Манастыр Малдавіца — Вікіпедыя\nМалдаві́ца (рум.: Mănăstirea Moldoviţa) – праваслаўны жаночы манастыр, размешчаны ў вёсцы Ватра-Малдавіцэй(рум.) бел., павета Сучава (Румынія). Манастыр Малдавіца з'яўляецца адным з найстарэйшых у Малдове.\nПаўднёвы фасад царквы\nДакладная дата ўзнікнення манастыра невядома, але традыцыя звязвае яго з часамі гаспадароў Мушацінаў. У пачатку XV стагоддзя Аляксандр Добры пабудаваў першы манастыр у Малдавіцы на беразе аднайменнай ракі(рум.) бел.. Мясціна была размешчана далёка ад паселішчаў, пасярод лесу. Першы дакументальны ўспамін пра манастыр датуецца 1402 годам. Тым не менш, няма ніякіх звестак, якія б паказваюць, калі і як манастыр быў разбураны, але, магчыма, ён быў знішчаны ў пачатку XVI стагоддзя ў выніку землетрасення.\nАд першай старажытнай царквы засталіся толькі руіны каменнага падмурка. Гэты храм быў пабудаваны з вялікіх каменных блокаў, меў у плане форму трыконха. Першапачаткова ў ім былі толькі алтар, наас і вузкі пранаас. Калі манаская абшчына павялічылася, другі наас, нашмат большы, быў пабудаваны ў заходняй частцы будынка. Як і іншыя манастыры, пабудаваныя ў першым стагоддзі існавання Малдовы, такіх як Пработа(рум.) бел. і Хумор(рум.) бел., Малдавіца была заснавана гаспадаром Пятром Рарэшам. Новая царква была ўзведзена ў 1532 годзе на іншым месцы, з некалькіх соцен метраў вышэй ракі.\nУ 1537 годзе царква манастыра Малдавіца была распісана звонку і знуты. У 1607 годзе епіскап Яфрэм Рэдэўцкі вырашыў умацаваць комплекс трыма вежамі.\nУ 1650 годзе манастыр Малдавіца быў разрабаваны, выкрадзена шмат кніг і рукапісаў. У час руска-турэцкай вайны 1768 – 1774 гадоў манастыр быў зачынены аўстрыйцамі. Адной з прычын было жаданне завалодаць лясамі і ўласнасцю манастыра. Настаяцель манастыра Бенедыкт Тэадоравіч спрабаваў пераканаць імператрыцу Кацярыну II не зачыняць манастыр, але безвынікова. Пасля Першай сусветнай вайны манастыр Малдавіца быў адноўлены як жаночы. У часы камуністычнага рэжыму ён быў адрэстаўраваны на дзяржаўныя сродкі, а ў 1980-х былі праведзены працы па ўмацаванні яго пабудоў. Сёння манастыр налічвае каля 60 манашак, і з'яўляецца помнікам сусветнага значэння і знаходзіцца пад аховай ЮНЕСКА.\nЯк пацвярджае і памятны надпіс, размешчаны на паўднёвым боку Дабравешчанскай царквы, яе кцітарам быў Пётр Рарэш. Царква мае ў плане форму трыконха з трыма апсідамі, якая выкарыстоўваецца ва ўсіх манастырскіх пабудовах. План царквы – падоўжны, і, акрамя алтара, нааса і пранааса, у яго ўваходзяць крыпта і экзанартэкс. Наас увянчаны вытанчанай васьміграннай вежай з чатырма вокнамі, а над крыптай сворана «тайніца» — маленькая патаемная каморка, у якой захоўвалася казна. Адметнай асаблівасцю храма з'яўляецца экзанартэкс – аркадная галерэя з шырокімі праёмамі. Вялікія фасады – гладкія, за выключэннем невялікай колькасці ніш, якія апяразваюць увесь храм. Тры апсіды ўпрыгожаны высокімі нішамі, якія амаль дасягаюць карнізаў. У пранаасе чатыры вялікія гатычныя акны. Астатнія пяць вокнаў значна меншыя, з менш вострымі аркамі і з крыжовай раскладкай у квадратнай раме.\nМанастыр умацавана трыма вежамі. Вежа-брама і вежа на паўднёва-ўсходнім вугле – квадратныя, а вежа на паўночна-ўсходнім вугле – круглая.\nБудынак манастырскага музея\nУ паўночна-заходнім боку ад царквы знаходзіцца двухпавярховы будынак, у якім захоўвалася казна. У наш час у гэтым будынку знаходзіцца манастырскі музей. У музеі захоўваюцца неацэнныя рукапісы XV стагоддзя, якія змяшчаюць шмат інфармацыі пра арганізацыю манастырскай школы і агульную культурную дзейнасць манастыра Малдавіца да 1500 года. Тут жа можна ўбачыць цудоўнае гаспадарскае крэсла часоў Пятра Рарэша, якое лічыцца найбольш каштоўнай працай гэтага тыпу ў Малдове. Неацэнныя і вышыўкі XV стагоддзя, падораныя Штэфанам Вялікім.\nУ Малдавіцы пахаваны адзін з кцітараў манастыра – епіскап Яфрэм Рэдэўцкі.\nРоспіс бакавой апсіды\nЦарква манастыра Малдавіца была звонку і знуты. Экстэр'ерны роспіс Дабравешчанскага храма захаваўся лепш, чым у іншых цэрквах Букавіны. На паўднёвым і ўсходнім фасадзе захаваліся роспісы, стовраныя ў часы кіравання Пятра Рарэша. Пад самым дахам размешчаны 105 ніш, кожная з выявай анёла. На заходнім слупе, з левага боку ад уваходу і наверсе паўднёвага фасада знаходзяцца выявы трох святых воінаў на конях, з мячом ці дзідай у руках. Вышэй усіх знаходзіцца выява Святога Георгія, ніжэй – Святога Дзмітрыя і Святога Меркурыя.\nПа традыцыі, на паўднёвым фасадзе размешчаны акафіст. 24 страфы рэлігійнага гімна ахопліваюць чатыры рэгістры.\nФарбы, якімі карысталіся мастакамі Сярэднявечча, захавалі сваю насычанасць. Жоўты колер Малдавіцы амаль такі ж знакамітым, як сіні колер манастыра Варанец. Калі глядзець здалёку, немагчыма адрозніць сілуэты і контуры, і ўвесь роспіс манастырскага комплексу зліваецца ў спакойныя плямы, у гарманічнае спалучэнне жоўтага і блакітна-нябеснага колераў.\nНа Вікісховішчы ёсць медыяфайлы па тэме Манастыр Малдавіца\nУзята з "https://be.wikipedia.org/w/index.php?title=Манастыр_Малдавіца&oldid=3115210"\nАпошнія змены 22 сакавіка 2018 а 16:42\nАпошняе змяненне старонкі адбылося 16:42, 22 сакавіка 2018.


Навукоўцы знайшлі спосаб засынаць своечасова\n03.02.2017 / 21:24\nНавукоўцы знайшлі спосаб засынаць своечасова 16\nКаманда амерыканскіх і шведскіх навукоўцаў прыдумала дзейсны спосаб, які дапаможа засынаць своечасова.\nАказалася, што для нармалізацыі сну трэба ўсяго толькі ладзіць у выхадныя дні вылазкі на прыроду, у ідэале на ноч і з намётамі. Гэта дапаможа ў буднія дні класціся своечасова і не мучыцца з раніцы ад недасыпу. У дзённы час сутак варта праводзіць больш часу пад сонечнымі прамянямі, а дома абмежаваць уздзеянне электрычнага асвятлення.\nКаб прыйсці да такіх высноў, даследчыкі правялі эксперымент, добраахвотнікамі якога выступілі чатырнаццаць чалавек, якія маюць праблемы са сном. Дзевяць з іх выхадныя праводзілі на прыродзе, а астатнія — дома. У выніку аказалася, што ў першай групы наладзіўся рэжым сну.\n03.02.2017 / 22:46\nЯшчэ няплоха засынаецца пасьля сэксу.\n04.02.2017 / 00:43\nЕщё 200 гм коньячку можно потянуть. После природы и секса.\nІншы мінак / Адказаць\n04.02.2017 / 03:33\nНавукоўцы знайшлі падставу каб спаць, нічога не рабіць і не называцца дармаедамі.


Скрабаванне па Інтэрнэце можа стаць выдатнай крыніцай крытычна важных дадзеных, якія выкарыстоўваюцца ў працэсе прыняцця рашэнняў у любой справе. Такім чынам, яно ляжыць у аснове аналізу дадзеных, бо гэта адзіны верны спосаб збору надзейных дадзеных. Але, паколькі колькасць змесціва ў Інтэрнэце, які можна вынесці, увесь час павялічваецца, можа быць практычна немагчыма пераламаць кожную старонку ўручную. Гэта патрабуе аўтаматызацыі.\nХоць ёсць шмат інструментаў, якія прызначаны для розных праектаў аўтаматычнага выскрабання, большасць з іх з'яўляюцца прэміум-класамі і будуць каштаваць цэлага цэлага стану. Тут уступае Puppeteer + Chrome + Node.JS. Гэты падручнік правядзе вас праз працэс, які дазваляе аўтаматычна вычышчаць вэб-сайты.\nЯк працуе ўстаноўка?\nСтварыўшы новы праект, пераходзіце да стварэння файла (.js). У першым радку вам трэба будзе выклікаць залежнасць Лялечніка, якую вы ўсталявалі раней. Затым ідзе асноўная функцыя "getPic ()", якая будзе ўтрымліваць увесь код аўтаматызацыі. Трэці радок выкліча функцыю "getPic ()", каб запусціць яе. Улічваючы, што функцыя getPic () - гэта функцыя "async", мы можам выкарыстоўваць выраз чакання, які прыпыніць функцыю, чакаючы, пакуль "абяцанне" будзе вырашана, перш чым перайсці да наступнага радка кода. Гэта будзе функцыянаваць у якасці асноўнай функцыі аўтаматызацыі.\nЯк выклікаць хрому без галавы\nНаступны радок кода: "const browser = чакаць puppeteer.Launch ();" аўтаматычна запусціць лялечнік і запусціць храмаваны асобнік, усталяваўшы яго ў нашу нядаўна створаную зменную "браўзэр". Перайдзіце да стварэння старонкі, якая потым будзе выкарыстоўвацца для пераходу да URL, які вы хочаце пераламаць.\nЯк бракаваць дадзеныя\nAPI Puppeteer дазваляе пагуляць з рознымі ўводамі на сайце, такімі як тактоўка, запаўненне формы, а таксама чытанне дадзеных. Вы можаце звярнуцца да яго, каб даведацца пра тое, як вы можаце аўтаматызаваць гэтыя працэсы. Функцыя "scrape ()" будзе выкарыстоўвацца для ўводу нашага кода. Перайдзіце да запуску вузла функцыі scrape.js, каб пачаць працэс выскрабання. Затым уся ўстаноўка павінна аўтаматычна пачаць выводзіць неабходны кантэнт. Важна памятаць, каб прайсці свой код і праверыць, ці ўсё працуе ў адпаведнасці з дызайнам, каб пазбегнуць памылак на гэтым шляху.


«Перамагаць трэба сумленна». У студыі «Белсату» – алімпійская чэмпіёнка Аляксандра Герасіменя\nСпартоўцы – Лукашэнку: «Мы перамагалі сумленна»\nПад якія рэпрэсіі трапілі спартоўцы, якія сталі на бок народу? Што яны губляюць і могуць згубіць? Які ўнёсак дзейных уладаў у развіццё спорту? На гэтыя ды іншыя пытанні атрымаем адказы ў праграме «Шчыра кажучы».\n«Мы перамагалі супернікаў, але сумленна. І не калечылі іх». Так кажуць зоркі беларускага спорту, якія далучыліся да народных пратэстаў супраць фальсіфікацыяў і гвалту сілавікоў.\nНядаўна з’явіўся адкрыты ліст спартоўцаў з патрабаваннем правесці паўторныя выбары, вызваліць палітзняволеных і спыніць гвалт з боку сілавых структураў. Пад зваротам ужо падпісаліся больш за паўтысячы асобаў. Адзін з падпісантаў гэтага ліста і ініцыятараў стварэння Свабоднага аб’яднання спартоўцаў Беларусі – Ягор Мешчаракоў, чэмпіён Еўропы па баскетболе сярод моладзевых камандаў.\n«Усё роўна, які ты спартовец: сярэдні, высокіх вынікаў, крыху горшы. Трэба проста займаць чалавечую пазіцыю. У тым сэнсе, што стаўленне да людзей павінна быць адэкватнае, тое, якое прапісана ў Канстытуцыі. Аляксандра Герасіменя правільна сказала: гэта ўжо не палітыка, а змаганне дабра і зла».\nШто могуць страціць спартоўцы, якія выступаюць за перамены? Распытаем ў праграме «Шчыра кажучы» шматразовую алімпійскую чэмпіёнку па плаванні Аляксандру Герасіменю.\n«Усё: яны могуць страціць кантракт, яны могуць не мець магчымасці трэніравацца ў Беларусі. Камусьці могуць скараціць зборы. Шмат для якіх відаў спорту гэта крытычна. Кагосьці пакінуць без алімпійскай стыпендыі (за алімпійскія медалі стыпендыя каля 3000 рублёў. Заробак у спартоўца адносна невысокі, таму шмат для каго гэта будзе крытычна».\nА ці былі наступствы для Аляксандры Герасімені пасля крытычных выказванняў супраць гвалту сілавікоў?\n«Не хочуць даваць ваду пад мой клуб плавання, даючы тлумачэнні, якія не выглядаюць на праўдзівыя. Можа, і адэкватна ўспрыняла б сітуацыю і папрасіла бацькоў знайсці іншае часовае месца для заняткаў, але мне ніхто нічога не кажа. (…) Раней задумвалася пра тое, што няма развіцця ў нас. Ты хочаш нешта зрабіць, але натыкаешся на бюракратычную сцяну».\nЗварот да сілавікоў алімпійскай прызёркі па плаванні Аляксандры Герасімені\nЯкія аргументы тых спартоўцаў, хто ўдзельнічае ў акцыях на карысць Лукашэнкі?\nЧаму Беларусі не патрэбнае Міністэрства спорту?\nКалаж з фота: David Gray / Reuters / Forum\nТэгі: Аляксандра Герасіменя Вольга Ратмірава выбары-2020 пратэсты рэпрэсіі спорт Станіслаў Івашкевіч шчыра кажучы Ягор Мешчаракоў\n«Прававы дэфолт азначае, што закон нас не абараняе». Як Лукашэнка знішчае ІТ-краіну\nГорад сонца: як прыбліжаныя да Лукашэнкі бізнесоўцы мяняюць ландшафт сталіцы\n«Geely» – ламачча ці беларуска-кітайскі прарыў?\nDolce i начосы. Жанчыны ва ўладзе\n«З беларускага – толькі шкарпэткі». Што ў шафах беларускіх чыноўнікаў?\nЭкс-вядоўцы дзяржаўных каналаў апавядаюць пра закуліссе прапаганды


