Los idus de marzo de Cintio Vitier | Cubaliteraria\nInicio Noticias Los idus de marzo de Cintio Vitier\nEn marzo de 1974, el historiador Sergio Aguirre publicó en la revista Revolución y cultura, órgano del CNC, un artículo que pretendía establecer los derroteros por los que debían transitar los investigadores cubanos sobre el pasado. El texto de marras se titula «La trampa que arde» y está datado en noviembre de 1973. Con lenguaje amenazador y didascálico al mismo tiempo, Aguirre intentó pautar el campo académico de los historiadores cubanos con una línea de pensamiento uniforme, que incluía no pocos extravíos, entre los cuales estaba el ataque directo a aquellos estudiosos considerados no marxistas, colocados bajo las más diversas etiquetas: positivistas, idealistas, católicos y liberales.\nEl antiguo historiador marxista se quejaba del «déficit cualitativo» que exhibía la producción historiográfica del momento, y la emprendía contra los que se ocupaban «de narrar con minucia los hechos históricos», los que escribían «historia idealista», los «católicos que han logrado convencerse a sí mismos de que no intentan dañar el proceso revolucionario y lo único que piden es una sencillez: decir lo que les dé la gana», y los «liberales de combate que quieren lograr patente de circulación en una sociedad socialista». Para el autor de las «Quince objeciones a Narciso López», lo más importante para un historiador cubano revolucionario, independientemente de la cultura que poseyese o de su trabajo en archivos y bibliotecas, era «manejar los principios fundamentales del marxismo leninismo».\nA tales desmanes parece responder el prólogo de Manuel Moreno Fraginals a la edición definitiva de El Ingenio, fechado en febrero de 1974, (pero que no fue publicado hasta 1978) donde explica su método de trabajo: «Venimos sin interés polémico y sin presunciones de entregar una nueva y definitiva interpretación de la historia de Cuba (…) Hemos ido hacia una obra de investigación analítica y densa, porque creemos que la Revolución necesita estudios básicos, con firmeza en los métodos empleados y en las fuentes de documentación. Hasta aquí hemos llegado. Que se nos perdone si a veces ponemos demasiada pasión en nuestras frases. No nos avergonzamos de ello: la pasión es el más noble ingrediente de la historia». Por ese acto inefable que Lezama Lima llamó «azar concurrente», y seguramente sin saberlo ninguno de los dos, el prólogo de Cintio Vitier a su libro Ese sol del mundo moral, está fechado un mes más tarde, en marzo de 1974, y debe ser leído también como otra respuesta, inteligente y sutil, desde un interés y una sensibilidad diferente, a aquellos que pretendían empobrecer y desunir la cultura cubana con criterios intolerantes y dogmáticos.\nCintio no era un historiador profesional, ni tampoco pretendía con su obra establecer un canon historiográfico. Desde el inicio reconoce con honradez que en su ensayo no había «hecho trabajo de historiador en el sentido riguroso del término. Para ello hubiera tenido que investigar la relación de los sucesos éticos más relevantes de la historia cubana con las estructuras socioeconómicas y con el devenir político y cultural en todas sus manifestaciones» y añade con probidad: «Esta sería una tarea distinta, mucho más compleja y científica que no es la que corresponde a un poeta sencillamente enamorado de su patria.»Es pues, desde esa atalaya poética y patriótica, que emprende una búsqueda de las raíces morales de la nacionalidad cubana, o como prefiere llamar a esta indagación: «la captación de un proceso espiritual concreto: el de la progresiva concepción de la justicia, y las batallas por su realización, en la historia cubana».No se trataba de una historia de las ideas en un sentido puro o abstracto, sino de explicar la manera en que las doctrinas de justicia social habían encarnado en actos liberadores, que redimían a los seres humanos y rescataban a un país de seculares dominaciones.\nLa osadía de este libro, en tanto proyecto intelectual emancipador, rebasaba la inopia mental de aquel momento. No resulta aventurado suponer que entre esos que Aguirre llama con ofensa «católicos que quieren decir lo que les dé la gana» estaba Cintio Vitier. Con la diferencia de que Cintio, que se declara con leve ironía en su prólogo «aspirante vitalicio a poeta y a cristiano», hablaba con el corazón de un patriota y la lucidez de un intelectual honesto y martiano hasta los tuétanos. Era un compendio de ideas que desafiaban, desde una auténtica cultura humanista, la modorra y el maniqueísmo imperante, que comenzaba citando la Filosofía del derecho de Hegel, en una época donde citar a Marx era obligado artículo de fe, aunque Marx aparezca luego de manera diáfana en el texto, en fecundante diálogo martiano, y que en lugar de analizar los procesos económicos o sociopolíticos, apuntaba su brújula a una dimensión espiritual, como es el caso de la eticidad, todo lo cual resultaba transgresor y subversivo.\nLo terrible y paradójico al mismo tiempo de su censura, lo que impidió su publicación en aquel momento, es que el ensayo tomaba como guía de su meditación a la figura de José Martí, a quien declara ser uno de «aquellos hombres “acumulados y sumos”, como él llamó a otros, que llevan en sí la agónica rectoría moral de sus pueblos». Y por si fuera poco, el discurso se concebía guiado por una reflexión de Fidel en el vigésimo aniversario del Moncada, el 26 de julio de 1973, donde afirmaba, refiriéndose a Martí: «En su prédica revolucionaria estaba el fundamento moral y la legitimidad histórica de nuestra acción armada. Por eso dijimos que él fue el autor intelectual del 26 de Julio.» A lo que acota Cintio: «Es ese “fundamento moral”, con sus antecedentes premartianos y sus vicisitudes hasta nuestros días, lo que va a constituir el centro y el norte de nuestra pesquisa». Y ya casi al final destaca el carácter de la Historia me absolverá «como una pieza ética de primera magnitud». Se trataba, en suma, de una obra plena de espiritualidad cristiana, martiana y fidelista.\nLa frase que da título al libro, es un fragmento de aquel apotegma de Luz y Caballero en que decía: «Antes quisiera, no digo yo que se desplomaran las instituciones de los hombres —reyes y emperadores—, los astros mismos del firmamento, que ver caer del pecho humano el sentimiento de justicia, ese sol del mundo moral». Después de Martí, Luz es el otro gran adalid intelectual que guía las reflexiones de Cintio, y que resume la evolución del pensamiento cubano desde su tío el presbítero Caballero, pasando por Varela, Saco y Delmonte, hasta llegar al maestro de El Salvador, de quien afirma:\nSaco fue hombre de una sola pieza. Varela, aficionado al violín en su juventud y fundador de la Sociedad Filarmónica de La Habana, mucho más sensible y dinámico, fue capaz de evolucionar de la filosofía ecléctica o «electiva» a la prédica revolucionaria y después a la espiritualidad evangélica más fina. De los tres principales discípulos del padre Agustín, José de la Luz y Caballero, sobrino suyo, fue el más complejo y el preferido por Martí, que recibió su legado espiritual desde el tránsito a la adolescencia, en el colegio de Rafael María de Mendive, discípulo de Luz.\nLa trama discursiva del ensayo sigue la cronología del devenir cubano, desde aquel mestizo Miguel Velázquez, que proclamó a su patria en el siglo XVI «triste tierra tiranizada y de señorío», hasta la revolución de Fidel Castro, trazando con frases fervorosas, imágenes deslumbrantes y pluma ensayística, los avatares ideológicos, filosóficos y estéticos que conllevaron al surgimiento de una conciencia nacional, los procesos revolucionarios que consolidaron la nacionalidad y propiciaron el surgimiento de la república y aquellos que combatieron contra el modelo neocolonial impuesto en 1902. Es una lección de historia escrita desde la pasión del poeta, la honestidad cristiana y el conocimiento cabal de las grandes tradiciones de la historiografía y el pensamiento cubano, aspecto este último que tuvo en su padre Don Medardo, a uno de sus más autorizados estudiosos.\nUna de las líneas maestras en este ensayo es su explicación ecuménica y fraterna del acontecer de la cultura cubana. A diferencia de los exaltados y vociferantes apologistas del dogmatismo, en el discurso de Cintio predomina la visión culta, el acento humanista y la erudición serena. Como ejemplo de que un conservador católico y un revolucionario de izquierda formaban parte de la misma tradición cultural, Cintio refiere la fiel amistad que unió a José María Chacón y Calvo con Pablo de la TorrienteBrau, de cuya casa en Madrid partió a luchar por la República española. Cita con absoluta naturalidad y pondera los estudios sobre Martí de intelectuales ideológicamente diversos, como son los casos de Juan Marinello, Jorge Mañach, Emilio Roig y Medardo Vitier y también los de Carlos Rafael Rodríguez sobre Luz, Chacón y Calvo sobre Heredia, Antonio Hernández Travieso sobre Varela y Roberto Agramonte sobre José Agustín Caballero. Con el mismo acierto reverencia la monumental obra etnográfica de Fernando Ortiz y añade que en ese campo también se distinguió Lydia Cabrera con El Monte y La sociedad secreta Abakuá.\nA diferencia de los alabarderos del sectarismo, en Cintio no hay descalificación ni ofensa contra los creadores que practicaban la ideología marxista. Sobre la poesía social de Nicolás Guillén, cuyo ejemplo capital lo es sin dudas su Elegía a Jesús Menéndez, reproducida extensamente en sus páginas, afirma Cintio con honda emoción: «La justicia y la poesía, hermanadas desde Heredia, fundidas en Martí, volvían a combatir juntas en poemas como éste, vivo mural trágico donde, sobre la vindicativa etopeya del “Capitán del Odio” y las cotizaciones manchadas de sangre de Wall Street, se eleva el tallado elogio de Jesús, negro y fino prócer, como un bastón de ébano». Más adelante, resuelve con prestancia la sospecha de los intelectuales comunistas contra los poetas católicos de la revista Orígenes, cuando dice: «Con el tiempo se haría ostensible que Orígenes no era enemigo de La Gaceta del Caribe, sino que el enemigo de ambos era la frustración de la república y la traición de los gobernantes».\nHeredia había iniciado la conciencia poética de la patria, la libertad y la justicia. Plácido apresó la bondad en límpidos giros; Manzano, el esclavo, en la sombra estoica. José Jacinto Milanés, al descubrir la pureza, descubrió el escrúpulo, pasión del alma. Poetas del alma fueron Zenea y Luisa Pérez. Casal tocó el fondo metafísico de la desolación colonial cubana. En Martí lo íntimo y lo revolucionario se integraron en una sola agonía de signo redentor. Frustrada la república, Poveda y Boti buscaron refugio en la palabra, mientras Acosta se acercaba, en La zafra (1926), al lugar del crimen: los cañaverales, «el coloso norteamericano». Martínez Villena rompía el hechizo, reasumiendo la ética martiana, pero al caer con la vanguardia de su generación dejaba al país entregado a la farsa y a su contrapartida el «choteo», musas tristes de Tallet. Una nueva ética social, campesina y proletaria, que se anunciaba en Navarro Luna y en Pedroso, halló su formulación más plena en Guillén y su interiorización más fina en Mirta Aguirre. Otros líricos del «alma trémula y sola» proseguían su monólogo: Dulce María Loynaz, Brull, Ballagas, Florit, el aislado Samuel Feijóo, maestro de los coloquios del alma con la naturaleza y con los pobres, explorador de la sabiduría guajira. Vestido de memoria o de misterio, el «imposible» a la vez íntimo y nacional, histórico y trascendente, se apoderaba de los poetas de Orígenes.