트렌디한 130여 개 국내외 브랜드 입점 … 수도권 최대 규모 ‘스포츠 전문관’도 선봬\n중동점 유플렉스 자체 캐릭터 ‘클로버’도 첫 선 … “MZ세대에 새로운 라이프스타일 제안”\n현대백화점 중동점이 영패션 전문관 ‘유플렉스(U-PLEX)’를 11년만에 리뉴얼하며 MZ세대(밀레니얼+Z세대·2030세대) 공략에 나선다.\n현대백화점은 ▲MZ세대를 겨냥한 130여 개 국내외 브랜드 입점 ▲수도권 최대 규모 스포츠 전문관 운영 ▲캐릭터를 활용한 비주얼 콘텐츠 도입 등을 앞세워 현대백화점 중동점을 활기 넘치는 ‘쇼핑 에너지 파크(Shopping Energy Park)’로 만든다는 구상이다.\n현대백화점은 중동점 영패션 전문관 ‘유플렉스(지하 6층~지상 7층, 영업면적 2만4,000㎡)’가 7개월 간의 내부 리뉴얼 공사를 마치고 오는 23일 재오픈한다고 밝혔다. 현대백화점 중동점은 명품·화장품·패션·리빙·식품 브랜드가 입점된 ‘본관’과 영패션 브랜드로 채워진 ‘유플렉스’로 구성돼 있는데, 유플렉스가 전층 내부 리뉴얼 공사를 진행한 건 지난 2010년 현대백화점 중동점 오픈 이후 처음이다.\n김동린 현대백화점 중동점장은 “유플렉스 리뉴얼을 통해 미래 고객인 MZ세대에게 새로운 라이프스타일을 제안할 수 있는 공간으로 꾸몄다”며 “에스컬레이터 위치를 재배치해 이동 동선을 최적화하고, 예술적인 요소를 담은 인테리어를 적용하는 등 고객에게 새로운 경험을 제공하기 위해 다양한 시도를 했다”고 말했다.\n이번에 새단장하는 중동점 유플렉스는 MZ세대가 선호하는 트렌디한 130여 개 국내외 브랜드로 채워진다. 지하 1층에는 온라인에서 인기 있는 10여 개 브랜드를 한데 모은 ‘스트리트 패션존’이 들어선다. 여기엔 현대백화점이 자체 기획한 편집숍 ‘피어’를 비롯해 캐주얼 브랜드 ‘커버낫’, 여성패션 브랜드 ‘라이프워크’, 패션 브랜드 ‘널디’ 등이 입점한다.\n1층에는 컨템포러리 편집숍 ‘더 일마’, 글로벌 SPA 브랜드 ‘올세인츠’ 등 패션 브랜드 매장을, 2~3층에는 카페형 네일숍 ‘파우더레시피’, 게임기·노트북 등을 직접 경험해 볼 수 있는 ‘마이크로소프트 프리미엄 스토어’ 등 체험형 매장을 각각 선보인다.\n또한, 4층과 5층에는 수도권 최대 규모의 ‘스포츠 전문관’이 두 개 층에 걸쳐 들어선다. 영업면적만 3,769㎡(1,285평) 규모로, 나이키 스포트(717㎡·217평)·아디다스 스타디움(528㎡·160평)·뉴발란스 토탈(290㎡·88평) 등 체험 요소를 갖춘 초대형 매장을 비롯해 ‘휠라 뮤제오’, ‘르꼬끄’, ‘뉴에라’ 등의 백화점 1호 플래그십 스토어(브랜드 정체성이 담긴 대형 매장) 등 34개 국내외 스포츠 브랜드가 입점한다. 여기에 서핑·스노우보드 등 익스트림 스포츠 용품을 판매하는 글로벌 브랜드 ‘보드라이더스’와 스포츠 캐주얼 브랜드 ‘쥬욕’ 매장도 국내에선 처음으로 선보인다. 회사 측은 이들 스포츠 전문관 입점 브랜드와 협업해 다양한 한정판 상품을 판매할 계획이라고 말했다.\n현대백화점은 이와 함께 이미지와 동영상 중심의 커뮤니케이션이 익숙한 MZ세대와의 소통 강화를 위해 중동점 유플렉스 자체 캐릭터도 만들었다. 현대백화점이 점포 자체 캐릭터를 제작하는 건 이번이 처음이다. 4명의 여성 캐릭터로 구성된 가상의 걸그룹 콘셉트로 제작된 ‘클로버(C’lover)’는 최근 레트로 스타일의 일러스트로 주목받고 있는 작가 ‘나무13’과 협업해 만들었다. 중동점은 클로버를 활용해 오프라인 매장을 재미있고 신나게 연출하거나 굿즈를 제작하는 등 다양한 스토리텔링 콘텐츠를 선보인다는 계획이다.\n현대백화점 중동점은 유플렉스 리뉴얼 오픈을 기념해 다양한 이벤트를 진행한다. 오는 23일부터 다음달 4일까지 유플렉스에서 10만·20만원 이상 구매한 고객에게 구매금액의 5%를 상품권으로 증정하고, 다음달 11일까지 중동점에서 현대백화점그룹 통합 멤버십 ‘H포인트’를 신규 가입하는 고객에게 ‘배스킨라빈스 싱글 레귤러(1개)’를 무료로 주는 이벤트를 연다.


말초 신경을 자극하는 글 : [무인시대] 무인시대 감상문 서문\n[무인시대] 무인시대 감상문 서문 N.O.T.E\n무인시대의 주인공"들"은 2가지 특징이 있습니다.\n1. 주인공이 죽는다\n2. 주인공이 성격에 약점이 있다.\n이렇게 기존 한국 사극에선 보기 힘든 서사 구조를 가지고 있으니 -- 보는 내 입장에선 이게 보통 드라마가 아니라, 정도전이나 명랑 이상의 명작이라고 평가할 수밖에 없지.\n아무튼 무인시대, 이 드라마를 아직 감상하지 않음 사람들도 재밌게 볼 수 있도록.. 한번 내가 최선을 다하여 글을 쓸 요량입니다만. 더도말고 덜도말고 저는 이 시리즈의 애독자가 딱 한명이면 족합니다. 매 글을 쓸 때마다 덧글이 딱 하나만 달려도 만족한다, 이 말씀 ㅋㅋ 완전 마이너한, 이제는 잊혀진 명작을 비평하니. 부디 시리즈 완결까지 잘 완성할 수 있기를 =3=\n밸리 : 인문사회 2020/03/07 18:29\n[무인시대] 무인시대 감상문 서문 – 블로그에 접속하다 2020-03-18 05:49:59 #\n... 만족한다, 이 말씀 ㅋㅋ 완전 마이너한, 이제는 잊혀진 명작을 비평하니. 부디 시리즈 완결까지 잘 완성할 수 있기를 =3=출처:[무인시대] 무인시대 감상문 서문 미분류 글 내비게이션 ← 정말 재밌었던 추억인데 막상 얘기로 꺼내면 지루하다 – 사이컬러지 ... more\n그 2020/04/05 21:00 # 삭제 답글\n무인정권기는 실제 역사적으로도 막장이니 그렇죠.\n무인들의 사설기구가 국가의 중추가 되고 그곳을 통해 온갖 음모가 피고 망하니..\n흥미로운 시대이긴 한데 사극으로 만드니 많은 호응을 못 받은게 아쉽죠\n말초 2020/04/05 22:00 #\n기존의 한국 사극에선 주인공들이 최수종의 왕건으로 대표되는.. 전투력과 지력도 갖춘 유비, 광무제 같았는데 무인시대의 주인공들은 이각, 곽사 같은 친구들이라. 이런 사람들이 그 험한 정국을 돌파하겠다고 아등바등 거리는걸 보는 재미가 있습니다. 태조 왕건이 삼국지라면 무인시대는 오호십육국 보는 것 같은 느낌이고.\n다음글 : 하후연, 황충\n이전글 : 인재가 없어 고생한 촉나라


Jo on the floor :) : ▶ Church City Blues 2007 지극히 사적인 후기 -_-;\n▶ Church City Blues 2007 지극히 사적인 후기 -_-; 댄스 swing & tango\nCCB를 계기로 내가 좀 많이 변한 걸 느꼈다 -_-; 춤 자체랑은 관계없고... (물론 춤도 - 바라건대- 변하긴 했겠지?;;) 주로 심리적인 요인들. 사실 변화는 예전부터 조금씩 느끼고 있었는데... 확실히 깨달았달까? -.-;\nMax. SLX 때 재워줬고, SSF 때도 재워줄 예정 -.-;\n키가 190cm인데... 거의 무릎 짚고 있는 상태인데도 저만하다 -_-;;;\n제일 큰 변화라면... more, better라는 생각으로 언제나 리더를 찾아다니던 내가... 이제 배가 좀 부른 건지... 10곡이랑도 바꿀 수 있는 한 곡, 그런 리더를 기다리게 되고(100곡이랑도 바꿀 수 있는 1곡... 완소리더 만쉐이 ioi), 살살 피하는 리더도 있고(옛날 생각 해서 그르면 안되는 건데.. -.-), 안 추느니만 못한 춤도 있고 -_-;;; (딥 해놓구 더듬던 그 나쁜 쉑!!!) 그래서 춤을 안 추더라도 한결 편한 마음으로 소파를 뒹굴며 친구들과 노는 재미를 알았다. 별로 춤이 안 땡기는 곡도 있고 (지금까진 그런 거 없었다 무조건 추면 좋았다 -_-) 하여간 스테이지 밖에서도 춤을 즐기는 법을 배웠다고 할까. 물론 좋아하는 곡이 나왔는데 소파에 있어야 할 땐 여전히 안타까워했지만.. -.-;\n블루스라서 더 그랬을 수도 있다. 아직 경험이 많지 않은 블루스 리더들이, 경험 많은 리더들의 딥클로즈 포지션을 보고 들이대면 정말 도망갈 수도 엄꼬 때려 줄 수도 엄꼬 -_-;;; (앞 후기에서 언급했듯이 댄서들이 고수거나 비기너거나 였다) 제대로 하면 딥 클로즈드 포지션이건 헤드커넥션이건, 불쾌한 느낌 전혀 없다. 그리고 나는 그런 면에 있어서 몸을 사리는 편이 아니다. 사실 그 전에 경험 많은 리더 중에 딥 클로즈드나 헤드커넥션을 쓰는 리더도 많지 않다. 둘 사이에는 늘 (또는 거의 대부분) 충분한 공간이 있다. 정말 둘 사이에 공간이 거의 없을 정도로 가까운 커넥션을 썼던 Tim이랑 춘 춤에서도, (멜번출신 스윙패트롤 강산데 키도 나랑 비슷하고 약간 통통, 정말 둘 사이에 요만큼에 틈도 없이 바짝 붙어서 심장소리, 뱃속 꼬르륵 소리까지 전달 될 정도로 붙어서도 췄다. 많이. 춤 시작한 이후로 누구랑 그렇게 찰싹 붙어서 춰보기는 처음이었다. 그런데도 Tim은 괜찮았다고!!!) 불쾌감보다는 그 커넥션의 흥미진진함 때문에 좋기만 했다. (오빠 미안, Tim 애인 있으니까 안심해;)\n근데 아직 경험이 많지 않은 리더들이 무조건 몸을 들이대셔서.. ("They were doing what they believed they were seeing, but no......") 그래서 난감했던 경우를 몇 번 겪고 나서는... 나에게도 안 추느니만 못 한 춤이 있다는 걸... 받아들여야 했다 ㅜ.ㅜ (그러고 보면 지금까지는 참 세상모르고 좋기만 했는데...)\n그리고 원래도 남들 춤 구경하는 걸 좋아했지만, 상대가 누구든 추는 것 만큼 좋아하진 않았는데, CCB에선 보는 게 더 좋은 경우도 많았다. 한마디로 이제 다다익선이 아니라는 -_-;;; 이거 나에겐 엄청나고도 굉장한 변화다.\n진퉁 중에 진퉁 칭구들!! Diana, Anna, Kara\n음.. 그리고 이건 쫌 거시기 하지만.. 그리고 아직도 완전 동의하는 건 아니지만, 끼리끼리 노는 걸... 이해할 수도 있을 것 같다. 어캐 생각하면 그럭저럭 그 그룹 안에 섞일 수 있어져서, 그래서 그런 걸 수도 있는데 (한마디로 개구리 올챙이적 까묵다;;) "이 먼데까지 와서 자기들끼리 출려면 여긴 왜 온겨?!" "지들끼리 저렇게 똘똘뭉쳐 술먹고 있으면 홀딩을 걸 수가 엄짜나!!" 하고 속으로만 (..) 외쳤던 불만들이여... 너무 춤만 생각했던 거지 -_-;;; 어캐 생각하면 친구들끼리 쫌 멀리 (뱅기타고;;) 놀러 온 건데, 그리고 나처럼 아둥바둥 배우려고 이런 축제를 수업처럼 바라보는 사람도 있지만, 지금 가르치고 있는 애들도 많은데, 걔들은 릴랙스 릴랙스 술 먹자 먹고놀자 뭐 이런 (우리의 댄 처럼... ;;;--) 춤도 춤이지만 오랜만에 만난 애들하고 맥주 마시면서 수다 떠는 것도 그만큼 의미있다는 걸... 알아버렸달까... --)\n동시에 모르는 사람에게 엥간해서 먼저 다가가 권하는 일이 없는 초고수 리더 애들도... 쫌 이해가 될라 한다 -_-; 모르는 사람을 찾아다니는 초고수가 있는가하면 (상대적으로 적다;) 친한 사람하고만 추는 애들이 있는데, 쫌 재섭서 하고 그랬는데, 걍 걔들 맘이 이해가 된다 -_-;\n그리고... 리더들, 특히 덩치 산만한 리더들, 도대체 왜 친해진 이후에도 내가 청할 때까지 먼저 ask 하는 적 엄는 애들, 얘네들 정말 수.줍.어.서. 그런 경우 많다는... -_- 그짓말 안보태고 산만한 애들이!!! (Big 크리스!! 듣고있니?!!) 쫌 더 친해지니까... 묻고자시고 할 것도 없더라는 -_-;;; 도대체 팔뤄보다 백만배 수줍은 리더님들... 어쩌면 좋을까 -_-;;;\n진퉁 친구 안 진퉁 친구도 있다는... 슬픈 현실도 알아야 했다. 팔뤄랑 팔뤄가 친해지기 힘든데, 또 그렇다고 아예 불가능 한 건 아니다. 팔뤄의 경우 서로 춤을 구경하다가 기회가 있을 때 안면을 트는 경우가 많다. (여기 애들은 모르는 사람한테도 하이하이 잘 하니까) 오히려 리더의 경우 누가 소개시켜주거나 춤을 추지 않는 이상 처음 사귀기 더 힘든 거 같다. 어쨌든, 안 진퉁 친구(팔뤄)가 있다는 건 슬픈 일이었지만, 동시에 아무도 걔를 진퉁친구로 생각하지 않는다는 건 내심 기쁜 일이었따... -_- 그냥 어딜가도 좋은 사람 덜 좋은 사람이 있으려니, 하고 말아야지.\nEmma. 얼굴도 이쁜 데 맘씨도 착한 애들 원래 별로 안좋아하지만...\n이 Emma는 정말 이뻐도 너무 이쁘고 착해도 너무 착하다 -_-;\n"Emma is greatly amused by Jo and her spontaneous creativity."\n뽀샵으로 Full of Emma 사진을 받은 Emma의 반응 ㅋ\n아, 한국분 처음 만났다. 애들레이드에서 어학연수 하시면서 Chris 수업에 나가시는 분 같은데, Chris가 금요일부터 Scott(그 한국분 분 영어 이름)을 소개시켜주고 말테야,,, 하고 쫓아다녔지만 행사 진행하기도 바빠 죽겠는데 지가 그럴 시간이 있어? -.-;;; 사실 금욜 free workshop에서 같은 그룹 이었고 워낙 동양사람이 없어서 맘 먹었으면 알아서 인사 할 수도 있었는데 어차피 춤 추게 되면 인사 하겠지 하고 가만 있었다 ㅋ 수원성에서 시작하신 탱크보이님, 린디클럽이라니깐 포카리 언니 알아서 신기했다!\n아, Josh 여자친구 첨으로 봤다!!! 무엇보다 젤 궁금했던게 춤이었는데 티칭커플 하고도 남겠드만 -_-;;; 여기 애들이 대부분 cuddly 한데 비해서(그래서 남자랑 껴안고 있는 사진이 많은 거야.. 내가 그런 게 아니라구... '')a 듣고 있어??ㅋㅋ) Josh는 그런 모습을 본 적 없는데 (노니랑도 정말 요만큼도 그런 게 없다 -_-;), 여자친구랑 뽀뽀하는 걸 보고 응 조쉬도 여기 사람이구나 했다 -_-\nChris랑 Meral 커플, Josh 커플, 그 외에도 유난히 커플들이 눈에 많이 밟혔다. 린디 추는 거 볼 때는 그런 생각 별로 안한 거 같은데, 발보아나 블루스, 특히 블루스는 커플이 추고있는 걸 보면 정말 가서 때려주고 싶다. 너무 이쁘다. 정말 너무 너무 이쁘다. (물론 쟤들이 선남선녀이기도 하지만서도 -_-;;;) 그리고 쫄면 먹고 싶을 만큼 짜증난다. 부러워서... 애인님 탱고만큼 블루스도 하고 계셔야 해요!;;; ㅋㅋㅋ\n태그 : ChurchCityBlues, CCB2007, 애들레이드, 호주, Blues, 블루스, CCB, 내사진\n태그 : 내사진, CCB, ChurchCityBlues, CCB2007, 애들레이드, 호주, Blues, 블루스\n다음글 : ▶ The Swing Sesh, Adelaide Chris의 수업\n이전글 : 2008 DIARIES NOW AVAILABLE\n제철소 영화 죽여마땅한사람들 생애최초주택구입표류기 장강명 세미콜론 문학동네 왓챠 피터스완슨 유튜브 PT 서미현 출판하는마음 노는게일 푸른숲 은유 강병진 아침을먹다가생각한것들 카라 팟캐스트 북라이프 탈직장자업전 넷플릭스 책이게뭐라고 도서 아르테 연극 다름아닌사랑과자유 라디오 까페


