You should know: agosto 2009\nCuando iba a la colonia festejaba si llovía. Eso significaba que no podían obligarme a nadar, a saltar, a correr tras la pelota, ni perseguir a nadie en ningún juego idiota.\nLo mismo cuando íbamos a la casa de tía Emilia, pues entonces no tenía que rastrillar el parque en busca de algún hormiguero nuevo ni tirarme de cabeza en “lo hondo” como Evangelina que era la chica per-fec-ta.\nMi mayor deseo era esconderme en el vestidor de tía Emilia, donde decenas de vestidos de fiesta colgaban glamorosos e inaccesibles, orlados de piedras y lentejuelas que destellaban en la penumbra. Seda y terciopelo que acariciaba con respeto casi religioso. Me gustaba oler las telas y probarme los zapatos de tacón. A la larga mamá me descubría in fraganti y había que poner pies en polvorosa, pero siempre había oportunidad de volver.\nLa lluvia trae, inevitablemente, más chances de ciudad, de encierro, de lectura, de películas, de mates con bizcochitos y siestas muy largas.\nMe gusta la lluvia. En especial si es la excusa milagrosa para escapar de un bullicioso día de campo con deporte incluido. Pero, para algunos, esto último implica una excentricidad tan absurda que jamás me atrevería a formularlo en voz alta.\nMe gusta. Me gusta mucho mucho la lluvia, me hace feliz. No tanto como… bueno, como “eso”. Pero, sí, un poco feliz.\nPosted by Menta Ligera en 16:26\nDomingo muy temprano a la mañana.\nUna seguidilla de bostezos sirve para aflojar las mandíbulas, mas no lo suficiente para vocalizar decentemente, la boca con sabor a café, una leve brisa que juega con mis cabellos y me acerca el aroma de las primeras floraciones… No hace frío y el cielo resplandece en delicados tonos de azul claro.\nDéjà vu… Déjà vécu…\nEl camino de casa a La Papelera es largo pero no cansa. Voy tarareando los compases de mi “solo”, en especial los mordentes del último número que todavía entono insegura, y pienso que es demasiado temprano para cantar, demasiado temprano para cualquier cosa que no sea remolonear en la cama hasta que el sol esté bien pero bien alto.\nEl maestro S propone y dispone, y no hay derecho al pataleo. Esta vez decidió que el ensayo general es casi de madrugada y es seguro que será el primero en llegar.\nLa Papelera es ahora una especie de galería de arte, café concert, bar temático… No sé bien cómo definirlo pues reúne elementos variados que hacen un todo bastante aceptable, aunque de la antigua fábrica sólo quedan las persianas y las bellas columnas que enmarcan el actual escenario. Bonito lugar.\nEl ensayo comenzó a horario. Primero los solistas y el continuo, más tarde el coro, la orquesta con sus instrumentos de época, el incómodo vestuario…\nSe notaba el malestar, especialmente entre los coreutas que siempre encuentran de qué quejarse al tiempo que descuidan el estudio de las “partes difíciles”, y el maestro S grita como un loco y desespera, siempre desespera y entonces se le encrespa la cabellera y camina como tigre enjaulado de un lado a otro, las manos en la cintura, la mirada inescrutable, rabioso. En ese momento es mejor no hablarle, si uno no quiere terminar con la batuta incrustada en un ojo.\nAl cabo de cinco arduas horas de ensayo casi ininterrumpido, dio su veredicto. Lo hizo en el tono consternado y rencoroso de los niños a quienes se niega un capricho. Porque Cavalieri es su capricho, otra joya renacentista desenterrada de vaya a saber dónde que el maestro pretende hacer brillar ante los ojos de un público que lo sigue considerando un genio loco. Y esta vez no está conforme con la puesta, nada conforme. Es por eso que decidió, no sólo postergar el concierto, sino pasar tijera a las partes que considera impracticables y aburridas.\n“Confío en que nadie se ofenda pero tendré que prescindir de algunos solistas. No sé, tengo mucho que pensar. Consideren que ha sido una buena experiencia, un desafío, si se quiere… En fin, ya les avisaré”.\nYo sabía… Fue como hundir los pies en un balde con rolitos. ¿Qué hago ahora con mi INTELLETTO? Tanto que estudié y “relajé” y “respiré”… ¡Me corto las venas con una hoja de lechuga si me saca el personaje! Pero no, no creo, a lo sumo lo rapará un poco. En el fondo soy su debilidad, lo sabe y lo sé.\nPosted by Menta Ligera en 18:49\nDe dolores y excesos\nAlgo del cansancio de hoy tiene que ver con lo menstrual. Tanto pero taaaaaaanto sueño…\nMenos doloroso esta vez, pero en extremo tedioso y caprichoso.\nPeregrinar sin culpa de la cama a la heladera en busca de chocolates, dulce de leche, mantecol... cualquier remedio para el clamor ovárico.\nDormitar sumergida en la bañera hasta que el agua pierda su calor y me obligue a emigrar sin ganas, más arrugada que borde de pascualina.\nLeer, leer en exceso, pues el consumo de libros es bien propio de ciertos matices de angustia, es la droga por defecto.\nExceso… Exceso es cuando te lo marca el cuerpo. Ahora me doy cuenta.\n“Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que habla.” (Sigmund Freud)\nFedra estaba descalza cuando entré. Los pies enfundados en unas grotescas medias de lana maravillosamente calentitas. El gato colorado y rechoncho que se refregaba entre sus piernas me observó fijamente maullando con actitud solapada.\nLa casa es vieja, huele a humedad y a cientos de miles de historias, algunas arrancadas a fuerza de llanto y pastillas, la mayoría culposas, vergonzantes, todas cubiertas bajo el sagrado manto de la confidencialidad.\nAccedí a regañadientes pues no creo en estas cosas. A veces pienso que no hay mejor analista que uno mismo pero Nati dice que no es suficiente, esta vez no. Y, un poco a la fuerza, logró sentarme en el sillón verde de Fedra con la promesa inconsistente de desvanecer la nube negra que enturbia mi cabeza.\n-Está muy bien que escribas. Pero yo no voy a leer porque lo que de verdad me interesa es todo aquello que NO escribís.\n-Glup… (si empezamos así…)\n-¿Escribir te ayuda a escapar?\n-¿Eh? No sé, puede ser… Sí, un poco.\n-¿De qué escapás?\n-Y… de las cosas que me hacen sufrir. Pero…\n-El sufrimiento siempre es la consecuencia de algo. ¿Qué cosas te hacen sufrir?\n-Perder a un ser querido, la crueldad, la mentira, la soledad…\n-(Uffffffa… no me voy más de acá) Sentirme obligada a actuar como los demás creen que está bien. Resignarme, no poder elegir…\n-¿Qué es lo que no podés elegir?\nPara ese entonces quería correr escaleras abajo y entregarme al frío de la noche, trepar a un colectivo que me alejara de ella y de su gato malvado y de un interrogatorio que no hace sino agobiarme más.\nPero Fedra continuó inmutable hasta que sonó el gong que señalaba el fin del primer round. Entonces cerró su libreta y, con suma parsimonia, me acompañó hasta la puerta. El gato no nos perdía pisada.\n-No es suficiente con creer que algo es como es. Hace falta carnalizarlo, hacerlo propio.\n-Yo le pongo voluntad pero no es fácil…\n-Claro que no. Tenemos mucho trabajo por delante.\nY me estampó un sonoro beso en la mejilla que, a pesar de mis muchos prejuicios, casi logró convencerme de que puedo estar pisando el buen camino.\n"…y no nos dejes caer en la tentación. Amén”\nHoy no estoy de humor para privaciones. Un rollo más, un rollo menos… ¿qué más da? Nadie me va a mirar la panza si sonrío extasiada después de engullir sin culpa mi postre favorito que, no por sencillo, es menos gratificante.\nY sí. Le doy nomás.\nUna MANZANA roja como la del cuento, no como las de Sofovich que parecen de plastilina.\nEsencia de VAINILLA (sin exagerar, un leve perfume…)\nUn chorrito de RON, cognac o algún espirituoso dulzón con personalidad.\nSe agujerea la manzana para quitarle el corazón. No “romperle” el corazón, sólo quitárselo. Se lo puede usar como sombrerito y entonces será una manzana de lo más paqueta.\nColocarla en una asadera para horno inundada de agua y esencia de vainilla.\nRellenar el agujero de la manzana con azúcar hasta que desborde y caiga sobre la asadera. Porque cuanto más dulce, más feliz…\nRociar la manzana con el ron (si no te lo tomaste) y llevar a horno moderado un buen rato. Cada tanto bañarla con el almíbar que se va formando en la asadera.\nNo hay nada como el aroma de las manzanas asadas para sentirme definitivamente bien. Me tienta abrir el horno y asomar la punta de la nariz aún a riesgo de carbonizarme las pestañas, aún sabiendo que todas las cosas necesitan su tiempo para estar a punto.\nAl fin, cuando la manzana se ve suficientemente dorada, arrugada y brillante es hora de apagar el fuego.\nMamá decía que no hay que comer la fruta muy caliente porque “cae mal”. Decía lo mismo del pan, de la crema pastelera y de las habas. Pero no puedo resistir la tentación, se me hace agua la boca por una cucharadita de almíbar con perfume a vainilla… ¡Ahhhhh! Ésta la reacción química que más me gusta, la del almíbar y el caramelo (la del caramelo… ¡más!)\nMi manzana está de lo más sabrosa, tan sabrosa que no puedo pensar… ni escribir.\nPosted by Menta Ligera en 19:38\n-Yo me acuerdo de vos. Sí, sí… Eras chiquita cuando entraste al coro, estabas siempre sola y te sentabas en el fondo. Claro que me acuerdo.\n-Sí… En aquel entonces no encajaba con el grupo, quizá por la diferencia de edad.\n-Una vez quise hablar con vos pero justo se te acercó el maestro y preferí no intervenir. Te prestó un libro ¿no? ¿Qué libro era? ¿Te acordás?\n-¿Libro? No… ninguno que yo sepa. Capaz yo estaba leyendo y…\n-No, no. Él te prestó un libro. ¡Acordate!\n-Gloria, te juro que no.\n-Bueno, bueno. Igual yo respeto lo que cada uno hace con su vida…\nSi hubiera volado un moscardón delante de mi nariz, me lo tragaba sin respirar. Juro por esssssta que pocas veces me han dejado perpleja tan impunemente.\nGloria no participa de la vulgaridad del chusmerío tan habitual en los grupos sociales. Ella es la auténtica chupasangre, una experta en el arte de arrancar información apelando a la sutileza, al yo-sé-todo-pero-no-puedo-hablar-no-insistas.\nCuando al fin logré cerrar la boca, arremetió como si nada:\n-Yo sé de unas cuantas del coro que tuvieron un romance fugaz con el maestro. Ahora están todas viejas, pero hace años tenían lo suyo… Y como vos sos tan linda y joven, es obvio que te iba a tirar con toda la artillería.\n-Pero no ¡no es así! No tiene oportunidad conmigo y debe saberlo.\n-Mirá… en el mundo de los directores hay muy pocos que valen la pena, la mayoría son putos y los otros son aves de paso.\n-El nuestro es un tipo raro…\n-¡Pero claro! Y es un conquistador nato. Tiene mujeres acá y en todo el mundo, y todas le dan algo, una le presta la casa, la otra le compra ropa, otra lo lleva a pasear…\n-Algo así. Y vos ahora debés ser la figurita difícil.\nLos ojos de Gloria, tan bellos como inquisitivos, destilaban malsana curiosidad. ¡Joder! Fue como si una topadora me hiciera pomada la espalda, justo antes de empezar el concierto.\nEn ese preciso instante, el maestro S arremetió como una tromba mirando de reojo, sin saludar. Gloria rió por lo bajo, como una bruja vieja con lunar de pelos en la nariz. Fue el segundo de distracción necesario para camuflarme entre la concurrencia y escapar de sus voraces colmillos.\nLos bellos compases de Corelli inauguraron la velada. Luego Turini y Castello, cuerdas y continuo. Precioso, dulce y adormecedor. Pero la frutilla de la torta fue Fauré, “mi Fauré”, apasionante, tal como uno imaginaría la paz del descanso eterno.\nNos aplaudieron de pié, hubo bis y segundo bis, rosas rojas para nuestra adorable soprano y excesivo besuqueo con pintalabios.\nCuando me fui, el maestro S continuaba recibiendo las felicitaciones que detesta, fiel a su camisa arrugada, la cabellera indómita, cada vez más flaco y excéntrico. Definitivamente… no me va.\nGloria… pensá lo que quieras.