\nEs notable también su reflexión en torno a tópicos de gran sensibilidad humana, como es su mención al testamento político del líder estudiantil José Antonio Echeverría, joven de profunda fe católica, y los intentos torpes de algunos extremistas de ocultar esa creencia tras el triunfo de la Revolución, suprimiendo unas líneas donde aludía al favor de Dios «para lograr el imperio de la justicia en nuestra patria». Sobre este pasaje, Cintio le cede la palabra a la severa crítica de Fidel a quienes pretendían, con esas mutilaciones, entronizar una versión falaz y perversa del análisis de los sujetos y procesos históricos.\nPara el poeta, el triunfo de la Revolución el 1 de enero de 1959, no solamente desquició el antiguo régimen de dominación neocolonial, sino que también aquel día la patria «que estaba en los textos, en los atisbos de los poetas, en la pasión de los fundadores, súbitamente encarnó con una hermosura terrible, avasalladora». Aquella jornada épica es narrada como el advenimiento de una epifanía:\nLas páginas finales del libro nos llevan al 26 de julio de 1959, y la llegada de miles de campesinos a la ciudad con «la mano armada pero sin ira», para conmemorar la fecha del Moncada. Aquella visión de los que llama con emoción «los sacros campesinos, el ejército más hermoso del mundo», representaba para el poeta la imagen de una fecundación histórica: «para encarnar la palabra en la tierra, lo invisible en lo visible, la poesía en la historia».Pero también era el comienzo de «otros combates», en cuyo devenir era fundamental el hecho de que existía la Revolución misma, en tanto «raíz, coherencia, identidad».\nVetada su publicación en Cuba por las sinrazones de la rigidez y la intolerancia, el libro apareció en México, por la Editorial Siglo XXI en 1975, en su colección de Teoría. No fue el único texto suyo que encontró espacio en dicha casa editora, fundada y dirigida por el argentino mexicano Arnaldo Orfila Reynal, pues su primera narración de ficción De Peña Pobre: memoria y novela, vio la luz en México en 1978 y dos años más tarde en La Habana, por la Editorial Letras Cubanas. En el caso de Ese sol del mudo moral la espera fue más larga, exactamente veinte años, aunque como me recuerda el fraterno Norberto Codina, al constituirse en 1986 el Consejo Editorial de Ediciones Unión, con Ambrosio Fornet al frente, este propuso publicar entre sus primeros títulos Ese sol del mundo moral, cuestión que se vio dilatada por otros avatares, incluyendo la llegada del llamado «periodo especial». Finalmente, superados los agravios y desvaríos ideológicos de lo que algunos llaman «quinquenio» y otros «decenio» gris, el libro fue publicado en su patria en 1995, el lugar al que pertenecía por derecho propio y a cuyo pueblo estaba destinado.\nPor esos secretos del hado, llegó cuando más necesario nos era, entre las turbulencias de la grave crisis económica de los años 90, y abrigo la íntima certeza de que su presencia en las librerías y bibliotecas nos ayudó también a resistir, en aquello que era su esencia, es decir, mantener viva la idea de libertad y soberanía, frente a los terribles desafíos internos y externos que retaban por aquellos años a la Revolución, no muy diferentes a los que seguimos confrontando ahora. Por eso me gusta pensar en Ese sol del mundo moral como un libro que renace siempre, que es capaz de derrotar imposibles históricos, como tanto le gustaba conjeturar a Lezama, y que expresa como pocos, en un lenguaje ameno, cordial y profundo, la verdadera naturaleza de las luchas y sacrificios del pueblo cubano, en aras de realizar aquel supremo ideal martiano: «conquistar toda la justicia».\n Véase: Sergio Aguirre, «La trampa que arde», Revolución y Cultura, La Habana, no. 19, marzo, 1974, passim.\nEtiquetas: Cintio VitierEse sol del mundo moralFélix Julio Alfonso Lópezpost


SOMOS SIONISTAS: 03/29/13\nViolentos enfrentamientos en el Cairo y Alexandria entre opositores y simpatizantes del presidente Morsi .\nLos disturbios mayores han tenido lugar en Alexandria , donde unas 10 personas han debido de ser hospitalizadas tras las reyertas sucedidas en el barrio de Sidi el Gaber, ante la sede de los Hermanos Musulmanes blanco de las iras de los manifestantes.\nEn estos dias pasados ha habido unos 30 ataques contra las sedes de los islamistas de la fraternidad, de cuyas filas procede el actual presidente M. Morsi.\nEl fiscal afirmó que esta ha sido la "más espantosa violación en la historia del mundo". De hecho, la califificó como "la maratón de las violaciones".\nUna violación durante 7 horas (non-stop) a una mujer sueca de 29 años (madre de dos niños) perpetrada por peticionarios de "asilo político" afganos en el centro de acogida de Mariannelund (Suecia). Los "refugiados políticos" encargaron a un amigo traer a una mujer al centro de acogida para que los demadantes afgano de "asilo político" pudiesen violarla.\nEl monstruo Rafi Bahaduri fue el "cebo". Fue a casa de la trabajadora social y la engañó para que le acompañase al centro de acogida donde este hijo de la gran put* y sus amigos violaron a la víctima.\nLa joven madre sueca fue llevada al centro de acogida por el monstruo, lugar en donde casi una docena de salvajes la esperaban para violarla. La víctima está, a día de hoy, en silla de ruedas y sufre un severo trauma mental.\nLos violadores afganos la empujaron sobre la cama y la arrancaron la ropa. La violación fue oral, vaginal y anal (en algunos momentos 3 de los mostruos la penetraban a la vez). Mientras tanto, el resto de los depredadores sexuales afganos les animaban y aplaudían mientraqs llamaban a la víctima "zorra" y "puta".\nPara estos monstruos provinientes de los tiempos más ocuros de la Edad Media (el Afganistán actual), una "zorra" es cualquier mujer no-musulmana y la violación de las mismas es una práctica aceptada por ellos.\nPublicado por suso14 en 23:31\nEtiquetas: EURABIA, SUECIA\nEl domingo empieza a fluir el gas de Tamar.\nTamar, descubierto el año 2009. Dispone de 300 mil millones de metros cúbicos de gas. Israel posee ,además ,del Leviathan (de mayor tamaño y cuya producción aún no comienza).\nEn la explotación de Tamar participan con el 36% Noble Energy con base en Tejas USA, Delek Group, Avner Oil Explo. y Dellek Drilink con 15,26% ,y Dor Gas Explo. con un 4%.\nIsrael tendrá gas y podrá exportar gas.\nLos kurdos , por si el caso fuese de que fracasase la paz con Turquía, siguen organizando sus posiciones y formando nuevas unidades. En este caso se trata del recientemente formado 5º batallón ,de combate, femenino. Se llama Dijlé, en honor de una guerrillera kurda asesinada ,claro está, por los turcos.\nErdogán ,mientras , sigue flotando entre nubes de incienso que emiten las alabanzas a su figura que ha traido orgullo a los turcos. Divisas ,ciencia, mejoras económicas eso no trae Erdogán por ahora y, además ,la policía reprime y encarcela a todo opositor (kurdo o turco, real o supuesto) ;mientras se va redactando una nueva constitución mas represora, y menos respetuosa con los Derechos del Hombre,que la actual.\nSerge Gainsbourgh fué , y será siempre , un grande de la chanson. En esta canción, tan amada por mis muy grandes amigos de Le Groupe , Gainsbourgh nos emociona ,con su maravillosa voz, recordándonos cuantas cosas amadas se van alejando de nuestra vida con el paso del tiempo.\nEspero sea del agrado de todos ustedes que si me permiten son ya todos mis amigos.\nItalia:Un gran libro de Fiamma Nirenstein\nLa tesis del nuevo libro ISRAELE SIAMO NOI (de Fiamma Nirenstein ) es sencilla y a la vez revolucionaria, dado que va contra una propaganda generalizada desgraciadamente convertida en sentido común: Israel es un modelo de convivencia civil ,justamente porque está fundado sobre una ideología -EL SIONISMO- que propone un modelo positivo de convivencia cargado de valores, atento a las necesidades colectivas y a la libertad de los individuos , fundado sobre la Paz y el Progreso , y al cual es en principio ajena la violencia. En cambio, cuantas veces vimos en los diarios internacionales, a los partidos de la izquierda , a organizaciones no gubernamentales , a ministros y diplomáticos de las grandes naciones , a la misma ONU comparar al Sionismo con el imperialismo o incluso con el nazismo , y acusar a Israel de crímenes de guerra? Un pseudopacifismo con mala fe ,o inconsciente, de una sola dirección, que no abandona el prejuicio -históricamente infundado- según el cual Israel ocupa territorios que no son suyos. La novedad hoy es que Israel y sus habitantes están directamente amenazados de aniquilación por los terroristas que -como Hamas , Hezbollah ,Irán pronto nuclearizado- niegan que la Shoah sea un hecho histórico , que Israel sea un estado legítimo y soberano , y afirman, además, abiertamente , querer borrar "al enemigo sionista" del mapa .\nPero Israel somos nosotros ,porque la amenaza que lo acecha incumbe a toda nuestra sociedad civilizada occidental. Para nosotros, los europeos, crecidos desde hace años entre los algodones de la paz , Israel es un ejemplo de sociedad democrática obligada a combatir en una guerra de defensa por su propia supervivencia . Negarse a comprenderlo significa no querer saber el futuro que nos espera\nFiamma Nirenstein è editorialista e inviata con sede a Gerusalemme per “il Giornale” e collabora con “Panorama”. Presso Rizzoli ha pubblicato L’abbandono (2002), Islam: la guerra e la speranza. Intervista a Bernard Lewis (2003) e Gli antisemiti progressisti (2004).\nItalia. Otorgado el Premio Italiani per Israele\nOtorgado a los personajes ilustres que se distinguen por su compromiso con Israel y el mundo hebreo , el premio Italiani per Israele de la asociación de Italia- Israele de Siena ha sido otorgado , en esta ocasión, al cardenal Gianfranco Ravasi, destacado estudioso de la Biblia y experto en exégesis hebraica.\nLa ceremonia se desarrolló en los locales de la Prettura, sala de los Arazzi. Estuvieron en el acto los principales cargos institucionales ciudadanos, el presidente de la asociación sienesa de amistad Remo Martini, el arzobispo Antonio Buoncristiani , tres obispos de la provincia ,tres priores , magistrados del distrito y el Señor Embajador de Israel ante la Santa Sede Zion Evrony.\nEl acto ,explicó Antonella Castelnuovo , una de los organizadores del premio :ha avuto ampia risonanza e ci auguriamo possa rafforzare un ponte di dialogo tra l’ebraismo e il mondo cristiano. Soprattutto rendendo quest’ultimo più sensibile alle problematiche di Israele”.\nNuestros hermanos de Italia. Carta del gran rabino de Roma al papa Francisco\nEl gran rabino de Roma rav Ricardo Di Segni ha enviado al papa Francisco un mensaje de felicitación por la Pascua para reafirmar "la hermosa y reciente costumbre de intercambio de mensajes entre las dos orillas del Tevere con ocasión de la gran festividad."\n"Intercambiando las felicitaciones -escribe rav Di Segni - veo que la Pascua es especial porque este año es conjunta en el calendario, y representa el vínculo destacado de unión entre ambas religiones. Un hecho que en el transcurso de la historia desembocaba , aún sucede en nuestros días, en hostilidad e intolerancia anti hebreas . Si hoy , a diferencia del pasado, vivimos estos días con nuestra fe en alegría y armonía lo debemos a todos los hombres que en esta obra de saneamiento se han esforzado en ser agentes gratos al Señor."\n"Nuestro oración para UD - sigue la comunicación - está hecha con espíritu de respeto y de fraternal amistad, conscientes de la dificultad de desearle todo aquello que creemos nosotros es para su bien , sino también aquello que se considera bien en sí mismo , al ser diferente y no comprensible. Justamente en estos días en los que las oraciones rituales cargan con el peso de una historia de incomprensión le deseo que UD. sea capaz,y también nosotros, de comprender el sentido de las diferencias y el valor de la fraternidad."