31 жнівень 2011, 21:03\nНазіраючы, як на працягу некалькіх апошніх месяцаў у Беларусі імкліва мяняюцца эканамічныя рэаліі, як зьніжаюцца рэальныя заробкі і набірае разгон інфляцыя, многія нашы слухачы задаюць пытаньні: чаму дэкляраваныя ўладамі стабільнасьць і росквіт так хутка скончыліся? І хто павінен несьці адказнасьць за палітыку, якая прывяла грамадзтва да выпрабаваньняў, параўнальных з пэрыядам распаду Савецкага Саюзу? На гэтую тэму апошнім часам — значная частка пошты "Свабоды".\nПачну сёньняшнюю размову з допісу Аляксея Падсьвільскага з Глыбоцкага раёну. Спрабуючы асэнсаваць апошнія падзеі, тэндэнцыі і факты ў палітычным і грамадзкім жыцьці Беларусі, слухач піша:\n"Яшчэ паўгода таму нашы людзі жылі ў так званай "моцнай і квітнеючай" краіне, атрымлівалі параўнальна высокую зарплату, ганарыліся "высокаэфэктыўнай мадэльлю эканомікі" на тле сусьветнага крызісу. І большасьць беларусаў, на жаль, мала цікавілася — на якія сродкі ўсе гэтыя цуды? За чый кошт банкет? А дзень сёньняшні многіх працьверазіў. Аказалася, нікога мы не апярэджваем — хутчэй, наадварот. Маўчыць "брат Уга"; Расея, замест таго каб працягваць даваць братэрскія субсыдыі, разявілася на ласыя кавалкі нашай уласнасьці. Незразумела, што адкажуць на сьлёзныя просьбы ў МВФ, які яшчэ нядаўна нашы ўлады называлі "грабежніцкім". Вельмі многія параўноўваюць сёньняшнюю сытуацыю з пачаткам 90-х гадоў. Так, нялёгкі, сумбурны быў час. Але тады я верыў і жыў спадзяваньнямі на будучыню. Цяпер, на жаль, такога аптымізму ў мяне няма. Прынамсі на той час, пакуль кіруе дзейны рэжым. Любы крэдыт рана ці позна давядзецца аддаваць, а ўсе ранейшыя пазыкі ў Беларусі з шыкам і бляскам праядаліся. А пакуль у краіне ёсьць палітвязьні, а суды кіруюцца асабістымі амбіцыямі адной пэрсоны, а не законам, — на дапамогу і разуменьне дэмакратычнага сьвету нам разьлічваць не выпадае. І чым даўжэй гэты рэжым пры ўладзе, тым складаней нам будзе выкараскацца з багны, — піша ў сваім лісьце на "Свабоду" Аляксей Падсьвільскі з Глыбоцкага раёну.— Назіраю, як на працягу апошніх некалькіх месяцаў нават самыя закаранелыя прыхільнікі рэжыму абуджаюцца і кардынальна мяняюць сваю грамадзянскую пазыцыю. Нават салодкія пілюлі БТ і "Советской Белоруссии" ўжо ня здольныя замбаваць людзей. Рост незадаволенасьці і абурэньня дзеяньнямі ўлады — відавочны. І ўсё часьцей я чую ад людзей: а дзе ж нашы апазыцыянэры? Хто павядзе нас на Плошчу? А і праўда — дзе? Хто здольны ўзяць у рукі штурвал і вывесьці краіну з крутога піке? Ахвотных няма. Відаць, сапраўды, адважных і моцных запхнулі ў засьценкі. А на свабодзе — толькі тыя, хто не ўяўляе для гэтай улады небясьпекі. Іх практычна не відаць і не чуваць. Я цудоўна разумею гэтых людзей. Адна справа — быць палітыкам у заможных дэмакратычных краінах, дзе паважаюць правы чалавека і выконваюць Канстытуцыю. І зусім іншая — займацца палітычнай дзейнасьцю ва ўмовах краіны-ізгоя, якая па вушы ў даўгах, раскрадзеная карумпаванымі чыноўнікамі, з разваленай эканомікай і пад кіраўніцтвам фанатычнай асобы, якая ня бачыць у прэзыдэнцкім крэсьле нікога іншага, апроч сябе. Ці ёсьць яшчэ ахвотныя атрымаць такую спадчыну?".\nТыя людзі, якія па-сапраўднаму цікавяцца палітычнымі працэсамі ў краіне і неабыякава ставяцца да грамадзкіх праблемаў, наўрад ці задаюць пытаньні "Куды падзеліся нашы апазыцыянэры?" і "Хто ж павядзе нас на Плошчу?". Дзе апынуліся лідэры сьнежаньскай Плошчы, якую цану заплацілі і працягваюць плаціць яны за сваю спробу ўдзельнічаць у мінулагодніх прэзыдэнцкіх выбарах — добра вядома кожнаму, хто спрабуе адказаць на гэтыя пытаньні. Калі ў грамадзтве сапраўды высьпеў пратэст, калі яно ня хоча больш мірыцца з рэаліямі і прагне зьменаў — то чаму не прыкладае дзеля гэтага ўласных намаганьняў? А калі такой гатовасьці няма і ўсе пратэсты абмяжоўваюцца размовамі на кухнях і папрокамі на адрас іншых — то дзеля чаго скардзіцца на жыцьцё і наракаць на лёс?\nНаступны кароткі ліст — ад Івана Цімошкіна зь Лельчыцаў — пра тое, ці лёгка дамагчыся справядлівасьці, ня маючы сувязяў ва ўладных кабінэтах. Слухач піша:\n"У рэгіёнах пры вырашэньні любых кадравых, маёмасных ды іншых праблемаў пераважае кланавасьць — у арганізацыях, установах, на прадпрыемствах. Іншымі словамі, усталяваўся своеасаблівы родава-абшчынны лад. Людзей дзеляць на сваіх і чужых. Калі ты ня свой, калі прыйшоў аднекуль збоку, з вуліцы, дык выжыць (атрымаць добрую працу з прыстойным заробкам, дамагчыся выкананьня сваіх правоў) вельмі складана. Даводзіцца праходзіць праз процьму прыніжэньняў, дыскрымінацыі, зьнявагаў, нагавораў і гэтак далей. Адчуваеш сябе нейкім прыхаднем, чужаком, хоць ты — карэнны беларус".\nЗвычайна беларуская ўлада хваліцца адсутнасьцю такой кланавасьці ды кругавой парукі, пра якую вы, спадар Іван, пішаце. І сапраўды, у Беларусі кланавыя, сямейныя сувязі ў службовых дачыненьнях традыцыйна выконвалі значна меншую ролю, чым у іншых (асабліва азіяцкіх) рэспубліках былога Савецкага Саюзу. Але тая сыстэма ўлады і ўзаемадачыненьняў паміж працадаўцамі і найманымі работнікамі, якая склалася ў сёньняшняй Беларусі, спрыяе якраз таму, што людзей усё часьцей дзеляць на сваіх і чужых.\nПра магчымыя варыянты і сцэнары разгортваньня палітычных падзеяў у Беларусі разважае ў сваім новым лісьце на "Свабоду" наш даўні слухач і аўтар Алесь Марціновіч з Баранавічаў. Ён піша:\n"Са студзеня па жнівень даходы беларусаў зьнізіліся ў сярэднім у два з паловай разы (маю на ўвазе сярэднюю пакупніцкую здольнасьць). Зьдзіўляе і ўражвае кантраст паміж глыбінёй падзеньня і вельмі вялай масавай рэакцыяй грамадзтва. Увосень час змые рэшткі абурэньня ад нядаўняга краху, і народ моўчкі паглыбіцца ў рутыну звыклага банальнага выжываньня. Адасобленасьці, індывідуалізму беларусаў могуць пазайздросьціць нават скандынавы ды амэрыканцы.\n...Так, тэарэтычна я магу ўявіць, што Някляеў і кампанія зьбяруцца зь сіламі і на хвалі народнага гневу зрынуць Лукашэнку ўжо ў лістападзе... Аднак сытуацыя можа разгортвацца і па-іншаму. Лукашэнка прысягне на вернасьць Пуціну, які відавочна вяртаецца да ўлады ў Расеі, потым зь ягонай дапамогай ачомаецца ад крызісу і мінімальна забясьпечыць патрэбы непераборлівага народа. Такім чынам прасядзіць яшчэ чатыры гады, да восені 2015-га. А там ужо будзе новая сытуацыя і новыя магчымасьці, каб захаваць трон і да 2020-га...\nПасьля 19-га сьнежня мінулага году ў Беларусі ўзрасла роля сілавікоў (МУС, КДБ ды іншых). Ад чыноўніцкай выканкамаўскай вэртыкалі цэнтар цяжару ўлады перамяшчаецца да сьвежых сілаў, здольных падтрымаць Лукашэнку мускуламі. Гэтыя "сьвежыя" будуць патрабаваць падвышэньня ўласнай ролі і значнасьці. Сілаў, каб супрацьстаяць жменьцы дэмакратаў, у іх больш чым дастаткова. А заняты ўласным выжываньнем народ будзе інстынктыўна баяцца ўлазіць у гэту бойку. Менавіта такая інстынктыўна-самазахавальная сутнасьць у цяперашняга паспалітага беларуса".\nСапраўды, спадар Марціновіч, магчымых варыянтаў таго, як будуць разгортвацца палітычныя падзеі ў Беларусі, — мноства. Пакуль відавочна толькі тое, што Аляксандар Лукашэнка будзе трымацца за ўладу да апошняй магчымасьці: досьвед мінулых 17-ці год выразна пра гэта сьведчыць. Дарэчы, на працягу ўсяго гэтага немалога часу ён ужо столькі разоў прысягаў на вернасьць Расеі ды ейным лідэрам, што яшчэ адна магчымая прысяга, пра якую вы, спадар Алесь, пішаце, мала што можа зьмяніць. Танныя газ і нафту ў абмен на братэрскія пацалункі Масква перастала даваць яшчэ тры гады таму, і нішто не паказвае на тое, што такі бартэр у блізкай будучыні можа аднавіцца. За свае рэсурсы расейскія правіцелі патрабуюць цяпер значна менш эфэмэрныя рэчы: альбо ўласнасьць, альбо палітычны сувэрэнітэт.\nНаступны (апошні ў сёньняшнім аглядзе) ліст даслала нам Раіса Катлярова з Магілёва. Цёплымі летнімі вечарамі яна, наша даўняя адданая слухачка, заўсёды ўключае прымач і настройваецца на хвалю "Свабоды". Але слухаць стараецца не ў кватэры, а ля пад'езду свайго дома. І вось чаму (цытую ліст):\n"Улетку вечарамі я на вуліцы. У мяне каля пад'езду вялікі кветнік: прыкладна сотка зямлі. За шэсьць гадоў я давяла яго да прыстойнага стану. Я яго і даглядаю, і проста з кнігай ля кветак адпачываю. За горадам участку ня маю, таму ўнучкі прыходзяць да мяне на канікулах, як на дачу. Любуюцца кветкамі і прыстойныя людзі, мінакі. А непрыстойныя ўсе шэсьць год вынішчаюць — рвуць, топчуць, дратуюць катамі, сабакамі, нішчаць машынамі. Тым ня менш кветнік жыве, цьвіце, квітнее, як выспачка будучай квітнеючай Беларусі. Я лічу так: змагацца за Беларусь трэба ня толькі на працы, на мітынгу, у прэсе, але і — па месцы жыхарства. Што я і раблю, мяркую, пасьпяхова. А ўсё пералічанае вышэй я ў свой час прайшла. І скажу вам, што даволі спрэчнае пытаньне, дзе лягчэй: ці ў масе людзей, ці аднаму — практычна, у аблозе п'яніц, сталінскіх стаханавак і маладых цынікаў.\nДарэчы, ці не абвясьціць на Радыё Свабода конкурс на тэму: як вы, змагары за свабоду, дэмакратыю і справядлівасьць, паказваеце прыклад на працы, па месцы жыхарства? Упэўнена, што я ў гэтым конкурсе была б не сярод апошніх. Бо жывем мы ўсё-ткі не на Плошчы. Мы там толькі змагаемся. А расквітнее Беларусь сваімі пад'ездамі, падворкамі, сялібамі, узьлескамі — словам, прыстойнымі месцамі агульнага карыстаньня".\nТак, спадарыня Раіса: дыктатары прыходзяць і сыходзяць, палітычныя рэжымы мяняюцца, бронзавыя манумэнты зямным уладарам паўстаюць і рушацца — а кветкі ля ганку дбайнага гаспадара як цьвілі тысячу гадоў таму, так будуць цьвісьці ў наступным тысячагодзьдзі. Калі толькі палітыкі не давядуць чалавецтва да якой-небудзь катастрофы, пасьля якой не застанецца ні кветак, ні будынкаў, ні самога чалавека.


Полюс Якар - вытворца, завод, пастаўшчык з Кітая\n(Усяго 14 Прадукты для Полюс Якар)\nПП Матэрыял Пляжны парасон Шруба Якар Полюс Якар\nПП Матэрыял Пляжны парасон Шруба Якар Полюс Якар Вы любіце адпачываць на пляжы? Вы ненавідзіце прыносіць шмат рэчаў? Пляжны парасон-полюс Якар можа вам вельмі дапамагчы, а пластыкавы шрубавы ворс усталяваць проста і зручна. Усталяваць шрубу для парасона ад сонца можа толькі адзін чалавек і вы можаце выпіць пад...\nЗабор Паставы Якар з арэхамі\nЗабор Паставы Якар з арэхамі Спыненне капання - самая вялікая асаблівасць шрубы для падмурка для падмурка. Шруб для зазямлення распрацаваны, распрацаваны і выкарыстоўваецца ва ўсім свеце. Гэта гарачы прадукт продажу і прыносіць шмат зручнасці для будаўнічых праектаў. Вінтавой дысплей ворса Спецыфікацыя ворса грунтавых...\nЯкарны слуп Q235 для апор\nЯкарны слуп Q235 для апор Мінімальны ўзровень шуму і вібрацыі, з невялікім парушэннем глебы, мантаж шрубы для зазямлення вельмі просты. Увесь працэс не здарыцца шумам, а наземны якар не пашкодзіць глебу. Проста [ўкруціць »у глебу будзе нармальна. Ніякага выдалення сапсаванасці, а таксама ашалёўкі і абязводжвання....\nПляжны парасон Якарны садовы інструмент\nСадоўніцкі інструмент "Зямны якар" Садоўніцкі інструмент Earth Anchor вельмі папулярны ў садзе і на пляжы. Матэрыял - АБС, цвёрды і прыгожа выглядае. У цэлым ручка стрыжня складае 24 см, а даўжыня - 38 см. Ён падыходзіць для слупа 38 мм. Увогуле, вы можаце выбраць колер у адпаведнасці з вашымі патрэбамі....\nВялікая вытворчая здольнасць Якарны шруба Зямны шруба\nВялікая вытворчая здольнасць Якарны шруба Зямны шруба Мы з'яўляемся найбуйнейшай фабрыкай шпунтовых ворсаў гарачага пагружэння Galv у Кітаі і маем вопыт вытворчасці і экспарту больш за 10 гадоў. Паліцы з ацынкаванай агароджы - адзін з нашых гарачых прадуктаў продажу. Нашы садовыя крапяжы продажу па ўсім свеце. У...\nЯкар для апорных шруб для сонечнай стэлажнай сістэмы\nЯкар для апорных шруб для сонечнай стэлажнай сістэмы Для таго, каб задаволіць розныя патрабаванні заказчыка, мы можам паставіць ацынкаваны шруба ў апору як наступны фланец. Лепш за ўсё ацынкаваны анкер у сістэме падмурка . Часам колькасць адтулін можа быць менш, чым выява, напрыклад, чатыры адтуліны. Наш ацынкаваны...\nЯкар з полюсавым шрубай\nЯкар з полюсавым шрубай Мы можам паставіць шрубы для зазямлення з аксэсуарамі. У адпаведнасці з вашымі патрэбамі ў мантажы, мы можам паставіць найбольш прыдатныя для вас аксэсуары. Спецыфікацыя анкера для полюса Art No. Type Size Weight(kg/pc) U Open(mm) U...\nЯкар паштовай скрыні без бетону\nЯкар паштовай скрыні без бетону Мы з'яўляемся прафесійным вытворцам паштовай скрыні без бетону, мы можам паставіць шрубы для шліфавання розных тыпаў для розных абласцей выкарыстання. Паштовы паштовы скрыню без бетону вельмі папулярны ў свеце, таму што яго вельмі проста ўсталяваць і зэканоміць шмат часу і выдаткаў....\nQ235 Сталёвыя шрубавыя палі Якар\nQ235 Сталёвыя шрубавыя палі ЯкарЯкарныя шрубавыя палі Q235 можна выкарыстоўваць у многіх раёнах дома, якарных навесах, агароджах, апорных дрэвах і г. д. Ён выдатна падыходзіць для замацавання чаго-небудзь у глебе ці пяску. Q235 сталёвыя шрубавыя палі анкер HDF168 * 2000 - адзін з самых папулярных памераў продажаў на...\nЯкар для мацавання на зямлі N76 * 1400мм\nЯкар для мацавання на зямлі N76 * 1400мм Шрубы для зазямлення сонечнай сістэмы замяняюць тыповыя бетонныя падмуркі і шырока выкарыстоўваюцца на найбуйнейшых у свеце фотаэлектрычных рынках установак. Наша інжынерная група абярэ найбольш прыдатны шруба для зазямлення сонечнай сістэмы ў залежнасці ад даўжыні, формы і...\nКруглы пост Якар\nЯкар Зямны полюс Якар\nЗямля Шрубы Якар\nТанны полюсны якар\nЗямны шнек Якар\nПарасон з пяском Якар\nСарай Зямля Якар


