De Sogndal a Helgatun. Stavkyrkje, miradores y fiordos. ✏ Diarios de Viajes de Noruega ✈ Los Viajeros\nDe Sogndal a Helgatun. Stavkyrkje, miradores y fiordos. ✏ Diarios de Viajes de Noruega\nEtapa: De Sogndal a Helgatun. Stavkyrkje, miradores y fiordos. - Localización: Noruega\nDescripción: Visitamos las Stavkyrkje de Kaupanger y Borgund. Llegamos al mirador de Stegastein atravesando un tunel de 25km. Visitamos Flam, Aurland y el Hotel Stalheim.\nAutor: A.gutierrez Fecha creación: 09/08/2020 18:09\nDe Sogndal a Helgatun 210 km\nDesde Sogndal, temprano, como siempre, partimos hacia Kaupanger que está solo a 12 km por la Rv5, para visitar su Stavkirjke, interesante visita, una de las imprescindibles, no tiene perdida, hay un desvío señalizado antes de llegar a Kaupanger www.stavechurch.com/. Pero ojo, al volver regresad por el mismo camino hasta la carretera, ya que el GPS te dirige a través del pueblo, a una carretera sin salida, donde nos encontramos con otros tres coches a los que les había pasado lo mismo.\nNuestro siguiente destino era la Borgund Stavkyrkje, así que continuamos dirección Borgund, por la misma Rv5. Hay que tomar el ferry desde Mannheler a Fodnes 122 kr. www.rome2rio.com/ ...ler/Fodnes.\nDesde Fodnes continuamos la ruta hacia Borgund, otra de las iglesias de madera con visita también imprescindible 220 kr. Hay zona de parking y centro de visitantes. www.stavechurch.com/ ...tavkyrkje/\nSiguiente parada, Mirador de Stegastein www.visitnorway.es/ ...in/171557/, parada también imprescindible, desde Borgund volvemos por la misma carretera E16 y a la izquierda, en una glorieta, veremos la entrada al Laerdalstunnelen, túnel de 24,5 km. Toda una experiencia. A la salida del túnel tomamos la Fv243 hacia Aurland donde teníamos previsto comprar comida caliente en el Spar (pan, burguer, tortilla, ensaladas, café de maquina bastante malo, y un pastelillo 400 kr), en los alrededores del Spar hay bancos y mesas para comer. Es un sitio bastante agradable.\nDesde Aurland parte la carretera que sube al mirador Stegastein, con curvas de 180º y que tiene unas vistas impresionantes.\nDejamos el Mirador y nos dirigimos a Flam que está a 17km, ojo con el navegador, que otra vez nos dirigió mal y nos costó mucho llegar, estuvimos dando vueltas por los alrededores y no encontrábamos la carretera definitiva.\nNuestra intención era tomar el ferry que hace el crucero de Flam a Gudvangen, es el único en el que no puedes entrar con el coche, así que hay que hacer el regreso en bus, sabíamos los horarios pero no habíamos consultado el precio con anterioridad, y cuando íbamos a comprar los billetes vimos que era demasiado caro (490kr barco + 100kr autobús) por persona. Así que, con mucha pena desistimos, pese a que es uno de los más espectaculares. Nos conformamos con dar una vuelta por el puerto, que tiene un entono muy bonito y agradable.\nTeníamos también previsto, como posibilidad, comer en una cervecería muy popular www.flamsbrygga.no/ ...ryggeripub, pero ya habíamos comido antes de subir al mirador. Así que visitamos la cervecería y nos tomamos 2 cafés y 2 chocolates calientes (170kr) en un restaurante frente al puerto.\nComo no habíamos hecho el crucero, nos sobraba tiempo con respecto al plan, así que aprovechamos para adelantar la visita al mirador del Hotel Stalheim y la catarata, que teníamos prevista para el día siguiente.\nDesde Flam seguimos por la E16, hacia el Hotel Stalheim, pero antes hicimos un alto en el camino, desviándonos en dirección a Undredal. En Undredal hay una Stavkyrkje que no tiene mucho interés, pero si que es muy bonita la ubicación del pueblo, es pequeño, junto al fiordo, por el que pasa el barco que no tomamos en Flam, en un entorno espectacular. Se puede comer ya que hay un restaurante con pizza, burguer… a buen precio, a la orilla del fiordo.\nDesde Undredal deshicimos el camino hasta la E16 y continuamos a nuestro destino, el Hotel Stalheim, que está situado en un lugar privilegiado, y tiene un espectacular mirador abierto al publico. En la E16 atravesaremos dos túneles, el Sivletunnelen y el Stalheimtunnelen, pasado este último hay que ir atentos, ya que el desvío hacia el hotel está a la derecha, carretera Stalheimsvegen, y nos lo podemos pasar si vamos demasiado rápidos. Esta carretera nos lleva directamente al hotel.\nVistas desde el Mirador del Hotel Stalheim\nNuestra siguiente y última visita eran las cataratas Stalheimfossen, para llegar a ellas, desde el mismo hotel sale la carretera Stalheimskleiva. Como ya nos había confundido el navegador, dos veces este mismo día, preferimos preguntar en el hotel para no liarnos, en cualquier caso, no tiene perdida, además está señalizada. Es una carretera estrecha, espectacular, con altas pendientes, pero al ser de un solo sentido, no tiene peligro, con bonitas vistas. fiordosnoruegos.org/stalheimskleiva\nAl final de la carretera se cruza un puente, y hay zona para aparcar, desde allí discurre un sendero muy fácil y agradable que nos lleva al pie de la catarata.\nNo se puede regresar al Hotel Stalheim por la misma carretera, ya que es solo de descenso, hay que incorporarse nuevamente a la E16 para continuar el viaje.\nNuestro hotel estaba en Helgatun, lo elegimos por ser un hotel de buen precio y con buenas referencias, pero tiene sus pros y sus contras. Estaba a solo 25 km, pero tardamos 30 minutos, por lo que puede llegar a desesperar, sobre todo al final de un día tan intenso. Está en una estación de esquí y en verano no hay nada de ambiente, ni tiendas ni restaurantes. La habitación familiar está muy bien, bien de precio, muy buen desayuno. Si vas con niños, está bien ya que son camas literas, en los alrededores se puede pasear. Así que si se elige este hotel, hay que contar con llevar comida comprada en el super, o incluso si se llama previamente podemos pedir que preparen cena. El personal es muy atento. Nosotros no habíamos comprado nada para la cena, así que tuvimos que comer en un hotel cercano, muy buena comida pero cara (2 espagueti boloñesa, 1 pata de chivo asada, jarra de agua del grifo 547kr). El camarero era de Gran Canarias, muy amable y comprendía que nos resultara tan cara la comida.\nHELGATUN FJELLPENSJONAT. 1 habitación cuádruple x 1 noche 175€.\nEn Booking: n9.cl/8jps\nVisitas mes anterior: 14 Visitas mes actual: 7 Total visitas: 310


https://www.elaleph.com Abaddón el exterminador de Ernesto Sabato (2001) | elaleph.com | libros usados\nContacto Lunes 10 de agosto de 2020\nMedidas: 13 x 21,3 cm\nGénero: Novela - Latinoamericanos - Argentinos\nDescripción del libro usado "Abaddón el exterminador"\nEn "Abaddón, el Exterminador", dolorosa confesión de un creador de nuestro tiempo, Ernesto Sabato descubre su alma y desnuda la realidad. Suerte de gigantesco pulpo, "Abaddón" extiende sus tentáculos en todas direcciones y conforma un exitoso intento de captar la realidad que es infinita en una obra que sugiere el infinito. La obra de Ernesto Sabato debe ser ubicada en el contexto de la tradición antirracionalista de Occidente, que iniciara el romanticismo alemán y culminara el surrealismo. Al frecuentar las potencias irracionales, todo gran novelista revela ser poeta en el sentido de vate o visionario y ello confiere valor trascendente a su creación. En un mundo desacralizado, en que Dios es cuestionado o ha dejado de existir, la novela, y el arte en general, se convierten en instrumento de salvación.\n"Abaddón, el Exterminador", última ficción de Sabato, sella la trilogía que iniciara "El túnel" y prosiguiera "Sobre héroes y tumbas" y expande la metáfora del "Informe sobre ciegos". Novela ''total'', "Abaddón" engloba a las otras dos y se abre al mundo ''real''. La presencia del autor, convertido en personaje, contribuye a la fusión de los planos de la realidad y la ficción. Su ingreso en la novela es una verdadera innovación: no juega el papel de mero testigo sino que es un personaje más, existiendo con los otros en el mismo plano ontológico.\nHay dos Sabatos: el personaje relativizado que muere en la visión de Bruno Bassán y el poeta que le sobrevive, convertido en monstruo, identificado con las fuerzas del mal.\n"Abaddón, el Exterminador" es el fiel exponente de la inmersión del creador en las fuerzas tenebrosas y de su gradual avasallamiento.\nRetoma la visión, subyacente en el "Informe", de la creación poética entendida como desborde de lo irracional.\nPero en "Abaddón" se profetiza el devastamiento de toda una civilización. Evocando la fisura del quinto ángel vengador del Apocalipsis según San Juan, la novela reitera la apertura del séptimo sello. Anuncia el crepúsculo de la civilización occidental y el advenimiento de una era espiritualmente superior.\n"Abaddón" resulta así una esclarecedora metáfora de la amenazante condena, por un lado y del proceso creador por el otro.