\nEtiquetas: JUDAISMO, NOTICIAS\nCosa Nostra- Notizie\nLa Mafia de Fatah y OLP, que opera con el nombre de "Autoridad Palestina" ha adoptado este jueves su proyecto de racket 2013,de un montante de tres mil millones de euros. Este proyecto de racket debe aún ser sometido a la aprobación final del padrino Mahmud Abbas,alias Abu Mazen, de aquí a la fecha tope de 31 de marzo.\nLos gastos contemplan 350 millones de dólares invertidos en desarrollo de la propaganda en las zonas bajo control de las milicias de Fatah. Unos dos millardos se destinan a coimas de los funcionarios corrompidos.\nLa Unión Europea dhimmi mantendrá su ayuda de unos 400 millones de dólares para evitar actos terroristas en su territorio. El déficit presupuestario de la Mafia de Fatah y la OLP ,para 2013, se evalúa en más de mil millones de dólares y la deuda de la Mafia de Fatah y la OLP se aproxima a los cuatro mil millones de dólares. Los padrinos de Fatah y la OLP son conocidos por su propensión a gastar los bienes ajenos sin ninguna vergüenza.\nEtiquetas: ENEMIGOS DE ISRAEL, HUMOR, ISLAMISMO, NOTICIAS\nPolicía,estado de alerta en Jerusalem y Judea/Samaria\nLas fuerzas de seguridad están en alerta ante la cercanía de la "jornada de la tierra" del 30 de marzo, protesta anual árabe contra la instalación judia en las tierras judías.\nLa policía ha enviado refuerzos a Jerusalem y Judea/Samaria . Se temen revueltas y violencias tras las plegarias musulmanas del viernes, se están desplegando unidades de las fuerzas del orden en la ciudad Vieja y barrios árabes. La policía ha prohibido la entrada al Monte del Templo a los musulmanes menores de 50 años .\nEtiquetas: ANTISEMITAS, ISLAMISMO, ISRAEL\nSingagoga de Damasco\nLa noticia la da Aliya Espress.news , por supuesto no hay confirmación oficial, un comando de las fuerzas especiales israelís operó en Siria, en la Sinagoga de Damasco (fué fundada hace unos 760 años a.c.) para rescatar el Sefer Torah ,al que se considera como el más antiguo del mundo.\nBrutalidad de los Hermanos Musulmanes con cristianos coptos\nTestimonio copto :\nFueron llevados a la mezquita Moqatan, el Cairo , día 22 de marzo por unos 50 Hermanos Musulmanes . Se les golpeó brutalmente con látigos de cuero y palos . Se les fotografió con puñales en la mano para testimoniar que eran unos criminales. Tras robarles todo lo que llevaban les arrojaron , a intervalos de 1 Km., a más de 80 kms. del barrio en donde residen.\nLos turcos viven en el "país de las maravillas" y van dándose golpes en su camino\n"Donant de cap en cap en una i altra soca,\navançant d'esma pel camí de l'aigua ,\ns'en ve la vaca tota sola. Es cega..."\n( LA VACA CEGA. Joan Maragall)\nTurquía ve sus calles "floridas " con hermosos carteles que dicen : "Israel pide excusas a Turquía. Querido premier le estamos agradecidos por haber dado a Turquía un tal orgullo."\nEl tema de las excusas ha sido tratado en Israel , es un país democrático, desde todos los ángulos y con todos los pormenores posibles y adecuados al conocimiento que se tiene por ahora de un asunto ,posiblemente, pactado "entre bastidores" por Obama y Netanyahou.\nEl tema no ha sido tratado en Turquía, es una dictadura islámica "moderada" dicen, desde más ángulo que el que reflejan sintéticamente los carteles pegados por doquier.\nPero hay algunos "matices" en este espinoso asunto que desinflarían un tanto el orgullo de los turcos:\n1. Ankara admite ahora que las muertes se "han producido por errores operativos israelís" y no ,como afirmaba, "por "un plan criminal premeditado e intencional israelí"\n2. Turquía ha abandonado la condición de que Israel levantase el embargo de Gaza la cual , si no recuerdo mal estuvo,en el origen del envío del Mavi Mármara al Hamastán.\nErdogán alimenta a su pueblo de ilusiones otomanas y de orgullos imperiales. Por ello estos dos pequeños "peros" que les he mostrado antes se convertirían en "enormes peros" si se difunden entre el pueblo y desinflarían , mucho, estos sueños narcotizantes en los cuales el califa sume a los turcos.\nLa realidad, la dura y triste realidad, es que Turquía atraviesa una crisis política ,militar y económica de enorme magnitud.\nLa realidad, la dura y triste realidad, es que los turcos son unos mendigos necesitados de Israel: necesitan utilizar el puerto de Haifa para su comercio; necesitan,si desean llegar a un acuerdo de paz ,con los kurdos que Israel vuelva a ser neutral en este asunto ; y necesitan, mucho, del gas natural hebreo para dejar de ser unos rehenes,en este tema ,de los rusos.\nSon estos temas, y hay más ,muchos más como p.e. el turismo ,los que hacen que los turcos sean unos mendigos de Israel.\nErdogán , desgraciadamente, sabe que tan solo puede sobrevivir como dictador de Turquía si mantiene a su pueblo en la ignorancia y si sigue presentándose como el cabecilla del antisemitismo de la "calle árabe" pero, repetimos, la realidad es muy dura y triste para los turcos , y con las ilusiones no se come.\nEl mundo de Alicia es maravilloso pero no es real.\nLes ruego disculpen mis errores en la redacción de artículos para Somos sionistas. Soy un principiante en estos temas.\nAVISAMOS A TODOS NUESTROS AMIGOS NO HEBREOS QUE "SOMOS SIONISTAS " CONTINUARÁ ABIERTO, GRACIAS A LA COLABORACIÓN DE NUESTROS COMPAÑEROS GENTILES.\nEtiquetas: FESTIVIDADES JUDÍAS, JUDAISMO, MÚSICA\n19 Nisán 5773\nDESEAMOS A TODOS LOS LECTORES DE SOMOS SIONISTAS UN FELIZ SHABAT EN COMPAÑÍA DE SU FAMILIA Y AMIGOS.\ncomienza a las 19:04\nfinaliza a las 20: 03\nEtiquetas: FESTIVIDADES JUDÍAS, JUDAISMO\nPortugal:Uma imagem falsificada pela Revista Visao\nPortugal, posiblemente el país mas antisemita de Europa.\n(En Portugal viven unos 1.000 judíos y no unos 450.000 como en France, pero no importa : Portugal ,y especialmente su izquierda ,son rabiosamente antisemitas salvo honrosas excepciones).\nLa Revista VISAO falsifica una antigua foto de Ronaldo apoyando las víctimas ,españolas, de un terremoto que tuvo lugar en la localidad valenciana de Ronda el año 2011 para transformarla en una muestra de solidaridad hacia Palestina.\nDejen en paz a Ashdod\nDos mil personas, aproximádamente ,quieren desfilar en una fiesta Gay Pride por las calles de Ashdod , la villa que tanto aman los judíos de la comunidad francesa. Afirman quieren descubrirnos lo que es ser gay... sabemos todos perfectamente lo que supone y es ser tal cosa , quizás fuese mejor marchasen a enseñar sus "bellezas "a Gaza.\n"...Manifestación contra el matrimonio homosexual digo, porque yo no uso la expresión grotesca de matrimonio para todos, porque no sería el matrimonio en cuestión para todos : ¿y los polígamos ?¿Y los pedófilos ? ¿Y los adeptos a la zoofilia ? Cuantas injusticias quedan por reparar..."\nEtiquetas: GUY MILLIERE, ISRAEL\nTienen el cerebro podrido\n"...Cuando se propaga el odio hacia una Democracia como la de Israel es que se tiene el cerebro lleno de podredumbre. Cuando alguien difunde el odio hacia la Democracia de Israel , pronunciando a la vez (p.e) frases almibaradas sobre un régimen tal que el de Qatar , cuando alguien sale en defensa de los árabes palestinos , los cuales son tratados por Israel como seres humanos en un Estado de derecho, cuando se olvida el inicuo servilismo sufrido por cientos de miles de muslmanes en Qatar (porque los inmigrados en Qatar son, mayoritariamente, muslmanes ) es que se tiene podrido el cerebro. Y, por desgracia, al encender la TV millones de personas se impregnan con esta podredumbre ,sin disponer de antídoto contra el veneno que le sirven."\nEtiquetas: CULTURA, GUY MILLIERE, OPINIÓN\nSi piensa viajar a Túnez lea antes esta nota\nEn Tunez hay una oleada de violaciones, cubiertas con el manto legal de la Sharía, sin precedentes.\nLas violaciones se dirigen, en una gran cantidad de casos , contra menores. Las autoridades islamistas intentan ocultar estos casos de secuestros y agresiones, en ocasiones culpan a las nefastas costumbres occidentales de estos crímenes.\nTan solo la difusión por las redes sociales ha destapado el último suceso: el 23 de marzo era violada y obligada a danzar desnuda una niña de tres años por un cuidador, salafista, del Jardín de la infancia donde se encontraba. El gobierno islamista no ha podido esconder este horroroso suceso que ha conmovido a todo el país. Anteriormente, en Naboul, había sucedido ya la violación de una niña que también se hallaba en esos instantes en un Jardín para la Infancia; los hechos son tan numerosos que es imposible reseñarlos, así p.e. Sousse,violación y secuestro de una camarera por varios salafistas acompañados de un gendarme ; violación en El Alia de una menor, por el jefe salafista del lugar; Gabes, violación de una joven de 19 años ,25 de marzo del 2013; dos adolescentes de 14 años ,26 de marzo, violadas (cuando salían de clase)en Kef por miembros de un grupo salafista ; en la misma villa,violación el 19 diciembre pasado, de una joven por un salafista cuando la recibía en su consulta médica; en Etahrir , violación de una niña por un salafista de 24 años conocido Farouk que es director de una escuela coránica ...\nLos Hermanos Musulmanes han reaccionado ante esta oleada de atentados: defienden la reinstauración de la poligamia, la escisión femenina genital y el uso obligatorio del niqab. Además acusan a laicos no musulmanes de estar detrás de estas violaciones que se producen en Tunez.\nPs. No. Aún no han acusado a los Sionistas de financiar estos crímenes . Pero , paciencia, que pronto lo harán...\nPoema que recitó Jabotinsky a una joven que le preguntó sobre su opinión respecto al Socialismo:\nSolamente los cobardes, miserables y tontosAdoran a ídolos de andrajos recubiertos.Bien alto por encima de la otra genteplanean los que sin ataduras viven.¡Esos son Hombres! Los amplios horizontesante sus ojos de águila se extienden;las maravillas todas del universoy el mundo de Di-s, son su premio.\nEl 31 de marzo comenzará a fluir el Tamar\nEl 31 de marzo comenzará a fluir el gas natural desde la plataforma Tamar.\nEl 31 de marzo Israel entra en una nueva fase de su vida, por 1ª vez será autosuficiente en el sector energético petrolero.\nEl yacimiento Tamar podría ,él solo,alimentar el consumo de todas las centrales hebreas durante 20 años.\nY uds. deben de recordar que Israel no cuenta tan solo con el Tamar, tiene en sus manos -además- el campo,con más volumen , llamado Leviatan (unos 450 millardos de m. cúbicos aprox.y aún sin explotar)\nIsrael será, no lo dudamos, un ejemplo de como usar esta riqueza. Un ejemplo de un modo diferente de explotación y aprovechamiento para finalidades diferentes a las usadas por los magnates árabes del petroleo; magnates ,que nadando en millones de petrodólares, no han aportado ni un centavo a la investigación,al desarrollo, a la ciencia, a las universidades, a la formación de cuadros científicos avanzados , a la medicina , a NADA.\nTan solo los utilizan para satisfacer sus instintos más bajos, su megalomanía, sus locos deseos de propagar las versiones mas dogmáticas e integristas del fanatismo religioso y otras demencias similares.\nIsrael, B"H , es un Faro que guió desde su salida de Egipto a la Humanidad dotándola de los diez Mandamientos, y será ahora -si Di.s así lo quiere - una luz que indique como se debe de aprovechar este "maná".\nLe Groupe y nuestro javer Ferrán\nEtiquetas: ECONOMÍA, ISRAEL, JUDAISMO\n¡¡¡ISRAEL ENTRARÁ EN UNA NUEVA ERA, B "H !!!\nIsrael's energy minister declares first gas deliveries usher in 'a new era of independence from foreign sources.'\nPublicado en la LDJ de France\nEL ANTISEMITISMO NUNCA HA EXISTIDO\nEl "gorila".- Yo no soy antisemita sr. agente, yo soy un antisionista.\nEl agente.- ¡ Puf! me he salvado justo a tiempo.\nEtiquetas: FRANCIA, HUMOR, LDF\nUna caterva de animales rabiosos violan salvajemen...\nNuestros hermanos de Italia. Carta del gran rabino...\nBrutalidad de los Hermanos Musulmanes con cristian...\nLos turcos viven en el "país de las maravillas" y...


