> Píndula Ru486. Zuncheddu (Rossomori): iscrobai is pòderis de sa Crésia de is pòderis de su Stadu" « ilMinuto – notizie Mediterranee – edizione Sardegna\n« "Traghetti di poesia": de su 13 a su 15 de su mes”e arbili sa III edizioni cun Loi, Niccolai e Popescu\nIn su "Nautic Show Sardinia" cumenzat po sa primu borta su "Trofeo Bolentino" de pisca »\nPíndula Ru486. Zuncheddu (Rossomori): iscrobai is pòderis de sa Crésia de is pòderis de su Stadu"\nPubblicau su 6/04/2010 a is 17:05 in Política\n(IlMinuto) – Casteddu, 6 de su mes”e arbili – “No a is giogus de pòderi de una classi política intregada a su malu. Sì a sa cumparzidura de is pòderis de sa Crésia e de su Stadu”. Funt custus is fueddus cun is calis Claudia Zuncheddu, médicu, consilleri regionali e presidenti de is Rossomori, acudit in defesa de sa libbertadi de sa fémina e de sa lei in matéria de strumíngiu chímicu. “Su strumíngiu – acrarat – est unu dramma e una derrota po is féminas.\nSa lei 194, chi ddu arregulat, est una conchista chi at permitiu de libberai su strumíngiu, de evitai chi si fazat a fura, cuendusì. Sa lei est un’istrumentu necessàriu po ddu cumbati cun s’agiudu de is médicus. S’Ru486 est su strumíngiu chímicu chi ndi liat a is féminas sa suferénzia de su corpu e chi limitat is dannus a conca”.\n“Sa Crésia – precisat Zuncheddu – fait una batalla contra a sa s’aprou, de parti de s’Aifa, de sa béndida de sa píndula Ru486, píndula chi pemitit su strumíngiu. In d’unu momentu aundi totu s’umanidadi zerriat giustízia po is arroris fattus a is pipius in dognia arranconi de su mundu de un’esérzitu sempiri prus numerosu de ‘preigadoris de fidi’, sa Crésia Católica cun sa própriu dupiesa no si fait un’esàminu de cuscénzia e no si incrubat a s’umiliamentu e a sa bregúngia, anzis, sa pedofilia est giai diventada un’esperiénzia normali”.\nTotu su pensu podit essi ligiu in su blog http://claudiazuncheddu.splinder.com/\n0 Arrespustas a “Píndula Ru486. Zuncheddu (Rossomori): iscrobai is pòderis de sa Crésia de is pòderis de su Stadu"”\n48 queries. 0,305 seconds.


Owensboro, Daviess, Kentucky, Stati Uniti d'America - Città e villaggi del Mondo\nLocalizzazione Owensboro : Paese Stati Uniti d'America, Stato Kentucky, Contea Daviess.\nCittà e paesi vicini : Rockport.\nCodice Owensboro (FIPS)\nCodice postale Owensboro\nPO Box 10003 101 E Fourth Street\nInternazionale: +1 270-687-8561\nSito Internet Owensboro\nCities and Towns in the United States : Owensboro\nNumero di abitanti Owensboro\nDensità della popolazione Owensboro\nCoordinate geografiche Owensboro\nLatitudine: 37.7572, Longitudine: -87.1174\n37° 45′ 26″ Nord, 87° 7′ 3″ Ovest\nNew York 1181 km Los Angeles 2839 km Chicago 457 km\nHouston 1171 km Filadelfia 1067 km Phoenix 2299 km\nSan Antonio 1402 km San Diego 2770 km Dallas 1035 km\nSan Jose 3046 km Jacksonville 967 km Indianapolis 240 km la più vicina\nCartina e mappa Owensboro\nCittà e paesi vicini Owensboro\nRockport 15.8 km\nOra locale Owensboro\nFuso orario Owensboro\nAlba e tramonto Owensboro\n12:53 - 19:45 - 02:37 12:25 - 03:05 11:51 - 03:39 11:15 - 04:15\n12:52 - 19:45 - 02:38 12:24 - 03:06 11:50 - 03:40 11:13 - 04:17\n12:51 - 19:45 - 02:39 12:23 - 03:07 11:49 - 03:41 11:12 - 04:18\n12:50 - 19:45 - 02:40 12:22 - 03:08 11:47 - 03:43 11:10 - 04:19\n12:49 - 19:45 - 02:41 12:20 - 03:09 11:46 - 03:44 11:09 - 04:21\n12:48 - 19:45 - 02:42 12:19 - 03:10 11:45 - 03:45 11:07 - 04:22\n12:47 - 19:45 - 02:43 12:18 - 03:11 11:43 - 03:46 11:06 - 04:23\nNei dintorni Owensboro\nLa pagina Owensboro\nOwensboro\nOwensboro 5/5 (2018-01-01 01:00:00)


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Tutti Giù Per Terra lyrics by C.s.i. - original song full text. Official Tutti Giù Per Terra lyrics, 2021 version | LyricsMode.com\nC.s.i. – Tutti Giù Per Terra lyrics\nUn giorno dopo un giorno\nUn anno dopo un anno\nCome non sapere come non farsi fregare\nCome non voler sentire quello che è da dire\nCome non trovare mai la forza d'affiorare\nCasca il mondo...\nCasca la terra...\nCasca il mondo casca la terra tutti giù per terra\nLyrics taken from /lyrics/c/csi/tutti_gi_per_terra.html\nSongwriters: Giovanni Lindo Ferretti, Francesco Magnelli, Gianni Maroccolo, Massimo Zamboni\nTutti Giù Per Terra lyrics © Universal Music Publishing Group\nTutti Giù Per Terra meanings\nWrite about your feelings and thoughts about Tutti Giù Per Terra\n→Tutti Giù Per Terra lyrics\nThanks for correcting C.s.i. - Tutti Giù Per Terra lyrics!


Mister, in bonn (****) 4 letter. - Crossword Puzzles\nHerr - Mister, in bonn\nMister, in bonn (****) 4 letter. - what is this?\n**** - mister, in bonn. word on "H". 1 - st. letter H. 2 - st. letter E. 3 - st. letter R. 4 - st. letter R.


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Leçon 93 : Nommer quelque chose : -(이)라고 하다 - Parlons coréen\nAccueil > cours de coréen > Débutant 2 > Unité 13 > Leçon 93 : Nommer quelque chose : -(이)라고 하다\nPour nommer quelque chose ou quelqu’un on utilise l'expression «-(이)라고 하다». Cela se traduit par «s’appeler» ou «appeler».\nPar exemple, pour dire "Je m'appelle Eunhee" en coréen :\n은희 (Eunhee) + 라고 하다\n→ (저는) 은희라고 합니다.Écouter\nOn appelle cette ville «Chuncheon» en coréen :\n춘천 + 이라고 하다\n→ 이 도시는 춘천이라고 해요.Écouter\nCette expression est utilisée lorsque l’on donne le nom de...\nCatégories Unité 13, Cours de coréen, Débutant 2 Étiquettes vocabulaire, expression, premium\ncours précédent Leçon 92 : Donner une raison : – 기 때문에\ncours suivant Leçon 94 : -아서/어서/해서 = et / puis


Sardegna Cultura - Argumentos - Traditziones - Artesania - Tzeràmica\nsardegnacultura › argumentos › traditziones › artesania › tzeràmica\nSa tzeràmica sarda de traditzione antiga est essida a campu mescamente in sas terracotas, in unos cantos casos imbidriadas cun galena prumìfera, fatas cun su tòrrinu. S'ìsula, rica de arghidda, teniat in Aristanis su tzentru prus afateriadu e de primore; àteros fiant Assèmini, Villaputzu e Durgale. Sos tzeramistas de Pabillonis, a sud de Aristanis, fiant ispetzializados a fàghere istèrgios (coculias e cassarolas) piròfilas. Ma una produtzione prus pitica de terracotas s'agataiat fintzas in àteras biddas de totu su territòriu isulanu. In medas biddas, pro esempru, s'est costoidu s'ammentu de sa produtzione locale, cota in unu forraghe, de tèulas ("coppo sardo", in mèdia prus mannu de cussu chi b'at in die de oe) o, prus a raru, de matones prenos. Mancari gasi, sas tèulas otènnidas in custa manera duraiant pagu ca s'arghiddu non fiat sabunadu bene dae sas àteras matèrias chi las faghiant totu a imbagas.\nSas forma de impitu domèsticu prus connotas sunt istadas duas, sa broca, cussa printzipale, e su tianu o ischivedda. Sa broca serbiat a nche leare s'abba potàbile, ca non bi fiat una retza ìdrica pùblica. In domo teniat unu tretu totu suo chi previdiat sa collida de sos lìcuidos de sumidura, in estiu si cugugiaiat cun unu pannu ùmidu pro mantènnere costante sa temperadura de s'abba. Illarghiada in sa buca e in su tzugru, teniat duas o bator asas e serbiat fintzas comente istèrgiu pro su màndigu (mele, lardu, frùtora e olias). Isparghinada meda in totu s'ìsula, sa broca est abarrada su sìmbulu de sa pibinchesa de sos torrinàrgios sardos (chi pro intrare in su grèmiu depiant ischire a fàghere custu manufatu in mannàrias diferentes) e de sos fornatzeris, ispetzializatziones inserradas in sa definitzione genèrica de artesanu de sa creta.\nCusta mostraiat diferèntzias piticas in sa forma de sa bentre, de su tzugru, de sas asas, segundu sa bidda de produtzione ue, est naturale, si faghiant in mesuras diferentes, dae sa minore mutida "brochitolu" a cussa mèdia tzerriada "brochita" a sa prus manna. Una variante de sa broca chi si faghiat a bias in Aristanis fiat cussa mutida "de sa festa" o " de s'isposa", irrichida dae annantas plàsticas cun tziclos narrativos temàticos meros e sìncheros.\nCusta broca rituale, cantu de abilesa chi a fitianu giughet su nùmene de s'autore, fiat, a diferèntzia de cussa de impitu, imbidriada cun sa galena chi nde daiat su colore cun isfumaduras chi andant dae su birde a su grogu, a segunda chi bi fiat prus ràmene o ferru.\nS'ischivedda (o tianu), fiat unu lebreri mannu a forma truncu-cònica e fiat destinada pro su prus a agiudare sas fases de sa sueta: teniat s'òrulu bassu cussa intregada a sa faina de s'inturtu, e lu teniat artu cussa impitada pro s'amadrigadura. Custu abbitu faghende su pane, isparghinadu mescamente in sas àreas de sa Sardigna ue fiat presente meda sa massaria, duncas in su tzentru-sud, cajonat in custas zonas sa presèntzia ampra de s'ischivedda. Si nde connoschent esemplares raros istoriados, destinados a un'usu rituale.\nSa modelladura de brocas e ischiveddas, galu in sos annos Chimbanta de su de XX sèculos, si faghiat cun su tòrrinu moidu cun su pee. Una brochita prena de abba giuta a cùcuru cun su chìrchile teniat unu tantu de pesu: sa punna de su torrinàrgiu fiat duncas cussa de fàghere unu manufatu cun sos òrulos fines cosa chi comomai non si faghet prus in sa produtzione pro sos turistas. Ispantosas, intames, pro sa finesa issoro sunt sas coculias piròfilas de Pabillonis.


