Sas topologias postcoloniales de Mongili: modellos, crìticas e realidade a cunfrontu pro sa limba sarda e àteru. - LIMBA SARDA 2.0\nSas topologias postcoloniales de Mongili: modellos, crìticas e realidade a cunfrontu pro sa limba sarda e àteru.\n4 Abrile 2016\n– de Giuseppe Pepe Corongiu –\nImmàgines dae su libru de Mongili imprentadu dae Condaghes, inoghe in pitzu e in artu a dereta\nAlessandro Mongili, sotziològu casteddaju chi traballat in s’universidade de Padua, at publicadu como pagu tempus unu libru cun s’editore Condaghes chi at a tìtulu “Topologie postcoloniali, innovazione e modernizzazione in Sardegna” (pàginas 318, èuros 30) chi est interessante e importante pro medas resones polìticas, iscientìficas, colletivas e, finas mias personales, chi pertocant a su mundu linguìsticu e culturale sardu. Cun Mongili, cando fia diretore de sa polìtica linguìstica, apo tentu annos de cuncàmbia funduda e fitiana in sos cales, e nde li do meressimentu, apo imparadu meda intrende in cuntatu cun sa mirada sua de su mundu, cun sa sabidoria e connoschèntzia sua internatzionale, cun una manera de medire sa realidade chi no est polìtica, ma chi tentat de èssere cudda de un’iscientziadu. Issu m’at influentzadu meda de seguru, m’at irrichidu, e finas su libru meu “Il sardo una lingua normale” diat èssere istadu diferente meda sena custa relata. S’isterrida a su libru meu l’aiat iscritu issu e – cosa chi forsis no apo fatu galu bene in sos annos – lu cheria ringratziare a manera sìnchera pro custu e pro comente m’at fatu crèschere e imparare. Sa matessi introduida est divènnida finas, illargada e mudada unu pagu, unu de sos sàgios de custa còllida chi faghent unu libru chi non podet e non depet colare sena càrculu pustis sa essida sua. De sos meledos mios personales e de sas peleas mias e totu (chi sunt contadas in unu capitùlu de su libru) nd’apo a faeddare però a pustis.\nTopologias coloniales: s’innovatzione e sa modernizatzione in Sardigna\nSu libru est difatis una novidade e un’ocasione manna pro meledare subra sa cunditzione de sa Sardigna, de sas cumponentes sotziales e econòmicas suas, de sos movimentos, de sa limba sua. E finas de nois e totu chi semus impitzados in una batalla de disisperu. Proponet difatis una mirada istagiada dae medas àteras e mescamente dae cussas propostas in deghènnios dae sa sotziologia (chi su prus de sas bortas est antropologia o polìtica cuada) locale ligada a sos cuntzetos-base de “modernizzazione”e “arretratezza”. Unu bipolarismu obligadu dae sa mirada de sos colonizadores reghentes de sa Sardigna. In pagas paràulas est colada sa retroga chi totu su chi est sardu est “antigu”, totu su chi est italianu “modernu”. S’internalizatzione in Sardigna, pro como, l’ant mediada totu in intro de custu contenitore “Itàlia”.\n“Topologias” est unu tèrmine chi s’impreat in geometria pro definire relatas sìmiles in cuntestos diferentes. Su libru faeddat de relatziones sotziales a indùrriu de su tema de s’impreu de sa tecnologia in mundos diversos e in ognunu de custos si notat chi sas relatziones si proponent a manera sìmile. In logos classificados comente arretrados che a sa Sardigna, sa tenta est cussa de s’intritzire pare pare a manera malàida proponende de sighidu inserros de subalternidade e sutamissione. Mongili introduet in Sardigna finas su cuntzetu de “Istùdios postcoloniales”, riferende-si a autores e òperas chi indagant realidades chi non si podent cumprèndere sena leare a cussideru sas dodas lassadas dae su colonialismu.\nRetratu de Alessandro Mongili\nNo est una novidade assoluta, nessi a livellu polìticu: in sos annos Setanta-Otanta sos movimentos e sos intelletuales anti imperialistas aiant faeddadu meda de “tertzomondismu” in riferimentu a sa Sardigna, cun s’influèntzia direta de totu su protzessu de decolonizatzione mondiale in atu in annos serentes a cuddos. Est chi tando sa chistione fiat finas propostas in tèrmines marxistas leninistas chi oe parent datados, mentres Mongili resesset a la propònnere in tèrmines de mètodu sotziolinguìsticu internatzionale e lu faghet bene de a beru isciorende unu muntone de autores e libros cun una bibliografia professionale e agiornada. Su giogu est cussu de aplicare custos istùdios a manera “topològica” etotu, chi a parusu si faghent a pustis de su colonialismu, faghende-la imbetzes in sa contemporaneidade presente de sa Sardigna in ue, a parre de s’autore, sos mecanismos de subalternidade si repitent a manera sighida in paritzas situatzione averguadas. Sa sutamissione, duncas, in Sardigna est unu resultu de pràticas sighidas e funtzionales.\nSu libru est una còllida de sàgios in sa cale su primu intritzu chi si notat est cussu intre sos istudios postcoloniales e sos “Science and Technology Studies“, chi sunt unu programma de chirca interdisciplinare mòvidu dae sos annos Setanta e Otanta, mesches in su mundu anglossassone. Sunt istùdios chi si fundamentant subra sa tentada de isperiare comente sos valores sotziales, polìticos e culturales influèntziant sa chirca iscientìfica e s’innovatzione tecnològica, e comente custos pare pare influèntziant sa sotziedade, sa polìtica e sa cultura. Unu masione inèditu in Sardigna e finas in Itàlia a testimonia de comente sa mirada e sa capia de sa connoschèntzia de Mongili est meda a tesu dae cussa clàssica de s’acadèmia italiana e sarda.\nGramsci impreadu contra a sa Sardigna e a Gramsci matessi\nSu sotziòlogu, naschidu in su 1960 (chi at unu sambenadu chi traighet raighinas sedilesas), naschet dae s’iscola sotziològica de s’universidade de Casteddu, ma carchi annu como, in su 2009, l’at lassada pro si nche tramudare in s’universidade de Padua, in ue forsis b’at prus libertade pro abbaidare cun ogros noos a sas cosas de Sardigna. Sa formatzione e su traballu tocant e ant tocadu un’istelesu internatzionale de a beru. Laurea in Urbino, dotoradu in Parigi in un’iscola prestigiosa de istùdios sotziològicos internatzionales, punna de chircas de ambiente russu e sovièticu meda aprufundidas. Comente dotzende bisitadore est istadu pro tempus in sas universidades de Mosca, Berkeley, Stanford, Santa Clara e San Diego. In su 2007 at traballadu a sa Chirca Sotziolinguìstica “Le lingue dei sardi” (chi est istadu unu tretu de importu pro sa polìtica linguìstica) e dae tando s’est apentadu semper de prus de movimentos linguìsticos, indipendentistas e polìticos in Sardigna. At fintzas mustradu preferèntzias polìticas a tempos suos pro Renato Soru presidente e Sardegna Democràtica in antis e s’est finas candidadu posca a sas eletziones regionales de su 2014 in Sardigna pro una lista de sa candidada Michela Murgia. Est coladu duncas dae sa simple funtzione de osservadore a sugetu ativu de polìticas, ideas, dibàtitos, cuntierras polìticas, linguìsticas e movimentìsticas in s’ìscenàriu ideale de s’ìsula.\nMongili dat tributos a Gramsci in pàginas medas de su libru e si cumprendet chi su discursu suo s’ispirat meda a cussu de s’intelletuale sardu prus connotu in su mundu. E gasi comente s’òpera de Gramsci pertenet a sa Sardigna, ma finas a su mundu, su traballu de Mongili faeddat de Sardigna, ma, comente mirada, podet andare a unu universale meda prus globale de cust’ìsula nostra.\nSa prima parte de su libru, a calicuna manera, dat sos indicos pro cumprèndere sa guarnissa e sa capia de totu s’arresonu chi si faghet in sas 318 pàginas de s’òpera. Si faeddat de innovatzione e domìniu, si descrient sos STS e si introduet su cuntzetu de “Postcolonial Sardinia” paris cun sas trassas de sas polìticas de modernizatzione. Posca, in sa segunda parte, bi sunt sas chircas verdaderas cussa fatas in su campu cun s’osservatzione de sos sogetos in atzione: esperièntzias de fèminas e òmines chi imparant sa tecnologia, su pane traditzionale “rilaborizadu” industrialmente e bèndidu comente genuinu, sa chirca sotziolinguistica in Sardigna, sos problemas de s’istandardizatzione de su sardu e s’istùdiu de unu modellu de innovatzione polìtica e tecnològica faddidu: su Parcu iscientìficu e tecnològicu de sa Sardigna.\nS’idea de Sardigna Postcoloniale, o galu coloniale, de Mongili si comintzat a sustantziare cando crìticat unu paru de intelletualidade sarda e italiana chi, in tamen de impreare s’innovatzione e sa modernizatzione pro afrancare sos sogetos etnogràficos chi tocat a pesare, impreende Gramsci contra a Gramsci matessi, reduent sa cultura popolare a “subalterna” e a folklore, imponende modellos de innovatzione e isvilupu esternos e ostiles a sas identidades dinàmicas de sos pòpulos. S’intèrpretat a Gramsci in su sensu de punnare a una modernizatzione mondiale cun s’intentu de adduire a un’abbandamentu de sas espressadas de sa cultura subalterna, chi sunt medidas comente “curiosas” e “interessantes”, ma non fundamentales. E duncas chi si podent arremissire. Su chi contat est su movimentu de s’istòria “Manna” e duncas sa “Modernidade”, s'”Annoamentu”, sa Globalizatzione, s’Innovatzione impostos comente lege cardinale immanente. Sa possibilidade, chi si podet agatare in su pensamentu de Gramsci, de “fàghere faeddare sa cultura subalterna” est annuddada a favore de una vulgata depurada de s’istudiosu de Ales-Ghilartzi, chi posca est cussa de sa cultura italiana in ue si contat de unu Gramsci in sa vida de su cale sa Sardigna e s’esperièntzia sarda no esistint.\nProtzessos coloniales chi ingendrant subalternidade e sutamissione\nEdward Said, Frantz Fanon, Michel Foucault, Homi Bhabba, Dipesh Chakrabarty sunt petzi argunos de sos autores prus mentovados dae Mongili pro chircare de acrarire sos ordìngios de sa colonizatzione mentale chi imponet cumportamentos e maneras de èssere a sos subalternos. Una manera tìpica de negare a sos pòpulos un’istòria issoro no est a la negare a manera aberta, ma de fraigare s’istòria issoro comente un’istòria mancante de carchi cosa, de sa modernidade, de s’isvilupu, de sa possibilidade de megiorare. Comente un’istòria perifèrica sena aficu modernu e globale. S’istòria de sos pòpulos subalternos est semper faddida o mìtica, gasi comente sa limba issoro, o sa manera de si bestire o de mandigare. Su colonialismu 2.0, a parusu, burrat totu cun s’iscòticu de sa modernidade e de s’annoamentu.\nFinas su màndigu est ogetu de un’arresonamentu interessante. Su màndigu “sardu”, pro nàrrere, est istadu bogadu a foras dae tzertos cuntestos tziviles lòmpidos cun “s’isvilupu” italianu pro duos sèculos. In sos cafè tziviles de sas tzitades sos durches sardos non sunt intrados pro tempus meda (e in medas galu oe) ca leados a cussideru comente rùstigos. Su durche sardu est divènnidu una categoria mertzeològica a banda, non tzivile, non moderna, non sìmbulu de isvilupu. Oe in die sas cosas sunt unu pagu mudadas, ma de fatu custa est una dinàmica culturale tìpica de su colonialismu in su campu de su màndigu, in ue, a nàrrere sa beridade, mancu ti l’isetas.\nSa colonizatzione fata bene non si faghet cun s’impositzione dereta de modellos de isvilupu istràngios e esternos. Said cun Orientalism l’at ammaistradu bene. S’interiorizatzione chi narat Said però no est bastante a acrarire s’annudamentu de sa sogetividade de su pòpolu subalternu. Su chi bi cheret, segundu sa documentatzione e s’elaboratzione chi faghet Mongili, est un’elite locale modernizadora chi siat s’intèrprete e s’istrumentu autònomu de sa volontade de colonizare o auto-colonizare. Su protzessu in Sardigna est craru meda dae su fallimentu de sa rivolutzione indipendentista de Giò Maria Angioy a sos tempos nostros. Dae tando sas elites sardas ant rinuntziadu a un’isvilupu autotzentradu e ant aderidu a sas propostas modernizadoras cumandadas tempus cun tempus dae sos dominadores, movende dae sa lege de sas cresuras, a sa segadura de sos boscos, a sa lege de su miliardu de Mussolini, a sa Rinascita petrolchìmica, a sa Costa Smeralda, a sas ùrtimas “fainas” de s’industria “innovatrice” de sas “start up” o de sa chìmica birde. “Ma – iscriet Mongili – custos protzessos a sa sola non sunt bastantes si non si leat a cunsideru sa materialidade issoro e su ligàmere cun su mundu de sas pràticas”. Custas pràticas sotziales sunt belle obligadas si cheres bìvere in sa vida reale, sende chi custos protzessos sunt in intro de su mundu de su traballu, s’industria, s’iscèntzia, sa meighina, sa religione. Tue dias chèrrere a ti bestire semper a sa sarda, ma si andas a chircare traballu in un’industria non lu faghes. Dias chèrrere faeddare in sardu in cresia o cun su dutore, ma non lu faghes ca sa pràtica no est cussa. Dias chèrrere a faeddare in sardu a fìgiu tuo, ma ti nde paret birgòngia. Chie imponet una prassi, tando, at bintu, o gasi paret leghende a Mongili.\nSu chi nde resultat in Sardigna est chi su colonialismu l’amus fatu nois e totu, o mègius sas elite nostras auto colonizadoras. Est malu a nche lu bogare ca comomai sas pràticas sotziales subalternas nde leant su mesu de sa vida.\nMi benit punta a susu a faeddare in longas finas de sas partes dedicadas a s’innovatzione tecnològica pura, a su pane o a sos problemas de esclusione dae s’alfabetizatzione informàtica. Sunt partes chi àteros ant a mentovare mègius de mene, ma sunt de aficu e apentu custas puru ca isterrent, s’intritzant e si collegant a sa chistione chi forsis mi interessat prus de totu: cussa de sos problemas de s’istandardizatzione de su sardu.