\nPosted by Menta Ligera en 22:41\nEtiquetas: anécdotas, escraches, musica, yo\n¡Ni las plumas! - Parte II\nSe hacía tarde y no llegaba.\nEn la tele, la enésima repetición de Invasión Extraterrestre... pero ni Diana saboreando una tarántula viva lograba interesarnos.\nPor las dudas, ni mencionamos al ganso delante de mamá, ella tampoco decía nada. Ya teníamos listo su habitat lacustre en un rincón del dormitorio, bajo la ventana.\nA eso de las siete llegó Norma. Entró como una tromba arrastrando bolsas y paquetes, nos abrazó a todos sin dejar de reír y parlotear con su alegría acostumbrada. La rodeamos curiosos tratando de descubrir dónde escondía el ganso pero Norma, escurridiza como un ratón, se escabulló dentro de la cocina con mamá antes de que pudiéramos preguntar nada.\n-¿Se habrá olvidado?\n-No… Seguro lo tiene escondido.\n-¿Pero dónde…? ¿En la cartera?\n-¡Shhhhhhh! No me dejan escuchar…\nEl ruido de las cacerolas se mezclaba con las siempre frescas anécdotas del campo. Demasiado movimiento en la cocina para tratarse sólo de una charla de amigas… Cuando quisimos asomar la nariz, mamá nos espantó como moscas. “¡Vayan a jugar que estoy cocinando! ¡A ver si se queman acá!” Pero nos quedamos del otro lado de la puerta, con la oreja pegada a la cerradura, por si acaso.\nAl rato llegó papá de trabajar y más tarde el tío. Del ganso, ni noticia.\nPusimos la mesa, nos lavamos las manos y esperamos la hora de comer. Pese a la angustiosa incertidumbre, el sabroso aroma de las papas asadas hacía crujir los estómagos.\n-¡A la mesa! ¡Ya está la comida!\n-Yo me siento al lado de Norma.\n-Vamos, vamos… Vayan pasando los platos.\nEl pollo se veía de lo más apetitoso, un poco grande tal vez… ¡Un pollo biónico!\nTodos elogiamos a mamá y sus inigualables dotes culinarias. Comimos hasta el hartazgo y reímos con las historias de Norma, hasta que la conversación dio un giro inesperado cuando papá, limpiándose la boca con la servilleta, preguntó si nos había gustado el ganso.\n-¿El ganso…? Pero…\n-Ah… esteeee… no les dije nada porque capaz a los chicos les daba impresión.\n-El ganso… ¿dónde está?\n-¿Cómo dónde está? Denle las gracias a Norma que trajo un ganso fresquiiiiito fresquito, bien alimentado…\n-Casi no entraba en el horno ¡qué gracioso! Estaba rico ¿no? ¿Les gustó?\n-Qué lío para traerlo en el tren… ¡cómo pesaba! Te salió exquisito y las papas… ¡ni hablar!\nGlup… Nos miramos con incredulidad y desconsuelo. De sólo recordar el fuentón y el pastito y la provisión de galletas para alimentar al pobrecito ganso… ¡Dios mío! Nos comimos a la mascota y papá seguía pidiendo otra porción… La sorpresa era pues un ganso asesinado, desnudo y degollado “¡al horno con papas!”\nCecilia se puso a llorar, era sin duda la más afectada. Y entonces hubo que explicar y mamá por poco estalla cuando le dijimos lo de la lagunita en el dormitorio.\nA Norma le dio un ataque de risa que hubo que palmearle la espalda para que no se ahogara. Cuando recuperó el juicio, prometió llevarnos con ella la próxima vez y dijo que podríamos jugar con todos los gansos que quisiéramos, incluso llevar a las vacas a pastar y recolectar los huevos del gallinero.\nPero la pérdida de la mascota era demasiado reciente, los restos todavía humeaban en la asadera… y Norma, cada tanto, nos señalaba con el dedo y reía.\nEtiquetas: anécdotas, objetos, real life, vintage\n¡Ni las plumas! – Parte I\nEl verano se anticipaba agobiante y húmedo, de un calor menopáusico que prometía no dar tregua.\nEsperábamos a Norma -la amiga de mamá- que volvía del campo luego de tres largas semanas. A la tarde llamó para anunciar que acarreaba consigo una enorme provisión de manteca, crema, dulce de leche, quesos y mermeladas caseras.\nNorma estaba peleada a muerte con su hermana melliza, no habían cruzado palabra en los últimos años. Nosotros éramos su familia, así lo proclamaba ella con orgullo.\nHabló con mamá el sábado a la mañana, minutos antes de tomar el micro desde Lobos. Nunca supe cómo se las arreglaba para viajar sola cargada de bagayos, cientos de kilómetros, subiendo y bajando de trenes, micros y carretas, siempre de buen humor, riéndose de las cosas más tontas. Norma era especial.\n-Te dije que no compraras tantas cosas… ¿Cómo? ¿Un ganso? ¿Me hablás en serio, Norma? No, no, mejor no les cuento nada, que sea una sorpresa. ¿A qué hora llegás? ¡Tené cuidado! Llamame, cualquier cosita. ¡A la noche nos vemos!\nMamá colgó el teléfono y desapareció tras los vapores de la cocina. Corrimos a encerramos en el dormitorio, los tres, presas de un estado de excitación febril difícil de describir.\n-¡Chicos! ¡Norma trae un ganso!\n-¿Un ganso de verdad?\n-Se lo escuché decir a mamá.\n-¿Qué nombre le ponemos?\n-“Palmiro…” ¡No! Mejor “Ruperto”.\n-¡Que se llame “Donald”!\n-“Donald” es un pato, nene.\n-Si es gansa le ponemos “Criollita”.\n-Bueno, pero ahora pensemos dónde le hacemos la casita.\n-Necesita un lago… ¡traigan el fuentón!\n-Sí, y pasto y una frazada por si tiene frío a la noche.\n-¿Qué comen los gansos?\n-No sé… ¿Maíz? Le damos galletitas.\nY así, haciendo todo tipo de conjeturas sobre la nueva mascota, trabajamos en paz y con mucho ahínco, aguardando impacientes a Norma y el ganso.\nPosted by Menta Ligera en 19:20\nYo también me cuento entre tus nenas... por herencia y por placer.\n¡Bravo, Gitano! ¡Por otros 64!\nPosted by Menta Ligera en 17:44\nLocas por los pelos\nPeor que tener un accidente es tener un accidente y no haberse depilado. No vaya a ser que justo se desplome un piano del quinto piso, o distraída hundas el pié en una alcantarilla, o un chimpancé del zoológico te arranque el brazo para tomar un sorbo de tu “pecsi”, y vos ahí con los pelos al viento pensando que es demasiado tarde para recurrir a la pincita.\nEl día que finalmente ocurra lo que tiene que ocurrir, mi primer pensamiento será… “Los que me hagan la autopsia van a decir que parezco Tarzán”. Y se van a reír, hasta la causa de muerte podría pasar a segundo plano y yo no podré nunca descansar en paz.\nSiempre pienso lo mismo cuando salgo a la calle, después me olvido y lo recuerdo ante cada frenazo brusco o cuando escucho la sirena de una ambulancia.\nPor eso ayer corté por lo sano. Arranqué, mejor dicho. Todos, hasta el último fucking pelo. Vaya si dolió ¡dolió como la san p…! Pero verme y sentirme otra vez suavecita como una tacita de porcelana borra todo trazo de sufrimiento, es un renacer casi tan efectivo como el mejor polvo.\nAhora sí… que me secuestren, que el viento haga volar mi pollera en la avenida, que me pise el trencito de Puerto Madero, que Brad Pitt caiga del cielo como un meteorito directamente a mi cama… I’m ready!!\n(Lo único que me preocupa es que el pelo continúa creciendo después de muerto... Si es como le pasó a este pobre tipo, entonces no tengo salvación. No hay mal que dure 1000 años, pero 200 capaz que sí).\nPosted by Menta Ligera en 17:54\nEtiquetas: estética, real life, secretos, yo\n¿Taxi? No... gracias\nCasi como meter la mano en la galera del mago y aceptar lo que venga… ¿Paloma o conejo? ¿Flores trucadas? ¿Un billete de lotería?\nEl hombre que me hace reír trajo de regreso –involuntariamente- algo enterrado bien atrás en el pozo de la memoria, algo que debería tener muy presente en los tiempos que corren y, sin embargo, es como si le hubiera ocurrido a alguien más, a una Menta de otra época, la que entonces no reparaba demasiado en los pequeños detalles, una Menta que corría contra el reloj con prisa y sin ninguna pausa.\nCrucé la calle a los trompicones, desafiando el tránsito que aceleraba bajo un estampido de bocinazos. Una montaña de papeles en los brazos, cartera, bolsas y más papeles. Tarea para el hogar, cada vez más…\nParé un taxi en la esquina, exagerando las señas como un náufrago en una isla desierta. Lancé los petates sobre el asiento y me dejé caer resoplando fastidiada.\nSiempre leo los datos del registro y hago cuentas con los números de la matrícula. Un pasatiempo como cualquier otro, aunque dudo que pueda recordarlos luego en caso de necesidad.\nY de pronto lo vi. Se balanceaba en el espejo retrovisor, apenas unos gramos de plástico pintado con colores chillones, un monito de cara cómica pendiendo de una pequeña horca. Suficiente para encapsular toda mi atención porque era, ni más ni menos, que el muñequito fatídico de esa película que me quitó el sueño una vez… “El coleccionista de huesos”.\nAquel taxista no era tal, era el truculento asesino de Manhattan, el de las escenas montadas con precisión quirúrgica que obligaba a la moralista agente Donaghy a trazar la cuadrícula y rastrillar el terreno en busca de otra pieza para el rompecabezas de Rhyme. El episodio de las ratas era especialmente perturbador, nada de sutilezas... Un monito idéntico adornaba el taxi en el que secuestraba a sus víctimas.\n-¿En la esquina?\n-Esteee… Cruzando, por favor.\nBajé del auto enredada aún en esa mezcla de fascinación y morbo, todo por un muñequito feo que no asusta a nadie.\nAl poco tiempo lo olvidé. Siempre es así… las películas de terror me provocan pesadillas pero no puedo sustraerme a su encanto. Al día siguiente, a más tardar, habré olvidado todo.\nTiempo después -no puedo recordar cuándo, han pasado algunos años ya- tomé un taxi en la misma esquina. Cerré la puerta, indiqué el destino con un suspiro rutinario y me eché atrás en el asiento. El auto se detuvo en el semáforo, era de noche. El conductor giró repentinamente hacia mí y sonriendo dijo:\n-Sabía que un día te iba a encontrar de nuevo.\nMi mirada se desvió mecánicamente al muñeco que colgaba del espejo y comprendí. Fue como si un abrazo de hielo polar me apretujara el estómago, un segundo de parálisis total y el miedo oscilando como el oleaje en altamar.\nAbrir la puerta me pareció la cosa más difícil de lograr. El tipo seguía hablando pero no lo escuché. Bajé, casi me lancé fuera del auto y corrí hacia atrás deshaciendo el camino, completamente enajenada y temblorosa.\nNo sé cómo me recuperé de semejante experiencia pero lo grave fue haberla olvidado. Podría haber sido horrible, podría no estar ahora aquí contándolo todo.\nHay que tener mucho cuidado, en especial si es tarde y estás sola y al subir al taxi un monito ahorcado te observa silenciosamente desde el espejo retrovisor…\nUn grupo de científicos argentinos decidió investigar cómo los mozos logran memorizar los pedidos de los comensales sin recurrir al prosaico artilugio de anotar.\nA fin de estudiar los patrones de memoria del MOZO, acudían a un restaurante en grupos de 8 personas, elegían una mesa, hacían el pedido y luego cambiaban de lugar. Una especie de juego de las sillas… para despistar ¡claro!\nSe barajaban dos hipótesis:\n1) El MOZO relaciona los pedidos con la cara del cliente\n2) El MOZO relaciona los pedidos con el lugar ocupado por el cliente en la mesa\nEn el primer caso, no habría mayores inconvenientes puesto que no importa cuántas veces el cliente cambie de ubicación, el MOZO siempre le servirá correctamente.\nEn cambio, si el pedido se asocia a un lugar específico, el MOZO podría servir el plato correcto al comensal equivocado.\nEn definitiva, el estudio arrojó resultados poco claros debido a que ninguna de las dos técnicas resulta infalible y, mucho menos, si se pretende mezclarlas.\nDe todos los mozos evaluados, sólo los muy experimentados lograron una efectividad cercana al 100% y esto tiene otra explicación, no tan científica si se quiere…\nMuchacho'... Soy mozo, les voy a explicar como recordamo' lo' pedido'.\nEs importante conocer lo' plato' de la casa, pero también cada plato y possstre tienen apodo.\nPor ejemplo: Se sientan tre' persona', me piden un raviol con tuco y essstofado, milanesa con frita' y huevo y un bife con ensalada, vino, gaseosa y soda. En mi cabeza queda registrado así:\nTinto, cola y soda.