La colonia de Pedernales Sukarrieta 1925-2000 (Temas vizcainos 307-308-309 BBK. Bilbao 2000 Castellano ADMINISTRACION PUBLICA 84-8056-194-7\nI Seminario de epidemiologia sobre enfermedades transmisibles :(Bilbao, Octubre-Diciembre 1982 Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco. Vitoria-Gasteiz 1985 Castellano CIENCIAS APLICADAS 84-7542-124-5\nEkonomia-itunea B.E.Z.ri egokitua =el concierto economico texto adaptado al IVA. Textos legales 13 Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco. Vitoria-Gasteiz 1986 Bilingüe DERECHO 84-7542-239-X\nEUSKARAREN erabilpena arauzkotzezko onarrizko legea. Ley basica de normalizacion del uso del Euskera. Textos legales 7 Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco. Vitoria-Gasteiz 1983 Euskera DERECHO 84-7542-021-4\nJornadas Internacionales sobre Informatica y Administracion Publica Instituto Vasco de Administracion Publica. Oñati 1986 Castellano ADMINISTRACION PUBLICA 84-7542-360-4\nHOMENAJE a Luis de Castresana (Temas vizcainos 150 Caja de Ahorros Vizcaina. Bilbao 1987 Castellano BIOGRAFIAS 84-505-6005-5\nEuskel-Iztija o sea Gramatica de la Lengua Vasca :segun el metodo de Ollendorf Bilbao Maritimo y Comercial. Bilbao 1910 Castellano LENGUA VASCA\nARCHIVO Pons Artxiboa :Koldo Mitxelena Kulturenea. Donostia-San Sebastian. Erakusketa-Exposicion. 17-10-2002 - 11-01-2003 Diputacion Foral de Gipuzkoa. Donostia-San Sebastian 2002 Castellano ARTE GENERAL 84-7907-383-7\nGEOLOGIA de España : Libro jubilar J.M. Rios Instituto Geologico y Minero de España DL. Madrid 1983 Castellano CIENCIAS PURAS 84-500-8924-7\nANTOLOGIA de la Literatura guineana Editora Nacional DL. Madrid 1984 Castellano LITERATURA 84-276-0690-7\nBiblia de Jerusalen Desclee de Brouwer DL. Bilbao 1986 Castellano RELIGION 84-330-0283-X\nEl MENSAJE de Fatima : Habla Lucia Sol de Fatima DL. Madrid 1970 Castellano RELIGION\nEl QUESO de Idiazabal : El queso del Pais Vasco Consejo regulador Denominacion de origen queso de Idiazabal. s.l. 1987 Castellano CIENCIAS APLICADAS\nPlanificacion Social en la Administracion Local : (Actas sobre las I Jornadas sobre planificacion social...celebradas en Bilbao los dias 5, 6 y 7 de diciembre de 1985 IVAP. Oñati 1988 Castellano ADMINISTRACION PUBLICA 84-7777-007-7\nLegislacion sobre traspaso de servicios a la Comunidad Autonoma del Pais Vasco =Euskal Herriko Autonomia Elkarteari egindako zerbitzu-eskuraketei buruzko legepideak Gobierno Vasco. Vitoria-Gasteiz 1982 Castellano ADMINISTRACION PUBLICA\nSan Mames : La Catedral IBC. Bilbao 1982 Castellano DEPORTES 84-7113-149-8\nEUSKAL lingüistika eta literatura: bide berriak Deustuko Unibertsitateko Argitarazioak. Bilbao 1981 Bilingüe LINGÜÍSTICA-FILOLOGÍA 84-7485-023-1\nVISION de los vencidos Historia 16. Madrid 1988 Castellano LITERATURA 84-85229-65-7\nNOTICIAS sobre el Rio de la Plata: Montevideo en el siglo XVIII Historia 16. Madrid 1988 Castellano LITERATURA 84-7679-114-3\nPOPOL Vuh Historia 16. Madrid 1989 Castellano LITERATURA 84-7679-119-4\nRELACION [de las ceremonias y ritos y poblacion y gobierno de la provincia] de Michoacan Historia 16. Madrid 1989 Castellano LITERATURA 84-7679-155-0\nGipuzkoako Lurralde Historikoko foru-instituzioen xedapen-bilduma 1989 = Repertorio de disposiciones de las instituciones forales del Territorio Historico de Gipuzkoa Diputacion Foral de Guipuzcoa DL. San Sebastian 1990 Bilingüe ADMINISTRACION PUBLICA 84-7907-018-8\nEusko legebiltzarrerako hauteskundeei legea :5/1990 legea, ekainaren 15eko eta egiterapen araua = Ley de elecciones al Parlamento vasco : ley 5/1990 de 15 de junio y norma y desarrollo Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco. Vitoria-Gasteiz 1990 Bilingüe DERECHO 84-7542-855-X\nEuskararen lege-araubideari buruzko jardunaldiak =Jornadas sobre el regimen juridico del euskera Instituto Vasco de Administracion Publica. Oñati 1990 Bilingüe LINGÜÍSTICA-FILOLOGÍA 84-7777-046-8\nLa RED de vigilancia del agua: brotes epidemicos de transmision hidrica en Gipuzkoa Servicio Central de Publicaciones Gobierno Vasco. Vitoria-Gasteiz 1990 Castellano CIENCIAS APLICADAS 84-7542-872-X


