Por qué no hay un chat en CCM - CCM\nÚltima actualización: 29 de junio de 2015 a las 04:02 por Carlos Villagómez .\nCCM no cuenta con un chat por diversas razones, principalmente porque ya existe un foro.\nPor qué CCM no cuenta con un chat\nEl equipo de CCM no desea implementar un chat (o Internet Relay Chat = IRC: término de origen inglés designando a una discusión en tiempo real) en la página por las razones siguientes: en CCM existe un foro muy activo en el que cualquier cibernauta puede solicitar ayuda; en un chat las discusiones no pueden ser guardadas y solo benefician a los usuarios presentes en ese momento en el chat, en cambio las discusiones en un foro pueden ser consultadas luego y todos pueden seguirlas desde el inicio; el chat únicamente trataría temas relacionados a las personas que pasan mayor tiempo en el chat; en el foro, no hay necesidad de conectarse para ver la respuesta a una pregunta; un chat es difícil (imposible) de moderar y podría, en algunos casos, conducir a discusiones en privado que pueden terminar en abusos de todo tipo.\nEl documento « Por qué no hay un chat en CCM » se encuentra disponible bajo una licencia Creative Commons. Puedes copiarlo o modificarlo libremente. No olvides citar a CCM (es.ccm.net) como tu fuente de información.


Corsarios del Nilo - Libro de Steven Saylor: reseña, resumen y opiniones\nResumen y sinópsis de Corsarios del Nilo de Steven Saylor\nEstamos en el año 88 a.C. y desde Roma hasta Grecia pasando por Egipto, la guerra se cierne sobre la mayor parte de la civilización. Eljoven Gordiano—un ciudadano romano—está viviendo en Alejandría ypasa los días disfrutando de la compañía de su esclava Bethesda, a la espera de que la cordura vuelva a imponerse en el mundo conocido. Pero el día en que Gordiano cumple veintidós años, unos desaprensivos secuestran a Bethes da al confundirla con la amante de un importantecomerciante de la ciudad. Si Gordiano quiere recuperar a esa esclava por la que siente mucho más de lo que está dispuesto a reconocer, deberá dar con los secuestradores antes de que ellos descubran que han cometido un error y pierdan todo interés en que su presa continue con vida.Utilizando todas las habilidades que su padre le enseñó, Gordiano deberá primero encontrarles y, después, convencerles de que puede ofrecerles algo de más valor que la hermosa esclava.Mientras las calles de Alejandría se sumen en el caos y, con los rumoresde una inmediata invasión del hermano de Ptolomeo, comienzan las revueltas de la ciudadanía, Gordiano se descubre metido de lleno en medio de una peligrosa misión : el saqueo del sarcófago de oro del mismísimo Alejandro Magno.\nReseña de Corsarios del Nilo\nComentarios y opiniones de Corsarios del Nilo\nTarahumara83 Corsarios del Nilo 7 2 de agosto de 2017\nEs el cuarto libro de la saga de Gordiano que cae en mis manos y he de decir que sigue en su línea. Te permite pasear por el mundo antiguo y ver las costumbres de la época. En este caso, además, se da que es quizá el libro donde el protagonista corre más aventuras. Una saga muy recomendable.


Camillas de masajes plegables Black Friday - Salud-publica.es\n1 Descuentos exclusivos de BLACK FRIDAY en Camillas de masajes plegables\n1.1 Análisis de cada tipo de camilla de masajes plegable en oferta Black Friday\n1.2 Además de camilla de masajes plegable con descuento, otras ofertas de Black Friday\nDescuentos exclusivos de BLACK FRIDAY en Camillas de masajes plegables\nEste es el catálogo exclusivo de ofertas black friday en camillas de masajes plegables. Inventariamos las ofertas disponibles solo HOY de este accesorio perteneciente al cuidado personal y salud. De entre todas las promociones de camilla de masajes plegable existentes en el mercado español, hemos seleccionado los ejemplares que ofrecen grandes descuentos de Blackfriday. Son unidades limitadas.\nTodas las tiendas y ecommerce de bienestar y cuidado personal, lanzan grandes promociones y descuentos en todo tipo de productos y en esta página dedicado al black hemos seleccionado los modelos de camilla de masajes plegable con mayor rebaja de precio.\nLo malo que yo veo es que las rebajas desaparecen al poco tiempo de ser publicada, muchas veces he tenido dudas durante el blackfriday y al poco rato he ido a hacer el pedido y ya se habia acabado la oferta.\nAnálisis de cada tipo de camilla de masajes plegable en oferta Black Friday\nPasemos a detallar las funcionalidades de cada producto elegido y la opción de revisar la existencia de stock de cada modelo, dónde te puedes informar de ficha técnica, plazo de entrega y políticas de devolución y garantía.\nConsejo personal: En la tienda de Amazon España por el blackfriday están los mejores descuentos de todas las tiendas. Conoce aquí en exclusiva todas las ofertas existentes de camillas de masajes plegables solo por tiempo limitado.\nAdemás de camilla de masajes plegable con descuento, otras ofertas de Black Friday


Descubre los bestsellers del 1er trimestre 2017 - Apréndete\nPara ti, que eres amante de la lectura, hemos traído este post en el que te mostramos los mejores libros, los bestsellers del 1er trimestre 2017. No pierdas más tiempo y comienza a leer.\n1 Bestsellers del 1er trimestre 2017\n1.1 El cuento de la criada, de Margaret Atwood\n1.2 Un hombre llamado Ove, de Fredrik Backman\n1.3 Leche y Miel, de Kaur Rupi\n1.4 Escrito en el agua, de Paula Hawkins\n1.5 Uno de nosotros miente, de Karen M. McManus\nBestsellers del 1er trimestre 2017\nEntre los bestsellers del 1er trimestre 2017 tenemos estos fabulosos libros, lee su sinopsis y adquiérelos hoy mismo.\nEn medio de la lucha del terrorismo islámico, unos políticos se hacen con el poder. Durante sus mandatos la libertad es suprimida para la prensa y se cancelan los principales derechos para la mujer.\nSe les indica cómo vivir la vida a las mujeres, teniendo que seguir las imposiciones a su manera de vestir, comer e incluso ofrecen detalles de cómo debe llevar su actividad sexual. Sin embargo, esta novela demuestra que la libertad de pensamiento es infinita.\nUna novela que parece tan actual pero que fue escrita a principio de los ochenta, te dejara la piel de gallina.\nOve es el típico vecino gruñón y ermitaño con una obsesión por el orden increíble. Por supuesto se ha decepcionado ya tanta veces con la humanidad que Ove está convencido de que ya su vida no tiene ningún sentido.\nPero no todo está perdido, circunstancias fortuitas le ayudan a convencerse de que todavía hay esperanza para la especie humana.\nEste libro es uno de los bestsellers del 1er trimestre 2017 y es una novela llena de sentimientos que te harán reír, llorar e identificarte como nunca antes lo has hecho con un libro.\nLeche y Miel, de Kaur Rupi\nLa cura de los amores, la pérdida, el abuso y la violencia puede ser un proceso largo y bastante doloroso, sin embargo Leche y Miel nos enseñará que hasta en los momentos más amargos y fuertes de nuestra vida se puede encontrar la dulzura.\nBajo la concepción de que si estamos dispuestos a buscar la miel puede aparecer, Leche y Miel nos lleva a salir de los dolores de una forma diferente, a través de sus cuatro capítulos.\nLa famosa autora de La chica del tren vuelve a ser parte de los bestsellers del 1er trimestre 2017, en esta ocasión con su nuevo libro Escrito en el agua.\nLa novela cuenta la historia de Jules Abbott, una chica que debe volver al pueblo donde pasaba sus veranos a desenterrar su pasado y miedos de los que creía haber escapado. Todo esto a raíz de la muerte de Nel, su hermana, quien se lanzó al río.\nUno de nosotros miente, de Karen M. McManus\n¿Qué tan dispuesto estamos a guardar nuestros secretos?\nAl hacer una detención por castigo de 5 extraños todos se vuelven sospechosos, y lo más importante es todos tienen algo que ocultar.\nAntes de que termine esta detención, Simon está muerto y su muerte al parecer no fue un accidente, ¿será que alguno de sus compañeros fue culpable de este hecho terrible o todavía el asesino estará suelto?\nDescubre este misterio y todos los secretos que tiene alrededor esta historia.\nNo dejes de leer estos bestsellers del 1er trimestre 2017.\nSíguenos en nuestras redes sociales y disfruta de los mejores artículos que tenemos para ti.


Rebecca J. StahlEnglish Version\nEstos efectos secundarios han sido relacionados con la clase de inductores del sueño que anteriormente se prescribían comunmente llamados benzodiazepinas, las cuales ayudan a que se quede dormido al reducir su sistema nervioso central. Las no benzodiazepinas, una nueva clase de inductores del sueño sueño, trabajan de manera similar, pero pueden tratar mejor áreas específicas en su cerebro. La prescripción de medicamentos que encajan en esta categoría, como el zaleplon (Sonata) y zolpidem (Ambien), se han vuelto la opción más popular para tratar el insomnio.El Período de Semidesintegración de la SonataLa sonata puede provocar aturdimiento en las mañanas porque está diseñada para tener un período de "semidesintegración" corta, lo que significa que permanece activa en el cuerpo sólo por un periodo corto. Por consiguiente, ayuda a promover la somnolencia cuando la tome en la noche, pero no lo deja sintiéndose sedado muchas horas después cuando intenta seguir con su día.Uno de los puntos más importantes que recordar sobre la Sonata es tomarla justo antes de irse a la cama y sólo cuando tenga cuatro o más horas para dormir. Si toma el medicamento sin suficiente tiempo para dormir, puede despertarse sintiéndose soñoliento y tener problemas de memoria, efectos secundarios que aún pueden acompañar esta clase más reciente de fármacos.¿Para Qué Es Más Útil La Sonata?Los estudios han mostrado que la Sonata es más efectiva al ayudar inicialmente a quedarse dormido. Pero el medicamento no incrementa el tiempo en que permanece dormido o disminuye las veces en las que se despierta durante la noche. "Algunas personas duermen bien, pero se despiertan y no pueden volverse a dormir. Estoy preocupado porque la Sonata no será tan útil para estas personas," dice David White, MD, Director del Sleep Disorders Program en Boston's Brigham y el Women's Hospital.Las Dos Versiones del Ambien\n¿Por Qué Ha Estado Ambien en las Noticias?Hace varios años, un número de noticieros se enfocaron en la gente que tomaba Ambien quienes después se comportaban de manera extraña. Por ejemplo, han habido casos de gente caminando, comiendo, incluso manejando mientras no están completamente despiertos y después no pudieron recordar estas actividades en la mañana.¿Por qué han sido relacionados estos reportes con el Ambien; en vez de otros fármacos de la misma clase, como la Sonata? Los investigadores creen que esto puede estar relacionado con el período de semidesintegración del Ambien; éste permanece en el cuerpo más tiempo que la Sonata. Esto significa que tiene que reservar más tiempo para dormir: al menos de 7 a 8 horas. Esto es verdad tanto para versión de alivio regular como para la prolongada.Más allá de la Sonata y el Ambien, otras no benzodiazepinas también están disponibles, como la Lunesta (eszopiclona). Con un período de semidesintegración de aproximadamente seis horas, Lunesta está diseñada para ayudarlo a quedarse y a permanecer dormido y puede usarse para tratar el insomnio que ocurre durante periodos de tiempo prolongados, así como también el insomnio que ocurre todas las noches.La Advertencia de la FDAEn comparación con la generación anterior de los inductores del sueño, las no benzodiazepinas sí ofrecen ventajas. Tiene menos posibilidad de sentir somnolencia, teniendo insomnio de rebote (donde presenta dificultades para quedarse dormido después de dejar el medicamento) y de volverse dependiente. Sin embargo, hay aún efectos secundarios y riesgos.\nLas Opciones de la FarmaciaTal vez sienta que las opciones en su farmacia local serían una mejor alternativa. Muchos medicamentos para dormir sin receta médica (OTC por sus siglas en inglés), como Tylenol PM y Nytol , contienen antihistamínicos. Etiquetados como difenhidramina o doxilamina, los antihistamínicos se usan para tratar alergias, pero también pueden inducir el sueño en algunas personas, ayudando a aliviar el insomnio que se presenta y desaparece. Sin embargo, La American Academy of Sleep Medicine reporta que, "La mayoría de los tratamientos de insomnio que puede comprar en las tiendas han demostrado muy poco con respecto a su funcionamiento y seguridad."\n, agrandamiento de la próstata o dificultades para respirar. Asegúrese de hablar con su médico antes de que tome cualquier inductor del sueño OTC (incluyendo\n. Publicado enero 2005. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Publicado marzo 2006. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Actualizado octubre 17, 2008. Accedido enero 6, 2009.\n. Publicado marzo 2007. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Publicado enero 24, 2008. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Actualizado enero 06, 2009. Accedido enero 6, 2009.\n. Actualizado noviembre 2008. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Actualizado diciembre 2, 2008. Accedido enero 6, 2009.\n. Publicado junio 2005. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Actualizado agosto 2006. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Actualizado octubre 2008. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Actualizado junio 2008. Accedido noviembre 28, 2008.\n. Actualización noviembre 2008. Accedido noviembre 28, 2008.