[사설] 청와대도 지키지 못할 ‘다주택 매각’ 요구 왜 했나 - 중앙일보\n[사설] 청와대도 지키지 못할 ‘다주택 매각’ 요구 왜 했나\n[중앙일보] 입력 2020.03.27 00:15 | 종합 34면 지면보기\n자신이 싫어하는 일을 남에게 시키는 사람은 좋은 사람이 아니다. 세 살만 돼도 분간하는 사람 감별법이다. 예로부터 동서양을 막론하고 가장 멀리해야 할 사람이 위선자로 꼽히는 이유다. 남을 속이고 거짓을 퍼트려 타인을 위험에 빠뜨린다는 경험칙 때문이다. 이런 점에서 청와대는 자신들도 지키지 못하는 다주택자 매각 요구에 대해 즉각 사과해야 한다.\n참모 49명 중 15명 “매각 권고”에도 버텨\n스스로도 못 지킨 불량 정책 즉각 접어야\n정부·국회 공직자윤리위원회가 그제 공개한 ‘2020년도 정기 재산 변동 사항’에 따르면 청와대 비서관급 이상과 중앙부처 장·차관 87명 가운데 27명은 자신과 배우자 명의로 두 채 이상의 집을 보유하고 있었다. 이들 중 21명은 투기지역으로 지정된 서울 강남 3구에 집을 보유했다. 청와대에선 비서관급 이상 대통령 참모진 49명 중 15명이 다주택자였다. 셋 중 한 명꼴이다.\n노영민 대통령비서실장은 지난해 12월 16일 현 정부 2년여 만에 18번째 부동산시장 대책이 나오자 “수도권에 다주택을 보유한 비서관급 이상 공직자는 한 채만 빼고 나머지는 처분하라”고 공지했다. “고위 공직자가 솔선수범하면 집값 안정에 기여할 것”이라면서다. 이들 청와대 다주택자의 집값은 그간 평균 3억원 이상 올랐고, 이들 중 10명은 아파트값이 10억원씩 뛰었다.\n청와대의 발표를 곧이곧대로 믿고 집을 처분한 선량한 국민은 지금 어떤 기분일까. “솔선수범” 운운하면서 바람을 잡고 자신들은 처분하지 않은 것은 후안무치·내로남불·표리부동 외에는 달리 설명할 길이 없지 않은가. 법적 구속력이 없고 6개월 내 매도하라고 했으니 아직 시간이 남아 있지만 여태껏 집을 팔려고 내놓았다는 소식조차 없기 때문이다.\n결국 이런 행태는 국민을 우롱하고 기만한 위선이 아닐 수 없다. 애초에 지키지도 못할 거면서 국민에게 솔선수범하겠다고 했으니 위선의 극치가 아니고 무엇인가. 이런 기망극은 처음부터 시장 원리로 풀어야 할 주택 문제를 가격 통제로 해결하겠다는 무리수에서 비롯됐다. 국민이 선호하는 주택 공급을 늘리는 노력은 외면하고, 수요와 공급 모두 억눌러 가격을 낮추겠다는 시도였다. 그 대신 보유세 폭탄, 대출 틀어막기, 재건축 및 분양 규제 강화를 퍼붓자 집값이 뛰었다. 어떤 상품이든 희소하면 가격이 뛸 수밖에 없기 때문이다.\n현 정부의 정책 책임자들은 당장 궤도 수정에 나서야 한다. 자신들도 주택 거래가 냉각되면서 팔지도 못하는 현실을 생생하게 절감하고 있지 않은가. 나아가 국민에게 위선적 불량 정책을 강요한 데 대해 사과하는 것도 책임 있는 공직자의 도리다. 가뜩이나 지금은 모든 국민이 미증유의 복합 경제위기 앞에서 휘청거리고 있다. 이럴 때일수록 잘못된 정책은 빨리 바로잡고 투명하고 정직한 정책으로 궤도를 수정하는 것이 위기 극복에도 도움이 된다.\n#다주택자 매각 요구\n2일부터 귀국자 투표 못한다 사상 초유의 참정권 침해\n美 '무제한 돈 살포' 부작용 트럼프도 실업자 급증 예상못했다\n한은이 금리 0.5%P나 내렸는데 주담대 금리는 오히려 올랐다 왜\n자가격리 위반자 첫 정식 기소 5일부터 징역형도 가능해진다\n양육비 1500만원 안 준 김동성 '배드파더스'에 사진·이름 걸렸다\n이 종목 사면 대박 난다? 코로나로 주목받는 기업\n의정부성모병원 확진 수도권만 17명 감염 경로 미궁···"심층 역학 조사 중"\n조범동 구속 만료 하루전 추가영장 10월까지 구속 상태로 재판 받는다\n8 [한중 비전 포럼] “중국 견제 반보조금 협약, 한국도 가입해야”\n9 [남정호의 시시각각] ‘코로나19’란 찬스\n8 전광훈 "경찰 수사 후유증에 위중, 급사위험 있다" 보석 호소\n9 [단독] 윤장현 등친 '최 실장''박 사장'···둘 다 조주빈이었다\n10 김종인 “文정권 기본뱡향은 사법부와 언론 장악해 권력 유지”\n4 봉쇄 대신 일상생활 택했다···스웨덴의 '집단 면역' 실험\n10 한·미 방위비 협상 이르면 오늘 타결···"코로나 공조로 美태도 급변"\n홍남기의 이유있는 고집…상위 50%부터 재난지원금 효과 낮다\n김재중 코로나19 만우절 농담 후폭풍 “처벌해 달라” 청원도\n대구변호사회, 코로나19 피해 무료 법률 상담 시작\n은퇴하는 '농구 전설' 양동근, "꿈 같은 시간이었다"\n車업계 3월 내수는 선방, 해외 판매는 급감…4월 부품업체 위기설\n이 종목을 사라! '코로나 사태'로 주목받는 기업은\n코인베이스 “개인투자자, 위기 오자 비트코인 더 샀다”\n한국산 코로나19 진단키트 인기에, 국내 기업 27곳 해외로 수출\n신임 검사 만난 추미애 "檢 개혁, 국민 눈높이서 추진해야"\n법원, 조국 5촌 조카 조범동 추가구속영장 발부\n양육비 1500만원 안 준 김동성…'배드파더스'에 이름 올랐다\n자가격리 어긴 30대, 첫 재판 받는다…5일부턴 징역형도 가능\n트럼프도 예상못한 '무제한 돈 살포' 역습···실업자 급증했다\n코로나19 확진자, 격리 위반해 사망자 생기면…러시아에선 최대 7년형\n한은이 금리 0.5%P나 내렸는데, 주담대 금리는 올랐다···왜


우리에게 장애인차별금지법은 어떤 의미인가? - 함께걸음\n우리에게 장애인차별금지법은 어떤 의미인가?장차법 활용하기\n글. 이인영/국가인권위원회 장애차별조사1과 조사관 | cowalk1004@daum.net\n[0호] 승인 2019.01.09 09:49:35\n올해로 장애인차별금지법 시행 10년을 맞았다. 2017년 말까지 장애인 차별 진정은 1만 1천 건을 넘어섰는데, 매년 1천여 건 이상의 진정이 접수된 셈이다. 법 제정 당시의 열망만큼이나 장애인차별금지법에 대한 기대가 높았다고 볼 수 있다. 하지만 장애인 당사자들 사이에서는 열망만큼이나 실망도 클 수 있다. ‘장차법 활용하기’ 연재의 마지막 편으로 장애인차별금지법의 열망과 실망 사이의 간격을 짚어보고자 한다.\n장애인차별금지법에 대한 열망과 기대\n집밖을 나서는 순간부터, 아니 어쩌면 집 안에서부터 장애로 인한 차별과 냉대가 잔혹했던 시기가 있었고, 그 시기를 지나 장애인 당사자들이 그 경험을 이야기했던 때가 있었다. 차별받았고 홀대 당해왔던 설움만큼이나 장애인 차별금지법에 대한 열망은 대단했다.\n모든 장애인 인권단체가 장애인차별금지법 제정을 위해 각기 다른 운동 철학과 색깔을 잠시 내려놓고 ‘장애인차별금지법제정추진연대’라는 조직으로 뭉쳤을 만큼의 염원과 응집의 힘은 대단했다. 2007년 4월 11일 장애인차별금지법이 제정되었던 순간, 앞으로 장애인차별에 대해 마음껏 하소연할 수 있고, 기꺼이 장애인편을 들어줄 것이라 굳게 믿었다.\n하지만 국가인권위원회(이하 인권위)에 진정을 제기했던 장애인 당사자는 장애인차별금지법이 단지 장애인편을 들어주는 것이 아니라 차별을 한 자의 뒤늦은 변명이나 들어주고 있으며, 설혹 인권위가 차별이라고 인정하더라도 엄한 징벌이 아닌 ‘인권교육’정도라는 것을 알고 실망을 금치 못하는 경우가 있다.\n법 제정 운동을 함께 했던 활동가로서, 지금은 장애인차 별사건의 조사관으로서 약간 다르기는 하나 솔직히 실망을 감출 수 없는 때가 있고, 무력감에 휩싸일 때가 있다.\n장애인의 말을 들어주지 않는다?\n진정이 제기되어 조사를 시작하면 제일 많이 듣는 말이 있다. “왜 장애인 편이 돼주지 않느냐” 라는 항의다. ‘적어도 장애인의 편에서 장애인의 말을 들어주어야 하는 거 아니냐’는 것이다. 진정을 제기했는데, 내 말보다 상대방의 변명을 더 많이 듣는 거 같이 느껴지기 때문이다.\n장애인차별금지법은 정말 센 법이다. 장애인이 차별로 인한 피해가 있다고 주장하면 그 피해가 외형적으로 확인 되지 않더라도 법에 의한 조사대상이면 진정인의 주장만으로 조사가 개시된다. 조사가 개시되면 진정을 제기당한 상대방은 그것이 차별이 아니었음을 입증해야하는 책임이 생긴다. 국가 및 지방자치단체, 공공기관은 물론이고 기업, 개인도 피해갈 수 없다. 심지어 이웃, 친구, 가족까지도 장애인 당사자가 진정을 제기하면 조사를 받게 된다.\n간혹 조사를 개시하게 될 때 조사를 당하는 피진정인이 굉장히 황당해하기도 하고, 조사에 강력하게 항의하는 경우도 있다. 심지어는 조사해서 차별이 아닌 경우 그에 대한 피해보상을 요구하는 경우도 있다.\n그만큼 장애인차별금지법은 강력한 법이고, 출발부터 장애인 당사자 주장만으로 시작되는 것만큼 장애인의 편이라 할 수 있다. 다만 조사를 당하는 사람의 입장을 듣는 것은 상대방이 차별이 아니었다는 것을 입증해야 하고 그 입증을 통해 실체적 진실을 밝혀야만 상대방도 차별이었음을 인정하게 할 수 있기 때문이다.\n장애인차별금지법 구제율이 너무 낮다?\n10여 년 동안 장애인차별금지법으로 인해 차별이라고 인정된 사건이 452건으로 집계된다. 전체 진정사건 1만 1천 건 중 0.4%정도에 불과하기에 너무 낮은 비율이라는 목소리가 나온다. 이 수치만 보면 장애인차별사건에 대한 구제율은 정말 형편없다.\n하지만 장애인차별진정사건 1만 1천여 건 중 장애인차별 사건이 아니거나 조사 중에 취하되는 경우가 절반 이상인 6천여 건에 달한다. 조사가 끝까지 진행되는 경우는 5천여 건이며, 다시 5천여 건에서 ‘구제조치 권고(인용)’, ‘조정·합의’, 조사 중에 진정인이 원하는 바대로 조치가 이뤄져서 ‘더 이상의 구제조치가 필요치 아니하는 경우의 사건이 45.3%로 절반 정도가 된다. 순수하게 차별이 아닌 것으로 판단되는 경우는 52%로 절반 정도에 해당한다.\n또한 조사 도중에 취하된 사건 중에는 원하는 조치가 이뤄져 취하하는 경우들이 있기 때문에 조사대상 중 실질적인 권리구제비율은 대략 70%에 달한다.\n장애인차별금지법의 구제율이 낮다고 말하지만 진정사건의 특성상 사건이 진행됨에 따라 상호 합의가 되거나, 원하는 구제조치가 이뤄지는 경우가 많기 때문에 단지 인용률, 기각률, 각하율이라는 수치만 놓고 판단할 일은 아니므로 구제율이 낮은 것이라 보기는 어렵다.\n‘구제조치 권고’, ‘인권교육’ … 너무 시시한 권리구제\n요즘은 진정을 제기한 장애인 당사자들이 인권위 권리구제에 대해 너무 잘 알고 있다. ‘할 수 있는 것이 재발방지 교육 아니냐’라고 그 한계를 긋기도 한다. 이에 대해 부정할 수 없다.\n장애인차별을 했을 때, 그에 응당한 대가를 치룰 수 있게 한다면 얼마나 좋을까? 벌금이나 징역 등 장애인차별금지법 제정 당시에 이런 생각을 안 한 것이 아니다. 그런데 장애인차별금지법의 목적이 누구를 벌주는 것이 아니라 비장애인과 장애인이 어울려 살기 위한 것인데, 과연 차별을 했다고 상대방을 벌주고, 벌금을 부과한다면 장애인과 함께 어울려 살려고 할까? 외형적으로야 벌금을 내고 징역을 산다고 해도 장애인을 두려워하고 멀리할 수 있다. 그것은 이 법이 추구하는 목적이 아니기 때문에 그런 제재조치를 포함시키지 않았던 것이다.\n인권위가 하는 조치가 시시하긴 하다. 권리구제를 한다고 해도 가진 무기가 부족한 것이 사실이다. 하지만 인권위의 구제조치는 권고를 받아들이는 기관이나 사람이 자발 적으로 조치를 취할 수 있도록 하는 것을 우선 원칙으로 한다. 잘못이 있다고 판단되면 그것을 인정하고 스스로 개선하는 것이 성숙된 사회이고, 그것이 인권적 방법이기 때문이다.\n장애인차별금지법도 마찬가지이다. 장애인에게 스스로 잘못된 처우를 한 것을 바로 잡도록 기회를 주는 것, 그것이 안 될 때 법무부를 통해 시정명령을 발휘하게 하는 것이 이러한 이유다.\n장애인차별금지법, 무엇을 남겼는가\n장애인차별금지법은 제도를 바꾸는 것이 아니라 차별피해로 인한 권리를 구제하는 법률이다. 그렇기에 장애인차별금지법으로 단번에 제도, 정책을 바꿀 수는 없다.\n하지만 차별이라 인정이 되면 하나 둘씩 시스템이 바뀐다. 장애인차별금지법의 가장 큰 성과는 무엇보다 ‘정당한 편의’라고 할 수 있다. 정당한 편의는 미국이나 영국에 서는 ‘합리적 편의’라고 칭해지는데, 법 제정 과정에서 ‘합리적’이라는 것이 갖는 함정과 한계에 대한 논의가 있었고 한국 사회의 특성을 고려하여 ‘정당한 편의’로 자리를 잡게 됐다.\n장애인차별금지법은 장애인에 대한 제한, 배제, 분리, 거부를 금지하는 법이기도 하나, 장애인이 장애가 없는 사람과 동등하게 참여할 수 있도록 하는 편의에 대한 권리와 이에 대한 의무, 그리고 이 관계를 부인하거나 거부할 때 차별로 인정함으로써 차별에 대한 획기적인 전환점이라 해도 과언이 아니고 이로 인해 고용, 교육, 시설물 접근, 교통, 금융거래, 사법·행정 등 모든 생활 영역에서 장애인에게 편의를 제공하는 데 큰 성과가 있었다.\n국가 및 지자체, 공공기관의 채용시험에서의 시·청각 및 지체 장애인등에 대한 시험편의, 교육에서의 인적·물적 편의, 사법기관에서의 진술조력인, 신뢰관계인의 시스템화, 시각장애인을 위한 ATM기, 종교 및 문화시설의 편의 등 하나 하나의 사건들이 모여 거대한 파도를 형성하듯 장애인차별금지법상의 진정사건들이 피해당사자의 구제를 넘어 제도로 형성되는 성과들을 일궈내고 있다고 해도 과언이 아니다.\n장애인차별금지법 100배 이용하기\n‘계란으로 바위를 칠 수 없다’고 말한다. 비장애인 중심의 사회구조는 장애인에게는 바위와 같고, 장애인 당사자는 잘나고 내세울 것 없는 계란과 같은 존재일 수 있다. 그런데 그런 계란들이 바위를 칠 수 있다. 여러 번 치면 바위에 계란의 흔적들이 남고, 그 흔적들이 바위 내부에서든 다른 변화와 함께 큰 변화를 일으키기도 한다. 그것이 바로 장애인차별금지법으로 할 수 있는 일이다.\n그런데 이런 장애인차별금지법을 제대로 활용하기 위해서는 적어도 몇 가지 준비들이 필요하다. 우선은 장애로 인한 차별인지에 대한 고민이 필요하다. 본질적으로 동등한 자격을 가졌음에도 ‘장애로 인해 제한, 분리, 거부, 배제였는지’와 신체적으로나 정신적으로 ‘다른 조건을 가졌는데, 동등한 참여를 보장해줄 수 있는 조치나 편의를 제공하지 않았느냐’에 대한 고민이 필요하다.\n만약 그렇다면 누가, 언제, 어디에서, 어떻게, 무엇을, 왜라는 육하원칙에 의해 사건에 대해 구성해야 한다. 여기 까지가 피해를 당한 당사자의 몫이다. 그리고 그것이 정리되면 장애인인권단체 또는 인권위에 도움을 요청하면 된다. 물론 원칙적으로 경찰서나 법원을 직접 이용할 수 있다. 하지만 경찰서, 법원보다는 인권단체와 인권위에 우선적으로 상담이나 안내를 받는 것이 더 효과적일 수 있다.\n이 기사를 추천하시면 "오늘의 좋은 기사" 랭킹에 반영됩니다 추천수 : 6\n장애인에게 총기소지권을 허가하고 장애인에게 누를 끼치면 총기로 즉각 사살할 수 있는 법안을 마련해야 한다


피아니스트 안정아, 내달 6일 피아노 독주회 | 생활/문화 | 생활/문화 일반 | 한경닷컴\n피아니스트 안정아, 내달 6일 피아노 독주회\n입력 2016-07-18 18:00:51 | 수정 2016-07-18 18:00:51\n섬세한 터치와 깊이있는 소리를 겸비한 피아니스트 안정아가 다음달 6일 여의도 영산아트홀에서 피아노 독주회를 갖는다.\n예원학교와 서울예술고등학교를 실기우등으로 졸업한 안정아는 연세대학교 기악과를 특차 입학해 수석으로 졸업했다. 미국 클리블랜드음악원(Cleveland Institute of Music)에서 석사학위를 받고 동 대학원에서 최고연주자 과정을 마쳤다. 그는 연세대학교 재학 중에 정기연주회 솔리스트로 선발돼 예술의 전당 콘서트홀에서 연세대 오케스트라와 협연하는 등 차세대 피아니스트로 주목을 받았다.\n그는 미국 클리블랜드 콘체르토 콩쿨(CIM Concerto Competition)과 조셉 앤 베스 샤르프레벤상(Dr. Joseph and Bess Scharff Leven Prize in Piano)에서 우승, 국제무대에서도 실력을 인정받았다. 미국과 유럽을 오가며 개최된 수차례의 독주회 및 실내악 연주에서 섬세한 터치와 깊이 있는 소리를 가진 연주자라는 찬사를 받았다. 특히 클리블랜드음악원 오케스트라(CIM Orchestra)와의 협연은 현지라디오로 생중계되면서 현지 언론의 호평을 받았다. 귀국 후 예술의전당 리사이틀홀에서의 귀국 독주회는 제22회 음악저널 신인음악상 후보로 선정됐다.\n안정아는 다양한 연주활동을 통해 전문연주자로서의 입지를 다져왔으며, 클래식과 국악의 접목에도 관심이 많아 작곡가 김대성과의 협업을 통해 세계국립극장 페스티벌 국내초청작을 연주하는 등 다양한 레퍼토리를 구축하고 있다. KBS와 MBC, Arte TV에도 출연해 대중과의 만남도 꾸준히 이어가고 있다.\n그는 현재 원광대학교, 수원여자대학교에 출강하고 있으며 엘뮤직그룹(El Music Group) 피아니스트로 활발하게 활동중이다. 현재 연세대학교 대학원 박사과정을 수료하고 논문 준비 중에 있다.\n이음기획이 주최하고 연세대학교 음악대학 동문회와 미국 클리블랜드 동문회가 후원하는 이번 공연은 8월 6일 오후 7시30분 영산아트홀에서 열린다. 이번 독주회에서 스칼를라티의 소나타(K.481, K.96), 슈만의 환상소곡집, 찰스그리피스의 쿠발라이칸의 환락전, 칼바인의 피아노소나타1번을 연주하며 임규석 씨의 해설도 준비돼 객석과 소통할 수 있는 자리가 될 것으로 기대된다. 좌석은 전석 2만원이며 학생은 50% 할인된다. 인터파크티켓에서 예매할 수 있다.\n출근길 맹추위…낮부터 기온 올라 영화 '성난 황소'와 '카발레리아 루스티카나' 7일 날씨 : 전국 구름 IOC 총회가 '켄싱턴 평창'서 열리는 사연은 치킨 가맹점의 '배달' 딜레마