\nY al que anota lo vamo' a volver loco hasssta que aprenda a laburar sin anotar como un gilastrún.\nA nuestros desinteresados científicos.\nAl nefasto diario de Chiche que ameniza mis ratos de ocio.\nY a Cacho ¡el auténtico MOZO argentino!\nEtiquetas: ciencia, real life\nNo hay nada como los regalos de cumpleaños para saber qué piensa el otro de uno. Interpretar e interpretarse, un simple juego de percepción de resultados imprevisibles…\nEs la primera vez –creo- que se me da por listar los regalos. Será que nunca les di demasiada importancia, priorizo siempre el “dar” por sobre el “recibir” aunque soy muy agradecida, en especial con las sorpresas.\nEn fin, aquí va la curiosa lista (todavía sigo jugando a las interpretaciones):\n3 pares de PANTUFLAS\nEs obvio que se han tomado muy en serio mis padecimientos, pero no era para tanto ¿eh? Adoro las pantuflas, se sienten tan hogareñas… sobre todo éstas con corderito pues es como caminar sobre mullidas nubes de algodón.\n“OBJETOS” para la cocina\nPrefiero no entrar en detalles. O piensan que soy la nueva Doña Petrona o es que a esta edad sucumben los perfumes importados bajo el peso aplastante de los electrodomésticos para el ama-de-casa-moderna. Psé...\nRosas no, flores. Así, en general. Bonitas y fragantes. Nadie en especial.\nAquí detengo la pluma porque no sé si reír o llorar. Me odia, ahora sé que me odia porque a nadie con buenas intenciones se le ocurriría considerar semejante adefesio como obsequio de cumpleaños. El estampado es horroroso pero lo peor es el color rojo-sangre, sinónimo de insomnio crónico. Además me queda grande, dos talles más por lo menos. No la creía capaz… pero, claro, uno nunca termina de conocer a las personas.\nLIBROS, un BOLSO PLAYERO (!!!), MUSICA, un CUADRO pintado por el “artista” de la familia, muchísimos MENSAJES cariñosos y esto:\nEs un TA-TE-TI, pero no un ta-te-ti cualquiera. Es de mármol, pesa mucho y tiene el encanto de las cosas elegidas con amor. “To my dearest queen” reza la tarjeta. Es de Ralph, mi amigo querido y talentoso con quien planeo jugar infinitas partidas cuando la vejez nos devuelva la nostalgia de todo lo vivido.\nPero hay algo que deseaba con toda el alma, algo que no se puede comprar y no sé cómo pedir. Creí… quizá porque aún guardo un resto de esperanza que no han podido arrebatarme. No sé por qué sigo pensando que aún vale la pena…\nPosted by Menta Ligera en 20:17\nEtiquetas: fiesta, objetos, real life, yo\nÚnica vez en la vida\nHoy, siendo las 12:34:56 del 7/8/09, bien podría haberse acabado el mundo y muchos dirían que ha sido la ocasión numéricamente perfecta.\nNostradamus, Galileo, Merlín… se hubieran cortado algo más que una mano por esta paradoja tan singular:\nNunca más… en esta vida.\nPosted by Menta Ligera en 12:34\nCantame mucho... Cantame siempre\n(From Madame Butterfly, Luciano Pavarotti)\nCuando cumplí 16 sufrí un ataque de angustia que aún hoy me cuesta explicar. Sin causa aparente desperté esa mañana agonizando en un mar de confusiones, como si estuviera por acabarse el mundo o algo peor. Lloré el día entero, de a ratos encerrada en el baño o con la cabeza escondida en el placard de los sobretodos.\nMe miraba al espejo lamentando los rulos no deseados de la permanente que seguían sin ceder a mis esfuerzos del alisado con placenta de tortuga y ruleros térmicos. No había caso. Ningún chico se iba a fijar en mí en ese estado, pese a que ya empezaba a cambiar las plumas de patito feo, quizá más rápido de lo que yo misma esperaba.\nAngustia adolescente. Inconciente, insalvable, frustrante.\nÉl me lo explicó una vez. Creo que fue en ocasión de esa charla que preparó con tanto esmero para un público precisamente adolescente. Me hubiera gustado estar ahí, me sentí tan orgullosa y, sin embargo, no sé si logré transmitirle toda mi profunda emoción y admiración.\nTampoco le conté mi experiencia de aquel día, un desolado día invernal, nublado y ventoso como pocos. No quise abrir los regalos ni atender las felicitaciones. Me sentía culpable, desprotegida, extraña en un cuerpo que se transformaba minuto a minuto.\nLa calma llegó tarde, al fin, cuando apoyé la cabeza en la almohada y el sueño secó las últimas lágrimas de ese día inexplicable.\nEtiquetas: anécdotas, real life, vintage, yo


LAS “PIRAMIDES” DECIMONÓNICAS DE GÜIMAR por Brigantinus. | PAX CELTIBERA\nLAS “PIRAMIDES” DECIMONÓNICAS DE GÜIMAR por Brigantinus.\t29 septiembre 2007\nEn 1989, un grupo de investigadores aficionados encontró en el lugar de Güímar (Tenerife) una serie de construcciones escalonadas con escaleras de acceso a la parte superior.\nEn 1989, un grupo de investigadores aficionados encontró en el lugar de Güímar (Tenerife) una serie de construcciones escalonadas con escaleras de acceso a la parte superior. La más pequeña, de 3 escalones, 23 metros de largo, 13 de ancho y 2 de alto. La más grande, de 6 peldaños, 50 metros de largo, 6 de ancho y 5 de alto. Este hallazgo fue dado a conocer internacionalmente por el explorador noruego Thor Heyerdahl, quien construyó un parque temático en torno al hallazgo. Inmediatamente surgieron todo tipo de teorías para explicar su origen y función, recurriendo incluso a atlantes o egipcios; gente como Hancock o Bauval contribuyeron a que la investigación sobre el lugar cayera aún más por la vertiente sensacionalista ¿Estamos realmente ante pirámides prehispánicas? ¿O realmente estas construcciones son otras cosas?\nDe entrada, estos “edificios” no se corresponden con ningún ejemplo de arquitectura indígena conocida. Algunos creen ver en crónicas de la conquista posibles referencias a estas construcciones, aunque otros alegan que tales referencias son inexistentes. Sencillamente, fruto de la descontextualización o malinterpretación de los textos por parte de dichos investigadores. Desde hace mucho tiempo se viene sosteniendo que las supuestas pirámides no son sino cascajales: amontonamientos de piedras extraidas del campo para hacerlo cultivable. ESte tipo de construcciones se encuentran en Tenerife (Güímar, Icod…), donde se les llama morras, molleros, molleras, montorrios o majanos, y en La Palma (El Paso, Los Cancajos) donde se les llama pardones o paredones. En las islas abundan los llamados “malpaíses”: son suelos fértiles pero con abundante presencia de piedras. A partir del siglo XVIII, se empezaron a cultivar los malpaíses, para poder aumentar la superficie agrícola disponible. Pero para ello era preciso limpiar de piedras los terrenos (tarea denominada la “sorriba”) Dichas piedras eran normalmente usadas para construir muros alrededor de los campos. La necesidad de ampliar los terrenos de cultivo llevo a aprovechar incluso las laderas de los montes, apareciendo los pirmeros terraplenes. En el siglo XIX se produjo una fuerte crisis en las islas. Se llegó a una situación económica en la que importar era más barato que producir. Para poder salir de la recesión, se introdujo en la isla la explotación de la cochinilla.. Se trata de un insecto del cactus mejicano que, secado y pulverizado, sirve como colorante rojo-granate, muy usado en aquella época para teñir ropas de la aristocracia y el clero. El cultivo de nopales o cactus para explotar la cochinilla, propició el aprovechamiento intensivo de los malpaíses, con la consiguiente formación de cascajales. Estos solían situarse en las partes menos fértiles de las fincas, donde la roca madre casi llegaba a la superficie.\n¿Por qué escalonados? Al reducir las dimensiones de la construcción, a medida que crece en altura se consigue una mayor estabilidad ante las presiones horizontal y vertical del terreno. Y se limita el peligro de derrumbamiento. Un vulgar amontonamiento de piedras no sería oportuno: las piedras se podrían desmoronar, y según aumentara la altura, seía más difícil subir por él para depositar más material en la parte más alta. Ello acabaría ocasionando que el montón de cascajos degenerara en una superficie de piedras más o menos desparramadas, que ocuparían demasiado espacio. Por eso se optó por la forma escalonada. El proceso de construcción era el siguiente: Las rocas grandes se colocaban formando una pared cerrada, en una zona inservible del campo. Esta pared no siempre era rectangular (se conocen cascajales redondos, ovalados o irregulares) Este muro -doble- era rellenado de cascajo. Y el área cerrada que delimitaba, a su vez, se rellenaba de más piedras, de modo que se creaba así la primera plataforma. Según aumentaba la cantidad de piedras, aumentaba el número de plataformas. El conjunto disponía de una pequeña escalera para que a los campesinos les resultara más fácil seguir subiendo piedras a los niveles más altos. Normalmente, este tipo de construcciones eran más elaboradas y perfectas cuanto más rico fuera el dueño de las tierras. Ello se puede explicar en parte por el hecho de que la abundancia de cascajales favoreció la aparición de constructores profesionales, especialistas en este tipo de edificaciones, de modo que si uno se podía permitir pagar sus servicios (por otro lado, solicitadísimos) normalmente la obra resultante era de gran valor arquitectónico\n¿Cuándo se construyeron? Muchos viajeros extranjeros visitaron las Canarias desde muy antiguo. Pero no aparecen referencias a estas construcciones en sus obras hasta 1840, aproximadamente. En 1854 llegó a Güímar Antonio Díaz Flores y Cartaya, quien compró las tierras donde hoy se yerguen las “pirámides”. Díaz Flores fomentó el cultivo del nopal de la cochinilla, y en 1881, en los documentos relativos al reparto de bienes entre sus hijos, las menciones a la finca -llamada La Chacona- ya incluyen referencias a varios majanos. Por cierto, el nombre “La Chacona”, ha intentado explicarse a través del bereber, el guanche. Según parece, el origen es otro. Díaz Flores, como muchos otros canarios, emigró a Venezuela, donde se hizo rico. Y en dicho país existe la palabra “chaco” para designar a una piedra pequeña. En los años 90 del siglo XX, Juan Francisco Navarro y María de la Cruz Jiménez, de la Universidad de La Laguna, llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en Güímar, que confirmaron para el conjunto una datación correspondiente al siglo XIX, aunque junto a la base de uno de los cascajales se encontró una cueva con indicios de ocupación humana entre los siglos VII y XI. Por otro lado, las medidas de las construcciones confirmaron que habían sido levantadas usando como unidad de referencia la vara castellana.\n¿Están las “pirámides” alineadas con los solsticios? Según algunos, no. Sin embargo, parece ser que la alineación es real, aunque no tiene que ver con cultos ni creencias prehispánicas. César Esteban y Antonio Aparicio han llevado a cabo meticulosos cálculos astronómicos en la zona y han llegado a una curiosa conclusión: Parece ser que Antonio Díaz Flores era masón; y entre los masones tienen gran significación simbólica los santos Juan Bautista (cuya festividad es próxima al solsticios de verano) y Juan Evangelista (próximo al solsticio de invierno). Sostienen estos autores, que el hecho de que el conjunto esté alineado con ambos solsticios se debe entender en este contexto. Apunta además, que el fenómeno de la doble puesta de sol en el eje principal de los cascajales se empezó a observar, en esa precisa orientación, hace sólo unos 214 años, debido a la variación de la oblicuidad de la elíptica, cuyo valor disminuye actualmente a un ritmo de 0,43 segundos de arco por año. Si consideramos un cierto margen de error en las medidas de un minuto por arco, cercano al poder de resolución del ojo humano, el doble fenómeno de la puesta de sol no se pudo empezar a contemplar en esa exacta alineación hasta una fecha compredida entre 1720 y 1860. Ello, de entrada, deja fuera de combate cualquier posible vínculo entre la alineación y la mencionada cueva hallada por los arqueólogos en el lugar. Por el contrario, todo esto nos lleva a pensar que un hombre rico y culto del siglo XIX, a causa de las tareas de sorriba de sus fincas, decidió que las monumentales construcciones se alinearan conforme a un cierto simbolismo vinculado a sus creeencias masónicas. Podemos intuir que para sus convencinos, ese interés no pasó de mera excentricidad.