Los antiguos secretos de la cirugía maxilofacial infantil - Instituto Maxilofacial\nLa Dra. Adaia Valls nos descubre algunos secretos de la investigación médica en cirugía oral y maxilofacial.\nMuchos de los descubrimientos más importantes de la medicina han sido hallazgos accidentes, como los rayos X de Wilhelm Conrad Röntgen y la penicilina de Alexander Fleming.\nOtro descubrimiento accidental, quizás con menos impacto poblacional pero igualmente importante, es el efecto del Beta-bloqueante propranolol sobre los hemangiomas infantiles. La primera observación fue hecha por Léauté-Labreze et al. (2008), al tratar un niño con un hemangioma capilar nasal con corticosteroides. Desafortunadamente, el niño desarrolló una miocardiopatía hipertrófica obstructiva probablemente como efecto secundario del tratamiento con corticosteroides, la cual requirió tratamiento con propranolol como Beta-bloqueante. El día en que se inició el tratamiento con propanolol, el hemangioma se suavizó y cambió de color.\nAdemás, ningún rebrote se observó después de cesar el tratamiento con corticosteroides.\nCirugía maxilofacial infantilHemangiomaInstituto de Cirugía maxilofacial e implantología


PASION POR VIAJAR: septiembre 2011\nde Alberto Campa Montes\nEstadisticas Viaje Centroamérica Enero 2011\nTal como os habia pasado en el ultimo blog, ya en casa y con mas tranquilidad he pasado a limpio las notas del viaje con cifras de la ruta seguida, transportes y tiempo empleado. Un cariñoso abrazo a todos los que lo habeis seguido un poquillo y gracias por todos vuestros comentarios y animos, que han hecho esta pequeña aventura mucho mejor, al ser compartida un poco con todos vosotros.\nEstadisticas totales de Viajes hasta la fecha:\nPublicado por ALBERTO CAMPA en 13:06 No hay comentarios:\nBLOG CENTROAMERICA XV\nde Alberto Campa Montes, el Lunes, 31 de enero de 2011, 22:02\n30 ENERO SAN SALVADOR-LA LIBERTAD-SAN SALVADOR\nHoy tras viaje de ayer por El Salvador, atravesando las ciudades interiores de Sta Rosa y San Miguel, me dispongo a conocer su costa. Desde mi alojamiento voy caminando con lo puesto para no llamar mucho la atencion en esta ciudad, donde casi todo el mundo camina vigilando sus espaldas de reojo. Como ya me pasara en otras capitales como Tegucigalpa o Guatemala City, su mayor problematica radica en que el extranjero es objetivo prioritario de robos y asaltos, pero no por ello se ha de renunciar a caminar tomando para ello las minimas precauciones. A unos dos kilometros se encuentra la carretera que va hacia el Pacifico, y tomando bus local, me voy hacia el mayor reclamo de El Salvador, sus playas y en concreto las de La Libertad. Aunque al poco de salir de San Salvador ya se ve la costa en el horizonte, las constantes paradas para subir y bajar gente en el bus y pasar por la poblacion de Zaragoza, hace que los poco mas de 30 kms que la separa de la capital, se tarde mas de hora y media en recorrerlos. Uno parece que ve un espejismo, el mar esta ahi cerca pero parece que nunca se llega.\nYa en La Libertad, monumental atasco, por ser mercado, y la unica solucion posible para todos parece ser tocar el claxon una y otra vez, formandose una orquesta de pitos y sirenas de todo tipo en los vehiculos.\nAtasco en La Libertad\nYa vilmente todos ensordecidos magicamente se desatasca y nos bajamos del bus. Compro una bolsita de fruta en un puestecillo del mercado y doy un paseo por el ajetreado puertecillo, para ir luego a tomar otro transporte que me lleve a una de las mas famosas playas surfer del Pacifico, El Tunco. Me bajo en la carretera y voy caminando hacia la playa en un ya notorio ambiente surfero, pequeños hostales y lo mas empleado aqui por los visitantes, el alquiler de hamacas en la playa o bajo cabañas de palmera, y que por uno o dos dolares te permiten pasar la noche.\nHamacas de alquiler\nEn la playa muchos cuerpos 10 con las tablas bajo el brazo,de surfers y de novias de surfers, entrando y saliendo del agua.\nCuerpo de surfera\nAdemas hoy como es domingo, muchisimos salvadoreños pasan el domingo comiendo y descansando en terrazas y clubs privados que se encuentran en el borde de la playa, tambien vigilados por guardas armados.\nGuardas armados en la plaua\nTengo la suerte de ver, y lo digo por las chicas, un campeonato de voley-playa femenino que se disputa hoy en El Tunco patrocinado por Telefonica y Movistar, primera operadora del pais y de otros visitados.\nAcercandome al final de la playa, ya puedo admirar la gran ola de derecha, que es famosa por sus casi 6 metros de altura en los meses de Mayo a Octubre, y que aunque ahora pequeñita, hace posible ver cabalgar a buenisimos acrobatas en la cresta de la ola.\nSurfing en El Tunco\nTras admirar un poco a los muchos surfers, me sigo aplicando el lema del viaje "donde fueras haz lo que vieras", y por 3 dolares me alquilo una tabla para por lo menos remar y remar intentando ponerme encima de ella durante una incansable hora. La segunda parte de "Le llamaban body" tendra que esperar un poco a que el actor del viaje practique un poco mas, pero todo llegara, y el Cantabrico no se queda corto en olas. Eso si mi amigo salvadoreño no reparaba en animos.\nLe llamaban body, al salvadoreño, eh.\nLuego descanso de contemplacion a una muy animada playa con perrito surfero, y el mas variado transito de gente y animales en la playa, muchos de ellos agotados de hacer surf.\nAgotados de coger olas\nA la moda surfer\nVehiculos en la playa\nDando despues un paseo por la orilla me encuentro a una ancianilla salvadoreña con su hijo, que aunque no llevaba rastas, no le hacia un feo a bañarse y zambullirse en las olas, seran los genes del mal llamado Oceano Pacifico.\nEn la tarde al marcharme, como unas pupusas tipicas del Salvador, especie de tortillas de maiz rellenas de pure de frijoles y queso, con cervez local en improvisado puestecillo al lado de la carretera, mientras espero mi minibus muy tuneado para volver a la capital, algunos llevan en el techo grandes aletas de tiburon, muy habituales en sus costas.\nAl ser final del finde, grandisosa caravana de todo tipo de vehiculos retornando a San Salvador, donde muchos acaban el domingo en los grandes centros comerciales al mas puro estilo USA. No obstante aqui se entiende sea su unica opcion segura de diversion y ocio, ya que estan fuertemente vigilados y con el parking cerrado, evitando asi los atracos y asaltos violentos de otras zonas centricas de la ciudad.\n31 ENERO SAN SALVADOR\nHoy ultimo dia en El Salvador aprovecho para preparar viaje de vuelta y ver un poco mas San Salvador, ciudad muy extensa, en un pais muy pequeño y densamente poblado, siendo el mas de toda America continental. Desde la ciudad se ven los volcanes de sus alrededores, y se siente a veces pequeños temblores muy habituales aqui.\nAyer a eso de las diez, cuando estaba en internet en el hotel sentimos uno de unos cinco segundos. La ciudad me sorprendio tambien como en Tegucigalpa por su mantenimiento y limpieza de las calles, y tambien como en toda centroamerica esta plagada de iglesias, algunas muy bonitas como la de Guadalupe.\nAl pasear se ven muchas casas enrejadas y algunas mas obstentosas rodeadas de altos muros y con alambres espianadas en ellos, que recuerdan lo dificil que seria para sus habitantes pasar una cruenta guerra civil que se acabo, casi hace nada, en el año 1992 con los acuerdos de paz entre el gobierno y la guerrilla, y que dejo mas de 75.000 vicitmas civiles.\nMuros con alambradas\nAfortunadamente hoy superada la contienda solo les quedaria conseguir acabar o por lo menos paliar, la gran masacre que son la cantidad de asesinatos y muertes violentas, que como en el periodico de hoy se cuenta, estiman en unas 4.000 al año. En la tarde me voy hacia el aeropuerto a unos 50 kms viendo como por el centro de la ciudad pasa la carretera panamerica siendo una de sus mayores vias con varios carriles de transito, y de la cual salen los distintos accesos a otros puntos de la capital.\nEsto toca a su fin, pero queda la vuelta, para recordar desde el primer al ultimo dia de un precioso viaje, con maravillosas gentes y excelentes paisajes. En los proximos dias os pasare como epilogo final una estadistica de tiempos, ciudades visitadas y ruta seguida. Hasta pronto.\nPublicado por ALBERTO CAMPA en 13:04 No hay comentarios:\nBLOG CENTROAMERICA XIV\nde Alberto Campa Montes, el Domingo, 30 de enero de 2011, 5:39\n28 ENERO LEON-CHINANDEGA-VILLANUEVA\nHoy es un dia un poco especial, paseando un ratillo por la tranquila ciudad de Leon, me dirijo hasta la estacion de autobuses para salir en bus local hacia Chinandega, localidad al noroeste de Leon y capital del concejo.\nEstacion de Chinandega\nDesde su atareada estacion de autobuses, con muchisimos bicitaxis dispuestos a llevar a los viajeros a cualquier parte de la ciudad,\nBicitaxi de Chinandega\ntomo un colectivo en direccion a un pueblo muy especial. Hacia años que conociamos su nombre pero no sabiamos ni como era ni como era su entorno exactamente. Eso si conociamos el nombre de uno de sus habitantes, Oscar Axel. Y es que hace ya unos cuantos años que colaboramos mensualmente con una ONG apadrinando un niño, y aunque la cuota que pagamos va destinada a muchos proyectos locales de la zona, simbolicamente la organizacion te concede el apadrinamiento de uno de esos niños hacia donde van dirigidos los recursos y ayudas. Y a nosotros nos toco en prenda un ahijado que solo conociamos por una foto de cuando tenia 5 años, con sus datos personales. Este niño es nicaraguense, y ya que visitaba su pais dentro del viaje por toda centroamerica, hoy era el dia en que estaria cerca de su pueblo. Villanueva es un pequeño pueblo de la region de Chinandega, y en el autobus que se dirige por la Panamericana a la frontera con Honduras, pregunte donde tenia que posarme. Un local que tambien era de alli, me dijo que nos posariamos en el cruze y que luego iriamos en un taxi colectivo que suelen estar al lado de las carreteras para acercar a la gente a sus pueblos cercanos. Nos posamos y nos fuimos hacia Villanueva a unos 3 Kms por pequeño camino local. En el trayecto le explique a quien iba buscando, y dandole el nombre del niño y una foto que llevaba de el, intento reconocerle pero era entonces muy pequeño, asi que por el nombre de sus padres paramos a la entrada del pueblo a preguntar en casa de una señora, que estaba casada con un hombre de nombre igual al padre de Oscar, Rafael. Pero iba a ser mucha suerte, no eran ellos, pero nos invitaron a entrar en su casa donde una nenina jugaba en el salon de la casa, y preguntando a su marido por el nombre del padre y de la madre, Berverling, intentaban sacar que familia era, pero es dificil en un pueblo que con sus aledaños tiene mas de 10.000 habitantes.