Publicado: Domingo, 20 Mayo 2018 20:19\nHoy se cumplen 35 años desde que se anunció al mundo el descubrimiento del VIH. Verónica fue de las primeras en recibir el diagnóstico. Le dieron 5 años de vida pero tuvo tres hijos, se recibió de Socióloga y hoy ya tiene una nieta\nVerónica estaba embarazada de 7 meses cuando se encontró, por casualidad, con una amiga que hacía tiempo no veía. Las dos habían sido usuarias de drogas inyectables y, aunque ya no lo eran, habían compartido jeringas más de una vez. Era 1987 y esa "peste" llamada SIDA ya no era sólo un fantasma: su amiga, que también estaba embarazada, le contó que estaba infectada. Su marido también había dado positivo.\nVerónica fue con su mamá a hacerse el test al Hospital de Clínicas. El 8 de agosto de 1987 le dictaron lo que, en aquel entonces, era una sentencia de muerte: tenía VIH. Había cumplido 22 años cuando estimaron el pronóstico: como mucho, podía vivir 5 años más, nadie podía predecir en qué condiciones.\nVerónica y su amiga terminaron pariendo con un día de diferencia en una sala aislada del mismo hospital. Era todo nuevo, todo daba pánico: hasta que ellas llegaron había nacido allí sólo un bebé de una mujer con VIH. La sala -recuerda ahora, mientras recupera calor con café en un bar de Avenida de mayo- tenía un cartel en la puerta: "Prohibido pasar, material contaminado". Lía, la hija de Verónica, nació sin el virus. Fermín, el hijo de su amiga, nació con el virus y murió a los 2 años de vida. El marido también murió, un año después.\n"Cuando supe que mi hija estaba sana sentí una felicidad muy grande pero igual yo sabía que me iba a morir y que ella se iba a quedar sin mamá. Así que le escribí tres cartas: una para que se la leyeran cuando estuviera en jardín, otra para que se la dieran cuando cumpliera los 15 y la tercera para cuando tuviera a su primer hijo", cuenta Verónica Russo a Infobae.\nHoy se cumplen 35 años desde que se anunció al mundo el descubrimiento del VIH. Es probable que Verónica haya estado entre las primeras personas diagnosticadas en Argentina: en agosto se cumplirán 31 años del día en que se enteró. Tiene 53 años, eso significa que lleva más tiempo de vida con el virus que sin él. Nadie, en aquel momento, esperaba que algunos sobrevivieran por eso hoy le emociona tanto haber llegado a ser abuela.\n"Nosotros nos movíamos al borde del abismo, no teníamos información. Mi mamá trabajaba en una farmacia así que yo tenía acceso a jeringas. Ya desde los 70 'picarse' era un práctica de consumo, no sólo cocaína sino sal de anfetas, que en esa época había y mucha. Tampoco había una construcción del uso del preservativo, a mí en el colegio me habían dado una charla sobre toallitas femeninas, nada más", arranca.\nTenía 21 años cuando decidió dejar de inyectarse para estudiar y tener hijos. Volvió a la casa de su madre con un brazo infectado y le pidió que no la dejara salir para no tentarse. Enseguida conoció al padre de su hija, que no había consumido nunca, se casó y quedó embarazada de Lía Belén.\n"Ya en el 86 empecé a saber de algunas personas que se habían contagiado de SIDA y se morían en las salas de lo sidosos. Digo SIDA y contagiar, que eran las palabras que se usaban en aquel momento", aclara. Hoy se sabe que el VIH no se contagia sino que se transmite por el contacto con fluidos o por mucosas o heridas abiertas. VIH y SIDA no son lo mismo: se llama SIDA a una etapa avanzada de la infección que aparece por la deficiencia del sistema inmune.\nLa mirada del afuera era de horror: "Éramos los sidosos, los peligrosos. Si eras mujer, o eras falopera o eras puta. Siempre así. El 'algo habrán hecho' estaba más vigente que nunca, estabas recibiendo tu castigo". Hoy nos siguen viendo así. Cuando develo mi diagnóstico puedo leer el impacto en las caras de los demás", se lamenta.\nPasaron 35 años pero el estigma quedó, confirma Mar Lucas, Directora de Programas de Fundación Huésped. "No hemos logrado romper con ese prejuicio. El VIH sigue generando rechazo y asco, no hay ninguna otra condición de salud que provoque un prejuicio así. Las personas que hoy reciben el diagnóstico siguen sintiendo ese peso: '¿Qué van a imaginar que soy? ¿qué van a creer que he hecho?'".\nLa historia de Verónica sirve de ejemplo: en aquel momento, además de VIH le diagnosticaron hepatitis C, que también se transmite por contacto con la sangre, y en menor medida por vía sexual. Sin embargo, una cargaba con el estigma, la otra no.\nEn la sala de aquel hospital, además del cartel, dibujaron un punto rojo en la cuna de su hija y en cada receta que le hicieron. También la cama de Verónica estaba marcada con un sticker redondo, el famoso "botón rojo". "Nadie tomaba un mate con vos, nadie iba a tu casa, los amigos empezaban a desaparecer". Aunque Verónica llevaba una buena calidad de vida, le dijo a su entonces marido que "lo liberaba". El hombre dijo no.\nEn 1990, cuando tuvo a su segundo hijo, la situación no había cambiado: "Como estaba aislada todos se enteraron que tenía VIH, ni las enfermeras me venían a ver. Fue muy traumático". Con el tiempo se separó y empezó a estudiar. Primero se recibió de técnica en prevención de adicciones y luego de Socióloga en la Universidad Nacional de Lomas.\nEn el 98 nació su tercer hijo. "En los hospitales de niños empecé a ver que se morían los chicos o se morían las madres, y los chicos quedaban huérfanos. Después llegó la crisis de 2001, faltaban los medicamentos y yo empecé a preocuparme por ellos. En 2003 viajé a África, vi lo que estaba pasando y dije 'yo no quiero esto para nosotros'". Hoy Verónica coordina el "área de VIH sin Discriminación" del INADI y, pese a los años de militancia, cuenta tres escenas que la hacen llorar.\nUna vez en la que unas compañeras del colegio de su hija fueron a hacer un trabajo práctico a su casa. "Una de ellas la agarró después en una esquina: 'Tu mamá tiene SIDA, nos pusiste en riesgo a todas al traernos a tu casa". La otra fue cuando uno de sus hijos estaba por empezar una relación. Alguien le advirtió a la chica: "Ojo con él porque la mamá tiene SIDA". La tercera fue hace poco, cuando entró a la menopausia y fue a hacerse estudios.\n"Éramos un montón de mujeres en la sala de espera y yo había llegado cuarta: pasaron 13 y a mí no me llamaban. Cuando pregunté me dijeron que por mi situación especial me iban a atender última. Me enojé mucho: ¿qué situación especial, si tienen que usar material descartable para todas? ¿para qué te lo dije? Después me volví a sentar y me puse a llorar. Es así como obligan a las personas a creer que tienen que ocultarlo: yo me quedé pero tal vez una chica más joven se va y queda sin tratamiento".\nNo son los más jóvenes, sin embargo, la población que más preocupa a los expertos. "Está aumentando la prevalencia de VIH en mayores de 60 años", explica Lucas. "Es una generación que no tiene el uso del preservativo incorporado, mucho menos al no tener miedo un embarazo. Es muy difícil que una mujer de 60 lleve preservativos en la cartera y la dificultad para mantener una erección es una excusa mayor para los hombres. Además, en los espacios de salud hay una mirada asexuada de ellos: como creen que ya no tienen sexo, no les preguntan cómo se cuidan. No hay medidas de prevención enfocadas a adultos mayores, no son target de ninguna campaña".\nSegún un estudio que hicieron Fundación Huésped y la secretaría de Tercera Edad del Ministerio de Desarrollo Humano y Hábitat del gobierno de la Ciudad, sólo 2 de cada 10 adultos mayores usaron preservativo en su última relación sexual. Sin embargo, el 70% nunca se hizo un test de VIH. El desconocimiento de las personas de entre 50 y 90 años es enorme: 6 de cada 10 contestaron que no compartirían un vaso con una persona con VIH.\nFueron los avances biomédicos, sumados al consenso mundial para invertir en investigación sobre la epidemia y el trabajo de los activistas lo que permitieron quemar aquellas sentencias de muerte.\nHace un año, cuando Emma nació, Verónica y su hija leyeron juntas la última de las tres cartas que le había escrito hace 30 años, cuando creyó que no iba a verla ni arrancar la primaria. La carta, pensada para el día en que su hija se convirtiera en madre, decía: "Sé que vas a ser una gran mamá, y aunque yo no esté, siempre voy a estar hablándote al oído". Hace frío pero Verónica, emocionada, se arremanga. Lleva el nombre de su nieta tatuado en el antebrazo. "Emma, linda infinita", lee, y lo recorre con el dedo.


Dolor por VIH: Causas, tipos y tratamiento\nRevisado médicamente por Cameron White, M.D., MPH — Escrito por Jamie Eske el 9 de abril de 2021\nLas personas que viven con VIH experimentan varias formas de dolor. Los tipos de dolores relacionados con el VIH dependen de causas específicas, y pueden incluir dolor de cabeza, dolor de articulaciones y calambres abdominales.\nEl dolor puede tener un efecto profundo en la calidad de vida general y el funcionamiento diario de las personas. Es importante que los médicos identifiquen las causas del dolor en las personas con VIH e intenten encontrar tratamientos efectivos.\nLa investigación ha determinado que, aunque la terapia antirretroviral efectiva está disponible, las personas que viven con VIH tienen más probabilidad de reportar dolor que las que no tienen este virus.\nComprender el origen del dolor y recibir el tratamiento efectivo puede mejorar significativamente la salud mental y física de una persona.\nEn este artículo, hablamos sobre las causas y los tipos de dolor que se relacionan con el VIH. También observamos las opciones de tratamiento y sugerimos remedios caseros que pueden ayudar.\nExisten diferentes causas del dolor relacionado con el VIH, y el tipo, la ubicación y la gravedad del dolor pueden variar según la persona.\nEl VIH es un virus que ataca el sistema inmunitario, el cual protege al cuerpo contra infecciones y enfermedades. Sin tratamiento, el sistema inmunitario gradualmente pierde la capacidad de contrarrestar las infecciones.\nEl dolor a corto plazo puede derivar en distintos tipos de infecciones secundarias, lesiones o cirugía. Este dolor usualmente desaparece una vez que el cuerpo se recupera, y en la medida que los tratamientos efectivos y el cuidado puedan acelerar la recuperación.\nMuchas personas que viven con VIH experimentan dolor crónico y a largo plazo. En un estudio que dio seguimiento a 238 personas que viven con VIH, 53 por ciento de los participantes reportaron haber tenido dolor crónico en los últimos 6 meses. Los sitios más comunes con dolor primario incluyeron las articulaciones y la espalda.\nEl dolor crónico en las personas que viven con VIH puede ser causado por:\nlos efectos directos del VIH en el cuerpo\ndaño nervioso, también conocido como neuropatía periférica\nun efecto secundario de los tratamientos contra el VIH\nTipos de dolor relacionados con el VIH\nEl dolor relacionado con el VIH se manifiesta de diversas formas. Las personas que viven con VIH pueden experimentar dolor como resultado del virus en sí, o como efecto secundario del tratamiento y otros medicamentos contra el VIH.\nLas personas con VIH sin tratar están en riesgo de desarrollar infecciones secundarias que pueden causar inflamación y síntomas de dolor.\nLos tipos de dolor que comúnmente afectan a las personas con VIH incluyen:\nDolor de cabeza: El dolor puede ser de ligero a grave, y puede presentarse como presión intensa, tensión o una sensación palpitante. El recuento bajo de células CD4, las infecciones u otras enfermedades relacionadas con el VIH pueden causar dolores de cabeza.\nDolor en las articulaciones, músculos y huesos: El VIH puede relacionarse con la artritis y la osteoporosis, ambos pueden causar dolor en las articulaciones, músculos y huesos. Este tipo de dolor también puede ocurrir con la edad.\nDolor de estómago: Sin tratamiento, el VIH puede debilitar el sistema inmunitario, dejando el cuerpo vulnerable a las infecciones oportunistas. Algunas veces, estas infecciones ocurren en el tracto gastrointestinal, causando síntomas dolorosos, como inflamación y dolor de estómago. Algunos tratamientos contra el VIH también pueden causar calambres abdominales dolorosos.\nEl VIH puede dañar los nervios periféricos, que pueden causar un trastorno neurológico conocido como neuropatía periférica. En las personas que viven con VIH, algunas veces los médicos llaman a esta afección neuropatía del VIH.\nLa neuropatía periférica es la complicación neurológica más común en adultos con VIH. Según un estudio, la edad avanzada y fumar aumenta el riesgo de que una persona desarrolle neuropatía periférica.\nAlgunos síntomas de la neuropatía periférica incluyen:\nentumecimiento o dolor en manos y pies\ndebilidad muscular en manos y pies\nExisten muchas maneras de controlar el dolor relacionado con el VIH. Los médicos pueden recetar medicamentos para reducir los síntomas dolorosos.\nLas personas que viven con VIH también pueden comprar analgésicos de venta libre, pero deberían hablar con su médico antes de empezar con cualquier medicamento o suplemento nuevo. Las terapias no medicinales y los remedios caseros también pueden proporcionar alivio a algunas personas.\nLos tratamientos específicos pueden enfocarse en los síntomas y causas de las infecciones oportunistas. Dependiendo del tipo de infección, estos pueden incluir medicamentos antivirales, antibióticos o medicamentos antimicóticos.\nA continuación, hablamos sobre los distintos tipos de tratamientos:\nCuando una persona toma terapia antirretroviral consistentemente y según indica su receta, puede reducir la cantidad de virus en el cuerpo a niveles muy bajos.\nCuando la carga viral se hace indetectable, el virus ya no daña el sistema inmunitario y no puede propagarse a otras personas.\nTomar terapia antirretroviral consistentemente puede ayudar a mantener el cuerpo sano y a reducir el riesgo de cualquier infección oportunista, que puede evitar varias causas de dolor.\nAlgunos medicamentos que tratan el VIH pueden incrementar la sensibilidad al dolor de una persona o causar efectos secundarios molestos. Si los efectos secundarios son intolerables, un médico puede cambiar la medicación de una persona. También puede recomendar analgésicos recetados o de venta libre.\nLas opciones de analgésicos incluyen:\nUna amplia variedad de analgésicos no opioides está disponible bajo receta o de venta libre. Los ejemplos comunes incluyen acetaminofeno, ibuprofeno y aspirina. También hay disponibles analgésicos tópicos, como geles, cremas o parches.\nDado que estos son el tipo más fuerte de analgésico, la venta solo está disponible con receta. Los opioides pueden causar efectos secundarios, como somnolencia, náuseas y estreñimiento. Es esencial seguir las instrucciones del médico cuando se toman opioides para evitar complicaciones y sobredosis.\nTerapias no medicinales\nOtras posibles formas para aliviar el dolor incluyen:\nAlgunas personas también pueden beneficiarse al unirse a un grupo de apoyo para el dolor crónico, ya que otros miembros podrán ofrecer apoyo y comprensión. También pueden compartir consejos útiles para aliviar el dolor.\nAlgunas formas para controlar el dolor relacionado con el VIH en casa incluyen:\npracticar técnicas de relajación, como meditación y ejercicios de respiración con atención plena\ntomar baños tibios cuando sea necesario\nparticipar en actividades físicas regulares\nidentificar y reducir las causas de estrés\ndejar de fumar, si aplica\nAlgunos remedios herbales pueden interactuar con los medicamentos antirretrovirales. Debido a esto, es mejor hablar con un médico antes de tomar cualquier remedio herbal o natural.\nEl dolor es un síntoma común del VIH y es diferente para todos. El dolor puede ser causado por los efectos del virus en sí, por complicaciones del VIH o por efectos secundarios del tratamiento contra el VIH.\nEl dolor es tratable, pero requiere un enfoque individualizado. Los médicos pueden determinar la causa del dolor y recomendar un plan de tratamiento. Este plan puede requerir ajustar los tratamientos actuales contra el VIH o tomar analgésicos recetados.\nLos remedios caseros y las terapias alternativas, como acupuntura y masajes, también pueden ayudar a las personas a controlar el dolor.