Hondarribia, Dantza Hirian, danza, contemporáneo, 2017\nMÚSICA, ARTE Y DANZA EN SEPTIEMBRE EN IRUN\nYa se conoce la agenda cultural de Irun para el mes de septiembre. Sus principales citas confirmadas son: el Festival Irun Rock, la exposición Adour-Bidasoa o la nueva edición de las Beca Ribera. Toda la información a continuación.\nIrun, agenda cultural, septiembre, 2017, Irun Rock, Adour-Bidasoa, Dantza Hirian, Ribera\nLA FAMILIA DEL RESTAURANTE ALAMEDA RECIBIRÁ ESTE AÑO LA INSIGNIA DE ORO DE LA CIUDAD\nLa familia del restaurante Alameda recibirá la Insignia de Oro de la Ciudad de Hondarribia de este año 2017. Será en un acto que tendrá lugar el próximo 7 de septiembre en el Salón de Plenos del Ayuntamiento. La decisión se tomó en la Junta Local de Gobierno de ayer a la mañana.\nHondarribia, Fiestas, 2017, insignia de oro, Restaurante Alameda


Audi R18E-Tron | Reportaje | Prestige Electric Car\n2012-06-18 Prestige Electric Car Por primera vez en la historia de las 24 horas de LeMans, un coche de tracción híbrida ha […]\nPor primera vez en la historia de las 24 horas de LeMans, un coche de tracción híbrida ha conseguido la pole position y ha ganado.\nEl nuevo Audi R18 e-tron quattro no solo consiguió el mejor tiempo en las sesiones de clasificación, sino también ha conseguido un doblete, ya que las dos unidades participantes han ocupado las dos primeras plazas en la 80ª edición de la histórica carrera. Tercero fue otro Audi, el R18 Ultra, y en quinta posición el Audi R18 ultra de Marc Gené. El primero fue conducido por el francés Benoit Tréluyer, el alemán André Lotterer y el suizo Marcus Fässler, mientras que el segundo fue pilotado por el británico Alan McNish, el italiano Rinaldo Capello y el danés Tom Kristensen – todo un compendio de conductores europeos.\nLa combinación de la potencia del motor de 3,7 litros V6 TDI en el eje trasero y la eléctrica en el delantero permitió a André Lotterer llevar su Audi R18 e-tron quattro a marcar un tiempo de 3'23"787 en la sesión final de clasificación, un registro casi dos segundos inferior al de la Pole Position del año pasado. "El coche ha funcionado como si fuera sobre raíles, es increíble" manifestó el piloto alemán de 31 años tras conseguir la pole en la 80ª edición de la clásica francesa. Resultado de este excelente funcionamiento fue finalmente la primera plaza final en esta singular carrera francesa. El equipo campeón ha completado un total de 378 vueltas al circuito de La Sarthe con neumáticos Michelin y ha logrado un giro de ventaja sobre el segundo clasificado, el Audi R18 e-tron quattro híbrido número 2.\nAlojar un sistema adicional de tracción delantera y un sistema híbrido en un coche de competición es particularmente difícil, debido a las condiciones de espacio mínimas que existen. Con una anchura de dos metros y una longitud de 4,65 metros, el vehículo tiene unas grandes dimensiones externas. Pero, debajo de esa cubierta exterior encontramos con una construcción monocasco optimizada pensando en la competición, y prestando atención a unos aspectos completamente diferentes a los de la integración de un eje motriz y la incorporación de un sistema híbrido. La unidad de propulsión completa está instalada dentro de la estructura de fibra de carbono para optimizar la protección.\nAudi ha conseguido una unidad MGU (unidad motor generador) particularmente compacta en el eje delantero. Durante las fases de frenada la energía cinética se convierte en electricidad, en un proceso controlado electrónicamente. El principio es similar al conocido comúnmente como dinamómetro, aunque con un flujo de energía extremadamente alto. Unos convertidores integrados en la carcasa transforman la energía alterna en corriente continua, que a su vez acciona un dispositivo giratorio de almacenamiento masivo giratorio situado al lado del conductor, con un rotor de fibra de carbono que gira en vacío a un régimen de hasta 45.000 revoluciones por minuto. Después de pasar una curva, esta energía está disponible de nuevo para alimentar a los motores eléctricos de la unidad MGU, que a su vez mueve las ruedas delanteras. Se pueden llegar a suministrar hasta 150 kW (204 CV) al eje delantero en un periodo corto de tiempo.\n"Después de presentar nuestro concepto por primera vez al ACO (organizador de las 24 Horas de Le Mans) y a la FIA, recibimos una respuesta relativamente rápida. La FIA quería mantener esto dentro de unos límites reducidos, porque su objetivo principal es la hibridación, no el retorno a la tracción a las cuatro ruedas. Por lo tanto, pusieron una cláusula en el reglamento para limitar las ventajas de un sistema quattro al acelerar en la salida de las curvas cerradas. Así, el eje electrificado sólo puede ser utilizado de forma adicional para aceleración a una velocidad por encima de los 120 km/h".\nAl mismo tiempo, el número de zonas de frenada está especificado por la FIA para cada circuito. Los 58 litros de capacidad del depósito de combustible prescritos para un vehículo híbrido suponen dos litros menos que en un coche convencional. Y, por último, pero no menos importante, la cantidad de energía que puede recuperarse entre dos zonas de frenada está limitada a 500 kJ. "La FIA define estas opciones de intervención por sí mismas, de manera que se cree un equilibrio entre los vehículos híbridos y los modelos convencionales. Los efectos varían de una pista a otra y es difícil para nosotros juzgar este punto por el momento", manifestaba el Sr. Ullrich.\nEl espejo retrovisor digital que muestra lo que está sucediendo detrás del coche en una innovadora pantalla AMOLED, otra de la sgrandes novedades de este vehículo, es mejor que cualquier espejo convencional. Una cámara de peso muy ligero y con sólo unos pocos milímetros de dimensión se ubica detrás de las antenas en el techo del Audi R18. Captura mediante una película la acción de la parte posterior, y transmite la información a la cabina como datos digitalizados. Lo que ocurre en carrera detrás del vehículo se muestra en una pantalla que se encuentra en el lugar donde normalmente se ubica el espejo en el interior.\n"Esto nos da toda una serie de beneficios", destaca el Dr. Wolfrang Ullrich. "El funcionamiento del espejo es de clima neutro. En contraste, en los espejos exteriores, un fuerte spray de agua limita enormemente el campo de visión del conductor cuando llueve. Para el nuevo espejo digital, hemos trabajado y configurado diferentes modos de conducción diurna y nocturna. Incluso cuando un rival se aproxima por detrás con las luces largas accionadas la imagen es excelente, y no sólo un haz de luz deslumbrante".\nEsto sólo ha sido posible gracias a la última tecnología de diodos. En lugar de diodos emisores convencionales, se utiliza una matriz activa OLED (AMOLED) de visualización. Su nombre se deriva de los semiconductores orgánicos. Su mayor ventaja es que, al igual que las pantallas, los display AMOLED pueden ofrecer imágenes multicolor y ofrecer una mejor resolución gracias a unos pequeños píxeles muy particulares, con diámetros de alrededor de 0,1 milímetros. La excelente calidad de imagen y el corto tiempo de respuesta son las propiedades más positivas de AMOLED. "Por lo tanto, incluso a 330 kilómetros por hora se está logrando un flujo de imágenes totalmente fluido en tiempo real de transmisión", dice complacido el Dr. Ullrich. A esta velocidad, el Audi R18 cubre una distancia de 92 metros en un solo segundo. Como este nuevo tipo de pantallas se pueden programar libremente, Audi las utiliza para mostrar también otros datos. La información de la marcha que está engranada en ese momento, el nivel de deslizamiento de los neumáticos, y las luces de advertencia específicas se han integrado en el instrumento central.\nMarc Gené: ''Estoy contento por el triplete conseguido y por el triunfo de Audi, que era el principal objetivo. En cuanto a mi carrera, ha sido una gran experiencia aunque hayamos tenido muchos problemas, pero hemos podido completar las 24 horas, lo que me ha permitido rodar mucho y conocer mejor este coche.''


▷ CECOVA Y ACEESE denuncian que se incumplen los protocolos escolares en los centros y solicitan que la enfermera escolar colabore con Atención Primaria\nCECOVA Y ACEESE denuncian que se incumplen los protocolos escolares en los centros y solicitan que la enfermera escolar colabore con Atención Primaria\nDiario Alicante » febrero 1, 2021 3 min de lectura\nLas enfermeras denuncian que existen diferencias entre departamentos en la forma de proceder a realizar un aislamiento domiciliario, llegando incluso a contradecir lo estipulado en los protocolos marcados desde Conselleria\nLas profesionales de los colegios critican que las indicaciones llegan tarde y confusas, ya que las enfermeras tienen que soportar demoras de hasta 10 días por parte de Salud Pública para recibir una contestación\nTambién hay demoras entre 4 y 7 días para citar la realización de pruebas PCR y en numerosas ocasiones los afectados no han sido llamados para comunicar los resultados de esta prueba\nEl Consejo de Enfermería de la Comunidad Valenciana (CECOVA) y los colegios de Enfermería de Alicante, Castellón y Valencia, junto con la Asociación CientíficoEspañola de Enfermería y Salud Escolar (ACEESE) denuncian el incumplimiento reiterado por parte de Consellería de Sanidad y Salud Pública de los protocolos establecidos para asegurar un entorno escolar seguro y libre de Covid19 en las aulas. Solicitan que, para hacer cumplir estos protocolos, se incluya a las enfermeras escolares en los protocolos, se inste a que haya una estrecha colaboración entre Atención Primaria y los centros educativos y se refuercen los departamentos de Salud Pública.\nEl colectivo de enfermeras escolares denuncia que desde el principio no se ha producido un correcto feedback entre Salud Pública, los centros de salud y los centros escolares, este hecho se ha agravado tras la vuelta de las Navidades y con el estallido de esta tercera ola.\nLas enfermeras denuncian que existen diferencias entre departamentos en la forma de proceder a realizar un aislamiento domiciliario, llegando incluso a contradecir lo estipulado en los protocolos marcados desde Conselleria. También existen diferentes criterios a la hora de volver a reincorporarse al centro, reciben órdenes contradictorias desde Salud Pública y por parte de los médicos de atención primaria, y además con diferentes formas de proceder ante una misma situación.\nAdemás, todas estas indicaciones llegan tarde y confusas, ya que en ocasiones las enfermeras que trabajan en los centros escolares afirman que tienen que soportar demoras de hasta 10 días por parte de Salud Pública para recibir una contestación tras la notificación de un caso. También hay demoras entre 4 y 7 días para citar la realización de pruebas PCR y en numerosas ocasiones los afectados no han sido llamados para comunicar los resultados de esta prueba.\nLa situación es insostenible debido a la mala gestión de la Consellería de Sanidad y Salud Pública. Las enfermeras de Atención Primaria continúan realizando su labor asistencial propia pero incrementada por el aumento de casos positivos por la COVID-19, el seguimiento de los casos positivos, las visitas domiciliarias, a todas estas tareas se les suma la interlocución con los centros escolares, esto sólo provoca el colapso y saturación de la Atención Primaria.\n“La educación es un derecho de todos los niños y niñas, y se debe garantizar minimizando el riesgo de la enfermedad en ellos y en toda la comunidad educativa. Así mismo dar tranquilidad a los padres y docentes”, según el presidente del CECOVA, Juan José Tirado, quien destaca que la “OMS ha mencionado en un informe que el entorno escolar y capacidad para mantener las medidas de prevención y control de la COVID 19, pasa por la necesidad de enfermeras en las escuelas”.\nPor su parte, la presidenta de ACEESE Comunidad Valenciana, Silvia Chamorro Gil advierte de que el CECOVA y ACEESE “ya avisaron de que esta situación podría ocurrir, centros de salud colapsados y una insuficiencia de rastreadores que nos lleva a una situación de transmisión comunitaria incontrolada”.\nEl protocolo ofrecido por la Conselleria descarga en el profesorado y en las familias la responsabilidad de manejar situaciones que ponen en riesgo la salud pública por ello solicitamos incluir a la enfermera escolar en los protocolos. “El protocolo actual aparta a la enfermería escolar del proceso de detección y seguimiento de los casos, y atribuyen competencias sanitarias a los directores de los colegios. Pero lo más grave de todo es que recae en las familias una autoresponsabilidad de gestionar situaciones que hacen peligrar la salud pública”, concluye Silva Chamorro.


