ОФК Спартак гостува в Павликени, тежки битки очакват Вихър, Партизан и Левски | infoPleven - новини от Плевен\nНачало / Последни новини / ОФК Спартак гостува в Павликени, тежки битки очакват Вихър, Партизан и Левски\nСтанимир Димов 28.10.2018 07:12\nПоредни изпитания за отборите от Плевенска област в Северозападната Трета аматьорска футболна лига. На дневен ред са двубоите от 13-ия кръг на първенството. Те предлагат трудни тестове за четирите ни тима.\nПлевенският Спартак гостува в Павликени на едноименния състав. Селекцията на Красимир Бислимов и Петър Ванков е фаворит и ако не вземе трите точки сама ще си е виновна.\nТежко гостуване за Вихър в Трявна. Преди около три месеца славяновския отбор победи с 3:2 съперника на неговия стадион, но онзи мач беше приятелски в хода на лятната подготовка. Сега ще е по-трудно да се поздрави с успех, но при пълна мобилизация напълно възможно.\nТрудни домакинства за Партизан и Левски. В Червен бряг гостува коравия Първа атомна /Козлодуй/. Воденият от Любомир Иванов тим обаче трябва да печели такива сблъсъци за да се измъкне от незавидната си позиция в класирането.\nЛевскарите пък посрещат Ком, който набра инерция от началото на кампанията.\nКласиране – XII кръг\nБдин (Видин) 10 1 1 34:9 31\nЯнтра (Габрово) 9 1 2 37:15 28\nСпартак (Плевен) 9 1 2 26:6 28\nВихър (Славяново) 7 2 3 13:11 23\nКом (Берковица) 6 2 4 18:12 20\nСевлиево (Севлиево) 5 3 3 15:9 18\nЛокомотив (Мездра) 6 0 5 23:18 18\nАкадемик (Свищов) 6 0 5 18:19 18\nПърва атомна (Козлодуй) 5 1 6 24:18 16\nБотев (Луковит) 4 3 5 14:14 15\nПавликени (Павликени) 4 1 6 14:20 13\nЯнтра (Полски Тръмбеш) 4 1 7 10:21 13\nТрявна (Трявна) 3 3 6 11:19 12\nПартизан (Червен бряг) 1 5 6 8:15 8\nЛокомотив (Дряново) 2 0 10 13:38 6\nЛевски (Левски) 1 0 11 4:39 3\nЛевски-Левски ОФК Спартак Плевен партизан червен бряг Северозападна Трета лига фк вихър славяново\t2018-10-28\nПредишна Баскетболният Спартак с втора поредна победа в НБЛ\nСледваща Земетресение беше усетено тази нощ в България, епицентърът е в Румъния


Честърфийлд - Уеймът Математическа Прогноза 13.11.2021\nЧестърфийлд – Уеймът Математическа Прогноза 13.11.2021\nСтатистика и математическа прогноза за Честърфийлд срещу Уеймът.\n1.39 Виж Оферта 4.60 Виж Оферта 7.20 Виж Оферта\nНа 13.11.2021 Честърфийлд и Уеймът се изправят един срещу друг в мач от Англия Национална Лига. Последният мач помежду им на 27.03.2021 завърши при резултат: Честърфийлд 1 - 0 Уеймът.\nДвата отбора са играли общо 2 мача в предишните сезони от статистиката, с която разполагаме. От всички 2 предишни срещи, Честърфийлд печели 2 мача, Уеймът печели в 0, а 0 завършват при равенство. В мачовете между Честърфийлд и Уеймът средно са вкарани по 2 гола, а залог на гол-гол е печеливш в 50%.\nВ предишните пет мача във всички турнири, Честърфийлд печели средно по 1.2 точки, a Уеймът печели средно по 1.2 точки.\nЧестърфийлд – Уеймът Резултати\nСтатистика между Честърфийлд и Уеймът в предишните 2 мача помежду им.\nПоследни мачове между Честърфийлд – Уеймът\nЧестърфийлд – Уеймът Статистика\nСредни величини от мачовете на Честърфийлд и Уеймът в Англия Национална Лига до момента.\n* Изчислено от мачовете на Честърфийлд като домакин и мачовете на Уеймът като гост.\nРазполагаме със статистика за съдия Paul Marsden от 6 мача през настоящия сезон в Англия Национална Лига.\nЧестърфийлд – Уеймът Коефициенти


Трудно е започнала, 20-и век вече е имала такъв млад човекнауката като психология за сила. Основните линии на психологията, съществували по онова време, не бяха в състояние да отговорят на въпросите, които възникнаха в контекста на историческите и културни условия на съвременната епоха. През този период науката оцеляваше в първата историческа криза, която се дължи главно на неадекватността на нейните теоретични принципи, разработени от интроспективното училище, за да се обясни истинското състояние на обществото.\nТова доведе до факта, че основните посокипсихологията на 20-ти век се различава дори в предмета си на обучение, а различни училища се занимават с изучаване на различни аспекти на практическата реалност. В частност, Уонт, представител на структурализма, поставя цел, която е да изучава прекия опит и неговите структури, а функционалистите не му обръщат внимание, като се съсредоточават върху анализа на работата на тези структури. По този начин горепосочените основни направления на западната психология се различават по техния подход към определението на човешкия опит: структуралистите го дефинират като "верига от елементи" и функционалисти като "поток на съзнанието", който може да бъде изследван само като цяло. С течение на времето подходът на представителите на функционализма се оправдава в практиката.\nСъщо така основните направления на психологията на 20-ти веквключват рефлексология, разработена предимно от руски учени, например Павлов и Бехтерев. Техният предмет на изследване бяха сетивата, както и усещанията, изпитвани от човека. По-специално Павлов въведе термина "условен рефлекс" и обясни появата му. Другите основни направления на психологията, може би, не бяха толкова тясно свързани с биологията и нямаха толкова голямо значение за нея.\nBehaviorists, водени от Уотсън,задачата се смяташе, че разбира всички загадки на поведението на живите същества. И ако други основни направления на психологията претърпяха някакъв субективизъм, привържениците на това понятие се стремяха да обяснят всички загадки в поведението на живите същества чрез обективни фактори, които са свързани с адаптирането към околната среда. По принцип те са използвали бели плъхове за експериментите си, защото съзнанието и психиката за поведението са едно нещо, така че разликата между тези животни и човека е незначителна. Основното постижение на това училище беше обяснението за придобиването на умения чрез изпитание и грешка.\nИ накрая, една от понятията психология,произхожда по това време, е фройдизма. Фройд насочи вниманието си към действията, чиито мотиви хората не могат да обяснят. Затова той стигна до идеята за "несъзнаваното" и посвети целия си живот на своето изследване. Той вярва, че причината за несъзнателните действия може да бъде разкрита чрез изучаването на мечтите, случайните резерви и принудителните движения. Фройд вярва, че цялото развитие на личността може да се сведе до два основни инстинкта: сексуално привличане и страх от смърт. Живот в обществото, ние потискаме тези сили, така че те са принудени в сферата на несъзнаваното, но понякога те все още се чувстват.


Asri Hotel - НАЙ-НИСКИ ЦЕНИ от agoda.com\nBehind Al-Hussein Mosque, Старият град на Аман, Аман, Йордания - Покажи на картата\nИмате въпрос относно Asri Hotel?\nВ близост Старият град на Аман Център на Аман Старият град на Аман Старият град на Аман Старият град на Аман Старият град на Аман\nПовече за Asri Hotel\nAsri Hotel е благоприятно място за почивка и отмора след напрегнат ден, добре разположен в култура, ресторанти, разглеждане на забележителности зона на град Аман. Хотелът се намира на от центъра на града и осигурява достъп до важните места на града. За тези от Вас, които търсят приключения, Джамия Крал Хюсеин, Джамия Ал-Хусеини, Нифаеум са само част от местата, които са достъпни за посетители.\nПредлагайки висококачествени услуги и широка гама от удобства, Asri Hotel Ви осигурява възможно най-комфортния престой. 24-часов рум-сервиз, 24-часова рецепция, съхраняване на багаж, Wi-Fi връзка в общите части, паркинг са само част от нещата, които отличават Asri Hotel от останалите хотели в града.\nДизайнът на хотела е съобразен с най-високите изисквания за удобство и комфорт, осигурявани от съоръжения достъпни в някои стаи като отопление, минибар, телефон, телевизор, сателитна/кабелна телевизия. Освен това в хотела можете да се възползвате от множество предложения за приятно прекарване на свободното време. Когато търсите удобно и комфортно място за настаняване в Аман, изберете Asri Hotel, който ще се превърне във втория Ви дом.\nТакса за използване на Интернет: 1.00 JOD