\nVivienda de Villanueva\nAsi que pense en ir al colegio, pero tampoco habia caido en la cuenta de que en centroamerica ellos tienen las vacaciones escolares largas en la epoca seca y estan sin clase hasta Febrero. Asi que me fui ya solo hasta el ayuntamiento y alli tras pedir que me abrieran, estaban de descanso de mediodia, como aqui en la hora del pincho, consegui hablar con el registro, pero ante la dificultad de la consulta me pasaron con quien llevaba el censo local, quien muy amablemente intento ayudarme, no localizando al niño sino a su padre, porque solo tenian censados a los mayores de 18. Resulto haber 7 Rafaeles Alvarez, y en reunion ya de medio funcionariado del ayto, no iban bien las pesquisas. Que si seria Rafael el de la colonia, que si no tenia una mujer Beverling, que si seria el hermano de una del ayuntamiento que su padre habia tenido un crio con otra....vamos radio cuchicheo local.\nAl final se me ocurrio, que teniendo la fecha de nacimiento de Oscar Axel, igual por el registro de nacimientos, pero tampoco salia. Y cuando ya daba por dificilmente localizar a nuestro nicaraguense ahijado, llega corriendo con orgullosa sonrisa de eficiencia la pimera funcionaria que me habia remitido a este despacho informandonos " lo tengo, no nacio el 14/7/00 sino el 14/8/00, y es el hijo de Rafael el de junto el instituto". Eureka, nos habian pasado cambiada la fecha en la ficha de Axel, que yo siempre recordaba con mi padre por ser la fecha comun de sus cumpleaños, ahora ya no, es un mes mas tarde papa. Pero todos muy contentos con el hallazgo, me dicen tomate un carro y dile al chico que te lleve a casa de Rafael el de la Eveling. Asi que fui hasta la plaza del pueblo y alli cogi el carro, que no es otra cosa que un bicitaxista, y a por la sorpresa para mi y mas para ellos que ni de lo mas remoto se esperaban que un español de la España apareciese por alli a ver a su apadrinado hace tantos años\nBicitaxis de Villanueva.\nLlegamos a la casa, de adobe y chapa muy sencilla y me recibe una señora, a la que pregunto y me dice que no es alli, que es la casa de al lado. Resultaba ser su abuela paterna que vivia al lado, quien me lleva hasta la casa contigua donde estaba toda la familia.\nCasa de Axel\nCon los ojos como platos tras mis explicaciones les enseño la foto y empiezan a cuadrar la historia que les estaba narrando de los padrinos españoles, y entonces quien su abuela me habia presentado como Beverling, madre de Axel, se acuerda de cuando le tomaron la foto de pequeñito, curiosamente en la misma pared de ladrillo de adobe de casa de su abuela, y que yo ya habia reconocido al llegar. Y ahi nos sentamos todos a charlar, su papa, su mama y su hermanillo que no habia todavia nacido cuando nosotros apadrinamos a Oscar.\nPapas y hermano de Axel\nLa verdad que para mi fue una satisfacion muy grande el encontrarle, porque sabia de las posibilidades de que no fuera asi, ya que ni siquiera habia avisado a la Ong de que iba a ir, ni habia pedido mas pistas, solo queria que fuera una sorpresa para ambos, padrino y ahijado, sin molestar ni incomodarles mucho como asi gratamente fue. Sus padres me comentaron que les habian ayudado mucho en esos años, asi como a otras familias, sobre todo por que varios doctores y asistentes revisaban el crecimiento de los niños, y les ayudaban con los libros y material escolar. En realidad eso es lo bueno, que la ayuda no sea personal a un solo niño sino a toda la comunidad. Desde mi ultimo viaje a Africa, Monica y yo tambien adoptamos a otra niña maliense, Aminata, y el funcionamiento es similiar, aunque con ella es una organizacion diferente. Pues os sigo contando un poquillo, la casa donde viven es muy humilde, con el suelo de tierra, tienen una pequeña sala que hace de salon, donde hay varias sillas de plastico mirando hacia una pequeña tele sobre un viejo armario, y en el mismo hueco la cocina, y tras unas cortinillas dos chiquitillas habitaciones. Todo muy sencillo pero muy limpio y recogido. Al fondo una puerta trasera de madera da al patio que hace las veces de gallinero, lavadero y letrina exterior. Tienen muchas gallinas que pululan por la casa, un pequeño perrillo, un loro que esta suelto pero nunca se va del salon y se llama Ruperto\ny en una de las habitaciones una gatita amamantando a sus 6 recien nacidos. Toda una gran familia que me hizo ver su sencilla felicidad. Aunque, logicamente un poco timido al principio, hablamos por telefono con su madrina en España, quien tambien se llevo una grata sorpresa, y sus padres tambien quisieron saludarla con muchisimo cariño.\nDespues de un rato quise ir con Axel para comprarle un regalo, le sugeri una camiseta o un balon, pero cuando llegamos a la tienda con su hermano me dijeron su verdadera ilusion, el beisbol, primer deporte en Nicaragua y de gran tradicion en centroamerica. Asi que alli estaba su padrino comprandoles un bate de la liga de beisbol y una pelota para batear fuerte fuerte.\nRegalo de Beisbol\nLa verdad que iban como dos castañuelas por que al parecer solo tenian un guante y una pelota para jugar, y ahora iban a ser los reyes del colegio con su equipo nuevo. No queria tampoco romperles su rutina, pero cuando les comente que me iria por la tarde hacia Honduras y luego El Salvador, me insistieron muy educadamente que me quedara a dormir en su casa, yo no queria molestarles pero sus palabras me llenaron de emocion, "Somos gente humilde pero si tu quieres, deseariamos no te fueras cayendo la noche, y nos encantaria compartieses nuestra casa". Y asi fue que me quede, fuimos a dar un paseo hasta un pequeño cerro desde donde se ve el pueblo, o se adivina ya que al ser todo casas de planta baja, estan tapadas por los arboles.\nEsto es habitual en toda centroamerica, ya que debido a los terremotos de la falla del Pacifico, no se edifica a lo alto sino a lo ancho, y por eso las ciudades son kilometricas. Axel quiso que viera la final de beisbol entre el Chinandega y los Boer de Managua con el , ganaron los Boer 12-9, con cierto resquemor de Oscar Axel que es del Chinandega, pero tras animos de su padrino se fue muy agusto con su nuevo bate para la cama con su mama y su hermano, quienes me regalaron una foto de Oscar y su hermano Moises de pequeñin, y a mi me prepararon una improvisada cama en el salon donde pase la noche, durmiendo su papa en la hamaca colgada del salon y con el ruido del esencial ventilador para aguantar el calor de la noche.\n28 ENERO VILLANUEVA-HONDURAS-EL SALVADOR\nA la mañana siguiente nos levantamos pronto para despedirnos y yo partir hacia la panamericana donde cogeria el bus hacia la frontera de Honduras para seguir viaje. Rafael, segun instrucciones de su mujer que no queria que me pasara nada de madrugada, me acompaño hasta el cruce, en taxi colectivo donde ibamos 5 con musica de "Chiquitita" a todo lo alto ya de mañana, y alli con caravana de ganado hacia secos pastos en esta epoca, nos despedimos subiendome al bus de las seis.\nGanado hacia Villanueva\nSiempre me quedara el recuerdo de la visita a Oscar aunque a lo mejor nos volvamos a ver en el futuro, nunca se sabe, el destino es caprichoso y lo he experimentado varias veces. Es un chaval fenomenal, al igual que toda su familia,de corazon les deseo mucha felicidad.\nOscar Axel, 11 años\nContinue viaje, complicado, cambiando varias veces de buses y colectivos, atravesando primero la frontera Nicaragua-Honduras\ny luego Honduras-El Salvador, mi proximo destino, entre cierta inseguridad en estos paises, cambios de moneda y tramites de inmigracion, e intentando llegar antes de hacerse de noche a San Salvador. En las carreteras mucha gente armada, policias, militares, guardas de empresas y constantes controles de paso.\nTransbordo en la ciudad hondureña de Choluteca primero y luego tras cruzar a pie a mi ultima frontera del viaje en El Salvador, bus que me llevo entre constantes volcanes hasta San Salvador, sus esbeltas siluetas siguen toda la panamericana, hasta la capital del pais, San salvador\nFrontera de El Salvador\nciudad esta, tambien muy peligrosa en la noche como me habia sucedido en Tegucigalpa, sobre todo por las bandas de mareros, que contrastan con la cantidad de carteles religiosos en una centroamerica cada vez mas evangelista.\nA resguardo esta noche y mañana de dia veremos que hacer. Preciosas buenas noches a todos\nPublicado por ALBERTO CAMPA en 12:51 No hay comentarios:\nBLOG CENTROAMERICA XIII\nde Alberto Campa Montes, el Viernes, 28 de enero de 2011, 4:04\n26 ENERO OMETEPE-SAN JUAN DEL SUR\nAyer tras cenar gallo pinto, una especie de arroz con fabes pintes, todo revuelto y luego frito, muy bueno, di un paseo por el pueblo y compre melon entero por 30cts que hoy me serviria de desayuno. Recojo la ropa que habia dejado lavando pero esta mojada, aqui la ropa no seca por la gran humedad asi que no queda mas remedio que secarla con uno dentro.\nBus tuning Nazareno\nMe la pongo y cojo bus local hacia la otra punta de la isla, Mayagalpa de donde sale el otro barco de salida de la isla hacia San Jorge. El bus de nombre Nazareno, me lleva una hora, al ir recogiendo trabajadores y estudiantes hacia Mayagalpa. En el camino muchos carteles con el plan de evacuacion en caso de que entre nuevamente en erupcion el volcan ya que aun sigue en activo.\nEn la ciudad mapa de toda la isla con la forma casi igual a la isla de Tahiti.