ESCANERFRECUENCIAS Transmisiones encriptadas banda marina VHF\nTransmisiones encriptadas banda marina VHF\npor MHZMALAGA » 30 Jul 2009, 00:56\nHola, llevo varios meses escuchando en frecuencias de la banda marina de VHF, conversaciones con un tipo de encriptaciÃ³n muy extraÃ±a, se basa en la aceleraciÃ³n en la velocidad de la voz, es decir, como si se pasara una grabaciÃ³n a mas velocidad, (la tÃpica cinta de cassette con los botones de play y forward pulsados al mismo tiempo). El resultado es una voz "de pitufo" que incluso pasado por un programa de voz y variÃ¡ndole la velocidad no obtengo resultados.\nPor mi ubicaciÃ³n pienso que se podrÃa tratar de guardacostas Ã¡rabes.\nÂ¿Alguien sabe de que tipo de encriptaciÃ³n se trata?\nRe: Transmisiones encriptadas banda marina VHF\npor Dipaba » 30 Jul 2009, 09:34\nBueno, serÃa un poco raro que sea la voz acelerada, porque si es asÃ primero la emisora que usen tendrÃa que grabar todo el mensaje a transmitir y una vez grabado emitirlo al aire acelerado. Con lo cuÃ¡l se podrÃa perder mucho tiempo y podrÃan pisarse unos a otros. Puede ser simplemente que usen un filtro para poner la voz mÃ¡s grave (o mÃ¡s aguda, no recuerdo cuÃ¡l de los dos era voz de pitufo ).\npor MHZMALAGA » 30 Jul 2009, 11:20\nHola Dipaba, yo tambiÃ©n he pensado bastante en el sistema que puede ser, es a tiempo real, te pongo un enlace para que tu mismo lo puedas oir.\nYa me cuentas a ver que opinas.\npor Dipaba » 30 Jul 2009, 11:24\nA mi me suena a inversiÃ³n de voz. Creo que hay gente que sabe de programas para descifrarlos y eso. Voy a ver si puedo hacer algo con mis mÃ©todos "caseros".\npor MHZMALAGA » 30 Jul 2009, 12:24\nHola, inversiÃ³n de voz, scramble o secrafonÃa no creo que sea, ya que la velocidad es mayor.\nEn este vÃdeo creo que se aprecia mejor.\npor Dipaba » 30 Jul 2009, 12:27\nParece que trabajan en directo/simplex, Â¿no?\npor MHZMALAGA » 30 Jul 2009, 12:36\nSi, siempre estÃ¡n en directo, si te das cuenta, una de las seÃ±ales es 9+ y la otra es oscilante, al tratarse de un canal marino, es muy posible que la seÃ±al fuerte sea la base en tierra y la otra oscilante sea la embarcaciÃ³n. Suelen estar hablando a todas horas, por cualquier canal marino, de hecho ahora mismo lo estÃ¡n haciendo por el canal 16.\npor Molay » 30 Jul 2009, 21:34\nEs algun sistema sofisticado de secrafonia analogica, bastante mas seguro que una simple inversion de espectro, si os fijais en la pausas se mandan pequeÃ±as rafagas de datos que se usan para la sincronizacion de los secrafonos.\nPodeis ver ejemplos de secrafonos aqui (EF Johnson , comercializa ahora los famosos modulos Transcrypt) , el modelo 430 es muy similar, si este mismo.\nhttp://www.efjohnsontechnologies.com/pr ... io_samples\nAlgo asi normalmente sera de la guardia civil del mar o de vigilancia aduanera, aunque ojo hay cofradias de pescadores que tambien usan secrafonia, por ejemplo si encuentran un banco de peces para comunicarselo a otros sin que terceros intercepten esta comunicacion, aunque estos casos se da mas en pesca en alta mar y por tanto en HF.\npor MHZMALAGA » 31 Jul 2009, 00:00\nFRANCISCO GONZALEZ escribió: Â¿La modulaciÃ³n es siempre el mismo tiempo?. Lo que me desorienta es que se emita por distintas frecuencias.\nDecirte Pako que no duran el mismo tiempo, son totalmente variadas, se descarta lo de la grabaciÃ³n.\nLas frecuencias cambian, normalmente estÃ¡n en el canal 71 aunque los he oido por otros, incluso por el canal 16 SOS.\nMolay escribió: Es algun sistema sofisticado de secrafonia analogica, bastante mas seguro que una simple inversion de espectro, si os fijais en la pausas se mandan pequeÃ±as rafagas de datos que se usan para la sincronizacion de los secrafonos.\nOk Molay, simple inversiÃ³n no es porque tambien lo he probado, he visto el enlace y la verdad es que son parecidos pero este se escucha como a mas revoluciones. Creo que se trata de algo diferente.\nOs puedo decir que confirmado que se trata de Ãrabes ya que hoy he podido escuchar como empezaban a hablar normalmente, incluida las rÃ¡fagas de datos que precede la transmisiÃ³n, hablaban en Ãrabe, al intercambiar un par de cambios han pasado al sistema encriptado.\npor nandosoft » 31 Jul 2009, 00:28\nhay un aviso de navegacion de la "moroccan royal navy" diciendo algo asi (esta en ingles y no es muy bueno el mio) como que desde el dia 30/7/09 las autoridades de la moroccan royal navy se hacen cargo de todos los barcos que crucen unas boyas especificas en el area del puerto de tanger...algo asi mas o menos... puede que sea esto advirtiendo por todos los canales o hablando entre ellos,eso ya no lo se...\npor MHZMALAGA » 31 Jul 2009, 13:53\nnandosoft escribió: Hola a todos!\nHola nandosoft, podrÃa ser pero este aviso que comentas ha empezado el 29 de julio y las emsiones encriptadas llevo escuchÃ¡ndolas meses, de todas formas creo que la cosa va por ahÃ, son la Marina Real MarroquÃ o de Argelia la que usarÃ¡ este tipo de transmisiones.\npor nandosoft » 31 Jul 2009, 21:34\nveo que estabas al caso del aviso de navegaciÃ³n...no lo he escuchado lo que comentas,pero puede ser eso...\npor MHZMALAGA » 18 Jul 2010, 19:12\nHola a todos, con la llegada del verano y la buena propagación, se pueden oir estas transmisiones en toda la banda marina de vhf, ¿que tipo de encriptación están usando?\npor EMERITENSE » 19 Jul 2010, 17:22\nVereis, desde hace años, los pesqueros, especialmente los atuneros y muy concretamente los medianos barcos del cerco que capturan sardina en las costas españolas, utilizan un secrafono para sus comunicaciones de pesca. Concretamente se trata del secrafono de la marca Sailor, cuyo sistema de secrafonia no recuerdo, tendria que consultar los manuales ahora para poder dar mas explicaciones al respecto. Lo cierto es que de todos los secrafonos existentes es uno de los mas sofisticados y seguros, incluso utilizan una clave identica entre barcos para sincronizar entre ellos la encriptacion.\nAl oirlos, suenan como la tipica conversacion de pitufos, siendo conocidos estos secrafonos en el sector con el popular nombre de "pajaritos".\nLa pesca es realmente una aventura, pero el que tiene la informacion tiene el poder, o sea la ventaja economica de encontrar un buen banco de sardinas, que haga que la salida a la mar sea rentable, siendo esta informacion compartida por un numero discreto de barcos, que comparten informaciones asi de secretas para evitar ser escuchados y que la zona de pesca abundante en esos momentos no se vea afectada con la llegada masiva de muchas embarcaciones.\nY eso es todo...nada extraño, y ya digo...llevan al menos dos decadas con estos equipos de secrafonia. En el mercado existen otros, pero que no son de la calidad y de la fiabilidad del que yo hablo, que repito es de la marca Sailor, acoplado a equipos de VHF marinos Sailor tambien. Al mismo tiempo, estos barcos usan antenas de VHF de muy alta ganancia, omindireccionales, del tipo de " dipolos apilados" para conseguir buenas comunicaciones, imprescindible cuestion para que funcione correctamente este tipo de secrafonia.\npor kalakorikos » 20 Jul 2010, 10:57\nhay un hilo abierto sobre ésto en este mismo apartado de Señales encriptadas,


BULLET (SWE) «Dust to gold» CD 2018 (SPV Steamhammer) – NECROMANCE MAGAZINE\nInicio/Críticas/Criticas - novedades/BULLET (SWE) «Dust to gold» CD 2018 (SPV Steamhammer)\nMateo Rua GarciaMay 2, 2018\nHace unos 5 años me encontraba en el luarca metal fest, ya era el final de la noche y quedaba la penúltima banda BULLET, de la cual no tenía constancia de su existencia en aquel entonces. Al preguntar a mis compañeros de fatiga que estilo tocaban. Contestaron –heavy metal- lo cual no me motivo mucho, ya que desde hace unos cuantos años el mundo del heavy esta monopolizado por las cartas magic y el aclamado juego war hammer. Todos quieren hacer un heavy metal en plan banda sonora del señor de los anillos.\nPero para mi sorpresa las personas que saltaron al escenario tenían más pinta de acabar de salir de una taberna más que de un juego. Tan pronto comenzaron a repartir leña no tardamos más de una canción en pegarnos a la valla. Aquellos heavys con pinta de maleantes y borrachos, parecían salidos de una peli de los 80´s. Practicaban un metal potente y sucio, como su nombre lo indicaba un disparo directo a la cabeza. Y no siendo más debido a la incesante lluvia, éramos casi los únicos meneando la cabeza, cubriéndonos de barro hasta arriba. Más tarde la banda nos lo agradecería llevándonos toda la noche de fiesta con ellos, terminando la cuenta en incontables cachis de cerveza, una botella de tequila y el asqueroso tabaco de masticar que portaba su guitarrista.\nHoy 5 años más tarde llega a mis manos “Dust to gold” su 6 disco de estudio, bajo la tutela de SPV. Para mi desgracia es un disco más de ese heavy épico que tanto gusta, pero que poco ofrece. A lo largo del disco he buscado a aquellos heavys enfadados y borrachos, que hacían una música directa a la yugular dotada de personalidad.\n“Dust to Gold “es un buen disco en cuanto producción y ejecución se refiere, pero no parecen ellos mismos; es algo así como escuchar a los SAXON con la voz de UDO. La música al ser más melódica y armoniosa hace que la voz del señor Dag parezca fuera de contexto. A excepción de screams in the night, que es la única canción que parece estar todo bien atado. Las guitarras ahora bastante limpias y afiladas, pero bastante intuitivas. El bajo un buen apoyo para la batería pero que ahora parece no tener mayor misión que esa, y por último la batería es el ritmo básico del heavy metal que corre por estos tiempos. No teniendo mucho más que decir de este disco lo califico con 5/10. Esperemos que a su paso en breves por España nos sorprendan más sobre el escenario.\nBullet SPV / Steamhammer\nMAGNUM (GBR) «Lost on the road to eternity» CD 2018 (SPV / Steamhammer)


EL KOLBRIN EN CASTELLANO Y OTRAS MENUDENCIAS: 23/07/17 - 30/07/17\nSEXO Y EDAD, SEXO EN OCCIDENTE, SEXO EN ORIENTE (FILOSOFÍA ORIENTAL) OSHO\nLa sexta pregunta:\nSeñor, ¡siga perdiendo su interés! Eso está perfectamente bien, no hay nada de malo en ello. Y tenga la seguridad de que ninguna mujer le echará de menos. Por el contrario, estarán todas muy contentas.\nPero, sobre todo en Occidente, desde que Freud abrió la caja de Pandora, ha surgido la idea de que hay que permanecer sexuales hasta el mismo fin, porque el sexo es un sinónimo de la vida. De manera que, incluso si tienes setenta u ochenta años, tienes que seguir interesado en el sexo. Si pierdes el interés en el sexo, eso significa que estás perdiendo el interés en la vida, eso significa que ya no eres necesario, eso significa que ahora eres inútil. Puedes caerte muerto o ir al parlamento, pero eres inútil.\nEsta idea de que el sexo y la vida son sinónimos no tiene ningún fundamento. El sexo y la vida son sinónimos a cierta edad. En la infancia no son sinónimos, en la juventud son sinónimos, en la vejez vuelven a no ser sinónimos. Son fases. El niño no está interesado, el joven sí está interesado..., y su único interés es el sexo.\nPero en Occidente prosigue un esfuerzo por permanecer joven: no deberías envejecer. La gente sigue engañándose a sí misma de muchas maneras con que sigue siendo joven. Se encuentran una y otra vez nuevas panaceas, nuevos tipos de elixires que te mantendrán joven para siempre, y la gente es tan tonta que siempre está dispuesta a aceptar cualquier sandez para seguir siendo joven. La vejez es considerada como una especie de enfermedad. Ser viejo significa estar enfermo... en Occidente. Eso no es correcto.