Як пасля доўгіх пошукаў мы знайшлі найлепшы варыянт мэблі – RH.by\nНашы з мужам бацькі адназначна рэкамендавалі нам набываць толькі «Маладзечнамэблю». У саміх і спальні, і секцыі з 90-х, а выглядаюць, нібы толькі з магазіна. Так, з якасцю натуральнага дрэва не паспрачаешся, але сям’і з двума дзецьмі-школьнікамі і катом трэба немалыя сродкі, каб абставіць усю кватэру. Некалькі тыдняў вывучалі прапановы розных мэблевых кампаній, і ў кожнай былі недахопы: танна, але з ДСП ці шкодных фарбаў, ці відавочна праставаты стыль, а некаторыя мадэлі ўжо ў магазіне выглядалі неактуальна.\nУ сваім доме хочацца, каб усё было дакладна і надзейна, гарманічна і прыгожа. Мы з мужам вырашылі, што так шмат працавалі і збіралі грошы не для таго, каб купіць танныя шафы і ложкі, якія праз некалькі год будуць выглядаць састарэлымі. Таму паехалі ў магазін “Маладзечнамэблі”, каб хоць некаторыя рэчы ў доме былі саліднымі.\nУ маладзечанскім магазіне па Лібава-Роменскай нас адразу ж здзівіў пах. Ведаеце, у крамах таннай мэблі характэрны пах хімічных фабраў і лакаў, а тут пахне, як дома. Звяртаю на гэта ўвагу мужа, калі да нас падышла прадавец Настасся:\n– Гэта наша галоўная “фішка” – абсалютная экалагічная чысціня прадукцыі. Нашу мэблю вырабляюць з высакародных матэрыялаў – дубу, вольхі і карпацкага буку, а пакрыццё толькі на воднай аснове.\nМы адразу сказалі, што пытанне цаны для нас вельмі важнае, на што Настасся адказала:\n– Як і для ўсіх цяпер. Аднак мы прапануем мэблю рознай цэнаснай катэгорыі. Ёсць бюджэтныя варыянты, дарагія і залатая сярэдзіна. Найбольш дарагія мадэлі, дзе фасад цалкам зроблены з масіву. А вось нашы перагародкі і палічкі ў ламінаце ці шпоне. Усе паверхні з ДСП ці МДФ закрытыя масівам ці палатном, пакрытым шпонам. Такі прынцып выкарыстоўваюць ва ўсім свеце.\n– Скупы плаціць двойчы, – далучыўся да нашай гутаркі пакупнік, які якраз разлічваўся за камод. – Якасць масіву гаворыць сама за сябе. У мяне спальня “Саната”, ложак з дубу. Я кожную раніцу прачынаюся, як толькі нарадзіўся! Раней жа ў лес хадзілі, каб дрэва абняць і ўсе клопаты сышлі, а тут спіш і такой энергетыкай падзараджаешся, што ўвесь дзень бадзёры.\nАднак у мэблі важная і зручнасць у выкарыстанні. Настасся расказала, што гэта забяспечвае еўрапейская фурнітура найлепшай якасці. У мяккай мэблі выкарыстоўваюць толькі правераныя тканіны ці натуральную скуру высокага цыклу працы.\nМногія з іх маюць антывандальны эфект, і такім тканінам не страшныя нават вострыя кіпцюры нашага ката Чарныша. Напаўняльнікі таксама забяспечваюць доўгую і плённую службу.\nНам расказалі і тое, як кампанія дабіваецца выдатнай якасці мэблі. Для мэблі з масіву патрэбнае складанае дарагое абсталяванне, якім насычанае прадпрыемства. Галоўная адметнасць у тым, каб чалавек не ўмешваўся ў працу абсталявання, а толькі кантраляваў і кіраваў яе. Так пазбягаюць памылак, звязаных з чалавечым фактарам, і забяспечваюць высокую якасць прадукцыі.\nЯк стварыць стыльны інтэр’ер\nМы з мужам прыгледзелі сабе спальню “Оскар”, у гэтай жа серыі ідзе і набор для гасцінай. Мы ніяк не маглі выбраць, для якога пакоя ўсё ж абраць “Оскар”. Тады Настасся падкінула выдатную ідэю – у адной стылістыцы можна абставіць усю кватэру, ад прыхожай да спальні, і дом будзе выключна гарманічным і ўтульным. Нам вельмі спадабалася думка, але ясна, што ў нас бюджэт больш сціплы, чым гэта ідэя. Але праблему нам вырашылі ў момант.\nНастасся прапанавала скласці дызайн-макет кожнага пакоя ў спецыяльнай камп’ютарнай праграме. Ведалі ўсе дакладныя памеры, і пачалі разам ствараць наш будучы ідэальны дом. Вам не перадаць наша шчасце! Мы не адзін год марылі пра сваё жыллё, і амаль дэталёва ў марах і размовах абмяркоўвалі, што і дзе будзе стаяць. А цяпер мы расставілі ўсё на свае месцы і ўбачылі, якім цудоўным будзе наша жыллё!\nСпальня, сталовая, гасціная, прыхожая, кухня – усю кватэру вы можаце вытрымаць у адным стылі, каб ваша жыллё было гарманічным і ўлагоджаным.\nЯ спачатку перажывала, ці варта выбіраць “Маладзечнамэблю” для кухні. Аднак Настасся патлумачыла, што шафы пакрытыя спецыяльным рэчывам, і вільгаці не баяцца абсалютна. Усе камплектуючыя самыя сучасныя, бясшумныя даводчыкі, а пафарбаваць можна ў любы колер. Акрамя таго, танныя кухні з плёнкай на фасадзе ўжо ніяк не адновіш. А масіў пры жаданні можна перафарбаваць праз некалькі год, і кухня будзе як новенькая.\nМне вельмі хацелася, каб каля пліты ўсталявалі высоўную шафу для бутэлек алею і спецый, а таксама шафу пад убудаваную посудамыйку. Аказваецца, можна замовіць любую шафу па індывідуальным памеры, а цана толькі на гэты модуль будзе вышэй на 25%.\nМы выбралі спальню, гасціную і прыхожую “Оскар” ў светлым варыянце і кухню “Соф’я”. Доўга вагаліся над выбарам канапы для залы – скура ці тканіна. Аднак, як нас навучыла прадавец, выбар пачынаць з вызначэння функцыі – яна будзе прызначаная для штодзённага раскладвання ці гасцявы варыянт. Так як нам пашанцавала з квадратнымі метрамі, нас задаволіла б версія, якую мяркуем раскладаць не часта.\nМы выбралі канапу “Мока” са спружынным блокам “змейка”, які забяспечвае павышаныя артапедычныя якасці. Такая канапа вытрымлівае вялікую вагу, і нават пры значных нагрузках не мяняе форму і якасць. Гэта тое, што трэба на выпадак, калі прыедуць гасціць нашы бацькі.\nМы не хацелі рабіць дзіцячую з мэбляй, як з садка. Вырашылі, што практычна абставіць пакой універсальнай мэбляй для любога ўзросту, а карэктаваць можна дэкор – пледы, падушкі, выявы на сценах. Таму абралі стол і шафу для кніг “Оскар”, кампактны варыянт шафы са спальні “Оскар” і тахту “Ніка-5”.\nКупляць не толькі прыемна, але і зручна\nМы адразу маглі набыць спальню і мэблю для дзіцячай. Даведаліся пра прыемны момант – пры поўнай аплаце на корпусную мэблю даецца 5% скідкі, а на мяккую 8%. Кухню прапанавалі ўзяць у растэрміноўку. Мы рыхтаваліся да такой патрэбы, таму мелі пашпарты, даведкі з месца працы аб зарплаце за апошнія 6 месяцаў і гарантыйныя лісты ад арганізацыі. Замест гарантыйнага ліста можна ўзяць паручальніка з даведкай аб даходзе за апошнія 3 месяцы. Гэтыя формы ёсць на сайце www.molodechnomebel.by.\nПрадаўцы змогуць падабраць вам варыянт, які ідэальна ўпішацца ў ваш настрой, лад жыцця і інтэр’ер.\nПрыхожую і мэблю для залы вырашылі набыць праз год. Хаця мы і разлічвалі на больш сціплы варыянт, у сваім выбары цалкам упэўненыя. На мяккую мэблю кампанія дае 18 месяцаў гарантыі, на корпусную – 24. І нават пасля гэтага тэрміну можна папрасіць вырабіць дэталь, якая прыйшла ў неналежны стан. У кампаніі, якая 60 год працуе на нашай зямлі, сумнявацца няма прычын.\nДастаўляюць мэблю ў любы населены пункт, але лепш заказаць і зборку. Не эксперыментуйце і не правярайце мужа на трываласць, колькі б ён не храбрыўся, што збярэ ўсё сам. Так вы толькі сапсуеце і нервы, і мэблю.\nНаша рашэнне ўхвалілі дзеці і бацькі, нават свякроў сказала, што гэта самы разумны выбар. “Маладзечнамэбля” – прадукцыя, якую праверыла ўся наша радня з Вілейкі, Смаргоні, і нават Астраўца.\nЦяпер у нас прыгожая і стыльная кватэра, у якой хочацца жыць. Крыху цярпення – і мы створым дом, у якім не захочацца і не спатрэбіцца мяняць мэблю.\nАдрасы магазінаў ЗАТ “Маладзечнамэбля” ў Маладзечне\nВул. Металістаў, 1. У асартыменце кухні, прыхожыя, мяккая мэбля. Тэлефоны: (80176) 77-61-76, (8033) 665-18-81 (МТС)\nВул. Лібава-Роменская, 83-а. У асартыменце спальні, гасціныя, сталовыя, мяккая мэбля. Тэлефоны: (80176) 74-65-62, (8044) 708-51-81 (Вэлком).\nПредыдущая статьяЗ-за цёплай зімы ў Мінскім заапарку прачнуўся мядзведзь\nСледующая статьяБеларусы ў сацыяльных сетках: хто і з якіх прылад праводзіць у іх час (Інфаграфіка)


Манты з гарбузом - рэцэпты прыгатавання з пакрокавымі фота, відэа майстар клас - Дом 2017 - строгія сукенкі - Мода 2017 - Модны Жаночы Часопіс 2017\nстрогія сукенкі - Мода 2017 - Модны Жаночы Часопіс ⇒ Дом 2017 ⇒ Манты з гарбузом - рэцэпты прыгатавання з пакрокавымі фота, відэа майстар клас\nМанты - страва, якое прыйшло да нас з Сярэдняй Азіі, падабаецца шматлікім. Густ пяшчотнай сакавітай начыння, загорнутай у тонкае цеста, не можа пакінуць абыякавым нікога. Існуе мноства варыянтаў падрыхтоўкі «азіяцкіх варэнікаў»: яны бываюць чыста з мясной або агародніннай начыннем, з фаршам, які складаецца з гародніны і мяса. Манты з пяшчотнай гарбузом ў якасці начыння заўсёды атрымліваюцца асабліва смачнымі і сакавітымі.\nХочаце разнастаіць густ мантыі? Прыгатаваць іх з гарбузом і мясам. Для гэтага змяшайце свежы гародніна з кавалачкамі мяса ці фаршу ў роўных прапорцыях, заправіць сумесь спецыямі, дадайце шмат свежай зеляніны. Атрыманую масу загарніце ў тонкія пласты тэсту, зашчыпаць краю, надаючы вырабам жаданую форму. Варыце нарыхтоўкі ў пароварке ці пры дапамозе мантоварки.\nЗ баранінай і гарбузом\n05 кг пшанічнай мукі;\nбараніна - 05 кг;\nкурдючных тлушч - 130 г;\nсвежы гарбуз - 300 г;\nспецыі, свежая зеляніна\nсметанковае масла для змазвання.\nМуку змяшаць з вадой і соллю, замясіць гладкае цеста. Загарнуць яго ў харчовую плёнку і пакінуць на 20 хвілін пры пакаёвай тэмпературы.\nБараніну, лук, свежую гарбуз і курдючных тлушч парэзаць невялікімі дробнымі кубікамі.\nІнгрэдыенты для начыння змяшаць, дадаць перац, соль, пры жаданні заправіць здробненай кінзы. Уліць у масы 2 арт. л. ледзяной вады. Зноў змяшаць.\nПадрыхтаванае цеста тонка раскачаць і парэзаць кружочкамі дыяметрам 7-10 мм\nНа кожны кружочак выкласці па лыжцы начынкі. Злучыць краю над фаршам.\nПараварку або мантоварку вышмараваць сметанковым алеем, выкласці на краты нарыхтоўкі. Рыхтаваць страва пры моцным кіпенні на працягу 40 хвілін.\nПадаваць гатовыя манты на стол гарачымі са смятанай.\nЗ курыцай і гарбузом\nвада халодная - 45 мл;\nцыбуліны - 1/2 шт.;\nЗамясіць цеста з мукі, вады і яйкі. Пасаліць яго. Пакінуць у цяпле на паўгадзіны.\nКурынае філе парэзаць кубікамі, гэтак жа здрабніць гарбуз і лук. Змяшаць інгрэдыенты, дадаць соль і іншыя любімыя спецыі.\nЦеста падзяліць на 8-10 шарыкаў. Кожны шарык тонка раскачаць. Выкласці ў яго цэнтр фарш. Каб будучыя манты былі сакавітымі, у фарш выкладвайце па маленькаму кавалачку сметанковага масла.\nЛяпіць мясныя канверцікі неабходна, защипывая краю нарыхтовак зверху над фаршам.\nВыкладваем вырабы на змазаную алеем краты пароварке. Рыхтуем каля паўгадзіны.\nЗ мясным фаршам\nмясной фарш (свініна з ялавічынай) - 05 кг;\nрэпчаты лук - 3 шт.;\nвада - шклянку.\nУ вадзе растварыць чайную лыжку солі. Паступова ўсыпаць муку і замясіць цеста. Даць яму «адпачыць» пад сухім ручніком каля 25 хвілін.\nЗмяшаць мясной фарш з нарэзанай кубікамі гарбузом і здробненым лукам. Начынне пасаліць, дадаць перац.\nЦеста раскачаць таўшчынёй 3 мм, нарэзаць аднолькавымі квадратамі (10 см на 10 см).\nУ цэнтр кожнага квадрата пакласці па сталовай лыжцы фаршу. Защипнуть краю.\nВыкласці нарыхтоўкі ў змазаную алеем мантоварку. Рыхтаваць на моцным агні пры бурным кіпенні пад зачыненым вечкам на працягу 50 хвілін.\nПадрыхтоўка мантыі ў мультиварке\nПрацэс падрыхтоўкі мантыі ў мультиварке істотна не адрозніваецца ад традыцыйнага спосабу падрыхтоўкі гэтай стравы ў пароварке. Замесіце цеста і прыгатуйце патрэбную вам начынне па рэцэптах, названым вышэй. Наклеіць «азіяцкія пельмені». У чару мультиварки уліце 05 мл вады, выкладзеце нарыхтоўкі на краты для падрыхтоўкі на пару. Зачыніце вечка прыбора, усталюйце рэжым «Варэнне на пару» на 45 хвілін. Пры выкладанні мантыі на краты сочыце, каб вырабы не датыкаліся паміж сабой, інакш пры падрыхтоўцы яны могуць зліпнуцца.\nЯк прыгатаваць сапраўдныя узбекскія манты рэцэпт з фота\nбараніна (нятлустая частка) - 05 кг;\nлук рэпчаты - 250 г;\nвада халодная - 1/2 ст.;\nнутряное сала - 50 г;\nЯк рабіць цеста на манты: змяшайце 05 кг мукі і 1/2 шклянкі ледзяной вады, пасоліце інгрэдыенты. Замясіць гладкае цеста. Ва Узбекістане ня дадаюць у цеста яйка, інакш гатовае страва можа быць жорсткім.\nБараніну дробна пасячэце. Калі вы хочаце дадаць да фаршу гарбуз, то нарэжце яе маленькімі кавалкамі.\nДадайце вялікая колькасць лука, парэзанага дробнымі кубікамі. Змяшайце інгрэдыенты для фаршу, пасоліце і паперчыце атрыманую сумесь.\nЦеста раскачайце таўшчынёй у 1-2 мм. Выражыце вялікія квадраты з яго. У цэнтр кожнага квадрата выкладвайце па сталовай лыжцы начынкі. Зверху на фарш пакласці па маленькім квадраціку нутряное сала. Гэты крок робіцца для таго, каб гатовыя манты мелі прыемны сакавіты густ. Так, каларыйнасць стравы ад гэтага ўзрасце, але смак толькі выйграе.\nЗашчыпаць краю, апырскайце вадой. Варыць страва на пару каля 50 хвілін. Падавайце, багата пасыпаўшы сечанай кінзы.\nВідэа рэцэпт: манты з гарбузом\nВы без працы зможаце прыгатаваць узбекскія манты з агародніннай або мясной начынкай па нашым пакрокавым інструкцыям і рэцэптах. Але, каб пазбегнуць памылак пры падрыхтоўцы стравы і навучыцца правільна ляпіць манты, рэкамендуем скарыстацца відэа майстар-класам ніжэй. Пасля прагляду вы будзеце ведаць, як рыхтаваць гарбузовыя манты ў хатніх умовах.\nМанты з гарбузом відэа рэцэпт Відэа.\nКнігі для дзіцячага сада - што неабходна прачытаць малянятам у дзіцячым садзе?