\nMapa de Omepete\nLlego a Mayagalpa y casi de inmediato embarco en pequeño ferry que navegando a solo 6 nudos por hora tarda mas de una hora en cruzar el lago Cocibolca, como llaman los locales al gran lago Nicaragua.\nPequeño ferry del lago\nDurante la travesia unos canadienses viajan con sus niños y pienso lo bueno que sera para ellos viajar de este modo desde pequeños para ver y conocer la vida de muchos niños de paises sin tantos medios como en el suyo, ademas de acostumbrarse a viajar sin lujos añadidos.\nNiños eh cubierta\nEn la travesia se va viendo cada vez con mas nitidez el volcan que subi ayer y que me recuerda con sus agujetas en mis piernas su grandiosidad, adios volcan Concepcion, debajo de esas nubes estuvimos juntos ayer.\nLlegamos al pequeño puerto de San Jorge y desde alli en colectivo me voy a Rivas desde donde hay transporte para mi proximo destino: el Pacifico.\nEn concreto en la surfera poblacion de San Juan del Sur, punto mas al sur al que voy a llegar en mi viaje, a la que llego al mediodia y tras encontrar alojamiento en un backpackers, me voy a ver y disfrutar un poco de su preciosa playa. Aprovecho para correr un poco, al tenerlo un poco olvidado con tanto volcan, y hago toda la bahia ida y vta, unos 4kms.\nBahia de San Juan del Sur\nMuchos locales y surfers venidos sobre todo de California y Australia disfrutan de esta y otras cercanas playas con buenisimas olas como en el caso de Maderas. En la playa muchisimos perrillos con sus dueños disfrutando tambien del mar y jugeteando con sus olas.\nEn una montaña cercana a la bahia un gran Cristo al estilo de Rio de Janeiro contempla toda la playa y sus embarcaciones fondeadas\nCristo como en Rio.\nY para acabar el dia una panoramica puesta de sol.Perfecto dia de descanso para continuar con mas adrenalina al dia siguiente.\nPuesta de sol en San Juan del Sur\n27 ENERO SAN JUAN DEL SUR-MANAGUA-LEON\nHoy dejo San Juan del sur por la mañana para irme ya hacia el norte, tomo bus, como siempre a tope, que parte hacia Managua. En el camino muchas plantaciones de papaya y de banda sonora la remasterizacion del "Como una ola" de Rocio Jurado, asi como varios temas todos de epoca, "Noelia" de Nino Bravo, Roberto Carlos, y una larga recopilacion de temas de ayer, hoy y siempre. Pasamos por la localidad de Rivas, viendo su bonita iglesia ambiceleste, donde ya cogemos la via principal a Managua. A la derecha voy viendo volcanes conocidos, el Monbacho de Granada, el Masaya, todos con sus nubes en la cumbre. Es curioso, todas las montañas suelen estar despejadas por la mañana y tapadas por la tarde, y con los volcanes sucede lo contrario. La gente que va en el autobus destaca por sus miradas entrañables, siempre con una sonrisa hacia uno, me encantan los nicas, son muy buena gente. El cobrador como en todos los buses te va cobrando por el camino abriendose paso entre la multitud que va de pie en el bus, pero siempre cobrando lo justo, sin atisbo de engañarte en el precio. Veo alguna gamberrada de los niños al pie de los colegios, que es tirar los zapatos viejos atados por los cordones a los cables de los postes de la luz, hay decenas de ellos. Asimismo todos esos postes pintados en su base con los colores negro y rojo del partido sandinista, mucha publicidad subliminal por todas partes. El rojo Vodafone, el azul Movistar y el rojinegro el Frente Sandinista.\nYa en Managua me voy a la estacion de autobuses de la UCA, universidad de Managua, de donde salen los buses colectivos para Leon.\nLa ciudad muy colonial tambien aunque no tan bonita como Granada, esta llena de actividad al ser dia de mercado en sus calles, camino desde la estacion de autobuses a las afueras hasta la zona de la antigua catedral, no tan conservada pero si bonita, y como no podia ser de otra manera con sus leones a la entrada, parecia nuestro Congreso de los Diputados.\nLeon de la catedral de Leon en Leon\nDesde alli busco donde alojarme y en las calles cercanas esta un albergue llamado Big Foot, con gente de muchas nacionalidades pululando por el. Pregunto y tienen una litera libre en una habitacion de 8 pax, la veo y me quedo.\nAlbergue Big Foot\nDejo mis cosas y busco posibilidad de subir otro volcan, deporte nacional, pero en esta ocasion y tras tardar mas de cinco horas en bajar el de Omepete, si se que no lo voy a descender caminando. Hay que variar un poco y en Leon es el sitio ideal. Me entero que desde Big Foot sale a la una de la tarde un camion para el volcan Cerro Negro y alla que me voy. Este volcan esta en una cadena de volcanes, muchos de ellos activos como este, a una hora de la ciudad, para lo que hay que atravesar zonas rurales por malos caminos de tierra y lava.\nCadena de volcanes\nLlegamos a las estribaciones del volcan donde abonamos la tasa para subirlo, y recojo informacion del que hasta ahora es el volcan mas joven de toda America ya que solo tiene 150 años. Otra cosa interesante es que es el mas activo y ha tenido la ultima erupcion en el año 99, donde se formo su segundo crater. Y claro su juventud lo hace totalmente distinto a los que he subido hasta ahora, el Pacaya, con vegetacion hasta la mitad y luego lava, el Monbacho con el crater como un oasis vegetal, el Concepcion con vegetacion hasta la cima y abismo interior, y este totalmente de lava suelta, que en su cara este donde no sopla tanto el viento esa lava es casi polvo, por lo que es idoneo para....hacer surfboarding.\nEste volcan se sube caminando pero luego se baja deslizandote en una tabla, a ver que pasa. Por cierto hubo otra persona, buscadora de records que intento el record de velocidad en bajada de volcanes a bordo de su bici, y lo consiguio pero con una leche a 172km/h que le tuvo 5 meses en un hospital de Managua, Eric Barone\nRecord de velocidad.\nNos entregan el equipo base, muy artesanal y el mono muy de Guantanamo, pero para preveer las caidas y la lava en los ojos vale.\nSaca con mono y gafas de descenso\nNos dirigimos desde la falda hasta su cumbre, de 700 metros, que alcanzamos en poco mas de una hora, haciendo la subida muy facil el camino en ese y la menor pendiente al ser un volcan que al entrar en erupcion se desparrama todo por su fina lava.\nSubida al volcan\nY tambien comentaros que es el volcan mas activo ya que lleva mas de 20 erupciones desde su nacimiento, es decir a una media de una cada 7 años, y desde la ultima han pasado ya 11, asi que ya le toca. Por si es hoy vamos a preparar un descenso rapido. En la erupcion de 1999, escupio cenizas hasta 50 kms de distancia, haciendo insaluble el agua de Leon y llegando a tapar 1 metro las casas de su falda, teniendo que evacuar a toda la poblacion de la zona. Hoy en dia una obsoleta cabina de control, supuestamente avisaria al comenzar los primeros temblores, pero viendo su estado creo nos enteramos antes por el telediario.\nEstacion de prevision sismica\nYa en la cima, tocamos el suelo que esta quemando, asi que en el descenso ni usar las manos. Su imponente crater emana mucho humo y gases sulfurosos, pero las vistas del lago Managua son excepcionales.\nCrater del Cerro Negro\nY llega el momento esperado, a ver como se nos da por que cualquier fallo como comprobamos abajo se paga con fuertes quemaduras.\nLos fallos se pagan\nMe siento en la rampa de unos 40 grados y para abajo, por delante un descenso de unos 600m, velocidad solo controlada tirando de la tabla hacia uno y control de direccion, asistida por los pies a modo de freno de trineo, pero la caña que se coge es bestial y si decides poner el pie en el suelo el vuelco puede ser peor que la velocidad, asi que en tromba.\nSubida 1 hora,bajada 34 segundos.\nCarrera por el record de velocidad\nPrueba superada, por lo menos no rode por toda la pendiente como alguna chica que ni siquiera las gafas soportaron sus constantes vueltas de campana.\nMinera alemana de volcan\nAdrenalina finalizada por hoy tambien y tras recoger todo vuelta hacia Leon, viendo en el camino a los quiza nacidos durante la ultima erupcion y que fijo viviran algunas mas espero sin bajas. Para finalizar dia una cervezina, esta vez muy Bravha, y a esperar que sucedera mañana.\nNiño a la falda del volcan\nPublicado por ALBERTO CAMPA en 12:40 No hay comentarios:


Con ganancias de 125 millones de dólares (unos 90 millones de euros), la cantante pop Madonna es la mujer mejor pagada en la música, superando con facilidad a Lady Gaga y la cantante country-pop Taylor Swift, según la lista elaborada por la revista Forbes.\nSus ingresos para el periodo de 12 meses que usa la revista también la convierten en el famoso con mayores ganancias.\nGran parte de las ganancias de Madonna entre junio de 2012 y junio de 2013 proceden de su gira mundial MDNA, que recaudó 305 millones de dólares. Pero la cantante de 55 años, que saltó desde el noveno puesto en 2012, también obtuvo dinero de ventas de merchandising, su fragancia y su línea de ropa Material Girl.\nEs la persona "con más ingresos de la música de cualquier género y el famoso mejor pagado de cualquier tipo", según Forbes.\nLady Gaga, con 80 millones de dólares, saltó del número cuatro al número dos este año, pese a que su gira Born This Way Ball tuvo que ser acortada por una lesión. Gaga, 27 años, publicó su álbum "ARTPOP" después de la fecha de corte de Forbes para hacer sus cálculos.\nSwift, de 23 años, cayó del segundo lugar en 2012 al tercero este año. Sus ganancias de 55 millones de dólares proceden de ventas de su último álbum "Red" además de acuerdos de promoción, ventas de discos y giras.\nEn los primeros puestos aparecen otros rostros tan conocidos como los de Beyoncé, en cuarto lugar con 53 millones de dólares, Jennifer Lopez, quinta en el ranking con 45 millones de dólares o Rihanna, que se queda en el sexto puesto con 43 millones de dólares.\nEl top-ten de Forbes de las mejor pagadas en la música lo cierran Katy Perry, con 39 millones de dólares; Pink octava con 32 millones, Carrie Underwood, con 31 millones de dólares y Mariah Carey y Nicki Minaj, ambas con unas ganancias estimadas en unos 29 millones.