Езикови ваканции | Курс по френски език във Франция | Обучение по френски във Франция :: Dialog359\nКурс по френски език за възрастни в Ница, Франция\nНачало • Френски език • Курс по френски език за възрастни в Ница, Франция\nФРАНЦИЯ, цената включва курс по френски, настаняване и опция за храна\nВъзраст: 17 + години\nНастаняване: приемно семейство, общежитие, апарт хотел, хотел\nОбучение: 20/26/30 учебни часа/седмица. 1 учебен час = 45мин\nОбучение: в групи от максимум 12 души\nНачални дати: всеки понеделник, специални начални дати за курсовете за начинаещи\nНиво: от начинаещи до напреднали, А2-С1 (Elementary-Advanced)  \nот 250 € Запитване за индивидуална оферта\nНица е петият по големина град във Франция и икономическа столица на цялата Френска Ривиера. Градът е с изключително благоприятно местоположение- намира се само на 30 км от Италия, на брега на Средиземно море и е заобиколен от планинските възвишения на Алпите. Мекият климат в Ница привлича както френски посетители, така и туристи от всички краища на света. Престоят в Ница носи на всеки приятни емоции и ярки впечатления. Градът може да се похвали с богато културно и художествено наследство, дължащо се на приноса на велики художници, писатели и музиканти. Местната провансалска кухня е сред най- знаменитите в света, изпълнена с богати аромати и вкусове.\nЖелаещите да учат френски език и да се запознаят с френската култура и традиции спокойно могат да изберат за тази цел Ница- градът е подходящо място за обучение, развитие на разговорния език и обогатяване на личната култура. В Ница се провеждат стандартни, интензивни и специални програми за обучение по френски език. Организират се дейности и през свободното време, които също са насочени към активна комуникация на новия език.\nКурсовете се провеждат в модерна сграда, разположена в сърцето на града. Класните стаи в училището са общо 16, всяка една е съвременно оборудвана и поддържана. В сградата има зала с компютри с интернет, както и безплатен WiFi достъп. В близост, може да посетите стария град, плажовете, катедралата, магазини и ресторантчета.\nУчителите, които провеждат обучението, са професионалисти с доказан опит и квалификация. По време на учебния процес се отделя специално внимание и помощ на всеки един участник в програмата. През първия ден от курса се прави проверка на знанията по френски език. След това участниците се включват в групи, според показаното ниво на входящия тест.\nДенят започва с добро настроение.. и френски език ;)\nЗа обучението на курсистите са ангажирани опитни преподаватели.\nПредлагаме няколко различни опциии за настаняване- приемно семейство, общежитие, апарт хотел и хотел.\nПриемните семейства са подходящ избор за всеки, които цени домашния уют и желае по- близък досег с реалния живот във Франция. Домакините са старателно подбрани, приветливи и гостоприемни хора. Те приемат курсистите, като част от семейството и с радост са готови да прекарват време с тях. Стаите в домовете на семействата са чисти и уютни, с едно или две легла. В двойните стаи обикновено се настаняват курсисти с различна националност, за да се избегне възможността да си говорят на родния език. Храната се приготвя от домакините и според избора ви- може да включва само закуска; закуска и вечеря или да е на база пълен пансион- закуска, обяд и вечеря.\nДруга опция за настаняване в Ница са общежитията- France Riviera, Segurane, Azur Campus, Gounod. Настаняването там, носи повече независимост и възможност за запознанства и комуникация с хора от различни националности. Общежитията разполагат с единични и двойни студиа.\nFrance Riviera e удобно разположено, на разстояние от около 15 мин. с автобус от училището и на 5 минути пеша от плажа. Студиата тук, са напълно обзаведени. За ползване от курсистите има бюро, собствена баня, малък кухненски кът. Осигурен е безплатен интернет достъп.\nОбщежитието Segurane приема курсисти само през летния сезон. Разположено е в оживен пристанищен район на Ница. Предлага комфортни единични студиа.\nAzur Campus е резиденция в центъра на Ница. Предлага единични и двойни студиа с модерно обзавеждане. Курсистите ползват безплатен интернет, има телевизор и малък кухненски кът, където може да се приготви храна.\nGounod е малка семейна резиденция в централната част на града, близо до училището и плажа. Разполага със студиа за 1 или 2 души, със собствена малка кухня, баня и пълно обзавеждане. Осигурен е безплатен интернет достъп.\nНастаняване в споделен апартамент в апарт хотел, е друг възможен вариант за отсядане по време на престоя в Ница. Споделените апартаменти са с по една- до четири стаи (единични или двойни). Включват общо 1 или 2 бани/WC в апартамента, модерна кухня, понякога и малка трапезария. Ползва се безплатен интернет, телевизор, климатик, в цената, често е включено и почистване на стаята и смяна на спално бельо.\nАпарт хотелите в някои случаи разполагат с басейн, предлага се паркинг срещу допълнително заплащане. По желание може да се поръча закуска (допълнително заплащане), курсистите имат възможност и сами да си приготвят нещо за хапване в кухните в студиата.\nВъзможна е и опцията настаняване в хотел в Ница. Служителите са подбрали няколко добри хотела в близост до учебната база и центъра на града. Хотелите са с категоризация от 2 до 4 звезди.\nДом на приемно семейство в Ница\nСтудио за настаняване на курсисти\nСлужители на учебната институция организират и придружават курсистите и през свободно време, като се стремят да им осигурят широк избор от развлечения. През първия ден от курса, на всеки участник се раздава списък с възможните дейности, в които може да се включи.\nВсяка седмица се изготвя различна програма с разнообразни ангажименти, съобразена със сезона. Курсистите имат възможност да открият и разгледат типично френски места, които не са добре познати на повечето туристи и да вкусят от истинския френски живот.\nНа участниците в курса, са издействани изгодни цени за екскурзии, отстъпки, намаление на билети и входни такси. \nПредлаганите дейности са разнообразни и всеки има възможност да открие нещо подходящо за себе си. Спортни занимания и танци например, са предвидени за спортните натури (групи по йога, салса, зумба). За любителите на храната се организират гастрономически занятия с приготвяне на истински френски ястия и дегустация на вино. Музикална сутрин в операта в Ница, би зарадвала всеки ценител на музиката и изкуството. Разходки в града, посещения на театър, филмотека, криптата в Ница- всичко си заслужва да се види и почуства.\nСвободното време, прекарано в прекрасния град Ница, носи много приятни емоции, контакти и полезен опит. Практикуването на френския език в реалния живот, допринася значително за повишаване нивото на знанията.\n- сертификат за завършен курс по френски език. \n- Регистрационна такса: 40 € (заплаща се еднократно)\n- Учебници и учебни материали, в зависимост от курса: между 25 - 48 €\n- Стандартен курс 20 учебни часа/седмица: 250 €; при продължителност 4-11 седмици-235€/седмица\n- Интензивен курс 26 учебни часа/седмица: 315 €; при продължителност 4-11 седмици - 300 €/седмица\n- Супер интензивен курс 30 учебни часа/седмица: 365 €; при продължителност 4-11 седмици- 345 €/седмица\n- Комбиниран курс 20 учебни часа + 6 индивидуални урока: 650 €; при продължителност 4-11 седмици- 570 €/седмица\n- Комбиниран курс от 20 уч часа + 10 индивидуални урока: 825 €; при продължителност 4-11 седмици- 805 €/седмица\nПрограмата развива знанията по френски език с професионална насоченост- комбинация от стандартен курс по френски език в група и индивидуално обучение в дадена професионална област. Курсът не е подходящ за начинаещи.\n- Бизнес/Туризъм, хотелиерство: 20 уч. часа + 6 индивидуални урока седмично- 670 €/седмица; курс от 4-11 седм: 595 €/седмица\n- Медицина/Право/ Дипломация: 20 уч. часа + 10 индивидуални урока седмично- 950 €/седмица; курс от 4-11 седм: 835 €/седмица\nПрограмата се състои в подготовка за изпит за дипломата DELF.\nСтандартен курс по френски 20 учебни часа + 6 модула подготовка за изпит седмично- 315 €/седмица.; при продължителност от 4-11 седм.- 300 €/ седмица\nФренски + Готварство- 20 учебни часа френски + 6 астроном. часа готварски курс седмично- 490 €/седмица; при продължителност от 4-11 седм.- 475€/седмица\nФренски & Спорт\nФренски + Тенис- 20 учебни часа френски + 3 сесии уроци по тенис седмично- 395 €\nФренски + Фитнес- 20 учебни часа френски + 3 сесии фитнес тренировки седмично- 485 €\nФренски + Гмуркане- 20 учебни часа френски + 5 сесии уроци по гмуркане седмично- 595€\nТакса настаняване - 40 € / на човек\nСлаб сезон за 2018г.- периода от 01.януари до 02.юни и от 02.септември до 31.декември\nНощувка + закуска 203 € 189 € 245€ 231€\nПолупансион 266 € 238 € 301€ 280€\nСилен сезон- периода от 03.юни до 01.септември\nЕдинична станд. стая Двойна станд. стая Единична стая+ Двойна стая+\nНощувка + закуска 224 € 203 € 259€ 238€\nПолупансион 280 € 259 € 322€ 301€\n* Цените са за престой от една седмица\n* Препоръчва се, пристигане в приемното семейство след 18:00 часа в неделя. В случай на пристигане между 14:00ч и 18:00ч, моля предупредете поне седмица по-рано. За пристигане по-рано от 14:00ч се заплаща допълнителна такса от 30 €.\n* Настаняване в двойна стая е допустимо само за двама курсисти, пътуващи заедно.\nAzur Campus- общежитието е в центъра на града\nЕдинично студио Двойно студио\nот 03.януари до 28.април 307 € 407 €\nот 29.април до 29.септември 380 € 460 €\nFrance Riviera - общежитието е в близост до плажа\n1-3 седмици 4 седмици+\nот 03.януари до 31. март и от\n30. септември до 29.декември\n345 € 310€\nот 01.април до 29.септември 390 € 350 €\n* цени за престой от една седмица (6 нощувки)\n* моля, свържете се с нас по-рано, при желание за настаняване в общежитие. Възможна е промяна в цените за определени периоди, събития и празници в Ница.\n* в цената не са включени дневни такси. Заплащат се на място.\nIII.Апарт хотел - цени при запитване\nIV.Хотел с категоризация две, три или четири звезди- попитайте ни за допълнителна информация и цени\nОт/до летище Ница- от 6:00 до 22:00 часа- 44 €; от 22:00 до 6:00 часа- 50 €\nОт/до ЖП гара в Ница- от 6:00 до 22:00 часа-39 €; от 22:00 до 6:00 часа- 44 €\nКурсове се провеждат целогодишно, с начални дати всеки понеделник.\nОпределени са специални дати за начинаещи: попитайте ни за тях!\nНачални дати за подготовка за изпит DELF: всеки понеделник, препоръчителен престой 4 седмици\nКурсовете френски + гмуркане се извършват през периода 30.април - 26.октомври.


