시골 - 리그베다 위키\nlast modified: 2018-11-12 14:47:32 Contributors\n1.2.1. 치안 문제점\n1.2.2. 시골 이미지에 대한 환상\n1.2.3. 여성, 장애인, 지적장애자, 성소수자의 지옥\n1.2.4. 육아, 자녀양육 문제점\n1.3. 시골에 대한 왜곡된 허상\n미디어로 인해 현실과 전혀 다르게 왜곡된 공간\n공포 장르 미디어 한정 생지옥\n보통 넓은 들판에 한적하고 평화로운 풍경 또는 산촌, 푸르른 바다가 아름답게 펼쳐진 곳을 떠올리겠지만, 보통 너저분한 소규모 시장 뒷골목에 도시의 달동네나 지어진지 오래된 집, 아파트 같은 그런 분위기인 곳들도 많다. 주로 읍, 면은 면 중에서도 인구가 많은 지역이 해당된다.\n정확하게 논하자면 빌딩도 거의 없고 도시에 비해 인구밀도가 대체로 낮으며, 인간의 과학 문명이 도시에 비해 덜 들어간 곳이면서 무거주지가 아닌 곳을 의미한다. 하지만 일반적으로 생각하는 산골, 농촌과는 달리 허름하고 낡은 가게들이 밀집한, 나름 시가지를 형성한 곳도 많다.\ntv나 매스컴에서 나오는 정겹고 풍요로운 것은 그 지역 출신에 장기간 산 사람에 한해서이다. 열악한 인프라와 병원, 약국 등 의료시설과 문화시설 등 도시에서 나고 자란 사람들 입장에서는 견디기 힘들고, 이해하기 어려운 것도 많다. 또한 119 구조대 출동시간이 서울이나 대도시는 평균 4~5분이지만 시골은 어떤 곳은 열악한 교통편 덕분에 평균 10분 이상이나 되어야 도착할 수도 있다.\n정글이 녹색 사막이라고 불리듯, 시골은 문명사회의 사막이라 불러도 좋다. 영화 이끼, 시실리 2km, 혈의 누, 김복남 살인사건 등은 일부 과장되기는 했지만, 내용상 충분히 일어날 수 있는 일이다. 당장 경기도 외곽만 가봐도 밤에 후덜덜한 곳이 제법 있다.\n각종 매체에 의해 전해지는 시골의 풍경은 넓고 아름다운 들판에서 소가 한가로이 낮잠을 자고 있고, 개울에는 맑은 물이 흐르고, 사람들은 모두 순박하며 단촐한 1층집 마당에는 똥개 한 마리가 주인을 반기며 꼬리를 흔들고 있다. 하지만 이런 모습들은 그저 전형적인 이미지에 지나지 않으며 실제 사람들이 생활하는 모습은 천차만별이다. 여기도 사람 사는 곳이니 어찌 치고박고 싸우고 하는 일이 없겠는가. 이런 이미지는 전원일기, 대추나무 사랑걸렸네 등과 같은 농촌 드라마나 6시 내고향 등의 TV 프로그램에서 부각시키는 경향이 크며, 이는 프로그램의 주 시청자인 장년층 이상의 시청자의 고향에 대한 향수를 자극하기 위한 것이다.\n시골에서 자라 공부를 잘 하여 도회지역이나 서울에서 사는 사람들 중에는 2010년대 기준 30대 40대 이하는 웬만하면 절대로 시골로 돌아오지도 않고, 명절 때도 시골에 잘 내려가지 않는다. 심지어는 부모님을 좋은 집이나 고급 호텔 등으로 꼬셔 명절날 올라오게 하는 경우도 있다. 시골 출신들은 시골에 대해 반감과 혐오 감정을 품는 경향이 있으며, 특히 점차 젊은 세대로 갈수록 더욱 강해진다. 미디어와는 다른 매우 열악한 인프라와 민도, 물 맑고 공기좋다는 세간의 이미지와 다르게 물탱크의 부족한 썩은 물, 과 흙길에 날리는 생각보다 어마어마한 양의 미세먼지, 그리고 닫힌 사회의 특성인 미친듯 빠른 소문과 참견, 오지랖, 장애인이나 동성애자, 상대적 약자나 만만해보이는 사람들, 지적장애자들에 대한 폭력 때문에 시골 이야기만 해도 몸서리를 치는 시골 출신들이 적지 않다. 일부 읍단위 동네를 제외하면 발전기금이라고 매 년, 혹은 매 달 수십에서 수백만원씩 뜯어가는 건 덤이다. 안 내면 마을 단위의 이지메, 어촌 등 폭력이 만연한 동네는 집단 린치도 기다리고 있다. 경찰 및 관공서도 한통속이라 처벌이 불가능하다.\n그밖에 할아버지 대에나 아버지 세대, 심하면 1970년대쯤 출생자 기준 증조부 세대에 도시나 수도권으로 이주한 사람들이 자기 조상들이 원래 살던 곳을 시골이라 부르기도 한다.\n일부 언론, tv나 매스컴에서 나오는 정겹고 풍요로운 것은, 대부분 그 지역 출신에 장기간 산 사람에 한해서이다. 내내 보던 사이이니까. 그밖의 사람들은 이사와서 십년을 살고, 이십년을 살아도 영원한 외부인, 외지인일 뿐이다. 열악한 인프라와 병원, 약국 등 의료시설과 문화시설 등 도시에서 태어나고 도시에서 자란 사람들 입장에서는 견디기 힘들고, 이해하기 어려운 것도 많다. 사회성이 부족하거나, 눈치가 부족하거나, 이해력이 부족한 사람, 개인주의 성향이 강한 사람들에게는 이보다 더한 지옥이 없다.\n시골 특유의 장점과 정 문화는 토착민, 향토민 대상이다. 개인주의나 개인 프라이버시, 취존을 원하는 사람은 일단 시골에서는 살기 힘들다. 도시라고 해도 바닥 좁은 동네는 마찬가지. 의외로 학력, 인권 개념, 시민의식, 소득 등이 낮아서 속이 꼬였거나 심성이 뒤틀린 인간들도 많다. 삭막한 도시보다 더 인정많고 의리있는 그런 것은 환상일 뿐이다. 시골 사람들의 정은 정을 앞세운 오지랖일 경우가 많고, 사촌이 땅을 사면 누구보다도 배가 아파하는게 시골 인심이다. 경우에 따라 다르지만 길게는 10년을 살아도 외부인 취급을 받을 수 있는 곳이 시골이다.\n다만 시골이라고 해서 다 같은 시골은 아니라서 단순 외지인이 아닌 외국인들이 꽤 많이 들어와 거주하는 동네도 있는데 이 경우에는 국제결혼이 자주 이루워지거나 아니면 공장이나 농장에서 일하는(다시말하자면 3D산업에 종사하는) 노동자들이 대부분이다.\n시골이 TV나 방송 매체에서는 한없이 정겹게 그려진다. 그러나 이는 그 곳에서 살던 사람들에 한해서이다. 내내 보던 사람들이고 볼 사람들에 한해서인 것이다. 외부에서 잠깐 여행, 관광오는 사람들에게도 친절을 베풀기는 하지만 이것을 진심이라 보기는 어렵다.\n사실상 외부인에게 장점은 없다고 봐도 좋다.\n그리고 CCTV와 블랙박스가 극도로 적어서 강력범죄가 벌어지면 도시에 비해 범인검거가 힘든 것도 사실이다. 상주 농약 사이다 사건의 경우 주변 CCTV와 블랙박스가 전무해서 구급차의 블랙박스에 의존했을 정도다. CCTV 때문에 우범자들이 도시에서 시골을 대상으로 삼는 경향을 보이기도 할 정도다.\n영화 이끼, 시실리 2km, 혈의 누, 김복남 살인사건의 전말 등은 일부 과장되기는 했지만, 내용상 충분히 일어날 수 있는 일이다. 당장 경기도 외곽만 가봐도 밤에 후덜덜한 곳이 제법 있다.\n다만 이러한 작은 사회의 문제점은 도서지방이나 두메산골 수준의 벽촌, 격오지에서의 일을 말한다. 시골 역시 사람 사는 동네이며 통신망(시골에도 통신 3사 관계없이 LTE와 3G는 거의 다 잘 잡히고, FTTH시골에선 한국통신이 아니면 설치를 안 하는데 다른 통신사에서 인터넷 가입하라는 쓸데없는 광고 전화가 올 때가 있다.도 시골에 거의 다 들어간다)과 도로망이 구석구석 잘 깔려있는 한국사회에서 완전히 폐쇄적인 집단이 유지되기는 매우 어렵다. 정보화가 덜 진행된 90년대까지는 꽤 많은 지역이 이러한 현상을 보였지만, 오늘날에는 땅값이 싼 시골 지방으로 산업 기반도 많이 옮겨가고 있어서 '외지인'이 살지 않는 시골은 찾아보기 힘들다.\n시골의 문제점 중 하나는 취직 문제이다. 지역에서 태어나 지역 초중고를 졸업하거나, 지역에서 오래 살지 않았다면 좋은 일자리로 취직 자체가 어렵다. 시골 현지 출신 남성과 결혼한 여성이라면 좋은 일자리로 취직이 가능할 것이다. 그러나 각종 시집살이와 가부장제 문화를, 어지간히 억지 세고 고집 센 여성이 아니라면 견디기 힘들다는 문제점이 있다. 또한 시골에서 각종 인맥 연줄이 없어도 좋은 일자리로 취직이 힘들다. 외지에서 살다가 초중고 때 이사온 사람들 조차도 수십년 넘게 외부인 취급을 받는게 보통이다.\n경기도 지역만 해도 서울 외곽에서 어느정도 떨어진 지역에서는 지금도 충분히 현재진행형으로 벌어지는 일이다. 도서지방이나 두메산골 수준까지 가지 않더라도.\n평소 지병이 있는 사람에게도 시골은 그야말로 헬. 병원과 약국은 해가 떨어지면 바로 문을 닫는다. 그리고 도시처럼 3차 대형병원부터 동네의원까지 의료기관이 종류별로 과별로 도처에 널린 것이 아니라 진료를 보는 항목도 제한되어 있고 단 한군데에 그것도 한두 사람에 의존해야 하는 경우가 태반이라 의사가 개인사정으로 쉰다면 그날은 병원을 갈 수 없다. 그리고 119 구조대 출동시간이 서울이나 대도시는 평균 4분이지만 시골은 평균 9분~20분이라고 한다. 이 평균 9분~20분이라는 것도 읍내에서 불렀을 때를 기준으로 산출된 것이다. 시골에서는 크게 다치지 않게 특히 주의하는 것이 좋다. 잘못하면 뇌졸중이나 과다출혈이라도 발생하면 그대로 죽기 딱 좋다...\n정보화가 덜 진행된 90년대까지는 꽤 많은 지역이 이러한 현상을 보였지만, 오늘날에는 땅값이 싼 시골 지방으로 산업 기반도 많이 옮겨가고 있어서 '외지인'이 살지 않는 시골은 찾아보기 힘들다. 특히나 대한민국의 데이터 전산화, 정보화는 세계적으로도 대단한 수준에 이르렀으며 그 경찰, 공무원도 시골 지자체가 선발하고 배치하는 것이 아닌 데다 여기저기 순환근무를 시켜 오래 붙어있지 못하도록 하므로 더이상 과거처럼 '내부인'이 아니다. 다만 이런 공무원들을 관리감독하는 단체장이나 의원이 그 지역 출신인 것은 어쩔 수 없는 현실이다. 그래서 서울이나 대도시 지역 출신이 지방에 공무원이나 교사로 와서는 견디지 못하고 사직서를 내는 케이스가 나타난다. 어렵게 채용시험, 임용시험에 합격했지만 시험에 합격했다고 적응할 수 없는 그런 것이 있다.\n덧붙여 시골에는 도시에는 잘 없는 혐오시설이 있는 경우가 많다.\n1.2.1. 치안 문제점 ¶\n치안의 경우 도시 사람들은 시골의 치안에 대해 의구심을 갖는 경우가 많은데 지나치게 부풀려진 부분이 많지만 어느정도 사실도 있다. 물론 힘없는 노인들이나 학력, 소득 수준이 낮은 사람들이 주로 살며 훔칠 것도 별로 없는 곳이 시골이기에 범죄가 도시에 비해서는 현저히 적다. 적을 수 밖에 없다. 하지만 열악한 치안상황이나 변두리라는 특성 상 오히려 범죄가 쉽게, 빈번하게 발생한다. 문제는 한번 범죄가 일어나면 범인을 잡기가 도시에 비해 훨씬 어렵다는 점이다. 시골은 경찰 인력에 비해 지역이 너무 넓다. 그래서 경찰이 순찰을 잘 돌지 않는다. 정확히는 돌 수가 없다. 이런 문제는 외국도 비슷하다. 두번째 문제로는 인맥과 연줄로 얽혀 있어서 누구 아들, 누구 딸, 학교 선후배, 동네 선후배 등으로 서로 엮여있다는 점이다. 집성촌이 있는 곳은 그런 특성이 더욱 심하다. 세번째 문제로는 시골은 땅은 행정구역상 넓은데 사람은 적다. 즉 보는 눈이 별로 없다. 있어도 이런저런 인맥, 연줄 때문에 그냥 보거나 알고도 쉬쉬하기도 한다. 그래서 범죄가 쉽게 적발되지 않는다는 것을 시골주민들도 알고 있기에 낯선사람, 소위 '외지인'에 대해 경계심이 강하다. 그리고 사람도 없지만 CCTV와 블랙박스가 극도로 적어서 범죄가 벌어지면 도시에 비해 범인 검거가 힘든 것도 사실이다. 밀양 성폭행 사건이나 신안 여교사 성폭행 사건은 외지에 사는 지인들, 친척들 덕택에 외부에 알려지면서 공론화, 이슈화된 것이고, 상주 농약 사이다 사건의 경우 주변 CCTV와 블랙박스가 전무해서 구급차의 블랙박스에 의존했을 정도다. CCTV 때문에 우범자들이 도시에서 시골을 대상으로 삼는 경향을 보이기도 할 정도다.\n물론 낯선 사람만 범죄를 저지르는 건 아니다. 시골 마을은 인구가 적기 때문에 배타적인 공동체를 형성한다. . 지연이 상상을 초월할 정도로 강하다. 인맥 없으면 할 수 있는게 많지 않다. 따라서 내부적으로는 친밀하지만 외부적으로는 폐쇄적인 성향을 띤다. 그래서 외부에서는 내부에 무슨 일이 일어나는지 쉽게 파악하기가 힘들다.\n이로 인해 범죄가 일어나도 서로서로 쉬쉬해주는 경향이 도시에 비해 상대적으로 크며, 심지어는 경찰, 공무원까지 한통속으로 지내다보니 노예노동을 비롯한 온갖 범죄가 은폐되는 곳도 극소수지만 있다! 몇년 만에 밝혀진 모 농협간부 살인사건이라던가, 밀양 여중생 성폭행 사건, 섬노예 염전노예 사건들, 축사노예 사건들을 보라. 물론 그렇다고 본인이 도시에서만 자랐다고 시골은 범죄자들의 소굴 정도로 믿으면 심히 곤란하다. 시골도 어디까지나 사람사는 동네다. 사실 도시에서도 사람들의 무관심 속에서 이뤄지는 인권 유린 범죄가 많다.\n1.2.2. 시골 이미지에 대한 환상 ¶\n방송과 언론에 나오는 한적한 들판에 인심좋고 공기좋고 물좋은 곳은 방송상의 이미지일 뿐이다. 또한 시골에서 나온 사람들이, 으레 자기 고향을 미화하는 과정에서 발생하는 이미지들도 있다. 시골이 도시보다 인심이 좋다고 볼 근거는 사실상 없다.\n오히려 개인주의가 만연한 도시에서 인간관계에 서투른 사람들이 시골에 왔다가, 도시보다 더 심한 낭패를 보거나, 들에 심어진 인삼이나 작물을 그냥 야생종으로 잘못 알고 건드려서 문제가 생긴다던지 하는 일이 벌어진다. 시골 사람의 입장에서 그들은 외지인이고 외부인이며, 반대로 외부인이 물을 흐린다고 판단할 수 있다.\n증거가 없고 여러명이서 입을 모으면 범죄가 은폐가 가능하다. 특히나 집성촌의 경우는 그런 것이 더욱 심하다. 그런 사유로 장애인이나 지적장애자, 약자 등에 대한 범죄행위도 은근히 많이 있었다. 시골의 특성상 폐쇄성, 배타성은 기본. 성소수자(동성애자) 역시 견디기 힘든 곳이 시골이다.\n여성, 장애인, 지적장애자, 성소수자 입장에서는 수도권 혹은 수도권 대도시에서 1시간 이상 벗어나도 hell인 곳이 제법 된다.\n시골에는 교육수준도 낮고, 생활여건이 되지 않아 자녀를 방치하는 케이스도 많아서 속칭 이른바 날라리라 불리우는 불량한 청소년들도 의외로 많다. 하지만 이건 시골만의 문제라 보기는 어렵다. 도시지역에서도 빈촌, 달동네라 불리는 지역의 청소년들도 마찬가지인 케이스가 허다하기 때문이다. 육아에 대한 정보력도 떨어질 뿐더러, 먹고 살기 어렵다는 이유로 자녀를 방치하는 사람들이 많다. 이런 불량 청소년들에 의한 사고, 트러블도 간혹 발생할 수 있다.\n1.2.3. 여성, 장애인, 지적장애자, 성소수자의 지옥 ¶\n상대적으로 젊은 층이 시골을 싫어한다. 아닌게 아니라 젊은 여성과 장애인이 살기에 가장 취약한 곳이 시골이다. 교육 수준과 민도가 낮아 장애인과 약자를 비하하는 것을 아무렇지 않게 여긴다. 굳이 시골이 아니더라도 도시지역도 하층민, 빈민층들이 사는 곳은 대부분 자신보다 약자인 자들을 만만하게 여기기는 한다.\n지역의 경찰, 공무원들도 지역 유지들과 한통속이다. 이는 곧 치안이 불안정하다는 뜻이기도 하다. 치안이 불안정하다는 건 동시에 사회적 약자에 대한 보호도 미흡하다는 뜻이기 때문에... 위에서 말한 작은사회 분위기와 맞물리면 정말 끔찍해지는데, 동네 노총각(이라곤 해도 40대일 수도 있다!! 고령화된 시골에선 이정도면 젊은이다)과 여고생(!!)을 온 동네 사람들이 나서서 멋대로 짝지어주려고 하는 어이없는 일이 아직도 가끔씩 일어날 정도. 약간 지능이 부족한 여자는 동네 성폭행 대상, 남자는 동네 북이 된다. 과거에는 그냥 원래 그렇게 살아야 하는 줄 알고 사는 경우도 많았지만 요즘처럼 정보화 된 세상에서 그렇게 귀막고 눈감고 사는 경우가 있을리도 없고 당연히 젊은 여자들은 경제력을 갖춤과 동시에 시골을 떠나는 경우가 많다. 결국 짝이 필요한 젊은 남성들도 도시로 떠나거나 노총각이 되어 인구구성이 점점 더 악화된다. 1990년대부터 국제결혼이 증가하는 추세이긴 하다.\n1.2.4. 육아, 자녀양육 문제점 ¶\n미취학 아동을 키우는 젊은 부부에게도 끔찍한 환경이 될 수도 있는 게, 맑은 공기와 자연 때문에 마냥 애들이 건강하게 뛰놀며 자랄 거 같지만 소아과를 찾을 상황이 오게 되면 헬게이트가 열린다. 자가용도 없이 대중교통수단으로 애를 데리고 병원을 왕복하는 건 진짜 힘들다. 시내 중심부와 멀리 떨어진 곳, 행정구역상 같은 시 내인데도 대중교통 조차도 잘 다니지 않는 곳이 은근히 많다.심하면 핸드폰 조차 잘 터지지 않는 곳도 있다. 그런데 행정구역 상 시에 해당되는 곳이 있다.\n시골인데 소아과가 있는 지역은 정말 드물다. 그리고 그것 조차도 점점 고령화되어 사라지고 있다. 그리고 애 키워본 위키러는 알겠지만 자가용이 있는데도 애를 데리고 병원 왕복하는 일 자체가 만만치 않은데, 만약 자녀가 잔병치례까지 잦아서 자주 소아과를 찾아야 한다면 시골생활은 꽤 어려울 수 있다. 사람에 따라서는 힘든 일이기도 하다.\n게다가 학생 인구가 적어 교육에 대한 투자가 거의 이루어지지 않아 교육의 질도 좋지 않은것은 당연하고 준법 의식이 약한 불량 청소년이 지역학생 대비 많아 자녀 양육 환경은 가히 최악이라 단언할 수 있다. 정보나 인프라가 너무 약해 과거 시험위주의 입시가 아닌 학생부 위주의 입시라면 더욱 더 불리해진다.\n그리고 전반적으로 시골사람들이 저학력이고 준법 의식이 약한데다가 불량 청소년들도 많아서 자녀 양육 환경은 가히 최악이라 단언할 수 있다. 정보나 인프라가 너무 약해 과거 시험위주의 입시가 아닌 학생부 위주의 입시라면 더욱 더 불리해진다.\n1.3. 시골에 대한 왜곡된 허상 ¶\n시골은 인심이 좋은가? 그렇지는 않다. 시골도 사람이 사는 곳이다. 일부 방송과 언론에 나오는 한적한 들판에 인심좋고 공기좋고 물좋은 곳은 방송상의 시골 이미지일 뿐이다. 실제 시골의 물은 오염되어 있는 경우가 간혹 있고, 물탱크에 받아 쓰므로 수질은 물론이고 수량도 충분하지 않다. 또한 공기 좋다는 것도 잠시일 뿐, 건조한 봄 가을철에 날리는 흙먼지나 미세먼지는 면역력이 약한 시골 노인들의 기관지, 폐를 망가트리기 딱 좋을 수 있다. 게다가 시골 사람들 중에는 도피한 범죄자도 많고, 학력이나 생활 수준이 낮아서 정말 돈이면 환장해있고 뭐든지 할 만한 사람들이 많다. 일부 MBC의 xx일기, KBS의 xx나무 사랑걸렸네, xx 내고향 등이 바로 그런 환상을 심어준 주범! 또한 시골에서 오래전에 도시로 나간 사람들이, 으레 향수에 젖어 자기 고향을 미화하는 과정에서 발생하는 이미지들도 있다. 시골이 도시보다 인심이 좋다고 볼 근거는 사실상 없다.\n계속 보던 사람, 이웃, 특히 집성촌은 같은 조상을 가진 친척 집단이라서 서로 친밀할 뿐이다. 오히려 이기주의가 만연한 도시에서 인간관계에 서투른 사람들이 시골에 왔다가 도시보다 더 심한 낭패를 보거나, 가끔 들에 심어진 인삼이나 작물을 그냥 야생종으로 잘못 알고 건드려서 문제가 생긴다던지 하는 일이 벌어진다. 시골 사람의 입장에서 그들은 외지인이고 외부인이며, 반대로 외부인이 물을 흐린다고 판단할 수 있다.\n이런 왜곡된 이미지가 문제가 될 수 있는 것이, 시골에 대해 아무것도 모르고 퇴직 후 농사나 지으며 한적한 생활을 하려는 사람들이 큰 피해를 입는다. 이런 사람들은 시골의 닳디 닳은 사기꾼들의 '봉'이며, 정말 돈 잃고 마음 다치고 사람잃게 된다. 시골은 대개 생활 수준이 낮고, 도피한 범죄자들도 적지 않기 때문에 더더욱 위험한 경우가 많다. 인심이 좋은 척하면서 사기를 치거나, 혹은 발전기금이라고 수백에서 수천까지 뜯어서 쫓아 보내는 경우도 적지 않으니 시골에 귀농하려는 경우 잘 알아보고 가는 것이 좋다. 애초에 가지를 말자. 귀농 문서를 참조하면 더 좋은 정보를 알 수 있다.\n증거가 없고 여러명이서 입을 모으면 범죄가 은폐가 가능하다. 그런 사유로 장애인이나 지적장애자, 약자 등에 대한 범죄행위도 은근히 많이 있었다. 밀양 성폭행 사건, 신안 여교사 사건이나 각종 섬노예, 염전노예, 축사노예, 타이어노예가 왜 있겠는가? 시골의 특성상 폐쇄성, 배타성은 기본이다. 심하면 범죄자나 심각한 정신이상자들도 누구 아들, 누구 딸이라 해서 그냥 서로 알면서도 쉬쉬하거나 묵인하는 케이스들도 많다.\n낮은 지식 수준과 낮은 인권 수준이 만연해, 경기도 외곽만 해도 장애인을 하찮게 보고 대놓고 병신이라 모욕하거나, 모욕적인 대접을 하는 곳도 많다. 또한, 게이, 레즈비언, 트랜스젠더 등 성적 소수자 역시 견디기 힘든 곳이 시골이다.\n이 문제는 한국보다 일찍 선진국 대접을 받아온 서구 유럽권이나 미국권, 일본도 예외가 아니다. 물론 겉모습은 보면 확실히 한국보다 판타지스러워보이긴 하겠지만... 괜히 현실은 시궁창이란 시쳇말이 있는 게 아니다. 그래서인지 프랑스나 스위스처럼 지역민, 그 지역 출신 경찰이 아니라 헌병 군인이나 타지역 출신 경찰들이 해당 지역 치안을 책임지는 경우도 허다하다.\n대부분의 시골 사람들은 다시 마을 사람이 늘어나기를 바라고 있다. 그리고 TV와 매스콤의 영향으로 도시에서 시골로 귀촌하는 사람들이 적지만 존재한다. 하지만 확률적으로 도시에서 잘 나가는 사람들 또는 평균 수준의 생활을 할 수 있는 사람들이 귀촌할 확률은 거의 없다. 본인들이 늘어난다고 바란다고 하지만 발전기금 강요, 외부인에 대한 텃세와 밀어내기 등으로 인해 마음과 행동이 딴 판으로 노는지라 시, 도에서 지원한다 해도 아무 의미가 없을 뿐이다.\n근래의 시골은 이렇게 도심에서 이주해 온 2·3차 산업에 종사하는 외지인 및 젊은 세대와, 전통적인 1차 산업을 주력으로 하는 현지인 토박이 사이의 갈등이 주로 문제점으로 드러나고 있으며, 이마저도 세대 교체를 통해 천천히 사라지고 있는 추세이긴 하다. 그러나 문제는 귀촌인들을 시골 관공서 관계자들은 반기지만 시골 주민들은 귀촌인들을 마을에 동화되지 못할 사람들 또는 범죄예비군으로 간주하고, 서로 경계한다는 것. 또한 외지인 유입률이 높고 지역 중심 도시와의 교류가 활발한 근교 지역인 경우라던가 전철이 가까운 지역의 경우 이런 문제점이 다소 적을 수 있다.\n동시에 시골의 문제점은 끼리끼리 알음 알음 인맥과 연줄로 일처리가 되고 경찰관, 소방관도 한통속인 경우의 가능성이다.  지역에서 잘나간다고 하는 속칭 지역유지에게 찍혔다가는 괴로움의 연속이다.\n오히려 가해자를 고발, 처벌했다가 가해자의 다른 지인이나 친구, 선후배들이 시비를 걸어오는 일이 있을 수 있다. 이로 인해 귀농을 한 사람들이나, 기존 젊은 층들은 고향을 등지고 서울이나 수도권으로 이동하였으며 이로 인한 인구 감소와 유출 문제는 내부 문제이므로 누구 탓도 할수 없다. 지자체 예산 아무리 투입해봐야 개선이 안되는 문제다.\n시골에는 인프라가 열악하고 생활여건이 되지 않아 자녀를 방치하는 케이스도 많아서 속칭 이른바 날라리라 불리우는 불량한 청소년들도 의외로 많다. 하지만 이건 시골만의 문제라 보기는 어렵다. 도시지역에서도 빈촌, 달동네라 불리는 지역, 소도시, 공단지역의 청소년들도 마찬가지인 케이스가 허다하기 때문이다. 이런 곳들은 시골이 아니라고 해도 육아에 대한 정보력도 떨어질 뿐더러, 학력 수준도 낮고, 먹고 살기 어렵다는 이유로 자녀를 방치하는 사람들이 많다. 이런 불량 청소년들에 의한 사고, 트러블도 간혹 발생할 수 있다.\n덧붙여 시골에는 도시에는 잘 없는 혐오시설이 있는 경우가 많다. 지역주민의 의사와는 무관하게 존재하는 경우가 대부분이어서 주민들의 정부에 대한 불만이 높다. 그러나 한국의 경우 시골 주민의 대다수를 차지하는 고령층의 세대적 특성 상 서슬 퍼런 군사정권 하에서 인생관이 형성되어 시민의식이 높지 않기에 정부에서, 즉 위에서 시키는 일이면 무조건 옳다고 보는 시각을 가진 분들도 일부 지역에서는 의외로 많아 이런 혐오시설을 좋아하지는 않지만 내색하지는 않는 사람들도 많다.\n 같은 지역에서 자라서 평생 산, 지역 내의 사람들에 한해서임을 명심하자. 외지인, 외지 출신들은 어디까지나 이방인일 수 있다.\n 시골에 대한 향수를 품는 것은 86세대나 그 이상의 세대, 젊어도 x세대 초반대일 뿐이다.\n 열악한 각종 시설 인프라와 함께 민도 등을 직접 겪어본 경우 그 반감이 심하다. 이는 시골 외에도 시골 주변의 소도시에 대해서도 비슷한 편이다.\n 시골은 대개 상수도 기반이 약하기 때문에 물탱크에 물을 저장해놓고 쓰는 곳도 많다. 가끔 짐승들이 거기 빠져 죽어 여름에 썩은내가 진동하기도 한다.\n 경기도라고 해도 서울에서 좀 떨어진 읍이나 면단위 동네\n 같은 시, 같은 구, 같은 군이지만 다른 시,군,구보다 비교적 넓다.\n 근데 이건 한국사회 전반의 문제다. 어떤 집단에 가든 인맥이 중시되는건 한국사회의 대표적인 병폐 중의 하나다. 물론 이 현상은 닫힌 사회일 수록 더 강하게 나타나는데 시골 뿐 아니라 군대, 대기업 고위직이나 의사 법조인 등의 폐쇄적인 분위기가 그 예이다.\n 도시는 대부분 타인의 생활에 무관심한 편이다. 다만 도시 내에서도 빈민층, 하층민 아파트나 하층민 밀집지역과 중산층, 상위층 거주지역이 나뉘어져 있다.\n 교육자가 정말 열심히 학생들을 이끈다면 그나마 다행이지만 어떻게 할 수 없는 다른 문제들은...\n 본인들도 시골문화나 일자리 없는 것에 적응 못해서 나갔으면서\n 도시는 대부분 타인의 생활에 무관심한 편이다. 다만 도시 내에서도 빈민층, 하층민 밀집지역과 중산층, 상위층 거주지역이 나뉘어져 있다. 도시도 빈민층 밀집 지역이나 임대아파트, 다세대주택 등의 지역, 그밖에 도심 구석쪽 다소 외진 곳은 이런저런 범죄가 빈번하게 발생하는 편이다.\n 물론 한국보다는 장애인, 성 소수자에 대한 노골적이 차별, 멿시, 편견은 불법이다. 하지만 암암리에 행해지는 것들은 뭐...\n 주로 위에 설명한 문제점을 근거로 하는 서로에 대한 선입관 때문.\n 경찰관이 비록 내부인은 아니지만 그렇다고 이미 형성되어 있는 인맥과 연줄을 무시하고 법대로 밀고 나가다간 숫적 열세로 인해 완벽하게 고립당하기 때문에 그냥 묻어가는 게 자리 보전에 이롭기 때문. 다소 과장된 편이지만 영화 이끼를 보면 짐작이 가능하다.\n 땅이 많다던가 집성촌의 종손이거나, 시골 마을에서 장기복무 부사관, 장기복무 장교나 공무원으로 퇴직한 사람들, 그밖에 시의원 군의원 등등.\n 낮을 수 밖에 없다. 대체로 학교 다닐 때 속칭 날라리, 노는 애들이 대부분 집안이 어떤 환경이었는지 잘 생각해보자.\n 예를 들면, 납골당이나 고압선, 수목장, 폐기물 처리장(사설 소각장 포함), 교도소 , 골프장, 원자력발전소, 송전탑 등등\nlast modified: 2018-11-12 14:47:32 Processing time: 109.5 ms


