio, según la información recogida en la base de datos elaborada por porCausa. La mayor parte de ese dinero se destinó a vigilancia marítima y salvamento.\nDe todos los extranjeros que migran a España, solo el 4,5% accede al país de forma irregular. La detención y expulsión de estas personas generó contratos por valor de 97,8 millones de euros, el 14,8% del total. En el lado opuesto, la acogida e integración de personas migrantes aparece como la partida que menos financiación pública recibió a través de contratos públicos: 11,2 millones de euros del Gobierno central repartidos en 163 contratos, y que representan el 1,7% de los 660 millones de euros que suman los contratos para gestión migratoria en ese periodo.\nLos portales de transparencia de contratación del Estado ofrecen información sobre 1.677 contratos relacionados con control migratorio en los últimos seis años. El 66,9% de todos esos contratos (1.112 en total) fueron adjudicados por procedimiento menor, es decir, sin concurso público ni concurrencia. Entre esos contratos menores aparecen cien adjudicaciones que rozan el límite máximo que la ley permite para evitar el concurso público (18.000 euros para contratos de servicios y 50.000 euros para contratos de obras), mientras que otros 108 fueron adjudicados por procedimiento negociado y sin publicidad (también a dedo), la modalidad más opaca que contempla la legislación, para casos de emergencia. En total, el 73,3% de todos los contratos adjudicados desde 2014 hasta 2019 para control migratorio estuvieron exentos de concurso público. "Perímetros fronterizos" es la categoría que más adjudicaciones sin concurrencia acumula (949 contratos en total). Al menos uno de cada siete tiene importes que rozan el límite legal que permite evitar el concurso público. Los casos más llamativos están en 16 contratos cuyo importe se sitúa en torno a los 17.990 euros.\n* Contratos 'no especificados' son aquellos obtenidos a través de peticiones de información al Consejo de Transparencia en los que no se facilita información sobre el tipo de procedimiento de licitación de dichos contratos.\nLos ministerios responsables de la seguridad nacional todavía podrían incrementar más su cuota en los próximos años, reforzando así la respuesta militarista en la gestión migratoria de España. Desde finales de 2019, Interior trabaja para evitar que la cartera de Trabajo y Migraciones (esta legislatura, Migraciones se incluye en el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones. Con el PP en el Gobierno, Migraciones es solo una Dirección General dentro dentro del Ministerio de Empleo) adquiera poder en materia migratoria, generando grietas cada vez más visibles en el Ejecutivo que preside Pedro Sánchez. La última vuelta de tuerca llegó en febrero, en el marco de las nuevas medidas más estrictas a la hora de conceder asilo a los solicitantes de protección internacional, en línea con los dictados de Bruselas.\nBuena parte de los contratos que España adjudica a las compañías del negocio antimigratorio no constan en los portales de contratación ni son remitidos por el Portal de Transparencia, pues a menudo son confidenciales por orden de Interior u otro organismo implicado en la defensa de la seguridad nacional. Los 1.677 contratos que el Gobierno de España adjudicó a la ICM desde 2014 hasta 2019, y que constan en la base de datos de porCausa, no incluyen algunas partidas importantes, como el presupuesto del CNI para operaciones antimigratorias en países de África.\nLos contratos menores de la ICM también revelan posibles casos de fraccionamiento. Un ejemplo ilustrativo es el de los cuatro contratos públicos adjudicados a Eulen en 2016, sin concurso público y por valor de 17.791 euros, todos con el mismo concepto: prestar servicios de atención sociosanitaria en el CETI de Ceuta. De haberse adjudicado estos contratos en bloque, las autoridades habrían estado obligadas a convocar un concurso público para elegir la oferta con mejor precio y condiciones.\nLa UE usa la cooperación internacional para apuntalar el control migratorio\nEn 2005, España hizo frente a la llamada crisis de los cayucos con una batería de instrumentos de la que no quedaron excluidos los proyectos de cooperación con países del occidente y norte de África. La idea de ayudarles a no emigrar con proyectos de ayuda al desarrollo contradice la evidencia científica sobre los procesos migratorios –no emigran los más pobres sino las clases medias– y supone una forma no reconocida de chantaje a los países destinatarios de la ayuda, que distorsiona los objetivos y principios de la cooperación.\nEuropa, que criticó en su momento las decisiones españolas en este ámbito, se ha convertido en un alumna privilegiada en el uso de la ayuda para el control migratorio. A través de la DG Devco y EuropeAid, adscritas a la Comisaría de Asociaciones Internacionales, la UE organiza su agenda de subcontratación e intercambia dinero y asistencia con países terceros, a cambio de que estos eviten el tránsito de migrantes. El principal receptor de fondos para desarrollo europeo es Marruecos, al que la Comisión Europea presupuestó 1.400 millones en el periodo 2014-2020 que, según el Tribunal de Cuentas Europeo, no se tradujeron en los avances y reformas acordadas.\nLos datos de Oxfam señalan que el 22% del dinero del Fondo Fiduciario de Emergencia de la UE para África se destina a gestión migratoria. Un ejemplo de la transferencia de fondos de cooperación hacia políticas de control migratorio es la Comunidad de Inteligencia África-Frontex (AFIC), que aglutina a espías de ambos continentes para combatir la migración irregular. Esta comunidad, creada y dirigida por Frontex, se financia con fondos de cooperación al desarrollo.