¡No a la Guerra… La confrontación continúa ! - Rojo y Negro\n¡No a la Guerra… La confrontación continúa !\nEste es el último editorial del semanario anarquista La Campana (Pontevedra, nº 236 del 16 de febrero), dando cuenta de las manifestaciones habidas el 15 de febrero y anunciando la nueva movilización internacional para el 20 de marzo, aniversario de la invasión de Iraq.\n¡NO A LA GUERRA … LA CONFRONTACIÓN CONTINÚA !\nEntre el sábado y el domingo últimos, decenas de miles de personas se han manifestado en las calles españolas para denunciar la invasión y actual ocupación de Iraq, solidarizarse con la lucha del pueblo palestino y exigir el inmediato regreso de las tropas españolas ocupantes de Oriente Medio. Muchos de los manifiestos originales y de los textos leídos al término de las concentraciones reclamaban también el procesamiento internacional de Bush, Blair y Aznar por «crímenes de guerra y contra la humanidad».\nLa decisión de celebrar las manifestaciones en estas fechas se adoptó, en primer término, para conmemorar el aniversario de las gigantescas marchas que el año pasado lanzaron a la calle a no menos de cinco millones de personas en España, en un intento clamoroso pero finalmente fracasado de evitar el crimen. Pero también, para anunciar la convocatoria mundial de nuevas manifestaciones el próximo 20 de marzo, día en que comenzó la ocupación de Iraq.\nMadrid, Barcelona, Valencia, Valladolid y otras quince ciudades y pueblos fueron de nuevo ocupadas en nuestro país por los manifestantes contra la guerra. Volvió a repetirse el «En nuestro nombre, ¡NO !», que si el año se refería a la guerra, ahora se extiende a la Ocupación y Saqueo sangrientos de Iraq y al delirio terrorífico de Israel, materializado en la construcción del Muro en tierras palestinas, la continuidad de las matanzas, asesinatos selectivos, actos de tortura, encarcelamientos masivos, destrucción de casas e inmuebles y devastación de los campos de labor palestinos.\nEn Madrid se reunieron más de 50.000 personas (unas 40.000 recogen algunos grandes periódicos de la capital), que llenaron arterias principales de la ciudad desde la zona de Moncloa. En la Plaza de Catalunya de Barcelona se concentraron unos 6.000 manifestantes, aproximadamente la misma cifra de personas que participaron en la manifestación convocada en Valencia por la Plataforma Valenciana contra la Guerra y la Europa del Capital. En Valladolid, la protesta agrupó el sábado por la tarde alrededor de 3.000 personas para «protestar por la ocupación militar de Iraq (de la que el gobierno español es cómplice) y de Palestina».\nAunque hay situaciones horrendas en mil y un lugares de la geografía planetaria, pocas revelan de modo más claro el carácter siniestro del capitalismo y de las democracias representativas que la invasión y ocupación de Iraq o el sufrimiento del pueblo palestino a manos del Estado nazi de Israel.\nEn verdad hay mil millones de personas que están ahora mismo muriéndose de hambre en todo el mundo y sus hijos agonizando entre basureros y aguas infectas. Los horrores de la guerra están presentes en decenas de naciones … y dos mil millones de personas están siendo a esta misma hora víctimas de la explotación más inmisericorde y de la opresión más vil … La mayor de las pandemias, la miseria, acaba con decenas de miles cada día … y hasta el aire, el agua o la tierra están siendo envenenadas … Sin embargo, todo ello apenas nos conmueve, pues semejantes horrores están oculto por su propia omnipresencia y cotidianidad y, sobre todo, por el aparente anonimato de sus responsables.\n¿Cómo poner rostro al responsable de este infierno, cuando ni siquiera logra identificarse o que, cuando se logra, resulta ser un sujeto por todos alabado, por ejemplo la riqueza, por ejemplo, el estado, por ejemplo, el juego de la bolsa, por ejemplo, la democracia, por ejemplo, nosotros mismos -electores-, y así sucesivamente ? Sin embargo, en la invasión y saqueo de Iraq, al igual que tras los tanques y bulldozers israelíes, el rostro del horror, además de resultarnos familiar, -¡habla en nuestro nombre y por nuestra boca silenciada !- mata, saquea, expolia, tortura, invade, ocupa, rapiña, destruye … y, a nosotros mismos, unce al carro de la infamia.\nEn Iraq, en Palestina, … hay voluntades -los Bush, los Blair, los Cheney, las Condolezza, los Aznar, los Sharon, los Simón Peres- que escenificaron la decisión criminal exigida por el régimen político (el imperial o hegemónico yanqui) y económico (el más desenfrenado de los capitalismos), aunque a estas alturas nadie ignore el botín que les anima o la clase de negra gloria a la que aspiran. Pero la mentira permanente de los jefes electos, humilla a los pusilánimes, su cinismo representa un guiño para la complicidad de los electores y su mugre moral nos emponzoña y debilita, sin que quepa otra salida que la rebelión, que plantarles cara y desbaratar enérgicamente sus insufribles trucos y lamentable propaganda.\nHace un año, decíamos desde La Campana, «¿Cómo vivir y construir la rebeldía en tiempos de guerra e infamia de Estado ?», y añadíamos, «Desertando de la guerra, subvirtiendo al Estado y combatiendo, por caminos de libertad y solidaridad, la raíz que a ambos sostiene : la desigualdad y la sumisión».\nPor todo ello, debemos movilizarnos para que el próximo 20 de marzo, cuando miles de voces, millones de gargantas gritemos de nuevo ¡NO, en nuestro nombre ! … y para que ellos, ¡malditos !, sepan que la confrontación continúa.


Patricia Lacunza Elizalde opiniones - Psicólogo Pontevedra - Doctoralia\nNúm. Colegiado: G-05483 G - 5483\nCalle Benito Corbal 14, 4ºa, Pontevedra\n+34 633 28 41 88 +34 633 28 41 88\n633 28 41 88\n12 de abril de 2021 Localización: Consultorio privado • Psicoterapia individual\nClé fue mi primer contacto con la psicología. Llevaba un tiempo que no me encontraba bien, sin tener nada en particular. Patricia me ayudó a entender otros puntos de vista y a estar mejor conmigo. Eso mejoró muchos aspectos de mi vida. Lo mejor es lo bien que lo pasé en las consultas y cómo, a través de una conversación sutilmente guiada, haces terapia sin darte cuenta. Lo recomiendo encarecidamente.\n9 de abril de 2021 Localización: Consultorio privado • Visitas sucesivas Psicología\nRecomendaría a Patricia 1000 veces, una autentica profesional, super implicada y cercana, me ayudo con mi problema de una manera increíble, siempre te hace ver las cosas desde varios puntos de vista, y recapacitar sobre ello, después de 6 meses con ella lo he superado y me encuentro genial, ¡solo puedo darla las gracias!\n9 de febrero de 2021 Localización: Consultorio privado • Visitas sucesivas Psicología\nPatricia es una gran profesional que me ha ayudado a identificar ciertas circunstancias de mi vida que pensaba que ya no tenían situación. Desde la primera sesión note gran una mejoría . Si tuviese que recalcar algo de ella sería el trato cercano, su simpatía, su toque de humor (que siempre ayuda), su empatía y la forma en la que siempre te da otros puntos de vista de una misma situación. La recomiendo sin ninguna duda y estoy muy satisfecho y contento por haber contactado con ella.\n23 de noviembre de 2020 Localización: Consultorio privado • Psicología online\nPatricia es una gran profesional. Me ha ayudado muchísimo, incluso en aquellas cosas que ni yo misma sabía que podía necesitar para sentirme mejor. Es muy atenta, amable y empatica, todo el tiempo que he estado en terapia con ella ha sido 10/10.\nRecomendaría una y otra vez acudir a su consulta a quien lo necesite.\n6 de octubre de 2020 Localización: Consultorio privado • Visitas sucesivas Psicología\nPatricia me ha ayudado mucho a identificar ciertas situaciones y como afrontarlas. Me siento mucho mejor conmigo mismo y con la gente que me rodea y sobre todo con ganas de superar nuevos retos. Estoy muy contento de haber acudido a su clínica, es una gran profesional y da mucha confianza.\n8 de septiembre de 2020 Localización: Consultorio privado • Visitas sucesivas Psicología\nCuando acudí a ella, me encontraba deprimido y desganado. Después de sus consultas, los problemas cotidianos que me atormentan, parecen verse reducidos, y mi percepción sobre la vida adquiere un tono más positivo, por tanto, estoy satisfecho con sus servicios\n10 de agosto de 2020 Localización: Consultorio privado • Visitas sucesivas Psicología\nCuando acudí a Patricia estaba atravesando una etapa de mi vida muy dura y en un punto en el que no veía la luz.\nAhora puedo decir todo lo contrario.\nMe ha ayudado muchísimo, además de todo lo que he aprendido Gracias ella.\nEs su trabajo, pero siempre le estaré agradecido de que sepa llevarlo acabo tan bien.\n12 de junio de 2020 Localización: Consultorio privado • Visitas sucesivas Psicología\nPatricia me ha ayudado durante más de 6 meses a superar una etapa muy difícil, consiguiendo que haya mejorado en cuanto a la confianza y percepción que tengo sobre mi mismo, hasta lograr el alta hace poco más de una semana.\nEs una excelente profesional, que ha comprendido todos los problemas que le he planteado, ayudándome a lidiar con ellos. En definitiva, durante este tiempo he tenido un gran apoyo en Patricia, ha hecho que sea muy fácil confiar en ella, que es, sin duda, lo más importante a la hora de evaluar a una terapeuta.\n10 de marzo de 2020 Localización: Consultorio privado • Visitas sucesivas Psicología\nTras tardar demasiado tiempo en darme cuenta que necesitaba ayuda, Patricia ha sido la mejor profesional con la que me he podido encontrar. Su cercanía, su claridad,su forma de explicar y hacerte entender las cosas, su empatía y,sobre todo, el haberme ayudado de la forma en la que lo hizo! Muchas gracias por hacer que me reencontrase!\n4 de septiembre de 2019 Localización: Consultorio privado • Psicoterapia individual\nCuando asistí por primera vez a terapia no tenía muy claro si alguien podría ayudarme con el caos que tenía, pero es que a Patricia, ha hecho eso y mucho más, me ayudo a ver la vida desde otro punto, a buscar el equilibrio, y sobretodo a encontrarme a mi misma, le agradezco muchísimo su ayuda.\nMe he sentido cómoda en todo momento, me encantó que el ritmo de la evolución lo marque yo, y las tareas que me mandaban me ayudaban muchísimo a reflexionar.\nHe asistido a ella gracias a una gran amiga y yo ahora os la recomiendo sin pensarlo, me ha ayudado más de lo que ella puede creer, muchas gracias por todo ????