\nLa vejez tiene sus propias cosas bellas, sus propios tesoros, de igual manera que la juventud tiene sus propias cosas bellas y tesoros. Y ciertamente, los tesoros que encuentra una persona mayor son mucho más valiosos que los tesoros de la juventud, porque el anciano ha vivido su juventud. Ha conocido todo eso, ha visto eso, ha pasado por ello. Ha vivido la ilusión y ha conocido la desilusión de todo ello. Ahora es más sabio que nunca; se está volviendo inocente de nuevo. Cuando desaparece el sexo alcanzas un tipo de inocencia: te vuelves un niño de nuevo..., y un niño maduro.\nEn Oriente tenemos una visión de la vida totalmente diferente. En Oriente hemos respetado a los viejos, no a los jóvenes, porque los viejos están en su punto culminante: el viaje de la vida que llega a su objetivo. En Occidente los viejos son solo algo a desechar; los viejos solo sirven para echarlos a alguna chatarrería. Hacéis casas para los ancianos en las que vais amontonándolos, o en los hospitales. Nadie quiere tener nada que ver con los viejos..., como si fueran insignificantes, inútiles. Y han vivido toda su vida, y han aprendido muchos secretos de la vida: pueden ser grandes maestros; solo ellos pueden ser maestros.\nEn Oriente éste ha sido el camino tradicional, que la persona mayor debe ser la maestra de los jóvenes, porque ha vivido, crecido, comprendido. Puede darte una dirección mejor, con más madurez, con más claridad. La vejez es la edad para prepararse para la muerte. Y ésa es la mayor preparación, porque vas a emprender el viaje más largo... a lo desconocido. Si permaneces interesado en el sexo, te mantendrá distraído de la muerte. Eso es lo que está sucediendo en Occidente.\nEn Occidente la gente aún no ha aceptado que la muerte forma parte de la vida. La muerte es un tabú, igual que el sexo era un tabú hace cien años. Nadie hablaba del sexo hace cien años. Era imposible hablar de ello o escribir sobre ello. Era un tabú tal que en la era victoriana las damas solían cubrir también las patas de las sillas..., porque son piernas, y las piernas no debían ser mostradas.\nFreud introdujo una gran revolución. El mundo está esperando otro Freud que destruya el tabú, aún más grande, de la muerte. Él destruyó el tabú del sexo, y el mundo es mucho mejor debido a ello. Freud es uno de los grandes benefactores. Es necesario otro Freud que destruya otro tabú... que es más grande.\nHay que aceptar la muerte. Al aceptar la muerte comienzas a aceptar la vejez. Y en la aceptación hay relajación. Y cuando ya no estás interesado en el sexo, puedes enfocar toda tu atención en la muerte. Recuerda, el sexo y la muerte son polos opuestos; si permaneces interesado en el sexo, ¿cuándo te prepararás para la muerte? Tu atención permanecerá enfocada en el sexo y morirás sin ninguna preparación.\nLa meditación es una preparación para la muerte. Ahora prepárate para la muerte: medita. Ya no estás interesado en las mujeres; bien. Ahora interésate en tu propio ser. La mujer está fuera de ti; ése es un interés en el otro. O, si eres una mujer, entonces el hombre está fuera de ti, y ése es su interés en el otro. Ahora interésate en ti mismo: ahora lánzate al descubrimiento de ti mismo, ahora emprende un viaje interior.\nPreguntas: «Me estoy haciendo viejo y estoy perdiendo todo mi interés en las mujeres. ¿Qué debo hacer?» Pierde el interés. Deja que suceda. No intentes crearlo innecesariamente. Si se está yendo por sí mismo, es hermoso.\n«¡Jovencita, eres una ladrona!», dijo. «Voy a llamar a la policía.»\n«Señor», imploró ella, «si me detienen de nuevo, me encerrarán durante años. ¡Por favor, no llame a la policía!».\n«Lo siento, pero tengo que hacerlo», contestó Max.\n«Mire», sollozó ella, «haré cualquier cosa. Le entregaré mi cuerpo».\n«De acuerdo», dijo el anciano, «quítate la ropa y métete en la cama».\nLa chica lo hizo y Max no tardó en seguirla. Lo intentó y lo intentó y lo intentó durante unos veinte minutos. Exhausto y vencido, al final desistió.\n«Es inútil», suspiró Max. «No puedo hacerlo. Tendré que llamar a la policía.»\nY tú me preguntas qué hacer: «¿Qué debo hacer?» ¿Quieres llamar a la policía? Ya basta. Deja ya esas tonterías; abandona la obsesión. Ahora dirige tu energía hacia la muerte: ahora mira a la muerte cara a cara, ahora encuéntrate con la muerte. Y encontrarse con la muerte es la mayor experiencia de la vida. Y si puedes encontrarte con la muerte, llegarás a saber que eres inmortal, que solo el cuerpo muere y que tú nunca mueres. Y una vez que lo has sabido, estás listo, listo para el viaje. Y cuando llegue la muerte irás a ella riéndote y bailando y cantando.\nY un hombre que puede ir a la muerte riendo, bailando y cantando, con oración, con meditación, llega a conocer el mayor orgasmo que existe en el mundo. El orgasmo sexual no es nada, porque en el orgasmo sexual solo una parte minúscula de tu energía vital deja tu cuerpo y sientes una gran relajación. En la muerte toda tu energía vital deja el cuerpo. Ningún orgasmo sexual puede compararse a ese orgasmo cósmico, a ese orgasmo total que te trae la muerte.\nNo te pierdas la muerte. La muerte te va a dar el mayor regalo de la vida, el regalo de despedida. Pero solo unas pocas personas lo alcanzan, porque nadie está listo para él. La muerte te pilla desprevenido. Y estás tan asustado, y estás tan ocupado con el sexo que te aferras a la vida.\n¿Sabes que sucede casi siempre...? En Oriente ha sido uno de los secretos para conocer a un hombre. Cuando muere un hombre, si se está aferrando demasiado a la vida y aún está interesado en el sexo, morirá con una erección. Eso muestra que el pobre hombre murió sin estar preparado; incluso en la muerte estaba lleno de fantasías sexuales. Sucede casi siempre. A menos que te hayas convertido en un gran meditador, te sucederá también a ti, que cuando te estés muriendo fantasearás con el sexo: estarás haciendo el amor, al menos en tu imaginación. Ésa no es la manera de morir. Eso insulta a la muerte e insulta a Dios y te insulta a ti mismo.\nDeja que desaparezca el sexo; ya es hora. Relájate en la no-sexualidad. La no-sexualidad te centrará. Deja de perseguir a las mujeres y empieza a perseguirte a ti mismo; no puedes hacer las dos cosas. Y prepárate: la muerte puede abatirte en cualquier momento. Nunca se sabe cuándo va a llegar: prepárate, permítete disfrutar la meditación todo lo posible. Transforma tu energía sexual en energía meditativa. Es la misma energía, solo cambia la dirección: ya no fluye hacia abajo y hacia fuera, empieza a fluir hacia dentro y hacia arriba. Y esta misma energía abre en ti el capullo de la flor dorada. Este es todo el secreto.\nAhora has llegado naturalmente al punto apropiado, y me estás preguntando: «¿Qué debo hacer?» Estás pidiendo alguna receta para volver a crear la sexualidad que está desapareciendo. Estás pidiendo algún apoyo, estás pidiendo alguna ayuda, para poder seguir jugando el mismo juego tonto..., incluso en la vejez.\nEstá bien cuando eres joven, porque entonces eres tonto. Es muy raro volverse alerta, consciente y meditativo cuando se es joven. Si puedes hacerlo, tienes una genialidad excepcional. Pero si ni siquiera puedes volverte meditativo en la vejez, entonces eres simplemente estúpido, completamente estúpido. Está bien hacer el tonto cuando eres joven. Esa necedad forma parte del crecimiento, te ayuda. La mujer o el hombre externo se convierten en un espejo; te reflejan, te ayudan a ver quién eres. El amor es muy revelador. Pero al final uno tiene que llegar a verse a sí mismo dentro, no en un espejo. Hay que dejar incluso el espejo. Hay que estar solo. Y la pureza de la soledad es infinita. Y el gozo de la soledad es eterno.\nAhora ha llegado el momento. Deja que se vaya este interés en las mujeres y de pronto descubrirás que surge en ti otro interés...; es casi simultáneo: el interés en la meditación. Y entonces puedes tener el último regalo que puede darte la vida: una muerte meditativa, una muerte en satori, en samadhi, en éxtasis, y conocerás la experiencia orgásmica total. Esa experiencia es suficiente; entonces nunca volverás a la vida, al cuerpo, a esta prisión.\nEn Oriente éste ha sido nuestro objetivo: cómo no volver a nacer. Porque todo este proceso de nacer y morir una y otra vez es un proceso aburrido. Es absolutamente fútil. En último término, es solo un sueño, y ni siquiera es un sueño agradable, sino una pesadilla.\nMi sugerencia para ti es: has vivido tu vida, has visto los placeres del cuerpo, has sondeado las relaciones y has aprendido lo que se podía aprender de ello; ahora es el momento de ir hacia dentro.\nPublicado por dulcam16@gmail.com en 7/28/2017 07:54:00 a. m. No hay comentarios:\nEtiquetas: preparación para la muerte, sexo y edad, viaje de la vida, vida y sexo\nPOBRECITOS ANIMALES. SALVÉMOSLOS DE LA MALA GENTE\nPobres animalitos de Dios. Primero pensé que era una piedra blanca o un montón de arena. Pero un montón de arena o una piedra blanca no dice "miau, miau" con desesperación. Ni se mueven. Era un gato recién nacido, y no digo que fuera pequeño, no. Era recién nacido. Dudo hasta de que la gata madre los hubiera contado antes de que se los quitaran. Aquí no hay necesidad de matar a los gatos recién nacidos, pero se hacen verdaderas salvajadas con los animales. Se adopta un "galgo" para enseñarle a cazar. Si, cuando llega la temporada, el animal no muestra las dotes suficientes, el pueblo se llena de cachorros "galgos" abandonados. Durante la temporada de caza, todos los perros que se ven sueltos por el pueblo son abandonados. Quizá encuentren cobijo en alguna casa, pero es raro. La gente no quiere animales en casa, cuando nos hemos criado entre gallinas, conejos, burros, mulas y hemos dormido incluso en las cuadras porque se estaba caliente. Ahora, las casas son limpias, relucientes, en las cuadras se han hecho grandes cuartos de baño, en los corrales no hay gallinas; se han asfaltado de forma geométrica y los árboles y flores se han diseñado de acuerdo con revistas. Los suelos, antes de cemento, relucen ahora de plaquetas último modelo. No, no hay sitio para animales. Y, cuando la gata de casa, que por supuesto nunca entra porque para eso tiene el patio, pare una camada, se mete en un saco y se dan golpes contra las paredes. La sangre se me alborota sólo al escribirlo. ¡¡¡ Malditos seamos todos por lo que hemos llegado a ser!!!.\nAsí que recogí al gatito, al que desde el principio le hemos llamado "Bolita". Yo no sabía qué se hacía con un gato recién nacido. Eso lo han sabido siempre mis gatas, que para eso eran sus madres. Pero este pobre no tenía madre, así que a ver..... Antes de darme consejos y orientarme, nadie se privó de llamarme loca, advertirme que se moriría, que un gato recién nacido no vive sin la madre, que mejor lo hubiera dejado en el camino. A mí, como si me cantaran la Parrala. Yo quería que ese gatito no se muriera. y, no digo que los niños sean como los gatos, pero también los niños son recién nacidos y, algunos, si no encuentran a su madre, se agarran a un clavo ardiendo, porque la vida tiene mucha fuerza y, todo ser que nace, quiere vivir.\nCon esta idea fuimos (Snoopy y yo) a la farmacia: biberón, leche en polvo para recién nacidos, pañales para dormir que esté calentito. Trapos viejos y limpios, de esos que todas las mujeres guardamos cuando se nos rompe alguna sábana. Toallitas de bidé. En fín, como si nos hubieran dejado en la puerta un niño en versión gato..\nY ya lleva tres días en casa. Snoopy, al principio, se llevó un susto de muerte cuando lo vió moverse. Pero lo debió ver tan pequeño, que le empezó a lamer para que no llorara (digo yo), bajo mi atentísima mirada. Ahora, se ha convertido en el guardián. Si se sale de su cesta, Snoopy me avisa, Si se despierta, Snoopy me avisa. Si se mea en el suelo, Snoopy me avisa. Snoopy parece que tampoco quiere que se muera "Bolita". Por Internet leo que si consigo que viva tres semanas, el gato se habrá librado de la muerte. Sigo todos los consejos que encuentro: no lo pongo bocarriba, lo pongo en diagonal para que tome el biberón, le pongo mi dedo para que ponga su mano mientras bebe, le doy masajes en la barriga para estimularle el pis y la caca y, sobre todo, porque es lo que más busca, le dejo que se acurruque en mi mano. No es que yo tenga las manos enormes, es que él es mínimo. Me suda la mano, pero, si la muevo se despierta. Tiene las uñas como alfileres y yo la mano llena de pinchazos como si me hubiera salido un salpullío.