EUSKAL HERRIKO HISTORIA ::: HITZAURRE HISTORIKOA\nEuskaldunak erromatar konkistatik (K.a. III-I mendeak) bizirik iraun zuen iberiar penintsulako aurrerromatar populu bakarra da eta baita Europan emandako indoeuroparren zabalkuntzatik ere (K.a. 2.500.etik aurrera), zeintzuengandik gaur egungo europarren gehiengoak etortzen diren.\nEuskal kultura, antropologo eta historialari gehienen aburuz, penintsularen ipar-herenean eta Frantziako hego-erdian zabalduriko franko-kantabriar zibilizazioaren ondorengoa izango zen, era honetan, euskaldunak, Europan jarraitasunez bizi izan den populurik zaharrena izango litzateke.\nBerriki gertatutako euskaldunon historiaren lehen urratsak gaur egun Nafarroa izenarekin ezagutzen dugun herrialdean hasi ziren. Nafarren lurra greko-erromatar geografoek Vasconia izenarekin deitu zuten, bertako biztaleei deitzeko vascon terminoa erabiliz, azken hitz honetatik dator gaztelaniazko vasco edo frantsesezko basque hitzak.\nNafarroa edo "mendi arteko lautadakoak direnen lurra", hau baita toponimo honen esanahia, lingua navarrorum-aren (nafarren mintzaira) edo egungo euskal hizkuntzaren seaska izan zen eta baita honen inguruan errotzen den kulturarena ere.\nErromatar Inperioa erortzean, franko-bisigotiar garaian (K.o. V-VIII mendeak), euskal tribuak, Nafarroako baskoiak buru zirelarik, batu egiten ziren germaniar inbasoreen aurka, euskal populu bakar bat osatuz gaur egunera arte mantendu dena. Garai honetatik aurrera, hortaz, baskoi asimilazioa dela medio, testuetatik euskal tribuak desagertuko ziren eta bakar-bakarrik baskoietaz hitz egingo zen.\nErromatar Inperio garaiko Baskoniaren lurrraldeak nahiz eta bakarrik Nafarroara, Errioxara eta Aragoiko ipar-mendebaldera zabaldu; germaniar inbasioetan zehar, euskal tribuen batasunetik aurrera, Pirinio eta Frantziako hego-mendebaldeko lurralde askotara zabaldu ziren.\nVasconia toponimo latindarra euskaraz izendatzeko era Euskal Herria izan zen, bertako biztanleek beren populuari deitzeko euskaldunak hitza erabiliz, hitzok gaur egun erabiltzen jarraitzen direlarik. Beste hizkuntza batzuetan, hala ere, euskaldunei eta beren lurrari deitzeko berbak aldatu egin dira historian zehar.\nFranko-bisigotiar garaian euskaldunei deitzeko, arestian dagoeneko esan dugunez, vascones hitz latindarra erabiltzen zen (batzuetan wascones bezala ere idatzita agertzen da). Gerora, kronikoi karolinjioetan frankoen menpe zeuden euskaldunak eta aske zeudenak bereizten hasten dira, azken hauei deitzeko nafar hitza erabiliz; vascon elea erabiliz (hitz hau fonetikoki bilakatzen joango zen egungo gaskoi hitzari bidea emanez) bakar-bakarrik frankoen menpean jarraitzen zuten euskaldunei deitzeko.\nXI. mendeko Iruñea-Naiarako Erresumaren goren-unearekin (XII. mendera arte ez zen ofizialki Nafarroako Erresuma bezala deituko), euskaldunak deitzeko nafar hitzaren erabilera orokortzen joango zen; baskoi elea bixkanaka-bixkanaka baztertuta geratuz.\nXII. mendean nafar erresuma, gaztelar zabalkuntza militarraren aurrean, Errioxa eta Bizkaiko lurraldeak emateko Gaztelarekin paktu batera heltzera behartuta ikusiko zen.\nErrioxa, garai haietan euskaldunez populaturiko lurralderik garrantzitsuena zena eta erresumaren hiriburua bertan zeukana, Naiara, Gaztelak anexionatuko zuen. Nafar erresumaren hiriburua, berriz, baskoien hiriburu historikora pasatuko zen, Iruñera.\nNahiz eta Otsoitz dinastia, gerora Otsoitz-Haro izenarekin ezagututa izango zena, XI. mendean Bizkaiko gobernuaren buru nafar monarkiak ipini (lehenik konderri ez-hereditario eta geroago oinordetza-jaurerri bezala), 1116.ean Aragoi eta Iruñeko errege zen Alfontso I.a Borrokalariak jaurerriaz gabetu zien. Harotarren jaurerria berreskuratzeko nahiak Errioxaren eta Bizkaiaren anexioan gaztelarrekin elkarlanean aritzera eramango die. Haroko etxearen zerbitzuak 54 urte aurrerago galdu zuten Bizkaiko Jaurerria Gaztelak berriz ere emanez sarituko zituen.\nBizkaia, gaztelarren menpean, Gaztelako interesen defentsazko gerretan murgilduta ikusiko zen. Harotarren elkarlana gaztelar espantsionismoan beren jaurerriaren lurraldeen haundiagotzea ekarriko zuen, Gaztelako erregeek emandako lurraldeei esker. Bizkaiko Jaurerria, gaztelar orbitan egon arren, legalki independentea izango zen 1.516.era arte zeinean behin betiko Gaztelara anexionatua izango zen.\nGaztelar erresumaren ondoz ondoko gerretan bizkaitarrek landutako borrokalari-ospeak, aurrerantzean, euskaldunak Gaztelan vizcaínos (bizkaitarrak) bezala ezagutzea ekarriko zuen. Izendapen hau beste europar herrialdeetara zabalduko zen bitartean; Aragoiko koroaren lurraldeetan, berriz, navarresos (nafarrak) bezala izendatuak izaten jarraituko zuten.\nXVI. mendean, Cervantes idazle espainiarraren testuetan irakur dezakegunez, ohikoa zen Pirinioko alde bietako euskaldunak vizcaíno terminoarekin izendatzea (behe nafarrak ezik, zeintzuk Frantzia eta Espainian vascos bezala izendatuak ziren). Mende berean, Felipe II.aren erregetzan, Espainiar Inperioaren goren unean, euskaldunek espainiar gortearen eta inperioko kolonien administrazioa monopolizatzen dute. Garai honetan zehar, historikoki okerra zen orokortze bat eman zen euskaldunak, kantabriarrak eta iberiarrak asoziatuz, espainiarren jatorrizko hizkuntza eta kultura bezala euskara eta euskal kultura kontsideratuz, eta are euskal foruak espainiarren antzinako legeak bezala, euskal lege batzuk espainiar monarkiak errespetatu eta babestu behar zituenak espainiartasunaren adierazgarririk nabarmenenak baitziren. Euskaldunek Espainiaren esentzia irudikatzen zuten, Espainia menderakaitza, kantabriarrak, Erromatar Inperioa berak ere garaitu ezin izan zituenak, honen froga, garai horretako okerreko sinismenen arabera, euskaldunek beren milaka urteko hizkuntza hitz egiten jarraitzea. Espainiarra eta euskalduna zenaren arteko asoziazioa maila batera heldu zen, Esteban Garibai errege-kronikari gipuzkoarrak Felipe II.aren genealogia egin zuenean kantabriar menderakaitzekin ahaidetu zuela, espainiar monarkia erromatar garaiko kantabriarrekin lotuz, honela, errealitate historiko bat irudikatu nahi zen zeinean espainiarrak beste populu batzuk menperatzeko jaioak ziren baina inoiz ez menperatuak izateko.\nXVIII. mendeko europar mapetan egungo Euskadi artean Bizkaia bezala izendatzen da. Espainiako mapa zahar hauetan ikusten den Bizkaia ez da gaur egungo Euskadiko lurraldeetara bakarrik zabaltzen, baita Errioxa eta Santanderko badiarainoko kantabriar lurraldeetara ere, hau da, Kantabriako eki-erdia bizkaitarra bezala kontsideratzen zen, mende honera arte ohikoa baitzen errioxarrak eta ekialdeko kantabriarrak bizkaitarrak bezala jotzeak.\nGaztelako lurraldeetan euskaldunak vizcaínos bezala izendatzeak, halaber beste europar herrialdeetan; eta nafarrak, Aragoiko antzinako koroaren lurraldeetan, artean XVIII. mendean indarrean jarraituko zuen.\nArestian ikusi dugun euskaldunen eta erromatar garaiko kantabriarren arteko okerreko asoziazioaren bitartez, XV. eta XVI. mendeetatik aurrera ohikoa izango zen europar giro erudituetan kantabriar elea erabiltzea nafarrak izendatzeko. XVI. mendetik aurrera izendapen hau, baita giro erudituetan ere, batez ere, arabarrak, bizkaitarrak, errioxarrak, gipuzkoarrak eta ekialdeko kantabriarrak izendatzeko erabiltzen hasiko zen, gerora, hitz honek, tesi euskal-kantabristei bidea emango ziena.\nNahiz eta XVII. mendera arte vascongado hitza erabilia izan euskaraz hitz egiten zuen orori deitzeko (euskaldun hitzaren baliokide bezala). XVIII. mendetik aurrera, euskal-kantabristek eta espainiar monarkiak vascongado (jentilizioa) eta, gaur egungo Euskadi deitzeko, Provincias Vascongadas edota Vascongadas terminoak erabiltzen eta orokortzen hasiko ziren, vascongado hitzaren jatorrizko esanahia aldatuz eta, era honetan, nafarrak, vascongado berbaren esanahian, kanpoan utziz.\nVascongado hitza (vasconicatus hitz latindarretik datorrena) jatorrian euskaldun elearen sinonimoa zen edo euskal hizkuntzarekin erlazionatua zegoena; romanzado hitza (romanicatus hitz latindarretik datorrena), ostera, latindar hiztuna edo mintzaira honekin erlazionaturik zegoena. Berba biak Euskadin ez ezik Nafarroan ere erabiliak ziren.\n1587. urtean Iruñeko Apezpikutegiak egindako herri-zerrenda batean, Nafarroako gaztelar konkista gertatu eta hirurogeita hamabost urte geroago, Nafarroan garai haietan zeuden 536 udalerrietatik lengua vascongada-koak (euskal hiztunak) 453 zirela (udalerrien %85a) eta, bestalde, lengua romanzada-koak (erdal hiztunak) 83 udalerri zirela (udalerrien %15a) ageri da. Nafarroa Gaztelak konkistatzean (1512) eta, gerora, gaztelar korora gehitzean (1515), desnafartze prozesu bati hasiera emango zitzaion, egun nafar biztanleriaren %20ak bakarrik nafar erregeek mintzatutako hizkuntzaz berba egin edota ulertzeko gai izatea ekarriko zuena.\nNafar kulturaren galtze hau Ebroko erriberan eta arabiar menpean zeuden Aragoiko mugaldeko guneetan hasiko zen. Lurralde hauek hasieran Zaragozatik gobernaturiko andalustar goiko markaren barne egon ziren eta, geroago, Zaragozako Hajiberriaren barne. Hau dela eta, euskal kultura pixkanaka-pixkanaka musulmanek menperatutako lurraldeetako biztanleen gehienen kultura zen aragoiarrak baztertuko zuen.\nXII. mendean nafarrek musulmanen eskuetan zegoen Ebroko erribera birkonkistatuko zuten, non lehen hizkuntza aragoiarra eta bigarrena euskara zen. Garai honetako eta geroagoetako erriberako biztanleriaren elebitasun hau XIV. mendeko testuetan argi ageri da, bertan sustraituak zeuden, eta artean erlijio musulmanekoak ziren familietan, arabiar izena eta ezizen euskalduna zuten pertsonak agertzen baitira. XIV. mendetik aurrera Gaztelaren botere politiko, komertzial eta kulturala dela medio, Nafarroako hegoaldeko kultura aragoiarra gaztelar kulturak xurgatuko zuen, gaztelar-aragoiar kultura sortuz. Espainiar agindupean (XVI. mendetik aurrera) gaztelar-aragoiar kultura Nafarroako erdialde eta iparralderantz zabaltzen hasiko zen, nafarren berezko euskal kultura apurka-apurka desagertaraziz.\nAzkenik, XIX. mendetik aurrera, basque frantziar hitzetik datorren gaur egungo vasco ele espainiarra zabaltzen hasiko zen, zeina behe Erdi Arotik nafar kontinentalak bakarrik izendatzeko balio zuen. XIX. mendeko vasco terminoa orokorragoa zen, eta euskarazko euskaldun elearen baliokidea, Euskadiko, Nafarroako eta Iparraldeko biztanleak bere esanahian bateratu nahian.\nEuskal mundua Erdi Aroan, web orri hauetan zehar ezagutuko dugunez, Pirinio gunean zehar zabaldutako entitate politiko ezberdinetan zatikatuko zen. Egun bakarrik zazpi lurraldek kontserbatu dute beren berezko jatorrizko kultura (Araba, Bizkaia, Gipuzkoa, Lapurdi, Nafarroa, Nafarroa Beherea eta Zuberoa).\nInguruko populu latindarren zabalkuntza militarren edo ondorengotza barne tentsioen ondorioz, euskaldunak historikoki bateratu zuten bi entitate politikoen zatikatzea (Euskal Herriko Dukerria, Iruñea-Naiarako Erresuma) ekarriko zuen, euskaldunak, askotan, antagonikoak bihurtu ziren entitatate politiko ezberdinetan bananduz eta guda askotan elkarren aurka borrokatzea ekarriz (Gaztela Nafarroaren aurka, Frantzia Espainiaren aurka etab.).\nHala eta guztiz ere, haien artean lurralde komun bateko partaide sentitzeko nozioa mantenduko zen, hots, "Euskararen Lurreko" edo "Euskal Herriko" partaide sentitzeko nozia. K.o. XVI. mendetik aurrera, eta nahiz eta politikoki bateraturik ez egon, Euskadin, Nafarroan eta Iparraldean euskaraz idatziriko testuetan behin eta berriro Euskal Herria terminoa aipatzen baita. Termino honek halaber euskaldun hitzak, mende asko atzerantz eramaten gaituzte, termino hauek Erromatar Inperioaren gainbeheran eta batez ere franko-bisigotiar garaian (K.o. V. mendetik aurrera) euskal tribuen artean zabaltzen hasi zirelarik, tribu hauek batu behar izan zirenean germaniar inbaditzaileen aurka egungo euskal populua sortuz.\nFrantziar mintzairak Euskal Herria terminoa Pays Basque bezala itzuliko zuen, gerora, espainiar hizkuntzak termino frantses hau bereganatuko zuen País Vasco bezala egokituz.\nNafarroako Antso Nagusiaren heriotzaren ondoren (XI. mendea) gertaturiko euskaldunen batasunaren gabeziak eta euskaldunak sei entitate politikoetan bananduak geratzeak (frantziar eremupean zegoen Gaskoniako Konderria, Gaztelako Erresuma, Aragoiko Erresuma, bartzelonar eremupean zeuden euskaldunak populaturiko Lleidatar lurraldeak eta zatikatzearen ondoren Iruñea-Naiarako Erresumaren barnean geratu ziren lurraldeak) euskara ahultzea ekarriko zuen.\nAntso Nagusiaren heriotzaren ondoren gertaturiko Iruñea-Naiarako Erresumaren zatikatzeak euskararentzat sekulako ondorio latzak izango zituen, lurralde horietan latindarrek euskaldunak apurka-apurka kulturalki asimilatzea ekarriz.\nEuskal biztanleria Gaskoniako hego-erditik, Gaztelako ipar-ekialdetik, Kantabriako ekialdetik, Errioxatik, Aragoiko iparraldetik eta Kataluniako ipar-mendebaldetik desagertuko zen, mendetako asimilazio kulturalaren ondorioz, eta baita beren hizkuntzaren debekutik etorritakoa ere, esate baterako, hiru mendetan zehar Huescan (Aragoiko iparraldean) gertaturikoa. Asimilazio kultural honek erresistentzia izango zuen, adibidez, Errioxan, gazterlar konkista eta anexioa gertatu aurretik ekonomia eta politika aldetik euskaldunez populaturiko lurralderik garrantzitsuena zena. 1239.ean Oiakastroko (egun espainieraz Ojacastro bezala ezagutua) errioxar udalerriko alkateak Gaztelak bidalitako merino (zaindari erreala) erdalduna atxilotzeko agindua eman zuen, hiribilduko foruak honek euskaraz jakitea exijitzen baitzuen.\nGaur egun euskara eta, hortaz, euskal populua XI. mendean zabaltzen zen lurraldeen bederatziren batean zabaltzen da.\nEuskal populuaren jatorriari buruzko sarrera honetan, jatorri honen enigma argitu nahi izan duten zientzia-ikerlan berrienetaz arituko gara.\nJatorri honetan murgiltzean, garai honetako dokumenturik ez izatean dugu oztoporik nagusiena, jatorri hau oso antzinakoa baita eta, hortaz, idazkera asmatu baino aurreragokoa.\nJose Miguel Barandiaran edo Telesforo Arantzadi bezalako arkeologo eta antropologo batzuek, garai paleolitikotik neolitikora Frantziako hego-erdiko eta ekialdeko kantabriar guneko hezurren aztarnak aztertu dutenak, gizatalde beraren jarraitasun bat dagoela nabarmentzen dute, honek, gaur egungo euskaldunak zibilizazio franko-kantabriarra sortu zuten iberiar penintsulako ipar-herenean eta Frantziako hego-erdian finkatutako ehiztari eta biltzaileen ondorengoak direla pentsatzera eraman du. Euskaldunok ezagutzen diren hizkuntzekin erlaziorik ez daukan isolaturiko mintzaira hitz egiteak, hipotesi hau indartu du, zeinaren arabera euskal populua lurralde hauetan historiaurreko garaietatik finkatuta egongo zen, beste populu haurride hipotetikoekiko lotura historian zehar galduz. Orobat Pirinioaldean euskaldunon arbasoen finkapena iberiarrena baino lehen eman zela uste dute.\nHistorialariek garai honetako idatzizko aztarnak ez izatearen arazoa gainditzeko asmoz, antzina gertaturiko giza mugimenduak ezagutzeko, genetika-ikerlanetan (ADN mitokondriala) oinarrituriko teknikak erabiltzen hasi dira. Ikasketa hauok arkeogenetika deritzon diziplina berria sortu du; historiaurreko garaia ezagutzeko erabiltzean, paleogenetika izena hartzen duelarik.\nPeter Forster biologian doktoreak, Cambridgeko Unibertsitateko Arkeologi Ikerkuntzarako McDonald Institutuko genetika molekularreko laborategiaren buru izan zenak, ADN mitokondrialaren azterketan oinarrituriko Europako populazio ezberdinetako ikerkuntza genetikoak aurrera eraman zituen, era honetan, Europan mendeetan zehar gertaturiko giza-emigrazioen mapa ezberdinak lortuz. Ikerkuntza hauen bitartez, McDonald institutuak emaitza batzuk lortu zituen, gerora, Milan eta Oxford-eko beste unibertsitate batzuengatik berretsiak izan direnak, zeintzuek ez bakarrik ADN mitokondriala (amarena) baita Y kromosoma (aitarena) ere aztertu duten. Historiaurreko klimatologia ezagutzeko aurrera eraman diren azterlanek, ikerkuntza hauen baliotasuna abalatzen dute, egoera klimatikoen arabera giza-taldeek atzera egin edo emigratzen baitzuten.\nAzterlan hauen arabera Cro-Magnonak (gure arbaso zuzenak, Neanderthalak ordezkatu zituzten lehen gizaki modernoak), Europa guztian zehar sakabanaturik zeuden. Halere, orain dela 20.000 urte, azken glaziazioarekin hotza orokortu zenean, bizirik iraun zuten bakanak kontinenteko gune epeletara babes bila joan ziren (Ukraina eta Frantziako ipar-ekialde eta hego-mendebaldera).\nGarai honetatik aurrera penintsulako ipar-herenean eta Frantziako hego-erdian franko-kantabriar kultura sortuko zen. K.a. 16.000.etik aurrera, klima epeltzen joan zen eta paleogenetika-ikerlanen arabera, aitzineuskaldunen zabalkuntza hasi zen, beren kultura, Madeleine-ekoa, garai horretan ia jenderik gabe zegoen Europan zehar hedatuz. Kultura honen adierazpenik nabarmenena labar-pinturak izango ziren, zeintzuekin aitzineuskaldunek europar haitzuloak apaindu zituzten. Europako Madeleine-kulturaren zabalkuntza eta kokapena azterlan honekin bat etorten da; orobat, garai honetan, antzinako zibilizazio franko-kantabriarra hedatu zen lurraldeetan aurkitu izan diren euskaldunekin komunak diren fonetiko- eta lexiko-trazuak, ikerlan hau sendotzen dutela ematen du. Orain dela 10.000 urte eskandinaviar glaziarrak urtzen hasi ziren, honek, gune honetan ere, aitzineuskaldunen zabaltzea lagunduz.\nEuropako gizakiaren bilakaera ezagutzeko aurrera eramandako ikerkuntza genetiko hauek, europarren hiru laurdenak, ama-lerrotik, glaziazioak baino lehenago Europan zegoen populaziotik datozela eta, baita ere, euskaldunekin estuki lotuta daudela adierazten dute. Ikerkuntzok ere azpimarratzen dute, aitzineuskalduna ez den ekarpen genetikoa (indoeuroparra gehien baten) bakarrik %25a suposatzen duela.\nIkerlan honek nabarmentzen du, orain dela 16.000 urte hasi zen aitzineuskaldunen hedapen hau, Europako iparralde eta erdialdean eta britaniar uharteetan ez ezik Afrikako iparraldean ere eman zela (garai haietan Europa eta Afrikako kostaldeak gertuago zeuden), batez ere, gaur egungo Marokon, Aljeriako iparraldean eta Tunisen. Aurkikuntza honek agian mundu guztiko filologoei kezkatzen dien enigma argitzeko lagun lezake, Afrikako iparraldean mintzatzen diren hizkuntza kamitiko eta euskararen artean antzekotasunak aurkitu baitira. Euskara eta berberea bezalako hizkuntza kamitikoen artean aurkituriko antzekotasunok, beharbada, Afrikan ezarritako aitzineuskaldun eta giza talde kamitikoen arteko nahasketatik letozke.\nIndoeuroparrak (hauengandik datoz gaur egungo latindarrak, germaniarrak, eslaviarrak, zeltak, greziarrak...) mendebaldeko Europara K.a. 2500.ean (hauen zabalkuntzaren "azalpen beliko"-aren arabera) edo K.a. 4500.ean ("nekazaritza azalpen"-aren arabera) heldu ziren.\n"Azalpen belikoa"-ren arabera, indoeuropar inbasioak Errusia eta Ukrainako iparraldetik hasiko ziren. Dirudienez, zabalkuntza honen zergatia zaldia zela animalia bezala erabiltzean aurkitzen da. Beste historialari batzuen ustez barreiapen honen arrazoia, Mediterraniar itsasoak Itsaso Beltza inbaditu zuenean aurkitzen da; inbaditze honek Itsaso Beltzaren ur-mailaren igoera ekarri baitzuen, lakua izatetik itsasoa izatera pasatuz. "Zabalkuntza belikoa"-ren hipotesia hizkuntza-arkeologia deitutakoak indartzen du, hots, indoeuropar komunean ia ez baitago nekazaritza-hitzik (ezta metalurgia-elerik ere) eta bai, ostera, abere-berbak; hortaz, gehiago bat letorke orduan atzeratua zegoen Europatik etorritako aurrenekazaritza garaiko herri batekin. Gainera, mintzaira horretan berreraikitzen diren landaretza eta abereak, lur tropikaletan eman beharrean Europako iparraldean ematen dira.\nDefendatzaile gutxiago daukan "Nekazaritza Azalpen"-aren arabera, berriz, indoeuropar inbasioa asiar Turkiatik hasiko zen, berarekin nekazaritza zabalduz. Azalpen hau "hizkuntza-arkeologia"-rekin bat ez datorrena, Cavalli-Sforza genetikalari italo-iparramerikarrak egindako ikerlanekin bat dator, turkiar gune honetatik Europaranzko antzinako leku-aldatze bat somatzen baitu.\nHerri indoeuroparrek gerrarako artean ordura arte Europan bizi ziren populu ez-indoeuroparrak baino teknologia hobea zuten, eta gutxiago izan arren (europar ikerlan genetikoen arabera), gehienak menperatzea lortu zituzten, haien hizkuntza eta kultura aurreindoeuroparrak desagertaraziz. Euskara antzinako Europa aurreindoeuroparraren aztarna bakar bezala geratuz.\nErromatar garaian indoeuropar zabalkuntzatik bizirik irten ziren hurrengoko euskal tribuekin aurkitzen gara: akitaniarrak, autrigoiak, barduliarrak, baskoiak eta karistiarrak, Pirinioen alde bietara finkaturik zeudenak.\nHistorialari batzuek Errioxako beroniarrak euskal tribua bezala kontsideratzen dute; beste batzuek, aldiz, zeltiberiar tribu bezala (zeltiberiarrak iberiar penintsulan finkatuta zeuden populu zeltak ziren).\nGaskonia eta euskal kantabriar eremuko arkeologi indusketetan egin diren hezur-ikerlanei esker, bere bizilagunak Neolitikoan, arrazari dagokionez, euskal edo mendebaldeko pininiar motatakoak zirela dakigu (Cromagnongo gizonaren tokiko bilakaera); Euskal Herriko hegoaldea (Araba eta Nafarroako hegoaldea) eta beroniar gunea, berriz, oso heterogeneoa zen, bertan europar jatorri ezberdineko gizabanakoak bizi ziren (mediterraniar, alpetar, dinariko... motatakoak), beroniar tribuaren euskal jatorria zailduz. Nahiz eta euskal etniek erromatarrak heldu zirenean, hegoaldeko lurraldeak zegoneko kontrolpean izan, garai honetako inskripzioen azterketek, beroniarren antroponimoek (pertsona-izenek) ere zelta jatorria zutela erakusten dute, eta ez euskalduna.\nEuskal tribuen inguruan bizi ziren tribuak euskaldunak bezala kontsideratzeko akats bat, hurbil zeuden beste tribu batzuekin gertatu dena, adibidez, Huescako iakatarrekin.\nGogoratu beharra dago, nahiz eta euskal populazioa Pirinioalde guztian zehar zelta eta iberiarrekin elkarrekin bizitzen egon. Euskal tribuek Erromarekin egin zuten itunaren bitartez, zeltiberiar eta iberiarrei konkistaturiko lurrak euskaldunekin birpopulatzen ziren.\nZegoeneko Erromatar Inperio garaian, mendebaldeko piriniar eta zaragozar hiri eta lurrak, eta baita Errioxa eta ipar-ekialdeko Gaztelakoak ere, euskaldunak bezala agertzeak akats hau sortarazi du; eta lurralde hauen alde batzuk, egia esan, erromatar konkista baino lehenago, zeltiberiar eta iberiar tribuenak ziren, eta ez euskaldunenak.\nEtsai komunen aurka penintsulako euskal tribuen eta Erromaren indarrak batzeko itun hau, euskalduna, erromatar zabalkuntzatik bizirik irten zen penintsulako aurrerromatar kultura bakarra izatearen arrazoi nagusia da. Euskal kulturaren biziraupenaren faktore honi, "Mare Externum"-a ("Kanpoaldeko Itsasoa"; Ozeano Atlantikoa) interes ekonomikoko eremu bezala berandu garatzea gehitu behar zaio, honela, euskal gunea beste penintsulako lurraldeetan edota Akitanian (bere nekazaritza-interes handiagatik) eman ziren korronte migratzaileetatik at geratu zen.\nZeltak gaur egungo Nafarroara heldu zirenean, dirudienez, K.a. VIII. mendean, Pirinioaldeko biztanleak barskunes edo baskunes ("menditarrak") izenarekin deitu zituzten. Zeltak nafar erdialdeko eta hegoaldeko lautadetan finkatu ziren, etnia eta arraza ezberdinekoak -paleomorfoak, alpinoideak, mediterranidoak edo dinariko-armenoideak- ziren eremu horretako biztanleak kulturalki eraginduz.\nGerora, Ebro ibaitik zehar, kultura berri bat helduko zen, iberiarra, zelta kulturaren gainean finkatuko zena; nafar iparraldeko baskunak, Nafarroako erdialde eta hegoaldearen zeltizazio- eta iberizazio-prozesutik kanpo geratuko zirelarik.\nIII. mendetik aurrera iparraldeko baskunen hegoalderanzko zabalkuntza hasiko zen, Nafarroako erdialde eta hegoaldeko lurraldeak menderatuz eta bere biztanleria kulturalki baskunduz. Baskunen eta Nafarroako erdialde eta hegoaldeko etnien nahasketak, tribu bakar bat sortarazi zuen, zeltiberiar eta iberiar ohitura eta usadioak, aurrerantzean, baskun tradizioaren barne egotea ekarriz.\nEuskal erlijioa, jatorrian historiaurreko itxurakoa zena eta Kretako erlijio minoikoarekin antzekotasun haundiak zituena, eboluzionatzen eta bere gurtza eta errituak zabaltzen joango zen, iberiar eta zelta eraginaren ondorioz:\nIberiar eta zelta tradizioetan bezala, Eguzkiaren eta Ilargiaren gurtzak garrantzi haundia zuten euskal erlijioan. Eguzkia euskaldunen Mari jainkosa gorenaren irudikapen kosmikoaren irudikapena zen. Ilargiak, bestalde, Lurpeko Munduranzko bidean hildakoen bidea argitzen zuen, bertan, arbasoen eta jainkosaren konpainian betiko bizitzeko.\nEuskaldunon denbora neurtzeko ilargialdien antzinako erabileratik hilabete eta aste (ilargialdi hasiera) hitzak geratzen zaizkigu. Garai haietan posible da Ilargiaren ohorezko dantzak egitea, zeina, Eguzkiarekin batera, Mari jainkosaren alabak ziren.\nIbaien, mendien, zuhaitzen eta basoen gurtza zelta kulturetan ere agertzen dena, baskun tradizioan ere bazegoen.\nBaskunen gobernua adinekoen kontseilu batez eratua zegoen, iberiar populuetan gertatzen zen bezala, antzinako zibilizazioetan gobernu-sistema oso hedatua zelarik. Halaber baskunak, zeltiberiarrak bezala, guda-buruzagi bat aukeratzen zuten, tribuko handikia izan behar zena. Tribu zeltetan aukeratzen ziren guda-buruzagiak tribuko goiko kasta batekoa izan behar ziren.\nBaskunek aztiak zituzten, iberiarrak bezala eta augureak, zeltak bezala. Baskun augureek zeruan txoriak hegan ikusita gai ziren etorkizuna igartzeko, hortik dator egungo zorionak esaera, hitzez hitz "txori onak" esan nahi duena. Baskunen igarkizun-praktika hauek aurrera jarraitu zuten, jakin badakigu, Erromatar Inperioko lurraldeetan Baskonia eta Panonia zirela igartzaile hoberenak zituztenak, zeintzuei enperadoreak aholkua eskatzen zien.\nDurangoko (Bizkaia) Mikeldi idoloa Burdin Aroan zizelkatua izan zen ( K.a. IV.-III. mendeen bitartean), irudikatzen den zezen edo ordots honek bere anka artean daukan diskoaren bi aurpegiek Eguzkia eta Ilargia errepresentatzen dituzte. Bere osotasunean Mari edo Ama-Lur jainkosaren irudikapena dugu, zeinak bere bi ortziko alabak Itsasgorrietan murgiltzen direnean bere baitan hartzen dituen, haien igarobidea Lurrazpiko Munduan jarraituz. Antzinako euskal erlijioaren arabera, Lurrazpiko Mundu honetan euskaldunen "zerua" zegoen.\nPiriniar gunetik Iruñearaino bizi ziren baskunak ehiza eta abeltzaintza zuten jarduera nagusia bezala. Nekazaritzan, bakarrik, Nafarroako hego-erdiko lautadetan, zeltizatuak, gerora iberizatuak, eta geroago, K.a. III. mendetik aurrera, baskunduak izan ziren jatorri ezberdineko etniak aritzen ziren. Indoeuroparrek laborantza-mota ezberdinak ekarriko zituzten baina ez ziren maila haundian erabiltzen. Lautadetan, Nafarroako ipar-erdian bezala, abeltzaintza eta ehiza ohikoak ziren.\nNafarroako hegoaldea, zelta eraginaren ondorioz, bere tribu-antolakuntzan antzekotasunak zituen beste iberiar penintsulako guneekin, zelta inbasoreen tribu-sistematik oinordetutako aristokrazia bat existitzen baitzen.\nHala ere, nagusi zen sistema ekonomiko hau K.a. II. mendean erromatarren etorrerarekin aldatuko zen. Hauek baskunes hitz zelta beren hizkuntzara egokitu zuten vascones elea sortuz. Izendapen honek luzaroan iraungo zuen, Erdi Arora arte, vascones (euskaldunak) hitza navarri (nafarrak) hitzak ordezkatu zuenera arte. Beste ikertzaile batzuek uste dute vascones (latinez uaskones ahoskatzen zena) ez datorrela zelta formatik baizik eta euskara hitzetik datorren eusk- erroaren latindar egokitzapen batetik.\nBaskoien tribuak, K.a. III. mendetik aurrera, zabalkuntza-prozesu bat hasiko du, honela, K.o. VI. mendean euskara Kantabriako alde batetik, ekialderantz, Kataluniaren alde bateraino, iparralderantz, Garona ibairaino (egungo Frantziaren erdialderaino) eta, hegoalderantz, Ebro ibairaino hitz egingo zen. Jarraian baskoien hedapen-prozesua aztertuko dugu:\nK.a. III. eta II. mendeen bitartean, ekialderantz, Kataluniaren alde bateraino, gune honetan zeltiberiar eta iberiarrekin batera biziz. Erromatar garaian, euskal tribuek eta bereziki baskoiek erromatarrekin izan zuten harreman onari esker, erromatar konkistaren hasieran Errioxan, Gaztelako mendebaldean, Nafarroako hegoaldean eta Aragoiko iparralde eta mendebaldean zeltiberiarren eta iberiarren hiriak bezala agertzen zirenak, konkista amaitu eta gero, idatzietan, zegoeneko, euskal tribuek gobernatuta agertzen dira. Calagurris [Kalagorri (euskaraz), Calahorra (gaztelaniaz)] eta Cascantum (Cascante, Nafarroako hegoaldea), halaber Graccurris (Alfaro, Errioxa; Erromak fundaturiko hiria), konkistatzean, zeltiberiarrak bezala agertzen dira; baina, gero, Inperio garaian, jada, baskoi hiriak bezala agertzen dira. Estrabonek, zero urtearen inguruan, baskoien hiririk garrantzitsuenak Kalagorri, Iruñea eta Oiasso (Irun, Gipuzkoa) zirela idatzi zuen. Era berean, iakatarrenak eta suesetaniarrenak bezala agertzen ziren Jaca (Huescako probintzia, Aragoiko iparraldean) eta Segia (Egea de los Caballeros, Zaragozako probintzia, Aragoiko mendebaldean), gerora, baskoienak bezala agertzen dira.\nK.o. III. mendean, Erromatar Inperioaren gainbeheran, egungo euskal populuaren eta euskara komunaren sorkuntza hasi zen, inbasio germaniarrekin bizkortuko zena. Euskal populuaren sorkuntza honetan, orobat germaniarren aurkako gudetan, Nafarroako baskoiak buru izango dira. Garai honetatik aurrera euskal tribuetaz hitz egiten utziko zen, euskaldunetaz (vascones) hitz egiten hasiz, populu bakar bat bezala.\nK.o. VI. mendean bisigodoek baskoi lurraldeetan egindako erasoen ondorioz, Euskadi, Nafarroa, Aragoi, Andorra eta Kataluniako baskoi biztanleriaren zati bat Novempopulanian ("Bederatzi Herria", egungo frantziar hego-mendebaldean) finkatzea ekarriko zuen, franko eta bisigodoen arteko gudak sorturiko ahultasun eta anabasaz baliatuz zeinak gune hau tropa militarrik gabe utzi zuen. Berant erromatar euskara komuna Frantziako hego-mendebalde guztian zehar Bordeleraino (Garona ibairaino) zabalduz; eta, hegoalderantz, Lleidako probintziako franko-espainiar mugaraino.\nEuskal toponimo askoren presentzia egungo euskal mugetatik oso hegoalderantz aurki dezakegu:\nHego-mendebalderantz Oka mendietatik, Bureba eta Mena haraneraino (Burgosko probintzian), baita Errioxan eta Soriako probintzian (Oria) ere. Lur guzti hauek errekonkistaren lehengoko urteetan birreuskaldunduak izan ziren. Honek, Gaztelaren hasierako populazioaren zati haundi bat euskalduna izatea ekarriz. Alabaina, Errioxa edo Burgos bezalako guneak, euskal erroko hiztunak izan ziren, etengabe, erromatarrak heldu baino lehenagotik gure aroko XV. eta XVI. mendera arte; zeintzuetan, elebitasunezko mendeen ondoren, gaztelaniak (12) euskara ordezkatuko zuen bertokoen mintzairan.\n(12) Gaztelania edo espainiera: errekonkistan sorturiko hizkuntza. Bere jatorria Kantabria, Burgosko iparraldea, Arabako mendebaldeko zerrenda eta Enkarterriko eskualde bizkaitarrean erromanizaturiko euskaldunek mintzatutako berbetan dugu. Lurralde hauetan erromatar garaian euskal triburik mendebaldekoena bizi zen, autrigoiak. Mesetarekiko hurbiltasunak, garai neolitikotik teknika berrien eta ohituren kultur-gunea izan zena, kasu honetan latina eta erromatar kultura indar gehiagoz hedatzea ekarriko zuen. Autrigoien erromanizaziotik, hortaz, egungo Gaztelako populua sortuko zen eta bere hizkuntza: gaztelania.\nGaztelar mintzairaren lehen aztarna idatzia Santa Maria de Valpuestako Monastegiko (Burgos) kartularioak dira. Testu hauek 804.etik 1200.era arte datatuak daude. Eskuizkribu hauek koroako agiritegiko, herrietako, apezpikutzako eta monastegietako dokumentuen jatorrizko eskrituren kopiak dira, eta baita pertsona pribatuen jabetza tituluen, erregalien, eskubideen edo mota ezberdinetako dokumentuenak ere. Kopia hauek erabiliz jatorrizkoak galtzen baziren, horrela, erakunde eta pertsona pribatuek beren eskubideak egiazta zitzaketen.\nLatinez idatziriko lehen testu hauetan, zegoeneko, gaztelar erromantzearen soinu argiak zituen hitzak agertzen dira; baina 1200.era arte ez dugu aurkituko testu batik gaztelar mintzairan guztiz idatzia dagoena.\nEskuizkribu hauetan, Donemiliaga Kukulakoetan bezala, aragoiar erromantzearen lehen idatziriko agerpena, euskal terminoak agertzen dira. Euskal izenen presentzia ugaria da: Anderkina ("andere txikia"), Enneco ("ene txikia"), Ozoa ("otsoa")...\nEuskara esamoldeetan erabiltzen da: mie ennaia ("nire anaia"). Ahaidetasun hitzetan: eita (aita), ama, ennaia (anaia), amunnu (amona)... errespetu-hitzetan: Anderazu ("andere atso", egungo anderearen esanahiarekin) zeina XI. mendeko errioxar testuetan ere ikusiko dugun eta orobat bertako euskal toponimoetan: Margalluli, Yrola, Zopillozi...\nBitxia da konturatzea hamar mende geroago, Euskal Herriko guneetan, non euskal kultura gaztelar kulturak asimilatu duen, ia esamolde berberak errepikatzea: mi aita ("nire aita"), mi ama ("nire ama")...\nAsturiarren ekialderanzko zabalkuntzarekin eta, gerora, Gaztela izango zena Asturiasko Erresumara eranstean, kolono asturiar asko Kantabriako ekialdean eta Burgosko iparraldean konkistaturiko lurralde berrietan finkatuko ziren, bertako latinizazioa sendotuz. Gaztelaniaren lehen idatziriko agerpenak asturleondar hizkuntzarekin erkatuz oso antzerakoa izatea eta gaztelar izen eta abizen bertakoenak euskaldunak izatea, historialari batzuei pentsatzera eraman die gunearen erromanizazioa, asturiar kolonoak heldu baino arinago, oso txikia zela, eta lehen inskripzioa egin zuen kopista beharbada gaztelarra izan beharrean asturiarra izan zela. Kontuan izan behar da XI. mendean, artean, euskaraz hitz egiten zela Burgosko probintziako ipar-ekialde guztian, Arlanzon ibairaino, ia Burgosko hiriburuaren sarreraraino, garai aurrerromatarretatik euskaldunez populaturiko gunea zelarik. V. mendean Tedeja-ko gaztelua, Trespaderneko burgostar herrian dagoena, bisigodoek euskal lurraldean aitzindari-gotorleku bezala erabiltzen zutela dakigu.\nKartularioetako hastapeneko gaztelar erromantze hau, Kantabriako Liebana eskualdean egun mintzatutako asturleoneraren ekialdeko dialektoarekin alderatuz oso antzerakoa zen (adibidez, femeninoak -es-en pluralizatzen zituen [Salines] asturleoneraz bezala -as-en pluralizatu beharrean [Salinas] gaur egun egiten den bezala). Asturleoneraren ekialdeko dialektoak euskal fonetikaren eragin sakona dauka, honen ezaugarri, hitz hasierako efeen desagerpen ia orokorra, hauek hatxe hasperenduan bihurtuz. Bilakaera fonetiko honen arrazoia euskal hizkuntzan datza, zeinean Erdi Arora arte ez zen efe soinua existitu; baina bai, aldiz, hasperenketa markatua hitzen hasieretan. Bilakaera hau ere okzitanieraren gaskoi dialektoan aurki genezake, zeina euskal hiztuna zen Akitaniako populazioaren erromanizaziotik sortu zen.\nKantabrian eta Asturiasko sortaldean hitz egindako ekialdeko asturleoneraren euskal substratu hau azaltzeko hiru teoria daude. Lehena, historiaurreko garaietatik, penintsulako ipar-erdian euskal itxurako hizkuntzak hitz egiten zirela. Bigarrena, kantabriar eta asturiar tribuak normalean tribu zeltak bezala kontsideratzen direnak, ez zirela zeltak izango, euskaldunak baizik. Eta, azkenik, substratu hau autrigoiek utziko zutela kontsideratzen duena, beharbada, Erromak kantabriarrak eta asturiarrak konkistatu eta gero euskal tribu honek beren lurraldeak kolonizatu zituen.\nErrekonkistan, Burgos, asturleondar eta aragoiar hiztunen topagune bihurtu zen, honek, bere erromantzearen bilakaeran eraginez. Errekonkista hegoalderantz aurrera egitean, burgosera, mozarabiarrek hitz egindako erromantzearekin bat egin zuen, egungo gaztelaniari itxura emanez. Honek, gaztelauaren hiztegian arabismo asko sartzea eta hitz askotan hasierako efea berreskuratzea ekarriko zuen (hebrero>febrero [otsaila]; Hernando>Fernando; hondo>fondo [hondo]...).\nGaztelaniak daukan euskal substratu fonetikoaren eraginez (non /je/ eta /we/ diptongo gorakorrak existitzen ez diren) penintsulako erromantze zentralek (asturleondarra eta aragoiarra) antzinako latindar e eta o azentudunak diptongatzeko duten joera sakona gutxitu zuen.\nEspainierari graduzko ezberdintasunik gabeko bost bokale ematea ( /i/, /e/, /a/, /o/ eta /u/). Honela, bost bokale daukan latindar hizkuntz bakarra bihurtuz.\nEuskal substratuaren beste ezaugarri bat espainieraren sistema fonologikoan dagoen /v/ fonema igurzkari ezpain-horzkari ozenaren gabezia, antzinako zibilizazio franko-kantabriarra zabalduta egon zen beste lurralde batzuetan ere ematen dena [ galizieraz, asturleoneraz, aragoieraz, gaskoiz, katalanez (valentzieraz ezik) eta okzitanieraz ]. Fonema hau gaztelania zaharrean existitu zen, baina ez Burgos, Kantabria eta Errioxako guneetan, zeintzuetan /v/ fonema /b/ bezala ahoskatzeko joera, denboraren poderioz, espainiar hiztun guztietan orokortu zen, burgosera gaztelar hizkuntzaren estandarra bezala hartu zenean.\nEspainieraren sistema fonologikoan fonema dardarkari bi daukagu: bakuna ( /r/ ) eta anitza ( /rr/ ) zeintzuek bokale artean oposatzen diren: /káro/ (garesti) eta /kárro/ (gurdi), /móro/ (mairu) eta /mórro/ (mutur). Espainierak hasierako posizioan bakarrik dardarkari anitza ezagutzen du. Oposatzeko joera bitxi hau euskal substratuan du bere jatorria eta berezkoa da baita zibilizazio franko-kantabriarra zabaltzen zen lurraldeetan ere. Euskal sistema fonologikoak hitz hasieran /rr/ ahoskatzeko bokale baten protesia eskatzen du ( /a/ edo /e/ ).\nAhoskatzeko era hau espainiera zaharrean zabaldu zen bikote lexikoak sortuz, zeintzuek epentesirekin edo epentesirik gabe erabiltzen jarraitu diren: ruga/arruga (zimurra); repentir/arrepentir (damutu), rancar/arrancar (atera), rebatar/arrebatar (kendu).\nEuskarakadak ugariak dira espainieraren hiztegian. Hurrengoko ponte-izenak, adibidez, euskal jatorrikoak dira. Erdi Aroan oso arruntak izan arren, egun abizenak bezala gehiago ezagutzen dira:\nAznar (Erdi Aroko Azenaritik ["azeri"] dator, Azeari bezala ere dokumentatua agertzen da, era biak latinezko asinarius ["asto"] hitzetik datoz )\nGarcía (Erdi Aroko Gartzeatik dator egungo gazte(a) hitzaren baliokidea )\nÍñigo ("nire txikia" esangura duen Enekotik dator; ene ( nire + ko [txikigarria] )\nJimeno ("seme txikia" esanahia duen Xemenotik dator; xeme [semeren txikigarria] + no [txikigarria] )\nLope (Erdi aroko latinezko "Lupo"-tik dator eta era berean Otsoa euskal izenaren erromanizazioa dugu, azken hau abizen bezala kontserbatzen delarik [Otxoa edo gaztelaniaz Ochoa] )\nSancho (euskaraz Antso. Latinezko "sanctius [santua]"-etik dator. Ponte-izen honek nahiz eta euskal jatorria ez izan, Euskal Herrian zabaldu eta, gerora, euskal eremutik kanpo ere erabiltzen hasi zen)\nVelasco/Belasco/Blasco ("Bela txikia" esangura duen Berasko/Belasko-tik dator; Bela [Vigila izen bisigodoaren euskal egokitzaken fonetikoa] + (s)ko [txikigarria] )\nUrraco ("urrezko txikia", Urre + ko [ txikigarria ] ). Halere izen hau gehiago ezagutzen da bere era femeninoagatik, Urraka, Nafarroako erreginen, Gaskoniako kondesen edo Gaztelako erreginen izena izan zena.\nLatindar eraginak euskal hizkuntzan ponte-izen batek era maskulinoa eta femeninoa izateko joera ekarriko zuen, aurretiaz euskal mintzairan existitzen ez zena. Izenen feminizazio hau izenaren amaierako -o-a (euskaraz -o amaieran edukitzeak ez du genero maskulinoa adierazten, genero gramatikalik ez baita existitzen) -a batez ordezkatzean lortzen zen. Honela, izen hauek sortuko ziren: Urrako/Urraka, Eneko/Eneka, Xemeno/Xemena edo Belasko/Belaska. Gaztelarrak erromanizaturiko euskaldunak izatean, euskal ponte-izen hauek erabiltzen jarraituko zuten, beren hizkuntzan Urraca, Íñiga, Jimena edo Velasca ponte-izenetan bihurtuz.\nGaztelar patronimikoen eraketak ere euskal jatorria dauka. Espainieraz ez da esaten Fernandes portugaleraz bezala (-es atzizkia) Hernández (hastapeneko gazteler era) edo Fernández (-ez atzizkia) baino, euskaraz era honetako eraketa -itz atzizkiaz (-is latindar genitibotik datorrena) egiten baita, gaztelar hizkuntzara egokitzean hasieran -iz forma hartuko zuena eta errekonkista hegoalderantz aurrera egitean, azkenean, -ez forma hartuko zuena.\nEuskal Orti izenetik, adibidez, Ortitz patronimikoa ("Ortiren semea") sortzen da, gaztelaniak Ortiz formarekin hartu zuena. Espainierak, hortaz, patronimikoak eratzeko era hau euskaratik hartu zuen zuzenki; eta ez latinetik portugaleran (Fernandes) edo katalunieraren valentziar dialektoan (Ferrandis) gertatzen den bezala. -iz en amaitutako euskal patronimikoen egokitzapen latindar hau XI. mendean penintsulako ipar-heren guztian zabaldu zen Iruñeko monarkiari esker, zeinak garai honetan Galiziatik kataluniar Mediterraneoraino gobenatu zuen. Arrazoi honegatik ohikoa da aurkitzea, baita Galiziako toponimian ere, abizenen eraketa honen aztarnak.\nGonzalo Bertzeo errioxarrak (XIII. mendea), espainiar hizkuntzaz idatzi zuen lehenetarikoak, bildur (Don Bildur, deabruari deitzeko), gabe edo zatiko bezalako euskal hitzak erabiltzen zituen.\nErrioxan, XI. mendean, errespetuzko formak askotan euskal jatorria daukate. Egungo gaztelaniazko don (jaun) edo señor (jaun) hitzak adierazteko, garai honetako testuetan arrunta da "aita" edo bere aldaerak erabiltzea: atxa (agga bezala idatzita), eita edo etxa (egga bezala idatzita). Erabilera honek Chamartin ("Martin jauna") edo Chavela ("Vela jauna") bezalako toponimoak sortaraziko zuen.\nEitaren errioxar emakume korrelazioa anderazo edo anderazu da [ gaztelaniazko doña (andere) edo señora (andere) ] , hitz hau andere + atzo (gaur egungo euskaraz atso)-tik dator; testuetan, adibidez, Anderazo de Fortes (Fortes anderea) edo Anderazo de Clementi (Clemente anderea) agertzen direlarik.\nErrioxar testuetan topatu diren beste euskarakada batzuk: ama, amunna (egungo mendebaldeko euskalkiko amuinaren baliokidea), eigiga (eitxitxa, egungo mendebaldeko euskalkiko aititaren baliokidea) edo annaya (anaia).\nEuskal hitza errespetuzko titulua edo maitasunezko tratamendua bezala erabili zen eta, hortik, ponte-izena (Annaia Ferrero) edo baita patronimikoa (Garcia Annaiaz) izatera ere pasatuko zen. Minaya ("nire anaia"; termino hau "Poema del Mio Cid"-en agertzen da, Cid-ek bere senidea zen Alvar Fáñez-i deitzeko erabiltzen zuen hitza dugularik) edo Miegga (mietxa; "nire aita") bezalako ezizenak sortzen hasi ziren; edo Andregoto bezalako euskal izen eta erromantze edo godoen nahasteak, izen hau Errioxan eta Aragoin ez ezik garai horretako euskal hiztun ziren beste lurraldeetan ere oso ohikoa izan zen.\nEtxeko gauzei buruz espainieran beste euskal mailegu batzuk dauzkagu: ascua (txingar), socarrar (azaletik erre), chabola (txabola). Minerale, animalia eta landareen izenak: pizarra (arbela), zumaya (apo-hontza), chaparro (txaparro), sabandija (sugandila), garrapata (kapar) eta sapo (zapo). Boina (txapel), chistera (kapela garaia), zamarra (txamarra) edo chamarra (txamarra) jasteko erropak dira. Nekazaritzakoak: narria (lera), laya (laia), cencerro (zintzarri). Gabarra (gabarra) itsasadarrean nabigatzeko ontzi bat da. Aquelarre (akelarre), órdago (hordago), chatarra (txatarra) edo alud (elurte) euskal terminoak dira.\nArtean, Erdi Aroan, ohikoa zen euskara entzutea:\nKataluniar Pirinioetan, adibidez, Arango Bailaran edo Andorran ("zuhaixkaz beteriko lurra" esanahia duen euskal toponimoa). Euskal mintzaira XII-XIII. mendera arte Lleidako piriniar herrietan hitz egin zen. Aragoin ("haranaren tokia" esanahia duen euskal toponimoa) ere berba egin zen, zehatz-mehatz, Huescako probintziako herrietan eta Zaragozako probintziako mendebaldean XVIII. mendera arte.\nHuescako hiriburuan, antzinako Oskan, 1349. urtetik aurrera, hiru mendeetan zehar, Aragoiri izena eman zion hizkuntzaren erabileraren debekua eman zen, honen ondorioz, euskaldunak lurralde horretatik desagertuko ziren, gune horretan aragoiar hizkuntzaren inposaketa dela eta.\nLas Cinco Villas de Aragon-go eskualde zaragozarrean euskara etengabe hitz egin zen erromatarrak heldu baino aurretik XVIII. mendera arte. Esparru honetan, gaur egun Sadaba eta Sofuentes deitzen diren herrietan, inskripzio erromatarrak aurkitu dira, non euskal pertsonen izenak irakur ditzakegun. XVI. eta XVII. mendeko datuek ere Sos del Rey Catolico-ren (antzinako Sause euskalduna) izaera euskaldunaz hitz egiten digute. Ezin dezakegu ahaztu, zentzu honetan, eremu honetako herri gehienak herri euskaldunak zirela, eta hau dela medio, 1.785. urtera arte, Iruñeko gotzaingoaren barruti barnean sarturik egon zirela.\nErrioxar Nairan (espainieraz Nájera) ere, X. eta XII. mende bitartean Iruñea-Naiarako Erresumaren hiriburua izan zen hirian, euskaraz hitz egin zen. Errege nafarrak udalerri horretako Andre Maria Erregina monastegiko Errege Panteoian ehortziak daude. Errioxako beste udalerri batzuetan ere XVI. mendera arte hitz egin zen. Penintsulako erresuma kristau batek egin zuen lehen txanpona 1034. urtean egin zen, Naiaran, txanponaren atzekaldean Naiara euskal toponimoa agertzen delarik.\nBiarnoko herrietan (Frantzia) XVI. mendera arte arrunta zen euskaraz hitz egiten entzutea, eta herri askotan XIX. mendera arte kontserbatu zen, orain Euskal Herriarekin muga egiten duten herri batzuetan hitz egiten da bakarrik eta oso gutxi.\nEuskal Herriko Historiak hurrengo orrialdean darrai >> Historiaurrea