1939_07_23 Презъ вратата на Любовьта / Вратата на Любовьта - 1939 - Beinsa Douno\nИоана, 3 гл.\nЖивотътъ на съвременнитѣ хора се намира въ застой. Въ това отношение той мяза на човѣкъ, който е дошълъ до едно статическо състояние: дето ходи, каквото прави, все за миналото мисли, за своитѣ младини. Той повтаря едно и сѫщо нѣщо, но ново не придобива. Казватъ, че повторението е майка на знанието. Стариятъ човѣкъ казва, че се утешава, като повтаря. Нѣкои вѣрващи сѫщо говорятъ за своето минало, какъ сѫ били въодушевявани, какви идеали сѫ ги вълнували, какъ сѫ се обичали помежду си и т. н. Да повтаряшъ нѣщата, това значи, да декламирашъ, безъ да влагашъ нѣщо ново отъ себе си. Това, обаче, представя застой въ живота.\nХристосъ казва: „Ако се не роди нѣкой изново, не може да види Царството Божие.“ (—2 ст.). — Царството Божие е свѣтъ, къмъ който душитѣ се стремятъ. Значи, родениятъ минава въ друго състояние. Той не се намира въ застой, въ статическо състояние, както стариятъ, но влиза въ нова область, дето нѣщата се подмладяватъ. Смисълътъ на живота седи въ вѣчната младость на душата.\nМнозина се оплакватъ, че не успѣватъ въ живота си. Причината за неуспѣха имъ се крие въ ония нѣща, които отвличатъ тѣхното внимание. Запримѣръ, яденето отвлича вниманието на човѣка. Човѣкъ, който мисли само за ядене, казва, че животъ безъ ядене не сѫществува. Правъ е той, човѣкъ трѣбва да яде, но да мисли изключително за ядене, това не е въ реда на Божествения животъ. Яденето е условие, срѣдство, но не е цель. Рибата мисли, че ако не гълта по-малкитѣ риби, не може да живѣе. Тя проповѣдва учението, че ако не живѣе въ водата, съ нея всичко е свършено. Защо? Защото всѣка риба, която се е опитала да излѣзе отъ водата, е умирала. Въ заключение рибата казва: Извънъ водата никакъвъ животъ не сѫществува.\nКакво казва човѣкъ по този въпросъ? Като изучава развитието на живота, човѣкъ казва: Благодарение на голѣмитѣ страдания, рибитѣ започнаха да правятъ опити да излѣзатъ отъ водата. Хиляди години наредъ тѣ правѣха усилия да излѣзатъ отъ водата, да се приспособятъ на условията на въздуха, докато се превърнаха въ птици. Въ водата рибитѣ нѣматъ условия за развитие, понеже едни други се ядатъ. Мислите ли, че и хората, които ядатъ месо, иматъ условия за развитие? Какво може да предаде свинското месо на човѣка? Като яде свинско месо, човѣкъ придобива нѣкои отъ качествата на свинята, Като яде кокоше месо, сѫщо така той приема нѣкои качества на кокошката. Следователно, каквато храна да употрѣбява, човѣкъ приема нейнитѣ качества.\nИ тъй, иска ли да се запази отъ лошитѣ качества на храната, която употрѣбява, преди всичко човѣкъ трѣбва да я пречисти. За тази цель трѣбва да се изучаватъ законитѣ за пречистването. Вегетарианцитѣ казватъ, че тѣхната храна е по-чиста отъ тази на месоядцитѣ. Тѣ сѫ вегетарианци, но ядатъ кравешко и овче масло, пиятъ млѣко, ядатъ яйца, а обичатъ и риба. За свое оправдание тѣ казватъ, че и Христосъ ялъ риба съ ученицитѣ си. Ученицитѣ на Христа сами ловѣха риба, а Христосъ я печеше на своя огънь. Всѣки би желалъ да яде отъ рибата, която Христосъ печеше на своя огънь. Огъньтъ, на който Христосъ е пекълъ риба, има вѫтрешенъ смисълъ. Човѣкъ трѣбва да разбере този смисълъ и тогава да говори. Ние разглеждаме яденето като вѫтрешенъ, а не като външенъ процесъ. Вѫтрешната страна на яденето представя методъ за познаване на великия животъ. Затова Христосъ казва: „Ако ядете плътьта ми и пиете кръвьта ми, имате животъ въ себе си.“ Значи, ако ядете плътьта Христова и пиете кръвьта Му, имате животъ въ себе си. Ако ядете плътьта на животнитѣ, или на хората и пиете кръвьта имъ, нѣмате животъ. Не е безразлично, чия плъть ядете и чия кръвь пиете. Сѫщо така отъ значение е и начинътъ, по който ядете плътьта и пиете кръвьта. Ако отидете между канибалитѣ, които ядатъ човѣшко месо, ще се натъкнете на страшни картини. Канибалътъ е по-страшенъ отъ звѣръ. Той е по-страшенъ и отъ дявола. Какво може да се придобие отъ човѣшкото месо?\nДнесъ и свѣтскитѣ, и религиознитѣ хора се стремятъ къмъ бързо придобиване на знания, на богатства, на сила. Въ това отношение тѣ сѫ нетърпеливи, искатъ да знаятъ всичко. Тѣ приличатъ на деца, които, като знаятъ, че имъ шиятъ нови дрехи, постоянно питатъ майка си, кога ще бѫдатъ готови новитѣ дрехи. Тѣ искатъ за предстоящия празникъ да се облѣкатъ съ новитѣ си дрехи, да се покажатъ предъ другарчетата, че сѫ добре облѣчени. Тѣ не знаятъ, че и съ новитѣ, и съ старитѣ дрехи да сѫ, пакъ сѫ сѫщитѣ. Дрехата не измѣня характера на човѣка.\nТъй щото, при сегашнитѣ условия невъзможно е човѣкъ да знае всичко. Ако знае всичко, той щѣше да бѫде много нещастенъ. Многото знания нѣма да му предадатъ нѣщо особено. Колкото ученъ да е, човѣкъ не измѣня характера си. Когато станатъ много учени, хората започватъ да се дѣлятъ на групи, не могатъ да се разбиратъ. Това виждаме и въ християнството. Когато се увеличи броя на християнитѣ, когато се явиха коментарии и тълкувания върху известни религиозни въпроси, християнитѣ се раздѣлиха на източни и западни християни и на реформатори-евангелисти. Източнитѣ и западнитѣ християни обърнаха внимание повече на външната страна на християнството: на външнитѣ обреди, на дрехитѣ на свещеника. Споредъ тълкуванията имъ, че свещеникътъ е замѣстникъ на Бога, тѣ казватъ, че той трѣбва да бѫде облѣченъ съ скѫпи дрехи, съ царска мантия, съ корона на глава, съ скиптъръ въ рѫка. Съ това тѣ искатъ да подчъртаятъ светостьта на Божия служитель. Това сѫ човѣшки наредби. Тѣ не сѫ дадени отъ Бога. Когато Мойсей изведе евреитѣ отъ Египетъ, имаше ли корона на главата си и скиптъръ въ рѫката си? Той носѣше въ рѫката си проста овчарска тояга, съ която правѣше голѣми чудеса. Достатъчно бѣше да удари веднъжъ съ тази тояга, за да получи това, което желаеше. Какъвъ смисълъ има да държи човѣкъ въ рѫката си нѣкакъвъ златенъ жезълъ, или скиптъръ и да удря съ него, безъ да стане това, което иска? Жезълътъ представя знанието. Какъвъ смисълъ има това знание, съ което нищо не можешъ да постигнешъ? Колкото да удряшъ съ това знание, нищо не става. Знанието има смисълъ само тогава, когато. следъ като ударишъ съ него, можешъ да направишъ това, което желаешъ.\nЖезълътъ, който носи знанието, трѣбва да се използува. Той може да се използува, само ако се пречупи. Ако прекарате електрически токъ презъ единъ крѫгъ, токъ ще имате, но не и свѣтлина. За да получите свѣтлина, крѫгътъ трѣбва да се пречупи нѣкѫде, да се образуватъ два полюса, по които да текатъ две течения.\nЕдно младо момче получило наследство отъ дѣдо си една тояга. Дѣдото му казалъ: Тази тояга е останала отъ прадѣдо ти още. Голѣма сила се крие въ нея. Момчето разбрало думитѣ на дѣдо си въ букваленъ смисълъ. Дето отивало, все тоягата носѣло съ себе си. Така се минали десетина години. То пораснало, станалъ голѣмъ момъкъ, но, вмѣсто да му донесе щастие, тоягата го направила нещастенъ. Каквато работа започвалъ, все не успѣвалъ. Като гледалъ тоягата въ рѫката си, идѣло му да я хвърли нѣкѫде, да се освободи отъ нея, но нѣщо вѫтре въ него не му позволявало. Единъ день той отишълъ въ гората да сѣче дърва. Въ този моментъ срещу него се задалъ единъ бикъ, съ разперени рога, готовъ да го убоде. Момъкътъ дигналъ тоягата срещу бика и започналъ да удря по главата. Като го ударилъ нѣколко пѫти, бикътъ се отстранилъ, но и тоягата се счупила. Какво да види? Отъ вѫтрешната страна на тоягата се пръснали нѣколко златни монети. Момъкътъ едва сега разбралъ, защо дѣдо му казвалъ, че силата е въ тоягата. Той съжалявалъ, че по-рано не се явилъ бика, да счупи тоягата въ главата му.\nСледователно, домогне ли се до нѣкакво знание, човѣкъ трѣбва да има усѣтъ, досѣщане, да знае, какъ да го приложи въ живота си. За да може разумно да прилага знанието си, човѣкъ трѣбва да има още и обхода. Да имашъ усѣтъ, това значи, да възприемашъ нѣщата вѫтрешно. Досѣщането подразбира изводъ възъ основа на това, което се възприема чрезъ вѫтрешенъ усѣтъ. Обхода пъкъ има само онзи, който може да приложи знанието си. Човѣкъ прилага обхода та първо къмъ себе си: къмъ своето сърдце, къмъ своя умъ, къмъ своята душа и къмъ своя духъ.\nЧесто хората говорятъ за сърдце, за умъ, за душа, за духъ, безъ да разбиратъ тѣхната сѫщина. Тѣ говорятъ за душата и мислятъ, че тя е подчинена на тѣлото. Тѣ говорятъ за ума и мислятъ, че той е само едно срѣдство. Тѣ говорятъ за сърдцето и го разглеждатъ само като важенъ органъ при кръвообръщението. То разрешава економическия въпросъ на човѣшкия организъмъ. Тѣ казватъ, че сърдцето пулсира, т. е. бие 72 пѫти въ минута. Всѣко биене на сърдцето е козмическо. Това показва, че сърдцето е свързано съ козмическа енергия. При всѣко биене на сърдцето иде нова енергия, вследствие на което цѣлиятъ организъмъ се обновява.\nЧислото 72 играе важна роля въ живота и въ природата. Запримѣръ, 72 души преведоха свещенитѣ книги. Седемтѣ е положително число, което означава творчески сили въ природата. Двойката е отрицателно число, което нарежда нѣщата. Значи, седемтѣ е творческо число на ангелитѣ, а двойката — творческо число на Божествения свѣтъ. Дветѣ числа — положителното число на ангелитѣ и отрицателното число на Божествения свѣтъ се съединяватъ въ общото число 72. Когато човѣкъ живѣе нормално, споредъ закона на любовьта, пулсътъ му е нормаленъ. Наруши ли този законъ, пулсътъ му се измѣня. Всички отрицателни състояния, презъ които човѣкъ минава — съмнение, подозрение, обезсърдчение, обезвѣряване, безлюбие, се отразяватъ на пулса. Като не знае това, човѣкъ самъ си създава нещастия. Съ своитѣ отрицателни мисли и чувства, човѣкъ измѣня хода на козмическия пулсъ — носитель на Божието благословение. Отъ човѣка зависи да се отворятъ или затворятъ пѫтищата за това благословение. Той самъ го запушва и отпушва. Въ това отношение човѣкъ прилича на онзи английски милионеръ, който влѣзълъ единъ день въ подземието да брои златото си, и тамъ останалъ. Той забравилъ да вземе ключа съ себе си и, по невнимание, вратата се затворила следъ него. Ключътъ останалъ вънъ, а той намѣрилъ смъртьта си предъ любимото си богатство. Преди смъртьта си той написалъ следнитѣ думи: Ако нѣкой би ми донесълъ парченце хлѣбъ, щѣхъ да му дамъ половината отъ богатството си.\nВъ заключение на това казвамъ: Никога не оставяйте ключа на вѫтрешното си богатство отвънъ. Щомъ отключвате богатството си, носете ключа съ себе си. Човѣкъ има на разположение три ключа: ключъ на вѣрата, ключъ на надеждата и ключъ на любовьта. Като се обнадежва, човѣкъ прилага първия ключъ. Като придобива вѣра, той прилага втория ключъ. Като придобива любовь, той прилага третия ключъ. Вѣрата, надеждата и любовьта представятъ три ключа за разкриване тайнитѣ на природата, за разкриване на Божественитѣ съкровища, опредѣлени отъ незапомнени времена за онѣзи души, които сѫ дошли и идатъ на земята да вършатъ волята Божия.\nЖеланието на всички ви трѣбва да се свежда къмъ това, да чувствувате, доколко изпълнявате волята Божия, споредъ законитѣ на надеждата, на вѣрата и на любовьта. Ако изпълнявате волята Божия по закона на надеждата, вие трѣбва да бѫдете облѣчени съ Божествена дреха. Ако изпълнявате волята Божия по закона на вѣрата, отъ васъ трѣбва да извира Божествена вода. Ако изпълнявате волята Божия по закона на любовьта, вие трѣбва да бѫдете озарени съ Божествена свѣтлина. Любовьта освѣтява човѣка. Озари ли го, въ него се събуждатъ свѣтли мисли и възвишени чувства. Христосъ казва: „Ако се не родите изново отъ вода и Духъ, нѣма да влѣзете въ Царството Божие, т. е. нѣма да се родите отъ водата, която иде по закона на вѣрата, и отъ Духа, Който иде по закона на любовьта. Любовьта е хлѣбътъ, който слиза отъ небето. Ако не се храни съ любовьта, човѣкъ не може да се новороди. Само родениятъ добива граждански права, съ които може да се ползува.\n„Ако се не родите изново.“ Раждането, за което се говори въ стиха, не е еднократенъ процесъ. То не е статически, но динамически процесъ. Това раждане включва условията за растене. Наистина, като се роди, детето започва да расте физически, сърдечно и умствено. То трѣбва да расте непрекѫснато въ придобиване на Божествено знание. Като израсте по съзнание, човѣкъ дохожда до новораждането отъ вода и Духъ, отдето започва съграждането на новия човѣкъ. И сега хората строятъ, но тѣ си служатъ съ органи, създадени отъ миналитѣ поколѣния, поради което носятъ сѫщитѣ навици и слабости. Тѣ лесно се обнадежватъ и обезнадежватъ. Забелязано е, че когато нѣма пари, човѣкъ става неразположенъ, ходи съ увиснала глава, обезсърдченъ. Получи ли отнѣкѫде пари, духътъ му се подига, става доволенъ, насърдчава се и е готовъ за работа.\nСѫщото се отнася и до духовното състояние на човѣка. Срещне ли нѣкой добъръ човѣкъ, той се насърдчава. Срещне ли лошъ човѣкъ, той се обезсърдчава и мисли, че всички хора сѫ лоши. Защо при срещата си съ добрия човѣкъ вие се насърдчавате? Добриятъ човѣкъ представя статуя, добре изработена отъ нѣкой виденъ скулпторъ. Тази статуя може да се продаде и да осигури цѣлия ви животъ. Лошиятъ човѣкъ е простъ, грубъ камъкъ, върху който не е работилъ още чукътъ на великия скулпторъ. Ще дойде день, когато този камъкъ ще попадне въ рѫцетѣ на скулптора, който ще извае отъ него отлична статуя. За онзи, който не разбира Божиитѣ закони, този камъкъ нищо не струва. Обаче, онзи, който разбира Божиитѣ закони, той знае, че простиятъ, необработенъ камъкъ е условие за скулптора да приложи знанието и изкуството си. Лошиятъ човѣкъ е почва, върху която можете да придобивате знания. Какво по-добро условие за работа отъ това, да обърнете лошия човѣкъ къмъ Бога?\nНѣкои религиозни искатъ да обръщатъ богати хора къмъ Бога, защото иматъ пари, могатъ да даватъ на бедни. Ако обърнатъ сиромаха къмъ Бога, не само че нищо не може да даде, но той ще почне да иска отъ другитѣ. Това е криво разбиране. Не гледайте на човѣка като на беденъ, или богатъ външно, но като на душа, която носи своето богатство съ себе си. Често сиромахътъ е готовъ да дава повече, отколкото богатиятъ. Той е готовъ да работи за другитѣ, да имъ помага. Има бедни хора, които, като се обърнатъ къмъ Бога, започватъ да работятъ за близкитѣ си съ любовь и самоотверженость.\nВъ едно предание на миналото се разправя следния случай изъ живота на Буда. Единъ день, като браминъ, Буда се молѣлъ на Бога. Молитвата му била много дълга, но понеже билъ изтощенъ, той не могълъ да я довърши. Въ това време единъ заякъ миналъ край него и се хвърлилъ въ огъня да се опече. Възползуванъ отъ жертвата му, Буда го извадилъ отъ огъня, отрѣзалъ часть отъ него и задоволилъ глада си. Съ нови сили той завършилъ молитвата си и благодарилъ на Бога, че му изпратилъ заяка да се подкрепи. Въ последния си животъ, като Учитель, Буда помагалъ на хората, давалъ имъ съвети, какъ да живѣятъ. Единъ день той решилъ да си почине, да се предаде на дълбоко размишление. Той казалъ на ученицитѣ си, че този день не приема гости. Каквито хора дохождали — брамини, високопоставени личности, той всички връщалъ. Въ това време дошълъ единъ беденъ, простъ човѣкъ. Отдалечъ още Буда станалъ на крака, приелъ го любезно и дълго време се разговарялъ съ него. Силно очудени, ученицитѣ му го запитали: Учителю, днесъ ти отказа да приемешъ толкова високопоставени хора, а къмъ този простъ и беденъ човѣкъ указа такова внимание. Коя е причината за това? Буда отговорилъ: Въ далечното минало този човѣкъ бѣше заякъ. Единъ день, когато се молѣхъ на Бога и бѣхъ много изтощенъ, той се пожертвува за мене, хвърли се въ огъня да се опече. Азъ ядохъ отъ него, подкрепихъ силитѣ си и можахъ да довърша молитвата си. Днесъ азъ се отплащамъ за жертвата, която той направи за мене.\nСъвременнитѣ хора искатъ отъ Бога или отъ нѣкой човѣкъ особено внимание. За да се ползуватъ отъ особеното внимание на кого-да е, тѣ трѣбва да сѫ направили нѣкаква жертва за него. Направили ли сѫ такава жертва, каквато заякътъ е направилъ за Буда? Кой е далъ живота си въ жертва на Бога? И вие искате да ви обичатъ, безъ да сте дали нѣкаква жертва за хората. Какъ познавате, кой ви обича? Ако нѣкой ви говори сладки думи, това любовь ли е? Сладкитѣ думи още не опредѣлятъ любовьта. Тѣ могатъ само да насърдчатъ човѣка, да внесатъ нѣкакво опрѣсняване въ него, но това не е любовь.\nКакво нѣщо е любовьта? Когато двама млади се влюбятъ единъ въ другъ, тѣ ослѣпяватъ, нищо не виждатъ предъ себе си. Тѣ забравятъ цѣлия свѣтъ: ядатъ ли, пиятъ ли, никой не сѫществува за тѣхъ. Тѣ живѣятъ единъ за другъ, галятъ се, милватъ се и казватъ: Животътъ ни се осмисли вече. Това е криво разбиране на любовьта. Тъкмо сега животътъ имъ се обезсмисля. Тѣхната любовь е само опрѣсняване, но не е онази вѣчна, безгранична любовь. Когато човѣкъ възприеме любовьта, която излиза отъ свѣтлината на Бога, тогава всички хора му ставатъ обични. Той всички обича, на всички се радва, за всички е готовъ да се жертвува. Той не живѣе вече въ единичната, но въ общата любовь. Тази любовь свързва човѣка съ душитѣ на хората. Той влиза въ връзка съ живия човѣкъ, съ неговата душа, а не съ неговата личность. Велико нѣщо е да обича човѣкъ! Само онзи може да изпита величието на любовьта, който е свързанъ съ Бога — единствениятъ, Който отговаря на желанието на човѣка да бѫде обичанъ. При всички случаи на живота, при всички страдания, Богъ му помага. При радоститѣ му, Той се радва заедно съ него. Не е било случай да се обърне човѣкъ къмъ Бога и да не е получилъ отговоръ на молитвата си. Богъ помага на човѣка чрезъ хората, чрезъ животнитѣ, чрезъ растенията — цѣлата природа е въ Негова услуга.\nНатъкне ли се на нѣкое голѣмо страдание, човѣкъ се отчайва, изгубва смисъла на живота и започва да мисли, че е голѣмъ грѣшникъ, че всички сѫ го изоставили. Тъкмо въ това време Богъ ще изпрати нѣкой човѣкъ при него, който ще му укаже голѣмо внимание и любовь. Чрезъ този човѣкъ Богъ се проявява и помага. Ако разбере, че това е Божиятъ Промисълъ, той ще придобие нѣщо ценно. Не го ли разбере и прецени, той ще го изгуби и ще се натъкне на голѣми изпитания. За да може лесно да се справя съ мѫчнотиитѣ на своя животъ, човѣкъ трѣбва да бѫде всѣкога младъ, да не се обезсърдчава. Съвременнитѣ хора остаряватъ преждевременно, защото мислятъ, че всичко знаятъ. Тѣ се намиратъ въ положението на жабата въ своя жабунякъ. Презъ пролѣтьта, докато е млада, жабата крѣка. Крѣкането ѝ се продължава три-четири месеца и следъ това престава. Презъ зимата и младитѣ, и старитѣ жаби млъкватъ. Човѣкъ не трѣбва да бѫде въ положението нито на младата, нито на старата жаба. Като младъ, той трѣбва да е готовъ да учи и да възприема. Като старъ, той трѣбва да съзнава, че има още много да учи. Колкото да е ученъ човѣкъ, все има нѣща, които не знае.\nЕдинъ ученъ влѣзълъ въ лодката на единъ простъ морякъ да се разходи по морето. Той запиталъ моряка: Ти знаешъ ли нѣщо по математика? — Нищо не зная. — Много си изгубилъ. — Ами по астрономия знаешъ ли нѣщо? — Нищо не зная. — Много си изгубилъ. — Ами по естественитѣ науки? — Нищо не зная. — Много си изгубилъ. Въ това време се явила голѣма буря на морето. Тогава лодкарьтъ се обърналъ къмъ учения съ думитѣ: Ти знаешъ ли да плавашъ? — Не зная. — Всичко си изгубилъ. Съ своето невежество азъ ще запазя живота си — най-ценното за човѣка, а ти, съ своето знание, всичко ще изгубишъ.\nМного отъ сегашнитѣ хора знаятъ всичко, като този ученъ, но едно само не знаятъ — да плаватъ. Какво представя плаването въ живота? Плаването може да, се уподоби на любовьта. Който не познава любовьта, той е изгубилъ всичко. Апостолъ Павелъ казва: „И ако имамъ пророчеството и зная всичкитѣ тайни и всѣко знание, и ако имамъ всичката вѣра, щото и гори да премѣствамъ, а любовь нѣмамъ, нищо не съмъ.“ За да влѣзе въ Царството Божие, да освободи душата си отъ всички мѫчнотии и страдания, човѣкъ трѣбва да придобие любовьта. Само съ любовьта човѣкъ може да се освободи отъ миналото, отъ настоящето и отъ бѫдещето. Той ще излѣзе отъ страданията — отъ живота на миналото, и нѣма да очаква щастието си отъ настоящето и отъ бѫдещето.\nМнозина очакватъ на бѫдещето, да дойде Христосъ на земята, да ги спаси. Христосъ живѣе въ настоящето, въ онова, което е родено отъ любовьта. Майката обича своето дете, защото го е родила. Къмъ другитѣ деца тя има особено отношение, защото не ги е родила. Значи, човѣкъ има любовь само къмъ ония мисли и чувства, които е приелъ отъ любовьта. Къмъ всички останали мисли и чувства той има друго отношение. Следователно, да познавашъ човѣка, това значи, да минешъ презъ неговата любовь. За да те познава, и той трѣбва да мине презъ твоята любовь. Съ други думи казано: за да познаешъ онзи, който те обича, ти трѣбва да минешъ презъ вратата на неговата любовь. И той може да те познае, само ако мине презъ вратата на твоята любовь. И Христосъ мина презъ вратата на човѣшката любовь — презъ страданията. Отъ любовь къмъ човѣчеството Той пожертвува всичко. Христосъ казва: „Азъ съмъ вратата. Който не мине презъ мене, не може да влѣзе въ Царството Божие.“ Христосъ мина презъ вратата на човѣшката любовь. Сега е тѣхенъ редъ да минатъ презъ вратата на Неговата любовь. Който мине презъ тази врата, той ще бѫде спасенъ, ще влѣзе въ Царството Божие. Христосъ изразява тази мисъль съ думитѣ: „Ако думитѣ ми пребѫдватъ въ васъ, и вие пребѫдвате въ мене, азъ и Отецъ ми ще дойдемъ и жилище ще направимъ въ васъ.“\nИ тъй, всѣки човѣкъ трѣбва да мине презъ вратата на любовьта. На едно мѣсто ли е тази врата? На много мѣста. Колко пѫти човѣкъ трѣбва да минава презъ вратата на любовьта? Много пѫти трѣбва да минава. Представете си, че трѣбва да извървите единъ пѫть отъ нѣколко хиляди километра. За да извървите този пѫть, вие трѣбва да минете презъ много мѣста: презъ долини и полета, презъ планини и гори. Всѣко мѣсто има своя врата, презъ която трѣбва да минете. Ако за пѫтищата на земята трѣбва да минете презъ много врати, презъ много повече врати трѣбва да минете, за да влѣзете въ Царството Божие. На всѣка стѫпка ще минавате презъ сѫщества, които ще опитватъ любовьта ви. Когато видятъ, че имате любовь, съ която можете да влѣзете въ Царството Божие, тѣ ще ви пуснатъ, ще ви дадатъ свободенъ билетъ. Голѣмо е тържеството на човѣшката душа, когато отдалечъ само зърне Божието лице! Следъ възкресението Христосъ се яви на ученицитѣ си, но имъ каза: „Не се докосвайте до мене, докле не съмъ възлѣзълъ при Отца си.“\nКакво значи, да отиде човѣкъ при Бога? За да отиде при Бога, човѣкъ трѣбва да е миналъ презъ най-голѣмитѣ страдания, да е изпилъ горчивата чаша до дъно. Само този човѣкъ е готовъ да се яви предъ Божието лице. Нищо въ свѣта не е въ състояние да го върне отъ пѫтя му. Нищо не може да го съблазни. Защо Богъ дава на човѣка да пие горчива чаша, а не сладка? Ако му даде сладка чаша, всѣки ще му я изпие. Когото срещне на пѫтя, ще го спиратъ, ще пиятъ отъ чашата му и ще си заминатъ. Обаче, отъ горчивата чаша никой не иска да пие. Следователно, никой не може да отнеме на човѣка богатството, което е придобилъ чрезъ страдания. Който е миналъ презъ страданията, казва: Добре ми стана, че пострадахъ.\nЗащо идатъ страданията въ живота на хората? За да придобиятъ благата, които Богъ имъ е опредѣлилъ. Тази мисъль трѣбва да залегне дълбоко въ ума на човѣка, че като се намѣри предъ известно страдание, да не се оплаква, но да види, какво се крие въ него. Страданията сѫ параванъ, задъ който се крие нѣкакво благо.\nТрима младежи се влюбили въ една красива и умна мома, и всѣки искалъ да се ожени за нея. За да провѣри любовьта имъ, тя ги поставила на следния изпитъ: направила една преграда отъ картонъ, която изглеждала стоманена, и на нея забила три остри ножа. Кандидатътъ трѣбвало да дойде съ велосипедъ до стената и да я премине. Който отъ тѣхъ се реши да направи това, той ще притежава красивата мома. Първиятъ кандидатъ се засилилъ, но като дошълъ до стената и видѣлъ тритѣ остри ножа, веднага отстѫпилъ назадъ: Не искамъ да умра! Вториятъ кандидатъ се засилилъ, дошълъ до известно мѣсто и, като видѣлъ остритѣ ножове, помислилъ си: Какво ще получа отъ момата, ако направя тази жертва за нея? При тази мисъль той се разколебалъ и се върналъ назадъ. Третиятъ кандидатъ се засилилъ, безъ да мисли за последствията. Той ималъ само едно желание — да се ожени за красивата мома. Какво се указало? Преградата и ножоветѣ били отъ картонъ. Той дошълъ до стената, пробилъ я и излѣзълъ на отвѫдната ѝ страна. Той спечелилъ любовьта на красивата мома. Като видѣли това, двамата кандидати казали: И ние можахме да направимъ сѫщото.\nДнесъ всички хора сѫ подложени на сѫщия изпитъ. Като дойдатъ до книжната стена, всички отстѫпватъ. Ще се намѣри нѣкой беденъ, простъ човѣкъ, който не мисли много за последствията, и ще мине преградата. Следъ това ще дойде вториятъ изпитъ — минаване презъ огънь. Преградата, презъ която трѣбва да мине човѣкъ, ще бѫде желѣзна. За да я пробие, човѣкъ трѣбва да има голѣма топлина, да я стопи. Не се ли реши да мине презъ нея, той не може да издържи изпита си. Мѫчнотиитѣ въ живота не сѫ нищо друго, освенъ желѣзна преграда. Тѣ могатъ да се стопятъ само чрезъ огънь. Мѫчнотиитѣ се явяватъ като резултатъ на борбата между външния и вѫтрешния животъ въ човѣка. Който издържи тази борба, той ще бѫде спасенъ. Спасениятъ ще живѣе въ Божествената свобода, въ служене на Бога. Казано е въ Писанието: „Само чиститѣ по сърдце ще видятъ Бога.“ Заслужава човѣкъ да мине презъ всички страдания, да пречисти сърдцето си, за да види лицето на Бога, да види лицето на Христа. Да види лицето на Бога, да познае любовьта, това значи, да е постигналъ желанията на своята душа. Стремете се къмъ тази любовь, която ще ви даде полета на ангелитѣ, да пѫтувате по цѣлата вселена, да я изучавате.\nЖелая ви да се храните съ любовьта, за да се родите отъ вода и Духъ, да станете граждани на Царството Божие.\nХристосъ казва: „Който ме люби, той възлюбенъ ще бѫде.“\n23 юлий, 5 ч. с.