LT Diva White Blue Party Salwar KameezSalwar Kameez\nHome » LT Diva White Blue Party Salwar Kameez\nLT Diva White Blue Party Salwar Kameez - New Arrivals- Salwar Kameez\nProduct Code: DUM-SAL-LT DIVA 54008\nLT Diva White Blue Semi Stitched Georgette Salwar Kameez with Chiffon Dupatta and Santoon Bottom. This Party Suit can be Customised upto 44 size.\nTags: diva, white, blue, party, salwar, kameez\nA visitor viewed blue sahiba party sa....


solving Happy Bunny\n1 annata 7 months ago #1118 by Old John\nCumu u mo nome d'utilizatore suggerisce sò più di 60. A mo vera experiencia di volu mundiale hè stata assai tempu in un Chipmunk è un Vickers Varsity. Aghju cuminciatu u volu simu qualchi 16 anni fà cù FS un centenariu di volu è un pc da u mondu di PC. Durante l'anni aghju passatu una furtuna in software è hardware, per sempre cercendu a realità. Avà aghju una cima di u PC mediu da Chillblast. Oculus VR è scenografia orbx. U mo pc hè statu cumpratu 2017 di lugliu è vene cun Windows 10. Dopu mi metti FSX Steam in. Tuttu questu hè statu a ricerca di volu un aeronave particulare. U Douglas DC3. Solu a Legenda di Volu di a Vola hè quasi perfetta, postu chì vive in Licolnshire ùn luntanu da RAF Coningsby è a Battaglia di British Memorial Flight è u Dakota ZA947. Sò ancu un visitatore regulare à Duxford sia in u mondu reale è in u mondu simule. Ci hè una bella freeware chì hà una opzione di spettaculu di l'aire per puderà volà à fiancu à a fortezza volante 'Sally B'. Tuttu hè bonu in u mo mondu ma quì vene u big bang. FSX Steam hà decisu chì ùn sia micca ghjucatu bè cù Windows 10. Dunque, aghju avutu à muzzicà a bullet è cambià à P3D V4. Quì vene u leggente downer di u Volo DC3 ùn vi carricerà P3D. Nè ancu Duxford u freeware. Cusì truvà u vostru C47 hè una dea assoluta. Hè perfettu, deve sapè cumu sò statu à bordu di un veru Dakota. OK ùn ci hè alcun olore. Ma più vicinu à a realità cum'è un sim pò uttene. I mo solu critiche, micca neru, sò u sonu o a mancanza di questu per i switches è e pompe di carburante è i chjama. Vola u paracaidista è li vuleria piacè in culori RAF. L'annu prossimu in u mondu reale ci saranu Daks sopra a Normandia cadendu parachutisti nantu à i siti di sbarcu di a Normandia. Avareghju da sicuru volava una versione sim. Spergu ancu di fà un viaghju in Dakota. Ma torna una volta grazie per sta fantastica Dakota per quale avissi pagatu di piacè.\nGhjuvanni Caselton (Ghjuvanni)\n1 annata 7 months ago #1119 by rikoooo\nGrazie per a vostra bella introduzione. Sì felici chì pudete volà u C47 senza prublemu. Benvenuti à u forum.\nTempu pi criari pagina: 0.146 seconde


Polly Gallagher Web Site - Shopping!\nPolly Gallagher Web Site\nOásis, Nirvana, Savage Garden, Tiozinho, links, piadas, uma foto inédita do Kevin do Backstreet Boys, gifs animados, 14 sistemas de busca diferentes, homens lindos (como Thiago Lacerda), letras de músicas traduzidas. (BR)


Translate timbro di congiunzione from Italian to Spanish\nResults for timbro di congiunzione translation from Italian to Spanish\nboa di congiunzione\nboya de confluencia\nzona di congiunzione\nTimbro di voce.\ntimbro di uscita\ntimbro di sottoscrizione\nsello de plenos\netichetta di congiunzione\netiqueta de unión\ntimbro di ingresso\nsuperficie di congiunzione\npiano di congiunzione\ntimbro di sveglia\ntimbre de despertador\nstazione di congiunzione\ntimbro di spedizione\nsello de expedición\ntimbro di ispezione\ntimbro di obliterazione\nseñal de obliteración\nTimbro di uscita.\nkr (Spanish>Bulgarian)interexchange (French>English)keep safe (Latin>English)black propaganda (English>Tagalog)phenotypic (English>Maltese)lainkäyttölautakuntiin (Finnish>English)study karo (Hindi>English)mimi niko powa (Swahili>English)fve (Italian>Swedish)foreign marriage (English>Afrikaans)zedekias (Danish>Turkish)maksud wasi (Malay>English)general idea (English>Malay)salama sana umeshindaje (Swahili>English)karaiyan puchi sangakala name (English>Tamil)flannel board (English>Tagalog)information (German>Chinese (Simplified))rehne do (Hindi>English)felix vivas (Latin>English)rifletti (Italian>Latin)susceperuntque (Latin>Portuguese)mezze (Danish>German)kockáztattál (Hungarian>Japanese)secara paksa (Malay>English)fuori gancio (Italian>Slovak)


» Là-bas, Vu d’Ici ». Le festival août 2016. Le Vigan » Nîmes-Gard.fr\nÉcrit ou actualisé le 1 juin 2020 - Publié, le : 29 juin 2016


'A neutraletà 'e chisto articulo è chiajetata.\nVere 'a paggena 'e chiàcchiera.\nNapulitano (Napulitano) †\nVisita 'o Purtale:Lengue arteficiale\nChesta paggena putria cuntené carattere Unicode.\n'O nnapulitano è na lengua ca se parla 'n Campania e all'ati parte r"o Sud-Italia. Soletamente, però, so' cchiammate accussí tutt' 'e dialette ca se parlano ô Sudd cuntinentale (Campania, Abruzzo, Lucania, nord d' 'a Calavrea, nord d' 'a Puglia, Molise, sudd d' 'o Lazzio e na pparte d' 'e Marche) e parlate ca se ntenneno ll'une cu ll'ate e teneno cierte rréole símmele, e cu chistu senzo, pe ll'Organizzazione Nternazziunale 'e Standardizzazione (ISO) 'o napulitano è cunziderata na vera "lengua" (ISO 639: nap). Chesta idea nun è 'a stessa pe tutte 'e lenguiste, cierte diceno mmece ca cu ttutte 'e ddifferenze ca ce stanno nfra chisti dialette e p''o fatto ca nun ce sta nisciuna standardizzazione nun se pô parlà 'e na "lengua napulitana" e parlano mmece 'e nu cuntinuo 'e "dialette taliane merediunale ntermedie". 'O 14 'e ottovre 2008 'a Reggione Campania cu nu DDL ha dechiariato ca 'o nnapulitano è na lengua e ca va prutetto e nzegnato.\nComm'a ll'italiano, 'o napulitano vene d''o llatino, ma dint' ê secule se cagnaje pe mmiezo d''e ddominazione francise e spagnola, e quacche pparola vene pure d''o greco e ll' arabbo.\nPe vvedé 'e ddifferenze putite leggere ccà abbascio 'o Pate nuoste 'int'ê vvariazzione Napulitano 'e Napule, Napulitano d''o nord d''a Calavrea, 'int'â variazzione d''a lengua siciliana ca se parla 'int'ô sud d''a Calavrea, 'int'â lengua taliana e 'a lengua latina.\nNapulitano (nord d''a Calavrea)\nSiciliano (sud d''a Calavrea)\nPate nuoste ca staje ncielo, Patre nuorru chi sta ntru cielu, Tata nostru chi' sini nt'o celu, Padre Nostro, che sei nei cieli, Pater noster, qui es in caelis\nsantificammo 'o nomme tujo chi sia santificatu u nume tuoio, ù si tena pe' santu u noma toi, sia santificato il tuo nome. sanctificetur nomen tuum:\nfaje vení 'o regno tujo, venisse u riegnu tuoio, ù vena u rregnu toi, Venga il tuo regno, Adveniat regnum tuum.\nsempe c' 'a vuluntà toja, se facisse a vuluntà tuoia, ù si facia a voluntà sia fatta la tua volontà, Fiat voluntas tua\naccussí ncielo e nterra. sia ntru cielu ca nterra. com'esta nt'o celu, u stessa sup'a terra. come in cielo, così in terra. sicut in caelo et in terra\nFance avè 'o ppane tutt' 'e juorne Ranne oje u pane nuorro e tutti i juorni, Dùnandi ped oja u pana nostru e tutti i juorna Dacci oggi il nostro pane quotidiano, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.\nlèvece 'e rièbbete perdunacce i rebita nuorri, e' pardùnandi i debiti, e rimetti a noi i nostri debiti, Et dimitte nobis debita nostra,\ncomme nuje 'e llevamme all'ate, cumu nue perdunammu i rebituri nuorri. comu nù nc'i perdunamu ad i debituri nostri. come noi li rimettiamo ai nostri debitori. sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.\nnun nce fa spantecà, Un ce mannare ntra tentazione, On nci dassara nt'a tentazioni, E non ci indurre in tentazione, Et ne nos inducas in temptationem;\ne llevace 'o male 'a tuorno. ma liberacce e ru male. ma liberandi d'o mala ma liberaci dal male. sed libera nos a malo.\nAmen. Ammèn. Ammèn. Amen. Amen.\nAtlante Linguistico Italiano-Svizzero\nالعربية: لغة نابولية\nitaliano: Dialetti italiani meridionali


