2015-04-24 01:23:00 조회 : 1975\n죄의 교환 150423\t 이름 : 이근호(IP:119.18.83.69)\n이한례(IP:203.♡.42.222) 15-05-03 18:00\n가락-요한복음6장45(죄의 교환)150423a-이 근호 목사\n요한복음 6장 45절부터 해보겠습니다. 요한복음 6장의 내용이 문장 하나, 하나가 굉장히 집약돼 있어요. 그 집약돼 있는 원리를 한 마디로 알기 쉽게 표현하면 이렇습니다. 사람을 어떻게 살리느냐? 어떻게 죽이느냐? 또는 어떻게 구원하느냐? 그건 아니에요. 그 함축된 문장 하나, 하나가.\n어떤 문장이냐 하면 사람이 위주가 아니고 영생을 표현하기 위해서 사람이 있어야 되는 거예요. 그리고 죽음을 표현하기 위해서 사람이 있어야 된다는 겁니다. ‘내가 영생 얻기 위해서 뭘 하면 됩니까?‘ 이 문제에 대한 답변을 주는 게 아니에요.\n하나님의 일은 우리 소원을 들어주는 게 아니고 하나님과 아버지가 하시는 일의 의미를 드러내기 위해서 우리를 하나의 도화지? 또는 메모지로 이렇게 쓰여 지는 거예요. 빈 메모지 있으면 여기다 글자 쓰잖아요? 이 메모지가 뭐냐, 인간이고 여기서 예수님께서는 아버지 하신대로 글씨를 쓰는 것처럼 우리 메모지에다 주님의 하신 일을 여기다 새겨버리면 주님은 우선 자기 임무가 끝나는 겁니다.\n새김 받는 사람은 구원받고, 그런 주님으로부터 새김 안 받은 사람은 이거는 종교인이 돼 버려요. 평생 도 닦는 사람으로 끝나버립니다. 주께서 새겨줘야 되거든요. 새길 때 우리는 항상 종이가 하얗잖습니까? 그런데 하나님은 우리를 뭐로 보시느냐 하면 우리를 죄인으로 바라봐요. 죄인으로 바라보면서 예수님은 죄인으로 만들어놔야 예수님이 만들어주시는 영생이 거기서 의미가 떠오르게 돼 있어요.\n그래서 주님의 작업은 어떻게 되느냐 하면 영생을 이야기하면서 잘났다는 사람을 뭐로 변경시키느냐 하면 죄인으로 바꾸는 작업을 병행해서 같이 실시를 합니다. 죄를 일부러 만들어지게 해놓고 그 만들어진 죄를 용서해주죠.\n그런데 인간들의 본성은 뭐냐 하면 선악과를 따먹었기 때문에 될 수 있는대로 내가 죄인 되기보다는 나는 계속해서 ‘저는 착합니다. 착합니다.’ 하고 자\n꾸 얼마나 내가 더욱 더 착해질 수 있는가. 더욱 더 완벽해질 수 있는가. 복 받을 만큼 내가 행동을 똑바로 잘할 수 있는가. 왜, 똑바로 하게 되면 남보다 복을 더 많이 얻어내니까 나한테 이익이잖아요.\n그런데 내가 만약에 복을 적게 받으면 남들이 손가락질 하니까 그게 문제가 되는 겁니다. 그래서 예수님께서 인간을 사용할 때는 자기가 스스로 착하다 여기는 것을 죄인으로 만드는 작업에 해당이 되는 사람은 영생 얻는 사람이고, 그 주님의 이러한 작업에 혜택을 입지 못한 사람, 거기에 쓰여 지지 못한 사람은 영생 얻지 못한 사람이 되는 겁니다.\n그래서 이게 영어로 Paper인데요. 그래서 예수님이 뭐라 합니까? “아버지께서 이 페이퍼를 주신 자만 나는 적겠습니다.‘ 이렇게 되는 거예요. ”아버지께서 내게 보내준 자만 내가 그 자만“ 그 다음에 뭐겠어요? ”아버지께서 내게 보낸 자 같으면“ 그 다음에 뭐가 되느냐 하면 요한복음 6장 39절 ”마지막 날에 내가 다시 살리는 이것이라“ 그러니까 ”아버지께서 내게 보내준다면 그 페이퍼에 관계없이 그 사람은 절대로 내가 잃어버리지 않습니다.” 하는 거예요.\n우리가 이 말을 오해하면 안 돼요. 내가 악착같이 예수 믿으면 구원받는다. 이렇게 반대로 생각하면 이건 큰 일 나는 소리입니다. 그거는 도를 닦아도 보통 닦는 사람이 아니에요. 그거는 정말 탈락될 사람 이예요. 그게 아니고 아버지께서 내게 보내준다면 아버지가 보내줬다는 이유 때문에 아들은 반드시 접수하게 돼 있어요. “에이, 얘는 아닙니다.” 이렇게 거부가 일어나지 않습니다.\n그래서 요한복음 6장 39절에 “그 마지막 날에 이를 내가 다시 살린다.“ 하는 여기에 대해서는 차질이나 빈틈이 없습니다. 그래서 신앙생활 하면서 걱정하지 마세요. 주님의 일에 오류나 시행착오나 이런 거 없어요. ”아이쿠, 내가 깜빡했다.“ 이런 거 없습니다. 완벽하게 합니다. 그 완벽한 것을 믿으시려면 주께서 하는 작업을 이해를 해줘야 돼요. 주님은 나를 더욱 더 뭘 만든다? 죄인 되게 만든다. 이 원칙을 잊지 않으면 돼요. 이 원칙을 자기가 놓치면 안 됩니다.\n그러면 주님이 날 죄인 만들 때 어떤 식으로 죄인을 만드는지 이제 그게 궁금할 거예요. 거기에 대해서 제가 약간의 도표로 설명해 드리겠습니다. 인간이 이렇게 있는데 사람들의 오해 중에 하나가 인간이 신을 상상하고 신이 계신 나라를 하늘나라라고 보고, 자기가 거기 찾아가겠다는 식으로 소위 종교생활을 하죠. 흔히 신앙생활이라고 하는데 종교생활을 하는데.\n그런데 인간은 뭘 모르느냐 하면 인간이 이렇게 가면서 이런 것도 누구의 따가운 시건, 또는 누구의 응시, 누구의 관찰, 누구의 주목 속에 둘러싸여 있다는 사실을 우리가 놓치면 안 돼요. 왜냐 하면 이런 시선과 응시 관찰 주목 여기에 주위에 뭐가 있느냐 하면 여기에 타인의 욕망이 있거든요.\n아까 사담하면서 했습니다만 우리집안은 아들이 많다. 이미 타인의 욕망 이예요. 타인의 시선입니다. 그러면 여기서 우리가 인생을 살면서 내 인생 산다 하잖아요. 아니에요. 이미 나는 누구 인생을 닮으면 나는 맘에 들더라, 본인이 이미 강요내지는 강요된 가운데 본인이 선택을 했어요. 나는 우리집안처럼 애기를 많이 낳았으면 좋겠다는 것이 이미 은연중에 그 정신세계를 형성합니다.\n그 정신세계를 뭐라고 하느냐 하면 흔히 유명한 말로 이걸 ‘현실’이라고 해요. 현실인데 인도 사람 현실하고 대한민국 사람 현실하고 중국 사람 현실하고 다르죠? 왜냐 타인, 내가 태어나기 전부터 있었던 응시, 시선, 주목, 관찰, 이러한 질이 다르기 때문에 ‘너는 이렇게 사는 것이 옳아.’라는 것은 이미 강제로 세뇌를 당한 상태입니다. 그 중에서 우리가 맘에 드는 걸 고를\n뿐이지, 전적으로 내가 ‘나는 어떻게 인간일까?’ 그런 것은 내가 지어낸 게 아니에요.\n내가 어떤 인간이 됐으면 좋겠느냐 하는 그 참조할 수 있는 상황들이 이미 가까운 부모로부터, 가까운 친척, 사촌들, 대한민국이라는 이런 환경이 이미 쫙 깔려있어요. 특히 20대에서 30대 중간까지의 남자들의 로망이 뭡니까? 옛날에서는 결혼, 여자였지만 지금은 차잖아요? 여자한테는 배낭여행이고 남자한테는 차라니까요.\n그저 돈 버는 게 동기유발이 돼야 돼요. 영업하면서 힘들면서 이 힘든 영업을 어디서 해소하느냐, 스트레스를 ‘이번에 내가 바꾼다. 이번에는 내가 사륜으로 바꾼다. 그게 하나의 동기가 된다니까요.\n그건 누가 그렇게 한 거예요? 북한에서 그렇게 합니까? 아니죠. 중국에서도 안 해요. 한국의 분위기가 이미 강요받은 분위기 속에서 나의 정체성, 나의 정신세계, 이미 익숙해진 거예요. 그중에서 자기가 맘에 드는 욕망이 타인에서 이미 가지고 있는 거예요. ‘난 저 치 타고 싶어.’라는 욕망을 뚝 떼서 거기 나의 욕망이 들어오면서 그게 나가 되는 겁니다. 이게 에고가 되죠. ego, 프랑스 말로 모이. 내가 나가 되는 거예요.\n주님은 이걸 아십니다. 지금 니가 나에게 신을 할 때 그 방법에 대해서는 이미 인간 세계에서 통용되는 소통되는 방식을 니가 그대로 수입하다시피 답습하다시피 이미 활용하고 있습니다.\n그러면 이런 답습하는 이것이 어디서 나오느냐 하면 이게 바로 창세기 3장에 선악을 아는 지식에서 나왔거든요. 그 지식이 뭐냐 선악을 아는 지식 이예요. 세상에는 모든 과학과 생물 물리 화학, 여러 가지 경영지식이 있지만 그 모든 지식 지식을 뭐로 나누느냐, 가치관으로 나눕니다. 그러면 이게 옳으냐, 이게 나쁘냐, 좋으냐와 딱 둘로 갈라져요. 모든 게 갈라져요.\n예를 들면 직업이다. 이게 내가 나쁜 직업이냐, 선한 직업이냐, 딱 갈라져요. 반드시 카메라가 좋은 카메라냐, 나쁜 카메라냐 항상 어떤 것도 인간의 가치관이 거기에 쏠리게 된 이유가 인간은 선악과를 따먹었기 때문에 그렇습니다.\n인생을 다 살고 마지막 내 인생을 돌아다보면서 커텐이 걷히면서 모든 것이 다 드러났을 때 마이웨이, 나의 방식대로 내 인생을 산다는 그 마이웨이 보게 되면 나는 잘 살았을까, 그 다음에 나온 말이 나는 못 살았을까, 아직까지 철이 없을 때는 ‘나는 부자로 살았느냐, 가난하게 살았느냐. 하지만 진짜 나이 많아서 곧 돌아가시게 되면 부자고 돈이고 인기고 명예고 관계없어요. 난 착하게 살았을까. 아니면 악하게 살았을까. 결국은 인간은 선악과라는 그 종교에서 종류와 관계없이 한 치도 벗어나지를 못합니다.\n부자 청년이 찾아와서 하는 말이 “선한 선생이여” 앞에 뭐가 붙어요? “선한 선생이여” 호칭을 “선한 선생이여“ 부름으로써 ‘저도 주님도 같이 같은 레벨입니다.’라고 의식적으로 그걸 강조하고 있는 거예요. ”선한 선생님이여 선생님 찾으니 나도 선하죠?“ 이미 깔려있어요. 이걸 오늘날로 하면 ”주여“ 뭔 뜻입니까? 주여 부르는 나는 부르지 않은 사람보다 지금 제가 선한 쪽에 서 있는 거 지금 보고 계시죠? 찰칵 사진 찍으세요. 오늘 교회 나온 거. 이게 전부 다 모든 행동이 선하다는 거예요.\n그런데 그게 악입니다. 어떤 분이 저한테 메일을 보냈어요. 삼위일체에 대해서 메일을 보냈는데 삼위일체가 악이라는 사실을 아십니까? 삼위일체가 악 이예요. 이게 선한 게 아니고 의를 빙자한 악이라니까요. 그게 더 못 된 악 이예요. 살인, 강도, 간음 이런 거 하고 차이나니까 선해 보이잖아요. 삼위일체.\n그래서 교회마다 교인들에게 이렇게 가르쳐요. 삼위일체 모르면 이단이고 이단이기 때문에 지옥 갑니다. 다시 말해서 천국 가려면 뭘 알아야 된다? 삼위일체를 알게 되면 구원받습니다. 이게 어지간한 교회들이 이야기한다고요. 성경에 그렇게 나와 있던가요? 성경에는 뭡니까? 예수님의 십자가라는 실증 적, 실증이란 말 아시죠? 실제로 생겨버린 일. 실증적사건이라 하는 것은 관념이 아니라는 거예요. 실제로 역사 속에 실제로 일어났다는 이 말이죠. 실제로 일어난 사건이 무슨 사건이냐 하면 십자가 사건이거든요. 십자가 사건에서 예수님이 뭐가 되냐 하면 예수님은 아까 이야기한 타인의 시선, 주목 가운데서 뭐가 됩니까? 죄인이 된 거예요.\n따라서 그 죄인이 된 분이 사형 당했잖아요. 그 말은 뭐냐 하면 인간이 사는 세계에서는 누가 뭐래도 예수님은 이미 위험한 인물로 이미 확증이 된 거예요. 없애야 될 정도로 그만큼 위험한 죄인 이예요. 제가 그런 말 하는 게 뭔 뜻입니까? 예수님을 그렇게 없오애야 될 죄인이란 그것이 이미 형성된 타인의 주목, 타인의 응시, 관심이고 시선이라면 우리는 이 세상에 대해서 지금 거부감을 나타냅니까? 안 나타냅니까? 전혀 거부감이 없잖아요. 오히려 남들이 부모가 '야야, 너 결혼하는데 잘살아라.' '잘 살고 있어요.' '야야, 돈보다 선하게 살아야 돼.' '지금 선하게 살고 있습니다.' 우리는 지금 외부에서 나를 선하게 착하게 바르게 살아야 같은 한 그룹으로 인정해 주는 그런 분위기에, 우리는 그 욕망에 맞춰준다고 우리는 아주 애를 씁니다.\n왜 우리가 일을 합니까? 놀면 부모가 싫어하니까. 우리가 성질대로 왜 함부로 못 삽니까? 보는 눈이 많아서 그래요. 걸핏하면 언론에 공개한다. 오늘 뉴스에 보니까 몰래 사적으로 남성들이 옷을 벗을 모양 이예요. 남성들이 옷 벗을 걸 카메라 찍어서 그걸 협박해서 `1만 명이나 돈을 뜯겼대요. 얼마나 많이 했으면 그건 난 잘 모르지만, 공개하면 어떤데? 왜 공개하면 안 되죠? 왜 내가 바지를 벗은 사진이 왜 공개하면 안 되죠? 왜 가족들에게 오빠, 누이동생, 아빠 할아버지한테 왜 자식들한테 왜 공개하면 안 됩니까? 그쪽에서 얼레리 꼴레리, 욕하죠. '인간 봐라. 이게 인간이 개지, 점잖은 놈이 먼저 부뚜막에 올라갔다더니만 니가 이런 짓을 하다니' 이게 지금 스스로 본인이 상상하잖아요. 상상하니까 협박에 돈을 주잖아요.\n그런데 묻습니다. 그거 왜 상상하죠? 상상한다는 말은 잠재돼 있다는 말이고 그 잠재돼 있기 때문에 예상한다는 뜻이거든요. 그 잠재돼 있는 게 어디서 왔느냐? 어디서 수입했느냐 제가 묻는 거예요. 어디서 수입했어요? 그것이 바로 예수님을 죽였던 이 세상의 현실이라고 이야기하는 거기서 나온 겁니다.\n자, 강의 처음부터 다시 해봅시다. 예수님께서 우리를 구원하는 게 목적이 아니고 예수님이 자기의 하는 일을 하는데 우리를 하나의 페이퍼로 사용한다 했죠. 그런데 이 페이퍼는 누가 준다? 아버지가 이 페이퍼를 주게 되면 예수님이 거기다 새긴다 했잖습니까? 그런데 우리 페이퍼라 하는 것은 우리는 선악적 입장에서 하얗게 깨끗해야 좋아하는데 주님은 나는 아버지가 보낸 페이퍼 이 사람이 모르는 죄까지 죄를 만들어가면서 죄를 씻어주는 방법을 사용해요.\n왜 그래야 되는가 하는 거예요. 왜 구원받은 성도가 왜 자꾸 계속해서 죄가 나와야 되는 이유가 뭐냐? 또 그것이 반드시 그래야 될 이유가 뭐냐? 그것은 바로 우리를 겨냥한 게 아니고 우리가 속해 있는 이 세상 자체로부터 예수님이 빠져나왔기 때문에 그렇습니다. 예수님이 의도적으로 이 어둠 세계에 들어왔어요. 의도적으로 일부러 들어왔다고요. 잡아먹으라고. 의도적으로 들어왔는데 악마, 사단에게 지배받는 이 세상이 주님인 줄 알고 사단을 물었거든요. 물었다는 게 어디 나오느냐 하면 창세기 3장에 나오죠. 여자의 후손을 누가 뭅니까? 발꿈치를 누가 물어요? 뱀의 후손이 물잖아요. 그러니까 거기에 상처가 나야 될 게 않습니까?\n그러니까 하나님의 일은 뭐냐, 결국 상처에요. 상처를 실증 적으로 드러내는 것이 하나님의 일입니다. 다른 데는 하나님의 일이 없어요. 기도원에 백날 기도해봐야 하나님 뜻 안 나타납니다. 하나님의 일은 이미 실증 적으로 나타났어요. 만약 우리가 기도원에서 응답 받아버리면 그게 우리가 예수님을 그 십자가를 대체하는 다른 실증이 돼서 진짜 증거를 가짜 증거가 가리는 그런 마귀 짓을 하게 되는 겁니다.\n베드로가 물 위를 걸었죠. 그럼 베드로가 물 위를 걸었으면 베드로는 지금 물 위를 걸은 거 가지고 믿지, 왜 자꾸 예수님을 따라다녀야 됩니까? 베드로가 물 위를 걷고 난 뒤에 "주여 그러시면 안 됩니다. 제가 있잖아요." 하고 자신만만했던 이유가 자기가 기적을 체험했잖아요. 그럼 베드로 그 사람이 성령 받기 전에 베드로가 믿는 건 뭡니까? 결국은 자기가 체험한 이것은 아까워서도 못 버리죠. 너무 아까우니까 이거는 신의 계시니까. 심지어 베드로 후서인가 보면 내가 변화 산에서 직접 주님이 하늘나라 모세, 엘리야가 이야기하는 걸 봤죠? 그걸 어떻게 아까운데 버려요? 고이 챙겨야지. 사진기 없었나? 사진 찍어놨으면 더 좋을 뻔했는데.\n그런데 사진 찍어서 그걸 내밀면 주님께서 그걸 받아서 "그래 내 성도 맞다." 라고 받아줍니까? 안 받아줍니까? 안 받아주죠. 방언한다고 안 받아줍니다. 병 고친다고 목사 했다고 안 받아줘요. 증거는 뭐냐 하면 상처가 나야 돼요.\n그런데 상처란 증거를 대려면 두 가지 세력이 등장해요. 하나는 예수님 쪽이고 한 쪽은 숨겨져 있던 숨어있던 보이지 않던 악마의 세력이 현실로 드러나야 되죠. 그러면 악마의 세력과 주님의 세력 사이 있는 상처라면 우리는 누가 빠져야 돼요? 잘 들어보세요. 우리 구원에 있어서 구원의 당사자 우리가 빠져야 된다니까요. 좀 나가 계세요. 제발 좀. 사장님 의논할 때 우리 신입사원은 빠져야 돼요. 장그래는 빠져있어야 돼요. 계약직은. 부장들 회의할 때. 우리는 빠져있어야 돼요. 부를 때 와야지. 김부장이 부를 때 들어와야 된다니까요.\n그런데 마귀가 자꾸 들어가라 해요. '니 들어가서 구원해 달라고 간절히 빌어. 간절하게 기도 능력 외에는 없다 했으니까 기도해서 내가 구원받는다고 이야기해.' 자꾸 밀어붙이는 거예요. 주께서는 "니 나가 있어. 우리가 회의해서 통보해줄게. 나가 있어." 안 나가는데 계속 가는 거예요.\n그렇게 돼 버리면 바로 나에게서 일어난 나의 체험이 내 구원의 근거의 내용이 돼 버려요. 나는 언제 믿었고 나는 몇 월 날 며칠 은혜 받았고, 이게 계속 내 믿음의 내용이 돼 버려요. 또 교회 같으면 어느 장로가 땅 바쳐서 이 교회가 잘 됐다. 이게 교회됨의 하나의 자랑거리, 또는 근거가 돼요. 하나님이 살아있는 교회를 증명해 주는 증빙 재료가 된다니까요. 그런 식으로 그게 오독이 된다니까요.\n참 12제자 잘 버렸죠. 다 떠나버린 게 정말 잘했어요. 만약에 누가 하나 남아있었으면 우리는 그 사람 되려고 애를 먹어야 됩니다. 다 떠났어요. 이 말은 뭐냐 똑같은 입장 이예요. 제자들이나 우리나 똑같은 입장 이예요. 우리는 내 구원에 대해서 내가 체험한 것을 포기를 못하고 그걸 챙기기 급급합니다.\n그래서 주님께서 어떻게 하느냐 하면 오늘 강의 제목을 제가 쓰겠습니다. 죄의 교환입니다. 우리가 생각하는 죄는 선악과에서 나왔기 때문에 그 죄는 죄가 아닙니다. 인간은 우리가 죄를 몰라요. 왜, 선악 지식이 하나님한테 통하지 않습니다. 선악 지식에서 아는 모든 지식은 이것은 구원에 방해가 될 뿐이지, 구원에 보탬이 된 지식들은 아니에요. 하지만 안다는 게 그것밖에 모르니까 그것 가지고 경건과 거룩함을 어떻게 조작을 해내야 되니까 그렇게 성화 론이 나오고 교회에서 그렇게 착한 일만 하고 이웃 사랑하라고 실천에 옮기라고 그렇게 한 거거든요. 그런데 그 많이 한 것은 유대교가 이미 실천을 한 거예요. 이미 구닥다리라니까요. 지금 개신교에서 하는 거 다 천주교에서 다 해본 거예요. 다 한 거예요.\n요즘은 또 개신교에서 피정 비슷하게 천주교에서 하던 건데 부흥회 비슷한데 뭐냐 하면 참선하는 거, 세상을 피하고 정숙한 데 가서 하는데, 그걸 영성 훈련이라고 하는데 그런 것은 이미 천주교가 중세 때부터 다 한 거라니까요. 토마스 아퀴나스가 그 출신이잖아요. 프란시스코 교단에서 그걸 주특기로 그걸 하나의 프로젝트로 뺑뺑 돌렸다니까요. 수련회 할 때. 도미니크 교단은 좀 학구적이지만. 프란시스코 교단은 전부 다 참선 쪽으로 간 거예요. 일종의 불교에서 교정이냐, 선종이냐, 그거와 비슷한 거예요.\n그러니 개신교가 점점 교인들이 젊은 교인들은 바쁘다고 안 나오고 늙은 교인들은 안 나오고 줄어드니까 양쪽에서 세대차 때문에 압축이 되니까 젊은 사람 현대인들이 뭣에 고민하는가? 정신적인 스트레스가 많구나. 그럼 푸는 방법은? 참선이지 뭐. 그것을 마케팅을 하는 거예요.\n말씀이고 뭐고 없어요. ‘그저 여러분께 도움 돼 드리겠습니다.’ 그게 마케팅의 전략이라. 여러분들이 뭘 원합니까? 화목한 가정을 원하신다면 우리교회 와서 참된 아버지 되기, 이런 거 교육 받으시면 됩니다. 순 이런 식이라.\n선악을 아는 사람은 몰라요. 죄를 왜 모르느냐 하면 이미 선악을 통해서 죄가 무엇이며 악을 안다는 그 자체가 선악 구조 범위 안에서나 폐쇄적으로 이루어지기 때문에 방법은 선악 구조 바깥을 탈출을 해야 돼요. 여기서 탈출을 한 분이 선악 자체가 죄라는 것을 비로소 이야기하시는데 인간은 선악 구조를 따먹었기 때문에 탈출 자체가 불가능해요. 그저 백날 마지막 가봐야 벽만 부딪혀요. 자기를 그 동안 폐쇄로 만들었던 그 구조, 완전히 공처럼 만든 천장만 손대고 그냥 내려오는 거예요. 거기다 낙서하다 내려오는 거예요. 갈 때까지 가보고 다시 튕겨져 나오는 겁니다.\n플라톤이란 철학자는 동굴의 비유란 것에서 인간은 평생 살아봐야 그림자 밖에 안 보인다. 빛이 비취는 그 그림자의 그물을 보면서 죄로 묶여있어서 뒤를 못 돌아보고 앞만 보는 거예요. 앞만 보니까 온갖 그림자들이 다 있는 거예요. 시뮬라크르란 어려운 말로 하는데 이게 뭐냐 하면 모사, 모의, 모의 시험 있잖아요. 시뮬레이션. 그냥 가상만 천지 돌아다니는 이것을 모아놓고 그걸 현실이라고 하는 거예요.\n그리고 왜 그걸 현실이라 하느냐? 그 눈에 감각적으로 오감으로 다 느껴지는 실제적이기 때문에. 그 실제적인 그 전체를 하나님 보시기에 선악과 따먹은 순간 뭐라 그랬습니까? 죽음이라 했죠. 그러면 ‘선악과 따먹은 상태, 선악과에 갇혀 있는, 공처럼 갇혀 있는 수많은 이걸 죽음이다.‘라고 다 외칠 수 있는 보이스, 목소리가 있었으면 참 좋겠죠? 이 선악과 안에 있다는 자체가 죽음 이예요. 애가 꼬물락 살아있어도 나이 100세라 해도 소용없어요. 이 자체가 죽음이다 말이죠. 왜 “따먹으면 정녕 죽으리라“ 했으니까. 상태가.\n따라서 어떻게 하느냐 하면 이 죽음을 여기다 새겨 넣는 방법을, 아이디어를 하나님과 예수님이 사용하신 겁니다. 그러면 예수님이 죽었던 죄는 어디서 나온 겁니까? 택한 백성의 죄 때문에 죽었죠? 그 죄가 뭐냐 하면 택한 백성이 몰라요. 성도가 자기 죄를 몰라요. 모르는데 선악적인 걸로 봐서는 자기가 절대로 죄인 아니에요. 왜냐 하면 죄 한번 졌지만 착한 일 두 번 하게 되면 2+1 하게 되면 자기는 항상 차변 대변해서 단기 순이익이 선한 쪽으로 뭔가 남는 게 선한 쪽에 많이 남아요.\n심지어 강도도 어릴 때는 부모에게 효도했다 하는데요. 강도도 강도질 하면서 돈 훔쳐 나오면서 거지한테 돈 만 원짜리 빼주는데요. 왜, 이 착한 일 보고 계시면 착한 일 했다고 하늘이 보면 경찰한테 안 잡힐 수가 있다는 거죠.\n항상 인간은 선악적 이예요. 나쁜 짓했다 싶으면 반드시 그 나쁜 짓을 커버할 수 있는 선한 일을 꼭 흔적을 남기게 돼 있어요. 술 먹고 일찍 들어온다든지, 갑자기 성적표 들고 엄마 설거지 해준다든지, 성가대 연습 늦으면 헌금 천 원짜리 하나 더 보탠다든지 반드시 선악을 못 벗어나게 돼 있어요. 인간이 그게 지식의 전부니까. 영어로 all. 전부니까.\n따라서 하나님의 방법은 뭐냐 하면 이 선악에 의해서 차라리 죽어버리는 겁니다. 선악에 의해서! 선악 쪽에서 최고의 선을 추구하는 자들의 손에 의해서 예수님이 그때가 무르익기를 기다리는 거예요. 그래서 인자는 때가 있어요. 죽을 때가 따로 있어요.\n어떻게? 인간이 갖고 있는 모든 선악이 가장 절정에 달할 때 예수님이 타이밍 맞춰서 돌아가셔야 되는 겁니다. 그렇게 해줘야 바리새인과 사두개인 뿐만 아니고 모든 인간들은 예수님을 죽였다는 것이 이게 확정되기 때문에 그래요. 바리새인은 자기 혼자 앞장서 있지만 그 뒤에 오늘날 이방인들, 유대인들 다 줄줄이 석차로 해서 다 죽죽 줄 서 있어요. 제일 앞에 바리새인이 있고 "누구든지 바리새인보다 의가 더 낫지 아니하면 천국에 못 간다." 하니까 제일 앞자리에는 선도처럼 깃발 들고 바리새인이 있고 그 뒤에는 줄줄 모든 인간, 저 밑바닥에는 세리와 창기까지, 전부 다 거기 있어요.\n다 공통점이 뭐냐, 선악 체제에 있어요.\n만약에 창기가 "주여 제가 죄인입니다."라고 하면 그걸로 구원받습니까? 죄인이란 고백을 했다는 것 때문에 구원받습니까? 구원 안 돼요. "내가 보족합니다." 한다고 구원됩니까? 안 됩니다. 구원은 예수님의 십자가의 능력이 와야 되지, 무슨 말을, 언어를 사용한다 해서 마음의 표현을 한다고 해서 구원받는 게 아닙니다. 어떤 표현을 하는 것은 구원 받은 자의 결과지, 효과지, 구원의 능력의 효과지, 아무 구원의 능력이 없는데 그런 말을 의도적으로 지어냈다고 해서 그것으로 구원해주지는 않습니다.\n그래서 고린도전서 13장에서 믿음 소망 사랑은 그걸 선물로 봤어요. present, 선물로, 은사로 봤거든요. 선물이 오게 되면 내가 지어 만들어낼 수 있는 소망 사랑 믿음과 주께서 선물로 준 믿음 소망 사랑 사이에서 갈등과 대 충돌이 일어납니다. 한 쪽은 누굴 지시합니까? 나의 믿음 소망 사랑은 누굴 지시해요? 나를 지시하게 돼 있어요.\n그리고 하늘에서 온 선물은 누굴 지시합니까? 예수님의 십자가 복음을 지시하게 돼 있습니다. 왜냐 하면 모든 은사는 하늘에서 하나님한테 오는 게 아니고 반드시 십자가를 경유해서 오기 때문에 십자가의 성질과 속성을 듬뿍 담고 와요.\n황사가 되는데 눈 왔다. 그러면 눈 안에 뭐가 들어있습니까? 황사가 들어있죠. 이해되시겠죠? 은혜가 그냥 오는 게 아니에요. 우리가 원하는 은혜가 안 옵니다. 진짜 구원받은 은혜는 반드시 황사 요소가 들어있듯이 십자가란 요소가 들어있어요. 십자가 요소 안에 뭐가 들어 있느냐 하면 태어날 때부터 선악과 따먹을 때 너는 이미 죽었다는 거예요. ‘너는 죽었고 네 안에 사는 것은 선악적인 차원이 아니고 생명나무 차원의 다른 분이 사시기 때문에 너는 나와 같이 살고 있는 거야.‘가 그게 복음 안에 담겨서 오는 거예요.\n그러면 선악과의 지식은 부정당하겠죠. 그게 부정당한다면 교회에 내에서 일어나는 모든 것도 교회 자체는 죄로써 부정당해야 돼요. 교회 자체가 교회 아닌 것으로 부정당할 때 그 현장에 드러나는 것이 뭐냐, 진짜 교회가 거기서 나타나게 돼 있어요. 진짜 교회가 따로 있는 것이 아니고 부정당하는 그 교회 한복판에 나옵니다. 그 원리가 뭐냐 이 세상, 선악 세상 속에 뭐가 있다? 바로 십자가 죽음, 예수님 죽음이 유일하게 증거가 돼요. 사도바울이 말하기를 “내가 예수님 십자가 죽은 거 외에는 일체 알지 않기를 원하노라“ 했거든요.\n그렇다면 교회가 교회 된다는 것은 교회가 무너지고 교회가 아니고 ‘주님의 십자가 때문에 구원받았구나.‘라고 고백한다면 그게 바로 교회가 되는 거예요. 그게 교회라고 해서 사람들이 좋아들 하겠죠. 하게 되면 요거 며칠 갑니까? 한 2주가잖아요. 2주가면 그거 교회 아니에요. 또 무슨 일이 벌어져서 ’‘그래 우리는 교회임을 믿었어. 주님을 믿어야 될 걸.‘라는 어떤 그런 사건이 일어나요.\n재정 봤던 장로가 돈 떼먹고 도망가는 일이 있어요. 멀쩡한 목사 차 바꿔달라고 나댈 때 그런 일이 있어요. 이건 교회가 영업장이지 이거 교회가 아니구나. 하고 다시 한 번 느낄 때 느끼면서 도대체 교인들은 뭘 느끼느냐 하면 괜찮은 교회 왔으니까 이제 구원받았다고 생각 자체가 이건 교회란 이름의 타인의 응시, 타인의 관심, 또 다시 거기에 빠져있는 거예요. 나라는 정체성이. 괜찮은 교회에 있기 때문에 나는 뭘 해도 구원받겠지 이렇게 되는 거예요.\n그 육신의 버릇이 또 다시 자꾸 이게 발생이 되는 겁니다. 따라서 그게 발생이 돼 줘야 돼요. 왜냐 하면 강의 제목이 뭐냐, 죄의 교환이잖아요. 주께서는 어떻게 하느냐 하면 이미 주님께서는 십자가 안에 구원받는 사람은 다 구원받았어요. 십자가 달릴 때 이미 구원받을 사람 다 구원 받았습니다.\n요걸 마술사 입에서 색종이 나오듯이 고걸 솔솔 풀어내요. 풀어내게 되면 예수의 십자가 돌아가시고 난 뒤에 2000년 전에 누구 하나 태어나야 되고 그 태어난 자가 이런 짓해야 되고 그러다가 성령 받아야 되고 그래서 주님 때문에 구원받았다. 하는 고것도 십자가 지신 주님의 입에서 고게 솔솔 풀어 나오게 되면 고 과정이 바로 성도가 생기고, 생기고, 생겨나는 성도의 하나의 대열이 되는 겁니다. 행진.\n성자의 행진이란 유명한 노래가 있죠. 루이 암스트롱이 불렀던 노래, 성자의 행진, 알죠? 오 엔더 세이~♬, 하는 게 있어요. 성자의 행진이거든요. 생각만 해도 얼마나 멋있습니까? 택한 받은 사람들의 집합에서 주님앞에 사열하는 것, 이게 흑인 연가거든요. 흑인들이 노예 생활하면서 얼마나 구박받았습니까? 희망은 뭐밖에 없다? 성자의 행진밖에 없는 거예요. 이 백인들에게 구박 받고 노예로 살아도 나중에 내가 죽고 나서 하늘나라 갈 때 그 성자들이 구박 받은 사람들이 모여서 성자의 이름으로서 주의 나라 갈 때 그게 유일한 희망이고 삶이 버틸 수 있는 원동력이 되는 겁니다.\n그 성자가 루이 암스트롱 노래에서는 멋있지만 성경에서는 뭐냐 하면 멋있는 게 아니고 죄가 교환이 돼야 돼요. 내가 생각한 선악과의 죄에서 주님만 알고 있는 죄로 교환시키는 그 작업이 계속해서 일어나줘야 됩니다. ‘그건 죄가 아니야. 그건 죄가 아니야, 이게 죄야.’ 계속 일어나야 돼요.\n45절 봅시다. “선지자의 글에 저희가 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람마다 내게로 오느니라 이는 아버지를 본 자가 있다는 것이 아니라 오직 하나님에게서 온 자만 아버지를 보았느니라” 이게 뭐냐 하면 아버지께 듣고 배운 사람마다 내게로 온다는 이 말이 선지자의 글에 죽 나와 있잖아요. 선지자들은 실제로 있었죠. 실제로 있는데 제가 실제란 말을 강조하는 이유가 실제로 있으면서도 그 주변사람들은 선지자의 말을 실제로 못 알아들었어요.\n노아의 말을 누가 알아들었습니까? 아무도 못 알아듣는 이야기를 해요. 그거는 노아가 똑똑해서가 아닙니다. 노아가 페이퍼거든요. 아버지가 보낸 페이퍼에게 무슨 작용이 일어난다? 벌써 주님께서 노아 자신을 페이퍼로 교체작업, 교환 작업이 이루어지는 거예요. 죄에 대한 교환 작업 이예요. 노아나 노아 당시 사람들이나 아이큐를 비슷하게 보고요. 윤리적인 도덕도 비슷해요.\n그러나 노아는 성경에 보니까 하나님께 은혜를 받았거든요. 은혜를 받았으니까 노아도 결국 늙어 죽잖아요. 이게 단순한 이야긴데 사람이 왜 죽습니까? 죄 짓기 때문에 죽는 거예요. 육신이 흙으로 돌아가는 것이 죄 졌기 때문에 죽는 겁니다. 죄 졌기 때문에 노아는 자기가 죽는 이유를 알죠. 착한데 왜 죽죠? 노아는 착해요. 착하면 안 죽어야 되는데 왜 죽죠? 이게 선악적 차원에서 죽이는 게 아니고 생명나무 차원에서, 선악 체계에서 벗어난 탈출에 성공하신 분이 앞당겨서 자기한테 와서 너는 죽어야 될 세계에 속했다는 이유만으로 죽어야 되는 거예요. 얼마나 선하냐는 아무짝에도 소용없어요.\n마트에 불이 났습니다. 마트에 손님이 100명 있다고 칩시다. 그중에 댓 명은 술 먹고 가정 폭력 일으키고 진짜 도박하고 나쁜 사람이라고 칩시다. 나머지 70여 사람들은 뭐 파출소, 경찰서 모르고 살았어요. 그러면 불나면 어떻습니까? 나쁜 짓한 사람은 더 뜨겁고 착한 일한 사람은 화상 1도 정도 나오고 어떻게 됩니까? 아무 상관없죠. 그게 물 심판이고 그게 불 심판 이예요. 옛날에는 물로 심판 받을 때 물에 빠져 죽은 사람 가운데서 선악 과 쪽에서 나쁜 짓만 했습니까? 그 사람들이. 다 부모 효도하고 자식 넷 잘 키우고 다 그렇게 컸어요. 다 잘 키웠어요. 아버지 노릇 잘하고 다 그랬어요. 진짜 예수님같이 그렇게 성자처럼 살았습니다.\n그런데 뭘 모릅니까? 하나님 언약을 모르니까 똑같은 입장 이예요. 이게 사람에게 예수님이 살해당할 이유입니다. 똑같다는 거예요. 이게 사람을 화딱지 나게 만들었어요. 똑같다 해버리면 선한 사람에게 선의 동기가 안 돼요. 착한 일 한 사람만큼 상급을 받는다든지 하늘나라 면류관이 더 빛나는 광이 난다. 이렇게 돼야 되는데 똑같은 입장이라는 자체가 교회에서나 가정에서나 동기가 안 된다니까요. 그게 착한 일할 수 있는 윤리적인 동기로써 이게 오히려 반대가 되죠.\n그러면 악하면 되잖아요? 그게 인간 심리가 참 이상해요. 악하면 되는데 왜 악하기를 인간은 싫어하죠? 왜 인간은 전적으로 악한 사람을 왜 싫어할까요? 선과 악이 같이 있게 돼 있어요. 선악과가. 선과 악이 같이 있어줘야 선이 있어줘야 마귀다워요. 마귀가 악한 일만 했습니까? 성경에 보면 마귀가 선에 대해서 너무 잘 알아요. 그렇게 욥도 지적하고 여호수아도 지적하고, 마귀는 도사입니다. 뱀처럼 지혜롭다. 너무나 똑똑해요. 다 알아요. 다 알지만 마귀는 뭐까지 아느냐 하면 자기가 이미 멸망당한 것까지 알아요.\n그래서 하나님께서 마귀가 사는 세상을 지옥으로 만든 겁니다. 마귀 가라고 만든 곳이 지옥 이예요. 우리 인간 가라는 게 아니에요. 거기에 마귀로부터 거기서 못 벗어난 자만 마귀와 영원히 지옥 들어가는 겁니다. 그 벗어나느냐, 못 벗어나느냐의 차이는 인간의 보유 능력이 아닙니다. '열심히 왜 안 했어? 똑바로 왜 안 했어?' 이걸 묻는 게 아니에요. 책임을 묻는 게 아니고, 아버지가 보내지 아니하면 그 선악 구조 굴레에서 벗어날 사람이 없습니다.\n벗어날 때 '저는 벗어났습니까?' 묻지 말고 이렇게 질문해야 돼요. '벗어났다면 벗어나게 된 그 증거가 뭡니까?' 이렇게 물어야지, '나는 벗어났습니까?' 이렇게 하면 안 돼요. 왜, 나라는 것은 남, 타인과 대비해서 나거든요. 남이 아니기 때문에 나가 되는 거예요. 언제 그런 설명했는데.\n내가 나라고 느끼는 것은 혼자 있을 때는 못 느껴요. 남이 내 앞에 등장했을 때 '옷 갈아입어야 돼.' 반드시 타인을 의식하면서 자기의식을 하게 돼 있어요. 밥을 먹을 때는 인간은 밥을 먹는다는 생각뿐이지 내가 앞에 내가 안 붙어요. '내가 밥을 먹는다.'가 하는 게 아니에요. 방금 그냥 밥을 먹어요. 그래서 명사보다 동사가 먼저라니까요. 대명사보다 동사가 먼저에요.\n인간은 뭔가 가만히 있을 때도 행동하게 돼 있고 상상하게 돼 있어요. 그래서 '똑똑 누구 계십니까?' 하면 후딱 일어나서 '가만 있자, 내 행동이 지금 어떠냐.' 갑자기 나를 바라보게 돼 있다니까요. 밥을 이렇게 먹다가 누가 오면 … 그래서 방에 혼자 있으면 옷 벗어도 괜찮아요. 그런데 누가 오게 되면 윤리와 도덕이 발생되는 겁니다. 누가 있을 때는 이렇게 해서는 안 된다. 그걸 가정교육을 시켜서 그렇게 남 있을 때는 이렇게 해서 공공장소에 있을 때는 이렇게 해서는 안 된다는 것을 이야기를 하죠.\n그 공공장소가 우리의 정신세계를 완전히 스며들거든요. 그러면 우리는 뭐하기 바쁘냐 하면 '주여 제가 죄인입니다.' 이게 바쁜 게 아니고, 우리는 주님의 따가운 시선이 우선이 아니라 바로 주변의 남들 나를 기대 걸고 있고 내가 제대로 살기를 바라는 우리를 잘 키워줬던 가까운 부모, 친척, 가족 자식, 남편, 아내, 이런 사람들의 요구조건이 비록 그 남편이 출장 가고 어디 간다 할지라도 항상 그것은 나의 정신세계에서 나를 옭아매고 있는 거예요. '내가 이런 행동을 하면 우리 엄마가 얼마나 싫어하겠는가. 그래 도둑질 안 해야 돼.' 이것이 우리가 차곡차곡 쌓이게 되면 점점 더 뭐냐, 주님으로부터 멀어지게 된 거예요.\n굉장히 착하고 반듯하게 사는데 생각해 보세요. 여기 요한복음 6장에서 주님 따라올 정도로 열심 같으면 보통 착한 사람들 아닙니다. 바리새인들 안 따라왔어요. 사두개인들 안 따라왔습니다. 얼마나 착해요? 메시야 한번 섬겨보겠다고 온 열심 있는 사람들 이예요. 나중에 다 가버렸어요. 다 지옥 갔다는 말은 아닙니다. 가서 내가 오라할 때만 오라는 뜻 이예요. 너희들 우르르 몰려오지 말고 '가, 가, 가란 말이야.' 보내놓고 내가 성령 보낸 사람만 그때 와요. 그냥 와버리면 선악적인 착함을 가지고 그저 들이대는 수가 있어요.\n그러면 자기는 의인으로서의 구원받겠다고 설치는 것이기 때문에 이거는 문제가 복잡한 게 구원이 안 된다니까요. 내가 부를 때는 '내가 죄인이군요. 더욱 더 죄인이군요.' '아니, 더욱 더 죄인이군요.' 하는 것을 계속해서 발견하면서 와야 거기에 오직 누구의 공로만? 십자가 지신 예수님 피 공로만 점점 더 거기에 더 빨갛게 달아오르게 돼 있어요. 빨갛게. 쇳덩이로 한 대 쳐야 벌겋지. 쇳덩이처럼 우리를 연단시킨다 하잖아요.\n벌겋게 피 모습으로 벌겋게 피어오를 때 정말 누가 봐도 '핏덩어리네. 저 핏덩어리 가네.' 아마 이 정도가 되는 게 사도바울이 아닌가. 그리스도인이어도 괜찮고 결혼 안 해도 괜찮고. 이 복음 외에 다른 복음을 전하면 나라도 저주를 받는다. 거의 예수의 십자가 복음 위해서 로마까지 가게 했다면 그건 그야말로 예수의 피와 연결된 핏덩어리죠.\n그 죄의 교환 문제가 오늘날 성도의 평생을 통해서 그 작업이 실시가 되는 겁니다. 그러면 그 실시되는 작업을 어떻게 하느냐? 제발 네 자리로 가라. 믿는 척하지 말고, 복음 아는 척하지 말고, 항상 네 본성을 보여 다오. 우리 본성이 뭡니까? '나는 이렇게 행동함으로써 나는 착한 사람 맞다. 나는 착한 사람의 분류에 해당된다.'를 유지해라. 유지하고 그 다음에 그것을 주님께서 박살내 버리죠. 그 착함 박살내 버립니다.\n그러니까 성도는 양쪽 다 알고 있어요. 선악 체계가 어떻다 하는 것도 알고 생명 체계도 알고 있어요. 선악 체계는 내 행함으로 선하게 되고 생명 체계는 53절에 봅시다. "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라" 요 원칙 가지고 구원하죠.\n그러면 여기 인자의 살과 인자의 피는 어떻게 만들어내죠? 누가 찢어야 되고 누가 흐르게 해줘야 되겠죠. 그거 누가 그렇게 했습니까? 바리새인이 했다 하지마세요. 선악과 따먹은 사람들이 했어요. 선악과 따먹은 사람들이.\n지난 어제 수요일 날 설교인데 잠깐 한번 보겠습니다. 누가복음 23장 15절 "헤롯이 또한 그렇게 하여 저를 우리에게 도로 보내었도다 보라 저의 행한 것은 죽일 일이 없느니라" 죽일 일이 없다 했죠. 하니까 "무리가 일제히 소리 질러 가로되 이 사람을 없이하고 바라바를 우리에게 놓아주소서 하니 이 바라바는 성중에서 일어난 민란과 살인을 인하여 옥에 갇힌 자러라 빌라도는 예수를 놓고자 하여 다시 저희에게 말하되 저희는 소리질러 가로되 저를 십자가에 못 박게 하소서 십자가에 못 박게 하소서 하는지라 빌라도가 세 번째 말하되 이 사람이 무슨 일을 무슨 일이 악한 일을 하였느냐 나는 그 죽일 죄를 찾지 못하였나니 때려서 놓으리라 한 대 저희가 큰 소리로 재촉하여 십자가에 못 박기를 구하니 저희의 소리가 이긴지라" 라 돼 있죠.\n그러니까 지금 사람들의 소원이 뭡니까? 예수를 자기 손으로 잡아 죽이는 게 소원 이예요. 자기 손으로 잡아 죽이는 자 때문에 예수의 피가 생겼고 살이 생겼잖아요. 그 살과 피를 내 구원의 능력이라고 그걸 먹을 수 있다는 말은 뭔 뜻입니까? '내가 바로 예수를 죽인 당사자입니다.'라고 인정하는 사람 이예요 그게 바로 주께서 우리에게 발생시키고자 하는 바로 생명나무 차원의 죄가 되는 겁니다.\n그러니까 선악에서 생명나무로 옮기려면 반드시 누가 있어야 돼요? 제 3자 너희 죄, 나의 죄 말고 제 3자가 등장해야 돼요. 예수님이 등장해서 예수님이 우리한테 못 쓸 사람이 돼야 돼요. 나쁜 짓을 해서가 아니라 이유도 모르고 터무니없이 미워져야 돼요. 예수님이 터무니없이.\n예수님을 가지고 선악적으로 따져서 미워지면 안 되고 터무니없이 미워야 돼요. 터무니없이, 이유도 없이, 괜히. 그리고 바로 그런 식으로 살아가고 평소에 내가 단란한 가정을 이루면서 살아가고 있는, 주님은 터무니없이 밀어내면서 우리 가족끼리는 단란한 가정을 이루면서 살아가는 이것이 바로 성령을 통해서 바로 내가 누리고자 했던 행복이란 이름의 죄라는 것을 알 때 이게 성령 안 받으면 도저히 알 수 없는 성도입니다.\n이한례(IP:203.♡.42.222) 15-05-03 18:02\n가락-요한복음6장47절(죄의 교환)150423b-이 근호 목사\n첫째 시간에 이야기한 것은 죄가 교환된다. 인간의 모든 선악과 윤리근성 자기에게 윤리를 가르치고 도덕을 가르치는 그 분을 의식하면서 “아빠, 나 잘 살았지?” “아빠, 나는 너무 나쁘지?” 항상 선과 악에 대해서 이미 익혀진, 우리한테 세뇌시킨 교육받은 그 교육범위 내에서 선과 악이 형성되어 있어요.\n북한사람들의 죄는 뭐냐, 김일성을 찬양하지 않는 겁니다. “아빠, 나 김일성 찬양하니까 좋지?” “아빠, 나 김일성 찬양 안하니까 나 벌 받지? 맞지?” 이게 윤리 도덕으로 체계를 잡는 거예요. 참, 인간은 환경의 산물이잖아요. 인도 사람들 보세요. 힌두교 안 믿으면 안 되잖아요. 중국 사람은 자기 조상 안 믿으면 안 되고. 그리고 미국이나 유럽은 기독교 안 믿으면 안 되고. 그러니 인간이 갖고 있는 같은 선악을 알고 있는 사람이 선악 아는 사람에게 전수하고 또 전수를 하다보니까 거기서 선악구조 안에서 매일 새끼 까듯이, 독 속에 있는 쥐 가둬놓고 계속 새끼 까듯이, 그 안에서 오골 오골 하는 거예요.\n어느 누구도 거기서 탈출을 해 본 사람이 없습니다. 공자도 마찬가지고, 석가모니도 마찬가지고, 소크라테스도 마찬가지고, 소크라테스야 솔직하지, 나 모르겠다고 하니까. 나는 무지한 사람이다. 무지한 사람이 아는 사람이지만. 솔직히 철학적으로 나는 모르겠다는 거예요. 궁극적인 것을 모르겠다는 거예요. 모를 수밖에 없지요. 소크라테스가 나이 몇 살 먹었는데요? 인생을 몇 년 살았습니까? 인류 역사는 긴데, 지는 몇 살 안 되고. 그리고 살아도 돌아다닌 동네가 반경 몇 킬로에요? 당연히 모르지요. 그런데 소크라테스는 욕심을 낸 게 문제지요. 전체를 다 아는 사람을 찾아보고 싶다. 니하고 나하고 다 똑같은 입장인데 뭘 전체를 다 알아?\n전체를 다 몰라도, 인간은 몰라도 살아가는 이유가 선과 악을 알기 때문에 이 동물 이름이 뭔지를 몰라도, 이 식물이름이 뭔지를 몰라도, 선과 악을 가지고 인생에 그 토대를 잡기 때문에 인간은 살아갈 수 있습니다. 그래서 그 선악의 죄는 제3의 인물, 어느 타인으로부터도 너라고 지목받지 않는, 오직 아버지에게만 아들로만 오시는 분이 제3자가 너와 나 사이에 개입해버리지요.\n나오는 말씀에 대해서 너도 못 알아듣고, 나도 못 알아듣고, 다 못 알아듣는 거예요. 그리고 무조건 유보에요. 그래서 못 박아 죽이라고 했고, 그 분은 정말 사람들에 의해서 죽임을 당해놓고 사형을 당했잖아요. 사형을 당했다는 것은 아까도 이야기했지만, 예수님은 이제 이 세상에서 무죄가 아니고 유죄가 돼요. 죄가 있는 사람이 되는 겁니다. 죄가 있는 사람이 되기 때문에 성도도 반드시 이 세상에서 죄가 있는 사람이 되어야 돼요. 어떤 관점에서? 선악적인 관점에서 따질 때, 반드시 죄인이 되어야 돼요. 죄인이.\n왜냐 하면, 교환이 되려면 주님이 가신 경로를 그대로 따라 해야 되기 때문에 그래야 돼요. 내가 곧 길이요, 했잖아요. 주님이. 주님께서 길을 가시다가 맥도날드에서 햄버거 하나 드시고 갔다면 우리도 천국가면서 뭘 잡숴야 돼요? 햄버거 하나 사들고 가야 돼요. 왜? 고 길이 그 길이기 때문에. 예수님이 햄버거 잡순 건 아니지만. 십자기 지고 가기 때문에 니도 니 십자가 지고 나를 따라 오너라, 고 이렇게 했거든요. 예를 들면 그렇다는 말이죠.\n자, 그렇다면 두 번째 시간에 문제가 뭐냐 하면 이겁니다. 결국 예수님께서 우리한테 해주신 것이 결국 뭐냐 하면, 생명에 관한 겁니다. 생명. 그렇다면 우리 인간이 오해하지 말아야 돼요. 우리가 어떻게 생명을 얻는가, 이 생명은 아니에요. 내가 있고 내가 생명 얻는 것은 이것은 무엇에 관한 것이냐 하면, 창세기3장에 있는 인간의 오류와 똑같아요. 뭐냐 하면, 오래 사는 겁니다. 주께서는 생명나무 못 따먹게 했습니다. 안돼요.\n생명이라 하는 것은 우리의 이 목숨이 오래 사는 질질 끄는 게 아니고 예수님께서 만드신 주의 생명이에요. 주의 목숨이에요. 주의 목숨으로 교환, 교체가 되어야 돼요. 주의 목숨으로 교체가 될 때에 생명이라고 할 수 있습니다. 그래서 생명은 오래 사는 것이 아니고, 누가 오래 사느냐가 아니라 예수님 자신이 바로 생명이 돼요. 예수님 자신이. 내가 곧 길이요, 진리요, 내가 곧 생명이라는 거죠.\n내가 곧 생명이 되게 되면 뭐가 되느냐 하면, 예수님이라는 그 몸과 우리의 몸이 1:1대응이 안 됩니다. 1:1대응이 깨어져요. ‘나도 예수님의 목숨을 얻어야지.’ 라는 의미에서 생명이 아니고, 예수님의 몸의 지체가 되는 게 생명이에요. 나도 참 말을 어렵게 할 수밖에 없어요. ‘주님의 목숨이 생명이라면, 나도 그 목숨 내가가지면 나도 생명 되겠네.’ 이렇게 이해하시면 안 된다 이 말입니다. 예수님 몸도 한 몸이고 나도 한 몸이고 1:1로 대비할 수 있는 몸이 아니에요. 왜? 우리를 죽여 버리니까. 죽여 버리면 어떻게 되느냐 하면, 우리는 주님의 몸에 붙어있는 지체가 되어버려요. 몸의 지체가 돼요. 하나의 돌출부가 돼요. 돌출부. 떡이 있잖아요. 떡이 이렇게 둥글지만, 한 쪽을 누르면 한 쪽이 삐져나와 돌출되지요. 그 돌출된 게 우리에요. 돌출된 게 성도라니까요. 지체라는 것을 알지만, 사실은 쉽게 말해서 우리가 그리스도의 몸이 되는 겁니다.\n그래서 그리스도의 몸이 되기 때문에 우리를 누가 대표하느냐, 그리스도의 이름이 대표하지 내 이름이 대표하는 게 아닙니다. 그걸 앞에 붙은 게 있어요. 생명책 명단에 있어요. 생명책 명단은 예수님에 관한 책입니다. 그 명단에 예수님을 예수님 되게 하기 위해서 있는 이름들이 들어가 있어요. 그 이름들이 바로 생명책의 명단이라고 합니다. 거기에 적혀있는 사람만 영생을 얻지요. 왜? 이미 한 통속이니까. 이미 한 통속이니까 얻지요.\n“요 안에 들어있는 네모진 스티로폴 안에 들어있는 떡만 구원받습니다.” 하면 “저는요!” 라고 할 필요가 없다니까요. 주님과 나, 1:1로 보는 게 아니고 내가 지금 어디에 속해있나 보면 되거든요. 그런데 사실은 교회 올 때 “아휴, 주님하고 나하고 어떤 차이가 나지.” 주님하고 자꾸 견주려고 하는데 견줄 대상이 안 됩니다. 우리는 죽은 존재이고, 주님은 살은 존재인데, 어떻게 죽은 자하고 산 것과 무슨 상대가 돼요? 토끼가 빠릅니까? 피아노가 빠릅니까? 이건 말이 안 되잖아요. 피아노는 가만히 있는데 뭘 빠른 게 있어요? 말이 안 되지요.\n죽었다는 말은 이미 고정돼있다는 뜻이고, 토끼는 까불, 까불거리면서 토끼야, 토끼야, 산토끼야 하면서 돌아다니고. 어떻게 달리기가 성립됩니까? 안 되지요. 그래서 성경에 보면 가만히 있어라, 가만히 있어! 내가 너에게 너를 찾아가서 너를 살리리라. 가만히 있어라. 다리가 있어도 소용없어요. 우리가 팔이 있어도 소용없고 혀가 있어도 소용없어요. 우리의 기도로 구원받는 것도 아니고, 우리 다리가 열심히 달음박질한다고 구원받는 것도 아니고, 백날 해도 그것은 우리가 하나의 하얀 스티로폴 안에서 그리스도의 몸으로서 구원받는 겁니다.\n그러니까 내 이름으로 구원받지 못하고 예수의 이름에 속했다는 이름으로 구원받는 겁니다. 온 천지가 주의 이름이 박혀있는 몸을 갖고 있다고 보시면 돼요. 손톱도 주의 것이고 발톱도 주의 것이에요. 내 것 없어요. 내 거 아니고 주의 것이니까 주의 것이 자기 것을 데려가겠다는데 우리가 왜 구원이 안돼요? 지금 우리가 구원에 애쓰고 힘쓰고 하는 게 뭐냐 하면, 내 것이 따로 있다고 여기기 때문에 문제가 되는 겁니다. 내 것이 있다고. 성경은 그렇게 이야기하는데 우리의 육신은 뭡니까? 아직도 선악체계에 있지요. 선악체제는 주인공이 누구지요? 선과 악을 지식을 아는 주인공은 누굽니까? 내가 주인공이잖아요. 왜? 남들이 나라고 불러주기 때문에 그래요. 이거 설명해야 되겠어요.\n이거 요번 주일 설교인데, 당겨서 하게 되면 아담이 자식을 낳습니다. 아담이 자식을 낳게 되면, 자식하고 아담하고 차이나지요. 분명히 아담 몸 따로 있고 아담이 간지러우면 자식도 간지럽고 그렇습니까? 완전히 별개의 개체성을 갖고 있습니다. 그런데 성경에서는 뭐냐, 그걸 별개의 개체성이라고 언급하면서도 ‘아담 안’ 이라고 했거든요. 아담 안.\n‘아담 안’이라고 했어요. 더 놀라운 사실은 아담이 범죄 함으로 말미암아 모든 사람이 다 범죄 했다, 했지요. 이게 어떤 관계가 될 때, 이런 현상이 일어나는 겁니까? 뭔가 이 스티로폴이 물위에 떠있으니까 고 안에 있는 것도 같이 떠있다, 라고 했을 때 그 말이 성립되겠지요. 그러니까 아담에게 뭐가 있다? 어떤 바탕이 있는데, 그게 아담 안이에요. 아담 안에서 아담도 있고 하와도 있고 우리도 있고 같이 있는 거예요. 어떤 인간도 아담 안에 묶는 것, 한 묶음으로 묶는 것, 이걸 가지고 뭐냐, 이게 언약이라는 겁니다. 언약. 언약 적 관점이거든요. 언약 적 관점.\n지금 왜 갑자기 언약을 꺼내서 이야기를 또 복잡하게 만듭니까? 여러분이 한다면, 지금 영생이 무엇이냐 할 때에 나를 위한 영생, 내가 갖는 영생, 이런 영생은 없다는 자체를 지금 설명하는 겁니다. 이런 영생 없어요. 우리가 하나의 개체로 있을 때는 내가 살기 위해서 영생을 내가 가져야 살아요. 생명나무 따먹어야 살아요. 이건 아담 때입니다. 따먹어야 사는데, 지금은 뭐냐 하면, 선악과를 따먹었기 때문에, 제가 이거 시간이 가더라도 설명해야 되겠습니다.\n선악과를 따먹었기 때문에 앞에 분명히 뭐가 붙어요. 내가 선하냐, 내가 악하냐 이리 생각합니다. 그러나 하나님 보시기에는 이 선악과 자체가 이게 죄가 돼요. 인간이 죄를 짓는 게 아니고 인간이 죄 안에 있다, 말이죠. 인간이 죄 안에 있는 거예요. 그걸 아담 안에 있다고 본 겁니다. 인간이 죄 안에 있는 거거든요. 인간이 죄 안에 있다면 아무리 선해도 선도 죄가 되는 겁니다. 설교하는 것, 기도하는 것, 전부 다 목회하는 것, 강의하는 것, 다 죄가 되는 것 맞아요.\n자꾸 여기서 착한 일 끄집어내려면 안돼요. 착한 일은 어디 있느냐, 이걸 악하다고 보는 그게 착한 거예요. 이게 선한 거예요. 이게 영생이에요. 그게 누구의 안목이냐, 주님의 안목이다, 말이죠. 주님의 안목. 주님의 안목에서 놀라운 것은 살인죄도 간음죄도 이게 의가 돼요. 그게 영생이 된다니까요. 살인죄, 간음죄, 강도 짓 이런 게.\n“내가 살인했는데 선합니까?” 라고 물어서는 안돼요. ‘내가’ 하는 것은 선악 적으로 있을 때는 나라 부르지만 주님 안에 있을 때는 뭐냐 하면, 주께서 하게 하셨다면, 그게 선이 되는 거예요. 주께서 간음하게 하셨다면 그게 선인데, 그걸 간음이라 말하지 않아요. 주께서 사랑을 베풀었다고 이야기하는 겁니다.\n기생 라합이 정탐꾼에게 뭐라고 했습니까? 여기에 이스라엘 스파이가 왔느냐고 물었을 때 뭐라고 했어요? 여기 없다고 했지요. 거짓말했잖아요. 숨겨놓고 벌써 도망갔다고 했잖아요. 그게 의라니까요. 우리는 그걸 뭐로 봅니까? 그걸 거짓말로 보잖아요. 그런데 그게 의가 되는 거예요. 왜? 주께서 그걸 시켰기 때문에 그래요. 주께서 그걸 시킨 거예요.\n그런데 어떤 사람은 주께서 거짓말시켰다는 말입니까? 거짓말을 시킨 게 아니고 주께서 시킨 일이라면 거짓말 이라는 것에 토를 달아서는 안 된다는 말이에요. 거기다 집어넣어서는 안 된다는 말이죠. 거짓말이라고 집어넣으려면 거짓말이 아닌 게 있어야 돼요. 다시 말해서 거짓말이 의미가 있으려면 거짓말 아닌 게 따로 있어야 돼요. 따로 있어버리면 그건 의가 되고 거짓말은 악이 되거든요. 그러면 어느 구조에 있어요? 역시 또 다시 선악구조로 되돌아 온 셈이 된다니까요. 선악구조로.\n제가 지금 설명한 게 뭐냐 하면 성령이 왔을 때, 우리가 익히 아는 윤리, 도덕적 관념이 아니에요. 놀라운 것이 같이 섞여서 들어온다는 겁니다. 그리고 그 둘 사이에 치열한 다툼과 경쟁이 발생돼요. 경쟁이. 나의 세상 관과 나의 사고방식과 나의 생활관이 어느 쪽을 따라야 되는가, 그 경쟁이 유발한다니까요. 우리가 그냥 편하게 생각하게 되면 자기가 착한 재미로 살아요. “주여, 나 왜 이리 착하지. 미치겠어. 너무 착해서.” 이런 재미로 사는데 진짜 생명나무를 따르면요, 어떤 재미로 사느냐 하면요, 나를 죄인 되게 한 재미로 살아요. 내가 죄인이라는 말은 주님 앞에 저주받아 마땅하잖아요. 그럼 뭐냐, 한 번 적어볼게요. ‘나는 아무 가치 없다.’ 이 재미가 보통 재미가 아니라니까요.\n여러분들이 세상 살면서 고민과 걱정이 어디서 생기는가 하면, 나는 가치 있다, 때문에 생기거든요. 나는 아무 가치가 없다. 목사가 목회하는데 교인들 2명이 있다. 그래도 좋아~ 싱글 벙글. 이게 얼마나 편한 겁니까? 성적표를 가지고 왔는데 애가 또 전교에서 꼴찌 했다. 아휴, 원래 가치 없는 부모 밑에서 가치 없는 자식 나온 게 당연한 거지. 이게 얼마나 즐겁고 기쁜 일입니까? “이놈 자식이 아버지의 명예를 더럽히고?”이렇게 되어버리면 이건 아버지의 가치를 자식에게 강요한 셈이 되니까 그 가정은 그 다음부터 불란 나고 난리 나는 거예요. 순간적으로 지옥 되는 거예요. 애는 성질 나빠져 가지고 그날은 TV도 못보고 드라마도 못보고 분위기 다 싸늘해지는 겁니다.\n남자들 군에 갔다 왔잖아요. 군에서 제일 기분 더러운 게 뭐냐 하면, 내 감정에 따라서 분위기가 바뀌지 않는다는 거예요. 고참이 어떤 분위기에 따라서 고참이 술 몇 잔 먹느냐에 따라서 그 내무반 분위기가 달라져요. 이것은 내가 원치 않는 환경에 내가 살아야 된다는 이 기분 나쁨. 그걸34개월 견딘다고 해보세요. 폭파하고 싶어요.\n모든 일은 내가 알아서 책임져서 내 잘못 내가 하면 조금도 억울하지 않아요. 그런데 고참이 술 먹고 들어와서 전라도 고참이 경상도 때리고, 경상도 고참이 술 먹고 들어와서 전라도 때리는 이런 분위기 속에서 내가 거기에 그냥 당하고 있다는 이게 나의 개체성, 독자성이 날아가 버린다니까요.\n그런데 주님나라에서는 주님이 모든 죄를 담당해버렸거든요. 우리가 받을 모든 지옥 불을 누가 받았습니까? 예수님이 담당해버린 거예요. 왜? 우리는 왠지 모르죠. 그걸 알려주는 게 뭐냐, 니가 이 정도로 죄인이고 이 정도로 무가치하다는 것을 이미 구원시켜 놓고 평생 동안 죄를 교환시키는 겁니다. 선악적인 죄에서 주님이 죽어야 될 죄로 생명나무 차원에서 죄로 교환시켜 보면 그게 영생 안에서 같은 쟁반 안에서 이루어지는 거예요. 이 스치로폴 안에서 이루어지는 거예요. 주님이 아니면 누가 나를 이렇게 살리겠는가, 그걸 늘 무가치한 가운데서 감격하면서 주님의 은혜를 또 다시 만끽하며 살아가는 거예요.\n그러면 주께서 뭘 그렇게 닦달내십니까? 뭘 닦달 내느냐, 선악적인 체제를 보고 닦달 내는 거예요. 하나님 뜻은요, 한결같아요. 선악과 따먹지 마라, 그걸로 끝났어요. 그런데 우리는 아직도 선악과 그것가지고 윤리, 도덕으로 성화했다고 거룩하다고 지금 니도 거룩하지, 나도 거룩하다. 그 말씀에다가 그걸 막 집어넣어가지고 우리는 착하기 위해서 교회 다니고 있다 말이죠.\n그러니 주님은 이거하고 싸우는 거예요. 착하기 때문에 교회 다니는 이것, 내가 의로우면 복 받고 나중에 구원까지 받는다는 이것하고 싸우는 거예요. 우리는 내 가치를 높이기를 원하지 낮추는 것은 상상도 못하거든요. 그래서 우리는 호락, 호락 주님의 그것에 우리는 고분, 고분하지 않습니다. 격렬하게 정말 아무것도 하기 싫어요. 정말 격렬하게 하기 싫어요. 유해진이가 삼성카드 광고에 나오잖아요. 나, 지금까지 아무것도 안하고 있다. 격렬하게 아무것도 안하고 있다.\n격렬하게 아무것도 우리는 내가 무가치한 것을 격렬하게 싫어해요. 왜? 선악체제에서는 누가 보는 눈이 있습니까? 타인의 시선, 응시, 나에게 기대 거는 부모님, 내가 어떻게 살아가는가, 항상 주목하고 체크하시는 분들, 은근히 나를 떠난 여자 친구가 니 잘 먹고 잘사나 보자, 지금도 가끔 연줄, 연줄 소식들어가지고 니 버린 그 남자 망했단다. 이 소리 들을까싶어서 내가 또 인수인계해가지고 내가 또 상상하면서 거기서 벗어나기를 생각하는 꿈꾸는 나의 망상. 아우라. 그걸 타인의 욕망이라 하는데.\n그 타인의 욕망이 우굴 우굴 거리는 그 폐쇄적인 나의 현실, 이걸 우리는 현실로 보거든요. 내 의미 위주의 현실. 그 현실에서 나는 보란 듯이 살아보려는 그것이 내 삶의 동기요, 힘이 되는 거예요. 그렇게 상상하고, 멋있는 차도 몰고 다니면서 고속도로 달리는 그 모습 상상하면서 참아야 된다. 이걸 스스로 격려하고 힘이 되는 거예요.\n그런데 성령이 와버리면 그걸 버리는 게 아니고 그렇게 하고, 성령이 오게 되면, “주여, 이게 바로 제가 정말 주님보다도 나의 세계, 내가 신이 되는 세계를 더 좋아하는 이런 게 있기 때문에 나는 무가치한 사람 맞습니다.” 라고 인정하지요. “꿈만 꾸면 돈을 벌어가지고 저택에 가서 살고 차 서너 대 누리고 사는 그것을 나의 희망으로 삼는 이 정도로 나는 주님을 오늘도 힘들게 한 죄인 맞습니다.” 하고 기쁘게 자기가 한 현실을 즉각 망상으로 바꿔줄 수 있는 능력, 이것은 성령의 능력입니다. 영생 안에서만 가능해요. 그래서 영생은 받는 게 아니고 영생은 소유하는 것이 아니고 누리는 거예요.\n영생이 있기 때문에 내가 무엇이 선악과가 죄라하는 사실을 내가 아는 겁니다. 그래서 주님은 우리를 구원하려고 일하시는 게 아니고 영생을 위해서 일해요. 우리는 하나의 빈 백지에 불과해요. 이 백지를 예수님의 자기가 짊어졌던 죄를 여기다 집어넣어요. 집어넣으면 선악과가 점점 퍼지지요. 선악과 가득 찬 이것을 주께서는 구원해내잖아요.\n그렇다면 어떤 사람이 목회를 했는데, 오천 명을 목회했다. 선교사로 해서 이만 명을 선교지에서 구원했다. 그 사람이 진짜 복음을 아는 사람이고 자기가 죄인임을 알고 무가치함을 아는 사람 같으면 마지막 뭐라고 하겠습니까? “내가 선교사로 아무리 20년 봉사하고 아무리 목회해도 나의 구원은 십자가에 달리신 예수님뿐입니다.” 할 때 그 순간 자기는 뭐가 돼요?\n“나는 지금까지 선악적인 것 가지고 이만큼 목회하고 이만큼 선교했으니까 하나님께서 얼마나 기뻐하시는가, 이런 선악적인 나의 가치를 무가치로 보지 않고 나름대로의 가치 있다고 움켜쥐는 이 죄, 이죄로 인하여 내가 무가치합니다.” 라는 고백을 하면서 “나의 구원은 내가 십자가 믿는 게 아니고 주님의 십자가의 능력으로 내가 구원받습니다.” 고백하게 되겠지요.\n그 작업이 바로 그것이 그리스도의 몸 안에 영생 안에서 일어나요. 영생 바깥에서 들어오는 게 아니고 영생 안에 있기 때문에 그러한 고백들이 나오지요. 사도바울이 몇 명 전도했습니까? 지금도 아바그룹의 노래가 계속 흘러나오지요. 지금도 비틀즈의 노래가 계속 나오지요. 비틀즈의 미망인들은 지금도 저작권 받지요. 사도바울의 편지를 지금도 믿지요. 그럼 저작권은 누가 받아요? 그럼 사도바울은 몇 명 전도한 거예요? 엄청나지요. 그럼 사도바울은 어떻게 구원받았어요? 전도 많이 해서 구원받았어요? 나는 죄인 중에 괴수였잖아요. 이미 영생 안에 있기 때문에 사도바울이 한 게 아니고 주님이 사도바울을 통해서 한 거죠. 주님이.\n그러면 영생은 누구 이름으로? 사도바울 개인이 소지하는 게 아니고 영생의 일에 일환가운데 참여한 겁니다. 사도바울이 영생의 일에. 따라서 영생의 일에 우리가 내 일이라고 생각하지 마세요. 주께서 알아서 다 하십니다. 주께서 영생의 일을. 그 이야기가 여기에 나온 거예요.\n48절 봅시다. 여기 46절에 보면, “오직 하나님에게서 온 자만 아버지를 보았느니라”라고 하면서 그 다음에 무슨 이야기했느냐, “진실로, 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니” 믿는 자는 무엇을 가졌고? 영생을 가졌지요. 지금 아버지를 아는 사람은 예수님밖에 없지요. 예수님의 입에서 영생의 이야기 나오지요. 그럼 이 작업을 누가합니까? 예수님이 하는 거예요. 이 영생이란 작업을.\n내가 곧 뭡니까? 생명의 떡이다. 영생의 떡이잖아요. 그런데 사람들은 이걸 어떻게 이해했습니까? 자기 개체로 이해했지요. 니도 인간이고 나도 인간이다. 숫자가 예수님이 1같으면 자기도 1이라는 말이죠. 우리는 예수님 앞에서 제로(0), 없어져야 되는데, 예수님이 하나 있으면 우리가 하나로 보는 거예요.\n이리 되어버리면 영생을 가졌다, 이 말을 전부다 뭐합니까? 전부 다 곡해하지 않을 수 없는 거예요. “주님은 영생 있단다. 영생 있단다. 야! 어떻게 뽑아내야지.” 이러면 이게 누구의 일이 돼요? 영생이 주의 일이 아니고 누구의 일이 됩니까? 그냥 주님은 영생을 딱 모아놓고 “골라! 골라! 골라!" 이리 되고 우리는 예수 믿고 영생이란 떡을 가지면 된다고 생각하는 이 오해, 이게 바로 성경을 잘못 해석하면 그런 오해가 일어날 수밖에 없는 겁니다.\n그럼 저의 해석은 뭡니까? 영생 자체가 선악과 체제에서 나온 영생은 영생이라고 할 수 없다. 영생이라는 말은 선악과 체제에서 바깥으로 탈출했던 분만 갖고 있는 게 영생의 개념이에요. 그럼 우리가 선악과 체제로 영생 개념은 엉터리 개념이라는 말이죠. 그럼 뭐에서 일어난다? 이게 교환이 일어나야 돼요. 교환이 일어나야 되는데, 우리 같으면 “그래, 내 영생 버리고 주의 영생으로” 이렇게 교환 되는 게 아니고 선악체제 자체가 죄로 규정이 되는 작업을 통해서 교환이 되어야 돼요. 선악체제 자체가 죄라고 규정한다는 자체가 영생이라니까요. 이제 이해되시지요.\n지금 문제가 나라는 개최, 나 잘되기 위해서 했던 이 버릇이 선악과 따먹고 아담도 그랬거든요. 아담이 왜 따먹었습니까? 지 잘되기 위해서 따먹었잖아요. 그러니 내 잘되기 위해서 한다는 이것을 계속 유지하고 있기 때문에 이렇게 이야기를 복잡하게 할 수밖에 없어요. 우선 내 중심으로 했을 때, 성경해석은 이렇게 됩니다, 라고 하고 그것이 통째로 엉터리 해석입니다, 라는 설명을 또 거기다가 부여해서 붙여줘야 되고, 그리고 모든 일은 누가한다? 예수님이 이렇게 하시면서 우리가 알고 있던 영생과 주의 영생은 이렇게 차이 납니다, 라는 것을 계속 설명을 해줘야 돼요.\n자, 48절 봅시다. 내가 생명의 떡이라, 했지요. 처음에 광야에서 만나할 때, 위에서 뿌렸잖아요. 뿌려놓은 걸 누가 먹었습니까? 백성들이 새벽에 주워 먹었지요. 자, 제가 질문할게요. ①그들이 주워 먹을 때 새벽에 일어나는 수고를 했다. ②잠깨고 세수하고 옷 입고 만나있는 광야로 달려가는 수고까지 해서 먹었다. ③그냥 주워 먹었다. 그냥 ③번이지요. ‘에이, 그냥 주워 먹어? 그래도 옷은 입어야지.’ ‘그래도 아침에 알람해서 깨어나야 그걸 먹지. 오래 놔두면 그것도 썩는다 하니까.’ 왜 이런 생각들이 자꾸 끼어드는지 아시겠습니까? 우리 몸이요, 어쨌든 간에 내가 납득이 되는 식으로 영생을 얻고자 하는 것이 주의 말씀을 이렇게 왜곡시키는, 생명의 떡이라 하니까 “에이, 내가 먹어줘야 생명의 떡이지.” 자꾸 이걸 집어넣는 애를 씁니다. 그러니까 예수님은 살해당한 거예요. 왜 우리 쪽에서 실시하는 모든 것을 전부 다 삭제하느냐 이 말이죠. 기분 나쁘게.\n침례교처럼 이리하면 돼요. 십자가는 졌다. 이제는 믿고 안 믿고는 너희 마음대로 알아서 해라. 이랬으면요, 예수님 안 죽었어요. 예수님이 어떻게 죽었느냐 하면, 십자가 져도 믿을 사람 아무도 없다. 이래서 죽은 거예요. 화가 나서. 그럼 누가 구원받습니까? 구원 받는 것도 십자가의 능력으로 믿게 한다. 이러니까 화가 난 거예요. 그러면 우리의 노력은 필요 없다. 이러니까 더욱 더 죽여라! 이리 되는 겁니다. 인간은 자기가 선악과 따먹었다는 사실을 자꾸 놓쳐요. 그걸 자꾸 이렇게 의식을 못하고 있는 가운데 있습니다. 주의 말씀이 와야, 복음이 와야, 이게 의식이 돼요. ‘아, 내가 이런 것 때문에 구원을 내가 나도 뭔가 협조가 됐다고 생각하고서 하는구나!’\n재림이 뭐냐 하면, 재림에 대해서 사람들이 명확한 개념이 없어요. 재림이란, 오늘 정리해 드리겠습니다. 한 마디로 정리하면, ‘인간이 한 게 아무것도 없다.’ 이게 재림입니다. 재림할 때, 인간이 사다리 놓아드렸습니까? 아니면 이쪽에 오라고 해서 폭죽 터트렸습니까? 재림할 때, 인간이 할 수 있는 게 뭐가 있어요? 아무것도 없지요. 재림은 모든 것은 누가 했습니까? 주님이 했지요. everything, 모든 것은 뭘 유발한다? nothing을 필히 유발하게 되어있어요. 재림 앞에서 우리는 아무것도 한 것이 없는 게 드러나지요. 재림 앞에서.\n그 재림하실 분이 십자가지신 거예요. 재림을 내다보고 십자가지신 거예요. 그러니 십자가 믿을 위인이 있다? 없다? 아무도 없는 거예요. 재림을 염두에 두고 성령 주셔서 십자가주신 거예요. 십자가 믿게 하신 거예요. 재림은 우리 인간 쪽에서 아무것도 할 게 없다. 그게 재림이 처음으로 돌아가는 겁니다. 요한계시록에 보면 재림은 시간이 카펫처럼 둘둘 말아버려요. 둘둘 말아버리면 시간이 제일 먼저 펴질 때가 언제입니까? 창세기1장이죠. 요한계시록은 창세기1장에다가 예수 그리스도를 집어넣은 겁니다. 창세기1장에는 예수님이 없지요. 예수 이름이란 자체가 신약에 오니까. 창세기에 예수님 없지요. 예수님 있는 창세기가 바로 요한계시록이라니까요.\n모든 것은 예수님을 위하여, 예수님으로 말미암아, 너희들은 nothing이다. 아무것도 아니다. 아무 것도 아니에요. 낫싱이고 그리고 예수님만이 에브리싱, 모든 것, 모든 것이에요. 모든 것이 주로부터 와서 모든 것이 주로 말미암아, 모든 것이 주께 돌아가는 거예요.\n지옥은 주님의 속성입니다. 천국도 주님의 속성이에요. 자비의 그릇은 천국이고, 저주의 그릇은 지옥으로, 다 그것도 합쳐보면 그리스도 안에서 통일되는 거죠. 에베소서1장10절, “하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라” 모든 것은 그리스도 안에서 통일된다.\n그것을 십자가라는 선악과의 구조 내에서의 흔적을 남긴다 했지요. 아까 바깥에 있는 죽음을 안에 들어왔다 했지요. 선악에서 벗어난 다음에, 탈출한 다음에 들어올 수 있잖아요. 들어올 때, 바깥에서 있는 죽었느니라, 하는 것을 말로 하시는 것이 아니라 여기다가 어떤 상처를 낸다 했지요. 그 상처가 십자가라 했잖아요. 십자가가 좋아 보이지만, 사실은 이 인간이 만든 망상 그 전부의 세계가 십자가세계입니다.\n내가 수요일 날 그런 설교했잖아요. 십자가는 넓어가지고 십사만사천 다 들어간다고. 잠수함의 입구는 좁은데 들어가면 넓지요. 잠수함 넓지가 않다마는, 예가 적당하지 않다마는, 어쨌든 잠수함 입구는 좁지만, 들어가면 좀 넓지요. 동굴입구는 작은데 동굴 안은 더 넓어요. 그리고 이것은 나중에 폭삭 바람 빠진 풍선처럼 나중에 응축이 돼요. 쭈그러져야 돼요. 이 세상은. 쭈그러지면 남는 게 뭡니까? 에브리싱(everything)모든 것. 전부 다가 있지요. 그건 누가 주인공입니까? 예수님이 주인공이죠. 그러니까 우리는 몽상가에요. 몽상 바깥에는 몰라요. 사람들이 역사라는 이름으로 유구한 인류의 역사, 그 이름에 갇혀있어요.\n성경에 보면 시편에 보면 우리의 인생은 그냥 한 뼘에 불과한데 우리는 마치 그게 전부인줄 알고 하는데, 사실은 nothing이에요. 우리는 아무것도 아니에요. 그걸 요번 대전수련회에서 0이라 했어요. 제로. 우리는 제로라니까요. 그걸 야고보서 같으면 우리는 그냥 안개가 아니고 잠깐 있다가 없어지는 안개니라. 그냥 안개 같으면 촉촉한 느낌이 들잖아요. 그게 아니고 안개라는 표현을 쓴 이유가 “있었냐? 없다!” 이 말이죠. 완전히 마술하는 것 같아요. “자, 보이시죠. 애들은 가! 없어요.” 없는 거예요. 우리가 여기 있잖아요. 나중에 늙어 죽으면 없어요. 전에 이 회사가 저쪽에 있었잖아요. 저쪽가보면 없어요. 잠깐 있다가 갑자기 없어졌어요. 이쪽으로 이사했지요.\n모세와 엘리야가 주의 나라로 이사했듯이 우리도 이사를 합니다. 주께서 이사할 때 그냥 이사하는 것이 아니고 예수님께서 새로 만들어줘요. 천지창조 할 때 예수님을 집어넣어서 창조했잖아요. 마찬가지로 예수님의 창조의 마감은 우리를 집어넣어서 새로운 인간을 만드는 겁니다. 왜 새로운 인간을 만들어야 되느냐, 새로운 인간을 만들 때, 그 새로운 인간, 새로운 피조물 중심에서 새롭게 시간과 공간이, 새 하늘과 새 땅이 새로 만들어져요.\n썩어진 것은 썩어진 것에 부합되도록 옛 하늘이 있고 로마서8장에 보면, 썩어진 것은 썩어진 것과 함께 날아가고 새로운 하나님의 아들이 나타나면 거기에 하나님 아들의 맞춤, 예수님의 맞춤, 격에 맞는 새로운 새 하늘과 새 땅이 새로 만들어지는 겁니다. 새 하늘, 새 땅을 좋아하지 마시고 그게 누구의 격에 맞는가, 예수님을 좋아해야지 새 하늘 새 땅 좋아하면 안돼요. 예수님이 신부이기 때문에 우리가 거기에 대해서 합당한 드레스를 입는 겁니다.\n그러한 교체가 되려면 반드시 교체되어야 될 근거를 우리가 확보해 있어야 돼요. 그것이 뭐냐, 선악과 바깥쪽에서 쏘아대는 성령의 역사가 있어줘야 우리가 갇혀있다는 것, 내 망상에 갇혀있다는 거예요. 내 망상에 내가 갇혀 산다는 것을 내가 알 수가 있지요. 예수님께서 이렇게 말씀하시는 것, 이것을 누가 알아듣습니까? 여기 성경에 보니까 아무도 알아듣지를 못했지요.\n그 사람들이 우리보다 바보입니까? 바보 아니에요. 그 사람들은 자기들이 생명 얻기 위해서 모세가 기다렸듯이 메시아를 기다렸다고 자부했던 사람이에요. 우리도 우리의 생명을 얻기 위해서 예수님을 기다리게 되면 마찬가지로 똑같은 겁니다. 우리는 우리의 생명을 얻기 위해 되는 게 아니고 생명 작업에 참여하게 되면 이미 그 자체가 생명이 된다고요.\n주님이 우리를 활용해야지 우리가 주님을 이용하려고 자꾸 당기면 안 됩니다. 그러면 내가 여전히 내가 살아있으면 곤란해요. 그러면 십자가라는 게 선악과에 맞춘 십자가는, 선악과하고 생명나무하고 같이 있는 것은 에덴동산의 선악과 따먹기 전에는 같이 있었던 뿐이고, 천국가면 무슨 나무밖에 없어요. 선악과나무가 없어요. 거기는 생명나무밖에 없어요. 완전히 가로수로 되어있다니까요.\n이 말은 뭐냐, 선악과를 죽이지 아니하면 천국에 합류할 수 없다는 뜻이거든요. 그걸 미리 당겨서 지금 우리에게 선악과 요소를 없앱시다. 어떻게 없애는가, 안 없어지잖아요. 육신이 있는데 안 없어져요. 자아는 내 중심인데 나 잘되기 위함인데 안 없어지죠. 착한 거, 악한 거 다 알아요. 없어지지 않아요. 어떻게 하느냐, 나는 무가치하다는 것을, 왜 무가치한가, 무가치함을 위해서 선악과는 살아있어야 돼요. 선악과가 살아있어야, 이기주의가 되어야, 죄를 지어줘야, 그래야 우리가 생명나무 안목에서 무가치한 것이 살아있기 때문에 그렇습니다.\n나는 의인을 부르러 온 것이 아니고 죄인을 부르러왔다면 우리가 계속 뭐 해야 돼요? 죄인으로 살아야 돼요. 죄인으로 살면 우리의 가치는 완전히 바닥을 치지요. 바닥을 쳐요. 우리가 어디까지 바닥을 쳐야 하는가 하면, “주여, 이제 그만 데려가 주이소. 뭐, 살고 싶지 않습니다.” 이 정도 바닥을 쳐야 되는데 그게 꼭 아플 때, 당뇨 걸리고 뭐 아프고 그 때 아닙니다. 회사가 너무 잘되고 거짓말 아니에요. 목사가 교인이 너무 몰릴 때, 목사 입에서 성령 받은 사람은 나옵니다. “주여, 이 교회는 잘되고 차 사준다, 집사준다 하는데 정말 내가 나쁜 놈 맞습니다. 이럴 것 같으면 도망가고 싶습니다. 빨리 죽여주시옵소서. 왜 갑자기 주식 사논 게 백발 오르는지 나 미치겠습니다.”\n자식을 낳았는데 공부가 제일 쉬웠어요, 이리 해가지고 시험 치는 게 공부하는 게 취미가 돼가지고 서로 오라 하네. IB에서, 유명대학에서. ‘주여, 이러다가 나 교만에 빠지겠습니다. 큰일 났습니다.’ 이렇게 생각하는 것은 성령의 역사에요. 집사님! 요새 또 그런 생각 드는 것 아닙니까? 일이 좀 잘 풀리는데. “이럴 것 같으면 차라리 데려가 주옵소서. 이래서 교만에 빠지겠습니다.”\n잠언30장8절에 이런 말씀이 있잖아요. “나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서” 왜? 부하게 되면 하나님을 잊을까봐. 왜? 잘사니까 잊을까 두렵고, 너무 가난하게 되면 죄를 지어서 도둑질해서 주의 이름을 명예를 훼손할까봐. 주여, 적당해 해주시옵소서. 적당히. 그런데 그 적당이가 한국에는 2,3만 불이고 아프리카에 가면 500불이고. 이게 또 환경 따라 달라져요.\n그러니 인간이 말씀을 선악과 인식 가지고는 안 되고 그냥 예수님이 영생이라, 이게 끝이에요. 예수를 믿으면 영생이 아니고 예수님 자체가 영생이고 그 안에 있던 게 믿어지게 되면 그게 영생으로 있는 거예요. 그냥.\n자, 만나 다시 이야기합니다. 만나는 뿌렸다. 사람들은 뭐했다? 그 영생은 그냥 주워 먹은 거예요. 예수님도 마찬가지에요. 예수님이 영생을 뿌렸다. 택한 백성은 “어? 영생! 영생!” 그냥 주워 먹은 거예요. 그런데 그걸 가지고 “그래도 주서 먹었잖아. 그러니까 내 공로로 구원받잖아.” 이리 나오면 그것은 옛날의 그 실패한 사람과 똑같잖아요. 영생을 뿌렸다는 말은 주워 먹었다는 선악적인 사고방식이 뭐가 된다? 그게 내가 무가치한 존재로 발각되는 순간이란 말이죠. 고맙다고 주워 먹은 게 아니고, 그래도 남보다 일찍 일어나서 주워 먹었잖아. 이게 바로 내가 바로 죽어 마땅한 죄인이란 말이죠.\n영생은 뭘 병행한다? 우리로 하여금 무가치한 죄인 만드는 작업과 병행해서 영생의 작업이 일어납니다. 그래서 오직 십자가만 높이는 그 작업이 주께서 실시하는 영생의 작업이에요. 이렇게 보시고 그 다음부터 보게 되면 하나도 어렵지 않아요.\n51절 봅시다. “나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라” 나는 하늘로서 내려온 산 떡이니, 또 이해를 못한 사람은 뭐라고 합니까? “자, 떡을 우리가 먹어야지.” 이리 이해할 거예요. 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라, “그래, 내가 주워 먹어야지.” 내가 들어가는 게 아니고 반드시 주께서 이것을 먹게 하시는 작업을 하신다. 왜? 우리는 워낙 나만 생각하기 때문에. 일방적으로 넣어주시는 거죠.\n나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라, 갑자기 살이 나오지요. 그 다음에 뭐가 나옵니까? 피가 나오지요. 이게 뭡니까? 죽임을 당한 자에게 내가 생명을 준다. 이 원리입니다. 나를 죽였던 자를 도리어 내가 생명을 줌으로 말미암아 그들이 그 생명의 떡이라고 먹는 살과 피를 통해서 십자가를 통해서 내가 영생 얻는데 나는 아무것도 긍정적으로 기여한 바는 없습니다, 를 고백하는 방식으로 오직 희생당하신 분의 희생의 은혜로만 내가 생명을 얻게 됐다는 고백을 그렇게 조치하시는 기준입니다. 그렇게 어렵던 이 말씀이 이제는 그냥 술술 풀리잖아요. 술~술~\n54절 빨리 나갑시다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니” 왜냐 하면, 아버지가 나한테 준 페이퍼이기 때문에. 종이이기 때문에. 거기다가 누굴 새겼다? 예수님의 살과 피를 새긴 거예요. 그 페이퍼(종이)는 주님께 대들었고 대든 자에게 오직 살과 피를 줌으로서 교훈을 준 게 아니에요. 잔소리한 게 아니에요. 훌륭한 말씀을 안 게 아니고 살과 피를 줬다는 말은 니가 저지른 일에 대해서 그걸 생명으로 전환시키는 일은 내가 했다, 이 말입니다. 그러니까 그 작업은 바로 뒤에 나오는 내 살과 내 피는 내 양식이고 음료란 말이죠.\n그 다음에 결정적인 것이 어디 나오느냐, 56절에 나옵니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니” 지금까지 생각한 스티로폴 이야기잖아요. 스티로폴 요 이야기. 같이 있어요. 같이. 쉽게 말해서 니는 나와 함께 있지 않으면 생명은 없다. 그럼 함께 있으려면 선악과에서 빠져나와야 되는데. 왜? 주님은 빠져나왔는데 우리는 못 빠져나오잖아요. 못 빠져나올 때는 어떻게 합니까? 못 빠져 나올 때는 주님이 아예 우리 속에 들어오지요.\n들어오면서 유일한 흔적이 뭐라고 했습니까? 십자가라 했지요. 그러니까 살과 피를 이야기하는 거예요. 계속해서. 계속 살과 피, 십자가 이야기하는 이유가 그것이 우리에게 흔적이 되고 아예 우리는 선악과 속에서 생명나무 생명으로서 살아가는 모습을 보여주는 겁니다. 선악과 속에서.\n57절에 봅시다. “내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라 이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라” 여러분들이 오늘 강의를 잘 들었는지 복습하겠습니다.\n사람은 왜 죽습니까? 선악과 때문에 죽었지요. 그러면 왜 삽니까? 생명나무로 살지요. 아시겠지요? 죄를 지어서 죽는 게 아니고 그 죄가 어디의 죄냐 말이죠. 선악과 자체가 죄고 그 다음에 그 죄답게 누가 찾아왔다? 주께서는 찾아오심으로서 하나가 됨으로서 그 자체가 생명이에요. 생명나무를 알아서 영생이 아니고 선악이 죄라는 것을 아는 자체가 생명이 찾아왔다는 증거가 되는 거예요. 그게 주와 함께 있다는 증거가 되는 겁니다.\n우리가 할 게 없지요. 우리는 선악과 식으로 죄만 지으면 돼요. 윤리와 잘난 척만 하면 되는 거예요. 잘난척하는 것 어렵습니까? 늘 상 24시간 하는 일이 그것밖에 없는데. 뭐가 어려워요. 편한 거예요. 잘난 체 하세요. 중지하지 마세요. 하시는데 이것 때문에 주께서는 그냥 교훈이 아니고 살과 피를 흘려야 된다. 이것 때문에. 십자가가 필요한 거예요.\n따라서 더욱 더 죄인 되면 죄인 될수록 나는 무가치하게 되지요. 무가치하기 때문에 우리가 주님 보시기에 주님의 영생에 가치 있는 존재로서 새롭게 달라지는데 그 고난은 우리가 갖고 있는 게 아니고 주님께서 그 고난을 갖고 있어요. 우리가 훌륭하다가 아니라 누가 훌륭하다? 우리를 구원하신 주님이 훌륭하다는 권한을 주님께서 갖고 있습니다. 갖고 있는 것이 주의 이름으로 갖고 있잖아요.\n그래서 우리는 뭘 부릅니까? 내 이름을 부르는 게 아니고 주의 이름을 부르는 거예요. 그 안에 말도 안 되는 나를 구원하는 능력이 있지요. 그 이름을 의지함으로서 구원을 받는 겁니다. 이것은 나에 대한 포기를 의미하는 겁니다. 내 행함에 대한 포기를 의미합니다.\n조금만 하고 마치겠습니다. 자, 60절 요게 중요한데요. “제자 중 여럿이 듣고 말하되 이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐 한 대” 이 말씀은 그 다음에 뭡니까? 어렵도다. 솔직한 사람들이에요. 그리고 제자들도 사실은 여기에 참여해야 됩니다. 제자들도. 이 제자들이 어떤 제자들인지는 모르겠습니다만, 이 제자들은 다른 사람들이 많을 것 같은데, 12제자도 여기에 포함돼 있어야 돼요. 사실은 솔직하게. 결국 그들은 다 떠났잖아요. 어렵지요.\n어렵다는 말은 앞의 48절부터 나는 생명의 떡이니 부터 이것을 그들은 아직까지 알아들어먹을 만한 그런 입장이 못 된다는 겁니다. 아직까지는. 아직까지는 그들은 고민할 거예요. 예수님의 살과 떡을 내가 무슨 수로 먹지? 잘 때 갑자기 내 다리 살을 뜯어내나? 그럼 내 다리 내놔라 할 건데 이러면 안 되는데. 전설의 고향되는데. 그럼 피는 어떻게 하지? 주께서 각혈할 때, 그때 받아가지고 갈라먹기 하나? 지금도 천주교에서 그러잖아요. 천주교에서의 성찬식. 예수님의 피고 예수님의 살이라. 바로 그게 뭐냐 하면, 바리새인과 구원받지 못한 사람들의 모습이에요.\n이 살과 이 피. 이걸 먹고 마시는 것. 성찬식을 해버리면 뭐가 돼요? 선악과 체제에서 착한 일이 되어버려요. 그냥 살면 죄인 되는데 성찬식을 하다 보니까 착한 일로 되어버리면 착한 일이 되는 동시에 뭐가 나를 떠나요? 진짜 살과 피가 가려져요.\n“나는 성만찬할 때 눈물 나더라. 은혜 되더라.” 이리 되면 뭐가 워험한가 하면, 반복해야 돼요. 전에 은혜 받게 한 그 방식을 내가 놓지를 못해요. 부정하지를 못해요. 자기를 부인하라 했는데, 그 때, 주님의 성찬식을 1년에 두 번보고 은혜 받았으니까 또 해야지. 또 하게 되면 은혜 안 되잖아요. 안 되니까 어떻게 합니까? 은혜를 조작해요. 또 지가 눈물을 짜네. 목사가 또 파이프 오르간으로 딩~ 낮은 음을 쳐서 유도해요. 그래서 스스로 연기를 해요.\n교회가 예배시간이 연기하는 거예요. 위선 자 만드는 곳이에요. 나는 나밖에 모른다. 나는 욕심밖에 모른다. 그게 은혜인데, 내 죄를 아는 게 은혜인데, 죄 플러스에다 회개한 나의 멋드러진 모습을 내가 다시 내 모습으로 나의 자랑거리로 끄집어내는 그 연극요소까지 끄집어내려하니까 이 예배가 바빠. 정신을 바짝 차려야 돼.\n은혜 받는 것은 자기가 무가치한 게 가장 은혜 받는 거예요. 무가치하면 그것보다 더 은혜가 없잖아요. 많이 용서받은 자가 세상에 겁날 것 없잖아요. 어제 수요일 날 마지막에 뭐라고 했습니까? 예수님의 죽으심에 관심 있는 사람은 남한테 협박받을 일이 없다고요. 주께서 이미 나를 죄인이라고 간주했는데 언론에 퍼뜨린다. 퍼뜨려라. 이미 주님이 다 퍼트려 놨는데. 하늘나라에 소문났거든요. 내가 죄인인 것을. 이미 예수님이 다 알려놨다고. 죄인인 것을.\n다 알려놨는데 그걸 세상 언론에 퍼뜨리는 그것이 무슨 의미가 있겠어요? 세상이 두렵지 않으면 협박받을 일이 없습니다. 컴퓨터 하다가 이렇게 잘못되게 빠져가지고 음란물을 보여줬다. 돈까지 줄 필요가 없거든요. 왜 협박 공갈 당합니까? 아직도 내게 있기 때문에. 이걸 알면 부모님이 걱정하기 때문에. 그 부모는 내 부모고 내 가족, 내 가족이 나에게 아직까지 신경을 쓰고 기대하는 것, 니는 이렇게 살아야 돼! 이게 있고, 나는 그것에 본받아서 보란 듯이 찬란한 내 모습, 정말 당당하게 멋들어진 내 모습으로 그것을 내가 갖게 되면 나는 하나님께 감사하겠습니다, 라는 나의 종교성, 이것 때문에 벌벌벌 떨고 스트레스 받는 거예요.\n그런데 그런 것이 우리의 본성이라면 성령이 오게 되면 그걸 버리라고 하는 게 아니고 “얼레리 꼴레리 그래서 내가 죽었잖아.” “주여, 이래서 내가 무가치하군요. 감사합니다.” 그게 바로 영생 받은 사람입니다.\n하나님 아버지, 세상 주어진 모든 환경이 어디에 갇혀있습니다. 누가, 누가 잘났나, 그 경쟁하는 경쟁 속에 신나게 빠져있습니다. 주여, 성령이 오게 하셔서 그렇게 빠지고 노닥거리는 우리가 천하에 무가치한 죄인인 것을 깨닫게 하여주시옵소서. 예수님의 이름으로 비옵나이다. 아멘