\nTodos estos indicios, en fin, confluyen en la realidad de unas “pirámides” construidas en la segunda mitad del siglo XIX: -La época en la que se empieza a contemplar el solsticio desde ese lugar oscila entre 1720 y 1860.\n-Los testimonios sobre estas construcciones empiezan en 1840. -Don Antonio Díaz, con sus creencias masónicas, no llega a la zona hasta 1854. -Uso de la vara castellana como unidad de medida.\n-El inicio de la explotación de la cochinilla y con ello, el cultivo masivo de malpaíses y su correspondiente limpieza de piedras, en el siglo XIX.\n-La datación establecida por los arqueólogos que excavaron la zona en los años 90 (siglo XIX).\n-La propia memoria de las gentes de Güímar: algunos de los más viejos del lugar dicen que las pirámides “las vieron construir nuestros abuelos”.\nConcluyamos dándole voz a las gentes de aquella época. A continuación, una selección de textos de viajeros extranjeros, que visitaron las Canarias en la segunda mitad del siglo XIX, y que explícitamente vinculan las pirámides con la idea de cascajales.\nEUGÈNE PEGOT: “Las islas afortunadas” (1860): “Tenemos dos acres de tierra compuestos de pedernal, piedra pómez triturada y un poco de arcilla sobre un sustrato de roca basáltica o tufa, de los que un tercio de la superficie consiste algunas veces en la roca desnuda; la cuestión está en cómo convertir ese espacio, donde el suelo es insuficiente y la roca tan abundante, en un campo de suelo arable con una profundidad de dos a tres pies. Primero se excava una trinchera de dos yardas de anchura, y una yarda de profundidad. La tierra se pone en un montón en un lado, la tufa y los bloques de granito y basalto se ponen como muro por fuera de la trinchera y en paralelo con ella, de manera que limiten el campo por ese lado. Hecho esto, se excava otra trinchera junto a la primera. La tierra se lleva al montón y las porciones de roca se colocan en el muro, y así sucesivamente, trinchera a trinchera, hasta que se completa todo el campo. Antes de terminar la mitad del trabajo, el campo ya está rodeado por un muro de seis pies de anchura y en torno a otros seis pies de altura; aún queda una cantidad similar de piedra que es usada para construir una pirámide o un inmenso cubo rodeado por otros menores en la peor parte del campo. Algunos de estos tienen 16 pies de altura y sus lados miden 19 ó 20 pies, con piedras transportadas sobre la cabeza, una a una. Esto se llama hacer una mollera ¡Cuánto tiempo, dinero y trabajo, cuesta todo esto!”\nRICHARD BURTON (1863): “Una finca con mollera o pirámide, es decir, desalojado de piedras para su cultivo, costaba 3.000 pesetas el acre (…) El acre de terreno sin roturar valía 800 pesetas”.\nJULES LECLERQ: “Viaje a las Islas Afortunadas” (1880): “Los muros que bordean los senderos asemejan el campo de Tenerife a un inmenso damero. Como las tierras están muy inclinadas por todas partes, las huertas se encuentran dispuestas en escalones horizontales, apoyados en muros de sostén ¡Qué cantidad de muros y cuántas piedras! ¿Por qué estas torres, estas pirámides, estas fortalezas? ¿Por qué estas masas ciclópeas, que se encuentran de vez en cuando y que dan al paisaje un aspecto tan fantástico? Muros, torres, pirámides, fortalezas, toda esta arquitectura es el resultado de trabajos preparatorios para poder poner en cultivo un suelo volcánico en el que abunda la roca y donde la tierra vegetal es un tesoro. Este suelo está compuesto de basalto, sílice, escorias y arcilla: contiene bastantes piedras como para construir una ciudad como París. No es posible el cultivo en semejante terreno, sino después de haber extraído las rocas, y de ahí que las huertas estén encerradas en murallas de un espesor como para desafiar a la moderna artillería. Si después de terminar estas murallas sigue habiendo rocas se hace un montón o mollero un rincón de la finca. A todos estos preparativos hay que sumar los trabajos de irrigación. ¡Qué esfuerzo, qué paciencia, antes de que el pobre labrador canario pueda sembrar su terreno!”.\nOLIVIA STONE: “Tenerife y sus seis satélites” (1887) “Sorprendentes objetos sobre la tierra son aquí las enormes pirámides de piedras sueltas construidas en uno o dos escalones, las cuales han sido recogidas de la superficie para posibilitar la agricultura. Sus bases son de unas 20 yardas o más, cuadradas y se elevan a una altura de unos 30 ó 40 pies”.\nCornel M. A. van Strijp: “La verdad sobre las pirámides canarias”, Historia 16, nº 332 (diciembre 2003), págs 86-101 Juan Antonio Belmonte y Michael Hoskin: “Reflejos del Cosmos. Atlas de Arqueoastronomía del Mediterráneo Antiguo”. Equipo Sirius, Madrid, 2002.\n1.\tEl misterio estaba en escuchar - 22 abril 2015\n[…] del buen detective sería averiguar quién era el propietario entre 1854 y 1881. Este se llamaba Antonio Díaz Flores y era un conocido masón de la isla que había ganado mucho dinero con la cochinilla, parásito de […]


Recortes de Economía: Justicia a golpe de tasas\nJusticia a golpe de tasas\nSanidad, Educación y ahora Justicia. Ya de por sí, los ciudadanos no estábamos contentos con la justicia administrada en nuestro país y ahora por el artículo 33 ésta va a ser mucho más cara. Se nos dice que con las nuevas tasas se descongestionarán los juzgados pero lo que vemos es que defender nuestros derechos nos va a costar muchísimo más dinero. Para qué queremos juzgados descongestionados si en muchos casos no nos va a compensar económicamente hacer uso de ellos.\nLuego dirán que no recaudan lo que querían, que recelamos de la justicia, que la solución no es tomarse la justicia por nuestra mano o que los abogados pierden trabajo. Así que nada, rezaremos para no tener que acudir a ningún litigio judicial. Pero esto es algo que no depende de uno mismo, cualquiera de nosotros puede verse involucrado mañana mismo, en un atraco, en un fraude, en un accidente de tráfico....\nA partir de ahora, independientemente de que seamos víctimas o culpables, tendremos que echar nuestras cuentecicas para ver si nos renta ir a pleitear al juzgado. ¿Es así cómo se premia al ciudadano que cumple con la ley y paga religiosamente sus impuestos? El mundo al revés.\nComo siempre hemos recapitulado unos cuantos enlaces para que os documentéis sobre el tema y tengáis también a mano las nuevas tasas judiciales publicadas esta semana en el BOE con fecha 21 de Noviembre de 2012. Por cierto, el arranque ha sido de chiste, no se han podido empezar a aplicar las tasas de inmediato porque los impresos de autoliquidación no estaban preparados. ¡Ole, Ole!\nLlega la justicia para ricos: recurrir una multa de 100 euros costará 200\ny demandar a un promotor 3.300\nvozpopuli.com, 22 Nov 2012\nEl 'tasazo' judicial da la puntilla a los afectados por las preferentes\nelconfidencial.com, 24 Nov 2012\nLey 10/2012, de 20 de noviembre, por la que se regulan\ndeterminadas tasas en el ámbito de la Administración de Justicia...


Cuarta Pared - Diariocrítico.com\nLa legendaria Sala acaba de ganar el Premio Nacional de Teatro 2020\nNo diga y/o escriba "magníficas obras, extraordinarios intérpretes y un lugar cada día más legendario", no. Basta con que diga y/o escriba Cuarta Pared. Todo se resume en esas dos palabras. Máxime cuando la sala acaba de ganar, con todo merecimiento, el Premio Nacional de Teatro 2020 por su contribución a la Cultura -así con mayúsculas- desde hace tres décadas. Y ahora, tras la exitosa 'Nada que perder', estrenada en 2015, la compañía Cuarta Pared subió al escenario el pasado mes de febrero esta 'Instrucciones para caminar sobre el alambre', que es la continuación de su 'Trilogía Negra' coescrita y dirigida por el director de la Sala Javier G. Yagüe. Tras la obligada interrupción por la pandemia, esta obra vuelve a representarse todos los viernes, sábados y domingos de lo que resta de octubre y durante el mes de noviembre. Una cita imprescindible con el mejor teatro.\n'Cuidado con el perro': el oprobioso e incesante laberinto de los abusos a la mujer\n'La última boqueá': un mar donde ahogarse de pena y de vida\nSevillana de origen, aunque madrileña de adopción, la compañía Teatro a la Plancha combina lo grotesco, lo esperpéntico y lo existencial en sus montajes. El último, ‘La última boqueá’, estos días puede verse en Cuarta Pared. Se trata de una comedia de velatorio, como la califica la propia compañía, escrita y dirigida por Selu Nieto que, por si ese trabajo fuera poco, es también uno de los tres intérpretes del montaje junto a sus divertidísimos compañeros María Díaz y Manuel Ollero Piñata.\n'La fiebre', de Wallace Shawn con un magnífico Israel Elejalde: La teoría del cambio gradual para dejar, probablemente, todo como estaba\nHa protagonizado en los últimos años varias obras dirigidas por Miguel del Arco, ‘La función por hacer’, ‘Veraneantes’ y ‘Misántropo’. Solo pudimos verlo en esta última y nos dejó una honda impresión por la fuerza interior y lo descarnado de su interpretación (http://www.diariocritico.com/ocio/teatro/critica-de-teatro/misantropo/455281).\nDos semanas más para el lucimiento de Israel Elejalde\nUna maravillosa 'Fiebre' vuelve a las tablas y prorroga su éxito en la sala Cuarta Pared\nTodo un ataque de fiebre, de maravillosa fiebre del arte de Talía. Porque la considerada como más vanguardista de las salas de teatro no comercial en Madrid, Cuarta Pared, vuelve en septiembre con idéntica obra con la que se despidió en julio, 'La fiebre'. Este texto magnífico de Wallace Shawn, extraordinariamete interpretado por Israel Elejalde, fue algo así como el 'bombazo' del verano en crítica y público.\nUn montaje de la compañía Doble Sentido\nCuarta Pared nos trae a las teatrales 'Hermanas Rivas' con Borges al fondo\nLa más famosa e interesante de las salas de teatro independiente y de calidad nos trae un nuevo espectáculo de tal corte. Pongamos que se habla/escribe de Cuarta Pared, que estrena este viernes sobre un texto original de Borges, tamizado por la compañía Doble Sentido, todo un garante de calidad, la historia de dos hermanas muy originales, las Rivas.\nSeria corrida de Escolar con buenos pasajes de la terna\n'La sombra del rey Lear' nos la trae la magnífica compañía 'Ultramarinos de Lucas'\nLa mejor versión del rey Lear, personaje cada día más actual, se sube a las tablas de la Cuarta Pared\nLa condición humana, siempre perfectamente retratada por Shakespeare, se refleja en uno de sus clásicos, 'El rey Lear', con sus reflexiones sobre la vida, la muerte, la vejez, la autoridad... Una obra aún más atractiva si nos el responsable de esta versión es el acreditado grupo, 'Ultramarino de Lucas', y todavía más si lo hace en la más antigua y vanguardista sala independiente de Madrid, 'Cuarta Pared'.\nCon magníficas críticas, la obra la estrena 'Azar Teatro' en la sala Cuarta Pared\nLos espectadores son también jurado popular en 'El juicio de Dayton'\nUna nueva responsabilidad para el público: hacer de jurado. Así acontece en la extraordinaria y original obra 'El juicio de Dayton' que nos ofrece, a partir del próximo jueves 10, la extraordinaria, original y vanguardista Sala 'Cuarta Pared' con interpretación y dirección de la compañía vallisoletana Teatro del Azar, que ya sabe lo que son los piropos de público y crítica con ella.