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若何不再赌博：情系故里 回报家乡 上海东阳商会一年为家乡捐赠千余万\n发稿时间：2020-01-24 19:32:55 来源：若何不再赌博 阅读量：9665079\n若何不再赌博 01月24日楼琅坚调研农房集聚工作 为老百姓造“好房子”\nShenzhen Intermediate People 's Court의 예비 조사에 따르면, Shenzhen Watma Battery Co., Ltd.는 현재 운영 중이며, 현재 800 명 이상의 직원과 약 197 억 위안의 외부 부채가 있으며,이 중 559 개 공급 업체에 약 54 억 위안의 부채가 있습니다. 회사의 기존 자산은 건설 토지 (59030.15 평방 미터) 및 외부 주식 투자, 차량, 재고, 기계 및 장비, 미수금 등입니다. 심천 Pingshan District의 Kengzi Street에 있습니다. 5. 하이브리드 태양열 및 에너지 저장 장치가 섬에서 100 % 재생 가능한 에너지를 생산 함 작년 10 월 남미 에콰도르 콜론 섬의 이사벨라는 하이브리드 태양열 및 에너지 저장 시설을 운영하기 시작했습니다. 100 % 재생 가능한 에너지 섬 전력 시스템.\n또한 낮에 과잉 공급을 전환하여 수요가 많은 야간 사용을 위해 수소를 저장함으로써 간헐적 인 수소를 생성 할 수도 있습니다. 녹색 수소의 현재 비용은 기존의 공급원보다 높지만 WoodMakenzie의 최신 분석에 따르면 2030 년까지 호주, 독일 및 일본의 비용은 MWh 당 재생 가능 에너지를 기준으로 패리티에 도달 할 수 있습니다 $ 30에 계산됩니다. Wood Mackenzie는이 지역에 대한 전 세계 투자가 3 억 6 천만 달러에 도달했으며 2025 년까지 35 억 달러 이상의 프로젝트가 시운전되고 있다고 추정합니다.


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아이폰4 | 페이퍼북\nTag Archives: 아이폰4\n아이폰4 예약 서버 다운. 이건 정말 "쇼때문이다"\n2010.08.18 수요일 paperbook IT 1 Reply\n오늘 8월18일 새벽 6시부터 아이폰4 예약판매가 시작되었다. 작업을 하다가 시간을 보니 새벽 5시 40분 이었다. KT 쇼 사이트(http://www.show.co.kr)에서는 준비가 잘되어가는지 궁금했다. 사이트에 방문해보니 예약준비 페이지까지 무난하게 접속이 되었다. 새벽 5시 50분을 조금 넘기면서 부터 문제가 발생하기 시작했다. KT 폰스토어에 접속이 안된다는 눈물의 트윗들이 트위터를 도배하기 시작했다. 조금전까지 접속이 잘되던 쇼 사이트와 폰스토어 사이트에 가서 리로드를 해봤다. 폰스토어 사이트는 접속이 되지 않고 오류를 내뱉기 시작했다. 그러니까 6시가 되기전부터 사용자들이 몰려서 전쟁중에 있었던 것이다. 결국 서버는 다운되고 심지어 쇼 사이트도 제대로 접속이…\n아이폰 4, 예판 첫 날 60만대 예판. 갤럭시S는?\n2010.06.18 금요일 paperbook mac, 애플 Leave a reply\n미국시간으로 15일 아이폰4 의 예약판매가 시작되었고 첫 날 60만대의 아이폰이 판매 되었다. 그것도 미국에서만 60만대의 예약판매라고 한다. 그런데 정작 중요한것은 수요가 더 있는데도 불구하고 하루에 판매 된 양이 60만 대 라는것이다. 더군다나 AT & T에서는 예약판매 1일 만인 16일에 예약판매 종료를 시켰고 24일 공식발매 까지는 예약판매를 하지 않겠다고 하였다. 더군다나 애플은 공식성명을 통해 “예상외의 호응으로 주문을 포기한 분들” 께 사과를 하는 초유의 사태가 벌어진 것이다. 단 하루 사이에 예약판매에 성공한 사람들은 기뻐하고 실패한 사람들은 슬퍼하는 아이폰 4. 단 하루 사이에…\n아이폰4 (iPhone 4)가 가져올 변화.\n2010.06.14 월요일 paperbook 디자인, 애플, 하드웨어 3 Replies\nappleFaceTimeGyroscopeiBooksiPhoneiPhone 4retina display레티나 디스플레이스티브잡스아이북스아이폰아이폰4애플자이로스코프잡스페이스타임화상통화\n*사용된 이미지는 애플 사이트와 WWDC 2010 Keynote 동영상에서 캡쳐하였습니다. 아이폰4가 한국시간으로 6월8일 새벽 두 시에 WWDC 2010 에서 스티브 잡스의 Keynote를 통해 발표되었다. 30분 정도 지나서 스티브 잡스의 아이폰4 발표로 사람들은 환호하고? 두시간 남짓의 시간 중에서 30분을 제외한 모든 시간을 아이폰4에 할애했다. 동영상으로 Keynote를 보지는 못했고 인개짓의 라이브 블로깅을 통해 라이브 텍스트 중계를 보았다. 이후 저녁에 애플의 공식 사이트에 Keynote 동영상이 올라왔고 현재는 아이튠즈의 팟캐스트를 통해 다운받아서 시청 할 수도 있다. 이미 많은 블로거들이 아이폰4의 발표에 대한 내용과 스펙을 올렸기에…


COVID-19 관련 공지! – 오타와 새소망 교회\nHome › 교회 소식 › COVID-19 관련 공지!\nCOVID-19 관련 공지!\nPosted on March 16, 2020 by Insoo Sung\n연방정부 및 주정부의 권고에 따라 코로나 바이러스 확산방지를 위해 3주간의 모든 모임(주일예배, 수요모임, 토요기도회, 가족모임)을 취소합니다!\n코로나 바이러스와 관련하여 우리 오타와는 다른 지역들과 달리 연방정부가 있는 곳이라 한층 더 강화된 선제적 조치들이 이루어지고 있습니다. (ex: 초/중/고/대학 전면수업 취소, 상당수 정부기관과 사기업이 패쇄/재택근무 결정, 오타와내 모든 커뮤니티 시설 패쇄, etc.) 이같은 상황 속에서 오타와내 많은 교회들도 3주간의 공적모임 및 주일예배를 취소하여 바이러스 확산방지에 동참하고 있습니다.\n저는 오늘 예배후 가진 전체미팅을 근거로 우리 교회가 신앙공동체로서의 고유한 정체성을 지킴과 동시에, 지역사회와 협력하고, 우리 교회당을 사용하는 모든 성도(새소망, 루터란, 성공회, 유치원)의 건강을 보호하는 차원에서 4월 5일까지의 모든 모임(주일예배, 수요모임, 토요기도회, 가족모임)을 취소하기로 결정했습니다. 대신 각 가정은 주일마다 가장을 중심으로 가족들이 함께 모여 겸손하고 순전한 마음으로 하나님을 예배하는 가정예배로 드릴 것을 부탁드립니다.\n참고로 믿음의 조상 아브라함과 사라는 정든 고향과 가족들을 떠나 하나님이 이끄시는대로 그 발길을 옮기며 신앙생활을 시작했습니다. 이때 저들은 어디로 가든지 머무는 곳에서 가정제단을 쌓고 하나님을 예배함으로써 이스라엘 신앙공동체의 기초를 형성하였습니다. 곧 가정은 작은 교회요, 그 작은 교회들이 함께 모여 우리 새소망교회를 이루는 것입니다!\n따라서 이번 기회에 우리가 함께 모여 예배드리지 못한다 하더라도 내 가정이 우리 새소망교회의 토대가 되는 작은 교회란 사실을 재확인하고, 가족들과 함께 믿음으로 하나님을 바라보며 예배하는 훈련의 시간이 되길 간절히 원합니다. 가정예배를 돕기 위한 예배순서지 및 말씀묵상지는 매주 금요일 혹은 토요일 직접 혹은 우편으로 전달해 드리며, 영육간에 안부인사를 나누도록 하겠습니다. 개인적인 의견들이 있으시겠으나 목사의 의견을 존중하여 함께 따라 주시길 간절히 부탁드립니다.\n특별히 주일예배 및 교회모임을 취소하는 것 또는 강행하는 것을 믿음의 크고 작음으로 판단하는 것은 잘못된 자세라고 생각합니다. 교회는 결코 세상과 동떨어진 세상 밖에 있는 존재가 아니요, 세상 안에서 세상과 함께 살아가며, 세상에 선한 영향력을 끼치는 존재가 되어야 합니다. 따라서 우리 혼자 동떨어진 행동을 택하기 보다는 정부의 권고를 진지하게 받아들이고 존중하면서, 그 속에서 선한 영향력을 나타내는 교회와 성도가 되어야 할 것입니다.\n오늘 전한 설교 말씀처럼, 먼저 말씀과 기도로 불안하고 혼란한 우리의 마음을 잘 지키는 성도들이 됩시다. 그리고 불안에 떨며 부정적인 생각들로 흔들리는 가족들과 이웃들을 위로하고 격려하며, 희망과 소망의 메시지를 전하는 성도들이 됩시다. 또한 제사장과 선지자의 마음으로 코로나 바이러스를 통해 말씀하시는 하나님을 생각하고, 말세의 때가 가까워짐을 깨닫고 지난 날의 잘못을 회개하며, 하나님께서 이 땅을 치유하시고 고쳐주시길 간구하는 성도들이 됩시다.\n끝으로 코로나 바이러스 예방과 관련한 정부의 조치들과 권고들을 충실히 이행하며 각자의 건강을 진지하게 돌아보고 잘 챙겨서, 코로나 바이러스를 거뜬히 이겨내고 건강한 모습으로 다시 만나는 우리 새소망교회 모든 가족들이 되시길 주님의 이름으로 간절히 축원드립니다.\n새소망교회 성인수 목사 올림\n영육간에 강건한 성도가 되려면 ›\nPosted in 교회 소식\n교회 소식 (65)\n찬양 나눔 (69)\n7월 예배찬양, 주의 이름 송축하리\n2022년 6월 26일 예배 순서지