Fascinating women | 더블유 코리아 (W Korea)\nFascinating Women (선미)\n여자의 가을을 완성하는 최고의 아이템은 바로 립스틱! 립스틱을 바르는 순간 여자는 여러 개의 얼굴을 가지게 된다.\n새틴 칼라 장식의 테일러드 재킷은 Lucky Chouette, 슬립 드레스는 Zadig & Voltaire, 골드 초커는 H&M, 원형 케탈 이어링은 Zara 제품.\n레드 립이 돋보이는 맑은 얼굴은 블랙쿠션(21호)을 발라 연출했다. 눈두덩에는 섀도 듀오(2호)의 다즐링 화이트를 가볍게 발라 반짝임을 더하고, 클리어 리퀴드 아이라이너(79호)로 눈꼬리에서 눈머리 방향으로 라인을 길게 빼서 그렸다. 그런 다음 섀도 듀오(6호)의 다크 브라운색을 언더라인에 스머지하듯 발라 아이 메이크업을 마무리했다. 입술에는 루즈 홀릭 샤인(338호 원 퍼펙트 레드)을 립 브러시를 이용해 라인을 따라 꽉 메우듯 발라 도톰해 보이도록 만들었다. 모두 Hera 제품.\n짙은 갈색 니트 톱은 Max Mara, 크리스털 드롭 이어링은 H&M 제품.\n가을이야말로 베이지가 힘을 발하는 계절이다. 그런데 세련되게 표현하려면 얼굴에 은은한 음영이 돌아야 한다. 트루 웨어 파운데이션 SPF 25 PA++(21호)을 피붓결을 따라 얇게 펴 바른 뒤 페이스 디자이닝 브론저를 광대뼈를 중심으로 사선으로 블렌딩해 얼굴 윤곽을 또렷하게 잡아줬다. 아이 디자이너 펜슬(02호)로 속눈썹 점막을 꼼꼼하게 메운 다음 블랙 마스카라로 속눈썹을 풍성하게 연출했다. 마지막으로 루즈 홀릭 샤인(432호 스튜디오 베이지)을 입술 안쪽부터 미끄러지듯 펴 발라 부드러운 느낌으로 마무리했다. 모두 Hera 제품.\nHera 루즈 홀릭 샤인 (088 시크릿 버건디, 338호 원 퍼펙트 레드, 245 코랄 페스타, 432 스튜디오 베이지) 각 3g, 3만7천원.\n휘핑 크림처럼 부드럽게 미끄러지듯 발리면서 입술에 착 밀착되는 루즈 홀릭 샤인. 칙칙한 입술색을 보정해 보이는 색 그대로 발리는 건 물론 크림을 닮은 광택감이 입술의 도톰한 볼륨까지 살려준다. 건조한 날씨에 촉촉한 입술을 가질 수 있는 건 기본이다.\n흰색 터틀넥 톱과 회색 태슬 장식 베스트,망사 장갑은 모두 YCH, 검은색 비즈 이어링은 Vintage Hollywood 제품.\n보랏빛이 감도는 버건디 립으로 입술을 꽃잎처럼 물들이면 가을의 낭만이 고스란히 느껴진다. 먼저 말간 빛이 감도는 피부를 만들기 위해 블랙 쿠션(21호)을 얇게 펴 발랐다. 눈두덩은 크리미 스틱 섀도(03호)를 넓게 바른 뒤 섀도 홀릭 4D(06)의 캐시미어 브라운 컬러로 가볍게 음영을 더했다. 아이라인과 섀도가 만나는 부분은 섀도 홀릭 4D(06호)의 블랙 카카오 컬러로 뭉개듯 그러데이션해 마무리했다. 생기를 더하기 위해 양 볼에 페이스 디자이닝 블러셔(03호)를 광대뼈를 중심으로 바르고, 입술은 루즈 홀릭 샤인(088호 시크릿 버건디)을 입술 안쪽부터 물들이듯 여러 번에 걸쳐 블렌딩해 마무리했다. 모두 Hera 제품.\n새틴 소재 테일러드 재킷은 Debb, 진주 장식 초커와 원석과 진주가 어우러진 드롭 이어링은 S S.il 제품.\n코럴은 청순하다는 편견을 깨버리자. 때로는 충분히 우아하고 세련된 룩을 만들어주는 조력자가 되기도 하니까! 오토 아이 브라우 펜슬(33호)로 눈썹을 도톰하니 볼드하게 그린 뒤 아이 브라우 마스카라(01호)로 눈썹결을 한올 한올 살렸다. 뷰러로 속눈썹을 컬링한 뒤 리치 볼륨 마스카라(79호)를 속눈썹 위아래에 여러 번 겹쳐 발라 길고 풍성한 눈매를 연출했다. 생기를 더하기 위해 플래시 블러셔(4호)를 애플 존 주위에 펴 발랐다. 마지막으로 루즈 홀릭 샤인(245호 코랄 페스타)을 입술 라인을 따라 꼼꼼하게 펴 발랐다. 모두 Hera 제품.