\nAhora, todo el vecindario está pendiente del gato. Todo el mundo me pregunta por el gato y, sobre todo cómo lo ha tomado Snoopy. Opinaban que me iba a ser muy difícil hacer que el perro lo aceptara. Pues lo ha aceptado. Yo procuro que mis atenciones al gato no mengüen sus derechos adquiridos.\nY, como no hace más que maullar, Snoopy y yo estamos muertos de sueño.\nOjalá, la vida triunfe. Ojalá quien lo tiró pase un verano lleno de ratones. Que esa es otra. Nadie quiere gatos en casa y se quejan de que se les meten los ratones de campo....... Te digo yo que.....\nPublicado por dulcam16@gmail.com en 7/28/2017 02:06:00 a. m. 1 comentario:\nEGO MASCULINO, EGO FEMENINO, (FILOSOFÍA ORIENTAL) OSHO\nMe resulta casi imposible rendirme al ego masculino. En vez de ello, me vuelvo competitiva, dura con resistencia o asustada. ¿Puedes decir algo sobre esto?\nSagarpriya, el ego no es masculino ni femenino. El ego es simplemente el ego. Lo que se vuelve duro con resistencia al ego masculino es el ego femenino.\nEres consciente del ego masculino; no eres consciente de tu propio ego. ¿Quién se resiste a rendirse? Toma más consciencia de tu propio ego y entonces todo será más fácil. Todo el mundo es consciente el ego del otro, pero no se puede hacer nada con el ego del otro. Lo único que se puede hacer es solo con uno mismo.\nDices: «Me resulta casi imposible rendirme al ego masculino.» ¿Quién es ésta a la que le resulta casi imposible? ¡Descúbrelo! Y entonces te sorprenderás: el ego es el ego; no es masculino ni femenino. No lo dividas. Los egos no tienen sexo, no tienen género; es la misma enfermedad. Si una mujer tiene cáncer, es cáncer; si un hombre tiene cáncer, es cáncer. No es masculino y femenino. El ego es exactamente igual: el cáncer de la mente.\n¿Y quién te dice que te rindas al ego masculino? La rendición, la entrega, nunca es al otro. Cuando dos personas se enamoran, ambas se rinden al amor, ninguna se rinde a la otra. Si el otro pone esfuerzo para que te rindas a él, evítalo: esto no es amor. El amor nunca exige rendición. La rendición, la entrega, sucede de manera natural en el amor. No se exige.\nSi el hombre exige rendición por tu parte, no te ama. No te enredes en semejante aventura tan poco amorosa. Te odia; de lo contrario, ¿por qué iba a exigirte que te rindas? Quiere poseerte, quiere reducirte a una cosa. Quiere usarte, aprovecharse de ti. Te considera solo un cuerpo, un mecanismo. No te respeta como persona, como una presencia. Esto es humillante, esto no es amor. Evítalo.\nPero la rendición, la entrega, sucede cuando hay amor. Y nadie la exige, y nadie se rinde al otro: ni el hombre a la mujer ni la mujer al hombre. Ambos se rinden al dios del amor. Ambos se entregan a esta nueva apertura de su ser. Y cuando ambos se rinden al amor, hay belleza y hay libertad. No quedas reducido a un esclavo. De hecho, solo en el amor alcanzas dignidad, solo en el amor alcanzas tu grandeza, solo en el amor emites tu esplendor. Ésta es la indicación del amor verdadero: que te vuelves más de lo que eras antes, no menos, y eres más libre que nunca.\nEl amor da libertad. Ése es el sabor mismo del amor. Si falta eso, si va en contra de la libertad, entonces evítalo como evitarías la peste. No entres en eso: es otra cosa que se hace pasar por amor. Pero cuando hay amor verás que la entrega ya ha sucedido; es simultánea. En el momento en que sientes amor por alguien, la rendición ya ha sucedido. Eso es el amor: no una rendición al otro —permíteme repetirlo—, sino una rendición a una fuerza desconocida que ha tomado posesión de vosotros dos. Pero eso es totalmente diferente de ti y totalmente diferente del otro. Ambos os habéis doblegado ante una energía desconocida. Os volvéis pilares separados el uno del otro, pero sustentando el mismo techo: sustentáis algo que está más allá de ambos, por encima de ambos, que os transciende; pero permanecéis separados.\nSagarpriya, dices: «Me resulta casi imposible rendirme al ego masculino. En vez de ello, me vuelvo competitiva, dura con resistencia o asustada.»\nÉsas son las maneras del ego. Puede que el otro tenga ego, puede que no —no conozco al otro, ¿quién es ese otro?—, pero una cosa es segura: tú tienes un ego muy sutil. Ese ego se vuelve competitivo. El ego es competitivo, intrínsecamente competitivo. El ego se llena de resistencia o se asusta, y en el miedo, en la resistencia, en la lucha, en la competitividad, se destruye el amor.\nUna cosa es segura: tienes que tomar consciencia de tu actitud sutilmente egoísta en la vida. Deséchalo. Al menos deja que desaparezca por tu parte. Y entonces te sorprenderás: puede que el otro no estuviera exigiendo ninguna rendición; era solo tu ego que proyectaba eso en el otro. Si es así, ahora puedes rendirte al amor. Si no es así y el otro sigue exigiendo —y solo podrás saberlo acertadamente cuando no haya resistencia en ti, cuando no haya miedo en ti ni competitividad en ti—, entonces tendrás claridad, tendrás transparencia, serás capaz de ver el trasfondo de todo y sabrás inmediatamente si el otro te está exigiendo que te rindas a él o si la exigencia viene de algo que está más allá de ambos. Si es de más allá de ambos, ríndete. Si viene del otro, evítalo; esa otra persona está loca. Necesita toda tu compasión; compadécele, pero no te enamores, porque enamorarse de un ególatra es peligroso: te destruirá.\nAl menos eso te lo debes a ti misma.\nEl hombre no es una isla; nada lo es. Todo está interrelacionado. La independencia, la palabra misma, es falsa; y también la dependencia. La realidad es interdependencia.\nTodo está tan profundamente conectado con todo lo demás que nada puede existir aparte. Si puedes comprender una pequeña rosa en su totalidad, con la raíz y todo, habrás comprendido todo el cosmos, porque todo el cosmos está involucrado en esa pequeña flor. En la más pequeña hoja de hierba está contenido todo. Pero recuerda, como Fa Tsang le dijo a la emperatriz: todas las ilustraciones, todas las descripciones, son estáticas, y la existencia es un flujo mecánico. Es un río. Cada cosa sigue moviéndose en cada una de las demás cosas. Es imposible trazar líneas en las que acabe una cosa y comience otra; no hay líneas de demarcación; no puede haberlas. De manera que todas las distinciones existen tan solo con propósitos prácticos; no tienen valor existencial.\nEsto es lo primero que hay que comprender. Esto es fundamental para la alquimia taoísta. Una vez que se comprende esto, entonces toda la alquimia del taoísmo se vuelve comprensible. Entonces lo inferior puede transformarse en lo superior, porque lo inferior ya contiene a lo superior. El metal base puede ser transformado en oro porque nada está separado: el metal base ya contiene el oro: como es arriba es abajo, como es abajo es arriba.\nLa idea misma de que todo está interconectado hace posible la transformación. Si las cosas no están interconectadas, entonces no hay posibilidad de ninguna transformación. Si el mundo consiste en las mónadas del filósofo Liebnitz —individuos atómicos, separados, sin ventanas, sin conectarse mutuamente en absoluto porque no tienen ventanas—, entonces no hay posibilidad de ninguna transformación.\nLa transformación solo es concebible porque tú eres yo, yo soy tú; nos interpenetramos. ¿Puedes considerarte separado incluso un solo momento? Ni siquiera puedes imaginarte separado. La flor no puede estar separada del árbol; en el momento en que lo está, muere. El árbol no puede estar separado de la tierra, la tierra no puede estar separada de sol, el sol no puede estar separado de las demás estrellas, y así sucesivamente. Separas la hoja y la hoja muere. Separas la flor, la flor muere. Separas el árbol de la tierra, el árbol muere. Separas la tierra del sol y la tierra muere.\nLa muerte significa separación; la vida significa no-separación. Por eso el ego está destinado a morir, porque ésa es tu idea de la separación. Considerarse a uno mismo desde el punto de vista del ego es la única causa de la muerte, porque el ego ya está muerto. Puedes seguir azotando al caballo muerto, pero ¿durante cuánto tiempo? Va a morir. Ya está muerto, por eso va a morir. Lo que está vivo en ti no puede morir: la vida es eterna. Pero la vida no es tuya, no puedes poseerla. La vida le pertenece a todo. La vida tiene enormidad, infinitud. La muerte es diminuta, la muerte es individual; la vida es universal. De manera que cuando vives formas parte del universo, y cuando mueres, solo mueres porque piensas que estás separado. Cuanto más te sientas parte de la totalidad, más vida tendrás.\nJesús dice: «Ven a mí y te daré vida abundante.» ¿Cuál es el secreto de la vida abundante? El secreto es: muere como ego, desaparece como entidad separada, y todo el universo y todo lo que contiene es tuyo. Deja de poseer y todo es tuyo. Posee y eres minúsculo y limitado, y vas a morir. El secreto de estar más vivo consiste en un fenómeno simple de abandonar la idea de la separación. Y cuando sucede, sientes que la vida se vuelve ardiente en ti. Incluso si sucede en pequeña medida...\nSi te enamoras de alguien, la vida es ardiente en ti. Y no es que haya sucedido gran cosa: simplemente dos personas que se sienten una. Aprende la lección del amor: simplemente dos personas que se sienten una, ¡y qué alegría y qué éxtasis! Piensa, si te enamoras de la totalidad, cuánto éxtasis y cuánta alegría van a suceder. Eso es la vida abundante, la vida infinita.\nSepárate... Hay personas que viven de una manera tan egoísta que no pueden amar; son las personas más desgraciadas del mundo. Mi definición del infierno es: vivir separado es el infierno. Vivir sin separación es el cielo; desaparecer completamente, absolutamente en la totalidad, es moksha, nirvana: es la libertad suprema.\nLo segundo que hay que comprender: que la vida es polar. Eso es también fundamental en el enfoque taoísta. Pero la polaridad no es la de la oposición. La polaridad significa que los opuestos son complementarios el uno del otro, se apoyan mutuamente. La vida no puede existir sin la muerte; por eso la muerte no es el enemigo. ¿Cómo va a ser la muerte la enemiga de la vida si la vida no puede existir sin ella? Tiene que ser la amiga: le prepara el terreno a la vida, ayuda a la vida, provoca a la vida, desafía a la vida.\nSimplemente piensa: si tu cuerpo fuera a vivir eternamente, no vivirías en absoluto, porque tendrías un infinito para posponerlo todo. «¿Por qué amar hoy si hay mañana? Y si el mañana es infinito, entonces ¿para qué molestarse? ¿Por qué bailar hoy? Ya veremos mañana.» Simplemente imagina: si tu vida corporal fuera a ser eterna, tu postergación se volvería eterna.\nNo puedes postergar, porque no estás seguro de si va a haber un mañana o no. Nadie sabe si llegará la siguiente respiración o no, por eso solo los tontos postergan. El sabio vive, y el sabio vive aquí-ahora. No puede permitirse la postergación, porque sabe: «Solo este momento es mío, solo este mismo momento es mío. El momento siguiente puede que lo sea, puede que no. ¿Cómo voy a posponer? ¿Cómo voy a decir "mañana"?»\nEl tonto posterga hasta mañana, el sabio vive ahora. El sabio no conoce otro tiempo que ahora ni otro espacio que aquí, y el tonto se mete en cosas que podían haberse postergado eternamente...; las vive ahora mismo. Si está enfadado, lo vive ahora mismo. Si está amoroso, dice: «Ya veremos mañana.» Todo lo que es estúpido lo sigue viviendo, y todo lo que es luminoso lo sigue postergando. El sabio también posterga, pero solo posterga las estupideces.