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U Software Lìberu è GNU / Linux sò in periculu cù ciò chì hè messu in vigore in Messicu? Œ œ Da Linux\nQualchi ghjorni fà, u 29 è u 30 di ghjugnu, in u Senatu di u Messicu, e riforme sò state appruvate à u Dirittu Federale di u Copyright (LFDA), sia in u Senatu sia in a Camera di i Deputati. Issa riforma ne stabilisce avà e serrature numeriche ùn devenu micca esse rotte, cù poche eccezzioni. Notendu chì, un lucchettu numericu ùn hè più cà un miccanisimu di prutezzione tecnologica utilizatu da i pruduttori di dispositivi o sviluppatori per assicurà u usufructu di u copyright chì appartenenu à voi.\nMa cumu pò influenzà o mette in periculu u Software Libru è GNU / Linux? Ebbè, fendu un riassuntu di ciò chì hè statu cummentatu da urganizazioni è cittadini di dittu paese nantu à e dite riforme legislative, si pò estrarre chì sti novi cambiamenti in dette leggi ponu esse avà pena di sanzioni amministrative o penali, impediscenu à l'utilizatori di realizà certe attività tecniche cunsiderate sensibili per i pruduttori o sviluppatori.\n1 Riforme ghjuridiche chì viulanu i diritti numerichi di i Cittadini?\n2 Nova Lege Federale di Copyright di u Messicu\n2.1 furmatu nantu à u corsu\nRiforme ghjuridiche chì viulanu i diritti numerichi di i Cittadini?\nFrà attività tecniche sensibili, chì site riforme ghjuridiche Puderanu cumprende, secondu queste organizzazioni è altri cittadini, sò i seguenti:\nFate una copia di l'infurmazioni chì cuntenenu i sistemi,\nAccede o altera u codice software originale furnitu cù u dispositivu,\nRimpiazzà u prugrammu uriginale furnitu cù u dispusitivu cù un altru.\nChì chjaramente, secondu queste urganizazioni, limita o viola a libertà di l'utilizatori per decide cumu aduprà è riparà i vostri dispositivi acquistatu, postu chì a riparazione hè di solitu un'attività tecnica chì tende à ricorre à rompe u lucchetti numerichi (Manager di Diritti Digitali o DRM, di l'inglese Digital Rights Management) di i dispusitivi, per aghjurnà li in casu, per esempiu, hè statu discontinuatu da u fabbricante.\nE di conseguenza, limitendu o pruibendu l'usu Software non originale furnitu legalmente da u fabbricante di u dispositivu, evidentemente ponu esse riferiti à Sistemi operativi è / o prugrammi liberi è aperti.\nO ciò chì hè u listessu, à l'usu di Software Libru, Open Source è GNU / Linuxsopra urdinatori, tablette, cellulari, console di videogiochi è altri tippi di dispositivi informatici.\nNova Lege Federale di Copyright di u Messicu\nSicondu l'organizazione R3D o Rete per a Difesa di i Diritti Digitali y Articulu 19, trà parechje altre organizzazioni è cittadini di quellu paese, avvertenu chì se questa legge è altre riforme giuridiche cunnesse, chì sò state date Messicu per adattà a vostra legislazione naziunale à capitulu di pruprietà intellettuale di u T-MEC, pudete ghjunghje à:\nUn ritornu seriu à l'agenda di libertà di spressione.\nUn aumentu di a censura internet\nUna calata di a prutezzione di i diritti umani\nIn quantu à st'ultimu puntu in particulare, dicenu chì u dirittu à a libertà di spressione è u dirittu di riparà dispositivi elettronichi devenu esse inclusi.\nDa mè, cum'è un utilizatore passiunatu, promotore è difensore di u Software Libru, Open Source è GNU / Linux, Vi dugnu tuttu u mo sustegnu, in difesa di i vostri diritti numerichi, in particulare quellu chì si riferisce riparà i vostri dispositivi elettronichi y aduprà Software Libru, Open Source è GNU / Linux, nantu à elli, se volenu.\nDuvemu fighjà stu casu assai attentamente, postu chì se tutte queste cunsequenze pussibuli sò vere, puderiamu vede parechji casi simili in altri paesi, chì seriamente mette in periculu l'esistenza di Software Libru, Open Source è GNU / Linux, cum'è a cunniscimu oghje, ma à livellu glubale.\nfurmatu nantu à u corsu\nPer saperne di più infurmazioni, sia contru sia à favore di ste riforme, pudete vede u prossimu video ufficiale di l'urganizazione Rete per a Difesa di i Diritti Digitali, chjamatu: Minacce per i diritti digitali in l'implementazione di u TMEC. È rivista e riforme appruvate in i seguenti 2 ligami cusì chì ognunu pò furmà u so propiu opinione indipendente nantu à un tema cusì impurtante per tutti:\nSenatu di a Republica di Messicu\nGazzetta Ufficiale di a Federazione di u Messicu\nSperemu chì questu "utile pocu postu" nantu à e pussibili cunsequenze gravi chì i novi cambiamenti ghjuridichi cambianu in Messicu in particulare per l'usu di Software Libru, Open Source è GNU / Linux, sia per i so cittadini sia per tutti noi in u mondu; esse assai interessu è utilità, Per tuttu «Comunidad de Software Libre y Código Abierto» è di grande cuntribuzione à a diffusione di u maravigliosu, gigantescu è crescente ecosistema di applicazioni di «GNU/Linux».\nPercorsu sanu à l'articulu: Da Linux » News » U Software Lìberu è GNU / Linux sò in periculu cù ciò chì hè messu in vigore in Messicu?\nMonopolizerà i servizii di riparazione. Se pudete piglià solu un pezzu di attrezzatura per riparà u venditore, aumenteranu u prezzu perchè, dopu tuttu, ùn pudete micca andà in altrò. A riparazione puderia esse assai più cara di un novu urdinatore è duverete pagà quantunque per recuperà i vostri fugliali.\nSalutu, articulu assai bonu, ma ci sò certi errori in quantu à l'infurmazioni chì circulanu nantu à a rete, postu chì u lugiziale liberu cum'è tale ùn hè micca influenzatu da queste mudificazioni in a lege di u Messicu postu chì sò e listesse licenze aduprate in u lugiziale liberu quelle chì permettenu mudificazione è distribuzione.\nIn più di u fattu chì e mudificazioni à a lege di copyright ùn riguardanu micca solu u software, si applica ancu à quelli chì volenu riparà / mudificà per esempiu una vittura, una televisione, una cunsola di videogiochi o per esempiu in termini d'infurmazioni tocca l'articuli , libri, infurmazione accademica postu chì seria ancu penalizante l'usu di un frammentu o di parte di un'opera, libru, video, nutizie, documentarii, ecc Per a vostra critica, scopi informatica, educazione è ancu di più.\nIn quantu à a mudificazione / riparazione à u livellu hardware di l'equipaggiu, in prima istanza, l'urdinatori di scrivania chì sò assemblati da parechji partiti sò sclusi postu chì nisuna marca di alcuna parte chì acquistate ùn indica chì sistema operativu aduprà.\nU prublema si trova cù l'equipaghji di marca, smartphones, tablette, etc.\nMa cum'è avete menzionatu, parechji dettagli anu sempre bisognu à esse lucidati, postu chì sì, questu quì in Messicu (u paese induve campu) si trasformerebbe in una caccia di streghe.\nInfine, u più preoccupante hè u fattu chì in una certa misura volenu piglià u cuntrollu di l'ISP è chì chiunque pò reclamà è dumandà a rimozione di u cuntenutu argumentendu chì anu copyright senza furnisce alcuna prova, postu chì in precedenza hà urdinatu un ghjudice per questu , ma avà e cose cambianu.\nSenza dubbitu iè, hè un colpu piuttostu forte per qualsiasi messicanu, perchè cum'è dite viola assai diritti da l'utilizatore in termini di l'usu gratuitu di "a so acquisizione" è d'altra parte chjude tuttu à un monopoliu postu chì l'utente ùn averà micca a scelta libera induve riparà u vostru equipamentu.\nSalute David! Grazie per u vostru cummentariu è cuntribuzione arricchente nantu à ciò chì accade in Messicu, soprattuttu per voi chì site quì per pudemu sapè di prima manu quantu hè vera è quantu misinformazione hè.\nè induvinate quale hà da monopolizà quellu affari? Questu hè Salinas.\nRispondi à Carbuncle\nSe ùn pudete micca fà modifiche, serà sicuramente illegale formattà un urdinatore cù software preinstallatu (Windows) se vulete mette GNU / Linux annantu à ellu, ciò chì, in termini di software liberu, hè un enormu ritornu. Chì passu in daretu ...\nGrigoriu ros dijo\nUn bonu tempu per caccià a vendita di dispositivi senza un sistema preinstallatu.\nRispondi à Gregorio Ros\nSalute à tutti quelli chì anu lettu è opinatu! Vi lasciu quì stu ligame chì ci anu passatu chì si suppone esse a legge appruvata è in a quale parechji dicenu di sì è altri dicenu di nò, di pruibisce certe attività sensibili, chì quant'è parechji suspettanu di pudè influenzà u dirittu di aduprà è riparà i vostri dispositivi in a vostra comodità, è di conseguenza influenzanu u lugiziale liberu è GNU / Linux à longu andà: https://infosen.senado.gob.mx/sgsp/gaceta/64/2/2020-06-29-2/assets/documentos/Dic_Cultura_ELSegunda_Ley_Federal_Derechos_Autor.pdf\nEFREN RAMIREZ C dijo\nDuvete sustene u Software Lìberu; Sempre Gratis, Sempre Linux\nRispondi à EFRÉN RAMÍREZ C.\nSalute Efren! Vi ringraziu assai per u vostru cummentariu è sò d'accordu cumpletamente: Sempre Gratis, Sempre Linux.\nEmilianu Sabinas dijo\nCumu rimarcate chì nimu hà lettu a lege publicata in u Gazzetta Ufficiale di a federazione\nA legge regule i diritti d'autore, ùn regule micca l'accessu à Internet, ancu menu e modifiche chì pudemu o ùn pudemu micca fà à i nostri dispositivi.\nA legge descrive chiaramente chì per scopi educativi, di ricerca è di innovazione, ogni mudificazione chì arricchisce a vostra sperienza hè totalmente permessa.\nFinu à avà, sta lege hè contru à aduprà un prugrammu pruprietariu senza una licenza è / o cracked cum'è ghjochi, uffiziu o Windows stessu, hè contru à e persone chì anu u so stabilimentu induve riparanu telefunini cù e parti arrubate, contr'à quelli chì eliminanu i conti Google è iCloud.\nA legge và ancu contr'à qualsiasi mezu chì prufitta di u cuntenutu copyrighted di qualsiasi autore.\nPer esempiu, ùn hè micca illegale di fà copie di un libru, hè illegale di fà copie di quellu libru è di vende cum'è se fussi un uriginale.\nIn una adattazione à a lege federale di copyright chì esistia dighjà dapoi u 1994, solu chì era adattata à e tecnulugie attuali è à i media digitali chì usemu attualmente.\nSmettite di spaventà a ghjente è diffundite megliu a lege publicata.\nRispondi à Emiliano Sabinas\nSalute Emiliano! Excellent cuntribuzione. Aghju inclusu u ligame cù un altru simile, in u cuntenutu di l'articulu, per ch'ellu sia più visibile è permette "ognunu di furmà a so propria opinione indipendente nantu à questu sughjettu cusì impurtante per tutti" consultendu direttamente fonti ufficiali.\nU driver Vulkan utilizza avà u backend di custru ACO di Valve