인디애나 블루스 - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8998791501\nISBN-13 : 9788998791506\n저자 마이클 르윈 | 역자 최내현 | 출판사 북스피어\n약간 세월감 있으나\n‘앨버트 샘슨’ 시리즈의 첫 번째 소설! 미야베 미유키의 대표탐정 ‘스기무라 사부로’의 모델이 된 탐정소설 『인디애나 블루스』. 하버드에서 자연과학을 전공한 마이클 르윈은 영국 캠브리지에서 공부하던 중 처음으로 탐정소설을 접하고 난 뒤 자신에게 탐정소설과 처음 만나게 해 준 아내를 웃게 만들기 위해 직접 탐정소설을 쓰기 시작했다. 이 작품은 저자의 첫 번째 탐정소설로 1972년 에드거 상 최우수 신인상 후보에 오른 바 있다.\n인디애나폴리스에서 탐정 사무실을 운영하는 7년차 사립탐정 앨버트 샘슨. 탐정이지만 파리 날리는 사무실에서 낮잠을 자거나 십자말풀이 퍼즐을 만들거나 딸에게 보내는 편지를 쓰며 살아가는 소시민이다. 술, 담배, 폭력, 미녀와는 거리가 먼 평화로운 일상에 어느 날, 여고생이 찾아와 자신의 친아버지를 찾아달라고 사건을 의뢰한다.\n다른 탐정 사무소에선 하찮게 여기는 이 일을, 샘슨은 고심 끝에 맡기로 한다. 소녀가 지금껏 아버지라고 믿었던 남자는 이 고장의 재력가인 리앤더 크리스털. 하지만 소녀의 혈액형은 그가 친아버지가 아니라는 결론을 이끈다. 소녀를 위해 소녀 부모님의 과거를 쫓던 샘슨은 뜻밖의 사건과 조우하게 되는데…….\n저자 : 마이클 르윈\n저자 마이클 르윈(Michael Lewin, 1942~) 은 매사추세츠 스프링필드에서 정치 풍자가 레너드 르윈의 아들로 태어났다. 할아버지의 설탕 공장이 있던 인디애나폴리스에서 고교 시절을 보낸 르윈은 하버드에 진학해 자연과학을 전공했다. 박사 학위를 취득할 예정이었지만 아버지의 권유로 창작 수업을 수강한 이후 글을 쓰기 시작한다. 처음으로 출간한 책은 대학 시험을 준비하는 학생들을 위한 가이드북 비슷한 것이었다. 아내와 어머니를 웃기기 위해 쓴 단편소설을 앨버트 샘슨 시리즈의 첫 번째 이야기인 『인디애나 블루스(Ask the Right Question)』로 완성하면서, 르윈은 미스터리 소설계에 발을 들인다. 이 작품은 1972년 에드거 상 최우수 신인상 후보에 오른다. 이후 앨버트 샘슨 시리즈를 비롯하여 인디애나폴리스를 주무대로 삼은 그의 미스터리 소설들은 미국을 시작으로 여러 나라에서 꾸준히 인기를 끌었다. 특히 일본에서는 이례적일 정도의 관심을 받아 앨버트 샘슨 책과 그 스핀오프 작품이 드라마로 제작되기도 했다. 현재는 영국에 정착하여 40년 이상 살고 있으며, 개인 홈페이지(http://www.michaelzlewin.com/)를 통해 팬들과 소통하고 있다.\n“누구?” 나는 부드럽게 물었다. “제 친아빠요! 그러니까 생부 말이에요.” 눈 사이 깊은 고랑이 색조 띤 안경유리 사이를 갈랐다. “아저씨가 저기 문밖 간판에 쓰여 있는 앨버트 샘슨 탐정님 맞으시죠?” 그녀의 추정이 맞긴 했지만 딱히 구미가 당기...\n“누구?” 나는 부드럽게 물었다.\n“제 친아빠요! 그러니까 생부 말이에요.” 눈 사이 깊은 고랑이 색조 띤 안경유리 사이를 갈랐다. “아저씨가 저기 문밖 간판에 쓰여 있는 앨버트 샘슨 탐정님 맞으시죠?”\n그녀의 추정이 맞긴 했지만 딱히 구미가 당기지는 않았다. 앨버트 샘슨, 아빠 찾기 전문 명탐정이라? 나는 그녀를 타일렀다.\n“내가 앨버트 샘슨이 맞긴 하죠. 그렇지만 아가씨 아빠는 집에서, 엄마가 찾아 주셔야 하는 것 아닌가요?” 침대에서? 블라인드를 내리고?\n“아뇨.” 그녀는 단호히 말했다. “그럴 수 없으니까 여기 왔죠. 제 일 맡아 주시겠어요? 제 친아빠 찾는 일을 하실 수 있나요?”\n의자 위 먼지를 몸으로 닦아내려는 듯 그녀는 열렬히 앞으로 당겨 앉았다. 머릿속도 마치 말타기 경주라도 하듯 나보다 훨씬 빨리 앞서 나가고 있었다. 한 스무 살 정도로 보였다. 하지만 그녀의 감정 절제력으로 보아―혹은 절제력의 부족으로 보아―그보다 더 어린 것 같기도 했다.\n정문엔 걸쇠가 걸려 있었다. 문 하나에 걸쇠가 두 개. 이 인간은 잠그는 걸 참 좋아한다. 전기선이나 다른 위험한 징후는 보이지 않았다. 빨리 나가서 집으로 돌아가고 싶었다. 나는 걸쇠를 열고 밖으로 나왔다.\n계단 맨 위에서 잠시 하늘을 보았다. 깨끗한 가을밤이었다. 아직 이마에 맺혀 있는 땀 때문에 공기가 차가웠다. 시원하고 기분이 좋았다. 개운했다. 상쾌했다. 나의 솜씨가 마음에 들었다.\n아무도 보이진 않았지만 우아한 마무리를 위해 나는 문단속을 하는 척 문을 향해 돌아섰다.\n갑자기 빛이 나를 감쌌다.\n몸이 얼어붙었다. 빛은 나에게 머물렀다. 반응하자! 빨리 생각해!\n“찰리?” 나는 물으며 돌아섰다. 태연자약하게. 후들후들 떨리는 다리를 감추며.\n“아뇨.” 목소리가 대답했다. “에디입니다.”\n“아, 그래요, 굿나잇.” 나는 대답하고 빛을 향해 계단을 내려갔다. 잠시 내게 머물던 빛은 아래로 떨어졌고, 내 앞의 인도를 비추었다.\n“안녕히 가세요, 선생님.” 목소리가 말했다. 나이 든 목소리였다. 그냥 나이 든 목소리가 아니라 나이 든 경비원의 목소리였다.\n그에게 신의 축복이 있기를.\n---본문 중에서(pp. 90~91)\n미야베 미유키의 대표탐정 ‘스기무라 사부로’의 모델! 바른 생활 사나이, 앨버트 샘슨의 첫 번째 이야기! 저는 ‘앨버트 샘슨’ 시리즈의 열렬한 팬이에요. 시리즈를 전부 읽고 났더니 저도 샘슨 같은 탐정을 만들어 보고 싶더라고요. 그래서 스기무라...\n미야베 미유키의 대표탐정 ‘스기무라 사부로’의 모델!\n바른 생활 사나이, 앨버트 샘슨의 첫 번째 이야기!\n저는 ‘앨버트 샘슨’ 시리즈의 열렬한 팬이에요. 시리즈를 전부 읽고 났더니 저도 샘슨 같은 탐정을 만들어 보고 싶더라고요. 그래서 스기무라 사부로가 탄생했어요. 샘슨의 매력은, 일단 멋있지 않다는 거예요(웃음). 힘도 세지 않고요. 수수께끼의 미녀가 등장하지도 않아요. 탐정 소설에 흔히 나오는 멋진 대사를 읊조리지도 않죠. 하지만 다정하고 가정적인 사람이에요. 그런 점들이 저는 무척 좋았어요.\n_미야베 미유키 인터뷰 中\n7년차 사립탐정 앨버트 샘슨은 인디애나폴리스에 사는 독신 남성이다. 독신이라기 보단 돌싱. 전처와의 사이에는 어린 딸이 있다. 탐정이지만 파리 날리는 사무실에서 낮잠을 자거나 십자말풀이 퍼즐을 만들거나 딸에게 보내는 편지를 쓰며 살아가는 소시민이다. 술, 담배, 폭력, 미녀와는 거리가 먼 평화로운 일상에 어느 날 생각지도 못한 의뢰가 찾아든다. 막 낮잠을 자려던 샘슨의 사무실 문을 열고 나타난 여고생이 대뜸 외친 한마디. “제 친아버지를 찾아주세요!”\n하버드에서 자연과학을 전공한 저자 마이클 르윈은 영국 캠브리지에서 공부하던 중 처음으로 탐정소설을 접한다. 그리고 자신에게 탐정소설과 처음 만나게 해 준 아내를 웃게 만들기 위해 직접 탐정소설을 쓰기 시작한다. 이 작품은 그의 첫 번째 탐정소설로 1972년 에드거 상 최우수 신인상 후보에 오른 바 있다.\n우문현답이라고 알란가 모르것소 - 『인디애나 블루스』 | se**ean | 2016.04.24 | | 추천:0\n나는 가끔 바보같은 소리를 한다. 꾸미는 말로써 “바보같은”이 아니라, 실제로 나와 5분 이상 이야기한 사람들은 다들 “이게 ...\n나는 가끔 바보같은 소리를 한다. 꾸미는 말로써 “바보같은”이 아니라, 실제로 나와 5분 이상 이야기한 사람들은 다들 “이게 뭐라는 거야”라는 표정을 짓게 되는데, 그 까닭은 내 단어 선택에 있다.\n나는 가끔 잘못된 단어를 선택한다. 예를 들어, 술을 “달인다”고 말한다던가, 그러니까 니가 “재수”가 있잖아, 라던가. 앞의 경우엔 “담근다”를 말하려고, 뒤에는 “재능”이 있잖아를 말하려다 저렇게 나온 거.\n당연히 상대방은 대체 이게 뭐라는 거야? 라는 표정을 짓게 된다.\n이것뿐이 아니다. 나는 기억력도 문제가 많다. 내 기억은 어떤 식이냐면, 오래된 캐비닛이다. 그 캐비닛에는 수없이 많은 비디오테잎이 차 있다. 것도 베타 비디오. 나는 누군가 옛날 일을 물으면 이 베타 비디오를 캐비닛에서 뒤져 찾아낸다. 그러고 돌려 보는데, 베타 비디오의 특징상 이게, 중간중간 좀먹고 그러면 끊긴 영상들이 있는 거다. 그러면 어떻게 되느냐……순서대로 쭈욱 잘 복기를 하다가 순간 멍청한 표정을 짓거나, “이상하게 기억한” 부분을 나불나불 떠들다가 “잠깐, 잠까안 그건 아니야!” 소리를 듣게 되는데, 이 소설 『인디애나 블루스』, 원제로는 『Ask the Right Question』이 바로 이런 사소한 오류들에서 시작한 이야기였다.\n우문현답이라고 알란가 모르것소\n삶을 사는 것엔 이유가 없다. 하지만 가끔 사람들은 자신의 삶에서 이유를 찾으려 한다. 내가 태어난 데에는 엄청난 까닭이 있을 것이고, 인생의 목표가 있기에 이렇게 살아간다, 라고 다들 생각하려 든다. 특히 우리나라 초중고 교육은 여기에 촛점이 맞춰져 있다. 어찌 보자면 이건 조선시대 때부터 이어진 유교적 사상관이다. 가문을 일으켜 세운다던가, 사내로 태어나면 붓 한 번 크게 놀려야 한다던가. 이 소설 속 주인공 엘로이즈 크리스털은 바로 이러한 생각으로, 자신의 존재 까닭을 묻기 위해 앨버트 샘슨이라는 탐정을 찾아온다.\n탐정, 앨버트 샘슨은 외로운 사람이다. 하지만 딱히 지금의 상황을 타개해야겠다거나 하는 생각은 없다. 외로움엔 외로움의 까닭이 있고, 그 까닭에서 가끔 사람은 자신의 존재를 찾아간다. 앨버트 샘슨은 이 사실을 잘 알고 있다. 그는 책을 사랑한다. 여자와 농구를 같은 격으로 친다. 집에서 오븐에 사진을 바싹하게 인화할 줄 아는 인물이며, 세 다리 스툴의 존재 의의를 고민하기도 한다. 그의 머릿속에 무엇이 있는지, 이 책은 아주 느긋하게 설명한다. 그의 재미가 있는지 없는지 미묘하기 짝이 없는 농담 섞인 말투로.\n그런 앨버트 샘슨에게 엘로이즈가 찾아온 것이다. 하나의 질문을 던지기 위해.\n점심 식사를 하자 큰 결정이 남았다. 사무실에 돌아가서 책을 읽을 것이냐, 아니면 이 거실에 남아서 읽을 것이냐.\n이런 종류의 결정이야말로 자신이 어떤 사람인지, 얼마나 스스로에게 엄격한지 이야기해 주는 법이다. 거실은 사무실보다 훨씬 아늑하다. 부드러운 의자에다, 오렌지 주스까지 걸어가는 거리도 짧다. 한편 오후 2시는 아직 업무 시간이다. 일이 있다는 뜻은 아니다. 하지만 의뢰인이 갑자기 문을 열고 들어오는 우연이라도 발생하면, 뒷방 창가에 졸고 있다가는 아무것도 안 된다.\n나는 규율을 선택했다. 침대에서 베개를 들고, 내가 사무실이라 부르는 연두색의 네모난 작은 방으로 가기로 결정한 것이다. 그리고 회전의자에 베개를 놓고 그 위에 내 몸을 얹었다. “이제 잠자리에 듭니다, 주님께서 제 영혼을 지켜주세요…….”\n그런 후에 나는 오후의 독서를, 8일 연속으로, 재개했다. 14일째에 접어든 1970년 10월은 나의 탐정 역사에 가장 더딘 날이었다.\n4시 30분쯤 다시 잠에서 깬 나는 거실로 되돌어가야 하나 고민했다. 그런 문제들로 가득찬 하루였다. 업무 종료는 5시지만 텔레비전의 오후 영화는 4시 30분에 시작한다.\n그 순간이었다. 흔치 않은 일이 벌어진 것은. 손님이 문을 열고 들어왔던 것이다.\n내가 꽤 놀랐던 모양이다. 그녀가 문고리를 놓지 못하고 들어와도 되는지 주저했기 때문이다. 그녀는 한쪽 눈썹을 올리며 물었다. “노크를 했어야 했나요?” 문 바깥쪽에 걸어 놓은 “노크 없이 바로 들어오세요”라는 문구를 보았음이 분명했다. 이 사무실을 처음 꾸밀 당시엔 꽤나 의욕에 넘쳤다. 오랜 시간 하루하루 보내며 조금씩 바람이 빠지긴 했지만.\n“아니요, 아니요, 들어오세요. 앉으시죠.” 그녀에게 서둘러 대답했다.\n먼지가 가득한 의자를 보고 잠시 망설이던 그녀는 조심조심 앉았다. 인디애나폴리스는 오염도가 높은 도시다. 의뢰인과 그 다음 의뢰인 사이에 먼지가 꽤나 빨리 앉는다.\n그녀는 어렸다. 어깨 길이의 호두색 머리카락, 보라색이 들어간 안경 렌즈, 바지 정장 스타일의 녹색 옷.\n나는 책상 위 서랍에서 공책을 꺼내고 필기 준비를 했다.\n“여긴 냄새가 좀 나네요.” 그녀가 말했다.\n나는 한숨을 쉬었다. 그리고 김빠지는 상황에 대한 재빠른 대응 체제에 들어갔다. 공책을 닫았다.\n“아니에요. 그러지 마세요. 제 친아버지 좀 찾아주세요.”\n만난 지 불과 몇 초, 처음엔 미처 내 눈에 보이지 않던 긴장이 그녀의 몸에서 빠져나가는 게 보였다. 성숙해가는 어린 몸.\n- pp. 7~9 『인디애나 블루스』, 마이클 르윈, 북스피어, 2016\n소설이 시작 부분이다. 이후 앨버트 샘슨은 이 소녀의 의뢰를 받아 아빠 찾아 삼만리에 나선다. 정말이지 아빠 찾아 삼만리로밖에 표현되지 않을 내용. 흥미롭기 짝이 없는 이야기는 소소한 즐거움으로 가득 차 있다. 마지막에는 호호?! 라고 하기에 조금 더 놀라운 반전이 준비되어 있는데, 책을 읽을 당신을 위해 이 이상을 입술을 닫고 그저 웃어드리겠어요. 호호.\n북스피어에서는 이 흥미로운 소설 『인디애나 블루스』 출간에 맞춰 캐나다 10박 11일 여행 이벤트를 준비했다. 궁금하신 분들은 아래 링크를 클릭해 보시길.\n인디애나 블루스 | sh**ehian | 2016.04.06 | | 추천:0\n마이클 르윈의 앨버트 샘슨 시리즈의 첫 작품, '인디애나 블루스(원제 Ask the Right Question)'가 북스피어를...\n마이클 르윈의 앨버트 샘슨 시리즈의 첫 작품, '인디애나 블루스(원제 Ask the Right Question)'가 북스피어를 통해 국내에 등장했다. 국내 출간된 기존 작품이 없는 작가다. 책도 3월 31일 발매인지라 리뷰를 쓰는 것도 조심스럽다. 아무래도 누군가의 첫 작품이라는 것은 기대도 크기 마련이기 때문에.\n마이클 르윈이라는 작가의 책을 접한 적이 없다. 즉 작가에 대한 정보는 전무하다. 내용을 훑어보고 산 책도 아니다. 북스피어의 책인 경우 그냥 마포 김사장님 안목을 믿고 고르는 경우가 태반이다. 그 중에서 한 70% 정도는 취향에 맞기 때문에(이렇게 취향에 맞는 책을 내는 출판사를 만나는 것도 축복이라고 생각한다) 나오면 구입한다.\n표지 컨셉이 상당히 마음에 들었다. 학술서를 주로 만드는 나로서는 결코 해볼 수가 없는 스타일의 표지였다. 빤짝빤짝한 유광코팅으로 덮인 표지에 검은색과 붉은색을 강렬하게 사용했다. '무적'이었던 해태 타이거즈의 일명 '검빨' 유니폼이 생각났다. 게다가 중앙에 붉은색 1960년대 쉐비 콜벳 컨버터블, 그리고 또 어두운 밤, 붉은색으로 Rosie's DINER라고 써있는 간판은 이 책의 배경인 1970년대의 냄새를 진하게 풍기고 있다.\n내가 주로 읽어온 미스터리 소설들은 많은 경우 주인공이 성격파탄이거나, 천재 탐정, 특이한 능력을 지닌 경우가 적지 않았다. 그런 캐릭터여야 사건을 해결하는데 좀 편한, 말하자면 치트키를 사용할 수 있어서다. 게다가 캐릭터가 독특해야 그 캐릭터에 '열광'하는 일도 생긴다. 드라마 및 소설 본즈(Bones)의 주인공 템퍼런스 브레넌(에밀리 데이셔넬 분)이 사이코패스적인(?) 공감능력 결여이지만 매력적인 캐릭터로 그려지는 것처럼.\n주인공인 앨버트 샘슨은 힘세기로 소문난 사람의 이름, 'SAMSON'이라는 라스트 네임을 가졌다. 다만 그 성이 전혀 어울리지 않는 그저 그런 평범한 사립탐정일 뿐이지. 게다가 양육권은 전 부인에게 넘긴 그렇게 잘생긴 얼굴도 아닌 것 같은 서른 일곱의 이혼남이다. 잡지나 신문에 있는 크로스워드게임(십자말풀이)를 좋아하고, 틈나면 농구를 보는(야구를 안보는 이유는 인디애나폴리스에는 야구팀이 없기 때문이라고 추측한다) 그리고 밤에 외로울 때면 이따금 성인영화관(?)도 찾는 사람이다. 그렇다고 성격이 아주 나쁘다던가, 또 츤데레 적 성향을 가진 것도 아니다. 여자에 환장하는 것도 아니고. 그냥 보통 아저씨다. 아니 근데 심지어 비흡연자야... 탐정이 비흡연자라니? 여러모로 클리쉐 따위는 밟아버렸다.\n미스터리 소설의 탐정은 '화차'로 유명한 일본의 작가 미야베 미유키가 그를 마음에 들어하는 이유도 이 때문이다.\n저는 '앨버트 심슨' 시리즈의 열렬한 팬이에요. 시리즈를 전부 읽고 낫더니 저도 샘슨같은 탐정을 만들어보고 싶더라고요. 그래서 스기무라 사부로*가 탄생했어요. 샘슨의 매력은, 일단 멋있지 않다는 거에요(웃음). 힘도 세지 않고요. 수수께끼의 미녀가 등장하지도 않아요. 탐정 소설에 흔히 나오는 멋진 대사를 읊조리지도 않죠. 하지만 다정하고 가정적인 사람이에요. 그런 점들이 저는 무척 좋았어요.\n- 미야베 미유키 인터뷰 중(책 뒷표지 발췌)\n*스기무라 사부로 시리즈: 누군가(2003), 이름 없는 독(2006), 십자가와 반지의 초상(2013) 등\n나는 살인이나 강력 범죄를 해결하는 미스터리들을 상당히 좋아한다. 소장하는 책들도 그렇고 선호하는 미드들도 그런 편이다. 동생이 누나는 뭐 그런것만 읽고 보냐면서 핀잔을 자주 줄 정도다. 동생은 피터지고 시체나오는걸 별로 좋아하진 않지만 나는 밥먹으면서도 CSI를 볼 정도로 무덤덤한 편이다. 어차피 가짜니까.\n그에 반해 인디애나 블루스의 경우는 내가 좋아하는 타입과는 정반대다. 혼자 일하는 사립탐정, 앨버트 심슨의 사무실로 '친아버지를 찾아주세요'라며 큰 돈을 들고 엘로이즈 크리스털이라는 소녀가 등장한다. 첫 시작이 이렇다보니 이어지는 내용 역시 자극적이지 않다. 아내와 어머니를 즐겁게 하기 위해 썼다는 이 책에는 흔히 나오는 살인범이나 마약 등의 이야기가 주가 되진 않는다. 그럼에도 불구하고 미스터리에 충실하다. 사건이 등장하고, 그 사건을 뭐 딱히 좀 떨떠름하지만 해결하려고 하는 사람이 등장하며, 그리고 까면 깔수록 뭔가가 나온다.\n읽다 보니 다른 소설보다도 존 그리샴의 소년탐정 소설인 '시어도어 분' 시리즈가 생각났다. 소년탐정과 이혼남탐정이 뭘 그렇게 닮았나 하면 또 그렇지만, 둘 다 미혼인건 확실하니까 뭐. 흠흠. 여튼 그렇게 큰 사건도 아닌 것 같은데도 전개되는 스케일의 크기 조절도 그렇고, 완급 조절도 상당하다. 속독하는 편이기도 하지만, 1시간 반 정도면 다 읽을만큼 잘 읽혔다. 빨리 뒷 이야기가 궁금해서 더 열심히 읽으며 책장을 넘기다보니 발생(?)한 사단이다. 다음에 한 번 더 느긋하게 재독할 것 같다. 주인공 앨버트 샘슨과 의뢰인인 엘로이즈 크리스털의 케미(?)도 의외로 나쁘지 않았으니. 사건을 중심으로 읽었다면, 다음은 사람을 중심으로 읽어야지.\n미스터리 소설이므로 내용을 요약해서 적을 수는 없으니 아쉬울 따름이다. 궁금하면 구입해서 읽으시기를.\n책을 다 읽고나서, Ask the Right Question이라는 원제가 말하고자 함이 무엇인지 '알았다'. 인지하자마자 뭔가가 가슴을 팍 하고 때린 기분이 들었다. 보통 머리를 후려친다고 하는데, 머리는 뒤에서 후려치는거니까 조금 다르다. 이건 대놓고 가슴을 때리는거다. "이제야 알았냐?"하고 작가가 씨익 웃는 것 같다. 진짜 그러네. 하하하하하.\n최내현 님의 번역도 매끄럽다. 역자후기에서도 볼 수 있듯이 뚝뚝 끊어지는 문장으로 소설을 쓴다. 장황한 문체보다 뚝뚝 끊어지는 듯한 문체라 좋다. 소설을 읽다보면 수식어가 많은 경우가 있다. 이런 문체를 보기 드문데 만나서 너무 반갑다. 각 장의 분량이 아주 적기도 하고 많기도 한 것도 특이한 점이다. 왜 장을 나눴을까? 하는 생각이 굳이 들기도. 그래도 앞으로 시리즈가 나오는 족족 무조건 구입할 것이다. 무조건. 앞으로의 앨버트 샘슨의 행보(?)가 궁금해서라도 사봐야겠다.