eggry.lab : 2016. 6. 10~27 유럽 여행기 9부 - 기념촬영, 트랙 구경, 사인회\n2016. 6. 10~27 유럽 여행기 9부 - 기념촬영, 트랙 구경, 사인회 by eggry\n화요일. 오늘은 시내 일정은 없습니다. 사실 금요일 드라이버 퍼레이드 전까지는 전부 르망 시내에선 바깥에서 벌어지는 일정이랄까. 오늘은 드라이버 기념촬영과 사인회, 피트워크를 보러 트랙으로 갑니다. 트랙으로 가는 방법은 자가용을 제외할 경우 버스와 트램이 있는데, 처음으로 시도해본 건 트램이네요. 르망 관람 관련 가이드는 이전 글을 참조.(링크)\n르망의 대중교통은 트램과 버스 모두 시영이고, 공통권을 이용합니다. 표는 여러군데서 구입할 수 있지만 버스정류장엔 없는 경우가 많으니 현금지불을 준비하시든가, 왕복표(정확히는 2회권)는 미리 끊은 걸로만 가능하니 공화국 광장 트램 정류장 자판기에서 몇장 뽑아놓는 것도 방법입니다. 미리 뽑아놔도 사용에 지장이 없습니다. 일단 왕복표 끊고 트램을 타기로 했습니다.\n트램은 깔끔한 최신식 노면전차로 일본이나 샌프란시스코에서 볼 법한 그런 고리타분한 종류는 아닙니다. 운전수 외에 기본적으로 무인으로, 개찰은 탑승자가 알아서 합니다. 트램의 경우엔 탈 때나 내릴 때나 아무때나 개찰기 찍으면 됩니다.\n안타레스 역(위치)에 도착했습니다. 트램으로 온다면 여기로 오게 되겠죠. 사르트 트랙 안에 위치해있고, 근처에는 컨벤션센터 같은 돔이 있습니다. 내렸으니 트랙으로 가야하는데... 사실 트랙으로 가기 좀 성가십니다. 아직 트랙 안쪽 메인 게이트들이 안 열었거든요.\n트랙 입구를 찾기 위해 행군을 합니다. 햇빛이 뜨니 은근히 덥군요.\n이미 캠핑이 깔리고 있습니다. 저도 동행이 있었다면 캠핑을 해봤을텐데 혼자 하기엔 너무 비싸서...\n개인 캠핑이 아니라 금액만 내고 이용하는 붕어빵 텐트도 있습니다. 저기서 지내긴 좀 고될 것 같은;;\n게이트를 하나 찾았습니다. 사실 이 게이트는 일반적으로 관람객이 드나드는데 쓰진 않고(가능은 합니다만) 주로 차량 이용자나 패독 인사들이 이동합니다. 위치 상으로 스탠드로 가기에는 좋지 않은 게이트입니다만 지금은 이쪽만 열려있네요. 사실 앞에 가는 토요타 깃발 든 팬을 따라서 여기 왔습니다 ㅎㅎ\n조금 걸어가니 패독...은 아니고 쇼룸이 보입니다. 여기는 레이싱 팀이 있는 곳은 아니고 자사의 스포츠카 쇼룸입니다. 들어가본 적은 없네요. 이쪽 입구로 오는 경우 빼곤 접근하기 쉽지 않아서. 저는 빨리 기념촬영 하는 곳 가야해서 시간이 없습니다.\n드디어 스탠드 근처로 도착했습니다. 유명한 미쉐린 타워가 보이는군요. 저 건너편에 개러지가 있을테고... 여기가 패독에서 보는 방향입니다. 지하통로를 통해서 건너편으로 갑니다.\n메인 스트레이트 스탠드에서 본 풍경. 드디어 여기 왔노라!\n기념촬영 준비 중입니다.\n포르쉐 드라이버들이 제일 먼저 나오는군요. GTE 쪽이지만...\n페라리 GTE 드라이버들. 가운데 털보가 F1 팬들도 익숙한 샘 버드.\n아우디 드라이버들도 속속 나옵니다.\n자켓 벗고 있는 드라이버가 포드로 참가한 르망 출신 세바스티앙 부르대\n토요타 어드바이저이자 르망 그랜드 마셜인 알렉스 부르츠. 덩치가 커서 어디서든 쉽게 눈에 띕니다.\n다들 셀카 찍기 바쁨\n인터뷰 하는 알렉스 부르츠. F1 팬들도 익숙한 사이트일 모터스포트 닷컴이군요. 요즘 모터스포츠 미디어들을 닥치는대로 인수해서 어마어마하게 덩치를 불리고 있던데...\n저도 저쪽에 있으면 좋겠습니다. 펜스의 압박 ㅠㅠ\n토요타 드라이버들. LMP1 드라이버들이 제일 앞에 섭니다.\n사지가 없는 드라이버 프레데릭 소세\n치즈~~ 펜스 뒤라서 제 사진은 똥\n볼일 보고 들어가는 드라이버들\n아직 사인회까지 시간이 많이 남아서 스탠드 높은데 올라가서 개러지나 봤습니다.\n기념촬영 하는 포르쉐 GTE 팀\nGTE 페라리 팀\n피트스탑 연습 하는 포르쉐 LMP1 팀\n피트스탑 연습 4K 영상\n세이프티카도 트랙 탐방 중\n유명한 턴1과 미쉐린 디스플레이. 플랫아웃으로 가다가 턴2 브레이킹을 해야해서 개인적으로 레이싱 게임에서도 브레이킹 포인트 잡기 힘들어하는 코너입니다.\n그랜드 스탠드 쪽에 돌아다니고 있는 토요타 크루들\n슬슬 배가 고픈데... 푸드코트들은 하나도 안 열었습니다. 그야 사람이 없으니;\n메인 게이트에서 패독으로 건너가는 지하통로가 있는 곳 근처. 한국어는 없네요.\n이상한 걸 타고 가는 드라이버들 발견\n애스턴마틴 드라이버들이었습니다. 처음엔 레이스시트인가 했는데 그것보다는 좀 더 단순한 녀석이고... 모터로 구동되는 미니카트 같은 건가보네요.\n던롭 코너에 기념사진 찍고 내려가는 LMP2 팀\n이거 완전 재밌어 보이더군요. 제자리 360도 돌기도 되고 뒤로도 가고...\n메인 게이트 근처엔 르망 박물관이 있는데, 나중에 올 일이 있을 겁니다. 일정 없는 날에...\n트랙 군데군데 공식 샵이 있는데 대부분 아직 안 열었고 박물관에 있는 지점 여기 정도만 열려있더군요.\n이런저런 머천다이즈들. 저도 결국 한두개 사개 됩니다만 오늘은 아닙니다.\n다시 트랙 넘어서 패독 쪽으로...여기도 쇼룸이 갖춰져 있습니다. 포드 머스탱과 포커스.\n시빅 타입R 위주로 홍보하는 혼다\n포르쉐와 아우디. 포르쉐는 사실 포르쉐 부스가 아니라 미쉐린 부스입니다.\n3륜 하드코어 스포츠카 슬링샷. 뚜껑 없어서 비 오면 망한다는 걸 보여주고 있군요.\n포르쉐 머천다이즈 샵은 아직 안 열었습니다. 래핑되어 있는 샵 앞의 포르쉐 목업.\n오후 5시부터 사인회가 있다고 해서 기다리는 중입니다. 일반적으론 들어갈 수 없는 패독이지만 사인회나 공개 피트워크 때는 개방됩니다.\n제일 먼저 달려간 곳은 포르쉐, 인기가 제일 많을 것 같아서 줄이 길 거 같아서...\n1번 차량 팬이군요.\n날씨가 워낙 변덕스러워 계속 비 내리고 그치고 반복입니다.\n포르쉐 2번차 드라이버들. 사인 획득!\n포르쉐 1번차 사인도 획득! 웨버랑 셀카도 찍었는데 흉하게 나와서 공개는 안 합니다.\n토요타 5번 드라이버들 사인 겟!\n토요타 6번 드라이버 사인도 겟! 코바야시는 목이 뻐근한지.\n아우디 사인 받으러 가보니 머신이 어디 기념촬영 갔다 온건지 개러지로 들어오는 중\n아우디 7번 차 드라이버들\n아이들은 어디서나 환영받습니다. 나도 이때만 어려지고 싶다.\n아우디 8번차 드라이버들. 뭐가 그리 웃긴지...\n페라리 미국팀인 리지 컴페티치오네\n피지켈라 어디 화장실 갔다온 건지 없다가 제가 사인받을 때 되니 돌아오네요. 나이스 타이밍!\n뭔가 오줌같은 걸 마시고 있는 애스턴 마틴 드라이버들\n콜벳 팀 개러지의 부녀로 보이는 사람. 프로 사진가는 아닌 느낌이던데... 열성 팬인지도.\nLMP2 유력 팀인 알피느\n포드 왔습니다. 특별히 응원하는 팀은 아니지만(GTE에선 페라리 응원) 우승할 스멜이 나서 사인은 받아두려고...\n결국 최종우승 하게 된 세바스티앙 부르대의 68번차.\nF1에선 변변한 성적을 내지 못 하고 인디카로 돌아갔지만 고향에서 우승하는 게 부르대의 꿈 중 하나죠.\n바이콜리스 드라이버들. 개러지도 LMP1 치고는 참 좁네요. 그리고 너무 고장나서 고생 많이 한 드라이버들...\n사인 노리던 드라이버는 다 땄으니 개러지 구경이나 마저 다닙니다. 다른 팀들은 대부분 차량 그냥 가려두거나 냅뒀는데 아우디가 정비하고 있길래 구경함.\n드라이버들 마스크는 아우디가 제일 잘생긴 거 같음.\nAF Corse 드라이버들. 털보 샘 버드... 사인 받았던가 안 받았던가? 전리품 뒤져봐야겠네요.\n앞쪽 뜯어놓은 포르쉐. RR 레이아웃이지만 프론트에도 이것저것 들은 건 많습니다.\n시간이 거의 다 되서 출구쪽으로 가보니 콜벳 팀이 포디엄 밑으로 가서 기념촬영을 하려 하고 있습니다. 올랜도 게이 나이트클럽 총격사건을 기리기 위해 성조기가 조기로 포디엄에 걸려있는데 그 밑에서 기념사진을 찍더군요.\n토요타도 뭔가 하려고 사인대 치우고 개러지 앞을 텄습니다. 차량 사진 좀 찍고...\n코바야시도 사진 찍기 바쁨\n토요타 크루 단체촬영\n뭐하나 했더니 피트스탑 연습 합니다. 리어윙 교체도 하고...\n일본계 팀이지만 메카닉들은 대부분 서양인입니다. 본부 위치를 생각해볼 때 독일계가 많을 거 같고 그 다음으로 영국계겠지 싶네요.\n피트스탑 연습 중 사진들\n드라이버 교체 연습에도 참가한 나카지마\n이걸로 트랙 일정은 끝났습니다. 나오는 길에 르망 프로그램 판매하는 사람이 있길래 구입. 르망 주간 중 트랙 곳곳에서 이걸 파는 사람들을 볼 수 있습니다. 라디오도 같이 파는데 아직은 라디오 필요성을 못 느껴서 안 샀네요. 며칠 뒤 샀지만. 영어, 프랑스어 모두 적혀있고 큰 책은 각종 인터뷰까지, 작은 책은 트랙에서 차량이랑 드라이버 구분하는데 쓰기 좋습니다. 르망 오신다면 필수 추천.\n패독을 통과해 숙소로 돌아갑니다. 이쪽 통로는 레이스 주말이 시작되면 패독패스 없이는 돌아다닐 수 없지만 지금은 그냥 다닐 수 있습니다.\n토요타 모터홈. 역대 TS 시리즈들의 그림도 박혀있군요.\nAF Corse의 모터홈인데 뭔가 다가갈 수 없는 분위기.\n포르쉐 모터홈. 라운지가 훤히 보입니다.\n포르쉐의 V4 2리터 터보엔진. 정말 작습니다.\n그 외 콜벳, 아우디, 포드 등\n머천다이즈 부스가 있는 위쪽에서 내려다 본 모습. 위 사진과 여기 사이가 패독입니다.\n머천다이즈 코너는 아직 안 연 가게가 많지만 몇군데 열린 곳 중 하나. 그림을 팔고 있습니다.\n힘겹게 돌아와서 먹는 저녁은 시내 마트에서 산 인스턴트 파스타... 그냥 인스턴트 파스타 맛입니다. 프랑스라도 인스턴트는 별 수 없음.\n다음은 피트워크와 연습 사진입니다.\n2016. 6. 10~27 유럽 여행기 8부 - 르망 24시 광장 검차(4) by eggry 2017/04/30 14:48\n밸리 : 자동차 2017/04/30 14:48\n... 10~27 유럽 여행기 7부 - 르망 24시 광장 검차(3) 2016. 6. 10~27 유럽 여행기 8부 - 르망 24시 광장 검차(4) 2016. 6. 10~27 유럽 여행기 9부 - 기념촬영, 트랙 구경, 사인회 2016. 6. 10~27 유럽 여행기 10부 - 피트워크와 첫 연습 세션 이제 르망 시내에 볼일은 없어지고 서킷에서 대 ... more\n... 10~27 유럽 여행기 7부 - 르망 24시 광장 검차(3) 2016. 6. 10~27 유럽 여행기 8부 - 르망 24시 광장 검차(4) 2016. 6. 10~27 유럽 여행기 9부 - 기념촬영, 트랙 구경, 사인회 2016. 6. 10~27 유럽 여행기 10부 - 피트워크와 첫 연습 세션 2016. 6. 10~27 유럽 여행기 11부 - 아르나 ... more\n다음글 : 자우버, 2018년부터 혼다 엔진 사용\n이전글 : 콜 오브 듀티 WW2 발표\n인텔 F1 전기차 스파이더맨 구글 베데스다 애플 PS4 AMD 애스턴마틴 이글루스 엔비디아 L마운트 XBOX 파나소닉 니콘 xCloud 소니미러리스 탐론 마이크로소프트 아이패드 게임패스 스쿠데리아페라리 PS5 애플워치 퀄컴 미러리스카메라 엑스박스 ARM 소니


S-PVC용 일반용 안정제\nS-PVC용 발포용 안정제\nE-PVC용 일반용 안정제\nE-PVC용 발포용 안정제\nCa-Zn 계 전선용 안정제\nTin 계 안정제\n활제 및 기타 첨가제\nLX-835 액상 단독 혹은 분말 병용형 안정제로서 연질용으로, 내열성, 투명성이 우수하며, Plate Out이 적습니다. 16Kg CAN\nLX-824 액상 One Pack Type이며, 연질, 반경질용으로 저온에서의 겔링성(Gelling)이 양호하고, 열안정성, 활성, 내후성이 우수합니다. ESBO와 병용 사용 시 효과가 큽니다. LX-824는 경제적인 안정제입니다. 18Kg CAN\nLX-404A 액상 One Pack Type이며, 반경질, 경질용으로 겔(Gel)화 속도가 빠르고 색조보수성, 열안정성, 투명성이 우수합니다. ESBO와 병용 사용 시 효과가 큽니다. 18Kg CAN\nLOX-208H 액상 One Pack Type이며, 연질용으로 백색도, 색조 보수성이 우수합니다. 고Filler 작업에 적합하며, Plate Out이 거의 없습니다. ESBO와 병용 사용 시 효과가 큽니다. LOX-208H는 취기가 양호하고, 경제적인 안정제입니다. 17Kg CAN\nLOX-386L 액상 연질, 반경질용 안정제로서 활성, 투명성, 내후성, 열안정성이 우수하고, Plate Out이 적습니다. ESBO와 병용 사용 시 효과가 큽니다. LOX-386L은 LOX-386S보다 Low VOCs, Low Odor 안정제입니다. 16Kg CAN*\nLOX-7500 액상 반경질, 경질용 안정제로서 Cd-Ba-Zn 계 안정제 대체용입니다. 투명성 및 내열성이 양호합니다. ESBO와 병용 사용 시 효과가 큽니다. 특히 LOX-7200은 고투명용 안정제이며, 동적 착색성이 우수합니다. LOX-7500은 경제적인 안정제입니다. 17Kg CAN\nLOX-900NH 액상 Straight Resin용 Low VOCs, Low Phenol 안정제로서, 투명성 및 내열성이 양호합니다. ESBO와 병용 사용 시 효과가 큽니다. 17Kg CAN\nLOX-103PF 액상 Phenol Free, Low Odor, Low VOCs인 One Pack Type의 안정제로서, 투명성 및 내열성이 양호합니다. ESBO와 병용 사용 시 효과가 큽니다. 17Kg CAN\nLOX-6900 액상 경질용 안정제로서 Cd-Ba-Zn 계 안정제 대체용 Two Pack Type안정제입니다. LOX-6000은 KAX-6000과 LOX-6900은 DBZ-5000과 병용 사용함으로써 초기 착색, 백색도를 개선 할 수 있습니다. 17Kg CAN\nLTX-630 액상 One Pack Type의 연질 일반 Calender용 안정제로서, 투명성 및 초기착색성이 우수하며, 내열성이 양호합니다. LTX-620N은 LTX-630보다 취기가 양호합니다. LTX-620N은 유색작업에, LTX-630은 투명작업에 적합합니다. 15Kg CAN\nLTX-630T 액상 One Pack Type의 PVC Wrap(Cling Films)용 안정제로서 투명성 및 활성이 우수하고 Plate Out이 적습니다. 주로, 압출 T-Die에 적합합니다. 특히, LTX-630T는 투명성이 우수하고, LTX-630Q는 활성이 보강된 제품입니다. ( JHPA M-8354 , JHPA M-8388 무독인가품 ) 15Kg CAN\nLTX-200PF 액상 Phenol Free, Low Odor, Low VOCs 인 One Package Type의 안정제로서, 투명성 및 내열성이 양호합니다. 연질 및 압출작업에 용이합니다. 17Kg CAN\nLOX-311H 액상 Calender용, Leather 발포용 안정제로서, Roll 활성이 좋고, Plate Out이 적습니다.\nLOX-311H는 LOX-300C보다 Low VOCs 안정제입니다. 17Kg CAN\nLOX-306-2 액상 Calender 발포용 안정제로서 특히 Scrap첨가량이 많을 때 조발 현상을 방지해주며, 우수한 Cell 구조 및 활성을 지니는 특징이 있다 17Kg CAN\nBXP-1059 분말 Calender 발포용 분말 안정제입니다. 발포 Leather에서 Scrap을 20phr이상 사용하는 배합에서의 조발 현상을 방지해주며, 발포Cell의 균일화 및 평활성과 저온에서의 Gel화성이 좋습니다. 15Kg 지대\nBXP-1069 분말 Calender 발포용 분말 안정제입니다. 발포 Leather에서 Scrap을 20phr이상 사용하는 배합에서의 조발 현상을 방지해주며, 발포Cell의 균일화 및 평활성과 저온에서의 Gel화성이 좋습니다. 15Kg 지대\nLOX-800 액상 Paste Resin 비 발포용 안정제로서 내열성, 내후성이 우수하며, 투명성이 양호합니다.\nSlush Moulding, Dipping Knife Coating 등 Paste Resin 전반에 적용됩니다.\n내수백화성이 양호합니다. 18Kg CAN\nLOX-800NH 액상 PTBBA-free, 2-EHA-free, Nonlyl phenol-free인 친환경 안정제로서, Coating 및 Flooring Top Layer의 용도로 사용됩니다. 또한, Low odor, low phenol 안정제입니다. 내후성 및 투명성이 양호하고, Migration 현상이 적으며, 장기 저온 열 안정성이 우수합니다. 17Kg CAN\nLOX-830PF 액상 Phenol-free 인 E-PVC용 안정제입니다. PTBBA-free, 2-EHA-free, Nonyl phenol-free인 친환경 안정제로서, Coating 및 Flooring Top Layer의 용도로 사용됩니다. 내후성 및 투명성이 양호하고, Migration 현상이 적으며, Slush Molding, Dipping Knife Coating 등 Paste Resin 전반에 적용됩니다. 200Kg Drum\nLTX-241K 액상 Paste Resin 비 발포용 안정제로서 내열성이 우수합니다. 주로, Floorings, top layer coating, glove 용으로 사용됩니다. 18Kg CAN\nLTX-900NH 액상 PTBBA-free, 2-EHA-free 인 친환경 안정제로서, 장갑, Coating 및 Flooring Top Layer의 용도로 사용됩니다. 또한, Low odor, low phenol 안정제입니다. 17Kg CAN\nLTX-930PF 액상 Phenol-free 인 E-PVC용 안정제입니다. PTBBA-free, 2-EHA-free, Nonyl phenol-free 인 친환경 안정제로서, 장갑, Coating 및 Flooring Top Layer의 용도로 사용됩니다. 200Kg Drum\nKAX-5011 분말 분말형태의 Paste Resin 비 발포용 안정제로서, Bonding Agent가 처방된 타포린 등의 배합에서 점도 경시변화가 적습니다. DPA-800과 병용 사용 시 효과가 큽니다. 15Kg 지대\nLFX-290H 액상 Paste Resin 고-발포용으로, 고-Filler에서도 균일한 Cell 구조를 얻을 수 있습니다. BX-300과 병용 사용 시, 더 좋은 Cell 을 얻을 수 있습니다. LFX-290H는 LFX-220N보다 취기가 양호합니다. 17Kg CAN\nLFX-800 액상 Paste Resin 고-발포용으로 발포속도가 매우 빠르고, 백색도가 뛰어나며, 고-Filler에서도 균일한 Cell 구조를 얻을 수 있습니다. 가소제와의 상용성이 양호합니다. 17Kg CAN\nLFX-890 액상 친환경 고-발포 놀이방매트용 안정제로서, 2-EHA-free이고, 취기가 양호합니다. 200Kg Drum\nLFX-900 액상 Paste Resin 고-발포용으로 발포속도가 매우 빠르고, 백색도가 뛰어나며, 고-Filler에서도 균일한 Cell 구조를 얻을 수 있습니다. BX-500과 병용 사용 시, 더 좋은 Cell 을 얻을 수 있습니다. 17Kg CAN\nLFX-990 액상 친환경 고-발포 놀이방매트용 안정제로서, 2-EHA-free이고, 취기가 양호합니다. 200Kg Drum\nKCP-950 분말 전선용 연질 가공 안정제로서 KCP-900W는 흑색전선용이며, KCP-950은 유색전선용 안정제입니다. 특히, KCP-950은 우수한 백색도를 갖고, Blooming 현상이 적습니다. 20Kg 지대\nMW-51P 분말 연질의 전선 및 투명한 튜브 및 호스에 사용하는 제품으로 투명성이 우수합니다. MW-51P의 경우, 투명성 및 분산성이 양호합니다. MW-51P의 경우, S-PVC 및 E-PVC에 사용이 가능합니다. 15Kg 지대\nMW-310 분말 의료용 무독안정제입니다. MW-30은 압출의 튜브에 주로 사용되며, MW-310은 사출 작업 같은 고내열성을 요구하는 가공에 용이합니다. 20Kg 지대\n※ 활성이 부족하므로, 활제(DL-99R 외)와 병용 사용하여야 합니다.\nSX-310 Dibutyltin Maleate\nEster 계 액상 내열성, 내후성, 투명성이 우수하고, 초기 착색이 적고, blown film에 사용이 가능합니다.\nSX-713은 취기가 양호하고, SX-310은 경제적인 안정제입니다. 20Kg CAN\nDilaurate 계 액상 Maleate계 안정제와 병용 사용시 활성을 보충시켜 주는 활제 겸 안정제입니다. 17Kg CAN\nDilaurate 계 액상 Dibutyltin Dilaurate의 순품으로 PU 가교 반응 촉매제로 효과가 우수합니다. 18Kg CAN\nDiacetate 계 액상 PU 가교 촉매제로 효과가 우수합니다.\n반응시간을 단축시켜주는 역할을 합니다. 25Kg CAN\nMercaptide 계 액상 내열성과 투명성이 우수하고, 초기착색 방지효과가 큽니다. 특히 투명 평판용 내열 안정제로서 적합합니다. 18Kg CAN\nMercaptide 계 액상 내열성과 투명성이 우수하고, 초기착색 방지효과가 큽니다. 투명 평판용 내열 안정제로서 적합합니다. 20Kg CAN\nMercaptide 계 액상 열 안정성과 초기착색 방지 효과가 크며, ABS, NBR, PVC, Co-Polymer 용 내열 안정제입니다. ESBO와 병용 사용 시 효과가 큽니다. S-99M는 동적 내열성과 투명성, 활성이 우수하며, 초기착색 방지효과가 큽니다. DL-99R 혹은 DL-901R 활제 병용 시 우수한 가공특성을 갖습니다. ( S-99M은 JHPA L-7519 무독인가품 ) 18Kg CAN\nDi-Laurate 계 액상 Dioctyltin Di-Laurate의 순품으로 PU가교반응촉매로 효과가 우수합니다.\n( JHPA L-7967 무독인가품 ) 16Kg CAN\n화합물 액상 Cell Controller로서, 발포용 안정제와 병용 사용하며, Cell의 균일성과 안정성의 향상에 효과를 나타냅니다.\nBlooming Bleeding 현상이 적습니다.\n특히, BX-500은 친환경, Low VOCs, 저취인 제품입니다. 15Kg CAN\nOil 액상 안정화조제로서 타 안정제와 병용 사용 시 내열성, 내후성을 향상시켜 줍니다. 17Kg CAN\nLA-04 Na 계 화합물 액상 가공 후 저온(60℃～120℃)에서의 내열성을 보강하며, 초기착색, 변색을 방지합니다.\nSemi-PU 제품의 변색 방지에도 사용됩니다. 20Kg CAN\n화합물 액상 BC계 및 BZ계 등 금속 석검계 안정제와 병용 사용 시 우수한 내열성 및 내후성의 증강을 가져 옵니다.\nDHP-150은 DHP-501보다 취기가 양호하다.\n다른 종류의 인계화합물도 가지고 있다.\nDPA-800 유기인계 화합물 액상 타포린에 적합한 KAX-5011과 병용 사용 시 착색방지 및 Plate Out을 방지해주는 보조안정제이다. 190kg Drum\n(Powder Type) 분말 저온 내열 안정성이 뛰어나고 색조 보수성이 우수한 첨가제로 데코시트 및 반-경질 유색, 백색용의 변색방지 용도의 첨가제이다. 연질에 과량 사용 시 Blooming 발생에 유의해야 한다.\nDL-99R 복합 활제 분말 경질 가공용 무독 활제로서, Tin계 안정제와 병용 사용하여 우수한 가공성을 갖게 합니다.\n(DL-99R은 JHPA L-7518 무독인가품) 20Kg 지대\nDBZ-5000 복합 활제 분말 경질 가공용 활제로서 Ba-Zn계 액상 안정제 병용 사용 시, 초기착색 및 백색도의 향상을 가져옵니다.\n특히, KAX-2101는 첨가량을 높여도, 작업 시 기포문제에 영향이 적습니다. 20Kg 지대\nKES-61 Amide계 분말 주로 슬립제로 사용되며, ABS, PS 등의 활제로도 사용됩니다. 과량 사용시 Blooming발생에 유의해야합니다. 25Kg 지대\nAS-915S Alkyl phosphate계 액상 대전방지제로서 사용되며, 투명성 및 내열성의 저하가 비교적 적습니다.\n사용량 : 0.5phr~2.0phr 200Kg Drum\nacidic ester 액상 점도저하제로 사용합니다. 200Kg Drum\n회사명 : 케이디켐(주) 대표자 : 민남규 주소: 경기도 안산시 단원구 해안로 234 전화 : 031-493-6882 팩스: 031-492-9860