\nSos problemas de s’istandardizatzione de su sardu\nA bisu de Mongili, difatis, sos protzessos de istandardizatzione, in totu sos campos, ant dinàmicas a cumone chi si repitint, cun usos diferentes, in ogni setore. Duncas cussu de sa limba puru at costantes sighidas e omogèneas. Mongili descriet bene sos problemas chi amus tentu in custos annos in contu de s’istandardizatzione de su sardu impreende sas peleas de sa vida mia (culturale e professionale) belle comente casu paradigmàticu in unu de sos sàgios chi li servit pro descrìere non s’atividade de una persone, ma s’anàlisi de su protzessu e de unu movimentu. Sunt paritzas sas osservatziones chi su sotziòlogu faghet a custu mundu chi, in custos ùrtimos deghe annos, at osservadu e istudiadu bene, leende parte a bortas a fases de su protzessu. Pro su prus sunt osservatziones pretzisas, ma meressent finas un’aprofundimentu, sende chi sunt passados finas annos dae carchi avenimentu. E duncas tenimus totus como una mirada prus longa.\nGiustamente Mongili at incuadradu sa chistione de sa limba in totu sos problemas generales chi amus giai definidu. Su sardu in Sardigna, dae limba normale, est divènnida limba negada pro impositzione de sos Savòia e pro su traballu collaboratzionista sighidu de duos sèculos dae sas elite dirigentes sardas chi ant aderidu a su programma de modernizatzione isvilupista chi at postu a banda sas dinàmicas pròprias de Sardigna pro fundare una metanoia palingenètica identitària. Sa chistione limba, comente est proposta dae sos movimentos linguìsticos, a parre de Mongili, no est particolarmente innovadora-annoadora, nè isperimentat alternativas noas dae bassu, ma chircat imbetzes sa legitimatzione e su finantziamentu dae banda de sas istitutziones. Chircat de calare sa limba dae s’artu, in pràtica, istrochende sos italianos dominadores. Belle belle s’integratzione in sas elites o in sos mecanismos de podere de sas elites italòfonas chi bajulant a mala gana sa chistione linguìstica.\nEst un’imputu grae e chi dat fastìgiu. No isco si Mongili tenet resone, forsis a medida de sos protzessos sotziolinguìsticos at carchi puntu de pònnere in custa tenta. Forsis amus faddidu aberu comente mètodu polìticu-sotziale. Ma, su chi mi benit de nàrrere, est chi su movimentu linguìsticu non s’est cumportadu gasi o non semper. B’at medas chi l’ant fatu, ma non sa totalidade. Resultat dae sas crònacas e dae sas testimonias chi finas dae sos annos Setanta si sunt fatas iscolas, ràdios, giornales, manifestatziones, collidas de firmas, cooperativas e aziendas editoriales, atividades dae bassu a milli e milli, sena contare sa resilièntzia tostorruda de sos chi ant sighidu a faeddare su sardu e a mandare a dae in antis custa pràtica. Est semper istadu unu movimentu dae bassu, ostacoladu a manera fraitza dae sos intelletuales egèmones, chi at chircadu, cun mètodu democràticu de mòvere sas istitutziones.\nGabriele Iannàcaro, Matteo Rivoira e Alessandro Mongili a sos tempos de sa presentatzione de su progetu FILS\nSu problema, a bisu meu pro su chi apo bidu e connotu, est chi cussu sardu, a diferèntzia de àteras minorias europeas, no est unu grupu linguìsticu cumpatu (dirigentes e bassu) minetzadu dae unu angenu. Est sa classe dirigente sua etotu chi est contra a sa limba e adotat trassas dilatòrias e tramposas, pro amasedare e collonare su movimentu “minoritàriu” chi dae bassu sighit a gherrare. Esatamente comente sas elites descritas dae Mongili chi collàborant cumbintamente cun sa colonizatzione. E a gherrare contra sas elites tuas etotu no est fàtzile, sende chi sos sardos ant seberadu de no usare sa violèntzia.\nSa beridade però est chi su movimentu linguìsticu custas atividades dae bassu l’as at tentadas in annos e annos. Ma pagas ant tentu renèssida. Cale si siat initziativa dae bassu comente cussas chi ant fatu sos brètones, sos gallesos, sos catalanos, sos ladinos si non sunt sustènnidas e organizadas dae su podere pùblicu, intro pagu tempus si frimmant. In Sardigna ischimus comente est s’ipocrisia de sas elites pro su sardu…ant fatu mòrrere semper totu. Su chi si movet dae bassu no est incoragiadu, antzis…E duncas si morit, non si bidet, si nde istudat. Su chi bivet in Sardigna dae bassu est su folklore, non s’ufitzializatzione de sa limba. Su folklore no istrobbat sas classes dirigentes ca non ponet in duda nudda de su sistema egemònicu. E gasi formas linguìsticas chi no atacant s’egemonia de s’italianu comente sos cantos, sa poesia non tzivile o polìtica de sos prèmios literàrios, sas dansas e gasi e gasi sighende. Sa cuntierra logudoresu-campidanesu puru no istrobbat su poderiu. Antzis, comente acrarit bene Mongili cunfirmat s’essèntzia colonialista de sa limba nostra comente barbarica, frammentada, disarmonica.\nMovimentu linguìsticu e identitàriu: crìticas, modellos e pragmatismu reale\nMa su movimentu chi cheret su bilinguismu perfetu comente faghet a non si indiritzare a su livellu istitutzionale e polìticu? Sa limba ufitziale, e duncas cussa istandardizada, la podet fàghere una classe dirigente chi controllat sas istitutziones. Ma, a bisu meu, su chi forsis Mongili diat dèpere leare a cunsideru mègius est chi s’istandardizatzione de una limba no est unu protzessu comente sos àteros de modellizatzione ebbia. Est diferente dae istandardizare sos panes, sos durches, sos programmas de s’elaboradore, o sas mesuras de sas ghennas. A chèrrere una limba ufitziale (custu est su bilinguismu in Europa e custu pedimus istoricamente nois) est a fàghere intrare su sardu in sas istitutziones e in sas pràticas dominantes. Bi cheret un’autoridade a calicuna manera pùblica in fatu a una limba pro chi si nde fatzat impèllida e divèngiat ufitziale e duncas istandard. Pro su pane e pro sos durches, no. S’istòria insìngiat chi non sunt mai sas pràticas dominantes a ufitzializare una limba, ma un’istitutzione chi faghet una lege. De autoritade. E non petzi in s’Otighentos, comente agradat a nàrrere sos polemistas anti istandardizatzione. Bastat a pensare a sa Bosnia, o a su Montenegro, o a sa Catalugna de oe pro cumprèndere chi, si cheres sa limba tua ufitziale, s’Otighentos lu depes praticare semper.\nE tocat a pònnere in contu un’àteru elementu: sigomente sas elites chi leant sas detzisiones sunt comente sunt in Sardigna, a s’ispissu est tocadu de pònnere in campu unu cumportamentu “mimèticu” de sas propostas tècnicas e de sas atividades. Finas cando est tocadu a argunos a traballare dae intro de sas istitutziones sena fàghere parte de sas elites.\nAlessandro Mongili mustrat chi at cumbinchimentos fortes in contu de istandardizatzione pensende a sa Limba Sarda Comuna. Narat chi su progetu finale chi s’afirmat no est mai parìvile a cussu de su cumentzu e chi est passende tropu tempus sena chi siat atzetada cumpletamente e duncas – gasi si cumprendet nessi – no andat bene e diat chèrrere mudada s’istrutura sua. Sunt afirmatziones non documentadas cun biblografia, duncas, mi creo parres personales de s’autore. Deo rispeto su chi narat, mi diat pràghere chi esseret tentu resone a manera chi s’esseret finas pòtzidu leare una solutzione polìtica e pràtica a su problema. Ma m’abarrat carchi duda.\nA ogni manera s’amigu Alessandro, a bisu meu, in custu giogu chi faghet, cada tantu s’est apentadu de s’ogetu de sa chirca e, intre s’osservatzione de sotziòlogu e sa partetzipatzione a su giogu, at cunfusu unu pagu su ruolu de giogadore e de “àrbitru”. Gasi comente at fatu in polìtica, a unu momentu, at detzisu de l’acabare de criticare e de calare in s’arena comente giogadore, ma si nd’est sapidu luego chi a faeddare liberamente est prus fàtzile. In sa realidade, fata de carre, persones, sàmbene e interessos cuncretos, prus pagu. A bortas sos modellos ideales non torrant.\nSu pensamentu modellìsticu non semper funtzionat. Sa derrota, prus polìtica chi non eletorale, de su movimentu de Sardegna Possìbile duos annos como at mustradu chi sa partetzipatzione, s’argumentatzione, sos temas, sas persones podent èssere finas giustas, ma, cando si perdet, si perdet e bastat, non b’at mèdiu. Su modellu perfetu in teoria, in sa pràtica no at funtzionadu, ca non s’est abbaidadu bene a sa lege eletorale chi non cunsentiat renèssida de tertzas fortzas. Pagu realismu? Pagu cuncretesa? Pagu balia? Sunt sos matessi imputos, in pràtica, fatos a sos movimentos linguìsticos e indipendentistas.\nNon b’at nudda de male in sa crìtica modelizadora: Mongili at fatu bàlere s’idea sua chi a nois podes servire pro nos megiorare. Fintzas cando at faeddadu de unu movimentu linguìsticu belle giacobinu “chi cheriat ocupare su Palàtziu de s’Ierru”, siat cando at fatu cumprèndere chi forsis, in su protzessu cumbatadu de sa LSC, forsis bi cheriat prus “articolatzione”, chi diat èssere, creo, prus mediatzione, prus atzetatzione de variantes, prus tentativos de pònnere in pare prus optziones possìbiles. No isco si sa gestione de sos primos deghe annos de sa LSC siant istados faddidos ca est mancada s’articolatzione de su standard. Finas ca s’istandardizatzione naschet pro pònnere assentu in una limba dialetizada e dis-articulada a manera estremenada. Duncas, articulare podet semper andare bene, sende chi non s’andet torra conca a sa disarticulatzione.\nPresentatzione de su libru “Il sardo una lingua normale” cun Pepe Coròngiu, Umberto Cocco e Renato Soru\nMa in realidade su protzessu de articolatzione de su standard fiat comintzadu giai bìndighi annos como. Dae sa prima proposta LSU si sunt collidos annotos e osservatziones chi ant dadu lughe a sa Limba de Mesania e posca a sa LSC finas cun unu sistema de articolatzione “non clàssicu” chi prevediat limbas no istandardizadas in polinomia cun sa LSC in essida dae sa Regione. A diferèntzia de sa LSU chi non prevediat custa articolatzione. Chie iscriet est istadu su proponente de custa articolatzione e posca, in fines, finas su gestore de sa LSC, chi semper e cando, però si podiat “articolare” petzi cun sa volontade polìtica regionale. Chi est istada semper enigmàtica, pro mene e duncas de cuntrastare cun su mimetismu tècnicu dialògicu. E penso chi siat unu miràculu chi sa LSC bi siat galu, a su mancu formalmente.\nForsis s’imputu (no iscobiadu) est cussu de no àere ascurtadu sos chi si chesciaiant contra sa Lsc pro milli resones intre sas cales si distinghent cussas ca est una limba artifitziale chi no at traditzione e cussa chi est tropu logudoresa o est tropu “italiana”. O forsis de sos emendadores de professione de sa norma chi a Mongili, bidende sa creze de iscritura in sardu chi at seberadu, agradant meda. O forsis cussos chi cheriant ‘articulare’ duas normas?\nTorro a nàrrere forsis Mongili at cunfusu su ruolu de arbitru e giogadore, o in capas semus istados nois tèteros meda, sende chi no amus agiudadu perunu tentativu de modìfica de sa norma. Su fatu est chi, a bisu meu, si no aeremus fatu gasi, poderende firma sa barra de su timone a s’unidade de sa limba e no a sa frammentatzione sua (faghende-nos unu muntone de innimigos e ruinende sa carriera professionale nostra) s’idea de s’istandardizatzione matessi de sa limba no esseret andada a dae in antis. E oe mancu si nde esseret faeddadu prus. Sende su mundu de sa limba sarda ontologicamente tzentrìfugu, poderare una positzione tzentrìpeta – s’ùnica chi faghiat diga a sa disarticulatzione – no est istadu unu male. Penso chi amus fatu sa cosa giusta contra sos interessos nostros personales. Si amus faddidu, tando cheret nàrrere chi est faddida sa càusa e nos devimus totus rèndere.\nMa m’agradat a èssere crìticu cun megus matessi a tales chi penso chi Alessandro Mongili podet tènnere puru resone: diat èssere ora chi sos chi sunt impitzados pro sa limba sarda sessent cun s’arrennegu, su risentimentu (deo su primu chi m’intendo vìtima de un’ingiustìtzia pro chi m’ant espulsu dae unu protzessu chi istimo). Tenet resone Mongili cando narat chi la depimus acabbare de re-agire a sas negatividades chi nos càrrigant pro imparare a agire in positivu. Tenet resone cando nos narat chi non resessimus a resonare subra sos lìmites nostros e chi semus culturalmente dipendentes dae sa cultura italiana e dae s’istereòtipu de sa divisione. Tenet resone chi depimus forsis èssere prus innovadores mannos e chi sos camminos de lota chi amus seberadu, sunt intro de una visione istitutzionale e polìtica chi non mudat sa realidade, ma nde adduit e nde cunfirmat imbetzes sas règulas prus anti identitàrias. Tenet resone chi podiamus gestire mègius s’istandardizatzione de sa limba sarda e forsis chircare de articulare mègius su protzessu de divulgatzione e de cunsensu.\nTenet resone, Mongili, forsis, e forsis totu si podet megiorare. Semus arrischende sa derrota totale (ma non petzi in sa chistione de sa limba, ma in sa chistione de sa Sardigna intrea) comente si faghet a non l’ammìtere? Semus un’iscuadra bona chi est disunida, finas in intro de sos de sa limba. Depimus torrare a bìnchere pro barigare sa crisi. Su chi semus chirchende est a bìnchere. Serbit prus unidade e prus pagu arrennegu? Andat bene. Faeddamus de prus intro de nois etotu e lassamus s’arrennegu-risentimentu a banda pro cando at a torrare a serbire.\nEris so andadu a sa Festa de su PD cun Soru, Berlinguer, Zanda e apo naradu…26 Cabudanni 2015\nRenato Soru, in defensa de sa limba sarda comuna5 Cabudanni 2017\nLimba Sarda Comuna: sa delìbera de su 18 de abrile 2006 (3)30 Ghennàrgiu 2017