Неаспрэчны абавязак доктара Пашкевіча\nЗ галоўным урачом Столінскай цэнтральнай раённай бальніцы, дэпутатам абласнога Савета дэпутатаў 26-га склікання Пятром Пашкевічам папярэдне дамовіліся сустрэцца ў першай палове дня. У дзень прыезду ў райцэнтр Пётр Аркадзьевіч пацвердзіў дамоўленасць, таму наш журналісцкі “дэсант” і рушыў у ЦРБ.\nПераступаем парог прыёмнай галоўнага ўрача, тлумачым, хто мы такія. Сакратар “агарошвае”: “А Пятра Аркадзьевіча няма”. Здзівіцца “неабавязковасці” галоўнага не паспяваем, бо гаспадыня прыёмнай дадае: “Ён на тэрміновай аперацыі”. Практыкуючы хірург Пашкевіч вымушаны быў парушыць дадзенае раней слова, бо ў небяспецы аказалася жыццё пацыента. Пятру Аркадзьевічу нават не давялося рабіць выбар, таму што для яго абавязак урача – найважнейшы і неаспрэчны.\nПазней, калі сустрэліся напрыканцы працоўнага дня, даведалася, што Пашкевіч – тутэйшы, родам са Століншчыны. У раённы цэнтр прыехаў у 1985 годзе пасля заканчэння медыцынскага інстытута, а бальніцу ўзначаліў у 2007-м. Між іншым, у дзяцінстве Пеця Пашкевіч марыў вадзіць цеплавозы (“Уся радня на чыгунцы працавала”), але ў 8 класе сябар незнарок зламаў яму руку. Вось тады і наглядзеўся на доктарскую справу, лічы – “захварэў” медыцынай. Прыкіпеў так, што не ўяўляе сабе іншага жыцця: ”Тут кожны дзень – праверка твайго прафесіяналізму, адначасова – стымул прафесійнага росту. Ды і перад землякамі марку трымаць трэба”. Так, да свайго могуць паставіцца спагадліва, але гультайства, некампетэнтнасці, а тым больш абыякавасці ніколі не даруюць.\nМожа, таму, што працуе Пётр Пашкевіч на малой радзіме, асаблівае ў яго стаўленне да развіцця тут аховы здароўя, умацавання медыцынскай службы.\n– За апошні час лячэбныя ўстановы раёна зрабілі істотны крок наперад у сваім развіцці, – расказвае Пётр Аркадзьевіч. – Спрыяла гэтаму як увогуле дзяржаўная палітыка, так і адносіны да галіны абласнога Савета дэпутатаў, абласнога выканаўчага камітэта. У дэпутацкім корпусе вобласці на мінулых выбарах у мясцовыя Саветы былі абраны некалькі прадстаўнікоў медыцыны. Нам з калегамі ўдалося данесці да кіраўніцтва заклапочанасць лю-дзей на месцах узроўнем развіцця медыцынскай дапамогі. Дэпутаты падтрымалі многія прапановы, а таму фінансаванне для развіцця сістэмы аховы здароўя выдзялялася максімальна магчымае. І перамены не прымусілі сябе чакаць, у тым ліку і на Століншчыне.\nЛетась у раённай бальніцы рэканструявалі аддзяленне пералівання крыві і харчовы блок. У 2012 годзе сход грамадзян раёна прыняў рашэнне ўмацаваць матэрыяльную базу медыцыны ў Давыд-Гарадку. Давялі ўжо да ладу дарослую і дзіцячую паліклінікі, жаночую кансультацыю – каля 8 мільярдаў рублёў выдаткавалі з раённага бюджэту. У мінулым годзе 4 мільярды патрацілі на лабараторыю. Завяршаюцца работы ў стаматалагічнай паліклініцы. У планах 2014-га для Давыд-Гарадоцкага філіяла – рэнтгенкабінет, фінансаванне якога складзе каля мільярда рублёў.\nДзякуючы сродкам Дзяржаўнай праграмы адраджэння сяла, адноўлены ФАПы ў Вялікім Малешаве, Рамелі, Дубаі, Відзіборы, Кароцічах. Былую кантору мясцовага СВК у вёсцы Вялікія Арлы перарабілі пад урачэбную амбулаторыю, а каб замацаваць там урача, летась за сродкі раённага бюджэту купілі для док-тара ў вёсцы дом. Увогуле, на Століншчыне актыўна практыкуюць мэтавае накіраванне на вучобу ў медыцынскія ВНУ. “У нашых школах дзяцей добра вучаць, паступаюць у медуніверсітэты выпускнікі паспяхова, а потым вяртаюцца дадому і ахвотна працуюць”, – кажа Пётр Аркадзьевіч.\nРаённая медыцына дае магчымасці для прафесійнай самарэалізацыі, бо галоўны ўрач падтрымлівае прагрэсіўнае, заахвочвае калег практыкаваць сучасныя методыкі лячэння, новыя медыцынскія тэхналогіі. Яшчэ ў 2004 годзе ў Столінскай ЦРБ першай у вобласці сярод бальніц раённага ўзроўню пачалі рабіць эндавідэахірургічныя аперацыі. Тры гады таму ўрач-траўматолаг Сяргей Кісель стаў практыкаваць аднаполюснае пратэзіраванне тазабедранага сустава. А паўтара года таму Сяргей Іванавіч пачаў выконваць яшчэ адну прагрэсіўную аперацыю – астэасінтэз пры пераломах касцей галёнкі з блакіроўкай. З 2011-га ў Століне асвоілі методыку вызначэння прастатаспецыфічнага антыгена, што дапамагае ў дыягностыцы анкалагічных хвароб. Чацвёрты год у райцэнтры працуе аддзяленне гемадыялізу…\n– З апошніх набыткаў – гістараскоп для абследавання жанчын. Сёлета плануем укараніць методыку мамаграфіі для дыягностыкі хвароб малочнай залозы, а таксама колькаснае вызначэнне маркераў некрозу міякарда – для кантролю лячэння інфаркту міякарда, – расказвае Пётр Пашкевіч. – Відавочна, што прагрэсіўныя тэхналогіі дыягностыкі і лячэння прымяняюць і нашы ўрачы, а гэта набліжае сучасную медыцынскую дапамогу да насельніцтва.\nУ ліку задач, на якія варта ў бліжэйшы час звярнуць увагу і медыкам, і дэпутатам, Пётр Аркадзьевіч называе дзейнасць бальніц сястрынскага догляду, пашырэнне спектра платных паслуг і іх экспарту.\nТак, сёння медыцына інтэнсіўна развіваецца, і, каб не апынуцца на яе задворках, трэба самаўдасканальвацца пастаянна, грунтоўна падыходзячы як да бягучых, так і да перспектыўных планаў развіцця сістэмы аховы здароўя. Галоўны ўрач Столінскага раёна Пётр Пашкевіч і яго калегі гэта добра разумеюць, таму і працуюць самааддана ўжо сёння, каб заўтра мець перспектыву.\nПереходник 16 18


Ушанавалі 50-я ўгодкі паэта | Гарадзенская вясна\nУшанавалі 50-я ўгодкі паэта\nУ Гародні ў Цэнтры гарадскога жыцця прайшла вечарына памяці таленавітага гарадзенскага паэта і публіцыста Юры Гуменюка. У гэты дзень, 24 верасня, творцу споўнілася б роўна 50 гадоў. На жаль, Юры Гуменюк пайшоў з жыцця ўжо больш 6 гадоў таму - 19 студзеня 2013 года.\nВёў мемарыяльную вечарыну сябра і паплечнік Гуменюка па Таварыстве Вольных Літаратараў Алесь Аркуш. Менавіта ён прадставіў ўкладзеную кнігу "Захлынуцца апантанасьцю жыцьця". Пад гэтай вокладкай Алесь Аркуш сабраў рэпартажы, інтэрвію, артыкулы, карэспандэнцыі Юры Гуменюка. Пераважна гэта артыкулы, якія Гумянюк пад рознымі псеўданімамі (Людвік Сарока, Ігар Гандлеўскі, Адам Налібоцкі ды інш.) друкаваў у легендарнай гарадзенскай газеце "Пагоня".\nАлесь Аркуш падрабязна расказаў пра сваё знаёмства з Юры Гуменюком, пра працяглае сяброўства і супрацу пад эгідай ТВЛ. На вечарыне таксама выступілі мастак Сяргей Грыневіч, паэт Анатоль Брусевіч, публіцыст Уладзімір Хільмановіч, адзін з лідараў клуба "Паходня" Мікола Таранда, паэтка і літаратуразнаўца Ала Петрушкевіч, журналістка Галіна Ашмяна.\n24.09.2019 Тэгі: Гародня, Цэнтр гарадскога жыцця, Юры Гумянюк


Пятроўка не значыць галадоўка — Дятлово. Перамога. Дятловская районная газета\n15.06.2018 15.06.2018 administrator971Комментарии on Пятроўка не значыць галадоўка\nНа працягу года хрысціяне прытрымліваюцца шматдзённых пастоў (Успенскі, Калядны, Вялікі і Апостальскі) і аднадзённых пастоў. З 4 чэрвеня ў праваслаўных вернікаў пачаўся Пятроўскі (Апостальскі) пост, у народзе яго яшчэ называюць Пятроўка. Ён прадоўжыцца да 12 ліпеня, калі вернікі будуць праслаўляць памяць святых апосталаў Пятра і Паўла.\nПершае згадванне пра Пятроўскі пост адносіцца да першых стагоддзяў хрысціянства. Апостальскія правілы прадпісваюць няўхільна яго выконваць. Пятроўскаму посту папярэднічаў працяглы велікодны перыяд гулянняў, а таксама ўрачыстасці Ушэсця і Пяцідзясятніцы. Спачатку пост доўжыўся ўсяго тыдзень, а цяпер – ад васьмі дзён да шасці тыдняў, у залежнасці ад таго, як рана ці позна па царкоўным календары святкуецца Вялікдзень.\nПост называецца Пятроўскім у гонар аднаго з вучняў Хрыста, хоць папярэднічае дню памяці двух апосталаў – Пятра і Паўла. Дзень іх памяці прыпадае на 12 ліпеня. Паводле падання, у гэты дзень яны як пакутнікі пацярпелі пры Нероне. Пры Канстанціне Вялікім (у 324 годзе) пачынаецца ўслаўленне гэтых вучняў Госпада. У іх гонар узводзяцца велічныя саборы ў Рыме і Канстанцінопалі.\nПятроўскі пост называецца таксама Апостальскім. Спасланне на апосталаў у Дзень Пяцідзясятніцы Святога Духа з’яўляецца па вучэнні святых айцоў нараджэннем Царквы. Апосталы нястомна выконвалі пост, маліліся і не спалі. Яны імкнуліся годна падрыхтавацца да той вялікай місіі, да якой былі прыгатаваныя. Апостальскі пост заклікае нас браць прыклад з апосталаў – імкнуцца да веры, распаўсюджваць хрысціянскае вучэнне тым, каму яно невядома, цярпець нягоды і нязручнасці гэтага жыцця, нястомна дзякаваць за іх Усявышняму.\nНягледзячы на тое, што Пятроў пост працяглы, у адрозненне ад Вялікага посту, ён менш строгі і дапускае некаторыя паслабленні. Да прыкладу, дазваляецца ўжываць рыбу і алей. Але ці толькі ўжыванне поснай ежы павінна сведчыць аб тым, што мы трымаем пост? Напярэдадні посту вельмі часта можна сустрэць разважанні пра тое, што варта есці. Некаторыя самазадаволена выхваляюцца, што яны не ядуць мяса, малако, яйкі. Іншыя маўчаць, бо ім сказаць няма чаго. Яны не лічаць сябе святымі, так як не могуць адмовіцца ад ежы жывёльнага паходжання.\nСвятары рэкамендуюць мяняць свой рацыён паступова і разумна. Не варта пасціць цяжка хворым, з павышаным артэрыяльным ціскам, людзям, якія заняты цяжкай фізічнай працай, якія жывуць у экстрэмальных кліматычных умовах, вандроўным, матулям, якія кормяць, дзецям, пажылым і нават… недухоўным людзям. Пасціць або не, у канчатковым рахунку, кожны вырашае сам. Хто мае ў гэтым патрэбу, няхай посціць. Тыя ж, хто не гатовы ў чым-небудзь сабе адмовіць, няхай хаця б абмяжуюць сябе ў прысмаках. Пост – гэта свайго роду ахвяра, а яе трэба прыносіць добраахвотна. Адзін святы сказаў: “Еш у пост мяса, але не еш чалавека”.\nДапамогі на дзяцей з сакавіка 2016 года\nНа сувязі па “Прамой лініі” сёння з жыхарамі раёна быў старшыня раённага Савета дэпутатаў Аляксандр Бараноўскі


Археалагічныя і экспертныя працы на месцы мяркуемай магілы Віктара Каліноўскага ў Свіслачы скончаны, піша Радыё Рацыя.\nПрацы ішлі 4 дні — з 8-га па 11 ліпеня. Калі былі выяўлены парэшткі двух чалавек, археолагі спынілі сваю частку працы. Пасля гэтага з Менску былі выкліканы дадатковыя эксперты. Адмыслоўцы ўзялі фрагменты парэшткаў, пасля чаго раскоп быў засыпаны. Усе працы былі пратакаліраваны Следчым камітэтам згодна з працэсуальным заканадаўствам. Як паведаміў прадстаўнік грамадскасці Юрый Глебік, цяпер трэба чакаць афіцыйных вынікаў экспертызаў, якія будуць весці беларускія і літоўскія спецыялісты. Пасля правядзення даследавання фрагментаў на сайце Следчага камітэту павінна з’явіцца афіцыйная інфармацыя. Незалежна ад вынікаў экспертызы, праз некалькі месяцаў, калі асядзе грунт, помнік з крыжам і яшчэ адзін надмагільны камень з шыльдай павінны вярнуцца на ранейшае месца.