[민주법연] 한반도 평화 - <6자회담> 北, 美수정안 어떻게 평가할까\n<6자회담> 北, 美수정안 어떻게 평가할까\n조회 수 : 12779\n제5차(2단계) 6자회담이 일단 성과없이 끝났다고 합니다. 하지만, 실질적으로는 북미 간에 접점이 모색되고 있다는 점에서 전망이 어두운 것만은 아니라고 할 것입니다. 아래 기사는 그에 대한 간략한 정리라고 할 것입니다.\n이번 회담에서는 핵실험까지 한 북한이 보다 고자세로 임한 것으로 볼 수 있습니다. BDA 계좌동결의 문제가 아직 풀리지 않은 것이 문제라고 할 것입니다.\n이번 미국의 수정안은 북한이 주장해 온, 그리고 제4차 6자회담에서도 명시된 '말 대 말', '행동 대 행동'이라는 원칙을 구현하는 것이라고 할 수 있습니다.\n물론 그 상호 조합과 형량의 과정이 쉽지는 않을 것입니다만, 그것은 '시간의 문제'가 아닌가 싶습니다. 물론 그 시간이라는 것이 북한 체제에는 또 하나의 '시험'이 될 수도 있지만요...\n동결단계서 경제적 실익 배제에 北불만 가능성\nBDA해결과 핵문제 속도조절도 실현에 장애물\n(서울=연합뉴스) 장용훈 기자 = 6자회담에 참가하고 있는 미국이 조기이행조치를 단계적으로 나눠 각 단계에 따른 대북상응조치를 담은 수정안을 제안한 것으로 알려져 북한의 대응에 관심이 모아진다.\n미국의 수정안은 핵폐기 과정을 '동결-신고-검증-폐기'의 4단계로 나누고 원자로 가동중단과 국제원자력기구(IAEA) 사찰관 상주를 허용하는 동결단계에는 서면체제안전보장이나 종전협정 서명 등의 안전보장 조치를 취한다는 것이다.\n또 신고단계에 들어가면 에너지 등 경제적 지원과 식량 등의 인도적 지원을 상응조치로 묶었다.\n일단 이같은 미국의 수정안은 그동안 선핵포기를 요구하면서 보상은 있을 수 없다는 입장을 보였던 것에 비해서는 진일보한 것으로 평가할 만 하다.\n회담에 참가하고 있는 김계관 외무성 부상 등 북한 대표단이 이 같은 제안에 대해 입장표명을 유보하고 있는 것 역시 '저울질 해볼만한 제안'이라는 판단에 따른 것으로 분석된다..\n그러나 북한이 미국의 제안을 선뜻 수용하고 후속논의로 들어가기는 어려울 것으로 보인다.\n우선 미국이 요구하고 있는 첫 단계인 동결단계에서 안전보장 등에 대한 조치는 있지만 구체적으로 북한에 이득이 될만한 내용이 빠져 있다는 것이다.\n북한이 핵개발의 명분으로 미국의 침략 가능성을 거론했다는 점에서 안전보장 약속이 나름대로 매력적이기는 하지만 첫 단계인 동결단계에 경제적 보상이 배제된 점은 불만일 수 밖에 없다는 것이다.\n더군다나 북한은 이미 지난 1994년 제네바 기본합의서에서 동결의 대가로 경수로와 중유 공급을 약속받았던 점을 감안하면 핵실험을 통해 핵보유국이 된 현재 시점에서 안전보장 약속만으로 동결에 나서기는 쉽지 않을 것으로 예상된다.\n이와 관련 김계관 부상은 지난달말 베이징에서 크리스토퍼 힐 차관보와 회동을 갖고 조기이행조치에 대한 설명을 들은 뒤 "우리에게는 행동을 하라면서 미국측은 말로만 때우겠다는 것이냐"는 식의 불만을 표시한 것으로 알려졌다.\n특히 김 부상은 경수로 제공이나 중유 지원 등이 없이는 북한의 군부를 설득하기 어렵다는 입장을 밝힌 것으로 전해지고 있다.\n김연철 고려대 아세아문제연구소 연구교수는 "현 상황에서 북한에게는 경제적 실익이 필요하고 미국에게는 체면이 필요하다"며 "결국 양자의 수요를 어떤 실질적 내용으로 채워나갈 것인지가 관건이 될 것"이라고 말했다.\n중국의 중재역할에 관심이 모아지는 것도 이 때문이다. 중국은 미국이 제시한 첫 단계에서 중유 등 에너지 지원을 하는 방안을 중재안으로 적극 검토하고 있는 것으로 알려지고 있다.\n여기에다 방코델타아시아은행(BDA)에 동결된 계좌의 해제문제도 북한이 미국의 수정안에 대한 평가를 유보케 하는 걸림돌이다.\n재일본 조선인총연합회 기관지 조선신보는 베이징발 기사에서 "조선(북)은 13개월만에 열린 이번 6자회담을 9.19공동성명 이행토의에 들어가는 선결조건을 마련하기 위한 마당으로 규정하고 있다"며 "조선 대표단은 미국의 대조선 적대시정책의 집중적인 표현인 금융제재 해제문제와 상관없이 9.19공동성명 이행문제를 토의하는 시도를 배격하는 자세"라고 주장했다.\n결국 BDA문제에서 어느 정도 진전이 있어야만 미국이 제시한 수정안을 구체적으로 검토하고 논의할 수 있다는 것이다.\n따라서 현재 북미간에 진행중인 BDA협상에서 합법계좌에 대한 제재 해제 등의 가시적인 조치가 있다면 공동성명 이행을 위해 미국측의 수정안에 대한 논의가 이뤄지겠지만 돌파구를 열지 못한다면 논의 자체가 어려울 수도 있다는 지적이다.\n반면 BDA 논의가 가닥을 잡고 미국과 중국이 제안한 워킹그룹이 본격적으로 가동에 들어가면 북한은 이 틀속에서 동결에 대한 경제적 인센티브를 적극적으로 요구할 것으로 보인다.\n북한의 입장을 전달하고 있는 조선신보는 "조선은 금융제재 해제를 9.19공동성명 이행토의의 선결조건으로 보고 워킹그룹은 공동성명 이행을 토의하기 위해 구성하는 것"이라고 설명해 BDA문제에서 진전이 있으면 워킹그룹 구성방안을 수용할 수 있음을 시사했다.\n이런 가운데 미국은 동결 단계에서도 경제적 지원이나 인도적 지원까지 논의할 수 있지만 이는 추후 구성될 워킹그룹에서 다루자는 의견을 제시했으며 에너지 지원 문제도 워킹그룹에서 논의할 사안이라는 입장인 것으로 전해졌다.\n(끝) <저작권자(c)연합뉴스. 무단전재-재배포금지.> 2006/12/20 16:02 송고