2f Communication - Facebook Page Review - LikeAlyzer\nReview of 2f Communication\nPagename: 2f Communication [Visit]\n1801 Acquadolce 45\n1802 2f Communication 45\nTop 5 Posts by 2f Communication\n2015-09-23 Hai un'azienda e vuoi incrementare il tuo business con... 58 0 2\n2015-10-21 Lo sapete che oggi è il Ritorno al Futuro Day? Il 21 ottobre 2015 è il... 2 0 5\n2015-09-04 Riunione a #Firenze Domani saremo alla convention 2F nella splendida... 3 0 1\n2015-09-23 #LinkedinADS ottimizza il suo gestore di campagne. Finalmente lo... 2 0 1\n2015-09-05 In diretta dal meeting del nostro gruppo a #Firenze! "Il nostro li... 4 0 0


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Sicilia (èbbica greca) - Wikipedia\nSicilia (èbbica greca)\n(Rinnirizzata di Sicilia (periodu grecu))\nLi 5 ari culturali 'n Sicilia ntò 400 a.C, li greci aviunu li costi urintali, e miridiunali, n'autra citati greca era Himera ntò nord di l'isula\n1 Li primi nutizzi storichi\n2 La prima unnata\n3 L'ammiscata chê sìculi\n4 La guerra dû Peloponnesu\n5 Splinnuri dâ Sicilia Siciliota\nLi primi nutizzi storichiCancia\nSecunnu Tucìdidi, li Calcidisi, cu a capu Teocli, fôru li primi greci ca vìnniru ‘n Sicilia e frabbricaru la prima culonia greca chiamata Naxos, versu lu 735 a.C. Picca tempu doppu vìnniru li Corinzi e frabbricaru Sarausa vicinu li terri margigni di Siraca. Un pòpulu vinutu di Creta frabbricau Gela e doppu, versu lu 580 a.C, Girgenti, chi lu pueta Pindaru chiamau “la cchiù bedda cità di li murtali”. Zancle canciau nomu e addivintau Missina nta lu 491 a.C., picchì fu accupata di un pòpulu scappatu di priggiunìa chi avìa origginatu a Messena nta la Grecia.\nLa prima unnataCancia\nLi Sìculi c’abbitàvanu la zona orientali di la Sicilia, si ribbillaru a st’accupazzioni di genti strania, ma fôru supraffatti di li greci c’avianu cchiù armi e cchiù canuscenza di l’arti di la guerra. La Sicilia avìa vistu cchiù di na migrazzioni, ma nudda nzinu a ora avìa statu ostili a l’abbitanti. Li Finici avianu vinutu senza ncuitari a nuddu, sulu mittennu cocchi basi cummirciali pi travagghiari cu li nazzioni di lu Mari Meditirraniu e puru cu l’abbitanti di l’ìsula. Ma mentri li Finici avianu fini cummirciali senza pinzari a culunizzazzioni, li Greci, mmeci vìnniru cu àutri pinzati. Iddi fìciru na mmigrazzioni nta la Sicilia, traseru, assicutaru l’abbitanti liggìttimi di la zona orientali e s’impusissaru di la terra cu l’idìa di curtivalla e fàrisi na casa e na patria. Iddi èranu cchiù ntirissati a l’ìsula pi lu benèssiri pirsunali e la libbirtà pulìtica e ecunòmica. Li Greci èranu na genti pòvira e vinianu pi fàrisi na vita megghiu ca nun si putianu fari ntê so nazzioni a causa di la curruzzioni pulìtica, li tassi esaggirati e la tirannìa di li cuvirnanti, chi ntaccàvanu assai nta la libbirtà di li pòpuli.\nPrestu si fìciru cità-statu putenti, e accuminzaru a luttari l’una contru l’àutra pi suttamèttirisi l’una cu l’àutra e addivintari ognuna cchiù putenti di l'àutra. A causa di chistu nascìu la ligislazzioni p’addifènniri li pòviri contra li putenti, e li provi li truvamu prima nta li rivuluzzioni civili e poi nta li liggi di Caronda, chi misi liggi contra li disirtura e li tistimoni fàusi e si ntirissau assai di lu benèssiri di li picciriddi, spiciarmenti di l’òrfani. Iddu fu lu primu nta la storia ca ubblicau lu statu a pagari la scola pi li picciriddi pòviri.\nL'ammiscata chê sìculiCancia\nAssai capi di statu greci, ca ora âmu a chiamari “sicilioti” (accussì fôru chiamati li greci di Sicilia doppu ca s’affirmaru nta l’ìsula), fôru tiranni tinti contra lu pòpulu, ma nun fôru tutti. Sparti a chiddi ca luttaru pi la dimocrazzìa, cci fôru chiddi ca luttaru pi tèniri la nnipinnenza di l’ìsula. Giluni di Siracusa e Teroni di Agrigentu sarvaru la civilizzazzioni occidintali contra li cartagginisi nta lu 480 a.C. a Imera, e nta lu trattatu di paci cci mpuneru di nun sacrificari cchiù li primi nati màsculi a li dei, quannu arrivàvanu a deci anni, mentri Geroni, puru di Siracusa firmò l’espanzioni di l’etruschi a Cuma.\nLa divisioni pulìtica dâ Sicilia â fini dû V sèculu a.C.\nCu tuttu chistu, parò, li Sìculi illenizzati capiati di Ducezziu si ribbiddaru a li greci e li luttaru cu successu nzinu a lu 446 a.C. Doppu di quannu li Greci vinceru e mannaru a Duceziu n esiliu a Curintu.\nLi Sicilioti fòru lu arrisurtatu di n'ammiscata di li pòpuli autòctuni dâ Sicilia cu chiddi di koinè greca (macari iddi nun jeranu un sulu pòpulu, nti la manera chiù stritta), n particulari cu li Siculi, purtannu li sicilioti stissi a ddifinirisi "Nè Dori, nè Ioni, ma Siculi" quannu la Sicilia fu ammaduta di l'atinisi (ca foru appoi jittati fora) (cù cchiù pricisiuni ô Cungrissu di Gela pi vuci di Ermocrati).\nLa guerra dû PeloponnesuCancia\nDuranti la Guerra di lu Peloponnesu, Ateni attaccau la Sicilia ma si pigghiau na bona scunfitta e la sò flotta vinni tutta pigghiata di li greci sicilioti nta lu 415 a.C. e Nicia, lu sò ammiragghiu, s’ammazzau nta la priggiuni.\nSplinnuri dâ Sicilia SiciliotaCancia\nTra li greci sicilioti ci fôru òmini di valuri e di granni ncegnu. Archimedi di Siracusa lassau signali ca nun si ponnu cancillari mancu cu lu tempu. Li sò princìpî di fìsica sunnu usati ancora oi. Lu filòsufu e matimàticu Empedocli di Agrigentu, ca si dici ca la sò curiusità pi lu sapiri lu fici cadiri dintra l’Etna unni iddu avìa jutu pi vidiri chi succideva dintra la vucca di lu vurcanu. Lu pueta e filòsofu Archistratu ca fu l’auturi di lu primu trattatu di cucinari, “Lu bonu gustu” . Pindaru e tanti àutri chi nasceru tutti ntâ Sicilia e Stesicoru ca fu unu di li cchiù bravi pueti Sicilioti e fu pigghiatu a mudellu puru di lu pueta latinu Virgiliu, e Timeu di Taurmina unu di li stòrici cchiù granni di la Sicilia e tanti, tanti àutri.\nAutri forti mprisi fìciru li sicilioti, comu Dionisiu I chi scunfissi li Cartagginisi e addivintau lu patruni di lu Miditirraniu custruennu culonî puru nta la Magna Grecia. Li sicilioti, brillaru nta la Sicilia comu na luci nta la notti, sia pi cultura, pi pulìtica e pi ligislazzioni e addivintaru la putenza cchiù forti di lu Miditirraniu. Cu tuttu ciò nun àppiru lu cuncettu di statu-nazzioni. Emigraru in Sicilia ‘n cerca di na terra megghiu e cchiù amica e quannu cuminciaru a ciuriri, si organizzaru a cità-statu e cuminciaru a fàrisi guerra l’unu contra l’àutru, ignurannu li Sìculi, li Sicani, l‘Elimi e puru li Finici. Pinzaru di na manera egoìstica e nun tintaru mai di riuniri la Sicilia sutta un sulu cuvernu cu na sula lingua.\nFinu ca ‘n Sicilia c’èranu li Sìculi, li Sicani. li Finici e l’Elimi, chistu nun si putìa fari, picchì nta un certu senzu , nun si trattava di un pòpulu sulu ma di gruppi di pòpuli c'un nùmmaru limitatu di genti di diversu modu di pinzari e di diversi lingui. Li greci c’avianu espirenzia di pulìtica, di civilizzazzioni, di custumi suciali ecc., èranu un pòpulu ùnicu, ma iddi nun fìciru àutru chi cupiari li cuverni d’unni vinianu e accussì nascìu n’àutru sistema pulìticu comu nta la Grecia. Cu lu tempu iddi si fìciru accussì ricchi, ca campàvanu cu tantu lussu comu si ddu jornu fussi l’ùrtimu jornu pi iddi. Nzumma la curruzzioni civili, pulìtica e murali fu accussì forti, ca a causa puru di nun aviri pinzatu di fari di la Sicilia nu statu ùnicu, doppu la ribbellioni di li Sìculi, accuminciata ntô 466 a.C., e finuta cu la scunfitta di Duceziu nta lu 446, l’egimunìa greca cuminciò a dari li primi signali di la sò morti.\nLa dibbulizza pulìtica e cuvirnativa a cui s’arridduceru, purtau li Mamirtini a accupari Missina e chista fu la fini di la putenza Grecu-siciliota. Chista fu la scusa chi purtau li Rumani in Sicilia.\nEstrattu di "https://scn.wikipedia.org/w/index.php?title=Sicilia_(èbbica_greca)&oldid=709450"\nÙrtimu canciamentu lu 2 mar 2016 ê 11:54\nSta pàggina fu canciata a 11:54 di lu 2 mar 2016.