教宗推文2020年9月5日 - 梵蒂冈新闻网\nIT: Madre Teresa, instancabile operatrice di carità, prega per noi, perché il nostro criterio di azione sia sempre l’amore gratuito, riversato verso tutti senza distinzione di lingua, cultura, razza o religione.\nEN: Mother Teresa, tireless worker of charity, pray for us, so that our criterion for action might be gratuitous love, offered freely to everyone without distinction of language, culture, race, or religion.\nFR: Mère Teresa, infatigable opératrice de charité, prie pour nous, pour que notre critère d'action soit toujours l'amour gratuit, offert à tous sans distinction de langue, de culture, de race ou de religion.\nES: Madre Teresa, incansable trabajadora de la caridad, ruega por nosotros para que nuestro criterio de acción sea siempre el amor gratuito, derramado sobre todos sin distinción de lengua, cultura, raza o religión.\nPT: Madre Teresa, incansável trabalhadora da caridade, reze por nós, para que nosso critério de ação seja sempre o amor gratuito, derramado a todos sem distinção de língua, cultura, raça ou religião.\nPL: Matka Teresa, niestrudzona działaczka charytatywna, modli się za nas, aby naszym kryterium działania zawsze była bezinteresowna miłość, okazywana każdemu, bez względu na język, kulturę, rasę czy religię.\nDE: Mutter Teresa, unermüdliche Arbeiterin der Nächstenliebe, bitte für uns, auf dass unser Handeln immer von der kostenlosen Liebe zu allen geprägt sei, ohne Unterschied der Sprache, der Kultur, des Volkes oder der Religion.\nAR: أيتها الأم تريزا، عاملة المحبة التي لا تعرف الكلل، صلّي لأجلنا، لكي يكون معيار عملنا دائمًا هو الحب المجاني، الذي يفيض على الجميع بدون تمييز في اللغة أو الثقافة أو العرق أو الدين.\n2020 September 07, 13:42


Arrachage de betteraves et pomme de terre de fécule in vendita - 200 EUR - - Francia - Agriaffaires\nTitolo : Arrachage de betteraves et pomme de terre de fécule\nLa SARL Matthieu LAZAREK est à votre disposition pour tout vos travaux agricoles. Arrachages de betteraves avec intégrale GRIMME MAXTRON et arrachage de pomme de terre avec avec uneGRIMME SV260.\nsarl matthieu lazarek\nSig. matthieu lazarek\n51130 clamanges - Francia


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Scarpe Online, la collezione Autunno Inverno 2020 è già in scena! | Moda | TopicNews.it Scarpe Online, la collezione Autunno Inverno 2020 è già in scena! – TopicNews.it\nProssimoPur di stare al Governo, ecco cosa succede! »\nPrecedente « Svolta nel caso Andrea Zamperoni


Appl. Opt. 40(18) 2966-2972 (2001)