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Fiesta Nacional de la Cerveza Artesanal 2022 - Santa Clara del Mar Fiesta Nacional de la Cerveza Artesanal 2022 - Santa Clara del Mar\nFiesta Nacional de la Cerveza Artesanal 2022\nConoce Fiesta Nacional de la Cerveza Artesanal 2022\tVer Video\nDel 19 al 28 de Febrero 2022 en la Rotonda del Viejo Contrabandista de Santa Clara del Mar se realizará la Fiesta Nacional de la Cerveza Artesanal, la tradicional celebración que se extenderá por diez días y será de acceso libre y gratuito. El Patio Cervecero estará conformado solo por productores locales de cerveza y stand gastronómicos.\nLa particularidad de esta edición es que finalizará en el marco del fin de semana largo por carnaval.\nLa Fiesta de la Cerveza Artesanal en Santa Clara del Mar es un evento anual de nivel nacional que se desarrolla durante la temporada estival. Entre sus principales atractivos, se encuentra un gran número de eventos musicales con artistas de nivel nacional. Los shows se desarrollan por la noche, justo después de la hora de cenar.\nEn el año 2002, un grupo de productores cerveceros junto a la ex-comisión de apoyo al turismo (CODETUR) y la Secretaria Municipal de Turismo, deciden crear una fiesta con identidad propia, a partir de esa premisa se decide tomar como eje central de la fiesta, a esta particular bebida espumosa que desde hacia 20 años estaba presente en los rincones mas conspicuos de la localidad.\nJuancho Orensanz, uno de los pioneros del movimiento cervecero de Santa Clara del Mar, viajó a Seattle, en Estados Unidos, y fue allí donde se nutrió de las bases para abrir la primera casa del ramo en estas tierras sureñas. En un principio, lo que hizo Orensanz fue crear la “Cerveza del Angel”, una bebida cremosa elaborada en un lugar que no casualmente ya había llamado “Posta del Angel”, luego fueron llegando las demás casas que hoy conforman el circuito cervecero de la ciudad. Estas fábricas familiares de la bebida del lúpulo son; “Fisherman House”, donde siempre hay viejas recetas inglesas paseándose por la miniplanta, “Leyenda” y “Corsario Negro”, manejada por Miguel Korol, otro adelantado que hasta levantó su pequeño templo de alcoholes a orillas del mar.\nEl proceso de producción es completamente natural, sin químicos ni conservantes, por lo que es normal encontrar cierta turbidez en las botellas, esta característica garantiza la producción artesanal.\nLos elementos que conforman la materia prima del producto son la malta de cebada, levadura, agua mineral natural (extraída de una napa a 70 metros de profundidad) y lúpulo traído de El Bolsón, en Río Negro, El corte de malta y la cantidad de lúpulo determinan el sabor de cada variedad. Cada día, tempranito por la mañana, la tarea comienza con la maceración de la cebada en un primer tambor, a una temperatura de entre 60 y 75 grados, aproximadamente durante unas 3 horas. El mosto, producto de esa tarea, es luego filtrado para desechar el grano, hasta que se lo traslada a la caldera de cocción, donde se queda entre 1 y 1:30 horas, mientras se le va agregando el lúpulo (ingrediente que otorga el sabor amargo). Después de pasar por un enfriador, que baja la temperatura de la mezcla a 10 grados, se vuelca todo en unos barriles metálicos donde permanece de 4 a 6 días para la fermentación.\nViví la fiesta a través de un Tour Virtual\nEscuela de Parapente..\nMonte Hermoso & Baden Baden, S...


Alarma en Argentina por nueva agresión neonazi en Mar del Plata - 28.10.2015, Sputnik Mundo\nCrecen las alertas en Argentina después de que un grupo de neonazis atacara el sábado a dos jóvenes de estética punk en Mar del Plata, agresión que se suma a... 28.10.2015, Sputnik Mundo\nasociación marplatense de derechos a la igualdad (amadi), bandera negra, javier moreno, argentina, noticias\n02:03 GMT 28.10.2015 (actualizado: 02:30 GMT 28.10.2015)\nCC BY 2.0 / Fernando Souza / TMDG - Mar Del Plata - ArgentinaMar del Plata (Argentina)\n"Un grupo de neonazis que se hace llamar Bandera Negra agredió a varios jóvenes en la tarde del sábado, cuando se concentraban en una protesta contra Monsanto (la multinacional de la biotecnología) en pleno centro de Mar del Plata", explicó Javier Moreno, director de la Asociación Marplatense de Derechos a la Igualdad (Amadi) en diálogo con esta agencia.\nA uno de los jóvenes "le quebraron el tabique nasal y el brazo", utilizando "palos y caños de PVC con cemento en su interior", agregó.\nLa policía detuvo a los agresores, pero poco tiempo después los dejó en libertad, según Moreno.\n12 de octubre 2015, 17:43 GMT\nA este mismo grupo se le atribuyen incidentes violentos generados durante la marcha contra los feminicidios del XXX Encuentro Nacional de Mujeres en esa misma ciudad, cuando "intentaron desestabilizar la manifestación tirando objetos a las participantes y atacándolas después, cuando pasaban frente a la catedral", dijo Moreno.\n"Con la excusa de estar protegiendo el patrimonio arquitectónico (de la catedral católica), atacaron al grupo feminista Socorristas en Red. Iban vestidos con pasamontañas, tenían palos y escudos con símbolos nazis", agregó.\nUna de las mujeres agredidas fue la feminista Ruth Zurbriggen, quien se encontraba liderando la marcha con un megáfono.\n"Era la más visible en ese momento, me empujaron fuertemente, pero por suerte hubo compañeras que reaccionaron y evitaron que fuera a más", dijo a Sputnik Nóvosti.\n"Toda la marcha estuvo asediada por grupos así, hubo intentos de provocación todo el tiempo, además de la represión policial en la catedral", agregó.\nMediante imágenes "se pudo comprobar cómo la policía estuvo perfectamente armada con estos grupos que encabeza (Carlos) Pampillón y que se reivindican como neonazis", continuó Zurbriggen.\nCarlos Pampillón, fundador del Foro Nacional Patriótico, "es el ideólogo" de Bandera Negra y, según denuncias de varios activistas, es cercano al recién electo alcalde de Mar del Plata, Carlos Arroyo, del opositor y centroderechista frente Cambiemos que postula a la presidencia a Mauricio Macri.\nBandera Negra también habría protagonizado varias pintadas sobre murales relacionados con personas desaparecidas durante la última dictadura (1976-1983), actos vandálicos contra el Centro de Residentes Bolivianos y agresiones a personas transexuales que ejercen la prostitución, aseguró Moreno.\n"Esto se enmarca dentro de algo más grande que tiene que ver con el avance de la derecha en la ciudad. Es una conceptualización absolutamente fascista, que pretende terminar con gente a la que consideran diferente", dijo Moreno.\nPor ello, la asociación Amadi "trata de unificar todas estas denuncias" con el objetivo de que los responsables vayan a la cárcel.


Intel comprometido con el cuidado del planeta – IT/USERS® AdChoices\nabril 24, 2015 GREEN IT\nIntel comprometido con el cuidado del planeta\nEn el marco del Día Internacional de La Tierra, la compañía muestra cómo la tecnología desempeña un papel fundamental para encontrar soluciones a los retos ambientales del mundo\nLima, Perú, 24 de abril del 2015.— Intel es hoy conocida como una empresa de tecnología líder mundial en innovación en cómputo, sin embargo, muchos desconocen cómo la compañía fomenta la adopción de soluciones sostenibles y prácticas de responsabilidad social a nivel mundial. Para Intel, ser socialmente responsable es sinónimo de confiabilidad, razón por la que sus estrategias en este aspecto son fuertes, significativas y muy efectivas.\nIntel se toma muy en serio la reducción de su impacto ambiental. Por varios años ha sido la empresa líder en compras de energía sustentable, reutilización de agua en sus procesos productivos y hace cuatro años tomaron el reto de lograr que sus productos estén libres de minerales que provienen de zonas en conflicto (Oro, Estaño, Tantalio y Tugsteno) derivados de fuentes que benefician a grupos armados en la República Democrática del Congo, así como en países adyacentes.\n“Es muy satisfactorio reportar que todos los procesadores que producimos hoy están libres de dichos minerales, y con base en ese logro, nos hemos propuesto que todos nuestros productos y cadena de suministro lleguen a ese mismo estado para el 2016. Eso consolida nuestra posición de liderazgo en temas ambientales” aseguró Paula Lezaca, Gerente de Relaciones Públicas y Comunicaciones de Intel para Colombia.\nComo una empresa de tecnología líder mundial, Intel puede aportar de muchas maneras, sobre todo, a reducir el impacto ambiental de sus productos desde el proyecto hasta la comercialización. Cabe destacar que la compañía minimiza el riesgo ambiental mediante la colaboración con sus proveedores e integra las mejores prácticas de contratación sostenible en todas sus operaciones a nivel global.\n“Incluimos una evaluación del impacto ambiental de los materiales utilizados en nuestros procesos, colaboramos en la administración responsable de residuos electrónicos y conducimos al desempeño con eficiencia energética en todas nuestras principales líneas de productos”, concluyó Lezaca.\nAsimismo, cuenta con actividades que buscan minimizar el impacto ambiental a través de la mejora continua en la eficiencia energética, reducción de emisiones, conservación de los recursos y otras áreas. También se enfoca en crear productos con eficiencia energética y colabora con otros para desarrollar formas innovadoras de aplicar la tecnología, con el fin de hacer frente a los retos de sostenibilidad a largo plazo.\nPor otra parte, la compañía trabaja para reducir el impacto medio ambiental en sus productos. Es por eso que desde el diseño analiza los materiales utilizados para que sean socialmente responsables y contribuyan a solucionar problemáticas que buscan un manejo adecuado de residuos electrónicos y la producción eficiente de energía, entre otros. De esta forma, la compañía tiene metas claras y objetivas acerca de la responsabilidad social corporativa.\nDía de la Tierra, Intel


Servicio de mantenimiento del sistema de monitorización telefónica de la - 836.842\nServicio de mantenimiento del sistema de monitorización telefónica de la Ertzaintza.\n425 254,50 EUR\nformalización en Boletín Oficial del País Vasco (16/11/2017)\nEn los últimos 5 años Gobierno Vasco ha adjudicado 78 licitaciones de "Equipos de telecomunicaciones" a 55 adjudicatarios diferentes por un valor de 25.675.428 euros. Los principales por número de licitaciones son: Telefonica de España S.A.U. (7), TRADESEGUR, SA (4), INGENIERÍA DE SISTEMAS Y TELEMANDO, S.A (3), GTS-Thaumat XXI, S.A. (2), Montte, S.L. (2)\nEn los últimos 5 años EXCEM GRUPO 1971, S.A. ha recibido 21 adjudicaciones de 6 organismos diferentes por un valor de 19.472.408 euros. Los principales por número de concursos son: Centro de Telecomunicaciones y Tecnologías de la Información de la Generalitat de Cataluña (7), Ministerio de Defensa (5), Agencia Estatal de Administración Tributaria (AEAT) (4), Ministerio del Interior (2), Gobierno Vasco (2)\nInforme de licitación a EXCEM GRUPO 1971, S.A. en el último año