V. Foro Sozialak egia eta erreparazioa izanen ditu aztergai | Basque Country | KAZETA\nV. Foro Sozialak egia eta erreparazioa izanen ditu aztergai\nUrriaren 5ean Iruñean eta urriaren 6an Bilbon eginen da V. Foro Soziala. Gatazkak eragindako mota guzietako biktimak, haien aitortza eta egia ezagutzeko eskubidea landuko dituzte konferentzia honetan. Nazioarteko eta Euskal Herriko adituek parte hartuko dute.\nKazeta|04/10/2018 08:55|0 commment Updated at:\nAitzpea Leizaola, Harold Good eta Juanjo Espina ekimenaren aurkezpenean. (@ForoSoziala)\nForo Sozial iraunkorrak Iruñean eman ditu urriaren 5 eta 6an iraganen den V. Foro Sozialaren xehetasunak. Egia jakiteko eskubidea: biktima ororen aitortza eta erreparaziorako mekanismoak izenburupean, lehen konferentzia urriaren 5ean Iruñeko Planetarioan izanen da. Urriaren 6an berriz, Bilboko EHUren Bizkaia Aretoak hartuko du lekukoa. Sarrera librea da parte hartu nahi duen ororentzat.\nIruñeko saioari arratsaldeko 16.00etan emanen zaio hastapena. Foroaren izenburu berarekin Brandom Hamber Belfasteko Ulster Unibertsitateko katedradunak hitzaldia eskainiko du.\nOndotik, Inma Errea idazleak gidatuko duen Egia eta erreparaziorako mekanismoak izeneko mahai ingurua iragarri dute. Paco Etxeberria forentseak erreparazioa dakarten ikerlanen berri emanen du. Bertha Gaztelumendi Argituz elkarteko kideak Memoria partekatu baterantz ikerketa aurkeztuko du, eta Amaia Kowasch historiagilea bereziki 1978ko sanferminetako egiaren batzordeaz arituko da.\nBiharamunean eginen den Bilboko saioa goizeko 9.00etan hasiko da, Sufrimenduaren kartografia integral baterantz egitasmoaren aurkezpenarekin. Aitzpea Leizaola antropologo eta Foro Sozial iraunkorreko kideak hartuko du hitza.\nV. Foro Sozialari amaiera emate aldera, Egia eta Justizia: Nazioarteko erreferentziazko esperientziak, euskal kasuaren erronkak eta proposamenak mahai ingurua eginen da, Amaia Alvarez kazetari eta zuzenbide irakaslearen eta Jon Mirena Landa zuzenbide katedradunaren partaidetzarekin. Nazioarteko ereduak jarraituz, Euskal Herrian trantsiziozko justizia prozesu bat jartzeko bideak landuko dituzte.\nGogoetarako espazio bat sortzea helburu\nHelburuen artean, nagusia, biktimen alorrean gogoetarako espazio bat sortzea dela azpimarratu dute Foro Sozial iraunkorreko kideek. Bertan ideiak, proposamenak eta lan ildo berriak identifikatu nahi dituzte, horien bidez bake prozesuak memoria eta bizikidetzaren eraikuntzan erronka berriei erantzun bat eman ahal izateko.\nIruñea eta Bilboko jardunaldiak Foro Sozial Iraunkorrak 2018-2019 ikasturterako finkatu dituen lan ildo nagusien baitan kokatzen dira. Ezagutzera eman dutenez, hiru dira hurrengo hilabeteetan elkargunearen lana ezaugarrituko duten gakoak: batetik, orotariko indarkerien biktimen aitortzan atzeraezinezko urratsak egitea; bigarrenik, euskal presoen auziari irtenbide integral bat ematea; eta azkenik, gatazkaren kontakizun guziak errespetatuko dituen memoria inklusibo bat eraikitzea.\nUrriaren 5 eta 6an aterako diren ondorioak azaroan aurkeztuko dira Gasteizen eta horiek izanen dira memoria eta bizikidetza gaiei loturik Foro Sozial Iraunkorraren hurrengo urteetako lana orientatuko duten oinarriak.


