La Valorización Del Patrimonio en Andalucía. Nuevas Tendencias y Estrategias | Turismo | Desarrollo sostenible\nAnálisis de las nuevas tendencias sobre valorización del patrimonio histórico andaluz desde su perspectiva como recurso cultural y económico. Estudio sobre el turismo cultural en Andalucía y sobre la imagen cargada de tópicos que de Andalucía se sigue transmitiendo al visitante.\nguardarGuardar La Valorización Del Patrimonio en Andalucía. Nueva... para más tarde\nPlan Eseca (2001) - Plan Estratégico para el Desarrollo del Turismo en el Altiplano de Granada basado en los Recursos Patrimoniales\nTurismo: Atractivo y Recurso\nLa repercusión de la crisis en Andalucía\nPROYECTO POMAC III (1).docx\nBuenas practicas de sostebinilidad.pdf\nLa Valorizacin del Patrimonio en Andaluca: nuevas tendencias y estrategias\nJavier Verdugo Santos y Manuel J. Parodi lvarez\nEl conocido como parasol del Antiquarium de Sevilla sevillaseve.com\nResumen Con esta intervencin se pretende analizar la situacin del patrimonio histrico en Andaluca, desde la perspectiva de su valorizacin como recurso cultural y turstico y como factor activo de desarrollo econmico. Se parte del anlisis de la visin que Andaluca transmite al visitante y sobre la fascinacin de lo extico y romntico que la misma ha producido histricamente y que an en buena medida produce en el viajero. Y se considera cmo esa visin del otro ha inuido en la puesta en valor del patrimonio y, de modo ms incisivo an, en la explotacin del patrimonio andaluz como recurso turstico y, por ende, como recurso econmico. Se presentan datos sobre el turismo cultural en Andaluca, sobre la repercusin econmica local de realidades como la Alhambra de Granada y las Fiestas de Primavera de Sevilla, as como sobre las nuevas tendencias y estrategias en orden a la presentacin y la utilizacin del patrimonio, haciendo especial mencin a las nuevas guras de proteccin y de gestin en el mbito patrimonial andaluz. En este sentido, se presentan y consideran la Red de Espacios Culturales de Andaluca y algunos nuevos proyectos de arqueologa urbana en Andaluca como puedan ser el Antiquarium y el Castillo de San Jorge de Sevilla. Palabras clave: Turismo, patrimonio, valorizacin, desarrollo econmico\nARQUEOLOGA Y TURISMO EN EL CRCULO DEL ESTRECHO\nRsum Avec cette intervention est danalyser la situation du patrimoine historique de lAndalousie, du point de vue de sa valeur en tant que ressource culturelle et touristique et en tant que facteur actif dans le dveloppement conomique. Il fait partie de lanalyse de la vision transmis par lAndalousie au visiteur et sur la fascination de lexotique et romantique quil a toujours. Et vu comment comme cette vision de lautre a inuenc la mise en valeur du patrimoine et de lexploitation de lhritage andalou comme ressource touristique (et, par consquent, comme une ressource conomique). Ce texte fournit des informations sur le tourisme culturel en Andalousie, sur limpact conomique (local et supra) des ralits comme lAlhambra Grenade et les Ftes du Printemps Sville, ainsi que les nouvelles tendances et stratgies en vue de la prsentation et lutilisation du patrimoine, avec une rfrence particulire aux nouvelles formes de protection et de gestion de patrimoine dans la rgion de lAndalousie. cet gard, nous prsentons le Red de Espacios Culturales de Andaluca et certains nouveaux projets urbains archologiques en Andalousie, comme lAntiquarium et le Castillo de San Jorge de Sevilla. Mots clfs : Tourisme, patrimoine, valorisation, dveloppement conomique\nYo no me he encerrado tras la encantadora muralla de la Alhambra Durante cuatro das y sus noches  servido por hures y escoltado por escuderos descendientes de reyes moros. Nada de la buena fortuna que se repiti con Washington Irving y Tefilo Gautier se ha repetido conmigo. Al visitar la Alhambra yo no he temblado como en un rapto de locura; al despedirme no le he dedicado un adis a todos los fantasmas de mi juventud, y a aquel amor que nunca renacer. En fin lo confieso incluso a costa de perder para siempre tu estima, oh lector, no me he hecho retratar, ni siquiera a solas, en el ms sublime de los estudios fotogrficos. Esta ocasin nica de humedecerme los ojos, de temblar como una hoja, de decir suaves estupideces imaginando sirvientas vestidas de sultanas y de hacerme fotografiar en un fondo exquisitamente pintoresco, yo la he dejado escapar, quizs para siempre, Oh mediocridad! Mario Praz: Pennsula pentagonal. La Espaa antirromntica, 1928 (ed. esp. 2007, 100-101).\nAndaluca: Entre el tpico y la realidad\nLas palabras de Mario Praz que prologan este artculo representan la contraposicin a la Andaluca romntica, diseada, pensada y trasplantada a nuestro imaginario por los viajeros romnticos. Como arma Gonzlez Troyano (2007) este descubrimiento e invencin literaria de Andaluca aparece a partir de la segunda mitad del siglo XIX, con el deseo de aventura, bsqueda de lo extico y de palpar costumbres y tradiciones, que exaltaban la imaginacin de los visitantes. Una visin de los viajeros ilustrados y romnticos que insisten en la concepcin oriental y particular de Andaluca (Lpez Ontiveros, 2001). Tal es el caso de algunos de los personajes descritos por Praz en el Domingo de Ramos de Sevilla en la Carrera ocial de la Semana Santa:\nAlice, la Broadway blonde llegada hace poco a este Pas de las Maravillas, est llena de entusiasmo y de expectacin. Entiende el espaol, ha ledo el programa sobre somethings intriguing llamado saetas y piropos que brotan espontneos y sinceros al paso de un Crucificado o de una bella Dolorosa que pone temblores y congojos en las almas. Con estos pasos Alice espera deliciosos temblores de emocin. Entre tanto el sol quema, pero no haba que disfrutar del sol de Sevilla? Y la muchedumbre es tan picturesque! Toda mujer es Carmen, todo hombre Don Juan. Mario Praz: Pennsula pentagonal. La Espaa antirromntica, 1928 (ed. esp. 2007, 64-65).\nLa imaginacin del visitante pretende descubrir en cada acontecimiento los tpicos que las guas tursticas le presentan. Pero lo ms sorprendente de esta invencin exgena de la Andaluca romntica es el efecto que caus en los propios andaluces. stos se sintieron obligados a ser como los otros les vean. Algo de esto intuy Ortega y Gasset (1942) en su ensayo sobre Andaluca:\nLo admirable, lo misterioso, lo profundo de Andaluca est ms all de esa farsa multicolor que sus habitantes ponen ante los ojos de los turistas. Porque es de advertir que el andaluz, a diferencia del castellano y del vasco, se complace en darse como espectculo a los extraos, hasta el punto de que en una ciudad tan importante como Sevilla, tiene el viajero la sospecha de que los vecinos han aceptado el papel de comparsas y colaboran en la representacin de un magnfico ballet anunciado en los carteles con el ttulo Sevilla. Esta propensin de los andaluces a representarse y ser mimos de s mismos revela un sorprendente narcisismo colectivo. Solo puede imitarse a s mismo el que es capaz de ser espectador de su propia persona, y solo es capaz de esto quien se ha habituado a mirarse a s mismo, a contemplarse y deleitarse en su propia figura y ser. Esto, que produce a menudo el penoso efecto de hacer amanerado al andaluz, a fuerza de subrayar deliberadamente su propia fisonoma y ser en cierto modo dos veces lo que es, demuestra, por otra parte, que es una de las razas que mejor se conocen y saben de s mismas. Tal vez no hay otra que posea una conciencia tan clara de su propio carcter y estilo. Merced a ello es fcil mantenerse invariablemente dentro de su perfil milenario, fiel a su destino, cultivando su exclusiva cultura.\nToda esta manera de entender la relacin con el forastero, se ve resaltada en las races culturales de Andaluca. Ya Marguerite Yourcenar (1952, ed. esp. 1997) armaba, a este respecto:\nLa Espaa meridional ha recibido muchos nombres: Btica en la poca romana, Califato de Crdoba, Reino de Granada, ms la antigua apelacin de la poca en que ocurrieron las invasiones brbaras: Andaluca, o sea, tierra de los Vndalos. El ms antiguo de estos nombres sigue siendo el ms significativo: las Hesprides, el umbral de Poniente.\nLa poesa, la historia y los smbolos de Andaluca estn llenos de estas imgenes. As Hrcules, adems de colocar las Columnas que marcaban el lmite del Mediterrneo en Gibraltar, llev a cabo dos de sus Trabajos en el Sur de la Pennsula: el robo de las manzanas del Jardn de las Hesprides y el de los toros de Gerin, el mtico rey de Tartessos. Hecho ste recalcado por el poeta Rafael Alberti:\nGritos de Hrcules, el Fuerte retumban en la Baha: Eh!, que se llevan los toros, los toros bravos de lidia!!!!!!\nHoy, Hrcules es un hroe andaluz, que aparece en el escudo de Andaluca, en el centro de la bandera verde, blanca y verde, tomada del pendn del califato de Crdoba. De nuevo en los smbolos de Andaluca se ven representadas las imgenes de un pasado glorioso, en el que gusta de ensimismarse el andaluz. La mtica Tartessos, el mundo greco-fenicio de Hrcules-Melkart, la Btica patria de Trajano y Adriano, el Califato como luz de Occidente y Amrica. Todo ello, que debera servir de escaparate de ideas y de estmulo de una regin con un pasado cultural e histrico envidiable, se vuelve tpico cuando se usa como reclamo para el visitante. Adems junto a ese pasado glorioso, convive otro mundo lleno de diferencias, entre las que destaca el carcter fogoso y ardiente, el bandolerismo, lo oriental, y lo extico, junto con el mundo del toreo, la religin, la esta y la copla, que forman una serie de estereotipos de lo andaluz, a lo que modernamente se le ha aadido el ser un pueblo subsidiado, por el resto de Espaa, ms amante de la esta que del trabajo. Y para muestra de esta visin he aqu la opinin que el poltico cataln, Jordi Puyol, manifestaba sobre los andaluces en 1976:\nEl hombre andaluz no es un hombre coherente, es un hombre anrquico. Es un hombre destruido. () es, generalmente, un hombre poco hecho, un hombre que hace cientos de aos que pasa hambre y que vive en un estado de ignorancia y de miseria cultural, mental y espiritual. Es un hombre desarraigado, incapaz de tener un sentido un poco amplio de comunidad. A menudo da pruebas de una excelente madera humana, pero de entrada constituye la muestra de menos valor social y espiritual de Espaa. Ya lo he dicho antes: es un hombre destruido y anrquico. Si por la fuerza del nmero llegase a dominar, sin haber superado su propia perplejidad, destruira Catalua. E introducira su mentalidad anrquica y pobrsima, es decir, su falta de mentalidad.