El delegado de la sección sindical de CCOO en el Centro Asistencial explica los motivos de la ausencia del sindicato en las protestas – Cope Melilla\nEl delegado de la sección sindical de CCOO en el Centro Asistencial explica los motivos de la ausencia del sindicato en las protestas\nDesde la sección sindical de CCOO en el Centro Asistencial queremos explicar cuáles son los motivos por los que el Sindicato, como tal, no estuvo presente en las protestas en el patio del Centro Asistencial.\nEn primer lugar dejar muy claro que APOYAMOS toda reivindicación social y más cuando se trata de motivos de impago de nóminas de los trabajadores, de hecho a muchos de los trabajadores y trabajadoras que dudaban qué hacer les dije que es completamente “legítimo” que al no haber visto su nómina ingresada en esos momentos (día 2 al mediodía) saliesen a reivindicarlas y más en la situación económica en la que se encuentran algunas familias en las que es el único ingreso que tienen y las hipotecas y demás facturas mensuales no entienden de problemas de empresa.\nLo que no apoyamos para nada son las manipulaciones a los mismos compañeros y compañeras diciéndoles que desde Distritos se negaban a pagarnos. Desde la administración de la empresa sabían que desde las 12’00h del medio día está publicada en el BOME el abono al Centro Asistencial de una EXCEPCIONAL DIRECTA que por motivos de gestión burocrática se han retrasado quizás más de lo debido, pero tanto. Lo sabían también los organizadores de la protesta UGT y, aun así, seguían con la convocatoria con diferentes expresiones usando el boca a boca como “no vamos a cobrar porque no nos quieren pagar” y cosas así. Pero es que eso no es todo. También sabían que el pasado día 22 desde intervención ya se había autorizado el pago del convenio perteneciente a la Consejería de Política Social y que posteriormente se vería publicado en el BOME del día 25 de febrero, capital que llegó ese mismo día de la convocatoria y los compañeros y compañeras comenzaron a cobrar esa misma tarde. ¿Casualidad? ¿O las inminentes elecciones sindicales del Centro Asistencial?\nEs más. Yo mismo he mantenido a diario conversaciones tanto por whatsapp como por llamadas en las que el director general del menor me iba informando de los trámites y además me aseguró que había puesto prioridad absoluta en la gestión del pago de la Excepcional Directa a la Gota de Leche. Jamás se me ha negado esa comunicación y esa información. Como también sé que se le ha dado puntualmente a la gerencia del Centro Asistencial actualmente en manos del Sustituto de D. Miguel Fernández Bartolomé, (al cual deseamos una pronta recuperación) D. Domingo Camáñez García. ¿Por qué entonces esa convocatoria urgente de las protestas? Se puede desconfiar de la palabra de un político, pero no de lo que está publicado en el BOME de la Cuidad Autónoma de Melilla, creo yo.\nPero en lo que ni apoyamos ni estamos de acuerdo -es más, rechazamos- es en politizar las reivindicaciones sociales de un colectivo que legítimamente se quejaba por no haber cobrado aún una nómina. Porque estás retratando a personas que nada tienen que ver con ese discurso político que la señora Calderay (presidenta del Comité de Empresa por UGT, pero que no habla en nombre del Comité de Empresa, sino en el suyo propio) como así me lo han expresado muchos compañeros y compañeras que se vieron sorprendidos por dichas declaraciones.\nCCOO tiene como objetivo salvar la situación económica del Centro Asistencial en primer lugar mediante el diálogo mientras nos queden puertas abiertas para ello. Apostamos por reconvertir al Centro Asistencial de forma que sea una empresa solvente y no pasemos cada 6 meses por una crisis económica ya que prestamos un servicio imprescindible más que esencial a nuestros abuelos y a los menores acogidos, así como a la sociedad melillense. No vamos a convertir una crisis en campaña electoral ni vamos a usar las nóminas de nuestros compañeros para ganar votos.\nManuel J. Rodríguez Serrano\nDelegado de la sección sindical de CC.OO. en el Centro Asistencial\nPrevious ArticleEl Patronato de Turismo va a habilitar una línea de subvenciones directas y complementarias a las que se ofrecen desde Promesa destinada a las agencias de viaje y al sector hotelero de Melilla\nNext ArticleJueves 4 de Marzo de 2021


Mas Que Publicidad 2013 Sl. - CIF y dirección | Empresite\nMas Que Publicidad 2013 Sl. en Elche/elx ALICANTE. Conozca el teléfono de contacto, dirección, NIF y más información de Mas Que Publicidad 2013 Sl.\nMas Que Publicidad 2013 Sl.\nMas Que Publicidad 2013 Sl. - Elche/Elx\nRazón Social: Mas Que Publicidad 2013 Sl.\nPartida pla de sant Josep (pol ind), 79\nObjeto Social: 1. otras actividades de impresión y artes gráficas. 2. serigrafia de textiles y prendas de vestir. 3. intermediación comercial de productos diversos relacionados con el marketing y la publicidad. 4. comercio al por mayor de artículos publicitarios y de regalo. 5. comercio al por menor de artícu\nConsulta los datos comerciales y CIF de Mas Que Publicidad 2013 Sl.\nAcceda a toda la información de Mas Que Publicidad 2013 Sl.\nLocalización Geográfica de Mas Que Publicidad 2013 Sl.\n¿Quiere saber cómo llegar a Mas Que Publicidad 2013 Sl.?\nVe el Informe ampliado de Mas Que Publicidad 2013 Sl.. ¡Es gratis!\nVer Informe Ampliado de Mas Que Publicidad 2013 Sl.\nVer el Informe Ampliado de Mas Que Publicidad 2013 Sl.\nInformación sobre Mas Que Publicidad 2013 Sl.\nLa empresa Mas Que Publicidad 2013 Sl. acumula 8 años de antigüedad. Mas Que Publicidad 2013 Sl. está emplazada en Partida pla de sant Josep (pol ind), 79, ELCHE/ELX, ALICANTE. Centra su actividad CNAE como 1812 - Otras actividades de impresión y artes gráficas. La empresa Mas Que Publicidad 2013 Sl. es Sociedad limitada unipersonal. Consulte la web http://www.masquepublicidad.es para encontrar más información sobre la empresa Mas Que Publicidad 2013 Sl..\nVer Informe de Mas Que Publicidad 2013 Sl.


Dodici - Dos en dos minutos - FIFA Agent – Jugadores Futbol Argentino AFA\nDos en dos minutos\nCon una ráfaga de dos goles, Gimnasia le ganó el amistoso, jugado en El Bosque, por 2-0 a Arsenal. Ibáñez y Contín fueron los autores de los tantos del equipo de Gustavo Alfaro.\nA la espera del regreso del fútbol oficial, Gimnasia le ganó 2-0 un amistoso a Arsenal. Como suele suceder en estos compromisos, se disputaron dos encuentros, el primero entre titulares y el segundo entre suplentes a dos tiempos de treinta minutos. El escenario fue el estadio Juan Carmelo Zerillo.\nEl encuentro de los habituales titulares fue parejo pero llegando a la primera media hora llegó una ráfaga del dueño de casa que inclinó las acciones ensu favor. Imbert estrelló un remate en el palo derecho de Arias y luego de esa jugada llegaron los dos tantos con diferencia de dos minutos. Nicolás Ibáñez abrió el marcador a los 27 y al ratito Leandro Contín estiró la diferencia. En la segunda parte no hubo más tantos pero los entrenadores pudieron seguir haciendo pruebas.\nGimnasia: Alexis Martín Arias; Facundo Oreja, Maximiliano Coronel, Manuel Guanini, Lucas Litch; Leandro Contín, Fabián Rinaudo, Lorenzo Faravelli, Brahian Alemán; Ramiro Carrera y Nicolás Ibáñez.\nArsenal: Fernando Pellegrino; Leandro Marín, Marcos Curado, Jonathan Bottinelli, Claudio Corvalán; Sergio Velázquez, Franco Bellocq, Sergio Sánchez, Gonzalo Bazán; Juan Ignacio Sánchez Sotelo y Joaquin Boghossián.\nEl juego previo de los suplentes terminó igualado sin goles y tuvo poco movimiento en las dos áreas. Gimnasia formó con Juan Noce; Daniel Imperiale, Sebastián Gorga, Mauricio Romero, Matías Melluso; Jorge Chamorro Valdez, Sebastián Romero, Juan Ignacio Silva, Octavio Martínez; Franco Niell y Pablo Vegetti. En tanto Arsenal lo hizo con Pablo Santillo; Federico Flores, Tomás Berra, Juan Celaya, Juan Imbert; Maximiliano Calzada, Renso Pérez, Gonzalo Papa, Gabriel Sanabria; Julio Rodríguez y Franco Fragapane.