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CUMPAGNOS DE IAZU - Premio Ozieri di Letteratura Sarda\nCUMPAGNOS DE IAZU\nTags: 2004, Arru Istevene\nSa gherra in trincea fit agabbada guasi un'annu como e-i sos sordados\nistracos e cun s'arva longa si 'ndhe fint torrados a domo insoro. E comente sutzedit\nadapoi de onzi gherra\nno apena aiant assazadu su mandhigu lanzu de\npenseint ch'esseret mezus de si ch'andhare a ateras terras in chirca de tribagliu\ne de fortuna.. Si tramanueint\nsi feteint s'arva e\ncun pegos istratzos a codhu\nperi sas andheras de su mundhu mai connotas. Fintzas Totoi parteit. Totoi no aiat fatu sa\ngherra contr'a s'austriacu ca no lu leeint pro sa petza bascia. Ma sa die chi parteit pro\nandhare in Merica\nsa cara sua larga e rugia che fogu\nsos ogios ammuntados dae\nissu pariat ch'esseret andhendhe a atacare s'inimigu\ndetzisu. E comente li sutzediat e li sutzedit fintzas oe ni sos mamentos prus importantes\ncun duos podhighes mugiaiat su nasu bellu rassu e\ncun sa manu manca\nfrigaiat sa coscia manca matessi. Larentu\nmancu torradu dae su Carso e\ndae sa Marna\nabbaidendhe su 'inu intro sa tatza in color'e oro\nnerzeit a isporcidos: "E\nnon ti piaghet a iscardire sos setzidorzos de Piata Mazore?". "No\na Nova Giorca, in Merica, b'at ite fagher dinari che-i sa\npaza, imbetzes inoghe sa paza la faghimos cun duas sisinas de terra miserabile\n. "Si est\na Nova Giorca bi 'enzo deo puru e saludu!" Nova Giorca fit sa tzitade inue\nsos pedidores fint ricos prus de su pastore ricu ch'in Piata Mazore cuntrataiat sos\npasculos de su monte.\nPrepareint sos pabilos e\nunu manzanu de austu\nbestidos cun sa 'este niedha de\nincasciada in conca sa berrita e bettada a codhu sa bertula cun tres pilotas de\nbator giobos de sarditza e un'infurrada 'e pane friscu\nparteint sena s'ismentigare\nde si giugher fatu unu fiascu de 'inu 'onu. S'istradone pro andhare a s'istatzione de\nGiave fit 'arria e piubere\nunu piubere gai fine e biancu che simula chi sa 'este niedha\nbenzeit bianca nida. Colada sa prima 'idha\nintopeint duos omines mudados che a\ne a ue sezis andhendhe\npregunteint sos duos a Totoi e\nLarentu". "A Nova Giorca\nin chirca de fortuna"\nrispondheint. " E fintzas\nnois e chi Santu Antine nos azuet". Su sole cardu feriat che lampu a Totoi afaca a\n. Sueradu fitzas a su niudhu\ns'imbrossineit subra unu muntone de\ngiara; 'ndhe 'ogheit dae sa bertula pane e casu e cumbideit sos amigos de 'iazu\nponindhesi a mandhigare. Sos duos amigos noos atzeteint su cumbidu\nfichindhe sos ogios a insegus\nabaideit su campanile cun su rellozu lughidu che oro e\ntorreit a bider sas tulas e-i su bestiamine pasidu pasculendhe. Dae pettorras\nli 'esseit unu suspiru chi pariat unu saludu 'e nave. "E finindhela\nlassadu est lassadu"\nnerseit Totoi. "Como nos aisetat sa Merica e inie b'at fortuna e\ntribagliu." "No est beru" nerzeit faedhendhe cun sos duos\nchi mandhighendhe pane e\nmurmuteint chi emmo. Totoi 'ndhe 'ogheit dae su corpette una cascita 'e rellozu e\nnerzeit: "Ohè zente! Inoghe bisonzat de nos ispiciare\nsi no perdimos su trenu" Leeint\nluego sas bertulas e s'avieint. S'istatzione est sa prima frimmada de su 'iazu longu\ninsoro. Fit un'istatzione minoredha-minoredha cun s'ortighedhu de caule e de chibudha\nsa provista de su cab'istatzione. Unu de sa tropa pregunteit a un'ominedhu totu cicia\ncun filos de oro e cun sos mustatzos che-i sos de su Re:"Maistru\na ite ora partit su trenu\npro andhare a Merica?" E-i cudhu rispondliet: "Ma ite\nazis gana de leare in giru?" Totoi\nabaidet chi nois non cherimos leare in giru a niuiu. Nois de aberu\nsemus andhendhe a Nova Giorca in chirca de fortuna e timis cherrer ischire si su trenu\npassat inoghe." Su cab'istatzione aferreit un'ala 'e mustatzu chi aiat cumintzadu a si\ninoghe passat unu tremi chi bo che giughet a Terranoa\npro andhare a Merica tevides colare su mare\nsu mare alu e si no che colades a\ndae inoghe a unu mese azis a lomper a Merica". Totoi poderendhesi sas\npibiristas pesosas: "Perdeu santu\ne deo chi la creia prus afaca custa Merica!" "A donzi\nmanera grascias a bois su matessi e si bos poto cumbidare..." e\nboghendhe dae sa bertula su fiascu 'e su 'inu\ngià mesu boidu. Su cab'istatzione\nbortendheh sas palas rifiutat su 'inu ca in servitziu non bufat e si ch'istegiat cun sos\nmustatzos como liberos de si mover a piaghere. Passeit su trenu e adapoi de pag'ora\narriveint a Terranoa. Pro primu bideint su mare e Totoi ispantadu fatu\nnarat: "Andhe si\nesseret totu 'inu". S'imbarcheint e lompidos a s'atera bandha\npigheint in dun'ateru\nin mesu a zente noa chi s'abaidaiant che bestias raras custos bator omines in\nberrita e bertula. "Dae inue 'enides"- pregunteit unu. "Dae Sardigna" - rispondheit\nTotoi. "E andhamos in Merica a chircare fortuna". "Mama mia\nacò sos bandhidos"\nnerzeit ridindhesindhe una signorina prosperosa e pili brundha\nchi dae ora abaidaiat de\ncontinu sos duos amigos de 'iazu chi\nmudos che trotza\npipaiant su zigarru a fog'a\nabbaidendhesila totu inchizadu\nli nerzeit: "Oh pise'! Sos bandhidos bi sunt\nin Sardigna comente b'ant a esser in bidha tua. Nois semus pobera zente ca sa terra\nnostra est prus pobera de a nois e no nos podet dare ite mandhigare; ma si no la tocas\nest comente chi nos toches a mama nostra. Cumpresos nos semus\npro santu Antine\nprotetore?" Sa signorina tota infartada fata\ndae cussu mamentu abaideit a chiz'a terra.\nIntantu Larentu como si fit sighindhe cun sos ogios sas tancas e-i sos montes chi che\ncolaiant furridos che bentu e Totoi\numpare a sos ateros duos amigos si la cantaiant a\nmutetos. E gai arriveint a sa frontiera. "Ischidadindhe\nLare' - abboghineit Totoi - "chi\nsemus arrivendhe a Merica". Sos de sa dugana Isvitzera\ncun sa divisa biaita\nsu trenu e pregunteint: "Passport\npassport". Sos battor sardos 'ndhe 'ogheint sos\npabilos dae sas bertulas e-i sos duganeris in fraizesu pregunteint: "Sezis andhendhe a\nsos Istados Aunidos?" E Totoi: "A Nova Giorca a chircare fortuna". Su duganeri si\nl'abbaideit dae conca fin'a pes. Custu fit unu petz' 'e omine pili brundhu\nmanos chi pariant taedhas o perras de 'oe. "Apo cumpresu" - torreit a narrer su\nduganeri- "A New York - e vos bagages?" Totoi si 'ndhe peseit reu e prus inchizadu\nnerzeit: "Ohè giovanoto\nabbaida comente faedhas un'atera '0rta e chirca de no\nofendher sa zente. Bagassas ant a esser mama tua e sorre tua. Grascias a Deus\nmia at corcadu cun babbu meu ebia". Su duganeri chena cumprendher nudha de su\nch'aiat nadu Totoi\nartzeit sa manu pro si ratare su nasu e Totoi penseit bene de si\ntorrare a setzer. Su giovanu zigante brundhu forrogeit intro sas bertulas e bidu chi b'aiat\ncasu e binu\nlos feteit passare. Candho su trenu torreit a partire\nnerzeit: "Si no aiat fatu partire su trenu luego\nbi l'aia fattu 'ider deo a-i\ncussu mandhiga farre."\nE-i sa note\nuna note pasida\ncun duna luna chi s'ispigiaiat in dunu pogiu mannu a\ninghiriu a su cale fioriant mizas e mizas lughes de una tzitade; sa note\nlos giuteit a Ginevra. Larentu nerzeit: "Inoghe che passamos sa note e bisonzat de nos\nchircare logu a drommire". Issu s'acortziat a unu servidore. In gherra aiat imparadu\ncarchi peraula de frantzesu. "Nous voler dormir". Su servidore los acumpagnat peri una\ncarrela longa e piena de lumeras a un'ostera de colore 'irde\ncun dun'iscrita lughente\nchi naraiat: "Hotello Bellevue". Totoi si frimmeit ispantadu. Sa cara sua si feteit\nprus rugia. "Nostra Signora de Bombei!\ncusta est bella - sas peraulas\nHotello restorante". Già 'ndhe 'ogant a\npizu oe de inveos! Ba'\nintramos tandho! Intrernt e rifiuteint su cumbidu a s'ostera. Su\ninari fit pagu e lis teviat bastare fintzas a Nova Giorca. E domandheit ite drommire\nebia. Un'omine sicu chelinna\ndeit a sos duos amigos de 'iazu unu numeru\ne a Totoi e Larentu\nun'ateru. "Chambre trentun". Lare'\nas intesu 'ene? "Emmo\napo intesu 'ene. Feteint tres pianos de iscalas. Totoi pensaiat a s'iscrita luminosa chi\nl'aiat ispantadu meda. E a pagu a pagu su giogu de sas lughes e-i sas peraulas de\nprublitzidade li fint cunfundhindhe su chervedhu istracu. "Arratz' 'e 'inbentu\npighendhe sas iscalas "Hotello restorante". Ma ite numeru nos at dadu cudh'omine\ntrenonon. Beh! est mezus a cumintzare a contare sos numeros\nde sos apusentos. On - don - tron - quattron - diecion\ns'apusentu nostru. Venton! E si frimmeit. "Lare\nmi s'appusentu nostru!"."Ma no aiat\nnadu trenton" - nerzeit Larentu ". "Ma siguru 'ndhe ses?" "Ma...siguru...siguru...! "E\nimpipadindhe: venton o trenton est su matessi; bastet chi b'epat unu letu pro drommire."\nE nendhe gai\nTotoi aberzeit sa gianna. Una candheledha faghiat una lughe debile\ndebile. In totue b'aiat umbras e a s'imbola - imbola e a prapidos\nTotoi agateit su letu.\nBae in ora mala, arratz'e lughe; fora est fintzas tropu e inoghe nudha! Totu pro\ncoglionare sa zente. Su letu fit de linna.\nest de linna comente su 'e domo"\nispozamonos impresse chi cussu 'iazu m'at istracadu e abbulluzadu. Cuminzeit a\ns'ispozare e candho fit nudu comente sa mama l'aiat fatu, si che carteit intro\ns'ammuntu. Isterrindhe bratzos e ancas pro s'achidare, s'abizeit de no esser solu in su\nletu. Cun dunu bratzu aiat tocadu un'ateru bratzu.\ninoghe ch'at atera zente -\nnerzeit a su connadu chi si fit alu ispozendhe. "Amos fadhidu apusentu de aberu". E\nLarentu: "Ti lu narai deo? E-i como comente faghimos?" Oramai che semus e\nch'istamos. Su letu tantu già est mannu e si custu si 'ndh'at a ischidare\nl'amos a narrer\nchi s'ostera est piena che ou e nos semus tevidos agiustare inoghe.. Deo peristantu\nisterro sas bertulas e m'imbrossino in terra." Larentu isterridas sa berrulas si che\ncorcheit subra. "Bona note\nTotò e bonu pasu!" "Bona note\ntranchigliu meda cun cussa cumpagnia a costas. No est chi timerat chi cussu compagnu\nde letu li ponzerat burzas; non fit solu e Larentu aiat punzos de ferru chi faghiant sonare\nsu miserere. Solu chi unu furisteri mai connotu est semper unu furisteri. Illongheit alu\nun'anca e-i s'ateru resteit frimmu\nsicu e pistu. "Larè\nLarè". "Ma ite diaulu cheres?\nLassami drommire in paghe\nMadonna 'e su Paradisu!" "Larè\ncustu fatu cumintzat a mi\ndare fastizu. Custu chi est afaca a mie l'apo tocadu una 'orta e non si movet nemmancu\ne deo che so ruendhe dae su letu"\nE tue narabilu a si ch'istegiare\n. "E poi est fritu che\nnie...!". "E iscardidilu tue\nufà mi'!" Totoi si teviat acuntentare\nma a-i cussu bi lu\nteviat narrer de li lassare unui pagu 'e logu in su letu. Lu tocheist un'atera 'orta cun su pè\ne poi un'atera 'orta ancora: "nà\nistegiatiche pro piaghete; già est beru chi so\nma deo puru apo diritu a unui pagu 'e logu. Cudhu mancu si moveit\ncomente chi sas peraulas de Totoi esserent nadas a unu muru. A-i custu puntu Totoi si\nfit alu isfadadu e-i como bisonzait de esser prus detzisu\nperdeu santu! Fit guasi\npensendhe de li dare unu carche\ncandho sa gianna s'aberzeit pianu\nchentza torrare alenu\n'ndh'ischideit torra a Larentu\nnendheli de si cagliare e de\nabbaidare. In su silentziu duas boghighedhas s'intendhiant nendhe: "Mon amour\nsommes seuls - dicia mia istimada\ninoghe semus solos"; "Qui Gaston\nvreiment seuls - emmo\nde aberu solos". Su camereri cun sa camerera cumintzeint a si 'asare\ne a si carignare cun risidos e suspiros de coro. Su digugliu\nchi teviat esser de samben bonu\ncherfeit narrer cun sas manos prus de su chi\npodiat narrer cun sos basos. "Oh! Gaston\nprò amore de su mortu!"\nSos battor meses passados dae Larentu in trincea\nafaca a su ' e tres regimentos de\nl'aiant fatu imparare unu pagu de limba furistera (fratzesa). Sa peraula\ninie l'aiat intesa fentomare unu bene de 'ortas. "Toto"\nnerzeit cun sa 'oghe\natogada -"su ch'est afaca a tie est unu mortu". Totoi fit 'arriu de emotziones\nammuntonadas a de die e a de note. Intendheit s'ischina fatendhesi frita che nie e\ntichirrieit: "mama mia\nunu mortau!!!" Larentu si 'ndhe fit alu pesadu e Totoi\ncun su lentolu imboligadu in perrias\naboghineit ancora:"Mama mia\nazuademi!!!". Sos duos amorados\nisprammados dae sa vista\nin su mamentu ite fagber e-i sos ogios insoro\nma pro un'atimu\nebia. Ca candho Totoi\noramai in pè subra su letu\ntichirrieit sa timoria sua a sa 'e tres\nsa femina tichirrieit issa puru: "su motu si 'dh'est pesadu\nsu mortu si 'ndh'est\npesadu'" e fueit ispasumada fata sighida dae Gastone\ns'amoradu sou. A s'aberta de sa\nsa lughe ch'intreit\nfeteit bider a Larentu chi\naferradas sa bertulas\nabbasteit a currer e\nmancari assuconadu fatu\nsi fit ponindhe sos cartzones.\nSos tichrrios de sos camereris s'intendhiant peri sas iscalas; sas giannas de sos\napusentos s'aberzeint che lampu e in medas limbas sa zente pregunteit ite fit sutzessu.\nSu cadavere nudu e cun sa cara in colore de chera pariat chi sindh'esseret ridindhe de\ntotu s'abolotu fatu pro neghe sua. E Totoi\ncun sos cartzones a s'imbesse (sa braghetta a\ninsegus e-i su 'e segus a denanti)\nchentza si poder mover a sa 'ereta\ncun sa cara biaita\ne-i su coro in buca\nfuindhe rueit in su primu iscalinu. "Abbaida custu semu 'e ferida in\nmi narat- "custu est s'ammentu de cussa note; s'ammentu de Ginevra\ndeo e Larentu\nandhendhe a Nova Giorca in chirca 'e fortuna\nfinida sa gherra\nsos sordados si 'ndhe torreint a domo insoro\nunu pagu pistos e'istracos\ne cun s'arva longa; e\ncandho apena assazadu su mandhigu poberu de familia\npenseint chi fit mezus de si ch'andhare a chircare tribagliu e fortuna in ateras terras\nTitolo CUMPAGNOS DE IAZU