백월산의 생불:이법철의 논단\n法徹 | 입력 : 2004/05/27 [20:08]\n백월산은 신라 구사군(仇史郡) 북쪽에 있다.\n산의 동남쪽으로 삼천보(三千步) 쯤 떨어진 곳에 선천촌(仙川村)이라는 마을이 있었다. 지금으로는 경북 월성군 천북면 화산리에 해당되는 곳이다.\n그 마을에 노혜부득(努혜不得)과 항항부득(恒恒朴朴)이란 두 친구가 있었다. 그들은 소년시절부터 죽마고우의 사이었다. 두 소년은 서당에서 함께 세간의 학문을 공부하였으나 마음에 흡족하지가 않았다. 두 사람은 누가 먼저라고 할 것 없이 때가 되면 출세간의 학문, 즉 불교를 배우기로 서로 굳게 맹서하였다. 마침내 그들은 스무살이 되기 전에 큰사찰에 들어가 법적방(法積房)이라는 곳에서 승려수업을 받았다. 요즘같으면 승려가 되기 전의 행자생활을 하면서 불교의 기초를 배운 것이다.\n두 사람은 어려운 과정을 인내하여 마침내 목표였든 득도(수계)를 했다. 득도를 마친 날, 두 사람은 장차 어느 곳에서 수행하고 불교를 포교할 것인가에 대해 상의했다. 두 사람은 법적방이 있는 큰 고목 아래의 바위에 앉아 대화를 하였다. 먼저 박박이 말했다.\n“나는 처음 이곳에 왔을 때는 난행고행의 출세간의 공부를 어떻게 해야 할 지 자신이 없었어. 허나 시간이 흐를수록 출세간의 공부를 잘 선택했다고 생각하네.모두 전생의 인연이겠지.”\n“부득이 동의하듯 미소를 지으며 대꾸했다.\n“부처님께서는 진리를 깨달으시고 난 뒤 49년 중생에게 설법을 하시었지만, 그 설법의 요지는 모든 것은 인연따라 생(諸法從緣生)하고 모든 것은 인연따라 멸(諸法從緣滅)한다는 인연법이지. 우리가 오늘 이 자리에 있는 것도 모두 인연법이야.”\n다시 박박이 부득에게 말했다.\n“자, 이제 이곳에서 소정의 공부를 마치었네. 이제 어느 곳에 가서 수행하고 불교를 포교하면 좋을까?”\n부득은 잠시 생각에 잠겨 있더니 눈을 빛내며 말했다.\n“백월산으로 가세. 그곳에 우리가 머물면서 수행하고 포교를 하세.”\n“천하의 명산이기 때문이야.”\n박박은 의아한 얼굴로 부득을 응시했다. 부득은 미소하며 말했다.\n“백월산이 천하의 명산인가를 증언하는 이야기를 하나 해줄터이니 듣겠어?”\n당나라 황제는 세상에서 가장 값진 재료를 가지고 큰 대궐을 새로 지었다. 기둥을 옥으로 다듬고, 층계에는 금빛이 찬란했다. 또한 넓은 정원에는 큰 연못을 조성했다. 연못은 낮에 금빛 잉어를 낚는 놀이도 적합하고, 달밤에는 화방(畵舫)을 띄우고 달빛 아래 미녀들과 주연을 베플고 놀기에 적합했다. 연못을 처음 조상하고 난 뒤 만월의 밤이었다. 황제는 비빈(妃嬪)과 후궁들과 함께 앞서의 화방을 띄우고 주연속에 흔쾌히 웃음을 떠뜨리고 있는데 총애하는 비빈들이 손으로 연못을 가르키며 이구동성으로 소리쳤다.BR>“연못속에 산이 나타났다. 기암괴석 사이에 피어 있는 저 꽃들을 봐, 천상의 산일까?”\n황제도 일어나 배위에서 서서 비빈들이 가르키는 쪽의 연못을 바라보았다. 잔잔한 연못의 물은 거울과 같았다. 밤하늘의 만월을 비쳐주면서 한컨으로는 생전처음보는 기암괴석 사이에 꽃이 흐드러지게 피워있는 명산을 비쳐주고 있었다. 특히 꽃이 만발한 바위는 마치 사자와 같았다. 황제는 놀랍고 신비하고, 감격스러워 비빈들과 함께 밤하늘을 우러렀다. 하늘에는 만월만이 빛나고 있을 뿐이었다. 총명한 황비는 옷깃을 정제하고 옥으로 만든 술주전자를 잡고 재빨리 보비위의 인삿말을 올리었다.\n“황제폐하, 감축드리옵니다. 명산과 꽃이 만발한 속의 사자바위가 연못에 비추이는 것은, 폐하의 성덕을 의미하여 하늘에서 기적을 보여주시는 것 같사옵니다.”\n황비는 황제의 술잔에 술을 그득 따루었다. 악사들이 황제의 성덕을 칭송하는 음악을 일제히 올리었다. 황제는 흔쾌히 웃으며 술잔을 비웠고, 빈(嬪)들도 다투어 황제의 성덕을 칭송하며 황제의 술잔에 예쁘게 술을 부었다. 낭자하게 여인들의 웃음과 음악이 흘러 넘치었다. 그런데,이상한 일이었다.연못속의 명산은 보름달이 기울자 사라져 버렸다.\n연못속에 나타나는 산은 휘영청 밝은 보름달이면 나타날 뿐 평소에는 나타나지 않는다는 것을 일았다.황제는 화공을 불러 연못이 비추이는 산에 대해 그림을 그리게 명하고, 그림이 완성되자 그 그림을 대량 복사하게 했다. 황제는 신하들에게 그 그림을 나눠주어 그림과 같은 산을 찾아 전국을 돌아다니게 명하였다. 전국을 다니며 그림속의 산을 찾던 신하들은 모두 황제에게 복명했다.\n“폐하, 신등이 성심을 다해 전국의 돌아다니며 그림속의 명산을 찾으려 했으나, 칮을 수가 없사옵사옵니다. 신등이 알건대 해동의 신라국에는 명산이 많다는데, 그곳에서 찾아보는 것이 좋다고 생각되어 감히 아뢰옵니다.”\n황제는 신기한 명산을 찾기 위해 신하들에게 신라국으로 파견하기에 이르렀다. 그 때, 한 신하가 신라의 곳곳을 다니다가 마침내 그림속의 산을 발견하기에 이르렀다. 신하는 사자바위 앞에 이르러 감탄을 금치 못했다. 신하가 연신 감탄사를 토할 때 근처를 지나는 나뭇꾼이 있어 산에 대해 물었다.\n“이산의 이름은 무엇이라고 부릅니까?”\n“꽃이 많이 피운다고 해서 화산(花山)이라고 부릅니더.”\n신하는 사자바위에 앉아 탄식하듯 혼자 말했다.\n“산과 바위는 똑같으나 수 만리 떨어진 산이 과연 당나라 궁중 연못에 비친 그 산인지 무엇으로 증명할 수 있을까?”\n그 때 나무꾼은 픽 웃으며 이렇게 말해주었다.\n“걱정 마이소. 방법이 있지예. 신고 있는 당나라 신(唐鞋) 한 짝을 사자바위 끝에 얹어 놓고 돌아가서 궁중의 연못에서 보면 되지 않겄어예?”\n고민하든 당나라 신하는 무릎을 치고 기뻐하며 실행하고 돌아갔다고 한다. 전하는 말에 의하면, 나뭇꾼은 화산을 수호하는 산신령이었다는 설도 있다.\n황제는 신하들과 보름달이 뜰 때 연못에 비친 산을 보고, 사자바위를 보았다. 과연 사자바위 끝에는 당혜가 놓여 있었다. 황제는 신비스러움에 놀라워 하면서 이렇게 말했다고 전한다.\n“신라에는 과연 명산이 있구나. 화산이라는 이름도 좋지만, 백월산(白月山)이 더 풍취가 있겠구나. 당황제의 명으로 백월산이라고 부르게 하라. 백월산 같으면, 신선이나 고승같은 유덕한 군자가 반드시 은거해 있을 것이다.”\n부득은 박박에게 결론적으로 말했다.\n“우리가 그곳에 가서 당황제가 언급한 대로 신선과 고승으로 은거를 하며 수행하고 불교를 포교하세.”\n두 사람은 의기투합하여 서로의 손을 맞잡고 서로의 눈을 응시하며 점두하였다. 이윽고 두 사람은 수년간 정들었든 법적방을 떠났다. 백월산 동북령으로 가서 부득은 대불전(大佛田)의 회진암(懷眞庵)에 머물렀고, 박박은 소불전(小佛田)의 유리광사(琉璃光寺)에 머물렀다. 그러나 두 사람의 심경에 변화가 왔다. 어느 날, 박박이 부득을 찾아와 말했다.\n“천지만물은 음양의 화합과 조화로써 발전을 한다고 생각하네. 수행하고 포교하는 것이 청정비구로써 하는 것도 중요하지만, 음양화합속에 수행하고 포교할 수 있다고 생각하네.”\n부득은 둘도 없는 도반에게 물었다.\n“마음에 드는 여자와 결혼해서도 수행하고 불교를 포교할 수 있지 않은가? 아름답고 착한 아내와 함께 수행하고 포교한다면 금상첨화가 아닐까?”\n부득은 홀로 외롭게 수행하고 포교하는 것 보다 아름다운 부인과 합심하여 서로 의지하며 수행하고 포교할 수 있다는 박박의 주장에 동의하기로 했다. 두 친구는 서둘러 결혼을 했다. 대처승이 된 것이다. 두 사람은 대처승이 되어 신도들에게 시주를 받지 않고, 부지런히 농사를 지어 사회에 봉사했다.\n수년 후, 박박이 부득에게 은밀히 만나기를 청했다. 단 둘만의 시간이 되자 박박이 소태씹은 얼굴이 되어 말했다.\n“자네 결혼생활은 어떠한가? 수행과 포교는 잘할 수 있어?”\n박박은 주위를 살피더니 귓가에 속삭이듯 말했다.\n“부처님이 수행자는 비구여야 한다는 말씀의 뜻을 나는 이제사 깨달았어.”\n“부부의 음양화합속에 수행하고 포교한다는 것은 잡을 수 없는 무지개와 같았어. 결혼을 하고보니 부인은 눈만 뜨면 나에게 돈을 벌어 오라고 성화야. 안빈낙도 하자고 하니까, 밥상을 엎어 버리며 성깔을 부리더군. 돈, 돈, 오직 돈을 벌어오라는 게야. 이상적인 수행자의 아내가 아니야.”\n“자나깨나 돈 타령인데, 무슨 수행이 되겠나? 자네 같으면 화두가 들리겠어?”\n“그것은 나도 마찬가지라네.”\n부득이 결론적으로 말했다.\n“우리의 근면노력으로 의식을 얻어서 즐기는 것도 좋다. 하지만, 기한(飢寒)을 모르도록 저절로 포난(飽暖)함만 같지 못하다. 인간의 처자 애정도 즐겁지 않은 것은 아니지만, 연지화장(蓮池華藏)에서 신선들과 함께 한가롭게 소요함만 같지 못하다. 우리가 정진성불(精進成佛)하려면, 역시 가정의 속된 생활을 버려야 할 것이 아닌가.”\n두 사람은 대처승으로서 가정의 단란을 누리면서도 그것이 승려의 본도가 못된다는 고민을 느끼고 가족들 몰래 한탄하여 마지 않았다. 그들은 완전한 출가를 위해서 깊은 생각을 하고 있었다.\n그러던 어느 날, 밤 똑같은 꿈을 꾸었다.\n백월산 서쪽 하늘에 눈부신 백호광(白毫光)이 비추이더니 그 빛속에서 금빛 관음보살이 오른손에든 나타나 버드나무로 가지로 왼손에 든 감로수병의 감로수를 묻혀 두 사람의 이마를 어루만지듯 하며 위로했다.\n“선재,선재라, 나는 너희같은 착한 제자를 두어서 기쁘도다. 너희들이 속세와 추잡한 인연을 끊고, 불도에 전심하면, 반드시 성불할 것이로다.”\n두 사람은 똑같은 꿈을 꾼 것을 확인하고 완전한 출가를 할 것을 부처님께 맹서하였다.\n마침내 그들은 처자와 작별하고 출가입산을 단행하였다.\n그들은 백월산 무등곡(無等谷)으로 들어가서 박박은 북령(北領) 사자암에 여덟자 사방의 조그만 토굴방 한칸을 꾸미고, 몸을 의지하며 수도했다. 부득은 동령(東嶺)의 뇌석(磊石)밑의 샘물가에 역시 단칸 암방(巖房)을 짓고 거처했다. 두 사람은 금욕청정(禁慾淸淨)한 마음과 몸으로 간절히 염불근구(念佛勤求)했다. 두 사람의 수행방법은 일심으로 ‘나무아미타불’을 부르는 것이었다. 눈을 떠도 나무아미타불, 눈을 감아도 나무아미타불이었다. 간절한 나무아미타불 염불속에 봄, 여름, 가을, 겨울이 꿈결같이 흘러 3년이 훌쩍 지났다.\n신라 성덕왕(聖德王) 경룡(景龍) 3년 4월 팔일 박박과 부득은 각기 자신의 토굴에서 저녘예불을 드렸다.\n산에는 해가 지고, 황혼이 내렸는데, 어디서 왔는지 박박의 토굴앞에 천하절색의 젊은 여인이 나타났다. 그녀는 토굴 앞에서 은쟁반에 옥구슬이 구르듯 맑은 음성으로 주인읋 찾았다. 그동안 단 한 사람도 찾아오지 않는 토굴이기에 박박은 의아하게 생각하며 토굴문을 열고 나왔다.미인은 곱게 미소지으면서 맑은 음성으로 노래하듯이 시를 읊어 자신의 뜻을 전하며 고개를 숙여 인사를 하는 것이었다.\n가는 길에 해 저물어 첩첩산중 어두워서\n읍내와 마을이 어디인지 인가도 없사오매\n암자의 처마끝을 빌려서 이 밤을 지내올까 하오니\n자비하신 스님께서 화내지 마시고 부디 허락하소서.\n박박은 시를 읊는 여인을 보며 마음이 설레이었다. 하늘에서 하강한 선녀같은 모습이었다. 그녀를 토굴방에 안내하여 주고 대화를 나누고 싶었다. 그러나, 여인이 수행에 큰 마장이 된다는 것을 과거 결혼생활에 뼈저리게 느낀 사람이어서 완강하게 거절해야겠다고 생각을 고쳐 먹었다. 그는 싸늘하게 내뱉듯이 말했다.\n“이 승방은 단칸 방이어서 여인이 묵을 수 없습니다.”\n“스님, 중생을 구제해주시는 분이 길잃은 밤중의 행인을 거절하시면 산짐승의 밥이 되어도 모르신다는 말씀이신가요?”\n여인은 항변하듯이 재차 간절히 청했다.박박은 냉정하게 말할 뿐이었다.\n“자비고 뭐고, 여자라면 신물이 납니다. 저 달이 지기 전에 빨리 인가를 찾아가시오. 나는 청정한 몸과 마음으로 공부를 해야 합니다. 자, 안녕히 가시오.”\n박박은 토굴안으로 들어가 문을 잠궈 버렸다. 여인은 앙칼지게 토굴안을 향해 소리쳤다.\n“어찌 이리 무자비할 수 있습니까? 제발, 문을 열어주세요.”\n박박은 그녀의 자비를 구하는 애절한 목소리는 외면하고 목탁을 치면서 소리높여 염불을 외울 뿐이었다. 나무아미타불, 나무아미타불….\n“제발, 자비를 베플어 주세요….”\n여인은 박박의 무자비에 슬퍼하면서 하늘의 달을 우러렀다. 달이 기울고 있었다. 음산한 부엉이 소리와 함께 산속에서는 무서운 산짐승들이 포효하기 시작했다.\n잠시 후, 여인은 부득의 토굴앞에 서서 주인을 불렀다. 부득이 나왔다. 부득은 합장하여 반기었다. 부득은 여인의 딱한 사정을 듣고는 자비롭게 미소하며 말했다.\n“이 밤중에 어디를 가시겠습니까? 단 칸방의 토굴이지만, 이곳에서 편히 쉬십시요. 저는 토굴 밖, 처마 끝에서 공부를 하렵니다.”\n“승려가 당연히 할 일을 실천할 뿐이지요.”\n부득은 여인을 방안으로 안내하였다. 토굴 방안에는 아미타불이 모셔져 있었고, 등잔불이 희미하게 방안을 비추고 있었다. 부득은 나물밥상을 차리어 따뜻이 대접했다. 밥상을 치운 후, 부득은 여인에게 잠자리를 제공하고 토굴 밖으로 나오려 하자 여인이 부르며 물었다.\n“스님께서는 무슨 공부를 하시는지요?”\n“성불하기 위한 난행고행은 팔만사천의 길이 있지만, 저는 나무아미타불의 명호정근기도를 하고 있지요.”\n“인간의 생사, 우비고뇌가 없는 서방정토에 가시려구요?”\n“때가 되면 왕생극락이 원입니다.”\n“그러나, 스님 같은 분은 왕생극락을 해서는 안됩니다.”\n여인은 웃으면서 이렇게 말했다.\n“스님 같은 분이 고해에 계셔서 고해중생을 구원해 주셔야 하는데, 정토로 가시면 고해중생은 누구에게 구원받겠어요?”\n부득이 파안미소했다. 여인도 활짝 웃었다. 그 때, 그녀는 부득에게 미소하며 말했다.\n“제가 스님께 시 한수를 읊어도 폐가 되지 않을까요?”\n부득은 환영한다는 뜻으로 미소속에 점두했다. 그녀는 맑은 음성으로 이렇게 시를 읊었다.\n해 저문 깊은 산길에\n가도 가도 인가는 없고\n대밭솔밭의 그림자 어두워서\n산골의 물소리만 높아집니다.\n길 잃은 하룻밤 청하는데\n스님은 길을 가르키려 하지만\n제 청을 부디 들어 주시고\n어디서 온 누구냐곤 묻지 마소서.\n부득은 여인의 시를 듣고 파안미소하며 이렇게 말했다.\n“아시다시피 비구승 혼자 있는 단칸 토굴에 여인을 재우는 것은 불법에는 금법이지요. 그러나 부인의 사정이 딱한데 자비를 행하는 승려로써 어찌하겠오? 저는 오늘 밤 토굴 처마 밑에서 아미타불 염불기도로 밤을 새울터이니 걱정하지 마시고 편히 쉬십시요.”\n부득은 처마 끝에 정좌하여 이슬을 피하면서 나직이 아미타불 기도를 하고 있을 때였다. 박박은 자신의 토굴에서 누워서 잠을 청하려는데, 괜한 상상이 자꾸 들었다. 여인이 부득의 토굴을 찾는 모습, 부득은 자신처럼 모질지 못하여 여인을 방안에 불러 들이고 급기야 여인이 유혹하여 부득과 여인은 운우지정을 나누는 모습이 자꾸 환상으로 일어나는 것이다. 박박은 환상을 빚는 자신에 대해 자책을 하고 부처님께 참회의 기도를 해보지만 환상은 여름날의 뭉개구름처럼 무럭무럭 피워 오르는 것이었다. 그는 도반이 걱정스러웠다. 파계는 막아야겠다는 생각이 들었다. 그는 자리에서 벌떡 일어나 앉아 참회진언을 외우며 자책해 마지 않았다. 그에게 의심암귀(疑心暗鬼)가 집요하게 괴롭히었다.\n어둠속에 정좌하여 두 눈을 감고 아미타불을 마음속으로 부르는 부득의 귀에 순간 여인의 비명이 들려왔다. 귀를 기울이니 여인이 비명속에 소리쳐 부득을 부르고 있었다.\n“아이구, 배야… 스님, 스니임! 나좀 살려주세요!”\n부득은 굳게 닫힌 토굴 방문 앞에 서서 귀를 기울이며 조심스럽게 물었다.\n방안에서 문을 통해 여인의 숨넘어가는 소리가 들려왔다.\n“스님, 저의 추태를 용서해주세요. 갑자기 산기가 보이네요. 죄송하오나 해산할 준비를 해주세요.”\n“제가 어찌해야 합니까?”\n“우선 가마솥에 물을 끓이세요. 아이와 제가 목욕을 할 수 있도록 큰 함지박에 물을 가득 부어 놓으세요.”\n부득은 졸지에 산파가 아닌 산야(産爺), 아니 산승(産僧)이 되어 여인이 시키는대로 부지런히 뛰었다.\n그 시간, 박박은 옷을 정제하고 토굴을 나섰다. 환상은 곧 게시일지 모른다는 생각이 든 것이다. 요망한 여인에게 파계를 하여 부득이 염불기도를 망치게 할 수는 없다고 생각한 것이다. 그는 부득의 토굴을 향해 황급히 걸으면서 부득이 자신처럼 냉정하게 그 여인을 내쫓았기를 진심으로 바랐다.\n그 시각, 여인은 방문 밖을 향해 애처롭게 소리쳤다.\n“스니임, 아이를 낳았어요. 우선 제가 목욕을 해야 하니 함지박에 데운 물을 가지고 어서 방안에 들어오세요.”\n부득은 여인이 시키는대로 함지박에 물을 담아 낑낑 거리며 방안으로 들어갔다. 여인은 비틀비틀 일어나며 말했다.\n“기운이 없어 일어나지 못하겠어요. 저를 부축하여 함지박에 넣어주세요.”\n부득은 피묻은 여인의 알몸을 보고 두 눈을 질끈 감아 버렸다. 그는 두 눈을 질끈 감고 마음속으로 아미타불을 부르면서 여인을 부축하여 함지박에 들어가게 했다. 부득이 두눈을 감은 채 엉거주춤 서 서 속으로 염불을 하는데, 소리로 보아 여인이 함지막속에 들어가 목욕을 하는 것 같았다. 목욕을 하던 여인이 언제 비명을 질렀느냐는 듯이 낭랑한 음성으로 부득에게 말했다.\n“저는 목욕을 마쳤어요. 이제 아이를 목욕시켜야 하겠어요. 이리 가까이 오세요. 그런데 왜 두눈을 질끈 감고 있지요?”\n“아, 예…. 목욕시킬 아이는 어디 있나요? 아이가 소리를 내지 않는군요. 아이가 어디 있지요?”\n“가까이 와 보세요.”\n부득은 여전히 두 눈을 질끈 감은 채 더듬거리며 함지박 근처에 다가갔다. 그 때 함지박속의 여인이 두 손을 뻗쳐 부득의 옷을 잡아 힘껏 잡아 당겼다. 여인의 힘이라고는 믿기지 않는 엄청난 힘이었다.부득은 속수무책으로 함지박 속의 물속으로 빠져 버렸다. 부득은 속으로 자신이 빠진 함지박의 물은 아이낳은 여인의 목욕한 핏불이라고 생각하면서 두 눈을 감은 채 비명을 내질렀다.\n“보살님, 왜 이러십니까!”\n여인은 깔깔깔 웃음을 터뜨리었다. 그녀는 웃음을 마치고 정색을 하고 엄숙히 말했다.\n“목욕시킬 내 아이는 그대이니라.”\n그녀는 어느 틈에 함지박밖에 서서 바가지로 자신이 목욕한 물을 가득 떠 부득에게 끼엊었다. 부득이 비명을 지르려니 순간 코에서 이 세상에서 맡아보지 못한 향기가 진동하였다. 여인이 여거퍼 바가지로 물을 퍼서 부득에게 끼엊었다. 마치 자애로운 어머니가 목욕을 하지 않으려는 개구쟁이를 억지로 목욕을 시키는 것 같았다. 물에 빠진 생쥐 꼴이 된 부득에게 여인은 엄숙히 말했다.\n“부득이여, 어서 눈을 떠라!”\n부득이 이상한 생각에 눈을 떴을 때, 방안에는 향기와 서기가 가득하였고, 그 속에 금빛 관음보살이 버드나무 가지와 감로수병을 들고 미소를 지으며 서 있었다.\n관음보살은 자애롭게 부득에게 말했다.\n“선재,선재라, 너의 믿음을 시험하여 보았도다. 너는 이제 감로수에 목욕을 하였으니 부처님의 화신으로 새로 태어났도다. 부디, 백월산에서 고해중생을 위해 깨달음과 자비를 베플라.”\n부득이 황급히 오체투지하여 관음보살에게 예를 갖추었을 때, 관음보살은 서기방광속에 홀연히 사라졌다.\n잠시 후, 박박이 헐떡이며 들이닥쳤다. 추잡한 상상으로 들아닥친 그는 방안의 부득을 보고 깜짝 놀랐다. 부득의 몸이 금빛으로 변해 광채를 발하고 있었던 것이다. 부득은 환상에 빠진 박박을 깨우쳐 주었다. 박박은 방바닥에 두 다리를 뻗고 주먹으로 방바닥을 치면서 자책해 마지 않았다.\n“아아, 성인을 친견하고도 알아보지 못하였으니…”\n부득은 자책하여 울고 있는 박박의 손을 잡아 함지박 속의 물속에 들어가게 했다. 기적은 또 일어났다. 박박의 몸도 금빛을 발하기 시작한 것이다. 하지만, 물의 수량이 적어 부득처럼 몸 전체가 금색광명을 발하지는 못했다. 다시말해 박박의 얼굴은 금빛이었지만, 몸의 이곳 저곳에서는 땜질 하듯 금빛을 발하고 있었다.\n“백월산의 두 스님이 오랫동안 아미타불 기도를 하더니 몸에 금색광명을 발하는 부처님의 화신인 생불이 되시었다.”\n향기가 퍼지듯, 부득과 박박의 소문이 퍼져나갔다. 백월산을 둘러싼 인근마을에서 사람들이 두 생불을 친견하기 위해 몰려 들더니 급기야는 각처에서 사람들이 구름처럼 모여 들었다. 사람들의 입에서는 이러한 소문이 돌았다.\n“친견만 해도 한 가지 소원은 이루어지고, 불치의 병이 낫는다는 게야. 그런데 그 생불께서 마정수기를 주시며 ‘나무아미타불’하실 때 따라서 ‘나무아미타불’한 번만 해도 정업의 재앙이 멸하고 무량대복을 받는다는 게야.”\n부득과 박박 두 성사의 원력으로 백월산은 아미타 신앙의 꽃을 활짝 피운 성지가 되었다. 두 성사의 인도에 따라 아미타 부처님의 화신들이 무수히 출현할 수 있었다. 두 성사는 중생교화의 소임을 마치고 열반에 들게 되었을 때, 아미타 부처님의 세계에서 영접하는 연화대(蓮花臺)가 나타났다. 두 성사의 영혼은 연화대에 올라 왕생극락하였다. 영혼이 떠난 육신의 다비식에서 오색사리가 무수히 쏟아졌음은 물론이다.\n백월산백월산의 두 생불 소문을 접한 신라의 경덕왕은 두 가지 목적을 갖고 단안을 내려야 했다.\n첫째, 자신도 아미타 신앙인이라는 것 때문에,\n둘째, 민심이 두 생불을 존경하니 정치적 목적으로 어전회의에서 교지를 발표하지 않을 수 없었다.\n경덕왕은 두 생불이 살고 있는 곳에 대찰을 창건했다. 사찰의 이름은 백월산남사(白月山南寺)라고 사액을 하사하였다.민심이 경덕왕의 공덕을 침이 마르도록 칭송한 것은 너무도 당연한 일이다.\n당황제도 사신으로부터 이 소식을 듣고 크게 기뻐하여 이렇게 말했다 한다.\n“내 일찍이 신라의 명산에는 신선이나 고승이 계신다는 것을 언급하지 않았더냐.”\n당황제의 엄명으로 중국에서 사신이 신라를 방문하면, 반드시 사신이 황제를 대리해서 백월산남사에 공양을 올리고 참배를 하였다는 전하는 이야기가 있다.\n이 이야기는 일연스님이 저술한 삼국유사에 나오는 이야기이다. 일연스님은 승려이기에 삼국유사를 불교적으로 많이 집필했다. 오늘의 필자 역시 일연스님의 심정으로 이 글을 쓰는 바이다. 이 글에서 우리는 무엇을 생각해야 때문에 팔은 안으로 굽는다,는 속담을 생각하면서 이 글을 쓰는 바이다. 이 글에서 우리는 무엇을 생각해야 하는가?\n옛날이나 지금이나 미래나 자비를 실천하는 사람이 생불이 아닐까?


ssd.jpg (246.4 KB) Download : 53\ng3.jpg (457.1 KB) Download : 52\n"무엇이 되느냐 보다 어떻게 살아갈 것인가?"\n"정작 꿈을 이룬 다음에 꿈이 없어지는 것이 문제, 꿈너머 꿈까지도 이뤄야한다!"\n한광일 총재 | recmen@naver.com\n최근 진로문제로 고민하고 있는 학생들이 많습니다. 입시가 인생의 전부가 아니라, 그 후에도 ‘무엇을 해야하는가?’를 찾아야 합니다. 이에 와이즈맘에서는 다양한 분들과의 인터뷰를 통해 그들의 인생 속 지혜를 배우고 자신의 진로를 알아가는 인터뷰를 준비했습니다. 본 인터뷰는 이메일을 통해 본인이 직접 작성한 내용입니다. <편집자주>\n- 현재 대표님이 하시는 일과 자기소개를 자세히 부탁드립니다.\n▶ 저는 연세대학교 석사, 서울대학교 박사를 수료하였으 며, 현재 한국강사은행 총재, 사) 국제웃음치료협회, 한국레크리에이션협회 회장을 역임하고 있습니다. 최근에는 대한민국 칭찬협회를 창설하여 대표 총재직도 수행하고 있습니다.\nKBS, MBC, SBS 등 수많은 방송과 외국의 미국, 독일, 체코 방송 및 명사특강을 6,100회 진행하고, 전국을 매일 평균 300km 이동하며 700만명의 시민들과 직장의 직원들을 만나 웃음을 통한 변화와 혁신, 그리고 긍정과 소통의 리더십을 전파하는 특강전문가입니다.\n9년간 서울과 성남의 빈민촌에서 ‘사회복지사’로 “사랑의 빵 나누기” 활동을 하였었고, 주경야독하여 대학 교수가 됐습니다. 5년간의 교수를 하고 더 크고 보람 있는 일을 하고자 학교를 나와 국민들에게 ‘캔(can)’의 시대(時代)에서 ‘펀(fun)’의 시대를 강조하기 위해 수많은 책을 내고, 국내 최초로 웃음치료사 자격증을 창시했습니다.\n그리하여 서울역 광장, 남산꼭대기, 숭례문광장에서 매주 길거리 웃음특강을 통하여 유명인사가 되었습니다. 그리고 웃음치료사를 세계 유일하게 특허낸 장본인으로 그동안 850기수에 3만명의 웃음치료사를 직접 양성하기도 했습니다. 이로 인해 각 언론사에서 2008년 한국의 참인물 20인 선정, 2009년 대한민국 명강사 대상, 2011년 대한민국 교육대상 스타강사 수상 등을 받기도 했습니다.\n저서로는 웃음치료법, 스트레스치료법, 펀경영리더십, 이기는 펀리더십, 매력의 기술 등 23여권 저서를 썼고, 이중에 많은 책들이 부분 베스트셀러와 지금까지도 스테디셀러로 인정받고 있내요.\n주로 하는 일은 26년째 웃음치료와 레크리에이션을 하고 있고, 매일 전국을 순회하며 펀리더십 특강을 하고 있습니다. 그리고 매주 웃음치료사와 칭찬지도사, 친절지도사를 양성하고 있고, 무료 재능기부 강연을 주최하고, 무료 웃음치료교실를 운영하고 있습니다.\n- 현재 하시는 일과 대학 시절 전공이 밀접한 관계를 가지고 있나요?\n▶ 대학에서 사회복지와 산림환경을 공부했는데 전공한대로 활용하고 있습니다. 국민들의 욕구는 크게 보면 성공, 행복, 건강 이 세가지로 집약되는데 지금 내가 하고 있는 일은 국민들의 복지를 위해서 하고 있기에 100% 맞는 일입니다. 웃음은 만병통치약으로 이 모든 걸 가능하게 합니다.\n- 총재님의 10대는 어떻게 보내셨나요?\n▶ 10대 때는 엄청난 방황을 했습니다. 주로 운동을 하고, 결투를 너무나 좋아했었습니다. 일종의 승부욕이랄까. 괜히 큰사람이나 선배들하고 힘겨루기를 즐겨했고 몇 년이고 싸워서 이길 때까지 결투를 했었습니다. 결국에는 다 이겼던 것 같습니다.\n- 10대의 꿈은 무엇이었나요?\n▶ 고등학교를 재수했었고, 고등학교 생활기록부에 “이 학생은 친우관계가 좋지 않으며, 수업시간에 매우 못마땅한 표정을 짓고 있음” 이라고 적혀 있던 불량학생, 고등학교 재수생, 퇴학생, 무기정학생, 그리고 대학교 재수생, 학사경고생 등 순탄치 않는 과거가 있었습니다. 그러나 저는 꿈이 있었다. 무대에서 마이크를 잡고 대중들에게 강연하는 것이 소원이었는데 지금 현재 꿈을 이루었습니다. 현재는 연예인 밴을 타고 다니는 유명강사가 되었내요.\n- 총재님만의 성공의 정의는 무엇인가요?\n▶ 성공이란 무엇일까? 늘 생각해 보며, 때론 꿈을 위해 스스로 내가 비겁할 때도 있습니다. 그러나 늘 스스로 정신을 가다듬고 다짐하고 결의하지만 재력과 권력에 내 인생을 걸고 싶지 않습니다.\n저에게 성공이란 “자기가 하고 싶은 일을 열심히 투자해서 이루는 것이고 끝까지 완주하는 것”입니다. 한국 사람들을 남앞에서 군림하거나 보여지고 힘이 있는 자리를 꿈꿉니다. 서울대 입학, 판사, 검사, 사장, 의사 등 그런데 정작 꿈을 이룬 다음에는 꿈이 없어진다는 것이 문제입니다. 무엇이 되느냐 보다 어떻게 살 것인가? 우리는 꿈너머 꿈까지도 이뤄야 합니다.\n저는 긍정이란 단어를 참 좋아합니다. 긍정이라는 말은 긍(肯)자는 즐길 긍자인데, 지금 여기서 바로 행동으로 즐기라는 것이다. 청바지(청춘같이 바로 지금)를 입고 고객을 만나라. 진심어린 긍정 속에 재미가 묻어나고 그런 재미 속에 고객이 춤을 출 것입니다.\n- 현재의 꿈은 무엇인가요?\n▶ 현재의 꿈은 대학교의 총장이 되는 것입니다. 그런데 그 꿈도 절반은 이루었습니다. 2년전 한군데서 제안이 들어와서 이사회에서 서류까지 작성하여 기다리고 있는 중인데 총장이라는 자리가 탐나는 것이 아니라 나도 할 수 있다는 자신감을 후배들에게 보여주고 싶습니다. 재수생, 퇴학생, 학사경고생이 총장님이 되었다!!! 이 얼마나 멋진 일일까요?\n-앞으로 남은 인생동안 무엇에 열정을 불태우고 싶으신가요?\n▶ 앞으로도 계속 매년 나이가 들면 들수록 남이 하지 않은 분야에 도전을 하고 싶습니다. 내가 한국에서 최초로 웃음치료를 만들고 웃음치료사를 만든 것처럼 남이 가지 않는 길에 내가 좋아하는 색의 깃발을 꽂고 싶습니다. 남따라 하기는 싫어요. 내 양심이 허락하지 않고 그 자체가 너무 째째하게 보입니다.\n미래의 사회는 대 변혁이 올 것인데, 곧 자원전쟁이 일어날 것입니다. 이미 세계는 자원전쟁중이죠. 가까운 일본, 중국, 러시아만 보아도 그렇습니다. 이제는 빛, 공기, 물, 소리 등의 네가지 자원을 확보하고 관리하는 국가나 개인이 영웅이 될 것입니다. 나는 웃음이라는 대단한 에너지 자원과 산림이라는 녹색자원을 연구하고 있습니다. 둘 다 천연자연이라는 것인데 앞으로도 계속 지구보호와 녹색자원에 대하여 연구하고 공헌하고 싶습니다.\n- 한국 교육의 여러 문제점들중에서 꼭 바뀌었으면, 꼭 나아졌으면 좋은 것이 무엇이 있을까요?\n▶ 학생들의 다양한 사회 준비경험이 중요한데, 가장 중요한 시기에 오직 주입식, 암기식 교육에 주눅이 들어 있습니다. 음악도, 체육도, 그림을 잘 그리면 재능이라고 다들 말하는데 유독 공부는 그렇지 않은 것 같습니다. 공부를 잘하는 것도 재능인데 우리는 공부를 못하면 바로 바보라고 취급받습니다.\n스티브잡스, 마크저크버그, 빌게이츠 다 성공한 거부들인데, 그들 모두 좋은 대학을 과감히 중퇴했던 사람들입니다. 그들은 자신이 하고 싶은 일이 더 중요해서 학업까지도 그만두고 하고 싶은 일에 몰입하다보니 그 분야에 최고가 된 것입니다.\n나는 한국 교육에 바램이 있다면 스트레스를 받은 학생들에게 체험학습과 웃음과 긍정, 다양한 놀이교육을 통해서 자심감을 많이 불어 넣어주고 싶습니다.\n건국 년도가 똑같은 우리 민족과 세계인구의 0.3%인 유대민족을 비교해 볼 때 한국은 노벨상을 1명 받았는데, 유대인은 약 200명이 받았다. 그 차이는 뭘까요? 유대인은 어릴 때부터 부모가 자녀에게 유머, 웃음교육을 시킨다는 것입니다.\n스트레스가 있는 사람은 매력형 인간이 될 수 없습니다. 스트레스란 아무리 작더라도 우리의 마음과 몸을 강력하게 지배합니다. 자신이 아무리 다른 사람에게 웃음을 보이고 여유를 보이려 해도 스트레스가 있는 상태에서는 도저히 그렇게 하기가 불가능합니다.\n우리나라 국민들이 가장 많이 사용하는 외래어가 ‘AC'가 아니고 ‘스트레스’입니다. 덕분에 우리나라 직장인들의 직무 스트레스가 세계 1위이고요. 이것 때문에 우리나라는 일의 흥미도와 만족도가 세계 꼴찌로 조사되었고, 1년에 11조의 경제손실이 있다는 연구결과가 있는데 어쩌면 그 이상이라고 생각됩니다.\n또한, 4대 사망원인 암, 뇌혈관질환, 심혈관질환, 자살 등의 70%가 역시 이 스트레스 때문입니다. 선진국에서는 스트레스 때문에 GNP의 10%의 손실이 있다는 보고도 있고 280여가지의 질병도 걸리게 되어 있습니다. 스트레스 때문에 무기력해지고 주의가 산만하여 집중력이 떨어지니, 산업재해, 불만, 불량품, 의료비가 30% 증가한다는 사실입니다.\n사람은 보통 하루에 5만 가지의 생각을 하는데 그 중 96%가 쓸데없는 생각이고, 75%가 부정적인 생각이라고 합니다. 또 사람은 누구나 하루 평균 4번씩 거짓말을 한다고 합니다. 그래서 거기에서 받는 불필요한 스트레스에 빠지게 됩니다.\n이런 부정적인 사고는 고민을 낳고, 고민은 고통을 낳게 하는 스트레스가 됩니다. 이런 스트레스에 빠지면 창조적인 사고를 할 수 없고, 즐겁게 일을 할 수도 없다. 공부도 꿈도 마찬가지입니다.\n- 태어나서 가장 자랑스러운 순간이나 업적 3가지만 이야기해주십시오.\n첫 번째는 재수생, 퇴학생인 내가 대학교 교수가 되었을 때였습니다. 차안에서 합격전화를 받았을 때 나는 울면서 만세를 수차례 미친 사람처럼 불렀습니다.\n두 번째는 책을 약관 33살에 동시에 두 권씩이나 서점에 낼 때입니다. 저자 한광일! 너무나 근사해! 내가 자랑스러워, 지금도 백화점 서점에 가면 내 책들이 여러 권 꽂혀있는데 자녀들이 친구들한테 자랑합니다. 그리고 자녀들이 백화점에 갈 때마다 성지순례하듯 서점을 들러 자랑스럽게 내 책을 만지고 올 때이죠. 그리고 지금까지 제가 쓴 책 23권중에 신간이 나올 때마다 약 7만권 정도는 무료로 나눠주고 있습니다.\n세 번째는 매일 평균 300Km, 전국을 순회하며 강연하는데, 지금까지 만난 국내, 국외 분들이 700만명 정도 됩니다. 그리고 웃음치료사도 직접 3만명을 양성하였고, 전국의 대학교, 기업, 공공기관 등을 순회하고 있는데 강연 후 관객들의 반응입니다. 기립박수를 받을 때 가장 기분이 좋고, 연예인도 아닌데 사인해 달라고 줄을 서있을 때입니다.\n현재도 수년째 재능기부 강연을 진행하고, 신간저서도 수 만권을 무료로 나눠주고 있습니다. 많은 사람들이 돈없이도 지식과 지혜를 나누는 그런 현재의 내 모습이 자랑스럽습니다.\n그리고 8년째 무료로 매주 웃음치료교실을 진행하고 있습니다. 늘 웃음교실이 꽉차고 넘치는데요. 대부분 실업자, 암환우, 우울증 환우들이 와서 울면서 웃을 때, 그리고 자신감을 얻고, 치료가 되었다고 감사의 편지를 받을 때, 꼭안아 달라고 할때, 악수를 해주기를 원할 때, 농작물을 직접 지어서 보내줄 때, 그런 평범한 일들이 기뻤고 보람을 갖게 되는 것입니다. 이처럼 일상을 축제처럼 보낼 때 저는 행복합니다.\n- 입시와 경쟁에 너무 치열해진 대한민국의 어머님들께 한마디 해주십시오.\n▶ 준비되지 않은 자식을 위해 부모 마음대로 길을 정하지 말고 스스로 길을 택하도록 여러 가지 길을 보여주는 일이 중요합니다. 세상구경을 위해 여행과 산행을 하게하고 아르바이트를 하게해야 합니다. 스스로 힘을 키우게 하고 다양한 길을 알게 해야 합니다.\n그리고 길이 정해지면 반기문총장이 말한 것처럼 그것을 위해 바보처럼 공부하고 천재같이 꿈을 꾸게 해야 합니다. 스티브잡스는 ‘생각을 다르게 하라, 스테이 헝그리, 스테이 푸울리쉬’ 하라고 우리들에게 권유했습니다. 초심을 잃지말고 배고픔으로 갈망하고 갈구하는 바보같은 자세와 워렌버핏이 ‘열정에 따르라‘ 하는 말처럼 최선을 다하도록 조연을 역할을 해주어야 합니다.\n- 한국의 젊은 세대, 즉 10대 그리고 대학생들에게 마지막으로 한마디 해주십시오.\n▶ 나는 40대 초반까지만 해도 나의 열정이 너무 뜨거워 잠을 이룰 수 없었습니다. 계획을 세우면 화장실도 안가고 끝장을 보았습니다. 내 자신이 가장 무서울 정도였습니다. 저는 청소년기에 방황을 했기에 남보다 5,6년은 늦게 출발했기에 더 속도를 내야 했다고 생각했고 악착같이 노력했습니다. 그리고 지금은 남보다 훨씬 더 많이, 그리고 더 빨리 꿈을 이룰 수 있었습니다.\n잠을 자면 꿈을 꿀 수 있지만 긴잠을 자면 꿈을 이룰 수 없다. 오늘 지금 이 시간을 즐겨라. 즐기고 미치면 최고가 될 수 있다. 청춘들이여 청바지(청춘처럼 바로 지금) 정신으로 일어나 달려가자 출발!!!!\n< 저작권자 © 와이즈맘 무단전재 및 재배포금지 >\n한광일 저서 23권 안내(베스트셀러, 스테디셀러)