Movilízate el 8 de marzo – Revista TE\nMovilízate el 8 de marzo\nCCOO Y UGT HAN CONVOCADO UN PARO para el próximo 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres. Una huelga de dos horas por turno para denunciar y destruir la discriminación y las brechas existentes en el mercado laboral, para deshacer barreras a través de la fuerza sindical, para atajar las violencias machistas y sus distintas manifestaciones, para acabar con la división sexual del trabajo, para conseguir un sistema de protección social igualitario, para la igualdad en reconocimiento y representación, para educar en la igualdad, para un consumo respetuoso y sostenible…\nEl 8 de marzo se presenta como un día muy importante de movilización social. La sensibilidad social y mediática sobre la desigualdad de las mujeres ha encontrado un detonante en la inaceptable realidad de la violencia de género, lo que ha contribuido a situar todo lo referido a la desigualdad y la violencia como el elemento más aglutinante de la respuesta social en este momento.\nDesde el radical compromiso del sindicato, tanto en la lucha contra la violencia de género como contra todo tipo de desigualdades económicas, laborales y materiales, tenemos que ser proactivos en situar la reivindicación por la igualdad como una materia eminentemente sindical. Para ello, el 8 de marzo CCOO tiene que irrumpir desde un vector de reivindicación sindical, para confluir en una jornada de movilización social y cívica que se adivina histórica.\nNuestro compromiso con las movilizaciones feministas en contra de las desigualdades y violencias machistas es permanente, como lo es nuestra acción sindical dirigida sistemáticamente a prevenir, corregir y erradicar estas desigualdades y violencias. Como organización sindical nos corresponde, además, asegurar la cobertura legal y sindical a delegadas y delegados, a nuestra afiliación y al conjunto de la clase trabajadora. Hay que hacer del 8 de marzo un día que pase a la historia de la movilización feminista en nuestro país.\nSe plantea una propuesta de huelga de dos horas por turno que sea un impulso y un acicate para el éxito de la jornada de movilización social planteada. La propuesta de paro parcial debe ir acompañada de un intenso trabajo previo de sensibilización, información y presencia en los centros de trabajo y en la sociedad, con un mensaje propio, reconocible y a la vez de confluencia social.\nDebemos llamar a la movilización desde la denuncia de las brechas salariales, la precarización en el empleo, la segregación ocupacional y poniendo en valor la acción sindical como elemento clave contra esa realidad que afecta de forma especial a las mujeres.\nDebemos llamar a la movilización desde la denuncia de las brechas salariales, la precarización en el empleo, la segregación ocupacional…\nTendremos también que concretar peticiones en materia legislativa para lograr mejoras en las normas de igualdad, la obligatoriedad de los planes de igualdad en empresas por debajo del umbral de las 250 personas, la creación de delegados/as de igualdad…\nEn el sector educativo, tanto en colegios e institutos como en los campus universitarios, debemos hacer un esfuerzo por que la jornada del 8 de marzo tenga una especial visibilidad. Desde este punto de vista se hace imprescindible el trabajo con las organizaciones de la comunidad educativa para planificar el desarrollo de la jornada de protesta con acciones conjuntas de profesorado, personal de los centros educativos, estudiantes y padres y madres.\nAdemás de las propuestas de carácter más general que ya hemos resumido, debemos comparecer con otras específicas para hacer de la escuela un espacio de igualdad. Ahora que se negocia entre los grupos políticos un Pacto Educativo, es el momento de señalar, junto a otras reivindicaciones, la necesidad de que la promoción de la equidad de género tenga cabida en los currículos y forme parte ineludible de la educación de nuestros jóvenes.\nY ya que hablamos de Pacto Educativo y que conocemos los 15 puntos que se van a debatir en la Subcomisión de Educación del Congreso, desde FECCOO reiteramos nuestra posición en el sentido de que solo tiene sentido un pacto si sirve para revertir los recortes y derogar las reformas educativas del PP, si es útil para ganar en calidad recuperando la equidad e igualdad de oportunidades, si apuesta por un modelo educativo inclusivo y no segregador, si antepone la enseñanza pública como garante de la universalización del derecho a la educación, si no olvida al profesorado y a los y las profesionales de la enseñanza… Si nos permite, en definitiva, recuperar y reforzar la educación como derecho. Para ello volveremos a comparecer con nuestras propuestas y buscaremos las alianzas sociales y políticas que nos permitan avanzar en la dirección planteada.\nEl debate sobre el primer punto, la financiación del sistema educativo, es clave. Si no recuperamos lo antes posible los niveles de inversión educativa perdidos durante la crisis, cualquier acuerdo carecerá de credibilidad. Y el Gobierno no apunta en la buena dirección. Mantiene su compromiso con Bruselas de reducir la inversión educativa al 3,7 % del PIB. Por si quedara alguna duda, Rajoy reclama que, ahora que ha pasado lo peor de la crisis (olvida a las personas desempleadas, precarias, jóvenes…), ahorremos para la educación de nuestros hijos. Se me ponen los pelos de punta.\n8 de marzo, igualdad\nEl «coaching» como herramienta de prevención del riesgo psicosocial\n“El art. 27 evitó la guerra escolar, pero no ha logrado la estabilidad legislativa del sistema educativo”


Liderazgo y Comunicación - Derechos Humanos e Interculturalidad - SIGNIS ALC JOVEN\nEl miércoles 16 de mayo, dentro del primer encuentro presencial de SIGNIS Joven celebrado en Ciudad de Panamá, se desarrollaron dos paneles de Derechos Humanos e interculturalidad, durante los cuales los asistentes pudieron conocer el panorama y algunas experiencias relacionadas con estos aspectos.\nEl propósito es motivar a trabajar a favor de la inclusión y el diálogo intercultural, a través de su labor comunicativa.\nEn el primer panel, enfocado a conceptos de DDHH e Interculturalidad y DDHH, participaron Gerardo Camargo, presidente de la Asociación de Medios Digitales de Panamá AMEDIPA; y Rigoberto Pitti, sociólogo de la Comisión Nacional de Justicia y Paz de Panamá, quienes expusieron, respectivamente, sobre Cultura Digital -desde el enfoque de la importancia de los medios digitales-, y Derechos Humanos y Comunicación desde la doctrina social de la Iglesia.\nCamargo habló sobre la situación e importancia de los medios digitales, haciendo hincapié sobre sus distintos niveles de penetración a nivel de Latinoamérica y El Caribe, así como en sus tendencias actuales de uso (por ejemplo, el cada vez mayor uso de los móviles para ingresar a Internet). Además de dar a conocer a los jóvenes el panorama actual de los medios digitales y de uso de las redes sociales, el objetivo de esta charla fue incentivarlos a regirse por los valores y ética de los que normalmente se valen en su vida cotidiana, también dentro del mundo digital.\nPor otro lado, en la exposición de Pitti se explicaron las implicaciones de los DDHH (definición, clasificación, características, actores sociales), su visión desde el enfoque eclesial, -tomando en cuenta las doctrinas y documentos que aluden a los mismos- y se presentó un diagnóstico sobre la comunicación desde el punto de vista de los DDHH, donde se hizo alusión a aspectos como la concentración de los medios masivos, el deterioro de la libertad de expresión, entre otros. El objetivo es que los jóvenes tomen conciencia sobre cómo contribuir al fortalecimiento de los Derechos Humanos, desde la comunicación.\nComo cierre de esta primera mesa de diálogo, el académico chileno Jaime Carril -principal capacitador del programa SIGNIS Joven-, señaló la importancia del reconocimiento de los derechos humanos, así como de la pluralidad y diversidad culturales, para el buen funcionamiento de las sociedades democráticas. Asimismo, enfatizó sobre el significativo rol de los medios digitales en la visibilización y encuentro de culturas.\nPanel de experiencias de Interculturalidad\nPor su parte, en el segundo panel, que se enfocó en experiencias de Interculturalidad y DDHH, intervinieron Eunice Meneses, directora de comunicación de la Arquidiócesis de Panamá y Secretaria ejecutiva de la Coordinadora Nacional de Organizaciones Negras Panameñas; Juan Pérez Archibold, sociólogo; y Siria Martínez, coordinadora de Educación de la Asociación Centro de Estudios y Acción Social Panameña (Aceaspa). Los expositores centraron sus ponencias, respectivamente, en los desafíos que enfrentan los afrodescendientes, indígenas y las mujeres, como parte de la sociedad panameña.\nEn primer lugar, Meneses habló sobre el trabajo que ha llevado a cabo la Pastoral afropanameña a favor de un mayor reconocimiento de la comunidad afro por parte de la Iglesia Católica, sobre todo desde el punto de vista de la interculturación, es decir, la evangelización que toma en cuenta las características de cada cultura.\nPor su parte, Archibold habló sobre la lucha de los indígenas en ese país por reivindicar sus derechos territoriales y otros desafíos que han enfrentado, como la exclusión de algunas comunidades de las comarcas indígenas y el poco acceso a los medios comunitarios.\nDe su lado, Martínez expuso sobre cómo la diferenciación en los roles de género entre hombres y mujeres perpetúa la desigualdad. Por esta razón, insistió en que es necesario trabajar desde la educación y la comunicación para que cese esta problemática.\nPresentación Gerardo Camargo\nPresentación Rigoberto Pitti\nPresentación Jaime Carril\nPresentación Eunice Meneses\nRigoberto Pitti (Panamá)\nDoctor en Educación con especialización en Mediación Pedagógica, por la Universidad de La Salle, de Costa Rica. Tiene estudios completos en teología por el Seminario Mayor San José, Panamá. Actualmente se desempeña como académico del Departamento de Sociología de la Universidad Autónoma de Chiriquí (UNACHI) en las Maestrías de Didáctica Innovadora y Docencia Superior. Desde febrero de 2013, también labora como sociólogo en la Comisión Nacional de Justicia y Paz.\nGerardo Camargo (Panamá)\nFundador y actual presidente de la Asociación de Medios Digitales de Panamá (AMEDIPA), institución que defiende los intereses económicos, sociales, profesionales y culturales de los comunicadores digitales. Tiene una experiencia de 9 años como emprendedor en medios de comunicación digital. Es propietario de Enterate507.com, revista digital que durante ocho años ha difundido información deportiva, local, turística, cultural, de entretenimiento e innovación.\nSociólogo por la Universidad José Simeón Cañas de El Salvador. Cuenta con un diplomado Internacional de Gobernabilidad y Gerencia Publica, por la CAF-Universidad George Washington-Universidad de Panamá.\nPresidente Ejecutivo de Abya Yala S.A, empresa consultora que promueve el\nemprendimiento indígena. Actualmente también labora en la Fundación Para el Conocimiento Indígena (FPCI) Panamá, como coordinador del Programa Justicia Juvenil Indígena, que cuenta con el aval de la Unión Europea. También ha trabajado como coordinador del medio Voces Indigenas.\nSiria Martínez (Panamá)\nTrabajadora Social y Docente Universitaria en la Universidad de Panamá. Participante del Colectivo Voces de Mujeres Afrodescendientes. Feminista y Defensora de los Derechos Humanos. Integrante y Coordinadora de Educación de la Junta Directiva de ACEASPA, organización civil que orienta su accionar hacia las/os pobres y excluidos de Panamá y la región, a través de programas de justicia y participación.\nEunice Meneses (Panamá)\nPeriodista por la Universidad de Panamá. Secretaria ejectutiva del Consejo de Medios de la Conferencia Episcopal Panameña y directora de la oficina de comunicación y prensa de la Arquidiócesis de Panamá. Ha fungido como Secretaria Ejecutiva de la Pastoral Afroamericana de la Conferencia Episcopal Panameña. Presidenta de SIGNIS Panamá.


Inicio MUNDO Nicholas Burns fue confirmado como nuevo embajador de Estados Unidos en China\nNicholas Burns fue confirmado como nuevo embajador de Estados Unidos en China\nEl pleno del Senado estadounidense confirmó este jueves al diplomático de carrera Nicholas Burns, que hasta este jueves impartía clases en la Universidad de Harvard, como nuevo embajador del país norteamericano en China.\nLa Cámara Alta autorizó la nominación del presidente estadounidense, Joe Biden, tras una votación con 75 votos a favor y 18 en contra.\nEl visto bueno del Senado llega un mes después de que el senador republicano Marco Rubio bloqueara la nominación de Burns por “su fracaso en comprender la amenaza que supone el Partido Comunista Chino”, según un comunicado del legislador.\nEl senador dijo también entonces que decidió no aprobar la candidatura de Burns porque el diplomático supuestamente no ha mostrado “ningún remordimiento o preocupación” por sus lazos con corporaciones que operan en China.\nAntes del bloqueo de Rubio, Burns había sido ratificado en una votación en el Comité de Relaciones Exteriores de la Cámara Alta.\nEn ese comité, Burns señaló que la Administración de Biden “competirá decididamente” con China en el campo comercial y tecnológico, aunque dejó la puerta abierta a la “cooperación” en asuntos como el cambio climático y la no proliferación.\nChina EEUU embajador\nArtículo anteriorProcuraduría denuncia a Castillo por presunto delito de tráfico de influencias\nArtículo siguienteGrupo Elektra de México, minorista adopta criptomonedas\nEducación financiera en América Latina, factores claves a considerar\nEducación financiera en América Latina, factores claves a considerar. La educación financiera en América Latina se ha quedado rezagada con respecto a otras partes...\nHublot y Depeche Mode, una alianza única con fines benéficos\nUno de los grupos musicales más influyentes, respetados y de mejores ventas de todos los tiempos, Depeche Mode, ha vendido más de 100 millones...