\nEn el estudio realizado por Ardoy y Prez Yruela (2010, 65-82) sobre la imagen que de Andaluca fuera de la Comunidad se proyecta en informativos de televisin, campaas de publicidad de diferentes productos y marketing turstico, se pone de maniesto que dicha imagen sigue cargada de estereotipos y tpicos, y que precisamente la visin romntica de Andaluca cargada de orientalismo (Lpez Ontiveros, 2001) contina siendo sentida por muchas personas fuera de Andaluca. Los medios de comunicacin siguen encasillando a los andaluces en estrechos estereotipos (Fernndez, 1998; Gonzlez, 1988) anclados en el pasado. Adems, y como ya hemos armado al comentar el ensayo de Ortega y Gasset, estos estereotipos se han instalado como marcadores interiorizados de la poblacin (Ardoy e Yruela, 2010, 66). Es signicativo el estudio llevado a cabo por Garca Gordillo (2002, 165-169) sobre la imagen de Andaluca en setenta y tres programas de Canal Sur Televisin que concluye armando que no transmite la identidad andaluza, de una forma acorde con la realidad actual, sino que la presenta deformada, ahondando en los estereotipos, en especial en\nprogramas dirigidos hacia segmentos rurales y poblacin con menor preparacin educativa. Segn la autora, se transmite la imagen de que Andaluca est siempre de esta o preparndola o lamentndose por su nal. Se abusa de la cobertura de eventos festivos, del lenguaje que a veces roza lo chabacano contribuyndose a jar los estereotipos de los que nos quejamos cuando los expresan gentes de fuera. En cuanto al discurso publicitario, las imgenes mayoritarias son las de la esta y los ritos religiosos Semana Santa que transmiten la imagen de la Andaluca devota. En cuanto a los personajes se presentan con toda la plenitud del tpico, con especial protagonismo de la mujer: peineta, traje de amenca, mantn y sombrero cordobs, que contrasta con la vida cotidiana de la mujer andaluza. En cuanto al turismo, ste sigue presentando los monumentos orientales, y exticos, fuertemente ligados a la herencia islmica: La Alhambra, la Giralda y la Mezquita de Crdoba, como la marca turstica por excelencia, con una sobrerrepresentacin de los mismos. Tambin la publicidad aprovecha el asombro hacia lo moderno. Hasta las mujeres andaluzas suean con bicicletas (Lasso de la Vega, 2006, 71). En el turismo a pesar del empecinamiento del tpico comienzan a aparecer otras realidades en el marketing: espacios naturales, balnearios, estaciones de esqu, turismo rural. Bsqueda de un nuevo turismo exible y hecho a medida. No obstante, en los ltimos aos se ha producido una reorientacin en la publicidad apareciendo con fuerza los recursos naturales, que han tenido un desarrollo extraordinario (Mulero, 2001) y las zonas tursticas, en un reequilibrio con el patrimonio etnolgico y el histrico como reclamo publicitario (tabla 1):\nEtapas 1928-1950 1951-1977 1978-2008 Patrimonio Etnolgico 52,30% 45,70% 32% Patrimonio Histrico 38% 26,50% 26,20% Zonas Tursticas 7,10% 22,30% 22,10% Espacios Naturales 2,30% 5,30% 19,50% Total 100% 100% 100%\nTabla 1. Evolucin de la representacin de Andaluca. Variables espaciales (1928-2008). Fuente: Hernndez, 2008, 39\nAlgunas iniciativas se han lanzado para la mejora de la imagen de Andaluca, destacando la auspiciada por el Consejo de Gobierno (Acuerdo de 8/9/2009) de la Junta de Andaluca denominada Iniciativa Andaluca 10. El Consejo dena el programa como:\nUn conjunto de acciones con el que se pretende mostrar en el contexto nacional y europeo la actual realidad de la comunidad autnoma, alejada de los tpicos que an persisten. La iniciativa responde a la necesidad de ajustar la percepcin que del nuevo escenario andaluz se tiene tanto fuera como dentro de la comunidad, especialmente en lo referido al proceso de avance y modernizacin registrado en los ltimos aos y basado en el conocimiento, la investigacin, la sostenibilidad y la igualdad. Dentro de estos objetivos generales, la proyeccin de la imagen real de la comunidad autnoma redundar en beneficio de sus productos, servicios y empresas en el exterior. En la iniciativa participarn todos los departamentos del Gobierno andaluz, con la colaboracin de otras instituciones pblicas y entidades privadas.\nSe parte de la idea de que Andaluca es un espacio para las nuevas oportunidades y alianzas. Una utilizacin sostenible de las fortalezas existentes: autogobierno, planicacin territorial, tierra fronteriza con la otra orilla del Mediterrneo, regin europea. Se considera en el documento que es necesario renovar la imagen de Andaluca: an lastrada por tpicos y estereotipos heredados de siglos atrs, como el subsidio, la pereza, el desprecio al trabajo y el primitivismo. La imagen de una Andaluca moderna no slo es difcil de transmitir sino que no interesa al forastero, que contina buscando en Andaluca lo extico, lo oriental lo mgico. La conclusin es evidente: la imagen de un territorio condiciona su realidad y afecta a su evolucin. En este programa se hace mucho hincapi en los recursos naturales y tambin en la cultura. El Patrimonio Histrico Andaluz puede, pues, contribuir a presentar una imagen ms positiva de Andaluca, mediante la presentacin a la ciudadana y al visitante de la Historia del sur de la Pennsula Ibrica, de una manera objetiva a travs de un discurso pedaggico que utilice los testimonios culturales de una forma adecuada, lejos de lo extico y lo oriental. En este sentido, el turismo cultural se nos antoja una herramienta adecuada para alejar el tpico y presentar una Andaluca real. La Red de Espacios Culturales de Andaluca (RECA) es un vehculo imprescindible para esta accin.\nLos recursos patrimoniales son considerados hoy da como generadores de riqueza y empleo y un factor de desarrollo econmico sostenible (Verdugo, 2003), a la vez que se han convertido en una industria alternativa, a travs del turismo cultural (Verdugo, 1994; Martnez Yez, 2006; Chvez y Prez, 2010). Hoy da el mbito del patrimonio es fruto de una larga evolucin que va desde lo monumental, pasando por el patrimonio arqueolgico, industrial y paisajstico a lo intangible, una visin integral que incluye paisajes y elementos histricos (Hernndez, 1996, 255), en el que el concepto de territorio e identidad son los ejes de una nueva retrica de los bienes culturales (Verdugo, 2005a). Dos objetivos: patrimonio y turismo, que aunque coincidentes en muchas cosas han tenido un desarrollo no coordinado entre ambos. Digamos que, en gran medida, el turismo y la valorizacin del patrimonio no han seguido un mismo recorrido. En primer lugar, por ser objetivos distintos, y por otro por la falta de coordinacin entre las reas. Todo ello a pesar de los esfuerzos realizados en los ltimos aos tanto en la valorizacin de bienes culturales como en los tursticos. No obstante este desencuentro entre el turismo y el patrimonio, se han ido abriendo paso importantes experiencias y una nueva concepcin del producto turstico-patrimonial. De este modo, el Turismo del Paisaje o el Turismo Arqueolgico o Arqueoturismo (Tresserras, 2004) han sido utilizados como productos de mercado. Sin embargo, esta gestin no ha sido del todo satisfactoria; la convivencia entre la proteccin y conservacin del Patrimonio Arqueolgico y el Turismo, no ha estado exenta de dicultades, pues el desarrollo urbanstico, la explotacin masiva de los yacimientos arqueolgicos, la descontextualizacin de los mismos, o de sus materiales y registros, ha favore-\nFigura 1. Red de Espacios Culturales de Andaluca (RECA)\ncido la prdida de valores en el Patrimonio Arqueolgico (Chvez y Prez, 2010, 52-54). El sector del patrimonio histrico, se encuentra, an, inmerso en la dinmica tradicional derivada de la ideologa de la proteccin y la difusin, entendida aqulla como la conservacin del patrimonio para su estudio y mera contemplacin, pero careciendo de planes y alternativas, sucientemente racionalizadas, para su puesta en uso y posterior disfrute por grandes sectores de la poblacin. Es cierto que los medios que, hasta ahora, se han movilizado para la tutela del patrimonio histrico han sido escasos y han debido ser dirigidos, prcticamente, hacia labores de conservacin y proteccin, lo que ha convertido la poltica de tutela en una accin de escaso calado social y cerrada en s misma, perdiendo protagonismo en relacin con otras polticas sectoriales, especialmente la de medio ambiente, ms dinmica y presente en el tejido educativo y social. Por otro lado, no se ignora que los enormes recursos nancieros que seran necesarios movilizar para conseguir tan slo frenar el proceso de deterioro del patrimonio histrico espaol1 no pueden ser obtenidos, exclusivamente, de las arcas del Estado y de las Comunidades Autnomas, ni tan siquiera del sector privado, a travs de la va del patrocinio, el mecenazgo o las exenciones scales. Por si fuera poco, la crisis econmica, y los nuevos presupuestos ideolgicos sobre las funciones y lmites del Estado del Bienestar, inciden negativamente sobre el esquema tradicional de jacin de recursos para la proteccin y conservacin del patrimonio2. Es necesario, por tanto, en este contexto abrir un debate sobre la funcin social del patrimonio histrico, y sobre su papel como factor econmico de desarrollo, as como sobre su explotacin en trminos econmicos. Debe aceptarse que los recursos patrimoniales deben ser explotados como proyectos econmicos con rentabilidad de mercado y entender que existe\nun stock de patrimonio del que hay que seleccionar los mejores productos (Vicente Hernndez, 2007). Rigor y estrategia, junto con planicacin son las mejores recomendaciones para una poltica patrimonial tanto desde el sector pblico como del privado. Dentro de estas nuevas tendencias y estrategias debemos situar, como ya hemos armado, el turismo. El sector turstico ha ido sufriendo una importante evolucin marcada sobre todo como consecuencia de la necesidad de buscar mercados alternativos frente a la saturacin de la oferta del mercado tradicional, lo que supuso una mayor atencin al llamado turismo cultural. Las atracciones culturales se convirtieron en una respuesta alternativa y excelente a la necesidad de nuevas opciones (Bonet, 2005, 764). Dentro de esas atracciones culturales el Patrimonio se ha constituido en un eje importante, y de manera particular el patrimonio arqueolgico, de forma individual o como complemento de otras ofertas, procurando al mismo tiempo preservar un equilibrio entre