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AuthorFuah, A.M. (2)Sianturi, E.M. (2)Sutardi, T. (2)Wiryawan, I Komang Gede (2)Adawiah (1)Anang, A. (1)Astuti, W.D. (1)Daryanto, A. (1)Evvyernie, D. (1)Hardjosuwignjo, S. (1)... View MoreSubject\nAgricultural by Product (1)Aspergillus oryzae (1)Broiler (1)Central Java (1)Consumption (1)Copper (1)Corn Oil (1)Environmental Modification (1)Feed Conversion Ratio (1)... View MoreDate Issued2006 (4)2007 (3)Has File(s)Yes (7)


In sardu est prus bellu: Unu blog pro cumprèndere mègius sas resones de un'iscritura coerente\nUnu blog pro cumprèndere mègius sas resones de un'iscritura coerente\nCheres iscrìere in sardu ma tenes milli dudas? Non cumprendes pro ite est mègius a impreare una paràula (o una fràsia) mègius chi no un'àtera? Ti diat pràghere a connòschere s'etimologia de sas paràulas, s'evolutzione chi ant tentu, sas modìficas fonèticas? O a ischire ite orìgine tenet unu modu de nàrrere?\nB'at unu blog chi ti podet agiudare. Si narat http://limbasardacomuna.blogspot.it/, est curadu dae professor Diegu Corràine (unu de sos espertos prus cualificados in matèria de iscritura de sa limba sarda) e agiudat a cumprèndere totu custas cosas, dende a chie si cullegat sa possibilidade de fàghere preguntas e de dare cussìgios iscriende a limbasardacomuna@gmail.com.\nAmus postu su cullegamentu in bassu a manu destra pro chi lu tengiais suta ogros, ma chie cheret si podet registrare pro retzire sos agiornamentos in sa posta eletrònica.\nPro comunicare in manera prus lestra bos podides iscrìere finas a su grupu Facebook omònimu.