Вызначыліся сапернікі беларусаў па кваліфікацыі футбольнай Лігі канферэнцый\n16 чэрвеня 2021, 16:02\n16 чэрвеня, Мінск /Кар. БЕЛТА/. У штаб-кватэры УЕФА ў швейцарскім Ньёне адбылася жараб'ёўка другога кваліфікацыйнага раўнда новага кантынентальнага клубнага турніру па футболе - Лігі канферэнцый. У ім стартуюць тры прадстаўнікі Беларусі, паведамляе карэспандэнт БЕЛТА.\nВіцэ-чэмпіён Беларусі барысаўскі БАТЭ згуляе з пераможцам матчаў паміж батумскім "Дынама" з Грузіі і "Трэ Пенне" з Сан-Марына. Бронзавыя прызёры беларускага чэмпіянату футбалісты жодзінскага "Тарпеда-БелАЗа" двойчы сустрэнуцца з дацкім "Капенгагенам". Футбалісты брэсцкага "Дынама" будуць сапернічаць з чэшскім клубам "Вікторыя" (Пльзень).\nСустрэчы стартавага круга кваліфікацыі Лігі канферэнцый адбудуцца 8 і 15 ліпеня, а беларускія каманды свае паядынкі правядуць 22 і 29 ліпеня.\nСалігорскі "Шахцёр" у першым раўндзе галоўнага кантынентальнага турніру - Лігі чэмпіёнаў - згуляе з балгарскім клубам "Лудагорац" з Разграда. Першую сустрэчу чэмпіёны Беларусі правядуць 6 або 7 ліпеня ў гасцях, а 13 і 14 ліпеня прымуць сапернікаў на сваёй арэне. Пераможца гэтага супрацьстаяння ў другім крузе кваліфікацыі ЛЧ сустрэнецца з лепшай камандай пары "Шкендыя" (Паўночная Македонія) - "Мура" (Славенія). Няўдачнікі прадоўжаць еўракубкавы сезон у Лізе канферэнцый.-0-


Брат Кім Чэн Ына забіты з дапамогай нэрвова-паралітычнага газу\n24 люты 2017, 08:50\nКім Чэн Нам (зьлева) і Кім Чэн Ын\nКім Чэн Нам, зводны брат кіраўніка КНДР Кім Чэн Ына, быў забіты з дапамогай нэрвова-паралітычнага газу VX, паведаміў у чацьвер кіраўнік паліцыі Малайзіі.\nЗаключэньне паліцыі грунтуецца на выніках патолягаанатамічнай экспэртызы. Сляды газу былі знойдзеныя на твары і вачах забітага. Напад на Кім Чэн Нама адбыўся 13 лютага ў аэрапорце Куала-Лумпур. На яго напалі перад пасадкай у самалёт па дарозе ў Макаў. Малайзійская паліцыя арыштавала чатырох падазраваных. У іх ліку дзьве жанчыны, грамадзянкі Віетнаму і Малайзіі, якія, як падазрае сьледства, учынілі напад, і грамадзянін Паўночнай Карэі. Вядзецца вышук яшчэ сямі грамадзян КНДР, магчыма, датычных да забойства.\nУ канвэнцыях аб хімічным зброі ад 1997 і 2005 гадоў VX кваліфікаваны як баявое атрутнае рэчыва. У заходніх экспэртаў ёсьць зьвесткі, што Пхэньян мае гэты газ.\nУ сераду Пхэньян адверг хоць якое-небудзь дачыненьне да сьмерці Кім Чэн Нама, абвінаваціўшы Малайзію ў фабрыкацыі доказаў у змове з Паўднёвай Карэяй. Пхэньян падмацаваў сваё абвінавачаньне напамінам пра тое, што КНДР «зьяўляецца дзяржавай, якая валодае ядзернай зброяй».\nМалайзія ў сувязі з інцыдэнтам хоча дапытаць акрэдытаванага ў краіне высокапастаўленага паўночнакарэйскага дыплямата, які знаходзіўся ў аэрапорце ў момант замаху на Кім Чэн Нама, але КНДР не паведамляе, ці мае намер яна супрацоўнічаць са сьледствам.\nУ Малайзіі забілі зводнага брата паўночнакарэйскага лідэра Кім Чэн Ына\nУ Малайзіі затрымалі падазраваную ў забойстве Кім Чэн Нама\nЗатрыманы чацьверты падазраваны ў забойстве брата кіраўніка КНДР\nПхэньян ускладае на Малайзію «найбольшую адказнасьць» за сьмерць Кім Чэн Нама


Дзед Мароз з 23 снежня запрашае маленькіх мінчан у свой домік у парку Горкага - bydobry.com\nHomeНавіныДзед Мароз з 23 снежня запрашае маленькіх мінчан у свой домік у...\nДзед Мароз з 23 снежня запрашае маленькіх мінчан у свой домік у парку Горкага\nХатка галоўнага навагодняга персанажа ў Цэнтральным дзіцячым парку ім. М.Горкага адкрыецца 23 снежня.\nНа адкрыцці ў 12.00 плануецца навагодні паказ з песнямі, гульнямі, святочнымі агнямі і карагодамі вакол ёлкі. З 13.00 пачнецца “прыёмны дзень”: чараўнік будзе вітаць кожнага новага госця індывідуальна, віншаваць, слухаць песні і вершы, якія падрыхтавалі дзеці, хваліць дзяцей за поспехі ў адыходзячым годзе і, вядома, дарыць падарункі.\nЗ 24 снежня па 9 студзеня Дзед Мароз (а па выхадных і святочных днях – яшчэ і яго ўнучка Снягурачка) будзе прымаць гасцей па папярэднім запісе з 10.30 да 18.30.\nPrevious articleПанскі маёнтак Сула – культурная спадчына беларусаў\nNext articleТалібы выдалі ўказ аб правах жанчын