\nGurdjieff solía decirles a sus discípulos: «Cuando murió mi padre, yo tenía solo nueve años. Me llamó para que me acercara a su lecho de muerte y me susurró al oído.» Debió haber amado inmensamente a este niño. Debió haber visto el potencial del chico. Le susurró al oído: «No tengo nada que darte más que un pequeño consejo, y no sé si serás capaz de comprenderlo ahora mismo o no. ¡Pero recuérdalo! Puede que algún día seas lo suficientemente capaz, lo suficientemente maduro para comprenderlo. Simplemente recuérdalo. Y es un consejo sencillo: si quieres hacer algo malo, postérgalo durante veinticuatro horas, y si quieres hacer algo bueno, no lo pospongas nunca ni un solo momento. Si quieres estar enfadado, violento, agresivo, postérgalo durante veinticuatro horas. Si quieres ser amoroso, compartir, no lo pospongas ni un solo momento, ¡Vívelo ahora mismo, inmediatamente!»\nY Gurdjieff solía decirles a sus discípulos: «Ese simple consejo transformó toda mi vida.»\n¿Cómo vas a enfadarte si puedes postergarlo durante veinticuatro horas? Es imposible. Estar tan calmado y sosegado como para posponerlo durante veinticuatro horas es garantía suficiente de que no te vas a enfadar. ¿Y quién puede enfadarse si puede postergarlo durante veinticuatro horas? Veinticuatro horas de contemplación y todo el absurdo te resultará obvio, y todo te parecerá ridículo. Y Gurdjieff se transformó realmente con este simple mensaje. A veces, mensajes muy simples pueden transformarte..., pero tienes que vivirlos.\nLa vida existe porque hay muerte. La muerte le da intensidad a la vida, la muerte desafía a la vida. Te provoca para que vivas y para que vivas al máximo, de manera óptima; porque, ¿quién sabe...?, puede que no haya mañana. La muerte siempre está provocándote, acuciándote a vivir, y a vivir con totalidad. Entonces la muerte no está en contra de la vida, sino que es una amiga.\nLo mismo sucede con todas las polaridades: lo negativo y lo positivo, el amor y el odio, la belleza y la fealdad, el día y la noche, el verano y el invierno, y también es el caso del hombre y la mujer. El hombre no puede existir sin la mujer y la mujer no puede existir sin el hombre. Forman parte de un proceso dialéctico. Entre estos dos polos hay tanta atracción como repulsión, porque la atracción y la repulsión no pueden existir separadas. Por eso te sientes atraído hacia la mujer o hacia el hombre y, al mismo tiempo, repelido. Una parte de ti quiere estar con la mujer, una parte de ti quiere estar solo. Siempre estás titubeante.\nSi estás con la mujer o con el hombre, empiezas a anhelar libertad: estar a tu aire, estar solo. De pronto te interesa mucho estar solo y ser libre, y no sabes de dónde viene este deseo de ser libre. La mujer o el hombre, la otra persona, lo está provocando. En cuanto hayas dejado al otro, este deseo, este anhelo, este gran anhelo de estar solo desaparecerá. Y entonces te sorprendes, estás realmente sorprendido: cuando estas solo simplemente te sientes solo. No sientes esa alegría que habías imaginado, no ves ninguna libertad; simplemente ves que te rodea la soledad y toda tu existencia se vuelve fría, helada, oscura. Surge de nuevo el deseo de estar con el otro. Ahora anhelas amor, unión.\nÉste es el problema entre el hombre y la mujer: se sienten atraídos y repelidos a la vez, simultáneamente. Quieren llegar a estar juntos y quieren estar separados y solos, a su aire. De ahí el conflicto constante entre el hombre y la mujer.\nEl matrimonio es un asunto de amor-odio, una historia de atracción-repulsión. Si el matrimonio dura mucho, solo puede durar si hay mini-divorcios que suceden cada día; solo entonces puede durar. Si el hombre y la mujer han decidido no luchar, entonces es un matrimonio plástico. Estarán juntos, se las arreglarán para estar juntos, pero nunca estarán realmente juntos; nunca conocerán esos momentos de unidad. Están solo fingiendo. Están siendo corteses, pero no son reales, auténticos.\nLas parejas siguen luchando; así es como mantienen viva la llama del amor. Cuando luchan, se separan. Cuando están lejos el uno del otro en su psicología, empiezan a anhelar al otro, empiezan a echar de menos al otro. Entonces empiezan a buscar y a ir a tientas al otro. Entonces se acercan, y se acercan mucho... porque han probado algo de la soledad. Ahora quieren estar muy cerca el uno del otro. Una vez que han probado la cercanía, quieren volver a estar separados.\nAsí que no te preocupes por ello. Es un fenómeno fundamental. No puedes escapar de él. La única manera de escapar es tener un matrimonio fingido, que no sea un verdadero matrimonio: permaneced corteses el uno con el otro. Es una especie de contrato en el que: «Te necesito y tú me necesitas a mí», en el que: «Yo te rascaré la espalda y tú me la rascarás a mí», eso es todo, «porque te necesito y tú me necesitas a mí. Eres mi seguridad, yo seré tu seguridad». Es un contrato legal, pero no es un matrimonio.\nÉsta es la segunda cosa fundamental que hay que comprender antes de poder adentrarte en los sutras.\nY lo tercero y fundamental: la tercera cosa fundamental es que ningún hombre es solo hombre y ninguna mujer es solo mujer. El hombre es las dos cosas, la mujer es las dos cosas; ambos son ambas cosas. El hombre contiene una mujer dentro de él y lo mismo sucede con la mujer: la mujer contiene un hombre dentro de ella. De manera que no es solo una cuestión del hombre externo o la mujer externa; es también un fenómeno interno, porque lo externo y lo interno se corresponden. Igual que dije: «como es abajo es arriba», puedo decir: «como es fuera es dentro».\nTu realidad interna es también la misma que tu realidad externa: se corresponden, se equilibran. Ahora surgen más complejidades, porque cada hombre tiene una mujer dentro de él y tiene que convenirse con ella. No es solo una cuestión de tener fuera una mujer a la que amas; de ser así, las cosas habrían sido menos complicadas.\nCuando dos personas están enamoradas, en realidad hay cuatro personas. En cada cama hay cuatro personas...; puedes entender la complejidad. Cuando dos personas hacen el amor, hay cuatro personas haciendo el amor, ¡siempre es sexo en grupo!, porque el hombre tiene una mujer dentro de él y la mujer tiene un hombre dentro de ella. Y tiene que ser así, porque cada uno nace del matrimonio de un hombre y una mujer. Habrá en ti algo del padre, el cincuenta por ciento; habrá en ti algo de la madre, el cincuenta por ciento. En cada persona contribuye el padre y contribuye la madre. Puede que biológicamente seas un hombre; eso muestra solo que físicamente tienes el mecanismo del hombre, pero en lo profundo de tu psique no eres ni hombre ni mujer, eres ambas cosas. Por eso digo que tenemos que usar una palabra para ambos, hombre y mujer...\nHasta ahora hemos estado usando «hombre»; eso significa que abarca a ambos. Esto es solo porque el hombre ha sido muy dominante en el pasado. Pero en el futuro puede que el péndulo se balancee al otro polo, y eso será mucho más verdadero, porque [en inglés] la palabra man [hombre] no contiene la palabra woman [mujer], pero la palabra woman contiene man. Será mejor usar woman como palabra general para ambos. Y lo mismo sucede con «él» y «ella». «Ella» contiene «él», pero «él» no contiene «ella». Será mejor usar «ella» y woman para ambos. Será mejor usar «ella» para Dios que «él».\nAmbos contienen al otro. Debido a esto, existe la posibilidad de la homosexualidad; debido a esta dualidad fundamental interna. Puedes ser un hombre por fuera y puede que armonices con tu mujer interna. No hay problema en ello. Tu espíritu permanece libre. Por dentro puede identificarse con el hombre interno o puede identificarse con la mujer interna. Si eres un hombre físicamente y te identificas con la mujer interna, la consecuencia será la homosexualidad. Puede suceder de muchas maneras; puede suceder por muchas razones. De modo que la homosexualidad es posible debido a esta dualidad interna.\nY ahora la ciencia es capaz incluso de cambiar tu sexo físico. Eso también es posible, porque se ha descubierto que el hallazgo taoísta es también científicamente cierto. Ahora, cambiando simplemente las hormonas y tu química un poco, el hombre puede convertirse en una mujer y la mujer puede convertirse en un hombre..., incluso fisiológicamente. Eso muestra sencillamente que eres ambos. Incluso la diferencia en el cuerpo es solo de énfasis.\nY a veces sucede también por sí mismo. Se ha descubierto que una mujer se convierte en un hombre o un hombre se convierte en una mujer. La diferencia no debe de haber sido mucha; puede que haya sido muy ligera: cincuenta y uno por ciento hombre, cuarenta y nueve por ciento mujer; la proporción es un poco mayor en el lado de ser un hombre. Puede cambiar en el curso de la vida. Nuevas hormonas, nueva comida, nuevo clima, nueva atmósfera, nuevas emociones, enfermedades o cualquier cosa puede cambiar la proporción, y el hombre puede convertirse en una mujer o la mujer puede convertirse en un hombre. Y ahora la ciencia sabe que puede hacerse muy fácilmente.\nExisten todas las posibilidades de que en el futuro la gente se cambie de sexo más a menudo, porque si puedes vivir ambas polaridades en una vida, ¿por qué no? Si puedes disfrutar ambas visiones, ¿por qué no? Tendrás más libertad. Has vivido como hombre treinta y cinco años, y ya es suficiente. Y te gustaría ver cómo es desde el otro lado, porque no hay otra manera de saber cómo es desde el otro lado que estar en ese lado.\nMi propia observación de miles de personas ha sido ésta: que si una persona es un hombre en esta vida, en la próxima vida nace como mujer, y viceversa. Y la razón es simple: se cansa de ser un hombre o se cansa de ser una mujer y empieza a anhelar el otro polo en lo hondo de sí. Y naturalmente, en la siguiente vida, debido a este gran deseo de ser el otro, nace como el otro.\nEstos son los tres fundamentos. Primero: todo es interdependiente. Segundo: la vida es polar y las polaridades no son opuestas, sino complementarias. Y tercero: todo es doble por dentro, nada es uno.\nEn India tenemos el concepto de ardhanarishwar. Eso se corresponde con el enfoque taoísta. Shiva ha sido esculpido, pintado como ambos: mitad hombre, mitad mujer. La mitad de su cuerpo es el de un hombre y la mitad de su cuerpo es el de una mujer. Cuando Occidente descubrió esas estatuas por primera vez, Occidente se rió: parecía muy absurdo. ¿Qué quiere decir? Ahora lo han comprendido. Es una de las cosas más fundamentales de la vida. Así eres tú, igual que Shiva: mitad y mitad.\nEstos sutras se ocupan de la polaridad interna, y a menos que transciendas esta polaridad interna no llegarás a lo uno; permanecerás dos. La meditación es una manera de transcender esta polaridad dentro de ti. La meditación te aleja de todos los dualismos.\nEn la vida corriente permaneces dual y en el espacio de veinticuatro horas cambias muchas veces de un polo al otro. Observa. Puede que seas un hombre, pero a veces eres muy femenino, muy vulnerable. Puede que seas una mujer, pero a veces, durante el día, eres muy masculina. Cuando la mujer es masculina se vuelve muy, muy agresiva; más agresiva de lo que pueda serlo ningún hombre, porque su agresividad está muy fresca, sin usar, de la misma manera que la tierra no usada es muy fértil. Y lo mismo sucede con el hombre. Si un hombre es tierno, es muy tierno; más que la mujer, porque eso es un terreno no usado. Esa parte de su ser no ha sido usada; está fresca, muy viva. De modo que este extraño fenómeno se observa una y otra vez si te vuelves un poco observador.\nGeneralmente la mujer es amorosa; generalmente el hombre no es amoroso. La mujer solo a veces es beligerante, pero cuando lo es, entonces lo es realmente. El hombre solo es amoroso a veces, pero cuando lo es, lo es realmente. Son partes no usadas de su ser. Cuando se usan tienen frescor.