한국이슬람방송 공식홈페이지 » Islam in Korea이슬람 바로보기 « 한국이슬람방송 공식홈페이지\n1.이슬람이 칼에 의해서 널리 퍼졌다는 것이 사실입니까?\n아니다. 그것은 전혀 사실이 아니다. 그러나, 이러한 공통된 오해가 많은 사람들의 마음속에 자리잡고 있다는 것은 사실이다. 꾸란에서 이르기를:\n“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑 속에서부터 구별 되니라” (꾸란 2:256)\n이 꾸란의 절에서 하나님은 진실과 거짓을 서로 구별되게 하셨으므로, 사람들은 전자 혹은 후자를 자유롭게 선택할 수 있다. 그 누구도 어떤 종교를 믿도록 강요당할 수는 없다. 믿음이라는 매우 개인적인 것이기 때문이다. 꾸란을 따르는 사람은 다른 사람에게 꾸란을 믿도록 강요하지 않을 것이다.\n심지어, 선지자 모하마드(평화가 그분에게 깃들기를)조차도 다른 사람에게 무슬림이 되라고 강요할 수 없었다. 하나님께서 다음의 말씀을 그에게 이르시기를:\n“주님의 뜻이 있었다면 지상에 있는 그들 모두가 믿음을 가졌을 수도 있었으리라. 그대는 강요하여 백성들로 하여금 믿게 하려 하느뇨. 어느 누구도 하나님의 뜻이 아니고는 믿지 않으며” (꾸란 10:99-100)\n하나님으로부터의 이 가르침은 다른 사람들에게 믿음을 강요할 수 있다고 생각하는 그 혹은 그녀가 실수를 범하고 있다는 것을 분명히 한다. 만일 하나님께서 원하셨다면, 그분은 모든 사람들을 믿는자로 만들 수도 있으시나, 오히려 하나님께서는 사람들에게 선택하는 자유를 주신다. 그렇다면, 어느 누구도 힘으로 믿음을 강요당할 수 없다. 개인이 믿음을 갖게 되는 것은 바로 하나님의 은총의 결과이다. 어디에 이것보다 더 아름다운 가르침이 있을 수 있단 말인가? 감히 어떻게 진실히 꾸란을 따르는 자가 뒤에 돌아서는 다른 사람에게 그의 믿음을 강요할 수 있단 말인가?\n이와는 대조적으로, 꾸란은 꾸란을 따르는 자들에게 어떻게 사람들에게 진실한 신앙심을 불러일으킬 것인가를 다음과 같이 설명하고 있다: “지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라” (꾸란 16:125)\n꾸란의 어느 부분이 칼끝을 사람들에게 들이대라고 말하는가? 전혀 그렇지 않다. 하나님께서 그의 사도(평화가 그분에게 깃들기를)에게 다음과 같이 가르치시기를:\n“백성들에게 일러가로되 이것이 나의 길이라 나와 그리고 나를 따르는 백성들은 예증으로서 하나님을 경배하나이다” (꾸란 12:108)\n여기서 다시, 그러한 부름은 분명한 증거와 함께 확실한 앎으로 이루어져야 함을 강조한다. 이러한 가르침들을 함께 제시하면서, 무슬림은 분명한 증거(즉 확실한 지식)로 이슬람을 보여주어야 함을 이해한다. 또한 지혜와 아름다운 설교를 사용해 믿음에 대한 증거를 받아들일 수 있도록 사람들을 이성적으로 설득시켜야 한다. 어디에 감히 칼에 대한 언급이 나올 수 있는가?\n캐나다의 Junior 백과사전에서는 이렇게 말한다: “이슬람은 세계적으로 가장 빠르게 성장하는 종교이다”(The Junior Encyclopedia of Canada, Hurtig Publishers, Canada, 1990, Vol. 2. p. 396)\n이 현상을 무엇으로 설명할 수 있는가? 오늘날 누가 다른 사람을 무슬림이 되라고 강요할 수 있겠는가? 무슬림들은 눈에 뜨일 정도의 적극적인 설교에는 심지어 참여하지도 않는다. 그럼에도 불구하고 사람들은 자발적으로 이슬람의 품으로 들어오고 있다. 그것은 바로 그들이 이슬람은 이성적이라는 것을 발견했기 때문이다.\nHuston Simth씨는 그의 책 “세계의 종교” 256쪽에서, 선지자 무하마드(평화가 그분에게 깃들기를)가 무슬림의 지배 아래에 있는 유태인들과 기독교인들에게 어떻게 종교의 자유를 주었는지를 논의하고 있다. 선지자는 그가 직접 규정한 문서에서 “유태인들과 기독교인들은 온갖 모욕과 무례함으로부터 보호받아야 한다고 했다; 또한 유태인들과 기독교인들은 무슬림처럼 자유로이 그들의 종교를 일상생활에 실행에 옮길 수 있다”고 했다. (Huston Smith, Harper Collins의 The World’s religion(세계의 종교, 1991), 256쪽에서 인용). Smith씨는 무슬림들은 이 문서를 인류의 역사에서 첫 번째 양심의 자유를 인정한 첫 번째 장이라고 여기고 있으며, 또한 계승되는 모든 무슬림 국가에서도 당국의 방식이 된다고 지적하고 있다.\n자, 이슬람이 칼에 의해서 전해졌는가? 이 대답을 비 무슬림인 Ira Zepp Jr의 책 “A Muslom Primer(무슬림 입문서)”에서 들어보자. ”이슬람이 `칼의 종교` 또는 ‘칼에 의해서 전해진 종교`로써 고정관념화 되어버렸다는 사실은 참으로 불행한 일이다. 역사의 진실은 이슬람의 확장이 군사적 무력이 아니라 설득에 의한 것이었다는 것을 말해준다. 어떤 경우에라도, 이슬람은 어느 누구에게라도 강요될 수 없다; 만일 shahadah(즉 이슬람의 선서)가 누군가에게 강요되었다면, 그것은 진실한 이슬람이 될 수 없다.“ (Ira Zepp의 A Muslim Primer(무슬림 입문서),1992, Wakefield Editions, US, 134쪽)\n이슬람교는 창조주 하나님을 믿는 유일신 종교다.\n서기 610년 예언자 무함마드(무하마드)가 천사 지브릴(차브리엘)을 통해 하나님의 계시를 받고\n선교를 시작한 이래 아랍과 중앙아시아에서 광대한 세력을 구축했다.상대적으로 짧은 역사에도 불구하고 오늘날 전세계 1백84개국 13억여명의 신도를 거느린 세계 최대의 종교로 성장한 이슬람교가 우리나라와 최초로 접촉한 것은 통일신라시대. 고려 · 조선시대를 통해 우리나라 문화와 과학기술에 많은 영향을 끼친 이슬람교는 15세기 중엽부터 한반도에서 쇠퇴하기 시작했다.\n그 후 1950년대 한국전에 참전한 터키 군인들에 의해 전파되기 시작, 현대 한국 이슬람의 기틀을 마련했다.\n이질적인 문화권에서 전래된 외래종교인 까닭에 잘못 전해진 부분도 많았지만 한국의 이슬람교는 한국 사회와 융화를 꾀하며 꾸준한 성장을 계속하고 있다.\n매스컴이나 책 등 각종 글에서 이슬람교에 관한 내용을 접할 때면 어김없이 등장하는 것이 ‘알라신’이라는 명칭이다. 번역서의 경우에도 원문에는 알라(Allah)혹은 신(God)로 되어있음에도 불구하고 우리말 번역본에는 ‘알라신’으로 되어 있다. 그만큼 ‘알라신’이라는 명칭은 관행적으로 널리 쓰이고 있고, 무슬림(이슬람교도)이 아닌 독자들은 그 호칭에 별다른 견해나 감흥을 보이지 않는다. 그러나 어떤 종교를 대하는 데 있어 가장 기본이 되는 것은 믿음(신앙)의 대상이기 때문에 이 대상에 대한 정확한 이해 없이는 그 종교를 올바르게 대하고 안다는, 혹은 더 나아가 공부한다는 것이 불가능하다.\n이슬람에 대해 무지했던 옛 서구인들이 마호메트(무함맏)가 기독교에 있어 예수 그리스도와 같은 존재일 것이라는 막연한 추측에 입각해 마호메트교, 혹은 마호메트교도라는 그릇된 명칭을 만들어냈듯이, 이슬람교가 겪어야했던 왜곡과 질곡, 그리고 매도의 시간만큼이나 그 신앙의 대상(Allah) 역시 적절치 못한 호칭으로 우리 사회에서 거론되고 있다.\n어원적 의미로 본 아랍어 단어 알라(Allah)는 정관사 알(Al)과 일라(ilah)가 결합된 단어이다. 아랍어에서 일라(ilah)는 위대하고 능력이 있기 때문에 예배와 경배를 받으며 복종받는 존재하는 뜻이다. 인간으로서는 이해할 수 없는 막강한 힘을 가진 존재들이 일라(ilah)라고 불리워졌으며, 무한한 능력 즉 다른 존재를 압도할 수 있는 능력을 가진 것을 의미하기도 한다. 또한 일라(ilah)는 보이지 않는 것, 신비한 것이라는 의미를 가지고 있다. 이는 영어의 ‘god’, 페르시아어의 ‘khuda’, 인도어의 ‘deva’, 라틴어의 ‘deus’, 한국어의 ‘하나님’ 혹은 ‘하느님’과 유사한 단어이다. 따라서 알라(Allah)라는 단어는 일견 영어의 the God와 유사한 개념으로 받아들여지기 때문에 실제로 영어로 번역된 책들 중 일부가 알라(Allah)를 the God 로 옮기고 있다. 그러나 무슬림들에게 있어 알라(Allah)라는 단어가 주는 느낌은 the God를 훨씬 초월한다.\n무슬림들의 첫번째 신앙고백은 ‘라 일라하 일랄라(La ilaha illallah)’로 시작된다. 이 고백의 의미는 ‘오직 하나이신 위대하신 분 이외에는 일라(ilah)가 없다’이다. 모든 것을 초월하여 그 위에 홀로 영원히 존재하는 절대적인 존재, 따라서 모든 피조물들의 경배와 찬양이 되어 마땅한 지고하신 분이 바로 ‘알라(Allah)’에 담긴 의미이다.\n말하라, 하나님은 단 한분이시고, 영원하시며, 낳지도 낳아지지도 않으셨으니, 그분과 대등한 것 세상에 없노라. (알 이클라스, 꾸란 112장)\n그러므로 무슬림들은 God 나, Deus, khuda 등의 단어로는 표현할 수 없는 심오한 의미로 이 말을 사용한다.\n알라(Allah)가 이처럼 깊은 의미를 담고 있는 단어임을 생각해볼 때, 그렇다면 ‘알라신’은 어떠한가.\n알라(Allah)가 일견 the God 와 유사한 의미를 가지고 있으므로 ‘알라신’이라는 표현은 동어반복의 오류를 범하는 명칭이다. 뿐만 아니라 무슨무슨신 이라는 명칭은 제우스신, 아폴론신, 시바신, 비슈누신 처럼 통상 다신교의 많은 신들을 지칭하는데 쓰인다. 비록 무슬림이 아니더라도 이 알라(Allah)라는 단어가 갖는 특수성과 의미를 고려한 서양의 저자들은 the God 대신 아랍어 단어 그대로 알라(Allah)를 사용했고 현재 많은 서양의 언어에서 알라(Allah)는 고유명사가 되었다. 그러나 조선시대 이후로 이슬람에 무지했던 우리의 많은 작가나 기자들은 알라(Allah)를 마치 특정부족이 섬기는 하나의 신의 이름인양 그것을 ‘알라신’으로 옮기는 우를 범했을 뿐 아니라 현재까지도 관행적으로 이 단어를 사용하고 있다.\n‘알라(Allah)’라는 말이 갖는 깊은 의미와 음악성을 고려해 볼 때 전세계 어디에서도 찾아볼 수 없는 ‘알라신’이라는 단어가 무슬림들의 반감을 일으키는 것은 당연한 사실이다.\n‘알라(Allah)’라는 단어가 무슬림들에게 찬미와 깊은 존경, 사랑의 감정을 불러일으키는 데 반해, ‘알라신’은 무슬림들을 ‘특정 부족의 원시적 혹은 다신교적 신앙’의 소유자로 전락시킨다. 그러므로 이 단어를 우리말로 옮길 때는 그대로 ‘알라’나 ‘하나님’으로 표기해야 하며, 그 외의 모든 표현은 잘못된 것이다. 더불어 이 홈페이지에 쓰인 ‘알라’와 ‘하나님’은 모두 동일한 개념으로 쓰이고 있음을 밝혀둔다.\n4. 이슬람인가 마호메트교인가\n기독교나, 혹은 페르시아의 옛 종교 조로아스터교등의 명칭은 각기 사람의 이름(기독교는 기독(Christ의 음차)에서, 조로아스터교는 그 창시자 조로아스터에서)에서 유래되었다. 과거 우리 사회에서는 ‘기독교’라는 명칭과 더불어 ‘예수교’라는 명칭이 통용되던 때가 있었다. 그러나 이 예수교라는 명칭이 기독교를 격하하는 듯한 어감을 준다 하여 기독교도들에 의해 배척되어 왔다. 그렇다면 이슬람교의 경우에는 어떠한가.\n민중서림에서 출판된 한 국어사전을 보면 이슬람은 “이슬람교도가 자기네 종교를 부르는 말”이라고 풀이되어 있다.그렇다면 이슬람교도가 아닌 사람들은 이슬람을 뭐라고 부른다는 것인가.\n이슬람의 어원적 의미는 복종과 순종, 그리고 평화를 의미한다. 다시 말해 이슬람 교리의 핵심이자 어쩌면 전부라고도 할 수 있는 ‘유일신에 대한 믿음과 순종’이 이 단어 안에 고스란히 담겨있는 것이다. 또한 두번째 의미 ‘평화’란, 작게는 개인이나 가족, 공동체의 평화부터 크게는 전인류, 전 우주의 평화를 의미하는 것으로서 무슬림(이슬람교도)들은 언제나 이 쌀람(‘샬롬’과 어원이 같다)으로 인사를 주고 받는다.\n이슬람 교리에 입각해 살펴보면 유일신(Allah, the God, 하나님, etc.)은 모든 것을 초월한 절대적인 존재이다.(글 ‘알라인가 알라신인가’ 참조). 따라서 무슬림이 하나님의 사도로서 동등하게 믿는 이브라힘(아브라함), 무사(모세), 이사(예수), 무함맏(마호메트) 등은 하나님의 계시를 받고, 그분의 뜻에 순종했던 사도이기에 깊은 존경을 드리는 것이지, 결고 그 사도들 자체가 신앙의 대상이 될 수는 없다. 그럼에도 불구하고 강성했던 이슬람세계와 오랜 역사에 걸쳐 대치해 온 서구 기독교 세계는 이슬람을 거친 사막 유목민들이 지닌 샤머니즘적인 종교인양 왜곡을 거듭해왔다. 이같은 왜곡과 매도가 어떤 모습으로 드러나는가는 다른 글들에서 살펴보기로 하고, 이 글에서 우선 밝히고자 하는 것은, 이슬람은 ‘마호메트교’가 아니라 ‘이슬람’일 뿐이라는 사실이다. 마호메트(무함맏)는 하나님의 사도일 뿐, 그 분 자체가 신앙의 대상은 아니며, ‘유일한 신(하나님)에 대한 믿음과 순종’이 이슬람의 근원이자 본질임을 생각할 때, 마호메트교라는 명칭은 이슬람을 격하하는데 그치지 않고 이슬람의 근원을 왜곡하는 명칭인 것이다. 따라서 이슬람에 대한 왜곡된 시각을 바로잡는 그 첫작업은 ‘이슬람’이라는 올바른 명칭의 사용과 그 인식으로부터 시작될 수 밖에 없다.\n5. 이슬람이 일부다처를 조장하였는가\n이슬람에 관해서 이야기할 때 종교적인 문제에 관한 것을 제외하고 어떤 현상이나 제도, 사건에 대한 일반적인 사람들의 편견이나 선입관은 대부분 한가지 공통점을 가지고 있다. 이슬람과 그 사회제도에 대한 잘못된 이해가 상당부분 이슬람과 아랍, 혹은 이슬람과 그 지역을 지나치게 동일시하는 데서 온다는 점이다. 그러나 대부분의 사람들이 이슬람의 관습(혹은 제도)라고 생각하는 일부다처제는, 사실 이슬람의 일부사처가 아니라 인류의 오랜 역사에 걸쳐 거의 모든 곳에서 자행되어왔던 일부다처제이다.\n이슬람에서 말하는 일부사처에 대해서는 크게 세 가지로 나누어 설명할 수 있다.\n1. 일부사처는 권장 사항도 아니고, 의무 사항은 더더욱 아니라는 사실. 꾸란에서는 일부일처를 최선으로 보고 있고 있으며 현재 무슬림 중 2%도 채 안되는 사람들만이 둘 이상의 부인과 살고 있다는 사실이다. 그럼에도 불구하고 대부분의 사람들은 모든 무슬림이 일부다처를 할 수 있고 또 하려고 한다고 믿고 있으며 이것은 이슬람의 여성관을 왜곡하는데에 크게 기여하고 있다.\n2. 일부사처는 전쟁뿐 아니라 그 외에도 까다로운 제약조건을 두고 있어, 그 내용과 원칙 측면에서 볼 때 남성의 성적 충족(축첩)을 위한 장치가 아닌, 여성을 보호하기 위한 장치라는 점. (성욕을 위해 일부다처를 행하는 것은 이슬람에서는 죄악시한다는 점. )\n3. 어느 종교든, 어떤 사회이든 항상 법이나 제도를 잘못 이용하는 사람들이 있는 법이다. 여성을 보호하기 위한 차선책으로 제시하는 일부사처를 자신의 성적 욕구 충족을 위해 악용하는 일부 무슬림들이 있는 것도 사실이고, 특히 돈과 권력을 쥔 사람이 그런 경우가 많다. 그러나 종교를 가진 모든 사람이 그 가르침에 충실히 살아가는 것은 아니다. 이것은 모든 종교에 해당되는 사실이지만, 그럼에도 불구하고 특히 이슬람에 대해서는 많은 부분들이 과장되어 있고 잘못 알려져있으며 또한 부정적인 부분들만이 유난히 강조되는 경향이 있다.\n일부사처를 행할 수 있는 조건은 다음과 같다.\n전쟁이나 기타 재난 등으로 인해 남성의 수가 급격히 줄어들었을 때 : 이슬람에서는 남녀 모두의 성욕을 합법적 절차를 통해 적절히 해소되어야할 것으로 본다. 따라서 사회 문란이나 사생아 출산 등을 초래할 수 있는 간음을 엄격히 금하고 있으므로 이같은 경우 일부일처만으로는 해결이 되지 않으므로 또다른 완충 장치가 필요하다.\n첫번째 아내가 질병으로 인해 정상적인 부부관계 유지가 불가능한 경우.\n첫번째 아내가 불임이나, 부부 중 어느 한 사람이라도 아이를 원하는 경우\n다른 어떤 여성이나 고아들을 돌보아주어야할 필요에 의해 결혼을 하는 경우 : 예를 들어, 94년에 이집트에서 이런 경우가 있었다. 한 학자가 자신의 은사가 사망을 하고 난 뒤 그 사모님과 자녀들이 물질적으로 딱한 처지에 놓이게 되었음을 알고 그들을 돕기 위해 그녀와 법적 결혼을 하여 자신이 돌보아주고자 하였다.\n그러나 이 모든 경우에 있어 이미 혼인 중에 있는 부인들의 동의가 없이는 다른 부인을 맞이할 수 없으며, 이슬람에서 보장하는 여성의 권리로 인해 부인은 자신의 권리가 침해되고 무시당했다고 여겨질 때 이혼을 요구할 수 있다. 부인의 동의를 구하지 않은 중혼은 위법이다.\n또한 둘 이상의 여성과 중혼을 한 경우 남성은 부인들에게 육체적, 정신적, 물질적으로 완전히 동등한 대우와 처우를 해주어야한다. 그러나 이 동등한 대우가 사실상 불가능한 것이므로 꾸란에서는 한쪽에 치우친 여성들로 만들지 말라 는 말씀과 함께 일부일처가 최상임을 강조하고 있다.\n이처럼 1부 4처는 엄격한 조건과 제한 설정으로 인해 사실상 특별한 경우를 제외하고는 행해지지 않는 하나의 완충장치에 불과한 것이나 일부 사람들은 이를 자신의 욕구 충족을 위해 악용하기도 하였다. 그러나 분명 이슬람에서 말하는 완충장치로서의 일부사처는 남성의 성욕 충족을 위한 축첩제가 아니며, 그같은 축첩제는 이슬람에서 엄금하고 있다.\n이슬람의 모든 제도나 규정들은 서로 깊은 관련을 맺고 있다. 따라서 하나만을 따로 떼어놓고 볼때에는 이해하기 힘든 것들도 그 컨텍스트 안에서는 이해가 되는 경우가 많다. 이 점을 이용해 많은 사람들이 이슬람의 여러가지 규정들을 분리하여 곡해하거나 왜곡시키고 있는데 이점은 충분히 경계를 하여야 한다.\n또한 위에서 설명한 바와 같이 이슬람의 1부4처는 제도화된 장치가 아니라 특수한 상황하에만 엄격한 제약하에 행할 수 있는 ‘완충장치’이므로 일번적으로 쓰이는 ‘일부다처제’라는 단어는 이 글에서 사용하지 않는다.\n(싸나 박정순, 아스마 이은희)\n6.이슬람은 왜 돼지고기를 금하는가\n이슬람교도가 아닌 사람들은 흔히 “이슬람교도(무슬림)는 왜 돼지고기를 먹지 않는가?” 하는 질문을 한다. 이러한 질문이 나오게 되는 까닭은 현대인은 복합적인 문화사회와 종교사회에서 살고 있다는 사실과 또한 대부분이 이슬람에 대하여 편견을 가지고 있기 때문인 것이다.\n그것은 또 현대주의적이고 자유주의적인 이슬람교도들이 이슬람을 그릇된 색채로 도장함으로써 빚어지는 심각한 오해 때문이기도 하다.\n편견 없이 허심탄회하게 이슬람을 대하는 사람에게는 그 참뜻을 쉽게 알 수 있는 것이다. 이슬람은 가장 과학적이고 이성적이며 실천적인 종교이다.\n이슬람은 교리의 실천가능성을 강조하며 단순히 마음의 믿음에만 그치는 것은 하등 실천성이 없는 것으로 본다. 예언자 무함마드(P.B.U.H)은 말하기를 “다만 믿는 것으로 그치고 이를 실천하지 않는 자는 이슬람에는 있을 수 없다고”하였다.\n무슬림이라면 자기의 신앙을 실천에 옮겨야하는 것이며 그것을 과학적으로 재현함으로써 이슬람교도가 아닌 사람들이 이슬람의 교리를 받아들일 수 있도록 해야 되는 것이다.\n이슬람교에 대한 교인과 교인 아닌 사람들 사이의 무지와 완고의 암우를 걷우게 하기 위하여 과학적이고 이지적 증거를 제시함으로써 “무슬림은 왜 돼지고기를 먹지 않는가?”라는 의문을 의학적, 도덕적 견지에서 다룬 중국 이슬람 지도자인 “하지 이브라힘 마천영”의(현 말레이지아에 살고 있음)글을 번역 출판하는 바이다.\n2. 위생학과 순결성\n이슬람교에서 돼지고기를 금식시키는 이유는 위생학적인 면과 인품의 순결을 지키도록 하기 위한 조처인 것이다.\n우선 청결한 생활을 하도록 가르치고 있는 이슬람을 알아보기로 하자.\n첫째―이슬람은 영혼의 순수성을 역설하고 있다. 이것을 양심으로 오해하는 사람도 있으나 “영혼의 순수성”은 양심과 구별된다.\n둘째―이슬람은 과격하지 않은 운동을 가르치고 있다. “이슬람의 5주”의 하나인 예배는 가장 훌륭한 형태를 가춘 과격하지 않은 육체운동이다. (주:이슬람의 5주란―이슬람의 5대의무―즉 다섯가지 실천사항을 말한다. (1)”알라(하나님)외에 신은 없다.\n무함마드는 알라의 사도이다.”라는 유일신 신앙의 고백을 하고 (2)예배 (3)회사 (4)단식 (5)순례를 한다.\n과학은 위생학에는 힘을 기울이고 있으나 도의심의 향상이 되는 인생수양의 중요성은 이를 등한시 하고 있다. 이와 마찬가지로 물질주의에만 주력하고 정신주의는 망각하고 있다. 물질주의와 인생수양의 향상―이 2가지 목적의 병행이 매우 중요함에도 불구하고 현대의 과학과 철학이 이를 등한시하고 있다. 그러나 이러한 현상은 임시적인 것이며 언젠가는 햇빛을 보게 되리라고 믿는다.\n현재의 위생학은 피상적이고 물질주의적이다. ― 인간의 내재적 자질개발은 물질과 정신 양면에서 진행시켜야 한다.\n3. 이슬람은 정서를 다듬어 준다.\n어느 종교이든 다 그렇지만, 이슬람은 훌륭한 인격과 도덕에 많은 힘을 쓰고 있다. 이슬람은 성선설을 가르친다.\n“사람의 선악은 생후 배워서, 죽 사회에 적응하면서 그 주의환경에 영향을 받아 선악이 가름 되며 태어날 그 당시만은 결코 선한 것이다.”라는 맹자의 사상은 이슬람과 견해를 같이 한다.\n과거 중국 초등교과서에서 중국 어린이들에게 무엇보다 먼저 가르친 것은 “인간은 결백하게 태어났으나 환경에 따라서 선하게 되기도 하고 악하게 되기도 한다.”는 것이었다.\n이와 같이 선악은 교육과 환경에 따라서 자라나는 것으로서 맹자의 가르침과 이슬람교에서의 이에 대한 차이점은 이슬람은 덕을 쌓는 방법과 선악을 행하지 않게 하는 방법을 가르치는데 있다.\n인간에게는 식(食), 숙(宿), 성(性)의 3대욕망이 있다. 또한 행복, 노여움, 비애, 사랑, 공포, 증오, 허욕의 감정을 지닌 고등동물이기도 하다. 허욕은 소유욕의 본능에 의해서 생긴다.\n욕구불만은 시기심을 자아내고 시기심은 질투로 발전한다.―인간에게 생명이 있는 한 감정은 없어지지 않을 것이므로 이슬람은 이 일곱 가지 감정의 소멸을 주장하지 않고 그 통솔법을 가르치는 것이다.\n인간의 감정은 마치 차량의 모―터와 같은 것이어서 이것을 잘 운전함으로써 목적지로 몰고가는 것은 운전사에 달려 있다. 교육, 특히 종교 교육은 그 운전자의 역할과 같다.\n4. 음식물의 선택\n이슬람에서 돼지고기를 금하는 것은 물질주의적 교육의 제일보라 하겠다. 이 제일보는 결백한 인간성의 수양이 얼마나 필요한가를 깊이 이해시켜주는 방향으로 인간을 선도한다.\n육체의 피는 생명의 흐름이며 먹는 음식이 피가 되는 것이므로 음식과 음료를 잘 선택하여야 한다는 것은 중요한 일이다. 우리가 분명히 알 수 있는 것은 문화수준이 높은 사람일수록 음식 선택에 세심하다. 과거의 아프리카 미개인들은 식인종이었다.\n말레이시아 원주민과 북부 보르네오에도 음식 선택을 할 줄 모르는 인종이 있다. 그들은 뱀, 굼뱅이, 쥐 할 것 없이 손에 잡히는 것이면 무엇이든 다 먹는다. 소위 인도의 불가촉천민들도 음식을 선택하지 않고 아무것이나 먹는다.\n그러나 그들이 문화수준에 도달하면 음식을 골라먹기 시작한다. 이런 것으로 미루어 보아 인간은 문화수준이 높을수록 음식물을 골라 먹는다는 것을 알 수 있다.\n이슬람은 자연사한 동물의 고기와 소, 양, 닭을 막론하고 싸우다 죽은 동물의 고기를 먹지 않도록 금한다. 과학자들이 싸우다 죽은 동물의 피나 고기에 대하여 연구해본 일이 있는지는 모르겠으나 무슬림은 이런 고기를 먹지 말도록 교육 받아 왔다.\n왜냐하면 생리학적인 면에서 독이란 악의 요소가 응결되어 있다 생각하기 때문이다. 무슬림은 또한 사자, 호랑이, 표범, 뱀, 고양이, 개, 쥐, 따위의 고기를 먹지 않는다.\n이런 고기를 먹지 않는다. 이런 고기를 먹지 않는 것은 인간의 성격의 정화에 목적이 있는 것이다. 그 까닭은 음식물은 창자로 들어가서 배설물이 되기 전에 뇌를 포함한 신체 각 조직에 흡수되어 신진대사를 하는데 그것이 인간의 성격에 미치는 영향은 지대한 것이기 때문이다.\n이슬람은 깨끗한 고기를 먹도록 가르치며 채식주의를 방지하지도 않고 권장하지도 않는다. 다만 고기를 먹을땐 골라 먹으라는 것이다.\n현대의 돼지는 깨끗한 먹이로 기르고 있으므로 돼지 고기를 먹어도 된다고 말하는 사람들도 있다. 그러나 깨끗하고 영양분이 많은 먹이나 아무리 깨끗한 먹이로 길렀다 해도 돼지의 성질까지를 변경시킬 수는 없는 것이며 돼지는 역시 돼지일 뿐 나무처럼 접목을 해서 그 성질을 변경시킬 수는 없는 것이다.\n5. 돼지의 습성\n돼지는 성질이 게으르고, 햇빛을 싫어하고 투지가 없다. 돼지는 거의 무엇이든 닥치는데로 먹는다. 모든 육류 중에서 해로운 병균을 보유하고 있는 것이 돼지고기다.\n돼지고기는 또한 질병의 매개체이다. 돼지고기가 식용에 적합하지 않다는 것은 이와 같은 이유에서다.\n6. 돼지고기에 대한 고대 중국의 견해\n중국의 유명한 생명학자인「탕야쇼」는 “돼지는 죽는 순간에 공포심이 심장으로 들어가며, 짐승은 죽을 때 마지막 숨(호흡)이 담으로 들어간다.”고 여기 인용한 글은 공포심에 관한 것으로서 동물은 죽을 때 마지막 숨이 심장과 담으로 들어간다는 것을 지적한 것인데 과학자들이 이것을 긍정하지 않을는지 모르겠으나 이 학자는 보통의 학자가 아니었다. 거기에는 무슨 이유가 있음에 틀림이 없다.\n당나라 때의 “마오 순시”는 위대한 의학자였다. 재상벼슬을 마다하고 받지 않았으며 그의 사후 천년동안 그를 따를만한 사람이 없었던 위대한 의학자이자 위생학자로서 100세까지 살았다. “건강의 기록”이라는 저서에서 그는 “돼지고기는 묵은 병을 재발케 하고 류마치즘(신경통)과 해소병을 기른다”고 했다.\n이분의 학설은 현대 과학자들도 시인하고 있다. 여기에 예를 든 것 외에도 돼지고기는 인체에 해롭다는 논증이 많이 있다.\n7. 돼지고기에 대한 현대의 견해\n돼지고기를 먹으면 기억력이 쇠퇴하고 머리 카락이 빠진다. 돼지고기는 대머리의 원인이 되고 기억력의 쇠퇴를 초래한다는 것은 현대과학이 규명한 바이다.\n돼지고기를 파는 푸주간 사람들은 대개가 비대한 것을 볼 수 있는데 비대하다고 반드시 건강하다는 증거는 아니다.\n이것은 항상 돼지고기를 만짐으로서 돼지고기가 전해오는 병의 결과일 수도 있다.\n“그렌 쉐퍼드”(Dr. Glen Shepherd)는 1952년 5 월 31일자 “워싱톤 포스트지”에 실린 글에서 돼지고기를 먹는데서 오는 위험성에 “대하여 다음과 같이 말했다. : 미국과 캐나다의 6명중의 1명이 선모충병균을 보유하고 있는 돼지고기를 먹음으로서 근육에 병균을 보유하고 있다.\n이 병균 보유자들은 증세가 눈에 띄지는 않는다. 이 병에 걸린 사람은 짧은 시일 내에 치료가 되지 않으며 때로는 생명을 잃는 수가 있고 병신이 되는 경우도 있는데 이것은 조심하지 않고 돼지고기를 먹는데서 오는 것이다. 이 병은 면역이 되지 않으며 치료법이 없다. 이 아주 조그마한 무서운 병균을 예방하는 항생제도 약도 주사도 없다. 오로지 예방만이 유일한 치료방법인 것이다.\n성장한 선모충병균은 길이 1/8인치, 폭 1/400인치이다. 수명 40년으로 근육세포 사이에서 번식하는 눈에 보이지 않는 작은 병균이다. 이병에 감염된 돼지고기를 먹으면 그 병균도 함께 소화되어 세균으로 자　1마리가 1,500마리의 새끼를 낳아 2 ∼ 3주 후에 혈액으로 들어간다. 돼지고기를 소금에 절인다던가 불에 굽거나 해도 병균은 죽지 않는다.\n도살장에서 잡아서 포장하면 깨끗하다고 생각하기 쉽겠으나 아무리 관이 검사를 잘한다 해도 병균을 보유한 돼지고기를 가려낼 수가 없는 것이다.\n위의 전문가의 보고서에서 알 수 있듯이 선모충병균이 보유여부를 보증할 방법이 없음을 알 수 있다. 따라서 돼지고기를 먹는다는 것은 일종의 도박행위이며 생명을 위태롭게 하는 노릇이라 하겠다. 1967년 1월 “이슬람 리뷰지”(Islamic Review)에서 “모함맏 쟈퍼”(Dr. Mohd. Jaffer) 박사는 현대적 연구방법에 의해서 발견한 돼지고기가 보유하는 16가지의 해로운 병균을 열거한바 있었다.\n그가 1936년 “카이로”대학 의과대학을 방문했을 때 실험관 속에 담은 10피드나 되는 조충을 의과 과장이 내보이며 “이것은 중국산이오”하므로 “쟈퍼”박사는 당혹 하면서 “왜 하필이면 중국산을 특정참고로 하는\n것이오”하고 반문하니 그 대답은 이러했다.\n― “중국은 세계에서 돼지고기를 가장 많이 먹는 나라이며 조충 환자가 세계에서 돼지고기를 가장 많이 먹는 나라이며 조충 환자가 세계에서 제일 많으오. 돼지가 감병의 매개체인 선모충과 장균이 가장 많은 곳도 중국이오. 그래서 딴나라에서는 회충표본을 중국에서 사오는 것입니다.”\n8. 유럽인과 돼지고기\n독일 사람은 그렇지도 않지만 구라파인, 미국인, 호주인은 돼지고기를 잘 먹지 않고 쇠고기를 많이 먹는다. 이태리는 “로마 카톨릭 국가”라 할 수 있는데 냉장시설이 생기기전의 현대에는 5월∼8월 사이의 돼지고기 판매를 금했었다.\n다른 구라파 국가에서도 그랬던 일이 있었고, 불란서는 이 기간동안 굴을 먹지 못하게 하고있다. 영국도 돼지고기에 대해서 같은 태도를 취하고 있다.\n사람들은 「R」자가 끼지 않은 달에는 돼지고기를 사고 팔지 못하게 제도를 만든 모양이어서, 5월(May), 6월(June), 7월(July), 8월(August)달에는 돼지고기를 사고 팔지 못하게 하고 있다. 이것은 돼지고기가 해롭다는 주의를 환기시키는 증거라 하겠으나, 그 이유에 대한 깊은 지식 없이 그렇게 정했을 뿐이었다. 구라파 여러 나라들이 이달 중의 육류 매매를 장려하지 않는 이유를 알 수 있으리라고 생각한다. 돼지고기를 많이 먹지 않는 것은 구라파인들만이 아니라 한국 사람들도 그렇고 이웃 일본에서도 돼지고기를 비교적 적게 먹는 사람이 많다.\n나이가 같은 돼지, 양, 소의 고기를 각각 햇빛에 놓고 볼 때 돼지고기가 먼저 썩고 다음이 양고기고 쇠고기가 맨 나중에 썩는다. 그 시간 차이는 약 1시간 씩이다. 쇠고기는 썩지 않고 말라버리는 수도 있다. 그리고 후라이판에 이 3가지 고기를 넣고 요리를 만들면 돼지고기가 제일 나중에 익는다.\n뿐만 아니라 익은 돼지고기에 해로운 병균이 있는지 보증할 수가 없다. 의학적 연구 결과에 의하면 양고기와 쇠고기는 사람의 뱃속에서 소화되는 시간이 3시간이 걸리고 돼지고기는 4시간이 걸린다.\n사람이 음식을 입에 넣기 전에 음식물을 구별하는 방법을 여러모로 가르치고 있다. 모든 동물 중에서 인간만이 본능적으로 음식을 구별할 줄 모른다. 그래서 영양학의 수준이 가장 낮다.\n일반 동물은 취각을 이용할 줄 안다. 인간을 취각이 매우 발달해 있으므로 이를 활용해야 마땅하다.\n식물 중에는 먹을 수 있는 것이 많다. 약초도 있고 독초도 있다. 고기도 사람에게 해로운 고기가 있는 것이다. 돼지고기도 말하자면 사람을 즉사시킬 정도로 독이 있는 것은 아니지만 위에서 말한 바와 같이 독소가 잠재해 있다는 것은 고령의 과학자들이 증명한 바 있다.\n돼지고기는 다른 고기만큼 자양분이 많지 않다는 것은 부정할 수 없다. 오히려 그 반대로 병의 원인이 되는 것이다. 그러나 중국 사람들은 이렇게 말하리라. ―”중국 사람은 먼 옛날부터 오랜 세대 동안 돼지고기를 먹어왔다. 돼지고기는 국민의 양식이며 돼지고기를 먹고 살아 왔어도 세계에서 인구가 제일 많다”고 그러나 중국 국민은 부득이 채식주의자가 되지 않을 수 없다는 것을 알아야 한다.\n중국 총인구의 80%를 차지하는 농민은 돼지고기를 1년에 한 3번 정도밖에 먹지 못한다. 그 세 번이란 설날, 단오절, 추석이다. 그러니까 과거의 중국 농민은 1년에 돼지고기 3근 밖엔 먹지를 못했었다. 그것도 현재의 공산치하에서는 1년에 1근을 넘지 못하고 있다.\n중국 사람이 주식물의 하나가 두부다. 파, 마늘은 북부 중국인의 건강에 매우 중요한 역할을 하고 있다.\n돼지고기가 중국 사람들의 주식물의 하나인 것만은 틀림없는 사실이나 매일 먹는 음식은 아니다. 중국 사람은 돼지와 돼지고기에서 전염되는 질병에 걸려있다고 말하는 의사들의 보고는 진실이다.\n그러나 이제 시대는 바뀌어졌다. 중국인은 무지해서 돼지고기를 먹어 왔었으나 현대과학은 돼지고\n기가 비위생적이라는 증거를 보여주고 있다. 음식물을 바꿔야 할 일이다.\n중국 무슬림가 비무슬림(비교도), 중국인을 비교해 보면 무슬림이 귀가 2인치 크고 훨씬 건강하다.\n비교도 중국인들이 일찍이 돼지고기를 먹지 않고 딴 고기를 먹어 왔더라면 오늘날의 그들 육체적 조건이 타민족 보다 떨어지지 않았을 것이며 수신재가치국평천하의 가르침을 성취하였을 것이다.\n독자들이 “이슬람은 왜 돼지고기를 금하는가?”에 대한 여러 가지 실예를 읽고도 아직도 속이 후련하게 납득이 가지 않는다고 한다면 우리는 더 말할 길이 없겠으나 다음의 쿠란 구절을 읽어달라고 부탁하는 수밖에 없다.\n야담이지만 한국 동란 때 우리나라에 주둔했던 토이기 군인들(이슬람 교도였다)은 유엔군에서 받은 보급품 속에서 돼지고기 통조림은 땅을 파고 묻어 버렸다고 한다.\n9 . 무슬림은 교리에 복종한다\n무슬림이 자신을 무슬림이라고 부르는 까닭은 무슬림은 쿠란과 “무함마드의 어록을 성실하게 믿기 때문이다. 쿠란에 신은 다음과 같이 말씀하셨다. :\n“오! 인간이어, 땅위에 있는 것 중에서 먹어도 되는 깨끗한 것을 먹도록 하라. 그리고 사탄의 발자취를 밟지 말도록 하라. 진실로 사탄은 너희의 공공연한 적이니라.”(쿠란 2:68)\n“알라께서 너희에게 먹지 말도록 금하는 것은 사육(죽은 짐승의 고기), 피, 돼지고기와 잡을 때 알라의 이름으로 잡지 않고 다른 이름을 부르고 잡은 것뿐이니라.\n그러나 먹고 싶은 생각이 있어서 먹은 게 아니라던가 알라(하나님)에게 죄지을 생각으로 먹은 게 아니라, 할 수 없어서 먹었을 경우에는 죄가 되지 않느니라.”(쿠―란 2:173)\n이 쿠―란 구절은 조물주(알라)의 말씀이다. 그러므로 모든 무슬림은 이에 무조건 복종해야 할 의무가 있는 것이다. 무슬림이 교리에 복종함은 군인이 군에 무조건 복종하여 국법에 순종함과 같은 것이다.\n이 쿠―란 구절에 “할 수 없이 먹었을 경우에는”이라는 말씀이 있다. 즉 다시 말해서 기아상태에 있을 때 돼지고기이외의 다른 음식물이 없을 시 이를 먹을 수 있다는 것이다.\n뿐만 아니라 돼지고기를 먹도록 총칼로 위협을 한다면 불가피 이를 취할 수 있는 것이다. 그러나 무슬림이 우상숭배를 강요당했을 경우 무슬림은 차라리 죽음을 택한다.\n무슬림이 자존심을 버리고 돼지고기를 먹는다면 그는 주의주장의 신념이 없는 가치 없는 사람인 것이다. 그러한 무슬림은 파렴치하고 죄 많은 무슬림이 되는 것이다. (무슬림이 아닌 사람들도 일반적으로 돼지고기를 먹는 무슬림을 경멸하다.)\n무슬림이 할 수 없이 강제에 못 이겨 돼지고기를 먹었을 때는 죄가 되지 않지만 그렇지 않는 경우 돼지고기를 먹으면서도 무슬림이라 자처하는 사람은 큰 죄를 짓고 있음을 명심하기 바란다.\n힌두교도들이 쇠고기를 먹지 않는 것과 무슬림이 돼지고기를 먹지 않는 것은 전적으로 그 성질이 다른 것이다. 힌두교도는 소를 신성시 하지만 무슬림은 돼지를 멸시한다.\n내가 1943년 12월과 1967년 10월 가족과 함께 “칼캇타”에가 있을 때 “벵갈” 지방에서 수 천명의 피난민들이 기아에 허덕이는 것을 내 눈으로 본 일이 있는데 수많은 피난민들이 굶어 죽어가고 있는 한편에는 임자 없는 성우(聖牛)들이 거리와 언덕을 메우고 있었다. 성우들도 아사지경이었다.\n(1967년도 인도에는 늙은 소의 수효가 9,400만 마리였다는 것이다.)\n많은 사람들이 굶어 죽고 있음에도 불구하고 감히 소에 손을 댈 생각을 하는 사람도 없고, 소를 잡아서 인명을 살리거나 최소한 소를 팔아서 쌀이나 밀을 사들이자고 제창하는 사람이라곤 없었다. 전 세계 소의 ¼이 인도에 있다 한다.\n돼지고기를 먹지 않는 것은 이슬람교만이 아니라 유태교에서도 먹지 않는다.\n쿠란 구절의 “땅 위에 있는 것 중에서 먹어도 되는 깨끗한 것을 먹도록 하라”외 “사탄의 발자취를 밟지 않도록 하라”는 두 구절은 전연 연관성이 없는 것으로 느껴지리라. 그러나 이 두 구절을 심사숙고하면 두 구절의 깊은 뜻을 알 수 있다. 이 구절은 서로 연결되어 있으며 자연이 연결될 수밖에 없는 것이다.\n돼지고기를 먹지 말라. 취하는 것을 마시지 말라. 하는 쿠란 구절은 내적 표현인 동시에 외적 표현인 것이다. 이 양면표현은 밀접하게 연결되어 있다.\n그것을 이해하느냐 못하느냐는 각자 읽는 이에 달렸다.\n회의에 대하여 예언자 무함마드(P.B.U.H)은 이렇게 말했다.\n:”합법성 여부에 대하여 회의를 품게 될 땐 너의 내부의 소리에 물어보라.\n“이것은 인간의 양심이 합법적인 것과 불법적인 것을 구별한다는 뜻이다.\n무슬림은 쿠란이 조물주의 말씀임을 공언한다.