'전체 보기' 카테고리의 글 목록 (7 Page) :: 마켓 스낵 Market Snack\n💌 Intuit(인튜이트) : Mailchimp(메일침프) 인수완료!\nMarket/미국 주식 2021. 9. 14. 23:46\nIntuit(인튜이트)가 이메일 마케팅 솔루션의 원조 'Mailchimp(메일침프)'를 120억 달러에 인수한다고 발표 함. 😗 누가? 누구를?! 인튜이트는 세금 등 회계와 관련된 소프트웨어로 유명한 회사로 1993년에 미국에 상장. 가장 유명한 서비스로 회계 처리를 위한 소프트웨어 QuickBooks(퀵북)과 세금 신고 소프트웨어 TurboTax(터보텍스)가 있음. 메일침프는 이메일 기반의 뉴스레터 서비스라고 원조라고 할만한, 이메일 마케팅/CRM 서비스 제공사. 2001년 설립 되었음. 현재 약 240만명의 MAU(월 활성 사용자)를 확보하고 있다고. 최근에는 이메일 마케팅 뿐만 아니라 이커머스 영역으로 비즈니스를 확장 중에 있음. + TMI 1) 2001년 설립 이후 부터 메일침프는 외부 투자금 유..\nMarket/미국 주식 2021. 9. 7. 16:06


투덜트 (2 Page)\n전기자동차에 사용되는 연료전지의 장단점은? 연료전지는 배터리와 다르게 저장하는 장치의 특성이 다르다. 전기를 만들어내는 발전기와 같은 형태로 배터리의 자체만으로 동력원이 생기지 않는것처럼 연료전지는 자체적으로 에너지를 발생시킬 수 있는 전력원이라 할 수 있다. 수소와 같이 산소를 통해 연료를 얻어 동력원을 발생시킨다.시간에 따라 자연방전되는 배터리는 단점이 매우 극대화 되어있지만 연료전지는 이러한 부분이 전혀 관계가 없어 표면적으로 장점만 보여지게 된다. 연료전지는 자연방전 문제에 전혀 관계가 없다는것이다. 연료전지는 수소이외에 사용할수 없다는것이 단점이다. 탄화수소가 연료전지의 연료로 사용될때 반응하지 못하는 탄소가 전극을 오염시키기 때문이다. 또한 연소되지 못한 탄소가 부식을 일으키고 천연가스와 같은 황화물, 불순물이 연료에 투입되게 된다. .. 더보기\n슈퍼처져의 장점과 단점에 대해 알아보자. 슈퍼차져는 로브타입과 스크류 타입으로 분류된다. 슈퍼차져 하우징에 속하는 로터를 돌려 공기를 유입시키는 형태이다. 과거에는 일자형 로브를 사용했지만 소음이 워낙 심하고 효율이 떨어져 스크류타입을 선호하게 되었다. 로브의 사이에 있는 돌출부가 루츠방식과 로터리식으로 형상이 나타난다. 리솔름 방식과 리스홀름 방식을 최근에는 사용하고 있지만 설치공간의 제약으로 터보차져에 사용되는 임펠러 방식이나 윈심 방식을 사용한다. 로터를 돌릴때 동력을 엔진 출력축 앞쪽에 위치하여 동력을 얻게된다. 슈퍼차져 구조는 구동풀리, 동력축이 엔진 회전수가 낮아지면 구동축과 연계된 구동풀리를 해체한다. 구동저항을 방지하기 위해 전자클러치를 채용하였고 슈퍼차져가 증속을 하기 위해 공기를 흡입할 로터를 장착하고 인터쿨러를 하우징안에 장.. 더보기\nSUV의 탄생과 안정성에 대해 살펴보자. SUV는 Sport Utility Vehicle의 약자이다. 미국에서 시작되었으며 자동차 종류중 하나이다. 스포츠란 뜻은 여행이나 캠핑에서 비롯된 활동을 의미하며 뒤의 유틸리티는 농사, 군사, 공장용도로 사용되는 트럭을 의미한다. 오프로드를 달릴때도 단단한 바퀴와 서스펜션이 사용되듯이 SUV도 동일하다. 높은 차고와 지상고가 사용되고 차량길이도 길어 5도어를 장착하게 된다. 해치백구조의 차량도 있는데 미군에서 수송용으로 사용되었다. 지프와 랜드로버가 가장 대표적인 차량이라고 할 수 있다. SUV의 탄생은 최초 2륜구동에서 시작된다. 1935년에 출시한 쉐보레의 서버번을 예로 들 수 있다. GM대우에서 쉐보레로 브랜드가 변경될때 SUV를 만든것이 쉐보레라고 강조하고 있다. SUV의 개념자체가 당시에는 없었.. 더보기\n2행정 기관의 특징에 대해 살펴보자. 2행정 기관은 내연기관의 많은 종류중 한가지로 크랭크축과 피스톤이 상승과 하강을 반혹하면서 사이클을 완료하게 되는 형태의 엔진이다. 2스트로크 엔진이나 2행정 엔진으로 불리기도하며 2T엔진으로 부르기도 한다. 2행정 가솔기관은 자동차 혹은 소형 엔진에 사용되었고 엔진오일이 연소되면서 환경규제에 좋지 않은 결과를 가져온다. 피스톤의 내구도도 좋지 않아 1사이클에 폭발하는 횟수도 많아 피스톤의 피로도가 상당히 증가하게 된다. 이로인해 자동차에 사용이 거의 되지 않고 예초기와 같은 장비에 사용되었다. 현재 2행정 기관은 사용되지 않아 4행정 기관으로 사용되고 있는데 50CC의 구동기에도 2행정이 아닌 4행정을 사용하고 있다. 하지만 일부 구동계에서는 2행정 차량을 생산하기도 한다. 90년대 이전에는 250CC.. 더보기\n엔진 다운사이징의 장점에 대해 알아보자. 엔진 다운사이징은 구형엔진을 최신기술을 이용하여 소배기량 엔진으로 바꾸는 것을 말한다. 쉽게 말해 효율성을 높이는 기술이라 할 수 있다. 연료방식이나 과급여부를 변경하여 자연습기 가솔린 엔진이 슈퍼차져 엔진으로 변형되는것과 같다. 가솔린 엔진의 경우 GDI엔진 HCCI엔진이 있지만 현재는 저급된 평가를 받고 있다. 당시에는 세계적인 자동차 제조사들이 전부 GDI를 채택했다. 하지만 저배기량 엔진으로 다운사이징을 하는 경우가 많았다. 엔진 다운사이징은 유가가 높아질 수록 더욱 많이 적용되었다. 자동차 업계는 배출가스의 규제를 피하기 위해 더욱더 엔진 다운사이징에 개발을 가했고 미국이나 한국도 이러한 노력을 계속 했다. 하지만 이것은 소비자들의 요구가 빗발쳤기 때문이다. 배기량을 줄이면서 성능을 고효율로 얻.. 더보기\n벤츠엔진의 기술은 어디서부터 시작될까 메르세데스 벤츠의 엔진은 승용엔진과 상용엔진, 항공기용 엔진으로 사용되고 있다. 차량용 엔진중 승용엔진에는 3기통, 4기통, 5기통, 6기통, 8기통, 12기통으로 분류되며 6기통에는 L6와 V6가 있다. 벤츠엔진의 기술에는 나노슬라이드가 적용되어있다. 나노슬라이드는 엔진의 마찰저항을 감소시켜주는 요소로 아크로 녹인 금속합근을 사용하여 코팅시키는 역할을 한다. 실린더 벽면이 매끈한것이 거울과 유사한 형상을 보여주며 이기술은 OM651엔진에 적용되게 된다. 일반적인 엔진에는 철 재질의 피스톤이 적용된다고 한다. 이것은 알루미늄 피스톤 보다 열챙창이 적기 때문이라한다. 실린더와 피스톤 사이의 공차관리가 쉽고 가스발생이 적다고 한다. 디젤엔진은 회전수를 높이기 위해 기술을 개발을 하고 있지만 한계점이 명확하다.. 더보기\n혼다 커브의 특징을 모델별로 알아보자. 혼다는 일본회사의 제품으로 1958년 생산되었다. 오토바이로 출시한 혼다커브는 1억대나 생산되었을 정도로 여러나라에서 수입을 하기 시작했다. 동남아나 중국에서 대부분의 수입을 차지했으며 세계 최고수준의 성능을 보였다. 2017년 오토바이 세계에서 최초로 억대의 생산량을 기록했다. 혼다의 오너는 하치고 타카히로이며 바이크 명장이라 불린다. 바이크로 세계일주를 할 수 있을정도의 내구성과 연비를 가진것이 혼다 오토바이라고 한다. 혼다 커브는 세부모델을 통해 살펴볼 수 있는데 슈퍼커브 110 모델을 제외하면 다 1인만 탑승할 수 있는 형태이다. 1인승에 두명이 탑승할경우 교통법규 위반에 걸리게 된다. 리틀 커브의 경우 사이즈가 작다보니 이러한 문제가 적다고 한다. 세부모델에는 리틀커브를 제외한 다른 커브들도 있.. 더보기\n아우디의 기술력은 어디서부터 시작될까 아우디는 1899년 11월 14일 모터스포츠 매니아인 호르히에 의해서 설립되었다. 호르히는 벤츠의 엔지니어로 레이싱에 관심이 많아 벤츠사를 나와 아우디를 설립하게 되었다. 그는 레이싱 매니아로 모터스포츠에 몰입을 하였는데 회사에서 쫓겨나게 되었다. 이후 호르히사를 설립하지만 상표법 위반으로 더이상 사용할 수 없게되고 다시 이름에서 착안한 아우디라는 이름으로 변경하게 된다. 이후 고급세단의 개발이자 탄생의 시작이다. 아우디의 기술력은 벤츠의 기술력이라 해도 과언이 아니다. 벤츠의 엔지니어가 창립했기 때문이다. 아우디의 기술력은 1980년에 콰트로라는 상시 4륜구동 시스템을 개발하면서 전 차종에 장착하게 된다. 이로인해 아우디는 콰트로라는 새로운 별칭이 생길정도로 국민들에게 많은 인식을 심어주게 된다. 아우.. 더보기\n등산을 하면 얻게되는 효⋯\n자동차 배터리 오래쓸 수⋯\n말리부 장단점 실제 오너⋯\n이제는 국산 SUV가 아닌⋯\n레인지로버 이보크 컨버터⋯


[스타트-업]실리콘밸리로 날아간 해커 'SE웍스'\n'화이트해커' 출신 홍민표씨, 美 보안시장 공략\n안드로이드 플랫폼 영역 확대..앱 보안 부각\n인기 스마트폰게임 '아이러브커피'를 개발한 파티게임즈는 지난해 중국 시장에 진출했다가 황당한 경험을 했다. 자사 게임을 노골적으로 베낀 짝퉁이 버젓이 서비스되고 있었기 때문이다. '커피러버'란 이 불법 복제게임은 아이러브커피의 기본 방식이나 배경은 물론 아이콘 이미지, 아이템 구매 방법 등 세세한 부분까지 그대로 따라했다. 원본 게임의 속살을 들여다보지 않고서는 불가능한 일이다.\n스마트폰 응용프로그램(애플리케이션, 앱)의 설계도인 프로그래밍 언어를 베낀 짝퉁 버전이 돌아다니는 것은 비단 이 회사만의 문제는 아니다. 앱 개발자라면 누구나 비슷한 고민을 할 정도로, 스마트폰 시장의 성장에 비해 모바일 보안은 취약한 분야 중 하나다. 앱 자체를 보호하기 위한 보안 서비스가 점차 주목 받는 이유다.\n◇앱 설계도 유출 막는 '메두사'\n스타트업 기업 SE웍스는 모바일 보안을 주력으로 한다. 이 회사가 만든 '메두사(MEDUSAH)'는 앱을 해커나 외부 개발자가 들여다보지 못하도록 막아준다. 앱의 '소스코드' 내용을 외부인이 읽기 어렵게 만드는 '난독화' 기술이 핵심 경쟁력이다.\n보통 앱 개발자들도 소스코드 노출을 막기 위해 앱을 개발할 때 난독화 작업을 거친다. 이렇게 보안에 신경 쓰면 앱의 용량이 지나치게 무거워질 수 밖에 없다. 개발자들은 보안성을 살리느냐 앱 용량을 가볍게 가져 가느냐 고민하다 후자를 선택할 때가 많다고 한다.\n▲ SE웍스의 주력 모바일 보안 서비스인 메두사(www.medusah.net) 사이트 첫화면.\n메두사는 완성된 앱에 방어막을 입히는 방식이라 앱 용량이 비대해지는 문제를 해결한다. 개발을 마친 앱을 앱스토어 같은 온라인 장터에 배포하기 직전에 보호막을 '덮어 씌우는' 것이다. 음식에 비유하면 녹은 치즈(메두사)에 빵(앱)을 담가 먹는 스위스 '퐁뒤'라 할 수 있다. 쉽고 간단한 작업만으로 앱을 보호하는 것이 메두사의 장점이다.\n메두사 개발을 이끈 홍민표 SE웍스 대표는 '화이트(선의의) 해커' 출신이다. 국내 보안 업계에서도 '해커 홍민표'는 유명하다. 홍 대표가 만든 와우해커란 집단은 '해커들의 월드컵'이라 불리는 '데프콘' 본선에 4회 연속 진출하기도 했다. 실력이 워낙 쟁쟁한 사람들이 모여 있다 보니 외부 투자자의 관심도 높다. SE웍스는 지난해 패스트트랙아시아를 시작해 소프트뱅크벤처스와 퀄컴벤처스로부터 총 20억원을 투자받았다.\n홍 대표는 SE웍스를 지난 2012년 12월 창업했다. 그가 보안 업체를 차린 것은 SE웍스가 처음은 아니다. 지난 2008년 쉬프트웍스를 설립했다가 2년 후에 코스닥 상장사 인프라웨어에 회사를 넘겼다. 국내 보안 시장은 기술력보다 브랜드 인지도를 먼저 따지기 때문에 신생 업체의 '홀로서기' 가 어렵다고 판단해서다.\n이후 홍 대표는 시프트웍스 원년 멤버 등 10여명과 함께 지금의 SE웍스를 창업하고 다시 보안 시장에 뛰어들었다. 이번엔 독자 생존 방법을 찾을 계획이다. 홍 대표가 국내가 아닌 미국 시장으로 눈을 돌린 이유는 이 때문이다.\n◇한국과 미국 오가며 사업\n홍 대표는 지난해 10월 직원 한명과 함께 미국 실리콘밸리로 날아가 현지법인 설립 작업을 하고 있다. 한국 업체란 꼬리표를 떼고 '실리콘밸리' 타이틀을 달아 사업을 하는 게 낫다고 판단해서다. 홍 대표는 올 한해에도 한국과 미국을 번갈아 가며 영업을 할 계획이다.\n▲ 홍민표 SE웍스 대표.\n지난 23일 역삼동 본사에서 화상 통화를 통해 만난 홍 대표는 실리콘밸리 진출 이유에 대해 "메두사가 국내보다 글로벌 시장을 겨냥해 만든 서비스이기 때문"이라고 설명했다. 어렸을 때부터 실리콘밸리를 동경한 것도 '미국 진출'을 결심한 배경이라고 한다.\n미국 캘리포니아주에 있는 실리콘밸리는 마이크로소프트(MS)를 비롯해 시스코, 애플, 오라클, 휴랫팩커드(HP), 구글 등 세계 IT 산업을 주무르는 기업들이 터를 잡고 있는 곳이다. IT 업계에 몸담고 있는 사람들은 이 곳을 '성지'로 여긴다.\n홍 대표는 "국내 보안 시장에선 회사 간판이나 업력, 직원수 같이 외형을 주로 따지는 반면 실리콘밸리에선 기술력을 우대한다"고 말했다. 기술력을 인정 받으면 오히려 한국보다 쉽게 공략할 수 있는 사업적 이점이 있다는 의미다.\n홍 대표는 이를 위해 발품을 팔아 기업 보안 관계자를 직접 만나는 그야말로 '맨땅에 헤딩하기' 전략으로 시장을 파고들고 있다. 반응은 좋은 편이다. 그는 "기업 관계자를 만나 제품에 대해 설명하면 설령 그 기업에서 구매를 안한다 해도 업계에 입소문이 퍼지기 때문에 사업하기가 오히려 편하다"고 말했다.\n◇모바일 금융 앱에도 필수\n메두사는 게임을 비롯해 금융이나 교육 등 모든 종류의 앱에 적용할 수 있다. 특히 보안이 생명인 금융 앱에 필수다. 인터넷뱅킹 같은 금융 서비스 하나만 해도 키보드 입력부터 서버·통신, 데이터베이스(DB) 등에 이르기까지 정보가 흐르는 모든 단위마다 보안으로 무장해야 한다.\n홍 대표는 스마트폰으로 금융 거래를 하는 사람이 늘어나면서 금융 앱 자체도 보안 작업이 필요하다고 소개했다. 모바일이 아직 초기 단계라 앱 보안 자체에 신경을 덜 쓰는 경향이 있으나 앞으로는 관심이 깊어질 수 밖에 없다는 것이다. 당장 국내서만 해도 주요 카드사의 고객 정보가 유출되면서 온 나라가 발칵 뒤집어진 상황이다.\n홍 대표는 "스마트폰 보급으로 모바일 보안이 새로운 기술 트렌드로 자리매김할 것"이라고 전망했다. 특히 앱은 안드로이드 운영체제(OS) 플랫폼이 있는 곳이면 어디든 따라 가기 때문에 스마트폰 외에도 적용될 분야가 많다고 설명했다.\n실제로 구글은 자사 안드로이드 OS를 스마트폰이나 태블릿PC는 물론 노트북(크롬북)이나 TV, 냉장고 등 가전제품에도 넣고 있다. 최근에는 현대차와 아우디, GM, 혼다 등과 동맹을 구성해 자동차 인포테인먼트(정보·오락) 시스템과 모바일 IT기기를 연동시키는 '스마트카' 기술을 개발하고 있다. 앱이 스마트폰 뿐만 일상 생활에 침투하면서 영역을 확대하고 있는 것이다. 홍 대표가 국내가 아닌 실리콘밸리를 공략하는 것은 변하는 IT 기술 트렌드에 가장 발 빠르게 대응하면서 시장을 선점하려는 포석을 깔고 있다.\n와일드스톤, 틈새장르 '웹게임' 선점\n아빠가 꿈꾸는 교실..'브레이브팝스'\n언제 어디서든 배터리 '만땅'..마이쿤\n'한 걸음 기부'의 울림..빅워크\n한국판 인스타그램 '커빙'


엉뚱하고 순수한 20살 자폐증 청년의 좌충우돌 마라톤 도전기... [말아톤]\n2005, 휴먼 드라마, 117분\n제 작 : 석명홍 l 프로듀서 : 신창환\n각 본 : 정윤철, 윤진호, 송예진\n촬 영 : 권혁준 l 조 명 : 이재혁\n미 술 : 이근아 l 편 집 : 남인주\n음 악 : 김준성 l 동시녹음 : 정진욱\n2005년 1월 27(목) 개봉\n윤초원 : 조승우\n엄마 경숙 : 김미숙\n코치 손정욱 : 이기영\n동생 윤중원 : 백성현\n- 5살 지능의 20살 청년의 행복한 마라톤 도전기.... [말아톤]\n시간이 흘러 어느덧 20살 청년이 된 초원. 그러나 지능은 여전히 5살 수준에 머물고 있다. 모르는 사람 앞에서 아무렇지도 않게 방귀를 뀌어대고, 동생에겐 마치 선생님 대하듯 깍듯이 존댓말을 쓰고, 음악만 나오면 아무데서나 특유의 막춤을 선보이기 일쑤이니, 어딜 가든 초원이가 있는 곳은 시끄러워지기 마련이다. 하는 짓이나 말투는 영락없는 5살 어린애이지만 어린 시절부터 꾸준히 해온 달리기 실력만큼은 여전히 최고인 초원. 경숙은 자신의 목표를 '초원의 마라톤 서브쓰리(마라톤 풀코스 42.195km를 3시간 안에 완주하는 것) 달성'으로 정하고 아들의 훈련에만 매달린다.\n어느날 전직 유명 마라토너 정욱이 음주운전으로 사회봉사 명령을 받고 초원의 학교로 오게 된다. 경숙은 애원하다시피 해서 정욱에게 아들의 코치 역할을 떠맡긴다. 도무지 속을 알 수 없는 초원을 성가시게만 생각했던 정욱. 하지만 초원과 함께 시간을 보낼수록 그는 아이같이 순수하고 솔직한 초원에게 조금씩 동화되어 가고, 초원도 정욱에게 마음을 열기 시작한다. 정욱은 매번 속도조절에 실패해 지쳐 쓰러지기는 하지만 지구력이 남다른 초원에게서 마라톤 서브쓰리의 가능성을 발견하고 본격적으로 훈련에 들어간다.\n한편 불성실하게만 보이는 정욱이 도통 미덥지 않은 경숙은 어느날 정욱과 말다툼을 벌이게 된다. "'자식 사랑과 집착을 착각하지 말라"는 정욱의 말에 아무 대꾸도 할 수 없는 경숙. 경숙은 정욱의 말대로 '좋다', '싫다'는 의사 표현도 할 줄 모르는 아이가 엄마 때문에 억지로 달리기를 해온 것일지도 모른다는 사실에 괴로워한다. 모든 확신이 무너져버린 경숙은 이제 초원이의 마라톤완주도, 서브쓰리도 모두 포기하기로 마음먹는데...\n- 1997년 한양대학교 연극영화학과 졸업. 1999년 용인대학교 영화과 대학원 졸업\n2004년 [말아톤] 감독 데뷔작