사전 1-10 / 636건\n공급망 강화, 핵심 인프라 안전 확보, 첨단기술 연구개발 지원, 특허 비공개화 등 네 가지 축으로 구성된 법률로 전반적으로 중국을 견제하려는 성격이 강하다. 2022년 5월 12일 일본 상원이 가결했으며 일본 정부는 법률 공포 등의 과정을 거쳐 2023년부터 경제안보법을 단계적으로 실시할 계획이다. 반도체와 희토류, 축전지, 의약품 등 특정 중요물자의 중국 의존도를 낮추기 위해 일본 정부는 기업의 원재료 조달처와 재고현황을 조사하는 권한을 갖는다. ...\n... 것이 목표다. 프리즘 커리지호에 적용된 기술은 하이나스 2.0이다. IMO 등급 중 2단계까지 올라온 기술이다. 장애물 탐지에 더해 자율조종 및 제어 기능까지 갖춰 사람의 개입을 최소화했다. 임도형 아비커스 대표는 “핀란드, 일본, 노르웨이 등이 국책사업으로 자율운항 사업을 적극 육성하고 있으나 아직까지 인근 연안만 오가는 수준”이라며 “내년까지 하이나스 2.0 상용화도 성공시키겠다”고 말했다. 이번 대양 횡단이 성공하면 주요 선사로부터 하이나스 2.0 발주가 ...\n... 정찰위성은 관측 겸용 '다목적실용위성(아리랑)' 시리즈뿐이었다. 지구 상공 500~600㎞에서 수십㎝ 크기 물체를 식별하는 정찰위성은 첨단기술의 총합체로 불린다. 기술 장벽이 높고 비용 부담이 큰 탓에 미국과 러시아, 중국, 일본, 유럽연합(EU) 등 소수의 국가만 자체 군사용 정찰위성을 운용하고 있다. 합성개구레이더(SAR) 위성엔 차세대 먹거리인 시스템 반도체(비메모리 반도체)가 대거 사용된다. 정찰·통신·항법위성은 킬체인과 KAMD(한국형 미사일방어체계)의 ...\n... 정도로 수요가 크게 늘고 있다. 코로나19로 비대면 디지털 수요가 늘어나면서 서버, PC 등에 고성능 반도체 기판을 적용하는 고객사가 증가했다. 그럼에도 FC-BGA를 생산할 수 있는 업체는 제한적이다. 국내에선 삼성전기가 유일하고, 일본 이비덴, 신코덴키, 대만 유니마이크론, 난야 등 다섯 곳뿐이다. 부품업계 관계자는 “FC-BGA는 미세회로 구현, 대면적화, 층수 확대 등 고도의 기술력이 필요해 진입장벽이 높다”며 “후발업체가 진입하기 어렵다”고 말했다. 2022년 ...\n인도-태평양 경제 프레임워크 [Indo-Pacific Economic Framework] 경제용어사전\n인도·태평양 지역에서 미국이 주도권을 쥐기 위한 경제안보 동맹이다. 미국 인도 일본 호주가 참여한 쿼드(Quad)는 정치군사 안보 동맹의 성격이 강하다. IPEF는 기후환경, 디지털, 노동 등의 분야에서 새 국제규범을 마련하고 공급망 재편 등을 통해 중국을 고립시키는 반중국 연합전선이기도 하다. 2021년 10월 27일, 조 바이든 미국 대통령이 동아시아 정상회의 (EAS)에서 IPEF에 대한 첫 구상을 발표했다. 핵심 소재 및 산업의 안정적 공급망 ...\n차낙칼레 대교 [Canakkale 1915 Bridge] 경제용어사전\n... 남단 실리비르(Silivir)의 크날르 쿄유(Kinali Koyu)에서 시작해 차낙칼레(Canakkale)를 지나 발르케시르(Balikesir)의 사바쉬테페(Savastepe) 지역에서 끝나는 총 352km 고속도로 프로젝트의 일부분이다. 차낙칼레 대교의 교량간 거리는 2023m로 지금까지 세계 최장 현수교였던 아케시해협대교보다 30m 더 길다. 아케시해협대교는 일본 고베시와 아와지시마를 잇는 현수교다. 다리 폭은 45.03m로 6차선이 들어선다.\n소액주주들에게 답례차 자사 상품이나 할인권을 나눠주던 일본 증권시장 특유의 제도. 일본 기업들은 그동안 주주우대제도에 적극적이었다. 주주가 오래 주식을 보유하면 주가 변동성을 줄일 수 있어 경영에 긍정적이기 때문이다. 국내 유가증권시장에 해당하는 도쿄1부증시에 잔류하기 위해선 개인주주가 2200명 이상이어야 한다는 규제도 주주우대제도 강화를 뒷받침했다. 일본은 주식을 살 때 한번에 100주씩 사야 하기 때문에 개인주주 2200명을 못 채우는 상장사가 ...\n... 제조된다. 이전 세대인 불화아르곤 공정에는 99.99%의 PGMEA가 필요했다. 지금까지 국내에는 PGMEA의 순도를 높이는 정제 기술은 있었지만 전 단계인 PGME(프로필렌글리콜모노메틸에테르)를 PGMEA로 합성하는 기술은 없었다. 일본에서 초고순도 PGMEA를 수입하거나 중국에서 순도가 떨어지는 PGMEA를 수입한 뒤 정제를 거쳐 반도체 공정에 투입해온 이유다. 2022년 2월 국내 중소기업 재원산업은 EUV 공정 핵심 원재료 중 하나인 프로필렌글리콜 메틸에테르 ...\n... 것이어야 한다고 제시했다. 우선 보험료 인상이 필요하다는 지적이 많다. 국민연금 보험료는 25년째 9%로 고정돼 있다. 1988년 3%로 시작해 10년간 두 차례 3%포인트씩 인상된 뒤 변동이 없다. 영국(25.8%) 독일(18.7%) 일본(18.3%) 미국(13.0%) 등 외국과 비교해 현저히 낮다. 김용하 순천향대 IT금융경제학부 교수는 “국민연금 보험료율을 16%까지 올려야 연금 재정의 지속 가능성을 확보할 수 있다”며 “국민 부담을 최소화하기 위해 단계적인 ...\n소부장 기업 경제용어사전\n... 업종을 일컫는 말. 전기차 배터리, 반도체 소재와 자동차 부품, 제조를 위한 제조장비 등 우리나라 산업의 중심인 제조업의 뿌리가 되는 산업을 말한다. 기술자립도가 근간인 기초산업이다. 반도체만 해도 600개 이상의 공정에서 수백 개의 소재와 공정 장비가 필요하다. 우리나라는 일본의 수출규제 조치에 대응해 1년 내 20대 품목, 5년 내 80대 품목의 공급안정화를 달성하기 위한 '100대 품목 소재·부품·장비산업 경쟁력 강화대책'을 추진하고 있다.


“동영상 왜 요구했나” 구하라 전 남친 1심 재판부 뭇매-국민일보\n“동영상 왜 요구했나” 구하라 전 남친 1심 재판부 뭇매\n입력 : 2019-11-26 10:59/수정 : 2019-11-26 11:01\n가수 구하라(28) 사망의 여진이 이어지고 있다. 인터넷에선 구하라를 폭행하고 성관계 영상을 촬영한 혐의를 받는 전 남자친구 최모(28)씨의 사건을 맡았던 재판부를 비난하는 여론이 거세다. 구하라 성관계 영상을 증거로 제출하라고 요구하고 최씨의 불법촬영 혐의를 무죄로 판단한 재판부의 판단이 과연 옳으냐는 지적이다.\n전 남자친구 최씨를 폭행한 혐의를 받았던 가수 구하라가 지난해 9월 18일 조사를 받기 위해 서울 강남경찰서에 출석하고 있다. 국민일보DB\n26일 인터넷 커뮤니티에선 당시 재판을 맡았던 서울중앙지법 오덕식 부장판사(연수원 27기)의 신상정보가 쉴 새 없이 오르내렸다.\n오 부장판사는 지난 8월29일 1심에서 최씨에게 징역 1년6개월, 집행유예 3년을 선고했다. 최씨는 상해와 협박, 강요, 재물손괴, 성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 위반(카메라 촬영) 등 5개 혐의로 기소됐는데 오 부장판사는 다른 혐의들은 모두 유죄로 판단했으나 불법촬영 혐의에 대해선 무죄로 판단했다.\n오 부장판사는 무죄 이유로 “피해자가 촬영된 사진을 보고도 성관계 동영상과 함께 삭제하지 않았고 피해자 또한 피의자의 사진을 촬영했던 당시 정황 등을 볼 때 명시적으로 촬영에 동의했다고는 할 수 없으나 피해자의 의사에 반해 찍은 것으로 보이지 않아 공소사실을 인정하기 어렵다”고 설명했다. 구하라가 성관계 영상을 스스로 삭제하는 과정에서 몸을 찍은 사진 6장은 지우지 않았으니 피해자의 의사에 반해 몰래 사진을 찍었다고 볼 수 없다는 것이다.\n최씨는 지난해 9월 구하라와 다투면서 구하라를 폭행한 뒤 “성관계 동영상을 유포하겠다”고 협박한 혐의로 불구속 기소됐다. 최씨는 구하라에게 “연예인 인생 끝나게 해주겠다. 언론에 제보하겠다”고 말하고 연예매체에 제보 메일을 보냈다.\n구하라를 상대로 협박·상해·강요 등을 한 혐의로 구속영장이 신청된 최모씨가 지난해 10월 24일 오전 서울 서초구 서울중앙지방법원에서 열린 영장실질심사를 마친 후 법원을 나서고 있다. 뉴시스\n최씨는 연예매체에 영상 등을 보내진 않았다. 다만 구하라에겐 두 사람이 등장하는 사적 영상을 전송했다. 구하라는 당시 한 매체와 인터뷰에서 “남자친구 휴대전화에서 영상을 발견했다. 분명히 지웠는데 무서웠다”면서 “(연예매체에) 제보했을까. 친구들과 공유했을까. 연예인 인생은? 여자로서의 삶은? 복잡했다”고 심경을 밝혔다.\n최씨는 “구하라가 동영상을 먼저 찍자고 제안했고 촬영한 사람도 구하라”라고 반박했다. 이후 최씨의 변호인측은 또 “결별 이후 관계를 정리하는 과정에서 영상을 하나의 추억으로 간직하기 위해 구하라에게 보냈다”고 해명했다. 검찰은 최씨에게 성폭력 처벌법상 카메라 촬영 혐의를 추가해 기소했다. 다만 최씨가 연예매체에 영상 등을 전송하지 않은 것을 확인하고 성폭력 처벌법상 영상 유포 혐의는 없다고 판단했다.\n1심 재판부는 판결에 앞서 검찰에게 성관계 영상을 증거로 제출하라고 요구하기도 했다. 구하라 변호인측은 그러나 “성관계 영상인 것은 분명하다. 아무리 비공개라도 사람들이 많은 곳에서 다시 재생되는 것은 받아들일 수 없다. 이 역시 2차 가해”라며 맞섰다. 영상의 내용이 본질이 아니라 최씨가 영상으로 구하라를 협박한 것이 핵심이라는 주장이었다.\n구하라의 일반 빈소가 마련된 서울 강남 성모병원 장례식장 영정. 사진공동취재단\n이 같은 사실이 다시 회자되면서 기사를 검색하며 오 부장판사의 과거 판결을 거론하는 네티즌도 많았다. 네티즌들은 ‘구하라 전 남친 집행유예 선고한 판사의 과거’ 등의 제목의 글을 올리며 오 부장판사가 성범죄 가해자에겐 지나치게 관대한 반면 사기 등 피의자에게는 비교적 엄한 판결을 내렸다고 비판하고 있다.\n실제 ▲고 장자연씨 강제추행 혐의 전직 기자 무죄 선고 ▲최고급 웨딩홀 여성 하객 치마 속 수십차례 촬영한 사진 기사 집행유예 선고 ▲10대 청소년에게 음란물 유포 혐의 20대 대학생 벌금 200만원 선고 ▲성매매 영업 업주에게 집행유예 선고 ▲아동·청소년 등장 음란물 유포범에 집행유예 선고 ▲대형마트 소형 캠코더로 여성 신체 몰래 촬영한 30대에 집행유예 선고 등이 거론되고 있다.\n소설가 공지영씨는 이를 두고 자신의 페이스북에 올린 글을 통해 “판사는 그 동영상을 왜 봤을까. 얼마나 창피한지 결정하려고? 판사가 신인가”라면서 “오덕식 판사가 판결문에 구체적인 성관계 장소와 횟수까지 넣었다고 한다. 어이가 없다”고 지적했다.\n구하라 사망을 계기로 ‘가해자 중심적인 성범죄의 양형 기준을 재정비해주세요’라는 청와대 국민청원이 큰 호응을 얻었다. 지난 15일 시작된 청원에는 26일 오전 10시 현재 22만8800명을 기록, 답변 요건인 청원인 20만명을 돌파했다.\n청원인은 “과거 강간미수에 가까운 성추행을 당했는데 가해자는 어떠한 합의나 사과, 반성도 없이 기소유예 처분을 받았다”면서 “우리나라 성범죄 처벌은 아직도 가해자 중심적이다. 양형기준의 재정비를 바란다”고 호소했다.\n구하라는 사망했지만 최씨에 대한 항소심은 계속된다. 구하라는 이미 지난 수차례 경찰과 검찰, 법정에서 피해자 증언을 남겼기 때문이다. 구하라의 법률대리인측은 1심 판결 이후 “법원이 공소사실에 대해 유죄를 인정하면서도 징역형의 집행유예를 선고한 것은 적정한 양형이라고 볼 수 없다”며 “항소심에서는 피고인 최씨에 대해 그 죗값에 합당한 처벌이 선고되기를 희망한다”고 밝혔다.