▷ Contratar Internet ADSL + Teléfono en Zahínos\nContratar ADSL y también Internet móvil Zahínos\nElige la mejor oferta ADSL + móvil para tus necesidades en Zahínos\nLas mejores ofertas ADSL y móvil al mejor costo en Zahínos\n¡Llévate los pack combinados de Jazztel con Internet y tarifas móviles y disfrútalo a coste especial durante 6 meses! Las ofertas de Jazztel son una alternativa muy a tener en cuenta en el momento de contratar la línea de ADSL y móvil en tanto que son variadas y se adaptan a cada una de las necesidades. Las promociones de Jazztel te asisten a economizar en la factura de telefonía todos y cada uno de los meses y a la vez tener servicios de telecomunicaciones de la mejor calidad.\nInternet y teléfono al mejor costo en Zahínos\nContratar Internet ADSL más tarifa de teléfono es más simple con nuestras ofertas. En los próximos tres meses pagas menos por tu tarifa de Internet. Conexión a Internet con Fibra óptica de 50 MB más la tarifa de teléfono que mejor se adapta a tus circunstancias, a super precio. Lo bueno de nuestras ofertas de la línea de ADSL y móvil es la utilidad. Se adaptan a todos y cada uno de los bolsillos y necesidades.\nSi decides contratar fibra óptica y móvil con nosotros te asesoramos gratis para que escojas lo mejor para ti. Puedes contratar la tarifa que deseas desde esta página, sin precisar ir a una tienda. Además de esto equiparas y tienes claro lo que vas a pagar todos los meses.\nLove, las ofertas combinadas de Orange en Zahínos\nAl contratar Internet fibra o la línea de ADSL de Orange podrás deleitarte de Internet Premium de máxima velocidad debido a la tecnología de nueva generación que te garantiza subida y bajada de archivos conservando la calidad del servicio en todo instante. Añade una tarifa móvil espléndida en gigas para navegar y minutos para charlar y tendrás cada uno de los servicios de telecomunicaciones integrados en una misma factura para más confort y ahorro.\nLas tarifas combinadas de Vodafone son justo lo que necesitas si estás buscando una buena relación calidad precio. Al contratar ADSL y móvil Vodafone gozas de la mejor conexión a la red con velocidad de hasta trescientos MB y tarifa amoldada para que saques el máximo partido a tu smartphone. Las tarifas Vodafone One S, M, L son packs completos con todo incluido: Internet para casa, tarifa para móviles con minutos para hablar y gigas para navegar, segunda línea sin coste, roaming en Europa y EE.UU y fijo con llamadas ilimitadas de fijo a móviles.\nQué tarifa seleccionar en Zahínos\nConseguir la promoción que más te interesa es más fácil que nunca. Con solo una llamada al 900 920 452 te contamos todos y cada uno de los servicios de Vodafone y los costos con el fin de que tú escojas lo que mejor se adapte a tus circunstancias. No te pierdas la oferta y consigue más del doble de velocidad a coste cerrado.


El semillero Pincha presente en la pretemporada | Estudiantes de La Plata\nFútbol Juvenil • Fútbol Profesional • 17 junio 2019\nEl semillero Pincha presente en la pretemporada\nSeis jugadores formados en las Divisiones Juveniles comenzaron los trabajos con el plantel profesional, en lo que significa su primera pretemporada bajo las órdenes de Gabriel Milito\nSeis jugadores, seis sueños y seis realidades para este segundo semestre del 2019. Emiliano González, David Ayala, Andrés Ayala, Darío Sarmiento, Facundo Mura y Nazareno Colombo son los jugadores que comenzaron los trabajos con el plantel profesional, realizando su primera pretemporada en City Bell.\nLa preparación del primer equipo reunió por primera vez en un mismo grupo a los hermanos Ayala, dos promesas que empiezan a mostrar sus credenciales en las distintas categorías albirrojas. Pero las caras nuevas no terminan allí. Darío Sarmiento, el delantero de suma habilidad y capacidad goleadora de la séptima división, también se encuentra realizando su primera pretemporada. Es el jugador más chico de los seis, ya que es categoría 2003, pero eso no le impide destacarse en el fútbol amateur de Estudiantes. Además, Facundo Mura, después de su participación en el Mundial Sub 20, y Nazareno Colombo, que concluyó un gran primer semestre con la Reserva, integran la nómina de futbolistas que trabajan bajo las órdenes de Gabriel Milito. Por último, Emiliano González, arquero categoría 1998, es el guardameta elegido para realizar la pretemporada invernal en City Bell. Si de posiciones hablamos, es un arquero, dos defensores, dos mediocampistas y un delantero.\nEmiliano González es categoría 98, nació en Córdoba aunque sus raíces son de Villa Mercedes, San Luis. A fines del 2015 llegó al club, y después de ser paciente y trabajar en silencio, comenzó a ganar espacio en las Juveniles albirrojas, para destacarse en el Selectivo de Leandro Desábato el último semestre.\nMura ya debutó en la Primera División, lo que le valió su presencia en la Selección Argentina Sub 20, tanto en el Sudamericano como en el Mundial de Polonia. De la misma categoría 99 es Nazareno Colombo, quien realizó todas las Juveniles como marcador central, y en los últimos partidos de la Copa Superliga de Reserva jugó como defensor por la derecha, cumpliendo con creces dentro del campo de juego.\nLos hermanos Andrés y David Ayala son mediocampistas centrales, aunque con diferencias, como ellos mismos asumieron: Andrés, categoría 2000, es un cinco tradicional, el clásico jugador "tapón", y es la primera opción de marca en la zona media del equipo; David, categoría 2002, se caracteriza por ser el jugador que distribuye el juego en el mediocampo, y se posiciona más adelante que su hermano Andrés."Sería lindo compartir la mitad de la cancha juntos, nos complementaríamos bastante bien, por las características, ojalá se nos de", le dijeron al Sitio Oficial en el cierre del primer semestre.\nPor último, Darío Sarmiento es mediocampista creativo, lo que le vale posicionarse también como delantero. Se caracteriza por su habilidad, gambeta y facilidad para vulnerar las defensas rivales. Con 16 años, asoma como uno de los grandes valores de la cantera albirroja. Paso a paso, seis jugadores empiezan a trazar su camino en Primera División.\nFecha de nacimiento: 29/5/1998\nFecha de nacimiento: 13/3/2000\nFecha de nacimiento: 26/7/2002\nFecha de nacimiento: 9/3/2003\nAndrés AyalaDarío SarmientoDavid AyalaEmiliano GonzálezFacundo MuraNazareno Colombo


Los colocolinos aplaudieron el desempeño de los canteranos en la derrota ante Huachipato.\nColo-Colo sigue en el fondo de la tabla, la derrota ante el club acerero fue un duro golpe para el fanático albo que se fue con todo en contra de Gualbero Jara y Blanco y Negro tras el pésimo nivel del plantel.\nPero, hubo una noticia positiva en medio de la crisis, la participación del defensa Rojas que jugó todo el encuentro y que hizo dupla con Insaurralde, con un nivel más que aceptable para ser un debut.\nSoto en el medio también tuvo un partido destacable y la entrada de Cruz fue lo más aplaudido por los hinchas del cacique, el habilidoso volante, tiene personalidad y rapidez mental para dar el último pase.\nMi muy buen debut, lástima el resultado.\nOjalá siga jugando al lado de Chaco y Almirante. Tiene mucho que desarrollarse y buenos maestros al lado !!!\n— ALEJANDRO MANRIQUEZ (@amanriquez1980) October 4, 2020\nBuen ingreso de Joan Cruz. Con personalidad y mostrándose. Lo único bueno en conjunto a Rojas y Soto.\n— Rodrigo Gallegos Valenzuela (@Roidrigo) October 3, 2020\nAlgo positivo, Soto, Rojas + Joan cruz y sería !!\n— Chaco (@AlNewChaco) October 3, 2020\nDame mas Joan Cruz, Jeyson Rojas, Bryan Soto. Quizas juguemos igual de mal, pero se que esos cabros dejaran todo en la cancha y no andaran caminando.\n— Joaquin (@JoacoTorresP15) October 3, 2020\nInteresante Joan Cruz\n— Andrés Rojas ® (@_Andres_Rojas) October 3, 2020\nJoan Cruz tiene que estar desde el comienzo\n— Pablo🤟 (@rojas_murphy) October 3, 2020


La vida en el vientre de la madre es más segura en Guatemala que en México: Verástegui - Siete24\nCiudad de México.— El actor mexicano y productor cinematográfico, Eduardo Verástegui, felicitó al gobierno de Guatemala por su adhesión al Consenso de Ginebra en favor de la mujer y la familia.\nA través de redes sociales, Eduardo Verástegui aseguró que la vida humana en el vientre de la madre es más segura en Guatemala que en México.\n“(En México) políticos de izquierda, abortistas y clasistas legislan a favor del crimen del aborto. La vida es sagrada y el voto también: ni un voto más a políticos que buscan eliminar la pobreza con el aborto”, escribió en Twitter.\nEn ese sentido, recordó que en septiembre pasado dialogó con el Presidente de Guatemala, Alejandro Giammattei, acerca del Consenso de Ginebra y la víspera lo acompañó a la firma de adhesión a los términos de este documento y a la coalición de países por la vida.\nLEE Nunca habrá un aborto seguro: Mayra Rodríguez\nVerástegui recordó que los más de 30 países adheridos al Consenso de Ginebra forman una coalición en favor de la mujer, la familia y la vida; asimismo declaran que NO EXISTE un derecho internacional al aborto y los Estados no tienen obligación internacional de financiarlo.\n“(Consenso de Ginebra) reafirma que los gobiernos deben garantizar el acceso de las mujeres a atención de salud de calidad, sin incluir el aborto, y que la familia es base y fundamento de la sociedad”, puntualizó.\nLos países firmantes del Consenso de Ginebra forman una coalición de 35 naciones en favor de la mujer, la familia y la vida, declaran que NO EXISTE un derecho internacional al aborto y los Estados no tienen obligación internacional de financiarlo (2 de 3) #juntossomosmasfuertes pic.twitter.com/K8W5t0S8r2\n— Eduardo Verástegui (@EVerastegui) October 13, 2021\nFinalmente, felicitó el presidente guatemalteco Alejandro Giammattei por su liderazgo y compromiso en favor de la vida y la familia.\nVIDEO Eduardo Verástegui participa en la Marcha Nacional A Favor de la Mujer y de la Vida\nCabe recordar que Guatemala se adhirió al Consenso de Ginebra con un mensaje claro a la comunidad internacional de que son muchos los países que reconocen que existe un derecho fundamental, un derecho humano, a la vida que debe ser garantizado y defendido y que cualquier planteamiento de que ya existe a nivel internacional un consenso a favor del aborto, es totalmente falso.\nTemas Relacionados:abortoConsenso de GinebraDerecho a la vidaDestacadoEduardo Verásteguien favor de la vidafamiliaGuatemalaVerástegui


Octubre 2011 | FONTAGRO\nREGIONAL FUND FOR AGRICULTURAL TECHNOLOGY\tOctubre 2011\nEnviado por JovanaG el Jue, 10/27/2011 - 16:54. in Reuniones Anuales\nEnviado por JovanaG el Jue, 10/27/2011 - 16:28. in Reuniones Anuales\nConvocatoria 2012 Para el año 2012, El Consejo Directivo del Fondo acordó realizar, en colaboración con el BID y el IICA, un concurso abierto de proyectos exitosos en innovación para la pequeña producción agropecuaria en la región, tomando como base los ejes temáticos definidos como prioritarios en el PMP 2010-2015. El propósito es documentar y publicar los mejores casos y las lecciones aprendidas de los mismos. Contribución y Compromiso de Argentina con el Fondo Regional\nEnviado por JovanaG el Jue, 10/27/2011 - 15:55. El pasado 30 de septiembre de 2011, el gobierno Argentino aportó la suma USD $ 7,000.000 remanentes de su compromiso con el Fondo. Es así como Argentina completa, con este aporte, la suma de US$ 20,000.000 de su compromiso inicialmente adquirido.\nIICA y BID, Patrocinadores de FONTAGRO, Esperan Renovar Convenio en Apoyo al Fondo Regional\nEnviado por JovanaG el Jue, 10/27/2011 - 15:53. in Alianzas Estratégicas\nEl Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) esperan continuar brindado su apoyo complementario a FONTAGRO a través de la suscripción del cuarto Addendum del Acuerdo de Cooperación entre el IICA y el BID de apoyo a FONTAGRO. Adicionalmente, el BID se encuentra en proceso de elaborar la V extensión al Convenio de Administración del Fondo Regional. Evaluación Ex Post de Proyectos FONTAGRO\nEnviado por JovanaG el Jue, 10/27/2011 - 15:51. El Fondo Regional lanzó un concurso internacional para la Evaluación Ex Post de Proyectos FONTAGRO, dirigido a especialistas o empresas con amplia trayectoria en ejecutar evaluaciones de este tipo de proyectos.\nActividades de la Secretaría Técnica Administrativa (STA) Durante el Segundo Semestre 2011\nEnviado por JovanaG el Jue, 10/27/2011 - 15:21. El Secretario Ejecutivo ha participado en las siguientes actividades: Publicaciones 2011\nEnviado por JovanaG el Jue, 10/27/2011 - 15:14. Las memorias del V Taller de Seguimiento Técnico de Proyectos FONTAGRO, celebrado en Cali, Colombia y el VI Taller de Seguimiento Técnico de Proyectos FONTAGRO, celebrado en Cochabamba, Bolivia estarán disponibles próximamente en versión electrónica en la página Web de FONTAGRO.