[출판] 4차 산업혁명 시대 리더십/교육/교회 – Gugguro.News\ngugguronews 04/15/2018 출판\n[신간] <제4차 산업혁명시대의 리더십, 교육, & 교회>(박병기 지음. 거꾸로미디어)\n책 내용 인용 / 인터뷰 / 책소개 관련 링크\n[보도자료 요약 버전]\n변혁적 리더십 박사인 박병기 교수가 쓴 ‘제4차 산업혁명 시대의 리더십, 교육 & 교회’ (거꾸로미디어)라는 책이 지난 2018년 4월12일 발간됐다.\n웨스트민스터 신학대학원대학교(이하 웨신대)의 교수인 저자는 “제4차 산업혁명 시대가 기술로만 해석되면 두려움을 주지만 건전한 세계관과 서번트 리더십, 개념적 리더십 관점으로 해석하면 오히려 기회를 준다는 확신을 하고 이 책을 썼다”고 소개했다.\n웨신대(총장 정인찬)에서 ‘제4차 산업혁명 시대’와 관련된 강의를 하다가 지인의 권고로 지난해부터 책을 쓰기로 했다는 저자는 같은 학교 봄학기에 제4차 산업혁명 시대와 관련된 강의 3개를 진행 중이다.\n저자 박병기는 제4차 산업혁명 시대라는 미지의 시대를 준비하는 연구를 할 때 개념적 리더십과 서번트 리더십의 관점으로 해석을 하며 ‘큰 그림’을 그리는 것의 중요성을 강조했다. 그는 또한 혁명적인 새 시대를 준비할 때 가장 필요한 기초는 ‘건전한 세계관’으로 보았다. 건전한 세계관을 갖고 서번트의 마음으로 시대를 올바로 해석하는 개념적 리더들이 많아질 때 이 혁신적인 시대는 인간에게 혜택을 준다고 저자는 이 책에서 강조했다.\n저자 자신은 기독교인이기에 기독교 세계관으로 4차 산업혁명 시대를 준비하는 것에 대한 이야기를 나눴지만 리더십, 교육 철학 등은 비기독교인이 읽어도 도움이 되는 부분이 많다.\n저자에 따르면 개념적 리더십과 서번트 리더십을 갖춘 사람은 4차 산업혁명 시대가 필요로 하는 4가지 지능을 자연스럽게 갖게 되는데 이는 상황맥락지능, 정서지능, 영감지능, 신체지능으로 이 4가지 지능은 4차 산업혁명 시대를 선포한 클라우스 슈밥이 내놓은 것이라고 한다.\n제4차 산업혁명 시대(FIRE)에 리더로서 필요한 4가지 지능(C.E.I.P.)을 갖추면 기업, 정부, 시민사회, 종교, 학계 리더들이 함께 협력해 총체적 관점을 얻는 능력(상황맥락 지능), 다양한 분야의 협력을 제도화하고 계층구조를 수평화하고 창의적 아이디어를 격려하는 환경으로 이끄는 능력(정서 지능)으로 이 시대를 이끌게 된다. 또한, 상황맥락 지능과 정서 지능을 갖고 공공의 이익을 위해 함께 탐구하고 발전시키고 공유하면서 (영감 지능) 건강을 유지하고 압박감 속에서 평상심을 유지하는 능력(신체 지능)을 갖춰 이 시대에 도움을 준다고 한다.\n저자 박병기는 이 4가지 지능을 바탕으로 자신이 한국에서 진행하고 있는 교육 프로그램, 프로젝트 등을 이 책에서 설명했다. 그는 이 4가지 지능을 갖추려면 가장 먼저 서번트가 되어야 하고 그리고 서번트 리더가 되어야 하고 그다음에 개념적 리더가 되어야 한다고 강조했다. 그리고 그 근저에는 ‘건전한 세계관’이 뒷받침되어야 한다고 저자는 거듭 강조했다.\n저자는 다음과 같은 독자가 이 책을 읽으면 도움을 받을 수 있다고 했다: 제4차 산업혁명 시대에 대해 공부를 하고 싶은 분, 제4차 산업혁명 시대의 리더십에 관해 관심이 있는 분, 제4차 산업혁명 시대의 교육에 관해 관심이 있는 분, 제4차 산업혁명 시대를 맞이하는 단체, 회사 등의 리더들, 제4차 산업혁명 시대를 준비하는 교회교육에 관심 있는 분, 세계관에 관심이 있는 분, 나노 학위, 마이크로 칼리지에 관심이 있는 분, 디지털 사고방식에 관심이 있는 분, 지-정-의 교육에 관심이 있는 분, 온라인 교육에 관심이 있는 분, 평생교육에 관심이 있는 분, 다문화 교육에 관심이 있는 분. <끝>\n문의전화: 031-242-7442 / 010-2562-0692\n독자 이메일: gugguromedia@gmail.com\n한국 사회의 리더십, 교육, 교회 를 전반적으로 다루는 신간이 나와 화제다.\n저자 박병기는 제4차 산업혁명 시대라는 미지의 시대를 준비하는 연구를 할 때 서번트 리더십, 개념적 리더십의 관점으로 해석을 했다.\n개념적 교육은 무엇을 할 때 ‘개념(concept)’이 분명해서 쉽게 흔들리지 않음으로 이웃들에게 비전을 제공하고 갈대 같은 마음과 생각을 흔들리지 않게 하는 교육이라고 저자는 강조한다. 그리고 저자는 그 개념을 잡아주는 것을 1. 세계관 2. 제4차 산업혁명 시대(증강세계)의 4가지 지능(C.E.I.P.)을 위한 개념적 리더십&서번트 리더십 3. 피터 드러커의 5가지 질문에 답하는 과정으로 보았다.\n제4차 산업혁명 시대에 대해 공부를 하고 싶은 분\n제4차 산업혁명 시대의 리더십에 관해 관심이 있는 분.\n제4차 산업혁명 시대의 교육에 관해 관심이 있는 분\n제4차 산업혁명 시대를 맞이하는 단체, 회사 등의 리더들\n제4차 산업혁명 시대를 준비하는 지역교회의 리더들\n제4차 산업혁명 시대를 준비하는 교회교육에 관심 있는 분\n세계관에 관심이 있는 분\n나노 학위, 마이크로 칼리지에 관심이 있는 분\n디지털 사고방식에 관심이 있는 분\n지-정-의 교육에 관심이 있는 분\n온라인 교육에 관심이 있는 분\n평생교육에 관심이 있는 분\n다문화 교육에 관심이 있는 분\n언론 이메일: gugguropress@gmail.com\n저자 박병기는 미국 UCLA에서 언어학을 전공했고 신학대학원에서 석사과정을 거쳐 ‘일의 기술’을 전문으로 다루는 미국의 바키대학원에서는 변혁적 리더십(Transformational Leadership)으로 박사 학위를 받았다. 미국 육군 군목(Reserve)을 역임했다.\n현재는 웨신대에서 강의하면서 굿뉴스 스프레더스(GNS)의 대표, 거꾸로미디어 출판사의 대표, 거꾸로미디어연구소의 소장, 그리고 거꾸로교육도서관 관장으로 섬기고 있다. 이 4개의 플랫폼을 통해 매칭 플랫폼 미션에 동참하는 것이 저자의 꿈이다. 그의 또다른 꿈은 낙도와 같은 소외된 지역으로 들어가 선교하는 것이다.\n저자는 현재 웨신대에서 미래교육리더십학과, 서비스경영교육학과를 담당하고 있다. 그는 기독교 리더 중에는 아브라함 카이퍼, 리처드 마우, 팀 켈러, 마이클 호튼 등을 존경하고 일반 분야에서는 서번트 리더십의 대가인 로버트 그린리프와 현대 경영학의 아버지인 피터 드러커의 리더십 철학을 따른다.\n시대를 읽는 눈은 현장에서 체험을 통해 배우기도 한 저자 박병기는 언론계에서 10년 동안 활동했으며 그는 90년대 후반부터 2000년대 중반까지 온라인 매체를 세워 디지털 문화와 언어 관련 훈련을 받았다.\n저자 연락처: gugguro21@gmail.com\n펴 낸 날 초판 1쇄 2018년 4월 12일\n지 면 수 224페이지\n지 은 이 박병기\n펴 낸 곳 거꾸로 미디어\n펴 낸 이 박병기\n출판등록 2017년 5월 12일 제 353-2017-000014호\n주 소 경기도 수원시 팔달구 세지로 285 (101호)\nISBN 979-11-961443-2-6 (93230)\n「이 도서의 국립중앙도서관 출판예정도서목록(CIP)은 서지정보유통지원시스템 홈페이지(http://seoji.nl.go.kr)\n와 국가자료공동목록시스템(http://www.nl.go.kr/kolisnet)에서 이용하실 수 있습니다.(CIP제어번호: CIP2018009789)」\nFIRE LEADERSHIP과 교회\n제4차 산업혁명 시대(FIRE)란 무엇인가\n제4차 산업혁명 시대 리더 – Z세대, 디지털 종족\n제4차 산업혁명 시대 리더 – 소프트파워 시대의 리더십\n제4차 산업혁명 시대 리더 – 디지털 사고방식\n제4차 산업혁명 시대 리더 – 나노 학위와 도제\n제4차 산업혁명 시대 리더 – 4가지 지능(C.E.I.P.)\n제4차 산업혁명 시대 리더 – 지, 정, 의, 체\n제4차 산업혁명 시대 리더 – 개념적 리더십\n제4차 산업혁명 시대 리더 – 문화명령을 받은 사람\n제4차 산업혁명 시대 리더 – 예수 그리고 교회\n제4차 산업혁명 시대의 교육 – 교회 교육 플랫폼\n제4차 산업혁명 시대의 교육 – 기독교 대안교육\n제4차 산업혁명 시대의 교육 – 세인트존스대와 올린공대\n제4차 산업혁명 시대의 교육 커리큘럼1- 기독교 온라인 교육\n제4차 산업혁명 시대의 교육 커리큘럼2 – 방과후 교육\n제4차 산업혁명 시대의 교육 커리큘럼3 – 마이크로네이션\n제4차 산업혁명 시대의 교육 커리큘럼4 – GNS 온라인 교육\n제4차 산업혁명 시대의 교육 커리큘럼5 – 하이브리드 신학교육\n제4차 산업혁명 시대의 교육 커리큘럼6 – 미래교육리더십학과\n제4차 산업혁명 시대의 교육 커리큘럼7 – 테물렝 프로젝트(다문화교육)\n특별기고 (박원희 목사: 제4차 산업혁명과 지역교회)\n이 책과 연관된 글 모음\n풋볼 영화 Facing the Giants와 5차원 전면 교육\n존 우든의 리더십\nPosted in 출판 and tagged 출판. Bookmark the permalink.\n[출판] 예수님의 러브레터


화답하는 사랑을 합시다!! – 전주창대교회\n화답하는 사랑을 합시다!!\n“사랑아 네가 어찌 그리 아름다운지, 어찌 그리 회창한지 즐겁게 하는구나” -7:6-\n아내에 대한 남편의 칭찬은 부부 간의 사랑을 더 견고하게 다져줍니다. 부부 사이의 위기를 잘 극복한 후에도 남편은 아내의 발끝에서 머리끝까지 다 사랑스럽게 보아주며 감탄합니다. 뿐만 아니라 그는 아내에게 자신의 이런 감정을 구구절절 말로 표현합니다. 아내는 이 말을 듣고 남편의 사랑을 다시금 확신합니다. 남편에 대한 그녀의 애정과 신의도 더 깊어가며 서로 사랑의 대한 화답을 묵상하며 완전한 사랑으로 회복합시다.\n첫째, 오해를 바로잡는 사랑: 결혼 후 시간이 흘렀지만 남자에게 여자는 여전히 아름답습니다. 사랑에 적극적인 여인을 정숙함과 조신함을 잃을 여자라고 오해하는 무리(6:13)를 향해 남편은 자기 아내를 군영에서 춤을 추는 무희로 여기는 것에 반발합니다. 인간관계에서나 하나님과의 관계에서 우리는 사랑을 표현하는 타인의 방식을 존중해야 합니다. 제도와 관습은 본래 그 공동체의 고유한 사랑 표현방식이지만, 시대와 장소를 넘어서 다양한 신앙의 표현이 가능하도록 열린 태도를 지녀야 합니다..\n둘째, 아름다움을 알아볼 줄 아는 사랑: 남편에게 아내는 경박한 여자가 아니라 ‘귀한 자의 딸’, 즉 귀족적인 위엄을 갖춘 여인이었습니다. 발부터 머리카락까지 그 아름다움이 남편을 사로잡았습니다. 그것은 무희의 아름다움이 아니라, 왕에 어울리는 왕비의 풍채와 기품을 지닌 아름다움이었습니다. 누군가를 하나님의 형상을 지닌 아름다운 존재로 보고 있는가? 나도 우리의 신랑 되신 예수님을 매료시킬 만큼 마음을 잘 단장하고 있는가? ‘왕 같은 제사장’의 자존감과 특권을 지닌 자로서, 하늘 시민의 신분에 걸맞게 지조와 절개를 지키며 살아가고 있는가?\n셋째, 화답하는 사랑: 남편이 아내를 자신에게 큰 즐거움을 주는 아름다운 여인이며, 기쁨의 여인이라고 고백합니다. 아내는 경박한 무희가 아니라 높은 종려나무처럼 쉽게 오를 수 없을 만큼 절개를 잘 지킨 존엄한 여인이지만, 남편에게만은 그 사랑의 열매를 허락하는 여인입니다. 아내는 자신이 사랑하는 남편의 소유이고, 남편에게 기꺼이 복종할 준비가 되어 있다고 고백합니다. 나도 나를 아름답게 여겨주시는 주님만의 소유임을 기억합시다. 그분의 사랑에 화답하는 사랑을 합시다.\n사랑하는 창대 가족들이여! 한 차례 위기 후 둘의 관계는 더욱 두터워졌고 한층 성숙해졌습니다!!\n하나님이 짝지어 주신 사람이 이토록 아름다운데, 하물며 그를 지으신 하나님은 얼마나 영화롭고 아름다울지. 하나님을 사랑한다는 이유로 어디까지 가보았는가. 갈 준비가 돼 있는가!! 금번 제 40회 이웃사랑 바자회에 하나님을 더 사랑하며 사랑하는 이를 위해 기꺼이 용기를 내고 헌신으로 보답하신 모든 성도님들에게 3,4대를 책임질 영권 인권이 자손 대대로 있을 지어다!!!\n« 십자가와 부활은 삶의 원천이자 원동력!!\n꼭 배우고 이어 받고 전수해야 할 전통!! »


외로운 고릴라의 뒷모습 : 동아사이언스\n외로운 고릴라의 뒷모습\n모든 사람의 뒷모습을 쓸쓸하다고 한다. 최고의 권력자도 돌아서면 불쌍하다. 최고의 부자도 뒷모습이 외롭다. 강한 아버지의 등도 안쓰러운 느낌을 준다.\n그렇다면 고릴라는 어떨까? 덩치가 크고 강력한 힘을 가진 고릴라라고 해서 다르지 않다.\n고릴라의 뒷모습도 쓸쓸하고 외롭고 안쓰럽다.\n해외 네티즌 사이에서 화제가 된 위 사진이 그것을 증명한다.\n조금 안쓰러우면서도 약간 기괴하고 살짝 우스워서 사진을 해외 네티즌들의 큰 주목을 받았다.


koadmin, Author at 승리제단\n구원의 예수 그리스도 따위는 오지 않는다. 다른 구세주가 온다. 그때 인류를 구하는 것은 인류를 넘어선 것…… 그들이 새로운 세계와 새로운 종교를 만든다.\n1999년 7월의 어느날 공포의 대왕이 지구로 내려온다.\n그것에 의해서 인류는 멸망할 우려가 있다.\n그러나 만약 ‘또 다른 것’이 나타나면 파멸은 피할 수 있다.\n예언 해설가들은 ‘또 다른 것’을 ‘태양의 나라’에 나타날 ‘새로운 메시아(구세주)의 법’으로 보고 있다.\n그러나 노스트라다무스의 예언에는 ‘또 다른 것’에 대한 자세한 언급은 없다.\n그런데 2차대전을 일으킨 히틀러도 수많은 예언을 했는데 그의 예언에는 노스트라다무스가 예언한 기간 이후가 포함되어 있어 예언 해설가들의 관심을 집중시키고 있다.\n히틀러는 그의 부하들에게 다음과 같이 말했다.\n1999년 이후 인간은 둘로 나뉜다. 사회도 둘로 나뉜다. 인류도 세계도 양 극단으로 나뉜다. 모든 면에서 격심한 양극분화가 일어난다.\n그 거대한 실험장은 동방이다. 천지창조는 끝나지 않았다. 특히 인간에 관해서는 끝나지 않았다.\n인류는 곧 다음 단계로 올라갈 새로운 문 앞에 서 있다. 새로운 종족이 윤곽을 나타내기 시작하고 있다. 그것이 초인적인 종족이다. 그들은 새로운 초인이되려하고 있다.\n완전히 자연과학적인 돌연변이에 의해서다.\n그리고 대파국이 일어난다. 철십자(十)의 날이 온다. 20세기 말에 일어난다.\n그러나 구원의 예수 그리스도 따위는 오지 않는다. 다른 구세주가 온다. 그때 인류를 구하는 것은 인류를 넘어선 것…… 그들이 새로운 세계와 새로운 종교를 만든다.\n4사람의 몸은 마귀의 영이 하나님의 신에게 들어와서 육체가 생긴 겁니다. 그래서 마귀의 영이 소멸되면 사람의 몸이 없어지고 하나님의 신으로 화하게 되는 겁니다. 그렇게 되면 사람이 날아 다니게 돼 있고 마음먹는 대로 다 이루어지는 겁니다.\n5그러니까 사람이 그 때는 사람이 아니고 하나님의 신이기 때문에 마음 먹는대로 다 이루어지는 겁니다. 내가 이제 무슨 마음을 먹으면 그 마음 먹는대로 바로 사과를 먹고 싶으면 사과가 앞에 있고 배가 먹고 싶으면 배가 앞에 있고 엿이 먹고 싶으면 엿이 있는 겁니다. 밥이 먹고 싶으면 밥이 있고 마음 먹는대로 되어지는 세상이 바로 하늘나라 천국입니다.\n6그래서 오늘날 이 승리제단의 역사는 물에 빠져서 허우적거리는 모든 인생들을 구원하기 위한 역사인 것입니다.\n히틀러가 사용한 표현으로 ‘자연과학적인 돌연변이’ 는 해탈자로 해석할 수 있습니다. 그러니까 인위적인 기술에 의해서가 아니라 마음이 변하면 피가 변하고 피가 변하면 몸이 변하는 영육일체설의 원리로, 인간의 나라는 주체의식의 마귀를 죽여버리고 성령으로 거듭남으로 말미암아 신의 몸으로 화하여 우주를 마음대로 날아 다니는 존재가 되는 것이며 그런 존재를 ‘신인’, ‘초인’, ‘해탈자’, ‘탈겁중생자’, ‘이긴자 구세주’, ‘생미륵불’, ‘정도령’ 등으로 호칭한 것입니다.\n그러니까 인간은 예수 그리스도나 여호와를 의지하게 된다.\n그러나 그런 것은 결코 오지 않는다. 유태나 기독교의 환상이다.\n나는 분명히 말하는데 그런 구세주는 정말로 오지 않는다. 그 대신에 인류는 구원의 초인이나 신인을 낳게 된다.\n그들은 지능이 몇 차원 높을 뿐 아니라 겉모습은 인간과 그다지 다르지 않으나 인간에게는 어떤 위험한 독이나 살인광선을 쬐어도 죽지않는다.\n글쓴이 koadmin작성일자 2016-03-21 2016-03-21 카테고리 예언모음태그 새로운 종교, 예언자, 초인의 출현, 히틀러초인(神人)들의 출현을 예언한 히틀러에 댓글 남기기\n노스트라다무스는 모든세기(Les Centuries) 라는 제목으로 12권의 책을 남겼으며 그 중 11, 12권의 상당부분은 소실되었다.\n에스탕(물고기가 있는 연못)은 덧없어지고 사지테르(11월 24일에서 12월 22일까지)와 함께 되다.\n그 찬미해야 할 높은 오즈(말구유) 속에서\n질병과 굶주림과 군대로 인한 죽음\n큰 세기가 바뀌기 바로 전에\n땅에 사는 물고기, 바다에 사는 물고기\n그것들은 강한 파도에 의해 물가에 쳐 올려 진다.\n그 모습은 이상하고 기괴하고 무섭다.\n거기에서 잠시 동안 인간의 적은 바다의 곁 벽에 오게 된다.\n달이 지배하는 20년간은 지나간다.\n7천 년에는 다른 존재가 그 왕국을 이룩하리라.\n태양은 그 때 나날의 운행을 그치고\n거기서 나의 예언도 다 끝나는 것이다.\nWhen twenty years of the Moon”s reign have passed\n20년 달의 통치는 이미 지나고\n다른 종류가 7천년 동안 통치하리라.\n태양이 노쇠하여 그의 운행주기를 마치면\n나의 예언과 위협도 달성하리라.\n굉장한 지진이 5월에\n토성, 카펠, 목성, 수성은 그 후에\n금성도 같다. 계성좌, 화성은 돈네에\n그 때 계란보다 큰 우박이 온다.\n큰 산들이 일곱 개의 에스타트(스타디움-경기장)를 에워싸고 있다.\n전쟁, 평화, 식량부족, 수해가 지난 후\n큰 도로가 붕괴되고, 그 커다란 콘타드(컨트리-지방)는 가라앉는다.\n거대한 메슴(건축물)과 그 기반까지도\nThe great mountain, round， seven estrades,\n광대한 둥근 산악 일곱개의 단\n평화, 전쟁, 기근, 홍수 이후에\n그것은 멀리 퍼져 위대한 나라들을 익사시킨다\n설사 아주 오래되거나 견고한 기초라 할지라도\n머리카락을 나부끼는 별이 나타날 때\n세 거대한 왕자가 서로 대적한다.\n평화는 하늘로부터 파괴되고 대지는 흔들리며\n포오와 치블의 물결은 높아지고 뱀들은 해안에 놓일 것이다.\n인류는 막대한 소비를 한 후 더욱 막대한 소비로 향한다.\n그리고 거대한 모터가 시대를 완전히 달라지게 만든다.\n비, 피, 우유, 기근, 병기, 전염병\n하늘에는 긴 불꽃을 내뿜는 것이 날아다니게 된다.\n사람이 바라지 않는 기괴한 새소리를 들을 수 있다.\n몇 겹으로 중복된 대포 위에\n밀값은 껑충 뛰어오르고\n사람이 사람을 먹는 시대가 도래할 것이다.\n11번 이상 달은 태양을 가지려 하지 않을 것이다\n그들은 모두 몇도 오르고 내리고\n위치가 너무 낮아 조금의 금도 캐내지 못할 것이며\n기근과 역병 후 비밀이 밝혀질 것이다.\n심야에 보름달은 높은 산 위에 솟아있고\n둘도 없는 하나밖에 없는 두뇌를 가진 새로운 성자가 그것을 본다\n그의 제자들의 청에 의해 영원불멸의 진리를 (설한다)\n시야는 남쪽으로 향하고, 두 손은 가슴 앞에, 몸들은 화염 중에\n아주 큰 기근이 하나의 질병에 의해 일어난다.\n또 북극을 따라 내리는 긴 장마에 의해서도\n그 반구의 백 개소에 사마로브린(서브머린-잠수함)\n법(도의)없이 사는 시대, 정치만은 있어도\n어느 정도 기간이 지나는 동안 색의 신전이 이룩된다.\n백과 흑은 서로 얽히고\n빨강과 노랑도 그 색을 순수하게 지키지 못하게 된다.\n이로 인해 피와 지진, 질병과 기근, 불과 홍수가 그들을 엄습하게 되리라.\n거대한 Chyren이 세계의 지도자가 될 것이다.\n아주 사랑받은 뒤에 그 이상으로 겁을 받게 되고 경계받게 된다.\n찬사는 많은 하늘을 넘어서 전해진다.\n크나큰 승리자의 타이틀에 의해서가 아니면 그는 절대 만족하지 않는다.\n창공은 540번 타오른다.\n불길은 거대한 새로운 도시로 다가와\n모든 것은 순식간에 타 버린다.\n그들이 노르망을 심판하려고 할 때\n볼스크(반달족-구미인 전체의 조상 또는 인류전체)들의 괴멸은 격력하고 굉\n그들 거대한 도시는 부패하고 악성 병으로 차 있도다.\n해와 달은 빼앗기고 그들의 전당은 무너지고\n두 갈래의 흐름은 피로 붉게 물들 것이다.\n금이나 은 대신 대량의 크레딧이 넘치리라.\n그것은 격렬한 욕망을 부채질하고 수치심을 눈멀게 한다.\n간부간부(姦夫姦婦)의 일도 널리 알려져\n수치심은 거기서도 상실될 것이다.\n달아나라, 달아나라, 모든 주네브(중세 스위스의 상업도시)에서 달아나라.\n황금의 사튀르느(납)는 쇠로 변하리라.\n거대한 빛에 반대되는 것이 모든 것을 멸절한다.\n그 전에 창공은 전조를 보여주리라.\n새로운 도시 곁에 있는 세계의 낙원\n지하로 파내려간 산들로 향한 도로 속에서\n사람들은 습격을 받고, 큐브(발효한 것을 넣는 통) 속에 잠기고\n마시고 싶지 않은 독수를 마셔야 한다.\n대지와 대지는 냉각되어 간다, 큰 물도 함께\n공포의 목요일이 찾아들 때\n다시 청명한 날은 없다.\n그것은 네 군데로 퍼지며 그날은 가슴에 새겨지는 날이 되리라.\n1999의 해, 일곱 번째 달에\n앙골모아의 대왕을 부활시키려고\n그 전후의 기간에 마르스는 행복의 이름으로 지배하려 하리라.\nL’an mil neuf cens nonante neuf sept mois Du ciel viendra un grand Roy d’effrayeur Resusciter le grand Roy d’Angolmois, Avant apr , Mars regner par bon heur.\n커다란 일곱 수가 돌아 돌아 끝날 때\n그것은 그 큰 천 년에서 그리 멀리 떨어졌을 때가 아니다.\n그때 무덤에 들어 있던 자들은 거기서 나오리라.\n유럽에서는 오랫동안 기대하고 있어도 드디어 다시는 나타나지 않는다.\n그것은 아시아에서 나타난다.\n크나큰 헤르메스에서 태어나서 단결하는 그 나라\n동양의 모든 왕을 능가할 것이다.\n드디어 이리와 사자, 황소와 노새\n순한 암염소는 마스틴(북극권에 있는 맹견. 굶주리면 서로 잡아먹는다)에 쓰러지고\n감미로운 만느는 그들에게는 내려오지 않는다.\n이제 마스틴을 감시하거나 막는 자도 없다.\n글쓴이 koadmin작성일자 2016-03-20 2016-03-20 카테고리 예언모음태그 노스트라다무스, 모든세기, 예언노스트라다무스의 예언시 모든세기에 댓글 남기기\n덕소 제2신앙촌의 영적 의미\n육도삼략 선천시대와 후천시대를 거쳐 마지막 중천시대(中天時代)의 첫 목인 박태선장로님이 1958년 12월 27일 1차 수감되어 옥고를 치르는 과정에서 마귀는 여러 번 죽이려 하였으나 그 때마다 교묘하게 죽음의 고비를 넘기면서도 인내함으로써 옥을 부수고 밖으로 나오는 불행한 사태는 벌어지지 않았다.\n당시의 자유당 정권은 사형에 처할 핑계를 찾지 못하고 어쩔 수 없이 박장로님을 석방하였으니 1960년 3월 26일이었다.\n박장로님이 옥고를 치르는 동안의 소사 신앙촌은 사기가 떨어져 분위기가 말이 아니었다.\n신앙촌 제품은 전국적으로 매출이 뚝 떨어져 가동이 제대로 되지 않는 공장이 생기고, 가동되고 있는 공장들도 그 생산량이 형편없었다.\n또한 신앙에 의심이 생긴 사람들 가운데 밖으로 나가는 사람들도 속출하였다. 그러나 박태선장로님이 석방되어 나오자 소사 신앙촌은 다시 활기를 찾기 시작하였다.\n신앙촌 사람들로 부터 천사마귀로 찍혀 고난을 받으시며, 거처할 곳이 없어 바위 밑에서 눈 비를 피해 기도생활하셨던 해와이긴자 홍업비 권사님. 이러한 처절한 연단의 과정을 통해 마음을 꿰뚤어 보는 능력을 얻었고 그 능력으로 사람의 마음작용인 마귀를 이긴 완성의 이긴자 구세주를 배출하였던 것이다\n한편, 노고산과 소래산 사이에 있는 밀실의 홍업비 해와 이긴자 후보는 박태선장로님이 마귀의 집중 공격을 받으며 옥고를 치르고 있는 동안, 사방 1m²도 되지 않는 약간 우묵한 바위 밑에서 눈과 비를 피하고, 추위와 굶주림에 몸부림치면서 눈물과 통곡의 기도생활을 이어가고 있었다.\n옥고를 치르고 나온 박장로님은 영적으로 홍업비 해와 이긴자 후보의 비참한 형편을 내다 보시고 당시 건설대장을 불렀다.\n“건설대장, 이 뒷산 넘어 거… 천사마귀들린 여자 있잖아, 눈 비를 피할 곳도 없는 모양인데, 거… 자유시장 화재 때 타다 남은 막대기 몇 개 가져다가 움막 하나 만들어 주지… 너무 불쌍하잖아?”\n박태선장로님은 가슴에서 치밀어 오르는 통곡을 가까스로 누르며 이같이 지시하였다. 이리하여 겨우 눈과 비를 피할 수 있는 움막 하나가 생기게 되었다.\n박태선장로님은 마귀의 눈을 피해 영적으로 힘을 보내주고, 이긴자 후보자 홍업비 또한 목숨을 걸고 기도하는 가운데 마지막 고비를 향해 사력을 다하고 있었다.\n마귀가 수상하게 여기기 시작했다. 한 시 바삐 마귀의 시선을 다른 곳으로 유도하지 않으면 안되었다. 1961년 5.16군사혁명이 일어난 다음 해, 1962년 박태선장로님은 돌연히 덕소에 제2신앙촌을 건설하여 옮겨 가겠다고 발표하셨다.\n이제 겨우 안정을 찾아가고 있는 소사 신앙촌 사람들에겐 충격적인 소식이었다. 당시 수석 장로들인 김문안, 강대연장로 등이 중심이 되어 극구 반대에 나섰다.\n“영모님, 지금 소사 신앙촌에 있는 공장들은 안정을 찾았을 뿐만 아니라 전국적으로 주문이 밀려 정신없이 돌아가고 있습니다. 이렇게 잘 되어가고 있는 상황에서 또 덕소라는 곳에 신앙촌을 지어 옮겨 간다면 다시 혼란에 빠지게 됩니다. 제발 그 계획은 철회해 주십시오.”\n이러한 소식은 순식간에 전 소사 신앙촌 사람들에게 알려져 누구나 “말도 안되는 일”이라고 이구동성으로 반대하고 나섰다.\n그러나 박태선장로님은 마귀를 속이기 위해 천기 속에 진행되는 영적 사정을 그대로 밝힐 수는 없는 일이었다.\n덕소 제2신앙촌 건설을 그대로 진행시키려 하자 반대가 너무 완강하였다. 어느 날, 모든 간부들을 집합시켰다. 그리고\n“이 가운데 감람나무인 이 사람보다 하나님의 사정을 더 잘 알고 있는 사람 있으면 손들어 봐!”\n“없어? 그렇다면 잔소리말고 진행시켜!”\n이렇게 하여 한마디로 들끓던 소란을 잠재워버리고 덕소 신앙촌건설이 시작되었다.\n또한 말씀하기를 “신앙이 좋은 사람부터 먼저 뽑아서 덕소에 데려가겠다.”라고 하였다.\n사람들은 혹여나 덕소에 가는데서 떨어질까봐 전전긍긍하면서 전심전력을 다해 충성을 기울이고 신앙에 매달렸다.\n먼저 덕소에 주택이 만들어지기 시작하면서 선발로 뽑혀 덕소에 가는 사람들은 기쁨에 어쩔 줄 몰랐고 소사에 남겨진 사람들은 어떻게 해서라도 덕소에 가려고 애를 썼다.\n속속 덕소로 옮겨가는 사람들이 많아지자 소사 신앙촌은 텅 빈 집들이 늘어났다.\n소사에 남겨진 사람들 가운데는 신앙적으로 자포자기하는 사람들도 나타나기 시작하면서 소사 신앙촌 안에서 담배를 피우고 심지어 술을 마시는 자도 생겨났다. 한마디로 소사 신앙촌은 버림받은 자식과 같이 되어버렸다.\n소사 신앙촌에 남겨진 아담 이긴자 후보, 그리고 산 넘어 밀실에서 마지막을 향해 사투를 벌이는 해와 이긴자 후보로부터 마귀의 시선을 덕소로 유도하기 위한 자유 하나님의 작전은 100% 성공을 거두었다.\n온 세상의 마귀들은 신앙이 좋아 먼저 뽑아간 덕소 신앙촌 사람들을 공격하기 위해 총력을 덕소에 쏟아 붓고 있었던 것이다.\n어느 날, 박태선장로님은 조각에 소질이 있는 사람을 불러 덕소제단 정문위에 여자 나체상을 만들어 붙이라고 명령하였다.\n발가벗은 여인의 석고 나체상이 덕소제단 정문위에 나타났다.\n사람들은 차마 그 나체상에 시선을 오래 둘 수가 없었다.\n그 동안 마음으로나 눈길로나 여인을 보고 음욕을 품는 자는 음란죄에 떨어진 것이라고 귀가 닳도록 새겨들으면서 신앙생활을 해온 사람들이었다.\n그러므로 여기에 숨겨진 뜻을 아는 자는 천지간에 아무도 없었다.\n뒷 날, 완성의 이긴자가 출현하여 말씀하시니 비로소 알게 되었다. 아, 그렇구나! 여인 가운데 한 사람이 죄의 옷을 벗고 완전히 이긴자가 되었다는 의미라는 것을…\n글쓴이 koadmin작성일자 2016-03-19 2016-03-19 카테고리 전도관덕소 제2신앙촌의 영적 의미에 댓글 남기기\n성경 상에 “너희는 하나님 안에서 행하라” “너희는 성령으로 거듭나라” 또한 “부활함을 입어라” 하는 이 말들이 전부 같은 말입니다.\n나라는 주체의식이 욕심만 부리면 피가 썩는 것은 마귀가 되는 선악과를 먹음으로 말미암아 죽었다가 되는 것입니다.\n그래서 24시간 하나님의 마음을 품은 자가 바로 완성의 하나님인 것입니다. 무슨 말인지 알겠어요?\n그런고로 마귀 마음을 제거하고 하나님의 마음을 이루는 역사가 바로 오늘날 이 진리의 역사인 것입니다.\n죄인이 하나님이 되는 길은 죄인의 영인 나라는 의식의 영을 죽여 버리고 그 다음에 하나님이 마귀를 이긴 하나님이 나라는 의식의 자리에 좌정하는 것이 이긴자 구세주입니다.