Emozioen goraldia, arrazionaltasunaren beheraldia - Zientzia Kaiera\nEmozioen goraldia, arrazionaltasunaren beheraldia\nEgia-ostea neologismo bat da, emozioek publikoaren iritzian gertaera objektiboek baino eragin handiagoa duten egoera edo inguruabarrekin lotua.\nEgia-osteak, normalean, errealitatea desitxuratuz gizarte jarreretan eragiteko eta iritzi publikoa modelatzeko asmoz sortzen dira. Horretarako, hain zuzen, ni emozionalera jotzen da eta gertaerak alde batera uzten dira.\nIrudia: Ikerketa berri batek hizkuntzaren azterketa masibo bat egin du, egun ohikoak diren egitaterik gabeko argudiatzeak (egia-ostea), agian, aldaketa sakonago baten zatitzat har daitezkeela. (Argazkia: Ashutosh Sonwani – erabilera libreko irudia. Iturria: Pexels.)\nTermino hori, esanahi pixka bat ezberdina eman arren, Steve Tesich antzerkigileak sortu zuen, joan den mendeko 90eko hamarkadan Golkoko gerrari buruz esan ziren gezurrak izendatzeko. A. C. Grayling pentsalari britainiarrak dioenez, gure mendeko bigarren hamarkadan goraldi handia izan du. Itxuraz, bi fenomenok eragin dute goraldia. Alde batetik, 2008ko eta ondorengo urteetako krisiaren eraginez jendea bankariekin eta agintariekin haserretu izanak, zeinak emozioak gorestea bultzatu omen baitzuen. Eta, beste aldetik, sare sozialen erabilera eta hauek eragin gero eta handiagoa izateak ere egia-ostea hedatzen lagundu zuten.\nBaina 2015. eta 2016. urteetara arte, Erresuma Batuan Brexitari buruzko erreferendumaren kanpaina eta AEBn Donald Trumpen presidentetzarako kanpaina egin baino hilabete batzuk lehenago arte, hurrenez hurren, egia-osteak ez zuen garrantzi handiko ondoriorik izan.\nHitzen erabilera aztergai\nDuela aste batzuk Proceedings of the National Academy of Sciences aldizkarian argitaratutako azterketa batean, 1850etik 2019ra bitartean argitaratutako milioika liburutan hitzek duten erabilera maiztasuna aztertuz, bi joera garbi hauteman dituzte. Lehenengoa gaur egun zaharkituta dauden terminoak utzi eta horien ordez hitz berriak erabiltzeak sortutako aldaketa da; joera hori denborarekin gertatzen den hizkuntzaren aldaketa prozesu normalarekin lotuta dago. Bestea jokabidearen alderdi emozionalarekin lotutako hitzen (sentitu edo sinetsi, adibidez) eta alderdi arrazionalarekin lotutakoen (zehaztu edo ondorioztatu, adibidez) erabilera maiztasuna aldatzea da.\n1850 eta 1980 bitartean, gutxi gorabehera, konnotazio arrazionaleko hitzen maiztasuna etengabe handitu zen. Aldi berean, alderdi emozionalarekin lotutakoen maiztasuna txikitu egin zen. Azken hamarkadetan, ordea, joera horiek aldatu egin ziren. Harrigarriena da aldaketa horiek bai fikziozko literatur lanetan bai saiakeretan edo, oro har, ez-fikzio deiturikoetan gertatu dela.\nBestetik, prentsako artikuluetan aldaketa berdinak gertatu dira, The New York Times egunkaria epe berean aztertuz ondorioztatu dutenez. Eta, aurrekoa gutxi balitz, espainierazko lanekin egindako pareko azterlan batetik ondorio berdinak atera daitezke. Azkenik, Googlen azken hamarkadetan egindako hitzen bilaketak ere joera hori islatzen du. Liburuetan erabiltzen diren hitz moten aldaketak, funtsean, jendearen interesen aldaketa islatzen duela adierazten du horrek.\nAzterlanaren egileek ondorioztatu dutenez, egia-ostearen indarrak eta hedapenak, beharbada, aldaketa sakonagoa islatzen du jendearen interes eta lehentasunetan, baita haien balioetan eta pentsatzeko moduetan ere; arrazionaltasunetik emozionalera igaro baitira. Egiazki, aldaketa hori bat dator artikulu honen egilearen pertzepzioarekin eta hezkuntzaren munduan alderdi emozionalari gero eta garrantzi handiagoa ematearekin. Ikerketaren egileek ez dakite zeren ondorio diren hautemandako joerak, baina ondorioekin kezkatuta daude; izan ere, zientzia, demokrazia eta arrazionaltasunaren indarrean oinarritzen diren bestelako instituzioak kaltetu ditzakete.\nScheffer, Marten; van de Leemput, Ingrid; Weinans, Els & Bollen, Johan (2021). The rise and fall of rationality in language. Proceedings of the National Academy of Sciences, 118(51), e2107848118. DOI: https://doi.org/10.1073/pnas.2107848118\nArgitalpen-data: 2022/03/01 · Atala: Dibulgazioa, Kolaborazioak\nJuan Ignacio Pérez Iglesias Inork ez du bere burua ergeltzat hartzen. Are gehiago, ez dugu guztiek uste edozein ergel egiatan […]\nKultura zientifikoa zabaltzeko jaialdia antolatu? Bertsolaritza eta zientzia uztartu? Bai, “Jakinduriek mundue erreko dau 2016” ekitaldian. Zelan, baina? Lau zientzialarik […]\n13 martxoa, 2022\n[…] Juan Ignacio Pérez Iglesiasek, EHUko Fisiologiako Katedradunak eta Kultura Zientifikoko atedraren arduradunak, Zientzia Kaiera atarian. […]