la conservacin y su uso turstico. Numerosos documentos avalan este inters por un desarrollo sostenible de los recursos patrimoniales (Chvez y Prez, 2010): la Carta de Turismo Cultural (1976), Declaracin de La Haya sobre Turismo (1989), Carta del Turismo Sostenible (1995), Carta Internacional sobre Turismo Cultural del ICOMOS (1999), Propuesta del ICOM para una Carta de Principios sobre Museos y Turismo Cultural (2000), as como en la Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001). A pesar de todas estas buenas intenciones, hasta ahora el patrimonio ha sufrido pasivamente la avalancha de un desarrollo turstico desequilibrado que, salvo excepciones, no lo ha considerado como un factor generador de riqueza de la industria turstica, sino ms bien como un elemento exgeno, a veces meramente folclrico, como el paisaje o las playas (Verdugo, 1994), y claramente secundario frente a estas ltimos elementos. Pero de la misma manera que en la preservacin del medio ambiente o en la utilizacin de las costas, la industria turstica ha ido poco a poco conciliando y exigiendo un equilibrio, que garantizase una oferta de calidad como por ejemplo las depuradoras en las costas o el concepto turstico-ambiental de parque natural, nada de esto se ha hecho en relacin con el patrimonio, que sigue sufriendo las riadas masivas de turistas sin recibir parte de los benecios del turismo, que sin embargo son invertidos en mejorar las infraestructuras hoteleras que permitirn la llegada de ms turistas a las reas monumentales. De este modo el turismo cultural ha sido sealado como el culpable de la saturacin de reas monumentales y arqueolgicas debido al efecto llamada que tienen dichas reas sobre el resto de las ofertas. De este modo, destinos como Roma, Florencia, Pars o Londres tienen una ventaja considerable respecto a cualquier nueva oferta (Bonet, 2005, 766). Por consiguiente, hoy da parece una batalla perdida el poder racionalizar la visita a los Museos Vaticanos o al Coliseo de Roma, el cual soporta un ujo de turistas de 4.655.2033 (2009) o la Ciudad de Pompeya con 2.070.2754 (2009). Estas cifras representan un riesgo al someter a presiones incompatibles con sus valores a monumentos o zonas de gran sensibilidad (Bonet, 2005, 767), integradas en el Patrimonio de la Humanidad por\nla UNESCO. Hoy da las medidas para hacer frente a esta saturacin parecen insucientes, y a juicio de Herrero (2001, 156) ello puede producir una enfermedad de los costes (Bumol y Bowen, 1966), al superar stos los ingresos de taquilla, teniendo que recurrirse a la nanciacin pblica. Se hace pues necesario, una mayor colaboracin entre los agentes tursticos y los responsables de la gestin cultural, para lograr aminorar los impactos y establecer unas ofertas que oriente la demanda de turismo cultural.\nEl Turismo Cultural en Andaluca\nAndaluca siempre fue un destino de viajeros desde el siglo XVIII y XIX. En 1851, el lema del Pabelln Espaol, resume la imagen que ya Espaa y Andaluca tenan de s mismas: Espaa, el exotismo de Oriente y el confort de Occidente. A partir del siglo XX se convirti en el icono de la propia Espaa. La esttica andaluza impregn el cine espaol desde Morena Clara (1936) hasta Bienvenido Mister Marshall (1953)5, pasando por Luis Buuel6. Los reclamos tursticos eran en gran parte andaluces. El Spain is different, es fundamentalmente andaluz. En cuanto al turismo cultural, ste est presente en la Exposicin Universal de 1929, y mucho antes en la creacin articial de la Feria de Sevilla. A partir de la dcada de los ochenta del pasado siglo, se aprecia una profunda revisin de la poltica turstica espaola, siendo punto de partida de este anlisis el llamado Libro Blanco del Turismo Espaol (1990). Ello signic un punto de inexin que introdujo conceptos como la planicacin a largo plazo, la diversicacin y la sostenibilidad. Se comienzan a disear planes como el Plan Marco de Competitividad del Turismo Espaol FUTURES I (1992-1995) y FUTURES II (1996-1999), centrados en la bsqueda de una oferta turstica ms especializada y diferenciada respecto de otros pases, o el Plan Integral de Calidad del Turismo Espaol Plan PICTE (2000-2006), dirigido a consolidar el liderazgo del turismo espaol a travs de la calidad de sus servicios. Ya en el ao 2007 se rm el Plan Marco del Turismo 2020, cuyo objetivo era conseguir que el turismo espaol fuera ms competitivo y sostenible (Chavez y Prez, 2010, 5254). En el ao 2009, se suscribio entre los ministerios de Cultura, Industria, Turismo y Comercio y Exteriores, el Plan de Promocin Internacional del Turismo Cultural 2010-2012, que es un documento de especial inters respecto al objeto de esta intervencin: la valorizacin el patrimonio histrico. En l se establece como plataforma principal la creacin del portal del turismo cultural, con una base de datos de recursos culturales, rutas culturales y agenda cultural, adems de otros servicios. En cuanto a las principales lneas de actuacin, destaca la promocin de la oferta musestica espaola (2010-2012) con un anlisis de la demanda de los visitantes, utlizando el laboratorio de pblicos, de la Red de Museos de Espaa, gestionados por el Ministerio de Cultura, en una primera fase, extensible al resto de los museos en una fase posterior. Se complementa esta lnea con dos actuaciones: adaptacin de la oferta turstica espaola a la demanda internacional, y la potenciacin de la marca denominada Red de Museos de Espaa. As mismo, el Plan establece otra lnea estratgica: Promocin de la oferta de destinos y productos tursticos situados en torno a grandes rutas culturales, que parte de la necesaria denicin de cules rutas cul-\nturales son susceptibles de promocin internacional. Como crtica al plan, dirimos que no tiene en cuenta los recursos patrimoniales de carcter territorial, a excepcin de los que puedan estar en alguna ruta, as los Parques Culturales (Aragn, Valencia y Andaluca); los Parques Arqueolgicos (Castilla-La Mancha y Madrid) o los Espacios Culturales (Conjuntos Culturales y Enclaves de Andaluca), no estn entre los objetivos del plan, lo que tampoco signica que estn excluidos, pero se observa una sobrevaloracin del museo como nico contendor cultural apreciable desde el punto de vista turstico. De hecho, en Espaa, el segundo contenedor cultural en nmero de visitantes no es tcnicamente un museo, tal es el caso de La Alhambra, que es un Conjunto Monumental, con 2.170.250 (2010) visitantes al ao. En Andaluca, el turismo cultural recibi un importante apoyo a travs de los Planes de Desarrollo Regionales (PDRs) y los Submarcos Comunitarios de Apoyo, estructurados en una serie de programas entre los que destacaban el llamado: Revalorizacin de los recursos culturales de inters turstico, con el que se pretenda la mejora del patrimonio cultural mediante la diversicacin de la oferta turstica hacia sectores poco desarrollados, como el turismo rural y monumental. Se impulsaron acciones encaminadas a utilizar bienes patrimoniales como infraestrustura turstica, potencindose tambin las rutas tursticas y culturales; poniendo en valor el patrimonio para asegurar a largo plazo la demanda turstica (Verdugo, 1994; Verdugo, 2003). Incluso, hoy da, representa una lnea estratgica el turismo cultural en el Plan General de Turismo Sostenible de Andaluca (2008-2011). Este Plan introduce el concepto de Espacio Turstico denido como: Aquel territorio donde se localizan los elementos que estn relacionados con la actividad turstica: los recursos que pueden ser aprovechados para formar productos tursticos, las infraestructuras de acceso y apoyo, los alojamientos y el espacio de las actividades. El concepto novedoso, contempla los recursos tursticos desde el punto de vista territorial. Precisamente, y en este sentido la Ley 14/2007, de 26 de noviembre del Patrimonio Histrico de Andaluca en su Disposicin adicional sptima, establece que las Consejeras competentes en materia de patrimonio histrico y de turismo fomentarn frmulas de colaboracin para la difusin de bienes integrantes del Patrimonio Histrico Andaluz y de su entorno de especial inters turstico, respetando las necesidades de conservacin y proteccin. Pues bien, pese al tiempo transcurrido no se ha producido esa deseada colaboracin, entre turismo y patrimonio. En cuanto al turismo cultural en Andaluca los datos estadsticos y econmicos reejan un fuerte impacto y unas potencialidades muy favorables de futuro, siempre y cuando se produzca una convergencia de las polticas sectoriales, de turismo y patrimonio. El nmero de turistas que visitan Andaluca son los siguientes (tabla 2):\nAo 2009 Turistas espaoles Turistas andaluces Otras CCAA Extranjeros 22.099.888 turistas 63,40% 34,00% 29,40% 36,90%\nTabla 2. Turistas Ao 2009 Andaluca. Fuente: Consejera de Turismo, Comercio y Deporte. Junta de Andaluca\nUno de cada cuatro turistas de los que visitan Andaluca elige la visita a monumentos, aunque el 59% son de la misma Andaluca (tabla 3):\n1 de cada 4 turistas elige la visita a Monumentos 59% Procede de Andaluca Los extranjeros proceden sobre todo de Reino Unido, Francia y Alemania 55% accede con vehculo particular 26% en avin 11% en tren Eligen alojamiento hotelero Organizan el viaje de forma particular: 80% Ms de la mitad han usado Internet Gasto Medio: 75,94 El 41% del gasto es alojamiento Duracin media del viaje: 3,9 das\nTabla 3. Turismo Cultural de Andaluca. Fuente: Consejera de Turismo, Comercio y Deporte. Junta de Andaluca\nPor otro lado, se han llevado a cabo estudios relativos al impacto econmico de algunas reas monumentales y acontecimientos festivos. Tal es el caso de la Alhambra de Granada y de las Fiestas de Primavera de Sevilla (Semana Santa y Feria). El primero, realizado en 2002, pone de maniesto la importancia del funcionamiento de un Espacio Cultural como la Alhambra donde el nmero de sus visitantes representan entre el 71% y el 91% del turismo de la ciudad de Granada. El estudio (Villafranca, y Chamorro, 2007) ofrece un importante punto de referencia para analizar el impacto econmico del Espacio Cultural en su entorno urbano y territorial. De esta forma se concibe al monumento de forma dinmica en plena ligazn con su territorio o distrito cultural. Tambin ha servido para estudiar no solo los ingresos de la Alhambra, sino tambin la repercusin sobre las empresas pertenecientes a sectores relacionados con los servicios tursticos de Granada, proveedores y gasto de los visitantes en alojamiento y otros monumentos de la ciudad.