Erodotu - Wikipedia\nErodutu (o Erodotu) (in grecu anticu ‘Ηρόδοτος, traslittaratu in Heròdotos; Alicarnasso, 484 à.C. - Thurii, 425 à.C.) hè statu un storicu grecu anticu, famosu par avè discrittu paesi è parsoni ch'eddu aia cunnisciuti in numarosi viaghji. In particulari hà scrittu riguardu à l'invasioni pirsiana in Grecia in l'opara Storii (ἱστορίαι, Historiai).\nBustu di Erodutu\nIn a so opara, inspirata da quidda di i logugrafi (in particulari Ecateu di Miletu), cerca di individuà i causi chì ani purtatu à a guerra frà i poleis uniti di a Grecia è l'Imperu persianu punendu si in una pruspittiva storica, imprudendu l'inchiesta è sfidendu si di l'incerti resuconti di i so pridicissori.\nHè moltu cunsidaratu ancu par i so discrizzioni di i populi cusidditti barbari (Pirsiani, Egiziani, Medi è Sciti) chì, sippuri incù molti inasattezzi, mostrani un pinsamentu apartu è una grandi capacità d'ussirvazioni. St'apartura mintali è curiusità versu culturi non grechi pò essa spiigata pinsendu à u locu di nascita di u storicu. Alicarnassu era, difatti, una cità greca incù molti tradizioni è in forti cuntattu incù u mondu barbaru. A stessa biugrafia di u storicu porta u segnu di st' intrecciu di culturi.\n2 U pinsamentu di Erodutu\n3 Rilativisimu eruduteu\n4 A quistioni erudutea\n5 I Storii\n6 Trama di l'opara\n7 Metudu storiugraficu\n7.1 I fonti\n7.2 U prublemu di a cunclusioni\n8 A furtuna\nEròdutu nascì, prisumibilamenti, in 484 a.C. da una famiglia aristucratica di Alicarnassu (Asia minori), cità di a Caria (culunizata finu da u XI seculu a.C. da i Dori), di mamma greca: Dryò, è babbu asiaticu: Lyxes. Puliticamenti fù sempri un avirsariu, incù u cucinu Paniassi, di Ligdami II, tirannu di Alicarnassu, chì guvirnava a cità grazia à l'appoghju di u "Grandi Rè" di Persia Dariu I. Paniassi, accusatu da Ligdami di avè presu parti à una cuspirazioni di aristucratichi par eliminà lu, fù missu à morti. Erodutu riiscì, inveci, à fughja à Samo, cità aderenti à a Leia deliu-attica, d'uriintamentu antipirsianu (457 à.C. circa), induva ebbi a pussibilità di parfiziunà a so cunniscenza di u dialettu ionicu. Vultò in a so patria intornu à u 455 a.C. videndu cusì a cacciata di Ligdami. In u 454 à.C. Alicarnassu intrì in a sfera di influenza atinesa, divintendu tributaria di a cità attica.\nErodutu viaghjò è visitò gran' parti di u Mari Tarraniu uriintali, in particulari l'Egittu induva, affascinatu da quidda civiltà, firmeti par quattru mesa. U scopu di i viaghji fù prubabilamenti a racolta di i matiriali utuli distinati à a ridazzioni di a so opara (i Storii). Da u 447 a.C. sughjurnò à Atena, induva cunniscì Pericle, u pueta tragicu Sofocle, l'architettu Ippodamu di Miletu, i sufisti Eutidemu è Protagora; in u 445 a.C. participò à i Panatenei, duranti i quali lighjiti publicamenti brani di a so opara, ricivendu ni in premiu a nutevuli somma di 10 talenti.\nU scrittori si stabilì infini in a culonia panellenica di Thurii (in Magna Grecia, in u locu induva surghjia l'antica Sibari), à a quali fundazioni cullaborò intornu à u 444 a.C.\nA tradizioni voli ch'è ci murissi in l'anni successivi à u scoppu di a Guerra di u Peloponnesu (cunvinziunalamenti in 425 a.C. circa), à a quali accenna in a so opara. In rialità locu, data è circustanzi di a so morti sò ignoti.\n« … Assurdantu sarà u fraiu quandu i dui schieramenti sarani à cuntattu, scudu contru scudu… ùn ritrucidarani micca di un solu passu davanti à a piova di colpi numichi, avanzarani inveci, finu à quandu l'elmu mitigarà a guerra" »\n(Erodutu, Storii, Siconda Guerra Pirsiana)\nU pinsamentu di ErodutuMudificà\nPar capiscia bè a grandi rivuluzioni uparata da Erodutu, cunsidaratu sicondu u locu cumunu com'è patri di a sturiugrafia, bisogna fà parechji premissi. Innanzi tuttu u cuncettu di storia in antica Grecia era lighjiramenti diffarenti da quiddu ch'è no intindimu oghji: veni à dì una siquenza crunulogica di avvinimenti discritta in modu obiettivu è incù metudu scentificu, tantu ch'è par moltu tempu Tucidide fù cunsidaratu u più veru è anticu sturiugrafu grecu, par quantu riguarda a scintificità di a narrazioni.\nIn a Grecia Antica infatti a storia era cunsidarata innanzi tuttu com'è magistra vitae è avia dunqua un fini pedagogicu è solu sicundariamenti scentificu. U fini di a narrazioni erudutea, com'eddu hè pussibuli deducia da a dichjarazioni in u priambulu, era quiddu di racuntà "gesti di l'eroi", ancu s'è dopu tali premissa sarà solu parzialamenti mantinuta. L'ottica incù a quali Erodutu cunsidareghja l'avvinimenti, i valori di a storia è l'azzioni umani hè analoga è paragunevuli à quidda duminanti in u mondu di l'epos (epica), in u quali l'omini agiscini spinti da u desideriu di gloria in l'intentu di lascià un ricordu imperiscibili di sè. Bench'è a ricerca storiugrafica tendi à a raziunalisazioni di u prisenti in a ricerca di una dinamica causi-cunsiquenzi, a cumpusizioni erudutea ùn pò micca fà à menu di ammetta l'esistenza di un'entità divina, terribuli è scunvuglienti a quali, in ultima istanza, erani ripurtati i rinversci di u distinu.\nL'opara era distinata à una littura pubblica è quista fù certamenti una di i primi formi di trasmissioni di u testu; par sta raghjoni u stili aduttava sprissioni furmulari di carattaru epicu è prucedi sicondu una dinamica circulari, sempri circhendu di rimana à so modu imparsunali è ughjittivu. Nonustanti attinghji da u matiriali epicu è da a logugrafia (terminu chì indicava urighjinariamenti a "scrittura in prosa", in a quali l'autori racuglitini in opari urganicamenti strutturati discrizzioni di paesi stranieri, lighjendi lucali eroichi, è cetara.), Erodutu sarà u prima à ricircà un filu logicu in a succissioni di l'avvinimenti, chì si traduci in u rapportu causa-effettu. A storia ùn hè micca cunsidarata da Erodutu com'è una simplici seria di avvinimenti chì si succedini in u tempu, ma com'è un insemu di fatti culligati frà eddi da una cumplessa reta di rapporti logichi, beddi intellighjibili.\nI principii maestri annantu à i quali si fonda a mitudulugia erudutea sò:\nγνώμη: criteriu (incù u quali seleziuneghja i dati racolti da vista è ascoltu in u casu ch'è siini in cuntradizioni, o i dividi frà quiddi visti da eddu è quiddi ch'eddu hà intesu cuntà)\nErodutu dichjara dunqua esprissamenti ch'eddu hà un metudu è ch'è i so raconti sò veridichi. In rialità Erodutu accosta in manera asistematica dati autentichi à fatti palisamenti favulosi: u fini era quiddu di diverta i spittatori. Hè dunqua sempri à una via di mezu frà u logugrafu è u storicu, un narradori di storii più ch'è un storicu in sensu mudernu. Si pò eppuri cunsidarà lu com'è u patri di a sturiugrafia parchì quantunqua ci sò l'assunti metodichi curretti (ancu s'è ci voli à tena contu di l' arrori di u grecu, com'è i pripundiranti finalità epicu-narrativi, a schersa criticità è a guasi tutali assenza di ricerca scentifica di i fonti).\nErodutu introduci in u so pinsamentu ancu ciò ch'è no oghji pudemu chjamà filusufia di a storia. Sicondu Erodutu, infatti, u prutagonistu di a storia hè a divinità, chì hè garanti di l'ordini univirsali ed hè dunqua una divinità cunsirvatrici. In l'attimu stessu in u quali l'ordini hè comprumissu a divinità intarveni, sicondu quiddu principu ch'è l'autori difinisci com'è φθόνος τῶν θεῶν (invidia di i 'dei). Tali principu filusoficu si basa annantu à una cuncizzioni arcaica di a divinità: in a Grecia antica, i dei pussidiani attributi piuttostu "umani", ed erani ghjilosi di a probbia gloria è di u probbiu puteri. L'omu chì otteni troppa furtuna, dunqua, incorri in a so φθόνος, invidia, è hè cunsiguintamenti uccisu o privu di a probbia gloria. Devi dunqua adattà si à a so vulintà, circhendu di capiscia la incù i divinazioni, l'oraculi è l'uneirumanzia (intarpritazioni di i sogni). Quidda di Erodutu ùn hè micca digradazioni cabalistica, ma hè un schema mintali di assirvimentu à a divinità, tipicu di l'ità arcaica. Una visioni di a Storia priculusamenti mischiata dunqua à a riligioni, ma di a quali Erodutu supareghja i trappuli grazia à a so limpida unistà è logica intillettuali.\nL'ambienti incù u quali fù à cuntattu u storicu hè l'Atena di Pericle, in a quali i valori tradiziunali di l'aristucrazia naturali sò cuntistati veemintamenti da i sufisti, intillettuali pulemichi chì fondani a probbia critica in a cundanna di i nomoi, cunvinziunali vali à dì artificiali dunqua micca degni di rispettu, impurtanza, intaressu.\nSi tratta dunqua di elementi critichi ancu di l'impiantu piriegeticu di Erodutu chì analizeghja è studieghja probbiu i nomoi di i pupulazioni barbari, chì, s'è da una parti erani criticati da i sufisti par a so non currispundenza à a fusis, erani ancu cuntraditi da l'espunenti di u cusiddittu tradiziunalisimu eticu, chì vidiani in u nomos prubbiamenti grecu l'unica fonti di virità, ghjustizia è sicurezza.\nErodutu rispondi uniscendu parechji aspetti cuntrarii di i dui visioni, riiscendu à sfughja à i critichi è dendu significatu probbiu à a so ricerca. Eddu, à traversu u rilativisimu di Protagora rifiuta di ricunnoscia com'è unica degna di attinzioni a tradizioni greca, affirmendu ch'è à ogni omu i probbii custumi apparisciarani sempri i migliori, è cuntesta à i sufisti l'inutilità o a dannusità di i nomoi affirmendu ch'eddi miretani attinzioni è rispettu in quantu sprissioni par ogni populu di a probbia tradizioni è cultura. A mudernità di Erodutu hè chjara probbiu in stu passaghju culturali è storiugraficu.\nA quistioni eruduteaMudificà\nFrammentu di u Papiru Ossirincu 2099 (datatu à a prima parti di u II sec. d.C.), cuntinenti un branu di i Storii di Erodutu, Libru VIII.\nPostu ch'è l'opara uriginali di Erodutu fù rivista è espugnata arbitrariamenti da i grammatichi alessandrini, i filuloghi è quiddi chì studiavani a litteratura greca, si sò posti u prublemu di individuà a struttura è u carattaru uriginali di l'opara.\nI premissi sustanziali annantu à i quali si fonda u dibattitu riguardani i discrasii pruspettichi è u frammintisimu storicu chì sò implicati in l'intreia opara erudutea.\nUna prima iputesi dividi l'opara mittendu prima i guerri pirsiani è dopu i λόγοι (discorsi) intruduttivi.