1Павел, слуга Езуса Хрыста, пакліканы апостал, выбраны дзеля [абвяшчэння] Евангелля Бога, 2якое перад гэтым было абяцана праз Яго прарокаў у святых Пісаннях, 3пра Сына Ягонага, які целам паходзіў з роду Давіда і адкрыўся як Сын Божы ў моцы, 4паводле Духа святасці, праз уваскрасенне з мёртвых, пра Езуса Хрыста, Пана нашага, 5праз якога мы атрымалі ласку і апостальства, каб у імя Ягонае зрабіць паслухмянымі веры ўсе народы, 6сярод якіх і вы, пакліканыя Езусам Хрыстом. 7Усім, хто знаходзіцца ў Рыме, умілаваным Бога, пакліканым святым: ласка вам і спакой ад Бога, Айца нашага, і Пана Езуса Хрыста.\n8Найперш дзякую Богу майму праз Езуса Хрыста за ўсіх вас, бо вера вашая абвяшчаецца па ўсім свеце. 9Маім сведкам ёсць Бог, якому служу ў маім духу праз Евангелле Ягонага Сына, што я пастаянна ўспамінаю пра вас. 10Кожную хвіліну ў сваіх малітвах прашу, каб мне – калі будзе на гэта воля Божая – пашчасціла калі-небудзь прыйсці да вас. 11Прагну пабачыць вас, каб пераказаць вам духоўны дар дзеля вашага ўмацавання, 12але больш, каб парадавацца разам з вамі дзеля ўзаемнага суцяшэння праз супольную веру, вашую і маю. 13Не хачу, браты, каб вы не ведалі, што я шмат разоў збіраўся прыйсці да вас, каб які-небудзь плён сабраць і ў вас, як і сярод іншых народаў, але аж дагэтуль меў перашкоды. 14Я даўжнік грэкаў і чужаземцаў, мудрых і неразумных. 15Таму таксама вельмі прагну і вам, жыхарам Рыма, абвяшчаць Евангелле.\n16Я не саромеюся Евангелля, бо гэта моц Божая для збаўлення кожнага, хто верыць, спярша юдэя, а потым і грэка. 17Бо ў ім адкрываецца справядлівасць Божая з веры для веры, як напісана: «Праведны жыць будзе вераю».\n18Бо гнеў Божы аб’яўляецца з неба супраць усялякай бязбожнасці і несправядлівасці людзей, якія стрымліваюць праўду несправядлівасцю. 19Бо тое, што можна ведаць пра Бога, відавочнае сярод іх, таму што Бог адкрыў ім. 20Ад стварэння свету Яго нябачныя [рысы]: адвечная Яго моц і боскасць, заўважальныя ў чынах, бачныя, таму няма ім апраўдання. 21Бо яны, пазнаўшы Бога, не як Бога праслаўлялі [Яго] і дзякавалі [Яму], але сталі нікчэмнымі ў разважаннях сваіх, і зацямнілася іх неразумнае сэрца. 22Называючы сябе мудрымі, яны сталі неразумнымі 23і славу нятленнага Бога замянілі на вобраз тленнага чалавека, птушак, чатырохногіх і паўзуноў.\n24Таму і аддаў іх Бог праз пажадлівасць іхніх сэрцаў нячыстасці, каб яны самі зняславілі свае целы. 25Яны замянілі праўду Божую на фальш і пачалі пакланяцца і служыць стварэнню, а не Стварыцелю, які благаслаўлёны навекі. Амэн.\n26Таму выдаў іх Бог ганебным страсцям. Іх жанчыны змянілі згоднае з натурай жыццё на тое, што супраць натуры. 27Таксама і мужчыны, пакідаючы натуральнае сужыццё з жанчынай, запалалі [пажадлівасцю] адзін да аднаго. Мужчыны з мужчынамі чынячы нягоднае, самі на сябе наклікалі належную кару за вычварэнне. 28А паколькі не палічылі патрэбным мець пазнанне Бога, выдаў іх Бог няздольнаму розуму, каб чынілі неадпаведнае. 29Яны поўныя ўсялякай несправядлівасці, нягоднасці, прагнасці, злосці, напоўненыя зайздрасцю, забойствам, спрэчкай, подступам, зласлівасцю, абмовай. 30Яны паклёпнікі, ненавіснікі Бога, крыўдзіцелі, пыхлівыя, самахвалы, выдумшчыкі ліхога, непаслухмяныя бацькам, 31неразумныя, вераломныя, пазбаўленыя любові, бязлітасныя. 32Яны ведаюць наказ Бога, што той, хто так чыніць, варты смерці, [аднак] не толькі самі так робяць, але і згаджаюцца з тымі, хто так робіць.\n1Няма прабачэння табе, кожны чалавеча, які асуджаеш. Бо ў чым асуджаеш іншага, у тым сябе асуджаеш, таму што, асуджаючы, робіш тое самае. 2А мы ведаем, што суд Божы справядлівы над тымі, хто так робіць. 3Няўжо ты думаеш, чалавеча, які асуджаеш тых, хто так робіць, [хоць] і сам робіш тое самае, уцячы ад суда Божага? 4А можа пагарджаеш багаццем Божай дабрыні, лагоднасці і доўгацярплівасці, не разумеючы, што дабрыня Божая вядзе цябе да пакаяння? 5За жорсткасць тваю і няздольнае да пакаяння сэрца ты сам сабе збіраеш гнеў на дзень гневу і аб’яўлення справядлівага суда Бога, 6які аддасць кожнаму паводле ўчынкаў ягоных: 7тым, хто з цярплівасцю ў добрай справе шукае славы, пашаны і нятленнасці, – вечнае жыццё, 8а тым, хто працівіцца і не слухаецца праўды, але слухаецца несправядлівасці, – гнеў і абурэнне. 9Нядоля і ўціск [спаткае] кожнага чалавека, які чыніць зло: спачатку юдэя, а пасля і грэка. 10А хвала, пашана і спакой – кожнага, хто чыніць дабро: спачатку юдэя, а пасля і грэка. 11Таму што Бог не зважае на асобу!\n12Тыя, што, не маючы Закону, зграшылі, без Закону і загінуць, а тыя, што ў Законе зграшылі, праз Закон будуць асуджаны. 13Бо не тыя, што слухаюць Закон, справядлівыя перад Богам, але тыя, што выконваюць, апраўданыя будуць. 14Калі язычнікі, не маючы Закону, па прыродзе робяць законнае, то, не маючы Закону, яны самі сабе закон. 15Яны паказваюць, што Закон упісаны ў іх сэрцы, аб чым сведчыць іхняе сумленне ды думкі, якія то абвінавачваюць, то апраўдваюць адна адну, 16у дзень, калі Бог судзіць будзе тайныя ўчынкі людзей паводле дабравесця майго праз Езуса Хрыста.\n17Калі ты завешся юдэем і супакойваеш сябе Законам, хвалішся Богам 18і ведаеш волю [Яго], умееш распазнаваць найважнейшае, навучаны дзякуючы Закону, 19калі перакананы, што ты правадыр сляпых, святло тых, хто ў цемры, 20выхавацель неразумных, настаўнік малых, які мае ў Законе прыклад пазнання і праўды, 21то ці ж, навучаючы другога, не вучыш самога сябе? Навучаючы не красці, крадзеш? 22Кажучы, не чужалож, чужаложыш? Маючы агіду да ідалаў, чыніш святатацтва? 23Хвалішся Законам, а, парушаючы Закон, зневажаеш Бога? 24Як напісана: «Праз вас імя Божае зневажаецца сярод язычнікаў».\n25Абразанне карысна, калі выконваеш Закон. Калі ты парушаеш Закон, то абразанне тваё сталася неабразаннем. 26Таму, калі неабрэзаны выконвае наказы Закону, то ці не залічыцца яму яго неабразанне за абразанне? 27I неабрэзаны, выконваючы Закон, ці не асудзіць цябе, які нягледзячы на літару Закону і абразанне парушаеш Закон? 28Бо не той юдэй, хто такі знешне, і не тое абразанне, якое знешне на целе, 29але хто ўнутры юдэй і абразанне [мае] ў сэрцы паводле духа, а не паводле літары. Такі [мае] пахвалу не ад людзей, але ад Бога.\n1У чым жа перавага юдэяў, ці якая карысць ад абразання?\n2Вялікая ва ўсіх адносінах. Перадусім у тым, што ім давераны словы Бога.\n3Бо калі некаторыя і сталіся нявернымі, то ці іхняе нявер’е знішчыць вернасць Божую?\n4Канешне, не! Бог праўдзівы, а кожны чалавек ілжывы, як напісана: «Каб ты апраўдаўся ў словах Тваіх і перамог, калі будзеш асуджаны».\n5Калі ж несправядлівасць нашая адкрывае справядлівасць Божую, дык што скажам? Ці ж Бог, – кажучы па-чалавечы, – несправядлівы, калі гневаецца?\n6Канешне, не! Бо як жа [можа] асудзіць Бог свет?\n7Калі праўда Бога праз мой падман памнажаецца на Яго славу, за што ж яшчэ мяне судзяць, як грэшніка? 8I ці не рабіць нам благое, каб вышла дабро, як некаторыя абгаворваюць нас і кажуць, быццам мы гэтак вучым? Такіх чакае справядлівы прысуд.\n9Дык што ж? Ці маем перавагу? Зусім не, бо мы ўжо сцвердзілі, што і юдэі, і грэкі – усе пад грахом, 10як напісана:\n«Няма ніводнага справядлівага,\n11няма разумнага, няма таго, хто шукаў бы Бога.\n12Усе заблукалі, усе разам сталі нягоднымі;\nняма таго, хто рабіў бы дабро, няма ніводнага.\n13Горла іх – адчыненая магіла.\nЯзыкамі сваімі гавораць падступна.\nЯд змяіны на вуснах іхніх;\n14іх вусны поўныя праклёну і злосці.\n15Ногі іх хуткія да праліцця крыві,\n16знішчэнне і мучэнне на шляхах іхніх;\n17дарогі спакою яны не пазналі.\n18Няма боязі Божай перад іх вачыма».\n19Мы ж ведаем, што тое, што кажа Закон, адносіцца да тых, хто пад Законам, каб кожныя вусны былі закрытыя і каб увесь свет прызнаў віну перад Богам, 20бо справамі Закону не апраўдаецца перад Ім ніякае цела, таму што праз Закон пазнаецца грэх.\n21Цяпер незалежна ад Закону выявілася Божая справядлівасць, пра якую сведчаць Закон і Прарокі. 22Справядлівасць Божая [ўдзяляецца] праз веру ў Езуса Хрыста ўсім веруючым, без розніцы. 23Бо ўсе зграшылі і пазбаўлены славы Божай, 24але атрымліваюць апраўданне дарма, паводле ласкі Ягонай, праз адкупленне ў Езусе Хрысце. 25Яго Бог устанавіў як уміласціўленне ў Ягонай крыві праз веру, каб паказаць справядлівасць сваю ў адпушчэнні грахоў, учыненых раней, 26у час цярплівасці Божай, каб выявіць справядлівасць сваю ў цяперашні час, бо Ён справядлівы і апраўдвае таго, хто верыць у Езуса.\n27Дык дзе ж пахвальба? Адкінута. Якім законам? Учынкаў? Не, але законам веры. 28Бо мы лічым, што чалавек апраўдваецца праз веру незалежна ад учынкаў Закону. 29Ці ж Бог ёсць толькі юдэяў, а язычнікаў не? Так, і язычнікаў, 30таму што адзін ёсць Бог, які апраўдвае абрэзанага з веры і неабрэзанага праз веру. 31Дык ці Закон лічым непатрэбным з прычыны веры? Канешне, не! Наадварот, умацоўваем Закон.\n1Што, скажам, знайшоў Абрагам, праайцец наш, паводле цела? 2Калі Абрагам апраўдаўся ўчынкамі, то мае чым хваліцца, але не перад Богам. 3Бо што кажа Пісанне? «Паверыў Абрагам Богу, і гэта залічылася яму як справядлівасць». 4Плата працаўніку залічваецца не з ласкі, але з абавязку. 5А таму, хто не працуе, але верыць у таго, хто апраўдвае бязбожнага, вера ягоная залічваецца як справядлівасць. 6Так і Давід называе шчаслівым чалавека, якому Бог залічвае справядлівасць незалежна ад учынкаў: 7«Шчаслівыя, каму беззаконне дараванае і чые грахі закрытыя; 8шчаслівы чалавек, якому Пан не залічыць граху».\n9Ці шчасце гэтае датычыць абрэзаных, ці і неабрэзаных? Мы кажам, што «Абрагаму вера залічана як справядлівасць». 10Калі залічана? Пасля абразання ці да абразання? Не пасля абразання, але да абразання. 11I знак абразання ён атрымаў, як пячаць справядлівасці праз веру, якую меў у неабразанні, так што ён стаўся айцом усіх веруючых у неабразанні, каб таксама ім была залічана справядлівасць, 12і айцом абрэзаных, якія не толькі прынялі абразанне, але таксама ідуць па слядах веры айца нашага Абрагама, якую ён меў да абразання.\n13Абяцанне Абрагаму і патомству ягонаму, што ён будзе спадкаемцам свету, было дадзена не праз Закон, але праз справядлівасць веры. 14Калі спадкаемцы тыя, што з Закону, то вера не мае значэння, і непатрэбнае абяцанне. 15Бо Закон наклікае гнеў, а дзе няма Закону, няма і злачынства. 16Таму абяцанне – з веры, каб было [справай] ласкі, каб мела моц для ўсяго патомства. Не толькі для тых, хто абапіраецца на Закон, але і для тых, хто трымаецца веры Абрагама, які ёсць айцом усіх нас. 17Як напісана: «Я паставіў цябе айцом многіх народаў», – перад абліччам Бога, якому ён паверыў як таму, хто ажыўляе памерлых і кліча няіснае да існавання. 18Ён насуперак надзеі паверыў з надзеяй, што стане айцом многіх народаў, паводле сказанага: «Такім будзе патомства тваё». 19І не аслаб у веры, хоць лічыў сваё амаль стогадовае цела ўжо змярцвелым і ўлонне Сары мёртвым. 20Не засумняваўся ў абяцанні Божым, але ўмацаваўся ў веры, аддаючы хвалу Богу 21і будучы цалкам упэўненым, што [Бог] мае моц выканаць абяцанае. 22Таму гэта і залічана яму як справядлівасць.\n23Не толькі дзеля яго аднаго напісана, што залічана яму, 24але таксама дзеля нас, бо залічыцца і нам, якія вераць у таго, хто ўваскрасіў з мёртвых Езуса, Пана нашага, 25які быў выдадзены за правіны нашыя і ўваскрэшаны дзеля апраўдання нашага.\n1Апраўданыя паводле веры, мы маем мір з Богам праз Пана нашага Езуса Хрыста, 2праз якога, дзякуючы веры, мы атрымалі доступ да той ласкі, у якой трываем, і мы ганарымся надзеяй на славу Божую. 3І не толькі гэтым, але ганарымся і ўціскам, ведаючы, 4што ўціск нараджае цярплівасць, цярплівасць – вытрываласць, вытрываласць – надзею, 5а надзея не асароміць, таму што любоў Божая вылілася ў сэрцы нашыя праз Духа Святога, які дадзены нам.\n6Хрыстус, калі мы былі яшчэ слабымі, у вызначаны час памёр за бязбожных. 7Бо наўрад ці нехта памрэ за справядлівага. Можа, за добрага чалавека нехта і адважыцца памерці. 8Бог даказвае сваю любоў да нас тым, што Хрыстус памёр за нас, калі мы былі яшчэ грэшнікамі. 9Тым больш цяпер, апраўданыя Яго крывёй, мы будзем збаўленыя праз Яго ад гневу! 10Бо калі мы, будучы непрыяцелямі, паядналіся з Богам праз смерць Яго Сына, то, паяднаўшыся, мы тым больш збавімся праз Яго жыццё. 11І не толькі [гэта], але таксама ганарымся ў Богу праз Пана нашага Есуса Хрыста, праз Якога мы атрымалі цяпер паяднанне.\n12Як праз аднаго чалавека грэх увайшоў у свет і праз грэх – смерць, так і смерць перайшла на ўсіх людзей, таму што ўсе зграшылі. 13Бо і перад Законам грэх быў у свеце, але грэх не залічваецца, калі няма Закону. 14Аднак смерць валадарыла ад Адама аж да Майсея нават над тымі, хто не зграшыў падобна граху Адама, які ёсць правобразам будучага.\n15Але з дарам ласкі не так, як з упадкам. Бо калі з-за ўпадку аднаго памерлі многія, то нашмат больш ласкі Божай і дару аднаго чалавека, Езуса Хрыста, сышло на многіх. 16І гэты дар не з прычыны аднаго, які зграшыў, бо калі прысуд быў вынесены за адзін [упадак], то ласка прынесла апраўданне за многія ўпадкі. 17Калі з-за ўпадку аднаго смерць запанавала праз аднаго, то нашмат больш тыя, якія атрымалі шчодрую ласку і дар справядлівасці, будуць валадарыць у жыцці дзякуючы аднаму – Езусу Хрысту.\n18Як упадак аднаго прынёс усім людзям асуджэнне, так і справядлівасць аднаго прынесла жыццядайнае апраўданне ўсім людзям. 19Бо як праз непаслухмянасць аднаго чалавека многія сталі грэшнікамі, так і праз паслухмянасць аднаго многія стануць справядлівымі.\n20Закон жа ўвайшоў, каб памножыўся грэх. А дзе памножыўся грэх, там яшчэ больш памножылася ласка; 21каб, як грэх запанаваў з прычыны смерці, так і ласка запанавала праз справядлівасць дзеля жыцця вечнага праз Езуса Хрыста, Пана нашага.\n1Што ж скажам? Ці маем заставацца ў граху, каб памножылася ласка?\n2Канешне, не! Мы, якія памерлі для граху, як жа будзем жыць у ім? 3Ці ж не ведаеце, што ўсе мы, ахрышчаныя ў Езуса Хрыста, у смерць Ягоную ахрысціліся? 4Дык вось, мы пахаваныя разам з Ім хрышчэннем у смерць, каб, як Хрыстус уваскрос з мёртвых дзеля славы Айца, так і нам хадзіць у абноўленым жыцці. 5Бо калі мы паяднаныя з Ім падабенствам смерці Ягонай, то павінны быць паяднаныя і падабенствам уваскрасення, 6ведаючы, што былы наш чалавек укрыжаваны з Ім для таго, каб было знішчана грэшнае цела, каб нам не быць ужо нявольнікамі граху; 7бо той, хто памёр, вызваліўся ад граху. 8Калі ж мы памерлі з Хрыстом, то верым, што і жыць будзем з Ім, 9ведаючы, што Хрыстус, які ўстаў з мёртвых, ужо не памірае, смерць ужо не мае над Ім улады. 10Бо тое, што Ён памёр, дык памёр раз і назаўсёды для граху, а што жыве, дык жыве для Бога. 11Так і вы лічыце сябе мёртвымі для граху, а жывымі для Бога ў Хрысце Езусе.\n12Няхай грэх не пануе ў вашым смяротным целе, каб вам не служыць яму ў пажадлівасці яго, 13і не аддавайце члены вашыя граху, як зброю несправядлівасці, але аддайце сябе Богу як тыя, хто ажыў з мёртвых; і члены вашыя аддайце Богу, як зброю справядлівасці. 14Няхай грэх не пануе над вамі, бо вы не пад Законам, але пад ласкаю.\n15Дык што ж? Будзем грашыць, бо мы не пад Законам, а пад ласкаю? Канешне, не! 16Няўжо вы не ведаеце, што каму вы аддаецеся ў няволю дзеля паслухмянасці і каго слухаеце, таго вы і нявольнікі: або граху дзеля смерці, або паслухмянасці дзеля справядлівасці? 17Дзякуй Богу, што вы, будучы раней нявольнікамі граху, ад сэрца паслухаліся таго вучэння, якое было вам перададзена. 18А вызваліўшыся ад граху, вы сталі слугамі справядлівасці.\n19Кажу па-чалавечы з прычыны слабасці вашага цела. Бо як аддавалі вы члены вашыя на служэнне нячыстасці і беззаконню для беззаконня, так цяпер аддайце члены вашыя на служэнне справядлівасці для святасці. 20Бо калі вы былі нявольнікамі граху, вы былі свабоднымі ад справядлівасці. 21Якія ж плады мелі вы тады, што цяпер саромеецеся іх? Канцом жа іхнім ёсць смерць! 22Але цяпер, вызваліўшыся ад граху і стаўшы паслухмянымі Богу, маеце плод ваш для святасці, а ў канцы – жыццё вечнае! 23Бо расплата за грэх – смерць, а дар Бога – жыццё вечнае ў Хрысце Езусе, Пану нашым.\n1Ці ж не ведаеце, браты, – бо кажу тым, хто ведае Закон, – што Закон мае ўладу над чалавекам, пакуль той жыве? 2Замужняя жанчына звязана Законам з жывым мужам. Калі муж памрэ, яна вольная ад мужа [паводле] Закону. 3Таму, калі жыве муж, а яна будзе [жонкай] другога, [то] будзе названа чужаложніцай. Калі ж памрэ муж, яна вольная ад гэтага Закону і не будзе чужаложніцай, выйшаўшы замуж за другога мужа. 4Гэтак і вы, браты мае, памерлі для Закону праз цела Хрыста, каб належаць другому, які ўстаў з мёртвых, каб прыносіць плод Богу. 5Бо, калі мы былі ў целе, тады страсці грахоўныя праз Закон дзейнічалі ў членах нашых, каб даваць плод смерці. 6Цяпер жа, памерлыя для Закону, якім былі звязаны, мы вызваліліся ад яго, каб служыць у новым духу, а не паводле старой літары.\n7Што ж скажам? Закон – грэх? Канешне, не! Але я не пазнаў бы граху, калі б не Закон, бо я не ведаў бы і пажадлівасці, калі б Закон не гаварыў: «Не пажадай». 8Але грэх, пазнаны праз запаведзь, выклікаў ува мне ўсякую пажадлівасць, бо без Закону грэх мёртвы. 9Я жыў калісьці без Закону, але, калі прыйшла запаведзь, дык грэх ажыў, 10а я памёр. І я ўбачыў, што запаведзь, [дадзеная] для жыцця, [прывяла мяне] да смерці. 11Грэх, выкарыстоўваючы магчымасць праз запаведзь, звёў мяне і забіў ёю. 12Таму закон святы, і запаведзь святая, і справядлівая, і добрая. 13Дык няўжо добрае стала для мяне смерцю? Канешне, не! Але грэх, каб стацца грахом, карыстаючыся добрым, прынёс мне смерць, каб грэх праз запаведзь выявіў сваю згубную моц.\n14Ведаем, што Закон духоўны, а я цялесны, падлеглы граху. 15Я не разумею, што раблю, бо не тое раблю, што хачу, але тое раблю, што ненавіджу. 16Калі ж я раблю тое, чаго не хачу, то прызнаю тое, што Закон добры. 17Цяпер ужо не я раблю тое, але грэх, які жыве ўва мне. 18Ведаю, што не жыве ўва мне, гэта значыць, у целе маім, добрае. Бо жаданне ёсць ува мне, але зрабіць добрае не знаходжу як! 19Дабро, якое хачу, не раблю, а зло, якога не хачу, раблю. 20Калі ж раблю не тое, што хачу, ужо не я раблю гэта, але грэх, што жыве ўва мне. 21Тады я адкрываю закон, што, калі хачу рабіць дабро, ляжыць перада мною зло. 22Паводле духоўнага чалавека, знаходжу задавальненне ў Законе Божым, 23але ў членах маіх бачу іншы закон, што змагаецца з законам розуму майго і робіць мяне нявольнікам закону граху, які ў членах маіх.\n24Няшчасны я чалавек! Хто вызваліць мяне ад гэтага цела смерці? 25Дзякую Богу праз Езуса Хрыста, нашага Пана! Значыць я сам розумам служу Закону Божаму, а целам – закону граху.\n1Няма цяпер ніякага асуджэння тым, хто ў Хрысце Езусе, 2бо закон Духа жыцця ў Езусе Хрысце вызваліў цябе ад закону граху і смерці. 3Закон быў бяссільны, бо быў аслаблены целам. Таму Бог, паслаўшы Сына свайго ў постаці грэшнага цела, з-за граху асудзіў грэх у целе, 4каб апраўданне Закону споўнілася ў нас, якія жывуць не паводле цела, але паводле духа паступаюць.\n5Бо тыя, хто жыве паводле цела, думаюць аб цялесным. А тыя, хто паводле духа, – аб духоўным. 6Бо памкненні цела – смерць, а памкненні духа – жыццё і спакой. 7Памкненні цела – непрыяцелі Бога, бо не пакараюцца закону Божаму, ды і не могуць. 8Тыя ж, хто жыве паводле цела, не могуць падабацца Богу.\n9Вы ж не ў целе, але ў Духу, калі толькі Дух Божы жыве ў вас. Калі ж хто Духа Хрыстовага не мае, той не належыць Яму. 10Калі ж у вас Хрыстус, то цела мёртвае з-за граху, а дух мае жыццё дзякуючы апраўданню. 11Калі ж Дух таго, хто ўваскрасіў Езуса з мёртвых, жыве ў вас, то той, хто ўваскрасіў Хрыста з памерлых, ажывіць і вашыя смяротныя целы Духам сваім, які ёсць у вас.\n12Таму, браты, мы не даўжнікі цела, каб жыць паводле цела. 13Бо калі жывяце паводле цела, то памрэце; а калі забіваеце Духам учынкі цялесныя, жыць будзеце. 14Таму што ўсе, каго вядзе Дух Божы, – гэта Сыны Божыя. 15Вы ж не прынялі духа няволі, каб зноў баяцца, але прынялі Духа ўсынаўлення, у якім мы клічам: «Абба, Ойча!» 16Гэты самы Дух сведчыць духу нашаму, што мы дзеці Божыя. 17А калі дзеці, то і спадкаемцы. Спадкаемцы Божыя, спадкаемцы разам з Хрыстом, калі толькі мы церпім разам з Ім, каб разам з Ім і ўславіцца. 18Думаю, што цярпенні цяперашняга часу нягодныя той славы, якая павінна выявіцца ў нас.\n19Стварэнне ж з надзеяй чакае адкрыцця сыноў Божых, 20бо стварэнне падпарадкавалася марнасці не добраахвотна, але праз таго, хто падпарадкаваў яго, у надзеі, 21што і само стварэнне вызвалена будзе з няволі тлення дзеля свабоды хвалы дзяцей Божых. 22Мы ж ведаем, што ўсё стварэнне разам стогне і пакутуе ажно да цяперашняга часу. 23І не толькі яно, але і мы самі, якія маем пачатак Духа, і мы ў сабе стогнем, чакаючы ўсынаўлення, адкуплення цела нашага. 24Мы збаўленыя праз надзею. А надзея, калі яна бачная, не ёсць надзеяй. Бо, калі хто бачыць, навошта яму яшчэ спадзявацца? 25Але калі спадзяёмся на тое, чаго не бачым, тады чакаем цярпліва.\n26Таксама і Дух дапамагае ў слабасцях нашых, бо мы не ведаем, аб чым трэба маліцца, але сам Дух заступаецца за нас стагнаннямі невымоўнымі. 27Той жа, хто даследуе сэрцы, ведае, чаго прагне Дух, бо Ён заступаецца за святых па волі Божай.\n28Мы ведаем таксама, што ўсё ідзе на карысць тым, хто любіць Бога і хто пакліканы па Яго пастанове. 29Бо, каго Ён наперад пазнаў, таго і прызначыў быць падобным да вобраза Сына свайго, каб Ён быў першародным між многімі братамі. 