Resourses – 페이지 2 – 기후변화청년단체 GEYK\nPosted on 2015년 6월 14일 2015년 7월 27일 geykkorea님이 작성\n정부는 온실가스 감축목표를 완화하기로 하였습니다.\n국제사회에 자발적으로 2020년까지 BAU 대비 온실가스 30%를 줄이겠다고 약속하였기 때문에, 청년들은 기대한만큼 실망도 컸답니다.\n온실가스 감축목표가 하향 설정되면 어떤 것이 문제일까요?\n청년들이 그에 대한 의견을 이야기합니다!\nPosted in Resourses태그 지정됨 BAU, CO2감축, 기후변화, 온실가스감축목표, 온실가스규제완화댓글 남기기\nPosted on 2014년 10월 16일 2016년 11월 23일 geykkorea님이 작성\nPosted in Resourses댓글 남기기


연속궁 가능? 헌터 '4신기' 중 하나, PvE 최상위 티어 '오르페우스 보호 장구'\n[정보] 연속궁 가능? 헌터 '4신기' 중 하나, PvE 최상위 티어 '오르페우스 보호 장구'\n인기 헌터 방어구인 뇌전, 천공의 쏙독새, 갈라노르의 조각, 오르페우스 보호 장구 4가지를 일컫는 단어인 '4신기'. 사실 기자는 이 4신기에 대해서 알게 된 지 얼마 되지 않았다. 그리고, 이 4신기 중에 하나인 '오르페우스 보호 장구'가 수집품 안에 있다는 사실도 전혀 알고 있지 못했었다.\n언제였는지 기억도 나지 않는다. 갬빗 보상이었을까, 아니면 필드에서 획득한 것일까. 무심코 연 수집품 안에 데스티니 가디언즈 인벤 유저들이 열심히 말하던 장비가 있는 것을 확인하곤 그저 동기 기자에게 자랑하기 바빴었다.\n'에이.. 그래도 뇌전만은 못하지 않을까..?'\n사실 기자는 '뇌전'을 개인적으로 정말 좋아하고 있었다. 그리고 잘 사용하고 있었다. PvP나 PvE, 그리고 갬빗에서도 좋은 효율을 보여준다고 생각했다. 물론, 서비터가 원시 괴수로 등장할 때는 제외하고 말이다.\n하지만 오르페우스에 매력에 빠지고 나서부터는 뇌전을 사용하는 일이 극히 줄어들게 되었다. 그만큼, 오르페우스가 주는 실용성과 재미는 나의 생각보다 훨씬 더 높았었다.\n데스티니 가디언즈 인벤 오르페우스 보호 장구 DB [바로가기]\n'밤추적자'의 No.1 서포터\n오르페우스의 본질 특성은 '묘한 화살'이다. '묘한 화살'은 함정 닻으로 묶은 적 한 명당 궁극기 에너지가 일정 수준 이상으로 회복되며, 뫼비우스 화살통의 화살 개수가 증가하는 효과 가지고 있다.\n헌터 하위 직업인 밤추적자의 궁극기인 그림자사격을 더욱더 강력하게 만들어 준다. '밤추적자' 최고의 서포터라고 말할 수 있겠다.\n■ 함정 사냥꾼의 길로 사용, 궁극기를 사용하면 궁극기 에너지가 바로 또 풀로!\n대부분의 유저들이 '오르페우스 보호 장구'를 사용할 때 '함정 사냥꾼의 길'을 선택하고 착용하는 편이다. 이유인즉, 함정 사냥꾼의 길에는 '함정'이라는 특성이 있어 그림자 사격을 사용하면 공허 닻이 함정이 되어 주위 적들을 끌어모으고, 사거리·지속시간이 더 길어지기 때문.\n이처럼 '함정 사냥꾼의 길'과 '오르페우스 보호 장구'를 함께 사용하면 주변의 묶을 수 있는 적들이 더욱 많아진다. 즉, 그만큼 충전되는 궁극기 에너지가 많아져 궁극기를 사용하고 나서 궁극기 에너지가 곧바로 다시 충전된다는 말이다.\n▲ 다수의 적을 묶으면 곧바로 궁극기가 재충전된다\n■ 다중 처치시 보주를 생산하는 걸작 무기와 함께 사용하자\n오르페우스를 보유하고 있는 많은 유저들이 그림자 사격을 사용할 때 '어디에 사용해야 더 많은 적들을 묶을 수 있을까..궁극기 에너지 한 번에 다 채워야 하는데' 라는 생각을 많이 한다.\n물론, 이런 생각은 긍정적인 부분이지만 너무 고민하면 오히려 이상한 곳에 그림자 사격을 명중시키거나, 고민하다가 적에게 죽는 경우가 발생하기도 한다.\n그러니 너무 부담감을 느끼지 않고 발사해도 괜찮다. 주변의 동료들이 생성해준 빛의 보주를 획득거나, 혹은 걸작 무기 효과로 자신이 직접 다중 처치로 빛의 보주를 생성해서 먹으면 남은 궁극기 에너지를 채울 수 있다.\n자신의 걸작 무기 효과로 만들어진 빛의 보주는 자신도 볼 수 있고, 또 획득할 수 있다. 여기에 그림자 사격까지 더하면 쉽게 다중 처치를 달성할 수 있기 때문에 많은 양의 빛의 보주를 생성할 수 있다. 물론, 다른 플레이어가 만든 빛의 보주보다 채워지는 궁극기 에너지양은 비교적 적은 편이다.\n▲ 걸작 무기의 보주 생성 효과\n▲ 그림자 사격으로 다중 처치를하면 빛의 보주를 많이 생성할 수 있다\n▲ 걸작으로 생성되는 빛의 보주, 자기자신도 먹을 수 있다\n■ 한 명의 강한 적을 상대한다면 뫼비우스 화살통을 한 번 사용해보는 것도..?\n위에서도 잠깐 말했지만, 오르페우스 특성 '묘한 화살'의 또 다른 효과인 뫼비우스 화살통의 숫자를 늘려주는 효과는 사실 유저들이 잘 사용하는 편은 아니다. '길잡이의 길' 트리를 선택해서 궁극기를 사용하면 다수의 적을 상대하기도 어렵고, 궁극기를 계속 계속적으로 충전할 수도 없기 때문.\n그렇지만 강한 한 명의 적을 상대할 때는 나름 효과를 보여주기도 한다. 강한 대미지의 그림자 사격을 기본 9발 정도 발사할 수 있고, 또 정밀 사격도 쉬운 편이기 때문이다. 트랙터 대포를 사용하는 동료와 함께 보스를 잡는다면 조금 더 효율을 보일 수도 있겠다. 조금 여유가 있는 PvE에서 한 번쯤 사용해보면 어떨까.\n▲ 보스급 적에게는 나름 효과적이고, 무엇보다 재미가 있다\n갬빗, 황혼전, 레이드 등 PvE에서 최상위 티어\n한 번 사용해보시면..빠져나올 수 없답니다\n오르페우스 보호 장구는 레이드와 갬빗에서 화력팀 동료들에게 큰 환영을 받는 방어구이다. 계속적인 궁극기 사용은 물론, 원거리 사격까지 가능하다 보니 동료들에게 지원도 충분히 가능하다.\n갬빗에서는 몰락자 등의 강한 몬스터가 다수 나오는 상황이나, 원시 괴수가 소환된 위치에 발사하면 큰 효과를 볼 수 있고, 레이드에서도 각종 고급 난이도에서 매우 좋은 모습을 보여준다.\n기자 역시도 헌터 하위 직업 중에서도 밤추적자를 가장 멀리했었지만, 오르페우스를 획득한 다음부터는 모니터 화면이 온통 보라빛으로 물들게 되었다. 이제 남은 건 갈라노르뿐이다.\n▲ 행성포식자 수정 파괴 구간에서 방해하는 잡몹 처리에 매우 효과적이다\n(출처 - 막겜 Makkem Youtube 中)\n▲ 갬빗에서도 적들이 많은 곳에 사용하면 곧바로 궁극기 에너지를 충전할 수 있다


오키나와 프린스호텔 오션뷰 기노완- 공식웹사이트\nRelax and Recharge Your Mind and Body at Ginowan\n나하공항에서 자동차로 약 30분, 오키나와현 최대의 요트 하버 “기노완 마리나”에 인접한 호텔. 오키나와 컨벤션 센터와 해수욕을 즐길 수 있는 트로피칼 비치도 도보 10분 거리에 있으며, 오키나와 본섬 중에서도 번화한 중부 지역에 있습니다. 전 객실이 바다 전망이며 6.5㎡ 이상의 테라스가 있는 것이 자랑인 호텔. 아침, 점심, 저녁으로 변화하는 바다의 풍경을 바라보며 느긋하게 시간의 흐름을 즐기실 수 있습니다.\n호텔 내에는 두 곳의 인피니티 풀장이 있으며 꼭 이용하시기를 권하는 추천 포인트입니다.\n자연환경 보전 활동과 음식 폐기물 문제 등의 환경 운동에도 적극 참여하여 더 나은 환경 만들기에 공헌할 수 있는 호텔을 목표로 하고 있습니다.\n매직 아워와 바닷바람을 즐긴다\nNEW OPEN (신규 출점)\nAll Day Dining(1층)\nScenic Ocean View and Relaxing Ambiance\n매직 아워 시간 대의 하늘과 나무들이 자아내는 경치를 이미지화하여 디자인한 객실.\n클럽 플로어 전용 라운지, 인피니티풀이 갖춰져 있어, 여유로운 시간을 보내실 수 있습니다.\n매직 아워 시간 대의 모래사장과 바다의 파도를 이미지화하여 디자인한 객실.\n패밀리 룸과 트리플 룸도 있으며, 가족 또는 단체로 숙박하시는 고객에게 추천 드립니다.\n전 객실 발코니 있음, 오션뷰\nPrince Safety Commitment(프린스 세이프티 커미트먼트)\n오키나와현 기노완시 마시키 3-28-1, (우) 901-2224 일본


'예타 면제'…선심성 퍼주기 vs. 지역 균형발전 드라이브 논란 - 중앙일보\n중앙일보 2019.01.27 18:42\n29일 정부의 예비 타당성 조사(예타) 면제 대상 사업 선정 발표를 앞두고 논란이 확산하고 있다. 지역 표심을 노린 ‘선심성 퍼주기’라는 주장과 지역 균형 발전을 위한 ‘경제 드라이브’라는 반론이 팽팽하게 맞선다.\n논란에 불을 붙인 건 문재인 대통령의 발언이다. 문 대통령은 지난 10일 신년 기자 회견과 지난 24일 대전을 방문한 자리 등에서 광역 단체별로 예타를 면제하겠다는 입장을 발표했다.\n예타 조사는 대규모 사회간접자본(SOC) 공사의 경제성ㆍ효율성과 재원조달 방법 등을 따져 사업 추진이 적절한지 판단하는 절차다. 쉽게 말해 나랏돈이 많이 들어가는 사업을 해도 될지 말지 따져보는 '브레이크' 역할이다. 정부가 이 조사를 면제한다는 건 국민 혈세가 낭비되는 걸 막는 최소한의 제도적 장치를 건너뛰겠다는 의미다.\n문제는 규모가 만만찮다는 것이다. 대통령 직속 국가균형발전위원회에 17개 시ㆍ도 지자체가 예타 면제를 신청한 고속도로ㆍ내륙철도ㆍ공항ㆍ창업단지ㆍ국립병원 등 대규모 건설 공사는 33건으로 61조 2500억원에 달한다. 경제정의실천시민연합에 따르면 최근 5년간(2014년~2018년) SOC 예타면제 사업 규모는 4조 7333억원(35건)인데, 이의 약 13배 규모다.\n특히 경제적 타당성을 나타내는 비용대비 편익(B/C)이 1 이상 나오지 않는 사업들이 적지 않다는 점에서 혈세 낭비라는 지적이 나온다. 2016년 6월부터 예타를 진행했지만 B/C 분석이 낮게 나온 대구시의 산업선 철도, 지난해 1분기 예타에서 탈락한 강원도의 제천∼영월 고속도로 등이 대표적인 예다. 이미 예타에서 탈락했거나 타당성 조사 대상으로도 거절된 사업도 많다.\n예타 없이 추진한 사업 중 실패 사례로는 2009년 4대강 사업, 2010년 전남 영암 포뮬러원(F1) 건설 사업 등이 꼽힌다. 예타를 거친 사업도 막대한 적자를 유발하고 이용자가 적어 애물단지로 전락한 경우가 많다. 곳곳에 만들어놓고 적자를 면치 못하는 지방 공항이 대표적이다. 2012년 개통한 의정부경전철은 2017년 3600억 원대 누적 적자를 감당하지 못해 파산한 뒤 인천교통공사가 비상운영 관리를 맡고 있다.\n무엇보다 일본식 ‘다람쥐 도로’를 양산하는 것 아니냐는 우려가 나온다. 일본은 1990년대 초반 이른바 ‘버블 붕괴’ 이후 경기를 부양하기 위해 도로ㆍ항만ㆍ공항 등 이미 포화된 SOC 건설에 들어갔다. 고속도로를 만들었지만, 사람은 안 다니고 다람쥐만 다닌다고 해서 ‘다람쥐 도로’라고 불렸다.\n이런 부작용 때문에 친정부 성향 시민단체까지 나서 ‘선심성 퍼주기’라는 반대 목소리를 내고 있다. 경실련은 27일 성명을 내고 “문재인 정부는 출범 후 현재까지 29조원 규모 예타를 면제했다. 지자체별로 한 건씩만 예타 면제를 선정해도 최소 20조원, 최대 42조원의 예산이 들어간다. 이는 4대강 사업 등으로 60조원의 예타를 면제했던 이명박 정부 예타 면제 규모를 넘어서는 수준”이라고 지적했다. 김성달 경실련 국책사업감시팀장은 “토건 사업으로 경기를 부양하는 ‘지자체별 나눠 먹기’식 예타 면제를 중단할 것을 요구한다”고 말했다.\n나경원 자유한국당 대표도 원내대책회의에서 예타 면제를 “총선용 선심 정책”이라고 규정했다. 내년 4월 총선, 가깝게는 설 연휴 민심을 겨냥한 정치적인 선심성 정책이란 비판이다.\n문재인 정부는 대선 캠페인 때부터 경기 부양을 위한 토목 건축사업은 벌이지 않겠다고 공언한 바 있다. 이명박ㆍ박근혜 정부가 SOC 사업을 추진할 때마다 ‘토건 국가’라고 비판했다. 이른바 ‘내로남불’이라는 비난에도 예타 면제라는 특단의 카드를 꺼낸 것은 정부 최대 과제인 일자리 창출을 위해 지역경제 활력 제고가 중요하다는 판단이 담긴 것으로 해석된다.\n정부 방침대로 지자체가 신청한 사업 가운데 절반이 예타를 면제받아 조기 착공한다면 지역에 풀리는 돈은 20조~30조원에 달할 전망이다. 완성되면 외부 관광객을 유치할 수도 있다. 경기 침체가 이어지는 상황에서 이만한 호재가 없다. 각 지역이 건설과 토건 사업에 대한 기대감으로 들썩이는 이유다.\n김태기 단국대 경제학과 교수는 “기본적으로 SOC는 일회성인 정부의 단기 일자리 대책보다는 파급 효과가 크다”라며 “적어도 지금처럼 고용 침체와 경기 부진이라는 급한 불을 끄는 데는 효과적일 수 있다”고 설명했다.\n지역균형 발전을 위해 예타 면제가 불가피하다는 주장도 일리가 있다. 하연섭 연세대 행정학과 교수는 “현행 예타에선 서울처럼 인구가 많은 곳은 비용 대비 편익이 높게 나오고, 인구가 적은 지방은 ‘경제성이 없다’는 식의 결과가 나오는 경우가 많다”며 “예타가 지역 간 불균형을 심화시키는 측면이 있어 배점을 조정해야 한다”고 말했다.\n예타를 KDI가 전담하다 보니 조사 기간만 1년 이상 걸릴 정도로 적체도 심각하다. 강승필 서울과학기술대 철도전문대학원 교수는 “수요 예측 등은 분야별 국책 전문 연구기관에 용역을 주고 KDI는 매뉴얼대로 평가가 이뤄졌는지 사후관리만 하는 게 바람직하다”고 말했다.\n그럼에도 불구하고 대통령이 선물 주듯 지자체별로 1건씩 예타를 면제하는 방식은 자칫 절차상 문제를 불러일으킬 수 있다는 지적이 나온다. 전국적으로 한꺼번에 SOC 사업을 진행하면서 재정 건전성 훼손도 우려된다. 특히 탈락한 쪽에서 특혜ㆍ역차별을 운운하는 정치적 후폭풍이 만만치 않을 것으로 예상된다.\nKDI 출신인 김두얼 명지대 경제학과 교수는 “예타는 헐렁한 공공투자사업을 추진하려는 지자체나 정치인들에게는 공포의 대상 혹은 적어도 눈엣가시가 돼왔고, 반대로 국민의 세금을 아끼는 역할은 많이 해 왔다”며 "예타는 경제성 평가와 사회적 편익 추정을 동시에 진행하는데 이를 무시하겠다는 정치적 발언이 우려된다"고 말했다.\n총 사업비가 500억원 이상이고 국가 재정지원이 300억원 이상 들어가는 대형 신규 SOC 사업의 정책 의의, 경제성을 KDI가 사전에 면밀히 검증해 사업 추진 여부를 판단하는 제도다. 예산 낭비를 방지하는 목적에서 1999년 도입됐다. 구체적 평가항목은 ▶건설에 필요한 비용과 건설 후 발생하는 편익 중 어떤 게 더 큰지(경제성) ▶사업을 꾸준히 추진할 수 있는지(정책적 분석) ▶지역 불균형을 해소할 수 있는지(지역 균형발전) 등이다.


예루살렘 기사 축제\n여행 정보 > 뉴스레터 > 예루살렘 기사 축제\n네베 샬롬 » 예루살렘 » 아부고쉬 » 다윗성 » 예루살렘 기사 축제\n예루살렘 기사 축제 2013년 … 10/31 ~ 11/21일까지 매주 목요일 진행 이번 가을 예루살렘의 올드 시티를 방문하시면 중세 시대를 마음껏 체험할 수 있는 2013 예루살렘 기사 축제를 무료로 즐길 수 있습니다. 독특한 배경에서 펼쳐지는 이 특별한 행사에는 악사, 무용수, 곡예사와 마술사, 기사와 공주, 음유시인들, 왕궁의 광대와 행상인 등 중세의 수 많은 인물들을 예루살렘 곳곳에서 만날 수 있습니다. 10월 31일 저녁과 11월 7,14, 21일 오후6시-11시까지 총 4 주간 매주 목요일에 진행되는 이번 행사에서 방문객들과 관광객들은 욥바 문을 통과했을 때 중세시대로 거슬러 올라가는 여행을 하게 될 것 입니다. 시원한 가을 저녁, 고대의 도시는 중세시대의 극장에서 음악과 어우러진 춤과 곡예 공연과 함께 부활합니다. 지금까지 가장 규모가 큰 이번 행사에는 기사들의 패션쇼, 결투 행사 및 기사들이 방문했던 술집, 중세 풍의 댄스장 등이 마련되어있습니다. 이 외에도 중세 시대와 관련된 영화 상영 및 기사와 와인에 관한 이야기 행사, 화려한 캠프 파이어, 중세 시대의 모습을 표현한 생생한 조각품 전시 및 판지로 만들어진 거대한 성의 미로 체험, 이스라엘 오페라와 함께하는 합동 공연 등 다채로운 이벤트들이 준비되어 있습니다. 행사 첫 번째 순서는 독특한 예술 전시회입니다. 이 전시회에서는 대장장이, 도자기공, 유리 공예가들이 제작한 작품을 전시하면서 보석, 핸드백과 같은 물건들과 함께 판매할 예정입니다. 1000년 전의 황홀한 중세 시대를 그대로 재현해내는 특별한 산책로가 크리스찬 지역, 아르메니안 지역, 도시의 성벽을 포함하는 예루살렘의 전 지역에 설치되며, 축제 기간 동안 카페, 식당 및 지역 상가들도 늦은 시간까지 영업하며 축제를 기념하는 특별한 음식들을 제공할 것입니다. 예루살렘 기사 축제는 예루살렘 개발 공사의 행사로 예루살렘 지자체가 협력하고 아리엘 컴퍼니가 진행을 맡았습니다. 예루살렘 기사 축제에 관한 자세한 내용은 아래 링크를 참고하세요. http://www.jerusalemknights.org.il/index.html\t위로\tSites & Attractions 9.11 Memorial\nVideo RelevantArticle 지중해변 나흐숄림 해변리조트, 새로운 부띠크 윙 호텔 개장 »