\nEsta polaridad interna te mantiene en una especie de angustia, conflicto; sin ella no puedes existir. Lo uno permanece invisible; por eso Dios es invisible. Para volverse visible lo uno tiene que volverse dos. Tienes que escribir con tiza blanca en una pizarra; solo entonces se pueden ver esas letras.\nPara existir, uno necesita contraste. Por eso de día no puedes ver las estrellas; por la noche sí puedes: la oscuridad de la noche se convierte en el trasfondo. Las estrellas están ahí tanto como por la noche, no se van a ninguna parte, no pueden irse a ninguna parte. Están donde están. No empiezan a llegar por la noche, no empiezan a esconderse en alguna parte de día; están donde están, pero de día falta el contraste. No puedes verlas, son invisibles.\nDios es invisible. Si quiere volverse visible tendrá que convertirse en hombre y mujer; tendrá que convertirse en dos. Tendrá que volverse materia y espíritu, tendrá que volverse cuerpo y alma, tendrá que volverse esto y lo otro. Solo los dos son visibles. El mundo consta de los dos, el mundo es dual. Y en el momento en que puedas arreglártelas para hacer que esta dualidad desaparezca en la unidad, te volverás invisible. Ése es el significado del dicho taoísta, que parece muy misterioso, de que el hombre del Tao se vuelve invisible. Es muy significativo, pero es una metáfora. No significa que no puedas ver a Lao Tse o que no me puedas ver a mí. Ya me estás viendo; sin embargo, no me estás viendo a mí. Esa parte se ha vuelto invisible. La polaridad ha desaparecido dentro, la dualidad ya no existe. Solo lo dual puede verse, lo no-dual permanece no visto.\nDios tiene que volverse dos; solo entonces es posible el juego, la obra. Las antiguas escrituras indias dicen: «Se sintió muy solo.» Se refieren a Dios. Se sintió muy solo, anheló al otro y por eso se volvió dos. Se volvió hombre y mujer, vaca y toro, y así sucesivamente. Toda la existencia es sexual; con «sexual» quiero decir dual. Toda la existencia es sexual. Tarde o temprano la ciencia va a descubrir que hay planetas que son masculinos y que hay planetas que son femeninos. Tiene que ser así. La astrología antigua dice eso, y estoy totalmente de acuerdo con ella: todo es dual. Por eso se representa al sol como masculino y a la luna como femenina. No es poesía, es un hecho. Puede que la ciencia no lo haya descubierto todavía, pero tiene que ser así. Si todo es dual, entonces no puede haber excepciones.\nTu atracción por la mujer o por el hombre te mantiene en manifestación. Ahora serás capaz de comprender por qué los grandes místicos a lo largo de los tiempos han venido enseñándote cómo ir más allá del sexo: porque a menos que vayas más allá del sexo no entrarás en Dios, a menos que vayas más allá del sexo nunca irás más allá de los dos; permanecerás sujeto a la dualidad del mundo. El «mundo» significa Dios manifiesto, y «Dios» significa el mundo desapareciendo de nuevo en la no-manifestación. Eso también es una dualidad: manifestación, no-manifestación.\nEn la teología cristiana las cosas no son tan profundas, son muy superficiales. En la teología cristiana solo tienes la creación. ¿Qué hay de la des-creación? ¿Cómo puede haber creación sin des-creación? En la teología oriental ambas están juntas: srushti significa creación, pralaya significa des-creación. Hay un momento en el que Dios se vuelve manifiesto, y luego hay un momento en el que Dios vuelve a ser no-manifiesto: todo desaparece en la nada; llega el cero. Igual que tú, como te dije al principio: estás con tu amado, te cansas, quieres meditar, quieres irte a los Himalayas; Dios también se cansa del mundo, naturalmente, y entonces quiere pasar al retiro, entonces desaparece en la unidad. Llega la disolución, todo desaparece. Pero, una vez más, ¿cuánto tiempo puedes sentarte en una cueva del Himalaya? Incluso Dios se cansa de ello. Empieza a buscar y a indagar y a crear al otro de nuevo.\nY sucede exactamente lo mismo en cada alma individual: vives la vida y entonces te cansas, entonces quieres ir más allá de la vida; has vivido tu cuerpo y estás cansado. Ahora quieres ir más allá del cuerpo. Y entonces puedes comprender mi insistencia, por qué digo que no le tengas miedo al mundo y que no te escapes del mundo, porque el mundo es el lugar mismo en el que sucede la renunciación; es una polaridad. Por eso digo que no te escapes de la mujer o del hombre. Si te escapas, puede que permanezcas interesado.\nNo te escapes. Vívelo completamente. Disfruta el mundo sin freno, y ese mismo desenfreno se convertirá en renunciación. Solo con ese desenfreno empezarás a sentir que ha llegado la hora de desaparecer en la soledad absoluta. Y solo si estás realmente cansado puedes entrar en esa soledad absoluta.\nLa gente está abocada a malentenderme. En India soy uno de los hombres peor comprendidos. Piensan que le enseño desenfreno a la gente. Estoy enseñando renunciación. Piensan que estoy enseñando un tipo mundano de sannyas. No lo comprenden. Estoy enseñando el verdadero sannyas, porque el sannyas auténtico surge solo de la experiencia mundana. El verdadero sannyas no es posible en una cueva de los Himalayas. Será irreal, impuesto, y en lo hondo de ti seguirás siendo mundano y continuarás anhelando y soñando con el mundo.\nVive en el mundo. Vive realmente en él para cansarte, para agotarte, para acabar completamente con él..., tanto, que un día de pronto pierda todo sentido para ti, y entonces ha sucedido la renunciación. Para mí, la verdadera renunciación sucede en el mercado y solo en el mercado.\nEn el cuerpo está el anima. El anima es femenina, yin; es la sustancia de la consciencia.\nHay anima en cada ser. Anima significa el principio femenino, el principio pasivo, el principio inactivo, la mujer, «... yin; es la sustancia de la consciencia». No es la consciencia misma, sino la sustancia: sin ella no puede existir la consciencia. Es la materia misma. Es la casa en la que vive la consciencia; sin ella la consciencia no puede vivir. La mujer..., y recuerda que con «mujer» no me refiero solo a la mujer, sino al principio femenino. Y eso tienes que recordarlo continuamente, de lo contrario empezarás a sentir que estos taoístas parecen estar contra la mujer. No lo están. No están diciendo nada en contra o a favor; simplemente están describiendo. Y no están diciendo nada a favor del hombre o a favor de la mujer; están hablando de los principios de femineidad y masculinidad.\nEn el cuerpo está el anima. El anima es femenina..., es la sustancia de la consciencia.\nPor eso, debido al principio femenino, las mujeres permanecen demasiado apegadas a su cuerpo. El hombre no está tan apegado a su cuerpo; en realidad, es descuidado con su cuerpo. Si no hay ninguna mujer cerca, el hombre se vuelve sucio, polvoriento; la habitación se ensucia como si él no se diera cuenta de todo esto. Cada vez que entras en una habitación puedes ver si el hombre vive solo o si hay una mujer en la casa. Es así de simple. Puedes ver si el hombre está soltero o no con solo ver su habitación. Los libros han almacenado polvo durante meses. No es cuidadoso con su cuerpo, su parte material. Pero la mujer es muy cuidadosa, inmensamente cuidadosa, por eso pasa tanto tiempo delante del espejo.\nUn día, Mulla Nasruddin estaba cazando moscas. Cazó unas cuantas y le dijo a su mujer: «He encontrado dos moscas hembra y dos moscas macho.»\nLa mujer dijo: «Eso es asombroso. ¿Cómo descubriste el sexo de las moscas?»\nÉl dijo: «¡Dos estaban sentadas sobre el espejo y dos estaban leyendo el periódico!»\nEs muy sencillo. La mujer está intensamente sujeta al cuerpo, a la sustancia, a la casa. Si se hubiera dejado solo al hombre, como mucho habría habido tiendas de campaña, pero no casas. Es la mujer la que ha creado toda la civilización, porque sin casas no habría habido civilización, recuerda. Sin casas no habría ciudades, y la civilización crece en las ciudades. La misma palabra «civilización» viene de «civiles», las personas que viven en las ciudades. La mujer ha creado toda la civilización. El hombre habría seguido siendo un vagabundo, un peregrino, un viajero, un cazador: se habría apresurado de un sitio a otro. Puedes verlo de muchas maneras. Eso tiene muchas manifestaciones.\nOccidente está orientado a lo masculino, por eso ves tantos turistas occidentales viajando alrededor del mundo. No ves tantos turistas orientales. Oriente es muy femenino.\nLa mujer permanece apegada a la propiedad: la casa, el coche, la tierra, sus ornamentos, su ropa. Esto se debe al principio interno: ella es la sustancia de la consciencia. Y recuerda: sin una mujer el espíritu no puede ascender muy alto. A través del hombre nace poesía muy buena, pero la causa es siempre la mujer.\nNo encuentras grandes poetisas. He examinado la poesía que escriben las mujeres. Ponen mucho empeño, pero no sucede gran cosa. Madhuri escribe muy buena poesía, pero no es realmente poesía. La mujer no puede escribir poesía. Puede inspirar poesía; eso es verdad: nunca llega al mundo poesía muy buena sin que haya una mujer en el trasfondo. Ella inspira. Su presencia, su amor, su afecto la crea. No necesita escribirla, el hombre la escribirá. Pero ella es la inspiración, la causa..., una causa muy sutil. Las mujeres no son grandes pintoras. No es que no pinten. Particularmente en la era moderna, hacen todo lo que hacía el hombre...; hay una gran competición. Piensan que tienen que hacer todas las cosas que ha venido haciendo el hombre. Piensan que el hombre se ha vuelto importante debido a esas cosas. La lógica es falaz. Se convertirán tan solo en hombres de imitación; perderán su propia alma y siempre seguirán siendo de segunda mano. En el mundo de los hombres, para competir con los hombres, seguirán siendo secundarias. Nunca serán primarias. Ésa no es la manera de competir.\nSi te vuelves como un hombre, nunca serás tan competente como un hombre; ¿cómo vas a serlo? Su principio masculino le respalda. Te volverás fea, te volverás ruda, perderás toda la suavidad. Por eso el Movimiento de Liberación de las Mujeres se ha convertido en una de las cosas más desastrosas que le han sucedido a las mujeres. Y la razón de ello no es que su ideología sea errónea: su implementación es errónea.\nLa mujer es igual al hombre, pero no es lo mismo que el hombre...; y no debería serlo. Debería seguir su propia naturaleza, debería escuchar a su propia alma. Ella tiene una vibración diferente, tiene una función diferente que desempeñar en el mundo, un destino diferente. Si sigue al hombre e imita, está perdida. Y cuanto más perdida esté, más desarraigada estará de su ser. Cuanto más falsa, plástica, sintética se vuelva, más desesperada estará. Por eso están tan enfadadas las mujeres del Movimiento de Liberación, continuamente encolerizadas. La rabia es porque se sienten frustradas. No son como quieren ser, no pueden serlo; va en contra de la naturaleza. Tampoco hay necesidad.\nMedita sobre las palabras, «sustancia de la consciencia», el fundamento mismo de la consciencia. No es la consciencia misma, sino la casa en la que vive la consciencia.\nPero, además de esto, existe el animus en el que el espíritu se cobija.\nEl animus es el principio masculino, yang.\nEl animus vive en los ojos: ve, sueña.\nEl principio femenino vive en el cuerpo, es muy material. Por eso las mujeres son siempre materialistas. Sus consideraciones son muy prácticas, son muy pragmáticas.\nMulla Nasruddin me dijo un día que él nunca discute con su mujer.\nLe pregunté: «¿Cómo te las arreglas? Es casi imposible, o prácticamente imposible.»\nÉl dijo: «Nos las hemos arreglado perfectamente bien durante muchos años. En la primera noche dispusimos un principio sencillo y lo hemos seguido. Y el principio es: ella decide acerca de las cosas pequeñas y yo decido acerca de las cosas grandes.»