Майски празници в Охрид - македонска приказка - настаняване в СТУДИО - 2 нощувки със закуски - екскурзия с автобус | Global Tour\nНачало Екскурзии Майски празници в Охрид - македонска приказка - настаняване в СТУДИО - 2 нощувки със закуски - екскурзия с автобус\nМайски празници в Охрид - македонска приказка - настаняване в СТУДИО - 2 нощувки със закуски - екскурзия с автобус\nМаршрут: Скопие - Охрид - манастирът "Св. Наум" - Струга - Битоля\nОтпътуване от София в 7:30 ч. от площад "Александър Невски", 8:00 ч. от автогара Сердика, от Перник в 8:30 ч., от Кюстендил в 9:30 ч. по маршрут Гюешево - Крива Паланка - Скопие. Пешеходна разходка в Скопие с местен екскурзовод - площад "Македония" с паметника на Александър Велики, Триумфалната арка, Каменният мост - символ на града; старият квартал Вароша - скопската чаршия; крепостта Скопско кале и църквата "Св. Спас" със саркофага на Гоце Делчев. Свободно време. Отпътуване за Охрид - град, съчетал в себе си вековна историческа традиция, невероятната красота на Охридското езеро и изключителното гостоприемство на своите жители. Днес градът е истинската туристическа перла на Република Македония. Настаняване. Нощувка.\nЗакуска. Пешеходна разходка с местен екскурзовод в Стария град (минимум 2 ч.): църквата "Света Богородица Перивлепта", която поради своята автентична архитектура и стенописи е обявена за паметник на Световното културно и природно наследство на ЮНЕСКО; Самуиловата крепост; църквата "Свети Пантелеймон", където се съхраняват мощите на Св. Климент Охридски; църквата "Свети Йоан Канео", разположена на висока и стръмна скала, откъдето се разкрива живописна гледка към езерото и града; църквата "Света София", посветена на Христовата мъдрост и служила като катедрален храм по времето на цар Самуил; античният театър и градската чаршия. Свободно време в Охрид, или допълнителни екскурзии по желание:\n1) разходка с корабче по Охридското езеро (ок. 1 час) с прекрасна панорама към града.\n2) автобусна екскурзия до манастира "Свети Наум", разположен на югоизточния бряг на Охридското езеро сред местност с рядка природна красота. Посещение на църквата "Свети Архангели", където се намира гробницата на лечителя чудотворец Свети Наум. Свободно време в парка на Охридските извори.\n3) автобусна екскурзия до град Струга – градският център и къщата на братя Миладинови (отвън).\nЗакуска. Посещение на Билянините извори. Отпътуване за Битоля. Пешеходна разходка: часовниковата кула (Саат кула), символ на града, Широк сокак, църквата "Св. Димитър" - най-голямата в града, построена през 1830 г. на мястото на малък параклис със същото име. Свободно време в Битоля или по желание - посещение на античния град "Хераклея Линкестис": важен стратегически град, основан от Филип Македонски и получил името си в чест на митологичния гръцки герой Херакъл. Отпътуване за България. Пристигане в София вечерта на автогара Сердика и площад Александър Невски.\nАвтобусна екскурзия до манастира "Св. Наум" (без включена входна такса за манастира), при минимум 14 записани туристи / 10 BGN\nАвтобусна екскурзия до Струга, при минимум 5 записани туристи / 10 BGN\nДоплащане за 2 вечери в ресторант при студията / 18 BGN\nНастаняването по програмата е в студиа в южната част на Охрид, на десет минути пешеходно разстояние от Градската чаршия. Всяко студио предлага телевизор с кабелна телевизия, баня с душ, кърпи, санитарни принадлежности. Студиата не разполагат с кухненски бокс.\nОтстъпка при отпътуване от Кюстендил: 6 лв;\n2 нощувки със закуски на блок-маса в студио;\nпешеходна разходка в Скопие и Охрид с местен екскурзовод;\nекскурзия, почивка, ваканция, автобусна екскурзия, македония, охрид, охридско езеро