법원 “교단변경 결의한 이들도 광성교회 소속교인”\n본당측 공탁금 청구에서 패소했지만 광성교회 교인지위는 여전\n2013년 10월 07일 (월) 23:04:21 한기총신문 webmaster@ccnkorea.com\n동부지법 “교단변경에 찬성한 교인들 전체 교인 중 반수 이상”\n예장통합의 광성교회(임시당회장 남광현 목사)가 5일, “법원이 예장통합 광성교회를 탈퇴해 예장 백석에 가입한 이성곤 목사 측의 공동의회와 교인총회가 모두 무효임을 판결했다”는 내용의 보도자료를 배포했다.\n하지만 이 판결에서 남광현 목사측이 승소한 것이 확실함에도, 그 계기로 이성곤 목사 측 교인들이 예장통합 광성교회 교인의 자격을 다시 얻게 된다는 점에서 남광현 목사 측에게 실익이 전혀 없다는데 이 교회 분쟁의 복잡성을 읽을 수 있다.\n즉 남광현 목사 측과 비교할 수 없을 정도의 다수 교인으로 구성된 이성곤 목사측이 엄연히 실재하는 한 광성교회 분쟁사태는 여전히 ‘평행선’을 달릴 수밖에 없다. 즉 이번 판결이 광성교회 문제해결에 아무런 도움이 되지 않는다는 것에 딜레마가 있다.\n광성교회는 지난해 11월 이후 본당에서 예배를 드리는 이성곤 목사 측과 교회로비에서 예배를 드리는 남광현 목사측으로 나뉘어 있다. 애초 후자의 교인들이 본당을 차지했지만, 지난해 11월25일 임시공동의회를 계기로 수적으로 밀려 로비에서 매주일 150~200명이 예배를 드리는 상황이다.\n따라서 예전과는 지위가 바뀌어 교육관측이었던 이성곤 목사측이 ‘본당측’이 됐고, 남광현 목사측(김창인 원로목사측)이 ‘로비 측’이 됐다.\n남광현 목사측 승소했어도 본당측 교인이 다수여서 의미 잃어\n서울동부지방법원 제 14민사부는 지난 10월 2일, 본당 측(이성곤 목사측)이 지난 2012년 11월 25일 개최한 임시공동의회에서 교단 탈퇴 및 이성곤 담임목사 결의를 한 것과 2012년 12월 16일 개최한 교인총회 결의 모두가 무효라고 판결했다(2012가합19923).\n“임시공동의회의 교단탈퇴 결의는 공동의회 회의진행 권한을 가진 남광현 목사를 배제한 상태에서 자격 없는 의장에 의해 진행되고, 회원점명 절차를 거치지 아니한 절차적 하자가 있고, 의결권 있는 교인의 2/3 이상의 찬성을 얻지 못하고, 통합교단에서 면직출교처분을 받아 대표자 자격이 없는 이성곤 목사를 대표자로 선출한 실체적 하자가 있는 바, 이러한 중대하고 명백한 하자가 있는 이 사건 공동의회 결의는 무효”라는 것이다.\n또한 교인총회도 “적법한 소집권자가 소집하지 않았고, 당회의 결의도 거치지 아니하였으며, 의결권 있는 교인 총수 2/3 이상의 찬성을 얻었다고 판단하기 어려우므로 이 사건 공동의회의 결의는 절차적, 실체적인 중대한 하자로 인하여 무효”라고 판결했다.\n이에 대해 본당 측 광성교회는 보도 자료에서 “법원이 지난 2월 26일 가처분 판결에 이어 또다시 본안 소송 판결에서 확실하게 통합측 광성교회(남광현 목사)의 손을 들어줌으로써 이성곤 측은 더 이상 광성교회에서 설 자리를 잃게 됐다”고 주장했다.\n결론은 “아니다”이다. 왜냐하면 본당측 교인들도 예장통합 광성교회 교인들이고, 이들이 이 교회의 다수를 차지하고 있기 때문이다. 지난해 임시공동의회 및 교인총회를 통해 유추해 본다면 본당측 교인들이 광성교회의 2/3이상을 차지하고 있는 것으로 보인다.\n이번 재판의 판결문도 결론적으로는 남광현 목사 측의 손을 들어 주었지만, 그 내용에서는 본당 측의 교인들 숫자가 훨씬 많다는 것과, 이들이 예장통합 소속의 교인임을 확인해 주고 있다.\n우선 소송의 성격은 본당 측 광성교회가 로비 측 광성교회를 상대로 36억2800여만 원의 ‘공탁금 출금청구권 확인’을 구하는 것이 이번 소송의 내용이다. 본당측은 “소를 각하 한다”는 주문이 말해주듯 패소했다.\n그러나 이는 단지 예치된 공탁금을 본당측이 당장 인출하지 못한다는 의미일 뿐이다. 로비 측 교인들이 교회의 모든 재산을 차지하거나 본당 측 교인들이 교회에서 쫓겨난다는 의미도 아니다.\n과연 로비 측 주장대로 “이성곤 목사측은 통합 측 광성교회에서 설 자리를 잃게 됐다”고 속단할 수 있을까? 분명, 법원은 11월 25일의 임시공동의회에서의 교단탈퇴 및 이성곤 대표자 결의와 12월 16일의 교인총회에서 결의한 임시 공동의회 추인 및 예장백석 교단가입을 인정하지 않았다.\n법원은 2006년 4월20일의 대법원 판결에 따라 탈퇴교인은 종전 교회의 재산에 대한 권리를 보유할 수 없게 된다는 점을 확인하면서도 “일부 교인들이 소속 교단을 탈퇴하고 다른 교단에 가입하기로 하는 내용의 교단변경을 결의하는 것은 종전 교회를 집단적으로 탈퇴하는 것과 구별하는 개념”이라고 보았다.\n즉 “교단변경에 찬성하는 교인들이 종전 교회에서 탈퇴하였다고 평가할 수 있을지 여부는 교회를 탈퇴한다는 취지의 의사표시를 하였는지 여부, 단순히 종전 교회의 소속교단만을 변경하는데 그치겠다는 의사에서 결의에 나아간 것인지, 아니면 만약 교단변경의 결의가 유효하게 이루어지지 아니하여 종전 교회의 소속교단이 그대로 유지된다면 종전 교회에서 탈퇴하겠다는 의사를 갖고서 결의에 나아간 것인지 여부 등 여러 사정을 종합적으로 판단하여야 할 것”이라고 밝혔다.\n“교단변경 결의 교인들도 여전히 통합측 광성교회 교인”\n이에 따라 법원은 공동의회 결의가 유효한지 여부를 따지고 있다. 그 결의가 유효하면 본당측은 종전 교회와의 동일성을 유지한 것이 되어 교단변경에 찬성하지 않은 교인들이 당사자 능력이 없어지는 것이고, 반대로 무효일 경우 교단변경에 찬성한 교인들이 종전 광성교회를 이탈하여 세운 교회가 합법적인지가 문제로 된다는 것이다.\n이와 관련 법원은 “원고(본당측)는 피고(로비측)와 별개의 실체를 갖춘 독립된 교회로서의 당사자능력을 갖추지 못한 교인집단에 불과하므로 이러한 원고가 제기한 이 사건 소는 부적법하게 된다”고 보았다. 여기서 법원이 “교인집단”이라고 표현한 것을 유의할 필요가 있다. 당사자능력이 없을지라도 그 교회의 교인이라고 보고 있는 것이다.\n다음으로 법원이 바라본 의결권 2/3 이상의 요건을 살펴보자.\n법원은 “의결권을 가진 교인의 2/3이상의 찬성에 의하여 소속 교단에서의 탈퇴 또는 소속 교단의 변경결의가 적법, 유효하게 이루어졌다는 점은 이를 주장하는 자가 입증하여야 한다”며, “그런데 이 사건 공동의회 당시 광성교회 의결권 있는 교인이 누구이고 몇 명인지, 그중 실제로 투표에 참석하고, 교단탈퇴에 찬성한 교인이 정확히 몇 명인지 등을 확정하기 부족하고, 달리 이를 인정할 증거가 없다”고 판단했다.\n이 사건 공동의회 당시 의결권 있는 교인수가 6964명인데 교단탈퇴에 대해 찬성한 2998명은 2/3 이상에 미치지 못한다는 것이다.\n반면 12월 16일의 교인총회에서는 6964명의 의결권 있는 교인 중 공동의회 추인에 5593명 찬성, 백석교단 가입에 5588명, 정관변경에 5592명이 찬성해 2/3를 넘겼다 할지라도 이성곤 목사가 광성교회의 공동의회를 소집할 당회장이 될 수 없고, 당회의 결의를 거치지 않았다는 이유 등으로 받아들이지 않았다.\n이는 역으로 절차적 하자를 치유한 상태에서 의결권 있는 교인 2/3이상이 찬성하면 대표자 선정이나 교단탈퇴 등의 결의를 해도 문제가 없다는 것으로 해석할 수 있다.\n법원 “교단변경 결의 교인들 교회 반 수 이상으로 보인다”\n하지만 법원은 “이 사건 공동의회에서 교단변경 결의에 찬성한 원고 측 교인들이 광성교회에서의 탈퇴까지 의도하였거나 자신들만을 교인으로 한정하여 광성교회와는 별개의 새로운 교회를 설립하였다고 보이지 아니 한다”고 봄으로써 이들 교인들도 통합 측 광성교회 교인임을 분명히 했다.\n이 이유로, “원고 측 교인들은 광성교회의 교리나 예배방법을 반대하였다기보다는 이성곤 등 목사의 목회자 자격, 노회의 치리권 행사, 교회운영 등과 관련하여 교인들 사이에 반목이 계속되고 교단과의 갈등이 깊어지면서 교단변경 결의에 이르게 된 점”과 “이후에도 ‘대한예수교장로회 광성교회’라는 기존 교회명칭을 그대로 사용하고 종전 예배 등 신앙생활을 영위하는 점” 등으로 새로운 교회를 설립하였다고 보기 어렵다는 것이다.\n특히 법원은 “의결권 있는 교인 2/3이상의 찬성이 있었다고 단정하기는 어렵다 하더라도 교단변경에 찬성한 교인들이 광성교회 전체 교인 중 반수 이상에 해당하는 것으로 보인다”며 “교단변경이 의결정족수를 충족하지 못하여 결렬될 경우 그 결의에 반영된 총회에 승복하여 종전 교단의 교인으로서 신앙생활을 계속할 것을 감수할 의사로 결의에 참가한 것으로 보인다”고 판단했다.\n이어 “공동의회 결의가 무효라고 판명된 이상 기존 교회 자체의 조직변경 행위는 물론 그에 따른 일련의 후속조치도 모두 무효가 된다”면서도, “교단변경 결의에 찬성한 교인들이라 하여도 특별한 사정이 없는 한 종전 교인으로서 지위는 여전히 유지된다고 보아야 한다”고 판단했다.\n다시 말해 교육관측 교인들이 통합 측 광성교회의 지위와 권한을 갖는 것에 아무런 문제가 없다는 뜻이다.\n이런 점으로 인해 로비 측 광성교회가 주장하듯이 “이탈자들은 설 자리를 잃게 됐다”고 주장하는 것은 ‘허구’에 지나지 않는다. 이 판결이 광성교회 분쟁에 결정적 영향을 끼치지 않고 있고, 로비측이 이 판결로 새롭게 그 무엇을 얻었다고 보기 어렵기 때문이다.\n공탁금 소송에서 로비측 광성교회가 승소했다고 할지라도 이들이 공탁금 36여억 원을 곧바로 출금하기도 어렵게 됐다. 유석희 외 1인이 예장 광성교회를 상대로 지난 2일자로 법무법인 태평양을 통해 ‘공탁금 출금금지 가처분’(2013카합1529)으 신청했기 때문이다.\n한편 교육관측 교인 4000여 명은 광성교회가 소속한 서울동남노회(노회장 이대희)에 탄원서를 지난 4일자로 제출했다. 이 탄원서에는 이들 교인들이 각자 공증한 서류까지 첨부한 것으로 알려졌다.\n본당측 4000명 탄원서 제출…노회의 공정한 해결노력 절실\n박영태 장로와 유석희 장로가 대표로 제출한 탄원서에서 본당측 교인들은 “분쟁의 원만하고 합리적인 해결을 도와주시기 바란다”고 요청하고, “광성교회의 분쟁을 조속히 해결해 주실 임시당회장의 파송을 간절히 원한다”고 밝혔다.\n이들은 “저희 교인들에 대하여 광성교회의 분쟁을 구실삼아 교인이 아니라는 터무니없는 주장이 나오게 되자 부득이 법원에 호소하였고, 대법원은 2010년 5월 27일 광성교회에서 신앙생활를 해온 저희 교인들에 대하여 대한예수교장로회 서울동남노회 광성교회의 교인임을 다시금 확인하였다”고 설명하고, “광성교회의 모든 문제가 은혜롭게 해결되어 그동안 저희들이 받아온 아픈 상처와 고통이 하루속히 치유되고 교회본연의 모습이 회복되기를 간절히 소망하고 있다”고 밝혔다.\n특히 “2011년 동남노회에서 광성교회에 임시당회장으로 파송한 남광현 목사는 그 자격과 신분에 문제가 있을 뿐 아니라 광성교회 분쟁의 평화로운 해결과 조기종식에 노력하기는커녕 당회와 소수 교인들의 편을 들어 분쟁을 부추기고 심화시켜 대다수 교인들의 뜻과는 전혀 동떨어진 편파적 행정 처리로 일관하여 오고 있다”고 전달했다.\n2011년 당시 장신대에 전도목사로 임직한 남 목사를 광성교회 임시당회장으로 파송한 것은 부적법하다는 논지이다. “담임목사도 아닌 전도목사가 전도지가 아닌 기존의 조직교회에 와서 임시당회장은 물론 사실상 당회장처럼 역할을 하는 것은 크게 잘못된 것”이므로 “남 목사를 임시당회장으로 파송한 것을 취소하여 달라”는 것이다.\n이들 대다수 광성교회 교인들은 “교인들은 광성교회를 조속히 안정시키고 대다수 교인들이 원하는 목회자를 청빙하기 위하여 남광현 임시당회장의 파송을 취소하고, 적법하고 자격 있는 임시당회장의 파송을 바란다”고 요구했다.\n이들은 “우리 광성교회의 분쟁이 벌써 10년이 지났다”며, “노회에서는 우리 광성교회의 문제에 관심을 가져주시고, 우리 교인들의 눈물을 닦아 주시기 바란다”고 덧붙였다.\n이번 법원판단이 이 교회의 분쟁해결에 큰 도움이 되지 않을 것으로 보인다. 양측의 실체가 분명히 존재하고, 예장통합 측 교권과 가까운 세력보다 그렇지 못한 세력이 다수를 차지하기 때문이다. 법원이 그 어떤 판단을 내릴지라도 본당측 교인들이 예장통합의 광성교회 소속 교인이라는 사실이 변하지 않는 한, 교권이 이들을 강제할 수도 없다.\n따라서 광성교회 문제를 해결하기 위해서는 예장통합이나 이 교회가 속한 서울동남노회가 양측의 가운데에 서서 공정한 태도로 중재하는 수밖에 없다. 밀고 당기고 갈등이 노출될지라도 그 과정을 통해 양측이 만족하는 선에서 재산을 분할하여 교회를 분립하는 것이 가장 타당한 방법이라는 주장이 설득력을 얻고 있다.\n교권의 입장에서도 그것이 교회와 교인을 타 교단에 뺏기지 않는 가장 현실적인 방안이기 때문이다.