\nJacoby, in u 1913, iputizò ch'è in urighjina l'opara saria stata cumposta in chjavi acruamatica (distinata à a littura pubblica, in discorsi siparati) è chì dopu Erodutu, vinutu à cuntattu incù l'ideulugia periclea, aghji fusu insemu tutti i varii discorsi. De Sanctis tiurizò inveci ch'è Erodutu avaria racuntatu a storia da u puntu di vista di i Pirsiani è ch'eddu avaria, par via di cunsiquenza, prisintatu i varii populi da eddi scuntrati.\nInfini, l'iputesa unitarista afferma ch'è Erodutu cuntò a storia di i culonii grechi sicondu un'ottica univirsalistica, ripprisintendu u scontru frà Urienti è Uccidenti. I sustinidori di 'ss'iputesa mettini in luci l'episodiu iniziali di l'opara, l'assughjittamentu di i culonii grechi da parti di Cresu (560 a.C.), è l'episodiu finali, a libarazioni di Sestu, ultima cità greca in mani à i Pirsiani.\nL'opara "Storii" (Ἱστορίαι Historìai) hè divisa in 9 libra: si tratta di una divisioni uparata da i grammatichi alessandrini (in ità ellenistica, III seculu a.C.).\nI primi quattru libri sò suddivisi in:\nintruduzioni mitulogica (archaiologhia)\nlogos lidicu (induva si parla di u rè Cresu è si faci dunqua rifirimentu à i culonii grechi assughjittati (560 a.C.))\nTrama di l'oparaMudificà\nIn u priambulu, dopu à avè indicatu u so probbiu nomu è quiddu di a cità nativa, Erodutu prisenta a so opara, illustrendu ni u scopu generali è u tema:\n« Ἠροδότου Ἁλικαρνησσέος ἱστορίης ἀπόδεξις ἥδε, ὡς μήτε τὰ γενόμενα ἐξ ἀνθρώπων τῷ χρόνῳ ἐξίτηλα γένηται, μήτε ἔργα μεγάλα τε καὶ θωυμαστά, τὰ μὲν Ελλησι, τὰδὲ βαρβάροισι ἀποδεχθέντα, ἀκλεᾶ γένηται, τά τε ἂλλα καὶ δι'ἣν αἰτίην ἐπολέμησαν ἀλλήλοισι » (CO)\n« Quista hè l'espusizioni di a ricerca di Erodutu di Alicarnassu, parchì l'avvinimenti umani ùn svanischini micca incù u tempu è l'impresi grandi è maravigliosi, scompii sii da i Grechi ch'è da i barbari, ùn diventini micca privi di gloria; in particulari Eròdutu ricerca par chì raghjoni cumbattini trà eddi. »\n(Erodutu, Storii, I, 1.)\nLeonida è l'armata spartana à i Termopili, dipintu ottucintescu di Jacques-Louis David\nIn Persia u rè Ciru u Grandi intendi cunquistà tutti i pussidimenti di l'altri guvarnadori trà i quali Candaule, Gige è Cresu. In u prima libru Erodutu narra varii episodii fantastichi com'è quiddu di a moglia di Candaule scuparta nuda da Gige è un stalvatoghju pienu di curaghju è onori cuntatu da Solone à Cresu. Scunfittu in una battaglia quist'ultimu da Ciru, quiddu diventa u suvranu assulutu di a Persia è si culloca in Babilonia ind'eddu mori (529 a.C.). In u sicondu libru sò esposti tutti i qualità è i curiusità di a terra d'Egittu, induva tandu guverna Cambise II. Fendu rifirimenti à i so viaghji compiuti in ghjuvantù, Erodutu furnisci una discrizzioni dittagliata di i loca, di i paisaghji, di l'usanzi pupulari è di i tradizioni di l'Egittu, sottuliniendu in particulari i funzioni di u fiumu Nilu. In i libra III è IV fù narratu com'è Cambise cunquistò incù ripituti assalti l'Egittu, terra di i faraoni, è com'è Dariu I li succedi à a so morti. Eddu immediatamenti nota ch'è a Grecia hè un puntu strategicu induva fundà novi cità è insidiamenti parchì furnisci l'accessu di i cummerci trà l'Urienti è l'Uccidenti par mezu di u Mari Tarraniu. Immediatamenti Dario principia à cunquistà i culonni grechi ionichi di l'Asia Minori (l'oghjinca Turchia) è à divida li in satrapii punendu à capu di ognuna un guvarnadori. In u V libru di i cità ionichi vidati da Aristagora si rivoltani contru u duminiu di Dariu I è di seguitu a ribillioni fù sustinuta in Ellade da i puliticanti Milziade è Aristide i quali formani un armata oplita. A battaglia si svoglii in u 490 a.C. à Maratona è l'armata greca, molta più infiriori di numaru à quidda numica, riesci à scunfighja Dariu. A vittoria a si devi à l'unioni di i poleis Sparta è Atena è à u curaghju di l'omini ellenichi. Pochi anni dopu u figliolu di Dariu Serse ripiglia u prugettu espansiunisticu di u babbu è assalta parechji cità ionichi com'è Miletu (libru VII). Tandu veramenti l'intreia Grecia hè minacciata è tutti i poleis, dopu u sacrifiziu di u spartanu Leonida à i Termopili, s'uniscini puliticamenti è militaramenti par fà fronti à a cupiosa armata di Serse. In l'ottavu libru Erodutu narra i battagli cundutti da Temistocle: prima à Capu Artemisiu in i circonda di Atena, induva i grechi si ritirani strategicamenti ma parmittendu cusì à i pirsiani di spianà a capitali, è di seguitu a battaglia finali di Salamina svolta si in una spezia di picculu golfu. I pirsiani, ricati si in u picculu spaziu incù tutti i navi, rimanini incagliati è cusì suspresi da i navi grechi chì i distrughjini una dopu l'altra. A guerra cumbattuta par a siconda volta contru i pirsiani da a Grecia hè vinta di novu (IX libru). In l'ultima parti di l'opara Erodutu dirighji un' invucazioni à Calliope, dea di i pueti, è di seguitu narra a battaglia trà a Grecia è l'usurpatori Mardoniu.\nU studiu di i fonti scritti, usati da Erodutu, hè resu difficiuli da a perdita di l'opari à eddu pricidenti; sicuramenti sarà statu influinzatu da i logugrafi ma a misura di st' influenza hè scunnisciuta. Sicondu Eforu di Cuma, a basa di i Storii pruveni da Xanto di Lidia. In rialità, l'unicu pricursori sicuru hè Ecateu di Miletu; quantunqua nantu à i fonti scritti, da i quali hà attintu, Erodutu hè dicisamenti evasivu. L'autori hà indubbiamenti usatu ducumenti ufficiali (pirsiani, atinesi è delfichi), epigrafi è racolti.\nU prublemu di a cunclusioniMudificà\nMolti discussioni sò nati da u fattu ch'è l'opara erudutea si concludi incù un avvinimentu minori, com'è hè a presa di Sestu, avvinuta in u 478 a.C.; à quistu s'aghjunghjini parechji prumessi di l'autori, disattinzioni (com'è un λόγος assiru o a narrazioni di a morti di Efialte), è imparfizzioni è incungruenzi. Sicondu parechji critichi, l'opara hè stata intarrotta da circustanzi esterni, mentri u travagliu era in corsu, com'è a Guerra di u Peloponneso. Tucidide è Aristoteli, è più ricintamenti Wilamowitz è Jacoby, iputizetini ch'è Erodutu avissi vulsutu ghjunghja finu à u mumentu di a custituzioni di a leia deliu-attica (477 à.C.).\nI sustinidori di a cumplittezza di l'opara analizeghjani soprattuttu l'ultimu libru; Lucianu Canfora susteni ch'è u cullocquiu trà Artembare è Ciru, chì si cuncludi incù a frasa "priparà sii à ùn essa più duminatori ma duminati", apparisci "palisamenti cunclusivu", adattu à u tema di a "Storia pirsiana". I prumessi micca rispittati da l'autori sò\n« spiigati inveci com'è svisti. Ancu Erodutu, com'è Omeru, avia u drittu di sunnichjà calchì volta. »\n(à.Lesky, Storia di a litteratura greca,I)\nInoltri bisogna ricurdà ch'è l'opara era distinata à un usu urali, par u quali ùn ci era micca a nicissaria prisenza di un finali.\nU ghjurnalistu polaccu Ryszard Kapuściński era un grandi ammiratori di Erodutu, tantu da riparcorra in un libru, In viaghju incù Erodutu, i so itinerarii. Erodutu mintuvava a "furtuna" (intesa com'è distinu è dunqua pudia essa pusitiva o nigativa) induva ùn pudia micca spiigà certi finomini è avvinimenti.\nJacoby, Felix, "Herodot", in Paulys Realenzyklopädie der klassischen Altertumswissenschaft, Suppl. II, 1913, cc. 205-520\nPohlenz, Max, Herodot, der erste Geschichtsschreiber des Abendlandes, Berlin-Leipzig 1937.\nGigante, Marcello, ΝΟΜΟΣ ΒΑΣΙΛΕΥΣ, Napuli 1956.\nMomigliano, Arnaldo, "The Place of Herodotus in the History of Historiography", in Id., Secondo contributo alla storia degli studi classici, Roma 1960, pp. 29–44.\nImmerwahr, Henry, Form and Thought in Herodotus, Cleveland, Case Western Reserve University Press, 1966.\nHartog, François, Le miroir d'Hérodote, Parighji, Gallimard, 1980.\nCorcella, Aldo, Erodoto e l'analogia, Palermu, Sellerio, 1984.\nBoedeker, Deborah (ed.), Herodotus and the Invention of History, (= « Arethusa » 20), Buffalo 1987.\nLateiner, Donald, The historical method of Herodotus, Toronto: Toronto University Press, 1989. ISBN 0-8020-5793-4.\nMomigliano, Arnaldo, The classical foundations of modern historiography. 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acapotài, acapotàre , vrb Definitzione pònnere, bestire su capoto, ammontare cun capoto; fintzes furriare de parte in su sensu de covecare Sinònimos e contràrios acabbanai, acaparronare, acugudhare, ammantai, incaparonare, incapotai / acavacai, furriai 2. circhendi sitzigorrus cussu no fadhit sa téllura de acapotai! Ètimu srd. Tradutziones Frantzesu s'envelopper d'un manteau Ingresu to cloak Ispagnolu abrigarse Italianu ammantellare, coprirsi ben bène Tedescu sich bedecken.\nimbusciàe, imbusciài , vrb: (im-bu-scia-i) imbusciare 1 imbusciari, imbuscinai, imbuscinare, imbuscinari, imbussai, immussare Definitzione ammontare coment’e a imbodhigadura, betare ammontu, pònnere bestimentu, imbàtere in mesu de calecuna cosa (o fintzes de chistione) chi che carràgiat totu; nau de muros, ischedrare, pònnere unu pígiu de impastu po dhu finire / imbusciare su letu = pònnere su tretu pendhindhe de sa cuguzura in sos duos costazos suta de sa tramata Sinònimos e contràrios acarragiai, acuguzare, ammantai, bestire, carragiai, imbudhiai, imburrussai / arrabbussai, intunigare, irrustigare | ctr. irbusciai Frases at imbusciau su pipiu in s'isciallu ◊ candu si fait su pani, tocat a dhu imbussai po no s'infridai e axedai ◊ sunt colados a cadhu totu bene imbusciados ◊ imbussadí sa cara e dormi! ◊ seu intrada po t'imbussai in su letu ◊ ant agatau su pipiu in su lacu, postu in sa palla e imbuscinau in su sacu ◊ sa terra oi est imbussada de veturas bècias, de gommas e motoris! 2. assumancus in s'ierru candu est frius si podeus imbussai 3. is undas, currendusí apari e pinnichendusí a cuadhus mannus, ci dhu imbussànt in mesu coment'e unu fustigu ◊ ci at imbussau sa conca in s'àcua e isparéssiu est 4. nci dh'ant imbuscinau in sa política e in is partidus, a issu puru (B.Lobina) ◊ portàt totu sa carena imbuscinada in mesu a su ludu e a sa lurtzina Ètimu spn. embozar Tradutziones Frantzesu s'envelopper Ingresu to wrap oneself Ispagnolu envolverse Italianu avvòlgersi, coprirsi Tedescu sich einhüllen.