Corral Boots C2910 KuaKAJDF - larraldea-amotz.com\nCorral Boots C2910 KuaKAJDF\nRAYE Layla Contrast LaceUp Sandal kSaV2egh3O\nRachel Comey Denali xj0oCiuGkF\nKate Spade New York Yellowstone vivQkvj1hb\nCole Haan Lainey Slingback Skimmer II MDmxqbyw\nGIUSEPPE ZANOTTI Embellished Open Toe Sandal 3nDgqiJE4\nNine West Javas c4adBt\nKorkEase Ryder aOATePE8wH\nAriat Circuit Savanna 0hPyvKAp3\nECCO Flash Low Gladiator Sandal EioRmTsnZ\nAriat Heritage Southwestern XToe vcnZqz\nKeen Lower East Side Lace RiE7r6\nKSwiss Gstaad Neu Sleek Sneaker 5P1buiK\nYosi Samra Skylar h5DWG7pF\nBauer Nubuck Block Heel Mules zn1zS4\nOscar de la Renta Charli H6cGR\nALDO Etilivia Colorblock Sneakers ZFTF45KhBI\nBut the honest truth is most people masturbate. Men masturbate. Women masturbate. Oscar de la Renta Charli i1XvEdJcf\n© Ingetje Tadros/ Summit by White Mountain Scarlett Qv2noCp\nThe Bodi (Me’en), Daasanach, Kara (or Karo), Kwegu (or Muguji), ECCO Bluma Toggle 9TseNdN5D\nBiglia Suede Ankle Tie Sandals tXbnB\nSeabrook Surf Perf Cork Flip Flops t0CZeuJeW\nLifeStride Listed mIvcAmuB\nTrotters Estee Woven bMYL45s\nParamount Cut Out Detail Block Heel SlipOns DLdGeZdb\nSteve Madden Cliff Camo Multi Wedge Sneakers KyrBtaFMx\nRoper Starlet QQUZ4\nSanuk Yoga Sling 2 agQ3L1VYwn\nLauren Lorraine Bejeweled Flat Sandal Pun8H\nAravon Standon Fisherman UElDAFH5\nGianni Bini Sarritahh Floral Embroidered Wedges 4DDBESLhfV\nNike Flex Supreme TR 6 Training ZW1vGCMf\nCalvin Klein Paula Leather Dress Pumps 1OPdc9nuw\nTimberland PRO Hightower 6 Alloy Safety Toe Waterproof yVtQ89ru1\nKeen Terradora F0Ca0v\nboc Huffman SWLQmiZQ