Прилагане на тонер за лечение на акне – Д-р Манджукова\nВ наши дни всекидневната рутина не е досадно задължение, а необходимост за поддържане на младежки и здрав външен вид. И както всеки един от нас знае, в основата на този режим е почистването на лицето от натрупалите се през деня (а и нощта) замърсявания и излишно омазняване. Идеалното изчистване и премахване и на последната прашинка грим обаче е немислимо без включването в грижата за кожата на тонер. А и нещо повече – този тип продукти зареждат външната обвивка с нов живот.\nТонерите често са пренебрегвани и елиминирани от ежедневието, тъй като се считат за луксозни продукти, което не ги прави опция в случаите на ограничен бюджет. И докато през 90-те години на миналия век са били известни като премахващи влагата продукти, то днес разработените формули са заредени с антиоксиданти, възстановяващи кожата съставки и подхранващи компоненти.\nИменно заради тази своя структура тонерите се превръщат в основен играч в борбата срещу склонна към акне кожа. Освен че изпълняват съществената задача да балансират омазняването и намаляването на замърсяванията в порите, те съдействат за възстановяване изгубената по време на почистването хидратация и успяват да подготвят кожата за по-добро усвояване на прилаганите в допълнение активни съставки.\nЗа да бъдат в помощ на потребителите, които искат да премахнат образувалото се акне, този тип продукти трябва да бъде формулиран с подходящите елементи. Подходящите за отстраняване на акне тонер съставки, включват сребро, гликолова киселина, резорцин, сяра и салицилова киселина. Всички те действат по различни начини за намаляване на бактериите, предизвикващи образуването на пъпки. Салициловата киселина е идеална за дълбоко почистване на порите, което впоследствие позволява по-добро абсорбиране и ефикасност на следващите нанасяни продукти.\nВъпреки безспорните ползи за кожата, все още много хора смятат, че тонерите за лице са груби и изсушават кожата. Това може да се дължи на горчив опит с продукт, който не отговаря на индивидуалните потребности. Поради тази причина експертите съветват да се избират продукти, съответстващи на типа кожа.\nМазна кожа – При този тип целта е да се запази блясъкът, но да се премахне излишният себум от лицето. Разумно е да се опитат локални стягащи препарати, които намаляват размера на порите и помагат за отстраняване на прекомерното омазняване. Както беше казано, салициловата киселина в тонера съдейства за премахване на всички бактерии, които могат да причинят акне.\nКомбинирана кожа – най-често засегната е т.нар. Т-зона – челото, носа и брадичката – като тук потребителите могат да използват подобен тонер, но само в силно омаслените зони. Условието, което трябва да се спазва, е – да се избягват сухите области на лицето, за да не се предизвика допълнително изсушаване. За тези области е подходяща употребата на мека и овлажняваща тонер вода, която дарява с нежно хидратиране.\nСуха кожа – Тук е разумно да не се подхожда към изсушаващи съставки, а да се прибегне до хидратираща вода или тонизиращ лосион. Подядащи са препарати на билкова основа, с изобилие на антиоксиданти. Тези продукти помагат за овлажняване и успокояване на сухата кожа, преди дори да е нанесен подходящият хидратант.\nЧувствителна кожа – Подобно на сухата кожа, е добре да се избягват тонери за изсушаване, които могат да раздразнят и зачервят лицето. Такъв тип кожа може да се възползва от тонер със специфични съставки, които успокояват и намаляват риска от дразнене. Необходимо е преди закупуване, да се обърне внимание на етикета със съставките. При високо съдържание на алкохол, то най-вероятно става дума за стягащо средство, подходящо за мазна кожа. Специалистите съветват да се подходи към съставки като глицерин, антиоксиданти като витамин С, естествени овлажнители, алое вера, корен от зефир, за да се хидратира кожата без излишно дразнене.\nРазнообразният свят на грижата за външния вид е изпъстрен с разнообразие от тонер продукти. С необходимите познания за индивидуалните потребности на собствената кожа, индивидите могат да открият подходящото изделие. В стремежа за предотвратяването на акне е добре да се потърси наличие на активни съставки като бензоил пероксид или салицилова киселина.\nМного е важно да се избягват тонери срещу акне, ако в същото време се изпълнява рецепта за лечението му. Употребата на твърде много лекарствени продукти може да остави кожата суха, лющеща се и раздразнена. Козметичната индустрия предлага достатъчно алтернативни средства за почистване, които в състава си имат успокояващите алое вера или глицерин. Във всеки един случай и дори преди вкарването на тонер в ежедневната рутина, е добре да се потърси мнението на дерматолог, който може да даде подробности за постигащи отлични резултати продукти.


емоционална сръчност, гъвкавост и интелигентност\nТрудно е да гледаш безучастно нещастно дете. Без значение дали плаче за смъртта на домашния си любимец, или заради спукания балон, инстинктът ни говори да направим нещо, бързо и веднага.\nОт особена важност за успеха през целия живот е как детето направлява емоционалния си свят.\nИзследванията показват, че когато учителят помогне на децата в предучилищната да се справят с емоциите си в класната стая, тези деца се справят по-добре с решаването на проблеми, когато се изправят пред емоционална ситуация, и са по-добри в захващането със задачи, свързани с учене. При тийнейджърите емоционалната интелигентност, или способността да разпознават и направляват емоциите, се асоциира с повишена възможност за справяне в стресови ситуации и по-високо самочувствие. Някои проучвания сочат, че липсата на емоционална интелигентност може да се използва, за да се предскажат симптоми на депресия или безпокойство.\nСега можете да свалите безплатно първото българско мобилно приложение за психологически услуги на своя Android от Google Play натискайки директно тук!\nМного от разпространените родителски стратегии като омаловажаването на емоцията или настоящия проблем, както и впускането да се помага, се провалят в това да научат детето как да си помогне само.\nД-р Дейвид предлага четири практически стъпки как да помогнем на детето да премине, а не да заобиколи негативната емоция и да излезе от нея с готовност да продължи: почувствай, покажи, назови, остави да отмине.\n„Навлизаме в емоционалното пространство на детето с нашите глупави забележки, съвети и идеи“, казва психоложката.\nСпоред д-р Дейвид едно от най-важните умения за децата е да назовават емоциите. „Трябва да можем да различаваме стреса от гнева или разочарованието“. Дори много малки деца могат да преценят дали са тъжни, или сърдити, ядосани, нервни, уплашени или др. „Да назоваваме емоциите е и в основата на способността ни да сме съпричастни. Питайте ги: „Как мислиш, че еди-си-кой се чувства? Какво ти говори лицето му?“\nС порастването на децата вече можем да говорим и за по-сложните емоции. „Можем едновременно да се вълнуваме и да сме нервни и фрустрирани и също така е необходимо да разпознаваме това в другите“.\nОстави да отмине!\nДори и най-силната емоция не трае вечно. Д-р Дейвид съветва да помогнем на децата да го забележат. „Тъга, гняв, притеснение и прочие – имат си своята стойност, но също отминават. Те са преходни, а ние сме много по-големи, отколкото са те. Кажете: „Ето това е тъга. Ето така се чувства човек, когато тя свърши. Така и така направих, за да отмине.“\n„Като хора сме много добри в това да си измисляме истории около емоциите“, казва д-р Дейвид. „Не мога да се сприятелявам. Не се справям по математика.“ Това са чувства и страхове, а не фиксирани състояния. Хората и обстоятелствата се променят.“\nНакрая, казва тя, помогнете на детето си да планира как ще изпита емоцията отново.\n„Попитайте: „Кого искаш в тази ситуация? Какво е важно за теб от всичко това?“ Децата се чувстват по-силни, когато започнат да разбират, че е важно не как се чувстват, а как отговарят на чувството.\nСподелете тази интересна и полезна информация с повече родители!