EL ERMITAÑO URBANO: SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT – RADIO CRISTIANDAD\nEL ERMITAÑO URBANO: SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT\n300º ANIVERSARIO DE SU MUERTE\nLuis María Grignion nació en Francia, el 31 de enero de 1673, en el pueblito de Montfort, situado al oeste de Rennes, en la Bretaña. Era el mayor de los hijos que sobrevivieron a la numerosa familia de Juan Bautista Grignion y de su esposa Juana Robert.\nA la edad de 12 años entró en el colegio de los jesuitas de Santo Tomás Becket, en Rennes; ahí se destacó como buen estudiante y acentuó ciertas líneas de fuerza que más tarde marcaron su vida. Los relatos que hablan de la vida de un sacerdote del lugar, el Padre Julián Bellier, misionero itinerante, encienden su ardor por la predicación de misiones. Guiado por otros sacerdotes, cultivó una viva devoción a la Santísima Virgen. Al mismo tiempo, comenzó a sentir las necesidades de los marginados y a manifestarles cada vez más un afecto y una solicitud, no sólo en teoría sino también de una manera concreta.\nAl llegar a París, constata que su benefactor no había provisto el dinero necesario para permitirle entrar en el colegio llamado el “Pequeño San Sulpicio”. Este colegio, vinculado al seminario pero separado de él, estaba destinado a acoger a los estudiantes pobres. Se hospedó en diversas pensiones de familia dirigidas por los sulpicianos. El alimento era mediocre y el alojamiento exiguo. Seguía los cursos de teología de la Sorbona. Con un ardor quizás exagerado por la penitencia, añadió sus propias mortificaciones a las de una vida austera; pero no habían transcurrido aún dos años cuando tuvo que hospitalizarse en el hospital ‘Hotel de Dios’. Casi de milagro se repuso de la enfermedad y de las sangrías que le hicieron. Pero más milagroso aún fue el hecho que al salir del hospital tuvo la sorpresa de saber que tenía cupo en el Pequeño San Sulpicio. Entró ahí en julio de 1695.\nSan Sulpicio había sido fundado por Jean-Jacques Olier, uno de los maestros de la llamada “Escuela francesa de espiritualidad”. Ahí se ponía el acento en el misterio de la Encarnación y en el lugar de María Santísima en el designio divino de salvación. Era el lugar ideal para que San Luis María desarrollara los temas de su espiritualidad personal. Había, sin embargo, otros aspectos de la espiritualidad sulpiciana menos atrayentes para él: la tendencia a colocar al clero en un pedestal a tal punto que los sacerdotes corrían el riesgo de “instalarse” y caer en la autosuficiencia. Durante el tiempo que pasó en San Sulpicio tuvo ocasión de estudiar la mayor parte de las obras de espiritualidad entonces disponibles, particularmente las concernientes al lugar de María Santísima en la vida cristiana. Para esto aprovechó muy bien su cargo de bibliotecario. Tuvo también tiempo para perfeccionar su enseñanza del catecismo sobre todo entre los jóvenes marginados de la parroquia de San Sulpicio.\nEn junio de 1700 fue ordenado sacerdote. Algunos días después celebró su primera Misa en el altar de la Santísima Virgen en San Sulpicio. Permaneció aún en París algunos meses antes de lanzarse al ministerio sacerdotal.\nLos pobres de Poitiers, sin embargo, no le habían rechazado. Le escribieron para pedirle que retornara. De acuerdo con el obispo, regresa a Poitiers como Director del “Hospital General”. De nuevo emprendió la reforma del establecimiento. Para este propósito fue ayudado por una joven, María Luisa Trichet, que se sentía llamada a ser religiosa y a entregarse al servicio de los pobres. Luis María la persuade que venga a trabajar con él en el “Hospital General”, en donde más tarde se le juntará otra joven: Catherine Brunet. Después de varios años de espera, estas dos jóvenes llegaron a ser las primeras Hijas de la Sabiduría.\nEl Calvario de Pontchâteau, antiguo grabado\nDespués de su retiro en el Monte San Miguel, Luis María se puso a buscar un equipo de misioneros dirigido por uno de los más célebres misioneros bretones, el Padre Leuduger. Los encontró en Dinan y fue aceptado como miembro del equipo. Durante algunos meses predicó con el equipo varias misiones en las Diócesis de Saint-Malo y Saint-Brieuc. Una de ellas fue en Montfort, su pueblo natal; otras en Plumieux y en la Chèze en donde renovó una antigua capilla en ruinas dedicada a Nuestra Señora de la Piedad. En las ciudades en donde se hacían las misiones, había siempre preferencia por los barrios más pobres. Ahí lanzaba siempre iniciativas para socorrer a los pobres, como por ejemplo la sopa popular en Dinan.\nPequeña estatua, que habría sido esculpida por san Luis María, y que llevaba en su bastón\nLos cinco últimos años antes de su muerte, en 1716, fueron para Luis María, años de intensa actividad. Estaba constantemente ocupado en predicar misiones. Siempre iba a pie de una misión a otra. Sin embargo, sacó tiempo para escribir el “Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen”, el “Secreto de María”, las “Reglas de los Sacerdotes Misioneros de la Compañía de María” y las de las Hijas de la Sabiduría, numerosos Cánticos que empleaba en las misiones y hacía cantar con aires populares de la época. Emprendió dos largos viajes, uno a París y el otro a Rouen, para tratar de reclutar miembros para su Compañía de María, con la que soñaba cada vez más cuando se acercaba el término de sus días. De tiempo en tiempo sentía la necesidad de retirarse a un lugar tranquilo y solitario, como el Bosque de Mervent o su pequeña “ermita” de Saint-Eloi cerca de La Rochelle.\nEl obispo de la Rochelle, Mons. Etienne de Champflour, fue un gran amigo suyo, aunque había quienes continuaban oponiéndosele e incluso hasta atentar contra su vida. Con el apoyo del obispo fundó escuelas de caridad para los niños pobres de la Rochelle e invitó a María Luisa Trichet y Catherine Brunet, que servían pacientemente en el hospital de Poitiers, a que vinieran a ayudarle. Hicieron por fin su primera profesión religiosa. Así nació la Congregación de las Hijas de la Sabiduría. Pronto otras jóvenes se les juntaron.\nEn 1888 Luis María fue beatificado, y en 1947 fue canonizado por el Papa Pío XII. Las Congregaciones que dio a la Iglesia, la Compañía de María, las Hijas de la Sabiduría y los Hermanos de San Gabriel (congregación que se desarrolló a partir del grupo de Hermanos reunidos por San Luis María), se desarrollaron y propagaron, primero en Francia y después en el mundo entero. Ellas testimoniaron y prolongaron el carisma de San Luis María y su misión: establecer el Reinado de Dios, el Reinado de Jesús por María.\nCOFRADÍA DE MARÍA REINA DE LOS CORAZONES\nSan Luis María de Montfort escribió el libro intitulado: Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen. En este libro, en el número 227, describe la preparación a la devoción mariana conocida con el nombre de “Consagración total a Jesucristo por las manos de María”, y dice:\nAquellos y aquellas que quieran ingresar en esta devoción particular, no erigida en cofradía, aunque es de desear que lo sea, dedicarán, como he dicho en la primera parte de esta preparación al reinado de Jesucristo, doce días, por lo menos…\nEn efecto, la primera cofradía que respondía al deseo de San Luis María, fue erigida en 1899 en Ottawa, Canadá, y tenía como nombre: Cofradía de María Reina de los Corazones. El 28 de abril de 1913, el Papa San Pío X confería a la filial de la Cofradía en Roma el título de “Archicofradía” y a ella, desde entonces, debían vincularse todas las demás. En 1955 la Santa Sede estableció una forma especial de Cofradía para los sacerdotes. Hoy en día hay 140 centros de la Archicofradía en el mundo y su sede está en la Casa General de la Compañía de María, en Roma.\nActualmente la Cofradía tiene diversos nombres según los países. En Francia, por ejemplo, se llama, “Fraternité Montfortaine” (Fraternidad Monfortiana), y en Estados Unidos se le conoce con el nombre de “Association of Mary Queen of All Hearts” (Asociación de María Reina de los Corazones). No importa el lugar en donde esté o el nombre que lleve, es reconocida como “verdadera Asociación de los Misioneros de la Compañía de María (Monfortianos)… una ampliación de la comunidad. Alimentados de su espíritu (de la Compañía de María), sus miembros se esfuerzan por mantener y extender su acción apostólica en su situación y según su vocación, para establecer el reinado de Cristo por medio del reinado de María”.\nLa asociación (Confraternidad) no tiene una estructura jerárquica. Se pide a sus miembros que vivan la consagración, sobre todo las prácticas interiores, como lo indica San Luis María en sus obras.\nEn estos tiempos difíciles de apostasía y confusión, nada mejor que confiarse a la Santísima Virgen.\nYo ya lo hice y soy todo de Ella.\nEntrada anterior PADRE CERIANI: HOMENAJE A SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT\nEntrada siguiente HOMENAJE A SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT


• Ver Tema - CRÓNICAS DE CONCIERTOS\nFecha actual 01 Abr 2020 19:13\n[ 521 mensajes ] Ir a página 1, 2, 3, 4, 5 ... 35 Siguiente\nAsunto: CRÓNICAS DE CONCIERTOS\nPublicado: 22 Abr 2009 10:35\nPropongo este hilo como lugar donde comentar conciertos o espectáculos musicales Y de mundos paralelos que no tienen cabida en el índice general.\nPublicado: 22 Abr 2009 10:43\nAntes de pasar a comentar el concierto de música contemporánea que oí ayer en el Auditorio de Zaragoza quiero hacer una pequeña confesión personal. Debe ser que hoy tengo el día “manifiesto”\nCuando oigo a Händel, Mozart o Verdi, compositores a los que tengo gran aprecio, muchas veces siento una gran emoción, algo que me llega al corazón y me hace feliz. Pero siempre he sentido que esa música, aunque tiene unos valores intemporales, no es mi música, no es la música de mi tiempo. No sé si me explico. No es que no me guste, la adoro, pero no me da la sensación de ser algo mío. Ayer, al oír una composición que era estreno absoluto de un joven (no llegaba a los 30 años) compositor presente en la sala, me di cuenta, más allá de que me gustase la obra más o menos (que me gustó mucho) que era música echa en mi tiempo, con sonoridades, texturas y forma que tiene que ver conmigo, con el mundo que me rodea.\nY eso lo siento a partir de compositores que trabajaron después de la Gran Guerra y sobre todo en autores que han ido innovando y cambiando la manera de componer. Hay cosas que me llegan más y otras menos, e incluso cosas que no me gustan en absoluto. Pero todo me suena a mi tiempo. Eso es para mi el “lado oscuro”.\nPaso ya al concierto de ayer. El programa tenía como eje la escuela vienesa y sus influencias. Todas las obras, incluso el estreno, tenían ese hilo conductor.\nLa primera “….aus freier Lust…verbunden…” (algo así como “por libre deseo… unido”) es una obra escrita por el austriaco G.F. Haas por encargo del ensemble Klangforum de Viena. El concepto es ese, el de ensemble: varios solistas que tocan diez solos a la vez formando el conjunto. Interesante sin más y descubrimiento por mi parte de instrumentos como la flauta bajo y el clarinete bajo.\nMuy atractivo el concierto para viola de F. Cerha que, como dijo mi apreciado delaforce, fue el compositor que completó Lulú de Berg. Sonoridades muy impactantes, colores definidos y una excelente interpretación del solista Carlos Seco. La viola es para mi un instrumento poco conocido en forma solista y vi que tiene muchas posibilidades.\nEn la segunda parte fue el estreno del compositor madrileño Mario Carro ganador del IV Concurso Internacional de Composición Universidad de Zaragoza. Con claras referencias a Berg y Stravinski el “Concierto de cámara para 13 instrumentos” me gusto y tiene pasajes bastante espectaculares para el reducido número de instrumentos.\nMás conocida fue la última pieza “Orchesterstücke, Op. 16, de A. Schönberg, en adaptación para orquesta de cámara de su yerno F. Greissle. Oír a Schönberg es escuchar el “lado oscuro” y sentir todo lo que decía un poco más arriba, alguno de los pasajes es impresionante y totalmente actuales.\nSalí muy gratamente sorprendido del ambiente y la organización de este ciclo del grupo Enigma. Para empezar hay notas al programas echas con cuidado, no como en los conciertos generales que son copiadas de un libro. El público que es minoritario va porque le gusta la música que se programa no por lucir el palmito. La sala es pequeña pero tiene perfecta acústica y visibilidad.\nRepetiré el próximo mes de junio\nPublicado: 22 Abr 2009 11:09\nGracias por la Croniquilla Sti.\n¿no tienes algún ejemplo sonoro?\nPublicado: 22 Abr 2009 11:13\nDel concierto en directo nada, que andan como linces las azafatas que hasta al padre del joven compositor que estenaba le echaron la bronca por hacer una foto cuando aplaudían a su hijo. A ver si encuentro algo por internet\nPublicado: 22 Abr 2009 11:47\nCuando oigo a Händel, Mozart o Verdi, compositores a los que tengo gran aprecio, muchas veces siento una gran emoción, algo que me llega al corazón y me hace feliz. Pero siempre he sentido que esa música, aunque tiene unos valores intemporales, no es mi música, no es la música de mi tiempo. No sé si me explico.\nComo un libro abierto. Y por lo menos este aprendiz del "lado oscuro" está perfectamente de acuerdo. Con todo lo que pueda emopcionarnos la música del XVIII, es obvio que ya no llevamos casaca ni peluca.