Home > Documento 80 - La expansión andita en Occidente\n80:0.1 (889.1) AUNQUE el hombre azul europeo no alcanzó por sí mismo una gran civilización cultural, suministró una base biológica impregnada de linajes adamizados; cuando éstos se mezclaron con los invasores anditas posteriores, produjeron una de las razas más poderosas capaces de conseguir una civilización dinámica como no había aparecido otra en Urantia desde los tiempos de la raza violeta y de sus sucesores anditas.\n80:0.2 (889.2) Los pueblos blancos modernos contienen los linajes sobrevivientes de la estirpe adámica que se mezclaron con las razas sangiks, es decir con algunos hombres rojos y amarillos, pero sobre todo con los hombres azules. Todas las razas blancas contienen un porcentaje considerable del linaje andonita original y aún mucho más de las primeras estirpes noditas.\n80:1.1 (889.3) Antes de que los últimos anditas fueran expulsados del valle del Éufrates, muchos hermanos suyos habían penetrado en Europa como aventureros, educadores, comerciantes y guerreros. Durante los primeros tiempos de la raza violeta, la depresión mediterránea estaba protegida por el istmo de Gibraltar y el puente terrestre de Sicilia. Una parte del comercio marítimo inicial del hombre se estableció en estos lagos interiores, donde los hombres azules del norte y los saharianos del sur se encontraron con los noditas y los adamitas del este.\n80:1.2 (889.4) Los noditas habían establecido uno de sus centros culturales más extensos en la depresión oriental del Mediterráneo, y desde allí habían penetrado un poco en el sur de Europa pero principalmente en el norte de África. Los sirios nodito-andonitas de cabeza ancha introdujeron muy pronto la alfarería y la agricultura en sus colonias del delta del Nilo, el cual se elevaba lentamente. Importaron también ovejas, cabras, ganado y otros animales domésticos, e introdujeron métodos muy perfeccionados para trabajar los metales, ya que Siria era entonces el centro de esta industria.\n80:1.3 (889.5) Egipto recibió durante más de treinta mil años una oleada continua de mesopotámicos que trajeron su arte y su cultura para enriquecer la del valle del Nilo. Pero la entrada de una gran cantidad de pueblos del Sahara deterioró enormemente la antigua civilización que existía a lo largo del Nilo, de manera que Egipto alcanzó su nivel cultural más bajo hace unos quince mil años.\n80:1.4 (889.6) Pero en tiempos anteriores, los adamitas habían encontrado pocos obstáculos que impidieran su emigración hacia el oeste. El Sahara era un pastizal abierto sembrado de pastores y agricultores. Estos saharianos nunca se dedicaron a la manufactura, ni tampoco fueron constructores de ciudades. Formaban un grupo índigo-negro que poseía abundantes linajes de las razas verde y anaranjada ya extintas. Pero recibieron una cantidad muy limitada de la herencia violeta antes de que el levantamiento de las tierras y el cambio de los vientos cargados de humedad dispersaran los restos de esta civilización próspera y pacífica.\n80:1.5 (890.1) La sangre de Adán ha sido compartida por la mayoría de las razas humanas, pero algunas han recibido más que otras. Las razas mezcladas de la India y los pueblos más oscuros de África no eran atractivos para los adamitas. Se hubieran mezclado libremente con los hombres rojos si éstos no hubieran estado tan alejados en las Américas, y estaban favorablemente dispuestos hacia los hombres amarillos, pero también era difícil acceder a ellos en la lejana Asia. Por consiguiente, cuando los adamitas se sentían impulsados por la aventura o el altruismo, o cuando fueron expulsados del valle del Éufrates, escogieron unirse de manera muy natural con las razas azules de Europa.\n80:1.6 (890.2) Los hombres azules, que entonces dominaban en Europa, no tenían unas prácticas religiosas que repelieran a los primeros emigrantes adamitas, y existía una gran atracción sexual entre la raza violeta y la raza azul. Los mejores hombres azules consideraban como un gran honor que se les permitiera casarse con las adamitas. Todo hombre azul abrigaba la ambición de volverse lo bastante hábil y artístico como para ganar el afecto de una mujer adamita, y la mayor aspiración de una mujer azul superior era recibir las atenciones de un adamita.\n80:1.7 (890.3) Estos hijos migratorios del Edén se unieron lentamente con los tipos superiores de la raza azul, estimulando sus prácticas culturales mientras que exterminaban implacablemente los linajes retrasados de la raza neandertal. Esta técnica para mezclar las razas, combinada con la eliminación de los linajes inferiores, produjo una docena o más de grupos viriles y progresivos de hombres azules superiores, uno de los cuales habéis denominado Cro-Magnon.\n80:1.8 (890.4) Por estas y otras razones, y no era la menos importante que se trataba de las rutas más favorables para la emigración, las primeras oleadas de cultura mesopotámica se dirigieron casi exclusivamente hacia Europa. Estas circunstancias fueron las que determinaron los antecedentes de la civilización europea moderna.\n80:2.1 (890.5) La expansión inicial de la raza violeta por Europa fue interrumpida bruscamente por ciertos cambios climáticos y geológicos más bien repentinos. Con el retroceso de los campos de hielo septentrionales, los vientos que traían las lluvias del oeste cambiaron hacia el norte, convirtiendo gradualmente las grandes regiones de pastos abiertos del Sahara en un desierto estéril. Esta sequía dispersó a los habitantes morenos de pequeña estatura, ojos negros y cabezas alargadas, que vivían en la gran meseta del Sahara.\n80:2.2 (890.6) Los elementos índigos más puros se dirigieron hacia los bosques de África central en el sur, donde han permanecido desde entonces. Los grupos más mezclados se dispersaron en tres direcciones: las tribus superiores del oeste emigraron a España y desde allí a las regiones adyacentes de Europa, formando el núcleo de las razas mediterráneas posteriores de cabeza alargada y color moreno. La rama menos progresiva del este de la meseta del Sahara emigró a Arabia y desde allí, a través del norte de Mesopotamia y la India, hasta la lejana Ceilán. El grupo central se dirigió hacia el norte y el este hasta el valle del Nilo y penetró en Palestina.\n80:2.3 (890.7) Este sustrato sangik secundario es el que sugiere cierto grado de parentesco entre los pueblos modernos esparcidos desde el Decán, pasando por Irán y Mesopotamia, hasta las dos orillas del mar Mediterráneo.\n80:2.4 (890.8) Hacia la época de estos cambios climáticos en África, Inglaterra se separó del continente y Dinamarca surgió del mar, mientras que el istmo de Gibraltar, que protegía la cuenca occidental del Mediterráneo, se hundió a consecuencia de un terremoto, elevando rápidamente este lago interior hasta el nivel del Océano Atlántico. Poco después se hundió el puente terrestre de Sicilia, creando así un solo Mar Mediterráneo y conectándolo con el Océano Atlántico. Este cataclismo de la naturaleza inundó decenas de poblaciones humanas y causó la mayor pérdida de vidas por inundación de toda la historia del mundo.\n80:2.5 (891.1) Este hundimiento de la cuenca mediterránea redujo inmediatamente los desplazamientos de los adamitas hacia el oeste, mientras que la gran afluencia de saharianos los indujo a buscar salidas para su creciente población hacia el norte y el este del Edén. A medida que los descendientes de Adán dejaban los valles del Tigris y el Éufrates y viajaban hacia el norte, se encontraron con las barreras montañosas y el Mar Caspio, que era entonces más extenso. Durante muchas generaciones, los adamitas cazaron, cuidaron sus rebaños y cultivaron la tierra alrededor de sus colonias desparramadas por todo el Turquestán. Este pueblo magnífico amplió lentamente su territorio hacia Europa. Pero ahora, los adamitas entran en Europa por el este y encuentran que la cultura del hombre azul está miles de años más atrasada que la de Asia, puesto que esta región casi no ha tenido ningún contacto con Mesopotamia.\n80:3.1 (891.2) Los antiguos centros de cultura de los hombres azules estaban situados a lo largo de todos los ríos de Europa, pero el Somme es el único que fluye todavía por el mismo cauce que tenía en la época preglacial.\n80:3.2 (891.3) Aunque decimos que el hombre azul ocupaba el continente europeo, había decenas de tipos raciales. Hace incluso treinta y cinco mil años, las razas azules europeas ya eran un pueblo muy mezclado que contenía linajes tanto rojos como amarillos, mientras que en las costas atlánticas y en las regiones de la Rusia actual habían absorbido una cantidad considerable de sangre andonita, y hacia el sur estaban en contacto con los pueblos saharianos. Pero sería inútil intentar enumerar estos diversos grupos raciales.\n80:3.3 (891.4) La civilización europea de este período postadámico inicial era una mezcla única del vigor y el arte de los hombres azules con la imaginación creativa de los adamitas. Los hombres azules eran una raza de gran vigor, pero deterioraron enormemente el estado cultural y espiritual de los adamitas. A estos últimos les resultaba muy difícil inculcar su religión a los cro-mañones, porque muchos de éstos tenían la tendencia de engañar y pervertir a las muchachas. La religión en Europa se mantuvo en el punto más bajo durante diez mil años en comparación con su desarrollo en la India y Egipto.\n80:3.4 (891.5) Los hombres azules eran completamente honrados en todas sus transacciones y estaban totalmente libres de los vicios sexuales de los adamitas mezclados. Respetaban la virginidad y sólo practicaban la poligamia cuando la guerra causaba una falta de hombres.\n80:3.5 (891.6) Los pueblos de Cro-Magnon eran una raza valiente y previsora. Poseían un eficaz sistema de educación para los niños. Los dos padres participaban en estas tareas, y se utilizaba plenamente la ayuda de los hijos mayores. A todos los niños se les enseñaba cuidadosamente a ocuparse de las cavernas, a practicar las artes y a trabajar el sílex. Desde una edad temprana, las mujeres eran muy versadas en las artes domésticas y en una agricultura rudimentaria, mientras que los hombres eran hábiles cazadores y guerreros intrépidos.\n80:3.6 (891.7) Los hombres azules eran cazadores, pescadores, colectores de alimento y expertos constructores de barcos. Fabricaban hachas de piedra, cortaban árboles y construían cabañas de troncos parcialmente subterráneas y con techos de pieles. Existen pueblos en Siberia que todavía construyen cabañas similares. Los cro-mañones del sur vivían generalmente en cavernas y grutas.\n80:3.7 (892.1) Durante los rigores del invierno, no era raro que sus centinelas murieran congelados mientras permanecían de vigilancia nocturna a la entrada de las cavernas. Eran valientes, pero por encima de todo eran artistas; la mezcla con la sangre de Adán aceleró repentinamente su imaginación creativa. El arte del hombre azul tuvo su punto culminante hace unos quince mil años, antes de la época en que las razas de piel más oscura subieran de África hacia el norte a través de España.\n80:3.8 (892.2) Hace unos quince mil años, los bosques alpinos se estaban extendiendo ampliamente. Los cazadores europeos eran empujados hacia los valles fluviales y las orillas del mar por las mismas coacciones climáticas que habían transformado los territorios de caza paradisíacos del mundo en desiertos secos y estériles. A medida que los vientos que traían las lluvias cambiaban hacia el norte, las grandes tierras abiertas de pastoreo de Europa se cubrieron de bosques. Estas grandes modificaciones climáticas, relativamente repentinas, forzaron a las razas de Europa que practicaban la caza en los espacios abiertos a convertirse en pastores y, hasta cierto punto, en pescadores y labradores.\n80:3.9 (892.3) Aunque estos cambios ocasionaron progresos culturales, produjeron ciertas degeneraciones biológicas. Durante la era anterior de la caza, las tribus superiores se habían casado con los prisioneros de guerra de tipo superior y habían destruido invariablemente a los que consideraban inferiores. Pero a medida que empezaron a establecer poblados y a dedicarse a la agricultura y el comercio, comenzaron a conservar a muchos cautivos mediocres como esclavos. La progenie de estos esclavos fue la que tanto deterioró posteriormente todo el tipo Cro-Magnon. La cultura continuó degenerando hasta que recibió un nuevo impulso procedente del este cuando la masiva invasión final de mesopotámicos se extendió por Europa, absorbiendo rápidamente la cultura y el tipo Cro-Magnon e iniciando la civilización de las razas blancas.\n80:4.1 (892.4) Aunque los anditas afluyeron a Europa en una corriente continua, se produjeron siete invasiones principales, y los últimos en llegar vinieron a caballo en tres grandes oleadas. Algunos entraron en Europa por las islas del mar Egeo y remontando el valle del Danubio, pero la mayoría de los primeros linajes más puros emigraron al noroeste de Europa por la ruta del norte a través de las tierras de pastoreo del Volga y el Don.