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Capitolo precedente: Capitolo 8 Capitolo successivo:\nL'AVVUCATU PIPPI DE RINALDIS PAPA RONZU DE RINALDIS S. CASTRUMETIANU - Lu Casatu\nPAPA RONZU DE RINALDIS\nPapa Ronzu nèsciu De Rinaldis, suprannumenatu l'Àcula (nu ss'à pututu ppurare ci era frate te l'avvucatu don Pippi De Rinaldis), era nnu saggerdote supèrchiu ntellisçente e mutu struitu; quasi nnu scenziatu: parlàa lu crecu e lu latinu, lu dialettu leccese e lu talianu, l'àrabbu e lu ebbràicu, e scrisse muti libbri; ma peccatu ca sçera tutti perduti; li lurtima leggistri scritti te iδδu li usàu nepùtesa l'Ucciu sartore, cu nde fazza mutelli te vestiti.\nEra nnu bellu giòene, àutu, rittu, forte, cu lle cìgghie nìure; l'ecchi soi te rùmmula menàanu saiette e parècchie caruse nde rrumanìanu furmenate.\nLe fìmmene zite, senza cu sse ergògnanu, cunfessàanu le peccate ci facìanu cu lli ziti sulu a papa Ronzu, percé le sapìa capire e ni dìa la ssurvezione cu nna sula Sarvereggina comu penetènzia.\nPerò, era unestu, a! Cu nna mmaretata facìa tuttu ccèncata nnu maritu face cu lla mugghiere soa, tuttu! Cu lle caruseδδe stìa attentu cu nnu lle cumprumetta, mai sia: le asàa, se le trusciàa, ma nu rriàa mai a δδai, nu nni facìa mai dannu, percé - comu tice lu pruèrbiu nticu -\nli asi e li carizzi nu llèanu unore:\nte llai lu cuerpu e li mini δδaffore!\nnvece, δδ'àutra cosa… M'aìti capitu, no?\nNnu giurnu, però, donna Mèlia Bellaluna, mugghiere te lu Nutaru don Giuanne Motesparu (ma me pare ca lu veru cugnume era Munìttula), donna Mèlia - ripetu - nzurtandu papa Ronzu, ni tisse, cussine per schersu, ca iδδu… fesçàa picca; ca le soi èranu tutte pàmpane…, na! nn'ampa de fuecu ca de pressa se stuta!\nPapa Ronzu se la ttaccàu allu tisçetieδδu e, dopu puru ci donna Mèlia nun era tantu ngraziata te facce e nnemmancu mutu benfatta de corpu, decise ca ni l'ìa fare addivedere e n'ìa dare proa te persona.\nDopu nnu luengu cimientu, e none e sine, e cussì e culì, papa Ronzu an fine fice bìtere e pruare a donna Mèlia te cce bera capace. A donna Mèlia eccomu ni piazze, δδu mìnchia! e nci se stese puru dopu. A papa Ronzu eccomu ni piazze, δδa fessa! e nci se ncummìu.\nDoppu nnu ccertu tiempu lu Nutaru Motesparu se menàu le manu a frunte e se ccurgìu ca tenìa le corne longhe e nturtigghiate, e ose cu sse vèndica te l'amante te mugghièresa, cìncata era era!\nNna sira scurusa mpustàu lu nnamuratu, allu mumentu giustu essìu te lu nascundìgghiu, ni sçiu contru cu lla facce mmucciata ntra lla mantellina e cu llu pugnale puntatu, e lu assalìu alle spaδδe. Papa Ronzu foi cchiùi prontu, liestu e spiertu e cu llu stile ni teràu ntra lla panza.\nLu Nutaru nu morse filu e sanàu; ma papa Ronzu tuccàu cu sse nde scappa pe sempre de Caδδinu.\nSçiu spicciàu alla Sicìglia e lu Prìncipe te Cutò lu pigghiàu comu prufessore te li principini. Dopu ci ibbe viaggiatu pe lla Francia, pe lla Spagna e fena alla Barberìa, oramài ècchiu, papa Ronzu turnàu allu paise sou de Caδδinu, però spretatu e spasulatu senza turnisi. Pe campare, ccettàu lu ncàrecu cu struisca li figghi te la famìglia Vernazza, duchi te Castrì, e a stu paìse murìu l'annu 1816.\nNuδδu sìndecu ose mai cu ntìtula nna strata, nnu largu, nna chiazziceδδa te Caδδinu a papa Ronzu De Rinaldis te l'Àcula, sulu pe llu mutivu ca ìa statu nnu prete puttanieri.