\nGastos de visitantes de la Alhambra\nProveedores de la Alhambra: procedencia\nProveedores de la Alhambra: empresas y profesionales\n56 39 2\nDe los datos extrados del estudio del Patronato y de la Caixa se deduce que el turista que va a la Alhambra, tiene sta como destino prioritario, destinando muy poco gasto a visitar otros monumentos de Granada. Tambin se observa que los principales proveedores son de Granada y Espaa, seguido de Andaluca. Lo que demuestra que el impacto econmico del monumento es muy importante en la economa de su territorio de inuencia. Sin embargo tambin se aprecia una incipiente enfermedad de los costes (Boumol y Bowen, 1966; Herrero, 2001) si observamos la relacin entre ingresos y gastos (Villafranca y Chamorro, 2007, 45). De este modo, mientras en el ejercicio 1995 haba un saldo a favor del Conjunto (4.862.858 euros gastos, frente a 4.965.682 euros ingresos y un nmero de visitantes alrededor del 1.500.000) en el del 2002, con un total de gastos de 11.597.471 euros y unos ingresos de 9.276.368 euros, y un nmero de visitantes de ms de 2.000.000, el saldo es negativo, con un dcit de 2.321.103 euros, que tiene que ser sufragado por los recursos pblicos.\nProblema ste que ya hemos advertido como muy preocupante para el mantenimiento del sistema de tutela del patrimonio histrico y cultural. Las otras magnitudes econmicas que presentamos son las relativas a la Semana Santa y Feria de Abril de Sevilla. Segn un estudio llevado a cabo por el Observatorio Andaluz de Economa, Cultura y Desarrollo OIKOS, por encargo del Ayuntamiento de Sevilla, y an indito, del resultado del estudio se han obtenido el siguiente cuadro de impacto econmico (tablas 4 y 5):\nVisitantes Porcentaje Gasto por visitante Gasto preparativos (pblico + privado) Total impacto sobre economa de la Ciudad\nTabla 4. Impacto Semana Santa (2009)\n909.000 Sevillanos: 76% Turistas: 25% Sevillano: 66,7 Turista: 21,7 8,5 Mill. 205 Mill.\nVisitantes Gasto medio Total impacto sobre economa de la Ciudad Impacto sobre el PIB de Sevilla\nTabla 5. Impacto Feria de Abril (2009)\n1.120.000 Sevillanos: 132 Turista alojado en hotel: 300 Turista alojado en casa: 134 675,5 Mill. 3,42%\nDe gran importancia es el perl del turista cultural en Andaluca, que es mayoritariamente femenino, en un porcentaje de un 52%. Estos datos de gnero se ponen de maniesto en la Estadstica de la RECA 2010, en el que el nmero de turistas femeninos asciende a un total de 2.119.996 y el de hombres a 1.863.193, un 53,2% y un 46,8% respectivamente. La mayora son trabajadores remunerados, tcnicos y profesionales cientcos o intelectuales (tabla 6):\n52% mujer. Edad entre 45 y 65 aos (32,90%) Extranjeros Edad entre 30 y 44 aos (39,79%) Espaoles Trabajador remunerado por cuenta propia o ajena Tcnicos y profesionales cientcos e intelectuales\nTabla 6. Perfil del Turista Cultural en Andaluca. Fuente: Consejera de Turismo, Comercio y Deporte. Junta de Andaluca\nEn cuanto a la calicacin media otorgada por el turista cultural a los servicios y recursos andaluces, destca en primer lugar su alta nota 8,2 al Patrimonio Histrico, seguido de los Parques y Paisajes naturales, de donde podemos deducir que la conjuncin patrimonio-medio ambiente es un valor seguro y atractivo:\nCalificacin media otorgada por el turista cultural al destino andaluz\nFuente: Consejera de Turismo, Comercio y Deporte. Junta de Andaluca\nEn lo referente a las preferencias la visita a Monumentos destaca con un 22% frente al 7,8% del Patrimonio Natural, de donde se deduce, que el turista cultural busca fundamentalmente el patrimonio monumental y en menos medida la arqueologa o el patrimonio natural. En cuanto al gasto por persona el turista extranjero gasta mas que el espaol, siendo el ingreso estimado por el turismo cultural de 15.442 millones de euros (tabla 7):\nGasto medio Espaoles: 55% Extranjeros: 65% Patrimonio natural: 7,8% Preferencias Patrimonio Histrico: 7,5% Visita a Monumentos: 22,4% Estancia Espaoles: 7,3 Extranjeros: 11,9 Espaoles: (coche): 74% Extranjeros: (avin): 71% 15.442 millones de euros\nTransporte Ingreso estimado\nTabla 7. Datos sobre preferencias e ingresos de turismo cultural en Andaluca. Fuente: Consejera de Turismo, Comercio y Deporte. Junta de Andaluca\nExiste pues un importante punto de partida para establecer una estrategia de turismo cultural basado en la puesta en valor de recursos patarimoniales, especialmente los de carcter monumental sin descuidar las rutas e itinerarios culturales. Veamos a continuacin en qu situacin se encuentran los recursos patrimoniales de Andaluca y qu nuevas tendencias y estrategias estn perlandose en orden a conseguir ser un producto atractivo en el mercado turistico y cultural.\nLos recursos patrimoniales de Andaluca: nuevas tendencias y estrategias\nEl territorio ya no es slo el espacio en el que discurren los acontecimientos sino que tambin es el modo en el que se utilizan los recursos existentes en cada mbito: fsico-ambientales, humanos, econmicos, sociales y culturales (Zoido, 1998, 19-31). Es tambin el resultado de la interaccin entre capital fsico, humano, social, cultural y tecnolgico. En el incide de manera especial la capacidad innovadora, entendida como la predisposicin a incorporar conocimiento. (Gonzlez Romero, 2006, 36). Los primeros esfuerzos por considerar el territorio como espacio patrimonial, han venido de la mano de la arqueologa. La investigacin arqueolgica no poda prescindir del estudio del medio en que ha vivido el hombre, ello dio lugar a la arqueologa ambiental (Francovich, 2001, 3), que trata de poner en evidencia la interdependencia entre las variables culturales y medioambientales. Lo que K. Butzer (1989) ha venido en llamar el ecosistema humano, en el que el medio, el territorio, se concibe como contexto de las actividades y culturas humanas en las que inuye, pero a su vez est en cambio continuo por hallarse sometido al impacto antrpico. La reconstruccin del paisaje (Criado Boado, 1999) en la Prehistoria y en la Antigedad y los estudios geomorfolgicos han sido fundamentales para comprender las razones ecolgicas y productivas que se encuentran en la eleccin por parte de una poblacin de un asentamiento. Todo ello ha llevado a la necesidad de reconstruir el paisaje desde un punto de vista diacrnico. Conociendo el espacio y el territorio hasta comprender la evolucin antrpica de la zona que pretendemos investigar y proteger. Estudiar un territorio desde la perspectiva de los distintos pueblos que lo han ocupado, nos permite rellenar con toda la informacin obtenida, lo que hemos venido en llamar mosaico diacrnico del territorio o carta de erosin de la historia. Partiendo de este conocimiento podemos llegar a plantear una propuesta de proteccin y difusin, es decir de valorizacin, basada en el encaje de los estudios diacrnicos en una secuencia general. Adems del inventario de los recursos patrimoniales deber realizarse un estudio valorativo del potencial patrimonial y no slo desde la perspectiva de la proteccin sino tambin desde la ptica de su puesta en valor como recurso econmico del desarrollo local, como industria alternativa y yacimiento de empleo (Verdugo, 2003; Martnez Yez, 2006).\nProteccin y gestin: elementos de la tutela\nDebemos distinguir entre categoras de proteccin y guras de gestin. Las primeras necesitan una cobertura legal, es decir que estn contempladas en el ordenamiento jurdico. Las segundas son formas de gestin, que no cabe duda son ms perfectas si estn tambin reguladas por la Ley, pero pueden constituirse sin ese requisito previo.\nLa Comunidad Autnoma Andaluza promulg la Ley 1/1991, de 3 de julio, de Patrimonio Histrico de Andaluca, pero la retrica de dicha norma continu aferrada al viejo y fragmentario esquema de la proteccin sectorial y sincrnica, desaprovechndose una magnica ocasin para haber creado una dinmica territorial, tanto para la proteccin como para la gestin y difusin. Paralelamente, el sector del medio ambiente desarrollaba una poltica profundamente territorial, con la creacin de los parques naturales y los espacios protegidos, y se involucraba en polticas y estrategias de desarrollo rural, que permita el ujo de importantes recursos tanto de la propia Comunidad, del Estado y de Europa, al incluir las polticas ambientales en los Marcos Comunitarios de Apoyo, para regiones objetivo 1, y en los correspondientes Planes de Desarrollo Regionales. La falta de una poltica territorial patrimonial supuso estar ausente de estas importantes fuentes de recursos. Se tuvo que esperar al Plan General de Bienes Culturales 1996-2000 y al Plan Estratgico de la Cultura de Andaluca (2007-2011) elaborados por la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, para que se contemplase el patrimonio en su contexto territorial y como factor de desarrollo de distintas zonas: urbana, litoral, vega y campia y montaa. En cuanto a las guras de gestin, la Ley 1/1991, no aprovech el debate abierto con los parques arqueolgicos, para establecer cambios en el marco de las instituciones del patrimonio. En el mbito de la gestin el modelo fue el tradicional (Verdugo, 2009), a pesar de la necesidad, cada vez ms demandada, de innovacin. En la dcada de los ochenta se crearon los conjuntos monumentales de la Alhambra y Generalife, en 1985-1986; y en 1989 los de Madinat AlZahra, Alcazaba de Almera, Italica y Baelo Claudia, estructurados como unidades administrativas, dotadas de una estructura de gestin y de un plan de actuacin. Su desarrollo fue desigual. La Alhambra dotada de un potente rgano de gestin, bajo la forma de organismo autnomo, fue capaz de desarrollar un amplio programa museogrco e interpretativo del conjunto, dotndose adems de unos instrumentos de planicacin: Plan Director de la Alhambra y Plan Especial de la Alhambra, que han permitido que hoy sea una de las reas patrimoniales ms visitadas de Espaa. El resto de los conjuntos, convertidos en meras unidades administrativas sin autonoma y sin planes directores, no han logrado, hasta ahora, un desarrollo efectivo de sus potencialidades y adems poseen un estado de conservacin muy frgil (Verdugo y Palma, 2003). El modelo se haba estancado. Desde 1989 no se haba creado ningn otro conjunto, salvo el de la Necrpolis de Carmona en 1992. La creacin de los conjuntos no respondi a una estrategia territorial. Se declararon slo aquellos que, integrados por monumentos o reas arqueolgicas cuya propiedad haba sido transferida del Estado a la Junta, se haban consolidado como reas visitables, primando por encima de todo lo divulgativo y lo turstico, y escasamente la investigacin y la conservacin. Tampoco pareca responder a una estrategia territorial la llamada Red Andaluza de Yacimientos Arqueolgicos, dependiente de la Consejera de Cultura, que englobaba a una serie de yacimientos arqueolgicos abiertos al pblico, dotndolos de servicios bsicos, que propiciaran su conservacin y el acceso al pblico.