\nQue luego alguna música del XX o XXI nos deje indiferentes o incluso nos parezca abominable, pues no tiene nada que ver. La cuestión está en que hay que darle una oportunidad a lo que ahora se hace. Y hay cosas fantásticas... Como en el XVIII y el XIX.\n(Y gracias po la crónica. Y por el hilo, que es buena idea en mi opinión.)\nPublicado: 22 Abr 2009 16:22\nLa obra está dividida en cinco partes pero en el youtube lo han juntado y divido por dos.\nA ver si te parece por lo menos interesante\nPublicado: 22 Abr 2009 21:57\nsí que suena interesante, no te digo si me gusta o no, porque me lo voy a descargar con el Real para oirlo con más detenimiento\nPublicado: 25 Abr 2009 13:28\nSi se me permite, unos breves comentarios del concierto que ví ayer.\nNos visitaba la orquesta de cámara de Suiza con Paul McCreesh (un tío mu salao!)\nLa parte orquestal la componían la 8ª sinfonía de Schubert y la 1ª serenata de Brahms. El Brahms no lo conocía, y me gustó mucho. McCresh bailaba mientras dirigía. Y el Schubert... bien el primer mov, demasiado rápido el 2º. Demasiado staccatto (que es Schubert, no Beethoven), lo que para mi gusto chafó un poco el final del 1º mov. y buena parte del 2º. Pero en general fue disfrutable.\nPero comprenderán que yo no fui a ese concierto por esto, sino por los Rückert-lieder que iba a cantar Matthias Goerne. Así que cuando llego a taquilla y pregunto a ver si hay entradas con descuento para jóvenes, y la taquillera me dice que dónde la quiero, si en la 13... luego hay 1ª, 2ª y 3ª, pero es muy cerca, no?, le digo: en 3ª. Me voy a quedar yo sin escuchar el Ich bin der Welt, faltaría plus.\nMenos mal. Me da que más atrás no lo oyeron. Porque Matthias cantó en pp. Como dios manda. Una auténtica gozada.\nEl público, más soso de lo habitual. Para estar el Kursaal casi lleno, pocos aplausos y excasísimos bravos. Una pena.\nPublicado: 01 May 2009 12:06\njo con las Mañas\nPublicado: 31 May 2009 2:31\nConcierto de Philip Glass en el Teatro de la Laboral, Gijón, 30 de mayo de 2009\nGanas tenía de escuchar a Glass en directo tras una espantada de hace unos 6 ó 7 años. En esta ocasión no se presentó con el PG Ensemble, sino con dos instrumentistas (chelista y percusionista) para ofrecernos una velada de música de cámara. El concierto, en un único arco de 80 y pico minutos de duración, fue realmente interesante. Apenas hubo hueco para aquel Glass del minimalismo más ortodoxo de los años 70, y casi tampoco para su digievolución al minimalismo de los 90 (el que mejor se lleva con la ópera), ya que gran parte del programa estuvo centrada en música de sus bandas sonoras. En concreto el núcleo central del concierto, esto es, las intervenciones a trío, en donde se pudo apreciar esas acertadas combinaciones tímbricas que desarrollan ideales musicales sencillas pero sumamente efectivas.\nAdemás de estos tríos el concierto comenzó con un solo de Glass al piano sobre dos metamorfosis en claro estilo de O corvo branco. A éste siguió una extensa pieza para cello solo, con un estilo musical rapsódico, de un alcance melódico más amplio que el estrecho patrón minimalista. Recordaba (de lejos, pero lo hacía) a las suites de Bach. Los mayores aplausos de la noche vinieron de dos dúos espectaculares: piano y bongós, piano y chello. Los dos en el minimalismo más efectista. Para acabar tres piezas, una de ellas El cant dels ocells. Los insistentes aplausos hicieron que Glass se despidiese con una cuarta, nuevamente solo al piano.\nÚltima edición por EM el 31 May 2009 10:14, editado 1 vez en total\nPublicado: 31 May 2009 9:03\nPublicado: 31 May 2009 10:20\nQué suerte estar allí, EMarty. Quizá estuviese algún alumno mío de la facultad (no será porque yo no se lo dijera).\nhttp://www.lne.es/secciones/noticia.jsp ... otro-barco\nhttp://www.lne.es/secciones/noticia.jsp ... ada-camara\nÚltima edición por Carestini el 31 May 2009 10:55, editado 1 vez en total\nPublicado: 31 May 2009 10:29\nVoy a contaros el concierto de anoche .\nYa es hora que suelte algo productivo ¿no?\nOrquesta Sinfónica de Viena en el Centro Cultural Miguel Delibes en Valladolid. Sinfonía 82 de Haydn y 4ª de Mahler con Mojca Erdmann cantando aquello de las 11.000 vírgenes. Dirigiendo Fabio Luisi ambas sinfonías.\nMadre mía! Que delicia de sonido de la orquesta! Esa es una orquesta! Qué cuerdas! Qué vientos! Qué madera! Qué director! Hilvanando inteligentísimamente .\nLa de Haydn sonó a Viena total!! Este director italiano , genovés con temperamento , pienso que comina muy bien con la elegancia vienesa, y el resultado espectacular. Vaya regalo a Haydn en su cumple.\nLas obras de aquella época recrearán el ambiente de Esterhazy y los paseos por los parques aquellos y una atmósfera determinada que no es la nuestra y sólo nos la podemos imaginar. Pero es lo que tiene el Arte: que es atemporal ¿no? Y eso tb. es 'lado oscuro' ¿no?\nNo sé si he oído alguna vez Haydn que me haya llegado más.\nMahler: tb. de Viena, pero claro, ya de otra manera. La 4ª , pienso que no es de las más 'mahlerianas' , monolíticamente hablando. No sé si me hago entender. Pero con toda la variedad de elementos que tiene allí es donde el Luisi se le veía refraseando divinamente. Ni un segundo de aburrimiento ni de banalidad.\nLa soprano un poco delgada de voz. Empezó con la voz fría, se estuvo sentada en el escenario todo el tercer mov. Luego mejoró un poco. Guapa ella, vestido con corpiño tipo Madona , pero vamos, la joven Mojca, a ver si crece y da la talla.\nAl salir :Un cielo rosa con montañas de nubes, pero no amenazantes.\nLo dicho: In meinem Lied..\nPublicado: 31 May 2009 10:53\nEstupendo En el Delibes hay cosas muy buenas. Yo ví hace un par de años a Minkowski y von Otter. Tenía buen sonido y aunque con alguna dificultad de acceso para minusválidos (mi cuñada iba en muletas por una rotura) me gustó el auditorio.\nA ver si nos vas contando más cosas.\nPublicado: 31 May 2009 10:55\nSuperambientazo en el público. Por encima del 80 por ciento y un montón de gente joven. Público receptivo aunque un poco perdido con los aplausos (se veía que los que veníamos por la parte de la clásica estábamos claramente en minoría). Me gusta pensar que algún espectador de este tipo (interesado, aunque al margen del circuito de clásica) se puede lograr que se incorpore (aunque sea ocasionalmente) a la ópera (y también para otros concietos sinfónicos o de cámara).\nAl margen, la Sinfónica de Viena toca hoy en Oviedo pero nos han cambiado el programa (que inicialmente tenía la cuarta de Mahler) por el concierto de violín de Chaikovsky + la segunda de Brahms.


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Bremen y los proyectos clave de ciudad consciente del tiempo, – 3 parte – | Wiki estudiantes .ORG\nwikiestudiantes.org 25 septiembre, 2013 25 septiembre, 2013 No hay comentarios en Bremen y los proyectos clave de ciudad consciente del tiempo, – 3 parte –\nLos nodos de formación se equipan para abrirse a colectivos que contrario no entrarían en la escuela. No tienen barreras, pero también se adaptan a los usuarios adultos (sillas, baños). La organización y las ofertas corren a cargo de voluntarios, gestores locales, padres, profesores (por ejemplo, los jubilados), miembros de las comunidades escolares, educadores de hogares, sociedades deportivas y negocios locales.\nLa función de los nodos de formación se refuerza especialmente en los períodos en que (ya) no hay escuela, es decir, por la tarde o los fines de semana. En calidad de nodo de formación, la escuela se convierte en un elemento de vitalización del barrio y así hace de las calles y plazas un lugar más seguro y más sociable. Los nodos de formación contribuyen de este modo a la creación de «espacios públicos».\nLa escuela evoluciona de esta forma hasta transformarse en un nodo del barrio que estimula la innovación y la integración social, de modo que contribuye al desarrollo tanto cualitativo como cuantitativo de los recursos humanos. También en este caso se sitúa en primer plano el experimento real. No es sólo un proyecto de investigación, sino un proyecto práctico de conformación de la realidad (aunque, ciertamente, sí tiene bases científicas y se evalúa según estos conocimientos).\nLa cooperación con las escuelas que se lleva a cabo en Groningen y ciudades de otros países europeos sigue el principio, probado tantas veces en proyectos de la Unión Europea, de «intercambio de buenas prácticas»: Se compara y se aprende (con métodos sistemáticos) los conceptos y las experiencias de otros proyectos que hayan tenido éxito.\nSe empieza por probar nodos formativos concretos en un barrio, pero con la pretensión de reproducir los resultados positivos en otras zonas de la ciudad. El cuarto proyecto clave se centra en las implicaciones de política de tiempo derivadas del establecimiento de nuevas estructuras en la Administración de Bremen. En un proyecto de política de tiempo se llevó a cabo, en el nuevo Centro de Atención Ciudadana de Bremen-Mitte, un proceso de mediación en relación con servicios y horarios de apertura. Hay participaron (bajo mi dirección) una selección de ciudadanos, la dirección de la Administración municipal y el Comité de Personal.\nEl proceso presentaba una metodología innovadora, ya que incluía participación ciudadana (Desarrollo del procedimiento de células de planificación de Peter Dienel y del Choice Work de Daniel Yankelovic). En el proceso de reforma de la Administración de Bremen, los procesos encaminados a la modernización de la prestación de servicios públicos ofrecen buenas hipótesis como puntos de partida de las políticas de tiempo.\nEspecialmente, un punto de partida es el proyecto Centros de Servicios Locales / Centros de Atención Ciudadana, implantado en diferentes fases durante el periodo 2002-2004 y desarrollado posteriormente como una nueva «filosofía de servicios».\nHablamos de una serie de reflexiones ya desarrolladas sobre la orientación consecuente al cliente, un concepto ampliado del uso de los recursos y una tematización de los papeles especiales que lleva a cabo un servicio público. En el contexto de un desarrollo posterior, nos encontramos con un objeto y un ámbito de observación que es concreto y orientado en la práctica y al mismo tiempo perspectivista.\nEl foco investigador puede ir más allá de la reasignación de los recursos temporales entre oferentes y demandantes, tal como se busca en el modelo bajo la etiqueta «modernización reflexiva de los servicios públicos y privados ». Además, en otras áreas de reforma administrativa, hay otros puntos de anclaje práctico que se refieren a diferentes campos de actuación.\nEl quinto proyecto clave mira hacia la ciudad abierta a la familia. En el marco de Bremen 2030 ya se han llevado a cabo estudios sobre la flexibilización de los horarios de apertura a las guarderías. Además, a partir del Foro de Bremen de los Tiempo de la Ciudad ha surgido una iniciativa de empresas y instituciones sociales: el proceso de certificación Hertie, que identifica las «empresas amigas de la familia».\nAdemás los horarios de apertura, la posibilidad de sincronizar individualmente los horarios de asistencia y los horarios de trabajo tienen un papel fundamental. Encontramos un modelo en la apertura de guarderías cerca de los puestos de trabajo de sus padres.\nLos padres jóvenes piden a una sociedad abierta a la familia (Con toda la razón) que les proporcione ofertas para poder subir los hijos y conciliar esto con la actividad profesional. Estamos hablando tanto de la posibilidad de reducir o interrumpir (Provisionalmente) la actividad profesional en beneficio de la educación de los hijos como de la habilitación de perspectivas profesionales para el período que viene después. Según un estudio sobre los centros de atención infantil y los comportamientos de las madres al mercado laboral presentado en junio de 2002 por el Ministerio de Familia, Tercera Edad, Mujeres y Juventud alemán, en Alemania occidental casi el 70% de las madres de niños menores de 12 años que no trabajan quieren incorporarse a la actividad profesional.\nEl estudio Shell de 2002 pone de manifiesto que hoy en día la carrera profesional es tan importante para las mujeres jóvenes como para los hombres, pero que éstas no quieren renunciar a tener una familia a cambio de los objetivos profesionales. A las empresas les interesa enormemente contratar y mantener personal femenino cualificado: en el actual contexto de evolución demográfica, la mano de obra tiende a ser escasa.\nAsí, cada vez son menos las empresas que pueden permitirse el lujo de prescindir de las mujeres, que poseen unas calificaciones manifiestamente elevadas. Una política de personal consciente de la existencia de la familia y orientada a la igualdad de oportunidades permite, especialmente a las trabajadoras, conciliar sus proyectos laborales y vitales. Además de la flexibilización los horarios de trabajo, esta política pretende facilitar la reincorporación al mundo laboral después de las interrupciones por motivos familiares.\nEn este sentido, podríamos hablar de la cooperación de la empresa en la organización del cuidado de los niños (por ejemplo, abriendo un hogar a cerca del trabajo). Gracias a una iniciativa de los grupos municipales SPD y CDU para promover el desarrollo ejemplar de centros de atención infantil cercanos a los lugares de trabajo de los padres (Sobre todo para niños menores de tres años), el Ayuntamiento Bremen incluyó una partida para la creación de hasta 40 plazas para niños de hasta tres años en los presupuestos del año 2003. Con ello se quería dar un impulso al desarrollo de hogares cercanas a los lugares de trabajo de los padres.\nEn las empresas, negocios y particulares interesados se les ofrece la posibilidad de incluir una parte de la ayuda estatal en proyectos de hogares próximas los puestos de trabajo, especialmente para niños menores de tres años. La financiación se realiza en el marco de una asociación pública-privada, o sea combinando subvenciones públicas, aportaciones de los padres y participación de las empresas en cuestión.\nLos proyectos actúan con anticipación sobre el núcleo de la modernización política y económica de la ciudad hanseática. A estas alturas ya están en fase de diseño. Podemos hablar, pues, los primeros pasos de una planificación estratégica de política de tiempo en Bremen. Con todo, en el futuro habrá anclar (paralelamente con los proyectos llave) institucionalmente este tipo de políticas en la Administración.\nEn Italia, por ejemplo, la citada Ley de 8 de marzo de 2000 ha hecho imprescindible la existencia de oficinas del tiempo, además, ha pasado a ser una tarea de los municipios incluir en la planificación urbanística una planificación temporal (piano regolatore degli orar). Concebir y adaptar estas medidas para que encajen en el sistema de planificación alemán y en la pertinente legislación es igualmente una de las misiones de la fase de implementación de Bremen 2030: una ciudad consciente del tiempo. Todavía no sabemos si después de una integración como ésta, llegará a que los planteamientos de política de tiempo sean permanentes (o, en otras palabras, si se superará la orientación la financiación de terceros y los proyectos).\nImplicaciones para la política familiar de los proyectos clave de política de tiempo. – 1 parte –