Santos de Dios: 15 de septiembre: Santa Catalina de Génova\nUna tragedia doméstica, un conflicto psicológico, y, como solución, un idilio místico: he aquí las tres etapas de la vida de Santa Catalina de Genova. Casada a los dieciséis años, sin vocación para el matrimonio, se abre para ella un período de desolación interior. Había cedido a una conveniencia de familia. Los Flisci y los Adurni, las dos casas que se disputaban el predominio en la ciudad, eran eternos rivales. Siglo tras siglo se transmitían el odio, y con el odio la lucha, como los Capuletos y Mónteseos en Verona. Pero, cansados de sangre, buscaron una reconciliación, y el sacrificio ofrecido a la paz fue Catalina. Catalina era una Flisci, su marido un Adurni, un Adurni rudo, bárbaro, violento, mundano, pendenciero y derrochador. Pocas veces se han juntado en un hogar dos caracteres tan diversos. Catalina era dulce, concentrada, sensitiva, nerviosa, viva de ingenio y profundamente apasionada. Educada en una atmósfera de piedad, comprendió inmediatamente que la compañía de su marido iba a ser el tormento de su vida. No tardó en establecerse un divorcio tácito entre ambos. Pensaba él que le habían casado con una monja; lloraba ella porque la habían unida a un demonio. Él se pasaba la vida en los afanes de la política, en aventuras guerreras, en azares de juego y en casas de placer. Gozaba, brillaba en la sociedad, malgastaba su hacienda y la de su mujer. Ella, entre tanto, se pasaba los días recluida en el palacio, silenciosa, resignada, olvidando su dolor en la lectura de libros piadosos, y llorando delante de una Pietá, que era su única confidente.\nPasaban los años, y el abismo que separaba a los dos esposos se hacía cada vez más profundo. «Pero no es da él toda la culpa, decían a Catalina. ¿Por qué no te esfuerzas en atraerle? ¿Por qué no dejas de llorar? Sonríe, acaricia, vístele tus galas, sal con él a la calle, cubre con carmines la palidez de tus mejillas. Acércate un poco, él se acercará otro poco, y acabaréis por encontraros.» Estos consejos hicieron mella en el alma de la joven esposa. No tardó en pensar que tenían razón los que la hablaban de aquella manera, y sus venenosos argumentos repercutían en el fondo de su alma. En aquel admirable Diálogo entre el cuerpo y el alma, que escribió más tarde, refleja la actitud de su espíritu con estas palabras de la prudencia de la carne: «¡Oh alma mía! Es menester templar un poco tu fervor excesivo y procurar las cosas necesarias al prójimo. ¿Crees que Dios hubiera dado la existencia a las cosas creadas, si tuviésemos que renunciar a ellas?»\nDe pronto, vióse a Catalina brillar en los salones y frecuentar el trato de la aristocracia genovesa. Reía, conversaba, danzaba, lucia sus sedas y sus collares, recibía visitas y las devolvía, asistía a las reuniones galantes; donde se jugaba, se tocaba el laúd, se contaban cuentos picantes y se decían versos de amor. Su belleza, su talle grácil y esbelto, su aire majestuoso, su ingenio penetrante y la gracia de su conversación le merecieron los mayores éxitos en aquel campo nuevo para ella. De todas partes le llovían felicitaciones, atenciones y cumplimientos. Su mismo marido empezaba a estar orgulloso de ella. Pero ella no era feliz. «En vano—dice—se unían todos los placeres del mundo para contentar mis apetitos. Pronto comprendí que todas las cosas criadas eran incapaces de tranquilizarme, y menos de satisfacerme. Y hay que dar gracias a Dios, que así ha dispuesto las cosas, pues si el hombre pudiese encontrar descanso en la tierra, habría muy pocas almas que se salvasen.»\nNo obstante, aquella vida mundana se prolongó por espacio de cinco años, cinco años que llenaron de amargura la vida de Catalina. Más tarde no podrá pensar en ellos sin estremecerse, sin sentir angustias mortales y verse en trance de desesperación. «¡Oh amor mío!—exclamaba—; yo no puedo sufrir todo lo que queráis, pero el haberos ofendido es para mí una cosa tan espantosa y tan intolerable, que os pido otra pena que no sea la vista de mis pecados.» Y en otra parte decía: «Yo no sé cómo no he muerto cuando he visto el mal que encierra el más ligero pecado. Yo he visto lo que es una falta leve, y lo he visto un solo instante; sin embargo, mi sangre empezaba a helarse en mis venas, me sentía desfallecer, y creo que la menor prolongación de aquella visión horrible habría despedazado mi cuerpo, aunque hubiese sido de diamante.» Tal vez esto nos permita dar el verdadero valor a aquellas frases en que nos dice Catalina que había perdido la inocencia de su alma, que se había encadenado con lazos vergonzosos, que se había visto abatida por un peso insoportable de pecados.\nEn 1474 se realiza un nuevo vuelco en aquella existencia agitada. Fue una transformación repentina, un rayo súbito como el que cayó sobre Saulo en el camino de Damasco. Se hallaba en una iglesia, cuando vino la iluminación. Quiso confesarse, pero no pudo hablar, y poco faltó para que cayese en tierra sin vida. Fue una llama de amor que la arrebató fuera de sí misma; quitándole de una vez el uso de la inteligencia, del sentido y de la palabra. Catalina hubiera querido realizar entonces un desdoblamiento de su personalidad para arrojarse sobre sí misma, ultrajarse y pisotearse. Tal era el desprecio y el odio que había concebido contra su vida mundana. De vuelta en su casa, gritaba como fuera de sí: «Yo he merecido el infierno y estoy llena de pecados; y ahora no sé qué hacer. Huiré del mundo; ya no quiero nada con él; pero, ¿dónde esconderé mi vergüenza?»\nY empezó la época de las penitencias, de las oraciones largas e inflamadas, de las cuaresmas enteras pasadas sin probar un solo bocado, de los raptos y las visiones de todos los fenómenos que suelen acompañar a la vida de íntima unión con Dios. El temor había cedido el puesto al amor. «De todos los libros santos—habíala dicho Jesús—, escoge una sola palabra; ella será para ti fuente de integridad, de pureza, de entusiasmo, de alegría: escoge la palabra amor.» «Era—dice ella misma—un torrente de amor tan fuerte, tan violento, tan dulce, tan embriagador, que apenas podía tenerme en pie.» «No encuentro—añadía—expresiones para describirle. Solamente puedo decir que si cayese en el infierno una chispa del fuego que me consume, vendría a ser para sus desgraciados habitantes la vida eterna, transformando la noche en día, las penas en consuelos, los demonios en ángeles.» No exageraba. Agitado por aquella pasión divina, su corazón palpitaba tan furiosamente, que acabó por romper el pecho; y aspirando el aire a través de la abertura, amortiguaba el fuego que le consumía. El cuerpo de Catalina se tornaba incandescente, saltaban chispas de su boca y de sus ojos, y el contacto de sus manos calentaba el agua. «¡Oh amor!, no puedo más», decía ella a veces, postrada en tierra y desfallecida. Y añadía: «Me costaría menos poner la mano en un brasero que tener el corazón en esta hoguera celestial.» Pero si el cuerpo desmayaba, el alma decía siempre: más, más. A un fraile, que veía en el estado del matrimonio un obstáculo para amar a Dios, le decía con furia de celos divinos: «Si yo estuviese persuadida que ese hábito que lleváis pudiese añadir la menor chispa a mi amor, lo arrancaría de vuestras espaldas y lo haría pedazos.» Y dirigiéndose hacia Dios, clamaba enajenada: «¡Oh amor! ¿Quién será capaz de impedirme amaros cuanto quiera?»\nTodos cuantos la rodeaban estaban maravillados de aquel sagrado torbellino; pero todos habían quedado más o menos envueltos en él. Su mismo marido ya no era el antiguo jugador, el hombre de la espada al cinto y el juramento en la boca, sino el ciudadano honrado, el esposo amante, el cristiano fervoroso. La vida de Catalina es ahora una vida de seguridad, de confianza ciega, de alegría frenética. No concibe que el dolor pueda convivir con el amor. «El alma que ama—dice ella misma—no puede decir que las penas que padece sean penas. Las persecuciones, el infierno, el martirio, todo es tolerable para ella.» De aquí una doctrina consoladora acerca del eslado de las almas benditas en el purgatorio. Catalina bajó al purgatorio, vio que el purgatorio era una mezcla inefable de tormento y de amor, como su propia vida, el exceso del dolor y el amor sin medida, y con el amor el júbilo íntimo, el contentamiento supremo, que sólo con el del paraíso se puede comparar, la inmensa alegría de cumplir la voluntad del Dios amado y adorado sin desmayo, sin vacilación.\n«Al salir las almas de esta vida—dice la santa—ven de una vez para siempre las causas del purgatorio, que ellas llevan consigo, para no volver a recordarlas jamás. Y no descubriendo en sí mismas toda la pureza necesaria para ver a Dios, y viéndose con un impedimento que sólo el purgatorio puede hacer desaparecer, arrójanse al punto en sus llamas, y si no encontrasen este lugar del purgatorio, sufrirían allí instantáneamente un infierno mucho más cruel, al ver que se les quitaba toda esperanza de vivir en compañía de Dios, su último fin. Y si pudiesen dar con otro purgatorio más terrible y que obrase con más rapidez, se lanzarían a él con todo el ímpetu del amor.»\notros santos 15 de septiembre:


Las trece Virtudes Morales de Benjamin Franklin - Tu blog de oposiciones\nEstos días he estado leyendo la autobiografía de Benjamin Franklin, la cual he de decir que tiene puntos muy interesantes.\nEste libro lo podríamos considerar como uno de los precursores de los libros de productividad actuales.\nMe ha perecido conveniente publicar un artículo en tublogdeoposciones sobre las virtudes morales que hicieron llegar al éxito en todo lo que se propuso a Benjamin Franklin.\nEsta lectura nos aporta cosas distintas de las que nos aportan los fantásticos libros de productividad de la actualidad, como son los valores. Estos pueden actuar de brújula que nos de fuerza para levantarnos todos los días de la cama y ponernos a estudiar nuestra oposición.\nPara Benjamin Franklin las virtudes con sus preceptos eran:\nTemperanza: No comer hasta la pesadez y no beber hasta la exaltación.\nSilencio: Hablar sólo lo que sea conveniente para que los demás y para uno mismo Evitar conversaciones frívolas.\nOrden: Que todas las cosas ocupen su lugar y que todos los negocios tengan su hora.\nResolución: Resolver hacerlo que se debe y ejecutar sin falta lo que se resuelve.\nFrugalidad: No gastar más que aquello que convenga en provecho de los demás y de uno mismo; no desperdiciar nada.\nTrabajo: No perder el tiempo. Estar siempre ocupado en hacer alguna cosa provechosa; evitar las acciones innecesarias.\nSinceridad: No valerse de engaños en perjuicio de nadie. Pensar con inocencia y probidad y si se habla hablar en concordancia con esto.\nJusticia: No injuriar a nadie, ni omitir aquellos beneficios que se deben hacer.\nModeración: Evitar los extremos: No resentir las injurias más allá de lo que merecen.\nLimpieza: No tolerar la suciedad en el cuerpo, en los vestidos y en la casa.\nTranquilidad: No desconcentrarse por las cosas de poca monta ni los accidentes comunes e inevitables.\nCastidad: Usar de los placeres venéreos sólo para regular la salud o para crear una familia: nunca por lujuria, por debilidad y en menoscabo de tu propia paz y reputación.\nHumildad: Imitar a Jesús y a Sócrates.\nEs posible que algunos de los puntos nos parezcan un poco trasnochados, pero evidentemente debemos de encuadrarlos en la época en la que fueron escritos, pero el resto son de una vigencia actual tremenda. Espero que os sean de utilidad.\n3 comments on “Las trece Virtudes Morales de Benjamin Franklin”\nPingback: Tu blog de oposiciones » Blog Archive » 3 Claves para construir hábitos en tu oposición\nPingback: Tu blog de oposiciones » Blog Archive » Habitualiza en tu oposición gracias a la herramienta de Joe´s Goals\nPingback: Tu blog de oposiciones » Blog Archive » Metodología en el cambio de hábitos de tu oposición


El Sínodo de la Familia llama a que los laicos sean protagonistas y hagan escuchar su voz en las diócesis\nEn el cónclave eclesiástico se respira un ambiente como el del Concilio Vaticano II\n13 oct 2014 . Actualizado a las 17:04 h.\nEl secretario especial del Sínodo, monseñor Bruno Forte, ha hecho un llamamiento para que los laicos sean «protagonistas» y alcen la voz en las diócesis para encontrar soluciones verdaderas durante este año intermedio entre este Sínodo y el que viene, convocado por el Papa Francisco del 4 al 25 de octubre de 2015 bajo el título La vocación de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo.\nEn este sentido, Forte ha reivindicado el protagonismo de los laicos para encontrar soluciones verdaderas y ha agradecido a los expertos su testimonio. «A veces veo que los laicos son más clericales que el clero, y esto no va», ha expresado.\nPor su parte, el relator general del Sínodo, cardenal Peter Erdo, ha dejado claro que al final de este Sínodo se publicará un texto, la 'Relatio Sinodalys', que «no tendrá ningún valor jurídico ni servirá como recomendación», sino que será «un texto de trabajo» que se usará de base para el siguiente Sínodo convocado para el año que viene.\nSobre la Relatio Post Disceptationem, el documento resumen de las 265 intervenciones que han sido escuchadas hasta ahora, monseñor Forte ha explicado que es el resultado de lo que quería el Papa, de hablar con claridad y libertad. Además ha puesto de manifiesto que en el Sínodo está impreso el «estilo de Francisco» de una Iglesia que madura y «de búsqueda y de escucha».\nAcerca de un posible camino penitencial que abra la clave de la comunión a los divorciados, monseñor Forte ha explicado que ese camino penitencial pasaría por un «reconocimiento de las culpas» y de «tomar conciencia de los propios límites» porque si un matrimonio falla siempre hay responsabilidad de los dos. «No es justo descargar jamás la culpa en uno solo de los miembros», ha expresado.\nPor su parte, el cardenal filipino Antonio Tagle ha explicado que la 'Relatio Post Disceptationem' es un «espejo» que necesita «profundizarse» y ha valorado el «trabajo heroico» que han puesto en común para poder resumir las 265 intervenciones que hasta ahora han sido escuchadas en el Sínodo. «La obra continua», ha exclamado.\nAdemás, ha explicado que «hay lugar para que todos hablen», tanto «liberales como conservadores», porque todos están unidos por el amor común por la Iglesia.\nPreguntado los homosexuales, Monseñor Forte ha explicado que un matrimonio un hombre y una mujer no puede tener una «equiparación terminológica» a la unión entre los homosexuales. «Los homosexuales tienen derechos que deben ser defendidos y garantizados, pero jamás serán equivalentes al matrimonio», ha defendido.\nEl relator general del Sínodo, cardenal Peter Erdö, ha manifestado que «la identidad de la persona no está determinada por la tendencia sexual, sino por su comportamiento sexual».\nMás atencíon a los niños\nPor su parte, uno de los tres presidentes delegados del Sínodo, el cardenal Ricardo Ezzati Andrello, ha observado que en este Sínodo «se ha hablado mucho de las parejas y poco de los niños» y que es un aspecto que los círculos menores «deben enriquecer». Además, ha subrayado la importancia de la «educación» y de la «presencia del padre y de la madre en la educación de los hijos».\nAdemás, ha destacado que la Relatio Post Disceptationem «no es un documento definitivo» sino que hay que seguir dialogando sobre ello y enriqueciéndolo. «Es un Sínodo que escucha, que se conmueve y que busca caminos», ha exclamado.\nEzzatti ha puesto énfasis en el derecho «a una educación de calidad», que los padres tienen el deber y el derecho de fortalecer y que las instituciones intermedias, Iglesia y Estado, están llamados a apoyar. También se ha informado de que el ambiente sinodal tenía el espíritu del Concilio Vaticano II y de una Iglesia «que mira con simpatía al mundo y que hace suyo el sufrimiento de los demás».


¿En qué consiste la Eucaristía?\nConsiste en revivir la Última Cena de Jesús, en la cual el pan se transforma en el Cuerpo de Cristo y el vino en su sangre\n¿Cuál es la diferencia entre la «transubstanciación» y la «empanación»?\nSegún la teología católica, mediante la consagración la substancia del pan y del vino se transforman en la substancia del cuerpo y la sangre de Cristo, quedando iguales los accidentes o especies (color, sabor, peso, etc.); según la teología luterana, todo queda igual (substancia y accidentes); solamente que Jesús se hace presente en el pan y en el vino como añadidura.\nSe trata de dos explicaciones diferentes, pero la doctrina sigue igual: Jesús está realmente presente en el pan y el vino consagrados. En la práctica esto se realiza solamente cuando el ministro tiene el poder que le viene de la sucesión apostólica mediante la imposición de las manos.\nPor lo tanto, los protestantes no cuentan con este poder.\n¿Por qué los mormones usan pan y agua, cuando hacen la Cena del Señor?\nPorque son muy estrictos en evitar las bebidas alcohólicas. Llegaron a tal punto que cambiaron la misma materia establecida por Cristo para la celebración de la Eucaristía. De todos modos, se trata de un puro «recuerdo» puesto que su grupo empezó el año 1830 d.C. y no tiene nada que ver con la única Iglesia que fundó Cristo personalmente, cuando vivió en este mundo.\n¿Por qué en la Iglesia Católica se comulga solamente con el pan?\n«Para evitar algunos escándalos y peligros se introdujo razonablemente la costumbre de que por los consagrantes se recibiera bajo las dos especies, y por los laicos bajo la especie de pan. Como quiera ha de creerse firmísimamente y en modo alguno ha de dudarse que lo mismo bajo la especie de pan que bajo la especie de vino se contiene verdaderamente el cuerpo entero y la sangre de Cristo» (Concilio de Constanza, Sesión XIII, 15 de junio de 1415, Denzinger 626).\nA este propósito, he aquí lo que afirma el Código de Derecho Canónico:\nEl sacrosanto sacrificio eucarístico se debe celebrar con pan y vino, al cual se ha de mezclar un poco de agua (c. 924, § 1).\nAdminístrese la sagrada comunión bajo la sola especie de pan o, de acuerdo de las leyes litúrgicas, bajo las dos especies; en caso de necesidad, también bajo la sola especie de vino (c. 925).\nEstá terminantemente prohibido, aún en caso de extrema necesidad consagrar una materia sin la otra, o ambas fuera de la celebración eucarística (c. 927)\n¿Por qué en la Iglesia Católica la Eucaristía o Cena del Señor se llama «Misa»?\nLa palabra «Misa» era usada para señalar a los soldados que podían romper filas y también para declarar terminado un juicio. Significa «despedida». Cuando la Eucaristía se celebraba en latín, la palabra «Misa» concluía la acción litúrgica y llegó a significar todo el acto en sí.\nAlgunos dicen que es imposible comer el «Cuerpo» de Cristo. En este caso seríamos «antropófagos». ¿Qué decir al respecto?\nLo dijeron los judíos, al escuchar la promesa que hizo Jesús:\n¿Cómo este hombre\nva a darnos a comer su carne? (Jn 6,52).\nAsí que no tenemos que extrañarnos por el hecho que ahora sigue sucediendo lo mismo. Siempre hubo y seguirá habiendo gente sin fe, aunque digan que conocen la Biblia al derecho y al revés. Una vez que se apartaron de la Iglesia que fundó Cristo, cada cual tomó su rumbo, inventando su sistema doctrinal y organizativo propio.