Distal bicep tear in Arkansas Train6336 3 2,282 01-22-2018, 11:34 PM\ninsurance waiting game in Tennessee? slang421 6 1,882 04-11-2017, 05:42 PM\nBulging Disks, Annular Tear, Doctor Says Back to Work Georgedroy 7 13,739 11-20-2011, 05:00 PM\nI think I screwed up totally, Now what to do?? In Tennessee Tizz 6 8,347 10-30-2011, 02:59 PM\nComplex Meniscus Tear and Arthritis=WC Covered Total Knee Replacement allison 5 18,345 04-02-2011, 11:57 AM


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Enzu Biagi - Wikipedia\nEnzu Biagi, cèlibbri jurnalista italianu, nasciu a Lizzanu 'n Belvedere, nu paisi di l'Appinninu toscu-emilianu 'n pruvincia di Bologna, lu 9 di austu dô 1920 e muriu a Milanu lu 6 di nuvèmmiru dû 2007.\nFigghiu di na famigghia puviredda, accumincia la carrera giurnalistica a diciott'anni ntô giurnali "Resto del Carlino", senza pi chissu finiri li studî. A 21 anni addiventa prufissionista, appoi veni arrichiamatu a l'armi e l'8 sittèmmiru 1943, pi non adiriri â Ripùbbrica di Salò, si junci chê gruppi partiggiani. Lu 21 aprili dû 1945 trasi a Bologna chê truppi alliati e cumùnica dê micròfuni dâ "Pwb" la fini dâ guerra.\nNtô 1952 accumincia a cullabburari cô sittimanali "Època", unni addiventa diritturi e nta st'anni accumincia macari la sò cullaborazzioni câ "Rai". Ntô 1961 veni chiamatu a dirìggiri lu Tg e l'annu dopu funna lu primu rotucalcu tilivisivu. Lassa la dirizzioni dô Tg e passa a "La Stampa" comu nviatu unni arresta pi quarchi deci anni; appoi metti la sò frimma sùpira "La Ripubbrica", "Lu Curriere della sera" e "Panurama". Ntô mentri cuntinua a cullabburari câ Rai unni duna vita a numirusi trasmissioni: Dicunu di lei, Pruibbitu, Film dossier, Linia diretta, Spot, Lu casu (pi dìrini sulu quarc'una); nta ssi trasmissioni eppi cuntatti e fu a culloquiu chê granni pirsunaggi dô sèculu.\nDô 1991 duna vita a nu prugramma ogni annu: lu sò travagghiu pi la radiutilivisioni taliana pùbbrica finisci lu 31 maiu dû 2002 cu l'ùrtima puntata dô prugramma "Il Fatto", appuntamentu di ogni jornu di granni ascutu 'n onda pi ortri 700 puntati dô 1995. La trasmissioni finisci dopu li pulèmichi lejati a l'accusi di fazziusità ca ci vènunu mannati dô prisidenti dô cunsigghiu Silviu Berlusconi pi l'intirvista a Roberto Benigni. Nzinu ô 2007 li sò apparizziuni tilivisivi foru sulu dui sùpira "Raitri", comu òspiti a "Chi tempu ca fa" nti Fabbiu Fazio e a "Primu pianu". Appoi torna pi l'ùrtima vota a aviri na trasmissioni ntâ Rai ntô 2007, ca havi lu stissu tìtulu dâ sò prima trasmissioni di quannu acuminciau: Rt-Rotocalcu telivisivu. E' auturi di na grannissima bibbriografìa di caràttiri stòricu e documentaristicu, ma macari tra mimoria e narrazzioni, ca cumprenni ortri 80 tìtuli.\nEstrattu di "https://scn.wikipedia.org/w/index.php?title=Enzu_Biagi&oldid=697770"\nUltima modifica il 7 jin 2015 alle 20:00


ROME: Total War 1.10.4 para iOS, Android, Windows Phone\nROME: Total War versión 1.10.4\nCategoría: Games, Juegos, Simulación, Estrategia,\nTítulo: ROME: Total War\nFecha liberado: 2016-11-10T01:12:23Z\nRequisitos del sistema: ROME: Total War 1.10.4 es compatible con iPhone6-iPhone6, iPadAir3Cellular-iPadAir3Cellular, iPadMini4Cellular-iPadMini4Cellular, iPad74-iPad74, iPadMini3-iPadMini3, iPhone6sPlus-iPhone6sPlus, iPhone7Plus-iPhone7Plus, iPhoneXR-iPhoneXR, iPhone8Plus-iPhone8Plus, iPad611-iPad611, iPad834-iPad834, iPadPro97-iPadPro97, iPodTouchSixthGen-iPodTouchSixthGen, iPadAir3-iPadAir3, iPad856-iPad856, iPadProCellular-iPadProCellular, iPadAir2-iPadAir2, iPad612-iPad612, iPhone6s-iPhone6s, iPadMiniRetina-iPadMiniRetina, iPad75-iPad75, iPadMini3Cellular-iPadMini3Cellular, iPadMini5-iPadMini5, iPad76-iPad76, iPad71-iPad71, iPadAir2Cellular-iPadAir2Cellular, iPadMini5Cellular-iPadMini5Cellular, iPhoneXSMax-iPhoneXSMax, iPhone5s-iPhone5s, iPhoneSE-iPhoneSE, iPad72-iPad72, iPodTouchSeventhGen-iPodTouchSeventhGen, iPhone7-iPhone7, iPad812-iPad812, iPhoneX-iPhoneX, iPad73-iPad73, iPhone8-iPhone8, iPhoneXS-iPhoneXS, iPhone6Plus-iPhone6Plus, iPad878-iPad878, iPadPro-iPadPro, iPadAir-iPadAir, iPadPro97Cellular-iPadPro97Cellular, iPadMini4-iPadMini4, iPadMiniRetinaCellular-iPadMiniRetinaCellular, iPadAirCellular-iPadAirCellular. Dispositivos Android y Windows Phone son compatibles cuando se accede a esta página a través de sus flatforms.\nShare ROME: Total War ^^\nMás información sobre ROME: Total War versión 1.10.4\nTag: ROME: Total War , ROME , Total War\n, ROME , Total War