Usuarios encuentran sus cuentas de correo disponibles públicamente\nPor el Día Internacional de la Privacidad, Kaspersky señaló que el phishing y el robo de contraseñas siguen siendo amenazas importantes para los usuarios, y ofreció algunas recomendaciones para proteger su información personal.\nDentro del marco del Día Internacional de la Privacidad, celebrado el 28 de enero, los expertos de Kaspersky analizaron los riesgos de privacidad y las ciberamenazas más comunes que enfrentan los usuarios de internet. De acuerdo con sus reportes, 85 % de los usuarios globales que verificaron sus cuentas usando Kaspersky Security Cloud en sus dispositivos móviles descubrieron que sus direcciones de correo electrónico estaban disponibles públicamente debido a una fuga de datos u otros incidentes de privacidad. Por ello, la compañía preparó una guía de higiene digital Privacy Checker para ayudar a los consumidores a mantener sus datos digitales seguros.\nActualmente, aplicaciones sociales y de servicios como Facebook, Tinder e incluso Netflix requieren que los usuarios proporcionen información personal y se estima que este año la cantidad total de datos utilizados en línea alcanzará los 44 zettabytes. Para continuar aprovechando los beneficios de dichos servicios, es importante que los usuarios comprendan los riesgos potenciales que afectan su privacidad personal y agreguen capas de protección para mantenerla, señala la empresa de seguridad.\nUna de las técnicas de ataque utilizadas frecuentemente en la región, el phishing, se aprovecha a menudo de las personas que cometen errores involuntarios y explota las emociones humanas. De acuerdo con el informe especial de Kaspersky para el Día Internacional de la Privacidad 2020, las tecnologías antiphishing bloquearon por lo menos un ataque de phishing contra 30,2 % de usuarios.\nOtro vector de ataque popular son los ladrones de contraseñas. En 2019, hubo un aumento del 72 % en el número de usuarios a nivel global (dos millones en total) afectados por el malware diseñado para recolectar datos digitales de los consumidores. De los países Latinoamericanos, Brasil registró el mayor número de incidentes, seguido por México, Perú, Colombia, Chile y Argentina. Según el fabricante, los ladrones de contraseñas se infiltran en los navegadores y roban las contraseñas almacenadas, lo que permite acceder a los datos privados de las cuentas de los usuarios en línea sin su permiso y aprovecharse de ellos.\n“La tecnología ha mejorado las comunicaciones en línea y continúa construyendo un mundo más cercano e integrado. Aunque los consumidores comunes se benefician de las oportunidades abiertas que estas nuevas tecnologías les brindan, sigue siendo importante ser conscientes de proteger los datos personales de los que depende esta tecnología. Hoy existen muchas tácticas para obtener la información personal, como son los ladrones de contraseñas o el phishing. Sin embargo, hay algunos pasos simples que cualquiera puede seguir para salvaguardar su privacidad digital”, comenta Marina Titova, directora de marketing de productos de consumo en Kaspersky.\nEntre las recomendaciones para mantener protegida la información confidencial contra las amenazas a la privacidad, y garantizar que los datos personales permanezcan seguros, Kaspersky señala:\nEvitar enlaces o aplicaciones sospechosos. Si le han compartido un enlace o documento de una fuente desconocida, o no está seguro de lo que puede contener, consulte con el remitente antes de abrirlo.\nPermanezca alerta mientras usa internet, leyendo cuidadosamente los enlaces y los acuerdos de servicio. Solo use programas y sitios web certificados y seguros.\nMantenga al día sus servicios de seguridad de internet mediante la instalación de los parches más recientes y las actualizaciones de productos. De esta manera, su dispositivo permanece protegido contra las amenazas más recientes.\nUtilice la herramienta en línea Privacy Checker para establecer sus cuentas de forma segura en las redes sociales.\nInstale una solución de seguridad confiable para proteger los detalles de su cuenta y notificar si alguno de sus datos personales ha sido comprometido.\nSe propaga malware bajo la apariencia de Windows 11 – ComputerWeekly.es\nLa autenticación de los usuarios móviles es más ... – ComputerWeekly.es