Tras cinco semanas de éxito finalizó MostrArte 2011 | El Martutino.cl, Noticias de Valparaíso y Viña del Mar\nTras cinco semanas de éxito finalizó MostrArte 2011\nDurante cinco semanas MostrArte llenó de espectáculos Quillota con espectáculos para grandes y chicos.\n18 de Abril, 2011 12:04\nCon una excelente evaluación en términos de calidad de los espectáculos y marco de público, finalizó el sábado la cuarta versión del proyecto Fondart MostrArte, el cual durante sus cinco semanas de duración permitió conocer el trabajo de cerca de 30 agrupaciones dedicadas a la cultura de todo el país.\nEl proyecto busca generar audiencias culturales y acostumbrar a la comunidad a que vea la cultura como algo natural, espontáneo y alejado de las elites, por lo cual se desarrolla en la Plaza de Armas recuperando los espacios públicos para el disfrute artístico.\nLa postulación a Fondart la realizó con pleno éxito el Grupo de Amigos de la Casa de la Cultura, quienes ya se comprometieron a presentar nuevamente esta instancia a los fondos de financiamiento culturales para el próximo año. Por su parte la Municipalidad reiteró el respaldo a esta actividad, que significa una inversión importante dentro del cronograma de eventos culturales comunales.\nLa jornada de este fin de semana comenzó el viernes con la presentación de diversos artistas locales, regionales y nacionales, y prosiguió el sábado con una interesante intervención cultural en la Plaza de Armas, por calle O´Higgins.\nMostrArte 2011 finalizó con la presentación de Teatro Phi, una compañía dedicada al body percussion, que con gran sentido del humor cautivó al multitudinario público que llegó a presenciar la obra en la Plaza de Armas. Adultos y especialmente niños disfrutaron la realización denominada “Auch!”, en la cual los artistas utilizan diversos objetos como vasos, sartenes, palos, tubos y otros para hacer una composición rítmica entretenida y coreográfica.\nPor cuarto año consecutivo, Fiesta de la Cultura “MostrArte” en Quillota\nCon gran éxito comenzó cuarta versión del MostrArte\nEl gigante “Gulliver” se paseó por Plaza de Armas de Quillota en "MostrArte"\nCon éxito continúa la feria Mostrarte en Quillota\nFestival Cultural MostrArte 2010 en Quillota


mibar & Restaurant, Bondi - Número de Teléfono y Restaurante Opiniones - TripAdvisor\n¡Nuevo! Ya nos visitas para leer opiniones; ahora puedes reservar tu hotel aquí, en TripAdvisor. mibar & Restaurant, Bondi\nHoteles al mejor Precio en Bondi\nHoteles spa en Bondi\nRestaurantes en Bondi: China\nRestaurantes en Bondi: India\nRestaurantes en Bondi: Mediterránea\nRestaurantes en Bondi: Vegetariana\nRestaurantes para desayunar y almorzar en Bondi\nPacífico Sur›Australia›Nueva Gales del Sur›Greater Sydney›Bondi›Restaurantes de Bondi› mibar & Restaurant\nCajún y criolla, Australiana\nBorrar el mibar & Restaurant de mis Me gustan Añadiste mibar & Restaurant a tu lista de perfiles guardados ¿Está bien este restaurante para presupuestos económicos?\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Cómo llegar 2D Corner Campbell and Francis Street, Bondi, Nueva Gales del Sur 2026, Australia 614217237995\nPágina web Añadir horarios Mejorar este perfil Detalles Añadir foto ¿Has estado en mibar & Restaurant? ¡Sé el primero en compartir tu experiencia! Escribe una opinión\nLos viajeros que vieron mibar & Restaurant también vieron\nBondi, Greater Sydney Bondi Icebergs Club Bistro\nBondi, Greater Sydney Todos los restaurantes en Bondi (335) Agrega una foto\nMás restaurantes en Bondi Hoteles sobre los que los viajeros hablan maravillas...\nBondi, Greater Sydney Más Ultimate Apartments Bondi Beach\nEnlaces patrocinados * Trio Cafe N.° 1 de 335 restaurantes en Bondi\n11 $ - 22 $ Cocina: Australiana, Sin gluten, Café - Cafeteria if it means a coffee place, Internacional\nBrown Sugar N.° 2 de 335 restaurantes en Bondi\n177 opiniones “Muy rico!”\nBondi Icebergs Club Bistro N.° 3 de 335 restaurantes en Bondi\n429 opiniones “impecables vistas”\n5 $ - 29 $ Cocina: Bar, Australiana, Marisco, Sin gluten\nHurricane's Grill Bondi Beach N.° 4 de 335 restaurantes en Bondi\n437 opiniones “Las mejores costillas de cerdo en...”\n“Apto para golozos”\n15 $ - 45 $ Cocina: Barbacoa, Asador, Americana, Asador, Australiana\nA Tavola Bondi N.° 5 de 335 restaurantes en Bondi\n105 opiniones Cocina: Italiana, Sin gluten\nPompei's Bondi N.° 6 de 335 restaurantes en Bondi\n129 opiniones “Buena comida”\n15 $ - 34 $ Cocina: Italiana, Pizza, Sin gluten\nNorth Bondi RSL N.° 7 de 335 restaurantes en Bondi\n128 opiniones Cocina: Bar, Australiana\nIcebergs Dining Room & Bar N.° 8 de 335 restaurantes en Bondi\n647 opiniones “Bonita vista”\nLox, Stock & barrel N.° 9 de 335 restaurantes en Bondi\n80 opiniones Cocina: Vegetariana, Australiana, Café - Cafeteria if it means a coffee place, Vegetariana, Sin glute...\nBondi Tratt N.° 10 de 335 restaurantes en Bondi\n184 opiniones Cocina: Italiana, Mediterránea, Sin gluten, Europea\nCocina local, Comer barato, Grupos grandes\n2D Corner Campbell and Francis Street, Bondi, Nueva Gales del Sur 2026, Australia Ubicación:\n¿Preguntas? Recibe respuestas del personal del mibar & Restaurant y de clientes anteriores.\nDirectrices de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que se suelen formular: ¿Ofrecen alternativas sin gluten? ¿Hay que vestirse de algún modo determinado? ¿Admiten perros en el patio exterior? Cerca de: mibar & Restaurant Las mejores atracciones cercanas 7.639 opiniones Bondi to Coogee Beach Coastal Walk\n206 opiniones Tamarama Beach\n19 opiniones Bondi Markets\nVer todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 430 opiniones Bondi Icebergs Club Bistro\n647 opiniones Icebergs Dining Room & Bar\n88 opiniones Mojo's Tapas Bar


Aunque no sabemos si su mujer Blake Lively estará de acuerdo. Apostamos a que no.\nAcaban de hacer su primera aparición conjunta en la alfombra roja (donde Blake ha deslumbrado con su 'baby bump') desde que la actriz anunciara su embarazo a través de su web Preserve, y es casi misión imposible encontrar una imagen en la que ambos no salgan con una sonrisa XL. No pueden ocultar su felicidad y, aunque todavía quedan por delante varios meses, Ryan Reynolds ya ha comenzado a pensar qué nombre llevará su futuro bebé, del que de momento se descoce el sexo.\nEn una entrevista concedida a un programa de la televisión canadiense, el intérprete comentó "cuando estaba en el avión de camino a la entrevista, estaba tratando de pensar en nombres para el bebé. No quiero que tenga un nombre ridículo o muy estrambótico, típico de Hollywood", y añadió "Excalibur Anaconda Reynolds estaría bien si es niña". Una mezcla algo bizarra entre el perro sacrificado en la crisis del ébola y el videoclip donde Nicky Minaj presumió de derrière hasta llegar a límites insospechados, incluso para ella. Y si es niño, en honor al reality Keeping Up With the Kardashians, "Bruce Jenner", bromeó. Aunque Blake siempre ha defendido y apoyado a su marido asegurando que "no puedo quejarme porque me trata siempre genial", probablemente en esta ocasión no vaya a estar muy de acuerdo con él. Aunque en defensa de Ryan hay que reconocer que no le falta sentido del humor, y que es algo común al universo celebrity poner nombres extraños a sus retoños. Si no que se lo digan a Esmeralda Amada (la niña de Ryan Gosling y Eva Mendes) o a la pequeña fashion victim North West (Noroeste), fruto de la relación de Kim Kardashian y Kanye West.\nAunque hace solo unas semanas que se hizo pública la noticia del embarazo, la actriz ya se encuentra en su tercer trimestre de gestación, por lo que es posible que dé a luz en abril, el mismo mes en el que Kate Middleton ha anunciado que nacerá su segundo bebé.\nFitness durante el embarazo: los Do& Don't que debes conocer\nEl útltimo recurso de las celebrities para perder kilos post-embarazo


El mundo interior | Страница 11 | Онлайн-библиотека\nКниги > Robert Silverberg > El mundo interior > Страница 11\nSe tiende al lado de su esposa.\nSueña que Micaela ha sido sentenciada a las tolvas por conducta antisocial.\n¡Y es arrojada! Mamelón Kluver acude a darle el pésame.\n—Pobre Jasón —murmura. Su pálida piel, le hace estremecerse. Su almizcleña fragancia. La elegancia de sus rasgos. La impresión de total autodominio. Aún no tiene diecisiete años; y cuan imperiosamente completa puede llegar a ser—. Ayúdame a librarme de Siegmund, y seremos el uno para el otro —dice Mamelón. Sus ojos brillan maquiavélicamente, invitándole a ser su criatura—. Jasón —susurra—. Jasón, Jasón, Jasón. —Su tono es una caricia. Su mano se posa en su hombro. Se despierta, tembloroso, empapado, aterrado, al borde del éxtasis. Se sienta y practica uno de los antiguos métodos para alejar los malos pensamientos. Dios bendiga, piensa, dios bendiga, dios bendiga, dios bendiga. No quería pensar en esas cosas. Ha sido mi mente. Mi mente monstruosa liberada de sus cadenas. Completa el ejercicio espiritual y se tiende de nuevo.\nVuelve a dormirse, y esta vez sus sueños son más inofensivos.\nPor la mañana, los niños corren tumultuosamente a la escuela y Jasón se prepara para ir a su oficina. Micaela dice de pronto:\n—¿No te has parado nunca a pensar que tú desciendes 600 plantas para ir a tu trabajo, mientras que Siegmund Kluver sube hasta la cima, hasta Louisville?\n—Dios bendiga, ¿qué quieres decir con eso?\n—Veo algo simbólico en ello.\n—Nada de simbólico. Siegmund trabaja en la administración urbana; va arriba donde están los administradores. Yo soy historiador; voy abajo, donde está la historia. ¿Comprendido?\n—¿No te gustaría vivir algún día en Louisville?\n—¿Acaso no tienes ninguna ambición?\n—¿Es tu vida tan miserable aquí? —pregunta él, haciendo un esfuerzo por controlarse.\n—¿Por qué Siegmund ha alcanzado el lugar que ocupa a los catorce o quince años, mientras que tú que tienes veintitrés sigues siendo un aprieta botones?\n—Siegmund es ambicioso —responde Jasón suavemente—, mientras que yo soy más bien contemporizador. No lo niego. Quizá sea algo genético. Siegmund es feliz luchando y abriéndose camino constantemente. Otros hombres no pueden. El luchar esteriliza, Micaela. El luchar es primitivo. Dios bendiga, ¿qué hay de malo en mi carrera? ¿Qué hay de malo en vivir en Shanghai?—Una planta más abajo y viviríamos en…\n—…Chicago —dice él—. Lo sé. Pero no estamos allí. Y ahora, ¿puedo irme a mi oficina?\nSe marcha. Por el camino va pensando si no es tiempo de enviar a Micaela al consultor para un reajuste a la realidad. Su umbral de aceptación ha descendido alarmantemente, mientras que su nivel de aspiración ha subido de una forma turbadora. Jasón es consciente de que hay que tratar esas cosas antes de que empiecen a ser incontrolables y arrastren a una conducta antisocial y a las tolvas. Probablemente Micaela necesita los servicios de los ingenieros morales. Pero abandona la idea de llamar al consultor. No me gusta la idea de que alguien hurgue en la mente de mi esposa, se dice compasivamente, y otra voz interior le dice burlonamente que se resiste a actuar con la secreta esperanza de que su falta de acción lleve a Micaela a cometer actos antisociales y que por lo tanto termine en las tolvas.\nEntra en el descensor y programa la planta 185. Desciende hacia Pittsburgh. Sintiendo la ligereza de la inercia, pasa a través de las ciudades que forman la Monurb 116. Pasa a través de Chicago, a través de Edimburgo, a través de Nairobi, a través de Colombo.