\nSe continuaba con la proteccin fragmentada y aislada de los recursos patrimoniales, con la consiguiente perdida de esfuerzo, y con la dicultad de armar desde esa perspectiva fragmentada programas de dinamizacin de los recursos patrimoniales sobre base territorial. Sin embargo, fuera de Andaluca, desde la promulgacin de la Ley 16/1985, se haban puesto en marcha algunas experiencias basadas en una nueva visin del territorio, como los Parques Arqueolgicos de CastillaLa Mancha y Madrid (Almagro, 1993; Caballero, 1993; Querol, 1993; Verdugo, 2005a), o los Parques Culturales de Aragn y Comunidad Valenciana (Royo Guilln, 2002; Verdugo 2005). De todas ellas, quizs la ms completa sean los parques culturales en orden a la formulacin de estrategias orientadas al desarrollo local, basadas en la proteccin y puesta en valor de recursos patrimoniales diacrnicos de un territorio con fuerte identidad. Todas estas experiencias y la nueva visin del territorio y de sus recursos patrimoniales han producido un cambio en el concepto tradicional del patrimonio apareciendo la idea de espacio y paisaje cultural, que ha sido desarrollada en los ltimos aos por los tericos: Fernndez Salinas (1996 y 2005), Salmern Escobar (2003 y 2004), Amores (2002), Snchez de las Heras (2003), Verdugo y Palma (2003), Zoido (2001, 2002 y 2003), Martnez Yez (2006), Fernndez Cacho (2008), entre muchos otros. Ello unido a la experiencia en la gestin de los Conjuntos Arqueolgicos y Monumentales, llev a la Administracin cultural andaluza a la formulacin, en la nueva Ley 14/2007, de 26 de noviembre (BOJA, n 248 de 19 de diciembre de 2007), de nuevas instituciones de gestin y nuevas guras de proteccin capaces de desarrollar la potencialidad de los recursos patrimoniales, a la vez que su salvaguarda. Se haca imprescindible contar con una nueva categora de proteccin que abarcase aquellos conjuntos de bienes inmuebles diacrnicos que forman parte de un territorio que posee valores paisajsticos, ambientales e histricos; que son representativos de la evolucin humana y constituyen un sistema patrimonial amplio, diverso y complementario, as como un valor de uso y disfrute para la colectividad (Verdugo, 2005a). Esta nueva gura o categora de proteccin es la que ha reconocido la nueva Ley de Patrimonio Histrico de Andaluca, con el nombre de Zona Patrimonial que tiene la consideracin de Bien de Inters Cultural. De igual modo la proteccin tena por fuerza que complementarse con la puesta en valor de los recursos patrimoniales por lo que tambin eran necesarias nuevas instituciones de gestin con base territorial y participacin ciudadana que colaborasen en el desarrollo cultural y econmico del territorio, como los Espacios Culturales: Enclaves, Conjuntos y Parques Culturales, agrupados todos ellos en un sistema, la Red de Espacios Culturales de Andaluca. Estos cambios los veremos a continuacin con ms detalle.\nFigura 2. Castelln Alto (Galera, Granada)\nLa Red de Espacios Culturales de Andaluca\nEspacio Cultural y Zona Patrimonial\nLa Ley 14/2007, de 26 de noviembre, del Patrimonio Histrico de Andaluca establece en su artculo 75 que forman parte de las Instituciones del Patrimonio Histrico, los denominados Espacios Culturales, que se denen en el artculo 76 como: aquellos inmuebles de titularidad pblica o privada inscritos en el Catlogo General del Patrimonio Histrico Andaluz, o agrupaciones de los mismos, que por su relevancia o signicado en el territorio donde se emplazan se acuerde su puesta en valor y difusin al pblico. Es decir, la nueva Ley contempla una nueva gura de gestin del patrimonio, junto con los museos, las bibliotecas y los archivos. Estos Espacios Culturales se clasican en Conjuntos Culturales y Parques Culturales. De este modo se consolidan los Conjuntos, ya contemplados en la Ley 1/91, aadindoles la obligacin de dotarse de un plan director y de un rgano de gestin propio, y se incorpora la gura de los Parques Culturales que se denen en el artculo 81 como aquellos Espacios Culturales que abarcan la totalidad de una o ms Zonas Patrimoniales que por su importancia cultural requieran la constitucin de un rgano de gestin en el que participen las administraciones y sectores implicados. Dos condiciones se imponen para su formulacin: la primera la existencia de una o ms Zonas Patrimoniales y la segunda, su importancia cultural. Precisamente esta categora de proteccin es otra de las novedades de la naciente Ley que recoge la relacin entre el patrimonio y territorio. Las Zonas Patrimoniales se denen en el artculo 26.8 como aquellos territorios o espacios que constituyen un conjunto patrimonial, diverso y complementario, integrado por bienes diacrnicos representativos de la evolucin humana, que poseen un valor de uso y disfrute para la colectividad y, en su caso, valores paisajsticos y ambientales. La Zona Patrimonial es por tanto un Bien de Inters Cultural, que constituye un conjunto patrimonial diverso y diacrnico, cuya declaracin, comporta su inscripcin en el Catlogo General del Patrimonio Histrico Andaluz.\nPor otro lado, la nueva ley de Patrimonio Histrico en su artculo 83 crea la Red de Espacios Culturales de Andaluca (RECA) constituida por un sistema integrado y unitario formado por aquellos Espacios Culturales ubicados en el territorio de la Comunidad Autnoma que sean incluidos en la misma por la Consejera competente en materia de patrimonio histrico, as como aquellos enclaves abiertos al pblico que por sus condiciones y caractersticas no requieran la dotacin de un rgano de gestin propio. La existencia de la red signica que slo aquellos espacios o enclaves que la Consejera determine forman parte del sistema. Los Espacios Culturales que se integren en la RECA estarn constituidos por aquellos inmuebles de titularidad pblica o privada\ninscritos en el Catlogo General del Patrimonio Histrico Andaluz, o agrupaciones de los mismos, que por su relevancia o signicado en el territorio donde se emplazan se acuerde su puesta en valor y difusin al pblico. Es decir debern estar inscritos como Bien de Inters Cultural o Bien de Catalogacin General, que son las dos guras de proteccin contempladas en el articulo 7 de la nueva Ley 14/2007, de 26 de noviembre.\nOrganizacin y objetivos de la RECA\nEn una aproximacin a la futura organizacin y funcionamiento de la Red de Espacios Culturales de Andaluca (Verdugo, 2008), que deber ser objeto de desarrollo reglamentario de acuerdo con el mandato del artculo 83.2 de la nueva Ley, podemos armar que la RECA integrar a los Conjuntos Arqueolgicos y Monumentales dependientes de la Consejera de Cultura y a los actuales enclaves que se agrupan en torno al programa Red de Yacimientos Arqueolgicos de Andaluca (RAYA), que se extinguir. Entre sus objetivos la Red como sistema deber contemplar al menos, los siguientes: a) La coordinacin de los sistemas generales de gestin de los espacios culturales y enclaves integrados en la Red a travs de los correspondientes Planes Directores. b) La promocin externa de los espacios culturales y enclaves integrados en la Red de forma homognea y conjunta. c) La colaboracin en programas estatales e internacionales de conservacin de espacios culturales y enclaves de similar naturaleza, que posean un valor de uso y disfrute para la colectividad. d) El intercambio de informacin con otras redes o sistemas de proteccin del patrimonio histrico, as como con aquellas organizaciones nacionales o internacionales relacionadas con la proteccin, conservacin y puesta en valor de espacios culturales y enclaves de similar naturaleza. e) El fomento de las buenas prcticas en la proteccin y gestin del patrimonio histrico entendido como parte del ecosistema humano, a travs de la puesta en valor y dinamizacin de los espacios culturales y enclaves de la Red. f) La promocin y desarrollo sostenible de los espacios culturales y enclaves integrados en la Red en funcin de sus valores y singularidades, la diversidad cultural y el desarrollo local. La Red de Espacios Culturales de Andaluca se articular en tres ejes: a) El aprovechamiento sostenible de los espacios culturales y enclaves como recursos culturales a travs de su tutela, conservacin y puesta en valor. b) El fomento del conocimiento cientco de sus valores generando su investigacin. c) El impulso de iniciativas de desarrollo local y territorial basado en la difusin y revalorizacin de los espacios culturales y enclaves integrados en la Red.\nLa Red de Espacios Culturales de Andaluca podr incardinarse total o parcialmente en otras redes similares de mbito territorial superior, ya sean nacionales, transnacionales o europeas. Su organizacin deber estructurarse a travs de Plan Director de la Red, instrumento de planicacin que deber disear su ordenacin en el territorio; las lneas estratgicas y los programas necesarios para el cumplimiento de sus objetivos dirigidos de manera especial al aprovechamiento sostenible de los espacios y enclaves como recursos culturales a travs de su tutela y valorizacin; al impulso del conocimiento cientco de sus valores promoviendo la investigacin y al fomento de iniciativas de desarrollo local y territorial basadas en la difusin de los espacios y enclaves integrados en la Red. Junto al Plan Director de la RECA y de acuerdo con sus directrices se redactar un plan director por cada uno de los espacios y enclaves en ella incluidos. Los Planes Directores de los Espacios Culturales y Enclaves debern tener, al menos, una vigencia de ocho aos, debiendo ser vericados cada cuatro aos elaborndose sobre ellos una auditoria de gestin. Los planes debern establecer el procedimiento para corregir o adaptar el plan a necesidades estratgicas superiores, a nuevas contingencias no previstas en su formulacin y a las disponibilidades presupuestarias. Los planes directores debern contemplar el desarrollo de programas en materia de investigacin, proteccin, conservacin, difusin y gestin de los bienes tutelados. Los planes constarn de un documento de formulacin en el que se establezca el diagnstico de la institucin, la