Convertir los residuos orgánicos en energía: cómo Oikocredit compensa su huella de carbono - Oikocredit Euskadi\nConvertir los residuos orgánicos en energía: cómo Oikocredit compensa su huella de carbono\nLa compensación del carbono es la forma en que, desde Oikocredit como institución, contribuimos a la mitigación del cambio climático y la protección del medio ambiente.\nDurante cerca de un año, Oikocredit ha estado trabajando con FairClimateFund para compensar su huella de carbono\nEl dióxido de carbono (CO2) es un gas de efecto invernadero emitido a la atmósfera a través de actividades como la quema de combustibles fósiles. Los altos niveles de emisiones de carbono contribuyen al calentamiento global y, por lo tanto, posibilitan el cambio climático.\nOikocredit no solo trabaja con organizaciones asociadas para tener un impacto ambiental positivo, sino que también cree que es esencial medir, mitigar y reducir sus propias emisiones de carbono producidas en lo que hacemos día a día.\nUn proceso de compensación de carbono, neutraliza estas emisiones al impulsar proyectos que hacen reducir la cantidad equivalente de dióxido de carbono que se emite en otros lugares.\nCompensando la huella de carbono de Oikocredit\nCada año, se calculan las emisiones de carbono producidas por las oficinas de Oikocredit (por ejemplo, el uso de electricidad, gas, papel y kilómetros recorridos). Oikocredit ha compensado su huella de carbono durante varios años, y este año comenzó a trabajar con Fair Climate Fund (FCF) para compensar estas emisiones al comprar sus Fairtrade Carbon Credits (Créditos de Carbono de Comercio Justo).\nLa cantidad de emisiones emitidas en toneladas determina cuántos créditos de carbono necesita comprar Oikocredit para compensar su huella de carbono. Luego, estos créditos se destinan a proyectos de FCF cuidadosamente seleccionados que apoyan a los más afectados por el cambio climático: comunidades agrícolas de pequeña escala de bajos ingresos.\nLos ingresos de los créditos cubren los costes involucrados en la ejecución de los proyectos de mitigación del clima, y los agricultores y las comunidades reciben una prima de comercio justo por cada crédito vendido.\nOs compartimos este video de FCF para obtener una explicación más detallada sobre cómo funciona este sistema.\nEstufas de biogás que convierten los residuos en energía.\nFCF tiene una serie de proyectos en todo el mundo. La relacionada con Oikocredit es una iniciativa en el distrito de Chickballapur en el estado indio de Karnataka, una de las áreas más subdesarrolladas de la India.\nLa compra de créditos de carbono de Oikocredit financia la instalación de estufas de biogás. El estiércol de vaca, los desechos orgánicos y de biomasa se vierten en una unidad subterránea, que fermenta y produce suficiente biogás para que una familia de cuatro a cinco personas pueda cocinar diariamente.\nUn hogar que utiliza una estufa de biogás para cocinar de forma limpia durante un año equivale a una reducción de alrededor de 2,7 toneladas de emisiones de carbono. Así, por ejemplo, la cantidad de créditos de carbono que compró Oikocredit en base a sus emisiones de 1.173 toneladas de 2017 significa que más de 400 familias tienen acceso a la cocina limpia con biogás.\nMás allá de reducir las emisiones, usar estiércol de vaca y desechos orgánicos como combustible en lugar de madera y queroseno trae beneficios más amplios, que incluyen:\nUna cantidad significativa de tiempo y árboles guardados sin necesidad de recolección de madera;\nNo más humo dañino en interiores que resulte en menos problemas de salud;\nLas calles están más limpias a medida que se eliminan los estiércol de vaca y los desechos orgánicos;\nEl dinero gastado previamente en el keroseno más caro se guarda;\nY el producto residual del biogás, que es estiércol muy fértil, se puede utilizar para la agricultura.\nMira este video de FCF para más información sobre el proyecto en India:\nPara obtener más información sobre cómo puede actuar para compensar su huella de carbono, visite FairClimateFund.\nArchivo > 2018 > noviembre\n27/11/18 11:06 - Un nuevo modelo operativo para Oikocredit [entrevista]\n26/11/18 12:36 - Personas Inversoras y voluntarias visitan socios de Oikocredit en Perú.\n22/11/18 15:39 - Convertir los residuos orgánicos en energía: cómo Oikocredit compensa su huella de carbono\n17/11/18 12:00 - Preservar el futuro del cacao en Costa de Marfil\n14/11/18 11:56 - Oikocredit invierte en el procesador de anacardos Anatrans en Burkina Faso\n08/11/18 08:50 - Lana con nombre