디지털안동문화대전 > 안동의 특별한 이야기\n가사문학 새 창으로 보기\n가사문학(歌辭文學)은 고려 말에서 조선 초에 걸쳐 발생한 문학의 한 형식으로, 조선 중기 이후 사대부에 의해 폭넓게 향유되면서 사대부 시가문학의 중심으로 자리를 잡아 개화기까지 지속되었다. 내용은 사대부들의 자연 생활에서 몸에 밴 물아 일체적(物我一體的) 삶을 비롯하여 명승지의 유람, 유배의 체험, 유교적 이념의 구현 등을 주로 담고 있다. 형식은 1음보 4음량에 1행 4음보라는...\n가장 오래된 목조건축물 극락전을 품고 있는 봉정사 새 창으로 보기\n봉정사는 경상북도 안동시 서후면 천등산에 있는 사찰로 대한불교 조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 682년(신문왕 2) 의상(義湘)이 화엄강당을 지어 신림(神琳)을 비롯한 제자들에게 불법을 전한 이후 통일신라시대, 고려시대, 조선시대에 걸쳐 불교 문화재의 시대적 원형이 잘 보존된 귀중한 사찰로 고건축, 불교 회화, 사찰의 형태, 자생 풍수지리사상, 한국 화엄사상...\n가장 한국적인 전통마을 하회 새 창으로 보기\n물이 돌아 흐른다고 하여 ‘물동이동’이라고도 하는 하회(河回)는, 이외에도 하회(河廻)·하상강촌(河上江村)·하외(河隈)·하촌(河村)이라고도 불린다. 행정구역상 안동시 서남단에 위치한 풍천면의 한 마을로, 하회1리와 서원·적은못골·아래밀골·웃밀골·새마을이 속한 하회2리로 나누어져 있다. 하회마을에서 외부로 통하는 길은 마을의 동쪽에 있는 작은고개와 큰고개를 넘어 중리를 거쳐 풍산,...\n고려의 임시수도 안동 새 창으로 보기\n930년(태조 13) 고려 태조 왕건은 고창(지금의 안동 지역)에서 후백제의 견훤과 겨루어 승리함으로써 그 여세를 몰아 후삼국을 통일하였다. 태조는 고창군(古昌郡)을 안동부(安東府)로 승격시키고, 전쟁에 적극 협력한 안동의 호족 3인에게 태사의 벼슬을 내렸다. 1281년(충렬왕 7) 고려군과 몽골군이 연합하여 일본을 정벌할 때 충렬왕은 안동에 머물면서 전황을 파악하였다. 충렬왕이...\n독립운동의 성지, 안동 새 창으로 보기\n19세기 후반에서 20세기 전반에 걸친 세계의 역사는 하나의 커다란 대립 구도로 이해할 수 있다. 즉 제국주의 열강의 침략이라는 한쪽과 이에 맞서는 아시아·아프리카의 구국운동과 독립운동이라는 다른 한쪽이 부딪치는 구도였다. 침략국들은 입으로는 인도주의와 인류 공영을 소리 높여 외치면서, 실제로는 약자를 무자비하게 장악하고 탄압하는 모순된 역사를 빚어냈다. 이 같은 제국의의 침략에...\n민족시인 이육사 새 창으로 보기\n이육사는 1904년 4월 4일(음력) 경상북도 안동군 도산면 원촌리(현재 안동시 도산면 원천리)에서 이가호(李家鎬)와 허길(許吉)의 차남으로 태어나 1944년 1월 16일(양력) 중국 베이징 주재 일본영사관 감옥에서 순국하였다. 본명은 이원록(李源祿)이며 이원삼(李源三), 이활(李活)이라는 이름도 사용하였다. 이육사는 고향의 도산공립보통학교, 영천의 백학학원을 거쳐 일본의 동경정칙...\n삼태사와 차전놀이 새 창으로 보기\n삼태사와 차전놀이는 김선평(金宣平), 권행(權幸), 장정필(張貞弼) 등이 안동 병산전투에서 지렁이로 변한 견훤을 격퇴시킨 역사적 사건과 차전놀이와의 관계를 알려주고 있다. 삼태사가 고려 왕건을 도와 후백제의 견훤을 물리치고 난 후 군민과 등짐장수들을 모아 승리를 축하하면서 차전이 시작되었다고 한다. 이러한 안동차전놀이는 1937년까지 연중행사로 매년 음력 정월 대보름날 낮에 강변...\n신문화 수용의 상징, 안동의 전탑 새 창으로 보기\n안동에서 세계인을 울린 450년 전의 사랑이야기 새 창으로 보기\n안동대학교 박물관에서는 안동시 정상동 일대의 택지 개발과 관련한 발굴 도중, 조선시대 미라와 함께 당시의 복식이 묻혀 있는 무덤을 발굴하였다. 미라의 주인공은 고성이씨(固城李氏) 이응태(李應台, 1556~1586)로 장례 당시의 모습을 그대로 유지하고 있었다. 특히 무덤에서 나온 애절한 필치로 쓴 ‘원이 엄마의 한글 편지’와 ‘머리카락으로 삼은 미투리’는 우리나라뿐만 아니라 외국...\n안동의 종가와 불천위제사 새 창으로 보기\n유교의 조상 제사에는 고조부·증조부·조부·부(父)까지의 4대조를 위한 기제(忌祭)를 비롯하여 불천위제사(不遷位祭祀)·차례(茶禮)·묘제(墓祭) 등이 있다. 이 중 불천위제사는 종가(宗家)의 위상과 정체성을 확립시켜 주는 중요한 요소로 작용한다. 그 때문에 항간에는 불천위 조상을 모시고 있어야만 종가의 자격을 부여하는 경향이 강하다. 특히 안동 지역에서는 불천위를 모시고 있는 종가를...\n안동의 향토음식 새 창으로 보기\n안동 지역의 향토음식으로 역사가 제법 오랜 음식으로는 안동식혜·건진국수·간고등어·안동소주가 유명하고, 그 밖에 각종 보푸리(보풀음)·수란(水卵) 등이 있다. 1970년대에 개발된 향토음식으로 헛제삿밥이 있으며, 1980년대에는 퓨전형 향토음식이라고 할 수 있는 안동찜닭이 출현하였다. 이러한 음식은 안동 지역의 유교 의례나 접빈 문화와 연관되어 발달하였다. 안동에는 한국 음식문화에...\n안동포 새 창으로 보기\n안동 지역에서 생산되는 삼베 가운데 익히지 않은 생냉이로 짠 것을 일컬어 안동포라고 한다. 삼베는 대마의 껍질을 다루는 방법에 따라 생냉이, 익냉이, 무삼으로 나뉘는데 이 중 가장 부드럽고 고운 것을 생냉이라고 한다. 그다음 등급이 익냉이이며 가장 거칠고 억센 것이 무삼이다. 품질 좋은 안동포는 대개 생냉이이며 80올 1새를 기준으로 했을 때, 15새까지 직조가 가능했다고 하나 현...\n이황과 도산서원 새 창으로 보기\n이황(李滉)은 조선 중기, 성리학 문화를 완성하고, 성리학을 학문화한 사람이다. 도산서원은 퇴계 이황이 만년에 머물러 공부하고 제자를 길러 냈던 도산서당을 기반으로 하여 퇴계 이황이 타계한 후 서원으로 확장 발전한 곳이다. 역사 속에서 이황의 역할은 무수한 제자들을 양성함으로써 시대를 바꾸어 내는 전위대를 등장시킨 데 있다. 도산서당은 교육자 이황이 있게 하였던 바탕이고, 도산서원...\n전통가옥의 보고 안동 새 창으로 보기\n안동은 경상북도 북부 지역의 중심지로, 긴 역사를 바탕으로 한 전통문화와 다양한 건축 문화유산이 다른 지역에 비해 많은 곳이다. 과거 역사와 문화를 보면, 경상북도는 크게 대구를 중심으로 성주문화권, 경주를 중심으로 한 경주문화권, 안동을 중심으로 한 안동문화권로 나뉜다. 안동문화권은 불교문화 위에 유교 문화를 꽃피운 곳으로, 안동의 유교 문화는 조선시대를 거치면서 제 모습을 갖추...\n정신문화의 수도 안동 새 창으로 보기\n정신문화의 수도 안동은 통일신라와 고려시대의 지도 이념이었던 화엄사상이나, 조선시대의 지도 이념이었던 성리학, 일제강점기의 독립운동과 같은 당대의 새 사상을 생활 속에서 실험하고 튼튼한 근거지 역할을 했던 곳이다. 그뿐만 아니라 일제에 의해 전통 사회가 무너지자 이를 온몸으로 지키려는 과정에서 오히려 새 시대의 혁신 사상을 앞장서서 실험하였던 곳이기도 하였다. B.C. 57년(혁거...\n제비원 미륵불과 성주신앙 새 창으로 보기\n성주는 집을 창조하고 지켜 주는 수호신으로 가족의 건강과 가족 간의 화목을 주는 동시에 집을 자연 재해, 화재, 인재 등으로부터 보호해 준다. 집이라 의미는 단순히 개별적 가정만을 의미하지 않고 그 이상으로 확대되기도 한다. 안동에서 말하는 ‘우리 집안’이라는 표현에는 가문, 문중이라는 개념이 포함되어 있다. 즉 집이란 단어에는 씨족 공동체 또는 문화 공동체의 의미가 담겨 있다....


Page Comparison - Stations Basics (v.44 vs v.45) - X4 Wiki - Egosoft Confluence\nX 유니버스에 전체적으로 흩어져있는 스테이션은 더 건설되기도 하고 게임을 진행하며 파괴되기도 합니다. 스테이션은 물품을 소모해 다른 품목을 생산하거나 함선을 짓고 장치하기도 합니다. 무역 스테이션은 다양한 품목을 구매하고 판매하는 데에 특화되어 있습니다. 방어 플랫폼은 세력이 섹터의 소유권을 유지할 수 있는 수단을 제공해줍니다.\n현재(v1.50) , 플레이어는 제작 목적 스테이션이나 방어 플랫폼을 건설할 수 있습니다. 스테이션 무역 제안은 플레이어가 이러한 정보를 수집한 후에야 가능합니다. (무역과 채광 페이지를 확인하세요확인하십시오.)\n스테이션은 메뉴에 나타나는 고유 ID를 가지고 있습니다. ID는 무작위로 생성됩니다.\n우주에서 볼 땐 작아 보이는 도킹 모듈도 실제 땅에서 보면 어마어마하게 큽니다. 각 도킹 모듈마다 독특한 배치를 지니고 있어, 플레이어가 함선의 도착과 출항을 관찰할 수 있습니다. 자동화된 안전 시스템은 비어있는 착륙장에 걸어 다니지 못하게 막아줍니다. (만약 항만에 갇히게 된다면, 문 옆에 있는 비상 탈출 사다리를 찾으세요찾으십시오.) 플레이어가 소유한 함선은 착륙장의 함선 정면 구석에 위치한 제어판과 상호작용을 통해 함선 옵션 창을 열 수 있습니다. 도크와 함께 모든 스테이션은 공학 구역, 관리자 사무실과 임무-해제된 바를 보유하고 있습니다.\n무빙워크는 대형 도크에서만 사용이 가능하고, 모든 스테이션의 전체 구역에 걸어서 접근이 가능하지는 않습니다. 플레이어는 엘리베이터나 전송기를 이용해서 다른 구역으로 이동해야 할 수도 있습니다. 엘리베이터와 전송기는 내부의 왼쪽에 위치한 제어판과 상호작용하면 사용이 가능합니다. 왼쪽에서 오른쪽 순으로, 엘리베이터, 전송기 그리고 착륙장 변두리의 제어판이 아래 그림에 원으로 표시되어 있습니다.\n스테이션 거주민에게 길을 물어보거나, 임무의 진행 상황, 무역 및 스테이션이나 함선의 직원 고용에 대해 말을 걸어 물어볼 수 있습니다.\n스테이션은 여러 개의 상호 연결된 모듈을 통해 건설됩니다. 각 모듈은 독립적으로 작동하고 개별적 선체와 표면 구조물을 지니고 있습니다. NPC 모듈은 모듈 정보를 알아내기 위해 스캔을 해야 하고, 플레이어가 소유한 스테이션은 이를 기본적으로 보여줍니다. 모듈은 생산, 건설, 저장, 거주, 방어, 도크와 기타 모듈로 나뉩니다.\n생산: 물품을 자원으로 사용해 다른 물품을 생산\n건설: 함선을 제작, 업그레이드, 수리\n저장: 여유 자원이나 생산된 물품을 보관\n거주: 스테이션 인력에 거처를 제공\n방어: 공격에 맞서기 위한 중무장되고 견고한 모듈\n도크: 함선이 스테이션에 도킹할 수 있는 도킹 시설 제공\n기타: 모듈을 하나로 연결하는 버팀대나 기타 연결부\n모듈, 오디오 신호와 데이터 누수는 설정에 따라 스캔 되고\nIn order to stay ahead of the competition a player with a Player Headquarters can undertake Research to unlock upgrades and perks to make their growing empire more effective. To research an upgrade click the Research menu (when unlocked at the Player HQ) and select a technology to research before clicking the Start Research button. If the player has the required wares available at the research facility the upgrade will be completed within the specified time누수를 스캔하려면, 플레이어의 함선이나 우주복을 스캔 모드로 설정하고 목표물이 가까워지기 전에 마주 보고 스캔을 하도록 하면 됩니다. 오디오 신호와 데이터 누수를 스캔하려면 플레이어는 중심의 빛나는 붉은 지점을 조준해야 하며, 스테이션 모듈은 모듈의 어느 장소에서도 스캔이 가능합니다.\n오디오 신호와 데이터 누수\n스테이션에 접근할 때 모듈의 특정 지점에서 오디오 신호와 데이터 누수가 나타날 가능성이 있습니다. 이들은 고정된 음향신호가 있고 이들의 가상의 위치는 함선이 스캔 모드로 지정되어 있다면 쉽게 발견할 수 있습니다.\n이들은 우주복의 수리 레이저로 쉽게 수리할 수 있으며, 스테이션을 소유한 세력이나 다른 수혜자들에게서 평판을 얻을 수 있습니다. 오디오 신호는 스캔하면 숨겨진 임무를 발견할 수 있으며, 데이터 누수는 잠시간의 스테이션 내 할인이나 특정 물품의 수수료 혜택을 받을 수 있습니다. 데이터 누수를 스캔했을 때 운이 좋다면 무료 청사진을 얻을 기회도 있습니다. 데이터 누수를 스캔했을 때 보상을 받을 가능성은, 데이터 누수의 종류와 스캔 시 사용하는 스캐너 종류의 영향을 받습니다. 곧, 함선을 이용한 데이터 누수 스캔으로는 모든 청사진을 얻기가 어렵고 우주복 스캐너가 최고의 결과를 가져올 수 있다고 말할 수 있습니다.\n스테이션이 규모가 있으면, 작은 NPC 함선들이 정해진 길을 따라 스테이션 주위를 돌며 대규모 교통량을 발생시킵니다. 몇몇 함선은 경찰선으로 대규모 통행로에서 벗어나 섹터를 소유한 세력이 불법으로 여기는 화물을 운반하는 것은 아닌지 주변 함선을 스캔할 것입니다. 협조하지 않으면 경찰선이 적대적으로 변해 용의 함선을 공격하며, 상황이 악화되면 전체 스테이션이 함선을 공격할 수도 있습니다. 대규모 통행인을 죽이는 것은 스테이션 소유 세력을 향한 적대행위입니다. 대규모 통행인 중 가끔 범죄자 소유 함선이 나타나는데, 죽여도 불이익이 없고 심지어 스테이션을 소유한 세력에 평판을 얻을 수 있습니다.\n함선을 스테이션에 도킹할 수 있게 해줍니다. 일반적으로 S와 M규모의 착륙장이 동일한 도킹 모듈에 존재하고, L이나 XL규모의 함선은 부두를 사용해야 합니다. 도킹 옵션의 이용 가능성은 어떤 함선이 스테이션과 무역할 수 있는지를 결정합니다.\n도킹과 도킹 컴퓨터의 사용\n도킹 허가를 요청한 후(아래를 확인), 정해진 격납고로 접근하여 화면상 안내에 따르면 격납고 중심으로 안전하게 착륙하도록 도움을 받을 수 있습니다.\n착륙하려면 아래의 4가지 변수가 정확히 일치해야 합니다.\n함선의 전면은 반드시 정확한 방향을 향해야 합니다.\n함선은 반드시 착륙장과 수평을 이루어야 합니다.\n함선은 반드시 착륙 영역의 가운데에 위치해야 합니다.\n함선은 반드시 착륙장 위 특정 고도에서 정지 비행 중이어야 합니다.\n도킹 컴퓨터-보조 착륙\n도킹 컴퓨터는 플레이어의 함선이 위의 네 가지 변수를 거의 일치하게 만들면 대신 착륙을 도와줍니다.\n거의 착륙에 가까워지면 Mk1 버전이 나타나 변수를 정확히 맞추지 않아도 될 수 있게 도와줍니다. 함선이 착륙 지점에서 거리가 있을 때 Mk2 버전이 나타나 앞으로의 착륙을 간소화해줍니다.\n화면으로 보는 가이드\n도크에 착륙 허가 요청하기\n스테이션을 선택하려면 스테이션을 왼쪽 클릭합니다.\n메뉴를 열려면 오른쪽 클릭 후 "도킹 허가 요청"을 선택합니다.\n다른 방법으로는, 스테이션을 선택한 후 Shift + D를 누릅니다.\n도크에서 6km 반경 이내에 위치해야 합니다. 도킹 옵션 사용이 불가능하다면 너무 멀리에 위치했거나 도킹 모듈이 꽉 차있는 경우 혹은 소유 세력과 더 높은 명성이 요구되는 경우일 수 있습니다.\n도킹 지역으로 이동\n녹색 착륙 인도선을 따라 대략의 도킹 지역으로 이동합니다.\n녹색 착륙 인도선은 최선의 경로를 안내하지 않을 수 있으니, 장애물에 주의하세요!\n착륙장에 접근 시, 흐릿한 홀로그램으로 플레이어의 함선이 지정된 착륙장 위에 나타나며 필요한 노선을 보여줄 것입니다.\n속도, 위치와 정렬에 신경 쓰며 천천히 지점을 향해 운항합니다. 우선 해당 지점 위로 운항한 뒤 그 아래로 내려가는 것이 추천하는 방법입니다.\n도킹 노선 지시선 찾기\n착륙장이 가까워지면 붉은 >>> 표시가 나타나 도킹 노선 지시선 방향을 가리킵니다. 함선이 전혀 다른 방향을 향하고 있다면 유턴을 지시하는 표시가 화면 상단 왼쪽에 나타날 것입니다.\n화면의 가운데로 놓일 수 있게 조정하십시오.\n노선 지시선을 이용해 착륙하기\n초기 정렬이 매우 엉망일 수 있습니다!\n우선, 목표물을 향하는 방향 십자선이 노선 지시선 가운데를 향하도록 조정한 뒤, 수평을 맞춰 회전하십시오.\n이제 왼쪽/오른쪽으로 수평 이동하면서 선 위의 붉은 삼각형이 가운데로 올 수 있게 맞추십시오. 중심을 맞추면 두 화살표의 머리가 초록색으로 바뀝니다.\n천천히 전방 혹은 후방으로 움직이며 붉은 삼각형이 선과 수평을 이루도록 조정하십시오. 정확히 위치를 맞출수록 더 많은 선들이 초록색으로 바뀌는 것을 확인할 수 있습니다.\n이제 천천히 아래로 이동해 도킹합니다. 착륙장에서 소소한 조정이 필요할 수도 있지만 곧 착륙이 완료될 예정입니다.\n힌트: 둥글고 가운데에 위치한 목표 표시점이 초록으로 바뀌고 난 후에는 스페이스 바를 이용한 선회를 잠그고 이동하는 것이 쉽고 빠를 수 있습니다. Q와 E키를 이용해 ILS(계기착륙장치) 지시선에 맞을 때까지 천천히 이동하고 가속/감속하면 됩니다. 그 후 S키로 아래 착륙장으로 내려갈 수 있습니다.\n특정 임무에서 플레이어는 스테이션 플랫폼에 숨겨진 상자를 찾아 수집해야 하기도 합니다. 이 상자들은 보통 임무 진행을 위해 필요한 물품을 담고 있습니다.\n플레이어는 본인 소유이거나 아군인 함선에 탑승할 수 있습니다. 플레이어가 소유한 함선의 경우 조종석과 상호작용해 조종사가 그들의 자리에서 비키고 플레이어가 함선을 운전할 수도 있고, NPC 함선의 경우 플레이어를 승객으로 탑승 시켜 볼일을 볼 때 데리고 다닐 수 있습니다.\n함선 상호작용 메뉴를 열어 출항을 누르면 우주로 여행을 시작합니다.\n몇몇 불법 소지품들(보안 우회 시스템, 암호해독 시스템 및 보안 세절기)이 스테이션을 방해하기 위해 사용될 수 있습니다. 플레이어는 스테이션 방어, 보호, 수리, 제작, 건설, 무역시스템을 무너뜨리거나, 할인을 받고 스테이션 제어판에서 보관된 물품을 사용할 수도 있습니다. (예를 들면, 공학 구역)\n경쟁에 앞서기 위해 플레이어는 플레이어 본부에서 연구를 통해 업그레이드와 특전을 해제하고 제국의 성장을 효율적으로 만들 수 있습니다. 업그레이드를 연구하려면 연구 메뉴를 클릭한 후(플레이어 본부에서 해제한 경우) 어떤 기술을 연구할지 선택하고 연구 시작 버튼을 누릅니다. 플레이어가 연구 시설에서 필요한 물품을 모두 조달하고 나면 특정 시간이 지난 후 업그레이드가 완료될 것입니다.


[오늘 날씨]오전 최저 -14도…오후부터 풀려\n일요일인 7일은 중국 상해부근에 위치한 고기압의 영향을 받다가 점차 그 가장자리에 들어 전국이 대체로 맑을 것으로 보인다. 밤에 서쪽지방부터 점차 구름이 많아지겠고, 동해안은 구름이 많다가 점차 맑아지겠다. 제주도는 약한 기압골의 영향을 받아 대체로 흐리고 늦은 밤에 비 또는 눈이 오는 곳이 있겠다. 경상남북도 동해안은 새벽부터 아침 사이에 산발적으로 눈이 날리는 곳이 있겠다. 오전 최저기온은 -14~-1도로 6일보다 조금 낮겠고, 오후 최고기온은 2~7도 6일보다 조금 높겠다. 오후부터 남서풍이 유입되면서 추위는 점차 풀리겠다. 바다...


소프트웨어에 날개를 달자. :: Xtech 2007 참관기 - W3C Ubiquitous Web Applications Activity\nXtech 2007 참관기 - W3C Ubiquitous Web Applications Activity\nConference/2007 Xtech 2007. 5. 16. 09:16\nW3C Ubiquitous Web Applications Activity - Dave Raggett (W3C/Volantis)\nThe W3C Ubiquitous Web Applications activity aims to make it easier to create distributed Web applications involving a wide diversity of devices.\n도착한 날부터 계속해서 비가 내려 기온이 많이 내려갔습니다. 따뜻한 옷을 준비하지 못해 손을 부비며 아침부터 세션에 참가해야 했습니다. 오늘 하루종일 유비쿼터스 웹에 대해 듣고 정리하려는 욕심에 열심히 행사장으로 향했습니다. 가자마자 놀란 사실은 …\n-아뿔싸! 무선 인터넷이 잡히는 데 제공되는 것이 아니다… 강사만 사용하네요..이런….\n-전시회가 없어 조용하리라 예상은 했었으나 너무 조용한 분위기여서.. 덕분에 확실히 집중해서 세션은 열심히 참석했으니…\n첫번째 참석한 세션은 현재 W3C에서 2007년 3월 30일 새롭게 런칭한 W3C New Ubiquitous Web Application Working Group(이전의 Device independence WG의 계승한 것임) 을 리드하고 있는 Dave Raggett 가 W3C Ubiquitous Web Applications Activity 란 주제로 현재 W3C내의 UWA의 활동과 연구 방향 등에 대한 소개가 있었습니다.\n발표를 맡은 Dave Raggett 은 다른 발표자료를 통해 이름은 알고 있었지만 처음 보는 분인데 첫인상이 다소 내성적으로 보이고 왠지 수줍움을 잘 탈 것 같아 보였습니다. 술먹으면 어떨지? 나중에 보니 ETRI가 한국 W3C의 UWA 활동을 활발히 해서 한국에 몇 번 방문을 했었다고 합니다.\nETRI 전종홍씨, 혹 이 분 술 드시면 변신하지 않나요?^-^\n주요한 발표 내용을 요약해 보면, 현재 모든 것들은 네트웍과 RFID등으로 연결되고 있다. 이렇게 연결되는 과정에서 서로 다른 기술들이 존재하는 데 이를 홈게이트웨이가 연결할 수 있는 브리지 역할을 해야 한다. 이를 위해서는 표준이 필요하며 로컬과 리모트간의 서비스를 주고 받기 위해 웹 서비스가 필요하며 이러한 웹 서비스를 구현하기 위한 환경으로 XML,온토로지,이벤트 모델, 자바스크립트를 사용하고 독립된 각 다바이스에는 에이전트(웹서버)를 두고 서로 다른 디바이스간에 서비스를 주고 받을 수 있게 한다 라는 것이었습니다. 이런 방식을 통해 가령, 핸드폰(로컬)에서 사진(리모트)을 찍게 요청하고 찍은 사진(로컬)을 출력 요청(리모트)하는 방식으로 서비스의 시나리오를 만들 수 있게 되는 됩니다.\n이러한 작업을 위해서는 당연히 표준이 필요합니다. 여기에는 보안 문제를 비롯하여 각 디바이스에서 제공하는 서비스 및 장치에 대한 설명과 접근 방법(DOM 모델과 같은 방식을 채택할 것이라고 하네요) 그리고 디바이스간에 스펙을 이해하기 위한 semantic web 기술 등이 필요해 집니다.\n추상적인 아키텍쳐 이해해보면 모든 다바이스에 웹 서버를 탑재하고 Ajax등의 비동기 모델을 통해 서비스를 주고 받고 이 서비스 명세는 RDF로 정의하되 접근은 DOM방식으로 하며 이 때 , 이 명세를 이해하기 위해 semantic web의 주요 기술을 사용한다라는 것 입니다.\n기술적인 부분은 추후 좀 더 정리하기로 하고 간략히 느낌 부분은 현재 이러한 유비쿼터스 웹의 구현에 있어 최근에 발표한 JavaFX가 추후 상당한 영향력을 갖을 것이라는 예측과 사회의 수평적인 구조에서 유비쿼터스 서비스가 나오지는 않겠지만 수직적인 시장에서 계속해서 서비스가 나올 것이기 때문에 이에 대한 준비가 필요하다라는 것 입니다. 특히, 국내의 경우 삼성전자같이 디바이스 생산업체의 경우 더더욱 이러한 부분에 대한 준비와 표준에의 참여가 절실해 보입니다.\n웹 오피스에서 유비쿼터스 오피스로? 과연 이 두 용어의 차이가 무엇일까요? 저 스스로의 숙제인 것 같습니다 ^-^ 다음은 흥미만점 Physical hyperlinks 에 대해 정리해 보겠습니다. 이제 전 눈좀 붙여야 할 것 같습니다.\nTAG W3C, xtech, 유비쿼터스웹\n거부기아찌 2007.05.19 21:27 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n헉~ 박재현님도 전종홍씨가 변신하는 걸 보셨나보군요 ?\n저도 사람들에게 이야길 했지만 믿지를 않더라구요.\nETRI 전종홍씨가 정말 술만 먹으면 변신하죠. 사실 보기 힘든 광경이라 그렇지만 정말 대단하죠. 이 진실을 어떻게 세상에 알릴 수 있을까요 ?