Juan Pablo Ortega | Laicidad 2000\nSe encuentra en: Juan Pablo Ortega : Obra : Laicidad 2000\nEL LAICISMO, HOY.\nDE LA REVOLUCIÓN FRANCESA A LA REACCIÓN AMERICANA\nEn "Laïcité en débat" habla Michel Morineau de dos sistemas de valores que se reparten el mundo, y dice que uno de esos sistemas ha salido de la Filosofía de las Luces y la Revolución Francesa, mientras que otro se encarna en la Iglesia católica, "no en referencia al Evangelio, potencial de valores humanos siempre saludado con respeto -aclara Morineau-, sino en su realidad de poder organizado y dispuesto a imponer por todos los medios, incluida la fuerza, su dominación ideológica y temporal sobre el espíritu y el comportamiento de los individuos. Actitud ésta -concluye- característica del clericalismo". Del clericalismo, en el Diccionario de la Real Academia, se dice que es «el nombre que suele darse a la influencia excesiva del clero en los asuntos políticos».\nYa en 1881, León Gambetta, presidente del Gobierno francés y laicista convencido, había exclamado: "Le cléricalisme, voilá l'ennemi!", mientras que mucho más recientemente, en enero de 1985, otro político galo, Lionel Jospin, Primer Secretario del Partido Socialista del país vecino, interviniendo en el coloquio "Laïcité, Espace de Liberté", tras haber dicho que el laicismo nace de un combate entre la Iglesia y el Estado, afirmaría que «es contra el clericalismo, contra su resultado extremo, la teocracia y por la negativa del Estado a aceptar cualquier sujeción a las Iglesias, contra lo que se ha de luchar en tal combate».\nNos faltaría perspectiva, sin embargo, si considerásemos el laicismo solamente a la luz de la que hoy podemos considerar como pugna ganada ya por el Estado en todos aquellos países en que la separación de poderes entre la Iglesia y él mismo ha sido reconocida en las respectivas cartas constitucionales, que son prácticamente todas las europeas. Debemos tratar de ver el laicismo, concepto que aparece relativamente tarde, en el pasado siglo, con una perspectiva mucho más amplia, dándose en potencia desde que en Europa se empieza a perfilar la Nueva Ciencia y se elaboran conceptos del individuo y del Estado muy distintos de los que habían prevalecido en la Edad Media.\nEl laicismo es una de esas ideas matrices en cuyo seno se gestaron los derechos fundamentales del ciudadano de hoy y surgieron a la vida las instituciones democráticas que regulan la convivencia pacífica de los pueblos que han conquistado la libertad. Se trata, pues, de un ideal fértil y antiguo sin el cual es difícil explicar el significado y alcance de aquellas conquistas históricas de la humanidad que permitieron transformar a los súbditos en ciudadanos y poner al hombre real, con sus necesidades y aspiraciones concretas, en el centro de las preocupaciones de los poderes públicos y de la colectividad.\nFue un difícil camino en el que se alternaron las cimas del éxito y los abismos del fracaso. Cimas como la Carta sobre la tolerancia de J. Locke, el Tratado sobre la tolerancia de Voltaire, la declaración sobre los derechos del Hombre y el Ciudadano de la Revolución Francesa, la declaración universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, etc. Abismos de integrismo como el "Syllabus", la locura nacionalista del "Mein Kampf", el racismo del sistema de apartheid, la teocracia de Jomeini o el colectivismo totalitario de Stalin. Pero el camino aún no ha terminado y la humanidad sigue bordeando alternativamente las cimas y los abismos.\nNuevos problemas se suscitan en el seno de una sociedad muy diferente a la que existía cuando el camino comenzó. Cuestiones fundamentales para que pueda hablarse de libertad y dignidad del hombre se han resuelto; se han conquistado derechos no sólo políticos sino también sociales, económicos y culturales y la democracia como sistema de vida y de gobierno aparece en el firmamento como esperanza de los oprimidos, cayendo por doquier hechas pedazos las estatuas ecuestres de las dictaduras.\nPero estos sueños felices de la humanidad recientemente se han visto poblados de nuevos y amenazadores espectros, precisamente cuando el hundimiento del totalitarismo colectivista hacía presagiar un tiempo de bonanza. La economía se ha internacionalizado, mas las relaciones de intercambio económico, generadoras de cooperación y de diálogo entre los pueblos, han revelado también la siniestra máscara oculta de la explotación de los países pobres y la deuda impagable que origina un sistema de intercambio desigual. A la deuda y a la pobreza se suma la explosión demográfica que rápidamente multiplica el número de marginados y les fuerza de habitar en metrópolis de diez, quince, veinte millones de habitantes donde la deshumanización y pérdida de raíces culturales se suma a un analfabetismo absoluto o funcional sobre el que se ceba la manipulación de los modernos medios de comunicación de masas, especialmente la T.V. La internacionalización del delito se ha producido de manera acelerada, no así la acción de la justicia que apenas se ejercita en el marco limitado de las viejas fronteras oficiales de los estados. El hombre ha acentuado su dominio sobre las fuerzas y productos de la naturaleza, pero la naturaleza ofrece síntomas de sentirse dañada y agotada, ya en esta fase en la que fundamentalmente ha predominado el derroche de los países ricos. Un grave interrogante se abre sobre sus posibilidades futuras para asegurar la subsistencia a un mundo cuya población crece de manera exponencial y experimenta al efecto-demostración de un consumismo que ahora se ve como deseable y posible por las nuevas tecnologías de la producción. Se han generado grandes concentraciones de poder multinacional de carácter financiero y empresarial que, en lo económico determinan las producciones y los mercados; en lo político, condicionan el crecimiento y reparto de la riqueza y, en lo cultural las multinacionales de los medios de comunicación conforman a su capricho la realidad y las noticias que la realidad produce, uniformizan modos de vida y constituyen el escaparate de una cultura superficial e intranscendente.\nEsta internacionalización de la vida de los hombres acaece en un momento en que apenas son operativos los sistemas supraestatales de organización de la convivencia entre los diferentes pueblos y ello ocasiona un desfase peligroso que la humanidad aún se retrasa en resolver. Sobre una situación de este género se produce el hundimiento y descrédito de las utopías revolucionarias que como esperanza habían ocupado en su día el espacio dejado por los credos fundamentalistas, despojados de su hegemonía social y jurídica y que ahora retornan. Las piedras del muro de Berlín han caído, pulverizando con sus golpes la endeble arquitectura de sistemas falsamente igualitarios, pero al caer en muchos lugares han dejado al descubierto otros viejos muros aún en pie, tan siniestros como el ahora derribado: el odio racial entre los pueblos irreconciliables a causa de sus viejas tradiciones, el fundamentalismo islámico, como religión de un proletariado tercermundista cuya revolución dirigen e impulsan clérigos cegados por un fanatismo medieval; el restauracionismo romano que congela otra vez la vida de la Iglesia en la premodernidad y que intenta revitalizar la función de la institución eclesiástica como poder cuya influencia se oriente hacia la vida política y vuelve a plantear una intervención determinante en los Estados de mayoría católica. En estas circunstancias, la humanidad se encuentra ante graves problemas de convivencia y carente de instrumentos ideológicos adecuados para afrontarlos. Se acrecientan las perplejidades y los interrogantes. ¿Acaso existen en nuestra herencia cultural algunos principios orientadores de la convivencia civil y la promoción del desarrollo social e individual que hayan demostrado de algún modo su eficacia y legitimidad moral entre los hombres?\nLa experiencia histórica demuestra que en nuestra cultura existen principios organizadores de la convivencia que se fundan en la búsqueda del bien general de todos a partir del respeto a la libertad y bienestar de cada cual. En 1690 J. Locke en su Carta sobre la tolerancia decía: "otro mal más secreto, pero más peligroso para el Estado existe cuando los hombres se atribuyen a sí mismos y a los de su propia secta alguna prerrogativa peculiar, encubierta en palabras especiosas y engañosas, pero, en realidad, opuestas a los derechos civiles de la comunidad." Estas palabras mantienen una evidente actualidad desde que fueron dichas a finales del siglo XVII con ocasión de las guerras y persecuciones religiosas que entonces asolaron Europa. Da lo mismo que las prerrogativas que de modo abusivo un grupo de hombres reclame se funden en ideas religiosas, políticas, raciales o culturales y en su pretendida superioridad o carácter salvífico, porque este principio debe tener hoy la misma validez que ayer y que mañana: todos los hombres tienen los mismos derechos civiles políticos, económicos sociales y culturales, sin que las diferencias entre ellos, originadas por sus opiniones, religiones, clases sociales, razas o culturas determinen grado alguno de superioridad o inferioridad entre ellos, bien considerados como individuos o como grupos. "No es la diversidad de opiniones (que no puede evitarse) -decía J. Locke-, sino la negativa a tolerar a aquellos que son de opinión diferente (negativa innecesaria), la que ha producido todos los conflictos y guerras que ha habido en el mundo cristiano a causa de la religión." En este sentido hoy, podríamos afirmar que no es la diversidad y el derecho a la diferencia, reconocidos, en las sociedades democráticas y en las normas de carácter internacional lo que origina los conflictos religiosos, raciales o económicos del mundo moderno, sino el abuso de poder basado en la supuesta superioridad de un credo, un color de piel o un sistema económico, o el fanatismo de minorías dispuestas a imponer sus convicciones o intereses por la violencia, cuando no lo pueden hacer por los procedimientos de la democracia formal.\nPor ello, resulta urgente plantear desde la mentalidad laica un debate, en todo caso clarificador, sobre el papel que a esta tradición del pensamiento corresponde jugar en la solución de los problemas actuales y venideros de la sociedad española y de la humanidad. Este libro no tiene otra pretensión que la de animar e impulsar tal debate, aportando algunos materiales que nos parece imprescindible tomar en consideración, simplemente porque corresponden a un reciente debate ya desarrollado sobre la cuestión en un país tan significativo por lo que se refiere al laicismo como es Francia.\nNos atreveríamos a decir que además, este debate es imprescindible en España porque necesitamos desterrar definitivamente uno de los últimos vetos dejados como herencia por el integrismo del régimen anterior y que el tiempo transcurrido desde la instauración de la democracia no ha conseguido ahuyentar definitivamente. Efectivamente, la sociedad española se ha secularizado, pero es preciso fundar más firmemente las actitudes democráticas para afrontar los nuevos fenómenos de alienación individual y colectiva, de fragmentación social y de dogmatismo e intolerancia que amenazan a un mundo en el que desaparecen las fronteras.