\nMientras desciende, siente la confortable solidez del edificio a su alrededor. La monurb es su mundo. Nunca ha salido de ella. ¿Para qué habría de salir? Sus amigos, su familia, toda su vida está aquí. Su monurb está adecuadamente provista de teatros, terrenos de juego, escuelas, hospitales, casas de culto. Su terminal de datos le da acceso a cualquier obra de arte considerada como bendecida por el consumo humano. Nadie que conozca ha salido nunca del edificio, excepto los que fueron elegidos por sorteos para habitar la recientemente abierta Monurb 158 unos meses antes, y esos, por supuesto, no volverán jamás. Se rumorea que los administradores urbanos viajan de vez en cuando de edificio a edificio por asuntos de negocios, pero Jasón no está seguro de que esto sea cierto, y no acaba de comprender que ese tipo de viajes puedan ser necesarios o deseables. ¿Acaso no hay sistemas de comunicación instantánea entre las monurbs, capaces de transmitir cualquier dato necesario?\nEs un espléndido sistema. Como historiador, privilegiado para explorar los documentos del mundo premonurbano, se da cuenta de una forma mucho más intensa que los demás de su espléndida perfección. Conoce el alucinante caos del pasado. Las terribles libertades; la atroz necesidad de tener que elegir constantemente. La inseguridad. La confusión. La falta de planificación. Lo amorfo de los contextos. Llega a la planta 185. Sigue su camino a lo largo de los soñolientos corredores de Pittsburgh hasta su oficina. Una estancia modesta, pero que es de su agrado. Paredes espejeantes. Un fresco mural en el techo. Los imprescindibles terminales y pantallas.\nSobre su escritorio hay cinco pequeños cubos brillantes. Cada uno de ellos equivale al contenido de varias bibliotecas. Lleva trabajando con estos cubos desde hace dos años. Su tema es: La Monada Urbana como Evolución Social: Parámetros del Espíritu Definidos por la Estructura Comunitaria. Espera demostrar que la transición a una sociedad monurbana ha traído emparejada una transformación fundamental del alma humana. Del alma de los hombres occidentales, como mínimo. Una orientalización de Occidente, que ha conseguido que este agresivo pueblo acepte el yugo de su nuevo medio ambiente. Formas de respuestas más doblegadas, más aquiescentes a los acontecimientos, un giro diametral a partir de la antigua filosofía expansionista-individualista, definida por una ambición territorial, una mentalidad de conquistador y un modo de actuar como pioneros, en beneficio de una expansión comunal centrada en un ordenado e ilimitado crecimiento de la raza humana. En definitiva, una especie de evolución psíquica, una aceptación total del nuevo modo de vida. Los descontentos fueron extirpados del sistema hace muchas generaciones. Los que no hemos merecido las tolvas aceptamos las inexorabilidades. Sí. Sí. Jasón está convencido de que es un tema enormemente significativo. Aunque Micaela no fue de la misma opinión cuando se lo anunció:\n—¿Quieres decir que vas a escribir un libro para demostrar que las gentes que viven en distintas partes de las ciudades son distintas entre sí? ¿Que la gente de las monurbs muestra una actitud completamente distinta a la gente de la jungla? Es algo que cae por su propio peso. Puedo probar lo mismo con seis frases.\nTampoco encontró mucho entusiasmo hacia su idea cuando la propuso al consejo de administración, aunque consiguió obtener luz verde para su proyecto. Su técnica de investigación consiste en sumergirse en las imágenes del pasado, para volverse él mismo, tanto como sea posible, en ciudadano de la sociedad premonurbana. Confía en conseguir así el necesario paralelismo, la perspectiva sobre su propia sociedad que necesita para empezar a escribir su estudio. Espera poder comenzar la redacción dentro de dos a tres años.\nConsulta un memorándum, elige un cubo, lo inserta en la ranura de un reproductor. Su pantalla se ilumina.\nUna especie de éxtasis le invade cuando las primeras escenas del mundo antiguo se materializan. Conecta el micrófono de entrada y empieza a dictar. Frenéticamente, furiosamente, Jasón Quevedo empieza a transmitir a la máquina las notas que luego deberá usar.\nCasas y calles. Un mundo horizontal. Unidades individuales de refugios familiares: esta es mi casa, este es mi castillo. ¡Fantástico! Tres personas viviendo sobre casi mil metros cuadrados de superficie. Calles. El concepto de calle, difícil de comprender para nosotros. Como un corredor yendo lejos y más lejos. Vehículos privados. ¿Hacia dónde están yendo? ¿Por qué tan aprisa? ¿Por qué no se quedan en sus casas? ¡Crash! Sangre. Una cabeza surgiendo a través del cristal. ¡Crash de nuevo! En la parte de atrás. Oscuro combustible líquido fluyendo en la calle. Mediodía, primavera, una gran ciudad. Una escena callejera. ¿Qué ciudad? Chicago, Nueva York, Estambul, El Cairo. Gente andando AL AIRE LIBRE. Calles pavimentadas. Aquí los peatones, aquí los conductores. Suciedad. Estimación de densidad: 10.000 peatones tan sólo en este sector, en una franja de ocho metros de ancho por ochenta de largo. ¿Es correcta esta apreciación? Verificarlo. Codo contra codo. ¿ Y pensaban que nuestro mundo estaba superpoblado? Al menos nosotros no nos tropezamos los unos contra los otros de esa forma. Hemos aprendido a mantener nuestras distancias dentro del conjunto de la estructura de nuestra vida monurbana. Vehículos moviéndose en medio de la calle. El buen viejo caos. Actividad principal: la búsqueda de bienes. Consumo personal. Cubo 11Ab8 muestra interior vectorial de una tienda. Intercambio de dinero por mercancías. No muy diferente de ahora excepto por la naturaleza circunstancial de la transacción. ¿Necesitan realmente lo que compran? ¿Dónde lo PONEN?\nEl cubo no le muestra nada nuevo. Jasón ha visto ya escenas ciudadanas parecidas en muchas otras ocasiones. Pero la fascinación es siempre nueva. Está tenso, transpira, intenta comprender un mundo en el que todos pueden vivir donde les place, donde la gente se desplaza a pie o en vehículo al aire libre, donde nada está planeado, donde no hay orden, donde no hay restricciones. Necesita realizar un doble acto de imaginación: necesita ver aquel mundo desaparecido como si viviera en él, y debe intentar ver la sociedad monurbana con los ojos de un hombre del siglo XX. La magnitud de su tarea le abruma. Sabe aproximadamente cuáles serían los sentimientos de un antiguo habitante de las ciudades con respecto a la Monurb 116: un lugar diabólico, diría, donde la gente vive horriblemente confinada una vida brutal, donde toda filosofía civilizada es desviada en sus cabezas, donde los nacimientos incontrolados son oscuramente animados para servir a algún increíble concepto de una deidad exigiendo eternamente más adoradores, donde la disidencia es formalmente atajada y los disidentes perentoriamente destruidos. Jasón conoce las frases exactas, el tipo de palabras que un inteligente americano liberal de, digamos, 1958, usaría. Pero en su fuero interno no puede aceptarlas. Intenta ver su propio mundo como una especie de infierno, y fracasa. Para él no es infernal. El es un hombre lógico; sabe que la sociedad vertical es una evolución lógica de la horizontal, y el motivo por el que es obligado eliminar —preferentemente antes de que tengan edad de reproducirse— a todos aquellos que no se adapten o no puedan adaptarse al esquema de la sociedad. ¿Cómo es posible permitir que los causantes de problemas permanezcan en el interior de una estructura tan ajustada, tan sutil, tan cuidadosamente equilibrada como la de una monurb? Sabe que el resultado probable de arrojar a los neuros a las tolvas durante un par de siglos ha sido el de la creación de un nuevo estilo de hombre a través de la adaptación selectiva. ¿Es éste el Homo Urbmonensis, plácido, ajustado, satisfecho? Esos son tópicos que ha de explorar intensamente cuando escriba su libro. ¡Pero es tan difícil, tan absurdamente difícil, ver todo esto desde el punto de vista de un hombre antiguo!\nJasón lucha por intentar comprender el miedo a la superpoblación existente en el mundo antiguo. Ha descubierto en los archivos montañas de ensayos que versaban sobre la demografía incontrolada… rabiosas polémicas escritas cuando tan sólo 4.000.000.000 de personas habitaban el mundo. No ignora por supuesto que los seres humanos amenazaban con asfixiar rápidamente todo el planeta extendiéndose horizontalmente como lo hacían; ¿pero por qué temían tanto al futuro? ¡Era imposible que no previeran ya las bellezas de la sociedad vertical!\nNo. No. Este es precisamente el punto, se dice tristemente a sí mismo. Ellos no querían prever absolutamente nada. En lugar de ello, hablaban del control de la natalidad, impuesto por las autoridades gubernamentales si era necesario. Jasón se estremece.\n—¿No veis —pregunta a sus cubos— que sólo un régimen totalitario puede hacer respetar tales límites? Decís que nosotros somos una sociedad represiva. ¿Pero qué clase de sociedad habríais edificado vosotros, si las monurbs no se hubieran desarrollado?\n—Prefiero que se limiten los nacimientos —responde la voz del hombre antiguo— y respetar completamente las libertades en los demás campos. Vosotros habéis aceptado la libertad de multiplicaros, pero a costa de todas vuestras demás libertades. No veis…\n—Sois vosotros los que no veis —corta bruscamente Jasón—. Una sociedad que no puede mantener su ímpetu más que explotando la fertilidad que dios le ha dado. Hemos logrado un medio de conseguir espacio para todo el mundo en la Tierra de modo que pueda sustentar a una población diez o veinte veces mayor de la que vosotros imaginabais que era el máximo absoluto. Vosotros veis en ello represión y autoritarismo. ¿Pero qué hay acerca de los miles de millones de vidas que nunca hubieran existido bajo vuestro sistema? ¿No es esto acaso la peor de las supresiones… el prohibir a los seres humanos existir?\n—¿Pero qué tiene de bueno el permitir que existan, si lo mejor que se les puede ofrecer es una caja dentro de otra caja dentro de otra caja? ¿Qué hay acerca de la calidad de la vida?\n—No veo defectos en la calidad de nuestra vida. Nos realizamos en el libre juego de las interrelaciones humanas. ¿Por qué necesito ir a China o a África por placer, cuando puedo encontrar lo mismo en el interior de un solo edificio? ¿No es un signo de trastorno interno el sentirse compelido a vagar por todo el mundo? En vuestros días todo el mundo viajaba, lo sé, mientras que en los míos nadie lo hace. ¿Cuál es la sociedad más estable? ¿Cuál es la más feliz?\n—¿Cuál es la más humana? ¿Cuál explota mejor el potencial humano? ¿No está en nuestra naturaleza el aspirar, el esforzarse, el intentar alcanzar…?\n—¿Y qué hay acerca de la búsqueda en uno mismo? ¿La exploración de la vida interior?


Además de las multas, ¿hay alguna otra cuota? - Abogado.com\nEn adición a las multas, el tribunal debe imponer los siguientes recargos: (a) $60.00 por convicción de 23 V.S.A. §1201 para los Servicios del Laboratorio del Departamento de Salud. (b) $50.00 por convicción de 23 V.S.A. §1201 para el fondo de defensores públicos. (c) $50.00 por convicción de 23 V.S.A. §1201 para el fondo de ejecución de los DUI. (e) $17.50 por convicción correspondiente a la violación de cualquier ley sobre vehículos de motor.