Ikastetxeentzako zerbitzuak | Premia Fundazioa - Maitasuna, Sexua eta Internet\nHasiera Ikastetxeentzako zerbitzuak\nSexu eta harreman hezkuntzako erakunde ongintzako aitzindaria izanik, kalitatezko zerbitzuak eskaintzen ditugu eskoletarako. Pornografiak haurren eta gazteengan dituen efektuen inguruko azken ebidentziak erabiltzen ditugu 11 eta 18 urte bitarteko ikasleei ikasgai interaktiboak emateko PSHE / SRE curriculumaren barruan. Adinaren araberako materialak eskaintzen dizkiegu ikasleei gaur egun lineako ingurunean nabigatzen laguntzeko. Internet bidezko pornografian bingeing-ak osasunean, legez eta harremanean dituen inpaktuen berri izatean, hark eragotzi edo saihesten dute laguntza bila badute. Gainera, gurasoei ahalmena ematen diegu gai zail honen inguruan seme-alabekin etxean hitz egiteko. Mediku eta zuzenbide adituekin grabatutako elkarrizketek eta berreskuratzen dituzten erabiltzaileek ikasgaiak errealago bihurtzen dituzte. Tresna eta laguntza seinaleztatzen ditugu guraso eta irakasleentzako. Materialak fedean oinarritutako eskoletarako ere egokiak dira.\n"Maryk mutilak eman dizkio gure mutikoei buruzko pornografiaren gaiari buruz: orekatua, epaiketa eta oso informatzailea izan zen, ikasleek gure beharrei buruzko informaziorako aukerak ezagutzera emateko beharrezko jakintza emanez".\nStefan J. Hargreaves, Mintegiaren arduraduna, Tonbridge School, Tonbridge\n"Uste dut gure ikasleek espazio seguru bat behar dutela sexuarekin, harremanekin eta online pornografiako irisgarritasunarekin zerikusia duten hainbat gai eztabaidatzeko."\nLiz Langley, Hezkuntza Pertsonal eta Sozialeko zuzendaria, Dollar Academy\nInterneteko pornografiak gaur egun haurrengan eragin handia izan dezake osasunean, portaeran eta lorpenean. Baliteke 2017 amaiera digitala indarrean sartuko dela 2019 ekonomia digitalaren Legearen arabera adinaren egiaztapenari buruzko Erresuma Batuko legedia. Gobernuak oraindik ez du data zehatza iragarri. Eragina haurrek material honetara sartzea zailagoa izango da. Adituek kezkatuta daude jadanik erabiltzaile pisutsuak izan diren haur batzuek osasunean dituzten ondorio batzuk izan ditzaketela. Zure ikastetxean hori arriskuan dagoela uste baduzu, agian lagunduko dizugu.\nSexu eta harreman heziketaz gozatzen dugu, neurozientzien eta gizarte zientzien azken ikerketaren bidez, pedagogia printzipio onekin. Profesionalentzako tailerrak Errege Eskolako Osasun Eskola ofizialak egiaztatuta daude. 12 adinarekin 18 eta XNUMX urteetako ikasleen erabilera pornografikoaren arriskuei buruzkoa ematen dugu, PSHE edo Hiritarren curriculumaren barruan. Gure planteamendua ikasleei froga kritikoa egiteko gaitasuna eta beren epaiketa garatzen lagunduko die ikasleei. Gurasoek ere ahalbidetzen diegu beren seme-alabekin etxean eraginkortasunez jarduteko eta baliabide erabilgarriak seinalizatzeko. BBC TV eta Radio eta prentsa nazionalak gonbidatzen ditugu gai honi buruz iruzkinak egiteko.\nSariketa Fundazioak hainbat ikasgai eta hitzaldi eskaintzen ditu. Ez da pornografia erakusten. Eztabaidak adin-taldeari egokitzen zaizkie. Ikusi xehetasunak behean. Irakasleek erabiltzeko ikasgaien hasiera datozen asteetan iragarriko dira.\nIkastetxeetarako gure zerbitzuen aurkezleak Mary Sharpe, Advocate, Darryl Mead doktorea eta Suzi Brown andrea dira. Sharpe andreak psikologian aritua da eta zuzenbidean aritu zen Eskoziako eta Bruselako Advocates Fakultateko kide gisa. Zortzi urte eman zituen Cambridgeko Unibertsitatean irakasle tituludun gisa ebidentzian oinarritutako tailerrak egiten errendimendu gorenari eusteko. Mead doktorea informazioaren teknologietan aditua da eta Eskoziako Gobernuaren Txapeldun Digitaletako bat da. 2015era arte Eskoziako Liburutegi Nazionaleko buruorde izan zen. Prestatutako irakaslea ere bada. Suzi Brown irakaslea da 7 urteko esperientzia PSHE irakasten ingeleseko eskoletan eta 5 urtez Bishop's Stortford College-ko (Hertfordshire) laguntzaile izan zen. Talde Eszenikoak Babesteko Eskoziako Gobernuaren planeko kideak gara eta Haurren Babeserako prestakuntza osatu dugu.\nZure eskolarako gure zerbitzuak kontuan hartu nahi badituzu, jarri harremanetan Mary Sharpe (r) ekin harremanetan jartzeko mary@rewardfoundation.org edo telefonoz 07717 437 727 telefono zenbakian.\nGenero bakarreko eta mistoa duten taldeekin lan egiten dugu. Materialak aniztasuna errespetatzen dute. Hitzaldi eta ikasgai guztiak 40-60 minutu izan ditzakezu zure ordutegia zure ordutegiarekin bat etorriz gero.\nInternet Pornografiaren eraginari buruzko sarrera orokorra:\nosasun fisiko eta mentalerako arriskuak; hezkuntza lortzea, kriminalitatea, harremanak\nberreskuratu dituzten pornografi gazteekin egindako elkarrizketak\nerresilientzia nola eraiki eta laguntza lortzeko\nSexua eta komunikabideak:\nPublizitatea, zinema eta pornografia atzean dauden motibazioak ezagutu\npornografia mendekotasunaren ondorio potentzialak ezagutzea\nulertu gauza guztiak balio bat ematen zaizkio - pertsona baten balioa beste guztia gainditzen du\nsexu gaiak ulertzea jendeak axola duelako\nSexua eta identitatea:\nesploratu zer esan nahi duk sexu izaki izatea (sexu garapenari buruzko informazioa barne)\nerabiltzen diren sexu etiketa ezberdinak ezagutu eta ulertu\nulertu pertsona bakoitza berezia eta berezia da\nkonturatzen sexualitatea, sexu-etiketak edo jokabideak ez ditugula definitzen\nSexua eta adostasuna - Aukeratzeko askatasuna:\nsexuaren baimenari dagokionez legea ezagutzea\nbaimenak harremanak nola funtzionatzen duen argitu\njakin pertsona bakoitzak aukera eta ahots bat dituela eta nola erabili\nulertu pertsona bakoitzak balio du\nulertu harreman onak komunikazio irekia eta elkarrekiko errespetua sustatzea\nindustria pornografikoa nola aldatu den eta nola eragin duen belaunaldi honetan\nzure seme-alabekin hitz egiteko moduak\npornografiaren erabilera derrigorrezko ondorioak osasunean, lortutakoetan, harremanetan eta kriminalizazioan\nestrategiak, eskolarekin lankidetzan, umeek internet pornografiarekin lotutako kalteak erresilientzia sustatzen laguntzeko\nPREZIOAK: Hitzaldiak £ 500 gehi bidaiatzeko gastuak.\nIkastetxeentzako beste zerbitzu batzuk\nS2 eta S4: Sexting: osasun eta legezko gaiak\nAdoleszentziaren garunak nola ikasten du\nZergatik adoleszentriko garuna bingeingaren gaineko estimulazioa da\nSexting delituengatik kobratutako nerabeei buruzko lege-azterketak\nBideo elkarrizketak berreskuratu dituzten pornoaren adikzio gazteekin\nErresilientzia nola eraiki eta non laguntza lortzeko\nS5 / 6: Proba pornografikoa\nEmaitzak lortzea eta produktibitatea\nJokabidezko menpekotasunaren eta sexu-disfuntzioaren arriskuak\nPornografia industriaren eragina kritikatzea "arreta ekonomiaren" zati gisa\n24 orduko X / XXUMX saioetan Desintoxikazio digitala x.2 egun desberdinetan: Ariketa Interneteko erabilera guztia hartzen du\n1. zatiak "diseinu limurtzailea", berehalako poztasunari eta autokontrolari buruzko ikerketen inguruko hasierako eztabaida biltzen du; desintoxikazioa egiteko aholkuak\n2. zatia. Tarteko astean 24 orduko desintoxikazio hori probatzean bizi izandakoaren berri eman\nIkusi detoxak / pantaila azkarrak digitalki buruzko albisteak S4 S6 Edinburgh eskolan ikasleak.\nInternet Pornografiaren kalte potentzialei buruzko kontzientzia (P7 bakarrik):\nNire Plastikozko Brain: burmuin zahar eta berriaren lana ulertu (nahi eta pentsatzen)\nGarunaren inguruneari nola erantzuten dioen jakitea eta ohiturak ikastea\nUlertu nola online sexu-irudiak nire pentsamenduak apurtu; Zer egin behar dut bideojokoak eta argazkiak ateratzen banaiz\n1 zatiko lehen eztabaida biltzen du Internetek besteekin konektatzeko eta lapurreta egiteko gurekin galtzen uzten duen moduari buruz; detox egiteko aholkuak\nBigarren zatian eztabaidatu zuten 2 orduko desintoxikazio hau probatu zutenari buruz tarteko astean zehar\nGurasoei hitz egin arazoei aurre egiteko azkeneko ebidentziari buruz. Etxean eztabaidetan izotza apurtzen laguntzen du\nEstrategiak, eskolarekin elkarlanean, bereziki Interneten pornografiarekin loturiko kalteak errespetatzeko\nMesedez, kontaktua gu doako idatzizko aurrekontua lortzeko. Reward Foundation-ek zure beharrak asetzeko neurrira diseinatutako ikasgaiak ere eman ditzake.\nPrezioak BEZ dohainik daude eta Eskoziako erdialdeko eta materialeko bidaia guztiak barne hartzen dituzte.\nThe Reward Foundation-ek ez du terapia eskaintzen.