방사선 요법 전문의에 대해서는 조금 이나마\n자기 공명 영상 (Magnetic resonance imaging) - 수술없이 신체의 정확한 결과를 알아내는 연구. 의사는 환자의 MRI 절차를 수행하고 정확한 진단을 결정합니다.\nMRI는 강력한 자기장을 사용하여 수행됩니다. 단층 촬영의 검사 판독 값은 특수 프로그램이 설치된 컴퓨터로 전송됩니다. 프로그램이 데이터를 이미지로 변환하면 3D 이미지를 얻을 수 있습니다. 절차는 대조적으로 수행 인체에 무해합니다. 이렇게하기 전에, 절차 전에 환자에게 특수 조영제를 투여합니다. 콘트라스트가있는 진단은 알레르기와 같은 금기 사항이없는 경우에만 수행됩니다.\nMRI 탐지에 도움이되는 것은?\n종양의 존재 (양성 및 악성 종양).\n혈관과 신경계에 문제가 있습니다.\n심장, 간, 신장, 유방, 뇌의 병리학.\n척추와 관절의 문제.\n다른 위험한 질병의 존재.\n시술 과정에서 환자는 단층 촬영을 요청하는 특수 소파에 누워 있습니다. 단층 촬영에서 자기장은 신체에 작용하여 데이터를 얻습니다. 이 유형을 닫힌 MRI라고합니다. 때로는 환자가 밀실 공포증을 앓고 있으며 MRI 스캔을 기다리지 않습니다. MRI 개방형 출시. 이 유형에는 단점이 있습니다. 결과의 정확도는 폐쇄 형 MRI의 정확도보다 낮습니다.\n의사는 인체에 심각한 병원성 영향을 나타내지 않았습니다. 자석은 인공 심장 판막 장치, 맥박 조정기를 비활성화 할 수 있습니다. 이 절차는 인체의 금속 제품 (판, 충전재, 인공 삽입물 등)에 영향을 미칩니다. 때로는 금속 조각이 인체에 남아 진단을 통해 건강을 해칠 수 있습니다. 수술 전에 X- 레이는 신체의 금속 존재에 대해 만들어집니다. 금속이 감지되면 진단 프로그램 사용이 금지됩니다. 자석은 안료 문신, 아이 라이너 및 다양한 약용 패치에 부정적인 영향을 줄 수 있습니다.\n어느 의사가 진료 의뢰를 받았으며 무료로 진료를받는 방법\n진단을 위해 자기 공명 영상이 수행됩니다. MRI는 정확한 결과를 제공합니다. 설문 조사의 장점 외에도 중요한 단점은 MRI의 높은 가격입니다.\n종양의 존재, 신경계의 이상 및 병리의 의심이 의심되는 경우 의사가 절차를 처방 할 수 있습니다. MRI는 러시아의 무료 의료 보험 서비스 목록에 포함되어 있으므로 의료 정책을 사용하여 무료로이 검사를받을 수 있습니다. 환자는 의사의 추천을받습니다. MRI는 주립 대학에서 무료로 완료 할 수 있습니다. 사설 진료소는이 서비스를 제공하지 않습니다.\n모든 보험 증권이 무료 MRI를 포함하는 것은 아닙니다. 높은 가격은 모든 보험 회사가 무료 절차 목록에 MRI를 추가하는 것은 아닙니다. 보험에서 여전히 진단에 대한 지불을 의미한다면 기꺼이 서둘러서는 안됩니다. 일반적으로 주립 병원에는 여러 가지 무료 MRI 절차가 있으며 운이 좋은 것은 신중하게 선택됩니다. 나머지는 여전히 절차에 대한 대가를 지불하거나 대체 연구 옵션 (엑스레이, 초음파)을 사용해야합니다.\n자유로운 MRI를위한 환자의 행동 :\n첫째, 제공되는 무료 서비스 목록을 보험 회사에서 찾으십시오. 보험 회사 핫라인에 전화하면됩니다.\nMRI의 주치의로부터 추천을 받으십시오.\n다음 문서를 준비하십시오.\n무료 MRI를받지 못하면 CT 스캔, 초음파 스캔 또는 엑스레이로 무료 검사를 받게됩니다. 환자가 MRI 검사를 선택한 경우 1 개월 이상 대기 상태에 있습니다. 법에 따라 대기 기간은 30 일을 넘지 않습니다. 일반적인 대기열 외에도 "긴급 대기열"이 있습니다. 그것에서, 기다리는 것은 2 ~ 3 일을 넘지 않습니다. 매일의 기대치가있는 환자는 대기자 명단에있는 질병에 대해 중요합니다. 이러한 경우에는 다음이 포함됩니다.\n종양 및 전이 (재발)의 존재;\n심장, 간, 신장 등의 병리학\n수술 후 치료 약속.\nMRI의 방향은 주치의 또는 지역 의사 만이 발급합니다. 보다 정확하게는 MRI는 PET 일뿐입니다. 양전자 방출 단층 촬영은 방사성 핵종을 이용한 인체 연구입니다.\n사립 클리닉에 가기로 결정했다면\n환자가 자기 공명 영상 촬영을 위해 사립 클리닉에 가기로 결정하면 의사의 추천을 받아야합니다. 방향을 표시해야합니다 :\n조영제가 있거나없는 MRI;\n환자의 예비 검사 결과\n의뢰가 없으면 사립 진료소에서도 절차를 진행할 수 없습니다. 의뢰가 접수되고 금기 사항이없는 경우 사립 병원의 MRI를 지불해야합니다. 개인 클리닉에는 다음과 같은 장점이 있습니다.\n밤에 MRI의 가능성 (야간 50 % 할인과 같은 절차).\n사립 진료소에서는 높은 의학 교육을받은 의사 (상위 범주의 전문가, 의학 의사)가 절차를 수행합니다. 경험은 적어도 5 년입니다. 적절한 인증서가 있어야합니다. 의료 센터에는 문서와 허가가 있습니다. 클리닉에 대한 환자 리뷰를 미리 아는 것이 좋습니다.\n누가 사진을 해독하는지\n자기 공명 영상의 절차는 일반적인 영상의 형태로, 그리고 3 차원 영상의 형태로 결과를 얻는 것을 가능하게합니다. MRI 결과는 다양한 이동식 미디어 (디스크, 플래시 드라이브)에 기록 될 수 있습니다.\n보통 환자는 영상의 형태로 MRI의 결과를받습니다. MRI를 수행하는 의사는 방사선 전문의라고합니다. 다음으로, 환자는 방사선과 의사를 찾아 이미지를 완전히 해독합니다. 방사선 전문의는 MRI, CT 및 X 레이 촬영 이미지를 해독합니다. 정규 해석은 3 일을 넘지 않으며,이 기간은 다음과 같은 사실 때문입니다.\n의사는 환자가 제공 한 모든 서류를 검사해야합니다.\n환자의 문서로 MRI의 결과를 분석하십시오;\n이미지에서 X- 레이 필름을 디지털화한다.\n주치의가 환자에게 보내는 이미지에 대한 완전한 설명을 제공합니다. 사설 클리닉에서는 MRI 결과의 디코딩이 약간 더 빠르며 일반적으로 디코딩 결과는 하루가 끝날 때까지 준비됩니다.\n이 절차는 정확한 진단을 결정하는 데 도움이됩니다. 그러나 좋은 방사선 전문의를 찾는 것은 해독하기에 충분히 어렵습니다.\nMRI 이미지의 해독은 어떻게됩니까?\n해독하기 전에 이미지는 광원 앞에 위치합니다.\n의사는 결과 이미지를 해부 학적 디렉토리의 이미지와 비교하여 이미지의 편차를 결정합니다.\n표준 (크기, 색상, 모양)에서 벗어난 부분을 수정합니다.\n그림의 어두운 부분은 내부의 액체로 손상되며 빛은 종종 종양입니다.\n누가 진단 할 것인가?\n진단 후 디코딩 된 결과를 얻은 후에는 자기 공명 영상 촬영의 지침을 작성한 의사에게 복귀해야합니다. 이 의사는 의사와 지역 의사가 될 수 있습니다. 의사는 결과를 환자의 모든 분석과 비교하여 정확한 진단을 발표합니다.\n추가,보다 정확한 연구가 필요한 경우가 있습니다.\nMRI 분야의 전문가가되기 위해 필요한 것\nMRI, CT, X 레이 및 초음파 검사가 인기를 얻고 있습니다. 많은 사람들이 MRI 전문가가되는 방법에 대해 생각합니다. 방사선 전문의가 되려면 어떤 종류의 전문가인지,이 직업의 특징, 장점 및 단점이 무엇인지 이해해야합니다.\n방사선 의사는 신체의 방사선 진단을 담당하는 의사입니다. 방사선 전문의는 진단 만합니다. 방사선 요법은 다른 의사가 수행합니다. 직업이란 X 선 물리학, 방사선 진단 분야의 모든 신체계 및 장기 분야에 대한 높은 지식의 존재를 의미합니다. 받은 이미지를 잘 읽을 수 있어야합니다. 실험실 보조원은 항상 방사선 전문의에게 도움을 주지만 의사는 장비를 독립적으로 관리 할 수 있어야합니다. 치료뿐만 아니라 환자의 삶은 정확한 진단에 달려 있습니다. 의사의 방사선 전문의는 지식과 자기 개선을 얻는 것을 멈추지 않습니다.\n방사선 전문의 준비를 위해 러시아에는 5 개의 의과 대학이 있습니다 :\n국가 핵 대학.\n주립 대학. 로모 노 소프\n주립 대학. Yevdokimov.\n사람들의 우정의 대학.\n주립 대학. Pirogov.\nMRI 분야의 의사 훈련 및 고급 훈련을위한 원격 통행 프로그램이 있습니다. 과정이 끝나면 모든 서류와 학위가 개인적으로 양도됩니다.\n방사선 전문의의 특징 :\n방사선 전문의는 인체의 특정 영역을 전문으로합니다.\n환자의 건강은 그림을 올바르게 읽었는지에 달려 있습니다.\n질병을 연구하는 현대의 방법은 그것을 읽을 수있는 전문가의 경험에 달려 있습니다. 직업적 단점 :\n엑스레이는 인체에 해 롭습니다. 따라서 방사선 전문의의 사무실에서 엑스레이를 통한 특별한 보호 장치를 설치했습니다.\n의사는 지속적으로 작업 영역에서 개발하고, 특별 회의에 참석하고, 연구에 참여하고, 자격을 향상시키고, 온라인 교육을 받고, 전문 문헌을 읽어야합니다.\n직업의 단점은 높은 임금을 부드럽게합니다. 일부 진료소에서 그러한 의사의 진료비는 5 제로 금액에 도달합니다.\n어떤 의사가 뇌의 MRI를 처방 하는가?\n뇌의 자기 공명 영상 (MRI)은 신체의 원자와 자기장의 물리적 특성에 기반을 둔 진단 과정입니다.\n어떤 의사가 뇌의 MRI를 처방합니까?\n뇌 MRI는 전문의가 처방 할 수 있습니다. 가장 흔히 이들은 예를 들어 환자의 두통과 현기증의 원인을 찾아내는 신경 학자입니다. MRI는 혈관 외과 의사 인 신경 외과의의 업무에도 필수적이며, 수술 전과 수술 후 (종종 진단을 위해 필요한 경우) 연구를 임명 할 수 있습니다. 바꾸어 놓을 수없는 MRI와 암 진단에. 또한 두뇌 MRI는 내분비 학자에 의해 뇌하수체의 상태뿐만 아니라 안과 의사, 이비인후과 의사 및 기타 뇌 및 두개골 구조가 귀하의 상태에 영향을 미칠 수 있다고 믿는 전문가들도 볼 수 있습니다.\n절차로 두뇌의 MRI에 대한 설명\n사실, MRI 용으로 설계된 장비에는 복잡한 물리적 프로세스가 있습니다. 그러나 기술 진보 덕분에 이러한 프로세스를 자동화하고 체계화하여 진단 목적으로 사용할 수있었습니다.\nMRI가 오늘날 가장 효과적인 진단 방법으로 간주되는 것은 중요합니다. 왜냐하면 의사가 인간의 뇌 내부를 들여다 보며 침범 과정을 거치지 않고 의사에게 기회를 제공하기 때문입니다. 단층 촬영기를 사용하여 얻은 여러 모드의 두뇌 층 이미지. 절대적으로 정확합니다.\n어떤 의사가 자기 공명 영상을 수행하고 처방합니까?\n어떤 의사가 MRI를합니까? 자기 공명 영상은 다른 방법으로는 진단 할 수없는 장기와 조직의 변화를 감지 할 수 있기 때문에이 질문은 많은 환자에게 중요합니다.\n병원에서는 외과 의사, 이비인후과 의사, 치료사, 전염병 전문의, 면역 학자 및 기타 여러 사람들과 같은 협소 한 의료 전문가와 대면합니다. 그들은 환자를 검사 할뿐만 아니라 진단을 내릴뿐만 아니라 그를 치료합니다.\n의사의 다른 전문화가 있습니다 - 환자의 검사에 참여하고, 진단을 명확히하고, 질병이 어떻게 퍼 졌는지 알아 내고, 필요한 경우 수술의 범위를 결정합니다. 어떤 의사가 MRI를합니까? 이 의사를 진단사라고합니다.\nMRI : 어떤 의사가 진단을 할 수 있습니까?\n좁은 프로필 의사는 진단을 처방 할 수 있으며 다른 전문가가 권장 할 수 있습니다.\n추가적인 시험 실시 - 실험 조교;\n환자 - 방사선 의사, 내시경 검사자를 검사했습니다.\n자기 공명 영상 또는 MRI는 다음 목표로 수행됩니다.\n병리학 적 과정과 신 생물 (낭종, 종양, 전이)의 위치와 유행을 결정한다.\n조직의 기능 장애 수준과 혈액 순환을 확인하십시오.\nMRI : 어느 의사가 영상을 해독합니까?\n어떤 의사가 MRI를하고 환자에게 연구 결과를 제공합니까? 진단사는 획득 된 영상을 연구하고, 분석하고, 설명을 작성하고, 확인 된 병리학에 결론을 발표합니다. 평균 처리 결과는 30 분에서 1 시간 정도 소요됩니다. 의사는 먼저 다음을 포함하여 환자의 상태에 대한 자세한 정보를 얻어야합니다.\n전자 또는 금속 장치 (맥박 조정기, 치아 임플란트, 중이, 관절, 파편, 혈관 클립);\n개인 금기 사항;\n폐쇄 공포증 및 공황 발작.\n필요하다면, MRI가 시행되기 전에 혈관 및 혈류의 상세한 이미지와 진정제가 필요할 때 대조적 인 조성물을 투여하여 환자에게 우려와 불편 함을 유발할 수 있습니다.\nMRI를하는 의사가 대답 할 수있는 질문은 진단자입니다. 흥미로운 사실은 초음파 연구를 수행하는 전문가가 일반적으로 "소노 그래퍼"또는 "초음파 스캐너"라고합니다.\n어떤 의사가 MRI 디코딩을 처방하고 지시하는지\n뇌, 척추의 결함은 MRI의 최고 품질 덕분에 감지됩니다. 전산화 단층 촬영 (CT)은 골절, 부상, 뼈 파괴적인 변화가 의심되는 경우에 수행됩니다. 자기 공명 스캐닝은 신경 영상을 유익하게 만듭니다. 그것은 치료사, 외상 학자, 신경 외과의 사, 신경 병리학자가 정의한 적응증이있는 상태에서 수행됩니다.\n어떤 의사가 뇌의 MRI를 말하는가?\n두통의 존재가 뇌를 스캔 할 필요가 없다는 것을 의미합니다. 초기 검진, 추천 발급은 주치의에 의해 수행됩니다. 건강이 악화 된 경우 클리닉에 연락해야합니다. 적응증은 신경 학자, 일반의, 가정의에 의해 결정됩니다. 전문가는 환자가 필요로하는 진단 유형을 결정합니다. 의사는 제한이없는 경우 적응증을 위해 MRI를 처방합니다.\n세인트 페테르스 부르그의 국영 MRI 병원 의사들은 진찰을 무료로 실시 할지라도 거의 처방되지는 않지만 그러한 자기 공명 영상을위한 긴 대기열이 있습니다.\n신경 학자, 치료사, 척추 동물 학자의 지시에 따라 개인 클리닉에 호소하면 우선 순위 문제는 해결되지만 뇌의 MRI 비용은 낮지 않습니다. 재정적 인 어려움은 다른 분야의 스캔을 다시해야하는 사람들이 경험합니다.\n추가 모드의 필요성, 단층 촬영 방법은 원시 검사 후 방사선 진단 의사를 결정합니다. 정맥 내 대조는 뇌내 동맥의 시야를 향상시킵니다. 좋은 MRI 의사가 의심되는 작은 종양, 전이에 대해 약속 할 것입니다.\n두부 외상 후, 외과 의사 또는 외상 학자는 MR 진단을 지시합니다. 중증 신경 장애 환자는 신경 학자에 의해 진료소로 보내집니다. 인간의 두뇌 활동에 대한 분석은 신경 외과 의사 인 종양 전문의의 관심사입니다.\n척추의 MRI를 요구하는 의사의 종류\n척추는 치료사의 초기 치료를 다룹니다. 의사는 환자의 상태를 분석하고, 실험실 혈액 검사를 의뢰하고, 임상 적 및 도구 적 방법을 처방합니다. 척추의 lumbishalgia, osteochondrosis, 의심되는 추간판 탈장이나 돌출의 진단은 신경과의 상담이 필요합니다. 전문의가 척주 상태에 대한 정보가 필요하면 좋은 의사가 검사를 위해 환자를 보낼 것입니다. 환자가 움직이지 않으면 관절의 고품질 MRI가 가능합니다.\n초기 단계의 단층 촬영은 근골격계의 결과를 막기 위해 치료법을 선택하기 위해 수행됩니다. 척수 손상은 척수 압박과 병용 할 수 있습니다. 이 상태는하지의 근육이 손상되어 장애를 유발합니다.\n신경과 의사가 될 의사는? 의뢰를받은 후, CT 나 MRI 전문가와의 상담이 필요합니다 (검사 유형에 따라 다름).\n대비가되는 절차를 계획하려면 가돌리늄에 대한 알레르기 반응을 제거해야합니다. 도발적인 검사에 의해 신체의 반응을 매개 변수로 설정합니다. 이 연구는 환자의 건강 상태에 변화가 없을 때만 수행됩니다.\n어떤 의사가 MRI를하고 결론을 내리는가?\n일련의 CT 스캔 또는 MRI의 분석은 방사선 의사를 수행합니다. 전체 이미지 복합체의 평가는 소프트웨어를 사용하여 수행됩니다. 3 차원 모드 (3D 재구성)는 교육의 공간적 위치, 주변 구조물과의 관계를 연구하는 데 도움이됩니다.\n몸에 금속 물체가있는 단층 촬영을하지 마십시오. 철강 제품은 자기장에서 움직입니다. 티타늄 보철, 치과 충전재는 위험하지 않습니다. 연구에 대한 금기 사항은 맥박 조정기 착용, 혈관 클립의 존재, 심장 이식, 내이입니다.\n대조를 통한 자기 공명 영상을하기 전에 혈관 상태에 대한주의 깊은 연구가 필요합니다. 손상된 동맥 내부에 가돌리늄이 도입되면 통증이 증가하여 합병증, 즉 알레르기 반응의 가능성이 높아집니다.\n의사가 MRI를 읽는 것을 설명하는 것은 쉽지 않습니다. 전문가들은 방사선 의사, 방사선 의사, 방사선 진단 의사 등 다양한 방식으로 전문가를 호출합니다. 마찬가지로 독자는 어느 의사가 MRI를 해독하는지 응답 할 수 있습니다. 진단 방법은 수십 년 전에 의학에서 나타났습니다. 직원은 의료 노동자를 재교육하여 훈련을 받았으므로 이름은 다르지만 과제는 동일합니다.\n좋은 전문가는 오랜 경험을 쌓은 후에 전문가가됩니다. 이론 교육의 수준도 중요합니다. St. Petersburg에서 클리닉을 선택하기 전에 어느 의사가 단층 촬영을 읽을지 알아 보는 것이 좋습니다.\n상담 후 신경과의 MRI의 종류\n신경 학자와상의 한 후 일상적이며 혁신적인 MRI가 처방됩니다 : 관류, 분광법, cisternography, myelography, diffusion-tensor, angiography\n7 시부 터 00 시까 지 8 (812) 241-10-46으로 전화하거나 편리한 시간에 웹 사이트에 요청하십시오.\n167의 성장으로 소녀의 무게는 어떨까요? 이러한 성장은 평균으로 간주 될 수 있으므로 높이와 무게의 비율의 다른 변형을 비교하는 데 필요한 이상적인 표본으로 간주 될 수 있습니다.대부분의 소녀들은 키가 아닌 몸무게에 대해 걱정합니다. 이러한 성장은 오히려 초기 특성이기 때문에 그림의 이상성을 결정할 수 있습니다.


[서울신문] 꼴찌 초등학교 2년반만에 우수학교 만든 이태열 ‘스타교장’\n꼴찌 초등학교 2년반만에 우수학교 만든 이태열 ‘스타교장’\n입력 : ㅣ 수정 : 2011-03-10 00:50\n교장 한명 새로왔을 뿐인데…개교 못할뻔한 학교 학생 400명 우르르\n대구 달서구 월암초등학교는 지난해 9월 개교할 예정이었다. 하지만 모인 학생이 기준에 한참 모자랐다. 100명도 되지 않았다. 대구시교육청은 주변 아파트의 미분양 사태가 원인이라고 여겼다. 개교는 올해 3월로 연기됐다. 그러나 학생수는 늘어날 기미를 보이지 않았다. 이유가 따로 있었던 것이다. 학부모들이 신설학교에 자녀를 보내고 싶지 않은 데다 인근의 조암초등학교가 일대에서는 유명한 ‘명문교’이기 때문이었다. 교육청과 학교 관계자들이 학부모들을 만나 설득했더니 학부모들은 “조암초교 이태열(57) 교장과 같은 분을 데려오라. 그러면 애를 새 학교에 보내겠다.”고 이구동성으로 요구했다.\n결국 이 교장은 인근 월암초교로 자리를 옮겼다. 이 교장이 인사발령을 받자마자 월암초교에는 400여명이 넘는 학생들이 한꺼번에 전학을 온 것이다. 교장을 따라 학생들이 몰리는 ‘스타 교장’이 탄생한 것이다.\n▲ 이태열 교장\n이 교장은 9일 “학부모의 요구를 교육 방침에 반영했을 뿐”이라며 겸연쩍게 말을 꺼냈다. 이 교장은 조암초교에 2년 6개월 동안 재직하며 학교 분위기를 확 바꾸었다. 또 학력향상 우수학교로 만들었다.\n그가 처음 부임할 당시만 해도 전국 초등학생 학업성취도 평가에서 대구는 전국 16개 시·도 가운데 최하위권이었다. 그런 대구에서도 조암초교는 외면받던 곳이었다.\n“무엇이 문제인지 곰곰이 생각하고 또 생각했지요. 그런데 학교 시험이 거의 객관식으로 출제되는 것에 주목했습니다. 객관식 출제는 교사가 편하고 정답에 뒷말이 없지만 학생들의 여러 가능성을 묶어 둡니다.”\n이 교장은 모든 과목 시험문제를 학업성취도 평가와 비슷하게 주관식 대 객관식 비율을 8대2로 조정했다. 시험 틀이 바뀌니까 수업 방식도 사고력을 요구하는 방향으로 변해야 했다. 학생 스스로 복습하는 것이 익숙하도록 했고, 직접 문제를 내 풀어 보는 학습장도 만들었다. 1교시 수업시간 전 25분 동안 맑은 정신으로 책을 읽는 ‘아침 독서운동’을 도입했다. 독서가 기초학력을 다질 수 있기 때문이다.\n이 교장은 “학생들이 잘 따라오고 학부모들이 적극 협조해 준 덕분인데, 올해 초 6학년을 대상으로 치러진 전국학업성취도 평가에서 조암초교 학생들의 평균 성적이 전국 10% 안에 들었고, 이례적으로 기초학력미달 학생이 단 한명도 없었다.”고 말했다.\n그는 인성교육에도 게을리하지 않았다. 매년 학생 각자에게 1개의 화분을 주었다. 학생들이 화분에 직접 좋아하는 식물을 심고 재배하도록 한 것이다. 학부모들은 “아이들이 생명에 대한 사랑을 느끼게 되었고, 집안에서 심부름도 잘하게 변했다.”고 말했다고 한다.\n모든 학생은 집에서 오전 8시에 나와 8시 25분까지 학교에 도착하도록 했다. 학생들의 등교 관리가 안전사고 예방에 도움이 되기 때문이다.\n전교생이 참여하는 학년별 연극제도 시행한다. “조암초교를 졸업하면 적어도 연극 몇 편은 무대에서 발표하게 된다.” “학생들의 특기와 소질 계발에 큰 도움이 된다.”는 등 학부모들의 찬사가 쏟아졌다. 이 교장은 “이번에 많은 학생들이 저를 따라 월암초교로 전학온 것이 어깨를 무겁게 한다.”면서 “더 좋은 결과를 내야만 하기 때문에 몇 가지 더 고민을 했다.”고 말했다. 외국어교육 강화를 위해 3학년 이상은 매일 1시간씩 영어공부를 시킬 계획이란다. 또 방과후 교육을 강화하기 위해 ‘행복한 학교재단’의 지원을 받아 우수한 외부강사진을 초빙하기로 했다. “학생들에게는 수준 높은 방과후 교육을 실시하고 교사들에게는 업무후 추가 부담을 덜어주는 효과가 있을 것”이라고 전망했다.\n올해로 교직에 들어온 지 34년째인 이 교장은 “이전 조암초교가 첫 교장으로 부임받은 곳였다.”면서 “앞서 교육청에서 장학사와 장학관으로 지내며 머릿속으로 구상하고 마음으로 느낀 점을 적극 실천했을 뿐인데, 좋은 결과를 가져온 듯하다.”면서 “학생과 학부모, 교사 모두가 교육방침을 잘 따라 주었기에 가능한 일이었다.”고 덧붙였다.\n대구 한찬규기자 cghan@seoul.co.kr\n[서울포토] 긴급돌봄 현장 방문한 유은혜 부총리\n완치 후 재확진 51명…“재감염보단 재활성화에 무게”\n광명시, KTX광명역 해외입국자 특별관리\n대구경북 등서 재확진 51명… ‘완치’ 기준 달라질까\n통합당 또… ‘n번방·촌구석’ 이어 “3040 무논리”\n黃 “1인 50만원”에… 민주 “우리는 4인 100만원”\n군사법원, 조주빈 공범 ‘이기야’ 일병 구속


Refresh 휴가 명절선물 필요하시죠? 喜怒哀樂 함께해요! 채용중 상장기업@경기 업무도 식후경 자격증수당제공 기업! 플레이샵 지원 기업! 월급을 사수하자! 직원대출제도 운영기업 월급+보너스=행복2배 코스피 상장★중견기업 어제 최多클릭 기업 사람인1000대기업 안전보장! 코스피상장 구내식당 복지 기업! 인기 코스피 기업 성장하기 좋은 기업↑ 너도나도 찜한 기업 명절선물/귀향비 전월 최多클릭 기업 인기 채용기업@경기 장기근속수당제공 기업 코스피 상장기업@경기 배부른 퇴근길 야근 눈치 보지마요 멘토링제도 복지 기업 코시국에 건강챙겨요! 집 고민 덜어주는! 남성출산휴가 기업! 자유 복장 기업 모음 슬기로운 육아휴직기업 휴식시간 필요해요 노동조합有 기업 모음\n사원수 끝판왕 가족의료비지원 기업! 구내식당 복지 기업! 수면실 보유 기업모음 월급+보너스=행복2배 사내 카페 보유 기업 장기근속수당제공 기업 전월 최多클릭 기업 월급을 사수하자! 코시국에 건강챙겨요! 너도나도 찜한 기업 자격증수당제공 기업! 커피는 회사가 쏜다 매출액 상위0.1% 슬기로운 육아휴직기업 콘도/리조트 지원기업 휴식시간 필요해요 플레이샵 지원 기업! 명절선물 필요하시죠? 배부른 퇴근길 직원대출제도 운영기업 명절선물/귀향비 喜怒哀樂 함께해요! 자유 복장 기업 모음\n조직의 틀을 깼다! 학자금 지원 기업! 연봉 인상 높은↗↗↗ 사원수 끝판왕 커피는 회사가 쏜다 직장인의꿈★평균연봉 업무도 식후경 콘도/리조트 지원기업 인기 채용기업@서울 채용 운송운수 대기업 단체상해보험 기업! 채용중 상장기업@서울 월급을 사수하자! 문화생활을 즐기자 직원대출제도 운영기업 어제 최多클릭 기업 사람인1000대기업 안전보장! 코스피상장 가족의료비지원 기업! 구내식당 복지 기업! 코스피 상장기업@서울 사내 카페 보유 기업 평균 연봉 육천만원! 전월 최多클릭 기업 배부른 퇴근길 설립연도 끝판왕 수면실 보유 기업모음 코시국에 건강챙겨요! 집 고민 덜어주는! 슬기로운 육아휴직기업 서울에 있는 대기업 휴식시간 필요해요\n코시국에 건강챙겨요! Refresh 휴가 콘도/리조트 지원기업 평균 연봉 육천만원! 전월 최多클릭 기업 재계서열X상위3대그룹 명절선물 필요하시죠? 사원수 끝판왕 조직의 틀을 깼다! 구내식당 복지 기업! 장기근속수당제공 기업 월급을 사수하자! 휴식시간 필요해요 플레이샵 지원 기업! 학자금 지원 기업! 가족의료비지원 기업! 문화생활을 즐기자 喜怒哀樂 함께해요! 편의시설이 아닌 인권 안전보장! 코스피상장 멘토링제도 복지 기업 연봉 인상 높은↗↗↗ 사내 카페 보유 기업 금융지식 필수! 명절선물/귀향비 단체상해보험 기업! 자유 복장 기업 모음 자격증수당제공 기업! 사람인1000대기업 월급+보너스=행복2배 남성출산휴가 기업! 야근 눈치 보지마요 통신비 지원 기업! 슬기로운 육아휴직기업 수면실 보유 기업모음 배부른 퇴근길 커피는 회사가 쏜다 직장인의꿈★평균연봉 간식제공 복지 기업! 직원대출제도 운영기업\n멘토링제도 복지 기업 외국기업의 매력 코시국에 건강챙겨요! 아는 것이 힘이죠! 사내 카페 보유 기업 휴식시간 필요해요 일하기 좋은in경기도 명절선물/귀향비 월급+보너스=행복2배 너도나도 찜한 기업 월급을 사수하자! 명절선물 필요하시죠? 학자금 지원 기업! 연봉 인상 높은↗↗↗ 콘도/리조트 지원기업 전월 최多클릭 기업 통신비 지원 기업! 커피는 회사가 쏜다 제품 직원할인 기업! 직원대출제도 운영기업 배부른 퇴근길 나의 커리어 첫 시작 중견중소X알짜기업 슬기로운 육아휴직기업 초봉 알짜기업 어제 최多클릭 기업 인기 채용기업@경기 단체상해보험 기업! 웰컴키트 지급 기업\n명절선물/귀향비 문화생활을 즐기자 일하기 좋은in경기도 콘도/리조트 지원기업 자유 복장 기업 모음 Refresh 휴가 자격증수당제공 기업! 명절선물 필요하시죠? 슬기로운 육아휴직기업 플레이샵 지원 기업! 喜怒哀樂 함께해요! 코시국에 건강챙겨요!\n커피는 회사가 쏜다 평균 연봉 육천만원! 직장인의꿈★평균연봉 사내 카페 보유 기업 가족의료비지원 기업! 喜怒哀樂 함께해요! 슬기로운 육아휴직기업 명절선물 필요하시죠? 휴식시간 필요해요 코시국에 건강챙겨요! 단체상해보험 기업! 신입인데 연봉사천? 어제 최多클릭 기업 직원대출제도 운영기업 학자금 지원 기업! 외국기업의 매력 남성출산휴가 기업! 통신비 지원 기업! 전월 최多클릭 기업 노동조합有 기업 모음 명절선물/귀향비 월급을 사수하자!\n명절선물 필요하시죠? 너도나도 찜한 기업 코시국에 건강챙겨요! 콘도/리조트 지원기업 슬기로운 육아휴직기업 어제 최多클릭 기업 매출액 상위0.1% 착한기업 통신비 지원 기업! 喜怒哀樂 함께해요! 명절선물/귀향비 단체상해보험 기업! 전월 최多클릭 기업\n연봉 인상 높은↗↗↗ 직장인의꿈★평균연봉 喜怒哀樂 함께해요! 업무도 식후경 플레이샵 지원 기업! 월급을 사수하자! 직원대출제도 운영기업 월급+보너스=행복2배 어제 최多클릭 기업 구내식당 복지 기업! 평균 연봉 육천만원! 전월 최多클릭 기업 장기근속수당제공 기업 배부른 퇴근길 신입인데 연봉사천? 코시국에 건강챙겨요! 슬기로운 육아휴직기업 휴식시간 필요해요 외국기업의 매력 노동조합有 기업 모음\n휴식시간 필요해요 남성출산휴가 기업! 신입인데 연봉사천? 배부른 퇴근길 전월 최多클릭 기업 사내 카페 보유 기업 초봉 알짜기업 슬기로운 육아휴직기업 문화생활을 즐기자 너도나도 찜한 기업 사람인1000대기업 자유 복장 기업 모음 외국기업의 매력 커피는 회사가 쏜다 코시국에 건강챙겨요! 매출액 상위0.1%\n월급+보너스=행복2배 어제 최多클릭 기업 사람인1000대기업 안전보장! 코스피상장 평균 연봉 육천만원! 전월 최多클릭 기업 코시국에 건강챙겨요! 집 고민 덜어주는! 슬기로운 육아휴직기업\nRefresh 휴가 코시국에 건강챙겨요! 학자금 지원 기업! 직원대출제도 운영기업 구내식당 복지 기업! 자유 복장 기업 모음 멘토링제도 복지 기업 喜怒哀樂 함께해요! 커피는 회사가 쏜다 명절선물/귀향비 인기 채용기업@충북 콘도/리조트 지원기업 명절선물 필요하시죠? 사내 카페 보유 기업 플레이샵 지원 기업! 전월 최多클릭 기업 편의시설이 아닌 인권 자격증수당제공 기업! 월급+보너스=행복2배 월급을 사수하자! 집 고민 덜어주는! 슬기로운 육아휴직기업 휴식시간 필요해요\nRefresh 휴가 명절선물 필요하시죠? 현재 핫 이슈 기업★ 커피는 회사가 쏜다 직장인의꿈★평균연봉 인기 게임사 사택제공복지 기업! 업무도 식후경 단체상해보험 기업! 월급을 사수하자! 월급+보너스=행복2배 어제 최多클릭 기업 사람인1000대기업 구내식당 복지 기업! 편의시설이 아닌 인권 명절선물/귀향비 사내 카페 보유 기업 평균 연봉 육천만원! 전월 최多클릭 기업 배부른 퇴근길 멘토링제도 복지 기업 신입인데 연봉사천? 코시국에 건강챙겨요! 집 고민 덜어주는! 자유 복장 기업 모음 인기 채용기업@제주 채용중 알짜★대기업


김종필/이회창 총재와 내각제 개헌 주제로 비밀 회담 (1)\n2020년 5월 29일 12:14\n김종필 총리의 공동정권 비화 토로\n- 이회창 총재와 내각제 개헌 주제로 비밀회담했었다. 김대중 대통령에겐 국회 발의를 요청했었다\n『金龍煥 의원에게 한 말\n『물론 그렇지요. 그러나 그것은 제3자가 봐서 하는 얘기이고, 국민회의는 국민회의대로 지난 1년 동안 가졌던 입장이 있지요. 그게 이해못할 정도도 아닙니다. 그래서 「종합적으로 볼 때 몇 사람의 강경한 요구를 갖고 이것이 관철될 수가 없다. 관철할려고 하면 그건 결국 싸움이고, 싸움하면 결국 헤어지게 된다. 헤어지게 되면 나라는 결딴난다. 국민회의 혼자 할 수 없으니까. 야당하고는 극한 대립을 하고 있는 상황인데, 우리가 헤어져 나라가 어지럽게 되면 그 책임은 누구에게 있느냐. 그것 하나 연기 못하고서 소위 몽니를 부리고 있는 측에 책임이 있는 것이 아니냐. 공조를 해서 공동정권을 세웠으면 정권의 한 축인데, 그 축을 부숴버리는 측에 책임이 있는 게 아니냐. 나는 그것은 할 수 없다.\n이제 겨우 1년 반만에, 아직도 어려운 점은 많이 있지만 그래도 허리를 조금 펼 수 있게 되었는데, 그걸 다시 주저앉게 만드는 것은 언어도단이다. 있을 수 없는 일이다. 당내 어느 누가 뭐라고 나를 욕하든 나는 부술 수가 없다. 그렇다면 연기밖에 없지 않느냐」 이렇게 결론을 내린 겁니다.\n[ 2003-07-04, 14:18 ] 트위터 페이스북 네이버