\n80:4.2 (892.5) Entre la tercera y la cuarta invasión, una horda de andonitas penetró en Europa por el norte después de venir desde Siberia por los ríos rusos y el Báltico. Fueron asimilados inmediatamente por las tribus anditas del norte.\n80:4.3 (892.6) Las expansiones iniciales de la raza violeta más pura fueron mucho más pacíficas que las de sus descendientes anditas posteriores, que eran semimilitares y amantes de las conquistas. Los adamitas eran pacíficos, y los noditas, belicosos. La unión de estos dos linajes, tal como se mezclaron más adelante con las razas sangiks, dio nacimiento a los hábiles y agresivos anditas que llevaron a cabo auténticas conquistas militares.\n80:4.4 (892.7) El caballo fue el factor evolutivo que determinó el dominio de los anditas en occidente. El caballo proporcionó a los anditas en plena dispersión la ventaja hasta entonces inexistente de la movilidad, permitiendo a los últimos grupos de jinetes anditas avanzar rápidamente alrededor del Mar Caspio para invadir toda Europa. Todas las oleadas anteriores de anditas se habían desplazado tan lentamente que tenían tendencia a disgregarse cuando se alejaban mucho de Mesopotamia. Pero estas oleadas posteriores avanzaron tan rápidamente que llegaron a Europa en grupos coherentes, conservando en cierta medida su cultura superior.\n80:4.5 (893.1) Desde hacía diez mil años, todo el mundo habitado, aparte de China y la región del Éufrates, había hecho progresos culturales muy limitados cuando los duros jinetes anditas hicieron su aparición en el séptimo y sexto milenio antes de Cristo. A medida que se desplazaban hacia el oeste a través de las llanuras rusas, absorbiendo lo mejor de los hombres azules y exterminando lo peor, se mezclaron hasta formar un solo pueblo. Fueron los ascendientes de las llamadas razas nórdicas, los antepasados de los pueblos escandinavos, germánicos y anglosajones.\n80:4.6 (893.2) No pasó mucho tiempo antes de que los linajes azules superiores fueran totalmente absorbidos por los anditas en todo el norte de Europa. Sólo en Laponia (y hasta cierto punto en Bretaña) los antiguos andonitas conservaron una apariencia de identidad racial.\n80:5.1 (893.3) Las tribus del norte de Europa eran continuamente reforzadas y mejoradas por la oleada constante de mesopotámicos que emigraban a través de las regiones del Turquestán y el sur de Rusia. Cuando las últimas oleadas de la caballería andita se extendieron por Europa, ya había en esta región más hombres con herencia andita que en cualquier otra parte del mundo.\n80:5.2 (893.4) El cuartel general militar de los anditas del norte estuvo situado en Dinamarca durante tres mil años. Las oleadas sucesivas de conquista partieron desde este punto central, pero fueron perdiendo paulatinamente su carácter andita y con el paso de los siglos se volvieron cada vez más blancas a medida que se producía la mezcla final de los conquistadores mesopotámicos con los pueblos conquistados.\n80:5.3 (893.5) Aunque los hombres azules habían sido absorbidos en el norte y habían sucumbido finalmente ante la caballería de los invasores blancos que penetraban en el sur, las tribus invasoras de la raza blanca mezclada se encontraron con la resistencia obstinada y prolongada de los cro-mañones; pero la inteligencia superior de la raza blanca y sus reservas biológicas en constante aumento le permitieron destruir por completo a la raza más antigua.\n80:5.4 (893.6) Las batallas decisivas entre el hombre blanco y el hombre azul se libraron en el valle del Somme. Aquí, la flor y nata de la raza azul luchó encarnizadamente contra los anditas que avanzaban hacia el sur, y estos cro-mañones defendieron con éxito sus territorios durante más de quinientos años antes de sucumbir ante la estrategia militar superior de los invasores blancos. Thor, el jefe victorioso de los ejércitos del norte en la batalla final del Somme, se convirtió en el héroe de las tribus blancas septentrionales, y más tarde fue venerado como un dios por algunas de ellas.\n80:5.5 (893.7) Las plazas fuertes de los hombres azules que resistieron más tiempo se encontraban en el sur de Francia, pero la última gran resistencia militar fue vencida a lo largo del Somme. La conquista posterior se efectuó mediante la penetración comercial, la presión de la población a lo largo de los ríos y los casamientos continuos con los elementos superiores, unido a la exterminación implacable de los inferiores.\n80:5.6 (893.8) Cuando el consejo tribal andita de los ancianos declaraba inepto a un cautivo inferior, lo entregaba a los sacerdotes chamanes durante una ceremonia complicada, y éstos lo escoltaban hasta el río donde le administraban los ritos de iniciación hacia los «territorios de caza paradisíacos» — el ahogamiento. Los invasores blancos de Europa exterminaron de esta manera a todos los pueblos que encontraron y que no fueron rápidamente absorbidos en sus propias filas; así es como los hombres azules llegaron a su fin — y lo hicieron rápidamente.\n80:5.7 (893.9) El hombre azul de Cro-Magnon constituyó la base biológica de las razas europeas modernas, pero sólo sobrevivió en la medida en que fue absorbido por los enérgicos conquistadores posteriores de sus tierras natales. El linaje azul aportó muchas características robustas y mucho vigor físico a las razas blancas de Europa, pero el humor y la imaginación de los pueblos mezclados europeos procedían de los anditas. Esta unión entre los anditas y los hombres azules, que tuvo como resultado las razas blancas nórdicas, produjo una caída inmediata de la civilización andita, un retraso de naturaleza transitoria. Al final, la superioridad latente de estos bárbaros nórdicos se manifestó y culminó en la civilización europea actual.\n80:5.8 (894.1) Hacia el año 5000 a. de J.C., las razas blancas en evolución dominaban toda Europa septentrional, incluyendo el norte de Alemania, el norte de Francia y las Islas Británicas. Europa central estuvo controlada durante cierto tiempo por el hombre azul y los andonitas de cabeza redonda. Estos últimos estaban situados principalmente en el valle del Danubio y nunca fueron completamente desplazados por los anditas.\n80:6.1 (894.2) La cultura declinó en el valle del Éufrates desde la época de las emigraciones anditas finales, y el centro inmediato de la civilización se trasladó al valle del Nilo. Egipto se convirtió en el sucesor de Mesopotamia como centro del grupo más avanzado de la Tierra.\n80:6.2 (894.3) El valle del Nilo empezó a sufrir inundaciones poco antes que los valles de Mesopotamia, pero le fue mucho mejor. Este contratiempo inicial estuvo más que compensado por la oleada continua de inmigrantes anditas, de manera que la cultura de Egipto, aunque provenía en realidad de la región del Éufrates, parecía hacer grandes progresos. Pero en el año 5000 a. de J.C., durante el período de las inundaciones en Mesopotamia, había siete grupos distintos de seres humanos en Egipto, y todos salvo uno procedían de Mesopotamia.\n80:6.3 (894.4) Cuando se produjo el último éxodo del valle del Éufrates, Egipto tuvo la fortuna de recibir un gran número de los artistas y artesanos más hábiles. Estos artesanos anditas se encontraron como en su casa ya que estaban completamente familiarizados con la vida fluvial, sus inundaciones, el riego y las épocas de sequía. Disfrutaban de la situación protegida del valle del Nilo, donde estaban mucho menos expuestos a los ataques y las incursiones hostiles que en las riberas del Éufrates. Acrecentaron enormemente la habilidad de los egipcios en el trabajo de los metales. Aquí trabajaron los minerales de hierro procedentes del monte Sinaí en lugar de los de las regiones del Mar Negro.\n80:6.4 (894.5) Los egipcios reunieron muy pronto a sus deidades locales en un complicado sistema nacional de dioses. Desarrollaron una extensa teología y tuvieron un clero igualmente extenso pero gravoso. Varios jefes diferentes trataron de resucitar los restos de las primeras enseñanzas religiosas de los setitas, pero estos esfuerzos fueron efímeros. Los anditas construyeron las primeras estructuras de piedra en Egipto. La primera pirámide de piedra, y la más exquisita, fue levantada por Imhotep, un genio arquitectónico andita, mientras ejercía como primer ministro. Los edificios anteriores habían sido construidos de ladrillo, y aunque se habían levantado muchas estructuras de piedra en diferentes partes del mundo, ésta fue la primera en Egipto. Pero el arte de la construcción declinó sin cesar después de los tiempos de este gran arquitecto.\n80:6.5 (894.6) Esta brillante época de cultura se interrumpió bruscamente debido a las guerras internas a lo largo del Nilo, y el país fue pronto invadido, como lo había sido Mesopotamia, por las tribus inferiores de la inhóspita Arabia y por los negros del sur. Como consecuencia de ello, el progreso social declinó constantemente durante más de quinientos años.\n80:7.1 (895.1) Durante la decadencia de la cultura en Mesopotamia, una civilización superior subsistió durante algún tiempo en las islas del Mediterráneo oriental.\n80:7.2 (895.2) Hacia el año 12.000 a. de J.C., una brillante tribu de anditas emigró a Creta. Ésta fue la única isla colonizada tan pronto por un grupo tan superior, y transcurrieron casi dos mil años antes de que los descendientes de estos navegantes se diseminaran por las islas vecinas. Este grupo estaba compuesto por los anditas de cabeza estrecha y estatura pequeña que se habían casado con la rama vanita de los noditas del norte. Todos medían menos de un metro ochenta de altura y habían sido literalmente expulsados del continente por sus compañeros más altos pero inferiores. Estos emigrantes que fueron a Creta eran muy hábiles en la tejeduría, los metales, la alfarería, la instalación de cañerías y el empleo de la piedra como material de construcción. Utilizaban la escritura y vivían del pastoreo y la agricultura.\n80:7.3 (895.3) Cerca de dos mil años después de la colonización de Creta, un grupo de descendientes de Adanson, de alta estatura, se dirigió por las islas del norte hasta Grecia, viniendo casi directamente desde su hogar en las tierras altas del norte de Mesopotamia. Estos antepasados de los griegos fueron conducidos hacia el oeste por Sato, un descendiente directo de Adanson y Ratta.\n80:7.4 (895.4) El grupo que se estableció finalmente en Grecia estaba compuesto por trescientas setenta y cinco personas escogidas y superiores que formaban parte del resto de la segunda civilización de los adansonitas. Estos hijos más recientes de Adanson poseían los linajes entonces más valiosos de las razas blancas emergentes. Tenían un nivel intelectual superior y eran, desde el punto de vista físico, los hombres más hermosos que habían existido desde la época del primer Edén.\n80:7.5 (895.5) Grecia y las islas del mar Egeo sucedieron enseguida a Mesopotamia y Egipto como centro occidental del comercio, el arte y la cultura. Pero tal como había ocurrido en Egipto, prácticamente todo el arte y la ciencia del mundo egeo procedían una vez más de Mesopotamia, excepto la cultura de los precursores adansonitas de los griegos. Todo el arte y la genialidad de este último pueblo son un legado directo de la posteridad de Adanson, el primer hijo de Adán y Eva, y de su extraordinaria segunda esposa, una hija descendiente en línea ininterrumpida del puro estado mayor nodita del Príncipe Caligastia. No es de extrañar que los griegos tuvieran las tradiciones mitológicas de que descendían directamente de los dioses y de seres superhumanos.\n80:7.6 (895.6) La región egea pasó por cinco etapas culturales diferentes, cada una de ellas menos espiritual que la anterior. Antes de mucho tiempo, la última época de gloria artística pereció bajo el peso de los descendientes mediocres, que se multiplicaban rápidamente, de los esclavos del Danubio que habían sido importados por las generaciones posteriores de griegos.\n80:7.7 (895.7) El culto a la madre de los descendientes de Caín alcanzó su apogeo en Creta durante esta época. Este culto glorificaba a Eva en la adoración de la «gran madre». Había imágenes de Eva por todas partes. Se erigieron miles de santuarios públicos por toda Creta y Asia Menor. Este culto a la madre perduró hasta los tiempos de Cristo, y más tarde fue incorporado en la religión cristiana primitiva bajo la forma de la glorificación y la adoración de María, la madre terrestre de Jesús.\n80:7.8 (895.8) Hacia el año 6500 a. de J.C. se había producido una gran decadencia en la herencia espiritual de los anditas. Los descendientes de Adán estaban extremadamente dispersos y habían sido prácticamente absorbidos por las razas humanas más antiguas y numerosas. Esta decadencia de la civilización andita, unida a la desaparición de sus normas religiosas, dejó a las razas espiritualmente empobrecidas del mundo en un estado deplorable.