\nLe pregunté: «¿Qué quieres decir con cosas pequeñas y cosas grandes?»\nÉl dijo: «Por ejemplo, qué coche comprar, en qué casa vivir, a qué escuela hay que llevar a los niños, qué comida hay que comer, qué ropa hay que comprar... Todas estas cosas pequeñas las decide ella.»\nY yo dije: «¿Qué decides tú?»\nÉl dijo: «Si Dios existe o no, si existen o no el cielo y el infierno. Todos los grandes problemas..., eso es para mí. Y el principio ha funcionado perfectamente bien. Ella nunca interfiere en las cosas grandes, yo nunca interfiero en las cosas pequeñas. Soy el amo de mi propio mundo y ella es el ama de su propio mundo. Nunca nos inmiscuimos.»\nEl principio femenino está enraizado en la materia, enraizado en el cuerpo. Pero el hombre sueña.\nEl hombre es un soñador. El principio masculino es el principio del soñar. Ninguna mujer puede comprender por qué la gente está tan interesada en ir a la luna. Le parece una tontería. ¿Para qué? ¿Qué vas a hacer allí? ¿Ir de compras? Mejor ir a M. G. Road que ir a la luna. ¿Qué harás allí? ¿Para qué? ¿Y arriesgando tu vida? Ninguna mujer puede comprender por qué el hombre quiere subir al Everest. ¿Qué vas a hacer allí? Le parece ridículo. Y en el fondo todas las mujeres saben que todos los hombres son infantiles: «Déjales que jueguen, que vayan y hagan sus cosas.» Ella sabe muy bien que los hombres están interesados en tonterías. El partido de fútbol, de cricket..., todo tonterías; sin sentido. Tiras la pelota a ese lado y ellos tiran la pelota a tu lado, y esto sigue y sigue... ¿Qué sentido tiene?\nLa mujer es práctica, tiene los pies en la tierra. Es terrenal. El principio masculino es como el cielo y el principio femenino es como la tierra. El hombre sueña, planea, desea, aspira a cosas desconocidas. El hombre es un aventurero, dispuesto a arriesgar su vida por cualquier sueño que tome posesión de él.\nLa mujer vive en los oídos y el hombre vive en los ojos, de ahí el deseo de cotillear que tienen las mujeres. La inmensa alegría de cotillear... Observa a dos mujeres cotilleando: parecen estar en éxtasis.\nUna vez hubo una competición en China, una competición para decidir quién era el mayor mentiroso del país, y vino mucha gente y dijo muchas mentiras. Pero el hombre que ganó el premio fue el que dijo: «He visto a dos mujeres en el parque sentadas en un banco en silencio durante media hora.»\nÉl ganó el premio. ¡Es imposible!\nDebido a la mujer sucedió la caída, el pecado original. La serpiente debió haberlo intentado primero con Adán. Pero Adán no está en los oídos, está en los ojos; debió haber visto a la serpiente tramposa, y debió decir: «Déjame en paz. No me molestes. Tengo mis propios sueños.» Pero la serpiente convenció a Eva. Debió de cotillear con ella. Era el cotilleo de «¿Qué estás haciendo? Aquí está el árbol del conocimiento y Dios te ha engañado. Si comes la fruta de este árbol te volverás tan inmortal como Dios. Si comes la fruta de este árbol sabrás todo lo que sabe Dios. Serás omnisciente, omnipotente, omnipresente.»\nNaturalmente, se despertó la curiosidad de la mujer: una cosa tan práctica. La serpiente la convenció. La serpiente es el primer vendedor. Los vendedores no van a los hombres; solo llaman a la puerta cuando el hombre se ha ido a la oficina. Hay que persuadir a la mujer. Solo la mujer tiene oídos.\nLos oídos son la parte pasiva de tu ser, la parte receptiva. Algo puede entrar por los oídos. Los ojos son la parte agresiva. No puedes ser agresivo con los oídos, recuerda. Pero con los ojos puedes ser agresivo. Puedes mirar a una persona como si tus ojos fueran dagas. Puedes ofender a la gente con tus ojos o puedes amar a la gente con tus ojos. Puedes llegar a la gente con los ojos o puedes volverte inaccesible. Alguien puede mirarte a los ojos de una manera tan distante que se vuelve inasequible. Alguien puede mirarte tan distraídamente que resulta inaccesible. O alguien puede mirarte con tanto deseo, tanta pasión, tanto anhelo, tanto afecto, que sus ojos casi empiezan a acariciar tu cuerpo. Los ojos son las partes agresivas; pueden proyectar, pueden hacer mella.\nEn India, a la persona que se queda mirando a las mujeres ofensivamente se le llama luchcha. Y te sorprenderá: la palabra luchcha viene de lochan. Lochan significa «ojos». Está violando con los ojos; sus ojos se convierten casi en sus órganos genitales. Los ojos son peligrosos.\nLos oídos son inocentes. Solo reciben. Son femeninos.\nEl animus vive en los ojos: ve, sueña. Pero quien está en una disposición oscura y retraída, y encadenado a su forma corporal, está sujeto por el anima.\nPero cuando estás en una disposición retraída, en un humor pasivo, entonces estás encadenado al cuerpo y estás encadenado por el anima. No importa que seas hombre o mujer. Si una mujer está usando sus ojos y trata de ver en vez de tratar de escuchar, se vuelve animus. Si un hombre está tratando de escuchar, se vuelve anima. Un discípulo se vuelve anima; tiene que volverse, porque un discípulo necesita volverse todo oídos y nada más. El maestro es todo ojos y el discípulo es todo oídos. El maestro tiene que ver y tiene que ver lo más profundo que hay en ti, tiene que penetrar hasta tu mismo núcleo. Y el discípulo tiene que escuchar, estar atento, estar disponible..., para permitir que el maestro llegue al núcleo más hondo de su ser.\nEl discípulo se vuelve femenino. Ésa es la razón por la que las mujeres son las mejores discípulas del mundo. El hombre encuentra una pequeña dificultad en ser un discípulo. Incluso si lo es, lo es a regañadientes. Se resiste, lucha, duda, crea muchísimas maneras para escapar de alguna forma. Si no puede, entonces se relaja sin poder defenderse..., pero porque no puede defenderse. La mujer salta con alegría. Los mayores discípulos han sido mujeres, y la proporción ha permanecido siempre la misma. Si hay cinco discípulos, uno será un hombre, cuatro serán mujeres; ésa ha sido la proporción. Fue así con Mahavira, fue así con Buda, es así conmigo. Siempre ha sido así.\nEl hombre piensa que las mujeres están aleladas, que son sugestionables, susceptibles a la hipnosis. Ésas son recriminaciones de hombre. El hombre piensa que él mismo no puede ser hipnotizado. Las mujeres están muy dispuestas para ser hipnotizadas, piensa. En cierto sentido, tiene razón, y en cierto sentido está también equivocado. Si la mujer se encuentra con la serpiente, será convertida por la serpiente. Si la mujer se encuentra con un buda, será convertida por un buda. Sí, es sugestionable; todo depende de con quién se encuentre. Si un hombre escucha a la serpiente, no se convertirá; se salvará de la serpiente. Pero si viene a escuchar a Buda, tampoco se convertirá ahí. Ahora se ha perdido su salvación.\nPor tanto, la concentración del animus se lleva a cabo con la circulación de la luz, y de esta manera se mantiene el espíritu, y el anima subyugada.\nLa luz tiene que circular en los ojos. Los ojos son la parte más alumbrada de tu ser. Los taoístas dicen que tus ojos son paralelos al sol. Si no tienes ojos no puedes ver la luz, y solo lo similar puede ver a lo similar. Tus ojos son luz condensada, por eso puedes ver la luz por tus ojos. Tus oídos son sonido condensado, por eso puedes oír por los oídos.\nHay que subyugar el anima en todos, ya sean hombre o mujer. ¿Por qué? Porque es la forma, es el cuerpo, es la materia. El espíritu tiene que ser el amo, el espíritu tiene que elevarse por encima del cuerpo. El espíritu tiene que hacer que el cuerpo le siga, no viceversa. De manera que no importa que seas un hombre o una mujer; hay que hacer que el anima siga al animus por dentro, porque solo el animus puede buscar e indagar. Y si la mujer viene detrás, el animus puede entrar perfecta y profundamente en la realidad.\nSi el poeta sabe que la mujer está detrás de él, apoyándole, su poesía puede elevarse muy alto. Si el hombre sabe que la mujer está siempre con él, tiene una gran fortaleza, puede ir a cualquier aventura; en el momento en que siente que la mujer no está con él, pierde su energía. Entonces solo tiene sueños, pero son impotentes; ya no tienen energía, no pueden cumplirse.\nEl factor materializador es la mujer, el factor soñador es el hombre. En la búsqueda de Dios o de la verdad, el hombre tiene que dirigir a la mujer y la mujer tiene que seguir. Dentro de ti, el animus tiene que volverse el maestro y el anima tiene que volverse el discípulo; y recuerda de nuevo: no importa que seas hombre o mujer.\nEl método utilizado por los antepasados para escapar del mundo consistía en deshacer completamente la chatarra de oscuridad para volver a lo puramente creativo.\nLa mujer es estática, el hombre es dinámico. Por eso ves que las mujeres parecen tan apacibles y que los hombres parecen tan inquietos. Incluso cuando eras un niño, un niño pequeño, un bebé, ya existía la diferencia. El bebé niño es muy inquieto, está tratando de agarrar esto, de agarrar lo otro, tratando de llegar a alguna parte; es un latoso. Y la bebé niña nunca es latosa; se sienta en silencio abrazando a su muñeca. Ella también es una muñeca, una tremenda apacibilidad. El principio del descanso es femenino y el principio de la inquietud es masculino, de ahí la redondez y la belleza de la mujer y el constante estado febril del hombre.\nPero para crecer necesitarás el principio de la inquietud en ti, porque crecimiento significa cambio. La mujer es básicamente ortodoxa, el hombre es básicamente no convencional. La mujer siempre apoya el statu quo y el hombre siempre está dispuesto a apostar por cualquier revolución estúpida. Ante cualquier cosa que cambia él está a favor. Que sea cambiar para bien o para mal, eso no es tan importante: el cambio es bueno. La mujer siempre es partidaria de lo viejo, lo establecido; que sea bueno o malo no es la cuestión: como siempre ha sido así, tiene que ser así.\nEl crecimiento necesita que se funda en ti el principio estático. La mujer en ti está congelada; tiene que fundirse para que puedas volverte un río. Pero el río también necesita el apoyo de las orillas, que son estáticas, recuerda. Si el río no tiene orillas, nunca llegará al océano. Y si el río está congelado nunca llegará al océano. De modo que el río tiene que fundirse, volverse agua, y sin embargo, tiene que aceptar el apoyo de las orillas, que son estáticas. El hombre perfecto es el que ha usado su dinamismo como río y su estabilidad como orillas. Éste es el equilibrio perfecto. Entonces has usado tu animus para crecer y has usado tu anima para hacer que tu crecimiento sea un hecho establecido, no solo un fenómeno momentáneo.\nEsto no es nada más que una reducción del anima y una consumación del animus.\nPero por lo común, los hombres, las mujeres..., todo el mundo se ha vuelto estático. Incluso los hombres son muy ortodoxos. Cristianos, hindúes, mahometanos, jainas..., incluso los hombres, son muy ortodoxos. Han caído víctimas de su anima; su animus ha sido subyugado. Tiene que ser liberado.\nÉse es todo mi esfuerzo aquí: liberar tu animus de la sujeción del anima. Una vez que el animus es liberado de la sujeción de tu anima, entonces puedes usar también el anima, pero no antes. De ahí mi insistencia en los métodos dinámicos de meditación. Solo muy de vez en cuando sugiero a la gente que vaya a zazen, a vipassana; solo cuando veo que su animus está fluyendo, entonces pueden usar su anima. El vipassana, el zazen son métodos del anima, métodos femeninos. La danza sufí, la meditación dinámica, el nataraj, son métodos del animus.\nPrimero tienes que volverte un río; solo entonces pueden usarse tus orillas como apoyos.