수정/등록 2008.12.18/2005.12.25\t| 파일형식 한글(hwp)\t| 페이지수 3페이지 | 가격 800원\n종교 -불교 출현 배경\n불교의 이해와 기독교적 관점에서 본 불교\n인도불교가 발생하게된 사회문화적인 원인에 대한 내용입니다.\nⅡ. 불교의 기원 배경\nⅢ. 불교의 영향\n인도는 인류 4대 문명의 발생지 가운데 하나인 인더스 문명을 꽃피웠던 오랜 역사와 문화를 간직한 국가일 뿐만 아니라 불교의 발생국가로, 불교 연구에 있어서 빼놓을 수 없는 지역이다. 불교 성지 순례의 장소이기도한 인도, 그렇다면 인도의 어떠한 사회 문화적 배경이 불교의 형성과 발달에 영향을 주게 되었을까? 이에 여기서 인도불교의 기원에 대해 알아보고 불교가 인도 사회에 어떠한 영향을 미치게 되었는지 알아보고자 한다.\n불교기원의 배경에 대한 내용은 아리아족의 인도 지역으로의 이주에서부터 찾아볼 수 있다. 아리아인들은 B.C 1500년경 아프가니스탄의 카블계곡을 지나, 인도 뻔잡지방으로 이주해오게 되고 먼저 정착해 살던 문다족, 드라비다족 등과 충돌이 발생하게괴고 그들과의 전쟁에서 승리하면서 서북인도 지역을 차지하여 정착하게 된다. 이때부터를 인도의 전기 베다 시대라 부르며 아리아인들은 그들만의 계급 제도로서 제사의식을 집행하는 사제와 왕족계급 그리고 일반인 계급 형태를 인도에 처음으로 제도화시키게 된다.\n그들이 형성한 이 당시의 계급제도는 계급간의 결혼이나 식사 등에 어떠한 제한도 없었으나 인도에 들어와 정착하고 그 곳에 살던 비아리아인을 지배하게 되면서 계급형태는 아리아인과 비아리아인으로 구별되기 시작하였다. 그러면서 이러한 지배인종과 피지배인종간의 형태가 더욱 분화되면서 종교의식을 수행하는 브라흐만 계급, 군인과 왕족 등의 지배 계급인 끄샤뜨리아 계급, 농업이나 상업에 종사하는 바이샤 계급, 천한 직업에 종사하는 슈드라 계급으로 구분되는 카스트제도가 형성되기 시작하였다.\n이 때 브라흐만 계급은 제사 의식 형태를 복잡하고 전문화시킴으로서 그들이 아니면 제사가 진행되지 못하도록 함으로써 그들의 권력을 강화 시키게 되고 계급 신분 중 최고의 권력을 장악하게 된다. 이로 인해 브라흐만들의 타락도 깊어져만 갔고 그 하위 계급인 끄샤뜨리야 계급과 바이샤 계급의 불만도 커져가게 되었다.\n그러다 후기 베다 시대에 들어오면서 영토를 바탕으로한 왕국이 나타나기 시작하였다. 철기문화의 발달로 부족 간 전쟁이 빈번해지면서 몇 개의 왕권 국가로 통합되면서 왕들의 권한이 강화되기 시작하였다. 또한 통합국가가 형성되면서 서북지방과 서남아시아 사이에 활발하게 교역이 이루어지면서 광범위한 상업 활동이 형성되었고 이로 인해 도시가 발달하면서 상인들이 경제적으로 상단한 부를 축적하게 되었다. 그들은 국가에 대한 각종 세금을 담당하고 국가의 모든 생산 활동의 주체였지만. 엄격하게 고정된 브라흐마니즘의 사회구조 속에서는 그들이 누릴 수 있는 지위는 브라흐만이나 끄샤뜨라야 다음일 수밖에 없었다. 바이샤들과 마찬가지로 끄샤뜨리야 계급도 끊임없는 전쟁을 통한 통합국가 형성으로 국가의 지배자 계급으로 위치를 굳혀갔지만 종교적 사회제도적으로는 브라흐만의 밑일 수밖에 없었다.\n이러한 강력한 왕권을 확립한 왕족들과 경제적 발전을 통해 부를 축적한 자산가 계급들은 기존의 브라흐마니즘에서 주장하는 형식적인 제식주의와 동물의 희생제물을 바치는 제사의식 그리고 엄격한 카스트 신분제도 등에 대한 반발 의식을 가지기 시작했다. 따라서 그들은 브라흐만의 지배로부터 벗어나기 위해 베다에 근원을 둔 종교나 사상을 대체할 종교와 사상을 필요로 하게 되었다. 이런 사회 문화적 상황에서 등장한 것이 우빠니샤드 철학자들이다. 그들은 주로 육체적 금욕과 고행을 통해 자아에 대한 성찰을 강조하였으며 이러한 그들의 사상은 형식에 얽매인 제식주의의 신 중심의 종교에서 벗어나 인간의 내면세계를 깊이 통찰하는 지혜의 추구를 통하여 해탈 또는 열반을 실현하려는 인간 중심의 종교 철학을 대두 시켰다.\n#인도불교,\t#기원,\t#고타마싯타르타\n인도불교사 제흐름의 이해\n인도에서 불교가 쇠퇴하면서 힌두교가 발달한 이유