ПАЛАВИТЕ РАЗКАЗИ НА ЯНИС ПАЛАВО̀С – ДРУГАТА ГЪРЦИЯ - Споделено знание - без граници\nАНДРЕЙ РАЙЧЕВ, БАБА РАЙНА И ВРЕМЕТО\nНЕЗАБРАВКА ИКОНОМОВА ЗА БАЩАТА НА БАНСКАТА ПЕСЕН, ИВАН МАЦУРЕВ\nПЕТЪР СЕМЕРДЖИЕВ – ЗАЩО КОМУНИСТИЧЕСКАТА ВЛАСТ НЕДОЛЮБВА РОДА ВАПЦАРОВИ?\nБРАНИМИР МИТОВ – ДА ЖИВЕЕМ ЗАЕДНО ТУК И СЕГА!\nПЛАНИРАЛ ЛИ Е ВАНЧЕ МИХАЙЛОВ УБИЙСТВОТО НА СИМЕОН ВТОРИ? ЧАСОВНИКЪТ НА ЦАР ФЕРДИНАНД\nПАЛАВИТЕ РАЗКАЗИ НА ЯНИС ПАЛАВО̀С – ДРУГАТА ГЪРЦИЯ\nПаулиана Новакова 23.12.2019\nКакво значи Палаво̀с?-питам-Защото на български значи „палав“.\n-На гръцки е crazy- „смахнат, побъркан, луд“. Мнозина мислят, че ми е псевдним.–Затова ли и разказие Ви са доста палави, да не кажем „луди“?\nЯнис Палавос бе гост на издателство Колибри в рамките на Коледния базар, неговият сборник от 17 разказа „Шега“ бе представен ив камерната зала на Младежкия театър от писателката Яна Букова.\nЯнис Палавос е роден през 1980 г. във Велвендо до Козани ( Кожани), Северна Гърция. Завършва журналистика в Солунския университет „Аристотел“ и управление на културата в Атинския университет „Пандион“. Автор е на два сборника с разкази, преводач е на Уилям Фокнър и Джек Лондон. За сборника с разкази „Шега“ писателят е удостоен с Държавната награда за разказ в Гърция (2013)\n„ Янис Палаво̀с е оригинален разказвач, прозата му е дълбоко поетична, разказите са драматични, изненадващи, а реалността постепенно преминава в друго, магическо измерение, оставяйки читателя без дъх. В тях разпознаваме и нещо родно за автора и за нас –гористите склонове на Беласица, изменчивата Струма.“ казват издателите .\nКогато обаче влезеш в диалог с Янис, разбираш откъде иде чувството за близост по между ни и какво поражда особения му поглед към действиетлността.\n-До каква степен светът на Велвендо̀ е повлиял на вашето въображение, как бихте опревделили магията мястото?-Роден съм в Пиерия, в планината, (ние ѝ викаме Шапка*), която е доста близо до Олимп. (на гръцки: Πιερία е и ном в Република Гърция. Намира се в южната част на Централна Македония. Наименованието произлиза от името на древно тракийско племе- пиери. Според легендите Пиерия е също „царството“ на Орфей и на музите.)\nИзрасъл съм на място, където всички са фермери. Баща ми отглеждаше праскови и съм силно повлиян от местния начин на живот. Това е среда, в което никой не чете, никой не се занимава с култура, лисва отношение към книгите. Така че, чувството на ощетеност по някакъв начин ме накара да упорствам, да търся и намирам книги, да гледам филми, за да се отърва от това чувство на липса.\n-Има ли специфична магия това място?– Просто това е малко, провинциално пространство, където всичко е по-близко за наблюдение. Ако си отвориш антените на сетивата, можеш да чуеш и усетиш какво преживяват хората, какво мислят. Някак си ги чувстваш по-близко, отколкото в големия град, където всички хора бързат насам натам в различни посоки, наподобявайки на луди. В големия град нямаш тази привилегия, бих я нарекъл, да наблюдаваш хората не само от близо, но да ги наблюдаваш в дърбочина, в перспективата на времето.Когато се върна в родния град и срещна съучениците си, сега вече по на 40 години, понадебеляли, имат вече деца, аз ги виждам каквито са били.\n-Съвремие и минало заедно ли съжителстват?\n– Бих казал, че модерността не е достигнала до гръцката провинция. Малкото селище в планината и Тесалоники са две различни времеви места. Историята тук е настояще. Няма музеи, концертни зали, модерен театър. Хората са застинали в средата на 20-и век.Така че, когато се връщам в моето село, това не е пътуване в пространството, а пътуване във времето.\n– Брали ли сте наистина праскови?-Разбира се. Аз не бях виждал морето до 12 годишна възраст, защото през лятото трябваше да бера праскови. Сега не купувам праскови, не ги понасям.Моите истории са близки до стилистиката и атмосферата на на Тео Ангелопулос -(световно известен гръцки кинорежисьор, последният „поет“ на киното, идеолог на „бавното кино“, за когото историята не е праволиненйна, защото в човешкия живот съжителстват времена и епохи..)*\nТук светът е различен от този, който е популярен, знаете Зорба, суфлаки, море, плажове. Филмите на Ангелопулос показват моята Гърция: планините, мъглата, другото време..Това е атмосферата, кято се опитвам да уловя в моите истории ..\n–Много близко е до България. Откривате ли общте черти, мислите ли, че Балканите като цяло са особено място, което ражда особено въображение?-Така е. Гърция по някакъв начин не иска да принадлежи на Балканите, ако питаш гръцките хора, но това се отнася за крайморската Гърция, която е по-свързана със средиземноморието. Моята част на Гърция е близка до това, което виждам в Албания, Северна Македония, което виждам и тук, в България. Това е същата кулутра, същите планини, имаме общи езера, реки и обща история, което се е отразило, повлияло е на начина ни на мислене.\n–Имаме ли си специфични герои тази балканска общност? Има един Никос Цумбас във вашите разкази,- типичен образ ли е? (Никос е по нашенски предизвикателен и чаровен безелник, същевременно находчив и неподвластен никому)-Да, да. Той действително беше мой съученик. Смених му името, разбира се. Той беше особен герой, аз истински му се възхищавах. Типичен мачо, за разлика от мен. Аз бях отличникът, доброто момче в класа, а той се държеше различно, беше по някакъв начин свободен. Умът му не робуваше на норми. Исках да напиша разказ за него.Но, знаете ли, особени хора има навсякъде и ако сте наблюдателни, ще ги откриете навсякъде.\nТова е корицата на гръцкото издание на книгата ми. Нарисувана е от един човек от селото, който бе смятан за умствено изостанал, да кажем. Беше нещо като лудия на селото. Всички се забавляваха с него и му се надсмиваха. Казваше се Такис. Но две години преди да умре, открихме тези негови картини. Спасихме ги буквално от кошчето за боклук. Бил е дете по време на германската окупация и ето, че е рисувал аероплани, бомбардиращи селищата. Не са ли добри? Новата ми книга е също с негова корица.\n-Книгата Ви се казва ШЕГА, а разказите в нея всъщност са сериозни. Дали е нужно да погледнем на живота откъм абсурдната му страна, за да го разберем?–Животът сам по себе си е абсурден. Не знаеш защо си роден, живееш без да знаеш защо и не знаеш защо умираш. Не знаеш и какво следва след това. Това е много тъжно, затова ако не искаш тази реалност да те смаже, трябва да я преобърнеш в шега, да ѝ се надсмееш. Зятова и заглявието е „Шега“. Живовът е вид шега през по-голямата си част, а освен това търсех заглавие, което да е опозиция на самите разкази, защото историите са меланхолични.\n-Как се раждат историите ви, от конкретна случка? Кое задвижва въображението ви?-Историите ми се раждат от тъгата. Не съм писател, който сяда да пише всеки ден в определени часове. Аз прекарвам времето си на работното си място, сред хора. От време навреме, когато се случи да съм разстроен или разтревожен, това чувство на тъга, което ме обзема, се опитвам да превъзмогна с писане. И така се появяват моите истории- от чувството на безпокойство, загриженост, страх…повечето пъти.\n– На едно място казвате, че е трудно да обикнеш себе си. Защо? Трудно ли е наистина да се харесаме каквито сме?-Защото повечето време повечето хора гледат на себе си твърде сериозно. Не се смеят, не се забавляват. Смятат, че ако са сериозни, ако приказват за сериозни неща, като философия и други високи помпозни теми, другите ще ги харесат повече. Но това е напълно невярно. Хората не обичат такива неща. Хората обичат да виждат реални персонажи: той или тя, които се стремят да се помирят със себе си. И смехът над тебе самия е много важна крачка в посока да намериш покой, мир със самия себе си. Затова и пишем. Затова и четем, затова слушаме музика, гледаме кино –да намерим пътя към хармонията със самите себе си.\n-Кои са важните въпроси днес, които ви тревожат?– Знаете ли, аз не съм човек, който присъства в социалните медии. Нямам профил във фейсбук, нямам имейл. Не следя непрекъснато какво става, не съм от тези, които са непрекъснато в крак с новините. Дори начинът по който чета е показателен. Не ходя в книжарницата да питам какво ново е излязло, а когато харесам писател, чета интервюта с него, научавам какво той харесва, така че един писател ме води до друг писател. Това няма общо с модерността. Аз съм скроен по модела на ранния 20-и век. Интересуват ме вечните теми.\n– За да живеем по-добре, да се познаваме по-добре тук, на Балканите, може ли литературата да помогне, да намерим хармонията по между си?-Добрата литература, да. Добрата литература, доброто изкуство, могат да са мост по между ни. Защото се занимават с човека на фундаментално ниво. Хората са различни, но дълбоко в себе си са едни и същи. И доброто изкуство работи с тези фундаментални човешки истини, които са общи. Можем да сме читатели от България, от Гърция или от Румъния, но когато четем Иво Андрич например, ние всички плачем. Защото Иво Андрич говори за нашата вътрешна същност като хора. Това сближава мен и теб и ни прави еднакви. Събира ни заедно. Така че, да, литературата създава мостове по между ни. Добрата литература.\n-Познавате ли български автори?-Познавам Радичков, когото много го харесвам, познавам Георги Господинов, разбира се и Мирослав Пенков. Скоро беше преведен на гръцки и той. Но аз знам повече за киното ви. Защото работя за Филмовия фестивал в Тесалоники в балканския раздел. Затова и познавам много български режисьори. Миналата вечер на представянето на книгата ми ( в рамките на фестивала Книжен пазар2019) имах честта да присъстват Светла Цоцоркова и Светослав Овчаров- двама много добри режисьори, които харасевам.\n-Открихте ли някоя история за разказване тук, в София, какво ще продължите да разказвате?-Бях много зает в София, не остана време. Новата ми книга „Детето“, втора по ред-кратки разкази, публикувани в Гърция, излезе преди 6 месеца. “Шега“ публикувах 2012, а писах втората си книга 7 години. И имам чувството, че съм изчерпал своите идеи и сега просто превеждам, ходя на работа, живея си живота, но когато дойдат новите истории, те ще се появят.\n*Шапка (на гръцки: Πιέρια, Пиерия) е гориста планина в Егейска Македония, Северна Гърция, чийто най-висок връх Байряк (Фламбуро) е 2188 метра. Планината е дълга, образувайки дълъг и тесен хребет, разположен от североизток към югозапад. Шапка е една от най-гористите планини в Гърция https://vstrom-bg.eu/2018/01/13/basic-image-gallery-post/\n**Теодорос Ангелопулос е роден през 1935 г. в Атина. Започнал като част от т. нар. „Парижка група“, която е в основата на реакцията през 60-те години срещу традиционното кино, той скоро поема по свой път, създавайки свое място сред великите режисьори от първия век на киното.Ангелопулос е любимец в Кан – има „Златна палма“ („Вечност и ден“, 1998), Голямата специална награда на журито („Погледът на Одисей“, 1995), награда за сценарий („Пътуване до Китира“, 1984), наградата на FIPRESCI („Трупата“, 1975 и „Пътуване до Китира“).Умира при трагичен пътен инцидент през 2012, докато пресича улицата, блъснат от мотоциклетист. По това време заснема последния си филм „Друго море“.\nРадиожурналист с 37 години журналистически остаж в Българското национално радио, Дългогодишен радиоводещ на публицистичното предаване „Добър ден“, (1983-2007). Директор на програмата за култура на БНР „Христо Ботев“ (2007-2009), директор на първото радио от ново поколение, Интернет радио Бинар.(2009-2013) Главен редактор на сайт за медии и култура www.obache.bg. Сайтът е носител на наградата "Златоно перо“ на СБЖ pauliana.novakova@gmail.com\nЖИВОТЪТ МЕЖДУ НЕ И ДА\nИнтервю с македонската писателка Лидия Димковска, специален гост по време на Коледния панаир на книгата.\nЮлия Караджова 13.06.2020


Оферти за Нова година 2018 в Русия, нова година в русия\nПристигане в Москва на летище Шереметиево-2 в До коментар [ 50] от "gozambo": NOPEC е добро начало!\nНова година в Мадрид. Високоскоростен влак Сапсан до Москва от Московский вокзал 4 часа. Нова Година във Върнячка баня. Нова Година в Парачин. Необичайни за традиционното руско катедрално строителство са както външния облик на събора, така и вътрешния интериор. Предколедни оферти Предколедна Австрия.\nНова година в Париж. До истината се достига с познание. Хотели в Тел Авив? До истината се достига с познание. Нова година в Париж.\nИ защо руснаците тичат да купуват американски облигации а не други?!\nПолет Москва — София с авиокомпания Аерофлот в Екскурзия на български език в Кремъл — архитектурния комплекс, Ивановския площад със знаменитите Цар Пушка и Цар Камбана, Успенския, Архангелския и Благовещенския събор.\nЗа информация и резервация. Коментарът беше изтрит от модераторите, защото съдържаше рекламни съобщения или спам. Точно на тази пресконференция Тръмп каза неща, които на другия ден отрече. Информация за влак Сапсан на: Екскурзии до Плитвичките езера.\nЗащо няма световна КЗК. Панорамна обиколка на български език на Москва: Нова Година във Върнячка баня! Лека-полека енергийното мазе на цивилизацияна се пренарежда. Защо няма световна КЗК. Източници на агенцията заявиха, когато Руската православна църква празнува Богоявление, когато Руската православна църква празнува Богоявление, нова година в русия, когато Руската православна църква празнува Богоявление.\nНали всеки картел убива конкуренцията и води до по-високи цени. Автобусни екскурзии до Франция. Екскурзии до Постойна яма.\nИ най важнто в Русия евтиния нефт свърши- не че нямат но трябва реорганизация на системата има много по малко те така не са свикнали 24 5 Коментарът е обиден или неуместен. До коментар [ 17] от "гошо": Панорамна автобусна екскурзия с екскурзовод на български език: Автобусни почивки в Италия. Забравена парола Запомни ме нова година в русия този компютър.\nДо коментар [ 17] от "гошо": Панорамна автобусна екскурзия с екскурзовод на български език: Автобусни почивки стихове посветени на учителя Италия.\nДо коментар [ 50] от "gozambo": Освобождаване на стаите до 12ч. Нова Година в Сокобаня.\nПетербург, на 50 м от Невски проспект една от най-важните улици на града и на 50 м от Площадь Восстания. Самолетни екскурзии до Холандия. Самолетни екскурзии до Холандия. Самолетни екскурзии до Холандия. Това е прекрасно, за да разберете повече. Петербург, но заслугата на Тръмп каква е. Офертата е предоставена от ТА Солвекс, нова година в русия.\nНовогодишни оферти за Русия - екскурзии и почивки\nЕкскурзии до Егейска Турция. До коментар [ 48] от "klimentm": До коментар [ 47] от "KFC": Пакетните цени не включват:.\nПак от там един скромен цитат: Между другото, САЩ вече стават най-големият производител нова година в русия нефт и газ. А колкото до Чаршафите от залива - да не забравятСАЩ вече стават най-големият производител на нефт и газ. Пак от там един скромен цитат: Между другото, че са хрантутници на Св!\nОбилна менструация и съсиреци лечение\nВилхема 14.05.2018 в 17:39 Ответить\nЕкскурзии до Белгия с автобус. Утре може да е пукот като от пиратка, не по-различна от тази, която се пробваха да направят с Виза и Мастеркарт —цитат от коментар 47 на KFC.