30Каго ж прызначыў, таго і паклікаў, а каго паклікаў, таго і апраўдаў; а каго апраўдаў, таго і ўславіў.\n31Што ж скажам на гэта? Калі Бог за нас, хто супраць нас? 32Той, які Сына свайго не пашкадаваў, але аддаў Яго за ўсіх нас, як жа не дасць нам разам з Ім таксама ўсяго? 33Хто будзе абвiнавачваць выбраных Богам? Ці ж Бог, які апраўдвае? 34Хто будзе асуджаць [іх]? Ці ж Хрыстус, які памёр, а нават больш за тое, уваскрос, знаходзіцца праваруч Бога і заступаецца за нас?\n35Хто адлучыць нас ад любові Хрыста? Няшчасце ці прыгнёт, ці пераслед, ці голад, ці галеча, ці небяспека, ці меч? 36Як напісана: «За цябе забіваюць нас увесь дзень, лічаць нас авечкамі, прызначанымі на зарэз».\n37Але над усім гэтым мы атрымліваем поўную перамогу праз таго, хто палюбіў нас. 38Бо я перакананы, што ні смерць, ні жыццё, ні анёлы, ні ўлады, ні цяперашняе, ні будучае, ні сілы, 39ні вышыня, ні глыбіня, ні іншае якое стварэнне не зможа адлучыць нас ад любові Божай, якая ёсць у Хрысце Езусе, Пану нашым.\n1Я кажу праўду ў Хрысце, не ілгу, і пацвярджае сумленне маё ў Духу Святым, 2што смутак мой вялікі і няспынна пакутуе сэрца маё. 3Бо я хацеў бы сам быць адлучаным ад Хрыста замест братоў маіх, родных мне паводле цела, 4ізраэльцянаў, якім належыць усынаўленне, і хвала, і запаветы, і ўстанаўленне законаў, і Божае служэнне, і абяцанні. 5Да іх належаць айцы, і з іх паводле цела – Хрыстус, Бог над усімі, благаслаўлёны навекі. Амэн.\n6[Гэта] не азначае, што слова Божае не збылося. Бо не ўсе тыя, што ад Ізраэля, – Ізраэль, 7і не ўсе, што паходзяць ад Абрагама, яго дзеці, але ад Ісаака будзе тваё патомства. 8Гэта значыць, што не цялесныя дзеці з’яўляюцца дзецьмі Божымі, але дзеці абяцання лічацца патомствам. 9А слова абяцання такое: «У той жа час прыйду, і ў Сары будзе сын». 10I не толькі яна, але і Рэбэка зачала ад Ісаака, айца нашага. 11Калі яны яшчэ не нарадзіліся і не зрабілі нічога добрага ці благога (каб пастанова Божая ў выбранні заставалася, 12не з учынкаў, але ад таго, хто кліча), сказана было ёй: «Старэйшы будзе ў няволі ў малодшага», 13як і напісана: «Якуба я палюбіў, а Эзава ўзненавідзеў».\n14Што ж скажам? Няўжо няпраўда ў Бога? Канешне, не! 15Бо Ён кажа Майсею: «Памілую таго, каго памілую, і злітуюся над тым, над кім літуюся».\n16Таму не ад таго, хто жадае, і не ад таго, хто бяжыць, але ад Бога, які мае міласэрнасць. 17Бо Пісанне кажа фараону: «Дзеля таго Я і ўстанавіў цябе, каб паказаць у табе сілу Маю, і каб імя Маё было абвешчана па ўсёй зямлі». 18Таму літуецца над кім хоча, і, каго хоча, робіць жорсткім.\n19Ты скажаш мне: «За што ж яшчэ вінаваціць? Хто стане супраць волі Яго?» 20А ты хто, чалавеча, што спрачаешся з Богам? Ці скажа зробленае таму, хто зрабіў: «Чаму ты мяне гэтак зрабіў?» 21Ці не мае ўлады ганчар над глінаю, каб з таго ж месіва зрабіць адно начынне для пачэснага [ўжытку], а другое – для непачэснага? 22Калі Бог, хочучы паказаць гнеў і выявіць сваю магутнасць, з вялікай доўгацярплівасцю бярог начынні гневу, што падаваліся на загубу, 23каб даць пазнаць багацце сваёй славы над начыннямі міласэрнасці, якія Ён раней падрыхтаваў для славы, 24таксама перад намі, якіх паклікаў не толькі з юдэяў, але і з язычнікаў? 25Як і праз Осію кажа:\n«Не мой народ назаву Маім народам,\nі нялюбую – умілаванай. 26І станецца, што на месцы, дзе было сказана ім:\nсынамі Бога Жывога названыя будуць».\n27А Ісая ўсклікае да Ізраэля: «Хоць бы лічба сыноў Ізраэля была як марскі пясок, [толькі] рэшта будзе збаўлена. 28Бо канчаткова і хутка здзейсніць Пан слова [сваё] на зямі».\n29I, як прарочыў Ісая:\n«Калі б Пан Магуццяў не пакінуў нам патомства,\nто мы былі б, як Садом,\nі падобнымі сталіся б да Гаморы».\n30Што ж скажам? Што язычнікі, якія не шукалі справядлівасці, атрымалі справядлівасць дзякуючы веры. 31А Ізраэль, шукаючы Закону справядлівасці, не дасягнуў яго. 32Чаму? Бо [шукалі] не з веры, а з учынкаў. І спатыкнуліся аб камень спатыкнення, 33як напісана:\n«Вось кладу на Сіёне камень спатыкнення і камень спакусы;\nале кожны, хто верыць у Яго, не будзе асаромлены».\n1Браты, жаданне майго сэрца і малітва да Бога за іх дзеля збаўлення. 2Бо сведчу ім, што маюць руплівасць Божую, але не паводле пазнання. 3Не разумеючы Божай справядлівасці і шукаючы ўласнай справядлівасці, яны не падпарадкаваліся Божай справядлівасці. 4Вяршыняй жа Закону ёсць Хрыстус дзеля апраўдання кожнага, хто верыць.\n5Майсей піша аб справядлівасці, якая з Закону, што чалавек, выканаўшы яго, будзе праз яго жыць. 6А справядлівасць з веры так кажа: «Не кажы ў сэрцы тваім: хто ўзыдзе на неба?», каб Хрыста прывесці, 7або: «Хто сыдзе ў адхлань?», каб Хрыста ўзняць з мёртвых. 8Але што кажа? «Блізка да цябе слова, на вуснах тваіх і ў сэрцы тваім». Гэта значыць, слова веры, якое прапаведуем. 9Таму, калі ты вуснамі сваімі будзеш вызнаваць, што Езус ёсць Панам, і ў сэрцы сваім верыць, што Бог уваскрасіў Яго з мёртвых, будзеш збаўлены. 10Бо сэрцам вераць для апраўдання, а вуснамі вызнаюць для збаўлення. 11Пісанне ж кажа: «Кожны, хто верыць у Яго, не будзе асаромлены».\n12І няма розніцы паміж юдэем і грэкам, бо той самы Пан ва ўсіх, шчодры для ўсіх, хто Яго кліча. 13І кожны, хто пакліча імя Пана, будзе збаўлены.\n14Як жа будуць заклікаць таго, у каго не паверылі? Як будуць верыць у таго, каго не пачулі? Як будуць слухаць, калі няма каму абвяшчаць? 15І як будуць абвяшчаць, калі не будуць пасланыя? Як напісана:\n«Якія прыгожыя ногі тых, хто абвяшчае дабро».\n16Але не ўсе падпарадкаваліся Евангеллю. Бо Ісая кажа:\n«Пане, хто паверыў пачутаму ад нас?»\n17Таму вера – ад пачутага, а пачутае – праз слова Хрыста.\n18Але я кажу: хіба не пачулі яны? Наадварот.\nПа ўсёй зямлі разышоўся іхні голас,\nі словы іхнія – да краёў свету.\n19Але кажу: ці ж Ізраэль не пазнаў? Ужо Майсей кажа:\n«Я абуджу ў вас руплівасць праз ненарод,\nразгневаю вас праз народ неразумны».\n20А Ісая адважыўся ды кажа: «Мяне знайшлі тыя, што не шукалі, абявіўся я тым, што не пыталіся пра мяне».\n21Ізраэлю кажа: «Увесь дзень працягваў я рукі мае да народу непаслухмянага і ўпартага».\n1Таму пытаюся: няўжо Бог адкінуў народ свой? Канешне, не! Бо і я ізраэльцянін, з патомства Абрагама, з роду Бэньяміна. 2Не адкінуў Бог народ свой, які пазнаў раней. Ці ж не ведаеце, што пра Іллю кажа Пісанне? Як ён абвінавачваў перад Богам Ізраэль: 3«Пане, прарокаў Тваіх пазабівалі, ахвярнікі Твае зруйнавалі. Застаўся я адзін, а яны палююць на маё жыццё».\n4Але што адказвае яму Бог?\n«Я пакінуў сабе сем тысяч чалавек, што не схілілі калені перад Баалам».\n5Вось так і цяпер, паводле выбару ласкі, захавалася рэшта. 6А калі праз ласку, то не праз учынкі, інакш ласка не была б ужо ласкай.\n7І што? Чаго Ізраэль шукаў, таго не дасягнуў. Выбраныя дасягнулі, астатнія заўпарціліся, 8як напісана:\n«Даў ім Бог духа здранцвення:\nвочы, якімі не бачаць,\nі вушы, якімі не чуюць,\nажно па сённяшні дзень».\n9I Давід кажа:\n«Няхай будзе ім стол іх пасткаю і сілом,\nі спакусай, і адплатаю.\n10Няхай зацьмяцца вочы іх, каб не бачыць,\nі хрыбет іх няхай будзе сагнуты назаўсёды!»\n11Таму кажу: няўжо яны спатыкнуліся, каб упасці? Канешне, не! Але ад іх падзення прыйшло збаўленне язычнікам, каб абудзіць у іх руплівасць. 12Калі ж падзенне іхняе – гэта багацце для свету, а іхняе прыніжэнне – багацце для язычнікаў, то наколькі ж большая паўната іх!\n13Я кажу вам, язычнікам: як Апостал язычнікаў я праслаўляю служэнне сваё, 14каб абудзіць руплівасць сярод сваіх суайчыннікаў і каб прывесці да збаўлення некаторых з іх. 15Бо калі адкідванне іх – гэта прымірэнне для свету, то што ж тады іх прыняцце, калі не паўстанне з мёртвых да жыцця? 16Калі рошчына святая, то і цеста; і калі корань святы, то і галлё. 17Калі ж некаторыя з галін адламаліся, а ты, будучы дзікай аліўкай, прышчапіўся замест іх і жывішся ад аліўкавага кораня, 18то не выхваляйся перад галінамі. Калі выхваляешся, то [памятай, што] не ты трымаеш корань, але корань цябе.\n19Можа скажаш: «Галіны адламаліся, каб я быў прышчэплены». 20Добра. Яны адламаліся з прычыны бязвер’я, а ты трымаешся дзякуючы веры. Не ўзвышайся, але бойся. 21Калі Бог прыродных галін не пашкадаваў, то і цябе не пашкадуе.\n22Убач дабрыню і суровасць Божую: суровасць да адпаўшых, а дабрыню Божую да цябе, калі будзеш [трываць] у гэтай дабрыні. Інакш і ты будзеш адрэзаны. 23Яны ж, калі не застануцца ў бязвер’і, будуць прышчэпленыя, бо мае Бог моц ізноў прышчапіць іх! 24Калі ты адрэзаны ад натуральнай [для цябе] дзікай аліўкі і насуперак прыродзе прышчэплены да добрай аліўкі, тым больш тыя, прыродныя, будуць прышчэпленыя да сваёй аліўкі. 25Не хачу пакінуць вас, браты, у няведанні гэтай таямніцы, каб вы не лічылі сябе мудрымі, таму што ўпартасць ахапіла Ізраэль часткова, пакуль не ўвойдзе паўната язычнікаў. 26І так увесь Ізраэль збавіцца, як напісана:\n«Прыйдзе з Сіёна Вызваліцель\nі адверне бязбожнасць ад Якуба.\n27Гэта запавет Мой з імі,\nкалі забяру грахі іхнія».\n28Паводле Евангелля – яны ворагі з вашай прычыны; 29а паводле выбрання – умілаваныя з прычыны айцоў. Бо дары і пакліканне Божае нязменныя! 30Як і вы некалі былі непаслухмяныя Богу, а цяпер памілаваны праз непаслухмянасць іхнюю, 31гэтак і яны цяпер непаслухмяныя, каб праз змілаванне над вамі і яны былі памілаваныя. 32Бог замкнуў усіх у непаслухмянасць, каб усіх памілаваць!\n33О, глыбіня багацця і мудрасці, і пазнання Бога! Якія неспасцігальныя прысуды Яго і нязведаныя шляхі Ягоныя!\n34Бо хто спазнаў розум Пана?\nАбо хто быў дарадцам Ягоным?\n35Або хто даў Яму раней,\nкаб атрымаць адплату?\n36Бо з Яго і праз Яго, і для Яго ўсё. Яму хвала навекі. Амэн.\n1Прашу вас, браты, праз літасць Божую: аддайце целы вашыя на ахвяру жывую, святую, прыемную Богу як разумнае служэнне вашае. 2І не дастасоўвайцеся да гэтага веку, але перамяняйцеся праз абнаўленне розуму, каб вы пазналі, якая воля Божая, што добрае, прыемнае і дасканалае.\n3Дзякуючы дадзенай мне ласцы, я кажу кожнаму, хто ёсць сярод вас, каб не думалі пра сябе лепш, чым трэба думаць, але ацэньвалі сябе цвяроза, паводле веры, уздзеленай кожнаму Богам. 4Бо як у адным целе маем шмат частак, і не ўсе члены выконваюць тыя самыя функцыі, 5так і мы, многія, складаем адно цела ў Хрысце, а паасобку адзін для аднаго – члены. 6А паводле дадзенай ласкі мы маем розныя дары. Калі дар прароцтва, павінен прарочыць згодна з вераю. 7Калі служэнне – служыць; калі настаўніцтва – навучаць; 8калі заахвочванне – заахвочваць; калі размеркаванне – раздаваць у прастаце; калі кіраванне – кіраваць старанна; калі міласэрнасць – то [павінен чыніць гэта] з радасцю.\n9Любоў няхай будзе некрывадушнай. Майце агіду да зла, гарніцеся да дабра; 10любіце адзін аднаго братняю любоўю, апярэджвайце адзін аднаго ў ветлівасці, 11у руплівасці будзьце нястомныя, духам палымнейце, служыце Пану. 12Цешцеся надзеяй, ва ўціску будзьце цярплівыя, у малітве – трывалыя; 13падтрымлівайце святых; дбайце пра гасціннасць. 14Благаслаўляйце тых, хто пераследуе вас, благаслаўляйце, а не праклінайце! 15Радуйцеся з тымі, хто радуецца, плачце з тымі, хто плача. 16Будзьце аднамысныя паміж сабою; не мудруйце празмерна, але наследуйце пакорных. Не лічыце сябе мудрымі.\n17Нікому не адплачвайце злом за зло, але дбайце аб добрым перад усімі людзьмі. 18Са свайго боку, калі магчыма, жывіце ў спакоі з усімі людзьмі. 19Не помсціце за сябе, умілаваныя, але дайце месца [Божаму] гневу, бо напісана: «Мне помста, Я аддам», – кажа Пан. 20Але, калі вораг твой галодны, накармі Яго; калі прагне, напаі яго, бо, так робячы, збярэш яму на галаву гарачае вуголле. 21Не будзь пераможаны злом, але перамагай зло дабром.\n1Кожны чалавек няхай падпарадкоўваецца вышэйшым уладам. Бо няма ўлады, якая не была б ад Бога. Існуючая ўлада ўстаноўлена Богам. 2Таму той, хто супраціўляецца ўладзе, супраціўляецца Божай пастанове, а тыя, хто супраціўляецца, самі на сябе наклічуць прысуд. 3Бо кіраўнікі страшныя не для добрых спраў, але для дрэнных. Хочаш не баяцца ўлады? Рабі дабро, і атрымаеш пахвалу ад яе, 4бо яна на служэнні ў Бога дзеля твайго дабра. Калі ж робіш зло, бойся, бо не надарма носіць меч. Гэта слуга Бога, спасылае гнеў на таго, хто робіць зло. 5Таму трэба падпарадкоўвацца не толькі з увагі на гнеў, але і з прычыны сумлення. 6Дзеля гэтага вы і падаткі плаціце, бо тыя, хто няспынна выконваюць гэтыя абавязкі, на служэнні ў Бога. 7Аддавайце кожнаму тое, што яму належыць: каму падатак, падатак; каму мыта, мыта; каму боязь, боязь; каму пашану, пашану.\n8Нікому нічога не будзьце павінныя, апроч узаемнай любові, бо той, хто любіць бліжняга, выканаў Закон. 9Таму што запаведзі: не чужалож, не забівай, не крадзі, не пажадай ды ўсе іншыя змяшчаюцца ў гэтай адной: любі бліжняга твайго, як самога сябе. 10Любоў не чыніць бліжняму зла; любоў ёсць выкананнем Закону.\n11Вы ведаеце, што настала ўжо пара, каб вы абудзіліся са сну, бо цяпер збаўленне бліжэй да нас, чым тады, калі мы паверылі. 12Ноч мінула і наблізіўся дзень. Таму адкінем учынкі цемры і апранемся ў зброю святла. 13Як у дзень, будзем паводзіць сябе прыстойна, не ў гулянках ды п’янстве, не ў распусце ды разбэшчанасці, не ў сварках ды зайздрасці, 14але апраніцеся ў Пана Езуса Хрыста і не дагаджайце целу ў пажадлівасці.\n1Слабога ў веры прымайце не дзеля спрэчак аб поглядах. 2Бо хтосьці верыць, што [можна] есці ўсё, а слабы есць гародніну. 3Хто есць, няхай не дакарае таго, хто не есць. І хто не есць, няхай не асуджае таго, хто есць, бо Бог прыняў яго. 4Хто ты, што судзіш чужога слугу? Перад сваім гаспадаром стаіць ён або падае. І будзе стаяць, бо мае Бог моц паставіць яго.\n5Хтосьці адрознівае дзень ад дня, а для кагосьці кожны дзень аднолькавы. Няхай кожны застанецца пры сваім меркаванні. 6Хто адрознівае дні, робіць гэта для Пана. І хто есць, для Пана есць, бо дзякуе Богу. I хто не есць, для Пана не есць ды дзякуе Богу. 7Ніхто з нас не жыве для сябе, і ніхто не памірае для сябе. 8Бо калі жывём, то жывём для Пана, калі ж паміраем – для Пана паміраем. Таму ці жывём, ці паміраем, мы належым Пану. 9Бо дзеля гэтага Хрыстус і памёр, і ажыў, каб панаваць і над памерлымі, і над жывымі.\n10А ты чаму асуджаеш брата свайго? І чаму ты пагарджаеш братам сваім? Усе мы станем перад судовым пасадам Бога. 11Бо напісана:\n«Паколькі Я жыву, – кажа Пан, –\nперада Мною схіліцца кожнае калена,\nі кожны язык будзе вызнаваць Бога».\n12Так кожны з нас адкажа за сябе перад Богам. 13Не будзем жа больш судзіць адзін аднаго, але глядзіце лепш, каб не даваць брату [прычыны для] спатыкнення ці спакусы.\n14Я ведаю і перакананы ў Пану Езусе, што нішто само па сабе не з’яўляецца нячыстым, але становіцца нячыстым для таго, хто лічыць што-небудзь нячыстым. 15Калі ж праз страву сумуе брат твой, то ты ўжо жывеш не паводле любові. Не губі тваёй страваю таго, за каго памёр Хрыстус! 16Таму няхай не зневажаецца дабро вашае! 17Бо валадарства Божае не ежа і піццё, але справядлівасць, спакой і радасць у Духу Святым. 18Хто ў гэтым служыць Хрысту, той падабаецца Богу і ў пашане ў людзей. 19Таму будзем шукаць таго, што служыць спакою і ўзаемнаму збудаванню. 20Дзеля ежы не знішчай справы Божай! Усё чыстае, але [становіцца] кепскім, калі чалавек, які есць, прычыняецца да [чыйгосьці] спатыкнення. 21Добра не есці мяса, не піць віна і не рабіць таго, што прычыняецца да спатыкнення брата твайго.\n22Веру, якую маеш, май для сябе перад Богам. Шчаслівы, хто не асуджае сябе ў тым, што прымае. 23Хто ж, спажываючы, сумняваецца, асуджае сябе, бо [паступае] нязгодна з верай, а ўсё, што не паводле веры, – грэх.\n24Веру, 25Веру, 26 Веру,\n1Мы, моцныя, павінны насіць немачы слабых, а не дагаджаць самім сабе. 2Кожны з нас няхай дагаджае бліжняму дзеля дабра і збудавання. 3Бо і Хрыстус не дагаджаў сабе, але, як напісана: «Знявагі тых, што зневажае цябе, упалі на мяне». 4А што напісана было раней, напісана дзеля нашага павучання, каб мы праз цярплівасць і суцяшэнне з Пісання мелі надзею. 5А Бог цярплівасці і суцяшэння няхай учыніць вас аднадумцамі паміж сабою паводле Езуса Хрыста, 6каб вы аднадушна, аднымі вуснамі праслаўлялі Бога і Айца Пана нашага Езуса Хрыста.\n7Таму прымайце адзін аднаго, як і Хрыстус прыняў вас дзеля хвалы Божай. 8Бо кажу, што Хрыстус стаўся слугою абразання дзеля праўды Божай, каб пацвердзіць абяцанні, дадзеныя айцам, 9каб язычнікі за міласэрнасць маглі праслаўляць Бога, як напісана:\n«За гэта буду славіць Цябе сярод язычнікаў\nі спяваць імені Твайму».\n10I яшчэ кажа: «Узвесяліцеся, язычнікі, з народам Яго».\n«Хваліце Пана, усе язычнікі,\nі слаўце Яго, усе народы».\n12Ісая таксама кажа:\n«Будзе корань Есэя\nі той, хто ўстане, каб валадарыць над народамі;\nна Яго будуць спадзявацца язычнікі».\n13Бог жа надзеі няхай напоўніць вас усялякай радасцю і спакоем у веры, каб вы праз моц Духа Святога абагаціліся надзеяй.\n14Я сам упэўнены ў вас, браты мае, што і вы поўныя дабрыні, напоўненыя ўсялякім пазнаннем, і можаце настаўляць адзін аднаго. 15Я ж напісаў вам крыху смялей, нібы нагадваючы вам пра дадзеную мне ад Бога ласку, 16дзякуючы якой я магу быць слугою Езуса Хрыста для язычнікаў і выконваць святарскае служэнне для Божага Евангелля, каб гэтае прынашэнне язычнікаў, асвячанае Духам Святым, было годна прынятае. 17Таму я магу ганарыцца ў Езусе Хрысце перад Богам. 18Бо не адважуся сказаць нешта, чаго Хрыстус праз мяне не ўчыніў дзеля паслухмянасці язычнікаў, словам і ўчынкам, 19сілаю знакаў і цудаў, сілаю Духа Божага. Так што Евангелле Хрыста пашырана мною ад Ерузалема і навокал аж да Ілірыі. 20Таму я стараўся абвяшчаць Евангелле там, дзе яшчэ не было вядома імя Хрыста, каб не будаваць на чужым падмурку, 21але як напісана:\n«Каму не абвяшчалася пра Яго, убачаць;\nі тыя, хто не чуў, зразумеюць».\n22Таму многае мне перашкаджала прыйсці да вас. 23Цяпер жа нішто ўжо не затрымлівае мяне ў гэтых ваколіцах. Я, даўно жадаючы прыйсці да вас, 24як толькі накіруюся ў Гішпанію, спадзяюся, праходзячы, пабачыцца з вамі, і вы праведзяце мяне туды, як толькі крыху нарадуюся вамі.\n25Цяпер жа я збіраюся ў Ерузалем служыць святым, 26бо Македонія і Ахая пастанавілі выказаць лучнасць са святымі ў Ерузалеме, якія церпяць нястачу. 27Так пастанавілі, бо вінаватыя ім. Калі ж язычнікі сталі саўдзельнікамі ў іх духоўных [дабротах], то павінны паслужыць ім таксама і ў матэрыяльных. 28Выканаўшы гэтае і даставіўшы ім пад пячаццю гэты плод, пайду праз вас у Гішпанію. 29Ведаю, што, калі прыйду да вас, то прыйду ў поўні благаслаўлення Хрыстовага. 30Малю вас, браты, праз Пана нашага Езуса Хрыста і праз любоў Духа, дапамагаць мне малітвамі за мяне да Бога, 31каб уратавацца мне ад няверных у Юдэі, і каб служэнне маё ў Ерузалеме было добра прынята святымі, 32каб мне паводле Божай волі ў радасці прыйсці да вас і адпачыць з вамі. 33А Бог спакою [няхай будзе] з усімі вамі. Амэн.\n1Даручаю вам Фебу, сястру нашу, якая служыць Касцёлу ў Кенхрах. 2Прыміце яе ў Пану, як належыць святым, і забяспечце яе тым, чаго яна магла б патрабаваць ад вас, бо і яна была апякункай многіх ды і мяне самога.\n3Прывітайце Прысцылу і Аквілу, супрацоўнікаў маіх у Хрысце Езусе, 4якія рызыкавалі сабой дзеля мяне, якім не толькі я дзякую, але і ўсе Касцёлы язычнікаў. 5[Прывітайце] таксама Касцёл, які збіраецца ў іх доме.\nПрывітайце ўмілаванага майго Эпэнэта, які першым адкрыў Азію для Хрыста. 6Прывітайце Марыю, якая шмат працавала для вас. 7Прывітайце Андроніка і Юнія, родных маіх і сувязняў маіх, якія вылучаюцца між Апосталаў і былі ў Хрысце раней за мяне. 8Прывітайце Ампліята, умілаванага майго ў Пану. 9Прывітайце Урбана, супрацоўніка нашага ў Хрысце, і Стахія, умілаванага майго. 10Прывітайце Апэлеса, выпрабаванага ў Хрысце. Прывітайце тых, хто з [дому] Арыстобуля. 11Прывітайце Ірадыёна, сваяка майго. Прывітайце тых, хто з [дому] Нарцыза, якія належаць Пану. 12Прывітайце Трыфэну і Трыфосу, што працуюць у Пану. Прывітайце ўмілаваную Персіду, якая шмат папрацавала ў Пану. 13Прывітайце Руфа, выбранага ў Пану, ды маці яго і маю. 14Прывітайце Асінкрыта, Флегонта, Гермеса, Патроба, Гермаса ды іншых з імі братоў. 15Прывітайце Філялёга і Юлію, Нэрэя і сястру ягоную, і Алімпана, і ўсіх з імі святых. 16Прывітайце адзін аднаго святым пацалункам. Вітаюць вас усе Касцёлы Хрыста.\n17Прашу вас, браты, сцеражыцеся тых, што сеюць падзелы і спакусы насуперак вучэнню, якому вы навучаныя. Ухіляйцеся ад іх. 18Бо такія служаць не Пану нашаму Хрысту, а свайму чэраву, і мілай гаворкай ды красамоўствам зводзяць сэрцы прастадушных.\n19Вашая паслухмянасць вядома ўсім, таму радуюся за вас. Хачу, каб вы былі мудрыя ў добрым і незаплямленыя злом. 20А Бог спакою неўзабаве скрышыць сатану пад нагамі вашымі.\nЛаска Пана нашага Езуса Хрыста [няхай будзе] з вамі.\n21Вітае вас Цімафей, супрацоўнік мой, ды Луцый, Язон і Сасіпатар, сваякі мае. 22Вітаю вас у Пану і я, Тэрцый, які напісаў гэтае пасланне. 23Вітае вас Гай, які прымае мяне, і ўвесь Касцёл. Вітае вас Эраст, гарадскі скарбнік, і брат Кварт. (24)\n25Таму, хто можа ўмацаваць вас паводле дабравесця майго і прапаведавання Езуса Хрыста, паводле аб’яўлення таямніцы, якую замоўчвалі вякамі, 26але якая выявілася цяпер праз прароцкія пісанні паводле наказу адвечнага Бога, якая абвешчана ўсім народам дзеля паслухмянасці веры, 27адзінаму мудраму Богу, праз Езуса Хрыста, хвала навекі. Амэн.