\n80:7.9 (896.1) Hacia el año 5000 a. de J.C., los tres linajes más puros de los descendientes de Adán se encontraban en Sumeria, el norte de Europa y Grecia. Toda Mesopotamia se deterioraba lentamente debido al torrente de razas mezcladas y más oscuras que se infiltraba desde Arabia. La llegada de estos pueblos inferiores contribuyó aún más a la dispersión del residuo biológico y cultural de los anditas. Los pueblos más aventureros salieron en masa de todo el fértil creciente hacia las islas del oeste. Estos emigrantes cultivaban los cereales y las legumbres, y trajeron consigo a sus animales domésticos.\n80:7.10 (896.2) Hacia el año 5000 a. de J.C., una inmensa multitud de mesopotámicos progresivos salió del valle del Éufrates y se instaló en la isla de Chipre. Esta civilización fue aniquilada unos dos mil años después por las hordas bárbaras del norte.\n80:7.11 (896.3) Otra gran colonia se estableció en el Mediterráneo cerca del emplazamiento posterior de Cartago. Partiendo del norte de África, un gran número de anditas entró en España y más tarde se mezcló en Suiza con sus hermanos que habían salido anteriormente de las islas egeas para instalarse en Italia.\n80:7.12 (896.4) Cuando Egipto siguió a Mesopotamia en su decadencia cultural, muchas familias de las más capaces y avanzadas se refugiaron en Creta, aumentando así considerablemente esta civilización ya avanzada. Cuando la llegada de los grupos inferiores procedentes de Egipto amenazó posteriormente la civilización de Creta, las familias más cultas partieron hacia Grecia en el oeste.\n80:7.13 (896.5) Los griegos no fueron solamente unos grandes educadores y artistas, sino que fueron también los comerciantes y colonizadores más grandes del mundo. Antes de sucumbir ante la avalancha de inferioridad que sepultó finalmente su arte y su comercio, lograron establecer en el oeste tantos puestos avanzados de cultura, que una gran parte de los progresos de la civilización griega primitiva sobrevivió en los pueblos posteriores del sur de Europa, y muchos descendientes mixtos de estos adansonitas fueron incorporados en las tribus de las tierras continentales adyacentes.\n80:8.1 (896.6) Los pueblos anditas del valle del Éufrates emigraron hacia el norte hasta Europa para mezclarse con los hombres azules, y hacia el oeste hasta las regiones mediterráneas para unirse con los restos de los saharianos mezclados y los hombres azules del sur. Estas dos ramas de la raza blanca estaban, y continúan estando, ampliamente separadas por los supervivientes montañeses de cabeza ancha de las primeras tribus andonitas que habían vivido durante mucho tiempo en estas regiones centrales.\n80:8.2 (896.7) Estos descendientes de Andón estaban dispersos por la mayoría de las regiones montañosas del centro y sudeste de Europa. Fueron reforzados a menudo por aquellos que llegaban de Asia Menor, una región que ocupaban en gran número. Los antiguos hititas provenían directamente de la estirpe andonita; su piel pálida y su cabeza ancha eran típicas de esta raza. Los antepasados de Abraham contenían este linaje, el cual contribuyó mucho al aspecto facial característico de sus descendientes judíos posteriores; éstos tenían una cultura y una religión derivadas de los anditas, pero hablaban una lengua muy diferente. Su idioma era claramente andonita.\n80:8.3 (897.1) Las tribus que vivían en casas construidas sobre pilotes o pilares de troncos en los lagos de Italia, Suiza y Europa meridional pertenecían a la periferia en expansión de las emigraciones africanas, egeas y sobre todo danubianas.\n80:8.4 (897.2) Los danubianos eran andonitas, eran los agricultores y pastores que habían entrado en Europa por la península balcánica y que se habían desplazado lentamente hacia el norte por la ruta del valle del Danubio. Eran alfareros, cultivaban la tierra y preferían vivir en los valles. La colonia más septentrional de los danubianos se encontraba en Lieja, en Bélgica. Estas tribus degeneraron rápidamente a medida que se alejaron del centro y fuente de su cultura. La mejor cerámica que fabricaron es el producto de las colonias más primitivas.\n80:8.5 (897.3) Los danubianos se convirtieron en adoradores de la madre a consecuencia de la labor de los misioneros de Creta. Estas tribus se fusionaron más tarde con grupos de marineros andonitas que vinieron por barco desde la costa de Asia Menor, y que también eran adoradores de la madre. Una gran parte de Europa central fue así colonizada inicialmente por estos tipos mixtos de razas blancas de cabeza ancha que practicaban el culto a la madre y el rito religioso de incinerar a los muertos, ya que los practicantes del culto a la madre tenían la costumbre de quemar a sus muertos en cabañas de piedra.\n80:9.1 (897.4) Hacia el final de las emigraciones anditas, las mezclas raciales en Europa se habían generalizado en las tres razas blancas siguientes:\n80:9.2 (897.5) 1. La raza blanca del norte. Esta raza llamada nórdica estaba compuesta principalmente por los hombres azules más los anditas, pero también contenía una cantidad considerable de sangre andonita, así como cantidades más pequeñas de sangre sangik roja y amarilla. La raza blanca del norte englobaba así los cuatro linajes humanos más deseables, pero su herencia más importante provenía del hombre azul. El nórdico típico primitivo tenía la cabeza alargada, era alto y rubio. Pero hace mucho tiempo que esta raza se mezcló por completo con todas las ramas de los pueblos blancos.\n80:9.3 (897.6) La cultura primitiva que los invasores nórdicos encontraron en Europa era la de los danubianos en retroceso, mezclados con el hombre azul. La cultura nórdico-danesa y la cultura danubiano-andonita se encontraron y se mezclaron en el Rin, tal como lo atestigua la existencia de dos grupos raciales en la Alemania de hoy.\n80:9.4 (897.7) Los nórdicos continuaron con el comercio del ámbar desde la costa báltica, estableciendo un gran intercambio, a través del Paso del Brenner, con los habitantes de cabeza ancha del valle del Danubio. Este amplio contacto con los danubianos condujo a estos habitantes del norte al culto a la madre, y la incineración de los muertos fue casi universal en toda Escandinavia durante varios miles de años. Esto explica por qué no se pueden encontrar los restos de las razas blancas primitivas, aunque están enterrados por toda Europa — sólo se encuentran sus cenizas en urnas de piedra o de arcilla. Estos hombres blancos también construían viviendas; nunca vivieron en cavernas. Y esto explica también por qué hay tan pocas pruebas de la cultura primitiva del hombre blanco, a pesar de que el tipo Cro-Magnon que lo precedió se encuentra bien conservado allí donde sus restos quedaron bien protegidos en cavernas y grutas. Tal como fueron las cosas, un día encontramos en el norte de Europa una cultura primitiva de danubianos en retroceso y de hombres azules, y al día siguiente hallamos la de unos hombres blancos que aparecen repentinamente y son inmensamente superiores.\n80:9.5 (897.8) 2. La raza blanca central. Aunque este grupo contiene linajes azules, amarillos y anditas, es predominantemente andonita. Estos pueblos son de cabeza ancha, morenos y rechonchos. Están introducidos como una cuña entre la raza nórdica y las razas mediterráneas, con su extensa base apoyada en Asia y el vértice penetrando en el este de Francia.\n80:9.6 (898.1) Durante cerca de veinte mil años, los anditas habían empujado a los andonitas cada vez más lejos hacia el norte de Asia central. Hacia el año 3000 a. de J.C., la aridez creciente hizo retroceder a estos andonitas hacia el Turquestán. Este empuje andonita hacia el sur continuó durante más de mil años, se dividió alrededor del Mar Caspio y del Mar Negro, y penetró en Europa tanto por los Balcanes como por Ucrania. Esta invasión incluía a los grupos restantes de descendientes de Adanson, y durante la segunda mitad del período de invasión, trajo con ella a un gran número de anditas iraníes así como a muchos descendientes de los sacerdotes setitas.\n80:9.7 (898.2) Hacia el año 2500 a. de J.C., el empuje que efectuaban los andonitas hacia el oeste llegó hasta Europa. Esta invasión de toda Mesopotamia, Asia Menor y la cuenca del Danubio por parte de los bárbaros de las colinas del Turquestán constituyó la regresión cultural más grave y duradera de todas las sucedidas hasta entonces. Estos invasores andonizaron claramente el carácter de las razas centroeuropeas, que desde entonces han continuado siendo característicamente alpinas.\n80:9.8 (898.3) 3. La raza blanca del sur. Esta raza morena mediterránea estaba compuesta por una mezcla de anditas y de hombres azules, con un linaje andonita menos importante que en el norte. Este grupo absorbió también, a través de los saharianos, una cantidad considerable de sangre sangik secundaria. En tiempos posteriores, unos poderosos elementos anditas procedentes del Mediterráneo oriental se fusionaron con esta rama meridional de la raza blanca.\n80:9.9 (898.4) Sin embargo, las regiones costeras del Mediterráneo no se poblaron de anditas hasta la época de las grandes invasiones nómadas del año 2500 a. de J.C.. El transporte y el comercio terrestre permanecieron prácticamente interrumpidos durante estos siglos en que los nómadas invadieron las regiones orientales del Mediterráneo. Esta obstrucción de los viajes por tierra provocó la gran expansión del transporte y el comercio por mar; el comercio marítimo por el Mediterráneo estaba en pleno apogeo hace aproximadamente cuatro mil quinientos años. Este desarrollo del tráfico marítimo condujo a la expansión repentina de los descendientes de los anditas por todo el territorio costero de la cuenca mediterránea.\n80:9.10 (898.5) Estas mezclas raciales establecieron los fundamentos de la raza europea del sur, la más mezclada de todas. Desde aquella época, esta raza ha sufrido además otras mezclas, principalmente con los pueblos azules-amarillos-anditas de Arabia. Esta raza mediterránea está de hecho tan mezclada con los pueblos circundantes que es prácticamente indiscernible como tipo aparte, pero sus miembros son en general bajos, de cabeza alargada y morenos.\n80:9.11 (898.6) En el norte, los anditas eliminaron a los hombres azules por medio de la guerra y los matrimonios, pero los hombres azules sobrevivieron en gran número en el sur. Los vascos y los bereberes representan la supervivencia de dos ramas de esta raza, pero incluso estos pueblos se han mezclado por completo con los saharianos.\n80:9.12 (898.7) Ésta es la imagen que ofrecía la mezcla de razas en Europa central hacia el año 3000 a. de J.C. A pesar de la falta parcial de Adán, los tipos superiores se habían mezclado.\n80:9.13 (898.8) Eran los tiempos del Neolítico, que coincidían en parte con la Edad del Bronce que se aproximaba. En Escandinavia se estaba viviendo la Edad del Bronce asociada con el culto a la madre. El sur de Francia y España se hallaban en el Neolítico asociado con el culto al Sol. Fue la época en que se construyeron los templos circulares y sin techo dedicados al Sol. Los miembros de las razas blancas europeas eran unos constructores activos, y les encantaba colocar grandes piedras como símbolos del Sol, tal como lo hicieron sus descendientes posteriores en Stonehenge. La moda de la adoración del Sol indica que éste fue un gran período de agricultura en Europa del sur.\n80:9.14 (899.1) Las supersticiones de esta era relativamente reciente de adoración del Sol continúan existiendo hoy en día en las costumbres de Bretaña. Aunque fueron cristianizados hace más de mil quinientos años, los bretones conservan todavía los amuletos del Neolítico para evitar el mal de ojo. Siguen guardando las piedras del trueno en sus chimeneas para protegerse contra el rayo. Los bretones nunca se mezclaron con los nórdicos de Escandinavia. Son los supervivientes de los habitantes andonitas originales de Europa occidental, mezclados con el linaje mediterráneo.\n80:9.15 (899.2) Es un error pretender clasificar a los pueblos blancos en nórdicos, alpinos y mediterráneos. Ha habido, en conjunto, demasiadas mezclas como para permitir este agrupamiento. En cierto momento la raza blanca estaba dividida de manera bastante bien definida en estas clases, pero se han producido desde entonces unas mezclas muy extensas, y ya no es posible identificar estas distinciones con claridad. Incluso en el año 3000 a. de J.C., los antiguos grupos sociales ya no formaban parte de una sola raza, al igual que sucede con los habitantes actuales de América del Norte.\n80:9.16 (899.3) Esta cultura europea continuó creciendo, y hasta cierto punto entremezclándose, durante cinco mil años. Pero la barrera del idioma impidió la plena reciprocidad entre las diversas naciones occidentales. Durante el siglo pasado, esta cultura experimentó la mejor oportunidad que tenía para mezclarse en la población cosmopolita de América del Norte; y el futuro de este continente estará determinado por la calidad de los factores raciales que se permita que entren en su población presente y futura, así como por el nivel de cultura social que se mantenga.\nSource URL: https://www.urantia.org/es/el-libro-de-urantia-edicion-europea/documento-80-la-expansion-andita-en-occidente