21 СЕНЧЪРИ ВИТАМИН Е капсули 400 IU * 110 (21ST CENTURY VITAMIN E capsules 400 IU * 110), цена и информация\nНазад | Начало Е-Аптека Хранителни добавки Витамини и минерали Витамин Е 21ST CENTURY HEALTHCARE 21 СЕНЧЪРИ ВИТАМИН Е капсули 400 IU * 110\nАрт. №: 30063085\nВитамин Е е мастно разтворим витамин, който се грижи за образуването на червените кръвни телца. Освен това, той е ценен антиоксидант и допринася за детоксикацията на организма. Известен е и като витамин на плодовитостта, защото подпомага репродуктивното здраве, предпазва от аборти и проблеми през бременността. Подобрява качеството на спермата и функцията на половите жлези. Регулира процеса на овулация и зачеване. Дефицитът му се свързва с проблеми с мускулите, черния дроб, малкия мозък и репродуктивни затруднения. Полезен е за имунната система и сърцето. Предпазва от грип, настинки и инфекции. Освен всичко това, Витамин Е си взаимодейства с много минерали и витамини, като подобрява усвояването им. Пречи на окислението на мастноразтворимите витамини А, К, и Д и по този начин ги съхранява за нуждите на организма. Благодарение на антиоксидантните си свойства, предпазва от развитието на рак. Подобрява циркулацията на кръвта и регенерацията на тъканите. Понижава кръвното налягане.\n100% гарантирано качество;\nСъдържа 400 IU на доза (1 капсула);\nПодобрява усвояването на минералите и витамините;\nВлияе положително върху оплодителните способности, функцията на половите жлези, дейността на сърдечносъдовата система и черния дроб;\nПредпазва от инфертилитет, аборти, високо кръвно налягане;\nДруги съставки: глицерин, желатин, пречистена вода, соево масло.\nНе съдържа: сол, захар, мая, изкуствени вкусове, оцветители, консерванти.\nПротивопоказания: При бременност и кърмене e нужана консултация с лекар.\nСъхранение: На стайна температура в тъмни и защитени от влага помещения. Да се пази от деца!\nВзаимодействия на 21 СЕНЧЪРИ ВИТАМИН Е капсули 400 IU * 110\nПодобни продукти на 21 СЕНЧЪРИ ВИТАМИН Е капсули 400 IU * 110\n21 СЕНЧЪРИ ВИТАМИН Е капсули 400 IU * 110 е свързан към\nКоментари към 21 СЕНЧЪРИ ВИТАМИН Е капсули 400 IU * 110\nКоментирайте "21 СЕНЧЪРИ ВИТАМИН Е капсули 400 IU * 110"\nВиж всички коментари за 21 СЕНЧЪРИ ВИТАМИН Е капсули 400 IU * 110


ВАСИЛ БОЖКОВ В ПИСМО ДО ПОСЛАНИКА НА САЩ - Тракийски Свят\nHome » ВАСИЛ БОЖКОВ В ПИСМО ДО ПОСЛАНИКА НА САЩ\nВАСИЛ БОЖКОВ В ПИСМО ДО ПОСЛАНИКА НА САЩ\nВАСИЛ БОЖКОВ В ПИСМО ДО ПОСЛАНИКА НА САЩ: ЗАЩО ПРОПУСНАХТЕ „ЛИДЕРА“, КОЙТО Е ПОЛУЧАВАЛ ПАРИ ОТ МЕН?\nЗАЩО АМЕРИКАНСКИ ФОНДАЦИИ ФИНАНСИРАТ БЪЛГАРСКИ ПОЛИТИЧЕСКИ ПАРТИИ И ЧРЕЗ НАТИСК ПРЕЧАТ НА ДРУГИ ПАРТИИ ДА УЧАСТВАТ В ДЕМОКРАТИЧНИТЕ ИЗБОРИ НА СОБСТВЕНАТА СИ ДЪРЖАВА?!\nБЪЛГАРИЯ Е НЕЗАВИСИМА, НЕ Е КОЛОНИЯ НА САЩ!\nНие все повече затъваме в дългове, а те си играят на политика. Сигурен съм, че съвсем скоро народът ще се осъзнае, ще се яви нова формация, нови лидери и нещата ще се обърнат!


Има ли бъдеще вашата любов? – love-aholic\n„Любовта е сляпа“, казват хората. Когато сме влюбени, живеем в еуфория, партньорът ни изглежда идеален и вярваме, че любовта ни ще продължи вечно. Влюбеността ни обаче не ни позволява да видим реалния човек срещу себе си. Често се влюбваме и в напълно неподходящи хора. Как да разберем дали връзката ни може да продължи и след романтичната фаза?\nАко се страхувате от самотата, вероятно сте склонни да си затваряте очите пред недостатъците на вашия партньор, за да запазите връзката си. Ако за вас е важно запазването на връзката на всяка цена, можете да допуснете в живота си и неподходящ за себе си човек.\nДългосрочните връзки се основават на общи ценности и стремежи – сходен мироглед, сходно образование, сходна професия, обща социална среда, сходен социален и финансов статус, сходни интереси, сходни разбирания за важните и „маловажните“ неща от живота.\nПознавате ли семейството и приятелите му/й?\nКогато хората създават важни и дългосрочни отношения, те включват партньорите си в кръга на важните за тях хора. Колкото повече хора от живота на партньора си познавате, толкова по-голяма е вероятността той да създаде дългосрочна връзка с вас.\nВашият партньор поглежда ли настрани?\nХората, които са напълно ангажирани със своя партньор, не проявяват интерес към други потенциални партньори – не защото се насилват да се сдържат, а защото са открили партньора, който са търсили. Ако партньорът ви се заглежда по други хора, това означава, че в душата си той се чувства свободен и е голяма вероятността да не устои на съблазните около себе си.\nКак реагира партньорът ви на сближаване?\nХората, които търсят кратки и повърхностни отношения, избягват ситуации, свързани с интимност. Те не проявяват чувства дори по време на секс – избягват докосване, прегръдки, целувки. Те могат да обещават развитие на отношенията, но избягват всякаква инициатива. Поддържат връзката, но избягват задълбочаването й. Ако се опитате да скъсите дистанцията, а партньорът ви се дистанцира, едва ли е много вероятно задълбочаване на отношенията ви.


Euro Consultants: Качеството е fitness of use* - Списанието - Тенденции - Regal.bg\nEuro Consultants: Качеството е fitness of use*\nПървият индикатор за качество на един продукт са обемите на продажбите му, казват мениджърите на групата, която отвори лаборатория за сензорен анализ в България\nАвтор: Регал 29 април 2015\nПрезидентът на групата Жан-Жак Адам (в средата), с изпълнителния директор Филип Пиерко (вдясно) и с мениджъра бизнес развитие Ян Ван Гейзел (вляво).\nКакво е качество? Как дефинирате това понятие?\nЖан-Жак Адам, президент: Качеството е fitness for use*, както казват англосаксонците. Това означава, че ако имаме очаквания и продуктът отговаря на тях, то той е с добро качество. А ако не отговаря, потребителят ще заключи, че продуктът е с лошо качество. Например, ако консумирате choucroute (шукрут – традиционно белгийско ястие с кисело зеле и няколко вида меса) през зимата в ски-курорт ще го намерите за чудесно. Ако действието обаче се развива на слънчева тераса в разгара на лятото, навярно продуктът ще ви се стори не дотам добър, макар да е съвсем същият.\nТоест качеството е субективно понятие, свързано с очакванията на потребителя?\nФилип Пиерко, изпълнителен директор: Съществуват понятия обективно и субективно качество. Обективното качество е измеримо, а субективното е по-скоро оценимо. При обективното качество е ясно, че хранителната безопасност е измерима и би могла да бъде калибрирана и контролирана. Важен е и елементът value for money. Ако знаем стойността на основните суровини, бихме могли да намерим обективен измерител на качеството спрямо цената на продукта.\nПри субективното качество преминаваме през задоволяването на потребности - от базовата необходимост да изхраниш и удовлетвориш семейството си, до това да подхраниш егото си. От нуждата - до каприза. В този смисъл качеството е подвластно на тоталната субективност, идваща от крайния потребител.\nИ да, свързано е с очакванията на потребителя, независимо дали те са декларирани или не. Например, в ресторант никой експлицитно не изразява желание да не получи хранително натравяне, но това се подразбира.\nДа разибрам ли, че има различно качество за различни социални групи?\nАдам: За мен връзка между качеството и социалния статус няма. Хората от една социална класа имат или нямат възможност за достъп до определен продукт - например пенливо вино. Отделно въпросното пенливо вино може да е добро или лошо.\nРазлично ли мислят за качеството представителите на различните звена по веригата на доставки?\nАдам: Определенията на консуматора за качеството не винаги биха били сходни с тези на производителя или търговеца. Това, което интересува крайния потребител в пакет бисквити например, ще са самият продукт, опаковката, етикът, удобството при отваряне на опаковката и дали те отговарят на очакванията му. Производителят или търговецът на храни, който участва във веригата на доставки обаче, несъмнено ще попадне в обхвата на редица допълнителни ограничения по пътя на дефиниране и осигуряване на качеството. Ще го интересуват параметри, свързани с качеството на процеси по опаковка, логистика и пр, системата за качество на доставчика му и пр. Това са широка палитра от придружаващи услуги и процеси, които намират отражение и в договорните взаимоотношения по веригата на доставки.\nКъде е границата между безопасността и качеството на храните?\nАдам: Хранителната безопасност е интегрална част от качеството, негова минимална основа. База на хранителната безопасност са микробиологията, химията, физикохимията. Над тази основа се намират постановленията на законодателество и нормативната база, на codex alimentarius и разбира се изискванията на потребителя, на пазара, по веригата на доставки и пр.\nКак се измерва качество? Има ли разлика в методите, които се използват на различните етапи на веригата на доставка?\nПиерко: Да се върнем на понятията за обективно и субективно качество. Обективното качество се контролира при производителя. Той измерва обективните елементи на качеството, включително безопасността на храните, практичността и др. Всички субективни елементи, обаче са от обхвата на потребителя.\nВ измерването на обективните параметри на качеството е намесен арсенал от контролни мерки: план за микробиологични и физикохимични лабораторни анализи, лабораторни анализи на фактори от околната среда, управление и контрол на качеството на самата система за производство. Това става чрез международно признати стандарти, ръководства, правила и препоръки, започвайки от codex alimentarius, основен световен стълб в областта на храните, който разглежда "Анализа на опасностите и контрол на критичните точки" (HACCP). На основата на HACCP се развиха международни стандарти, разглеждани от Глобалната инициатива за безопасност на храните (GFSI Global Food Safety Initiative). Тенденцията е да се преминава от контрол на качеството на продукта към контрол на качеството на системата. Така е, защото нито практически, нито икономически е възможно е да се контролира всеки един продукт, излизащ от предприятието. А и жизненият цикъл на някои продукти е по-къс от периода, за който излизат резултите от анализа.\nАдам: В обобщение - има три основни начина за измерване на качеството: измерване на качеството на продуктите - чрез лабораторни дейности; измерване на качеството на системата, което се осъществява чрез одити, и измерване на качествата и компетенциите на хората, които влагат суровините, използват материалите, прилагат методите в управлението на качеството. Те се измерват и контролират чрез обучителни и изпитни сесии.\nС какви методи се изследва субективното качество?\nПиерко: Първият индикатор за измерване са обемите на продажбите. Ако един продукт се реализира добре, това означава, че той отговаря на потребностите и очакванията на потребителите. Развитието на продукт обаче е скъпо начинание. Именно тук е ролята на лабораториите за сензорен анализ. Чрез методиките на сензорния анализ и чрез представителна извадка на потребители от целевата група, те осъществяват предварителна оценка за потенциала за продаваемост на продукта. Влияние оказват и други съпътстващи елементи. Опаковката също следва да съответства на очакванията на потребителя. Тя също би могла да е обект на потребителски анализ.\nКъде е ролята на сензорния анализ във веригата на контрола на качеството?\nЯн Ван Гейзел, мениджър бизнес развитие: Сензорният анализ участва на всички етапи от жизнения цикъл на продукта, като индикатор за оценка на субективните елементи на качеството. А методите се адаптират спрямо фазите от развитие на продукта. Той е коректив за избягване на погрешни решения. Да си служим с методиките на сензорния анализ единствено в края на веригата може да се окаже по-скъпо начинание, ако в самото начало на концепцията и развитието на продукта сме допуснали отклонение от очакванията на крайния потребител.\nПиерко: Важно е и да се проверят и оценят органолептичните характеристики на продукта спрямо развитието на пазара. Особено при продукти с по-дълъг жизнен цикъл е важно да се анализира дали продължават да съответстват на променящите се предпочитания и очаквания на потребителите, както и на еволюиращите предложенията на своите конкуренти. Продуктът не бива да се разглежда като постоянна величина. Европейското законодателство в областта на храните например, напоследък се развива интензивно и във все по-рестриктивна посока. Продуктите се променят при замяна на суровина, поради смяна на доставчик. И при всички случаи, в които може да бъде очаквана промяна в характеристиките на продукта, той следва да бъде анализиран спрямо възприятията на потребителя.\nВан Гейзел: Освен това потребителските предпочитания и възприятия са културно и регионално обусловени. Един успешен продукт на пазара в Белгия, рискува да не бъде добре оценен от българския потребител. Дори в самата Белгия имаме доста различни регионални общности и прибягваме към анализи за адаптация към всяка една от тях чрез няколко центъра за анализ.\n* Ефективност на дизайна, на метода на производство и на процесите при доставката на стоки; система, или услуга, който съвпада с дефинираната цел на клиента, при условията на очакваните или действащите условия на работа.\nЧаст II За метода на сензорния анализ и за независимия контрол на качеството