Manuale di linguistica italiana. Storia, attualità, grammatica | Libri Test Ingresso e Concorsi\nDove sei: Libri Test Ingresso e Concorsi / Libri / Manuale di linguistica italiana. Storia, attualità, grammatica\nDomande frequenti su Manuale di linguistica italiana. Storia, attualità, grammatica\nLa marca del prodotto è SINTESI\nHome / Libri / Lingua, linguistica e scrittura / Linguistica / Manuale di linguistica italiana. Storia, attualità, grammatica


Posted byIdee Di Decorazione June 01, 2018 20:58 11 views\nTunnel Box Una Soluzione Rapida Per Stoccaggio E Applicazioni Speciali Con Tunnel Agricoli In Lamiera E Box Tunnel Autoportante Ancona Tunnel Agricoli In Lamiera 1200x900px is free HD wallpaper. This wallpaper was upload at June 01, 2018 upload by in Idee Di Decorazione.\nDescription: Tunnel Box Una Soluzione Rapida Per Stoccaggio E Applicazioni Speciali Con Tunnel Agricoli In Lamiera E Box Tunnel Autoportante Ancona Tunnel Agricoli In Lamiera 1200x900px from the above resolutions which is part of the Idee Di Decorazione. Download this image for free in HD resolution the choice "download button" below. If you do not find the exact resolution you are looking for, then go for a native or higher resolution.\nPosted : 01 June 18 20:58:38\nDownload Tunnel Box Una Soluzione Rapida Per Stoccaggio E Applicazioni Speciali Con Tunnel Agricoli In Lamiera E Box Tunnel Autoportante Ancona Tunnel Agricoli In Lamiera 1200x900px with original resolution Click Here!\n96 Photos of "Tunnel Box Una Soluzione Rapida Per Stoccaggio E Applicazioni Speciali Con Tunnel Agricoli In Lamiera E Box Tunnel Autoportante Ancona Tunnel Agricoli In Lamiera 1200x900px"\nRelated Posts of "Tunnel Box Una Soluzione Rapida Per Stoccaggio E Applicazioni Speciali Con Tunnel Agricoli In Lamiera E Box Tunnel Autoportante Ancona Tunnel Agricoli In Lamiera 1200x900px"


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Tassi di cambio storici del Dollaro delle Figi rispetto al Franco CFA BEAC.\nTassi di cambio del Dollaro delle Figi (FJD) rispetto al Franco CFA BEAC (XAF)\nSono mostrati i tassi di cambio storici del Dollaro delle Figi (FJD) rispetto al Franco CFA BEAC (XAF) dalla data 27/08/2018 alla data 22/02/2019\nMostra un grafico che riporta i tassi di cambio storici del Dollaro delle Figi rispetto al Franco CFA BEAC.\nAttualmente sono mostrati i tassi di cambio storici del Dollaro delle Figi rispetto al Franco CFA BEAC. Puoi invertire i dati per mostrare i tassi di cambio storici del Franco CFA BEAC rispetto al Dollaro delle Figi.\n22/02/2019 venerdì 272,43940 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 22/02/2019\n21/02/2019 giovedì 272,93255 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 21/02/2019\n20/02/2019 mercoledì 274,03973 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 20/02/2019\n19/02/2019 martedì 273,40295 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 19/02/2019\n18/02/2019 lunedì 272,69159 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 18/02/2019\n17/02/2019 domenica 272,85804 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 17/02/2019\n15/02/2019 venerdì 272,83232 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 15/02/2019\n14/02/2019 giovedì 272,17315 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 14/02/2019\n13/02/2019 mercoledì 271,45052 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 13/02/2019\n12/02/2019 martedì 270,46017 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 12/02/2019\n11/02/2019 lunedì 270,45477 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 11/02/2019\n10/02/2019 domenica 270,68328 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 10/02/2019\n08/02/2019 venerdì 269,05966 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 08/02/2019\n07/02/2019 giovedì 269,51887 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 07/02/2019\n06/02/2019 mercoledì 271,06323 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 06/02/2019\n05/02/2019 martedì 270,99683 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 05/02/2019\n04/02/2019 lunedì 270,95877 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 04/02/2019\n01/02/2019 venerdì 270,34093 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 01/02/2019\n31/01/2019 giovedì 271,30543 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 31/01/2019\n30/01/2019 mercoledì 271,56876 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 30/01/2019\n29/01/2019 martedì 270,82615 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 29/01/2019\n28/01/2019 lunedì 271,13510 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 28/01/2019\n27/01/2019 domenica 270,54214 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 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28/12/2018\n27/12/2018 giovedì 268,48885 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 27/12/2018\n26/12/2018 mercoledì 268,69769 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 26/12/2018\n25/12/2018 martedì 269,33355 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 25/12/2018\n24/12/2018 lunedì 269,88887 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 24/12/2018\n21/12/2018 venerdì 271,24417 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 21/12/2018\n20/12/2018 giovedì 271,26209 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 20/12/2018\n19/12/2018 mercoledì 271,72731 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 19/12/2018\n18/12/2018 martedì 272,31649 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 18/12/2018\n17/12/2018 lunedì 272,27359 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 17/12/2018\n16/12/2018 domenica 272,13652 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 16/12/2018\n14/12/2018 venerdì 272,15050 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 14/12/2018\n13/12/2018 giovedì 272,67489 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 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15/11/2018\n14/11/2018 mercoledì 271,04440 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 14/11/2018\n13/11/2018 martedì 270,34404 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 13/11/2018\n12/11/2018 lunedì 269,87198 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 12/11/2018\n11/11/2018 domenica 271,05971 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 11/11/2018\n09/11/2018 venerdì 271,09561 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 09/11/2018\n08/11/2018 giovedì 271,16335 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 08/11/2018\n07/11/2018 mercoledì 272,39130 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 07/11/2018\n06/11/2018 martedì 270,12767 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 06/11/2018\n05/11/2018 lunedì 271,02513 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 05/11/2018\n04/11/2018 domenica 262,56399 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 04/11/2018\n02/11/2018 venerdì 262,56406 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 02/11/2018\n01/11/2018 giovedì 262,56411 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 01/11/2018\n31/10/2018 mercoledì 260,08490 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 31/10/2018\n30/10/2018 martedì 260,82500 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 30/10/2018\n29/10/2018 lunedì 260,21812 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 29/10/2018\n28/10/2018 domenica 260,03657 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 28/10/2018\n26/10/2018 venerdì 260,03659 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 26/10/2018\n25/10/2018 giovedì 260,01235 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 25/10/2018\n24/10/2018 mercoledì 260,20782 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 24/10/2018\n23/10/2018 martedì 260,64255 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 23/10/2018\n22/10/2018 lunedì 260,99155 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 22/10/2018\n21/10/2018 domenica 260,93845 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 21/10/2018\n19/10/2018 venerdì 260,95889 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 19/10/2018\n18/10/2018 giovedì 261,16331 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 18/10/2018\n17/10/2018 mercoledì 261,34058 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 17/10/2018\n16/10/2018 martedì 261,83133 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 16/10/2018\n15/10/2018 lunedì 261,22791 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 15/10/2018\n14/10/2018 domenica 261,15220 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 14/10/2018\n12/10/2018 venerdì 261,15390 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 12/10/2018\n11/10/2018 giovedì 260,92424 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 11/10/2018\n10/10/2018 mercoledì 260,77330 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 10/10/2018\n09/10/2018 martedì 260,22675 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 09/10/2018\n08/10/2018 lunedì 260,30424 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 08/10/2018\n07/10/2018 domenica 260,48874 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 07/10/2018\n05/10/2018 venerdì 260,35133 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 05/10/2018\n04/10/2018 giovedì 260,57409 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 04/10/2018\n03/10/2018 mercoledì 261,29494 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 03/10/2018\n02/10/2018 martedì 261,96670 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 02/10/2018\n01/10/2018 lunedì 262,55175 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 01/10/2018\n30/09/2018 domenica 262,45311 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 30/09/2018\n28/09/2018 venerdì 262,45315 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 28/09/2018\n26/09/2018 mercoledì 262,69390 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 26/09/2018\n25/09/2018 martedì 262,35500 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 25/09/2018\n24/09/2018 lunedì 264,18330 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 24/09/2018\n23/09/2018 domenica 266,86485 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 23/09/2018\n21/09/2018 venerdì 266,83199 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 21/09/2018\n20/09/2018 giovedì 265,90137 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 20/09/2018\n19/09/2018 mercoledì 265,70102 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 19/09/2018\n18/09/2018 martedì 264,81544 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 18/09/2018\n17/09/2018 lunedì 263,80008 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 17/09/2018\n16/09/2018 domenica 265,03935 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 16/09/2018\n14/09/2018 venerdì 265,03940 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 14/09/2018\n13/09/2018 giovedì 264,62036 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 13/09/2018\n12/09/2018 mercoledì 264,88956 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 12/09/2018\n11/09/2018 martedì 263,88007 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 11/09/2018\n10/09/2018 lunedì 264,87059 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 10/09/2018\n09/09/2018 domenica 265,50147 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 09/09/2018\n07/09/2018 venerdì 265,50147 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 07/09/2018\n06/09/2018 giovedì 264,92280 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 06/09/2018\n05/09/2018 mercoledì 263,81464 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 05/09/2018\n04/09/2018 martedì 264,01573 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 04/09/2018\n03/09/2018 lunedì 264,12015 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 03/09/2018\n02/09/2018 domenica 266,85299 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 02/09/2018\n31/08/2018 venerdì 266,85312 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 31/08/2018\n30/08/2018 giovedì 265,50954 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 30/08/2018\n29/08/2018 mercoledì 267,12676 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 29/08/2018\n28/08/2018 martedì 267,65409 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 28/08/2018\n27/08/2018 lunedì 267,24991 XAF Tassi di cambio da FJD a XAF in data 27/08/2018\nmin = 260,01 (25 ottobre)\nmed = 268,10\nmax = 275,58 (18 novembre)\nSono mostrati i tassi di cambio storici del Dollaro delle Figi rispetto al Franco CFA BEAC. Per mostrare i tassi di cambio storici del Dollaro delle Figi rispetto un'altra valuta, per favore seleziona una valuta dalla lista in basso:


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Tag: tecnica audio | Martech Zone\nTag: tecnica audio\nQuandu mi sò trasferitu in u mo ufficiu di casa pochi anni fà, aghju avutu assai travagliu chì avia bisognu di fà per fà un spaziu cunfortu. Vuliu mette in opera sia per a registrazione video sia per u podcasting ma ancu fà di ellu un spaziu cunfortu induve mi piace passà lunghe ore. Ci hè guasi quì, allora vulia sparte alcuni di i investimenti chì aghju fattu è ancu perchè. Eccu una ripartizione di


La pagina di Shana ‹ Anime Otakuland Lifestream ‹ Anime Manga News Spoiler, Cataloga I tuoi manga\nLa pagina di Shana\nLe "ultime" da Shana\nNessun aggiornamento da Shana\nBlog di Shana\nNessun post da Shana\nCompleanno: 31 / 10\nInvia una mail a Shana\nInvia un messaggio a Shana\nNessun contenuto da Shana!\nLa friendlist di Shana è vuota.\nLa blogroll di Shana è vuota.\nPagina generata in 0.041 secondi, con 673.99 KB di memoria utilizzata


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Tarrori è Fantasia: Carnavali di i Cori Persi (1/...)\nPublié par Webmaster à 08:16\nAnonyme 11 octobre 2011 à 05:40\nUn pocu bilanciu di ripresa :\nPar avali ci sò 41 245 pagini visti di u situ.\nI cimi si stati tocchi d'aprili 2011 (8 185 visti) è mentri nuvembri è dicembri 2010 (6 530 è 7 471 visti).\nU restu di u tempu, a media fù di 2 000 o 3 000 pagini visti.\nCù 1 051 pagini visti di sittembri 2011, si pò dì chì u bloggu ripidda pian pianinu.\nUghjettivi pà a siconda annanta, dunca :\n- ghjunghja à 100 testi publicati.\n- varcà i 60 000 pagini visti.\nA faremu ?\nAnonyme 15 octobre 2011 à 17:25\nEnsemble tout devient possible, dicia l'altru nanettu...\nAnonyme 17 octobre 2011 à 07:25\nFelice anniversariu Macru ;)\nAnonyme 17 octobre 2011 à 07:28\nMarcu micca Macru.... :p\nAnonyme 4 janvier 2012 à 01:52\nSò turnata quì à l'ispensata è mi sò campata. Vi ne ringraziu preghendu vi quant'è à quelli chì vo tinite cari un'annata 2012 fatata è furtunata. Voi tutti sì quì l'avete a foga, l'audacia è ancu l'ìndule di dì e vostre à manere vostre è tantu megliu par quelli chì cum'è mè ogni tantu ghjùnghjenu quì par bundulà appena. Scialatèvila\nAnonyme 19 mars 2012 à 11:50\nùn ti ferma più ch'à compie : cumenciava cusì bè sta nuvella! -)


Complesso Rieducazione Minorile, Lecce - Wikipedia\nComplesso Rieducazione Minorile, Lecce\n40°20′06″N 18°07′27″E / 40.33493°N 18.12419°E / 40.33493; 18.12419\nComplesso Rieducazione Minorile na karti Italije\nComplesso Rieducazione Minorile je naselje u Italiji u provinciji Lecce, u regiji Apulija.\nPrema proceni iz 2011. u naselju je živelo 95 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 25 m.\nComplesso Rieducazione Minorile, Lecce na Wikimedijinoj ostavi


Geneworld.net - Série : Una lettera per momo\nGeneworld.net > Manga / Animes / Comics > Una lettera per momo\nAVIS À PROPOS DE UNA LETTERA PER MOMO\n.hack//G.U. Hanazono merry go round Grabouillon Yahari ore no seishun love come wa machigatteiru. Sharivan Skip beat ! Astérix et cléopâtre Shingeki no kyojin Mes parrains sont magiques Sam le pompier Kiba Sexe et magie noire Seven deadly sins The arms peddler Rex fabula


PCB, PCBA, musique Board PCBA, Power Supply PCBA, PCBA Industrial - CEG\nPCBA Board musique\nun paisanu Customer\nPutenti Capacità Production\nHigh Reliability essai\nTop Matière Artigiani\nAvemu pò scuntrà tutti di a vostra mudeddu bisogni, in particulare in tempura cunsumadore, vàscia inglese instrumentation è usate medicale. U nostru uperatori ingegneria assai libari è Santi vi assicurà spicifichi disignu conformance in production.Creat Ad ...\nAvemu aduprà a nostra Suppliers à ghjunghje riduzzione costu continous, in più di fà CIRCULAT cumpetitiva nata da i nostri prima offerta. avemu ghjucà à vantaghji regiunale in China, u sviluppu di cunnoscia i nostri faccendi franchise, aiutendu i nostri clienti sceglie cumpunenti cù ...\nCIRCULAT hè una tempura cuntrattu cumpagnia manifattura piena-serviziu chì prupone suluzione cumpleta di stampa Circuit Assemblea Board. You ritruvà nant'à u vostru core e los. Avemu ritruvà in u riducendu u vostru foru, speeding u vostru i prudutti di cumerciu è ...\nFundata in u 2004\nA nostra storia unica ci hà aiutatu à diventà ciò chì simu oghje. Ci hè mania ntô à noi, una messa à a tecnulugia, una passioni pà migliurà antiriuri e una cultura basatu nantu Icone è l 'emancipazione di genti.\nDi u 2013 , criau lu centru operatu in a cità Dongguan, spustà u oltremare sales, acquistu, R & D, dipartimentu finanziariu à Dongguan.\nDi u 2010 , criau lu CIRCULAT Electronic Group Co., Ltd in HK. Rinfurzà i servizii serviziu è franchise R & D, cuminciaru a allargamentu di marcati oltremare.\n2004 , criau lu fabbrica SMT Jasya in Shenzhen. A los principale hè di gnustrii serviziu Assemblea PCB.\nserviziu una riparu\nPCB & PCBA cunfizzioni\nndipinnenti prodottu Electronic\nCompany: CIRCULAT Group Electronic Co., Ltd\n© Copyright - 2010-2020: Tutti i diritti riservati. Products Cuba - Hot Tags - Sitemap.xml - a filetta Mobile\nMedical Agriculture Pcbpcba , Medical Control Assemblea Pcba , Medical dispusitivi Multilayer PCB , musique Industrial Pcba , Led Control Pcba Board Power , Monica Fulena Pcba ,