\nTal es la preocupación que ha impulsado a la Liga Española de la Educación y la Cultura Popular a promover la publicación de este libro que fundamentalmente recoge el esfuerzo riguroso de investigación y debate sobre la pervivencia del laicismo realizado por la Liga Francesa de la Enseñanza y la Educación Permanente con ocasión de la celebración del Bicentenario de la Revolución de 1789. En la Liga Española de la Educación y la Cultura Popular somos conscientes de la gran indigencia en que estas ideas se encuentran en nuestro país. Precisamente la constatación de este hecho fue una de las razones más poderosas por la que algunos decidimos no hace mucho tiempo impulsar la constitución de esta organización en España, como plataforma independiente de personas interesadas en conseguir que la educación y la cultura sean efectivos instrumentos para el pleno desarrollo de los ciudadanos en el seno de una sociedad fundada en la tolerancia, la democracia y la solidaridad, fomentando una educación cívica que prepare a jóvenes y adultos para afrontar los retos de una sociedad moderna y participativa en todos los órdenes. Para ello consideramos imprescindible una educación pluralista y laica en el respeto a la libertad de conciencia de todos y un servicio público de enseñanza integrador y de calidad, capaz de proporcionar una educación más completa y de actuar como paradigma para el resto de los servicios públicos necesarios en la sociedad actual.\nLa Liga Española de la Educación y la Cultura Popular es pues una plataforma progresista de carácter abierto, dedicada no sólo al pensamiento sino también a la acción práctica y positiva en los campos de la educación, la cultura y el desarrollo social de jóvenes y adultos. No se trata de una organización partidaria, ni de un sindicato de intereses docentes, ni un grupo de nostálgicos laicistas, ni de un grupo de presión de profesionales. La Liga no es un sucedáneo de nada de eso, sino un colectivo de ciudadanos especialmente preocupados por los problemas educativos, culturales y sociales que pretende revitalizar una línea de pensamiento y acción progresista cuya cima representó la filosofía de la ILE (Institución Libre de Enseñanza), un día destruida y erradicada, y que las circunstancias existentes durante la transición y consolidación democrática no permitieron atender y cubrir satisfactoriamente.\nEn la Liga compartimos un pensamiento laico que propugna una sociedad no basada en dogmas y jerarquías irreversibles sino en la libertad, la tolerancia y la igualdad. Para nosotros el laicismo no es la religión de los no creyentes, ni un sucedáneo de la religiosidad, ni un movimiento antirreligioso; tampoco un anticlericalismo convencional o primitivo. Sencillamente como hombres libres rechazamos a todos aquellos cleros, sean religiosos, políticos, académicos, periodísticos o de cualquier otro género que se apoderan de un dogma o de un poder sobre las conciencias ajenas y lo administran de manera excluyente o burocrática, decidiendo de modo imperativo qué es aquello que, según sus principios e intereses de grupo, los demás deben creer o aceptar sin apelación ni crítica posible.\nEn la Liga nos agrupamos ciudadanos adversarios de toda discriminación y separación de los hombres por motivos ideológicos, confesionales, sociales, económicos, raciales, o culturales que atentan contra la necesaria igualdad que define y ha de definir cada vez más el naciente estado de desarrollo de la Humanidad. Ciudadanos dispuestos a hacer alguna cosa contra las viejas y nuevas alienaciones que padece el ser humano y que determinan su degradación como consecuencia de la sin razón sobre la conciencia individual o colectiva.\nA las supersticiones y tabúes del hombre antiguo, las actuales condiciones del desarrollo social han añadido elementos de manipulación colectiva y de alienación que indudablemente atentan contra la dignidad humana y enajenan la libertad de los individuos en beneficio de intereses particularizados o de poderes fácticos que carecen de legitimidad democrática y sustituyen al interés común.\nDesde el Renacimiento y la Ilustración se ha desarrollado un movimiento ininterrumpido, cuyo camino también es preciso desbrozar hoy. Primero fue la conquista del libre examen, de la libertad religiosa, de la libertad de conciencia y de todas las demás libertades que quedaron plasmadas en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Después fue la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. Posteriormente hemos asistido, en pleno siglo XX, a la ampliación de los derechos del individuo a los ámbitos no sólo civiles, sino también económicos y sociales.\nPero hoy, como ayer, existe el peligro de que todos los principios de tolerancia, universalidad, racionalidad y dignidad humana y los derechos fundamentales sean agredidos, conculcados y abolidos. Hoy, como ayer, existe un permanente asalto a la razón y un irracional miedo a la libertad por parte de ciertos sectores de nuestra sociedad. Por eso, es preciso que asumamos nuestra parte de responsabilidad. Desde la Liga Española de la Educación y la Cultura Popular queremos contribuir modestamente a tan ingente tarea por los medios que nos proporcionan la educación y la cultura. Y lo queremos hacer de una manera independiente, aconfesional, desinteresada, desde nuestra cualidad/calidad de meros ciudadanos.\nPorque queremos una convivencia basada en la tolerancia, somos contrarios a toda separación y a la organización de ghettos por cualquier razón que sea. Porque rechazamos la separación entre los hombres, somos contrarios a toda institución escolar cuyo fundamento y organización se base en la delimitación y la exclusión en función de las diferencias ideológicas, confesionales, étnicas, culturales o económicas. También somos contrarios a cualquier idea unificadora que se base en la hegemonía de un grupo -sea confesional, ideológico, étnico, etc.- sobre los demás. El poder político debe garantizar y promocionar el pluralismo en la sociedad y en sus instituciones sociales. El poder público debe promover y extender la escuela pluralista, que evita que dicho individuo permanezca en su grupo aislado y carezca de la comunicación necesaria sobre los valores de los demás y de ideas más universales sobre la vida.\nEs el servicio público escolar el medio de afrontar colectivamente el pluralismo en la igualdad y la igualdad en el pluralismo. Pero no un servicio público escolar entendido como prolongación de poder del estado, sino como la articulación de éste y la sociedad civil, a través de los instrumentos de participación real de los interesados. Debe ser responsabilidad de los poderes públicos garantizar la continuidad, pluralismo interno, gratuidad e igualdad de derechos en el servicio público, dotado de los medios y calidad necesarios. Pero debe ser la sociedad civil quien lo gestione. De este modo se irá extinguiendo el viejo problema político, social, ideológico, educativo, que ha significado y aún significa la existencia del dualismo -que no pluralismo escolar- que fractura el sistema educativo español.\nQueremos, en la medida de nuestras modestas fuerzas y teniendo en cuenta de manera realista el diferente momento histórico que nos toca vivir, recordar, actualizar, revitalizar y difundir en la medida en que sea útil para el hombre de hoy, la filosofía de la Institución Libre de Enseñanza, inspirada en principios como la educación integral, es decir, "la formación de hombres cabales, la persecución de valores éticos y el desarrollo de todas las capacidades, tanto físicas como intelectuales"; la educación neutral, pues, como decía Francisco Giner, el buen sentido reprueba la separación de los niños en escuelas por ideas políticas, confesionales y razas, y además porque sólo una educación neutral en su dimensión positiva preservará la libertad de investigación y enseñanza del profesor y el respeto a la libertad y los derechos del alumno, la educación activa, la coeducación, la comprensividad, la escuela inserta en su medio, etc.\nLa Liga también es una plataforma de pensamiento laico sin el cual no se entienden otras militancias progresistas. Entendemos que la laicidad es uno de los elementos esenciales de la lucha por la democracia, considerada como lucha por la liberación colectiva de los pueblos y la liberación de cada ciudadano de poderes y decisiones que alienan su conciencia y por tanto también su voluntad. No se trata de una cuestión del pasado sino de la vida social actual en la que existen organizaciones y grupos que justifican la imposición de sus dogmas e intereses a quienes no los comparten, a la manera de los grupos que en el siglo XVIII denunciaba J. Locke. El pensamiento laico, pues, contiene los elementos sustentadores para la organización de la sociedad democrática y pluralista ya que está en la base del principio de soberanía popular y de la libre elección de los individuos. Para preservarlos es preciso preservar también el pluralismo de ideas y de opciones frente a los intentos de imposición hegemónica de los principios de un grupo frente a los restantes, históricamente reflejado bien en los totalitarismos religiosos del estado confesional o en los totalitarismos políticos de los regímenes de partido único.\nEn ese marco político e institucional propio de la democracia, el laicismo es también la raíz de la concepción del servicio público de carácter abierto, no discriminador, neutral e integrador, propio de un Estado social y democrático de derecho, en el que los poderes públicos asumen sus deberes de asistencia y garantizan las prestaciones que necesitan los ciudadanos para asegurar su igualdad. Tanto los sectores neoliberales conservadores como los conservadores neoconfesionales declaran su antagonismo visceral frente a unos servicios públicos que repudian y quisieran privatizar en la medida que obstaculizan la realización de sus concepciones individualistas e insolidarias o impiden la primacía de sus intereses de grupo y de lucro material o ideológico frente al interés general. Por ello laicismo y democracia social se complementan en la consecución de una sociedad más libre y solidaria, donde no tengan cabida ni la sociedad a dos velocidades, en la que al dualismo social se manifiesta como estancamiento de los marginados y el bienestar insolidario de los instalados, ni la sociedad de los tres tercios, en la que los marginados quedan abandonados a su suerte, se privatizan servicios públicos y se reducen los gastos sociales. El laicismo que defendemos es contrario tanto al ghetto ideológico como al ghetto social.\nComo libro que intenta, fundamentalmente, aportar materiales para el debate no es, ni hace falta que sea, un libro definitivo y acabado. Entonces seria un catecismo o una tesis cerrada; cosa bien poco laica. La primera parte de este libro es una reflexión planteada desde Francia y realizada entre 1986 (Congreso de Lille de la LFECP) y 1989 (Congreso de Toulouse) en que culmina, como parte de los actos organizados con motivo del Bicentenario de la Revolución Francesa, aprobándose la Resolución final "Un laicismo para el año 2000". En esta parte se puede valorar y aprovechar la experiencia de trabajo de una organización como la Liga Francesa, con más de 100 años de existencia, en el seno de una sociedad constitucionalmente definida como laica, sin sentirse por ello pecadora. Por los temas tratados en el texto de M. Morineau claramente se aprecia la dimensión histórica de estos ideales en Francia y la profundidad y extensión del campo que abordan. Ciencia, religión, nacionalidad, servicio público, empresa, medios de comunicación y no sólo la educación y la cultura son cuestiones a las que concierne el laicismo. Por tanto, resulta evidente que éste no es un libro sólo sobre educación, salvo en la medida que ciertas cuestiones fundamentales de política educativa sólo adquieren claridad y coherencia cuando sobre ellas se proyecta directamente el foco de las filosofías que sustentan las diferentes soluciones.\nLa reflexión desde España, fundamentalmente consiste en un interesantísimo ensayo, elaborado por Juan Pablo Ortega, escritor y Presidente de la Liga Madrileña, en el que aborda los problemas derivados del retraso español en acceder a este campo del pensamiento progresista, la incidencia negativa que a nivel mundial y europeo tiene la gran potencia americana como exportadora de las bases ideológicas y el modelo de sociedad propios del neoliberalismo social y el papel que cabe esperar debe corresponder a Europa, en la medida que es heredera de un patrimonio cultural en cuyo origen estuvo precisamente la aparición de la laicidad. Con este libro se inicia un debate que deseamos sirva para clarificar posturas y fundamentar actitudes desde el laicismo en la perspectiva del año 2000. Pero se inicia también una colección, "Estudios CIVES", promovida por la Liga Española de la Educación y la Cultura Popular que pretende suministrar al público español análisis y estudios rigurosos y profundos que desde unas claves de laicidad, y por tanto de tolerancia, racionalidad y libertad de pensamiento, nos permitan abordar, sin prejuicios ni anteojeras mentales, las cuestiones más relevantes y problemáticas del mundo actual que incidan sobre las facetas culturales, educativas y sociales e interesen para la formación/información de unos ciudadanos que deben protagonizar su propia vida personal y profesional y la vida social de la democracia.