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REFUND Villain : 세키로 플래티넘 트로피 및 소감\n세키로 플래티넘 트로피 및 소감 Console\n결국 5월 달이 되기전에 어찌어찌 플래티넘 트로피를 달성했습니다.\n프롬의 소울류에서 플래티넘을 딴건 사실 블러드본이 유일하고 나머지는 PS3로 하다 스팀판으로 하다 이래다 저래서 좀 중구난방입니다만 전부 PS4판 이식이 됬고 DL판으로 구매를 다 해놨으니 천천히 하나씩 플래티넘을 달성해야겠지요.\n5월달 되면서 일본도 연호가 레이와로 바뀌고 그러니 간단한 소감평 들어갑니다.\n다크소울 1하고 유사한 맵구성에 완성도를 높이고 튜토리얼이나 스토리 설명에서 좀더 친절해졌기 때문에 어떻게 진행을 하면 될지 쉽게 파악이 되서 전작들만큼 맵을 해메지는 않았네요.\n출시 전에는 제작진에서는 전작들인 다크소울 시리즈랑은 다른 게임이 될 것이라고 언급했습니다만\n결국은 다크소울에서 생각만큼 벗어나는 게임은 되지 못한게 한계점이지만 그게 또 장점인 게임이었습니다.\n보스들 한명한명 하나가 게임내에서 의미를 가지고 있기 때문에 높은 완성도를 보이는건 다크소울의 파생작이기 때문에 가능한 것이니까요. 개인적으로 사자원숭이 보스전이 상당히 인상이 깊었습니다만 실제 원숭이가 도구를 잡았을떄의 모습을 실제로 구현한듯한 움직임을 보여줘서 놀랍습니다. 대신 그만큼 많이 죽었지만요.\n세키로가 전작들보다 어렵다는 소리가 종종 들리는게 방패의 부재도 크지만 초반의 이스트병격인 상약표주박 개수도 압도적으로 모자라고 환약과 섞어 먹어도 힘든지라 결론은 최대한 맞지않으면서 튕겨내기를 빨리 익혀야 한다는게 크긴 큽니다. 사실 이게 결국은 손의 반응속도에 따라서 갈리는 요소인데 전작들은 방패를 쓰든 스탯을 몰빵하고 방어구를 강화시키는 등 여러 꼼수가 가능했습니다만 세키로에서는 그런게 없기 떄문에(.....)\n방패가 없고 내구도에서 방어구 비중이 낮고 아이템을 소모해서 스킬을 쓰고 그러는 블러드본하고 닮은 면도 있습니다만 세키로는 회피중심이라기 보단 튕겨내고 간파하는 패링 중심의 게임이라는 면이 크게 갈리네요. 패링도 블러드본에서는 여러 적들과 대치할때 중요한 요소를 작용을 했습니다만 세키로는 이걸 여러번해야 치명타를 먹이고 끝을 내니까 말이죠.\n대신 잡몹들은 평타 인살로 원턴킬로 죽이면서 진행이 가능하기 때문에 정면전을 하지않는 이상 잡몹들 체감 난이도는 낮은 편이었습니다. 뭐 적 Ai의 탐색능력이 좋은 편이 아니라서 '천주' 로서의 세키로를 기대했을 경우에는 크게 실망할 법합니다만\n다크소울의 파생작인걸 생각하면 이 이상 Ai가 우수했으면 난이도가 더더욱 올라갔을겁니다.\n잡몹의 난이도가 전작들에 비하면 낮은 편이지만 그렇다고 고난이도의 잡몹이 존재하지 않냐면 그건 또 아니니까요.\n블러드본의 스타일리쉬를 더 스피디하게 만들고 개인적으로도 블러드본에서 RPG 요소를 상당수 배제했지만 스타일리쉬한 액션의 호쾌함에서는 훌륭하게 진화해서 만족했습니다. 기본 무기가 카타나 하나뿐이건 좀 불만스럽기는 하지만 의수랑 오의의 조합으로 인한 스타일리쉬로 커버를 하니 용서는 합니다. 다만 이래서 다회차라는 개념에서는 아무래도 재미가 좀 많이 떨어져버리는 부작용이 있습니다만 RPG게임이 아니니 별수 없나 싶기도 하지만요.\n아무래도 PS4의 황혼기에 가까운 시기 작품이라 그런지 Pro는 4K HDR(!!)까지 기본으로 지원해서 이 부분은 전작들을 생각하면 크게 발전했습니다만 뭐 여전히 그래픽 텍스처 퀄리티가 그저 그런건 어쩔 수 없나봅니다. 그래도 그래픽 비주얼에서 크게 투자하지않는 습성이 있는 일본 게임인거 치고는 괜찮은 편이고 미술적 연출로 이를 적절히 커버합니다.\n프레임도 요동치는것도 스타일리쉬 액션게임이란걸 감안해서 그런지 다크소울때보다는 없어서 크게 불편하지는 않았습니다.\n앞으로도 이 부분에서는 계속 이런식으로 개선해줬음 하는 바람입니다.\n개인적으로 세키로를 하면 할 수록 고난이도에 불구하고 빠져드는게 일본의 전통적인 배경과 전작들의 세기말적인 퇴폐함을 절묘하게 섞어들어가며 세키로 특유의 분위기를 만들어냄으로서 눈을 뺴앗기게 했습니다. 사실 주인공이 닌자 주제에 정정당당하게 싸움을 하는 스타일(....)이라 닌자의 기분 보다는 이런 분위기의 세계에서 여행을 하는 기분이 더 강했습니다. 물론 상대하는 적들은 플레이어보다 더 치사하면 치사했지 그다지 정정당당한 적들은 없더군요. 이런 적들이 한 세계의 여러 맵에서 쫙 깔리고 전부 다 틀리다는걸 다시 생각해보면 소름끼치기는 하네요. 저는 TV로 플레이해서 생각하면 모니터로 보는 것보다 보스들이 더 커보이기 때문에 더 쫄아서(....) 더 죽었나 싶기도 합니다.\n스토리도 소울류가 그렇듯이 간결한 편이지만 확실해져서 대신 전작들처럼 두루뭉실해서 상상의 여지를 주는 요소가 좀 줄기는 했습니다. 마 스토리 그 이전 애기나 그런면에서 추축의 여지도 은근히 던지고 그래서 나중에 DLC가 또 출시하지 않을까 합니다.\n시즌패스는 없는거보니 블러드본과 같은 방식의 DLC로 나오지 않을까 하네요. '토모에의 번개' 라든가.\n어쨋든 다크소울을 즐겁게 했거나 리듬게이머(?)면 즐겁게 할 수 있는 물건 아닐까 하네요.\n태그 : PS4, 세키로, 프롬소프트웨어\n밸리 : 게임 2019/05/03 02:07\n파란장미Jack 2019/06/11 21:43 # 답글\n아머드코어 때부터 프롬 게임을 즐겼지만\n이해하기 쉬운 스토리라는 점\n자유도를 줄인 대신 어느정도 획일화된 시스템이라는 점\n그리고 문라이트(?)가 안나오는 점 등\n세키로는 지금까지 프롬 게임 중에선\n다소 이질적이었던 작품 이었던것 같았습니다\n앞으로도 프롬에 기대가 되기도 합니다만\n한편으로는 올드팬 입장에선 내심 프롬게임의 변화에 대해\n조금 쓸쓸함도 느껴지네요\n다음글 : 오랜만에 테일즈 오브 시리즈 신작이 나오네요.\n이전글 : 현재 공개된 디즈니+ 정보 정리\n루리웹과 dvdprime 게시글을 백업하는 용도로 쓰고 있습니다. twitter:@IBK8000 ASK:https://ask.fm/IBK8000by 유다희쨩\n답변 감사합니다^-^by 멍청한 동장군 3/18\n아머드코어 때부터 프롬 게임을 즐겼지만 이해하기 쉬운 스토리라는 ..by 파란장미Jack 6/11\n기존 소울류에서는 PVP에서 패링 고수들이 날라다니고 PVE에서도..by 유다희쨩 4/4\n글쎄요; 멀티하면 엥간하면 다들 패링은 잘 쓰던데요. 뭐, 제가 잘하..by 로그온티어 4/4\n감사합니다 (＊´ｖ`＊)ノby 유다희쨩 9/16\n좋은 TV 부럽습니다. ^^by 로리 9/15\n가격은 비싸진 않네요.. 그만큼 성능이 뛰어나진 않겠단 생각이..by 휴메 6/2\n솔직히 극도의 카툰랜더링으로 만들어진 미소녀 FPS물 한번쯤 봤으면.by 유다희쨩 5/26\n중갤 모 유저 曰: 차라리 나치 여고생과 메이드 소련군이 나와서 싸우..by 비블리아 5/25\nTweets by IBK8000\nironbullk.egloos.com is powered by Egloos. Subscribe to RSS. Skin designed by 네이버코리아.