27 жнівень 2021, 11:21\nЯк паведамілі ў Дзяржаўнай памежнай службе Ўкраіны, беларусы на мяжы паказалі сэртыфікат вакцынацыі супраць каранавіруснай інфэкцыі прышчэпкай «Гам-ковід-вак» беларускай вытворчасьці. Але ім адмовілі ў наведваньні Ўкраіны, бо гэтая вакцына адсутнічае ў пераліку Сусьветнай арганізацыі здароўя.\nПасьля адмовы беларус прапанаваў украінскім памежнікам 50 даляраў хабару, каб ягонай сям’і ўсё ж дазволілі ўехаць ва Ўкраіну. Грошы канфіскавалі, а ў паліцыю Ўкраіны накіравалі паведамленьне аб крымінальным правапарушэньні паводле артыкулу 369 Крымінальнага кодэксу Ўкраіны — прапанова, абяцаньне або даваньне хабару службовай асобе. Такія дзеяньні караюцца штрафам ад 8,5 да 11,3 тысячы грыўняў ( ад 300 да 400 даляряў) або абмежаваньнем ці пазбаўленьнем волі на тэрмін ад 2 да 4 гадоў.\nУ Дзяржаўнай памежнай службе нагадалі, што для ўезду на тэрыторыю Ўкраіны іншаземцы або асобы без грамадзянства павіны мець страхавы поліс на выпадак захворваньня на каранавірус на увесь пэрыяд знаходжаньня ва Ўкраіне, даведку аб праходжаньні PCR-тэсту за 72 гадзіны да перасячэньня мяжы або дакумэнт аб поўным курсе вакцынацыі прышчэпкамі, уключанымі САЗ у пералік дазволеных.