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shikishen의 기억 제4막 :: 다시 불판에 고기를 올리고\n다시 불판에 고기를 올리고\n이야기2011. 10. 12. 20:51\n아마도 1998년으로 기억한다. 대학교 2학년이 되어 후배들을 이끌고 갔던 연합엠티에서 아마도 거의 처음 불판 앞에 앉아 고기를 구웠던 것이. 고기를 굽는다는 행위는 게임 속에서 사냥한 거대 몬스터를 분배하는 수단부터 지인들과의 크고 작은 술자리에서 안주겸 주찬을 만들어 내는 행위에 이르기까지, 사람과 사람 간의 친목을 도모하는 하나의 기술이라고 생각한다. 그 시작은, 대학이라는 비싸고 쓸모없는 시공간을 구매하는 행위 중에 있었고, 그 때 만난 사람들이 지금까지도 이어지는 소중한 인연이기에, 전혀 쓸모없다고만 치부하기엔 조금은 소중한 시공간이기도 했다.\n그러고보면, 나는 어딜 가나 정신을 차려보면 고기 집게와 가위를 쥐고 있는 경우가 많다. 스터디 모임을 마치고 간 고깃집에서도, 어떤 모임에서건 MT를 가도, 집 마당에 친구들을 불러모아 숯불을 피워도, 조촐하게 식구들끼리 외식을 해도. 뭐가 되었건 칭찬을 받으면 기분좋은게 사람이다보니, 저런 사소한 스킬에서도 고기 맛있게 구웠다는 소리를 들으면 기분이 좋은 것도 사실이다. 그리고 그 말이, 이 모임에 네가 있어서 잘 되었다는 말로 곡해되어 들리는 순간들도 있어서 때로는 손에 튀는 기름도, 옷에 베인 고기기름냄새도 싫지만은 않다.\n며칠 전, 어느 맑지도 흐리지도 않았던 어느 주말에, 이젠 10년지기가 된 친구들과 우리집에 모여 고기를 구웠다. 언젠가 이 블로그에다 공지했다가 날씨 탓에 무참히 취소되었던 가든파티를, 몇 년이 지나 조촐하게 지내게 된 셈인데, 이 날은 7년만에 만나는 친구녀석, 한 번 보자는 전화만 3년째 나눴던 친구녀석, 한달에 한 번은 보고 싶어서 만나게 되는 친구녀석들, 학교 후배라고 하기엔 오래 알고 지낸 여동생까지 모여서 참 행복한 시간을 보냈더랬다. 14년 전에 구질구질하고 좁은 동아리방에서 PS1으로 부시도 블레이드나 소울 엣지 등의 게임을 즐기고 갓 태어난 PC방과 오락실을 누비며 덕질을 하던 친구들은 다들 자리잡은 어엿한 직딩이 되었고, 그 중 한 명은 한 아이의 아버지가 되기도 하고, 다들 두꺼워진 허리와 턱살을 달고 나타나긴 했지만 얼굴에 낀 장난기는 조금만 옅어진채로, 그렇게 다시 모여서 고기도 굽고 다과를 나누고 PS3로 SSF4를 하면서 오붓하고 도덕적인, 실로 오덕한 시간을 보냈더랬다.\n10년 지기라는 말은 참 흔한 말이면서도, 실제로 그러한 존재들을 곁에 두고 오랜 사귐을 이어오기란 쉽지 않음을 이따금 느낀다. 사람과 사람사이는 정말 내 마음 같지 않고, 최선이고 정당하며 올바른 것 같은 내 마음도 누군가에겐 개념없고 한심하며 철 없는 정신자세일 수도 있기 때문에, 내 마음같이 생각해 주고 그렇지 않더라도 이해해 줄 수 있는, 그런 지기들을 두고 살기란 참 쉽지 않다. 아니, 뭐 이런저런 말들로 표현하고 포장하려고 하지 않더라도 몇 년만에 얼굴을 마주하더라도 변하지 않는 농담과 같은 벡터를 가진 이야기를 나눌 수 있는 녀석들을 만났고 또 만남을 이어가고 있다는 사실은 삶을 살아가는데 있어 그 누군가에게 그저 감사할 수 밖에 없는 일이 아닐까 싶기도 하고.\n저물어가는 이 해가 가기 전에, 나뭇가지에 매달려 있는게 슬슬 힘들어보이는 나뭇잎들이 떨어지기 전에 그 오후와 같은 시간을 가질 수 있다면... 하는 생각을 해 본다. 또 다시 불을 피우고, 불판에 고기를 올리고. 오붓하고 도덕적인 녀석들과 함께 회사와 사회에서 만난 사람들에게는 쉽게 꺼낼 수 없는 이야기의 벡터를 웃으며 나눌 수 있는 그 녀석들과 함께. 그리고 그 때도 또 그 기분좋고 마음편한 기분을 맛 볼 수 있기를.\n....생각해 보니 또 당장 다다음주면 또 불판에 고기를 올리러 가야 하는군...\n가든파티, 고기, 모임, 불판, 세종대 만화패 한손\nporeno satr HD 2011.10.12 21:22\n나도 고기 잘먹는데~많이 먹는데 이도 다 나았는데~너님집 갈수 있는데 ㅠㅠ\n나도 은근 10년지기.....(10년동안 지기만 했던 패배의 달인 위너 해도루슨생)\n조만간 짬내서 땀내서 고기에 즙내서 ~맛내서 연신내서 ~만나세~\nshikishen 2011.10.13 08:44 신고\n어제 래퍼 소울을 받으신 것 같근영;;;; 지난번에도 재밌었습니당^^\nJKS 2011.10.12 22:27\n언제 어느 날씨와 불 상황에서도 노릇노릇 육즙이 잘 배이게 굽는 당신의 실력을 인정합니다.\nJK 2011.10.12 22:32\n이번 서울행에서는 형님댁 마당에서 기타와 불판의 향연을 벌여봅시다.\n그 때쯤엔 조금 춥지 않을까 싶지만.. 일단 콜!!ㅋㅋ\neihabu 2011.10.13 08:59\n오덕에 "오붓하고 도덕적인"이란 뜻이 있었다니...덕후의 세계는 심오하군요 ㅎㅎ\nSSF4 토너먼트로 돌아가며 대전하면 열기 장난 아니겠네요.\nshikishen 2011.10.13 09:07 신고\n진짜.. 정말.. 존나 재밌었엄.\nDeepthroat 2011.10.24 13:13\n전 제가 공인 고기 굽는 남자.. 근데 야외 불판은 쥐약;;;\nshikishen 2011.10.24 14:01 신고\n즉, 실내에서 고기굽는 엠티를 간다거나 하면 장군님을 모시고 가야 한다는 이야기로군요. 좋은 이야기입니다.\n‹ Prev 1 ··· 18 19 20 21 22 23 24 25 26 ··· 111 Next ›


한글로 - 세상을 바꾸는 작은 외침 hangulo.kr :: 명절 차례상, 정성이 중요하다! - 명절증후군을 없애자\n명절 차례상, 정성이 중요하다! - 명절증후군을 없애자\n2007. 9. 26. 00:05\n명절 차례상, 정성이 중요하다!\n명절 증후군.. 지긋지긋?\n나는 집에서 만든 송편을 먹어 본 적이 없다. 우리집은 늘 송편을 사서 먹었고, 이미 내 아내가 며느리로 들어와서도 늘 송편은 사서 먹는다. 제사 음식도 그리 특별할 것도 없다. 초기에는 남들 하는것처럼 했지만, 점점 시간이 흐르면서, "제사 그 자체에 대한 정신"을 살리는 방향으로 가겠다고 어머니께서 선언하셨기 때문이다.\n솔직히, 나는 제삿상에 오르는 음식을 즐겨 먹지 못했다. 생소한 고기들, 평소와 다르게 요리한 음식들... 그걸 설이나 명절, 제삿날이 지나고서 한참이나 먹어야 하는 것은, 즐거움이라기 보다는 고역이었다. 하지만 얼마전부터는 이런 괴로움 자체가 사라져버렸다.\n차례, 제사 왜 지내나?\n나는 종교를 떠나서, 차례나 제사는 이미 우리나라의 오래된 전통이라고 생각한다. 솔직히, 명절을 핑계로 평소에 만나지도 않던 가족들이 의무감을 가지고 모이게 하는 것은 '가족'이라는 끈을 더 강하게 하는데 큰 도움이 된다. 또한, 그동안 별로 생각지도 않았던 고인에 대한 생각을 제사나 차례를 지내면서 자연스레 하게 된다. 가족을 모이게하고, 가족을 생각하게 하는 것. 이것이 바로 차례나 제사의 본 뜻이라고 생각한다.\n우리는 대단할 것이 없는 집안이라, 오랜 전통으로 이어온 제사 방식이나 이런 것이 없다. 우리 시골에서는 서울에서 놓는 방식과 완전히 좌우가 바뀌어서 음식을 배열한다. 그걸 서울식으로 바꾸어 놓으면 '틀렸다'고 무척이나 혼을 내신다. 뭐, 그런거다.\n솔직히 차례 음식을 놓는 순서나 종류가 조금 다르다고 해서, 차례상에 피자나 바나나가 올라간다고 해서 크게 문제될 것은 없다. 문제는 '그 정신'이 아닐까?\n아마 지금 우리가 차례상에 놓는 음식들은 옛날에는 참 진귀하고 먹기 힘든 음식이었을것이다. 그래서 명절이나 제삿날에 딱 한 번이라도 "소원성취"할 정도의 음식을 먹는 것. 결국, 먼저 돌아가신 조상이 후손들을 배불리 먹게 할 구실을 마련해 주신 것이라고 생각한다. 물론, 그로 인해서 가족들이 끈끈히 유지되니, 이는 일석이조가 아닐 수 없다.\n하지만, 시대가 변했다. 세월이 흘렀다. 이제 사람들의 입맛도 달라졌고, 음식은 완전히 바뀌었다. 그러면, 제삿상에 오르는 음식도 변해야 하지 않을까? 과거에는 여자들의 부엌노동이 아주 기본적이며 본분처럼 여겨졌지만, 이제 시대가 변해서 남녀가 동등하게 가사 노동을 해야 한다는 인식이 크다. 그렇다면, 명절의 분위기도 좀 바뀌어야 하지 않을까? 그런데, 이런 이야기를 하면 왜 쌍심지를 들고, '정성이 부족하다느니 어쩌고...' 그러는걸까?\n'허리가 부러지도록' 음식을 장만하는 며느리의 고통이 정성인가? 아니면, 술먹고 즐기면서 '여보~ 안주나 더!'를 외치는 남자의 목소리가 정성인가? 정성이란 그런 것이 아니다.\n정말 정성을 이야기하려면, 음식을 장만하는 손이 즐거워야 하고, 음식을 기다리는 사람도 즐거워야 하고, 음식을 먹는 사람도 즐거워야 한다.\n우리네 어머니의 명절에 대한 두려움이 시작되는 순간, 이미 "정성"은 본질을 잃었다. 단지 그곳에는 "형식"만이 남았을 뿐이다.\n며칠동안 음식 장만하느라 고생한 사람에게 '음식의 좌우가 바뀌었다고' 호통치는 사람에게는 이미 '정성'을 기대하기는 힘들다. 그것은 '형식에 대한 정성'만 남았을 뿐이다. 또한, 그렇게 힘들게 음식 장만한 사람을 실제 제사나 차례 지낼때 쏙 빼놓고 남자들끼리만 지내는 모습에서는 절대로 정성을 찾기 힘들다.\n진짜 '정성'이 무엇인가?\n차례나 제사를 지내지 않는 종교를 가지신 분들은 그래도 명절에 모여서 자신들의 방식대로 기념한다고 알고 있다. 이 또한 우리의 명절이나 제사의 '정성'과 다르지 않다고 생각한다. 중요한 것은 기념의 방식이 아니다. 그 정신이다.\n우리집은 어머니의 제안으로 손이 많이가는 음식들 (수많은 전들..산적들..)은 차례상에서 사라졌다. 잘 먹지 않는 이상한 고기들도 다 사라지고, 우리가 반찬으로 먹는 음식들로 대체되었다. 고기도 흔히 먹는 불고기를 하고, 우리가 먹고 싶어하고 즐겁게 먹을 수 있는 음식으로, 그것도 추석 하루에 다 먹을 수 있는 분량만 하기로 했다.\n물론, 송편이나 이런 것은 우리집의 전통(?)에 따라 가장 맛있는 떡집에서 사왔다. 난 한 번도 송편을 만들어본 적은 없지만, 만들지 않았다고 해서 정성이 부족하거나 그렇다고 생각해 본 적은 없다. 그것도 즐거움이겠지만, 우린 즐겁게 찜질방에서 온가족이 땀빼면서 놀 수 있는 시간적 여유가 많이 생겼다.\n음식 장만은 반나절 정도만 간단히 하고, 남은 시간엔 그냥 즐겁게 이야기하고, 텔레비전을 같이 보았다.\n물론, 나도 우리 아이와 함께 동그랑땡을 만들었다. 아직 다섯살인 이 녀석은 기어코 밀가루를 엎고, 고기를 온동네 뿌려댔지만, 마지막까지 같이 했고, 결국 아침에는 음식을 직접 날라서 증조할아버지의 차례상을 다 차렸다.\n▲ 진정한 정성은 바로 이런 것\n차례를 지낼때는 온가족이 모여서 다 같이 절을 한다. 여자라고 빼거나 그런 일은 존재하지 않는다. 음식을 장만하는데 가장 큰 공헌을 한 어머니와 며느리가 빠지면, 그것은 정성이 없는 것이다.\n차려놓은 상은 볼품이 없을지도 모른다. 다 우리가 보던 음식들이 대부분이었으니.. 하지만, 누가 우리 가족이 지낸 차례가 '정성'이 없다고 말할 수 있는가? 우린 웃으면서 추석을 보냈고, 웃으면서 헤어졌다. 약간의 피곤함은 있었지만, 명절 증후군은 존재하지 않았다. 아마 앞으로도 없을 것이다.\n(물론, 어머니와 아내는 그럼에도 불구하고 많은 수고를 했다. 다음부터는 이런 수고도 조금씩 분담할 생각이다.)\n발상의 전환이 행복을 부른다\n추석날 블로거뉴스에 오른 [명절증후군? 반찬가게 이용으로 떨쳤다!]라는 글과 그 댓글을 보면서, 왜 명절증후군이 여전히 존재할 수 밖에 없는지 절실히 깨달았다.\n"음식? 그거 준비하는게 뭐가 힘들어?"\n"음식을 왜 남겨? 딱 알맞은 만큼만 만들면 되잖아!"\n"요즘 것들은 정성이 뭔지 몰라"\n하지만, 음식 준비를 직접 해보고, 그러고도 고되지만 1년에 두어번이니 참을만 하며, 정성이 들어가지 않은 차례상은 내어놓을 수 없다는 우리네 어머니의 댓글은 무엇인가를 느끼게 해준다.\n맨날 받아만 먹으면서, "여보~! 술!" 이런 소리나 지르며 "그깟 부엌일이 뭐가 힘들어!"라고 소리치는 우리들의 부끄러운 모습들이 반영된 댓글들이란... 아... 나는 그냥 쥐구멍에 들어가고 싶다. ^^ 그게 쉬운일이면 수십년간 살림해온 분들이 그걸 맨날 못맞추시겠나? 아마 그것보다 주식 투자해서 1000배 남겨먹는 것이 더 쉬울지도 모른다.\n발상의 전환은 어디서 시작될까? 우리의 어머니, 우리의 아내, 우리의 며느리가 즐거운 명절이 되려면 무엇을 해야 할까?에서 시작되지 않을까? 노동력을 제공하지 못한 바쁜 며느리가 미움 받지 않고, 쓸데없이 동서간의 불화를 불러 일으키는 뻐근한 그런 원치 않는 잔치상 보다는, 소박하고 비록 시장에서 산 음식이지만, 일일이 맛을 보고 정성스레 고른, 그런 차례상이 더 의미있는 것이다라는 발상의 전환!\n이 발상의 전환이, 우리의 행복을 부른다!\n올해도 그 어려운 명절일을 모두 치룬 우리의 어머니, 아내, 며느리들께 감사의 뜻을 전한다. 아마 내년에는 조금 더 수월한 명절을 보내실 수 있을 것이라는 희망도 함께. 모두들 애쓰셨습니다!\n바꾸는 작은 외침\n한글로. 2007.9.26. 한가위 다음날\n영화 즐거운 인생. 그리고 나의 즐거웠던 인생 (13)\n이빨은 짐승에나 쓰는 단어? - 치아보다 더 사랑스런 단어인데.. (28)\n명절 차례상, 정성이 중요하다! - 명절증후군을 없애자 (9)\n추석, 가족들과 우토로 이야기 어때요? (14)\n귀향길..고속버스, 인터넷으로 미리 예약하고 가세요~ (6)\n뭐 이런 만화가 다 있어? 울어버렸잖아... 강풀의 [그대를 사랑합니다] (1)\n가사분담, 명절증후군, 정성, 제사, 차례, 추석\n트랙백 0 : 댓글 9 전체: , 오늘 , 어제: 명절 차례상, 정성이 중요하다! - 명절증후군을 없애자 /109\n맞는 말씀입니다. 저도 같은생각이에요 ^^\n근데 왠지 얼마 안지나 악플이 줄줄 달리지 않을까 하네요.\n전통이라는걸 정형화된 예법을 그대로 따르는 거로 이해하는 사람들이 많아서요.\n2007.09.26 18:51 신고\n많은 분들이 읽지 않아서인지 다행히 악플은 안달리네요. 전통과 인습.. 우리가 외국의 풍습을 보면서 미개인이라고 욕할때와 같은 기준으로 평가하면 쉬울텐데요... ^^\n즐거운 추석 되셨나요? ^^\n님 가정엔 명절증후군이란 있을수 없겠네요\n부러워요 명절지나고 남겨지는 음식들 아까워 대워먹고 또 대우고\n그러다 혼자 먹고 있는 제모습을 가끔 봅니다 아이들이나 남편은 아예\n명절음식엔 젓가락질도 안하지요 님 글보면서 님댁 어머닌 참 세대를 앞서가시는\n멋진 분이란 생각을 합니다 글고 타종교에 대한 배려 역시 높이 살만 합니다\n님은 따뜻한 마음을 가지셨군요 감사합니다\n2007.09.26 18:53 신고\n제사/명절 음식.. 정말 오래가지요. 저희집도 참 오랫동안 그 음식을 먹고...먹고...먹고.. 이랬던 기억이 납니다. 근데 저도 별로 먹기 싫은 음식이더라구요. ^^\n이번 추석에는 별로 음식도 안남았고, 남았더라도 그냥 보통 먹는 음식이라 별로 걱정은 안되었습니다.\n보름달 보시면서 소원 비셨지요? ^^ 모두 이루어지시길! ^^\n딱 2년을 넘긴 지금..\n밤마다 꿈을 꾸는 모습에..\n옷자락에 주름까지 선명하게 자리 잡은..\n성가심으로.. 억지로 받은 .. 밥상..........\n혼자서 제사음식 장만 했지만..\n어머니 하신 행동 그대로.. 따라 하며..\n대체 어떤 마음으로..\n생각하면 가슴이 미어집니다..\n글로 남길 정도면..\n혀로는.. 남자 달달 볶을 상입니다..\n당신을 달달 볶아 대는 남자 ..\n당신이.. 꿈에 도 별로라고 생각하듯..\n그대 남편 역시..\n당신의 남편이 바람이 난다면..\n온전히 당신 탓입니다..\n내용을 읽지도 않고 단 답글이군요. 전형적인 악플이네요. 좀 읽고 다세요. 읽으면 글슨이가 아내도 있고 아이도 있는 남자라는 걸 알수 있구만.\n블로그 주인장께서 여자분이셨나요?\n여자가 아니라 저주가 걸릴 일 없어서 참으로 다행입니다.


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BIC 조직위, 일본 최대 인디게임 축제 비트서밋에 BIC 페스티벌 공동관 운영 - 인디 인벤\n사단법인 부산인디커넥트페스티벌조직위원회(조직위원장 서태건, 이하 BIC 조직위)는 6월 1일부터 2일까지 양일간 개최되는 일본 최대 규모의 인디게임 축제 ‘BITSUMMIT 7 SPIRITS(이하, 비트서밋)’에 부산인디커넥트페스티벌(이하 BIC 페스티벌) 공동관을 운영한다고 31일 밝혔다. BIC 페스티벌의 이름으로 참가하는 ‘비트서밋’은 이번이 3번째다.\n오는 6월 1일부터 2일까지 일본 교토 미야코멧세에서 열리는 ‘비트서밋’은 올해로 7회를 맞이한 일본 최대 규모의 인디게임 축제로, 매년 24개 국가에서 100개 이상의 인디게임이 모이는 글로벌 행사이다. 국내외 개성강한 인디게임은 물론, 업계를 선도하는 연사의 강연과 뮤지션들의 공연까지 만나볼 수 있다.\nBIC 조직위는 ‘BIC 페스티벌 2018’ 참가 기업들의 후속 케어 프로그램의 일환으로, 이번 공동관을 운영하게 된다. 해외 브랜드마케팅 지원을 통해 참여하는 인디게임 개발사의 글로벌 역량을 강화하고, 더 나아가서는 네트워크 지원을 통한 비즈니스 창출의 기회까지 마련하겠다는 목적이다.\n올해 ‘비트서밋’ 공동관에 함께 참여하는 개발사는 총 4곳이다. 부활을 위해 7일간의 시련을 경험하는 버프스튜디오의 ‘7 Days’, 동양의 저승세계 탐험을 그린 Rootless Studio의 ‘사망여각’, 신인류의 진흙탕 전쟁 액션을 즐길 수 있는 펄스스튜디오의 ‘리틀보이’, 몰려오는 좀비들과 좀비 타워를 제거하는 코구의 ‘데드 2048’이 BIC 페스티벌을 대표해 공간을 마련한다.\n이에 BIC 조직위는 공동관에 참여하는 4개사의 성공적인 전시를 위해 ▶홍보물과 항공권, 숙박, 네트워킹, 비즈니스 미팅 등의 공동관 구축 사전 준비 ▶비트서밋 및 일본 게임시장 현황 공유 세미나 ▶공동관 부스 등을 지원한다.\n서태건 BIC 조직위원장은 “비트서밋에 공동관으로 참여하여 국내 인디게임의 우수성을 널리 알릴 수 있어 매우 기쁘게 생각한다. 국내 개발사가 이번 행사에서 괄목할 만한 성과를 낼 수 있도록 전폭적으로 지원하겠다.”라며, “향후 비트서밋 외에도 BIC 조직위는 국내 인디게임 개발사가 전세계로 뻗어나갈 수 있도록 다양한 프로그램으로 지원해 나가겠다.”라고 전했다.


파프리카 산업 발전을 위한 초석을 다진다 - 월간원예\n파프리카 산업 발전을 위한 초석을 다진다\n수출 유망작목인 파프리카는 재배면적이 2010년 424ha에서 2017년 724ha로 1.7배 정도 증가했으나, 국산 품종의 개발 및 보급이 저조해 대부분을 수입산 종자에 의존해 재배하고 있는 실정이다. 전북농업기술원 과채류연구소는 국산 품종인 수경재배용 ‘헤라’, ‘미네르바’ 등을 개발해 농가에 보급하며 한국 파프리카 산업의 기반을 다지는데 앞장서고 있다.\n지난 2010년 7월 전북농기원 파프리카팀으로 출발해 2011년 5월 파프리카 연구 시험장을 완공하며 본격적인 파프리카 국산 품종 개발에 들어간 과채류 연구소. 현재 시설 면적은 유리온실 150평 2동, 비닐온실은 500평 규모 2동. 100평 규모 10동으로 총 부지 8264㎡(2500평) 규모의 시험장에서 연구 개발하고 있다.\n연구소의 기본적인 목적은 국내 재배 파프리카 종자의 대부분이 유럽을 비롯한 외국 품종임으로, 이를 대체하는 국내 파프리카 품종 개발에 있다. 다만 온전한 대체를 위해선 오랜 연구와 현장 보급 시일이 필요함으로 우선은 종자 주권 방어에 있다고 할 수 있다.\n과채류연구소에서 파프리카 연구개발을 주도하고 있는 박종숙 농학박사는 “국내 재배되고 있는 해외 품종의 가격을 떨어뜨리고, 더 올리지 못하도록 막는 종자 주권 방어 기능을 현재 하고 있습니다. 대체 품목이 있는 것만으로 이러한 기능은 자연스럽게 하고 있는 것이죠. 현재 3년에 걸쳐 품종평가회를 가지면서 연구소에서 개발한 품종을 선보이고 있는데 이미 농가에서는 해외 품종과 견주어도 부족하지 않다는 평가을 받고 있어 연구소 내에서도 확신을 가지고 있는 상황입니다.”\n연구소는 2015년 ‘헤스티아’를 개발 완료해 2017년부터 농가 실증에 들어가 피드백을 받았고, 경도가 무척 단단하고 키가 작아 재배가 용의하다는 평을 받았다. 다만 숙기가 느리다는 지적에 이후 개발된 ‘헤라레드’는 숙기를 앞당기고 TMV(담배모자이크바이러스) 내병성을 갖췄다. 또한 ‘미네르바’ 레드 역시 숙기가 빠르고, 키가 크지 않아 6.5m보다 낮은 하우스에서도 재배가 가능하도록 설계되었다. 현재 연구소에서 개발된 품종은 대체로 품목별로 농가에 3ha~1ha 수준으로 재배되면서 점차 보급을 늘려가고 있다.\n과채류연구소에서 파프리카 연구개발을 주도하고 있는 박종숙 농학박사.\n농가의 니즈 최대한 반영\n기존 파프리카 재배농가의 선호도는 중대과(180~210g)였으나 점차 대과(220g) 위주로 트렌드가 바뀌고 있다. 시장에서 소비자가 큰 과를 선호하고, 농가 입장에서도 수확 시 노동력이 많이 들지 않고 높은 중량을 수확할 수 있기 때문에 여러모로 경영상 유리하다. 다만 일본 시장에서는 여전히 중대과를 주로 소비하기 때문에 내수와 수출용을 적절히 선별해서 출하할 수 있도록 유도하고 있다. 이처럼 농가의 필요에 의한 품종을 개발하는데 주력하는 것이 연구소의 일이라고 박종숙 박사는 말한다.\n“품종을 개발하면서 파프리카 농가의 의견을 최대한 수렴하려고 노력하고 있습니다. 가장 우선했던 건 아무래도 수출을 비롯한 유통과정의 유리함을 위해 경도를 높이는 것이었고, 전에 비해 과의 크기가 큰 것을 선호해 대과종으로 개발하고 있습니다. 또한 농가에서 재배안전성을 중시하기 때문에 TMV(담배모자이크바이러스), TSWV(토마토반점위조바이러스), 흰가루병 등 각종 병해충에 내병성이 있는 품종을 개발하고 있습니다. 향후 단일내병성이 아닌 복합내병계 품종을 개발 중에 있습니다.”\n더불어 연구원은 세계 채소 시장에서 기능성 제품에 대한 관심도가 올라가고 있기 때문에 이에 대한 연구도 빼놓지 않고 있다. 특히 카로티노이드는 빨간색, 노란색, 주황색 계통의 과일과 채소에 많이 함유되어 있는 식물 색소로, 알파-카로틴(Alpha-carotene), 베타-카로틴(Beta-carotene), 루테인(Lutein), 라이코펜(Lycopene), 크립토잔틴(Cryptoxanthin), 지아잔틴(Zeaxanthin) 같은 성분을 포함하고 있다. 이는 현대인에 필요한 항산화 작용, 심혈관 질환 감소, 노화 지연 등의 효과가 있는 것으로 알려져 있다.\n“파프리카는 원래 고영양 채소지만 기존에 갖고 있던 기능성을 더욱 강화시키는데 주력하고 있습니다. 우리 연구소는 정부 기관으로 산업 현장에서 선뜻 하지 못하는 연구·개발을 주도적으로 해야 할 의무가 있다고 생각합니다. 눈앞의 이익을 쫓기보다 장기적인 시각을 가지고 파프리카 산업의 기반이 튼튼해질 수 있도록 다양한 방향으로 연구개발을 하고 있습니다.”\n전북농업기술원 과채류연구소 파프리카 시험장은 현재 유리온실 150평 2동, 비닐온실은 500평 규모 2동. 100평 규모 10동 등 총 부지 8264㎡(2500평)에서 국산 파프리카 품종을 연구·개발하고 있다.\n중국 시장 진출 눈 앞\n내수시장 확대 가능해\n파프리카는 대표적인 채소 수출 품목으로 일본으로의 수출 비중이 99%에 달할 정도로 높다. 이 때문에 무역 분쟁이 파프리카 산업까지 영향을 끼치지 않을까 걱정이 많았으나 다행히 우려한 수준은 아닌 것으로 나타났다. 일본의 자국 내 생산이 피망 위주로, 파프리카의 경우 한국 대비 수준이 높지 않다. 따라서 국내 파프리카의 일본 내 소요는 계속될 것으로 보인다. 그러나 지나친 일본 수출 의존도는 탈피해야할 필요가 있기에 현재 중국으로 수출하기 위한 한국파프리카생산자자조회와 코파(KOPA)에서 노력하고 있다. 박종숙 박사는 중국 시장 내 한국 파프리카 진출은 충분한 가능성이 있다고 말한다.\n“중국은 시장이 워낙 크고 파프리카 재배가 여전히 토경 위주이기 때문에 완숙 파프리카가 많습니다. 이 때문에 식자재용으로 쓰이는 것이 주류이고, 우리처럼 샐러드 등 생과용으로 먹는 파프리카는 비중이 많지 않아요. 우리 파프리카가 이런 시장을 공략해 고급화 전략을 펼치면 가능성이 있을 것으로 보입니다.”\n또한 그는 국내 내수 시장도 충분히 성장할 여력이 있다고 평가했다. “아직 우리나라 파프리카 산업은 확장될 여지가 충분합니다. 여전히 국민 1인당 연간 소비량이 1kg이 채 안되기 때문에 이는 과로 따지면 4개 정도에 불과합니다.\n파프리카는 건강을 중시하는 소비트렌드 변화에 따라 각종 영양소가 풍부해 수요가 계속해 증가하는 추세입니다. 충분히 내수 시장이 커질 가능성이 있다고 생각합니다.”\n류병렬 2020-03-12 10:20:24\n개발한 신품종은 엄청 많은데 쓸만한 품종은 하나도 없어\n장미도 마찬가지... 개발 비용, 홍보 비용만 잔뜩 들어가는 거지