Piedras comestibles - Mugaritz Experiences / Recetas Guzmán / Novedades / Guzmán Gastronomía - Guzmán Gastronomía: frutas, verduras, 4ª gama y productos gourmet\nPiedras comestibles - Mugaritz Experiences\n100 g lactosa\n0,8 g pasta colorante negra de vegetales\n10 patatas dulces cocidas con piel\nMezclar la Agalita, la lactosa y el tinte negro. Añadir el agua poco a poco y dejar reposar una hora. Con una brocheta de madera, pinchar las patatas recién cocidas por un extremo y bañar en la masa.\nColocarlas verticalmente sobre una superficie perforada a 55 °C durante 30 min para deshidratarlas. Pasado este tiempo, retirar las brochetas y tapar la perforación con más masa.\nSecar las piedras hasta dejarlas crujientes por fuera y jugosas por dentro.


“INTERNET para todos” beneficia a pobladores de 36 municipios\nJueves 19 de Mayo 2022, 23:05 hrs\nEste jueves, cinco municipios más de la zona Soconusco formalizaron la implementación de la estrategia nacional “Internet para todos”, que brindará el servicio de internet gratuito en espacios públicos.\nEl director general del Instituto de Ciencia, Tecnología e Innovación del Estado de Chiapas (ICTIECH), Helmer Ferras Coutiño, firmó convenios de colaboración con los titulares de los Ayuntamientos de Mazatán, Pedro de la Cruz Villalobos; Frontera Hidalgo, Juana Elizabeth de la Cruz Mazariegos; Metapa, Leobardo López Morales; Cacahoatán, Rafael Inchong Juan y Tapachula, Rosa Irene Urbina Castañeda, quienes, en un hecho histórico, trabajarán de forma coordinada con el Gobierno del Estado para llevar grandes beneficios a la población de estos lugares en materia de tecnología.\nEn una intensa gira de trabajo por la perla del Soconusco, señaló que se inició con esta región, pero se continuará formalizando en las demás zonas de la entidad, para llegar especialmente a comunidades que no tienen conectividad, con lo que se pretende lograr que las y los chiapanecos tengan acceso a internet de forma gratuita.\nHelmer Ferras Coutiño dijo que con esta estrategia se utilizará la red compartida con la instalación y distribución de equipos tecnológicos que permitirán también ampliar la cobertura de telefonía y recepción satelital de internet.


Isshin Shiba y Masaki Kurosaki vs. White | Bleach Wiki | FANDOM powered by Wikia\nIntento de purificación a la extraña criatura\nLa criatura es trasferida al Alma de Masaki\nArcos y Flechas Espirituales\nIsshin es gravemente lastimado\nMasaki es levemente herida El Hollow es destruido\nIsshin Shiba y Masaki Kurosaki vs. White es una batalla donde el Capitán del Décimo Escuadrón, Isshin Shiba, se enfrenta ante una criatura nunca antes vista por la Sociedad de Almas, pese a su clara desventaja al ser atacado por un enemigo, más una joven Quincy acude a su ayuda.\nEl Capitán de la Décima División, Isshin Shiba decide investigar por su propia cuenta los extraños sucesos ocurridos en las noches lluviosas de la Ciudad de Karakura, sin tomar en cuenta que la Ciudad de Karakura se encuentra bajo la jurisdicción del Treceavo Escuadrón. Isshin se encuentra con un grupo de Shinigami que se encontraban patrullando la zona y les advierte que si empieza a llover, deben retirarse de inmediato. Isshin decide atraer a la criatura liberando su Reiatsu, mientras una joven Quincy llamada Masaki Kurosaki logra ser testigo de tal poder, la criatura aparece sin embargo ataca a los Shinigami que se encontraban patrullando la zona y es en ese momento que Isshin decide ir a buscarla, posteriormente la criatura aparece ante Isshin, siendo un Hollow bastante diferente a lo que la Sociedad de Almas conocía.\nWhite aparece en Karakura.\nbatalla da inicio cuando la extraña criatura que aparece en las noches lluviosas en la Ciudad de Karakura hace acto de presencia frente al Capitán Isshin Shiba. La criatura que parece ser un Hollow, sin embargo, no cumple las descripciones impuestas por los Shinigami veteranos en la Sociedad de Almas, El hollow al percibir el reiatsu del Capitán pronuncia un espeluznante grito que retumba en el área. Isshin afirma que no es un hollow, debido a que su agujero que representa su corazón, se encuentra totalmente sellado, y por su apariencia no parecer ser un Gillian, a pesar de eso su energía espiritual sin duda era la de un Hollow. La criatura arremete con increíble velocidad hacia el Capitán, Isshin rápidamente saca su Zanpaku-tō para defenderse de la amenaza. Mientras en otro lugar cercano, el Capitán del Escuadrón 5, Sōsuke Aizen junto a Kaname Tōsen y Gin Ichimaru, son testigo del combate entre el Hollow y el Capitán, Aizen se pregunta que hace el Capitán del Escuadrón 10 en un área que no se encuentra bajo su jurisdicción, Kaname afirma que en ningún momento les informaron que iba a patrullar el área, a lo que Gin responde que tendrá muchos problemas al irse sin permiso. Aizen se pregunta si habrá alguna forma de observar la batalla de cerca, es decir un lugar que no fuera su laboratorio.\nEn otro lado una estudiante del instituto de Karakura y una joven Quincy, Masaki Kurosaki puede percibir el gran reiatsu de ambos oponentes, Masaki se dirige hacia el combate pero es detenido por Ryūken Ishida, su primo y su prometido. Ryūken afirma que no habrá que preguntar el por qué Masaki se dirige hacia la batalla, y que los Quincy solo aparecen para purificar al Hollow cuando los Shinigami ya han muerto. Y aun así, sólo los Gemischt (Sangre impura o mezclada), deben ser enviados al área. Ryūken afirma que los Quincy puros no deben arriesgarse de esa manera, y que Masaki debería saber eso. Masaki intenta convencer a Ryūken mientras en otro lugar el Capitán Shiba empieza a retroceder ante la criatura.\nIsshin intercepta uno de los ataques del Hollow, usando sus brazos como navajas el Hollow continua presionando al Capitán, Isshin afirma que no puede entender el por qué la apariencia de la criatura era la de un Hollow, sin embargo al luchar siente como si luchara con un Shinigami. Miembros del Escuadrón 10 aparecen en Karakura para ser testigos del paradero de su Capitán, diciéndole que la Ciudad de Karakura se encuentra bajo la jurisdicción del Escuadrón 13. Isshin percibe la sed de sangre de la criatura, y trata de detenerla sin embargo sus esfuerzos no fueron suficientes, usando su Sonido el Hollow se acerca hacia el Shinigami, matándolo al instante con el poder destructivo de su Cero. Masaki percibe el reiatsu de un Shinigami que acaba de desaparecer y no duda en ir a ayudar, Ryuken le grita a Masaki que espere, pero Masaki le dice que el pensar en ella misma no es su estilo, y que hará todo lo que esté en su mano el día de hoy, para no arrepentirse el día de mañana de la muerte de alguien que pudo haber salvado. Ryūken le informa a Katagiri que prepare una armadura de Reishi para ayudar a Masaki en su lucha.\nMientras en la lucha del Capitán con la criatura, Isshin se sorprende de que ese fuera un Cero, dicien\nIsshin es herido por Aizen.\ndo que la criatura no es un Hollow, pero por su forma de luchar no es un Menos, Isshin afirma que la existencia de tal extraña criatura y que la Sociedad de Almas no esté enterada de ello quiere decir que hay alguien más moviendo los hilos, Isshin le pregunta quien es esa persona, sin embargo no hay respuesta por parte del Hollow, Isshin afirma que así haya respuesta o no, igual rebanará a su oponente, tras eso el Capitán libera su Shikai, Engetsu y procede a atacar a la criatura pero es detenido por el corte de una Zanpaku-tō, siendo la de Sosuke Aizen que había aparecido en la batalla.\nTras recibir la estocada por parte de Aizen, Isshin afirma que fue una Zanpaku-tō lo que causó su herida y procede a preguntar quien fue el que lo atacó, Gin declara que al parecer no es tan tonto para no percibir que no fue un Hollow el que causó su herida, Aizen se retira del lugar y afirma que el Bankai se Isshin es una gran carga para su cuerpo y con esa herida no podrá usarlo, alegando que si su experimento no es capaz de derrotar o mantener el ritmo de lucha con un Capitán con solo su Shikai, habrá fallado. Kaname le dice que no debe llamarlo ejemplar, sino Blanco, debido a que es diferente a los demás ejemplares que han creado, siendo creado con base al alma de un Shinigami. Aizen se disculpa y le dice a Kaname que sería algo irónico llamarlo Blanco pese a su predominante color negro, y que solo se llamaría así por su blancura interna.\nIsshin siendo presionado por el Hollow.\nntras en la batalla, Isshin continua siendo presionado por el Hollow, pese a su herida le cuesta si quiera mantener el ritmo, el Hollow continua atacándolo pero sus ataques son detenidos por la Zanpaku-tō de Isshin, pese a la gran fuerza del Hollow Isshin comienza a sangrar por su herida, Isshin logra cambiar el trascurso de la batalla al someter al Hollow bloqueando uno de sus brazos de guadaña. Isshin pierde la concentración por un instante al recordar que no puede usar su Bankai pese a su herida, la criatura aprovecha la oportunidad y ataca a Isshin, creando una gran explosión de Reiatsu. Mientras la batalla se va al aire, el Hollow usa su Sonido para atacar a Isshin, el Capitán lastimado le dice que no lo subestime, tomando algo de sangre de su herida Isshin aviva con gran poder las llamas de su Shikai y procede a atacarlo. Mientras desde el suelo Masaki observa la lucha, Isshin logra cortar una de las guadañas del Hollow, cayendo esta junto a Masaki, Isshin le dice al Hollow que es bastante bueno incluso sin un brazo, la criatura se lanza contra Isshin hacia un edificio el Ca\nMasaki atacando a la criatura.\npitán parece estar totalmente sometido ante su oponente, el Hollow activa su Cero y cuando se encuentra a punto de dispararlo una flecha espiritual le detiene. Masaki ataca al Hollow desde el suelo con sus flechas espirituales mientras Isshin se pregunta quien es esa extraña chica, Aizen se da cuenta de que es una Quincy, Kaname se dispone a eliminar a la chica pese a interponerse a su experimento sin embargo es detenido por el propio Aizen que le dice que quiere ver lo que ocurre. El Hollow se dispone a atacar a Masaki, Masaki dispara una gran cantidad de flechas sin éxito, el hollow se aproxima más y más hasta que Masaki deshace su arco espiritual frente a la amenaza, Isshin le grita que que cree que está haciendo, el Hollow impacta en Masaki, asestá\nLa criatura intenta llevarse consigo a Masaki.\nndole un gran mordisco en su hombro, Masaki vuelve a moldear su arco afirmando que ya tiene a su oponente dominado, Masaki procede a atacar al Hollow disparándole una flecha directamente en su cabeza. El Hollow cae derrotado sin embargo con el objetivo de llevarse consigo a su oponente acumula una gran cantidad de energía en su agujero sellado para crear una gran explosión. Isshin acude rápidamente a ayudar a Masaki, usando su cuerpo como escudo para que la explosión no dañara a Masaki. Masaki le pregunta a Isshin si esta bien a lo que responde que si, pero que se encuentra avergonzado ya que un Capitán fue salvado por una humana, Masaki le dice que fue él el que lo salvó y que gracias a eso esta herido, Isshin le dice que entonces se quede así, Masaki procede a curarlo, Isshin le pregunta quien es, Masaki recuerda a Ryūken y su familia y piensa que pensaría un Shinigami si supiera que ella es una Quincy, armada de valor Masaki afirma que es una Quincy a lo que Isshin le dice que nunca ha visto una, tras eso ambos comienzan a charlar mientras Masaki se pregunta si todos los Shinigami serán como él.\nEl experimento de Sōsuke Aizen es frustrado tras la destrucción de White, sin embargo éste último logra transferirse al alma de la joven Quincy que dio por terminada su vida, logrando así dar un cambio de planes interesante para Aizen. El Capitán Isshin Shiba sacrifica sus poderes de Shinigami para salvar a Masaki y posteriormente entabla una familia con ella, viviendo en una pequeña clínica en la Ciudad de Karakura.\nObtenido de «http://es.bleach.wikia.com/wiki/Isshin_Shiba_y_Masaki_Kurosaki_vs._White?oldid=212209»