2019년 요크 추천 영어 언어학교 베스트 5 (₩ 899,070~) | Language International\n요크에 있는 영어 학교\n2019년 요크 추천 영어 언어학교 베스트 5 (₩ 899,070~)\nFleetham Lodge는 Yorkshire Moors와 Yorkshire Dales National Parks 사이의 요크셔 (Yorkshire) 시골 심장부에 위치하고 있습니다. 둘 다 이곳에서 볼 수 있습니다. 영어와 문화에 익숙해지기에 이상적인 장소이며, 하루 종일이 하루 종일 사용하고 경험할 수밖에 없습니다! 아름다운 시골을 자전거로 둘러 보거나 정문에서 걸어서 볼 수있는 기회가 가득합니다. 정원 자체는 광범위하며 테니스, 크로켓 또는 분수대 또는 연못 옆에 앉아서 읽을 수 있습니다. 모든 프로그램은 집에 주거용 숙박 시설을 포함하며 학생들을 위한 전용 욕실이 있습니다. 객실은 대형 복식으로 경내와 아름다운 교외의 전망이 매우 좋습니다. 언급된 모든 것에 대한 가격은 전체 그룹 (1 명에서 4 명까지)의 가격입니다.\n더블린에있는 St. Benildus College의 여름 학교에서 진정한 아일랜드 문화를 체험하십시오! 아일랜드는 유로존에서 영어를 사용하는 유일한 나라이며, 세계에서 가장 유명한 작가들과 트리니티 컬리지 도서관과 같은 놀라운 문화 사이트를 포함하는 문학 전통이있는 진정한 문화의 중심지입니다. 우리의 아일랜드 문화 서머스쿨 프로그램은 영어를 배우는 것과 많은 재미있는 것들을 결합시킬 것입니다. 문화 활동. 위치 : St. Benildus College, Dublin 숙박 : 아일랜드 호스트 가정 식사 계획 : 전면 제공 연령대 : 12 ~ 17 세 시설: • 야외 축구 경기장 • 스포츠 홀 • 2 개의 농구 코트 - 실내/야외 • 광범위한 녹지 공간 • 탕비실 • AV 장비가있는 강의실,프로젝터 및 노트북 견학 옵션 : • 국립 왁스 박물관 • 레프 리콘 박물관 • 수상 스포츠 활동 • 더블린 동물원\n학교는 현대적인 인테리어, 현대적인 시설 및 매우 편안한 숙박 시설을 자랑합니다.\nQueen Ethelburga College는 영국에서 가장 잘 알려진 사립 기숙 학교 중 하나이며, 매우 수준 높은 시설을 갖추고 있습니다. 학교는 iPads, Xboxes, PlayStations, 3000 개가 넘는 컴퓨터 게임 및 DVD가 포함 된 새로운 실내 게임 센터를 포함하여 다양한 레크리에이션 활동 및 시설을 갖추고 있습니다. 캠퍼스는 100 에이커가 넘고, 벽으로 둘러싸인 '비밀의 정원'과 훌륭한 스포츠 시설을 갖추고 있습니다. 요크 (York)는 관광 명소와 명소로 가득한 아름다운 중세 도시입니다.\n고객님이 학생이든, 비즈니스 전문가이시든, 혹은 여행자이거나 관계없이 요크에는 고객님께 맞는 어학코스가 있습니다. 영어 코스는 모든 레벨과 연령대, 기간에 가능합니다. 시작하기 위해, 아래 리스트에서 코스타입을 선택해 주십시오.\n요크의 모든 영어 코스보기 »


직경 10mm 몰리브덴 봉\n홈페이지 > 제품 리스트 > 직경 10mm 몰리브덴 봉\n(에 대한 총 24 제품 직경 10mm 몰리브덴 봉)\n직경 10mm 몰리브덴 봉 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n우리는 중국에서 직경 10mm 몰리브덴 봉 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. 직경 10mm 몰리브덴 봉 중 하나 인 Baoji Zhipu Non-Ferrous Metals Processing Co., Ltd. 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 직경 10mm 몰리브덴 봉 도매업.\n직경 φ2.0 텅스텐 와이어 에칭\nTag: 텅스텐 와이어 에칭\n직경 φ2.0 텅스텐 와이어 에칭 " ZHIPU "브랜드 의 텅스텐 와이어 로프 는 또한 텅스텐 유연한 샤프트, 리프팅 와이어 로프, 라고합니다 ZHIPU 회사 에서 발명에 대한 특허와 최고 품질의 제품 중 하나 , 흠 텅스텐 와이어 로프 당긴다 글쎄, 로프 머리 회사의 핵심 특허 제품, 기술 연구 및 개발 부자가있다 응용 프로그램의 분야에서 15 년 경험의 : 항공 우주, 희토류 제련, 전기 광원, 화학 장비, 의료...\nW1 직경 3.0mm 텅스텐 와이어 로프\nTag: 텅스텐 와이어 로프 , 직경 3.0mm 텅스텐 와이어 로프 , W1 직경 3.0mm 텅스텐 와이어 로프\nW1 디아 3.0mm 텅스텐 와이어 로프는 우리 회사의 주요 제품입니다. W1 직경 3.0mm 텅스텐 와이어 로프 용광로 용은 주로 단결정로 및 진공로에서 사용되는 산업용으로 널리 사용됩니다. W1 직경 3.0mm 텅스텐 와이어 로프의 재료는 내화 금속에 속하며,은 고순도 2.5 직경 텅스텐 로프는 높은 융점을 갖는다. 그래서 W1 직경 3.0mm 텅스텐 와이어 로프의 기능은 고온 저항입니다. Baoji Zhipu 비철금속 가공 유한 공사는...\n중국에서 도매 직경 10mm 몰리브덴 봉, 저렴한 가격이지만 선도적 인 제조 업체로서 저렴한 직경 10mm 몰리브덴 봉을 찾아야합니다. 그냥 공장 생산 직경 10mm 몰리브덴 봉에 높은 품질의 브랜드를 찾아, 당신은 당신이 원하는 저축을 시작하고 직경 10mm 몰리브덴 봉를 탐험 대해도 피드백, 우리는하겠다에서 가장 빠른 회신 할 수 있습니다.


[찬백] Dear, My Timothy\n연하공 덤보찬의 연상수 티모시(?)백 공략기\n우주 2018.10.13 조회 485\n덤보 보는데 너무 찬백이자나요...(네?)\n어릴 적 동글동글 통통하고 귀도 커서 놀림 받던 찬, 맨날 놀림만 받으며 반박 한마디 못하고 쭈구리 되어 있는데, 엉아 백현이가 구해주고 그 뒤로 찬열이 세상이 온통 백현인 걸로, 덤보찬 티모시(?)백..?\n“야, 너도 날 수 있는 거 아니야?!”\n놀이터로 놀러 나온 찬열은 미끄럼틀을 타고 계단을 오르자마자 저를 둘러싼 또래 아이들의 놀림에 몸을 웅크리고 훌쩍 거릴 뿐, 말 한마디 하지 못했다. 통통한 제 두 손을 꼬물거리며 꽉 몰아 쥐고 땅만 쳐다봤다.\n누군가 제 귀를 탁 치며 말했고, 찬열은 놀라 눈을 꽉 감으며 중얼거렸지만 아무도 제 말은 들어주지 않았다. 급기야는, 그를 등떠밀어 계단 앞에 세운 녀석들이\n“날 수 있을 것 같아!! 빨리 날아봐!”\n하고 밀쳐 찬열은 모래 바닥으로 쿵-굴러 떨어졌다.\n찬열은 놀란 마음에 소리를 내질렀으나, 위에서는 저를 내려다 보며 에이,뭐야- 재미없게! 하는 소리가 들려올 뿐이었다. 다행이 아이들의 놀이터라 높진 않았지만, 찬열은 놀란 마음에. 제 무릎에 베어 나오는 피에 후앙- 울음을 터트렸다.\n“야. 쟤 운다. 운다!”\n“울보 덤보- 울보 덤보.”\n모래 바닥에 주저 앉아 울음을 터트린 찬열의 주위를 둘러싸고 손가락질을 하는 녀석들의 목소리에 찬열은 서러워 어깨를 떨며 제 얼굴을 두 손으로 가렸다.\n“야!! 너네 모하는거야!!”\n“너희가 이런거야?! 친구를 이렇게 괴롭히면 어떻게해!”\n“우리 아냣! 몰라!”\n저들보다 큰 엉아의 등장에 서둘러 도망치듯 자리를 뜨는 녀석들을 바라보며 백현은 한숨을 내쉬었다. 요즘 것들 무서워, 그러는 백현은 그들보다 겨우 네 살 많은 아홉살.\n“아가. 괜찮아? 아이고. 피나네-”\n“많이 아파? 못 일어 나겠어? 엉어가 업어 줄까?”\n울고 있는 찬열이 얼굴 위로 달라붙은 머리카락 떼어내며 눈물을 닦아준 백현이 눈을 맞추며 물었다. 경계하며 그를 올려다본 찬열은 제 무릎 위를 보며 제가 아프다는 듯 인상을 팍 찡그린 얼굴로 호호- 무릎 위를 불며 털어내는 하얀 손끝을 바라보며 눈물을 멈췄다.\n“이리와. 엉아 집 가자. 약 발라줄게-”\n그런 찬열이한테 손 내미는 백현이 얼굴 바라보던 찬열은 그와 동시에 히끅- 딸꾹질이 터져 나왔지만. 조심히 제 앞에 내밀어진 손을 잡았다. 물기와 모래가 가득한 제 손을 더럽지도 않은지 제 손에 문질러 닦아주고 꼭 잡아 주는 백현을 바라보며 찬열은 히끅-어깨를 떨었다.\n놀이터 바로 앞 단지 3층이 백현의 집이었다. 집에 들어가 엄마한테 큰 소리로 인사를 한 백현이 화장실로 찬열을 데리고 가 깨끗하게 손을 씻어주고 무릎을 씻겨주고 수건으로 물기를 닦아준 뒤, 거실로 데려가 앉혔다.\n“엄마. 약 상자 어디있어?”\n“약 상자는 왜? 백현이 너 또 어디 다쳤니-?”\n“아니.. 내가 아니라. 아가가.”\n놀란 마음에 안방에서 나오신 어머니가 찬열을 보고 놀라고, 약 상자를 꺼내주었다.\n“아가. 어쩌다 이렇게 다쳤어- 넘어졌니?”\n그녀가 찬열의 옆에 앉아 걱정스레 집이 어디니? 근처 살아? 엄마는 같이 안 계셨니? 물어보는 동안 백현은 고사리 손에 연고를 짜서 찬열의 무릎 위로 살살 펴 발라 주었다.\n“손 줘바. 손도 까졌어?”\n그의 말에 고개를 저은 찬열의 얼굴을 바라보며 백현이 웃으며 약 바르는 거 아픈데 잘 참았다. 착해- 머리를 쓰다듬어 주었다.\n백현이는 시간이 늦었으니 걱정하실 부모님을 생각해 찬열이를 집에까지 데려다 줬어. 찬열은 바로 옆 단지 5층에 살고 있었지. 찬열이는 집에 도착해서도 백현이 손 꼭 붙잡고 그를 올려다보면서 헤어지기 싫다는 눈치를 하고 있었어. 엄마는 어머- 우리 열매. 형아가 좋은가보네.. 하니까, 백현이는 아가-저보다 한참 작았으니까- 내려다보면서 내일은 엉아가 놀아줄게! 하고 돌아감.\n찬열이는 성격은 밝았지만 낯가림도 있고 수줍음도 타는데, 이사를 오면서 친구 하나 없었던 터라 놀이터에서 혼자 놀다가 어떤 여자애가 인사하는데 그걸 못 듣고 있다가 자기 인사 안 받아 줘서 민망했던 여자애의 소심한 복수로 시작된 놀림을 당한 뒤로- 계속 혼자였거든, 그러니까 저한테 말을 걸어주고 놀아주는 사람이 백현이 뿐인거야.\n결국 찬열이는 매일 백현이네 찾아가구 백현이는 학교 끝나고 오면 항상 찬열이랑 놀아줬어. 그러다 찬열이가 놀이터에 가고 싶어하는 걸 알고 놀이터로 놀러 가자고 했는데- 찬열이가 자꾸 고개를 가로 저으며 싫다는 거야. 사실 찬열이는 놀이터에 가서 백현이랑 놀고 싶긴 했지만 두려웠거든. 저를 놀리는 친구들이 있는 곳이. 그리고 혹시나 백현이 그런 말을 듣고 같이 저를 놀리면 어쩌지 하구, 그 불안함을 모르는지 결국 백현이는 찬열이를 데리고 나갔지만.\n다행이 아이들이 많이 없어서 조용한 놀이터에서 백현이랑 시소도 타고 그네도 타고 미끄럼틀도 타고 놀았어. 찬열이는 놀이터도 좋았고 백현이도 너무 좋았어. 그런데,\n누군가 저를 보며 소리쳤어. 깜짝 놀라 몸을 숨기기도 전에 아이들이 몰려들었지. 울음을 삼키며 또 고개를 푹 숙인 찬열을 발견한 백현이 서둘러 아가 앞을 가로 막으며 그를 놀리는 아이들을 향해 소리쳤지. 너희 뭐야!\n“뭐야, 덤보 형아인가?”\n“덤보 형아도 덤보인가-”\n꺄르륵 웃은 아이들의 목소리에 찬열이 울음을 터트리려는 찰나, 백현이 엄한 표정을 지으며 찬열이 귀를 탁 잡았지. 찬열이 놀란 얼굴로 백현을 올려다봤어. 눈이 마주치자 백현이 큰 소리로 말했지.\n“우리 찬열이 귀가 어때서. 예쁘기만 한데! 우리 찬열이는 눈도, 코도, 입도, 귀도 안 예쁜데가 없어.”\n백현이는 워낙 밝은 성격인데다 사람의 긍정적인 면을 볼 줄 아는 현명한 아이기도 했지만, 정말 제가 볼때 찬열이는 미운 구석이 하나도 없는 예쁜 아가였거든. 도대체 이렇게 예쁜 아가를 왜 놀리는거야!(큥큥)\n“저런 바보들 말 듣고 울지마 아가.”\n바보들 말을 듣고 우는 찬열이를 보는게 속상했지. 그래서 큰 소리를 떵떵-치며, 엉아 믿지?를 시전했다. 찬열이는 제 귀를 어루만지는 백현이의 손과 그 따스한 온도, 상냥한 목소리와 저를 바라보며 웃어주는 눈동자를 마주하며 눈을 깜빡거렸어. 가족들 말고 저를 이렇게 예쁘다 예쁘다 해주는 사람은 없었거든. 그렇게 찬열이의 세상은 온통 백현이가 들어찼어.-엉아가 잘못했네.-\n그 뒤로 찬열이 백현 바라기가 되는 건 당연했지. 졸졸졸- 백현이만 쫓아다니는 그림자. 박찬열. 그는 여전히 덤보라 놀림 받았지만 상관 없었어. 이제 정말 백현이 말만 믿기로 했거든, 찬열은 백현을 따라 운동도 시작했어.\n시간은 빠르게 흘러 찬열이 학교에 들어가니, 4살이라는 나이 터울에 이미 고학년인 백현이 찬열을 제 동생이라며 여기저기 끌고 다녔고, 늘 자신의 긍정 에너지로 찬열을 이끌어주려 노력했어. 찬열은 그의 친구인 종대와 경수와도 친해지게 되었지.\n백현이 중학교에 올라갈 땐, 같이 학교를 다니지 못한다는 사실에 울었고, 고등학교에 올라가니 저와 노는 시간보다 친구들과 놀러다니는 시간이 많아져 서운해서 울었다. 그런 찬열과는 달리 백현은 점점 제 세계를 넓혀가는 중이었어.\n“형. 오늘 늦어..?”\n[오늘? 아, 맞다. 오늘 같이 영화 보기로 했지.. 미안해서 어떻게 하지 찬열아. 형 지금..]\n친구들이랑 피시방 왔는데- 이어지는 말이 뭐였는지 찬열은 중요하지 않았다. 저와의 약속은 늘 미루고 친구들이 더 중요한 백현을 보며 속상한 것은 마찬가지 였으니까.\n[어? 어어. 그래- 내일 보자. 내일. 야! 이거 뭔데- 똑바로 고르라고! 새꺄!]\n수화기 너머로 정신없는 소리들이 넘나들면 찬열은 조용히 전화를 끊었다. 늘 그와 같이 있고 싶은 것은 저 혼자라는 것을 너무 잘 알아서..\n찬열은 자라면서 살이 빠지고 키가 쑥쑥 크더니, 이목구비가 점점 선명해졌다. 어느새 찬열은 그에게 옛날 모습이라곤 동그랗고 커다란 눈망울과 조금 큰 귀, 뿐이었다. 찬열이 성장하며 그를 놀리던 무리들은 점점 그의 추종자가 되었고, 그를 시기하던 녀석들은 점점 그를 따라하기 바빴으며 그의 인기는 하늘을 치솟았지만. 놀림을 받던 어린 시절을 생각하며 아직도 마음에 벽을 쌓고 있는 찬열은 쟈가운 남자로 성장했거든. 제 바운더리 안, 특히 백현을 빼고는.\n찬열은 번화가에서 그를 마주하고 깜짝 놀랐다. 이런 행운이! 눈을 반짝이며 그를 바라보았지만 그는 또 다른 친구들 무리를 이끌고 있었다. 하여튼, 인기는 좋아서.. 질투심이 화르륵 불타 올랐지만, 백현이 보기엔 찬열의 상황도 마찬가지같았다. 그의 뒤에도 한 무리의 중학생들이 서 있었으니까.\n제 주변에 서있던 아이들이 궁금증을 토해냈으나 찬열은 그들의 목소리 따위는 중요하지 않았지. 백현을 너무 오랜만에 보는 것 같아서 그의 모습을 눈에 담기도 바빴거든.\n백현은 그를 마주할 때 마다 놀라곤 했다. 어릴 때는 작고 예뻤던 녀석이 볼 때마다 키가 크고 골격이 커졌으니까. 이렇게 변화가 확확- 느껴지는 녀석은 처음 봤으니까. 물론 아직도 백현에게 찬열은 늘 어릴 적 모습 그대로였다. 큰 눈을 반짝이며 저를 쫓아다니는 아가 찬열이.아가 열매. 백현이는 찬열이 이름의 뜻을 알고는 우리 아가, 우리 열매, 우리 찬열이 하고 불렀어. 아직도-\n“어. 백현이형이다- 형, 오랜만이야!”\n종인이 저 대신 백현에게 인사를 건내며 노래방에 간다고 하자 그래? 재밌게 놀아! 하고 서로 손을 흔들며 헤어졌다. 찬열은 친구들과 웃으며 멀어지는 백현의 옆모습을 바라보고만 있었다.\n“야, 박찬 빨리와 뭐해-”\n“찬열아 뭐해~ 안가?”\n찬열은 사실 제 인기나 저를 친구라고 부르며 이용하는 무리들을 잘 알고 있었다. 초등학교 때부터 친했던 종인을 빼면 진짜로 제가 친구라고 생각하는 사람도 없었고, 종인이 아니면 이런 무리에 끼어 다니는 것도 귀찮았지만 멀어지는 백현을 바라보며 저도 어쩔 수 없이 걸음을 옮겼다.\n찬열은 기다리기로 했다. 그래도 아직 백현이 저를 열매라고 부르고 집으로 찾아가면 놀아주고, 시간이 날 때마다 저를 만나주곤 했으니까.. 그걸로 어떻게든 참아 보기로 했다.\n대학교에 들어가고 나니 백현은 더욱 바빠졌다. 제가 놀아 달라거나 만나자고 하면 늘 다음에, 아. 미안.. 오늘은 안 될것 같아. 라는 말을 뱉어내는 백현에 찬열은 참지 못하고 그의 집으로 쳐들어갔다. 물론, 비번도 알고 있으니까.\n“오. 박차녀리- 오랜만이다?”\n백현의 방으로 들어온 찬열은 익숙한 목소리에 잠시 그에게 시선을 던졌다.\n물론 어느새 형이라는 호칭은 버린지 오래야. 이제 백현은 저에게 단순히 5살 짜리 꼬마 박찬열의 우상이던 9살 엉아가 아니었으니까\n“씻으러. 너도 치킨 먹을래? 방금 시켰는데-”\n머릿속은 이미 왜 씻어. 김종대랑 둘이 있는데 왜? 아니, 집에 오자마자 씻는 건 아는데, 그래도 둘이 있는데 왜씻어. 지진이 난지 오래지만 최대한 아무렇지 않은 척 자리를 잡은 찬열은 종대를 보며 그가 백현의 티셔츠를 입고 있다는 사실을 알아채고 미간을 팍 찌푸렸다.\n“엉. 오늘 변백이 내 과제 도와주기로 했어- 그래서 내가 치킨을 주문했다는 거 아니냐.”\n“..과제도 혼자 못하냐.”\n“변백이 나보단 나으니까.. 재수강 절대 안돼.”\n울상을 하며 얼굴을 침대 위로 비비는 종대를 보며 찬열은 하아- 낮은 한숨을 삼켰다. 찬열은 이미 제 감정을 깨달은지 오래였고, 제 세상에 중요한 것은 백현 뿐이었지만 백현이 저를 그렇게 생각해 본 적이 없다는 것도 잘 알고 있었다. 그래서 일단은 저를 뿌리치지 못하게 동생으로 얌전히- 있는 중이다.\n이미 제 키는 백현을 넘은지 오래고, 제 몸과 힘도 백현을 넘어선지 오래지만. 그렇다고 백현이 저를 좋아하지도 않는데 제 마음을 강요할 순 없으니까.\n“어. 우리 열매, 언제 왔어?”\n제 이름을 부르며 젖은 머리를 탁탁 털며 들어오는 백현을 보며 찬열은 몸을 일으켰다. 수건으로 그의 머리칼을 말려주며 백현을 제 앞으로 끌어다 앉혔다. 종대를 쏘아보는 것도 잊지 않았다. 눈치가 있으면 좀 가. 물론, 그걸 알아들으면 김종대가 아니지..\n“어어, 형이 할게-”\n“됐어. 또 한 두번 털어내고 말 거 다 아는데.”\n백현은 여전히 저보다 네 살 많은 성인 남성 이긴 하지만, 이제 모든 일에 서툰 것은 찬열이 아니라 백현 쪽이었고 찬열은 그런 백현의 모습들도 다 소중했어. 제가 지켜주고 싶었고 늘 함께하고 싶었지.\n드디어 기회가 온 것은 대학에 들어가고 자취를 시작할 때 찬열이는 백현과 같은 대학을 들어갔고 결국 백현의 자취방에도 들어 앉았어. 찬열은 절대, 절대 이 기회를 놓치지 않기로 다짐했지.\n찬열이 중학교에 올라가면 제가 고등학생이 되고, 찬열이 고등학생이 되면 제가 대학생이 되며 항상 바쁘다는 핑계로, 공부를 해야 한다는 핑계로, 찬열과 자주 보지 못한 것도 있지만 오랜만에 보는 찬열은 꼭 다른 사람 같았어. 우리 아가가 언제 이렇게 컸지- 싶을 정도로.\n본격 찬열이의 백현이 잡아먹기 프로젝트는 그 뒤부터..\n오늘도 일해찌 ㅠㅠ넘서럽찌 흙흙\n급 떠오른 썰.. 사실 뒷 이야기가 더 있습니다만... 이거 일단 저장해두고 연재로 갈아탈까 생각중입니다.. ;ㅅ; 연재하게 되면 다시 수정할게오..\n제목 추천 받습니다..!-제발 플리즈ㅠ\n[찬백] My Type\n[찬백] 배우찬 야구선수백 썰


'사진영상/영상일기' 카테고리의 글 목록 (3 Page) :: LEEJO의 티스토리\n프리미어 프로 효과 (기본적인 보정효과) 정리입니다. 2017.08.03 (2)\n기장학리 어촌마을과 이기대 일출 영상입니다. 2017.07.14\n프리미어 프로 효과 (기본적인 보정효과) 정리입니다.\n2017. 8. 3. 08:57\n영상 색 보정, 영상편집, 편집프로그램, 프리미어 프로, 프리미어 효과, 프리미어프로 효과, 효과정리\n안녕하세요. 오늘은 프리미어 프로 기초편 효과 용어 설명입니다. 가장 기본적인 효과들도 어떠한 상황에서 쓰이는지 간단하게 설명하고자 합니다. 프리미어 프로의 효과를 검색하시는 분들은 초보분이라는 가정 하에 짧게 쓰도록 하겠습니다. 가장 크게 나누면 비디오와 오디오가 있고, 그 중에서도 색이나 기초적인 부분과 디졸브등 트랜지션등의 효과로 나뉩니다. 오디오 역시 기본적인 볼륨 조절부터 노이즈제거까지 그 효과가 꽤 있습니다.\n프리미어 효과들 중 자주 사용하는 효과들에 대해 설명 드리겠습니다.\nvideo effects는 앞서 말씀드린 가장 기초적인 부분의 효과모음입니다. 공사를 할 때도 기초적인 철골구조물을 세우듯이 영상편집 역시 기초적인 작업부분들이 존재합니다.\nadjust 기본적인 색과 대비, 하이라이트 따위를 조정할 수 있습니다. 각 효과들에 대해 설명해드릴게요.\nauto color, auto level 자동보정입니다. 색이나 영상의 레벨(쉽게 말하면 밝기)을 조정해줍니다. RGB 커브와 비교했을 때 그 효과가 딱히 만족스럽진 않으나 색에 대한 감이 전혀 없을 때는 넣어도 좋습니다. 기준점은 영상의 RGB색상의 표준점으로 적용이 됩니다.\nauto contrast : 자동대비조정입니다. 대비가 강한 영상을 원할 때는 color correction안의 brightness &contrast를 적용하는 게 더 큰 효과를 봅니다.\nlighting effects : 조명효과 입니다. 스폿라이트나 핀 조명등의 효과를 흉내 낼 수 있습니다.\nshadow/highlight : 그림자, 하이라이트 조정입니다. 특히 인물의 얼굴에 있는 그림자나 역광으로 노출오버 된 부분을 조정해줍니다. 가끔 노이즈가 생기기도 하지만 굉장히 유용하게 사용하는 효과 중 하나입니다.\nprocAmp : 원래의 뜻은 표준장비에 맞춘 신호 처리 증폭기입니다. 쉽게 설명하면 영상의 명도, 채도 등을 조절할 수 있습니다. 익숙해지면 굉장히 유용한 효과 중 하나입니다.\nextract : 흑백으로 된 영상으로 처리할 수 있습니다. tint와는 조금 다른 게 그레이색의 범위를 조절하거나 화면 속 화이트나 블랙을 전환할 수 있습니다.\n사실 영상을 작업함에 있어 가장 중요한 부분 중 하나가 색 보정입니다. adjust내의 오토 효과들 외에도 간단하게 색을 잡을 수 있는 효과를 몇 가지 설명 드리겠습니다. color correction 폴더 내에는 색 보정을 위한 여러 효과가 있는데 오늘은 제가 직접 써보며 간단하게 색을 잡는 효과들 위주로 잡겠습니다.\nbrightness &contrast : 앞서 잠깐 설명 드린 화면 밝기, 대비입니다. brightness를 올릴 시 화이트 컬러만 밝아지는 것이 아닌 전체적인 밝기가 올라갑니다.\nRGB curves : RGB컬러 조절입니다. 사실 전 급할 때 이 효과 하나만 사용할 때도 있습니다. 어느 정도 촬영 시 화이트밸런스가 맞았다면 이 정도로도 어느 정도의 색 보정은 가능합니다. 프리미어 효과 내에서 가장 간단하고 가장 눈에 잘 보이는 효과입니다. 하지만 세밀하게 조정하기 힘든 점과 일정색 이상은 보정이 힘들다는 단점이 있습니다.\ntint : 영상을 흑백으로 처리합니다. tint적용 후 이펙트 창안에서 색을 조절하여 세피아톤등으로 조절 가능합니다.\ncolor balance HLS : RGB커버와 비슷하나 색이 아닌 색상, 밝기 따위를 조절합니다. 채도를 빼거나 높일 수 있습니다.\n프리미어 프로에서 영상의 색을 보정하는 효과는 저 외에도 굉장히 많이 있습니다. 오늘 제가 설명 드린 부분들은 아주 간단히 급하게 사용하실 때 유용한 효과들이며, 만약 세밀한 작업이 필요하시다면 이 외에도 많은 효과들이 있습니다. 사실 가장 좋은 방법은 촬영함에 있어 원하는 색의 화이트밸런스를 잡고 적정 노출값을 맞추는 것이죠. 내가 원하는 분위기에 맞는 밑그림을 제대로 그려야 사후작업이 간편할 수 있습니다. 인위적으로 만들어낸 색은 자연스러운 색보다 못함이 사실이닌까요. 그리고 사실 색보정은 프리미어 내에서만 끝나는 것이 아닌, 에프터 이펙트로 연동시켜 작업하는 것이 훨씬 더 괜찮은 결과물을 얻을 수 있습니다. 다음에는 색상보정 효과들과 트랜지션 효과들에 대해 설명하겠습니다.\n돌부처 2017.03.14 12:41\nLEEJO 2017.07.14 16:45 신고\n기장학리 어촌마을과 이기대 일출 영상입니다.\n2017. 7. 14. 16:24\n기장학리, 영상촬영, 이기대, 일몰, 일출, 힐링코스\n가수원희님 뮤직비디오 촬영 현장답사차 들렸던 기장학리 마을입니다. 어촌이라 한적하고 갈매기들이 많았죠. 고즈넉한 분위기에 고기잡이 배들이 있던 풍경은 지금도 다시금 생각나곤 합니다. 지금도 한번씩 머리를 식히기 위해서 찾아오곤 합니다. 여름에는 시원하게, 겨울에는 춥게, 갈매기들도 날아다니고 혼자서 커피한잔 들고 힐링하기 좋은 곳 입니다.\n재작년 겨울(2015)이 오기 직전이라 굉장히 추웠습니다. 찾아가려면 마을회관 찍고 가셔야 됩니다. 근처에 밥집 하나도 없습니다. 진짜 아무것도 없어요.가을이 다가오던 시즌이라 그런지 하늘이 굉장히 높았죠.\n이번에는 부산 이기대 일출영상입니다. 해가뜨기 전 먼저 자리를 잡아야 하는데, 늦장을 부리는 바람에 이미 해가 다 떠버렸죠. 푸른빛보다는 붉은 빛이 많이 돌아 일출보다는 일몰같은 느낌이었습니다. 타임랩스 촬영을 해보려다 셔터스피트를 이것저것 만져가며 심심하지 않게 잘 놀았습니다.\n부산 이기대 같은 경우에는 뒷산으로 통하는 산책로가 있어 많은 분들이 일출, 일몰구경차 옵니다. 탁 트인 바다와 뒷쪽으로는 산이 있어 여기도 힐링하기 좋은 곳입니다. 예전에는 결혼식장도 있어 주말마다 많은 인파가 있었습니다. 지금은 더뷰가 문을 닫은지 오래되어 그 많던 인파도 끊겼습니다. 그래서 전 더 좋습니다. 저만의 힐링코스가 하나 더 늘었네요.