최고의 케미와 감동! 결말을 알고 봐도 재미있는 '포드 v 페라리' 확인 | 즐거운 스토리가 있는 집\n최고의 케미와 감동! 결말을 알고 봐도 재미있는 ‘포드 v 페라리’ 확인\n12월, 2월, M, 가지, 감, 개, 개봉, 결말, 공개, 관객, 드라마, 락, 리스, 말, 부회장, 비, 사람, 선물, 소, 스타, 스타일, 스토리, 시간, 영화, 오피스, 이야기, 자동차, 자이, 확인, 회장\n불가능한 일을 가능하게 한 사람들의 이야기는 언제나 흥미진진하다. 그것이 실화일 때는 더욱 그렇다. 12월 국내 개봉을 앞둔 ‘포드 V페라리’도 그렇다. 모든 것이 불가능하다고 여겨졌던 포드의 도전을 그린 이 영화는 그 어떤 각본보다 감동의 실화를 다뤘다.\n1960년대, 포드는 회장의 헨리 포드 2세의 지시로 르망 24시간 레이스 우승을 목표로 한 레이싱 팀을 꾸린다. 포드가 제안한 큰돈 인수 계약을 거절하는 것도 모자라 모욕까지 안겨준 페라리에게 복수하기 위해서다. 사실 세계 3대 자동차 레이싱 대회인 ‘지옥의 레이스’로 불리는 르망 24시간 레이스로 출전 경험이 전무했던 포드가 대회 3연승을 기록하고 성공했던 페라리를 이긴다는 것은 불가능에 가까웠다. 그러나 르망 레이스 우승자 출신의 자동차 디자이너’캐롤 셸비'(맷 데이먼)은 까다롭기로 유명한 레이서’ 켄 마일스'(크리스챠은・베ー루)을 파트너로 영입하고 팀을 구성하고, 1966년 기적 같은 대회 우승을 이끌어 냈다.\n영화 ‘포드 V 페라리’는 초반의 지루함을 제외하면, 여러가지 흠잡을 데 없는 완성도를 자랑한다. 흥미진진한 스토리에 호기심을 높이는 영화는 포드의 레이싱 카가 보이고 준 7000rpm의 한계 속도에 맞먹는 최고의 아케미와 즐거움을 보장한다.윙윙거리는 모터소리와 역동감 넘치는 화면으로 기분 좋은 설렘을 전하는 영화는 다른 레이싱 영화 못지않은 뜨거운 레이스를 선보인다. 1966르망 우승 컵을 획득한 ‘포드 GT40’을 비롯한 세계의 유명한 클래식 강, 당시의 레트로 스타일을 섬세하게 재현한 완벽한 세트는 재미를 한층 높이고 주었다.\n이 영화를 통해 처음 호흡을 맞춰 화제가 된 매트 데이먼과 크리스천 ベール베일은 최고의 케미를 완성시켜 극의 몰입도를 높여준다. “특히 “불독”이라고 불릴 정도로 거친 고집쟁이이지만, 레이싱에서는 한없이 순수한 열정을 가진 켄. 마일스를 사실적으로 그린 크리스천 베일의 “명불허전” 연기는 엄지손가락을 안긴다., 디트로이트 자동차 업계의 전설’헨리 포드 2세’로 분해 깨 알의 즐거움을 만끽한 트레이시 레츠와 가장 큰 것은 외부가 아닌 내부의 적이라는 교훈을 선물하는 포드의 수석 부회장’리오 비비’역의 조시 루카스 등 조연들의 호연도 드라마의 재미와 완성도를 확실히 뒷받침한다.또 명백한 역사를 다룬 영화인 만큼 이미 승패를 알고 있다고 생각하는 관객의 허를 찌르는 결말은 놀라움과 함께 가슴 저미는 여운을 남기게 한다.\n영화’포드 V페라리’는 지난 15일 북미에서 먼저 공개하고로 둥근 토마토 지령 수백%, 북미 개봉 첫주 박스 오피스 1위를 기록하며 관객들과 언론의 호평을 받고 있다. 개봉일이 다가오면서 국내에서도 관심이 점점 높아지고 있는 영화’포드 V페라리’는 12월 4일 개봉한다.


[어저께TV] '로봇' 유승호♥채수빈, 시청자도 울린 눈물의 '리셋 엔딩' ::: 미주 중앙일보 - The Biggest Nationwide Korean-American Newspaper :::\n[어저께TV] '로봇' 유승호♥채수빈, 시청자도 울린 눈물의 '리셋 엔딩'\n[OSEN=유지혜 기자] '로봇이 아니야'의 유승호와 채수빈이 시청자도 울린 눈물의 '리셋 엔딩'으로 극찬을 받았다.\n지난 3일 오후 방송된 MBC 수목드라마 '로봇이 아니야'에서는 인간 알러지가 완치된 김민규(유승호 분)와 인간이라는 사실을 숨기기 위해 김민규와 '리셋 이별'을 선택하는 조지아(채수빈 분)의 모습이 그려졌다.\n이날 김민규는 하트볼을 보며 아지3이라고 착각하고 있는 조지아를 떠올렸다. 그는 비로소 자신이 조지아를 사랑하고 있다는 사실을 깨달았다. 김민규는 조지아 덕분에 인간알러지가 완치됐지만, 이제는 조지아를 보내야 한다는 사실에 괴로워했다.\n김민규는 홍백균을 만나 "아지3를 사랑해"라고 고백했다. 그는 "아지3를 사랑한다. 그런데 자꾸 아지3도 그런 것 같다. 머리는 이게 허상이라고 하는데 머리는 이제 진짜라고 말하고 있다. 난 어떻게 해야 하냐. 어떻게 해야 이 상황을 해결할 수 있냐"며 홍백균 앞에서 눈물을 흘렸다.\n조지아도 김민규 때무에 힘들어했다. 그는 김민규가 인간 알러지일지도 모른다는 생각을 하며 알러지 전문의인 오박사(엄효섭 분)를 찾아갔다. 오박사는 마침 김민규의 주치의였고, 사랑으로 인간 알러지를 치유할 수 있다는 말에 "혹시 인간과 꼭 닮은 인형이나 로봇으로도 치유가 가능하냐"고 반문하는 조지아를 수상하게 여겼다.\n오박사는 마침내 홍백균(엄기준 분)과 산타마리아가 김민규를 속이고 로봇 대신 인간을 데려갔다는 사실에 "까딱하면 사람 한 명이 죽을 수도 있었다"고 크게 분노했다. 조지아도 충격을 받긴 마찬가지였다. 조지아는 홍백균에게 "나는 이제 그 사람에게 어떤 말도 변명을 할 수가 없다. 그게 나에게 어떤 의미인지 아냐"며 오열했다.\n홍백균과 조지아는 김민규에게 모든 걸 고백하기로 했지만, 이를 말린 건 주치의 오박사였다. 해외의 인간 알러지 환자가 사랑하는 여자가 배신을 하자 쇼크로 사망했다는 소식을 듣자마자 김민규에게도 비슷한 상황이 발생할 수도 있다고 급히 알린 것. 이에 홍백균은 "아지3을 리셋하자"고 김민규에 제안, 모든 것을 제자리로 돌려놓기로 했다.\n김민규도, 조지아도 이제 이별을 앞두게 됐다. 김민규는 "넌 나의 가장 친한 친구였고, 나의 보물이었고, 나의 치료제였다. 너와 함께 한 모든 시간이 내게는 기적이었어. 그리고 미안해"라며 눈물을 흘렸고, 조지아는 "내가 널 치료해준 게 아니야. 네 안에 남아있는 누군가를 원하는 그 마음이 널 치료해 준 거다. 너는 내가 아니었어도 언젠가 나았을 것이다. 그러니까 이제 뭘 하든 행복하게 재미있게 해"라고 마지막 말을 남겼다.\n또한 조지아는 "너는 내가 가치있는 존재라는 걸 깨닫게 해줬다. 친구가 되어줬고, 보물로 대해줬고, 꽃길을 걷게 해줬다. 네가 해줬던 모든 것들, 그 마음 잊지 않고 기억할게. 고마워, 그리고 미안해"라고 말했다. 김민규는 이에 "지금부터 난 널 리셋시킬거야. 마지막으로 입력해줄 말이 있어"라며 자신의 목걸이를 조지아에 걸어줬고 "사랑해"라고 오열했다.\n마지막 엔딩신은 절절한 슬픔으로 이별을 표현하는 유승호와 채수빈이 만들어낸 역대급 이별 장면이었다. 유승호의 절절한 "사랑해"라는 말과 채수빈의 "주인님과 함께한 모든 시간이 기쁨이었습니다"라는 마지막 말은 시청자도 울릴 만한 절절함이 있었다. 이들의 연기는 그야말로 드라마의 개연성을 만들어주는 핵심이었다. / yjh0304@osen.co.kr


이정훈 서울반도체 대표, 고부가 LED업고 오너 경영 30년 거뜬\n1992년 회사 인수·2002년 상장·2010년 중반 쇠퇴 후 부활\nCEO FILE > Owner 일가 | 2019-01-29 07:07:22\n이정훈 서울반도체 사장(사진)이 30년 경영을 목전에 뒀다.\n이 사장은 연구개발(R&D) 중심의 기술 우위를 바탕으로 회사를 현재 국내 발광다이오드(LED) 업계 선두주자로 글로벌에서도 상위 5위권으로 평가받는 수준으로 올려놨다는 평을 얻는다.\n이 대표가 서울반도체를 이끄는 동안 10여 년 마다 기회와 위기가 닥치는 등 굴곡도 상당했다.\n이정훈 대표는 1987년 세워진 서울반도체를 1992년 인수해 LED 전문기업으로 키웠다. 10년 뒤 2002년 코스닥시장 사장 이후 한동안 대장주 자리를 지키며 회사 규모를 늘려나갔다. 이정훈 대표 본인도 벤처신화를 쓴 주인공으로 주목받았다.\n경영 20년차부터 짧은 시간 쓴맛과 단맛을 모두 맛 봤다. 서울반도체는 2010년 사상최대치인 1137억 원의 영업이익을 거뒀다. 애플의 아이폰3GS를 필두로 스마트폰 시장이 폭발적으로 성장했기 때문이다. 스마트폰은 피처폰에 비해 패널 사이즈가 큰 데다 휴대폰 LCD패널에 LED가 적용되며 관련 시장도 덩달아 커졌다.\n전성기가 짧았던 점은 옥에 티다. 중국 대상 LED 공급과잉이 본격화며 2014년 영업이익이 26억 원에 그칠 만큼 수익성이 악화됐다. 당시 글로벌 1위 니치아를 비롯해 국내업체도 업황 부진 직격탄을 맞았다.\n경영 30년을 앞둔 현재 상황은 우호적이다. 연구개발(R&D) 결실과 함께 자동차용 LED 등 신 시장에 발 빠르게 진입한 덕을 톡톡히 봤다.\n서울반도체는 2015년 456억 원의 영업이익을 내며 반등에 성공했고 2016년과 2017년에는 각각 575억 원, 983억 원까지 이익 규모를 확대해 전성기 수준을 회복하는 모습을 보였다. 2018년 사상최대인 1조2000억 원에 육박하는 매출을 거뒀을 것으로 업계는 추정한다. 베트남 1, 2공장 등에 대한 선투자가 비용으로 인식되는 만큼 영업이익은 2017년 대비 소폭 하락했을 가능성이 높다.\n서울반도체 실적 반등 원동력은 이정훈 사장의 R&D 중심 경영이 꼽힌다. 기업 경영성과 평가사이트 CEO스코어에 따르면 서울반도체는 2017년 기준 500대기업에 속한 국내 전기전자업체 중 매출 대비 R&D 비중이 9.4%로 1위에 오르기도 했다. R&D를 통해 구축한 와이캅, 엔폴라, 아크리치 등의 LED 제품, 차량용 광원은 서울반도체가 실적 회복을 하는 데 큰 역할을 한 것으로 평가된다.


한 발짝도 못나간 문재인 정부 재벌정책, 이래도 되나? > News Insight | (사)국가미래연구원\n한 발짝도 못나간 문재인 정부 재벌정책, 이래도 되나? > News Insight\n한 발짝도 못나간 문재인 정부 재벌정책, 이래도 되나? 본문듣기\n기사입력 2019년10월16일 17시00분\n재벌문제는 기업 거버넌스와 경제력집중 문제로 대별할 수 있다. 기업 거버넌스 문제는 황제경영(皇帝經營)의 폐해와 계열사 간 내부거래나 계열사 간 인수합병 등을 이용한 총수일가의 사익편취(私益騙取)로 발생한다. 이에 반해, 경제력집중은 특정인이나 특정 집단이 경제 전반의 가용자원 상당부분을 실질적으로 통제함으로써 사회의 게이트키퍼(gatekeeper)가 된 상태라고 할 수 있다.\n재벌중심 제조업체제에서 중간재 부문 경쟁실종이 경제위기의 본질\n경제력집중은 민주적 통제를 벗어난 경제 권력이 존재함을 의미한다. 따라서 이의 해소 없이는 다원주의에 기초한 민주주의(民主主義)도 시장경제(市場經濟)도 작동할 수 없다. 또한 이런 경제 권력의 존재가 황제경영이나 사익편취에 대한 정책적 교정(矯正)을 어렵게 만든다. 경제력집중에 대한 우려는 미국에서 록펠러의 스탠더드 오일이라는 금권트러스트(Money Trust)의 해체와 루즈벨트의 뉴딜정책을 거쳐, 미국 재벌의 해체로 구체화되었다.\n경제력집중의 폐해는 산업 측면에서도 중요하다.\n첫째는 거대 기업집단의 도산이 경제위기로 전이되는 이른바 시스템 리스크가 발생할 수 있다. 또 둘째로는 경제력집중은 결국 ‘시장의 경쟁’을 말살하게 되어 경제와 사회의 혁신과 역동성을 앗아간다.\n사실 한국 경제가 당면하고 있는 문제의 핵심은 제조업의 위기라고 할 수 있는데, 재벌중심의 제조업체제에서 중간재 부문의 경쟁이 실종됨으로 인해 제조업의 고도화가 단절된 것이 그 위기의 본질이라고 할 수 있다.\n재벌체제 하에서 중소기업에 대한 기술탈취 및 단가 후려치기는 대·중소기업 임금격차 심화로 이어지고, 인적자본보다 원가 경쟁력에 기대는 재벌대기업이 조기퇴직을 강요하고, 조기 퇴직자들은 자영업으로 내몰리고, 자영업에서 실패 후에 노인 빈곤으로 내몰리고 있는 것이다.\n경제와 산업의 역동성 상실은 취약한 재벌의 도산과 경제위기로 이어질 개연성이 높다. 경제위기는 사회 양극화를 심화시키고, 살아남는 재벌 중심으로 경제력집중을 심화시키는 악순환의 시발점이 될 수 있다. 사실 1997년 경제위기의 경험이 이런 추론을 뒷받침한다. ‘경제력집중 심화→경제위기 발생→사회양극화와 경제력집중의 더욱 심화’라는 악순환이 반복되면 한국은 이른바 중남미형 사이클에 빠질 수 있다.\n대선공약, ‘황제경영 방지 법적 기반 구축’, ‘투명한 지배구조 체제 구축’\n재벌문제에 대한 심각성은 이미 대선(大選)에서 정치 의제화로 분출되었다. 문재인 대통령도 재벌개혁을 공약했는데, 황제경영 방지를 위한 법적 기반 구축과 재벌총수 일가의 편법적인 지배력 강화 방지 및 투명한 지배구조 체제 구축을 두 개의 축으로 삼았다.\n황제경영 방지를 위한 법적 기반 구축을 위해서, 다중대표소송제·다중장부 열람권 도입 및 대표소송제도 개선, 전자투표·서면투표 도입, 집중투표제 또는 감사위원 분리 선출 의무화, 횡령·배임 등 경제범죄에 대한 엄정한 법 집행과 사면권 제한을 약속했다. 또 재벌총수 일가의 편법적인 지배력 강화 방지 및 투명한 지배구조 체제 구축을 위해서, 지주회사의 부채비율, 자회사·손자회사의 지분율 요건 강화, 계열공익법인·자사주·우회출자 등을 악용한 지배력 강화 차단, 기존 순환출자 단계적 해소 등을 공약했다. 아울러, 일감몰아주기, 부당내부거래, 납품단가 후려치기, 기술탈취 등에 대한 규제 및 처벌 강화와 금융계열사의 의결권 제한 및 금융그룹 통합감독 시스템 도입을 약속했다.\n그러나 문재인 정부는 약속한 재벌정책 실행에 취임 초부터 소극적인 자세로 일관했다. 집권 2년차에는 입법을 통한 개혁을 주창했고, 금융그룹감독법의 법제화를 2018년 말까지 약속했다. 이에 따라 2018년 7월에 금산(金産)복합그룹에 대한 모범규준을 시범운영했다. 그러나 금융그룹 감독법 법제화는 아직 추진되지 않고 있는 실정이다. 또한 전자투표 의무화, 다중대표소송, 집중투표제, 감사위원 분리선출 등 포함한 상법 개정안과 공정거래법 전부개정안도 국회 계류 중이다.\n그런데 더욱 심각한 문제는 국회에 계류 중인 공정거래법 전부개정안은 오히려 재벌개혁을 포기한다는 선언과 다름없다는 점이다. 이 개정안은 재벌의 경제력집중 해소에 거의 도움이 되지 않고, 사익편취를 위한 일감몰아주기 근절과도 거리가 멀다. 2018년에 공정위가 스스로 발표한 내부거래, 공익법인, 지주회사 실태확인에서 보고된 문제점들조차 해결할 수 있을지 의문인 개정안이다.\n재벌개혁 포기선언과 다름없는 공정거래법 전부개정 안(案)\n보다 구체적으로 살펴보면, 공정거래법 전부개정안은 지주회사 지정제도와 출자단계 개선이 빠져 있고, 자·손자회사 의무지분율 상향과 기존순환출자 규제도 신규 지정 그룹에만 적용하고 있다. 또한 사익편취 대상 상장기업의 범위 확장에도 불구하고 여전한 규제회피 가능성과 대한항공 사례에서 불거진 부당성 요건 문제를 해소하지 못하고 있다.\n또한 날로 늘어나고 있는 해외계열사를 이용한 일감몰아주기는 사익편취 규제 대상에서 빠져있다. 금융보험사 의결권 한도 ‘5% 제한’도 포기하고 있으며, 공익법인이 총수일가의 지배력 확대와 경영권 세습에 악용되는데도 대책이 없다. 문재인 대통령의 공약 자체도 재벌개혁에 실효성이 높은 방안은 아니었으나, 이 공약마저도 입법의 어려움을 핑계로 사실 상 포기한 상태이다.\n그런데 의지만 있다면, 대통령의 권한으로 시작할 수 있는 개혁 방안도 많이 있다. 인도의 경험에서 알 수 있듯이, 사익편취를 위한 일감몰아주기는 소수주주 다수결 (Majority of Minority) 제도를 거래소 상장규칙에 도입함으로써 실효적으로 방지할 수 있다. 또한 일본의 경험에서 볼 수 있듯이, 국민연금이 스튜어드십 코드를 철저히 적용함으로써 기업 거버넌스 개선을 유도할 수 있다. 또한 보험업법 감독규정의 개정으로 금융통합감독법 입법을 유도할 수 있을 것이다. 나아가 공정거래법 시행령 개정해 수요독점 규제를 실행함으로써 단가후려치기에 대한 규제를 강화할 수도 있다.\n현 정부, 2018년 지방선거 이후 오히려 친(親)재벌 정책 추진\n그러나 문재인 정부는 2018년 지방선거 이후로 오히려 친(親)재벌 정책을 추진하고 있다. 인터넷전문은행특례법 제정을 통해 은산분리(銀産分離)원칙을 허물었고, 차세대 재벌세습에 악용될 개연성이 매우 높은 ‘차등의결권 주식 도입’을 적극적으로 검토하고 있다. 참여정부 말인 2007년에 출자총액제한제도의 사실상 폐지와 지주회사의 출자단계 규제 완화로 인해, 재벌의 경제력 집중이 급증한 바 있다. 참여정부의 역주행을 반복하는 것이 문재인 정부 재벌정책의 기조인지 의아하기만 하다. <ifsPOST>