Aiziritze: Kabalkada 1989 Martxa — dantzan.eus\nHemen zaude: Hasiera › Bideoak › Aiziritze: Kabalkada 1989 Martxa\nIrudi hauekin Burgaintzi taldeko dantzari eta musikariek 1989an Aiziritzen emandako kabalkadaren lehenengo bideo sorta plazaratzen amaitzen dugu, pilotelakuan eman zen ekitaldiari dagokiona hain zuzen ere. Arestian genion bezala, Arbotin sortutako taldea 1987an kabalkadak berpizten ahalegindu zen, eta bi urtetik behin kalbakadak antolatzen aritu zen zenbait urtez.\nKabalkadaren eguerdiko emanaldia bukatuta, parte hartzaeileak azken martxarekin plaza uzten ikusiko ditugu bideo honetan. Berriz ere talde osoa ikus dezakagu erretiradako martxan: zapurrak, zingantiak, gorriak, makilaria, basandereak, neskak, bolantak eta jaun eta andereak.\nIrudiak: Claude Iruretagoiena / Maritzuli. Aiziritze, Kabalkada, martxa,1989-02-12.\nEzpalak 2014 Ataitze dantza taldea (Iruñean)\nHurrengo 6 elementuak » 1 2 3 4


Donostia Zinemaldia :: El fin de ETA\n'EL FIN DE ETA' (Zinemira)\nJustin Webster ez-fikzioaren defendatzaile militantea da. 2004an bere lehen film luze dokumentala egin zuen, Barça confidencial, urtebetez F.C. Barcelonaren zirrikitu artean sartu ostean. Filmari esker hainbat sari irabazi zituen nazioartean. Ondoren, Conexión Madrid (2007) egin zuen, M-11ko atentatuen buruzagiei buruzko filma, baita José María Aznar. Una batalla inacabada (2010), Seré asesinado (2013), guatemalar abokatu baten hilketari buruzko filma (zuzendari onenaren saria jaso zuen FICCI 2014n), eta Gabo, la creación de Gabriel García Márquez (2015) ere.\nJosé María Izquierdo, Luis Aizpeolea\nJavier Reyes Cabello\nCastilla -La Mancha Televisión\nAlfredo Pérez Rubalcaba, Jesús María Eguiguren, Arnaldo Otegui, Ibon Etxerrate, Maixabel Lasa, Iñigo Urkullu, José Antonio Ardanza


Kolorea – itzala - bolumena ... DBH2\nDBH2___ 4.2.2- kolore harremanak - ...\nOlatz Laskibar, Working\nARGIA ETA BOLUMENA 2.\nARGIAREN EZAUGARRIAK

ARGI NATURALA

ARGI ARTIFIZIALA

TONU ALTUA

TONU BAXUA

TONU KONTRASTATUA

ARGIAREN NORABIDEA

ARGIAREN KALITATEA ETA INTENTSITATEA

ARGILUNA

\nARGI NATURALA

Eguzkitik datorrena da garrantzitsuena. .Eguzki argiaren funtsezko ezaugarria iheskortasuna da: eguzki argiaren kolore eta intentsitate gama etengabe aldatzen da. Horregatik ezinbestekoa da marrazkiak egiterakoan ikus-oroimen hadia, arreta eta une zehatzak adierazteko azkartasuna.

\n

Konposizio honen gaian itzal luzeak aktiboki parte hartzen dute.

Luis Soler: Argi kontra, 2005 5.\nARGI ARTIFIZIALA

Hainbat iturritatik ateratzen da, eta kolore eta intentsitate ezberdinak izan ditzakete. Ez da argi bera halogeno lanpara batek sortzen duena edo bonbila gori batek sortzen duena. Eguzki argia baino ahulagoak izaten dira beti. Baina nahierara manipula ditzakegu.

\n

Margolan honetan aretozaina gogaitua erakutsi du ,zinema aretoko ahularen bitartez.

Edward Hooper: Zinema New Yorken, 1939 7.\nArgia eta tonuak

Konposizio plastikoan, argitasuna, kontrastea edo iluntasun mailak tonu izena du.

Tonu altua: Balio argiak eta zuriak dudenean egoten da tonu altua. Ikus efektu delikatua eta leuna sortzen dute.

\nTonu altua

Konposizo

Hauetan, komeni

da gainazal txiki

ilun bat jartzea,

eszenako gainerako

elementuen

argitasuna

handitzeko

Frank Benson 9.\nTonu baxua

Gaua delako edo argi ahula dagoelako. Tonu beltzak eta ilunak izaten dira nagusi. Lortzen den ikus efektua: misterioa, dramatismoa edo tristura sentsazioak dira.

Caspar David Friedrich: Ilargiaren irteera, itsasertzean, 1821. 10.\nTonu kontrastatua

Alde batetik argi bizi zuzen bat dagoenean, eta bestetik, iluntasun sakonak agertzen direnean . Objetuen ingeradak argiak eta zehatzak dira, eta ikus sentsazioa bizia eta indartsua da.

Carlos de Haes. Mancorboko kanala, Picos de Europa mendietan, 1876. 11.\nArgiaren norabidea

Aurrealdeko argia: Bolumen eta sakontasun sentsazioa murrizten dira, itzal asko desagertu egiten baitira. Ikus efektu leuna eta arina da.

\n

Alboko argia:

Testuren erliebea eta bolumena nabarmentzen dira

\nGoiko argiztapena

Perpendikularki eta goitik jotzen du argiak, eguardian eguzkiak jotzen duenbezala. Itzala objetuen beheko zatietan geratzen da.

\nArgi kontra

Argi iturria motiboaren atzean jartzen da.

Kontraste handiko siluetak lotzen dira. Misterio sentsazioa sotzen du.

\nArgiaren kalitatea eta intentsitatea

Argi gogorra . Zenbat eta biziagoa den argia , orduan eta handiago izango da disdira sentsazioa, eta itzalak motzagoak eta ilunagoak.

Clara Gangutia. Baezako kafetegia,1998 16.\nArgi leuna

Egun lainotu batean eguzkiak sortzen duen argia izan daiteke. Mota honetako argiak gutxitu egiten du bolumen sentsazioa, kontrasteak arindu eta itzalak leundu egiten baitira, eta ingeradak lausotuta baitaude.

Carmen Laffón; Sevilla ibaitik, 1982-1985. 17.\nBolumenaren adierazpena: Argiluna

ERRENAZIMENDU GARAIAN EMAN ZEN gehien.

Caravagiok margotua 1599 edo 1600 urtean . Gaur egun Prado museoan dago. Tenebrismo puroari dagokio. Francisco de Zurbaran. 18.\nArgia eta itzal eremuak

Web gune honetan argia eta itzalari buruz informazioa bila dezakezue.

http:// www.palmexo.com /taller/ lucessombras.html

Bibliografia: Plastika eta ikus Hezkuntza II SM Editoriala eta interneteko argazkiak.

\nDBH2___ 4.2.2- kolore harremanak - ariketa ereduekin\nDBH2___ 4.2.1- eskala kromatikoak - ariketa ereduekin


OIARTZUNEN 60 mairubaratz edo cromlech daude. Bailara harrespilen herria dela esan daiteke. Honela, historiaurreko obra misteriotsu hauen aberastasuna nabarmentzeko, ingurukoen sentíberatasuna suspertzeko eta eraikuntzen ezaguera bultzatzeko Antón Mendizabal eskultore donostiarrak 1990ean, Oiartzungo Udalaren laguntzaz, parke megalitiko baten aurreproposamena aurkeztu zuen. Proiektu horren arabera, herriko hamabi multzotan cromlech bakoitzaren ezaugarriak irudikatzen dituen eskultura bat kokatzen da eta figura horrek hurrengo multzora nola joan erakutsiko luke. Mendizabalek berak azaldu zuenez, eskultura horien funtsezko egitura estelarena edo hilarriarena da eta lurra eta zeruaren arteko lotura kosmikoa barneratzen dute. Estela hauek giza tamainaren inguruko neurriak izan beharko luketela aipatu zuen artistak.\nMairu-baratzen taldeek bailara zeharkatzen duten ardatz bat osatzen dute. Elizalde, Oiartzungo erdiguneko auzoa, eta Aritxulagaina artean kokatzen dira bi altuera desberdinetan. Lehenengo eraikinak, herritik gertuen daudenak, 324 metroko garaiera ez dute gainditzen. Hemen aurkitzen dira Elorritako Gaina, Aritxurieta, Urkullu-Txiki Egia eta Egiar sailak.Gainontzekoak, -Basate, Oianleku I, Oianleku II, Munerre, Kauso I, Kauso II, Aritxulagaina eta Errenaga- bigarren maila batean daude, 610 eta 813 metro bitartean. Aritxulagaina da cromlech multzo ugariena eta garaiena eta bailararen gailurrean kokatzen da.\nArgibide guzti hauek Mendizabalek berak eman zituen iaz Oiartzungo udaletxean hilerri ondoan kokatuta dagoen Sutar eskulturaren inaugurazio egunean. Aurkezpen hori bere parke megalitikoaren aurreproiektua berriz azaltzeko erabili zuen eta multzo bakoitzean ipiniko zukeen eskulturen maketak erakutsi zituen: "Eraikin megalitiko guztiak ez dira berdinak. Batzuk harri altuago bat dute, beste batzuk barrua okupatua dute, guztiek berezitasunen bat dute", azpimarratu zuen.\nNahiz eta parke megalitikoaren ideia asmatu zuenetik hainbeste urte igaro, 19 urte hain zuzen, Mendizabal oraindik prest dago proiektu hori egi bihurtzeko.\nOiartzungo Udalarentzat ere oso egitasmo interesgarria da eta ez du baztertzen, baina gaur egun plan guzti hauek aurrera eramateko dagoen arazorik larriena finantzazio falta da.\nOteizaren omenez, ´Sutar´\n2008ko.abenduaren 26an Antón Mendizabalen Sutar: Oteizaren itzala eskultura inauguratu zuen Oiartzungo Udalak. Udaletxeko pleno aretoan obra honen bilakaera azaldu zuen artistak. Burnizko zortzi tonako eta bost metro garaiko lanak Oteizaren omenez egina da eta Oiartzunen hain ugariak diren historiaurreko cromlechak irudikatzen ditu. Hilerri gainean kokatuta dago, eskultorearentzat kokaleku ezin hobea da hori "inguru sakratua" delako. Gainera, han dago Peña Gantxegik Gerra Zibileko hildakoen omenez eginiko Frontoi Pareta. Horrezgain, kanposantuko gaina talaia ezin hobea da eskultorearentzat, eguraldi onarekin zutarriaren norabidea jarraituz herriko mairubaratz altuena ikus baitaiteke. Handik Egiar, Errenaga, Aritxurieta, Basate eta Elorrietako gaina iragar daitezke.


lightning killers' re coming :: X Force Keygen Autocad 2013 Error Codes\n:: X Force Keygen Autocad 2013 Error Codes ::\nlightning killers' re coming Index du Forum -> General -> Graphisme\nPosté le: Mer 12 Juil - 20:09 (2017) Sujet du message: X Force Keygen Autocad 2013 Error Codes\nX Force Keygen Autocad 2013 Error Codes > shorl.com/didomidigrusto\n46 comments More Autodesk 2015 UNIVERSAL keygen [Win-Mac] Updated We are happy to announce our new Universal Autodesk 2015 crack, patch and keygen for Mac and Windows 32b and 64bis Offline zimmah View Public Profile Send a private message to zimmah Find More Posts by zimmah Add zimmah to Your Ignore List 04-02-2013, 12:39:37 PM #122 conporua Join Date: Apr 2013 Posts: 2 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 Link(s): me too is Offline conporua View Public Profile Send a private message to conporua Find More Posts by conporua Add conporua to Your Ignore List 04-13-2013, 10:39:14 AM #123 rajashabab Join Date: Apr 2013 Posts: 1 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 Activation Code Required I am trying a lot to activate Autocad Architecture 2013 but it always says error 000005 Can any one generate the Activation Code for me Подробнее о пользовательском интерфейсе, светящемся высоким быстродействием — в этом видеороликеСотрудники японского инсайдерского ресурса Macotakara сегодня опубликовали информацию, согласно которой Apple ведет активную работу под смартфоном iPhone Edition, который и станет этим самым.Read next pageLikeShareEmbedShow TemplatesHide TemplatesStoryGridSlideshowFull HeaderMini HeaderBorderEmbed CodeShareTwitterFacebookGoogle+ShareStorifyTwitterFacebookGoogle+PinterestLinkedInEmailRelated stories Report AbuseStorify 2AboutBlogJobsToolsAPITermsPrivacy 2017 StorifyMcAfee Internet Security 2013 (3PC-1Year) Product Key $35.53\nHelp for 3ds Max 2013 and mudbox 2013Опять март, опять месячник компании Автодескis Offline tayo View Public Profile Send a private message to tayo Find More Posts by tayo Add tayo to Your Ignore List 07-21-2013, 08:07:53 AM #130 gunsheng Join Date: Jul 2013 Posts: 2 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 bro.can i asked a favor 2 u.i trying 2 download autocad 2013 but untill now i havent found a way 2 download it.plizz is Offline gunsheng View Public Profile Send a private message to gunsheng Find More Posts by gunsheng Add gunsheng to Your Ignore List 08-01-2013, 11:58:33 AM #131 johmar Join Date: Aug 2013 Posts: 1 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 Can someone please use a working keygen to get an activation code for me? Product: Autocad 2013 Product key: 001E1 Serial number: 666-69696969 Request code: A80LVEKEJUTAN39CR7T0LC2ZDQTDLDTZ is Offline johmar View Public Profile Send a private message to johmar Find More Posts by johmar Add johmar to Your Ignore List 08-06-2013, 11:05:35 AM #132 mathappan cg Join Date: Aug 2013 Posts: 1 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 Link(s): Activation key :ASJJHFUYDTRGFE58544GFHG4H4FD4H4FH11FH1F4H44FDH4DF 4HDF2H2FD1H1FD4HFDH5FDH51 is Offline mathappan cg View Public Profile Send a private message to mathappan cg Find More Posts by mathappan cg Add mathappan cg to Your Ignore List 09-03-2013, 10:15:20 AM #133 libornsr Join Date: Sep 2013 Posts: 1 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 Can anybody please get me activation code? Product : Inventor 2013 Serial: 666-69696969 Product Key: 208E1 Request code: D893 P3SP T2N4 404C ZYXP AA8U 253K JHGZ Thank you is Offline libornsr View Public Profile Send a private message to libornsr Find More Posts by libornsr Add libornsr to Your Ignore List 09-03-2013, 09:29:05 PM #134 samk3r Join Date: Sep 2013 Posts: 1 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 my activation code is too short, can anyone please help Product: AutoCAD 2013 serial number:666-69696969 Product Key: 001E1 Request code: LGQQ HL0K WCZK N3H3 1CCJ TG27 NGTG CDTZ i have been trying for hours and using the links available, none of which seems to work, please help is Offline samk3r View Public Profile Send a private message to samk3r Find More Posts by samk3r Add samk3r to Your Ignore List 09-10-2013, 08:50:01 AM #135 henshins Join Date: Sep 2013 Posts: 1 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 i've been facing the same problem here's my detail for activation.seems x-force 64 didnt work at all: Product: AutoCAD LT 2013 Serial Number: 667-98989898 Product Key: 057E1 Request code: PJGP 0TLR 15D0 Q7DX QKVA LW1N D8AF PDGZ im using windows 7 and running on 64bits version.tq is Offline henshins View Public Profile Send a private message to henshins Find More Posts by henshins Add henshins to Your Ignore List 11-05-2013, 04:42:17 PM #136 lukaskuta Join Date: Apr 2013 Posts: 3 Thanks (Given): 1Thanks (Received): 0 Hi all, I have a problem with fresh new installation of WIN 8, 64bit- I installed autocad 2008 and 2013, both succesfully cracked and after two days, it started to say, that i have no activation and i have to purchase the product in 10daysWindows 10 Enterprise Product Key $77.99 PhotoshopCCcv104 (Latest Version) PhotIf you don't know your Autodesk ID, sign in at accounts.autodesk.com using your email address and password to view your ID, which is listed under Profile/Security SettingsFill out the product and registration information you recorded when you generated your request codeis Offline 2009 View Public Profile Send a private message to 2009 Find More Posts by 2009 Add 2009 to Your Ignore List 04-20-2013, 01:52:47 AM #125 bcbuds Join Date: Apr 2013 Posts: 1 Thanks (Given): 0Thanks (Received): 0 Hi there, trying to get keygen to work for Autocad LT 2013 and it keeps saying the patch isn't workingNote:If you copy and paste the entire activation code into the first field, the remaining fields are automatically filled inSkip to main content\nyds excellence grade 10 grammar cevap anahtar?freeskycd cn auto detect install drivers by haiter.rarworld of tanks multi hack v1.2kajal agarwal blue film video download in 3gp.comfacebook app for 176x208golkesvirtual dj 8 crack mega42x force autocad 2008 64bit keygenIstore Xpress CrackRisk Everything Sophia Johnson.rar 2algoritmi e strutture dati mcgraw hill pdf download\nPosté le: Mer 12 Juil - 20:09 (2017) Sujet du message: Publicité\nlightning killers' re coming Index du Forum -> General -> Graphisme Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure


euskal sindikalismoa maritxutu dezagun! | Joanes Apaolazaren Bloga\n← denak ari dira eguraldiaz GASTEIZen\nSlavoj Zizek Iruñean Obamarena egiten →\nTweets that mention euskal sindikaliskoa maritxutu dezagun! « Joanes Apaolazaren Bloga -- Topsy.com


Tsunami urdina espainiarra besterik ez zen\nCiU ez da Katalunia, baina atzoko hauteskundeen ondoren, bera da Kataluniaren antz handiena duena. Sekula, ezta Jordi Pujolen ondoz ondoko gehiengo absolutuen garaian ere, ez zuen CiUk halako ordezkaritza maila lortu.\nArtur Mas Generalitateko presidentea da, Xabier Trias Bartzelonako alkatea da, eta Josep Antoni Duran Lleida estatuko hauteskundeen buruzagi garailea da. Ezbairik gabe, emaitza historikoak dira.\nBaina, euforia pasata – Duranek hitz egin eta gero, zale konbergenteek “independentzia” oihukatzeraino-, errealitate gordina gelditzen da. Tsunami urdina benetan gertatu da, eta Espainia espainiarra bere aukera sendoenaren atzean, ezker historiko gutxien duen aukeraren atzean blindatzen saiatu da. Eta horixe da, ustez behintzat, Katalunia eta Espainiaren arteko harreman sistema berria proposatu behar duen Espainia. Politikan ez da ezinezkorik, baina elkar ulertze hori oso hurbil dago ezinezkotik.\nArrastoak laster izango ditugu. Artur Masek hitzarmen fiskal bidezkoagoa lortzen ez badu, bere agintaldia itxitako ebakuntza gelen eta irakasle haserretuen artean makalduko da. Eta denbora gutxi du.\nBaina kontua da Kataluniakoa historikoa izan dela, eta, berdin, Valentziakoa. Errepublikaz geroztik lehenengoz, politikoki valentziarra den diputatu batek eserlekua izango du Kongresuan. Joan Baldovíurrundik datorren baina berria den herrialdearekin bat egiten duen berrikuntza da.


Ernesto Gasco: «Nik ere sexu abusuak jasan nituen nire eskola erlijiosoan» | Gizartea | Berria\nErnesto Gasco: «Nik ere sexu abusuak jasan nituen nire eskola erlijiosoan»\nPSE-EEko politikaria da Gasco, eta Haur Pobreziaren Kontrako Borrokarako goi mandataria da egun. Donostiako Mundaiz ikastetxean ikasi zuen Gascok, eta eskolak esan du gertatutakoa ikertzeko prest daudela.\nErnesto Gasco, EFEren galderei erantzuten Angel Diaz / EFE Tamaina handiagoan ikusi\nErnesto Gascok erabaki du orain arte isilik eduki duena kontatzea: «Nik ere sexu abusuak jasan nituen nire eskola erlijiosoan». 8 edo 9 urte zituenean izan zirela zehaztu du, eta Donostiako ikastetxe erlijioso bateko apaiz batek egin zizkiola. «Lehenengo aldiz erabaki dut kontatzea, orain arte ez dut kontatu. Oso txikia nintzen, 8 edo 9 urte izango nituen, eta adin horrekin oso zaila da ondo edo gaizki dagoen jakitea eta salatzea, nora jo jakitea». Salatzeko pausoa emateko eskatu die bere egoeran daudenei: «Adingabe denei esaten diet beldurrik ez edukitzeko, ez dagoela ondo: heldu batek haiekin jolastu nahi duenean, ezin da edozertan jolastu, eta salatu dezatela».\nDonostiako Mundaiz ikastetxean ikasi zuen Gascok. Eskolako zuzendaritzako kide Javier Marquinezek ziurtatu du ez zutela gertatutakoaren berri, eta prest daudela ikertzeko: «Horrelako zerbait gertatzen den bakoitzean, derrigortuta gaude fiskaltzari eta Ertzaintzari jakinaraztera. Kasu honetan, ezer gutxi egin ahal izan dugu, ez genuelako horren berri».\nPSE-EEko kide esanguratsua izan da urteetan Ernesto Gasco, eta, besteak beste, alkateorde izan zen aurreko udal agintaldian. Gainera, Eusko Jaurlaritzako Garraio sailburuordea ere izandakoa da. Egun, Haur Pobreziaren Kontrako Borrokarako goi mandataria da Espainiako Gobernuan. Ostiralean Haurren Nazioarteko Eguna izango dela eta, kargu horren harira Efe berri agentziak egindako elkarrizketa batean egin ditu adierazpenok.\nGascok badaki bere erasotzailea ez dutela zigortuko: «57 urte dauzkat, 50 urte pasatu dira. Jada ez da delitua, eta ez da izango lege berriarekin ere —preskribatuta egongo litzateke—. Nire bizitzatik aparte utzi nuen, aurrera egin ahal izateko, gertatu izan ez balitz bezala». Halere, kontatzea erabaki du, bere egoeran egon daitezkeenei laguntzeko: «Kargu garrantzitsu bat daukat, eta, armairutik atera nintzenean bezala, uste dut jendaurrean adierazteak orain gaizki pasatzen ari direnei lagun diezaiekeela».\nUste du Espainiako Kongresuan tramitatzen ari diren legeak bide bat irekiko diela sexu abusuak jasan dituztenei: «Oso lege garrantzitsua da, indarkeria edo sexu abusuak jasan dituzten umeei salatzeko leku bat izatea ahalbidetuko dielako». Besteak beste, delituok preskribatzeko epea biktimak 30 urte betetzen dituenetik hasiko dira kontatzen, eta ez 18 dituenetik.\nEuskaraldia eta herri gogoa\nZubietari energia sortzeko baimena eman dio Jaurlaritzak\nIndustria Sailak ukatu eta bost egunera, behin-behineko baimena jaso duela iragarri du GHE-k. EH Bilduk eta Elkarrekin Gipuzkoak erraustegia geratzeko eskatu dute\nEkonomiak udan izandako erreboteari hiru hamarren gehitu dizkio Jaurlaritzak


FORMULARIO RRC – Euskal Artzain Txakurra\nPor cada perro un formulario, por favor. Imprescindible el RRC/Txakur bakoitzeko orri bat, mesedez. RRC-a ezinbestekoa da\n* Con asterisco el campo es obligatorio/IZARTXOA DUEN ALORRA NAHITAEZKOA DA\nD/ÑA (Propietario)/JAUN /ANDREA (Jabea):*\nNombre del perro/TXAKURRAREN IZENA:*\nSexo ejemplar/TXAKURRAREN SEXUA:*\nFecha nacimiento ejemplar/TXAKURRAREN JAIOTEGUNA:*\nMicrochip o tatuaje/MIKROTXIPA EDO TATUAJEA:*\nNumero (RRC/LOE)/(RRC/LOE) ZANBAKIA:*\nConfirmación para la cría responsable:*\nSi tu perr@ no ha pasado la confirmación adjuntanos los motivos (información protegida).\nlos motivos de NO confirmación son: (si elegistes SI déjalo en blanco)\nLugar nacimiento perro/TXAKURRAREN JAIOTZA LEKUA:\nLugar residencia perro/TXAKURRAREN BIZILEKUA:*\nActividad del perro/TXAKURRAREN JARDUERA:*\nCareo con ovejas/ARTZAINTZA Cuidado y guarda/ABELZAINTZA Agility/AGILITY Otras funciones/BESTE FUNTZIO BATZUK DITU\nTiene pedigree...?/PEDIGREE-RIK BADU?:*\nSi/BAI No/EZ En breve/LASTER\nTítulos, campeonatos, antepasados del ejemplar/TITULUAK, LEHIAKETAK, TXAKURRAREN ARBASOAK:


Gasteizen zehar, berdez eta morez. Berdintasuna da guztiok batzeko bidea\nEmakumeen Nazioarteko eguna dela eta, UNESCO Etxeak, Eusko Jaurlaritzako Etxebizitza, Herri Lan eta Garraio Sailarekin, Euskal Trenbide Sarearekin, Euskotrenekin Arabako Foru Alduandiarekin eta Green Capital Vitoria-Gasteizko Udalarekin, gonbitea egin nahi die gure bidaiariei, emakume zein gizonei, “Gasteizen zehar berdez eta morez” hitzaldira.\nHitzaldia Pilar Vega geografo urbanistak emango du (mugikortasun, garraio eta genero arloan aditua da), martxoaren 26an 12:00ean.\nPilar Vegak garraioaren eta mugikortasunaren inguruko hainbat lan eta azterlan egin ditu, bai eta generoaren gaineko argitalpenak ere, emakumeak eta mugikortasuna batera lantzen dutenak. Gaur egun, lurraldearen eta garraioaren plangintzaren inguruan dihardu.\nHitzaldiaren helburua da Gasteizko hiritarren gizarte-sentsibilizazioa handitzea iraunkortasunaren eta genero-berdintasunaren balioekiko, eta horrekin batera ekofeminismoaren balioak ezagutaraztea, gure garaiko ingurumen- eta gizarte-premiei erantzuteko modu bat baita.\nEkintza berean, gainera, Euskotrenek bere Berdintasunerako 2. plana aurkeztuko du, iraunkortasunaren eta berdintasunaren alde duen konpromisoaren eta erronkaren adierazle. Etxebizitza, Herri Lan eta Garraio Sailak, ETS-k eta Euskotrenek lan handia egiten dute ingurumen-kalitatea, eraginkortasun ekonomikoa eta gizarte-ekitatea lortzeko, eta mugikortasuna eta irisgarritasuna berdintasunez gauzatzeko aukera ematen duen garraio publikoa sustatzen dute.\nEguna: 2012 martxoaren 26an\nLekua: Europa Biltzar Jauregia. Gasteiz\nEusko Jaurlaritzako Etxebizitza, Herri Lan eta Garraio Saila\ne-posta: kultura@unescoetxea.org ; tfna.: 94 427 64 32


PSORILAX Sevillan erosi batetik €39\nKrema Psorilax batetik psoriasia erosi Sevillan\nLortzeko Psorilax Sevillan, behar duzu:\nNon erosi Sevillan Psorilax\nSartu ordena formularioa web orrian zure izena eta telefono zenbaki bat erosi eraginkorra krema psoriasia Psorilax Sevillan at prezioa apaldu. Espero dei bat adviser at zure eskaera krema Psorilaxthe Arduraduna zurekin harremanetan jarriko da laster. Ordaindu ahal izango duzu jaso ondoren mail edo mandataria Sevillan.\nKrema psoriasia Psorilax berezia da, Sevillan. Ez da, besterik gabe, laguntzen zenbatekoa murrizteko arazoa arlo, eta eramaten epe luzeko remission horretan gaixoaren da, ia-ia pertsona osasuntsu. Garrantzitsua ez ahaztu prebentzioa erabiliz Psorilax.\nNon erosi krema Psorilax Sevillan\nErosi nahi baduzu prezio onenean Psorilax Sevillan (Espainia), beharrezkoa da sartzeko ordena formularioa zure datuak eta enpresaren ordezkari deitu ahal izango duzu, denbora gutxian ordena berretsi eta antolatu entrega Psorilax arabera zure helbidea. Ordaindu courier edo postetxean bakarrik bakailao on partzelaren. Bidalketa kostua Psorilax mail edo mezularitza arabera alda daiteke hiria Espainia, jakiteko prezioa aholkulari bat ezartzea ondoren , ordena krema Psorilax batetik psoriasia web-orri ofiziala.\nPsorilax Granada Psorilax Malaga\nErabiltzaileen iritziak Psorilax Sevillan\nOrdena Sevillan Psorilax