metodologa para su confeccin y las fases de elaboracin; instrumentos de anlisis, participacin de agentes y alcance del plan con la formulacin de los objetivos, las lneas estratgicas, programas operativos y propuestas; un documento de avance en el que se concreten las propuestas recogidas en el plan de formulacin que ser sometido a informacin pblica y un documento denitivo en el que se establecer el desarrollo y alcance de los programas con un cronograma de las actuaciones y las dotaciones presupuestarias correspondientes. Finalmente, debemos referirnos a los espacios y enclaves con que inicialmente se conforma la RECA, y que son los Conjuntos Culturales de la Alhambra y Generalife de Granada; Italica en Santiponce (Sevilla); Madinat Al-Zahra en Crdoba; Baelo Claudia en Cdiz; Necrpolis y Anteatro de Carmona (Sevilla); Alcazaba de Almera; Dlmenes de Antequera (Mlaga) y los enclaves de Millares en Santa Fe de Mondjar y Castillo de Vlez Blanco ambos en la provincia de Almera; Gades romano en Cdiz capital; Castillo de Doa Blanca en el Puerto de Santa Mara y Carteia en San Roque ambos en la provincia de Cdiz; Cercadilla, Ategua y Sinagoga en Crdoba; Ttugi-Castelln Alto en Galera (Granada); Turobriga en Aroche (Huelva) y Ruta Dolmnica de la provincia de Huelva; Cstulo en Linares (Jan); Teatro romano de Mlaga y Acinipo en Ronda (Mlaga) y Monasterio de San Isidoro del Campo en Santiponce (Sevilla). Tambin han sido incluidos en la Red mediante los oportunos protocolos, los Enclaves arqueolgicos de titularidad municipal: Torreparedones en Baena, Fuente lamos en Puente Genil y Villa del Ruedo y Cerro de la Cruz en Almedinilla, todos de Crdoba, el Enclave Arqueolgico del Dolmen de Montelirio, Castilleja de\nFigura 3. Baelo Claudia, Museo\nGuzmn (Sevilla), el Enclave Monumental de la Fortaleza de la Mota y sus defensas, de Alcal la Real (Jan) y el Enclave Monumental Castillo de Villaricos en Cuevas de Almanzora (Almera). Todo ello es una prueba del inters que esta suscitando la Red en las Corporaciones Locales que son propietarias de Bienes de Inters Cultural abiertos al pblico.\nCriterios de integracin\nCul es el futuro de la Red, en cuanto a los criterios de integracin en la misma, es una cuestin a plantear. Si tenemos en cuenta que uno de sus nes ms importantes sino no el que ms, es la puesta en valor de bienes patrimoniales para su difusin, parece lgico que la inclusin de los bienes responda a criterios de pedagoga cultural ms que de oportunidad. Salvado afortunadamente el criterio de obligacin por traspaso de competencias que es denido por Castieira (2008) y tratado de forma expresiva por dicho autor, es lgico que se establezcan determinadas estrategias y se racionalice la implantacin territorial de la red. Lgicamente, esos criterios debern ser denidos por su Plan Director, pero antes de redactar dicho plan la Administracin competente en materia de patrimonio histrico deber jar pautas que orienten a sus redactores. Aproximarnos a cules deben ser esos criterios, es lo que vamos a hacer a continuacin. En primer lugar, debe establecerse un criterio de territorialidad (Verdugo, 2005a)\ne importancia cultural para los Parques Culturales, que abarcarn una o ms Zonas Patrimoniales. En cuanto a los Conjuntos Culturales stos deben responder en su creacin no slo a su importancia cultural e histrica sino tambin a su grado de conocimiento y complejidad de su tutela, que aconsejen dotarlos de un rgano de gestin propio. Por ltimo, los Enclaves no deben ser tratados como un cajn de sastre donde incluir todo aquel patrimonio que es propiedad de la Junta de Andaluca, sino que lo prctico debe ser su puesta en valor en funcin de una difusin y musealizacin adecuada de los mismos basada en sus valores especcos. Hasta ahora hemos visto unos criterios endgenos de integracin en funcin de los valores de los bienes. Sin embargo, debemos tambin establecer que los bienes pertenecientes a la red deben estar sometidos a unas estrategias exgenas de carcter general o transversal. Nos referimos a la necesidad de que respondan a un discurso de pedagoga cultural. La propia Ley 14/2007, en su Disposicin adicional sptima, ya orienta en lo referente a los Bienes de Inters Turstico, a la necesidad de que las Consejeras competentes en materia de turismo y cultura, fomenten formulas de colaboracin y asistencia mutua para la difusin de bienes integrantes del Patrimonio Histrico Andaluz de especial inters turstico. Adems, la planicacin del territorio, los programas de desarrollo rural o los planes de desarrollo sostenible de los bienes ambientales protegidos establecen estrategias de desarrollo basadas en la puesta en valor de bienes patrimoniales (Fernndez Cacho, 2008). Esto signica que, con independencia de la Red de Espacios Culturales de Andaluca, ya hay en marcha programas basados en la difusin del patrimonio que desarrollan otros actores, como los Grupos de Desarrollo de Andaluca. Esta circunstancia debe ser tenida en cuenta a la hora de tejer la trama territorial de la Red.\nDiscurso histrico de Andaluca: objetivo de la RECA\nNo obstante, hay un mbito que no ha sido desarrollado hasta ahora, nos referimos al discurso histrico de Andaluca inmerso en el del resto de la Pennsula Ibrica. La red tiene ante s el reto de mostrar pedaggicamente ese transcurrir de nuestra historia a travs de la puesta en valor de los bienes que la integran. Es decir, los Espacios y Enclaves deben estar articulados en torno a un discurso didctico, mostrando de forma transversal a travs del territorio de la Comunidad la secuencia histrica que ha tenido lugar en Andaluca por medio de bienes representativos de esa sucesin temporal convenientemente restaurados. Estos ejes transversales se apoyarn en los Conjuntos y Enclaves, que mostrarn episodios concretos de esa secuencia histrica (Verdugo, 2008b) y en los Centros Temticos, que a modo de cabecera muestren hitos o perodos culturales importantes, y tambin a travs de Itinerarios Culturales, que permitan un viaje en el tiempo. De este modo todos los bienes que integran la red se hallarn articulados a esos centros o itinerarios, adems de mostrar sus propios valores. En este discurso, tendrn especial importancia los Parques Culturales, por que adems de constituir un territorio\nque contiene elementos diacrnicos relevantes del patrimonio histrico, con valores paisajsticos y/o ambientales en su caso, que han merecido ser tutelados a travs de una o ms Zonas Patrimoniales, deben poseer una importancia cultural que requiere su declaracin como parque y constituir un rgano de gestin en el que participen las Administraciones y sectores implicados, que orientar sus actuaciones hacia la investigacin, tutela y conservacin de los recursos patrimoniales, la accin cultural, el desarrollo rural sostenible y el equilibrio territorial. Y de forma especial estimular el conocimiento del pblico, promoviendo la informacin y la difusin cultural y turstica de los valores patrimoniales y el mximo desarrollo de actividades culturales, tanto autctonas, como de iniciativa externa, as como desarrollar actividades pedaggicas sobre el patrimonio con escolares, asociaciones y pblico en general, promoviendo tambin la investigacin cientca y la divulgacin de sus resultados. Los Parques Culturales constituyen pues unos de los vrtices ms importantes de ese discurso pedaggico que se pretende dar por medio de la Red a la ciudadana. Mientras que los itinerarios o los centros de interpretacin darn una informacin sincrnica de la cultura de Andaluca, los parques presentarn un discurso diacrnico presentando el patrimonio de un territorio determinado a lo largo de toda la Historia. Mostrar la secuencia histrica y cultural de Andaluca, con los grandes hitos: Prehistoria, Megalitismo, Tartessos, Iberos, Fenicios y Griegos, Romanizacin, Islamizacin, Cristianismo, Judasmo, Renacimiento, Barroco, Patrimonio Industrial y Etnogrco, Arquitectura moderna, ser la principal misin de la Red de Espacios Culturales de Andaluca. Adems a la red pueden incorporarse otras como la Red de Museos de Andaluca, por desarrollar a partir del Sistema Andaluz de Museos (Verdugo y Palma, 2003), y que por razones de espacio no nos es posible analizar en este artculo. Nada impide que los Espacios Culturales y los Enclaves de la RECA puedan tener tambin la consideracin de Museo de Sitio o Coleccin Museogrca.\nVisitante de la RECA\nEl nmero de visitantes de la RECA ascendi en 2010 a la cifra de 3.983.189, de los cuales 1.863.193 fueron hombres y 2.119.996 mujeres. En un futuro la RECA, a travs de un laboratorio de pblico, contar con estudios precisos sobre el lugar de origen del turista cultural, al haber establecido adems del control de gnero el del Cdigo Postal del visitante. El Espacio Cultural ms visitado fue la Alhambra con 2.170.250 visitantes, que representa el 54,8% del total de visitantes. De donde se deduce la atraccin que para el turista tiene la Alhambra, que es uno de los reclamos tursticos ms tradicionales de Andaluca. Le sigue el Teatro romano de Mlaga con 400.467 visitantes, que ha sido objeto de una importante musealizacin y se encuentra cercano al Museo Picasso-Mlaga, que tiene una cifra de 324.861 visitantes. Tras ellos la Sinagoga de Crdoba, que ha sido visitada por 389.900 personas, y que aprovecha parte del ujo de visitantes de la MezquitaCatedral que arroj en 2009 la cantidad de 795.936 visitas. Madinat Al-Zahra, otro icono del reclamo turstico, que an no ha rentabilizado su nuevo Museo, inaugurado en 2009, con una importante inversin, y alcanza en 2010, un total 185.542 visitas, que lgicamente deber sufrir un gran incremento en el futuro. Tambin el Conjunto Arqueolgico de Baelo Claudia (Tarifa.Cadiz) aprecia en su ndice\nde vistas un incremento como consecuencia de la apertura de su Museo (2008). Es de esperar tambin que el Conjunto Arqueolgico de Italica, comience una subida de visitas tras la importante inversin que se est realizando en su Teatro. El complemento de la vista a los Espacios y Enclaves de la RECA se ha completado con una importante oferta de actividades, que se ha publicitado en la Agenda RECA. En paralelo, otras instituciones pblicas han comenzado a actuar. As, la Iglesia ha dinamizado algunos de sus grandes monumentos, incorporando a los mismos un aceptable sistema museogrco. La Catedral de Sevilla o la Mezquita Catedral de Crdoba son buenos ejemplos. Algunos Ayuntamientos tambin han avanzado en ese sentido y, as el Alczar de Sevilla es hoy un monumento bien administrado, con criterios de sostenibilidad y con una importante actividad cultural. Tambin otras iniciativas como la Ruta Btica Romana, han propiciado la aparicin de proyectos museogrcos de apoyo a programas de turismo cultural como los museos de Carmona y de cija. Y son ejemplos de gobernanza los programas de los Enclaves municipales de la RECA, en especial: Torreparedones (Baena), Castillo de la Mota y sus Defensas (Alcal la Real, Jan) o Vila del Ruedo (Almedinilla, Crdoba) y Fuente lamo (Puente Genil). Todo ello pone de maniesto que aquellos conjuntos y enclaves dotados de instrumentos de planicacin, desarrollan polticas ms activas y atraen a mayor nmero de visitantes, ofreciendo altos niveles de calidad, dentro de un desarrollo sostenible como recurso patrimonial (tablas 8 y 9).