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JUEGOS DE PINPILINPAUXA: Hallowed Legends: El templario Edición Coleccionista\nHaz clic en las imágenes para ampliarlas Extrañas figuras han invadido un pequeño pueblo. Detén a los caballeros templarios en este emocionante juego de aventuras, acertijos y objetos ocultos. Viaja al pueblo donde vive tu hermano y su esposa y enfrenta un increíble misterio. Explora hermosos lugares y busca importantes pistas mientras le sigues las huellas a un ser malvado y aterrador. Salva al pueblo entero en Hallowed Legends: El templario. Esta Edición Coleccionista incluye: Capítulo adicional\nRequisitos del sistema DESCARGAR CON SENDSPACEPARTE 1 PARTE 2\nDESCARGAR CON DEPOSITFILESPARTE 1 PARTE 2\nInspector Magnusson - Murder on the Titanic Deluxe...\nSea Journey Resubido\nGardenscapes - Mansion Makeover Deluxe Edición Pre...\nSuperior Save Resubido\nFloating Kingdoms Resubido\nThe Adventures of Mary Ann: Lucky Pirates Resubido...\nVault Cracker Resubido


Miami: Aumentan robos en autos que no están cerrados | El Nuevo Herald\nEsto ha quedado en evidencia en varios videos de vigilancias difundidos por las autoridades policiales durante el último año y en los que se ve claramente a grupos de delincuentes probando puerta por puerta hasta que consiguen una que abre sin resistencia. Así han robado complejos de viviendas enteros en una sola noche.\nTras una serie de robos, en que los ladrones van probando las puertas de los autos hasta encontrar alguno que esté abierto, la policía de Doral advierte a los residentes que pongan los seguros a las puertas y no dejen objetos de valor en el interi\nPara prevenir estos delitos, la Policía de Miami-Dade ha implementado una original medida. Todos los días a las 9 de la noche en punto, los agentes publican recordatorios para los ciudadanos en sus diferentes redes sociales: Twitter, Facebook, Instagram.\n“Haz tu parte para ayudar a prevenir la actividad criminal. Saca todos los objetos de valor de tu carro. Cierra con seguro las ventanas y puertas de tu auto/casa. Enciende las luces exteriores”, decía uno de los mensajes compartidos en enero.\n#9PMRoutine ➡ It’s time to lock up your , and valuables. Make this your routine and help stop crime before it even happens! Who's in? ⬇ pic.twitter.com/Gfz6oNeMvl\n— Miami-Dade Police (@MiamiDadePD) February 22, 2018\nLa medida de prevención, que se inició en julio del 2017, suele tener mensajes similares que van a acompañados de imágenes de ladrones enmascarados y la etiqueta “9PMRoutine”.\nEl portavoz de la Policía de Miami-Dade, Argemis Colomé, explicó a el Nuevo Herald que este sistema busca ayudar a los residentes del sur de la Florida a crear el hábito de cerrar las puertas de sus vehículos y de su casa, y no exponer sus objetos de valor, con el propósito de minimizar estos delitos y prevenir que haya futuras víctimas.\n“Desafortunadamente en las noches algunas personas se ponen a caminar buscando carros abiertos y objetos de valor”, agregó.\n¿Por qué olvidamos hacerlo?\nPero, ¿por qué se nos olvida algo tan simple como cerrar las puertas?\nNo es una respuesta sencilla, especialmente cuando consideramos que, según datos del censo estadounidense, más de la mitad de la población de Miami-Dade nació en el extranjero y muchos provienen de países tradicionalmente con altos niveles de inseguridad en los que nadie en su sano juicio dejaría una cartera desatendida, un objeto descuidado o una puerta abierta.\nAnthony Zanesco, experto en neurociencia cognitiva de la Universidad de Miami, cree que estos “olvidos” se pudieran deber a un fenómeno llamado “sesgo optimista” que hace a las personas esperar siempre resultados positivos, porque creen sinceramente que “a mi carro o a mi casa no le va a pasar nada”.\nUn ladrón robando una cartera dejada en el asiento trasero de un auto. sestovic Getty Images\n“La mente humana nos hace tender a pensar que solo las cosas buenas nos pasan a nosotros y las cosas malas les pasan a los demás”, explicó Zanesco, que se dedica a estudiar cómo las personas prestan atención y cómo pueden mejorar su atención a través de meditación y prácticas de atención plena (mindfulness).\nEl sesgo optimista pudiera ser también la razón por la que los extranjeros pierden la “paranoia de la inseguridad” cuando emigran a Estados Unidos.\nEl experto con un doctorado en Psicología opina que al sentirse más seguros en este país, los individuos pueden llegar a creer que los “pocos” delitos no les ocurrirán a ellos o sencillamente, “eso pasaba en mi país, pero no aquí”.\nLa segunda posible explicación de por qué la gente olvida cerrar sus carros con seguro pudiera ser una cuestión de costumbre.\n“Somos criaturas de hábitos y si no tenemos el hábito de hacer ciertas cosas, se nos olvida hacerlas así sea algo tan sencillo como cerrar la puerta”, indicó Raimundo Socorro, decano del programa de Justicia Criminal del Miami Dade College (MDC) y un ex policía de Miami con 26 años de experiencia.\nSi quizás usted no logra comprender cómo un hábito puede tener tanto impacto, Socorro le tiene una respuesta: “Piensa en cuando se te olvida dónde pusiste las llaves, porque no las pones en el mismo sitio todo el tiempo”.\nEl experto en neurociencia cognitiva de UM concuerda con Socorro, pero agrega que a veces las personas suelen olvidar más esas actividades pequeñas que hacemos habitualmente cuando no estamos prestando atención o estamos apurados.\nEn la opinión del policía retirado, la Policía de Miami-Dade está actuando inteligentemente al usar una táctica diferente para recordarles a las personas que cierren sus carros y crear así el hábito.\nRecordó que en la ciudad de Miami implementaron hace unos años el programa “Estaciona inteligentemente” en el downtown, en el que trabajaron con diferentes departamentos para modificar los códigos o reglamentos de los estacionamientos de la ciudad para incluir más iluminación y seguridad. Distribuyeron también panfletos con información preventiva.\nEsto indica que los desvalijamientos de vehículos no son nada nuevo, pero en vez de comprar dispositivos antirobo, usted puede implementar una fácil y gratuita solución: cierre el carro, a las 9 de la noche o a la hora que llegue a su casa.\nUn agente de la policía de Broward muestra qué fácil es robarse la cartera de su auto en una gasolinera, en una demostración en diciembre del 2006. Archivo Miami Herald\nUn anciano de 90 años de Hialeah es sospechoso de apuñalar al administrador de su edificio\njulio 14, 2019 01:44 PM\nDos pasajeras atacan brutalmente a chofer de Uber de 71 años. Y luego le infligen más daños\njulio 13, 2019 02:05 PM\nDetenidas ex secretaria de educación de Puerto Rico y otras 5 personas\njulio 10, 2019 10:35 PM


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EL TIEMPO DE LO EFÍMERO,\nEste escrito pretende ser una reflexión acerca de lo que nos pasa con las cosas que pasan. Estamos atravesando un siglo en donde el avance de lo efímero se hace notar por doquier, no sólo a nivel de los objetos, sino también en los lazos sociales. Con relación a lo último, vemos que el valor del compromiso está en decadencia, la “palabra” dada, no tiene el estatuto de promesa a cumplir, se la puede llevar tranquilamente el viento; los lazos de amistad y de familia se han debilitado, el matrimonio ha pasado a ser un lugar de tránsito en muchas ocasiones. Los objetos ahora llevan el rótulo de “descartables”: los autos cero kilómetros están diseñados y programados para una duración limitada de aproximadamente cinco años en buenas condiciones, los electrodomésticos actuales tienen un aspecto cautivante gracias al avance de la técnica y la electrónica, pero nada está hecho para durar. Aún quiero a mi lavarropas y microondas que compré hace veinte años y que junto con mi matrimonio “todavía” funcionan.\nEn estos tiempos que corren, todo ocurre a una velocidad tal, que en la mayoría de las ocasiones no alcanzamos a entender qué nos pasa.\nParadójicamente, frente a la velocidad inminente de los cambios nos resistimos cada vez con más fuerza al cambio de nuestro cuerpo; el furor de las cirugías estéticas se ha hecho notar abruptamente, principalmente en nuestro país en donde tenemos el récord en esta práctica quirúrgica. Llamativo, el cuerpo que indefectiblemente cambia, es el sitio en donde más se trabaja para evitar las marcas del tiempo, no me refiero a las actividades que hacemos para el cuidado, el mejoramiento y mantenimiento de nuestro cuerpo, sino al exceso casi sin límites, de prácticas que borren los cambios lógicos y las marcas o huellas que tenemos, por transitar el camino de la vida. Antes, cuando los objetos materiales duraban más junto con los lazos sociales, era mejor tolerado el envejecimiento, ahora que todo dura poco, queremos que el cuerpo permanezca espléndido a tal punto que a veces por el exceso de belleza que se le quiere imprimir, el resultado cambia cualitativamente, produciéndose un pasaje de lo bello a lo grotesco.\nEs verdad que los tiempos han cambiado y uno debe intentar “aggiornarse” a la subjetividad de la época en que vivimos: una época en donde nos aferramos mucho a lo material en general pero muy poco a los objetos concretos y a las personas en singular. Nos afanamos pasionalmente por comprar ropa, vehículos, juegos, entre muchas otras cosas, pero no importa ya tanto cual sea la adquisición concreta, y si no es así, cuando obtenemos lo tan ansiado, el valor que conlleva es muy efímero, el interés decae prontamente. Es un cambio producto de este siglo en donde el consumo se ha convertido en el objetivo generalizado.\nEn 1915, Freud escribe un texto de muy agradable lectura, de corte romántico propio de su época, en donde discute con dos poetas acerca de la transitoriedad de las cosas: ellos son Lou Andreas Salomé y Rainer María Rilke. En el diálogo que entablan, polemizan acerca de lo efímero de ciertas cosas, “El poeta admiraba la hermosura de la naturaleza que nos circundaba, pero sin regocijarse con ella. Lo preocupaba la idea de que toda esa belleza estaba destinada a desaparecer, que en el invierno moriría, como toda belleza humana y todo lo hermoso y lo noble que los hombres crearon o podrían crear”. Freud les responde que es precisamente lo efímero de una flor, que tal vez solo dure una noche, lo que lejos de quitarle valor, se lo agrega. Las cosas que duran poco tienen un valor más alto. Podríamos decir hoy, que esta lectura de la transitoriedad no tiene el efecto de aquel momento: antes lo transitorio se oponía a lo permanente y hacía posible que el goce sea más intenso en lo que se presentaba como más efímero, ahora prácticamente todo es transitorio, sobre todo los objetos materiales de nuestra sociedad que ex profeso están creados y calculados con una duración ultra limitada en tiempo.\nLa oposición entre lo duradero y lo transitorio da más valor a las cosas y a las personas, pero ahora que prácticamente todo es efímero nada se puede valorar, no hay medida para ponderar los objetos. Entonces se observa: un acercamiento fugaz, que denota un amarre lábil y sutil, y como correlato, un desprendimiento rápido. A excepción del cuerpo, que aparece como siendo casi la exclusividad en donde se depositan todas las energías para perdurar. La pregunta que me aparece es: ¿No se ha constituido éste en un síntoma social que intente contrarrestar la fugacidad a la que nos expone el consumo sin medida?, Si es de este modo, el fracaso no tardaría en asomar: el cuerpo es vulnerable por esencia y además quien nos señala en cada momento lo real del paso del tiempo.\nFrente a la actualidad de la problemática de la donación de órganos, ¿qué nuevas estrategias propondrán quienes tengan la función de seducir a la población para inscribirse en las filas de donantes? Titánica tarea, la de promover en la gente tal decisión, ya que es un tiempo muy difícil para convencer a los sujetos humanos, a imaginarizar el desprendimiento de lo que ha adquirido hoy en día un ascenso superlativo en la valorización.\n Sigmund Freud, “ La transitoriedad”, en Obras Completas Tomo XIV 1916, Bs. As, Amorrortu, 1993