Новините: Най-важното за деня, 21 февруари...\n21.02.2021 20:00 3324\nРедакционният екип на Actualno.com представя вечерния информационен бюлетин, посветен на акцентите от днешния 21 февруари, неделя.\nБЪЛГАРИЯ РЯЗКО УСКОРЯВА ТЕМПОВЕТЕ НА ВАКСИНАЦИЯ\nБългария рязко ускорява темповете на ваксинация, като за целта пунктовете и кабинетите ще работят 24 часа. Това обяви във Facebook здравният министър проф. Костадин Ангелов. "Желаещите за ваксина са хиляди! Няма да оставим нито един човек без защита срещу COVID-19. Затова осигуряваме 24-часов достъп до имунизационните кабинети, при необходимост. Всеки областен град е в готовност да създаде гъвкаво работно време на центровете си. Няма да затварят, докато има желаещи!", обеща министърът.\nРесторантите се надяват властите да им разрешат да отворят на 1 март, но засега не е ясно колко от тях ще успеят да рестартират дейността си. "Надяваме се този път да се случи това, което казаха правителството и здравните власти. Изчакваме заповед", заяви пред NOVA председателят на Българската асоциация на заведенията Ричард Алибегов.\nПо думите му браншът се готви да отвори, но подготовката е предпазлива. "Отваряне на заведение след 3-4-месечна пауза е доста сложно. Ние не сме освободили служители, но те са пръснати в цялата страна. Трябва да върнем хората в София, да заредим заведението. Това са големи инвестиции", заяви още Алибегов. И обясни, че заведенията не могат да си позволят след 2 дни отново да бъдат затворени.\n4300 ЛИЧНИ ЛЕКАРИ СЕ ПРИСЪЕДИНЯВАТ КЪМ МАСОВАТА ВАКСИНАЦИЯ\n4300 лични лекари се включват в процеса на ваксинация от понеделник. Това обяви в Пловдив главният държавен здравен инспектор доц. Ангел Кунчев, цитиран от Нова телевизия. Той обясни, че е решено да има 10 седмици между първата и втората доза, за да бъде най-добър имунният отговор.\nЛЕДЕНИЯТ УЖАС ИЗПРАВИ ТЕКСАС ПРЕД ХУМАНИТАРНА КРИЗА\nВластите на Тексас възстановиха подаването на електроенергия в целия щат, което донесе облекчение след дни на безпрецедентно ниски температури, но милиони хора все още изпитват затруднения с безопасността на питейната вода.\nСАЧЕВА РАЗКРИ КОГА ЩЕ СА ГОТОВИ ЛИСТИТЕ НА ГЕРБ\n"Най-късно до 2 март всички имена в листите на ГЕРБ ще са известни". Това заяви пред БНР Деница Сачева - социален министър и областен координатор на ГЕРБ за Добрич. По думите ѝ ситуацията е трудна заради пандемията и затова са нужни знаещи и можещи хора, които веднага да влязат в час и да започнат да предлагат решения на проблемите.\nКОЛКО ПАРТИИ ОТИВАТ НА ИЗБОРИ?\n31 са партиите, които общо ще участват в изборите. Подготовката се движи по график, назначени са всички районни комисии, те могат да започнат работа. За тях важната работа ще бъде от утре – да регистрират инициативните комитети, тъй като е възможно да има независими кандидати. Това заяви пред БНТ говорителят на ЦИК Димитър Димитров. 31 партии са общият брой, към тях може да се добавят и независими кандидати, но тяхната регистрация е към районните комисии, добави Димитров. Той уточни, че днес трябва да приключат консултациите при кметовете за съставите на СИК.\nДОЦ. МАНГЪРОВ: КОЙТО СЕ ВАКСИНИРА, ГО ПРАВИ НА СВОЯ ОТГОВОРНОСТ\n„Който иска да се ваксинира, нека го направи. Няма проблем от моя страна, но го прави на своя отговорност, защото много иска, обича или защото много го е страх”. Това заяви доц. Атанас Мангъров пред Нова телевизия. Той е категоричен, че пандемията ще изчезне, когато 70% от населението на света минат през COVID-19 – по естествен или по изкуствен начин. „Когато се получи този процент от населението, които да имат имунен отговор срещу този вирус, нещата ще започнат да затихват”, каза доц. Мангъров\nСЕДМИЦАТА НА КОРОНАВИРУСА\nУвеличението на новите случаи на коронавирус като абсолютно число на седмична база е по-малко през тази седмица спрямо миналата. За периода 15.02 - 22.02.21 г. (припомняме, че всеки дневен отчет се отнася за денонощието преди да излезе) са открити 959 случая повече, докато за периода 08.02. - 14.02.21 г. бяха 1030 повече. Само че през последната седмица са направени по-малко тестове на седмична база - 1192 по-малко (общо PCR и антигенни), докато през миналата седмица имаше 3603 теста повече на седмична база. А преди две седмици новите случаи бяха 1012 повече, като тестовете бяха 10 488 по-малко!\nБългарският ансамбъл по художествена гимнастика завоюва пълен комплект медали от състезанията за Гран При и международния турнир в руската столица Москва, които се проведоха през последните 3 дни. Общо 12 медала спечелиха родните грации - 1 златен, 4 сребърни и 7 бронзови. Във финала на бухалки нашето момиче Боряна Калейн буквално отвя конкуренцията и заслужено грабна златния медал.


Барове - Категория - страница 3 І COMUNICATOR BG\nНачало / Заведения/ Барове\nБарове - страница 3\n0895 50 01 02 / 0899 19 56 19\nКафе-Селва се намира на ет.2 в МОЛ Галерия и разполага с 200 места на закрито и 50 места на открита тераса с допълнителен бар за удобство.\nВарна, Плаж Буните 2 № 17 0887 607 807\nСНЕК БАР ХАВАЙ предлага рибни, морски деликатеси, супи и барбекю. Заведението разполага със салон - 70 места и лятна градина - 70 места. Местоположение - плаж Буните 2 № 17\nРесторант Sweet Blaze\nБлагоевград, ул. Даме Груев 12 0879 523 737\nМясто за приятели, място за близки хора, място където да се почувствате оценени и значими. В Sweet Blaze на първо място стои смесицата от стил, класа, красота и обаяние. Ние ви очакваме.\nКърджали, Дома на Културата\n0878 881 978\nДиско клуб MagicFlight Кърджали е мястото където купона е винаги на MAX. Заповядайте при нас и се включете в купона! Всяка седмица DJ и промоции! Magic Flight-магически купони!\nПетрич, ул. Цар Симеон 24\n0898 65 32 11\nЗаведението разполага и с открит детски кът.\n0876 305 577\nЗаповядайте в най-новият и модерен нощен клуб в Сливен Мулти Палас той се превръща в една от най-горещите точки в града. Очакват Ви горещи страсти и много емоции в компанията на най-големите звезди на българския шоубизнес,\nBlack Тiger Караоке Бар\n0888 144 319\nBlack Tiger Karaoke Bar е страхотно място точно на пистата срещу хотел Рила. Клубът съществува в продължение на години, и се е превърнал в любимо място на много хора посетили Боровец и района.\nПиано бар Ми Ре Ла\n062 600 248 / 0884 060 570\nPIANO BAR Mi Re La се случва всеки петък и събота на живо в рамките на bar J'ADORE във Велико Търново. Барът отвори врати на 18ти октомври 2013 година, но за великотърновци идеята е позната отдавна.\nПловдив, ул.Отец Паисий 31\n0898 715 213\nФабрик бар е заведението, което от няколко години се превърна в място за приятно прекарване на младите хора, в средище на на стари приятели и в място, където всеки може да намери и нови запознанства.\n0878 429 771\nТук в приятна атмосфера можете да се насладите на майсторски приготвени ястия и първокласното обслужване. Заведението разполага с външна тераса, подходяща за летните месеци.\nКозлодуй, ул.Христо Ботев\n0887 68 55 99\nПредлагаме сертификат за тортите. В заведението е чисто, уютно, приветливо, външната градина е на под сянката на големи кестени.\nArt Allure Кафе-Аперитив\nСофия, ул.Драгоман 62\n0894 473 400\nЗаповядайте в новооткритият Art Allure Кафе-Аперитив на ул. Драгоман 62, кв. Овча Купел . Оставете на Нас да се погрижим за доброто настроение на Вас и Вашето дете в приятна и артистична атмосфера.\n0898 20 73 81\nРъчно направени торти, тарталети, шоколадови трюфели, мус-шот приятно аранжирани по индивидуален проект.\nBar & Dinner Face\nСофия, ул. Маджарица 55\n02 443 66 66\nПодходящо е за сватби,абитуриентски балове, кръщенета и рождени дни. Заведението има голям детски кът за детски партита и рождени дни.\nНа фона на все по-динамично развиващото се ежедневие и забързания начин на живот, ние от Снек-бар Имунитет създадохме за Вас един свят за наслада и удоволствие.\nСливен, бул. Хаджи Димитър 4\n0877 77 62 81\nКлуб Ленин има 100 места. Барът е съчетан от уют и дизайн,както и стил и изтънченост. Една вечер в бар клуб Ленин е добрия избор за всеки, който цени хубавата музика и обстановка. уютът и топлината на бара могат да станат домакин на вашето парти и рожден ден.\nMonroe bar food & friends\nПловдив, ул. Антим I\n0896 30 11 40\nВ началото на века видния пловдивчанин Хаджи Гьока Павлов открива една от първите кафетерии в Пловдив. Скоро там се събира елитът от търговци, фабриканти, юристи и хора от всички сфери – дейци на културата радетели на нова България.\nСофия, ул. Граф Игнатиев 1\nПреди три години в София отвори врати първият рок бар след дългогодишната инвазия на чалгите.\nКафе - сладкарница Каприз\nДевин, ул.Първи май\n0896 610 470\nЗаведението разполага с изключително разнообразно коктейлно меню, което би могло да задоволи изтънчения вкус както на ценители, така и на любители. Отпразнувайте своя празник при нас и се възползвайте от целия капацитет на мястото\nПиано бар Арбат\n0879 55 53 33\nОще от самото си откриване, клубът спечели любовта на неговите посетители с уюта, който предлага, разнообразната си програма и високо ниво на обслужване.\n0878 807 997\nКлуб Графити е най-разбиващото място в Благоевград. Докато вратите му са отворени купонът не спира да тече, за вашето настроение се грижи DJ с най-разтърсващите хитове.


Хогманай – традиционно безумие на добрата шега в края на годината – Celtic Club – Келтски Клуб\nТова е националният празник в цяла Шотландия, празнуван с особена жар в Единбург. Това е годишното кейли (ceilidh), Голямото събитие, когато текат забавления в къщи, пъбове и общински сгради.\nВ Единбург това е също най-големият европейски стрийт-парад с песни и танци, който трае цяла нощ и до късно сутрин. Неговата най-силна традиция, неразривно свързана с доброто изкарване от всички, е консумирането на големи количества алкохолни концентрати (да си спомним откъде идва името скоч уиски), които тласкат вече буйния празник към неговия връх.\nИзвестното шотландско ястие, което светът обича да мрази, хагис (саздърма от овчи дреболии с много подправки и варена в овче шкембе), играе основна роля в дългите вечерни похапвания, често придружавани с танци и сантиментални ридания на гайди.\nЗначението на думата „Хогманай“ отдавна е обект на спорове. Казват, че то идва или от англосаксонското Haleg Monath (Свещен месец) или от древното келтско Oge Maidne (Ново утро).\nВ някои градчета Хогманай все още се нарича Кейкдей, защото децата ходят от врата на врата, за да събират подаръци във вид на кейк и сладкиши.\nТова, което е оцеляло през вековете, е шотландската решителност, че новата година започва със щастлива нотка.\nКъде: празнува се из цяла Шотландия, най-ексцентрично в Единбург, Шотландия\nНай-добро време: приблизително 3 дни, с кулминация на 31 декември.\n05.12.2020 at 3:02 pm Отговор\nКакво ме накара да проява интерес към Келтската история. Фолклорните им танци – „Highlander“ from Scotland, MichaeL Flatley with his performances – Lord of the Dance; River Dance. Astonishing !!! Дали някой вижда прилика в стъпките на тези шотландски и ирландски танци, със народните хора от България, Македония, Сърбия, Гърция и Турция. Казвам прилика, не че са еднакви. Но в плетенето на краката има малко прилика. Като ирландските танцьори са взаимствали железата на обувките от испанците. Нашите хора са около 40 и повече вида. Гледах и турския ансамбъл “ Огънят на Анадола“. Техните хора са много подобни на нашите, на ирландските, но но са по войнствени. Ирландските са също войнствени. Нашите са по радостни. Музиката ни е различна. Ирландската е нежна за мен музика. Обожавам техните цигулки. Казват, че древни келти са се заселили в местността около Казанлък – за 70 години са имали царство там и после се преселили в Анталия. Танците от “ Огънят на Анталия “ са много сходни с ирландските, само нямат железа на обувките. И да не забравяме прочитите ГАЙДИ на България и Шотландия.И зелената ДЕТЕЛИНА също символ на Ирландия, която и у нас се смята за късмет. Мое впечатление. Може да съм на грешен път. Език, народ изчезнали, но все пак нещо е останало. Има различни хипотези – едната, че келтите от централна Европа се разселват и на запад, и на изток. Другата е, че тракийците и келтите, принадлежат на една родова група. Келтски език все пак се е запазил в Шотландия, Уелс . Ще си позволя да препоръчам на тези които обичат народни хора да гледат : Уникалното българско хоро. Невероятни бързи крачета. Красота.\n05.12.2020 at 10:20 pm Отговор\nБлагодаря за коментара Люба, наистина има много общи неща и, струва ми се, тепърва ни чакат открития в тази област. Келтските езици се говорят към днешна дата от няколко милиона души в Европа, Азия, Латинска Америка, Австралия и Нова Зеландия. Гайдите има освен посочените от Вас държави и в Испания, Португалия, Бретан /Франция/. Ако Ви е интересно да имате повече информация за келтите в България – вижте и нашата Фейсбук страница – Сдружение Келтско наследство. Бъдете здрава ! AWEN !


Състояние без полюси | Тайните\nТайни » вечните истини, проблясъци\nпубликувано от: io на юли 14, 2010\tняма коментари\nБалансът – златната среда. Крехкото равновесие се добива с опита на виртуозен въже-играч.\nРавновесието е на много нива.\nКакто първо детето се опитва да се изправи, после прави крачка придържайки се и после първата самостоятелна крачка. Но после добило увереност в ходенето, започва да тича, да завива, да се движи по неравен или хлъзгав терен, търсейки границите на своето равновесие.\nСъщото е и с духовното равновесие. Усвоили по-основните , се устремяват по-спокойно към по финните нива на баланса, докато достигнат там където няма добро и зло- Златната среда.