\nMuseo del Louvre Museo Britnico Coliseo de Roma Museo Vaticano Museo del Prado Alhambra de Granada Ruinas de Pompeya Reina Soa Galeria degli Ufzi Catedral de Sevilla Alcazar de Sevilla Guggenhein-Bilbao Museo Thyssen Mezquita de Crdoba Teatro de Mlaga Sinagoga de Crdoba Museo Picasso-Mlaga Altamira Arte Romano, Mrida Madinat Al-Zahra Italica Baelo Claudia, Tarifa (Cdiz) Dlmenes de Antequera Atapuerca\nTabla 8. Estadsticas de visitantes comparativa 2009\n8.500.000 5.500.000 4.655.203 4.500.000 2.763.094 2.170.250 2.070.715 2.087.415 1.530.346 980.000 950.000 905.048 801.272 795.936 400.467 389.900 324.861 255.882 203.218 185.542 149.712 134.538 81.495 71.933\nRECA 2010 Nombre Total Visitas Hombres Total Tasa (%) 49,30% 47,20% 48,00% 50,90% 48,40% 52,10% 57,80% 47,20% 50,40% 49,30% 49,70% 46,80% 49,60% Mujeres Total Tasa (%) 86.722 1.721 6.505 11.631 69.487 25.315 8.716 493 2.016 1.656 93.262 180.375 2.761 50,70% 52,80% 52,00% 49,10% 51,60% 47,90% 42,20% 52,80% 49,60% 50,70% 50,30% 53,20% 50,40% 54,80% 50,10% 52,10% 56,80% 54,70% 50,60% 51,70% 41,30% 52,20% 50.40% 50,70% 51,80% 52,40% 51,10% 50,70% 55,70% 53,20% 38,50% 53.20%\nAlmera Conjunto monumental de la Alcazaba de Almera, Almera 171.203 84.481 Enclave arqueolgico Puerta de Almera, Almera 3.259 1.538 Enclave arqueolgico de Los Millares, Santa Fe de Mondjar 12.516 6.011 Enclave monumental del Castillo de Vlez-Blanco, Almera 23.698 12.067 Cdiz Conjunto arqueolgico de Baelo Claudia, Bolonia (Tarifa) 134.538 65.051 Enclave arqueolgico Gades: Teatro Romano, Cdiz 52.843 27.528 Enclave arqueolgico Gades: Factora de Salazones, Cdiz 20.646 11.930 Enclave arqueolgico Gades: Columbarios, Cdiz 934 441 Enclave arqueolgico del Castillo de Doa Blanca, 4.068 2.052 El Puerto de Santa Mara Enclave arqueolgico Carteia, Guadarranque (San Roque) 3.264 1.608 Crdoba Conjunto arqueolgico de Madinat Al-Zahra, Crdoba 185.542 92.280 Enclave monumental de La Sinagoga de Crdoba, Crdoba 338.900 158.525 Enclave arqueolgico de Cercadilla, Crdoba 5.474 2.713 Granada Conjunto monumental de la Alhambra y el Generalife, Granada 2.170.250 980.857 Enclave arqueolgico Castelln Alto, Galera 5.755 2.869 Enclave arqueolgico Necrpolis Ibrica de Ttugi, Galera 1.108 531 Enclave monumental Palacio Dar Al-horra, Granada 4.215 1.820 Enclave monumental de Los Baos rabes de El Bauelo, Granada 100.761 45.615 Enclave monumental de Los Baos rabes de Baza, Baza 2.801 1.385 Huelva Enclave arqueolgico de Turbriga, Aroche 3.001 1.450 Jan Enclave arqueolgico de Cstulo, Linares 1.720 1.010 Mlaga Conjunto arqueolgico de los Dlmenes de Antequera, Antequera 81.495 38.986 Enclave arqueolgico del Teatro Romano de Mlaga, Mlaga 400.467 198.739 Enclave arqueolgico de Acinipo, Ronda 7.431 3.665 Enclave arqueolgico de Los Baos rabes de Ronda, Ronda 35.012 16.868 Enclave arqueolgico de Peas de Cabrera, Casabermeja 21 10 Sevilla Conjunto arqueolgico de Italica, Santiponce 149.712 73.161 Conjunto arqueolgico de Carmona, Sevilla 29.787 14.692 Enclave monumental del Monasterio de San Isidoro del 22.600 10.002 Campo, Santiponce Enclave arqueolgico de los Dlmenes de la Pastora y 6.428 3.007 Matarrubilla Enclave arqueolgico de Munigua, Villanueva del Ro y Minas 3.740 2.301 Total 3.983.189 1.863.193\n45,20% 1.189.393 49,90% 2.886 47,90% 577 43,20% 2.395 45,30% 55.146 49,40% 1.416 48,30% 58,70% 47,80% 49,60% 49,30% 48,20% 47,60% 48,90% 49,30% 44,30% 46,80% 1.551 710 42.509 201.728 3.766 18.144 11 76.551 15.095 12.598 3.421\n61,50% 1.439 46.80% 2.119.996\nFigura 4. Itinerarios arqueolgicos de Sevilla\nLa experiencia de la Ciudad de Sevilla: el Antiquarium\nLa ciudad de Sevilla es una de las plazas ms signicativas desde el punto de vista del turismo cultural. Ya nos hemos referido al impacto de sus estas de primavera. Cuenta con uno de los iconos del turismo de referencia, ligado histricamente al tpico de lo andaluz: la Giralda de Sevilla. Adems de una rica tradicin taurina, complementada con un Palacio de Congresos, con el Saln del Caballo o del Toro, como importantes reclamos. Su puerto uvial permite la llegada de turistas en barco hasta el centro de la Ciudad, y su conexin con el AVE la potenci, desde la celebracin de la Exposicin Universal de Sevilla de 1992, como destino turstico importante. Su oferta se ha completado con una Bienal de Flamenco y un Festival de Cine Europeo, entre otras como su temporada de pera. Su Ayuntamiento elabor un Plan Estratgico de la Cultura 2010, bajo el lema: Sevilla, Ciudad Cultural. En lo referente al turismo cultural el plan deca: el turismo cultural debe tenerse en cuenta en la programacin con una Cultura a la Carta, con una oferta amplia que cuente con todos los recursos de la ciudad para promover y diversicar la llegada de visitantes que pueden encontrar utilidades funcionales, simblicas y vivenciales en los servicio y productos culturales sevillanos (Plan Estratgico de la Cultura 2010, 19). Entre los objetivos del plan se encontraba la mejora de la oferta musestica y el establecimiento de itinerarios o rutas patrimoniales, as como la creacin de un Consejo Metropolitano de Patrimonio de Sevilla, para coordinar los recursos patrimoniales perifricos como Italica o Carmona. Sin embargo, la arqueologa de la ciudad estaba ausente en el plan. En este escenario, se produce la intervencin\nFigura 5. Antiquarium (detalle)\nurbana en la Plaza de la Encarnacin de Sevilla (2000-2005), con objeto de dotar de nuevo mercado y tres plantas de aparcamiento rotatorio. El proyecto fue fuertemente contestado lo que llev, por un lado a la excavacin arqueolgica del solar y a la vista de los innegablemente espectaculares hallazgos a la convocatoria de un concurso internacional de ideas (Verdugo y Queralt, 2003 y 2005). Tras el concurso se plante una operacin de marca, por el Ayuntamiento, asociando una obra de autor el proyecto de Jrgen Mayer y la recuperacin de cerca de 6.000 metros cuadrados de restos arqueolgicos, dotando al recinto de una importante sala de conferencias y exposiciones, bajo la denominacin de Antiquarium de Sevilla. Se aprovech la ocasin para vender un itinerario arqueolgico de la ciudad, abriendo al pblico los restos musealizados del antiguo Castillo de San Jorge, en Triana, sede del Tribunal de la Inquisicin de Sevilla y generando un eje desde su Sitio UNESCO (Alcazar-Catedral-Antiquarium). Sevilla con este nuevo espacio arqueolgico inmerso en un proyecto arquitectnico, que recupera un mirador en altura del paisaje de la ciudad, se incorpora a la lista de otros lugares que han apostado por recuperar su patrimonio arqueolgico en criptas subterrneas, aadiendo un atractivo turstico a las mismas, tal es el caso de Zaragoza, con su Foro y Teatro Romano; Barcelona con la cripta del Museo de la Ciudad y de la Plaza del Rey; Valencia con la recuperacin a cielo abierto de la Almona, con restos romanos, junto con la Iglesia paleocristiana de San Vicente, entre otras muchas. El itinerario arqueolgico de Sevilla cuenta ya con dos importantes criptas, la del Castillo de San Jorge y la del Antiquarium, lo que sin duda servir de potenciacin del turismo cultural de la ciudad, completada con los Museos y con el proyecto de las Reales Atarazanas que lidera la Caixa con la Junta de Andaluca.\nFigura 6. Castillo de San Jorge (detalle) Figura 7. La Encarnacin (vista area)\n1. El patrimonio no deja de crecer, es un recurso no renovable, que, sin embargo, se ve acrecentado continuamente con la incorporacin de nuevos recursos, no slo los provenientes de las investigaciones arqueolgicas, sino con nuevos segmentos como el patrimonio industrial o el moderno. A todo ello debemos sumar el inagotable patrimonio intangible. Todo ello supone un cada vez ms creciente stock patrimonial, sujeto a la llamada enfermedad de los costes (Boumol y Bowen, 1966), como consecuencia de la permanente expansin del nmero de sitios que se declaran BICs o se catalogan. Hay un aumento de instituciones culturales, expansin que si no va acompaada de productividad en el sector lleva a que cada vez sea ms necesario destinar mayor renta nacional (recursos pblicos) al mantenimiento y restauracin. De este modo se precipita el incremento de los costes. Todo ello puede producir la parlisis del sistema. Lo que se complejiza ms con la aparicin del patrimonio cultural, que supone un mayor universo de proteccin. 2. Estas palabras fueron escritas con ocasin de la crisis de 1992 y sus efectos (Verdugo, 1994); las hemos reproducido literalmente para demostrar que apenas ha cambiado el escenario del patrimonio en Espaa desde dicha fecha hasta hoy. 3. Minicifre 2010. Ministero dei Beni Culturali, p.5. 4. Ibidem. 5. Berlanga interpret que sin la imagen andaluza no se poda vender nada a un extranjero, ni Andaluca poda prescindir de ella: era lo que daba de comer (Zoido, 2010, 62). 6. Reproducimos la apreciacin de Fernndez Snchez (2001), que dice de Buuel, respecto a su pelcula: Ese oscuro objeto del deseo (1977), ambientada en Sevilla que an perdindose en el tpico sureo, en la imagen repetida, en una Andaluca, una Sevilla, real s, tal vez, pero una y mil veces vista, adocenada, turstica. Sin embargo, la profundizacin en el filme viene a vislumbrar nuevas miradas del cineasta aragons que realiza ciertos guios inteligentes al espectador para despegarse del tpico comn, como en las secuencias del baile para japoneses, o la gitana en el patio de los Naranjos con su churumbel-cochinillo; igualmente el atentado en el parque de Mara Luisa, o esa escena cumbre de la reja, de artstica forja, que deja entrever la risa y la perversidad de Conchita. Y es que el perverso Buuel, que escribi su testamento cinematogrfico con esta obra, es capaz de rerse tambin de los lugares comunes. Se deja seducir por Sevilla y utiliza los tpicos para transcenderlos.