\nY la circulación de la luz es el medio mágico para reducir la oscuridad y adquirir dominio sobre el anima. Si se sigue este método, se presentará por si misma mucha agua seminal; se encenderá el espíritu del fuego y el pensamiento de la tierra se solidificará y cristalizará. Y así madura el fruto sagrado.\nEl fruto sagrado no es ni masculino ni femenino. El fruto sagrado madura solo en la totalidad, cuando tu anima y tu animus se apoyan mutuamente como las dos alas de un pájaro. Entonces se libera el eros, se libera el logos, se libera la intuición. Entonces empiezas a volar en el cielo y, sin embargo, permaneces enraizado en la tierra.\nUn árbol, para elevarse a lo alto del cielo, necesitará raíces profundas en la tierra. La tierra es anima, el cielo es animus. Y cuanto más alto se eleva el árbol en el cielo, más profundamente tiene que entrar en la tierra: en la misma proporción.\nLa naturaleza única, cuando desciende a la casa de lo creativo, se divide en animus y anima.\nDios es uno, pero cuando se vuelve creativo, se divide en dos: el animus y el anima. Sin ello no hay posibilidad de manifestación, sin ello no habrá dialéctica. Dios se divide a sí mismo en tesis y antítesis, porque solo mediante la tesis y la antítesis se produce el desafío, el conflicto, la lucha. Y mediante la lucha, mediante la fricción, se crea energía. Es como cuando golpeas dos piedras y surge el fuego. Es como cuando bates las dos manos y se crea sonido.\nLos maestros Zen dicen: «Encuentra el sonido de batir una mano.» ¿Qué quieren decir? Quieren decir que vayas más allá del dos para poder encontrar el Uno. Pero ese Uno es el Dios no manifiesto; ese Uno es la fuente misma de la que hemos venido. Y solo podemos llegar a la fuente cuando ha desaparecido nuestra «dos-idad». Ahora esta dos-idad hay que usarla de una manera tal que la tesis y la antítesis se vuelvan síntesis. Ése es todo el arte de la vida y eso es lo que os estoy enseñando.\nEl animus está en el corazón celestial, en el tercer ojo. Es de la naturaleza de la luz; es el poder de la ligereza y la pureza. Es lo que hemos recibido del gran vacío, el gran cielo, lo que es idéntico en forma al principio primordial. El anima comparte la naturaleza de lo oscuro.\nDe ahí el misterio de la mujer. Ningún hombre ha sido nunca capaz de descifrar el misterio. Solo si uno ha ido más allá de ambos, solo si uno se ha vuelto un buda, puede conocer el misterio del hombre y la mujer. De lo contrario, ningún hombre ha sido nunca capaz de sondear las profundidades de una mujer; la mujer permanece misteriosa, oscura, una noche oscura... No puedes ver claramente, como mucho puedes andar a tientas. Nunca puedes ser lógicamente claro acerca de la mujer. Ella nunca sigue la lógica. Su camino es muy zigzagueante; saca conclusiones directamente sin seguir nunca el proceso. El hombre va paso a paso por todo el proceso; es metódico.\nLa mujer es una poetisa en el sentido de que es intuitiva. Puede que no cree poesía...; es una poetisa sin crear poesía. Su vida es su poesía, y es tan oscura como la poesía: misteriosa, difusa, ambigua. Nada está claro, nada puede estar nunca claro: la mujer no puede ser desmitificada, sigue siendo siempre un signo de interrogación.\nEl hombre es claro, como la luz. Por eso el hombre parece superficial; la mujer parece profunda. Por eso el hombre parece estar completamente en la superficie: puedes conocerle. Si le conoces, puedes predecirle; pero nunca puedes predecir a una mujer. Ella sigue siendo impredecible; de ahí la oscuridad. Éstas son metáforas.\nEs la energía de lo pesado y lo turbio...\nY la mujer, el principio de lo femenino, te mantiene sujeto a la tierra; es la gravitación.\n... está ligada al corazón carnal corpóreo. El animus ama la vida. El anima busca la muerte.\nLa mujer es más como la muerte. No te sientas ofendida, esto es solo una descripción. Si las palabras anima y animus, hombre y mujer, te producen disgusto, puedes sustituirlas por X e Y. Pero eso es lo que está haciendo El secreto de la Flor Dorada. Son solo metáforas. Hacerlas antropomórficas ayuda a comprenderlas más claramente.\nEl hombre está interesado en la vida, la mujer está interesada en la certidumbre. El hombre está interesado en el amor, la mujer está interesada en la seguridad. El hombre está interesado en la aventura, la mujer está interesada en la comodidad, en la conveniencia. La mujer es la muerte. Al decir «muerte» no se da a entender ni se supone una condena, solo que la cualidad de la muerte es la seguridad. Solo estás seguro cuando estás muerto, solo estás seguro cuando no eres: entonces ya no te puede pasar nada.\nPero el hombre quiere buscar e indagar, arriesgar. Por eso el marido sigue buscando otras mujeres y la mujer sigue observando al marido. Ella no puede concebir por qué está interesado él en otras mujeres: «¡Yo estoy aquí!» Pero el principio masculino siempre está interesado en algo nuevo, en lo sensacional, en la nueva emoción. Y a veces sucede que su propia esposa puede ser una belleza y puede que él empiece a tontear con una mujer fea. Nadie entiende... lo que está pasando. «Tienes una mujer tan guapa, y ¿qué estás haciendo?»\nPero no comprendes el principio masculino. El principio masculino es básicamente polígamo y el principio femenino es monógamo. Ella quiere asentarse. Ella está más interesada en el matrimonio que en el amor. Ella solo está interesada en el amor para casarse, y el hombre solo se casa porque está interesado en el amor.\nHay un dicho antiguo que dice que el mundo estaría inmensamente alegre si todos los hombres permanecieran solteros y todas las mujeres estuvieran casadas. Pero ¿cómo hacerlo? Es imposible.\nEl animus ama la vida. El anima busca la muerte. Todos los deseos sensuales y los impulsos de la ira son efectos del anima. Pero el discípulo comprende cómo hay que destilar completamente el anima oscura para que se transforme en pura luz.\nPero la alquimia consiste en comprender estos dos principios en cada uno de vosotros, hombre o mujer, y en transformar el anima, la parte oscura en ti, en la parte luminosa; en ayudar a que se mueva la parte oscura, en ayudar a la parte oscura a que ayude a la parte luminosa y no luche con ella.\nSi tu anima puede ayudar a tu animus, ése el verdadero matrimonio, el matrimonio interno. Entonces empiezas a estar integrado; entonces tu luz ya no es superficial, tiene la profundidad de la oscuridad; y tu oscuridad ya no es oscura, tiene la luminosidad de la luz. Entonces el anima y el animus se funden el uno en el otro. Y cuando se funden completamente, el mundo ha desaparecido, vuelves a ser uno. Y ser uno es conocer a Dios; permanecer dos es permanecer en el mundo. Y el secreto, el experimento, tiene que suceder dentro de ti; no tiene nada que ver con el mundo externo.\nEstos dos principios están luchando continuamente dentro de ti. Llámalos vida/muerte, oscuridad/luz, hombre/mujer, X/Y, lo que quieras, pero estos dos principios están ahí, luchando continuamente. Y ésa es tu angustia, tu desdicha, tu infierno.\nDeja que se hagan amigos. Deja que tu energía circule en ellos, no el uno contra el otro. Deja que se acerquen más el uno al otro. Deja que haya un orgasmo interno, una cópula interna entre la mujer y el hombre. Eso es lo que en Tantra se llama yuganaddha, el encuentro del hombre y la mujer dentro de ti. Eso es el Tantra real. El encuentro del hombre y la mujer en el exterior es solo una introducción.\nSudha dirige el grupo de Tantra. Eso es solo una introducción. El verdadero Tantra está aún por empezar. Ella solo os está preparando. El verdadero grupo de Tantra empezará pronto, cuando yo vea que estás listo para entrar en tu interior y encontrarte ahí con tu mujer interna y tu hombre interno. Cuando vea que tu interés externo ya no es tan fuerte para mantenerte fuera, ya no te ata —la cadena se ha roto—, entonces comenzará el verdadero grupo de Tantra. Estoy esperando a que suceda la nueva comuna, porque el nuevo grupo de Tantra requerirá un tipo de clima totalmente diferente, un tipo de atmósfera totalmente diferente.\nÉste es el mayor experimento por el que puede pasar un hombre. Y este experimento libera en ti el éxtasis cósmico, el orgasmo total.\nPublicado por dulcam16@gmail.com en 7/27/2017 10:39:00 p. m. No hay comentarios:\nEtiquetas: amor y libertad, ego femenino, ego masculino, entrega\nFE, CONFIANZA,DUDA (FILOSOFÍA ORIENTAL) OSHO\nEL EGO, LA SOLEDAD, LA NADA ( FILOSOFÍA ORIENTAL) ...\nEGO MASCULINO, EGO FEMENINO, (FILOSOFÍA ORIENTAL) ...\nSEXO Y EDAD, SEXO EN OCCIDENTE, SEXO EN ORIENTE (F...


Prepara tu examen de selectividad con las apps más útiles para tu dispositivo móvil.\nConsigue las mejores herramientas y prepárate al 100% para el examen\nSe acerca la fecha del examen de selectividad y toda ayuda es poca para conseguir superarlo con la mejor nota posible.\nSi estás preparándote para esta prueba, existen numerosas herramientas en la Red que pueden serte de utilidad.\nAquí puedes encontrar una relación con las mejores apps para superar la selectividad.\nY a por los exámenes, que tu futuro te espera impaciente.\nVerás como consigues lo que te propones.\nLo primero que necesitas para estudiar el examen de selectividad es concentración. Esta aplicación pretende ayudarte a conseguirlo, aunque tengas tu móvil cerca. Lo único que tienes que hacer es introducir información relativa a las horas de estudio que necesitas, el tiempo hasta los descansos y su duración.\nSi utilizas otras aplicaciones, te recordará que deberías estar estudiando. Compatible con dispositivos ios.\nDe las apps para superar la selectividad, esta está orientada a servir de refuerzo para preparar los exámenes de humanidades. Concretamente te permitirá revisar los contenidos de Historia, Filosofía, Lengua y Literatura Española. Cuenta con dos modalidades.\nUna es entrenamiento y sirve para repasar el temario; la otra es modo test y consta de preguntas de respuesta múltiple. Está disponible para sistemas operativos de android y ios y es gratuita.\nGoConqr pone a disposición del usuario herramientas para organizar el aprendizaje. A través de mapas mentales, fichas, tests y apuntes podrás llegar totalmente preparado al examen de selectividad.\nPara sacarle todo el partido a esta aplicación es recomendable usar su web y desde allí organizar tu perfil. Podrás sincronizar todo el contenido que necesitas e incluso compartirlo a través de redes sociales. Como otras apps para superar la selectividad, esta también es gratuita y puede instalarse en móviles android o ios.\nCon esta aplicación para android y ios tendrás la información más completa sobre los exámenes de selectividad. No sólo te será útil para preparar la prueba con consejos útiles y divertidas pruebas, sino que te servirá para tomar decisiones una vez que apruebes.\nPor ejemplo, podrás usar un buscador de grados con información relativa a notas de corte y salidas laborales en todas las universidades púbicas y privadas de España.\nClases de apoyo te permitirá reforzar tus conocimientos de bachillerato y preparar la selectividad.\nEntre los contenidos destacados de esta herramientas está su amplio catálogo de problemas y ejercicios, así como exámenes resueltos de Matemáticas, Física, Química, Lengua, Inglés o Economía. Se trata de un recurso muy completo con el que no podrás fallar.\nLa Universidad Europea ha elaborado esta aplicación para ayudarte a preparar tu examen de selectividad de forma divertida.\nSe trata de un juego de preguntas y respuestas parecido al trivial que podrás jugar con tus amigos. El contenido ha sido seleccionado por profesores de 2º de Bachillerato.\nCon esta herramienta, te convertirás en un experto en Matemáticas y no tendrás ningún problema para superar el examen de selectividad.\nPodrás acceder a pruebas de acceso a la universidad de las diferentes comunidades autónomas y practicar por temas. Todo ello presentado de forma clara y ordenada para facilitar el estudio.