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Sensu di tatuaggi palloncini | Tatuà\nl tatuaggi in pallone è i mongolfiere sò un modu assai interessante per catturà nantu à a nostra pelle un tatuu innucente è alegru. Sò un tipu di tatuaggi chì ci piaciunu o micca, ci ripiglianu sempre à a nostra zitellina.\nÈ hè chì, Quale hè chì ùn s'hè micca imaginatu da zitellu chjappà un coppiu di palloncini è pudè fughje? Una bella maghjina è tenera chì, cù l'anni, diventa un ricordu sfocatu in a nostra mente. Dopu parleremu di u significatu di sti tatuaggi è vi daremu assai idee per ispiravvi.\n1 U significatu di i tatuaggi in pallone\n2 Idee di tatuu in pallone\n2.1 Girl and Balloon di Banksy\n2.2 Tatuaggi d'ancura di palloncini\n2.3 Tatuu di palloncini è libri\n2.4 Ragazza elevata da palloncini\n2.5 Pallone in forma di core\n2.6 Tatuu di u globu terrestre\n2.7 Tatuaggio di disegnu di i zitelli cù palloncini\n2.8 Palloni chì sò acelli\n2.9 Tatuu di palloncini nantu à a gamba\n2.10 Pallone Origami\n3 Foto di Tatuaggi in Pallone\nU significatu di i tatuaggi in pallone\nI tatuaggi in pallone ùn sò micca qualcosa di novu, è hè cusì per un bellu pezzu sò stati parte di u mondu di u tatuu. Ancu se hè un design orientatu largamente à u publicu femminile, ùn hè micca qualcosa strettamente rigorosu, postu chì truveremu ancu alcuni tipi di sti tatuaggi chì ponu esse perfettamente tatuati nantu à u corpu di un omu.\nMa, Chì simbulizeghjanu i tatuaggi in mongolfiera è / o in mongolfiera? Ancu s'ellu ùn ci hè un significatu prufondu, pudemu associà diversi aspetti à l'ughjettu stessu. È hè chì da quandu sò diventati popolari, i tatuaggi in palloncini sò stati associati à a libertà è l'ispirazione di e persone. Cum'è avemu discuttu in altri articuli, truvemu ancu un caratteru innocente è felicità è celebrazione, micca per nunda sò i protagonisti di innumerevuli rumanzi è storie per i zitelli in cui l'avventura è a scuperta prevale, cume l'imperdibile Google, da Badal, o In u mondu in 80 ghjorni di Verne.\nI palloncini, in più, è cumu avemu dettu sopra, ci ripiglianu à a nostra zitellina per schjarisce innumerevoli feste di i zitelli cù i so culori è u so volu capricciosu. Hè per quessa chì sò qualchì volta aduprati cum'è metafora per a zitellina persa, cum'è in a murale di Banksy di a zitella è u pallone.\nIdee di tatuu in pallone\nCumu pudete vede in questa sezione è in a galleria sottu, pudete uttene disegni veramente interessanti se li combinemu cù altri elementi cum'è una rosa, un craniu o qualsiasi altru oggettu chì pò "cunnessu" cù u pallone chì vulemu tatuà. In questu modu utteneremu un tatuu più cumpletu, interessante è persunale. Scuprite i seguenti tatuaggi in globu per idee per u vostru prossimu tatuu.\nGirl and Balloon di Banksy\nDipintu in Londra in u 2002, questa hè una di l'opere d'arte più cunnisciute di Banksy. Hè statu pocu utilizatu cum'è critica di a crisa di i rifugiati siriani di u 2014. In u 2018, una copia incorniciata di l'opera hè stata venduta in Sotheby's per un milione di sterline ... è poi distrutta da sè stessu cù un sistema chì s'era creatu ellu stessu.\nCum'è un tatuu pare fantasticu, ancu se averete bisognu di avè una certa taglia è piazzalla in un locu abbastanza grande per fà vede bè.\nTatuaggi d'ancura di palloncini\nHè sorprendente quantu tatuaggi utilizanu sta maghjina, cù un'ancura ligata à una mansa di palloncini. Raprisenta l'equilibriu, l'ancura chì ùn si pò affundà è qualchi palloncini chì ponu esse persi in u celu sopra à causa di u pesu di l'ancura. Hè un bonu tatuu per e persone di sognu chì volenu enfatizà chì tenenu i pedi in terra.\nFunziona bè cù palloncini dipinti culuriti, è se ùn vulete micca troppu un cuncepimentu troppu grande Sembranu grandi chjuchi è cù una linea più delicata.\nTatuu di palloncini è libri\nI libri sò cum'è palloncini, ci facenu fluttà in ogni direzzione: in sù, avanti è ancu in daretu. Sò dui elementi inseparabili per via di stu significatu metaforicu ch'elli spartenu. Questu hè un tatuu chì sembra particolarmente bè cù un toccu retro, sia in u globu sia in u tatuu, chì pò seguità u stile tradiziunale, cum'è quellu di l'immagine: linee spesse è culori brillanti, arditi.\nRagazza elevata da palloncini\nPrima di cummentà quellu i palloncini rapresentanu a zitellina è i tempi passati, in i quali ci lascemu trascinà assai di più da l'imaginazione. In questu casu, u tatuu vole esse un ricordu di quelli tempi è, à u cuntrariu di parechji altri disegni, hà sceltu per un stile più sobriu è drammaticu in biancu è neru. U stilu, cù u puntillismu, è e forme geomettriche puntanu ancu i so dui centimi à a nustalgia chì trasmette stu tatuu.\nPallone in forma di core\nSe cercate tatuaggi di palloncini chì sò originali, sceglite di mette un elementu inaspettatu nantu à u corpu di u pallone. Un bon esempiu hè questu pezzu, in quale un core hè statu sustituitu. In inglese hè un bellu ghjocu di parolle, postu chì si dice chì u vostru core "flotta" quandu site felice o felice. Sì qualcosa, hè un cuncepimentu assai putente è assai personale.\nTatuu di u globu terrestre\nÈ se parlemu di palloncini, ùn pudemu micca ignurà u globu induve campemu, a Terra. Per via di a so forma, hè una fantastica opzione per tatuallu in forma di palloncinu di un zitellu, per esempiu, o ligatu à una sedia, o à una casa ... A Terra dà un toccu assai interessante à u significatu più classicu di stu tatuu è in cima di questu pare bellu in ogni locu.\nTatuaggio di disegnu di i zitelli cù palloncini\nDisegni per i zitelli (o fatti da i zitelli) sò ancu una bona fonte d'ispirazione per fà u nostru pezzu u più persunale pussibule. Se vulete riferisce à a vostra zitiddina, sceglite un disegnu chì avete fattu o un cartoon da quellu tempu (o ancu un ghjoculu o un peluche chì avete apprezzatu in particulare).\nPalloni chì sò acelli\nPossibile unu di i più belli tatuaggi di palloncini chì vedi ùn hà in realtà palloncini chì sò stati rimpiazzati da l'acelli. U significatu diventa u listessu, ancu se a semplice cuntemplazione hè rimpiazzata da lasciatevi trascinà induve a natura preferisce ... A causa di u so caratteru quasi surreale, pare bellu in neru è biancu, cù linee semplici è chjare.\nTatuu di palloncini nantu à a gamba\nUn altru cuncepimentu chì pare bellu, soprattuttu se vi dedicate à u mondu di i palloni, hè un pezzu di gamba cun stile realistu è culore pienu. I palloni, essendu di culori cusì sfarenti, danu un toccu assai particulare à u tatuu, chì pò esse incredibile se prufittate di riflette l'alba o u tramontu.\nInfine, un altru cuncepimentu assai interessante hè quellu chì prufitta per fà un pallone di festa ma li dà un toccu diversu. Per esempiu, In questu pezzu u pallone hà una barca origami disegnata, è u filu chì a stringe corre per tuttu u latu finu à chì finisce in una ancura.\nI tatuaggi in palloncinu sò assai populari, ancu se avete manere di mette una spina assai interessante nantu à elli. Speremu d'avè aiutatu à truvallu. Diteci, avete qualchì tatuu cum'è questu? Chì simbulizeghja? Arricurdatevi chì ci pudete dì tuttu ciò chì vulete, basta à lasciaci un cummentariu!\nFoto di Tatuaggi in Pallone\nPercorsu sanu à l'articulu: Tatuà » Tipi di tatuaggi » Ughjetti è cose tatuaggi » Raccolta di tatuaggi in palloncinu, per simbulizà l'ispirazione è a libertà


Video Recomendati - A Fundazioni Reward\nResources Videos Champagne\nI Video sò un modu rapidu per accede à a scenza basica di i danni di vede u porn internet.\nEccu alcumanu chì vi cunsigliemu. Ùn cuntene nisuna pornografia.\nMaria Sharpe presenta u travagliu di a Fundazioni Reward in L'Impattu di Internet Pornografia di a Società (persunale 2: 12)\nIn 2016 membri di a Fundazioni Reward parravanu à a 3rd International Conference on Technology Addiction hè Istanbul, Turchia. Darryl Mead hà parlatu U risicu di i ghjovani averebbiutu quand'elli sò cumpagnie porn (running time 12.07). Mary Sharpe hà vistu I strategie per prevene l'addiczione in porn di Internet (running time 19.47). U nostru Uffiziu di Reintegraturi Onurariu, Gary Wilson, parlava annantu L'eliminazione di l'utilizazione perifichi di Internet cunniscenu i so effetti (running time 17.24).\nA Dimisizione di i carusi\nU psicologu di l'Università di Stanford Philip Zimbardo hè statu una grande influenza à pensà à l'influenzi chì facenu noi micca successi à a scola. In 'A Dimisizione di i carusi'ellu dumandassi perchè u spettaculu di i carusi avissi diventatu in u mondu mudernu (u ghjornu in mancu 4: 43).\nL'Esperimu Porn Grande\nIn 2012 Gary Wilson risponde à u prublemu di Philip Zimbardo cù 'L'Espertu Porno Grande' per esempiu l'evidenza di u cunsumu pisu di pornografia in Internet cum'è una di e probabbili causali di u reduzione generale in u spettaculu di i carusi. "U granni Prughjettu Porn" hè stata veduta in YouTube più di 9 millioni di tempu è hè statu traduttu in 18 linguas (in running time 16: 28).\nYour Brain on Porn: Cume Internet Porn Affette u Cereu\nQuesta presentazione di video 2015 hè una aghjurnamentu è estensione di u Talk di Tedx originale di Gary Wilson (ghjornu in opera: 1 hr 10 mins).\nDisfunzione Erectile Induced In Porn\nAs disfunzione eritite induced by porn hè unu di i prublemi più preoccupanti per i ghjovani è parenti, vi vede a presentazione da 2014 per capisce ciò chì passa in u core è genitali quandu avete da prupunimu in massa materiale stimulante. Puderà guariscenze in a maiò parte di casi à parechji mesi dopu quandu un uttellu fegatu pornu è permette u cervu scurdate (ghjornu in opera: 55: 37).\nLa Scienza di Pornografia Addiction\nAsapCIenza anu creatu stu scritturi accessibule. 'La Scienza di Pornografia Addiction'hè un sommoreu chjaru di a manera è perchè a pornografia pò esse addictile (in corruzzione 3: 07).\nE misurità l'effetti di a pornografia\nGary Wilson ci porta à traversu u modu chì u prugettu di duminiu di ricerca di prughjettu pò pruduce risultati lògghjichi nantu à l'effetti salutati di l'utilizazione pornografica in Internet (ghjornu in mannamentu 6: 54).\nU Culune Adolescente Scena Internet Porn d'Alta Velocidad\nS'è interessate da e funziunalità uniche di u cervu di u ghjovanu di c 12 anni-25 anni è l'impattu di pornografia in u web nantu à u sensu sensitivu, vigore sta presentazione (persunale: 33 mins).\nPregunte un Neurosurgiu About the Impact of Internet Porn on the Brain\nQuestu prufundità TV incù u neurociurusi Dr. Donald Hilton hè digià viatu (running time: 22: 20).\nU pienu Trappu\nUn grand conversu TEDx chì mira à a scienza sottucillanti di l'addiction porn hè Douglas Lisle's 'U pienu Trappu"(ghjornu in mansa 17: 10).\nA Difference Between Pleasure è Felicità\nIn questu video da l'Università di California TV "L'Hacke di a Mind Americana", Neuro-endocrinologu Robert H Lustig spiega in termini semprici a diffarenza entre u piacè è a felicità cum'è una funzione di a dopamina è a serotonina in u core. Ghjè avvià tutte a vita di u ghjornu è i prublemi è i pull factor chì influenzanu a nostra priurità per migliore o perchè. U sintesi u so libru novu "U Spaziu di a Mind Americana: A Scienza Behind the Corporate Takeover of Our Brains and Bodies. (Running time: 32: 42).\nUna tassa di tè\nVulete sapè infurmazione cù u sessu? Quandu "No" significa "NO!" Scopri cunUna tassa di tè'(versione neve, Running time 2: 50).\nVulete vede più?\nUn grandu locu per vede hè "yourbrainonporn.com«induve Gary Wilson hà assemblatu un settore di links excelente à più video utili à a scienza di l'addiction porno.


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8.3 On loan\n^ "Mattia Chiesa, portiere classe 2000, resta in rossoblu" (in Italian). Virtus Verona. 3 September 2020.\n^ "UFFICIALE: Hellas Verona, ceduto Bocchetti in prestito al Pescara".\n^ "Dal Verona arriva in prestito Brandi" (in Italian). Turris. 1 September 2020.\nRetrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hellas_Verona_F.C.&oldid=1014681680"


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