\nPlan General de Turismo Sostenible de Andaluca 2008-2011, Consejera de Turismo, Comercio y Deporte. Junta de Andaluca. Plan Estratgico de la Cultura de Sevilla 2010. Sevilla Enclave Cultural, Ayuntamiento de Sevilla, 2003. 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BAIC quiere importar dos nuevas camionetas\nJimena Sáenz, directora de la marca en México, dijo que un vehículo será ubicado en el segmento de SUV medianas y el otro será una camioneta todo terreno, las cuales comenzarán a venderse en la segunda mitad del año.\nLa automotriz BAIC México importará dos nuevos autos de China, que serán comercializados por Grupo Picacho, enfocado principalmente al segmento de camionetas.\nEn entrevista con El Financiero, Jimena Sáenz, directora de la marca BAIC en México, dijo que un vehículo será ubicado en el segmento de SUV medianas y el otro será una camioneta todo terreno, las cuales comenzarán a venderse en la segunda mitad del año.\n“Estamos apostando en el segmento de SUV que es el de mayor crecimiento en el mercado nacional, esto complementará el portafolio de productos que tenemos con la finalidad de alcanzar ventas anuales de 4 mil autos dentro de cinco años”, dijo la directora.\nLa venta de SUV en México creció el año pasado 16.7 por ciento alcanzando su volumen más alto en la historia; para el primer cuatrimestre de 2017 se han comercializado 102 mil 802 unidades, un aumento de 5.1 por ciento comparado con lo registrado en igual lapso de 2016, muestran datos de la Asociación Mexicana de Distribuidores de Automotores (AMDA).\nJimena Sáenz destacó que seguirán expandiendo su red de distribuidores en México, enfocándose en las ciudades de mayor crecimiento en venta de autos como los ubicados en la frontera; en la Ciudad de México refiere que por el momento no hay planes de nuevas agencias aunque es el mercado más importante del país.\n“Pronto estaremos abriendo en Ecatepec, que no es parte de la ciudad pero lo tomamos como área metropolitana (como si fuera parte de la capital)”, dijo la directora de marca.\n¿Compraste un Audi Q5? Mejor llévalo a revisión\nPide UNAM restricción de circulación a motocicletas


Ozner el Inclasificable: Caballeros del ZodiaKO: Aioria de Leo\nCaballeros del ZodiaKO: Aioria de Leo\nTras muchas semanas, por fin pude encontrar a los Caballeros del Zodiaco de la vieja escuela. Los clásicos de los 90. Los de la infancia mía y de muchos otros. Empezaré esta cacería de caballeros dorados con Aioria de Leo. Compré la figura suelta pero con todas sus piezas a 45 soles, vía Facebook. Estuve muy cerca de comprar otra pero sin la cola del león por el mismo precio, que bueno que no se llegó a concretar... Por cierto, este KO es de la línea pirata Saint Fighter.\nAioria empieza como amigo de Seiya, al que convence de seguir con su entrenamiento para ser caballero. Sin embargo, tiempo después fue tras él para eliminarlo por ser un traidor (como su hermano). Pero termina reconociendo a Saori como Atena y se vuelve un aliado, pero para su mala suerte, al replicarle al patriarca éste lo "hipnotiza" con su Satán Imperial y lo obliga a matar a Seiya para liberarse, aunque al final termina matando a Cassios. Aioria no tuvo mayor participación en la serie hasta Hades, fulminando algunos espectros, ejecutando la Exclamación de Atena y peleando con Radamanthys, quién lo derrotó al igual que a sus compañeros. Ya en el inframundo, tras recuperarse acaba con unos cuantos espectros más y finalmente se sacrifica junto a todos los dorados para poder atravezar el Muro de los Lamentos y dejar camino a los de bronce hacia los Campos Eliseos.\nComo mencioné, conseguí a este caballero sin caja ni manual, así que pasemos de frente a darle un vistazo al leal y noble caballero de Leo, Aioria:\nUna copia muy bien conservada para ser de los 90. Casi todo encaja en su lugar sin partes flojas o excesivamente duras de quitar. Solo el casco que no se ajusta muy bien y varias veces termina "saltando" de la cabeza de Aioria. Lo demás OK. el cromado dorado se ha mantenido bastante bien para los 20 años que tiene.\nUn detalle del que no tenía idea de su existencia hasta ver el manual de la figura en Internet es la pieza adicional que se agrega en la espalda de la armadura de Aioria. Ahora ya sé por qué tenía esos agujeros en la espalda:\nUn muy buen detalle que diferencia a Aioria de otros caballeros Vintage que tienen espalda simple. Muy ingenioso colocar la mandíbula superior del león en la espalda, recuerda un poco al tatuaje del dragón Shiryu. La verdad no tengo idea si Aioria también contaba con este detalle en la animación, pero aquí quedo bien.\nEn cuestión de posabilidad, Aioria no es muy distinto a los demás caballeros. Su fuerte es que todas sus articulaciones son duras. Las hombreras le limitan algo de movilidad a los brazos y el faldón a las piernas, sin mayores diferencias con los demás. Algo bueno es que puede girar la cintura lo que le permite adoptar más poses.\nContinuamos con el modo object, el león, completito con su cola:\nLa peana me vino con el soporte del faldón roto. Afortunadamente la pieza quebrada también fue incluida por lo que la pude reparar pegándola. Las piezas encajan bien salvo los bíceps que están flojos y aunque el león dorado resultante me gusta, se ve algo "cuadrado" comparado con el diseño animado.\nYa para finalizar, Aioria y su armadura:\nEl muñeco de Aioria es de los mejores que tengo hasta ahora en la colección, superado sólo por Dohko de Libra. Articulaciones duras y firmes, buen moldeado de brazos, casi impecable. No parece para nada que tenga más de 20 años de antigüedad.\n¡Ya me estaba olvidando! Una foto adicional... tal como hice con Libra, presentamos al nuevo y brevísimo caballero dorado de Leo, Ikki:\nA diferencia de Shiryu, la armadura le queda muy bien a Ikki, sin piezas flojas o que no encajen. Una verdadera lástima que la tuvo solo por algunos segundos en el anime...\nAhora sí llegamos al final de este post. Este Aioria de Leo es una estupenda figura y, como mencioné antes, su gran fuerte es lo bien que se conservó por más de 20 años aún siendo un KO, tanto el muñeco como la armadura. Este fue el primer dorado que atrapo, pero se vienen más, ténganlo por seguro.\nPublicado por Ozner a las 8:46 p. m.


¿Cuáles son las gotas de ojo de chloramphenicol?\nEl cloranfenicol es una medicación antibiótica de amplio espectro que es capaz de matar muchos tipos de bacterias infecciosas. Este medicamento se puede tomar por vía oral para controlar las infecciones en todo el cuerpo, pero su forma más común en muchos lugares es gotas para los ojos de cloranfenicol. La mayoría de los tipos de infecciones oculares causadas por bacterias pueden ser tratadas con estas gotas para los ojos, aunque las infecciones causadas por algunos organismos específicos no se verán afectadas. Con la recomendación de un médico, las gotas para los ojos pueden usarse también para tratar infecciones bacterianas del oído, pero nunca deben usarse si el tímpano se ha dañado.\nEl uso de cloramfenicol gotas para los ojos es similar a cualquier otro tipo de gota de ojo medicado. Los pacientes deben lavarse las manos antes y después de manipular las gotas para evitar contaminar el líquido, lo que puede empeorar la infección. El párpado inferior debe ser empujado hacia adelante para formar una bolsa, y una sola gota debe colocarse en la bolsa. Después, los ojos se cierran durante un minuto o dos para asegurar que la gota se absorbe. Dependiendo de la extensión de la infección, este procedimiento debe realizarse de dos a seis veces al día.\nAl igual que cualquier tratamiento antibiótico, cloramfenicol gotas para los ojos deben utilizarse hasta que el medicamento se ha ido completamente. La interrupción prematura del uso puede provocar la reaparición de bacterias resistentes y la renovación de la infección después de varios días. Incluso si el paciente parece libre de síntomas, la terapia debe continuar durante el tiempo que un médico ha recomendado. Además, este medicamento sólo debe usarse cuando sea prescrito por un médico, para evitar la creación de microbios resistentes a los fármacos que el cloranfenicol no está destinado a tratar.\nAlgunos efectos secundarios pueden de vez en cuando resultar de usar gotas del ojo del chloramphenicol. Se puede producir una ligera irritación ocular que produce enrojecimiento, escozor o dolor leve, así como visión borrosa, pero estos efectos no se consideran graves. Estos efectos adversos deben ser reportados a un médico, sin embargo, si no desaparecen después de unos días. Los servicios médicos de emergencia deben ponerse en contacto inmediatamente si aparecen signos de una reacción alérgica, como hinchazón de la cara, dificultad para respirar o sensación de desmayo, ya que estas reacciones pueden ser fatales.\nCiertas condiciones médicas preexistentes podrían hacer peligroso el uso de colirio de cloranfenicol. Las condiciones del hígado y del riñón, en particular, son causa para evitar este medicamento, ya que no puede ser metabolizado, o descompuesto, por el cuerpo de manera oportuna. La tuberculosis y otras enfermedades que pueden resultar en infecciones oculares son también condiciones que podrían conducir a condiciones inseguras cuando se usan estas gotas para los ojos. Se debe proporcionar una historia médica completa al médico antes de usar este medicamento para evitar riesgos innecesarios.\nPrevious Previous post: ¿Qué son los músculos abdominales?\nNext Next post: ¿Cuáles son los diferentes tipos de intoxicación por mariscos?


Cointelegraph celebra que Bitcoin alcanzó los USD 50,000 con un token no fungible exclusivo - 24Cripto Noticias\nA estas alturas probablemente no hayas pasado por alto que a principios de esta semana la criptomoneda initial (y muchos dirían que sigue siendo la mejor), Bitcoin, superó el precio de USD 50,000 por primera vez en su historia.\nEsto se ha acuñado en una edición estrictamente limitada de 50 tokens no fungibles, que están disponibles a través de nuestro perfil en Rarible. El precio de cada NFT será de USD 1,000 (o para ser más precisos .5 ETH), valorando toda la colección en USD 50,000 totalmente apropiados en el lanzamiento.\nEs hora de que Hollywood se mueva a blockchain. Sí, lo leiste bien Por CoinTelegraph\nAnálisis de precios a corto plazo de Ethereum: 29 de septiembre