스코티아은행 댄스 센터 호텔 :: 최대 80% 할인 및 실시간 예약 - 아고다\n* 포인트맥스(PointsMAX) * 다음 예약에 사용 가능한 포인트/마일을 적립하세요! 멤버십 프로그램을 선택해 지금 적립을 ��작하세요.\n새롭게 탐험하다, [스코티아은행 댄스 센터, 스코티아은행 댄스 센터]\n전 세계 2971여 개 이상의 호텔과 프라이빗 하우스\n밴쿠버 (BC) 밴쿠버 시내에 위치한 하얏트 리젠시 밴쿠버은 최고의 즐거움과 편안함을 누릴 수 있는 가장 이상적인 곳 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습\n상점과 레스토랑 인근 Robson Street에 위치한 이 현대적인 밴쿠버 호텔은 실내 수영장, 사우나를 제공합니다. 코너 객실은 시내가 보이는 대형 발코니를 갖추고 있으며, 전 상점과 레스토랑 인근 Robson Street에 위치한 이 현대적인 밴쿠버 호텔은 실내 수영장, 사우나를 제공합니다. 코너 객실은 시내가 보이는 대형 발코니를 갖추고 있으며, 전 구역에서 무료 Wi-Fi를 이용하실 수 있습니다.\nBlue Horizon Hotel의 각 객실은 평면 TV, 냉장고, 커피를 갖추고 있으며, 시내 또는 밴쿠버 스카이라인의 전망을 감상하실 수 있습니다.\n호텔의 사우나와 피트니스 센터를 이용해보십시오. 팩스와 복사 서비스는 비즈니스 센터에서 이용 가능합니다. Abode 레스토랑에서 식사를 즐겨보십시오. 숙소는 전면 금연 시설입니다.\nHotel Blue Horizon은 밴쿠버 해양 박물관에서 3km, 잉글리시 베이에서 차로 5분, 브리티시 컬럼비아 대학교에서 11km 거리에 있습니다.\n정말 좋은 위치에 있습니다. 어디든 걸어갈 수 있고 길을 찾기도 어렵지 않았습니다.\n밴쿠버 (BC)에 방문하실 때, 페어몬트 퍼시픽 림 호텔에서 집에있는 듯한 편안함과 그에 맞는 최상의 서비스를 느껴보세요. 이 5성 호텔은 공항에서 18 KM 거리에 있어 쉽게 접\n포 시즌스 호텔 밴쿠버 6.3 양호\n밴쿠버 시내에 위치해 있는 포 시즌스 호텔 밴쿠버 숙박시설은 밴쿠버 (BC) 여행을 시작하기에 적합합니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 호텔은 퍼시픽\n2008 지어진, 샹그릴라 밴쿠버 호텔은 밴쿠버 (BC)의 스마트 초이스 입니다. 호텔은 도심에서 1 km 떨어져 있으며 중요한 편의시설을 접근하기 쉽게 제공하고 있습니다. 편한 2008 지어진, 샹그릴라 밴쿠버 호텔은 밴쿠버 (BC)의 스마트 초이스 입니다. 호텔은 도심에서 1 km 떨어져 있으며 중요한 편의시설을 접근하기 쉽게 제공하고 있습니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. 샹그릴라 밴쿠버 호텔의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 호텔의 편의시설 중에는 24시간 룸서비스, 장애인용 편의시설, Wi-Fi (공공 장소), 발렛 파킹, 주차장 등이 있습니다. 샹그릴라 밴쿠버 호텔 고유의 분위기가 모든 객실에 반영되어 있습니다. 또한, 카펫바닥, 거실, 평면 TV, 월풀욕조, 금연 객실 등이 대부분의 객실 내에 구비가 되어 있습니다. 온수 욕조, 피트니스센터, 사우나, 실외 수영장, 스파 등을 포함하여 완벽한 여가시설이 구비되어 있는 호텔입니다. 이상적인 위치와 시설이 잘 어우러진 샹그릴라 밴쿠버 호텔 숙박시설은 다양한 옵션을 마주 할 수 있는 곳입니다.\n밴쿠버 (BC)에 방문하실 때, 스톤 플레이스에서 집에있는 듯한 편안함과 그에 맞는 최상의 서비스를 느껴보세요. 도심에서 겨우 0.0 Km 거리에 있어 도심의 명소들과 볼거리를 쉽\n밴쿠버에 위치한 이 호텔은 실내 오존 수영장, 온수 욕조, 구내 레스토랑 및 바를 보유하고 있습니다. 각 객실에는 각종 품목이 잘 구비된 바, 큐리그 커피 머신 및 냉장고가 마련되\n밴쿠버에 위치한 이 호텔은 실내 오존 수영장, 온수 욕조, 구내 레스토랑 및 바를 보유하고 있습니다. 각 객실에는 각종 품목이 잘 구비된 바, 큐리그 커피 머신 및 냉장고가 마련되어 있습니다. 밴쿠버 컨벤션 센터는 도보로 5분 거리에 있습니다.\nHotel Le Soleil by Executive Hotels의 모든 객실은 42인치 평면 TV와 업무용 책상을 갖추고 있습니다. 또한 모든 객실에는 별도의 거실과 업무용 책상이 마련되어 있으며 실내 욕실에는 아베다 세면도구, 목욕 가운 및 슬리퍼가 제공됩니다.\nHotel Le Soleil는 구내 유산소 운동실을 갖추고 있습니다. 호텔 옆에 자리한 YWCA에서 퍼스널 트레이너, 한증막, 수영장 등을 보유한 피트니스 센터를 이용하실 수 있습니다. 프런트 데스크에서 할인된 요금으로 입장권을 판매합니다.\n투숙객을 위해 마련된 비즈니스 센터도 이용 가능하며 24시간 리셉션이 마련되어 있습니다.\n퍼시픽 센터 몰은 400m 떨어져 있습니다. 도보로 5분 거리에 있는 시티 센터 스카이트레인 역을 이용하면 밴쿠버 공항과 리치먼드 시내 중심가까지 이동하실 수 있습니다.\n이 유서 깊은 호텔은 밴쿠버의 개스타운(Gastown) 지구에서 도보로 5분 거리에 있습니다. 매일 아침 건강한 메뉴로 구성된 Healthy Start 유럽식 조식이 제공됩니다. 이 유서 깊은 호텔은 밴쿠버의 개스타운(Gastown) 지구에서 도보로 5분 거리에 있습니다. 매일 아침 건강한 메뉴로 구성된 Healthy Start 유럽식 조식이 제공됩니다. 매력적인 호텔은 고풍스러운 앤틱 장식과 편리한 무료 Wi-Fi 서비스도 자랑합니다.\n침대가 정말 푹신해서 잠을 너무 잘 잘 수 있어서 좋았다. 화장실도 깨끗하고 뜨거운 물도 잘 나옴. 호텔의 위치도 좋고.. 단, 밤에는 어디든 위험하니 너무 늦지 않는게 좋을 듯. 홈리스들이 주변에 많이 있음(호텔 바로 옆은 아님). 워터프론트역까지 걸어서 5분이어서 더 보기\n아주 좋은 밴쿠버 시내에 위치한 베스트 웨스턴 플러스 샤토 그랑빌 호텔 앤 스위트 앤 컨퍼런스 센터 숙박시설은 밴쿠버 (BC)의 쇼핑, 관광, 레스토랑 지역에 있습니다. 도시에서 아주 좋은 밴쿠버 시내에 위치한 베스트 웨스턴 플러스 샤토 그랑빌 호텔 앤 스위트 앤 컨퍼런스 센터 숙박시설은 밴쿠버 (BC)의 쇼핑, 관광, 레스토랑 지역에 있습니다. 도시에서 가장 재미있는 곳에서 거리에 있는 이 3성 호텔은 좋은 위치와 도시의 가장 큰 관광지를 자랑합니다. 호텔에서 손님들의 즐거운 관광을 위해 도시 최고의 명소를 소개합니다 : 퍼시픽 시네마테크, 현대 미술 갤러리, Art Beatus. 밴쿠버 (BC)에 위치한 호텔의 장점은 비할데 없는 서비스와 오락 시설이 마련되어 있는 것입니다. 호텔에서는 Wi-Fi (무료/전 객실), 24시간 프런트 데스크, 장애인용 편의시설, 여행 가방 보관, Wi-Fi (공공 장소) 등을 포함하여 손님들을 위해 최고의 편안함을 제공합니다. 모든 숙박시설에는 생활 편의시설이 마련되어 있어 더할나위 없이 편하게 보내실 수 있습니다. 호텔의 피트니스센터 등은 바쁜 일상을 뒤로하고 편하면서 긴장을 풀기에 완벽한 곳입니다. 이상적인 위치와 시설이 잘 어우러진 베스트 웨스턴 플러스 샤토 그랑빌 호텔 앤 스위트 앤 컨퍼런스 센터 숙박시설은 다양한 옵션을 마주 할 수 있는 곳입니다.\n밴쿠버(Vancouver)의 콜 하버 지역(Coal Harbour District)에 자리한 이 호텔은 노스 쇼어 산맥(North Shore Mountains)의 전망을 자랑합니다\n밴쿠버 시내에 위치해 있는 더 페어몬트 호텔 밴쿠버 숙박시설은 밴쿠버 (BC) 여행을 시작하기에 적합합니다. 이 4성 호텔은 공항에서 18. Km 거리에 있어 쉽게 접근하실 수 있\n관광에도 비지니스 출장시에도 밴쿠버 (BC)에 방문 하실 때 최고의 호텔 선택은 더 웨스틴 그랜드 밴쿠버 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 헬렌 관광에도 비지니스 출장시에도 밴쿠버 (BC)에 방문 하실 때 최고의 호텔 선택은 더 웨스틴 그랜드 밴쿠버 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 헬렌 핏 갤러리, Library Square, Harrison Galleries에 근접하고 친환경 호텔에서 특별한 편안함을 맛보실 수 있습니다. 모든 서비스와 오락시설을 Starwood Hotels & Resorts Worldwide에서 집처럼 편안하게 이용하실 수 있습니다. 호텔에서는 24시간 프런트 데스크, 장애인용 편의시설, 익스프레스 체크인/체크아웃, 여행 가방 보관, Wi-Fi (공공 장소) 등을 포함하여 손님들을 위해 최고의 편안함을 제공합니다. 더 웨스틴 그랜드 밴쿠버 고유의 분위기가 모든 객실에 반영되어 있습니다. 또한, 평면 TV, 월풀욕조, 에어컨, 난방, 책상 등이 대부분의 객실 내에 구비가 되어 있습니다. 운동을 좋아하는 사람이나 힘든날을 뒤로하고 피로를 풀러 방문하는 모든 고객들에게 최상급의 온수 욕조, 피트니스센터, 사우나, 실외 수영장, 마사지 같은 레크레이션 시설을 사용하실 수 있습니다. 더 웨스틴 그랜드 밴쿠버 숙박시설은 어떤 이유로 밴쿠버 (BC)에 방문하셔도 지내기에 탁월한 곳 입니다.\n구내 레스토랑과 바를 보유한 밴쿠버 소재의 이 호텔은 오믈렛, 와플, 베이컨, 소세지 등으로 구성된 무료 조식을 제공합니다. 모든 객실에 무료 Wi-Fi가 완비되어 있습니다. 호텔\n구내 레스토랑과 바를 보유한 밴쿠버 소재의 이 호텔은 오믈렛, 와플, 베이컨, 소세지 등으로 구성된 무료 조식을 제공합니다. 모든 객실에 무료 Wi-Fi가 완비되어 있습니다. 호텔은 밴쿠버 시티센터 스카이트레인역에서 도보로 5분 거리에 있습니다.\nGotham Steakhouse and Cocktail Bar는 미국 요리를 선보이며, St. Regis Bar & Grill에서는 매일 다양한 해산물 요리와 채식 요리를 제공합니다.\nHotel St. Regis에 머무는 동안 인근 Steve Nash Sports Club의 피트니스 짐 시설을 무료로 이용해보십시오. 구내 비즈니스 센터는 무료 인쇄 및 팩스 서비스를 제공합니다. 컨시어지 서비스와 탁아 서비스도 이용 가능하며, 로비에 무료 신문이 비치되어 있습니다.\n호텔에서부터 밴쿠버 컨벤션 센터는 도보로 10분, BC 플레이스 경기장은 1km 거리에 있습니다.\nBed was like a cloud. Pillows were just right.\n야외 온수 수영장을 보유하고 있는 이 호텔은 밴쿠버 컨벤션 센터(Vancouver Convention Centre) 및 캐나다 플레이스 크루즈 선박 터미널(Canada Place 야외 온수 수영장을 보유하고 있는 이 호텔은 밴쿠버 컨벤션 센터(Vancouver Convention Centre) 및 캐나다 플레이스 크루즈 선박 터미널(Canada Place Cruise Ship Terminal)과 연결되어 있습니다. 호텔에서 밴쿠버의 개스타운까지는 도보로 단 5분이 소요됩니다.\nThe Fairmont Waterfront의 각 객실은 현대적인 장식으로 꾸며져 있습니다. 객실에는 평면 TV, 미니바 및 객실 내 금고가 마련되어 있습니다. 목욕 가운과 커피/차도 제공됩니다.\nARC Food & Drink는 아침, 점심, 저녁 식사로 직접 만든 신선한 현지 요리를 선보입니다.\nVancouver Fairmont Waterfront는 온수 욕조와 현대적인 피트니스 짐이 완비된 구내 헬스클럽을 보유하고 있습니다. 한증막도 이용하거나, 항구와 산의 전망을 감상할 수 있는 수영장 파티오에 앉아 휴식을 취해보십시오.\n플라이오버 캐나다(FlyOver Canada)가 캐나다 플레이스 길 건너편에 자리 잡고 있습니다. 워터프런트 역(Waterfront Station)은 The Fairmont Waterfront에서 도보로 10분 미만이 소요됩니다.\nThe Signature King Corner Harbourview room which at 400 plus sq. ft. is spacious, comfortable and well equipped (even with an umbrella which happened 더 보기\n아주 좋은 밴쿠버 시내에 위치한 쉐라톤 밴쿠버 월 센터 숙박시설은 밴쿠버 (BC)의 쇼핑, 레스토랑, 관광 지역에 있습니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니\n개스타운에서 도보 단 7분, 밴쿠버 컨벤션 센터에서 도보 10분 거리에 있는 Ramada Limited Downtown Vancouver는 매일 조식 뷔페를 제공합니다. 무료 Wi\n개스타운에서 도보 단 7분, 밴쿠버 컨벤션 센터에서 도보 10분 거리에 있는 Ramada Limited Downtown Vancouver는 매일 조식 뷔페를 제공합니다. 무료 Wi-Fi도 이용 가능합니다.\n호텔 내 모든 객실에는 케이블 TV가 기본적으로 구비되어 있습니다. 차/커피 메이커도 갖춰져 있습니다.\n구내 비즈니스 센터에서는 팩스와 복사 서비스를 이용하실 수 있습니다. 세탁 시설과 드라이클리닝 서비스도 제공되며, 리셉션은 24시간 운영됩니다.\n숙소에서 도보 10분 거리에는 로저스 아레나와 BC 플레이스 스타디움이 있습니다.\n24시간 실내 수영장과 피트니스 센터를 갖춘 밴쿠버의 이 호텔은 무료 WiFi와 42인치평면 TV를 갖춘 객실을 제공합니다. 이 호텔은 즐길 거리가 많은 지역인 그랜빌 거리에서 단\nWe've stayed at the Howe Street Holiday Inn before and like the location, the staff, and the rooms. We will book the Holiday Inn the next time we 더 보기\n비즈니스 여행과 레저 여행을 모두 겸비한 로덴 호텔 숙박시설은 도시에서 가장 유명한 지역인 밴쿠버 시내에 위치해 있습니다. 도심에서 떨어져 있으며 공항에서는 거리에 있어 이 4.5\n이 고급스러운 호텔은 캐나다 플레이스 크루즈 터미널 옆의 밴쿠버 해변에 위치해 있으며 웰니스 스파, 레스토랑과 라운지를 자랑합니다. 워터프런트 스카이트레인 역은 350m 거리에\n시내 중심부에 자리한 이 호텔은 밴쿠버(Vancouver)의 해안가에서 단 300m 떨어져 있습니다. 구내에 레스토랑과 펍이 마련되어 있으며, 비즈니스 센터도 이용하실 수 있습니다\n침구가 푹신하고 룸서비스도 좋았어요. 직원분들도 항상 친절했고 위치 또한 매우 좋았습니다\n구내 바, 레스토랑을 보유한 Ramada Vancouver Downtown은 밴쿠버 엔터테인먼트 지역에 위치해 있으며, 퀸 엘리자베스 극장에서 1km 이내 거리에 있습니다. 매일 구내 바, 레스토랑을 보유한 Ramada Vancouver Downtown은 밴쿠버 엔터테인먼트 지역에 위치해 있으며, 퀸 엘리자베스 극장에서 1km 이내 거리에 있습니다. 매일 아침 따뜻한 조식 정식이 제공됩니다. 모든 객실에서 무료 Wi-Fi를 이용할 수 있습니다.\n편안한 분위기의 Morrissey’s Irish Bar & Grill에서는 아일랜드식 스튜 등 별미와 다양한 수입 생맥주를 선보입니다. 현대적인 라운지이자 나이트클럽인 Twelve West에서는 칵테일을 즐기실 수 있습니다.\n프론트 데스크에서 Steve Nash Fitness World 무료 피트니스 입장권을 제공해 드립니다. Vancouver Ramada는 구내 비즈니스 시설을 갖추고 있으며, 현지 피트니스 짐 무료 이용권도 드립니다.\n호텔에서 도보 6분 거리에는 예일타운이, 도보 10분 거리에는 선셋 비치가 있으며, 스탠리 공원은 2.5km 떨어져 있습니다.\n피너클 호텔 밴쿠버 하버프런트 8.4 우수\n콜하버를 내려다보고 있는 이 밴쿠버 호텔은 실내 수영장과 피트니스 센터를 보유하고 있습니다. 밴쿠버 컨벤션 및 전시 센터(Vancouver Convention and Exhibit\nThe location is simply amazing - although I'm ashamed to say it took us a day to realise how close to the waterfront we were! Easy walk straight d\n밴쿠버 (BC) 밴쿠버 시내에 위치한 센추리 플라자 호텔 & 스파은 최고의 즐거움과 편안함을 누릴 수 있는 가장 이상적인 곳 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 밴쿠버 (BC) 밴쿠버 시내에 위치한 센추리 플라자 호텔 & 스파은 최고의 즐거움과 편안함을 누릴 수 있는 가장 이상적인 곳 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. 센추리 플라자 호텔 & 스파 숙박시설은 흠 잡을데 없는 서비스와 필수적인 모든 오락시설을 활기찬 여행자들에게 제공합니다. 이 호텔은 고지식한 손님도 만족할 다수 시설을 제공합니다. 센추리 플라자 호텔 & 스파 고유의 분위기가 모든 객실에 반영되어 있습니다. 또한, 평면 TV, 에어컨, 난방, 모닝콜 서비스, 책상 등이 대부분의 객실 내에 구비가 되어 있습니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 밴쿠버 (BC)의 방문 이유와 상관없이, 센추리 플라자 호텔 & 스파 숙박시설은 아주 신나고 흥미로운 일탈을 즐기실 수 있는 완벽한 장소입니다.\n하워드 존슨 호텔 밴쿠버 7.2 좋음\n밴쿠버(Vancouver) 시내 중심부에 자리한 이 호텔은 구내 레스토랑과 바를 보유하고 있습니다. 모든 객실에서 무료 Wi-Fi 인터넷을 이용하실 수 있으며, 스탠리 파크(Sta\n밴쿠버 (BC) 밴쿠버 시내에 위치한 더 웨스턴 베이쇼 밴쿠버은 여행객들에게 최고 인기있는 곳입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 니크 러너 라운지,\n밴쿠버 (BC) 밴쿠버 시내에 위치한 Auberge Vancouver Hotel은 최고의 즐거움과 편안함을 누릴 수 있는 가장 이상적인 곳 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을\n1912 지어진, 더 킹스턴 호텔 베드 애드 브랙퍼스트은 밴쿠버 (BC)의 스마트 초이스 입니다. 이 3성 호텔은 공항에서 10km 거리에 있어 쉽게 접근하실 수 있습니다. 호텔에\n비즈니스 여행과 레저 여행을 모두 겸비한 더 버라드 호텔 숙박시설은 도시에서 가장 유명한 지역인 밴쿠버 시내에 위치해 있습니다. 도시에서 가장 재미있는 곳에서 1 km 거리에 있는\nGEC 그랜빌 스위트 다운타운 8.1 우수\n밴쿠버 시내의 그랜빌 엔터테인먼트 지구에 자리한 GEC Granville Suites는 밴쿠버 컨벤션에서 2km 떨어져 있으며 무료 WiFi를 완비하고 있습니다. 구내 레스토랑인 밴쿠버 시내의 그랜빌 엔터테인먼트 지구에 자리한 GEC Granville Suites는 밴쿠버 컨벤션에서 2km 떨어져 있으며 무료 WiFi를 완비하고 있습니다. 구내 레스토랑인 The White Spot Restaurant and Lounge에서는 미국식 요리를 선보입니다.\n그랜빌아일랜드와 가깝고 조용함\n편의점도 가까워서 좋음\n럭서리 3베드 프라이빗 아파트먼트 인 센트럴 다운타운\n밴쿠버 (BC)에 방문하실 때, Dunowen Properties에서 집에있는 듯한 편안함과 그에 맞는 최상의 서비스를 느껴보세요. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수\n퀄리티 인 다우타운 호텔\n스코티아은행 댄스 센터의 명소\n스코티아은행 댄스 센터\n스코티아은행 댄스 센터 살펴보기\n밴쿠버 (BC)에서 가장 환상적인 곳은 스코티아은행 댄스 센터입니다. 엔터테인먼트 근처의 호텔을 가장 싼 가격으로 아고다에서 예약하시기 바랍니다. 스코티아은행 댄스 센터의 근처에는 다양한 호텔이 있으며 친근한 The Kingston Hotel Bed and Breakfast부터 고급스러운 Sutton Place Hotel까지 있습니다. 스코티아은행 댄스 센터 근처 호텔을 쉽게 예약하시려면 온라인 예약처인 아고다에서 하실 수 있습니다. 밴쿠버 (BC)에 있는 호텔은 편안한 위치에 있으며 종합적인 호텔 정보와 친근한 도구들이 있습니다. 22,000여 곳이 넘는 세계의 도시가 있고 스코티아은행 댄스 센터 근처 호텔을 찾기위해 많은 여행객들이 아고다을 선택하고 있습니다.\n인기있는 스코티아은행 댄스 센터 호텔\n포 시즌스 호텔 밴쿠버 샹그릴라 밴쿠버 호텔\n피너클 호텔 밴쿠버 하버프런트 센추리 플라자 호텔 & 스파\n하워드 존슨 호텔 밴쿠버 롭슨 스위트\nGEC 그랜빌 스위트 다운타운 호텔 BLU 카마나 플라자\n랜디스 호텔 & 스위트 라 그란데 레지던스 앳 더 서튼 플레이스 호텔\n부티크 다운타운 스위트 - 프라이비틀리 오운\n밴쿠버 매리어트 피나클 다운타운 호텔 Embarc Vancouver by Diamond Resorts\n원-베드룸 아파트먼트 니어 스탠리 파크


ONE A DAY 10 : 54 : 42\n55,000 원 [7%]\n캐릭터선택을(를) 선택하세요 캐릭터선택을(를) 선택하세요\n주식회사 더블유아이/주식회사 더블유아이\n공정거래위원회 고시 소비자 분쟁해결기준에 의거하여 교환 또는 반품해드립니다.\n이건 선물 주려고 샀습니다. 불량인지 확인하려고 개봉했는데 일단 작동 잘…\n라이언을 더 좋아하는데 이상하게 끌려서 샀어요. 안그래도 노래방 마이크 …\n답변완료 상품문의 2020-06-29 coupa**\n한번 교환했었는데 이번엔 충전이안되요 교환신청가능한가요?\n고객님 불편을 드려 죄송합니다 ㅠㅠ\n070-4911-7700 또는 02-3494-2647 로 연락부탁드립니다~\n답변완료 상품문의 2020-06-26 coupa**\n처음엔 안그랬는데 지금은 마이크 켜면 기계에서 지지직 소리와 삐-소리가 나요. 교환신청하려는데 재고가 없어 안되네요. 재고가 없나요? 안들어오나요?\n상품 불량으로 교환처리 가능합니다.\n현재 구매자분 정보가 확인되지 않아 안내가 어렵습니다.\n구매자분 성함/연락처/문의내용을 다시 남겨주시거나\n02-3494-1255, 2647 고객센터로 연락주시면 빠른안내 가능합니다.\n답변완료 상품문의 2020-05-04 coupa**\n함께 들어있는 USB선이 불량이에요. 충전하는 미러볼이 작동이 안되서 왜그런가 했더니 USB C핀이 불량이네요. USB선 다시보내주세요.라이언색깔이요.\n안녕하세요 WI입니다.. 고객님 주문상품은 오늘 출고예정으로 배송은 1~3일 정도 소요예정입니다 ^^ 오늘도 즐거운 하루 보내세요~\n답변완료 상품문의 2020-03-18 coupa**\n상품하자 검수하신다고 물품을 회수해가셨는데 콜센터 연결이 안되어서 문자드립니다 언제 다시 받을수있는지 문의드립니다\n안녕하세요 WI입니다. 주문내역이 확인되지 않아 안내드리지 못하는 점 양해 부탁드립니다. 주문번호 또는 성함과 연락처 남겨주시면 확인 후 안내해드리겠습니다. 감사합니다.\n답변완료 상품문의 2020-03-12 coupa**\n2020/3/8 주문번호 6000066203522 연락처 010-4100-0174 확인후연락주세요\n충전이 안 되는지 전원이 안 켜집니다\n답변완료 상품문의 2020-03-11 coupa**\n케이블선 연결하여 전원버튼 눌렀는데 아무 반응이없습니다 노래소리가 틀어져있어야하거나 소리가 커야 반응하는건아니죠?\n안녕하세요 WI입니다. 고객님 불편을 드려 죄송합니다. ㅠㅠ 주문내역 먼저 확인할 수 있도록 주문번호 또는 연락처 남겨주시면 확인 후 안내해드리겠습니다. 감사합니다.\n미러볼은 전원을 누르면 반응이없습니다 노래부를때만 켜지는건가요?\n미러볼의 경우 케이블선을 연결해서 전원버튼을 눌러야만 정상 작동 가능합니다.\n케이블선 미연결시 작동불가능한부분으로 다시한번 확인 부탁드립니다.\n선물용이라 구매내역 영수증은 동봉하지 말아주세요..ㅠㅠ\n저희 제품은 발송시 영수증이 동봉되지 않으니 참고 부탁드립니다^^\n[소니] MDR-XB50BS 스포츠 블루투스 이어폰\n아이리버 완전무선 블루투스 이어폰 업그레이드 버젼 젬스톤 ITW-D500+ 플러스\nSTEREO 블루투스 스피커 / 스피커 라디오 CY70-BTS10\n아이리버 by 에이투지\n아이리버 듀얼 블루투스 초음파 키재기 키라노 KH-190B\n카카오프렌즈, 카카오, 스피커, 카카오스피커, BT스피커, 블루투스스피커, 미니스피커, 피규어, 카카오스피커, 리틀프렌즈, 리틀스피커, 여행용, 인이어, 이어폰


[fn스트리트] 기미상궁 - 부산파이낸셜뉴스\n영조비 정순왕후 가례도감의궤의 일부분. 중앙에 보행 나인, 상궁, 향을 든 차비가 있고, 좌우 열에 귀유치, 시녀 등이 양쪽에 서 있다. 국립중앙박물관 제공\n조선시대 궁과 관련된 여성의 벼슬을 내명부와 외명부로 나눴다. 궁에 살면서 왕명을 받는 궁녀를 내명부라 했다. 궁궐 밖에 거주하는 종친이나 사대부의 아내는 외명부에 올렸는데 정1품 정경부인부터 종9품 유인까지 뒀다. 궁녀란 궁중여관의 줄임말이다. 경국대전에 따르면 왕비의 지휘를 받는 내명부는 정1품부터 종4품까지 후궁을 이른다. 빈-귀인-소의-숙의-소용-숙용-소원-숙원의 8품계로 세분됐다.\n후궁을 제외한 나머지 상궁과 시녀를 궁녀라고 칭했다. 정5품에서 종9품까지 상궁-상복-상침-상정-전빈-전설-전찬-전등-주궁-주치 등의 품계를 받았다. 보통 5~6품을 상궁, 7~9품은 나인이라고 보면 된다. 비자, 방자, 무수리 같은 품계 없이 허드렛일을 하는 견습나인도 즐비했다. 상궁은 '마마님', 나인은 '항아님'또는 '생각시'라고 불렀다. 중앙관직의 지평이나 교리가 정5품이고, 지방관아의 사또인 현령이 종5품이었으니, 상궁은 상당한 고위직이었다.\n정5품 제조상궁이 궁녀의 최상위 직책이다. 입궁한 지 30년이 지나야 오를 수 있었다. 제조상궁을 보통 '큰방상궁(대전상궁)'이라고 했다. 700여명에 이르는 궁녀의 수장이자 내명부의 재상 격이었다. 어명을 받들고, 내전의 궂은 대소사를 도맡았다. 재상들과 의남매를 맺을 정도로 위세가 대단했다. 왕이 수라상을 받으면 제조상궁이 먼저 음식 맛을 봤다. 이것을 '기미(氣味)를 본다'고 하는데 독이 들었는지 가려내는 일이었다.\n오는 26일로 예정된 코로나 백신 접종을 앞두고 문재인 대통령의 '1호 접종' 여부가 쟁점화됐다. 더불어민주당 정청래 의원이 "국가원수가 실험대상인가"라고 반발하자, 국민의힘 하태경 의원이 "국민은 대통령의 기미상궁이 아니다"라며 비판의 화살을 날렸다.\n조선 최고의 전문직 여성 제조상궁을 기미상궁으로 깎아내리고, 국민을 왕조시대의 기미상궁에 빗댄 것은 유감이다. 다만 하 의원의 본뜻은 이해한다. 백신 불안감을 잠재울 대통령의 선제적 대응을 기대한다.


Motru - Youth Hostels in Motru - Dorms.com ® Hostels\n호스텔 루마니아 Motru 에 있는 호스텔\nMotru - Motru에 있는 호스텔. Motru의 지도, Motru에 위치한 호스텔 사진 및 후기 정보.\nMotru 에 있는 호스텔\nMotru에 호스텔, 저렴한 호텔, 아파트, 게스트 하우스, B & B를 찾고 계십니까? Motru의 모든 최고의 가격은 kr.Dorms.com안에 있습니다. 매달 수천명의 여행자들이 이곳에서 예약을 진행하시듯이 고객님도 Motru의 저렴한 가격에의 호스텔을 안전하게 예약하실 수 있습니다. 웹사이트에 고객님이 원하시는 핫 트렌디 시내 주변의 호스텔을 쉽게 찾을 수 있으며, 대학가, 기차역, 공항, 모든 Motru의 관광명소에서 가까운 호스텔을 찾을 수 있습니다.