– Efecto Mateo: la invisibilidad de la diversidad.\n20 noviembre, 2016 / Autora: coralelizondo\nSi preguntásemos a los docentes si creen que esto es cierto, que solo los capaces pueden aprender, ¿qué nos dirían? Que, por supuesto, eso no es así, dirían que todo el alumnado puede aprender. E incluso dirían, ¡qué cosas tienes, Coral! Y es cierto que ¡claro qué todo el alumnado aprende! Digamos que todo el alumnado obtiene logros, pero no Sigue leyendo →\nEsta entrada fue publicada en bilingüismo, Inclusión, Segregacion el 22 noviembre, 2016 por pradolongfield.\n– En el foro Docentes con Educación se debate sobre bilingüismo\nEn el Foro Docentes con Educación se debate sobre bilingüismo en la Comunidad de Madrid desde hace ya varios años. Empezó poco a poco pero ahora ya, en 2016 el tema es cada vez más polémico. Os dejamos un enlace por si queréis seguirlo y opinar:\nEsta entrada fue publicada en bilingüismo, Comunidad de Madrid el 20 noviembre, 2016 por pradolongfield.\n– Sobre el bilingüismo y su evaluación.\nSe comenta últimamente que este bilingüismo de pacotilla que nos rodea no se ha evaluado. No es del todo cierto. Sí se ha evaluado, pero los pocos estudios que se conocen no suelen ser favorables a los intereses de la administración y por ello se silencian. Y los favorables, como afirma la propia administración “no han sido aún publicados”, vamos que se citan como “en prensa/en preparación”.\nEl último caso mediático es el de la investigadora americana (de qué otro lugar, si no) Patricia Kuhl. De lo poco que ha transcendido del estudio, la administración se ha apurado a decir que alaba el bilingüismo de la Comunidad de Madrid. Yo tengo serias dudas de que el estudio vaya por ahí. Patricia Kuhl ya estuvo en Madrid en 2014 presentando Sigue leyendo →\nEsta entrada fue publicada en bilingüismo el 17 noviembre, 2016 por pradolongfield.\nUn enlace para que puedas leer alguno de los twits que aparecieron en Twitter bajo el hastag #trampactoeducativo :\nEsta entrada fue publicada en bilingüismo el 15 noviembre, 2016 por pradolongfield.\nPacientemente esperé a intervenir cuando, muy al final, salió el tema de la necesidad de organizar una asamblea monográfica sobre bilingüismo. Se preguntó si alguien estaba interesadx en organizarla y se obtuvo el silencio por respuesta. Finalmente me preguntaron a mí y yo Sigue leyendo →


Muerte del médico que alertó del coronavirus desata rabia en China - Efecto Cocuyo\nINTERNACIONALES · 7 FEBRERO, 2020 12:14\nUn médico chino sancionado por haber dado la voz de alarma sobre el nuevo coronavirus en China falleció el viernes (07.02.2020) de la enfermedad, lo que provocó una oleada de ira ante una crisis que empeora y que ha matado a más de 630 personas.\nAhora es un héroe nacional frente a los funcionarios locales acusados de haber ocultado la aparición de la epidemia. “Es un héroe que dio la alarma y lo pagó con su vida“, escribe uno de sus colegas de Wuhan en la red en línea Weibo. “Que todos estos funcionarios que se enriquecen con dinero público mueran bajo la nieve”, afirmó un internauta, en un comentario borrado inmediatamente por los censores.\nEn las redes se le atribuye una frase lapidaria a Li: “Una sociedad saludable debería contar con más de una voz”. Una crítica al régimen chino, que censura y silencia toda voz discordante. Otra, en su cuenta de Weibo, ya ha sido censurada: “Sabemos que mienten, ellos saben que mienten, saben que sabemos que mienten, sabemos que saben que nosotros sabemos que mienten… y, aun así, mienten”.\nPor eso, la Comisión Central para la Inspección Disciplinaria anunció la decisión de “enviar un equipo a Wuhan para llevar a cabo una investigación sobre los asuntos de los que informan las masas que involucran al doctor Li Wenliang”.\n#China #Coronavirus #médico #Wuhan


Y segundos en la tabla general despuès de Santos, gran campaña hasta ahora y con un mèrito del tècnico anterior con el cual se jugò el mejor partido mientras dirigiò que fue el 3 a 1 en Venezuela pero lo de ahora es mucho mejor sin dudas.\ny lo dijo el Miércoles 21 de Octubre a las 22:33 desde Uruguay\nFlaco Blanc, tenìa razòn, bienvenido este nuevo ciclo! Muy buen partido, especialmente en el primer tiempo, Bergessio volviò al gol y el debut en la red de Trezza tras una buena jugada. Y primeros en el grupo, parece que el rival serà Liga de Quito.\ny lo dijo el Miércoles 21 de Octubre a las 22:23 desde Uruguay\nSolidaridad con la familia de Lores, quien tuvo la desgracia de haber jugado en el club que reùne a los màs hijos de puta de este paìs, que fueron amenazados por estos lùmpenes.\ny lo dijo el Lunes 19 de Octubre a las 0:23 desde Uruguay\nBuen triunfo, el 1 a 0 quedò corto, se jugò con otra actitud, màs intensa pero corriendo y jugando hacia adelante no la intensidad que alguna vez habìa hablado Munùa que habìa que tener. Sacamos 7 a los manyas!! El mièrcoles que rote el plantel, si se gana y se queda primero en el grupo mejor, pero hay que seguir por ahora enfrascados en la actividad local. Coherente lo de Giordano.\ny lo dijo el Domingo 18 de Octubre a las 20:10 desde Uruguay\nCaen "làgrimas" de lluvia desde el panteòn...jajaja. Motivense jugadores que mañana hay que sacar 7 y dejarlos màs lejos.\ny lo dijo el Sabado 17 de Octubre a las 20:25 desde Uruguay\nGonzalo Bueno a Liverpool\ny lo dijo el Viernes 16 de Octubre a las 11:58 desde Uruguay\nVeo que Artime y Mercedario coincidieron en algo: el rechazo a Carrasco. Seguramente llegará Capuccio, estoy de acuerdo.\ny lo dijo el Viernes 16 de Octubre a las 0:50 desde Uruguay\nMocho el Bolso, capaz que ya habìas nacido en aquel entonces, yo no pero en el 79 fue campeòn uruguayo Peñarol y aparte, ya habìa ganado el clàsico de la Liguilla que al ganarla Defensor y clasificar directo a la Copa del 80, Nacional es segundo, Peñarol tercero y como habìa sido campeòn, se jugaba un partido extra que resultò ser aquel clàsico inolvidable de los dos goles del Cascarilla en el debut de Mujica como tècnico, 2 a 0, a la Copa y ellos afuera.\ny lo dijo el Jueves 15 de Octubre a las 18:34 desde Uruguay\nSuena Capuccio para dirigir, es hincha y tiene ganas. Fue compañero de Decurnex en Nacional universitario. Lo que opino acerca de eso es que una cosa es Rentistas donde trabajar es mucho màs fàcil ya que no hay presiones y los jugadores por lo general son màs humildes en sus pretensiones y otra es Nacional con su obligaciòn de ganar siempre y ademàs con planteles de jugadores màs complejos en cuanto a sus actitudes, igual a lo que pasa en el tradicional rival. Para ello habrà que ver como se desempeña, no serà fàcil, el mejor para lograr ese ensamble era Gutièrrez pero difìcil que vuelva.\ny lo dijo el Jueves 15 de Octubre a las 13:33 desde Uruguay\nFin de Munua como técnico, menos mal, hoy cometió errores importantes al no sacar a Suárez que tenia amarilla (mal sacada). El equipo se desmoronó después del tiro de Neves que pasó cerca, a partir de ahí Rentistas que había hecho poco creció, vino la expulsión de Suárez, se cansaron con 10 y el gol fue lapidario. Veremos quien asume, por ahora Giordano dirigirá interino, se noto falta de relacionamiento entre Munua y los jugadores que incomprensiblemente bajaron los brazos después del triunfo ante Liverpool. Carrasco si Gutiérrez no vuelve es una buena opción para este momento, más allá de sus cosas polémicas entiendo que en Nacional trabajaría bien y mejoraremos.\ny lo dijo el Jueves 15 de Octubre a las 2:02 desde Uruguay\nArtime un equipo de Nacional debe tener balance, buena contenciòn y jugadores desequilibrantes para atacar y lograr buenos resultados que es lo principal, si se juega bien, gustando, mejor, pero si no vale igual. Garcìa le aporta al medio campo eso que està haciendo falta ahora.\ny lo dijo el Miércoles 14 de Octubre a las 13:38 desde Uruguay\nEl viernes Rafael Garcìa deberà integrar el plantel, màs allà del resultado de mañana.\ny lo dijo el Miércoles 14 de Octubre a las 1:12 desde Uruguay\nVuelvo al mensaje anterior, ya sin ver la televisión solo escuchando al gracioso de Sonsol. Estuve haciendo una comparación entre el Nacional dirigido por el Cacique en el 2018 que ganó el apertura y este. Terminó ganando 10 puntos más, 3 sin jugar porque el Tanque no se presentó, gracias a ganar 4 partidos más que este año se empataron, lo que indica que esta campaña es peor que esa. Ahora estoy de acuerdo con los que dicen que no es bueno tanto pesimismo. Munua tiene en su contra el final del 2016 con tres derrotas y la posterior obtención del campeonato por parte del tradicional rival, eso lleva a que las críticas sean mayores y tampoco le fue bien dirigiendo afuera. Pero la verdad la tienen los que juegan, quienes deberán mejorar mañana y mentalizarse mejor, confío en la voz de los referentes Bergessio Castro y Fernández para motivar al resto.\ny lo dijo el Martes 13 de Octubre a las 19:34 desde Uruguay\nNo puede ser que estos dos empates tapen lo bueno hecho previamente, ganar en la Copa, clasificar y ganar cinco partidos de seis en el apertura previo a los dos ùltimos. La prueba de fuego es mañana, màs allà de que no hay puntos en juego, pero sì la posibilidad de asegurarse un lugar en la definiciòn del campeonato. Falta un poco de mesura en algunas opiniones.\ny lo dijo el Martes 13 de Octubre a las 13:31 desde Uruguay\nCreo Mercedario, que el tècnico influye en los rendimientos, ergo el año pasado rindieron mejor gracias al tècnico. Ahora me gustarìa pensar solo en el mièrcoles que hay vida, ganando todo serà màs fàcil para corregir cosas por màs que se impone la vuelta de Rafa Garcìa y de un lateral izquierdo, carencias de este plantel. Lògico que perder desestabilizarìa las cosas y para mì en ese caso no deberìa seguir dirigiendo Munùa, pero seguramente seguirà. Su error ayer fue haber regalado el primer tiempo con su planteo, acertò con los cambios pero tarde, al revès de lo que pasò con Boston River. El retorno del Chori el mièrcoles serà importante.\ny lo dijo el Lunes 12 de Octubre a las 14:57 desde Uruguay\nFinal el miércoles. Más allá de ganarla, obligación, se deberá rescindir el contrato de Suárez que una vez más no anduvo nada hoy en el primer tiempo aún jugando de lateral izquierdo puesto en el que había rendido en Defensor. Y por supuesto conseguir uno. Mal primer tiempo, mejor segundo en el que se mereció ganar, pero no se puede empezar el partido del miércoles como el de hoy si se pretende ganar.\ny lo dijo el Domingo 11 de Octubre a las 19:39 desde Uruguay\nYo 21,11:40: fue la final de la supercopa ante liverpool. Y Pochola creo que se refiere al partido en Venezuela sin duda el mejor jugado en lo que va del año.\ny lo dijo el Viernes 9 de Octubre a las 13:36 desde Uruguay\nSi el domingo se gana como ganò Uruguay hoy, vale lo mismo, pero las crìticas abundarìan y hasta aùn màs que los elogios.\ny lo dijo el Viernes 9 de Octubre a las 2:43 desde Uruguay\nSe estàn cuestionando declaraciones de tècnico y dirigentes respecto a lo que pasò ayer, a nivel arbitral. Si el apertura se gana, estas cuestiones no tienen ningùn sentido, yo al menos vi a Pablo Duràn quejarse y Munùa fue suave pero dijo que se equivocaron màs en contra, de ùltima el tiene que ocuparse de como formar el equipo y leer mejor los partidos. Ahora hay que pensar en el domingo, que dirija un juez al menos conocido sin ser ni Fedorzuk ni Ferreira, y que ojalà Pablo Garcìa pueda ser titular. Cougo seguramente lo sea, y ese puesto es el que presenta màs dèficit en el plantel.\ny lo dijo el Jueves 8 de Octubre a las 22:03 desde Uruguay\nBien por Luis anotando su gol 60 con la camiseta celeste, la cual defiende gracias a Nacional que lo iniciò como crack mundial que es.\ny lo dijo el Jueves 8 de Octubre a las 20:32 desde Uruguay


El campeón del mundo que cuestionó a Pusineri y a la dirigencia de Independiente - El Crack Deportivo\nSábado 31 de Octubre de 2020 // 02:23 hs\nUna de las glorias del Rojo hizo un análisis del presente del club y fue tajante con respecto a las carencias del entrenador y los directivos.\nCarlos Goyén criticó a la dirigencia de Independiente y presionó a Pusineri.\nA lo largo de su historia, Independiente ha sabido consagrarse como uno de los clubes más laureados del mundo. Sus 18 internacionales, sumados a los campeonatos locales lograron que el Rojo se posicione como una institución gigante.\nSin embargo, la última década del conjunto argentino ha estado lejos de ser la mejor. Los dirigentes han intentado recuperar algo de la identidad de la institución -antes con Holan y ahora con Pusineri-. Aún así, Carlos Goyén, quien supo salir campeón con el Diablo en la Libertadores e Intencontinental de 1984, salió al cruce y realizó un análisis del presente del Rey de Copas: “A Pusineri se lo banca más por ser de la casa, pero hay que tener paciencia. Creo que Independiente necesita como mínimo dos años más para recuperar la identidad”, esbozó.\nLejos de esquivar la polémica, siguió su discurso y también le dedicó algunas palabras a la dirigencia: “Los Moyano muchas veces tienen un trato parecido al de un sindicato. Por algo siempre dije que era necesario contratar un mánager”, expresó. Además, se refirió a las polémicas declaraciones de futbolistas que abandonaron Independiente en este mercado de pases: “A mí las palabras de (Cecilio) Domínguez y (Juan) Sánchez Miño me dolieron. La historia de Independiente no merece ese trato”, sostuvo.\nPosteriormente, además de afirmar: “se dijo que le di con un caño a Campaña pero solo dije que yo no me hubiera ido de esa manera. Entiendo su reclamo pero podría haberlo hecho puertas para adentro” hizo referencia a la llegada del nuevo refuerzo, Sebastián Sosa: “Lo tengo visto de Boca, Vélez y Central. Siento que viene con muchas ganas y sé que dejó de lado una fortuna”.\nPor último, Goyén enfatizó en el papel importante que tuvieron dos personas para que el arquero se termine inclinando por el Rojo: “Tanto Pusineri como Burruchaga pensaron en el vestuario y estuvieron más de un mes tratando de convencerlo para venir, va a ser alguien positivo para el plantel”, finalizó el charrúa.\nClub Atlético Independiente Lucas Pusineri Hugo Moyano Pablo Moyano Carlos Goyén